Беседа 13

На новопросветените, на 8-ия ден след кръщението 1. Тази реч на вашия неспокоен пастир е адресирана до ушите и умовете на всички, които са поверени на нашите грижи. Но главно сега е насочено към вас, върху чиято люлка е отпечатано неотдавнашното детство на духовното раждане, извършено чрез тайнствата. Именно чрез апостол Петър Божието слово ви увещава с тези думи: „И тъй, отхвърлете всяка злоба и всяка измама, и лицемерие, и завист, и всякаква клевета, като новородени, възлюбете чистото мляко на словото, за да растете от него към спасение, защото сте вкусили, че е благ Господ“ (1 Петрово 2:1-3). И ние сме свидетели на това, което вкусихте. Услужихме ви, като ви дадохме такава сладка храна да опитате. И така, твърдо пазете образа на святото детство. Оставете настрана злобата, измамата, лицемерието, завистта и клеветата. Трябва да запазите тази невинност, за да не я загубите, докато растете. Какво е гневът, ако не желанието да навредиш? Какво е измама, ако не когато знаем едно, но се опитваме да покажем друго? Какво е лицемерие, ако не съблазняване чрез фалшива похвала? Какво е завистта, ако не омразата към чуждото щастие? Какво е клевета, ако не язвителен, а не справедлив упрек? Гневът се наслаждава на злото на другите. Освен това завистта се измъчва от доброто на другите. Измамата удвоява сърцето. Лицемерието удвоява езика си. Зловенето обижда честта на другия. Чистотата на твоята святост, тъй като е дъщеря на любовта, „не се радва на неправдата, а се радва на истината“ (1 Кор. 13:6). Тя е проста като гълъб и мъдра като змия (Матей 10:16), не поради желанието да навреди, а поради способността да се защити от това, което причинява вреда. Именно към това ви призовавам, „защото на такива е небесното царство“ (Матей 19:14), т.е. онези, които са смирени и невинни като бебета. Не го презирайте и не се отвращавайте. Такава младенческа възраст е характерна за великите. Гордостта е фалшивото величие на празните хора. Ако завладее мисълта, тогава като я издигне, тя също я сваля, надува я, прави я суетна, прави я помпозна, води до унижение. Смиреният не може да бъде вреден, гордият не може да бъде безвреден. Това, за което говоря, е смирението, което не се превъзнася в използването на временни блага, а мисли за някакво вечно добро, което може да постигне не само по себе си, а с помощта на Божията благодат. То не може да желае зло на никого, тъй като в резултат на това собственото му благо по никакъв начин не се умножава. Гордостта постоянно поражда завист. А къде е завистникът, който не желае зло на този, от чиято полза се измъчва? Следователно завистта поражда гняв. Оттук идва измамата и лицемерието, и клеветата, и всякакви злини, които не искате да понесете от другиго. Така че, когато спазвате благочестиво смирение, което в Писанието се приравнява на невинно детство, тогава ще бъдете благословени в безсмъртието на праведните, „защото на такива е небесното царство“. 2. Освен това, който не е горд по отношение на хората, особено не трябва да бъде арогантен по отношение на Бога, защото ако не трябва да правиш на друг това, което сам не искаш да изтърпиш от него, и ако никой не иска да изтърпи непокорството на някой, който е законно подчинен на него, тогава колко повече трябва да се пазиш да не би някой да изглежда по отношение на Бога така, както не иска друг човек да вижда по отношение на себе си? Следователно тези, които се самозалъгват, са онези, които смятат, че е достатъчно да не правят на други хора това, което не искат за себе си, и ако толкова се покварят с лукс, че искат да направят по отношение на Бога това, което не искат да търпят от другите хора. Не искайки къщата им да бъде разорена от някого, те обаче разрушават Божия храм в себе си, оставайки глухи за думите на апостола: "Не знаете ли, че вие ​​сте Божий храм и Божият Дух живее във вас? Ако някой разруши Божия храм, Бог ще го накаже; защото Божият храм е свят, и този храм сте вие" (1 Кор. 3:16-17). Нека никой не се заблуждава. И защо, опитвайки се да запазят своята невинност по отношение на другите, хората вредят на себе си, когато се лишават от присъствието на Бога и биват наказвани от Него? В резултат на това се случва и така, че, попадайки и изтощени сред пагубни удоволствия, те не само престават да бъдат храм Божи, но дори се превръщат в руини, в които живеят зли демони, на които започват да се покланят и да им служат, и за тях се случва, както се казва, „последното е по-лошо от първото“ (Лука 11:26). Затова и ти, възроден от нетленното семе (1 Петр. 1:23), същият апостол Петър, както с оглед на споменатите по-горе вредни страсти, по силата на които хората правят на другите това, което не обичат, така и с оглед на други срамни и непозволени удоволствия и гадни пороци, с които хората, макар и привидно, не вредят на другите хора, като не им правят това, което не искат за себе си, а на владетелите на самия господар правят това, което не биха искали да понесат от своите роби, той призовава, казвайки: "Така, както Христос пострада за нас в плътта, въоръжете се със същата мисъл; защото този, който страда в плътта, престава да греши, така че през останалото време в плътта да не може вече да живее според човешките похоти, а според волята на Бога. Защото е достатъчно, че в миналото време от живота си сте ходили според волята на езичниците, отдадени на нечистота, похоти... пиянство, излишество... и абсурдно идолопоклонство" (1 Петрово 4: 1-3). От доста време вие ​​служите на нечисти, греховни дела, като на египетското иго. Вече Червено море, т. е. Кръщението, осветено с кръвта на Христос, съкруши истинския фараон и унищожи египтяните. Не се страхувайте от минали грехове, сякаш преследвате врагове отзад. Помислете за нещо друго – как да преминете през пустинята на този живот и да стигнете до обетованата земя, Йерусалим високо, земята на живите, така че чрез пренебрежение към Словото Божие, като че ли поради отвращение към манната, сърцата ви, тези вътрешни устни като че ли да не се втвърдяват, така че, спомняйки си египетската храна, да не роптаете за небесната храна, за да не блудствате, както някои от онези блудстваха и изкушиха Христос, както някои от тях бяха изкушени. Когато вие, ако копнеете за нечестивата вяра на езичниците, срещнете някаква горчивина, като онези води, които Израел не можа да пие, подражавайте на търпението на Христос, направете ги сладки, сякаш хвърляте там дървото на кръста. Ако някакво ужилване на змия ви ухапе, тогава вие, като евреите, които гледаха издигнатата змия, гледайки на кръста като знак на смъртта, победен и поразен в плътта на Господа, сте изцелени от същото дърво на кръста. Ако врагът на Амалик реши да блокира и попречи на пътя ви, оставете го да бъде победен, като непрекъснато протягате ръцете си в подобие на същия кръст (ejusdem crucis indicio). Бъдете истински и истински християни. Не подражавайте на тези, които са християни само по име. Пак казвам, и това често трябва да се казва: „Достатъчно е, че в миналото време... ти постъпи според волята на езичниците.“ Отдалечете се и бягайте от кучетата, които се връщат към повръщаното им. Отдалечете се и избягвайте онези къщи - пометени и просторни - където влизат други седем нечисти духове, така че последният да бъде по-лош за човека от първия. Нека вашият Пречиствател живее във вас. „Умоляваме ви Божията благодат да не бъде получена от вас напразно“ (2 Кор. 6:1). „Достатъчно е, че в миналото си ходил според волята на езичниците“ (1 Петрово 4:3). Чуйте следното наставление на апостол Павел: "Говоря от човешко мислене поради немощта на вашата плът. Както предадехте членовете си като роби на нечистотата и на беззаконието за нечестиви дела, така сега предайте членовете си за роби на правдата за свети дела" (Рим. 6:19). Може да се интересувате от: