Беседа 10

1. Божественного Писання багато достатку і широту вчення його сприймає, браття мої, безпомилково і без особливих зусиль той, чиє серце сповнене любові. Тому що апостол каже: «любов є виконання Закону» (Рим.13:10). І в іншому місці він говорить: «Метою ж умовляння є любов від щирого серця і доброї совісті і нелицемірної віри» (1Тим.1:5). Що ж має на меті сповіщення, якщо не виконання заповіді? І що таке виконання заповіді, як не виконання закону? Отже, що він сказав там у словах «любов є виконання закону» , – те саме говорить і тут словами: «Мета ж умовляння є любов» . І не можна сумніватися, що людина, в якій живе любов, є Божим храмом. Апостол Іван каже, що «Бог є любов» (1Ів.4: 8). Апостоли, які звіщають нам це, вказуючи на перевагу любові, не могли, звичайно, говорити іншого, крім того, що самі сприйняли. Сам Господь, живлячи їх словом любові, тому що Він є хліб живий, що сходить з неба, каже: «Заповідь нову даю вам, та любіть один одного» і ще: «Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою» (Ів.13:34–35). Той, Хто прийшов, щоб приниженням хреста врятувати нас від тління та пута смерті розірвати своєю смертю, створює нову людину заповіддю новою. Споконвічним законом було для людини, щоб вона вмирала. Але що не завжди мало силу навіть для людини, це зовсім нове було для Бога, саме щоб Бог міг зазнати смерті. Але оскільки Він був смертним за тілом, а не за Божеством, то через вічне життя Божества і тіло Його не могло зовсім знищитися. Він, як каже апостол, «відданий за наші гріхи і воскрес для виправдання нашого» (Рим.4:25). Таким чином, Хто проти ветхості смерті приніс новий початок життя, Він проти старого гріха дає нову заповідь. Тому, якщо хочеш викорінити в собі стару гріховність, новою заповіддю намагайся придушити в собі пристрасть і візьми у свої обійми любов. Як корінням усіх зол є гріховна пристрасть (cupiditas), так корінням усіх благ є любов. 2. Вся велич і широта Божественних промов осягається любов'ю, коли ми любимо Бога та ближнього. Навчить нас Небесний Наставник і каже: «Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм... полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон і пророки» (Мт.22:37, 39–40). Отже, якщо не можеш досліджувати всіх священних сторінок і збагнути потаємне в них, проникнути в таємниці Писання, дотримуйся любові, на якій все висить. Тоді матимеш і те, чого навчився там, і те, чого ще не вивчав. Бо коли пізнав ти любов, пізнав щось таке, на чому стверджується і те, чого, можливо, ти ще не знав. У тому, що ти розумієш з Писання, відкривається любов, і в тому, чого не розумієш, ховається любов. Отже, хто здійснює любов у своєму житті, той опановує і те, що відкривається, і те, що ховається в Божественному Писанні. 3. Отже, браття, підіть любові, цьому солодкому і спасительному союзу душ, без якого багатий бідний і бідний багатий. Вона в нещастях терпляча, у щастя поміркована, у тяжких стражданнях мужня, у чесноті щедра, у спокусах тверда, у гостинності привітна; між істинними братами вона радісна, між брехливими – терпляча. В Авелі під час жертвоприношення угодна, у Ної під час потопу безпечна, у переселеннях Авраама тверда, у Мойсеї під час прикрощів лагідного, у Давиді під час гонінь його незлобива. У трьох отроках вона безбоязно дивиться на вогонь, що охоплює їх, у Маккавеях мужньо виносить жорстокі муки від вогню. Чиста вона в Сусанні по відношенню до чоловіка, в Ганні після смерті чоловіка, у Марії, яка не має чоловіка. Зухвала в Павлі до викриття, смиренна в Петрі до послуху, піднесена в християнах для сповідання, божественна у Христі до прощення. Але що про любов більшого можу сказати я в порівнянні з тими похвалами, які Господь вкладає в уста апостола, що показує чудовий шлях любові і говорить: «Якщо я говорю мовами людськими та ангельськими, а любові не маю, то я мідь дзвінка або кимвал я. Якщо маю дар пророцтва, і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання та всю віру, так що можу і гори переставляти, а не маю любові, то я ніщо. І якщо я роздам весь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові не маю, немає мені ніякої користі. Любов довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не безчинствує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає» (1Кор.13:1–8). Ось яка любов – душа писань, сила пророцтв, огородження таємниць, основа знань, плід віри, багатство бідних, життя для вмираючих. Чи може бути ще більша великодушність, ніж померти за безбожних? Що може бути благородніше за любов до ворогів? Тільки вона не обтяжується чужим щастям, бо не заздрить. Тільки вона не підноситься своїм щастям, бо не пишається. Вона вільна від мук злого совісті, бо не мислить зла. Серед ганьби вона спокійна, серед ненависті доброзичлива, серед гніву незлоблива, серед підступності чиста, серед неправди вона тужить, в істині втішається. Що сильніше її до прощення образ? Що надійніше за неї не до метушні, але щодо вічності? Тому й терпить вона все у справжньому житті, що очікує від життя майбутнього. І переносить усе, що тут не відбувається, бо сподівається на все, що там обіцяється. Істинно вона ніколи не перестає. Отже, досягайте любові і, свято думаючи про неї, дайте плід правди. І що б ви не знайшли більшого у похвалах, ніж я міг висловити, все це нехай з'явиться в вашому житті. Нам слід потурбуватися, щоб стареча мова наша не тільки була переконлива, а й коротка (Opportet enim, ut senilis sermo non solum sit gravis, sed etiam brevis). Вам може бути цікаво: