Беседа 15

Περί της ζωής και των ηθών των κληρικών του (1) 1. Αυτό που σκοπεύω να σας πω τώρα είναι ακριβώς αυτό που σας ζήτησα χθες, για να συγκεντρωθείτε σε μεγαλύτερους αριθμούς σήμερα. Ζούμε εδώ μαζί σας και ζούμε για εσάς. Η πρόθεσή μας και η επιθυμία μας είναι να μπορούμε να είμαστε μαζί με τον Χριστό χωρίς τέλος. Νομίζω ότι όλη η συμπεριφορά μας είναι μπροστά στα μάτια σας, για να έχουμε και εμείς την τόλμη, ίσως, να πούμε αυτό που είπε ο απόστολος, αν και απέχουμε πολύ από το να είμαστε ίσοι μ' αυτόν: «μίμησέ με, όπως μιμούμαι τον Χριστό» (Α' Κορ. 4:16). Δεν θέλω να βρει κανείς σε εμάς λόγο για μια κακή ζωή. «Επειδή αγωνιζόμαστε για το καλό», λέει ο ίδιος απόστολος, «όχι μόνο ενώπιον του Κυρίου, αλλά και ενώπιον των ανθρώπων» (Β Κορ. 8:21). Όσο για εμάς, η συνείδησή μας είναι ήρεμη. Όσο για εσάς, το όνομά μας δεν πρέπει να αμαυρωθεί, αλλά να έχει επιρροή ανάμεσά σας. Θυμηθείτε αυτό και διαφοροποιήστε. Άλλο η συνείδηση ​​και άλλο η ακοή (fama). Η συνείδηση ​​είναι για σένα, η ακοή είναι για τον πλησίον σου. Αυτός που στηριζόμενος στη συνείδησή του δεν φροντίζει το όνομά του, είναι σκληρός (σκληρός), ειδικά όταν τοποθετείται σε ένα τέτοιο μέρος για το οποίο ο απόστολος μιλάει στην επιστολή του προς τον μαθητή του: «Σε όλα δείξε στον εαυτό σου παράδειγμα καλών έργων» (Τίτος 2:7). 2. Ωστόσο, δεν θα σας κρατήσω για πολύ σε αυτό, ειδικά επειδή μιλάω καθισμένος, και εργάζεστε όρθιοι. Γνωρίζετε όλοι, ή σχεδόν όλοι, ότι ζώντας σε αυτό το σπίτι, που ονομάζεται σπίτι του επισκόπου, μιμούμαστε, στο μέτρο του δυνατού, εκείνους τους αγίους για τους οποίους λέει το βιβλίο των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων. «Κανείς δεν αποκάλεσε τίποτα από την περιουσία του», λέει εκεί, «δικό του, αλλά είχαν τα πάντα κοινά» (Πράξεις 4:32). Όμως, λαμβάνοντας υπόψη ότι κάποιοι από εσάς μπορεί να μην είστε επαρκώς ενημερωμένοι για τη ζωή μας για να το ξέρετε αυτό όπως θα ήθελα να το γνωρίζετε, θα σας πω πώς εμφανίστηκαν αυτά που σας επεσήμανα εν συντομία (dico, quid sit, quod breviter dixi). Εγώ, που τώρα βλέπετε, με τη χάρη του Θεού, ως επίσκοπός σας, νέος ακόμα, ήρθα σε αυτήν την πόλη, όπως πολλοί από εσάς γνωρίζετε. Έψαχνα να βρω ένα μέρος για να μου χτίσει ένα μοναστήρι, στο οποίο θα μπορούσα να ζήσω μαζί με τα αδέρφια μου. Εγκατέλειψα κάθε ελπίδα αυτού του αιώνα, και αυτό που θα μπορούσα να είμαι, δεν ήθελα να γίνω. Ωστόσο, δεν έψαχνα αυτό που είμαι τώρα. Ήθελα «καλύτερα να βρίσκομαι στο κατώφλι του οίκου του Θεού παρά να ζω στις σκηνές της κακίας» (Ψαλμ. 83:11). Διαχωρίστηκα από αυτούς που αγαπούν τον σημερινό αιώνα, αλλά δεν ταυτίστηκα με αυτούς που προεδρεύουν του λαού. Δεν ήθελα να πάρω την υψηλότερη θέση στο τραπέζι του Κυρίου μου, αλλά ήθελα να είμαι στη χαμηλότερη, τελευταία θέση. Αλλά χάρηκε που μου είπε: «Ανέβα». Φοβόμουν τόσο πολύ την επισκοπή που, αφού για κάποιο διάστημα άρχισαν να διαδίδονται φήμες για μένα στους υπηρέτες του Θεού, προσπάθησα να μην πάω εκεί που ήξερα ότι δεν υπήρχε επίσκοπος. Αυτό το φοβόμουν και, όσο μπορούσα, πήρα μέτρα για να σωθώ καλύτερα σε χαμηλό μέρος, και να μην εκτεθώ σε κίνδυνο σε ψηλό μέρος. Αλλά, όπως είπα, ένας σκλάβος δεν πρέπει να αντιστέκεται στον Κύριό του. Ήρθα σε αυτήν την πόλη για να δω έναν φίλο που ήθελα να αποκτήσω για τον Κύριο για να ζήσει μαζί μας στο μοναστήρι, ήρθα ήρεμος, γιατί ήταν ένας επίσκοπος εδώ. Όμως, αιχμαλωτισμένος (apprehenus), έγινα απροσδόκητα πρεσβύτερος και μετά πέτυχα τον βαθμό του επισκόπου. Δεν έφερα τίποτα εδώ μαζί μου. Ήρθα σε αυτήν την εκκλησία μόνο με τα ρούχα που φορούσα τότε. Και αφού είχα ήδη αποφασίσει να ζήσω με τα αδέρφια στο μοναστήρι, ο μακαρίτης Γέροντας Βαλερύ μου έδωσε τον κήπο στον οποίο είναι τώρα χτισμένο το μοναστήρι. Άρχισα να μαζεύω αδέρφια με καλή διάθεση, πανομοιότυπα με μένα, να μην έχουν τίποτα, όπως δεν είχα τίποτα, και να με μιμούνται, ώστε, όπως πούλησα τη μικρή μου περιουσία και την έδωσα στους φτωχούς, να κάνουν το ίδιο όσοι αποφάσισαν να ζήσουν μαζί μου, για να απολαμβάνουν τα κοινά και για να είναι ο μόνος μεγάλος και πιο άφθονος πλούτος για εμάς. Έφτασα στο βαθμό του επισκόπου. Και τότε είδα ότι ο επίσκοπος χρειαζόταν να δείχνει συνεχή φιλοξενία σε όλους όσοι ερχόντουσαν και περνούσαν από εκεί, κάτι που αν δεν το είχε κάνει ο επίσκοπος, θα ήταν γνωστός ως ανελέητος (απάνθρωπος). Και θα ήταν απρεπές αν δεν υπήρχε αυτό το έθιμο στο μοναστήρι, θα ήταν απρεπές. Γι' αυτό ήθελα να έχω μαζί μου σε αυτό το σπίτι έναν επισκοπικό ξενώνα (μοναστήρι) για κληρικούς. Έτσι ζούμε. Κανείς στην κοινωνία μας δεν επιτρέπεται να έχει κάτι δικό του. Αλήθεια, ίσως κάποιοι να έχουν. Ωστόσο, δεν επιτρέπεται σε κανέναν. Αν κάποιος έχει, ενεργεί αντίθετα με την άδεια. Έχω εμπιστοσύνη στα αδέρφια μου και, έχοντας πάντα καλή εμπιστοσύνη σε αυτά, δεν επέτρεψα στον εαυτό μου να διεξαγάγει έρευνα. ακόμη και να ρωτήσω, κατά τη γνώμη μου, θα σήμαινε ότι τους σκέφτομαι άσχημα. Ήξερα και ξέρω ότι όλοι όσοι ζουν μαζί μου γνωρίζουν το νόμο της ζωής μας. 3. Μας ήρθε και ο Πρεσβύτερος Ιανουάριος, ο οποίος, προφανώς, ξόδεψε όλη την περιουσία του δίνοντάς την, αλλά στην πραγματικότητα δεν το έκανε αυτό. Του είχε απομείνει κάποια περιουσία, δηλαδή ασήμι, που, σύμφωνα με τον ίδιο, ανήκε στην κόρη του. Η κόρη του, με τη χάρη του Θεού, παραμένει σε μοναστήρι και δείχνει καλές ελπίδες (et bonae spei est). Είθε ο Κύριος να την καθοδηγήσει ώστε να δικαιώσει τις ελπίδες που της εναποθέτουμε, σύμφωνα με το έλεος του Θεού, και όχι σύμφωνα με τις αρετές της. Και επειδή ήταν ακόμη ανήλικη και δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει τα χρήματά της (αν και είδαμε το κατόρθωμα της υπηρεσίας της, φοβόμασταν όμως τα πάθη της ηλικίας), έγινε για να φυλάσσεται το ασήμι σαν για την κόρη, ώστε, όταν φθάσει στη νόμιμη ηλικία της, να το χειριστεί όπως αρμόζει στην παρθένο του Χριστού, όπως έβρισκε καλύτερα. Ενώ το περίμεναν αυτό, αυτός (ο Ιανουάριος) άρχισε να πλησιάζει τον θάνατο και, ορκιζόμενος ότι το ασήμι ήταν δικό του, έκανε διαθήκη για την περιουσία του. Τη διαθήκη, λέω, την έκανε ο πρεσβύτερος και ο συνεργός μας, που είναι μαζί μας, ζώντας από την εκκλησία, που αναγνώρισε την κοινωνία στην περιουσία (communem vitam profitens), έκανε διαθήκη και όρισε κληρονόμους. Τι ντροπή για αυτή την κοινωνία! Ω καρπός που δεν γεννήθηκε από το δέντρο που φύτεψε ο Κύριος! «Μα το κληροδότησε στην εκκλησία;» - θα πει κάποιος. Ωστόσο, δεν θέλω τέτοια δώρα, δεν μου αρέσει ο καρπός της πικρίας. Τον αναζήτησα για τον Θεό, αναγνώρισε την ένωσή μας, είπε ότι θα την κρατήσει, θα την αγαπήσει, ότι δεν είχε τίποτα και δεν θα έκανε διαθήκη. Θα μπορούσε να έχει κάτι; Δεν θεωρούσε τον εαυτό του σύμμαχο, σαν να ήταν ζητιάνος του Θεού; Αυτό μου φέρνει μεγάλη θλίψη, αδέρφια. Λέω στην αγάπη σας ότι ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας θλίψης, αποφάσισα να μην αποδεχτώ την κληρονομιά που έμεινε στην εκκλησία. Αφήστε τα παιδιά του να έχουν αυτό που άφησε πίσω του. Αφήστε τους να το κάνουν όπως θέλουν. Μου φαίνεται ότι αν αποδεχτώ αυτό το ακίνητο, θα γίνω συμμετέχων σε μια επιχείρηση που δεν μου αρέσει και για την οποία στεναχωριέμαι. Δεν ήθελα να το κρύψω από την αγάπη σου. Η κόρη του μένει σε γυναικείο μοναστήρι και ο γιος του σε ανδρικό μοναστήρι. Αφαίρεσε και τα δύο: το ένα με έπαινο και το άλλο με μομφή. Έκανα έκκληση στην εκκλησία να μην τους δώσει (τα παιδιά του Ιανουάριου) την περιουσία που άφησαν πίσω μέχρι να φτάσουν σε νόμιμη ηλικία. Η Εκκλησία συμφώνησε με αυτό. Μετά ξεκίνησε μια δίκη μεταξύ των παιδιών, η ανάλυση της οποίας μου προκαλεί πολλή δουλειά (in qua laboro). Το κορίτσι λέει: «Αυτό είναι δικό μου, ξέρεις ότι αυτό έλεγε πάντα ο πατέρας μου». Ο γιος δηλώνει: «Ας πιστέψουν τον πατέρα μου, γιατί όταν πέθανε, δεν μπορούσε να πει ψέματα». Και ποιο κακό αντιπροσωπεύει αυτή η διαμάχη από μόνη της; Αλλά αν αυτά τα παιδιά είναι άξια του ονόματος των δούλων του Θεού, σύντομα θα τελειώσουμε αυτή τη διαμάχη μεταξύ τους. Θα τους ακούσω σαν πατέρας, ίσως και καλύτερα από τον πατέρα τους. Θα μάθω, αν θέλει ο Κύριος, πού είναι η αλήθεια, με τη βοήθεια λίγων πιστών αδελφών από το μέσο μας, από αυτόν τον λαό, που, με τη χάρη του Θεού, είναι σεβαστοί, θα ακούσω την υπόθεσή τους και, όπως θέλει ο Κύριος, θα τελειώσω. 4. Ωστόσο, σας παρακαλώ, ας μην με κατηγορήσει κανείς για το γεγονός ότι δεν θέλω η εκκλησία να δεχτεί την κληρονομιά του (Γενάρη), πρώτα από όλα επειδή δεν εγκρίνω την πράξη του και μετά επειδή αυτός είναι ο καταστατικός μου χάρτης. Πολλοί με επαινούν για αυτά που λέω (dicturus sum), ενώ άλλοι με κατηγορούν. Είναι πολύ δύσκολο να ευχαριστήσεις και τους δύο. Μόλις ακούσατε, όταν διαβάστηκε το Ευαγγέλιο, τα εξής λόγια: «Σου παίξαμε το πίπες και δεν χόρεψες· σου τραγουδήσαμε λυπημένα τραγούδια και δεν έκλαψες. Γιατί ήρθε ο Ιωάννης ούτε τρώει ούτε πίνει· και λένε: έχει δαίμονα. Ήρθε ο Υιός του Ανθρώπου τρώγοντας και πίνει· και λένε: «Εδώ είναι ένας φίλος του κοινού που αγαπά το κοινό». 11:17-19 Τι πρέπει να κάνω για εκείνους που είναι έτοιμοι να με κατηγορήσουν και να θυμώσουν αν δεχτώ την περιουσία των ανθρώπων που, με θυμό, αποκληρώνουν τα παιδιά τους και πάλι, τι πρέπει να κάνω με αυτούς για τους οποίους παίζω φλάουτο και αυτοί δεν θέλουν να χορέψουν; Ο επίσκοπος Αυγουστίνος από καλοσύνη (επαινώντας, πληγώνουν, χαϊδεύουν με τα χείλη, ακονίζουν τα δόντια τους) τα δίνει όλα στους δικούς του, δεν δέχεται τίποτα». Αλλά δέχομαι, δέχομαι καλές προσφορές, ιερές προσφορές. Αν κάποιος είναι θυμωμένος με τον γιο του και πεθαίνοντας του στερήσει την κληρονομιά, δεν θα έπρεπε, αν ζούσε, να συμφιλιωθώ και να τον φέρω ξανά κοντά στον γιο του; Πώς θα μπορούσα να το κάνω αυτό αν ήθελα να λάβω την κληρονομιά του; Ωστόσο, αν κάνει αυτό που συχνά συμβουλεύω, δηλαδή: εάν, έχοντας τον έναν γιο, θεωρεί ότι ο Χριστός είναι ο άλλος. αν είναι δύο, θεωρεί ότι ο Χριστός είναι ο τρίτος. αν, έχοντας δέκα γιους, αναγνωρίσει τον Χριστό ως τον ενδέκατο, τότε δέχομαι. Έτσι, όπως έκανα σε κάποιες περιπτώσεις, τώρα αναφέρονται στην καλοσύνη μου, στην ευγένειά μου, για να με κατακρίνουν από την άλλη που δεν θέλω να δεχτώ τις προσφορές ευσεβών ανθρώπων. Ας σκεφτούν όμως πόσα πήρα. Γιατί αλλιώς να το αναφέρω αυτό; Θα επισημάνω τουλάχιστον ένα πράγμα: αποδέχτηκα την κληρονομιά του γιου κάποιου Τζούλιαν. Γιατί; Γιατί πέθανε άτεκνος. 5. Δεν ήθελα να δεχτώ την κληρονομιά του Βονιφάτιου, αλλά όχι από καλοσύνη, αλλά από φόβο. Δεν ήθελα η εκκλησία να είναι σαν εφοπλιστής που επιδιώκει το κέρδος. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που θα ήθελαν να αποκτήσουν περιουσία ακόμα και από τη ναυτιλία. Ωστόσο, θα υπήρχε ένας κίνδυνος εάν, για παράδειγμα, ένα πλοίο έπλεε και συνετρίβη. Θα συνεχίσουμε να υποβάλλουμε τους ανθρώπους σε βασανιστήρια, βασανίζοντάς τους για τους λόγους της βύθισης του πλοίου και είναι πραγματικά απαραίτητο να υποβάλουμε όσους γλίτωσαν από τα κύματα σε δικαστική ανάκριση; Αλλά δεν θα το κάναμε αυτό. Σε καμία περίπτωση δεν είναι αρμόδιο για την εκκλησία να το κάνει αυτό. Θα έπρεπε πραγματικά να αναλάβει περισσότερες οικονομικές υποχρεώσεις (onus ergo fiscale persolveret); Αλλά πού θα πλήρωνε τα χρήματα; Δεν επιτρέπεται να προσπαθούμε να αποκτήσουμε θησαυρούς (Enthecam nobis habere non licet). Δεν είναι χαρακτηριστικό για έναν επίσκοπο να κρατά χρυσό και να απομακρύνει το χέρι ενός ζητιάνου. Κάθε μέρα υπάρχουν τόσοι που ρωτάνε, τόσοι που αναστενάζουν, τόσοι ανήμποροι άνθρωποι γύρω μας, που αφήνουμε πολλούς χωρίς ικανοποίηση, γιατί δεν έχουμε αρκετά για να ικανοποιήσουμε όλους, δεν έχουμε θησαυροφυλάκιο (ενθεκάμ). Λοιπόν, λόγω του κινδύνου ναυαγίου, θέλοντας ακριβώς να το αποφύγω, το έκανα και όχι λόγω της καλοσύνης μου. Ας επαινεί όποιος θέλει και ας περιμένει όποιον δεν θέλει να επαινεί. Γιατί να εύχεστε πολλά, αδέρφια μου; Όποιος θέλει, αποκληρώνοντας τον γιο του, να κάνει κληρονόμο την εκκλησία, ας ψάξει άλλον, όχι τον Αυγουστίνο. Και μακάρι, με το έλεος του Θεού, να μην βρει ποτέ κανέναν σαν αυτόν. Πόσο αξιέπαινη ήταν η πράξη του μακαριστού Επισκόπου Καρχηδόνας Αυρηλίου, άξια κάθε σεβασμού, και πώς γέμισε τα χείλη όλων όσων την έμαθαν με δοξολογία προς τον Θεό; Κάποιος, χωρίς παιδιά και χωρίς να ελπίζει να αποκτήσει, έδωσε την περιουσία του στην εκκλησία, κρατώντας μέρος της για δική του χρήση. Τότε γεννήθηκαν τα παιδιά του και ο επίσκοπος του επέστρεψε, πέρα ​​από τις προσδοκίες του (nec opinanti), όσα είχε δώσει προς όφελος της εκκλησίας. Ο επίσκοπος μπορεί να μην το είχε επιστρέψει, αλλά με επίγειο δικαίωμα, και όχι με ουράνιο δικαίωμα (sed jure fori, non jure poli). 6. Και ας το μάθει και η αγάπη σας, που είπα στους αδελφούς μου που είναι μαζί μου, ότι αν κάποιος έχει κάτι, ας το πουλήσει και ας το δώσει ή χαρίσει για κοινή χρήση. Έχει μια εκκλησία μέσω της οποίας ο Κύριος μας τρέφει. Έδωσα ανάπαυλα μόνο μέχρι την ημέρα των Θεοφανείων (usque ad Epiphaniam) σε όσους είτε δεν είχαν μοιράσει ακόμη τα κτήματά τους με τα αδέρφια τους, είτε άφησαν ό,τι είχαν στα αδέρφια τους, είτε δεν έκαναν απολύτως τίποτα επειδή δεν είχαν συμπληρώσει τη νόμιμη ηλικία. Αφήστε τους να κάνουν όπως θέλουν. Στο μεταξύ, ας μείνουν οι φτωχοί μαζί μου, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού. Αν κάποιος δεν θέλει, ίσως υπάρχουν, αλλά προηγουμένως αποφάσισα, όπως ξέρετε, να μην δεχτώ κανέναν στο κλήρο, εκτός αν κάποιος θέλει να ζήσει μαζί μου, ώστε αν κάποιος ήθελε να παρεκκλίνει από τον όρκο του, να του στερήσω τον τίτλο του κληρικού (clericatum) για το γεγονός ότι πρόδωσε αυτό που είχε υποσχεθεί και είχε ήδη ξεκινήσει η συμμετοχή. Τώρα, αν κανείς δεν το θέλει αυτό, τότε εδώ είμαι, ενώπιον του Θεού και του δικού σας, αλλάζω την απόφαση: όποιος θέλει να έχει κάτι δικό του, που δεν αρκεί ο Θεός και η εκκλησία, ας μείνει όπου θέλει και όπου μπορεί, δεν του στερώ τον τίτλο του κληρικού. Δεν θέλω να έχω υποκριτές. Ποιος δεν ξέρει ότι αυτό είναι κακό; Είναι κακό να προδίδεις τον όρκο σου, αλλά είναι ακόμα χειρότερο να τηρείς τον όρκο σου προσποιητά. Δηλώνω λοιπόν, ακούστε: όποιος εγκαταλείπει την ήδη αρχισμένη ένωση κοινής ζωής, που υμνείται στο βιβλίο των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων, προδίδει το τάμα του, προδίδει την ιερή του λειτουργία. Ας έχει όμως τον Θεό κριτή, όχι εμένα. Δεν θα του στερήσω τον τίτλο του κληρικού. Σας έχω ήδη επισημάνει πόσο μεγάλος είναι ο κίνδυνος από αυτό. Αφήστε τον να κάνει ότι θέλει. Ξέρω επίσης ότι αν ήθελα να υποβιβάσω κάποιον που το κάνει αυτό, δεν θα του λείψουν οι προστάτες, δεν θα λείπουν υποστηρικτές τόσο εδώ όσο και στους επισκόπους που θα πουν: "Τι κακό έκανε; Δεν αντέχει αυτή τη ζωή μαζί σου, θέλει να μείνει εκτός επισκοπής, να ζήσει στη δική του περιουσία, γι' αυτό πρέπει να χάσει τον τίτλο του;" Ξέρω τι κακό είναι να αναγνωρίζεις κάτι ως ιερό και να μην το εκπληρώνεις. «Κάνε», λέει η Γραφή, «και πλήρωσε όρκους στον Κύριο τον Θεό σου» (Ψαλμ. 75:12). και πάλι: «Καλύτερα να μην υπόσχεσαι, παρά να υπόσχεσαι και να μην τηρείς» (Εκκλ. 5:4). Η παρθένος, ακόμη κι αν δεν έχει πάει ποτέ σε μοναστήρι, είναι αγία, και δεν της επιτρέπεται να παντρευτεί, ακόμα κι αν δεν αναγκαστεί να περάσει τη ζωή της σε μοναστήρι. Αν ήθελε να ζήσει στο μοναστήρι και μετά το άφησε, τότε, αν και παραμένει παρθένα, έχει ήδη μισοπεσθεί. Έτσι ο κληρικός αφοσιώθηκε σε δύο στόχους: αγιότητα και υπηρεσία στον κλήρο, αλλά περισσότερο από αγιότητα. Άλλωστε, για χάρη του λαού Του, ο Θεός του εμπιστεύτηκε μια διακονία (στον κλήρο), που είναι περισσότερο βάρος παρά τιμή. Αλλά «αυτός που είναι σοφός... Και θα το καταλάβει" αυτό (Ψαλμ. 106:43); Έτσι, καταδίκασε τον εαυτό του σε αγιότητα, καταδίκασε τον εαυτό του σε συμμετοχή σε μια κοινή ζωή, αναγνώρισε «πόσο καλό και πόσο ευχάριστο είναι για τους αδελφούς να ζουν μαζί» (Ψαλμ. 133:1). Δεν τον κρίνω, που ζει έξω, πέφτει μόνο στα μισά του δρόμου Ο Θεός που θα ήθελε να μείνει μαζί μου και αν είναι έτοιμος να λάβει τροφή από τον Θεό μέσω της Εκκλησίας Του, αν μπορεί να μην έχει περιουσία στους φτωχούς ή να τη δωρίσει για δημόσια χρήση, ας ζήσει μαζί μου όποιος δεν το θέλει, αλλά ας σκεφτεί και αν θα μπορέσει να λάβει την ευδαιμονία της αιωνιότητας. 7. Αλλά αυτό είναι αρκετό για την αγάπη σου. Τι κάνω με τα αδέρφια μου, θα σας το πω. Έχω καλές ελπίδες. Όλοι με υπακούουν πρόθυμα. Και δεν νομίζω ότι κανένας από αυτούς είχε τίποτα, παρά μόνο για χάρη κάποιας ευσεβούς ανάγκης, αλλά καθόλου ως αποτέλεσμα χαμηλού πάθους. Λοιπόν, τι θα κάνω μετά τα Θεοφάνεια, θα το πω στην αγάπη σας, αν είναι θέλημα Θεού. Και όταν τελειώσω τη διαμάχη μεταξύ των παιδιών του Πρεσβύτερου Ιανουάριου, δεν θα σας το κρύψω. Σου έχω ήδη πει αρκετά. Δείξε έλεος στα αδηφάγα γηρατειά και τη δειλή αναπηρία. Όπως καταλαβαίνετε, είμαι ήδη μεγάλος σε ηλικία, αλλά στο σώμα, λόγω της αδυναμίας του, είμαι από καιρό γέρος. Ωστόσο, αν ο Θεός ευχαριστεί αυτό που είπα τώρα, ας δυναμώσει τη δύναμή μου και θα σας αφήσω. Προσευχήσου για μένα, ώστε όσο υπάρχει ψυχή σε αυτό το σώμα και όσο έχω αρκετή δύναμη, μπορώ να σε υπηρετήσω με τον λόγο του Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: