Беседа 10

1. საღმრთო წერილის დიდი სიმრავლე და მისი სწავლების სიგანე, ჩემო ძმებო, უეჭველად და დიდი სირთულის გარეშე აღიქმება მათ, ვისაც გული სიყვარულით აქვს აღვსილი. რადგან მოციქული ამბობს: „სიყვარული რჯულის აღსრულებაა“ (რომ. 13:10). სხვაგან კი ამბობს: „შეგონების მიზანი არის სიყვარული სუფთა გულით, კეთილი სინდისით და უტყუარი რწმენით“ (1 ტიმ. 1:5). რა არის შეგონების მიზანი, თუ არა მცნების შესრულება? და რას ნიშნავს მცნების შესრულება, თუ კანონის არა შესრულება? შესაბამისად, რაც მან იქ თქვა სიტყვებში „სიყვარული რჯულის აღსრულებაა“, იგივეს ამბობს აქ სიტყვებით: „შეგონების მიზანი სიყვარულია“. და ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანი, რომელშიც სიყვარული ბინადრობს, არის ღვთის ტაძარი. მოციქული იოანე ამბობს, რომ „ღმერთი სიყვარულია“ (1 იოანე 4:8). მოციქულებმა, რომლებმაც ეს გაგვიცხადეს, სიყვარულის უპირატესობაზე მიუთითებდნენ, რასაკვირველია, ვერაფერს იტყოდნენ, გარდა იმისა, რასაც თავად აღიქვამდნენ. თავად უფალი, რომელიც კვებავს მათ სიყვარულის სიტყვით, რადგან ის არის ზეციდან ჩამომავალი ცოცხალი პური, ამბობს: „ახალ მცნებას გაძლევთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“ და ასევე: „ამით გაიგებენ ყველა, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთი გიყვართ“ (იოანე 13:34-35). ის, ვინც მოვიდა, რათა ჯვრის დამცირებით გვიხსნას ხრწნილებისგან და თავისი სიკვდილით გაწყვიტოს სიკვდილის ბორკილები, ქმნის ახალ ადამიანს ახალი მცნებით. თავდაპირველი კანონი იყო ადამიანის სიკვდილი. მაგრამ ის, რაც ყოველთვის არ იყო მართებული ადამიანისთვისაც კი, სრულიად ახალი იყო ღვთისთვის, კერძოდ, რომ ღმერთს შეეძლო სიკვდილი დაემართა. მაგრამ ვინაიდან იგი მოკვდავი იყო ხორცის მიხედვით და არა ღვთაებრიობის მიხედვით, ღვთაებრივის მარადიული სიცოცხლის გამო, მისი ხორცი მთლიანად ვერ განადგურდა. ის, როგორც მოციქული ამბობს, „იხსნა ჩვენი ცოდვებისათვის და აღდგა ჩვენი გასამართლებლად“ (რომ. 4:25). ამრიგად, ვინც სიკვდილის სიძველეს წინააღმდეგ სიცოცხლის ახალი დასაწყისი მოიტანა, ის ასევე იძლევა ახალ მცნებას ძველი ცოდვის წინააღმდეგ. ამიტომ, თუ გსურს შენში ძველი ცოდვის აღმოფხვრა, ეცადე, ახალი მცნებით დათრგუნო საკუთარ თავში ვნება და აიღე სიყვარული მკლავებში. როგორც ყოველგვარი ბოროტების ფესვი არის ცოდვილი ვნება (cupiditas), ასევე ყოველგვარი სიკეთის ფესვი არის სიყვარული. 2. ღვთიური გამონათქვამების მთელი სიდიადე და სიგანე იაზრება სიყვარულით, როცა გვიყვარს ღმერთი და მოყვასი. ზეციური მოძღვარი გვასწავლის და ამბობს: „გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი გონებით... გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი; ამ ორ მცნებაზეა დაკიდებული მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები“ ​​(მათე 22:37, 39–40). ასე რომ, თუ თქვენ არ შეგიძლიათ შეისწავლოთ ყველა წმინდა ფურცელი და გაიგოთ მათში დაფარული საგნები, შეაღწიეთ წმინდა წერილის საიდუმლოებებს, დაიჭირეთ სიყვარული, რომელზეც ყველაფერი კიდია. მაშინ გექნებათ ის, რაც იქ ისწავლეთ და რაც ჯერ არ გისწავლიათ. იმიტომ, რომ თუ თქვენ იცნობთ სიყვარულს, თქვენ იცით ისეთი რამ, რაც ეფუძნება იმას, რაც შესაძლოა ჯერ არ იცოდით. რაც წმინდა წერილიდან გესმის, სიყვარული ვლინდება, ხოლო რაც არ გესმის, სიყვარული იმალება. ასე რომ, ვინც აცნობიერებს სიყვარულს თავის ცხოვრებაში, ეუფლება როგორც გაცხადებულს, ასევე იმას, რაც იმალება საღმრთო წერილში. 3. ასე რომ, ძმებო, მიჰყევით სიყვარულს, სულთა ამ ტკბილ და მხსნელ კავშირს, რომლის გარეშეც მდიდრები ღარიბები არიან და ღარიბები მდიდრები. იგი მომთმენია უბედურებებში, თავშეკავებული ბედნიერებაში, მამაცი მძიმე ტანჯვაში, გულუხვია სათნოებაში, მტკიცეა ცდუნებებში, გულითადი სტუმართმოყვარეობაში; ჭეშმარიტ ძმებს შორის ის ბედნიერია, ცრუებს შორის მომთმენია. აბელში ის სიამოვნებდა მსხვერპლშეწირვისას, ნოეში წარღვნისას უსაფრთხოდ, აბრაამის გადასახლებებში მტკიცე, მოსეს მწუხარებაში თვინიერი, დავითში დევნის დროს თვინიერი. სამ ახალგაზრდაში ის უშიშრად უყურებს მათ შთანთქმელ ცეცხლს; მაკაბელებში იგი გაბედულად ითმენს ცეცხლის სასტიკ ტანჯვას. სისუფთავეა სუსანაში ქმართან მიმართებაში, ანაში ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, მარიამში, რომელსაც ქმარი არ ჰყავს. გაბედული პავლეში გაკიცხვისთვის, თავმდაბალი პეტრეში მორჩილებისთვის, ამაღლებული ქრისტიანებში აღსარებისთვის, ღვთაებრივი ქრისტეში მიტევებისთვის. მაგრამ მეტი რა შემიძლია ვთქვა სიყვარულზე, ვიდრე ქება უფალი მოციქულის პირში, რომელიც გვიჩვენებს სიყვარულის საუკეთესო გზას და ამბობს: „თუ ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე ვლაპარაკობ, მაგრამ სიყვარული არ მაქვს, მაშინ მე ვარ ზარმაცი სპილენძი ან ციმბალი. მთები, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მაშინ მე არაფერი ვარ და თუ გავცემ ჩემს სხეულს დასაწვავად, მაგრამ არ მექნება სიყვარული, ეს არ მომტანია, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ტრაბახობს, არ არის უხეში, არ ეძებს საკუთარს, არ აღიზიანებს, არ ახარებს. ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს ითმენს“ (1 კორ. 13:1-8). ეს არის სიყვარული - წმინდა წერილის სული, წინასწარმეტყველების ძალა, საიდუმლოების დაცვა, ცოდნის საფუძველი, რწმენის ნაყოფი, ღარიბთა სიმდიდრე, სიცოცხლე მომაკვდავებისთვის. რა შეიძლება იყოს იმაზე დიდი კეთილშობილება, ვიდრე სიკვდილი ბოროტებისთვის? რა შეიძლება იყოს მტრების სიყვარულზე კეთილშობილური? მხოლოდ მას არ ამძიმებს სხვისი ბედნიერება, რადგან არ ეჭვიანობს. მხოლოდ ის არ ადიდებს თავს თავისი ბედნიერებით, რადგან არ ამაყობს. ის თავისუფალია ბოროტი სინდისის ტანჯვისგან, რადგან ბოროტებას არ ფიქრობს. საყვედურის შუაგულში ის მშვიდია, სიძულვილის შუაგულში კეთილგანწყობილია, რისხვის შუაგულში ის კეთილია, სიცრუის შუაგულში იგი სუფთაა, სიცრუის შუაგულში ის მწუხარდება და ჭეშმარიტებაში ნუგეშია. რა არის მასზე ძლიერი დანაშაულის პატიება? რა არის მასზე უფრო საიმედო არა ამაოებასთან, არამედ მარადისობასთან მიმართებაში? ამიტომაც ითმენს ყველაფერს ამ ცხოვრებაში, რადგან მომავალი ცხოვრებისგან ყველაფერს ელის. და ყველაფერს ითმენს, რაც აქ ხდება, რადგან ყველაფრის იმედი აქვს, რასაც იქ დაჰპირდებიან. ჭეშმარიტად, ის არასოდეს წყდება. ასე რომ, მიაღწიეთ სიყვარულს და წმინდად ფიქრით, გამოიღეთ სიმართლის ნაყოფი. და რაც უფრო დიდს იპოვი ქება-დიდებაში, ვიდრე მე შემეძლო გამომეხატა, დაე ეს ყველაფერი შენს ცხოვრებაში გამოჩნდეს. უნდა ვიზრუნოთ, რომ ჩვენი ძველი გამოსვლა არა მხოლოდ დამაჯერებელი, არამედ მოკლეც იყოს (Opportet enim, ut senilis sermo non solum sit gravis, sed etiam brevis). შეიძლება დაგაინტერესოთ: