Перше послання Климента до коринтян

Зміст Розділ І. Привітання. Похвала коринфянам перед розколом між ними Розділ II. Похвала коринфянам продовжувала Розділ III. Сумний стан коринфської церкви після заколоту виник у ній із заздрощів і рівняння Розділ IV. Багато зла випливло з цього джерела вже в давні часи Розділ V. Не менше зла виникло з того самого джерела в найновіші часи. Мученицька смерть Петра і Павла Розділ VI. Продовження. Кілька інших мучеників Розділ VII. Спонукання до покаяння Глава VIII. Продовження щодо покаяння Розділ IX. Приклади святих Глава X. Продовження вищезгаданої Глави XI. Продовження. Лот Розділ XII. Нагорода віри та гостинності. Рахав Розділ XIII. Заклик до смирення Розділ XIV. Ми повинні слухатися Бога, а не авторів заколоту Розділ XV. Ми повинні дотримуватися тих, хто плекає мир, а не тих, хто лише прикидається, що робить це Розділ XVI. Христос як приклад смирення Розділ XVII. Святі як приклад смирення Розділ XVIII. Давид як приклад смирення Розділ XIX. Наслідуючи ці приклади, шукаймо миру Розділ XX. Мир і гармонія Всесвіту Розділ XXI. Слухаймося Бога, а не авторів заколоту Розділ XXII. Ці заклики підтверджуються християнською вірою, яка проголошує нещастя гріховної поведінки. Розділ XXIII. Будьте смиренними і вірте, що Христос прийде знову Розділ XXIV. Бог постійно показує нам у природі, що буде воскресіння. Розділ XXV. Фенікс – емблема нашого воскресіння Розділ XXVI. Тоді ми воскреснемо, як свідчить Святе Письмо, Розділ XXVII. З надією на воскресіння пристаньмо до всемогутнього і всезнаючого Бога. Розділ XXVIII. Бог бачить усе: тому уникаймо переступу Розділ XXIX. Наближаймося також до Бога в чистоті серця Розділ XXX. Давайте робити те, що подобається Богу, і втікаймо від тих, що Він ненавидить, щоб ми могли бути благословенні Розділ XXXI. Давайте подивимося, якими засобами ми можемо отримати божественне благословення Розділ XXXII. Ми виправдані не своїми ділами, а вірою Розділ XXXIII. Але не відмовляймося від практики добрих справ і любові. Сам Бог є для нас прикладом добрих справ Розділ XXXIV. Велика нагорода за добрі справи у Бога. Об’єднавшись у гармонії, давайте благати про цю нагороду в нього, Розділ XXXV. Велика ця винагорода. Як ми його отримаємо? Розділ XXXVI. Усі благословення дані нам через Христа, Розділ XXXVII. Христос — наш лідер, а ми — його воїни Розділ XXXVIII. Нехай члени Церкви підкоряються, і ніхто не звеличується над іншим Розділ XXXIX. Немає причин для самовпевненості Розділ XL. Бережімо в Церкві встановлений Богом порядок Розділ XLI. Продовження тієї ж теми Розділ XLII. Порядок служителів у Церкві Глава XLIII. Мойсей у давнину заспокоїв суперечку, яка виникла щодо священицького сану. Розділ XLIV. Обряди апостолів, щоб не було суперечок стосовно священицького чину, Розділ XLV. Нечестивому властиво докучати праведному. Розділ XLVI. Тримаймося до праведних: ваша боротьба згубна Розділ XLVII. Ваш недавній розбрат гірший за попередній, який мав місце за часів Павла, розділ XLVIII. Повернімося до практики братерської любові Розділ XLIX. Хвала любові Розділ L. Молімося, щоб нас вважали гідними любові Розділ LI. Нехай учасники суперечки визнають свої гріхи Розділ LII. Таке визнання угодне Богу Глава LIII. Любов Мойсея до свого народу Розділ LIV. Той, хто сповнений любові, зазнає будь-якої втрати, щоб мир міг бути відновлений у Церкві Розділ LV. Приклади такої любові Розділ LVI. Давайте напоумляємо і виправляємо один одного Розділ LVII. Нехай автори заколоту подають самі себе Розділ LVIII. Благословення шукають для всіх, хто звертається до Бога Розділ LIX. Коринфян закликають швидко повідомити, що мир відновлено. Благословення Розділ I. Привітання. Похвала коринтян перед розколом між ними. Церква Божа, що мешкає в Римі, Церква Божа, що живе в Коринті, покликані й освячені волею Божою через Господа нашого Ісуса Христа: Благодать вам і мир від Всемогутнього Бога через Ісуса Христа нехай примножиться. Завдяки, дорогі брати, раптовим і послідовним катастрофічним подіям, які сталися з нами, ми відчуваємо, що ми дещо запізнилися у зверненні нашої уваги на питання, щодо яких ви з нами консультувалися; і особливо до тієї ганебної та огидної заколоту, вкрай огидної для обранців Бога, яку кілька необдуманих і самовпевнених осіб розпалили до такого шаленства, що ваше поважне та славетне ім’я, гідне бути загальним коханням, зазнало тяжкої шкоди. Бо хто колись бодай на короткий час перебував серед вас і не знайшов віри вашої такою ж плідною чесноти, якою вона була твердо встановлена? Хто не захоплювався тверезістю і поміркованістю твоєї благочестя у Христі? Хто не проголошував про пишність вашої звичної гостинності? А хто не радів твоїм досконалим і обґрунтованим знанням? Бо ви все робили не зважаючи на обличчя, і ходили згідно з заповідями Божими, будучи слухняними тим, хто над вами панував, і віддаючи всю належну честь пресвітерам серед вас. Ви наказували молодим людям бути тверезими й серйозними; ви наказували своїм дружинам робити все з бездоганним, порядним і чистим сумлінням, люблячи своїх чоловіків як зобов’язаний; і ви навчали їх, що, живучи за правилом покори, вони повинні керувати своїми домашніми справами гідно і в усьому відзначатися розсудливістю. Розділ II. Хвала коринтян тривала. Крім того, ви всі вирізнялися смиренням і ні в якому разі не пихалися гординею, а радше підкорялися, ніж вимагали, і були більш готові давати, ніж брати? Задоволені тим, що Бог зробив для вас, і уважно слухаючи Його слова, ви були внутрішньо сповнені Його вченням, і Його страждання були перед вашими очима. Таким чином вам усім було дано глибокий і рясний мир, і ви мали ненаситне бажання творити добро, тоді як повне вилиття Святого Духа було на всіх вас. Сповнені святих задумів, ви зі справжньою серйозністю розуму та божественною впевненістю простягли свої руки до Всемогутнього Бога, благаючи Його бути милосердним до вас, якщо ви були винними в якомусь ненавмисному проступку. День і ніч ви турбувалися про все братство, щоб з милосердям і чистим сумлінням спаслось число Божих обранців. Ви були щирими та незіпсованими, і забули про образи між собою. Будь-який вид угруповань і розколів був огидним у ваших очах. Ви оплакували провини своїх сусідів: їхні вади ви вважали своїми. Ви ніколи не шкодували жодного вчинку доброти, будучи «готовими до всякого доброго діла». Прикрашені абсолютно чеснотним і релігійним життям, ви робили все в страху Божому. Заповіді й обряди Господні були написані на скрижалях ваших сердець. Розділ III. Сумний стан коринфської церкви після крамол виник у ній із заздрощів і рівняння. Тобі була дарована всяка честь і щастя, і тоді здійснилося те, що написано: «Мій коханий їв і пив, і розгрубів, і розтовстів, і брикався». Звідси випливають змагання й заздрість, чвари й заколот, переслідування й безладдя, війни й полон. Тож нікчемні повстали проти поважних, безславні проти славетних, нерозумні проти мудрих, молоді проти похилих років. З цієї причини праведність і мир тепер далекі від вас, оскільки кожен покидає страх Божий і стає сліпим у Його вірі, не виконує обрядів Його призначення і не діє частково, щоб стати християнином, але ходить за власними злими пожадливостями, відновлюючи практику неправедної та безбожної заздрості, через яку сама смерть увійшла у світ. Розділ IV. З цього джерела в давнину вже випливало багато зла. Бо так написано: «І сталося через кілька днів, що Каїн приніс Богові жертву з плодів землі; і Авель також приніс із перворідних своїх овець та з їхнього жиру. І Бог поважав Авеля і його приношення, але не зважав на Каїна і його жертви. І глибоко засмутився Каїн, і обличчя його спохмурніло. І сказав Бог до Каїна: Чого ти засмучений, і чому обличчя впало? Якщо ти справедливо жертвуєш, але не правильно ділиш, чи ти не згрішив? Будь спокійний: твоя жертва повертається до тебе, і ти знову будеш володіти нею. І сказав Каїн до брата свого Авеля: Ходімо в поле. І сталося, коли вони були в полі, повстав Каїн на Авеля, брата свого, і вбив його». Бачите, браття, як заздрість і ревнощі призвели до вбивства брата. Також через заздрість наш батько Яків утік від Ісава, свого брата. Заздрість змусила Йосипа переслідувати до смерті та потрапити в рабство. Заздрість змусила Мойсея втекти від фараона, єгипетського царя, коли він почув ці слова від свого співвітчизника: «Хто поставив тебе суддею чи володарем над нами? Ти вб'єш мене, як ти вбив учора єгиптянина?» Через заздрість Аарон і Міріам змушені були зробити свою оселю поза табором. Через заколот, який вони підняли проти слуги Божого Мойсея, заздрість привела Датана й Авірона живими в Аїд. Через заздрість Давид зазнав ненависті не лише іноземців, але й переслідувався Саулом, царем Ізраїлю. Розділ V. Не менше зла виникло з того самого джерела в найновіші часи. Мученицька смерть Петра і Павла. Але щоб не зупинятися на давніх прикладах, звернемося до найновіших духовних героїв. Візьмімо шляхетні приклади, отримані в нашому власному поколінні. Через заздрість і ревнощі найбільші та найправедніші стовпи [Церкви] були переслідувані та вбиті. Поставимо перед очима славетних апостолів. Через неправедну заздрість Петро перетерпів не один і не два, а численні труди і, нарешті зазнавши мученицької смерті, відійшов до місця належної йому слави. Через заздрість Павло також отримав нагороду терпеливості, після того, як його сім разів кидали в полон, змушували тікати і побивали камінням. Проповідуючи і на сході, і на заході, він здобув славу своєю вірою, навчивши праведності весь світ, і дійшов до крайньої межі заходу, і зазнав мученицької смерті під керівництвом префектів. Так він був усунений від світу і пішов у святиню, показавши себе яскравим прикладом терпіння. Розділ VI. Продовження. Кілька інших мучеників. До цих людей, які провели своє життя в практиці святості, слід додати велику кількість обраних, які через заздрість витерпіли багато принижень і тортур. нам із чудовим прикладом. Через заздрість ті жінки, Данаїди і Діркеї, переслідувані, зазнавши страшних і невимовних мук, з твердістю закінчили шлях своєї віри і, хоч і слабкі тілом, отримали благородну нагороду. Заздрість відчужила дружин від їхніх чоловіків і змінила вислів нашого батька Адама: «Це тепер кістка від кісток моїх і тіло від тіла мого». Заздрість і чвари повалили великі міста і викорінили могутні народи. Розділ VII. Заклик до покаяння. Це, любі, ми пишемо вам не лише для того, щоб напоумити вас про ваш обов’язок, але й щоб нагадати собі. Бо ми боремося на одній арені, і один і той же конфлікт призначений нам обом. Тому покиньмо марні й марні турботи й приступімо до славного й поважного правила нашого святого покликання. Давайте дбати про те, що є добрим, приємним і прийнятним в очах Того, Хто створив нас. Дивімося пильно на кров Христа і побачимо, наскільки дорогоцінною для Бога є ця кров, яка, будучи пролита для нашого спасіння, поставила перед цілим світом благодать покаяння. Давайте звернемося до кожної епохи, що минула, і дізнаємося, що з покоління в покоління Господь дарував місце покаяння всім, хто навернеться до Нього. Ной проповідував покаяння, і всі, хто слухав його, були врятовані. Йона проголосив ніневітянам знищення; але вони, покаявшись у своїх гріхах, умилостивили Бога молитвою і отримали спасіння, хоч і були чужі [завіту] Божому. Розділ VIII. Продовження з повагою до покаяння. Служителі благодаті Божої через Святого Духа говорили про покаяння; і Господь усього сущого Сам проголосив із клятвою щодо цього: «Як живу Я, говорить Господь, Я бажаю не смерті грішника, а радше його покаяння; » додавши, крім того, це милостиве проголошення: Покайтеся, доме Ізраїлів, у вашій беззаконні. Скажи синам народу Мого: хоч би гріхи ваші досягли від землі до неба, Я, і хоч би вони були червоніші від багряниці і чорніші від веретища, але якщо ви звернетеся до Мене всім своїм серцем і скажете: Отче! Я послухаю вас, як народ святий.» А в іншому місці Він говорить так: «Обмийся, і очистися; Відкиньте з-перед очей моїх злочестивість ваших душ; припини свої злі шляхи і навчися чинити добро; Шукайте суду, визволяйте пригноблених, судіть сироту, і дивіться, щоб справедливість відбулася для вдови; і приходьте, і будемо міркувати разом. Він проголошує: Хоч би ваші гріхи були як багряниця, Я зроблю їх білими, як сніг; хоч вони, як багряниця, Я їх вибілю, як вовну. І якщо ви захочете і послухаєтеся Мене, ви будете їсти блага землі; але якщо ви відмовитесь і не послухаєтеся Мене, меч пожере вас, бо уста Господа сказали це». Бажаючи, отже, щоб усі Його улюблені були учасниками покаяння, Він своєю всемогутньою волею встановив [ці заяви]. Розділ IX. Приклади святих. Отже, давайте піддамося покорі Його чудовій і славетній волі; і, благаючи Його милосердя та любовної доброти, покидаємо всі безплідні праці, суперечки та заздрість, що веде до смерті, навернемося і вдамося до Його співчуття. Давайте уважно споглядати на тих, хто досконало служив Його чудовій славі. Візьмемо (наприклад) Еноха, який, будучи визнаним праведним у послуху, був переведений, і ніколи не було відомо, що смерть трапилася з ним? Ной, будучи визнаним вірним, проповідував світові відродження через своє служіння; і Господь врятував ним тварин, які однодушно увійшли в ковчег. Розділ X. Продовження вищесказаного. Авраам, названий «другом», був визнаний вірним, оскільки він виконував слова Бога. Він, проявляючи послух, вийшов із своєї власної країни, і від свого роду, і від дому свого батька, щоб, покинувши малу територію, і слабку сім’ю, і незначний дім, він міг успадкувати обітниці Божі. Бо Бог сказав йому: «Вийди ти з краю свого, і з роду свого, і з дому батька свого в землю, яку Я покажу тобі. І зроблю тебе великим народом, і поблагословлю тебе, і звеличу ім’я твоє, і ти будеш благословенний. І благословлю тих, хто благословить тебе, і прокляну тих, хто проклинає тебе; і в тобі будуть благословенні всі племена землі». І знову, коли він відходив від Лота, Бог сказав йому. «Підведи очі свої та подивися з того місця, де ти зараз перебуваєш, на північ, і на південь, і на схід, і на захід; бо всю землю, яку ти бачиш, Я дам її тобі й потомству твоєму навіки. І зроблю потомство твоє, як порох земний, [так що], коли хто зможе порахувати порох землі, то й потомство твоє буде перераховане». І знову [Писання] говорить: «Бог вивів Аврама і промовив до нього: Подивись на небо й полічи зірки, якщо можеш їх порахувати; таким буде насіння твоє. І повірив Аврам Богові, і це зараховано йому в праведність». За його віру та гостинність у його старості народився син; і, виявляючи послух, він приніс його в жертву Богові на одній із гір, які Він показав йому. Розділ XI. Продовження. Лот. Через свою гостинність і благочестя Лот був врятований із Содора, коли вся країна була покарана вогнем і сіркою, таким чином Господь показав, що Він не покидає тих, хто сподівається на Нього, але віддає тих, хто відходить від Нього, на покарання та муки. Бо дружина Лота, яка пішла з ним, будучи іншою думкою, ніж він сам, і не продовжувала погоджуватися з ним [щодо наказу, який їм був даний], була зроблена прикладом, щоб бути соляним стовпом аж до цього дня. Це було зроблено для того, щоб усі знали, що ті, хто має двоїстий розум і хто не довіряє силі Божій, стягують на себе суд? і стане знаком для всіх наступних поколінь. Розділ XII. Нагорода віри та гостинності. Раав. Завдяки своїй вірі та гостинності блудниця Рахав була врятована. Бо коли Ісус Навин, син Нуна, послав шпигунів до Єрихону, цар країни переконався, що вони прийшли розвідати їхню землю, і послав людей схопити їх, щоб, коли вони будуть захоплені, вони могли бути страчені. Але гостинна Рахав, прийнявши їх, сховала їх на даху свого будинку під кількома стеблами льону. І коли прибули люди, послані царем, і сказали: «До тебе прийшли люди, які мають розвідати нашу землю; виведіть їх, бо так наказує король», — відповіла вона їм, «Двоє чоловіків, яких ви шукаєте, прийшли до мене, але швидко відійшли назад і пішли», таким чином не виявивши для них шпигунів. Тоді вона сказала до людей: «Я точно знаю, що Господь, Бог ваш, дав вам це місто, бо страх і жах перед вами напали на його мешканців. Отож, коли ви візьмете його, бережіть мене та дім мого батька в безпеці». І сказали їй: «Буде так, як ти нам сказала. Отже, як тільки ти дізнаєшся, що ми під рукою, ти збереш всю свою родину під свій дах, і вони будуть збережені, але все це. знайдені поза межами твого житла, загинуть». Крім того, вони дали їй знак на це, щоб вона вивісила зі свого дому багряну нитку. І таким чином вони показали, що викуплення має пролитися через кров Господа для всіх тих, хто вірить і сподівається на Бога. Ви бачите, любі, що в цій жінці була не тільки віра, але й пророцтво. Розділ XIII. Заклик до смирення. Отож, браття, будьмо смиренними, відкинувши всяку пиху, і гордість, і глупоту, і гнівливість; і діяймо згідно з написаним (бо говорить Дух Святий: «Нехай не хвалиться мудрий мудрістю своєю, ані могутній нехай не хвалиться могутністю своєю, ані багатий нехай не оповідає багатством своїм; а хто хвалиться, нехай хвалиться Господом, старанно шукаючи Його, чинячи суд і правду»), особливо пам’ятаючи про слова Господа Ісуса, яку Він проповідував, навчаючи нас лагідності та довготерпіння. Бо так Він сказав: «Будьте милосердні, щоб ви були помилувані; прости, щоб тобі прощено; як ви робите, так вам буде зроблено; як судите, так і вас судитимуть; як ви добрі, такою буде й вам милість; якою мірою міряєте, такою відміряють і вам». Цією заповіддю і цими правилами зміцнімося, щоб ми ходили з усією смиренням у покорі Його святим словам. Бо святе слово говорить: «На кого я дивлюся, як не на того, хто лагідний і мирний, і хто тремтить перед словами Моїми?» Розділ XIV. Ми повинні слухатися Бога, а не авторів заколоту. Тому це правильно і свято, люди й брати, радше коритися Богові, ніж слідувати за тими, хто через гордість і заколот став провідником огидного змагання. Бо ми не зазнаємо незначної шкоди, а швидше великої небезпеки, якщо ми необдумано піддамося схильностям людей, які прагнуть розпалити чвари та заворушення, щоб відвернути нас від добра. Будьмо добрі один до одного за прикладом ніжного милосердя та доброзичливості нашого Творця. Бо написано: «Добросерді будуть жити на землі, і невинні залишаться на ній, а грішники будуть знищені з лиця її». І знову [Писання] говорить: «Я бачив нечестивого високо піднесеним і піднесеним, як кедри Лівану. і я старанно шукав його місце, та не міг знайти. Бережіть невинність і дивіться на справедливість, бо буде залишок у мирної людини». Розділ XV. Ми повинні підтримувати тих, хто плекає мир, а не тих, хто лише вдає, що це робить. Тож тримаймося тих, хто плекає мир із побожністю, а не тих, хто лицемірно стверджує, що бажає його. Бо [Писання] десь говорить: «Цей народ устами шанує Мене, а серце його далеко від Мене». І ще: «Вони благословляють устами, а проклинають серцем». І знову сказано: «Вони любили Його своїми устами, і брехали Йому своїм язиком; але серце їхнє не було з Ним, і вони не були вірні в Його завіті». «Нехай замовкнуть лукаві уста» [і «нехай Господь знищить усі неправдиві уста] і хвалькуватий язик тих, що говорять: Звеличимо наш язик! наші губи наші власні; хто над нами пан? За утиск убогих і за зідхання бідних Я тепер встану, говорить Господь, Я поміщу його в безпеці; Я буду впевнено мати справу з ним». Розділ XVI. Христос як приклад смирення Бо Христос із тих, хто смиренний, а не з тих, хто підноситься над Його стадом. Наш Господь Ісус Христос, Скіпетр величі Бога, не прийшов у пишноті чи зарозумілості, хоча Він міг би це зробити, але в приниженому стані, як про Нього проголосив Святий Дух. Бо Він каже: «Господи, хто повірив нашій чутці, і кому відкрита рамена Господня? Ми проголосили [наше послання] в Його присутності: Він, так би мовити, дитина, і як корінь у спраглій землі; Він не має ні вигляду, ні слави, так, ми бачили Його, і Він не мав ні вигляду, ні краси; але Його форма була невизначною, так, неповноцінною в порівнянні з [звичайною] формою людей. Він — людина, яка піддається ударам і стражданням, не знайома з терпінням горя: бо Його обличчя було відвернуте; Його зневажали, а не поважали. Він несе наші провини, і в печалі за нас; але ми припускали, що [сам за себе] Він був підданий праці, ударам і стражданням. Але Він був поранений за наші провини і битий за наші беззаконня. Кара нашого миру була на Ньому, і Його ранами ми були зцілені. Усі ми, як вівці, заблукали; [кожен] блукав своєю дорогою; і Господь видав Його за наші гріхи, а Він посеред Своїх страждань не відкриває Своїх уст. Як вівця на заклання, Він був ведений, і як ягня перед стрижем німе, так Він не відкриває Своїх уст. У Його приниженні Його правосуддя було скасовано; хто сповістить Його рід? бо Його життя взято з землі. За провини мого народу Він був низведений до смерті. І я віддам нечестивого за гріб Його, а багатого — за Його смерть? тому що Він не чинив беззаконня, і не було підступу в Його устах. І благоволив Господь очистити Його ранами. Якщо ви принесете жертву за гріх, ваша душа побачить довговічне насіння. І Господь сподобився позбавити Його від скорботи Його душі, показати Йому світло і сформувати Його розумінням, щоб виправдати Праведного, Який служить добре багатьом; і Сам понесе їхні гріхи. Через це Він успадкує багато, і розділить здобич сильних; бо Його душа була віддана на смерть, і Він був зарахований до грішників, і Він поніс гріхи багатьох, і за їхні гріхи Він був звільнений». І знову Він каже: «Я хробак, а не людина; ганьба для людей і зневага для людей. Усі, хто бачить Мене, висміюють Мене; вони говорили своїми устами; вони похитали головою, [кажучи] Він сподівався на Бога, нехай Він визволить Його, нехай Він спасе Його, оскільки Він любить Його». Бачите, любі, який приклад нам подано; бо якщо Господь таким чином упокорив Себе, що робитимемо ми, які через Нього підпали під ярмо Його благодаті? Розділ XVII. Святі як приклад смирення. Будьмо також наслідувачами тих, які в козячих і овечих шкурах ходили, проповідуючи прихід Христа; Я маю на увазі Іллю, Єлисея та Єзекіїля серед пророків, а також тих інших, про яких подано подібне свідчення [у Святому Письмі]. Авраам був особливо шанований і був названий другом Бога; однак він, щиро дивлячись на славу Бога, смиренно заявив: «Я лише порох і попіл». Крім того, про Йова так написано: «Йов був чоловіком праведним, і бездоганним, правдивим, богобоязливим і таким, що стерегся від усякого зла». Але, висунувши звинувачення проти себе, він сказав: «Жодна людина не вільна від скверни, навіть якщо її життя лише один день». Мойсей був названий вірним у всьому домі Божому; і через його сприяння Бог покарав Єгипет карами й тортурами. І все ж він, хоч і отримав таку велику честь, не висловлювався високо, але сказав, коли божественний оракул вийшов до нього з куща: «Хто я такий, що Ти посилаєш мене? Я людина слабкого голосу і повільного язика». І знову він сказав: «Я, як дим горня». Розділ XVIII. Давид як приклад смирення. Але що ми скажемо про Давида, якому було дано таке свідчення, і про якого Бог сказав: «Я знайшов чоловіка за серцем Своїм, Давида, сина Єссея; і чи я помазав його у вічній милості?» Але цей самий чоловік каже до Бога: «Помилуй мене, Господи, з великої милості Твоєї; і за численністю милосердя Твого очисти беззаконня моє. Ще більше обмий мене від беззаконня мого, і очисти мене від гріха мого. Бо я визнаю свою провину, і мій гріх завжди переді мною. Проти Тебе одного я згрішив, і зробив зло в очах Твоїх; щоб Ти міг бути виправданим у Своїх словах і міг перемагати, коли Тебе судитимуть. Бо ось я був зачатий у гріхах, і в моїх гріхах зачала мене моя мати. Бо ось, Ти полюбив правду; таємні й приховані речі мудрості Ти показав мені. Ти покропиш мене ісопом, і я очищуся; Ти обмиєш мене, і я буду біліший від снігу. Ти даси мені почути радість і радість; Кості мої, що були впокорені, радітимуть. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і зітри всі беззаконня мої. Серце чисте створи в мені, Боже, і духа правого віднови в мені. Не відкинь мене від обличчя Твого, і Духа Твого Святого не відніми від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і зміцни мене керуючим Духом Своїм. Я навчу безбожних доріг Твоїх, і нечестиві навернуться до Тебе. Визволи мене від пролиття крові, Боже, Боже спасіння мого: язик мій радіє правдою Твоєю. Господи, Ти відкриєш мої уста, і мої уста сповіщать хвалу Твою. Бо якби Ти бажав жертви, я б дав її; Ти не будеш любити цілопалення. Жертва [прийнятна] Богові — дух убитий; серцем розбитим і впокореним Бог не погордує». Розділ XIX. .наслідуючи ці приклади, шукаймо миру. Таким чином, смиренність і благочестива покірність таких великих і видатних людей зробили не тільки нас, але й усі покоління до нас кращими; навіть ті, хто прийняв Його пророцтва в страху та правді. Тому, маючи перед нами стільки великих і славетних прикладів, повернемося знову до практики того миру, який від початку був ознакою, поставленою перед нами; і дивімося неухильно на Батька і Творця всесвіту і тримаймося Його могутніх і надзвичайно великих дарів і благодійностей миру. Споглядаймо Його розумом своїм і дивімося очима душі на Його багатостраждальну волю. Давайте розглянемо, наскільки Він вільний від гніву до всього Свого творіння. Розділ XX. Мир і гармонія Всесвіту. The heavens, revolving under His government, are subject to Him in peace. Day and night run the course appointed by Him, in no wise hindering each other. Сонце і місяць разом із зірками рухаються далі в гармонії згідно з Його наказом, у своїх встановлених межах і без будь-яких відхилень. Плідна земля, згідно з Його волею, дає їжу в надлишку, у відповідні пори року, для людини, звіра та всіх живих істот на ній, ніколи не вагаючись і не змінюючи жодних постанов, які Він встановив. The unsearchable places of abysses, and the indescribable arrangements of the lower world, are restrained by the same laws. Величезне безмірне море, зібране Його діяльністю в різні басейни, ніколи не виходить за межі, встановлені навколо нього, але робить так, як Він наказав. Бо Він сказав: «Ти дійдеш до цього місця, і хвилі твої будуть розбиті в тобі». The ocean, impassible to man, and the worlds beyond it, are regulated by the same enactments of the Lord. The seasons of spring, summer, autumn, and winter, peacefully give place to one another. Вітри в їхній частині безперешкодно виконують свою службу вчасно. The ever-flowing fountains, formed both for enjoyment and health, furnish without fail their breasts for the life of men. Найменші живі істоти зустрічаються разом у мирі та злагоді. Все це великий Творець і Господь усього призначив існувати в мирі та злагоді; тоді як Він чинить добро всім, але найбільше нам, які втекли до Його милосердя через Ісуса Христа, нашого Господа, Йому слава і велич на віки вічні. Амінь. Розділ XXI. Let us obey God, and not the authors of sedition. Take heed, beloved, lest His many kindnesses lead to the condemnation of us all. [For thus it must be] unless we walk worthy of Him, and with one mind do those things which are good and well-pleasing in His sight. Бо [Писання] в певному місці говорить: «Дух Господній — це свічка, що досліджує таємниці живота». Let us reflect how near He is, and that none of the thoughts or reasonings in which we engage are hid from Him. Тому правильно, що ми не повинні залишати посаду, призначену нам Його волею. Давайте скоріше образити тих людей, які нерозумні, і неуважні, і зарозумілі, і які пишаються гордістю своєї мови, ніж [образити] Бога. Шануймося Господа Ісуса Христа, кров Якого за нас пролита; шануймо тих, хто панує над нами; шануймо старих серед нас; let us train up the young men in the fear of God; направляймо наших дружин до добра. Нехай вони виявляють чудову звичку до чистоти [в усій своїй поведінці]; нехай вони виявляють щиру лагідність; нехай вони виявляють наказ, який мають своїм язиком, своєю манерою розмовляти; нехай виявляють свою любов, не віддаючи перевагу один одному, а виявляючи однакову прихильність до всіх, хто побожно боїться Бога. Нехай ваші діти будуть учасниками правдивого християнського навчання; нехай вони дізнаються про те, яку велику користь має смирення перед Богом, наскільки дух чистої любові може переважати в Нього, наскільки чудовим і великим є Його страх і як він рятує всіх тих, хто ходить у ньому з чистим розумом. Бо Він досліджує думки й бажання [серця]: подих Його в нас; і коли забажає, Він забере його. Розділ XXII. Ці заклики підтверджені християнською вірою, яка проголошує нещастя гріховної поведінки. Тепер віра в Христа підтверджує всі ці [застереження]. Бо Він Сам через Святого Духа так звертається до нас: «Прийдіть, діти, послухайте Мене; Я навчу вас страху Господнього. Яка людина бажає життя і любить бачити добрі дні? Стережи свій язик від злого, а уста свої від лукавого слова. Ухиляйся від зла і роби добро; шукай миру й прагніть за ним. Очі Господні на праведних, і вуха Його [відкриті] до їхніх молитов. Лице Господнє проти тих, хто чинить зло, щоб знищити пам'ять про них із землі. Закричав праведний, і почув його Господь, і від усіх бід його визволив». «Багато пораз [призначено] на безбожних; але милість огорне тих, хто надіється на Господа». Розділ XXIII. Будьте смиренними і вірте, що Христос прийде знову. Всемилостивий і благодійний Батько має серце [співчуття] до тих, хто боїться Його, і доброзичливо і з любов’ю дарує Свої ласки тим, хто приходить до Нього з простим розумом. Тому не будьмо двоїстими; і нехай наша душа не буде піднесена завдяки Його надзвичайно великим і славним дарам. Далеко від нас те, що написано: «Нещасні ті, хто двоїстого розуму та сумнівного серця! які кажуть: Це ми чули навіть за часів наших батьків; але, ось, ми постаріли, і нічого з цього не сталося з нами. » Ви, дурні! порівняйте себе з деревом: візьміть [наприклад] виноградну лозу. Спочатку вона скидає листя, потім розпускає бутони, потім пускає листя, а потім цвіте; після цього йде кислий виноград, а потім слідують дозрілі плоди. Ви бачите, як за короткий час плід дерева досягає зрілості. Воістину, незабаром і раптово сповниться Його воля, про що свідчить і Святе Письмо, кажучи: «Він прийде швидко і не забариться»; і: «Господь раптово прийде до Свого храму, саме Святий, на Якого ви чекаєте». Розділ XXIV. Бог постійно показує нам у природі, що буде воскресіння. Давайте розглянемо, любі, як Господь постійно доводить нам, що буде майбутнє воскресіння, першим плодом якого Він зробив Господа Ісуса Христа, воскресивши Його з мертвих. Споглядаймо, улюблені, на воскресіння, яке відбувається повсякчас. День і ніч сповіщають нам про воскресіння. Ніч засинає, а день встає; день [знову] відходить, і настає ніч. Погляньмо на плоди [землі], як відбувається сівба зерна. Виходить сіяч і кидає в землю; і розсіяне таким чином насіння, хоча воно сухе й голе, коли воно впало на землю, поступово розчиняється. Тоді з його розпаду могутня сила провидіння Господа знову підіймає його, і з одного зерна виникає багато і приносить плід. Розділ XXV. Фенікс є емблемою нашого воскресіння. Розгляньмо чудову ознаку [воскресіння], яка відбувається в східних країнах, тобто в Аравії та навколишніх країнах. Є такий птах, який називається фенікс. Це єдиний у своєму роді, і живе п'ятсот років. І коли час його розпаду наближається до того, що він повинен померти, він будує собі гніздо з ладану, мирри та інших пахощів, у яке, коли час виповниться, він входить і вмирає. Але коли плоть розкладається, утворюється певний вид хробака, який, харчуючись соком мертвого птаха, пускає пір’я. Потім, коли він набереться сили, він бере те гніздо, в якому знаходяться кістки його батька, і, несучи їх, переходить із землі Аравії в Єгипет, до міста, яке називається Геліополь. І в день відкритих дверей, летячи на очах у всіх людей, він кладе їх на вівтар сонця і, зробивши це, поспішає назад до своєї колишньої оселі. Тоді священики перевіряють реєстри дат і виявляють, що він повернувся саме тоді, коли завершився п’ятсотий рік. Розділ XXVI. Тож воскреснемо, як свідчить і Святе Письмо. Чи вважаємо ми тоді чимось великим і дивовижним для Творця всього воскресити тих, хто побожно служив Йому, запевняючи добросовісність, коли навіть за допомогою птаха Він показує нам могутність Своєї сили, щоб виконати Свою обітницю? Бо [Писання] в певному місці говорить: «Ти воскресиш мене, і я признаюся Тобі; » і знову: «Я ліг і заснув; Я прокинувся, бо Ти зі мною; » і знову Йов каже: «Ти воскресиш цю мою плоть, яка все це постраждала». Розділ XXVII. З надією на воскресіння тримаймося всемогутнього і всезнаючого Бога. Маючи таку надію, нехай наші душі будуть зв’язані з Тим, Хто вірний у Своїх обітницях і справедливий у Своїх присудах. Той, Хто наказав нам не брехати, набагато більше Сам не буде брехати; бо для Бога немає нічого неможливого, окрім брехні. Тож нехай Його віра знову пробудиться в нас і вважаймо, що все Йому близьке. Словом Своєї могутності Він усе встановив і Своїм словом Він може їх повалити. «Хто Йому скаже: що Ти вчинив? або: Хто встоїть могутність сили Його?» Коли і як Йому заманеться, Він зробить усе, і жодна з визначених Ним речей не мине? Усе відкрито перед Ним, і ніщо не може бути приховано від Його ради. «Небеса звіщають славу Божу, і небозвід Його рукотворне. День до дня передає слово, а ніч до ночі передає знання. І немає таких слів чи промов, яких би не чули голоси». Розділ XXVIII. Бог усе бачить, тому уникаймо гріха. Оскільки відтоді все видно і чуто [Богом], біймося Його і покиньмо ті злі діла, які походять від злих бажань; щоб через Його милосердя ми могли бути захищені від прийдешніх судів. Бо куди хтось із нас може втекти від Його могутньої руки? Або який світ прийме тих, хто втікає від Нього? Бо Писання в певному місці говорить: «Куди я піду, і де я сховаюся від лиця Твого? Якщо я зійду на небо, Ти там; якщо я піду навіть на край землі, то там Твоя правиця; якщо постелю я в безодні, то там Дух Твій». Куди ж хтось піде, чи куди втече від Того, Хто все розуміє? Розділ XXIX. Наближаймося також до Бога в чистоті серця. Тож наближаймося до Нього зі святістю духа, здіймаючи до Нього чисті й непорочні руки, люблячи нашого милостивого й милосердного Отця, Який зробив нас учасниками благословень Своїх обраних. Бо так написано: «Коли Всевишній розділив народи, коли Він розсіяв синів Адамових, Він установив межі народів за числом ангелів Божих. Його народ Яків став уділом Господа, а Ізраїль — уділом спадщини Його». А в іншому місці [Святе Писання] говорить: «Ось, Господь бере до Себе народ із-поміж народів, як людина бере первоплоди свого току; і з того народу вийде Найсвятіше. Розділ XXX. Давайте робити те, що подобається Богу, і тікати від тих, що Він ненавидить, щоб ми могли бути благословенні. Отже, бачачи, що ми є частиною Святого, робимо все те, що стосується святості, уникаючи всякого лихослів’я, усіх огидних і нечистих обіймів, а також усякого пияцтва, прагнення до змін, усіх огидних пожадливостей, огидного перелюбу та жахливої ​​гордині. «Бо Бог, — каже [Святе Писання], — гордим противиться, а смиренним дає благодать». Тож прилипаймо до тих, кому дарована Богом благодать. Зодягнімося в згоду й смиренність, завжди виявляючи самовладання, стоячи подалі від усякого шепоту й лихослів’я, виправдовуючись ділами, а не словами. Бо [Писання] каже: «Хто багато говорить, той багато почує у відповідь. І чи той, хто готовий до слова, вважає себе праведним? Блажен, хто народжений від жінки, хто живе короткий час: не давай багато говорити». Хвала наша нехай буде в Бозі, а не від нас самих; бо Бог ненавидить тих, хто хвалить себе. Нехай інші свідчать про наші добрі справи, як це було у випадку наших праведних предків. Сміливість, і зарозумілість, і зухвалість належать тим, хто проклятий Богом; але помірність, смиренність і лагідність до тих, хто благословенний Ним. Розділ XXXI. Давайте подивимося, якими засобами ми можемо отримати божественне благословення. Тож давайте прилипнемо до Його благословення і розглянемо, якими є засоби володіння ним. Давайте подумаємо над тим, що було від початку. З якої причини наш батько Авраам був благословенний? чи не тому, що він чинив праведність і правду вірою? Ісаак з повною впевненістю, ніби знаючи, що має статися, весело віддав себе в жертву. Яків через брата свого пішов зі смиренням зі своєї землі, прийшов до Лавана і служив йому; і йому було дано скіпетр дванадцяти колін Ізраїля. Розділ XXXII. Ми виправдовуємося не своїми ділами, а вірою. Кожен, хто буде відверто розглядати кожну окрему річ, визнає велич дарів, які він дав. Бо від нього походять священики та всі Левити, що служать при Божому жертівнику. Від нього також [походив] Господь наш Ісус Христос за тілом. З нього [повстали] царі, князі та правителі роду Юди. Його інші племена також не мають малої слави, оскільки Бог обіцяв: «Насіння твоє буде, як зорі на небі». Усі вони, отже, були високо шановані й звеличені не заради них самих, чи заради своїх власних справ, чи заради праведності, яку вони творили, а завдяки дії Його волі. І ми, покликані Його волею в Христі Ісусі, не виправдовуємося ні собою, ні своєю мудрістю, ні розумом, ні благочестям, ні ділами, які ми вчинили у святості серця; але тією вірою, через яку від початку Всемогутній Бог виправдав усіх людей; Йому слава на віки вічні. Амінь. Розділ XXXIII. Але не відмовляймося від практики добрих справ і любові. Сам Бог є для нас прикладом добрих справ. Що ж нам робити, браття? Чи станемо ми лінивими в доброму, і перестанемо любити? Не дай Боже, щоб ми пішли таким шляхом! Але краще поспішаймо з усією енергією та готовністю розуму виконувати кожне добре діло. Бо Сам Творець і Господь усього радіє ділами Своїми. Бо Своєю безмежно великою силою Він утвердив небеса і Своєю незбагненною мудрістю прикрасив їх. Він також відокремив землю від води, яка її оточує, і закріпив її на непорушній основі Своєї власної волі. Тваринам, які на ньому, Він також наказав існувати Своїм власним словом. Так само, коли Він утворив море та живі істоти, які в ньому, Він замкнув їх [у їхніх належних межах] Своєю власною силою. Перш за все, Своїми святими і непорочними руками Він сформував людину, найпрекраснішу [зі Своїх створінь], і справді велику через розуміння, дане їй чітку подобу Свого власного образу. Бо так говорить Бог: «Створімо людину за образом Нашим і за подобою Нашою. Отже, Бог створив людину; чоловіком і жінкою Він створив їх».[1] Так закінчивши все це, Він затвердив їх, і поблагословив їх, і сказав: «Розмножуйтесь і розмножуйтеся». Ми бачимо, отже, як усі праведні люди були прикрашені добрими ділами, і як Сам Господь, прикрашаючи Своїми ділами, радів. Отож, маючи такий приклад, не зволікаючи погоджуймося з Його волею і з усією силою творімо діло праведності. Розділ XXXIV. Велика нагорода за добрі справи у Бога. Об’єднавшись у гармонії, давайте благати про цю нагороду в Нього. Добрий слуга з довірою приймає хліб своєї праці; ледачий і ледачий не може дивитися своєму роботодавцю в обличчя. Отже, необхідно, щоб ми були швидкими в практиці доброчинства; бо все від Нього. І таким чином Він попереджає нас: «Ось Господь [прийде], і нагорода Його перед лицем Його, щоб віддати кожному за ділами його». Тому Він заохочує нас усім серцем дбати про те, щоб ми не були ледачими чи ледачими в будь-якому доброму ділі. Нехай наша хвала і наша довіра будуть до Нього. Підкоряймося Його волі. Розгляньмо всю множину Його ангелів, наскільки вони завжди готові служити Його волі. Бо Писання говорить: «Десять тисяч по десять тисяч стояли навколо Нього, і тисячі тисяч служили Йому, і взивали: Свят, свят, свят [є] Господь Саваота; все творіння сповнене Його слави». І давайте, отже, сумлінно зібравшись разом, взиваємо до Нього щиро, як одними устами, щоб ми могли стати учасниками Його великих і славетних обітниць. Бо [Писання] каже: «Чого око не бачило, і вухо не чуло, і на серце людині не спадало, що Він приготував для тих, хто на Нього чекає». Розділ XXXV. Велика ця винагорода. Як ми його отримаємо? Які благословенні та чудові, улюблені, дари Бога! Життя в безсмерті, блиск у праведності, істина в повній впевненості, віра в впевненості, самовладання в святості! І все це підпадає під знання нашого розуміння [тепер]; що ж тоді будуть ті речі, які приготовані для тих, хто чекає на Нього? Тільки Творець і Батько всіх світів, Найсвятіший, знає їх кількість і красу. Тож щиро стараймося бути серед тих, хто чекає на Нього, щоб мати участь у Його обіцяних дарах. Але як, любі, це зробити? Якщо наше розуміння зміцнюється вірою, Бог винагороджує; якщо ми щиро прагнемо того, що є приємним і прийнятним для Нього; якщо ми робимо те, що узгоджується з Його бездоганною волею; і якщо ми підемо шляхом істини, відкинувши від себе всю неправедність і беззаконня, разом із усією жадібністю, суперечками, злими вчинками, обманом, шепотом і лихослів’ям, усяку ненависть до Бога, гордість і пиху, марнославство й честолюбство. Бо ті, хто таке робить, ненависні Богові; і не тільки ті, хто їх робить, але й ті, хто отримує задоволення від них, які їх роблять. Бо в Писанні сказано: «А до грішника Бог сказав: Навіщо ти проголошуєш устави Мої і береш заповіт мій в уста свої, бо ти ненавидиш повчання, а слова Мої кидаєш за себе? Побачивши злодія, ти погодився з ним і склав свою частку з перелюбниками. Уста твої наповнилися злочестивістю, а язик твій задумав оману. Ти сидиш і говориш проти брата свого; ти обмовляєш сина матері своєї. Це ти зробив, а я мовчав; ти думав, лукавий, що я буду схожий на тебе. Але я докорю тобі й поставлю тебе перед тобою. Подумайте тепер про це, ви, що забуваєте Бога, щоб Він не розтерзав вас, як лев, і не було б кому врятувати. Жертва хвали прославить Мене, і є дорога, якою Я покажу йому спасіння Боже». Розділ XXXVI. Усі благословення дані нам через Христа. Це дорога, улюблені, на якій ми знаходимо нашого Спасителя, саме Ісуса Христа, Первосвященика всіх наших жертв, захисника і помічника нашої недуги. Через Нього ми дивимося до небесних висот. Через Нього ми споглядаємо, як у склі, Його непорочний і найпрекрасніший образ. Ним відкриваються очі нашого серця. Через Нього наше нерозумне й затемнене розуміння знову розквітає до Його чудового світла. Через Нього Господь забажав, щоб ми скуштували безсмертного знання, «який, будучи сяйвом Його величі, набагато більший від ангелів, оскільки Він успадкував ім’я краще від них». Бо так написано: «Хто чинить ангелів Своїх духами, а служителів Своїх полум’ям огняним». Але про Свого Сина Господь сказав так: «Ти Мій Син, Я сьогодні Тебе породив. Проси в Мене, і Я дам Тобі народи в спадщину Тобі, і кінці землі у володіння Тобі». І знову каже Йому: «Сиди праворуч Мене, доки не покладу ворогів Твоїх підніжком ніг Твоїх». Але хто Його вороги? Усі нечестиві та ті, хто став проти волі Бога. Розділ XXXVII. Христос — наш вождь, а ми — його воїни. Тож давайте, мужі й брати, з усією енергією виконувати роль воїнів, згідно з Його святими заповідями. Розгляньмо тих, хто служить під нашими генералами, з яким порядком, слухняністю і покірністю вони виконують те, що їм наказано. Усі вони не є префектами, ані командирами тисячі, ані сотні, ані п’ятдесяти, ані подібних, але кожен у своєму ранзі виконує те, що наказує король і генерали. Велике не може існувати без малого, ні мале без великого. У всьому є своєрідна суміш, і звідси виникає взаємна вигода. Візьмемо для прикладу наше тіло. Голова ніщо без ніг, а ноги ніщо без голови; так, найдрібніші частини нашого тіла необхідні й корисні для всього тіла. Але всі вони гармонійно працюють разом і керуються одним спільним правилом для збереження всього тіла. Розділ XXXVIII. Нехай члени Церкви підкоряються, і ніхто не звеличується над іншим. Тож нехай усе наше тіло збережеться в Христі Ісусі; і нехай кожен підкоряється своєму ближньому відповідно до особливого дару, даного йому. Нехай сильний не зневажає слабкого, а слабкий нехай шанує сильного. Нехай багатий дбає про потреби бідних; і нехай убогий благословить Бога, бо Він дав йому того, хто може задовольнити його потребу. Нехай мудрий виявляє свою мудрість не [просто] словами, а добрими вчинками. Нехай смиренний не свідчить сам про себе, а залишить свідчення іншому. Нехай чистий тілом не пишається цим і не хвалиться, знаючи, що це інший дав йому дар стриманості. Розгляньмо ж, браття, з якої матерії ми створені, ким і якими істотами ми прийшли на світ, ніби з гробу та з темряви непроглядної. Той, Хто створив нас і створив нас, приготувавши Свої щедрі дари для нас ще до нашого народження, ввів нас у свій світ. Отже, оскільки ми все це отримуємо від Нього, ми повинні дякувати Йому за все; Йому слава на віки вічні. Амінь. Розділ XXXIX. Немає причин для самовпевненості. Нерозумні й нерозважливі люди, які не мають ані мудрості, ані повчань, насміхаються з нас і знущаються з нас, бажаючи піднести себе у власному помислі. Бо що може зробити смертна людина? або яка сила в зробленому з пороху? Бо написано: «Не було образу перед очима моїми, тільки звук я почув і голос [що говорив]: що ж тоді? Чи буде людина чиста перед Господом? Чи такий буде [вважатися] бездоганним у своїх вчинках, оскільки Він не довіряє Своїм слугам і звинуватив навіть Своїх ангелів у лукавстві? Небо не чисте в Його очах, тим більше ті, що живуть у глиняних домах, з яких і ми створені! Він побив їх, як моль; і від ранку аж до вечора не терплять. Оскільки вони не могли надати собі ніякої допомоги, вони загинули. Він дихнув на них, і вони померли, бо не мали мудрості. Але клич тепер, якщо хто відповість тобі, або якщо ти звернешся до когось із святих ангелів; бо гнів губить дурну людину, а заздрість убиває того, хто помиляється. Я бачив, як нерозумні пускали коріння, але їхнє житло зараз було знищено. Нехай їхні сини будуть далеко від безпеки; нехай вони будуть зневажені перед воротами менших, ніж вони самі, і не буде нікого, хто б врятував. Бо праведні їдять те, що їм уготоване; і не врятуються від зла». Розділ XL. Бережімо в Церкві порядок, встановлений Богом. Отже, оскільки ці речі очевидні для нас, і оскільки ми дивимося в глибини божественного знання, нам належить робити все в [їх належному] порядку, який Господь наказав нам виконувати у визначений час. Він наказав [приносити] приношення і виконувати [Йому] служіння, і це не бездумно чи нерегулярно, а у визначений час і години. Де і ким Він бажає, щоб це робилося, Він Сам визначив Своєю власною найвищою волею, щоб усе, що робиться благочестиво згідно з Його волею, могло бути прийнятним для Нього. Отже, ті, хто приносить свої жертви у визначений час, приймаються і благословляються; оскільки вони дотримуються законів Господа, вони не грішять. Бо його власні особливі служіння призначаються первосвященикові, і їхнє власне належне місце призначається священикам, а їхні власні особливі служіння покладаються на Левитів. Мирянин зв’язаний законами, які стосуються мирян. Розділ XLI. Продовження тієї ж теми. Кожен із вас, браття, нехай дякує Богові в своєму порядку, живучи з повною чистою совістю, з поважністю і не виходячи за межі встановленого йому правила служіння. Не скрізь, браття, приносяться щоденні жертви, або мирні жертви, або жертви за гріх і жертви за провину, але тільки в Єрусалимі. І навіть там вони не приносяться в будь-якому місці, а лише на вівтарі перед храмом, причому те, що приноситься, спочатку ретельно перевіряється первосвящеником і згаданими служителями. Отже, ті, хто робить щось, що виходить за межі Його волі, караються смертю. Ви бачите, брати, що чим більшого знання ми отримали, тим більшою є небезпека, якій ми наражаємося. Розділ XLII. Порядок служителів у Церкві. Апостоли проповідували нам Євангеліє від Господа Ісуса Христа; Ісус Христос [вчинив соль від Бога. Отже, Христос був посланий Богом, а апостоли – Христом. Отже, обидва ці призначення були зроблені впорядкованим чином, згідно з волею Бога. Отож, отримавши їхні накази, і будучи повністю впевненими воскресінням Господа нашого Ісуса Христа, і утвердившись у Слові Божому, з повною впевненістю Святого Духа, вони вирушили, проголошуючи, що Царство Боже близько. І таким чином, проповідуючи по країнах і містах, вони поставили перших плодів [своїх праць], спочатку випробувавши їх Духом, бути єпископами та дияконами для тих, хто потім увірує. Це також не було чимось новим, оскільки багато століть тому було написано про єпископів і дияконів. Так бо в одному місці сказано в Писанні: «Я поставлю їхніх єпископів у правді, а їхніх дияконів у вірі». Розділ XLIII. Мойсей у давнину заспокоїв суперечку, яка виникла щодо священицького сану. І яке це диво, якщо ті у Христі, яким Бог доручив такий обов’язок, призначили тих [міністрів], про яких згадувалося раніше, тоді як блаженний Мойсей також, «вірний слуга в усьому домі своєму», записав у священних книгах усі накази, які йому були дані, і коли інші пророки також пішли за ним, одностайно свідчачи про встановлені ним обряди? Тому що, коли виникло суперництво щодо священства, і племена змагалися між собою щодо того, хто з них повинен бути прикрашений цим славетним титулом, він наказав дванадцятьом князям племен принести йому свої жезли, на кожному з яких було написано ім’я племені. І він узяв їх, і зв’язав їх [разом], і запечатав їх перснями князів племен, і поклав їх у скинії свідчення на столі Божому. І зачинивши двері скинії, він запечатав ключі, як він зробив це з палицями, і сказав їм: «Мужі та брати, плем’я, чий жезл розцвіте, вибрано Богом для виконання чину священства та служіння Йому». А коли настав ранок, він зібрав усього Ізраїля, шістсот тисяч чоловік, і показав печатки князям племен, і відкрив скинію свідчення, і виніс жезла. І виявилося, що жезл Аарона не тільки розцвів, але й приніс на ньому плід. Що ти думаєш, кохана? Хіба Мойсей не знав наперед, що це станеться? Безсумнівно, він знав; але він діяв так, щоб не було заколоту в Ізраїлі, і щоб ім’я істинного і єдиного Бога могло бути прославлене; Йому слава на віки вічні. Амінь. Розділ XLIV. Постанови апостолів, щоб не було суперечок щодо священства. Наші апостоли також знали через нашого Господа Ісуса Христа, що буде боротьба через посаду єпископа. З цієї причини, отже, оскільки вони отримали досконале передчуття про це, вони призначили тих [міністрів], про яких уже згадувалося, а потім дали вказівки, що коли вони заснуть, інші схвалені люди мають замінити їх у своєму служінні. Тому ми вважаємо, що призначені ними або пізніше іншими видатними людьми за згодою всієї Церкви, які бездоганно служили стаду Христовому в смиренному, миролюбному та безкорисливому дусі, і протягом тривалого часу мали добру думку всіх, не можуть бути справедливо звільнені від служіння. Бо наш гріх не буде малим, якщо ми викинемо з єпископства тих, хто бездоганно і свято виконував його обов’язки. Блаженні ті пресвітери, які, закінчивши свій шлях раніше, отримали плідний і досконалий відхід [із цього світу]; бо вони не бояться, щоб хтось не позбавив їх місця, яке їм тепер призначено. Але ми бачимо, що ви усунули деяких людей чудової поведінки від служіння, яке вони виконували бездоганно та з честю. Розділ XLV. Нечестивому властиво докучати праведному Ви любите суперечки, брати, і сповнені ревності про те, що не стосується спасіння. Уважно вивчіть Святе Письмо, яке є справжніми висловлюваннями Святого Духа. Зверніть увагу, щоб у них не було написано нічого несправедливого чи фальшивого характеру. Там ви не побачите, що праведники були відкинуті людьми, які самі були святими. Справедливих переслідували, але тільки нечестиві. Вони були кинуті до в'язниці, але тільки нечестивими; їх побивали камінням, але тільки грішники; вони були вбиті, але тільки проклятими і тими, хто задумав проти них несправедливу заздрість. Піддавшись таким стражданням, вони славно їх перенесли. Бо що скажемо, браття? Чи богобоязні вкинули Даниїла до лев’ячої ями? Чи були Ананія, і Азарія, і Мисаїл замкнені у вогняній печі тими, хто спостерігав велике і славетне поклоніння Всевишньому? Далеко від нас така думка! Хто ж тоді робив такі речі? Ненависні та повні всякого зла були збуджені до такої люті, що піддавали мукам тих, хто служив Богові зі святою і бездоганною метою [серцем], не знаючи, що Всевишній є Захисником і Захисником усіх, таких, які з чистим сумлінням вшановують» Його всевеличне ім’я; Йому слава на віки вічні. Амінь. Але ті, хто з упевненістю витерпів [це], тепер є спадкоємцями слави та честі, і були піднесені та прославлені Богом у пам’ять про них на віки вічні. Амінь. Розділ XLVI. Пристаньмо до праведних: згубна ваша сварка. Отже, брати, ми повинні наслідувати такі приклади; бо написано: «Прилягайте до святого, бо ті, хто пристане до нього, освятяться». І знову, в іншому місці, [Святе Писання] говорить: «З людиною нешкідливою ти будеш нешкідливий, і з людиною вибраною ти будеш обраний, і з людиною лукавою ти покажеш себе лукавим». Тож тримаймося невинних і праведних, бо це обранці Божі. Чому між вами розбрати, і смути, і розділення, і розколи, і війни? Хіба у нас не один Бог і один Христос? Хіба не один Дух благодаті, що вилився на нас? І хіба ми не одне покликання у Христі? Чому ми розділяємо і розриваємо члени Христові, і піднімаємо сварку проти власного тіла, і досягли такої вершини божевілля, щоб забути, що «ми є членами один одного?» Згадайте слова Господа нашого Ісуса Христа, як Він сказав: «Горе тій людині [від якої приходять спокуси]! Краще б йому, щоб він ніколи не народжувався, ніж щоб він кинув камінь спотикання перед одним із моїх обранців. Так, краще було б йому, щоб жорна повісили [його на шию], і він був утоплений у морській глибині, ніж щоб він кинув камінь спотикання перед одним із моїх дітей. Ваш розкол підірвав [віру] багатьох, знеохотив багатьох, породив сумнів у багатьох і спричинив горе всім нам. І ваша крамола продовжується. Розділ XLVII. Ваш недавній розбрат гірший від попереднього, який мав місце за часів Павла. Розбери послання блаженного апостола Павла. Що він написав вам у той час, коли вперше почало проповідувати Євангеліє? Воістину, під натхненням Духа, він писав вам про себе, і про Кифу, і про Аполлоса, бо вже тоді були між вами партії. Але ця схильність один до одного тягне за собою меншу провину на вас, оскільки ваші прихильності тоді були виявлені до апостолів, які вже мали високу репутацію, і до людини, яку вони схвалили. Але тепер подумайте, хто ті, хто вас спотворив і применшив славу вашої славетної братської любові. Це ганебно, любі, так, дуже ганебно і негідно вашої християнської професії, коли чути про таке, як про те, що найстійкіша і найдавніша Церква Коринфян через одну чи двох осіб бере участь у заколоті проти своїх пресвітерів. І ця чутка дійшла не тільки до нас, але й до тих, хто з нами не пов'язаний; так що через вашу закоханість ім'я Господнє буде зневажати, а ви також будете в небезпеці. Розділ XLVIII. Повернімося до практики братерської любові. Тож поспішно покінчимо з цим [станом речей]; і припадімо до Господа, і благаймо Його зі сльозами, щоб Він милостиво примирився з нами і відновив нас до нашої колишньої гідної і святої практики братерської любові. Бо [така поведінка] є воротами праведності, які відчинені для досягнення життя, як написано: «Відкрийте мені ворота праведності; Я ввійду ними й прославлю Господа: це брама Господня, нею ввійде праведний». Хоча, отже, багато воріт було відчинено, але ця брама праведності є тією брамою в Христі, якою благословенні всі, хто ввійшов і направив свій шлях у святості та праведності, роблячи все без розладу. Нехай буде людина вірна, нехай буде сильна в слові знання; нехай буде мудрим у судженні слів; нехай буде чистий у всіх своїх справах; однак чим більше він здається вищим над іншими [у цих відношеннях], тим скромнішим він повинен бути і прагнути загального добра для всіх, а не лише власної вигоди. Розділ XLIX. Хвала любові. Хто має любов у Христі, нехай виконує заповіді Христові. Хто може описати [благословенний] зв’язок любові Бога? Яка людина здатна розповісти про неперевершеність його краси, як це належить сказати? Висота, до якої підноситься любов, невимовна. Любов єднає нас з Богом. Любов покриває безліч гріхів. Любов все зносить, у всьому довготерпелива. У коханні немає нічого низького, нічого зарозумілого. Любов не допускає розколів: любов не породжує сварок: любов робить все в гармонії. Через любов усі вибрані Божі стали досконалими; без любові ніщо не приємне Богові. У любові Господь прийняв нас до Себе. Через любов, яку він нам дав, Ісус Христос, наш Господь, з волі Божої пролив за нас Свою кров; Його тіло за наше тіло, і Його душа за наші душі. Розділ L. Молімося, щоб нас вважали гідними любові. Ви бачите, любі, якою великою і чудовою річчю є любов, і що неможливо оголосити її досконалість. Кого можна знайти в ньому, крім тих, кого Бог сподобився зробити таким? Тож молімось і благаймо Його милосердя, щоб ми могли жити бездоганно в любові, вільні від будь-якої людської пристрасті один до одного. Усі покоління від Адама аж до цього дня минули; але ті, хто завдяки благодаті Божій стали досконалими в любові, тепер займають місце серед благочестивих і будуть явлені в об’явленні царства Христа. Бо написано: «Увійди ненадовго до Твоїх таємних покоїв, поки не мине гнів і лють Моя; і згадаю день благодатний, і підійму вас із гробів ваших». Блаженні ми, улюблені, якщо заповіді Божі зберігаємо в гармонії любові; щоб через любов були прощені нам наші гріхи. Бо написано: «Блаженні, кому прощені провини і покриті гріхи. Блаженна людина, якій Господь не зарахує їй гріха, і в устах якої немає лукавства». Це блаженство приходить на тих, хто був обраний Богом через Ісуса Христа, нашого Господа; Йому слава на віки вічні. Амінь. Розділ LI. Нехай учасники суперечки визнають свої гріхи. Тож давайте благати прощення за всі ті провини, які ми вчинили через будь-яку [пропозицію] ворога. І ті, хто був провідником заколоту та незгоди, повинні поважати спільну надію. Бо ті, що живуть у страху й любові, воліють, щоб вони самі, ніж їхні ближні, зазнали страждань. І вони воліють нести провину на собі, аніж щоб постраждала злагода, яка була добре й благочестиво передана нам. Бо краще, щоб людина визнала свої провини, ніж закам’яніла серцем своїм, як закам’яніли серця тих, що підняли бунт проти Мойсея, раба Божого, і осуд яких став явним [усім]. Бо вони зійшли живі в Гадес, і смерть поглинула їх. Фараон з його військом і всі єгипетські князі, і колісниці з їхніми вершниками затонули в глибинах Червоного моря і загинули не з іншої причини, як тому, що їхні нерозумні серця закам'яніли після того, як стільки знамен і чудес було вчинено в єгипетській землі Мойсеєм, слугою Божим. Розділ LII. Така сповідь угодна Богу. Господь, брати, не потребує нічого; і Він не бажає ні від кого нічого, окрім того, щоб зізнатися перед Ним. Бо, каже вибраний Давид, «я сповідаюся перед Господом; і це буде до вподоби Йому більше, ніж молодий бичок, що має роги та копита. Нехай бачать бідні та тішаться». І знову він каже: «Принеси Богові жертву хвали і виконуй свої обітниці Всевишньому. І поклич Мене в день скорботи твоєї: Я врятую тебе, і ти прославиш Мене». Бо «жертва Богові — це зламаний дух». Розділ LIII. Любов Мойсея до свого народу. Ви розумієте, любі, ви добре розумієте Священне Писання, і ви дуже серйозно зазирнули в оракули Бога. Тоді пригадайте собі це. Коли Мойсей піднявся на гору і пробув там із постом і приниженням сорок днів і сорок ночей, Господь сказав йому: «Мойсею, Мойсею, зійди швидше звідси; бо Твій народ, якого Ти вивів із єгипетської землі, вчинив беззаконня. Вони швидко зійшли з дороги, якою Я наказав їм йти, і зробили собі литих бовванів». І сказав йому Господь: «Я говорив тобі раз і знову, говорячи: Я бачив цей народ, і ось він народ твердошиїй; і Я зроблю тебе великим і чудовим народом, і набагато численнішим, ніж цей». Але Мойсей сказав: «Далеко від Тебе, Господи! Прости гріх цього народу! інакше викресліть і мене з книги живих». О чудове кохання! О неперевершена досконалість! Слуга вільно розмовляє зі своїм Господом і просить прощення для людей, або благає, щоб він сам міг загинути разом з ними. Розділ LIV. Той, хто сповнений любові, зазнає будь-якої втрати, щоб мир міг бути відновлений у Церкві. Хто ж із вас благородний? хто співчутливий? хто сповнений любові? Нехай він проголосить: «Якщо через мене виникли заколот, незгода та розколи, я піду, я піду, куди ви забажаєте, і я зроблю все, що накаже більшість; тільки отара Христова нехай живе в мирі з пресвітерами, поставленими над нею». Той, хто діє таким чином, здобуде собі велику славу в Господі; і кожне місце прийме його. Бо «Господня земля і все, що на ній». Ті речі, які живуть благочестивим життям, у яких ніколи не можна покаятися, робили і завжди робитимуть. Розділ LV. Приклади такої любові. Щоб навести деякі приклади з-поміж язичників: Багато царів і князів, у часи мору, отримавши настанову від оракула, віддалися смерті, щоб власною кров’ю вони могли врятувати своїх співгромадян [від знищення]. Багато хто вийшов із своїх міст, щоб покінчити з заколотами в них. Ми знаємо багатьох між собою, хто віддався на кайдани, щоб викупити інших. Багато хто також віддав себе в рабство, щоб ціною, яку вони отримали для себе, вони могли забезпечити їжею для інших. Багато жінок також, укріплені благодаттю Божою, вчинили численні чоловічі подвиги. Благословенна Юдіф, коли її місто було обложено, попросила у старійшин дозволу вийти в табір чужинців; і, наражаючи себе на небезпеку, вона пішла заради любові, яку вона виявила до своєї країни та народу, який тоді був обложений; і Господь передав Олоферна в руки жінки. Також Естер, будучи досконалою у вірі, наражалася на не меншу небезпеку, щоб визволити дванадцять колін Ізраїля від загрозливої ​​загибелі. Бо постом і упокоренням вона благала вічного Бога, що все бачить; і Він, відчувши смиренність її духу, визволив людей, заради яких вона зазнала небезпеки. Розділ LVI. Давайте наставляти і виправляти один одного. Помолімся ж і за тих, хто впав у будь-який гріх, щоб далася їм лагідність і смиренність, щоб корилися не нам, але волі Божій. Бо таким чином вони забезпечать нам плідну і досконалу пам’ять із співчуттям до них, як у наших молитвах до Бога, так і в нашій згадці про них святим. Отримаймо виправлення, улюблені, через що ніхто не повинен відчувати незадоволення. Ті заклики, якими ми напоумляємо один одного, і добрі [самі по собі], і дуже корисні, оскільки вони мають тенденцію єднати нас з волею Божою. Бо так говорить святе Слово: «Жорстоко покарав мене Господь, та не віддав на смерть». «Бо Господь, кого любить, того карає, і бичує кожного сина, якого приймає». «Праведний, — сказано, — каратиме мене в милосерді й докорить мені; але олія грішників нехай не жирить мою голову». І знову він каже: «Блаженна людина, яку Господь докорить, і не відкидай попередження Всемогутнього. Бо Він спричиняє смуток і знову повертає [до радості]; Він ранить, а руки Його зціляють. Він визволить тебе в шести бідах, і в сьомій не торкнеться тебе зло. Під час голоду Він визволить тебе від смерті, а під час війни Він визволить тебе від влади меча. Від бича язика Він тебе сховає, і ти не будеш боятися, коли прийде зло. Ти будеш глузувати з неправедних і злих, і не будеш боятися польових звірів. Бо дикі звірі будуть у мирі з тобою, тоді ти знатимеш, що дім твій буде в мирі, і оселя твого намету не загине? Пізнаєш також, що насіння твоє буде велике, а діти твої, як трава на полі. І ти прийдеш до гробу, як дозріле збіжжя, зжате в свій час, або як купа з току, зібрана вчасно». Ви бачите, любі, що захист надається тим, кого карає Господь; оскільки Бог добрий, Він виправляє нас, щоб ми могли бути напоумлені Його святою карою. Розділ LVII. Нехай скаржаться автори крамоли. Отже, ви, хто заклав основу цієї заколоту, підкоріться пресвітерам і прийміть виправлення, щоб покаятися, схиливши коліна ваших сердець. Навчіться підкорятися, відкинувши горду й зарозумілу самовпевненість свого язика. Бо краще для вас, щоб ви займали скромне, але почесне місце в стаді Христовому, ніж щоб, будучи високо піднесеними, ви були вигнані з надії Його народу. Бо так говорить всечесна Премудрість:» Ось Я принесу вам слова Свого Духа і навчу вас Моєї мови. Бо я кликав, і ви не почули; Я стверджував Свої слова, а ви не зважали на них, але відкидали Мої поради і не піддавалися Моїм докорам; тому й я буду сміятися з вашої загибелі; так, я буду радіти, коли на вас прийде руїна, і коли вас спіткає раптове замішання, коли перевертання постане, як буря, або коли на вас впадуть страждання та гноблення. Бо станеться, коли ви будете кликати до Мене, Я не почую вас; безбожні шукатимуть Мене, і не знайдуть. Бо вони зненавиділи мудрість і не вибрали страху Господнього; вони також не слухали Моїх порад, але зневажали Мої докори. Тому вони будуть їсти плоди своєї дороги, і вони будуть насичені своєю власною безбожністю». [У рукописі відсутня сторінка. Завершений текст див. ANF9–5.] Розділ LVIII. Благословення шукають для всіх, хто звертається до Бога. Нехай Бог, Який бачить усе, і Який є Правителем усіх духів і Господом всякої плоті,— Який обрав нашого Господа Ісуса Христа і нас через Нього бути особливим народом — дасть кожній душі, яка кличе Його славне і святе Ім’я, віру, страх, мир, терпіння, довготерпіння, самовладання, чистоту та тверезість, щоб догоджати Його Імені через нашого Первосвященика. і Покровителя Ісуса Христа, через Нього слава, і велич, і сила, і честь нині й навіки. Амінь. Розділ LIX. Коринфян закликають швидко повідомити, що мир відновлено. Благословення. Швидко пошліть до нас з миром і радістю цих наших посланців до вас: Клавдія Ефеба та Валерія Біто з Фортунатом, щоб вони швидше сповістили нам про мир і злагоду, яких ми так щиро прагнемо й прагнемо [між вами], і щоб ми могли швидше радіти доброму порядку, відновленому між вами. Благодать Господа нашого Ісуса Христа нехай буде з вами та з усіма всюди, хто покликаний Ним Богом, через Якого Йому слава, честь, сила, велич і панування вічне від віку до віку. Амінь. Вам може бути цікаво: