Ύμνοι για τα Θεοφάνεια

Περιεχόμενα Ύμνος 1 ύμνος 2 ύμνος 3 ύμνος 4 ύμνος 5 ύμνος 6 ύμνος 7 ύμνος 8 ύμνος 9 ύμνος 10 ύμνος 11 ύμνος 12 ύμνος 13 ύμνος 14 ύμνος 15 Απ.– Σε Σένα δοξολογείται από το ποίμνιό Σου την ημέρα των Θεοφανείων Σου! 1. Έχει ανακαινίσει τους ουρανούς, γιατί οι ανόητοι λάτρευαν όλους τους φωτιστές: – Έχει ανανεώσει τη γη, γιατί στον Αδάμ χάθηκε. – Αυτό που έφτιαξε έχει γίνει καινούργιο με το φτύσιμό Του:– και ο Πάναρκος έχει αποκαταστήσει σώματα με ψυχές. 2. Μαζευτείτε ξανά – πρόβατα και χωρίς κόπο καθαρίζονται!– γιατί δεν χρειάζεται κανείς όπως ο Ελισσαιέ – να λουστεί επτά φορές στο ποτάμι, ούτε πάλι να κουραστεί όπως κουράζονται οι ιερείς με ραντίσματα. 3. Επτά φορές ο Ελισσαιέ εξαγνίστηκε σε ένα μυστήριο των επτά πνευμάτων·– και ο ύσσωπος και το αίμα είναι ένα ισχυρό σύμβολο.– Δεν υπάρχει χώρος για διαίρεση – Δεν χωρίζεται από τον Κύριο όλων Ο οποίος είναι Γιος του Κυρίου όλων. 4. Ο Μωυσής γλύκανε στη Μάρα τα νερά που ήταν πικρά – γιατί ο Λαός παραπονέθηκε και μουρμούρισε: – Έτσι έδωσε ένα σημάδι βάπτισης – όπου ο Κύριος της ζωής γλυκαίνει τα πικρά. 5. Το σύννεφο επισκίασε και κράτησε μακριά από τη φλεγόμενη ζέστη από το στρατόπεδο – έδειχνε ένα σύμβολο του Αγίου Πνεύματος, που σας επισκιάζει στο βάπτισμα– μετριάζοντας τη φλεγόμενη φωτιά ώστε να μην βλάψει το σώμα σας. 6. Μέσα από τη θάλασσα πέρασαν οι άνθρωποι, και έδειξαν ένα σύμβολο – του βαπτίσματος όπου πλύθηκες. Οι άνθρωποι πέρασαν από αυτό και δεν πίστεψαν: – οι Εθνικοί βαφτίστηκαν σε αυτό και πίστεψαν και έλαβαν το Άγιο Πνεύμα. 7. Ο Λόγος έστειλε τη Φωνή για να διακηρύξει πριν από την Έλξή Του, – για να Του προετοιμάσει τον δρόμο από τον οποίο ήρθε – και να αρραβωνιάσει τη Νύφη μέχρι να έρθει – για να είναι έτοιμη όταν θα έρθει και θα την πάρει από το νερό. 8. Η φωνή της προφητείας ξεσήκωσε τον γιο της άγονης γυναίκας – και βγήκε περιπλανώμενος στην έρημο και κλαίγοντας –Να! Έρχεται ο Υιός της Βασιλείας!– προετοιμάστε τον δρόμο για να μπει και να μείνει στις κατοικίες σας! 9. Ο Ιωάννης φώναξε, Ποιος έρχεται μετά από μένα, Αυτός είναι μπροστά μου:– Εγώ είμαι η Φωνή αλλά όχι ο Λόγος·– Είμαι η δάδα αλλά όχι το Φως – το αστέρι που ανατέλλει μπροστά στον Ήλιο της Δικαιοσύνης. 10. Στην έρημο αυτός ο Ιωάννης είχε κλάψει και είχε πει –Μετανοείτε αμαρτωλοί για τα κακά σας– και προσφέρετε τους καρπούς της μετάνοιας·– γιατί ιδού! Έρχεται που κερδίζει το σιτάρι από τα ζιζάνια. 11. Ο Φωτοδότης έχει επικρατήσει και έχει σημαδέψει ένα μυστήριο, κατά τις μοίρες που ανέβηκε: – Να! Έχουν περάσει δώδεκα ημέρες από τότε που ανέβηκε, – και σήμερα είναι η δέκατη τρίτη:– ένα τέλειο μυστήριο για Αυτόν, τον Υιό και τους δώδεκα Του! 12. Το σκοτάδι ξεπεράστηκε για να φανεί ότι ο Σατανάς νικήθηκε – και το Φως επικράτησε που έπρεπε να διακηρύξει – ότι ο Πρωτότοκος θριαμβεύει: το σκοτάδι υπερνικήθηκε – με το Σκοτεινό Πνεύμα, και το Φως μας επικράτησε με τον Φωτοδότη. 13. Στο Ύψος και στο Βάθος ο Υιός είχε δύο κήρυκες.– Το άστρο του φωτός Τον διακήρυξε από ψηλά – Ο Ιωάννης τον κήρυξε επίσης από κάτω:– δύο κήρυκες, τον επίγειο και τον ουράνιο. 14. Το αστέρι του φωτός, αντίθετα με τη φύση, έλαμψε ξαφνικά – λιγότερο από τον ήλιο αλλά μεγαλύτερο από τον ήλιο. – Λιγότερο από εκείνον στο έκδηλο φως – και μεγαλύτερο από εκείνον στην κρυφή δύναμη λόγω του μυστηρίου του. 15. Το αστέρι του φωτός έριξε τις ακτίνες του ανάμεσα σε αυτούς που βρίσκονταν στο σκοτάδι – και τους καθοδήγησε σαν να ήταν τυφλοί – έτσι που ήρθαν και συνάντησαν το μεγάλο Φως: – έδωσαν προσφορές και έλαβαν ζωή και προσκύνησαν και έφυγαν. 16. Ο κήρυξ από ψηλά έδειξε ότι η Φύση Του είναι από τον Ύψιστο· – ομοίως εκείνος που ήταν από κάτω έδειξε το Σώμα Του ότι είναι από την ανθρωπότητα, θαύμα πανίσχυρο!– ότι η Θεότητά Του και η Ανδρότητά Του από αυτούς διακηρύχθηκαν! 17. Έτσι, όποιος τον θεωρεί ως από τη γη, το αστέρι του φωτός, θα τον πείσει ότι είναι από τον ουρανό· και όποιος Τον θεωρεί ως πνεύμα, αυτός ο Ιωάννης θα τον πείσει ότι είναι και σωματικός. 18. Ο Ιωάννης πλησίασε με τους γονείς του και λάτρεψε τον Ήλιο – και η λάμψη βρισκόταν στο πρόσωπό Του.– Δεν συγκινήθηκε όπως όταν ήταν στη μήτρα.– Πανίσχυρο θαύμα! Ότι εδώ προσκυνά και εκεί πήδηξε! 19. Όλη η δημιουργία έγινε γι' Αυτόν σαν ένα στόμα και φώναξε γι' Αυτόν.– Οι Μάγοι φωνάζουν στα δώρα τους·– οι άγονοι φωνάζουν με τα παιδιά τους – το αστέρι του φωτός, ιδού! Φωνάζει στον αέρα, Ιδού ο Υιός του Βασιλιά! 20. Οι ουρανοί άνοιξαν, τα νερά αναβλύζουν, το περιστέρι είναι σε δόξα!– Η φωνή του Πατέρα είναι πιο δυνατή από βροντή – καθώς προφέρει τον λόγο, Αυτός είναι ο αγαπημένος μου·– οι Παρατηρητές έφεραν την είδηση, τα παιδιά Τον επιδοκίμασαν στα Ωσανά τους. (Σχεδόν πανομοιότυπο με τον Ύμνο XIII. Επί της Γέννησης .) (Απ. – Δόξα σε σένα που σε αυτή τη γιορτή κάνει όλους να αγαλλιάζουν!) 1. Την εποχή του Βασιλιά τον οποίο αποκαλούσαν με το όνομα Semha – ο Κύριός μας εμφανίστηκε μεταξύ των Εβραίων. – Έτσι η Semha και η Denha βασίλεψαν μαζί –ο Βασιλιάς στη γη και ο Υιός στα ψηλά– ευλογημένη να είναι η δύναμή Του! 2. Στις ημέρες του Βασιλιά που έγραψε τους ανθρώπους στη φορολογία – ο Σωτήρας μας κατέβηκε και έγραψε τους ανθρώπους στο Βιβλίο της Ζωής. Έγραψε και γράφτηκε – στα ψηλά μας έγραψε, στη γη γράφτηκε. δόξα στο Όνομά Του! 3. Η Γέννησή Του ήταν στις ημέρες του Βασιλιά που ονομαζόταν Semha.– Το σύμβολο και η αλήθεια συναντήθηκαν μεταξύ τους – Βασιλιάς και Βασιλιάς, Semha και Denha.– Αυτό το βασίλειο έφερε τον Σταυρό Του. ευλογημένος αυτός που το ανέλαβε! 4. Τριάντα χρόνια έμεινε στη γη στη φτώχεια. – Φωνές δοξολογίας σε όλα τα μέτρα – ας πλέξουμε αδελφοί μου για τα χρόνια του Κυρίου μας – τριάντα στέφανα για τριάντα χρόνια. Ευλογημένος ο αριθμός Του! 5. Τον πρώτο χρόνο, κυρία του θησαυρού και γεμάτη ευλογίες, – ας ευχαριστήσει το Χερουβίνο μαζί μας, όσοι φέρουν – τον ​​Υιό εν δόξα που παράτησε την ένδοξη πολιτεία Του – και μόχθησε και βρήκε το πρόβατο που χάθηκε – σε Αυτόν ευγνωμοσύνη! 6. Το δεύτερο έτος ας πολλαπλασιάσει ο Σεραφίν την ευχαριστία μαζί μας – αυτοί που φώναξαν Άγιο στον Υιό, και γύρισαν και Τον είδαν – ανάμεσα σε απίστους ντροπιασμένους. – Υπέμεινε την περιφρόνηση και μας δίδαξε τη δόξα. σ' Αυτόν δόθηκε δόξα! 7. Τον τρίτο χρόνο ας ευχαριστήσουν ο Μιχαήλ και οι οικοδεσπότες του μαζί μας – αυτοί που συνήθιζαν να υπηρετούν τον Υιό ψηλά – και Τον είδαν στη γη να κάνει υπηρεσία.– Έπλυνε τα πόδια των ανθρώπων και καθάρισε τις ψυχές των ανθρώπων. ευλογημένη η πραότητα Του! 8. Τον τέταρτο χρόνο ας ευχαριστήσουν όλοι οι ουρανοί μαζί μας! Πολύ στενό για τον Υιό θα σκάσει για να δει – πώς ήταν ξαπλωμένος στον καναπέ του περιφρονημένου Ζακχέα. – Γέμισε τον καναπέ και είχε γεμίσει τους ουρανούς· – σ’ Αυτόν ας είναι ευχαριστία! 9. Το πέμπτο έτος ας τον Ήλιο που καίει τη γη με τη ζέστη της – να ευχαριστήσει τον Ήλιο μας που περιόρισε το μεγαλείο Του – και να μετριάσει τη δύναμή Του ώστε το μάτι να αντέξει για να Τον δει – το εσωτερικό μάτι μιας καθαρής ψυχής. ευλογημένη η λάμψη Του! 10. Το έκτο έτος και πάλι ας ευγνωμονεί όλος ο αέρας μαζί μας – στην απεραντοσύνη για την οποία όλα τα πράγματα αγαλλιάζουν.– Είδε τον μεγάλο Κύριό του ότι έγινε – μικρό μωρό σε ταπεινό στήθος. ευλογημένη η τιμή Του! 11. Το έβδομο έτος ας ηχήσουν τα σύννεφα και οι άνεμοι μαζί μας – αυτοί των οποίων η δροσιά ραντίζει τα πρόσωπα των λουλουδιών – αλλά είδαν τον Υιό που υπέταξε τη λάμψη Του – και υπέμεινε περιφρόνηση και επαίσχυντο φτύσιμο – ευλογημένη η σωτηρία Του! 12. Και πάλι το όγδοο έτος ας δώσει δόξα η Δημιουργία – από την πηγή της οποίας ανατρέχουν οι καρποί. – Λάτρευε όταν είδε τον Υιό στο στήθος – αγνό μωρό που γαλουχήθηκε με αγνό γάλα. ευλογημένη η ευχαρίστησή Του! 13. Το ένατο έτος ας δώσει δόξα η γη, που όταν ποτιστεί η αγκαλιά της βγάζει τη ρίζα.– Είδε τη Μαρία ένα χώμα χωρίς νερό – της οποίας ο καρπός που έδωσε είναι μια δυνατή θάλασσα. σε Αυτόν να είναι αγαλλίαση! Ρ., Δόξα Σου, Υιέ του Κυρίου όλων, που δίνεις ζωή σε όλους! 14. Το δέκατο έτος ας δώσει δόξα το όρος Σινά, που έλιωσε – ενώπιον του Κυρίου του! Είδε ενάντια στον Κύριό του – πέτρες σηκώθηκαν, αλλά πήρε πέτρες – για να χτίσει την Εκκλησία πάνω στον Βράχο. ευλογημένο το κτίσμα Του! 15. Το ενδέκατο έτος ας ευχαριστήσει η μεγάλη θάλασσα – στο χέρι του Υιού που τη μέτρησε! Και απόρησε να δει πώς κατέβηκε και πλύθηκε – σε ταπεινά νερά, Αυτός που καθαρίζει τη Δημιουργία. ευλογημένος ο θρίαμβος Του! 16. Το δωδέκατο έτος ας ευχαριστήσει ο ιερός Ναός – που είδε το Παιδί καθώς καθόταν – μεταξύ των πρεσβυτέρων: οι γιατροί σώπασαν – καθώς ο Αμνός της γιορτής έβλαψε στη γιορτή. ευλογημένη η εξιλέωσή Του! 17. Το δέκατο τρίτο έτος ας ευχαριστήσουν τα διαδήματα μαζί μας – στον Βασιλιά που θριάμβευσε και στέφθηκε – με αγκάθινο στεφάνι: Έπλεξε για τον άνθρωπο – ένα δυνατό διάδημα στα δεξιά Του. ευλογημένος αυτός που τον έστειλε! 18. Το δέκατο τέταρτο έτος ας ευχαριστήσει το Πάσχα της Αιγύπτου – το Πάσχα που ήρθε και έκανε το Πάσχα για όλους – και αντί για τον Φαραώ κατέκλυσε τη Λεγεώνα – και αντί για ιππείς έπνιξαν δαίμονες. ευλογημένη η ανταπόδοση Του! 19. Το δέκατο πέμπτο έτος ας ευχαριστήσει το αρνί του ποιμνίου – που ο Κύριός μας δεν το σκότωσε όπως ο Μωυσής – αλλά λυτρώθηκε από το Αίμα Του την ανθρωπότητα.– Αυτός ο Ποιμένας όλων πέθανε για όλους. ευλογημένος αυτός που τον γέννησε! 20. Το δέκατο έκτο έτος ας ευχαριστήσει ο σπόρος στο μυστήριο –σε εκείνον τον σύζυγο που έδωσε το σώμα Του για σπόρο– σε ένα άγονο χώμα που διαφθείρει τα πάντα.– Αποδείχθηκε γόνιμο και έδωσε νέο ψωμί. ευλογημένος αυτός που είναι αγνός! 21. Το δέκατο έβδομο έτος ας ευχαριστήσει το αμπέλι τον Κύριό μας, – τον ​​Αμπελώνα της αλήθειας, όπου ήταν οι ψυχές – όπως τα γένια. Έδωσε ειρήνη σε αυτόν τον αμπελώνα, αλλά κατέστρεψε αυτόν τον αμπελώνα που έβγαζε άγρια ​​σταφύλια. ευλογημένος ο Ξεριζωτής! 22. Το δέκατο όγδοο έτος ας ευχαριστήσει το προζύμι μας – στο προζύμι της αλήθειας που διεισδύει και έλκει – όλα τα μυαλά και τα κάνει να γίνουν – ένα μυαλό σε ένα δόγμα. ευλογημένο το δόγμα Του! 23. Το δέκατο ένατο έτος αφήστε το Αλάτι να ευχαριστήσει για το Σώμα Σου. – Ω ευλογημένο Μωρό, είναι η ψυχή – αυτό είναι το άλας του Σώματος, και η Πίστη – το άλας της ψυχής με το οποίο διατηρείται. ευλογημένη η διατήρησή Σου! R., Δόξα τα Θεοφάνεια Σου, Θεέ και Άνθρωπο! 24. Κατά το εικοστό έτος, ας ευχαριστήσει μαζί μας ο εγκόσμιος πλούτος – που οι τέλειοι άνθρωποι έχουν απορρίψει και εγκαταλείψει – εξαιτίας του Θλιβερού. Και πήγαν και αγάπησαν – τη φτώχεια εξαιτίας της μακαριότητας της. ευλογημένος αυτός που το επιθυμούσε! 25. Στο εικοστό ένα και ένα έτος ας ευχαριστήσουν τα νερά που γλυκάνθηκαν – σε ένα μυστήριο του Υιού. Στο μέλι του Σαμψών – τα έθνη γεύτηκαν πίκρα που τα κατέστρεψε: – είχαν ζωή στον Σταυρό που τα λύτρωσε. ευλογημένη η ευχαρίστησή του! 26. Στο εικοστό δυό έτος, ας ευχαριστήσουν τα όπλα και το σπαθί –γιατί δεν μπόρεσαν να σκοτώσουν τον Αντίπαλό μας.– Εσύ είσαι Αυτός που τον σκότωσες όπως είσαι Αυτός που αποκατέστησες – το αυτί που έκοψε το σπαθί του Σίμωνα. ευλογημένη να είναι η θεραπεία σου! 27. Στο εικοστό τρίο έτος ας ευχαριστεί το γαϊδούρι – που έδωσε το πουλάρι πάνω στο οποίο έπρεπε να καβαλήσει – Ανοίγει το ίδιο το στόμα των άγριων γαϊδουριών – οι απόγονοι Τον δόξασαν. ευλογημένος ο έπαινος Σου! 28. Στο εικοστό και τέταρτο έτος, ο πλούτος ας ευχαριστήσει τον Υιό! – Οι θησαυροί έμειναν κατάπληκτοι με τον Κύριο των θησαυρών – πώς μεγάλωσε ανάμεσα στους φτωχούς.– Έγινε φτωχός για να κάνει όλους πλούσιους. ευλογημένη η συμμετοχή Του! 29. Το εικοστό πεντηκοστό έτος ας ευχαριστήσει ο Ισαάκ τον Υιό – Ο οποίος στο βουνό τον έσωσε από το μαχαίρι – και στη θέση του έγινε το αρνί που θα σφαγιαστεί. – Ο θνητός δραπέτευσε και πέθανε Αυτός που δίνει ζωή σε όλους. ευλογημένη η προσφορά Του! 30. Το εικοστό έξι και έξι ας ευχαριστήσει ο Μωυσής μαζί μας – που φοβήθηκε και έφυγε από τους φονιάδες· – ας ευχαριστήσει τον Υιό, γιατί Αυτός ήταν που στα πόδια Του – μπήκε στο Σιεόλ, το χάλασε και βγήκε. ευλογημένη η Ανάστασή Του! [31. Το εικοστό επτάχρονο ας αφήσουμε τους εύγλωττους Ρήτορες – να ευχαριστήσουν τον Υιό, γιατί δεν μπόρεσαν να βρουν – μέσα με τα οποία θα επικρατούσαμε στην κρίση μας: – Σιώπησε στην κρίση και έκανε την κρίση μας να υπερισχύσει. σε Αυτόν χειροκρότημα!] 32. Το εικοστό επτά έτος ας ευχαριστήσουν όλοι οι Κριτές – που ως δίκαιοι σκότωσαν τους κακούς· – ας ευχαριστήσουν τον Υιό που αντί για τον κακό– πέθανε ως καλός, αν και ήταν Γιος του Δίκαιου. ευλογημένα τα ελέη Του! 33. Στο εικοστό ογδόο έτος ας ευχαριστήσουν τον Υιό – όλους τους ισχυρούς που δεν μας έσωσαν – από τους αιχμαλώτους. Ο ένας πρέπει να λατρεύεται, – Ο οποίος σκοτώθηκε και κρατήθηκε και μας έσωσε. ευλογημένη η λύτρωσή Του! 34. Στο εικοστό εννιά έτος, ας ευχαριστήσει ο Ιώβ μαζί μας – που έφερε τα βάσανα για λογαριασμό του:– αλλά ο Κύριός μας έφερε για λογαριασμό μας – τα φτύσιμα και τις ρίγες, τα αγκάθια και τα καρφιά. ευλογημένη η συμπόνια Του! 35. Το έτος που είναι το τριακοστό ας ευχαριστήσουν μαζί μας –τους νεκρούς που έζησαν μέσα από τον θάνατό Του– τους ζωντανούς που μετατράπηκαν στη Σταύρωση Του– και το ύψος και το βάθος που συμφιλιώθηκαν μέσα Του! Ευλογημένος αυτός και ο Πατέρας Του! (Απ.– Ο Χριστός με χρίσμα, ιδού! Σφραγίζει τα νεογέννητα αρνιά στο κοπάδι Του!) 1. Ο Χριστός και ο Χριστός συνδέονται. Το μυστικό με το ορατό ανακατεύεται: το χρίσμα χρίζει ορατά – ο Χριστός σφραγίζει κρυφά, τα αρνιά νεογέννητα και πνευματικά, το έπαθλο της διπλής Του νίκης. γιατί το γέννησε από το χρίσμα, και το γέννησε από το νερό. 2. Πόσο υψηλές είναι οι Διαταγές σας! Διότι εκείνη που ήταν αμαρτωλή έχρισε ως υπηρέτρια τα πόδια του Κυρίου της. Αλλά για εσάς, σαν ο λειτουργός Του, ο Χριστός με το χέρι των δούλων Του, σφραγίζει και χρίζει τα σώματά σας. Του αρμόζει στον Κύριο του ποιμνίου, να σφραγίζει στο πρόσωπό Του τα πρόβατά Του. 3. Από τότε εκείνη, εκείνη η αμαρτωλή, χρειαζόταν συγχώρεση, το χρίσμα ήταν γι' αυτήν προσφορά, και με αυτό η αγάπη της συμφιλίωσε τον Κύριό της. Εσείς όμως που είστε το ποίμνιο, ανάμεσα στους βέβηλους και τους απίστους, η Αλήθεια στο χρίσμα είναι η σφραγίδα σας, για να σας χωρίσει από τους αδέσποτους. 4. Από τους λαούς χώρισε τον Λαό, με την προηγούμενη σφραγίδα της περιτομής. αλλά με τη σφραγίδα του χρίσματος, τους λαούς χωρίζει από τον Λαό. Όταν οι λαοί ήταν σε πλάνη, τους λαούς χώρισε από τους λαούς. τώρα, όταν ο Λαός έχει πλανηθεί από Αυτόν, χωρίζει τους λαούς από εκεί. 5. Από τη σκόνη του καθαρού εδάφους, ο Νεεμάν έβγαλε και επέστρεψε στη θέση του. ώστε με αυτό το άγιο χώμα, να χωριστεί και να γίνει γνωστός από τον ακάθαρτο. Το χρίσμα του Χριστού χωρίζει, οι υιοί του μυστηρίου από τους ξένους· και με αυτό οι μέσα χωρίζονται και γνωρίζονται από τους έξω. 6. Το λάδι που πολλαπλασίασε ο Ηλίας, μπορούσε να γευτεί με το στόμα. γιατί το κρουαζιερόπλοιο ήταν αυτό της χήρας, δεν ήταν του χρίσματος. Το λάδι του Κυρίου μας που είναι στο κουφάρι, δεν είναι τροφή για το στόμα: τον αμαρτωλό που ήταν λύκος χωρίς, τον κάνει αρνί στο κοπάδι. 7. Το χρίσμα του πράου και ταπεινού, αλλάζει τον επίμονο να γίνει σαν τον Κύριό του. Οι Εθνικοί ήταν λύκοι και φοβισμένοι, το αυστηρό ραβδί του Μωυσή. Λοιπόν! Το χρίσμα τους σφραγίζει και κάνει, ένα κοπάδι πρόβατα από τους λύκους! Και οι λύκοι που είχαν φύγει από το καλάμι, να! Έχουν καταφύγει στον Σταυρό! 8. Έφτασε το φύλλο της ελιάς, φερμένο ως φιγούρα του χρίσματος. οι γιοι της Κιβωτού χάρηκαν για να το χαιρετήσουν, γιατί έφερε καλά νέα για την απελευθέρωση. Έτσι και εσείς χάρηκατε να το χαιρετήσετε, ακόμη και αυτό το άγιο χρίσμα. Τα σώματα των αμαρτωλών χάρηκαν σε αυτό, γιατί έφερνε καλά νέα για την απελευθέρωση. 9. Το λάδι πάλι που έχυσε ο Ιακώβ, πάνω στην πέτρα όταν την σφράγισε, για να είναι ανάμεσα σε αυτόν και τον Θεό, και να προσφέρει εκεί τα δέκατά του. να! Σε αυτό είναι ένα σύμβολο των σωμάτων σας, πώς με το χρίσμα σφραγίζονται ως άγια και γίνονται ναοί του Θεού, όπου θα υπηρετηθεί με τις θυσίες σας. 10. Όταν ο Μωυσής σφράγισε και έχρισε τους γιους του Ααρών του Λευίτη, η φωτιά κατέκαψε τα σώματά τους. η φωτιά γλίτωσε τα άμφια τους. Εσείς, όμως, αδελφοί μου, ευλογημένοι είστε, γιατί η φωτιά της χάρης κατέβηκε, καταβρόχθισε τελείως τα παραπτώματα σας και καθάρισε και αγιοποίησε τα σώματά σας! 11. Όσο για το χρίσμα του Ααρών, αδελφοί μου, ήταν το βδελυρό αίμα των θηρίων, που ράντιζε στα κέρατα του θυσιαστηρίου. Το χρίσμα της αλήθειας είναι αυτό. όπου το ζωντανό και ζωογόνο Αίμα, ραντίζεται εσωτερικά στα σώματά σας, αναμειγνύεται με τις κατανοήσεις σας, εμποτίζεται μέσα από τις ενδόμυχες θαλάμες σας. 12. Οι χρισμένοι ιερείς πρόσφεραν, τα σκοτωμένα σώματα θηρίων. Εσείς, χρισμένοι και άριστοι, οι προσφορές σας είναι τα δικά σας σώματα. Οι χρισμένοι Λευίτες πρόσφεραν, τα εσωτερικά πάρθηκαν από θηρία: υπερέχετε τους Λευίτες, για τις καρδιές σας έχετε αφιερώσει. 13. Το χρίσμα του Λαού ήταν – προμήνυμα του Χριστού. Το ραβδί τους ένα μυστήριο του Σταυρού. Το αρνί τους ένα είδος Μονογενούς. Η σκηνή τους ένα μυστήριο των Εκκλησιών σας. η περιτομή τους ένα σημάδι της σφράγισής σας. Κάτω από τη σκιά του καλού σου, κάθονταν οι παλιοί άνθρωποι. 14. Έτσι, η αλήθεια παρομοιάζεται με ένα μεγάλο δέντρο που σκιάζει: ρίχνει τη σκιά του στους ανθρώπους. χτύπησε τη ρίζα του στους λαούς. Οι άνθρωποι έμεναν κάτω από τις σκιές του, των οποίων οι σκιές ήταν τα μυστήρια του. αλλά οι Εθνικοί ξενύχτησαν στο κλαδί του, και μάδησαν και έφαγαν από τους καρπούς του. 15. Όσο για το χρίσμα του Σαούλ για βασιλιά. τόσο πιο γλυκιά ήταν η γεύση του, τόσο πιο βρωμερό ήταν το άρωμα της καρδιάς του. Το Πνεύμα τον χτύπησε και τράπηκε σε φυγή. Το χρίσμα σου που έχεις είναι μεγαλύτερο. γιατί ο νους σας είναι θυμιατήρια, στους ναούς σας το Πνεύμα ευφραίνεται, θάλαμος για πάντα θα είστε σε Αυτόν. 16. Όσο για το χρίσμα του Δαβίδ, αδελφοί μου. Το Πνεύμα κατέβηκε και έκανε γλυκιά οσμή, στην καρδιά του ανθρώπου όπου χάρηκε. το άρωμα της καρδιάς του ήταν όπως το άρωμα της δράσης του. Το Πνεύμα κατοίκησε μέσα του και έκανε τραγούδι μέσα του. Το χρίσμα σας που έχετε είναι μεγαλύτερο, για Πατέρα και Υιό και Άγιο Πνεύμα, κινήθηκαν και κατέβηκαν για να κατοικήσουν μέσα σας. 17. Όταν ο λεπρός του παλιού καθάριζε, ο ιερέας τον σφράγιζε με λάδι και τον οδηγούσε στην πηγή. Πέρασε ο τύπος και ήρθε η αλήθεια. να! Με το χρίσμα σφραγίστηκες, στο βάπτισμα τελειοποιήθηκες, στο ποίμνιο ανακάτεψες, από το Σώμα τρέφεσαι. 18. Ποιος λεπρός, όταν έχει καθαριστεί, ξαναγυρίζει και επιθυμεί τη λέπρα του; Αναβάλατε τις παραβάσεις – εγκαταλείψτε το! Κανείς δεν φοράει τη λέπρα που είχε αναβάλει. Έπεσε και βυθίστηκε – μην τραβιέται! Είναι σπατάλη και φθαρμένο – μην ανανεώνεται! Ας μην βγει η διαφθορά επάνω σας, που το χρίσμα του Χριστού έχρισε! 19. Το σκεύος από πηλό, αποκτά ομορφιά από το νερό, παίρνει δύναμη από τη φωτιά. αλλά αν γλιστρήσει είναι χαλασμένο, δεν μπορεί να ανανεωθεί εκ νέου. Είστε σκεύη χάριτος. προσέξτε το, ακόμη και τη δικαιοσύνη, γιατί δεν δίνει δύο ανανεώσεις. 20. Πόσο μοιάζετε σε σύγκριση με τον Προφήτη, τον οποίο απέδωσαν τα ψάρια! Ο Καταβροχθιστής σας έδωσε πίσω γιατί ήταν περιορισμένος, από τη Δύναμη που περιόρισε τα ψάρια. Ο Ιωνάς ήταν για σένα σαν καθρέφτης, αφού δεν τον κατάπιε ξανά το ψάρι, μην σε καταπιεί ξανά ο Καταβροχθιστής: το να παραδοθείς να γίνεις σαν τον Ιωνά! 21. Ωραία αλοιφή στο κεφάλι του Κυρίου μας έχυσε η Μαρία. η μυρωδιά του ήταν μυρωδάτη σε όλο το σπίτι. Ομοίως, η οσμή του χρίσματός σας, ευωδίασε και μύρισε τους ουρανούς, στους Παρατηρητές ψηλά. Το να κάνεις ευχαρίστηση στον Σατανά η γεύση του είναι απίστευτη. προς Θεού η μυρωδιά του είναι γλυκιά. 22. Τα πλήθη στην έρημο ήταν σαν πρόβατα που δεν έχουν ποιμένα. Ο Ελεήμων έγινε ποιμένας τους, και τους πολλαπλασίασε τη βοσκή του ψωμιού. Ναι, μακάριοι είστε εσείς που είστε τέλειοι, που σφραγίσατε ως αμνοί του Χριστού, εκείνοι του Σώματος και του Αίματός Του άξιοι. ο ίδιος ο πάστορας έχει γίνει βοσκότοπο για εσάς! 23. Από νερό έφτιαξε το κρασί, το έδωσε να πιουν στους νέους στη γιορτή. Για εσάς που τηρείτε τη νηστεία, καλύτερο είναι το άρωμα παρά το ποτό. Στο κρασί Του παντρεύονται οι αρραβωνιασμένοι, με το λάδι Του αγιάζονται οι παντρεμένοι. Με το κρασί Του είναι ένωση. με τον αγιασμό Του με λάδι. 24. Τα πρόβατα του Χριστού πήδηξαν από χαρά, για να λάβουν τη σφραγίδα της ζωής, εκείνη τη σημαία των βασιλιάδων που έφευγε ποτέ την αμαρτία. Ο Κακός από το Σημαιοφόρο Σου κατατροπώνεται, οι ανομίες από το ζώδιό Σου σκορπίζονται. Ελάτε, πρόβατα, λάβετε τη σφραγίδα σας, η οποία βάζει σε φυγή αυτούς που σας καταβροχθίζουν! 25. Ελάτε, αρνιά, λάβετε τη σφραγίδα σας, γιατί η αλήθεια είναι η σφραγίδα σας! Αυτή είναι η σφραγίδα που τους χωρίζει, του νοικοκυριού από τους ξένους. Ο χάλυβας έκανε περιτομή, οι κερδισμένοι και οι γιοι της Άγαρ. Αν η περιτομή είναι το σημάδι των προβάτων, ιδού! Με αυτό υπογράφονται οι κατσίκες. 26. Εσείς, όμως, που είστε το νέο ποίμνιο, αναβάλατε τα έργα των λύκων, και όπως τα αρνιά έγιναν όμοια με το Αρνί. Ένα αλλάζοντας τα έχει αλλάξει όλα. Το αρνί στους λύκους έδωσε τον εαυτό Του για να σφαγιαστεί. Οι λύκοι όρμησαν και Τον κατασπάραξαν και έγιναν αρνιά. γιατί ο Ποιμένας μετατράπηκε σε Αρνί. ομοίως ο λύκος ξέχασε τη φύση του. 27. Κοίταξέ με και στο έλεός Σου! Μη μου σημαδεύεις τη φώκια, των κατσικιών τους γιους του αριστερού χεριού! ας μη γίνουν τα πρόβατά σου κατσίκα! Γιατί, αν και για να δικαιολογήσω τον εαυτό μου δεν αρκούσα, δεν ήθελα να είμαι αμαρτωλός. Στρέψε τα μάτια σου, Κύριε μου, από ό,τι έχω κάνει, και επιδίωξε όχι μόνο αυτό που θέλησα. 28. Από αυτούς που γράφουν και τους κηρύττοντες, από αυτούς που ακούν και αυτούς που είναι σφραγισμένοι, ας ανεβαίνει η δόξα στον Χριστό, και μέσω αυτού στον Πατέρα Του ύψωση! Αυτός που δίνει λόγια σε αυτούς που μιλούν, και δίνει φωνή σε αυτούς που κηρύττουν, έχει δώσει κατανόηση σε αυτούς που ακούν, και αφιερώνει το χρίσμα για αυτόν που είναι σφραγισμένος. (Απ.– Ευλογημένος να είναι εκείνος που σβήνει στο νερό αδικήματα που δεν είναι μέτρο!) 1. Κατεβείτε σφραγισμένοι αδελφοί μου, ενδυθείτε τον Κύριό μας, – και ενωθείτε ξανά στην γενεαλογία Του, γιατί είναι γιος μεγάλης καταγωγής, – όπως έχει πει στον Λόγο Του. 2. Από ψηλά είναι η Φύση Του, και από κάτω η Στολή Του.– Καθένας που βγάζει τη στολή Του, ανακατεύεται είναι αυτή η στολή, με τη Στολή Του για πάντα. 3. Και εσύ μέσα στο νερό, λάβε από αυτόν το ρούχο – που δεν σπαταλά ή χάνεται γιατί είναι το ρούχο που το γιλέκο – αυτούς που του φορούν για πάντα. 4. Αλλά ο μακάριος Ιερέας, είναι ημερήσιος μεταξύ δύο:– η διαθήκη θα γίνει ενώπιόν Του, είναι ημερήσιος του Κυρίου του, – και εγγυητής από μέρους μας. 5. Η Θεότητα στο νερό, ιδού! Έχει ανακατέψει το προζύμι Του – για τα πλάσματα της σκόνης, που σηκώνει αυτό το προζύμι – και η Θεότητα τα ενώνει. 6. Γιατί είναι η μαγιά του Κυρίου, που μπορεί να γλιστρήσει στον δούλο – και να τον ανυψώσει στην ελευθερία. έχει ενώσει τον δούλο με τη γενεαλογία, - του Κυρίου όλων. 7. Διότι ο δούλος που τον έχει φορέσει, που κάνει τα πάντα ελεύθερα στα νερά – αν και δούλος είναι στη γη, είναι γιος του ελεύθερου στα ψηλά – για την ελευθερία που έχει ντυθεί. 8. Ο ελεύθερος που έχει ντυθεί, αυτός ο Άγγελος στα νερά – είναι σαν σύντροφος των δούλων, για να γίνει όμοιος με τον Κύριο, – που έγινε δούλος των δούλων. 9. Αυτός που πλουτίζει όλους κατέβηκε και φόρεσε τη φτώχεια, – για να μοιράσει στους φτωχούς, τα αποθέματα που ήταν κρυμμένα – από τον θησαυρό του νερού. 10. Ο ταπεινός πάλι που έχει ντυθεί, ο Δωρητής κάθε μεγαλείου, μέσα στο νερό – παρόλο που είναι ευτελής στα μάτια των ανόητων, αλλά είναι μεγάλος στα μάτια των Παρατηρητών, – γιατί είναι ντυμένος με μεγαλεία. 11. Διότι όπως Αυτός που είναι μεγάλος, που ταπεινώθηκε στην αγάπη Του – από τους άπιστους διώχτηκε, και από τους Παρατηρητές λατρεύτηκε, – έγινε ταπεινός και κάνει τους ταπεινούς μεγάλους. 12. Έτσι ας είναι ταπεινός αυτός που είναι μεγάλος, για να είναι μεγάλος μέσα του ο ταπεινός:– Ας μοιάσουμε με Αυτόν που είναι μεγαλύτερος από όλους, που έγινε μικρότερος από όλους:– Ταπεινώθηκε και κάνει όλους τους ανθρώπους μεγάλους. 13. Ο πράος άνθρωπος που έχει ντυθεί Αυτόν που είναι μεγάλος, μέσα στο νερό – αν και ταπεινό είναι το πρόσωπό του, πολύ μεγάλη είναι η διάκρισή του, – γιατί Αυτός που είναι υπερυψωμένος κατοικεί μέσα του. 14. Διότι ποιος θα μπορούσε να βρεθεί να περιφρονήσει τον ακάνθινο θάμνο – τον ​​περιφρονημένο και ταπεινό, όπου η Μεγαλειότητα στη φωτιά – κατοικούσε μέσα του; 15. Ποιος θα μπορούσε πάλι να βρεθεί, να περιφρονήσει τον Μωυσή –τον πράο και αργό λόγο– όταν αυτή η εξαιρετική δόξα– κατοικούσε στην πραότητα του; 16. Αυτοί που τον περιφρόνησαν περιφρόνησαν τον Κύριό του. Ο πονηρός που τον περιφρόνησε – η γη κατάπιε από θυμό. οι Λευίτες που Τον περιφρόνησαν – η φωτιά καταβροχθίστηκε με μανία. 17. Για Αυτόν που πρόσταξε ο Χριστός, δεν θα τον ονομάσετε Ράκα, που είναι βαπτισμένος και Τον έχει φορέσει. γιατί όποιος περιφρονεί τον καταφρονημένο, περιφρονεί μαζί του τον Δυνατό. 18. Στην Εδέμ και στον κόσμο, υπάρχουν παραβολές του Κυρίου μας·– και ποια γλώσσα μπορεί να συγκεντρώσει, τις ομοιότητες των μυστηρίων Του;– γιατί Αυτός απεικονίζεται σε όλα τα πράγματα. 19. Στις Γραφές είναι γραμμένο για? για τη Φύση Εντυπωσιάζεται – Το στέμμα Του φαίνεται στους βασιλιάδες, στους προφήτες η αλήθεια Του, η εξιλέωσή Του στους ιερείς. 20. Στη ράβδο ήταν Αυτός του Μωυσή, και στους ύσσωπους του Ααρών – και στο στέμμα του Δαβίδ: στους προφήτες ανήκει η ομοιότητά Του, στους Αποστόλους το Ευαγγέλιό Του. 21. Οι αποκαλύψεις Σε είδαν, οι παροιμίες Σε έψαχναν –μυστήρια σε περίμεναν, οι παραβολές Σε χαιρετούσαν, οι παραβολές έδειχναν τύπους Σου. 22. Η Διαθήκη του Μωυσή περίμενε με ανυπομονησία το Ευαγγέλιο: – όλα τα πράγματα της παλιάς εποχής, πέταξαν και κατέβηκαν πάνω της, στη νέα Διαθήκη. 23. Λοιπόν! Οι προφήτες ξεχύθηκαν πάνω Του, τα ένδοξα μυστήρια τους – οι ιερείς και οι βασιλιάδες ξεχύθηκαν πάνω Του, οι υπέροχοι τύποι τους: – όλοι τους τα έχουν χύσει σε όλο Του. 24. Ο Χριστός νίκησε και ξεπέρασε, με τις διδασκαλίες Του τα μυστήρια – με τις ερμηνείες Του τις παραβολές. όπως η θάλασσα στη μέση της – δέχεται όλα τα ρυάκια. 25. Γιατί ο Χριστός είναι η θάλασσα, και μπορεί να λάβει – τις πηγές και τα ρυάκια, τα ποτάμια και τα ρυάκια, που ρέουν από το μέσο των Γραφών. (Απ.– Ευλογημένος να είναι εκείνος που όρισε το βάπτισμα, για την εξιλέωση των γιων του Αδάμ!) 1. Κατεβείτε, αδελφοί μου, φορέστε από τα νερά του βαπτίσματος το Άγιο Πνεύμα – ενωθείτε με τα πνεύματα που διακονούν τη Θεότητα! 2. Για να! Είναι η φωτιά που κρυφά, σφραγίζει και το ποίμνιό Του – με τα Τρία πνευματικά Ονόματα, όπου ο Κακός πέφτει σε φυγή. 3. Ο Ιωάννης όταν φώναξε και είπε Αυτός είναι ο Αμνός του Θεού, έδειξε έτσι για τους Εθνικούς ότι είναι παιδιά του Αβραάμ. 4. Αυτός είναι που μαρτύρησε για τον Σωτήρα μας, ότι με φωτιά και Πνεύμα έπρεπε να βαφτίσει.– Ιδού! Η φωτιά και το Πνεύμα, αδελφοί μου, στο βάπτισμα της αλήθειας. 5. Διότι μεγαλύτερο είναι το Βάπτισμα από τον Ιορδάνη αυτό το ποταμάκι – γιατί μέσα σε ρυάκια νερού και λαδιού ξεπλένονται τα λάθη όλων των ανθρώπων. 6. Ο Ελισσαιέ πλένοντας επτά φορές, καθάρισε τη λέπρα του Νεεμάν: – στο Βάπτισμα καθαρίζονται οι κρυφές κακοτοπιές στην ψυχή. 7. Ο Μωυσής βάφτισε τον Λαό στη μέση της θάλασσας, αλλά δεν ωφέλησε – να πλύνει την καρδιά τους μέσα, που ήταν γεμάτη από μολύνσεις ατασθαλιών. 8. Λοιπόν! Ο ιερέας, όπως ο Μωυσής, εξαγνίζει τις μολύνσεις της ψυχής – και με λάδι χρίσματος, ιδού! Σφραγίζει νέα αρνιά για το Βασίλειο. 9. Ο Σαμουήλ έχρισε τον Δαβίδ βασιλιά μεταξύ του Λαού:– αλλά ιδού! Ο ιερέας σας χρίζει για κληρονόμους στο Βασίλειο. 10. Διότι με την πανοπλία που φόρεσε ο Δαβίδ, μετά το χρίσμα, πολέμησε – και κατέβασε τον γίγαντα που επεδίωκε να υποτάξει τον Ισραήλ. 11. Λοιπόν! Και πάλι στο χρίσμα του Χριστού, και στην πανοπλία που είναι από το νερό – ταπεινώνεται η υπεροψία του Κακού, που επεδίωξε να υποτάξει τους Εθνικούς. 12. Με το νερό που κυλούσε από το βράχο, ξεδιψούσε ο Λαός. Λοιπόν! Στην κρήνη του Χριστού ξεδιψάει οι λαοί. 13. Η ράβδος του Μωυσή άνοιξε τον βράχο, και τα ρυάκια κύλησαν. και αναζωογονήθηκαν από το βύθισμά του, που είχαν λιποθυμήσει από τη δίψα. 14. Λοιπόν! Από την πλευρά του Χριστού έρεε το ρέμα που χάριζε ζωή.– Οι Εθνικοί έπιναν ότι ήταν κουρασμένοι και μέσα σε αυτό ξέχασαν τους πόνους τους. 15. Με τη δροσιά Σου ράντισε την κακία μου, και τα εγκλήματά μου στο αίμα Σου θα εξιλεωθούν!– Και θα είμαι, Κύριε μου, στα δεξιά Σου, και με τους Αγίους Σου θα ενωθώ! (Απ.– Ευλογημένος να είναι Αυτός που βαφτίστηκε για να σας βαφτίσει, για να απαλλαγείτε από τις προσβολές σας. ) 1. Το Πνεύμα κατέβηκε από ψηλά – και αγίασε τα νερά με τη γέννησή Του.– Στο βάπτισμα του Ιωάννη, – πέρασε από τους υπόλοιπους και έμεινε σε Ένα:– αλλά τώρα κατέβηκε και έμεινε – σε όλους όσους γεννήθηκαν από το νερό. 2. Από όλα όσα βάφτισε ο Ιωάννης – στο Ένα ήταν ότι κατοίκησε το Πνεύμα:– αλλά τώρα πέταξε και κατέβηκε – για να κατοικήσει στους πολλούς – και καθώς ο καθένας μετά από κάθε ανεβαίνει – τον ​​αγαπά και μένει πάνω του. 3. Θαύμα είναι που ξεπερνά όλα!– Στο νερό κατέβηκε και βαφτίστηκε.– Οι θάλασσες το είπαν ευλογημένο, – εκείνο το ποτάμι όπου βαφτίστηκες:– ζήλεψαν ακόμη και τα νερά που ήταν στον ουρανό – γιατί δεν ήταν άξια να γίνουν το λουτρό Σου. 4. Θαύμα είναι, Κύριε μου, τώρα επίσης – ότι ενώ οι βρύσες είναι γεμάτες νερό – είναι το νερό του βαπτίσματος – αυτό μόνο μπορεί να εξιλεώσει. – Ισχυρό είναι το νερό στις θάλασσες – όμως είναι πολύ αδύναμο για εξιλέωση. 5. Η δύναμή σου, Κύριε μου, αν μένει – μέσα στον ταπεινό τον εξυψώνει – όπως η βασιλεία αν μείνει – μέσα στην έρημο του δίνει ειρήνη.– Το νερό με τη δύναμή Σου θριάμβευσε – έναντι της αμαρτίας, γιατί η Ζωή το έχει περικλείσει. 6. Τα πρόβατα αγαλλίασαν όταν είδαν – πλησιάζει το χέρι για να τα βαφτίσει.– Λάβετε, ω πρόβατα, τη σφράγισή σας. μπείτε και ανακατευτείτε στο κοπάδι!– για περισσότερο από όλο το ποίμνιο – για σας χαίρετε οι Παρατηρητές σήμερα. 7. Οι Άγγελοι και οι Παρατηρητές χαίρονται – για αυτό που γεννιέται από το Πνεύμα και το νερό: – χαίρονται που με τη φωτιά και από το Πνεύμα – τα σωματικά έγιναν πνευματικά. – Οι Σεραφίνι που τραγουδούν το Άγιο χαίρονται – ότι αυτοί που γίνονται άγιοι έχουν αυξηθεί. 8. Για να! Οι Άγγελοι χαίρονται – για έναν αμαρτωλό αν μετανοήσει: – πόσο μάλλον τώρα χαίρονται – ότι σε όλες τις εκκλησίες και τις εκκλησίες – ιδού! Το βάπτισμα βγάζει – το ουράνιο από το επίγειο! 9. Οι βαπτισμένοι όταν ανεβαίνουν αγιάζονται·– οι σφραγισμένοι όταν κατεβαίνουν συγχωρούνται.– Αυτοί που ανεβαίνουν έχουν ντυθεί δόξα – αυτοί που κατεβαίνουν έχουν αποβάλει την αμαρτία.– Ο Αδάμ απέβαλε τη δόξα του σε μια στιγμή – σε μια στιγμή ντύθηκες με δόξα. 10. Ένα σπίτι που είναι από σκόνη όταν έχει πέσει – μέσω του νερού μπορεί να ανανεωθεί:– το σώμα του Αδάμ που ήταν από σκόνη – το οποίο είχε πέσει από το νερό έχει ανανεωθεί.– Ιδού! Οι ιερείς ως οικοδόμοι – ανανεώνουν εκ νέου τα σώματά σας. 11. Μεγάλο θαύμα είναι αυτό του μαλλιού – ότι μπορεί να πάρει κάθε βαφή – όπως ο νους παίρνει κάθε λόγο.– Με το όνομα της βαφής του λέγεται – όπως εσείς που βαφτιστήκατε όταν Ακούσατε, – αποκτήσατε το όνομα των Παραληπτών. 12. Τα κοινά νερά αγίασε –ακόμα και ο Ελισσαιέ μέσω του ονόματος που είναι μυστικό.– Σε αυτά έπλυνε ο λεπρός φανερά – και καθαρίστηκε από τη δύναμη που είναι μυστική:– η λέπρα εξαφανίστηκε στο νερό, ως παραβάσεις στο Βάπτισμα. 13. Σήμερα, ιδού! Τα αδικήματα σας εξαλείφονται – και τα ονόματά σας είναι γραμμένα.– Ο ιερέας ξεθωριάζει στο νερό – και ο Χριστός γράφει στον Παράδεισο.– Με το σβήσιμο και το γράψιμο – ιδού! Διπλή είναι η αγαλλίασή σου. 14. Λοιπόν! Το έλεος ξημέρωσε σήμερα – κι απ’ άκρη σ’ άκρη απλώνεται:– ο ήλιος βυθίστηκε και το έλεος ξημέρωσε. – Η δικαιοσύνη τράβηξε την οργή της. Η Grace έχει απλώσει την αγάπη της - ιδού! συγχωρεί και νηστεύει ελεύθερα. 15. Τα πρόβατα που πριν ήταν στο μαντρί – ιδού! Σπεύδουν να χαιρετήσουν – τα νέα αρνιά που έχουν προστεθεί σε αυτό.– Είναι λευκά και είναι ντυμένα στα λευκά – μέσα και έξω από το λευκό είναι τα σώματά σας σαν άμφια. 16. Από κάθε στόμα Ευλογημένος είσαι, – από κάθε πλευρά Ευλογημένος είσαι.– Η αμαρτία από σένα διώχνεται – και το Άγιο Πνεύμα κατοικεί πάνω σου.– Ο Κακός έχει γίνει λυπημένος στο πρόσωπο·– ο Καλός Θεός ευφραίνει το πρόσωπό σου. 17. Το δώρο που έλαβες δωρεάν – μην παύεις να το προσέχεις: – αυτό το μαργαριτάρι αν χαθεί – δεν μπορεί να το ξαναζητήσεις – γιατί μοιάζει με την παρθενία – που αν χαθεί δεν θα βρεθεί. 18. Είθε να σε κρατήσει από κάθε μολυσμα – να σε κρατήσει η δύναμη των λευκών σου ρόμπων!– κι εκείνος που η ελευθερία του έχει μολυνθεί – ας μπορέσει να καθαριστεί με το κλάμα του!– Για μένα που είμαι υπηρέτης της κοινότητας – είθε η ικεσία της κοινότητας να κερδίσει συγγνώμη! 19. Στον συγγραφέα που μόχθησε στα λόγια – συμφιλίωση στην ανάπαυση!– στον δάσκαλο που μόχθησε με φωνή – συγχώρεση μέσω της χάρης!– στον ιερέα που μόχθησε στο βάπτισμα – ας έρθει το στεφάνι της δικαιοσύνης! 20. Από κάθε στόμα με μία συγκατάθεση, – από τους κάτω και τους από πάνω – Παρατηρητές, Χερουβίν και Σεραφίν – οι βαπτισμένοι, οι σφραγισμένοι και οι ακροατές – ας φωνάξει ο καθένας μας δυνατά και ας πει –Δόξα στον Κύριο των εορτών μας! (Απ.– Ευλογημένος είναι Αυτός που εξιλέωσε τις αμαρτίες σας, για να λάβετε το Σώμα Του επάξια!) 1. Το ποίμνιο του Ιακώβ κατέβηκε – και στάθηκε γύρω από το πηγάδι του νερού.– Στο νερό φόρεσαν την ομοιότητα του ξύλου που το σκέπαζε.– Μυστήρια αυτά και είδη του Σταυρού – όπου ερμηνεύονται οι παραβολές. 2. Σε αυτές τις ράβδους παρουσιάζονται παρομοιώσεις – και στα πρόβατα, παραβολές.– Ο Σταυρός στις ράβδους εικονίζεται και στα πρόβατα οι ψυχές των ανθρώπων. – Το ξύλο του ήταν ένα μυστήριο του Ξύλου μας· – το ίδιο και τα πρόβατά του ένα μυστήριο του κοπαδιού μας. 3. Τα πρόβατα του Χριστού χαίρονται – και στέκονται γύρω από τον λεβιέ του βαπτίσματος – με το νερό που φορούν την ομοίωσή του – του ζωντανού και αγαθού Σταυρού – στον οποίο ατενίζουν όλα τα δημιουργημένα, – και όλα αυτά είναι χαραγμένα σε όλα. 4. Στο πηγάδι η Ρεβέκκα έλαβε – στα αυτιά και στα χέρια της τα κοσμήματα.– Η σύζυγος του Χριστού έχει φορέσει – πολύτιμα πράγματα που είναι από το νερό: – στο χέρι της το ζωντανό Σώμα, – και στα αυτιά της τις υποσχέσεις. 5. Ο Μωυσής τράβηξε νερό και πότισε τα πρόβατα – του Ιοθόρ, του ιερέα της αμαρτίας.– Αλλά ο Ποιμένας μας βάφτισε τα πρόβατά Του – Ποιος είναι ο αρχιερέας της αλήθειας.– Στο πηγάδι τα κοπάδια ήταν άλαλα – αλλά εδώ τα πρόβατα έχουν λόγο. 6. Ο Λαός πέρασε από το νερό και βαφτίστηκε:– ο Λαός ανέβηκε σε στεριά και έγινε ειδωλολατρικός.– Η Εντολή ήταν άοσμη στα αυτιά τους – το μάννα διεφθαρμένο στα σκεύη τους.– Φάε το ζωντανό Σώμα, – το φάρμακο της ζωής που δίνει ζωή σε όλους! 7. Στους γιους του Λωτ ο Μωυσής είπε –Δώστε μας νερό για χρήματα – αφήστε μας να περάσουμε μόνο από τα σύνορά σας.– Αρνήθηκαν τον δρόμο και το πρόσκαιρο νερό.– Να! Το ζωντανό νερό δίνεται δωρεάν – και το μονοπάτι που οδηγεί στην Εδέμ! 8. Από το νερό ο Γεδεών διάλεξε για τον εαυτό του – τους άντρες που νίκησαν στη μάχη.– Κατέβηκες στα νικηφόρα νερά:– ανέβα και θριάμβευσε στον αγώνα!– λάβε από το νερό εξιλέωση – και από τον αγώνα τη στέψη! 9. Εσύ βαφτίστηκες, λάβε τα λυχνάρια σου – όπως τα λυχνάρια του οίκου του Γεδεών·– νίκησε το σκοτάδι με τα λυχνάρια σου – και τη σιωπή με τις ωσάννες σου!– Ο Γεδεών ομοίως στη μάχη – θριάμβευσε από την κραυγή και τη φλόγα. 10. Ο Δαβίδ ο Βασιλιάς λαχταρούσε –το νερό του πηγαδιού, και του το έφεραν– αλλά δεν το ήπιε, γιατί είδε ότι αγοράστηκε με αίμα ανθρώπων.– Στο μέσο του νερού που γλεντήσατε – που αγοράστηκε με το αίμα του Θεού. 11. Από τον Εδώμ ο προφήτης είδε – ο Θεός να έρχεται ως αυτός που πατάει τα σταφύλια. – Ετοίμασε το πατητήρι της οργής – Πάτησε τους λαούς και απελευθέρωσε τον Λαό.– Γύρισε και όρισε το Βάπτισμα·– οι λαοί ζουν, ο Λαός αηδίασε. 12. Στον ποταμό ο Ιερεμίας θάφτηκε – η λινή ζώνη που ήταν αμαυρωμένη – και [ο Λαός] κηρώθηκε και σάπισε.– ...– Οι λαοί που σάπισαν και αμαυρώθηκαν – από τα νερά έχουν ντυθεί με καινούργια. 13. Στο Σιλωάμ, το ευλογημένο ρέμα – οι ιερείς έχρισαν τον Σολομώντα. – Τα νιάτα του ήταν προς τιμή – τα γηρατειά του περιφρονήθηκαν. – Μέσα από τα καθαρά νερά έχετε ντυθεί – στην αγνότητα του Ουρανού. 14. Το δέρας που ήταν ξερό από τη δροσιά – ήταν η Ιερουσαλήμ:– η κολόνα που ήταν γεμάτη νερό – Το βάπτισμα ήταν μέσα.– Αυτό ήταν στεγνό με τον τρόπο του·– αυτό ήταν γεμάτο με τον τρόπο του συμβόλου του. 15. Το κουρασμένο σώμα στο νερό – πλένεται και αναζωογονείται από τον κόπο του.– Λοιπόν! Η λεκάνη μέσα στην οποία κρύβονται – αναζωογονητικό και ζωή και απολαύσεις. – Μέσα σε αυτό είχε ξεκουραστεί ο κουρασμένος Αδάμ – που έφερε μόχθο στη δημιουργία. 16. Η πηγή του ιδρώτα στο σώμα – είναι ρυθμισμένη να προστατεύει από τον πυρετό:– η πηγή του Βαπτίσματος – έχει ρυθμιστεί να προστατεύει από τη Φλόγα. – Αυτό είναι το νερό που ωφελεί – για το σβήσιμο της Γέεννας. 17. Αυτός που ταξιδεύει μέσα στην έρημο – σαν πανοπλία παίρνει για τον εαυτό του νερό – ενάντια στην παννίκητη δίψα. – Κατεβείτε στην πηγή του Χριστού – λάβετε ζωή στα μέλη σας – ως πανοπλία κατά του θανάτου. 18. Πάλι, ο δύτης σηκώνει – έξω από τη θάλασσα το μαργαριτάρι.– Βαπτιστείτε και σηκωθείτε από το νερό – αγνότητα που κρύβεται εκεί – το μαργαριτάρι που είναι στημένο ως κόσμημα – στο στέμμα της Θεότητας. 19. Γλυκό νερό στο σκάφος του – στρώνει ο ναυτικός σαν αποθήκη – στη μέση της θάλασσας στρώνει και το φυλάει, το γλυκό μες στο πικρό.– Ανάμεσα λοιπόν στις πλημμύρες της αμαρτίας – κρατήστε το νερό του Βαπτίσματος. 20. Η γυναίκα της Σαμάρειας είπε στον Κύριό μας: Να! αληθώς το πηγάδι είναι βαθύ.– Το βάπτισμα κι αν είναι ψηλό – στο έλεός του έχει σκύψει μαζί μας:– γιατί η εξιλέωση είναι από πάνω – που κατέβηκε στους αμαρτωλούς. 21. Αυτός που πίνει το νερό που θα του δώσω –αλήθεια δεν θα διψάσει ποτέ ξανά.– Γι’ αυτό το άγιο Βάπτισμα, – γιατί διψάς, αγαπητέ μου – ποτέ ξανά δεν θα διψάσεις – για να έρθεις σε άλλο βάπτισμα. 22. Στο βάπτισμα του Σιλωάμ – ο τυφλός πλύθηκε, και τα μάτια του – άνοιξαν και φωτίστηκαν από το νερό – πέταξε το σκοτάδι που ήταν πάνω τους.– Το κρυφό σκοτάδι που έδιωξες – από το νερό σε ντύθηκες φως. 23. Έπλυνε τα χέρια του ο Πιλάτος – για να μην είναι από αυτούς που σκότωσαν. – Λούσατε τα σώματά σας – τα χέρια σας μαζί με το στόμα σας. – Μπείτε μέσα και γίνετε από αυτούς που τρώνε – γιατί αυτό το φάρμακο της ζωής δίνει ζωή σε όλους. 24. Ελάτε πίσω μου και βεβαίως θα σας κάνω ψαράδες ανθρώπων. – Διότι αντί για βύθισμα αυτού που χάνεται – ψάρεψαν για το βύθισμα που είναι για πάντα.– Αυτοί που είχαν πάρει ψάρια για θάνατο – βάφτισαν και έδωσαν ζωή σε αυτούς που επρόκειτο να πεθάνουν. 25. Εκατόν πενήντα ψάρια αφαιρέθηκαν – από το δίχτυ του Σίμωνα από το νερό – αλλά με το κήρυγμά του – από τους κόλπους του Βαπτίσματος, – δέκα χιλιάδες και χιλιάδες άντρες – ένα ραβδί των γιων του Βασιλείου. 26. Λοιπόν! Ο ιερέας μας ως ψαράς –πάνω από το λιγοστό νερό στέκεται– έχει πάρει από εκεί ένα μεγάλο βύθισμα – κάθε σχήματος και κάθε είδους – έχει σχεδιάσει το βύθισμα για να το φέρει κοντά – στον Βασιλιά των βασιλιάδων, τον πιο ψηλό. 27. Ο Σίμων πήρε τα ψάρια και τα τράβηξε – και τα έφεραν κοντά στον Κύριό μας: – Ο ιερέας μας έβγαλε από το νερό – με το Χέρι που έλαβε από τον Σίμωνα – παρθένες και αγνούς που πλησιάζουν – στη γιορτή του Κυρίου των εορτών. 28. Στο έλεός Σου, ορκίζομαι συγχώρεσέ με – γιατί σε έλεος κι εσύ ορκίστηκες –Ραμπόνι, Στο θάνατο αυτού που πεθαίνει – δεν έχω ευχαρίστηση, αλλά στη ζωή του.– Ορκίστηκα και ορκίστηκα:– Ω Εσύ που έχεις ορκιστεί, συγχώρεσε αυτόν που ορκίστηκε! (Απ.– Ευτυχισμένος είστε εσείς που τα σώματά σας λάμπουν! ) 1. Ο Θεός στο έλεός Του έσκυψε και κατέβηκε – για να ανακατέψει τη συμπόνια Του με το νερό – και να συνδυάσει τη φύση της μεγαλειότητάς Του – με τα άθλια σώματα των ανθρώπων. – Έδωσε αφορμή δίπλα στο νερό – να κατέβει και να κατοικήσει μέσα μας:– όπως στην περίσταση του ελέους – όταν κατέβηκε και κατοίκησε στη μήτρα: – Ω τα ελέη του Θεού – που αναζητά για τον εαυτό Του όλες τις ευκαιρίες για να κατοικήσει μέσα μας! 2. Στη σπηλιά στο Χωρήβ έσκυψε και κατέβηκε – και πάνω στον Μωυσή έκανε τη μεγαλειότητά Του να κατοικήσει – έδωσε τη λαμπρή Του λαμπρότητα στους θνητούς.– Υπήρχε μια φιγούρα Βαπτίσματος: – Αυτός που κατέβηκε και κατοίκησε σε αυτό – μετριάζεται μέσα στο νερό – τη δύναμη της μεγαλειότητάς Του – για να κατοικήσει – και να κατοικήσει πάνω σε σας. Τελειοποίηση του Χριστού. 3. Αυτό θα μπορούσε τότε κανείς να μην αντέξει – ούτε ο Μωυσής, ο αρχηγός των ελευθερωτών – ούτε ο Ηλίας, ο αρχηγός των ζηλωτών· – και ο Σεραφίν επίσης να καλύψει τα πρόσωπά τους – γιατί είναι η δύναμη που υποτάσσει τα πάντα.– Το έλεός Του ανακάτευε την πραότητα – στο νερό και στο λάδι – ότι η ανθρωπότητα στην αδυναμία της – και το λάδι θα μπορούσε να σταθεί μπροστά από το νερό. 4. Οι αιχμάλωτοι ιερείς πάλι στο πηγάδι – έκρυψαν και έκρυψαν τη φωτιά του ιερού, 1Μακκαβαίων 1:19 – ένα μυστήριο αυτής της δοξασμένης φωτιάς – την οποία ο Αρχιερέας ανακατεύει στο Βάπτισμα. – Οι ιερείς σήκωσαν το βούρκο – και το ράντισαν στο θυσιαστήριο – για τη φωτιά του, η φωτιά του πηγαδιού – με τη λάσπη είχε ανακατευτεί – ένα μυστήριο των σωμάτων μας που στο νερό – με τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος έχουν ανακατευτεί. 5. Οι περίφημοι Τρεις στη Βαβυλώνα– στο καμίνι του πυρός βαφτίστηκαν, και βγήκαν έξω – μπήκαν και λούστηκαν στην πλημμύρα της φλόγας, τους έπληξαν οι φλεγμονές.– Τους ραντίστηκε εκεί – η δροσιά που έπεσε από τον ουρανό·– λύθηκε από πάνω τους η γήινη σύνδεση . Οι περίφημοι Τρεις μπήκαν και βρήκαν έναν τέταρτο στο φούρνο. 6. Εκείνη η ορατή φωτιά που θριάμβευε εξωτερικά – έδειχνε τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος – η οποία ανακατεύεται, ιδού! Και κρυμμένο στο νερό.– Στη φλόγα Το βάπτισμα φιγουράρει – σε εκείνη τη φλόγα του καμινιού . – Ελάτε, μπείτε, βαφτιστείτε, αδελφοί μου – γιατί να! Λύνει τα δεσμά· – γιατί εκεί κατοικεί και κρύβεται – ο Ημερομηνός του Θεού – που στο καμίνι ήταν ο τέταρτος. 7. Και πάλι δύο λόγια μίλησε ο Κύριός μας – που με μια φωνή συμφωνούν ομόφωνα:– Είπε, ήρθα να στείλω φωτιά,– και πάλι, έχω ένα βάπτισμα να βαπτιστώ.– Με τη φωτιά του Βαπτίσματος σβήνει η φωτιά – αυτό που είχε ανάψει ο Κακός:– και το νερό του Βαπτίσματος έχει νικήσει – εκείνα τα νερά της έριδος – από τα οποία είχε καταδικάσει ο Ιωσήφ. 8. Λοιπόν! Η καθαρή φωτιά του Λυτρωτή μας – την οποία άναψε στην ανθρωπότητα από το έλεός Του! – Μέσα από τη φωτιά Του έσβησε εκείνη τη φωτιά – που είχε ανάψει στους μολυσμένους και αμαρτωλούς. – Αυτή είναι η φωτιά όπου τα αγκάθια – καίγονται και τα ζιζάνια.– Μα ευτυχισμένα είναι τα σώματά σας – που βαφτίστηκαν στη φωτιά – που έχει καταβροχθίσει τα αλσύλλια σας – και από αυτήν οι σπόροι σας φύτρωσαν στον ουρανό! 9. Ο Ιερεμίας στη μήτρα αγίασε και δίδαξε.– Αλλά αν ο ταπεινός κόλπος του γάμου – αγιάστηκε κατά τη σύλληψη και την γέννηση του – πόσο περισσότερο θα αγιάσει το Βάπτισμα – τη σύλληψή του και την γέννησή του – από αυτούς που είναι αγνοί και πνευματικοί! – Γιατί εκεί, μέσα στη μήτρα – είναι η σύλληψη όλων των ανθρώπων – αλλά εδώ, έξω από το νερό – είναι η γέννηση της οποίας αξίζουν οι πνευματικοί. 10. Για τον Ιερεμία, αν και αγιασμένος στη μήτρα – σήκωσαν καρφιά και τον έριξαν στον λάκκο.– Άγιος ήταν ο προφήτης στη βρωμιά του, – γιατί καθαρή ήταν η καρδιά του, αν και ήταν στη λάσπη.– Φοβάστε, αδελφοί μου – γιατί να! Η σημερινή μέρα έχει ξεπλυθεί – η κρυφή σας βρωμιά, – και το βδέλυγμα των αμαρτιών σας.– Μην επιστρέψετε στην ακαθαρσία – γιατί υπάρχει μόνο ένας καθαρισμός των σωμάτων σας! 11. Ο αυθάδης που βαπτίζεται και αμαρτάνει πάλι – είναι σαν το φίδι που ρίχνει τη λάσπη του και πάλι το φοράει, που ανανεώνεται και γίνεται νέος και ξαναγυρίζει – – ντυθεί ξανά το παλιό του δέρμα – γιατί το φίδι δεν το – αποβάλλει τη φύση του. – Πέτα τον πειρασμό – τον ​​διαφθορά των ψυχών – ακόμα και τον γέρο – ας μη γεράσει – την καινούργια που έχεις βάλει! 12. Ο Ελισσαιέ έριξε το ξύλο στο νερό και έκανε το βαρύ πλωτήρα και το ελαφρύ να βυθιστούν:– οι φύσεις τους ανταλλάχθηκαν στο νερό.– Εκεί συνέβη ένα νέο πράγμα όχι σύμφωνα με τη φύση. – Πόσο πιο εύκολο λοιπόν, Κύριε, – είναι αυτό για τη χάρη Σου. ότι μέσα στο νερό πρέπει να βυθιστεί – η παράβαση που είναι βαριά – αλλά η ψυχή που είναι ελαφριά – πρέπει να ανασυρθεί και να υψωθεί ψηλά! 13. Ο Ιησούς του Ναυή, γιος του Ναυή, στην Ιεριχώ– έβαλε κατάρα στους τοίχους της και όλεθρο στις πηγές της.– Εκείνοι που ο Ιησούς του Ναυή καταράστηκε μέχρι την καταστροφή τους – και πάλι στο μυστήριο του Ιησού έχουν ευλογηθεί. – Ρίχτηκε μέσα τους αλάτι – και θεραπεύτηκαν και γλυκάνθηκαν: – ένα μυστήριο αυτού του αλατιού – το γλυκό αλάτι που προερχόταν από τη Μαρία, – που ανακατεύτηκε στο νερό – με το οποίο θεραπεύτηκε η θόρυβος των πληγών μας. 14. Λοιπόν! Τα ήρεμα νερά είναι μπροστά σου –άγια και ήρεμα και ευχάριστα– γιατί δεν είναι τα νερά της έριδος – που ρίχνουν τον Ιωσήφ στο μπουντρούμι – ούτε είναι τα νερά – εκείνα τα νερά της διαμάχης – δίπλα στα οποία οι άνθρωποι πάλευαν – και έλεγαν στην έρημο. – Υπάρχουν νερά με τα οποία – γίνεται συμφιλίωση με τον Ουρανό. 15. Η Άγαρ είδε την πηγή του νερού – και από αυτήν ήπιε στον μπροστινό γιο της, που έγινε σαν άγριο γαϊδούρι στην έρημο.– Αντί για εκείνη την πηγή νερού είναι το Βάπτισμα. – Σε αυτό βαφτίστηκαν οι γιοι της Άγαρ – και έγιναν πράοι και ειρηνικοί. Ποιος έχει δει κριάρια σαν αυτά – που είναι ζυγωμένα, ιδού! Και κόπο – μαζί με ήμερους ταύρους – και ο σπόρος της άροσής τους θερίζεται εκατονταπλάσια! 16. Στην αρχή το Πνεύμα που γεννήθηκε – κινήθηκε πάνω στα νερά. Συνέλαβαν και γέννησαν – φίδια και ψάρια και πουλιά.– Το Άγιο Πνεύμα έχει γεννήσει στο Βάπτισμα, – και στο μυστήριο γέννησε αετούς – Παρθένες και Προκαθήμενους·– και στο μυστήριο γέννησε ψάρια – αγάμους και μεσιτέους. και στο μυστήριο των φιδιών, - ιδού! Οι λεπτές έχουν γίνει απλές σαν τα περιστέρια! 17. Λοιπόν! Το σπαθί του Κυρίου μας στα νερά!– αυτό που χωρίζει γιους και πατέρες:– γιατί είναι το ζωντανό σπαθί που κάνει – διχασμό, ιδού! Των ζωντανών από τους ετοιμοθάνατους.– Να! Βαπτίζονται και γίνονται – Παρθένες και άγιοι – που κατέβηκαν, βαπτίστηκαν και ντύθηκαν – οι Μονογενείς.– Να! Πολλοί έχουν έρθει με τόλμη κοντά Του! 18. Διότι όποιος έχει βαπτιστεί και ντυθεί Αυτόν – ο Μονογενής Κύριος των πολλών – έχει γεμίσει έτσι τη θέση πολλών – γιατί γι’ αυτόν ο Χριστός έγινε μεγάλος θησαυρός: – γιατί έγινε στην έρημο – τραπέζι καλών κρεάτων – και στο γαμήλιο γλέντι – πηγή εκλεκτών κρασιών. 19. Ο Ελισσαιέ ήταν ίσος με τους Παρατηρητές – στις πράξεις του, ένδοξος και άγιος.– Το στρατόπεδο των Παρατηρητών ήταν γύρω του – έτσι ας είναι το Βάπτισμα σε εσάς – ένα στρατόπεδο φυλάκων – γιατί μέσω αυτού κατοικεί στην καρδιά – η ελπίδα των από κάτω – και ο Κύριος αυτών που είναι από πάνω. 20. Δεν είναι πια, τα νερά εκείνης της θάλασσας – που με τις αυλακώσεις της διατήρησε τον Λαό – και με τις ουρές της κατέβασε τους λαούς.– Αντιθέτως αποτέλεσμα είναι τα νερά στο Βάπτισμα. – Σε αυτά, ιδού! Οι άνθρωποι έχουν ζωή – μέσα τους, ιδού! Ο λαός χάνεται: – για όλους όσους δεν βαφτίζονται – στα νερά που δίνουν ζωή σε όλους – είναι νεκροί αόρατα. 21. Δεν υπάρχουν πια, τα νερά εκείνης της θάλασσας –που ήταν καταιγιστικά και έβρασαν ενάντια στον Ιωνά– και βύθισαν στα βάθη τον Γιο του Αμιττάι.– Αν και έφυγε, ήταν δεμένος στη φυλακή – ο Θεός τον έριξε και τον έδεσε – σε μπουντρούμι μέσα στο μπουντρούμι – γιατί τον έδεσε – και τον έδεσε στη θάλασσα. εγγύηση – και άνοιξε τη φυλακή και έφερε έξω τον κήρυκα. 22. Οι Προφήτες ονόμασαν τον Ύψιστο φωτιά –πυρ που καταβροχθίζει, και ποιος μπορεί να κατοικήσει μαζί της; Ησαΐας 30:27 – Ο λαός δεν μπόρεσε να κατοικήσει σε αυτό – η δύναμή του συνέτριψε τους λαούς και ταράχτηκαν.– Σε αυτό, με το άρωμα χρίστηκες·– Τον έβαλες στο νερό – στο ψωμί Τον έφαγες – στο κρασί Τον έχεις πιει – στη φωνή που τον έχεις δει στο μάτι – και στη φωνή που τον έχεις δει στο μάτι! (Απ., Ευλογημένος είναι Αυτός που κατέβηκε και αγίασε το νερό για την άφεση των αμαρτιών των παιδιών του Αδάμ! 1. Ω Ιωάννη, που είδε το Πνεύμα – που κατοικούσε στο κεφάλι του Υιού – για να δείξει πώς η Κεφαλή του Υψίστου – κατέβηκε και βαφτίστηκε– και ανέβηκε για να γίνει Κεφάλι στη γη!– Παιδιά του Πνεύματος γίνατε έτσι – και ο Χριστός έγινε για εσάς Κεφάλι: – γίνατε κι εσείς μέλη Του. 2. Σκεφτείτε και δείτε πόσο εξυψωμένος είστε – πώς αντί για τον ποταμό Ιορδάνη – έχετε ένδοξο Βάπτισμα, όπου είναι η ειρήνη – ανοίγοντας τα φτερά της για να σκιάζετε τα σώματά σας.– Στην έρημο ο Ιωάννης βάφτισε:– στον αγνό κατακλυσμό Της Βαπτίσματος, – καθαρά βαφτίζεστε εκεί. 3. Τα νήπια σκέφτονται όταν βλέπουν τη δόξα του – ότι με την μεγαλοπρέπειά του ενισχύεται η δύναμή του.– Αλλά είναι το ίδιο, και μέσα του – δεν διχάζεται.– Αλλά η δύναμη που δεν γίνεται ποτέ μικρότερη ή μεγαλύτερη – σε εμάς είναι μικρή ή πάλι μεγάλη – και αυτός που έχει μεγάλη κατανόηση – μεγάλο είναι το Βάπτισμα. 4. Η γνώση ενός ανθρώπου, αν είναι υψωμένη – εξυψώνεται και ο βαθμός του πάνω από τους αδελφούς του·– και εκείνος του οποίου η πίστη είναι μεγάλη – το ίδιο και η υπόσχεσή του – και όπως είναι η σοφία του, έτσι και το στεφάνι του.– Όπως είναι το φως, που αν και είναι όλο καλό – και ίσο με όλα – αλλά πιο καλό είναι το ένα μάτι από το άλλο. 5. Ο Ιησούς ανακάτεψε τη δύναμή Του στο νερό: – βάλτε Τον στα αδέρφια μου ως οξυδερκείς! – Διότι υπάρχουν αυτά στο νερό απλώς – αντιληφθείτε ότι είναι πλυμένα. Με το σώμα μας να πλυθεί η ψυχή μας!– Το φανερό νερό αφήνει το σώμα να αντιληφθεί – και η ψυχή το μυστικό μπορεί – ώστε και στο φανερό και στο μυστικό να γίνεσαι σαν! 6. Πόσο όμορφο είναι το Βάπτισμα – στα μάτια της καρδιάς. έλα, ας το κοιτάξουμε!– Σαν από φώκια σε καλουπώθηκε·– λάβε την εικόνα της – να μην μας λείπει τίποτα από την εικόνα μας!– Για τα πρόβατα που είναι λευκά στην καρδιά – κοίτα τη δόξα που είναι στο νερό:– στις ψυχές σου αντανακλούν την! 7. Το νερό είναι από τη φύση του καθρέφτης – για όποιον μέσα του εξετάζει τον εαυτό του .– Ξεσήκωσε την ψυχή σου, εσύ που διακρίνεις – και γίνε σαν αυτό!– Διότι ανάμεσά του αντικατοπτρίζει την εικόνα σου – από αυτό, πάνω του, βρες ένα παράδειγμα – κοίτα μέσα του το Βάπτισμα – και φόρεσε την ομορφιά που κρύβεται μέσα του! 8. Τι ωφελεί εκείνον που ακούει – μια φωνή και δεν γνωρίζει τη σημασία της; – Όποιος ακούει μια φωνή και στερείται –της κατανόησής της– το αυτί του είναι γεμάτο αλλά η ψυχή του άδεια.– Να! αφού το δώρο είναι άφθονο – με διάκριση λάβετέ το. 9. Το βάπτισμα που είναι με κατανόηση – είναι ο συνδυασμός δύο φώτων – και πλούσιες οι πηγές των ακτίνων του.– ......– Και το σκοτάδι που είναι στο νου φεύγει – και η ψυχή Τον βλέπει στην ομορφιά – τον ​​κρυφό Χριστό της δόξης – και λυπάται όταν η δόξα αποτυγχάνει. 10. Το βάπτισμα χωρίς κατανόηση – είναι ένας θησαυρός γεμάτος αλλά κενός – αφού αυτός που τον λαμβάνει είναι φτωχός μέσα του – γιατί δεν καταλαβαίνει – πόσο μεγάλος είναι ο πλούτος του στον οποίο εισέρχεται και κατοικεί. 11. Ανοίξτε διάπλατα το μυαλό σας και δείτε, αδελφοί μου – τη μυστική στήλη στον αέρα, της οποίας η βάση είναι στερεωμένη από τη μέση του νερού – μέχρι την πόρτα του Υψηλότερου Τόπου, όπως η σκάλα που είδε ο Ιακώβ.– Ιδού! Με αυτό κατέβηκε το φως στο Βάπτισμα, – και με αυτό η ψυχή ανεβαίνει στον Ουρανό – για να σμίξουμε σε μια αγάπη. 12. Ο Κύριός μας όταν βαφτίστηκε από τον Ιωάννη – έστειλε δώδεκα βρύσες – και βγήκαν και καθαρίστηκαν από τα ρυάκια τους – η μολυσματικότητα των λαών.– Οι προσκυνητές του είναι λευκοί όπως τα ενδύματα Του – τα ενδύματα στο Θαβώρ και το σώμα στο νερό.– Αντί για τα ενδύματα οι λαοί έχουν γίνει άσπρα ρούχα – και έχουν γίνει για Hrym. 13. Από τα ενδύματά σας μάθετε, αδελφοί μου – πώς πρέπει να φυλάσσονται τα μέλη σας.– Διότι αν το ένδυμα, που τόσες φορές – μπορεί να καθαριστεί – φυλάσσεται δεόντως για χάρη της καλαισθησίας του – το σώμα που έχει μόνο ένα βάπτισμα – πολλαπλάσια μεγαλύτερη είναι η φροντίδα της φύλαξής του – γιατί πολλαπλοί είναι οι κίνδυνοι του. 14. Και πάλι ο ήλιος σε ένα σπίτι που είναι στενό – είναι στενόχωρος σε αυτό αν και είναι μεγάλος:– αλλά σε ένα σπίτι καλό και μεγάλο – όταν ανατέλλει πάνω του – παντού απλώνει τις ακτίνες του – και αν ο ήλιος είναι ένας και ο ίδιος στη φύση του, – σε διάφορους οίκους υφίσταται αλλαγές: – Έτσι και ο Κύριός μας σε διάφορους ανθρώπους. (Απ.– Δόξα σ' Αυτόν που ήρθε και το αποκατέστησε!) 1. Ο Αδάμ αμάρτησε και κέρδισε όλες τις θλίψεις –όπως και ο κόσμος μετά το παράδειγμά Του, όλες τις ενοχές.– Και αντί να σκεφτεί πώς θα έπρεπε να αποκατασταθεί – σκέφτηκε πώς θα ήταν ευχάριστη η πτώση του.– Δόξα σε Αυτόν που ήρθε και τον αποκατέστησε! 2. Αυτή η αιτία κάλεσε Αυτόν που είναι αγνός – να έρθει και να βαφτιστεί, ακόμη κι Αυτός με τους μολυσμένους – Ο ουρανός για τη δόξα Του σχίστηκε.– Για να βαφτιστεί ο καθαριστής όλων με όλους – κατέβηκε και αγίασε το νερό για το βάπτισμά μας. 3. Για τον λόγο για τον οποίο μπήκε στη μήτρα – για τον ίδιο λόγο κατέβηκε στο ποτάμι.– Για τον λόγο για τον οποίο μπήκε στον τάφο – για τον ίδιο λόγο μας κάνει να μπούμε στην κάμαρά Του.– Τελειοποίησε την ανθρωπότητα για κάθε σκοπό. 4. Η Σύλληψή Του είναι το απόθεμα των ευλογιών μας·– Η Γέννησή Του είναι το θησαυροφυλάκιο των χαρών μας·– Το Βάπτισμά Του είναι η αιτία της συγνώμης μας – Ο θάνατός Του είναι η αιτία της ζωής μας.– Τον θάνατο Αυτός μόνο έχει νικήσει στην Ανάστασή Του. 5. Κατά τη Γέννησή Του ένα αστέρι φωτός έλαμψε στον αέρα – όταν βαφτίστηκε φως έλαμψε από το νερό – στο Θάνατό Του ο ήλιος σκοτείνιασε στο στερέωμα· – στο Πάθος Του οι φωτιστές έδυσαν μαζί Του – στα Θεοφάνειά Του τα φώτα αναδείχθηκαν μαζί Του. 6. Αποκαλύφθηκε η Δόξα Του εξαιτίας της Μεγαλειότητάς Του·– αποκαλύφθηκε το Πάθος Του λόγω της Ανδρότητάς Του·– αποκαλύφθηκε η Αγάπη Του λόγω της Χάρη Του·– αποκαλύφθηκε η Κρίση Του λόγω της Δικαιοσύνης Του.– Έχει ρίξει τις ιδιότητες Του, πάνω σε αυτές που ήταν δικές του. 7. Ότι όποιος κοίταξε τη Δόξα Του και Τον περιφρόνησε – μπορεί να κοιτάξει ξανά τη Δόξα Του και να Τον προσκυνήσει – και όποιος περιφρόνησε για να γευτεί τη χάρη Του – μπορεί να φοβηθεί μήπως αισθανθεί τη δικαιοσύνη Του – έχει ρίξει τη βοήθειά Του στους λάτρεις Του. 8. Λοιπόν! Η Ανατολή το πρωί έγινε φως!– ιδού! Ο Νότος το μεσημέρι έγινε σκοτεινός!– Η Δύση πάλι με τη σειρά της το βράδυ έγινε φως.– Τα τρία τέταρτα αντιπροσωπεύουν τη μία Γέννηση·– Ο Θάνατός Του και η Ζωή Του δηλώνουν. 9. Η Γέννησή Του κυλούσε και ενώθηκε με το Βάπτισμά Του·– και το Βάπτισμά Του κύλησε ξανά μέχρι τον Θάνατό Του – Ο θάνατός Του οδήγησε και έφτασε στην Ανάστασή Του, – μια τετραπλή γέφυρα προς τη Βασιλεία Του. και ιδού! Τα πρόβατά του περνούν στα βήματά Του. 10. Και όπως, εκτός από τη θύρα της γέννησης – κανείς δεν μπορεί να μπει στη δημιουργία·– έτσι, εκτός από την πόρτα της ανάστασης, – κανείς δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία – και όποιος έκοψε τη γέφυρά του, έχει αφανίσει την ελπίδα του. 11. Φόρεσε την πανοπλία Του και νίκησε και στέφθηκε – Άφησε την πανοπλία Του στη γη και ανέβηκε, – για να θέλει κάποιος το στέμμα – να καταφύγει στην πανοπλία και να κερδίσει με αυτήν – το στέμμα της νίκης που λαχταρά. 12. Εκπλήρωσε τη δικαιοσύνη στη γη, και ανέβηκε. – Αλλά αν Αυτός, ο Καθαριστής, βαφτίστηκε – Ποιος είναι ο άνθρωπος που δεν θα βαφτιστεί;– γιατί η χάρη ήρθε στο βάπτισμα– για να ξεπλύνει τη βρωμιά της πληγής μας. 13. Ο εξαναγκασμός του Θεού είναι μια παντοδύναμη δύναμη – [αλλά αυτό δεν είναι ευάρεστο σε Εκείνον που είναι εξαναγκασμός] – όπως αυτό που έχει διακριτική βούληση. – Γι’ αυτό μέσα στους καρπούς μας καλεί εμάς – που δεν ζούμε ως εξαναγκασμένοι, με πειθώ. 14. Καλός είναι, γιατί ιδού! Εργάζεται σε αυτά τα δύο πράγματα – Δεν θέλει να περιορίσει την ελευθερία μας – ούτε πάλι μας υποφέρει να την καταχρασόμαστε.– Διότι αν την περιόριζε, της είχε αφαιρέσει τη δύναμη – και την είχε αφήσει να φύγει, της είχε στερήσει τη βοήθεια. 15. Ξέρει ότι αν περιορίσει, μας στερεί – Ξέρει ότι αν μας διώξει, μας καταστρέφει – Ξέρει ότι αν διδάξει μας κερδίζει.– Δεν περιόρισε και δεν έχει αποβάλει, όπως κάνει ο Κακός:– Μας έχει διδάξει, τιμωρήσει και μας κέρδισε, ως ο καλός Θεός. 16. Γνωρίζει ότι τα θησαυροφυλάκια Του αφθονούν:– τα κλειδιά των θησαυρών Του τα έχει βάλει στα χέρια μας.– Έκανε τον Σταυρό θησαυροφύλακά μας – για να μας ανοίξει τις πύλες του Παραδείσου, – όπως ο Αδάμ άνοιξε την πύλη της Γέεννας. (Απ.– Ας χαίρονται τα σώματα που ο Κακός έκανε γυμνό, που στο νερό φόρεσαν τη δόξα τους!) 1. Ευχαριστώ, ω κόρη, που διπλασιάστηκαν τα στεφάνια σου – γιατί να! Οι ναοί σας και οι γιοι σας χαίρονται.– Η αφιέρωση των ναών σας είναι στη διακονία – Η αφιέρωση των γιων σας είναι στο χρίσμα. – Ευλογημένος είσαι που αμέσως......– ......η σκηνή γι’ αυτούς που κατοικούν μέσα σου – και το Πνεύμα κατοικεί στους γιους σου! 2. Ο Κύριός μας άνοιξε το Βάπτισμα – στη μέση του Ιορδάνη τον ευλογημένο ποταμό.– Το ύψος και το βάθος χάρηκε μέσα Του – Βγάζει τους πρώτους καρπούς της ειρήνης Του από το νερό – γιατί είναι πρώτοι καρποί, καρποί του Βαπτίσματος. – Ο καλός Θεός με τη συμπόνια Του θα πραγματοποιήσει – ότι η ειρήνη Του θα είναι οι πρώτοι καρποί στη γη. 3. Ο Μωυσής άπλωσε την πρόσκαιρη Σκηνή του Μαρτυρίου· – οι ιερείς λούστηκαν στο νερό – και μπήκαν και υπηρέτησαν· και χτυπήθηκαν και τιμωρήθηκαν – γιατί η καρδιά τους μέσα δεν καθαρίστηκε.– Μακάριοι είστε εσείς που στο Πάσχα του μεγάλου Πάθους, – οι ιερείς από τη μυρωδιά των προσφορών τους, – να! Καθαρίζουν ψυχές μέσα σου! 4. Μεγάλο ήταν το μυστήριο που είδε ο Προφήτης – ο χείμαρρος που ήταν δυνατός. – Στα βάθη του κοίταξε και είδε – την ομορφιά σου αντί για τον εαυτό του. εσένα είδε, γιατί η πίστη σου δεν χάνεται – εσύ που ο αόρατος πλημμύρας θα κατακλύσει – τις λεπτότητες της ειδωλολατρίας. 5. Αν και ο Ιωάννης ήταν μεγάλος ανάμεσα σε αυτούς που γεννήθηκαν από γυναίκες – αλλά ο μικρός είναι μεγαλύτερος από αυτόν – σε αυτό που οι βαπτισμένοι του βαφτίστηκαν πάλι – στο βάπτισμα που ήταν των Αποστόλων. – Ευλογημένος που ο ιερέας σου είναι μεγαλύτερος από αυτόν – σε αυτό μόνο για πάντα – μένει στο βάπτισμά του. 6. Το βάπτισμα που ήταν του Σιλωάμ – δεν έφερε έλεος στον άνθρωπο που βρισκόταν εκεί – που το περίμενε τριάντα οκτώ χρόνια – γιατί σεβόταν τα πρόσωπα των Λευιτών.– Ευλογημένη τέχνη που η θεραπεία σου είναι σε σένα για όλους τους ανθρώπους – και οι ιερείς σου είναι αφοσιωμένοι και έτοιμοι – για όλους όσους έχουν ανάγκη τη βοήθειά σου. 7. Ο Προφήτης θεράπευσε τα ανθυγιεινά νερά – και θεράπευσε την αρρώστια της γης που ήταν άγονη – έτσι που ο θάνατός της εξαφανίστηκε και η περιοχή της αντήχησε, γιατί οι απόγονοί της αυξήθηκαν και οι κόλποι της γέμισαν.– Μεγαλύτερη είναι η χάρη Σου, Κύριε, από του Ελισσαιέ! Ιεζεκιήλ 47:1, πλ 8. Μεγάλο είναι το θαύμα που βρίσκεται μέσα στην κατοικία σου – τα κοπάδια μαζί με τους Ποιμένες – αυτά στο ρέμα των νερών – δύο αόρατα με έναν φανερό που βαφτίζει. – Ευλογημένος αυτός που βαπτίζεται στις βρύσες τους!– γιατί τρία χέρια τον στήριξαν – και τρία ονόματα τον διατήρησαν! (Απ.– Ευλογημένος είναι Αυτός που κατέβηκε και βαφτίστηκε στον Ιορδάνη, και απέστρεψε τον Λαό από την πλάνη!) 1. Στο Βάπτισμα ο Αδάμ ξαναβρήκε – εκείνη τη δόξα που ήταν ανάμεσα στα δέντρα της Εδέμ .– Κατέβηκε και την πήρε από το νερό – την φόρεσε, ανέβηκε και στολίστηκε μέσα σε αυτήν.– Ευλογημένος να είναι αυτός που ελεεί όλους! 2. Ο άνθρωπος έπεσε στη μέση του Παραδείσου, – και στο βάπτισμα η συμπόνια τον αποκατέστησε:– έχασε την ομορφιά του από τον φθόνο του Σατανά – και την ξαναβρήκε με τη χάρη του Θεού.– Ευλογημένος να είναι εκείνος που ελεεί όλους! 3. Το ζεύγος στολίστηκε στην Εδέμ – αλλά το φίδι τους έκλεψε τα στέφανα: – όμως το έλεος συνέτριψε τον καταραμένο – και έκανε το ζεύγος όμορφα με τα ρούχα του.– Ευλογημένος να είναι αυτός που ελεεί όλους! 4. Ντύθηκαν με φύλλα ανάγκης·– αλλά ο Ελεήμων λυπήθηκε την ομορφιά τους – και αντί για φύλλα δέντρων – τους έντυσε με δόξα στο νερό.– Ευλογημένος να είναι αυτός που ελεεί όλους! 5. Το βάπτισμα είναι το πηγάδι της ζωής – που ο Υιός του Θεού άνοιξε με τη Ζωή Του – και από την πλευρά Του έβγαλε ρυάκια.– Ελάτε, όλοι οι διψασμένοι, ελάτε, χαίρετε!– Ευλογημένος να είναι αυτός που ελεεί όλους! 6. Ο Πατέρας σφράγισε το Βάπτισμα, για να το υψώσει – και ο Υιός το ενστερνίστηκε για να το δοξάσει – και το Πνεύμα με τριπλή σφραγίδα – το σφράγισε, και έλαμψε με αγιότητα.– Ευλογημένος να είναι αυτός που ελεεί όλους! 7. Η Τριάδα που είναι ανεξιχνίαστη – έχει μαζέψει θησαυρούς στο βάπτισμα.– Κατέβα, φτωχοί, στην πηγή της!– και πλουτίσου απ’ αυτήν, οι ενδεείς!– Ευλογημένος να είναι αυτός που ελεεί όλους! (Απ.– Αδέρφια, ψάλλετε δοξολογίες στον Υιό του Κυρίου όλων· που έχει δέσει για εσάς στέφανα, όπως λαχταρούν οι βασιλιάδες!) 1. Τα ενδύματα σας λάμπουν, αδελφοί μου, σαν χιόνι – και ωραία είναι η λάμψη σας με την ομοιότητα των Αγγέλων! 2. Κατ' ομοίωσιν Αγγέλων, ανέβηκες, αγαπητοί, από τον ποταμό Ιορδάνη, με την πανοπλία του Αγίου Πνεύματος. 3. Τη νυφική ​​κάμαρα που δεν αποτυγχάνει, αδελφοί μου, λάβατε:– και τη δόξα του οίκου του Αδάμ σήμερα βάλατε. 4. Η κρίση που προέκυψε από τον καρπό, ήταν η καταδίκη του Αδάμ: – αλλά για σένα η νίκη προέκυψε σήμερα. 5. Η στολή σου λάμπει, και καλά τα στέφανα σου:– που σου έδεσε ο Πρωτότοκος, με το χέρι του ιερέα σήμερα. 6. Αλίμονο στον Παράδεισο, έλαβε ο Αδάμ:– αλλά λάβατε, δόξα σήμερα. 7. Την πανοπλία της νίκης, φόρεσες, αγαπημένη μου: – την ώρα που ο ιερέας, επικαλέστηκε το Άγιο Πνεύμα. 8. Οι Άγγελοι χαίρονται, οι άνθρωποι εδώ κάτω αγαλλιάζουν: – στη γιορτή σας, αδελφοί μου, όπου δεν υπάρχει βρωμιά. 9. Τα καλά του Ουρανού, αδελφοί μου, τα λάβατε:– προσέχετε τον Κακό, μήπως σας λεηλατήσει. 10. Την ημέρα που ξημέρωσε, ο Ουράνιος Βασιλιάς: – σου ανοίγει την πόρτα Του και σε καλεί να μπεις στην Εδέμ. 11. Στέφανα που δεν σβήνουν, στέκονται στα κεφάλια σας:– ύμνοι δοξολογίας κάθε ώρα, αφήστε το στόμα σας να τραγουδήσει. 12. Ο Αδάμ μέσω του καρπού, ο Θεός έριξε με θλίψη: – αλλά σας ευφραίνει, στη νύφη της χαράς. 13. Ποιος δεν θα χαρεί, αδελφοί μου, στο νυμφίο σας; – για τον Πατέρα με τον Υιό Του, και το Πνεύμα σε χαίρεται. 14. Για σένα ο Πατέρας θα είναι τείχος δύναμης· και ο Υιός Λυτρωτής, και το Πνεύμα φρουρός. 15. Μάρτυρες με το αίμα τους, δοξάστε τα στέμματά τους: – αλλά εσύ ο Λυτρωτής μας, με το Αίμα Του δοξάζεις. 16. Παρατηρητές και άγγελοι, χαρά για τους μετανοούντες: – θα χαίρονται για εσάς, αδελφοί μου, που με αυτούς μοιάζετε. 17. Ο καρπός που ο Αδάμ, δεν γεύτηκε στον Παράδεισο: – αυτή τη μέρα στα στόματά σας, τέθηκε με χαρά. 18. Ο Λυτρωτής μας σκέφτηκε, το Σώμα Του δίπλα στο δέντρο:– που ο Αδάμ δεν γεύτηκε, επειδή είχε αμαρτήσει. 19. Ο Κακός έκανε πόλεμο, και υπέταξε το σπίτι του Αδάμ:– μέσω του βαπτίσματος σας, αδελφοί μου, να! Είναι υποτονικός αυτή τη μέρα. 20. Μεγάλη είναι η νίκη, αλλά σήμερα κερδίσατε: – αν δεν το παραμελήσετε, δεν θα χαθείτε, αδελφοί μου. 21. Δόξα σ' αυτούς που είναι ντυμένοι, δόξα στο σπίτι του Αδάμ!– στη γέννηση που είναι από το νερό, ας χαίρονται και ας είναι ευλογημένοι! 22. Δόξα σ' Αυτόν που έντυσε, οι Εκκλησίες Του με δόξα!– δόξα σ' Αυτόν που μεγάλωσε, τη φυλή του οίκου του Αδάμ. Ύμνος για τον Κύριό μας και τον Ιωάννη. (Απ. – Δόξα σε Σένα, Κύριε μου, για Σένα – με χαρά λατρεία Ουρανού και Γης!) 1. Η σκέψη μου με έφερε στον Ιορδάνη, – και είδα ένα θαύμα όταν αποκαλύφθηκε – ο ένδοξος Νυμφίος που στη Νύφη – θα φέρει ελευθερία και αγιότητα. 2. Είδα τον Ιωάννη γεμάτο απορία – και τα πλήθη να στέκονται γύρω του – και τον ένδοξο Νυμφίο να προσκυνεί – στον Υιό του στείρου για να Τον βαφτίσει. 3. Στο Λόγο και στη Φωνή η σκέψη μου θαύμασε:– γιατί να! Ο Ιωάννης ήταν η Φωνή· – Ο Κύριός μας φανερώθηκε ως Λόγος, για να αποκαλυφθεί ό,τι ήταν κρυμμένο. 4. Η Νύφη ήταν παντρεμένη, αλλά δεν ήξερε – ποιος ήταν ο Νυμφίος στον οποίο κοίταξε:– οι καλεσμένοι ήταν συγκεντρωμένοι, η έρημος γέμισε – και ο Κύριός μας ήταν κρυμμένος ανάμεσά τους. 5. Τότε ο Νυμφίος αποκαλύφθηκε – και στον Ιωάννη με τη φωνή που πλησίασε:– και ο Πρόδρομος συγκινήθηκε και είπε γι’ Αυτόν – Αυτός είναι ο Νυμφίος που διήγησα. 6. Ήρθε στο βάπτισμα που βαφτίζει όλους – και έδειξε τον εαυτό Του στον Ιορδάνη. – Ο Ιωάννης Τον είδε και οπισθοχώρησε – υποτιμώντας, και έτσι μίλησε:– 7. Πώς, Κύριέ μου, θέλεις να βαπτιστείς – Εσύ που στο βάπτισμά σου εξιλεώνεσαι όλα;– Το βάπτισμα κοιτάζει σε Σένα – χύνεις πάνω του την αγιότητα και την τελειότητα; 8. Ο Κύριός μας είπε ότι θα το κάνω – πλησιάστε, βαφτίστε Με για να γίνει το Θέλημά Μου.– Αντισταθείτε στο Θέλημά Μου δεν μπορείτε:– Θα βαφτιστώ από εσάς, γιατί έτσι θα το κάνω . 9. Παρακαλώ, Κύριε μου, να μην αναγκαστώ – γιατί είναι δύσκολο αυτό που μου είπες – «Χρειάζομαι να Με βαφτίσεις·»– γιατί είσαι εσύ που με τον ύσσωπο Σου εξαγνίζεις τα πάντα. 10. Το έχω ζητήσει, και με ευχαριστεί να γίνει έτσι – και εσύ, Γιάννη, γιατί λες;– Άφησε να εκπληρωθεί η δικαιοσύνη – και έλα, βάφτισε Με. γιατί στέκεσαι εκεί; 11. Πώς μπορεί κανείς να πιάσει ανοιχτά – στα χέρια του τη φωτιά που καίει; – Εσύ που είσαι φωτιά, ελέησέ με – και να με διατάξεις να μην πλησιάσω Σένα, γιατί είναι δύσκολο για μένα! 12. Σου αποκάλυψα το Θέλημά Μου. Τι ρωτάς;– Πλησίασε, βάφτισε Με, και δεν θα καείς.– Ο νυμφίος είναι έτοιμος. μην με κρατάς πίσω – από το γαμήλιο γλέντι που έχει ετοιμαστεί. 13. Οι Παρατηρητές φοβούνται και δεν τολμούν – Σε κοιτούν μήπως τυφλωθούν – και εγώ, πώς, Κύριε μου, θα σε βαφτίσω;– Είμαι πολύ αδύναμος για να πλησιάσω. μην με κατηγορείς! 14. Φοβάσαι. Επομένως, μην λέτε – ενάντια στο Θέλημά Μου σε ό,τι επιθυμώ:– και το Βάπτισμα έχει σεβασμό για μένα.– Ολοκληρώστε το έργο στο οποίο έχετε κληθεί! 15. Λοιπόν! Σε διακήρυξα στον Ιορδάνη – στα αυτιά των ανθρώπων που δεν πίστεψαν και αν σε δουν να βαφτίζεσαι από εμένα – θα αμφιβάλλουν ότι είσαι ο Κύριος. 16. Λοιπόν! Θα βαπτιστώ μπροστά τους – και ο Πατέρας που με έστειλε δίνει μαρτυρία για μένα – ότι είμαι ο Υιός Του και σε Εμένα είναι ευαρεστημένος – για να συμφιλιώσει τον Αδάμ που ήταν κάτω από την οργή Του. 17. Γίνομαι, ω, Κύριε μου, να γνωρίσω τη φύση μου – ότι με πλάθουν από τη γη – και εσύ ο καλουπιαστής που σχηματίζεις τα πάντα: – Εγώ, λοιπόν, γιατί να σε βαφτίσω στο νερό; 18. Γνωρίζετε γιατί ήρθα – και για ποιον λόγο επιθυμούσα να Με βαφτίσετε. – Είναι η μέση του δρόμου στον οποίο περπάτησα – μην κρατάτε το Βάπτισμα. 19. Μικρό είναι το ποτάμι στο οποίο ήρθες – που θα πρέπει να μείνεις εκεί και θα σε καθαρίσει.– Οι ουρανοί δεν αρκούν για την ισχύ Σου· πόσο μάλλον το Βάπτισμα θα Σε περιέχει! 20. Η μήτρα είναι μικρότερη από τον Ιορδάνη·– όμως ήμουν πρόθυμος να μείνω στην Παναγία: – και όπως γεννήθηκα από γυναίκα – έτσι είμαι και εγώ για να βαπτιστώ στην Ιορδανία. 21. Λοιπόν! Οι οικοδεσπότες στέκονται όρθιοι!– οι τάξεις των Watchers, ιδού! Προσκυνούν! – Κι αν πλησιάσω, Κύριε μου, για να Σε βαφτίσω – τρέμω για τον εαυτό μου τρέμοντας. 22. Οι οικοδεσπότες και τα πλήθη σας καλούν χαρούμενους – όλοι τους, για αυτό με βαφτίζετε.– Γι’ αυτό σας διάλεξα από τη μήτρα:– μη φοβάστε, γιατί το θέλησα. 23. Ετοίμασα τον δρόμο όπως στάλθηκα:– Αρραβωνιάστηκα τη Νύφη όπως με πρόσταξαν.– Είθε τα Θεοφάνεια Σου να απλωθούν στον κόσμο – τώρα που ήρθες, και ας μη σε βαφτίσω! 24. Αυτή είναι η προετοιμασία Μου, γιατί έτσι θέλησα·– θα κατέβω και θα βαφτιστώ στον Ιορδάνη, – και θα κάνω φωτεινή την πανοπλία για αυτούς που βαφτίζονται – για να είναι λευκοί μέσα μου και να μην νικηθώ. 25. Γιε του Πατέρα, γιατί να σε βαφτίσω;– γιατί να! Είσαι στον Πατέρα σου και ο Πατέρας σου μέσα σου. – Αγιότητα στους ιερείς που δίνεις – γιατί ζητάς κοινό νερό; 26. Τα παιδιά του Αδάμ κοιτάζουν προς εμένα – για να δουλέψω γι’ αυτά τη νέα γέννηση.– Ένας δρόμος στα νερά θα τους αναζητήσω – και αν δεν βαφτιστώ, αυτό δεν μπορεί να γίνει. 27. Οι Ποντίφικες Σου καθιερώνονται –οι ιερείς από τον ύσσωπό Σου εξαγνίζονται– οι χρισμένοι και οι βασιλιάδες που κάνεις.– Το βάπτισμα, πώς θα σε ωφελήσει; 28. Η Νύφη που με αρραβώνιασες με περιμένει – να κατέβω, να βαπτιστώ και να την αγιάσω. – Ο Φίλος του Νυμφίου μη με κρατάς – από το πλύσιμο που με περιμένει. 29. Δεν είμαι σε θέση, γιατί είμαι αδύναμος – Η φλόγα σου στα χέρια μου να πιάσω.– Να! Οι λεγεώνες σας είναι σαν φλόγα - ζητήστε από έναν από τους Παρατηρητές να σας βαφτίσει! 30. Το Σώμα Μου δεν θεωρήθηκε από τους Παρατηρητές – ότι έπρεπε να καλέσω έναν Παρατηρητή να Με βαφτίσει.– Το σώμα του Αδάμ, ιδού! Έβαλα – και εσύ, γιε του Αδάμ, είσαι τέχνη να Με βαφτίζεις. 31. Σε είδαν τα νερά, και φοβήθηκαν πολύ· σε είδαν τα νερά, και ιδού! Τρέμουν!– Το ποτάμι αφρίζει από τον τρόμο του – κι εγώ που είμαι αδύναμος, πώς να Σε βαφτίσω; 32. Τα νερά στο Βάπτισμά Μου είναι αγιασμένα, – και φωτιά και το Πνεύμα από Εμένα θα λάβουν – και αν δεν βαφτιστώ, δεν τελειοποιηθούν – για να καρποφορήσουν παιδιά που δεν θα πεθάνουν. 33. Φωτιά, αν πλησιάσει στη φωτιά Σου – θα καεί από αυτήν σαν άχυρο.– Τα βουνά του Σινά δεν σε άντεξαν – και εγώ που είμαι αδύναμος, πού να σε βαφτίσω; 34. Είμαι η φλεγόμενη φωτιά – αλλά για χάρη του ανθρώπου έγινα μωρό – στην παρθένα μήτρα της κοπέλας. – Και τώρα θα βαφτιστώ στην Ιορδανία. 35. Είναι πολύ αξιόλογο να με βαφτίσεις – γιατί έχεις αγιότητα για να εξαγνίσεις όλους. – Σε Σένα είναι ότι οι μολυσμένοι γίνονται άγιοι. Αλλά εσύ που είσαι άγιος, γιατί πρέπει να βαπτιστείς; 36. Είναι πολύ σωστό να Με βαφτίζεις – όπως το προσφέρω, και δεν πρέπει να λες.– Λοιπόν! Σε βάφτισα μέσα στη μήτρα – βάφτισε με στην Ιορδανία! 37. Είμαι δούλος και είμαι αδύναμος.– Εσύ που ελευθερώνεις όλους ελέησέ με! Δεν μπορώ να λύσω τα μάνδαλα σου – Το εξυψωμένο σου κεφάλι ποιος θα με κάνει άξιο να αγγίξω; 38. Οι δούλοι στο Βάπτισμά Μου απελευθερώνονται – τα χειρόγραφα στο πλύσιμο Μου σβήνονται – τα χειροτεχνήματα στο νερό σφραγίζονται·– και αν δεν βαφτιστώ, όλα αυτά χάνονται. 39. Ένα μανδύα φωτιάς φοράει ο αέρας – και Σε περιμένει, πάνω από τον Ιορδάνη· – και αν συναινέσεις σε αυτό και θελήσεις να βαφτιστείς – θα βαφτίσεις τον εαυτό σου και θα εκπληρώσεις τα πάντα. 40. Αυτό είναι ευπρόσδεκτο, να Με βαφτίσετε – για να μην σφάλλει κανείς και να πει για μένα – «Αν δεν ήταν ξένος από τον οίκο του Πατέρα – γιατί φοβήθηκες τον Λευίτη να Τον βαφτίσει;». 41. Την προσευχή, λοιπόν, όταν βαφτιστείς – πώς θα ολοκληρώσω στον Ιορδάνη; – Όταν ο Πατέρας και το Πνεύμα φαίνονται πάνω σου – Ποιον να καλέσω, ως ιερέα; 42. Η προσευχή στη σιωπή πρέπει να ολοκληρωθεί: – έλα, το χέρι σου μόνο άπλωσε πάνω μου.– και ο Πατέρας θα πει αντί του ιερέα – αυτό που είναι αρεστό για τον Υιό Του. 43. Αυτοί που προσκλήθηκαν, να! Όλοι στέκονται – οι καλεσμένοι του Νυμφίου, ιδού! Μαρτυρούν – ότι μέρα με τη μέρα είπα ανάμεσά τους – «Εγώ είμαι η Φωνή και όχι ο Λόγος». 44. Φωνή εκείνου που φωνάζει στην έρημο – εκπλήρωσε το έργο για το οποίο ήρθες – για να αντηχήσει η έρημος στην οποία βγήκες – με τη μεγάλη ειρήνη που κήρυτσες εκεί. 45. Ήρθε στα αυτιά μου η κραυγή των Παρατηρητών – ιδού! Ακούω από το σπίτι του Πατέρα – τους οικοδεσπότες που φωνάζουν – «Στα Θεοφάνεια Σου, Νυμφίο, οι κόσμοι έχουν ζωή». 46. ​​Ο καιρός βιάζεται, και οι καλεσμένοι του γάμου – κοιτάξτε σε Εμένα να δείτε τι κάνουν.– Ελάτε, βαφτίστε Με, για να δώσουν έπαινο – στη Φωνή του Πατέρα όταν ακουστεί! 47. Ακούω, Κύριε μου, σύμφωνα με τον Λόγο Σου: – έλα στο Βάπτισμα καθώς η αγάπη Σου σε περιορίζει!– Η σκόνη λατρεύει αυτό στο οποίο έχει φτάσει – ότι πάνω σε Αυτόν που τον έπλασε πρέπει να βάλει το χέρι του. 48. Οι ουράνιες τάξεις σιώπησαν καθώς στέκονταν – και ο Νυμφίος κατέβηκε στον Ιορδάνη·– ο Άγιος βαφτίστηκε και αμέσως ανέβηκε – και το Φως Του έλαμψε στον κόσμο. 49. Οι πόρτες του υψηλότερου άνοιξαν από πάνω – και ακούστηκε η φωνή του Πατέρα – Αυτός είναι ο Αγαπημένος μου στον Οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος.– Όλοι εσείς οι λαοί, ελάτε να Τον προσκυνήσετε. 50. Εκείνοι που είδαν έμειναν κατάπληκτοι καθώς στέκονταν, με το Πνεύμα που κατέβηκε και μαρτύρησε για Αυτόν.– Δόξα στα Θεοφάνεια Σου που ευφραίνει όλους – Εσύ με την αποκάλυψη του οποίου φωτίζονται οι κόσμοι! 1. Στη Γέννηση του Υιού ξημέρωσε φως, – και το σκοτάδι έφυγε από τον κόσμο – και η γη φωτίστηκε. τότε ας δώσει δόξα – στη λάμψη του Πατέρα που τη φώτισε! 2. Ξημέρωσε από την κοιλιά της Παναγίας, – και οι σκιές παρήλθαν όταν φανερώθηκε – και το σκοτάδι της πλάνης στραγγαλίστηκε από Αυτόν – και τα πέρατα της γης φωτίστηκαν για να δώσουν δόξα. 3. Ανάμεσα στους λαούς έγινε μεγάλη αναταραχή –και μέσα στο σκοτάδι ξημέρωσε το φως, – και τα έθνη χάρηκαν για να δώσουν δόξα– σε Αυτόν που στη Γέννησή του φωτίστηκαν όλοι. 4. Το φως του έλαμψε πάνω από την ανατολή –Η Περσία φωτίστηκε από το άστρο:– Τα Θεοφάνεια Του της έδωσε καλά νέα και την προσκάλεσε – Ήρθε για τη θυσία που φέρνει χαρά σε όλους. 5. Το αστέρι του φωτός έσπευσε και ήρθε και ξημέρωσε – μέσα από το σκοτάδι, και τους κάλεσε – για να έρθουν οι λαοί και να αγαλλιάσουν – στο μεγάλο Φως που κατέβηκε στη γη. 6. Ένας απεσταλμένος από τα αστέρια – το στερέωμα που στάλθηκε για να τους διακηρύξει – στους γιους των Περσών, για να ετοιμάσουν – να συναντήσουν τον Βασιλιά και να Τον προσκυνήσουν. 7. Μεγάλη Ασσυρία όταν το αντιλήφθηκε – κάλεσε τους Μάγους και τους είπε – Πάρτε δώρα και πηγαίνετε, τιμήστε Τον – ο μεγάλος Βασιλιάς που στην Ιουδαία ξημέρωσε. 8. Οι πρίγκιπες της Περσίας αγαλλίασαν –κουβαλούσαν δώρα από την περιοχή τους– και έφεραν στον Υιό της Παναγίας – χρυσό και μύρο και λιβάνι. 9. Μπήκαν και Τον βρήκαν σαν παιδί –καθώς κατοικούσε στο σπίτι της ταπεινής γυναίκας– και πλησίασαν και προσκύνησαν με χαρά– και έφεραν κοντά Του τους θησαυρούς τους. 10. Η Μαρία είπε, Για ποιον είναι αυτά;– και για ποιο σκοπό; Και ποια είναι η αιτία – που σας κάλεσε να έρθετε από τη χώρα σας – στο Παιδί με τους θησαυρούς σας; 11. Είπαν, ο Γιος σου είναι Βασιλιάς, – και δένει στέμματα και είναι Βασιλιάς όλων – και μεγάλη είναι η δύναμή Του στον κόσμο – και στη Βασιλεία Του θα είναι όλοι υπάκουοι. 12. Σε ποια ώρα συνέβη αυτό – ότι μια ταπεινή γυναίκα έπρεπε να γεννήσει Βασιλιά; Εγώ που έχω ανάγκη και ανάγκη – πώς θα μπορούσε τότε να βγει από μένα ένας βασιλιάς; 13. Μόνο σε σένα συνέβη αυτό – να εμφανιστεί ένας ισχυρός Βασιλιάς από σένα – εσύ μέσα στον οποίο θα μεγαλύνει η φτώχεια – και στον Υιό σου θα υποταχθούν τα στέφανα. 14. Θησαυρούς Βασιλέων Δεν έχω – τα πλούτη δεν έπεσαν ποτέ στον κλήρο μου.– Το σπίτι μου είναι ταπεινό και η κατοικία μου φτωχή·– γιατί τότε διακηρύττες ότι ο Γιος μου είναι Βασιλιάς; 15. Μεγάλος θησαυρός βρίσκεται στον Υιό σου, – και πλούτος που αρκεί για να γίνουν όλοι πλούσιοι·– γιατί οι θησαυροί των βασιλιάδων είναι φτωχοί – αλλά Αυτός δεν αποτυγχάνει ούτε μπορεί να μετρηθεί. 16. Είτε κάποιος άλλος είναι για σας – ο Βασιλιάς που γεννήθηκε, ρωτήστε για Αυτόν. – Αυτός είναι ο γιος μιας ταπεινής γυναίκας – μιας που δεν είναι ικανός να κοιτάξει έναν Βασιλιά. 17. Μπορεί να αγνοήσει ποτέ το φως – τον ​​τρόπο στον οποίο έχει σταλεί; Δεν ήταν το σκοτάδι που μας κάλεσε και μας οδήγησε – στο φως περπατήσαμε, και ο Γιος σου είναι Βασιλιάς. 18. Λοιπόν! Βλέπεις ένα μωρό χωρίς ομιλία – και το σπίτι της μητέρας Του άδειο και άπορο, – και από ό,τι αφορά έναν βασιλιά δεν υπάρχει τίποτα μέσα σε αυτό: – πώς, λοιπόν, φαίνεται μέσα του ένας βασιλιάς; 19. Λοιπόν! Βλέπουμε ότι χωρίς λόγο και σε ανάπαυση –είναι ο Βασιλιάς, και ταπεινός όπως είπατε:– αλλά πάλι βλέπουμε ότι τα αστέρια – στα ύψιστα ζητά να Τον κηρύξει βιαστικά. 20. Έπρεπε, ω άντρες, να ρωτήσετε – ποιος είναι ο Βασιλιάς και μετά να τον λατρέψετε – μήπως ο τρόπος σας έχει λανθασθεί – και άλλος είναι ο Βασιλιάς που γεννιέται. 21. Συνήλθε, ω παρθένα, να το λάβεις – ότι μάθαμε ότι ο Γιος σου είναι Βασιλιάς – από το αστέρι του φωτός που δεν λάθη – και είναι ξεκάθαρος ο δρόμος, και μας οδήγησε. 22. Το Παιδί είναι μικρό, και ιδού! Δεν έχει – το διάδημα ενός βασιλιά και ενός θρόνου – και τι είδατε να Του αποδώσετε τιμή – όπως σε έναν βασιλιά, με τους θησαυρούς σας; 23. Μικρός, γιατί το θέλησε για λόγους ησυχίας – και πράος τώρα μέχρι να αποκαλυφθεί. – Θα είναι καιρός γι’ Αυτόν που όλα τα διαδήματα – θα τον προσκυνήσουν και θα Τον προσκυνήσουν. 24. Στρατιές δεν έχει – ούτε λεγεώνες και στρατεύματα ο Γιος μου:– στη φτώχεια της μητέρας Του κατοικεί – γιατί τότε σας καλείτε Βασιλιά; 25. Τα στρατεύματα του Υιού σου είναι από πάνω – καβαλούν ψηλά, και φλέγονται – και ένας από αυτούς ήταν που ήρθε και μας κάλεσε – και όλη η χώρα μας συνταράχθηκε. 26. Το Παιδί είναι μωρό, και πώς είναι δυνατόν – Θα έπρεπε να είναι Βασιλιάς, άγνωστος στον κόσμο;– Και αυτοί που είναι ισχυροί και φημισμένοι – πώς μπορεί ένα μωρό να είναι ο κυβερνήτης τους; 27. Το μωρό σου είναι γερασμένο, Παρθένε – και Αρχαία των Ημερών και υπερυψωμένος πάνω απ’ όλα και ο Αδάμ δίπλα Του είναι πολύ μωρός – και σε Αυτόν όλα τα δημιουργημένα γίνονται νέα. 28. Είναι πολύ εμφανές ότι πρέπει να εξηγήσετε – όλο το μυστήριο και να το εξηγήσετε – ποιος είναι αυτός που σας αποκαλύπτει το μυστήριο του Γιου μου, – ότι είναι Βασιλιάς στην περιοχή σας. 29. Ομοίως φαίνεται να το δεχτείτε αυτό – ότι αν δεν μας είχε οδηγήσει η αλήθεια, δεν είχαμε περιπλανηθεί ως εδώ από τα πέρατα της γης – ούτε ήρθαμε για χάρη του Υιού σας. 30. Όλο το μυστήριο όπως έγινε – ανάμεσά σας εκεί στη χώρα σας – αποκαλύψτε μου τώρα ως φίλοι.– Ποιος ήταν Αυτός που σας κάλεσε να έρθετε σε μένα; 31. Μας φάνηκε ένα δυνατό Αστέρι – που ήταν υπέροχα ένδοξο πάνω από τα αστέρια – και η γη μας από τη φωτιά του άναψε – ότι αυτός ο Βασιλιάς είχε εμφανιστεί, μας έδωσε είδηση. 32. Μην μιλάτε, σας παρακαλώ, για αυτά στη γη μας, για να μην θυμώσουν, και οι βασιλιάδες της γης ενωθούν μαζί, ενάντια στο Παιδί στο φθόνο τους. 33. Μη φοβάσαι, Παρθένε! – Ο Γιος σου θα αφανίσει όλα τα διαδήματα και θα τα βάλει κάτω από τη φτέρνα του – και δεν θα υποτάξουν Αυτόν που ζηλεύουν. 34. Εξαιτίας του Ηρώδη φοβάμαι, –τον ακάθαρτο λύκο, μήπως με επιτεθεί– και τραβήξω το σπαθί του και με αυτό κομμένο– το γλυκό σμήνος πριν ωριμάσει. 35. Εξαιτίας του Ηρώδη μη φοβάσαι –γιατί στα χέρια του Υιού σου είναι τοποθετημένος ο θρόνος του:– και μόλις βασιλεύσει θα πέσει – και το διάδημά του θα πέσει στη γη κάτω. 36. Χείμαρρος αίματος είναι η Ιερουσαλήμ, – όπου οι άριστοι θανατώνονται·– και αν Τον αντιληφθεί θα Τον επιτεθεί.– Εν μυστήριο μίλα, και μη θορυβείς έξω. 37. Όλοι οι χείμαρροι, ​​και το ίδιο και τα ξίφη – από τα χέρια του Υιού σου θα κατευναστούν – και το σπαθί της Ιερουσαλήμ θα αμβλυνθεί – και δεν θα θέλει καθόλου να σκοτώσει. 38. Οι γραμματείς των ιερέων της Ιερουσαλήμ – χύστε αίμα και μην προσέχετε.– Θα προκαλέσουν δολοφονική διαμάχη – εναντίον μου και εναντίον του παιδιού. Ω Μάγοι, σώπασε! 39. Οι γραμματείς και οι ιερείς δεν θα μπορέσουν –να βλάψουν τον γιο σου από τον φθόνο τους– γιατί από Αυτόν θα διαλυθεί η ιεροσύνη τους– και οι γιορτές τους θα εκμηδενιστούν. 40. Ένας Παρατηρητής μου αποκάλυψε, όταν έλαβα – τη σύλληψη του Μωρού, ότι ο Γιος μου είναι Βασιλιάς·– ότι το διάδημά Του είναι από ψηλά και δεν διαλύεται – μου δήλωσε όπως και εσύ. 41. Ο Παρατηρητής, λοιπόν, για τον οποίο μιλήσατε – είναι αυτός που ήρθε ως αστέρι – και μας έδειξε και μας έφερε καλά νέα – ότι είναι μεγάλος και ένδοξος πάνω από τα αστέρια. 42. Αυτός ο Άγγελος μου είπε – στα καλά του νέα, όταν μου εμφανίστηκε – ότι η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος – και το μυστήριο φυλάσσεται και δεν θα αποκαλυφθεί. 43. Το Άστρο επίσης μας δήλωσε ξανά – ότι ο Γιος σας είναι Αυτός που θα κρατήσει το διάδημα.– Η όψη του ήταν κάτι που άλλαξε – και ήταν ο Άγγελος και δεν μας το έκανε γνωστό. 44. Μπροστά μου, όταν εμφανίστηκε ο Παρατηρητής – Τον αποκάλεσε Κύριό του προτού συλληφθεί – και όπως μου Τον ανήγγειλε ο Υιός του Υψίστου: – αλλά πού είναι ο Πατέρας Του, δεν μου έγινε γνωστός. 45. Μπροστά μας διακήρυξε με τη μορφή ενός άστρου – ότι ο Κύριος του Υψίστου είναι Αυτός που γεννιέται – και πάνω από τα αστέρια του φωτός ο Υιός σας είναι κυρίαρχος – και αν δεν διατάξει να μην αναστηθούν. 46. ​​Παρουσία σου, ιδού! Αποκαλύπτονται – άλλα μυστήρια, για να μάθετε την αλήθεια – πώς στην παρθενία γέννησα τον Υιό μου, – και Αυτός είναι Υιός του Θεού. πήγαινε, κήρυξέ Τον! 47. Στην παρουσία μας το Άστρο μας δίδαξε – ότι η Γέννησή Του υψώνεται πάνω από τον κόσμο και πάνω από όλα τα όντα είναι ο Υιός σας, – και είναι Υιός του Θεού σύμφωνα με τη ρήση σας. 48. Ο κόσμος στα ψηλά και ο κόσμος κάτω μαρτυρούν σ' Αυτόν – όλοι οι Παρατηρητές και τα αστέρια – ότι είναι Υιός του Θεού και Κυρίου. – Μεταφέρετε τη φήμη Του στα εδάφη σας! 49. Όλος ο κόσμος ψηλά, σε ένα αστέρι – ξεσήκωσε την Περσία και έμαθε την αλήθεια – ότι ο Υιός σου είναι Υιός του Θεού – και σε Αυτόν θα υποταχθούν όλοι οι λαοί. 50. Ειρήνη φέρτε τα εδάφη σας:– ειρήνη πολλαπλασιάζεται στα σύνορά σας!– Ως απόστολοι της αλήθειας να είστε πιστευτοί– σε όλη τη διαδρομή που θα περάσετε. 51. Την ειρήνη του Υιού σου, θα μας φέρει –με γαλήνη στη γη μας, όπως μας οδήγησε ως εδώ– και όταν η δύναμή Του θα έχει καταλάβει τους κόσμους – ας επισκεφτεί τη γη μας και να την ευλογήσει! 52. Είθε η Περσία να χαίρεται με τα χαρούμενα νέα σας!– ας χαρεί η Ασσυρία με τον ερχομό σας – Και όταν αναστηθεί η Βασιλεία του Γιου μου – ας φυτέψει το πρότυπο Του στη χώρα σας! 53. Ας ψάλλει η Εκκλησία με αγαλλίαση –Δόξα στη Γέννηση του Υψίστου – από τον Οποίο φωτίζεται ο κόσμος πάνω και ο κάτω κόσμος!– Ευλογημένος να είναι Αυτός στη Γέννηση του οποίου όλοι ευφραίνονται! Μπορείς να ενδιαφέρομαι: