The Pearl: Sedm Hymns on the Faith

Obsah Hymnus 1 Hymnus 2 Hymnus 3 Hymnus 4 Hymnus 5 Hymnus 6 Hymnus 7 1. Jednoho dne jsem vzal perlu, moji bratři; Viděl jsem v něm tajemství týkající se Království; zdání a typy Veličenstva; stala se fontánou a já jsem z ní pil tajemství Syna. Dal jsem si to, moji bratři, na dlaň, abych to mohl prozkoumat: šel jsem se na to podívat z jedné strany a ze všech stran to vypadalo. Zjistil jsem, že Syn je nepochopitelný, protože je zcela Světlo. V jeho jasu jsem spatřil Jasného, ​​který nelze zahalit, a v jeho čistotě velké tajemství, dokonce i Tělo našeho Pána, které je dobře vytříbené: v jeho nerozdělenosti jsem viděl Nerozdělenou Pravdu. Bylo to tak, že jsem tam viděl její čisté pojetí – Církev a Syna v ní. Oblak byl podobou té, která Ho nesla, a její předobraz nebe, protože z ní zářilo Jeho milostivé Záření. Viděl jsem v něm Jeho trofeje, Jeho vítězství a Jeho koruny. Viděl jsem Jeho užitečné a překypující milosti a Jeho skryté věci s Jeho zjevenými věcmi. 2. Bylo to pro mě větší než archa, protože jsem tam byl ohromen: viděl jsem v ní záhyby bez stínu pro ně, protože to byla dcera světla, hlasové typy bez jazyků, promluvy o tajemstvích bez rtů, tichá harfa, která bez hlasu vydávala melodie. Trubka zakolísá a hrom mumlá; nebuď tedy odvážný; nechat věci skryté, vzít věci odhalené. Viděli jste na jasné obloze druhou přeháňku; rozštěpy vašich uší, jako z mraků, jsou naplněny výklady. A jako ta mana, která jediná naplnila lidi, místo příjemných pokrmů, svými příjemnostmi, tak mě tato perla naplňuje na místě knih a jejich čtení a jejich vysvětlení. A když jsem se zeptal, zda existují ještě další záhady, nemělo to pro mě žádná ústa, ze kterých bych mohl slyšet, ani žádné uši, kterými by mě to mohlo slyšet. Ó ty bez smyslů, odkud jsem získal nové smysly! 3. Odpovědělo mi a řeklo: Dcera moře jsem já, moře neomezené! A z toho moře, odkud jsem vystoupil, je, že v mém ňadru je mocná pokladnice záhad! Hledejte moře, ale nehledejte Pána moří! Viděl jsem různé, kteří sestoupili za mnou, když byli ohromeni, takže se zprostřed moře vrátili na suchou zem; na několik okamžiků to neudrželi. Kdo by se zdržoval a hledal dál do hlubin Božství? Vlny Syna jsou plné požehnání a také neštěstí. Neviděli jste tedy mořské vlny, které, kdyby se s nimi loď potýkala, rozbily by ji na kusy, a kdyby se jim poddala a nevzbouřila se proti nim, pak je zachráněna? V moři byli všichni Egypťané udušeni, i když to nezkoumali, a bez slídění byli na suchu přemoženi i Hebrejci, a jak budete udržováni naživu? A sodomští muži byli olízáni ohněm, a jak zvítězíte? Při těchto vřavách se pohnuly ryby v moři a také Leviatan. Máte tedy srdce z kamene, že čtete tyto věci a narazíte na tyto chyby? Ó velký strach, že i spravedlnost by měla tak dlouho mlčet! Kazatel 8:11 4. Hledání se mísí s díkůvzdáním a zda z těchto dvou zvítězí? Kadidlo chvály stoupá spolu s dýmem sporů z jazyka, a čemu máme naslouchat? Modlitba a slídění [vycházejí] z jedněch úst, Jakub 3:10 a co máme poslouchat? Po tři dny byl Jonáš sousedem [mým] v moři. Živočichové, kteříž byli v moři, byli vyděšeni, [říkajíce:] Kdo uteče od Boha? Jonáš uprchl a ty jsi tvrdohlavý, když ho zkoumáš! 1.Kde jsi? Nech své ticho mluvit k tomu, kdo slyší; mluv s námi tichými ústy: neboť kdo slyší koktání tvého mlčení, tomu tvůj předobraz vyslovuje své tiché volání o našem Vykupiteli. Tvá matka je panna moře; ač si ji nevzal [za ženu], padla do jeho lůna, ačkoli ji neznal; počala tě v jeho blízkosti, ačkoli ji neznal. Ty, který jsi předobraz, kárej židovské ženy, které jsi na nich visel. Jsi jediným potomkem všech forem, které se podobají Slovu na výsostech, které sám Nejvyšší zplodil. Vyryté formy se zdají být typem stvořených věcí výše. Toto viditelné potomstvo neviditelného lůna je druhem velkých věcí. Vaše dobré početí bylo bez semene a bez manželství bylo vaše čisté pokolení a bez bratrů bylo vaše jediné narození. Náš Pán měl bratry, a přece ne bratry, protože byl Jednorozený. Ó osamělý, píšeš přesně o Jednozrozených! Je tvůj typ v koruně králů, [ve které] máš bratry a sestry. Dobré drahokamy jsou vaši bratři, s beryly a svazky jako vaši společníci: kéž je zlato jako vaši příbuzní, kéž má král králů korunu od vašich milovaných! Když jsi vystoupil z moře, toho živého hrobu, křičel jsi. Dovolte mi mít dobré shromáždění bratří, příbuzných a příbuzných. Jako je pšenice ve stéble, tak jste v koruně s knížaty: a je to pro vás spravedlivé obnovení, jakoby zástava, že z té hloubky budete povýšeni na dobrou eminenci. Pšenice stonek nese na poli; ty vezeš hlavu krále na voze jeho. Ó dcero vody, která jsi opustila moře, v němž jsi se narodila, a odešla jsi do souše, kde jsi milovaná, neboť lidé tě milovali, zmocnili se a ozdobili se tebou, jako to udělali potomstvo, které milovali pohané a kterým se korunovali. Právě tajemstvím pravdy je Leviatan pošlapán smrtelníky: různí ho svlékají a oblékají Krista. Ve svátosti oleje Tě apoštolové ukradli a přišli. Vyrvali mu své duše z úst, i když to bylo hořké. Vaše přirozenost je ve své sladkosti jako tichý beránek, kterého má-li se člověk chopit, zvedne ho za uši v podobě kříže, jako tomu bylo na Golgotě. Hojně vyvrhl všechny své záblesky na ty, kteří na Něj pohlíželi. 2. Ve vaší kráse je zastíněna krása Syna, který se oblékl utrpením, když jím procházely hřeby. Šídlo ve vás prošlo, protože s vámi zacházeli hrubě, stejně jako s Jeho rukama; a protože trpěl, vládl, stejně jako tvým utrpením rostla tvá krása. A pokud nad tebou neprojevili slitování, ani tě nemilovali: přesto trp, jak můžeš, přišel jsi kralovat! Šimon Petr projevil lítost nad Skálou; kdokoli ji udeřil, je tím přemožen; je to kvůli Jeho utrpení, že Jeho krása ozdobila výšku a hloubku. 1. Neskrýváš se ve své nahotě, ó perlo! S láskou k vám je uchvácen i obchodník, protože si svléká šaty; abych tě nezakrýval, [vidět] tvůj oděv je tvé světlo, tvůj oděv je tvůj jas, ó vy obnažený! Jsi jako Eva, která byla oděna nahotou. Proklet buď ten, kdo ji oklamal, svlékl a opustil. Had nemůže sundat tvou slávu. V mystériích, jejichž typem jste vy, jsou ženy v Edenu oděny Světlem. 2. Velmi se lesknou perly Etiopie, jak je psáno: Kdo tě dal Etiopii [země] černochů. Ten, kdo dal světlo pohanům, Etiopanům i Indům, dosáhly Jeho jasné paprsky. Eunuch z Etiopie na svém voze Skutky 8:27 viděl Filipa: Beránek světla se setkal s temným mužem z vody. Zatímco četl, Etiopan měl radost a šel dál! Dělal učedníky a učil a z černochů udělal muže bílé. A temné etiopské ženy se staly perlami pro Syna; Nabídl je Otci jako lesknoucí se korunu od Etiopanů. 3. Královna ze Sáby 1 Královská 10:1 byla ovce, která přišla na místo vlků; lampu pravdy jí dal Šalomoun, který se s ní také oženil, když odpadl. Byla osvícena a odešla, ale stejně jako jejich chování byli temní. Jasná jiskra, která sestoupila domů s tou požehnanou [královnou], se držela ve svém záři uprostřed temnoty, dokud nepřišlo nové Denní jaro. Jasná jiskra se setkala s tímto leskem a osvětlila místo. 4. V moři jsou různé ryby o mnoha loktech a při vší své velikosti jsou velmi malé; ale skrze vaši maličkost se koruna stala velkou, jako Syn, jehož maličkostí se stal velkým Adam. Pro hlavu je určena tvá koruna: pro oko tvá krása, pro ucho tvá dobrota. Vystup z moře, sousede do souše, a přijď a pobývej u [sídla] slyšení. Nechte ucho milovat slovo života tak, jako miluje vás! V uchu je slovo a bez něj je perla. Nechť je varováno vámi, tím, že získáte moudrost, a buďte varováni slovem pravdy. Buď jeho zrcadlem: uvidí krásu Slova ve své vlastní kráse: ve vás se naučí, jak vzácné je Slovo na výsostech! Ucho je list: maso je strom a vy uprostřed něj jste plod světla a do lůna, které přináší Světlo, jste typ, který ukazuje. Tebe použil jako podobenství o tom království, ó perlo! Stejně jako to udělal panny, které do něj vstoupily, v počtu pěti, oděné světlem svých lamp! Pro vás jsou ti bystrí jako vy, kteří jste oděni světlem! 5. Kdo by dal perlu dceři chudých? Neboť když na ní visí, stává se jí ne. Získejte bezplatně tuto víru, která se stává všemi lidskými údy. Ale za žádné zlato by dáma nevyměnila svou perlu. Byla to velká ostuda, kdybyste svou perlu zahodili zbytečně do bahna! V perle času pohleďme na perlu věčnosti; neboť je v měšce nebo v pečeti nebo v pokladnici. Uvnitř brány jsou další brány se zámky a klíči. Vaše perla má Nejvyšší zapečetěnou, aby brala v úvahu všechny. 1. Zloděj získal víru, která ho získala, Lukáš 22:42 a vychoval ho a umístil do ráje. Viděl v kříži strom života; to bylo ovoce, byl jedlíkem místo Adama. Blázen, který bloudí, pase víru jako oko, Zachariáš 2:8 všemi možnými otázkami. Sondování prstem oslepuje oko a mnohem víc dělá slepé páčení. víra. Neboť ani potápěč nepátrá ve své perle. Z toho se radují všichni obchodníci, aniž by šťourali, odkud to přišlo; ani král, který je jím korunován, to nezkoumá. 2. Protože byl Balám pošetilý, mluvila s ním pošetilá šelma v oslu, protože pohrdal Bohem, který s ním mluvil. I ty nechej perlu kárat místo osla. Lidé, kteří měli srdce kamenné, kamenem, který položil na nic, Matouš 21:42 neboť hle, kámen slyší slova. Staňte se svědky jeho práce, která je pokárala; a vy, vy hluší, nechte dnes perlu kárat. S vlaštovkou Jeremiáš 8:7 a vránou zahanbil lidi; s volem, ano s oslem, Izajáš 1:3 zahanbil je; nechť nyní perla napomíná, ó ptáci a věci na zemi a věci dole. 3. Ne jako měsíc se vaše světlo naplňuje nebo ubývá; Slunce, jehož světlo je větší než všechno, hle! O Něm je to, že ve vašem malém kompasu je zastíněno předobraz. Ó typ Syna, jedna jiskra, jejíž je větší než slunce!– Perla sama je plná, neboť její světlo je plné; také není žádný mazaný dělník, který by z něj mohl krást; neboť jeho zeď je jeho vlastní krásou, ano, také jeho stráží! Nechybí, protože je zcela dokonalý. A kdyby tě někdo zlomil, aby si z tebe vzal díl, jsi jako víra, která s kacíři zahyne, když ji rozbili na kusy a zkazili; neboť je lepší než toto nechat víru zkoumat? Víra je celá přirozenost, kterou nelze zkazit. Spoiler si tím přivodí neplechu: kacíř si tím přivodí zkázu. Ten, kdo žene světlo ze svých zorniček, sám sebe oslepuje. Oheň a vzduch jsou rozděleny, když jsou rozděleny. Samotné světlo ze všech tvorů jako jeho Stvořitel není rozděleno; není neplodná, proto také plodí, aniž by tím ztratila. 4. A pokud si někdo myslí, že jste zarámováni [uměním], velmi se mýlí; vaše přirozenost hlásá, že vy, jako všechny kameny, nejste rámováním umění; a tak jste typem Generace, která není zarámována. Tvůj kámen prchá před srovnáním s kamenem [kterým je] Syn. Neboť vaše vlastní pokolení je ze středu hlubin, pokolení Syna vašeho Stvořitele je z nejvyšší výšiny; Není jako ty, protože je jako Jeho Otec. A jak říkají, dvě lůna vás také odnesli. Sestoupil jsi z výše tekuté povahy; vystoupil jsi z moře jako pevné tělo. Svým druhým narozením jsi ukázal svou půvabnost dětem mužů. Když jste byli vtěleni, ruce vás upevnily do vašich schránek; neboť jsi v koruně jako na kříži a v koruně jako ve vítězství; jsi na uších, jako bys chtěl doplnit to, co chybělo; rozšiřuješ se nade vše. 1. Ó dar, který přišel bez ceny Izajáš 55:1 s potápěčem! Chytili jste se tohoto viditelného světla, které bez ceny stoupá pro děti lidské: podobenství o skrytém, který bez ceny dává skrytý Den! A malíř také maluje barvami vaši podobiznu. A přesto je vámi vymalována víra v typy a emblémy pro barvy a na místě obrazu vámi a vašimi barvami je namalován váš Stvořitel. Ó ty kadidlo bez vůně, které z tebe dýchá typy! Nemáš být sežrán, přesto dáváš sladkou vůni těm, kteří tě slyší! Nemáš být opilý, ale svým příběhem z tebe udělala fontána typů až po uši! 2. Ty jsi velká ve své maličkosti, perlo! Malá je vaše míra a malý váš kompas s vaší váhou; ale velká je sláva tvá: samotné koruně, v níž jsi umístěn, není nikdo podobný. A kdo si nevšiml vaší maličkosti, jak je velká; kdyby tebou někdo pohrdal a odhodil by tě, vyčítal by si svou klaunství, protože když tě viděl v královské koruně, přitahoval by tě. 3. Muži se svlékli, ponořili se a vytáhli tě ven, perlo! Nebyli to králové, kdo vás postavil před lidi, ale ti nazí, kteří byli typem chudých a rybářů a Galilejců. Neboť oděná těla k vám nemohla přijít; přicházeli svlečení jako děti; ponořili svá těla a sestoupili k vám; a velmi jsi po nich toužil a pomáhal jsi těm, kteří tě tak milovali. Radostné zvěsti ti dali: jazyk jejich před ňadry jejich otevřeli chudí [rybáři] a přinesli a ukázali nové bohatství mezi obchodníky: na zápěstí lidí dali tě jako lék života. 4. Nazí v předobrazu viděli, jak znovu stoupáš na břehu moře; a na břehu jezera oni, apoštolové pravdy, viděli znovu povstání Syna vašeho Stvořitele. Tebou a tvým Pánem bylo moře a jezero zkrášleno. Potápěč vystoupil z moře a oblékl se; a od jezera také Šimon Petr plaval a oblékl si kabát; John 21:7 Oděni jako v pláštích, láskou vás obou byli tito dva. 5. A protože jsem v tobě bloudil, perlo, posbírám svou mysl, a tím, že jsem tě rozjímal, bych se ti podobal v tom, že jsi všichni shromážděni do sebe; a jako vy jste ve všech dobách jedno, dovolte mi stát se vámi! Perly jsem shromáždil, abych mohl vyrobit korunu pro Syna na místě skvrn, které jsou v mých údech. Přijmi mou oběť, ne že jsi nedostatek; je to kvůli svému vlastnímu nedostatku, že jsem ti to nabídl. Vyběl mi skvrny! Tato koruna jsou všechny duchovní perly, které místo zlata jsou vsazeny do lásky a místo douchů do víry; a místo rukou nechť to chvála nabízí Nejvyššímu! 1. Kéž by památka otců z hrobů vydechla; kteří byli velmi prostí jako moudří a ctihodní jako věřící. Bez nadávek hledali a přišli na správnou cestu. On dal zákon; hory se rozplynuly; prolomili to blázni. Nečistými havrany nakrmil Eliáše u pouštního potoka; a navíc dal z kostry med Samsonovi. Nesoudili, ani se neptali, proč je to nečisté, proč čisté. 2. A když zrušil sabaty, slabí pohané byli oděni zdravím. Samson vzal dceru mimozemšťanů a mezi spravedlivými nebyl žádný spor; prorok také vzal nevěstku a spravedliví mlčeli. Obviňoval spravedlivé, Ozeáš 1:2 a zvedl a pozdvihl [aby viděl] jejich provinění: litoval hříšníků, Matouš 9:13 a bezplatně je obnovil a snížil hory jejich hříchů: Lukáš 18:9 Dokázal, že Bůh nemá být vystavován lidem, a jako Pán Pravdy byl Jeho stín; a ať vypadala Jeho vůle jakkoli, řídili také své vlastní vůle; a protože světlo bylo v něm, Píseň písní 2:17 jejich stíny byly osvíceny. 3. Jak podivně jsou všichni heretici zmateni jednoduchými věcmi! Když totiž jasně předznamenal tento Nový zákon zákonem proroků, tito politováníhodní muži vstali, jako by ze spánku, a křičeli a znepokojovali. A Cesta, na které se spravedliví drželi přímo a svými pravdami na ní vycházeli, ta [Cesta] tyto rozbila, protože byli zdrceni: tuto opustili a odešli; protože pátrali, zlé hledání, [ano,] zlé blábolení je svedlo na scestí. Viděli paprsek, učinili jej temnotou, aby v něm tápali: viděli klenot, víru: když do něj šťouchli, spadl a ztratil se. Z perly udělali kámen, aby o ni klopýtli. 4. Ó Dare, kteří blázni udělali jed! Lidé byli pro oddělení Tvého krásného kořene od Tvého pramene, i když jej neoddělili: [falešné] učení odcizilo Tvou krásu i jeho zásobě. Tebou se odcizili, kdo si Tě přál odcizit. Tebou byly kmeny odříznuty a rozptýleny ze Sionu a také [falešné] učení secederů. Přiveď se do kompasu naší maličkosti, ó dare náš. Neboť pokud Tě láska nemůže najít ze všech stran, nemůže být tichá a v klidu. Udělej se malým, Ty, který jsi příliš velký pro všechny, který přicházíš ke všem! 5. Tím by byli pokáráni ti, kteří se hádají proti naší Perle; protože místo lásky přišel spor a odvážil se napsat esej, aby odhalil vaši krásu. Nebylo vyryto, protože je to potomstvo, které nelze interpretovat. Ukázala jsi svou krásu mezi bídy, abys ukázala, jaká jsi, ty Perlo, která ztvárňuješ všechny tváře. Diváci byli ohromeni a zmateni vámi. Separatisté vás rozdělili na dvě části a vy, vy, kteří jste celou podstatou, byli rozděleni na dvě části. Neviděli tvou krásu, protože v nich nebylo oko pravdy. Neboť závoj proroctví, plný tajemství; pro ně byla pokrývka tvých třpytivých tváří: mysleli si, že jsi jiný [než jsi], ty naše zrcadlo! A proto tito slepí schizmatici poskvrnili tvou krásnou krásu. 6. Protože vás příliš vychvalovali nebo příliš snižovali, posuňte je na stejnou úroveň. Sestup, sestup trochu z té výšky nevěry a pohanství; a vyjděte z hlubin judaismu, ačkoli jste v nebi. Ať je náš Pán postaven mezi Boha a lidi! 1 Timoteovi 2:5 Proroci ať jsou jako jeho hlasatelé! Ať se ten Spravedlivý jako Jeho Otec raduje! To Slovo si podmanilo jak Židy, tak Pohany! 7. Přijď, Dare Církve svaté, zůstaň, odpočívej uprostřed Ní! Obřezaní tě trápí tím, že jsou marniví žvaníři, a stejně tak [falešné] nauky v tom, že jsou svárlivé. Buď požehnán, kdo ti dal dobrou společnost, která tě nosí! V Mojžíšově smlouvě je Tvůj jas zastíněn, v nové smlouvě ji vystřeluješ: od těch prvních září tvé světlo až k těm posledním. Buď požehnán, kdo nám dal Tvůj lesk a Tvé jasné paprsky. 1. Jako v závodě jsem viděl spory, děti sváru, [snažící se] ochutnat oheň, vidět vzduch, zacházet se světlem: byli znepokojeni leskem a bojovali o rozdělení. Snažili se cítit Syna, který je příliš jemný pro mysl: a Ducha Svatého, kterého nelze prozkoumat, si mysleli, že prozkoumají svými dotazy. Vysvětlovali a diskutovali o Otci, který nikdy nebyl prohledán. Zdravá forma naší víry je od Abrahama a naše pokání je z Ninive a domu Rahab a naše očekávání proroků, Genesis 15:6 naše od apoštolů. 2. A závist je od Satana: zlé použití zlého telete je od Egypťanů. Nenávistný pohled na nenávistný obraz čtyř tváří je od Chetitů. Prokletý spor, ta skrytá můra, je od Řeků. Zahořklý [nepřítel] četl a viděl ortodoxní učení a podvracel je; viděl věci nenávistné a zasel je; a viděl naději, obrátil ji vzhůru nohama a odřízl ji. Disputace, kterou zasadil, hle! To přineslo ovoce hořké na zub. 3. Satan viděl, že ho Pravda uškrtila a spojil se s koukolem, a tajil své podvody a šířil své léčky pro víru a vrhal na kněze šípy lásky k nadřazenosti. Soutěžili o trůn, aby zjistili, kdo ho získá jako první. Bylo tam to, co meditovalo v tajnosti a drželo to blízko: bylo tam to, co za to otevřeně bojovalo: a tam bylo to, co se k tomu přikradlo s úplatkem: a tam bylo to s podvodem, který se moudře dostal k jeho získání. Cesty se lišily, rozsah byl jeden a byly stejné. Ten, kdo byl mladý a nemohl na to ani pomyslet, protože pro něj nebyl čas; a ten, kdo byl ošumělý a tvaroval sny na další čas; všechny svou lstivostí bezbožného přesvědčil a podmanil si. Starci, mladíci a dokonce i mláďata se zaměřují na hodnost! 4. Své dřívější knihy Satan odložil a oblékl si jiné: Lidé, kteří zestárli, nechali můru a červa sežrat a sníst a opustili a opustili: můra přišla do nového šatu nových národů: Viděl ukřižovatele, kteří byli odmítnuti a vyvrženi jako cizinci. a z věřících se stali spory. Z toho oděvu se můra rodila, svinula a uložila. Červ se rodil ve skladišti pšenice, seděl a díval se: a hle! Čistá pšenice zplesnivěla a pohlcena byla roucha slávy! Vysmíval se nám a nám samým, protože jsme byli poblázněni! Ukázal koukol a ostružiní vyletělo do čisté vinice! Nakazil stádo a propukla malomocenství a ovce se staly jeho najatými služebníky! Začal v lidu a přišel k pohanům, aby dokončil. 5. Místo rákosu, který bývalí lidé přiměli držet Syna, se jiní odvážili svou rákoskou napsat do svých traktátů, že je pouze Synem člověka. Rákos za rákos vyměňuje ten ničemný proti našemu Vykupiteli a místo kabátu mnoha barev, kterým Ho oblékli, si lstivě obarvil tituly. Oblékl Ho rozmanitými jmény; buď stvoření, nebo věci vyrobené, když byl Stvořitelem. A když mu upletl mlčenlivými muži nemluvné trní, které křičí, trní z mysli zapletl [nyní] hlasem jako hymny; a skryl hroty mezi melodiemi, aby je nebylo možné vnímat. 6. Když Satan viděl, že byl odhalen ve svých dřívějších [podvodech]; že bylo objeveno plivání a ocet a trní, hřebíky a dřevo, oděvy a rákos a kopí, které ho bil, a byli nenáviděni a veřejně známí; změnil své podvody. Místo rány rukou, kterou byl náš Pán přemožen, přinesl rozptýlení; a místo plivání vstoupilo kárání; a místo oděvů tajné oddíly; a místo rákosí přišel ve sporu, aby nás udeřil do tváře. Povýšenost přivolala svou sestru k hněvu, a tam odpověděla a přišla závist, hněv, pýcha a podvod. Poradili se proti našemu Vykupiteli jako v ten den, kdy se radili při Jeho utrpení. A místo kříže se stal skrytým dřevem spor; a místo hřebíků přišly otázky; a místo pekla odpadlictví: vzor obou Satan by se znovu obnovil. Místo houby, která byla zkažená octem a pelyňkem, dával páčení, které je celé zkažené smrtí. Náš Pán od něho odloučil žluč, kterou mu dali; Jemné tázání, které ten vzpurný dal bláznům, je sladké. 7. A v té době byli proti nim soudci, Lukáš 23:14–15 hle, soudci jsou jakoby proti nám a místo písma jsou jejich příkazy. Kněží, kteří posvěcují koruny, kladou králům léčky. Místo toho, aby se kněžstvo modlilo za královské rodiny, aby války mezi lidmi přestaly, učí válkám o svržení, které staví krále do boje s těmi kolem. Hospodine, učiň pokoj kněžím a králům; aby se v jedné církvi kněží mohli modlit za své krále a králové ušetřili ty kolem nich; a pokoj, který je v Tobě, nechť se stane naším, Pane, Ty, který jsi uvnitř i vně všech věcí! Вам может быть интересно: