Homélie sur l'admonition et le repentir

1. La doctrine n'est pas contrainte ; le libre arbitre est la parole de vie. Celui qui veut entendre la doctrine, qu'il purifie le champ de sa volonté, afin que la bonne semence ne tombe pas parmi les épines de vaines recherches. Si vous voulez écouter la parole de vie, retenez-vous des choses mauvaises ; l'audition de la parole ne profite à rien à l'homme qui est occupé par les péchés. Si vous voulez être bon, n’aimez pas les coutumes dissolues. Tout d’abord, faites confiance à Dieu, puis écoutez sa loi. 2. Vous ne pouvez pas entendre ses paroles sans vous connaître vous-même ; et si vous gardez ses jugements alors que votre intelligence est éloignée de lui, qui vous donnera votre récompense ? Qui gardera pour toi ta récompense ? Tu étais le Saint-Esprit, trois Noms et Personnes, ces trois seront pour toi un mur contre les divisions et les querelles. Ne doutez pas de la vérité, de peur que vous ne périssiez à cause de la vérité. Tu étais bon et aimable. 3. Si vous êtes en colère contre votre prochain, vous êtes en colère contre Dieu ; et si vous portez de la colère dans votre cœur, votre audace s'élèvera contre votre Seigneur. Si par envie vous réprimandez, toutes vos réprimandes seront méchantes. Mais si la charité habite en vous, vous n'avez sur terre aucun ennemi. Et si tu es un véritable fils de paix, tu n’exciteras la colère de personne. Si tu es juste et droit, tu ne feras pas de mal à ton prochain. Et si vous aimez vous mettre en colère, soyez en colère contre les méchants et cela vous conviendra ; si vous cherchez à faire la guerre, voilà ! Satan est votre adversaire ; si tu veux injurier, déploie tes malédictions contre les démons. Si vous insultez l'image du roi, vous paierez la peine du meurtre ; et si vous insultez un homme, vous insultez l'image de Dieu. Faites honneur à votre prochain, et voilà ! Vous avez honoré Dieu. Mais si vous voulez le déshonorer, attaquez avec colère votre prochain ! 4. Ceci est le premier commandement – ​​Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme, et de toutes tes forces selon tes capacités. Le signe que vous aimez Dieu, c’est que vous aimez votre prochain ; et si vous haïssez votre prochain, votre haine est envers Dieu. Car c'est un blasphème si vous priez devant Dieu alors que vous êtes en colère. Car ton cœur aussi te convainc que tu multiplies en vain les paroles : ta conscience juge avec raison que dans tes prières tu ne profites de rien. Le Christ, pendu au sommet de l'arbre, a intercédé pour ses meurtriers ; et toi (qui es) poussière, fils de l'argile, la rage t'envahit à sa guise. Tu gardes de la colère contre ton frère ; et oses-tu encore prier ? Même celui qui se tient à vos côtés, même s'il n'est pas le voisin de vos péchés, la souillure de l'iniquité l'atteint, et sa requête n'est pas entendue. Laissez tomber votre colère et priez ensuite ; et à moins que vous ne vouliez provoquer davantage, retenez votre colère et ainsi vous invoquerez. Et s'il (l'autre) ne doit pas vous rencontrer avec fureur, bannissez la colère de ce corps, car il est retenu par les convoitises. 5. Vous avez une nature spirituelle ; l'âme est l'image du Créateur ; honorez l’image de Dieu, en étant en accord avec tous les hommes. Souvenez-vous de la mort et ne vous fâchez pas, afin que votre paix ne soit pas une contrainte. Tant qu'il vous reste la vie, purifiez votre âme de la colère ; car s'il vous accompagne au schéol, votre chemin sera droit vers la Géhenne. Ne gardez pas la colère dans votre cœur ; Ne retiens pas la fureur dans ton âme ; vous n'avez de pouvoir sur votre âme que pour faire le bien. Vous êtes racheté par le sang de Dieu ; vous êtes racheté par la passion du Christ ; à cause de vous, il a souffert la mort, afin que vous mourriez à vos péchés. Son visage a supporté les crachats, afin que vous ne reculiez pas devant le mépris. Il a bu du vinaigre et du fiel, afin que vous soyez à l'abri de la colère. Il a reçu des coups sur son corps, afin que vous ne craigniez pas de souffrir. Si vous êtes réellement son serviteur, craignez votre saint Seigneur ; si vous êtes son véritable disciple, marchez sur les traces de votre Maître. Supporte le mépris de ton frère, afin que tu sois le compagnon du Christ. Ne vous mettez pas en colère contre l'homme, afin de ne pas vous séparer de votre Rédempteur. 6. Tu es un homme, poussière de la terre, argile, parent de la motte ; tu es le fils de la race des bêtes. Si vous ne connaissez pas votre honneur ; séparez votre âme des animaux, par des œuvres et non par des paroles. Si vous aimez la dérision, vous êtes tout à fait comme Satan ; et si vous vous moquez de votre prochain, vous êtes la bouche du diable ; si contre les défauts et les défauts, sous des noms (injurieux) vous vous réjouissez, Satan n'est pas dans la création mais vous avez saisi sa place par la force. Éloigne-toi, ô homme, de ceci ; car c’est tout à fait nuisible ; et si tu désires vivre bien, ne reste pas assis avec le moqueur, de peur de devenir partenaire de son péché et de son châtiment. Détestez la moquerie qui est entièrement (la cause des pleurs), et la gaieté qui est (la cause de) la purification. Et si par hasard vous entendez un moqueur, alors que vous ne le désirez pas, signez-vous de la croix de lumière, et partez de là comme une antilope. Là où Satan loge, Christ n’habitera en aucun cas ; une demeure spacieuse pour Satan est l'homme qui se moque de son prochain ; un palais de l'Ennemi est le cœur du moqueur. Satan ne désire pas y ajouter un autre mal. La moquerie lui suffit pour suppléer à tous. Ni son ventre ni sa bourse ne peuvent (le pécheur) se remplir de son péché. Le misérable est dépouillé par son rire, et il ne le sait ni ne s'en aperçoit. Pour sa blessure, il n’y a pas de remède ; pour sa maladie, il n'y a pas de guérison ; sa douleur n'admet aucun remède ; et sa plaie ne supporte aucun médicament. Je ne veux pas qu'un tel homme tire la langue pour le réprimander : sa propre honte lui suffit ; son audace lui suffit. Bienheureux celui qui ne l'a pas entendu ; et bienheureux est celui qui ne l'a pas connu. Loin de toi, ô Église, qu'il entre en toi, ce mauvais levain de Satan ! 7. Étroit est le chemin de la vie, et large le chemin des tourments ; la prière est capable d'amener un homme à la maison du royaume. C'est l'œuvre parfaite ; prière pure de l'iniquité. La justice de l’homme est pour rien. Le travail des hommes, qu'est-ce que c'est ? Son travail est tout à fait vaniteux. C'est de Toi, Seigneur, de Ta grâce que, dans notre nature, nous devenions bons. La justice vient de Toi, afin que nous, de la part des hommes, devenions justes. De Toi vient la miséricorde et la faveur, afin que nous devenions de la poussière Ton image. Donne du pouvoir à notre volonté, afin que nous ne soyons pas plongés dans le péché ! Verse dans notre cœur la mémoire, afin qu'à chaque heure nous puissions connaître Ton honneur ! Plantez la vérité dans nos esprits, afin que nous ne périssions pas dans les doutes ! Occupe notre intelligence de Ta loi, afin qu'elle ne s'égare pas dans de vaines pensées ! Ordonnez les mouvements de nos membres, afin qu'ils ne nous causent aucun mal ! Approchez-vous de Dieu, afin que Satan fuie loin de vous. Chassez les passions de votre cœur, et voilà ! Vous avez mis en fuite l'ennemi. Détestez les péchés et la méchanceté, et Satan aura immédiatement fui. Quels que soient les péchés que vous commettez, vous adorez des idoles secrètes. Quelles que soient les transgressions que vous aimez, vous servez les démons dans votre âme. Chaque fois que vous luttez avec votre frère, Satan demeure en paix. Chaque fois que vous enviez votre prochain, vous donnez du repos aux démons. Chaque fois que tu dénonces les défauts des autres qui ne sont pas présents, ta langue fait une harpe pour la musique du diable. Chaque fois que la haine est dans votre âme, grande est la paix du Trompeur. Chaque fois que vous aimez les incantations, votre travail est entièrement de la main gauche. Si vous aimez les discours inconvenants, vous préparez un festin aux démons. Car c'est là l'adoration des idoles, l'action des convoitises (de la chair). 8. Si tel est le cas, vous faites un cadeau par orgueil, cela ne vient pas de Dieu. Si vous êtes élevé grâce à votre connaissance, vous avez renié la grâce de Dieu. Si vous êtes pauvre et fier, voilà ! Votre fin est dans votre tourment. Si vous êtes hautain et nécessiteux, voilà ! Votre besoin est vers votre destruction. Si vous êtes malade et que vous criez, voilà ! Votre problème est plein de mal. Si vous avez besoin de nourriture, votre esprit aspire aux richesses ; votre détresse est avec les pauvres, mais votre tourment est avec les riches. Si vous avez l'air impudique et désirez la femme de votre prochain, voilà ! Votre part sera avec les adultères, et votre enfer avec les fornicateurs. Laissez-vous posséder votre propre fontaine et buvez l'eau de votre puits. Que vos sources soient pour vous seul, et qu'aucun autre verre ne vous accompagne. Exigez la pureté de votre corps comme vous l’exigez de votre compagnon de joug. Vous ne voudriez pas qu'elle commette des actes impudiques, la femme de votre jeunesse, avec un autre homme ; ne commettez pas d'impudicité avec une autre femme, la femme d'un autre mari. Que sa souillure soit odieuse à vos yeux ; restez-en complètement à l’écart. La chasteté convient à la femme ; la pureté est comme sa parure ; la loi devient le mari ; la justice est la couronne de sa tête. Ne désire pas le lit de ton prochain, de peur qu'un autre ne désire ton lit. Préservez la pureté dans votre mariage, afin que votre mariage soit saint. Sa conscience reprend l'homme qui corrompt la femme de son prochain. Il craint et trompe par la terreur quiconque s'est livré à la fornication. Les ténèbres lui sont plus chères que la lumière, dont le mode de vie n'est pas pur. À chaque heure, il est effrayé, celui qui commet secrètement un adultère. L'adultère est aussi un voleur qui s'introduit dans les maisons dans l'obscurité. Le lieu même le reprend, où il fait le mal et la méchanceté. Il entre dans la chambre et pèche ; dans les ténèbres, il fait sa volonté. Le temps viendra où cela sera révélé, où ses actes secrets seront manifestés. Avec quels yeux regardez-vous vers Dieu dans la prière ? Quelles mains levez-vous lorsque vous demandez pardon ? Ayez honte et soyez consterné pour vous-même, car vous êtes dépourvu de compréhension. Si lorsque votre prochain vous voit, vous êtes honteux et consterné, à combien plus forte raison devriez-vous avoir honte devant Dieu qui voit tout ? Vous êtes comme la truie, votre compagne, qui se vautre dans la fange. Même en voyant, vous pouvez pécher, si votre esprit n'est pas vigilant ; et en entendant, vous pourriez transgresser, si vous ne surveillez pas votre ouïe. Le cœur du fornicateur s’excite à cause de paroles pleines d’impuretés. La passion cachée dans l'esprit, la vue et l'ouïe l'éveillent. 9. Celui qui veut se livrer à la fornication revêt des vêtements honteux, afin que, du désir des vêtements, l'impudicité entre et habite dans son cœur. Ne faites pas de pièges dans vos vêtements pour ce qui est ouvertement dévergondé. Ne dis pas un mot avec ruse, et ne creuse pas le puits de ton prochain. Ne vous occupez pas de la prostituée ; ne te laisse pas piéger par la beauté de son visage. Elle est comme le chien fou, et même bien plus hardi que lui. La pudeur est ôtée de son visage, elle ne sait pas ce qu'est la honte. En crachant, acceptez sa personne ; avec injure se rencontrer; avec une verge, poursuivez-la comme un chien, car elle est comme un chien, et elle est comparable à un tel. Rejetez la douceur de ses paroles, de peur de tomber dans ses filets. Elle vide bourses et portefeuilles, et ses gains sont innombrables. Fuyez-la, car elle est fille de vipères, afin qu'elle ne déchire pas tout votre corps. 10. Ne calomnie personne, de peur qu'on ne t'appelle Satan. Si vous détestez ce nom, ne vous approchez pas de l'acte ; mais si vous aimez l'acte, ne vous fâchez pas contre le nom. Considérez-vous comme réprimandé d'abord par les bêtes et les oiseaux, car chaque espèce s'attache à son espèce ; et donc d'accord avec votre compagnon de joug. Ne vous réjouissez pas du déshonneur des hommes, afin de ne pas devenir vous-même un Satan. Si un malheur arrive à celui qui vous hait, veillez à ne pas vous réjouir, de peur de pécher. Si votre adversaire tombe, soyez dans la douleur et dans le deuil. Gardez votre cœur en toute diligence, afin qu'il ne pèche pas en secret ; car il doit y avoir une mise à nu des pensées et des actions. Employez vos mains au travail et laissez votre cœur méditer dans la prière. N'aimez pas les discours vains, car les discours qui seront profitables aussi bien à l'âme qu'au corps allègent le fardeau de votre travail. 11. Le pauvre pleure-t-il à votre porte ? Lève-toi et ouvre-lui joyeusement : rafraîchis-le quand il est fatigué ; soutiens son cœur, car il est triste. Vous connaissez par expérience l'affliction de la pauvreté : n'accueillez personne dans votre maison et ne chassez pas le mendiant. Avez-vous aussi une loi, une loi agréable pour votre maison. Établissez un ordre sage, afin que les abjects ne se moquent pas de vous. Prenez garde dans toutes vos actions, afin que vous ne soyez pas un jeu pour les imbéciles ; sois droit et prudent, simple et sage. Que votre corps soit calme et joyeux, votre salutation convenable et simple ; votre discours sans faute, votre discours bref et savoureux ; tes paroles peu nombreuses et sonores, pleines de saveur et de compréhension. Ne parlez pas trop, pas même des paroles sages ; car tout ce qui dépasse beaucoup, même s'ils sont sages, est ennuyeux. – Pour ceux de votre maison, soyez comme un père. Parmi vos frères, estimez-vous que vous êtes le dernier, et inférieur parmi vos semblables, et de peu d'importance auprès de tous les hommes. Avec votre ami, gardez un secret ; à ceux qui t'aiment, sois vrai. Veillez à ce qu’il n’y ait pas de querelles ; Ne révélez pas les secrets de vos amis, de peur que tous ceux qui vous entendent ne vous haïssent et ne vous considèrent comme un fauteur de troubles. Avec ceux qui vous haïssent, ne vous disputez pas, ni face à face, ni dans votre cœur. Vous n’aurez d’ennemi que Satan lui-même. Donne conseil à la femme que tu as épousée ; prêtez attention à ses actes ; plus vous êtes fort, plus vous êtes responsable de soutenir sa faiblesse. Car la femme est faible et prête à tomber. Soyez comme un faucon lorsqu'il s'enflamme (à la colère), mais lorsque la colère s'éloigne de vous, soyez joyeux et aussi ferme, dans le mélange des diverses qualités. Gardez le silence parmi les personnes âgées ; aux anciens, donnez l'honneur qui leur est dû. Honorez les prêtres avec diligence, comme de bons intendants de la maison. Honorez leur diplôme et ne cherchez pas leurs actes. Dans son degré, le prêtre est un ange, mais dans ses actes, il est un homme. Par la miséricorde, il devient médiateur entre Dieu et l’humanité. 12. Ne cherchez pas les fautes des hommes ; ne révèle pas le péché de ton prochain ; les défauts de vos voisins, ne le répétez pas dans le discours de la bouche. Vous n’êtes pas juge dans la création, vous n’avez pas de domination sur la terre. Si vous aimez la justice, réprimandez votre âme et vous-même. Soyez juge de vos propres péchés et châtieur de vos propres transgressions. Ne faites pas d'enquêtes malveillantes sur les méfaits des hommes. Car si vous faites cela, les blessures ne vous manqueront pas. Ne vous fiez pas à l’ouïe de l’oreille, car nombreux sont les trompeurs. De vains rapports ne le croient pas, car les fausses rumeurs ne sont pas rares. 13. Ne faites pas attention aux sortilèges et aux divinations, car c'est la communion avec Satan. N’aimez pas les bavardages inutiles, même pas en faveur de la justice. Le discours sur soi ne commence pas, même au nom de ce qui est en train de devenir. Fuyez et cachez-vous des querelles, comme d'un voleur violent. Prenez garde de ne pas vous porter garant d'un emprunt, de peur que vous ne péchiez. Selon ce que vous avez, aidez-le, (même) l'homme qui est plus pauvre que vous. Ne vous moquez pas de l’homme insensé ; priez pour que vous ne soyez pas égal à lui. Ne blâmez pas celui qui pèche, de peur que vous ne soyez aussi confus. Soyez une aide et un conseiller pour celui qui se repent de ses péchés, et encouragez celui qui est capable de se relever. Qu'il espère fermement en Dieu, et son péché sera brûlé comme du chaume. Visitez les malades et ne vous lassez pas, afin que vous soyez aimé des hommes. Soyez familier avec la maison de deuil, mais étranger à la maison de festin. Ne buvez pas constamment du vin, de peur que vos défauts ne se multiplient. Mettez un mur autour de vos lèvres, et mettez une garde sur votre bouche ; endure la souffrance avec ton prochain et participe aussi à sa tribulation. Un bon ami dans la tribulation se fait connaître à celui qui l'aime. Dans la charité, suivez le défunt avec douleur et offrandes, et priez pour qu'il se repose dans le lieu caché où il va. 14. Lorsque vous êtes debout en prière, criez dans votre âme : Aie pitié de moi, je suis pécheur et faible ; Aie pitié, ô Dieu, de ma faiblesse, et donne-moi la force de faire une prière qui plaise à Ta Volonté. Ne punis pas mes ennemis, ne te venge pas de ceux qui me haïssent ; mais accorde-leur dans Ta grâce qu'ils puissent devenir des exécutants de Ta Volonté. Au moment de la prière et de la pétition, continuez dans des contemplations telles que celles-ci. Inclinez la tête devant le Tout-Puissant. 15. Ne résistez pas au mal, car celui qui résiste au mal est méchant de la part du Malin. Ne cachez rien à personne, afin que s'il périsse, vous ne soyez pas blâmé. Ne changez pas votre respect pour la personne d'un homme, selon ses biens et ses possessions. Faites que toutes choses n'existent pas et que Dieu seul existe. Si vous demandez à votre prochain et qu'il ne vous donne pas ce que vous désirez, veillez à ne pas dire avec colère une parole pleine d'amertume. Ne vous opposez pas aux saisons, car les changements sont nombreux. Éloignez le chagrin de votre chair et la tristesse de vos pensées ; sauf que, pour vos péchés, vous devez être constant dans la tristesse. Ne cessez pas de travailler, même si vous êtes riche, car l'homme paresseux gagne une culpabilité multiple par son oisiveté. 16. Aimez la pauvreté et soyez désireux du besoin. Si vous avez les deux pour votre part, vous êtes un héritier d'en haut. Ne méprisez pas la voix du pauvre et ne lui donnez pas de raison de vous maudire. Car s'il maudit celui dont le palais est amer, le Seigneur entendra sa requête. Si ses vêtements sont souillés, lavez-les dans l'eau qu'on peut acheter gratuitement. Un pauvre homme est-il entré dans votre maison ? Dieu est entré dans votre maison ; Dieu habite dans votre demeure. Celui que vous avez reposé de ses ennuis vous délivrera de ses ennuis. Avez-vous lavé les pieds de l'étranger ? Vous avez lavé la saleté de vos péchés. Avez-vous préparé une table devant lui ? Voici que Dieu mange, et Christ boit également, et le Saint-Esprit se repose : les pauvres sont-ils rassasiés et rafraîchis à votre table ? Vous avez satisfait Christ votre Seigneur. Il est prêt à être votre récompense ; en présence des anges et des hommes, il confessera que vous avez nourri sa faim ; Il vous remerciera de ce que vous lui avez donné à boire et que vous avez étanche sa soif. 17. O comme le Seigneur est miséricordieux ! Ô combien ses miséricordes sont infinies ! Heureuse la race des mortels quand Dieu le confesse ! Malheur à l'âme qu'Il nie ! Le feu est réservé pour son châtiment. Bon courage, mon fils, dans l'espérance ; semez de la bonne graine et ne vous évanouissez pas. Le laboureur sème dans l'espérance, et le marchand voyage dans l'espérance, vous aussi aimez le bien ; dans l'espoir, cherchez la récompense. Ne faites rien du tout sans le début de la prière. Avec le signe de la croix vivante, scelle toutes tes actions, mon fils. Ne sortez pas de la porte de votre maison sans avoir signé la croix. Que ce soit en mangeant ou en buvant, que ce soit en dormant ou en veille, que ce soit dans votre maison ou sur la route, ou encore dans la saison des loisirs, ne négligez pas ce signe ; car il n'y a pas de gardien comme lui. Ce sera pour vous comme un mur, au premier plan de toutes vos actions. Et enseignez cela à vos enfants, afin qu'ils s'y conforment attentivement. 18. Associez-vous à la loi, afin que vous soyez un homme libre en toute vérité. Ne réalisez pas le désir de votre âme en dehors de la loi de Dieu. Combien de commandements dois-je écrire, et combien de lois dois-je graver ; lequel, si vous désirez votre liberté, vous pouvez tout apprendre de vous-même ? Et si vous aimez la pureté, vous l’enseignerez aussi aux autres. Que la nature soit votre livre, et toute la création vos tables ; et apprenez d'eux les lois, et méditez les choses non écrites. Le soleil dans sa course vous apprend à vous reposer du travail. La nuit dans son silence te crie qu'une limite est fixée à tes œuvres. La terre et les fruits de l’arbre crient qu’il y a une saison pour toutes choses. La graine que vous semez en hiver, vous en récoltez la récolte en été. Ainsi, dans le monde, semez les graines de la justice, et dans la Résurrection, rassemblez-les. L'oiseau, dans son glanage quotidien, réprouve l'avare et son avidité, et réprimande l'extorsion qui s'empare du trésor d'autrui. La mort, la limite de toutes choses, est elle-même la réprimande de toutes choses. 19. Réfugiez-vous en Dieu qui ne meurt ni ne change. Retenez le rire par la souffrance et la gaieté par le chagrin. Consolez la souffrance par l'espoir et la tristesse par l'attente. Croyez et ayez confiance, vous qui êtes sages, car Dieu est Celui qui vous guide ; et si ses soins ne vous quittent pas, rien ne peut vous nuire. Si un homme par un autre homme, le petit par le grand, peut être sauvé, combien plus le refuge de Dieu préservera-t-il l'homme qui croit ? Ne craignez pas les adversaires qui s'attaquent à vous avec violence. Il gardera attentivement votre âme et les choses nuisibles deviendront profitables. Personne ne vous conduira par contrainte, sauf là où règne la liberté. Personne ne tombe dans la tentation qui dépasse la mesure de sa force. Il n’y a pas de mal dans le châtiment, pour autant que la liberté le veuille. Les actes ne sont pas pervers pour la liberté, sa volonté est pervertie. 20. Pour les hommes justes et droits, les tentations deviennent des aides. Job, un homme de discernement, a vaincu les tentations. La maladie l’a frappé et il ne s’est pas plaint ; la maladie l'affligeait et il ne murmurait pas ; son corps s'est effondré et ses forces ont disparu, mais sa volonté n'a pas été affaiblie. Il s'est montré parfait en tout par les souffrances, car les tentations ne l'ont pas écrasé. Abraham était un étranger, de par son lieu, sa race [et sa parenté]. Mais cela ne lui a pas fait de mal ; bien plus, il a grandement triomphé. Ainsi Joseph, issu de la maison de servitude, fut nommé roi d’Égypte. Ceux de la compagnie d'Ananias et de Daniel en délivrèrent d'autres de la servitude. Voyez donc, ô vous qui êtes sages, le pouvoir que possède la liberté ; que rien ne peut lui nuire si la volonté n'est pas affaiblie. Israël, qui menait une vie somptueuse, s'est engraissé, a donné des coups de pied et a oublié son alliance. Il adorait des dieux vains et oubliait la nature de sa création. Il oublia l'esclavage qui régnait en Égypte dans le repos du désert. Chaque fois qu'il était affligé, il reconnaissait le Seigneur seul ; mais lorsqu'il habitait au repos, il oubliait Dieu son Rédempteur. Ne cherchez pas le repos ici, car c'est un monde de labeur. Et si vous pouvez discerner sagement, ne changez pas de temps en temps ; ce qui demeure pour ce qui ne demeure pas ; ce qui ne cesse pas pour ce qui cesse ; ni la vérité pour mentir ; ni corps pour ombre ; ni chercher le sommeil ; ni ce qui est de saison pour ce qui est hors de saison ; ni le Temps pour les temps. Reprenez votre esprit, ne le laissez pas errer parmi des variétés qui ne profitent pas. 21. Personne dans la création n'est riche que celui qui craint Dieu ; personne n’est vraiment pauvre sauf celui qui manque de la vérité. Comme il est nécessiteux, et non riche, celui dont le besoin témoigne contre lui que même de la part des abjects et des mendiants, il a besoin de recevoir un présent. C'est un véritable esclave, et ses maîtres sont nombreux : il rend service à l'argent, aux richesses et aux biens. Ses seigneurs sont dépourvus de miséricorde, car ils ne lui accordent aucun repos. Fuyez et vivez dans la pauvreté ; (comme) une mère, elle plaint son bien-aimé. Cherchez refuge dans l'indigence, qui nourrit ses enfants de choses de choix ; son joug est léger et agréable, et son souvenir est doux au palais. Seuls les malades de conscience ont horreur du goût de la pauvreté ; les timides redoutent le joug de l’indigence qui est honorable. Qui t'a donné, Fils de l'homme, le repos dans le monde ? Qui t'a permis, chose de poussière, d'être riche au milieu de la pauvreté ? Ne soyez pas nécessiteux et ne vous tournez pas vers les autres. Votre pain quotidien, qui vient de la sueur de votre visage, vous suffit. Que ce soit la mesure de vos besoins, ce que le jour vous donne ; et si vous trouvez pour vous-même un festin, prenez-en ce dont vous avez besoin. Vous ne prendrez pas en un jour (la provision) des jours, car le ventre ne garde aucun trésor. Louez et remerciez lorsque vous êtes rassasié, de ne pas provoquer la colère du Donateur. Dans la pureté, fortifiez-vous, afin que vous puissiez en tirer profit. nous pouvons entendre et faire sa volonté. Vous à qui j'ai donné le conseil de vie, ne soyez pas négligent. C'est à partir de ce qui est la (doctrine) d'autrui que je vous ai écrit ; veillez à ne pas mépriser leurs paroles. Et si je pars avant vous, dans votre prière faites mention de moi. À chaque saison, priez et implorez que notre amour reste vrai. Mais quant à nous, en faveur de ces choses, offrons louange et honneur au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours. Amen. Vous pouvez être intéressant :