Беседа 10

1. La gran abundancia de la Divina Escritura y la amplitud de su enseñanza, hermanos míos, son percibidas, infaliblemente y sin mucha dificultad, por aquellos cuyo corazón está lleno de amor. Porque dice el apóstol: “el cumplimiento de la ley es el amor” (Rom. 13:10). Y en otro lugar dice: “El fin de la exhortación es el amor de corazón puro, de buena conciencia y de fe no fingida” (1 Tim. 1:5). ¿Cuál es el propósito de la exhortación sino el cumplimiento del mandamiento? ¿Y qué constituye cumplir un mandamiento sino cumplir la ley? En consecuencia, lo que dijo allí con las palabras “el amor es el cumplimiento de la ley”, lo dice aquí con las palabras: “La meta de la exhortación es el amor”. Y no hay duda de que la persona en quien habita el amor es la iglesia de Dios. El apóstol Juan dice que “Dios es amor” (1 Juan 4:8). Los apóstoles que nos proclamaron esto, señalando la superioridad del amor, no pudieron, por supuesto, decir otra cosa que lo que ellos mismos percibieron. El Señor mismo, alimentándolos con la palabra de amor, porque Él es el pan vivo que desciende del cielo, dice: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros” y también: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos por los otros” (Juan 13:34-35). Aquel que vino a salvarnos de la corrupción mediante la humillación de la cruz y a romper las ataduras de la muerte con su muerte, crea un hombre nuevo con un mandamiento nuevo. La ley original era que el hombre muriera. Pero lo que no siempre fue válido ni siquiera para el hombre, para Dios era completamente nuevo: que Dios podía sufrir la muerte. Pero como Él era mortal según la carne, y no según la Divinidad, entonces, debido a la vida eterna de la Divinidad, Su carne no podía ser completamente destruida. Él, como dice el apóstol, “fue entregado por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación” (Rom. 4:25). Así, quien trajo un nuevo comienzo de vida contra la vejez de la muerte, también da un nuevo mandamiento contra el viejo pecado. Por lo tanto, si quieres erradicar la vieja pecaminosidad en ti mismo, intenta reprimir la pasión en ti mismo con el nuevo mandamiento y toma el amor en tus brazos. Así como la raíz de todo mal es la pasión pecaminosa (cupiditas), así la raíz de todo bien es el amor. 2. Toda la grandeza y amplitud de las declaraciones divinas se comprende en el amor cuando amamos a Dios y al prójimo. El Mentor Celestial nos enseña y dice: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente... ama a tu prójimo como a ti mismo; de estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” (Mateo 22:37, 39-40). Entonces, si no puedes explorar todas las páginas sagradas y comprender lo oculto en ellas, penetra en los secretos de las Escrituras, aférrate al amor, del que todo depende. Entonces tendrás tanto lo que aprendiste allí como lo que aún no has estudiado. Porque si has conocido el amor, has conocido algo que se basa en algo que quizás aún no sabías. En lo que entiendes de las Escrituras, se revela el amor, y en lo que no entiendes, el amor se esconde. Así, quien realiza el amor en su vida domina tanto lo revelado como lo oculto en la Divina Escritura. 3. Seguid, pues, hermanos, el amor, esta dulce y salvadora unión de las almas, sin la cual los ricos son pobres y los pobres son ricos. Es paciente en las desgracias, sobria en la felicidad, valiente en los grandes sufrimientos, generosa en la virtud, firme en las tentaciones, cordial en la hospitalidad; entre verdaderos hermanos es alegre, entre falsos es paciente. En Abel fue agradable durante el sacrificio, en Noé durante el diluvio estuvo segura, en las migraciones de Abraham fue firme, en Moisés durante sus dolores fue mansa, en David durante sus persecuciones fue gentil. En los tres jóvenes ella mira sin miedo el fuego que los envuelve; en los Macabeos soporta con valentía el cruel tormento del fuego. Es pura en Susana con relación a su marido, en Ana después de la muerte de su marido, en María, que no tiene marido. Audaz en Pablo para la reprensión, humilde en Pedro para la obediencia, exaltado en los cristianos para la confesión, divino en Cristo para el perdón. Pero qué más puedo decir del amor en comparación con las alabanzas que el Señor pone en boca del apóstol, quien muestra el más excelso modo de amar y dice: "Si hablo lenguas humanas y angelicales, y no tengo amor, entonces soy bronce que suena o címbalo que resuena; si tengo el don de profecía, y conozco todos los misterios, y tengo todo el conocimiento y toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, entonces no soy nada. Y si doy todos mis bienes y doy mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, no me sirve de nada. El amor es paciente, misericordioso, el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, no es orgulloso, no es grosero, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. fracasa” (1 Corintios 13:1-8). Esto es el amor: el alma de las Escrituras, el poder de la profecía, la guarda de los secretos, el fundamento del conocimiento, el fruto de la fe, la riqueza de los pobres, la vida para los moribundos. ¿Qué mayor generosidad puede haber que morir por los malvados? ¿Qué podría ser más noble que el amor por los enemigos? Solo que a ella no le agobia la felicidad ajena, porque no está celosa. Sólo que ella no se exalta con su felicidad, porque no es orgullosa. Está libre del tormento de una mala conciencia, porque no piensa mal. En medio del reproche ella está tranquila, en medio del odio es benévola, en medio de la ira es bondadosa, en medio del engaño es pura, en medio de la mentira se aflige y en la verdad se consuela. ¿Qué hay más fuerte que él para perdonar las ofensas? ¿Qué es más confiable que él, no en relación con la vanidad, sino en relación con la eternidad? Por eso todo lo soporta en esta vida, porque todo lo espera de la vida futura. Y soporta todo lo que sucede aquí, porque espera todo lo que allí se promete. En verdad, nunca cesa. Así pues, alcancen el amor y, pensando en ello sagradamente, produzcan frutos de justicia. Y cualquier cosa que encuentres en alabanza mayor de la que yo podría expresar, deja que todo esto aparezca en tu vida. Debemos cuidar que nuestro antiguo discurso no sólo sea convincente, sino también breve (Opportet enim, ut senilis sermo non solum sit gravis, sed etiam brevis). Quizás te interese: