Беседа 10

1. La grande abondance de la Divine Écriture et l'étendue de son enseignement, mes frères, sont perçues sans équivoque et sans grande difficulté par ceux dont le cœur est rempli d'amour. Parce que l'apôtre dit : « l'amour est l'accomplissement de la loi » (Rom. 13 : 10). Et ailleurs, il dit : « Le but de l’exhortation est l’amour venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sincère » (1 Tim. 1 : 5). Quel est le but de l’exhortation sinon l’accomplissement du commandement ? Et qu’est-ce qui constitue l’accomplissement d’un commandement si ce n’est l’accomplissement de la loi ? Par conséquent, ce qu’il dit là en disant « l’amour est l’accomplissement de la loi », il le dit ici en disant : « Le but de l’exhortation est l’amour ». Et il ne fait aucun doute que la personne en qui habite l’amour est l’église de Dieu. L’apôtre Jean dit que « Dieu est amour » (1 Jean 4 : 8). Les apôtres qui nous l'ont annoncé, en soulignant la supériorité de l'amour, ne pouvaient bien entendu dire autre chose que ce qu'ils percevaient eux-mêmes. Le Seigneur lui-même, les nourrissant de la parole d'amour, parce qu'il est le pain vivant qui descend du ciel, dit : « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres » et aussi : « À ceci chacun connaîtra que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres » (Jean 13, 34-35). Celui qui est venu nous sauver de la corruption par l'humiliation de la croix et briser les liens de la mort par sa mort crée un homme nouveau avec un commandement nouveau. La loi originelle exigeait que l’homme meure. Mais ce qui n'était pas toujours valable même pour l'homme était complètement nouveau pour Dieu, à savoir que Dieu pouvait subir la mort. Mais puisqu'Il était mortel selon la chair, et non selon la Divinité, alors, en raison de la vie éternelle du Divin, Sa chair ne pouvait pas être complètement détruite. Comme le dit l’apôtre, lui « a été délivré pour nos péchés et est ressuscité pour notre justification » (Rom. 4 :25). Ainsi, Celui qui a apporté un nouveau commencement de vie contre l’ancienneté de la mort, Il donne aussi un nouveau commandement contre le vieux péché. Par conséquent, si vous voulez éradiquer l’ancien péché en vous, essayez de supprimer la passion en vous avec le nouveau commandement et prenez l’amour dans vos bras. Tout comme la racine de tout mal est la passion pécheresse (cupiditas), de même la racine de tout bien est l’amour. 2. Toute la grandeur et l'étendue des paroles divines sont comprises par l'amour lorsque nous aimons Dieu et notre prochain. Le Mentor céleste nous enseigne et dit : « Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée... aime ton prochain comme toi-même ; de ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Matthieu 22 :37, 39-40). Alors, si vous ne pouvez pas explorer toutes les pages sacrées et comprendre les choses cachées qu'elles contiennent, pénétrer les secrets de l'Écriture, vous accrocher à l'amour, à qui tout dépend. Vous aurez alors à la fois ce que vous y avez appris et ce que vous n’avez pas encore étudié. Parce que si vous avez connu l’amour, vous avez connu quelque chose qui repose sur quelque chose que vous ne connaissiez peut-être pas encore. Dans ce que vous comprenez de l’Écriture, l’amour est révélé, et dans ce que vous ne comprenez pas, l’amour est caché. Ainsi, celui qui réalise l’amour dans sa vie maîtrise à la fois ce qui est révélé et ce qui est caché dans l’Écriture divine. 3. Ainsi, frères, suivez l'amour, cette douce et salvatrice union des âmes, sans laquelle les riches sont pauvres et les pauvres sont riches. Elle est patiente dans les malheurs, maîtresse d'elle-même dans le bonheur, courageuse dans les souffrances sévères, généreuse dans la vertu, ferme dans les tentations, cordiale dans l'hospitalité ; entre vrais frères elle est joyeuse, entre faux elle est patiente. En Abel elle était agréable pendant le sacrifice, en Noé pendant le déluge elle était en sécurité, dans les migrations d'Abraham elle était ferme, en Moïse pendant ses douleurs elle était douce, en David pendant ses persécutions elle était douce. Chez les trois jeunes, elle regarde sans crainte le feu qui les engloutit ; dans les Macchabées, elle endure courageusement les cruels tourments du feu. Elle est pure chez Suzanne par rapport à son mari, chez Anne après la mort de son mari, chez Marie, qui n'a pas de mari. Audacieux en Paul pour la réprimande, humble en Pierre pour l'obéissance, exalté en chrétiens pour la confession, divin en Christ pour le pardon. Mais que puis-je dire de plus sur l'amour en comparaison des louanges que le Seigneur met dans la bouche de l'Apôtre, qui montre la voie d'amour la plus excellente et dit : " Si je parle dans les langues des hommes et des anges, et que je n'ai pas d'amour, alors je suis un airain qui sonne ou une cymbale qui retentit. Si j'ai le don de prophétie, et si je connais tous les mystères, et si j'ai toute connaissance et toute foi, pour pouvoir déplacer des montagnes, mais n'ai pas d'amour, alors je suis rien. Et si je donne tous mes biens et donne mon corps pour être brûlé, mais que je n'ai pas d'amour, cela ne me sert à rien. L'amour est patient, miséricordieux, l'amour ne se vante pas, n'est pas fier, n'est pas grossier, ne cherche pas son propre, ne s'irrite pas, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L’amour ne faillit jamais » (1 Cor. 13 : 1-8). C'est cela l'amour : l'âme des Écritures, le pouvoir de la prophétie, la garde des secrets, le fondement de la connaissance, le fruit de la foi, la richesse des pauvres, la vie des mourants. Quelle plus grande générosité que de mourir pour les méchants ? Quoi de plus noble que l’amour des ennemis ? Seulement, elle n'est pas accablée par le bonheur des autres, car elle n'est pas jalouse. Seulement elle ne s'exalte pas de son bonheur, parce qu'elle n'est pas fière. Elle est libérée du tourment d’une mauvaise conscience, parce qu’elle ne pense pas le mal. Au milieu des reproches, elle est calme, au milieu de la haine, elle est bienveillante, au milieu de la colère, elle est gentille, au milieu de la tromperie, elle est pure, au milieu du mensonge, elle s'afflige et dans la vérité, elle est consolé. Qu’y a-t-il de plus fort que cela pour le pardon des offenses ? Qu'y a-t-il de plus fiable que cela, non par rapport à la vanité, mais par rapport à l'éternité ? C'est pourquoi elle endure tout dans cette vie, parce qu'elle attend tout de la vie future. Et il endure tout ce qui se passe ici, car il espère tout ce qui y est promis. En vérité, cela ne cesse jamais. Alors, parvenez à l’amour et, en y pensant de manière sacrée, portez le fruit de la justice. Et quoi que vous trouviez en éloges plus grands que ce que je pourrais exprimer, laissez tout cela apparaître dans votre vie. Nous devons veiller à ce que notre ancien discours soit non seulement convaincant, mais aussi court (Opportet enim, ut senilis sermo non solum sit gravis, sed etiam brevis). Vous pourriez être intéressé par :