La Perle : Sept hymnes sur la foi

Contenu Hymne 1 Hymne 2 Hymne 3 Hymne 4 Hymne 5 Hymne 6 Hymne 7 1. Un certain jour, j'ai pris une perle, mes frères ; J'y ai vu des mystères relatifs au Royaume ; les apparences et les types de la Majesté ; c'est devenu une fontaine, et j'y ai bu les mystères du Fils. Je l'ai mis, mes frères, sur la paume de ma main, afin de pouvoir l'examiner : je suis allé le regarder d'un côté, et il y avait des visages de tous les côtés. J'ai découvert que le Fils était incompréhensible, puisqu'il est entièrement Lumière. Dans son éclat, j'ai vu l'Être Brillant qui ne peut être obscurci, et dans sa pureté un grand mystère, même le Corps de notre Seigneur qui est bien raffiné : dans son indivis, j'ai vu la Vérité qui est indivise. C'est ainsi que j'y ai vu sa pure conception – l'Église et le Fils en elle. La nuée était à l'image de celle qui l'avait enfanté, et son type était le ciel, puisque d'elle brillait son gracieux éclat. J'y ai vu ses trophées, ses victoires et ses couronnes. J'ai vu ses grâces secourables et débordantes, et ses choses cachées avec ses choses révélées. 2. Elle était pour moi plus grande que l'arche, car j'en étais étonné : j'y voyais des plis sans ombre parce qu'elle était fille de lumière, des types vocaux sans langues, des énoncés de mystères sans lèvres, une harpe silencieuse qui sans voix donnait des mélodies. La trompette vacille et le tonnerre gronde ; n’osez donc pas ; laissez les choses cachées, prenez les choses révélées. Vous avez vu dans le ciel clair une seconde averse ; les fentes de vos oreilles, comme provenant des nuages, sont remplies d'interprétations. Et comme cette manne qui seule remplissait les gens, à la place des mets agréables, de ses plaisirs, ainsi cette perle me remplit à la place des livres, de leur lecture et de leurs explications. Et lorsque je lui ai demandé s'il y avait encore d'autres mystères, il n'avait pas de bouche pour moi pour que je puisse l'entendre, ni d'oreilles avec lesquelles il pourrait m'entendre. Ô chose sans sens, d'où j'ai acquis de nouveaux sens ! 3. Il me répondit et dit : Je suis la fille de la mer, la mer illimitée ! Et de cette mer d'où je suis sorti, il y a dans mon sein un immense trésor de mystères ! Cherchez la mer, mais ne cherchez pas le Seigneur de la mer ! J'ai vu les divers qui descendaient après moi, étonnés, de sorte que du milieu de la mer ils retournaient à la terre sèche ; pendant quelques instants, ils ne le tinrent pas. Qui s’attarderait et chercherait dans les profondeurs de la Divinité ? Les vagues du Fils sont pleines de bénédictions, mais aussi de méfaits. N'avez-vous donc pas vu les vagues de la mer qui, si un navire luttait contre elles, le briseraient en morceaux, et s'il se livrait à elles et ne se révoltait pas contre elles, alors il était préservé ? Dans la mer, tous les Égyptiens furent étouffés, bien qu'ils ne l'aient pas scruté, et, sans indiscret, les Hébreux furent également vaincus sur la terre ferme, et comment resterez-vous en vie ? Et les hommes de Sodome ont été léchés par le feu, et comment prévaudrez-vous ? A ces tumultes, les poissons de la mer furent émus, et Léviathan aussi. Avez-vous donc un cœur de pierre pour lire ces choses et tomber sur ces erreurs ? Ô grande crainte que la justice aussi se taise si longtemps ! Ecclésiaste 8:11 4. La recherche se mêle à l’action de grâce, et lequel des deux prévaudra ? L'encens de la louange s'élève avec la fumée de la dispute qui sort de la langue, et à quoi devons-nous écouter ? La prière et les recherches [viennent] d'une seule bouche, Jacques 3 : 10 et que devons-nous écouter ? Pendant trois jours Jonas fut mon voisin dans la mer ; les êtres vivants qui étaient dans la mer furent effrayés, [disant :] Qui fuira loin de Dieu ? Jonas s'est enfui, et vous êtes obstinés à le scruter ! 1. Où es-tu ? Laissez votre calme parler à celui qui entend ; d'une bouche silencieuse, parle avec nous : car quiconque entend les balbutiements de ton silence, c'est à lui que ton type pousse son cri silencieux concernant notre Rédempteur. Ta mère est vierge de la mer ; bien qu'il ne l'ait pas prise [pour épouse] : elle est tombée dans son sein, bien qu'il ne la connaisse pas ; elle t'a conçu près de lui, bien qu'il ne la connaisse pas. Toi qui es un type, fais des reproches aux femmes juives qui te font pendre à elles. Vous êtes la seule descendance de toutes les formes qui ressemblent au Verbe d’En-Haut, que seul le Très-Haut a engendré. Les formes gravées semblent être le type de choses créées ci-dessus. Cette progéniture visible du ventre invisible est un type de grandes choses. Votre belle conception était sans semence, et sans mariage était votre génération pure, et sans frères était votre naissance unique. Notre Seigneur avait des frères et pourtant il n'en avait pas, puisqu'il était un Fils unique. Ô solitaire, tu tapes exactement du Unique-Engendré ! Il y a une sorte de vôtre dans la couronne des rois, [dans laquelle] vous avez des frères et des sœurs. De belles pierres précieuses sont vos frères, avec les béryls et les unions pour compagnons : que l'or soit comme votre parent, qu'il y ait au Roi des rois une couronne de la part de vos bien-aimés ! Quand tu es sorti de la mer, ce tombeau vivant, tu as crié. Laissez-moi avoir une bonne assemblée de frères, de parents et de parents. Comme le blé est dans la tige, ainsi vous êtes dans la couronne auprès des princes : et c'est pour vous une juste restauration, comme un gage, que de cette profondeur vous soyez élevé à une belle éminence. La tige du blé porte dans le champ ; c'est toi que promène la tête du roi sur son char. Ô fille de l'eau, qui as quitté la mer, où tu es née, et qui es montée vers la terre ferme, où tu es bien-aimée ; car les hommes se sont aimés, se sont saisis et se sont parés de toi, comme ils l'ont fait cette progéniture que les païens aimaient et dont se couronnaient eux-mêmes. C'est par le mystère de la vérité que Léviathan est foulé aux pieds par les mortels : les divers l'ont dépouillé et ont revêtu le Christ. C'est dans le sacrement de l'huile que les Apôtres t'ont dérobé et sont remontés. Ils arrachèrent leurs âmes de sa bouche, aussi amère soit-elle. Votre Nature est comme un agneau silencieux dans sa douceur, dont si un homme veut s'emparer, il le soulève par ses oreilles en forme de croix, comme c'était le cas sur le Golgotha. Il projetait abondamment toutes ses lueurs sur ceux qui le regardaient. 2. Dans ta beauté se profile la beauté du Fils, qui s'est revêtu de souffrance lorsque les clous l'ont traversé. Le poinçon est passé en vous depuis qu'ils vous ont manipulé brutalement, comme ils ont traité ses mains ; et parce qu'il a souffert, il a régné, et par vos souffrances votre beauté s'est accrue. Et s’ils n’ont eu aucune pitié pour vous, ils ne vous ont pas aimé non plus : souffrez encore comme vous le pourriez, vous êtes venu pour régner ! Simon Pierre eut pitié du Rocher ; celui qui l'a frappé est lui-même vaincu ; c'est en raison de ses souffrances que sa beauté a orné les hauteurs et les profondeurs. 1. Tu ne te caches pas dans ta nudité, ô perle ! C'est par votre amour que le marchand est également ravi, car il se déshabille ; pour ne pas te couvrir, [voyant] que ton vêtement est ta lumière, ton vêtement est ton éclat, ô toi qui es nu ! Vous êtes comme Ève qui était vêtue de nudité. Maudit soit celui qui l'a trompée, qui l'a dépouillé et qui l'a abandonnée. Le serpent ne peut pas vous priver de votre gloire. Dans les mystères dont vous êtes le type, les femmes sont revêtues de Lumière en Éden. 2. Très brillantes sont les perles de l'Éthiopie, comme il est écrit : Qui vous a donné à l'Éthiopie [le pays] des hommes noirs. Celui qui a donné la lumière aux Gentils, aux Éthiopiens et aux Indiens, a atteint ses rayons lumineux. L'eunuque d'Ethiopie sur son char Actes 8:27 vit Philippe : l'Agneau de Lumière rencontra l'homme noir sorti de l'eau. Pendant qu'il lisait, l'Éthiopien était joyeux et il a continué son chemin ! Il a fait des disciples et enseigné, et à partir d’hommes noirs, il a fait des hommes blancs. Et les femmes éthiopiennes noires devinrent des perles pour le Fils ; Il les offrit au Père, comme une couronne étincelante des Éthiopiens. 3. La reine de Saba 1 Rois 10 : 1 était une brebis qui était venue à la place des loups ; la lampe de la vérité lui fut donnée par Salomon, qui l'épousa aussi après sa défection. Elle fut éclairée et s'en alla, mais leurs manières étaient sombres. L'étincelle brillante qui est descendue chez cette [Reine] bénie a continué à briller au milieu des ténèbres, jusqu'à ce que le nouveau jour du printemps vienne. L'étincelle brillante rencontra cet éclat et illumina l'endroit. 4. Il y a dans la mer divers poissons de plusieurs coudées, et malgré toute leur grandeur, ils sont très petits ; mais par ta petitesse la couronne est rendue grande, comme le Fils par la petitesse duquel Adam a été grand. C'est à la tête qu'est destinée ta couronne : à l'œil ta beauté, à l'oreille ta bonté. Montez de la mer, voisin de la terre ferme, et venez séjourner près du siège de l'audience. Que l’oreille aime la parole de vie comme elle vous aime ! Dans l’oreille est la parole, et sans elle est la perle. Qu'il soit averti par vous, qu'il acquière la sagesse et qu'il soit averti par la parole de vérité. Soyez son miroir : il verra la beauté de la Parole dans votre propre beauté : en vous il apprendra combien est précieuse la Parole d'En-Haut ! L'oreille est la feuille : la chair est l'arbre, et au milieu de lui vous êtes un fruit de lumière, et vers le sein qui produit la Lumière, vous êtes un type qui pointe. Toi, Il a utilisé comme parabole de ce royaume, ô perle ! Comme il l'a fait pour les vierges qui y entraient, au nombre de cinq, vêtues de la lumière de leurs lampes ! A vous sont ceux qui sont brillants, vous qui êtes vêtus de lumière ! 5. Qui donnerait une perle à la fille du pauvre ? Car quand cela s'accroche à elle, cela ne lui convient pas. Gagnez sans prix cette foi, qui devient tous les membres des hommes. Mais contre de l’or, une dame n’échangerait sa perle. Ce serait une grande honte si vous jetiez votre perle dans la boue pour rien ! Dans la perle du temps, contemplons celle de l'éternité ; car il est dans la bourse, ou dans le sceau, ou dans le trésor. À l’intérieur de la porte se trouvent d’autres portes avec leurs serrures et clés. Votre perle a le Très-Haut scellé comme tenant compte de tout. 1. Le voleur a acquis la foi qui l'a gagné, Luc 22 :42, et l'a élevé et placé au paradis. Il a vu dans la Croix un arbre de vie ; c'était le fruit, il était le mangeur à la place d'Adam. L'insensé qui s'égare effleure la foi comme un œil, Zacharie 2:8 par toutes sortes de questions. Le fait de sonder le doigt aveugle l’œil, et bien plus encore celui de chercher aveugle. la foi. Car même le plongeur ne fouille pas sa perle. Tous les marchands s'en réjouissent sans chercher à savoir d'où cela vient ; même le roi qui en est couronné ne l'explore pas. 2. Parce que Balaam était insensé, une bête insensée dans l'âne lui parlait, parce qu'il méprisait Dieu qui lui parlait. Toi aussi, laisse la perle réprimander à la place de l'âne. Les gens qui avaient un cœur de pierre, par une pierre, Il a mis à néant, Matthieu 21:42 car voici, une pierre entend les paroles. Soyez témoin de son œuvre qui les a réprimandés ; et vous, sourds, que la perle reprenne aujourd'hui. Avec l'hirondelle Jérémie 8:7 et le corbeau, il a fait honte aux hommes ; avec le bœuf, oui avec l'âne, Ésaïe 1:3 les a-t-il fait honte ; que la perle vous réprouve maintenant, ô oiseaux et choses sur terre et choses en bas. 3. Ce n'est pas comme la lune que votre lumière se remplit ou diminue ; le Soleil dont la lumière est plus grande que tout, voilà ! C’est de Lui qu’un type se dessine dans votre petite boussole. Ô type du Fils, dont une étincelle est plus grande que le soleil ! La perle elle-même est pleine, car sa lumière est pleine ; il n’y a pas non plus d’ouvrier rusé qui puisse le voler ; car son mur est sa propre beauté, oui, sa garde aussi ! Il n'en manque pas, puisqu'il est entièrement parfait. Et si quelqu'un veut vous briser pour prendre une part de vous, vous êtes comme la foi qui périt chez les hérétiques, puisqu'ils l'ont brisée en morceaux et l'ont gâtée : car vaut-il mieux que cela de faire examiner la foi ? La foi est une nature entière qui ne peut être corrompue. Le spoiler s'en fait du mal : l'hérétique se ruine ainsi. Celui qui chasse la lumière de ses pupilles s'aveugle. Le feu et l'air sont divisés lorsqu'ils sont séparés. La Lumière seule, parmi toutes les créatures, en tant que Créateur, n'est pas divisée ; il n'est pas stérile, car il engendre aussi sans pour autant perdre. 4. Et si quelqu'un pense que vous êtes formés [par l'art], il se trompe grandement ; votre nature proclame que vous, comme toutes les pierres, n'êtes pas l'encadrement de l'art ; et ainsi vous êtes un type de la Génération qui n'est pas encadrée. Votre pierre fuit toute comparaison avec la Pierre [qui est] le Fils. Car ta génération vient du milieu de l’abîme, celle du Fils de ton Créateur vient des plus hauts sommets ; Il n'est pas comme vous, en ce sens qu'il est comme son Père. Et comme on le raconte, deux ventres vous enfantent aussi. Tu es descendu d'en haut d'une nature fluide ; tu es sorti de la mer, un corps solide. Par ta seconde naissance, tu as montré ta beauté aux enfants des hommes. Des mains vous fixèrent, lorsque vous étiez incarné, dans vos réceptacles ; car vous êtes dans la couronne comme sur une croix, et dans une couronne comme dans une victoire ; vous êtes sur les oreilles, comme pour combler ce qui manquait ; vous vous étendez sur tout. 1. Ô cadeau venu sans prix Ésaïe 55:1 avec le plongeur ! Tu as saisi cette lumière visible, qui s'élève sans prix pour les enfants des hommes : une parabole de Celui qui est caché qui donne sans prix l'aurore cachée ! Et le peintre aussi peint votre image avec des couleurs. Pourtant, c'est par vous que la foi est peinte en types et en emblèmes pour les couleurs, et à la place de l'image, par vous et par vos couleurs, votre Créateur est peint. Ô toi, encens sans odeur, qui respires des types de toi ! Vous ne devez pas être mangé, mais vous donnez une douce odeur à ceux qui vous entendent ! Vous ne devez pas vous enivrer, mais par votre histoire, vous êtes une fontaine de types jusqu'aux oreilles ! 2. C'est toi qui es grande dans ta petitesse, ô perle ! Votre mesure est petite et votre boussole est petite avec votre poids ; mais grande est ta gloire : il n’y a rien de comparable à cette couronne seule dans laquelle tu es placé. Et qui n’a pas perçu ta petitesse, combien elle est grande ; si quelqu'un vous méprise et vous rejette, il se blâmera pour son clownerie, car lorsqu'il vous verra dans la couronne d'un roi, il sera attiré par vous. 3. Les hommes se sont déshabillés, ont plongé et t'ont fait sortir, perle ! Ce ne sont pas les rois qui vous ont mis devant les hommes, mais ces hommes nus qui étaient le type des pauvres, des pêcheurs et des Galiléens. Car les corps vêtus ne pouvaient pas venir à vous ; ils sont venus nus comme des enfants ; ils ont plongé leur corps et sont descendus vers toi ; et tu les désirais beaucoup, et tu as secouru ceux qui t'aimaient ainsi. Ils vous ont annoncé de bonnes nouvelles : les pauvres [pêcheurs] ont ouvert la langue devant leur sein, et ont produit et montré de nouvelles richesses parmi les marchands : ils vous ont mis aux poignets des hommes comme un médicament de vie. 4. Les nus en forme de personnage virent que tu te levais de nouveau au bord de la mer ; et au bord du lac, eux, les Apôtres de la vérité, virent ressusciter le Fils de votre Créateur. Par toi et par ton Seigneur la mer et le lac ont été embellis. Le plongeur sortit de la mer et enfila ses vêtements ; Et du lac aussi Simon Pierre remonta en nageant et enfila son manteau ; Jean 21:7 Ces deux-là étaient vêtus comme des tuniques, de l'amour de vous deux. 5. Et puisque j'ai erré en toi, perle, je rassemblerai mon esprit, et en t'ayant contemplé, je deviendrai comme toi, en ce sens que tu es tous rassemblés en toi-même ; et comme vous êtes un à tout moment, laissez-moi devenir par vous ! J'ai rassemblé des perles pour faire une couronne pour le Fils à la place des taches qui sont dans mes membres. Recevez mon offrande, non pas que vous soyez déficient ; c'est à cause de mon propre défaut que je vous l'ai offert. Blanchir mes taches ! Cette couronne est composée uniquement de perles spirituelles, qui au lieu d'or sont serties dans l'amour, et au lieu d'aïes dans la foi ; et au lieu de mains, que la louange l'offre au Très-Haut ! 1. Que le souvenir des pères s'exhale des tombeaux ; qui étaient très simples comme sages et révérends comme croyants. Ils cherchèrent sans hésitation et arrivèrent au bon chemin. Il a donné la loi ; les montagnes fondirent ; les imbéciles l’ont traversé. Par des corbeaux impurs, il a nourri Élie au ruisseau du désert ; et il donna en outre du miel du squelette à Samson. Ils ne jugeaient pas et ne demandaient pas pourquoi c'était impur, pourquoi c'était pur. 2. Et quand il abolit les sabbats, les païens faibles furent revêtus de santé. Samson prit la fille des étrangers, et il n'y eut aucune dispute parmi les justes ; le prophète aussi prit une prostituée, et les justes se taisèrent. Il a blâmé les justes, Osée 1 : 2 et Il a soutenu et élevé [pour voir] leurs délinquances : Il a eu pitié des pécheurs, Matthieu 9 : 13 et les a restaurés sans frais ; et quelle que soit la manière dont sa volonté se présentait, ils dirigeaient aussi leur propre volonté ; et parce que la Lumière était en Lui, Cantique des Cantiques 2 :17, leurs ombres étaient éclairées. 3. Comme tous les hérétiques sont étrangement perplexes devant des choses simples ! Car lorsqu'il annonça clairement ce Nouveau Testament par celui des prophètes, ces hommes pitoyables se levèrent comme s'ils sortaient de leur sommeil, crièrent et provoquèrent du désordre. Et la Voie sur laquelle les justes s'étaient accrochés et y étaient allés par leurs vérités, cette [Voie] ceux-ci ont été brisés, parce qu'ils étaient enragés : ils l'ont quitté et sont sortis ; parce qu'ils fouillaient, une mauvaise recherche, [oui] un mauvais bavardage les égarait. Ils virent le rayon : ils en firent des ténèbres pour y tâtonner ; ils virent le joyau, même la foi : pendant qu'ils le fouillaient, il tomba et se perdit. De la perle, ils firent une pierre, afin de pouvoir y tomber par hasard. 4. Ô Don, dont les insensés ont fait un poison ! Les gens voulaient séparer ta belle racine de ta source, bien qu'ils ne la séparent pas : les [faux] enseignements éloignaient aussi ta beauté de son stock. C'est par Toi que se sont éloignés ceux qui voulaient T'éloigner. Par Toi les tribus ont été retranchées et dispersées hors de Sion, ainsi que les [fausses] doctrines des sécessionnistes. Rapproche-toi des limites de notre petitesse, ô notre don. Car si l’amour ne peut pas te trouver de tous côtés, il ne peut pas être tranquille et en repos. Fais-toi petit, Toi qui es trop grand pour tous, Qui viens à tous ! 5. Ainsi seraient réprimandés ceux qui luttent contre notre Perle ; parce qu'au lieu de l'amour, la lutte est entrée et a osé tenter de dévoiler votre beauté. Elle n'a pas été gravée, car il s'agit d'une descendance qui ne peut être interprétée. Tu as montré ta beauté parmi les abjects pour montrer à quoi tu ressembles, toi Perle qui es tous les visages. Les spectateurs étaient étonnés et perplexes à votre égard. Les séparatistes vous ont séparés en deux, et ont été séparés en deux par vous, vous qui êtes entièrement d'une seule substance. Ils n’ont pas vu ta beauté, parce qu’il n’y avait pas en eux l’œil de la vérité. Pour le voile de la prophétie, plein de mystères ; pour eux, vos visages brillants étaient couverts : ils pensaient que vous étiez autre [que vous n'êtes], ô votre miroir ! C'est pourquoi ces schismatiques aveugles ont souillé votre belle beauté. 6. Puisqu'ils vous ont trop vanté ou trop abaissé, ramenez-les au même niveau. Descendez, descendez un peu de cette hauteur d'infidélité et de paganisme ; et montez des profondeurs du judaïsme, bien que vous soyez au Ciel. Que notre Seigneur soit placé entre Dieu et les hommes ! 1 Timothée 2:5 Que les prophètes soient comme ses hérauts ! Que le Juste, comme étant son Père, se réjouisse ! C’est cette Parole qui a conquis à la fois les Juifs et les Païens ! 7. Viens, Don de la Sainte Église, reste, repose-toi au milieu d'Elle ! Les circoncis t'ont troublé en ce qu'ils sont de vains bavards, et les [fausses] doctrines aussi en ce qu'elles sont controversées. Béni soit Celui qui vous a donné une bonne compagnie qui vous soutient ! Dans l'alliance de Moïse, ton éclat brille ; dans la nouvelle alliance, tu le projettes ; depuis les premiers, ta lumière brille jusqu'aux derniers. Béni soit Celui qui nous a donné Ton éclat ainsi que Tes rayons lumineux. 1. Comme dans une course, j'ai vu les disputeurs, les enfants de la lutte, [essayant] de goûter au feu, de voir l'air, de manipuler la lumière : ils étaient troublés par la lueur et luttaient pour faire des divisions. Le Fils, qui est trop subtil pour l'esprit, ont-ils cherché à ressentir : et le Saint-Esprit qui ne peut être exploré, ils ont pensé l'explorer par leurs interrogations. Le Père, qui à aucun moment n'a été recherché, a-t-on expliqué et contesté. La forme saine de notre foi vient d'Abraham, et notre repentance vient de Ninive et de la maison de Rahab, et les nôtres sont les attentes des prophètes, Genèse 15 :6, les nôtres des apôtres. 2. Et l'envie vient de Satan ; le mauvais usage du mauvais veau vient des Égyptiens. La vue odieuse de l’image odieuse de quatre visages vient des Hittites. La dispute maudite, ce papillon caché, vient des Grecs. L'ennemi amer a lu et vu les enseignements orthodoxes et les a renversés ; il a vu des choses haineuses et les a semées ; et il a vu l’espoir, il l’a bouleversé et l’a coupé. La controverse qu’il a semée, voilà ! Il a donné un fruit amer à la dent. 3. Satan a vu que la Vérité l'étranglait, s'est uni à l'ivraie, a caché ses fraudes, a tendu ses pièges pour la foi et a lancé sur les prêtres les traits de l'amour de la prééminence. Ils se disputèrent le trône pour voir lequel l'obtiendrait le premier. Il y avait celui qui méditait en secret et le gardait près de lui ; il y avait celui qui combattait ouvertement pour cela ; et il y avait celui qui s'y glissait avec un pot-de-vin ; et il y avait celui qui traitait sagement la fraude pour l'obtenir. Les chemins étaient différents, la portée était la même et ils se ressemblaient. Lui qui était jeune, et qui ne pouvait même pas y penser, parce que ce n'était pas le moment pour lui ; et lui qui était vieux et façonnait des rêves pour l'au-delà ; Le méchant les a tous persuadés et soumis par sa ruse. Les vieillards, les jeunes et même les jeunes adolescents visent le rang ! 4. Satan a mis de côté ses anciens livres et en a mis d'autres : le peuple devenu vieux a fait dévorer et manger la teigne et le ver, et l'a abandonné et l'a abandonné : la teigne est entrée dans le vêtement neuf des peuples nouveaux. Il vit les crucificateurs rejetés et chassés comme étrangers : il fit de ceux de la maison des lièvres ; et parmi les adorateurs, ils devinrent des contestataires. À partir de ce vêtement, le papillon l'a sexué, l'a enroulé et l'a déposé. Le ver genrait dans le grenier à blé, s'asseyait et regardait : et voilà ! Le blé pur était moisi, et les vêtements de gloire étaient dévorés ! Il s'est moqué de nous, et de nous-mêmes, puisque nous étions abrutis ! Il a montré l'ivraie, et la ronce a poussé dans la vigne pure ! Il a infecté le troupeau, et la lèpre a éclaté, et les moutons sont devenus ses serviteurs ! Il a commencé par le peuple, et il est venu vers les païens, pour achever. 5. Au lieu du roseau que les anciens faisaient tenir au Fils, d'autres ont osé avec leur roseau écrire dans leurs traités qu'Il n'est qu'un Fils de l'homme. Le méchant échange roseau contre roseau contre notre Rédempteur, et au lieu du manteau multicolore dont ils l'ont vêtu, il a teint astucieusement des titres. Il l'a revêtu d'une diversité de noms ; soit celle d'une créature, soit celle d'une chose créée, quand Il était le Créateur. Et comme il lui a tressé des épines muettes et criantes par des hommes silencieux, il a tressé les épines de l'esprit [maintenant] par la voix, comme des hymnes ; et cachait les pointes au milieu des mélodies pour qu'elles ne puissent pas être perçues. 6. Quand Satan vit qu'il avait été découvert dans ses anciennes [fraudes] ; que les crachats ont été découverts, et le vinaigre, et les épines, les clous et le bois, les vêtements, le roseau et la lance, qui l'ont frappé, et ont été haïs et ouvertement connus ; il a changé ses fraudes. Au lieu du coup de main par lequel Notre-Seigneur fut vaincu, il apporta des distractions ; et au lieu de cracher, des arguties sont entrées en jeu ; et au lieu de vêtements, des divisions secrètes ; et au lieu du roseau, il est venu en conflit pour nous frapper au visage. L'orgueil appelait sa sœur à la rage, et là répondait et survenaient l'envie, la colère, l'orgueil et la fraude. Ils ont pris conseil contre notre Rédempteur comme le jour où ils ont pris conseil lors de sa Passion. Et au lieu de la croix, un bois caché est devenu un conflit ; et au lieu des clous, ce sont les interrogations qui sont arrivées ; et au lieu de l’enfer, l’apostasie : le modèle des deux Satan se renouvellerait à nouveau. Au lieu de l'éponge rongée par le vinaigre et l'absinthe, il a donné des indiscrétions qui sont toutes flétries par la mort. Le fiel qu'ils lui ont donné, notre Seigneur l'a éloigné de lui ; l'interrogation subtile que le rebelle a posée aux insensés est douce. 7. Et à cette époque-là, il y avait des juges contre eux, Luc 23 : 14-15. Voici, les juges sont pour ainsi dire contre nous, et au lieu d'une écriture sont leurs commandements. Les prêtres qui consacrent les couronnes tendent des pièges aux rois. Au lieu que les prêtres prient pour que la royauté cesse les guerres entre les hommes, ils enseignent les guerres de renversement, qui poussent les rois à combattre ceux qui les entourent. O Seigneur, rends les prêtres et les rois paisibles ; que dans une Église, les prêtres puissent prier pour leurs rois, et que les rois épargnent ceux qui les entourent ; et que la paix qui est en Toi devienne la nôtre, Seigneur, Toi qui es au-dedans et au-dehors de toutes choses ! 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