Druhý Klementov list Korinťanom

Obsah ÚVODNÉ OZNÁMENIE Kapitola i. Mali by sme vysoko zvažovať Krista Kapitola IV. Pravé vyznanie Krista Kapitola v. Týmto svetom by sa malo opovrhovať Kapitola v. Súčasný a budúci svet sú si navzájom nepriatelia Kapitola vii. Musíme sa snažiť, aby sme boli korunovaní Kapitola viii. Nevyhnutnosť pokánia, kým sme na zemi Kapitola ix. Budeme súdiť v tele Kapitola x. Neresť treba opustiť a cnosť nasledovať Kapitola xi. Mali by sme slúžiť Bohu v dôvere v Jeho zasľúbenia Kapitola xii. Máme neustále hľadať Božie kráľovstvo PRVÝ istý odkaz, ktorý urobil ktorýkoľvek raný pisateľ na tento takzvaný Klementov list, sa nachádza v týchto Eusebiových slovách (Hist. Eccl. iii. 38): «Musíme vedieť, že existuje aj druhý Klementov list. Nepovažujeme ho však za rovnako pozoruhodný ako ten prvý, pretože nevieme o nikom zo starých ľudí, ktorí by ho používali.“ Viacerí kritici v modernej dobe sa snažili potvrdiť pravosť tohto listu. Teraz sa však všeobecne považuje za jeden z mnohých spisov, ktoré boli falošne pripísané Klementovi. Okrem nedostatku externých dôkazov, ktorý vo vyššie uvedenom úryvku naznačil už aj Eusébius, rôznorodosť štýlu jasne poukazuje na iného pisateľa, než je ten z prvého listu. Medzi kritikmi je v súčasnosti všeobecne akceptovaný názor, že to vôbec nie je epištola, ale fragment jednej z mnohých homílií, ktoré sa Klementovi falošne pripisujú. Nemožno však pochybovať o tom, že v katalógu spisov obsiahnutom v alexandrijskej ms. obe je štylizovaná ako epištola a rovnako ako druhá, ktorá ju sprevádza, sa pripisuje Klementovi. Ako ms. určite nie je neskoršie ako piate storočie, spomínaný názor už musí v cirkvi pevne zakoreniť; ale tvárou v tvár interným dôkazom a nedostatku všetkých skorších svedectiev je takáto skutočnosť len malým spôsobom, ako potvrdiť jej pravosť. Kapitola i. Mali by sme vysoko zmýšľať o Kristovi BRATIA, je vhodné, aby ste o Ježišovi Kristovi uvažovali ako o Bohu – ako o Sudcovi živých a mŕtvych. A nestáva sa nám, aby sme na ľahkú váhu mysleli naše spasenie; lebo ak na Neho myslíme málo, budeme aj dúfať, ale málo [od Neho] získame. A tí z nás, ktorí o týchto veciach bezstarostne počúvajú, akoby to bolo málo dôležité, páchame hriech, nevediac, odkiaľ sme boli povolaní, kým a na aké miesto a ako veľmi sa Ježiš Kristus podrobil trpeniu pre nás. Aký návrat k Nemu teda urobíme? alebo aké ovocie bude hodné toho, čo nám dal? Veď aké veľké sú dobrodenia, 2 ktoré Mu dlhujeme! On nám milostivo dal svetlo; ako Otec nás nazval synmi; Zachránil nás, keď sme boli pripravení zahynúť. Akú chválu Mu teda vzdáme alebo ako sa vrátime za veci, ktoré sme dostali? 3 Mali sme nedostatok 4 rozumu, klaňali sme sa kameňom a drevu, zlatu, striebru a medi, dielam ľudských rúk; 5 a celý náš život nebol ničím iným ako smrťou. Zapletení do slepoty a s takou tmou 6 pred našimi očami sme dostali zrak a skrze Jeho vôľu sme odložili ten oblak, ktorým sme boli zahalení. Lebo sa nad nami zľutoval a milosrdne nás zachránil, pozoroval mnohé omyly, do ktorých sme sa zaplietli, ako aj skazu, ktorej sme boli vystavení, 7 a že sme nemali žiadnu nádej na spásu, ak nám neprišla od Neho. Lebo On nás povolal, keď sme neboli, 8 a chcel, aby sme z ničoho dosiahli skutočnú existenciu. 9 kap. ii.– Kostol, predtým neplodný, je teraz plodný . «Raduj sa, neplodná, ktorá nerodíš; vytrhni sa a plač, ty, čo nerodíš; lebo opustená má oveľa viac detí ako tá, ktorá má muža." 10 Tým povedal: «Raduj sa, neplodná, ktorá nerodíš,» hovoril o nás, lebo naša cirkev bola neplodná predtým, ako jej boli dané deti. Ale keď povedal: „Klač, ty, čo nerodíš,“ myslí tým, že by sme sa mali úprimne modliť Bohu a nemali by sme, ako rodiace ženy, prejavovať známky slabosti. 11 A v tom povedal: «Lebo tá pustá má oveľa viac detí ako tá, ktorá má manžela», [Chce tým] povedať, že náš ľud sa zdal byť vyhnaný od Boha, ale teraz sa vďaka viere stal početnejším ako tí, o ktorých sa predpokladá, že vlastnia Boha. 12 A iné Písmo hovorí: «Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov.» 13 To znamená, že tí, ktorí hynú, musia byť spasení. Lebo je naozaj veľká a obdivuhodná vec upevniť nie veci, ktoré stoja, ale tie, ktoré padajú. Tak chcel aj Kristus zachrániť to, čo sa kazilo, 14 a zachránil mnohých tým, že prišiel a povolal nás, keď sa ponáhľali do záhuby. 15 kap. iii.– Povinnosť vyznať Krista Odvtedy nám prejavil také veľké milosrdenstvo, a to najmä v tomto ohľade, že my, ktorí žijeme, by sme nemali obetovať bohom, ktorí zomreli, ani im neuctievať, ale mali by sme skrze Neho dosiahnuť poznanie pravého Otca, čím dáme najavo, že Ho skutočne poznáme, 16 ale nezaprieme Toho, skrze ktorého toto poznanie bolo dosiahnuté? Veď on sám vyhlasuje: «Kto ma vyzná pred ľuďmi, vyznám sa aj ja pred svojím Otcom». 17 Toto je teda naša odmena, ak vyznávame Toho, skrze ktorého sme spasení. Ale akým spôsobom Ho vyznávame? Tým, že robíme to, čo hovorí, a neprestupujeme Jeho prikázania a ctíme Ho nielen perami, ale celým srdcom a celou mysľou. 18 Lebo v Izaiášovi hovorí: "Tento ľud ma ctí perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko." 19 Kapitola iv. Pravdivé vyznanie Krista Nevolajme Ho teda iba Pánom, lebo to nás nespasí. Lebo hovorí: «Nie každý, kto mi hovorí. Pane, Pane, bude spasený, ale ten, kto koná spravodlivosť." 20 Preto, bratia, vyznávajme Ho svojimi skutkami, tým, že sa budeme navzájom milovať, tým, že sa nedopustíme cudzoložstva, ani sa navzájom nezhovárame, ani neprechovávame závisť; ale byť kontinent, súcitný a dobrý. Mali by sme tiež navzájom súcitiť a nebyť lakomí. Vyznávajme Ho takýmito skutkami, 21 a nie tými, ktoré sú opačného druhu. A nesluší sa, aby sme sa báli ľudí, ale skôr Boha. Z tohto dôvodu, ak by sme robili takéto [zlé] veci, Pán povedal: «Hoci ste boli ku mne zhromaždení v mojom lone, ak by ste nezachovávali moje prikázania, odvrhol by som vás a povedal by som vám: Odíďte odo mňa! Neviem, odkiaľ ste, páchatelia neprávosti." 23 Kapitola v. Týmto svetom treba opovrhovať Preto, bratia, opúšťajúc [dobrovoľne] svoj pobyt v tomto súčasnom svete, robme vôľu Toho, ktorý nás povolal, a nebojme sa odísť z tohto sveta. Lebo Pán hovorí: "Budete ako baránky uprostred vlkov." 24 Peter odpovedal a riekol Mu: 25 Čo potom, keď vlci roztrhajú jahňatá? Ježiš povedal Petrovi: «Po smrti sa baránky nemajú prečo báť vlkov; a podobne sa nebojte tých, ktorí vás zabíjajú a nič viac vám nemôžu urobiť; ale bojte sa Toho, ktorý po vašej smrti má moc nad dušou aj telom, aby ich uvrhol do pekelného ohňa." 27 A uvážte, 28 bratia, že pobyt v tele v tomto svete je len krátky a pominuteľný, ale zasľúbenie Kristovo je veľké a úžasné, dokonca aj zvyšok kráľovstva, ktoré príde, a života večného. 29 Akým spôsobom správania teda dosiahneme tieto veci, ak nie tým, že budeme viesť svätý a spravodlivý život a budeme považovať tieto svetské veci za nepatriace nám a nebudeme na ne upínať svoje túžby? Lebo ak ich túžime vlastniť, odpadávame z cesty spravodlivosti. Kapitola vi. Súčasný a budúci svet sú si navzájom nepriateľmi Teraz Pán hovorí: "Žiaden sluha nemôže slúžiť dvom pánom." 30 Ak teda túžime slúžiť Bohu aj mamone, nebude nám to užitočné. "Veď čo osoží, ak človek získa celý svet a stratí svoju dušu?" 31 Tento a nasledujúci svet sú dvaja nepriatelia. Ten nabáda 32 k cudzoložstvu a skazenosti, lakomstvu a klamstvu; druhý sa s týmito vecami lúči. Nemôžeme byť teda priateľmi oboch; a patrí nám, keď sa zriekneme jedného, ​​zabezpečíme 33 druhého. Počítajme, 34 že je lepšie nenávidieť prítomné veci, pretože sú maličkosti, pominuteľné a porušiteľné; a milovať tých, ktorí majú prísť, ako dobrých a neporušiteľných. Lebo ak konáme vôľu Kristovu, nájdeme odpočinok; inak nás nič neoslobodí od večného trestu, ak neposlúchneme Jeho prikázania. Lebo tak hovorí aj Písmo v Ezechielovi: «Ak vstanú Noe, Jób a Daniel, nevyvedú svoje deti do zajatia.» 35 No, ak tak neobyčajne spravodliví ľudia nie sú schopní svojou spravodlivosťou vyslobodiť svoje deti, 36 ako môžeme dúfať, že vstúpime do kráľovského sídla 37 Božieho, ak nezachováme svoj krst svätý a nepoškvrnený? Alebo kto bude naším obhajcom, ak nás nezistia, že máme skutky svätosti a spravodlivosti? Kapitola vii. Musíme sa snažiť, aby sme boli korunovaní Preto, bratia moji, bojujme so všetkou vážnosťou, vediac, že zápas je [v našom prípade] blízko a že mnohí podnikajú dlhé cesty, aby sa usilovali o porušiteľnú odmenu; 38 no nie sú korunovaní všetci, ale len tí, ktorí sa namáhali a slávne sa namáhali. Usilujme sa teda, aby sme všetci boli korunovaní. Bežme rovný kurz 39, dokonca aj preteky, ktoré sú nepodplatiteľné; a vydajme sa na to vo veľkom počte 40 a usilujme sa, aby sme boli korunovaní. A ak by sme všetci nemohli získať korunu, aspoň sa k nej priblížme. Musíme si pamätať 41, že ten, kto sa snaží v porušiteľnej súťaži, ak sa zistí, že koná nespravodlivo, 42 je odobratý a zbičovaný a vyhodený zo zoznamov. Čo si potom myslíš? Ak niekto urobí niečo neslušné v nepodplatiteľnom zápase, čo bude musieť znášať? Lebo o tých, ktorí nezachovajú pečať 43 [nezlomenú], [Písmo] hovorí: «Ich červ nezomrie a ich oheň neuhasne a budú predstavením pre každé telo.» 44 Kapitola viii. Nevyhnutnosť pokánia, kým sme na zemi Kým sme teda na zemi, praktizujme pokánie, lebo sme ako hlina v rukách umelca. Lebo ako hrnčiar, keď urobí nádobu a tá sa v jeho rukách pokazí alebo rozbije, znova ju prerobí; ale ak ho predtým hodil do ohnivej pece, už preň nemôže nájsť pomoc; tak aj my, kým sme na tomto svete, čiňme z celého srdca pokánie zo zlých skutkov, ktoré sme vykonali v tele, aby sme boli spasení Pánom, kým ešte máme príležitosť na pokánie. Lebo keď odídeme zo sveta, už nám nebude patriť žiadna moc vyznávať alebo činiť pokánie. Preto, bratia, ak budeme konať vôľu Otca a zachovávať sväté telo a zachovávať prikázania Pána, získame večný život. Lebo Pán v evanjeliu hovorí: «Ak ste nezachovali to, čo bolo malé, kto vám zverí veľkého? Lebo vám hovorím, že kto je verný v najmenšom, je verný aj vo veľkom.» 45 Toto teda myslí: «Zachovajte sväté telo a nepoškvrnenú pečať, 46 aby ste dostali večný život.» 47 Kapitola ix. Budeme súdiť v tele A nech nikto z vás nehovorí, že práve toto telo nebude súdené ani nevstane. Uvažujte, v akom stave ste boli spasení, v akom ste videli, 48 ak nie, kým ste boli v tomto tele. Musíme si teda zachovať telo ako chrám Boží. Lebo ako ste boli povolaní v tele, tak prídete aj v tele. Ako Kristus, Pán, ktorý nás spasil, hoci bol najprv Duchom, stal sa telom, a tak nás povolal, tak aj my dostaneme odmenu v tomto tele. Milujme sa teda navzájom, aby sme všetci dosiahli Božie kráľovstvo. Kým máme príležitosť byť uzdravení, poddajme sa Bohu, ktorý nás uzdravuje, a dajme mu odplatu. akého druhu? Pokánie z úprimného srdca; lebo On vie všetko vopred a pozná, čo je v našich srdciach. Chváľme Ho teda nielen ústami, ale aj srdcom, aby nás prijal za synov. Lebo Pán povedal: "To sú moji bratia, ktorí plnia vôľu môjho Otca." 50 Kapitola x. Neresť treba opustiť a cnosť nasledovať Preto, bratia moji, robme vôľu Otca, ktorý nás povolal, aby sme žili; a nasledujme horlivo 51 cnosť, ale zanechajme každý zlý sklon, 52 ktorý by nás priviedol do priestupku; a utekaj pred bezbožnosťou, aby nás nepostihlo zlo. Lebo ak budeme usilovní konať dobro, pokoj nás bude prenasledovať. Z tohto dôvodu takíto ľudia nemôžu nájsť [t. j. pokoj], ako sú ovplyvnení ľudskými hrôzami, a uprednostňujú skôr prítomný pôžitok pred sľubom, ktorý sa potom naplní. Lebo nevedia, aké muky spôsobuje súčasné potešenie, ani aké šťastie je spojené s budúcim prísľubom. A ak by oni sami robili len také veci, bolo by to [o to viac] znesiteľné; ale teraz zotrvávajú v presýtení nevinných duší svojimi zhubnými doktrínami, nevediac, že ​​dostanú dvojité odsúdenie, oni aj tí, ktorí ich počujú. Kapitola xi. Mali by sme slúžiť Bohu a dôverovať Jeho zasľúbeniam Slúžme teda Bohu s čistým srdcom a budeme spravodliví; ale ak Mu neslúžime, pretože neveríme Božiemu zasľúbeniu, budeme mizerní. Lebo aj prorocké slovo hovorí: «Úbohí sú tí s rozdvojenou mysľou a pochybujúci vo svojom srdci, ktorí hovoria: Toto všetko sme počuli už za čias našich otcov; ale hoci sme čakali deň čo deň, nikoho z nich sme nevideli. Vy hlupáci! porovnajte sa so stromom; vezmite si napríklad vinič. Najprv zhodí listy, potom sa objaví púčik; potom kyslé hrozno a potom úplne dozreté ovocie. Podobne aj môj ľud znášal nepokoje a súženia, ale potom dostane svoje dobré veci." 54 Preto, bratia moji, nebuďme dvojakej mysle, ale dúfajme a vytrvajme, aby sme aj my dostali odmenu. Verný je totiž ten, ktorý sľúbil, že každému dá odmenu podľa jeho skutkov. Ak teda budeme konať spravodlivosť pred Bohom, vojdeme do jeho kráľovstva a dostaneme zasľúbenia, «ktoré ucho nepočulo, ani oko nevidelo, ani do ľudského srdca nevstúpilo». 55 Kapitola xii. Máme neustále hľadať Božie kráľovstvo Očakávajme teda z hodiny na hodinu kráľovstvo Božie v láske a spravodlivosti, keďže nepoznáme deň zjavenia sa Boha. Lebo sám Pán, keď sa ho jeden opýtal, kedy príde Jeho kráľovstvo, odpovedal: „Keď dvaja budú jedno, a to, čo je vonku, ako to, čo je vnútri, a muž so ženou, ani muž, ani žena. 56 No, dvaja sú jedno, keď jeden druhému hovoríme pravdu, a jedna duša je nepredstierane v dvoch telách. A „to, čo je vonku, ako to, čo je vnútri“ znamená toto: Dušu nazýva „to, čo je vnútri“, a telo „to, čo je vonku“. Ako teda vidno tvoje telo, tak nech sa aj tvoja duša prejavuje dobrými skutkami. A muž so ženou, ani muž, ani žena, toto» 57… V ms sa nezachoval žiadny titul, dokonca ani písmeno. Doslova „sväté veci“. Doslova „byť plný takej temnoty v našich očiach“. Doslova „vidieť v nás veľa chýb a skazy“. Comp. Hos. ii. 23; Rom. iv. 17, ix. 25. Doslova „nám chcel nebyť“. Isa. živ. 1; Gal. iv. 27. Niektorí hovoria: „nemali by kričať ako ženy v pôrode“. Text je pochybný. Bolo poznamenané, že pisateľ tu naznačuje, že bol pohanom. Matt. ix. 13; Lukáš v. 32. Doslova „už hynie“. Doslova: «čo je to poznanie, ktoré je voči Nemu?» Matt. vii. 21, voľne citované. Prvá časť tejto vety sa v Písme nenachádza; za druhé, komp. Matt. vii. 23, Lukáš xiii. 27. Žiadna takáto konverzácia nie je zaznamenaná v Písme. Alebo: "Nech sa jahňatá neboja." Matt. x. 28; Lukáš xii. 4, 5. Text a preklad sú tu pochybné. Matt. vi. 24; Lukáš xvi. 13. Ms. má, "počítame." Doslova "s akou dôverou budeme." Wake prekladá „kráľovstvo“, ako keby čítanie bolo βασιλείαν, ale ms. má βασίλειον , "palác." Doslova, «tí mnohí odplávali na porušiteľné súťaže», pravdepodobne s odkazom na zhromaždenie na Istmických hrách. Alebo: "Položme sa pred seba." Doslova „ak sa zistí, že kazí“. Pravdepodobne je myslený krst. čs. má «my», čo je opravené všetkými editormi, ako je uvedené vyššie. Niektorí si mysleli, že ide o citát z neznámej apokryfnej knihy, ale zdá sa to skôr ako vysvetlenie predchádzajúcich slov. Čs. má εἲς «jeden», čo Wake nasleduje, ale zdá sa, že je to zjavne chyba pre ὡς . Doslova „zla, ako keby, predchodca našich hriechov“. Niektorí považujú text za poškodený. Doslova, podľa pani, «nie je možné, aby to našiel človek, ktorý je «– pasáž je evidentne skazená. Tie isté slová sa vyskytujú v prvej Klementovej epištole, kap. xxiii. Tieto slová sú citované (Clem. Alex. ) z evanjelia podľa Egypťanov, ktoré sa už nedochovalo. Takto končí čs., ale to, čo nasledovalo, sa nájde v Clem. Alex. ako práve citované. Вам может быть интересно: