Друга Климентова посланица Коринћанима

Садржај УВОДНО ОБАВЕШТЕЊЕ Поглавље и. Требало би да високо мислимо о Христу Поглавље ИВ. Истинско исповедање Христа Поглавље в. Овај свет треба презрети Поглавље ВИ. Садашњи и будући свет су међусобно непријатељи Поглавље ВИИ. Морамо да се трудимо да бисмо били крунисани Поглавље ВИИИ. Неопходност покајања док смо на земљи Поглавље ИКС. Ми ћемо судити у телу Поглавље Кс. Порок треба напустити, а врлина следи поглавље Кс. Треба да служимо Богу, уздајући се у његова обећања Поглавље КСИИ. Непрестано треба да тражимо Царство Божије Прва извесна референца коју неки рани писац наводи на ову такозвану Климентову посланицу налази се у овим Јевсевијевим речима (Хист. Еццл. ИИИ, 38): „Морамо знати да постоји и друга Климентова посланица. Али ми га не сматрамо једнако значајним као први, јер не знамо ни за једног од древних који га је користио. Неколико критичара у модерно доба настојало је да потврди аутентичност ове посланице. Али сада се генерално сматра једним од многих списа који су лажно приписани Клименту. Поред недостатка спољних доказа, на шта је указао чак и Јевсевије у горњем одломку, разноликост стила јасно указује на другог писца од оног из прве посланице. Данас је опште прихваћено мишљење међу критичарима да ово уопште није посланица, већ фрагмент једне од многих омилија које се лажно приписују Клименту. Нема сумње, међутим, да је у каталогу списа садржаном у Александријском мс. обоје је стилизовано као посланица, и, као и друга која је прати, приписује се Клименту. Како је мс. је свакако не касније од петог века, мишљење на које се позива мора до тог времена чврсто заживети у цркви; али упркос интерним доказима, и у недостатку свих ранијих сведочења, таква чињеница је само мали начин да се утврди њена аутентичност. Поглавље И. О Христу треба да мислимо високо БРАЋО, долично је да о Исусу Христу размишљате као о Богу – као о Судији живих и мртвих. И не доликује нам да олако мислимо о свом спасењу; јер ако мало мислимо о Њему, такође ћемо се надати, али да ћемо добити мало [од Њега]. А ми који за ове ствари немарно слушамо, као да су од мале важности, грешимо, не знајући одакле смо позвани, и од кога, и на које место, и колико је Исус Христос поднео да страда за нас. Шта ћемо му онда вратити? или какав ће се плод удостојити онога што нам је дао? Јер, заиста, како су велике користи 2 које дугујемо Њему! Он нам је милостиво дао светлост; као Отац нас је назвао синовима; Он нас је спасио када смо били спремни да пропаднемо. Какву ћемо му хвалу, дакле, дати, или какав ћемо узврат дати за оно што смо примили? 3 Били смо у недостатку 4 у разумевању, обожавајући камење и дрво, злато, сребро и месинг, дела људских руку; 5 и цео наш живот није био ништа друго до смрт. Увучени у слепилу, и са таквом тамом 6 пред нашим очима, ми смо прогледали, и Његовом вољом одложили смо тај облак којим смо били обавијени. Јер Он се сажалио на нас, и милостиво нас је спасао, посматрајући многе грешке у којима смо били уплетени, као и пропаст којој смо били изложени, 7 и да нисмо имали наде у спасење осим што нам је дошло од Њега. Јер Он нас је позвао када нисмо били, 8 и хтео је да ни из чега постигнемо стварно постојање. 9 Погл. ИИ. – Црква, некада неплодна, сада је плодна. «Радуј се, неплодна која не родиш; избиј и плачи, ти која се не мучиш; јер она која је пуста има много више деце него она која има мужа.» 10 У томе што је рекао: „Радуј се, нероткиња која не родиш,“ Он је указао на нас, јер је наша црква била неплодна пре него што су јој деца дата. Али када је рекао: „Вапи, ти која се не мучиш“, Он мисли на то, да искрено приносимо своје молитве Богу, и да не требамо, као жене у рађању, показивати знаке слабости. 11 И у томе што је рекао: „Јер она која је пуста има много више деце него она која има мужа“, [Хоће рећи] да је наш народ изгледао као да је одбачен од Бога, али је сада, верујући, постао бројнији од оних за које се сматра да поседују Бога. 12 И друго Писмо каже: „Нисам дошао да позовем праведнике, него грешнике.“ 13 То значи да они који пропадају морају бити спасени. Јер заиста је велика ствар и вредна дивљења утврдити не ствари које стоје, већ оне које падају. Тако је и Христ желео да спасе ствари које су пропадале, 14 и спасао је многе тако што је дошао и позвао нас када смо журили у пропаст. 15 Погл. ИИИ.– Дужност исповедања Христа Пошто је, дакле, показао толику милост према нама, а посебно у том погледу, да ми живи не треба да приносимо жртве боговима који су мртви, нити да им се клањамо, већ да кроз Њега дођемо до познања правог Оца, чиме ћемо показати да Га заиста познајемо, 16 али не одричући се Онога кроз кога је ово знање дошло? Јер Он сам изјављује: „Ко призна мене пред људима, признаћу га и ја пред Оцем својим“. 17 Ово је, дакле, наша награда ако признамо Онога по коме смо спасени. Али на који начин ћемо Га исповедати? Чинећи оно што Он каже, а не преступећи заповести Његове, и поштујући Га не само уснама, него свим срцем и свим умом својим. 18 Јер Он каже у Исаији: „Овај народ ме поштује својим уснама, али је њихово срце далеко од мене.“ 19 Поглавље ИВ. Истинско исповедање Христа Хајде, дакле, не само да Га називамо Господом, јер нас то неће спасити. Јер Он каже: „Не сваки који ми говори. Господ, Господе, биће спасен, а ко чини правду.» 20 Зато, браћо, исповедајмо Га својим делима, љубећи једни друге, не чинећи прељубу, нити ружећи једни друге, нити гајући завист; али бити континентан, саосећајан и добар. Такође треба да саосећамо једни са другима, а не да будемо среброљубиви. Исповедајмо Га таквим делима, 21 а не оним супротним. И не доликује да се бојимо људи, него Бога. Из тог разлога, ако бисмо чинили такве [зле] ствари, Господ је рекао: «Иако сте били сабрани к мени у недрима мојим, али ако не бисте држали моје заповести, одбацио бих вас и рекао вам: Идите од мене; Не знам вас одакле сте, ви који чините безакоње.» 23 Поглавље в. Овај свет треба презрети Зато, браћо, напуштајући [вољно] своје боравиште у овоме свету, творимо вољу Онога који нас је позвао, и не плашимо се да одемо из овога света. Јер Господ каже: „Бићете као јагањци усред вукова.“ 24 А Петар одговори и рече му: 25 „Шта, онда, ако вукови растргну јагње?“ Исус је рекао Петру: „Јагањци након што су мртви немају разлога да се боје 26 вукова; и на исти начин, не бојте се оних који вас убију, и не могу вам више ништа; али бојте се Онога који, након што сте мртви, има власт и над душом и над телом да их баци у огањ пакао.» 27 И узмите у обзир, 28 браћо, да је боравак у телу у овом свету само кратак и пролазан, али је Христово обећање велико и дивно, чак и остатак будућег краљевства и живота вечног. 29 Којим ћемо начином понашања, дакле, постићи ове ствари, осим водећим светим и праведним животом, и сматрајући да ове овоземаљске ствари не припадају нама, и не усмеравајући своје жеље на њих? Јер ако желимо да их поседујемо, ми отпадамо са пута праведности. Поглавље ВИ. Садашњи и будући свет су непријатељи један другом Сада Господ објављује: „Ниједан слуга не може служити двојици господара.“ 30 Ако, дакле, желимо да служимо и Богу и мамону, биће нам неисплативо. „Јер шта ће користити ако човек добије цео свет, а изгуби душу своју?“ 31 Овај и онај свет су два непријатеља. Један позива 32 на прељубу и поквареност, среброљубље и превару; други се опрашта од ових ствари. Стога не можемо бити пријатељи и једног и другог; а доликује нам, одричући се једнога, да обезбедимо 33 другог. Узмимо у обзир 34 да је боље мрзети ствари које су присутне, јер су безначајне, пролазне и кварљиве; и љубити оне [који ће доћи] као добре и нетрулежне. Јер ако вршимо вољу Христову, наћи ћемо покој; иначе, ништа нас неће избавити од вечне казне, ако не послушамо Његове заповести. Јер тако и Свето писмо у Језекиљу каже: „Ако Ноје, Јов и Данило устану, не би избавили своју децу у ропство.“ 35 Сада, ако људи који су тако узвишени праведни нису у стању својом праведношћу да избаве своју децу, како 36 се можемо надати да ћемо ући у краљевску резиденцију 37 Божју ако не држимо своје крштење светим и неокаљаним? Или ко ће нам бити заступник, ако се не нађемо поседнути делима светости и праведности? Поглавље ВИИ. Морамо да се трудимо да бисмо били крунисани Зато, браћо моја, да се боримо са свом озбиљношћу, знајући да је надметање [у нашем случају] близу, и да многи предузимају далека путовања да би тежили трулежној награди; 38 али нису сви крунисани, него само они који су се тешко трудили и славно борили. Зато се трудимо да сви будемо овенчани. Трчимо правим путем, чак и трком која је непоткупљива; и хајде да у великом броју кренемо 40 за то и трудимо се да будемо крунисани. И ако сви не можемо да добијемо круну, хајде да јој се бар приближимо. Морамо запамтити 41 да онај ко се бори у поквареном надметању, ако се нађе да поступа неправедно, 42 бива одведен и бичеван и избачен са спискова. Шта онда мислите? Ако неко учини било шта недолично у нетрулежној борби, шта ће морати да поднесе? Јер о онима који не сачувају печат 43 [неполомљен], [Писмо] каже: „Црв њихов неће умријети, и огањ њихов неће се угасити, и биће призор сваком тијелу.“ 44 Поглавље ВИИИ. Неопходност покајања док смо на земљи Дакле, докле год смо на земљи, покајмо се, јер смо као глина у руци мајстора. Јер, као што грнчар, ако направи посуду, а она се изобличи или разбије у његовим рукама, поново је обликује; али ако га је пре тога бацио у пећ огњену, више му не може наћи помоћи: тако и ми, док смо у овоме свету, покајмо се свим срцем за зла дела која смо у телу учинили, да бисмо били спасени од Господа, док још имамо прилику да се покајемо. Јер након што одемо из света, никаква даља моћ исповедања или покајања неће нам припадати. Зато, браћо, вршећи вољу Очеву и држећи тело светим и држећи заповести Господње, задобићемо живот вечни. Јер Господ каже у Јеванђељу: „Ако мало не очувате, ко ће вам поверити велико? Јер ја вам кажем да ко је веран у најмањем, веран је и у великом.” 45 Дакле, ово је оно што Он мисли: „Чувајте тело светим и печат неокаљаним, 46 да добијете живот вечни.“ 47 Поглавље ик. Он ће нам судити у телу И нека нико од вас не каже да се ово тело неће судити, нити ће васкрснути. Размотрите у каквом сте [стању] спасени, у чему сте прогледали, 48 ако не док сте били у овом телу. Зато морамо сачувати тело као храм Божији. Јер као што сте телом позвани, и ви ћете доћи [да вам се суди] у телу. Као што је Христос 49 Господ који нас је спасао, иако је прво био Дух, постао тело и тако нас је позвао, тако ћемо и ми примити награду у овом телу. Волимо, дакле, једни друге, да сви постигнемо Царство Божије. Док имамо прилику да се излечимо, препустимо се Богу који нас лечи и дајмо Му надокнаду. Које врсте? Покајање из искреног срца; јер Он зна све унапред и упознат је са оним што је у нашим срцима. Хвалимо га, дакле, не само устима, него и срцем, да нас прими као синове. Јер Господ је рекао: „То су моја браћа која врше вољу Оца мога.“ 50 Поглавље к. Порок треба напустити, а врлину следити Зато, браћо моја, да творимо вољу Оца који нас је позвао, да живимо; и усрдно 51 следимо врлину, али напустимо сваку злу склоност 52 која би нас одвела у преступ; и бежи од безбожности, да нас зла не снађу. Јер ако будемо марљиви у чињењу добра, пратиће нас мир. Због тога, такви људи не могу наћи [тј. мир] под утицајем људских ужаса, и више воле садашње уживање него обећање које ће се касније испунити. Јер они не знају какве муке носи садашње уживање, или каква је срећа укључена у будуће обећање. А када би, заиста, они сами радили само такве ствари, било би [то] подношљивије; али сада упорно упијају невине душе својим погубним доктринама, не знајући да ће добити двоструку осуду, и они и они који их слушају. Поглавље ки. Треба да служимо Богу, уздајући се у његова обећања Служимо дакле Богу чистим срцем, и бићемо праведни; али ако Му не служимо, јер не верујемо обећању Божијем, бићемо јадни. Јер и пророчка реч објављује: „Јадни су они двоумни и који сумњају у срцу своме, који говоре: Све ово чусмо још у време отаца наших; али иако смо чекали из дана у дан, нисмо видели да ниједно од њих није [остварено]. Ви будале! упоредите се са дрветом; узмимо, на пример, лозу. Пре свега одбацује лишће, затим се појављује пупољак; затим кисело грожђе, а затим потпуно зрело воће. Тако је и мој народ поднео невоље и невоље, али ће после примити своја добра.” 54 Зато, браћо моја, не будимо двоумни, него се надајмо и трпимо, да и ми добијемо награду. Јер је веран Онај који је обећао да ће свакоме дати награду по делима његовим. Ако, дакле, будемо чинили правду пред Богом, ући ћемо у Његово царство и примићемо обећања, „која ухо не чу, ни око виде, нити у срце човечије уђоше“. 55 Поглавље КСИИ. Непрестано треба да тражимо Царство Божије Очекујмо, дакле, из часа у час, Царство Божије у љубави и правди, пошто не знамо дан јављања Божијег. Јер, сам Господ, упитан од једног када ће доћи Царство Његово, одговори: „Када ће двоје бити једно, и оно што је споља као оно што је унутра, и мушко са женском, ни мушко ни женско. 56 Дакле, двоје су једно када говоримо истину једни другима, и неометано постоји једна душа у два тела. А „оно што је споља као оно што је унутра“ значи ово: Он назива душу „оним што је унутра“, а тело „оним што је споља“. Као што је, дакле, тело твоје видљиво очима, тако нека се и душа твоја покаже добрим делима. А мужјак са женом, ни мушко ни женско, ово» 57 … У мс није сачуван ниједан наслов, чак ни писмо. Буквално, „свете ствари“. Буквално, "бити пун такве таме у нашим очима." Буквално, „видевши у нама много грешака и уништења“. Цомп. Хос. ии. 23; Рим. ив. 17, ик. 25. Буквално, "хтели да не будемо да будемо." Иса. лив. 1; Гал. ив. 27. Неки кажу, „не би требало да викају, као жене у породу“. Текст је сумњив. Примећено је да писац овде имплицира да је био паганин. Матт. ик. 13; Лука в. 32. Буквално, „већ гине“. Буквално, "шта је знање које је према Њему." Матт. вии. 21, слободно цитирано. Први део ове реченице се не налази у Светом писму; за друго, комп. Матт. вии. 23, Лука КСИИИ. 27. Такав разговор није забележен у Светом писму. Или: „Нека се јагањци не боје.“ Матт. к. 28; Лука КСИИ. 4, 5. Текст и превод су овде сумњиви. Матт. ви. 24; Лука КСВИ. 13. мс. има, "рачунамо." Буквално, "са каквим ћемо самопоуздањем." Ваке преводи „краљевство“, као да је читање било βασιλειαν али мс. има βασιλειον , "палата." Буквално, „толико је испловило у поткупљива такмичења“, мислећи вероватно на такмичење на Истмијским играма. Или: „Поставимо испред нас.“ Буквално, „ако се нађе да је корумпиран.“ Вероватно се мисли на крштење. МС. има „ми“, што су сви уредници исправили као горе. Неки су мислили да је ово цитат из непознате апокрифне књиге, али изгледа као објашњење претходних речи. МС. има εις «један», што Вејк следи, али се чини да је очигледно грешка за ως . Буквално, „злоба, као претеча наших грехова“. Неки сматрају да је текст оштећен. Буквално, по речима госпође, „није могуће да човек нађе ко је „– пролаз је очигледно покварен. Исте речи се јављају у првој Климентовој посланици, погл. ккиии. Ове речи су цитиране (Клем. Алекс.) из Јеванђеља по Египћанима, које више не постоје. Тако се завршава МС., али оно што је уследило наћи ће се у Клему. Алек. како је управо наведено. Вам может бить интересно: