Hymny na Zjavenie Pána

Obsah Hymnus 1 Hymnus 2 Hymnus 3 Hymnus 4 Hymnus 5 Hymnus 6 Hymnus 7 Hymnus 8 Hymnus 9 Hymnus 10 Hymnus 11 Hymnus 12 Hymnus 13 Hymnus 14 Hymnus 15 Odpoved: Buď chvála od Tvojho stáda v deň Tvojho Zjavenia! 1. Nebesá obnovil, lebo blázni uctievali všetky svietidlá: – Obnovil zem, lebo v Adamovi bola premrhaná. – To, čo stvoril, sa stalo novým Jeho pľuvancami: – a Všedostatok obnovil telá s dušami. 2. Zhromaždite sa znova – ovce a bez práce sa očistite! – veď sa netreba ako Elizeus – sedemkrát kúpať v rieke, ani sa znova unaviť, ako sú kňazi unavení kropením. 3. Elizeus sa sedemkrát očistil v tajomstve siedmich duchov – a yzop a krv sú mocným symbolom. – Nie je priestor na rozdelenie – Nie je oddelený od Pána všetkých, ktorý je Synom Pána všetkých. 4. Mojžiš osladil v Mare vody, ktoré boli horké – pretože sa ľud sťažoval a reptal: – Takto dal znamenie krstu – v ktorom Pán života osladí tých, čo boli horké. 5. Oblak zatieňoval a chránil horúcu horúčavu od tábora – ukazoval symbol Ducha Svätého, ktorý ťa zatieňuje pri krste – mierni plamenný oheň, aby neubližoval tvojim telám. 6. Cez more potom ľudia prešli a ukázali symbol – krstu, v ktorom ste boli umytí. Ľudia cez to prešli a neverili: – pohania boli v tom pokrstení a uverili a prijali Ducha Svätého. 7. Slovo poslalo Hlas, aby ohlasoval pred Jeho Príchodom – aby mu pripravil cestu, ktorou prišiel – a aby zasnúbil nevestu, kým nepríde – aby bola pripravená, keď On príde a vezme ju z vody. 8. Hlas proroctva podnietil syna neplodnej ženy – a vyšiel, blúdil po púšti a kričal: Hľa! Syn Kráľovstva prichádza! – pripravte cestu, aby mohol vojsť a prebývať vo vašich príbytkoch! 9. Ján kričal, Kto prichádza za mnou, ten je predo mnou:– Ja som Hlas, ale nie Slovo;– Ja som pochodeň, ale nie Svetlo – Hviezda, ktorá vychádza pred Slnkom spravodlivosti. 10. Na púšti tento Ján volal a povedal: Čiňte pokánie, hriešnici zo svojho zla, a obetujte ovocie pokánia, lebo hľa! Prichádza, ktorý zvaľuje pšenicu z kúkoľa. 11. Svetlodarca zvíťazil a označil záhadu podľa stupňov, v ktorých vystúpil: – Hľa! Od jeho vystúpenia je dvanásť dní – a dnes je to trinásty: – dokonalé tajomstvo Jeho, Syna a Jeho dvanástich! 12. Temnota bola premožená, aby bolo zjavné, že Satan bol premožený – a Svetlo zvíťazilo, že by mal hlásať – že Prvorodení víťazia: temnota bola premožená – s Temným Duchom a naše Svetlo zvíťazilo s Darcom Svetla. 13. Na výšine a v hĺbke mal Syn dvoch zvestovateľov. – Hviezda svetla Ho ohlasovala zhora – Ján o ňom kázal aj zdola:– dvoch zvestovateľov, pozemského a nebeského. 14. Hviezda svetla, v rozpore s prírodou, zrazu zažiarila – menšia ako slnko, no väčšia ako slnko. – V zjavnom svetle bola menšia ako on – a väčšia ako on v skrytej sile kvôli jej tajomstvu. 15. Hviezda svetla vrhala svoje lúče medzi tých, čo boli v tme – a viedla ich, ako keby boli slepí – tak, že prišli a stretli veľké Svetlo: – prinášali obety a dostávali život, klaňali sa a odchádzali. 16. Hlásateľ zhora ukázal, že Jeho Prirodzenosť je od Najvyššieho; – podobne aj ten, ktorý bol zdola, ukázal, že Jeho Telo je z ľudstva, mocný zázrak! – že Jeho Božstvo a Jeho Mužstvo boli nimi vyhlásené! 17. Kto ho teda považuje za pozemského, hviezdu svetla, presvedčí ho, že je z neba, a kto ho považuje za ducha, ten Ján presvedčí, že je aj telesný. 18. Ján sa priblížil so svojimi rodičmi a klaňal sa Slnku – a jas spočíval na Jeho Tvári.– Nebol dojatý, ako keď bol v lone.– Veľký zázrak! Že tu sa klania a tam skočil! 19. Celé stvorenie sa pre Neho stalo jednými ústami a kričalo kvôli Nemu. – Mudrci volajú vo svojich daroch, – volajú neplodní so svojimi deťmi – hviezda svetla, hľa! Vo vzduchu kričí: Hľa, Syn Kráľa! 20. Nebesá sa otvorili, vody sa vynárajú, holubica je v sláve!– Hlas Otca je silnejší ako hrom – keď vyslovuje slovo: Toto je môj milovaný;– Strážcovia priniesli zvesť, deti Ho oslavovali vo svojich Hosannas. (Takmer identické s Hymnou XIII. O Narodení Pána.) (Rep. – Buď chvála Tebe, ktorý na tomto sviatku všetkých jasá!) 1. V časoch Kráľa, ktorého nazývali Semha – sa náš Pán prejavil medzi Hebrejmi. – Tak spolu vládli Semha a Denha – Kráľ na zemi a Syn na výsostiach – nech je požehnaná Jeho moc! 2. Za dní Kráľa, ktorý zapisoval mužov do daní – náš Spasiteľ zostúpil a zapísal ľudí do Knihy života; Napísal a bol napísaný – na výsostiach napísal nás, na zemi bol napísaný; sláva Jeho Menu! 3. Jeho Narodenie bolo za dní Kráľa, ktorý sa volal Semha.– Symbol a pravda sa stretli – Kráľ a Kráľ, Semha a Denha.– Toto kráľovstvo nieslo Jeho Kríž; nech je požehnaný ten, kto to vzal! 4. Tridsať rokov prebýval na zemi v chudobe. – Hlasy chvály vo všetkých mierach – tkajme moji bratia na roky nášho Pána – tridsať korún na tridsať rokov; Nech je požehnané jeho číslo! 5. V prvom roku, pani pokladu a naplnená požehnaním, – nech s nami ďakujú cherubíni, tí, ktorí nosia – Syna v sláve, ktorý sa vzdal svojej slávy – a namáhal sa a našiel stratené ovečky – jemu buď vďakyvzdanie! 6. Nech Serafín v druhom roku rozmnožuje s nami vďakyvzdanie – tí, ktorí kričali Svätý k Synovi, obrátili sa a videli Ho – medzi neveriacimi zahanbenými. – Znášal opovrhnutie a učil nás sláve; jemu buď sláva! 7. V treťom roku nech s nami ďakujú Michael a jeho zástupy – tí, ktorí boli zvyknutí slúžiť Synovi na výsostiach – a videli Ho na zemi slúžiť. – Umýval ľuďom nohy a očistil ľudské duše; nech je požehnaná Jeho miernosť! 8. Vo štvrtom roku nech s nami ďakujú všetky nebesia! Príliš úzke pre Syna, praskne, aby bolo vidieť – ako ležal na pohovke opovrhovaného Zachea. – Naplnil pohovku a naplnil nebesia, – buď Mu vďakyvzdanie! 9. V piatom roku nechaj Slnko, ktoré spaľuje zem svojím teplom – ďakujme nášmu Slnku, že skľučovalo Svoju veľkosť – a zmiernilo Jeho silu, aby ho oko vydržalo vidieť – vnútorné oko čistej duše; nech je požehnaná jeho žiara! 10. V šiestom roku opäť nech s nami vzdáva vďaku všetok vzduch – v šírosti, ktorej sa všetky veci radujú. – Uvidelo svojho veľkého Pána, že sa stal – malým dieťaťom v nízkom lone; nech je požehnaná Jeho česť! 11. V siedmom roku nech s nami trúbia oblaky a vetry – tí, ktorých rosa kropí tváre kvetov – a predsa videli Syna, že si podmanil svoj jas – a znášali posmech a hanebné pľuvanie – požehnaná Jeho spása! 12. Aj v ôsmom roku nech vzdáva slávu stvorenie – z ktorého prameňa ovocie živí. – Zbožňovala, keď videla Syna na prsiach – čisté dieťatko živené čistým mliekom; nech je požehnané Jeho potešením! 13. V deviatom roku nech vzdáva slávu zem, ktorá, keď sa jej lono zavlažuje, rodí koreň. – Uvidela Máriu nezavodnenú pôdu – ktorej ovocím, ktoré vydala, je mohutné more; jemu buď chvála! R., Sláva tebe, Syn Pána všetkých, ktorý dávaš život všetkým! 14. V desiatom roku nech vzdáva slávu vrch Sinaj, ktorý sa roztopil – pred svojím Pánom! Ono videlo proti svojmu Pánovi – bral kamene, ale On vzal kamene – aby postavil Cirkev na Skale; nech je požehnaná Jeho budova! 15. V jedenástom roku nech veľké more vzdáva vďaku – do ruky Syna, ktorý ho vymeral! A divilo sa, že videl, ako zostúpil a bol umytý – v pokorných vodách, On, ktorý očisťuje Stvorenie; nech je požehnaný Jeho triumf! 16. V dvanástom roku nech vzdáva vďaky svätý Chrám – ktorý videl Dieťa, keď sedelo – medzi staršími: lekári boli umlčaní – ako baránok sviatku zareval na sviatku; nech je požehnané Jeho uzmierenie! 17. V trinástom roku nech diadémy s nami ďakujú – Kráľovi, ktorý zvíťazil a bol korunovaný – tŕňovou korunou: Utkal pre človeka – mocný diadém po Jeho pravici; nech je požehnaný, ktorý Ho poslal! 18. V štrnástom roku nech egyptská Veľká noc vzdáva vďaku – Veľkej noci, ktorá prišla a urobila Paschu pre všetkých – a namiesto faraóna premohla Légiu – a namiesto jazdcov utopila démonov; nech je požehnaná Jeho odplata! 19. V pätnástom roku nech vzdáva vďaku baránok stáda – že ho náš Pán nezabil ako Mojžiš – ale vykúpené Jeho Krvou ľudstvom. – On, Pastier všetkých, zomrel za všetkých; nech je požehnaný, ktorý Ho splodil! 20. V šestnástom roku nech semeno v tajomstve vzdáva vďaku – tomu Manželovi, ktorý dal svoje Telo za semeno – v neúrodnej pôde, ktorá ničí všetko. – Ukázalo sa, že je úrodné a prinášalo nový chlieb; nech je požehnaný ten, ktorý je čistý! 21. V sedemnástom roku nech vinič vzdáva vďaku nášmu Pánovi – vinici pravdy, v ktorej boli duše – ako potomkovia. Dal pokoj tejto vinici, ale spustošil vinicu, ktorá rodila divé hrozno; nech je požehnaný Vykorenený! 22. V osemnástom roku nech náš kvas vzdáva vďaku – kvasu pravdy, ktorý preniká a priťahuje – všetky mysle a robí ich – jednou mysľou v jednej náuke; nech je požehnané Jeho učenie! 23. V devätnástom roku nech Soľ ďakuje za Tvoje Telo. – Ó požehnané dieťa, je to duša – to je soľ Tela a Viera – soľ duše, ktorou sa zachováva; požehnaná tvoja ochrana! R., Sláva Tvojmu Zjaveniu, Bože a Človeče! 24. V dvadsiatom roku nech s nami vzdáva vďaku časné bohatstvo, ktoré dokonalí ľudia odvrhli a opustili pre Bedu; a odišli a milovali – chudobu kvôli jej blaženosti; nech je požehnaný ten, kto si to želal! 25. V jeden a dvadsiatom roku nech ďakujú vody, ktoré boli osladené – v tajomstve Syna. V Samsonovom mede – národy v ňom okúsili horkosť, ktorá ich zničila: – mali život na kríži, ktorý ich vykúpil; nech je požehnaná jeho príjemnosť! 26. V dvadsiatom a dvadsiatom roku nech vzdávajú vďaky ramená a meč – lebo nemohli zabiť nášho protivníka. – Ty si Ten, ktorý ho zabil, ako ty, ktorý si obnovil – ucho, ktoré Šimonov meč odťal; nech je požehnané Tvoje uzdravenie! 27. V tridsiatom tridsiatom roku nech vzdáva vďaku aj osol – ktorý dal osliatko, na ktorom má jazdiť – tiež otvára ústa divým oslom – potomstvo Ho chválilo; nech je zvelebená tvoja chvála! 28. V štvrtom a dvadsiatom roku nech bohatstvo vzdáva vďaku Synovi! – Poklady žasli nad Pánom pokladov – ako vyrastal medzi chudobnými. – Stal sa chudobným, aby všetkých obohatil; požehnaná jeho účasť! 29. V 5. a 20. roku nech Izák vzdáva vďaku Synovi – ktorý ho na vrchu zachránil pred nožom – a stal sa namiesto neho baránkom na zabitie. – Smrteľník utiekol a zomrel, Kto dáva život všetkým; nech je požehnaná Jeho obeta! 30. V šesťdesiatom dvadsiatom roku nech vzdáva vďaky Mojžiš s nami – ktorý sa bál vrahov a utiekol pred nimi; – nech vzdáva vďaky Synovi, lebo On to bol, kto na Jeho nohách – vstúpil do šeolu, skazil ho a vyšiel; nech je požehnané Jeho vzkriesenie! [31. V sedemdesiatom a dvadsiatom roku nech výreční rečníci – vzdávajú vďaku Synovi, lebo nenašli – prostriedky, ktorými by sme mali zvíťaziť v našom súde: – On mlčal v súde a presadil náš súd; buď mu potlesk!] 32. V siedmom a dvadsiatom roku nech vzdávajú vďaky všetci sudcovia – ktorí ako spravodliví usmrtili hriešnikov; – nech ďakujú Synovi, ktorý namiesto zla – zomrel ako dobrý, hoci bol Synom Spravodlivého; nech je požehnané Jeho milosrdenstvo! 33. V osemdesiatom a dvadsiatom roku nech vzdávajú vďaku Synovi – všetkým mocným, ktorí nás nezachránili – pred zajatcami. Jedného treba uctievať, – ktorý bol zabitý a pochytený a zachránil nás; nech je požehnané Jeho vyslobodenie! 34. V deväťdesiatom a dvadsiatom roku nech s nami vzdáva vďaky Jób, ktorý za seba nesie utrpenie: ale náš Pán niesol za nás pľuvanie a rany, tŕne a klince; požehnaný je Jeho súcit! 35. V roku, ktorý je tridsiatym rokom, nech ďakujú s nami – mŕtvym, ktorí prežili Jeho umieranie – živým, ktorí sa obrátili pri Jeho ukrižovaní – a výšku a hĺbku, ktoré boli v Ňom zmierené! Nech je požehnaný On a Jeho Otec! (resp. – Kristus s krizmou, hľa! Pečatí novonarodené jahňatá vo svojom stáde!) 1. Kristus a krizma sú spojené; tajomstvo s viditeľným sa mieša: krizma viditeľne pomazáva – Kristus tajne pečatí, jahniatka novonarodené a duchovné, cena svojho dvojnásobného víťazstva; lebo On to splodil z krizmy a zrodil to z vody. 2. Aké vznešené sú vaše rozkazy! Lebo hriešnica pomazala ako slúžka nohy svojho Pána. Ale pre vás, ako keby Jeho služobník, Kristus, prostredníctvom svojich služobníkov pečatil a pomazal vaše telá. Jemu Pánovi stáda patrí, že vo svojej osobe zapečatí svoje ovce. 3. Odvtedy ona, tá hriešnica, potrebovala odpustenie, pomazanie bolo pre ňu obeťou, a tým jej láska zmierila svojho Pána. Ale vy, ktorí ste stádo, medzi svetskými a neveriacimi, Pravda krizmou je vašou pečaťou, ktorá vás oddeľuje od zablúdených. 4. Od národov oddelil ľud bývalou pečaťou obriezky; ale pečaťou pomazania oddeľuje národy od ľudu. Keď sa národy mýlili, Ľud oddelil od národov; teraz, keď sa ľud od Neho zmýlil, oddeľuje národy odtiaľ. 5. Prach z čistej pôdy Náman odniesol a vrátil sa na svoje miesto; aby sa týmto svätým prachom oddelil a poznal od nečistých. Kristova krizma oddeľuje, synov tajomstva od cudzincov, a ňou sú oddelení tí, ktorí sú vnútri, a poznaní od tých, ktorí sú vonku. 6. Olej, ktorý rozmnožil Eliáš, možno ochutnať ústami; lebo kríž bol od vdovy, nebol to kríž od krizmy. Olej nášho Pána, ktorý je v nádobe, nie je pokrmom pre ústa: hriešnik, ktorý bol vonku vlkom, z neho robí baránka v stáde. 7. Krizma pokorného a pokorného mení tvrdohlavého, aby bol ako jeho Pán. Pohania boli vlci a obávaní, krutá Mojžišova palica. Lo! Krizma ich zapečatí a z vlkov urobí stádo oviec! A vlci, ktorí utiekli pred prútom, hľa! Uchýlili sa do kríža! 8. Prišiel olivový list, prinesený ako postava pomazania; synovia Archy sa radovali, že ju pozdravili, lebo priniesla dobrú zvesť o vyslobodení. Tak aj vy ste sa radovali, že ste ho pozdravili, aj toto sväté pomazanie. Telá hriešnikov sa v ňom radovali, lebo prinášal dobrú zvesť o vyslobodení. 9. Opäť olej, ktorý Jakob vylial na kameň, keď ho zapečatil, aby bol medzi ním a Bohom a aby tam obetoval svoje desiatky; hľa! V ňom je symbol vašich tiel, ako sú krizmou zapečatené ako sväté a stávajú sa chrámami Boha, kde mu budú slúžiť vaše obety. 10. Keď Mojžiš zapečatil a pomazal synov Levitu Árona, oheň pohltil ich telá. oheň im ušetril rúcho. Ale vy, moji bratia, ste požehnaní, lebo oheň milosti zostúpil, úplne strávil vaše previnenia a očistil a posvätil vaše telá! 11. Čo sa týka pomazania Árona, mojich bratov, bola to ohavná krv zvierat, ktorou kropila rohy oltára. Pomazanie pravdy je toto; kde je živá a všeživá Krv rozprášená vnútorne vo vašich telách, zmiešaná s vašimi chápaniami, je vlievaná cez vaše najvnútornejšie komory. 12. Pomazaní kňazi obetovali zabité telá zvierat; Ty, ó pomazaný a vznešený, tvoje obety sú tvoje vlastné telá. Pomazaní Leviti obetovali, vnútorné údy odobraté zo zvierat: prevýšili ste Levitov, lebo ste posvätili svoje srdcia. 13. Pomazanie ľudu bolo – predobrazom Krista; ich palica tajomstvo kríža; ich baránok predobraz Jednorodeného; ich svätostánok je tajomstvom vašich cirkví; ich obriezka je znakom tvojho zapečatenia. V tieni tvojej dobroty sedeli starí ľudia. 14. Tak je pravda prirovnaná k veľkému tieňu stromu: vrhá svoj tieň na ľud; zapustilo svoje korene medzi národmi. Ľud prebýval v jeho tieňoch, ktorých tiene boli jeho tajomstvami; ale pohania prenocovali na jeho vetve, trhali a jedli jeho ovocie. 15. Čo sa týka pomazania Saula za kráľa; o to sladšia bola vôňa jeho srdca, o toľko špinavšia bola vôňa jeho srdca. Duch ho udrel a utiekol. Tvoje pomazanie, ktoré máš, je väčšie; lebo vaše mysle sú kadidelnice, vo vašich chrámoch Duch jasá, navždy budete komorou pre Neho. 16. Čo sa týka pomazania Dávida, mojich bratov; Duch zostúpil a urobil príjemnú vôňu v srdci človeka, v ktorej sa mu páčilo; vôňa jeho srdca bola ako vôňa jeho činu. Duch v ňom prebýval a spieval v ňom. Vaše pomazanie, ktoré máte, je väčšie, pretože Otec a Syn a Duch Svätý sa pohli a zostúpili, aby prebývali vo vás. 17. Keď bol odveký malomocný očistený, kňaz ho zapečatil olejom a priviedol k prameňu. Typ prešiel a prišla pravda; hľa! S krizmou ste zapečatení, v krste ste zdokonalení, v stáde ste zmiešaní, z Tela ste vyživovaní. 18. Ktorý malomocný sa po očistení opäť obráti a túži po malomocnosti? Odložili ste priestupky – zanechajte to! Nikto si neoblieka malomocenstvo, ktoré odložil. Spadol a potopil sa – nech sa nevyťahuje! Je premárnený a opotrebovaný – nech sa neobnovuje! Nech na vás, ktorých pomazala krizma Kristova, nevyjde skaza! 19. Nádoba vytvarovaná z hliny získava krásu z vody, získava silu z ohňa; ale ak sa pošmykne, je zničená, nedá sa znovu obnoviť. Vy ste nádoby milosti; dávajte si na to pozor, dokonca aj na spravodlivosť, pretože neudeľuje dve obnovy. 20. Aký si podobný v porovnaní s Prorokom, ktorého ryba vydala! Požierač vám to vrátil, pretože bol prinútený silou, ktorá obmedzila ryby. Jonáš bol pre teba ako zrkadlo, keďže ho už nezhltla ryba, nech ťa už nepohltí Požierač: poddaný buď ako Jonáš! 21. Peknú masť na hlavu nášho Pána naliala Mária; jeho vôňa bola voňavá po celom dome. Podobne vôňa tvojho pomazania bola voňavá a prevoňala nebesia, pre Strážcov na výsostiach; robiť potešenie Satanovi, jeho chuť je premožiteľná; Bohu je jeho vôňa sladká. 22. Zástupy na púšti boli ako ovce, ktoré nemajú pastiera. Milosrdní sa stali ich pastierom a rozmnožili im pastvu chleba. Áno, blahoslavení ste vy, ktorí ste dokonalí, ktorí ste zapečatení ako baránky Kristove, tie Jeho Tela a Krvi sa stali hodnými; sám pastier sa pre vás stal pastvou! 23. Z vody urobil víno, dal ho napiť mladým na sviatok. Pre vás, ktorí držíte pôst, je lepšie pomazanie ako pitie. V Jeho víne sa snúbenci oddávajú, Jeho olejom sa snúbenci posväcujú. Jeho vínom je spojenie; Jeho olejovým posvätením. 24. Ovce Kristove poskočili od radosti, aby prijali pečať života, ten znak kráľov, ktorý kedy upustil hriech. Zlí tvojím práporom sú porazení, neprávosti tvojím znamením sú rozptýlené. Poď, ty ovce, prijmi svoju pečať, ktorá dá na útek tých, čo ťa zožierajú! 25. Poďte, baránci, prijmite svoju pečať, lebo je to pravda, ktorá je vašou pečaťou! Toto je pečať, ktorá ich oddeľuje od cudzincov. Oceľ obrezaná rovnako, odporcovia a synovia Hagar. Ak je obriezka znakom oviec, hľa! Podpisujú sa ním kozy. 26. Ale ty, ktorý si nové stádo, si odložil skutky vlkov a ako baránkovia sa podobáš Baránkovi. Jedna zmena zmenila všetko; Baránok vlkom sa vydal, aby bol zabitý; vlci sa ponáhľali a zožrali Ho a stali sa baránkami; lebo pastier sa zmenil na Baránka; tak isto vlk zabudol na svoju povahu. 27. Pozri aj na mňa vo svojom milosrdenstve! Nedávajte mi pečaťou, z kozlov synov ľavice! nech sa z tvojej ovce nestane koza! Lebo na ospravedlnenie som nestačil, no byť hriešnikom som nechcel. Odvráť oči, Pane, od toho, čo som urobil, a nehľadaj len to, čo som chcel. 28. Od tých, čo píšu, a od tých, čo kážu, od tých, čo počúvajú, a od tých, čo sú zapečatení, nech sláva stúpa Kristovi a skrze Neho je povýšená k Otcovi! Ten, ktorý dáva slová tým, ktorí hovoria, a dáva hlas tým, ktorí kážu, dal rozumnosť tým, ktorí počúvajú, a zasväcuje krizmu pre toho, ktorý je spečatený. (Rep. – Nech je zvelebený, kto vo vode zahladí priestupky, ktoré sú bez miery!) 1. Zostúpte moji zapečatení bratia, oblečte si nášho Pána – a buďte opäť pripojení k Jeho rodovej línii, pretože je synom veľkej línie – ako povedal vo Svojom Slove. 2. Z výsosti je Jeho Prirodzenosť a zospodu Jeho rúcho. – Každý, kto si odloží rúcho, zmiešaný je ten rúcho s Jeho rúchom navždy. 3. Aj vy vo vode, prijmite od neho rúcho – ktoré neplytvá, alebo je stratené, lebo je to rúcho, ktoré si dáva – tí, ktorí sú v ňom naveky. 4. Ale blažený kňaz je dňom medzi dvoma: – zmluva bude uzavretá pred Ním, on je dňom svojho Pána – a z našej strany je zárukou. 5. Božstvo vo vode, hľa! Zmiešal svoj kvas – pre stvorenia z prachu, ktorý tento kvas povstáva – a Boh sa k nim pripojil. 6. Lebo je to kvas Pánov, ktorý môže vkĺznuť do otroka – a pozdvihnúť ho na slobodu; pripojilo otroka k rodovej línii – Jeho Pána všetkých. 7. Lebo sluha, ktorý si ho obliekol, ktorý všetko oslobodzuje vo vodách – hoci je otrokom na zemi, je synom slobodných na výsostiach – pre slobodu, ktorú si obliekol. 8. Slobodný, ktorý si obliekol toho anjela vo vodách – je ako druh sluhov, aby bol podobný Pánovi – ktorý sa stal otrokom otrokov. 9. Ten, ktorý všetko obohacuje, zostúpil a obliekol si chudobu, aby rozdelil chudobným zásoby, ktoré boli skryté, z pokladnice vody. 10. Znova ponížený, ktorý sa obliekol, Darca všetkej veľkosti, vo vode – hoci je v očiach bláznov podlý, no predsa je veľký v očiach Strážcov, – preto je oblečený vo veľkosti. 11. Lebo ako ten, ktorý je veľký, ktorý sa stal poníženým vo svojej láske – neveriacimi bol prenasledovaný a strážcami bol uctievaný – bol ponížený a ponížených robí veľkými. 12. Tak nech je ponížený, kto je veľký, aby v ňom bol veľký ponížený: – Buďme podobní Tomu, ktorý je väčší ako všetci, ktorý sa stal menším od všetkých: – Ponížil sa a všetkých robí veľkými. 13. Mierny muž, ktorý si obliekol Toho, ktorý je veľký, vo vode – hoci je jeho tvár pokorná, veľmi veľká je jeho rozlišovacia schopnosť, – lebo v ňom prebýva ten, ktorý je nad všetko vyvýšený. 14. Lebo kto by pohŕdal tŕňovým kríkom – opovrhovaným a pokorným, v ktorom sídli Majestát v ohni? 15. Kto by sa dal znova nájsť, aby pohŕdal Mojžišom – miernym a pomalým rečovým prejavom – keď tá prevyšujúca sláva – spočívala na jeho miernosti? 16. Tí, ktorí ním pohŕdali, pohŕdali jeho Pánom; bezbožní, ktorí ním pohŕdali – zem pohltila hnev; Levitov, ktorí Ním opovrhovali – oheň pohltil v zúrivosti. 17. O Ňom Kristus prikázal: Nebudeš ho volať Rača, ktorý je pokrstený a obliekol si Ho; lebo kto pohŕda opovrhovaným, pohŕda spolu s ním Mocným. 18. V Edene a vo svete sú podobenstvá o našom Pánovi – a aký jazyk dokáže zhromaždiť, podoby Jeho tajomstiev? – lebo On je vo všetkom figurovaný ako On. 19. V Písme sa o ňom píše; Príroda naňho zapôsobila – Jeho koruna je zobrazená v kráľoch, v prorokoch v jeho pravde, v jeho zmierení v kňazoch. 20. V palici bol On z Mojžiša a v yzopoch Áronových – a v korune Dávidovej: prorokom patrí Jeho podobnosť, apoštolom Jeho evanjelium. 21. Zjavenia Ťa videli, príslovia Ťa hľadali – Tajomstvá Ťa očakávali, podobizne Ťa pozdravovali, podobenstvá ukazovali Tvoje typy. 22. Mojžišova zmluva očakávala evanjelium: – všetko staré, odletelo a vystúpilo na ňom, v novej zmluve. 23. Hľa! Vyliali na Neho proroci, svoje slávne tajomstvá – kňazi a králi vyliali na Neho, svoje úžasné predobrazy: – všetci ich vyliali na Neho všetkých. 24. Kristus svojím učením premohol a prekonal tajomstvá – svojimi výkladmi podobenstvá; ako more do svojho stredu – prijíma všetky prúdy. 25. Lebo Kristus je more a môže prijať – pramene a potoky, rieky a potoky, ktoré tečú zo stredu Písma. (Resp. – Požehnaný, ktorý ustanovil krst na zmierenie synov Adamových!) 1. Zostúpte, bratia moji, oblečte si z vôd krstu Ducha Svätého – spojte sa s duchmi, ktorí slúžia Bohu! 2. Pre hľa! On je ohňom, ktorý tajne zapečatí aj Svoje stádo – podľa Troch duchovných mien, v ktorých je Zlý zahnaný na útek. 3. Ján, keď plakal a povedal: Toto je Baránok Boží, – tým ukázal pohanom, že sú Abrahámovými deťmi. 4. Toto je ten, ktorý svedčil o našom Spasiteľovi, že má krstiť ohňom a Duchom. – Hľa! Oheň a Duch, bratia moji, v krste pravdy. 5. Lebo krst je väčší ako Jordán, tá riečka – lebo v prúdoch vody a oleja sa zmývajú neprávosti všetkých ľudí. 6. Elizeus sedemnásobným umytím očistil Námanovo malomocenstvo: – v krste sú očistené tajné neprávosti v duši. 7. Mojžiš pokrstil ľud uprostred mora, no nevyužil to – aby umyl ich srdce vo vnútri, ktoré bolo plné nečistôt nekalých činov. 8. Hľa! Kňaz v podobe Mojžiša očisťuje nečistoty duše – a olejom pomazania, hľa! Pečatí nových baránkov pre Kráľovstvo. 9. Samuel pomazal Dávida za kráľa medzi ľudom: – ale hľa! Kňaz vás pomaže za dedičov v Kráľovstve. 10. Lebo v zbroji, ktorú si Dávid obliekol, po pomazaní bojoval – a znížil obra, ktorý sa snažil podmaniť si Izrael. 11. Hľa! Opäť v Kristovej krizme a vo výzbroji, ktorá je z vody – je ponížená povýšenosť Zlého, ktorý sa snažil podmaniť si pohanov. 12. Vodou, ktorá vytekala zo skaly, bol uhasený smäd Ľuda. Lo! V Kristovom prameni je uhasený smäd národov. 13. Mojžišova palica otvorila skalu a tiekli potoky; a občerstvili sa jeho prievanom, ktorí omdleli smädom. 14. Hľa! Z Kristovho boku tiekol prúd, ktorý daroval život.– Pohania pili unavení a zabudli v ňom na svoje bolesti. 15. Svojou rosou pokrop moju hanebnosť a moje zločiny v Tvojej krvi budú odčinené! – A ja budem, ó môj Pane, po Tvojej pravici as Tvojimi svätými budem spojený! (Resp. – Nech je zvelebený, kto bol pokrstený, aby mohol pokrstiť vás, aby ste boli oslobodení od svojich previnení. ) 1. Duch zostúpil z výsosti – a posvätil vody svojím dumaním. – Pri krste Jána – prešiel popri ostatných a prebýval na Jednom: – ale teraz zostúpil a prebýval – na všetkých, čo sa narodili z vody. 2. Zo všetkého, čo Ján krstil – v Jednom prebýval Duch: – ale teraz odletel a zostúpil – aby mohol prebývať v mnohých – a ako každý po druhom vystupuje – miluje ho a zostáva na ňom. 3. Je to zázrak, ktorý prevyšuje všetko! – Zostúpil k vode a dal sa pokrstiť. – Za blahoslavenú to vyhlásili moria, – rieka, v ktorej si bol pokrstený: – aj vody, ktoré boli na nebi, závideli – pretože neboli hodné byť Tvojím kúpeľom. 4. Je to zázrak, ó, môj Pane, teraz aj to, že kým sú fontány plné vody – je to voda krstu – ktorá jediná dokáže odčiniť. – Mocná je voda v moriach – no je príliš slabá na odčinenie. 5. Tvoja sila, ó, môj Pane, ak pretrvá – v pokornom ho povýši – ako kráľovská hodnosť, ak zotrvá – v púšti jej dá pokoj. – Voda tvojou silou zvíťazila – nad hriechom, lebo život ju obsiahol. 6. Ovce sa zaradovali, keď videli – priblížila sa ruka, aby ich pokrstil. – Prijmite, ovce, svoje pečatenie; vstúp a zamiešaj sa do stáda! – lebo viac ako nad celým stádom – z teba sa dnes radujú Strážcovia. 7. Anjeli a Strážcovia sa radujú – z toho, čo sa narodilo z Ducha a z vody: – radujú sa, že ohňom a Duchom sa telesné stali duchovnými. – Seraphini, ktorí spievajú Svätý, radujte sa – že sa rozmnožili tí, ktorí sa stali svätými. 8. Pre hľa! Anjeli sa radujú – nad jedným hriešnikom, ak činí pokánie: – o čo viac sa teraz radujú – že vo všetkých kostoloch a zboroch – hľa! Krst rodí – nebeské z pozemského! 9. Pokrstení, keď vystúpia, sú posvätení, – zapečatení, keď zostúpia, budú odpustení.– Tí, ktorí vystúpia, si obliekli slávu – tí, čo zostúpia, zvrhli hriech.– Adam za chvíľu odložil svoju slávu – za chvíľu si sa obliekol do slávy. 10. Dom, ktorý je z prachu, keď spadol – pomocou vody sa môže obnoviť: – telo Adamovo, ktoré bolo z prachu – ktoré spadlo vodou, bolo obnovené. – Hľa! Kňazi ako stavitelia – nanovo obnovte svoje telá. 11. Veľkým zázrakom je vlna – že dokáže prijať každé farbivo – ako myseľ preberá každú reč. – Podľa farbiva sa nazýva – ako ste boli vy, ktorí ste boli – pokrstení, keď Počujúci, – získali meno Príjemcovia. 12. Obyčajné vody posvätil – aj Elizeus skrze meno, ktoré je skryté. – V nich otvorene umyl malomocného – a bol očistený mocou, ktorá je tajná: – malomocenstvo bolo odstránené vo vode ako prehrešky v krste. 13. Dnes, hľa! Vaše previnenia sú vymazané – a vaše mená sú zapísané. – Kňaz vymazáva vo vode – a Kristus zapisuje v nebi. – Vymazávaním a zapisovaním – hľa! Dvojnásobok je vaša radosť. 14. Hľa! Milosrdenstvo dnes svitlo – a od spútaných po spútané sa tiahne: – slnko zapadlo a milosrdenstvo svitlo. – Spravodlivosť pritiahla svoj hnev; Grace šíri svoju lásku – hľa! ona odpúšťa a voľne oživuje. 15. Ovce, ktoré boli predtým v ovčinci – hľa! Ponáhľajú sa pozdraviť – nové jahňatá, ktoré k tomu pribudli. – Sú bieli a oblečení v bielom – vo vnútri a bez bielej sú vaše telá ako vaše rúcha. 16. Blahoslavený si zo všetkých úst, – zo všetkých strán si blahoslavený.– Hriech je z teba vyhnaný – a Duch Svätý prebýva v tebe.– Zlý sa zarmútil z tváre, – dobrý Boh obveseluje tvoju tvár. 17. Dar, ktorý ste dostali zadarmo – neprestaňte nad ním bdieť: – ak sa táto perla stratí – už sa nedá hľadať – lebo je ako panenstvo – ktoré keď sa stratí, nenájde sa. 18. Nech si ty od všetkej poškvrny – zachránený mocou svojho bieleho rúcha! – a ten, koho sloboda sa poškvrnila – nech sa dokáže umyť svojím plačom! – Pre mňa, ktorý som služobníkom komunity – nech prosba komunity získa odpustenie! 19. Autorovi, ktorý sa namáhal slovami – buď zmierenie v pokoji! – Učiteľovi, ktorý sa namáhal s hlasom – buď odpustenie z milosti! – Kňazovi, ktorý sa namáhal v krste – nech príde veniec spravodlivosti! 20. Z každého úst s jedným súhlasom – tých dole a tých hore – Strážcov, Cherubína a Serafína – pokrstených, zapečatených a poslucháčov – nech každý z nás nahlas zvolá a povie: Sláva Pánovi našich sviatkov! (resp. – Blahoslavený, kto odčinil tvoje hriechy, aby si dôstojne prijal Jeho Telo!) 1. Jakubovo stádo zostúpilo – a postavilo sa okolo studne s vodou. – Vo vode sa obliekli do podoby dreva, ktoré bola pokrytá .– Tieto tajomstvá a predobrazy kríža – v ktorých sa vykladajú podobenstvá. 2. V týchto prútoch sú znázornené podoby – a v ovečkách podobenstvá. – Kríž v prútoch je zobrazený a v ovciach duše ľudí. – Jeho drevo bolo tajomstvom nášho dreva; – podobne jeho ovce tajomstvom nášho stáda. 3. Ovce Kristove sa radujú – a stoja okolo umývadla krstu – vo vode, obliekajú si podobu – živého a pekného kríža – na ktorý hľadia všetko stvorené – a to všetko je na nich vtlačené. 4. Pri studničke dostala Rebeka – do uší a rúk drahokamy. – Snúbenica Kristova si obliekla – drahocenné veci z vody: – na ruku živé Telo, – a v ušiach zasľúbenia. 5. Mojžiš nabral vodu a napojil ovce – Jetra, kňaza hriechu.– Ale náš Pastier pokrstil svoje ovce – Kto je veľkňaz pravdy.– Pri studni boli stáda nemé – tu však majú ovce reč. 6. Ľudia prešli cez vodu a dali sa pokrstiť: – Ľudia vystúpili na suchú zem a stali sa pohanmi. – Prikázanie bolo v ich ušiach nechutné – manna sa pokazila v ich nádobách. – Jedzte živé Telo, – liek života, ktorý dáva život všetkým! 7. Synom Lóta Mojžiš povedal: „Dajte nám vodu za peniaze – dovoľte nám len prejsť cez vašu hranicu. – Odmietli cestu a časnú vodu. – Hľa! Živá voda voľne daná – a cesta, ktorá vedie do Edenu! 8. Z vody si Gideon vybral pre seba – mužov, ktorí zvíťazili v boji.– Zišli ste do víťazných vôd:– vystúpte a zvíťazte v boji!– prijmite z vody zmierenie – a z boja korunovanie! 9. Krstil si, prijmi svoje lampy – ako lampy Gideonovho domu; – premáhaj tmu svojimi lampami – a ticho svojimi hosannami! – Gideon aj v boji – víťazil krikom a plameňom. 10. Kráľ Dávid túžil po vode zo studne a priniesli mu ju – ale on ju nepil, lebo videl, že krvou ľudí bola kúpená. – Uprostred vody, ktorú si hýril – ktorá bola kúpená krvou Božou. 11. Z Edoma videl prorok – Boh prichádzal ako ten, kto lisuje hrozno. – Pripravil lis hnevu – Pošliapal národy a vyslobodil ľudí. – Obrátil sa a ustanovil krst, – národy žijú, ľud sa zrútil. 12. V rieke Jeremiáš pochovaný – plátenný pás, ktorý bol pokazený – a [Ľudia] zostarli a schátrali. – ...– Národy, ktoré boli skazené a zničené – vodami boli odené do novosti. 13. V Siloe, požehnanom potoku – kňazi pomazali Šalamúna. – Jeho mladosť bola prežitá na počesť – jeho staroba bola znevažovaná. – Cez čisté vody ste boli oblečení – v čistote neba. 14. Rúno, ktoré bolo suché od rosy – bol v ňom vyobrazený Jeruzalem:– čaša, ktorá bola naplnená vodou – bol v nej vyobrazený krst.– Bola suchá na spôsob svojho typu, – bola plná na spôsob svojho symbolu. 15. Unavené telo vo vode – umyje sa a osvieži sa od driny. – Hľa! Umývadlo, v ktorom sú ukryté – osviežujúce a život a slasti. – V ňom odpočíval unavený Adam – ktorý priniesol prácu do stvorenia. 16. Fontána potu v tele – je nastavená na ochranu pred horúčkou:– fontána krstu – je nastavená na ochranu pred Plameňom. – Toto je voda, ktorá využíva – na uhasenie gehenny. 17. Ten, kto putuje púšťou – ako brnenie si berie vodu – proti všetko premáhajúcemu smädu. – Zostúp ku Kristovmu prameňu – prijmi život vo svojich údoch – ako zbroj proti smrti. 18. Opäť potápač vynáša – z mora perlu. – Daj sa pokrstiť a vynes z vody – čistotu, ktorá je v nej ukrytá – perlu, ktorá je vsadená ako drahokam – v korune Božstva. 19. Sladká voda vo svojej nádobe – námorník ukladá ako zásobáreň – uprostred mora ju ukladá a uchováva, sladká uprostred horkej. – Tak uprostred záplav hriechu – uchovávaj vodu krstu. 20. Žena Samárie povedala nášmu Pánovi: Hľa! veru studňa je hlboká. – Hoci je krst vysoký – vo svojom milosrdenstve sa s nami sklonil: – lebo zmierenie je zhora – ktoré zostúpilo k hriešnikom. 21. Kto pije vodu, ktorú mu dám, už veru nikdy nebude žízniť. – Po tomto svätom Krste, – lebo budeš smädný, môj milý – už nikdy nebudeš smädný – aby si prišiel na ďalší krst. 22. Pri krste Siloe – slepec sa umyl a jeho očné buľvy – boli otvorené a osvietené vodou – zavrhol tmu, ktorá bola na nich. – Skrytú tmu, ktorú si odhodil – z vody si bol oblečený do svetla. 23. Pilát si umyl ruky – aby nebol z tých, čo zabili.– Okúpal si svoje telá – ruky spolu s ústami.– Vstúp a buď z tých, čo jedia – lebo tento liek života dáva život všetkým. 24. Poďte za mnou a veru z vás urobím rybárov ľudí. – Lebo namiesto nálevu toho, čo hynie – lovili úlovok, ktorý je večný.– Tí, čo brali ryby na smrť – krstili a dali život tým, ktorí mali zomrieť. 25. Šimonovou sieťou z vody bolo vylovených stopäťdesiat rýb, ale jeho kázaním ich z lona krstu vytiahli desaťtisíce a tisíce mužov – úlovok synov Kráľovstva. 26. Hľa! Náš kňaz ako rybár – nad riedkou vodou stojí – nabral odtiaľ veľký prievan – každého tvaru a každého druhu – natiahol prievan, aby ho priblížil – ku Kráľovi kráľov, najvyššiemu. 27. Šimon vzal ryby a vytiahol ich – a priniesli ich pred nášho Pána: – Náš kňaz vzal z vody – Rukou, ktorú dostal od Šimona – privádzané panny a cudných mužov – na sviatok Pána sviatkov. 28. V Tvojom milosrdenstve Ťa zaprisahávam, lebo aj Ty si prisahal – Rabboni, V smrti zomierajúceho – nemám potešenie, ale v jeho živote.– Ty si prisahal a ja som prisahal: – Ó Ty, ktorý si prisahal, odpusť tomu, kto prisahal! (resp. – ste šťastní, ktorých telá boli prinútené žiariť!) 1. Boh sa vo svojom milosrdenstve sklonil a zostúpil – aby zmiešal svoj súcit s vodou – a spojil povahu svojho majestátu – s úbohými ľudskými telami. – Urobil príležitosť pri vode – zostúpiť a prebývať v nás: – ako pri príležitosti milosrdenstva – keď zostúpil a prebýval v lone: ​​– Ó, milosrdenstvo Božie – ktorý pre seba hľadá všetky príležitosti, aby prebýval v nás! 2. Do jaskyne na Horebe sa zohol a zostúpil – a na Mojžišovi dal prebývať Svoju velebnosť – Svoju slávnu nádheru odovzdal smrteľníkom. – Bola v nej postava Krstu: – Ten, ktorý zostúpil a prebýval v nej – nálady vo vode – sila Jeho veličenstva – aby mohol prebývať na Mojžišovi a prebývať na vás Dokonalých. Krista. 3. To by potom nikto nemohol vydržať – ani Mojžiš, náčelník vysloboditeľov – ani Eliáš náčelník horlivcov – a Serafín si tiež zahaľuje svoje tváre – lebo je to sila, ktorá si všetko podmaňuje. – Jeho milosrdenstvo zmiešalo miernosť – vo vode a oleji – že ľudstvo vo svojej slabosti – by mohlo byť schopné obstáť pred Ním – keď je zakryté vodou a olejom. 4. Zajatí kňazi opäť v studni – skryli a ukryli oheň svätyne, 1. Makabejská 1:19 – tajomstvo toho osláveného ohňa – ktorý veľkňaz mieša v krste. – Kňazi vzali bahno – a pokropili ho na oltár – pre jeho oheň, oheň tej studne – s bahnom sa zmiešal – tajomstvo našich tiel, ktoré sa vo vode – s ohňom Ducha Svätého zmiešali. 5. Slávni Traja v Babylone – v ohnivej peci boli pokrstení a vyšli – vošli dnu a kúpali sa v záplave plameňa, bičovali ich plápolajúce vlny. – Kropili ich tam – rosa, ktorá padala z neba, – uvoľnila sa tam z nich – putá pozemského kráľa. – Hľa! Slávni Traja vošli a našli štvrtého v peci. 6. Ten viditeľný oheň, ktorý navonok zvíťazil – ukázal na oheň Ducha Svätého – ktorý je zmiešaný, hľa! A ukrytý vo vode.– V plameni Krst figuruje – v tom plameni pece . – Poďte, vstúpte, dajte sa pokrstiť, bratia moji – lebo hľa! Rozväzuje putá; – lebo v ňom prebýva a je skrytý – Boží Daysman – Ktorý v peci bol štvrtý. 7. Náš Pán opäť prehovoril dve slová – ktoré sa v jednom hlase zhodujú: – Povedal, Prišiel som zoslať oheň – a opäť mám krst, ktorým sa mám pokrstiť. – Ohňom Krstu je uhasený oheň – ten, ktorý zapálil Zlý: – a voda krstu premohla – tie vody sváru – ktorými premohol Jozefa, ktorým premohol korunu. 8. Hľa! Čistý oheň nášho Vykupiteľa – ktorý zapálil v ľudstve zo svojho milosrdenstva! – Svojím ohňom uhasil ten oheň – ktorý bol zapálený v poškvrnených a hriešnych. – Toto je oheň, v ktorom sú spálené tŕne a kúkoľ. – Ale šťastné sú vaše telá – pokrstené v ohni – ktorý pohltil vaše húštiny – a pri ňom vyrástli vaše semená do neba! 9. Jeremiáš v lone posväcoval a učil. – Ale ak bolo nízke lono manželstva posvätené pri jeho počatí a pôrode – o čo viac posvätí krst – jeho počatie a jeho splodenie – tých, ktorí sú čistí a duchovní! – Lebo tam, v lone – je počatie všetkých ľudí – ale tu, z vody – je zrod, ktorého sú hodní duchovia. 10. Lebo Jeremiáš, hoci bol posvätený v lone, vzali klince a hodili ho do jamy. – Svätý bol prorok vo svojom nešťastí, – lebo jeho srdce bolo čisté, hoci bol v blate. – Bojte sa, bratia moji – lebo hľa! Dnešný deň je zmytý – vaše tajné utrpenie – a ohavnosť vašich hriechov. – Neobráťte sa na nečistotu – lebo je len jedno očistenie vašich tiel! 11. Opovážlivý, ktorý je pokrstený a opäť hreší, je ako had, ktorý vrhá lač a znova si ho oblieka, ktorý sa obnovuje a omladzuje a znova sa oblieka – nanovo si oblieka svoju starú kožu – lebo had nie – zhadzuje svoju prirodzenosť. – Odhoď pokušiteľa – kaziteľa duší – aj starca – nech nezostarne – novosť, ktorú si obliekol! 12. Elizeus hodil drevo do vody, aby sa ťažký plavák a svetlo potopili: – ich prirodzenosti sa vo vode vymenili. – Tam sa stala nová vec, ktorá nie je podľa prírody. – O čo ľahšie, Pane, – je to pre Tvoju milosť; aby sa vo vode potopila – priestupok, ktorý je ťažký – ale aby duša, ktorá je ľahká – bola vytiahnutá a vyzdvihnutá do výšin! 13. Jozua, syn Nun, na Jericho – položil kliatbu na jeho steny a záhubu na jeho fontány. – Tí, ktorých Jozua preklial na ich zničenie – opäť v Ježišovom tajomstve boli požehnaní. – Bola do nich vsypaná soľ – a boli uzdravení a osladení: – tajomstvo tejto soli – sladkej soli, ktorá pochádzala od Márie, – ktorá sa rozmiešala vo vode – čím sa uzdravila hlučnosť našich rán. 14. Hľa! Pred vami sú tiché vody – sväté, pokojné a príjemné – lebo to nie sú vody sváru – ktoré vrhajú Jozefa do žalára – a ešte to nie sú vody – tie vody sváru – popri ktorých sa ľudia usilovali – a prekonali na púšti. – Sú vody, ktorými – dochádza k zmiereniu s nebom. 15. Hagar videla prameň vody – a dala z neho piť svojmu predchodcovi, synovi, ktorý sa stal divokým oslom na púšti. – Namiesto toho prameňa vody je krst. – V ňom sú pokrstení synovia Hagar – a stali sa jemnými a pokojnými. Kto videl baranov, ako sú títo – ktorí sú v jarme, hľa! A práca – spolu s krotkými býkmi – a semeno ich obrábania pôdy sa zožne stonásobne! 16. Na počiatku sa Duch, ktorý dumal, pohyboval po vodách; počali a splodili – hady, ryby a vtáky. – Duch Svätý dumal v krste – a v tajomstve splodil orlov – panny a prelátov – a v tajomstve splodil ryby – celibáty a príhovorkyne; a v tajomstve hadov – hľa! Jemné sa stali jednoduchými ako holubice! 17. Hľa! Meč nášho Pána vo vodách! – ten, čo rozdeľuje synov a otcov, – lebo je to živý meč, ktorý robí – rozdelenie, hľa! O živých od umierajúcich. – Hľa! Sú pokrstení a stávajú sa – Pannami a svätými – ktorí zostúpili, boli pokrstení a obliekli sa – Jednorodenými. – Hľa! Mnohí smelo k Nemu prišli! 18. Lebo kto bol pokrstený a obliekol sa do Neho – Jednorodeného Pána mnohých – tým zaplnil miesto mnohých – lebo sa mu Kristus stal veľkým pokladom: – lebo sa stal na púšti – stolom dobrých jedál – a na svadobnej hostine sa stal studnicou vyberaných vín. – Stal sa takým všetkým vo všetkom a zasľúbeniach – pomocou a uzdravenia. 19. Elizeus bol rovný Strážcom – vo svojich skutkoch, slávny a svätý. – Tábor Strážcov bol okolo neho – tak nech je vám krst – tábor strážcov – lebo prostredníctvom neho prebýva v srdci – nádej tých, ktorí sú dole – a Pán tých, ktorí sú hore. – Posväťte sa pre Neho a neprichádza k vašim telám – lebo tam, kde sa On nepribližuje k vašim telám 20. Už nie sú, vody toho mora – ktoré svojimi vlnami chránilo ľudí – a svojimi vlnami ponižovalo národy. – Opačný účinok majú vody v Krste. – V nich, hľa! Ľudia majú život – v nich, hľa! Ľud hynie: – pre všetkých, ktorí nie sú pokrstení – vo vodách, ktoré dávajú život všetkým – sú neviditeľne mŕtvi. 21. Už ich niet, vody toho mora – ktoré boli búrlivé a vreli proti Jonášovi – a vrhli sa do hlbín Amittaiovho Syna.– Hoci utiekol, bol zviazaný vo väzení – Boh ho uvrhol a zviazal – v žalári v žalári – lebo ho zviazal v mori a istotne ho zviazal – a ona ho spútala do žalára – a ona ho spútala. priviedol kazateľa. 22. Proroci nazvali Najvyššieho ohňom – požierajúcim ohňom, a kto s ním môže prebývať? Izaiáš 30:27 - Ľud v ňom nemohol bývať - ​​jeho sila drvila národy a boli zmätení. - V ňom ste boli pomazaní pomazaním, - obliekli ste Ho do vody - v chlebe ste ho zjedli - vo víne ste ho pili - v hlase, ktorý ste ho počuli - a očami mysle ste ho videli! (Rep., Blahoslavený, ktorý zostúpil a posvätil vodu na odpustenie hriechov detí Adamových!) 1. Ó, Ján, ktorý si videl Ducha – ktorý prebýval na hlave Syna – aby ukázal, ako Hlava Najvyššieho – zostúpila a bola pokrstená – a vystúpila, aby bola Hlavou na zemi! – Tak ste sa stali deťmi Ducha – a Kristus sa stal pre vás Hlavou: – aj vy ste sa stali Jeho údmi. 2. Uvažuj a pozri, aký si vznešený – ako namiesto rieky Jordán – máš slávny krst, v ktorom je pokoj – rozprestierajúc svoje krídla, aby zatienil tvoje telá. – Na púšti Ján krstil: – v Jej čistej záplave Krstu, – len si v nej pokrstený. 3. Dojčatá si myslia, keď vidia jeho slávu – že jeho pompéznosťou sa zväčšuje jeho sila. – Ale je to isté a vo svojom vnútri – nie je rozdelené. – Ale sila, ktorá sa nikdy nezväčšuje ani nezväčšuje – v nás je malá alebo opäť veľká – a ten, v ktorom je veľké porozumenie – veľký je v ňom krst. 4. Vedomosť človeka, ak je vyvýšená – je vyvýšená aj jeho stupeň nad bratov – a ten, ktorého viera je veľká – také je jeho zasľúbenie – a aká je jeho múdrosť, taká je aj jeho koruna. – Rovnako ako svetlo, ktoré je síce všetko dobré – a všetko sa mu rovná – predsa je jedno oko lepšie ako druhé. 5. Ježiš zmiešal svoju silu vo vode: – položte Ho na mojich bratov ako rozumných mužov! – Lebo vo vode sú len – vnímajte, že sú umyté. S naším telom buď obmytá naša duša! – Zjavná voda nech telo vníma – a duša tajomstvo nech –, aby ste sa stali podobnými zjavnému aj tajomstvu! 6. Aký krásny je krst – v očiach srdca; poď, pozrime sa na ňu!– Ako pečať, ktorú si vytvaroval;– prijmi jej obraz – aby nám z nášho obrazu nič nechýbalo!– Pre ovečky, ktoré sú biele srdca, pozrime sa na slávu, ktorá je vo vode:– vo vašich dušiach ju odzrkadľujte! 7. Voda je od prírody zrkadlom – pre toho, kto v nej skúma sám seba .– Rozrušte svoju dušu, vy, čo rozlišujete – a buďte jej podobní!– Lebo v nej sa odráža váš obraz – z nej, na nej, nájdite príklad – dívajte sa do nej na Krste – a oblečte si krásu, ktorá je v nej ukrytá! 8. Čo prospieva tomu, kto počuje – hlas a nepozná jeho význam? – Kto počuje hlas a nerozumie mu – má naplnené ucho, ale dušu prázdnotu. – Hľa! keďže dar je hojný – prijímajte ho s rozlišovacou schopnosťou. 9. Krst, ktorý je s porozumením – je spojením dvoch svetiel – a bohaté sú pramene jeho lúčov.– ......– A temnota, ktorá je na mysli, odchádza – a duša hľadí na Neho v kráse – skrytého Krista slávy – a smúti, keď sláva zlyhá. 10. Krst bez pochopenia – je poklad plný, ale prázdny – pretože ten, kto ho prijíma, je v ňom chudobný – lebo nerozumie – aké veľké sú jeho bohatstvá, do ktorých vstupuje a prebýva. – Lebo veľký je dar v ňom – hoci to podlý človek nevníma – že je tak povýšený. 11. Otvorte dokorán svoje mysle a pozri, bratia moji – tajný stĺp vo vzduchu, ktorého základňa je upevnená uprostred vody – až k dverám Najvyššieho miesta, ako rebrík, ktorý videl Jákob. – Hľa! Tým zostúpilo svetlo ku krstu – a tým duša stúpa do neba – aby sme boli zmiešaní v jednej láske. 12. Náš Pán, keď bol Jánom pokrstený – vyslal dvanásť prameňov – a tie vyšli a očistili ich potokmi – poškvrna národov. – Jeho ctitelia sú bieli ako Jeho rúcha – rúcha v Tábore a telo vo vode.– Namiesto rúcha sú národy bielené – a stali sa pre Neho odevom slávy. 13. Bratia moji, bratia, naučte sa zo svojich rúch, ako sa majú uchovávať vaše údy. – Lebo ak je odev, ktorý sa dá už toľkokrát očistiť, náležite udržiavaný pre svoju krásu – telo, ktoré má len jeden krst – starostlivosť o jeho uchovávanie je oveľa väčšia – lebo mnohé sú jeho nebezpečenstvá. 14. Opäť slnko v dome, ktorý je tesný – je v ňom stiesnené, hoci je veľký: – ale v dome, ktorý je pekný a veľký – keď naň vyjde – široko-ďaleko v ňom rozprestiera svoje lúče – a hoci je slnko v jeho prirodzenosti jedno a to isté – v rôznych domoch prechádza zmenami: – Tak aj náš Pán v rôznych ľuďoch. (Rep. – Sláva tomu, ktorý prišiel a obnovil to!) 1. Adam zhrešil a zaslúžil si všetky strasti – rovnako svet podľa Jeho príkladu, všetku vinu.– A namiesto uvažovania o tom, ako by mal byť obnovený – uvažoval, ako by mu mal byť jeho pád príjemný.– Sláva tomu, ktorý prišiel a obnovil to! 2. Táto príčina povolala Toho, ktorý je čistý – aby prišiel a dal sa pokrstiť, aj s poškvrneným – Nebo na Jeho slávu sa roztrhlo. – Aby bol očistec všetkých pokrstený so všetkými – Zostúpil a posvätil vodu na náš krst. 3. Pre tú príčinu, pre ktorú vstúpil do lona – pre tú istú príčinu zostúpil do rieky. – Pre tú príčinu, pre ktorú vstúpil do hrobu – pre tú istú príčinu nás núti vojsť do svojej komnaty. – Zdokonalil ľudstvo pre každú príčinu. 4. Jeho počatie je zásobárňou našich požehnaní;– Jeho Narodenie je pokladnicou našich radostí;– Jeho krst je príčinou nášho odpustenia – Jeho smrť je príčinou nášho života.– Smrť On jediný prekonal vo svojom zmŕtvychvstaní. 5. Pri Jeho Narodení zažiarila vo vzduchu hviezda svetla – keď bol pokrstený, svetlo sa blýskalo z vody – pri Jeho smrti sa slnko zatmelo na nebeskej klenbe; – pri Jeho umučení svietili spolu s Ním – pri Jeho Zjavení povstali svietidlá s Ním. 6. Zjavená bola Jeho sláva kvôli Jeho Veličenstvu; – zjavené bolo Jeho umučenie kvôli Jeho mužnosti; – zjavená bola Jeho Láska kvôli Jeho Milosti; – Zjavený bol Jeho Súd kvôli Jeho Spravodlivosti. – Vylial svoje vlastnosti, na tých, ktorí boli Jeho. 7. Aby každý, kto hľadel na Jeho Slávu a opovrhoval Ním – mohol znova hľadieť na Jeho Slávu a uctievať Ho – a ktokoľvek opovrhoval, aby okúsil Jeho Milosť –, aby sa bál, aby nepocítil Jeho spravodlivosť – vylial svoju pomoc na svojich ctiteľov. 8. Hľa! Východ sa ráno rozžiaril! – hľa! Juh na poludnie sa stal tmavým! – Západ zase na konci večera sa rozsvietil. – Tri štvrtiny predstavujú jedno Narodenie; – Jeho smrť a Jeho život, ako vyhlasujú. 9. Jeho Narodenie plynulo ďalej a bolo spojené s Jeho Krstom – a Jeho krst opäť plynul až do Jeho Smrti – Jeho Smrť viedla a dosiahla Jeho Vzkriesenie, – štvornásobný most do Jeho Kráľovstva; a hľa! Jeho ovce prechádzajú v Jeho stopách. 10. A ako nikto nemôže vojsť do stvorenia, iba dverami zmŕtvychvstania, nikto nemôže vojsť do Kráľovstva, a kto preťal svoj most, stratil svoju nádej. 11. Obliekol si svoju zbroj a zvíťazil a bol korunovaný – zanechal svoju zbroj na zemi a vystúpil, – aby ak niekto túži po korune – mohol sa uchýliť k zbroji a získať ňou – korunu víťazstva, po ktorej túži. 12. Naplnil spravodlivosť na zemi a vystúpil. – Ale ak bol pokrstený On, Čistič všetkého, – Ktorý človek by nemal byť pokrstený? – lebo ku krstu prišla milosť – aby zmyl nečistotu z našej rany. 13. Božie donútenie je všetko prevládajúca sila – [ale to sa nepáči tomu, kto je z donútenia] – ako to, čo má rozlišovaciu vôľu. – Preto v našom ovocí volá nás – ktorí nežijeme z donútenia, z presviedčania. 14. Dobrý je On, lebo hľa! Pracuje v týchto dvoch veciach – nechce obmedzovať našu slobodu – ani nám nedovolí, aby sme ju zneužívali. – Lebo keby ju obmedzoval, zobral jej moc – a keby ju nechal ísť, pripravil by ju o pomoc. 15. Vie, že ak nás obmedzuje, zbavuje nás – Vie, že ak nás odvrhne, zničí nás – Vie, že ak nás učí, získava nás. – Neobmedzuje a neodvrhuje, ako to robí Zlý: – Učil, trestal a získal nás ako dobrého Boha. 16. Vie, že Jeho pokladnice sú hojné: – kľúče od svojich pokladníc, ktoré dal do našich rúk. – Kríž urobil naším pokladníkom – aby nám otvoril brány raja, – ako Adam otvoril bránu Gehenny. (Rep. – Nech sa tešia telá, ktoré Zlý obnažil, že si vo vode obliekli svoju slávu!) 1. Ďakuj, dcéra, že tvoje koruny boli zdvojnásobené – lebo hľa! Vaše chrámy a vaši synovia sa radujú. – Zasvätenie vašich chrámov je v službe – Posvätenie vašich synov je v pomazaní. – Blahoslavení, že si hneď......– ......príbytok pre tých, čo prebývajú vo vás – a Duch prebýval na vašich synoch! 2. Náš Pán otvoril krst – uprostred Jordánu požehnanú rieku. – V Ňom sa radovala výška i hĺbka – On prináša prvé ovocie svojho pokoja z vody – lebo sú prvotinou, ovocím krstu. – Dobrý Boh vo svojom súcite splní – že Jeho pokoj bude prvým ovocím na zemi. 3. Mojžiš roztiahol svetský svätostánok; – kňazi sa okúpali vo vode – a vošli dnu a posluhovali; a boli zasiahnutí a potrestaní – pretože ich srdce nebolo očistené. – Blahoslavení ste, že na Veľkú noc umučenia – kňazi vôňou svojich obetí – hľa! Čistia vo vás duše! 4. Veľké bolo tajomstvo, ktoré videl Prorok – bystrinu, ktorá bola mocná. – Do jej hlbín sa zahľadel a uvidel – tvoju krásu namiesto seba; teba to videl, lebo tvoja viera nepominie – teba, ktorého neviditeľná potopa premôže – jemnosti modlárstva. 5. Hoci bol Ján veľký medzi tými, ktorí sa narodili zo žien, ale ten malý je väčší ako on, v tom, že jeho pokrstení boli znovu pokrstení, v krste apoštolov. – Buď požehnaný, že tvoj kňaz je väčší ako on – len v tomto jedinom naveky – zostáva vo svojom krste. 6. Krst, ktorý bol v Siloe – nepriniesol milosť mužovi, ktorý tam ležal – ktorý naň čakal tridsať a osem rokov – lebo bol ctiteľom osôb Levitov. – Buď požehnaný, že v tebe je uzdravenie pre všetkých – a tvoji kňazi sú oddaní a pripravení – pre všetkých, ktorí potrebujú tvoju pomoc. 7. Prorok vyliečil nezdravé vody – a vyliečil chorobu neúrodnej krajiny – takže jej smrť zanikla a jej kraj zaznel, lebo jej potomstvo sa rozmnožilo a jej hruď sa naplnila. – Väčšia je Tvoja milosť, Pane, ako Elizeova! – Rozmnož moje jahňatá a moje stáda! Ezechiel 47:1, sq 8. Veľký je zázrak, ktorý je vo vašom príbytku – stáda spolu s pastiermi – tými pri prúde vôd – dvaja neviditeľní s jedným zjavným, ktorý krstí. – Blahoslavený, kto je pokrstený v ich prameňoch! – lebo tri ramená ho podopierali – a tri mená ho zachovali! (Rep. – Blahoslavený, ktorý zostúpil a dal sa pokrstiť v Jordáne a odvrátil ľud od bludu!) 1. V krste Adam opäť našiel – tú slávu, ktorá bola medzi stromami Edenu .– Zostúpil a prijal ju z vody – obliekol si ju, vystúpil a ozdobil sa v nej.– Požehnaný, ktorý sa zľutuje nad všetkými! 2. Človek padol uprostred raja – a v krste ho súcit obnovil: – pre Satanovu závisť stratil svoju pôvabnosť – a opäť ju našiel z Božej milosti. – Nech je zvelebený ten, kto sa zmiluje nad všetkými! 3. Snúbenci boli ozdobení v raji – ale had im ukradol koruny: – no milosť zdrvila toho prekliateho – a urobila snúbencom pekné rúcho. – Nech je zvelebený ten, kto sa nad všetkými zmiluje! 4. Obliekli sa listami núdze; – ale Milosrdný sa zľutoval nad ich krásou – a namiesto lístia stromov – obliekol ich slávou vo vode. – Nech je zvelebený, ktorý sa zmiluje nad všetkými! 5. Krst je prameň života – ktorý Boží Syn otvoril Svojím Životom – a z Jeho Strany priniesol prúdy. – Príďte všetci smädní, príďte, radujte sa! – Požehnaný, ktorý sa nad všetkými zmiluje! 6. Otec spečatil krst, aby ho vyvýšil – a Syn si ho zasnúbil, aby ho oslávil – a Duch ho opečiatkoval trojitou pečaťou a zažiaril vo svätosti. – Požehnaný, ktorý sa zmiluje nad všetkými! 7. Trojica, ktorá je nevyspytateľná – si v krste uložila poklady.– Zostúp, chudobný, k jej prameňu!– a obohac sa z nej, núdzny!– Nech je zvelebený, ktorý sa zmiluje nad všetkými! (Resp. – Bratia, spievajte Synovi Pána všetkých, ktorý vám priviazal koruny, po ktorých túžia králi!) 1. Tvoje rúcha sa lesknú, bratia moji, ako sneh – a tvoje žiarenie je krásne v podobe anjelov! 2. V podobe anjelov si vystúpil, milovaný, z rieky Jordán, v zbroji Ducha Svätého. 3. Svadobnú komnatu, ktorá nezlyháva, bratia moji, ste dostali: – a dnes ste si obliekli slávu Adamovho domu. 4. Súd, ktorý prišiel z ovocia, bol Adamovým odsúdením: – ale pre vás dnes vstalo víťazstvo. 5. Tvoje rúcho žiari a tvoje koruny pekne, – ktoré ti dnes zviazal Prvorodený rukou kňaza. 6. Beda v raji, dostal Adam:– ale ty si dostal, sláva dnes. 7. Výzbroj víťazstva si obleč, milovaná: – v hodine, keď kňaz vzýval Ducha Svätého. 8. Anjeli sa radujú, ľudia tu dole jasajú: – na vašej hostine, bratia moji, na ktorej nie je žiadna nečistota. 9. Nebeské dobroty, bratia moji, dostali ste:– varujte sa Zlého, aby vás neolúpil. 10. Deň, keď svitalo, Nebeský Kráľ:– otvára vám svoje dvere a prikazuje vám vstúpiť do Edenu. 11. Koruny, ktoré nevädnú, sú nasadené na vaše hlavy: – každú hodinu chválospevy, nech vaše ústa spievajú. 12. Adam prostredníctvom ovocia vyvrhol Boh v smútku, ale teba rozradostňuje v komnate radosti. 13. Kto by sa neradoval vo vašej nevestinci, bratia moji? – lebo Otec so Synom a Duch sa radujú vo vás. 14. Otec vám bude múrom pevnosti: a Syn Vykupiteľom a Duch strážcom. 15. Mučeníci ich krvou, oslavujte ich koruny: – ale ty, náš Vykupiteľ, oslavuješ svojou Krvou. 16. Strážcovia a anjeli, radosť nad kajúcnikom: – budú sa radovať nad vami, moji bratia, že ste im podobní. 17. Ovocie, ktoré Adam neokúsil v raji: dnes je do vašich úst vložené s radosťou. 18. Náš Vykupiteľ vyrátal, Jeho Telo pri strome: – čo Adam neokúsil, pretože zhrešil. 19. Zlý rozpútal vojnu a podmanil si Adamov dom: – skrze váš krst, bratia moji, hľa! V tento deň je pokorený. 20. Veľké je víťazstvo, ale dnes ste zvíťazili: – ak nezanedbáte, nezahyniete, bratia moji. 21. Sláva oblečeným, sláva Adamovmu domu! – pri narodení z vody nech sa radujú a sú požehnaní! 22. Chvála Tomu, ktorý sa obliekol, Jeho cirkvi v sláve! – sláva Tomu, ktorý vyvýšil, rod Adamovho domu. Hymnus týkajúcu sa nášho Pána a Jána. (resp. – Sláva Tebe, môj Pane, za Teba – s radosťou uctievanie Neba a zeme!) 1. Moja myšlienka ma priviedla k Jordánsku – a keď sa tam zjavil, videl som zázrak – slávneho Ženícha, ktorý Neveste – prinesie slobodu a svätosť. 2. Videl som Jána naplneného úžasom – a zástupy stojace okolo neho – a slávny Ženích sa klaňal – Synovi neplodného, ​​aby Ho mohol pokrstiť. 3. Pri Slove a Hlase žasla moja myšlienka: – lebo hľa! Ján bol Hlas; – náš Pán sa prejavil ako Slovo, aby sa zjavilo to, čo bolo skryté. 4. Nevesta bola zasnúbená, ale nevedela – kto bol Ženích, na ktorého hľadela: – hostia sa zhromaždili, púšť sa naplnila – a náš Pán bol skrytý medzi nimi. 5. Potom sa Ženích zjavil – a Jánovi pri hlase, ktorý sa priblížil: – a Predchodca bol dojatý a povedal o Ňom: Toto je Ženích, ktorého som zvestoval. 6. Prišiel pokrstiť Kto krstí všetkých – a ukázal sa pri Jordáne. – Ján Ho uvidel a stiahol sa – odsudzujúco, a takto povedal: – 7. Ako, môj Pane, chceš byť pokrstený – Ty, ktorý vo svojom krste všetko zmieruješ? – Krst na Teba hľadí – dávaš naň svätosť a dokonalosť? 8. Náš Pán povedal, že to tak urobím – pristúp, pokrsti Ma, aby sa splnila Moja Vôľa.– Vzoprite sa Mojej Vôli, nemôžete:– Budem pokrstený od vás, lebo tak to urobím . 9. Prosím, môj Pane, aby ma nenútili – lebo je to ťažké, čo si mi povedal – „Potrebujem, aby si Ma pokrstil;“ – lebo si to Ty, kto svojím yzopom všetko očisťuje. 10. Požiadal som o to a páči sa mi, že to tak má byť – a ty, Ján, prečo odporuješ? – Dovoľ, aby sa naplnila spravodlivosť – a príď, pokrsti ma; prečo tam stojíš? 11. Ako možno otvorene uchopiť – do svojich rúk oheň, ktorý horí? – Ty, ktorý si oheň, zmiluj sa nado mnou – a prikaz mi nepribližovať sa k Tebe, lebo je mi ťažko! 12. Zjavil som ti svoju vôľu; čo sa pýtaš? – Pristúp, pokrsti Ma a neupáliš sa. – Svadobná komora je pripravená; nezdržuj ma – od pripravenej svadobnej hostiny. 13. Strážcovia sa boja a neodvažujú sa – dívať sa na Teba, aby neboli oslepení – a ja, ó, môj Pane, ťa mám pokrstiť? – Som príliš slabý na to, aby som sa priblížil; neobviňuj ma! 14. Bojíš sa; preto sa nevzdávajte – proti mojej vôli v tom, čo si želám: – a krst má ku Mne úctu. – Vykonajte dielo, ku ktorému ste povolaní! 15. Hľa! Zvestoval som ťa pri Jordáne – v ušiach ľudí, ktorí neverili, a ak ťa uvidia pokrsteného odo mňa – budú pochybovať, že si Pán. 16. Hľa! Mám byť pokrstený v ich očiach – a Otec, ktorý ma poslal, vydáva o mne svedectvo – že som Jeho Syn a má vo mne zaľúbenie – aby som zmieril Adama, ktorý bol pod Jeho hnevom. 17. Stalo sa mi, ó, môj Pane, poznať svoju prirodzenosť – že som sformovaný zo zeme – a ty, tvorca, ktorý tvoríš všetky veci: – ja, prečo by som ťa teda mal krstiť vo vode? 18. Musíš vedieť, prečo som prišiel – a z akého dôvodu som si želal, aby si Ma pokrstil. – Je to stred cesty, po ktorej som kráčal – neodopieraj krst. 19. Malá je rieka, do ktorej si prišiel – aby si v nej prenocoval a ona ťa očistila. – Nebesá nestačia na tvoju moc, – o čo menej ťa obsiahne krst! 20. Lono je menšie ako Jordánsko, no bol som ochotný prenocovať v Panne: - a ako som sa narodil zo ženy, tak aj ja mám byť pokrstený v Jordáne. 21. Hľa! Hostitelia stoja! – rady Strážcov, hľa! Uctievajú sa! – A ak sa priblížim, môj Pane, aby som Ťa pokrstil – trasiem sa sám pre seba. 22. Zástupy a zástupy vás volajú šťastnými – všetci, za to ma krstíte. – Na to som si vás vyvolil už od lona: nebojte sa, lebo som to chcel. 23. Pripravil som cestu, ako som bol poslaný: – Zasnúbil som sa s Nevestou, ako mi bolo prikázané. – Nech sa Tvoje Zjavenie rozšíri po svete – teraz, keď si prišiel, a nedovoľ mi, aby som Ťa krstil! 24. Toto je moja príprava, lebo som si to želal: – zostúpim a dám sa pokrstiť v Jordáne, – a rozžiarim výzbroj pre pokrstených – aby boli vo mne bieli a ja som nebol premožený. 25. Syn Otca, prečo by som ťa mal krstiť? – lebo hľa! Ty si vo svojom Otcovi a tvoj Otec v tebe. – Svätosť kňazom, ktorých dávaš – prečo si pýtaš vodu, ktorá je obyčajná? 26. Adamove deti hľadia na Mňa – aby som sa pričinil o ich znovuzrodenie. – Cestu vo vodách budem pre nich hľadať – a ak nebudem pokrstený, nemôže to byť. 27. Pápežovia z teba sú svätení – kňazi tvojím yzopom sú očisťovaní – pomazaní a králi, ktorých robíš. – Aký úžitok ti prinesie krst? 28. Nevesta, ktorú si mi zasnúbil, na mňa čaká – aby som zostúpil, dal sa pokrstiť a posvätil ju. – Priateľ Ženícha, nezadržiavaj ma – pred umývaním, ktoré Ma čaká. 29. Nie som schopný, lebo som slabý – Tvoj žiar v mojich rukách uchopiť. – Hľa! Vaše légie sú ako plameň – prikážte jednému zo Strážcov, aby vás pokrstil! 30. Nie od Strážcov sa predpokladalo Moje Telo – že by som mal zavolať Strážcu, aby Ma pokrstil. – Telo Adama, hľa! Obliekol som si – a ty, syn Adamov, ma môžeš pokrstiť. 31. Vody Ťa uvideli a veľmi sa báli; – videli Ťa vody, a hľa! Chvejú sa! – Rieka sa pení vo svojej hrôze – a ja slabý, ako Ťa pokrstím? 32. Vody v mojom krste sú posvätené – a oheň a Ducha odo Mňa dostanú – a ak nebudem pokrstený, nebudú dokonalé – aby boli plodné pre deti, ktoré nezomrú. 33. Oheň, ak sa priblíži k Tvojmu ohňu – zhorí z neho ako strnisko. – Neodolali Ti vrchy Sinaj – a ja slabý, v čom Ťa mám pokrstiť? 34. Som planúci oheň – pre človeka som sa však stal dieťaťom – v panenskom lone panny. – A teraz mám byť pokrstený v Jordáne. 35. Je veľmi vhodné, aby si ma pokrstil – lebo máš svätosť, aby si všetko očistil. – V tebe sa poškvrnení stávajú svätými; ale ty, ktorý si svätý, prečo sa máš dať pokrstiť? 36. Je veľmi správne, aby si Ma pokrstil – ako prikazujem, a neodporoval si. – Hľa! Ja som ťa pokrstil v lone – krstite ma v Jordáne! 37. Som sluha a som slabý.– Ty, čo všetkých oslobodzuješ, zmiluj sa nado mnou! Tvoje západky na uvoľnenie nie som schopný - Tvoja vznešená hlava, ktorá ma urobí hodným sa dotknúť? 38. Väzni v mojom krste sú oslobodení – rukopisy v mojom umývaní sú zotreté – manumisie vo vode sú zapečatené; – a ak nebudem pokrstený, všetky tieto zmiznú. 39. Ohnivý plášť, ktorý vzduch nosí – a čaká na Teba, nad Jordánskom; – a ak s tým súhlasíš a chceš sa dať pokrstiť – pokrstíš sa a všetko splníš. 40. To je v poriadku, aby ste ma pokrstili, aby sa nikto nepomýlil a nepovedal o mne: ‚Či nebol odcudzený z domu Otcovho, prečo sa bál Levita Ho pokrstiť?' 41. Ako teda dokončím modlitbu, keď budeš pokrstený? – Keď sa nad tebou uvidí Otec a Duch – Koho mám volať ako kňaza? 42. Modlitba v tichu sa má dokončiť: – poď, len tvoja ruka polož na mňa. – a Otec vysloví namiesto kňaza to, čo sa hodí o Jeho Synovi. 43. Tí, ktorí sú pozvaní, hľa! Všetci stoja – ženíchovi hostia, hľa! Vydávajú svedectvo – ten deň čo deň som medzi nimi hovoril – „Ja som Hlas a nie Slovo.“ 44. Hlas toho, ktorý volá na púšti – vykonajte dielo, pre ktoré ste prišli – aby sa púšť, kam ste vyšli, rozozvučala – mocným pokojom, ktorý ste v nej hlásali. 45. Do mojich uší sa dostal krik Strážcov – hľa! Počujem z Otcovho domu – zástupy, ktoré kričia – „V Tvojom Zjavení Pána, ó, ženích, majú svety život.“ 46. ​​Čas sa ponáhľa a svadobní hostia – pozri sa na Mňa, čo robím. – Poď, pokrsti ma, aby chválili – hlas Otca, keď ho zaznie! 47. Počúvam, môj Pane, podľa Tvojho Slova: – príď ku krstu, keď Ťa núti Tvoja láska! – Prach uctieva to, čo dosiahol – aby položil ruku na Toho, ktorý ho stvoril. 48. Nebeské rady stíchli, keď stáli – a Ženích zostúpil do Jordánu; – Svätý bol pokrstený a hneď vystúpil – a Jeho Svetlo zažiarilo na svet. 49. Dvere najvyšších sa otvorili hore – a zaznel hlas Otca – Toto je môj Milovaný, v ktorom mám zaľúbenie. – Všetci ľudia, príďte sa Mu klaňať. 50. Tí, ktorí to videli, žasli, keď stáli nad Duchom, ktorý zostúpil a vydal o Ňom svedectvo. – Chvála Tvojmu Zjaveniu, ktoré teší všetkých – Tebe, v ktorého zjavení sú svety osvietené! 1. Pri narodení Syna svitlo svetlo – a tma utiekla zo sveta – a zem bola osvietená; potom nech vzdáva slávu – jasu Otca, ktorý ho osvietil! 2. Vzišiel z lona Panny – a tiene pominuli, keď Ho videli – a temnota bludu bola Ním udusená – a končiny zeme boli osvietené, aby vzdávali slávu. 3. Medzi národmi nastal veľký nepokoj – a v tme sa rozsvietilo svetlo – a národy sa radovali, že budú vzdávať slávu – Tomu, v ktorého narodení boli všetci osvietení. 4. Jeho svetlo zažiarilo nad východom – Perziu osvietila hviezda:– Jeho Zjavenie jej oznámilo dobrú zvesť a pozvalo ju – Prišiel pre obeť, ktorá prináša radosť všetkým. 5. Hviezda svetla sa ponáhľala a prišla a zasvitla – cez tmu a zvolala ich – aby ľudia prišli a jasali – vo veľkom Svetle, ktoré zostúpilo na zem. 6. Jeden vyslanec spomedzi hviezd – obloha vyslaná, aby im oznámila – synom Perzie, aby sa pripravili – na stretnutie s kráľom a na uctievanie Ho. 7. Veľká Asýria, keď to zbadala – zavolala mudrcov a povedala im – Vezmi dary a choď, cti Ho – veľkého Kráľa, ktorý v Judei svitol. 8. Kniežatá z Perzie, jasajúce – niesli dary zo svojho kraja – a priniesli Synovi Panny – zlato, myrhu a kadidlo. 9. Vošli a našli Ho ako dieťa – ako býval v dome poníženej ženy – a priblížili sa a s radosťou sa klaňali – a priniesli pred Neho svoje poklady. 10. Mária povedala: Pre koho sú to? – a za akým účelom? A aká je príčina – ktorá vás povolala prísť zo svojej krajiny – k Dieťaťu s vašimi pokladmi? 11. Povedali: Tvoj Syn je Kráľ – a viaže koruny a je Kráľom všetkých – a Jeho moc nad svetom je veľká – a Jeho Kráľovstvu budú všetci poslušní. 12. Kedy sa to stalo – že ponížená žena porodí Kráľa? Ja, ktorý som v núdzi a núdzi – ako by potom mohol zo mňa vyjsť kráľ? 13. Len v tebe sa stalo toto – že sa z teba zjaví mocný Kráľ – ty, v ktorom sa vyvýši chudoba – a tvojmu Synovi budú podriadené koruny. 14. Poklady kráľov nemám – bohatstvo mi nikdy nepripadlo.– Môj dom je ponížený a môj príbytok chudobný,– prečo potom vyhlasujete, že môj Syn je Kráľ? 15. Veľký poklad je v tvojom Synovi – a bohatstvo, ktoré stačí na to, aby všetko zbohatlo, – lebo poklady kráľov sú ochudobnené – ale On nezlyháva ani sa nedá merať. 16. Či je náhodou pre teba niekto iný – Kráľ, ktorý sa narodil, spýtaj sa na Neho. – Toto je syn poníženej ženy – tej, ktorá nie je schopná hľadieť na Kráľa. 17. Môže sa stať, že by svetlo niekedy malo ujsť – cestu, ktorou bolo poslané? Nebola to tma, čo nás privolalo a viedlo – vo svetle sme kráčali a tvoj Syn je Kráľ. 18. Hľa! Vidíte dieťa bez reči – a dom Jeho matky prázdny a chudobný – a z toho, čo patrí kráľovi, nie je v ňom nič: – ako potom v ňom vidieť kráľa? 19. Hľa! Vidíme, že bez reči a v pokoji – je Kráľ, a ponížený, ako ste povedali: – ale opäť vidíme, že hviezdy – nanajvýš sa ponáhľa, aby Ho vyhlásil. 20. Stalo sa, ó muži, aby ste sa pýtali – kto je Kráľ a potom ho zbožňovali – aby ste sa náhodou nepomýlili – a iný je Kráľ, ktorý sa narodil. 21. Stalo sa, ó, dievča, aby si to prijala – že sme sa dozvedeli, že tvoj Syn je Kráľ – od hviezdy svetla, ktorá sa nemýli – a cesta je jasná a on nás viedol. 22. Dieťa je maličké a hľa! Nemá – diadém kráľa a trónu – a čo si videl, že by si Mu mal vzdať úctu – ako kráľovi, svojimi pokladmi? 23. Malý, pretože to chcel kvôli tichu – a teraz pokorný, kým nebude zjavený. – Nastane pre Neho čas, keď sa Mu budú klaňať a uctievať všetky diadémy. 24. Vojská nemá – ani môj Syn légie a vojsko: – v chudobe svojej matky prebýva – prečo ho teda vy voláte Kráľom? 25. Vojská tvojho Syna sú hore – jazdia vysoko a horia – a jedno z nich bolo to, čo prišlo a povolalo nás – a celá naša krajina bola zdesená. 26. Dieťa je dieťa a ako je to možné – má byť kráľom, svet neznámy? – A tí mocní a slávni – ako im môže byť nemluvňa ​​vládcom? 27. Tvoje dieťa je zostarnuté, ó Panna – a Staroveké dní a nadovšetko vznešené a Adam vedľa Neho je veľmi dieťa – av Ňom sú všetky stvorené veci znovuzrodené. 28. Je veľmi vhodné, aby ste vysvetlili – celé tajomstvo a vysvetlili ho – kto je to, kto vám zjavuje tajomstvo môjho Syna, – že je Kráľom vo vašom regióne. 29. Rovnako je vhodné, aby ste prijali toto – že keby nás neviedla pravda, neboli by sme sem zablúdili z končín zeme – ani neprišli kvôli tvojmu Synovi. 30. Odhaľte mi teraz ako priatelia celé tajomstvo, ako sa to stalo – medzi vami vo vašej krajine. – Kto bol ten, ktorý vás povolal, aby ste prišli ku mne? 31. Zjavila sa nám mocná Hviezda – ktorá bola nad hviezdy nadmieru slávna – a naša zem sa zapálila jej ohňom – že sa zjavil tento Kráľ, ktorý nám priniesol zvesť. 32. Nehovorte, prosím, o – týchto veciach v našej krajine, aby sa nerozzúrili – a králi zeme sa spojili – proti Dieťaťu vo svojej závisti. 33. Neľakaj sa, Panna! – Tvoj Syn zničí všetky diadémy a postaví si ich pod pätu – a nepokoria Toho, komu závidia. 34. Pre Herodesa sa bojím – ten nečistý vlk, aby ma nenapadol – a nevytasil meč a odťal ním ten sladký chumáč skôr, než dozreje. 35. Herodesa sa neboj, lebo v rukách tvojho Syna je jeho trón: a len čo bude kraľovať, bude ponížený a jeho diadém padne na zem dolu. 36. Príval krvi je Jeruzalem, – v ktorom sú zabití znamenití; – a ak Ho uvidí, napadne Ho. – Hovorte v tajnosti a nehlučne. 37. Všetky prúdy a podobne aj meče – rukami tvojho Syna budú upokojené – a meč Jeruzalema bude otupený – a vôbec nebudú chcieť zabíjať. 38. Zákonníci jeruzalemských kňazov – vylievajte krv a nedbajte. – Vyvolajú vražedný spor – proti mne a proti Dieťaťu; Ó mágovia, buďte ticho! 39. Zákonníci a kňazi nebudú môcť – ublížiť tvojmu synovi vo svojej závisti – lebo Ním bude zrušené ich kňazstvo – a ich sviatky budú zničené. 40. Strážca mi zjavil, keď som prijal – počatie Nemluvňa, že môj Syn je Kráľ, – že Jeho diadém je z výsosti a nie je rozpustený – povedal mi, rovnako ako vy. 41. Strážca, o ktorom ste teda hovorili, je ten, ktorý prišiel ako hviezda – a bol nám ukázaný a priniesol nám dobrú zvesť – že je veľký a slávny nad hviezdami. 42. Ten anjel mi povedal – vo svojej dobrej zvesti, keď sa mi zjavil – že Jeho Kráľovstvu nebude konca – a tajomstvo je zachované a nebude odhalené. 43. Hviezda nám tiež znova oznámila – že tvoj Syn je ten, ktorý bude držať diadém. – Jeho vzhľad sa niečo zmenil – a on bol anjel a nedal nám to poznať. 44. Predo mnou, keď sa ukázal Strážca – nazval Ho svojím Pánom ešte predtým, než bol počatý – a ako mi ho oznámil Syn Najvyššieho: – ale kde je Jeho Otec, nedal mi poznať. 45. Pred nami hlásal v podobe hviezdy – že Pánom Najvyššieho je Ten, ktorý sa narodil – a nad hviezdami svetla vládne tvoj Syn – a ak neprikáže, nevstanú. 46. ​​Vo vašej prítomnosti, hľa! Sú zjavené – ďalšie tajomstvá, aby ste sa dozvedeli pravdu – ako som v panenstve rodil svojho Syna – a On je Syn Boží; choď, hlás Ho! 47. V našej prítomnosti nás Hviezda naučila – že Jeho Narodenie je vyvýšené nad svet a nad všetky bytosti je tvoj Syn – a je Syn Boží podľa tvojho slova. 48. Svet na výsostiach a svet pod ním vydávajú svedectvo o Ňom – všetci Strážcovia a hviezdy – že je Syn Boží a Pán. – Prineste Jeho slávu svojim krajinám! 49. Celý svet na výsostiach v jednej hviezde rozbúril Perziu a ona spoznala pravdu – že tvoj Syn je Syn Boží – a jemu budú podriadené všetky národy. 50. Pokoj prineste svojim krajinám: – rozmnožte sa pokoj vo vašich hraniciach! – Nech vám verí ako apoštolom pravdy – na každej ceste, ktorou prejdete. 51. Pokoj tvojho Syna nás donesie – v pokoji do našej zeme, ako nás to viedlo až sem – a keď Jeho moc zachváti svety – nech navštívi našu zem a požehná ju! 52. Nech sa Perzia raduje z tvojej radostnej zvesti! – nech Asýria jasá z tvojho príchodu – A keď povstane Kráľovstvo môjho Syna – nech zasadí svoju zástavu do tvojej krajiny! 53. Nech Cirkev s radosťou spieva – Sláva zrodeniu Najvyššieho – Kto ožiaril svet hore a svet dole! – Nech je zvelebený ten, z ktorého narodenia sa všetci radujú! Вам может быть интересно: