კლიმენტის პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ

სარჩევი თავი I. მისალმება. კორინთელთა დიდება მათ შორის განხეთქილების დაწყებამდე, თავი II. კორინთელთა ქება გაგრძელდა III თავი. კორინთის ეკლესიის სამწუხარო მდგომარეობა ამბოხების შემდეგ წარმოიშვა მასში შურისა და ემულაციისგან, თავი IV. ამ წყაროდან ძველ დროში უკვე მრავალი ბოროტება წამოვიდა. თავი V. არანაკლებ ბოროტება წარმოიშვა იმავე წყაროდან ბოლო ხანებში. პეტრესა და პავლეს წამება თავი VI. გაგრძელება. კიდევ რამდენიმე მოწამე თავი VII. მონანიების შეგონება თავი VIII. მონანიების პატივისცემის გაგრძელება თავი IX. წმინდანთა მაგალითები X თავი. გაგრძელება ზემოაღნიშნული თავის XI. გაგრძელება. ლოტი XII თავი. რწმენისა და სტუმართმოყვარეობის ჯილდოები. რახაბი თავი XIII. შეგონება თავმდაბლობისაკენ თავი XIV. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ღმერთს, ვიდრე აჯანყების ავტორებს, თავი XV. ჩვენ უნდა მივუდგეთ მათ, ვინც მშვიდობას ავითარებს და არა მათ, ვინც უბრალოდ ვითომ ამას აკეთებს თავი XVI. ქრისტე, როგორც თავმდაბლობის მაგალითი, თავი XVII. წმინდანები, როგორც თავმდაბლობის მაგალითები, თავი XVIII. დავითი, როგორც თავმდაბლობის მაგალითი, თავი XIX. ამ მაგალითების მიბაძვით, მოვიძიოთ მშვიდობა, თავი XX. სამყაროს მშვიდობა და ჰარმონია თავი XXI. დავემორჩილოთ ღმერთს და არა აჯანყების ავტორებს, თავი XXII. ამ შეგონებებს ადასტურებს ქრისტიანული სარწმუნოება, რომელიც აცხადებს ცოდვილი ქცევის უბედურებას, თავი XXIII. იყავით თავმდაბალი და გჯეროდეთ, რომ ქრისტე კვლავ მოვა, თავი XXIV. ღმერთი განუწყვეტლივ გვაჩვენებს ბუნებაში, რომ იქნება აღდგომა, თავი XXV. ფენიქსი ჩვენი აღდგომის ემბლემა XXVI თავი. ჩვენ კვლავ აღვდგებით, როგორც ამას მოწმობს წმინდა წერილი XXVII თავი. აღდგომის იმედით ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე ღმერთს მივეყრდნოთ თავი XXVIII. ღმერთი ყველაფერს ხედავს: მაშასადამე, თავი ავარიდოთ დანაშაულს, თავი XXIX. მოდით მივუახლოვდეთ ღმერთს გულის სიწმინდით, თავი XXX. მოდით გავაკეთოთ ის, რაც ასიამოვნოს ღმერთს და გავექცეთ მათ, ვინც მას სძულს, რათა ვიყოთ კურთხეული თავი XXXI. ვნახოთ, რა საშუალებებით შეგვიძლია მივიღოთ ღვთიური კურთხევა, თავი XXXII. ჩვენ ვმართლდებით არა ჩვენი საქმეებით, არამედ რწმენით, თავი XXXIII. ოღონდ არ დავტოვოთ კარგი საქმეების პრაქტიკა და სიყვარული. ღმერთი თავად არის მაგალითი ჩვენთვის კეთილი საქმეების, თავი XXXIV. დიდია ღმერთთან კარგი საქმეების ჯილდო. ჰარმონიაში გაერთიანებულნი, მოვითხოვოთ მისგან ეს ჯილდო, თავი XXXV. უზარმაზარია ეს ჯილდო. როგორ მივიღოთ იგი? თავი XXXVI. ყველა კურთხევა მოგვეცა ქრისტეს XXXVII თავის მეშვეობით. ქრისტე არის ჩვენი ლიდერი და ჩვენ მისი ჯარისკაცები თავი XXXVIII. დაე, ეკლესიის წევრები დაემორჩილონ თავს და არავინ აამაღლოს თავი სხვა XXXIX თავზე. თავმოყვარეობის მიზეზი არ არსებობს თავი XL. შევინარჩუნოთ ეკლესიაში ღვთის მიერ დანიშნულ ბრძანება XLI თავი. ამავე საგნის გაგრძელება თავი XLII. მსახურთა ბრძანება ეკლესიაში, თავი XLIII. მოსემ ძველ დროში შეაჩერა კამათი, რომელიც წარმოიშვა მღვდელმსახურების ღირსებასთან დაკავშირებით, თავი XLIV. მოციქულთა განკარგულებები, რათა არ არსებობდეს კამათი სამღვდელო თანამდებობის შესახებ, თავი XLV. ეს არის ბოროტების ნაწილი, რომელიც აწუხებს მართალს, თავი XLVI. მოდი, მართალს მივაკვდეთ: თქვენი ბრძოლა დამღუპველია თავი XLVII. თქვენი ბოლოდროინდელი უთანხმოება უფრო უარესია, ვიდრე წინა, რომელიც მოხდა პავლეს XLVIII თავის დროს. დავუბრუნდეთ ძმური სიყვარულის პრაქტიკას, თავი XLIX. სიყვარულის ქება თავი L. მოდით ვილოცოთ, რომ სიყვარულის ღირსად მივიჩნიოთ თავი LI. დაე, ჩხუბის მონაწილეებმა აღიარონ თავიანთი ცოდვები, თავი LII. ასეთი აღსარება ღმერთისთვის სასიამოვნოა თავი LIII. მოსეს სიყვარული თავისი ხალხის მიმართ თავი LIV. ვინც სიყვარულით არის სავსე, ყოველგვარ ზარალს განიცდის, რათა მშვიდობა აღდგეს ეკლესიაში, თავი LV. ასეთი სიყვარულის მაგალითები თავი LVI. შევარჩიოთ და შევასწოროთ ერთმანეთი თავი LVII. დაე, აჯანყების ავტორებმა წარმოადგინონ თავი LVIII. კურთხევის ძიება ყველასთვის, ვინც ღმერთს მოუწოდებს, თავი LIX. კორინთელებს მოუწოდებენ სასწრაფოდ გამოაგზავნონ სიტყვა, რომ მშვიდობა აღდგა. კურთხევა თავი I. მისალმება. კორინთელთა ქება მათ შორის განხეთქილების გაჩენამდე. ღვთის ეკლესია, რომელიც ცხოვრობს რომში, ღვთის ეკლესიაში, რომელიც ცხოვრობს კორინთში, მათ, ვინც მოწოდებულია და განწმენდილია ღვთის ნებით, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით: მადლი თქვენდა და მშვიდობა ყოვლისშემძლე ღმერთისაგან იესო ქრისტეს მეშვეობით. ძვირფასო ძმებო, უეცარი და თანმიმდევრული უბედური მოვლენების გამო, რაც ჩვენ თავს მოხდა, ჩვენ ვგრძნობთ, რომ გარკვეულწილად დავაგვიანეთ ყურადღება იმ საკითხებზე, რომლებზეც თქვენ მოგვმართეთ; და განსაკუთრებით იმ სამარცხვინო და ამაზრზენი აჯანყების მიმართ, სრულიად საზიზღარი ღვთის რჩეულისთვის, რომელიც რამდენიმე გამონათქვამმა და თავდაჯერებულმა ადამიანმა ისეთი სიგიჟე გამოიწვია, რომ შენმა პატივცემულმა და დიდებულმა სახელმა, საყოველთაო სიყვარულის ღირსი, მძიმე დაზიანება განიცადა. ვინ ცხოვრობდა თქვენ შორის, თუნდაც მცირე ხნით და არ მიგაჩნიათ, რომ თქვენი რწმენა ისეთივე ნაყოფიერი იყო სათნოებით, როგორც მტკიცედ იყო ჩამოყალიბებული? ვინ არ აღფრთოვანებული იყო ქრისტეში თქვენი ღვთისმოსაობის სიფხიზლითა და ზომიერებით? ვინ არ გამოაცხადა თქვენი ჩვეული სტუმართმოყვარეობის ბრწყინვალება? და ვის არ გაუხარდა შენი სრულყოფილი და დასაბუთებული ცოდნა? რადგან ყველაფერს აკეთებდით პიროვნების გარეშე და დადიოდით ღვთის ღვაწლის მიხედვით, ემორჩილებოდით მათ, ვინც მართავდით თქვენზე და აძლევდით ყველა შესაფერის პატივს თქვენს შორის არსებულ პრესვიტერებს. თქვენ უბრძანეთ ახალგაზრდებს, იყვნენ ფხიზელი და სერიოზული გონებით; თქვენ დაავალეთ თქვენს ცოლებს ყველაფერი გაეკეთებინათ უმწიკვლო, გამხდარი და სუფთა სინდისით, უყვარდეთ თავიანთი ქმრები, როგორც მოვალეობის შემსრულებლები; და თქვენ ასწავლეთ მათ, რომ მორჩილების წესით მცხოვრებნი, თავიანთი საყოფაცხოვრებო საქმეები კეთილსინდისიერად უნდა მართონ და ყოველმხრივ გამოირჩეოდნენ გონიერებით. თავი II. კორინთელთა ქება გაგრძელდა. უფრო მეტიც, თქვენ ყველანი გამოირჩეოდით თავმდაბლობით და არავითარ შემთხვევაში არ იყავით ამპარტავნებული, არამედ მორჩილებას აძლევდით, ვიდრე გამოძალებით, და უფრო მზად იყავით გაცემაზე, ვიდრე მიღებაზე? კმაყოფილი იმ დებულებით, რომელიც ღმერთმა მოგცათ და ყურადღებით აკვირდებოდით მის სიტყვებს, შინაგანად აღივსეთ მისი მოძღვრებით და მისი ტანჯვა თქვენს თვალწინ იყო. ამგვარად, ღრმა და უხვი მშვიდობა მოგეცათ თქვენ ყველას და გქონდათ სიკეთის კეთების დაუოკებელი სურვილი, მაშინ როცა სულიწმიდის სრული გადმოცემა იყო თქვენზე. წმინდა ზრახვებით სავსემ, ჭეშმარიტი გონებითა და ღვთიური ნდობით აღმართეთ ხელები ყოვლისშემძლე ღმერთისკენ, ევედრეთ მას, მოწყალე ყოფილიყო თქვენდამი, თუ რაიმე უნებლიე დანაშაულში იყო დამნაშავე. დღედაღამ წუხდით მთელი ძმობისთვის, რათა ღვთის რჩეულთა რიცხვი გადარჩენილიყო წყალობითა და კეთილი სინდისით. თქვენ იყავით გულწრფელები და უხრწნელი და დაივიწყეთ ერთმანეთის დაზიანებები. ყოველგვარი ფრაქცია და განხეთქილება საზიზღარი იყო შენს თვალწინ. თქვენ გლოვობდით თქვენი მეზობლების ცოდვებზე: მათი ნაკლოვანებები თქვენ საკუთარებად მიგაჩნიათ. თქვენ არასოდეს გწყინდათ რაიმე სიკეთის ქმედება, რადგან „მზად ხართ ყოველი კარგი საქმისთვის“. საფუძვლიანად სათნო და რელიგიური ცხოვრებით შემკული, თქვენ ყველაფერი გააკეთეთ ღვთის შიშით. უფლის მცნებები და განკარგულებები დაიწერა თქვენი გულის ფილებზე. თავი III. კორინთის ეკლესიის სამწუხარო მდგომარეობა ამბოხების შემდეგ მასში წარმოიშვა შურისა და მიბაძვისგან. ყოველგვარი პატივი და ბედნიერება მოგენიჭათ, შემდეგ კი აღსრულდა ის, რაც დაწერილია: „ჩემი საყვარელი ჭამდა და სვამდა, გადიდდა, გასუქდა და დაარტყა“. აქედან წამოვიდა მიბაძვა და შური, ჩხუბი და აჯანყება, დევნა და უწესრიგობა, ომი და ტყვეობა. ასე რომ, უღირსები აღდგნენ პატივცემულთა წინააღმდეგ, უპატივცემულოები – განთქმულების წინააღმდეგ, უგუნურები ბრძენთა წინააღმდეგ, ახალგაზრდები – წელში გაზრდილთა წინააღმდეგ. ამიტომ სიმართლე და მშვიდობა ახლა შორს არის თქვენგან, რადგან ყველამ მიატოვა ღვთის შიში და დაბრმავდა მის რწმენაში, არ დადის მისი დანიშნულების წესებში და არ მოქმედებს ქრისტიანად, არამედ მიჰყვება საკუთარ ბოროტ ვნებებს, განაახლებს უმართლოსა და ურჯულოს სიკვდილს, რომელიც თვით სამყაროში შევიდა. თავი IV. ამ წყაროდან ძველ დროში უკვე მრავალი ბოროტება წამოვიდა. რადგან ასე წერია: „და იყო რამდენიმე დღის შემდეგ, რომ კაენმა მიწის ნაყოფებიდან ღმერთს მსხვერპლი მიუტანა; და აბელმაც მოიყვანა თავისი ცხვრის პირმშო და ქონი. და ღმერთმა პატივი სცა აბელს და მის შესაწირავს, მაგრამ კაენს და მის მსხვერპლს არ აფასებდა. ხოლო კაენმა ღრმად შეწუხდა და სახე დაეცა. და უთხრა ღმერთმა კაენს: რატომ ხარ მწუხარე და რატომ დაეცა სახე? თუ სწორად შესწირავ, მაგრამ სწორად არ გაყოფ, არ შესცოდე? მშვიდად იყავი: შენი შესაწირავი უბრუნდება შენს თავს და შენ კვლავ დაიმკვიდრებ მას. და უთხრა კაენმა თავის ძმას აბელს: წავიდეთ მინდორში. და იყო ასე, როცა ისინი მინდორში იყვნენ, წამოდგა კაენი თავის ძმა აბელს და მოკლა იგი. ხედავთ, ძმებო, როგორ მოჰყვა შურმა და ეჭვიანობამ ძმის მკვლელობა. შურით გაექცა ჩვენი მამა იაკობიც ესავის ძმის სახეს. შურმა აიძულა იოსები სასიკვდილოდ დევნილიყო და მონობაში შესულიყო. შურმა აიძულა მოსე გაქცეულიყო ეგვიპტის მეფის ფარაონის სახიდან, როცა მოისმინა ეს სიტყვები თანამემამულესგან: „ვინ დაგაყენა ჩვენზე მსაჯული ან მმართველი? მომკლავ, როგორც გუშინ ეგვიპტელი მოკალი?” შურის გამო აარონს და მირიანს მოუწიათ დასახლება ბანაკის გარეშე. შურმა დათანი და აბირამი ცოცხლად ჩამოიყვანა ჰადესში იმ ამბოხებით, რომელიც მათ აღძრა ღვთის მსახურის მოსეს წინააღმდეგ. შურით დავითი განიცადა არა მხოლოდ უცხოელთა სიძულვილი, არამედ ისრაელის მეფე საულიც დევნიდა. თავი V. არანაკლებ ბოროტებანი ერთი და იმავე წყაროდან წარმოიშვა უახლეს ხანებში. პეტრესა და პავლეს წამება. მაგრამ ძველ მაგალითებზე რომ არ შევჩერდეთ, მოდით მივმართოთ უახლეს სულიერ გმირებს. ავიღოთ ჩვენივე თაობის კეთილშობილური მაგალითები. შურითა და შურით დევნიდნენ და სიკვდილით დასაჯეს [ეკლესიის] უდიდესი და ყველაზე მართალი სვეტები. ჩვენს თვალწინ დავდგეთ სახელოვანი მოციქულები. პეტრემ უსამართლო შურით კი არა ერთი ან ორი, არამედ მრავალი შრომა გაუძლო და დიდი ხნის განმავლობაში მოწამეობრივად განიცადა, გაემგზავრა მის დამსახურებულ დიდებაში. შურის გამო, პავლემ ასევე მიიღო მოთმინების ჯილდო, მას შემდეგ რაც შვიდჯერ ჩააგდეს ტყვეობაში, იძულებული გახდა გაქცეულიყო და ჩაქოლეს. როგორც აღმოსავლეთში, ისე დასავლეთში ქადაგების შემდეგ, მან მოიპოვა ცნობილი რეპუტაცია თავისი რწმენით, ასწავლა სიმართლე მთელ მსოფლიოს და მიაღწია დასავლეთის უკიდურეს ზღვარს და მოწამეობრივად განიცადა პრეფექტების ქვეშ. ასე განადგურდა იგი ქვეყნიერებიდან და წავიდა წმიდა ადგილას, რადგან მოთმინების თვალსაჩინო მაგალითი დაამტკიცა. თავი VI. გაგრძელება. კიდევ რამდენიმე მოწამე. ამ კაცებს, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე გაატარეს სიწმინდის პრაქტიკაში, უნდა დაემატოს რჩეულთა დიდი სიმრავლე, რომლებმაც შურით გადაიტანეს მრავალი ზიზღი და წამება, დაამშვენეს. ჩვენ ყველაზე შესანიშნავი მაგალითით. შურის გამო, იმ ქალებმა, დანაიდებმა და დირკებმა, დევნილებმა, საშინელი და ენით აუწერელი ტანჯვის შემდეგ, მტკიცედ დაასრულეს თავიანთი რწმენის მსვლელობა და, თუმცა სხეულში სუსტებმა, მიიღეს კეთილშობილური ჯილდო. შურმა დააშორა ცოლები ქმრებს და შეცვალა ჩვენი მამის, ადამის ნათქვამი: „ეს არის ძვალი ჩემი ძვლებისგან და ხორცი ჩემი ხორციდან“. შურმა და ჩხუბმა დაამარცხა დიდი ქალაქები და გაანადგურა ძლიერი ერები. თავი VII. შეგონება მონანიებისკენ. ამ ყველაფერს, საყვარელნო, გწერთ არა მხოლოდ იმისთვის, რომ გაგაფრთხილოთ თქვენი მოვალეობა, არამედ საკუთარი თავის შეხსენებაც. რადგან ჩვენ ერთსა და იმავე ასპარეზზე ვიბრძვით და ერთი და იგივე კონფლიქტი ორივეს გვევალება. ამიტომ, თავი დავანებოთ ამაო და უნაყოფო საზრუნავს და მივუდგეთ ჩვენი წმიდა მოწოდების დიდებულ და პატივცემულ წესს. მოდით მივხედოთ იმას, რაც არის კარგი, სასიამოვნო და მისაღები მის თვალში, ვინც შეგვქმნა. მოდით, მტკიცედ მივხედოთ ქრისტეს სისხლს და ვნახოთ, რამდენად ძვირფასია ეს სისხლი ღმერთისთვის, რომელმაც ჩვენი გადარჩენისთვის დაიღვარა და მთელი მსოფლიოს წინაშე დააყენა მონანიების მადლი. მოდით მივუბრუნდეთ ყველა განვლილ საუკუნეს და ვისწავლოთ, რომ თაობიდან თაობას უფალმა მიანიჭა მონანიების ადგილი ყველას, ვინც მისკენ მოიქცევა. ნოემ სინანული ქადაგებდა და ვინც მას უსმენდა, გადარჩა. იონამ განადგურება გამოუცხადა ნინეველებს; მაგრამ მათ, თავიანთი ცოდვები მოინანიეს, ლოცვით შეიწყნარეს ღმერთი და მიიღეს ხსნა, თუმცა ისინი უცხონი იყვნენ ღვთის აღთქმისთვის. თავი VIII. მონანიების პატივისცემის გაგრძელება. ღვთის მადლის მსახურები სულიწმიდით ლაპარაკობდნენ მონანიებაზე; და ყოვლისა უფალმა თავად გამოაცხადა ფიცით ამის შესახებ: „ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი, მსურს არა ცოდვილის სიკვდილი, არამედ მისი მონანიება; » დამატებით ამ მადლიან განცხადებას, მოინანიეთ, ისრაელის სახლო, თქვენი დანაშაული. უთხარი ჩემი ხალხის შვილებს: მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი ცოდვები მიწიდან ზეცამდე მიდის, მე და ალისფერზე უფრო წითელი და ჯვალოზე შავი, მაგრამ თუ მთელი გულით მომიბრუნდებით და იტყვით: მამაო! მოგისმენთ, როგორც წმინდა ხალხს. სხვაგან კი ასე ამბობს: „გაიბანე და განიწმინდე; მოაშორე შენი სულის ბოროტება ჩემს თვალწინ; შეწყვიტე შენი ბოროტი გზები და ისწავლე კარგის კეთება; ეძიეთ განაჩენი, იხსნით დაჩაგრულს, განსაჯეთ ობოლი და იხილეთ სამართალი ქვრივის მიმართ; და მოდი და ერთად ვიმსჯელოთ. ის აცხადებს, რომ შენი ცოდვები ჟოლოსფერივით იყოს, თოვლივით გავათეთრებ; ალისფერი რომ იყოს, მატყლივით გავათეთრებ. და თუ გნებავთ და დამემორჩილებით, შეჭამთ მიწის სიკეთეს; მაგრამ თუ უარს იტყვით და არ მომისმენთ, მახვილი შეგაყლაპავთ, რადგან უფლის ბაგემ თქვა ეს“. მაშასადამე, სურს, რომ ყველა მისი საყვარელი იყოს მონანიების მონაწილე, მან თავისი ყოვლისშემძლე ნებით დაადგინა [ეს განცხადებები]. თავი IX. წმინდანთა მაგალითები. მაშასადამე, დავემორჩილოთ მის შესანიშნავ და დიდებულ ნებას; და ვევედრებით მის წყალობასა და სიკეთეს, სანამ მივატოვებთ ყოველგვარ უნაყოფო შრომას, კამათს და შურს, რომელიც სიკვდილამდე მიგვიყვანს, მოდით მივმართოთ და მივმართოთ მის თანაგრძნობას. მოდით, მტკიცედ ვიფიქროთ მათზე, ვინც სრულყოფილად ემსახურებოდა მის დიდებას. ავიღოთ (მაგალითად) ენოქი, რომელიც მორჩილებაში მართალი აღმოჩნდა, ითარგმნა და სიკვდილი არასოდეს მომხდარა? ნოემ, როგორც ერთგული აღმოჩნდა, თავისი მსახურებით უქადაგა სამყაროს აღორძინება; და უფალმა გადაარჩინა ის ცხოველები, რომლებიც ერთხმად შევიდნენ კიდობანში. თავი X. ზემოაღნიშნულის გაგრძელება. აბრაამი, სახელწოდებით „მეგობარი“, ერთგული აღმოჩნდა, რამდენადაც იგი ემორჩილებოდა ღვთის სიტყვებს. ის, მორჩილების გამო, წავიდა თავისი ქვეყნიდან, ნათესავებიდან და მამის სახლიდან, რათა მცირე ტერიტორიის, სუსტი ოჯახისა და უმნიშვნელო სახლის მიტოვებით დაემკვიდრებინა ღვთის აღთქმები. რადგან ღმერთმა უთხრა მას: „წადი შენი ქვეყნიდან, შენი ნათესავებიდან და მამის სახლიდან იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გაჩვენებ. და მე გაქცევ შენ დიდ ერად, და გაკურთხებ, და გაგადიდებ შენს სახელს და კურთხეული იქნები. და ვაკურთხებ შენს მლოცველებს და ვაწყევლებ შენს მწყევლებს; და შენში იქნება კურთხეული დედამიწის ყველა ოჯახი." და კვლავ ლოთიდან წასვლისას უთხრა ღმერთმა მას. „აწიე თვალები და შეხედე იმ ადგილიდან, სადაც ახლა ხარ, ჩრდილოეთისა და სამხრეთისა, აღმოსავლეთისა და დასავლეთისკენ; მთელ მიწას, რომელსაც ხედავ, მოგცემ მას და შენს თესლს სამუდამოდ. და მე ვაქცევ შენს თესლს, როგორც მიწის მტვერს, ისე, რომ თუ კაცმა შეძლოს მიწის მტვრის დათვლა, დაითვლება შენი შთამომავლობაც“. და კვლავ [წერილი] ამბობს: „ღმერთმა გამოაჩინა აბრამი და უთხრა მას: აიხედე ზეცას და დათვალე ვარსკვლავები, თუ შეგიძლია მათი დათვლა; ასე იქნება შენი თესლი. და ირწმუნა აბრამმა ღმერთი და ეს სიმართლად ჩათვალა“. რწმენისა და სტუმართმოყვარეობის გამო სიბერეში ვაჟი აჩუქეს; და მორჩილებისას შესწირა იგი ღმერთს მსხვერპლად ერთ მთაზე, რომელიც უჩვენა მას. თავი XI. გაგრძელება. ლოტი. მისი სტუმართმოყვარეობისა და ღვთისმოსაობის გამო ლოტი გადაარჩინა სოდორედან, როცა მთელი ქვეყანა ცეცხლითა და გოგირდით დაისაჯა, რითაც უფალი ცხადყოფს, რომ არ ტოვებს მათ, ვინც მასზე იმედოვნებს, არამედ ისეთებს, ვინც მისგან მიდის, სასჯელად და წამებამდე მისცემს. ვინაიდან ლოტის ცოლი, რომელიც გამოვიდა მასთან, თავისი თავისგან განსხვავებულად თვლიდა და არ აგრძელებდა მასთან შეთანხმებას [მიცემული ბრძანების შესახებ], გახდა მაგალითი, რათა მარილის სვეტი იყოს დღემდე. ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ ყველამ იცოდეს, რომ ისინი, ვინც ორმაგი გონებით არიან და არ ენდობიან ღმერთის ძალას, განაჩენს არღვევენ საკუთარ თავზე? და გახდეს ნიშანი ყველა მომდევნო თაობისთვის. თავი XII. რწმენისა და სტუმართმოყვარეობის ჯილდოები. რახაბი. რწმენისა და სტუმართმოყვარეობის გამო მეძავი რახაბი გადაარჩინა. როცა ნავეს ძემ, იესო ნავეს ძემ, იერიხოში გაგზავნა მზვერავები, ქვეყნის მეფემ გაარკვია, რომ ისინი თავიანთი ქვეყნის დასაზვერად იყვნენ მოსული და გაგზავნა კაცები მათ დასაპყრობად, რათა დაისაჯონ ისინი. მაგრამ სტუმართმოყვარე რახაბმა მიიღო ისინი და დამალა ისინი თავისი სახლის სახურავზე სელის ღეროების ქვეშ. და როცა მივიდნენ მეფის გაგზავნილი კაცები და თქვეს: „მოვიდნენ შენთან კაცები, რომლებიც უნდა დაზვერონ ჩვენს მიწაზე; გამოიტანეთ ისინი, რადგან ასე ბრძანებს მეფე, - უპასუხა მან, - ორი კაცი, რომლებსაც თქვენ ეძებთ, მოვიდა ჩემთან, მაგრამ მალევე წავიდნენ და წავიდნენ, ამიტომ ვერ აღმოაჩინა მათ ჯაშუშები. შემდეგ მან უთხრა კაცებს: „დარწმუნებით ვიცი, რომ უფალმა, თქვენმა ღმერთმა მოგცათ ეს ქალაქი, რადგან თქვენი შიში და შიში მოედო მის მოსახლეობას. როცა აიღებ, დაიცავი მე და მამაჩემის სახლი უსაფრთხოდ. ” და მათ უთხრეს მას: „იყოს, როგორც გვითხარი. ამიტომ, როგორც კი გეცოდინებათ, რომ ჩვენ ახლოს ვართ, შეკრებთ მთელ თქვენს ოჯახს თქვენს ჭერქვეშ და ისინი დარჩებიან, მაგრამ ეს ყველაფერი. შენი საცხოვრებლის გარეთ აღმოჩენილი დაიღუპება“. უფრო მეტიც, მათ ამის ნიშანი მისცეს, რომ სახლიდან ალისფერი ძაფი ჩამოეკიდებინა. და ამით მათ ცხადყო, რომ გამოსყიდვა უნდა მოედინებოდა უფლის სისხლით ყველა მათ, ვისაც სწამს და იმედოვნებს ღმერთის. ხედავთ, საყვარელო, რომ ამ ქალში იყო არა მხოლოდ რწმენა, არამედ წინასწარმეტყველება. თავი XIII. მოწოდება თავმდაბლობისაკენ. ამიტომ, ძმებო, ვიყოთ თავმდაბლები, თავი დავანებოთ ყოველგვარ ამპარტავნებას, ამპარტავნებას, სისულელეს და მრისხანებას; და მოდი ვიმოქმედოთ დაწერილის მიხედვით (რადგან სულიწმიდა ამბობს: „ბრძენი არ იდიდოს თავისი სიბრძნით, არც ძლევამოსილი იდიდოს თავისი ძლევამოსილებით, არც მდიდარი იამაყოს თავისი სიმდიდრით. ლაპარაკობდა, გვასწავლიდა თვინიერებას და სულგრძელობას. რადგან ასე თქვა მან: „იყავით მოწყალე, რათა მოიპოვოთ წყალობა; აპატიე, რათა მოგიტევოს; როგორც თქვენ აკეთებთ, ისე მოგექცევათ; როგორც განიკითხავთ, ისე განიკითხებით; როგორც კეთილი ხართ, ასევე სიკეთე გამოგიჩნდებათ; რა საზომითაც აფასებთ, იმითაც გაგიზომავთ“. ამ ბრძანებითა და ამ წესებით განვამტკიცოთ თავი, რომ მთელი თავმდაბლობით ვიაროთ მისი წმინდა სიტყვების მორჩილებით. რადგან წმინდა სიტყვა ამბობს: "ვის მივხედო, თუ არა მას, ვინც არის თვინიერი და მშვიდი და რომელიც კანკალებს ჩემი სიტყვებით?" თავი XIV. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ღმერთს, ვიდრე ამბოხის ავტორებს. მაშასადამე, მართალი და წმინდაა, კაცებო და ძმებო, უფრო მეტად დაემორჩილოთ ღმერთს, ვიდრე მიჰყვეთ მათ, ვინც ამპარტავნებისა და ამბოხების გამო გახდა საზიზღარი მიბაძვის ლიდერები. რადგან ჩვენ არ მივიღებთ მცირე ზიანს, არამედ დიდ საფრთხეს, თუ უსწრაფესად დავემორჩილებით ადამიანთა მიდრეკილებებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ამაღელვებელი ჩხუბისა და მღელვარებისკენ, რათა დაგვაშოროს ის, რაც კარგია. მოდით ვიყოთ ერთმანეთის მიმართ კეთილგანწყობილი ჩვენი შემოქმედის სათუთი წყალობისა და კეთილგანწყობის ნიმუშის მიხედვით. რადგან დაწერილია: „გულმოწყალეები დასახლდებიან მიწაზე და უმწიკვლოები დარჩებიან მასზე, მაგრამ დამნაშავეები განადგურდებიან“. და კვლავ [წერილი] ამბობს: „ვიხილე უღმერთო, ამაღლებული და ამაღლებული, როგორც ლიბანის კედარები. და გულმოდგინედ ვეძებდი მის ადგილს და ვერ ვიპოვე. შეინახეთ უდანაშაულობა და მიხედეთ სამართლიანობას, რადგან მშვიდობიან კაცს დარჩენილი ექნება“. თავი XV. ჩვენ უნდა მივუდგეთ მათ, ვინც მშვიდობას ავითარებს და არა მათ, ვინც უბრალოდ ვითომ ამას აკეთებს. მაშასადამე, მივეყრდნოთ მათ, ვინც მშვიდობას ავითარებს ღვთისმოსაობით და არა მათ, ვინც თვალთმაქცურად ამტკიცებს მის სურვილს. რადგან [წერილი] ერთ ადგილას ამბობს: ეს ხალხი პატივს მცემს ბაგეებით, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან. და კიდევ: „პირით აკურთხებენ, გულით კი აგინებენ“. და კვლავ ამბობს: „უყვარდათ იგი მათი პირით და ატყუებდნენ მას ენით; მაგრამ მათი გული არ იყო მართალი მასთან და არც მისი აღთქმის ერთგული იყვნენ. „გაჩუმდეს მატყუარა ბაგეები“ [და „დაანადგუროს უფალმა ყოველი ცრუ ბაგეები] და ტრაბახული ენა მათ, ვინც ამბობდა: განვადიდოთ ენა; ჩვენი ტუჩები ჩვენია; ვინ არის ჩვენზე უფალი? ღარიბთა ჩაგვრისა და გაჭირვებულის კვნესისთვის ახლა აღვდგები, ამბობს უფალი: დავდებ მას უსაფრთხოდ; მე მას თავდაჯერებულად ვიქცევი. ” თავი XVI. ქრისტე, როგორც თავმდაბლობის მაგალითი რადგან ქრისტე არის თავმდაბალთაგანი და არა მათგანი, ვინც თავის სამწყსოს ამაღლებს. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ღვთის დიდებულების კვერთხი, არ მოვიდა ამპარტავნებისა და ამპარტავნების დიდებულებით, თუმცა შეიძლებოდა ასე მოქცეულიყო, არამედ მდაბალ მდგომარეობაში, როგორც სულიწმიდამ გამოაცხადა მასზე. რადგან ის ამბობს: „უფალო, ვინ ირწმუნა ჩვენი ცნობა და ვის ეჩვენა უფლის მკლავი? ჩვენ გამოვაცხადეთ [ჩვენი ცნობა] მისი თანდასწრებით: ის არის, თითქოს, ბავშვი და როგორც ფესვი მწყურვალ მიწაში; მას არ აქვს არც ფორმა და არც დიდება, დიახ, ჩვენ ვნახეთ იგი და მას არ ჰქონდა ფორმა და მშვენიერება; მაგრამ მისი ფორმა იყო უაღრესად, დიახ, დეფიციტური ადამიანთა [ჩვეულებრივ] ფორმასთან შედარებით. ის არის ადამიანი, რომელიც ექვემდებარება ზოლებსა და ტანჯვას, რომელიც არ იცნობს მწუხარების მოთმინებას: რადგან მისი სახე შებრუნდა; მას სძულდა და არ აფასებდნენ. ის იტანს ჩვენს ურჯულოებას და მწუხარებაშია ჩვენი გულისთვის; მაგრამ ჩვენ ვივარაუდეთ, რომ [თავისი გამო] ის შრომას, ჭრილობებს და ტანჯვას ექვემდებარებოდა. მაგრამ ის დაიჭრა ჩვენი ცოდვებისთვის და დაჟეჟილა ჩვენი ურჯულოების გამო. ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მასზე იყო და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვკურნეთ. ჩვენ ყველანი, როგორც ცხვრები, გზას გავუსწორეთ; [ყოველი] კაცი თავის გზაზე დადიოდა; და უფალმა გადასცა იგი ჩვენი ცოდვებისთვის, ხოლო ის თავისი ტანჯვის დროს არ ხსნის თავის პირს. მიიყვანეს, როგორც ცხვარი საკლავზე, და როგორც კრავი მუნჯია მის მპარსელზე, ისე არ ხსნის თავის პირს. მისი დამცირებით მისი განაჩენი წაერთვა; ვინ გამოაცხადებს მის თაობას? რადგან მისი სიცოცხლე ამოღებულია მიწიდან. ჩემი ხალხის ცოდვებისთვის ის მოკვდა. და მე მივცემ ბოროტს მისი საფლავისთვის და მდიდარს მისი სიკვდილისთვის? რადგან არ ჩაუდენია ურჯულოება და არც მზაკვრობა იყო მის პირში. და უფალი სიამოვნებით განწმენდს მას ზოლებით. თუ ცოდვის შესაწირავს გასწირავთ, თქვენი სული იხილავს მრავალწლიან თესლს. და უფალი სიამოვნებით ათავისუფლებს მას თავისი სულის ტანჯვისგან, აჩვენოს მას სინათლე და ჩამოაყალიბოს იგი გონებით, გაამართლოს მართალი, ვინც კარგად ემსახურება ბევრს; და თავად აიღებს მათ ცოდვებს. ამის გამო ბევრს დაიმკვიდრებს და ძლიერთა ნადავლს გაუყოფს; რადგან მისი სული სიკვდილს გადაეცა და ის ჩაითვალა ცოდვილთა შორის და მრავალის ცოდვა იტვირთა და მათი ცოდვებისთვის იხსნა“. და კვლავ ამბობს: „მე ვარ ჭია და არა კაცი; კაცთა შეურაცხყოფა და ხალხის ზიზღი. ყველა, ვინც მხედავს, დამცინოდა; ისინი ლაპარაკობდნენ თავიანთი ტუჩებით; მათ თავი დაუქნიეს და [ამბობდნენ] მას ღმერთის იმედი ჰქონდა, იხსნას იგი, იხსნას იგი, რადგან მას სიამოვნებს იგი. ხედავთ, საყვარელნო, რა არის მაგალითი, რომელიც მოგვცეს; რადგან, თუ უფალმა ამგვარად დაიმდაბლა თავი, რა ვქნათ ჩვენ, ვინც მისი მადლის უღლის ქვეშ ვართ? თავი XVII. წმინდანები, როგორც თავმდაბლობის მაგალითები. მივბაძოთ მათაც, ვინც თხის ტყავით და ცხვრის ტყავებით დადიოდნენ ქრისტეს მოსვლის ქადაგებით; მე ვგულისხმობ ელიას, ელისეს და ეზეკიელს წინასწარმეტყველთა შორის, მათთან ერთად, ვისთვისაც მსგავსი მოწმობა ეძლევა [წმინდა წერილში]. აბრაამს განსაკუთრებული პატივი მიაგეს და ღვთის მეგობარს უწოდებდნენ; მაგრამ მან, გულმოდგინედ ღვთის დიდებასთან დაკავშირებით, თავმდაბლად განაცხადა: „მე მხოლოდ მტვერი და ფერფლი ვარ“. უფრო მეტიც, იობზე ასე წერია: „იობი იყო მართალი კაცი, უმწიკვლო, მართალი, ღვთისმოშიში და ყოველგვარი ბოროტებისგან თავს იცავდა“. მაგრამ ბრალდება წაუყენა საკუთარ თავს და თქვა: „არცერთი ადამიანი არ არის თავისუფალი სიბილწისგან, თუნდაც მისი სიცოცხლე იყოს მხოლოდ ერთი დღის განმავლობაში“. მოსეს ღვთის სახლში ერთგული უწოდეს; და თავისი ინსტრუმენტებით ღმერთმა დასაჯა ეგვიპტე ჭირებითა და წამებით. მიუხედავად ამისა, მან, მიუხედავად იმისა, რომ დიდად პატივს სცემდა, არ გამოიყენა ამაღლებული ენა, არამედ თქვა, როდესაც ღვთაებრივი ორაკული მას ბუჩქიდან გამოვიდა: „ვინ ვარ მე, რომ გამომგზავნე? მე ვარ სუსტი ხმის და ნელი ენის კაცი. ” და კვლავ თქვა: „მე ვარ როგორც ქოთნის კვამლი“. თავი XVIII. დავითი, როგორც თავმდაბლობის მაგალითი. მაგრამ რას ვიტყვით დავითზე, რომელსაც ასეთი მოწმობა მისცა და რომლის შესახებაც ღმერთმა თქვა: „მე ვიპოვე კაცი ჩემი გულის მიხედვით, დავით იესეს ძე; და მარადიული წყალობით სცხო მას?” მაგრამ ეს კაცი ეუბნება ღმერთს: შემიწყალე მე, უფალო, შენი დიდი წყალობის მიხედვით; და შენი თანაგრძნობის სიმრავლის მიხედვით, წაშალე ჩემი დანაშაული. კიდევ უფრო გამიბანე ჩემი ურჯულოებისგან და განმწმინდე ჩემი ცოდვისაგან. რადგან ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს და ჩემი ცოდვა ყოველთვის ჩემს წინაშეა. მხოლოდ შენს წინააღმდეგ შევცოდე და გავაკეთე ის, რაც ბოროტი იყო შენს თვალში; რომ გამართლდე შენს ნათქვამებში და გაიმარჯვო, როცა განიკითხავ. რამეთუ, აჰა, ცოდვებში ჩავისახე და ჩემს ცოდვებში დაორსულდა დედაჩემი. რამეთუ, აჰა, შენ შეიყვარე ჭეშმარიტება; სიბრძნის საიდუმლო და ფარული რამ მაჩვენე. მომასხურე ჰისოპი და განვიწმინდები; დამბანე და თოვლზე თეთრი ვიქნები. სიხარულსა და სიხარულს მომაგონებ; გაიხარებს ჩემი დამცირებული ძვლები. მოიშორე შენი სახე ჩემი ცოდვებისგან და წაშალე ჩემი ყველა ურჯულოება. შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემში. ნუ განმაშორებ შენს ყოფას და ნუ მომაშორებ სული წმიდას. დამიბრუნე შენი ხსნის სიხარული და გამამყარე შენი მმართველი სულით. მე ვასწავლი შემცოდველებს შენს გზებს და უღმერთოები მოიქცნენ შენთან. მიხსენი სისხლის დანაშაულისაგან, ღმერთო, ღმერთო ჩემი ხსნისა: ენა ჩემი იამაყებს შენი სიმართლით. უფალო, შენ გამიღე პირი და ჩემი ბაგეები გამოავლენენ შენს დიდებას. რამეთუ შენ რომ გინდოდეს მსხვერპლი, მე გავცემდი მას; არ გესიამოვნება აღსავლენი შესაწირავი. მსხვერპლი [მიღებული] ღმერთისთვის არის დალურჯებული სული; გატეხილი და მონანიებული გული ღმერთი არ შეურაცხყოფს. ” თავი XIX. .ამ მაგალითების მიბაძვით მოვიძიოთ მშვიდობა. ამგვარად, ამხელა და დიდებულ ადამიანთა თავმდაბლობამ და ღვთიური მორჩილებამ არა მხოლოდ ჩვენ, არამედ ჩვენს წინა თაობებსაც უკეთესები გახადა; იმდენმაც კი, ვინც მიიღო მისი ორაკულები შიშითა და ჭეშმარიტებით. მაშასადამე, ამდენი დიდი და დიდებული მაგალითის მქონე ჩვენ წინაშე, მოდით კვლავ მივმართოთ იმ მშვიდობის პრაქტიკას, რომელიც თავიდანვე იყო ჩვენთვის დასახული ნიშანი; და მოდით, მტკიცედ მივხედოთ სამყაროს მამას და შემოქმედს და მივუდგეთ მის ძლევამოსილ და უაღრესად დიდ ძღვენსა და სიკეთეს, მშვიდობას. მოდით ვიფიქროთ მას ჩვენი გონებით და ჩვენი სულის თვალით შევხედოთ მის სულგრძელ ნებას. მოდით ვიფიქროთ, რამდენად თავისუფალია ის რისხვისგან მთელი თავისი ქმნილების მიმართ. თავი XX. სამყაროს მშვიდობა და ჰარმონია. ზეცა, რომელიც ბრუნავს მისი მმართველობის ქვეშ, ემორჩილება მას მშვიდობით. დღე და ღამე მის მიერ დანიშნულ კურსს აწარმოებენ და არავითარ შემთხვევაში არ აბრკოლებენ ერთმანეთს. მზე და მთვარე, ვარსკვლავთა ჯგუფებთან ერთად, ჰარმონიულად მოძრაობენ მისი ბრძანების მიხედვით, დადგენილ საზღვრებში და ყოველგვარი გადახრის გარეშე. ნაყოფიერი დედამიწა, მისი ნების მიხედვით, უხვად მოაქვს საკვებს, სათანადო სეზონზე, ადამიანებისა და მხეცებისთვის და მასზე მყოფი ყველა ცოცხალი არსებისთვის, არასოდეს ყოყმანობს და არ ცვლის არცერთ განკარგულებას, რომელიც მან დაადგინა. უფსკრულის შეუსწავლელი ადგილები და ქვემო სამყაროს ენით აუწერელი მოწყობა იგივე კანონებითაა შეზღუდული. უკიდეგანო განუზომელი ზღვა, რომელიც შეკრებილია მისი მოქმედებით სხვადასხვა აუზებში, არასოდეს სცილდება მის გარშემო არსებულ საზღვრებს, მაგრამ აკეთებს ისე, როგორც მან უბრძანა. რადგან მან თქვა: "აქამდე მოხვალ და შენი ტალღები გატყდება შენში." ადამიანისთვის მიუვალი ოკეანე და მის მიღმა სამყაროები რეგულირდება უფლის იგივე დადგენილებით. გაზაფხულის, ზაფხულის, შემოდგომის და ზამთრის სეზონები მშვიდად უთმობენ ერთმანეთს ადგილს. ქარები მათ რამდენიმე კვარტალში ასრულებენ თავის სამსახურს სათანადო დროს დაუბრკოლებლად. მუდამ მიედინება შადრევნები, რომლებიც შექმნილია როგორც სიამოვნებისთვის, ასევე ჯანმრთელობისთვის, უმტკივნეულოდ ამარაგებს მათ მკერდს ადამიანის სიცოცხლისთვის. ყველაზე პატარა ცოცხალი არსებები ხვდებიან ერთმანეთს მშვიდობითა და თანხმობით. ყოველივე ეს დიდმა შემოქმედმა და ყოვლის უფალმა დანიშნა მშვიდობითა და ჰარმონიით არსებობაზე; მაშინ როცა ის ყველას სიკეთეს აკეთებს, მაგრამ ყველაზე მეტად ჩვენთვის, ვინც თავშესაფრად გავექეცი მის თანაგრძნობას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომელსაც დიდება და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. თავი XXI. დავემორჩილოთ ღმერთს და არა ამბოხის ავტორებს. ფრთხილად იყავით, საყვარელო, რომ მისმა მრავალმა სიკეთემ ყველა ჩვენგანის დაგმობა არ გამოიწვიოს. [რადგან ასე უნდა იყოს] თუ ჩვენ არ ვივლით მის ღირსად და არ ვაკეთებთ იმას, რაც კარგი და სასიამოვნოა მის თვალში. რადგან [წერილი] ერთ ადგილას ამბობს: „უფლის სული არის სანთელი, რომელიც ეძებს მუცლის საიდუმლო ნაწილებს“. მოდით დავფიქრდეთ, რამდენად ახლოს არის ის და რომ არცერთი აზრი ან მსჯელობა, რომლითაც ჩვენ ჩართული ვართ, მისგან არ არის დაფარული. მაშასადამე, სწორია, რომ არ დავტოვოთ ის პოსტი, რომელიც მისმა ნებამ დაგვინიშნა. ჯობია შეურაცხყოთ ის კაცები, რომლებიც არიან სულელები, უგუნური, ამაღლებული და ამაყობენ თავიანთი სიტყვით, ვიდრე [შეურაცხყოფა] ღმერთი. პატივს ვცემთ უფალ იესო ქრისტეს, რომლის სისხლი მოგვეცა ჩვენთვის; პატივი ვცეთ მათ, ვისაც ჩვენზე ბატონობა აქვს; პატივი მივაგოთ ჩვენ შორის მოხუცებს; მოვამზადოთ ახალგაზრდები ღვთის შიშით; მივმართოთ ჩვენს ცოლებს კარგისკენ. დაე მათ გამოავლინონ სიწმინდის მშვენიერი ჩვევა [მთელი ქცევით]; გამოავლინონ თვინიერების გულწრფელი განწყობა; დაე, გამოავლინონ ბრძანება, რომელიც მათ ენაზე აქვთ, თავიანთი საუბრის წესით; დაე, გამოავლინონ თავიანთი სიყვარული არა იმით, რომ ამჯობინებენ ერთმანეთს, არამედ თანაბარი სიყვარულის გამოვლენით ყველას მიმართ, ვისაც ღვთისმოშიში აქვს. დაე, თქვენი შვილები იყვნენ ჭეშმარიტი ქრისტიანული წვრთნის მონაწილენი; დაე მათ გაიგონ, თუ რამდენად დიდი სარგებლობა მოაქვს ღმერთთან თავმდაბლობას, რამდენად შეუძლია წმინდა სიყვარულის სული გაიმარჯვოს მასზე, რამდენად შესანიშნავი და დიდია მისი შიში და როგორ იხსნის ის ყველას, ვინც მასში სუფთა გონებით დადის. რადგან ის არის ფიქრებისა და სურვილების მკვლევარი [გულის]: მისი სუნთქვა ჩვენშია; და როცა მოისურვებს, წაართმევს მას. თავი XXII. ამ შეგონებებს ადასტურებს ქრისტიანული სარწმუნოება, რომელიც აცხადებს ცოდვილი ქცევის უბედურებას. ახლა რწმენა, რომელიც არის ქრისტეში, ადასტურებს ყველა ამ [შეგონებას]. რადგან ის თავად სულიწმინდით ასე მოგვმართავს: „მოდით, შვილებო, მომისმინეთ მე; მე გასწავლით უფლის შიშს. რომელია ის, ვისაც სიცოცხლე სურს და უყვარს კარგი დღეების ნახვა? დაიცავი ენა შენი ბოროტებისგან და შენი ბაგეები მზაკვრობისგან. განშორდით ბოროტებას და აკეთეთ სიკეთე; ეძიე მშვიდობა და მიჰყევი მას. უფლის თვალები მართალზეა და მისი ყურები ღიაა მათი ლოცვებისთვის. უფლის სახე არის ბოროტების მოქმედთა წინააღმდეგ, რათა მოსპოს მათი ხსოვნა მიწიდან. მართალმა ტიროდა, უფალმა შეისმინა იგი და იხსნა იგი ყოველგვარი გასაჭირისაგან“. „ბევრია ზოლები [დანიშნული] ბოროტებისთვის; მაგრამ წყალობა შემოიფარებს მათ, ვისაც უფლის იმედი აქვს“. თავი XXIII. იყავით თავმდაბალი და გჯეროდეთ, რომ ქრისტე კვლავ მოვა. ყოვლადმოწყალე და მოწყალე მამას აქვს [თანაგრძნობა] მის მოშიშთა მიმართ და კეთილგანწყობით და სიყვარულით ანიჭებს თავის კეთილგანწყობას მათ, ვინც უბრალო გონებით მოდის მასთან. ამიტომ ნუ ვიქნებით ორაზროვანი; არც ჩვენი სული ამაღლდეს მისი უაღრესად დიდი და დიდებული საჩუქრების გამო. ჩვენგან შორს იყოს ის, რაც წერია: „საწყალნი არიან ორმაგნი და ეჭვიანი გული; რომლებიც ამბობენ: ეს ჩვენ გვსმენია ჩვენი მამების დროსაც; მაგრამ, აჰა, ჩვენ დავბერდით და არც ერთი მათგანი არ შეგვხვედრია. » უგუნურებო! შეადარეთ თავი ხეს: აიღეთ [მაგალითად] ვაზი. უპირველეს ყოვლისა ფოთლებს სცვივა, მერე კვირტდება, შემდეგ ფოთლებს ამოჰყოფს და მერე ყვავის; ამის შემდეგ მოდის მჟავე ყურძენი, შემდეგ კი მომწიფებული ხილი. თქვენ ხვდებით, როგორ მწიფდება ხის ნაყოფი ცოტა ხანში. ჭეშმარიტად, მალე და მოულოდნელად აღსრულდება მისი ნება, როგორც ამას მოწმობს წერილიც, რომელიც ამბობს: „სასწრაფოდ მოვა და არ დააყოვნებს“. და: "უფალი უეცრად მოვა თავის ტაძარში, წმიდა, რომელსაც თქვენ ეძებთ." თავი XXIV. ღმერთი განუწყვეტლივ გვიჩვენებს ბუნებაში, რომ იქნება აღდგომა. განვიხილოთ, ძვირფასო, როგორ გვიმტკიცებს უფალი განუწყვეტლივ, რომ იქნება მომავალი აღდგომა, რომლის პირველი ნაყოფიც მკვდრეთით აღდგომით მიანიჭა უფალ იესო ქრისტეს. ვიფიქროთ, საყვარელნო, აღდგომა, რომელიც ყოველთვის ხდება. დღე და ღამე გვიცხადებს აღდგომას. ღამე ძილში იძირება და დღე დგება; დღე [ისევ] მიდის და ღამე მოდის. მოდით ვნახოთ [დედამიწის] ნაყოფი, როგორ ხდება მარცვლეულის თესვა. გამოდის მთესველი და მიწაში აგდებს; და ამგვარად მიმოფანტული თესლი, თუმცა მშრალი და შიშველი, როდესაც დაეცა მიწაზე, თანდათან იშლება. შემდეგ მისი დაშლის შედეგად უფლის განგებულების ძლევამოსილი ძალა კვლავ აღადგენს მას და ერთი თესლიდან ბევრი ამოდის და ნაყოფი გამოაქვს. თავი XXV. ფენიქსი ჩვენი აღდგომის ემბლემაა. განვიხილოთ ის მშვენიერი ნიშანი [აღდგომის], რომელიც ხდება აღმოსავლეთის ქვეყნებში, ანუ არაბეთში და მიმდებარე ქვეყნებში. არის გარკვეული ფრინველი, რომელსაც ფენიქსი ჰქვია. ეს არის ერთადერთი ასეთი და ცხოვრობს ხუთასი წელი. და როცა მოახლოვდება მისი დაშლის ჟამი, რომ ის უნდა მოკვდეს, თვითონ აშენებს ბუდეს საკმევლისა და მირონისგან და სხვა სანელებლებისგან, რომელშიც, როცა დრო დადგება, შედის და კვდება. მაგრამ ხორცის გაფუჭებისას წარმოიქმნება გარკვეული სახის ჭია, რომელიც მკვდარი ფრინველის წვენით იკვებება და ბუმბულებს აჩენს. შემდეგ, როცა ძალა შეიძინა, აიღებს იმ ბუდეს, რომელშიც მისი მშობლის ძვლებია და ამით გადადის არაბეთის ქვეყნიდან ეგვიპტეში, ქალაქ ჰელიოპოლისში. და ღია დღეებში, დაფრინავს ყველა ადამიანის თვალწინ, ათავსებს მათ მზის სამსხვერპლოზე და ამის შემდეგ, სწრაფად ბრუნდება თავის ყოფილ სამყოფელში. შემდეგ მღვდლები ამოწმებენ თარიღების ჩანაწერებს და აღმოაჩენენ, რომ ის დაბრუნდა ზუსტად ისე, როგორც დასრულდა ხუთასი წელი. თავი XXVI. მაშ, ჩვენ კვლავ აღვდგებით, როგორც ამას წმინდა წერილიც მოწმობს. მაშინ ხომ არ მივიჩნევთ დიდად და მშვენიერ რამეს, რომ ყოველივეს შემოქმედმა აღადგინოს ისინი, ვინც ღვთისმოსაობით ემსახურებოდნენ მას კეთილსინდისიერების დარწმუნებით, მაშინაც კი, როცა ჩიტით ის გვაჩვენებს თავისი ძალის სიძლიერეს მისი აღთქმის შესასრულებლად? რადგან [წმინდა წერილში] ერთ ადგილას ნათქვამია: „აღმდგარი მე და მე აღსარება შენდა; და კიდევ: „დავწექი და დავიძინე; მე გავიღვიძე, რადგან შენ ჩემთან ხარ; და კვლავ იობი ამბობს: „აღადგინე ეს ჩემი ხორცი, რომელმაც ეს ყველაფერი განიცადა“. თავი XXVII. აღდგომის იმედით მივაყაროთ ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე ღმერთს. ამ იმედის გათვალისწინებით, მოდით, ჩვენი სულები იყოს მიბმული მასთან, ვინც ერთგულია თავის დაპირებებში და სამართლიანია მისი განსჯა. ვინც გვიბრძანა, არ მოვიტყუოთ, მით უმეტეს, თვითონ არ იტყუება; რადგან ღმერთთან შეუძლებელი არაფერია, გარდა ტყუილისა. ასე რომ, კვლავ აღიძრას მისი რწმენა ჩვენში და ვიფიქროთ, რომ ყველაფერი ახლოს არის მასთან. თავისი ძალის სიტყვით მან დაადგინა ყველაფერი და თავისი სიტყვით შეუძლია დაამხოს ისინი. „ვინ ეტყვის მას: რა ჩაიდინე? ან ვინ შეეწინააღმდეგება მისი ძალის ძალას?” როცა და როგორც სურს, ის ყველაფერს გააკეთებს და მის მიერ დადგენილი არც ერთი რამ არ გადავა? ყველაფერი ღიაა მის წინაშე და არაფერია დამალული მისი რჩევისთვის. „ზეცა აუწყებს ღვთის დიდებას და სამყარო აჩვენებს მის ხელსაქმეს. დღე დღე მეტყველებს და ღამე ღამე ცოდნას აჩვენებს. და არ არსებობს სიტყვები ან გამოსვლები, რომელთა ხმა არ ისმოდეს. ” თავი XXVIII. ღმერთი ყველაფერს ხედავს: ამიტომ ავიცილოთ დანაშაული. მას შემდეგ, რაც ყველაფერი ჩანს და ისმის [ღმერთის მიერ], მოდი, გვეშინოდეს მისი და მივატოვოთ ის ბოროტი საქმეები, რომლებიც ბოროტი სურვილებიდან მოდის; რათა მისი წყალობის წყალობით დავიცვათ მომავალი სამსჯავროები. სად შეიძლება რომელიმე ჩვენგანი გაექცეს მის ძლევამოსილ ხელს? ან რომელი სამყარო მიიღებს რომელიმე მათგანს, ვინც გარბის მისგან? რამეთუ წმინდა წერილი ერთ ადგილას ამბობს: „სად წავიდე და სად დავიმალო შენს წინაშე? თუ ზეცაში ავალ, შენ იქ ხარ; თუ მე წავალ დედამიწის კიდემდე, იქ არის შენი მარჯვენა; თუ ჩემს საწოლს უფსკრულში გავხსნი, იქ არის შენი სული." მაშ, სად წავა ვინმე, ან სად გაექცევა მას, ვინც ყოველივეს ესმის? თავი XXIX. ჩვენც მივუახლოვდეთ ღმერთს გულის სიწმინდით. მაშ, მივუახლოვდეთ მას სულის სიწმინდით, ავწიოთ წმინდა და უბიწო ხელები მისკენ, გვიყვარდეს ჩვენი მოწყალე და მოწყალე მამა, რომელმაც თავისი რჩეულის კურთხევების თანაზიარი გახადა. რადგან ასე წერია: „როდესაც უზენაესმა გაყო ერები, როცა გაფანტა ადამის ძეები, მან დაადგინა ხალხთა საზღვრები ღვთის ანგელოზთა რაოდენობის მიხედვით. მისი ხალხი იაკობი გახდა უფლის წილი, ისრაელი კი მისი მემკვიდრეობის წილი.» და სხვა ადგილას [წერილი] ამბობს: „აჰა, უფალი იღებს თავის თავს ერს ხალხთა შორის, როგორც ადამიანი იღებს თავისი კალოს პირველ ნაყოფს; და იმ ერიდან გამოვა უწმიდესი. თავი XXX. მოდით გავაკეთოთ ის, რაც ღმერთს ახარებს და გავექცეთ მათ, ვინც მას სძულს, რათა ვიყოთ კურთხეული. მაშასადამე, იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვენ წმიდას წილი ვართ, გავაკეთოთ ყველაფერი, რაც ეხება სიწმინდეს, თავიდან ავიცილოთ ყოველგვარი ბოროტი ლაპარაკი, ყოველგვარი საზიზღარი და უწმინდური ჩახუტება, ყველა სიმთვრალე, ცვლილებების ძიება, ყველა საზიზღარი ვნება, საზიზღარი მრუშობა და ამაზრზენი სიამაყე. "რადგან ღმერთი, - ამბობს [წმინდა წერილი], "ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს". მაშ, მივუერთდეთ მათ, ვისაც მადლი აქვს მინიჭებული ღვთისგან. შემოვიმოსოთ თანხმობა და თავმდაბლობა, ყოველთვის გამოვიყენოთ თვითკონტროლი, შორს ვიდგეთ ყოველგვარი ჩურჩულისა და ბოროტი მეტყველებისგან, გამართლებული ვიყოთ ჩვენი საქმეებით და არა ჩვენი სიტყვებით. რადგან [წერილი] ამბობს: „ვინც ბევრს ლაპარაკობს, ბევრს მოისმენს პასუხს. და ის, ვინც მზად არის სიტყვით, თავს მართალად თვლის? ნეტარია დედაკაცისგან შობილი, ხანმოკლე ცოცხალი, ბევრი ლაპარაკის მიცემა. ჩვენი ქება იყოს ღმერთში და არა საკუთარ თავზე; რადგან ღმერთს სძულს ისინი, ვინც თავს აქებენ. დაე, ჩვენი კეთილი საქმეების ჩვენება სხვებმაც მოიტანონ, როგორც ეს იყო ჩვენი მართალი წინაპრების შემთხვევაში. გამბედაობა, ამპარტავნება და თავხედობა ეკუთვნის მათ, ვინც ღვთისგან დაწყევლილია; მაგრამ ზომიერება, თავმდაბლობა და თვინიერება მის მიერ კურთხეულთა მიმართ. თავი XXXI. ვნახოთ, რა საშუალებით შეიძლება მივიღოთ ღვთიური კურთხევა. მოდით, მივუერთდეთ მის კურთხევას და ვიფიქროთ, რა არის მისი ფლობის საშუალებები. მოდით ვიფიქროთ იმაზე, რაც თავიდანვე მოხდა. რა მიზეზით იყო კურთხეული ჩვენი მამა აბრაამი? განა იმიტომ არ იყო, რომ მან სიმართლე და ჭეშმარიტება რწმენის მეშვეობით ჩაიდინა? ისაკი, სრული თავდაჯერებულობით, თითქოს იცოდა რა უნდა მომხდარიყო, მხიარულად გაიღო თავი მსხვერპლად. იაკობი, თავისი ძმის გამო, თავმდაბლობით გამოვიდა თავისი ქვეყნიდან, მივიდა ლაბანთან და ემსახურა მას; და მიეცა მას კვერთხი ისრაელის თორმეტი ტომისა. თავი XXXII. ჩვენ ვმართლდებით არა ჩვენი საქმეებით, არამედ რწმენით. ვინც გულწრფელად განიხილავს თითოეულ კონკრეტულს, აღიარებს მის მიერ მიცემული საჩუქრების სიდიადეს. რადგან მისგან გამოჩნდნენ მღვდლები და ყველა ლევიანი, რომლებიც ღვთის სამსხვერპლოზე მსახურობენ. მისგან ასევე [შთამომავლობით] ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ხორციელად. მისგან [გამოჩნდნენ] იუდას მოდგმის მეფეები, მთავრები და მთავრები. არც მისი სხვა ტომები არიან მცირე დიდებით, რამდენადაც ღმერთმა დაჰპირდა: „შენი შთამომავალი ცის ვარსკვლავებივით იქნება“. მაშასადამე, ყველა მათგანს დიდ პატივს სცემდნენ და დიდებულნი ხდებოდნენ, არა საკუთარი გულისთვის, ან საკუთარი საქმეებისთვის, ან სიმართლის გამო, რომელიც მათ აღასრულეს, არამედ მისი ნების მოქმედებით. და ჩვენც, მისი ნებით მოწოდებულნი ქრისტე იესოში, არ ვართ გამართლებული საკუთარი თავისგან, არც ჩვენი სიბრძნით, ან გონიერებით, ან ღვთისმოსაობით, ან საქმეებით, რომლებიც ჩავიდინეთ გულის სიწმინდით; არამედ იმ რწმენით, რომლის მეშვეობითაც ყოვლისშემძლე ღმერთმა თავიდანვე გაამართლა ყველა ადამიანი; ვისაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. თავი XXXIII. ოღონდ არ დავტოვოთ კარგი საქმეების პრაქტიკა და სიყვარული. თავად ღმერთი ჩვენთვის კარგი საქმეების მაგალითია. მაშ, რა ვქნათ, ძმებო? ვიყოთ ზარმაცები სიკეთის კეთებაში და შევწყვიტოთ სიყვარულის პრაქტიკა? ღმერთმა ქნას, რომ ასეთი კურსი ჩვენმაც არ გაგვიწიოს! არამედ მთელი ენერგიითა და გონების მზადყოფნით ვიჩქაროთ ყოველი კარგი საქმის შესასრულებლად. რამეთუ ყოველთა შემოქმედი და უფალი ხარობს თავისი საქმეებით. რადგან თავისი უსაზღვროდ დიდი ძალით დაამკვიდრა ცა და თავისი გაუგებარი სიბრძნით დაამშვენა ისინი. მან ასევე გაყო დედამიწა წყლისგან, რომელიც მას აკრავს და დაამაგრა იგი თავისი ნების ურყევ საფუძველზე. ცხოველებსაც, რომლებიც მასზე არიან, მან თავისი სიტყვით უბრძანა არსებობა. ასევე, როდესაც მან შექმნა ზღვა და მასში მყოფი ცოცხალი არსებები, თავისი ძალით შემოიფარა ისინი [მათ სათანადო საზღვრებში]. უპირველეს ყოვლისა, თავისი წმიდა და უბიწო ხელებით მან შექმნა ადამიანი, ყველაზე ჩინებული [თავის ქმნილებათა შორის] და ჭეშმარიტად დიდებული გონებით, რაც მას მისცა საკუთარი ხატის გამოკვეთილი მსგავსება. რადგან ასე ამბობს ღმერთი: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და ჩვენს მსგავსებად. ასე რომ, ღმერთმა შექმნა ადამიანი; მამრობითი და მდედრი მან შექმნა ისინი.”[1] ამით დაასრულა ეს ყველაფერი, დაამტკიცა ისინი, აკურთხა ისინი და თქვა: „გამრავლდით და გამრავლდით“. მაშ, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ იყო შემკული ყველა მართალი კეთილი საქმეებით და როგორ გაიხარა თავად უფალმა, თავისი საქმეებით შემკული. მაშასადამე, ასეთი მაგალითი რომ გვქონდეს, დაუყოვნებლად მივუდგეთ მის ნებას და მთელი ძალით ვაწარმოოთ სიმართლის საქმე. თავი XXXIV. დიდია ღმერთთან კარგი საქმეების ჯილდო. ჰარმონიაში გაერთიანებულებმა, მოვითხოვოთ ეს ჯილდო მისგან. კეთილი მსახური თავისი შრომის პურს თავდაჯერებულად იღებს; ზარმაცი და ზარმაცი ვერ შეხედავს თავის დამსაქმებელს სახეში. ამიტომ აუცილებელია, რომ ჩვენ ვიყოთ ოპერატიულები კეთილდღეობის პრაქტიკაში; რამეთუ მისგან არის ყოველივე. და ამგვარად ის გვაფრთხილებს: „აჰა, უფალი [მოდის] და მისი ჯილდო არის მის წინაშე, რათა გადაუხადოს თითოეულს თავისი საქმის მიხედვით“. ამიტომ, მთელი გულით მოგვიწოდებს, მივხედოთ ამას, რომ არ ვიყოთ ზარმაცები ან ზარმაცები რაიმე კარგ საქმეში. დაე, ჩვენი სიამაყე და ჩვენი ნდობა იყოს მასზე. დავემორჩილოთ მის ნებას. მოდით განვიხილოთ მისი ანგელოზების მთელი სიმრავლე, თუ როგორ დგანან ისინი მზად, ემსახურონ მის ნებას. რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: „ათი ათასჯერ ათი ათასი იდგნენ მის ირგვლივ და ათასობით ათასი ემსახურებოდა მას და ღაღადებდნენ: წმიდა, წმიდა, წმიდა, [არის] უფალი საბაოთისა; მთელი ქმნილება სავსეა მისი დიდებით. ” და მოდით, კეთილსინდისიერად შევიკრიბოთ ერთად ჰარმონიაში, ვღაღადებთ მას, როგორც ერთი პირით, რათა გავხდეთ მისი დიდი და დიდებული დაპირებების თანაზიარი. რადგან [წერილი] ამბობს: „თვალმა არ უხილა, ყურს არ გაუგია და არ შესულა ადამიანის გულში, რაც მოამზადა თავის მოლოდინთათვის“. თავი XXXV. უზარმაზარია ეს ჯილდო. როგორ მივიღოთ იგი? რა კურთხეული და მშვენიერია, საყვარელო, ღვთის ძღვენი! სიცოცხლე უკვდავებაში, ბრწყინვალება სიმართლეში, ჭეშმარიტება სრულყოფილ თავდაჯერებულობაში, რწმენა თავდაჯერებულობაში, თავშეკავება სიწმინდეში! და ეს ყველაფერი ექვემდებარება ჩვენი გაგების ცოდნას [ახლა]; მაშ, რა იქნება ის, რაც მზად არის მათთვის, ვინც მას ელოდება? ყველა სამყაროს შემოქმედმა და მამამ, უწმიდესმა, მხოლოდ იცის მათი რაოდენობა და სილამაზე. მაშასადამე, გულმოდგინედ ვცდილობთ ვიპოვოთ მის მოლოდინთა რიცხვში, რათა ვიზიარებდეთ მის აღთქმულ ძღვენს. მაგრამ როგორ უნდა გაკეთდეს ეს, საყვარელო? თუ ჩვენი გაგება რწმენით დაფიქსირდა, ღმერთს აჯილდოვებს; თუ ჩვენ გულმოდგინედ ვეძებთ მისთვის სასიამოვნო და მისაღებ ნივთებს; თუ ჩვენ ვაკეთებთ იმას, რაც შეესაბამება მის უმწიკვლო ნებას; და თუ მივყვებით ჭეშმარიტების გზას, განვდევნით ჩვენგან ყოველგვარ უსამართლობას და ბოროტებას, ყოველგვარ სიხარბეს, ჩხუბს, ბოროტ საქციელს, მოტყუებას, ჩურჩულს და ბოროტ ლაპარაკს, ღვთის სიძულვილს, სიამაყესა და ამპარტავნებას, ამაოებასა და ამბიციურობას. რამეთუ ისინი, ვინც ამას აკეთებენ, სძულთ ღმერთს; და არა მხოლოდ ისინი, ვინც ამას აკეთებენ, არამედ ის, ვინც სიამოვნებას ანიჭებს მათ, ვინც ამას აკეთებს. რადგანაც წერილი ამბობს: „ხოლო ღმერთმა უთხრა ცოდვილს: რისთვის აცხადებ ჩემს წესებს და ჩემს აღთქმას პირში იღებ, რადგან გძულს სწავლება და ჩემს სიტყვებს უკან აგდებ? ქურდი რომ დაინახე, დათანხმდი მას და მრუშებს შენი წილი გაუკეთე. შენი პირი ბოროტებით გადიდდა და ენამ მოტყუება მოახდინა. შენ ზიხარ და ლაპარაკობ შენი ძმის წინააღმდეგ; შენ შენი დედის შვილს ცილისწამებ. ეს შენ ჩაიდინე და მე გავჩუმდი; შენ გგონია, ბოროტო, რომ შენსავით ვიყო. ოღონდ მე გაკიცხავ და შენს წინაშე დავდგები. დაფიქრდით ახლა, თქვენ, ვინც დაივიწყებთ ღმერთს, რომ ლომივით არ დაგგლიჯოთ და არავინ იყოს ხსნა. დიდების მსხვერპლი გამადიდებს და იქ არის გზა, რომლითაც მე ვუჩვენებ მას ღვთის ხსნას. თავი XXXVI. ყველა კურთხევა გვეძლევა ქრისტეს მეშვეობით. ეს არის გზა, ძვირფასო, რომლითაც ჩვენ ვპოულობთ ჩვენს მხსნელს, იესო ქრისტეს, მღვდელმთავარს ყველა ჩვენი შესაწირავის, ჩვენი უძლურების მფარველს და დამხმარეს. მის მიერ ჩვენ ვუყურებთ ზეცის სიმაღლეებს. მის მიერ ჩვენ ვხედავთ, როგორც ჭიქაში, მის უმწიკვლო და ჩინებულ სახეს. მის მიერ არის გახსნილი ჩვენი გულის თვალები. მის მიერ ჩვენი უგუნური და ჩაბნელებული გაგება ხელახლა აყვავდება მისი საოცარი სინათლისკენ. მისი მეშვეობით უფალმა ინება, რომ ჩვენ გვესმოდეს უკვდავი ცოდნა, „რომელიც, მისი დიდებულების სიკაშკაშეა, ანგელოზებზე ბევრად აღემატება, რადგან მემკვიდრეობით მიიღო მათზე შესანიშნავი სახელი“. რადგან ასე წერია: „რომელიც თავის ანგელოზებს სულებად აქცევს და თავის მსახურებს ცეცხლის ალად აქცევს“. მაგრამ თავის ძეზე უფალი ასე ლაპარაკობდა: „შენ ხარ ჩემი ძე, დღეს მე გშობე. მთხოვე და მოგცემ წარმართებს შენს სამკვიდროდ და დედამიწის უკიდეგანო ნაწილს შენს სამკვიდრებლად. და კვლავ უთხრა მას: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხქვეშ დავდებ. მაგრამ ვინ არიან მისი მტრები? ყველა ბოროტი და ისინი, ვინც ღვთის ნებას ეწინააღმდეგება. თავი XXXVII. ქრისტე არის ჩვენი წინამძღოლი, ჩვენ კი მისი ჯარისკაცები. მოდით, კაცებო და ძმებო, მთელი ენერგიით ვიმოქმედოთ ჯარისკაცების ნაწილი მისი წმინდა მცნებების შესაბამისად. განვიხილოთ ისინი, ვინც ჩვენს გენერლებს ემსახურებიან, როგორი წესრიგით, მორჩილებითა და მორჩილებით ასრულებენ იმას, რაც მათ ევალებათ. ყველა არ არის პრეფექტი, არც ათასის მეთაური, არც ასი, არც ორმოცდაათი და არც მსგავსი, მაგრამ თითოეული თავისი წოდებით ასრულებს მეფისა და გენერლების ბრძანებას. დიდი ვერ იარსებებს პატარას გარეშე და არც პატარა დიდის გარეშე. ყველაფერში არის ერთგვარი ნაზავი და აქედან გამომდინარეობს ორმხრივი უპირატესობა. მაგალითისთვის ავიღოთ ჩვენი სხეული. თავი არაფერია ფეხების გარეშე და ფეხები არაფერია თავის გარეშე; დიახ, ჩვენი სხეულის ყველაზე პატარა წევრები აუცილებელია და სასარგებლოა მთელი სხეულისთვის. მაგრამ ყველა ერთად მუშაობს ჰარმონიულად და არის ერთი საერთო წესი მთელი სხეულის შესანარჩუნებლად. თავი XXXVIII. დაე, ეკლესიის წევრები დაემორჩილონ თავს და არავინ აამაღლოს თავი მეორეზე. მაშ, მთელი ჩვენი სხეული დარჩეს ქრისტე იესოში; და ყოველი დაემორჩილოს თავის მოყვასს მისთვის მინიჭებული განსაკუთრებული ძღვენის მიხედვით. დაე, ძლიერმა სუსტს არ სძულდეს, სუსტმა კი პატივისცემა გამოხატოს ძლიერის მიმართ. დაე, მდიდრმა უზრუნველყოს ღარიბების საჭიროებები; და ღარიბმა აკურთხოს ღმერთი, რადგან მისცა მას, ვისი მოთხოვნილებაც დაკმაყოფილდება. დაე, ბრძენმა გამოავლინოს თავისი სიბრძნე არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ კეთილი საქმით. დაე, თავმდაბალმა არ მისცეს ჩვენება საკუთარ თავზე, არამედ დატოვოს სხვისი ჩვენება. ხორციელად სუფთამ არ იამაყოს ამით და არ დაიკვეხნოს, რადგან იცის, რომ სხვამ მიანიჭა მას თავშეკავების ნიჭი. მაშ, მოდით, ძმებო, განვიხილოთ, რა მატერიიდან ვართ შექმნილნი, ვინ და როგორი არსებები მოვედით სამყაროში, თითქოს საფლავიდან და სიბნელიდან. მან, ვინც ჩვენ შეგვქმნა და შეგვქმნა, მან დაბადებამდე მოამზადა თავისი უხვად საჩუქრები ჩვენთვის, შემოგვთავაზა თავის სამყაროში. მაშასადამე, რაკი ამ ყველაფერს მისგან ვიღებთ, ყველაფრისთვის უნდა ვმადლობდეთ მას; ვისაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. თავი XXXIX. საკუთარი თავის ამპარტავნების მიზეზი არ არსებობს. უგუნური და უგუნური კაცები, რომლებსაც არც სიბრძნე აქვთ და არც სწავლება, დასცინიან და დასცინიან ჩვენ, საკუთარი თავის ამაღლების სურვილით. რისთვის შეუძლია მოკვდავ კაცს? ან რა ძალა აქვს მტვრისგან გაკეთებულს? რადგან დაწერილია: „არ იყო ფორმა ჩემს თვალწინ, მხოლოდ მე გავიგონე ხმა და ხმა [ამბობდა]: მერე რა? უნდა იყოს ადამიანი უფლის წინაშე სუფთა? ან ასეთი იქნება უმწიკვლო თავის საქმეებში, რადგან ის არ ანდობს თავის მსახურებს და თავის ანგელოზებსაც კი ადანაშაულებს გარყვნილებაში? ცა არ არის სუფთა მის თვალში: მით უმეტეს, ისინი, ვინც ცხოვრობენ თიხის სახლებში, რომლებიდანაც ჩვენ თვითონ ვართ შექმნილი! მან ისინი ჩრჩილივით დაარტყა; და დილიდან საღამომდე არ ითმენენ. იმის გამო, რომ მათ არ შეეძლოთ საკუთარი თავისთვის დახმარების გაწევა, ისინი დაიღუპნენ. მან ჩაისუნთქა მათზე და დაიხოცნენ, რადგან სიბრძნე არ ჰქონდათ. მაგრამ დაუძახე ახლა, თუ ვინმე გიპასუხებს, ან რომელიმე წმიდა ანგელოზს შეხედავ; რადგან რისხვა ანადგურებს უგუნურ კაცს და შური კლავს ცდომილს. მე დავინახე უგუნურები, რომლებიც ფესვებს იღებდნენ, მაგრამ მათი საცხოვრებლები ახლა განადგურდა. დაე, მათი შვილები შორს იყვნენ უსაფრთხოებისგან; აბუჩად აგდებულნი იქნებიან მათზე უმცირესთა კარიბჭის წინაშე და არავინ იქნება მხსნელი. რადგან რაც მათთვის იყო მომზადებული, მართალნი ჭამენ; და ისინი არ იხსნიან ბოროტებისგან. ” თავი XL. შევინარჩუნოთ ეკლესიაში ღვთის მიერ დანიშნული წესრიგი. ამიტომ, ეს ყველაფერი ჩვენთვის ცხადი ხდება და რადგან ჩვენ ვუყურებთ ღვთაებრივი ცოდნის სიღრმეებს, ჩვენ გვავალდებულებს ყველაფერი გავაკეთოთ [მათი სათანადო] თანმიმდევრობით, რაც უფალმა გვიბრძანა, შეგვესრულებინა განსაზღვრულ დროს. მან ბრძანა შესაწირავის [შეწირვა] და მსახურების აღსრულება [მას] და ეს არა დაუფიქრებლად ან არარეგულარულად, არამედ დანიშნულ დროსა და საათებში. სად და ვის მიერაც სურს, რომ ეს მოხდეს, მან თავად დაადგინა თავისი უზენაესი ნებით, რათა ყველაფერი, რაც ღვთისმოსაობით კეთდება მისი სიამოვნების შესაბამისად, მისთვის მისაღები იყოს. მაშასადამე, ისინი, ვინც თავიანთ შესაწირავს წარუდგენენ დანიშნულ დროს, მიღებულნი და კურთხეულები არიან; რამდენადაც ისინი მიჰყვებიან უფლის კანონებს, ისინი არ სცოდავთ. რადგან თავისი თავისებური მსახურება ენიჭება მღვდელმთავარს და მათი შესაბამისი ადგილი ენიჭება მღვდლებს და მათი განსაკუთრებული მსახურება ეკისრება ლევიანებს. ერისკაცი შეკრულია იმ კანონებით, რომლებიც ერისკაცებს ეხება. თავი XLI. იგივე თემის გაგრძელება. დაე, ყოველმა თქვენგანმა, ძმებო, მადლობა შესწიროს ღმერთს თავისი წესით, იცხოვროს კეთილსინდისიერად, მიზიდულობით და არ გასცდეს მისთვის დაწესებულ მსახურების წესებს. არა ყველგან, ძმებო, ყოველდღიურ მსხვერპლს სწირავენ, ან სამშვიდობო მსხვერპლს, ან ცოდვისა და დანაშაულის შესაწირავს, არამედ მხოლოდ იერუსალიმში. და იქაც კი არ სწირავენ არსად, არამედ მხოლოდ ტაძრის წინ სამსხვერპლოზე, რასაც შესაწირავი პირველად ამოწმებენ მღვდელმთავარი და უკვე ნახსენები მსახურები. მაშასადამე, ისინი, ვინც აკეთებენ იმას, რაც არ შეესაბამება მის ნებას, ისჯება სიკვდილით. თქვენ ხედავთ, ძმებო, რომ რაც უფრო დიდია ცოდნა, რომელიც მოგვეცა, მით უფრო დიდია საფრთხე, რომლის წინაშეც ვიქნებით. თავი XLII. ეკლესიაში მსახურთა ბრძანება. მოციქულებმა გვიქადაგეს სახარება უფალ იესო ქრისტესგან; იესო ქრისტემ [გააკეთა ეს ღვთისგან. ამიტომ ქრისტე გამოგზავნა ღმერთმა, ხოლო მოციქულები ქრისტეს მიერ. ორივე ეს დანიშვნა, მაშასადამე, მოწესრიგებული იყო, ღვთის ნების შესაბამისად. ამიტომ მიიღეს მათი ბრძანებები და სრულად დარწმუნებულნი იყვნენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომით და დამკვიდრებულნი ღვთის სიტყვაში, სულიწმინდის სრული დარწმუნებით, ისინი გამოვიდნენ და გამოაცხადეს, რომ მოახლოებული იყო ღვთის სასუფეველი. და ამგვარად ქადაგებდნენ ქვეყნებსა და ქალაქებში, მათ დანიშნეს პირველი ნაყოფი [თავისი შრომისა], პირველად რომ დაადასტურეს ისინი სულით, რომ იყვნენ ეპისკოპოსები და დიაკვნები მათთვის, ვინც შემდგომ უნდა ირწმუნონ. არც ეს იყო რაიმე ახალი, რადგან მართლაც მრავალი საუკუნის წინ დაიწერა ეპისკოპოსებისა და დიაკვნების შესახებ. რადგან ასე ამბობს წმინდა წერილი გარკვეულ ადგილას: „დავნიშნავ მათ ეპისკოპოსებს სიმართლით და მათ დიაკვნებს რწმენით“. თავი XLIII. მოსემ ძველად შეაჩერა კამათი, რომელიც წარმოიშვა მღვდელმსახურების ღირსებასთან დაკავშირებით. და რა გასაკვირია, თუ ქრისტეში, ვისაც ღმერთმა ასეთი მოვალეობა მიანდო, დანიშნეს ეს [მსახურებები] ადრე ნახსენები, როდესაც ნეტარი მოსეც, „ერთგული მსახური მთელ თავის სახლში“, ჩაწერდა წმინდა წიგნებში ყველა მითითებას, რაც მას მიეცა, და როდესაც სხვა წინასწარმეტყველებიც მიჰყვებოდნენ მას, რომლებიც მოწმობდნენ ან ამტკიცებდნენ ერთი თანხმობით? რადგან, როდესაც მღვდელმსახურების შესახებ მეტოქეობა გაჩნდა და ტომები ერთმანეთს ებრძოდნენ, თუ რომელი მათგანი უნდა დაემშვენებინა ამ დიდებული ტიტულით, მან უბრძანა ტომების თორმეტ მთავრს, მიეტანათ კვერთხი, თითოეულს ტომის სახელი ეწერა. და აიღო ისინი, შეკრა ისინი და დაბეჭდა ისინი ტომების მთავრების ბეჭდებით და დაასვენა ისინი მოწმის კარავში ღვთის მაგიდაზე. და დახურა კარვის კარები, დალუქა გასაღებები, როგორც ჯოხებს აკეთებდა, და უთხრა მათ: კაცებო და ძმებო, ღმერთმა აირჩია ტომი, რომლის კვერთხიც აყვავდება, რათა შეასრულოს მღვდელმსახურება და ემსახუროს მას. და როცა გათენდა, შეკრიბა მთელი ისრაელი, ექვსასი ათასი კაცი, და აჩვენა ბეჭდები ტომების მთავრებს, გახსნა მოწმის კარავი და გამოიღო კვერთხები. და აღმოჩნდა, რომ აარონის კვერთხი არა მხოლოდ აყვავებული იყო, არამედ მასზე ნაყოფი გამოიღო. რას ფიქრობ, საყვარელო? განა არ იცოდა მოსემ წინასწარ, რომ ეს მოხდებოდა? უეჭველად იცოდა; მაგრამ ის ასე მოიქცა, რათა არ ყოფილიყო აჯანყება ისრაელში და განდიდებულიყო ჭეშმარიტი და ერთადერთი ღმერთის სახელი; ვისაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. თავი XLIV. მოციქულთა განკარგულებები, რათა არ არსებობდეს კამათი სამღვდელო თანამდებობაზე. ჩვენმა მოციქულებმაც იცოდნენ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით და ეპისკოპოსობის გამო უთანხმოება იქნებოდა. ამიტომ, რადგან მათ ამის შესახებ სრულყოფილი წინასწარი ცოდნა მიიღეს, მათ დანიშნეს უკვე ნახსენები [მინისტრები] და შემდეგ მისცეს მითითებები, რომ როცა მათ დაიძინებდნენ, მათ მსახურებაში სხვა ნებადართული კაცები დაენაცვლებინათ. მაშასადამე, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ მათ მიერ დანიშნულნი, ან შემდგომ სხვა გამოჩენილი ადამიანების მიერ, მთელი ეკლესიის თანხმობით, და ვინც უდანაშაულოდ ემსახურებოდნენ ქრისტეს სამწყსოს თავმდაბალი, მშვიდობიანი და უინტერესო სულით და დიდი ხნის განმავლობაში ფლობდნენ ყველას კეთილ აზრს, არ შეიძლება სამართლიანად გაათავისუფლონ მსახურებიდან. რადგან ჩვენი ცოდვა მცირე არ იქნება, თუ საეპისკოპოსოდან განვაგდებთ მათ, ვინც უმწიკვლოდ და წმინდად ასრულებდა მის მოვალეობას. ნეტარ არიან ის პრესვიტერები, რომლებმაც ადრე დაასრულეს თავიანთი გზა და მიიღეს ნაყოფიერი და სრულყოფილი გამგზავრება [ქვეყნიდან]; რადგან მათ არ აქვთ შიში, რომ ვინმემ არ წაართვას მათ ახლა დანიშნული ადგილი. მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ თქვენ გაათავისუფლეთ რამდენიმე შესანიშნავი საქციელი მსახურებიდან, რაც მათ შეასრულეს უმწიკვლოდ და პატივით. თავი XLV. ეს არის ბოროტების ნაწილი, რომელიც აწუხებს მართალს თქვენ გიყვართ კამათი, ძმებო, და სავსენი ხართ მონდომებით იმაზე, რაც არ ეხება ხსნას. ყურადღებით დააკვირდით წმინდა წერილს, რომელიც არის სულიწმიდის ჭეშმარიტი გამონათქვამები. დააკვირდით, რომ მათში არაფერი წერია უსამართლო ან ყალბი ხასიათისა. იქ ვერ ნახავთ, რომ მართალნი განდევნეს ადამიანებმა, რომლებიც თავად იყვნენ წმინდანი. მართალნი მართლაც დევნიდნენ, მაგრამ მხოლოდ ბოროტები. ისინი ციხეში ჩასვეს, მაგრამ მხოლოდ უწმინდურებმა; ჩაქოლეს, მაგრამ მხოლოდ დამრღვევებმა; ისინი დახოცეს, მაგრამ მხოლოდ დაწყევლილებმა და ისეთებმა, რომლებსაც მათ მიმართ უსამართლო შური ჰქონდათ ჩაფიქრებული. ამგვარ ტანჯვა-ტანჯვაში გამოვლენილმა დიდებულად გაუძლეს მათ. რაღა ვთქვათ, ძმებო? დანიელი ლომების ბუნაგში ღვთისმოშიშებმა ჩააგდეს? იყვნენ თუ არა ანანია, აზარია და მიშაელი ჩაკეტილი ცეცხლის ღუმელში მათ მიერ, ვინც აკვირდებოდა უზენაესის დიდებულ და დიდებულ თაყვანისცემას? ჩვენგან შორს იყოს ასეთი აზრი! მაშ, ვინ იყვნენ ისინი, ვინც ასეთ რამეებს აკეთებდნენ? მოძულენი და ყოველგვარი ბოროტებით სავსენი აღძრულნი იყვნენ ისეთ მრისხანებამდე, რომ აწამებდნენ მათ, ვინც ემსახურებოდა ღმერთს წმინდა და უმწიკვლო მიზნებით [გულით], არ იცოდნენ, რომ უზენაესი მფარველი და მფარველია ყველას, ვინც წმინდა სინდისით თაყვანს სცემენ მის დიდებულ სახელს; ვისაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მაგრამ ისინი, ვინც თავდაჯერებულად მოითმინეს [ეს] ახლა არიან დიდებისა და პატივის მემკვიდრენი, და ამაღლებულნი და ამაღლებულნი არიან ღმერთმა მათ ხსოვნაში სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ. თავი XLVI. მართალს მივაკვდეთ: თქვენი შელაპარაკება დამღუპველია. მაშასადამე, ძმებო, ასეთი მაგალითები სწორია, რომ მივყვეთ; ვინაიდან დაწერილია: „მიბაძეთ წმიდას, რადგან ისინი, ვინც მათ მიეჯაჭვებიან, წმიდანი იქნებიან“. და ისევ, სხვა ადგილას, [წერილი] ამბობს: "უწყინარი კაცით გამოავლინე თავი უვნებელი, რჩეულთან ერთად იქნები რჩეული და გარყვნილი კაცით გამოავლინე თავი გარყვნილი." მაშასადამე, მივუერთდეთ უდანაშაულოებს და მართალს, რადგან ისინი ღვთის რჩეულები არიან. რატომ არის თქვენ შორის შუღლი, არეულობა, განხეთქილება, განხეთქილება და ომები? განა ჩვენ [ყველა] ერთი ღმერთი და ერთი ქრისტე არ გვყავს? განა არ არის ერთი მადლის სული გადმოღვრილი ჩვენზე? და განა ჩვენ არ ვართ მოწოდებული ქრისტეში? რატომ ვყოფთ და ნაწილებად ვგლეჯთ ქრისტეს წევრებს, ვაყენებთ ბრძოლას საკუთარი სხეულის წინააღმდეგ და მივედით სიგიჟის ისეთ სიმაღლეზე, რომ დავივიწყოთ, რომ „ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ? გაიხსენეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვები, როგორ თქვა მან: „ვაი იმ კაცს [რომლისგანაც შეურაცხყოფა მოდის]! მისთვის სჯობდა, რომ არასოდეს დაბადებულიყო, ვიდრე ჩემს რჩეულთა წინაშე დაბრკოლება ესროლა. დიახ, მისთვის სჯობდა, წისქვილის ქვა ჩამოეკიდებინა [კისერზე] და ჩაძირულიყო ზღვის სიღრმეში, ვიდრე დაბრკოლება ესროლა ერთ ჩემს პატარას. თქვენმა განხეთქილებამ დაამხო [რწმენა] ბევრი, დაარღვია ბევრი, ბევრს გაუჩინა ეჭვი და ყველას მწუხარება გამოიწვია. და მაინც გრძელდება თქვენი აჯანყება. თავი XLVII. თქვენი ბოლოდროინდელი უთანხმოება უფრო უარესია, ვიდრე წინა, რომელიც მოხდა პავლეს დროს. აიღეთ ნეტარი პავლე მოციქულის ეპისტოლე. რა მოგწერა მან იმ დროს, როდესაც პირველად დაიწყო სახარების ქადაგება? ჭეშმარიტად, სულიწმიდის შთაგონებით მოგწერა თავის შესახებ, კეფას და აპოლოსზე, რადგან მაშინაც შეიქმნა თქვენ შორის პარტიები. მაგრამ ეს მიდრეკილება ერთიმეორის მიმართ ნაკლებ დანაშაულს იწვევდა თქვენზე, რამდენადაც თქვენი მიკერძოება მაშინ გამოიჩინა უკვე მაღალი რეპუტაციის მქონე მოციქულების მიმართ და მათ მიერ მოწონებული ადამიანის მიმართ. მაგრამ ახლა დაფიქრდით, ვინ არიან ისინი, ვინც გაგარყვეს და შეამცირეს თქვენი ცნობილი ძმური სიყვარულის სახელი. სამარცხვინოა, საყვარელო, დიახ, უაღრესად სამარცხვინო და უღირსი თქვენი ქრისტიანული პროფესიისთვის, რომ ისეთი რამ გაიგოთ, რომ კორინთელთა ყველაზე მტკიცე და უძველესი ეკლესია, ერთი ან ორი პიროვნების გამო, აჯანყდეს თავისი პრესვიტერების წინააღმდეგ. და ამ ჭორმა მოაღწია არა მარტო ჩვენთან, არამედ მათაც, ვინც ჩვენთან არ არის დაკავშირებული; ისე, რომ თქვენი გატაცებით, უფლის სახელი გმობდეს, ხოლო საშიშროება თქვენც მოგიტანოთ. თავი XLVIII. დავუბრუნდეთ ძმური სიყვარულის პრაქტიკას. მაშასადამე, მოდი, მთელი ჩქარობით დავასრულოთ ეს [საქმეების მდგომარეობა]; და ვევედრებით უფლის წინაშე და ვევედრებით მას ცრემლით, რომ მოწყალებით შეგვირიგდეს ჩვენ და დაგვიბრუნოს ძმური სიყვარულის ყოფილ ლამაზ და წმინდა პრაქტიკაში. რადგან [ასეთი ქცევა] არის სიმართლის კარიბჭე, რომელიც გახსნილია სიცოცხლის მისაღწევად, როგორც დაწერილია: „გააღე მე სიმართლის კარიბჭე; მე შევალ მათთან და ვადიდებ უფალს: ეს არის უფლის კარიბჭე: მართალნი შევლენ მასში. თუმცა, მაშასადამე, მრავალი კარი გაიღო, მაგრამ სიმართლის ეს კარიბჭე არის ის კარიბჭე ქრისტეში, რომლითაც ნეტარ არიან ყველა, ვინც შევიდნენ და განვლო თავიანთი გზა სიწმინდითა და სიმართლით, აკეთებენ ყველაფერს უწესრიგოდ. იყოს კაცი ერთგული: იყოს ძლიერი ცოდნის წარმოთქმაში; დაე, ბრძენი იყოს სიტყვების განსჯაში; სიწმინდე იყოს ყველა თავის საქმეში; მაგრამ რაც უფრო მეტად ეჩვენება, რომ ის სხვებზე მაღლა დგას [ამ მხრივ], მით უფრო თავმდაბალი უნდა იყოს იგი და ეძიოს ყველას საერთო სიკეთე და არა მხოლოდ საკუთარი უპირატესობები. თავი XLIX. სიყვარულის ქება. ვისაც სიყვარული აქვს ქრისტეში, დაე დაიცვას ქრისტეს მცნებები. ვის შეუძლია აღწეროს ღვთის სიყვარულის [კურთხეული] კავშირი? რომელ ადამიანს შეუძლია თქვას მისი სილამაზის ბრწყინვალება, როგორც ეს უნდა ითქვას? სიმაღლე, რომელსაც სიყვარული ამაღლებს, ენით აუწერელია. სიყვარული გვაერთიანებს ღმერთთან. სიყვარული ფარავს უამრავ ცოდვას. სიყვარული ყველაფერს იტანს, ყველაფერში სულგრძელია. სიყვარულში არაფერია საფუძვლიანი, არაფერი ამპარტავანი. სიყვარული არ აღიარებს განხეთქილებას: სიყვარული არ იწვევს აჯანყებებს: სიყვარული ყველაფერს აკეთებს ჰარმონიაში. სიყვარულით ღვთის ყველა რჩეული გახდა სრულყოფილი; სიყვარულის გარეშე ღმერთს არაფერი ახარებს. სიყვარულში უფალმა მიგვიყვანა თავისთან. იმ სიყვარულის გამო, რომელიც მან მოგვცა, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ მოგვცა თავისი სისხლი ჩვენთვის ღვთის ნებით; მისი ხორცი ჩვენი ხორცისთვის და მისი სული ჩვენი სულებისთვის. თავი L. მოდით ვილოცოთ, რომ სიყვარულის ღირსი ვიყოთ. ხედავთ, საყვარელო, რაოდენ დიდი და მშვენიერია სიყვარული და რომ არ არსებობს მისი სრულყოფილების გამოცხადება. ვინ არის შესაფერისი მასში პოვნა, გარდა იმისა, ვინც ღმერთმა დადო გარანტია, რომ ასე გასცეს? მაშასადამე, ვილოცოთ და ვევედრებით მის წყალობას, რათა ვიცხოვროთ უმწიკვლო სიყვარულში, თავისუფალი ყოველგვარი ადამიანური მიკერძოებისგან ერთმანეთის მიმართ. ყველა თაობა ადამიდან დღემდე გავიდა; მაგრამ ისინი, ვინც ღვთის მადლით სრულყოფილდნენ სიყვარულში, ახლა ეკუთვნით ადგილს ღვთისმოსავთა შორის და გამოცხადდებიან ქრისტეს სასუფევლის გამოცხადებისას. რადგან დაწერილია: „შედი შენს ფარულ ოთახებში ცოტა ხნით, სანამ არ გაქრება ჩემი რისხვა და რისხვა; და მე გავიხსენებ ხელსაყრელ დღეს და გამოგაყენებ შენი საფლავებიდან. ” ნეტარ ვართ ჩვენ, საყვარელნო, თუ სიყვარულის ჰარმონიაში ვიცავთ ღვთის მცნებებს; რომ ასე სიყვარულით მოგვიტევოს ცოდვები. რადგან დაწერილია: „ნეტარ არიან ისინი, ვისი დანაშაული მიეტევებათ და ცოდვები დაფარულია. ნეტარია ის კაცი, რომლის ცოდვასაც უფალი არ ჩაუთვლის მას და რომლის ბაგეშიც არ არის მზაკვრობა“. ეს კურთხევა მოდის მათზე, ვინც აირჩია ღმერთმა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით; ვისაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. თავი LI. დაე, ჩხუბის მონაწილეებმა აღიარონ თავიანთი ცოდვები. მაშასადამე, მოდი ვითხოვოთ პატიება ყველა იმ დანაშაულისთვის, რომელიც ჩვენ ჩავიდინეთ მოწინააღმდეგის ნებისმიერი [წინადადებით]. და ისინი, ვინც იყვნენ ამბოხისა და უთანხმოების ლიდერები, პატივი უნდა სცენ საერთო იმედს. რადგან ისეთებს, ვინც ცხოვრობს შიშში და სიყვარულში, ურჩევნია თავად ჩაერთონ ტანჯვაში, ვიდრე მეზობლები. და მათ ურჩევნიათ საკუთარი თავის დადანაშაულება, ვიდრე ის, რომ ჩვენთვის კარგად და ღვთისმოსაობით გადმოცემული თანხმობა უნდა განიცადოს. რადგან სჯობს ადამიანმა აღიაროს თავისი დანაშაული, ვიდრე გაამკაცროს გული, როგორც გამკვრივდა გული, ვინც აღვირა აჯანყება მოსეს, ღმერთის მსახურის წინააღმდეგ, და ვისი მსჯავრი გამოეცხადა [ყველას]. რადგან ცოცხლები ჩავიდნენ ჰადესში და სიკვდილმა შთანთქა ისინი. ფარაონი თავისი ლაშქრით და ეგვიპტის ყველა მთავრით და ეტლები თავისი მხედრებით ჩაიძირა წითელი ზღვის სიღრმეში და დაიღუპნენ, გარდა იმისა, რომ მათი უგუნური გული გამკაცრდა, მას შემდეგ, რაც ამდენი ნიშანი და სასწაული მოახდინა ეგვიპტის მიწაზე, მოსემ, ღვთის მსახურმა. თავი LII. ასეთი აღსარება ღმერთს ახარებს. უფალს, ძმებო, არაფერი სჭირდება; და მას არავის არაფერი სურს, გარდა იმისა, რომ აღიარება იყოს მისთვის. რადგან, ამბობს რჩეული დავითი, „ვაღიარებ უფალს; და ეს უფრო მოეწონება მას, ვიდრე ახალგაზრდა ხარი, რომელსაც აქვს რქები და ჩლიქები. დაე, ღარიბებმა ნახონ ეს და გაიხარონ. ” და კვლავ თქვა: „შესწირე ღმერთს ქების მსხვერპლი და შეასრულე შენი აღთქმა უზენაესს. და მიხმე შენი გასაჭირის დღეს: მე გიხსნი და შენ განმადიდებ მე. რადგან „ღვთის მსხვერპლი გატეხილი სულია“. თავი LIII. მოსეს სიყვარული თავისი ხალხის მიმართ. თქვენ გესმით, საყვარელნო, თქვენ კარგად გესმით წმინდა წერილები და ძალიან გულმოდგინედ შეხედეთ ღვთის ორაკულებს. მაშინ მოუწოდეთ ეს ყველაფერი თქვენს ხსოვნას. როცა მოსე ავიდა მთაზე და დარჩა იქ მარხვითა და დამცირებით, ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე, უთხრა მას უფალმა: „მოსე, მოსე, სასწრაფოდ ჩამოდი აქედან; რადგან შენმა ერმა, რომელიც ეგვიპტის ქვეყნიდან გამოიყვანე, დანაშაული ჩაიდინა. ისინი სასწრაფოდ გავიდნენ იმ გზიდან, რომლითაც მე ვუბრძანე მათ სიარული, და გააკეთეს დნობის ქანდაკებები“. და უფალმა უთხრა მას: „მე ერთხელ და კიდევ გითხარი: მე ვნახე ეს ხალხი და, აჰა, ეს არის კისრისმომჭრელი ხალხი: ნება მიბოძეთ, გავანადგურო ისინი და წავშალო მათი სახელი ცის ქვეშ; და გაქცევ დიდ და შესანიშნავ ერად და ამაზე ბევრად მრავალრიცხოვან ერად." მაგრამ მოსემ თქვა: „შორს იყოს შენგან, უფალო, მიუტევე ამ ხალხის ცოდვა; თორემ მეც ამომიღე ცოცხალთა წიგნიდან“. ო, საოცარი სიყვარული! ო, დაუძლეველი სრულყოფილება! მსახური თავისუფლად ესაუბრება თავის უფალს და ითხოვს პატიებას ხალხისთვის, ან ევედრება, რომ თვითონაც დაიღუპოს მათთან ერთად. თავი LIV. ვინც სიყვარულით არის სავსე, ყველა დანაკლისს განიცდის, რათა ეკლესიაში მშვიდობა აღდგეს. ვინ არის თქვენ შორის კეთილშობილი? ვინ მოწყალე? ვინ სავსეა სიყვარულით? დაე, მან განაცხადოს: „თუ ჩემს გამო წარმოიშვა აჯანყება, უთანხმოება და განხეთქილება, მე წავალ, წავალ სადაც გინდა, და გავაკეთებ რასაც უბრძანებს უმრავლესობა; მხოლოდ ქრისტეს სამწყსო იცხოვროს მშვიდობის პირობებში მასზე დაყენებულ პრესვიტერებთან. ” ის, ვინც ასე მოიქცევა, თავის თავს დიდ დიდებას შესძენს უფალში; და ყოველი ადგილი მიესალმება მას. რადგან „უფლისა დედამიწა და მისი სისრულე“. ისინი, ვინც ღვთიური ცხოვრებით ცხოვრობენ, რასაც არასოდეს უნდა მოინანიონ, აკეთებდნენ და ყოველთვის გააკეთებენ. თავი LV. ასეთი სიყვარულის მაგალითები. მოვიყვანოთ რამდენიმე მაგალითი წარმართთა შორის: მრავალი მეფე და უფლისწული, ჭირის დროს, როცა მათ ორაკული ასწავლიდა, თავი დაენებებინათ, რათა საკუთარი სისხლით ეხსნათ თანამოქალაქეები [განადგურებისგან]. ბევრი წავიდა საკუთარი ქალაქებიდან, რათა ამბოხება დასრულდეს მათში. ჩვენ ვიცნობთ ბევრს ჩვენ შორის, ვინც დათმო ობლიგაციები სხვების გამოსასყიდად. ბევრმაც ჩააბარა თავი მონობაში, რათა იმ ფასით, რომელიც მათ მიიღეს, სხვებისთვის საკვები მიეწოდებინათ. ბევრმა ქალმაც, ღვთის მადლით გაძლიერებულმა, მრავალი კაცური საქმე შეასრულა. ნეტარმა ჯუდიტმა, როცა მისი ქალაქი ალყაში მოექცა, უხუცესებს უცხოთა ბანაკში წასვლის ნებართვა სთხოვა; და, საფრთხის წინაშე მყოფი, იგი წავიდა იმ სიყვარულისთვის, რომელიც მან აიღო თავისი ქვეყნისა და ხალხის მიმართ, რომელიც შემდეგ ალყაში მოექცა; და უფალმა ჩააბარა ჰოლოფერნე ქალის ხელში. ესთერიც, რწმენით სრულყოფილი იყო, არანაკლებ საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა, რათა ისრაელის თორმეტი ტომი დაეხსნა მოსალოდნელი განადგურებისგან. რამეთუ მარხვითა და დამცირებით ევედრებოდა იგი მარადიულ ღმერთს, რომელიც ყოველივეს ხედავს; და მან, დაინახა მისი სულის სიმდაბლე, გადაარჩინა ხალხი, ვისი გულისთვისაც იგი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. თავი LVI. შევარჩიოთ და გამოვასწოროთ ერთმანეთი. მაშ, ვილოცოთ მათთვის, ვინც რაიმე ცოდვაში ჩავარდა, რათა თვინიერება და თავმდაბლობა მიეცეს მათ, რათა დაემორჩილონ არა ჩვენ, არამედ ღვთის ნებას. რადგან ამ გზით ისინი უზრუნველყოფენ ჩვენგან ნაყოფიერ და სრულყოფილ ხსოვნას, მათდამი თანაგრძნობით, როგორც ღვთისადმი ჩვენს ლოცვებში, ასევე მათ შესახებ წმინდანთა ხსენებისას. მივიღოთ შესწორება, ძვირფასო, რის გამოც არავის არ უნდა უკმაყოფილო იყოს. ის შეგონებები, რომლებითაც ერთმანეთს ვაგონებთ, კარგია [თავისთავად] და მეტად მომგებიანი, რადგან ისინი გვაკავშირებენ ღვთის ნებასთან. რადგან ასე ამბობს წმინდა სიტყვა: "უფალმა სასტიკად დამისაჯა, მაგრამ არ მომცა მე სიკვდილს". „ვინც უყვარს უფალს, ის სჯის და ლანძღავს ყველა ძეს, ვისაც მიიღებს“. „მართალი, - ამბობს იგი, - მოწყალებით დამსჯიენ და მკიცხობენ; ოღონდ ცოდვილთა ზეთმა ნუ გამსუქოს ჩემი თავი“. და კვლავ ამბობს: „კურთხეულია კაცი, რომელსაც უფალი ამხილებს და არ უარყო ყოვლისშემძლე გაფრთხილება. რადგან ის იწვევს მწუხარებას და კვლავ აღადგენს [სიხარულს]; ის ჭრილობს და ხელები ასუფთავებს. ის გიხსნის ექვს გასაჭირში, დიახ, მეშვიდეში ბოროტება არ შეგეხება. შიმშილში გიხსნის სიკვდილისგან და ომში გაგათავისუფლებს მახვილის ძალისგან. ენის უბედურებისგან დაგიმალავს და არ შეგეშინდეს, როცა ბოროტება მოვა. ჩაეხუტე უსამართლოებსა და ბოროტებს და არ შეგეშინდეს მინდვრის მხეცების. რადგან მხეცები მშვიდობიანად იქნებიან შენთან, მაშინ იცი, რომ შენი სახლი მშვიდად იქნება და შენი კარვის სამყოფელი არ დაიკარგება? ისიც იცოდე, რომ შენი შთამომავლობა დიდი იქნება და შენი შვილები მინდვრის ბალახივით. და მიხვალ საფლავში, როგორც მომწიფებული სიმინდი, რომელიც მოიმება თავის დროზე, ან როგორც კალოს გროვა, რომელიც შეგროვებულია თავის დროზე. ” თქვენ ხედავთ, საყვარელნო, რომ მფარველობა ეძლევა მათ, ვინც უფლის მიერ არის გაკიცხული; ვინაიდან ღმერთი კეთილია, ის გვისწორებს, რათა შეგვესწავლა მისი წმინდა სასჯელი. თავი LVII. დაე, აჯანყების ავტორებმა თავი დაანებონ. მაშ, თქვენ, ვინც ჩაუყარეთ საფუძველი ამ აჯანყებას, დაემორჩილეთ პრესვიტერებს და მიიღეთ შესწორება, რათა მოინანიოთ, დაამუხრუჭეთ თქვენი გულის მუხლები. ისწავლეთ იყოთ დაქვემდებარებული, გვერდზე გადადეთ თქვენი ენის ამაყი და ამპარტავანი თავდაჯერებულობა. რადგან თქვენთვის უკეთესია, რომ დაიკავოთ თავმდაბალი, მაგრამ საპატიო ადგილი ქრისტეს სამწყსოში, ვიდრე, რომ უაღრესად ამაღლებული ხართ, განდევნოთ მისი ხალხის იმედიდან. რადგან ასე ლაპარაკობს ყოვლისშემძლე სიბრძნე: აჰა, მე გამოგიცხადებთ ჩემი სულის სიტყვებს და გასწავლით ჩემს ლაპარაკს. მას შემდეგ, რაც მე დავურეკე, და თქვენ არ გაიგეთ; მე გამოვაცხადე ჩემი სიტყვები, და თქვენ არ გაითვალისწინეთ, მაგრამ უარვყავით ჩემი რჩევები და არ დაემორჩილეთ ჩემს საყვედურებს; ამიტომ მეც მეცინება შენს განადგურებაზე; დიახ, გამიხარდება, როცა განადგურება დაგემართება, და როცა მოულოდნელი დაბნეულობა დაგეუფლება, როცა გადატრიალება ქარიშხალივით იქნება, ან როცა გასაჭირი და ჩაგვრა დაეცემა შენზე. რადგან იქნება, როცა დამიძახებთ, არ მოგისმენთ; ბოროტნი მეძებენ და ვერ მიპოვიან. რამეთუ შეიძულეს სიბრძნე და არ აირჩიეს შიში უფლისა; არც ჩემს რჩევებს ისმენდნენ, არამედ აბუჩად აგდებდნენ ჩემს საყვედურებს. ამიტომ ისინი შეჭამენ თავიანთი გზის ნაყოფს და გაივსებიან თავიანთი უღმერთოებით. ” [ხელნაწერს აქ აკლია გვერდი. დასრულებული ტექსტისთვის იხილეთ ANF9–5.] თავი LVIII. კურთხევებს ეძებენ ყველასთვის, ვინც ღმერთს მოუწოდებს. ღმერთმა, რომელიც ხედავს ყველაფერს, და რომელიც არის ყველა სულის მბრძანებელი და უფალი ყოველი ხორციელის - რომელმაც აირჩია ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და ჩვენ მისი მეშვეობით, რომ ვყოფილიყავით თავისებური ხალხი - მიეცეს ყოველი სული, რომელიც მოუხმობს მის დიდებულ და წმინდა სახელს, რწმენას, შიშს, მშვიდობას, მოთმინებას, სულგრძელობას, თავშეკავებას, სიწმინდესა და უზენაესს ჩვენი უზენაესის მეშვეობით. მფარველი იესო ქრისტე, რომლისა მიერ იყოს მას დიდება, დიდება, ძალა და პატივი, ახლაც და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. თავი LIX. კორინთელებს მოუწოდებენ სასწრაფოდ გამოაგზავნონ სიტყვა, რომ მშვიდობა აღდგა. კურთხევა. სასწრაფოდ დაგვიბრუნეთ მშვიდობითა და სიხარულით ეს ჩვენი მაცნეები: კლავდიუს ეფებუსი და ვალერიუს ბიტო, ფორტუნატუსთან ერთად, რათა რაც შეიძლება მალე გამოგვიცხადონ მშვიდობა და ჰარმონია, რომელიც ჩვენ ასე გულმოდგინედ გვსურს და გვსურს [თქვენ შორის], და ჩვენ უფრო სწრაფად ვიხაროთ თქვენს შორის აღდგენილი კარგი წესრიგით. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იყოს თქვენთან და ყველასთან, ყველგან, ვინც მის მიერ არის მოწოდებული ღმერთის მიერ, რომლითაც მას დიდება, პატივი, ძალაუფლება, დიდებულება და მარადიული ბატონობა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ეს შეიძლება იყოს საინტერესო: