Химни за Водици

Содржина Химна 1 химна 2 химна 3 химна 4 химна 5 химна 6 химна 7 химна 8 химна 9 химна 10 химна 11 химна 12 химна 13 химна 14 химна 15 Одг.– Тебе пофалба од Твоето стадо во денот на Твоето Водици! 1. Небесата ги обнови, зашто безумните ги обожуваа сите просветители:– Ја обнови земјата, за тоа во Адам беше потрошена. – Она што Тој го обликува стана ново со Неговото плукање: – и Седоволниот ги обнови телата со души. 2. Повторно соберете се – овците и без труд добиваат очистување!– зашто човек не треба како Елисеј – да се капе седум пати во реката, ниту пак да се изнемоштува како што свештениците се уморуваат со прскање. 3. Седум пати Елисеј се очисти во тајната на седумте духови;– а исопот и крвта се силен симбол.– Нема простор за поделба – Тој не е поделен од Господарот на сите Кој е Син на Господарот на сите. 4. Мојсеј ги заслади во Мара горчливите води – затоа што народот се жалеше и мрмореше: – Така даде знак на крштевање – во кој Господарот на животот ги слатки горчливите. 5. Облакот го засени и ја оддалечи запалената топлина од логорот – покажуваше симбол на Светиот Дух, кој ве засенува при крштевањето – калење на пламениот оган за да не им наштети на вашите тела. 6. Народот потоа помина низ морето и покажа симбол – на крштевањето во кое си измиен. Народот помина низ тоа и не веруваше: – во тоа се крстија незнабошците и поверуваа и го примија Светиот Дух. 7. Словото го испрати гласот да објави пред Неговото доаѓање, – да Му го подготви патот по кој дошол – и да ја сврши Невестата додека не дојде – за да биде подготвена кога ќе дојде Тој и ќе ја земе од водата. 8. Гласот на пророштвото го вознемири синот на неплодната жена – и тој излезе скитајќи во пустината и плачејќи – Ете! Синот на Царството доаѓа! – подгответе го патот за да влезе и да остане во вашите живеалишта! 9. Јован извика, Кој доаѓа по мене, Тој е пред мене:– Јас сум Гласот, но не и Зборот;– Јас сум факелот, но не и Светлината – ѕвездата што изгрева пред Сонцето на правдата. 10. Во пустината овој Јован плачеше и рече: „Покајте се, грешници за вашите зла“, и принесувајте ги плодовите на покајанието; Доаѓа тој што ја вади пченицата од каколот. 11. Светлоносецот надвладеа и означи мистерија, по степените што се вознесе: – Ете! Имаат дванаесет дена откако се вознесе, - а денес ова е тринаесетти: - совршена тајна за Него, Синот и Неговите дванаесет! 12. Темнината беше совладана за да се покаже дека сатаната е победен – и надвладеа Светлината што тој треба да објави – дека Првородениот триумфира: темнината беше совладана – со Темниот Дух, а нашата Светлина победи со Светлоносецот. 13. Во височината и длабочината Синот имаше два предвесници. – Ѕвездата на светлината Го објави одозгора – Јован исто така Го проповедаше одоздола: – двајца гласници, земниот и небесниот. 14. Ѕвездата на светлината, спротивно на природата, одеднаш заблеска - помала од сонцето, но поголема од сонцето. 15. Ѕвездата на светлината ги пролеа своите зраци меѓу оние што беа во темнина – и ги водеше како слепи – така што дојдоа и се сретнаа со големата Светлина: – принесуваа жртви и примија живот, се поклонија и заминаа. 16. Предвесникот одозгора покажа дека Неговата Природа е од Севишниот; – исто така и оној што беше одоздола, покажа дека Телото Свое е од човештвото, чудо силно! 17. Така, кој Го смета за земска, ѕвезда на светлината, ќе го убеди дека е од небото, а кој Го смета за дух, овој Јован ќе го убеди дека е и телесен. 18. Јован се приближи до своите родители и му се поклони на Сонцето – и светлината се потпре на Неговото лице. – Не беше трогнат како кога беше во утробата. – Моќно чудо! Дека овде се поклонува и таму скока! 19. Целото создание стана за Него како една уста и извика за Него. Вика во воздухот: Еве го Синот на Царот! 20. Небесата се отвораат, водите избиваат, гулабот е во слава!– Гласот на Отецот е посилен од гром – како што го изговара зборот, Ова е Мојот возљубен; – Стражарите ја донесоа веста, децата Го пофалија во своите Осани. (Речиси идентично со Химната XIII. За Рождеството Рождество .) (од 1. Во времето на кралот кого го нарекуваа со името Семха – нашиот Господ се јави меѓу Евреите. – Така заедно царуваа Семха и Дена – Царот на земјата и Синот на висините – благословена е Неговата сила! 2. Во деновите на кралот кој ги запиша луѓето во даноците – нашиот Спасител слезе и ги запиша луѓето во Книгата на животот; Пишуваше и се пишуваше – на височина нè напиша, на земјата беше напишан; слава на Неговото Име! 3. Неговото раѓање беше во деновите на кралот чие име беше Семха.– Симболот и вистината се сретнаа еден со друг – Кралот и Кралот, Семха и Дена.– Тоа царство го носеше Неговиот Крст; благословен да е Оној Кој го зеде! 4. Он остана на земјата во сиромаштија триесет години. – Пофални гласови во сите мерки – браќа мои да ги плетеме за годините наши Господови – триесет круни за триесет години; Нека е благословен неговиот број! 5. Во првата година, господарка на ризницата и исполнета со благослови, – нека благодари Херубинот со нас, оние кои го носат – Синот во слава Кој се откажа од Својата славна состојба – и се трудеше и ја најде изгубената овца – Нему благодарни! 6. Во втората година Серафинот нека го умножи со нас благодарноста – оние кои Свето Му викаа на Синот и се свртеа и Го видоа – меѓу засрамените неверници. Нему да му биде слава! 7. Во третата година, Михаил и неговите домаќини нека благодарат заедно со нас – оние кои навикаа да му служат на Синот на височина – и Го видоа на земјата како служи.– Тој им ги изми нозете на луѓето и ги очисти душите на луѓето; благословена е Неговата кротост! 8. Во четвртата година нека благодарат сите небеса со нас! Претесно за Синот ќе пукне за да види – како лежеше на каучот на презрениот Закхеј. 9. Во петтата година нека Сонцето што ја гори земјата со својата топлина – да му се заблагодари на нашето Сонце што ја стеснуваше Неговата големина – и ја ублажи својата сила за окото да издржи да Го види – внатрешното око на чистата душа; нека е благословен Неговиот сјај! 10. Во шестата година повторно нека се заблагодари сиот воздух со нас - во пространоста на која се радува се. нека е благословена Неговата чест! 11. Во седмата година нека трубат облаците и ветровите со нас – оние чија роса ги попрскува лицата на цвеќињата – но го видоа Синот дека Тој ја покори Својата сјајност – и претрпе потсмев и срамно плукање – благословен е Неговото спасение! 12. Пак во осмата година нека слави Созданието – од чиј извор се негуваат плодовите. – Обожаваше кога го виде Синот на гради – чисто бебе негувано со чисто млеко; нека е благословено Неговото задоволство! 13. Во деветтата година нека слави земјата, која кога ќе ѝ се напои скутот, тогаш го вади коренот.– Ја виде Марија неводена земја – чиј плод што го даде е силно море; Нему нека му е радост! Р., Ти слава, Сине на Господа на сите, Кој на сите им дава живот! 14. Во десеттата година нека се слави планината Синај, која се стопи – пред својот Господ! Гледаше против својот Господ - кренати камења, но Тој зеде камења - за да ја изгради црквата на Карпа; нека е благословена Неговата градба! 15. Во единаесеттата година нека се заблагодари големото море – на раката на Синот Кој го измери! И се чудеше да види како Он слезе и се изми – во скромни води, Оној што го чисти созданието; нека е благословен Неговиот триумф! 16. Во дванаесеттата година нека се заблагодари светиот храм – кој го виде Детето додека седеше – меѓу старешините: лекарите замолкнаа – како што блееше Јагнето на празникот на празникот; нека е благословено Неговото помирување! 17. Во тринаесеттата година дијадеми со нас нека му благодарат – на Царот Кој триумфираше и се круниса – со трн венец: Исткаи за човекот – силна дијадема од десната страна; благословен да е Оној Кој Го испрати! 18. Во четиринаесеттата година нека се заблагодари египетската Пасха – на Пасхата што дојде и беше Пасха за сите – и наместо фараонот ја совлада Легијата – и наместо коњаниците ги удавија демони; нека е благословена Неговата одмазда! 19. Во петнаесеттата година нека се заблагодари јагнето на стадото – што нашиот Господ не го уби како Мојсеј – туку го откупи човештвото од Неговата Крв. – Тој, Пастирот на сите, умре за сите; благословен да е Оној Кој Го роди! 20. Во шеснаесеттата година семето зрно во таинството нека му се заблагодари – на мажот Кој го даде Своето Тело за семе – во неплодна почва што расипува сè.– Се покажа плодно и даде нов леб; Нека е благословен Оној што е чист! 21. Во седумнаесеттата година, лозата да Му благодари на нашиот Господ, - Лозјето на вистината, во кое беа душите - како потомците. Тој му даде мир на ова лозје, но го опустоши лозјето што даваше диво грозје; благословен да е Откорнувачот! 22. Во осумнаесеттата година, нашиот квасец нека благодари – на квасецот на вистината што продира и привлекува – сите умови и ги прави да станат – едноуми во едно учење; благословена е Неговата доктрина! 23. Во деветнаесеттата година нека Солта се заблагодари за Твоето Тело. – О, блажено бебе, тоа е душата – тоа е солта на Телото, а верата – солта на душата со која се чува; нека е благословена Твоето зачувување! Р., Слава на Твоето Водици, Боже и човеку! 24. Во дваесеттата година нека се заблагодари привременото богатство со нас – кое совршените луѓе го отфрлија и го напуштија – поради Тешкото; и отидоа и засакаа – сиромаштијата заради нејзиното блаженство; благословен да е Оној Кој тоа го посака! 25. Во дваесеттата година нека благодарат засладените води – во тајната на Синот. Во медот Самсон – народите во него вкусија горчина што ги уништи: – имаа живот во Крстот што ги откупи; благословена е нејзината пријатност! 26. Во дваесет и две години нека благодарат оружјето и мечот - зашто не можеа да го убијат нашиот Противник. нека е благословено Твоето исцеление! 27. Во дваесет и трита година нека се заблагодари и магарето – што го даде ослето на кое треба да јава – исто така ја отвора устата на дивите магариња – потомството Му го пофали; благословена е пофалбата за Тебе! 28. Во дваесет и четвртата година, богатството нека му благодари на Синот! – Богатствата се чудеа на Господарот над богатствата – како израснал меѓу сиромашните.– Се осиромашил за да ги збогати сите; нека е благословено Неговото учество! 29. Во дваесет и петтата година Исак нека му се заблагодари на Синот – Кој на гората го спаси од ножот – и наместо него стана јагнето за колење. – Смртникот избега, а умре Он Кој на сите оживува; благословен да е неговиот принос! 30. Во дваесет и шестата година Мојсеј со нас нека се заблагодари – кој се исплаши и побегна од убијците; – нека Му благодари на Синот, зашто Тој беше Кој на нозе – влезе во шеолот, го разграби и излезе; нека е благословено Неговото Воскресение! [31. Во дваесет и седмата година елоквентните говорници – да му благодарат на Синот, зашто не можеа да најдат – средства со кои треба да победиме во нашиот суд: – Тој молчеше во судот и го надвладеа нашиот суд; Нему со аплауз!] 32. Во дваесет и седмата година нека благодарат сите Судии – кои како праведни ги убиваа злосторниците; – нека Му благодарат на Синот Кој наместо на злото – умре како добар, иако беше Син на Правеникот; благословени се неговите милости! 33. Во дваесет и осмата година нека Му благодарат на Синот - сите моќници кои не нè спасија - од заробувачите. Еден е да се поклонуваме, – Кој беше убиен и фатен и нè спаси; благословен е Неговото избавување! 34. Во дваесет и деветтата година нека се заблагодари Јов со нас – кој за себе носеше страдања: – но нашиот Господ ги изнесе за нас – плукање и ленти, трње и клинци; благословено е Неговото сочувство! 35. Во триесеттата година нека се заблагодарат со нас – мртвите што живееја преку Неговото умирање – живите што се преобратија во Неговото Распнување – и висината и длабочината што се помирија во Него! Нека е благословен Тој и Неговиот Отец! (Од. – Христос со Божиќ, ете! Тој ги запечатува новородените јагниња во Своето стадо!) 1. Христос и Божиќ се споени; се меша тајната со видливото: Божиќ видливо помазува – Христос тајно запечатува, јагнињата новородени и духовни, наградата на Неговата двојна победа; зашто Тој го создаде од Божиќ, и Тој ја роди со водата. 2. Колку се возвишени вашите Наредби! Зашто таа што беше грешница, ги помаза како слугинка нозете на својот Господ. Но за вас, како Неговиот слуга, Христос со раката на Своите слуги, ги запечатува и помазува вашите тела. Му доликува на Господарот на стадото, во Своја личност да ги запечати своите овци. 3. Оттогаш таа, таа грешничка, имала потреба од прошка, помазанието и било принос и со тоа нејзината љубов го помирила нејзиниот Господ. Но, вие што сте стадо, меѓу профаните и неверниците, Вистината преку Божиќ е вашиот печат, да ве оддели од залутаните. 4. Од народите го одвои народот, со поранешниот печат на обрежувањето; но со печатот на помазанието народите ги одвојува од народот. Кога народите беа во заблуда, народот Тој го одвои од народите; сега, кога народот погрешил од Него, Тој ги одвојува народите од таму. 5. Од правта на чистата почва, Нееман извади и се врати на своето место; за да може со овој свет прав да се одвои и да се познава од нечистите. Христовиот христос ги одвојува, синовите на тајната од туѓинците: и со него се одвојуваат внатре и се познаваат од надвор. 6. Маслото што го намножи Илија, можеше да се вкуси со устата; зашто крстосницата беше онаа на вдовицата, тоа не беше онаа на хризм. Маслото на нашиот Господ, што е во крстот, не е храна за устата: грешникот што бил волк надвор, го прави јагне во стадото. 7. Божиќ на кроток и смирен, го менува тврдоглавиот да биде како својот Господ. Незнабошците беа волци и се плашеа, од жестокиот стап на Мојсеј. Еве! Божиќ ги запечатува и прави, стадо овци од волците! И волците што побегнаа од прачката, ете! Се засолниле во Крстот! 8. Пристигна маслиновото лист, донесен како фигура на помазанието; синовите на ковчегот се радуваа да го поздрават, зашто имаше радосна вест за избавување. Така и вие се радувавте да го поздравите, дури и ова свето помазание. Во него се радуваа телата на грешниците, зашто донесе добра вест за избавување. 9. Повторно маслото што Јаков го истури врз каменот кога го запечати, за да биде меѓу него и Бога, и таму да ги принесе своите десетоци; ете! Во него е симбол на вашите тела, како со Божиќ тие се запечатени како свети и стануваат храмови за Бога, каде што ќе му служите со вашите жртви. 10. Кога Мојсеј ги запечати и ги помаза синовите на левитот Арон, огнот ги проголта нивните тела; огнот ги поштеди нивните одежди. Но вие, браќа мои, блажени сте вие, зашто огнот на благодатта слезе, целосно ги проголта вашите престапи и ги очисти и ги освети вашите тела! 11. Што се однесува до помазанието на Арон, браќа мои, тоа беше гнасна крв од ѕверови што ја посипуваше во роговите на жртвеникот. Помазанието на вистината е ова; каде што живата и сеживотна Крв е попрскана внатре во вашите тела, се меша во вашите сфаќања, се внесува низ вашите најдлабоки одаи. 12. Помазаните свештеници принесуваа, убиени тела на ѕверови; Вие, помазани и величествени, вашите жртви се ваши тела. Помазаните левити принесоа, а внатрешните делови беа земени од ѕверови; 13. Помазанието на народот било – предзнак на Христос; нивната прачка мистерија на Крстот; нивното јагне е вид на Единороден; нивниот скинија е мистерија на вашите Цркви; нивното обрежување е знак на твоето запечатување. Под сенката на вашата добра работа, седеа старите луѓе. 14. Така вистината се споредува, со големо дрво кое засенчува: таа ја фрла својата сенка врз народот; го удри својот корен меѓу народите. Народот престојуваше под неговите сенки, чии сенки беа неговите мистерии; но незнабошците се сместија на неговото гранче, и го откинаа и јадеа од неговите плодови. 15. Што се однесува до помазанието на Саул за цар; посладок беше неговиот мирис, толку полош беше мирисот на неговото срце. Духот го удри и побегна. Вашето помазание што го имате е поголемо; зашто вашите умови се кадилници, во вашите храмови се радува Духот, одаја засекогаш ќе бидете за Него. 16. Што се однесува до помазанието на Давид, браќа мои; Духот слезе и направи сладок мирис, во срцето на човекот, во кој Тој уживаше; мирисот на неговото срце беше како мирисот на неговото дело. Духот се всели во него и пееше во него. Вашето помазание што го имате е поголемо, за Отецот и Синот и Светиот Дух, се преселиле и слезеле да живеат во вас. 17. Кога стариот лепрозен се чистеше, свештеникот го запечатуваше со масло и го носеше до изворот. Типот помина и вистината дојде; ете! Со Божиќ сте запечатени, во крштевањето сте усовршени, во стадото сте измешани, од Телото се храните. 18. Кој лепрозен, кога ќе се очисти, ќе се сврти и ќе ја посака својата лепра? Ги одложивте престапите – остави го! Никој не ја облекува лепрата што ја одложи. Падна и потона – да не се извлекува! Се троши и се носи – да не се обновува! Нека не излезе расипаност врз вас, кого Христовиот Божиќ го помаза! 19. Садот калап од глина, добива убавина од водата, добива сила од огнот; но ако се лизне е уништен, не може одново да се обнови. Вие сте садови на благодатта; пазете се од тоа, дури и од правдата, зашто не дава две обновувања. 20. Колку ли сте вие ​​во споредба со пророкот кого рибите го попуштија! Голтачот ви врати зашто тој беше ограничен, од Силата која ја ограничуваше рибата. Јона беше за тебе како огледало, зашто рибата повторно не го проголта, да не те проголта повторно Голтачот: покорниот биди како Јона! 21. Марија ја излеа со убаво миро на главата на нашиот Господ; нејзиниот мирис беше миризлив низ целата куќа. Исто така, мирисот на твоето помазание беше миризлив и мирисна на небесата, на Чуварите виси; правењето задоволство на сатаната неговиот вкус е надмоќен; на Бога неговиот мирис е сладок. 22. Толпата во пустината беше како овци што немаат пастир. Милостивиот стана нивни пастир и им го умножи лебното пасиште. Да. Самиот Пастир ти стана пасиште! 23. Од вода го направи виното, им даде да се напијат на младите на празникот. За вас што го држите постот, подобро е јадењето отколку пиењето. Во Неговото вино се венчаат свршениците, со Неговото масло се осветуваат венчаните. Со Неговото вино е соединување; со Неговото осветување со масло. 24. Овците Христови скокнаа од радост, за да го примат печатот на животот, тој знаменце на царевите, кој некогаш го побегна гревот. Злобниот од Твојот знак е разбиен, беззаконието со Твојот знак се расфрлани. Дојдете, овци, примете го вашиот печат, кој ги бега оние што ве проголтаат! 25. Дојдете, јагниња, примете го својот печат, зашто вистината е вашата печат! Ова е печат што ги одвојува, од домаќинството од странци. Челикот обрежан подеднакво, кнезовите и синовите на Агара. Ако обрежувањето е знак на овците, ете! Со него се потпишуваат козите. 26. А вие, кои сте новото стадо, ги одложивте волците и како јагнињата се слични на Јагнето. Еден со менување ги промени сите; Јагнето на волците им се даде на умирање; волците побрзаа и Го проголтаа и станаа јагниња; зашто Пастирот се промени во Јагне; исто така и волкот ја заборави својата природа. 27. Погледни ме и мене во Твојата милост! Не ми се жигоса печат, на козите синови на левата рака! овците твои да не станат коза! Зашто, иако не бев доволен за да се оправдам, сепак не сакав да бидам грешник. Сврти ги очите, Господи мој, од она што сум го направил, и барај не само она што сум сакал. 28. Од оние кои пишуваат и проповедаат, од оние што слушаат и од оние што се запечатени, нека се воздигне славата на Христос, а преку Него на Неговиот Отец нека биде воздигнување! Оној Кој им дава зборови на оние што зборуваат и им дава глас на оние што проповедаат, им даде разум на оние што слушаат и го посветува Божиќ за оној што е запечатен. (Од. – Нека е благословен Оној што ги брише во вода злоделата што се без мерка!) 1. Слезете мои запечатени браќа, облечете се во нашиот Господ, - и повторно придружете се на Неговата лоза, зашто Тој е син на голема лоза, - како што рекол во Својата Реч. 2. Од височината е Неговата Природа, а од под Неговата облека. – Секој што ја соблекува својата облека, измешан е таа облека, со Неговата облека засекогаш. 3. И ти во водата, прими од него облеката – која не се троши или се губи зашто таа е облеката што ја облекува – оние што се облечени во неа засекогаш. 4. Но, блажениот свештеник е денска меѓу двајца: – заветот ќе биде склучен пред Него, Тој е денска на својот Господ, – и гаранција од наша страна. 5. Божеството во водата, ете! Го измеша Својот квас – за суштествата од прашина, што квасецот крева – и Божеството им се придружува. 6. Зашто Господовиот квас е тој што може да се лизне во робот – и да го издигне до слобода; го придружи робот на лозата, - Него Господ на сите. 7. Зашто робот што го облече, Кој сè ослободува во водите – иако е роб на земјата, тој е син на слободниот високо – за слободата што ја облече. 8. Слободниот што го облече, тој ангел во водите, е како слуга, за да му се доближи на Господа, кој стана роб на робовите. 9. Оној, Кој ги збогатува сите, слезе и се облече во сиромаштија, за да им подели на сиромасите, скриените резерви - од ризницата на водата. 10. Понизниот, пак, што се облече, Давателот на сета величина, во водата – иако е понизок пред очите на безумните, но е голем пред очите на Чуварите, – затоа што е облечен во величина. 11. Зашто како што Оној Кој е голем, Кој се понижи во љубовта Своја – од неверниците беше прогонуван, а од Стражарите беше обожуван, – беше понизен и ги прави скромните големи. 12. Така нека биде понизен кој е голем, за да биде голем во него скромниот:– Да бидеме слични на Оној Кој е поголем од сите, Кој стана помал од сите: – Тој беше понизен и ги прави сите луѓе. 13. Кроткиот човек, кој го облекол Големиот, во водата – иако лицето му е понизно, многу е неговата проникливост – зашто во него живее Оној Кој е возвишен над сè. 14. Зашто, кој би можел да се најде да ја презира грмушката од трн – презрениот и смирениот, во кој Височеството во оган – живее внатре? 15. Кој повторно би можел да се најде, да го презира Мојсеј – кроткиот и бавен говор – кога таа извонредна слава – се населила на неговата кроткост? 16. Оние кои го презреа, го презреа Господарот негов; злите што го презреа – земјата го проголта од гнев; левитите кои Го презираа – огнот проголта во бес. 17. За Него Христос заповеда, да не го нарекуваш Раца, кој се крсти и го облече; зашто кој го презира презрениот, со него го презира и Моќниот. 18. Во Еден и во светот има параболи за нашиот Господ; и кој јазик може да ги собере, сличностите на Неговите тајни? 19. Во Светото писмо за Него е напишано; За природата Тој е импресиониран – Неговата круна е фигурирана во кралеви, во пророците Неговата вистина, Неговото помирување во свештениците. 20. Во стапот беше Тој Мојсеев, и во исопсите на Арон - и во круната Давидова: на пророците им припаѓа Неговата сличност, а на апостолите Неговото евангелие. 21. Те ​​гледаа откровенијата, Те бараа поговорки – Те очекуваа мистерии, Те поздравуваа прилики, параболите покажуваа типови на Тебе. 22. Мојсеевиот завет со нетрпение го очекуваше Евангелието: – сè од старо време, леташе и слегуваше на него, во новиот завет. 23. Ете! Пророците се излеале врз Него, нивните славни тајни – се излеале врз Него свештениците и царевите, нивните чудесни типови: – сите ги излеале врз сето Него. 24. Христос ги победи и ги надмина, со Своите поуки тајните – со Неговите толкувања параболите; како морето меѓу себе – ги прима сите потоци. 25. Зашто Христос е морето и Тој може да ги прими – чешмите и потоците, реките и потоците, кои течат од средината на Светото писмо. (Одговор. – Нека е благословен Оној што го одреди крштевањето, за помирување на синовите на Адам!) 1. Слезете, браќа мои, облечете го Светиот Дух од водите на крштевањето – придружете се со духовите што му служат на Божеството! 2. За ете! Тој е огнот што тајно го запечатува и Неговото стадо – со Трите духовни имиња, во кои Злобниот е ставен во бегство. 3. Јован кога заплака и рече: Ова е Јагнето Божјо, со тоа покажа за незнабошците дека се Авраамови деца. 4. Тоа е Оној што сведочеше за нашиот Спасител, дека со оган и Дух треба да крштава. – Ете! Огнот и Духот, браќа мои, во крштевањето на вистината. 5. Зашто е поголемо Крштевањето од Јордан, таа мала река – затоа што во потоци на вода и масло се измиваат злоделата на сите луѓе. 6. Елисеј со седумкратно миење, исчистена Неемановата лепра: – во Крштението се чистат тајните злодела во душата. 7. Мојсеј го крсти народот среде морето, но не успеа – да им го измие срцето одвнатре, полно со нечистотии на злоделата. 8. Еве! Свештеникот како Мојсеј ги чисти нечистотиите на душата – и со масло на помазание, ете! Тој запечатува нови јагниња за Царството. 9. Самоил го помаза Давид за цар меѓу народот: – но ете! Свештеникот ве помаза да бидете наследници во Царството. 10. Зашто со оклопот што го облече Давид, по помазанието, се бореше - и го поништи џинот што сакаше да го покори Израел. 11. Еве! Повторно во Христовиот Божиќ и во оклопот што е од водата – се понижува горделивоста на Злобниот, кој сакал да ги покори незнабошците. 12. Со водата што течеше од карпата, се згасна жедта на Народот. Еве! Во Христовата чешма се гаси жедта на народите. 13. Мојсеевиот стап ја отвори карпата и течеа потоци; и тие беа освежени од нејзината промаја, кои се онесвестија од жед. 14. Ете! Од Христовата страна течеше потокот што даваше живот. – Незнабошците пиеја изморени и во него ги заборавија своите болки. 15. Со Твојата роса посипи ја мојата подлост, и моите злосторства во Твојата крв ќе се искупат!– И јас ќе бидам, Господи мој, од десната страна Твоја и со Твоите Светии ќе се придружам! (од 1. Духот слезе од височина – и ги освети водите со Своето размислување.– При крштевањето на Јован, – Помина покрај останатите и се насели на Едното:– но сега слезе и се пресели – на сите што се родени од водата. 2. Од сето она што Јован го крсти – на едното живееше Духот: – но сега Тој полета и слезе – за да се задржи на многумина – и како што секој после секое доаѓа – Го љуби и останува на него. 3. Чудо е што надминува сè!– Во водата слезе и се крсти.– Морињата ја прогласија за благословена, – таа река во која се крсти Ти:– и на водите што беа на небото завидуваа – затоа што не беа достојни да бидат Твои капење. 4. Чудо е, Господи мој, и сега – додека чешмите се полни со вода – тоа е водата на крштевањето – само таа може да се искупи. – Моќна е водата во морињата – но дали е премногу слаба за помирување. 5. Твојата моќ, Господи мој, ако опстојува – во смирениот го возвишува – како кралско ако пребие – во пустината и дава мир. – Водата со Твојата сила победи – над гревот, зашто Животот ја опфати. 6. Овците се израдуваа кога видоа – се приближи раката да ги крсти.– Прими, овци, своето запечатување; Влези и помешај се во стадото!– за повеќе од целото стадо – над тебе се радуваат денес Чуварите. 7. Ангелите и Чуварите се радуваат – на она што е родено од Дух и од вода: – се радуваат што со оган и преку Дух – телесните станале духовни. – Серафините кои пеат Свети се радуваат – што се зголемија оние што се свети. 8. За ете! Ангелите се радуваат – на еден грешник ако се покае: – колку повеќе се радуваат сега – што во сите цркви и собранија – ете! Крштевањето го извлекува - небесното од земното! 9. Крстените кога ќе се кренат се осветуваат;– запечатените кога слегуваат се простуваат.– Тие што се искачуваат облекле слава – тие што слегуваат го отфрлиле гревот.– Адам ја одложил својата слава за миг – за миг си се облекол во слава. 10. Куќата која е од прав кога паднала – со вода може да се обнови: – телото на Адам, кое било од прав – кое паднало од вода, се обновило. – Ете! Свештениците како градители – одново ги обновуваат вашите тела. 11. Големо чудо е ова на волната – што може да ја земе секоја боја – како што умот го зема секој говор. – По името на нејзината боја се нарекува – како што сте биле – крстени кога слушате – сте го добиле името Приматели. 12. Обичните води ги освети – дури и Елисеј преку Името што е тајно. – Во нив отворено го изми лепрозниот – и се очисти со силата што е тајна: – лепрата беше отстранета во водата, како престапи во Крштевањето. 13. Денес, ете! Вашите навреди се избришани – и вашите имиња се запишани. – Свештеникот брише во водата – а Христос запишува на небото. – Со бришењето и запишувањето – ете! Двојна е вашата радост. 14. Ете! Милоста осамна денес – и од око до крај се протега:– сонцето потона и милоста осамна. – Правдата се навлече во нејзиниот гнев; Грејс ја рашири својата љубов - ете! таа слободно простува и оживува. 15. Овците што порано беа во трлото - ете! Тие брзаат да ги поздрават – новите јагниња што му се додадени.– Бели се и облечени во бело – внатре и надвор од бело се вашите тела како ваши одежди. 16. Блажени сте од секоја уста, – од секоја страна Блажени сте.– Гревот од вас е истеран – и Светиот Дух живее на вас.– Злобниот станал тажен по лицето; – Добриот Бог го радува вашето лице. 17. Подарокот што го примивте бесплатно – не престанувајте да чувате над него: – овој бисер, ако се изгуби – не може повторно да се бара – зашто е како невиност – што ако се изгуби, нема да се најде. 18. Нека те чува од секаква нечистотија – силата на твоите бели облеки!– и оној чија слобода се оскверни – нека може да се измие со неговиот плач!– За мене, кој сум слуга на заедницата – молбата на заедницата нека добие прошка! 19. На авторот кој се трудел со зборови – нека биде помирување во одмор!– на учителот што се трудел со глас – нека прошка преку благодатта!– на свештеникот што се трудел во крштевањето – нека дојде круната на праведноста! 20. Од секоја уста со една согласност, – од долу и од горе – Стражари, Херубин и Серафин – крстените, запечатените и слушателите – секој од нас да плаче гласно и да каже – Слава на Господа на нашите празници! (од 1. Јакововото стадо слезе – и застана околу бунарот со вода.– Во водата го облекоа сличноста на дрвото што беше покриено со него.– Тајни овие и видовите на крстот – во кои се толкуваат параболите. 2. Во овие прачки се прикажани сличности – а кај овците параболи. – Крстот во прачките е фигуриран, а кај овците душите на луѓето. – Неговото дрво беше мистерија на нашето Дрво; – исто така неговите овци мистерија на нашето стадо. 3. Овците Христови се радуваат – и стојат околу ровот на крштевањето – во водата што ја облекуваат на подобие – на живиот и убав Крст – на кој гледаат сè создадено – и сето тоа е втиснато на сите нив. 4. На бунарот Ребека ги прими – во ушите и рацете накитот.– Христовиот брачен другар облече – скапоцени работи што се од водата: – на раката живо Тело, – во ушите ветувањата. 5. Мојсеј навлече вода и ги напои овците – на свештеникот на гревот Јотро.– Но нашиот Пастир ги крсти Своите овци – Кој е првосвештеникот на вистината.– Кај бунарот стадата беа неми – но овде овците имаат говор. 6. Народот помина низ водата и се крсти:– Народот излезе на суво и стана како незнабошци.– Заповедта им беше без мирис во ушите – маната расипана во садовите.– Јадете го живото Тело, – лекот на животот што на сите им дава живот! 7. На синовите на Лот Мојсеј им рече – Дајте ни вода за пари – да поминеме само преку вашата граница.– Тие го одбија патот и временската вода.– Ете! Живата вода слободно дадена – и патеката што води во Еден! 8. Од водата Гидеон ги избра за себе – луѓето што победија во битката.– Стигнавте во победничките води:– дојдете и триумфирајте во борбата!– од воденото помирување прими – а од борбата крунисувањето! 9. Ти крстени, прими ги своите светилки – како светилките на домот Гедеонов; – победи ја темнината со своите светилки – и тишината со твоите осани! 10. Кралот Давид копнееше по – водата од бунарот, и му ја донесоа – но не ја испи, зашто виде дека е купена со човечка крв.– Сред водата што си се насладуваше – купена со крвта Божја. 11. Од Едом пророкот виде - Бог доаѓа како оној што го цеди грозјето. – Ја приготви лозата на гневот – Ги погази народите и го избави народот.– Се сврте и го одреди Крштението;– народите живеат, народот се поништи. 12. Во реката Еремија е закопан – ленениот појас што беше извалкан – и [народот] остаре и се распадна.– ...– Народите што беа распаднати и извалкани – од водите се облечени во новост. 13. Во Силоам, блажениот поток – свештениците го помазаа Соломон. – Младоста му беше во чест – староста му беше презрена. – Низ чистите води си облечен – во чистотата на Рајот. 14. Сувото руно од росата – во него беше исцртано Ерусалим:– басонот наполнет со вода – во него беше исцртано Крштевањето.– Тоа беше суво по начинот на својот вид;– ова беше полн по начинот на неговиот симбол. 15. Измореното тело во вода – се мие и се освежува од трудот.– Ете! Лајтот во кој се кријат – освежување и живот и уживања. – Во него почиваше изморен Адам – кој внесе труд во создавањето. 16. Изворот на пот во телото – е поставен да штити од треска: – фонтаната на Крштевањето – е поставен да штити од пламенот. – Ова е водата што користи – за гаснење на Геена. 17. Кој патува низ пустината – како оклоп зема за себе вода – против сепобедлива жед.– Слезете до изворот Христов – прими живот во своите членови – како оклоп против смртта. 18. Повторно, нуркачот го издигнува – од морето бисерот.– Крстете се и издигнете се од водата – чистотата што во неа се крие – бисерот што е поставен како скапоцен камен – во круната на Божеството. 19. Слатка вода во садот – морнарот легнува како дуќан – сред морето ја чува и ја чува, слатката среде горкото.– Така среде поплавите на гревот – чувајте ја водата на Крштението. 20. Самарјанката Му рече на Господарот наш: „Ете! Навистина, бунарот е длабок.– Крштевањето иако е високо – во неговата милост се наведна кај нас: – зашто помирувањето е одозгора – што им се спушти на грешниците. 21. Кој пие од водата што ќе му ја дадам – навистина никогаш повеќе нема да ожедни.– За ова свето Крштение, – за да бидете жедни, возљубени мои – никогаш повеќе нема да бидете жедни – за да дојдете на друго крштевање. 22. Во крштевањето на Силоам – слепецот се изми, а очните јаболка – се отворија и просветлија од водата – ја отфрли темнината што беше на нив.– Скриената темнина што ја отфрли – од водата си облечен во светлина. 23. Пилат му ги изми рацете – за да не биде од оние што убиваа.– Си ги избањавте телата – рацете заедно со устата.– Влезете и бидете од оние што јадат – зашто овој лек на животот на сите им дава живот. 24. Дојдете по Мене и навистина ќе ве направам ловци на луѓе. – Зашто, наместо провев од она што пропаѓа – тие ловеле по вечниот провев. 25. Сто и педесет риби беа земени – со мрежата на Симона од водата – но со неговото проповедање – од пазувите на Крштението беа извадени – десет илјади и илјадници луѓе – нацртот на синовите на Царството. 26. Ете! Нашиот свештеник како рибар – над скудната вода стои – оттаму зеде голем провев – од секаков облик и од секаков вид – го нацртал провевот за да го приближи – до Кралот над кралевите, највисокиот. 27. Симон ги зеде рибите и ги собра – и ги донесоа пред нашиот Господ: – Нашиот свештеник ги извади од водата – со раката што ја прими од Симон – девици и чесни луѓе што се приближуваат – на празникот на Господарот над празниците. 28. Во Твојата милост се заколнувам, прости ме – зашто и ти се заколна – Рабони, во смртта на оној што умре – немам задоволство, туку во неговиот живот.– Ти се заколна и јас се заколнав: – О, Кој се заколна, прости го оној што се заколна! (Од. – Среќни сте вие чии тела се направени да светат!) 1. Бог во Неговата милост се наведна и слезе – да го измеша Своето сочувство со водата – и да ја спои природата на Неговото величество – со бедните човечки тела. – Тој направи прилика покрај водата – да слезе и да се всели во нас:– како во приликата на милосрдието – кога Он слезе и се всели во утробата:– О, милости Божји – Кој бара за Себе сите прилики да престојува во нас! 2. Во пештерата во Хорив Тој се наведна и слезе – и на Мојсеј го наведе своето величество да се всели – Тој им го даде Својот славен сјај на смртниците. – Таму имаше фигура на Крштевањето: – Оној што слезе и живееше во неа – се смирува во водата – силата на Неговото величество – за да може да живее – и да живее во Мов. Усовршување на Христос. 3. Така никој не би можел да издржи – ниту Мојсеј, началникот на спасителите – ниту Илија, началникот на ревнителите; – и Серафинот премногу ги закрилува лицата – зашто таа е моќта што ги покорува сите. – Неговата милост се измешала со благост – во водата и со маслото – за човештвото во својата слабост – и маслото да може да стои пред H. 4. Заробените свештеници повторно во бунарот – го скриле и го прикриле огнот на светилиштето, 1Макавеј 1:19 – тајна на тој прославен оган – кој Првосвештеникот го меша во Крштевањето. – Свештениците ја зедоа калта – и на жртвеникот ја попрскаа – за неговиот оган, огнот на тој бунар – со калта беше измешана – тајната на нашите тела кои во водата – со огнот на Светиот Дух се измешаа. 5. Познатите Тројца во Вавилон – во огнената печка се крстија, и излегоа – влегоа и се капеа во пламенот, ги зафати распламтените бранови. Влегоа познатите Тројца и најдоа четврти во печката. 6. Оној видлив оган што триумфираше однадвор – покажуваше на огнот на Светиот Дух – кој е измешан, ете! И скриено во водата.– Во пламенот се слика Крштевањето – во тој пламен на печката. – Дојдете, влезете, крстете се, браќа мои – зашто ете! Ги одврзува врските; – зашто во него живее и се крие – Денот Божји – Кој во печката беше четвртиот. 7. Повторно проговори нашиот Господ два збора – кои во еден глас се согласуваат едногласно: – Тој рече, дојдов да испратам оган, – и повторно, имам крштевање со кое треба да се крстам.– Со огнот на Крштението се гаси огнот – она што Злобниот го запали: – и водата на Крштението ги победи – оние води на расправија – со кои тој беше осудуван – од кои тој беше поразен. 8. Еве! Чистиот оган на нашиот Искупител – кој го запали во човештвото со Својата милост! – Преку Својот оган го изгасна тој оган – кој беше запален во валканите и грешните. – Ова е огнот во кој се изгорени трњата и каколот. – Но среќни се вашите тела – што се крстија во огнот – што ги проголта вашите густини – и со него вашите семиња изникнаа до небото! 9. Еремија во утробата Тој го освети и поучуваше.– Но, ако скромната брачна града – беше осветена при зачнувањето и раѓањето – колку повеќе Крштевањето ќе го освети – неговото зачнување и неговото раѓање – на оние што се чисти и духовни! – Зашто таму, во утробата – е зачнувањето на сите луѓе – но овде, надвор од водата – е раѓањето на кое духовните се достојни. 10. За Еремија, иако беше осветен во утробата, зедоа клинци и го фрлија во јамата. Денешниот ден е измиен – вашето тајно згрозување, – и одвратноста на вашите гревови. – Не вртете се повторно кон нечистотијата – зашто има само едно чистење на вашите тела! 11. Дрзливиот што се крсти и пак греши – е како змијата што го фрла својот рог и повторно го облекува, што се обновува и младе, и повторно се врти – – ја облекува својата стара кожа – зашто змијата не – ја отфрла својата природа. – Отфрли го искушувачот – расипувачот на душите – дури и старецот – нека не старее – новоста што си ја облекол! 12. Елисеј го фрли дрвото во водата и ги натера тешките да пливаат и лесното да потонат: – нивните природи се разменија во водата. – Таму се случи ново нешто не според природата. – Колку е тогаш полесно, Господи, – дали е ова за Твојата благодат; дека во водата треба да потоне – престапот кој е тежок – но душата која е лесна – треба да се извлече и да се подигне на високо! 13. Исус Навин, синот на Навин, на Ерихон – положи проклетство на неговите ѕидови и пропаст на неговите извори. – Во нив се фрли сол – и тие се излекуваа и засладуваа: – мистерија на оваа сол – слатката сол што доаѓа од Марија, – што се измеша во водата – со која се излекуваше бучавата на нашите зла. 14. Ете! тивки води се пред вас – свети, мирни и пријатни – зашто тие не се води на расправии – што го фрлаат Јосиф во зандана – ниту пак се водите – тие води на расправии – покрај кои луѓето се бореле – и зборувале во пустината. – Има води преку кои – се прави помирување со рајот. 15. Агара го виде изворот на вода – и од него го напи синот свој, кој стана како див магаре во пустината. – Наместо тој извор со вода е Крштевањето. – Во него се крстени синовите на Агар – и станаа благи и мирни. Кој видел овни како овие – кои се во јарем, ете! И трудот – заедно со питомите јунци – и семето од нивната обработка се жнее стократно! 16. Во почетокот Духот, кој копнеше – се движеше по водите; зачнаа и родија – змии и риби и птици.– Светиот Дух роди во Крштението, – и во тајната роди орли – Девици и Прелати;– и во тајната роди риби – целибати и посредници; и во мистеријата на змиите, – ете! Суптилните станаа едноставни како гулаби! 17. Еве! Мечот на нашиот Господ во водите! – што ги дели синовите и татковците: – зашто живиот меч прави – поделба, ете! На живите од умирачките.– Ете! Тие се крстат и стануваат – Девици и светци – кои слегоа, се крстија и се облекоа – Единородениот.– Ете! Многумина смело дојдоа кај Него! 18. Зашто, кој се крсти и се облече во Него – Единородниот Господ на многумина – со тоа го пополни местото на мнозина – зашто Христос му стана големо богатство: – зашто стана во пустината – трпеза со добри јадења – и на свадбената гозба – извор на избрани вина.– Тој стана таков – со ветувања и помош за сите работи. 19. Елисеј беше еднаков на Стражарите – во неговите дела, славно и свето.– Логорот на Чуварите беше околу него – така нека ви биде Крштевањето – табор на чувари – зашто преку него живее во срцето – надежта на оние што се долу – и Господарот на оние што се горе.– Осветете ги – зашто не сте блиску до расипаноста. 20. Ги нема веќе, водите на тоа море – кое со своите бранови го сочуваше Народот – и со своите бранови ги спушти народите. – Со спротивно дејство се водите во Крштевањето. – Во нив, ете! Народот има живот - во него, ете! Народот пропаѓа: – за сите што не се крстени – во водите што ги оживуваат сите – тие се мртви невидливо. 21. Ги нема веќе, водите на тоа море – кои беа бурни и зовриваа против Јона – и го втурнаа во длабочините Синот на Амитај.– Иако побегна, беше врзан во затворската куќа – Бог го фрли и го врза – во зандана во зандана – зашто го врза – го врза – во морето. гаранција – и таа го отвори затворот и го изведе проповедникот. 22. Пророците Го нарекоа Севишниот оган – оган што голта, и кој може да живее со него? Исаија 30:27 – Народот не можеше да живее во него – неговата моќ ги скрши народите и тие беа збунети.– Во неа, со чистотата си помазан;– Го облече во водата – во лебот си Го изел – во виното си Го испил – во гласот што си го видел умот на Него! (од 1. О Јоване, кој го виде Духот – тоа пребивалиште на главата на Синот – за да покаже како Главата на Севишниот – слезе и се крсти – и се качи да биде Глава на земјата!– Така станавте деца на Духот – и Христос за вас стана Глава: – и вие станавте негови членови. 2. Размислете и видете колку сте возвишени – како наместо реката Јордан – имате славно Крштение, во кое е мирот – раширувајќи ги крилјата за да ви ги засенчи телата.– Во пустината Јован крстил:– во Нејзиниот чист потоп на Крштението, – чисто сте крстени во него. 3. Доенчињата размислуваат кога ќе ја видат неговата слава – дека со неговата раскош се засилува неговата моќ.– Но, тоа е исто, а во себе – не е поделено.– Но, моќта што никогаш не станува помала или поголема – во нас е мала или пак голема – а оној во кого има големо разбирање – голема е во него Крштевањето. 4. Знаењето на човекот, ако е возвишено – високо е и неговиот степен над неговите браќа;– и оној чија вера е голема – истото е и неговото ветување – и како што е неговата мудрост, така и неговото крунисување.– Како што е светлината, која иако е сета добра – и сето тоа еднакво со себе – сепак поубаво е едното око од другото. 5. Исус ја измеша Својата сила во водата: – облечете го на моите браќа како проникливи луѓе! – Зашто има такви во водата само – сфатете дека се измиени. Со нашето тело нека ни се измие душата! – Очигледната вода нека телото ја согледа – а душата тајната – за да бидете слични и на видливото и на тајната! 6. Колку е убаво Крштевањето – во окото на срцето; дојди, да го погледнеме!– Како од печат те обликувале;– прими го неговиот лик – да ни недостига ништо од нашиот лик!– За овците со бело срце – погледни ја славата што е во водата:– во твоите души одрази ја! 7. Водата е по природа како огледало – за оној што во неа се испитува .– Разбуди ја душата, ти што распознаваш – и биди како неа!– Зашто таа во нејзината средина го отсликува твојот лик – од неа, на неа, најди пример – погледни во неа на Крштевањето – и облечи ја убавината што се крие во неа! 8. Каква корист има тој што слуша - глас и не го знае неговото значење? – Кој слуша глас и е лишен – од неговото разбирање – увото му е исполнето, а душата празна. – Ете! бидејќи дарот е изобилен – со проникливост прими го. 9. Крштевањето што е со разум – е спој на две светлини – а богати се изворите на неговите зраци.– ......– И темнината што е во умот заминува – и душата Го гледа во убавина – скриениот Христос на славата – и тагува кога славата ќе пропадне. 10. Крштевањето без разбирање – е богатство полно, но празно – бидејќи оној што го прима е сиромашен во него – зашто не разбира – колку се големи неговите богатства во кои влегува и живее.– Зашто голем е дарот во него – иако злобниот човек не го сфаќа – дека е возвишен дури и како него. 11. Отворете ги широко своите умови и видете, браќа мои – тајната колона во воздухот, чија основа е прицврстена од средината на водата – до вратата на Високото место, како скалата што ја виде Јаков. – Ете! Со него светлината слезе во Крштевањето, и со него душата се воздигнува во Небото, за да се помешаме во една љубов. 12. Нашиот Господ кога беше крстен од Јован – испрати дванаесет чешми – и тие излегоа и исчистија од нивните потоци – валкање на народите.– Неговите обожаватели се побели како Неговата облека – облеката во Тавор и телото во водата.– Наместо облеката, народите се облечени во облеки – и станаа облеки за Светлина. 13. Научете од вашите облеки, браќа мои – како треба да се чуваат вашите членови. – Зашто, ако облеката, која толку многу пати – може да се чисти – соодветно се чува заради нејзината пристојност – телото што има само едно крштевање – грижата за нејзиното чување е повеќекратна – зашто нејзините опасности се повеќекратни. 14. Повторно сонцето во тесната куќа – во неа е тесно, иако е голем: – но во куќа што е добра и голема – кога ќе изгрее на неа – надалеку и широко во неа ги шири зраците свои – и иако сонцето е едно и исто по својата природа, – во разни куќи тој претрпува промени: – Така и нашиот Господ во различни луѓе. (Одговор – Слава на Оној Кој дојде и го врати!) 1. Адам згрешил и ги заработил сите таги – исто така светот по Неговиот пример, сета вина.– И наместо да размислува како да се врати – размислил како да му биде пријатен неговиот пад. – Слава на Оној Кој дојде и го врати! 2. Оваа причина го повика Оној што е чист – да дојде и да се крсти, дури и Он со осквернетите – Небото заради Неговата слава се расцепи. 3. За таа причина поради која влезе во утробата – поради истата причина се симна во реката.– За таа причина поради која влезе во гробот – поради истата причина нè тера да влеземе во Неговата одаја.– Го усоврши човештвото за секоја причина. 4. Неговото зачнување е складиште на нашите благослови; – Неговото раѓање е ризницата на нашите радости; – Неговото Крштение е причина за нашето простување – Неговата смрт е причина за нашиот живот. – Смртта Само Тој ја победи во Неговото Воскресение. 5. При Неговото раѓање светна ѕвезда од светлина во воздухот – кога се крсти, светлината блесна од водата – при Неговата смрт сонцето се помрачи на сводот; – на Неговото Страдање светилниците застанаа заедно со Него – на Неговото Богојавление светилниците станаа со Него. 6. Откриена е Неговата слава поради Неговото Височество;– откриени се Неговата Страда поради Неговата Машкост;– Откриена е Неговата Љубов поради Неговата Милостина;– откриен е Неговиот Суд поради Неговата правда.– Тој ги излеал Своите својства, врз оние што биле Негови. 7. Секој што ја погледнал Неговата слава и го презрел – повторно да погледне на Неговата слава и да Му се поклонува – и кој се презирал да ја вкуси Неговата милост – да се плаши да не ја почувствува Неговата правда – Тој ја излеал Својата помош врз Своите обожаватели. 8. Еве! Истокот наутро беше осветлен!– ете! Југот напладне се затемни!– Западот пак на вечерта беше осветлен.– Трите четвртини го претставуваат едното Раѓање;– Неговата смрт и Неговиот живот ја објавуваат. 9. Неговото раѓање течеше и се придружи на Неговото Крштение; – и Неговото Крштение повторно течеше до Неговата смрт – Неговата смрт доведе и стигна до Неговото Воскресение, – четирикратен мост до Неговото Царство; и ете! Неговите овци минуваат по Неговите стапки. 10. И како што, освен од вратата на раѓање – никој не може да влезе во создавањето; – така, освен преку вратата на воскресението, – никој не може да влезе во Царството – и кој го отсече својот мост, ја уништил својата надеж. 11. Го облече својот оклоп и победи и беше крунисан – Го остави Својот оклоп на земјата и се вознесе, – за, ако некој ја посака круната – да прибегне кон оклопот и да победи со него – круната на победата по која копнее. 12. Тој ја исполни праведноста на земјата и се вознесе. – Но, ако Он, Сечистителот, се крсти – Кој човек нема да се крсти? – зашто благодатта дојде на крштевањето – да ја измие нечистотијата на нашата рана. 13. Принудата Божја е сеопфатна сила – [но тоа не му е угодно на Оној што е од присила] – како она што е од прониклива волја. – Затоа во нашите плодови нè повикува нас – кои не живееме како присилно, со убедување. 14. Добар е Тој, зашто ете! Тој се труди во овие две работи – не сака да ни ја ограничи слободата – ниту пак не тера да ја злоупотребуваме.– Зашто, ако ја ограничи, ѝ ја одзеде моќта – и ако ја пушти, ја лиши од помош. 15. Тој знае дека ако нè ограничува, нè лишува – Знае дека ако отфрли, нè уништува – Знае дека ако научи, нè освојува.– Тој не се ограничи и не отфрли, како што прави Злобниот: – Тој нè научи, казнуваше и нè освои, како добриот Бог. 16. Тој знае дека Неговите ризници изобилуваат:– клучевите од Неговите ризници ги стави во наши раце.– Крстот го направи наш благајник – да ни ги отвори рајските порти, – како што Адам ја отвори портата на Геена. (од 1. Заблагодари, ќерко, што ти се удвои крунисувањето – зашто ете! Се радуваат твоите храмови и твоите синови.– Посветувањето на твоите храмови е во службата – Посветувањето на твоите синови е во помазанието. – Блажени сте вие ​​што веднаш......– ......шаторот за оние што живеат во вас – и Духот престојува на вашите синови! 2. Нашиот Господ го отвори Крштевањето – среде Јордан, блажената река. – Нему му се радуваа висината и длабочината – Од водата ги вади првите плодови на Својот мир – зашто тие се први плодови, плодови на Крштението. – Добриот Бог во Своето сочувство ќе го оствари – дека Неговиот мир ќе биде првиот плод на земјата. 3. Мојсеј го испружи привремениот скинија; – свештениците се капеа во вода – и влегоа и служеа; и беа погодени и казнети – зашто нивното срце внатре не беше исчистено. – Блажени сте вие ​​што во Пасхата на големите страдања, – свештениците со мирисот на нивните дарови, – ете! Дали се чисти душите во вас! 4. Голема беше мистеријата што ја виде пророкот – поројот што беше силен.– Во нејзините длабочини тој погледна и здогледа – твојата убавина наместо себе; те виде, зашто твојата вера не поминува – тебе чијшто невиден потоп ќе ги совлада – суптилностите на идолопоклонството. 5. Иако Јован беше голем меѓу оние што се родени од жени – но малиот е поголем од него – со тоа што неговите крстени повторно се крстија – во крштевањето што беше на апостолите. – Благословен си што твојот свештеник е поголем од него – само во ова засекогаш – останува на своето крштевање. 6. Крштевањето на Силоам – не му донесе милост на човекот што беше положен таму – кој го чекаше триесет и осум години – зашто тој ги почитуваше левитските личности. – Благословена ти е што твоето исцеление е во тебе за сите луѓе – и твоите свештеници се посветени и подготвени – за сите што имаат потреба од твоја помош. 7. Пророкот ги исцели водите кои беа нездрави - и ја излечи болеста на земјата што беше неплодна - така што нејзината смрт беше отстранета и нејзиниот регион одекна, зашто потомството му се зголеми и неговите пазуви се наполнија.– Поголема е Твојата благодат, Господи, од Елисеевата! Езекиел 47:1, кв 8. Големо е чудото што е во твоето живеалиште – стадата заедно со Пастирите – оние на потокот на водите – две невидени со еден пројавен кој крштева. – Блажен е оној што се крсти во нивните чешми! – зашто три раце го поддржаа – и три имиња го сочуваа! (Од. – Блажен е Оној Кој слезе и се крсти во Јордан и го одврати народот од заблуда!) 1. Во Крштевањето Адам повторно ја најде – таа слава што беше меѓу дрвјата во Едем.– Слезе и ја прими од водата – ја облече, и се качи и во неа се украси. – Нека е благословен Оној што се смилува на сите! 2. Човекот падна среде Рајот, – и во крштевањето сочувството го врати: – ја изгуби својата привлечност од сатанската завист – и повторно ја најде по Божјата благодат. – Нека е благословен Оној што се смилува на сите! 3. Брачните парови беа украсени во Едем – но змијата им ги украде круните: – но милоста го сруши проклетиот – и брачната двојка убаво ја облече во нивната облека. – Нека е благословен Оној што се смилува на сите! 4. Се облекоа во нужни лисја;– но Милостивиот се смилуваше на нивната убавина – и наместо лисја од дрвја – ги облече со слава во водата.– Нека е благословен Оној што се смилува на сите! 5. Крштевањето е извор на животот – кој Синот Божји го отвори со Својот Живот – и од Неговата Страна излеа потоци.– Дојдете, сите жедни, дојдете, радувајте се!– Нека е благословен Оној што се смилува на сите! 6. Отецот го запечати Крштевањето, за да го воздигне – а Синот го застапи за да го прослави – и Духот со трикратен печат – го печат, и свети во светоста. – Нека е благословен Оној што се смилува на сите! 7. Троица што е неистражена – собра богатства во крштевањето.– Слезете, сиромаси, до нејзиниот извор!– и збогатете се од него, бедни!– Нека е благословен Оној што се смилува на сите! (од 1. Облеките ваши блескаат, браќа мои, како снег – и убав е вашиот сјај како ангели! 2. Во подобие на ангели си излегол, возљубени, од реката Јордан, во оклопот на Светиот Дух. 3. Невестинската одаја што не пропаѓа, браќа мои, ја примивте: – и славата на Адамовиот дом денес ја облековте. 4. Судот што произлезе од плодот беше Адамовата осуда: – но за вас победата се појави овој ден. 5. Облеката твоја блеска, а убавините твои круни: – што денес Првородениот ти ги врзал со раката на свештеникот. 6. Тешко во рајот, прими Адам: – но вие примивте, слава денес. 7. Оклопот на победата, облечете го, љубена моја: – во часот кога свештеникот го повика Светиот Дух. 8. Ангелите се радуваат, луѓето овде долу се радуваат: – на вашиот празник, браќа мои, во кој нема гнасотија. 9. Добрите работи на Небото, браќа мои, ги примивте: – пазете се од Злобниот, да не ве ограби. 10. Денот кога осамна, Небесниот Цар: – ви ја отвора својата врата и ве заповеда да влезете во Еден. 11. На главите ви се поставуваат круни што не бледнеат: – пофални химни на час, нека пеат вашите усти. 12. Адам преку плодот, Бог го фрли во тага: – но вас ве радува во собата на радоста. 13. Кој не би се радувал на вашата свадба, браќа мои? – зашто Отецот со Својот Син, и Духот се радува во тебе. 14. За вас Таткото ќе ви биде ѕид на силата, и Синот - Откупител, а Духот - чувар. 15. Маченици со нивната крв, прославувај ги круните нивни: а ти, нашиот Искупител, со Неговата Крв прославуваш. 16. Стражари и ангели, радост за покајниците: – ќе се радуваат за вас, браќа мои, што ќе им се допаднете. 17. Овошјето што Адам не го вкуси во рајот: - овој ден во устите ваши, се става со радост. 18. Нашиот Откупител го смисли Телото Свое покрај дрвото: – што Адам не го вкуси, зашто згреши. 19. Злобниот војуваше и го покори Адамовиот дом: – преку вашето крштевање, браќа мои, ете! Тој е потчинет овој ден. 20. Голема е победата, но вие денес победивте: – ако не занемарите, нема да загинете, браќа мои. 21. Слава на облечените, слава на Адамовиот дом!– во раѓањето што е од водата, нека се радуваат и нека бидат благословени! 22. Пофалба на Оној Кој го облече, Неговите Цркви во слава! Химна за нашиот Господ и Јован. (од 1. Мојата помисла ме однесе до Јордан, – и видов чудо кога се откри – славниот Младоженец кој на Невестата – ќе донесе слобода и светост. 2. Го видов Јован исполнет со чудење – и мноштвото стоејќи околу него – и славниот Младоженец му се поклони – на Синот на неплодната за да Го крсти. 3. На Зборот и Гласот ми се восхитуваше мислата: – зашто ете! Јован беше гласот; – нашиот Господ се покажа како Слово, за да се открие она што е скриено. 4. Невестата беше свршена, но не знаеше – кој е Младоженецот на кого гледаше: – гостите се собраа, пустината се наполни – и меѓу нив се скрил нашиот Господ. 5. Тогаш Младоженецот се покажа – и на Јован на гласот што се приближи: – и Претечата се трогна и рече за Него – Ова е Младоженецот Кого го објавив. 6. Дојде на крштевањето Кој ги крштева сите – и се покажа во Јордан. – Јован Го виде и се повлече – омаловажувајќи, и така рече: 7. Како, Господи мој, сакаш да се крстиш – Ти Кој во Твоето крштевање искупи сè? 8. Нашиот Господ рече дека ќе го направам тоа - приближи се, крсти ме за да се исполни Мојата волја. - Спротивстави се на Мојата волја, не можеш: - Ќе се крстам од тебе, зашто така ќе го направам. 9. Се молам, Господи мој, да не бидам принуден – зашто тешко е тоа што ми рече – „Ми треба да ме крстиш;“ – зашто Ти си тој што со Твојот исоп прочистува сè. 10. Го прашав и ми е угодно да биде така – а ти, Јоване, зошто се спротивставуваш? – Дозволи да се исполни праведноста – и дојди, крсти Ме; зошто стоиш таму? 11. Како може човек отворено да го фати – в раце огнот што гори? – О, огнени, помилуј ме – и да ме замоли да не се доближувам до Тебе, зашто ми е тешко! 12. Ти ја открив Мојата волја; што прашуваш?– Приближи се, крсти Ме, и нема да се изгориш.– Невестата е готова; чувај ме да не се враќаш – од подготвената свадба. 13. Гледачите се плашат и не се осмелуваат – гледаат во Тебе да не ослепат – а јас, како, Господи мој, да те крстам?– Преслаб сум за да се приближам; не ме обвинувајте! 14. Се плашите; затоа, немој да зборуваш – против Мојата волја во она што го сакам: – и Крштевањето има почит кон Мене. – Изврши ја работата на која си повикан! 15. Еве! Те објавив во Јордан – во ушите на луѓето што не поверуваа и ако те видат како ме крсти – ќе се посомневаат дека Ти си Господ. 16. Еве! Јас треба да се крстам пред нив - и Отецот Кој Ме испрати сведочи за Мене - дека Јас сум Неговиот Син и Тој е во Мене добро задоволен - за да го помирам Адам кој беше под Неговиот гнев. 17. Јас, Господи мој, станува да ја спознаам мојата природа – дека сум обликуван од земјата – а Ти, обликувачот, Кој ги формира сите нешта: – Тогаш, јас, зошто да те крстам во вода? 18. Ќе знаеш зошто дојдов – и поради која причина посакав да Ме крстиш. – Тоа е средината на патот по кој одев – не задржувај го Крштевањето. 19. Мала е реката до која си дојде – за да се сместиш во неа и таа да те очисти. – Небесата не се доволни за Твојата моќ; – колку помалку ќе Те содржи Крштевањето! 20. Утробата е помала од Јордан; – сепак бев подготвен да се преселим во Богородица: – и како што се родив од жена – така сум и јас да се крстам во Јордан. 21. Ете! Домаќините стојат!– редовите на Watchers, ете! Тие се поклонуваат! – И ако се приближам, Господи, да те крстам – треперам за себе од тресење. 22. Војниците и мноштвата те нарекуваат среќни – сите, за тоа Ме крштевате.– За тоа те избрав од утробата:– не плаши се, зашто јас сакав. 23. Го подготвив патот како што бев испратен:– Ја свршив Невестата како што ми беше заповедано.– Нека се рашири Твојот Богојавление по светот – сега кога си дојде, и да не те крстам! 24. Ова е Мојата подготовка, зашто така сакав: – ќе слезам и ќе се крстам во Јордан, – и ќе им го осветлам оклопот на крстените – за да бидат бели во Мене и Јас да не бидам победен. 25. Сине на Отецот, зошто да те крстам? – зашто ете! Ти си во својот Татко и твојот Татко во тебе. – Светост на свештениците што ги даваш – зошто бараш вода што е вообичаена? 26. Адамовите синови гледаат во Мене – да им работам ново раѓање. – Ќе барам пат во водите – и ако не бидам крстен, тоа не може да биде. 27. Понтифите ти се посветени – свештениците со твојот исоп се очистуваат – помазаниците и царевите што ги правиш. – Крштевањето, како ќе ти користи? 28. Ме чека Невестата што си ја свршил со Мене – да слезам, да се крстам и да ја осветам. – Не ме задржувај, пријател на младоженецот – од миењето што ме чека. 29. Не можам, зашто сум слаб – Твојот пламен во моите раце да го сфатам.– Ете! Твоите легии се како пламен - наложи еден од Чуварите да те крсти! 30. Не од Чуварите се претпоставуваше Моето Тело – дека треба да повикам Чувар да ме крсти. – Телото на Адам, ете! Јас облеков - а ти, сине Адамов, уметноста да Ме крстиш. 31. Те ​​видоа водите и многу се исплашија; – Те видоа водите, и ете! Треперат!– Реката се пени од ужасот – а јас што сум слаб, како да Те крстам? 32. Водите во Моето Крштение се осветени, - и оган и Дух од Мене ќе добијат - и ако Јас не се крстам, тие не се совршени - за да бидат плодни од деца кои нема да умрат. 33. Оган, ако се приближи до огнот Твој – од него ќе се изгори како стрништа. – Синајските планини не те поднесоа – а јас, слабиот, каде да те крстам? 34. Јас сум пламениот оган – сепак заради човекот станав бебе – во девицата на девицата. – И сега треба да се крстам во Јордан. 35. Многу е добро да ме крстиш – зашто Ти имаш светост да ги очистиш сите. – Во Тебе осквернетите се светат; но ти, кој си свет, зошто да се крстиш? 36. Сосема е правилно да Ме крстиш - како што јас налагам, а не да се расправаш. - Ете! Јас те крстив во утробата - крсти ме во Јордан! 37. Јас сум роб и слаб сум.– Вие што ги ослободувате сите помилујте ме! Твоите брави да ги откачам Не можам - Твојата возвишена глава кој ќе ме удостои да се допрам? 38. Робниците во Моето Крштение се ослободени – ракописите во Моето перење се избришани – ропките во водата се запечатени; – и ако јас не бидам крстен, сето тоа се губи. 39. Воздухот носи огнена наметка – и Те чека, над Јордан;– и ако се согласиш и сакаш да се крстиш – ќе се крстиш и ќе исполниш сè. 40. Доволно е да Ме крстите Мене, за никој да не греши и да рече за Мене: ‚Да не беше отуѓен од домот на Отецот, зошто се плашеше левитот да Го крсти?' 41. Тогаш, молитвата кога ќе се крстиш – како да ја завршам над Јордан? – Кога ќе се видат Отецот и Духот над Тебе – Кого да повикам за свештеник? 42. Молитвата во тишина треба да се заврши: – дојди, само твојата рака положи врз Мене. – и Таткото ќе го изговори наместо свештеникот – она што е достојно за Својот Син. 43. Поканетите, ете! Сите стојат – младоженецот гости, ете! Тие сведочат – дека од ден на ден меѓу нив реков – Јас сум Гласот, а не Словото. 44. Глас на оној што вика во пустината – исполни го делото за кое си дошол – за да одекне пустината во која си излегол – со силен мир што си го проповедал во неа. 45. Викот на Чуварите ми дојде до уши – ете! Слушам од домот на Отецот – домаќините што извикуваат – „Во Твоето Водици, Младоженец, световите имаат живот“. 46. ​​Времето брза, а гостите во брак – погледнете во Мене да видите што прави. 47. Слушам, Господи мој, според Твоето Слово: - дојди на Крштевањето како што Те ограничува Твојата љубов! 48. Небесните редови молчеа додека стоеја – и Младоженецот слезе во Јордан; – Светиот се крсти и веднаш се воздигна – и Неговата Светлина засветли на светот. 49. Вратите на висините се отворија горе – и се слушна гласот на Отецот – Ова е мојот возљубен во Кого ми е мило. – Сите народи, дојдете и поклонете Му се. 50. Оние што видоа, се чудеа додека стоеја, на Духот Кој слезе и Му посведочи. – Пофалба на Твојот Богојавление, кој ги радува сите – Ти во Чие откровение се осветлуваат световите! 1. Во Раѓањето на Синот осамна светлина, – и темнината избега од светот – и земјата се просветли; тогаш нека му даде слава – на светлината на Отецот Кој ја просветли! 2. Он осамна од утробата на Богородица, – и сенките поминаа кога се виде – и темнината на заблудата беше задавена од Него – и краевите на земјата се просветлија да дадат слава. 3. Меѓу народите имаше голема метеж – и во темнината осамна светлината, – и народите се радуваа да му оддадат слава – на Оној во Чие раѓање сите се просветлија. 4. Неговата светлина заблеска над исток – Персија ја просветли ѕвездата: – Неговиот Богојавление ѝ даде радосна вест и ја покани – Тој дојде за жртвата што носи радост на сите. 5. Ѕвездата на светлината побрза и дојде и осамна – низ темнината и ги повика – да дојдат народите и да се радуваат – во големата Светлина што слезе на земјата. 6. Еден пратеник од ѕвездите – сводот испратен да им објави – на синовите на Персија, за да се подготват – да се сретнат со Царот и да Му се поклонат. 7. Голема Асирија кога го забележа – ги повика мудреците и им рече – Земете дарови и одете, почестете Го – големиот Цар Кој во Јудеја осамна. 8. Персиските кнезови воодушевени – носеа подароци од својот крај – и на Дева Синот му донесоа злато, смирна и темјан. 9. Влегоа и Го најдоа како дете – како што живееше во куќата на скромната жена – и се приближија и се поклонија со радост – и ги приближија пред Него своите богатства. 10. Марија рече: „За кого се овие? – и со каква цел? И која е причината – што ве повика да дојдете од вашата земја – кај детето со вашите богатства? 11. Тие рекоа: „Твојот Син е Цар, и Тој врзува круни и е Цар на сите“, и голема е Неговата моќ над светот, и сите ќе му бидат послушни на Неговото Царство. 12. Во кое време се случи ова - скромната жена да роди Цар? Јас, кој имам потреба и немам - како тогаш од мене може да излезе цар? 13. Само во тебе се случи ова – да се појави силен Цар од тебе – во кој сиромаштијата ќе се возвишува – и на твојот Син ќе му бидат подложни круните. 14. Богатства на кралевите немам – богатството никогаш не ми паднало. – Мојот дом е смирен, а живеалиштето ми е сиромашно; – зошто тогаш објавувате дека мојот син е Цар? 15. Големо богатство е во твојот Син - и богатство што е доволно за да се збогатат сите; - зашто богатствата на царевите се осиромашуваат - но Тој не пропаѓа, ниту може да се измери. 16. Дали можеби некој друг е за вас - Кралот што се роди, распрашајте се за Него. - Ова е син на скромна жена - на онаа што не е доволна да гледа Цар. 17. Може ли светлината некогаш да го пропушти - начинот на кој е испратена? Не беше темнината таа што нè повика и не поведе - во светлината одевме, а твојот Син е Цар. 18. Ете! Гледаш бебе без говор – а куќата на Неговата мајка празна и сиромашна, – а од она што се однесува на кралот нема ништо во него: – како тогаш во него се гледа цар? 19. Ете! Гледаме дека без говор и мирен – е Царот, и понизен како што рече: – но повторно гледаме дека ѕвездите – во највисокото Тој бара брзање да Го проповедаат. 20. О, луѓе, треба да се распрашате - кој е Кралот, а потоа да го обожавате - да не ви е погрешен патот - а друг е кралот што се роди. 21. Добро беше, момо, да го примиш – научивме дека твојот Син е Цар – од ѕвездата на светлината која не греши – и јасен е патот, и Тој нè води. 22. Детето е мало, и ете! Тој нема – дијадема на крал и на престол – и што видовте дека треба да Му оддадете чест – како на цар, со вашите богатства? 23. Малечко, зашто сакаше заради тишина – и кротко сега додека не се открие. – Нему ќе дојде време кога сите дијадеми – ќе се поклонат и ќе му се поклонат. 24. Тој нема војски – ниту мојот Син нема легии и трупи: – во сиромаштијата на Неговата мајка живее – зошто тогаш Тој е наречен Цар од вас? 25. Војските на твојот Син се горе – јаваат високо, и пламнуваат – и еден од нив дојде и нè повика – и се згрози целата наша земја. 26. Детето е бебе, и како е можно – Тој да биде Цар, непознат за светот? – А оние што се моќни и познати – како може бебето да им биде владетел? 27. Твоето бебе е остарено, Дево – и Старичка и возвишена над сè, а Адам покрај Него е многу младенец – и во Него се новотворени сите создадени нешта. 28. Многу е привидно да ја објасниш – целата мистерија и да ја објасниш – кој е тој што ти ја открива тајната на мојот Син, – дека Тој е Цар во твојот регион. 29. Исто така, ви изгледа да го прифатите ова - дека освен ако вистината не нè одведе, ние не сме талкале ваму од краевите на земјата - ниту дојдовме заради вашиот Син. 30. Сета мистерија како што беше направена – меѓу вас таму во вашата земја – откријте ми сега како пријатели.– Кој беше Тој што ве повика да дојдете кај мене? 31. Ни се јави Ѕвезда моќна – која беше многу славна над ѕвездите – и нашата земја од нејзиниот оган се разгоре – дека се појави овој Цар, ни донесе вест. 32. Не зборувајте, ве молам, за овие работи во нашата земја, за да не се разбеснеат – и земните цареви да не се здружат – против Детето во нивната завист. 33. Не се вознемирувај, Дево! – Твојот Син ќе ги уништи сите дијадеми и ќе ги стави под петицата – и нема да го покорат Оној на кого му завидуваат. 34. Од Ирод се плашам – од тој нечист волк, да не ме нападне – и да го извади мечот свој и со него да го отсече – слаткото јато пред да созрее. 35. Не плашете се од Ирод – зашто во рацете на вашиот Син е ставен неговиот престол: – и штом ќе царува, ќе биде спуштен – и неговата дијадема ќе падне на земјата долу. 36. Порој од крв е Ерусалим, во кој се убиваат добрите; и ако Го види, ќе Го нападне. 37. Сите порои, а исто така и мечовите – со рацете на твојот Син ќе се смират – и мечот на Ерусалим ќе се затапе – и нема да сака воопшто да убива. 38. Книжниците на ерусалимските свештеници - пролеваат крв и не внимавај. О магии, молчи! 39. Книжниците и свештениците нема да можат – да го повредат синот твој во својата завист – зашто преку Него нивното свештенство ќе се распадне – и нивните празници ќе се поништат. 40. Еден Чувар ми откри, кога примив – зачнувањето на Бебето, дека мојот Син е Цар; – дека Неговата дијадема е од висините и не е распуштена – ми изјави како и вие. 41. Значи, Чуварот за кого зборуваше - е оној кој дојде како ѕвезда - и ни беше покажан и ни донесе радосна вест - дека е голем и славен над ѕвездите. 42. Тој Ангел ми објави – во својата добра вест, кога ми се јави – дека на Неговото Царство нема да има крај – и тајната се чува и нема да се открие. 43. И Ѕвездата пак ни објави – дека твојот Син е Оној што ќе ја чува дијадемата. – Неговиот аспект беше нешто изменето – и тој беше Ангелот и не ни даде до знаење. 44. Пред мене, кога се покажа Чуварот – Го нарече свој Господ пред да биде зачнет – и како што Синот на Севишниот ми го објави: – но каде е Неговиот Отец, тој не ми кажа. 45. Тој пред нас објави во форма на ѕвезда – дека Господ на Севишниот е Оној Кој се раѓа – и над ѕвездите на светлината владее твојот Син – и ако не заповеда да не стануваат. 46. ​​Во твое присуство, ете! Откриени се - други тајни, за да ја дознаете вистината - како во девственост го родив мојот Син - и Тој е Син Божји; оди, прогласи Го! 47. Во наше присуство Ѕвездата нè научи - дека Неговото раѓање е возвишено над светот и над сите суштества е вашиот Син, - и е Син Божји според вашите зборови. 48. Висиниот свет и светот долу сведочат за Него - сите Стражари и ѕвезди - дека Тој е Син Божји и Господ. – Носете ја Неговата слава во вашите земји! 49. Сиот свет високо, во една ѕвезда – ја разбранува Персија и ја дозна вистината – дека твојот Син е Син Божји – и Нему ќе Му бидат подложни сите народи. 50. Носете мир на вашите земји: – мир да се умножи во вашите граници! – Нека ви се верува како апостоли на вистината – на целиот пат низ кој ќе поминете. 51. Мирот на твојот Син, тој ќе нè однесе – во спокојство во нашата земја, како што нѐ одведе до овде – и кога Неговата сила ќе ги опфати световите – нека ја посети нашата земја и нека ја благослови! 52. Нека се радува Персија на твојата радосна вест!– Асирија да се радува на твоето доаѓање – И кога ќе се појави Царството на Мојот Син – нека го постави Своето знаме во вашата земја! 53. Црквата со радост нека пее – Слава во Раѓањето на Севишниот – од Кого се осветлува светот горе и долу! Вам може да быть интересно: