Беседа 16

عن حياة وأخلاق رجال الدين (2) 1. اليوم سيتعين على حبك أن يستمع إلى خطاب عن أنفسنا. ""نحن" كما يقول الرسول "صرنا عارًا للعالم، للملائكة والناس" (1كو 4: 9). أولئك الذين يحبوننا يبحثون فينا عن شيء يمدحونه. أولئك الذين يكرهون يعيبوننا. نحن، الموجودون في الوسط بين هذا والآخر، بمعونة الرب إلهنا، يجب أن نحمي حياتنا واسمنا بهذه الطريقة، حتى لا يبقى الذين يمجدوننا في العار أمام منتقدينا. وكيف نود أن نعيش، وكيف نعيش بالفعل بنعمة الله، على الرغم من أن الكثير منكم يعرف من الكتاب المقدس، ومع ذلك، كتذكير، سيتم قراءة مقطع من كتاب أعمال الرسل القديسين، حتى تتمكن من معرفة أين تتم الإشارة إلى الصورة التي نريد تقليدها. أثناء القراءة، أتمنى أن تكون منتبهًا بشكل خاص، حتى أتمكن بعد القراءة من التعبير لانتباهكم، بعون الله، عما قررته. [بعد هذه الكلمات يقرأ الشماس لعازر]. "وبسبب صلاتهم تزعزع المكان الذي كانوا مجتمعين فيه، وامتلئ الجميع من الروح القدس، وكانوا يتكلمون بكلمة الله بمجاهرة. وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة. ولم يدع أحد شيئا من أمواله ملكا له، بل كان عندهم كل شيء مشتركا. شهد الرسل بقوة عظيمة بقيامة الرب يسوع المسيح؛ وكانت نعمة عظيمة عليهم جميعا. ولم يكن بينهم أحد محتاج؛ فإن كل من كان له أراضٍ أو بيوتًا، يبيعها، كان يأتي بثمن المبيع ويضعها عند أقدام الرسل. وأُعطي كل واحد ما يحتاج إليه" (أعمال الرسل 4: 31-35). [عندما قرأ الشماس لعازر الكتاب وأعطى الأسقف، تابع الأسقف أغسطينوس: "سأقرأه مرة أخرى. يسعدني أن أكون قارئًا لهذه الكلمة أكثر من أن أتكلم بكلمتي. وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة. ولم يكن أحد يقول شيئا من أمواله ملكا له، بل كان عندهم كل شيء مشتركا. شهد الرسل بقوة عظيمة بقيامة الرب يسوع المسيح؛ وكانت نعمة عظيمة عليهم جميعا. ولم يكن بينهم أحد محتاج؛ فإن كل من كان له أراضٍ أو بيوتًا، يبيعها، كان يأتي بثمن المبيع ويضعها عند أقدام الرسل. وأعطي الجميع ما يحتاجون إليه. 2. والآن أيها الإخوة قد سمعتم بما نحن نسعى إليه. صلوا لكي نتمكن من تحقيق ذلك. هناك أيضًا ضرورة معينة تجبرني على الاهتمام بهذا الأمر بعناية. لأنه، كما تعلمون، أحد القساوسة من مجتمعنا، منظم مثل الذي شهد عليه من خلال القراءة التي سمعتموها للتو، عند وفاته، قدم وصية بخصوص ممتلكاته. كان لديه عقار أطلق عليه اسم ملكيته، على الرغم من أنه عاش في مجتمع لا يُسمح فيه لأحد أن يطلق على أي شيء اسم ملكيته، ولكن يجب أن يكون كل شيء مشتركًا. الآن ، إذا بدأ بعض المعجبين والمعجبين بنا في مدح مجتمعنا أمام منتقدنا وقال: "هكذا يعيش جميع رفاقه مع الأسقف أوغسطينوس ، كما هو مذكور في كتاب أعمال الرسل القديسين" ، فإنه على الفور يهز رأسه بغضب (dentem promovens) يجيبه: "هل يعيشون هناك حقًا كما تقول؟ لماذا تكذب؟ لماذا تمدح غير المستحق بمديح كاذب؟ ألم الكاهن الذي مات للتو في ذلك المجتمع كتب وصية، ألم يغادر ويوزع ما كان لديه بطريقته الخاصة؟ هل من العدل أن كل شيء شائع هناك؟ هل صحيح أنه لا أحد يسمي أي شيء هناك خاصًا به؟ ماذا سيفعل معجبي بهذه الكلمات؟ ألا يسد هذا المنتقد فمه كما لو كان بالرصاص؟ وهل لن يتوب من مدحه؟ أفلا يبدأ بسبنا وسب صاحب الوصية، وقد امتلأ احتراما لنا وخجل من كلام هذا الناقد؟ وهذه هي الضرورة التي دفعتنا إلى إيلاء اهتمام خاص لهذا الظرف. 3. لذا، لفرحك، سأخبرك أن جميع إخوتي ورجال الدين والكهنة والشمامسة ونواب الشمامسة الذين يعيشون معي وقريبي باتريسيوس تبين أنهم كما أردتهم أن يكونوا. هناك شخصان لم يفعلا بعد ما قرراه بشأن ممتلكاتهما: فالنس، الشماس، وقريبي، نائب الشمامسة، الذي سبق أن سميته. وقد منعت والدته هذا الأخير لأنها كانت تعيش في تلك الحوزة. وكانوا ينتظرون أيضًا وصوله إلى السن القانوني، حيث سيكون قادرًا أخيرًا على فعل ما يريد. الأول لم يفعل ذلك، لأنه يملك قطع الأرض التي يملكها مع أخيه بشكل لا ينفصل. عندما يتم تقسيم قطع الأرض، يريد التبرع بها لصالح الكنيسة، بحيث من هنا أولئك الذين يحكمون على أنفسهم بحياة مقدسة (qui sunt in proposito saintitatis) سيحصلون على الطعام حتى وفاتهم. ففي نهاية المطاف، يعلمنا الكتاب المقدس هذا أيضًا. يقول الرسول: "إن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما الذين في البيت، فقد أنكر الإيمان، وهو شر من غير المؤمن" (1 تيموثاوس 5: 8). لديه أيضًا عبيد (mancipia) مشترك مع أخيه الذين لم يتم تقسيمهم بعد. يفكر في إطلاق سراحهم، لكنه لا يستطيع فعل ذلك حتى يتم فصلهم. والآن لا يعرف ماذا ينتمي لمن. وهو بالطبع، باعتباره الأكبر، له حق القسمة، ولأخيه حق الاختيار. كما تفرغ الأخير لخدمة الله ويشغل منصب نائب الشمامسة مع أخي المبجل وشريكي في أسقفية الشمال في كنيسة ميليفيس. هكذا تسير الأمور، وبدون تأخير، يجب الحرص بالطبع على تقسيم هؤلاء العبيد وتحريرهم ووضعهم تحت رعاية الكنيسة التي ستطعمهم (ut eorum excipiat alimentum). قريبي منذ أن بدأ وجوده معي وجد صعوبة في فعل أي شيء في تركته بسبب دعم والدته التي توفيت هذا العام. ويجب أن تنتهي الأمور بينه وبين أخواته قريبًا بعون الله، حتى يقوم هو بنفسه بما يليق بخادم الله، وبما تتطلبه خدمته والقراءة التي سمعتموها من أعمال الرسل. 4. الشماس فافستين، كما تعلمون جميعًا تقريبًا، جاء إلى هنا إلى الدير مباشرة من مفترق طرق العالم (دي ميليشيا سايكولي). هنا تم تعميده، وهنا تمت ترقيته إلى الشماس، وبما أنه كان لديه القليل، والذي، على ما يبدو، يمتلك أكثر، كما يقول المحامون ذوو الخبرة، اسميا، وليس حقا (Iure، Non Corpore)، فقد تركه لنفسه ولم يواجه أي عقبات في هذا من إخوته. لم يندم قط على ماضيه، ولم يطلب من إخوته شيئًا، ولم يطلبوا منه شيئًا. الآن فقط، بنصيحتي، قام بتقسيم ممتلكاته: أعطى النصف لإخوته، والنصف الآخر لصالح الكنيسة الفقيرة الموجودة في ذلك المكان [بالطبع، في المكان الذي جاء منه فافستينوس]. 5. وأنت تعرف أيضًا الشماس ساويرس، تعرف ما هو الضيق والعقاب الذي ناله من الله. ومع ذلك، فهو لم يفقد النور الروحي [من هذه الكلمات يمكننا أن نستنتج أن المصيبة التي حلت بالشمال تتمثل على ما يبدو في حقيقة أنه فقد بصره]. هنا اشترى منزلًا واحدًا لأمه وأخته، حيث كان يرغب في الانتقال إلى هنا من وطنه. لقد اشترى المنزل ليس بماله الخاص الذي لا يملكه، بل بمساعدة رجال أتقياء أخبرني بأسمائهم عندما سألته عن ذلك. أما البيت فلا أستطيع أن أقول ماذا سيفعل به، أو ماذا سيفعل به. سأقول فقط أنه أعطى كل شيء ونفسه لإرادتي، وكما أريد، يجب أن يكون الأمر كذلك. لكن لديه بعض سوء التفاهم مع والدته، حيث طلب مني أن أكون القاضي. عندما تنتهي حالات سوء الفهم هذه، سيتم التعامل مع المنزل كما أريد. ولكن ماذا أريد إذا كان الرب يساعدني فقط، إن لم يكن ما الذي يتطلبه الحق والتقوى؟ كما أن له بعض العقارات في وطنه؛ وينوي تقسيمها ليُتبرع بجزء منها للكنيسة الفقيرة القائمة في ذلك المكان. 6. أما الشماس الإيبوني [لم يذكر اسمه لأن هذا الإيبوني كان معروفاً لدى جميع المستمعين] فهو رجل فقير وليس لديه ما يعطيه لأحد إطلاقاً. ومع ذلك، قبل أن يصبح رجل دين، حصل على العديد من العبيد من خلال مدخراته من عمله، ويبدو أنهم ما زالوا قاصرين، واليوم أمامك يريد إطلاق سراحهم، بهذا الفعل الذي قام به الأسقف نفسه (episcopalibus gestis). 7. أمامك أيضًا الشماس هرقل. أفعاله أمام عينيك. والدليل عليهم وعلى كرمه هو بازيليكا تكريما للشهيد المقدس [ربما قوس الشهيد المقدس. استفانوس، الذي أُحضرت رفاته إلى أفريقيا حوالي عام 425]. بأمواله الخاصة، وبنصيحتي، اشترى قطعة الأرض، متمنيًا أن يتم دفع المال نفسه عن طريق يدي، كما يحلو لي. وإذا كنت جشعًا للمال أو إذا كنت مهتمًا أكثر باحتياجاتي، التي أعاني منها بسبب الفقراء، فبالطبع سأحتفظ بها. "لماذا؟" - سيقول شخص ما. لأن العقار الذي اشتراه وأعطاه للكنيسة لا يعطيها شيئاً. كان المال أقل مقارنة بقيمة العقار، وبما أنه تم اقتراضه، فيجب سداد الدخل الناتج منه في الوقت الحالي. بالإضافة إلى ذلك، أنا بالفعل رجل عجوز، وما الفائدة من ذلك بالنسبة لي؟ هل يمكنني أن أعد نفسي بأنني سأعيش كل هذه السنوات حتى يغطي تكاليفها؟ وهكذا، هنا لا يتم الوعد بالمنفعة إلا في المستقبل البعيد؛ وفي حالة أخرى، كان بإمكاني الحصول على كل شيء إذا أردت استخدامه. لكنني لم أفعل هذا، وكان في ذهني شيء آخر. أعترف لك أن عمر هرقل ذاته كان مريبًا بالنسبة لي، وكنت أخشى أن لا يعجبني ذلك، فهناك مثل هؤلاء، والدته، وكانت تقول إن الشاب كان مفتونًا بي بسبب استغلال أمواله، وهو نفسه بقي محتاجًا. ولهذا تمنيت أن يتم حفظ ماله في تلك التركة، حتى إذا حدث شيء لا سمح الله على خلاف ما نريد، تعاد التركة، ويبقى سمعة الأسقف الطيبة سليمة. أعلم مدى أهمية اسمي الجيد بالنسبة لك؛ بالنسبة لي شخصيا، وعيي يكفي. اشترى قطعة أرض مجاورة للكنيسة البعيدة التي تعرفونها، وبنى هناك بيتاً على نفقته الخاصة؛ وأنت تعرف هذا. لقد تبرع مؤخرًا بهذا المنزل للكنيسة. لقد انتظر حتى يتم الانتهاء منه حتى يتمكن من التضحية بما تم الانتهاء منه بالفعل. ولم تكن هناك حاجة أخرى له لبناء المنزل، باستثناء افتراض أن والدته ستأتي إلى هنا. ولو أنها جاءت مبكراً لشاركت في ممتلكات ابنها. الآن، إذا جاء، فسوف يسكن في ما فعله (في opere filii sui Habitabit). أشهد له أنه بقي رجلاً فقيرًا، وبقي في خدمة المحبة. ولا يزال لديه بعض العبيد الذين يعيشون في الدير أيضًا. لكنه ينوي الآن إطلاق سراحهم وفقًا لطقوس الكنيسة (gestis ecclesiasticis). لذلك، لا يقول أحد إنه غني، ولا يعتقد أحد ذلك، ولا يشتم أحد أو يعذب نفسه أو روحه بأسنانه. ليس لديه أي أموال. و- آه، لو بقيت كما ينبغي! 8. الآخرون، أي الشمامسة، كلهم ​​بنعمة الله، فقراء يثقون في رحمة الله. ليس لديهم أي ممتلكات وقد تخلوا تمامًا عن الشؤون اليومية الدنيوية. إنهم يعيشون معنا في اتحاد مشترك. ولا أحد يميزهم عن أولئك الذين أحضروا معهم أي شيء. يجب تفضيل وحدة الحب على اكتساب الممتلكات الأرضية. 9. الآن لا يزال هناك شيوخ. تدريجيا قررت الوصول إليهم. باختصار، سأقول إنهم المتسولون إلى الله. لم يجلبوا شيئًا إلى دار اتحادنا إلا الحب الذي هو أفضل من لا شيء. ومع ذلك، بما أنني أعلم أن الشائعات قد ظهرت حول ثرواتهم، فإنهم، الذين ليس لدي أي سبب للشك في أي شيء، يجب أن تتم تبرئتهم أمامكم بكلمتي الحقيقية. 10. أقول لكم، بالتحديد الذين ربما لا يعرفون، لأن الكثير منكم يعرف ذلك، إنني قبلت القس ليبوريوس، الذي، على الرغم من أصله المجيد الرفيع، كرس نفسه لله، تمامًا دون أي وسيلة، بعد أن ترك كل ما لديه وفعل ما سمعتموه من القراءة (من أعمال الرسل القديسين). ليس هذا هو المكان الذي فعل فيه ذلك، لكننا نعرف المكان الذي فعل فيه ذلك. إن وحدة المسيح والكنيسة واحدة، وحيثما يتم عمل صالح، ينطبق علينا أيضًا إذا فرحنا به. هناك حديقة في مكان ما. وهناك بنى ديرًا لشعبه، لأنهم هم أيضًا يخدمون الرب. هذه الحديقة الآن لا تنتمي إلى الكنيسة ولا إليه، بل إلى ذلك الدير. لكنه، وهذا صحيح، كان حتى الآن يهتم كثيرًا بالدير لدرجة أنه أخذ على عاتقه تكاليف صيانته وقام بها وفقًا لتقديره الخاص. ولكن من أجل تجنب الافتراضات السيئة من جانب الأشخاص المشبوهين، كان من المرغوب فيه لي وله أن يعيش أولئك الذين يعيشون هناك كما لو أنه هو نفسه لم يعد على قيد الحياة. ولكن عندما يموت هل يستطيع التصرف في شيء منهم؟ وأجمل له أن يراهم ناجحين وثابتين، بمعونة الله، في تعاليم المسيح، ثابتين بحيث لا يمكن إلا أن نفرح بهم، ولا نتألم بسبب احتياجاتهم. ليس لديه أموال يمكن أن يطلق عليها ملكه. كان بين يديه منزلًا مضيافًا قيد الإنشاء، والذي ترونه الآن قد أعيد بناؤه بالفعل. لقد وضعت كل هذا عليه، أمرت. لقد أطاعني عن طيب خاطر، وكما ترون، نفذ الأمر، تمامًا كما، بناءً على أمري، شيد، بالأموال التي أعطاها الرب من خلالكم، بازيليكًا تخليدًا لذكرى الشهداء الثمانية (ad octo شهداء). بدأ في البناء بأموال صغيرة تم تقديمها للكنيسة من أجل دار العجزة، وعندما بدأ في البناء، ساعده الأتقياء، الذين أرادوا أن تُكتب أعمالهم في كتاب الحياة (في كويلو)، بقدر ما استطاعوا، وقام ببنائه. الأمر أمام أعينكم، ويمكن للجميع رؤية ما تم. وإذا لم يكن لديه المال، فليصدقوني، دعهم يهدأون ولا يقلقوا. بالمال المخصص للمضيف، اشترى منزلًا واحدًا في كاراريا، والذي، كما افترض، سيكون مفيدًا له بسبب خصائص الحجارة. لكن تبين أن تلك الحجارة غير ضرورية للبناء، لأن المادة وجدت في مكان آخر. فبقي ذلك البيت. إنه يعطي دخلاً، لكن للكنيسة، وليس للكاهن. ولا يعتبره أحد بيت الشيخ ويقول: "إلى بيت الشيخ، أمام بيت الشيخ، أو في بيت الشيخ". هذا هو مكان منزل القسيس: حيث يوجد منزلي يوجد منزل القسيس. ليس لديه منزل في أي مكان آخر. فليس له إلا الله في كل مكان. 11. ماذا تريد أن تعرف أيضًا إن لم أخبرك بما وعدتك به، أي ما سأفعله مع أبناء القس جانواريوس، الأخ والأخت، في ظل سوء التفاهم المالي الذي حدث بينهما. ولكن الحمد لله، لا يزال هناك حب بينهما، كما هو الحال بين الأخ والأخت. أردت أن أفحص بحكمي ما حدث بينهما. لقد استعدت بالفعل لدراسة القضية، ولكن قبل أن يتصرفوا كقاضي بالنسبة لي، فقد أنهوا فيما بينهم ما كان عليّ فحصه. ولم أجد منهم ما يمكن الحكم عليه، إلا ما لا يسعني إلا أن أفرح به. وقرروا، بناءً على رغبتي ونصيحتي، أن يقسموا المال الذي تركه والدهم بالتساوي، والذي رفضته الكنيسة. 12. بعد خطابي هذا، بالطبع، سيقول الناس أشياء مختلفة. ولكن مهما قالوا، ومهما هبت الرياح، فإن بعضًا منها سيصل إلى أذني. وإذا اتضح أننا بحاجة إلى تبرير أنفسنا مرة أخرى، فسأجيب على منتقدينا والمسيءين، وسأجيب على الكافرين الذين لا يصدقوننا، قادتي؛ سأجيب بأفضل ما أستطيع، على كل ما سيكشفه لي الرب. الآن ليست هناك حاجة لذلك، لأنني ربما لن أقول أي شيء خاص، وأولئك الذين يحبوننا سوف يفرحون بنا، وأولئك الذين لا يحبوننا، ربما يحزنون فقط في صمت. ولكن من أراد أن يمرن لسانه فسوف يسمع بعون الله جوابي، وليس توبيخي. لن أسمي أشخاصاً ولن أقول: قال هذا أو هذا كفر، لأن الشائعات الكاذبة قد تصلني. ولكن مع ذلك، مهما كان ما يأتي لي، إذا كان ضروريًا، سأتحدث عنه مع حبك. أمام عينيك، أتمنى أن تكون حياتنا. أعلم أن أولئك الذين يميلون إلى الأفعال السيئة يحاولون أن يجدوا لأنفسهم أمثلة على الحياة السيئة ويخزون الكثيرين، كما لو أنهم يجدون فيهم حلفاءهم على ما يبدو. لذلك، قمنا بكل ما يعتمد علينا، ولا نعرف ما الذي يجب علينا فعله أيضًا. نحن أمام أعينكم. لا نريد غير أعمالكم الصالحة. 13. وأطلب منكم، أيها الإخوة، إذا كنتم تريدون أن تعطوا شيئا للكهنة، فاعلموا أنه لا يجوز لكم أن تتساهلوا معهم وتتصرفوا ضد طلباتي. أحضر للجميع ما تريد، أحضره حسب رغباتك. ستكون هذه ملكيتنا المشتركة، وسيُعطى كل فرد بقدر ما يحتاج إليه. تذكروا خزنتنا المشتركة (Gasophylacium Attendite). سأكون سعيدًا جدًا لو كان هناك مربط خاص لنا، حتى نكون مثل بهائم الله، وتكونون حقل الله. لا يجوز لأحد أن يعطيني بيرجا، أو سترة من الكتان، أو أي شيء آخر، باستثناء الاستخدام العام. كما أنني آخذ من المخزن المشترك لنفسي، لأنني أتذكر أنني أريد فقط أن أحصل على ما لدي. لا أريد أن تحضر لي قداستك أي شيء يمكنني وحدي استخدامه بشكل تفضيلي أكثر من الآخرين. لا أريد أن يحضر لي أحد، على سبيل المثال، بيرجا ثمينة. ربما يليق بأسقف، لكنه لا يليق بأوغسطينوس، وهو رجل فقير ولد من فقراء. عندها سيقول الناس إنني وجدت ملابس ثمينة لم يكن من الممكن أن أحصل عليها لا في منزل والدي ولا في خدمتي الدنيوية. إنها لا تناسبني. أريد أن أحصل على واحدة أستطيع أن أعطيها لأخي إذا احتاج إليها. مهما كان ما يملكه القسيس، مهما كان الشماس والشماس الفرعي الذي قد يعتبره مناسبًا لأنفسهم، فأنا أرغب في قبول ذلك، لذلك أقبله للاستخدام العام. إذا أعطاني شخص ما أفضل، عادة ما أبيعه، بحيث عندما لا تكون الملابس نفسها ملابس شائعة، يمكن أن يكون سعرها شائعًا على الأقل. أبيع وأوزع على الفقراء. ومن أراد أن ألبسه فليعطني ثياباً لا أخجل بها. لأنني أعترف لك أنني أخجل من الملابس الثمينة، فهي لا تليق بهذه الخدمة، ولهذا اللقب، ولا تليق بهؤلاء الأعضاء وهذه الشيب. وسأقول لك أيضًا: إذا كان أي شخص في منزلنا أو في مجتمعنا مريضًا، بحيث يحتاج إلى تعزيز الطعام قبل الوقت المحدد لتناول العشاء، فأنا لا أمنع الرجال والزوجات الأتقياء من إرسال ما يجدونه ممكنًا. لكن لن يتناول أي منهم وجبة الإفطار أو الغداء على الجانب (إضافي). 14. هنا أقول لكم: لقد سمعتم، وهم يسمعون: من يريد أن يمتلك، ويعيش مع ممتلكاته ويتصرف ضد قواعدنا، فلا يكفي أن نقول إنه لن يبقى معي، لكنه لن يكون رجل دين أيضًا. لقد قلت بالفعل وأعلم أنني قلت أنه إذا كان أي شخص لا يريد أن يعيش حياتنا المشتركة، فلن أحرمه من لقب رجل الدين، ولكن دع هؤلاء الأشخاص يلتزمون بطريقة خاصة، دعهم يعيشون بطريقة خاصة، ويعيشون بأفضل ما يستطيعون من أجل الله. في الوقت نفسه، لقد شرحت لك بالفعل مدى خطورة خيانة نذرك. أفضّل أن أحظى بالمقعد (كلودوس) على أن أحزن على الموتى. لأن من كان منافقاً فقد مات. لذلك، إذا أراد أي شخص أن يكون خارج مجتمعنا ويعيش منفصلاً، فلن أحرمه من لقب رجل الدين، بالمثل، إذا كان أحد أولئك الذين، بفضل الله، أحبوا هذه الحياة المشتركة، ويعيشون بالنفاق وتبين أن لديهم ممتلكات، فلن أسمح له بوضع وصية عليها وسأستبعده من قائمة رجال الدين. دعه يشكو مني إلى ألف مجلس، دعه يذهب حيث يريد، دعه يبقى حيث يستطيع. الله معين لي، فحيثما أكون أسقفًا، لن يكون هو رجل دين. لقد استمعت، واستمعوا أيضا. لكنني آمل في إلهنا ورحمته، وأعتقد أنهم، كما قبلوا عن طيب خاطر هذا التعريف الخاص بي، فإنهم سوف يلتزمون به بأمانة وبتوبيخ. 15. قلت لك إن الشيوخ سكناني ليس لهم شيء. ومنهم القسيس برنابا. لكن انتشرت عنه بعض الشائعات، وقبل كل شيء، أنه اشترى الفيلا من ابني الحبيب والموقر [يجب أن تُفهم البنوة هنا، بالطبع، الروحية] من ابني إليوسينوس. هذا ليس صحيحا. أعطاها إليوسين للدير لكنه لم يبيعها. أنا شاهد. لا أعرف ماذا تحتاج أيضًا. أنا الشاهد: أعطاه ولم يبيعه. ولكن بينما لم يصدقوا أنه يمكن أن يقدمها كهدية، ظنوا أنه باعه. طوبى للرجل الذي قام بعمل صالح حتى أنهم لم يصدقوه. ومع ذلك، على الأقل الآن صدق وتوقف عن الاستماع إلى الافتراءات. لقد قلت بالفعل أنني شاهد. يقولون أيضًا عنه أنه خلال وزارته السابقة تراكمت عليه (برنابا) ديون، ولكي يتمكن من سدادها، من المفترض أنني أعطيته الحق في استخدام الأراضي الفيكتورية. وبدا أنه يقول: "حتى أتمكن من سداد ديوني، أعطني أرضًا فيكتورية لمدة عشر سنوات". ولكن هذا أيضا خطأ. ومع ذلك، كانت هناك أسباب لهذه الإشاعة: فقد تراكمت عليه ديون يجب سدادها. لقد دفعنا لهم جزئيًا قدر الإمكان. وقد بقي شيء لم يُدفع بعد للدير الذي أسسه الرب على يده. وبما أنه لا تزال هناك ديون، بدأنا في التفكير في كيفية سدادها. لتأجير قطعة الأرض تلك (الفيكتورية) لم يتبرع أحد بأكثر من أربعين قطعة ذهبية (سوليدوروم). لكننا رأينا أن قطعة الأرض يمكن أن تثمر أكثر، حتى يمكن سداد الدين بسرعة أكبر، وعهدت بها (برنابا)، حتى يسعى الإخوة إلى الحصول على فوائد ليس من التنازل عن قطعة الأرض، ولكن من الثمار التي ستعطيها، فيحسبون أكبر قدر ممكن لسداد الدين. كل ما نقوم به مبني على الإيمان. والقسيس مستعد أيضًا لتعيين شخص آخر ليقدم للأخوة تقريرًا عن ثمار المؤامرة. وأود أن أعهد بهذا إلى أحد منكم، ممن يقدم لنا القرابين. لأن هناك أتقياء بينكم يحزنون على هذه الإشاعة الكاذبة، ومع ذلك يصدقونها. لذا، دع أحدكم يأتي إلينا، ويمتلك، ويبيع الثمار بحسن نية بقيمتها، بحيث يمكن سداد الدين بسهولة أكبر، وحتى يتم اليوم إزالة كل القلق بشأن هذا الأمر من الكاهن برنابا. المكان نفسه الذي أسس فيه ابني الشهير والموقر الدير إليوسينوس، تم التبرع به للكاهن برنابا قبل أن يصبح كاهنًا. وقام ببناء دير في هذا الموقع. وبما أنه تم إعطاء مكان باسمه، فقد قام بتغيير حقوق الملكية بمعنى أنه تم إدراجه خلف الدير. وفيما يتعلق بالموقع الفيكتوري، أدعوكم وأقنعكم وأصر على أنه إذا كان هناك أي شخص تقي بينكم، فإنه سيتصرف بحسن نية (fide agat) ويحاول لصالح الكنيسة، من أجل سداد الدين في أسرع وقت ممكن. إذا لم يكن هناك أحد من العلمانيين، سأختار آخر، وهذا (برنابا) لن يكون له أي علاقة بهذا الأمر. ماذا تحتاج أكثر من ذلك؟ ولا يعيب أحد على عباد الله، فإنه لا ينفع لمن يشتم. بالنسبة لعباد الله، فإن الأجر يتزايد نتيجة التوبيخ الكاذب، ولكن في نفس الوقت تتزايد العقوبة على من يعيب أيضًا. وليس عبثًا أن يقال: "إذا شتموك ... وشتموك بكل طريقة ظلمًا من أجلي. افرحوا وابتهجوا، فإن أجركم عظيم في السماء" (متى 5: 11-12). ولكن لا نريد لكم أجرا عظيما مع البلاء. إنهم مستعدون للحصول على أقل، فقط ليحكموا معك. قد تكون مهتمًا بـ: