Беседа 10

1. Marea belșug a Dumnezeieștii Scripturi și amploarea învățăturii ei, frații mei, sunt percepute, fără greșeală și fără prea multă dificultate, de cei a căror inimă este plină de iubire. Pentru că apostolul spune: „dragostea este împlinirea legii” (Rom. 13:10). Și într-un alt loc el spune: „Scopul îndemnului este iubirea dintr-o inimă curată și o conștiință bună și o credință neprefăcută” (1 Tim. 1:5). Care este scopul îndemnului dacă nu împlinirea poruncii? Și ce înseamnă împlinirea unei porunci dacă nu împlinirea legii? În consecință, ceea ce a spus acolo în cuvintele „dragostea este împlinirea legii”, el spune același lucru aici cu cuvintele: „Scopul îndemnului este iubirea”. Și nu există nicio îndoială că persoana în care locuiește dragostea este biserica lui Dumnezeu. Apostolul Ioan spune că „Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4:8). Apostolii care ne-au vestit acest lucru, arătând superioritatea iubirii, nu au putut, desigur, să spună altceva decât ceea ce ei înșiși au perceput. Însuși Domnul, hrănindu-i cu cuvântul dragostei, pentru că El este pâinea vie care se coboară din cer, spune: „Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții” și de asemenea: „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții” (Ioan 13, 34-35). Cel care a venit să ne salveze de corupție prin umilirea crucii și să rupă legăturile morții prin moartea Sa creează un om nou cu o nouă poruncă. Legea inițială era ca omul să moară. Dar ceea ce nu era întotdeauna valabil nici măcar pentru om era cu totul nou pentru Dumnezeu, și anume că Dumnezeu putea suferi moartea. Dar de vreme ce El era muritor după trup, și nu după Divinitate, atunci, datorită vieții veșnice a Divinului, trupul Lui nu a putut fi complet distrus. El, după cum spune apostolul, „a fost eliberat pentru păcatele noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră” (Romani 4:25). Astfel, Cel ce a adus un nou început de viață împotriva vechimii morții, El dă și o nouă poruncă împotriva vechiului păcat. Prin urmare, dacă vrei să eradicați vechea păcătoșenie din tine, încearcă să înăbușe pasiunea din tine cu noua poruncă și ia iubirea în brațe. Așa cum rădăcina oricărui rău este pasiunea păcătoasă (cupiditas), tot așa rădăcina oricărui bine este iubirea. 2. Toată măreția și amploarea rostirilor divine este cuprinsă de iubire atunci când Îl iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. Mentorul Ceresc ne învață și spune: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău... iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” (Matei 22:37, 39-40). Așadar, dacă nu poți explora toate paginile sacre și nu poți înțelege lucrurile ascunse în ele, pătrunde în secretele Scripturii, ține-te de iubire, de care atârnă totul. Atunci vei avea atât ceea ce ai învățat acolo, cât și ceea ce nu ai studiat încă. Pentru că dacă ai cunoscut dragostea, ai știut ceva care se bazează pe ceva ce poate nu știai încă. În ceea ce înțelegi din Scriptură, iubirea se descoperă, iar în ceea ce nu înțelegi, iubirea este ascunsă. Deci, oricine realizează iubirea în viața sa stăpânește atât ceea ce este revelat, cât și ceea ce este ascuns în Divina Scriptura. 3. Așadar, fraților, urmați iubirea, această dulce și mântuitoare unire a sufletelor, fără de care bogații sunt săraci și săracii sunt bogați. Este răbdătoare în nenorociri, stăpânită în fericire, curajoasă în suferințele grele, generoasă în virtute, fermă în ispite, cordială în ospitalitate; între frații adevărați e veselă, între cei mincinoși este răbdătoare. La Abel era plăcută în timpul jertfei, în Noe în timpul potopului era în siguranță, în migrațiile lui Avraam era fermă, în Moise în timpul durerilor ei era blândă, în David în timpul persecuțiilor era blândă. În cei trei tineri se uită fără teamă la focul care îi cuprinde; la Macabei suportă cu curaj chinul crud al focului. Este curat în Susanna în raport cu soțul ei, în Anna după moartea soțului ei, în Maria, care nu are soț. Îndrăzneț în Pavel pentru mustrare, smerit în Petru pentru ascultare, înălțat în creștini pentru mărturisire, dumnezeiesc în Hristos pentru iertare. Dar ce să mai spun despre iubire, în comparație cu laudele pe care Domnul le pune în gura apostolului, care arată cea mai excelentă cale a iubirii și spune: „Dacă aș vorbi în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu am dragoste, atunci sunt aramă care răsună sau chimval care răsună. Dacă aș avea darul profeției, și aș putea cunoaște toată credința și toată cunoștințele mele, așa că aș putea mișca toată credința și toată cunoștințele mele. munți, dar nu am iubire, atunci nu sunt nimic Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am iubire, nu-mi face bine Iubirea este îndelung răbdătoare, milostivă, dragostea nu se laudă, nu este mândră, nu este nepoliticos, nu-și caută, nu se enervează, nu se bucură de rău, nu se bucură. adevărul acoperă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile” (1 Cor. 13:1-8). Aceasta este iubirea - sufletul Scripturii, puterea profeției, păzirea secretelor, temelia cunoașterii, rodul credinței, bogăția celor săraci, viața celor pe moarte. Ce generozitate mai mare poate fi decât să mori pentru cei răi? Ce poate fi mai nobil decât dragostea pentru dușmani? Numai că ea nu este împovărată de fericirea altora, pentru că nu este geloasă. Numai că ea nu se exaltă cu fericirea ei, pentru că nu este mândră. Ea este liberă de chinul unei conștiințe rele, pentru că nu gândește răul. În mijlocul reproșului este liniștită, în mijlocul urii este binevoitoare, în mijlocul mâniei este bună, în mijlocul înșelăciunii este curată, în mijlocul neadevărului se întristează și în adevăr se mângâie. Ce este mai puternic decât acesta pentru iertarea ofenselor? Ce este mai de încredere decât acesta, nu în raport cu vanitatea, ci în raport cu eternitatea? De aceea îndură totul în această viață, pentru că ea așteaptă totul de la viața viitoare. Și îndură tot ce se întâmplă aici, pentru că nădăjduiește la tot ce i se promite acolo. Cu adevărat, nu încetează niciodată. Așadar, obțineți iubirea și, gândindu-vă la ea cu sfințenie, aduceți rodul dreptății. Și orice vei găsi mai mare în laude decât aș putea exprima, lasă toate acestea să apară în viața ta. Ar trebui să avem grijă ca vechiul nostru discurs să nu fie doar convingător, ci și scurt (Opportet enim, ut senilis sermo non solum sit gravis, sed etiam brevis). Te-ar putea interesa: