První Klementův list Korinťanům

Obsah Kapitola I. Pozdrav. Chvála Korinťanů před propuknutím schizmatu mezi nimi Kapitola II. Chvála Korinťanů pokračovala Kapitola III. Smutný stav korintské církve po vzpouře v ní vznikl ze závisti a napodobování Kapitola IV. Mnoho zla vyvěralo z tohoto zdroje již v dávných dobách Kapitola V. Neméně zla povstalo z téhož zdroje v době nejnovější. Umučení Petra a Pavla Kapitola VI. Pokračování. Několik dalších mučedníků Kapitola VII. Výzva k pokání Kapitola VIII. Pokračování respektující pokání Kapitola IX. Příklady svatých Kapitola X. Pokračování výše uvedené kapitoly XI. Pokračování. Položka Kapitola XII. Odměna víry a pohostinnosti. Rachab Kapitola XIII. Výzva k pokoře Kapitola XIV. Měli bychom poslouchat Boha spíše než autory pobuřování Kapitola XV. Musíme se držet těch, kdo pěstují mír, ne těch, kteří to jen předstírají Kapitola XVI. Kristus jako příklad pokory Kapitola XVII. Svatí jako příklady pokory Kapitola XVIII. David jako příklad pokory Kapitola XIX. Napodobujíce tyto příklady, usilujme o mír Kapitola XX. Mír a harmonie vesmíru Kapitola XXI. Poslouchejme Boha, a ne autory pobuřování Kapitola XXII. Tato nabádání potvrzuje křesťanská víra, která hlásá bídu hříšného jednání Kapitola XXIII. Buďte pokorní a věřte, že Kristus znovu přijde Kapitola XXIV. Bůh nám v přírodě neustále ukazuje, že dojde ke vzkříšení Kapitola XXV. Fénix je znakem našeho vzkříšení Kapitola XXVI. Povstaneme tedy znovu, jak dosvědčuje Písmo i kapitola XXVII. V naději na vzkříšení se držme všemocného a vševědoucího Boha Kapitola XXVIII. Bůh všechno vidí: vyhýbejme se proto přestoupení Kapitola XXIX. Přibližme se také k Bohu v čistotě srdce Kapitola XXX. Dělejme věci, které se líbí Bohu, a utíkejme před těmi, které nenávidí, abychom mohli být požehnáni Kapitola XXXI. Podívejme se, jakými prostředky můžeme získat božské požehnání Kapitola XXXII. Nejsme ospravedlněni svými skutky, ale vírou Kapitola XXXIII. Ale nevzdávejme se praktikování dobrých skutků a lásky. Sám Bůh je pro nás příkladem dobrých skutků Kapitola XXXIV. Velká je odměna za dobré skutky s Bohem. Spojeni v harmonii, vyprosme mu tu odměnu Kapitola XXXV. Tato odměna je nesmírná. Jak to získáme? Kapitola XXXVI. Všechna požehnání jsou nám dána skrze Krista Kapitola XXXVII. Kristus je náš vůdce a my jeho vojáci Kapitola XXXVIII. Ať se členové Církve podřizují a nikdo se nepovyšuje nad jinou kapitolu XXXIX. Není důvod k namyšlenosti Kapitola XL. Zachovejme v církvi řád stanovený Bohem Kapitola XLI. Pokračování téhož předmětu Kapitola XLII. Pořadí služebníků v církvi Kapitola XLIII. Starý Mojžíš utišil spor, který vznikl ohledně kněžské důstojnosti Kapitola XLIV. Obřady apoštolů, aby nemohlo docházet ke sporům o kněžský úřad Kapitola XLV. Je součástí bezbožných, kteří obtěžují spravedlivé Kapitola XLVI. Držme se spravedlivých: váš spor je zhoubný Kapitola XLVII. Vaše nedávné neshody jsou horší než ty předchozí, které se odehrály v dobách Pavla Kapitola XLVIII. Vraťme se k praktikování bratrské lásky Kapitola XLIX. Chvála lásky Kapitola L. Modleme se, abychom byli považováni za hodnými lásky Kapitola LI. Nechť účastníci sváru uznají své hříchy Kapitola LII. Takové vyznání je Bohu milé Kapitola LIII. Mojžíšova láska ke svému lidu Kapitola LIV. Kdo je plný lásky, utrpí každou ztrátu, aby mohl být v církvi znovu nastolen pokoj Kapitola LV. Příklady takové lásky Kapitola LVI. Napomínejme a opravme se navzájem Kapitola LVII. Nechť autoři pobuřování předloží sami kapitolu LVIII. Požadovaná požehnání pro všechny, kteří vzývají Boha Kapitola LIX. Korinťané jsou nabádáni, aby rychle poslali zprávu, že mír byl obnoven. Požehnání Kapitola I. Pozdrav. Chvála Korinťanů před vypuknutím schizmatu mezi nimi. Církev Boží, která sídlí v Římě, Církev Boží sídlící v Korintu, těm, kteří jsou povoláni a posvěceni z vůle Boží, skrze našeho Pána Ježíše Krista: Milost vám a pokoj od všemohoucího Boha skrze Ježíše Krista, rozmnožte se. Vzhledem k náhlým a po sobě jdoucím nešťastným událostem, které se nám staly, máme pocit, že jsme se poněkud opozdili, když jsme obrátili svou pozornost k bodům, které jste s námi konzultovali; a zvláště k onomu hanebnému a ohavnému pobuřování, naprosto ošklivému vůči Božím vyvoleným, které několik unáhlených a sebevědomých osob roznítilo k takovému šílenství, že vaše ctihodné a slavné jméno, hodné být všeobecně milováno, utrpělo těžká zranění. Nebo kdo kdy bydlel byť jen na krátkou dobu mezi vámi a nenašel vaši víru tak plodnou ctností, jak byla pevně stanovena? Kdo neobdivoval střízlivost a umírněnost vaší zbožnosti v Kristu? Kdo nehlásal velkolepost vaší obvyklé pohostinnosti? A kdo se neradoval z vašich dokonalých a podložených znalostí? Všechno jste totiž dělali bez ohledu na osoby a chodili jste v Božích zásluhách, poslouchali jste ty, kteří nad vámi měli vládu, a prokazovali veškerou náležitou čest presbyterům mezi vámi. Přikázali jste mladým mužům, aby byli střízliví a vážní; nařídili jste svým manželkám, aby dělaly všechny věci s bezúhonným, slušným a čistým svědomím a milovaly své muže jako z povinnosti; a učili jste je, že žijíce v pravidle poslušnosti, měli by spravovat své domácí záležitosti slušně a být v každém ohledu poznamenáni diskrétností. Kapitola II. Chvála Korinťanů pokračovala. Kromě toho jste se všichni vyznačovali pokorou a v žádném ohledu jste nebyli nafoukaní pýchou, ale spíše jste se vzdali poslušnosti, než abyste si ji vynutili, a byli jste ochotnější dávat než přijímat? Spokojeni s opatřením, které pro vás Bůh učinil, a bedlivě jste dbali na Jeho slova, byli jste vnitřně naplněni Jeho učením a Jeho utrpení bylo před vašima očima. Tak byl vám všem dán hluboký a hojný pokoj a měli jste neukojitelnou touhu konat dobro, zatímco na vás všechny bylo plné vylití Ducha svatého. Plni svatých záměrů, dělali jste, s opravdovou vážností mysli a zbožnou důvěrou, vztáhněte své ruce k Všemohoucímu Bohu, prosíte Ho, aby vám byl milostivý, pokud jste se provinili nějakým nedobrovolným přestupkem. Dnem i nocí jste se starali o celé bratrstvo, aby počet vyvolených Božích byl spasen s milosrdenstvím a dobrým svědomím. Byli jste upřímní a nezkažení a zapomněli jste na vzájemná zranění. Všechny druhy frakcí a schizmat byly ve vašich očích ohavné. Truchlili jste nad přestoupeními svých sousedů, jejich nedostatky jste považovali za své. Nikdy jste nezanevřeli na žádný skutek laskavosti, protože jste byli „připraveni ke každému dobrému skutku“. Ozdobeni veskrze ctnostným a náboženským životem jste všecko činili v bázni Boží. Přikázání a nařízení Hospodinova byla napsána na desky vašich srdcí. Kapitola III. Smutný stav korintské církve po vzpouře v ní vznikl ze závisti a napodobování. Bylo vám uděleno všemožné cti a štěstí, a pak se splnilo, co je napsáno: «Můj milý jedl a pil, zvětšil se, ztloustl a kopal.» Odtud plynulo napodobování a závist, svár a pobuřování, pronásledování a nepořádek, válka a zajetí. Takže bezcenní povstali proti váženým, ti bez reputace proti známým, pošetilí proti moudrým, mladí proti pokročilým. Z tohoto důvodu jsou nyní spravedlnost a pokoj daleko od vás, protože každý zanechá bázně Boží a oslepne v Jeho víře, nechodí v obřadech Jeho ustanovení, ani se nestává křesťanem, ale kráčí za svými vlastními zlými žádostmi a obnovuje praktikování nespravedlivého a bezbožného člověka, kterým do světa vstoupila smrt. Kapitola IV. Z tohoto zdroje již v dávných dobách proudilo mnoho zla. Neboť tak je psáno: «A stalo se po určitých dnech, že Kain přinesl z plodů země oběť Bohu; Ábel také přinesl z prvorozených ovcí svých az tuku jejich. A Bůh respektoval Ábela a jeho oběti, ale Kaina a jeho oběti nebral v úvahu. A Kain byl hluboce zarmoucen a jeho tvář klesla. I řekl Bůh Kainovi: Proč jsi zarmoucen a proč klesala tvář pokusu? Jestliže obětuješ správně, ale nerozděluješ správně, nezhřešil jsi? Buď v pokoji: tvá oběť se navrací k tobě a ty ji opět získáš. I řekl Kain Abelovi bratru svému: Pojďme na pole. A stalo se, když byli na poli, že Kain povstal proti svému bratru Ábelovi a zabil ho." Vidíte, bratři, jak závist a žárlivost vedly k vraždě bratra. Ze závisti také náš otec Jákob utekl před tváří Ezaua, svého bratra. Závist způsobila, že byl Josef pronásledován až k smrti a vešel do otroctví. Závist přinutila Mojžíše uprchnout před tváří egyptského krále faraona, když od svého krajana uslyšel tato slova: «Kdo tě ustanovil nad námi soudcem nebo vládcem? zabiješ mě, jako jsi včera zabil Egypťana?" Kvůli závisti se Aaron a Miriam museli usadit bez tábora. Závist přivedla Dátana a Abirama živé do Hádu, a to prostřednictvím povstání, které vyvolali proti Božímu služebníku Mojžíšovi. Díky závisti podstoupil David nenávist nejen cizinců, ale byl pronásledován i izraelským králem Saulem. Kapitola V. Neméně zla povstala z téhož zdroje v nejnovější době. Umučení Petra a Pavla. Ale abychom se nezabývali starověkými příklady, pojďme k nejnovějším duchovním hrdinům. Vezměme si ušlechtilé příklady poskytnuté naší vlastní generaci. Skrze závist a žárlivost byly největší a nejspravedlivější sloupy [církve] pronásledovány a usmrceny. Postavme si před oči slavné apoštoly. Petr kvůli nespravedlivé závisti vydržel ne jednu nebo dvě, ale mnoho námahy, a když nakonec prošel mučednickou smrtí, odešel na místo, které mu náleží. Pavel také díky závisti získal odměnu trpělivé vytrvalosti poté, co byl sedmkrát uvržen do zajetí, donucen k útěku a ukamenován. Poté, co kázal na východě i na západě, získal slavnou pověst díky své víře, když učil spravedlnosti celý svět, dostal se až na krajní hranice západu a podstoupil mučednickou smrt pod vedením prefektů. Tak byl odstraněn ze světa a šel na svaté místo, když se ukázal jako nápadný příklad trpělivosti. Kapitola VI. Pokračování. Několik dalších mučedníků. K těmto mužům, kteří strávili svůj život praktikováním svatosti, je třeba přidat velké množství vyvolených, kteří díky závisti snášeli mnoho ponížení a mučení. nám s nejlepším příkladem. Skrze závist byly tyto ženy, Danaidy a Dircae, pronásledované poté, co utrpěly strašná a nevýslovná muka, dokončily běh své víry se stálostí, a přestože byly slabé na těle, dostaly ušlechtilou odměnu. Závist odcizila manželky jejich manželům a změnila výrok našeho otce Adama: «Toto je nyní kost z mých kostí a maso z mého těla.» Závist a spory svrhly velká města a zakořenily mocné národy. Kapitola VII. Výzva k pokání. Tyto věci, milovaní, vám píšeme nejen proto, abychom vás upozornili na vaši povinnost, ale také proto, abychom si připomněli. Neboť bojujeme na stejné aréně a nám oběma je přiřazen stejný konflikt. Vzdejme se tedy marných a neplodných starostí a přistupme ke slavnému a úctyhodnému pravidlu našeho svatého povolání. Všímejme si toho, co je dobré, příjemné a přijatelné v očích Toho, který nás stvořil. Dívejme se pevně na Kristovu krev a podívejme se, jak drahocenná je tato krev pro Boha, který, když byl prolit pro naši spásu, předložil celému světu milost pokání. Obraťme se ke každému věku, který uplynul, a naučme se, že z generace na generaci Pán poskytl místo pokání všem, kdo se k Němu obrátili. Noe kázal pokání a všichni, kdo ho poslouchali, byli spaseni. Jonáš vyhlásil Ninivcům zkázu; ale oni činili pokání ze svých hříchů, usmiřovali Boha modlitbou a dosáhli spasení, ačkoli byli cizinci [smlouvě] Boží. Kapitola VIII. Pokračování respektující pokání. Služebníci milosti Boží skrze Ducha svatého mluvili o pokání; a Pán všech věcí o tom sám prohlásil s přísahou: «Žiji, praví Pán, nechci smrt hříšníka, ale spíše jeho pokání; » Navíc k tomuto milostivému prohlášení čiňte pokání, dome Izraele, ze své nepravosti. Řekněte dětem mého lidu: I když vaše hříchy sahají ze země do nebe, já a ačkoli jsou červenější než šarlat a černější než žíněné roucho, přesto se ke mně obrátíte celým srdcem a řeknete: Otče, budu tě poslouchat jako svatý lid. A na jiném místě mluví takto: «Umyj se a očisť se; odstraňte špatnost svých duší před mýma očima; přestaň od svých zlých cest a nauč se dobře činit; hledejte soud, osvobozujte utlačované, suďte sirotky a dbejte, aby vdově bylo učiněno právo; a pojďme a pojďme se společně domluvit. Prohlašuje: I když jsou vaše hříchy jako karmínová, zbělím je jako sníh; ač budou jako šarlat, vybělím je jako vlnu. A budete-li ochotni a budete mě poslouchat, budete jíst dobro země; ale pokud odmítnete a nebudete mě poslouchat, meč vás pohltí, neboť ústa Hospodinova mluvila tyto věci." S přáním, aby všichni Jeho milovaní byli účastníky pokání, Svou všemohoucí vůlí ustanovil [tato prohlášení]. Kapitola IX. Příklady svatých. Proto vzdejme poslušnost Jeho vynikající a slavné vůli; a prosme o Jeho milosrdenství a milující laskavost, zatímco zanecháme všechnu neplodnou práci, sváry a závist, které vedou ke smrti, obraťme se a uchylme se k Jeho soucitu. Neochvějně kontemplujme ty, kteří dokonale sloužili Jeho skvělé slávě. Vezměme si (například) Henocha, který, když byl shledán spravedlivým v poslušnosti, byl přeložen a nikdy nebylo známo, že by ho potkala smrt? Noe, který byl shledán věrným, kázal světu znovuzrození prostřednictvím své služby; a Hospodin skrze něj zachránil zvířata, která jednomyslně vstoupila do archy. Kapitola X. Pokračování výše uvedeného. Abraham, ve stylu „přítel“, byl shledán věrným, protože poslouchal slova Boží. Když projevoval poslušnost, odešel ze své země, od svého příbuzenstva a z domu svého otce, aby tím, že opustí malé území, slabou rodinu a bezvýznamný dům, zdědil zaslíbení Boží. Neboť Bůh mu řekl: «Vyjdi ze své země, ze svého příbuzenstva a z domu svého otce do země, kterou ti ukážu. A učiním tě národem velikým, a požehnám tobě, a učiním jméno tvé, a budeš požehnán. A požehnám těm, kteříž tobě žehnají, a prokleji ty, kteříž tobě zlořečí; a v tobě budou požehnány všechny rody země." A znovu, když odcházel od Lota, řekl mu Bůh. «Pozdvihni oči své a pohlédni z místa, kde nyní jsi, na sever, na jih, na východ a na západ; nebo celou zemi, kterou vidíš, dám tobě a semeni tvému ​​na věky. A učiním tvé semeno jako prach země, [takže] může-li člověk spočítat prach země, bude sečteno i tvé símě." A znovu [Písmo] říká: «Bůh vyvedl Abrama a řekl k němu: Pohlédni nyní k nebi a spočítej hvězdy, dokážeš-li je sečíst; tak bude tvé semeno. A Abram uvěřil Bohu a bylo mu to počítáno za spravedlnost." Pro jeho víru a pohostinnost mu byl ve stáří dán syn; a při cvičení poslušnosti ho obětoval Bohu na jedné z hor, kterou mu ukázal. Kapitola XI. Pokračování. Hodně. Pro svou pohostinnost a zbožnost byl Lot zachráněn ze Sodore, když byla celá země potrestána ohněm a sírou, a tím dal Pán najevo, že neopouští ty, kteří v Něho doufají, ale vzdává se těch, kdo od Něho odcházejí, aby ho potrestali a mučili. Neboť Lotova žena, která šla s ním, byla jiného smýšlení než on sám a nepokračovala ve shodě s ním [v příkazu, který jim byl dán], byla učiněna příkladem, aby byla dodnes solným sloupem. Bylo to učiněno proto, aby všichni věděli, že ti, kdo jsou dvojí mysli a nedůvěřují Boží moci, na sebe snášejí soud? a stane se znamením pro všechny následující generace. Kapitola XII. Odměna víry a pohostinnosti. Rahab. Díky své víře a pohostinnosti byla nevěstka Rahab zachráněna. Když totiž Jozue, syn Nunův, vyzvědače poslal do Jericha, král země se ujistil, že přišli prozkoumat jejich zemi, a poslal muže, aby je zajali, aby je po dopadení usmrtili. Ale pohostinná Rachab, která je přijala, je ukryla na střeše svého domu pod stonky lnu. A když přišli muži vyslaní králem a řekli: „Přišli k tobě muži, kteří mají prozkoumat naši zemi; přiveďte je, protože tak král přikazuje,“ odpověděla jim: „Dva muži, které hledáte, přišli ke mně, ale rychle zase odešli a jsou pryč,“ takže jim špehy neodhalila. Potom řekla mužům: „Jistě vím, že Hospodin, váš Bůh, vám dal toto město, protože na jeho obyvatele padl váš strach a strach. Až ho tedy vezmete, střežte mne a dům mého otce v bezpečí." A řekli jí: „Stane se, jak jsi k nám mluvila. Jakmile tedy budeš vědět, že jsme blízko, shromáždíš celou svou rodinu pod svou střechu a bude zachována, ale to všechno. budou nalezeni mimo tvůj příbytek, zahynou." Navíc jí v tom dali znamení, aby ze svého domu vyvěsila šarlatovou nit. A tak dali najevo, že vykoupení má proudit skrze krev Páně všem, kdo věří a doufají v Boha. Vidíte, milovaní, že v této ženě nebyla jen víra, ale i proroctví. Kapitola XIII. Výzva k pokoře. Buďme tedy, bratři, pokorní, odložme veškerou povýšenost, pýchu, pošetilost a hněv; a jednejme podle toho, co je napsáno (neboť Duch svatý říká: «Moudrý ať se nechlubí svou moudrostí, ani mocný ať se nechlubí svou silou, ani boháč nechlubí svým bohatstvím; ale ten, kdo se chlubí Pánem, chlubí se tím, že Ho pilně hledá a koná soud a spravedlnost»), přičemž zvláště pamatujte na slova Pána Ježíše, která nás vyučuje a vyučuje. Neboť takto řekl: «Buďte milosrdní, abyste dosáhli milosrdenství; odpusť, aby ti bylo odpuštěno; jak vy činíte, tak se stane vám; jak soudíte, tak budete souzeni; jak jste laskaví, tak vám bude prokazováno milosrdenství; jakou mírou měříte vy, takovou se naměří vám." Podle tohoto nařízení a podle těchto pravidel se utvrdme, že jdeme se vší pokorou v poslušnosti Jeho svatým slovům. Neboť svaté slovo říká: «Na koho mám hledět, než na toho, kdo je tichý a pokojný a třese se před mými slovy?» Kapitola XIV. Měli bychom poslouchat Boha spíše než původce pobuřování. Je tedy správné a svaté, muži a bratři, raději poslouchat Boha, než následovat ty, kteří se díky pýše a pobuřování stali vůdci odporného napodobování. Neboť neutrpíme žádné lehké zranění, ale spíše velké nebezpečí, pokud se ukvapeně poddáme sklonům lidí, kteří mají za cíl vzrušující spory a nepokoje, aby nás odtáhli od toho, co je dobré. Buďme k sobě laskaví podle vzoru něžného milosrdenství a dobroty našeho Stvořitele. Neboť je psáno: «Dobrosrdeční budou obývat zemi a nevinní na ní zůstanou, ale provinilci budou z ní vyhubeni.» A znovu [Písmo] praví: «Viděl jsem bezbožné vysoce vyvýšené a vyvýšené jako cedry Libanonské. Šel jsem kolem, a hle, nebyl; a pilně jsem hledal jeho místo a nemohl jsem ho najít. Zachovej nevinnost a hleď na spravedlnost, neboť pokojnému muži zůstane zbytek." Kapitola XV. Musíme se držet těch, kdo pěstují mír, ne těch, kteří to jen předstírají. Přilněme se tedy k těm, kdo pěstují pokoj zbožností, a ne k těm, kteří pokrytecky tvrdí, že po něm touží. Neboť [Písmo] na jednom místě říká: «Tento lid mě ctí svými rty, ale jejich srdce je ode mne daleko.» A znovu: "Ústy svými žehnají, ale srdcem proklínají." A znovu se říká: «Milovali ho svými ústy a lhali mu jazykem; ale jejich srdce s Ním nebylo upřímné a nebyli věrní jeho smlouvě." «Nechť ztichnou klamné rty» [a «ať Pán zničí všechny lživé rty] a vychloubačný jazyk těch, kdo řekli: Zvelebme svůj jazyk; naše rty jsou naše; kdo je pánem nad námi? Pro útisk nuzných a pro vzdychání nuzných nyní povstanu, praví Hospodin, dám ho do bezpečí; Budu s ním jednat s jistotou." Kapitola XVI. Kristus jako příklad pokory Neboť Kristus je z těch, kdo jsou pokorného smýšlení, a ne z těch, kteří se povyšují nad jeho stádo. Náš Pán Ježíš Kristus, žezlo Božího majestátu, nepřišel v okázalé pýše nebo aroganci, ačkoli to mohl udělat, ale v poníženém stavu, jak o Něm prohlásil Duch svatý. Neboť říká: «Pane, kdo uvěřil naší zprávě a komu je zjeveno rameno Páně? Vyhlásili jsme [naše poselství] v Jeho přítomnosti: On je jakoby dítě a jako kořen v žíznivé zemi; Nemá žádnou podobu ani slávu, ano, viděli jsme Ho, a neměl žádnou podobu ani půvab; ale Jeho podoba byla bez eminence, ano, nedostatečná ve srovnání s [obyčejnou] podobou lidí. Je to muž vystavený ranám a utrpení, anti obeznámený s vytrvalostí žalu: neboť Jeho tvář byla odvrácena; Byl opovrhován a nevážen. On nese naše nepravosti a je v zármutku pro nás; přesto jsme předpokládali, že [na jeho vlastní účet] byl vystaven námaze, ranám a trápení. Ale on byl zraněn pro naše přestoupení a zdrcený pro naše nepravosti. Trest našeho pokoje byl na Něj a Jeho ranami jsme byli uzdraveni. Všichni jsme jako ovce zabloudili; [každý] člověk putoval svou vlastní cestou; a Pán ho vydal za naše hříchy, zatímco on uprostřed svých utrpení neotevře ústa. Byl přiveden jako ovce na porážku a jako beránek před svým střihačem němý, takže neotevře ústa. V Jeho ponížení byl Jeho soud odňat; kdo vyhlásí jeho pokolení? neboť jeho život je vzat ze země. Pro přestoupení mého lidu byl sražen k smrti. A dám bezbožnému za jeho hrob a bohatému za jeho smrt? protože nepáchal žádnou nepravost, ani lst nebyla nalezena v jeho ústech. A Pán je potěšen, že Ho očistí pruhy. Přinesete-li oběť za hřích, vaše duše uvidí dlouhověké semeno. A Pán je rád, že Ho zbaví utrpení své duše, ukáže Mu světlo a formuje Ho s porozuměním, aby ospravedlnil Spravedlivého, který dobře slouží mnohým; a sám ponese jejich hříchy. Proto zdědí mnohé a rozdělí kořist silných; protože Jeho duše byla vydána na smrt a byl počítán mezi hříšníky a nesl hříchy mnohých a za jejich hříchy byl vysvobozen." A znovu říká: «Jsem červ a žádný člověk; hanobení lidí a opovržení lidu. Všichni, kdo Mě vidí, se Mi vysmívali; mluvili svými rty; zavrtěli hlavou a [říkali] Doufal v Boha, ať ho vysvobodí, ať ho zachrání, protože v něm má zalíbení.» Vidíte, milovaní, jaký je příklad, který nám byl dán; neboť jestliže se Pán takto ponížil, co budeme dělat my, kteří jsme skrze něho vešli pod jho jeho milosti? Kapitola XVII. Svatí jako příklady pokory. Buďme také napodobiteli těch, kteří v kozích a ovčích kůži chodili a hlásali Kristův příchod; Mám na mysli Eliáše, Elizea a Ezechiela mezi proroky, s těmi dalšími, kterým se vydává podobné svědectví [v Písmu]. Abraham byl zvláště ctěn a byl nazýván přítelem Božím; přesto vážně o Boží slávě pokorně prohlásil: "Jsem jen prach a popel." Navíc je o Jobovi psáno: «Job byl muž spravedlivý, bezúhonný, pravdomluvný, bohabojný a chránil se všeho zlého.» Ale vznesl obvinění proti sobě a řekl: "Žádný člověk není osvobozen od poskvrny, i kdyby jeho život byl jen jeden den." Mojžíš byl nazýván věrným v celém Božím domě; a skrze jeho instrumentalitu Bůh potrestal Egypt ranami a mučením. Ač byl takto velmi poctěn, neosvojil si vznešenou řeč, ale řekl, když k němu božská věštírna přišla z křoví: „Kdo jsem já, že mě posíláš? Jsem muž slabého hlasu a pomalého jazyka." A znovu řekl: "Jsem jen jako dým z hrnce." Kapitola XVIII. David jako příklad pokory. Co však řekneme o Davidovi, jemuž bylo vydáno takové svědectví ao němž Bůh řekl: «Našel jsem muže podle svého srdce, Davida, syna Jišajova; a ve věčném milosrdenství jsem ho pomazal?" Přesto právě tento muž říká Bohu: «Smiluj se nade mnou, Pane, podle svého velkého milosrdenství; a podle množství svého slitování zahlaď mé přestoupení. Omyj mě ještě více od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu. Neboť uznávám svou nepravost a můj hřích je stále přede mnou. Jen proti tobě jsem zhřešil a udělal to, co je zlé v tvých očích; abys byl ospravedlněn ve svých slovech a abys zvítězil, když budeš souzen. Nebo hle, počal jsem v přestoupeních a v hříších mých počala mne matka má. Nebo hle, ty jsi miloval pravdu; tajné a skryté věci moudrosti jsi mi ukázal. Pokropíš mě yzopem a budu očištěn; Umyješ mě a budu bělejší než sníh. Dáš mi slyšet radost a veselí; mé kosti, které byly pokořeny, budou jásat. Odvrať svou tvář od mých hříchů a zahlaď všechny mé nepravosti. Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov ve mně pravého ducha. Neodmítej mě od své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha. Navrať mi radost ze svého spasení a upevni mě svým vládnoucím Duchem. Budu učit přestupníky tvým cestám a bezbožní se k tobě obrátí. Osvoboď mě od krveprolití, Bože, Bože mé spásy, můj jazyk bude jásat v tvé spravedlnosti. Ó Pane, otevřeš mi ústa a mé rty ukážou tvou chválu. Nebo kdybys chtěl oběť, dal bych ji; Nebudeš mít zálibu v zápalných obětech. Oběť [přijatelná] Bohu je pohmožděný duch; zlomeným a zkroušeným srdcem Bůh nepohrdne." Kapitola XIX. .napodobujíce těchto příkladů, usilujme o mír. Tak pokora a zbožná podřízenost tak velkých a slavných mužů zlepšila nejen nás, ale i všechny generace před námi; dokonce i ti, kteří přijali Jeho věštce v bázni a pravdě. Proto, když máme před sebou tolik velkých a slavných příkladů, vraťme se znovu k praktikování onoho pokoje, který byl od počátku znakem, který nám byl kladen; a hleďme neochvějně k Otci a Stvořiteli vesmíru a lnujme na Jeho mocných a nesmírně velkých darech a dobrodiní pokoje. Uvažujme o něm svým porozuměním a hleďme očima své duše na Jeho trpělivou vůli. Uvažujme o tom, jak je prostý hněvu vůči celému svému stvoření. Kapitola XX. Mír a harmonie vesmíru. Nebesa, otáčející se pod Jeho vládou, jsou Mu podřízena v míru. Dnem a nocí běží kurs, který mu určil, v žádném případě si navzájem nepřekáží. Slunce a měsíc se společnostmi hvězd se valí v souladu podle Jeho příkazu, v rámci svých předepsaných mezí a bez jakékoli odchylky. Plodná země podle Jeho vůle plodí potravu v hojnosti, ve správných obdobích, pro člověka a zvířata a všechny živé bytosti na ní, nikdy neváhá ani nemění žádný z obřadů, které stanovil. Neprozkoumatelná místa propastí a nepopsatelná uspořádání nižšího světa jsou omezena stejnými zákony. Rozlehlé neměřitelné moře, shromážděné Jeho působením do různých pánví, nikdy nepřekročí hranice kolem něj, ale dělá, jak přikázal. Neboť řekl: "Až tak daleko dojdeš a tvé vlny se v tobě rozbijí." Oceán, který je pro člověka nepřístupný, a světy za ním jsou regulovány stejnými zákony Pána. Období jara, léta, podzimu a zimy si pokojně dávají místo. Větry ve svých několika ubikacích plní ve správný čas svou službu bez překážek. Stále tekoucí fontány, vytvořené jak pro požitek, tak pro zdraví, bezesporu poskytují jejich ňadra pro život mužů. Nejmenší živé bytosti se setkávají v míru a svornosti. To vše velký Stvořitel a Pán všech určil, aby existovaly v míru a harmonii; i když činí dobro všem, ale především nám, kteří jsme se uchýlili k Jeho slitování, skrze Ježíše Krista, našeho Pána, jemuž buď sláva a velebnost na věky věků. Amen. Hlava XXI. Poslouchejme Boha, a ne původce pobuřování. Dávejte pozor, milovaní, aby jeho četná laskavost nevedla k odsouzení nás všech. [Neboť to tak musí být], pokud nebudeme chodit tak, abychom Ho byli hodni, a jednomyslně nedělat věci, které jsou dobré a příjemné v Jeho očích. Neboť [Písmo] na určitém místě říká: «Duch Páně je svíce zkoumající skrytá místa v břiše.» Uvažujme o tom, jak blízko je a že žádná z myšlenek nebo úvah, kterými se zabýváme, před Ním nejsou skryty. Je tedy správné, abychom neopouštěli místo, které nám Jeho vůle určila. Urážejme spíše ty muže pošetilé, bezohledné, povýšené a chlubící se pýchou řečí, nežli Boha. Mějme úctu k Pánu Ježíši Kristu, jehož krev byla dána za nás; važme si těch, kteří mají nad námi vládu; ctme staré mezi námi; vychovávejme mladé muže v bázni Boží; nasměrujme své ženy k tomu, co je dobré. Ať projevují krásný zvyk čistoty [v celém svém chování]; ať projevují upřímnou povahu mírnosti; ať projevují příkaz, který mají ve svém jazyce, svým způsobem mluvení; ať projevují svou lásku nikoli tím, že dávají přednost jedněm před druhými, ale projevují stejnou náklonnost všem, kdo se zbožně bojí Boha. Nechte své děti, aby se účastnily pravého křesťanského výcviku; ať se dozvědí, jak velká je pokora u Boha, jak moc nad Ním může zvítězit duch čisté náklonnosti, jak skvělý a velký je Jeho strach a jak zachraňuje všechny, kdo v něm kráčejí s čistou myslí. Neboť On je Hledačem myšlenek a tužeb [srdce]: Jeho dech je v nás; a když bude chtít, vezme to pryč. Hlava XXII. Tato nabádání potvrzuje křesťanská víra, která hlásá bídu hříšného jednání. Nyní víra, která je v Kristu, potvrzuje všechna tato [napomenutí]. Neboť On sám skrze Ducha Svatého nás takto oslovuje: «Pojďte, děti, poslouchejte mne; Naučím vás bázni před Hospodinem. Který člověk touží po životě a rád vidí dobré dny? Chraň svůj jazyk od zlého a své rty před lstí. Odstup od zlého a konej dobro; hledat mír a usilovat o něj. Oči Páně jsou upřeny na spravedlivé a jeho uši jsou [otevřené] jejich modlitbám. Tvář Hospodinova je proti těm, kdo páchají zlo, aby vyhladil památku na ně ze země. Spravedlivý křičel a Hospodin ho vyslyšel a vysvobodil ho ze všech jeho soužení." «Mnoho jsou pruhy [určené pro] bezbožné; ale milosrdenství obsáhne ty, kdo doufají v Hospodina." Hlava XXIII. Buďte pokorní a věřte, že Kristus znovu přijde. Naprosto milosrdný a dobrotivý Otec má útroby [soucitu] k těm, kdo se Ho bojí, a laskavě a láskyplně uděluje svou přízeň těm, kteří k Němu přicházejí s prostou myslí. Proto nebuďme dvojí; ani ať není naše duše povznesena pro Jeho nesmírně velké a slavné dary. Daleko od nás je to, co je napsáno: «Ubozí jsou ti, kdo jsou dvojí mysli a pochybujícího srdce; kteří říkají: Toto jsme slyšeli za časů našich otců; ale hle, zestárli jsme a nic z toho se nám nestalo. » Vy pošetilci! porovnejte se se stromem: vezměte [například] vinnou révu. Nejprve shazuje listy, pak pučí, pak vysazuje listy a pak kvete; po tom přichází kyselý hrozn a pak následuje zralé ovoce. Vidíte, jak v malém čase ovoce stromu dozraje. Je pravda, že brzy a náhle se naplní Jeho vůle, jak dosvědčuje i Písmo, které říká: «Brzy přijde a nebude se zdržovat;» a: «Pán náhle přijde do svého chrámu, a to Svatý, kterého vyhlížíte.» Hlava XXIV. Bůh nám v přírodě neustále ukazuje, že dojde ke vzkříšení. Uvažujme, milovaní, jak nám Pán neustále dokazuje, že bude budoucí vzkříšení, jehož prvotiny dal Pánu Ježíši Kristu tím, že Ho vzkřísil z mrtvých. Uvažujme, milovaní, o vzkříšení, které se v každé době odehrává. Den a noc nám oznamují vzkříšení. Noc upadá ke spánku a den nastává; den [znovu] odchází a noc přichází. Podívejme se na plody [země], jak probíhá setí obilí. Vyjde rozsévač a hodí to do země; a takto rozptýlené semeno, i když bylo suché a nahé, když dopadlo na zem, se postupně rozpouští. Potom jej z jeho rozkladu znovu pozvedá mocná síla prozřetelnosti Páně a z jednoho semene mnozí povstanou a přinesou ovoce. Hlava XXV. Fénix je znakem našeho vzkříšení. Uvažujme o tom úžasném znamení [vzkříšení], které se odehrává ve východních zemích, tedy v Arábii a okolních zemích. Existuje jistý pták, který se nazývá fénix. Toto je jediné svého druhu a žije pět set let. A když se blíží čas jeho rozpuštění, že musí zemřít, staví si hnízdo z kadidla, myrhy a jiných koření, do kterého, když se naplní čas, vstoupí a zemře. Ale jak se maso rozkládá, vytváří se určitý druh červa, který je živen šťávami mrtvého ptáka a plodí peří. Potom, když nabyde síly, zabere hnízdo, ve kterém jsou kosti jeho rodiče, a nesoucí je přechází z Arábie do Egypta, do města zvaného Heliopolis. A v den otevřených dveří, letí před zraky všech lidí, položí je na oltář slunce, a když to udělá, spěchá zpět do svého dřívějšího sídla. Kněží pak prohlédnou záznamy dat a zjistí, že se vrátil přesně tak, jak byl dokončen pětistý rok. Hlava XXVI. Povstaneme tedy, jak dosvědčuje i Písmo. Pokládáme tedy za nějakou velkou a podivuhodnou věc, že ​​Tvůrce všech věcí znovu vzbudí ty, kteří mu zbožně sloužili v ujištění o dobré víře, když nám i ptákem ukazuje moc své moci splnit svůj slib? Neboť [Písmo] na určitém místě říká: «Pozdvihneš mě, a vyznám se tobě; » a znovu: «Položil jsem se a spal; Probudil jsem se, protože jsi se mnou; “ a Job znovu říká: „Pozdvihneš toto mé tělo, které vytrpělo všechny tyto věci. Hlava XXVII. V naději na vzkříšení lnujme na všemohoucím a vševědoucím Bohu. S touto nadějí ať jsou naše duše připoutány k Tomu, který je věrný ve svých zaslíbeních a spravedlivý ve svých soudech. Ten, kdo nám přikázal, abychom nelhali, tím spíše nebude lhát sám; neboť u Boha není nic nemožného, ​​než lhát. Nechť se tedy v nás znovu rozproudí jeho víra a považme, že všechno je mu blízké. Slovem své moci upevnil všechny věci a svým slovem je může svrhnout. „Kdo mu řekne: Co jsi to udělal? nebo: Kdo odolá moci jeho síly?» Kdy a jak se mu zlíbí, udělá všechny věci a žádná z věcí, které určí, nepomine? Všechny věci jsou před Ním otevřené a nic nemůže být skryto před Jeho radou. „Nebesa vypravují o Boží slávě a obloha ukazuje jeho ruční práci. Den ke dni pronáší řeč a noc k noci ukazuje poznání. A neexistují žádná slova nebo řeči, jejichž hlasy by nebyly slyšet." Kapitola XXVIII. Bůh všechno vidí: vyhýbejme se proto přestupku. Od té doby je všecko viděno a slyšeno [od Boha], bojme se Ho a opusťme ty zlé skutky, které pocházejí ze zlých žádostí; abychom skrze Jeho milosrdenství byli chráněni před budoucími soudy. Neboť kam může kdokoli z nás uprchnout před Jeho mocnou rukou? Nebo jaký svět přijme někoho z těch, kdo od Něj utíkají? Neboť Písmo na určitém místě říká: «Kam půjdu a kde budu skryt před tvou přítomností? Jestliže vystoupím do nebe, ty jsi tam; odejdu-li až do nejzazších končin země, tam je tvá pravice; když ustelu své lože v propasti, tam je tvůj Duch." Kam tedy kdo půjde, nebo kam unikne před Tomu, který všemu rozumí? Hlava XXIX. Přibližme se také k Bohu v čistotě srdce. Přibližme se k Němu se svatostí ducha, zvedejme k Němu čisté a neposkvrněné ruce a milujme svého milostivého a milosrdného Otce, který nás učinil účastnými na požehnáních svých vyvolených. Neboť tak je psáno: «Když Nejvyšší rozdělil národy, když rozptýlil syny Adamovy, stanovil hranice národů podle počtu andělů Božích. Jeho lid Jákob se stal údělem Hospodinovým a Izrael údělem jeho dědictví." A na jiném místě [Písmo] říká: «Hle, Hospodin si bere národ z prostředku národů, jako člověk bere prvotiny svého humna; a z toho národa vyjde Nejsvětější. Kapitola XXX. Dělejme věci, které se líbí Bohu, a utíkejme před těmi, které nenávidí, abychom byli požehnáni. Když tedy vidíme, že jsme podílem Svatého, dělejme všechny věci, které se týkají svatosti, vyhýbejme se všemu zlému řečnění, všem ohavným a nečistým objetím, spolu s každým opilstvím, hledáním změny, všemi ohavnými žádostmi, odporným cizoložstvím a odpornou pýchou. «Neboť Bůh,» praví [Písmo], «odporuje pyšným, ale pokorným dává milost.» Přilněme se tedy k těm, kterým Bůh dal milost. Oblečme se do svornosti a pokory, věčně se ovládněme, stůjme daleko od všeho šeptání a zlých řečí, ospravedlňujme se svými skutky, a ne svými slovy. Neboť [Písmo] říká: «Kdo mnoho mluví, také mnoho uslyší v odpovědi. A považuje se ten, kdo je připraven v řeči, za spravedlivého? Blahoslavený, kdo se narodil z ženy, žije krátce; nebuď dán mnoho mluvení." Nechť je naše chvála v Bohu, a ne v nás samotných; neboť Bůh nenávidí ty, kdo se chválí. Ať svědectví o našich dobrých skutcích vydávají jiní, jako tomu bylo v případě našich spravedlivých předků. Smělost, arogance a smělost patří k těm, kdo jsou prokleti Bohem; ale umírněnost, pokora a mírnost k těm, kterým On požehnal. Kapitola XXXI. Podívejme se, jakými prostředky můžeme získat božské požehnání. Přilnujme tedy k Jeho požehnání a zamysleme se nad tím, jaké jsou prostředky k jeho získání. Zamysleme se nad věcmi, které se staly od začátku. Z jakého důvodu byl náš otec Abraham požehnán? nebylo to snad proto, že konal spravedlnost a pravdu skrze víru? Izák se s dokonalou důvěrou, jako by věděl, co se má stát, vesele poddal jako oběť. Jákob pro bratra svého vyšel s pokorou ze své země, přišel k Lábanovi a sloužil mu. a bylo mu dáno žezlo dvanácti kmenů Izraele. Kapitola XXXII. Nejsme ospravedlněni svými skutky, ale vírou. Každý, kdo bude upřímně uvažovat o každém jednotlivém, pozná velikost darů, které mu byly dány. Nebo z něho vzešli kněží a všichni levité, kteří slouží u oltáře Božího. Z něho [pocházel] i náš Pán Ježíš Kristus podle těla. Z něho povstali králové, knížata a knížata judského pokolení. Ani jeho ostatní kmeny nejsou v malé slávě, protože Bůh slíbil: "Tvé semeno bude jako hvězdy nebe." Všichni tito byli proto velmi uctíváni a udělováni velkými ne kvůli sobě samým, ani kvůli svým vlastním skutkům nebo kvůli spravedlnosti, kterou vykonali, ale působením Jeho vůle. A také my, povoláni jeho vůlí v Kristu Ježíši, nejsme ospravedlněni sami sebou, ani svou vlastní moudrostí, ani rozumností, ani zbožností nebo skutky, které jsme konali ve svatosti srdce; ale tou vírou, kterou od počátku všemohoucí Bůh ospravedlnil všechny lidi; kterému buď sláva na věky věků. Amen. Kapitola XXXIII. Ale nevzdávejme se praktikování dobrých skutků a lásky. Bůh sám je nám příkladem dobrých skutků. Co tedy budeme dělat, bratři? Staneme se lenivými v konání dobra a přestaneme praktikovat lásku? Zaplaťpánbůh, že takový kurz bychom měli následovat my! Ale raději pospěšme se vší energií a připraveností mysli vykonat každou dobrou práci. Neboť sám Stvořitel a Pán všeho se raduje ze svých děl. Neboť svou nekonečně velkou mocí upevnil nebesa a svou nepochopitelnou moudrostí je ozdobil. Také oddělil zemi od vody, která ji obklopuje, a postavil ji na nehybný základ své vlastní vůle. Také zvířatům, která jsou na něm, přikázal svým vlastním slovem existovat. Stejně tak, když vytvořil moře a živé tvory, které jsou v něm, uzavřel je [v jejich správných mezích] svou vlastní silou. Především svým svatým a neposkvrněnýma rukama utvořil člověka, nejznamenitějšího [ze svých stvoření] a skutečně velkého díky porozumění, které mu dalo výslovnou podobu Jeho vlastního obrazu. Neboť toto praví Bůh: «Učiňme člověka ke svému obrazu a k naší podobě. Bůh tedy stvořil člověka; Muže a ženu je stvořil."[1] Když tak dokončil všechny tyto věci, schválil je, požehnal jim a řekl: "Proste a množte se." Vidíme tedy, jak byli všichni spravedliví ozdobeni dobrými skutky a jak se sám Pán, ozdobující se svými skutky, radoval. Máme-li tedy takový příklad, přistupme bez prodlení na jeho vůli a pracujme na díle spravedlnosti celou svou silou. Kapitola XXXIV. Velká je odměna za dobré skutky s Bohem. Společně v harmonii ho vyprosme o tu odměnu. Dobrý služebník přijímá chléb své práce s důvěrou; líný a líný se nemůže podívat svému zaměstnavateli do tváře. Je tedy nutné, abychom byli pohotoví v praxi dobrého konání; neboť od Něho jsou všechny věci. A takto nás varuje: «Hle, Pán [přichází] a jeho odměna je před jeho tváří, aby odplatil každému podle jeho díla." Nabádá nás proto z celého srdce, abychom tomu věnovali pozornost, abychom v žádné dobré práci nebyli líní a leniví. Nechť je naše chlouba a naše důvěra v Něj. Podřiďme se Jeho vůli. Podívejme se na celé množství Jeho andělů, jak jsou vždy připraveni sloužit Jeho vůli. Neboť Písmo říká: «Deset tisíckrát deset tisíc stálo kolem něho a tisíce tisíců mu sloužily a volaly: Svatý, svatý, svatý, [je] Pán Sabaoth; celé stvoření je plné Jeho slávy." A proto, svědomitě se shromážděme v harmonii, k Němu upřímně jako jedněmi ústy křičme, abychom se stali účastnými jeho velkých a slavných zaslíbení. Neboť [Písmo] říká: «Oko nevidělo, ani ucho neslyšelo, ani do srdce člověka nevstoupilo, co připravil těm, kteří na něho čekají.» Kapitola XXXV. Tato odměna je nesmírná. Jak to získáme? Jak požehnané a úžasné, milovaní, jsou dary Boží! Život v nesmrtelnosti, nádhera ve spravedlnosti, pravda v dokonalé důvěře, víra v jistotu, sebeovládání ve svatosti! A to vše spadá pod vědomí našeho chápání [nyní]; co tedy budou ty věci, které jsou připraveny, aby na Něho čekali? Stvořitel a Otec všech světů, Nejsvětější, jediný zná jejich množství a jejich krásu. Usilujme se proto o to, abychom byli nalezeni v počtu těch, kteří na Něho čekají, abychom mohli mít podíl na Jeho zaslíbených darech. Ale jak to, milovaní, uděláme? Je-li naše porozumění upevněno vírou, Bůh odměňuje; pokud upřímně hledáme věci, které jsou Mu příjemné a přijatelné; pokud děláme věci, které jsou v souladu s Jeho bezúhonnou vůlí; a budeme-li následovat cestu pravdy, odvrhnouce od sebe veškerou nespravedlnost a nepravost, spolu se vší chamtivostí, spory, zlými praktikami, klamem, šeptáním a mluvením zla, veškerou nenávist k Bohu, pýchu a povýšenost, ješitnou slávu a ctižádostivost. Nebo ti, kdož takové věci činí, jsou Bohu v nenávisti; a nejen ti, kteří je dělají, ale i ti, kteří z nich mají potěšení, kteří je dělají. Neboť Písmo říká: «Ale hříšníkovi řekl Bůh: Proč oznamuješ má ustanovení a bereš do úst mou smlouvu, když nenávidíš poučování a zavrhuješ má slova za sebe? Když jsi viděl zloděje, souhlasil jsi s ním a složil jsi svůj podíl s cizoložníky. Ústa tvá rozhojnila se nešlechetností a jazyk tvůj lstivě vymyslel. Sedíš a mluvíš proti svému bratru; pomlouváš syna vlastní matky. Tyto věci jsi učinil, a já jsem mlčel; ty jsi myslel, zlý, že bych ti byl podobný. Ale já tě kárám a postavím se před tebe. Zvažte nyní tyto věci, vy, kteří zapomínáte na Boha, aby vás neroztrhal na kusy jako lev, a nebylo nikoho, kdo by vás vysvobodil. Oběť chvály Mě oslaví a je tu cesta, kterou mu ukážu Boží spasení." Kapitola XXXVI. Všechna požehnání jsou nám dána skrze Krista. Toto je způsob, milovaní, na kterém nacházíme svého Spasitele, dokonce Ježíše Krista, velekněze všech našich obětí, ochránce a pomocníka naší slabosti. Skrze Něj vzhlížíme k nebeským výšinám. U Něho vidíme, jako ve sklenici, Jeho neposkvrněný a nanejvýš vynikající vzhled. Ním se otevírají oči našich srdcí. Skrze Něho naše pošetilé a zatemněné chápání znovu rozkvétá směrem k Jeho podivuhodnému světlu. Skrze Něho si Pán přál, abychom okusili nesmrtelné poznání, «který, jelikož je jasem Jeho majestátu, je o tolik větší než andělé, neboť získal zděděním vznešenější jméno než oni. Neboť tak je psáno: "Kdo činí ze svých andělů duchy a ze svých služebníků plamen ohně." Ale o svém Synu řekl Pán takto: «Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil. Požádej mě a dám ti pohany do tvého dědictví a nejzazší části země do tvého vlastnictví." A znovu mu řekl: "Seď po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou." Ale kdo jsou Jeho nepřátelé? Všichni bezbožní a ti, kteří se postavili proti vůli Boží. Kapitola XXXVII. Kristus je náš vůdce a my jeho vojáci. Pojďme tedy, muži a bratři, se vší energií jednat jako část vojáků v souladu s Jeho svatými přikázáními. Zamysleme se nad těmi, kdo slouží pod našimi generály, s jakým řádem, poslušností a poddajností vykonávají věci, které jim byly přikázány. Všichni nejsou prefekty, ani velitelé tisíce, ani stovky, ani padesáti ani podobní, ale každý ve své hodnosti vykonává věci, které přikazuje král a generálové. Velcí nemůže existovat bez malého, ani malí bez velkého. Ve všech věcech je jakási směs, a proto vzniká vzájemná výhoda. Vezměme si jako příklad naše tělo. Hlava není nic bez nohou a nohy nejsou nic bez hlavy; ano, úplně nejmenší údy našeho těla jsou nezbytné a užitečné pro celé tělo. Ale všechny fungují harmonicky dohromady a podléhají jednomu společnému pravidlu pro zachování celého těla. Kapitola XXXVIII. Ať se členové Církve podřizují a nikdo se nepovyšuje nad ostatní. Nechť je tedy zachováno celé naše tělo v Kristu Ježíši; a každý ať se podřídí svému bližnímu podle zvláštního daru, který mu byl udělen. Silní ať nepohrdají slabými a slabí nechť projevují úctu silným. Bohatý ať se stará o potřeby chudých; a chudák nechť žehná Bohu, protože mu dal někoho, kdo jeho potřebu naplní. Nechť moudrý projevuje svou moudrost ne [pouhými] slovy, ale dobrými skutky. Pokorný ať nevydává svědectví sám sobě, ale nechej svědectví, aby mu vydal jiný. Kdo je čistý v těle, ať se tím nechlubí a chlubí se s vědomím, že to byl někdo, kdo mu dal dar zdrženlivosti. Zamysleme se tedy, bratři, z jaké hmoty jsme byli stvořeni, kým a jakými bytostmi jsme přišli na svět, jakoby z hrobu a z naprosté temnoty. Ten, který nás stvořil a utvořil, připravil pro nás své bohaté dary ještě předtím, než jsme se narodili, uvedl nás do svého světa. Protože tedy od Něho přijímáme všechny tyto věci, měli bychom Mu za všechno děkovat; kterému buď sláva na věky věků. Amen. Kapitola XXXIX. Není důvod k namyšlenosti. Pošetilí a bezohlední lidé, kteří nemají ani moudrost, ani poučení, se nám vysmívají a vysmívají se nám, dychtivě se povyšovat ve své vlastní domýšlivosti. Neboť co může smrtelník udělat? aneb jaká je síla v jednom z prachu? Neboť je psáno: «Před mýma očima nebyl žádný tvar, jen jsem slyšel zvuk a hlas [říkající]: Co tedy? Má být člověk čistý před Hospodinem? Zdaliž bude takový [pokládán] za bezúhonný ve svých skutcích, poněvadž se nesvěřuje služebníkům svým, a dokonce i anděly své obvinil z převrácenosti? Nebe není čisté v Jeho očích, tím méně ti, kteří přebývají v hliněných domech, z nichž jsme i my sami byli stvořeni! Mlátil je jako můra; a od rána až do večera nevydrží. Protože si nemohli poskytnout žádnou pomoc, zahynuli. Dýchl na ně a oni zemřeli, protože neměli moudrost. Ale nyní zavolej, odpoví-li ti někdo, nebo jestli se podíváš na některého ze svatých andělů; nebo hněv zahubí člověka blázna, a závist zabíjí toho, kdo je v omylu. Viděl jsem pošetilce zakořenit, ale jejich obydlí bylo nyní zničeno. Ať jsou jejich synové daleko od bezpečí; ať jimi pohrdají před branami těch, kdo jsou menší než oni sami, a nebude nikoho, kdo by je vysvobodil. Neboť co jim bylo připraveno, spravedliví jísti budou; a nebudou osvobozeni od zlého." Kapitola XL. Zachovejme v církvi řád stanovený Bohem. Tyto věci jsou nám tedy zjevné, a protože nahlížíme do hlubin božského poznání, přísluší nám dělat všechny věci v [jejich správném] pořadí, které nám Pán přikázal provádět v uvedených časech. Nařídil oběti [k předkládání] a službu, která má být [Jemu] vykonávána, a to ne bezmyšlenkovitě nebo nepravidelně, ale ve stanovený čas a hodiny. Kde a od koho si přeje, aby se tyto věci dělaly, sám určil Svou vlastní svrchovanou vůlí, aby mu byly přijatelné všechny věci, které se zbožně dělají podle Jeho dobré vůle. Ti, kteří tedy předkládají své oběti ve stanovený čas, jsou přijímáni a požehnáni; neboť pokud se řídí zákony Páně, nehřeší. Neboť jeho vlastní zvláštní služby jsou přiděleny veleknězi a jejich vlastní místo je předepsáno kněžím a jejich vlastní zvláštní služba náleží levitům. Laik je vázán zákony, které se laiků týkají. Kapitola XLI. Pokračování stejného předmětu. Každý z vás, bratři, ať vzdává díky Bohu v jeho vlastním řádu, žije ve všem dobrém svědomí, s vážností a nepřekračuje pravidla služby, která je mu předepsána. Ne na každém místě, bratři, nejsou přinášeny denní oběti nebo pokojné oběti nebo oběti za hříchy a za provinění, ale pouze v Jeruzalémě. A ani tam nejsou obětovány na žádném místě, ale pouze u oltáře před chrámem, což je obětováno nejprve pečlivě prozkoumáno veleknězem a již zmíněnými služebníky. Proto ti, kdo dělají cokoli nad rámec toho, co je přijatelné s Jeho vůlí, jsou potrestáni smrtí. Vidíte, bratři, že čím větší je poznání, které nám bylo zaručeno, tím větší je také nebezpečí, kterému jsme vystaveni. Kapitola XLII. Řád služebníků v církvi. Apoštolové nám zvěstovali evangelium od Pána Ježíše Krista; Ježíš Kristus [učinil sol od Boha. Kristus byl tedy poslán Bohem a apoštolové Kristem. Obě tato jmenování tedy byla provedena řádným způsobem, podle vůle Boží. Když tedy přijali jejich rozkazy a byli plně ujištěni vzkříšením našeho Pána Ježíše Krista a utvrzeni ve slově Božím, s plnou jistotou Ducha Svatého, šli a hlásali, že se přiblížilo království Boží. A tak kázali v zemích a městech, ustanovili prvotiny [svých prací], když je nejprve prokázali Duchem, aby byli biskupy a jáhny těch, kteří by měli později uvěřit. Nebylo to ani nic nového, protože skutečně mnoho věků před tím, než to bylo napsáno o biskupech a jáhnech. Neboť takto na jistém místě praví Písmo: «Ustanovím jejich biskupy ve spravedlnosti a jejich jáhny ve víře.» Kapitola XLIII. Mojžíš v dávných dobách utišil spor, který vznikl ohledně kněžské důstojnosti. A co je divu, když ti v Kristu, kterým Bůh svěřil takovou povinnost, ustanovili výše zmíněné [služebníky], když také blažený Mojžíš, «věrný služebník v celém svém domě», zaznamenal do posvátných knih všechna přikázání, která mu byla dána, a když ho následovali i ostatní proroci a dosvědčovali s jediným souhlasem ustanovené obřady, které dal? Když totiž došlo k rivalitě ohledně kněžství a kmeny se mezi sebou hádaly o to, který z nich by měl být ozdoben tím slavným titulem, přikázal dvanácti knížatům kmenů, aby mu přinesli své hůlky, přičemž každý měl napsáno jméno kmene. A vzal je, svázal je a zapečetil prsteny knížat kmenů a položil je ve svatostánku svědectví na stůl Boží. A když zavřel dveře svatostánku, zapečetil klíče, jako to udělal s pruty, a řekl jim: Muži a bratři, kmen, jehož prut rozkvete, vyvolil Bůh, aby plnil úřad kněžství a sloužil mu. A když nastalo jitro, shromáždil celý Izrael, šest set tisíc mužů, a ukázal pečetě knížatům kmenů, otevřel stánek svědectví a přinesl hůlky. A bylo zjištěno, že hůl Áronova nejen rozkvetla, ale také přinesla ovoce. Co myslíš, miláčku? Nevěděl Mojžíš předem, že se to stane? Nepochybně věděl; ale jednal tak, aby v Izraeli nebylo žádné pobuřování a aby bylo oslaveno jméno pravého a jediného Boha; kterému buď sláva na věky věků. Amen. Kapitola XLIV. Obřady apoštolů, aby nemohlo docházet ke sporům o kněžský úřad. Naši apoštolové také věděli, skrze našeho Pána Ježíše Krista, že kvůli úřadu biskupa dojde ke sporům. Z tohoto důvodu, protože o tom získali dokonalé předpovědi, jmenovali již zmíněné [ministry] a poté dali pokyny, aby až tito usnuli, měli je v jejich službě nahradit jiní schválení muži. Domníváme se tedy, že ti, kteří jimi nebo později jiní významní muži se souhlasem celé církve jmenovali a kteří bezúhonně sloužili Kristovu stádu v pokorném, mírumilovném a nezaujatém duchu a po dlouhou dobu měli dobré mínění všech, nemohou být spravedlivě propuštěni ze služby. Neboť náš hřích nebude malý, vypudíme-li z biskupství ty, kdo bezúhonně a svatě plnili jeho povinnosti. Blahoslavení ti presbyteři, kteří již dříve dokončili svou cestu a dosáhli plodného a dokonalého odchodu [z tohoto světa]; neboť se nebojí, aby je někdo nepřipravil o místo, které jim nyní bylo určeno. Ale vidíme, že jste odstranili některé muže vynikajícího chování ze služby, kterou plnili bezúhonně a se ctí. Kapitola XLV. Je součástí bezbožných, kteří obtěžují spravedlivé Máte rádi sváry, bratři, a plni horlivosti pro věci, které se netýkají spasení. Podívejte se pozorně do Písma, které jsou pravými výroky Ducha svatého. Všimněte si, že v nich není napsáno nic nespravedlivého nebo padělaného. Tam nenajdete, že by spravedliví byli zavrženi muži, kteří sami byli svatí. Spravedliví byli skutečně pronásledováni, ale pouze bezbožnými. Byli uvrženi do vězení, ale pouze bezbožnými; byli kamenováni, ale pouze provinilci; byli zabiti, ale pouze těmi prokletými a těmi, kteří proti nim počali nespravedlivou závist. Vystaveni takovému utrpení je slavně snášeli. Neboť co máme říci, bratři? Byl Daniel uvržen do jámy lvů obávaným Bohem? Byli Ananiáš, Azariáš a Mišael zavřeni v ohnivé peci těmi, kdo pozorovali velké a slavné uctívání Nejvyššího? Daleko od nás buď taková myšlenka! Kdo tedy byli, že dělali takové věci? Nenávistní a plní vší špatnosti byli vyburcováni k takovému hněvu, že mučili ty, kteří sloužili Bohu se svatým a bezúhonným záměrem [srdce], aniž by věděli, že Nejvyšší je ochráncem a ochráncem všech, jako je s čistým svědomím uctíván » Jeho nadevše skvělé jméno; kterému buď sláva na věky věků. Amen. Ale ti, kteří s důvěrou snášeli [tyto věci], jsou nyní dědici slávy a cti a byli Bohem vyvýšeni a proslaveni v jejich památce na věky věků. Amen. Kapitola XLVI. Držme se spravedlivých: váš spor je zhoubný. Takové příklady, bratří, je tedy správné, abychom je následovali; protože je psáno: "Přilněte ke svatým, neboť ti, kdo se k nim přimknou, budou svatí." A zase na jiném místě [Písmo] říká: «S neškodným člověkem se prokážeš jako neškodný a s vyvoleným člověkem budeš vyvolený a se zvráceným člověkem se ukážeš zvráceným». Přilněme se tedy k nevinným a spravedlivým, protože tito jsou vyvolení Boží. Proč jsou mezi vámi rozbroje, nepokoje, rozdělení, rozkoly a války? Což nemáme [všichni] jeden Bůh a jeden Kristus? Není na nás vylit jediný Duch milosti? A nejsme tím, kdo volá v Kristu? Proč rozdělujeme a trháme na kusy Kristovy údy a vyvoláváme svár proti našemu vlastnímu tělu a dosáhli jsme takového vrcholu šílenství, že zapomínáme, že «jsme údy jeden druhému?» Pamatujte na slova našeho Pána Ježíše Krista, jak řekl: «Běda tomu člověku, [kterýmž přicházejí pohoršení]! Bylo pro něj lepší, že se nikdy nenarodil, než aby hodil kámen úrazu před jednoho z mých vyvolených. Ano, bylo pro něj lepší, aby mu byl pověšen mlýnský kámen na [jeho krk] a byl potopen v hlubinách moře, než aby hodil kámen úrazu před jednoho z mých maličkých. Vaše schizma podvrátilo [víru] mnohých, mnohé odradilo, v mnohých vyvolalo pochybnosti a nám všem způsobilo zármutek. A vaše pobuřování stále pokračuje. Kapitola XLVII. Vaše nedávné neshody jsou horší než ty předchozí, které se odehrály v dobách Pavla. Vezměte si epištolu blaženého apoštola Pavla. Co vám napsal v době, kdy se poprvé začalo kázat evangelium? Vpravdě, pod inspirací Ducha, vám napsal o sobě, Kéfovi a Apollovi, protože už tehdy se mezi vámi vytvořily strany. Ale tato náklonnost jednoho nad druhého znamenala pro vás menší vinu, protože vaše zaujatost byla tehdy prokazována vůči apoštolům, již s vysokou pověstí, a vůči muži, kterého schválili. Ale teď se zamyslete nad tím, kdo jsou ti, kteří vás převrátili a snížili věhlas vaší proslulé bratrské lásky. Je hanebné, milované, ano, velmi hanebné a nehodné vašeho křesťanského vyznání, že by se mělo slyšet o něčem takovém, že by se nejpevnější a nejstarší církev Korinťanů kvůli jedné nebo dvěma osobám měla zapojit do pobuřování proti svým presbyterům. A tato pověst zasáhla nejen nás, ale i ty, kteří s námi nejsou spojeni; aby se vaším poblouzněním rouhalo jménu Páně a nebezpečí bylo přivedeno i na vás. Kapitola XLVIII. Vraťme se k praktikování bratrské lásky. Udělejme tedy se vším spěchem konec tomuto [stavu věcí]; a padněme před Pánem a prosme Ho se slzami, aby se s námi milosrdně smířil a vrátil nás k našemu dřívějšímu krásnému a svatému praktikování bratrské lásky. Neboť [takové chování] je brána spravedlnosti, která se otevírá k dosažení života, jak je psáno: «Otevřete mi brány spravedlnosti; Vejdu jimi a budu chválit Hospodina: toto je brána Hospodinova, spravedliví jimi vcházejí." I když se tedy otevřelo mnoho bran, tato brána spravedlnosti je tou branou v Kristu, kterou jsou blahoslaveni všichni, kdo vstoupili a nasměrovali svou cestu ve svatosti a spravedlnosti, dělajíce vše bez nepořádku. Ať je člověk věrný: ať je mocný ve vyslovování poznání; ať je moudrý v posuzování slov; ať je čistý ve všech svých skutcích; přesto, čím více se zdá být nadřazený ostatním [v těchto ohledech], tím pokornější by měl být a měl by usilovat o společné dobro všech, a ne pouze o svůj vlastní prospěch. Kapitola XLIX. Chvála lásky. Kdo má lásku v Kristu, ať zachovává Kristova přikázání. Kdo může popsat [požehnané] pouto lásky Boží? Který člověk je schopen říci o jeho kráse, jak by se mělo říkat? Výška, kam se láska povznáší, je nevýslovná. Láska nás spojuje s Bohem. Láska zakrývá množství hříchů. Láska všechno snáší, ve všem je shovívavá. V lásce není nic podřadného, ​​nic arogantního. Láska nepřipouští žádné rozkoly: láska nedává vzniknout žádným nepokojům: láska dělá všechny věci v harmonii. Láskou byli všichni vyvolení Boží dokonalí; bez lásky není Bohu nic milého. V lásce nás Pán vzal k sobě. Kvůli Lásce, kterou nám nesl, dal Ježíš Kristus, náš Pán, svou krev za nás z vůle Boží; Jeho tělo pro naše tělo a Jeho duše pro naše duše. Kapitola L. Modleme se, abychom byli považováni za hodných lásky. Vidíte, milovaní, jak velká a úžasná věc je láska a že není možné prohlásit její dokonalost. Kdo se v ní hodí, kromě těch, které Bůh zaručil, že to tak udělá? Modleme se tedy a prosme o Jeho milosrdenství, abychom žili bezúhonně v lásce, osvobozeni od všech lidských předsudků jeden nad druhým. Všechna pokolení od Adama až do dnešního dne pominula; ale ti, kteří milostí Boží dosáhli dokonalosti v lásce, nyní mají místo mezi zbožnými a budou zjeveni při zjevení království Kristova. Neboť je psáno: «Vejdi na malý čas do svých tajných komnat, dokud nepomine můj hněv a zuřivost; a já si vzpomenu na příznivý den a vzbudím tě z tvých hrobů." Blahoslavení, milovaní, zachováváme-li Boží přikázání v souladu lásky; aby nám tak skrze lásku byly naše hříchy odpuštěny. Neboť je psáno: «Blahoslavení, jimž jsou odpuštěna přestoupení a jejichž hříchy jsou přikryty. Blahoslavený muž, jehož hřích mu Hospodin nepřičte a v jehož ústech není žádná lest." Toto požehnání přichází na ty, kteří byli vyvoleni Bohem skrze Ježíše Krista, našeho Pána; kterému buď sláva na věky věků. Amen. Kapitola LI. Nechť účastníci sváru uznají své hříchy. Prosme tedy o odpuštění za všechny ty prohřešky, kterých jsme se dopustili prostřednictvím jakéhokoli [návrhu] protivníka. A ti, kteří byli vůdci vzpoury a nesouhlasu, by měli mít úctu ke společné naději. Neboť ti, kdo žijí ve strachu a lásce, by byli raději, kdyby byli sami zapojeni do utrpení než jejich bližní. A raději nesou vinu sami, než aby utrpěla svornost, která nám byla dobře a zbožně předána. Neboť je lepší, aby člověk uznal svá přestoupení, než aby zatvrdil své srdce, jako byla zatvrzena srdce těch, kdo vzbudili vzpouru proti Mojžíšovi, služebníku Božímu a jejichž odsouzení bylo zjeveno [všem]. Neboť sestoupili živí do Hádu a smrt je pohltila. Farao se svým vojskem a všemi egyptskými knížaty a vozy se svými jezdci byli potopeni v hlubinách Rudého moře a zahynuli jen proto, že jejich pošetilá srdce se zatvrdila poté, co Mojžíš, služebník Boží, vykonal v egyptské zemi tolik znamení a zázraků. Kapitola LII. Takové vyznání je Bohu milé. Pán, bratří, nic nepotřebuje; a nepřeje si od nikoho nic, kromě toho, aby mu bylo učiněno přiznání. Neboť, praví vyvolený David, «vyznám se Hospodinu; a to Ho potěší víc než mladý býček, který má rohy a kopyta. Ať to vidí chudí a radují se." A znovu říká: «Přineste Bohu oběť chvály a splňte své sliby Nejvyššímu. A vzývej mě v den svého soužení: vysvobodím tě a ty mě budeš oslavovat." Neboť „Boží oběť je zlomený duch“. Kapitola LIII. Mojžíšova láska ke svému lidu. Rozumíte, milovaní, dobře rozumíte Písmu svatému a velmi vážně jste nahlédli do Božích věštců. Zavolejte si tedy tyto věci na památku. Když Mojžíš vystoupil na horu a zůstal tam s půstem a ponížením, čtyřicet dní a čtyřicet nocí, řekl mu Hospodin: «Mojžíši, Mojžíši, slez odtud rychle dolů; neboť tvůj lid, který jsi vyvedl z egyptské země, se dopustil nepravosti. Rychle sešli z cesty, kterou jsem jim přikázal chodit, a udělali si roztavené sochy." A Pán mu řekl: «Mluvil jsem k tobě znovu a znovu, řka: Viděl jsem tento lid, a hle, je to lid tvrdé šíje. Ať je zničím a vymažu jejich jméno zpod nebe; a učiním z tebe velký a podivuhodný národ a mnohem početnější než tento." Ale Mojžíš řekl: «Dál, Pane, odpusť hřích tohoto lidu; jinak mě také vymaž z knihy živých." Ó úžasná lásko! Ó nepřekonatelná dokonalost! Služebník otevřeně mluví se svým Pánem a prosí lidi o odpuštění nebo prosí, aby on sám mohl zahynout spolu s nimi. Kapitola LIV. Kdo je plný lásky, utrpí každou ztrátu, aby mohl být v církvi obnoven pokoj. Kdo z vás je tedy ušlechtilého smýšlení? kdo soucitný? kdo je plný lásky? Ať prohlásí: «Jestliže kvůli mně nastanou povstání, neshody a rozkoly, odejdu, odejdu, kamkoli si budete přát, a udělám, co mi většina přikáže; jen nechť Kristovo stádo žije za podmínek pokoje s presbytery, kteří jsou nad ním usazeni." Kdo takto jedná, získá si velkou slávu v Pánu; a každé místo ho přivítá. Neboť «Hospodinova je země a její plnost». Tyto věci ti, kteří žijí zbožným životem, z nichž nikdy není třeba činit pokání, oba dělali a vždy budou dělat. Kapitola LV. Příklady takové lásky. Uvedu několik příkladů z řad pohanů: Mnoho králů a knížat se v dobách moru, když byli poučeni věštcem, vydalo na smrt, aby svou vlastní krví osvobodili své spoluobčany [ze záhuby]. Mnozí odešli ze svých měst, aby v nich skončilo pobuřování. Známe mezi sebou mnohé, kteří se odevzdali poutům, aby mohli vykoupit ostatní. Mnozí se také vzdali otroctví, aby za cenu, kterou dostali pro sebe, mohli poskytnout jídlo pro ostatní. Také mnoho žen, které byly posíleny milostí Boží, vykonaly četné mužské činy. Požehnaná Judita, když bylo její město obléháno, požádala starší o povolení jít do tábora cizinců; a vystavujíc se nebezpečí, vyšla pro lásku, kterou projevovala své zemi a lidu tehdy obleženému; a Hospodin vydal Holoferna do rukou ženy. Také Ester, dokonalá ve víře, se vystavila nemenšímu nebezpečí, aby vysvobodila dvanáct izraelských kmenů před hrozícím zničením. Nebo postem a ponížením prosila Boha věčného, ​​jenž všecko vidí; a On, vnímaje pokoru jejího ducha, vysvobodil lidi, kvůli nimž se setkala s nebezpečím. Kapitola LVI. Pojďme se navzájem napomínat a opravovat. Modleme se tedy i za ty, kdo upadli do jakéhokoli hříchu, aby jim byla dána mírnost a pokora, aby se podřídili nikoli nám, ale vůli Boží. Neboť tímto způsobem si od nás zajistí plodnou a dokonalou vzpomínku se soucitem s nimi, jak v našich modlitbách k Bohu, tak v naší zmínce o nich ke svatým. Přijměme nápravu, milovaní, kvůli níž by se nikdo neměl cítit nespokojen. Tato nabádání, jimiž se navzájem napomínáme, jsou dobrá [sama o sobě] i velmi užitečná, protože nás sjednocují k vůli Boží. Neboť toto praví svaté Slovo: «Hospodin mě přísně trestal, ale nevydal mne smrti.» "Koho Pán miluje, toho trestá a bičuje každého syna, kterého přijímá." „Spravedlivý,“ říká, „budou mě trestat v milosrdenství a kárat mě; ale ať mi olej hříšníků netloustne hlavu." A znovu říká: «Požehnaný muž, kterého Pán napomíná, a neodmítej varování Všemohoucího. Neboť působí zármutek a znovu navrací [k radosti]; On zraňuje a jeho ruce uzdravují. Vysvobodí tě v šesti souženích, ano, v sedmém se tě nedotkne žádné zlo. V hladu tě vysvobodí ze smrti a ve válce tě vysvobodí z moci meče. Před metlou jazyka tě skryje, a nebudeš se bát, když přijde zlo. Nespravedlivé a bezbožné objímat budeš a polní zvěře se nebudeš bát. Nebo divoká zvěř pokoj bude míti s tebou, tedy víš, že dům tvůj bude v pokoji, a příbytek tvého stánku nezklame? Poznáš také, že símě tvé bude veliké a synové tvoji jako polní tráva. A přijdeš do hrobu jako zralé obilí, které se sklízí ve svůj čas, nebo jako hromada mlatu, která se shromáždí v pravý čas." Vidíte, milovaní, že ochrana je poskytována těm, kdo jsou trestáni od Pána; neboť poněvadž Bůh jest dobrý, napravuje nás, abychom byli napomenuti jeho svatým trestem. Kapitola LVII. Ať se autoři pobuřování podrobí sami. Vy, kteří jste položili základ tohoto pobuřování, se tedy podrobte presbyterům a přijměte nápravu, abyste činili pokání, pokrčete kolena svých srdcí. Naučte se podléhat a odložte hrdé a arogantní sebevědomí svého jazyka. Neboť je pro vás lepší, abyste zaujímali pokorné, ale čestné místo ve stádě Kristově, než abyste byli velmi povýšeni a byli vyhnáni z naděje jeho lidu. Neboť takto mluví všectnostná moudrost:» Hle, přinesu vám slova svého Ducha a naučím vás své řeči. Poněvadž jsem volal, a neslyšeli jste; Zastával jsem Svá slova, a vy jste nedbali, ale porušovali Mé rady a nepoddávali se Mým napomenutím. proto se i já budu smát tvému ​​zničení; ano, budu se radovat, když na vás přijde zmar a když vás zachvátí náhlý zmatek, když se převrácení projeví jako bouře, nebo když na vás padne soužení a útisk. Stane se totiž, že když mne budete volat, nevyslyším vás; bezbožní mě budou hledat a nenajdou mě. Nebo nenáviděli moudrost a nevolili bázeň před Hospodinem; ani nechtěli poslouchat mé rady, ale pohrdali mými výčitkami. Proto budou jíst plody své vlastní cesty a budou naplněni svou vlastní bezbožností." [Tady v rukopise chybí stránka. Dokončený text viz ANF9–5.] Kapitola LVIII. Hledá se požehnání pro všechny, kdo vzývají Boha. Kéž Bůh, který vidí všechny věci a který je Vládcem všech duchů a Pánem všeho těla – který si vyvolil našeho Pána Ježíše Krista a nás skrze Něho, abychom byli zvláštním lidem – uděluje každé duši, která vzývají Jeho slavné a svaté Jméno, víru, strach, pokoj, trpělivost, shovívavost, sebeovládání, čistotu a střízlivost, nebo Jeho Nejvyššího, Nejvyššího, Ježíše, Jméno Krista budiž mu sláva, velebnost, moc a čest, nyní i na věky věků. Amen. Kapitola LIX. Korinťané jsou nabádáni, aby rychle poslali zpět zprávu, že mír byl obnoven. Požehnání. Pošlete nám rychle zpět v pokoji a s radostí tyto naše posly k vám: Claudius Ephebus a Valerius Bito s Fortunatem: aby nám tím dříve oznámili mír a harmonii, po kterých [mezi vámi] tak vroucně toužíme a po nichž toužíme, a abychom se tím rychleji mohli radovat z dobrého pořádku, který byl mezi vámi znovu nastolen. Milost našeho Pána Ježíše Krista buď s vámi a se všemi, kteří jsou všude povoláni skrze Něho, skrze něhož jemu buď sláva, čest, moc, velebnost a věčná vláda od věků až na věky. Amen. Вам может быть интересно: