Letra e dytë e Klementit drejtuar Korintasve

Përmbajtja NJOFTIM HYRJES Kapitulli i. Ne duhet të mendojmë shumë për Krishtin Kapitulli iv. Rrëfimi i vërtetë i Krishtit Kapitulli v. Kjo botë duhet përbuzur Kapitulli vi. Bota e tashme dhe e ardhmja janë armiq të njëra-tjetrës Kapitulli vii. Ne duhet të përpiqemi për t'u kurorëzuar Kapitulli viii. Domosdoshmëria e pendimit ndërsa jemi në tokë Kapitulli ix. Ne do të gjykojmë në mish Kapitulli x. Vesi duhet të braktiset dhe virtyti ndoqi Kapitullin xi. Ne duhet t'i shërbejmë Perëndisë, duke besuar në premtimet e Tij Kapitulli xii. Ne jemi vazhdimisht në kërkim të mbretërisë së Perëndisë Referenca e parë e sigurt që i është bërë nga ndonjë shkrimtar i hershëm kësaj të ashtuquajture Letra të Klementit gjendet në këto fjalë të Eusebius (Hist. Eccl. iii. 38): «Duhet të dimë se ekziston edhe një Letër e dytë e Klementit. Por ne nuk e konsiderojmë atë njësoj të shquar me të parën, pasi nuk dimë për asnjë nga të lashtët që e kanë përdorur atë.» Disa kritikë në kohët moderne janë përpjekur të vërtetojnë vërtetësinë e kësaj letre. Por tani përgjithësisht konsiderohet si një nga shkrimet e shumta që i janë atribuar gabimisht Klementit. Përveç mungesës së provave të jashtme, të treguara edhe nga Eusebi në fragmentin e mësipërm, diversiteti i stilit tregon qartë një shkrimtar të ndryshëm nga ai i letrës së parë. Një mendim i pranuar gjerësisht nga kritikët në ditët e sotme është se kjo nuk është aspak një letër, por një fragment i një prej predikimeve të shumta që i janë atribuar në mënyrë të rreme Klementit. Megjithatë, nuk mund të ketë dyshim se në katalogun e shkrimeve që përmban ms. është stiluar si një letër dhe, si dhe tjetra që e shoqëron, i atribuohet Klementit. Sikurse znj. sigurisht jo më vonë se shekulli i pestë, mendimi i përmendur deri në atë kohë duhet të ketë zënë rrënjë të forta në kishë; por përballë provave të brendshme dhe në mungesë të të gjitha dëshmive të mëparshme, një fakt i tillë nuk është veçse një rrugë e vogël për të vërtetuar vërtetësinë e tij. Kapitulli i. Ne duhet të mendojmë lart për Krishtin Vëllezër, është me vend që ju të mendoni për Jezu Krishtin si për Perëndinë, si Gjykatësin e të gjallëve dhe të të vdekurve. Dhe nuk na bën të mendojmë lehtë për shpëtimin tonë; sepse, nëse mendojmë pak për Të, do të shpresojmë edhe për të marrë pak [prej Tij]. Dhe ata prej nesh që dëgjojnë pa kujdes për këto gjëra, sikur të ishin të një rëndësie të vogël, bëjnë mëkat, duke mos ditur se nga jemi thirrur, nga kush, dhe në cilin vend dhe sa shumë Jezu Krishti u nënshtrua për të vuajtur për hirin tonë. Çfarë kthimi, pra, do t'i bëjmë Atij? ose cili fryt do të jetë i denjë për atë që Ai na ka dhënë? Sepse, me të vërtetë, sa të mëdha janë përfitimet 2 që i detyrohemi Atij! Ai na ka dhënë me dashamirësi dritë; si një Atë, Ai na ka quajtur bij; Ai na ka shpëtuar kur ishim gati të vdisnim. Çfarë lavdërimi do t'i japim, pra, ose çfarë kthimi do të bëjmë për gjërat që kemi marrë? 3 Ne ishim të mangët 4 në kuptim, adhuronim gurë, dru, arin, argjendin dhe bronzin, vepra të duarve të njerëzve; 5 dhe e gjithë jeta jonë nuk ishte gjë tjetër veçse vdekja. Të përfshirë në verbëri dhe me një errësirë ​​të tillë 6 para syve tanë, ne kemi marrë shikimin dhe nëpërmjet vullnetit të Tij e kemi lënë mënjanë atë re nga e cila ishim mbështjellë. Sepse Ai pati dhembshuri për ne dhe na shpëtoi me mëshirë, duke parë gabimet e shumta në të cilat ishim ngatërruar, si dhe shkatërrimin ndaj të cilit ishim të ekspozuar, 7 dhe se ne nuk kishim asnjë shpresë shpëtimi, veçse ai na vinte prej Tij. Sepse Ai na thirri kur nuk ishim, 8 dhe donte që nga asgjëja të arrinim një ekzistencë reale. 9 Kapitull. ii.– Kisha, dikur djerrë, tani është e frytshme. «Gëzohu, shterpë që nuk lind; dil dhe qaj, ti që nuk vuan; sepse ajo që është e shkretë ka shumë më tepër fëmijë se ajo që ka një burrë.» 10 Duke thënë: "Gëzohu, shterpe që nuk lind", na foli, sepse kisha jonë ishte shterpë përpara se t'i jepeshin fëmijë. Por kur Ai tha: "Bërtit, ti që nuk vuan", Ai do të thotë këtë, që ne duhet t'i drejtojmë sinqerisht lutjet tona Perëndisë dhe nuk duhet, si gratë në lindje, të shfaqim shenja dobësie. 11 Dhe në atë që Ai tha: "Sepse ajo që është e shkretë ka shumë më tepër fëmijë se ajo që ka një burrë", [Ai do të thotë] se populli ynë dukej se ishte i dëbuar nga Perëndia, por tani, me anë të besimit, janë bërë më të shumtë se ata që llogariten se zotërojnë Perëndinë. 12 Dhe një Shkrim tjetër thotë: "Unë nuk erdha të thërras të drejtët, por mëkatarët". 13 Kjo do të thotë se ata që po humbasin duhet të shpëtohen. Sepse është me të vërtetë një gjë e madhe dhe e admirueshme të vendosësh jo gjërat që janë në këmbë, por ato që bien. Kështu edhe Krishti dëshironte të shpëtonte gjërat që po mbaronin, 14 dhe ka shpëtuar shumë njerëz duke ardhur e duke na thirrur kur nxiton për shkatërrim. 15 Kapitull. iii.– Detyra e rrëfimit të Krishtit Që atëherë, Ai ka shfaqur një mëshirë kaq të madhe ndaj nesh, dhe veçanërisht në këtë aspekt, saqë ne që jemi të gjallë nuk duhet t'u ofrojmë flijime perëndive të vdekura, ose t'u bëjmë adhurim, por duhet të arrijmë nëpërmjet Tij njohjen e Atit të vërtetë, me anë të cilit do të tregojmë se vërtet e njohim Atë, 16 por duke mos e mohuar Atë nëpërmjet të cilit është arritur kjo njohuri? Sepse ai vetë thotë: "Kushdo që do të më rrëfejë përpara njerëzve, unë do ta rrëfej përpara Atit tim". 17 Ky, pra, është shpërblimi ynë, nëse rrëfejmë atë me anë të të cilit jemi shpëtuar. Por në çfarë mënyre do ta rrëfejmë Atë? Duke bërë atë që thotë Ai, duke mos shkelur urdhërimet e Tij dhe duke e nderuar Atë jo vetëm me buzët tona, por me gjithë zemrën dhe gjithë mendjen tonë. 18 Sepse ai thotë te Isaia: "Ky popull më nderon me buzët e tij, por zemra e tij është larg meje". 19 Kapitulli iv. Rrëfimi i vërtetë i Krishtit Le ta quajmë, pra, jo vetëm Zot, sepse kjo nuk do të na shpëtojë. Sepse Ai thotë: “Jo kushdo që më thotë mua. Zot, Zot, do të shpëtohet, por ai që bën drejtësinë.» 20 Prandaj, vëllezër, le ta rrëfejmë Atë me anë të veprave tona, duke e dashur njëri-tjetrin, duke mos kryer kurorëshkelje ose duke mos folur keq për njëri-tjetrin ose duke pasur zili; por duke qenë kontinent, i dhembshur dhe i mirë. Ne gjithashtu duhet të simpatizojmë njëri-tjetrin dhe të mos jemi koprrac. Me vepra të tilla le ta rrëfejmë Atë, 21 dhe jo me ato që janë të llojit të kundërt. Dhe nuk është e përshtatshme që ne të kemi frikë nga njerëzit, por nga Perëndia. Për këtë arsye, nëse do të bënim gjëra të tilla [të liga], Zoti ka thënë: «Edhe pse ishit mbledhur së bashku me mua në gjirin tim, por nëse nuk do të zbatonit urdhërimet e mia, unë do t'ju largoja dhe do t'ju thoja: Largohu nga unë; Unë nuk ju njoh nga jeni, ju që bëni paudhësi.» 23 Kapitulli v. Kjo botë duhet të përbuzet Prandaj, vëllezër, duke lënë [dashje] qëndrimin tonë në këtë botë të tanishme, le të bëjmë vullnetin e Atij që na thirri dhe të mos kemi frikë të largohemi nga kjo botë. Sepse Zoti thotë: "Ju do të jeni si qengja në mes të ujqërve". 24 Dhe Pjetri, duke u përgjigjur, i tha: 25 ''Po, pra, nëse ujqërit do t'i grisin qengjat?''. Jezusi i tha Pjetrit: ''Qengjat, pasi kanë ngordhur, nuk kanë arsye të kenë frikë nga ujqërit; dhe në të njëjtën mënyrë, mos kini frikë nga ata që ju vrasin dhe nuk mund t'ju bëjnë asgjë më shumë; por kini frikë nga Ai që, pasi të keni vdekur, ka fuqi si mbi shpirtin ashtu edhe mbi trupin t'i hedhë në zjarrin e ferrit.» 27 Dhe kini parasysh, 28 vëllezër, se qëndrimi në mish në këtë botë nuk është veçse i shkurtër dhe kalimtar, por premtimi i Krishtit është i madh dhe i mrekullueshëm, madje pjesa tjetër e mbretërisë së ardhshme dhe e jetës së përjetshme. 29 Me çfarë drejtimi sjelljeje, pra, do t'i arrijmë këto gjëra, veçse duke bërë një jetë të shenjtë dhe të drejtë dhe duke i konsideruar këto gjëra të kësaj bote si të mos na përkasin dhe duke mos i fiksuar dëshirat tona mbi to? Sepse, nëse dëshirojmë t'i zotërojmë ato, ne largohemi nga rruga e drejtësisë. Kapitulli vi. Bota e tashme dhe e ardhmja janë armiq të njëra-tjetrës Tani Zoti deklaron: "Asnjë shërbëtor nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve". 30 Pra, nëse dëshirojmë t'i shërbejmë Perëndisë dhe mamonit, do të jetë e padobishme për ne. "Sepse çfarë dobie ka nëse një njeri fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij?" 31 Kjo botë dhe tjetra janë dy armiq. Ai nxit 32 për tradhti bashkëshortore, korruptim, koprraci dhe mashtrim; tjetri u jep lamtumirën këtyre gjërave. Prandaj ne nuk mund të jemi miq të të dyve; dhe na duhet që, duke hequr dorë nga njëra, të sigurohemi 33 nga tjetra. Le të mendojmë 34 se është më mirë të urrejmë gjërat e pranishme, pasi ato janë të parëndësishme, kalimtare dhe të prishshme; dhe t'i duash ata [që do të vijnë] si të mirë dhe të pakorruptueshëm. Sepse, nëse bëjmë vullnetin e Krishtit, do të gjejmë prehje; përndryshe, asgjë nuk do të na çlirojë nga ndëshkimi i përjetshëm, nëse nuk i bindemi urdhërimeve të Tij. Sepse kështu thotë edhe Shkrimi në Ezekiel: "Nëse Noeu, Jobi dhe Danieli ngrihen, nuk duhet t'i dorëzojnë fëmijët e tyre në robëri". 35 Tani, nëse njerëzit kaq jashtëzakonisht të drejtë nuk janë në gjendje me drejtësinë e tyre të çlirojnë fëmijët e tyre, si 36 mund të shpresojmë të hyjmë në rezidencën mbretërore 37 të Perëndisë, nëse nuk e mbajmë pagëzimin tonë të shenjtë dhe të pandotur? Ose kush do të jetë avokati ynë, nëse nuk na posedojnë veprat e shenjtërisë dhe të drejtësisë? Kapitulli vii. Duhet të përpiqemi që të kurorëzohemi Prandaj, pra, vëllezërit e mi, le të luftojmë me gjithë zell, duke ditur se gara [në rastin tonë] është afër dhe se shumë bëjnë udhëtime të gjata për të luftuar për një shpërblim të prishur; 38 por nuk janë kurorëzuar të gjithë, por vetëm ata që janë munduar shumë dhe janë përpjekur me lavdi. Le të përpiqemi, pra, që të gjithë të kurorëzohemi. Le të vrapojmë rrugën e drejtë 39, madje edhe garën që është e pakorruptueshme; dhe le të vendosim në një numër të madh 40 për të dhe të përpiqemi që të mund të kurorëzohemi. Dhe nëse të gjithë ne nuk jemi në gjendje të marrim kurorën, le të paktën t'i afrohemi asaj. Duhet të kujtojmë 41 se ai që përpiqet në garën korruptive, nëse gjendet duke vepruar në mënyrë të padrejtë, 42 merret dhe fshikullohet dhe përjashtohet nga listat. Çfarë mendoni atëherë? Nëse dikush bën diçka të pahijshme në garën e pakorruptueshme, çfarë duhet të mbajë? Sepse për ata që nuk e ruajnë vulën 43 [të pathyer], [Shkrimi] thotë: "Krimbi i tyre nuk do të vdesë dhe zjarri i tyre nuk do të shuhet dhe ata do të jenë një pamje për çdo mish". 44 Kapitulli viii. Domosdoshmëria e pendimit ndërsa jemi në tokë Prandaj, për sa kohë që jemi mbi tokë, le të praktikojmë pendimin, sepse jemi si balta në dorën e artizanatit. Sepse poçari, në qoftë se bën një enë, e cila shtrembërohet ose thyhet në duart e tij, e bën përsëri; por nëse para kësaj e ka hedhur në furrën e zjarrit, nuk mund të gjejë më asnjë ndihmë për të: kështu që edhe ne, ndërsa jemi në këtë botë, të pendohemi me gjithë zemër për veprat e liga që kemi bërë në mish, që të mund të shpëtohemi nga Zoti, ndërsa kemi ende një mundësi pendimi. Sepse pasi të kemi dalë nga bota, asnjë fuqi e mëtejshme rrëfimi apo pendimi nuk do të na takojë. Prandaj, vëllezër, duke bërë vullnetin e Atit dhe duke e mbajtur mishin të shenjtë dhe duke zbatuar urdhërimet e Zotit, ne do të marrim jetën e përjetshme. Sepse Zoti thotë në Ungjill: "Nëse nuk e keni ruajtur atë që ishte e vogël, kush do t'jua besojë juve të mëdhenjtë? Sepse unë po ju them se ai që është besnik në të voglat, është besnik edhe në shumë.» 45 Kjo është, pra, ajo që ai do të thotë: "Mbajeni mishin të shenjtë dhe vulën të pandotur, që 46 të merrni jetën e përjetshme". 47 Kapitulli ix. Ne do të gjykojmë në mish Dhe askush nga ju të mos thotë se ky mish nuk do të gjykohet dhe nuk do të ringjallet. Mendoni se në çfarë [gjendje] u shpëtuat, në atë që morët shikimin, 48 nëse jo gjatë kohës që ishit në këtë mish. Prandaj, ne duhet ta ruajmë mishin si kishën e Perëndisë. Sepse ashtu siç u thirrët në mish, edhe ju do të vini [për t'u gjykuar] në mish. Ashtu si Krishti 49 Zoti që na shpëtoi, megjithëse fillimisht ishte Frymë, u bë mish dhe kështu na thirri, kështu do të marrim edhe ne shpërblimin në këtë mish. Le ta duam, pra, njëri-tjetrin, që të arrijmë të gjithë në mbretërinë e Perëndisë. Ndërsa kemi një mundësi për t'u shëruar, le t'ia dorëzojmë veten Perëndisë që na shëron dhe t'i japim Atij një shpërblim. Çfarë lloji? Pendimi nga një zemër e sinqertë; sepse Ai i di të gjitha gjërat që më parë dhe është i njohur me atë që kemi në zemrat tona. Le ta lëvdojmë, pra, jo vetëm me gojë, por edhe me zemër, që të na pranojë si bij. Sepse Zoti ka thënë: "Ata janë vëllezërit e mi që bëjnë vullnetin e Atit tim". 50 Kapitulli x. Vesi duhet braktisur dhe pasohet virtyti Prandaj, vëllezërit e mi, le të bëjmë vullnetin e Atit që na thirri, që të mund të jetojmë; dhe le të ndjekim me zell virtytin, por të braktisim çdo prirje të ligë 52 që do të na çonte në shkelje; dhe ikni nga pabesia, që të mos na kapin të këqijat. Sepse nëse jemi të zellshëm për të bërë mirë, paqja do të na ndjekë. Për këtë arsye, njerëz të tillë nuk mund ta gjejnë atë [d.m.th. paqen] siç janë 53 të ndikuar nga tmerret njerëzore dhe preferojnë kënaqësinë e tanishme sesa premtimin që do të përmbushet më pas. Sepse ata nuk e dinë se çfarë mundimi sjell gëzimi i tanishëm ose çfarë lumturie përfshin premtimi i ardhshëm. Dhe nëse, me të vërtetë, ata vetë do të bënin vetëm gjëra të tilla, do të ishte [aq më e] tolerueshme; por tani ata vazhdojnë të mbushin shpirtrat e pafajshëm me doktrinat e tyre shkatërruese, duke mos ditur se do të marrin një dënim të dyfishtë, si ata dhe ata që i dëgjojnë. Kapitulli xi. Ne duhet t'i shërbejmë Perëndisë, duke besuar në premtimet e Tij Le t'i shërbejmë, pra, Perëndisë me zemër të pastër dhe do të jemi të drejtë; por nëse nuk i shërbejmë Atij, sepse nuk i besojmë premtimit të Perëndisë, do të jemi të mjerë. Sepse fjala profetike gjithashtu shpall: «Të mjerë janë ata që kanë dy mendje dhe dyshojnë në zemër, që thonë: Të gjitha këto i kemi dëgjuar edhe në kohën e etërve tanë; por edhe pse kemi pritur dita-ditës, nuk kemi parë asnjë prej tyre [të përmbushur]. Ju budallenj! krahasojeni veten me një pemë; merrni, për shembull, hardhinë. Para së gjithash lëshon gjethet, pastaj shfaqet sythi; pas kësaj rrushi i thartë dhe më pas fruti i pjekur plotësisht. Po kështu, populli im ka duruar trazira dhe mundime, por më pas do të marrë të mirat e tyre.” 54 Prandaj, vëllezërit e mi, të mos kemi dy mendje, por të shpresojmë dhe të durojmë, që edhe ne të marrim shpërblimin. Sepse besnik është Ai që ka premtuar se do t'i japë secilit një shpërblim sipas veprave të tij. Prandaj, nëse do të bëjmë drejtësi në sytë e Perëndisë, ne do të hyjmë në mbretërinë e tij dhe do të marrim premtimet, «të cilat veshi nuk i ka dëgjuar, syri nuk i ka parë dhe nuk kanë hyrë në zemrën e njeriut». 55 Kapitulli xii. Ne jemi vazhdimisht në kërkim të mbretërisë së Perëndisë Le të presim, pra, orë pas ore mbretërinë e Perëndisë në dashuri dhe drejtësi, sepse nuk e dimë ditën e shfaqjes së Perëndisë. Sepse Zoti Vetë, i pyetur nga një se kur do të vinte mbretëria e tij, u përgjigj: "Kur dy do të jenë një, dhe ajo që është jashtë si ajo që është brenda dhe mashkulli me femrën, as mashkull as femër". 56 Tani, dy janë një kur i themi të vërtetën njëri-tjetrit dhe në dy trupa është pa shtirur një shpirt. Dhe "ajo që është jashtë si ajo që është brenda" do të thotë këtë: Ai e quan shpirtin "ajo që është brenda", dhe trupin "atë që është jashtë". Ashtu si trupi yt është, pra, i dukshëm në shikim, po ashtu edhe shpirti yt le të shfaqet me vepra të mira. Dhe mashkulli me femrën, as mashkull, as femër, ky» 57… Asnjë titull, madje as një shkronjë, nuk ruhet në ms. Fjalë për fjalë, "gjëra të shenjta". Fjalë për fjalë, "duke qenë plot me një errësirë ​​të tillë në sytë tanë." Fjalë për fjalë, «duke parë tek ne shumë gabime dhe shkatërrime». Komp. Hos. ii. 23; rom. iv. 17, ix. 25. Fjalë për fjalë, "na donte që të mos ishim." Isa. liv. 1; Gal. iv. 27. Disa thonë, "nuk duhet të bërtasin, si gratë në dhembje". Teksti është i dyshimtë. Është vërejtur se shkrimtari këtu nënkupton se ai ishte një johebre. Mat. ix. 13; Lluka v. 32. Fjalë për fjalë, "tashmë duke u zhdukur". Fjalë për fjalë, "çfarë është dituria që është ndaj Tij." Mat. vii. 21, i cituar lirshëm. Pjesa e parë e kësaj fjalie nuk gjendet në Shkrim; për të dytën, komp. Mat. vii. 23, Luka xiii. 27. Asnjë bisedë e tillë nuk është regjistruar në Shkrim. Ose, "Të mos kenë frikë qengjat". Mat. x. 28; Luka xii. 4, 5. Teksti dhe përkthimi këtu janë të dyshimta. Mat. vi. 24; Luka Xvi. 13. Znj. ka, "ne llogarisim." Fjalë për fjalë, "me çfarë besimi do të ne." Wake përkthen «mbretërinë», sikur leximi të kishte qenë βασιλείαν por ms. ka βασίλειον , "pallat". Fjalë për fjalë, «që shumë veta u nisën për gara korruptive», duke iu referuar ndoshta grumbullimit në lojërat isthmiane. Ose, "Le të vendosim para nesh." Fjalë për fjalë, "nëse ai gjendet i korruptuar". Me siguri synohet pagëzimi. MS. ka «ne», i cili korrigjohet nga të gjithë redaktorët si më sipër. Disa kanë menduar se ky është një citim nga një libër i panjohur apokrif, por duket më tepër një shpjegim i fjalëve të mëparshme. MS. ka εἲς «një», të cilin Wake e ndjek, por duket qartë një gabim për ὡς . Fjalë për fjalë, "keqësia, si të thuash, paraardhësi i mëkateve tona". Disa e konsiderojnë tekstin të korruptuar. Fjalë për fjalë, sipas zonjës, «nuk është e mundur që një njeri ta gjejë atë që është «—pasazhi është dukshëm i korruptuar. Të njëjtat fjalë ndodhin në letrën e parë të Klementit, kap. xxiii. Këto fjalë citohen (Clem. Alex. ) nga Ungjilli sipas Egjiptianëve, që nuk ekzistojnë më. Kështu përfundon MS., por ajo që pasoi do të gjendet në Clem. Aleks. siç u përmend vetëm. Mund të jetë interesante: