Беседа 10

1. Velkou hojnost Božího Písma a šíři jeho učení, moji bratři, neomylně a bez velkých obtíží vnímají ti, jejichž srdce jsou naplněna láskou. Protože apoštol říká: „Láska je naplněním zákona“ (Řím 13:10). A na jiném místě říká: „Cílem nabádání je láska z čistého srdce a dobrého svědomí a nepředstíraná víra“ (1 Tim 1,5). Jaký je účel nabádání, když ne splnění přikázání? A co znamená naplnění přikázání, když nenaplnění zákona? V důsledku toho to, co tam řekl slovy „láska je naplněním zákona“, zde říká totéž slovy: „Cílem nabádání je láska“. A není pochyb o tom, že člověk, v němž přebývá láska, je chrám Boží. Apoštol Jan říká, že „Bůh je láska“ (1 Jan 4:8). Apoštolové, kteří nám to hlásali a poukazovali na nadřazenost lásky, samozřejmě nemohli říci nic jiného, ​​než co sami vnímali. Sám Pán je krmí slovem lásky, protože je živým chlebem, který sestupuje z nebe, a říká: „Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali“ a také: „Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jedni k druhým“ (Jan 13:34-35). Ten, který nás přišel zachránit od zkaženosti ponížením kříže a svou smrtí zlomit pouta smrti, vytváří nového člověka s novým přikázáním. Původní zákon byl pro člověka zemřít. Ale to, co neplatilo vždy ani pro člověka, bylo pro Boha zcela nové, totiž že Bůh mohl podstoupit smrt. Ale protože byl smrtelný podle těla, a ne podle Božství, nemohlo být Jeho tělo kvůli věčnému životu Božského úplně zničeno. On, jak říká apoštol, „byl vysvobozen pro naše hříchy a vstal z mrtvých pro naše ospravedlnění“ (Řím 4:25). Ten, který přinesl nový začátek života proti starosti smrti, dává také nové přikázání proti starému hříchu. Proto, chcete-li v sobě vymýtit starou hříšnost, zkuste v sobě novým přikázáním potlačit vášeň a vezměte lásku do své náruče. Tak jako kořenem všeho zla je hříšná vášeň (cupiditas), tak kořenem všeho dobra je láska. 2. Veškerá velikost a šíře Božích výroků je pochopena láskou, když milujeme Boha a svého bližního. Nebeský rádce nás učí a říká: „Miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí... miluj svého bližního jako sám sebe; na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci“ (Matouš 22:37, 39–40). Nemůžete-li tedy prozkoumat všechny posvátné stránky a pochopit v nich skryté věci, proniknout do tajemství Písma, držet se lásky, na které vše visí. Pak budete mít jak to, co jste se tam naučili, tak to, co jste ještě nestudovali. Protože pokud jste poznali lásku, poznali jste něco, co je založeno na něčem, co jste možná ještě neznali. V tom, čemu rozumíte z Písma, se zjevuje láska, a v tom, čemu nerozumíte, je láska skryta. Kdo tedy ve svém životě uskutečňuje lásku, ovládá jak to, co je zjeveno, tak to, co je skryto v Božím Písmu. 3. Následujte tedy, bratři, lásku, toto sladké a spásné spojení duší, bez něhož jsou bohatí chudí a chudí bohatí. Je trpělivá v neštěstí, sebeovládaná ve štěstí, odvážná v těžkém utrpení, štědrá ve ctnostech, pevná v pokušeních, srdečná v pohostinnosti; mezi pravými bratry je radostná, mezi falešnými je trpělivá. V Ábelovi byla příjemná při oběti, v Noemovi během potopy byla v bezpečí, při stěhování Abrahama byla pevná, v Mojžíšovi během svých bolestí byla pokorná, v Davidovi během svých pronásledování byla mírná. Ve třech mladíkech se nebojácně dívá na oheň, který je pohlcuje; v Makabejských statečně snáší krutá muka ohně. Čistá je u Zuzany ve vztahu k manželovi, u Anny po smrti manžela, u Marie, která manžela nemá. Smělý v Pavlovi pro napomenutí, pokorný v Petrovi pro poslušnost, vznešený v křesťanech pro vyznání, božský v Kristu pro odpuštění. Ale co víc mohu říci o lásce ve srovnání s chválami, které Pán vkládá do úst apoštola, který ukazuje nejznamenitější způsob lásky a říká: „Jestliže mluvím jazyky lidskými a andělskými, ale lásku nemám, pak jsem zvonící měď nebo znějící cimbál. láska, pak jsem nic. A když odevzdám všechen svůj majetek a dám své tělo ke spálení, ale lásku nemám, nedělá mi to dobře. ve vše doufá, všecko vydrží Láska nikdy neselže“ (1. Korintským 13:1-8). To je láska – duše písma, síla proroctví, střežení tajemství, základ poznání, ovoce víry, bohatství chudých, život pro umírající. Jaká může být větší štědrost než zemřít za ničemné? Co může být vznešenějšího než láska k nepřátelům? Jen ona není zatížena cizím štěstím, protože nežárlí. Jen se svým štěstím nevyvyšuje, protože není pyšná. Je osvobozena od trápení zlého svědomí, protože nemyslí zlo. Uprostřed výčitek je klidná, uprostřed nenávisti dobrotivá, uprostřed hněvu laskavá, uprostřed klamu čistá, uprostřed nepravdy truchlí a v pravdě je utěšována. Co je silnější než ono pro odpuštění provinění? Co je spolehlivější než ono, ne ve vztahu k marnosti, ale ve vztahu k věčnosti? Proto v tomto životě snáší vše, protože vše očekává od budoucího života. A snáší vše, co se tu děje, protože doufá ve vše, co se tam slibuje. Opravdu, nikdy to nepřestane. Dosáhněte tedy lásky a posvátně o ní přemýšlejte a přinášejte ovoce spravedlnosti. A cokoli považujete za větší chválu, než jsem mohl vyjádřit, ať se toto všechno objeví ve vašem životě. Měli bychom dbát na to, aby naše stará řeč byla nejen přesvědčivá, ale i krátká (Opportet enim, ut senilis sermo non solum sit gravis, sed etiam brevis). Mohlo by vás zajímat: