Imnuri pentru Bobotează

Cuprins Imn 1 Imn 2 Imn 3 Imn 4 Imn 5 Imn 6 Imn 7 Imn 8 Imn 9 Imn 10 Imn 11 Imn 12 Imn 13 Imn 14 Imn 15 Resp.– Ție să fie lauda din turma Ta în ziua Bobotezei Tale! 1. El a înnoit cerurile, căci nebunii s-au închinat tuturor luminătorilor: – El a înnoit pământul, căci în Adam a fost risipit. – Ceea ce a modelat El a devenit nou prin scuipatul Său:– și Atotsuficienții a restaurat trupuri cu suflete. 2. Adunați-vă iarăși – oi și fără trudă primesc curățire! – căci nu are nevoie ca Elisei – să vă scăldați de șapte ori în râu, nici să fiți din nou obosiți precum preoții sunt obosiți cu stropii. 3. De șapte ori Elisei s-a purificat într-un mister al celor șapte duhuri;– iar isopul și sângele sunt un simbol puternic.– Nu este loc de dezbinare – El nu este despărțit de Domnul tuturor Care este Fiul Domnului tuturor. 4. Moise a îndulcit în Mara apele amare – pentru că Poporul se plângea și murmura: – Așa a dat semn de botez – în care Domnul vieții îi îndulcește pe cei amari. 5. Norul a umbrit și a ținut departe de căldura arzătoare din tabără – a arătat un simbol al Duhului Sfânt, care vă umbrește în botez – temperând focul în flăcări pentru a nu vătăma trupurile voastre. 6. Prin mare, oamenii au trecut apoi și au arătat un simbol – al botezului în care ați fost spălat. Oamenii au trecut prin asta și nu au crezut: – Neamurile au fost botezați în aceasta și au crezut și au primit Duhul Sfânt. 7. Cuvântul a trimis Glasul să vestească înainte de Venirea Sa, – să-I pregătească calea pe care a venit El – și să se logodească cu Mireasa până va veni El – pentru ca ea să fie gata când va veni El și o va lua din apă. 8. Glasul profeției l-a răscolit pe fiul femeii stearpe – și a ieșit rătăcind în pustie și strigând: „Iată! Vine Fiul Împărăției! – pregătiți calea ca El să intre și să rămână în locuințele voastre! 9. Ioan a strigat: Cine vine după mine, El este înaintea mea:– Eu sunt Glasul, dar nu Cuvântul;– Eu sunt torța, dar nu Lumina – Steaua care răsare înaintea Soarelui Dreptății. 10. În pustie, acest Ioan strigase și spusese: „Pocăiți-vă, păcătoșii relelor voastre – și aduceți roadele pocăinței;– căci iată! Vine el care vasează grâul din neghină. 11. Dătătorul de Lumină a biruit și a marcat un mister, prin gradele în care a urcat: – Iată! Au trecut douăsprezece zile de când s-a înălțat – iar astăzi aceasta este a treisprezecea: – o taină desăvârșită a Lui, a Fiului și a celor doisprezece ai Săi! 12. Întunericul a fost biruit pentru a arăta că Satana a fost biruit – și Lumina a biruit pentru a proclama – că Primul Născut triumfă: întunericul a fost biruit – cu Spiritul Întunecat, iar Lumina noastră a biruit cu Dătătorul de Lumină. 13. În Înălțime și Adânc Fiul a avut doi vestitori.– Steaua luminii L-a vestit de sus – La fel și Ioan L-a propovăduit de jos:– doi vestitori, cel pământesc și cel ceresc. 14. Steaua luminii, contrar naturii, a strălucit dintr-o dată – mai mică decât soarele, dar mai mare decât soarele – era mai mică decât el în lumina manifestă – și mai mare decât el în puterea secretă din cauza misterului ei. 15. Steaua luminii și-a revărsat razele printre cei care erau în întuneric – și i-a călăuzit ca și cum ar fi orbi – astfel încât au venit și au întâlnit Lumina cea mare: – au dat jertfe și au primit viață și s-au închinat și au plecat. 16. Vestitorul de sus și-a arătat firea de la Cel Preaînalt; – tot așa și cel care era de jos și-a arătat Trupul ca fiind din omenire, minunată minune! – că Dumnezeirea Sa și bărbăția Sa prin ei au fost proclamate! 17. Astfel, oricine Îl va socoti ca de pământ, steaua luminii – îl va convinge că El este din ceruri; iar oricine Îl socotește ca din duh – acest Ioan îl va convinge că El este și trupesc. 18. Ioan s-a apropiat de părinții săi și s-a închinat Soarelui – și strălucirea s-a odihnit pe Fața Lui.– El nu a fost mișcat ca atunci când era în pântece.– ​​O minune puternică! Că aici se închină și acolo a sărit! 19. Întreaga făptură a devenit pentru El ca o singură gură și a strigat despre El.– Magii strigă în darurile lor;– strigă stearpa împreună cu copiii lor – steaua luminii, iată! Strigă în văzduh: Iată Fiul Regelui! 20. S-au deschis cerurile, apele izbucnesc, porumbelul este în slavă!– Glasul Tatălui este mai puternic decât tunetul – când rostește cuvântul, Acesta este Iubitul Meu;– Veghetorii au adus vestea, copiii L-au aclamat în Osana lor. (Aproape identic cu Imnul XIII. Despre Nașterea Domnului.) (Resp.– Laudă Ție să fie Care în această sărbătoare face pe toți să se bucure!) 1. Pe vremea Regelui pe care l-au numit cu numele Semha – Domnul nostru s-a arătat printre evrei. – Astfel, Semha și Denha au domnit împreună – Împăratul pe pământ și Fiul în sus – binecuvântată să fie puterea Lui! 2. În zilele Regelui care a notat oamenii în taxare – Mântuitorul nostru a coborât și a notat oamenii în Cartea Vieții; El a scris și a fost scris – pe sus ne-a scris, pe pământ El a fost scris; slavă Numelui Său! 3. Nașterea Sa a fost în zilele Regelui al cărui nume era Semha.– Simbolul și adevărul s-au întâlnit unul pe altul – Regele și Regele, Semha și Denha.– Acea împărăție a purtat Crucea Sa; binecuvântat să fie Cel Care a luat-o! 4. Treizeci de ani a locuit El pe pământ în sărăcie. – Glaci de laudă în toate măsurile – să împletim frații mei pentru anii Domnului nostru – treizeci de coroane pentru treizeci de ani; Binecuvântat să fie numărul Lui! 5. În primul an, stăpână de comori și plină de binecuvântări, – Herubinul să mulțumească împreună cu noi, cei ce purtam – Fiul în slavă Care a renunțat la starea Lui de slavă – și a trudit și a găsit oaia cea pierdută – Lui mulțumire! 6. În al doilea an, Serafinul să înmulțească mulțumirea cu noi – cei care au strigat Sfânt către Fiul și s-au întors și L-au văzut – printre necredincioși rușiniți.– El a îndurat batjocura și ne-a învățat slava; Lui să fie slavă dată! 7. În al treilea an, Mihail și oștile lui să mulțumească împreună cu noi – cei care obișnuiau să slujească Fiului în înălțime – și L-au văzut pe pământ făcând slujbă.– El a spălat picioarele oamenilor și a curățit sufletele oamenilor; binecuvântată să fie blândețea Lui! 8. În al patrulea an, toate cerurile să mulțumească împreună cu noi! Prea îngust pentru Fiul va izbucni să vadă – cum s-a întins pe patul disprețuitului Zacheu. – El a umplut divanul și a umplut cerurile; – Lui să fie mulțumire! 9. În al cincilea an să fie Soarele care arde pământul cu căldura sa – să mulțumească Soarelui nostru că și-a îngrădit mărimea – și să-și tempereze forța pentru ca ochiul să îndure să-L vadă – ochiul interior al unui suflet curat; binecuvântată să fie strălucirea Lui! 10. În al șaselea an, tot văzduhul să mulțumească împreună cu noi – în imensitatea căreia toate lucrurile se bucură – Și-a văzut marele Domn că El a devenit – un prunc mic într-un sân smerit; binecuvântată să fie cinstea Lui! 11. În al șaptelea an, norii și vânturile să sune din trâmbiță împreună cu noi – cei a căror rouă stropește fețele florilor – totuși au văzut pe Fiul că și-a supus strălucirea – și au îndurat batjocura și scuipat rușinos – binecuvântată să fie mântuirea Lui! 12. Din nou, în al optulea an, să dea slavă Creația – din a cărei fântână se hrănesc roadele. – A adorat când l-a văzut pe Fiul la sân – prunc curat hrănit cu lapte curat; binecuvântată să fie plăcerea Lui! 13. În al nouălea an să dea slavă pământul, care, atunci când poala ei este udată, va scoate rădăcina.– Ea a văzut pe Maria un pământ neudat – al cărui rod pe care l-a dat este o mare puternică; Lui să fie bucurie! R., Ţie slavă, Fiul Domnului al tuturor, Care dăruieşti tuturor viaţă! 14. În al zecelea an să dea slavă muntele Sinai, care s-a topit – înaintea Domnului său! A văzut împotriva Domnului său – pietre ridicate; dar El a luat pietre – pentru a zidi Biserica pe Stâncă; binecuvântată să fie clădirea Lui! 15. În al unsprezecelea an marea cea mare să mulțumească – mâinii Fiului care a măsurat-o! Și s-a mirat să vadă cum S-a coborât și S-a spălat – în ape smerite, Cel ce curăță Creația; binecuvântat să fie triumful Lui! 16. În al doisprezecelea an să mulțumească Sfântul Biserică – care L-a văzut pe Prunc șezând – printre bătrâni: doctorii au fost tăcuți – precum behăia Mielul sărbătorii în sărbătoare; binecuvântată să fie ispășirea Lui! 17. În al treisprezecelea an să mulțumească diademele cu noi – Împăratului Care a biruit și s-a încununat – cu o cunună de spini: El a țesut pentru om – o diademă puternică la dreapta Lui; binecuvântat să fie Cel Ce L-a trimis! 18. În al paisprezecelea an să mulțumească Paștele Egiptului – Paștele care a venit și a făcut Paștele pentru toți – și în loc de Faraon a copleșit Legiunea – și în loc de călăreți au înecat demonii; binecuvântată să fie pedeapsa Lui! 19. În al cincisprezecelea an să mulțumească mielul turmei – că Domnul nostru nu l-a omorât așa cum a făcut Moise – ci a fost răscumpărat prin Sângele Său omenirea – El, Păstorul tuturor, a murit pentru toți; binecuvântat să fie Cel Ce L-a născut! 20. În al șaisprezecelea an, bobul de sămânță în taină să-i mulțumească – acelui Agricultor care și-a dat Trupul pentru sămânță – într-un pământ sterp care strică toate lucrurile.– S-a dovedit fertil și a dat pâine nouă; binecuvântat să fie Cel curat! 21. În al șaptesprezecelea an, Via să-i mulțumească Domnului nostru, – Via adevărului, în care se aflau sufletele – ca descendenții. El a dat pace acestei vie, dar a pustiit acea via care a dat struguri sălbatici; binecuvântat să fie Dezrădăcinatorul! 22. În al optsprezecelea an, drojdia noastră să mulțumească – drojdiei adevărului care pătrunde și atrage – toate mințile și le face să devină – o singură minte într-o singură doctrină; binecuvântată să fie doctrina Lui! 23. În al nouăsprezecelea an, Sarea să mulțumească pentru Trupul Tău. – O, Fericite Prunc, este sufletul – care este sarea Trupului, iar Credința – sarea sufletului prin care se păstrează; binecuvântată să fie păstrarea Ta! R., Slavă Bobotezei Tale, Dumnezeule şi Omule! 24. În al douăzecilea an, bogăția vremelnică cu noi să mulțumească – pe care oamenii desăvârșiți au lepădat și le-au părăsit – din cauza Vai; și au plecat și au iubit – sărăcia din cauza fericirii sale; binecuvântat să fie Cel Care a dorit-o! 25. În al douăzecilea an să mulțumească apele care au fost îndulcite – într-o taină a Fiului. În mierea lui Samson – națiunile au gustat în ea amărăciune care le-a nimicit: – au avut viață în Cruce care i-a răscumpărat; binecuvântată să fie plăcerea lui! 26. În al douăzecilea an să mulțumească armele și sabia – căci n-au putut să-l omoare pe adversarul nostru.– Tu ești Cel Ce l-ai ucis așa cum Tu ești Cel Ce ai restaurat – urechea pe care sabia lui Simon a tăiat-o; binecuvântată să fie vindecarea Ta! 27. În anul douăzeci și trei să mulțumească și măgarul – care a dat mânzul pe care trebuia să călărească – El deschide tot așa gura măgărițelor sălbatice – sămânța L-a lăudat; binecuvântată fie lauda Ta! 28. În anul douăzeci și patru, bogăția să-i mulțumească Fiului! – Comorile s-au uimit de Domnul comorilor – cum a crescut El printre săraci.– S-a sărac pe Sine pentru a-i îmbogăți pe toți; binecuvântată să fie participarea Lui! 29. În anul douăzeci și cinci, Isaac să-i mulțumească Fiului – Care pe munte l-a scăpat de cuțit – și a devenit în locul lui mielul de junghiat. – A scăpat muritorul, și a murit Cel ce dă viață tuturor; binecuvântată să fie jertfa Lui! 30. În anul douăzeci și șase, Moise să mulțumească împreună cu noi – care s-a temut și a fugit de ucigași; – să-l mulțumească Fiului, căci El era Cel ce se afla în picioare – a intrat în mormânt, l-a prădat și a ieșit; binecuvântată să fie Învierea Lui! [31. În anul douăzeci și șapte să fie graitorii Oratori – să-i mulțumească Fiului, căci nu au putut găsi – mijloace prin care să biruim la judecata noastră: – El a tăcut la judecată și a făcut ca judecata noastră să prevaleze; Lui să fie aplauze!] 32. În anul douăzeci și șapte să mulțumească toți Judecătorii – care, ca drepți, au omorât pe cei răi; – să mulțumească Fiului care în loc de rău – a murit ca fiind bun, deși era Fiul Celui Drepți; binecuvântate fie îndurările Lui! 33. În anul douăzeci și opt să-i mulțumească Fiului – toți puternicii care nu ne-au mântuit – de răpitori. Unul trebuie să fie închinat, – Care a fost ucis, strâns și ne-a mântuit; binecuvântată să fie izbăvirea Lui! 34. În al douăzecilea an, Iov cu noi să mulțumească – care a purtat suferințele în favoarea lui – dar Domnul nostru a purtat pentru noi – scuipatul și loviturile, spinii și cuiele; binecuvântată este compasiunea Lui! 35. În anul care este al treizecilea să mulțumească împreună cu noi – morții care au trăit prin moartea Lui – cei vii care s-au convertit la răstignirea Sa – și înălțimea și adâncimea care s-au împăcat în El! Binecuvântat să fie El și Tatăl Său! (Resp.– Hristos cu crismul, iată! El pecetluiește mieii nou-născuți din turma Sa!) 1. Hristos și crismul sunt unite; secretul cu vizibilul se amestecă: crismul unge în mod vizibil – Hristos pecetluiește pe ascuns, mieii nou-născuți și duhovnicești, premiul biruinței Sale duble; căci El a născut-o din crismă și a născut-o din apă. 2. Cât de înalte sunt Comenzile tale! Căci cea păcătoasă a uns, ca o roabă, picioarele Domnului ei. Dar pentru voi, ca și cum slujitorul Său, Hristos prin mâna slujitorilor Săi, pecetluiește și unge trupurile voastre. Se cuvine Lui, Domnul turmei, ca în propria Sa persoană să-și pecetluiască oile. 3. De atunci ea, acea păcătoasă, avea nevoie de iertare, ungerea a fost pentru ea o jertfă și prin ea dragostea ei l-a împăcat pe Domnul ei. Dar tu, care ești turma, printre profani și necredincioși, Adevărul prin crismă este pecetea ta, ca să te despartă de cei rătăciți. 4. De popoare a despărțit Poporul, prin pecetea de mai înainte a circumciziei; dar prin sigiliul ungerii, El le desparte popoarele de Popor. Când popoarele erau în eroare, El ia despărțit pe oameni de popoare; acum, când poporul a greșit de El, El desparte popoarele de acolo. 5. Din ţărâna pământului curat, Naaman a purtat şi s-a întors la locul său; pentru ca prin acest praf sfânt, să fie despărțit și cunoscut de cei necurați. Crima lui Hristos desparte, fiii tainei de străini; și prin ea cei dinăuntru sunt despărțiți și cunoscuți de cei din afară. 6. Uleiul pe care l-a înmulțit Ilie, putea fi gustat cu gura; căci cruza era cea a văduvei, nu era cea a crismei. Untdelemnul Domnului nostru care este în vas, nu este hrană pentru gură: păcătosul care era lup afară, îl face miel în turmă. 7. Crismul celui blând și smerit, îl schimbă pe cel încăpățânat să fie ca Domnul ei. Neamurile erau lupi și se temeau, toiagul sever al lui Moise. Uite! Crismul le pecetluiește și face o turmă de oi din lupi! Și lupii care fugiseră din toiag, iată! S-au refugiat în Cruce! 8. A sosit frunza de măslin, adusă ca figură a ungerii; fiii Chivotului s-au bucurat să-l întâmpine, căci purta vestea bună de izbăvire. Așa și voi v-ați bucurat să-l salutați, chiar și acest sfânt ungere. Trupurile păcătoșilor s-au bucurat în ea, pentru că aducea vestea bună a izbăvirii. 9. Untdelemnul pe care l-a turnat Iacov din nou pe piatra când a pecetluit-o, ca să fie între el și Dumnezeu și să-și aducă acolo zeciuiala; ia! În ea este un simbol al trupurilor voastre, cum prin Hristos sunt pecetluite ca sfinte și devin biserici pentru Dumnezeu, unde El va fi slujit prin jertfele voastre. 10. După ce Moise a pecetluit și a uns pe fiii lui Aaron, levitul, focul a mistuit trupurile lor; focul le-a cruţat veşmintele. Dar voi, frații mei, fericiți sunteți, căci focul harului s-a coborât, v-a mistuit cu totul nelegiuirile și v-a curățat și sfințit trupurile! 11. Cât despre ungerea fraților mei Aaron, a fost sângele ticălos al fiarelor, pe care l-a stropit în coarnele altarului. Ungerea adevărului este aceasta; în care Sângele viu și atotviețuitor, este stropit în interior în corpurile voastre, este amestecat în înțelegerile voastre, este infuzat prin camerele voastre cele mai interioare. 12. Preoții unși obișnuiau să ofere, trupurile ucise de fiare; Voi, unși și excelenți, darurile voastre sunt propriile voastre trupuri. Leviții unși au adus jertfe, părțile lăuntrice luate de la fiare: ați întrecut leviții, pentru că inimile voastre ați sfințit. 13. Ungerea Poporului a fost – o prefigurare a lui Hristos; toiagul lor un mister al Crucii; mielul lor un tip al Singurului născut; cortul lor o taină a Bisericilor voastre; circumcizia lor un semn al pecetluirii tale. Sub umbra bunului tău lucru, stătea poporul de altădată. 14. Astfel adevărul se aseamănă cu un mare copac de umbră: și-a aruncat umbra asupra Poporului; și-a pus rădăcina printre popoare. Poporul locuia sub umbrele lui, ale cărui umbre erau misterele lui; dar neamurile s-au cazat pe crenga lui și au smuls și au mâncat din roadele lui. 15. Cât despre ungerea lui Saul ca rege; cu atât mai dulce era savoarea ei, cu atât mai urât era savoarea inimii lui. Duhul l-a lovit și a fugit. Ungerea ta pe care o ai este mai mare; pentru că mințile voastre sunt cădelnițe, în bisericile voastre Duhul se bucură, veți fi o încăpere pentru totdeauna pentru El. 16. Cât despre ungerea fraţilor mei David; Duhul s-a pogorât și a făcut o mireasmă dulce în inima omului în care El s-a bucurat; savoarea inimii lui era ca savoarea acţiunii sale. Duhul a locuit în el și a făcut cântări în el. Ungerea voastră pe care o aveți este mai mare, căci Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt s-au mutat și s-au pogorât să locuiască în voi. 17. Când s-a curățit leprosul din vechime, preotul îl pecetea cu untdelemn și îl ducea la izvor. Tipul a trecut și adevărul a venit; ia! Cu cresmul ai fost pecetluiți, în botez ești desăvârșit, în turmă ești amestecat, din Trup ești hrănit. 18. Ce lepros, după ce a fost curățit, se întoarce și își dorește lepra? Ai amânat fărădelegile – părăsește-le! Nimeni nu îmbracă lepra pe care o amânase. A căzut și s-a scufundat – să nu fie scos! Este irosit și uzat – să nu fie reînnoit! Să nu iasă stricăciune peste voi, pe care i-a uns Hristosul! 19. Vasul modelat din lut, capătă frumusețe din apă, primește putere din foc; dar dacă alunecă, este ruinat, nu poate fi reînnoit. Sunteți vase ale harului; ferește-te de ea, chiar și de dreptate, căci nu acordă două reînnoiri. 20. Cât de asemănător ești în comparație cu Profetul pe care l-a predat peștele! Devoratorul te-a dat înapoi pentru că a fost constrâns, de Puterea care a constrâns peștele. Iona a fost pentru tine ca o oglindă, pentru că peștele nu l-a înghițit din nou, să nu te înghită iarăși Devoratorul: să fii predat fii ca Iona! 21. Un mir bun pe capul Domnului nostru a turnat Maria; mirosul ei era parfumat prin toată casa. La fel, mireasma ungerii tale a fost înmiresmat și parfumat cerurile, pentru Veghetorii de sus; a-i face plăcere lui Satan aroma sa este copleșitoare; pentru Dumnezeu mirosul lui este dulce. 22. Mulţimile din pustie erau ca nişte oi care nu au păstor. Cel Milostiv a devenit păstorul lor și le-a înmulțit pășunea pâinii. Da, fericiți sunteți cei desăvârșiți, care sunteți pecetluiți ca mieii lui Hristos, cei ai Trupului și Sângelui Său sunt învredniciți; Însuși Păstorul a devenit pășune pentru tine! 23. Din apă a făcut vinul, l-a dat de băut tinerilor la ospăţ. Pentru voi, care țineți postul, mai bună este ungerea decât băutura. În vinul Său cei logodiți sunt căsătoriți, prin uleiul Lui cei căsătoriți sunt sfințiți. Prin vinul Lui este unirea; prin sfințirea Lui cu ulei. 24. Oile lui Hristos au sărit de bucurie, ca să primească pecetea vieții, acel însemn al împăraților care a pus mereu pe fuga păcatul. Cei răi de steagul Tău sunt înfrânți, fărădelegile prin semnul Tău sunt împrăștiate. Veniți, oi, primiți pecetea voastră, care îi pune pe fugă pe cei ce vă devorează! 25. Veniţi, mieii, primiţi pecetea voastră, căci adevărul este pecetea voastră! Acesta este sigiliul care îi desparte pe cei din gospodărie de străini. Oțelul tăiați împrejur deopotrivă, cei care au contrazis și fiii lui Agar. Dacă circumcizia este semnul oilor, iată! Prin ea se semnează caprele. 26. Dar voi, care sunteți turma cea nouă, ați lepădat de faptele lupilor și, ca mieii, sunteți asemenea Mielului. Unul prin schimbare le-a schimbat pe toate; Mielul lupilor S-a dat pe Sine pentru a fi junghiat; lupii s-au repezit și L-au devorat și au devenit miei; căci Păstorul a fost schimbat într-un Miel; la fel şi lupul şi-a uitat firea. 27. Privește și la mine în mila Ta! Nu vă însemnați pe mine pecetea, a caprelor fiii mâinii stângi! oaia Ta să nu devină capră! Căci, deși nu era suficient să mă îndrept, totuși nu am vrut să fiu un păcătos. Întoarce-ți ochii, Doamne, de la ceea ce am făcut și nu caută numai ceea ce am vrut. 28. De la cei ce scriu și de la cei ce propovăduiesc, de la cei ce aud și de la cei pecetluiți, slava să se suie la Hristos și prin El să fie înălțarea Tatălui Său! Cel ce dă cuvinte celor ce vorbesc și dă glas celor ce propovăduiesc, a dat înțelegere celor ce aud și consacră crismul celui pecetluit. (Resp.– Binecuvântat să fie Cel ce șterge în apă nelegiuirile fără măsură!) 1. Coborâți-vă frații mei pecetluiți, îmbrăcați-vă cu Domnul nostru – și alăturați-vă la neamul Lui, căci El este fiul unei neamuri mari – așa cum a spus El în Cuvântul Său. 2. De sus este Natura Sa, iar de dedesubt Vestimentul Lui. Fiecare care își dezbrăcă veșmântul, se amestecă acea haină, cu Veșmântul Lui pentru totdeauna. 3. Și tu în apă, primiți de la el veșmântul – care nu se irosește sau se pierde, căci este veșmântul care se îmbracă – cei care sunt îmbrăcați cu ea pentru totdeauna. 4. Dar binecuvântatul Preot, este un om de zi între doi: – legământul va fi făcut înaintea Lui, El este omul zilei al Domnului său – și garanție din partea noastră. 5. Dumnezeirea în apă, iată! Și-a amestecat aluatul – pentru făpturile de praf, aluatul acesta ridică – și Dumnezeirea li se alătură. 6. Căci aluatul Domnului este cel care poate aluneca în rob – și-l poate ridica la libertate; ea l-a unit pe robul de neam, – al Lui, Domnul tuturor. 7. Căci robul care s-a îmbrăcat cu El, care face pe toți slobozi în ape – deși este rob pe pământ, este fiul celor slobozi de sus – pentru libertate s-a îmbrăcat. 8. Omul slobod care s-a îmbrăcat, acel Înger în ape – este ca un tovarăș de slujitori, ca să fie asemănător cu Domnul – Care a devenit robul robilor. 9. Cel ce îmbogățește pe toți S-a pogorât și s-a îmbrăcat în sărăcie – ca să împartă celor săraci rezervele care erau ascunse – din tezaurul apei. 10. Cel smerit din nou, care s-a îmbrăcat, Dătătorul de toată măreția, în apă – chiar dacă este josnic în ochii nebunilor, totuși este mare în ochii Veghetorilor – pentru asta este îmbrăcat în măreție. 11. Căci, precum Cel ce este mare, care S-a smerit în dragostea Lui – a fost prigonit de necredincioși și de către Veghetori a fost închinat – a fost făcut smerit și pe cei smeriți îl face mare. 12. Așa să fie smerit cel mare, pentru ca în el să fie mare cel smerit:– Să fim asemănători Celui Ce este mai mare decât toți, Care S-a făcut mai mic decât toți:– S-a făcut smerit și pe toți îi face mari. 13. Omul blând care s-a îmbrăcat cu Cel Mare, în apă – deși smerit-i fi înfățișarea, foarte mare este discernământul său – căci Cel ce este înălțat mai presus de toate locuiește în el. 14. Căci cine s-ar putea găsi să disprețuiască tufa de spini – cei disprețuiți și smeriți, în care Maiestatea în foc – și-a făcut locuința înăuntru? 15. Cine s-a mai putut găsi să-l disprețuiască pe Moise – blândul și lent în vorbire – când acea slavă extraordinară – stătea în blândețea lui? 16. Cei ce-l dispreţuiau pe Domnul L-au dispreţuit; cei răi care l-au disprețuit – pământul a fost înghițit de mânie; Leviții care L-au batjocorit – focul mistuit de furie. 17. Despre El a poruncit Hristos: Să nu-i spui Raca, care este botezat și L-a îmbrăcat; căci oricine dispreţuieşte pe cel dispreţuit, dispreţuieşte împreună cu el pe Cel Puternic. 18. În Eden și în lume sunt pilde ale Domnului nostru; și ce limbă poate aduna asemănările tainelor Sale? 19. În Scripturi este scris despre El; pe natură El este impresionat – coroana Lui este înfățișată în regi, în profeți adevărul Său, ispășirea Lui în preoți. 20. În toiagul lui Moise, și în isopurile lui Aaron – și în cununa lui David: pentru profeți este asemănarea Lui, pentru apostoli Evanghelia Sa. 21. Apocalipsele Te-au văzut, proverbe Te-au căutat – tainele Te-au așteptat, asemănările Te-au salutat, pilde au arătat feluri din Tine. 22. Legământul lui Moise a așteptat cu nerăbdare Evanghelia: – toate lucrurile din timpurile vechi, au zburat mai departe și au coborât pe ele, în Noul Legământ. 23. Iată! Profeții au vărsat peste El, tainele lor glorioase – preoții și regii au vărsat asupra Lui, felurile lor minunate: – toți le-au vărsat peste El pe toți. 24. Hristos a biruit și a depășit, prin învățăturile Sale tainele – prin tâlcuirile Sale pildele; precum marea în mijlocul ei – primește toate pâraiele. 25. Căci Hristos este marea și El poate primi – fântânile și pâraiele, râurile și pâraiele, care curg din mijlocul Scripturilor. (Resp.– Binecuvântat să fie Cel care a rânduit botezul, pentru ispășirea fiilor lui Adam!) 1. Coborâți, frații mei, îmbrăcați-vă din apele botezului cu Duhul Sfânt – uniți-vă cu duhurile care slujesc Dumnezeirii! 2. Pentru iată! El este focul care, în secret, pecetluiește și turma Sa – prin cele Trei Nume spirituale, în care Cel Rău este pus la fugă. 3. Ioan, când a strigat și a spus Acesta este Mielul lui Dumnezeu, – prin aceasta a arătat cu privire la Neamuri că ei sunt copiii lui Avraam. 4. Acesta este cel care a mărturisit despre Mântuitorul nostru, că El să boteze cu foc și cu Duh. – Iată! Focul și Duhul, frații mei, în botezul adevărului. 5. Căci Botezul este mai mare decât Iordanul, acel râu mic – pentru că în pâraiele de apă și ulei, faptele rele ale tuturor oamenilor sunt spălate. 6. Elisei, spălându-se de șapte ori, a curățit lepra lui Naaman:– în Botez sunt curățite faptele secrete din suflet. 7. Moise a botezat poporul în mijlocul mării, dar n-a reușit să-și spele inima înăuntru, care era plină de spurcăciunile faptelor rele. 8. Iată! Preotul cu asemănarea lui Moise curăță pângăririle sufletului – și cu untdelemn de ungere, iată! El pecetluiește miei noi pentru Împărăție. 9. Samuel l-a uns pe David ca rege printre popor:– dar iată! Preotul vă unge să fiți moștenitori în Împărăție. 10. Căci cu armura pe care David a îmbrăcat, după ungere a luptat – și a doborât pe uriașul care căuta să supună pe Israel. 11. Iată! Din nou în crismul lui Hristos și în armura care este din apă – trufia Celui Rău este smerită, care a căutat să-i supună pe neamuri. 12. Prin apa care curgea din stâncă s-a potolit setea Poporului. Uite! În fântâna lui Hristos se potolește setea popoarelor. 13. Toiagul lui Moise a deschis stânca și pâraiele curgeau afară; şi au fost învioraţi de curentul lui, care leşinase de sete. 14. Iată! Din partea lui Hristos curgea pârâul care dădea viață.– Neamurile obosite au băut și în el și-au uitat durerile. 15. Cu roua Ta stropește ticăloșia mea și crimele mele în sângele Tău vor fi ispășite!– Și voi fi, Doamne, la dreapta Ta și cu Sfinții Tăi mă voi uni! (Resp.– Binecuvântat să fie Cel care a fost botezat ca să vă boteze, ca să fiți absolviți de greșelile voastre.) 1. Duhul S-a coborât de sus – și a sfințit apele prin ghemuirea Lui.– În botezul lui Ioan, – El a trecut pe lângă ceilalți și a locuit pe Unul:– dar acum S-a pogorât și a rămas – peste toți cei născuți din apă. 2. Din tot ce a botezat Ioan – pe Unul, Duhul a locuit – dar acum El a zburat și a coborât – ca să locuiască asupra celor mulți – și, după cum fiecare, după ce se urcă fiecare, El îl iubește și rămâne peste el. 3. O minune care întrece pe toate!– S-a coborât la apă și a fost botezat.– Mările au declarat-o binecuvântată, – acel râu în care ai fost botezat:– până și apele din ceruri au invidiat – pentru că nu erau vrednice să-ți fie baie. 4. O minune este, Doamne, și acum – că, în timp ce fântânile sunt pline de apă – este apa botezului – singura care poate ispăși. – Puternică este apa din mări – totuși este prea slabă pentru ispășire. 5. Puterea Ta, Doamne, dacă rămâne – în cei smeriți îl înalță – precum regalitatea dacă rămâne – în pustie îi dă pace. Apa prin puterea Ta a biruit – asupra păcatului, căci Viața l-a cuprins. 6. Oile s-au bucurat când au văzut – mâna se apropie să le boteze.– Primește, oi, pecetea ta; intrați și amestecați-vă în turmă! – căci mai mult decât peste toată turma – pentru voi bucurați-vă de Veghetorii astăzi. 7. Îngerii și Veghetorii se bucură – de ceea ce este născut din Duh și din apă: – se bucură că prin foc și prin Duh – cele corporale au devenit spirituale. – Serafinii care cântă Sfânt se bucură – că s-au înmulțit cei sfințiți. 8. Pentru iată! Îngerii se bucură– de un păcătos dacă se pocăiește:– cu cât mai mult se bucură acum– că în toate bisericile și congregațiile – iată! Botezul aduce la iveală – cele cerești din cele pământești! 9. Cei botezați când se urcă sunt sfințiți;– cei pecetluiți când coboară sunt iertați.– Cei ce urcă s-au îmbrăcat cu slavă – cei ce coboară au lepădat păcatul.– Adam și-a dezbrăcat slava într-o clipă – ai fost îmbrăcat cu slavă într-o clipă. 10. O casă care este din ţărână când a căzut – prin intermediul apei poate fi reînnoită:– trupul lui Adam care era din ţărână – care a căzut de apă a fost reînnoit.– Iată! Preoții ca constructori – reînnoiește-ți trupurile. 11. O mare minune este aceasta a lânii – că poate lua orice vopsea – așa cum mintea ia fiecare discurs.– Prin numele vopselei ei se numește – așa cum ați fost – botezați când Ascultătorii – au căpătat numele de Destinatori. 12. Apele obișnuite le-a sfințit – chiar și Elisei prin Numele care este ascuns.– În ele s-a spălat leprosul pe față – și a fost curățit de Puterea care este ascunsă:– lepra a fost distrusă în apă, ca nelegiuirile în Botez. 13. Astăzi, iată! Nelegiuirile voastre sunt șterse – și numele voastre sunt scrise.– Preotul șterge în apă – și Hristos scrie în Rai.– Prin ștergere și scriere – iată! Dublată este bucuria ta. 14. Iată! Îndurarea a răsărit astăzi – și de la legat la legat se întinde:– soarele s-a scufundat și mila a răsărit. – Dreptatea a atras în mânia ei; Harul și-a răspândit dragostea – iată! ea iartă și îndreaptă liber. 15. Oile care mai înainte erau în stână – iată! Ei se grăbesc să întâmpine – mieii noi care i-au fost adăugați .– Sunt albi și sunt îmbrăcați în alb – înăuntru și fără alb sunt trupurile voastre ca veșmintele voastre. 16. Din orice gură Binecuvântat ești, – din toate părțile binecuvântat ești – Păcatul din tine este izgonit – și Duhul Sfânt sălășluiește asupra ta – Cel Rău s-a întristat de chip; – Bunul Dumnezeu îți veselește chipul. 17. Darul pe care l-ai primit gratuit – nu înceta să-l veghezi: – această mărgăritare dacă se va pierde – nu poate fi căutată din nou – căci este ca fecioria – care, dacă se pierde, nu se găsește. 18. Să fii tu de orice întinare – să fii păzit de puterea hainelor tale albe!– și cel a cărui libertate s-a spurcat – să se poată spăla cu plânsul lui!– Pentru mine, care sunt slujitorul obștii – să câștige iertare cererea obștii! 19. Autorului care s-a trudit în cuvinte – fii împăcare în odihnă!– Învățătorului care s-a trudit cu glas – fii iertare prin har!– Preotului care s-a trudit în botez – să vină cununa dreptății! 20. Din fiecare gură, cu un singur consimțământ, – a celor de dedesubt și a celor de sus – Veghetori, Herubin și Serafin – cei botezați, cei pecetluiți și ascultători – să strigăm fiecare dintre noi și să spunem: „Slavă Domnului sărbătorilor noastre! (Resp.– Binecuvântat este Cel care a ispășit păcatele voastre, ca să primiți cu vrednicie Trupul Lui!) 1. Turma lui Iacov s-a coborât – și a stat în jurul fântânii de apă.– În apă au îmbrăcat asemănarea lemnului care era acoperit de ea .– Tainele acestea și tipurile crucii – în care sunt interpretate pildele. 2. Sunt arătate în aceste toiage asemănări – iar în oi, pilde – Crucea în toiage este înfățișată, iar în oi sufletele oamenilor. – Lemnul Lui era un mister al Lemnului nostru; – la fel și oaia lui un mister al turmei noastre. 3. Oile lui Hristos se bucură – și stau în jurul ligheanului botezului – în apa pe care au îmbrăcat asemănarea – a Crucii vii și frumoase – la care privesc toate lucrurile create – și toate acestea sunt întipărite pe toate. 4. La fântâna Rebecca a primit – în urechile și în mâinile ei bijuteriile.– Soția lui Hristos a îmbrăcat – lucruri prețioase care sunt din apă:– pe mâna ei Trupul viu, – și în urechile ei făgăduințele. 5. Moise a scos apă și a adăpat oile – lui Ietro preotul păcatului.– Dar Păstorul nostru și-a botezat oile – Care este marele preot al adevărului.– La fântână turmele erau mute – dar aici oile au vorbire. 6. Oamenii au trecut prin apă și au fost botezați:– Oamenii au urcat pe uscat și au devenit la fel de păgâni.– Porunca era fără miros în urechile lor – mana stricată în vasele lor.– Mănâncă Trupul viu, – medicamentul vieții care dă viață tuturor! 7. Fiilor lui Lot, Moise le-a spus: „Dați-ne apă pentru bani – să trecem doar prin hotarul vostru.” Au refuzat calea și apa vremelnică.– Iată! Apa vie oferită gratuit – și calea care duce la Eden! 8. Din apa și-a ales-o Ghedeon – bărbații care au fost biruitori în luptă.– Ai coborât în ​​apele biruitoare:– urcă-te și triumfă în luptă!– primește din apă ispășire – și din luptă încununarea! 9. Ai botezat, primește-ți lămpile – ca lămpile casei lui Ghedeon;– biruiește întunericul cu lămpile tale – și tăcerea cu osana ta!– Ghedeon la fel și în luptă – biruit de strigăt și de flacără. 10. Regele David a tânjit după – apa fântânii și i-au adus-o – dar nu a băut-o, căci a văzut că cu sânge de oameni s-a cumpărat.– În mijlocul apei pe care te-ai delectat – care a fost cumpărată cu sângele lui Dumnezeu. 11. Din Edom a văzut profetul – Dumnezeu venind ca cel ce strigă strugurii. – El a pregătit teascul mâniei – A călcat în picioare popoarele și a izbăvit poporul. – El a întors și a rânduit Botezul;– popoarele trăiesc, Poporul a dezamăgit. 12. În râul a fost îngropat Ieremia – brâul de in care a fost stricat – și [Poporul] a îmbătrânit și s-a putrezit.– ...– Popoarele care au fost putrezite și stricate – de ape au fost îmbrăcate în noutate. 13. În Siloam, pârâul binecuvântat – preoții l-au uns pe Solomon. – Tinerețea i-a fost cinstită – bătrânețea i-a fost disprețuită. – Prin apele curate ai fost îmbrăcat – în puritatea Raiului. 14. Lâna uscată de rouă – Ierusalimul era înfățișat în el:– ligheanul care era umplut cu apă – în el era figurat Botezul.– Acela era uscat după felul tipului său;– acesta era plin după felul simbolului său. 15. Trupul obosit în apă – se spală și se împrospătează din truda lui.– Iată! Ligheanul în care sunt ascunse – înviorător și viață și desfătări.– În el, Adam obosit s-a odihnit – care a adus muncă în creație. 16. Fântâna de sudoare din corp – este setată pentru a proteja împotriva febrei:– fântâna Botezului – este setată pentru a proteja împotriva Flăcării. – Aceasta este apa care folosește – pentru stingerea Gheenei. 17. Cel ce călătorește prin deșert – precum armura își ia apă – împotriva setei atotcuceritoare – Coboară la fântâna lui Hristos – primește viața în mădularele tale – ca armură împotriva morții. 18. Din nou, scafandrușul scoate – din mare mărgăritare – Fii botezat și scoate din apă – puritatea care este ascunsă în ea – mărgăritare care este înființată ca o bijuterie – în coroana Dumnezeirii. 19. Apă dulce în vasul său – marinarul adăpostește ca un depozit – în mijlocul mării o ține și o păstrează, dulcea în mijlocul amarului.– Așa că în mijlocul potopurilor păcatului – păstrează apa Botezului. 20. Femeia din Samaria a zis Domnului nostru: „Iată! cu adevărat, fântâna este adâncă.– Botezul, deși este înalt – în mila lui s-a aplecat cu noi: – căci ispășirea este de sus – care s-a pogorât la păcătoși. 21. Cel ce bea apa pe care i-o voi da – cu adevărat niciodată nu-l va mai înseta.– Pentru acest sfânt Botez, – căci vă este sete, iubiții mei – să nu vă mai fie sete – ca să veniți la alt botez. 22. În botezul lui Siloam – orbul s-a spălat, iar globii ochi – au fost deschiși și luminați de apă – a lepădat întunericul care era asupra lor.– Întunericul ascuns pe care l-ai lepădat – din apă ai fost îmbrăcat în lumină. 23. Mâinile lui le-a spălat Pilat – ca să nu fie dintre cei ce ucideau.– V-ați scăldat trupurile – mâinile voastre împreună cu gura – Intrați și fiți dintre cei ce mănâncă – căci acest leac al vieții dă viață tuturor. 24. Veniți după Mine și cu adevărat vă voi face – pescari de oameni. – Căci în loc de un cuget din ceea ce piere – ei au pescuit pentru bătaia care este pentru totdeauna.– Cei care luaseră pești pentru moarte – au botezat și au dat viață celor ce urmau să moară. 25. O sută cincizeci de pești au fost luați – de plasa lui Simon din apă – dar s-au scos prin propovăduirea lui – din sânul Botezului – zece mii și mii de oameni – o bătaie din fiii Împărăției. 26. Iată! Preotul nostru ca pescar – peste apa slabă stă – a luat de acolo un mare pescaj – de orice formă și de orice fel – a întocmit pescajul ca să-l apropie – de Regele regilor, cel mai înalt. 27. Simon a luat peștii și i-a scos – și au fost aduși înaintea Domnului nostru: – Preotul nostru a luat din apă – prin Mâna pe care a primit-o de la Simon – fecioare și oameni căști care se apropie – în sărbătoarea Domnului sărbătorilor. 28. În milostivirea Ta te îndemn, iartă-mă – căci în milă ai jurat și Tu –Raboni, În moartea celui ce moare – Nu am plăcere, ci în viața lui.– Ai jurat și am jurat:– O, Cel ce ai jurat, iartă-l pe cel ce a jurat! (Resp.– Fericiți voi ale căror trupuri au fost făcute să strălucească!) 1. Dumnezeu, în mila Sa, S-a aplecat și a coborât – pentru a amesteca compasiunea Sa cu apa – și pentru a amesteca natura măreției Sale – cu trupurile nenorocite ale oamenilor. – El a făcut prilej lângă apă – să coboare și să locuiască în noi:– ca prilejul milei – când S-a pogorât și a locuit în pântece:– O, îndurările lui Dumnezeu – Care caută pentru Sine toate ocaziile să locuiască în noi! 2. S-a aplecat și a coborât în ​​peștera din Horeb – și asupra lui Moise a făcut să locuiască măreția Sa – El a împărtășit splendoarea Sa glorioasă muritorilor.– Era acolo o figură a Botezului: – Cel care s-a pogorât și a locuit în ea – temperează în apă – puterea măreției Sale – pentru ca El să locuiască în cei slabi. 3. Atunci nimeni nu ar putea îndura – nici Moise șeful eliberatorilor – nici Ilie șeful zeloților; – și Serafinul își acoperă fețele – căci puterea este cea care îi supune pe toți. – Îndurarea Lui a amestecat blândețe – în apă și cu ulei – pentru ca omenirea, în slăbiciunea ei – să poată sta înaintea Lui – când este acoperită de apă și de ulei. 4. Preoții captivi din nou în fântână – au ascuns și ascuns focul sanctuarului, 1Maccabbees 1:19 – o taină a acelui foc slăvit – pe care Marele Preot îl amestecă în Botez. – Preoții au luat din noroi – și pe altar l-au stropit – pentru că focul ei, focul acelei fântâni – cu noroiul se amestecase – o taină a trupurilor noastre care în apă – cu focul Duhului Sfânt s-au amestecat. 5. Faimoșii Trei din Babilon – în cuptorul de foc au fost botezați și au ieșit – au intrat și s-au scăldat în potopul de flăcări, au fost bătuți de valturile aprinse.– Acolo a fost stropit pe ei – roua căzută din cer; – s-a desprins de pe ei acolo – legăturile pământești – Iată! Celebrii Trei au intrat și au găsit un al patrulea în cuptor. 6. Acel foc vizibil care a triumfat în exterior – arătat spre focul Duhului Sfânt – care este amestecat, iată! Și ascuns în apă.– În flacără se înfățișează Botezul – în acea flacără a cuptorului . – Veniți, intrați, fiți botezați, frații mei – căci iată! Ea desface legăturile; – căci în ea locuiește și este ascuns – Omul lui Dumnezeu – Care în cuptor a fost al patrulea. 7. Din nou a rostit Domnul nostru două cuvinte – care într-un glas concordă la unison:– El a spus: Am venit să trimit foc,– și iarăși, am un botez cu care să fiu botezat.– Prin focul Botezului se stinge focul – cel pe care Cel Rău îl aprinsese:– și apa Botezului a biruit – acele ape de ceartă – prin care El a fost biruit – de Iosif, care a fost biruit. 8. Iată! Focul curat al Răscumpărătorului nostru – pe care l-a aprins în omenire a milei Sale! – Prin focul Său El a stins acel foc – care fusese aprins în cei pângăriți și păcătoși. – Acesta este focul în care spinii – sunt ardți și neghina.– Dar ferice de trupurile voastre – care au fost botezate în foc – care v-a mistuit desișurile – și prin el semințele voastre au răsărit la cer! 9. Ieremia în pântece l-a sfințit și l-a învățat.– Dar dacă sânul smerit al căsătoriei – a fost sfințit prin conceperea și nașterea lui – cu cât mai mult va sfinți Botezul – concepția și nașterea lui – din cei curați și spirituali! – Căci acolo, în pântece – este concepția tuturor oamenilor – dar aici, din apă – este nașterea căreia cei spirituali sunt vrednici. 10. Căci Ieremia, deși a fost sfințit în pântece, au luat cuie și l-au aruncat în groapă. Sfânt a fost profetul în nenorocirea lui, căci curată era inima lui, deși era în noroi. Astăzi este spălată – nenorocirea voastră secretă – și urâciunea păcatelor voastre. Nu vă întoarceți la necurăție – căci este o singură curățire a trupurilor voastre! 11. Cel înfățișat care este botezat și iarăși păcătuiește – este ca șarpele care-și aruncă lănțișul și iarăși se îmbracă, care se înnoiește și se face tânăr și se întoarce – – îmbrăcându-și din nou pielea veche – căci șarpele nu – lepădă firea. – Lepădă-l pe ispititor – stricătorul de suflete – chiar și pe bătrân – să nu îmbătrânească – noutatea pe care ai îmbrăcat! 12. Elisei a aruncat lemnul în apă și a făcut ca grea să plutească și pe cea ușoară să se scufunde: – firea lor a fost schimbată în apă. – Cu cât mai ușor atunci, Doamne, – aceasta este pentru harul Tău; ca în apă să se scufunde – călcarea care este grea – dar sufletul care este ușor – să fie scos și înălțat în sus! 13. Iosua, fiul lui Nun, pe Ierihon – a pus un blestem pe zidurile lui și o socoteală pe fântânile sale. – Cei pe care Iosua i-a blestemat spre distrugerea lor – din nou în misterul lui Isus au fost binecuvântați. – S-a aruncat în ei sare – și s-au vindecat și s-au îndulcit: – o taină a acestei sări – sarea dulce care venea de la Maria – care era amestecată în apă – prin care s-a vindecat zgomotul urgiilor noastre. 14. Iată! ape liniștite sunt în fața ta – sfinte, liniștite și plăcute – căci nu sunt apele de ceartă – care l-au aruncat pe Iosif în temniță – și nici nu sunt apele – acele ape de ceartă – lângă care oamenii s-au certat – și au contrazis în pustie. – Sunt ape prin care – se face împăcare cu cerul. 15. Agar a văzut izvorul de apă – și din el a dat să bea fiului ei înainte, cel care a devenit ca un măgar sălbatic în pustie. În loc de izvorul acela de apă este Botezul. – În ea sunt botezați fiii Agarului – și au devenit blânzi și pașnici. Cine a văzut berbeci ca aceștia – care sunt în jug, iată! Și munca – împreună cu tauri îmblânziți – și sămânța lucrului lor se culege de o sută de ori! 16. La început, Duhul care cugeta – se mișca pe ape; au zămislit și au dat naștere – șerpi și pești și păsări.– Duhul Sfânt s-a chinuit în Botez, – și în taină a născut vulturi – Fecioare și Prelați;– și în taină a născut pești – celibați și mijlocitori; și în misterul șerpilor, – iată! Subtilele au devenit simple ca porumbeii! 17. Iată! Sabia Domnului nostru în ape! – cea care desparte fiii și părinții:– căci sabia vie este cea care face – dezbinarea, iată! A celor vii din cei pe moarte.– Iată! Ei sunt botezați și devin – Fecioare și sfinți – care au coborât, au fost botezați și îmbrăcați – Singurul născut.– Iată! Mulți au venit cu îndrăzneală la El! 18. Căci oricine s-a botezat și s-a îmbrăcat cu El – Unul-Născut Domnul celor mulți – a umplut prin aceasta locul multora – căci pentru el Hristos a devenit o mare comoară: – căci S-a făcut în pustie – masă de mâncăruri bune – și S-a făcut la nuntă – un izvor de vinuri alese. 19. Elisei a fost egalul Veghetorilor – în faptele sale, glorios și sfânt.– Tabăra Veghetorilor era în jurul lui – așa că Botezul să fie pentru voi – o tabără de paznici – căci prin intermediul lui locuiește în inimă – nădejdea celor de jos – și Domnul celor de sus – Sfințiți – pentru El nu se apropie trupurile voastre – pentru El nu se apropie de corupția voastră. 20. Ele nu mai sunt, apele acelei mări – care prin valurile ei a păstrat Poporul – și prin valurile ei au abătut popoarele.– De efect contrar sunt apele în Botez. – În ei, iată! Oamenii au viață – în ei, iată! Oamenii piere: – pentru toți cei care nu sunt botezați – în apele care dau viață tuturor – sunt morți în nevăzut. 21. Ele nu mai sunt, apele acelei mări – care erau furtună și fierbeau împotriva lui Iona – și l-au cufundat în adâncuri pe Fiul lui Amittai.– Deși a fugit, a fost închis în închisoare – Dumnezeu l-a aruncat și l-a legat – în temniță în temniță – căci l-a legat în mare– – și l-a deschis în grație. închisoarea și l-a adus pe predicator. 22. Profeții l-au numit pe Cel Preaînalt foc - un foc mistuitor și cine poate locui cu el? Isaia 30:27 – Poporul nu a putut să locuiască în ea – puterea lui a zdrobit popoarele și s-au încurcat – În ea, cu ungerea pe care ai fost uns; – L-ai îmbrăcat în apă – în pâine pe care L-ai mâncat – în vinul pe care l-ai băut – în glasul L-ai auzit – și în mintea lui! (Respectiv, Binecuvântat este Cel Care S-a pogorât și a sfințit apa pentru iertarea păcatelor copiilor lui Adam!) 1. O, Ioane, care ai văzut Duhul – care a locuit pe capul Fiului – pentru a arăta cum Capul Celui Preaînalt – a coborât și a fost botezat – și a venit să fii Cap pe pământ! – Copii ai Duhului, așa ai devenit – și Hristos a devenit pentru voi Cap: – și voi ați devenit mădularele Lui. 2. Gândiți-vă și vedeți cât de înălțați sunteți – cum în loc de râul Iordan – aveți un Botez glorios, în care este pace – întinzându-și aripile pentru a vă umbri trupurile.– În pustie a botezat Ioan: – în potopul Ei curat al Botezului, – pur și simplu sunteți botezați în el. 3. Pruncii se gândesc când văd slava ei – că prin fastul ei puterea ei este sporită.– Dar este aceeași, și în sine – nu este împărțită.– Dar puterea care nu crește niciodată mai mică sau mai mare – în noi este mică sau iarăși mare – și cel în care este mare înțelegere – mare în el este Botezul. 4. Cunoașterea omului, dacă este înălțată – înălțată este și gradul său mai presus de frații săi; – și cel a cărui credință este mare – așa este și făgăduința lui – și așa cum este înțelepciunea lui, așa și încununarea lui. Așa cum este lumina, care deși este totul bună – și egală totul cu ea însăși – totuși mai bun este un ochi decât altul. 5. Isus și-a amestecat puterea în apă: – pune-L peste frații mei ca oameni pricepuți! – Căci există doar în apă – să percepe că sunt spălate. Cu trupul nostru să ne fie spălat sufletul!– Apa manifestă lăsa corpul să perceapă – iar sufletul puterea secretă – pentru ca atât cu cel manifest cât și cu secretul să fiți asemenea! 6. Cât de frumos este Botezul – în ochiul inimii; vino, să-l privim!– Ca printr-o pecete ai fost modelat;– primește-i chipul – ca să nu ne lipsească nimic din chipul nostru!– Pentru oile care sunt albe cu inima – privești la slava care este în apă:– în sufletele voastre o reflectați! 7. Apa este din fire ca o oglindă – pentru cine în ea se cercetează pe sine .– Trezește-ți sufletul, cei ce discerni – și fii ca ea!– Căci în mijlocul ei reflectă imaginea ta – din ea, pe ea, găsește un exemplu – privește în ea Botezul – și îmbracă-te cu frumusețea care se ascunde în ea! 8. Ce folosește cel ce aude – o voce și nu-i cunoaște semnificația? – Cine aude un glas și lipsește – de înțelegerea ei – i se umple urechea, dar sufletul îi este gol.– Iată! întrucât darul este din belșug – cu discernământ primește-l. 9. Botezul care este cu pricepere – este conjuncția a două lumini – și bogate sunt izvoarele razelor sale.– ......– Și întunericul care este pe minte pleacă – și sufletul Îl vede în frumusețe – Hristosul ascuns al slavei – și se întristează când slava cade. 10. Botezul fără înțelegere – este o comoară plină, dar goală – deoarece cel care o primește este sărac în ea – căci nu înțelege – cât de mari sunt bogățiile lui în care intră și locuiește. 11. Deschideți larg mințile voastre și vedeți, fraților mei – coloana secretă în văzduh, a cărei bază este fixată din mijlocul apei – până la ușa Locului Cel mai înalt, ca scara pe care a văzut-o Iacov.– Iată! Prin ea a coborât lumina la Botez – și prin ea sufletul se suie la Cer – pentru ca într-o singură iubire să fim amestecați. 12. Domnul nostru când a fost botezat de Ioan – a trimis douăsprezece fântâni – și ei au dat afară și s-au curățit de pâraiele lor – întinarea popoarelor.– Închinătorii Săi sunt albiți ca hainele Lui – hainele în Tabor și trupul în apă.– În loc de haine, popoarele sunt albe – și au devenit pentru El o haină de slavă. 13. Din hainele voastre aflați, fraților mei, cum trebuie păstrate mădularele voastre. – Căci dacă haina, care de atâtea ori – poate fi curățată – este păstrată în mod corespunzător de dragul frumuseții sale – trupul care are un singur botez – cu mult mai mare este grija de a-i păstra – căci multe sunt pericolele sale. 14. Din nou soarele într-o casă strâmtă – este îngrădit în ea, deși este mare:– dar într-o casă bună și mare – când se ridică pe ea – departe și lat în ea își răspândește razele – și deși soarele este unul și același în fire, – în diferite case suferă schimbări: – Tot așa, Domnul nostru în diferiți oameni. (Respect.– Slavă Celui care a venit și a restaurat-o!) 1. Adam a păcătuit și a câștigat toate necazurile – la fel lumea după exemplul Său, toată vinovăția.– Și, în loc să se gândească la cum ar trebui să fie restaurată, a considerat cum căderea lui ar trebui să fie plăcută pentru el.– Slavă Celui care a venit și a restaurat-o! 2. Această cauză L-a chemat pe Cel curat – ca să vină și să fie botezat, chiar și El cu cei întinați – Cerul pentru slava Lui s-a sfâșiat – Pentru ca purificatorul tuturor să fie botezat cu toți – El a coborât și a sfințit apa pentru botezul nostru. 3. Pentru acea cauză pentru care a intrat în pântece – pentru aceeași cauză S-a coborât în ​​râu.– Pentru acea cauză pentru care a intrat în mormânt – pentru aceeași cauză ne face să intrăm în camera Sa.– El a desăvârșit omenirea pentru orice cauză. 4. Concepția Sa este depozitul binecuvântărilor noastre;– Nașterea Sa este vistieria bucuriilor noastre;– Botezul Lui este cauza iertării noastre – Moartea Lui este cauza vieții noastre.– Moartea El singur a biruit-o în Învierea Sa. 5. La Nașterea Sa a strălucit în văzduh o stea de lumină – când a fost botezat lumină a fulgerat din apă – la Moartea Sa soarele s-a întunecat pe întindere;– la Patimile Lui luminitorii s-au așezat împreună cu El – la Bobotează s-au înălțat luminile împreună cu El. 6. S-a dezvăluit Slava Sa din cauza Majestății Sale;– a fost revelată a fost Patima Sa din cauza bărbăției Sale;– a fost revelată a fost Iubirea Lui din cauza milostivirii Sale;– a fost revelată a fost Judecata Lui datorită dreptății Sale. 7. Pentru ca oricine s-a uitat la Slava Sa și L-a disprețuit – să se uite din nou la Slava Sa și să I se închine – și oricine a disprețuit să guste din mila Lui – să se teamă să nu fie făcut să simtă dreptatea Lui – El și-a revărsat ajutorul Lui asupra închinătorilor Săi. 8. Iată! Răsăritul dimineața s-a făcut lumină!– iată! Sudul la amiază s-a întunecat!– Apusul, la rândul său, la seară a fost făcut lumină.– Cele trei sferturi reprezintă singura Naștere;– Moartea și Viața Lui ei declară. 9. Nașterea Sa a revărsat și a fost unită cu Botezul Său;– și Botezul Său din nou a curs până la Moartea Sa – Moartea Sa a condus și a ajuns la Învierea Sa, – o punte de patru ori către Împărăția Sa; si iata! Oile Lui trec pe urmele Lui. 10. Și precum, decât prin ușa nașterii – nimeni nu poate intra în creație; – așa, decât prin ușa învierii, – nimeni nu poate intra în Împărăție – și oricine și-a tăiat puntea, și-a nimicit speranța. 11. S-a îmbrăcat cu armura Sa și a biruit și a fost încoronat – Și-a lăsat armura pe pământ și s-a înălțat, – pentru ca dacă cineva dorește coroana – să recurgă la armură și să câștige prin ea – cununa biruinței după care tânjește. 12. El a împlinit dreptatea pe pământ și s-a înălțat. – Dar dacă El, Atotcuratorul, a fost botezat – Care este om care să nu fie botezat? – căci harul a venit la botez – pentru a ne spăla necinste rănii. 13. Constrângerea lui Dumnezeu este o forță dominantă – [dar aceasta nu este plăcută Celui care este constrâns] – ca ceea ce este a voinței discernătoare. – Prin urmare, El ne cheamă în roadele noastre – care nu trăim ca prin constrângere, prin convingere. 14. Bun este El, căci iată! El lucrează în aceste două lucruri – El nu vrea să ne constrângă libertatea – și nici nu ne îngăduie să abuzăm de ea. – Căci dacă ar fi constrâns-o, i-ar fi luat puterea – și dacă ar fi lăsat-o să plece, L-ar fi lipsit de ajutor. 15. El știe că, dacă ne constrânge, ne lipsește – El știe că dacă ne lepădă, ne distruge – El știe că dacă ne învață, ne câștigă.– El nu ne-a constrâns și nu ne-a lepădat, așa cum face Cel Rău:– Ne-a învățat, pedepsit și câștigat, ca fiind bunul Dumnezeu. 16. El știe că vistierii Sale abundă:– cheile vistierelor Sale pe care le-a pus în mâinile noastre.– El a făcut din Cruce vistiernicul nostru – să ne deschidă porțile Paradisului, – așa cum Adam a deschis poarta Gheenei. (Resp.– Să se bucure trupurile pe care Răul le-a făcut goale, că în apă s-au îmbrăcat cu slava lor!) 1. Mulțumește, fiică, că încununările tale s-au dublat – căci iată! Bisericile voastre și fiii voștri se bucură.– Dedicarea bisericilor voastre este în slujire – Dedicarea fiilor voștri este în ungere. – Binecuvântat ești tu că deodată......– ......cortul pentru cei ce locuiesc în tine – și Duhul a locuit peste fiii tăi! 2. Domnul nostru a deschis Botezul – în mijlocul Iordanului râul binecuvântat.– Înălțimea și adâncul s-au bucurat de El – El scoate din apă primele roade ale păcii Sale – căci sunt primele roade, roadele Botezului. – Bunul Dumnezeu, în compasiunea Sa, va realiza – ca pacea Lui să fie primele roade pe pământ. 3. Moise a întins cortul temporal; preoții s-au scăldat în apă, au intrat și au slujit; și au fost loviți și pedepsiți – pentru că inima lor înăuntru nu a fost curățată.– Fericiți voi că în Paștele Marii Patimi, – preoții prin mireasma darurilor lor, – iată! Curăță sufletele în tine! 4. Mare a fost misterul pe care l-a văzut Profetul – torentul care era puternic. – În adâncurile lui a privit și a văzut – frumusețea ta în locul lui însuși; pe tine te-a văzut, căci credința ta nu trece – tu al cărui potop nevăzut va copleși – subtilitățile idolatriei. 5. Deși Ioan a fost mare între cei născuți din femei – totuși cel mic este mai mare decât el – prin aceea că botezații lui au fost din nou botezați – în botezul care a fost al apostolilor. – Binecuvântat ești că preotul tău este mai mare decât el – numai în aceasta, care rămâne veșnic – botezul său. 6. Botezul care a fost al lui Siloam – n-a adus milă omului care era așezat acolo – care timp de treizeci și opt de ani l-a așteptat – căci era un îndrăzneț al persoanelor leviților.– Binecuvântat ești că vindecarea ta este în tine pentru toți oamenii – și preoții tăi sunt devotați și gata – pentru toți cei care au nevoie de ajutorul tău. 7. Profetul a vindecat apele nesănătoase – și a vindecat boala pământului care era sterp – astfel încât moartea ei a fost dispărută și regiunea ei a răsunat, căci vlăstarul i-a crescut și sânul i s-a umplut.– Mai mare este harul Tău, Doamne, decât al lui Elisei! – Înmulțiți-mi mieii și turmele mele – la izvorul meu cel mare! Ezechiel 47:1, sq 8. Mare este minunea care se află în sălașul tău – turmele împreună cu Păstorii – cele de la râul apelor – două nevăzute cu un singur manifest care boteză. – Ferice de cel ce este botezat în fântânile lor!– căci trei brațe l-au susținut – și trei Nume l-au păstrat! (Resp.– Binecuvântat este Cel care S-a pogorât și S-a botezat în Iordan și a întors poporul de la rătăcire!) 1. În Botez Adam a găsit din nou – acea slavă care era printre copacii Edenului .– S-a pogorât și a primit-o din apă – s-a îmbrăcat și s-a suit și a fost împodobit în ea.– Binecuvântat să fie Cel ce are milă de toți! 2. Omul a căzut în mijlocul Paradisului, – și în botez, compasiunea l-a restaurat:– și-a pierdut frumusețea prin invidia Satanei – și a regăsit-o prin harul lui Dumnezeu.– Binecuvântat să fie Cel ce are milă de toți! 3. Perechii căsătoriți au fost împodobiți în Eden – dar șarpele le-a furat coroanele:– totuși milostivirea l-a zdrobit pe blestemat – și i-a făcut pe cei căsătoriți buni în hainele lor.– Binecuvântat să fie Cel ce are milă de toți! 4. S-au îmbrăcat cu frunze de nevoie;– dar Cel Milostiv a avut milă de frumusețea lor – și în loc de frunze de copaci – i-a îmbrăcat cu slavă în apă.– Binecuvântat să fie Cel ce are milă de toți! 5. Botezul este izvorul vieții – pe care Fiul lui Dumnezeu l-a deschis prin Viața Sa – și din partea Sa a scos pârâiuri.– Veniți, toți cei însetați, veniți, bucurați-vă!– Binecuvântat să fie Cel ce miluiește pe toți! 6. Tatăl a pecetluit Botezul, pentru a-l înălța – și Fiul L-a îmbrățișat pentru a-l slăvi – și Duhul cu trei pecete – l-a ștampilat și a strălucit în sfințenie.– Binecuvântat să fie Cel ce are milă de toți! 7. Treimea cea de nepătruns – a adunat comori în botez.– Coboară, săracii, la izvorul ei!– și îmbogățiți-vă din ea, nevoiași!– Binecuvântat să fie Cel ce miluiește pe toți! (Resp .– Fraților, cântați laude, Fiului Domnului tuturor; Care ți-a legat cununi, după care tânjesc împărații!) 1. Veșmintele voastre strălucesc, fraților mei, ca zăpada – și strălucirea voastră frumoasă în asemănarea îngerilor! 2. În asemănarea Îngerilor, ai venit, iubiților, din râul Iordanului, în armura Duhului Sfânt. 3. Cameră de mireasă care nu se dărâmă, frații mei, ați primit:– și slava casei lui Adam astăzi v-ați îmbrăcat. 4. Judecata care a venit din rod, a fost condamnarea lui Adam:– dar pentru voi a apărut biruința astăzi. 5. Veșmântul tău strălucește și frumos cununile tale, pe care Întâiul născut ți-a legat astăzi de mâna preotului. 6. Vai în Paradis, Adam a primit:– dar tu ai primit, slavă în ziua de azi. 7. Armura biruinței, te-ai îmbrăcat, iubitele mele:– în ceasul când preotul, a invocat Duhul Sfânt. 8. Îngerii se bucură, oamenii de jos se bucură:– în sărbătoarea voastră, fraților mei, în care nu este nenorocire. 9. Cele bune ale Cerului, frații mei, le-ați primit:– păziți-vă de Cel Rău, ca să nu vă prăduiască. 10. Ziua în care El a răsărit, Împăratul Ceresc:– îți deschide ușa Lui și îți cere să intri în Eden. 11. Pe capetele voastre sunt puse coroane care nu se stinge:– imnuri de laudă din oră, lăsați-vă gura să cânte. 12. Adam, prin roadă, Dumnezeu l-a aruncat în întristare:– pe tine, El te bucură, în camera mireasă a bucuriei. 13. Cine nu s-ar bucura, frații mei, în odaia voastră de mireasă? – căci Tatăl cu Fiul Său și Duhul se bucură de tine. 14. Tatăl vă va fi un zid de tărie, iar Fiul un Mântuitor, iar Duhul un paznic. 15. Mucenicii prin sângele lor, slăviți cununile lor:– dar Tu Răscumpărătorul nostru, prin Sângele Său slăviți. 16. Veghetori și Îngeri, bucurie pentru cei pocăiți: – se vor bucura de voi, frații mei, că cu ei sunteți asemănați. 17. Fructul pe care Adam nu l-a gustat în Paradis: – astăzi în gura voastră, a fost pus cu bucurie. 18. Răscumpărătorul nostru s-a imaginat, Trupul Său lângă pom: – din care Adam nu a gustat, pentru că păcătuise. 19. Cel Rău a făcut război și a supus casa lui Adam:– prin botezul vostru, fraților mei, iată! El este supus în această zi. 20. Mare este biruința, dar astăzi ați câștigat: – dacă nu neglijați, nu veți pieri, fraților mei. 21. Slavă celor îmbrăcați, slavă casei lui Adam! – în nașterea care este din apă, să se bucure și să fie binecuvântați! 22. Lăudat Celui Ce S-a îmbrăcat, Bisericile Lui în slavă! – slavă Celui Ce a mărit, neamul casei lui Adam. Imn despre Domnul nostru și Ioan. (Resp .– Slavă Ție, Doamne, pentru Tine – cu bucurie închinare Cerului și pământului!) 1. Gândul meu m-a dus la Iordan – și am văzut o minune când a fost descoperită – Mirele glorios care Mirelui – va aduce libertate și sfințenie. 2. L-am văzut pe Ioan plin de mirare – și mulțimile stând în jurul lui – și Mirele glorios s-a închinat – înaintea Fiului stearpului, ca să-L boteze. 3. La Cuvânt şi la Glas gândul meu s-a mirat:– căci iată! Ioan era Glasul; Domnul nostru a fost manifestat ca Cuvânt, pentru ca ceea ce era ascuns să fie descoperit. 4. Mireasa a fost logodită, dar nu știa – cine era Mirele la care se uita: – oaspeții s-au adunat, pustiul s-a umplut – și Domnul nostru a fost ascuns printre ei. 5. Atunci Mirele S-a descoperit – și lui Ioan la glasul S-a apropiat:– și Înaintemergătorul a fost mișcat și a spus despre El: Acesta este Mirele pe care l-am vestit. 6. A venit la botez Cel care botează pe toți – și S-a arătat la Iordan. – Ioan L-a văzut și s-a dat înapoi – depreciind, și așa a vorbit: – 7. Cum, Doamne, vrei să fii botezat – Tu Cel ce în botezul Tău ispășește totul? – Botezul se uită la Tine – revarsă Tu pe el sfințenie și desăvârșire? 8. Domnul nostru a spus că așa vreau – apropie-te, botează-Mă pentru ca Voia Mea să fie făcută.– Rezistă-te Voinței Mele, nu poți: – Eu voi fi botezat din tine, căci așa voiesc. 9. Te rog, Doamne, să nu fiu silit – căci greu mi-ai spus – „Am nevoie să Mă botezi” – căci Tu ești cel care cu isopul Tău purifică totul. 10. Am cerut-o și Îmi place să fie așa – și tu, Ioane, de ce te contrazici? – Lasă ca neprihănirea să se împlinească – și vino să Mă botezi; de ce stai acolo? 11. Cum poate cineva să apuce deschis – în mâinile lui focul care arde? – O, Cel ce ești foc, ai milă de mine – și să nu mă porunc să mă apropii de Tine, căci îmi este greu! 12. Ți-am descoperit Voia Mea; ce întrebi?– Apropie-te, botează-Mă şi nu vei fi ars.– Camera mireasă este gata; nu Mă ține înapoi – de la sărbătoarea de nuntă care a fost pregătită. 13. Veghetorii se tem și nu îndrăznesc – privesc la Tine ca să nu fie orbi – și eu, cum, Doamne, să Te botez? – Sunt prea slab ca să mă apropii; nu ma da vina pe mine! 14. Te temi; de aceea nu contrazice – împotriva Voinței Mele în ceea ce doresc eu: – și Botezul are respect față de Mine. – Înfăptuiește lucrarea la care ai fost chemat! 15. Iată! Te-am vestit la Iordan – în urechile oamenilor care nu au crezut și dacă te vor vedea botezat de mine – se vor îndoi că Tu ești Domnul. 16. Iată! Eu trebuie să fiu botezat înaintea lor – și Tatăl care M-a trimis mărturisește despre Mine – că Eu sunt Fiul Său și că în Mine Îi place – să-l împace pe Adam care a fost sub mânia Sa. 17. Devine, eu, Doamne al meu, să-mi cunosc firea – că sunt turnat din pământ – și Tu cel care alcătuiești toate lucrurile: – Eu, deci, de ce să Te botez în apă? 18. Trebuie să știi de ce am venit – și pentru ce motiv am dorit să Mă botezi. Este mijlocul drumului pe care am umblat – nu refuza Botezul. 19. Mic este râul la care ai venit – ca să găzduiești în el și să Te curețe.– Cerurile nu sunt de ajuns pentru puterea Ta; – cu cât mai puțin Te va cuprinde Botezul! 20. Pântecele este mai mic decât Iordan; – totuși am vrut să găzduiesc în Fecioară: – și după cum m-am născut din femeie – așa trebuie să fiu botezat în Iordan. 21. Iată! Gazdele stau în picioare! – rândurile Observatorilor, iată! Ei se închină! – Și dacă mă apropii, Doamne, să Te botez – mă tremur pentru mine de cutremur. 22. Oștile și mulțimile vă numesc fericiți – pe toți, pentru că Mă botezi.– Pentru aceasta te-am ales din pântece:– nu te teme, că am vrut. 23. Am pregătit calea, așa cum am fost trimis:– Mi-am logodit Mireasa așa cum mi s-a poruncit.– Fie ca Bobotează Tale să se răspândească peste lume – acum că ai venit și să nu Te botez! 24. Aceasta este pregătirea Mea, căci așa am vrut: – Mă voi pogorî și mă voi boteza în Iordan, – și voi face să strălucească armura celor botezați – ca să fie albi în Mine și să nu fiu biruit. 25. Fiul Tatălui, de ce să Te botez? – căci iată! Tu ești în Tatăl Tău și Tatăl Tău în Tine.– Sfințenie preoților pe care îi dai – de ce ceri apă comună? 26. Copiii lui Adam se uită la Mine – ca să lucrez pentru ei nașterea din nou – O cale în ape pe care o voi căuta – și dacă nu voi fi botezat, aceasta nu poate fi. 27. Pontifici ai Voi sunt sfințiți – preoții prin isopul Tău sunt purificați – unșii și regii pe care îi faceți.– Botezul, cu ce vă va folosi? 28. Mă așteaptă Mireasa cu care Mi-ai logodit – ca să cobor, să mă botez și să o sfințesc.– Prietenul Mirelui să nu Mă rețină – de la spălarea care Mă așteaptă. 29. Nu pot, căci sunt slab – Strălucirea Ta în mâinile mele să apuce.– Iată! Legiunile tale sunt ca o flacără – roagă unul dintre Veghetori să Te boteze! 30. Nu de la Veghetori a fost asumat Corpul Meu – că ar trebui să chem un Veghetor să Mă boteze – Corpul lui Adam, iată! M-am îmbrăcat – iar tu, fiul lui Adam, ești să Mă botezi. 31. Apele Te-au văzut și s-au temut foarte mult; apele Te-au văzut și iată! Ei tremură!– Râul face spumă în groaza lui – și eu, care sunt slab, cum să Te botez? 32. Apele din Botezul Meu sunt sfințite – și focul și Duhul de la Mine vor primi – și dacă nu sunt botezat, ele nu sunt făcute desăvârșite – ca să rodească din copiii care nu vor muri. 33. Focul, dacă se apropie de focul Tău – va fi ars din el ca miriștea.– Munții Sinaiului nu Te-au îndurat – și eu, cel slab, în ​​ce Te voi boteza? 34. Eu sunt focul în flăcări – dar de dragul omului am devenit prunc – în pântecele fecioarei. – Și acum trebuie să fiu botezat în Iordan. 35. Este foarte potrivit ca Tu să mă botezi – căci ai sfințenie să curăți pe toate.– În Tine sunt sfințiți cei întinați; dar Tu care ești sfânt, de ce să fii botezat? 36. Este foarte corect să Mă botezi – după cum vă propun și să nu contraziceți – Iată! Te-am botezat în pântece – boteză-mă în Iordan! 37. Sunt un rob și sunt slab.– Tu, care eliberezi pe toți, ai milă de mine! zăvoarele tale să dezlege nu pot – capul tău înălțat, cine mă va face vrednic să mă ating? 38. Robii în Botezul Meu sunt eliberați – scrierile de mână din spălarea Mea sunt șterse – manusiunile în apă sunt pecetluite; – și dacă nu sunt botezat, toate acestea se vor pierde. 39. O mantie de foc poartă aerul – și Te așteaptă, deasupra Iordanului;– și dacă vei fi de acord cu ea și vrei să fii botezat – Te vei boteza pe Tine însuți și vei împlini totul. 40. Este bine să Mă botezi, pentru ca nimeni să nu greșească și să spună despre Mine: „Nu ar fi fost străin din casa Tatălui – de ce s-a temut levitul să-L boteze?” 41. Deci, rugăciunea când ești botezat – cum voi împlini peste Iordan? – Când Tatăl și Duhul se vor vedea peste Tine – Pe cine voi chema, ca preot? 42. Rugăciunea în tăcere trebuie să fie desăvârșită: – vino, mâna ta singură s-a pus asupra Mine – și Tatăl va rosti în locul preotului – ceea ce este potrivit despre Fiul Său. 43. Cei ce sunt chemați, iată! Toți stau – oaspeții Mirelui, iată! Ei depun mărturie – că zi de zi am spus printre ei – „Eu sunt Vocea și nu Cuvântul”. 44. Glasul celui ce strigă în pustie – împlinește lucrarea pentru care ai venit – ca să răsune pustia pe care ai ieșit – cu pacea cea mare pe care ai propovăduit-o în ea. 45. Strigătul Veghetorilor mi-a venit la urechi – iată! Aud din casa Tatălui – oştile care răsună strigătul – „În Bobotează, Mire, lumile au viaţă”. 46. ​​Se grăbește vremea, iar oaspeții căsătoriei – uitați-vă la Mine să vedeți ce face.– Veniți, botezați-Mă, ca să laude – Glasul Tatălui când se va auzi! 47. Eu ascult, Doamne, după Cuvântul Tău: – vino la Botez precum Te constrânge iubirea Ta! – Praful se închină la ceea ce a ajuns – ca să-și pună mâna asupra Celui Ce L-a făcut. 48. Rândurile cerești au tăcut în picioare – și Mirele a coborât în ​​Iordan; – Sfântul a fost botezat și îndată s-a ridicat – și Lumina Sa a strălucit peste lume. 49. S-au deschis sus ușile celor mai înalte – și s-a auzit glasul Tatălui –Acesta este Iubitul Meu în Care Îmi găsesc multă plăcere.– Popoarele toate, veniți și închinați-vă Lui. 50. Cei ce vedeau s-au uimit stând în picioare, de Duhul care s-a pogorât și a adus mărturie despre El.– Laudă Bobotează Ta, care înveselește pe toți – Tu în a Cărui descoperire s-au luminat lumile! 1. În Nașterea Fiului a răsărit lumina, – și întunericul a fugit din lume – și pământul a fost luminat; apoi să dea slavă – strălucirii Tatălui Care a luminat-o! 2. A răsărit din pântecele Fecioarei – și umbrele au trecut când a fost văzut – și întunericul rătăcirii a fost sugrumat de El – și s-au luminat marginile pământului ca să dea slavă. 3. Printre popoare s-a făcut mare tumult – și în întuneric a răsărit lumina, – și neamurile s-au bucurat a da slavă – Celui în a cărui naștere au fost toate luminate. 4. Lumina lui a strălucit peste răsărit – Persia a fost luminată de stea:– Bobotează i-a adus o veste bună și a invitat-o ​​– El a venit pentru jertfa care aduce bucurie tuturor. 5. Steaua luminii s-a grăbit și a venit și a răsărit – prin întuneric și i-a chemat – ca popoarele să vină și să se bucure – în Lumina cea mare care a coborât pe pământ. 6. Un singur trimis dintre stele – firmamentul trimis să le vestească – către fiii Persiei, ca să se pregătească – să-l întâlnească pe Împărat și să I se închine. 7. Marea Asirie când a văzut-o – a chemat Magilor și le-a zis – Luați daruri și mergeți, cinstiți-L – marele Împărat Care a răsărit în Iudeea. 8. Prinții Persiei, exultant – au adus daruri din regiunea lor – și i-au adus Fiului Fecioarei – aur și smirnă și tămâie. 9. Ei au intrat și L-au găsit ca pe un copil – așa cum locuia în casa femeii smerite – și s-au apropiat și s-au închinat cu bucurie – și au adus în fața Lui comorile lor. 10. Maria a spus: Pentru cine sunt aceștia? – și cu ce scop? Și care este cauza – care te-a chemat să vii din țara ta – la Copilul cu comorile tale? 11. Ei au zis: Fiul Tău este Împărat – și El leagă coroane și este Împăratul tuturor – și mare este puterea Lui asupra lumii – și Împărăției Sale vor fi toți ascultători. 12. În ce timp s-a întâmplat aceasta – ca o femeie smerită să nască un Împărat? Eu, care sunt în nevoie și în nevoie, cum ar putea atunci să iasă un rege din mine? 13. Numai în tine s-a întâmplat aceasta – ca să apară din tine un Împărat puternic – tu în care sărăcia va fi mărită – și Fiului tău vor fi supuse cununile. 14. Nu am comori ale regilor – bogățiile nu mi-au căzut niciodată în soarta – Casa mea este smerită și locuința mea lipsită; – de ce atunci proclami că Fiul meu este Împărat? 15. Mare comoară este în Fiul tău – și bogăție care este suficientă pentru a-i îmbogăți pe toți; – căci comorile împăraților sunt sărăcite – dar El nu eșuează și nu poate fi măsurat. 16. Dacă poate fi altul pentru tine – Împăratul care s-a născut, întreabă-l despre El – Acesta este fiul unei femei smerite – al uneia care nu este în stare să privească un Împărat. 17. Se poate ca lumina să lipsească vreodată – calea pe care a fost trimisă? Nu întunericul ne-a chemat și ne-a condus – în lumină am umblat, iar Fiul tău este Împărat. 18. Iată! Vezi un prunc fără vorbire – și casa mamei Lui goală și nevoiașă – și nimic din ceea ce ține de un rege nu este în ea: – cum deci în ea se vede un rege? 19. Iată! Vedem că fără cuvinte și în repaus – este Regele și umil, după cum ai spus: – dar iarăși vedem că stelele – în cele mai înalte El cere să se grăbească să-L vestească. 20. Ar fi bine, oameni buni, să întrebați – cine este Regele și apoi să-l adorați – ca nu cumva calea voastră să fie greșită – și altul este Regele care s-a născut. 21. S-ar cuveni, fecioară, să-l primești – că am aflat că Fiul tău este Împărat – de la steaua luminii care nu greșește – și calea este clară și El ne-a călăuzit. 22. Copilul este mic, și iată! El nu are – diadema unui rege și a unui tron ​​– și ce ai văzut ca să-L onorezi – ca unui rege, cu comorile tale? 23. Un mic, pentru că El a voit-o de dragul liniștii – și blând acum până se va descoperi El. – Va fi un timp pentru El când toate diademele – se vor închina și I se vor închina. 24. El nu are armate – nici Fiul meu nu are legiuni și trupe: – în sărăcia mamei Sale El locuiește – de ce atunci este El numit Împărat de tine? 25. Oștile Fiului tău sunt sus – călăresc în înălțime și flăcără – și unul dintre ele a venit și ne-a chemat – și toată țara noastră s-a înspăimântat. 26. Copilul este un prunc, și cum este posibil – El ar trebui să fie Rege, necunoscut lumii? – Și cei care sunt puternici și de renume – cum poate un prunc să fie conducătorul lor? 27. Pruncul tău a îmbătrânit, Fecioară – și Bătrân de zile și înălțat mai presus de toate și Adam lângă El este foarte prunc – și în El toate lucrurile create sunt făcute noi. 28. Este foarte potrivit să expuneți – tot misterul și să-l explicați – cine vă descoperă misterul Fiului meu – că El este Rege în regiunea voastră. 29. De asemenea, se cuvine să accepți acest lucru – că dacă nu ne-ar fi condus adevărul, nu am fi rătăcit până aici de la marginile pământului – și nici nu am venit de dragul Fiului tău. 30. Toată taina așa cum a fost săvârșită – printre voi acolo în țara voastră – mi se dezvăluie acum ca prieteni.– Cine a fost Acela care v-a chemat să veniți la mine? 31. O stea puternică ni s-a arătat – care era nespus de glorioasă deasupra stelelor – și țara noastră s-a aprins lângă focul său – că acest Împărat a apărut și ne-a adus vestea. 32. Să nu vorbiți, vă rog, despre aceste lucruri în țara noastră, ca nu cumva să se mânie – și împărații pământului să se unească – împotriva Pruncului în invidia lor. 33. Nu te speria, Fecioară! – Fiul Tău va nimici toate diademele și le va pune sub călcâiul său – și nu-L va supune pe Cel pe care-l pizmuiesc. 34. Mi-e teamă de Irod – lupul acela necurat, ca să nu mă asalteze – și să-și scoată sabia și cu ea tăiată – ciorchinul dulce înainte de a fi copt. 35. Nu te teme de Irod, căci în mâinile Fiului tău este așezat tronul lui, și de îndată ce El va domni, acesta va fi doborât și diadema lui va cădea dedesubt pe pământ. 36. Un torent de sânge este Ierusalimul, în care cei buni sunt uciși; și dacă ea îl va vedea, îl va ataca. 37. Toate torenele și tot asemenea săbiile – prin mâinile Fiului tău vor fi potolite – și sabia Ierusalimului va fi tocită – și nu vor dori deloc să omoare. 38. Cărturarii preoților Ierusalimului – vărsă sânge și nu ține seama – Vor stârni ceartă ucigașă – împotriva mea și împotriva Pruncului; O, Magi, taci! 39. Cărturarii și preoții nu vor putea – să-l rănească pe fiul tău în invidia lor – căci prin El li se va desființa preoția – și sărbătorile lor vor fi nimicite. 40. Un Privitor mi-a revelat, când am primit – concepția despre Prunc, că Fiul meu este un Împărat; – că diadema Lui este de sus și nu este dizolvată – mi-a declarat la fel ca și voi. 41. Prin urmare, Veghetorul despre care ați vorbit – este cel care a venit ca o stea – și ne-a fost arătat și ne-a adus vestea bună – că El este mare și glorios mai presus de stele. 42. Îngerul acela mi-a spus – în vestea lui bună, când mi s-a arătat – că Împărăția Lui nu va avea sfârșit – și misterul este păstrat și nu va fi descoperit. 43. Steaua ne-a declarat iarăși – că Fiul tău este Cel care va păstra diadema – Aspectul Lui a fost ceva schimbat – și el a fost Înger și nu ne-a făcut-o cunoscut. 44. În fața mea, când Veghetorul s-a arătat – L-a numit Domnul său înainte de a fi zămislit – și ca Fiul Celui Prea Înalt mi-a anunțat: – dar unde este Tatăl Său nu mi-a făcut cunoscut. 45. Înaintea noastră a proclamat sub forma unei stele – că Domnul Celui Prea Înalt este Cel care S-a născut – și peste stelele luminii Fiul tău stăpânește – și dacă nu poruncește El, nu se ridică. 46. ​​În prezența ta, iată! Sunt descoperite – alte taine, ca să învățați adevărul – cum în feciorie am născut pe Fiul meu – și El este Fiul lui Dumnezeu; du-te, vesti-L! 47. În prezența noastră, Steaua ne-a învățat – că Nașterea Lui este înălțată peste lume și peste toate ființele este Fiul tău – și este Fiul lui Dumnezeu după spusele tale. 48. Lumea de sus și lumea de jos mărturisesc despre El – toți Veghetorii și stelele – că El este Fiul lui Dumnezeu și Domnul. – Purtați-i faima pe pământurile voastre! 49. Toată lumea de sus, într-o singură stea – a stârnit Persia și ea a aflat adevărul – că Fiul tău este Fiul lui Dumnezeu – și Lui îi vor fi supuse toate popoarele. 50. Pace să poarte pământurile voastre:– pacea să fie înmulțită în hotarele voastre!– Ca apostoli ai adevărului să fiți crezuți – în tot drumul prin care veți trece. 51. Pacea Fiului tău, ea ne va purta – în liniște pe pământul nostru, așa cum ne-a condus până aici – și când puterea Lui va fi cuprins lumea – El să ne viziteze pământul și să o binecuvânteze! 52. Fie ca Persia să se bucure de vestea ta cea bună! – Fie ca Asiria să se bucure de venirea ta – Și când se va ridica Împărăția Fiului meu – El să-și planteze steagul în țara ta! 53. Biserica să cânte cu bucurie –Slavă în Nașterea Celui Prea Înalt – de Care lumea de sus și lumea de jos sunt luminate!– Binecuvântat să fie Cel în Nașterea Cărui toți s-au bucurat! Вам может быть интересно: