Третий год обучения

У овом – последњем – делу „Добре речи“, као и у претходна два, приређивач је желео да остане веран свом замишљеном плану, карактеру и намени ове књиге за разредну лектиру у сеоским народним и парохијским школама. Саставити и развити, пре свега од примерних прозних и поетских дела руских писаца, књигу за разредну лектиру, у потпуности применљиву на дух и потребе јавне школе – књигу, захваљујући којој би ученик ове школе научио да најплодније користи књигу уопште, као инструмент самообразовања и саморазвоја – то је главни циљ који је желео као целину да оствари састављач своје целине и при читању делова. Колико је постигао свој циљ, судити ће, наравно, не он, већ деца која ће читати његову књигу, савесни критичари, упућени учитељи и они који су достојни сваке части и охрабрења, наставници јавних школа, који су цео свој живот, сву своју душу уложили у учење са децом. Сваки њихов разуман коментар прихватићемо са искреном захвалношћу и користићемо га у наредном – трећем – издању наших књига. Сада ћемо дозволити себи да дамо неколико коментара којима бисмо желели да спречимо неспоразуме који могу настати при ближем упознавању „Добре речи“ (трећа година) у њеном садашњем издању. 1. Неки критички читаоци могу открити да се и трећи део „Добре речи” и две претходне књиге истог наслова у другом издању не одликују богатством и разноврсношћу садржаја по чему су се разликовале од када су први пут објављене прошле године (1889). Као одговор на ово, морамо рећи да је друго издање „Добра речи“, скраћено, исправљено и значајно преправљено, са увођењем многих нових чланака и песама које директно одговарају његовој намени у садашњој ревизији, искључиво намењено за читање у учионици, а не за ваннаставну лектиру 338 – да је цена књига сада одређена за сваки део цене више од половине цене издања и више од половине цене издања. „Добра реч“ је продата. Сл.” 2 издања, није замисливо давати књиге већег обима за један штампани лист. 2. Ако се у читавом низу чланака у нашој књизи исти читалац-критичар сусреће са неколико речи и говорних фигура које у извесној мери превазилазе опсег разумевања школског узраста коме је наша књига намењена, па нам на основу тога замери што не нудимо увек и свуда чланке који су потпуно доступни дечјем разумевању, ми ћемо му одговорити да смо дали ову међуредну цифру од готово свуда где је реч о томе где је реч. није урађено у односу на неке речи и говорне фигуре, онда се оне, када се сусрећу у читавом чланку, чији је садржај потпуно приступачан разумевању деце, могу у потпуности разумети и асимиловати у низу других разумљивих речи и говорних фигура – да читање чланака у којима свака појединачна реч и граматичка и стилска фигура говора, није у потпуности разумљиво деци у погледу њиховог развоја и развоја, уопште није разумљиво деци уопште у погледу њиховог развоја. слично преливању из празног у празно, на лупање воде у малтеру: ученици из оваквих чланака неће ни кораком унапредити ментални развој, неће се обогатити ни једном новом речју, неће научити ни један нови књижевни израз. Дубоко смо уверени да задатак састављача књиге за разредну дечју лектиру у вези са проучавањем речи и облика руског говора не би требало да буде да саставља чланке у којима би сваки детаљ био јасан ученицима, већ да обезбеди да се у чланцима предложеним у његовој књизи за лектиру постепено дају нове речи и фигуре говора, тако да би готово неприметно, скоро неприметно, постепено уводили у руски језик. сво богатство и разноврсност његових речи и облика. 3. У трећем делу „Добре речи“, као иу првом и другом, скоро сви чланци било које значајне дужине подељени су на делове арапским или римским бројевима. Од неких смо чули да оваква подела чланака тешко да је узрокована педагошким захтевима. Пошто и други могу да изнесу сличан суд, сматрамо да је наша дужност да овде кажемо неколико речи у одбрану поделе чланака на делове коју сте усвојили. То смо урадили како бисмо деци пружили прилику да јасно сагледају план и конструкцију чланака. Ако не сва, онда врло многа деца, чак и без икаквог тумачења од стране наставника, завирујући у поделе на делове направљене у чланцима које читају, могу приметити појаву да су сва вербална дела уопште састављена по одређеном плану, захваљујући чему се све наизглед најразличитије мисли не разбацују насумично, већ се постављају једна до друге у одређеном редоследу. А ово је отворено веома важно: постепено ће навикавати ученика, прво на усмено, а затим на писмено излагање својих мисли у познатом систему. Москва. 1890. 17. фебруара И. Био је пожар у селу Јаминово... страшна, велика ватра. Дванаест колиба са зградама је захватио пламен... Уски простори између кућа и сламнати кровови су један од првих и главних разлога зашто су наши сеоски пожари тако страшни, и зашто нам села тако често изгоре; Недостатак средстава за гашење пожара је, без сумње, такође велика препрека. Дакле, избио је пожар у Јаминову... Пламен је таласао као море, дим се извијао, а ветар је далеко однео пламене жигове. Јауци, јауци... Нечији плач и грубо, грубо злостављање, мека молба за помоћ, спас и хладна, смирена наредба да се „разбије“ – све се то спојило у један страшни, страшни урлик... Млада жена је трчала по селу, чупајући косу, и плачући, јецајући, обраћала се маси са очајничком молбом. - Децо моја! деца! спаси ме! спаси ме! забога, децо моја! вриснула је гледајући по гомили полулудим очима... Марама није била на њеној глави, коса јој је била рашчупана - и изгледала је као луђакиња. - Спасите моју децу! вриснула је, и не слушајући ништа, трчала даље, испуњавајући ваздух плачем и стењањем, и молбом за помоћ и спасење. Свима је било жао јадне жене... и душевно, срцем, сви су били спремни да јој помогну. Али бацити се у ватру... ризиковати живот... - нису сви имали храбрости за овај подвиг. Дотрчало је много људи: ко са кофом, ко са секиром, ко са лопатом – као да би и то могло да буде од користи – али оно главно, ватрогасна цев, није било у Јаминову... Сви су галамили, галамили... и још више само викали него галамили – али колика је корист од буке и вике? ИИ. А пламен је наставио да узима, и прелазио од једне колибе до друге... А ветар је непрестано бацао црвене марке... Уз шкрипу и гракету, вране су кружиле око пламена, летећи из својих разорених гнезда. - Децо моја... децо! жена је очајно вриснула, притрчала својој кући и, ломећи руке, ролајући сузе... пала је на земљу од изнемоглости... - А-ах, јадник! рекао је старац са саучешћем. - Погинуће јој деца... гинуће... где да спасе сад... ето, ето, како се зове!... А-ах, колико! страст! старац је одједном од страха повикао и чак мало устукнуо.. Огромна ватрена грана се с треском сруши на земљу неколико корака од њега. Али одједном се цела гомила поче да се љуља... а задњи редови притиснули прве... Чули су се крици... крици некаквог изненађења и истовремено, као од одушевљења. Сељак, малог раста, само у кошуљи, без капе... ето ко је одмах привукао пажњу свих... Прогурао се кроз сву густу масу људи који ништа нису радили и само са страхом гледали у игру ватре, и журно се приближио запаљеној колиби: – Молите се, православни хришћани! викао је гласно, обраћајући се народу, и брзо почео да се пење на кров помоћу мердевина од ужета, које су биле причвршћене за угао који још није био захваћен пламеном. Попео се и сишао у колибу... Гомила је одједном утихнула... као на команду, као на знак... Сви су са напетошћу чекали појаву храброг сељака... А онда се појавио на крову... У наручју трогодишње девојчице... онесвешћен, гушећи се... ако не и димом угушен... - Узми, узми брзо! Дражник је гласно викнуо народу. Младић је већ био на степеницама и одвео дете к себи. Има још! и са овим речима незнанац је поново нестао у диму и пламену... ИИИ. Повици и поздрави који су се чули поново су утихнули... и опет је у маси завладала дубока тишина, опасност се са сваком секундом повећавала, а са њом се повећавало и расло осећање народа... осећање страха за живот храброг странца... Сви су са нестрпљењем чекали, задржавши дах и ватрено се прекрстили. Али прошло је више од четврт сата, а странац се није појавио. Младић је, призвавши дете, брзо појурио ка запаљеној колиби... Али баш у том тренутку, када је једном ногом закорачио на степенице, на крову се појавио странац... У рукама је држао нешто мало, умотано у крпе... „Узми га... и ја ћу сићи... гласом који више није био гласан, већ тупим, промуклим гласом“, рекао је странац, пребацујући свој терет у руке младог сељака. Обојица су почели да се спуштају... И први је успео безбедно да сиђе са крова, али је други - храбри дрзник - закаснио само једну секунду... Био је на сред степеништа – када је изненада са треском избио ватра из крова и пламен је захватио цео кров... Незнанац се заљуља... затетура се и нехотице се ухвати за пањ крова... Али баш у том тренутку нешто је страшно напукло – и штап се срушио на земљу... са њим је и странац полетео... На тренутак као да се цела гомила укочила... Али само на тренутак... Прође - и одједном - мртву тишину замени нека чудна бука... Све се узбурка... појури напред... проговори и појури ка гомили пламених трупаца... Раставили су га... странац је лежао у несвести... ноге су му биле поломљене, лице унакажено, лева рука сва згњечена... Покупили су га и однели у амбуланту сеоске болнице... Три дана касније, према обављеним упитима, сазнали су да је храбри странац био планински сељак Максим Иванов, који је живео у граду као молер и сваке суботе долазио кући на одмор, где је имао жену и двоје деце... Пут за Горки иде управо преко самог Јаминова, петнаестак километара удаљеног од Горког. (Из „Вечерње доколице“ А. Круглова) 2. Смрт и сахрана Черног (Ова прича је преузета из приче госпође Кохановске: „После вечере на забави.“ Наратор, по имену Љубов Архиповна, присећа се своје младости, како је волела младог званичника, по надимку Черни, и удала се за другог, по наређењу своје мајке). – У недељу сам се удала за сваштоједа, а тог пролећа, десетак недеља касније, он се удавио, тј. Није да се удавио“, исправила се Љубов Архиповна: „Није он тај који се удавио, него је одатле дошла његова болест, а Черни је, баш трећег дана Светог Дана, умро, а у четвртак Страсне недеље је сахрањен. „Жао ми је твог Блацка“, рекао сам; а у међувремену сам се сетио Пушкиновог полустиха: „Зашто ми је жао?“ „Није ништа, мајко, да жалиш због њега“, рекла ми је Љубов Архиповна. - Не, требало је да питаш како га је цела Купјанка зажалила - то сам био изненађен што сам видео! За живота, као да га нису много волели, јер је био природан подсмевач; и како је умро, као да сви знају шта му је било мило и мило што је у њему изгубио. Такође треба рећи, рекла је Љубов Архиповна, да у последње време Черни води скоро половину града на повоцу. - На ком повоцу, Љубов Архиповна? - И таква, драги мој, да у последње време он, Черни, има нову песму, али каква песма! Ту песму никада нису чули ни стари ни искусни људи; и како цвили ону отегнуту песму својим наливеним гласом, само ти на силу душу узме, и то је све! Отац протојереј, он је старац и сталожен, шта му је песма? и седе под прозор и слушаше Црног како пева у близини; а онда се опаметио, а он, отац архијереја, имао браду у сузама (сама архијерејева мајка је рекла); па се чак и прекрстио. "Господе Исусе Христе!" рекао: "Ево песме!" - Али која песма? Рекао сам Љубов Архиповној. „Да, као да није толико чудна и несофистицирана, а у свему њој, мајко, нема шта да се види. Ја ћу дисати, узбуркаћу Дунав, Да се вода није подигла до мора, Прскана по жутом песку, Преливала се у зеленим ливадама; Моја душа је чезнула за девојком... "Песма је сва ту", рекла је Љубов Архиповна, "а шта је било у тој песми, како ју је Црни певао развучену и преливену, шетајући градом, у вечерњој зори. И тек што дође преко планине и стане на њу, - а доле се река прелила у поплави, шумећи, - а он стоји, оче, и пева, прелила би се, прелила би се, Симпла, прелила би се; мајко и само га слушај!... Зашто, драга моја! Црни пролаз је нестао по целом граду. Трговци, кад га виде, истрчавају из својих радњи у сусрет. "Ваша милости, драги оче! "Ја ћу дисати"... Узмите шта год хоћете из радње, само певајте "Ја ћу дисати." - Па браћо! каже Черни, „непродајно“. То је скупо за себе. Ако случајно успете да слушате - ваша срећа, али ако не успете - не љутите се. Дакле, да би ова срећа успела, стотину очију је гледало Черног, рекла је Љубов Архиповна. Чим је забацио руке и обишао град, одмах са свих страна, чучећи и чучећи испод ограда, за њим је кренуло петнаестак-двадесет људи. Власници изнад реке су опседали све живице у својим повртњацима, пењали се кроз њих, што значи да се Блек заљубио у ова места и већ је овде прштао са својим „Дисаћу”. А онда га је, мајко, задесила несрећа.” - Који? Говори, Љубов Архиповна! питао сам. - Човек је газио. Црни је видео са планине и притрчао у помоћ. Мајко, извукао је човека, спасио га од смрти, а коњ му је још био ту, борећи се и потпуно се давио. Људи су дотрчали; стојим на обали, гледам... Жао ми је јадне звери, али шта јој можеш? Твоја душа је вреднија. Црни то није могао да издржи. "О, срце моје! Рекло је како куца!" и опет јурну на реку. Хтели су да га држе на силу, па хоћеш ли га држати? Померио је рамена, све је пало с њега као лишће... И већ се с тим коњем, кажу, мучио сат времена док га коначно није извукао из воде. Да, да је после тога отишао у купатило или да је попио нешто топло, рекла је Љубов Архиповна, „можда би се Господ смиловао и све би било узалудно. И то је било ујутру; Таман је црнац ишао на посао кад је видео човека како гази; а он се затим обуче у суву одећу и поново пође на посао. И није било узалуд. Целу недељу га је растрзала болест, али се ипак није дао; а онда, чим га је савладала, тек десетог дана дође на сећање. И само, мајко, дође к себи, погледа очима, и шапну домаћици да позове попа. И његов аспик глас је нестао! А домаћица није имала разлога да иде далеко, јер је отац протојереја пролазио поред прозора са мисе. Позвала га је кроз прозор. Отац протојереј, захваљујући њему, није ни ушао у његову кућу, него се вратио право у цркву, узео моштију са светим даровима, исповедио се и причестио болесника... И тако, драга моја, шта ћу да ти кажем, рече Љубов Архиповна: сама домаћица се после заклела, рекла ми је... Док је, знаш, свештеник правио светињу за болесника, а она, брзоплета жена, пожури да стави самовар. Једна ствар која се може десити јесте да пацијент, након што је узео Свету тајну, пожели да попије чај; а друга ствар је да је и сама домаћица знала и видела да отац протојереја још није попио чај. Чим су завршили са светињом, она је сада унела самовар и почела да спрема чај. Отац протојереј је седео на столици у близини, а болесник је лежао отворених очију; само он, очигледно, није приметио домаћицу; мало по мало поче да се диже и седе. "Оче! Каже, тако тихим и чврстим гласом, каже: Нисам ти све рекао на исповести. Волео сам Љубов Архиповну колико сам волео своју душу." Уз њега је стао и отац протојереј. „Ништа“, каже он, „а Бог нас све воли. Уз ову реч, Црни је легао, окренуо се према зиду, и као да је заспао, али се више није пробудио. И како су га сахранили! Види, драги мој, лепо су га сахранили! А сада идите у Купјанку, питајте да ли се људи сећају како је Черни сахрањен. Не може се заборавити. Било је тако светло и радосно да као да нико у животу није био сахрањен, ни велики ни мали! Кад су трговци чули да је Црни умро, донели су му све: од свећа и тамјана до свега, мајко, што је било потребно за ковчег, а сами су се обавезали да направе ковчег и покрили Црног златним брокатом. Госпођице су му испод главе зашиле јастук од муслина, обложиле га ружичастим тафтом, украсиле тракама, како год је било боље. Био је без корена, без оца и мајке, и одрастао негде далеко као сироче. Изгледа да је његов ковчег требао да буде празан и да остане без родитеља, али није тако, драга моја! Људи му хрле, велики и мали, као да им је неко послао: „Идите, кажу, идите, поклоните се Црноме!“ И сав народ је ходао као река која тече. У среду, за Вечерње, одведен је у цркву, а ујутру, то значи, у четвртак, када је сахрањен, отац протојереја служио је мису у катедрали (једно је што је Црни био у његовој парохији, а друго је што су трговци то тражили). И знате: празнични дани, у храму Божијем је таква благодат, царске двери су отворене, радосно певање тече на миси, а Црни је био просто непрепознатљив у ковчегу, рекли су, сестро. Тако велика и добра; болест му скиде црнило, а он, мајко, побели, покри се црном косом, и сад жив заспа, високо на размонтираном јастуку у лепоти лежећи. Отпевали су опело, а када је дошло време да дамо „последњи целив“, протојереј је први почео да се опрашта од покојника: поклонио се и, очигледно, Господ га је надахнуо следећом мишљу: „Христос васкрсе!“ рече и трипут пољуби Црног као да љуби Христа. И овде, недалеко од ковчега, стајала је жена са дететом у наручју, а дете се забављало, држећи у руци црвено јаје. „Дај ми, дете, твој тестис“, рече отац протојереја. А мала му руком пружи јаје. Отац протојереј је узео црвено јаје и ставио га у ковчег Црни, и притом је рекао тако добру реч: нека, кажу, понесе јеванђеље Христово са собом у саму дубину земље. Дакле, мајко, сав народ се није опростио од протојереја, него је почео да се крсти Чернијем. Сви ће прићи покојнику и, пре него што пољубе мртваца, „Христос васкрсе!” рећи ће му као да је жив. Почели су да га изводе, па се људи нагомилали да носе ковчег, и док су га носили, тако је леп дан сијао у подне, барјаци су се вијорили, златни брокат на ковчегу горео је као жега, и, ниоткуда, две ласте лебде и цвркутају одмах изнад ковчега: изненадише људе: Само је таква света сладост дирнула људе кад су почели да забијају ковчег; Пребију га, спусте у гроб, а онда, мајко, певају: „Христос васкрсе из мртвих, смрћу смрт погазише и у гробовима оживотвори!“ Не један, не два човека, већ десетине су рекле да би радо легле и заузеле место Черног... Такву судбину је Бог дао Черном, рекла је Љубов Архиповна, да је песмом и смрћу, као неком силом, померио људе за собом. Устао сам да се захвалим Љубов Архиповној; али је утисак њене дивне приче био толико јак да ја, изгледа, нисам успео да повежем ни две речи. И. У једном округу живео је стари трговац по имену Фјодор, или стриц Фјодор, како су га обично звали. Многи га нису волели, како због тога што је у свом раду изгледао као Циганин или Јеврејин, а још више зато што су сумњали да није сасвим чист од својих руку. Колико је ова последња оптужба била тачна, нико није знао, а нико није ни покушавао да сазна. Било је довољно што су „неки“ тако мислили. И генерално можемо са сигурношћу рећи да нико није знао каква је особа чика Фјодор, шта се крије у дубини његове душе, које мисли и осећања се крију у њој. Само време и згодна прилика могли су да свако разуме и цени његову велику и чисту душу и велико и чисто срце, загрејано пламеном Христове љубави према ближњем. И ова прилика се убрзо указала. Једне ноћи запаљена је кућа једног властелина у селу Ивановка. Истрага је открила да је паликућа удовица Акулина, која је служила у кући запаљеног велепоседника. Срачуната и отерана од земљопоседника, дошла је у село и рекла пред многим сељацима да ће пустити црвеног петла да нападне њене зликовце. Случај је отишао на суд и одуговлачио се више од три месеца. Коначно је одређен дан завршног суђења. Било је много сведока, суседних земљопоседника. Оптужени, са троје мале деце, нестрпљиво је чекао некога и непрестано је бацао поглед на улазна врата и на сат. Чинило се да би сада неко требало да уђе у судницу и да је ослободи. Али нико се није појавио, а њено лице је изражавало тугу и разочарање. Оптужбе и докази против Акулине били су огромни. Испитани су многи сведоци. Акулина није обраћала ни најмању пажњу ни испитивању сведока ни говору свог браниоца. Наставила је да гледа прво на сат, а затим и на врата. Док су се казаљке на сату померале напред, као да пожурују само време, ово очекивање се огледало у Акулиним очима све грозничавијим сјајем. Председник суда је последњи пут саслушао окривљеног. На сва његова питања понављала је исто, бесконачно понављајући својих неколико речи: "Нисам крива. Не знам ништа о пожару, не знам. Зашто се катастрофа догодила, не знам. Нисам ја крив." У њеним речима је било толико искрености да се очигледно код многих поколебало уверење о њеној кривици, упркос свим прикупљеним доказима. Тада је било неизрециво тужно гледати ову децу, знајући да ће за само сат времена постати сирочад. Мајка се уопште неће вратити из Сибира или ће се вратити када буде касно. Ко ће да склони ову јадну, беспомоћну, напуштену децу, ко ће да брине о њима? И тако се мирно играју са својом дадиљом, не знајући ништа о својој великој несрећи, тихом, плахом народу и необичном призору! И саме судије су нехотице гледале у њиховом правцу. Председавајући је у неколико речи изнео ток и суштину целе ствари. Судије су отишле на веће и одмах се вратиле у судницу. Председавајући је устао да прочита пресуду. Многи су већ претпоставили да је сиротиња осуђена на прогон у Сибир због тешког рада у рудницима. ИИ. Онда, схвативши да је све готово, Акулина се одмах згрчила и затресла од ужаса, па испружила руке уназад, махнито опипала дечје главе и пала на под као сноп и откотрљала се испод клупе. Одатле, ничице на поду и гушећи се од јецаја, пружила је руке ка икони, упрла у њу очи и вриснула душепарајућим гласом: „Христе Спаситељу, спаси ме! „Господе, помилуј ме, помилуј децу моју! Смилуј се, помилуј!“ Занесени примером и шокирани светим речима, сви сељаци су као један устали са својих места, пали на колена и почели да се прекрсте и клањају. Не могу да опишем какав је невероватан утисак оставила ова слика. Судије и господа остадоше непомични, као отупели; нико се није померио, нико није рекао ни реч; завладала је таква тишина да сам са свог места крај пећи - тога се добро сећам - јасно чуо кретање клатна великог сата, који је својим „тик-таком” испод иконе Христа Спаситеља тачно означавао меру вечне правде. Тишину је прекинуо исти овај сат, који је са својих дванаест удараца најављивао подне. Овај шум пробудио је Акулину и њену упорну мисао. Устала је и бацила последњи поглед на врата, испуњена неизрецивом меланхолијом. Многи, чак и из суда, нехотице су пратили овај поглед, и у том тренутку су се врата отворила, и у судницу је ушао познати трговац, чика Фјодор. -Шта ти треба? – упита га председавајући прекидајући читање. — одговори чика Фјодор својим плахим, једва чујним гласом. – Немојте мене кривити, господо, судије, али ова жена није крива. Ја сам, грешник, запалио ватру. Судије су га погледале са изненађењем и неверицом. У почетку су мислили да је вероватно луд. Био је приморан да понови изјаву и питао ко је и који му је надимак. Његово име је изазвало жамор у публици и натерало судије да се сете нечега. Разговарали су шапатом, сели на своја првобитна места и почели да постављају питања трговцу. Одговорио је понизно, неспретно, али тако да је требало да нестану све сумње. Када је трговац проговорио, судница је одмах као да је лакше задахнула — уместо неке меланхолије која нас је све тиштила, у душу нам је ушао нејасан, али пријатан осећај да је сада све поново доведено у ред, стављено на своје место и да ће се случај завршити како треба. Стриц Фјодор је осуђен на прогонство у Сибир у рудницима; у погледу добровољне свести период је смањен и одређен на десет година. Жандарми су га извели из двора. ИИИ. Пролазили су месеци и године. Од тада је прошло шест година до мог доласка кући на летњи распуст. Једног дана смо пили чај у башти и видели нашег пароха како јури ка нама, очигледно изузетно задивљен. – Суд Божији... Да само знаш шта је било! - викнуо је чим нас је угледао издалека. „Знам“, рече отац, „млинар је пао низ степенице и погинуо“. „Да“, потврди свештеник, „али не знаш шта је ужасно: умирући, наредио је да ме пошаљу и открио ми своју тајну. „Оче“, рекао ми је, „ја сам велики грешник: запалио сам Ивановку у знак освете локалном господару што ми је предао сина као регрута“. - Шта радиш?... Али то је учинио трговац Фјодор и отишао по то у Сибир. - Не, ја, оче! Чика Фјодор је тада преноћио у мојој штали, а од њега сам купио и катранску флашу за паљевину. Чини ми се да је погодио и посумњао у мене. Тог дана, додуше, дошао је ујутру у воденицу и рекао, гледајући ме у очи: „Али велики ће се грех десити – Акулина ће бити осуђена, али није крива.”... Запретио сам трговцу, а он се одвезао, тресући се као јасиков лист, јер ме се много плашио... Био је човек Божији! Мора да му је било жао Акулине и момака, па је преузео кривицу на себе. А ја зликовац сам ћутао... Али онда је умро. Сада смо отишли ​​са свештеником у град да видимо гувернера. Писали су у Сибир, на све стране. Месеци су пролазили у бескорисној преписци. Због недостатка тачних података у вези са чика Фјодором, нису могли да претпоставе кога од прогнаника власти желе назад. Коначно, генерал-гувернер Сибира је прекинуо преписку оштрим одговором да такав захтев сматра исмевањем здравог разума, јер је било немогуће пронаћи затвореника, знајући за њега само да се зове Федор. „Прошле године су двојица изгнаника, Федор, умрла у болници у Томску, а тројица у Тоболску, не рачунајући друге. ИВ. Када се у селу сазнало за неуспех наших напора, Акулина је дошла код свештеника са корпом јаја и са сузама замолила да одслужи парастос за покој душе јадног стрица Фјодора. Сви смо ишли у цркву. Акулина, наслонивши главу на црквену платформу, јецала је и молила се Богу; сузе су је гушиле; Само с времена на време могло се чути како шапуће: „Покој му души. мој добротвор и спаситељу! О, Господе Исусе Христе, помилуј га у Царству небеском због његове хришћанске љубави према мени грешном и деци мојој! Никада се нисам тако усрдно молио: овде ми је први пут постао јасан смисао речи Христових, које је духовник прочитао у дневном јеванђељу: „Ово је заповест моја, да љубите једни друге као што сам ја волео вас. Веће љубави нико нема од ове, да неко живот свој положи за пријатеље своје. Пријатељи сте Моји ако чините оно што вам заповедам”15. Разумео сам ове речи када је у мом сећању васкрсао скромни лик стрица Фјодора у лисичјој бунди, који је сам стајао иза решетака и дрхтао под презривим погледом гомиле. Од оних који су га тада грдили у својим мислима, многи су били овде и плакали, сећајући се овог злосрећног брата, великог у љубави Христовој, невино, али добровољно, у име исте љубави Христове, који је преминуо у кажњеничкој болници у Томску или Тоболску, нико не зна где... (Преведено и скраћено из приче: „Федор Короб.” Москва, 1884) И. На трговачком броду Мудезе, који је пловио из Лондона у Бостон, био је капетан 339 Бопп, вешт морнар, али нељубазан човек; толико је угњетавао свој народ, био је тако бестидно изопачен, тако дрско псовао на сваку светињу, да га је цела посада 340 смртно мрзела; Коначно, побуна је била спремна да избије, и капетан би био у невољи... али Бог је одлучио другачије. Одједном се капетан опасно разболео; навигатор 341 преузео је команду над бродом; болесник, напуштен од свих, лежао је у кабини; посада је одлучила да умре без помоћи, као да је заражен кугом, и то му је саопштено уз зли смех. Већ четири дана, исцрпљен болешћу, лежаше сам и нико се није усуђивао да му уђе да му макар и кап воде освежи исушени језик, или јастуком наслони своју обешену главу, или лепом речју развесели своју болесну душу; био је сам: смрт му је страшно гледала у очи. Одједном једног дана чује да му је неко дошао на врата, и да му је дирљив глас рекао: То је био дечак Роберт, дете од око дванаест година; било му је жао капетана; али пацијент је строго одговорио на питање: - Шта те брига? Бежите! Међутим, сутрадан дечак поново уђе у кабину 342 и упита: - Зар вам ништа не треба, капетане? - Јеси ли то ти, Роберте? упитала је болесница једва чујним гласом. - Ах! Роберте, патила сам целу ноћ. - Да ти оперем руке и лице; Можда ће вам ово бити мало освежавајуће. Пацијент климну главом у знак слагања, а Роберт, чинећи му љубавну услугу, упита: "Могу ли вас сада обријати, капетане?" То му је такође било дозвољено. Затим је Роберт тихо подигао пацијента и намјестио јастуке; најзад, поставши смелији, рече: - Сад ћу ти дати чај. ИИ. И капетан мирно пристаде на све; дубоко уздахну и са тужним осмехом погледа дечака. Уверен да од свог народа не треба да очекује никакву милост, у злоби срца реши да никоме ни реч не проговори. Боље је умрети сто пута, помислио је, него прихватити услугу од њих. Али слатка брижност детета потресла је цело његово биће; његова непомирљива душа се смекша, а у очима му се, до тада жестоко суморним, појавише сузе. Али дани су му већ били одбројани; очигледно је ослабио и коначно се уверио да му је живот на танкој нити: и ужас му је обузео душу када су јој се одједном јавиле смрт и вечност; са страшним криком пробудила се у њему савест; али му гвоздена душа не би подлегла: он би ћутке напустио свет, огорчен, ни са ким се не помирио, да га не би изненада пробудио слатки од Бога послани глас детета. А онда једног дана, када је Роберт поново ушао у њега, упитао је: - Зар не бисте радије били капетан? - Ах! Роберте, тешко ми је; са мојим мртвим телом постаје све горе сваког минута. И са мојом јадном душом!... Шта да радим? Ја сам велики зао човек! Пакао ме чека; не заслужујем ништа; Ја сам грешник, ја сам заувек изгубљен човек. - Не, капетане, Бог ће се смиловати на вас: молите се. - Прекасно је за молитву; За мене више нема наде за спас. -Шта да радим? Ох! Роберте, шта ће бити са мном? Тако је детету признао своје до тада неосетљиво срце; а Роберт је чинио све да у њему пробуди ведрину, али узалуд. Једном, када је дечак још ушао у кабину, пацијент му је, једва дишући, рекао: „Слушај, Роберте, пало ми је на памет да ће можда на броду бити „јеванђеље“; покушај, види. И заиста, „Јеванђеље“ је пронађено. Када га је Роберт послужио пацијенту, радост му је заискрила у очима. „Роберте“, рекао је, „ово ће ми помоћи; то ће свакако помоћи. Пријатељу, читај; Сада знам шта да очекујем и шта је мој спас. Седи овде, Роберте; реад; слушаћу. - Шта да вам прочитам, капетане? – Не знам, Роберте; Никада нисам узео у руке „јеванђеље“: читајте шта год хоћете, а да не бирате шта ће вам наићи. – Роберт је отворио Јеванђеље и почео да чита, и читао је два сата. Капетан, погнувши му главу из постеље, слушао га је с великом похлепом; као дављеник који се хвата за даску, хватао се за сваку реч; при свакој речи, душа у њему била је обасјана страшним муњама; потпуно је схватио сву своју недостојност, и правда Творца му се јавила са неминовним уништењем, иако је чуо свето име Спаситеља, није смео да верује у спасење. Оставши сам, целе те ноћи размишљао је о ономе што је прочитао; али његова душа није налазила утехе у овим мислима. Сутрадан, када је Роберт поново ушао у кабину, рекао му је: „Пријатељу, осећам да више нећу видети копно; код мене се ствари брзо приводе крају; ускоро ћу бити бачен у море; али тога се сада не плашим... шта ће бити са мојом душом, јадна душо моја! О! Роберте, изгубљен сам, изгубљен заувек! Можеш ли ми помоћи? Помолимо се за мене, пријатељу. Уосталом, ти знаш молитву. - Не, капетане; Не знам другу молитву осим „Оче наш“; Читала сам је са мајком свако јутро и вече. - Ох, Роберте! моли се за мене; спусти се на колена; замоли Бога да ми покаже милост: за то ће те благословити. Моли се, пријатељу, моли се за свог изопћеника, безбожни капетане. Али Роберт је оклевао; а болесник га је молио и убеђивао, сваки минут узвикујући уз јецање: „Царе небески, помилуј грешника“. И обоје су плакали. "За име Бога, клекни, Роберте, и моли се за мене." А дечак, понесен сажаљењем, клекну и, склопивши руке, узвикну у сузама. "Господе, помилуј мога болесног капетана! Он хоће да Ти се молим за њега: Не знам како да се молим. Помилуј га; Јадан је и боји се да мора да умре. Господе, не дај му да умре! Он каже да ће бити у паклу. Ти, Господе, узми га на небо; он мисли да ће ђаво његов запоседнути, па ће те заповедати ђаво. њега ми је жао, али докле год је жив, не знам како да га спасем, и научи ме да се молим; - Пацијент је ћутао; чиста невиност којом се дете молило за њега прожела је сву његову душу; лежао је непомично, склопивши руке, заривши главу у јастуке, а сузе су му текле из очију. Роберт, завршивши молитву, изиђе; био је и узнемирен; Дуго је, једва хватајући дах, стајао на палуби и, нагнут преко бока, гледао у таласе. ИИИ. Увече се вратио болеснику, читао му „Јеванђеље“ до ноћи, а капетан га је слушао са неисказаном нежношћу. Када се следећег јутра Роберт поново појавио, задивио се, гледајући капетана, промени која се у њему догодила: нестао је страх који је толико појачавао природну дивљину његовог лица, које је носило дубоке отиске страсти и духовних бура; на њему је кроз копрену туге, кроз бледило смрти, заблистало нешто смерно, весело, свето, као да је зрачак оне светле благодати што силази од Бога к нама као одговор на вапај молбеног покајања. - Ах! Роберте, пацијент је тихим гласом рекао, "какву сам ноћ провео!" Шта ми се десило! Ја, пријатељу, не могу то да изразим речима. Слушај: кад си ме јуче оставио, упао сам у неки полусан; душа је била пуна јеванђелске светиње, која је продрла у њу када сам слушао ваше читање; одједном испред себе, овде, у подножју кревета, угледах – ко? сам Спаситељ Христос; прибијен је на крст; и учини ми се да сам устао и допузао до ногу Његових и викнуо, као слепац о коме си ми читао: „Сине Давидов, Исусе Христе, помилуј!“ А онда ми се учинило као да је на мени, да! на мене, пријатељу, на твог злотворног капетана, Погледао је... О, како је изгледао! које речи могу описати овај изглед! дрхтао сам; сва крв навалила на срце, душа се испунила самртном муком; у страху, али и са надом, усудила сам се да подигнем очи ка Њему... и шта онда? Он... Да, Роберте!... Осмехнуо се мени, изопћенику, небеском милошћу! О! шта ми се тада десило! Мој језик нема речи за ово. Гледао сам у Њега... и чекао... Шта сам чекао? Не знам; али је моје дрхтаво срце знало за то. А Он, са крста, који је крвљу текла из рана Његових, погледа ме тако блажено, са тако тужним и потребним сажаљењем... И одједном се усне Његове помакоше, и зачух глас Његов... глас чист, душебрижан, сладак; а Он ми рече: развесели се и веруј! Срце ми се од радости у грудима распрсну, и падох пред крст, јецајући и вичући... али визија нестаде; а онда сам се пробудио; очи су ми се отвориле. Зар то није био сан? Не, није сан. Сад знам: Он ће ме спасити, Који је за свакога и за мене на крст прикован; Верујем у оно што је рекао на Светој вечери, ломећи хлеб и уливајући вино у чашу за опроштење грехова. Сада се више не бојим да умрем: мој Откупитељ је жив, греси ће ми бити опроштени. Више не очекујем нити желим опоравак; Осећам да се ускоро морам растати од живота; а сад ми је драго да је оставим... На ову реч Роберт, који је до сада плакао у тишини, изненада је узвикнуо јецајући: - Капетане, немојте умријети; не, нећеш умрети. На то је пацијент одговорио са осмехом: – Не плачи, добри мој Роберте; Бог ми је указао своју милост, и сада сам срећан; али жао ми је тебе, као што ми је жао свог рођеног сина: мораш остати овде на броду, међу овим злим људима, сам, неискусно дете.... биће теби исто што и мени! Ох! Роберте, чувај се: немој пасти на мој страшни пут; видиш куда води. Твоја љубав према мени била је велика, драги пријатељу, све дугујем теби; послат си ми од Бога у страшни час... показао си ми, и не знајући, пут спасења; Бог те благословио за то! Свима осталима на броду реци од мене да их молим за опроштај, да им сам опраштам, да се молим за њих. ИВ. Пацијент је провео цео овај дан мирно; са дубоком пажњом слушао је Јеванђеље. Када је дошла ноћ и Роберт се опростио од њега, пратио га је са благословом, љубављу и тугом до врата кабине. Сутрадан рано Роберт долази у колибу; Отворивши врата, види да капетан није на свом првобитном месту: устајући са јастука, допузао је до угла где му се у сну указао крст; сам, окренут према зиду, савијен у луку, главе наслоњене на кревет, чврсто стиснутих руку, лежао је на коленима. Тада је Роберт угледао, узнемирен, на вратима колибе. Гледа и чека, не усуђујући се да се помери; прошла су два минута... а онда је најзад тихо прошапутао; "капетане!" - нема одговора. Направи два корака и поново прошапута гласније: „Капетане! али све је тихо, а одговора још нема. Пришао је кревету. "Капетане!" рекао је наглас. Све је и даље тихо. Руком је додирнуо ногу! нога ми је хладна као лед. Уплашено, гласно је викнуо: „Капетане! и ухвати га за раме. Затим се положај тела променио: оно је полако падало уназад; и тихо је глава сама од себе лежала на јастуку; очи затворене, образи бледи, изглед миран, руке згрчене у молитви. Чичиков је случајно видео доста разних људи, чак и оних које читалац и ја можда никада нећемо видети; али овако нешто никада раније није видео. Његово лице није било ништа посебно; био је скоро исти као код многих мршавих стараца; само је једна брада вирила веома далеко напред, тако да је сваки пут морао да је покрива марамицом да не би пљунуо; мале очи му се нису гасиле и бежале су испод његових високих обрва, као мишеви, када, ишчупајући оштре њушке из тамних рупа, наћуливши уши и трепћући брковима, гледају да ли се негде крије мачка или несташан дечак, и сумњичаво њушкају сам ваздух. Много је упечатљивија била његова одећа: никакав напор или напор се није могао уложити да би се открило од чега је направљен његов огртач: рукави и горњи поклопци били су толико масни и сјајни да су изгледали као јуфт који иде у чизме; позади, уместо два, висила су четири спрата из којих је у љуспицама излазио памучни папир. Имао је и нешто везано око врата што се није могло разазнати: чарапу, завој или стомак, али не и кравату. Једном речју, да га је Чичиков, тако дотераног, срео негде на вратима цркве, вероватно би му дао бакарни пени. Јер, на част нашег јунака, мора се рећи да је имао саосећајно срце, и није могао да одоли да не да сиротињи бакарни пени. Али пред њим није стајао просјак – пред њим је стајао велепоседник. Имао је овај властелин превише хиљада душа, а неко други би се трудио да нађе толико хлеба у житу, брашну и просто у оставама, чије су магазе, штале и сушаре нагомилане толиким платном, сукном, овчијим кожама, обученом и сировом кожом, сушеном рибом и свакојаким поврћем, или губином. Да је неко завирио у његово радно двориште, где је било залиха свих врста дрвета и посуђа које никада није било употребљено, запитао би се да ли је некако завршио у Москви на иверници, где ефикасне свекрве и свекрве, са куварицама иза себе, свакодневно одлазе да праве кућне потрепштине и све врсте дрва, лабаве брдо, брдо превртане. од прућа, беле су: бурад, крст, каце, лагуне, бокале са и без жигма, близанци, корпе, миколници, у које жене стављају своје режњеве, и друге свађе, сандуке од танке савијене јасике, цвекла од плетене брезове коре и много свега што иде и за сиромашне Русе богате. Зашто би Пљушкину било потребно такво уништавање таквих производа? У целом свом животу не би морао да га користи ни за два таква имања као што је имао, али му се ни ово чинило недовољно. Незадовољан овим, ходао је сваки дан улицама свог села, гледао испод мостова, испод пречки, и шта год је наишао: стари ђон, женску крпу, гвоздени ексер, глинену крхотину, све је довукао до себе и ставио на гомилу коју је Чичиков приметио у углу собе. - Рибар је већ отишао у лов! рекли су мушкарци када су га видели да иде на плен. И у ствари, после њега није било потребе да мете улицу: официру у пролазу се десила да изгуби мамузу, ова мамуза је одмах ушла у познату гомилу; ако би се жена некако изгубила код бунара и заборавила своју канту, он би и канту однео. Међутим, када га је човек који га је приметио одмах ухватио, није се свађао и вратио украдено; али ако је завршило на гомили, онда је све било готово: заклео се да је ствар његова, коју је он тада и тамо купио, од тога и тог, или наследио од свог деде. У својој соби је са пода покупио све што је видео: печат, папир, перо, и све то ставио у биро 343 или на прозор. Али било је времена када је био само штедљив власник! био је ожењен и породичан човек, а комшија је долазио код њега на ручак, да слуша и учи од њега о домаћинству и мудрој шкртости. Све је текло жустро и одвијало се одмереним темпом: млинови и млинови су се кретали; радиле су фабрике сукна, столарске машине и предионице; свуда, у све, улазило је оштро власниково око и, као вредан паук, трчкарало ужурбано, али ефикасно, по свим крајевима своје економске мреже. Сувише јака осећања нису се огледала у његовим цртама лица, али му се ум видело у очима; Његов говор био је прожет искуством и познавањем света, а гост га је са задовољством слушао; љубазна и разговорљива домаћица била је позната по свом гостопримству; две лепе ћерке су им изашле у сусрет, обе плаве и свеже као руже; син, сломљени дечак, истрчао је и пољубио све, мало се обазирући на то да ли је гост срећан или не срећан због тога. Сви прозори у кући били су отворени; У међуспрату 344 био је стан учитеља француског, који се добро бријао и био одличан стрелац: за вечеру је увек доносио тетријеба или патке, а понекад и само врапчија јаја, од којих је себи наручивао кајгану, јер их нико други у целој кући није јео. На мезанину је живео и његов сународник 345, ментор две девојчице. Сам власник је дошао до стола у фракту, додуше помало отрцаном, али уредном; Лактови су били у реду, нигде нема закрпа. Али добра домаћица је умрла; Неки од кључева, а са њима и ситне бриге, прешли су на њега. Пљушкин је постао немирнији и, као и сви удовици, сумњичави и шкртији. Није могао у свему да се ослони на своју најстарију ћерку Александру Степановну и био је у праву, јер је Александра Степановна убрзо побегла са штабним капетаном бог зна ког коњичког пука, и удала се за њега негде на брзину, у сеоској цркви, знајући да њен отац не воли официре, по старој предрасуди да су сви војни коцкари и новци. Отац јој је послао клетву, али се није потрудио да је прогони. Кућа је постала још празнија. Власникова шкртост је почела да се примећује; седа коса која је светлуцала у његовој грубој коси, њен верни пријатељ, помогла јој је да се још више развије; учитељ француског је пуштен јер је било време да његов син иде на посао; Мадам је отерана јер се испоставило да није невина у отмици Александре Степановне; син је, пошто је послат у провинцијски град да би у одељењу научио, по мишљењу његовог оца, значајну службу, одређен уместо у пук и писао је оцу већ по његовом опредељењу, тражећи новац за униформе; Сасвим је природно да је за ово добио оно што се популарно зове шиш. Коначно, умрла је и последња ћерка која је са њим остала код куће, а старац се нашао сам као чувар, чувар и власник свог богатства. Усамљени живот је обезбедио задовољавајућу храну за шкртост, која, као што знате, има халапљиву глад и што више прождире, постаје незаситнија; људска осећања, која ионако нису била дубока у њему, сваког минута су постајала плитка, и сваки дан се нешто губило у овој излизаној рушевини. Десило се у таквом тренутку, као да намерно потврди своје мишљење о војсци, да његов син изгуби на картама; од срца му је послао очеву клетву и никада га није занимало да ли постоји на свету или не. Сваке године су прозори у његовој кући били затворени, а најзад су остала само два, од којих је један био прекривен папиром; Сваке године, све више, главни делови домаћинства нестајали су из видокруга, а његов плитки поглед скретао се на папире и перје које је скупљао у својој соби; Постао је непопустљивији према купцима који су долазили да му одузму економске производе; купци су се цењкали и цењкали, и на крају су га сасвим напустили, говорећи да је демон, а не личност; сено и хлеб иструлише, стогови и стогови се претворише у чисто ђубриво, макар на њих посадио купус; брашно у подрумима се претворило у камен и морало се исецкати; било је страшно додирнути тканину, платно и материјале за домаћинство: претворили су се у прах. Већ је био заборавио колико свега има, а сетио се само где је у његовом орману био декантер са остатком неке тинктуре, на коме је он сам направио ознаку да је нико не би пио крађом, и где лежи перо или печат. У међувремену, приходи на фарми су се и даље прикупљали; човек је морао да донесе исти износ кирије, свака жена је морала да плати исту количину ораха, ткач је морао да исплете исти број комада платна – све је то бачено у оставе и све је постало труло и рупа, а он сам се коначно претворио у некакву рупу у човечанству. А човек би могао да се спусти до такве безначајности, ситничавости и одвратности! могао толико да се промени! И да ли ово изгледа истина? Чини се да је све истина, човеку се свашта може догодити. Данашњи ватрени младић би од ужаса устукнуо када би му у старости показали сопствени портрет. Понесите га са собом на пут, израњајући из меких година младости у строгу, огорчену храброст, понесите са собом све људске покрете, не остављајте их на путу - нећете их касније покупити! Старост која долази је страшна, страшна, и ништа се не враћа и враћа! Гроб је милостивији од ње; на гробу ће бити написано: овде је сахрањен човек! али не можете ништа да прочитате у хладним, безосећајним цртама нељудске старости. Чичиков је ушао у мрачни, широки улаз, из којег је као из подрума дувао хладан ваздух. Из ходника се нашао у соби, такође мрачној, благо обасјаној светлошћу која је излазила испод широке пукотине која се налазила у дну врата. Отворивши ова врата, коначно се нашао на светлости и био је задивљен хаосом који се појавио. Чинило се као да се у кући перу подови, а сав намештај је овде неко време био нагомилан. На једном столу је чак била и поломљена столица, а поред ње сат са заустављеним клатном, за који је паук већ закачио своју мрежу. Ту је стајао, постранце наслоњен на зид, орман са старинским сребром, декантерима и кинеским порцеланом. На бироу, обложеном седефастим мозаиком 346, који је мјестимично испао и за собом оставио само жуте жљебове испуњене љепилом, лежало је много свашта: гомила фино исписаних папира, пресвучена зеленом мермерном пресом 347 са јајетом на врху, без ивице старе књиге са лемом све горе више од лешника, сломљена ручица столице, чаша са каквом течношћу и три мушице, прекривена писмом, парче печата, парче крпе негде покупљено, два пера умрљана мастилом, чачкалица се осушила, као у конзумацији, потпуно пожутела, којом је власник, можда, и пре него што је Француза, убрао за зубе. Неколико слика је било веома тесно и неспретно окачено по зидовима; дуга, пожутела гравура 348 неке битке, са огромним бубњевима, вриштећим војницима у троугаоним шеширима и коњима дављеницама, без стакла, уметнута у оквир од махагонија, са танким бронзаним тракама и бронзаним круговима на угловима. Уз њих, половину зида заузимала је огромна поцрнела уљана слика на којој су били приказани цвеће, воће, резана лубеница, вепрова лице и патка која виси, погнуте главе. Са средине плафона висио је лустер у платненој врећи, а прашина је личила на свилену чахуру у којој седи црв. У углу собе на поду је била нагомилана гомила ствари које су биле грубље и недостојне да леже на столовима. Било је тешко одлучити шта се тачно налази у гомили, јер је на њој било толико прашине да су руке сваког ко је дотакао постајале као рукавице; Одатле је више од било чега другог вирио поломљен комад дрвене лопате и стари ђон чизме. Било би немогуће рећи да у овој просторији живи живо биће да његово присуство није најављивала стара платнена капа која је лежала на столу. И. Ово што ћу вам испричати није фикција, већ истинита прича из сећања на моје детињство... До Божића су остала два дана. Мој отац је био одсутан. Тада је владао Туркменима – народом који је лутао степама Ставропољске губерније – и већи део године провео међу овим народом. Номадство зими није ништа примамљиво, а живот у шаторима, који личе на колибу од филца, пун је свих врста недаћа, непријатности и невоља. Сасвим је јасно да само номади, који су на то навикли вековима и лако подносе, готово на отвореном, најдрастичније промене времена, могу да воде такав живот са својом породицом (са малом децом) у хладној зимској сезони. Зато је наша породица увек зимовала у граду, а сиромашни отац је био дужан да стрпљиво подноси исти удео са људима који су му били поверени на бригу и бригу... Тек повремено је долазио у град да се са породицом опусти од мука тешког живота. Ово је требало да се деси и овог пута. Очекивали смо га за празник. ИИ. Бадње вече је био последњи дан ишчекивања: мој отац је написао да ће Бадње вече провести са нама. Наша јелка се спремала за исти дан. Сви столови у сали били су затрпани украсима... Радостима као да нема краја. Али само се чинило: уопште нисмо слутили да туга стоји иза прага наших врата и да ће нас за који минут потпуно изненадити. Како се сада сећам, мирно смо седели за доручком - две баке, мама, ја и моја браћа. Водио се жив разговор... Одједном се врата отварају, а на прагу се појављује Архип Иванович Архангелски, службеник његовог оца, који је био са њим у номадском логору. "Стигли смо!" – вриснусмо и у трену одјуримо ка вратима. Али Аркхип Иванович је имао такав изглед да су се сви нехотице осрамотили. Био је тужан, као да се нечим уплашио, затетурао је, двапут се ухватио за главу, као човек погођен тугом. - Шта се десило? — вриснула је мајка од страха. „Госпођо“, почео је Архип Иванович и заклецао... протрљао чело руком... погледао негде у страну... Његов поглед нас је још више уплашио. Госпођо!.., донео сам вам лоше вести... - А твој муж? Могао сам само да питам мајку, пребледећу и задихану од узбуђења. Врисак – и мајка паде на земљу као сноп. Шта се десило после тога немам снаге да кажем. Мајка је постала хистерична, бака је горко плакала, вриштали смо по целој кући, слуге су ходале около црвених очију од суза. Одмах је све нестало, све се заборавило - јелка, празник, цео свет... Само ми је слатка слика мог оца стајала у глави, стајала и не одлазила... Туга ми је стиснула срце, сузе су неконтролисано текле... ИИИ. Ударац је био толико страшан и неочекиван да су у првим минутима сви заборавили на Архипа Ивановича. Стајао је на вратима и неким чудним очима посматрао како се убијамо. Пре свега, охрабрила се мајка мог оца, моја баба Црногорка (тата ми је по крви Црногорац, мајка Рускиња). Поседујући гвоздени карактер, почела је да пита службеника о детаљима несреће. Ови детаљи су били застрашујући. Архангелски је рекао да су Черкези претпрошле ноћи напали номадски логор и, поклавши много Туркмена, убили њиховог оца, опљачкали вагоне и украли стоку. И сам је побегао у јарузи, а када су се планинари у галопу удаљили, отрчао је у логор номада. Тамо је све сазнао и, угледавши очев леш како лежи у снегу код шатора, одмах је дојурио овамо... „Морамо очекивати да ће његово тело бити довожено из часа у час“, додао је службеник, пожуривши да оде да све пријави претпостављенима. ИВ. На последњим речима, мојој мајци је поново позлило. Морали смо да чекамо, уместо нашег драгог госта – оца, његов леш. Сломљеног срца нисам остављао мајку обасипајући је врелим пољупцима и проливајући их сузама. Вест о нашој несрећи брзо се проширила градом. Почели су да стижу рођаци и пријатељи. Сви су се трудили колико су могли да утеше и смире своју мајку; али са сваком појавом новог лица, плач у кући се обнављао и туга нас је све више потресала. Црвеног лица и очију натечених од суза, сакрио сам се у ћошак дечије собе и, непомично седећи на клупи поред пећи, непрестано размишљао о томе шта се догодило. Тада сам имао седам година. Моја жарка машта из детињства сликала је слике од којих ми се ледила крв. Никада нећу заборавити ове слике... Ноћ је мртва, зима, мраз. Черкези лете у мирно уснуло село 349... Видео сам их, знам какви су људи!.. Чупаве капе, чупаве бурке, обријане главе, злобна лица зверских очију, са носовима закривљеним као птице грабљивице... Јуре расути по номадима... језа и пометња аул. Над главама Туркмена бодежи, сабље, пушке, бљесак ватре, пуцњеви... Људи трче у збуњеној гомили, коњи их гњече, гњече, Черкези их секу и убијају. Жртве леже, стењу. Номадски логор је срушен. Пљачка и мучење су свуда: резерве сена горе... Крик жена, плач деце, рзање коња, рика камила, блејање преплашених оваца, отераних у светлости ватре, јуре преко снежне степе... А изнад свега овог нељудског погрома је мрачно, ведро небо, на коме звезде светлуцају и мирно светлуцају. В. Колико је величине и спокоја на овом небу, а колико јадне, немирне вреве, стрепње, зверства, несреће, потребе и туге на јадној земљи! Зашто су људи тако зли и похлепни, зашто другима наносе толику несрећу?... Јадни оче! Убијен, није с нама и неће бити... Лежи крај својих кола, у снегу, мртав... Са загаслим сјајем ватре, види се његово страдално лице... Бодеж је укочен у десној руци. Бранио се, хтео да одбрани живот, али није: има их много, сам је... Драга! напуштен, заборављен... О њему нема ко да мисли: народ се још није опаметио, свако има своју тугу. Колико је погинулих и рањених! Сви су уништени... ВИ. Степа постепено тамни, бледи сјај, лагани поветарац дува по равници и лагано мете снежну прашину, шушкајући је... Чини ми се да чујем ово шуштање, осећам овај хладан дах зиме и видим, јасно видим како ветар кружи крај леша мога оца, лепрша скуте његове снежне прашине, и почиње да му шушка черкези у дугачком мантилу. снежни нанос... Како страшно!.. Ја се стресем, опаметим се и видим да још седим крај пећи: страшну слику насликала је моја машта. Да, маштом, али опет ми сузе из очију излазе и гуше ме... Уосталом, убили су мог оца, мог оца! Никада више нећу чути његов нежни глас, никада нећу пољубити његову велику, широку руку, која ме некако посебно нежно, љубавно, нежно ухватила за браду и потапшала по образу... Отишла сам тада до оца, а он ми је тако топло погнуо главу, тако ме топло погледао у очи, примакнуо лице и пољубио ме тако жарко и болно да сам био спреман да исплачем... Његови крупни бркови су ми упали у очи, голицали образе и нос, али сам ипак осећала неизрециво задовољство и од пољубаца и од оних великих руку које су моје детињасто лице стискале у клупко. Кад се сетим свега овога, толико ми је тешко да брзо устанем са клупе, одем до маме, нечујно јој паднем на прса и јецам... ВИИ. Сви наши људи су били у страшној стрепњи и са суспрегнутим дахом чекали да донесу беживотно тело нама драге особе. Пријатељи и рођаци су отишли. Са нама је остала само наша кума – маћеха моје руске баке, коју смо ми, за разлику од друге две баке, увек звали баба Марфа Јаковлевна, иако је она, у ствари, била наша прабака. Послужили су вечеру. Нико ништа није хтео нити могао да једе. Супа се охладила на столу; уклоњена је нетакнута. Остало није наређено да се сервира. Исцрпљена од суза и туге, мајка је лежала на каучу. 350 Седео сам крај маминих ногу и таман почињао да дремам, кад одједном на улици зазвони... Мајка скочи са кауча, а баке јурну на прозор. Дишући на њу и обема рукама заклањајући се од собне светлости, покушавали су да погледају нешто кроз отопљене мрље које су се створиле на стаклу. Али иза снежне мећаве ништа се није видело. ВИИИ. Звоно је поново зазвонило, сасвим близу, минут касније - већ на самој капији... Мајка је побелела као чаршав, зграбила свећу, затетурала и појурила у ходник. Баке су хтеле да је придрже, али ми смо тек кренули за њом, када је на вратима зазвонило јако звоно и, пратећи га, отац је прешао преко прага, затрпан снегом од главе до пете!... Мајка је вриснула, испустила свећу и висила му о врату, бризнувши у плач. И баба Рускиња је јецала од узбуђења и радости, Црногорка је непомично стајала на прагу и, чекајући да дође ред да загрли сина, није скидала своје црне изражајне очи с њега, дајући знак себи и његовим великим крстовима. Најпре сам био потпуно збуњен и занемео од чуђења: чинило ми се да је дошло до неког неспоразума. Али чим сам чуо његов глас, нисам могао да верујем да је то мој отац; - Ја сам, као лудак, обавио руке око његових ногу и такође почео да плачем... Кроз сузе и јецаје чуо сам оца како ме подиже и почиње страсно да ме љуби... Да, то је био он: осетио сам његове бркове на својим образима, његову обријану, помало бодљикаву браду; Дахнула сам док су ме његове велике руке притискале на груди. Онда, када ме је отац спустио на под, десило ми се нешто чудно: као да сам све ово видео у сну или кроз некакву маглу која ми је испунила главу. Нисам разумео како се десило да је мој отац оживео ако је убијен, ако сам га и сам видео већ мртвог у снежним наносима, тамо, далеко, у степи, у опљачканом номадском логору... ИКС. Убрзо је, међутим, све било објашњено. Није било напада на номадски логор, али се догодило следеће: Архангелски је одавно кренуо у поход, ништа није радио, преварио и увредио људе, увек је био пијан и задавао оцу много озбиљних невоља. Нехотице је морао да буде разрешен дужности. То је у њему изазвало гнев на оца, и дошао је до страшне освете: својим нељудским лажима приморао нас је да издржимо толику тешку патњу. Имао је храбрости да гледа како је цела породица убијена, оплакујући смрт неког њима драгог; није га дирнула ни мајчина несвест, ни сузе наше деце; није га спречио велики празник, дан заједничке радости, дан добрих дела у спомен Христов. Бездушан и зао човек је смирено прорачунао своју освету – и одузео нам наше радости. Али Онај који је заповедио да се чини добро људима и чији су Бадњи дан славили, пресудио је другачије. Кс. Огорчен окрутним и смелим чином Архангелског, његов отац је сутрадан послао по њега. Када се гласник вратио, мој отац је, блед и узнемирен, изашао из своје канцеларије и саопштио нам да је Архангелски... умро... Идући кући од нас, оклизнуо се на леду и пао у смрт на камени постоље... КСИ. Били смо задивљени. Стравична погибија, уочи празника, одмах је смирила гнев и негодовање целе породице. Нико није имао храбрости да се сети шта се догодило. Прва се прекрстила баба црногорска; остали су се прекрстили за њом... У овој краткој, тихој молитви, опроштен је грех, заборављено и опроштено зло. Руска бака записала је покојника у свој спомен да се помоли за покој његове душе... (Извучено из скраћенице из Вучетићеве приче) И. Много претећих ноћи задесило је пролазника, многе мећаве и лоше временске прилике претрпела је његова седа глава, али такву ноћ није видео. Изгубљен усред снежних наноса, до колена у снегу, узалуд је гледао око себе или штаком опипао пут; мећава и сумрак спојили су небо са земљом; снежне планине, нанесене снажним ветром, кретале су се као морски таласи, и или се мрвеле у леденом ваздуху или заклањале пут... Узалуд је пролазник покушавао да подигне глас: вапај му се заледио на уснама и никоме није допирао до ушију; само се претећи хук олује огласио у суморној пустињи... Очај је већ почео да продире у душу путника, снага је почела да га напушта. Погледао је тупим очима и опет викнуо. Али крик је поново замро на његовим мртвим уснама. ИИ. Путник је полако тонуо у снежни нанос и дрхтавом руком се прекрстио. Олуја је у међувремену прошла; све као да се на минут смирило... И одједном, неочекивано, са стране, зачу се пас како лаје... Лај се понови и други и трећи пут... Промрзло срце путника се ускомеша; јурнуо је напред, испружио руке и ослушкивао... Нешто касније осети шупе, а ускоро су из угла испред њега бљеснула пријатељска светла колиба. Прилазећи једном од њих, старац је покуцао. "Ко је тамо?" — викну глас из колибе. „Пролазник... нека преноћи... хладно му је”, одговори старац. - „Иди! иди! „За добро, за добро“, љутито је одговорио глас из колибе, „Много вас се мота; излази, није ово место, иди!“... Са тугом се удаљио од прозора немилосрдног човека и упутио се према малој, покошеној колиби сељака Алексеја, који је живео са својом старом мајком. Прилазећи колиби, старац је покуцао. „Ко је тамо?“ викнуо је Алексеј, гурнувши се кроз прозор и покусавајући да прогледа кроз прозор. „Пролазник... нека иде у име Христово", одговори дрхтави, дрхтави глас старца.- „Чујеш ли?" рече Алексеј, окренувши се мајци: „Тако је, изгубио сам пут, због снежне мећаве; нека се загреје; Изаћи ћу у двориште и испратити га, иначе га вероватно неће наћи.” Алексеј је бацио овчију кожу преко рамена и изашао на трем. - „Ујаче, где си? дођи овамо!” викну он. „Ево, деда!... За гласом!“ Тупи јецај одјекну негде у страну и минут касније зачуше се неравни кораци на климавим степеницама трема. - „Ево, деда, ево!“ рече Алексеј улазећи у ходник и отварајући врата колибе да види куда да иде: „уђи, угреј се“... ИИИ. У колибу је ушао пролазник. Био је то седокос старац, стар око седамдесет година. Полако је подигао утрнуле руке, направио корак напред, нестабилним рукама опипао зид и исцрпљен се спустио на клупу. - „Шта? Ваљда ти је хладно, деда? Алексеј га је питао: „Приђи ближе шпорету, угреј се!” додала је старица. Старац прислони длан са ожиљцима на мршава прса и закашља се; чинило се да овом кашљању нема краја. - „Хвала ти“... рекао је хватајући дах и подигавши очи ка домаћици, „хвала што си ме пустила унутра“... – „И-и-и... ките убице, Господ је с тобом! седи, седи, загреј се... али стварно би нешто гладан; кашу, или имамо желе”... – „Не... хвала... о!... само да би твој момак... помогао... немам снаге”... Алексеј је помогао старцу да се испружи на клупи и ставио му кесу под главу. Нешто касније, старица је угасила бакљу, и у колиби се смркло. глава, када јој је глава погнута, а слатки сан обавио њене исцрпљене удове. Што се тиче Алексеја, он је дуго лежао не затварајући очи. ИВ. Пригушен јецај који се чуо на клупи подсетио га је на присуство пролазника. Стењање се поновило још дуже. – „Деда, шта радиш?“ упита момак подижући се на лакат. - „Дођи овамо“... Алексеј је скочио са шпорета, напипао шибицу у мраку, упалио бакљу и пришао клупи. Старац је и даље лежао испружен. – „Шта ти је, деда?“ рече Алексеј, сагнувши се према старчевом бледом лицу. - „Где је старица?... Зови је овамо”... једва разговетно одговори старац. Алексеј је ставио ивер у светло, пробудио мајку и, минут касније, обојица су се нашла близу клупе. – Тетка – рече старац, скрећући тупи поглед на старицу, – изгледа, дошло је моје време да умрем... ти и твој дечко... нисте ме отерали... пустите ме као свог... Бог вас неће оставити. Ућутао је на минут, а затим додао: „Пошаљи... сина свог у село... Аблезино... тамо... иза гаја... код грмљавинског бунара је удубљење... закопана кутија за јаја, – двадесет година уштеђено!... само немој никоме рећи... слабећим гласом је наставио, „погледао си ме у доброту... Господе! опрости ми грехе... о! Шта си, пробуди се! Христос је с тобом, хранитељ! Слушај, зар тај тип не би требало да трчи за свештеника?" — викну истовремено и мајка и син. Старац је прекрстио руке на грудима и затворио очи. Мајка и син су јурнули на ивер. Када су се вратили до клупе и погледали, у треперавој светлости угашене бакље, у лице пролазника, он је био мртав. У пролеће је Алексеј отишао у Аблезино и тамо нашао старчеву кутију за јаја; Овим новцем саградио је нову колибу и основао велику фарму. Од тада више не зна за потребу. Огорчени смо на своју судбину; и ако размислите о томе, Као што све на свету није истина, понизићете се у свом срцу и постати Прославите Бога за своју судбину. Другима је теже Такво искуство се стиче, али другима је лакше. А ево како Једном пре ове мудрости, без превише размишљања, већ једноставно Чудном несрећом, доспео сам тамо кроз једну смешну грешку Јадни немачки занатлија... Био је на неком послу Он је у Амстердаму, холандском граду; богати град Величанствене, огромне зграде, тоне бродова; Буљио сам у то Јадни мој Немац, очи су ми се рашириле. Одједном је видео Кућа о којој није ни сањао; до десет Цеви, три стана, огледала, капије Са добром шталом - изненађење! Упитао је са понизним наклоном Првој особи коју сретнете: „Чија је ово кућа, у којој има толико тога Има ли лала, нарциса и ружа на прозорима?“ Али се види пролазник Или је био заузет, или је знао исто толико немачки, Колико је говорио холандски, односно није знао ни пола речи: Било како било: "Каннитферсхтан!" одговори он. И ово Каннитферстан - постоји холандска реч, или још боље четири Речи, а то значи: Не могу да те разумем. Простоумни Немац је, напротив, мислио да је то име власника Кућа за коју је питао. „Очигледно озбиљно богат Овај Канитферштан“, рекао је у себи, дивећи се Хоме. Онда је отишао даље. Долази до пристаништа - Ново чудо: тамо нема број бродова; њихови јарболи, Као шума. Почело му се вртјети у глави, и то у почетку Није видео ништа: видео је толико одједном; Али коначно је обратио пажњу на огроман брод. Овај брод је недавно дошао из Источне Индије; много Около су се врпољили људи: истоварили су га. Као планине Нагомилале су се бале робе: много буради Са шећером, кафом, бибером, сараценским просом. Гапинг Рот, наш Немац је са изненађењем погледао робу и научио Он је заиста желео да зна чији су они? Код морнара Носећи огромну балу, упитао је: „Како се звао Тај господин који има толико блага Јеси ли све то послао одједном?" Намрштивши се, морнар је у пролазу гунђао; “Каннитферсхтан!” – „Опет! можда погледај! какав Овај Канитферстан је сјајан! да ли је тешко изградити Кућу са таквим богатством треба ставити у позлаћене лонце. Колико лала, нарциса и ружа има на прозорима?“ Јеби га. Одступио сам полако и помислио: туга Требало му је кад је помислио колико богатих У свету, и како је сиромашан. Али тек сам почео са собом Размишља о томе каква би срећа била да је Сам Каннитферсхтан је био тамо, када је изненада испред њега била сахрана. Види: четири коња у дугим црним ћебадима Ковчег се превози друмом и ходају тихо, као Знајући да се мртви са ковчегом заувек односе у гроб. Пратећи ковчег, рођаци, пријатељи и познаници, ћутке, Иду у жалости, у даљини сама погреб звони Белл. Осећао се тужан, као свака скромна особа, Љубазна душа при погледу на мртво тело; и, уклонивши Побожно своју капу, изговарајући молитву, пратио је очима Погребни пролаз; затим је пришао једном од последњих Они који су пратили ковчег (који су у том тренутку били заузети Важна ствар: израчунати колики је нето профит Добиће новац од продаје цимета и бибера); тихо Вучећи кафтан, упитао је: „Наравно, мртвац Да ли те је твој добар пријатељ навео да тако мислиш? ко је он “Каннитферсхтан!” био је кратак одговор. Сузе су се котрљале Поздрав из очију поштеног Немца; ствари су постале тешке Његово срце, а онда је лако; и уздахнувши рече: „Јадни, јадни Канитферстан! од таквог богатства Шта ти преостаје? Није ли исто пре или касније - Хоће ли моје сиромаштво бити препуштено мени? Плаштаница и тесно Ковчег.“ И у таквим мислима лутао је за телом као да Он сам је био у сродству са покојником; ушао у цркву иза других; Постоји холандска проповед, од које нисам разумео ни реч, Слушао је са дубоким осећањем; затим, када су спустили Канитферштана је пала у земљу и почела да плаче; затим са олакшањем Ишао је својим путем срцем. И од тада, ускоро Туга га је посетила и он се изнервирао Видећи срећу богатих људи увек га је тешило, Сећајући се Канитферштана, његовог безбројног богатства, Величанствена кућа, велики брод и скучен гроб. 10. Како добри људи умиру И. По мору јури пароброд. На њему је много путника 351, међу њима има жена и деце. Остало им је само пет сати на путу. Који чекају на обали сестре, мајке, супруге, који су оставили породицу код куће да би отишли ​​послом. Сви се радују што је крај пута близу, и нестрпљиво чекају да се у даљини појави лука. 352 На челу 353 је искусан кормилар. Сви путници који често путују овим бродом то знају. Широких рамена, преплануо од ужарених сунчевих зрака, прекаљен од морских олуја, он чврстом и искусном руком управља паробродом. Прошао је још један сат, сада смо се још више приближили молу. ИИ. У то време, капетан је изашао из кабине на палубу. Климнувши главом, позвао је морнара к себи: „Дим долази из складишта 354. Да сазнаш шта се тамо дешава? Морнар је брзо извршио капетаново наређење. „У складишту је ватра!“ јавио му се. Капетан је одмах пожурио да види колика је опасност. Нико тада није приметио пожар, али сада је већ био у пламену не само већи део пртљага, већ и унутрашњи зидови складишта. Страшна вест је путницима постала позната за минут. Тешко је пренети колико су сви били уплашени, поготово што на броду није било пумпе за пумпање воде. Али капетан одмах сакупи све: и морнаре и путнике, и постави их у два реда. Редови су почињали на страни 355 брода и завршавали се у складишту. Кафа воде, коју је последњи извукао, преносила се од једног до другог, све до последњег, који ју је сипао у држач. Канта се на исти начин вратила у страну дуж другог реда. Сви су се трудили. Канта за кантом се сипала на место запаљења. Ватра као да се гаси. – У ком правцу идемо? — упита капетан кормилара. - Идемо на југозапад. право у марину. – Идите мало на исток: обала ће бити ближе; Бојим се да ћемо изгорети пре него што стигнемо до пристаништа. Морамо негде да слетимо. ИИИ. У међувремену се подигао ветар и ватра се појачала. Под кабине је већ био у пламену. Пламен је био спреман да пробије и њега. Већ је било опасно остати у кабини. Деца и жене су морале да иду на друго место. Возач је учинио све што је могао да брод крене брже. Али опасност је и даље била велика. А на врху, крај волана, још је био нацртан лик џиновског кормилара 356. Под њим је била најгора ватра. Одоздо се на њега спуштао густ, оштар дим, ватра га је врела, сваког минута су очекивали да ће ватра захватити палубу и узвишење где је стајао кормилар. Али он не напушта своју функцију 357 јер сматра својом дужношћу да ради на челу до последње прилике. ИВ. Грозница постаје све јача и неподношљивија. Путници се окупљају на прамцу. Морнари припремају даске за које се могу везати жене у случају да морају да се баце у воду и пливају да потраже спас. Мушкарци скидају одећу, припремајући се за тешку борбу за живот. Обала је све ближа, точкови су и даље у добром стању, остало је још само пола сата пута, а са обале су послати чамци у помоћ несрећним људима. - Кормилар! - зове капетан. - Било шта? питате и даље стојећи на челу. – Можете ли остати мирни још 5 минута? В. И пламен је све ближи и јачи, а врућина све несноснија. Коса му је изгорела, крв му кључа, кожа пуца. Кормилар, избегавајући ватру, одступа што је више могуће да не би пустио точак, и левом руком га чврсто контролише док бол не постане неподношљив. Затим мења руку и, не испуштајући плач и јецај, поново подноси исту муку. Иза дима не види више ништа пред собом; али чује капетанове речи: "Децо и жене, само напред! Укрцајте се на чамце! Остало, пливајте!" Спашен, мисли он и радује се што је поштеним вршењем своје дужности спасио путнике од сигурне смрти. Сви су безбедно стигли до обале. Недостајао је један кормилар. Да ли је изгорео, пао у воду и удавио се – нико није знао. (Из „Објасните читање“ Савенка) 11. Живети по разуму и савести (Од воље оца до сина сељака Посошкова) Живи, чедо моје, у савршеном страху Божијем: не вређај никога, и не пожели ништа што је туђе: него буди задовољан својим имањем, чак и ако си веома сиромашан; и не тражите много за привремено богатство: него тражите вечно богатство радије него да живите у бесконачне векове. Привремено богатство није ништа: чак и ако га неко добије, није на корист свима, већ чешће води у пропаст, јер из богатства произилази гордост, сујета, прождрљивост, пожуда, љубав према стварима и свака непристојна раскош. Богатство је добро онима који га Абрахамски могу поседовати; а ако неко не може тако да издржи, онда је боље живети у просечној држави или чак у биједи. Рећи ћу ти ово, сине мој: ако јуриш за богатством, оно ће побећи од тебе; Али кад га претекнеш, спотакнућеш се и сломити: нећеш постићи богатство, али ћеш себи наудити. А ако то не пожелиш и не трчиш за њом, онда она сама неће побећи од тебе; само знај како да га подржиш: не предај се његовој моћи, него над њим. Дакле, сине мој, живи: ако имаш потпуно богатство, онда му се не радуј, а ако га немаш, онда не буди тужан. Ако заиста не желиш богатство, увек ћеш бити немаран, а љубав према новцу неће те запоседнути; али ћеш га победити и цароваћеш над њим, а не оно над тобом. Особа без жеља је увек весела, било да има много или не; Свему се радује и Богу захваљује, и живи као да царује. Пази, сине мој, о довољном богатству, а не о преобиљу, само да би се ти и твоји укућани нахранили, али и сву своју ситост положи на Господа Бога свога, јер Он храни свако створење. Дакле, очекујте највише од Бога, а не од својих махинација: Он зна. колико да ти дам? Ако си у животу своме не само дариван богатством од Бога, него ако си и у част узвишен, онда буди кротак и смирен, и не горди се никоме; буди као прост лаик; Не увредите не само богате, већ и сиромашне. А ако ти Господ Бог даје оштрину ума, онда се утолико понизи, и не узноси се ни пред ким. Ако вам је поверен неки суверени посао, онда не брините ни о својој кући ни о било чему другом колико о послу који вам је поверен: пазите да ништа не протраћите. Ако сте велики командир у неком послу, онда не чините ништа из сопственог угађања, већ уз општи савет. Будите на важној позицији као последњи свима, и као да им служите. Јер сам Господ заповеди великоме да се понизи и да буде, такорећи, најмањи од свих и слуга. Тако се нећете обешчастити, и нећете изгубити своју част. И не стављајте ни најмању лаж у уста, јер је вођа лажи ђаво. И такође, не говори никоме ласкаве речи. Краљ пророк каже да ће Господ уништити све ласкаве усне. Будите посебно опрезни према себи када неко пошаље неку врсту сведочанства против вас: ако ваш највећи непријатељ пошаље истину против вас, или ваш најтајнији пријатељ или блиски рођак у лажи пошаље лаж против вас, не можете лагати и говорити лаж уместо истине: боље вам је да прихватите несрећу или смрт него, слагавши, да будете сигурни. Ако истину говориш и страдаш од виших чиновника, а још више ако примиш смрт, онда се радуј: јер ћеш бити приписан међу свете мученике. О мој сине! Били бисте срећни када бисте прихватили смрт за своје праведно сведочанство. И. Занемаривање малих ствари је камен о којем је већина људи разбијена. Читав људски живот није ништа друго до низ безначајних инцидената, од којих је сваки, посебно узет, неважан, али ипак срећа сваког човека у великој мери зависи од ових ситница. Карактер особе се такође развија у малим стварима када им се посвети дужна пажња. Успех човека у послу у потпуности зависи од његове пажње према детаљима. ИИ. Повећање знања и искуства такође није ништа друго до резултат 358 најситнијих честица знања и искуства, пажљиво сакупљених у једну целину. Људи који ништа не уче, ништа не акумулирају током живота, не успевају у свему управо зато што занемарују мале ствари. Колико год говорили да „цео свет иде против њих“, једини непријатељи су они сами. Дуго је постојало веровање у „срећу“, у „можда“, али је, као и свако популарно веровање, коначно нестало. Сада је раширеније мишљење да је напоран рад мајка све могуће среће на земљи, или, другим речима, човекова срећа је пропорционална његовом труду, његовој марљивости, његовој пажњи на детаље. Лењив, немаран, раскалашен човек неће успети ни у чему. Биће лишен резултата свог рада јер се он сам није трудио да их себи прибави. Није срећа, већ рад оно што ствара човека. ИИИ. Срећа, како је рекао један амерички писац, увек чека да се околности развију у њену корист, а рад својим продорним погледом и снажном вољом увек припрема околности за свој посао које су неопходне. Срећа воли да лежи у кревету и рачуна како би било добро да поштар сада дође са вестима о неком неочекиваном наслеђу; рад се диже у зору и, марљиво радећи пером или чекићем, сам поставља чврсте темеље за просперитет. Срећа се ослања на случај, рад на карактеру 360 ; срећа неприметно своди човека на самозадовољство, рад човека уздиже и води ка самосталности. ИВ. У домаћинству има много ситница, на које је пажња неопходна за здравље и мир. Чистоћа укључује пажњу на многе привидне ситнице - на пример, да се обрише под, да се помете прашина са столица, да се обрише шоља чаја, али укупни резултат свега тога је читава атмосфера моралног и физичког благостања, стање које погодује највишем развоју човековог карактера. Другима ће се чинити као ситница знати какав је тачно ваздух у кући: на крају крајева, ми не можемо да видимо ваздух, а мало ко зна о њему. Међутим, ако не водимо рачуна да обезбедимо одговарајући проток чистог ваздуха у наше домове, неизбежно ћемо патити због свог немара. Чинило се да је мало важно ако се ту и тамо види неколико тачака прљавштине, ако су врата или прозор стално затворени; али због тога могу настати болести које ће пореметити цео живот, па стога и мала количина прљавштине и лошег ваздуха у пракси 363 представља изузетно озбиљну ствар. Све кућне рутине, узете саме по себи, су ситнице, али такве ситнице из којих могу произаћи важни резултати. Игла је врло безначајна ствар у одећи, али се карактер особе често показује у начину на који је игла забодена у хаљину. Неко, суптилан и пажљив човек, тражио је жену и за то је посетио познату породицу. Једног дана у собу у којој је он седео ушла је једна од ћерки главе породице, лепа девојка раскопчане хаљине и распуштене косе. После овог времена посетилац више није долазио; У међувремену, био је интелигентан човек и касније је постао добар муж. Процењивао је жене као мушкарце на основу ситница и био је у праву. Фармацеут је тражио помоћника; молбе су му стизале од многих младих људи, којих је било и до двадесет. Позвао је све у исто време код себе и натерао све да споје соли у један пакет; Изабран је онај који је показао највише спретности и искуства у овој ствари. На основу овог безначајног узорка, фармацеут је уопштено закључио о практичним способностима апликаната. В. Занемаривање ситница уздрмало је више од једне среће и упропастило најбоља предузећа. Брод, натоварен трговачким богатством, пропао је јер се при изласку није приметила мала рупа на дну. Због недостатка ексера изгубљена је потковица коња ађутанта 364. армије; није било потковице, сам коњ је пао; због палог коња ађутант је погинуо, пошто га је непријатељ ухватио и убио; смрћу доброг официра војска његовог генерала је пропала: све ове недаће су се, на крају, догодиле просто зато што један безначајан ексер није био правилно причвршћен за коњску потковицу. "Животи!" ово је уобичајен израз људи који занемарују мале ствари. Ова фраза 365 уништила је више од једног богатства, била је узрок погибије многих бродова, пожара многих кућа и неповратно уништила хиљаде дугиних пројеката 366 за добро човечанства. Речи: "живи!" а „некако“ увек значе да је човек престао да ради праву ствар, значе нечистоћу материје, неуспех и смрт. Треба тежити да се посао не заврши некако, већ да се уради на најбољи могући начин. Ако је човек једном усвојио правило да ради „некако” и „можда”, то значи да се предао непријатељу доброг, да је прешао на страну неспособних, лоших људи, а ми га напуштамо као безнадежног човека! ВИ. Један француски писац износи следећи пример занемаривања малих ствари. На сеоском газдинству 367, због недостатка засуна, стално се отварала капија од ограде у којој су држана стока и кокоши. Трошак од 10 копејки, неколико минута времена - и све би било поправљено. Врата су се заљуљала сваки пут када би неко изашао; Врата је било немогуће одмах закључати, па се с времена на време губило доста пилића. Једном је на овај начин из ограде побегла одлична млада свиња; Баштован, кувар, млекарица, једном речју, цела кућа, почеше да траже бегунца. Баштован је први открио свињу; прескачући јарак да би бегунцу блокирао пут, угануо је ногу и морао је да лежи у кревету две недеље. Кувар, враћајући се на салаш, видела је да је веш који је окачила испред ватре да се суши изгорео, а млекарица је, у журби, заборавила да завеже краве, а једна од њих је сломила ногу ждребету које се случајно држало у истој штали. Спаљено рубље и изгубљени труд баштована вредело је не мање од 35 рубаља, а ждребе скоро дупло више: тако је овде, за неколико минута, изгубљена велика сума новца једноставно због недостатка малог завртња који би се могао добити за неколико копејки. ВИИ. Живот је пун сличних примера. Ако је занемаривање малих околности постало навика, онда неће требати дуго да дође до пропасти. Богатство се ствара руком вредног човека; вредан човек, и мушкарац и жена, пажљив је и према малим и великим предметима. Ствари саме по себи могу изгледати врло безначајне, безначајне, али пажња на њих је једнако неопходна као и на предмете од велике важности. Узмимо, на пример, најмањи новчић - пени. Какву корист, чини се, може очекивати од овог малог парчета бакра, од једног пенија? Шта можете купити са њим? Чак и за чашу пива потребна је дупла количина. Само кутија сумпорних шибица вреди пени. За неке људе овај новчић је погодан само за давање просјаку. У међувремену, колико људска срећа зависи од мудрог трошења једног пенија! Претпоставимо да особа напорно ради, зарађује за живот; али ако допусти да му ситни новчићи, новчићи који чине резултат овог тешког рада измичу кроз прсте – час да попије пиво, час овде, сад овде – онда ће се испоставити да је његов радни век мало већи од живота воденог пијанца. С друге стране, ако се исти радник побрине да сачува ове безначајне новчиће, сваке недеље уложи неколико таквих новчића у друштво узајамне користи или у капитал осигурања, неколико других у штедионицу, а остатак повери својој супрузи, да буде брижљиво сачуван за уређење неких погодности у свом дому, а такође и за васпитање своје деце: ускоро ће се посветити таквој личности: средства ће се повећати, кућа ће бити мирна и удобна, а он сам ће бити миран за будућност. ВИИИ. Сва уштеда се састоји од ситница. Рубља се прави од копејки. Уштеђени пени значи да ће се уштедети и рубље, а уштеда великих сума обезбедиће средства за удобност живота, задовољство, богатство и независност. Али пени се мора поштено зарадити. Не кажу да је пени рада бољи од испрошене рубље. Једна шкотска пословица каже: „Хаљина поклоњена никада није тако лепа као хаљина која се добије. Није важно да ли је пени који сте стекли црни. „Ковач и његов новац су црни“, али чињеница је да је ковачева зарада поштена зарада. ИКС. Ако човек не зна како да се брине о својој заради, онда треба бити спреман на све. Потреба га може задесити „као лопов у ноћи“. Штедљивост има магично дејство: када се једном започне, постаје навика и даје човеку свест о задовољству, снази и сигурности. Пени положени у кутију, у штедионицу, служе власнику као гаранција за удобност током болести, за спокој у старости. Човек који је штедљив има са собом штит од оскудице, али неко ко не уме да штеди мора да зна да између њега и горког, суровог сиромаштва нема апсолутно никакве баријере. Али човек може бити склон да уштеди новац, остави га по страни у случају болести или у друге сврхе; међутим, он то не може учинити осим ако му жена не помогне у томе. Разборита, штедљива, вредна жена је заиста круна среће за свог мужа. Она му помаже у свим добрим одлукама, може открити његове најбоље особине кроз смирену, кротку подршку; она својим примером уме да у њега посади узвишена начела (тј. мисли, намере, жеље), која служе као семе највећих животних врлина. Најскромнији радник, чији благостање и добар живот јасно показују својим друговима шта се може постићи радом, умереношћу, бригом и способношћу да се савладају нижа, чулна искушења – показују колико те особине чине драги кућни заклон, чак и усред немаштине – такав радник доноси добро као и сваки елоквентни писац. Када би међу људима било неколико таквих особа, њихов благотворни утицај би убрзо приметило цело друштво. Лепо проживљен живот вреди много говора, јер је пример много елоквентнији од речи: то је лекција у лицима, правила мудрости у пракси. Кс. Свакодневни живот човека служи као најбољи камен темељац његовог моралног и друштвеног положаја. Узмимо два радника у истом занату, који зарађују исти новац; колико ова два човека могу бити различита у односу на њихову садашњу ситуацију! Један изгледа као потпуно слободан човек, други као роб. Један живи у удобној кући, други у прљавој колиби. Један увек носи пристојну хаљину, други је у крпама. Нечија деца су уредна, добро обучена и иду у школу; други су прљави, јадни и често леже у јарцима. Човек има обичне удобности живота, чак и многа задовољства, објекте удобности 369, на пример. добро састављена библиотека; други нема шта да ужива: нема задовољства, нема забаве, нема књига, а зарада је и једног и другог иста. Шта је разлог за ову разлику? Ево разлога. Један је паметан и разборит; други је супротан. Човек се жртвује за добробит своје жене, породице, дома; други себи ништа не ускраћује, већ живи под јармом лоших навика. Један је трезна особа која налази задовољство у томе да свој дом учини привлачним и да својој породици донесе удобност; други уопште не мари ни за дом ни за породицу, већ већину зараде троши у пијаци или кафани; један гледа горе, други гледа доле. Један има високу меру задовољства, други ниску. Човек воли књиге које развијају и уздижу његов ум; други је одан пијанству, које настоји да га понизи и окани. Један штеди свој новац; други их тресе. „Па, друже“, рекао је овај првоме, једне вечери, на повратку са посла, „реци ми, како успеваш да организујеш своје послове? Како можете да издржавате и облачите своју породицу на начин на који то сада радите, а поврх тога, уложите новац у штедионицу? Па, изгледа, зарађујем исто као и ти, а и деце имам мање, а опет једва састављам крај с крајем!...” „У реду, рећи ћу вам у чему је тајна: све је то само захваљујући мојој бризи о уштеди пенија које зарађујем. „Како! И то је цео разлог?" „Да, и разлог је добар. Ни један од 50 људи не би знао ову тајну. На пример, не знаш." „Ја? Како је то могуће? Било би занимљиво знати!” „Сада када сте питали моју тајну, рећи ћу вам све. Само немојте да се увредите ако говорим директно. Не трошим ништа на пиће." „Ништа? Али да ли то значи да не плаћате посластицама за посластице, већ лижете посуђе својих суседа?“ „Никад! Пијем воду која ништа не кошта. Стара пословица каже да са сваким даном пијења долази горак мамурлук; трудим се да не будем мамурлук када ме боли глава и руке се тресу, а штедим свој новац. Пиј воду: нећеш се разбољети и нећеш се задужити, а твоја жена неће ускоро постати удовица.“ Али ово чини значајну разлику. "Да ли је то цела твоја тајна?" „Да; води рачуна о сваком новчићу – то је све. Ја сам заштитник и зато не трпим потребу, али ти си у потреби. Врло једноставно, зар не?“ "То је тако једноставно; једноставно нема сврхе." "Али поента је у томе да је требало да питате зашто ја добро живим и још штедим, а ви са истим примањима једва састављате крај с крајем. Новац значи независност, а сабира се мало по мало. Штавише, и ја и ти такође радимо толико да не желим ни да трошим новац на пиће када могу да уштедим ове паре за црне дане. То је, после свега, свеједно шта је то, није битно" Задеси ме, нећу морати ни да тражим, ни да идем у радну кућу. (Позајмљено из скраћенице из дела С. Смилеса: „Штедљивост“) И рече ми анђео: иди, остави градове њихове, Сакриј се у пустињи, да тамо гори ватра светиљке, Твој поузданик, да те сачувам до рока, Тако да када познају таштину сујете, Они ће жеђати истине и светлости, Имали би чиме да запале своје лампе. На свету жртву Аполо 370, Његова света лира ћути 371, Душа окуси хладан сан, И међу безначајном децом света, Можда је он најнезначајнији од свих. Али само божански глагол Додирнуће осетљиве уши, Он жуди за забавама света, Он трчи, дивљи и суров, И пуна звукова и збрке, На обалама пустињских таласа, Од вечног Судије Дао ми је свезнање пророка, Почео сам да проглашавам љубав Побегао сам из градова као просјак, - Као птице, Божји дар хране. Створење ми је покорно, постоји земаљско, Кад кроз бучан град Брзо се крећем, - „Види: ево ти примера! Био је поносан и није се слагао са нама; Слепац је хтео да нас увери Шта Бог говори кроз уста! Погледајте га, децо, Како је суморан и мршав и блед! Погледај како је гол и јадан, 17. Излазим сам на пут Кроз маглу пут кремена блиста; Ноћ је тиха, пустиња слуша Бога, И звезда говори са звездом; Свечано је и дивно на небу, Земља спава у плавом сјају... Зашто ми је тако болно и тешко? Чекам ли шта? Да ли се кајем због нечега? Не очекујем ништа од живота, И уопште ми није жао прошлости, Хтео бих да заборавим и да заспим... Али не онај хладни сан гроба Хтео бих да ту заспим заувек, - Тако да снага живота трепери у грудима, Тако да ти се груди тихо дижу, Тако да целу ноћ, цео дан мој слух чува, О љубави ми је певао сладак глас; Изнад мене тако да, заувек зелена, Тамни храст се поклонио и бучио. Црни зидови сурове тамнице Покривена влага, прекривене уши, Оштре капи падају са свода, - А иза зида природа се радује. Свежањ сламе лежи испод мене, бацио сам жабу са ње.. и са куле Можете видети небо, планине и оранице. Пукну крик из хладних груди Плач је замро нечујно, без плода; Моји окови су тихо звецкали, А иза зида певали су црвендаћи. Људске сузе, о људске сузе, Течеш рано и касно, Непознати теку, невидљиви теку, Неисцрпно, небројено, Теку као кишни потоци У дубокој јесени, понекад ноћу. Гробови су осветљени кроз дрвеће Шарена сенка клизи по плочама, Птице певају и лете у спарном ваздуху, Црвени дан се покојнику радује. Дрвеће је порасло, има вишка снаге Дише сваком жилом влажног листа, И свуда унаоколо, где год погледате гробове, И цвеће је елегантно, а трава густа. И дуго сам седео на гробној плочи... Сенке су се колебале са грана у шаблону, Спаран ваздух био је испуњен птичијим певањем, Над гробовима је сијао весео дан. И безбрижно користећи тренутни живот, Људи су пролазили у бучној гомили; И у храму су певали радост вечног живота, Тужно су певали: „Почивај са светима“. Ја сам грешник пред Господом Богом! А ко није грешан према њему? Али ме ово бар мало тјеши, Да сам брат свој својој браћи; Све су ми те сузе миле 373, Да плачем са оним који плаче, Да је у срцу познати преглед За сваку тугу постојања 374 ; Да је мој дух ојачао под лошим временом, Да је душа сазрела у чиру, Да мој живот није сјај и срећа, Али све што је разумео била је патња И сачувао сам осећај за њих; Каква је тајна радост за мене Изненада ушавши у Божји дом И где лампа трепери, Пригни чело са молитвом; Да дан не прође ни сат, Тако да не чујем својим унутрашњим слухом Ја сам позив смрти Оно што је у најсвакодневнијој стрепњи Овај глас ми није стран, Последњи, страшни дан. Преко тврдих блокова поља корова, Доста, стрпљиви орачу, Возио сам свој тешки плуг. Водио сам јаку борбу... Време је за одмор. О храстове шуме! Свод од преплетених грана! Бар једном сам у пријатној хладовини, Нагнувши се ка звонком потоку, Желим то свим својим грудима, својим похлепним грудима Волео бих да могу да обришем зној дневне врућине! Да се ​​отресем терета дневних брига! Нема одмора! напред, напред! Погледај поље - има много ораница, Устани, лењи слуго Божији, Крстом и крвљу си купљен: Прегни узде, орачу! Бори се, борче, до касног мрака! Пред речју страшног позива Клањам се дрхтавих обрва: Ја ћу то постићи трудом и знојем И нећу затворити очи у сну, И нећу ослабити пред борбу. нећу напустити плуг, лењи робе, 24. Ох, јеси ли ти ноћ, ноћ Ја сам сиромашан, али какве то везе има? – Не познајем докону досаду; Нека богаташ живи слободно, И добро ухрањени и сиромашни, свакако. Кад би само срце било беспрекорно, Зашто сам несрећнији од богатих? Дани ми хармонично пролазе; Знам да је Бог у малим стварима: Помоћ сиромашнима је нада, Овде имају тугу, а тамо имају радост, Овде имају сиромаштво, тамо имају награду... 26. О, ти си моја њива, моја њива, чиста њива! О, ти си моја њива, моја њива, чиста њива! Већ си свиме украсио поље, И трава и мрави, И цвеће - различак. Ти си једини осрамотио поље, Што је усред тебе, поље чисто, Овде је расло много врба, Шта је на грму, на метли, Како седи млади сиви орао, Црна врана држи у канџама: Он вади крв на влажној земљи. Под грмом, под метлом, Шта ту лежи, погинуо је добар момак, Претучени, рањени, избодени по целом телу. Шта нису ласте, нису китови убице? Гнезда се гнезде око топлине: Моја мила мајка виси овде; Она плаче као река тече А моја рођена сестра плаче као поток, Млада жена плаче док роса пада: Сунце ће изаћи црвено и осушити росу! 27. О, да је само мраз на цвећу Ох, да је само мраз на цвећу, А зими би цвеће цветало; Ох, само да нисам тужан, Не бих седео наслоњен Не бих гледао у отворено поље. „Не дај ми да се женим, оче, Не попуштајте, господине, због неравнина; Не жури за великим богатством, Не гледајте у високе дворе; Не живим са богатством - са човеком, Потреба није за вилама, већ за светлом.” 28. Из ковачнице долази ковач Ковачу, ковачу, исковај ми круну, Исковај ми круну и злато и ново, Од остатака злата, прстен, Требало би да се венчам у тој круни, Требало би да се верим са тим прстеном, Морам да употребим ту иглу да закачим поставу. Гробни чемпрес расте, Око његовог правог струка. Нека вихор јури и прави буку. И високи чемпрес ће се сломити, - Бршљан је уплетен око чемпреса: Неће умрети сам!... Јадни дечак гори Живео једном давно дечак величине... Не, нећеш?... бајке су глупости! Као птичица, све је вруће Запрепашћен, запрепашћен - Замаглиће, међу свим бригама, Каква љубав, какве дивне моћи Срце је било скривено у њој!... Некада је било у дубокој поноћи, Мали, доћи ћу да вам се дивим; Некада сам волео да те потписујем крстом, Молите се - нека је благодат на вас, Љубав свемогућег Бога. Да нежно чуваш мир своје деце, Помисли колико ти је чиста душа, Надам се дугим и срећним данима За вас, безбрижна и слатка децо, Како је било слатко, како је било радосно! Сада долазим: свуда је тама, У соби нема живота, креветац је празан; Светлост кандила се угасила испред иконе... Тужан сам: мојих малишана више нема! И срце ће ми се тако болно стегнути! О децо, у дубокој поноћи, Моли се за онога који се молио за тебе О оном који је волео да те крстом обележи - Молите се - нека је благодат с њим, - "О, оче!" буђење У борби је подвиг, Највиши подвиг у стрпљењу, Не судите - јер сви смо људи, Сви су слаби, немоћни, уплетени у грех; Наше груди покрећу страсти; Не судите!.. Да будете судија својим ближњима, Питај своју савест, јеси ли бољи од њих? О брате, који си заиста чист душом, Он је попустљив према грешкама других! Не судите!.. Уосталом, нема повратка на реч Видите да је, како рече Спаситељ, неједнако Видећеш говор у оку брата свога, И погледаћете кроз свој дневник. Не осуђујте - у сврху прекора Ни на тебе није пао тај камен са висине, Тешки камен осуде, Које ћеш бацити на свог брата. Не суди - за оно што је исправно, брате мој Њему припадаш да суди и помилуј, Пред којим је наш зли свет отворен, Ко може таму учинити светлом. Судбина је уплашила слаб ум, Али нисам пао од патње, У телу је снага, у срцу топлота. Какво уништење! какво спасење! Шта год да се деси, није важно! О овој вери нема сумње Њена тежња је бескрајна, У њему је мир и тишина... Н Али не можеш да се носиш са мном! Имам крв у срцу Под крстом је мој гроб, Ох, како би био срећан, овај стари свет, Да, људи не желе да се разумеју, Комшија неће доћи комшији и рећи: „На крају крајева, сви су људи браћа – дај ми руку, брате!“ Зашто не оставимо раздор и непријатељство иза себе? Зашто не бисмо направили једну породицу? Једно би могло рећи другом с љубављу: "Хајде! Сви смо ми браћа - дај ми руку." „Ви сте богати и носите паметну хаљину; Ја сам сиромашан, носим танак кафтан; Али обоје имају искрено срце у грудима, Па дај ми руку, ми смо браћа“. „Мрзиш издају и подлост: Али закон истине вам је драг и свет; И ја горим од љубави према доброти, Хајде! сви смо ми браћа - дај ми руку, брате! „Ни јаки ни слаби вас неће преварити. Као и ти, ја остајем при својој речи. Зар то и ви не зовете срећом? Ми смо с тобом браћа, дај ми руку.“ „Мама те је јако, дубоко волела, Мој је живео и дисао само од мене; Иако стојимо на различитим степеницама, Али дај ми руку, ми смо браћа!“ „Волимо сјај вечерњег сунца; Најдража нам је земља наша, И живот је послат обојици да се боримо; Ми смо браћа... Па дај ми руку као брату!“ „Обојица се суочавамо са слабом старошћу, А иза ње нас чека неизбежна смрт; И обоје ћемо лежати у мрачном гробу. Да! људи су сви браћа... Брзо ми дај руку!“ (Од Роберта Николија у преводу А. Плешчејева) 39. Морални катрен Све нам објављује: постоји Вечни, постоји Творац! Он је мистерија за ум, али осећају је потребан. Поштовање пред Њим! - гле гласа земље и неба. Волите га! Ово је глас захвалних срца. О смртниче! свет је потчињен вашим потребама. Великодушно сте награђени од Бога; И ако си Његово подобије, буди као Он И милостив и благотворан. Успех ароганције није истина, Стид се граничи са сујетом: Онај ко је низак и арогантан Узвишен је онај ко победи понос. Уз особине ума, постоји и љубазност, Какав кротак шарм за женску лепоту: Пријатељство је печат срдачне доброте, Бојте се лењости, ове монотоне меланхолије: Лењост је рђа ума и кварење свих дарова, И част и радост су плодови истих трудова, А досада и стид су деца доконог блаженства. – Буди нам прва слава, буди нам прво задовољство - Доброчинство, ова чиста топлота душе! Ако чиниш добро, твој дар ће бити удвостручен у забораву; Да ли ти раде добро? Пожурите да откријете. – Немојте бити врући: лоше непријатељство одборника, Вређањем ближњег наносимо себи рану. Журећи да се осветимо непријатељу, жртвујемо се превари А својом савешћу само убрзавамо извршење. Ја сам личност, иако још мала, јер имам исту душу и исто тело као и други људи. Нисам још ни велики, а ни јак, када се упоредим са старијим људима, али пре сам био још мањи и још слабији, чак, како кажу, нисам могао да ходам и причам, иако се тог времена не сећам. Проћи ће још неколико година, ја ћу одрасти, постати велики и јак, постати одрасла особа. Проћи ће још десет-три године, а ја ћу почети да старим; тада ћу морати да умрем, моје тело ће се срушити и претворити у земљу од које је створено, али моја душа никада неће умрети, јер Бог, који ми је дао смртно тело, дао ми је душу бесмртну. Разумем шта ми се каже, могу да изразим своје мисли и жеље речима, да ме други људи разумеју: ја имам дар речи. Могу научити лекцију, а затим запамтити и испричати шта сам научио; Сећам се лица и имена људи које познајем, сећам се имена разних предмета: имам памћење. Не разумем све што ми се каже, а не све што сам прочитао у књизи, али када ми се то како треба објасни, постаје ми јасно и оно што раније нисам разумео. Сада знам мало, али пре сам знао још мање; и што више учим, више ћу знати и разумети. Имам ум. Кад научим лекцију, урадим све што треба, кад иза мене нема шале, онда ми је душа мирна и лагана; када сам лењ, или не послушам, или се лоше понашам, тада је моја душа забринута и није задовољна мојим поступцима: имам савест. Понекад желим да учим; али се могу натерати да се бацим на посао, знајући да морам да радим, и да је срамота бити лењ. Понекад не желим да радим оно што ми се нареди, али могу да натерам себе да испуним вољу својих родитеља или послушам: имам слободну вољу. Бога нисам видео и не могу видети, јер је Он Дух; али верујем да Бог постоји, све види, све зна и све контролише. Имам жељу да будем паметан, љубазан, а такав могу постати ако покушам: имам жељу и прилику да постанем паметнији и љубазнији. Све ове способности којима сам од Бога обдарен: дар говора, памћења, памети, савести, воље, вере у Бога, жеље и могућности да постанем бољи – називају се духовним способностима. Пријатан сам када ме хвале, а непријатан када ме грде; Волим своје родитеље, волим многе своје другове. Када ми неко учини добро, осећам захвалност. Љутим се кад сам изнервиран, смејем се кад сам срећан, плачем кад сам тужан. Имам разна унутрашња духовна осећања. Човек је обдарен животом, обдарен је слободном, разумном и бесмртном душом, која жели добро и верује у Творца васељене. Људска душа је невидљива, она живи у лепо изграђеном телу и управља свиме; Без душе, наше тело, упркос својој дивној структури, било би мртво, не би могло ни да осећа ни да се креће. Код Мелника вода је усисала кроз брану: Невоља у почетку не би била велика, Али успут? Мој воденичар не мисли да се труди; И ток постаје све јачи из дана у дан: Вода тече као из канте. „Хеј, Милеру, не зевај! Време је Време је да дођете себи!" А Мелник каже: „Далеко је од невоље, А млин је био богат њиме целог мог живота.” Вода тече као из каде. А онда је невоља дошла потпуно: Млински камен је постао млински камен, воденица не ради. Мој воденичар је грабио и стењао и туговао, И размишља о томе како да уштеди воду. Ево га на брани, проверава цурење, Видео сам да су кокошке дошле на реку да пију. "Неспособан"! виче: „Цридалис, будале! Чак и без тебе не знам где да узмем воду; А ти си дошао овде да се напуниш.” Какву сте помоћ себи пружили? Без пилића и без воде, отишао сам на свој салаш, Понекад сам видео да има такве господе (И ова басна им је дата на поклон), Коме није жао да бацају хиљаде смећа, И мисле да помогну фарми, Ако свеће спасу пепео, И радо му дижу пакао са народом. Са таквом пажњом, зар је чудо да кућа Ускоро ће ићи наопачке. Попео се у кавез и на отвореном Претражујући све зидове и под и плафон, Бесрамно је украо шта је могао. А да ти кажем каква је савест у лопова! Па наш човек је сиромах Отишао сам у кревет богат, и устао празних руку, Идите бар по свету са торбом; Не дај Боже да се неко овако пробуди! Сељак тугује и тугује, „Зар није могуће“, каже он, „помоћи мојој несрећи“? Овде сви разговарају са човеком, Кум Карпић каже: „О, светлост! Није требало да се хвалиш по свету, Покушајте да поставите кавез много ближе колиби! – „Ех, браћо, све је ово погрешно! „Није проблем што је кавез далеко, Да, потребно је држати полетне псе у дворишту. Узми било које штене од мене Од бубе: Било би ми драго да имам драгог комшију И једном речју, од родбине и драгих пријатеља Дато је хиљаду корисних савета, Али ни један није помогао сиротињи. Враћајући се са далеких путовања, Неки племић (или можда принц), Шетајући са својим пријатељем пешке по пољу, Хвалио се где је био, И приповеткама је додао безброј басни. „Не“, каже он, „шта сам видео, Или је хладно или веома вруће. Некад се сунце сакрије, некад прејако сија... И запамтите - ово је ограда за душу! Уопште нису потребне бунде или свеће. Не знаш шта је сенка ноћи, И целе године видиш први мај. Тамо нико не сади и не сеје: И кад бих само могао да видим шта тамо расте и сазрева! У Риму 376, на пример, видео сам краставац... И до данас се не сећам времена! Хоћеш ли веровати? Па, заиста, био је узбрдо.” – „Каква радозналост!” пријатељ је одговорио: „У свету су чуда свуда разбацана, Да, нису их сви свуда приметили. И сами се сада приближавамо чуду, Које, наравно, никада нигде нисте срели, Видите ли онај мост преко реке? Ни један лажов се не усуђује да га пређе: Пропашће и пасти у воду; Прошетајте њиме, можда чак и у кочији.” Па видиш, пријатељу, нешто недостаје на свету! Иако је римски краставац одличан, у то нема сумње... Уосталом, са планине? Мислим да си то рекао за њега?" „Планина можда није планина, али ће заиста бити велика као кућа. И све је дивно и мост, али којим путем ћемо ићи, Да он ни на који начин не подиже лажова; Пали су са њега (цео град то зна) Два новинара 377 и кројач. Несумњиво, краставац је велик као кућа Чудо је, ако је фер." – „Па није то чудо! На крају крајева, морате знати како ствари стоје: Немојте мислити да свуда има двора попут наших; У једно два за потребу да се уклопи, – Нека буде, али све се мора признати, Да није грех сматрати краставац чудом, У којој могу седети две особе. Међутим, шта је наш мост? Да лажов неће направити пет корака на њему, Иако је твој римски краставац диван..." „Слушај“, прекинуо је мој Лажов: „Уместо да идемо на мост, боље је да потражимо форд. На броду крај топова са једрима Настало је страшно непријатељство. Ево, пушке, истичући из лука 378 победиле, Тако су мрмљали пред небом: „О боже, кад сте видели, Тако да безначајна креација платна Да ли сте имали смелости да нам се изједначите у бенефицијама? Шта раде на нашем тешком путу? Чим ветар почне да дува, Као да је неки важан чин, Гогољ 379 јури преко океана И само се шепуре; и разбијамо се у биткама! Није ли по нама наш брод над морима? Нисмо ли ми ти који свуда са собом носимо смрт и страх? Не, не желимо више да живимо са једрима; Са свима њима можемо сами да се носимо без њих. Лети, помози нам, моћни Бореја 380, И брзо их растргајте!“ Бореј је послушао: лети, дише и ускоро Море се намршти и поцрне; Небо је било прекривено тешким облаком; Бедеми се дижу и падају као планине; Гром заглушује уши; одсјај муња заслепљује очи; Бореја хучи и кида једра у комадиће. Отишли ​​су, спласнуло се лоше време; Али шта? Брод без једара И ветрови и окна постали су играчка И јури у море као блок; И у првом сусрету са непријатељем, Која је страшно грмела целом својом страном, Мој брод је непомичан, убрзо је постао сито, И са пушкама као кључем, потонуо је на дно. Када су сви делови у њему мудро распоређени: Са оружјем је страшна за своје непријатеље, А једра су цивилне власти у њему. Невоља је, ако обућар почне да пече пите, А чизме прави колачар: Зашто неко воли да се бави туђим занатом? Он је увек тврдоглавији и спорији од других: Радије би све покварио Него поштени и образовани људи Питајте или послушајте разуман савет. Зубата штука је добила идеју Ухвати се за занат мачака. Не знам да ли ју је зли мучио завишћу, Или јој је можда досадио рибљи сто; Али само је одлучила да пита мачку, Да би је могао повести са собом у лов, „Хајде, знаш ли овај лагани рад?“ Васка стаде говорити штуци: Пази куме да се не осрамотиш: Није узалуд речено да се мајсторски рад плаши.” - „И, то је то, куманек! Какво изненађење: мишеви! - "Па у добро време, идемо!" Хајдемо да седнемо. И иде у посету оговарању; А штука, једва жива, лежи отворених уста - А пацови су јој појели реп. Ето, видећи да кум уопште није у стању да ради, Кум ју је мртву одвукао назад у бару. Човек је возио гуске у град да их продају; И реци истину - реци истину, Гуска није баш пристојно поштовала своје стадо. Журио је да заради на пазарни дан. (А где се дотиче профита, Не схватају само гуске, већ и људи). Али гуске су то другачије протумачиле, И сретавши пролазника на путу, Ево како су окривили човека: „Где да нас, гуске, несрећније нађемо! И као да нас јури просте гуске: А ова незналица ово не разуме, Да нам дугује поштовање, - Да од тих гусака водимо своју племениту породицу, Коме је Рим некада дуговао спасење; Чак су и празници установљени у њихову част!“ „По чему желите да будете истакнути?“ упитао их је пролазник. – „Да, наши преци...” И све сам прочитао; али желим да знам Колико сте користи донели?" – „Да, наши преци су спасили Рим...” – „То је то, зашто си то урадио?“ - "Ми? Ништа!" - „Па шта је добро у теби? Оставите своје претке на миру: Имали су част и дело, - А ви сте, пријатељи, добри само за печење.” Ова бајка би се могла више објаснити, Али да не би иритирали гуске... Не презирите ничије савете Са стране удаљеног доласка У густу шуму, орао и орао заједно Планирали смо да ту останемо заувек, И, бирајући гранасти храст, висок, Почели су да граде гнездо на његовом врху, Надајући се да ћу довести децу овде на лето. Орлу се охрабрио да пријави, Да овај храст није погодан за њихов дом, Да је скоро све потпуно труло И ускоро ће, можда, пасти, Да на њему орао не свије гнездо. Али да ли је добра идеја да орао прихвати савет од куне? И то од кртице! Где је похвала коју има орао? А зашто би се кртице усудиле да се мешају у посао? Не говорећи толико кртици, Да радим брзо, презирући саветника, - Убрзо је било зрело за краљицу. Све је срећно: орао већ има децу. Али шта? Једног дана, као зора Орао испод неба својој породици Журио сам из лова са богатим доручком, Види: храст му је пао, И сатрли су орла и децу. Од туге, не могавши да видиш светлост, „За мој понос, судбина 381 ме тако жестоко казнила, Да нисам послушао паметне савете. Али да ли се то могло очекивати Па да безначајна кртица може дати добар савет? - "Кад год ме презиреш," Кртица је из рупе рекла: „Онда бих се сетио да копам И шта се дешава близу корена, Да ли је дрво здраво? Могу сигурно да знам.” Мудро бирајте пријатеље. Када се лични интерес покрије под маском пријатељства, Да бисмо јасније разумели ову истину, Зими је под шумом тињала светлост; Очигледно, овде га је заборавио пут. Из сата у сат ватра је постајала све слабија; Нема новог огрева; моја ватра мало гори И, видећи свој крај, боље је рећи: „Реци ми, драги гају! Зашто је твоја судбина тако сурова, Да не видите ни један лист, И смрзаваш се потпуно гола?" - „Зато што је све под снегом; Зими не могу ни да зелене, ни да процветам.” - "Ситница!" ватра јој наставља: „Само се спријатељите са мном, ја ћу вам помоћи. Ја сам брат сунца и зими Градим чуда ништа мање од сунца. Питајте у стакленицима о пожару: Зими, када је снег и мећава свуда около, Тамо све или цвета или сазрева: И хвала ти на свему. Барем није умесно себе хвалити, И не волим да се хвалим; Али нећу се препустити сунцу на власти. Колико год дрско овде сијало, Али без штете по снег, спустили су се за ноћ; А поред мене види како се снег топи. Дакле, ако желите да будете зелени зими, Сада је ствар усклађена: већ је светло у гају Постаје ватра! Ватра не спава: Трчи по гранама, по гранчицама; Црни дим јури ка облацима у облацима, И жесток пламен одједном захвати цео гај. Све је на крају умрло, а где у врелим данима Пролазник се склонио у хлад, Само угљенисани пањеви стоје сами. Како дрво може да се спријатељи са ватром? Беба мама чешља главу Дете не пушта нову ствар; Игра или понавља лекцију АБЦ, Таласаста, јагњетина увијена И мекана, као фино платно, Дивећи се чешљу, он га чешља. И какав чешаљ! не само да га не вуче, Неће нигде да ухвати: Тако глатка, глатка у коси, У дечаковим очима нема чешља и цене. Међутим, ако се деси да се чешаљ изгуби, Мој дечак се брчкао, почео да се игра, Од шока је рашчупао косу. Чим дадиља додирне косу, дете ће завијати Да, само у мојој глави није ни назад ни напред, Само ми чупа косу. "Како си зао, чешљу!" А чешаљ каже: „Пријатељу, ја сам још исти; Да, глава ти је рашчупана.” Међутим, дечаче мој, из беса и фрустрације, Бацио је свој чешаљ у реку: Сад жуде за најадама 382 Шта такође раде са истином: Све док нам је савест чиста, Истина је нама драга, а теби је истина света, Она је и слушана и прихваћена; Али тек је почео да вара, И сви, као дете, не желе да се чешу по коси, "Сваки човек је лаж, а и ми смо!" Ово људи говоре да оправдају своје лажи. Али ова пословица није написана да нас рашчисти од лажи и неистине. Ова пословица је састављена у духу смирења и кротости; Такође јој је речено да „постоји само један Бог без греха“. Она нас учи да опраштамо једни другима. Ако ме је неко увредио или ме лагао и покајао, ја му опраштам и кажем: „Сваки човек је лаж, а и ми смо!“ Али ко користи ову пословицу да оправда своје лажи, као ждрал, не зна за границу и пролази кроз њу. Много је пословица о којима треба да размислите. Кажу: „Људи живе у лажима, па нећемо да пукнемо“. Ова пословица треба да буде извор смеха и срамоте за оне који живе у неистини; како се може прихватити као непосредно учење? Циганин је рекао да је украдена кобила много јефтинија од купљене, па зашто не бисте украли? Такође кажу: „Ко је украо, ​​има један грех, а ко је украо, ​​има десет“. Зашто је ово речено? Ово се каже да се људи чувају клевете: ко је опљачкан, спреман је да клевета у срцима свакога: зато се каже да има десет грехова. И десило се да се лопов осврне на ову пословицу; „Имам мање греха од оног који сам опљачкао“, каже он. Размислите о свакој пословици пре него што је примените, и бој се више од зле речи – криве. 51. Пословице о обавезама по уговорима Договор је бољи од новца. – Будите јаки док не дате реч, а када дате реч, држите је се. - Не узима онај који узима, већ онај који даје зајам. - Знајте ово - не позајмљујте новац пијанцу. - Дуг се враћа. - Лакше је узети него дати. – Лако је позајмити новац, али тешко платити. - Узми туђи дуг љубазно према кући власника. - Како год да се окренеш, отплати дуг. "Иако продај раж, не носи дуг." - Глад мучи, а дуг уништава. – Отплатите дуг раније, биће забавније. "Дуг не бучи, али ти не да да спаваш." – Дуг је терет: одузима сан и време. „Ако ви не верујете у алтин, неће веровати ни у рубљу. „Ако ме превариш за пола копејке, неће ми веровати ни за алтин. 52. Пословице и изреке у вези са правом уопште Непознавање закона се не може користити као изговор. "Узалудно је писати законе када их не спроводите." "Узалудно је писати законе када их се не придржавате." – Не чини другима оно што не желиш себи. - Чувајте част над собом и пазите да никога не доведете у невоље. „Ко је у почетку строг према себи, штити га и краљ и Бог. „Ко се заштити од зла, нико неће наудити. - Свима добро, никоме зло, затим - законит живот. „Где је морал људи добар, тамо се чувају статути. 53. Пословице о пољопривреди Без власника земља је сироче. – Земља је тањир: оно што ставиш то и извадиш (тј. колико обрађујеш, колико стављаш на земљу, какво семе посејеш). - Где је додатни клин балеге, ту је и парче хлеба. "Узећемо стајњак, а донећемо хлеб." – Сјекира плуга први је саучесник (о заради). "Обући ћу се вретеном и покрити се плугом." - Село стоји као игла и дрљача. "Боље је гладовати и посејати добро семе." – Ко рано сеје, не губи семе. – Дан раније сејеш, недељу дана раније жањеш. - У зависности од времена, из године у годину ћете јести хлеб. - Ако сејете по лепом времену, више ћете родити. - Сејки по лошем времену, а сирки у канти. - Сејем јаре усеве - разгледам; Сејем раж, капа ми пада са главе - нећу да је подигнем. - Много снега - много хлеба; много воде – много траве. – Како ће у мају бити кише, тако ће бити и ражи. – Мокар снег за зиму је исто што и земља. – Ако је жетва добра, продај раније; лоша жетва - продати касније. - Кромпир помаже хлебу. – На доброј земљи ова пролећна жетва је ранија, на лошој каснија. - Земља се загрејала - ово је пролеће. - Ова пшеница, кад пролеће има црвене дане. - Жаба са гласом је ова зоб. – Не гноји земљу толико роса колико зној. – Пшеница ће издржати доста брашна док не дође до ролне. 54. Пословице о труду и беспослици Бог воли рад. – Ко ради, Бог му помаже. – Рад храни човека, а лењост га квари. "Где раде, густо је, али у лењој кући је празно." - Лењост не чини ништа добро; вечера се без соли. – Кад постанеш лењ, вући ћеш паре около. - Ко је лењ, поспан је. – Нерад је мајка порока. - Живи беспослен, само се небо дими. - Ако у младости много ходаш, у старости ћеш умријети од глади. - Игра је игра, али посао је посао. - Време за посао, време за забаву. - Боље је мало дело од великог нерада. - Једи док се не заситиш, радиш док се не знојиш. „Ко се у пољу зноји и у кавезу Богу моли, неће умријети од глади. - Иако је хлеб добар, али ораница је орана. - Ако нема орача, неће бити ни сомота. – Размотрите више лана, биће више влакана. - Не ору сви хлеб, али га сви једу. - Колиба је бела и без хлеба је невоља. "Колиба није црвена по угловима, црвена је у питама." - Лети припремите санке, а зими кола. – Свако поврће има своје време. - Удари док је гвожђе вруће. – Што се врти, долази около. – Не спавај до зоре: зора ти даје новац. – За ревносног коња није бич, него узде. "Господар се плаши сваког посла, а мајстор се боји других ствари." - Без секире ниси столар, без игле ниси кројач. - Нареди слуги и уради то сам, и све ће бити у реду. – Немој рећи да не могу, реци да не желим. 1. Земља, како се окреће, како се креће око Сунца и како изгледа И. Каже се: сунце тече око земље, сунце излази и залази, али у стварности наша земља јури око сунца, преврћући се, и од тога је дан и ноћ, зима и лето, и бројење година. Како се земља окренула на себе, тако се и дан окренуо; са које стране земље гледа сунце, на тој страни је дан; а ко од сунца одврати поглед, тамо је тама, ноћ. На периферији, између дана и ноћи, између светлости и таме, сумрак; али с једне стране зора је јутро, с друге је вече; сунце тамо излази, тамо залази. На самој средини између изласка и заласка сунца, на тој траци земље која стоји директно насупрот сунцу, биће подне; а на другој страни земаљске кугле, насупрот подне, биће поноћ. ИИ. Из овога је јасно да јутро и вече, подне и поноћ, како се земља котрља, обилазе целу земљу, и да наизменично за све становнике земље постоји дан и ноћ. Из истог је јасно да за свако место има своје подне и своју поноћ; и стога свако место има свој сат. Санктпетербуршки час не одговара московском: ако у Санкт Петербургу поставите сат према сунцу и дођете с њим у Москву, онда неће бити тачан; поставите их на московско сунце. Што даље идете ка истоку, сунце раније излази, раније долази до поднева, раније залази; наиме, на сваких 1500 верста на истоку људи живе сат времена унапред. „Није тешко ово израчунати ако знате да је пречник земље 12.000 версти, а њен обим 36 хиљада верста; ако се за двадесет четири сата окрене око себе, онда за сваки сат времена има 1.500 версти од обима земље. ИИИ. За 365 дана Земља обиђе Сунце, а то је оно што ми називамо годином. Запазимо да земља обиђе Сунце, али путем који јој је указао Створитељ, не тачно за 365 дана, већ за још шест сати; Ових шест сати у четири године чине дан: и зато сваке четврте године имамо преступну годину: за тачно бројање додајемо један акумулирани дан. Земља лети око сунца брже од било које птице селице, и без икаквог поређења, брже. Од топовске кугле испаљене из топа: топовска кугла лети не више од пола миље у једној секунди, а тло — страшно је рећи — двадесет и једну миљу у секунди! ИВ. Наша земља се окреће око себе, као точак око осовине; - зато кажу да се земља окреће око осе, иако у стварности такве осе нема. 384 Места на површини земље кроз која би та оса морала да прође, да постоји, називају се стубови или тркачи. В. Сада ћемо рећи и да земља чини највећи круг својом средином. Ово је лако разумети ако узмете јабуку и, након што је пробушите танким штапићем или гранчицом, почнете да увијате јабуку тако да се окреће око себе. Тада се примећује да његова средина чини највећи круг, а што је ближе оним местима кроз која пролази штап, то ће кругови бити мањи. Исто тако и на земљи: средина чини највећи круг; што су ближи половима - крајеви осе, кругови ће бити мањи, а у близини полова круга готово уопште неће бити; сами стубови су непомични. Један пол се зове поноћни (северни), а други подневни (јужни) пол; њихово место на земљи може се назначити на следећи начин: ако стојимо окренути (на исток) према изласку сунца, онда ће лево од нас бити поноћни стуб, а десно подневни стуб; иза ће бити залазак сунца (запад). ВИ. Научивши све ово, можда ће неко рећи: уосталом, људи живе по целој земљи; то значи, против нас, на другој страни земље; Како то да не стигну тамо? Одговорићу и на ово питање питањем: где ће пасти? А они ће ми одговорити: зна се, доле. - Добро! Сада ћу те поново питати: како се зове дно? – Обично оно што ти је под ногама. Шта је под твојим ногама? - Земља. - Да, и имају земљу. Али слушајте даље: јахање се зове оно што је изнад наших глава – небо; а они који живе на другој страни земље имају небо изнад главе; где треба да падну? – Рећи ћу и: чини нам се да стоје наопачке; а мисле и на нас. Свему овоме додаћу и то да земља у себи има такву силу да привлачи к себи све што је на њој; као што се, можда, некима од нас догодило да виде, или чак имају, магнетну плочу: тако, ако ставите иглу или ексер на њу и додирнете је тим магнетом, онда ће се ексер или игла одмах залепити за њу. Понекад је довољно само приближити иглу или ексер магнету, они ће се приближити и залепити за њега. Али магнет има моћ да привуче само гвожђе, док земља привлачи све што је на њој, без изузетка. Баците, на пример, камен нагоре, он ту неће остати, већ ће сигурно пасти на земљу; исто се дешава и са особом која скочи навише. У овом тренутку осећа се као да га неко вуче на земљу. – Треба напоменути да што је нека супстанца тврђа (густија), то је земља јаче привлачи; како ексер пада на земљу брже од пера када га одједном бацимо са неке висине; јер је каранфил гушћи од пера. Тежина било ког тела зависи од ове силе. Ово што смо сада рекли биће нам веома корисно да објаснимо како се земља, ротирајући око своје осе, истовремено креће и око Сунца. ВИИ. Сунце има исту моћ да све привуче к себи као и земља, али само у њему је та моћ много већа од земље, а земља, и сама привучена сунцем, од памтивека иде путем који јој је Бог поставио, и не може скренути с овог пута, нити се одломити, као што се не може разбити камен, који ће, ако га вежемо на конац, заокружити и заокружити наш пут, око истог пута. Да није било ужета, или је пукло, онда би, наравно, камен одлетео било где; Тако је и земља: да сунце нема привлачну силу, онда би летело Бог зна где. 385 ВИИИ. Погледајмо сада шта следи из кретања Земље око Сунца. Ево шта: потребно је тачно годину дана да се обиђе земља око сунца, а током путовања не ходају сви једном страном окренутом према сунцу. Земљина оса се нагиње према сунцу, прво на једном крају, а затим на другом. Дакле, или поноћна (северна) половина земље или подневна (јужна) половина окренута је ка сунцу. Одавде следи да када се земаљска оса својим поноћним крајем нагиње ка сунцу, тада ће на северној половини земље на којој живимо, на коју сунчеви зраци падају директније, почети пролеће – јер знате да сунце греје на исти начин као, отприлике, ватра, и што је било која ствар ближе ватри, то је више топлоте у њој, а лето се још више приближава – у северна страна. Дакле, Земљина оса је окренута према сунцу својим поноћним крајем до 10. септембра. Од овог времена почиње да се савија према сунцу крајем подне, а одступа крајем поноћи; од овога почињемо јесен, а у подневној (јужној) половини - пролеће; после 10. децембра јужни пол је највише нагнут и тада ће на подневној половини земље бити лето, а нас очекује јака зима. Уз све речено, додаћу и то да постоје места на земљи где зима никад не бива, где најтоплије лето траје током целе године. Ова места леже у средини земаљске кугле, на једнакој удаљености од оба пола. ИКС. Хајде сада да размотримо од чега зависи ова топлота. Ово је врло лако објаснити: држите руку, отприлике, преко свеће, она гори; када померате руку све више у страну, лако је приметити да што више одмичете руку од ватре, она слабије гори. Иста ствар се дешава са земљом; на она места о којима смо говорили, сунчеви зраци падају директно (вертикално), као на руку када је држимо над свећом; на истим местима која су ближа половима, сунчеви зраци падају укосо, а што зраци косо падају, то мање топлоте стварају. То се види и по самом сунцу: рано ујутру његови зраци падају посредно; Зато је ујутру хладније него у подне, када сунчеви зраци ударају о тло само право (вертикално). Када би сва она места у којима је, како рекосмо, током целе године врело лето, била опасана појасом, тада би се појавио веома велики круг; овај круг се зове равнодневица (екватор), јер је у свим областима овог круга дан увек једнак ноћи; дан 12 сати и ноћ 12 сати. Кс. И опет ће ме питати: зашто је то тако? Ево зашто: - равнодневица иде тачно средином земаљске кугле, а средина земље је увек окренута на исти начин према сунцу, тј. нити му се клања нити одступа од њега; Зато је тамо дан раван ноћи. Код нас је другачије: када се половина на којој живимо приближи сунцу, тада имамо дужи дан него на другој половини, коју свако може да види лети. Када земља своју другу половину нагне ка сунцу, тада супротна половина доживљава дуже дане од наших, јер тада мање зрака пада на нашу половину него на другу. КСИ. Рекли смо да екватор, или равнодневица, тече тачно средином земље и, следствено томе, он, подједнако удаљен од оба пола, дели Земљу на две једнаке половине: поноћну (северну) и подневну (јужну). Рецимо сада и ово: када са места где стојите повучете круг на земљи кроз полове, онда се такав круг зове подне (меридијан) и такође дели земљу на две половине: источну и западну. Меридијан је страна реч; на руском значи подневни ред. Овај круг се зове подне јер када сунце изађе изнад овог круга, тада ће на свим оним местима кроз која пролази, на страни где сунце сија подне, а на супротној страни тачно поноћ. Заиста је тако, јер чим сунце изађе изнад места одакле је круг почео, човек који стоји на овом месту видеће сунце тик изнад своје главе, а свако од нас добро зна да је сунце изнад наших глава тек у подне. КСИИ. Земља је, као што већ знамо, округла као језгро, као лубеница, као лопта. Зато се наша земља зове глобус. Питајте: зашто су људи знали да је наша земља лопта, да је округла? Али послушајте који знаци: Када погледате унапред или уназад, преко чистог места, на пример, преко мора, чак и на броду, или у приморском граду, видите да не само земља, која је сва прекривена планинама и брежуљцима, већ и вода и море стоје као грба, и мање-више покривају од нас место где гледамо. Брод, на пример, када је далеко од нас, видљив је само на пола – одозго: али ће се приближити или пливати ближе, и брод ће се све више отварати; дакле, одоздо га је покривала округла грба мора; а море, као вода, не би могло стајати на грбачи да није сва наша земља била округла, као лопта. Ако ставите нешто, на пример, књигу, између свеће и зида, онда је свима јасно да сенка књиге пада на зид, и видећете исту књигу на зиду; и видиш у сенци да је књига око четири угла. Исто тако, када се наша земља нађе између сунца и месеца, сенка земље пада на месец, а ви видите у сенци да је земља округла. Месец бледи из ове сенке, а ми ово зовемо помрачење Месеца. А најважнији и главни доказ да је наша земља округла је то што су је људи обилазили на бродовима, на бродовима, около. Ако са неког места отпловиш на лађама, ставимо га на исток, и сви ћете ићи право на исток, обилазићете само надолазећа острва и плићаке, па ћете се враћати на исто место одакле сте дошли, обићи ћете земљу. Дакле, округло је. А да је равна нпр. са даском би се тако могло обићи: не би могао преко ивице, преко ивице, а да је четвртаста греда, не би могао ни око ње: не би могао да заобиђеш углове; дакле, наша земља је округла и зове се лопта. (Према Далу и књигама: „Светлост Божија“) И. План који приказује државу назива се карта. Површина целе земаљске кугле може се приказати само на лопти. Таква лопта, на којој је приказана површина читавог глобуса, назива се глобус. Када желе да прикажу глобус на папиру, приказују га само у деловима. Да бисте то урадили, нацртајте два круга и на сваком од њих осликајте половину глобуса. Такве карте се називају хемисферне карте. Постоје хемисфере - северна и јужна. ИИ. Земља на површини глобуса изгледа као огромна острва окружена водом са свих страна; Између ових огромних острва постоји много више малих острва. Читаво огромно водено пространство на површини глобуса чини један недељив океан; делови овог океана добијају различита имена: један део се зове Атлантик, други Пацифик, трећи Индијски, четврти Арктички океан, пети Јужни Арктички океан. Делови ових океана који леже у близини континената називају се морима. На пример, у Русији Балтичко море је део Атлантског океана, Бело море је део Арктичког океана. ИИИ. На источној хемисфери постоје четири дела света: Европа, Азија, Африка и Аустралија. На западној хемисфери налази се петина света - Америка, која је подељена на северну и јужну. У Европи, више него у свим другим деловима света, хришћанство и образовање су распрострањени. У Азији је земља Палестина, позната сваком хришћанину, у којој се родио, живео и пострадао Господ наш Исус Христос, и одакле се Христово учење ширило по свету; у Палестини постоји град Јерусалим, драг сваком хришћанину, са црквом Гроба Господњег. У Африци постоји земља Египат, нама позната из свете историје Старог Завета. Америка је постала позната становницима Европе после Азије и Африке, па се зато назива новим светом, док се Европа, Азија и Африка називају старим светом. Живимо у старом свету; мањи део наше државе налази се у Европи и зове се европска Русија; остатак Русије: Сибир и Туркестан, налази се у Азији и зове се Азијска Русија. Америку је открио морнар по имену Колумбо пре само 400 година; а Европљани су за постојање Аустралије сазнали још касније. ИВ. На карти хемисфера видимо да земљиште има различите облике. На неким местима вода се протеже мање или више дубоко у копно и формира велике и мале увале. Огромни заливи зову се мора. На пример, Арктички океан код северне обале европске Русије формира огроман залив који се зове Бело море. Мале увале се једноставно зову заливи и заливи. Тако, на пример, у нашој земљи Балтичко море формира Фински залив, Црно море формира Севастопољски залив. На другим местима, напротив, земљиште вири у воду и формира полуострва. На пример, наша земља излази у Црно море и формира полуострво Крим. На неким местима делови земљишта су повезани уским појасом земље који се зове превлака; на другим местима два океана или мора су повезана уским траком воде који се назива мореуз. На пример, наше полуострво Крим је повезано са остатком европске Русије Перекопском превлаком, а Црно море је повезано са Азовским морем Керчким мореузом. В. Видели смо да обале земље представљају велику разноликост. Површина земљишта није ништа мање разнолика. На местима представља низинске равнице; Ово је, на пример, југоисточни део европске Русије. На другим местима копно се знатно уздиже изнад мора и образује непрекидна брда; Ово је, на пример, наша непрекидна висораван Валдај, која лежи скоро у самом средишту европске Русије. Широм земаљске кугле су равнице, прекривене растреситим песком, на којима не расте ни дрвеће ни жбуње, а тек се ту и тамо виде мршаве, тврде, горке траве, а врло ретко има извора воде. Такве неплодне равнице зову се пустиње. Наше пустиње се налазе источно од Каспијског мора. Има и равница на земаљској кугли где само трава расте у изобиљу, а шума је врло мало, или их уопште нема; такве равнице зову се ливадске степе. Ово су наше јужноруске степе. Постоје и солне степе или једноставно слане мочваре, односно равнице чија је земља засићена сољу; Ово су наше каспијске степе. Али површина земље није свуда глатка. На неким местима формира мала узвишења која се називају брдима; на другим местима образује високе планине, као што су наше Кавкаске планине; али на земаљској кугли има планина које су много више од Кавказа. Између планина су долине; уске долине се називају клисурама, као што је Ми имамо Даријалску клисуру на Кавкаским планинама. Међу планинама земаљске кугле, посебна пажња се поклања оним планинама које изнутра емитују водену пару, пепео, ужарено камење и растопљену масу. ВИ. Већ смо видели да на планети постоји пет океана: Атлантик, Пацифик, Индијски, Арктички и Јужни Арктик. Вода у океанима је зеленкасте боје и горко-сланог укуса. Вода на површини глобуса налази се не само у океанима, већ и на самом копну; овде испуњава разна удубљења. Такве акумулације воде на копну називају се унутрашње воде. Ова вода се разликује од воде океана по свом свежем укусу. Унутрашње воде могу бити стајаће или текуће. Стајаће воде заузимају удубљења и низине површине на површини копна и називају се језерима и мочварама. Наше Каспијско море је једно од највећих језера на свету; зато се и зове море. Језеро Елтон, које се налази на југоистоку европске Русије, разликује се од осталих руских језера по сланој води. На северу Русије постоје огромне замрзнуте мочваре које се називају тундре. Текуће воде, излазећи из земље у облику извора, пробијају се по падинама земљине површине, формирају потоке, реке, велике реке и уливају се у језера, мора и океане. Кретање воде у рекама зависи од нагиба дна. Понекад се дно реке изненада стрмо спушта, формирајући једну или више избочина; на таквим местима вода бучно пада, а ова појава на реци се зове водопад. Дакле, овде у провинцији Олонец, на реци. Суна, која се улива у језеро Онега, има изузетан водопад Кивач. На неким рекама дно је понекад прекривено камењем, подводним или избоченим изнад воде, што отежава пловидбу. Таква места се зову прагови. У Русији је река Дњепар позната по својим брзацима. ВИИ. Цела земаљска кугла, на основу количине топлоте примљене од сунца, подељена је на пет зона: врућа, две умерене и две хладне. Свака зона има своје биљке и животиње, а природа једне зоне значајно се разликује од природе других зона; али човек је способан да се прилагоди свим спољашњим условима, а људи живе у свим зонама земаљске кугле. Најповољнија зона за живот човека је умерена зона и посебно њен северни део. Зато већина најобразованијих народа на кугли земаљској живи у Европи и Северној Америци. Људи који живе у различитим деловима света разликују се по боји коже и другим карактеристикама, а цео људски род се обично дели на пет главних племена или раса: белци, монголци, Американци итд. Од свих држава на свету, Русији су најважније: Немачка, Аустрија, Шведска, Енглеска, Француска, Италија, Турска, Кина и северноамеричке Сједињене Америчке Државе. Немачка је у нашем суседству, на западу Русије; њен главни град је Берлин. Аустрија је и наш западни сусед; главни град Аустрије је Беч. Шведска лежи западно од Финске; Његов главни град је Стокхолм. Енглеска се налази на два велика острва у Атлантском океану; Његов главни град је Лондон. Француска лежи на западу Немачке; главни град Француске Париз. Италија се налази на југу Европе; Његов главни град је Рим. Турска се налази у југоисточној Европи, на Балканском полуострву; главни град Турске, Константинопољ. Кина се налази у Азији, јужно од Сибира; Његов главни град је Пекинг. Северноамеричке Сједињене Државе заузимају средњи део Северне Америке; њихов главни град је Њујорк. (Извод из књиге „У школи и кућама Бунакова“) И. И поред тога што сунце све сија и греје, оно се не састоји од ватре (није пламен) и на њему ништа не гори. Сунце је такође сферно, као и наша земља, али много веће. Да је сунце лопта, чини се, не треба објашњавати, јер то сви виде. Али можда ће неко помислити да је то исто што и плоча, односно само округла, али не и конвексна. Да то није тачно, можете сазнати овако: нека неко држи тањир, а ми ћемо ходати около и гледати га. Кад станемо на тањир, чиниће нам се округло; када га погледамо са стране, видећемо само његово ребро. Знамо да током целе године Земља кружи око Сунца. Да сунце није конвексно, онда би нам се некада чинило округло, а понекад бисмо видели само његове ивице, као тањир; али ово нико није приметио. ИИ. Сунце не пече, и ништа не гори на њему, јер да је тако, горело би, као и све остало што гори. Тешко је себи објаснити како нешто може да сија а да не гори; међутим, имамо јасан пример за то у свици: иако у њој ништа не гори, у летњој ноћи њено тело сија веома приметном светлошћу. ИИИ. Сунчева светлост је веома јарка, тако да људско око не може да толерише. Знамо да највећи пламен из ватре удаљене 3 или 4 миље (21 или 28 миља) изгледа као мала светлост. Шта да кажемо о сунцу, које је 20 милиона миља (140 милиона верста) удаљено од нас, а ми ипак не можемо да толеришемо његову светлост. Да замислимо огромну раздаљину између сунца и земље, рецимо да ако је неко испалио топ на сунце и ако би топовско ђуле летело увек истом брзином, онда би на Сунце пало тек после 25 година, а познато је да топовско ђуле лети миљу у секунди. Сунце је толико велико да се од њега може направити милион и по куглица попут наше земље. Али ако је сунце тако велико, зашто нам се чини тако малим? Зато што је веома далеко од нас: а сви знају да што је предмет већи од нас, то се нашем оку чини мањим. ИВ. Многе планете се крећу око Сунца, а наша земља се креће са њима. Ове планете, као и наша земља, су тамне и примају светлост од сунца. Све планете заједно називају се соларним светом. Сунце јако сија, али су научници, посматрајући кроз телескопе, приметили да на њему постоје тамне мрље. Шта су ове тачке још увек није јасно познато. Познато је само да се они мало-помало крећу ка западној ивици сунца, нестају па се поново појављују на његовој источној ивици. Тако су схватили да се сунце, као и земља и друге планете, окреће око своје осе. И. Понекад изађеш на улицу у тихој, ведрој ноћи, и погледаш у то плаво, плаво небо што се шири као широки шатор изнад твоје главе, и гле, као свеће, сјајне звезде на њему сијају, некад појединачно, некад у читавим групама. Они сијају са тамног неба, знате и сами, тако тихо и гостољубиво да многи добри људи за њих кажу да су то анђели Божији, који отворивши прозоре небеске гледају и теши се наша земља. Шта би људи помислили када би им неко рекао да је скоро свака од ових звезда, ових небеских свећа, већа од наше земље? Они би одмахивали главом и говорили: да ли је овде добри човек нешто лагао? Не! Ово је заиста истина. На пример, стојите близу високе планине, толико високе да ће вам чак и капа пасти када погледате њен врх. Видиш да по тој планини иде човек – а испод планине тај човек ти се чини да је мали као какав инсект. Или ево још бољег примера: погледајте како позлаћени крст сија жаром на високом звонику. Колико вам се чини овај крст? Отприлике јарду или чак и мање. Али у ствари, то је хват или два. Кад на тако малој висини све изгледа мање него што заиста јесте, шта онда рећи о тим звездама, од којих нам је најближа толико далеко да тако нешто још није измишљено да се ово растојање на земљи одреди и броји; удаљен је отприлике две милијарде миља. 386 ИИ. Људи су од давнина упорно радили својим мислима на разумевању великог дела Божијег: дуго су размишљали о томе како да помогну људском оку да види на најдаљој удаљености, како би измислили такав уређај кроз који би било могуће видети далеку звезду као да стоји пред нашим очима. Дуго су се борили са тим – а труд интелигентних људи није био узалудан: захваљујући њима су измислили цев звану шпијун, уз помоћ које се види далеко – и све што гледате кроз ову цев стоји управо пред вама. И људи су схватили да неке звезде све стоје на једном месту – дали су таквим звездама име фиксне звезде. Затим, приметивши да се неке крећу око фиксних, назвали су ове звезде покретне (лутајуће) или планете. На небу видимо много мање планета него непокретних звезда, јер су планете немерљиво мање од непокретних звезда, па стога видимо само оне планете које су нам ближе; Скоро све звезде које видимо су непомичне, а колико их је расуто по целом небеском простору, а ретко су расуте једна по једна, већ све више у гомилама! Наука је свакој гомили дала посебно име. ИИИ. Сви су видели у тихој звезданој ноћи како широк, јасан лук иде преко неба. Ако погледамо тај лук кроз телескоп, приметићемо много, много малих звезда које стоје толико далеко од земље да нису видљиве људском оку, а цела њихова гомила изгледа као јасан, бели лук који се пружа далеко, скоро преко целог неба, сијајући тихом светлошћу изнад земље. 387 ИВ. И сунце и непокретне звезде сијају својом светлошћу, неке звезде су јасније, друге тамније. Зависи, прво, од тога да ли је звезда ближе или даље од нас; друго, у зависности од тога да ли је велика или мала. Када, отприлике, запалимо ватру и све даље се удаљавамо од ње, ватра ће изгледати све мања и мања. Ако га погледате из даљине, једва можете приметити како трепће. То је мала ватра, али би се јасно видела велика (јака) ватра. Звезде су исте: нису све исте величине: већа се види даље и јасније сија, али мања изгледа мања, а када је већ веома далеко од нас, уопште се не види. И. После сунца, месец који привлачи највише пажње људи је месец. Сви су га видели, али не познају га сви у потпуности. Врло често чујете такве разговоре о месецу да као да има 12 браће месеца, који се наизменично смењују. Други тумаче да током месеца Каин држи Авеља на вилама и још много тога. Када би људи заиста разумели шта је месец, не би причали такве басне о томе. Сада желимо да вам кажемо нешто о месецу. ИИ. Месец, као сунце и земља, има облик лопте, само што је педесет пута мањи од земље. Око своје осе, месец се претвара у 28 дана; у исто време, оно заједно са земљом кружи око сунца, јер се и оно креће и остаје близу земље, као земља око сунца. Из овога је јасно да месец има троструко кретање: око осе, око земље и, заједно са земљом, око сунца. Удаљеност између земље и месеца је 50 хиљада миља, што је једнако 350 хиљада наших миља. Ако би било могуће изградити пругу од земље до месец дана и по њој послати човека, онда би он до ње стигао, путујући 4 миље (28 верста) на сат, за 521 дан, а то би било скоро годину и по дана. ИИИ. Месец нема своју светлост, већ одбија сунчеву светлост од себе. Можда изгледа чудно, али ту нема ничег чудног. Сви знају да огледало нема сопствену светлост, али ако га усмерите ка сунцу, онда се сунчеви зраци одбијају од огледала. Тако се деца понекад забављају пуштањем такозваних зечића да висе на зиду. 388 Када би месец имао своју светлост, онда би увек био видљив у свом пуном кругу, као што је сунце видљиво нама. Месец некада видимо као круг, некад као полукруг, некад као срп без дршке. Промене у осветљености месеца зависе од чињенице да оно не стоји увек подједнако у односу на земљу и сунце. 389 Постоје четири месеца свих промена: младић, први квартал, пун месец и последња четврт. Пре него што се појави младунче, месец уопште не видимо, јер је тада окренут према нама својом неосветљеном страном. Два дана после тога месец се појављује као срп. Седам дана после младића, месец нам се показује у виду пола хлеба – ово је четвртина месеца. После овога, месец постаје пунији сваким даном све док потпуно не изгледа као круг (пун месец). 390 Тада месец почиње да јењава, јер се његова осветљена страна окреће од нас. 391 После овога младић поново долази итд. В. Месец се окреће много тише од земље, јер се окрене само једном око своје осе за 28 дана, као што смо већ споменули; Зато су дан и ноћ у месецу много дужи од нашег. Лунарни дан има 14 земаљских дана, а лунарна ноћ исто толико земаљских ноћи. Свако ко је пажљиво погледао месец тачно је приметио мрље на њему. Каже се да је Каин тај који држи Авеља на вилама; други мисле да на месецу виде нос, очи и уста, због чега непромишљени сликари сликају месец са људским лицем. Али ово је потпуно глупо. Научници који су више пута или двапут посматрали месец кроз телескопе дошли су до закључка да те тамне тачке нису ништа друго до планине и долине, које су, као и на земљи, такође на месецу. И. Коме не треба вода! И трава, и звер, и птица, и човек. Због тога је Бог напунио велика мора и океане водом. Али у морима је вода горка и слана, а не живе сви близу мора. Како пречистити воду? Како га померити хиљадама миља? Како се попети на високе планине? ИИ. Господ је дао ово дело вредном сунцу. Сунце својим топлим зрацима претвара воду у лаку пару. Водена пара оставља со у мору, диже се увис и чини нам се као сребрни облаци на плавом небу. ИИИ. Паре ће се дизати у облацима; али не стоје над морем. Ветар излази овде и разноси огромне облаке као светло перје на све стране света. Сваки такав облик садржи толико воде да би, када би се сва одједном излила на земљу, поплавила градове, села, људе и животиње. Али Господ је другачије уредио: вода из облака сеје се, као кроз сито, у ситне капи кише, или се леди и лети као пахуљасте пахуље. ИВ. Вода ће освежити ливаде и њиве и почети да продире у земљу. У земљи се, кап по кап, скупља у малим поточићима. Проток тече да цури, а сада ће избити испод земље у ведро, хладно пролеће. Пролеће удара и тече по земљи као поток. Поток копа канал у земљи и ти трчиш, жуборећи по каменчићима; ће срести брата, исти разговорљиви поток, спојиће се и трчати заједно. Трче заједно, а успут им наиђе трећи, четврти, пети друг... В. Погледај! Већ пристојна река тече у зеленим обалама. Река напоји људе и животиње, освежава биљке на ливадама, окреће млинске точкове, носи сплавове и лаке чамце; а веселе рибе, блиставе сребрним крљуштима, већ играју у њеним хладним потоцима. ВИ. Река тече, сусреће се са другом, а они се спајају и трче заједно. Успут ће им се приближити трећи, четврти... А сада огромна река, са много притока, тече с краја на крај, велика држава или десетине малих. Тешке барже натоварене робом до врха плове реком; пароброди су бучни; а на обалама су индустријска села и трговачки градови, један богатији од другог. Река носи велико богатство од земље до земље, до далеког мора, и својим широким ушћем уноси у себе не мале чамце, већ велике бродове, покривене једрима, као крила. ВИИ. Река излива много воде у море, а сунце наставља да ради: опет подиже воду у облаке и шаље је по целом свету. Реке се заувек уливају у мора и не могу да изађу; Сунце увек црпи воду из мора и никако је не може захватити: тако је Створитељ ову ствар мудро уредио. Под топлином подразумевамо делимично осећање које осећамо при додиривању одређених тела, делом узрок тог осећања, или само стање тела 392 које изазива овај осећај у нама. Најважнији извори топлоте су: сунчеви зраци, трење, притисак и сагоревање. Хладноћа је само недостатак топлине. 1. Зашто се искре одбијају када ударите комад челика о кремен? Јер од јаког ударца челика о тврди кремен одбијају се ситни комадићи челика, који се загревају услед топлоте настале трењем, па га, павши на жар, запале. Ако искре падну на бели папир, а затим погледате кроз лупу, јасно ћете видети растопљене комаде челика. На исти начин се ватрене честице одбијају од гвоздених копита коња који трчи по поплочаној улици, што се може видети увече. Ако узмете два кремена и ударите их један о други, и они ће се одбити од њих. врући комади. Топлота се углавном побуђује трењем и снажним притиском. Чекић се загрева при дуготрајном раду, а ковач вештим ударцима може да загреје нокат. 2. Зашто је потребно подмазати осовине точкова? Јер када се точкови окрећу око осовина, услед трења, развија се топлота довољна да се осовине запале; али течност за подмазивање смањује ово трење. 3. Зашто метални чајници и лонци за кафу обично имају дрвене ручке? Јер метал је веома добар проводник топлоте и зато веома брзо и у великој мери апсорбује сву топлоту вреле течности уливене у посуду, док дрво, као лош проводник, апсорбује топлоту само у малим количинама и, штавише, веома споро, тако да нам дрвена дршка даје могућност да подигнемо котлић напуњен врелом течношћу. Она тела која веома добро примају топлоту и брзо шире топлоту називају се добрим проводницима топлоте, а тела супротног квалитета називају се лошим; Најбољи проводници укључују метале; у најлошије проводнике спадају перје, вуна, а посебно коса. 4. Зашто, након што посипаш руку пепелом, можеш да ставиш ужарени угаљ на њу без страха да ћеш бити спаљен? Зато што је пепео, као веома лош проводник топлоте, ову потоњу веома споро опажа, а такође полако преноси на руку. Из истог разлога, пећи са много пепела горе се загревају, јер веома споро опажају топлоту пламена и у малој мери је шире. (Из оп. „Зашто и зато?“ Ото Оле) 8. Зашто се дешавају роса, мраз, киша, снег и град? Ако прокувамо воду у некој глиненој или металној 393 посуди, онда ће део воде испарити; али, посматрајући стуб паре који се диже, приметићемо да је водена пара, док задржава сву топлоту, потпуно невидљива и провидна; стога ваздух може да садржи огромне количине паре која се диже из река и мора и остане неоткривена. Али што се пара више удаљава од посуде коју загревамо, она се више хлади и на крају поприма облик беличастог облака, који се састоји од малих водених мехурића, веома сличних мехурићима сапуна, само у знатно мањим величинама. Сходно томе, од топлоте, вода се претвара у невидљиву провидност; пара, која се при додиру са хладним ваздухом претвара у маглу. Иста ствар се дешава у природи. Паре се непрестано дижу из језера, река и мочвара, а ако је ваздух хладнији од воде која испарава, тада се испарења хладе у ваздуху и формирају маглу, која се при додиру са хладним предметима претвара у водене капи или росу. Када су предмети на земљиној површини толико хладни да се испарења која их додирују замрзну, појављују се мале иглице леда које се називају мраз. Дакле, мраз је смрзнута роса. Ако се дижуће паре охладе у вишим слојевима ваздуха, формирају облаке. Облак се или диже и достиже хладнији и влажнији слој ваздуха, или се, наилазећи на хладан ветар, још више згушњава; Мехурићи се, додирујући једни друге, спајају и, формирајући капи, падају на земљу у облику кише. Зими, када је ваздух знатно хладан, водена пара се претвара у мале пахуљице. Од сталне везе са воденом паром, ове пахуље расту у величини, попримају облик лепих фигура и на крају падају на земљу. Понекад се капљице воде од хладноће смрзавају у облацима и падају на земљу у облику града. Није чудно што град обично пада када је у ваздуху топлота, јер доле, при земљи, може бити топло, а изнад, где облаци јуре, могу да дувају веома хладни ветрови. 1. Ваздух је другачији, иако је увек лаган и невидљив... Вода се распршује у ваздуху и постаје испарљива; а када је у ваздуху много воде, влажно је, када је мало, суво је. Када људи дишу на затвореном месту, ваздух је лош, нездрав, али на отвореним местима, или у шуми, ваздух је здрав, добар. То се дешава зато што је у затвореној просторији лош ваздух који људи и све животиње издишу додан обичном ваздуху. Према томе, у ваздуху постоје различити делови, и не могу се разликовати оком: сви изгледају као обичан ваздух. 2. За дисање најпотребнији део ваздуха је један, који се зове кисеоник. Ако овај ваздух сакупите одвојено и у њега убаците просторију за пушење, он ће се одмах запалити. Због тога дрво и све друге ствари горе горе. А ако у ваздуху нема кисеоника, а у такав ваздух угурате просторију за пушење, она ће се угасити. Зато је ваздух потребан за сагоревање јер садржи кисеоник. Да се ​​ватра распламса, дувају на њу, машу; а ако желите да се нека запаљена ствар угаси, пазите да око ње нема ваздуха; поклопи, стисне са свих страна - и угасиће се. Други део ваздуха је азот. Не можете да дишете у њему, и ствари не могу да изгоре. Трећи део ваздуха је угљен-диоксид, угљен-диоксид. Такође није погодан за дисање или паљење. Када га има много, он тоне и скупља се испод, јер је тежи од других гасова. Четвртина ваздуха је водена пара, испарљива вода. 3. Када дишемо, кисеоник улази у наше тело, а ваздух који издишемо садржи мање кисеоника од обичног ваздуха, али више угљен-диоксида. Због тога ваздух постаје гадан од дисања. И дрвеће, траве и све биљке дишу, само што не увлаче ваздух у себе, као што ми увлачимо својим прсима, већ га упијају свим лишћем и младом кором. А ваздух се такође неприметно издише из свих листова; а овај ваздух такође није исти као обичан ваздух: садржи мање угљен-диоксида и више кисеоника. Због тога је биљкама потребан угљен-диоксид, који је непотребан и штетан за животиње. И зато је ваздух у шуми тако здрав: мање је угљен-диоксида, а више кисеоника. Непропусност је оно опште својство тела, због које друго тело не може истовремено да стане у простор који заузима једно тело. 1. Зашто, ако умочимо прст у чашу напуњену до врха водом, нешто воде ће се из ње просути? Јер прст, због своје непробојности, истискује воду из простора који настоји да заузме. Дакле, количина изливене воде једнака је запремини уроњеног тела. Ово важи и за прашкасте материје, као нпр. песак, шећер итд. 2. Зашто вода не тече у празну флашу кроз чврсто уметнут левак? Зато што ваздух који се налази у боци не може да нађе излаз из ње, а као резултат тога, вода не може да тече у боцу. Ако левак није чврсто уметнут, онда из боце између врата и зидова левка излази ваздух, а вода слободно тече у њега. У сваком телу постоји тачка коју само треба да подупрете да бисте заштитили тело од пада. Ова тачка се назива упориште или центар гравитације. Лежи на такав начин да су честице тела равномерно распоређене око њега. 1. Зашто се нагињемо уназад када се спуштамо низ планину? Јер нагињањем уназад при спуштању одржавамо гравитацију између ногу, која би, да је наше тело у правом положају, лежала испред нас, тако да тежиште ничим не би било подупрто – и пали бисмо. 2. Зашто би они који носе тегове испред себе да се наслоне? Зато што се тежиште тела помера због тежине која виси напред и помера се напред тако да и линија гравитације треба да падне напред. Наслањањем тела уназад ова линија поново пролази између ногу носача. 3. Зашто се људи који носе тегове на леђима савијају напред? Зато што ова тежина мења положај центра гравитације у људском телу; он се помера назад. Линија гравитације би прошла иза нас у усправном положају. Да би се то избегло, тело се нагиње напред. Кохезија је привлачење које делује између честица истог тела, а сила којом се оне међусобно привлаче је сила кохезије. 1. Зашто је вучена метална жица много јача од ливеног металног конца? Пошто је сила приањања јача, што су честице тела ближе. Када се жица повуче, метал се пробија кроз веома уску рупу, а његове честице, посебно на површини, се спајају огромном силом. Иста ствар се дешава током ковања и ваљања; ковано гвожђе је три пута јаче од ливеног гвожђа, а ваљано сребро је двоструко тврђе од обичног сребра. 2. Зашто сукно и тканине постају гушће услед филцања? Јер што се више нити и влакна материје спајају кроз филцање, то јача сила лепљења између њих делује и кохерентност честица постаје већа. 13. Привлачење цеви за косу Тубуле за косу су цеви које су толико уске да кроз њих може да прође само длака. 1. Зашто се мокри ужад скраћују? Зато што ланена влакна апсорбују влагу кроз своје цеви за косу и као резултат тога набубре. Истовремено, они постају дебљи и увијају се назад. Сила произведена овим скраћивањем ужади је толика да је обелиск 394 у Риму, тежак 9.000 центи 395, који није могла да се подигне ниједна машина, подизао само мокри ужад који су га подржавали. Свако тело се може поделити на више или мање делова. Ово својство се назива дељивост. 1. Зашто можете избелити цео зид са неколико килограма креде? Зато што се здробљена креда дроби у бесконачно мале честице; разблажен водом претвара се у пулпу, која се распада у засебне грудвице. Свака таква грудвица се може размазати по великој површини; истовремено се вода, испаравајући, уситњава у тако мале делове да их ваздух однесе и на зиду оставља само фино уситњену креду. 2. Зашто се по великој сали шири мирис једне монахиње? Јер када монахиња гори, формирају се честице које у фино фрагментисаном облику испуњавају цео простор велике сале. Много дељивији је мошус чије зрно годинама испуњава просторију својим мирисом. Сваки мирис долази од финог фрагментирања мирисних супстанци. Поморци препознају близину Молучких острва неколико миља по мирисним супстанцама које испуњавају њихову атмосферу. И. Муња долази од посебне силе која је случајно откривена. Давно је примећено да ако узмете, на пример, неку смолу, било да је ћилибар или печат, и истрљате је крпом, она привлачи дрвену пиљевину, светло перје и ситне комадиће папира. Ако добро протрљате смолу и ставите прст близу ње, онда се у мраку може видети да ће пре него што прст дотакне смолу из ње искочити мала варница. Јасно је да, дакле, у неким стварима постоји сила која се, иако невидљива, може прозвати. То је била ова сила коју су људи звали електрицитет; Име је дато тако паметно јер се на грчком ћилибар назива сличном речју. ИИ. Прошло је доста времена док се није доказало да муња долази из истог електрицитета. Сада већ праве машине које могу да произведу не само искру, већ читаве муње и громове, што опет није ништа друго до експлозија ове искре и подрхтавање ваздуха. Ове машине се зову електричне. Иако човек не зна шта је тачно електрицитет, он је уверен да постоје две врсте електрицитета, које се међусобно спајају или одбијају; један електрицитет се звао позитиван, а други - негативан. Обојица се међусобно повезују и дају искру; позитивно и позитивно или, обрнуто, негативно и негативно се никада не комбинују. Струја, иако скривена до времена, налази се свуда: у земљи, ваздуху и води: једно или друго, позитивно или негативно. Знајући све ово, лако је објаснити зашто настаје муња. ИИИ. Сунце претвара влагу у пару, која се диже и формира облаке; Тамо, у облацима, струја је увек позитивна. Облак се са овом струјом приближава земљи; У међувремену, у земљи постоји електрична енергија, и негативна и позитивна. Шта би требало да се деси? Већ смо рекли да слична електрична енергија не привлачи, већ одбија, док различита електрична енергија привлачи. Сходно томе, када се облак са позитивним електрицитетом приближи земљи, негативни електрицитет који се налази на тлу почиње да се привлачи нагоре и улази у високе објекте. Тада се каже да су објекти већ наелектрисани. Изнад места где се накупило много негативног електрицитета, напротив, у облаку се акумулира много позитивне струје. Када се накупи довољно електрицитета, позитивне у облацима и негативне у земаљским објектима, тада оба ова електрицитета јуре један ка другом, дају јаку искру, а онда се шокирани ваздух испуни грмљавином. Ако наша мала варница добијена од електричне машине испушта пуцкетање, какву би буку онда искра требало да производи од облака који се протежу на десетине миља? Које величине треба да буде таква варница? Колико год то било тешко измерити, научници су стигли до ове тачке. Један од њих је једном видео муњу дугу 17 миља. ИВ. Ко не зна снагу и штету грмљавине? Али тешко је замислити како грмљавина понекад убија. Било је случајева да су се они који су убили громом одмах претворили у гомилу пепела. Један је хтео да се сакрије под дрво; али је гром ударио у ово дрво, расцепао дрво и убио човека, скинуо га и разапео његове крпе. Некада гром цепа одећу на комаде, али кожа не трпи никакву штету, а понекад се дешава сасвим супротно. Уопштено говорећи, никада не би требало да се склоните испод дрвећа или да будете близу високих објеката. Већ смо рекли да се струја акумулира око њих. На томе се заснива громобрански уређај. Метални стубови се постављају на високе зграде и забијају у земљу. Тада гром удара управо у ове стубове, а струја прелази у земљу. 16. Размишљања поводом грмљавине 396 Грми!... диви се, сине праха! Гле Старца са неба Из нежне благотворне руке Омнипотент! са зебњом бебе Који човек? Да ли да се винем према сунцу? Хода ли понизно земљом: Авај! тамо му ум лута, И овде му ноге клизе. Под тамом у океану живота Давши волан слепој судбини 397, Спава и јури ка стени. Дуваш и помераш океане, Говориш, а они теку уназад: А ми?... подигнути једним таласом, Цео наш живот, о Безпочетни! Пред твојом тајном вечношћу - Бледи зрак јутарње зоре. Знај да је сунце уморно: Скривајући своје уморно лице, Знамо да је лето дуго путовање. Посла има свуда: у планинама, По долинама, по гајевима и ливадама; Загреј га, дај му светлост, И благослови све. И чисте капи између чаршава Оставите о жустрим мољцима. И загрејте оне на гнезду. И дај трешњама румену боју, Распрши се по зеленој башти, Покријте од врућине лишћем, И напуни уво зрелошћу. И ако је врућина сурова за стада, Мами их у гај на хладно; Спусти се на мрачну ливаду и шуму. Па да их ноћу ливада пуна, А с њима зашкрипа ред кола. А за нас, идући иза хоризонта, У хладноћи шапуће: добар сан! И. Подневни ваздух, загрејан спарним зрацима сунца, постао је загушљив и тежак. Тако се сунце сакрило. Постало је мрачно. И шума, и далека села, и трава – све је попримило равнодушну, некако злослутну боју. Са запада се пружао као живо чудовиште, а (масна, ружна мрља, са ивицама бакрене боје, и брзо се приближавала селу и шумарку, раширивши се као огромна крила у страну. Све у природи је било тужно. Краве су обесиле главе, коњи су се лепезали репом, раширили ноздрве, раширили ноздрве. не дижући се, али тешки, као песак, претећи, све је утихнуло, као да су оне птице које су залепршале и певале на сунцу тако разнолико. Дрвеће је престало да се њише и да се гранама додирује; усправили се; само су повремено нагињали главе, као да се међусобно шапатом упозоравају на непосредну опасност. У селу су се сви трудили да стигну кући на време. Наступио је тренутак опште свечане тишине. ИИ. Свеж поветарац који је гурнуо из шуме, као водећи гласник, дувао је хладан ваздух у лице пролазника, шуштао кроз лишће, у пролазу залупио капију у колиби и, ковитлајући прашину на улици, заћутао у жбуњу. Олујни вихор јури за њим, полако померајући колону прашине дуж пута; па је упао у село, бацио неколико трулих дасака са ограде, срушио сламнати кров и потерао петлове и кокошке по улици, машући репом. Пролетело је. Опет тишина! Све се гунђа и крије, само глупа овца ништа не предвиђа: равнодушно жваће своју вучу, стојећи насред улице, и гледа у једном правцу, не схватајући општу стрепњу; а перо и сламка кружећи по путу покушавају да одрже корак са вихором. Пале су две-три велике капи кише – и одједном су севнуле муње. Старац је устао са гомиле и журно увео своје мале унуке у колибу; Старица, прекрстивши се, журно затвори прозор. Гром је ударио и, пригушивши људску буку, свечано се котрљао кроз ваздух. Преплашени коњ се отргне од привезнице и јури са конопцем у поље; џабе га сељак гони. А киша непрестано сипа, бије, све чешће, и забија се у кровове и прозоре, све јаче и јаче. Мала бела рука бојажљиво износи на балкон предмет нежне неге - цвеће. Како си добар, о ноћно море! Овде је блиставо, а тамо је црно! На месечини, као жив, Хода и дише и сија. У бескрају, у слободном простору Сјај и покрет, рика и грмљавина... Море је окупано мутним сјајем, Како ти је добро у ноћној самоћи! Ти си велики налет, ти си морски талас! Чији празник славите овако? Таласи јуре грмећи и светлуцајући, Осетљиве звезде гледају одозго... У овом узбуђењу, у овом сјају, Одједном отупих, изгубљена сам, И како вољно у њиховом шарму Удавио бих целу своју душу. И жели да стигне до звезда, Уз рику, звиждук, цику, урлик Али, миран и арогантан, Твој огроман гранит. Осовина је прскала, смрскана, Стани, ти моћни камено! Небески облаци, вечни луталице! Азурна степа, бисерни ланац Јуриш као ја, изгнаници Од слатког севера до југа. Ко вас вози: да ли је судбина решење? Да ли је то тајна завист? Да ли је то отворени бес? Или вас злочин оптерећује? Или је клевета пријатеља отровна? Не, уморни сте од неплодних поља... Страсти су вам туђе и патња вам је туђа; Заувек хладно, заувек слободно Немаш отаџбину, немаш изгнанство. Облаци јуре, облаци се ковитлају; Звоно динг-динг-динг... Страшно, страшно нехотице Еј, идемо, кочијаше!... „Нема мокраће: За живота мени нема ни трага; Залутали смо. Шта да радимо? Демон нас води у поље, видимо „Погледајте; тамо, тамо игра, Ено - сад се гура у јаругу Ту је заискрило малом искрицом И празан нестао у тами.” Немамо више снаге да се вртимо; Коњи су постали... Шта има у пољу? „Ко зна: пањ или вук!“ Мећава љута, мећава плаче; Само очи светле у мраку! Колико њих! куда се возе? Ко галопира, ко јури под мрак хладан? Јахач касни, са њим је његов млади син. Мали је пришао оцу, уздрхтао; Старац га грли и греје. „Дете, зашто се тако плашљиво држиш за мене?“ „Драга, краљ шуме ми је заискрил у очима: Носи тамну круну са густом брадом. "О не, магла је бела над водом." „Дете, погледај около; душо, дођи к мени! На мојој страни је много забаве: Тиркизно цвеће, бисерни потоци, Моје палате су од злата.” „Драга, говори ми краљ шуме: Обећава злато, бисере и радост. „О не, душо моја, погрешно си чула: Онда је ветар, пробудивши се, затресао чаршаве.” „Дођи к мени, душо моја, у мој храстов гај Препознаћете моје лепе ћерке: Кад буде месец, играће се и летеће, Играње, летење, успављивање.” - Драга, шумски цар звао своје кћери: Видим како људи климају главом са тамних грана. „О не, све је мирно у дубини ноћи: Онда сиве врбе стану у страну. „Дете, пленила ме твоја лепота: Хоћеш-нећеш или хоћеш-нећеш, бићеш мој.” - Драги, шумски цар хоће да нас сустигне; Ево га: загушљиво ми је, тешко ми је да дишем. Плашљиви јахач не галопира, он лети; Беба жуди, беба плаче; Јахач јури, јахач галопира... У његовим рукама је лежала мртва беба. (Од немачког песника Шилера, превео Жуковски) Попни се на ту планину без дрвећа, Што је више од околних, облацима прекривених планина, Тамо је душа радосна и слободна, а поглед Одатле је велико, дивно пространство. Видећете непомично море огромних Гранит, ледени и снежни врхови, Храбро трчање брзака водопада, Планински пукотине, јазбине лавина, Суморни понори пуни таме, И светла брда, пропланци, шуме, И градови и села испод тебе; А изнад тебе је само рај! И галеб бучни нестаде! Крај сивог камена, као у колевци Дете које је заспало; као бисери Висећи на листовима кестена, И у свакој капљици росе трепери Тихо дува, слатко дува Звезде радосно сијају на небу; И, у мислима, нагну се И као звезде засветле Нешто дивно тражи нешто у души, И, нехотице, мисао се заноси Тихо дува, слатко дува, Звезде радосно сијају на небу... Јутарња свежина, дах ружа, Поздрав, пусти кутак, Уточиште мира, рада и инспирације, Где тече невидљиви поток мојих дана У њедрима 399 среће и заборава! Ја сам твој: волим ову мрачну башту Својом хладноћом и цвећем, Ова ливада, испуњена мирисним стоговима, Где светли потоци шуште у жбуњу. Свуда преда мном су покретне слике: Овде видим два језера, азурне равнице, Где рибарско једро понекад побели; Иза њих низ брда и пругастих поља, По влажним обалама лутају крда, Задимљене штале и крилати млинови, - Трагови задовољства и рада су свуда! И. Сви познајемо мак и са задовољством гледамо у прелепи цвет када процвета у свом сјају. Хајде да се сада упознамо са животом ове биљке, са добробитима које она доноси људима, и хајде да причамо о томе како су људи успели да искористе чак и овај дивни цвет на штету. Ево грма мака: корен му је дебео, а кад га извучеш из земље, видећеш да је бео и да има гране, што значи да је разгранат. Зелена, равна, округла стабљика, прекривена длачицама, уздиже се навише од корена. Листови седе на њему редом, час на једној, час на другој страни, а на ивицама су дубоко урезани, тако да изгледа као да се један исти лист састоји од више листова. Одозго видите длаке и жиле на њима; испод је изузетно јасно видљива средина. Чврсто стисните стабљику и видећете како излази беличасти млечни сок. Покушајмо да урадимо исто са листовима - а овде исти сок. ИИ. На врху стабљике и грана, на дугим ногама, седе велики, изузетно лепи цветови различитих нијанси. Ево неколико грмова мака. Колико великих пупољака имају, висе надоле, као јаја мале птице, само зелене и све обрасле длакама! Неки од пупољака су се већ донекле отворили и видљив је црвени или розе цвет, али најлепши цветови су они који су већ потпуно расцветали. Неке од њих су јарко црвене са тамним мрљама, друге су бледо ружичасте са белим ивицама, а затим потпуно беле, можда са благом љубичастом нијансом. А ево и слике где је цвет мака сасвим избледео, а зреле главице већ висе: идемо да макнемо до миле воље. Пажљиво откините зелени поклопац пупољка: видите какав је згужван цвет у њему! ништа, све ће проћи кад почне да цвета. Ова два зелена листа која покривају цвет називају се чашица. Али где је нестало ово лишће или чаша расцветалог мака? Кад је сунце загрејало биљку, а киша и роса навлажиле суво земљиште, цвет је постајао све већи и већи; Убрзо му је постало тесно и уморан од свог загушљивог затвора. Нагнуо се кроз прозор, снажно повукао храну са земље у себе, ојачао, усправио се и збацио последње ланце. Чашка (односно два зелена листа) је отпала, осушила се, а ветар ју је разнео по свету. ИИИ. Сада узмимо потпуно процветао цвет мака и пребројимо листове цвета; има их четири. Листови у сваком цвету, за разлику од оних које видите на гранама и стаблима различитих биљака, називају се латицама. Сада знамо да цвет мака има четири латице, а све латице заједно се називају венчић цвета. Реци ми који вјенчић од мака! Латице мака су велике, сједе у паровима једна наспрам друге, а пар изнутра је мањи од вањских. Откинимо све четири латице: видимо много тамних нити, које су на крају мало дебље. Ове нити се зову прашници, а дебљи врхови ових прашника називају се прашници. Између прашника у самој средини, као дугме, налази се тучак. Видите, на врху тучка дефинитивно постоји звезда - овај део тучка се зове стигма. Ако пребројимо црне зраке звезде, а затим одсечемо целу стигму, унутра ћемо наћи онолико преграда колико смо избројали зрака. Када цвет увене, односно када отпадну латице и прашници, тучак мака (део који је седео између прашника) почиње све више да расте, тако да се убрзо претвара у прилично велику главицу. У глави има много семена. Када су ове семенке потпуно зреле, саме ће испасти кроз рупице које се налазе испод капице главице. По селима сеју мак јер где год га баците две шаке, доста ће га израсти, а дуги низ година се сеје сам од себе. ИВ. Шта можете да урадите са маком? Из њега се може цедити уље, у посним данима, уместо крављег, пећи и пржити лепиње, рибу и разне колаче. Меље се у малтеру, од њега се прави млеко и пије уз чај и кафу, једе са кашом и желеом. – Мак се посипа на лепиње и переце. У свакој радњи се продаје мак - мак куван у меду. Али деца не морају да журе на ове макове: од меда добијају осип по телу, појављују се и друге болести. Колико год да је мак лош, ипак није толико штетан као сок од мака, који се даје одојчадима по селима када су срећни, а родитељи немају времена да се муче са њима. Дете се заиста смири, заспи и после тога још дуго, дуго спава. Али кад се пробуди, више не гугута као голуб као пре, већ полуотворених очију изгледа тромо, беживотно – као да се још није сасвим пробудило, слабо једе и убрзо поново заспи. Мајкама је обично драго што дете толико и мирно спава, али што му чешће дају цуцлу са маком, дете више губи апетит и слаби; Најзад, глава му отече, цело тело постаје страшно мршаво, стомак се удебља, а дете заувек заспи. Мајка се пита зашто јој је дете умрло у време када је он био тако миран: не разуме да је по цену живота купила овај мир! Када јако и здраво дете ово преживи, онда остаје мало радости: заувек ће остати слаба, болесна особа. Постоје земље у којима су читава огромна поља засејана маком. Кад главице још нису сасвим зреле, исеку се и исцури млечни сок; Када је изложен ваздуху, овај сок се стврдне и назива се опијум. Када пацијент лежи у страшној патњи и не може мирно да спава ни минут, опијум служи као благотворан лек, који му успава. За многе болести стомака, опијум се даје са великом користи. Али оно што помаже болеснима често трује здраве. У истој земљи где се спрема опијум, има много људи који га пију и пуше без икакве мере. Људи обично почињу да га користе мало по мало, али мало повећавају унос, човек се навикне и ту навику је касније готово немогуће превазићи. Наравно, питаћете се: шта је то што човека привлачи овом горком опијуму? Након што га узме, постаје необично весео на неко време, заборавља сву своју тугу, све своје трудове и бриге и често не осећа страшну болест која га је раније мучила. Најпре, свеже главе, изузетно лако све одгонетне, затим заспи и заведен је шармантним сновима. Људи који пију опијум ужасно плаћају цео живот за неколико минута задовољства! Узбуђено стање прати потпуно слабљење снага. Они који су дуго година узимали опијум изазивају у другима језу и гађење: лица су им изобличена сталним грчевима који грче руке и ноге, очи им дивље јуре и светлуцају, колена им се тресу; од губитка апетита такав се претвара у костур, а на његовом одвратно измршављеном и клонулом лицу тресе му свака вена. Али најгоре му је то што савршено разуме до чега је себе довео и осећа да је терет свим људима. (Из „Руски живот и природа” Водовозова) Како је свежа и зелена моја башта! У њој је процветао јоргован; А од коврџавих липа сенка... Истина, у њему нема бледих љиљана, Али ја волим скромно обданиште; Са мрежом правилних сокака. И по цео дан, у високој трави У пустињи, кржљави и шкрти, На врелом, врелом тлу, Анчар, као страшни стражар, У целом универзуму постоји само један. Родила га је на дан гнева, Отров капље кроз његову кору, До поднева, топећи се од врућине, Густа, провидна смола. А тигар не долази, само црни вихор А већ погубни одјури. Лута, његов густи лист, Киша се слива у запаљиви песак. Послан на сидро са заповедничким погледом, И он послушно пође својим путем, И ујутру се вратио са отровом. Донео је самртну смолу, Да, грана са осушеним лишћем, - Тече у хладним токовима. Донео је – и ослабио, и легао Под сводом колибе, на бастама - Комшијама у туђим границама. Цвеће у пољу је пуно радости, Освећују се ноћу росом; Током дана греју њихови благословени зраци, Небо их нежно гледа. Са шареним лептиром, са зујањем пчела, Они воле да разговарају са ветром; Забавно је цвећу у пољу у пролеће, Мио им је отворен простор родног поља! Ево виде: на прозору иза решетака, Бледи цвет тихо се њише... Не знајући сунца тужно и кротко, Одрастао је у суморним зидовима – сам. Цвеће се сажалило на њега, јадног човека, У хору дозивају брата к себи: - Сунце те никад није мазило, Баци ове зидове, овде ћеш увенути. „Не“, одговорио је, „барем је забавно на терену, И пролеће те ведро облачи; Али не завидим вам на пуно, Блоом величанствено! Својом лепотом Усрећите, браћо, срећни људи; Цветаћу за онога коме је суђено Цветаћу за онога ко пати. Нека се, гледајући у мене, сети И. Одавно на земљи има много сиромашних људи, оптерећених потребама и јадикујућих како ће живети, како ће се прехранити, шта ће обући. Сада има много, много таквих људи. Други људи им говоре много корисних ствари, и то не увек без користи. Не би ли им пролећно цвеће нешто рекло? О, да – они ће им много рећи, ако их ко од сиротиње радо послуша; већ дуго разговарају са њима! "Јадни, јадни људи, тако говори цвеће - јадни, сујетни људи! Зашто се толико мучите како ћете живети, како ћете се хранити, шта да обучете? Погледајте нас пажљивије! Сад цветамо, а сутра ће нас вероватно неко откинути или погазити. А за то време Господ нам даје воду и одеће нам тако, да у њој одећу. да ни сами племићи и ваши краљеви неће моћи да имају такву одећу. За ово треба радити, треба се молити за то. Али ово није оно о чему највише размишљате, ово није оно за шта највише радите, није оно за шта се прво молите! Молите се прво: „Дођи Царство Твоје, Господе, нека буде воља Твоја“..., а затим о хлебу своме насушном. Ако тражите пре свега Царство Божије и његову правду, ако се највише трудите да будете верници и благочестиви људи, Господ ће вам дати све остало што је потребно. Није ли душа вреднија од хране и одеће? Ако почнеш да бринеш највише о својој души, онда ће те Господ нахранити и обући, помажући ти у трудовима, као што нас храни и облачи“. Ове говоре цвећа већ нам је протумачио сам Спаситељ (Лк. 12,27). Поучни, утешни говори! ИИ. Одавно је на земљи било доста богатих људи, који не само да имају довољно да се хране и облаче и како да одгајају своју децу, већ имају и изобиље, понекад далеко веће од одговарајућег богатства. Такви људи – не сви, али веома многи – често су били и поносни су, живе дан за даном за своје задовољство, мало брину о будућности, а још мање о другим људима који немају примања. Шта цвеће говори таквим људима? - „Поносни, богаташи, јадни људи! Да се поносите својим богатством, што се поносите својим одајама, и својим гозбама, и својим одеждама? Погледајте нас боље! Видите ли колико нас је неорганизовано? Каква је ваша одећа од свиле и сомота у поређењу са нашим чудесним тканинама, шта је све ваше одеће од сомота у поређењу са нашим чудесним тканинама, шта смо све ваше мртвачке лепоте у поређењу са нашим вештачким цветом више нећемо бити упоређени с овим живим цветом? процветаће можда не данас, али сутра ће нас сломити радни сељак оштром косом и клонуће нам се боје, пресушиће се нише дивног, живог ткива.. Нешто слично може да ти се деси! богаташи да уђу у царство Божије што више имате, то више имате искушења... Али оно што је немогуће само за људску помоћ Молите се, молите се Њему, људи јадни, неразумни, поносни на своје богатство! Молите се да вам помогне да своје претераности употребите не за своје празне хирове, не за нечиста задовољства, већ за служење Себи – у лику оних који немају довољно! Размишљај чешће о души својој, старај се душом највише о убогим ближњима – и помиловаће те Господ милостиви, и одеће те у светлу небеску одежду правде, која је неупоредиво светлија од твоје и наше земаљске одеће! Ови говори су нам такође делимично већ објашњени – од старозаветног пророка Божијег (Псалам 89,5.6). Говори су претећи поучни, али и захвални! пролазим кроз уско поље, Зарасла у кашу и жилаву киноју. Куд год погледам, свуда је густа раж! Ходам, тешко га растављам рукама. Преда мном блесну и зују класови, Као да се бори против узнемирених пчела, Када, прескочивши ограду врбе, Шеташ међу стаблима јабука у пчелињаку у ведар дан, О, божја милост!.., о, како је мило лежати У сенци високе ражи, где је влажно и хладно! Бриге пуне, класје изнад мене Они воде важан разговор међу собом. Слушајући их, видим - свуда по отвореним пољима А жетеоци и жетеоци ронећи као у море, Већ весело плету тешке снопове; Ту, у зору, куцају окретни млатили: У шталама је ваздух пун ружа и меда; Свуда шкрипе кола; међу бучним људима Кули леже на моловима; дуж реке, Тегљачи тегленица пролазе у једном низу, као кранови, Главе погнуте, рамена притиснута, И ударање о влагу дугим бичем... Ох Боже! Дајеш за моју отаџбину Топлина и жетва, свети дарови неба, - Али, позлативши хлебом пространство својих поља, Такође, Господе, дај јој духовни хлеб! Већ изнад поља, где су мисли семе Засађен од тебе, пролеће је почело да дува, И житарице које није уништило лоше време Брзо су никнули своје свеже изданке - О, дај нам сунца! Пошаљите нам канте Да им изданци сазре по богатим браздама! Па да и ми, бар ослоњени на своје унуке, као старци Дођите на њихова масна поља да дишете, И заборављајући да смо их заливали сузама, Реци: „Господе, каква милост! Потпуна лепота сваког краја лежи у споју воде и шуме. Природа то чини: реке, реке, потоци и језера су скоро увек обрасли шумама или жбуњем. Изузеци су ретки. Повезивање шума са водом је још један велики циљ природе. Шуме су чувари воде: дрвеће штити земљу од ужарених зрака летњег сунца, од сушних ветрова: хладноћа и влага живе у њиховој сенци и не дозвољавају да се текућа или стајаћа влага осуши. Опште се верује да је пад река, који је примећен широм Русије, последица уништавања шума. Све врсте дрвећа које у јесен опадају и обнављају их у пролеће, као што су храст, брест, шаш, липа, бреза, јасика, јова и друге, називају се црна шума или црна шума. Укључује бобичасто дрвеће: птичју трешњу и рован, које понекад достижу значајну висину и дебљину. Црну шуму треба обухватити све врсте грмља које зими такође губе лишће: вибурнум, лешник, орлови нокти, шипак итд. Највећим делом црна шума се састоји од мешавине различитих врста дрвећа, а ова мешавина је посебно пријатна за око; али понекад има места са одвојеним гривама или чуперцима где преовлађује једна врста: храст, липа, бреза или јасика, које расту у много већем броју у односу на друге врсте дрвећа и достижу обим дрвне грађе. Када различита стабла расту заједно и формирају једну зелену масу, сва изгледају подједнако добро, али појединачно су инфериорна једно од другог. Добра је распрострањена, бело дебла, светлозелена бреза, али још боља је витка, коврџава, округласта, у боји слатко-мирисна, не светла, већ меко зелена липа, која својим лицима покрива и својим шиљама поткује православни руски народ. Добро је и дрво јавора са својим шапама и лишћем; висок је, витак и леп. Здепаст, снажан, висок и моћан, неколико обима дебео у корену, налази се вишегодишњи храст, ретко виђан у тако величанственом облику; мали храст у себи нема ништа посебно привлачно: зеленило му је тамно или мутно, а резбарено лишће, густо и чврсто, изражава само знаке будуће моћи и дуговечности. Све врсте смоластих стабала, као што су бор, смрча, јела и др., називају се црвена шума, или црвена шума. Њихова особеност је што уместо листова имају иглице које не губе зими, већ их мењају постепено, постепено, у пролеће и рано лето; у јесен постају пуније, свежије и зеленије, па сусрећу зиму у свој њеној лепоти и снази. Шума која се састоји искључиво од борова назива се шума. Црвена шума воли глиновито, муљевито земљиште, а бор преферира песковито земљиште; на чистом црном земљишту налази се у врло малом броју, осим негде у планинама где су изложени иловача и камена плоча. Овде је било толико коврџавих бреза! Тамо због старе, намрштене оморике Црвени гроздови вибурнума су гледали; Ту се подигао млади храст; Птице су царовале у врху шуме; На дну су вребале разне врсте животиња. Одједном су се појавили људи са секирама - Шума је звонила, стењала и пуцкетала. Зец је послушао и побегао; У мрачној рупи се сакрила лисица; Птица пажљивије маше крилима. Мрави се вуку у збуњености, Шта год да се деси, идите својим кућама. Човеков рад се такмичио са песмама: Јасика је пала као посечена; Са треском су сломили суву брезу, Ишчупали су тврдоглави храст; Стари бор је прво посечен, После је била савијена ласом И, павши, заиграше на њој, Да би чвршће пристајао уз земљу. Дакле, победивши после дуге битке, Већ мртви душманин гази јунака. Овде је било много тужних слика: Застењали су врхови јасика; Од посечене старе брезе Опроштајне сузе су текле као град И нестајали су један за другим Омаж овом последњем на родном тлу. Кобни порођаји су се завршили касно. Ноћна светла су изашла на небо, А над посрнулом шумом месец Заустављено и чисто Лешеви дрвећа лежали су непомично; Гране су се ломиле, шкрипале, пуцкетале; Лишће је жалосно шуштало свуда около. Дакле, после битке, у тами ноћи, Рањеник стење, зове, псује. Ветар лети изнад крвавог поља, Звони лежеће оружје, Помера се коса мртвих бораца! По беличастим пањевима ходале су сенке, Течне аспенс, чупаве брезе; Летели су ниско, увијени као точак Сове јуре о земљу својим крилима; Кукавица је гласно кукурикала у даљини, Да, вриснула је као луда чавка. И. Горњи слој земље у коме се шири корен биљака назива се земљиште. Састоји се од мешавине минералних честица и хумуса лишћа, корена, костију итд. Земљишта су песковита, глиновита, кречњаста, мрвичаста, мочварна или тресетна, а најбољи су чернозем. Постоје и мешовите: иловача и песковита иловача, односно земљиште са малом или већом додатком глине или песка. ИИ. Свака сорта хлеба воли своју земљу и расте спремније што више хранљивих сокова налази у њој. Тако раж боље расте на песковитом земљишту, а још лакше расте на песковитом иловачу: песковито земљиште се брзо и снажно загрева и дуго остаје топло; У пешчаној иловачи, глина дуже задржава влагу и не суши се тако брзо. Пшеница ће боље расти на глиновитом тлу, а ако садржи примесу креча, онда ће расти јечам и зоб; у иловачи, где има једнаку количину глине и песка, јечам највероватније расте брже и боље, али је у њему мања опасност за друга зрна: ово је најбоље земљиште. Чернозем је доброчинитељ за све: тешка глинаста тла чини рахлијим и лакшим, песковита, односно лагана и мрвичаста, савитљива на киши и ветровима, црна земља чини кохезивним – и побољшава све. Ово је најплодније и најомиљеније земљиште за пшеницу. Мочварна земљишта нису погодна за производњу житарица и захтевају дуготрајан, интензиван и вредан труд и велики рад да се претворе у оранице. Ако траг плуга, сечећи бразде, постане сјајан, а на ораницама остану грудвице, које се осуше и не мрве, а земља се лепи за ноге, онда је земља глинаста. Ако се блокови сами распадају, онда је тло кречњачко. Када је све ово неприметно, земља је лагана, песковита или песковита иловача. ИИИ. Мешавина недостајућих супстанци у земљишту је од велике користи и понекад је неизбежна. Направили су запажања на овсу и приметили да је без креча биљка умрла већ када се формирао други лист; без гвожђа остао је врло блед, слаб и неправилан; без фосфора, зоб се правилно развијао, али је био слаб и није давао зрно. Када је зоб храњен гвожђем, био је упечатљив својом тамнозеленом бојом, снажним растом и одговарајућом тврдоћом. Постоји и пословица: „свако зрно има своју бразду“, односно свакој биљци је потребно своје тло и своју храну. Беличасто земљиште означава присуство креча, жућкастог и црвенкастог - гвожђа; тамно браон или црни – чернозем. На глиновитом тлу кишница стагнира, али на песковитом или кречњачком тлу пролази; у неплодним пределима, где има доста песка, вода поприма изглед сурутке. Дрвеће и друге биљке воле свако своје земљиште и заобилазе друге: врба, бреза, бор, плантаин и каранфил воле песковито земљиште; пшенична трава, тимотијева трава – глинаста; жалфија, детелина, клека и пепео - кречњак. Ако шаш и друге киселе траве добро расту, а бреза и јова криво расту, онда је земљиште мочварно. Ово може бити индикација за почетну сетву зрна. Ораница је храна за земљу и хлеб. Највише од свега крава балега воли хлеб. Овај стајњак је тањи, трули и спорије ферментира. Хладна и глинаста земљишта боље се освежавају коњским ђубривом. Ова балега је јака и врућа; пре од других почиње да сагорева и да се распада у прах. Мора бити под строгим надзором. На сувим и песковитим пољима крављи измет је лош слуга, а исто тако и овчији. Раније су хвалили свињски ђубриво, а сада су се уверили да није ништа бољи од других. Све врсте стајњака су добре када се мешају: оно што једном недостаје, друго додаје. Коњ и крава се спорије пале и мрве. ИВ. Што се стока дуже задржава у шталама, има више стајњака; Што је топлије, то је ђубриво боље: легло ће апсорбовати више течности стајњака. Паметни власници додају борове иглице, лишће на постељину и додају земљу. Али што се стока дуже задржава на стајском блату, и што више постељина трули и лута, то је горе и опасније за стоку. Морамо да тражимо средину, размислимо о времену, немој да будемо лењи, иди и погледај. Ако у штали постоји јак мирис стајњака, потребно је да лопатом баците стајњак у рупу; Покријте јаму да је сунце не опече или разблажи снегом или кишом. Ако се појави плесан, то значи да се осушио и изгорео; треба га прелити кашом и покрити танким слојем земље. Једном речју, потребно је да се уверите да стајњак не изгори одоздо и да каша не иде у земљу. Искусни власници копају рупе у јами глине за ову сврху: не дозвољава да вода прође кроз њу. Чим се земља осушила, почели су пољски радови, односно сетва пролећног жита, а отац је почео да одлази сваки дан у ораницу. Сваки дан сам тражио да идем с њим, а само једном ме мајка пустила. Поглед на пролећна поља убрзо ми је привукао пажњу, а радосно осећање обузело моју душу. Дижући се са гумна на планину, видео сам да су све долине које су се пружале уз обронке стрмих брежуљака весело зелене од бујне траве, и обасуте ружичастим цвећем које је испуштало јак ароматичан мирис. На планинама су цветале трешње и дивљи багрем или чилижники. Песма горе разносиле су шеве; понекад су се чули крикови ждралова; у даљини је почео да пева ковчег са звонким треловима; мале дропље су се дигле са пута и одмах селе. Мој отац је више пута рекао: „Штета што немамо пиштољ са собом. Био је то посебан птичји свет, потпуно другачији од оног који је настањивао воде и мочваре испод планине, а мени се чинио још лепшим. Тек овде, на планини, осетио сам немерљиву разлику између атмосфера испод и изнад! Тамо је мирисало на устајалу воду и тешку влагу, а овде је ваздух био сув, мирисан и лаган; Тек тада сам осетио оправданост мајчиних притужби на ниско место у Багрову. Убрзо су се поцрниле пруге оранице и, како сам се приближио, видео сам да сељак, више не млад, мирно и весело хода тамо-амо преко десетине, разбацујући око себе семе жита које је узео из корпе која му је висила преко рамена. Издалека су га пратила три сељака по плугове; упрегнути коњи чинили су им се мали и слаби, али су они, не заустављајући се и без силног напора, раоницима распрскавали земљу црницу, разбацујући десно и лево рахлу земљу, наравно не нову, већ кашу, како се тамо више пута звало ораница; иза њих су биле три дрљаче са гвозденим зубима, које су вукли исти коњи; водили су их дечаци. Упркос јутарњој и још пролећној свежини, сви људи су били само у кошуљама, боси и голе главе. И сав овај наизглед тежак посао је обављен лако, весело и весело. Гледајући ове фигуре људи и коња које се редовно и непрекидно крећу, заборавио сам лепоту пролећног јутра које ме је окруживало. Важност и светост дела, коју тада нисам могао до краја да разумем ни да ценим, ипак ме је дубоко погодио. Отац оде на орану десетину, стаде штапом нешто мерити и бројати; а ја - осврћући се око себе и видевши да се на различитим местима много људи и коња крећу такође одмерено и истим редоследом напред-назад - дубоко сам размишљао, не знајући заправо шта. Отац, враћајући се мени и затекавши ме у истом положају, упита: „Шта радиш, Серјожа?“ Одговарао сам на многа питања о радним сељацима и момцима, на која ми је отац задовољавајуће и детаљно одговарао. Шири се раж по пољу. Погледаш ли га, кад слободан ветар прође кроз ражано поље и почнеш да помераш стабљике и нагињеш класове, лако се очи заваре: ражано поље изгледа као море, сребрни таласи као да јуре по његовом зеленом тепиху. Што је поље гушће обрасло, овај поглед постаје варљивији. Код ражи је клас једно са стабљиком, стога узбуђење ражаног поља, равномерно њишеног ветром, подсећа на узбуђење мора, понекад до потпуне обмане. Али како су лепе оне њиве у којима је жито са цвећем расло, не у класовима, него у метлицама, као што је, на пример, овсена каша! Када тихи поветарац мало протресе стабљике још зелене или полузреле зоби, у њој се тада појављују дивне, нежне таласасте нијансе, посебно ако је поље обасјано светлошћу супротно од смера наших очију. У таквим случајевима, овсена поља представљају једну од ретких и лепих слика у природи. Да би била потпунија и лепша, природа се побринула да житна поља опскрби цвећем које је обојено најнежнијом плавом бојом, ретко која се налази на другом цвећу. То су различак, без којег раж готово никад не расте, а сами различак готово искључиво воле да седе и разметају се само у житним пољима. Плави различак је шармантан: сунчев зрак овде је чаробњак који припрема и доноси боје и привлачи себи, за топлину и загревање, сам стабљик из земље. Сунце тада подиже биљку више и ближе себи како би је слободније анимирало и неговало. У сенци, без светлости, у густој тами, биљка постаје крхка и слаба; под оним шумама које дају дуге, дуге сенке, уопште не расте, а ни житарице се ту не сеју. Сељаци кажу да под велом, односно на целом том месту где лежи сенка од изласка до заласка сунца, „не расте хлеб под ветром“. У топлини и светлости биљци се дешавају чуда раста: из једног зрна хлеба расту десетине и стотине зрна. Код нас, чак и на хладном северу, засејан јечам оглави у петој недељи, а жање се у десетој, док је у Немачкој за пун раст потребно 14 до 16 недеља уместо 10. Све је то зато што на северу постоје дуги дани, током којих сунце не напушта небо и не залази. 45. Како биљке живе и једу? Свака биљка има уске влакнасте жлебове, а када је земља влажна, односно када је напуњена водом, вода се кроз те жлебове диже и шири се по целој биљци, по стаблу, гранама, лишћу итд. Уз воду, биљка упија и другу храну из земље, разне материје које се налазе у земљи, које вода раствара. Из овога је јасно да се биљка храни као човек и животиња, иако је (......) само биљна храна другачија од животиње, па је онда другачије једе, али као и људи и животиње не може да живи без хране. Када дуго нема кише и земља се осуши, тада биљке, не налазећи воду у земљишту за своју исхрану, не могу да извуку храну, увену, осуше се и угину, али чим падне јака киша, а биљке, ако још нису сасвим угинуле, одмах оживе, позелене, поприме весео изглед и одмах радосно шапћу. Жлебови у биљкама који омогућавају трави и дрвећу да се хране и живе толико су уски да се могу видети само кроз лупу. Коњ је кренуо - и у поље Скокови, блиставе очи, Уз ветар таласа Он сам, као ветар: да ли ће се круг појавити? На путу? храбри ће се сакрити - А поток се ковитла? - одмах, Заједно са ветром пустио си га! Назад на посао, ти ревни коњу! У лаганом и лепом појасу, И. Ждрал је, да тако кажем, највидљивија, свима позната, мала птица селица. Живи и у говору, и у пословицама, и у народним знацима. Дуговрата или дугонога особа ће се звати ждрал; не желећи да замени праву малу ствар за погрешну велику, кажу: „не обећавај питу на небу, већ дај птицу у руке“. Израз "на небу" већ показује висину лета дизалице. Ко није чуо њихово продорно предење, слично далеким звуцима рогова 401 и труба, како падају са неба, са висине понекад недоступне људском оку? Сељак весело слуша ове звуке у пролеће и верује им, чак и ако је време хладно: ови звуци обећавају блиску топлину; али у врелим данима, које повремено имамо крајем августа, па чак и почетком септембра, плач ждралова који лете у срцу му нанесе тугу: „Зима ће бити рано“, каже, „ждралови су кренули у поход“, а такво предвиђање је увек готово тачно. Лет и крик ждрала имају нешто привлачно у себи. Понекад њихово село кружи на једном месту веома дуго, пењући се са сваким кругом све више и више, да их коначно очи не виде, а само плач, у почетку густ, оштар, гласан, изгубивши своју дефиницију, допире до нас нејасним, тихим, тупим и истовремено пријатним звуцима. Углавном, ждралови не стижу рано у пролеће, већ касније од друге дивљачи, а сада се распадају у парове. У јесен су легли, скупљајући се претходно у велика јата, у врло различито време – некад почетком августа, некад крајем септембра; Увек лете током дана. Никада не лете у гомили, већ се увек поређају у троугао, чија је једна страна углавном много дужа. Овакав неправилан троугао летећих ждралова на југу Русије се врло исправно назива „кранским кључем“, јер има савршену сличност не са нашим гвозденим немачким кључевима, већ са једноставним, домаћим дрвеним кључем, којим се закључавају и увлаче дрвени унутрашњи завртњи кавеза и штала. Међутим, повремено лет ждралова представља лик тупоуглог и скоро једнакостраничног троугла. ИИ. Уопштено говорећи, ждрал је прилично опрезна птица, а приближити се, па чак и пришуњати се јату ждралова, веома је тешко; али сами или у пару, поготово ако их нађете у близини места где праве гнездо, ждралови су много тиши, а у обичним колима или ловачким дрошкима можете понекад да довезете до њих у домету пушчаног метка. Ждралове је веома тешко гађати на уобичајен начин и ретко ћете их убити, а за то морате користити посебне технике и трикове, односно пришуњати им се иза жбуња, стогова хлеба, стогова сена итд. Такође можете, сазнавши унапред куда ждралови лете да се хране, где проводе поподне, где проводе ноћ и кроз која места лете за ноћ, унапред припремити тајно место и сачекати у њему ждралове на лету, на крми или за ноћ; Ждралови бирају да проведу ноћ на отвореним површинама, чак понекад и близу пута; Обично сви спавају стојећи, са главом под крилима, испруженим у један или два реда и на ивицама постављајући по једног или два стражара, који само дремају, не подвлачећи главу под крила, лагано дремају, а чим примете опасност, будиће своје другове гласном узбуном, а сви ће одлетети 40. ИИИ. Ждрал је јака птица; али овој снази се додају посебна одбрамбена оружја којима га је природа обезбедила; састоје се у снази костију његових крила, чији је ударац страховито јак, у дугим ногама и снажним прстима, са тврдим канџама и, најзад, у прилично дугачком, веома снажном и оштром кљуну. Уз помоћ таквог оружја, лакше рањени ждрал постаје опасна птица за ловца и пса ако одлуче да га неопрезно зграбе. У почетку пуцани ждрал бежи и то врло брзо, тако да га је без пса тешко сустићи; Он даје брзину свом трчању машући крилима или крилима ако је неко рањен; видећи да не може да побегне, трчећи се баца на леђа и почиње да се брани ногама и носом, брзо и снажно ударајући непријатеља. Видео сам тужне последице такве одбране: једног кривог ловца и једног кривог пса; Обојица су изгубили око, неопрезно јурећи да зграбе рањеног ждрала. ИВ. Када је ждрал озбиљан и важно корача пољима, скупљајући храну свих врста која му наиђе, у томе нема ништа смешно; али чим почне да трчи, да се игра, да чучи и онда да скаче раширених крила, не можеш да гледаш његове зезанције без смеха; у толикој мери му долази сваки жив и оштар покрет! Неколико ждралова који плешу један испред другог могу натерати сваку незабавну особу да прасне у смех. Наравно, такве сцене се могу видети или издалека, или тако што се прикрадају тако пажљиво да ждралови не примете особу. И. Назив руфа очигледно потиче од његовог изгледа: цела његова леђа, скоро од главе до репа, наоружана су оштрим, јаким иглицама, међусобно повезаним танком, шареном опном; образи који покривају његове шкрге имају и једну оштру иглу, а када је извучете из воде, она има способност да толико рашири шкрге, да мрси кичму и толико савије реп да му је име руфф вероватно дато истог тренутка када га је човек први пут видео. ИИ. Руф је по својој грађи потпуно сличан смуђу, иако се никада не храни рибом. У рекама централне Русије оне нису дугачке ни четири инча, али у Санкт Петербургу, на ушћу Неве, хватају се руфови изузетне величине: и сам сам их видео дуге пет инча. Чуо сам и за огромне сибирске руфове. Руфф има необично велике, избочене, тамноплаве очи; од саме главе, као што сам већ рекао, има тврд гребен, висок скоро центиметар, који може да подиже и спушта; завршава се два прста краће од репа, али ово место заузима и други чешаљ, већ мекан, сличан обичном перу пливачке рибе; руффе боде као смуђ ако га непажљиво узмете; сав је ишаран, осим трбуха, али су ове шарене мрље неке тамне боје; сав се сјаји зеленкасто-златним сјајем, нарочито образи; кожа му је прекривена густом слузи у толиком изобиљу да је руф у том погледу супериорнији од лиња и прамена. Реп и горње перје су прошарани, доње перје је беличасто сиво. ИИИ. Руфови се налазе само у чистим водама, и то у великом броју у пешчаним и глиновитим рекама, као и у језерима испуњеним шупљом изворском водом. Тамо где има много руфова и они су велики, њихов је риболов необично обилан и пријатан; гризу много похлепније са дна него када лебде; за њих се користе средњи штапови за пецање. И. Изглед зеца је свима познат, али он има изузетну способност: ово је структура његових задњих ногу, које су много дуже, дебље, јаче од предњих и опремљене необично еластичним 403 јаким, сувим венама. Отуда долази невероватна лакоћа скокова, понекад и до три аршина у дужину, и уопште дивна окретност зечјег трчања. Чучећи на задњим ногама, односно склопивши их на прегиб, наслоњен на неку чврсту подлогу, зец има способност да их исправи таквом брзином и снагом да буквално цело тело баца у ваздух; Чим се предњим шапама наслони на земљу, задње шапе, које су скочиле далеко изнад предњих шапа, поново дају исти притисак, а зечји трк изгледа као једна линија испружена у ваздуху. Без сумње, снага кичме у великој мери доприноси брзини скакања. Сада је јасно да је зец незгодно трчати низбрдо и, напротив, врло спретно - узбрдо или узбрдо. Он увек избегава прво; али, понекад приморан на то гоњењем непријатеља, углавном хртова, често се преврће од врха до самог дна планине. Зец не хода, већ само скаче; не може ни изненада да стане на све четири ноге: чим престане да трчи, одмах ће сести на задње ноге – тако су дугачке. Он је посебан мајстор изненадног седења док трчи, а ловци кажу да је зец у кавезу. Такође треба напоменути да се зечји врат не окреће и да се не може осврнути; Чувши неку буку одострага или са стране, ослони се на задње ноге, баци се сав у правцу одакле је допирала бука, чучну као мрмот и наћули дуге уши. Зечеви су позитивно биљоједи, иако имају веома оштре зубе, који болно гризу ако се њима неспретно рукује: живог зеца увек треба држати за уши и задње ноге. Кад има траве, зечеви је једу, и лишће дрвећа, све врсте житарица, а посебно воле озиме. Зими гризу кору дрвећа, по могућству младих јасика и високог 404 грмља, а у степама све врсте травних остатака 405, извлачећи шапама прилично велике снежне наносе. Воћњаци могу бити озбиљно оштећени од зечева током целе зиме ако се не предузму познате мере заштите. ИИ. Зец је најплашљивија и најбезобранија креација. Кукавичлук је видљив у свим његовим исхитреним покретима и потврђује руска пословица: „кукавички као зец“. И сам сам случајно видео како он дрхти, седи у својој јазбини, чује неку буку која се приближава и спрема се да сваког минута скочи. Он се с правом боји и звери и птица, и само ноћу или у јутарњим и вечерњим зорама напушта свој дневни заклон и устаје из јазбине; ноћ за њега потпуно замењује дан; за то време он трчи, једе и тови, односно брчка се и уопште испуњава све захтеве природе; у зору бира забачено место, легне и отворених очију, по посебној грађи кратких капака, лагано дрема до вечери, протежући дуге уши низ леђа и непрестано жмиркајући њушком, покривеном ретким, али прилично дугим белим брковима. У дугим јесењим и зимским ноћима зец посебно шета отвореним пољима и планинама по неколико миља, што је доживео сваки ловац који је прошао зечјим стазама 406. ИИИ. Руски народ назива зеца косим. Његове очи, велике, тамне, избочене, нису плетенице: то сви знају; али пошто је плашљив, брзоплет и неспособан да се осврне, он понекад трчи право на ловца или на пањ; занемео, нагло јури у другом правцу и опет налеће на нешто. Вероватно су га због оваквих неспретних покрета прозвали косим, ​​па чак и онај ко ужурбано трчи поред предмета који тражи, или трчи на погрешно место, дочека се комичним узвиком: „Е, ти, зече коси“, или: „Где је коси потрчао?“ Осим тога, зец, седећи у јазбини, понекад окреће једно око испод чела, понекад оба; Ово је вероватно дремка, али на први поглед зец ће изгледати искоса. Зечеве истребљују сви који могу: вукови, лисице, дворски и пандурски пси, који природно одлазе у шуму да их лове, чак и грле и ласице. Али, поред непријатеља који трче по земљи и по мирису траже свој плен, ваздухом лете њихови исти непријатељи: орлови, златни орлови, велики јастребови спремни су да нападну зеца, чим је из неког разлога принуђен да напусти своје тајно уточиште, своју јазбину дању; ако је ова јазбина лоше одабрана, није сасвим прекривена травом или степским шибљем (наравно, на отвореним пољима), онда ће је невероватно будни црни орао (степски орао), највећа и најјача од свих птица грабљивица, сигурно видети и тамо, да личи на пласт сена, на јарцу, када седи поред ње. видеће га и, правећи буку попут олује, изненада ће доћи на јадног зеца из облака, однети га у дугим и оштрим канџама на далеку удаљеност и, слетевши на згодно место, појести скоро све, укључујући крзно и ситне кости. Не само то; чак и ноћу велике сове и орао чувају зечеве током мирних забава. Ловци су ми причали да сове и сове хватају зечеве ноћу на следећи начин: чекају их на стазама; једном ногом сова се хвата канџе у зеца, другом хвата грану жбуна или дрвета и тако га држи док се не исцрпи; онда ће га сова другом шапом зграбити и коначно га задавити. 1. Сличност. И злато и гвожђе су метали. И злато и гвожђе налазе се у недрима земље: врло ретко се налазе у чистом облику, али готово увек у облику руде, односно са примесом других супстанци. И злато и гвожђе рудари копају у рудницима, топе и не спаљују. Оба метала су мекана и савитљива; тежи су од воде. И злато и гвожђе користе човеку. 2. Разлика. Злато се налази у земљи не само у облику руде, већ и у облику плацера; то се не дешава са гвожђем. Злато се топи лакше од гвожђа, а гвожђе се кује боље од злата. Од злата се праве новчићи и разни накит, а од гвожђа се праве разни корисни производи. Ствари се не праве од злата без додавања другог метала; Од гвожђа се припремају разни производи, без икаквих примеса; Зато на гвожђе не стављају жиг, али златне ствари увек имају обележје. Злато се много боље полира од гвожђа и сјајније је. Фунта гвожђа кошта око пет копејки, а фунта злата пет стотина рубаља, што значи да је злато скоро десет хиљада пута скупље од гвожђа. Злато покрива друге метале, али гвожђе нема ту сврху. Вода у природи садржи гвожђе; али нема воде у којој има злата. Познајемо три врсте гвожђа: ливено гвожђе, тракасто гвожђе и челик; злато не производи различите врсте када се обрађује. Гвожђе је не само ценовно много доступније човеку од злата, већ је и апсолутно неопходно, док је човеку лако без злата. Злато је жуто, а гвожђе црно; гвожђе је тврђе и еластичније од злата. Злато не рђа, али гвожђе постаје рђаво од влаге; злато није прекривено слојем боје, већ је обојено гвожђе. Злато се назива племенитим, а гвожђе простим металом. 407 Сличност. И птице и рибе припадају животињском царству. Обдарени су дисањем, способношћу да се брзо крећу, добијају храну за себе и варе је у црвену крв. У обе ове врсте животињског царства природа је показала невероватну домишљатост и изузетну разноликост, како по величини, тако и по изгледу. Чак иу спољној декорацији риба и птица постоји нешто слично - ово су перје. Неке врсте риба и птица живе искључиво од грабежљиваца. Човек подједнако користи обе врсте животињског царства, јер једе не само месо и јаја птица, већ и месо и рибљи кавијар. Ево сличности између две наведене врсте животиња, али између њих постоји много различитих карактеристика. Разлика. Птица је прекривена перјем и има крила да лети, а риба је прекривена крљуштима и природом је прилагођена да плива. Елемент птице је ваздух, а риба живи у води. Птица има кљун и ноге, а риба има пливачко перје и пливачку бешику. Све птице имају глас или испуштају звукове, а многе чак и плијене наше уши својим певањем, док је немо и безгласност риба постали пословични. Рибе полажу много ситних јаја у слаткој води, остављајући их на милост и немилост сунцу, док саме птице излегу пилиће из неколико јаја. Рибе имају хладну крв, а птице топлу крв. Дрво има снажно корење, тврдо, дебело дебло, раширених квргавих грана, прекривених лишћем или иглама. Корен траве се лако вади из земље, стабљика јој је танка и мека, а гране мале. Дрвеће расте као целе шуме; шума је гужва, прохладна, влажна. Тамо има разних животиња, има много печурака и бобица. Трава се зелени као ћилим на ливади, а пуна је жутог, белог, црвеног и плавог цвећа. Ливада је пространа, види се небо свуда унаоколо, сунце жари, али те лагани поветарац спасава од врућине. Дрво се користи за огрев и зграде; трава служи као храна за стоку. 1. Камила је драгоцена животиња у степи. Ни коњ ни било која друга животиња не може да издржи оно што камила подноси овде. Коњ је ипак размажена животиња, захтева негу, а и ако може без зоби, увек му је потребна чиста и укусна вода и бујна трава; она неће пити лошу воду нити ће жвакати рђаву траву која покрива степу. А где наредиш да узмеш и једно и друго, кад караван 408 мора да путује на далека путовања, понекад и по неколико дана узастопно, по сиромашној и неплодној степи, на којој расте само перјаница, или горки пелин, или шаш и друго за коње гадно биље; где можемо добити чисту воду кад је горка вода ретка у степи? Камила је сасвим друга ствар. Камила је толерантна: пије горку, стајаћу и покварену воду; може без пића дан, два, три дана, а товар носи једнако марљиво, као да му вода никад није позната. Обично се камили љети напоји једном у два-три дана, ако нема доброг појила. О коњу је много бриге: већ уморан радник мора да троши енергију да га распрегне или распакује, затим га треба извадити, па га напојити, коцкати, напасати целе ноћи, пазити га опрезно да се не изгуби, да не одлута далеко, да се не придружи туђем крду; следећег јутра мора јој се опет и опет, тешком муком, натоварити вода, односно радник треба да подигне тешке торбе високо изнад себе, на руке, да би их ставио на леђа; онда мора вешто да веже терет конопцима и пажљиво посматра чопор током целог пута. 2. Мање је муке са камилом. На крају прелаза, само треба да повучете камилу за конопац везан за клин провучен кроз ноздрве животиње - и камила клекне; радник лако одбацује бале и ослобађа камилу. Нема потребе за стативом или напасањем камиле: она ће сама пронаћи храну, прехранити се и неће се удаљити од логора. Камила се убрзо наједе и онда лежи целу ноћ не устајући; само понеки, као изузетак од општег правила, или лутају по логору ноћу, или стоје на једном месту не савијајући колена. До јутра, камила, на реч „чок“, поново пада на колена; Киргизи ће му, без већег трошења енергије и без много муке, ставити терет на њега и некако га заплести ужадима, без страха да ће се они на путу покварити од кретања животиње и да ће туђа роба пасти са грбавог „пустињског брода“. Само зими има мало више невоље са камилом, управо зато што никада не лежи на снегу или залеђеном тлу. Да бисте то урадили, са места одређеног за преноћиште камила, потребно је да лопатом отресете снег и ископате смрзнуту земљу специјалним алатом који се зове Кеепон: ово је нека врста округле секире, а истовремено и лопатица, која се ставља на дугачак штап у рупу која је посебно направљена за ту сврху. Бира се место за ноћење камила које би било заштићено од временских непогода одасвуд, на пример: јаруге или гребена између брда, или предела обраслог жбуњем. Ако у близини расте трска, онда лопатају снег, али не копају земљу, већ је само покривају трском. У таквом заклону камиле читавог каравана леже једна до друге. Али ако се деси да у јавној кући нема згодног места за склониште животиња, онда се камиле ноћу опасују високим зидом или оградом од робних бала. Управо на овој животињи, названој пустињски брод, одвија се караванска трговина у степи. Да ли је истина да ништа није изгубљено? Али коњ је умро, они су га напустили, закопали у пољу и то је био крај. Не, још није све: коњски леш ће се распасти, део ће се осушити, део ће се претворити у земљу, из земље ће израсти трава, а још један млади коњ ће се хранити овом травом. Камен се срушио и постао песак; а из песка је изашло оно брдо на коме расте толико борова. Јаруга је пресушила, вода је отишла у ваздух, и гле: онда је опет пала негде из облака и уливала се у реку. Овако се дешава природа; а особа се стара да се ништа не потроши. Колико се смећа и свакојаке нечистоће избацује из колиба, из кућа у скученим градовима! Отпад и нечистоћа, остајући у дворишту, загадили би ваздух, а сви знају да је колера највише уништавала људе у којима се живело прљаво. Али интелигентна особа ће моћи да оно што је штетно претвори у корист. Јаме за ђубре и уопште места на којима се гомилају све врсте трулежи прекривају се кречом заједно са здробљеним угљем: на тај начин не кваре ваздух и пружају одлично ђубриво за оранице. А онда берачи крпа одлазе у градове да скупљају сваковрсно ђубре: оглодану кост, комадиће гвожђа, комаде коже, свакакве безвредне крпе. Све ово се користи за будућу употребу у фабрикама. Лепак се кува из костију и коже; из костију извлаче белу, запаљиву супстанцу звану фосфор, коју ћете, заједно са сумпором, наћи на врху запаљене шибице. Шибица се пали од фосфора, али сам фосфор би брзо изгорео, а да не би имао времена да запали дрво од којег је шибица направљена; да се то не догоди, додаје се сумпор; Фосфор пали запаљиви сумпор, а сумпор пали шибицу. фосфор је по боји сличан воску, сумпор је жут, а врхови шибица црвени, зелени, свакојаки – од боје која се такође овде додаје. Дакле, знајте да је честица кости коју сте гризли можда завршила управо у шибици коју сада гледате. Протрљајте њен врх у мраку, чак и између прстију, и видећете светлост на прстима: ово је фосфор, извучен из кости, гори. Само пазите да не опечете руке: фосфор је отрован, а опекотина може изазвати веома опасну рану. Дрвени пепео који остане у пећи користи се за вађење поташе, који се меша са песком када се из њега топи стакло, и са свињском машћу када се од свињске масти прави сапун. Сваки зарђали ексер и фрагменти гвожђа могу се истопити, а у фабрици се могу претворити у прелепу секиру или нож. И вунене крпе могу добро доћи: у вуненим фабрикама се опет мрсавају, перу и опет добија вуна, од које се прави хаљина. Ако је вуна танка и скупа, онда је исплативо сакупљати такве остатке старе одеће. А старе ланене крпе служе за припрему папира на коме пишете. Да ли сте икада помислили да би се ваша кошуља могла претворити у папир за писање? Тамо где је народ индустријски, све што се баци на друго место користи се за будућу употребу. (Из „Књиге за прво читање” Водовозова) 55. Природне појаве треба да изазову у нама и захвалност Богу и страхопоштовање према Њему И. По доброти Божијој, смрзавање воде је моћно средство за подршку животу у природи. Посебно је изванредан закон који разликује воду од многих других тела, према којем се вода шири када се смрзава, а лед је лакши од воде. Због тога се вода замрзава само на површини. У сваком великом рибњаку количина воде која се претвара у лед је веома мала у поређењу са количином воде која остаје у течном стању. У међувремену, ледена кора штити воду испод од даљег хлађења, тако да и при великим мразевима вода река и бара садржи превише топлоте од три степена. Пробијањем ледене коре, човек зими може погодно добити воду за себе. Живот риба и других створења која живе у води наставља се током хладне сезоне. ИИ. У пролеће и посебно лети често примећујемо муње и грмљавину. Ове појаве у великој мери доприносе растварању (тј. очишћењу) ваздуха, али су од још већег значаја за нашу душу, буди у нама спасоносни страх и снажно подсећа на крхкост земаљских ствари и да се наш земаљски живот лако може окончати, а да је његов наставак у потпуној власти Господа Бога. ИИИ. Током топле сезоне понекад видимо феномен дуге. Ова појава настаје услед преламања сунчевих зрака у капима кише и рефлексије од њих, а сунчева светлост се разлаже на седам боја. Лепоту овог феномена описује Исус, син Сирахов: „Погледај дугу и слави Онога који ју је створио; лепа је у сјају своме! Она грли небо својим величанственим кругом, руке Свевишњега су га испружиле“ (Сир.43:12,13). Али нам је посебно драг феномен дуге, као подсећање на завет који је Господ Бог закључио са људским родом после Потопа (Пост. 9,8–17); Штавише, дуга је постављена као знак да „нећете више бити потоп да уништи свако тело“ (стих 15). ИВ. Плодност земље зависи од обиља светлости, топлоте и влаге, као и од сразмерног и правилног тока природних појава. Али често се примећују честа кршења ове исправности. Тако понекад летња врућина делује претераном снагом и, уз недостатак кише, производи страшне суше; понекад обиље кише онемогућава бербу житарица и биља и може бити погубно; понекад касна хладноћа има погубан ефекат на биљке; понекад се влага ослобађа из атмосфере у виду града, ударајући засејана поља; Понекад се мале животиње и инсекти појављују у великом броју, који наносе велику штету житу и другим биљкама на земљи. Али смисао свих таквих појава, деструктивних по спољашњи живот, јасно нам се открива у речи Божијој. По његовом учењу, ове појаве сведоче о правди и доброти Божијој: јер се, с једне стране, шаљу као казна за грехе људи, а с друге служе као средство за њихово исправљање. Пророк Мојсије обећава народу Израиља плодност земље само ако се покори вољи Божијој и каже: „Отвориће вам Господ своју добру ризницу, небеса, да у своје време да кишу земљи вашој и да благослови сва дела руку ваших“ (5. Мојс. 28:12); али за грехе и зло он прети „сушом, ужареним ветром“ и другим катастрофама (стихови 22-24). Пророк Јоил, говорећи о уништавању плодова и хлеба у земљи од јудејских скакаваца и других инсеката, позива народ на покајање, и поново обећава плодност и милост (гл. 1 и 2). Није џабе Света Црква установила опште молитве за обиље плодова, а посебне када прети опасност од пропадања рода. А искуство древних и модерних времена јасно показује колико су моћне и делотворне ове молитве, узнесене са покајањем и вером. Дакле, „милосрдан је Господ, праведан је и милостив Бог наш“ (Псалам 115:4). „Праведан је Господ на свим путевима својим и добар у свим делима својим“ (Псалам 117:17). И у страшним појавама природе открива се Његова доброта, која на много различитих начина уређује наше спасење. И. Русија је најпространија од свих држава на свету: протеже се од севера до југа на четири хиљаде миља, а од запада до истока на тринаест хиљада миља. На северу, руске земље граниче са Арктичким океаном, на западу - Балтичком мору, а на југу - Црном и Каспијском мору. Арктички океан стрши далеко у земљу и формира залив који се зове Бело море. Балтичко море чини три залива: Ришки, Фински и Ботнички, а Црно море чини један залив, који се зове Азовско море. Од Арктичког океана до Каспијског мора простиру се Уралске планине, које Русију деле на два неједнака дела: највећи део Русије лежи источно од Уралских планина, у Азији, и зове се Сибир; мањи део Русије, са ове стране Уралских планина, зове се европска Русија. Између Црног и Каспијског мора налазе се Кавкаске планине; Унутар Русије леже ниске планине Валдај, које су изузетне јер из њих теку највеће реке у Русији. Унутар Русије се накупило доста воде; има језера која се протежу стотинама миља, а реке га пресецају на све стране. Најзначајније реке су: Северна Двина, Нева, Западна Двина, Неман, Висла, Дњепар, Дон, Волга са притокама Оком и Камом и Уралом. ИИ. Колико је велика наша отаџбина, толико је разнолика и њена природа. На крајњем северу зима је жестока већи део године, док на југу, у другим местима, зиме готово да и нема. На северу расте само маховина, а на југу расте разноврсно дрвеће које је током целе године прекривено зеленилом. Нека подручја су потпуно прекривена густом шумом, док на другим местима нема ни једног дрвета. У Русији постоје плодне црне земље, али постоје и неплодне, пешчане пустиње које се протежу стотинама миља. 1. Целом својом дужином, са севера, Русија граничи са огромним океаном, који се зове Арктички океан јер је прекривен ледом који се не топи. Ово је највећа несрећа Руса. Заувек, од стварања света, лед лута океаном од места до места. Толико их је спакованих у мала места да делују као магични дворци кредобеле или сиве боје. На дубоким местима лед гомила читаве високе планине. Јаки, стабилни и дуготрајни ветрови доносе ледене планине у Русију у рану јесен и током целе зиме. Овде већ налазе млади лед залеђен од обале, такозвани брзи лед, дебљине до два хвата. Излазећи из монструозног огромног глечера и пролазећи кроз огромна ледена поља, океански ветрови доносе необичну количину хладноће на обале. Ова хладноћа је довољна за више од половине Русије; Било би довољно за читаво наше отачаство, да хладноћу ветрова нису задржавале пролазне планине, ублажене огромним шумама, смекшане топлим испарењима обрађених земаља, и да их није савладала противструја јужних (топлих) ветрова. Лети ће обални брзи и океански лед делимично отићи у даљину, делом ће се истопити на сунчевим зрацима: океан код обале ће постати отворен и чист; Океанска вода ће почети да испарава од сунчеве топлоте и постаје магла. Магле су толико густе да заклањају светлост Божију и отежавају пловидбу сва три-четири месеца, а толико су честе и засићене влагом да је та влага довољна да се формира огроман облак. Облаци покривају северно руско небо у толиком изобиљу да киша пада готово непрекидно у пролеће и јесен и већи део лета. Честе кише и дубоки снегови успели су да претворе земљу у растресите, влажне, бескрајне и дубоке баре и мочваре. Ово је друга несрећа наше отаџбине од њене близине Северном леденом океану и оним његовим деловима који су се у виду мора и усана (залива) забили у чврсто тло. То су мора: Бело и Карско, заливи: Об, Јенисеј, Ленск и други. Дакле - цела северна обала Русије граничи са леденим океаном. Ако дођемо до њених обала и погледамо их изблиза, онда ћемо већ на првим корацима поред саме воде наићи на мртав, гол и хладан камен - гранит. У овим гранитним камењем, као у оквиру или раму, све обале океана су увучене целом својом безграничном дужином, целом дужином Русије. Свуда, на свим оним местима која су директно окренута ка мору и северу, хладни ветрови су однели сву вегетацију, изневерили чак и гранит. Ветрови га разбијају у ситно камење, разбацују ово камење у фини песак, а песак се спира водом или односи исти ветрови са обале. Вегетација нема где да буде, за шта да се држи; а и ако се појави од животворних зрака летњег сунца, јача корење под водом, расте у води, па се зато назива алгама. Сама обала је мртва и пуста. У њега ударају вечито хладни таласи, подигнути морским ветровима до пет хвати у висину. Камена упоришта, гранитне масе и пешчане пустаре пере осеке и осеке воде, која се два пута дневно диже и два пута се враћа назад. У току шест сати, море се попне на обалу и, достигавши одређену границу, понекад и до 8 хвати у висину, почиње да се повлачи у наредних шест сати. Најкраће, вода остаје непомична на тој површини која је увек нижа од свих места на земљи, па и од дна најдубљих јаруга. И опет ће вода почети да расте, плима ће поново почети шест сати - и тако заувек и непрекидно. 2. Из морских дубина изаћи ћемо на обалу и погледати око себе. Лето је на обали. Животворно сунце не силази са неба скоро два месеца: од краја маја до скоро краја јула. На обалама Арктичког океана десетомесечну зиму замењује деветонедељно црвено лето. Снег је нестао под зрацима сунца; није чак ни на сеновитим местима где углавном воли да се спусти. Гранитне масе у близини воде изгледају сиве и мртве боје, а цела обала, која је окренута ка северу и изложена хладноћи и зимским ветровима, изгледа огољена. Али видимо и места, удубине, удубине, такве удубине кроз које морски ветрови не могу да прођу: они дувају само на њима. У овим депресијама ћемо разазнати вегетацију и нећемо се погрешити: свуда где је и шака земље једва успела да се залепи и легне, свуда су сунце и његова топлота могли да ураде свој посао, односно везали су биљку. Жућкаста маховина седе, сиви лишај, или јагил, рашири се. Поред њих се укоренила бобица, а жилава бобица распршила своје жилаве гране и витице. И једни и други дали су плод, тј. бобице, а ни једно ни друго није никнуло корење по целој земљи, иако је ове земље само шака, али под њом је увек хладан камен. Само тамо где се копно удаљило од океана и где су падине према југу и топли ветрови, стрпљива клека расте и жилаво се држи за земљу. Још даље расте бреза, али је толико несрећна и усамљена да ју је тешко препознати као брезу и назива се сланком јер се не пење, већ се шири по земљи. Ове три врсте дрвећа не уздижу се више од аршина од земље, само три сорте. Ова земља више није способна да клија и подржава сама себе, темељито засићена водом, мрвљива, прострта на каменој подлози; Ово је смеђа тундра. Тундра, лети и по сунчаној врућини, има времена да се одмрзне само пола аршина и понегде је ту и тамо прекривена понеким цветом. А ова јадна, бескорисна земља, ова мртва тундра са жбуњем, али без шуме, са биљкама, али без зеленила, покрива цео север Русије, 500 верста од океана и петнаест хиљада верста дуж целе наше отаџбине. Тундра се протеже даље, улази у шуме, и тамо личи на мочваре и мочваре и свима је позната под општим именом мочваре. Мочваре и мочваре шириле су се далеко и у изобиљу по руском тлу. Само јелен може трајно да живи у тундри, и то зато што не једе ништа друго осим јагила и надарен је таквим чулом да га чује и зими, аршин под снегом, и дође до њега, разбијајући копитом ледену лобању. Разбивши снег на једном месту и појевши сву маховину тамо, јелен креће даље тамо где маховина не расте. Тако јелен непрестано лута, а са њим и иза њега је човек, који је свој живот изградио око стада ирваса и уредио га тако да не може да живи без ових животиња. Тамо где се по тундри шире суви простори појављују се крда ирваса, а са њима и људи; а где је сув простор заштићен стеном или брежуљком, човек се сналази са својим крхким домом. Лапонци граде Вежи, Самоједи граде Чуме, Остјаци, Тунгуси, Чуки и Алеути граде јурте. 409 Ови народи растављају и ове и друге настамбе онолико брзо колико их подигну, и односе их на друга, нова места, која ће им исти јелен показати. Овде није животиња та која се покорава човеку, већ се човек покорава животињи. Од јелена ови народи добијају све што им је потребно: храну и одећу; Лутају од места до места на ирвасима. У лето, када се тундра одмрзне и окружена је безбројним комарцима и гадфлама, који човека често доводе до изнемоглости и смрти, јелен трчи да побегне у воду, често на обалу мора. Ту стоји у води до грла, док га власници окружују грмљем, пале га и седе окружени густим, црним димом. У такву пустињу човек је могао ући случајно и остати у њој јер га је природа наградила способношћу да се навикне и настани чак и тамо где ниједна животиња не може да издржи, а и зато што на тундри, поред јелена, постоје и различити мамци. Бела арктичка лисица, укусан залогај дивљака, са топлим, густим крзном, копа своје рупе; мали сребрни сточић игра у снегу; гладни вук и грабежљиви рис шуљају. Лети овамо из далеких земаља долећу безбројна јата птица селица: прво - дивљи бели лабуд, затим - четири рода гусака, гага, лугар, јаребица, а овде чак и зимује патка белорепа. У неизмерним мочварама, на морској обали и у самом мору, на обалама река и на рубовима шума, они проналазе храну за себе. Истовремено, у потпуној тишини и сигурности, могу да граде гнезда. Крајем лета и јесени лете преко целе Русије на југ, до тихих и топлих вода далеких мора. До зиме и лосос и јесетра напуштају реке у море, а јелени беже у шуму. Нема разлога да човек остане овде. ИИ. Умерени регион Русије Умерене земље су оне у којима су шуме значајно искрчене и земља високо обрађена; али шуме нису све посечене, оне су и даље корисне за добро суседство, односно ублажавају штетно дејство ветрова и чине ваздух здравим; Они привлаче облаке к себи само да би могли да обезбеде кишу и влагу потребну за наводњавање жетве, освежавају ваздух грмљавином и муњама оживе вегетацију. Обилна влага на оваквим местима не плави њиве нити оранице. Дању лишће дрвећа упија оно што је штетно за људско дисање, а ноћу просипа у ваздух оно што је здраво и корисно за дисање. Људи који живе на отвореним површинама, у близини шума, су најздравији и најсвежији људи. Лишће дрвећа преузима сву топлоту и жар сунчевих зрака и задржава своју моћ сушења. Последице потпуног уништења шума су необично разорне и страшне. Њихово сечење доводи до тога да извори пресушују, реке се годинама плићу, ветар испуњава ливаде песком, који ће прекрити реке заједно са муљем; тада ће песак постепено почети да исисава воду, а реке ће почети да пресушују. Многе покрајине, које су пре две-три стотине година биле густо и потпуно покривене шумама, сада су постале такве пустаре да су људи са ових места одлазили на далеку зараду, измишљали посебне занате, јер им је родна земља постала неплодна, неплодна од песка, а то је све зато што наши очеви, дедови и прадедови нису познавали границе дедова у шумама. Корисно је уништавати шуме тамо где је клима оштра: у нашој Финској то је учинило тло плодним и омекшало климу. У умереним зонама шуме се морају сећи са опрезом и опрезом; морате знати када да престанете; планине служе као граница за сечу. У топлим зонама потребно је садити и сејати шуме како црница не би прегорела, не би се временом претворила у слатине или не еродирала у песковиту, неплодну пустињу. Али наше шуме су и даље огромне; Подручје шума и даље заузима огромне површине. У шумским провинцијама људи још нису могли да постану аутохтони земљорадници, упркос свим њиховим напорима и напорима. Људи у шумским провинцијама су и даље сиромашни. Сиромаштво га приморава да се не ослања само на земљу, већ га приморава да тражи друге активности како би помогао земљи. Зато имамо толики лов на фабрике и зато има много фабрика и фабрика у близини Москве. Сви они, фабрике и погони, махом су се настанили на оним местима где се шуме завршавају, а захвална житоносна земљишта још нису ни почела. Као помоћ овде служе и реке (Ока, Кама и Волга), које су текле управо тамо где су сва ова добра потребна, где су преко потребна. Тамо где није било фабрика, људи су одлазили у друге земље да зараде новац: становници Костроме су ишли да раде као столари и молери у престоницама и великим градовима, становници Владимира су радили исто и почели да раде као превозници да помогну, а из три округа (Вјазниковски, Ковровски и мали део Суздаља) људи су одлазили да се баве малом трговином чамцима: чамцима, чамцима. За своју трговину, у околини десетак села не раде ништа осим сликања; у другим селима само ковају ножеве, маказе, челичне браве, прстење, минђуше, дугмад за манжетне, бакарна дугмад, српове, косе, секире и предмете за обраду метала од гвожђа. На неким местима, на пример, дуж реке Оке, сви праве ексере за барже, на другим (у Јарославској губернији) само комаде, чешљеве за косу, поткове, стременове и сву коњску опрему. Близу Костроме, у селу Красное, припрема се само женски накит: привесци, прстење, минђуше итд. Где у мочварама има много гвоздене руде, они је сами копају, секу на шипке и потом кује у ексере; свако тамо је ковач, као, на пример, у Новгородској губернији. Тамо где су шуме богате крзнарима, тамо су крзнари. Али не можете све поново прочитати. Зна се да где има заната и заната, има места за продају: тамо је народ отварао пијаце, покретао чаршије, оснивао вашаре; овде се родила трговина, а одавде су се трговачки људи расули по целом лицу руске земље. У најудаљенијим местима велики трговци и мали трговци су староседеоци шумских провинција. Ове провинције су најмногољудније, а онај ко изађе је највреднији, најсналажљивији и најпаметнији. Сва ова места су се налазила близу Москве, смештена у њеној околини, ретко више од три стотине миља од ње. Белокамени капител је пао тачно у средину. Али већ близу Москве, у два округа Московске губерније (Рузски и Волоколамск), хлеб, који задовољава становнике, остаје у изобиљу. Овде је индустрија све слабија. Орање се повећава и сматра се главним занимањем. И што земља постаје захвалнија јужније, то људи спремније напуштају споредне активности, занате и занате. Не спроводе се тамо где је земља црница, и захтевају ђубрење пет, а затим једном у десет година. Таква места сада почињу иза Оке, која је одвајала шумски појас од црне земље. Шуме које иду даље нису више тако велике и лепе, а штавише, толико их је мало да простори без дрвећа завладају. Али ако пређете из Москве иза Туле или иза Калуге, или иза Рјазања и упутите се или у Кијев или Вороњеж, шума је тако мало да се чине ретким. Овде, где год да погледате, наилазите на бескрајна поља, непрекидне оранице. Бујна црница подигнута за оранице лежи у црном слоју, а ветар баца црну прашину. Реке које нису богате водом лењо теку, секући меку земљу и окружене ниским, стрмим и крхким обалама. Обрађена поља леже глатко на све стране и зреле оранице жуте. Планине не сметају оку: около је равница. Планине на овим местима су само брда. Дрвенаста вегетација се, углавном, чешће налази у виду вештачки и намерно засађених башта, а штавише, ове баште су воћне баште. На свежем ваздуху, без много труда и без много труда, у њима расте и до 50 сорти јабука, крушака, бергамота, трешања, трешања и шљива: и даље, где земља одавно узгаја пшеницу, гаји се чак и грожђе (на Дону, у Малој Русији). На месту повртњака налазе се читава поља диња, диња и лубеница; На месту непроходних густих шума налазе се бескрајне травнате степе. На месту високих кућа којима се уздижу и разметају шумска села, овде су најпре крхке, ниске брвнаре, а затим свуда од глине. На северу је шума безвредна и расте у изобиљу на живицама и оградама, које служе и пастиру и власнику; на југу је овчарство занат, а гориво је скупље него у топлим шумским пределима. Тамо не штеде за гориво ни храст и бреза, који имају бољу, вреднију употребу; овде, због недостатка шуме за осветљење зими, уместо бакље користим конопљу, уместо брезовог огрева за гориво користим балегу – животињски измет помешан са сламом. Земља је постала мекша. Плуг је заменио плуг. Вол ради уместо коња. Иза градова Тамбова, Козлова, Туле Ефремова, Орола: Јелеца, Ливни и Орла и покрајинског Курска, трака црне земље је замењена том траком која се назива траком пшенице. Ови градови су били опремљени воденицама, стекли трговце, обогатили се, постали пијаце, постали прихватна места, магацини за пшеницу. У овим градовима се припрема гриз (најбоља сорта гриз је Јелецкаја); носе сву пшеницу која је расла у благословеној малоруској земљи и намењена је Русији. Сама мала Русија је овде већ близу. Пшеницу малоруски чумаци на воловима носе до пристаништа на Азовском и Црном мору, где је преносе на бродове и транспортују у стране земље. И иако је трака пшенице мања од траке ражи, има је толико да су три прекоморска града: Одеса на Црном мору, Таганрог на Азовском мору и пруски град Данциг на Балтичком мору постала и насељена и комерцијална. Сва тројица су се обогатила на руском житу: Одеса је порасла за педесет година на начин на који други градови не расту ни за пет стотина година. Пристаништа уз Волгу, где се из оближњих места довози пшеница да би се бродовима слала у Санкт Петербург, израсли су у такве хероје да је Самара постала један од богатих провинцијских градова и да расте великим корацима; у Царицину је била потребна железница до Дона; град Волочок (Тверска губернија) изгледа бољи од многих провинцијских; село Балаково личи на леп град; село Лисково је стотину пута богатије и лепше од свог газде – бедног окружног града Макарјева у Нижегородској губернији. Обогатио се и украсио и Моршанск, град у Тамбовској губернији, у коме млин на реци Мокши има 23 воденице, веће и боље од свих млинова у Русији; меље и до хиљаду четврти дневно, а зидана је од двоспратног камена. Плодна житна страна иде у ширину од Оке до травнатих Новоросијских степа, а у дужину од малоруске границе до страних земаља: Аустрије и Турске. У Малој Русији најбоља места налазе се дуж обала три велике реке: Буга, Дњестра и Дњепра, са својим притокама и пресецањем травнатих степа. Затим, заустављајући се на пешчаним пустињама у близини Азовског мора, огроман клин - велико полуострво - на страни Азовског мора руши се кроз Перекоп у Црно море. Ово је Крим, најпросперитетнији, најплоднији регион у целој Русији, где је Севастопољ највећи залив (заштићено и најбоље место за сидрење бродова) од свих залива у целој Европи; овде је Јужна обала са шармантним баштама, одличном и лековитом климом, наш једини руски рај на земљи. Читав део Русије који се с правом сматра житним падинама ка Црном мору; испрва брдовита и често обрасла шумама, црница; од реке Оке до граница малоруских губернија постоји земља која у изобиљу гаји лан и конопљу; Иза ове земље простире се равна, глатка, благословена малоруска равница, потпуно засејана пшеницом и на најбољим местима кукурузом, или такозваном турском пшеницом. Малоруска житна степа спојила се са правом травнатом степом или равницом на којој расте само трава; Шуме уопште нема и има врло мало воде. Травнате степе, зване Новоросијск, граничиле су се са Црним морем; некада су служиле као искушење за номадске народе који су се овамо сливали из далеке Азије са великим стадима стоке, јели њихово млеко и месо и облачили се у њихове коже. Други народи су кренули према њима, протерали их из њихових домова и, заузврат, били протерани од нових народа који су се доселили овамо из унутрашње азијских степа. Овамо су касније отишли ​​слободни руски људи; Овде су почели козаци. Када је цео крај, пре стотинак година, био освојен од Турака, заједно са Кримом (под Катарином ИИ), руски народ је почео да се усељава у њега са свих оних црноземља где је услед гомилања људи почео да тече живот. Ускоро су сва плодна места Новоросијске области била насељена насељеним људима; номади су убрзо нестали претварајући се у ораче. Појавили су се велики градови, а са њима и нада да ће чедо степе постати исте култивисане земље као Мала Русија и подстепа. Од некадашњег номадског живота остало је само да степске траве још увек узгајају одличне расе стоке. Од њих је вредан, стрпљив и необично снажан вол главни друг и непроцењиви помоћник човека на ливадама и ораницама; од своје коже у старости производи сирову кожу, у младости производи опку, од својих костију производи лепак и угаљ, који се користи за пречишћавање рафинисаног шећера. У северним земљама вол се лоше понаша; на југу је уносан предмет трговине. Одслуживши службу, вол иде на месо. Стада волова, под именом черкаска говеда, терају се у стадима сва одавде: из малоруских и новоросијских степа. Ту се уз вола узгаја и ован, чији је раст и гојазност човек, уз помоћ степе, успео да увећа својом уметношћу и вештином. Довео је овчију вуну до високог квалитета и изузетне разноликости. Тканине од овчије вуне задовољавају различите потребе људи; свињска маст се користи за свеће, кожа се користи за мароко, а у хладним северним местима зимница се прави од мекса. Овчарство у травнатим степама је најважнија и најважнија индустрија. Штавише, наше степе узгајају бројна стада коња, а Русија поседује најбоље расе ових животиња, за које су у околини степских места основани сајмови. Између њих веома су познати тамбовски град Лебедјан и покрајински Курск са својим аутохтоним сајмом. У степама номада кобила даје млеко, од којег Татари, Киргизи и Калмици припремају лековито и здраво пиће, познато свуда под именом „кумис“. 1. Почевши од граница Саратовске губерније и Земље Донске војске до периферије главног кавкаског гребена, регион је равница. Ова равница је подељена на две траке. Први појас почиње од северних граница и иде на југ до река Кубан, Лаба, Малка и Терек, протежући се својим током до обала мора. Цео овај огромни простор је степа. Овде нема шуме, а воде је врло мало. Због недостатка шума и воде, овде је киша ретка. Земљиште, које се састоји од глиновите лаке црнице, је суво, тврдо, али плодно, а када пада киша, даје жито и биље у изобиљу. Зима овде карактерише мећава и мећава; вожња санкама траје од децембра до почетка марта; Лето је топло и стално. Ретка популација региона је раштркана дуж потока и река. Калмици лутају дуж северних граница са својим стадима оваца, говеда и стадима мршавих коња; насељени становници чине линеарни козаци, власници сељака и ногаји; на истоку живе полуномадски Кара-ногаји. Индустрија је овде тек у првој фази развоја; сиромашно ратарство и слабо сточарство представљају једини извор за живот становника. Други појас Кавкаске равнице; простире се у подножју главног гребена, почевши од обале Црног мора до обала Каспијског мора, и представља огромну долину издашно обдарену даровима природе. Велике реке и стотине малих поточића и река спуштају се са планина у ову долину, освежавајући топао ваздух. Шуме су испуњене воћкама, дудовима; на местима се јавља дивљи памучни грм; у баштама, на отвореном расту кајсије, брескве, одличне крушке итд. Земљиште се састоји углавном од глине или чистог чернозема, понегде се само обрађује, а остало се састоји од новог земљишта. Због присуства снежних планина, шума и обилних вода овде су честе кише, а све врсте жита дају обилне жетве; Најбоље сорте траве расту на местима високим као човек. Насељеност ове зоне је нешто гушћа него у првој, али је у поређењу са простором и даље веома мала. Овде живе линеарни козаци, Јермени, Грузијци, Чечени, Осети, Кабарди, Абазини, Ногајци и други. Трећу траку овог региона заузима Кавкаски ланац. У планинама је на сваком кораку друга клима, друга природа и другачије становништво. Рударство у овом региону је мало развијено: добијају се со и угаљ. Али у целом свету нема земље богатије нафтом 410 од подножја Кавказа. На врховима планина расту бор, смрча, ариш; Испод њих су храст, платан, топола, леска; у долинама воћке и жбуње, местимично дивљи виноград, памук и маслине. У шумама у великом броју живе вукови, шакали, лисице, медведи, веверице, видре, куне, јелени, дивље козе, дивље свиње и зечеви. Леопарди и хијене често посећују планине, а често се огроман краљевски тигар појављује у долинама са обала Аракса. Све врсте дивљачи се налазе у трсци, дуж ушћа Кубана, Куме и Терека. 2. Становници Кавказа су подељени на линеарне козаке, горштаке и становнике Закавказја. Целокупно становништво Кавказа, и руско и староседелац, састоји се од изузетно способног и љубазног народа. Због малог броја градова на линији и одсуства мануфактурних добара, козак мора да направи све за себе: и дрљачу, и плуг, и кола, и платно, и кожу; Чак и сам прави оружје, бодеж, сабљу и пиштољ. И мора се додати да је све што је направио Козак врло добро, барем издржљиво, чисто и у добром стању. Природа планинара је богата и пуна; горштак је грациозан у свом черкеском капуту, чупавом шеширу и бурки; Његови манири су једноставни и често беспрекорни. Многи производи горштака одликују се својим елегантним укусом; одличан рад на галонима, обрада марока и коже, коњска орма и разни украси на оружју, све се то ради са укусом и марљивошћу, не ради зараде, не продаје, већ да се задовољи нечији укус. Изванредни градови на Кавказу: Тифлис, седиште врховног команданта на Кавказу и центар трговине у Закавказју, и Баку, са бројним фабрикама за производњу керозина. (Из књиге „Друже” Д. Попова. Трећа година) 1. Сибир је подељен на источни и западни. У Западном Сибиру терен је углавном низак и раван, док је источни Сибир скоро у потпуности испуњен планинским и висовима. По својој природи и клими, Сибир представља тундру, тајгу и степу. Дуж читаве обале Северног леденог океана простире се мање-више уски појас бескрајна, пуста, једнолична и без дрвећа тундра, лети прекривена жућкастим маховинама и сивим лишајевима, а недоступна људима током деветомесечне зиме због страшних мразева, мећава и мећава. Са почетком пролећа тамо се дешава необичан живот. Безброј различитих врста риба уздиже се у реке, потоке и језера из Арктичког океана да се мрести; површина мочвара, река, потока и језера црни се од безбројних јата патака, гусака, лабудова и галебова који лети овде лете да одгајају своју децу. И рибари и ловци долазе овде по богат плен. 2. Тајга се углавном састоји од дивљих прашума. На неким местима је толико густа да само дивље животиње могу да продру у ове шикаре. Лети у тајги клима је врућа и загушљива и, уз обиље влаге и травнате вегетације, доприноси обиљу инсеката. Од овог мноштва инсеката, животиње тајге беже у тундру да побегну. Зима у северној тајги је веома оштра. Посебно је страшна мећава, током које се снег диже у ваздух, ковитла се уз звиждук и стење, затамни светлост и заслепи очи. Степски простори Сибира прекривени су богатом зељастом вегетацијом; представљају најповољније услове за сточарство. У Минусинским степама, главно занимање становника састоји се од пољопривреде; Због своје плодности, ове степе се сматрају житницом Сибира. Овде ће девичанско земљиште производити раж, пшеницу и друге врсте житног хлеба у изобиљу. Дуж читаве јужне границе Сибира протеже се планински појас, чији снежни гребени стварају моћне реке. Најистакнутији од њих: Об, Јенисеј, Лена, Амур. Ове реке су дубоке и богате рибом. Бајкалско језеро је највеће слатководно језеро у Русији. Иако је прошло 300 година од освајања Сибира, он је и даље изузетно сиромашан по броју становника. Најважније богатство Сибира су његове бескрајне шуме. Користе се за зграде, обезбеђују гориво и служе као материјал за производе. У северним и централним зонама Сибира, због оштрине климе, пољопривреда је немогућа. У јужној зони слободно ће расти житарице и поврће. Широм Сибира сеје се углавном јаре житарице; Озиме житарице се смрзавају, а само на западу Сибира добро рађају. Прелепе ливаде и степе и много незаузете земље омогућавају становницима јужног појаса Сибира да узгајају стотине и хиљаде грла говеда, коња и оваца. Рударство је веома уобичајено у Сибиру, али се углавном састоји од ископавања злата и сребра. Примитивни становници Сибира подељени су на лутајуће и номадске. Лутајући ванземаљци живе у тундри и шумама; Воде лутајући живот и баве се ловом и риболовом. Номадски странци живе у степама и баве се сточарством. У Сибиру је још увек врло мало градова. Највећи од њих су: Тоболск, Томск, Краснојарск, Иркутск, Чита. 3. Поред Сибира, Русија поседује огромне земље у централној Азији. Ова земљишта заузимају Каспијско-Аралску депресију са претежно равном површином, коју карактерише потпуно степски карактер; али у овом крају има и брда. Северозападни део домена чине огромне пустињске степе. На основу квалитета земљишта, ове степе се деле на перјанице, слане и песковите. Степе перјане, захваљујући добром земљишту, у пролеће су прекривене густом, високом травом стотинама километара, а у остатку године углавном су прекривене перјаном. Слатинске степе се састоје од глине и лапораца, јако импрегнираних сољу; готово су стерилни. Пешчане степе се састоје од тврдог или растреситог песка; такође су скоро стерилни. По степским местима где расте трава лутају равноправни народи татарског племена. Сви живе од узгоја стоке. Не постоји ниједна киргиска породица која нема неколико десетина оваца; међу богатима се броје у стотинама, а међу богатима у хиљадама. Номади поклањају велику пажњу узгоју коња и камила; Има Киргиза који имају стада коња од неколико хиљада глава. Говеда се могу наћи само међу седентарним становништвом у региону и међу киргишким пољопривредницима, који углавном држе бикове за обраду поља. У југозападном делу централноазијских домена земљиште је углавном плодно и има значајних река. Становници овог краја воде седелачки живот, бавећи се пољопривредом, свиларством и разним занатима. У централноазијским поседима налази се неколико трговачких и индустријских градова. Изванредне: Уралск, Омск, Ташкент, Самарканд, Туркестан. Са обе стране главног пута, километри чувара станица, бунара, кола, сивих села са самоварима, жена и живахног брадатог власника који јури из крчме са зобом у руци, пешак у похабаним ципелама јурио је осам стотина миља, мали градови саграђени живи, са дрвеним радњама, бурићима за брашно, бачвама за ролнице и другим ципелама за бачве. 411, мостови се поправљају, бескрајне њиве са обе стране, плач земљопоседника, војник на коњу, носи зелену кутију са оловним грашком и потписом: „таква и таква артиљеријска батерија“, зелене, жуте и свеже ископане црне пруге, трепере преко степа, песма која се у даљини завлачи, борови нестају, борови нестају у даљини. као муве, и бескрајан хоризонт... Рус! Рус! Видим те, са моје дивне, лепе даљине видим те 412: сиромашна је природа у теби, њене смеле диве, овенчане смелим дивама уметности, градови са много прозора, високе палате урасле у литице, сликано дрвеће и бршљан зарастао у куће, у буци и вечној прашини водопада неће забавити, неће уплашити поглед; глава јој неће пасти да гледа у громаде камена бескрајно нагомилане изнад ње и у висинама; тамни сводови набачени један на други, замршени гранчицама грожђа, бршљаном и безбројним милионима дивљих ружа, неће бљеснути кроз њих; вечни редови блиставих планина, јурећи у сребрна, ведра небеса, неће кроз њих бљеснути у даљини. Све је у теби отворено – пусто и равно; као тачке, као иконе, твоји ниски градови неупадљиво стрше међу равницима; ништа неће завести ни очарати око. Али која вас несхватљива, тајна сила привлачи? Зашто се твоја меланхолична песма чује и чује непрестано у твојим ушима, вуче се уздуж и попреко, од мора до мора? Шта је у њој, у овој песми? Шта зове и плаче и хвата твоје срце? Шта звучи болно љубити и стремити у душу и вијугати се око мог срца? Рус! шта хоћеш од мене? каква несхватљива веза лежи међу нама? Зашто тако гледаш, и зашто све у теби окреће очи пуне ишчекивања ка мени?... И још, пун запрепашћења, непомично стојим, а претећи облак, тежак од надолазећих киша, већ је засенио моју главу, и мисли су ми утрнуле пред твојим простором?... Шта прориче ово огромно пространство? Зар ту, у теби, неће се родити мисао безгранична, кад си сам без краја? Зар херој не треба да буде овде кад има места да се окрене и прошета? И силни простор ме обавија претећи, одражавајући страшну силу у мојим дубинама, моје очи обасјане неприродном снагом: о! каква светлуцава, дивна, непозната даљина до земље! Рус!... 1. Што је степа ишла даље, постајала је све лепша. Тада 413 цео југ, сав тај простор који чини данашњу Новоросију, све до Црног мора, био је зелена девичанска пустиња. Никада плуг није прошао кроз неизмерне таласе дивљих биљака. Само су их коњи, кријући се у њима, као у шуми, газили. Ништа у природи не може бити боље од њих! Цела површина земље изгледала је као зелено-златни океан, по коме су прскали милиони различитих боја. Плаве, плаве и љубичасте длаке 414 показивале су се кроз танке, високе стабљике траве; жута драк је искочио са својим пирамидалним врхом; бела каша је прошарана по површини капама у облику кишобрана; унесен, бог зна откуд, клас се сипао у шикару. Јаребице су јуриле испод њиховог танког корена, испруживши врат. Ваздух је био испуњен хиљаду различитих звиждука птица. Читав облак јастребова непомично је стајао на небу, раширених крила и непомично упртих очима у траву. У бог зна каквом далеком језеру чуо се крик облака дивљих гусака који се кретао у страну. Из траве се одмереним потезима дизао галеб и раскошно се купао у плавим таласима ваздуха. Тамо је нестала у висинама и само трепери као једна црна тачка. Ту се преврнула крилима и бљеснула пред сунцем. 2. Увече се цела степа потпуно променила. Цео њен шарени простор био је прекривен последњим светлим одсјајем сунца и постепено потамнео; испарења су се подигла гушће; сваки цвет, свака трава дала је амбра 415, а цела степа се димила од тамјана. Широке пруге ружичастог злата биле су насликане преко плаво-тамног неба, као џиновском четком; С времена на време појавили су се лагани прозирни облаци у белим чуперцима, а најсвежији, заводљиви, попут морских таласа, поветарац једва се љуљао по врховима траве и једва додиривао образе. Сва музика која је испуњавала дан је замрла и заменила је друга. Шарена јарушка створења 416 испузала су из својих рупа, стала на задње ноге и звиждуцима испунила степу. Пуцкетање скакаваца постало је чујније. Понекад се из неког забаченог језера зачуо крик лабуда и одзвањао у ваздуху као сребро. Путници, заставши међу пољима, изабраше место за преноћиште, наложише ватру и на њу ставише казан, у коме скуваше себи кулиш 417; пара се одвајала и посредно димила у ваздуху. После вечере, козаци су легли на спавање, пуштајући своје замршене коње да трче по трави. Били су распоређени на свицима. 418 Ноћне звезде су гледале директно у њих. Чули су својим ушима цео безбројни свет инсеката који су испунили траву; сво њихово пуцкетање, звиждање, цвркутање – све је то гласно одјекивало усред ноћи, чистило се на свежем ноћном ваздуху и складно допирало до ушију. Ако би неко од њих устао и устао неко време, онда је замишљао степу ишарану блиставим искрама ужарених црва. Понекад је ноћно небо на различитим местима обасјавао далеки сјај суве трске спаљене преко ливада и река, а тамну линију лабудова који су летели на север одједном је обасјавала сребрноружичаста светлост, и тада се чинило као да тамним небом лете црвене мараме. Јаик, преименован у Урал по указу Катарине ИИ, излази из планина које су му дале данашње име; тече на југ дуж њиховог ланца, до места где је некада био темељ Оренбурга, и где се сада налази тврђава Орск; овде, раздвајајући њихов стеновити гребен, скреће на запад, а затим код града Уралска на југ, и тече више од две хиљаде и пет стотина миља, улива се у Каспијско море. Наводњава део Башкирије и чини скоро целу југоисточну границу Оренбуршке губерније; са десне стране му се граниче волшке степе; на левој страни леже тужне пустиње по којима лутају хорде дивљих племена, код нас познатих као Киргизи-Каисаци. Његова струја је брза; мутне воде пуне су рибе свих врста; Обале су углавном глиновите, песковите и без дрвећа, али су у поплавним подручјима погодне за узгој стоке. Близу ушћа обрасла је високом трском, где се крију дивље свиње и тигрови. На овој реци у 15. веку појавили су се донски козаци који су путовали дуж Хвалинског мора. 419 Презимили су на његовим обалама, које су тада још биле покривене шумом и сигурне у својој самоћи; у пролеће су поново одлазили на море, пљачкани до касне јесени и враћали се у Јаик до зиме. Јуче сам стигао у Пјатигорск, изнајмио стан на ивици града, на највишем месту, у подножју Машука: за време грмљавине облаци ће се спустити на мој кров. Данас у пет сати ујутру, када сам отворио прозор, моја соба је била испуњена мирисом цвећа које расте у скромној предњој башти. Кроз мој прозор гледају гране расцветале трешње, а ветар понекад обасипа мој сто својим белим латицама. Имам диван поглед са три стране. На западу, петоглави Башту плави, као „последњи облак разбацане олује“; Машук се уздиже на север као чупава персијска капа и покрива цео овај део неба. Забавније је гледати на исток: испод мене шарен чист, нов град, шуште лековити извори, бучна вишејезична гомила - а тамо, даље, планине су нагомилане као амфитеатар 420, све плавији и магловитији, а на ивици хоризонта простире се сребрни ланац од сребрног ланца од снежног врха, који почиње да се снежи. Елборус... Забавно је живети у таквој земљи! Свим мојим венама је струјао неки осећај задовољства. Ваздух чист и свеж, као дечији пољубац! сунце је сјајно, небо плаво - шта друго изгледа да је више? Зашто постоје страсти, жеље, кајања?... Међутим, време је. Отићи ћу на елизабетански извор: тамо се, кажу, ујутру окупља цела водена заједница. И. Чај је попијен; дуго упрегнути коњи били су охлађени у снегу; месец је бледео на западу и био спреман да зарони у своје црне облаке, виси на далеким врховима као комадићи поцепане завесе. Напустили смо саклију. Супротно предвиђању мог сапутника, време се разведрило и обећавало нам је мирно јутро; плесови звезда испреплетали су се у дивне шаре на далеком небу, и један за другим нестајали док се бледи сјај ширио тамнопурпурним луком, постепено осветљавајући стрме падине планина, прекривене девишким снегом. Десно и лево црнили су се тамни, тајанствени понори, а магле су се ковитлале и увијале као змије, клизиле су тамо по борама суседних стена, као да осећају и боје се приближавања дана. Све је било тихо на небу и на земљи, као у срцу човека у тренутку јутарње молитве; само је повремено дувао хладан ветар са истока, подигао коњске гриве прекривене мразом. Кренули смо; С муком је пет танких нагова вукло наша кола кривудавим путем до планине Гут. Ишли смо пешке, стављајући од позади камење под точкове када су коњи били исцрпљени; чинило се да пут води у небо, јер докле је поглед сезао, стално се дизао и најзад нестао у облаку, који је од вечери почивао на врху планине Гут, као змај који чека плен; снег је шкрипао под нашим ногама; ваздух је постао толико разређен да је било болно дисати; крв ми је непрестано јурила у главу, али, уз све то, кроз све моје вене се ширио неки радосни осећај, и осећао сам се некако срећним што сам тако високо изнад света. Коме се десило, попут мене, да лута пустињским планинама и дуго, дуго вири у њихове бизарне слике, и халапљиво гута животворни ваздух разливен у њиховим клисурама, разумеће, наравно, моју жељу да пренесем, испричам и нацртам ове магичне слике. ИИ. Најзад смо се попели на планину Гут, застали и осврнусмо се: на њој је висио сиви облак, а његов хладан дах претио је оближњој олуји; али на истоку је све било тако јасно и златно да смо ми, односно штаб-капетан и ја, потпуно заборавили на њега... Да, и штабни капетан: у срцима простих људи осећај лепоте и величине природе је јачи, сто пута живљи, него у нас, одушевљених приповедача на речима и на папиру. – Мислим да сте навикли на ове величанствене слике? рекао сам му. - Да, господине, и можете се навикнути на звиждајуће нуле, тј. навикни се да сакриваш нехотичне откуцаје срца. – Чуо сам, напротив, да је неким старим ратницима ова музика чак и пријатна? - Наравно, ако хоћеш, пријатна је; само зато што срце јаче куца. „Види“, додао је, показујући на исток: „каква земља!“ И заиста, мало је вероватно да ћу негде другде моћи да видим такву панораму: испод нас је лежала долина Коисхаури, коју су пресецале Арагва и још једна река, као две сребрне нити; по њему је клизила плавичаста магла, бежећи у суседне клисуре од топлих јутарњих зрака; десно и лево гребени планина, један виши од другог, испресецани и развучени, покривени снегом и жбуњем; у даљини су исте планине, али најмање две стене, сличне једна другој - и сав овај снег сијао је руменим сјајем тако весело, тако сјајно да се чинило да би могли да живе овде заувек. Сунце се једва појавило иза тамноплаве планине, коју је само увежбано око могло да разликује од грмљавинског облака; али је изнад сунца била крвава пруга на коју је мој друг обратио посебну пажњу. "Рекао сам ти", узвикнуо је, "да ће данас бити лоше време; морамо да пожуримо, иначе ће нас вероватно ухватити на Крестовој. Крећи!" викну он кочијашима. Ставили су ланце под точкове уместо кочница да се не би котрљали, ухватили коње за узде и почели да се спуштају; десно је била литица, лево је био такав понор да је цело село Осета који живе на дну изгледало као ластавичје гнездо; Задрхтао сам, мислећи да често овде у глуво доба ноћи, овим путем, где два кола не могу да прођу, прође неки курир десет пута годишње, а да не изађе из дрхтаве кочије. Један од наших таксиста је био Рус из Јарославља, други Осетинац. Осетин је водио главног за узду уз све могуће мере предострожности, испрегавши унапред понесене – а наш неопрезни мали зец није ни сишао са клупе! Када сам му приметио да може бар да брине о мом коферу, због којег никако нисам хтео да се пењем у ову провалију, он ми је одговорио: "А, господару, ако Бог да, и ми ћемо стићи као и они: није нам први пут", и био је у праву: дефинитивно нисмо могли да стигнемо, али смо ипак стигли... И. Последњи дан јула; за хиљаду миља око Русије је наша родна земља. Цело небо је испуњено равномерним плаветнилом; На њему је само један облак - или плута или се топи. Мирно, топло... ваздух је свеже млеко! Шева звоне; глупи голубови гугућу; ласте нечујно лебде; коњи шмрчу и жваћу; пси не лају и мирно стоје машући репом. И мирише на дим, и траву, и мало катрана, и мало коже. – Биљке конопље су већ дошле на своје и ослобађају свој тешки, али пријатни дух. ИИ. Дубока, али питома јаруга. Са стране, у неколико редова, су крупноглаве, на дну распуцане врбе. Кроз јаругу тече поток, на његовом дну као да трепери кроз лагане валове. - У даљини, на ивици земље и неба, плавичаста је линија велике реке. Уз јаругу - са једне стране су уредне штале, кабине са добро затвореним вратима; на другој страни пет-шест борових колиба са дашчаним крововима. Изнад сваког крова је висок стуб за птице; изнад сваког трема налази се уклесани гвоздени стрмо гривасти гребен. Неравно стакло на прозорима пресијава се дугиним бојама. На капцима су осликани врчеви са букетима. Испред сваке колибе налази се украсна клупа; на рушевинама су се мачке скупиле у клупко, провидних ушију наћулених; иза високих брзака предворје хладно тамни. ИИИ. Лежим на самој ивици јаруге, на раширеном ћебету; Унаоколо су читаве гомиле свеже покошеног, млитаво мирисног сена. Умни власници расули су сено испред колиба: нека се још мало осуши на врелом сунцу; а онда у шталу! Биће лепо спавати на њему! Из сваке гомиле вире коврџаве дечје главе; чупаве кокошке траже мушице и инсекте у сену; белоусно штене лебди у замршеним влатима траве. Светлокоси момци у чистим кошуљама са ниским каишем, у тешким чизмама са украсима, размењују лепе речи, наслањајући се грудима на неупрегнута кола, и цере се једни другима. Буцмаста млада жена гледа кроз прозор; смеје, било на њихове речи или на галаму момака у нагомиланом сену. Друга пулица јаких руку вуче велику мокру канту из бунара... Кофа дрхти и љуља се на ужету, испуштајући дугачке, ватрене капи. Стара домаћица стоји преда мном у новом карираном окну, у новим мачкама. Велике, надувене перле у три реда омотане су око њеног тамног, танког врата; сива глава је везана жутом марамом са црвеним мрљама; висио је ниско над замућеним очима. Али старе очи се смеју добродошлице; Цело наборано лице се смеје. Старица је у седмој деценији... а сад се види да је била лепотица у своје време! Раширивши преплануле прсте десне руке, она држи лонац хладног, необраног млека, право из подрума; зидови лонца су прекривени капљицама росе, као перле. На длану леве руке старица ми доноси велики комад још топлог хлеба. - "Једи, кажу, у здравље, госту у гостима!" Петао је изненада запео и ужурбано замахнуо крилима; закључано теле замукало је као одговор, полако. - "О, да зоб!" Чујем кочијашки глас... ИВ. О, задовољство, мир, вишак руског, слободног села! О, мир и милост! И помислим: зашто нам треба крст на куполи Свете Софије у Цар Граду, и све оно чему ми, градски људи, тежимо? 9. Цар Петар Велики И. Постављањем куће Романових на престо, Русија је мало по мало почела да расте. Посебно се проширио и поново родио за време Петра Великог. Петар Велики је био најмлађи син цара Алексеја Михајловича. Након смрти оца, остао је још дете. Пошто су најближи наследници престола била његова старија браћа, царевич Петар се убрзо након смрти оца повукао са мајком у село Преображенское, које се налазило недалеко од Москве. Овде се принц настанио и провео детињство. Од раног детињства, царевић Петар је показао велике способности, био је веома радознао и научио је да добро чита и пише. У часовима слободним од часова описмењавања, Петар је играо ратне игре са својим вршњацима. Од ових вршњака, кнез је формирао две забавне чете, са којима је на удару градио и заузимао мале земљане тврђаве. Овој забави убрзо је додата још једна. Једног дана принц је у штали пронашао чамац посебне направе, који се звао чамац. Овај чамац је оштећен, али га је један од странаца поправио и бацио у воду. Петар је био толико задовољан овим и толико је волео једрење да је убрзо створио читаву смешну флоту од неколико сличних чамаца. ИИ. Када је Петар постао пунолетан, постао је краљ и почео да управља државом!.. У прво време своје владавине, Петар је још увек био заузет својим забавним дружинама и флотом. Али да би боље изучио војне и поморске послове, одлучио је да оде у иностранство. Да би то урадио, опремио је велику амбасаду у страним државама и, заједно са овом амбасадом, и сам је отишао под именом племића Петра Михајлова. Путујући у иностранство, Петар Велики ништа није остављао без надзора: прегледао је тврђаве, погоне, фабрике, посећивао школе, упознавао учене људе и проучавао страни живот и обичаје. Али највише га је занимала бродоградња. Да би темељно проучио ову ствар, краљ је ушао у бродску радионицу и, као прост радник, радио тамо са секиром од јутра до вечери. Добивши звање заповедника брода, Петар се вратио у Русију. Док је био у иностранству, Петар је видео да Руси у многоме заостају за странцима. Стога је одмах по повратку из иностранства почео да успоставља нове поретке. Пре свега, уместо древних стрељачких пукова, успоставио је сталну војску. За управљање разним државним пословима Петар је основао 12 одбора; а за надзор над овим колеџима основао је Сенат, који и данас постоји. Ипак, сви црквени послови, уместо патријаршији, поверени су новооснованом Светом Синоду, који постоји и до данас. Али највише од свега, Петар Велики је бринуо о народном образовању. Стога је основао неколико образовних установа за свештенство и племићку децу, школу за морнаре и друге. Под Петром Великим, грађанске књиге су по први пут почеле да се штампају у Русији. Много других веома важних ствари остварио је Петар Велики за добробит наше отаџбине, па му је народ дао надимак Велики трансформатор Русије. ИИИ. Петар Велики је у потпуности разумео све огромне користи које Русија може да извуче из директних и директних трговинских односа са западним иностранством. А пошто је најпогодније обављати спољну трговину морем, Петар Велики је одлучио да од Шведске освоји земље поред Балтичког мора. Склопивши савез са пољским и данским краљевима, Петар Велики је објавио рат Шведској, али се први сусрет са Швеђанима завршио неуспехом за Русе: Руси су потпуно поражени. Пошто је победио Русе, шведски краљ је отишао да се бори против Пољака и остао у Пољској прилично дуго. У то време Петар Велики је брзо формирао нове пукове, обучио војску, бацио топове и са својом новом војском се преселио на Балтичко море. Овог пута заузео је обале Финског залива и на ушћу реке Неве основао град Петербург, своју будућу престоницу. Када је шведски краљ чуо за ова освајања, брзо се преселио у Русију из Пољске. Код Полтаве се одиграла врућа битка између две јаке војске. Наша војска је овде нанела Швеђанима тако јак пораз да се и сам шведски краљ једва извукао. После Полтавске битке, рат са Швеђанима се развукао још неколико година, али су Руси и даље задржали освојене земље дуж обале Балтичког мора. Од тог времена Петар Велики је узео титулу сверуског цара, а Руско краљевство је почело да се зове Руско царство. (Из Хрест. Ермин и Волотовски) 10. Приче о Петру Великом И. Штедљивост Петра Великог. Цар Петар, великодушан у награђивању заслуга, показао је крајњу штедљивост у свему што се тицало његове имовине; и да ли је могла да живи расипнички, примајући приходе од имања, у Новгородској губернији, у којој је било само 969 душа? На свом првом путовању у иностранство, стигавши увече инкогнито 421 са малом пратњом у један град, свратио је у кафану и затражио вечеру. Послужено му је 12 јаја, сир, путер и две флаше вина. Када је дошло време за плаћање, гостионичар је, вероватно сазнавши ко му је гост, затражио сто дуката. Петар је наредио да плати овај новац, али није могао да заборави такве трошкове, и, третирајући Холанђане који су пристизали на бродовима у Санкт Петербург, сваки пут их је, готово прекорно, подсећао на крчмарову похлепу. „Немам на шта да трошим новац“, рекао је, „Немам много заслужене плате, али морам да пазим са државним приходима; морам да полажем рачун о њима Богу.“ Често је ходао у ципелама које је сам закрпио, а у чарапама које је поткрала његова жена; Носила сам исту хаљину годину или две. Лети се возио у дугачком, црвено офарбаном једноточку, на ниским точковима, у пару; зими, у саоницама упрегнутим у једног коња, са два болничара, један који је седео поред њега, а други који је јахао иза њега на коњу. Само једном, 25. маја 1723. године, изненадио је становнике Санкт Петербурга изванредним сјајем. Видели су га окруженог одредом страже, у дугачком фетону обложеном црвеним сомотом 422 тадашњег укуса - у возу, са лакејима позади у ливреји. Изашао је из града да упозна кнеза Долгорукова и грофа Головкина, који су се, пошто су провели око 15 година као изасланици на разним страним дворовима, враћали у Русију као просвећени Европљани. Петар их је, зауставивши се 4 миље од града, чекао око четврт сата. Када су стигли, ставио их је у свој фаетон, одвезао их главним престоничким улицама до палате, где су биле позване најплеменитије личности, и овде им је, пред свима, исказао своју наклоност. ИИ. Третман Петра Великог са својим поданицима. У Санкт Петербургу је цар био као отац у великој породици. Неке је крстио, а породиљама зуб дао, пољупцем у главу, али их је утрљао у сребро; пировао се с другима, и ишао иза туђег ковчега. Ако би случајно имао посла са неким – племићем, трговцем или занатлијом, он је често, узевши са собом штап од трске са шиљком од слоноваче, познатији као тољага, лако одлазио до њега пешке и, ако би за вечером затекао власника, сео је за сто без чина; наређивао је да се служи истим стварима које су служили другима, разговарао је са својим мужем, шалио се са његовом женом, терао своју децу да читају и пишу с њим, захтевајући да се према њему понашају без чина. Био је веома пријатан у друштву, говорио је много у неколико речи и волео је да се изражава у алегоријама. 423 Често су га виђали на улицама како хода руку под руку са поштеним фабрикантом или страним морнаром, понекад лутајући у гомили и слушајући гласине народа. Али отворено се обрачунавајући са свима, захтевао је исто од сваког за себе, а лоше је било за њега ко је себи дозволио и најмању лаж у разговорима или поступцима са њим. „Има опроштаја за исповест, нема опроштаја за прикривање“, често је понављао; „Бољи је отворени грех него тајни грех.” Волео је истину чак и у случајевима када би то другима могло изгледати увредљиво: „Кнез Јаков у Сенату“, говорио је о Долгоруком, „мој је директни помоћник. Он мудро суди и не повлађује ми; без речитости, он, упркос свом лицу, долази право до истине.“ ИИИ. Петрови часови. Цар је током свог боравка у Санкт Петербургу лети боравио у летњој палати, а зими у Зимској башти. Лежао је у 10 сати, лети и зими устајао у три ујутру и сат времена шетао по соби; У то време је читао Петербуршки лист, за који је понекад и сам лекторисао 424 или ревидирао рукописне преводе књига направљених по његовом налогу. Петар је добро знао латински, немачки, холандски и разумео француски, иако се на њему није могао изразити. Ниједна књига није изашла из штампе а да је Петар није ревидирао. У 4 или 5 сати Петар је, без чаја и кафе, испивши чашу вотке од аниса, отишао, са штапом у једној и свеском у другој руци, да погледа радове који се обављају у Санкт Петербургу, а после тога у своју канцеларију, или у Адмиралитет. 425 Једног дана одредио је пруског изасланика фон Принца, који је управо стигао у Санкт Петербург, да прими аудијенцију 426 у 4 сата ујутру. Ова публика је, наравно, била јединствена. Посланик, верујући да суверен не може тако рано да устане, помисли да неће закаснити, стигавши у палату у пет; али више није нашао Петра. Био је у бродоградилишту и радио је на Марсу 427 неког ратног брода. Фон Принс, који је имао важне задатке и није могао да ступи у преговоре са руским министрима а да не види цара, био је приморан да га прати у Адмиралитет. „Нека се потруди да дође овамо ако није знао како да ме нађе у договорени сат у сали за аудијенцију“, рекао је Питер када је обавештен о доласку изасланика. Био је приморан да се попне на главни јарбол 428 помоћу мердевина од ужета, а владар је, седећи на балвани, добијао од њега писмо и уобичајене поздраве у таквим приликама, на отвореном, на крову брода. У шест или седам сати Петар је отишао у Сенат 429 или у један од Колегијума 430, и остао тамо до једанаест; слушао предмете и спорове присутних, износио своја мишљења и писао одлуке о предметима. Његова активност је вредна изненађења. Један савремени писац каже да је за један сат урадио више него што би други могао да уради за четири. Из тог разлога, суверен је знао како да уштеди време. То је приметно у његовим разговорима, декретима, писмима и у свему што је долазило из његовог пера. Нигде нећете наћи више јасноће и мање речи. Он је 6. марта 1781. године, кренувши у поход на Прут, написао Сенату 32 руком писана декрета о сасвим различитим темама, од којих ниједна није заузимала више од 4 реда. У 11 сати Петар је обично излазио из Сената, односно Колегијума, и тада су му доносили чашу вотке од аниса и перец. За пријем подносилаца представке одређено је време пре подне. Цар им је дао аудијенцију у средњој галерији Летње баште, подигнутој на обали Неве, или, по лепом времену, у главној уличици. Тамо је могао доћи свако – и богати и сиромашни, и племенити племићи и људи обичног ранга. Петар је примао захтеве подносилаца молби, саслушао њихове жалбе и одмах донео своје одлуке. У 12 часова капије Летње баште су закључане. Краљ је сео за сто и скоро увек вечерао са својом породицом. Да се ​​храна не охлади, његова трпезарија је обично била поред кухиње; куварица је прва јела давала директно из рерне, кроз прозор, и то увек једно за другим, а не заједно. Младе ротквице, лимбуршки сир, тањир супе од купуса, желе, шунка, каша и печена патка у киселом сосу, која је зачињена луком и краставцима, или киселим лимуном, била су Петрова омиљена јела, неопходан услов његових вечера. Уз његов прибор су увек били постављени дрвена кашика од слоноваче, нож и виљушка са зеленим дршкама од кости; а дежурни редар је био задужен да их носи са собом и ставља пред краља чак и када би случајно вечерао на некој забави. "Петар није толерисао бројне слуге, а лакеје су углавном називали шпијунима који слабо чују и још лошије говоре оно што чују. Дежурни редар је служио суверену, царици и великим кнегињама. Био је уз краља непрекидно дању и ноћу, био од поверења, и заузимао место собара, а не тајног генерала, а није био генерал у Петру. храну, и није толерисао чудности код других, обично је читао холандске новине и писао на маргинама шта би требало превести у Петербургу, а затим је ишао до своје јахте 431, лежао је овде и одмарао се, међутим, за време вечере да оде до повратка. У 4 сата је ишао на струг или у канцеларију; послом су му долазили: канцелар 432 гроф Головин, вицеканцелар барон Шафиров, Остерман, генерални тужилац Јагужински, фелдзајхмајстер генерал (шеф целокупне артиљерије) гроф Брус, гроф Толстој, сенатор принц Долгоруки, кнез Меншиков, његов шеф полиције или још један његов генерал Девијев начелник. Без извештаја су могли да уђу само кнез Ромодановски и фелдмаршал Шереметев; Суверен их је увек сам пратио до врата канцеларије; све остало, па и сама царица Екатерина Алексејевна, требало је унапред рећи. Завршивши своје државне послове, Петар је разгрнуо своју свеску у којој је бележио све што му је тога дана пало на памет и, уверавајући се да се све што је у њој поменуто, испуни, остатак дана посветио је својим студијама. Ништа нам неће улити толико поштовања према сећању на Петра као ове активности, предузете без сведока, или понекад у мирном кругу неколицине искрених људи оданих Цару, који су са њим делили његов труд. У Петровим активностима, у љубави према свему корисном, није имао равног међу својим поданицима. „Мораш да радиш, брате“, рече Петар Ив. ИВ. Непљујев, кога је именовао 433 поручника у флоти; „Ја сам твој краљ, и имам жуљеве на рукама, а све да бих ти показао пример, и да бих у твојој старости бар видео у вама достојне помагаче и слуге отаџбине. ИВ. Петров поглед на правду. Једног дана Петар се разболео од веома опасне грознице. Било је опште малодушје, јер је већ било врло мало наде за његов опоравак. У свим црквама народ се даноноћно гомилао тражећи од Бога милост за свог краља. У давна времена, у таквим случајевима, краљеви су обично праштали неколико злочинаца, разбојника и разбојника осуђених на смрт да би се осуђени молили Богу за краљевско здравље. Сада се судија појавио у палати и предложио да Петар, по старом обичају, подари живот деветорици разбојника осуђених на смрт. Сазнавши за долазак судије, Петар га је позвао у кревет и наредио му да прочита списак осуђених и њихове злочине. Чувши ово, Петар одговори слабашним гласом: „Зар стварно мислиш да ћу бити праведан и учинити добро дело тако што ћу опростити тако страшним зликовцима?“ И да ли ће ми Бог заиста бити милостив због овога и да ли ће чути молитве таквих зликоваца? Иди и нареди сутра да се изврши казна над свих девет зликоваца. Мислим да би Бог по овој правди радије био милостив према мени и радије би ми дао живот и здравље за ово него за њихов опроштај! Сутрадан је казна извршена, а краљ се тада осећао боље и после извесног времена се потпуно опоравио. В. Награда према заслугама. Петар Велики, штедљив у својим трошковима, великодушно је награђивао људе који су му верно служили. Дао је многа села у освојеним провинцијама, па чак и пензије удовицама и сирочади морнаричких и теренских официра. Једног дана су му јавили о странцу који је служио око 30 година, а сада, због старости и лошег здравља, није могао да настави да служи, и тражили су од суверена дозволу: да ли да му при одласку у пензију одреде пуну или половину плате. Цар је са негодовањем одговорио: "Наравно! Да ли треба да у старости трпи сиромаштво који је своје најбоље године посветио мојој служби? Дајте му пуну плату и не терајте га да служи ако више не може да служи; него се посаветујте с њим о стварима које се односе на његову претходну службу, и употребите његову вештину. Ко би знао да служи да му најбоље служи, он би га у годинама предао да ми оде, ко би знао да му служи најбоље да ми оде да служи, него се посаветујте са њим о стварима које се односе на његову претходну службу. потреба и сиромаштво у старости? ВИ. Краљ и поданик. Када је Петар Велики указао велику милост једном од својих верних слугу, а овај паде пред њега и назва га оцем, владар, називајући га братом по руском обичају, рече: "Устани, брате. Ја сам од Бога постављен над тобом, а моја дужност није да дајем недостојнима, а не да одузимам достојнима. Ако си добар, нећеш учинити добро мени колико себи и својој отаџбини; а ако горе дође, ја ћу бити против тебе. злима и глупима не дају се места да верно служе: тада те Бог и твоја савест, а ни ја с њим, нећеш наћи у мени и оца и брата. ВИИ. Петар у Полтавској бици. Руски логор код Полтаве очекивао је напад шведских трупа 29. јуна; У међувремену, шведска офанзива је почела ујутро 27. Петар је још спавао када је почела пуцњава. Пробудивши се, наредио је пуковима да крену, рекавши да ће и сам одмах стићи у трупе. Карло Шведски је био толико уверен у победу над Петром да, када је издавао наређење за напад, није наредио својим трупама да узму било какве резерве жита. „У руском логору, рекао је, има довољно хлеба, тамо се могу досити. У међувремену, Петар, померивши полице, обуче се, помоли се и изађе, говорећи: „Сада је Бог за почетника, а по Њему и ми. Узјахавши коња, дојахао је до трупа и, лично предводећи, инспирисао их. Током вруће битке, Петар је, упркос захтевима оних око њега, стално био на најопаснијим местима. Метак му је већ пробио шешир. Када су га Петрови вољени молили да се побрине за свој живот, он је одговорио: „Сада сте наоружани не за Петра, већ за државу која је Петру поверена, за своју породицу и за руски народ. И због тога се не плашите славе душманине, него се сетите колико пута је од вас побеђен; стога и сада својом храброшћу можете победити. „И знај за Петра да му живот није скуп; Русија би била жива и твоје благостање“, рекао је Петар у наређењу пре Полтавске битке. Када су после битке, у шатору, на састанку генерала, честитали Петру победу и дивили се његовом шеширу, пробушеном метком, Петар је одговорио: – За добробит државе, ја, ти и војници нисмо поштедели своје животе. Боље смрт него срамота. Овај метак није био део моје смрти; десна рука Свевишњега сачувала ме је да спасем Русију и смирим понос брата Карла. Ова битка 434 је наша срећа: одлучила је судбину обе државе. Тако је Провиђење одредило да моју отаџбину узвиси славом, и за то ћемо благодарити Богу на данашњи дан у векове векова. Већ следећег дана после битке, владар је наредио да се ископају гробови: један за официре, други за ниже чинове. После копања, трупе су постројене око гробова, на које је изашао и сам краљ, и отпочео је опело. Сам Петар је са сузама у очима стајао међу певачима и певао заједно са њима. На крају парастоса, цар је учинио три сеџде мртвима, почео да затрпава гробове земљом, изговорио је погребни говор и својим рукама подигао крст над хумком са следећим натписом: „Побожни ратници, крвљу овенчани за побожност, лето од оваплоћења Бога Речи, 27. јуна 1709. Уједно им је уручен указ о вечном помену погинулима, који се обавља сваке године. Истог дана, владару су представљени племенити шведски затвореници. Петар их је љубазно примио, вратио им мачеве и покајао њихову несрећу. Затим их је угостио у свом шатору и пио за њихово здравље, говорећи следеће: – Пијем у здравље својих учитеља, који су ме научили да се борим! (Према Карниловићу и другим изворима) Где је фински рибар био раније? Тужни посинак природе 435, Ваша стара мрежа је сада тамо Витке заједнице се окупљају Гомила из целог света Теже богатим маринама. Нева 436 је била обучена у гранит; Над водама су висили мостови; Волим те Петра креација 437, Волим твој строг, витак изглед, Ваше ограде имају шаре од ливеног гвожђа, Провидан сумрак, сјај без месеца. 438 Исток гори новом зором. Већ на равници, преко брда, Пушке урлају. Дим је гримиз Дижући се у круговима до небеса, Према јутарњим зрацима. Пукови су збили своје редове, Стреле разбацане по жбуњу; Топовске кугле се котрљају, меци звижде, Швеђани јуре кроз ватру ровова; И својом тешком чврстином Ту и тамо грми и гори; Притишћемо Швеђане, војску за војском, И Бог се бори 440 милошћу Сваки наш корак је ухваћен. Затим, инспирисан одозго, Зачуо се Петров глас: "На посао! С Богом!..." Из шатора. Окружен гомилом фаворита, Покрети су брзи. Он је леп Верни коњ је ревностан и смеран; Дрхтећи, очи жмиркају Скоро је подне. Врућина гори Као орач, битка мирује. Нивелисањем, полице су изграђене. На брдима пушке, утишане, Зауставили су своју гладну грају. И јурнуо је пред полице, Снажан и радостан као битка; Гомила је појурила за њим Ови пилићи из Петровог гнезда - Усред земаљског жреба, У делима моћи и рата - И Брус, и Боур, и Репнин, И - срећа драга, без корена - Полумоћни владар. 441 А испред плавих редова 442 Њихови ратни одреди, У столици за љуљање, блед, непомичан, Патећи од ране, појавио се Карл. Тихо је заронио у мисли, Жељена борба на губитку... Одједном слаба манија 443 руке Покренуо је своје пукове против Руса. Састали су се у диму, усред равнице, И – избила је битка, Полтавска!... У ватри, под усијаним градом, Изнад палог система налази се свеж систем Затвара своје бајонете. Тежак облак Уз куцање узде 444 сабље, Када су оборени, секу са рамена. Бацање гомиле тела на гомиле, Копају пепео и сикћу у крви. Швеђанин, Рус - убоде, сече, посекотине, Бубњање, кликови, млевење, Грмљавина пушака, гажење, рзање, стење, И смрт и пакао на све стране! Али тренутак победе је близу, близу... Ура! Ми ломимо, Швеђани се савијају. О, славни час! о, величанствен поглед! Још један притисак, и непријатељ бежи... А онда је коњица кренула: И цела степа је била прекривена палим, Петар пирује. И поносан и јасан, И дивна је његова царска гозба!... На позив својих трупа, Наши лидери, вође других, И милује славне заробљенике, Он подиже здраву чашу. Он је смело посејао просветљење, Није презирао своју родну земљу; Знао је његову сврху. Или морнар или столар, На престолу је био вечити радник. До светлих обала Неве. Само овде је рибарска колиба; Коњаник је у близини – не гледа. Јахач рече: „Здраво, деда!“ – И старац баци поглед благо у своја срца Непрестано је гунђао испод гласа: Уосталом, све вам је ништа, бојари, Да ли су Швеђани или наши ујутру шетали овде, Сад мирише на дуван... Ходати у миру, ходати је грех! Само видиш некога у даљини - Гле, грех би био ићи у шуму... Грех је!... Чамац их је, видите, узнемирио, Да, овде је то постало споредна ствар Из близу Пскова за лето Јахач сиђе са коња, и ћутке Сама секира се креће овако, - Па, стари, сад је спремно, Да, баци мрежу за срећу, Са секиром, види како је спретан... А по питању говора... Како то може бити!“... Скинуо је капу и погледао у шуму, Дуго гледа у том правцу, Где је нестао дивни гост. 14. Кућа Петра Великог у Сардаму Дрвена кућа, под кровом од црепа, са два прозора, подељена на две мале просторије, са каљевачком пећи за кување, са орманом за кревет и са орманом прикаченим на улазу, у најзабаченијем делу Сардамија: ово је палата у којој се Петар настанио, брижљиво скривајући своје достојанство и добровољно се осуђујући на тежак рад како би тајно сузбио Русију. 15. Споменик Петру Великом И. Царица Катарина ИИ подигла је величанствен споменик Петру Великом у Санкт Петербургу. Састоји се од велике гранитне стене, на чијем врху је приказан трансформатор Русије, са својом руком подигнутом заповеднички, како јаше на коњу. Петров коњ згњечи огромну змију, као у знак да је моћни цар-радник први одлучио да потпуно преправи руску земљу, изведе је из таме на светлост Божију и сатре зло незнања – нашу најстарију и најстрашнију змију. Посетилац престонице Невскаја, Ко год да си - поклони се Петру! Овај бронзани коњаник је он. Њен суверени предак. Како су моћни коњ и човек! Тада Петар влада стваралачком мишљу. Лети, храбри, у нови век А змија древних махинација притиска... И овде су руке испружене Чак и у металу дише живот, Са бакарних усана - Русија чује - Грми: "Нека буде светлост!" И буди готово. 16. Мала реч о великом Много тога, „веома” успешно, Узео секиру и прву чизму И тај чамац роди флоту, Опростио сам безобразлук дрских, А за лажи, зле лажи, Гурање истине не у обрву, већ у око... Краљ ће се распламсати, али ће одмах осетити За твој прави импулс... И близу врелог царског сандука Пријатељ Лефорт је срдачан Право до гробних врата, Шереметев је саветодавни муж, Кнез Голитсин је пријатељ победа, Цар и Данилић су били пријатељи, А у служби је све у реду, - Нема спаса: сам сам започео своју службу Као у мудрости туђина Да се ушуњамо? - помислио је: – Да учимо од Немаца!... Само први корак је тежак. Срце ми је брзо куцало... Кинг; – Почећу од себе!” Почео је, и - брзо у акцији - Чврсто у краљевским рукама Ведрим духом у веселом телу Ту – успео је у столарству; Ено - видиш - ту је окретач. Доћи ће му човек: „Помаже Бог!“ Ради, зноји му се чело... - „Шта радиш, Пахомичу?“ – – „Да ти помогнем!” – Сео је, повукао, извукао рупу, - Зна где и како да га навуче, У поље до беспосленог власника И вашем раду са неповерењем Он сам све гледа... „Не, време је Престани да будеш шегрт - Штап, и чин, и твој скиптар, Отишао је у прекоморску земљу: Петр Михајлов, столар, механичар, Шегрт“, каже... А у царству постоји принц-цезар Ромодановски седи - Фјодор Јурић... „Овде“, пише он, „наш посао И одједном додајете: „Међутим, Биће лоше, кнеже – види!“ Пошто се оживео са Холанђанима, Гледајући у Албион 445, Цезари имају 446, Италијани, - Превише је узалудно вући около, Руски сатови: буффоонс Немац - мисли - будале, Погледао је, намрштио се, Опет сам се сетио да је столар, И хајде да га исечемо из корена: Лукури аваи! Кафтан са рамена! Далеко са вилама, помпом, мешанцима! Глиттер - далеко! Сви су ушли у пећницу! Само се обуци као Немац! Цар нареди: речи су кратке. Једноставност је пример у очима: Он сам, бацивши чизме, Из драгих, тајних одаја, Пустињацима је наређено да се изведу - На скупштину 447 ... Душе грејачи Са рамена! Ово је ред... Жене марамицом бришу сузе, Бурмутије! Цеви!... Низ грло Гурни га у нос, њуши, кихни! Вуку, њушкају... Па напитак! Питате се... Играјте холандски плес Чак и ако вам се не свиђа, идите!... - Хеј, ту си, сине племића, Отворено 448 - иди у науку, Мало је школских храмова код куће - Испитиће себе: изнети своје знање - Неће то дозволити! - Осврнуо се: Он је већ ту, и опет све Мисао и дело; - заљуљао се, Задремали сте - он је већ овде. Тамо је нашао кључ исцељења, Тамо је извор отворио богатство; Тамо дижеш у ваздух гомилу камења, Тамо позива племиће на смотру... Једном, приметивши залеђе - Пустиња свуда около, на ушћу Невског - Основао је град 449. - Климаво тло - а море на страну: Очистимо пут у Европу! Решићемо ствари некако. – Десет година касније - престоница, Смрт је затворила очи краљу: И. Његова младост сеже у прво време владавине Петра Великог, односно до краја 17. века. Са двадесет година постао је радник за ковача у фабрикама у Тули, примајући плату од алтина недељно. Никита је сву зараду првих пет недеља давао мајци, говорећи: „Ево ти, мајко, да ме нахраниш и попијеш!“ Када су почели да га зову у другу радионицу, обећавајући три пута већу плату, Демидов се није сложио, већ је то рекао свом власнику, додајући: „Не желим да заборавим твој хлеб и со: боље је да ми сам нешто додаш. ИИ. Видевши Никитине способности и марљивост, ковач се сложио. Године 1699, према страном моделу који је послао Петар Велики, Демидов је први направио топовску куглу и хелебарду 450, а убрзо је, отворивши сопствену фабрику, произвео прве руске топове по страним моделима. Пошто је у то време почео рат са Шведском, производи Демидова привукли су пажњу Петра, који му је наредио да прошири своју фабрику, рекавши да га он сам неће напустити. Од новца добијеног од суверена, Демидов је изградио велику фабрику гвожђа у Тули и тамо је производио пушке и другу војну муницију за ризницу, наплаћујући за њих нижу цену него иначе. Он је наставио да даје ове донације током целог рата. За таква дела, наравно, добио је и добру награду: дарована му је земља у Сибиру, с правом куповином стећи нове; тамо је Демидов изградио неколико фабрика гвожђа и једну фабрику бакра у садашњој Пермској губернији. Послови Демидова су ишли тако добро да је касније поседовао многе фабрике у различитим провинцијама и стално покушавао, организујући своје послове, да донесе корист држави; преузимао је владине уговоре, под условима повољним за трезор, и изводио рударске радове за вађење гранита, порфира и бакра у рудницима данашње Иркутске губерније. ИИИ. Углавном једноставан и скроман човек, Никита Демидов, иако је већ стекао велико богатство својим производима и радом у фабрикама које су му припадале, али је одлучно одбио све чинове и одличја које му је понудио Петар Велики, и једва је прихватио племство. Овај суверен је толико ценио активности Демидова (што је у то време, током реорганизације државе и под војним околностима, заиста било веома корисно) да је једном рекао: „Сматрао бих себе срећним када бих имао пет, шест или чак мање људи попут Демидова. Петар Велики, и сам човек енергичног и активног карактера, волео је да се сусреће са истим квалитетима код других, па је, као што је познато, многе своје блиске сараднике узео из простог ранга. А активности Никите Демидова, који се од сиромашног сељака уздигао до богатог фабричара, биле су, штавише, усмерене на добробит младе државе, што објашњава како његов почетни успон, тако и каснији значај. Први руски научник и песник И. Михаил Васиљевич Ломоносов је рођен 1711. године и био је син сељака у селу Денисовка, Холмогорски округ, Архангелска губернија. Његов отац је био рибар и припремао је сина за исти риболов. Али Бог му је одредио другачији живот. Дечак је некако научио да чита и пише и, будући да је по природи веома паметан и радознао, постао је зависник од читања... Читао је све што му је било при руци – часослов, псалтир и друге црквене књиге; комшија је нашао словенску граматику и аритметику, штампану по наредби цара Петра за школе; Ломоносов их је измолио себи на поклон и читао их је са таквим жаром да их је научио напамет. Али убрзо га је задесила туга. Остао је без мајке, а отац се оженио другом женом. Маћеха је почела да прогања и замера свом посинку што све чита и не ради „прави посао“, не помаже оцу да лови рибу. ИИ. У међувремену, жеђ за знањем у младом рибару је из дана у дан постајала све јача. Осим тога, слушао је приче од ходочасника и трговаца о великим Петровим делима, о школама које је основао у Москви и Санкт Петербургу. То је још више подстакло његову жељу да учи, па је одлучио да оде у Москву и тамо се школује. Али како то учинити? Није имало смисла питати мог оца: нажалост, мој отац се ништа није разумео у науку; он је, напротив, хтео да ожени свог сина и већ му је нашао повољну невесту. Тада је Ломоносов одлучио да напусти родитељску кућу: тајно од оца, добио је пасош за себе, испросио кинески кратки кафтан и нешто новца од сељака којег је познавао, и једне мразне ноћи је побегао, поневши са собом своје књиге. На путу је сустигао конвој рибе и са овим конвојем стигао у Москву. Тада је имао око 19 година. Москва је младог сељака жедног науке дочекала нељубазно. Ломоносов овде није имао ни рођаке ни пријатеље, а ни новчића у џепу. Прву ноћ је морао да проведе у саоницама на отвореном. Али следећег дана у конвој је дошао сународник, који је, сазнавши зашто је момак дошао у Москву, одвео га код себе и обећао да ће га послати у школу у Заиконоспасском манастиру. Уз помоћ пријатеља ствар је решена. Али само је Ломоносов, упркос својим одраслим годинама, стављен у најнижу класу, јер није знао латински језик, што је било неопходно у овој школи. Ломоносов је почео да учи са жаром; шест месеци касније већ је премештен у следећи разред и тако је током пет година завршио цео курс науке и научио латински и грчки. Али то га је коштало много рада, патње и муке. С једне стране, трпео је велику потребу за средствима: школа је давала само 90 копејки месечно, или алтин дневно, а овај новац је једва био довољан за хлеб и квас. С друге стране, био је преплављен очевим притужбама да га је напустио. Михаил Васиљевич је све издржао и савладао, горећи од љубави према науци. Али московска школа не задовољава Ломоносова. Тражи да оде у Кијев, где су, према гласинама, учили боље и више. ИИИ. Са ранцем на раменима и штапом у рукама стигао је наш учени сељак у древну престоницу Русије. Овде је, заиста, пронашао још књига и похлепно их поново прочитао. Али ни њему се ово учење није посебно допало. По повратку из Кијева, Ломоносов је имао прилику да настави школовање. По замисли и плановима Петра Великог, у Санкт Петербургу је основана Академија наука, односно збор научника који су се бавили науком. При Академији је постојала и гимназија или школа у којој су се предавали млади. А сада је неколико најбољих ученика из Москве затражило да похађа ову школу. Ломоносов је послат међу ове најбоље, упркос чињеници да су тамо примана само племенита деца. У Санкт Петербургу је студирао око годину дана, а затим је, такође као најбољи студент, послат у иностранство на студије код немачких професора. Михаил Васиљевич је био ван себе од радости. Сада је могао научити сву мудрост тог времена. И заиста, само један боравак у једној образованој земљи донео му је огромну корист. Тек тада је схватио пуну вредност образовања. „Исти људи, али не исти“, говорио је он; "Каква бескрајна разлика између образоване особе и необразоване!" Али поред тога, у иностранству, у Немачкој, постао је ученик тако ученог човека (Вука), који је био познат у целом свету по својој учености. Ломоносов је остао у иностранству око 4 године и све ово време је неуморно радио. Професори су били задивљени његовим трудом, успехом и природним талентима. Убрзо је савладао немачки језик, научио француски, научио многе науке и, коначно, постао тако образована личност каква у то време није постојала у Русији. ИВ. Живећи у иностранству, Ломоносов је такође изненадио своје сународнике својим талентом. У то време у Русији је владала Ана Јоановна. Ратовала је са Турском. После Петра И, Турци и кримски Татари нас се више нису плашили. Руси су их побеђивали на сваком кораку. Једног дана заузесмо јаку турску тврђаву Хотин. Вест о томе се проширила широм Европе. Ломоносов је такође чуо за ову победу и био је одушевљен. За ову прилику написао је песме („Ода заузећу Хотина“) и послао их на Академију. Сви су овде били задивљени њиховом звучношћу и лакоћом. Нико у Русији у то време није могао да напише тако добру поезију. Представљене су царици, читане на двору, у граду и свуда са одушевљењем. Од тада почиње слава рибара Ломоносова као првог руског песника или песника. В. Али, упркос слави, Ломоносов је и даље морао да издржи много туге. Академија није редовно слала плате у иностранство својим студентима и они су били принуђени да се задужују. Ломоносов се, осим тога, тамо оженио сиромашном девојком, ћерком занатлије; родила му се ћерка, расходи су му се повећали, а он је запао у толике дугове да је морао да се крије од својих повериоца и тајно побегао у Русију, оставивши за сада жену и ћерку у иностранству. Ту се недаће Ломоносова нису завршиле. Очигледно би се очекивало да ће Академија радо прихватити тако талентовану и образовану личност какав је био Ломоносов. Испоставило се да је супротно. Наша Академија је тада била попуњена немачким научницима који су се трудили да не уступе место Русима. Када се Ломоносов, по доласку у Санкт Петербург, обратио шефу Академије, он га најпре није ни прихватио, а први руски научник, по повратку у домовину, морао би прву ноћ да проведе на улици да му се није смиловао академски стражар, који му је дозволио да преноћи код њега. Као најученији човек, Ломоносов је, упркос невољности немачких академика, ипак постављен за професора на Академији и сада се потпуно посветио науци. Предавао је и студирао разне предмете: руски језик, руску историју, физику, хемију и друге; написао је прву руску граматику, уџбеник руске историје. Много мисли ројило се у глави овог сјајног човека. Он је први објаснио Русима зашто је топло, одакле киша, шта су небеске планете, комете, зашто се јавља северно светло и још много тога. Ломоносов је такође компоновао много поезије, а што је најважније, показао је како поезију треба писати да би изашла колико-толико добра. Овај човек није познавао умор. Радио је, рекло би се, за целу Русију. ВИ. Неуморна активност Ломоносова требало би да задиви све више што је он, већ као професор, наставио да трпи сиромаштво и разна лишавања. Две године касније, тек по повратку из иностранства, могао је да доведе породицу да живи код себе. Доживео је и много туге и невоље од немачких академика. Положај Ломоносова почео је да се побољшава тек од времена када су у томе учествовали снажни људи, на пример: Иван Иванович Шувалов, гроф Воронцов и друге особе које су имале велику моћ под царицом Елизабетом Петровном, ћерком Петра Великог. Они су царици скренули пажњу на његове научне радове, а она му је доделила властелинство и село недалеко од Оранијенбаума. Царица Катарина ИИ је још више ценила првог руског песника и научника. Одликовала му је чинове и ордене; љубазно га примио у палати и разговарао с њим о научним темама ВИИ. Али Михаил Васиљевич није био поносан ни на високу краљевску милост, ни на своје велике чинове, ни на пријатељство угледних племића. До краја својих дана остао је исто тако једноставан и пријатељски настројен према свима, ма ко био; Никада се није стидео свог порекла, увек је са великом радошћу и љубављу примао своје холмогорске рођаке и сународнике. Једног дана му кажу да га чека неки старац... Ломоносов излази и угледа пред собом Пимена Никитича, истог чиновника који га је спасао од мраза и глади на Архангелском путу и ​​помогао му да стигне до Москве. Како је Михаил Васиљевич био срећан са њим! Нисам знао где да седнем или шта да частим свом драгом госту. Пимен је најпре дуго оклевао да седне пред тако важним господаром; али се Михаил Васиљевич тако љубазно односио према свом првом добротвору да се старац убрзо осмелио и почео да му прича како је банкротирао и сада, у сиромаштву, није знао где да приклони главу. У почетку га је Ломоносов склонио код себе, а затим му је обезбедио место у убожници, често га је тамо посећивао и помагао му новцем. ВИИИ. Неуморни и претерани Ломоносовљеви трудови веома су пореметили његово здравље. У 54. години живота, болести су почеле да га савладавају тако снажно да је чак био приморан да одустане од студија. У ово време, на крају његових дана, царица га је почастила последњом и највећом наградом: посетила је болесног Ломоносова у његовом стану, наговорила га да се брине о себи и тешила га надом да ће оздравити. Сузе радоснице су му текле из очију док је пратио краљицу до њене кочије, и неколико дана је деловао здраво. Али болест је учинила своје и 4. априла 1765. Ломоносов је умро. И тако одбеглог холмогорског сељака, који је пре тридесет година тајно ушао у Москву, који је тада у животу доживео много јада, лишавања и свакојаких невоља, сада су најугледније свештенство и племићи допратили до свог почивалишта. Царица је донирала велику суму новца за његову сахрану, која је била величанствена као што се обично сахрањују само веома важне личности. Његово тело је сахрањено у Санкт Петербургу на гробљу Александро-Невске лавре, где су сахрањени први руски племићи и људи који су се посебно прославили заслугама отаџбини. (Према Рождественском и пријатељу.) Рибар је разапео мрежу дуж обале хладног мора; Дечак је помогао оцу. Дечко, остави рибара! Чекају те друге ствари, друге бриге: Ако ухватиш памет, бићеш помоћник краљевима. Господ га је изабрао међу малима; То му се открило у сјају леда, У сјају звезда и гримизних зора, У налету таласа, у буци шума... И, заповедивши да напусте мреже, Водио га је од града до града - Тако да Русија зна из мрачног кавеза У светле кнежевске одаје. Славни га је водио на запад, Тако да он то тамо сагледа у свом уму Велики, изабрани људи; Тако да из светиљке њиховог знања Запалио је своју лампу И, држећи високо у руци, Њима је обасјана цео родни крај. - Па, идемо, забога! - Хеј! седи са мном, пријатељу! – - Не стиди се! какав договор! Од оних ослобођених?.. Па, добро! Случај такође није нов - Не стиди се, нећеш се изгубити!.. Ускоро ћеш научити у школи, Не без добрих душа на свету - Неко ће те одвести у Москву, Хоћеш ли бити на универзитету 452 Знај, ради и не бој се... Има толико славних, знаш, Толико љубазних, племенитих, 22. царица Катарина Велика И. Катарина Велика, ћерка сувереног немачког принца, дошла је у Русију са тринаест година. У Русији је Катарина прешла у православну веру и удала се за наследника руског престола Петра ИИИ. Од дана када је стигла у Русију, марљиво је почела да учи руски језик и руске обичаје, пажљиво слушала и завиривала у све што се око ње дешавало, комуницирала и разговарала са паметним људима, а све своје слободно време посвећивала је читању књига. После смрти свог мужа, цара Петра ИИИ, 1762. године, Катарина, стара тек нешто више од тридесет година, постала је самодржавна руска краљица и тада су се открила мудрост, знање људи и искуство нагомилано у њој годинама. Током њене тридесетчетворогодишње владавине у Русији се непрекидно радило: некада је било завршено нешто што је започео Петар Велики: некада је извршено само оно што је он планирао, неке ствари су исправљене и побољшане, друге урађене изнова. Од Катарининих унутрашњих послова посебно су важни: она је основала нове, боље судове и водила рачуна да свако увређени нађе у њима заштиту и да нико недужно страда од суда. „Боље је“, рекла је мудра краљица, „ослободити десет кривих него осудити бар једног невиног!“ За боље устројство и поредак Катарина је поделила Русију на 50 губернија, а сваку губернију на. округа. Она је становницима града дала право да сами управљају својим пословима; У ту сврху основана су градска већа која се састоје од изабраних грађана за управљање градском привредом. Слична права да управљају собом преко изабраних службеника Катарина је дала племићима, трговцима и сељацима!.. У многим градовима царица је отворила нове школе, мушке и женске, и основала неколико добротворних установа за удовице и сирочад; много јој је стало до повећања фабрика и фабрика у Русији и ширења трговине; Она је закључила трговинске уговоре са свим европским народима и издала многе законе корисне за Русију. ИИ. Све ово и много више Кетрин је успела да уради усред дугог низа ратова које је морала да води са својим суседима. Главни непријатељи Русије у то време били су Турци; Турски султан је два пута објавио рат Катарини и оба пута претрпео страшне поразе. У првом од ових ратова вођа Руса је био Румјанцев, који је неколико пута зверски потукао Турке; али је његова победа била посебно славна на реци Кагул, где је са 17 хиљада руских војника потпуно поразио 150 хиљада најбољих турских војника. У истом рату руска флота је, под командом Орлова, разнела и спалила све турске бродове на Чесми. Други рат за Турке био је још погубнији од првог; Велики руски командант Суворов се прославио током овог рата. Од многих његових великих и малих победа над Турцима, најзначајније су биле: јуриш на неосвојиву тврђаву Измаил и уништење сто хиљада турске војске на реци Римник. Ове славне победе руских трупа приморале су турског султана да нам попусти. северну обалу Црног мора и цео Крим. Поред Турака, Катарина је водила још неколико великих ратова са Пољацима. Повод за ове ратове биле су древне руске земље, које је још за време татарског ропства Литванија одузела Русији, а потом потпала под власт Пољака. Народ у овим крајевима исповедао је православну веру, а Пољаци су, да би заувек учврстили ове земље за себе, настојали да становнике ових земаља претворе у њихову католичку веру. А пошто је руски народ чврсто стајао за своју веру, Пољаци су му чинили разне зулуме. За овај потлачени народ царица се заузела. Наше трупе су поразиле Пољаке и заузеле Пољску. У Пољској су почеле невоље, анархија и немири; тада су три суседне државе – Русија, Аустрија и Пруска – поделиле Пољску међу собом. У овој подели Русија је добила део балтичке обале и древних руских земаља које су биле под пољском влашћу. За Катаринине бриљантне победе и њен мудри унутрашњи поредак, сви су је једногласно назвали Великом. 23. Катарина Велика у дому и краљевском животу И. Катарина је била просечне висине, витка, задивљујуће лепоте, чији трагови нису уништени све до њене смрти. Њене плаве очи одликовале су скромност, љубазност и душевни мир. Говорила је тихо, а њен пријатан осмех је све очарао. Колико год се трудила да сакрије свој чин, њена необично величанствена појава изазивала је поштовање код свих; ко је није видео никада је не би препознао као царицу чак ни у гомили. Чувени странци су за ову царицу говорили да је рођена да буде господарица народа. ИИ. Катарина је била тихе, мирне, веселе нарави и, насупрот томе, понекад љуте. Грешке, спорост и спорост слугу снисходљиво су оправдавани, а по потреби и кроткошћу прекоревани, као мајка која учи своју децу. Пријатељство, одобравање и пружање неке врсте задовољства били су део њених правила. Поседовала је одличну уметност давања нијанси сваком говору, сваком покрету, па чак и погледу. Поклонила се и примила племиће неједнако, по заслугама, годинама и заслугама свакога. ИИИ. Катарина се увек будила у 6 сати и није јој била потребна слуга. Сама би се обула, обукла, запалила свећу, запалила огњиште, и док су скоро сви људи у палати још спавали, царица је већ испуњавала своје дужности. У толикој мери је ценила душевни мир и последњег поданика! Једном, у таквој самоћи, када је горела ватра у огњишту, када је све око ње било тихо, зачуо се дивљи глас: „Брзо угасите ватру!“ Задивљена Катарина упита: ко то вришти? „Ја“, одговорио је димњачар кроз празнину огњишта, „чистим димњак: угаси га брзо, вруће ми је“. „Царица је донела криглу воде, насула дрва за огрев, и када је сазнала да је цев право од самог врха, наредила је да се исправи. ИВ. По завршетку наставе и јутарњег тоалета, царица је ушла у канцеларију, где су јој донели левантинску кафу са густим кајмаком. Онда сам поново сео и учио до 9 сати. У то време су јој долазили разни службеници са папирима. Први је ушао шеф полиције са извештајем о инцидентима, о ценама животних залиха, затим су дошли генерални тужилац, председник, државни секретари и друга лица. Сви часови су распоређени, листови по чланци на одређеним местима; особе са одличним способностима, деле посао са њом, уживале у њеном пуномоћју, навикавале се на положаје, на њен карактер, правила. Сви су знали шта да раде када, а униформност се у овоме никада није променила. Ко је то видео приликом Катарининог ступања на престо, није приметио никакву промену у томе 34 године касније, све до њене смрти. В. Није била љубавница за своју породицу, већ најнежнија мајка; са жаљењем су прихватали њено и најмање негодовање и сматрали благи прекор великом казном. Царица се према њима понашала кротко, учтиво, извињавала им недостатке, улазила у њихову ситуацију, пружала им разна задовољства, уверавала их, ценила. Једног дана ожеднела је, и знајући да у то време дежурни собар по обичају дрема, пажљиво је неколико пута отворила врата и сваки пут се безуспешно враћала у своју столицу. После више од пола сата стрпљења, коначно се јавила; поспани собар јој је донео воде и воћног сока, а онда му је царица објавила да је његов сан већ дуго мучи жеђ. ВИ. Катарина је села за ручак у два сата. За столом је увек било осам или десет људи. Понашали су се једноставно и говорили слободно. Понекад су причали о европским вестима, о објављеним радовима, о смешним или вредним инцидентима у престоници. Све је било дозвољено, осим увредљивих или оштрих речи о другима: Катарина није толерисала клевету. Гости су је видели као љубазну, љубазну домаћицу, а не као царицу, а време проведено са њом свима је дуго остало у сећању. Ценила је свачије самопоштовање; обратио пажњу на његово расуђивање, схватајући да ко је задовољан собом, срећан је и њом. Природа је обдарила Катарину изврсном уметношћу да одушеви очи, душу и срце. ВИИ. После ручка, након што је попила шољицу кафе, Екатерина је отишла у своју канцеларију, села да ради шивање, плетела ћебад и дуксерице на дугим вуненим иглама за плетење, а Иван Иванович Бетској (шеф образовних установа) читао је књиге пред њом. Није било вечера осим празника. У 10 сати је отишла, легла у кревет, попила прокувану воду и мирно заспала. ВИИИ. Царица је прецизно испуњавала сва правила вере, недељом и празницима слушала јутрење и мисе, постила и давала пример у побожности. ИКС. За церемонијалну женску одећу на двору, Катарина је увела руску хаљину. Чувала је руске обичаје и знала многе пословице и изреке. У време Божића са њом су певали посебне песме, играли слепе, гудаче, мачке и миша и коло. Желела је да подржи древне руске обичаје и сама је учествовала у играма. Кс. Она је више волела руски језик од свих осталих. „Наш језик“, написала је једном познатом француском писцу, „толико је богат, снажан и изражајан да са њим можете да радите шта год желите, али ваш је толико сиромашан да морате бити ви да бисте се изразили са таквом пријатношћу. КСИ. Волела је руско племство и уопште цео руски народ. Она је рекла да је руски народ посебан у целом свету, да му је Бог дао посебна имања од других. Рођена је за наше отачаство, поносна на титулу северне даме; све што је припадало Русији било јој је драгоцено. Када се, после дуге болести, појавила у скупштини, сви су се обрадовали и пришли јој са поздравима. „Честитајте ми, рече царица, што ми је мој доктор пустио последњу немачку крв. КСИИ. Током 1790-их, Поздњак је служио у Сенату као секретар; У исто време, био је Дм-ов секретар за унутрашње послове. Прокофјевич Трошчински. Једног дана Трошчински му је дао декрет који је потписала царица да направи копију. Поздњак га је ставио одвојено од осталих папира и, да се не би запрљао, ставио га у корице. Стигавши кући, почео сам да сређујем папире и почео да кидам грубе који више нису били потребни; Међу њима је случајно зграбио омот на коме се налазио царичин декрет и заједно са декретом га поцепао. Видевши одмах своју грешку, он се страшно уплашио: прво је хтео да се баци у Неву, али је онда, не мењајући намеру, одлучио да прво оде у Казанску катедралу и да се, пре смрти, помоли и замоли Бога за опроштај за своје невољно самоубиство. Док се молио, осећао се као да га неко саветује да све ово објасни директно царици. Вратио се кући из катедрале и, обукавши сенатску униформу, отишао је у Царское, где је у то време живела царица. Ту се зауставио код једног свештеника, коме је испричао своју тугу. Свештеник је у томе учествовао и рекао му да обично у 7 сати ујутру царица шета са дамом у башти, назначио јој место њене шетње и чак га саветовао где треба да стане и сачека царицу – то је било на скретању из једног сокака у други. Сутрадан, устајући у 6 часова, нестрпљиво је чекао царицу. Заиста, у 7 сати се појавила, у пратњи једне даме. Затим је клекнуо; царица га примети, неколико корака кратак, и застаде у неодлучности; али онда му је, угледавши униформу Сената и понизну позу клечећи, пришла и упитала шта му треба. Испричао јој је своју тугу. „Не лажеш“, упитала га је царица, „да ли си заиста грешком поцепао мој указ?“ „Бог зна, мајко, да је то била грешка“, одговорио је Поздњак. -Ко је написао декрет? упитала је царица. „Ја, мајка царица“, одговорио је. "Па, иди и препиши то и буди овде сутра у ово време." Сутрадан, у 7 сати ујутру, он је већ био на том месту: са њим је била мастионица и перо. Поново се појави царица у пратњи исте госпође; Када га је угледала, позвала га је, узела декрет, прочитала га и, наредила му да се сагне, потписала га на леђима. Дајући му га, рекла је: „Пре свега, хвала Богу што те је спречио да извршиш самоубиство и усадио ти идеју да дођеш код мене, а затим да нико осим тебе и мене не би знао за то. Религиозно је испунио царичину вољу: никоме о томе није рекао. Прошло је неколико месеци откако је Трошчински захтевао да дође код њега; он је. - Колико дуго идеш уназад, мимо власти, до царице? – упитао га је претећи Трошчински. „За милост, Ваша Екселенцијо, никада нисам био код царице“, одговорио је Поздњак. - Лажеш! Краљица мати дарује 300 душа и Владимирски крст; Па, узми га и дај оставку. Не желим да служим са онима који беже назад царици. Поздњак је у страху потом пренео цео инцидент Трошчинском. Трошчински га је узео за руку, одвео до иконе, ставио на колена и сам устао говорећи: „Помолимо се за Краљицу Мајку, нећемо добити другу као што је он“, и оставио га у служби. („Руска звезда“. 1874 Т. ИИ, стр. 370) КСИИИ. У један од свечаних дана када је Катарина јавно принела молитву и захвалност Господу Богу у Казанској катедрали, сиромашна племкиња, павши на колена пред ликом Богородице, бацила је пред њега хартију. Царица, изненађена тако несвакидашњом акцијом, наређује да јој се предочи овај лист, и шта она види? Жалба Пресветој Богородици на неправедно решавање парнице, коју је одобрила Катарина, што молитеља гура у потпуно сиромаштво. "господарица"! Она каже у својој жалби, просветли и донеси мало разумевања нашем саосећајном монарху, па да суди прави суд.” - Катарина наређује молитељици да за три дана дође у њену палату. У међувремену, он тражи њен случај од Сената и чита га са великом пажњом. Прошла су три дана. Појављује се дама која је поднела жалбу Краљици Небеској против краљице земље; уведена је у канцеларију; са стрепњом прилази царици. „У праву си“, каже Катарина, „ја сам крива“, опрости ми; Само Бог је савршен; и ја сам човек, али исправљам своју грешку; твоје имање се враћа, и прихвати ово (уручивши јој драгоцени дар) од мене и не сећај се туге која ти је нанета. (Ликови из живота Катарине ИИ. „Древна и нова Русија“ том И) КСИВ. Кетрин је веома волела малу децу. Везала се чак и за децу својих слугу или за сирочад које је одгајала и којима се непрестано окруживала, забављајући се њиховим подвалама. Једног дана полиција је пронашла дете на улици које су напустили његови родитељи. Царица га је узела на своју бригу, а пошто се испоставио да је згодан и паметан дечак, она је сама преузела његово школовање и свакодневно га је слала у школу на часове немачког. Једном се дете вратило из школе веома тужно. Царица га је посела у крило и са саосећањем питала за узрок туге. „О, мајко“, одговори он, „много сам плакао: умрла нам је учитељица, жена и деца су му у великом очају, у школи кажу да су јако несрећни јер су сиромашни, а сада немају ко да им да ручак. Чувши то, царица је пољубила дете и одмах послала једног од својих дворјана код директора школе да сазна више о положају сиромашне породице. Када јој је саопштено да је учитељица умрла, остављајући породицу у крајњем сиромаштву, наредила је да се удовици да три стотине рубаља, а деца да се ставе на државни рачун у једној од образовних установа. КСВ. Катарина није трпела шале, али је држала близу своје једне жене по имену Матрјона Даниловна, која је живела у палати са свим спремним стварима, увек је могла да дође код царице, да позове своју сестру и исприча јој о градским вестима и гласинама. Њене речи су се често узимале у обзир. Једног дана, Матрјона Даниловна, из неког разлога гајећи незадовољство шефом полиције Рилејевим, почела је да говори лоше о њему. „Знаш, сестро“, рече она царици, „сви су с њим несрећни; Тврде да је непоштен. Сутрадан му је Катарина, видевши Риљејева, рекла: - Никита Ивановичу! пошаљите Матрјони Даниловну нешто из ваших зимских залиха, заиста, урадите то, само немојте рећи да сам ја то саветовао. Рилејев није разумео са којом намером му је царица дала овај савет, али је петарди послао неколико свињских лешева, ћуретина, гусака итд. Све ово је примљено веома благонаклоно. После неког времена, и сама царица је почела да говори лоше о Рилејеву у присуству Матрјоне Даниловне и изразила намеру да га замени. „О, не, сестро“, одговорила је Матрјона Даниловна, „ја сам му крива: преварила сам се у њему, сви кажу да је љубазан и несебичан човек. „Да, да“, приговорила је царица са осмехом, „ово су ти шапнуле његове гуске и патке“. Запамтите да не волим да се људи клевета преда мном без разлога. Будите опрезни унапред. (Дворни и знаменити људи у Русији у другој половини 18. века. Вејдемејер, Санкт Петербург. 1846, ИИ део, стр. 158) КСВИ. Царичин коморник, становница Камчадала Екатерина Ивановна, била је веома заборавна. Једног јутра не само да је заборавила да припреми лед који је обично чинио царичино прање, већ је и сама негде отишла. Катарина ју је дуго чекала, а када се, коначно, појавио неисправан коморски медцхен, царица јој се, уместо очекиване казне, обратила следећим речима: „Реци ми, молим те, да ли мислиш да ћеш заувек остати у мојој палати?“ Запамтите да морате да се венчате, али не желите да исправите своју непажњу. На крају крајева, мој муж нисам ја: он ће бити строжији у захтевима од вас од мене. Заиста, размислите о будућности и боље се навикните на њу унапред. (Анегдоте о царици Катарини Великој. Москва. 1839) КСВИИ. На једном од конгреса у Двору, царица је стајала на прозору и приметила да му неки кочијаш, силазећи из сандука, милује и милује коње. „Чула сам“, рекла је царица присутнима, „кочијашким триковима називамо грубе, окрутне поступке; али погледајте како се овај кочијаш понаша према животињама, он је заиста добар човек, сазнајте ко му је господар? Обавештена је да кочијаш припада сенатору Ја. П. Схакховски. Царица је наредила да позове Шаховског и поздравила га следећим речима: - Постоји молилац за вашу екселенцију. -Ко би то био, Ваше Величанство? упита изненађени Шаховској. „Ја“, одговори Катарина, „ваш кочијаш је савеснији од свих осталих; Нисам могао да престанем да гледам како се понаша са коњима. Молим вас повећајте му плату за ово. - Царице! Данас ћу извршити вашу наредбу. „Реци ми, чиме ћеш га наградити?“ - Повећање од педесет рубаља годишње. „Веома сам задовољна и захвална“, рекла је царица и пружила руку Шаховском. (Ликови из живота Катарине Велике. Санкт Петербург. 1819 218) КСВИИИ. Једног дана гроф Салтиков је царици предао списак унапређења у генерале. Да би олакшао Царичин рад и привукао њену пажњу, подвукао је црвеним мастилом имена оних којима је, по његовом мишљењу, требало прекинути производњу. Царица је нашла подвучено име бригадира кнеза Павла Дмитријевича Цицијанова. - За шта је ово? – упитала је. „Официр га је ударио“, одговорио је Салтиков. - Па шта? Ако ме оставиш, пас ће бацити на тебе иза угла, угристи те, а да оставим Салтикова? Кнез Цицијанов је одличан, паметан, храбар официр; треба их чувати; биће нам од користи. Код нас је мало таквих људи! И својеручно је забележила: „Унапријеђена у генерал-мајора. Катарина није погрешила: принц Тситсианов је оправдао своје мишљење (Приче Де Санглена. „Руска звезда“, 1883) И. Василиј Иванович Суворов, који је доспео до чина пуног генерала и поседовао неколико села, пензионисао се и настанио се у једном селу Новгородске губерније. Са њим је овде живео и његов син Саша. Саша је био разигран дечак. Трчање, пењање на дрвеће, пливање, јахање – ово је била његова страст. Тек иза врата – и он се прошета, скачући горе-доле: скочио би овамо, попео се тамо и нашао се у пољу. Лута док се не умори: онда узме каменчић и прегледа га; онда бере цвет и диви му се; онда гледа у даљину и размишља. Пред њим је рупа: ако је уска, прескочиће је; ако је плитко, он ће ускочити тамо и, нема сумње, прилично се упрљати, посебно на повратку одатле. Пред њим је шума: он оде тамо и пење се на дрвеће, не обазирући се на то да често по двоје-троје излазе из једног спрата када је нека кучка морала да се спријатељи са његовим кафтаном. Ево коња који се пасе у пољу: приђе му, поглади га, исправи му гриву, помилује му њушку, развеже му ноге, ухвати се за гриву обема рукама, попне се на коња и јури пуном брзином док се обојица не исцрпе. Пред њим је поток, нека плива, а за минут је већ у води; Често је пливао у касну јесен, када су почели мразеви. Нисам могао да схватим какво је време: да ли је био јак ветар, или много кише, или много блата, али ако бих кренуо у шетњу, сигурно би прошло. Покиснуо би се по целом телу, а понекад би запрљао ципеле, чарапе и кафтан: и није му било важно. Као да се спремао за војне походе. ИИ. Саша се и добро брчкао и добро учио. Није га требало терати да учи: учио је и марљиво и својом вољом. Био је ретко дете – није му била потребна никаква мотивација и подстицај за учење, никаква похвала или окривљавање, никакве претње и казне, као што је потребно другој деци! Тада нисмо имали ни школе, ни учитеља, ни науке какве имамо сада: а сам Саша је учио свој ум читајући књиге које су биле у његовој библиотеци 453 и у библиотеци његовог оца; а домаћи учитељ му је дао само основне податке и научио га француски и немачки језик. Саша је читао углавном књиге које су описивале хероје, походе, битке, или су говориле о тврђавама, топовима итд. Полагао би географске карте на под, узео књигу, легао на карте, читао опис неког рата у књизи, истовремено пратио кретање трупа по карти, а затим би узео папир и оловку и сам цртао планове борбе. У ово време, кад би гром загрмио над њим, он не би чуо; ко му дође неће приметити. Једном су му из шале одузели све што је било на столу испред њега – а он је то приметио тек када је престао да учи. Али у својој дванаестој години, Саша је познавао много више старијих људи тог времена. Његови пријатељи и познаници који су долазили у посету Василију Ивановичу често су разговарали са Сашом и били су изненађени колико се сећао из онога што је прочитао, колико је све разумео, колико је паметно говорио, колико је ефикасно размишљао и одговарао на питања која су му постављена. ИИИ. Посматрајући све акције и активности свог сина, Василиј Иванович је видео да је Саша углавном био окупиран војним стварима: његове свечаности биле су попут војних вежби, ау књигама се дивио углавном војним акцијама, походима, биткама и херојским делима команданата. Када га је отац замерио због шале, Саша је одговорио: „Војник се мора на све навићи“, а себе је називао војником и у седмој години. Саша је стално посећивао храм Божији; ту је певао заједно са пороком у певници и читао шта се тражило по црквеној повељи; Проучио сам баш ову повељу и поредак богослужења да бих знао шта после треба певати и читати. Василиј Иванович, као што је и сам био побожан, усадио је исту побожност и свом сину. После неког времена, Александар Васиљевич је уписан као редов у Семеновски гардијски пук и са највећом радошћу отишао је у Санкт Петербург. ИВ. Они од племића који су се пријавили за војнике обично су се рачунали само по списковима пре добијања официрског чина. Суворов је очигледно био у активној служби и испуњавао је све њене захтеве: похађао је обуку на фронту, чувао стражу. Било је примера да су војници из племства ангажовали друге војнике да служе у њихово име, посебно по лошем времену или мразу. Суворову се то никада није догодило: оно што је служба захтевала, он је стриктно извршавао сам, чак је и сам чистио пиштољ и муницију. Живећи у слободном стану, стално је посећивао касарну: тамо је желео да проучава војнике, њихов карактер, начин живота, њихове потребе. И све је то савршено проучио, схватио руски војник; Зато је желео да и сам доживи живот војника. Такође је савршено изучио језик војника, и знао је да говори њиховим посебним дијалектом као што нико није знао. Али понекад би рекао неколико речи, и војнику би се разбуктало срце. Волео је војнике као браћу, а новац који је оставио давао је сиромашнијима од њих. Када су, у знак захвалности, тражили прилику да му учине нешто пријатно, он је од њих прихватио једно: да науче фронт под његовом командом. Ово му је било највеће задовољство. В.Суворов је живео у слободном стану како би му било згодније да студира науку. Био је толико посвећен науци и ценио је своје време да је ретко посећивао родбину. Када су га питали за разлог такве чудности, он је одговорио: „Немам шта да научим од њих, а време је драгоцено. Често је говорио: „Запамти да ће лош орач произвести лош хлеб; али за научника дају два ненаучника. Његова писма оцу увек су се одликовала својом изузетном краткошћу, како због тога што није умео да се разбија, тако и зато што је превише ценио своје време. На пример, ево једног од њих: „Драги оче! Ја сам здрав, служим и учим“. А. Суворов. Суворов је прошао све нивое војничког чина: прво је био редов, затим каплар, или подофицир, затим водник или водник; прошао их на исти начин као што пролази ретки војник. „Научи да слушаш пре него што другима командујеш; „буди добар војник ако желиш да будеш добар фелдмаршал“, говорио је и своје речи оправдавао у пракси. Упркос чињеници да је прошло 12 година пре него што је добио први официрски чин. Међу својим вршњацима, Румјанцев је већ са 22 године био генерал-мајор. следећи га је пратио, а Суворов је говорио: „Нисам скакао кад сам био млад, а сада скачем. ВИ. Почевши од краја владавине Елизабете Петровне, Суворов је учествовао у готово свим кампањама и ратовима које је Русија водила са својим суседима. Командујући малим одредима, извршавајући упутства својих претпостављених, свуда је показивао брзу интелигенцију и изузетну смелост и јунаштво. Тукао је Немце, Пољаке, Турке и Татаре. Али Суворовљев гениј почео је да се појављује у пуном сјају тек од времена другог турског рата под Катарином (1787–1791). Турска није могла да заборави губитак Крима, а да би га вратила, започела је нови рат са нама. Катарина је поставила Потемкина за главног команданта својих трупа. Али главне победе над Турцима у овом рату извојевао је Суворов. Други турски рат водили смо у савезу са Аустријанцима. Одједном је и сам турски везир напао Аустријанце са војском од сто хиљада. Главнокомандујући аустријских трупа, принц од Кобурга, ужаснуто пише Суворову: „Спаси нас! Херој је одговорио једном речју: „Долазим! И заиста, невероватном брзином је притекао у помоћ. Кнез је одмах послао да га замоле да дође код њега. Али гласнику је речено: „Суворов се моли Богу. После неког времена кнез поново шаље. Кажу му: „Суворов вечера“. Одговор на трећи позив био је: „Суворов спава“. Али Суворов уопште није спавао, већ је, попевши се на високо дрво, одатле прегледао локацију непријатељске војске. Тек ујутру дође кнезу и позове га да одмах удари на Турке. Кнез се згрозио. Чинило му се незамисливо, са 26 хиљада војске коју су имали, да нападне војску од сто хиљада. Али поверење у Суворова било је толико велико да се није усуђивао да расправља. Турске трупе су се налазиле близу реке. Римник. Суворов, већ знајући како су постављени, тихо и неприметно им приђе и онда их тако брзо и неочекивано удари да су се Турци сви узбунили и почели да беже. Узалуд их везир заустављао, убеђивао, показивао им Куран, или свету књигу њиховог пророка Мухамеда; Најзад је наредио да се пуца из топова на оне који беже да их зауставе. Ништа није помогло. Притиснути, савладани, гоњени, Турци су бежали не осврћући се, бацајући поред пута оружје, одећу и све што су имали. Хиљаде њихових лешева прекрило је бојно поље. И сам везир је убрзо умро од туге. За ову блиставу победу, Суворов је добио гроф са надимком Римникски, а његово име је грмело не само широм Русије, већ и у иностранству. ВИИ. Ускоро је јунак Римника имао прилику да се поново прослави таквим подвигом који је помрачио све његове претходне подвиге. Руси су опседали турску тврђаву Измаил. Опсада је вођена споро и неодлучно. Генерал задужен за опсаду обавестио је чак и главнокомандујућег да га је немогуће заузети, макар брзо. У међувремену, царица Катарина је наредила одлучан ударац Турцима. Тада је Потемкин наредио Суворову да заузме Измаил. Али ова тврђава се сматрала неосвојивом. Упркос томе, Суворов је одлучио да је узме. Као и обично, прво је захтевао добровољну предају тврђаве. Они су му одговорили: „Пре би било да небо падне на земљу и да Дунав тече увис, него да се Исмаил преда. Тада су Руси почели да се припремају за јуриш. Сам Суворов је учио војнике како да пређу јарак, поставе мердевине и да се пењу на зидове; даване су најпрецизније наредбе свима. Стигла је мрачна, непробојна децембарска ноћ (1790). У три сата ракета је полетела. Војска се опоравила. Сат касније лансирана је друга ракета, па трећа. У пет часова трупе су већ биле у борбеном поретку и као таласи јуриле ка тврђави. Под разорном ватром непријатељских зидина, брзо су прешли јарак и храбро се попели на бедем, понегде и без мердевина, забадајући бајонете у бедем и подижући једни друге. На једном месту војници су се помешали, али се међу њима појавио свештеник са крстом у рукама - и они су се охрабрили и поново се попели. Са таквом несебичношћу, са таквим заборавом свих опасности, ништа није могло зауставити Суворовце. До осам сати ујутру су већ заузели зидине. Али у самом граду се отворио још страшнији масакр: свака улица, свака кућа морала је бити заузета јуришом; Бориле су се чак и турске жене и деца. И тек у 3 сата после подне Измаил је постао руски град. Због тога је овде страдало више од 20 хиљада Турака; Преживео је само један, који је врховном везиру донео тужну вест о паду тврђаве. Суворов је известио царицу о хватању Исмаила: „Поносни Исмаил је пред ногама Вашег Величанства“, и написао Потемкину: „Никада није било јаче тврђаве, никада није било очајније одбране од Исмаилове, али је она заузета. Освајање Измаила, као подвиг који се никада раније није догодио, прославио је Суворова широм света. Свуда се његово име изговарало с поштовањем; Свуда су се чудили овом великом руском команданту. Суворов је, међутим, имао доста непријатеља и завидника који су његове победе приписивали самој срећи. „Али“, рекао је Александар Васиљевич, данас је срећа, сутра је срећа, увек срећа; Господе помилуј! Дајте ми мало интелигенције." Царица Катарина је, међутим, потпуно разумела Суворова и у потпуности ценила његов таленат. ВИИИ. У ово време долазио је крај Пољске. Тамо су већ дуго владали страшни немири, који су наговестили њен скори пад. Пољски господари и великаши нису се нимало покоравали своме краљу, свађали су се и потукли међу собом, и силно су тлачили своје сељаке, посебно православне. Ови немири су изазвали много невоља суседима, посебно Русији. Најзад, царица Катарина је одлучила да по сваку цену постигне олакшање од невоље православних руских хришћана у Пољској. На то је силом оружја приморала Пољаке. Али пошто је у Пољској настао потпуни хаос: данас су укидали оно што су јуче поставили, ништа се није могло веровати, Катарина је напустила свој гарнизон у Варшави, главном граду Пољске. Једне ноћи, на Велики петак, Пољаци су напали поспане и ненаоружане руске војнике и поклали их неколико хиљада. Царица је, сазнавши за то, била веома узнемирена и одмах послала војску у Пољску, и поставила Суворова за главног команданта. Суворов је тада већ имао 64 године; али се његова ведрина и живост нису промениле; његова неуморност је била невероватна. Катарина је толико веровала у њега да је приликом именовања рекла: „Шаљем у Пољску двоструку силу - војску и Суворова. Заиста, страх је напао Пољаке када су сазнали за Суворовљево именовање. Суворов је дојахао до војске у једноставним колима и зауставио се испред шатора припремљеног за њега на ливади у близини логора. Одмах се по логору проширила вест: „Суворов је стигао! Сви су се оживели и оживели, сви су се осећали као да имају нову снагу у себи. У Суворовљев шатор дошли су генерали и официри. Саопштивши им у кратким речима вољу царице, он изненада устане, затвори очи и брзо рече: "Воска мора да крене кад запева петао. Идите брзо - пук за пуком. Глава не чека реп." Они који су познавали Суворова схватили су ову наредбу и стога су, иако су петлови још били далеко од запевања, одмах почели да се припремају за поход. И заиста, после извесног времена, тачно у седам сати увече, из шатора главнокомандујућег зачуло се пљескање руку, попут лепетања петлова крила, и извучена врана. То је учинио сам Суворов. На овај знак, сви су одмах устали на ноге и кренули у поход. Суворов је јахао управо тамо са трупама. Обилазећи редове војника, разговарао је са многима од њих. Тако охрабрујући и надахњујући војнике, брзо је кренуо ка Варшави. У јесен 1794. године руске трупе су се приближиле Прагу. То је било утврђено предграђе Варшаве, одвојено од ње реком. Вистула. Напад на Праг, као и јуриш на Исмаил, почео је рано ујутру, када је још био мрак. У тренутку је читава околина била обасјана пламеном и на бедемима тврђаве се отворила очајна битка прса у прса. Суворов је стајао на високом брду близу бедема, пажљиво пратио сва кретања и издавао наређења. Неколико сати касније Праг је заузет; За њом се предала и Варшава. Суворов је известио о њеном хапшењу следећим кратким речима: "Премилостива царице! Ура, Варшава је наша! Катарина је на ово такође кратко одговорила: "Ура, фелдмаршале!" Овим га је уздигла у фелдмаршала. После заузимања Варшаве, коначно је одлучена судбина Пољске. А раније су се неке земље већ одвојиле од ње; сада је коначно подељена (1795) између својих суседа: део је отишао Пруској, други Аустрији, а падом Пољске Русија је вратила своје древне земље: Белорусију, Волињ, Подољу и др. Од њих је Аустрији остала само Галиција. ИКС. У међувремену, отварало се ново поље за подвиге великог руског команданта. У то време у Француској је дошло до страшног крвопролића. Французи су збацили владу и почели да уништавају и кољу једни друге. Читаве хиљаде људи понекад су умрле потпуно невино. Истовремено, имали су младог бриљантног команданта, Наполеона Бонапарту, под чијим вођством су почели да нападају стране земље и освајају их. Царица Катарина је често размишљала о овим стварима и консултовала се са Суворовом. Стари фелдмаршал био је радо спреман да крене против Француза и чак је за то питао царицу. "Мајко! Једном јој је написао: "Пошаљи ме да победим Французе." Али пре него што је поход одлучен, умрла је 1796. На престо је ступио њен син, цар Павел Петровић (1796–1801), који је желео да живи у миру са свима. За Суворова је сада дошло време за тежак тест. Због клевете својих непријатеља, био је подвргнут гневу цара, отпуштен и послат да живи на свом имању, селу Кончанское, Новгородска губернија. Стари фелдмаршал је овде водио врло једноставан и оригиналан живот. Ујутру рано устајући, пође у звоник да звони; за време црквених богослужења служио је као пастор – читао је и певао, а кадионицу предавао свештенику; Шетајући по селу, ометао је игре сељачких момака, трчао и скакао с њима, играо се у клештаре. Живећи у селу, чинило се да су сви заборавили Суворова. Али слава његових некадашњих великих дела убрзо га је натерала да га се сети. Бонапарта је одузео италијанске земље немачком цару и претио да ће одузети још више. Не ослањајући се на сопствене снаге, цар је почео да тражи помоћ од нашег суверена, а истовремено је тражио да пошаље Суворова као вођу трупа. У село Кончанскоје одмах је дојурио курир са руком писаним писмом цара Павла. Као да је оживео стари јунак. Сузе радоснице су му потекле из очију. Он целива владарско писмо, нареди да се одмах спрема за пут, а сам отрча у цркву и нареди да се служи молебан; на коленима се молио, певао и плакао. Ево поштанске кочије која јури улицама Санкт Петербурга, а у њој седи седокоси старац. Кочија се зауставља код Зимског дворца. Старац весело искаче из ње и трчи уз степенице. Био је то Суворов. Цар га је љубазно примио и дуго разговарао с њим. Сат касније, широм Санкт Петербурга су причали о доласку Суворова. Немогуће је замислити опште одушевљење: по његовом доласку, његови познаници су се честитали као празник; људи су трчали за његовом кочијом улицама, окупљали се у гомили на парадама да га погледају. А у исто време у граду се причало на хиљаде анегдота о његовим разним шалама и подвалама. Па рекоше да је тако нешто играо са једним племићем. Разговарајући с њим веома озбиљно о ​​важним темама, одједном је, када је скренуо све уши и пажњу, застао и закукурио као петао: „Како је то могуће!“ — узвикну племић увређен. „Живи као мој и јешћеш пилетину“, одговорио му је Суворов. Једног дана нашли су га како прескаче кофере у које су били спаковани путни предмети. "Шта радиш?" упита га. „Учим да скачем“, одговорио је. "На крају крајева, у Италији, ако скочиш - ох, ох! велики скок! Морам да научим." Добивши од суверена потпуну слободу да делује по сопственом нахођењу, Суворов је поштом отишао у Беч, главни град Аустрије, пратећи руске трупе. Аустријски или немачки цар га је примио са великим почастима, поставио за свог фелдмаршала и дао му команду над својом војском. Али цареви саветници су тражили од Суворова најтачнији план кампање. Руски командант, навикао да делује по сопственим правилима, где су главну улогу имали око, брзина и јуриш, одбио је да изнесе такав план и тврдио да пре личног прегледа места дејства не може бити говора ни о каквом плану. Када је главни саветник и министар почео упорно да тражи план од Суворова, он је, како кажу, из стрпљења, разгрнуо пред собом ћебе, или празан бели лист папира, који је потписао цар Павле, и рекао: „Ево мог плана! Дакле, пошто нису успели да остваре план, Аустријанци су пустили Суворова у Италију да се бори против Француза. Руски војници су весело марширали (1799) против Француза, сматрајући се непобедивим под командом Суворова. Али, међутим, борба против Француза уопште није личила на борбу против Турака или Пољака. Французи су веома храбар и вешт народ у рату, а њихови заповедници нису били као турски везири и паше, или пољски господари. Са Французима у Италији је било тешко изаћи на крај и зато што их је овде било толико и што су скоро све главне тврђаве биле у њиховим рукама. Упркос томе, Суворов је, са својим чудесним херојима, стално надвладао њих. Французи нису могли да се начуде његовој брзини, интелигенцији и вештини. Посебно је значајан један случај са њима, где су се у потпуности показали Суворовљев таленат и његово магично дејство на војнике. Француски команданти, који су у почетку деловали на различитим тачкама, одлучили су да се уједине и заједничким снагама нападну Суворова. У том циљу покушавали су разним маневрима да преваре руског команданта. Али Суворов је разумео њихове трикове и, заузврат, почео да прави тако чудне покрете трупа да их је потпуно збунио и није им дозволио да се уједине. Затим је сам напао (код Требије) један одред, упркос томе што је имао више војске. Борба је трајала три дана по несносној врућини. Исцрпљени жегом и неравноправном борбом, Руси су се на крају једва издржали. Сам Суворов је био исцрпљен. Али онда га обавештавају да се руски пукови колебају. "Коњ!" викао је и галопирао до првих редова само у кошуљи. Чим су војници угледали свог старог вођу и чули његову магијску команду, заборавили су умор, ударали у бубњеве и бајонетима јурнули на непријатеља. Французи су мислили да су у помоћ Русима стигле свеже трупе и повукли су се са великом штетом. После овог пораза, Французи су се уверили да не могу да се носе са руским јунацима и почели су да им предају град за другим. У Санкт Петербургу и Бечу су с времена на време добијали вести о победама и кључевима освојених градова. За само четири или пет месеци Италија је била ослобођена француске власти. Поражени су у две велике и шест малих битака; Од њих је заробљено до 80 хиљада људи, одузето је 25 тврђава. Цар Павел није знао како да награди Суворовљеве херојске подвиге. „Ставио си себе изнад свих награда“, написао му је. Суворов је већ добио титулу Његовог Височанства Принца са надимком Италија. Најзад је наређено да му се одају војне почасти сличне краљевским, чак и у присуству суверена. "Достојним, достојним!" рекао је цар у свом рескрипту. Кс. Али међу блиставим победама, међу изузетним почастима и наградама, Суворов је скоро стално био досадан и тужан. Чињеница је да су Аустријанци почели да завиде на слави руског команданта, који је, очигледно, без икаквих планова, свуда побеђивао непријатеље, док су и даље трпели само поразе од Француза, упркос свим њиховим промишљеним размишљањима и плановима. Својим мешањем покушавали су да му науде сада на сваком кораку. Суворов је био у очају. Писао је, жалио се цару Павлу, чак је тражио да буде опозван у Русију, али је, уверен од суверена, наставио да командује. КСИ. Убрзо је, међутим, цар Павле, незадовољан себичним и подмуклим поступцима Аустријанаца, наредио Суворову да се врати у Русију. А онда се и сам његов живот завршио. Као да је живео за рат и за рат. Током читавог похода, подносио је све тешкоће и недаће са невероватном чврстином и стрпљењем: час по киши, час по снежној мећави и мећави, јахао је весело на козачком коњу, у обичном кабаници - и седамдесетогодишњи јунак се извукао са свиме. Али чим се рат завршио, чим се опростио од својих чудесних јунака, његова снага је почела да слаби, иако више није било лишавања и тешкоћа. Када су га довели у Санкт Петербург, више је личио на сенку и стално је падао у несвест. Али чак иу свом самртном делиријуму сањао је битке, трупе - и издавао им наређења. Дана 6. маја 1800. године, велики руски командант, непобедив на бојном пољу, поражен је смрћу. Убрзо је император Александар Блажени подигао споменик Суворову. Још увек стоји у Санкт Петербургу на тргу, који се због споменика зове Суворовскаја. Поред тога, Суворов се појављује на споменику Катарини Великој. Његов пепео почива у Александровској лаври. На једноставној каменој плочи изнад његовог гроба пише: „Овде лежи Суворов. Али успомена на њега биће жива докле год постоји Рус. На само његово име руско срце јаче куца и руска крв узаврела. (Према Новаковском, Рождественском, историјским часописима и другим изворима) 25. Суворовљев војнички катихизис 1. „Браво јунаци!Ко срцем стоји за веру, отаџбину и цара – Бог га помиловао. 2. Храбри војник испуњава своју заклетву пред Богом. 3. Подла кукавица га крши и подвргава се Његовом страшном суду. 4. Храбри војник се не боји метака, иде напред, не издаје своје другове; непријатељу дрхте руке од његове храбрости, а до нашег војника стиже само случајни метак. 5. Подлац-кукавица се плаши и звиждука метака, бежи назад, крије се, душманин се својом плаховитошћу храбри - и десет верних метака му полете у позадину: гине безвредни прекршилац заклетве. 6. Браво! Ко иде напред боји се једног метка, ко бежи назад плаши се десетог. 7. Храбри војник трпи ране као мученик, а кукавица пати као кажњен злочинац. 8. Браво јунаци! Ваши шефови виде ваше потребе; њихова срца боле за тобом; али није увек могуће помоћи; Наша судбина је да издржимо: Бог ће платити за све. 9 . Разбојник није војник: није вредан ни милости Божије ни милости цареве. 10. Пријатељи! Бојте се Бога, сећајте се заклетве своје, послушајте своје претпостављене; бори се храбро и све ће пасти пред тобом! Слуге Суворова верно су следиле налог свог оца-заповедника; Зато их је хвалио у свакој прилици. Једног дана је принц од Кобурга упитао Суворова: „Има ли у вашој војсци много заиста верних и оданих војника? - Много, много, не може се избројати - одговори кнез; сто није довољно, хиљаду није довољно, није довољан корпус, цела, цела војска! За мене, кад чудо јунак пољуби крст, неће изневерити своју дужност докле дише; пошаљи га у ватру – иде; ушао у воду – иде; постави десет бајонета против њега - иде; сео на кашу и викнуо: напред! - каша је на страну, а он иде; ноге га једва вуку, али удари у бубањ и кренуо је... Он воли своју службу, неће да промени заклетву, спреман је да положи главу било где, само да газда зна да га орасположи, само немој да се преврне и иди право; сам војник никада неће скренути са правог пута: за веру, Русију и суверен он је увек, свуда и за било шта, а цео свет не може да замисли ништа слично њему. 26. Како су се у стара времена, под Суворовом, наши православни руски војници спремали за бој (Уочи 454. јуриша на Праг 1874.) И. „Сви смо, као у олтару“, каже један од оних који су учествовали у бици, „обукли чисто рубље и чекали да испунимо вољу Александра Васиљевича (Суворова – главнокомандујућег). Пре поноћи поред наших огњишта постављена је чета светог светитеља Божијег Николаја Чудотворца, а у њој је упаљена свећа у предњем делу наше чиле. Харламов, појавио се у кругу чете и рекао: „Чујте, децо, ми морамо као хришћани, као Руси, да се молимо Господу Богу и Његовом светом светитељу Николају за победу над нашим непријатељима и за заштиту над нама... И ми ћемо се помирити са свима. Да ли чујете, пријатељи моји? Биће добро, то је наш начин, то је руски; ово је неопходно! - А ми смо само хтели да вас за ово замолимо, часни суде, оче наш, рекли су гренадири... ИИ. И тако цела дружина окружи лик Светог Николаја Чудотворца. Наш начелник је стао испред са официрима, а он се, стари џин, прекрстио говорећи гласно: „Децо, Господу се помолимо!“ а ратници рекоше крстећи се: Господе, помилуј нас! „Отац наш, поглавар, клекну, а за њим то учини и цела чета. Сваки, гледајући лик светитеља, тихо рече у себи, са духовном нежношћу, молитву Господу Богу, и паде челом на земљу. Не само у нашој чети, него у целом пуку, и у целој војсци, молитва се Господу Богу Створитељу узноси. ИИИ. После молитве, командир чете нам је одмах рекао: "Чујте, децо, сетите се Бога у борби! Узалуд је не убијати непријатеља: то су исти људи; туци - храбро, уједињено наоружај непријатеља, и слушај мој глас. Сад вам не саветујем да спавате: ускоро ће доћи на гозбу са пријатељима који нас чекају од Хо Недеље." Наш отац је сео на пањ. Између многих упутстава, он нам је испричао примере руског јунаштва у прошлости, и, између осталог, рекао: "Што ближе непријатељу, то боље. Храбри је испред, а кукавица страда; чак и ако остане жив, за њега нема ни части ни места." Црни облак, суморна крила Откинувши ланац, покрио је сав ваздух; Поноћни вихор, јунак лети: Мрак са чела, прашина звижди; Муња из очију јури напред, Храстови леже у низу иза. По планинама крочи – планине пуцају, Лећи ће на воду - воде ври, Ако дотакне град, град пада, Руком баца куле иза облака; Природа ће задрхтати, бледећи пред њим, Слабе штапове поштеде само они... 28. Смрт капетана Миронова Пугачов 455 је седео у фотељи на трему командантове куће. На себи је имао леп козачки кафтан, опшивен плетером; на искричаве очи навучена му је висока соболова капа са златним ресама. Његово лице ми се учинило познатим. Козачке старешине су га опколиле. Отац Герасим, блед и дрхтав, стајао је на трему са крстом у рукама и као да га немо моли за предстојеће жртве. На тргу су брзо подигнута вешала. Када смо се приближили, Башкири су растерали народ и упознали смо се са Пугачовим. Престаде звоњава звона; владала је дубока тишина. "Који командант?" упитао је варалица. Наш полицајац је изашао из гомиле и показао на Ивана Кузмича. Пугачов је претећи погледао старца и рекао му: „Како се усуђујеш да ми се одупреш, свом суверену?“ Командант, исцрпљен од ране, скупи последње снаге и одговори чврстим гласом: „Ти ниси мој суверен, ти си лопов и варалица, чуј! Пугачов се смркнуто намршти и махну белом марамицом. Неколико козака је зграбило старог капетана и одвукло га на вешала... Минут касније видео сам јадног Ивана Кузмича, обешеног у ваздуху. Затим су Ивана Игњатича довели у Пугачов. „Закуни се на верност“, рекао му је Пугачов, „суверену Петру Фјодоровичу!“ „Ти ниси наш суверен“, одговори Иван Игњатич, понављајући речи свог капетана, „ти си, ујаче, лопов и варалица! – Пугачов опет махну марамицом – и добри поручник виси поред свог старог газде. Линија је била иза мене (Гринев). Погледао сам смело у Пугачова, спремајући се да поновим одговор својих великодушних другова. Тада сам, на своје неописиво запрепашћење, међу побуњеним старешинама видео Швабрина (официр, друг Грињева, који је прешао на страну Пугачова), са косом ошишаном у круг и у козачком кафтану. Пришао је Пугачову и рекао му неколико речи на уво. "Обесите га!" рече Пугачов, ни не погледавши ме, набацили су ми омчу око врата. Почео сам да читам себи молитву, приносећи Богу искрено покајање за све своје грехе и молећи Га за спасење свих који су ми блиски срцу. Одвукли су ме под вешала: „Не, не, не“, понављали су ми разарачи, можда баш желећи да ме охрабре. Одједном сам чуо крик: "Чекај, проклети, чекај!" Џелати су стали. Гледам: Савелич лежи код ногу Пугачова. "Драги оче!" рече јадник: "Шта хоћеш у смрти господарева детета? Пусти га, за то ће ти дати откуп, али примера и страха, нареди им да обесе и мене старца!" Пугачов је дао знак, а мене су одмах одвезали и пустили. „Наш отац се смиловао на тебе“, рекли су ми. Поново су ме довели до варалице и натерали да клекнем пред њим. Пугачов ми пружи своју жилаву руку. "Пољуби руку, пољуби руку!" причали око мене. Али више бих волео најбруталније погубљење него такво подло понижење. "Оче, Петре Андрејевичу!" Савелић је шапутао, стојећи иза мене и гурајући ме: "Не буди тврдоглав! Шта те кошта? Пљуни и пољуби злога... (уу!), пољуби му руку." Нисам се померио, Пугачов је спустио руку, рекавши са осмехом: "Његова част, знате, била је запањена од радости. Подигните га!" Покупили су ме и оставили на слободи. 29. Иван Петрович Кулибин И. Иван Петрович Кулибин, син нижегородског трговца, узгајивача ливада, рођен је у Нижњем Новгороду 10. априла 1735. године. Кулибин је научио да чита, пише и користи рачуне од парохијског службеника. Иван Петрович је од малих ногу постао зависник од механике, 456 правећи временске лопатице и воденице, које је постављао на мале поточиће; То га је веома забављало, упркос томе што га је отац често грдио, па чак и ломио и бацао играчке које су његовог сина тргале са клупе. Кулибини су у својој башти имали бару у коју су често стављали рибу, али је вода стајала и риба је у њој заспала. Кулибин је дошао на идеју да у ову бару доведе воду са оближње планине, а вишак испусти из баре. Рибњак је постао текући. Кулибин отац, видевши да риба не само да није заспала, већ се чак и нашла у бари, прилично се зачудио лукавству свог сина и чак га је похвалио. Ово је било његово прво корисно дело. ИИ. Кулибин је често одлазио на звоник катедрале; заинтересовао се за конструкцију сатова: и желећи да студира механику, почео је да чита научене књиге о овој теми. У својој осамнаестој години видео је комшијин зидни сат са храстовим точковима, на основу којег је и сам покушао да направи исти, али безуспешно: није успео. Није имао прави алат. Неуспех га није зауставио - Кулибин није клонуо духом. У име градске куће 457, којој је био потребан писмен и учен човек (а тада је било још мање писмених него сада), Кулибин је отишао у Москву. ИИИ. У Москви се бавио часовничарством, купио сав алат потребан за овај занат и, дошавши у Нижњи Новгород, почео да прави дрвене сатове са кукавицом и бакарним точковима и поправља џепне сатове. Тада се у Нижњем појавила потреба за часовничаром и сви су почели да дају своје сатове Кулибину. ИВ. Ивану Петровичу ово није било довољно; хтео сам да направи сат, и то некакав сат без преседана. Већ је био ожењен и имао је децу. Не би имао чиме да купи потребан материјал и алат да се Костромин, трговац из Нижњег Новгорода, није добровољно јавио да му не само новцем помогне, већ и да га уведе у своју кућу са породицом и учеником Пјатериковим. У то време, Кулибин је случајно видео телескоп (телескоп за гледање сунца, месеца и звезда на небу). Композиција од које су направљена огледала у овим цевима била је тајна Британаца, али је наш самоуки механичар својим умом одгонетнуо ову тајну и сам направио исти телескоп. В. 22. маја 1763. царица Катарина Друга стигла је у Нижњи Новгород. Гувернер је упознао Кулибина са грофом Владимиром Григоријевичем Орловом, који га је упознао са царицом. Кетрин је дуго разговарала са Кулибином, питала га за сат, а он јој је на основу цртежа објаснио његову структуру: сат тада још није био готов, па га је, када је отишла, позвала у Санкт Петербург. После царичиног одласка, у Нижњем Новгороду је примљен следећи реферат: „Да ли мајстор машинства Иван Петров Кулибин жели да се придружи Академији да би се још више усавршавао?“ Када је Кулибин завршио сат, отишао је са Костромином у Санкт Петербург и поклонио га царици. Наредила је: 1) да се сатови и ствари које је донео Кулибин ставе у палату. 2) Уписати Кулибина у Академију са чином механичара и дати му годишњу плату од 300 рубаља. 3) Дајте 1000 рубаља за сат. 4) Костромину треба дати и 1000 рубаља и поред тога сребрну шољу са златним царичиним портретом, за помоћ коју је пружио Кулибину у његовим корисним делима. Цео Санкт Петербург је одмах сазнао за ове услуге, а Кулибин је почео да има много завидних људи. ВИ. Кулибин је у Санкт Петербургу направио узорак висећег моста, без шипова и бикова испод њега. Мост, широк 14 хвати, издржао је око 6.000 фунти три недеље без и најмањег оштећења. Упркос подсмеху и негодовању многих научника, царица му је доделила 2.000 рубаља, и наредила да се изгради мост у башти Тауријске палате. Године 1775. Кулибин и његова породица су били искључени из плате по глави становника, а Иван Петровић је добио и златну медаљу од 34 калемове, са натписом на једној страни: „Академија наука механичару Ивану Кулибину“, а на другој: „Достојно да се носи на Андрејевој ленти“. ВИИ. Знајући високу цену и потешкоће повезане са радом бродова на Волги, Кулибин је изумео пловни брод који је пловио дуж реке против тока речне воде. Генерални тужилац, кнез Вјаземски, са члановима Адмиралитетског савета 458 укрцао се на овај брод, натоварен са четири хиљаде фунти баласта, и брод је отпловио Невом. И поред тога што су практичност и корисност овог пловила доказали и препознали сви научници који су га видели у пракси, трговци га нису прихватили и није заменио тешку методу, која се још увек користи, помоћу ужета за вучу са погонима за људе и коње. Ово је био суров ударац за савесног и несебичног старог радника, који је свој рад сматрао важним и корисним за Русију. А корист Русије је увек била његова прва брига. Такође је измислио колица за скутер и вештачку ногу за безноге, што им је омогућило не само да ходају без штапа, већ чак и да трче и плешу. ВИИИ. 1800. године, у присуству суверена Павла Петровича, три брода су поринута у главном адмиралитету. Прва два су безбедно ушла у воду, али је трећи стао на пола пута. Још пре спуштања, Кулибин је, испитујући га, скренуо пажњу главног грађевинара на неке, по његовом мишљењу, важне неправилности. На ове коментаре је одговорено како се не би мешао у сопствени посао. Сада, када су се Кулибинова упозорења обистинила, позван је из гомиле, и он се обавезао да ће сутрадан поринути брод. Иван Петрович је радио целу ноћ, а када су следећег дана обављене све припреме по његовом плану, изашао је на палубу и махао марамицом, радници су се једногласно ослонили на ужад и полуге на које их је Кулибин ставио - и брод је глатко ушао у реку док је гомила викала: „Хвала ти зец наш! и гласно „ура“! ИКС. Године 1801, у шездесетој години живота, Кулибин је пуштен у домовину, примајући годишњу пензију од 3.000 рубаља и 6.000 рубаља за плаћање дугова. У последњим годинама живота Ивана Петровича Кулибина, судбина му је послала неколико важних губитака и лишавања. Тако је 1813. године изгорела његова двоспратна кућа коју је саградио по свом плану. Његов бивши ученик Пјатериков га је примио са породицом, али се Кулибин, који није желео да га осрамоти, преселио код свог зета Попова и на крају купио трошну кућу, у коју се преселио са породицом. Често је патио од хладноће, влаге и скучености и разбољевао се, тако да је последње три године често морао да лежи у кревету по читаве месеце, али и овде је увек или радио или нешто цртао. 10. јуна 1818. године упокојио се чувени руски механичар Иван Петрович Кулибин, који се целог живота трудио на корист отаџбине и суграђана и прославио се како по својој корисној и ученој делатности, тако и по високим врлинама и побожностима. Пјатериков, који је увек осећао да се свом учитељу још није одужио за све што је учинио за њега, преузео је на себе трошкове и невоље сахране. Наставници и ученици гимназије у Нижњем Новгороду, као посебну част, замолили су се да им се дозволи да прате посмртне остатке поштованог и вољеног Ивана Петровића. Ковчег су носили професори гимназије, Пјатериков и најугледнији трговци Нижњег Новгорода. Нема шта да се каже о људима који су се њиме поносили и којима је помагао колико је могао: у њима је оплакивао свог пријатеља. И. 1812. године, када је владао цар Александар Павлович, Наполеон, цар Француза, напао је Русију. Са собом је довео безбројну војску. Када су нам се појавили непозвани гости, Александар Павлович је стигао у Москву и наредио да обавести становнике да ће одржати говор свим класама у својој приградској палати. На заказани дан сви су дошли у палату. Цар је почео да говори да су на нас наишли јаки непријатељи и да се све уздао у Бога и у оданост својих поданика. И одједном је бризнуо у плач, глас му је задрхтао. Сви око њега почеше да плачу и вичу: „Оче наш! узми шта хоћеш! води нас: погинемо или уништимо зликовца! Трговци су одмах обећали новчану донацију, а племићи су објавили да ће између себе формирати милицију. И почеле су припреме за рат. ИИ. А Наполеон је, чим је дошао код нас, послао јак одред на петербуршки пут, јер је мислио да заузме Петроград, али је сам отишао другим путем. Приближио се Смоленску. Наше трупе су грудима браниле град, али су га напустиле када је већ био напола разорен од непријатељских топовских ђула, и повукле се на московски пут. Наполеон је поставио своје претпостављене у Смоленску и кренуо за нама. И све смо уништили на свом путу, да не бисмо ништа оставили душманима и сатрли их глађу. Наш главнокомандујући, Баркли де Толи, био је Немац, лојалан човек и знао је свој посао. Међутим, цар је одлучио да на његово место постави кнеза Михаила Иларионовича Кутузова, јер је војска с њим ишла у походе и волела га, опет њиховог брата, Руса. Кнез је дошао из Петербурга, претекао је нашу војску на стотину и по миља од Москве и преузео команду; Још мало се повукао и зауставио се у Можајском округу, у близини села Бородина. Овде се борио са Наполеоном на сам дан Владимирске Богородице. 459 Целих петнаест сати борили су се не до стомака, већ до смрти. И непријатељи и ми изгубили смо четрдесетак хиљада на јебеној земљи. Да, били смо код куће и могли смо да попунимо своје трупе; Бонапарта није имао ко да замени своје мртве. Главнокомандујући је пустио трупе да одахну и кренуо даље ка Москви, а Наполеон је поново кренуо за њим. Непосредно испред града, кнез је окупио своје генерале на војни савет, и одлучио да они неће бранити Москву, да ће је дати непријатељима да спасу Русију, јер ће Наполеон пасти у Москву као вук у замку. И тако је било. Дуго су говорили да ће Москва можда пасти у руке непријатеља, а чим се та гласина проширила, сви су почели да се извлаче из ње. Свуда је било превирања: по кућама, у црквама, на јавним местима и продавницама. Други су закопавали своја добра у земљу; други су извадили своје. Кочије и запреге ишле су улицама дан и ноћ; а пешаци су јурили са завежљајима или корпама у рукама. Жене су носиле децу. Сви су одлазили из града. У њему су остали само сиротиња, која није имала куда, слуге у господаревим кућама, а део братије у светим манастирима. ИИИ. На Семјонов-дан 460. архиепископ је служио мису у Успенском храму, а после мисе био је молебан Владимирској Богородици. Понео је икону са собом. Када је рекао: „Сачувај слуге Твоје од невоље, Богородице“, народ је почео да плаче. Чим су се сви пољубили, однели су слику у аксиепову кочију, а гомила је појурила да га испрати дуж Црвеног трга. Истовремено је однета и икона Иверске Богородице. Сутрадан, ујутру, наша војска је прошла кроз Москву, а војници су плакали док су ишли, са спуштеним транспарентима, поред Кремља. До вечери Наполеон је ушао у град. Његови Французи су почели да гладују чим су прешли нашу границу, а хранили су се само пљачком. Пешачили су од границе до Москве око три месеца, с времена на време морали су да узвраћају од наших, а војници су били потпуно исцрпљени. Нису се са радошћу сећали када су заузели Москву. Сиромашни су мислили да за њих има готове хране и тихих станова, па су се разбежали по празним кућама. Украли су из подрума шта су могли да једу, појели су се и отишли ​​на спавање. Бог их није дуго упокојио код нас. Исте ноћи избили су пожари на више места. На жалост, ветар се подигао, а сутрадан је прешао у олују, тако да се ватра ширила као право море и почела да гута улицу за улицом. Наполеон се прво настанио да преноћи у Кремљској палати; али када је ватра постала јако велика, преселио се у Петровски парк. Ту је провео три дана, није спавао ноћу, већ је гледао у пламен, и вратио се у Кремљ када је ватра почела да јењава, а три четвртине града је већ изгорело. Бонапарта се осећао ужасно. Замишљао је да ће га наш цар, чим уђе у Москву, замолити за мир, али цар није ни помишљао да га трпи. У међувремену је стигла јесен, војници су били потпуно истрошени, нису имали чиме да се покрију, а шта је остало у Москви - скоро све је изгубљено током пожара. Наполеон је почео да шаље своје команданте пукова у околину да траже храну за људе и храну за коње. Да, наши сељаци су своје резерве зоби и ражи закопавали у земљу, а сами су живели у шумама. Французи су им долазили и крали им стоку, али се са овим мало хране није било могуће прехранити. Опет су се наши козаци појављивали свако мало у близини Москве, често нападајући Французе и истребљујући их. Јадни становници Москве тражили су утеху у молитви. У неколико цркава у којима су опстали олтари служена су богослужења. Француски претпостављени нам нису забранили да вршимо услуге. Чак су постављали страже у црквама за време мисе и, на захтев свештеника, слали црно вино за литургију и пшенично брашно за хлеб; Набављали смо тамјан, свеће и уље у подрумима и продавницама. Чим је јеванђеље зазвучало, Московљани који су се склонили у суседство пожурили су у цркву. Бледи, изнемогли, клекнуше и излише тугу пред Богом. Мајке су подизале своју децу на рукама и кроз сузе узвикивале: „Пресвета Богородице, спаси невине бебе!“ А када се на јектенији ђакон молио за „царујући град“, у цркви су се зачули јецаји. ИВ. Наполеон је био у Москви више од месец дана. Уплашио се да га кнез Кутузов не нападне изненадно, и послао је свог зета да извиђа где је била стационирана руска војска. Његов зет је наишао на наш логор старим Калушким путем, а један од Кутузовљевих генерала га је напао и тако га поразио код села Тарутина да су Французи побегли не осврћући се. Када је Наполеон сазнао за ово, видео је да нема куда даље, и одмах је наредио да се обавесте трупе да буду спремне, јер сутрадан одлази из Москве. И наравно, он је сам повукао своју војску из Москве. Неки наши су тада видели његове несрећне војнике и рекли да их је болно гледати. Исцрпљени, у дроњцима, изгледали су као просјаци. Неки су се покрили женском сукњом, неки свештеничком одеждом, неки су били једном ногом у рупи чизму, а другом боси. Иза њих су ишле пушке, кола и многа кола са опљачканом робом, тако да су се војска и конвој протезали чак тридесет миља. В. Вест о повлачењу Француза као муња се проширила градом, а јадни Московљани су били невероватно срећни. Али чекала их је нова туга. Наполеон је из гнева хтео да потпуно уништи Москву да ни један камен не би остао. Он је сам отишао, али је овде оставио неколико одреда и наредио командантима да дигну у ваздух Кремљ и све зграде које су преживеле пожар. У ноћи са 10. на 11. октобар, становнике Москве пробудила је страшна експлозија. Након прве експлозије уследиле су још две експлозије, а мјестимично су избили и пожари. На срећу, падала је киша и није дозволила да избије пожар. Московљани су тумарали целе ноћи по улицама или међу авлијама, молили се и очекивали смрт, а нико није знао шта је још умрло у несрећном граду. Кад је почело да бива, сви су погледали у Кремљ: златна глава Ивана Великог блистала је на сунцу. Многи су похрлили у Кремљ и видели тако страшно уништење да им се срце стиснуло. Неки од зидова тврђаве су пали; Москворетскаја кула је потпуно бачена на другу страну реке; палата је изгорела; Ивановски звоник је дао страшну пукотину од врха до дна, а врх Николске куле је био откинут. Али икона Чудотворца, која и данас стоји на њој, остала је неповређена, а чак се ни стакло ковчега иконе није разбило. ВИ. А Наполеонови војници су претрпели нечувене катастрофе. Наша војска их је гонила са стране и позади. Погинули су на хиљаде, било од хладноће или од наших снага. Снег је падао у пахуљицама, а на путу, где није било ни колца ни дворишта, није било где да се склони. Несрећнике је коначно сломила битка код града Красни, а неколико дана касније и прелазак реке Березине. Чим је успела да устане, танак лед се разбио под теретом конвоја, а река је затрпала много, много лешева. У Москву је ушло сто педесет хиљада људи, али се само шест хиљада вратило на нашу границу. Од целе Наполеонове војске преживео је само одред који је послао на Петроградски пут. И сам Наполеон умало није пао у наше ропство и побегао, прерушен, у санкама, које је успут узео од неког земљопоседника. ВИИ. Москва је почела да се обнавља, а суверен је повео нашу војску у Француску да коначно порази непријатеља. А Наполеон је већ успео да регрутује нову војску. Али ми смо га победили, заузели Париз, главни град Француске, а Наполеон је морао да се одрекне престола. Руски народ је са одушевљењем дочекао свог суверена, спаситеља Русије, и прозвао га Блажени. Без ноћења, без одмора, Као мноштво сенки, прођи Гоничи 461 и гренадири 462, Ко је обавијен женским шалом, Онда се заглаве у снежним наносима, Затим клизе, пењући се у конфузију Куда ће проћи – све уз пут Пушке напуштене, кочије 463 ; Снег покрива лешеве коња, Из светих московских цркава... Само на славље и победе... Има 464 потеза на патетичним наговима, Где се чинило да се то догодило У пуном сјају дивно много Са стрепњом због његових претњи... Само један гласник стоји, Не савијајући поглед покорно, И, разбуктавши се, цар - „Принче, видите“, узвикнуо је, „Немам никог у целој Европи Ваш цар - зашто? Чему се нада? “Суверен!” као одговор, гласник „Заборавили сте да узмете у обзир Руски народ све вреди!” А сад – сад је задрхтао... Сетио се Петрове палате, Где је бојаре чекао са наклоном Сетио се пустог града. Одједном загрљени са свих страна Море пламена... И мира - Нема мира!.. и дању и ноћу Прате га невидљиви непријатељи... Десно, лево - има их на милионе Тамо у шумама... „Дакле, ово значи - — Сви људи! И безнадежно Усмерава поглед у даљину. На овој огромној удаљености... 32. Извештај очевидаца о Бородинској бици Земља је застењала и пробудила ратнике који су спавали на њој; Поља су задрхтала, али су срца била мирна. Тако је почела невиђена битка код Бородина 26. августа. Облак топовских ђулата који је уз цику летео изнад наше колибе пробудио је мене и моје другове. Скочимо и гледамо - густа магла лежи изнад нас и њих. Зора је тек почела да блиста. Непријатељ је подигао неколико стотина пушака и отворио пакао. Бомбе и топовске кугле падају као град. Пукотине и експлозије су свеприсутне. Једне колибе леже, друге горе. Трупе трче ка пушку и у ватру. Све се то догодило у средини, а на нашем левом крилу одавно је беснело невреме са непрестаним ударима грмљавине из топова и стрељачког наоружања. Поздравили смо се са мојим братом. Потрчао је са стрелама да брани мост. Највећи део овог страшног дана провео сам или на главној батерији 465, где је било Његово Свето Височанство 466, или на путу, где су превијали рањенике... Пријатељу! Видео сам ову невероватно окрутну битку, и никада у животу нисам видео ништа слично, никада нисам чуо за тако нешто, а једва да сам прочитао нешто слично. Био сам код Аустерлица, али та битка је у поређењу са њом била хаос. Они који су били у Преуссисцх-Еилау 467 праве скоро исто поређење. Помислите само да се и до четири стотине хиљада најбољих ратника, на најмањем простору због свог броја, готово, такорећи, гурајући главу, борило са нечувеним очајањем; непрекидно је грмело две хиљаде топова. Околина је тешко уздахнула, а земља као да се тресла под теретом бораца. Французи су јурили унаоколо са дивљим лудилом; Руси су стајали са непокретношћу најтврђих зидова. Неки су настојали да дођу до жељеног краја свих својих трудова и дугих похода, да зграбе благо које им је обећано и да уживају у свим задовољствима живота у древној, чувеној престоници; други су се сетили да засењују управо ову престоницу, срце Русије, мајку градова. Увређена вера, разорени крајеви, оскрнављени олтари и пепео отаца, увређени у гробовима, гласно су вапили за помоћ и храброст. Руска срца су слушала овај свети вапај: храброст наших трупа била је неописива. Чинило се да цене сваки педаљ земље и борили су се до смрти за сваки корак. Многе батерије су мењале власника и до десет пута. Бој је горео у дубокој долини и на разним местима, са ватром и грмљавином, уздизао се у висине. Густи дим заменио је маглу. Сиви облаци су се ковитлали над нашим левим крилом и заклањали средину, док је десно сијало пуно сунце. А управо ово светило видело је мало таквих битака на земљи откако ју је обасјало... Колико потока крви! колико хиљада тела! „Не гледај у ову шуму“, рекао ми је један од лекара који је превијао ране, „ту су читаве ломаче одсечених руку и ногу!“ „Заиста, у једној реткој бици прошлог века било је исто толико погинулих, рањених и заробљених колико је било откинутих ногу и руку код Бородина. На месту где су ране превијане, локве крви нису пресушиле. Никада нисам видео тако страшне ране. Сломљене главе, одсечене ноге и згњечене руке до рамена биле су уобичајене. Они који су носили рањенике били су натопљени крвљу и мозгом својих другова од главе до пете. Битка није престајала ни на минут, а брза ватра из топова трајала је цео дан. Бомбе, топовске кугле и сачме летеле су овде онако густо као што обично лете меци, а колико је метака летело овде!.. Али ова битка је неописива. (Из „Писма руског официра” Ф. Глинке) „Реци ми, ујаче, није џабе Москва, изгорела у пожару, Уосталом, било је битака; Није узалуд цела Русија памти - Да, било је људи у наше време, Не као садашње племе: Добили су лош удео - Неколико се вратило са терена: Да није воља Господња, Дуго смо се тихо повлачили, „Шта смо ми? за зимске станове? Зар се команданти не усуђују? А онда смо нашли велико поље: Има где да се прошета у дивљини! Чврсто сам забио пуњење у пиштољ Шта ту има лукавства, можда за битку: Отићи ћемо и разбити зид, Били смо у ватреној борби два дана, Каква корист од такве ситнице! Свуда су почели да се чују говори: „Време је да дођемо до лоптице!“ А овде на пољу страшне битке Легао сам да дремам крај лафета, И чуло се до зоре, Али наш отворени бивак 469 је био тих: Ко је очистио 470 схако, сав изубијан; Ко је наоштрио бајонет, љутито гунђајући, И само се небо осветлило, Све је одједном почело бучно да се креће, Формација је бљеснула иза формације. Наш пуковник је рођен са стиском: Слуга краљу, отац војницима... Да, жао ми га је: оборио га је дамаст челик 471, И рече, блиставих очију: „Момци! Зар Москва није иза нас? Како су наша браћа умрла! И одржали су заклетву на верност Па, то је био дан! Кроз летећи дим Французи су се кретали као облаци Ланцери са шареним значкама, Драгоонс са коњским реповима Сви су бљеснули пред нама, Такве битке никада нећете видети!.. Заставе су се носиле као сенке; Звучао је дамаст челик, вриснула је зрна, Руке војника уморне су од убадања, Непријатељ је тога дана много доживео, Шта значе руске борбе? Земља се тресла као наше груди; Коњи и људи помешани, Преливен у дуг урлик... Онда смо почели да пребројавамо ране, - Да, било је људи у наше време Да није божје воље - 34. Подвиг генерала Рајевског Чувена битка код Дашковке, која се одиграла 11. јула 1812. године, између корпуса генерал-потпуковника Рајевског и француских трупа, под командом маршала Давуа, обележена је незаборавним, херојским подвигом генерала Рајевског. Руске трупе су требале да јуришом заузму две непријатељске батерије, које су заузеле веома јаке положаје. Неколико пута су храбри пукови јурнули у ватру, али су били принуђени да се повуку уз велику штету; топовска кугла и зрна пљуштали су на храбре душе као град, кидајући читаве редове. Тада је генерал Раевски, знајући колико пример претпостављеног инспирише своје потчињене, узео за руку своја два сина, који још нису напунили двадесет година, и отишао са њима испред колоне у нападу до једне од батерија, говорећи: "Напред, момци, за цара и за отаџбину! Ја и моја деца, коју данас жртвујем, отворићемо вам пут!" Трупе су пратиле свог вољеног вођу уз повике „Ура“ и батерија је била заузета. Али, нажалост, током овог очајничког, крвавог напада, један од синова генерала Раевског, седамнаестогодишњи младић, тешко је рањен метком у груди. Пребачен је у село Дашково, где је млади јунак умро од ране. Сахрањен је у оближњој шуми. Несрећни отац, оплакујући смрт свог вољеног сина, подигао је споменик над његовим пепелом. По завршетку рата и до смрти, Раевски је неколико пута годишње долазио да се помоли пепелу палог хероја, имајући само утеху сазнања да је своју дужност испунио, не штедећи за добро отаџбине ни свој живот ни животе своје деце. (Позајмљено из „Приче о војним подвизима”, у издању уредника часописа „Читање за војнике”) 35. Подвиг потпуковника Енгелгарта и колегијалног оцењивача Шубина. И. Французи су, заузевши опустошени Смоленск који су Руси напустили, пожурили да припреме хлеб и сточну храну да попуне на брзину уређене продавнице; али је то било прилично тешко остварити. Комесари 472 послани у откуп жита и екипе послате у сточну храну 473 или су умрли под ударима Руса, или су се вратили претучени и рањени. Тада су непријатељи кренули да плаше становнике погубљењима. Ухватили су два земљопоседника који су водили наоружане сељаке и дворске људе: пензионисаног потпуковника Енгелгарта и колегијалног асесора Шубина; Довели су их у Смоленск и, ставивши их у притвор у Спасову цркву, почели су да их строго испитују. Енгелхарт је, не поколебајући духом, одговорио: "Ја сам руски поданик; извршио сам своју дужност. Морамо победити непријатеља који се усуђује да поремети наш мир и да нападне нашег суверена. Моји ланци сада ме лишавају радости да се осветим непријатељима моје отаџбине." Након што је неустрашиво саслушао смртну казну, додао је: "Нећете поробити Русију, сами ћете погинути, а хвала Богу што умирем као верни син отаџбине. Водите ме брзо на место мог славља." Непријатељи су му нудили живот и слободу ако пристане да се придружи њиховој служби и закуне се на верност Наполеону. Херој је одговорио: „Моја слобода припада Богу и руском цару; руски племићи знају да гину за своју отаџбину и нису навикли да буду робови странца. Одвели су га у јарак, близу порушених смоленских зидина, и хтели су да му завежу очи. Бацивши марамицу, Енгелхарт је рекао: „Рус се не боји смрти. Французи су му прво пуцали у ногу и поново покушали да пољуљају његову лојалност, обећавајући да ће залечити рану ако пристане на њихов предлог; али Енгелхарт је остао непоколебљив и пао је под непријатељским мецима због оданости цару и отаџбини. ИИ. Исту судбину доживео је и Шубин. Годину дана након тога, цар Александар се, док је био у иностранству, сетио заслуга Енгелхарта и Шубина и наредио да се њихови рођаци награђују на царски начин. „Уверивши се у истину“, рекао је Највиши декрет Правитељствујушчем сенату, „пожурио сам да платим праведан дуг овим ревносним синовима отаџбине, у сиромашној држави, који нису били заведени искушењем непријатеља, који су остали непоколебљиви у својој привржености својој држави и који су жртвовали своје животе за веру и преданост. Цар је наредио да се направе пензије: Енгелхартовом брату по 6 хиљада рубаља; његов нећак и нећакиња по 3 хиљаде рубаља, Шубинова удовица по 10 хиљада, његова мајка по 6 хиљада, а девојчице његове две сестре по 3 хиљаде сваке године. Касније, тачно 1835. године, по налогу цара Николаја Павловича, на месту Енгелхардтовог погубљења подигнут је споменик од ливеног гвожђа са натписом: „Потпуковнику Павелу Енгелхарту, који је умро 1812. године, због оданости према отаџбини и љубави. Године 1812, у октобру, Французи су пришли Малојарославцу; ту је река Лужа, а на реци је мост. Козаци су стигли из правца града и спалили мост, а они су се повукли. Французи су почели да граде понтоне 474 Радови су били у пуном јеку; све је било тихо: ни пуцања, ни отпора; Чуло се само куцање, кликови и команде на новосаграђеном мосту. У граду није било војске; становници нису очекивали непријатеља тако брзо и нису имали времена да оду; сада су сви почели да гледају из углова и уличица на колоне које су се приближавале са друге стране реке и на рад Француза. Мало по мало људи су постајали смели, изливали су се у великим гомилама на узвишену обалу реке и са радозналошћу посматрали непријатеља који се приближавао у великом броју. Ту је стајао и секретар окружног суда Савва Бељајев. „Шта“, помисли он, „ако сада уништимо брану код млина која стоји изнад овог моста, онда француски мост неће моћи да одоли!“ Људи, ко је иза мене? – „Идемо!” Храбрији момци су погледали, спустили се низ планину, а Бељајев је почео свој посао: подигао је све екране на брани - вода је шикнула; ту су почели да руше шљунку 475, ископали су саму брану, показавши пут води, и убрзо је бране нестало: разнела ју је разбијена вода. Рибњак иза млина био је огроман, око седам миља, вода висока; јурнула је према не-непријатељском мосту таквом силином да га за час више није било: понтони су се распарчали; Французи су једва стигли да сами искоче на обалу, а вода је убрзо поплавила читаво насеље, читаву ниску обалу на којој су се налазили Французи, који, тако, због отпора једне особе, Бељајева, овога пута нису ушли у град. Ето шта значи патриотизам 476 у рату! 37. Царев слуга и његова жена Године 1812. у округу Коломна, један старији сељак Павел Петров, који је имао два ожењена сина и унуке, био је распаљен жељом да се придружи редовима ратника - сељана. Упркос свим уверењима његове породице, дошао је код команданта који је регрутовао Коломнанску милицију. "Иако сам стар", рекао је, "али ми је драго да умирем за руску земљу, за веру и за православног цара. Не гледајте моје године: ја ћу вером и истином стати против својих непријатеља." Газда га је, хвалећи његову храброст, позвао, међутим, да у старости остане код куће. Али видећи његову несавладиву љубомору, коначно је пристао да га прихвати. Милицији је већ било речено да крене у марш. Предајући се Богу, они су се радосно припремали за смртни подвиг. Сељак Павел Петров, благословивши своју породицу, стао је у ред и кренуо. Његова супруга Ксенија Васиљева, скоро истих година као и он, опскрбила се оним што је могла за пут и кренула за њим; сустигао га и рекао: „Срце моје није издржало, било ми је жао тебе, хранитељ наш: докле Господ Бог заповеда, ја ћу бити нераздвојан од тебе!“ Без и најмањег мрмљања, са чврстином и стрпљењем, све тегобе делила је са својим мужем у походу, спремала све што му је било потребно, и свим срцем се радовала што, иако мала, може да умири онога са којим јој је Бог рекао да живи и умре. Непрекидни рад исцрпљивао је снагу ове сељанке, која је напустила дом, децу и унуке само да би олакшала терет свог остарелог мужа. На његову неутешну жалост, умрла је на путу за Смоленск, остављајући својој деци и унуцима пример брачне љубави. Као награду за његову љубомору на служење, суверени земљопоседник је отпустио Павла Петрова од отпуста и свих дужности. Међу децом и унуцима, Павел се често сећао своје жене и говорио: „Меланхолија ми лежи на срцу као камен: мислио сам да ће ми затворити очи, али није поштедела живот за мене... Али нека је воља Божија! Господ Бог ће је наградити на небесима! Ни од кише, ни од града, Много храбрих руских армија И има много француских хорди И киша метака и топовских кугли... За љубав, за ваше жртве, За свој народ и за земљу, Вечан вам помен, браћо, Али за све вас који сте пали славно, Није било довољно воска; А душманима на срамоту!... 39. Из живота цара Александра И И. Возећи се кроз Јекатеринославску губернију 1824. године, цар Александар И свратио је на једну станицу да попије чај. Док се самовар стављао, владар је разговарао са управником станице и, видевши на столу књигу Новог завета, упитао: – Колико често гледате ову књигу? – Читам стално, Ваше Величанство. - Добро. Читајте, читајте", приметио је цар. Ако тражите добро за душу, наћи ћете земаљску срећу. Где сте последњи пут боравили? - О Јеванђељу по Матеју, Ваше Величанство. Из неког разлога, цар је послао чувара и, у његовом одсуству, брзо отворио књигу, пронашао једну од страница Јеванђеља по Матеју и, ставивши у њу неколико новчаница 477, затворио књигу. Прошло је неколико недеља. Враћајући се истим путем, суверен је препознао станицу и наредио да се заустави. „Здраво, стари знаниче“, рекао је улазећи у чувара. Јеси ли читао своје Јеванђеље без мене? - Па, Ваше Величанство, читам га сваки дан. - Да видимо. Дај ми књигу овде. Цар га је расклопио и на истом месту нашао новац који је ставио. – Лаж је велики грех! – рекао је вадећи папириће и, показујући на домара на страницу коју су прекривали, додао: – Читај! Чувар је са страхопоштовањем прочитао: „Тражите најпре царство Божије, а друго ће вам се додати. „Ви нисте тражили царство Божије“, приметио је владар, „и зато нисте достојни краљевске примене. Са овим речима је изашао, дао новац сиротињи и отишао. ИИ. Цар Александар је од младости показивао жељу за добром и журио је да помогне ближњему, не схватајући ни средства ни прилике. Случајно је чуо да је неки старац, странац, који је некада служио на Академији 478, био у крајњој оскудици – брзо је извадио 25 рубаља и пожурио да их пошаље сиромаху, иако ни њему самом више није било новца. Други пут је сазнао да је један од гипсара који су радили у близини палате пао са скеле и тешко повређен: послао га у болницу, послао лекара код њега, наредио хирургу да га употреби, дао новац за све то, дао пацијенту одређену суму, кревет, сопствену постељину - за њега је било питање једног минута. И не само то, свакодневно се сналазио и бринуо о болеснику док се није опоравио, кријући од свих свој чин, „који је – како је сам рекао – сматрао за дужност човечанства, на коју су сви свакако дужни”. ИИИ. Човекољубиви чин цара Александра И Блаженог. Било је то 1823. године у Санкт Петербургу, увече, током зимске и прилично олујне сезоне, на насипу Мојке. Овде, на лучком прању, нека пера је вукла санке са опраним мокрим платном за доставу. Постељина је, наравно, била тешка, и перачица га је једва вукла; а када је дошла до кочије, уз коју је морала да се попне на насип, тада су за њу почеле праве муке, јер су дуж ове кочије водоноше носиле каце воде, која је прскала и тако равномерно заливала цео вагон да је постао леден, љигав, и било је изузетно тешко пењати се по њему, посебно са тежином. Јадна жена са санкама, у промрзлим чизмама, пењала се и пењала, и једва стигла до пола, кад су јој ноге у смрзнутим ципелама оклизнуле и она опет склизнула доле. Обузела ју је нервирање, и она је почела горко да плаче, на шта су неки пролазници, ретки у овом месту Мојке, имали суровости да се смеју уместо да зграбе санке за конопац и помогну јаднику да се извуче из невоље. Међу онима који су ту пролазили у то време било је и двоје питомаца од 480, старости 14–15 година, у пуној кадетској униформи са шакосима 481, крошњама и мантилима са рукавима, али само без карата за одсуство, јер су тајно напустили корпус да посете неку рођаку, размажену бакину унуку. Момци су такође гледали на неуспешан успон праље и такође су имали глупости и кукавичлука да се смеју њеној тузи. Али баш у то време, из даљине, упркос снегу и лаганој магли, уобичајеним питомским оком видели су у даљини цара Александра Павловича, како сваки дан хода, без обзира на време. Знајући своју кривицу и плашећи се да упадну у очи суверена, питомци су муњевитом брзином улетели у полузакључану капију неке куће, и одатле, невидљиви, почели да посматрају. Цар се заустави насупрот кочије и стаде да се осврће да види да ли има сведока шта намерава да уради. Уверите се да на насипу нема ни душе и не сумњајући да се овде крију два дечака у кадетским капутима и шакама, одмах је бацио свој памучни огртач на гранитни парапет 482 и, у једној униформи Семјоновског, похитао у помоћ перачи, узео конопац преко њених руку са санке, пренео га преко санке. енергично санкање са вешом на тротоару. - Бог благословио твоју част! - викнула му је жена која се дигла одоздо, очигледно га помешала са простим официром. "Добро, мајко, добро, бићу здрав!" – одговори он и, набацивши шињел, брзо пође својим путем, вероватно у журби да се загреје. ИВ. Године 1813., боравећи у Дрездену, суверен је, по обичају, пешице, сам, без пратње, шетао градом. Једна сељанка, видевши га како хода, зачуђено рече: „Види! На крају крајева, то је руски цар који шета сам! Заиста, јасно је да има чисту савест." В. 1816. године, док је био у Кијеву, цар Александар је јавио схимонаху Басијану, који је у то време био познат по светости свог живота, да кнез Волконски намерава да га посети увече у осам часова. У договорени час, очекивани гост тихо је ушао у келију слепог старца и почео да разговара са њим. Васијан упита госта: да ли је ожењен? има децу? Колико дуго служи суверену? „Хвала Господу Богу“, настави схимомонах, „што је владар својом посетом удостојио и Кијев и Лавру. Јуче је у Лаври обрадовао све својом побожношћу и кротошћу. „Да, он је овде“, рекао је посетилац. - У Кијеву? упита Васијан. „С тобом је“, одговори Александар, „благослови ме!“ Још у Петрограду сам много слушао о вама и долазио да разговарам с вама; благослови ме! Бачијан је хтео да се поклони пред ноге краља, али му Александар то није дозволио, пољубио му руку говорећи: – Обожавање припада само Богу. Ја сам човек, као и други, и хришћанин, исповедите ме и, штавише, као и сви остали, као и ваши духовни синови уопште. После исповести и дугог разговора, владар је желео да сазна ко у Лаври заслужује пажњу више од других, а када је схимонах именовао намесника јеромонаха Антонија, наредио је искушенику да позове намесника, као код кнеза Волконског, који га је чекао у Бакијану. Када је Антоније, признавши владара, хтео да му ода дужну почаст, Александар га је обуздао говорећи: - Благослови ме као свештеника и понашај се према мени као према простом богомољцу који је дошао у овај манастир да тражи путеве ка спасењу, јер сва моја дела и сва слава не припадају мени, него имену Божијем, који ме је научио да спознам праву величину. Тек у поноћ владар је напустио Бачијана, забранивши гувернеру да га испрати, а сутрадан је њему и Васијану послао дијамантски крст. ВИ. Приликом једног путовања, цар Александар Павлович је одлучио да прошета, као што је често чинио; изашао је из кочије са својим сталним пратиоцем, кнезом Петром Михајловичем Волконским. Посада је добила наређење да јаше позади малим корацима, а они су кренули напред путем. На пола миље од пута видело се мало руско село. Цар је ушао у сељачку колибу од блата, која се, као и све колибе Кхокхлатски, одликовала својом узорном чистоћом и уредношћу, о којој су ревносно бринуле домаћице хохлатских домаћица. Суверен је хтео да се напије када је у близини видео извор хладне воде. Власница је била стара удовица. У колиби је, упркос сељачком сиромаштву, у свему владао ред, свуда чистоћа: под, иако земљан, мукотрпно је довођен до целовитости крхотине, шпорет је фарбано разним шареним глинама; Слике су биле украшене свежим цвећем: све је мирисало на свежину и мамило на опуштање. Цар је сео на малу клупу крај стола и затражио пиће. Домаћица је послужила изворску воду која јој је управо донета и, служећи је, изрекла топли малоруски поздрав: „Пиј здраво!“ - Када су суверен и принц Волконски, опраштајући се од домаћице, отишли, овај је, дајући јој плаву (пет рубља) новчаницу, рекао: - Па, запамти, тетка, данас те посетио краљ и почастио се твојом водом. - Краљ, сам краљ! То је било све што је старица могла да каже, и гледала га је дуго, дуго док није нестао из вида, а онда, утрчавши у колибу, оцртала је кредом место на клупи где је суверен седео, и оцртавши га, узела је квачицу - и добро, избушите рупе на том месту, и испунила ове рупе клиновима. Од тада никоме није дозволила да седи на том месту. - Ово место је свето! Овде је седео сам цар, сам Александар Павлович, невино је рекла, и такву забрану је увела до своје смрти. (Из часописа „Леисуре анд Бусинесс”, „Историја краљевстава. Александар Благослов”. Богданович и други извори) 40. Одбрана Севастопоља 483 И. Турци су од давнина поседовали кључеве од Светог гроба у Јерусалиму и узнемиравали су православне вернике. Дуго времена, од заузимања Цариграда (1453), Турци су угњетавали православне Словене који су живели у Турској. Покојни цар Николај И заузео се за права својих суверника и саплеменика. Почео је рат са Турцима. Турску флоту је код Синопа скоро уништио Нахимов (18. новембра 1853). Али Французи и Британци су се заузели за Турке. 2. септембра 1854. огромна савезничка флота се искрцала на обале Крима, у близини Евпаторије, и искрцала велику војску. Наше трупе, малобројне у односу на непријатеља, сусреле су се са непријатељем код реке Алме, 30 верста од Севастопоља, и морале су да се повуку. Истовремено, да би се блокирао пут непријатељској флоти у Севастопољски залив, неколико бродова је потопљено на улазу у њега. Тада су непријатељи прешли на јужну страну Севастопоља и, не усуђујући се да изненада, јуришно нападну град, извршили су одговарајућу опсаду са сувог пута, одакле је Севастопољ, као приморски град, био беспомоћан, јер су се сва утврђења и батерије налазила са мора и пуцала на улаз у залив. ИИ. С обзиром на тако беспомоћну ситуацију, град би лако могао постати плен моћног непријатеља. Али храбри црноморски морнари решише да положе своје кости и не одустану од свог вољеног града: са сузама су потопили своје драге лађе, вукли топове са бродова на обалу и са собом наоружане батерије; од морнара се поново рађају у пешадије и под командом својих адмирала: Корнилова, Нахимова, Истомина итд. чине невиђене подвиге. На видику непријатеља, утврђење Севастопоља почело је под вођством вештог инжењера Тотлебена. Свуда око града, по околним брдима, ископани су ровови и подигнути бедеми; шахтови су били прекривени и намештени џаковима песка, корпама са земљом и кошевима са камењем. Сви људи и ствари у граду коришћени су за одбрану. Комбији, запрежна кола и свакојаке приватне кочије носили су земљу и гранате до батерија; од зоре до касно у ноћ, 5–6 хиљада људи је неуморно радило дуж одбрамбене линије. Други су наставили да раде ноћу, уз светлост бакљи и фењера, радили су заједно и весело. Они који нису припадали војном сталежу формирали су стражу за одржавање страже и ноћне патроле; други су помагали трупама у батеријама. Чак су и девојке, жене и деца пружили сву могућу помоћ. У недостатку корпи и колица, у порубовима су носили земљу за насипе. Једну батерију су пуниле само жене и задржала је име Девичаја до краја опсаде. Осуђеници пуштени из затвора нису искористили слободу, већ су тражили дозволу да учествују у општим пословима. Тако се око Севастопоља, у дужини од 8 миља, појавио ланац утврђења или земљаних ровова и насипа, оивичених топовима и спојених рововима (ровови висине човека са малим бедемом, дуж којих су војници могли безбедно да прелазе од једног утврђења до другог). Бастиони су изграђени на вишем терену, односно четвоространим земљаним радовима, са високим бедемом и дубоким ровом испред; иза бедема, топови су постављени на платформе (платформе) од дасака, чији крајеви гледају из прореза (абразура) у овом бедему. У средини бастиона обично су се налазиле барутане, земунице (земунице) и попречни зидови за заштиту (траверзе). На одбрамбеној линији Севастопоља било је седам главних бастиона: четири - 1, 2, 3 и Малахов Курган - браниле су јужни залив и Корабелну страну са адмиралитетом, а три: 4, 5 и 6 - град. Између бастиона је било много међубатерија, односно малих земљаних утврђења. Најближи бастион граду био је четврти, а због свог високог положаја дуж целе линије, Малахов Курган је представљао најповољније место за одбрану. Браниоци су то одлично искористили: на хумку су била постављена 63 топа, тако да је изгледала као мала одвојена тврђава. Такође је било потребно ојачати хумку јер је штитила залив са бродовима и зградама адмиралитета, које су се налазиле иза њега. ИИИ. Непријатељи су подигли своје против наших утврђења и почела је опсада Севастопоља, чувена у аналима света, и невиђена одбрана Севастопоља, која је трајала 11 месеци (од 12. септембра 1854. до 27. августа 1855. године). Али сваки месец ове одбране, због огромног труда и јуначких дела предузетих у ово време, због огромних опасности и губитака које је претрпела наша славна војска, Вишњи је наредио да се рачуна као година. Током ових 11 месеци и година одиграле су се четири опште битке: код Алме – 8. септембра, код Балаклаве – 12. октобра, Инкермана – 24. октобра 1854. и на Црној реци 4. августа 1855. године и много јуриша који су вредели правих битака. Браниоци Севастопоља издржали су шест страшних разорних бомбардовања, три општа јуриша или напада... За ових 11 месеци непријатељи су у многострадални град бацили 2.128.000 пројектила, потрошено је 330.000 фунти барута и безброј метака. Завијање се одвијало на земљи и под земљом, у руднику 484 галерија и тунела. Јаки непријатељ стајао је лицем у лице само на удаљености од 70 хвати од наших бастиона. Наша три утврђења (Камчатка, Селенга и Волинска редута), због страшне ватре која је била усмерена на њих и коју су храбро поднели, добила су надимак „три младића у пећини”... Малахов Курган, последњих месеци опсаде пешаци су називали „масакр...” – како су се заљубили у домовину многи морнари. овај масакр, колико је људи измрвљено на комаде у овој ватреној гужви!! Било је дана када су људи падали не стотинама, већ хиљадама, десетинама хиљада! Бородинска битка је изузетна у историји ратова. Било је мало таквих битака пре 1812, када је - Замислите да је не дан, него 349 дана трајала таква битка да се земља затресла, а салви хиљаду пушака спојили се у продужени урлик... Браниоци Севастопоља нису се уплашили ни пакленог огња, ни града од ливеног гвожђа који је падао на њих; Презир према пуцњави изражавали су разним надимцима: меци су на њиховом језику били „муве“, топовска зрна „чавке“, јеча је била „кромпир“, бомба је била „пастух“... Не можете набројати све храбре подвиге храбрих бранилаца Севастопоља. Међу севастопољским херојима било је чак и деце! Иако је Севастопољ пао после 11 месеци, јер „чак и за хероје постоји немогуће“, према суверену, али за ових 349 дана - Шта значи руска смела борба? Севастопољци могу храбро и поносно да кажу: Да, било је људи у наше време - Имају лошу партију: Мало ко се вратио са терена... (Из „Отаџбина“ Радоњежа). 41. Севастопољ 1854. и 1855. године И. Ако први пут улазите у Севастопољ, напрасно ћете на једном лицу тражити трагове немирности, збуњености, па чак и спремности на смрт, одлучности – од овога нема ништа: видите људе мирно заузете свакодневним пословима. Али идите на бастионе 485, видите браниоце Севастопоља на самом месту одбране, или, још боље, уђите право у кућу која је раније била Севастопољска скупштина и на чијем трему су војници са носилима - видећете тамо браниоце Севастопоља, видећете тамо страшне, тужне, велике, задивљујуће, спектакуларне душе. Улазите у велику скупштинску салу. Чим отворите врата, изненада вас упадне призор и мирис 40-50 најтеже рањених пацијената, неки на креветима, већина на поду. Не верујте осећају који вас држи на прагу сале - ово је лош осећај; напред, не стиди се што си изгледа дошао да погледаш страдалнике, не стиди се да им приђеш и разговараш: несрећници воле да виде људско саосећајно лице, воле да причају о својој патњи и чују речи љубави и саосећања. Пролазите кроз сред кревета и тражите мање строгу и испаћену особу, којој одлучите да приђете да разговарате. -Где си рањен? питаш колебљиво и бојажљиво старог, изнемоглог војника који те, седећи на кревету, добродушним погледом посматра и као да те позива да дођеш к њему. Кажем: „Питаш бојажљиво“, јер патња, поред дубоког саосећања, из неког разлога изазива страх од увреде и велико поштовање према ономе ко је трпи. „У ногу“, одговара војник; али баш у ово време и сам приметиш са набора ћебета да му ноге нису изнад колена. „Хвала Богу, сада“, додаје, „желим да ме отпусте“. - Да, почела је шеста недеља, ваша висости! - Шта те сада боли? - Не, сада ништа не боли; Само што ме лист боли када је лоше време, иначе није ништа. - На 5. бастиону, ваша част, као први разбојник 486: уперио је топ, почео да се повлачи, на сличан начин, на другу амбразуру 487 када ме је 488 ударио по нози, тек што је закорачио у рупу - ето, није било ноге. "Зар није стварно болело у том првом минуту?" - Ништа; само ме нешто вруће ударило у ногу. - И онда ништа; Чим су почели да растежу кожу, осећало се као да је сирова. Прва ствар, ваша висости, да ништа не мислите; без обзира шта мислите, није вам ништа. Све више зависи од тога шта човек мисли. У ово време прилази вам жена у сивој пругастој хаљини и црном шалу; она се умеша у твој разговор са морнаром и почне да прича о њему, о његовом страдању, о очајној ситуацији у којој је био четири недеље, о томе како је, рањен, зауставио носила да би погледао салве наше батерије, како су му се обратили велики војводе и дали му 25 рубаља, и како им није рекао да бас жели да поново поучи младе људе, рад. Изговарајући све ово у једном даху, ова жена гледа прво у тебе, па у морнара, који, окрећући се и као да је не слуша, штипа влакно на јастуку, а очи јој блистају од неког посебног усхићења. - Ово је моја господарица, ваша висости! Морнар те примети са изразом лица као да каже: "Извините је. Опште је познато да је женско да говори глупости." „Па нека ти Бог да брз опоравак“, кажеш му и застанеш пред другим пацијентом који лежи на поду и, чини се, у неподношљивим мукама чека смрт. Он је плав човек пунашног и бледог лица. Лежи на леђима, са левом руком забаченом уназад, у положају који изражава тешку патњу. Сува, отворена уста једва испуштају дах са шиштањем; плаве коситрене очи су заврнуте, а остатак десне руке, умотане у завоје, вири из подстављеног ћебета. Тежак мирис мртвог тела јаче те погађа, а прождирућа унутрашња топлота која продире у све чланове оболелог као да продире и у тебе. - Шта, он нема меморију? питате жену која вас прати и гледа умиљато, као да сте члан породице. „Не, не још, чује, али је веома лоше“, додаје она шапатом. „Данас сам му дао чај; Па, иако је странац, ипак мораш да се сажалиш – скоро да није ни пио. - Како се осећаш? питаш га. Рањеник окреће зенице ка твом гласу, али те не види и не разуме. – Гхоризе са ревношћу (тј. осећам топлоту близу срца). Мало даље видите старог војника како мења постељину. Лице и тело су му некакви смеђи и мршави, као костур. Уопште нема руку: огуљена је на рамену. Весело седи, опоравио се. С друге стране, видећете на кревету болно, бледо и нежно лице жене, на којој јој грозничаво руменило игра по целом образу. „Била је то наша морнарица коју је 5. погодила у ногу бомба 489“, рећи ће вам ваш водич: одвела је мужа на бастион на вечеру. ИИ. Сада прођите кроз врата лево: у тој просторији раде превијање и операције (операција је одсецање болесних или рањених делова тела). Видећете тамо лекаре крвавих руку до лаката и бледих, суморних лица, заузете око кревета на коме, отворених очију и говорећи, као у делиријуму, бесмисленим, понекад једноставним и дирљивим речима, лежи рањеник. Лекари се баве одвратним, али корисним послом. Видећете како оштар, закривљен нож улази у бело, здраво тело; видећете како, уз страшни, сузирајући плач и псовке, рањеник изненада долази к себи; видећете како болничар баца своју одсечену руку у угао; видећете како други рањеник лежи на носилима у истој просторији и, гледајући операцију друга, грчи се и стење, не само од бола, већ и од патње чекања; видећете страшне призоре који разбијају душу. Излазећи из ове куће страдања, сигурно ћете доживети радосни осећај, потпуније ћете удахнути у себе свеж ваздух, осетићете задовољство у свести о свом здрављу, али ћете у исто време, у сагледавању ових страдања, стећи свест о својој безначајности и смирено, без оклевања, ући ћете... „Шта значи смрт и патња тако безначајног црва као што сам ја у поређењу са толико смрти и толико патње? Наићи ћете, можда из цркве, на сахрану неког официра, са ружичастим ковчегом и музиком и лепршањем транспарента; Можда ће звуци пуцњаве са бастиона допрети до ваших ушију. Након цркве и барикаде 490, ући ћете у најживописнији део града. Са обе стране су знаци продавница и кафана. Трговци, жене у шеширима и марамама, отмјени официри - све говори о снази духа, самопоуздању и сигурности становника. 42. Приче о цару Николају Павловичу И. За време Кримског рата цар Николај је био веома заузет, тако да ниједну ноћ није мирно спавао, а по цео дан седео низ других. Али током ових активности није заборавио прву дужност хришћанина, дужност молитве. Једног дана (рече његов собар) владар, умивши се ујутру, стаде се молити Богу; собар га је чекао у другој соби када га је позвао; Прође 15 минута - у канцеларији је и даље све мирно; још пет, још неколико минута, најзад, собар, видећи да је већ прошло скоро пола сата, тихо у зебњи отвара врата и види да је владар, док је клечао пред иконом и клањао се до земље, заспао. У почетку се собар толико уплашио да је тихо позвао људе и, пажљиво прилазећи краљу, почео да га буди. Цар се пробудио, прекрстио и рекао: "Како сам уморан! Чак сам и заспао док сам се молио!" ИИ. Становништво Санкт Петербурга, каже песник Жуковски, уплашено наредбама донетим из нужде да би се зауставио развој колере, а можда подстакнуто неким злонамерним људима и, у сваком случају, подстакнуто варварским незнањем, подигло је побуну у Санкт Петербургу. Викали су о отрову, оптуживали лекаре да хоће Бог зна шта да искористе. Најзад се на једном од петербуршких тргова окупила гомила од око 5 или 6 хиљада људи. Пожурили су у једну болницу и тамо затекли несрећног доктора док је пружао помоћ човеку који је умирао од колере. Убијен је, болница је разорена; болеснике са својим креветима носе у различите куће одакле су примљени у болницу. Полиција не може ништа против побуне: али се појављују борбене трупе - и скуп се распршује. Цео Санкт Петербург је у узбуни: анксиозност обузима становнике; чекајући општи устанак. Обавештен о стању ствари, цар је одлучио да оде у Санкт Петербург. Из Петерхофа плови бродом. Он је стигао. Дочекују га злослутни извештаји. Седа у кочију и креће најнапученијим улицама, право на место где је претходног дана било позориште нереда. Безбројна гомила трчи за њим; неколико пута застаје да поразговара са онима који су се збили око његове кочије. Најзад, стигавши до трга, зауставља се код цркве, окружен гомилом од 20 до 35 хиљада људи. Затим устаје: замислите ову прелепу фигуру, овај громогласан и звучни глас, ову инспиративну и строгу појаву и ову гомилу, тако бунтовну претходног дана, тако јаку у свом метежу, а сада тако смирену, тако савладану присуством аутократске величине и магичним шармом јуначке храбрости. Ево речи које је изговорио: „Када сам се крунисао за краља, заклео сам се да ћу одржавати ред и законе. Испунићу своју заклетву. Љубазан сам према добрима: увек ће наћи у мени пријатеља и оца; али тешко злонамернима: имам оружје против њих! Не плашим вас се: треба да ме се плашите! Послат нам је велики неопходан тест за спречавање ширења заразе. Све ове мере су предузете по мом наређењу; Па ти се жалиш на мене. Па, ево ме! и заповедам ти да послушаш. Ви сте, очеви породица, скромни људи; Верујем у вас и уверен сам да ћете увек, пре других, убеђивати неуке, а бунтовнике опаметити. Али тешко онима који себи дозвољавају да се одупру мојим заповестима! Неће бити сажаљења за њих! Сада идите својим путем. У граду постоји инфекција. Штетно је окупљати се у гомили. Али прво треба да се помирите са Богом. Ако си мене увредио својом непослушношћу, онда си још више увредио Бога својим злочином: извршено је убиство; проливена је невина крв. Моли се Богу да ти опрости.” На ове речи он је открио главу, окренуо се цркви и прекрстио се. Тада је цео народ нехотичним покретом пао ничице са узвицима молитве. Цар одлази, народ се тихо разилази, поучен и прожет свешћу о својој неправди. И. Крилов деда се звао Иван Андрејевич. Рођен је не у Санкт Петербургу, већ у Москви, превише пре сто година. Његов отац је био војни човек и служио је прво у Москви, а затим у Оренбургу, да би се коначно преселио у Твер, где је ступио у цивилну службу. Иван Андрејевич је имао само 11 година када му је отац умро, остављајући њега и његову мајку у крајњем сиромаштву; осим шкриње са књигама, после оца није остало готово ништа, а несрећна удовица једва је могла да прехрани себе и сина. Мајка Ивана Андреевича била је веома љубазна жена и волео ју је свим срцем. Марија Алексејевна - тако се звала - сама је научила своју Вањушу да чита и пише на руском, али је постојала љубазна особа која га је научила да чита на француском. За сваку добро научену лекцију мајка му је давала по коју копејку, а он је тај новац штедео и њиме куповао најнужније ствари, као што су чизме, шешир и сл. У слободно време често је ишао у шетњу и посебно уживао у обиласку јавних окупљања, трговачких простора, љуљашки и тучњави, мешајући се у масу слушалаца и похлепу разговора; Често је сатима седео на обали Волге и слушао шта и како причају радници који су се овде окупљали са разних места. Ту је научио тај изражајни и чисто руски језик, који одликује све његове басне. Али његова омиљена забава било је читање, и поново је прочитао све књиге које је његов отац оставио за собом; посебно је волео белетристику о чаробњацима, који су се често доводили на сцену 491 у античким комедијама. 492 Такве драме 493 толико су га заокупиле да је осетио порив да и сам компонује нешто овакво, и заправо је написао читаву оперу 494 под називом Кафана. Ова опера приказује жену која чини чини на кафу. Тада је имао само 14 година. ИИ. Иван Андрејевич још није научио ништа пристојно пре него што је морао да ступи у службу; Његовој мајци је било претешко да сама зарађује за хлеб, па је зато морао да јој помогне. Али плата коју је добијао била је тако мала да никако није могла да побољша њихов положај. Тада је мајка одлучила да оде у Санкт Петербург да поднесе захтев за пензију од 495 од мужеве службе. Повела је сина са собом. У Санкт Петербургу је Иван Андрејевич успео да прода продавцу књига за 60 рубаља свој есеј „Кафана” и за тај новац купио је себи француске књиге. То су углавном биле представе за извођење у позоришту 496, на које је Иван Андрејевич постао веома зависан. Убрзо је ступио у службу и у слободно време почео да пише позоришне комаде, од којих су неке касније извођене у позоришту. Али сва његова дела, написана у младости, уопште нису била тако добра као његове басне касније. То је зато што је Иван Андрејевич морао све сам да схвати, све сам научи. Није имао добрих учитеља, па је много времена проводио читајући бескорисне књиге; није било с ким да се посаветује о њиховом избору. Мајка му у томе није могла помоћи, јер она сама није била научник; а осим тога, убрзо је умрла, а Иван Андрејевич, у доби од 21 године, остао је потпуно сам. Дуго је писао драме за позориште и разне мале песме. ИИИ. Мајка Ивана Андрејевича, као што сам већ рекао, била је веома добра жена, а такође је учила свог сина да буде добар, љубазан и поштен; а у међувремену је Иван Андрејевич с времена на време сретао људе који уопште нису били онакви каквима га је учила мајка. Неки од њих су често лагали, други су били лукави, трећи су гледали своја посла, многи су се свађали због ситница, многи су били незадовољни оним што су имали, итд. Иван Андрејевич је све то видео; било му је жао ових људи, и хтео је да их исправи, да им помогне да буду истинољубиви, поштени, мирни и задовољни. Како могу помоћи? Реците им директно да раде погрешно – могу бити увређени; али није хтео никога да увреди. Да, можда се неће побољшати, али ће остати исти као што су били. Требало је то уредити тако да људи сами виде колико су смешни када направе неку глупост, и како је лоше живети на свету онима који мисле само на себе и уопште не маре за друге. Он је тако мислио и једног дана је случајно прочитао басне једног француског писца. Много су му се допали; превео је неколико басни на руски и свој превод показао пријатељима. Похвалили су превод и саветовали Ивана Андреевича да настави овај посао. Превео је још неколико басни, а онда је сам покушао да их састави, а његове сопствене басне су изашле још боље од преведених. Сада је схватио како може научити људе и показати им све њихове недостатке. Говорећи о лукавим и ласкавим лисицама, глупим мајмунима, похлепним вуковима итд., говорећи и понашајући се баш као људи, он не само да никога није увредио, него је свима причињавао задовољство; па ипак, читајући ове живахне и смешне приче, сви су схватили да се уопште не ради о овим животињама, већ о људима сличним њима. У то време, Иван Андреевич је имао око четрдесет година. Од тада више није компоновао драме за позориште, већ је почео да пише само басне; а пошто је поживео још четрдесетак година успео је да их напише више од две стотине. На тај начин донео је људима велику корист. Сви су читали његове басне, сви су им се дивили, а деца у школи и код куће су их учила напамет; свима су били разумљиви: племенитим људима, обичним људима, одраслима и деци, учили су свакога разуму. У Санкт Петербургу је личност Ивана Андрејевича постала толико позната да су га мајке, када је ходао улицом, показивале својој деци, говорећи: „Ево, долази деда Крилов, који је написао толико шармантних басни“. Иван Андрејевич је умро 1844. године, проживевши 76 година, а према другим вестима - тачно 80 година. (Из Полсонове друге образовне књиге) 44. Александар Сергејевич Пушкин (Рођен 1799, умро 1837) „И дуго ћу бити љубазан према тим људима, Да лира у њему буди добра осећања, Да ми је чар живе поезије био од користи И позвао је на милост за пале“ И. Пушкиново родно место је Москва; у њој је стекао васпитање и почетно образовање. Пушкинов отац је припадао највишем московском друштву и за своје време био је добро образован човек, иако је ово образовање било чисто световно: одлично је владао француским језиком, чак је писао и поезију на њему, био познат у друштву као весео и духовит саговорник, и био је познат по уметности изражајног читања. Као секуларни човек, Пушкинов отац је желео да свом сину пружи образовање које је било уобичајено у богатим кућама: световно - француско. И тако Пушкин пада у руке гувернанте 497 и тутора – Француза. Уз њихову упорност, брзо је овладао француским језиком. Али изучавање научних предмета и са многим наставницима, због лењости ученика, није било праћено бриљантним успехом. Како је Пушкин стекао вишеструко знање без којег је тешко постати добар писац? Чињеница је да је Пушкин био лош само у ономе на шта је био приморан; али је имао јаку радозналост и наградио се читањем. Поред тога, пошто је достигао године када особа контролише своје поступке, неуморно је радио на самообразовању: учио је цео живот. Учећи све своје лекције на француском, слушајући око себе француски говор, Пушкин се рано навикао на овај језик, а када се у њему пробудила страст за читањем, коју је подстицао његов отац, понекад читајући деци најбоља књижевна дела, Пушкин се, природно, ухватио за француске књиге. Није му недостајало читања: његов отац, који је одлично познавао француску књижевност, имао је добру библиотеку француских писаца. Будући песник се попео у ову библиотеку и тамо провео неколико сати, па чак и целе ноћи, читајући све неселективно. ИИ. На срећу, француски утицај 498 ослабио је утицај Пушкинове старе дадиље, Арине Родионовне, под чијим се блиским надзором развијао током ових година детињства. Ова проста жена је што краће познавала цео руски бајковити свет и пренела га на изузетно оригиналан начин: (односно, на јединствен начин) изреке, пословице и изреке нису силазиле са њеног језика. Од Арине Родионовне је чуо већину народних епова и песама које је Пушкин много знао. Можемо рећи да њеним причама и песмама дугује своје упознавање са најбољим примерима народног говора и развој маште са 499 народних слика. Добродушна и пргава, нежно расположена и хињено строга, оставила је неизбрисиве успомене у срцу нашег песника. Волео ју је сродном, непроменљивом љубављу, а у годинама славе и мушкости разговарао је са њом сатима и касније је овековечио њено сећање многим лепим песмама. ИИИ. Када је Пушкин имао 12 година, тада се у близини Санкт Петербурга управо отворила образовна установа Царскоселског лицеја, са задатком да образује младе људе предодређене за важне позиције у јавној служби, а Пушкин је послат у лицеј. Пушкинов академски живот био је блистав као код куће; на лицеју, као и код куће, није се замарао марљивим учењем, није напрезао пажњу. Године које је Пушкин провео у Лицеју остале су заувек најбоље године његовог живота; у лицеју је упознао пријатеље који су имали добар утицај на њега; у Лицеју су се по први пут развиле главне црте његовог карактера: откривено је његово љубазно и поверљиво срце, склоност исмевању; У Лицеју се његов песнички таленат развијао и под утицајем књижевне средине: књижевност на Лицеју била му је омиљени предмет и активност у слободно време. У првим годинама свог лицејског живота, Пушкин је наставио да пише, као и раније, на француском. Али, под утицајем студија руске књижевности, Пушкин је почео да пише поезију на руском, најпре опет по угледу на француске писце, а потом и на руске песнике. За кратко време, његове песме почињу да се шире, а он постаје познат као необичан дечак, обећавајући много у будућности. Потом су дела писана у Лицеју постала позната под називом „Лицеј“. ИВ. По изласку из Лицеја, Пушкин је ступио у службу страног колеџа, ушао у круг друштвеног живота и нашао се међу тада познатим писцима који су га дочекали са одушевљеним похвалама. У међувремену, за једну слободну песму, где су исмевани значајни људи, Пушкин је протеран из Санкт Петербурга на југ Русије, где је остао четири године. Ова околност је имала велики утицај на његов песнички развој. Повукавши се из бучног градског живота, Пушкин је имао много времена да размисли о свом позиву и озбиљно схвати свој задатак: у њему се пробудила жеђ за учењем, самообразовањем, појавила су се питања за чије је решење било потребно навику размишљања и низ знања које до сада није имао. И тако почиње да сакупља народне песме, легенде, чита и прави изводе из прочитаног. Осим тога, његов боравак на југу Русије дао је Пушкину материјал за његова дела. Сурова лепота Кавказа са дивљим, ратоборним планинарима, шармантни погледи на Крим - генерисали су нове слике у његовој души и будили осећања. Последица овога је био читав низ песама. 501 Већина Пушкинових дела написаних у то време одликују се тужним осећањем, јер је Пушкин био под утицајем Бајрона, изузетно тужног енглеског песника. В. Овај утицај престаје са Пушкиновим пресељењем у домовину - у село Михајловское, Псковска губернија. Овде се настанио у једној од просторија запуштене куће и почео да живи пустиничким животом, проводећи време - дању на послу, а увече у разговорима са старицом-дадиљом; Тек после неког времена почели су да га посећују познаници и пријатељи. Разговарајући са Арином Родионовном, Пушкин је пажљиво слушао њене приче, записивао их и тиме надокнађивао, како сам каже, недостатке француског васпитања. Живећи сам, Пушкин је добио још већу прилику да се дубље концентрише и настави самообразовање. Још док је био на југу, почео је да сакупља књиге, а сада је имао добру библиотеку која му је пружала важну помоћ у учењу. Марљиво се одаје читању, неколико пута пречитава најбоља дела, бележи, попуњава свеске многим изводима који сведоче о његовој великој ерудицији, проучава Шекспира, енглеског драмског писца, руску историју. Под утицајем Карамзинове приче, овде настаје једно од најбољих дела: „Борис Годунов“. Уопште, време проведено у Михајловском је богато поетском активношћу. Након што је провео око 3 године у селу, Пушкин је напустио Михајловское и од тада није имао одређено место становања: живи и у Санкт Петербургу, и у Москви, и у Михајловском, и путује на Кавказ. И сам његов живот у то време иде неравномерно: он или почиње да живи друштвеним животом, затим напушта друштво и тражи мир у сеоском животу; прелази са потпуне непажње на енергичну активност; задовољства славе замењују умор и разочарење. Затим се Пушкин оженио и скоро трајно настанио у Санкт Петербургу, окружујући се познаницима. Пушкин је поштовао сећање на Петра Великог. Одлучио је да напише историју овог суверена. Проучавајући материјал за овај рад у архиви (тј. место где се чувају древни рукописи) случајно је наишао на папире о пугачовској побуни, који су песнику дали нацрт за причу „Капетанова ћерка“ и дали му идеју да напише „Историју Пугачовске буне“. Желећи да се упозна са сценом описаних догађаја, Пушкин је отпутовао у Казањ и Оренбург. Пушкин је неколико година размишљао о издавању часописа. И тако је 1836. почео да издаје часопис Современник. Али није му било суђено да дуго буде издавач овог часописа. Световни трачеви о његовом породичном животу били су повод за његов дуел са сином холандског изасланика Гекерна, у којем је смртно рањен наш велики песник; два дана после дуела, умро је, стар 38 година, у време најсјајнијег развоја свог талента. ВИ. Као особа, Пушкин се одликовао својом племенитошћу, благошћу и живахношћу. Био је веома упечатљив: свака појава остављала је дубок траг на њему; није волео софистицираност, ограниченост и софистицираност. Срце га је усмерило на једноставност и директност у опхођењу са другима. Био је потпуно руски човек. Истински руски човек искрено верује у Бога; религиозност (тј. побожност) чини нашу националну (тј. народну) особину. Сви наши велики писци били су веома религиозни. Такав је био Пушкин. Као писац, Пушкин је од огромног значаја: унапредио је књижевни језик, дао му већу лакоћу и музикалност, обогатио нашу књижевност многим дивним делима, развио укус јавности и још већу љубав према читању. (Извучено и скраћено из Павловљевог дела „Биографије руских примерних писаца.) 45. Владавина цара Александра ИИ И. 1818. Њихова Царска Височанства велики кнез Николај Павлович и велика кнегиња Александра Фјодоровна обрадовали су Москву својом посетом. Овде им је Господ 17. априла дао њиховог прворођеног сина, великог кнеза Александра. Василиј Андрејевич Жуковски, познати песник тог времена, поздравио је овај догађај песмом у којој су изузетне следеће пророчке речи: „Нека дочека век богат части; Нека буде славан учесник! Да, на високој линији неће заборавити Најсветија од титула: човек! Прошло је седам година. Године 1825. на руски престо је ступио Николај Павлович, а његов прворођенац је проглашен престолонаследником. Од малих ногу, велики кнез Александар Николајевич је био под вођством ментора који су били познати и по својој интелигенцији и по одличним особинама. Предводио их је Василиј Андрејевич Жуковски. Узвишени Царевичеви родитељи су желели да га њихови ментори одгајају, пре свега, да буде љубазна особа. Ментори су били нераздвојни са њим; подучавао га наукама, своју вољу усмерио на добро за народ над којим му је суђено да царује. „Моћ суверена“, поучавали су августовског ученика, „састоји се у просперитету његових поданика. Учили су га да живи само за народ; За добро свих, заборави себе. Доброта Царевичеве душе јављала се од његових најранијих година. Пошто је достигао своје године, царевић је ишао по Русији да се сретне са својим народом. Пропутовао је скоро целу Русију, чак је посетио и далеки Сибир. ИИ. 18. фебруара 1855. године умире цар Николај Павлович. „Служите Русији! завештао је свом наследнику на самрти: „Хтео сам да преузмем на себе све тешко, све тешко, да вам оставим мирно, уређено, срећно краљевство... Провиђење је другачије судило!“ Русија је пролазила кроз страшне, тешке дане када је Александар Николајевич ступио на престо. Непријатељи су је напали са свих страна: са севера и истока, са запада и југа. Упоришта Севастопоља, загрмела топовима четири уједињена краљевства, почела су да се колебају и коначно нису издржала. Али непријатељи више нису хтели да ратују, јер су изгубили много трупа и потрошили много новца. Убрзо је закључен мир. Цар је видео да је Русији потребан мир. Својим поданицима је саопштио да је за славу Русије учињено довољно, али да је и за хероје нешто немогуће. По окончању рата, цар је посебну пажњу посветио унутрашњим стварима Русије и направио много различитих трансформација. Прво и најважније било је ослобођење сељака од кметства. Од давнина, од самог почетка руске земље, сељаци су сматрани слободним људима. Неки од њих су имали своју земљу, али већина је живела на туђој земљи и претварала се да је баштина. Вочинник им је доделио земљу, дао им вучну стоку и све што им је потребно за фарму. За то су му сељаци орали оранице, косили ливаде, радили и сваки други посао који им је наређено да служе по редовном записнику. Ако сељаци нису волели да живе са патримоналним власником, прелазили су код неког другог. У почетку су сељаци прелазили са једне земље на другу кад год су хтели, а онда је одређен рок за то: могли су да оду тек око Јуријевог јесењег дана, након што су завршили сва поравнања са власником према договору. Под царем Борисом Годуновим издат је указ по коме су сељаци морали да остану у местима у којима су тада живели. Од тада су сељаци били везани за земљу и постали кметови. У почетку, кметови нису видели ништа лоше, земљопоседници су давали земљу, а сељаци су радили 2-3 дана у недељи за своје господаре за ово. Али што даље, сељаци су постајали све гори и гори. Коначно је дошло до тога да су земљопоседници добили право да продају своје сељаке са или без земље, са породицама или сами. Често су сељаци морали да раде код земљопоседника скоро целих шест дана. Сељаци се нису могли ни оженити, нити располагати својом имовином, и нису нашли себи заштиту од најсуровијег зулума; понекад су покушавали да се жале, али није имало смисла: судови уопште нису били као сада. Али суверен Александар Николајевич је имао добре менторе, много је чуо од њих, сам читао друге и видео је доста туге људи на својим путовањима по Русији. Био је сведок сталне бриге свог оца, цара Николаја, за ослобођење сељака. Пре свега, желео је да испуни оно што је његов покојни родитељ одувек желео. Окренуо се племићима са милостивим изразом потпуног поверења, покушао да их привуче к себи и уз њихову помоћ ослободи сељаке. „Сигуран сам“, рекао је, „да ће племство бити на почетку свих добрих ствари... Кметство не може вечно трајати“... У почетку скоро да није имао никога ко би му помогао, а било је много људи који су се свим силама трудили да га ометају. "Али ова ствар", рече цар, "мене стално заокупља; морамо је довести до краја; одлучнији сам него икада." И почео је скромно и пажљиво; многи су мислили да ће тако бити; али цар није пропустио прилику да га охрабри, одабрани симпатични људи, инсистирали су да се ствари не одлажу; именовао свог брата Михаила Николајевича за члана, тада председника комитета, и више пута поновио: „Ово је моја апсолутна воља... Желим само добро Русији“. Први су се на ово одазвали земљопоседници западних губернија, затим они Нижњег Новгорода, Петрограда, Москве, а за њима су почели да пристају на вољу сељака сви остали, само без земље; али је цар добро разумео да ће сељаци бескућници бити штетни и за земљопоседнике и за државу, да сељаци не могу да живе без земље, и убедио је племиће да неки део земље, откупом, уступе на неколико година, уз помоћ благајне. Цар је на томе чврсто инсистирао; да обезбеди земљу сељацима. Он је наложио земљопоседницима у свакој провинцији да формирају комитете како би разговарали о томе како то најбоље уредити. И коначно, 19. фебруара 1861. године, цар је потписао најзанимљивији у историји, Највиши манифест о слободи сељака, који је почео следећим незаборавним речима. „Потпишите се крсним знаком, православни руски народе, и призовите са нама благослов Божији на ваш бесплатни труд – гаранцију благостања вашег дома и општег добра! Ове царске речи чуле су се у свим црквама простране руске државе, чуле су се као небеска вест по целој руској земљи. Више од двадесет милиона, који су вековима патили у заточеништву, изгледало је као да је васкрсло у нови грађански живот. Ослобођење сељака дочекано је као највећи празник, не само од сељака, већ и од свих мислећих и осећајућих Русије. "Христос воскресе, ваистину! - узвикује песник Розенхајм, - сијао нам је зрак слободе са родног небеса. Раскинуо се ланац ропства! Устани, мртви, устани, Лазаре, из вековног гроба. Христос васкрсе! Слава и част Ономе који је народ свој из ропства позвао!" Руски песник, кнез Одојевски, још јасније је у име целе Русије изразио значење 19. фебруара 1861. године. Његове речи су упућене самом цару-ослободиоцу: „Постигли сте оно што сте вековима желели; Русија се радовала, задовољна и поносна, А народ слави молитвом и сузама Велики први дан бесплатног рада“. Али најдирљивији израз био је однос народа према великом догађају народне слободе. Народ је мирно дочекао крај ствари, а велики догађај прославио је још мирније и трезвеније. Није се чуло празнично весеље. Сва пажња старих и малих била је усмерена на једно – Царски манифест о слободи. Ево једне сиромашне сељачке колибе. На највидљивијем месту, у светлости бакље, девојчица чита манифест. Каква дивна слика! На лицима пажљивих слушалаца је смиреност и нека свечана замишљеност. Јасно је да су сви свом душом уронили у смисао и значај царевих речи. Ево још једне слике. Суверен-Цар јаше улицама бучног Санкт Петербурга. Гомила ослобођених сељака среће добротворног монарха. Цар је наредио да се заустави. Стари људи на коленима доносе хлеб и со. Сви су, као један човек, прожети дубоким осећањем безграничне захвалности Цару-Ослободиоцу. ИВ. Да би пратио правилну доделу земље и састављање „повеља“ између земљопоседника и сељака (које су одређивале количину земље и откуп), цар је именовао посебне људе – „светске посреднике“. За поседе, за пољску земљу, сељаци су земљопоседницима плаћали, у деловима, новчану ренту утврђену споразумно. Откуп је распоређен на 49 година; а ко је могао, раније и одмах исплатио. Цар је наредио ризници да сељацима изда готовинске зајмове. Тако је благајна унапред исплатила 760 милиона рубаља, а уз то је сељачким заједницама подељено око 120 милиона десетина државне земље. Кућа и двориште сваког сељака и све што је имао припадало му је. Обрађујући своју земљу и радећи код куће, зараду је користио за себе, за своју породицу, за друштво. Јасно је да је сваки савестан, вредан човек убрзо постао ведрији дух и напреднији. Сељаци су добили право да без посебних обавеза обављају дозвољену трговину, да отварају и одржавају фабрике, фабрике, радионице и друге установе, да се региструју као трговци, да се баве уговорима итд. Њиховој деци је отворен пут ка науци и служби, а више њих, хвала Богу, постало је паметан и користан члан друштва. В. Цар је 1874. све своје поданике изједначио пред законом и судом. Желео је да ред у нашим судовима буде исправнији него раније. „Истина и милост нека владају у судовима!“ Владар је најавио, а народ је добио праведну, брзу, милостиву и једнаку пресуду за све. Раније се суђење одвијало у тајности, оптужени се није могао правдати пред свим народом, јавно, па се често дешавало како је судија желео. Често су криви били ослобађани, а невини страдали. Ови стари судови замењени су новим – магистратским и окружним судовима. Први се баве мањим стварима, док се други баве (тј. одлучују) важнијим стварима. Када је неко оптужен за тешко кривично дело, као што је убиство, у окружним судовима, на суђењу присуствују изабрани представници локалног становништва, звани поротници. Они одлучују о питању: да ли је оптужени крив или није? а судије по закону изричу казне. У оба суда сви предмети се воде јавно, у присуству свих вољних да саслушају, и за све исто – сви су пред судом једнаки. ВИ. После реформе правосуђа, посебно је значајна била реформа служења војног рока. Пре реформе, војници у нашој војсци регрутовани су углавном из сељака, који су углавном били одговорни за ову дужност, односно регрутацију. Војни рок је трајао 25 година и служба је била тешка, тешка, посебно за сељаке, скинуте право са плуга... Много, много горких суза је проливено у данима регрутације: очеви, мајке и жене оплакивале су своје синове и мужеве, као живе закопане. Цар је видео тугу овог народа и свим силама се трудио да народу олакша служење војног рока. Држава не може бити без бранилаца, посебно великих као што је Русија; немогуће је остати без сталне велике војске. Суверен је одлучио, прво, да у том погледу изједначи своје поданике, а друго, да војника не отргне заувек или сувише година из свог друштва, из породице и дома. Наредио је скраћење војног рока и увео општу регрутацију. Од тада па надаље, не само сељаци, већ и племићи, трговци, једном речју, сви сталежи су морали да ступе у ред бранилаца отаџбине и да одслуже свој рок службе, који је смањен на 6 година или чак мање. Штавише, свако ко се пријави као војник није заувек удаљен из свог друштва или свог села, и задржава права на своју земљу, на своју парцелу. Сама војна служба је постала часна, променила се набоље, постала много лакша, слободнија... Раније су регрутовани људи који су били осрамоћени и неподобни за друштво, а сада се такви уопште не примају на служење војног рока. Звање и дужност војника је часна, а за свето испуњавање високе ратничке дужности потребни су поштени људи, верни синови отаџбине. ВИИ. Године 1859. Кавказ је коначно освојен: Руси су се шездесет година борили са полудивљим племенима Кавказа. Највише и стрме кавкаске планине дуго су спречавале руске трупе да заузму Кавказ. Коначно, 1859. године, вођа планинара Шамил је ухваћен, а сва кавкаска племена су изразила своју покорност. Након освајања Кавказа, Русија је смирила Кокан, Бухару и Хиву. То су три мала краљевства у централној Азији, насељена разбојничким племенима; Ови предатори су храбро нападали руске људе, посебно трговце, пљачкали их, убијали или, ухвативши их, продавали на својим пијацама као стоку. ВИИИ. И цар Александар Николајевич је одлучио да ослободи нашу браћу Словене, који су били под влашћу Турака. Прво је захтевао од турског султана да поправи положај Словена; када се то није испунило, цар је објавио рат Турској. „Пошто смо потпуно исцрпили нашу љубав према миру“, речено је у Највишем манифесту, „принуђени смо да предузмемо одлучније акције“. „Не идемо у освајање“, каже се у наредби главнокомандујућег 503, „него да заштитимо нашу исмејану браћу и да одбранимо веру Христову“. Почео је рат, а са њим, уз неколико неуспеха, низ победа и херојских дела руске војске. У априлу 1877. две руске војске прешле су руску границу. Један од њих се преселио на Кавказ, а други у реку Дунав (улива се у Црно море). Суверени цар и владар царевић су и сами отишли ​​у активну војску. Турци су се очајнички борили, али ипак нису могли да одоле; Њихова војска је, једна за другом, била поражена и заробљена свим оружјем. Руси су се брзо кретали и нису се заустављали ни на једној препреци. Зими, по јаком мразу, прешли су Балканске планине и приближили се турској престоници – Цариграду. Турци су морали да се помире и склопе мир. У овом свету готово сви Словени су ослобођени од власти Турака. Цар је стрпљиво подносио све тешкоће логорског живота. Свуда је био велики утешитељ рањеним и умирућим војницима. Цар је 16. јуна 1877. посетио болницу у Зимници... Дубоко прожетим речима изразио је захвалност страдалницима на храброј служби. „Покушаћемо, Ваше царско величанство, покушаћемо“, одговорили су му рањени војници. „Шта - покушајте! - рекао је цар - већ смо покушали, и хвала вам пуно мени и Русији на овоме, момци! У близини је лежао тешко рањен стражар. "Да ли много патите?" – упита га Цар. „Да, Ваше Величанство“, одговори рањеник, „да вам пољубим руку!“ „Не! Пољубићу те! одговори цар грлећи храброг ратника. "Какви људи!" говорио је цар. „Ниједна жалба! ни један захтев! Постоји само једна жеља, једна жеља за свакога: да се брзо прикључи пуку да иде против непријатеља!“ Обилазећи рањенике, цар је показао толико доброте, толико духовне једноставности и благог опхођења да је то тешко замислити. Дубоко је осећао патњу храбрих ратника и у свом срцу тражио сва средства која би могла да ублаже патњу. 19. фебруара 1880. године навршила се прва двадесет пета годишњица владавине цара Александра Николајевича. Цела Русија је радосно дочекала овај дан, сви су се молили Богу да им продужи драгоцени живот. Али Бог је пресудио другачије: 1. марта 1881. године, Цар-Ослободилац је био озбиљно осакаћен од неколико зликоваца и прихватио је мученички погиб, и нећемо погрешити ако кажемо – мученичка круна. Цела владавина цара Александра ИИ протекла је у питањима истине и човекољубља. Народ га је називао својим Цар-Ослободиоцем и увек ће за њега узносити најтоплије, најсрдачније молитве Престолу Свевишњега, док траје Руско царство и док живи руски народ на земљи. (Према брошури: „Цар Александар ИИ Николајевич.“ С.П.Б. 1887. Уредник уредника часописа „Читање за војнике. и пријатеље. Извор.) (Манифесту од 19. фебруара 1861) Сањао сам: по целој Русији Светли празник: древни храм, Домаћина стараца, и нас, у храму „Свет је тежак, драга Русијо, Вас иоур ваи; али дошли су дани - И ући у свој нови век, Тако да у твојим синовима слободан Да у годинама народних невоља, Срце је чисто, дух велики, - У светлост - до бескрајне слободе (После манифеста од 19. фебруара 1861) Погледај: у колиби, трепери, И то с муком од речи до речи Хоће ли неко викати да жене Тако да чак и ивицом уха Зашто тако слушају малог? За сада има смисла Ова зора букнуће, браћо! Слобода је, браћо, једина У царство мисли, где сија 48. За ослобођење сељака Дан се диже гримизно и бујно. Нестала је сенка дуге ноћи; Чује се узбуђење новог живота, Дан личи на нешто пророчанско, Отресање поспаности са поспаних очних капака, Бог те благословио, отишао сам на посао Тако свечано лепа О прошлим данима страдања, У тужним мукама чекања, Они који су толико година узалуд чекали! Сећање на њих... Али у срцу злобе, Он ће све опростити без калкулације, „Благослов свима који воде ка светлости, Браћи која су уклонила зулум са браће; Мир и благослов људима! Нестаће траг дугих мука... Јуче је заборав, Шта галамите, народни револуционари! 504 Зашто претите Русији анатемом? Шта вас је наљутило? немири у Литванији? Остави то: ово је спор међу Словенима, Домаћи, стари спор, већ тежи судбини, Питање које не можете да решите. Више пута сам се клањао под грмљавином Ко може да стоји у неравноправном спору? Пуффи Лиакх, или верни Росс? Хоће ли се словенски потоци слити у руско море? Хоће ли га понестати? - то је питање. Оставите нас: нисте читали Кремљ 505 и Праг 506 ћуте за вас, Бесмислено те заводи Борба против очајничке храбрости - Зашто? бити одговоран: за то да ли, Шта је на рушевинама запаљене Москве 507 Ми нисмо препознали бахату вољу Онај под којим си дрхтао? Јер су пали у провалију Ми смо идол који гравитира над краљевствима, Европа слобода, част и мир? Ви сте страшни на речима - покушајте на делу! Или стари херој, покојник у свом кревету, Не можете да заврнете свој Измаил 508 бајонет? Или је већ реч руског цара немоћна? Или је за нас ново да се свађамо са Европом? Да ли је Рус ненавикнут на победе? Зар нас нема довољно? Или од Перма до Тауриде, Од финских хладних стена до ватрене Колхиде, До зидова непокретне Кине, Искричаво са челичним чекињама, Зар се руска земља неће дићи? Па пошаљи нам, Витија, За њих има места на пољима Русије, Међу ковчезима који им нису туђи. Диван град, древни град, Сви сте шарени у баштама. Колико храмова, колико кула Ви сте, као и повеља 511, развијени, На вашим древним црквама Око не може да ухвати дуге улице: Кога ће, силног, узети у наручје Ко ће подићи Цар-звоно? Ко, горди човек, неће да скине капу? На порти светаца у Кремљу?... Нека цветате вечном славом, Средњи град, срдачан град, Кремљ је наш олтар и упориште! Сакупио је Русију, учврстио је, подигао; Он је наша снага и светиња, Москва је срце Русије; Кремљ је срце Москве. Реч Кремљ на татарском значи тврђава. По уласку у Кремљ дочекује вас џиновски стуб Ивановског звоника 512, храмови, палате, одаје и куле. Цео Кремљ је огроман историјски споменик; сваки корак у Кремљу обележен је историјским догађајем; Сваки зуб зидина Кремља натопљен је крвљу храбрих бранилаца наше отаџбине. Овде је Успенска катедрала. Наши суверени су овде крунисани. Код десне певнице почивају мошти светог митрополита Филипа, страдалника и мученика за истину! У близини Велике Госпојине налази се Архангелска катедрала - гробница принчева и краљева. Међу педесет пет гробова, једна гробница Ивана Грозног, која се налази у јужном пролазу, прекривена је црним велом, пошто се замонашио пре смрти. У средини катедрале је сребрна светиња са моштима царевића Димитрија. Џиновски чувар Кремља је Иван Велики. Крај његових ногу, као огроман шлем, лежи Цар-звоно. Французи су 1812. године, напуштајући Кремљ, дигли у ваздух неке куле, однели са цркава посуде и чак скинули крст са звоника Ивана Великог, под претпоставком да је направљен од чистог сребра. Овде, у Кремљу, је Оружарска комора. Садржи древно оружје, древне царске одежде, круне, свете барме 513 и Мономахову капу, коју су руски цареви стављали на себе приликом крунисања; круне краљева освојених краљевстава: Астраханско, Казанско, Сибирско; моћи, штапови, штапови, древно златно и сребрно посуђе, древни мачеви, копља, самоходи, сабље, оружје које је искрило до страха од непријатеља у рукама наших хероја, славних људи: Димитрија Донског, Јована Трећег, Ивана Грозног, Петра Великог, и Швеђанина којим су носила Карла КСИИ пораженог поља носили, Карло КСИИ. полтавске битке. У Кремљу се налази кула - древна палата цара Алексеја Михајловича. Овде посетилац види како су скромно живели и живели наши краљеви у стара времена, како су седели у одаји Думе; - види мрачна предворја и пролазе по којима су краљице и принцезе невидљиво пролазиле у цркву. У Кремљу патријаршијска сакристија је остава за одежде московских првосвештеника: митрополита и патријараха. Ту се чувају и посуде за прављење смирне. Међу споменицима драге антике, пред посетиоцем Кремља вијоре се две палате: једна, запањујућа својом величином, велика Кремљовска палата, позната по црвеном (тј. лепом, свечаном) трему, по чијим степеницама марширају наши суверени приликом великих излазака ка катедралама. За свето крунисање посебно је величанствена литија до Успенске катедрале; а друга је палата, скромна, више личи на приватну кућу; али ова скромна кућа је палата за руски народ: у њој је колевка цара-ослободиоца. Посетилац улази у Кремљ кроз Спаску капију без шешира и из ње излази голе главе. Како волим твоје значење У земаљском, универзалном постојању, Твоја послушност пред Провиђењем, Твоја неустрашивост пред непријатељем, Кад кренеш у битку, Поносан сам на круну вишеструке моћи, И, некада ништа мање славна, Твоја круна патње. Све твоје таблице су ми светиња: Не бих желео да их избришем Ниједан случај високог профила. Стари гробови су ми свети, И дани будућих колевки, А наша црква је добра и јака, И туш и храбар фонт. Наш величанствени језик је за мене светиња: У њему су одјекнули векови; Жива грана из корена славе, Под њом су се населила царства. На њему призивамо Бога, На њему се опраштамо од земље. Света Русо! родна реч Завет нам о заштити Божијој, И наш позив усред бурних борби! Од земаљских речи брже и чешће Песме свих, љубазније и слађе Пратите свој изабрани пут, И пред људима и пред Богом, Света Русија, буди света! О, буди увек као што си био до сада, Наш ковчег под олујом, А руском срцу светиња, И наша снага пред непријатељством! Волим своју отаџбину, али са чудном љубављу, Мој разум је неће победити: Нити крвљу купљена слава, Нити мир пун поносног поверења, Ни мрачне старе драгоцене легенде, У мени се не мешају радосни снови. Али волим - због чега, не знам ни сам - Његове степе хладно ћуте, Њене бескрајне шуме се њишу, Поплаве његових река су као мора; На сеоском путу волим да се возим у колима И, спорим погледом који пробија сенку ноћи, Срете се по страни, уздишући за преноћиштем, Трепере светла тужних села. Волим дим изгореле стрњике, А на брду, међу жутим пољима, Са радошћу непознатом многима, И на празник, у росно вече, Спреман за гледање до поноћи Да плешу уз гажење и звиждуке Под говором пијаних мушкараца. И. Човек воли место свог рођења и васпитања. Ова везаност је заједничка свим људима и народима. Отаџбина је драга срцу не због своје локалне лепоте, не због ведрог неба, не због пријатне климе, већ због заносних успомена које окружују, да тако кажем, јутро и колевку човечанства. Нема ништа слађе на свету од живота; то је прва срећа, а почетак сваког благостања има неку посебну драж за нашу машту. Помери нас на југ, окренућемо очи и срца ка северу, као магнет; Сјајни сјај сунца неће произвести тако слатка осећања у нашој души као тмуран дан, као звиждук олује, као снег који пада: подсећају нас на отаџбину! – Сама локација нерава формираних у човеку према поднебљу везује нас за завичај. Није узалуд што лекари 515 понекад саветују пацијенте да се лече његовим ваздухом. - Не кажем да природне лепоте и благодети отаџбине не утичу на општу љубав према њој, али ове лепоте и благодети нису главни разлог везивања људи за отаџбину. ИИ. Са којима смо одрасли и живимо, навикавамо се на њих. Њихова душа се прилагођава нашој и постаје нека врста њеног огледала; служи као предмет или средство наших моралних задовољстава и претвара се у предмет склоности за срце. Ова љубав према суграђанима, или према људима са којима смо одрасли, одгајани и живимо, је друга или морална љубав према отаџбини. Неопходно је видети двојицу сународника који се налазе у туђини: са каквим се задовољством грле и журе да излију душу у искреним разговорима! Први пут се виде, али су већ познати и пријатељски, потврђујући њихову личну везу са неким заједничким везама отаџбине! 1. Шта је црква Христова? (Изводи из дела Св. Димитрија М. Ростова) И. Она је велики град Цара Небеског, где се склањају сви оклеветани од проклетог ђавола. Господ је успоставио своју цркву ИИ. Господ је своју Цркву учинио непогрешивом; Она је стуб и темељ истине (1 Тим. 3,15). Она ће остати на земљи до последњег дана суда, и врата пакла, по речи Господњој, никада је неће надвладати. Непроменљиве су речи Господа нашега, изговорене Његовим пречистим уснама: Ја сам с вама у све дане до свршетка века (Мт. 28, 20). Веран је Господ у речима Својим (Пс. 54,13). Небо и земља ће проћи, али његове речи неће проћи (Матеј 26:35). То значи да Господ никада неће одузети Цркви своју благодат, јер где је Христос, тамо је и благодат Његова (Розис. 530–1). Господ је у цркви светих својих (Пс. 10,4), у цркви светих, православној, апостолској; иако су је непријатељи огорчили, тлачили и мучили, она је ипак непремостива: Господ је с њом, и ко се удаљава од ње удаљава се од Господа и од спасења његовог (ИИ део, 117). Ову цркву чува Дух Божији, по речи псалмопевца: Ко чува Израиља неће задремати, нити ће заспати (Пс. 121,4) (стр. 172). Од овог Духа су сви дарови који сијају у цркви. Од силаска Светог Духа на апостоле Св. Црква је цветала као плодна маслина, са разним гранама – лицима праведника (-173). Пострадавши за нас на крсту, Господ Исус је постао Глава Цркве и њен владар. После њега, поглавари цркве били су апостоли, а за њима учитељи, светитељи, свештеници, и тако је овај жреб архијерејског и свештеничког служења дошао до нас, а после нас ће остати до краја века (Рос. 120). ИИИ. Као што међу житом, док се не пожње, немогуће је не имати кукољ: тако и у Светој цркви, док остаје као жито у пољу, у овој жалосној долини, не може а да се не нађе између добрих и грешних. Међутим, ради грешника, Господ не напушта Цркву Своју, и неће отићи до краја векова, као што је Сам обећао (Мт. 28,20). (Ружа. 528). У Цркви Христовој има добрих и злих, праведника и грешника, има оваца и коза, али црква, као неопходна мајка све деце своје, храни и греје, љубећи добро, а трпи и сажаљевајући немиле (ИИ део, 117). ИВ. Осим у цркви, нигде се не може наћи освећење по благодати (И:67). Она добра дела која се чине ван Православне Цркве, макар била и веома добра, ипак не могу да заслуже човеково спасење, јер Глава Цркве Христос каже: што није са мном, на мени је; и ко са Мном не сабира, расипа (Лк. 11, 23). Као што штап не може донети плод за себе ако није на лози, тако ни ви не можете ако не пребивате у Мени. Ја сам лоза, ти си рођење. Без Мене не можете учинити ништа. Ако ко не остане у мени, биће избачен као штап и осушиће се; и сакупе га и метну у огањ, и спалиће (Јн. 15,4-6). Ко је приступио цркви Христовој, придружио се Христу, Који је неодвојив од Цркве своје, као што је глава од тела. А ко је туђ Цркви Христовој, туђ је Самом Христу, поглавару цркве; Без Христа, сва његова добра дела, која мисли да сакупи за спасење, он не скупља, него расипа, и неће кроз њих себи да заслужи спасење. Члан одсечен од тела, глава оживљеног и контролисаног, може ли бити живи члан и глумити? Може ли грана одсечена од винове лозе или одломљена од стабла јабуке дати плод? Никада. Тако и човек – хришћанин, чак и ако је живео врлинским животом, чим се одвоји од јединства са Православном Црквом – не може добити спасење. Послушајте шта Његова Светост Атанасије, Патријарх александријски, каже у свом симболу: „Ко хоће да се спасе, треба да одржава веру православну; а ко је не сачува нетакнуту и ​​чисту, без сумње ће пропасти заувек. Из ових светитељевих речи је очигледно да се нико не може спасти ван Православне католичке цркве, као што се у Нојево време нико није спасавао од потопа осим оних који су били у ковчегу. А сам Господ је рекао: ако ко не слуша цркву, нека буде као незнабожац и цариник (Мт. 18, 17). 2. Из житија Светог Василија Великог И. Свети Василије је био непоколебљиви стуб православне вере. Живео је у време (у 4. веку) када су православни трпели велики угњетавање од аријевских јеретика 517, на чијој је страни био цар Валент. Познавајући силу светог Василија, архиепископа Кесаријске цркве, он је веома желео да му се приближи. Спремајући се да и сам пође у Кесарију, он је тамо најпре послао првог достојанственика царства, префекта (гувернера) Модеста, аријанца, поучивши га да Василија придобије за аријанце; у случају неуспеха протерати га из Кесарије. Колико год се Модест трудио да придобије Басила на своју страну, није имао успеха. Раздражен, Модест је почео да прети светом Василију протеривањем из Кесарије, одузимањем имовине, мучењем, смрћу. Али светитељ се није уплашио никаквих претњи, и смело је одговорио: „Ако можеш, прети нечим другим, али ја се тога не бојим. Ко нема шта да му одузме, хоћеш ли заиста захтевати ове крпе косе и неколико књига у којима се налази све моје ствари; ја не знам за изгнанство, јер ми је сва земља по вољи Господњој. А у чему ја даривам тело? Смрт је за мене благослов: пре ће ме спојити са Господом, за кога живим и радим, и коме већ дуго журим.” Модест је био задивљен величином и бестрашћу Светог Василија. „Нико никада раније није тако разговарао са мном“, рекао је Модест. Василије је одговорио: „Вероватно никада нисте имали прилике да разговарате са епископом; иначе, без сумње, говорећи о сличној теми, чуо бих исте речи. У свим осталим случајевима ми смо кротки, понизнији од било кога: то је оно што Божија заповест захтева од нас; а када је у питању слава Божија, онда, презирући све, имамо на уму само Бога. Ватра, мач, звери и гвоздене канџе пре ће нам представљати задовољство него ужас.” Видећи да никакве претње не делују на светитеља, Модест помисли да га придобије наклоношћу и обећањима. Али ако се велики светитељ није могао натерати да се одрекне страшним претњама, како би се онда од њега могло очекивати да се одрекне ради награда које је презирао? „Не сматрајте неважним“, рече Модест, „што велики цар жели да се уједини са вашим стадом... не опирите се његовој вољи. Он жели да се из симбола искључи само једна реч: супстанцијалан. Али свети Василије је одлучно одговорио: „за цара је веома важна ствар постати члан цркве, јер је важно спасење душе; али нећу пристати да искључим ни једну реч из симбола вере, нити да додам било шта симболу вере, па чак ни да променим редослед у њему.” Када је Василија пуштао на слободу, Модест му је саветовао да размисли до следећег дана. „Нема потребе“, одговори велики светитељ одлучно и смирено: „Исти сам и данас и сутра“. ИИ. Убрзо потом и сам Валент је стигао у Цезареју. Модест га је обавестио о свом неуспеху. Валент, који је раније чуо за непоколебљиву чврстину светитеља, ипак није губио наду да ће га придобити на своју страну. Св. Василију су послати највиши званичници двора. Василиј је био непоколебљив. Аријанци су саветовали да се против њега употреби сила; али Валенс није пристао и одлучио је да се састане са њим. Стигао је празник Богојављења; Валенс је отишао у православну цркву у којој је служио Василије, и био је толико дирнут свечаношћу службе да није могао да разговара са Василијем. Валент је дошао други пут у православну цркву. Свети Василије није служио и позвао га је у олтар, где је дуго разговарао са њим. Василијеве речи су снажно деловале на Валента и он је оставио епископа на миру. Али добар утисак није дуго трајао. Апијани су наставили да наоружавају Валента против светог Василија и коначно га убедили да потпише пресуду о протеривању епископа. Када је Валенс хтео да потпише казну изгнанства, трон на коме је седео се затресао и штап му се сломио; узео је другу, али се исто десило и са другим и са трећим; рука му се тресла, и он је уплашено поцепао папир. И ово чудо није навело Василијеве непријатеље на разум! Убрзо су поново наоружали Валенса. Био је спреман да протера Висилија. Ноћ за изгнанство већ је била одређена, а кола су била спремна за светитеља; његови непријатељи су се радовали, а његови пријатељи туговали. Василиј, гоњен због истине, мирно се спремао да оде. Али Господ је био мио да доведе Валента у памет од несреће. Царев једини син, Галатус, се разболео од грознице тако тешко да му нико није могао помоћи. Валент је схватио да га Господ кажњава због прогона Василија, одложио је казну изгнанства, позвао светитеља к себи и рекао му: „Моли се за здравље мог сина. Свети Василије је одговорио: „Царе, твој син ће живети ако приступиш вери православној и помириш цркве. Краљ је обећао да ће то испунити ако му син оздрави. Свети Василије се помоли - и беба оздрави. Аријанци су, сазнавши за ово чудо, уверили Валента да и они могу учинити такво чудо, па им је дозволио да му крсте сина. Када су аријанци узели дете да крсти, оно је умрло. Ово чудо је задивило све. Убрзо након тога, Валенс се веома опасно разболео. Болесник је тражио да се помоли Светом Василију: молио се - и Валенс је оздравио. Гласина о овим догађајима брзо се проширила, а име Василија је постало познато по целом царству. 3. Свети Григорије Богослов И. Велики васељенски учитељ, вршњак, пријатељ и сарадник Светог Василија Великог, Григорије Богослов, рођен је на самом почетку друге четвртине 4. века, у малоазијској Кападокијској области, у селу Апијанци, код града Назијанце. Отац Григорија Богослова, који се такође звао Григорије, у почетку беше незнабожац и по женидби га побожна жена Нона обрати у Христа; касније, због свог побожног хришћанског живота, изабран је за епископа Назијанце. Из овог побожног брака роди се блажени син – прворођени Григорије – плод усрдних материнских молитава. Обдарен од природе бриљантног ума и меког, упечатљивог карактера, Григорије је, под вођством своје мајке, од раног детињства усвајао правила и дух хришћанства. „Ти си ми се родио мојим молитвама; обећао сам ти Богу: испуни моју жељу, сине мој, чувај непроцењиво благо хришћанско“, често му је говорила мајка, учећи га закону Божијем и нудећи му да чита књиге Светог писма. И добри син је савршено испунио вољу своје мајке. ИИ. По завршетку кућног школовања, у коме је, између осталог, активно учествовао и један рођак, Амфилохије, одличан учитељ елоквенције, Григоријеви родитељи су, имајући довољно средстава, послали сина да настави школовање, прво у Кекапију Кападокијску, затим у Кекапију Палестинску, затим у Александрију, и на крају у Атину, која је тада била посебно чувена по својој школи у то време. У Атини се Григорије састао са својим старим пријатељем Василијем Кападокијцем, са којим је неко време учио у Кесарији Кападокијској. У Атини су се млади другови толико зближили да њихово нежно пријатељство није престало до краја живота. ИИИ. Стигавши на крају школовања код родитеља у назисте, Григорије је тек сада примио хришћанско крштење, по тадашњем обичају; Василиј је у то време већ живео у својој дивној самоћи, близу реке Ирис, недалеко од манастира у коме су живеле његова мајка и сестра. Из дубине пустиње позвао је к себи свог пријатеља Григорија, сликајући му слику његове прелепе локације. Чезнуо сам свом душом да са својим пријатељем одем у ову пусту самоћу ради заједничког духовног рада Григорија; али су га разне околности, посебно породичне ствари његових родитеља, спречиле да то уради, на његову крајњу жалост. Међутим, с времена на време, Григорије би се повукао код свог пријатеља Василија, у његову дивну пустињу. Овде су свети пријатељи у потпуности уживали у свом вољеном подвижничком животу. Свети пријатељи су се често међусобно дописивали док су били раздвојени, а ова преписка их је обоје веома утешила и охрабрила. Свети пријатељи су живо примали к срцу тадашњу ситуацију Цркве Христове, која је била узбуркана разним јересима, посебно аријанском; много су писали у изобличавању ових јереси; али су, као прави ратници, за ово узимали и друга, ефикаснија средства. После очеве смрти 374. године, свети Григорије је, на захтев нацијанске пастве, неко време био њен локум тененс у чину епископа. Убрзо је умро и његов пријатељ Ст. Василиј. Григорије сада више није имао међу живима оне особе за које је био везан и родбинским и пријатељским везама: његови родитељи Гргур и Нона су већ били мртви; Његови сродници, благочестиви брат Цезарије и блажена сестра Горгонија, већ су умрли пре тога; Василијев пријатељ је сада отишао. Душа светог Григорија је чамила животом на земљи и жудела за небеским обиталиштем, чијим созерцањем се тешио у самоћи. Али промисао Божији пресудио је светом Григорију још један велики подвиг на земљи на добро Цркве Христове. ИВ. У источном римском царству, за живота Василија и Григорија, после Константина Великог су владали аријанац Констанције, отпадник Јулијан и аријанац Валент. У Цариграду се у то време показало као доминантно аријанство. 40 година је православна црква у Цариграду била у крајњој пустоши; Православни нису имали ни један храм за своје молитвене сабране: све престоничке цркве биле су у рукама аријанаца. Тада су очи православних цариграђана јурнуле на светиљку тог времена, сакривши се под чуном, ка Григорију, у нади да ће само преко њега побољшати послове своје цркве; Иначе, сада су се обратили Григорију јер је он, проживевши 10 година у пустињи, остао епископ без цркве. А Антиохијски сабор 378. године, расправљајући о пословима Цариградске цркве, признао је Григорија као корисног за организовање помесних црквених послова. Григорије је пристао да остатак својих дана посвети великом подвигу служења потлаченој престоној цркви. В. Стигавши у Цариград, свети Григорије подиже малу цркву у кући својих сродника, код којих је у почетку нашао уточиште, коју је касније назвао Анастасија (што на грчком значи васкрсење), у знак сећања на обнову православља у престоници одавде, и почео да проповеда о истинама Православља. Његове снажне, речите речи, посебно речи о Светој Тројици, које су му дале титулу Богослова, загрмеле су у храму Анастасије и привукле гомилу народа, чак и аријанаца и незнабожаца. Аријанци су сада у Григорију нашли најопаснијег супарника за себе и покушавали су да му науде на било који начин: или су га проклињали у јавности, или су га бацали камењем када би се појавио на улици; затим су га оклеветали пред судијама и ставили на суђење; тада је читаво мноштво отворено нападало штаповима и стрелицама на његов храм током његових свечаних светих служби; онда су му коначно послали тајне убице. Али велики светитељ је великодушно поднео све ове туге са својственом смиреношћу и хришћанским праштањем; а Господ је очигледно сачувао светитеља који је тада био у доброј употреби. ВИ. Пошто је у ово време, поред саборно већ осуђених јереси, у Цариграду постојала и нова, такозвана македонска (у име лажног учитеља Македоније), духоборска, која је унизила достојанство Светога Духа, и тако наставила дело Апијева: Григорије империјеван је понизио. сабор у Цариграду да изрекне суд о овој новој јереси и уопште да смири цркву. Године 381. сазван је други васељенски сабор, који се састојао од 150 епископа, под председавањем Мелетија, епископа антиохијског, као најстаријег, после чије смрти је председавање прешло на самог Григорија. На овом сабору, пред његов крај, постављено је питање Григоријевог именовања на престоничку столицу. Нажалост, на сабору су били и Григоријеви злобници који су оспоравали исправност његовог избора у поменуто одељење. Не желећи да узнемирава црквени свет, свети Григорије реши да жртвује себе, или боље рећи, свој положај, тим пре што је сада посебно осећао слабост своје снаге за велико првосвештеничко служење у престоници. „Пастири Цркве!“ светитељ је говорио оцима сабора; "Дошао сам овде не својом вољом, не својим позивом, него позван, приморан и покоран страху и Духу. Народ ме киптећи од љубоморе и гнева, упркос мом вапају и сузама, уздигао на овај престо. Људи и другови пастири! Срамота вас је да се свађате и свађате када треба да вас мир научите и да вас мир научите љубави. Ако сам ја узрок немира, онда ме, као пророка Јоне, баци у море, и олуја коју нисам подигао ће ми утихнути, протерати ме на све и довољно сам потиштен од болести да жудим за тихом и мирном смрћу. Многи од отаца саборних и из цариградског стада са сузама су молили светог Григорија да не напушта стадо, за коју је толико учинио за време свог кратког боравка код њих, свега три године; а цар Теодосије држао је високопоштованог светитеља у престоници; али Григорије је био непоколебљив у својој одлучности и напустио је своје стадо после дирљивог опроштаја. ВИИ. Последње дане свог живота свети Григорије је провео у самоћи, у свом отачком двору, Арманзи, не престајући, међутим, одавде да се стара о пословима цркве и помаже је својим списима. У самоћи, старији подвижник је такође волео да се сећа прошлости свог живота, налазећи у томе радост, „као остарели лабуд који себи препричава звукове својих крила“; Сада је много размишљао о сујети људског живота. "Постоји много путева до немирног живота", писао је у једном од својих умирућих дела, "и сваки је испуњен својом тугом. Богатство је неверно, сиромаштво је окови, лепота је кратак бљесак муње, речитост је птица која лебди, слава је ваздух, изобиље је угњетавач, брак је без деце... Све је овде туга за смртнике: све је овде сенка, пух, авет, роса, дах, перо, пара, сан, талас, ветар, прашина, коло, увек се врти и увек се једнако врти... И ово је дефиниција Твоје мудрости, Творче и Реч, Све је непролазно, да задржимо љубав за стално! Једно је лепо и трајно за човека: узети крст и одавде се преселити... Дивно је живети туђинским животом, и мењати један свет у други, стрпљиво подносити све туге! 389. године, 25. јануара, Григорије је умро у Назијанци, стар око 62 године. Овде, у Назијанци, сахрањен је. 950. године, под царем Константином Порфирогенитом, мошти светог Григорија пренете су из Назијанце у Цариград. Део моштију Светог Григорија сада се чува у Риму, у цркви Светог Петра. Глава Григорија Богослова 1654. године, заједно са Влахернском иконом Богородице, послата је из Цариграда у Русију на поклон цару Алексеју Михајловичу. (Позајмљено из Цхетиа-Минеа). И. Свети Јован Златоусти је био архиепископ цариградски (397–404). Рођен је у Антиохији (347. године), од племенитих и имућних родитеља. Његов отац Секунд је био командант војске у Сирији, а његова мајка Анфуса одликовала се дубоком побожношћу. Пошто је рано изгубила мужа (20 година), није се усудила да уђе у други брак и посветила се искључиво подизању сина. А прве мајчине поуке хришћанске побожности биле су тако дубоко утиснуте у ум и срце светитеља. Јована, да их ништа касније није могло избрисати из његове душе: ни образовање у школама паганских ментора, ни примери његових другова, ни хобији његове младости. После почетног кућног образовања, студирао је у Антиохији и био један од најбољих ученика тада познатог паганског беседника Либанија. По завршетку школовања, свети Јован је најпре ступио у државну службу 518; али убрзо, убеђен у сујету световних почасти и уживања, он је више волео подвиге духовног живота од њих, почео је ревносно да проучава Свето Писмо и често одлазио у цркву, и најзад сасвим напустио државну службу. Примивши крштење од антиохијског епископа Мелетија, хтео је да се повуче у пустињу; али је, на силну молбу своје мајке, остао с њом до њене смрти и почео да води најстрожији живот. После смрти мајке, поделивши сву своју имовину сиромасима, повукао се у манастир близу Антиохије. Многи посетиоци су почели да му се стичу овде, једни за савете и упутства, други за лечење болести. Желећи да избегне људску славу, четири године касније повукао се одавде у забачену пећину. Али здравствени проблеми услед претераних подвига натерали су га да се врати у Антиоксију две године касније. Овде је убрзо рукоположен за ђакона, а пет година касније – за свештеника. ИИ. У овом чину, дванаест година је био проповедник у саборној цркви у Антиохији, и својом речитошћу стекао је универзалну љубав и поштовање народа. Његове речи, као саме од себе, текле су са његових златних усана и нехотице у многима изазивале сузе и јецаје; док су други вољно остављали светске забаве, желећи боље да слушају славног проповедника. Понекад су слушаоци нехотице прекидали његов говор похвалама и аплаузом. 519 А једна жена из народа је једном ускликнула: „Духовни учитељу Јоване, златне усне! Предубок је бунар твога учења, а ужад нашег прекратка! Од тог времена свети Јован је почео много једноставније да говори своје разговоре, и народ га је почео звати Златоуст. ИИИ. Гласине о таквим заслугама славног проповедника стигле су до престонице царства. А када је 897. године цариградски архиепископ свети Нектарије, наследник светог Григорија Богослова, тада је цар Аркадије изабрао светог Златоуста. Али, знајући силну наклоност житеља Антиохије према њему и бојећи се немира међу њима поводом његовог уклањања, цар га је тајно захтевао у Цариград. Овде је велики проповедник примљен са одушевљењем. Али за њега је ово именовање било узрок многих разочарења. Први свети Златоуст, искористивши наклоност цара, слободно се бавио пословима пастирске службе у престоници. Трудећи се да одврати православне од посећивања аријанских састанака, увео је складно певање у православне цркве, установио свеноћна бденија и крсне ходе, и не само да је проповедао истинско учење неколико пута недељно, већ је настојао да у другим земљама утврди веру Христову. У ту сврху послао је проповеднике у Персију, Феникију, Скитију и Тракију. Али он је био посебно забринут за исправљање морала сопственог стада. И ова љубомора наоружаше против њега многе у Цариграду. Посебно су се побунили против свете Златоусте Аријане и саме царице Евдоксије. Први је мрзео архиепископа јер је он силом своје речитости све привлачио православљу, и није им дозвољавао да врше богослужења у самом Цариграду; Царица, заражена среброљубљем, била је увређена, с једне стране, строгим денунцијацијама светог Јована, с друге стране, његовим честим заступништвом за увређене. Она је сваки његов разговор против љубитеља новца узимала за себе и све више се наоружавала против њега. Такав је био утицај разговора Светог Златоуста на високо друштво и свештенство! - Само прости људи су се одушевили овим разговорима и бескрајно волели великог проповедника, као свог оца и правог пастира, и хрлили су у великом броју да слушају његове речи. У међувремену, непријатељи светог Златоуста покушали су да искористе царичину несклоност према њему. А када је један од њих, архиепископ александријски Теофил, био позван у Цариград да оправда многе притужбе против њега, он уместо тога састави сабор против св. Јохн. На овом сабору његови непријатељи су га, искористивши покровитељство царице, оптужили за увредљиве речи на њен рачун и многе друге злочине, и прогласили га лишеним епископске столице. Цар је одобрио одлуку сабора и осудио светог Јована на прогонство у Витинији. Сазнавши за ово, свети Златоуст се потруди да смири народ. „Јаки таласи“, рекао је у последњој речи, окрутна олуја! Али не плашим се да ћу се удавити, јер стојим на камену.” И чим је напустио Цариград, људи који су то сазнали пали су у велико узбуђење, а следеће ноћи догодио се велики земљотрес у престоници. То је царицу довело у такав страх да је исте ноћи послала светитељу писмо у коме га је уверавала да она уопште није крива за његову осуду и молила га да се врати у престоницу. Тако је, два дана касније, свети Златоуст поново био у Цариграду, где га је народ дочекао са великим одушевљењем. ИВ. Нови сабор, основан након тога у Цариграду, прогласио је свргнуће светог Јована и вратио му цариградску столицу. Али његова служба није дуго трајала. Његови непријатељи су нашли нови разлог да га свргну. Убрзо је у Цариграду, на тргу код цркве Свете Софије, подигнута сребрна статуа царице. Овом приликом овде је почела песма, игра и музика. Све ово нарушило је ред богослужења који се обавља у самом храму. И свети Златоуст није могао а да се не побуни против ове злоупотребе. Дао је јаку дијатрибу против спектакла. Царици је саопштено да су у овом говору изговорене речи које су за њу биле увредљиве. Њен гнев се још више појачао када су јој рекли да је свети Јован један разговор са народом започео речима: „Иродијада опет луди! Иродијада опет игра! Опет тражи Јованову главу! После тога, царица се заветовала да ће Јовану лишити епископске столице и испунила своју заклетву. Поново је сазван сабор у Констану Св. И поново је свргнут и осуђен на изгнанство у Кукуз, неплодно место у Јерменији. 70 дана био је принуђен да иде у Јерменију пешке, под војном стражом. 520 Али непријатељи се ту нису зауставили. Три године касније убедили су нејаког цара Аркадија да га протера још даље, и то у Питије, на обале Црног мора (у данашњој Абхазији). И то је изведено на најокрутнији начин. Не обазирући се на мучно стање Светог Јована, он је вођен и по врућини и по киши, а светитељ, изнемогли страдањем, сконча живот на путу, у граду Команаху (407. године, 14. септембра). 30 година после тога његове свете мошти нађене су нетљене и тријумфално пренете у Цариград. 521 Изванредна дела Светог Јована Златоустог о. Из дела Светог Јована Златоустог посебно се издвајају његови разговори, који садрже тумачења многих књига Светог Писма (таквих разговора има и до 800). Сви они се одликују и јасноћом и дубином у објашњењу речи Божије, а нарочито живописним излагањем правила хришћанског морала и снажним разобличавањем порока. Изванредних је и његових шест речи о свештенству. Они јасно и сликовито осликавају висину свештеног чина, а уједно и својства правих пастира Цркве Христове која одговарају овој висини. Али најзанимљивије од дела Златоустог литургије. Скраћено је из литургије Василија Великог. Ово смањење је направљено из снисходљивости према хришћанима који су били оптерећени трајањем литургије Василија Великог. Међутим, ова скраћеница се односи само на молитве које тајно чита свештеник приликом слављења тајне причешћа. У суштини, литургија Светог Златоуста је потпуно слична литургији Василија Великог. 5. Свети и равноапостолни Кирило и Методије И. Њихов живот пре него што су кренули у дело проповедања. Били су то синови владара Солунске области Лава, који је, према неким научницима, био словенског порекла, а према другима - грчког. Свети Кирило се пре замонашења звао Константин, а због своје високе учености добио је надимак философ. Одликујући се одличним талентима и љубављу према науци, оба брата су добила најбоље образовање свог времена. Методије је, по завршетку школовања у Солуну, ступио у војну службу и убрзо добио контролу над словенском струмском облашћу. А Константин, желећи да стекне високо образовање, отишао је у Цариград да посети свог племенитог рођака, великог логотета Теоктиста, који је био један од старатеља малолетног грчког цара Михаила ИИИ. Овде је изучавао више науке, под руководством најбољих научника тог времена – Лава, главног ментора највише цариградске школе, коју је основао владар царства Варда, и Фотија, који је касније био цариградски патријарх. Константин је имао посебан афинитет према богословским наукама; његова омиљена забава после Светог Писма било је читање дела Светог Григорија Богослова. Његов покровитељ Теоктист припремио му је часно место на двору и богат брак. Али Константин се одрекао и једног и другог, примио монаштво и решио да свој живот посвети служењу Богу и науци. Постао је ментор и библиотекар Софијске библиотеке. Овде је стекао велику славу због свог учења и успешног извршавања важних задатака. Тако је успешно расправљао са присталицама иконоборства који су још увек остали у Цариграду. Затим је 851. године, у име грчког цара, отишао на двор митиленског емира да разговара о вери са арапским научницима, и овде је његова чврста одбрана хришћанства веома изнервирала мухамеданске научнике. – Свети Методије је напустио и световни живот и, примивши монаштво, прославио се својим подвижничким (тј. строго монашким) подвизима. Хтели су да га изаберу за митрополита, али је он то одбио и с муком су га убедили да прими игуману у манастир Свете Полихроније. Таквим животом оба брата су се припремала за апостолске подвиге. ИИ. Обраћење Хозара (око 840). Када су се Хазари, око половине 9. века (око 840. године), обратили грчком цару Михаилу ИИИ са молбом да им пошаље проповеднике праве вере, тада је грчка влада изабрала Свете Ћирила и Методија. Пошто су се у Херсону упознали са хозарским језиком, одмах су отишли ​​у земљу хозара. 522 Овде су били принуђени да уђу у борбу са Мухамеданцима и Јеврејима, који су покушавали да приволе Хозаре на њихову веру. Доказавши супериорност хришћанског учења над мухамеданским и јеврејским, успели су да преобрате у веру Христову до 200 хозара. Сам хозарски кан (тј. кнез) и многи племићи и људи су крштени. Оставивши са Хозарима свештенике који су стигли из Херсона, Ћирило и Методије су се вратили у отачаство. Овде – у Солуну су наставили да проповедају веру Христову међу македонским Словенима 523. А за већи успех у овој беседи, свети Кирило је одлучио да започне писање међу Словенима, који нису имали своје писмо. Упуштајући се у тако свети и велики задатак, Кирил је постио 40 дана и усрдно се молио Господу за помоћ. У овим пословима помагао му је брат Св. Методије. И најзад, уз помоћ Божију, свети Кирил изврши велико и многокорисно дело: састави словенску азбуку, по узору на грчку 524, и поче да преводи свештене и богослужбене књиге на словенски језик. 525 Овај превод је убрзо донео велику корист поводом слања проповедника моравским Словенима. ИИИ. Преобраћење Мораваца (862. године). Моравски кнезови Ростислав и Свјатополк и Панионски Коцел затражили су 862. године од грчког цара Михаила ИИИ да им пошаље учитеље који знају словенски језик и да богослужење учине разумљивим за Словене. Моравци су били спремни да приме хришћанство, али су били на губитку јер су немачки проповедници који су били са њима вршили службе на њима неразумљивом латинском језику. Цар и Патријарх Фотије послаше свете Кирила и Методија. И овде су имали велики успех, чему је умногоме допринео њихов превод богослужбених књига на словенски језик. Моравски и панонски Словени су радосно слушали богослужења на свом матерњем језику и радо прихватали православну веру Христову. ИВ. Однос светих Ћирила и Методија према папи. Успех проповеди светих Кирила и Методија у Моравској и Панионији изазвао је завист код суседних немачких епископа. Папи Николи И је саопштено да одвајају припадајуће словенске области од Римске цркве и да не врше богослужења на светом језику. 526 Стога су свети Кирило и Методије били принуђени да оду у Рим. Са собом су понели део моштију светог Климента Римског, које су нашли у Херсону, и са великом чашћу примљени у Риму. Овде су они у потпуности доказали исправност своје ствари, а папа Адријан ИИ је одобрио превод светих књига које су сачинили и осудио оне који су покушали да ометају њихову проповед. Али свети Кирил се убрзо у Риму тешко разболе. Пре смрти, усвојио је шему и име Кирил. Умирући је замолио свог брата да не напушта дело проповедања међу Словенима. "Брате мој", рече Кирил, "до сада смо ти и ја били као два вола упрегнута у један плуг; Ево ме умирем и падам на бразди. Али молим те: не напуштај наш посао. Потом је поново позван у Рим да се оправда да очигледно одступа од учења Римске цркве и да не жели да врши богослужења на латинском. Јављајући се у Риму, свети Методије је доказао папи Јовану ВИИИ да је његово исповедање вере у потпуној сагласности са декретима 6 васељенских сабора и древним учењем Римске цркве. И он је употребу словенског језика током богослужења представио као толико корисну за Словене да је и сам папа на то пристао, само под условом да се Јеванђеље на литургији чита прво на латинском, а затим на словенском језику. Потом је свети Методије, у чину архиепископа, још неколико година радио у Моравској за словенске цркве и до краја живота био принуђен да се бори против латинског свештенства. Успео је да преведе Библију на словенски и умро је 885. године. В. Њихов посебан значај за Руску Цркву. Апостолска дела светих Кирила и Методија међу словенским племенима била су од посебног значаја за нашу Руску Цркву. Превод Светог писма и богослужбених књига на словенски језик, који су они урадили за Моравце, накнадно је много допринео ширењу и утврђивању вере Христове у Русији. Стога Руска Црква са посебним поштовањем поштује успомену на прве словенске просветитеље. 6. Химна у спомен светих Ћирила и Методија Десет векова је већ пролетело, браћо, Пошто смо браћа по телу, Ћирила и Методија, са љубавном душом У свет Словена донели су светлост свете вере: Дођи к нама да отвориш наше грешне очи, И растерајући таму као звезде усред ноћи, Осветлимо пут ка Речи Божијој, И улиј радостан осећај у своје срце. Већ десет векова њихова света дела Живе токове уливају у наша срца Божанске истине кроз писање, Шта су браћа створила на корист Словена... Од тада, народна легенда, И његов живот у свету, и свакодневни живот, и страдање, И читаве гомиле људских дела Можемо да складиштимо на страницама живих. Слава вама, апостоли вере Христове, Слава теби Методије и светли Кириле! Ваш долазак код Словена и Русије је нови пут Отворен за спознају праве вере... Дај Боже да твоје свето учење - „Буди јак у вери и братској љубави“ Наше родно племе је увек чувало У твојој племенитој, словенској крви! (Из „Буквара руског и црквенословенског језика” Епископа Викторина) И. Од малих ногу Теодосије се душом трудио да живи за Бога. Пошто је са 14 година остао без оца, није знао другу утеху осим одласка у цркву. Једном је случајно срео странце; занесен мишљу на њихов подвиг, тајно одлази са њима у земљу Св. Мајка га, сазнавши за то, сустиже, туче, доводи у кућу и ставља у окове неколико дана. Настављајући да иде у цркву, Теодосије види да понекад нема литургије због недостатка просфоре и одлучује да испече просфору; У овом занимању пролазе две године. Мајка га наговара да напусти своје занимање, које је по њој ниско; Сине, настављаш исти посао још годину дана. Мајка га, некад претњама, некад батинама, доводи до тога да се повлачи у други град и тамо са једним презвитером (тј. свештеником) наставља да пече просфоре. Недуго затим, мајка га проналази и враћа у кућу. Тада му владар града, видећи његово смирење и побожност, дозвољава да остане у својој цркви, Теодосије тајно наређује окове и носи их. Једном је владар приредио гозбу; Теодосије је морао да се појави на част у чистој одећи; док се пресвлачила мајка, која је раније чула за ланце, видела је крв са ланаца на својој одећи и љутито скинула ланце са сина. Све ове препреке животу светитеља нису угасиле жељу за светим животом у Феодосији – он стреми ка монашком животу. У одсуству мајке, одлази од куће у Кијев, проналази Антонију и, пострижен од Никона, почиње своје подвиге. То је било 1032. Четири године касније, мајка је дошла у Кијев по сина, али је син већ био толико јак духом да је, упркос његовој молитви, сама мајка променила своје жеље и остала у женском манастиру. Теодосије је постављен за презвитера. Живот братије која се окупљала код Антонија био је углавном строг, али Теодосије није штедео себе. Храна је била: ражени хлеб, и то само суботом и недељом – сочи, а због недостатка и биљна храна; да би имали хлеба, радили су једноставне рукотворине и, купивши жито, сами су га млели; на крају јутрења одлазили су у башту и копали; после литургије поново рад. Теодосије, јак телом, узео је на себе део труда других, другима носио воду, секао дрва, млео раж и свима доносио брашно. Понекад је у врућој ноћи, наг, давао своје тело као храну комарцима и мушицама - крв ​​је текла кроз њега, а он је мирно вртео талас. ИИ. Почетком 1062. године братија је, по благослову Антонија, изабрала Теодосија за игумана. Теодосије је својим претходним подвизима додао тешку будност игумана, саградио манастир и конак, ноћу је обилазио келије монаха да види њихов живот; Кога год затече да се моли, благодари Господу; а ако би чуо разговор између двојице или тројице, покуцао би на врата и ујутру дао кратку инструкцију о томе да пазиш на своју душу. И речју и примером надахњивао је своју паству на велика дела. Сваки дан је то својим рукама чинио, долазио у пекару и радо радио са пекарима, месио тесто, пекао хлеб: учио је све слабе, крепио и тешио. Једном пред празник подрумар је рекао да нема ко да носи воду; блажени брзо устаде и стаде да носи воду; један од браће је то видео и похитао да исприча неколицини браће; потрчали су да поделе труд са игуманом. Други пут није имао ко да цепа дрва за заједничку кухињу. „Ја сам беспослен“, рече игуман, „и идем“; Наредио је братији да иду на трпезу, пошто је за то било време, и сам је почео да цепа дрва. На крају трпезе братија, видећи да њихов преподобни игуман вредно цепа дрва, узеше свако своју секиру и спремаше дрва за огрев на много дана. За време оброка био је задовољан сувим хлебом и чорбом од купуса без путера, али никада није виђен оронуо и невесео за време оброка. Нико га никада није видео да легне на бок да спава, али је обично заспао седећи и, када би се пробудио, стајао у молитви; Никада нисам прао своје тело водом, осим лица и руку. Одећа му је била вунена, и врло танка, коју је често покривао закрпама да му се не би видела длака на телу; Често су га критиковали због његове танке одеће; са радошћу је слушао прекор. Једном в.к. Изјаслав, који га је волео и поштовао, наредио је, поводом касног часа, да га одведу у касна кола; слуга угледа монаха у танкој одећи и каже: ти, монахе, беспослен си сваки дан, а ја живим у невољама и трудовима; седи на коња, а ја ћу лећи на твоје место и одморити се. Монах је, без речи, заменио места и у манастиру се на најбољи могући начин опходио са слугом. Његове ноћи су пролазиле без сна, у сузној молитви за себе и за своју браћу, што су више пута приметили црквени будилники, иако је подвижник Божији настојао да сакрије своје подвиге од људи. Такви трудови су толико очистили и уздигли његов дух да је монах добио дар исцељења и прозрења и чинио знамења по својој вери. Пун љубави према сиротињи и страдалницима, којима је саградио кућу, дао је своје последње онима у невољи и био стоструко награђен. Долазили су бојари и кнезови да му исповеде своје грехе и послушају његова упутства; свима је говорио истину с љубављу, а понекад и са строгошћу. Ово последње је доживео кнез. Свјатослав, који је протерао свог брата Изјаслава из Кијева. Пошто се број братије веома повећао, а место постало тесно, игуман је изабрао друго место за манастир (који је касније добио назив Кијево-печерска лавра); разни знаци обележили су оснивање новог каменог храма у част Богородице; Поставивши му темељ, аве. Теодосије је умро следећег маја 1074, 3 дана. 527 8. Кијевско-печерски манастир И. Улаз у Кијево-Печерски манастир. Сад се чује звоно како звони, сад се чује тиха порука добрих вести. Ово је позив на молитву у Печерској лаври. Уђимо у ову светињу... Већ смо прошли тврђаву, прошли поред огромног арсенала 528, опремљеног топовима, бомбама и топовским ђулима, прошли кроз простор који одваја саму тврђаву од зидина манастира... Ево свете капије, штрче између две кривине и прекривају црквеног зида, изнад га покривају сац зидине. Тројице. Ово је заиста свето место: то је улаз у светињу. И на овом месту је 750 година пре нашег времена (1106. године) саграђена црква и болница подигнута од черниговског кнеза Николаја, по имену Свјатоша, и он сам, постивши монашки постриг, није се стидео да овде буде вратар. Одавде, пролазећи испод свода саме цркве, видите улицу оивичену са два реда ниских ћелија, у сенци гранастих стабала ораха и оживљеној сликама из историје Св. Овде, на тремовима или у сенци дрвећа, често седе старешине, дубоко у читању књига. На крају улице поглед се нехотице зауставља на главној цркви Успења Богородице, а мало десно уздиже се огроман звоник. Дуж платформе од светих капија до храма иду да се поклоне Богу и светитељи су примили људе који су дошли из готово свих земаља Руског царства. Двери храма су отворене и све мирно примају; они који у њих улазе један за другим нестају из видокруга, а оданде само чујете свету пену. ИИ. Храм Успења. Сам изглед Вазнесењске цркве говори о њеном унутрашњем сјају: то је четвороугаона грађевина, која заузима више од 20 сажа. дужине и исте ширине, са удубљењем на западу, украшеним сликама, са два трема са стране и пет конвексности на источној страни; његови зидови су прекривени светим сликама; надстрешница над њеним улазом гори од злата; изнад ње се уздиже седам позлаћених купола са куполама од црвеног злата, засењених са седам позлаћених крстова, чија се средина уздиже изнад грађевине од подножја земље за 22 педља. Улазећи у храм, нехотице бивате задивљени богатством и сјајем иконостаса, испуњеног златом и сребром. Са ње гледају доле лица Спаситеља, Богородице и светих светаца, полуосветљена светлошћу кандила и покривена златом и позлаћеним 529 рамова, украшена драгим камењем. Гледајући ово богатство, заборављате вредност злата и сав накит и у њима видите само спремност да се жртвује земаљско имање да би се украсио Божји храм. Иза царских двери постављен је трон, а на њему је подигнуто распеће украшено јахонтом и другим камењем. Десно и лево у самој цркви, иза крстообразних стубова и тамних улаза, налазе се места за монахе, ограђена оградама, са одвојеним вратима за свакога: ту бораве за време службе, а изгледом, готово непомични, понизно окренутим лицима ка иконама, њиховој црној одежди и бројаници, а иза њих на зидовима се налазе сви ликови ктитора, ктитора, књаза. полусветло, разливене прелазе, духовно певање, служба, кађење. глава св. Владимира, постављеног на самом улазу, и хиљаде сјајних успомена, и гомила људи која теку издалека – све то улива ново осећање, непознато онима који нису посетили Печерски манастир, и узноси душу од свега земаљског у недра Творца. При храму је подигнуто девет капела, од којих се у једној, у име Светог Стефана, коју су подигли Борецки, налази икона Богородице, пред којом се скоро 750 година молио кнез Игор Олгович, убијен 1147. године. Основана је на овом месту за време цркве Светог Антонија у име Успења Пресвете Богородице, завршена скоро 850 година пре нашег времена. У великој Вазнесенској цркви лежи кнез Константин Јоанович Острошки (1533), ревносни хришћанин, разводник школа и покровитељ слабих; Генерал-фелдмаршал Гудович (1821); Печерски архимандрит Гисел (1683); гроф Румјанцев-Задунајски. У манастиру се налази братска трпеза на истом месту где је била под Светом Феодосијом, разне келије, помоћне зграде, библиотека подигнута при великој цркви, штампарија основана најкасније 1618. године, хотел за сиромашне ходочаснике, црква Свих Светих, иза јужне стране зида, изнад Економске капије, коју је подигао Хетман53. Даље иза зида на истоку налазе се пећине и саме Печерске грађевине, које су више пута мењане у изгледу, осим главних улица, и више пута су скривале мошти светаца под заклоном од крађе и беса непријатеља. ИИИ. Пећине у близини. Изађимо кроз северне двери Вазнесењске цркве и пратимо ток људи. Наш пут вијуга сад на север, па на исток, па на југ, па опет на север и исток, све док за собом не оставимо манастирске зграде и зидине. Прошавши их, видећемо цркву на падини планине, ископану гудурама и зелену од пропланака и башта, а онда се опет види Дњепар, а иза њега опет плаветнило шуме и плаветнило даљине. Цркву Блиских пећина саградио је 1700. године, у име Воздвижења Часног Крста, полтавски пуковник Гертсик. Куполе и крстови на њему, као и на звонику, позлаћени су црвеним златом, а куполе су прекривене зеленом бојом. На зиду који штити цркву и саме пећине од урушавања, подигнуте су две куле: у једној је смештена Печерска сакристија, а у другој отворени свод ка улазу у галерију која води у Далеке пећине. Блиске пећине су почеле од Светог Антонија, када се повукао на самоћу из прве пећине коју је ископао Иларион. Улаз у Блиске пећине је направљен из Цркве Воздвижења Часног Крста. Овде ћете скоро у свако доба дана срести гомилу људи који хрле из Украјине, Русије, Дона, чак и из Сибира, са својим посебним дијалектом и одећом. Више од стотину ходочасника, са изразом ишчекивања, гледа да ли ће се врата тамнице ускоро отворити. У свакој руци светли свећа. У храму је тишина, један или два монаха. Гвоздена врата су се отворила, и гомила људи се кретала, корачала и збијала се на улазу, али није било ни буке ни нереда, и сви су ишли полако, предвођени монасом. Изашавши пред врата, погледајте како се жива река људи креће у овом збијеном сивкастом своду, напола осветљеном само свећама и нагнутом благим нагибом у дубину земље. Народ се зауставља испред сваког светитеља, изговара молитве, распитује се о његовом животу, креће се све даље и нестаје, разливајући се кроз пролазе. Сваки светац почива у четвороугаоном удубљењу пећине, у дрвеном гробу, док су други украшени сребром и златом, а испод сваког је приказано његово име и живот. На другим местима пећина видљива су чврсто закључана врата са малим прозорчићем; воде до келија пустињака који ту почивају. На другим местима иза гвоздене решетке појавиће се ватра која ће осветлити подземну келију, а чује се молитва и тихо певање: овде се врши служба. Тако пратите све пролазе пећина док не дођете до излаза, где ће вас светлост дана поново обасјати, а ваздух ће удахнути свежину. Али ево галерије 531 са прозорима и дрвеном платформом која води до Далеких пећина. Ту живе сиромашни и сакати који духовним песмама траже хлеб насушни. ИВ. Далеке пећине. На Далеким пећинама, од којих су неке постојале и пре прихваћене хришћанске вере Светог Владимира, а друге које је започео Иларион, налазе се цркве Рођења Богородице и Зачећа Свете Ане, са каптолима позлаћеним црвеним златом. У пећине постоје два улаза: западни и источни. Иако је њихова локација другачија него у Блиским, општа структура је иста. Према народном предању, испод Дњепра постоји урушен пролаз, па чак и до његове супротне обале. В. Звоник Кијево-Печерске лавре. Сада, поклонивши се светињи и разгледавши све што се памти, попећемо се на главни звоник Печерског манастира. Постављена је 20 хвати од велике цркве, у правцу југозапада. Виши је од свих руских звоника и чак је виши од московског звоника Ивана Великог за пет хвати: има 43½ хвати и 10 вршака до основе крста. Купола је покривена лимом, а глава је позлаћена кроз ватру. Завршено је 1745. Његово главно звоно, звано Успенско, тешко је 1000 фунти. На врху звоника је сат. Ако се попнете на звоник, видећете испод себе све манастирске зграде, крстове и црквене куполе, пролазе, стазе, зеленило башта, камени зид у близини манастира у обиму већем од миље, а иза њега, на једној страни, налази се тврђава са зградама, а на другој Печерска зграда. Ово место се некада звало Берестови. Иза Кијева, где је Дњепар широк У стрмим обалама кипи и шушти, Око ње је зид са бедемима, Ред ћелија, тамни пролаз, И поред извора хладне воде Жубори са лековитим потоком (Из житија св. Варлаама Хутинског) И. Био је јун 1192. Топла летња ноћ спустила се на земљу и својим магловитим покривачем обавила куће, храмове и куле великог Новог Града. Под овим покривачем слободни град мирно спава, уморан од дневне вреве и буке; тишина влада и на софијској страни и у крајевима Трговачке, који су дању тако бучни; Сам насилни Волхов је утихнуо и нечујно ваља своје поспане воде у тами ноћи. Тихо је у јарославском двору, где виси чувар новгородске слободе, вече 532 звоно; његов бакарни језик, који је толико пута сазивао све грађане на бучан састанак, не мрда се. Само је ратник стражар на звону још будан, али и он почиње да се осећа поспано. Да отера сан, покушао је да пева, али су се некако чудно у ноћној тишини чули звуци тропара Св. Софије и убрзо прекинуо. Стари грунт, који је много пута у животу победио и Немце и белооког Чудија, није могао да савлада слатки сан и задремао је, наслоњен на своју широку трску. 533 И опет је све тихо, као у гробу. Само звезде не спавају, кротко трепере међу тамноплавим небом и као да се диве уснулом Божијем свету... ИИ. Јутарња зора је тек почела да се појављује као сјајна гримизна пруга на далеком истоку, када је изненада нешто пробудило уснулог стражара. С муком подиже тешке капке, гледа око себе... и одједном скочи, као убоден. „Сила крста је са нама... Мајка Пресвета Богородица, Свети Николај Свети, Света Софија... Да ли сањам? Какво чудесно чудо”?! - шапуће прекрстивши се од страха. И било је чему да се чуди: као махом чаробног штапића, лето се одједном претворило у зиму; Јунска топлина изненада је уступила место божићном мразу; Снег је падао са замраченог неба у дебелим пахуљицама и покрио земљу белим покровом. Вртећи се и уздижући, облаци ових пахуљица летели су у ваздух, а са сваким минутом пахуљасти снежни тепих постајао је све гушћи и гушћи. „Није ли то ђаволска опсесија“? - мисли уплашени ратник - "Да васкрсне Бог... Одлази, погини, зли!" - шапуће, прекрстивши се, - али снег све гушћи пада са неба. Не знајући шта да ради, стражар трчи до вечног звона и дрхтавом руком вуче конопац... Нагли звук громко звони у ноћној тишини, снажно одјекује ноћним ваздухом и леди се у даљини... Изнова и изнова – и убрзо се звоњава разлеже на све крајеве Нове-Города. Познати звуци ускоро подижу цео Новгород на ноге: буди се градоначелник 534 и хиљада, мештани и гости прекоморски трговци. Успавани град оживи. Збуњени разлогом за звоњаву, слободни новгородски вечни монаси излазе на улице и, угледавши снежни покров који покрива земљу, застају збуњени и ужаснути. Узбуна се диже у свим кућама: плач деце, плач жена помешани су са речима молитве; Многима у глави бљесне мисао о последњем дану и смаку света... А снег све пада и пада, као да хоће да под собом затрпа цео Новгород. Овде се чује хук звона са свих градских звоника. Досадашње мрачне цркве се отварају и пуне људи који се моле. Са страхопоштовањем и пастири и стадо клече пред светим иконама, молећи Господа да се помилује Новом Граду, призивајући у помоћ Небеског Заступника и свих светих... Лица, обасјана треперавом светлошћу кандила, кротко гледају са слика на клечеће време и глас који испрекидају временима и гласно испрекидани. служба дирљивих молитви. Дуго је текла усрдна молитва Новгорода; дуго, са сузама, свештеници су се молили Господу да не изда сасвим стадо својих верних. Већ је свитало, огњена зора је већ захватила пола неба као огњена ватра, а стрепња Новгородаца пред страшном и чудесном појавом није јењавала. Коначно, пред излазак сунца, пахуље су престале да падају. Кад се јарко летње сунце појавило на небу, обасјало је својим зрацима диван призор: блиставо бели вео прекрио је земљу и зеленило, куће и куле, зидове и цркве Великог Новгорода; Попут дијаманата и бисера, снежни кристали су сијали и светлуцали под зрацима дневне светлости. За једну ноћ, као у бајци, град је потпуно променио изглед. Јарослављево двориште је од раног јутра било испуњено густом гомилом људи, али се, супротно уобичајеном, на састанку није чула никаква галама и вика. Новгородци су стајали ћутке, голе главе: градоначелник, хиљаду, угледни људи, гости, ратници и сви слободни људи града. Нико се није усудио да проговори. „Наљутили смо Господа, Новгородце“, почео је градоначелник, али је одмах ућутао. Само су дубоки уздаси прекидали тишину. Сви су чекали да виде да ли ће грађанима стићи неки савет или упутства од владара. ИИИ. У то време, једноставне саонице упрегнуте у једног коња возиле су се у град путем који је ишао уз саму обалу Волхова. Висок монах, обучен у сиромашну одежду схимног монаха 535, седео је у санкама. Изглед овог монаха био је диван: док су се на лицима свих пролазника који су му наилазили осликавали страх и стрепња, на његовом посном, исцрпљеном лицу видело се савршено смирење. Тако је проста кочија прешла Велики Волховски мост, провезла се софијском страном и зауставила се код господских одаја. Следећи монах, видевши придошлицу, одмах му истрча у сусрет, с поштовањем прими монашки благослов и одведе га у архијерејске одаје. Овај лоше обучен монах био је игуман Варлаам, чувен по својој светости и проницљивости, игуман манастира Хутин. ИВ. Неколико минута касније, софијски чиновник је стрмоглаво потрчао од господске куће у правцу Јарослављевог двора. Дотрчавши на састанак, прогурао се кроз гомилу до градоначелника и, клањајући му се, рекао је: „Од господе“. Градоначелник је дао знак и службеник 536 је ушао на црвено место. У гомили је одмах завладала мртва тишина, сви су наћулили уши, чекајући шта ће рећи архијерејски гласник. „Људи из Новгорода“, свечано је почео чиновник, поклонивши се најпре од појаса на све четири стране, „ваш отац, ваш господар, шаље вас, своју децу, благослов свог господара, као и целом Великом Новгороду. Господ нас је те ноћи посетио својом дивном посетом, по молитвама оца нашег, у част нашег оца, посетивши господина Варлаама: Бог благословио, доћи ћу у твоју светињу на санкама у петак прве недеље поста светих апостола. А сада се све по глаголу остварило. Не стидите се, Новгородци; Ово није створено за уништење, већ за благослов и спасење.” Са овим речима чиновник је, опет се поклонивши народу и власти, напустио црвено место. Његов говор пратио је пригушени уздах олакшања који се отео са усана велике гомиле. Затим се на састанку чуло бучно чаврљање. Међу хуком гласова могло се чути име Варлаамово - Хутински игуман је био познат свим Новгородцима; сматрали су га свецем и веровали његовим пророчанствима. За њих је било још радосније када су чули да та изузетна појава „није за уништење“, већ „за благослов“. Гомила вечних светитеља наставила је да се бучно брине када су поменуте санке-саонице стигле у Јарослављев подвор, из којих је изашао Св. Варлаам. У тренутку свети игуман беше опкољен људима. Благословивши Новгородце, он их умири, даде им упутства прожета очинском љубављу и прорече обилну жетву ове године. Када је завршио своју беседу и, поново благословивши народ, сео у санке, гомила је појурила за њима и испратила монаха далеко путем за Хутин. Поново су се на овај дан отварале новгородске цркве и испуњавале се молитвама, опет су се изливале усрдне молитве грађана, али не умиритељске, већ захвалне; опет су сузе залиле црквене платформе, али не сузе страхопоштовања, већ сузе нежности. В. Дошло је вече на овај спомендан за Новгородце. Сунце је већ залазило на западу. Ваздух је још био мраз, а снег је шкрипао под ногама пролазника. Одједном се догодила нова промена у природи: у ваздуху се осетио мирис топлине, сунчеви зраци су постали топлији, а снег је почео брзо да се топи. Пре него што је сунце и зашло, земља се већ ослободила окова зиме; снежни тепих је нестао исто брзо као што се и појавио; њиве, ливаде, баште и шуме поново су зазеленеле, а летњи пернати гости опет цвркутали у дрвећу. А када су мештани приградских села изашли да погледају своје њиве, видели су да је заиста, по речима чудотворца, изванредна природна појава „била благослов за њих”: црв који је ројио по пољима, а који се појавио у великом броју у пролеће ове године, био је потпуно уништен мразом. И од тог времена име славног светитеља Божијег Варлаама разнесе се по целој Новгородској области и по руској земљи. Од тада је прошло скоро седам векова, али легенда о светитељевом чуду и даље живи међу мештанима, који га се сваке године, у петак прве недеље Великог поста Светих Апостола, присећају у литији од Новгорода до Хутинског манастира. (Руско ходочашће бр. 44, 1887) 11. Преподобни Сергије Радоњешки И. Свети Сергије Радоњешки је био оснивач Тројицке лавре. Потицао је из бојарске породице. Његови родитељи, Кирил и Марија, неко време су живели у Ростову. Овде се 1314. године родило Божије изабрано дете. Сергијев свети позив се показао веома рано. Године 1328, у тешким временима за Ростов, бојарин Кирил се преселио у град Радоњеж, садашње село Городок, око 50 верста од Москве. У Радоњежу се, са четрнаест година, у потпуности посветио духовном подвигу, због чега је и добио надимак Радоњеж. Постио је строго, средом и петком није узимао храну, а осталим данима узимао хлеб и воду. Дан је проводио читајући реч Божију, певајући псалме, а већи део ноћи у усрдној молитви; ревносно посећивао црквене службе. Дечје игре и забава нису га забављале. Избегавајући светску вреву, желећи да у самоћи прослави Творца, Сергије је убедио оца и мајку да га пусте у пустињу. Родитељи се нису опирали, већ су тражили да се то изврши након њихове смрти. Сергиус је слушао своје вољене родитеље. Убрзо су умрли, прихвативши монашки обред пре смрти. ИИ. После смрти родитеља, Сергије је, дајући своје имање млађем брату Петру, наговорио свог старијег брата Стефана, који је до тада постао удовац и замонашио се, да потражи места за живот у пустињи. Дванаест миља од Радоњежа, браћа су за подвиг у густој шуми изабрали место где се сада налази Тројице-Сергијева лавра. У то време неколико километара около није било стамбеног простора, али сада је изграђено много цркава и читаво предграђе. Свети Сергије је оживео пустињу. „Овде је пре Сергија била непроходна пустиња, а сада све око манастира види светска поља, села и насељена села. Раније овде није било ни стазе за људе, а сада има великих путева и пролаза, гужви даноноћно. Пре Сергија ово место је било безводно; али од тада су откривени многи извори и извори у змијама. пореметили тихи Сергијев мир, и сада их нећете срести“. Сергије и Стефан су почели да секу шуму и да носе трупце за подизање ћелија. Браћа су тада подигла малу цркву. Митрополит московски је, на захтев организатора, послао свештеника да освешта изграђени храм. Црква је освећена у име Свете Тројице. Живот браће у пустињи био је тежак и суров: свуда около беше бескрајна, ненасељена шума, одјекивана риком дивљих животиња; Ни птице овде нису летеле, није се чуо њихов весели цвркут. Бобице и биље чиниле су храну пустињака; У близини није било воде; морали смо често да пијемо. Стефан није могао дуго да издржи тежину самоће; од лишавања убрзо је пао у потпуну исцрпљеност, отишао у Москву, у Богојављенски манастир, где је нашао мирнији, лагоднији живот. Сергије је остао међу густом шумом са својим друговима – животињама, које је кротошћу припитомио себи; животиње су долазиле да се хране из његових руку. Један медвед је био навикао да се сваки дан јавља пустињаку на његов ручак; Понекад се дешавало да обојица гладују од недостатка хране. Тишина, претећа олуја, олујна мећава и тегобе само су ублажили храброст младог пустињака и учврстили његову душу. Спремивши се постом, умртвљењем и молитвом, Сергије је позвао игумана Митрофана из Москве да прими од њега монашки чин. Пострижење је обављено у цркви Свете Тројице, 7. октобра 1337. године, на дан сећања на светог мученика Сергија. После пострига, Сергије је живео у потпуној самоћи још две године, строго се придржавајући монашких правила. Вест о светости подвижничког живота брзо се проширила широм околине. ИИИ. Хришћани су почели да хрле к светитељу ради поучавања и исцељења од разних болести. Молитвама Богољубца болесници су се исцељивали, а они који су пали духом крепили. Сви у Сергијевој келији су га поздравили са љубављу, поздравима и охрабрујућом речју. Монаси су почели да долазе у Сергијеву усамљену келију, усрдно тражећи дозволу да се настани и поделе са њим његов начин живота. Серијус, навикнут на усамљеност, одбио је захтеве. „Пре свега знајте“, рекао је, „да је ово место тешко, гладно и сиромашно; припремите се не за храну, не за пиће, не за мир и радост, него за труд, тугу и невоље, јер кроз многе туге морамо ући у Царство Божије. Узан је и тужан пут који води у живот вечни.“ Међутим, по промислу Божијем, светитељ је пристао да живи заједно, испуњавајући Спаситељеву реч: „Онога који дође к мени нећу избацити. Било је окупљено дванаест ванземаљаца. Сергије је од свих узео завет на строго уздржање и братство, и наредио монасима да посеку своје ћелије. Ћелије су биле ограђене високим тином или оградом. Тако је настао манастир драг сваком Русу. ИВ. У почетку је манастир био веома сиромашан: дешавало се да није било воска за свеће; уместо тога, у цркви је горела бакља; књиге потребне за богослужење писане су на брезовој кори. Браћа су са смирењем подносила сиромаштво. Предавач Сергије је увек у свему давао пример: свима је био слуга, сам носио воду, цепао дрва, млео брашно, правио обућу, кројио и шио одећу, молио се ноћу. Монаси су тражили од светог Сергија да преузме игуманију у манастиру, али он из смирења није пристао да буде игуман братије, говорећи: „Желим да се боље учим него да учим, да се боље покоравам него да владам; ти хоћеш да на мене ставиш бреме изнад мојих снага“. Да би коначно одбацио чин игумана, Сергије је отишао код Високопреосвећеног Атанасија, који је тада управљао митрополијом Московском и све Русијом, са молбом да пошаље игумана у Тројички манастир. Атанасије срдачно поздрави светог подвижника и гласно објави да нико више од Сергија није достојан да буде игуман. Када је Сергије почео да одбија, епископ је рекао: „Љубљени! Све сте стекли, али немате монашко послушање. Скромни Сергије је могао само да се сложи: „Како Господ хоће“, рекао је, „нека буде“. Благословен Господ у векове!“ Неколико дана касније рукоположен је прво у презвитера, а потом у чин игумена. В. Вративши се у свој манастир, учитељ. Сергије није променио свој начин живота, и даље је служио браћи, трудећи се у непрекидној делатности - постом и молитвом. Први се појавио на литургији и последњи отишао. Никада није виђен беспослен. У слободно од рада време просвећивао је братију духовним разговорима. Људи су почели да причају о Тројичком манастиру у удаљеним крајевима руске земље. Не само обични монаси, већ и највиши свештенички чинови, чувши довољно о ​​светости светитељевог живота, дошли су да слушају говоре праведника. Смоленски архимандрит Симон био је толико опчињен њима да је, оставивши свог игумана у Смоленску, ушао у Сергија као искушеник. Почели су да долазе монаси из других манастира. Игуман је све прихватио, али га је постригао тек после дугог суђења. Број братије се приметно повећао; у исто време у пустињи се све више осећао недостатак најнужнијих ствари; Хлеба није било довољно за све: монаси су често морали да гладују. Одлазак по милостињу у суседна села игуман је строго забрањивао. Слава великог игумана Тројице је наставила да расте. И богати племић и сиромашни обичан пођоше у бедну келију, тражећи овде утеху, савет и благослов. Једва приметна стаза која води до манастира почела је да постаје велики пут. Тадашњи московски кнез Јован Јоанович дубоко се заљубио у скромног проповедника јеванђелског живота. Приликом посета манастиру, кнез је приметио његово крајње сиромаштво: свештенство је обучено у старе платнене одежде, братија се причешћивала из једноставне дрвене зделе, ниска дрвена црква је била осветљена бакљом током богослужења. Тада се кнез сетио да су владари руске земље одувек имали обичај да не штеде трошкове украшавања својих цркава, да их обдаре земљом и свакојаким добрима. Поштујући обичај својих предака, Јован Јоанович је манастиру Свете Тројице поклонио околне парцеле, великодушно га обдарио новцем и хлебом и наредио да се прави црквени прибор од злата и сребра. Драгоцени прилози су стизали и од ревносних ревнитеља хришћанства, који су долазили да се поклоне Светој Тројици и погледају славног светитеља. Манастир је брзо почео да се богати. Они су подигли велику цркву. Злато и драго камење стављано је на иконе и сасуде, драгоцена утвари су се појавиле у манастиру где је неколико година раније, због недостатка свећа, горела бакља, где је игуман носио ланену одежду. Почела је да се насељава околина Свете Тројице, посечене су шуме, подигнута нова села, изграђени велики путеви. Забачена пустињачка колиба претворила се у цветајући манастир, дубока шума постала је удобан људски стан. ВИ. Слава о манастиру Свете Тројице отишла је далеко изван руске земље и стигла до Цариграда. Цариградски патријарх Филотеј је у знак поштовања послао учитеља. Свети Сергије је благословио манастир крстом и схимом и саветовао да се у њему оснује конак као пример строгог монаштва. Сергије је послушао савет, организовао монашку заједницу: учинио је заједничким сво богатство манастира, забранио монасима да имају засебну имовину и увео исту строгост у погледу начина живота за све. Браћа је била распоређена по службама: поставили су подрумара за домаћинство, благајника за општу манастирску благајну, поставили куваре, пекаре, болничке служитеље. Отац је морао да поштује све одредбе светих. Некима се ова промена није допала и тајно су напустили манастир. Са таквим наредбама у свему се појавило обиље. Указала се прилика за широко доброчинство: Сергије је поставио прихватни центар за луталице, болесне и сиромашне; у манастиру Свете Тројице нико није био ускраћен ни у храни ни у склоништу. До данашњег дана, овај обичај се увек поштује; до данас ходочасници добијају бесплатан ручак и стан у Лаври. Манастир се обогатио, а игуман се понизио више него ико други. Раније је носио крпе, сада је носио одећу коју су други монаси бацали јер је била неупотребљива. Као и раније, дан је проводио у трудовима, а ноћу, клечећи, молио се Богу да не излази из манастира. Цар Небески је слушао молитве Своје изабранице. ВИИ. Двадесет петог септембра 1392. године завршила се Сергијева земаљска служба Господу; У 78. години живота уследила је светитељева смрт. Шест месеци раније свети Сергије је опомињао своје ученике да ће га Бог на данашњи дан узети к себи, у планинска села. И тако се догодило. Пре смрти, он је поставио старца Никона за игумана свог манастира, а сам се повукао у своју келију да се тихо припреми да своју пречисту душу преда у руке Господње. Са сузама братија је сахранила свог незаборавног ментора у близини храма Свете Тројице, који је он сам подигао. Тридесет година касније, 5. јула 1422. године, нетљене мошти светог Сергија; Изнад њих је тада подигнут нови храм од белог камена. Православна црква је рангирала учитеља. Сергије је канонизовао свете и установио прославу проналаска светих моштију на данашњи дан. 12. Тројице-Сергијева лавра и њена околина И. Шездесет миља од Москве је чувена Тројице-Сергијева лавра, коју годишње посећују десетине и стотине хиљада ходочасника из целе Русије. У Тројице-Сергијеву лавру иду и богати и сиромашни, здрави и сиромашни. Свети манастир све дочекује са подједнаком срдачношћу. Посебно је велика маса ходочасника у манастиру 5. јула - на дан проналаска моштију Светог Сергија. Тројице-Сергијева лавра се налази на ниском брду. Ово је оно исто брдо на чијем је врху некада стајала бедна келија Св. Сергије. Манастирске баште зелене су уз обронке брда, испод тече речица, а над баштама вијуга високи манастирски зид. Иза зида се виде златне куполе, куполе и крстови лаврских цркава, а између њих се уздиже огроман звоник, чији позлаћени врх сија далеко у јарким зрацима сунца. ИИ. Главно богатство манастира је древни Саборни храм Свете Тројице. Ова катедрала је подигнута на самом месту где је стајала мала црква брвнара Св. Тројице, посечен од самог учитеља. Сергије. У овом саборном храму почивају нетрулежне мошти ктитора манастира. Приликом уласка у храм, прво што упада у очи је високи иконостас, који је у целини прекривен позлаћеним сребром. На десној страни царских двери неугасиво кандило осветљава драгоцени златни оквир древне иконе. Ово је чудесна слика Животворне Тројице, украшена ревношћу цара Бориса Годунова. На левој страни царских двери блиста златом и драгим камењем још једна слика Животворне Тројице коју је украсио цар Јован ИВ Васиљевич. Изнад јужне капије налази се набор на коме је приказано виђење Светог Сергија Царице Небеске. Ова преклопна слика, направљена од даске за ковчег Светог Сергија, више пута је пратила руске војнике; био је са московском милицијом 1812. и са храбрим браниоцима многострадалног Севастопоља. Под сребрним балдахином (под балдахином на стубовима) уздиже се драгоцена светиња, у којој почивају нетрулежне мошти светитеља. Сергије. У близини светиње, у посебном орману, убоги прибор и одежда светог Сергија: фарбана одежда, иста нараменица и штола, дрвени штап, келијска икона Светог Николаја Чудотворца, нож и кашика. У југозападном припрату Тројичког сабора налазе се гробови многих светитеља Божијих, а између њих и чувеног архимандрита Дионисија, који је својим писмима подигао руски народ да у невољама ослободи Москву од Пољака. ИИИ. Неколико корака од Саборне цркве Тројице налази се црква у име силаска Светог Духа, подигнута уз подршку цара Јована ИВ Васиљевича. У јужном припрату ове цркве, у име милостивог Филарета, почивају два знаменита руска архипастира, московски митрополити: Филарет и Инокентије. Пастирски штапови стоје на својим скромним гробовима; иконе које су им представљене у различито време красе зидове капеле. Управо ту, у два кабинета, чувају се владичанске одежде покојника. ИВ. Највећа црква Лавре је Саборни храм Успења Пресвете Богородице. Саграђена је под царем Јованом ИВ Васиљевичем и одликује се својим величанственим изгледом. В. Сакристија. Двоспратна зграда, дуга 24 педља, подигнута је 1788. године на западној страни Тројичког саборног храма, са којом је повезана наткривеним тремом. На доњем спрату живе сакристан и часник саборног храма, а на горњем спрату, у четири одаје, чува се драгоцена сакристија Сергијеве лавре, драгоцена не само по свом богатству, већ и по старини и светости предмета који се у њој чувају. Међу њима, прво место заузима такозвана сакристија светих Сергија и Никона, која садржи: 1) крст који је Свети Сергије послао од цариградског патријарха Филотеја, обложен златом и украшен драгим камењем са потписом на полеђини; 2) Јеванђеље преп. Никон мало, писано на пергаменту; 3) Св. сасуди од дрвета, прекривени црвеном бојом, у којима је служио свети Сергије; 4) посуде од дрвета. Никон; 5) свештена одежда Светог Сергија од тамне хартије са крстом испод рамена и звездом на фарбаном порубу; 6) Свештеничка одежда светог Никона од белог дамаста са брокатним раменом и крстом; 7) кадионица рев. Никон сребро позлаћен, четвороугао у облику цркве; 8) кожне сандале које је учитељица носила 30 година. Серија у ковчегу. Посебно су сјајни свети и службени сасуди; неки од њих су златни са дијамантима и дијамантима. Посуде које је поклонила царица Катарина ИИ су златне, украшене антиквитетима 537 уоквирене дијамантима, а путир који је манастиру поклонио свети Сергије за његов заступ 1856. године од царице Александра Фјодоровна, украшен драгим камењем и одликује се отменошћу украса. Ваздухови и покривачи на светим сасудима, одежде на престолу и олтару, плаштанице и покривачи на моштима Светог Сергија, везени свилом, сребром, златом, бисерима и драгим камењем на дамасту, сомоту, глазираном и брокату, сведочи о вишепериодној, највећој природи ових приноса и доприноса кнежевих кнезова, краљеви и краљице. Од светитељевих одежди се издвајају: 1) сребрни брокат на гримизном тлу, украшен бисером и драгим камењем из одежде царице Ане Јоановне, у којој је ушла у Москву на свештено крунисање; епитрахиљ, натколеница и тољага, извезени царичиним сопственим рукама, што се види из натписа од 24. децембра 1736. године; 2) гримизни сомот са перлама и крстом од драгог камења на рамену; испод крста је бисерно исписано име Катарине ИИ, од које је постављен 1770. године. Посебне пажње вредне су три митре: 1) најстарија – прилог цара Бориса Феодоровича Годунова, од сомота са ликовима разних светаца на злату; сет бисера на позлаћеном сребру са драгим камењем, од којих је један рубин вредан двадесет хиљада рубаља, које је доделила царица Ана Јоановна и 3) златни глазирани са бисерима и камењем - поклон царице Јелисавете Петровне. Постоји неколико веома богатих панагија. Један од ахата, у коме сама природа врло јасно осликава Распеће и пред њим монаха који се моли; опточен је дијамантима и бисерима и саградио га је митрополит Платон. Међу сликама које испуњавају све просторије сакристије потребно је напоменути: Слика преподобног Сергија са свима светима Тројице-Сергијеве лавре; Ликови светаца су распоређени у три реда. Поред тога, у сакристији се чувају следећи предмети: 1) златна кадионица украшена драгим камењем, поклон цара Михаила Фјодоровича; 2) полијелеј, сребрни, обложен златом, за светињу Светог Сергија, дао га је цар Иван Васиљевич Грозни 1568. године; 3) од њега поклоњено златно посуђе; 4) штап са квргом прекривеним дијамантима и смарагдима, који је цар Павел Петрович доделио митрополиту Платону; 5) слани лиз са ликом руских грбова, које му је доделила царица Катарина ИИ; 6) руком писано писмо цара Павла И митрополиту Платону о рођењу великог кнеза Николаја Павловича; 7) златни штап, украшен дијамантима, јахтама и смарагдима, који је цар Александар ИИ доделио митрополиту Филарету на дан светог крунисања, 26. августа 1856. године и три столна портрета царева Александра И, Николаја И и Александра ИИ, спојени и обасути митрополитом, Филарет уручен дијамантом5, Филарет уручен дијамантом. 1867. на дан његове 50-годишњице, у знак сећања на његову незаборавну службу цркви и отаџбини за време владавине ових суверена. ВИ. Две миље од манастира налази се Гетсимански манастир. Настао је старањем московског митрополита Филарета 1844. године и био је намењен монасима који желе да остану у тишини и удаљености од света. У манастиру се налази шест цркава, од којих је једна саграђена у пећинама. Главна светиња манастира је чудотворна слика Черниговске Богородице, која се налази у пећинском храму Архангела Михаила. Овај свети лик се прославио многим чудесима, и непрестано привлачи многе ходочаснике, а нарочито болесне. ВИИ. Три миље од манастира налази се манастир Спасо-Бетан, који је основао митрополит Платон. Унутар зидина овог манастира налазе се две цркве, владичански дом и братске келије, а ван зидина зграде Богословије. Саборна црква манастира има посебну структуру. Двоспратна је, а унутар ње је подигнута вештачка планина, налик на гору Тавор; украшена је маховином и цвећем. Степениште које вијуга обронцима планине води до врха, где се уздиже олтар у част Преображења Господњег. Унутар планине, у пећини, подигнута је капела у част Лазаревог васкрсења. У другој пећини храстов ковчег Светог Сергија. Овде се налази и гроб митрополита Платона. ВИИИ. 12 верста од Лавре, на путу за Москву, налази се на реци Хотков манастир, основан раније од Тројице. У Хотковском манастиру сахрањени су родитељи св. Сергиус; Овде је пострижен и старији брат преп. Сергија Стефана, са којим је монах Сергије започео своје подвиге. Саборна црква манастира у част Покрова Пресвете Богородице подигнута је почетком овог века; Главна светиња овог храма је Толга икона Богородице. Ходочасници, који се упућују у Тројице-Сергијеву лавру, сматрају да је неизоставна дужност да оду у Хотковски манастир како би се тамо поклонили родитељима Светог Сергија и тамошњим светињама. (Према чланку „Руски ходочасник” и брошури кнегиње Горчакове: „Лавра Свете Тројице Светог Сергија) И. Свети град Јерусалим, некада препун и узаврели град, сада је досадан, тих и потпуно мртав град. Сада припада Турцима, нехришћанском народу. Околина око њега је спржена, пуста, тужна, не види се зеленило. Ни ван града ни у граду нема приметног кретања људи, не чује се бука која се обично дешава у градовима. Јерусалим стоји на четири висока брда и окружен је старим зидом са много кула. У зиду су четири капије, а при заласку сунца све су закључане; Они који нису успели да дођу до града морали су да преноће на отвореном. Отварају се са изласком сунца, а на турски празник - поподне, јер Турци тада иду у своје џамије на молитву. Овде су три празника у једној недељи: Турци имају петак, Јевреји суботу, а хришћани недељу. У Јерусалиму има око двадесет хиљада становника. Овде има Турака, Јевреја, Арапа, Грка, Јермена – неки живе стално, а неки само привремено посећују. Куће у Јерусалиму су исте као и свуда на тој страни – камене, са равним или округлим крововима. Улице су уске, криве, неуређене; ноћу уопште нису осветљени – ко ноћу изађе из куће узима свој фењер. ИИ. Руски ходочасници се заустављају или у граду код грчких манастира, или ван града у руским салашима, који су не тако давно подигнути по налогу нашег владара цара. Овде не наплаћују никакве накнаде, али у граду морате да платите за просторије. Доласком у Свети град, наши ходочасници сматрају за своју прву дужност да посете храм Васкрсења Христовог и поклоне се најважнијој светињи у њему. У ту сврху обично се окупљају пре вечерње, када им Турци отворе врата. Након обиласка светих места уз пратњу локалних православних монаха, многи ходочасници остају у храму да преноће. Ко жели да се усрдније моли и присуствује јутрењу и миси код Гроба Господњег, мора да преноћи у самој цркви, јер се православна богослужења обављају ноћу. Они који желе да се одморе добијају места у хору. ИИИ. Овај храм има само један улаз са подневне стране – велики, на врху украшен разним мермерним сликама. Одмах десно од улаза, два мермерна степеништа воде до капеле која је подигнута изнад саме Голготе. На хебрејском Голгота значи место погубљења, место погубљења. Свето Писмо каже да је овде, на овом месту, Спаситељ претрпео најстрашнија страдања, разапет на крсту. Стена Голготе је у потпуности прекривена мермерним плочама. Изнад самог места где је постављен Спаситељски крст налази се мермерни крст, отворен испред. Испод ње се у стени види округла рупа, или рупа, у коју је уметнут Спаситељев крст; рупа је покривена позлаћеним сребрним оквиром. Десно од крста видљива је широка и дубока пукотина у стени, такође покривена позлаћеним оквиром. То се догодило у време када је Спаситељ умро и када се цела земља потресла. На мермеру који је прекривао стену црним круговима обележена су места где су стајали крстови двојице разбојника. Црква је украшена многим скупоценим светиљкама разних величина које висе изнад олтара и по целој таваници; даровали су их разни ревносни хришћани и хришћански краљеви. Међу њима има и оних послатих из Русије. ИВ. Испод тремова који воде на Голготу, у подножју стене Голготе, направљена је доња капела у име Светог Јована Крститеља и у име праоца свих људи, првог човека Адама, за чију лобању се каже да је овде сахрањена. Иза трона ове капеле, кроз гвоздену решетку, види се сама стена Голготе и њена пукотина која се спушта четири педља. Ако се не пењете уз степенице, него идете право од црквених врата, онда ћете на путу срести камен. Тело Спаситељево је положено на овај камен када су Га скинули са крста и помазали, по јеврејском обичају, мирисним помајима; назива се „Камен помазања“. Овај камен је на врху прекривен мермерном плочом, а то је зато што су га пре него што су га ходочасници покварили, мало по мало откидали комадиће да би их понели са собом. Испред камена, на зиду, велика слика приказује скидање Спаситељевог тела са крста. Ако се иде од „Камена миропомазања” налево, онда се недалеко од њега ходочасницима показује место где је стајала Богородица када је тело Њеног Сина, Исуса Христа, скинуто са крста и помазано на камен. Са овог места Она Га погледа са дубоком тугом. В. Задњи зид храма, при заласку сунца, извучен је у полукруг. Неколико корака од ње, унутар цркве, налази се својеврсни круг од 18 камених стубова повезаних сводовима. На овим стубовима и сводовима налази се огромна купола са рупом на самом врху. Између полукружног задњег зида и стубова налазе се певнице, или полати, распоређене у два нивоа. Овај круг је најлепше место у храму, али, што је најважније, овде се налази Гроб Господњи, односно пећина у којој је сахрањено пречисто тело Спаситеља. Пећина Гроба Господњег налази се у средини круга, испод куполе цркве. Изнад ње је подигнута мала мермерна капела, веома лепа, као надстрешница, са полукружним кровом. Са стране капела је украшена са четири резбарена стуба, као увијена, и великим свећњацима. Изнад врата је слика Васкрсења Христовог. Преко крова, изнад капеле, платно је разапето; то се ради да би се свето место заштитило од кише. Врата капеле су уска и ниска. Унутар капеле има два дела: први део од улаза је направљен као пећина и назива се капела анђела. Овде је анђео Господњи, одваливши камен са гроба Христовог, сео на њега. Фрагмент овог камена је уграђен у мермерни сталак и служи као престо за трпезарију. Изнад њега, дуж таванице пећине, висе низови скупоцених лампи. ВИ. Из анђелове капеле, узак мали улаз, без врата, води у други део – у саму пећину у којој је положено Спаситељево тело. Морате проћи кроз то сагнувши се. Пећина је у потпуности исклесана у стени и веома је мала, дуга око три аршина и два широка. Све је: споља и изнутра обложено мермерним плочама; У плафону је избушена рупа како би ваздух могао да прође. Половину пећине, целом њеном дужином, заузима камени избочина, исклесан, као клупа, из исте стене у којој је уклесана цела пећина. Ова платформа је ковчег или камен на коме је лежало пречисто тело Исуса Христа пред Његово васкрсење; налази се на десној страни улаза у пећину. Ноге Спаситеља који су лежали на њој биле су на излазу из пећине, дакле при изласку сунца – тако ми, православни, полажемо мртве у гроб. Спаситељев гроб је на предњој страни обложен мермером, а на врху је постављена мермерна плоча. На врху зида је урезана мермерна слика Васкрсења Христовог. Дуж свода пећине висе многа скупоцена кандила, која дан и ноћ светле над гробом Спаситељевим. Ношени су на дар од разних хришћанских краљева, народа и добротвора на Св. Свеже цвеће, у порцеланским теглама, постављено код Гроба Господњег, и скупоцени мириси, који се посипају по камену ковчега, испуњавају мирисом целу пећину. Немогуће је описати са каквом љубављу, са каквом ревношћу, са каквом радошћу се побожни ходочасници клањају овој непроцењивој светињи, која овамо притече из целог света. Не речима, него сузама, они изливају душу своју овде пред Спаситељем света, а ове сузе су, наравно, драже нашем Спаситељу од свих драгоцених дарова. На самом гробу Господњем, сваки дан је православна грчка миса, а након ње две мисе служе неправославни. Православна миса почиње ноћу, у други час; Јутрење и позне мисе служе се у посебној капели – главној. У ствари, за руске ходочаснике понекад служе на нашем језику. ВИИ. Непосредно наспрам капеле Гроба Господњег, према изласку сунца, у самој средини храма, подигнута је главна капела у име Васкрсења Христовог. Припада Грцима и зове се катедрална црква. Ова капела је веома обимна и заузима највећи и главни део целог храма, са великом куполом на четири стуба. Са стране је одвојен од целог храма преградама на којима су свете иконе, а на њима и иза главног иконостаса у олтару налазе се певнице. Црква је веома лепо украшена. Слике су углавном слате из Русије; велика кандила даривали су наши православни краљеви. Главна светиња у овој капели је прилично велики део животворног дрвета или крста на коме је Спаситељ разапет. После мисе, она се износи из олтара, а ходочасници јој се клањају. У зиду при изласку сунца је силазак у тамницу, уз степениште од око 30 степеница. У овој тамници налази се велика црква у име Свете Краљице Јелене, са капелом у име разбојника који се покајао на крсту. Не припада православнима. Црква је сва подземна; само се његов округли кров пружа напоље. На месту где је подигнут је седела света краљица Јелена, када је по њеној заповести из земље ископан крст Господњи. Овде се чува и камена столица на којој је седео св. Елена. Од ове цркве, у њеном углу, спушта се у другу малу тамницу, још дубље – 13 степеница; Овде је пронађен Св. крст Господњи. (Извод из „Читања о Светој земљи” свештеника Певницког) 14. Христос призива грешну душу к себи Зашто си ме, човече, напустио? Зашто си се окренуо од свог љубавника? Зашто се 539 опет држао мог непријатеља? Запамтите да је 540 ради вас 541 сишао са неба. Запамтите, за вас је тело рођено. Запамтите да сам због вас рођен од Девице. Запамтите, зарад вашег детињства. Запамтите, због вас сам се понизио. Запамтите, због сиромаштва сте патили. Запамтите, за вас сам умро на земљи. Сети се да сам због тебе претрпео прогон. Сети се да су ради тебе примљене клевете, прекори, псовке, срамоте, ране, пљување, дављења, исмевање, прекорне страсти. Запамтите, због вас сам приписан безаконицима. Запамтите да сам због вас умро богохулном смрћу. Запамтите да сам сахрањен за вас. Сишао сам са неба да те доведем на небо. Понизим се да бих те узвисио. Осиромашио сам да бих те прославио. Рањив сам да могу да те излечим. Умро да те врати у живот. Ти си згрешио, а ја сам узео твој грех на себе. Ви сте криви, али ја сам прихватио егзекуцију. Ти си дужник, а ја сам дуг платио. Ти си осуђен на смрт, али ја сам умро за тебе. Али Моја љубав, Моја милост, привукли су Ме на ово. Не бих могао да поднесем да доживите такву несрећу. Да ли презиреш ову моју љубав? Уместо љубави дајете мржњу. Уместо Ја радиш са страшћу. Али шта си нашао у Мени да је достојно гађења? Зашто не желиш да дођеш к Мени? Да ли желите добро за себе? Свака добра ствар је са Мном. Желиш ли блаженство? Све блаженство је моје. Хоћеш лепоту? Шта је црвеније од мушкараца? Хоћеш племенитост? Шта је племенитије од Сина Божијег? Хоћеш висине? Шта је веће од Цара небеског? Хоћеш славу? Ко је славнији од Мене? Желиш ли богатство? Имам свако богатство. Хоћеш мудрост? Ја сам мудрост Божија. Да ли желиш пријатељство? Ко је милији и милији од Мене, који положих душу своју за свакога? Да ли тражите помоћ? Ко ће помоћи осим Мене? Да ли тражите доктора? Ко може исцелити и донети радост осим Мене? Тражиш ли утеху у тузи? Ко ће те утешити осим Мене? Тражите ли мир? Наћи ћеш свој мир са Мном. Тражите ли мир? Ја сам душевни мир. Да ли тражите живот? Ја имам извор живота. Да ли тражите светлост? Ја сам светлост света. Тражите ли истину? Ја сам истина. Да ли тражите начин? Ја сам пут. Тражите ли вођу до неба? Ја сам вечити вођа. Зашто, зашто не желиш да дођеш к Мени? Зар се не усуђујеш да почнеш? Ко је најпогоднији напад? Плашиш ли се да питаш? Кога сам одбио који сам с вером питао? Не дозвољавате ли себи да грешите? Умро сам за грешнике. Смета ли вам мноштво грехова? имам више милости. Дођите к мени сви који се трудите и сте оптерећени, и ја ћу вас одморити (Матеј 11:28). (Из ТВ серије Светог Тихона Задонског) „Слуга се не усуђује да зове свог господара по имену без потребе и како се то догодило, а ми с таквом непажњом изговарамо име Господара анђела!“ вели свети Златоуст „Христос нас толико штеди да нам забрањује да се кунемо чак и својом главом, али не штедимо славу Господњу толико да Га свуда вучемо! Ти си црв, земља, пепео и дим, привлачећи Господара свога да гарантује и тера Га да буде јемство! Какве си дрскости! Какве си ти кажњавања?’ псујући, мој језик сам понавља речи заклетве... На ово ћу вам рећи: један научник је имао глупу навику да стално трза десним раменом, па је почео да ставља оштре ножеве на оба рамена, па је кроз страх од повреде одучио свој члан од неприкладног покрета; Божја казна на њега, замолите друге да прате ваше говоре и опомињу вас, а ако Бог да, оставите се своје лоше навике и плашићете се заклетве, као што се бојите отрова. 16. Зашто ионако нису сви богати? Блажени Теодорит, решавајући ово питање, долази до следећих размишљања: "Уз једнаку деобу злата, када би сви били подједнако богати њиме, како би се људи снабдели потребним стварима? И ко би пристао да служи другоме, имајући исте приходе као он? Да нас немаштина не приморава, ко би хтео да седи за шпоретом и кува? Ко би пекао хлеб и пекао под оловом? ко би се заузео за прављење камена за изградњу кућа, ако их не би натерала и не би навела на радњу грнчар или казанџија? Када би сви имали исту количину новца, једно не би служило другоме, али би једна од две ствари била неопходна: или би сви морали пажљиво да изучавају све потребне уметности, или би сви остали са истим недостатком потребних ствари. Не треба доказивати да је немогуће да један човек учи све уметности... Остаје, дакле, да би једнако обиље новца за све било погубно за све, и постало би им оно што се дешава људима који од ситости губе задовољство укуса. Али хајде да престанемо да доказујемо; и ту видимо Божију бригу, по којој је такозвана неједнакост узрок свакодневних погодности и основа удобне заједнице. 17. О литургији у давна времена (Писмо) И. Сигуран сам да вам се често чинио неразумљивим или произвољним ток свечаних обреда литургије, који се, као својеврсни духовни спектакл, врши на узвишеном месту у лице хришћана; нарочито, на вас је сличан утисак требало да учини и миса која се обавља без потпуног сјаја у селима, где спољашње око и ухо могу бити мање задовољни, уз недостатак разумне пажње на молитве. Али ово неповољно осећање може се десити и током највеличанственијег богослужења епископа, ако у својим мислима прекинете ланац који повезује садашњу мису са њеним почетним установљењем од самог Спаситеља – ланац постепеног формирања њених детаља, током неколико векова, под надахнућем светих апостола и светих отаца. Легитимирали су непроменљивим обредима, речју и делом, слободним на почетку, представљањем и, такорећи, понављањем Тајне вечере Христове, и мистериозно осликавали цео Његов живот као ток једне Божанске Литургије. У првим временима хришћанства, сви верни, који су сачињавали цркву, окупљали су се у посебном храму, одређеном за опште молитве и сакраменте, и доносили са собом, у зависности од свог богатства, хлеб и вино, да прослављају Тајну тела и крви Христове и на заједничку трпезу љубави, у којој су сиромашни били задовољни обилним приносима богатих. Епископ, или презвитер, некада сам, а некада преко ђакона, односно служитеља цркве, примао је ове приносе, просфоре (на грчком), и стављали су их на посебно место припреме, које је сада олтар, који је у великим црквама, одвојен од олтара. Ту је презвитер одабрао и припремио један хлеб, заправо за причест, и тако да су остали доносиоци и приноси равномерно прихваћени и приношени Христу, у молитви и сакраменту – од сваког хлеба је додавана честица хлебу изабраном за причест, у спомен на приноситеља; сам хлеб је остао за трпезом љубави. И сада свештеник то исто понавља у олтару, спремајући хлеб за свештени обред, звани јагње, име позајмљено од Васкршњег Јагњета, и узимајући делове из других просфора, у част и спомен Богородице и свих светих, и као жртву за живе и мртве, што чини први део промедије, иначе мисе припреме. ИИ. Потом је слављеник, сам или уз помоћ ђакона, призивао верне на молитву и молио се, у слуху свих, за временске и вечне благослове; следи певање псалама, читање пророчких књига и апостолских посланица. Тада су ђакони донели свето Јеванђеље из магацина на средину цркве, и од овог покрета настао је садашњи мали вход са Јеванђељем, који означава и почетак проповеди Христове, када се Он Сам јавио после припремне беседе последњег пророка пре њега Јована Крститеља. После Јеванђеља уследило је тумачење речи Божије и молитве за покајане и оне који су тек били оглашени првобитним учењем вере, а нису били просветљени крштењем. Њиховим уклањањем завршен је и сада се завршава други део опела, назван катихуменска Литургија. ИИИ. Трећи део, Литургија верних, почео је са две кратке молитве и трећом тихом. Тако је и сада, само што се трећа, тајна молитва слављеника за присутне затвара певањем такозване Херувимске песме. У ово време свештенство је морало да иде по припремљене дарове на место њихове припреме како би их донело на трпезу где је требало да се обави тајна радња, а ево темеља још једног великог входа од светих дарова, који сада видите у Православној Цркви, са сјајем који приличи светињи; јер ово тајанствено преношење памти и слободни поход Спаситеља на искупитељско страдање. Сада престо Христа Цара постаје заједно Његов олтар крста и животворни гроб, узвишење олтара представља Голготу. У давна времена овај тајанствени спектакл био је отворен за све верне, јер су сви, или скоро сви, почели да примају Свете Тајне. Временом је затворена баријером и велом од оних који су се и сами препознали као недостојни да буду причасници. Међутим, и до данас, као и у првим вековима, у неким палестинским црквама трон остаје отворен. ИВ. Након освећења дарова и причешћа стараца и народа, узнесена је општа захвалност Богу за Његове благодати, а верни народ се удружио на братољубивој трпези у делу храма коме је дао име. Касније, пузајућим злостављањима, трпеза љубави је уништена, али је сећање на ову примитивну вечеру, односно јавну вечеру верних, сачувано у самој речи: миса. Овако се вршила ова служба у давна времена. (Писма о богослужењу Источне католичке цркве. А. Муравјова) Мој дух је поверење Творцу! Храбро се, буди камен од трња! Да ли ме је водио кроз пламен злостављања? Она ме је мистериозно спасила Да ли сам одразио оловну тучу? Ко, ко ми је дао снагу да издржим Рад, и глад, и лоше време, И сачувај снагу у време невоља - Душе узвишене слободе? Који ме је водио из младих дана До доброте скривени пут, И у бури ватрених страсти Да ли је мој саветник остао непромењен? Он! Он! Цео његов дар је добар! Он је извор високих осећања, И мисли чисте и дубоке! Све је Његов дар! и лепша од свих осталих Даров - нада у бољи живот! Када ћу видети мирну обалу, Кад поток небеских благослова Уморни путник је ишао уз стрму планину, Померање ногу са напором; Трудио се уз глатке стене планине И коначно достигао свој врх. Са врха се отворио онај широки Равница, сва окупана у зрацима До ивице небеса погнутог сунца; Завршивши своје путовање, велико светло Последњи зраци обасјаше, Опраштајући се од њега, полуспавани свет, И свуда је био мир, неизрецив. Луталица је клекнула и читала Мрави у мирисним њедрима Паде ничице и паде на очне капке 542 Миран сан, и сан Његов дух је био из смртног тела 543 Тамнице су уклоњене. појавио се пред њим Огњено сунце је лице Господње, Свод небески је одећа Господња, Земља је подножје Господње; И узвикну Господу: „Оче! Не окрећи се од мене у љутњи, Кад сва слабост грешних 544 душа Рођен, он мора покорно носити свој крст; Али нису сви крстови једнаки по тежини: Мој је претежак за мене, не за мој укус Он је јак; олакшај њему или њему Бићу сломљена и моја душа Умреће. Дакле, у тишини је Бог Дунуо је ветар и он је однесен До висина неодољиве силе; И виде себе у храму, Где је било безбројних бројева Крестов; а онда је чуо глас: „Пред тобом су сви крстови земаљски Овде су прикупљени: који сте ви? Ако хоћеш да узмеш, узми“. И поче да раставља крстове и њихову тежину Тестирајте и ставите све на своја рамена, Да сазнате који је удобнији за ношење; Али није било лако изабрати: једно Био је превелик за њега; друго Хеави; и то онај, иако не сјајан И не тежак, али незгодан: пресекао је Има оштре ивице на раменима; Друга прича је од злата, али И не расте као злато. И, једном речју, Није могао изабрати ни један крст, Иако сам све прегледао. И опет Желео је да почне да ревидира, Када је одједном угледао једноставну, они Крст је остао непримећен; Није био лаган, истина: био је од тврдог Обрађене палме; никако као да Обучен му по мери: овако Спретно га је добио на рамену. А он је узвикнуо: „Господе, дозволи ми Узми овај крст“. И узео га је. Али шта? Он Био је један који је већ носио. Сунце је нестало, долине се диме; Полако стада одлазе у своје конаке: Шумски врхови се лагано померају, Ветар ноћу доноси хладноћу. Небеса гори тихом славом. Браћо, оставимо свакодневни посао, „Ноћ при изласку сунца са вечерњом звездом; Тихо сија млазом злата Господе! наш пут је између камења и трња, Наш је пут у тами: Ти си невечерња светлост - обасјај нас! У тами поноћи, у подневној врућини, У тузи и радости, у слатком миру, Свуда сјај светог сунца, Божија мудрост и Сила и Реч... 21. Опонашање КСИВ псалма Коме су, о Господе, доступни? Ономе чије су мисли нетрулежне, Ко чини своја дела по цену злата Нисам га вагао, нисам га продао, Нисам направио никакве трикове против мог брата Али сам се учврстио вером у Бога, Али чистог и живог срца Са страхом сам га обожавао, Плакао од љубави пред Њим. И светлост, Боже, изабраниче Твоје! Велики Божији Посланиче, Да ли носи круну? Његови народи Они ће волети истину; цео град Они ће скочити са радошћу слободе Хоће ли узети харфу? чудесна моћ И као орао широких крила, Одељак пет. Црквенословенско читање 1. Житије равноапостолног великог кнеза кијевског Владимира, по имену Василије на крштењу. сви руски самодржаци и просветитељи. И. Велики Владимир, кнез кијевски, и свих руских земаља, самодржац, син 545 Свтослава, унук игорѧ и свѧтыѧ ѻлги, а правнк ррика, ѿ варѧг на кнегињи руског позива. Свакодневно смо благословени, не бар због смрти грешника, већ због претварања 546 жеља у живот, које су велике и неописиве. Твоја милост била је благонаклона према руским земљама, које су по мом мишљењу помрачене, не потпуно уништене, али просветљене светим светским животом, а о потреби спасења, упутства: избор и вођа овог великог кнеза Владимира, ꙗпопут старих Римљана и Грка великог цара Константина, и на почетку свих језика апостола Павла светог. Река 547 и 548 и одатле зора света излази, диже се у срцу Владимира тајанствена света зора, и у њој се уздиже жеља за знањем и истином, и преображење тога и од рђавог богомољца у побожног хришћанина, и од прогонитеља (ꙗскин понекад сала и крајњица) у појединим руским народима и апостолима својим и апостолима руским и апостолима. смрти, зли духови оживљавају рођењем светим крштењем. ИИ. Прославивши Владимира својом храброшћу 549, самодржављем и величанством свог царства, више од 550 краљева и кнезова на све сунцокрете, стадоше му приводити разне народе, хвалећи своју веру. До данашњег дана, 551. године, краљеви грчки Василиј и Константин, и патријарх Цариградске Светог Царства, дошли су у Владимирꙋ амбасадор са даровима, мзх израден 552, вербал и бгодꙋкхновенен. 553. проповеди, и књиге са грчког језика на словенски превод, али и у истом називу). Овај философ кирил (или кир) бесдова на многе к к владимирꙋ ѡ хришћанства урѣ, од почетка његовог стварања света, по свим пророчанствима, па и пре Христовог оваплоћења, па до воље страдања и смрти на крсту ради спасења и до трећег дана човечанства. вазнесења на небо, како пише преподобни Нестер Печерски простран Потом сам принео реч о другом доласку Христовом, васкрсењу мртвих, дану страшном, и бескрајном јелу припремљеном од Бога, и награду за праведнике у Царству небеском, датој онима који су га послали на дар 554 велика златоткана тканина, на овом лукавом ткању и образу налази се животна и стравичнија подела греха и страшнија подела смрти: праведност 555. дана, у истој земљи дана и рај и царство небеско је приказано више: греси вреде 556, у којој земљи је пакао, и страшни типови демона, и различити типови у паклу Мки и зјаааазЗзЗзЗзЗЗзЗзЗЗЗЗЗЗЗЗЗЗЗထတတထတထတထးးာား Ипак, Владимир то пажљиво посматра, питајући филозофа о свакој ствари. Филозоф је још детаљно испричао глагол: када Бог дође у слави својој са неба на земљу, да роди живе и мртве, и да свакоме узврати по делима Господњим: тада ће потражити праведнике, и избавити их ја ћу се удостојити и полетети у своје небеско царство на вечну радост. Сваки од њих ће наћи грехе, па ће их угрозити и послати у пакао, а да их не угасе. бескрајних метара. Чује Владимир, уздахне и каже: блажени су ови, и такви ће бити, и биће, јао и биће ѡшјују. И говор философа: и ти, царе, престаћеш и подвргнути се истом крштењу, дан живота свога удостојиш се: и ако останеш у непоштењу, онда ће твоје место бити. Владимир је мимо глагола философа, и рефлексије, говора: сачекај још мало, док не сазнам више и све ћу испитати у духу философа и са њим су часно отишли ​​у Цариград. ИИИ. Прошао је исти грчки филозоф 557, Владимир је сазвао све своје пацијенте и старешине, а говор 558 и 559 је дошао до многих различитих народа, муслимана, Хамедана, Нимијана, Римљана, Јевреја и других муслимана, сваки хвали своју снагу. Уосталом, дошли су Грци, а бајке, посебно моје, чудесне су на свој начин, које приповедају шта је било на небесима од постанка света па до данас: и глаголи кажу бити другачији 560. године, и другачији живот, и другачији после смрти, сви људи ће васкрснути, и ко буде добар на овоме свету, биће онај у животу, и у животу ће му се вратити. биће благословено. А препорука му је већа од препорука старијих: нико никада не хвали своје, него их хвали. Ти, велики кнеже, ако хоћеш да сазнаш истину тачније, и научићеш многе људе да умру, после њих по разним земљама и народима, да Звидат, и в, до краја, и како неко каже своме Богу, и онда ће се вратити и обавестити вас и нас, и сведочанство, све детаље. Ово је савет владара након слања интелигентних и разноврсних порука у разне земље да се договоре око правила и резултата неких људи и језика. ИВ. И прошао сам кроз многе земље и царства, после чега сам дошао у Царјуград, и рекао грчким царевима Василију и Константину, вино о његовом доласку. 561 Обрадоваше се цареви, и 562 Пресвети Патријарх им јави: Патријарх повео цркву да улепша, и створи празник, и прослави најмилију светињу са многим боговима и свештеницима и изврши божанска дела Летимо. Цар дође на лето са гласницима владарским, и уведе их у цркву, и постави их у исти положај. Видите и чујте све боље. Видео сам неизрециву хвалу овој лепоти, какву никада нисам видео ни чуо за сласт цркве. певачке гласове, и никада раније нисам чуо, задивљујуће, не на земљи, него на небу стојим: да и у то време беше небеска светлост, и беше 563 радост у себи, чак и у срцу, и тада се испуни. По завршетку Божанствене Литваније, цареви и патријарси после Руса почастили су Великог, и Са одличјем, и са многим даровима, био сам задовољан и задовољан. В. А када су се вратили у Владимир, 564. године Владимир је сазвао своје старешине и вође и наредио им да се врате. гласници ће свима рећи где видите и чујете. Исти, у почетку, говоре све по речи: али не свакоме ко чује Хиљаде година вреди. Такође почињемо да говоримо, као што смо видели код Грка: када смо дошли (препоручили) у Цариград, Грци су нас увели у своју цркву и тако даље. Говоре своје речи, и виде такву лепоту и славу, коју наш језик и вид не могу: Наде свештеника и њихова су врхунске, и обреди су им поштени, и однос свих људи је побожан, песма је слатка какву смо игде чули, и доноси нам радост, и то не самопоштовањем, ни знањем, него било на земљи. И такви су благослови и преславне похвале на свим небесима, као Грци: ради њих, Прави је свет и истински живи са истим народом. И још препоручујем Владимиру: а и да грчка вера није добра и истинита, онда не би била таква твоја баба, твоја жена. више од 565 премија. Тада је владар, делујући у томе уз корист дхаге, почео мало по мало да се просветљује на свој начин и учи о праву на хришћански начин, и ја то желим. Али нико други не би био такав с њим, и брзо би све довео до своје крајње намере, и до свог друга. злобом мојом помраченим бившим: онда ради сталне вере и крштења до овог времена, чак и саветујте се, а такође идите у грчку земљу да се борите, и ради градова и њихових, и ради њихових учитеља хришћанских, па и у наше име. Сакупивши војничку снагу, идите у Тајрики (данас се то зове копа), и прво узмите градску кафану, грчку, такође 566 код Херсона 567, главног града те земље, испод бреза Понта 568 који стоји, испод немачког и малог бродског заклона. И овај град је јак, и ми се за ту снагу боримо дуго, и не можемо да је узмемо: јер је то велики град, а војска је на немачком грчком ммественнѡ против ꙋ борбе бѧше. А ми смо владар Херсона, да, освојићемо га, и ако хоћемо, даћемо вам милост: а не још, тада и под градом и до три године вреди док не прође, а у то време неће бити помиловања. Али Херсон немар ѡ речих егѡ и ѣ тесност у граду терпѧкхꙋ: ѹуѡеѹѡиѡиѹѡиѡиѹѡиѡ мце е ђбсиди, и ццмѧхꙋ сиромаштво потреба. Најкорисније за оне који су незадовољни својим животом није само за Грке, већ и за сав руски народ руске расе. онда, да, град Херсон ће се потчинити Владимируꙋ, и то би било овако: протојереј херсонски Анастас је написао Владимируꙋ на стрели ситса: Цар Владимир! Хоћеш ли да заузмеш град, и источне земље у земљи трубе, па онда слатка вода у град тече, зауставићеш се и помешати град с водом, да упокојиш своју жеђ. Тако је стрелац написао на стрели, на пример, слово „и стрела је пала испред шатора“, а онај који је видео узео је, и видео грчко писмо на њему, и донео је Владимиру: и она је позвана да брзо постане тумач грчког језика. А онда, прочитавши написано, властелин нареди да се марљиво траже водни ресурси у земљи источних земаља, и престаде, и вода града преста да постоји, и жеђ људи престаде: тада се не хтедоше покорити владарима, а штавише Владимир, град Херсон, уђе, нити људи у њему ништа свечано нису стварали, нити су људи ништа свечано стварали. ВИ. После узимања Херсона и свих градова, посланик Владимиров код грчких царева, глагол: ето, славни град твој Херсон и сву земљу Таџикистанску. Хеј, драге сестре и девојке, црвена 569, дајте ми жену: иначе не желите да ми дате Да, створићу ваш Царјуград као што сам створио Херсон. Ово је Владимир послао од краља Грчке, који је био у великој тузи, сестре обојице, чак и Ане, која није хтела у Поганину 570: многи од руских ратника имају снагу и храброст Владимирових ратника. А цар му написа: није нас сестра достојна што смо у злом свету; али и ми требамо ако хоћеш, онда верујемо у твоју, и у будућност бога истинитог, као и ми и на исти начин свето крштење, тада те неопростиво разумемо у духу сестринства нашег, и са нама у љубави надвладаћеш и он ће уживати у неосвећеном. Тако су говорили цареви грчких владара, нарочито када су им послали поруку, глагол: волите ме у своје време, Кад су нам се вратили они који су од мене послани да искусе различите светове, они који су били ваши, и испричали нам до детаља, који је ваш свет. Постоји нешто боље од свих других ствари, а такође, знате, постоји нешто боље од било чега другог. људи. Ако хоћеш, пошаљи ми свештеника и крсти ме, а ти и твоја сестра дођи да пошаљеш нама и твојим сестрама поруку милосрђа, а онда ти вратимо Херсон са свом својом славом. 'За доброту цара грчког нека се, пре свега, радује великом радошћу, а сестре његове, нека иде за владара, рекла је с молитвом, говорећи: помилуј царство хришћанско: а ако не пођеш за тим, онда ропство неће престати нашу земљу, и у страху, да не би створио владара или цара твоју крштени, и за вас Принесите себи земљу руску, и грчку, тешке и честе ратове и утемељење руских слобода. створи, са великом славом и бесмртношћу, свако блаженство и срећу. Кнегиња Ана ни не жели, него је 571 рдзсмота спасила само неколико руских породица, да бгꙋ ђратитиса желим, али и своју отаџбину, грчка краљевства, желим мир, желим браћу и сестре, и са сузама говорим: нека дође. И послао сам те цару морем у лађама са архиепископом Михаилом, и са пријатељима, и са поштеним болесницима. Стигавши у Херсон, постала је позната и доведена је у краљевску одају. У то време, мало пре доласка кнегињиног дана, Владимир се разболео, и ослепео. И почех да се сећам светог дана и крштења, и да видим себе, у глаголу: богови Русије распршују се по земљи, ꙗкхосхцх ѡставити икх, и циниу инрꙋ приѧти, а затим на милост послати поруку ради. Кнегиња му је послала изасланика, говорећи: ако хоћеш да будеш здрав и да га видиш, ускоро ће се десити крштење, а слепило Твоје се не отклања, него и хришћанско, односно не баш телесно слепило, него дубоке и дубоке слободе. Владимир ово чује, а одговор је: и овај глагол је истинит, сад га знам, а ово је супер. хришћански. И позивањем екпископа, после етапе крштења. Ово је прво место у цркви Свете Софије, усред града некадашњег крста и званог ем имз Василиј. У крштењу је било нешто слично оном који је прогонио цркву у Дамаску. Светлост која је засијала на небеском небу, кажемо: када је Владимир на власти, си Да, у светлости цркве, и крштење му је стављено, и паде. Да, слепило Чешко, и вид Бога, слави Бога, који га је у правом свету видео, и Хвала лепо где си, драго ми је и срећно. Зато смо видели више војске, крштења, и било је радости за велике Русе и Грке, а посебно свете на небесима: и још више се радују грешници који се покају, јер још више за оне који су познали, обрадовали сте се, и славу у највишим боговима! радујући се. Потпуно Владимирово крштење, и више њега, и ратника, у Херсону, у лето постојања света, било је много инкарнација БГА речи у лето дана. После крштења, Владимир је због њих доведен царевној Ани, сестри грчких краљева, а не много дана касније она је удата за њу у законити брак. И врати Херсон Грцима са свиме што има, и успоставивши с њима мир, врати се у своју земљу. Певај с њим кад је дошао из Царграда са царским архиепископом Михаилом, и постао је први митрополит све Русије. Ипак са архиепископом херсонским, Владимир певају и моји свештеници, и свештенство, и монаси. Преузето је из моћи светог ученика Климента папе римског 572 и ученика Тебе, и светих Књиге, књиге и свега што је црква створила. Овако заузесмо град Херсон, и дођосмо у Владимир у Кијев са великом радошћу, слава Господња. И ми ћемо почети да чинимо све напоре да образујемо престоницу нашег Кијева и све наше руске силе. ВИИ. У почетку је владар наредио да се крсте његови синови, а такође и две десетине различитих жена: Изислава, Мстислава, Рослава, Всеволод и Рокхмида. брацхислава и сꙋдислава ѿ иныѧ нки᧧. И бивши митрополит Михаило је крштен у истом извору, истом извору у планинама изнад Дњепра, и у исто време, и до сада су познати као Хрешчатик. Исти гласници проповедници по граду, заповедише, а у трећем, сакупиће све на рекама (на крају дана, која се улива у реку), старешине и младе, велике и младе, богате и њедре, мушко и женско: а ко још не жели у исто време рѣтс, да бгꙋ, да бгꙋ ꙗвстѧ је супротно. И сам бивши кнез пређе из болести у реку, и архијереј са њим и сви свештеници, и сабраће цео град се роди, свих чинова и узраста, свих полова, безброј мноштва у том месту, а и данас црква Светих Страдалаца Бориса Н Глаба. А нама је заповеђено да брзо и потпуно, да уђемо у воду, мушки род, женски род, старешинама главно место, мали су близу обале: а у водама од пре тебе, до краја, више на полици: свештеници у Свештеничким плочама стоје на брезе на трпезама, посебно ради молитава и богослужења сазиданих, ради славе и славе. имена и имена људи, сваки свој пук, и три пута погружени у воде: сами завапише над њима, и почеше их призивати по чину крштења. И тако се цео Кијевски народ крстио у животу света, оличен истим речима у свету, у другом после Владимировог крштења. Видевши светог владара на крштењу толиког народа, обрадова се и подиже их на небо, и подиже на небо, говорећи: где сада, створивши небо и земљу, погледај на новокрштене народе свој, и да те истинити Бог позна као Бога истинитог, и Бога истинитог и у православноме и у православном душмани, и ја ћу ти помоћи у видљивом свету, и ја ћу ти помоћи у видљивом свету. руске земље! После крштења народа, владар је довео до смањења послова, а храмови Далеког истока до потпуног уништења. Првог дана повео је возача да га доведе до коња за реп, и одвуче га од планине до Дњепра, и постави га за дванаесторицу, и привуче, ударио сам их штаповима: али ме брига каква је болест са дрветом, оно је безнадежно и безначајно, али више ће нанети срамоту, и привући ће вас на обалу, и привући ће вас на обалу, али ће вас гурнути на обалу, на дан обале, док не прођу брзаци, а затим низ реку. Испод прага се верује да је на истоку и талас под планинама је велики, чак се и данас зове нови. И све остале ствари довеле су великог кнеза до смањења, и отишао је у воде, и у огањ пада првог. У Кијевлену су људи били без памћења, виде богове древних смањене и уништене, јадиковке за њима и јецаји, али смислене глаголе: време је кнез, и више од свега, што је најбоље: а и да су ови богови били добри, не би наредили да их смање, нити би изабрали друге религије: најбољу и најбољу, најбољу, најбољу. ВИИИ. После скраћенице Идил, а после разарања идилских храмова, Владимир је предводио пут подизања Свете Цркве. У почетку је на том месту настала црква Господа Спаса, и тако би и било: и Црква у Светој земљи Василија Великог, од 573. године и у крштењу самог Светог Василија названа је б, и свуда се гради много цркава. Пажљиво примени 574 и више књига: многе сине си водио, а пред њима много деце водио, и читао им Свето писмо на грчком, и на вербалном ꙋ (сада се зове руски), додајући и учитеље и оне просте: Водио је народ да узме књиге своје, а мајке су плакале без суза за својом децом и за мртвима. Не баш 575 Кијев, али и цела власт владара светог света, који хоће да просвети, посланик у свим руским градовима крштава народе, али за оне који не желе да се крсте, ставља се већи данак. И живи владар старог и праведног владара, заменивши древне, који беху непоштени. У свим врлинама човек је упућен да буде поштен према својој принцези Ани, а не да живи по хришћанском закону. Друге од њихових бивших жена, и пре крштења, биле су задовољне својим богатством. Зато је Владимир послао изасланика у Цариград к Светом Патријарху, а у међувремену Сергије, помоли му се, и пустимо к њему стрелце и јере: пред жетву има много, али је мало радника, многи руски градови траже просветљење, људи у Русији се не задовољавају ничим више почињу да се читају. Послао Светог Патријарха Сергија и грчког Епископа Ихима Херсонина, и Има обима, и много презвитера. Појевши владаре који су му дошли, иди с њима у земљу словенску, у земљу словенску, у област Ростовској и сждалској, и постави град преко реке, и назва га прво собом и именом Владимир, и створи у њему Црква је велика црква, и довела је да свуда крсти народ, и да сагради цркву. Отишао је у Ростов, створио цркву од дрвећа и дао епископа: онда је дошао у Велики Новград, и посадио у њему архиепископа Херсонског. Тај архиепкп се тамо развио и направио прелаз, сличан оном некадашњем у Кијеву, и одвео више од тога у реку Волхов, а други људи, ставили су привлачног са својим тољагама на веће размере. Људе је ђаво привукао на мост, пали у реку Волхов, а можда и умирали са ђаволом. Владимир је прошао кроз свете и друге посебне силе својих градова, и свуда покрштавао народе, и стварао цркве, и стварао цркве. презвитери су живели у граду, и уз велику корист за целу земљу руску, вратили се у свој престони град Кијев, и поделивши руску земљу на два десетина кнезова, два десеторка синова. Најпре је најстарији син његове високе славе посађен у Великом Новограду, а Изслава у Полоцку, Свтополка у Творову, а Рослава у Ростову. Ѹршꙋ из Ростова ꙗрослава: и у Ростов посади Борис, и Глба у Мром, Свтослава у старини, Всеволод у Владимиру, Мстислава у Торокану, Станислава у Смоленску, Бричислава у Волињу у Лвацку у Пскову, из. А заповест је да се живи у љубави и слози, и да не наноси штету другима, нити да штети другима, свако је додељен, али је његова принцеза свиме задовољна. Нема много заповести и ово, али свако у царству увећава славу бога, и тражи спас за свет човек, нервозан у свету покреће, и ствара цркву. Свештеници и презвитери, а и неимари, и кнезови и свештеници, пославши их, нека остану у Кијеву, који је стар, а поред других послова, цркве и манастири су саграђени и лепи, и нема потребе за милостињом. Све, и оброке и оброке у свом дворишту служимо сиротињи ради дела залиха. А ни без недеља нису могли да дођу до кнежеве авлије, па су сву храну и пиће послали на кола. И ту је мир и љубав са хришћанским државама, са пољским, са горштацима и са Чехима, престали су да се боре: са осталима Токма ливер гами ем рат је био твој, али победио (ꙗкозхе и древни кѡнстантин) отпорне силе ииҷоихс иитов хои. Владимиру се, дакле, ближи блажени крај света, али пре свега Велика Кнегиња, Кнегиња Грка, заслужна за некадашње просветљење целе руске земље, и само безбројна људска спасења, три године пре него што је крајем године престала да постоји. И владари дана су срећни, и сва пропаст хришћанства је извршена у доброј вери и праведности. ваш дан у свету света у пети дан, у лето постојања света (по Светом Нестору летописцу Печерске области), оличење истих речи ҂еи. Тако се упокојио свети велики кнез Владимир, на светом крштењу назван Василије, пробивши код велике кнегиње кијевске (прешавши из великог новог града) тридесет пет година, пре крштења сто година, после крштења дведесет и седам година, и неколико месеци, али за двадесет година је прошло ово лето. И стекошасѧ све киевлѧне и ѻкростнии да поштено ꙋ егѡ тѣлꙋ, за чување и мирстии, плачеꙋ и плачући ради себе и заступништва за славу спасења, и стави је у исту цркву створио је храм створио ковчег. То је и успомена да славимо Свете жеље, Свету Земљу и Апостолске Равноправне, Цела руска земља нас је крштењем просветила. (Из Цх. М.). 2. Тропар Свете Госпођице водио књигу Владимир Сличан је кпонцу, а штавише добром зрну, славног владара Владимира, на висини трпезе града матере, богоспасивог града Кијева, и они ће испитати и послати поруке у царски град Цркве православне, и потпуно је безвредна зрна, Христе, и изабраницом другог Павла, и твојим успехом у Великом месту славимо и твој народ: Молим се за спас ваше руске власти, христољубивог цара и многих владара. 3. Тропар Св. блаженопочившем великом кнезу Александру Невском Познај брата твога, Руса Јосифа, не у Египту, него на небесима царства, блажени Кнеже Аилејандра, и Господњим молитвама и молитвама, много живота људи из твоје плодне земље, градова твога господства и грађана из молитве: и наследника твојих благослова и наших ЦАРЕВА за супротстављене напоре. 4. Тропар Светом Николају Чудотворцу Правило вере и образ кротости, уздржања и истине: ради се понизих од високих, богатих од сиромаштва, свештених од почетка, Николаје, моли се Богу, сачувај нас наше! 576 5. Тропар Светих Методија и Кирила – 11. мај Ꙗкѡ аптолѡв единории и словеначке земље ѹцхителеие, Кѵрилле и Меѳодие Бгомдрии, Влкꙋ Моли се за све, да све потврде и потврде словеначки језик свет, и да спасемо нашу децу. 6. Тропар тројици светитеља (Василију В., Григорију Богослову и Јовану Златоустом) (30. јануар) Ꙗко аплѡв единориии, ик васељена и учитељи, Влкꙋ молите се свима, дајте мир васељени, а нашима имам велику милост. У теби, ѻцхе, и есислсѧ еѧ етакође према ѻслику: зато је цр т следио еси Хрст, а дз Мислим, презреће друге ствари које су твоје, него штап. На исти начин, од аггли срадꙋсетсз, прпбне (имз реке) за ваше. Твоја навала, Где, (и реке) у страдању круне твоје, непролазна је за тебе Бога нашега, и за снагу твоју, Збацисмо судије, скраћујемо их и нејаку дрскост демона: са њима спасосмо децу нашу. 9. Тропар светом великомученику Пантелејмону Страсно и здраво Пантеле, молим се милосрдном Богу да нам подари дар греха. Апликација. Вежбе писања Задатак 1. Након читања приче: „Максим Иванов“ (страна 1), затворите књигу и запишите у свеску шта вам је остало у сећању на ову причу, покушавајући, ако је могуће, да причу пренесете речима књиге. 577 Задатак 2. Урадите исто са причом: „Смрт и сахрана Черног“ (стр. 3). Задатак 3. Урадите исто са причом: „Федор Коробејник“ (стр. 7). Задатак 4. Урадите исто са причом: „Капетан Боп” (стр. 10). Задатак 5. Урадите исто са причом: „Зли човек“ (стр. 19). Задатак 6. Урадите исто са причом: „Пролазник” (стр. 24). Задатак 7. Након читања басне: „Млинар” (стр. 50), запишите садржај ове басне што краће. 578 Задатак 8. Исто урадите и са басном: „Сељак у кревету” (стр. 51). Задатак 9. Урадите исто са басном: „Лажов” (стр. 51). Задатак 10. Урадите исто са басном: „Пушке и једра“ (стр. 53). Задатак 11. Урадите исто са басном: „Штука и мачка“ (стр. 54). Задатак 12. Урадите исто са басном: „Гуске” (стр. 55). Задатак 13. Урадите исто са басном: „Орао и кртица“ (стр. 55). Задатак 14. Урадите исто са басном: „Гај и ватра“ (стр. 56). Задатак 15. Урадите исто са басном: „Чешаљ” (стр. 57). Задатак 16. Након читања чланка: „Пљушкинова соба“ (стр. 18), опишите учионицу ваше школе, одговарајући писмено на следећа питања: 1. На ком спрату (горњем, доњем или средњем) школске зграде се налази ваш разред? 2. Где има прозоре? 3. Колика му је дужина, ширина и висина? 4. Како су украшени зидови (први, други, трећи и четврти) и класа плафона? 5. Колико прозора има, врата и пећи? 6. Какав је намештај у просторији? 7. Уз које просторије се налази ваша учионица? Задатак 17. Опишите своју кућу, одговарајући писмено на следећа питања: 1. Где се налази? 2. Какав је ваш дом споља? 3. Од чега је направљен? 4. Какав је унутрашњи распоред просторија у њему? б. Које су његове предности или мане у односу на друге суседне куће? 6. Ко га је изградио? Задатак 18. Али након читања чланака: Кијево-Печерска лавра и Тројице-Сергијева лавра (видети стране 240 и 253), опишите своју цркву, одговарајући писмено на следећа питања: 1. Која је област на којој је црква подигнута? 2. Која црква – дрвена или камена? 3. Какав је његов изглед? 4. Колика је његова висина, ширина и дужина? 5. Шта видите унутар своје цркве (тј. олтаре, иконостасе, иконе, барјаке, зидне слике, подове, певнице, утвари, одежде итд.). 6. У чију част је подигнута? 7. Ко је и када изграђен? 8. Шта је звоник храма? 9. Колико звона има и колика је њихова тежина? 10. Какав је поглед са звоника? 11. Да ли је марљиво посећују ходочасници? 12. Да ли се ваша душа осећа пријатно када стојите на служби у вашој цркви? 13. Какво је читање и певање у њему? Задатак 19. Након читања чланка: „Мак” (стр. 89), опиши раж. Задатак 20. Након читања чланка: „Ждрал“ (стр. 102), опишите гуску према следећем плану (тј. редоследу): 1. Опис главних чланова њеног тела. 2. Његов врисак и шиштање. 3. Његове предности. Задатак 21. Напиши опис петла. Задатак 22. Напиши опис голуба. Задатак 23. Након што прочитате чланак: „Руфф” (стр. 104), опишите штуку. Задатак 24. Након што прочитате чланак: „Коњ и камила“ (стр. 109), напишите поређење између краве и коња. Задатак 25. Напиши поређење између овце и козе. Задатак 26. Напиши поређење између смрче и брезе. Задатак 27. Напиши поређење између јесени и пролећа. Задатак 28. Осмислите и напишите причу на основу пословице: „Што спорије идеш, даље идеш. Задатак 29. Смисли и напиши причу засновану на пословици: „Стрпљење и рад ће све самлети.“ Задатак 30. Осмислите и напишите причу засновану на пословици: „Ко поштује родитеље, никад не пропада“. Задатак 31. Осмисли и напиши причу на основу пословице. „АБЦ је одскочна даска до мудрости.” Задатак 32. Смисли и напиши причу на основу пословице. "Учење је светлост, али незнање је тама." Задатак 33. Осмислите и напишите причу на основу пословице: „Учи се добро, па зло не пада на памет“. Задатак 34. Смисли и напиши причу на основу пословице: „Гуј стајњак стави, штала празна неће бити.“ Задатак 35. Осмислите и напишите причу на основу пословице: „Ко сирочад храни, Бог не заборавља“. Задатак 36. Смисли и напиши причу засновану на пословици: „Не копај другима рупе: и сам ћеш пасти у њу“. Задатак 37. Смисли и напиши причу на основу пословице: „С Богом и преко мора, а без Бога ни до прага. Задатак 38. Осмислите и напишите причу на основу пословице: „Човек предлаже, а Бог располаже“. Задатак 39. Осмислите и напишите причу на основу пословице: „Домородна је мајка, туђина је маћеха“. Задатак 40. Смисли и напиши причу засновану на пословици: „Како год да је побркаш, Божја воља ће све разоткрити.“ Задатак 41. Осмислите и напишите причу засновану на пословици: „Молитва је за Бога, али служба за цара није изгубљена.“ Задатак 42. Напиши писмо свом брату, који је у градској болници. 579 Задатак 43. Напиши писмо свом оцу, коме честиташ Рождество Христово и захваљујеш му на свим његовим бригама о теби. Задатак 44. Напиши писмо својој мајци у коме јој честиташ дан анђела и захвалиш јој се на поклонима које је послала. Задатак 45. Напишите писмо свом пријатељу који се, ушавши у фабрику и спријатељивши се са лошим пријатељима, препустио пијанству. Саветујте га, у име пријатељства и вечног спасења душе своје, да напусти своју погубну страст. 1. Писмо једног средњошколца породици Опрости ми што ти дуго нисам писао драга бако. Понизно вам се захваљујем што сте ми послали поклон. Од свег срца ти желим благостање и дуг живот и остајем 2. Писмо Александра Васиљевича Суворова његовом оцу Дан и ноћ ме мучи помисао да патиш, и полетео бих да ти у душу излијем сву ону жарку симпатију према теби којом је моја душа тако пуна. Не могу да се помирим са идејом да је твоја болест неизлечива; а ако је ово већ одлучено, онда се ипак молим Господу да ти продужи живот и пошаље ти своје божанске утехе. Грлим те и призивам те небеску доброту. Нека те исцели милостиви Бог, коме је све могуће. Твоја сестра Јулија (Жадовскаја). У коју сврху је било „Д.“ именован, иначе? Сл.” у свом првом издању. Капетан је глава брода. Посада – запослени на броду. Навигатор је капетанов помоћник. Кабина је место на броду одређено за боравак официра. Биро – картотека са клизним столом. Међуспрата је горњи спрат куће. Земљакиња је земљакиња, земљакиња. Мозаик је слика састављена од појединачних обојених каменчића или комада стакла, одабраних по нијанси, на основу познатог дизајна. Преса је машина састављена од две равни и завртња који их спајају и служе за притискање, изравнавање и стискање предмета. Кауч је намештај за лежање. Путник је путник који путује копном или водом. Лука је сигурно место близу обале за брод. Кормило је пројектил кроз који се брод вози у жељеном правцу. Складиште је доњи део брода; У њему се чувају залихе и разне ствари. Пост – позиција, служба. Пропорционално - сразмерно. Карактер је дух, расположење, особено својство душе. Атмосфера је ваздух који окружује земљу. Овде су сви спољашњи услови људског живота. Ађутант - официр под генералом који прима његова наређења за извештавање о задатку. Фраза – фигура говора, израз, речи. Магично – магично, изванредно. Удобност – удобност живота. Аполон је пагански бог, имагинарни покровитељ књижевности, поезије и уметности. Прва два стиха могу се пренети на следећи начин: све док песника није погодило свето надахнуће. Лира је музички инструмент, овде је дар песничког надахнућа и његовог вербалног испољавања. Ова песма, као и свака друга песма која изражава тужно осећање, спада у категорију елегије. Лепо – саосећајно, саосећајно. Биће – живот, постојање. Ова песма, као и она која следи, спада у категорију уметничких песама. Рим је главни град у Италији. Новинар је службено лице које се бави писањем. Лука - прозор у зиду брода. Гогољ - јури Гогољ - јури арогантно, гордо. Бореас је хладан северни ветар. Судбина је судбина у коју су пагани веровали. Најаде су замишљене богиње река и потока међу паганима. Дан, као што знамо, има 24 сата; сваки сат = 60 минута, сваки минут = 60 секунди. У сваком ротирајућем телу биће одређени број тачака у мировању; ове тачке ће формирати праву линију, која је оса ротације; крајеви осе називају се полови. Било који чулни објекат се назива телом: вода, ваздух, земља, камен итд. Можда ће неко питати: зашто сунце не стиже сасвим до земље, зашто се земља не држи за сунце као игла за магнет? Али зашто вам на руку не падне камен, везан за конац, којим га вучете према себи, окрећући га око руке? Да се ​​земља није кретала близу Сунца, залепила би се за сунце, као комад папира за печат, као врх за магнет, као ноге човека за земљу, и можда би, држећи се за њега, потпуно изгорела. Милијарда је једнака хиљаду милиона. Овај лук се још назива и Млечни пут. Од сваког предмета, светлост се рефлектује у ваше око, због чега само видимо. То значи да од његовог кретања у близини земље и од чињенице да је током месеца тело тамно и само обасјано сунцем. Од првог квартала до пуног месеца прође скоро недељу дана. За седам дана поново ћемо видети четвртину; Ово је последња четвртина. Пад се наставља – поново ће достићи полумесец – и тада ће месец поново постати невидљив (млад месец). Тело је све што заузима неки простор, (тј. место), на пример. зрно песка, камена, дрвета, ваздуха, особе итд. Метални суд – посуда (посуђе) од метала – гвожђа, калаја, бакра, сребра, злата и др. Висок четвороугаони камени стуб од пуног камена. 1 центнер је 100 фунти. Ова песма може послужити као пример оде, која приказује висока осећања и мисли о Богу, отаџбини итд. узвишеним предметима. Судбина је слепа судбина у коју су пагани веровали. Ова песма може послужити као пример баладе, која приказује неко народно сујеверје или легенду. Матерница - црева, грудни кош; ноћно блаженство. Напомена за наставника. Приликом читања овог чланка, као и свих сличних, наставник ће се одлично снаћи ако деци покаже сам предмет, на пример. у овом случају, осушена биљка мака. Рог је музички дувачки инструмент који се зове шумски ловачки рог. Гласно - испуштајући гласан крик. Еластична – еластична, растегљива. Крпе - овде значи увела и трула трава. Пратити зеца значи пронаћи његове трагове. Напомена. Утврдити разлику између два предмета по сличности значи упоредити их. Сада смо показали како је злато као гвожђе и како није попут њега; стога смо упоредили злато са гвожђем. Караван је обично ред камила натоварених робом, трговачки воз у степи, у пустињи. Караван трговина се обавља помоћу камила. Веже, шатори и јурте су нека врста колиба. Баријера - пречка код баријера која се диже и спушта Песник је ове редове написао у иностранству, далеко од Русије. Амбергрис је мирисна супстанца. Овразхка је мала животиња, род шарено-сивог хрчка. Кулиш је чорба од воде, брашна и масти. Свитка је нека врста полукафтана. Хвалинско море - Каспијско море. Нагомилани су као амфитеатар - једна планина се постепено уздиже изнад друге. Под лажним именом, тајно. Фаетон је кочија, врста кочије. Лектура – ​​исправити грешке слагача пре штампања књиге. Адмиралитет је место за комплетирање бродова, где се налази највише руководство флоте. Публика – пријем, датум. Марс - платформе од дасака или решетки у близини јарбола. Главни јарбол је највећи јарбол на броду. Сенат је највиша државна институција у Русији. Колеџ је јавно место. Канцелар је лице задужено за Министарство спољних послова и има чин прве класе. Поручник је чин у морнарици. Баталиа - битка, битка. Природа финске обале је сиромашна, сурова, као да је непријатељска (као маћеха) према људима. Насип Неве у Санкт Петербургу је гранит. Санкт Петербург је основао Петар Велики 1703. године. У Санкт Петербургу у месецу мају зора се сусреће са зором. Десило се. 1709 27. јуна. Овде је, наравно, Александар Данилович Меншиков, који је дошао из једноставне класе, а затим се попео до чина Његовог Светлог Височанства. Боја униформе шведске војске је плава. Скупштина – забава, разговор. Хелебарда је дуга штука са својеврсном секиром на крају. Под младости овде подразумевамо Ломоносова. Универзитет је институција високог образовања. Библиотека је збирка књига. Јуриш је напад или брзи напад трупа на опкољено место са циљем да га отму од непријатеља. Варалица током владавине царице Катарине, представљајући се као цар Петар Фјодорович. Механика је наука која се бави законима кретања и равнотеже. Градска кућа је трговачко веће у малим градовима и предграђима. Адмиралитет је место где се граде ратни бродови. 1. септембар, Црквена Нова година. Ловац је лако наоружани војник који припада пушкарима. полица. Гренадир - истакнути војник из одабране војске. висок и јаке грађе. Кочија – машина на точковима за топ. Пошевни су широке саонице обложене ликом изнутра. Батерија је насип (са ровом испред) за постављање топова на њега. Његово Светло Височанство је принц Кутузов, главнокомандујући, који је заузео место Барклаја де Толија. Код Аустерлица и Преусиш-Ејлауа, Руси су се борили са Наполеоном. Редута је мало утврђење у пољу окружено земљаним бедемом. Бивак је привремена станица за одмор трупа. Шако је био украс за главу у стара времена у војсци. Булат је челично оружје са узорком. Повереник - лице задужено за надзор над снабдевањем намирницама, стварима и сл. Тражење хране - добијање хране у рату. Понтони су мостови који се граде на рекама за пролаз трупа. Патриотизам је љубав према отаџбини. Новчанице - новац, кредитне ноте. Академија је високошколска установа. Хирург је лекар који има право да обавља операције, односно одсеца оболеле делове тела. Кадет је дипломац војне образовне установе - корпуса. Шако је главни украс војске. Парапет - ограда на мосту. Севастопољ је град на југу Русије (Крим) на обали Црног мора. Мина из мине, што значи тунел уређен да изазове експлозију. Бастион је утврђење окружено високим бедемом. Бомбардовање – пуцање из топова. Амбразуре су рупе у бедему бастиона за топове. То је оно што Руси називају непријатељем. Бомба је језгро испуњено експлозивним материјалом. Барикада је ограда од трупаца и дасака. Сцена је узвишено место у позоришту. Комедија је сценска представа у позоришту која открива смешне стране одређених људи. Представа је свака композиција која се изводи у позоришту. Опера је композиција са певањем и музиком која се изводи у позоришту. Пензија је новац који се добије за стаж након напуштања. Позориште је зграда дизајнирана за приказивање различитих представа. Гувернанта је надзорник деце. Утицај – акција, утицај, утисак. Фантазија је креативна моћ маште. Књижевност су сва вербална дела било ког народа. Песма је поетски наратив о важној или забавној радњи. Драма - од речи "драма" - позоришна композиција која садржи много акције. Брат суверена, велики кнез Николај Николајевич. Витиа је вешт говорник и говорник. Московски Кремљ, сведок славе Русије и херојства њених синова 1812. године. Предграђе Варшаве, које је заузео Суворов под царицом Катарином ИИ. „Праг је пред ногама Вашег Величанства!“ написао је Суворов у свом извештају царици. "Ура, фелдмаршале Суворов!" одговори Катарина ИИ, иако он у то време није био фелдмаршал. Овим га је уздигла у достојанство фелдмаршала. Наравно, 1812, када је Москва спаљена током инвазије Наполеона И. Измаил је турска тврђава на обали Дунава. Заузео га је Суворов под царицом Катарином ИИ. „Двадесет четири сата за размишљање“, написао је Суворов Сераскир-паши, намеравајући да јуриша на Измаил, „и јуриш. Мој напад је смрт“. Комора је камена зграда, величанствена кућа. Гиант - величанствен, огроман, јак. Повеља је древни рукопис. Гигантски – величанствен, висок. Барме су врста оковратника, од златног материјала, на њима је седам златних плоча са ликом из Светог писма. Они су послати из Царрада 1116. Барми значи терет. До времена Петра И краљеви су крунисани Мономаховом капом и овим регалијама. Апијани (од јеретика Апија) понизили су достојанство Сина Божијег. Тачно – заузео је место адвоката. Свети Златоуст је увек престајао са таквим изразима похвале. „Шта ме брига за ваш аплауз“, рекао је својим слушаоцима; – исправљати свој живот и обраћати се Богу је хвала за мене!“ И постигао је ову похвалу: становници Антиохије почели су чешће да посећују храмове Божије него спектакле, а у храмовима су сузама изражавали покајање за свој некадашњи грешни живот. За време путовања свети Златоуст беше принуђен да трпи много од сунчеве жеге, и од налета варвара Исавријана, и од својих болести. Али стигавши до места изгнанства, нашао је мир и топлу добродошлицу оданих хришћана. Затим је, старајући се о правим хришћанима Цариградске Цркве, ступио у односе са нама, трудећи се да их уз помоћ Божију утеши и смири. Стога су његови непријатељи покушали да га заробе још даље - у данашњој Абхазији. Цар Теодосије Млађи, син Аркадија и Евдоксије, изјахаше у сусрет светим моштима у Халкидон и, бацивши се на земљу, умоли светитеља да опрости родитељима, који су га осудили на изгнанство. (В. Детаљан опис живота и пастирске делатности Светог Јована Златоустог, саставио јереј Василиј Лебедев). Хозари су живели у јужним крајевима данашње Русије, између Црног, Азовског и Каспијског мора. Иначе, овде су под њиховом контролом била разна словенска племена. Колико је ова проповед светих Кирила и Методија била успешна, види се и из чињенице да је у области једног града Брегалнице (недалеко од Солуна) покрштено 4.500 Словена. Он је 24 слова грчког алфабета додао 14 нових знакова који би могли одговарати посебним звуцима словенског говора (на пример, зх, цх, сх, схцх, итд.). Ово писмо, по имену састављача, познато је као ћирилица. Од давнина су га користили Словени, а сада га (са извесним изменама) користе и источни Словени (Срби, Бугари и Руси). А прве речи словенске писмености биле су: У почетку беше Реч, и Реч беше Богу, и Бог беше Реч. (Јован 1:1). Римско свештенство је признавало само хебрејски, грчки и латински као свете језике, на којима је Пилат направио натпис на крсту Исуса Христа. А присталице латинизма су настојале да докажу Светим Кирилу и Методију да се само на ова три језика може проповедати реч Божија. Свети Кирило и Методије су, оповргавајући ово мишљење, замислили да Господ дарове своје благодати – сунчеву светлост, добар ваздух и плодоносне кише – раздаје свим људима, те стога сви народи могу и треба да славе величину и благослове Божије, сваки на свом језику. У прилог томе изнели су сведочанство Светих. Свето писмо и примери источне Цркве, где различити народи прихватају хришћанство и имају свете и богослужбене књиге на свом језику. Несторов живот авеније Феодосије према РКП. Сп.. „Историја руске цркве.“ - Филарет Гумиљовски. Арсенал је зграда у којој се чува оружје. Позлаћен – позлаћен, прекривен златом. Хетман је бивши вођа малоруских козака. Галерија је дугачак пролаз са кровом. Вечевој од речи вече, што значи народни сабор и само место народног сабора. Бердиш је широка секира као полумесец. Посадник је шеф одмазде заједнице, који председава састанком. Схима монах је монах који је прихватио схиму, односно велики анђеоски лик који намеће најстрожа правила онима који је прихватају. Конвексна или једнака слика на природном или драгом камену. Зашто - због чега, зашто, зашто? Због тебе – ради тебе, ради тебе. Вежда – капци (на црквенословенском). „Крхак”, „грешан”, вм. „пропадљив, грешан“ = црква. – завршетак Славјавск. Рекиј - рекао, заповедио. Када се Владимир прославио својом храброшћу. Оне. по доласку разних народа (мухамеданци, Јевреји, Римљани итд.), који су кнезу хвалили своју веру. Изрђдень – одличан, одличан. Филозоф је мудар човек који учи мудрости и подучава мудрости друге. Запона је завеса, покривач на који је вешто уткан лик Страшног суда. На десној страни – на десној страни. Ѡшу – на левој страни. Када је грчки филозоф отишао? Кажу да постоји други живот - загробни живот. Рекли су вина свог доласка – рекли су зашто су дошли. Црвена - прелепа, дивна. Поганин је незнабожац, идолопоклоник. збацхе - међутим, међутим. Меморија егђ Новембар ке. Брига – марљивост, брига. Оне. истина ствари (живота) показао те је пастви твоме као правило вере, узор кротости, учитеља уздржања – зато си смирењем стекао висину (небеса), сиромаштвом (раја) богатство, оче архијереје Николаје, моли Христа Бога за спасење душа наших! Што се више таквих вежби ради, то боље. Више је него неразумно захтевати од ученика да се изрази „својим речима“: ученик још не зна „своје речи“. Учи изговорену и писану реч, опонашајући готове моделе... Врло разумно правило би било да се од ученика захтева да прво направи кратко усмено препричавање, а потом и писмено. На пример, ево кратког резимеа ове басне. "Код једног млинара је почела да цури вода кроз брану. Да је млинар одмах исправио брану, не би било проблема. Али он је изгубио разум тек када је вода почела да тече кроз брану, као из каце, а млин је престао да меље. Прегледајући цурење, видео је да му пилићи пију воду у близини бране, а он најмање жели воду до бране. бацио балван на њих – и остао без пилића и воде.” Што се више изводе такви скраћени експерименти у представљању чланака и, посебно, прича, басни итд. дела, ученици ће пре научити да савладају писану реч. Ово кажемо из искуства. Због недостатка простора у књизи, иако у виду напомене, износимо следећа три слова. Можда ће вас занимати: