A doua epistolă a lui Clement către Corinteni

Cuprins NOTIFICARE INTRODUCTORĂ Capitolul i. Ar trebui să ne gândim foarte bine la Hristos Capitolul IV. Adevărata mărturisire a lui Hristos Capitolul v. Această lume ar trebui să fie disprețuită Capitolul vi. Lumile prezente și viitoare sunt dușmane una pentru cealaltă Capitolul vii. Trebuie să ne străduim pentru a fi încoronați Capitolul viii. Necesitatea pocăinței în timp ce suntem pe pământ Capitolul ix. Vom judeca în trup Capitolul x. Viciul trebuie abandonat, iar virtutea a urmat capitolul xi. Ar trebui să-L slujim lui Dumnezeu, încrezându-ne în promisiunile Sale Capitolul xii. Trebuie să căutăm în mod constant Împărăția lui Dumnezeu Prima referire sigură pe care o face orice scriitor timpuriu la această așa-numită Epistolă a lui Clement se găsește în aceste cuvinte ale lui Eusebiu (Hist. Eccl. iii. 38): „Trebuie să știm că există și o a doua epistolă a lui Clement. Dar nu o considerăm ca fiind la fel de notabilă cu cea dintâi, deoarece nu știm despre niciunul dintre vechii care să fi folosit de ea.» Câțiva critici din timpurile moderne s-au străduit să justifice autenticitatea acestei epistole. Dar acum este considerată în general una dintre multele scrieri care i-au fost atribuite în mod fals lui Clement. Pe lângă lipsa de dovezi exterioare, indicată chiar de Eusebiu în extrasul de mai sus, diversitatea stilului indică în mod clar un scriitor diferit de cel al primei epistole. O opinie general acceptată în rândul criticilor din ziua de azi este că aceasta nu este deloc o epistolă, ci un fragment dintr-una dintre numeroasele omilii atribuite în mod fals lui Clement. Nu se poate îndoi însă că în catalogul scrierilor cuprinse în ms. este denumită epistolă și, ca și cealaltă care o însoțește, este atribuită lui Clement. Ca ms. Cu siguranță, nu mai târziu de secolul al V-lea, opinia la care se face referire trebuie să fi prins rădăcini solide în biserică până atunci; dar în fața dovezilor interne și în lipsa tuturor mărturiilor anterioare, un astfel de fapt este doar o mică cale pentru a-și stabili autenticitatea. Capitolul i. Ar trebui să ne gândim bine la Hristos FRAȚILOR, se cuvine să vă gândiți la Isus Hristos ca la Dumnezeu, ca Judecător al celor vii și al morților. Și nu se cuvine să ne gândim ușor la mântuirea noastră; căci dacă ne gândim puţin la El, vom spera şi noi, dar să obţinem puţine [de la El]. Iar aceia dintre noi care auzim cu nepăsare despre aceste lucruri, parcă ar fi de mică importanță, păcătuim, neștiind de unde am fost chemați și de cine și în ce loc și cât de mult s-a supus Iisus Hristos să sufere pentru noi. Ce întoarcere vom face, deci, către El? sau ce rod care va fi vrednic de ceea ce El ne-a dat? Căci, într-adevăr, cât de mari sunt beneficiile 2 pe care Îi datorăm Lui! El ne-a dat lumină cu bunăvoință; ca Tată, El ne-a numit fii; El ne-a salvat când eram gata să pierim. Ce laudă Îi vom aduce, deci, sau ce întoarcere vom face pentru lucrurile pe care le-am primit? 3 Eram lipsiți de pricepere, ne închinăm pietrelor și lemnului, aurului, argintului și aramei, fapte ale mâinilor oamenilor; 5 și toată viața noastră nu a fost altceva decât moarte. Implicați în orbire și cu un asemenea întuneric 6 în fața ochilor noștri, am primit vederea și prin voia Lui am lăsat deoparte acel nor de care am fost învăluiți. Căci El a avut milă de noi și ne-a mântuit cu milă, observând multele greșeli în care am fost încurși, precum și distrugerea la care am fost expuși, 7 și că nu aveam nădejde de mântuire decât de la El ne-a venit. Căci El ne-a chemat când nu eram, 8 și a voit ca din nimic să ajungem la o existență adevărată. 9 Cap. ii.– Biserica, altădată stearpă, este acum roditoare. «Bucură-te, stearpă care nu naşti; izbucnește și strigă, tu care nu suferi de naștere; căci cea pustiită are mult mai mulți copii decât cea care are bărbat.” 10 Prin faptul că El a zis: „Bucură-te, stearpă, care nu naști”, El s-a referit la noi, căci biserica noastră era stearpă înainte de a-i fi dat copii. Dar când El a spus: „Strigă, tu care nu suferi de naștere”, El vrea să spună aceasta: să ne aducem cu sinceritate rugăciunile lui Dumnezeu și să nu dăm semne de slăbiciune, ca femeile în travaliu. 11 Și prin aceea El a spus: „Căci cea pustiită are mult mai mulți copii decât cea care are bărbat”, [El înseamnă] că poporul nostru părea a fi alungat de la Dumnezeu, dar acum, prin credință, a devenit mai numeros decât cei care sunt socotiți ai stăpâni pe Dumnezeu. 12 Și o altă Scriptură spune: „Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși”. 13 Aceasta înseamnă că cei care pier trebuie să fie mântuiți. Căci este într-adevăr un lucru mare și admirabil să stabilești nu lucrurile care stau în picioare, ci cele care cad. Așa a dorit și Hristos să mântuiască lucrurile care piereau, 14 și a mântuit pe mulți, venind și chemându-ne când ne grăbim spre distrugere. 15 Cap. iii.– Datoria de a-L mărturisi pe Hristos De vreme ce, deci, El a arătat atât de mare milă față de noi, și mai ales în această privință, încât noi cei vii să nu aducem jertfe zeilor morți sau să le închinăm, ci să ajungem prin El la cunoașterea adevăratului Tată, prin care să arătăm că Îl cunoaștem cu adevărat, 16 dar nu ne lepădăm de Acela prin care a fost dobândită această cunoaștere? Căci El însuși declară: „Pe oricine Mă va mărturisi pe Mine înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi înaintea Tatălui Meu”. 17 Așadar, aceasta este răsplata noastră, dacă Îl mărturisim pe Acela prin care am fost mântuiți. Dar în ce fel Îl vom mărturisi? Făcând ceea ce spune El și nu călcând poruncile Sale și cinstindu-L nu numai cu buzele noastre, ci cu toată inima și toată mintea noastră. 18 Căci El spune în Isaia: „Acest popor Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine.” 19 Capitolul IV. Adevărata mărturisire a lui Hristos Să nu-L numim, deci, Doamne, căci asta nu ne va mântui. Căci El spune: „Nu oricine îmi spune. Doamne, Doamne, va fi mântuit, dar cel ce face dreptate.” 20 De aceea, fraților, să-L mărturisim prin faptele noastre, iubindu-ne unii pe alții, fără adulter, fără vorbire de rău unii pe alții, sau prețuind invidia; dar fiind continent, plin de compasiune și bun. De asemenea, ar trebui să ne compatimizăm unii cu alții și să nu fim avari. Prin astfel de fapte să-L mărturisim, 21 și nu prin acelea care sunt de felul opus. Și nu se cuvine să ne temem de oameni, ci mai degrabă de Dumnezeu. Din acest motiv, dacă am face astfel de lucruri [rele], Domnul a spus: «Chiar dacă ați fi adunați la Mine în sânul Meu, totuși, dacă nu ați păzi poruncile Mele, v-aș lepăda și v-aș spune: Pleacă de la Mine; Nu știu de unde sunteți, lucrători ai fărădelegii.” 23 Capitolul v. Această lume ar trebui să fie disprețuită De aceea, fraților, lăsând [de bunăvoie] șederea noastră în această lume de acum, să facem voia Celui ce ne-a chemat și să nu ne temem să plecăm din această lume. Căci Domnul zice: „Veți fi ca mieii în mijlocul lupilor”. 24 Și Petru a răspuns și I-a zis: 25 „Ce, deci, dacă lupii vor sfâșia mieii?” Isus i-a spus lui Petru: „Mieii nu au de ce, după ce au murit, să se teamă de lupi; și la fel, nu vă temeți de cei care vă ucid și nu vă mai pot face nimic; dar temeți-vă de Acela care, după ce veți muri, are putere și asupra sufletului și asupra trupului să-i arunce în focul iadului.” 27 Și luați în considerare, 28 fraților, că șederea în trup în această lume nu este decât scurtă și trecătoare, dar făgăduința lui Hristos este mare și minunată, chiar și restul împărăției care va veni și a vieții veșnice. 29 Prin ce fel de conduită, deci, vom ajunge la aceste lucruri, decât ducând o viață sfântă și dreaptă și considerând aceste lucruri lumești ca ne aparținând nouă și nu fixându-ne dorințele asupra lor? Căci dacă dorim să le stăpânim, ne îndepărtăm de calea dreptății. Capitolul vi. Lumea prezentă și cea viitoare sunt dușmani unul celuilalt Acum Domnul declară: „Nici un slujitor nu poate sluji la doi stăpâni”. 30 Atunci, dacă dorim să slujim atât lui Dumnezeu, cât și lui Mamona, nu ne va fi de folos. „Căci ce va folosi dacă omul câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” 31 Lumea aceasta și cealaltă sunt doi dușmani. Cel îndeamnă 32 la adulter și stricăciune, avariție și înșelăciune; celălalt își ia rămas bun de la aceste lucruri. Prin urmare, nu putem fi prietenii amândurora; si se cuvine, prin renuntarea la unul, sa ne asiguram 33 de celalalt. Să socotim 34 că este mai bine să urâm lucrurile prezente, pentru că sunt mărunte, trecătoare și stricăcioase; și să-i iubești pe cei [ce vor veni] ca fiind buni și nestricați. Căci dacă facem voia lui Hristos, vom găsi odihnă; altfel, nimic nu ne va izbăvi de pedeapsa veşnică, dacă ne supunem poruncilor Lui. Căci, de asemenea, așa spune Scriptura din Ezechiel: „Dacă s-ar ridica Noe, Iov și Daniel, nu-și vor da copiii în robie.” 35 Acum, dacă oamenii atât de eminamente drepți nu sunt în stare, prin neprihănirea lor, să-și elibereze copiii, 36 cum putem spera să intrăm în reședința împărătească 37 a lui Dumnezeu dacă nu păstrăm botezul nostru sfânt și neîntinat? Sau cine va fi avocatul nostru, dacă nu suntem găsiți stăpâni de fapte de sfințenie și dreptate? Capitolul vii. Trebuie să ne străduim pentru a fi încununați De aceea, frații mei, să ne luptăm cu toată seriozitatea, știind că lupta este aproape [în cazul nostru] și că mulți întreprind călătorii lungi pentru a lupta pentru o răsplată stricăcioasă; 38 Cu toate acestea, nu toți sunt încununați, ci numai cei care au trudit din greu și s-au luptat cu glorie. Să ne luptăm așadar, ca să fim cu toții încununați. Să alergăm cursul drept, chiar și cursa care este incoruptibilă; și să pornim în număr mare 40 pentru ea și să ne luptăm ca să fim încununați. Și dacă nu reușim cu toții să obținem coroana, să ne apropiem măcar de ea. Trebuie să ne amintim 41 că cel care se luptă în lupta coruptibilă, dacă este găsit acţionând nedrept, 42 este luat şi biciuit, şi dat afară din liste. Ce crezi atunci? Dacă cineva face ceva nepotrivit în lupta incoruptibilă, ce va trebui să suporte? Căci despre cei care nu păstrează pecetea 43 [neîntreruptă], [Scriptura] spune: „Viermele lor nu va muri și focul lor nu se va stinge și vor fi un spectacol pentru orice făptură”. 44 Capitolul viii. Necesitatea pocăinței în timp ce suntem pe pământ Așadar, atâta timp cât suntem pe pământ, să practicăm pocăința, căci suntem ca lutul în mâna meșterului. Căci precum olarul, dacă face un vas, iar acesta este deformat sau rupt în mâinile lui, îl modelează din nou; dar dacă înainte de aceasta a aruncat-o în cuptorul de foc, nu mai poate găsi nici un ajutor pentru ea: așa că și noi, cât suntem în această lume, să ne pocăim cu toată inima de faptele rele pe care le-am făcut în trup, ca să fim mântuiți de Domnul, cât avem încă o ocazie de pocăință. Căci după ce vom fi plecat din lume, nicio altă putere de a mărturisi sau de a ne pocăi nu ne va mai aparține. De aceea, fraților, făcând voia Tatălui și sfințind trupul și păzind poruncile Domnului, vom obține viața veșnică. Căci Domnul spune în Evanghelie: „Dacă nu ați păzit ceea ce era mic, cine vă va încredința pe cel mare? Căci vă spun că cine este credincios în cele mai mici, este credincios și în cele mai multe.” 45 Așadar, aceasta este ceea ce El vrea să spună: „Păstrați trupul sfânt și pecetea neîntinată, 46 ca să primiți viața veșnică”. 47 Capitolul ix. El vom judeca în trup Și niciunul dintre voi să nu spună că tocmai acest trup nu va fi judecat și nici nu va învia. Luați în considerare în ce [starea] ați fost mântuiți, în ce ați primit vederea, 48 dacă nu în timp ce erați în trupul acesta. Prin urmare, trebuie să păstrăm carnea ca biserică al lui Dumnezeu. Căci, după cum ați fost chemați în trup, veți veni și [să fiți judecați] în trup. După cum Hristos 49 Domnul care ne-a mântuit, deși El a fost mai întâi un Duh, S-a făcut trup și astfel ne-a chemat, tot așa vom primi și noi răsplata în acest trup. Să ne iubim deci unii pe alții, ca să ajungem cu toții la Împărăția lui Dumnezeu. În timp ce avem ocazia de a fi vindecați, să ne supunem lui Dumnezeu care ne vindecă și să-I dăm o răsplată. De ce fel? Pocăință dintr-o inimă sinceră; pentru că El știe toate lucrurile dinainte și este familiarizat cu ceea ce este în inimile noastre. Să-L lăudăm, deci, nu numai cu gura, ci și cu inima, ca să ne primească ca pe fii. Căci Domnul a spus: „Aceştia sunt fraţii Mei care fac voia Tatălui Meu”. 50 Capitolul x. Viciul trebuie abandonat și virtutea urmată De aceea, frații mei, să facem voia Tatălui care ne-a chemat, ca să trăim; și să urmărim cu stăruință 51 virtutea, dar să renunțăm la orice tendință rea 52 care ne-ar duce la călcare; și fugiți de nelegiuire, ca să nu ne apuce răul. Căci dacă suntem harnici în a face binele, pacea ne va urma. Din acest motiv, acei oameni nu o pot găsi [adică pacea], așa cum sunt influențați de terorile umane, și preferă mai degrabă bucuria prezentă decât promisiunea care va fi împlinită ulterior. Căci ei nu știu ce chin implică bucuria prezentă sau ce fericire este implicată în promisiunea viitoare. Și dacă, într-adevăr, ei înșiși ar face numai astfel de lucruri, ar fi [cu atât mai] tolerabil; dar acum ei stăruiesc în a pătrunde sufletele nevinovate cu doctrinele lor pernicioase, fără să știe că vor primi o dublă condamnare, atât ei, cât și cei care le ascultă. Capitolul xi. Ar trebui să-L slujim lui Dumnezeu, având încredere în promisiunile Lui Să slujim deci lui Dumnezeu cu o inimă curată și vom fi drepți; dar dacă nu Îi slujim, pentru că nu credem în făgăduința lui Dumnezeu, vom fi nefericiți. Căci cuvântul profetic mai spune: «Nenorociţi sunt cei cu mintea dublă şi care se îndoiesc în inima lor, care zic: Toate acestea le-am auzit chiar şi în vremea părinţilor noştri; dar deși am așteptat zi de zi, nu am văzut pe niciunul dintre ei [realizat]. Prostilor! comparați-vă cu un copac; luați, de exemplu, vița de vie. In primul rand isi varsa frunzele, apoi apare mugurul; după aceea strugurii acriși și apoi fructul complet copt. Tot astfel, poporul Meu a suportat tulburări și necazuri, dar după aceea își vor primi binele.” 54 De aceea, frații mei, să nu fim duble, ci să nădăjduim și să răbdăm, ca să obținem și noi răsplata. Căci credincios este Cel care a promis că va da fiecăruia o răsplată după faptele lui. De aceea, dacă vom face dreptate înaintea lui Dumnezeu, vom intra în împărăția Lui și vom primi făgăduințele, „pe care urechea n-a auzit, nici ochiul n-a văzut, nici n-a intrat în inima omului”. 55 Capitolul xii. Trebuie să căutăm în mod constant Împărăția lui Dumnezeu Să așteptăm, așadar, ceas de ceas, Împărăția lui Dumnezeu în dragoste și dreptate, pentru că nu cunoaștem ziua arătării lui Dumnezeu. Căci Domnul Însuși, fiind întrebat de unul când va veni Împărăția Lui, a răspuns: „Când doi vor fi unul, și ce este din afară ca și dinăuntru, și bărbatul cu femeia, nici bărbat, nici femeie”. 56 Acum, doi sunt una când spunem adevărul unul altuia, și este un suflet neprefăcut în două trupuri. Iar „ceea ce este în afară ca și înăuntru” înseamnă aceasta: El numește sufletul „ceea ce este înăuntru”, iar trupul „ceea ce este în afară”. Așadar, după cum trupul tău este vizibil la vedere, tot așa să se manifeste și sufletul tău prin fapte bune. Și bărbatul cu femela, nici bărbat, nici femeie, aceasta» 57… Niciun titlu, nici măcar o scrisoare, nu este păstrat în ms. Literal, „lucruri sfinte”. Literal, „fiind plini de un asemenea întuneric în vederea noastră”. Literal, „văzând în noi multe erori și distrugeri”. Comp. Hos. ii. 23; ROM. iv. 17, ix. 25. Literal, „ne-a vrut să nu fim să fim”. Isa. liv. 1; Gal. iv. 27. Unii spun, „nu ar trebui să strige, ca femeile în naștere”. Textul este îndoielnic. S-a remarcat că scriitorul de aici sugerează că era un neam. Matt. ix. 13; Luca v. 32. Literal, „deja piere”. Literal, „care este cunoașterea care este față de El?” Matt. vii. 21, citat vag. Prima parte a acestei propoziții nu se găsește în Scriptură; pentru al doilea, comp. Matt. vii. 23, Luca XIII. 27. Nicio astfel de conversație nu este înregistrată în Scriptură. Sau: „Să nu se teamă mieii”. Matt. x. 28; Luca al xii. 4, 5. Textul și traducerea sunt aici îndoielnice. Matt. vi. 24; Luca al XVI-lea. 13. ms. are, „considerăm.” Literal, „cu ce încredere vom avea.” Wake traduce „împărăția”, ca și cum lectura ar fi fost βασιλείαν, dar ms. are βασίλειον , „palat”. Literal, „că mulți au plecat spre concursuri coruptibile”, referindu-se probabil la congresul de la jocurile istmice. Sau, „Să ne punem înaintea noastră”. Literal, „dacă va fi găsit corupător”. Probabil că botezul este înțeles. DOMNIȘOARĂ. are „noi”, care este corectat de toți editorii ca mai sus. Unii au considerat că acesta este un citat dintr-o carte apocrifă necunoscută, dar pare mai degrabă o explicație a cuvintelor precedente. MS. are εἲς „unu”, pe care îl urmează Wake, dar pare în mod clar o greșeală pentru ὡς . Literal, „răutate, așa cum ar fi, precursorul păcatelor noastre”. Unii consideră textul corupt. Literal, conform ms., «nu este posibil ca un om să-l găsească care sunt «–pasajul fiind evident corupt. Aceleași cuvinte apar și în prima epistolă a lui Clement, cap. xxiii. Aceste cuvinte sunt citate (Clem. Alex. ) din Evanghelia conform egiptenilor, care nu mai există. Astfel se încheie MS., dar ceea ce a urmat se va găsi la Clem. Alex. asa cum tocmai am citat. Вам может быть интересно: