Беседа 13

На новопросветените, на 8-ми ден по крштевањето 1. Овој говор на вашиот немирен пастир е упатен до ушите и умот на сите кои се доверени на нашата грижа. Но, главно, сега е насочено кон вас, на чија лулка е втиснато неодамнешното детство на духовното раѓање, остварено преку светите тајни. Токму преку апостол Петар ве поттикнува Божјото слово со овие зборови: „Затоа, оставајќи ги настрана секаква злоба и секоја измама, лицемерие, и завист и секоја клевета, како новороденчиња, сакајте го чистото млеко на словото, за да израснете од него до спасение, зашто вкусивте дека Господ е добар Господ:21–1). И ние сме сведоци на она што го вкусивте. Ве послуживме давајќи ви толку слатка храна по вкус. Значи, цврсто чувајте го ликот на светото детство. Оставете ги настрана злобата, измамата, лицемерието, зависта и клеветата. Мора да ја зачувате оваа невиност за да не ја изгубите додека растете. Што е гнев, ако не желбата да се наштети? Што е измама ако не кога знаеме едно, но се обидуваме да покажеме друго? Што е лицемерие ако не заведување со лажни пофалби? Што е завист ако не омраза кон туѓата среќа? Што е клеветење ако не е каустичен срам отколку праведен? Гневот ужива во злото на другите. Зависта, згора на тоа, ја мачи доброто на другите. Измамата го удвојува срцето. Лицемерието си го удвојува јазикот. Озборувањето ја навредува честа на другиот. Чистотата на вашата светост, бидејќи е ќерка на љубовта, „не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината“ (1. Кор. 13:6). Таа е едноставна како гулаб и мудра како змија (Матеј 10:16), не поради желбата да се повреди, туку поради способноста да се заштити од она што предизвикува штета. За тоа ве повикувам, „зашто на таквите им е царството небесно“ (Матеј 19:14), т.е. на оние кои се понизни и невини како бебиња. Не го презирај и не се гади. Таквото детство е карактеристично за големите. Гордоста е лажната големина на празните луѓе. Ако ја запоседне мислата, а потоа кревајќи ја нагоре, исто така ја симнува, ја надува, ја прави залудна, ја прави помпезна, што води до понижување. Понизниот не може да биде штетен, гордиот не може да биде безопасен. Она за што зборувам е смирението, кое не е возвишено во употребата на привремени добра, туку размислува за некое вечно добро, кое може да го постигне не самостојно, туку со помош на Божјата благодат. Не може никому да му посака зло, бидејќи како резултат на тоа неговото сопствено добро не се множи. Гордоста постојано предизвикува завист. А каде е завидливиот, кој не му посакува зло на оној од чија корист се измачува? Како резултат на тоа, зависта предизвикува гнев. Оттука доаѓа и измамата и лицемерието, и клеветите и секакви зла што не сакаш да ги трпиш од друг. Така, кога ќе забележите побожно смирение, кое во Светото Писмо се поистоветува со невино детство, тогаш ќе бидете благословени во бесмртноста на праведниците, „зашто на таквите е царството небесно“. 2. Понатаму, кој не се гордее во однос на луѓето, особено не треба да биде арогантен во однос на Бога, бидејќи ако на другиот не му го правиш она што самиот не сакаш да го поднесеш од него, и ако никој не сака да ја трпи непослушноста на некој што му е законски подреден, тогаш колку повеќе треба да се пазиш да не се гледа дека некој друг не сака да го издржи? Затоа, оние кои се залажуваат се оние кои мислат дека е доволно ако на некој друг не му го прават она што не го сакаат за себе, и ако толку се корумпираат со луксуз што сакаат да го прават во однос на Бога она што не сакаат да го толерираат од другите луѓе. Не сакајќи некој да им ја уништи куќата, тие, сепак, го уништуваат Божјиот храм во себе, глуви на зборовите на апостолот: „Не знаете ли дека вие сте Божји храм и Божјиот Дух живее во вас? Ако некој го уништи Божјиот храм, Бог ќе го казни: зашто храмот Божји е свет; Никој да не се залажува. И зошто луѓето, обидувајќи се да ја сочуваат својата невиност во однос на другите, си прават штета кога се лишуваат од присуството на Бога и се казнети од Него? Како резултат на тоа, се случува и тие, паѓајќи и исцрпени меѓу разорните задоволства, не само да престанат да бидат Божји храм, туку дури и да станат урнатини во кои живеат зли демони, на кои почнуваат да им се поклонуваат и да им служат, а за нив се случува, како што се вели, „последниот е полош од првиот“ (Лука 11:26). Затоа, ти, прероден од нераспадливото семе (1 Пет. 1:23), истиот апостол Петар, и со оглед на гореспоменатите штетни страсти, по силата на кои луѓето на другите им го прават она што не го сакаат, исто така, во поглед на другите срамни и недозволени задоволства и гнасни пороци, со кои луѓето, иако не сакајќи на себе, очигледно не им го прават она што им го прават на другите луѓе. Самиот Господар, владетели го прават она што не би сакале да го издржат од своите робови, тој ги поттикнува, велејќи: „Така, како што Христос пострада за нас во тело, вооружете се со истата мисла; зашто, кој страда во тело, престанува да греши, за да не живее повеќе од времето во телото според човечките желби, туку е доволно според вашиот живот во минатото. волјата на паганите, препуштање на нечистотија, похоти... пијанство, прекумерност... и апсурдно идолопоклонство“ (1. Пет. 4:1-3). Веќе подолго време им служите на нечисти, грешни дела, како египетскиот јарем. Веќе Црвеното Море, т.е. Крштевањето, осветено со Христовата крв, го уништи вистинскиот фараон и ги уништи Египќаните. Не плашете се од минатите гревови, како да ги гоните непријателите одзади. Размислете за нешто друго - како да поминете низ пустината на овој живот и да стигнете до ветената земја, Ерусалим горе, земјата на живите, така што преку занемарување на Божјото Слово, како преку одбивност кон маната, вашите срца, овие внатрешни усни, како да се, да не се стврднуваат, за, сеќавајќи се на храната од Египет, да не ја правите храната на Египет, како да не роптете. некои од тие блудничеа и Го искушуваа Христа, како што некои беа искушувани. Кога ти, ако копнееш по безбожната вера на незнабошците, наидуваш на некаква горчина, како оние води што Израел не можел да ги испие, подражај го Христовото трпение, направи ги слатки, како да го фрлаш таму дрвото на крстот. Ако те касне некаков убод од змија, тогаш и ти, како Евреите кои ја погледнаа воскресната змија, гледајќи го крстот како знак на смрт поразен и погоден во телото Господово, се исцелуваш од истото дрво на крстот. Ако непријателот Амаликиец одлучи да ви го блокира и попречи патот, нека биде совладан со постојано испружување на рацете како на ист крст (ejusdem crucis indicio). Бидете вистински и вистински христијани. Не ги имитирајте оние што се христијани само по име. Повторно велам, а тоа често треба да се каже: „Доволно е што во минато време... постапивте според волјата на паганите“. Оддалечете се и бегајте од кучињата враќајќи се на нивната повраќање. Оддалечете се и избегнувајте ги тие куќи - изметени и пространи - во кои влегуваат уште седум нечисти духови, за да последниот за човекот е полош од првиот. Нека вашиот Прочистувач живее во вас. „Ве молиме Божјата благодат да не биде прифатена од вас напразно“ (2. Кор. 6:1). „Доволно е што во минатото од животот си одел според волјата на незнабошците“ (1. Петрово 4:3). Слушајте ја следнава инструкција на апостол Павле: „Го зборувам човечкото размислување поради слабоста на вашето тело, како што ги претставивте своите членови како робови на нечистотата и на беззаконието за злите дела, така сега претставувајте ги своите членови како робови на праведноста за светите дела“ (Рим. 6,19). Можеби ќе ве интересира: