Hymnen zur Epiphanie

Inhalt Hymne 1 Hymne 2 Hymne 3 Hymne 4 Hymne 5 Hymne 6 Hymne 7 Hymne 8 Hymne 9 Hymne 10 Hymne 11 Hymne 12 Hymne 13 Hymne 14 Hymne 15 Bzw. – Dir gebührt Lob von Deiner Herde am Tag Deiner Offenbarung! 1. Er hat die Himmel erneuert, weil die Narren alle Himmelskörper angebetet haben. Er hat die Erde erneuert, weil sie in Adam verwüstet wurde. – Das, was Er geschaffen hat, ist durch Seinen Speichel neu geworden: – und der Allgenügende hat Körper mit Seelen wiederhergestellt. 2. Sammeln Sie sich wieder – Schafe und Arbeitslose erhalten Reinigung! – denn man braucht nicht wie Elisa siebenmal im Fluss zu baden, noch erneut ermüdet zu werden, wie die Priester durch Besprengung ermüdet werden. 3. Siebenmal reinigte sich Elisa in einem Geheimnis der sieben Geister; – und der Ysop und das Blut sind ein mächtiges Symbol. – Es gibt keinen Raum für Trennung – Er ist nicht vom Herrn aller getrennt, der der Sohn des Herrn aller ist. 4. Mose versüßte in Mara das Wasser, das bitter war – weil das Volk klagte und murrte: – So gab er ein Zeichen der Taufe – worin der Herr des Lebens die Bitteren süß macht. 5. Die Wolke überschattete und hielt die brennende Hitze vom Lager fern – sie zeigte ein Symbol des Heiligen Geistes, der euch in der Taufe überschattet – und milderte das flammende Feuer, damit es euren Körpern nicht schadet. 6. Dann zogen die Menschen durch das Meer und zeigten ein Symbol – der Taufe, in der du gewaschen wurdest. Das Volk ging hindurch und glaubte nicht: – Die Heiden wurden darin getauft und glaubten und empfingen den Heiligen Geist. 7. Das Wort sandte die Stimme, um vor Seinem Kommen zu verkünden – um Ihm den Weg zu bereiten, auf dem Er kam – und um die Braut zu verloben, bis Er kommt – damit sie bereit sei, wenn Er kommen und sie aus dem Wasser holen würde. 8. Die Stimme der Prophezeiung bewegte den Sohn der unfruchtbaren Frau – und er ging hinaus, umherirrend in der Wüste und rief: „Siehe!“ Der Sohn des Königreichs kommt! – Bereiten Sie den Weg vor, damit Er in Ihre Wohnungen einziehen und dort bleiben kann! 9. Johannes rief: „Wer nach mir kommt, der ist vor mir: – Ich bin die Stimme, aber nicht das Wort; – Ich bin die Fackel, aber nicht das Licht – der Stern, der vor der Sonne der Gerechtigkeit aufgeht.“ 10. In der Wüste hatte dieser Johannes geschrien und gesagt: „Bereut ihr Sünder eurer Sünden – und bringt die Früchte der Reue dar; – denn siehe!“ Er kommt, der den Weizen vom Unkraut trennt. 11. Der Lichtgeber hat gesiegt und ein Geheimnis geprägt, durch die Stufen, die er aufstieg: – Siehe! Es sind zwölf Tage seit seiner Himmelfahrt vergangen – und heute ist dies der dreizehnte: – ein vollkommenes Geheimnis von Ihm, dem Sohn und Seinen Zwölf! 12. Die Dunkelheit wurde überwunden, um deutlich zu machen, dass Satan überwunden wurde – und das Licht setzte sich durch, damit er verkünden konnte – dass der Erstgeborene triumphiert: Die Dunkelheit wurde überwunden – mit dem Dunklen Geist, und unser Licht siegte mit dem Lichtgeber. 13. In der Höhe und in der Tiefe hatte der Sohn zwei Herolde. – Der Stern des Lichts verkündete ihn von oben – Johannes predigte ihn ebenfalls von unten: – zwei Herolde, den irdischen und den himmlischen. 14. Der Stern des Lichts leuchtete im Gegensatz zur Natur plötzlich auf – kleiner als die Sonne und doch größer als die Sonne. – Geringer als er war er im sichtbaren Licht – und größer, als er es im Verborgenen aufgrund seines Geheimnisses könnte. 15. Der Stern des Lichts sandte seine Strahlen unter die, die in der Dunkelheit waren – und führte sie wie Blinde –, sodass sie kamen und dem großen Licht begegneten: – sie gaben Opfergaben und empfingen Leben und beteten an und gingen. 16. Der Herold von oben zeigte, dass seine Natur vom Allerhöchsten stammte; ebenso zeigte der von unten, dass sein Körper von der Menschheit stammte, mächtiges Wunder! – dass seine Gottheit und seine Menschheit durch sie verkündet wurden! 17. So wird jeder, der Ihn für einen irdischen Stern des Lichts hält, ihn davon überzeugen, dass Er vom Himmel ist; und wer Ihn für einen Geist hält, – dieser Johannes wird ihn überzeugen, dass Er auch körperlich ist. 18. Johannes näherte sich mit seinen Eltern und betete die Sonne an – und der Glanz ruhte auf Seinem Angesicht. – Er bewegte sich nicht wie im Mutterleib. – Mächtiges Wunder! Dass er hier anbetet und dort einen Sprung macht! 19. Die ganze Schöpfung wurde für Ihn wie ein Mund und schrie über Ihn. – Die Magier schreien in ihren Gaben; – Die Unfruchtbaren schreien mit ihren Kindern – der Stern des Lichts, siehe! Es schreit in der Luft: Siehe, der Sohn des Königs! 20. Der Himmel öffnet sich, das Wasser bricht hervor, die Taube ist in Herrlichkeit! – Die Stimme des Vaters ist stärker als der Donner – während sie das Wort ausspricht: Dies ist mein Geliebter; – die Wächter brachten die Botschaft, die Kinder jubelten ihm in ihren Hosianna zu. (Fast identisch mit Hymne XIII. Über die Geburt Christi.) (Resp. – Gelobt seist Du, der Du in diesem Fest alle jubeln lässt!) 1. Zur Zeit des Königs, den sie Semha nannten, erschien unser Herr unter den Hebräern. – So regierten Semha und Denha gemeinsam – der König auf Erden und der Sohn in der Höhe – gesegnet sei seine Macht! 2. In den Tagen des Königs, der die Menschen im Buch des Lebens niederschrieb, kam unser Erlöser herab und schrieb die Menschen in das Buch des Lebens ein; Er schrieb und wurde geschrieben – in der Höhe schrieb er uns, auf der Erde wurde er geschrieben; Ehre sei seinem Namen! 3. Seine Geburt erfolgte in den Tagen des Königs, dessen Name Semha war. – Symbol und Wahrheit trafen aufeinander – König und König, Semha und Denha. – Dieses Königreich trug Sein Kreuz; Gesegnet sei Er, der es aufnahm! 4. Dreißig Jahre lebte er in Armut auf Erden. – Stimmen des Lobes in allen Maßen – lasst uns meine Brüder für die Jahre unseres Herrn weben – dreißig Kronen für dreißig Jahre; Gesegnet sei seine Zahl! 5. Im ersten Jahr, Herrin des Schatzes und erfüllt mit Segen, – möge der Cherubin mit uns danken, die wir gebären – der Sohn in Herrlichkeit, der seinen glorreichen Zustand aufgab – und sich abmühte und die verlorenen Schafe fand – Ihm sei Dank! 6. Im zweiten Jahr möge der Seraphin die Dankbarkeit mit uns vervielfachen – die, die den Sohn heilig riefen und sich umdrehten und ihn sahen – unter den beschämten Ungläubigen. – Er ertrug Verachtung und lehrte uns Herrlichkeit; Ihm sei Ehre gegeben! 7. Im dritten Jahr sollen Michael und seine Heerscharen mit uns danken – sie, die dem Sohn in der Höhe zu dienen pflegten – und ihn auf der Erde seinen Dienst tun sahen. – Er wusch den Menschen die Füße und reinigte die Seelen der Menschen; Gesegnet sei seine Sanftmut! 8. Im vierten Jahr sollen alle Himmel mit uns danken! Zu eng für den Sohn, es wird platzen, um zu sehen – wie Er auf der Couch des verachteten Zachäus lag. – Er füllte die Couch und hatte die Himmel erfüllt; – Ihm sei Dank! 9. Im fünften Jahr möge die Sonne, die die Erde mit ihrer Hitze verbrennt, unserer Sonne dafür danken, dass sie seine Größe eingeschränkt und seine Kraft gemildert hat, damit das Auge es ertragen kann, ihn zu sehen – das innere Auge einer reinen Seele; Gesegnet sei sein Glanz! 10. Im sechsten Jahr möge wiederum die ganze Luft mit uns danken – in der Weite, über die alle Dinge jubeln. – Sie sah ihren großen Herrn, der Er wurde – ein kleines Kind in einem bescheidenen Busen; Gepriesen sei seine Ehre! 11. Im siebten Jahr mögen die Wolken und Winde mit uns die Posaune ertönen lassen – die, deren Tau die Gesichter der Blumen besprengt – und doch sahen sie den Sohn, dass er seinen Glanz unterdrückte – und Verachtung und schändliches Spucken ertrug – gepriesen sei seine Erlösung! 12. Noch einmal im achten Jahr möge die Schöpfung Herrlichkeit geben – aus deren Quelle die Früchte nähren. – Sie verehrte es, als sie den Sohn an der Brust sah – ein reines Kind, genährt von reiner Milch; Gesegnet sei sein Wohlgefallen! 13. Im neunten Jahr soll die Erde Herrlichkeit geben, die, wenn ihr Schoß bewässert wird, die Wurzel hervorbringt. – Sie sah Maria einen unbewässerten Boden – dessen Frucht, die sie hervorbrachte, ein mächtiges Meer ist; Ihm sei Jubel! R., Dir sei Ehre, Sohn des Herrn aller, der allen Leben gibt! 14. Im zehnten Jahr soll der Berg Sinai glänzen, der dahinschmolz – vor seinem Herrn! Es sah gegen seinen Herrn – Steine ​​hoben auf; aber Er nahm Steine ​​– um die Kirche auf dem Felsen zu bauen; Gesegnet sei sein Bau! 15. Im elften Jahr soll das große Meer danken – der Hand des Sohnes, der es gemessen hat! Und es wunderte sich, zu sehen, wie Er herabkam und gewaschen wurde – in bescheidenen Wassern, Er, der die Schöpfung reinigt; Gesegnet sei Sein Triumph! 16. Im zwölften Jahr soll der heilige Kirche danken – der das Kind sah, als es saß – unter den Ältesten: Die Schriftgelehrten schwiegen – wie das Lamm des Festes im Fest blökte; Gesegnet sei sein Sühnopfer! 17. Lasst im dreizehnten Jahr Diademe mit uns danken – dem König, der triumphierte und gekrönt wurde – mit einer Dornenkrone: Er webte für den Menschen – ein mächtiges Diadem zu seiner Rechten; Gepriesen sei der, der ihn gesandt hat! 18. Im vierzehnten Jahr möge das Passah Ägyptens danken – dem Passah, das kam und Passah für alle machte – und statt des Pharaos überwältigte die Legion – und statt der Reiter ertränkten Dämonen; Gesegnet sei seine Vergeltung! 19. Im fünfzehnten Jahr soll das Lamm der Herde danken, dass unser Herr es nicht wie Mose getötet hat, sondern die Menschheit durch sein Blut erlöst hat. Er, der Hirte aller, ist für alle gestorben; Gesegnet sei der, der ihn gezeugt hat! 20. Im sechzehnten Jahr möge das Saatkorn im Geheimnis danken – dem Weingärtner, der seinen Leib als Samen gab – auf einem unfruchtbaren Boden, der alles verdirbt. – Es erwies sich als fruchtbar und brachte neues Brot; Gesegnet sei der, der rein ist! 21. Im siebzehnten Jahr soll der Weinstock unserem Herrn danken, der Weinberg der Wahrheit, in dem Seelen waren wie die Nachkommen. Er gab diesem Weinberg Frieden, aber den Weinberg, der wilde Trauben hervorbrachte, verwüstete er; Gesegnet sei der Entwurzeler! 22. Im achtzehnten Jahr soll unser Sauerteig danken – dem Sauerteig der Wahrheit, der alle Geister durchdringt und anzieht und sie zu einem Geist in einer Lehre werden lässt; Gesegnet sei seine Lehre! 23. Im neunzehnten Jahr soll das Salz für deinen Körper danken. – Oh gesegnetes Baby, es ist die Seele – das ist das Salz des Körpers, und der Glaube – das Salz der Seele, wodurch sie bewahrt wird; Gesegnet sei Deine Erhaltung! R., Ehre sei Deiner Offenbarung, o Gott und Mensch! 24. Im zwanzigsten Jahr lasst uns der zeitliche Reichtum danken, den vollkommene Menschen wegen des Wehe abgelegt und aufgegeben haben; und sind gegangen und haben geliebt – Armut wegen ihrer Seligkeit; Gepriesen sei Er, der es sich gewünscht hat! 25. Im einundzwanzigsten Jahr sollen die gesüßten Wasser danken – im Geheimnis des Sohnes. Im Honig Simsons schmeckten die Nationen darin die Bitterkeit, die sie vernichtete: Sie hatten das Leben im Kreuz, das sie erlöste; Gesegnet sei seine Freundlichkeit! 26. Im zweiundzwanzigsten Jahr sollen Waffen und Schwert danken – denn sie konnten unseren Widersacher nicht töten. – Du bist es, der ihn getötet hat, wie du es bist, der das Ohr wiederhergestellt hat, das Simons Schwert abgeschnitten hat; Gesegnet sei Deine Heilung! 27. Im dreiundzwanzigsten Jahr soll auch der Esel danken, der das Füllen gegeben hat, auf dem er reiten soll. Er öffnet auch das Maul der Wildesel. Der Nachwuchs lobte ihn. Gesegnet sei Dein Lob! 28. Im vierundzwanzigsten Jahr soll der Reichtum dem Sohn danken! – Die Schätze staunten über den Herrn der Schätze – wie Er unter den Armen aufwuchs. – Er machte sich arm, um alle reich zu machen; Gesegnet sei seine Teilnahme! 29. Im fünfundzwanzigsten Jahr soll Isaak dem Sohn danken, der ihn auf dem Berg vor dem Messer gerettet hat und an seiner Stelle das Lamm geworden ist, das geschlachtet werden muss. – Der Sterbliche entkam, und Er starb, Der allen Leben gibt; Gesegnet sei sein Opfer! 30. Im sechsundzwanzigsten Jahr möge Mose mit uns danken – der sich fürchtete und vor den Mördern floh; – möge er dem Sohn danken, denn er war es, der auf seinen Füßen in den Scheol hineinging, ihn plünderte und wieder herauskam; Gesegnet sei seine Auferstehung! [31. Im siebenundzwanzigsten Jahr sollen die beredten Redner dem Sohn danken, denn sie konnten keine Mittel finden, mit denen wir in unserem Urteil obsiegen könnten: – Er schwieg im Urteil und ließ unser Urteil obsiegen; Ihm sei Applaus!] 32. Im siebenundzwanzigsten Jahr sollen alle Richter danken, die als Gerechte die Übeltäter getötet haben; sie sollen dem Sohn danken, der statt des Bösen als Gute gestorben ist, obwohl Er der Sohn des Gerechten war; Gesegnet sei seine Barmherzigkeit! 33. Im achtundzwanzigsten Jahr sollen sie dem Sohn danken – allen mächtigen Männern, die uns nicht vor den Häschern gerettet haben. Einer soll angebetet werden, der erschlagen und ergriffen und uns gerettet hat; Gesegnet sei seine Befreiung! 34. Im neunundzwanzigsten Jahr soll Hiob mit uns danken, der für sich selbst Leiden auf sich genommen hat; unser Herr aber hat für uns die Spucke und die Striemen, die Dornen und die Nägel getragen; gesegnet ist sein Mitgefühl! 35. Im dreißigsten Jahr sollen sie mit uns danken – die Toten, die sein Sterben überlebt haben – die Lebenden, die sich in seiner Kreuzigung bekehrt haben – und die Höhe und Tiefe, die in ihm versöhnt wurden! Gepriesen seien er und sein Vater! (Bzw. – Christus mit Chrisam, siehe! Er versiegelt die neugeborenen Lämmer in seiner Herde!) 1. Christus und Chrisma sind miteinander verbunden; das Geheimnis vermischt sich mit dem Sichtbaren: Das Chrisam salbt sichtbar – Christus versiegelt heimlich, die neugeborenen und geistlichen Lämmer, den Preis seines zweifachen Sieges; denn Er hat es aus dem Chrisam gezeugt, und Er hat es aus dem Wasser geboren. 2. Wie erhaben sind deine Befehle! Denn die Sünderin salbte als Magd die Füße ihres Herrn. Sondern für euch, als ob sein Diener Christus durch die Hand seiner Diener eure Körper versiegelt und salbt. Ihm, dem Herrn der Herde, gebührt es, dass Er in Seiner eigenen Person Seine Schafe versiegelt. 3. Seitdem sie, diese Sünderin, der Vergebung bedurfte, war die Salbung für sie ein Opfer, und durch sie versöhnte ihre Liebe ihren Herrn. Aber du, die du die Herde bist, unter den Ungläubigen und Ungläubigen, die Wahrheit durch das Chrisam ist dein Siegel, um dich von den Verirrten zu trennen. 4. Von den Völkern trennte er das Volk durch das frühere Siegel der Beschneidung; aber durch das Siegel der Salbung trennt Er die Völker vom Volk. Als die Völker im Irrtum waren, trennte Er das Volk von den Völkern; Wenn nun das Volk von Ihm abgeirrt ist, trennt Er die Völker von dort. 5. Naaman trug den Staub der reinen Erde davon und kehrte an seinen Platz zurück; damit er durch diesen heiligen Staub von den Unreinen getrennt und erkannt werde. Das Chrisam Christi trennt die Söhne des Geheimnisses von den Fremden; und durch es werden diejenigen, die drinnen sind, getrennt und von denen erkannt, die draußen sind. 6. Das Öl, das Elia vermehrte, konnte man mit dem Mund schmecken; denn das Kreuz war das der Witwe, es war nicht das des Chrisams. Das Öl unseres Herrn, das im Krug ist, ist keine Speise für den Mund: Der Sünder, der äußerlich ein Wolf war, macht ihn zu einem Lamm in der Herde. 7. Das Chrisam des Sanftmütigen und Demütigen verwandelt den Hartnäckigen in seinen Herrn. Die Heiden waren Wölfe und fürchteten sich vor der strengen Rute Moses. Siehe! Das Chrisam versiegelt sie und macht aus den Wölfen eine Schafherde! Und die Wölfe, die vor der Rute geflohen waren, siehe! Sie haben Zuflucht zum Kreuz genommen! 8. Das Ölblatt kam, gebracht als ein Bild der Salbung; Die Söhne der Bundeslade freuten sich, sie zu begrüßen, denn sie brachte die frohe Botschaft der Befreiung. So freuten auch Sie sich, diese heilige Salbung zu begrüßen. Die Körper der Sünder freuten sich darüber, denn es brachte die frohe Botschaft der Befreiung. 9. Das Öl wiederum, das Jakob auf den Stein goss, als er ihn versiegelte, damit er zwischen ihm und Gott sei und er dort seinen Zehnten darbringen könne; siehe! Darin ist ein Symbol für eure Körper, wie sie durch das Chrisam als heilig versiegelt werden und zu Kirchen für Gott werden, wo Ihm durch eure Opfer gedient wird. 10. Als Mose die Söhne Aarons, des Leviten, versiegelte und salbte, verzehrte das Feuer ihre Körper; das Feuer verschonte ihre Gewänder. Aber ihr, meine Brüder, gesegnet seid ihr, denn das Feuer der Gnade ist herabgekommen, hat eure Sünden gänzlich verzehrt und eure Körper gereinigt und geheiligt! 11. Was die Salbung Aarons, meiner Brüder, betrifft, so war es das abscheuliche Blut der Tiere, das in die Hörner des Altars gesprengt wurde. Die Salbung der Wahrheit ist dies; worin das lebendige und alles Leben spendende Blut in euren Körpern versprengt wird, sich in euren Verstand vermischt und durch eure innersten Kammern fließt. 12. Die gesalbten Priester pflegten die geschlachteten Körper der Tiere darzubringen; Du, o Gesalbter und Hervorragender, deine Opfergaben sind deine eigenen Körper. Die gesalbten Leviten wurden geopfert und die Eingeweide von Tieren abgenommen. Ihr habt die Leviten übertroffen, denn eure Herzen habt ihr geweiht. 13. Die Salbung des Volkes war – eine Vorahnung Christi; ihr Stab ein Geheimnis des Kreuzes; ihr Lamm ist ein Sinnbild für den Eingeborenen; Ihr Tabernakel ist ein Geheimnis eurer Kirchen. Ihre Beschneidung ist ein Zeichen deiner Versiegelung. Im Schatten deines guten Dings saßen die Menschen von früher. 14. So wird die Wahrheit mit einem großen Schattenbaum verglichen: Er warf seinen Schatten auf das Volk; es schlug seine Wurzeln unter den Völkern. Das Volk wohnte unter seinen Schatten, deren Schatten seine Geheimnisse waren; aber die Heiden setzten sich auf seinen Zweig und pflückten und aßen von seinen Früchten. 15. Was die Salbung Sauls zum König betrifft; Je süßer sein Geschmack war, desto übler war der Geschmack seines Herzens. Der Geist schlug ihn und floh. Deine Salbung, die du hast, ist größer; denn eure Gedanken sind Räuchergefäße, in euren Kirchen jubelt der Geist, eine Kammer sollt ihr für immer für ihn sein. 16. Was die Salbung Davids, meiner Brüder, betrifft; Der Geist kam herab und erzeugte einen lieblichen Wohlgeruch im Herzen des Menschen, an dem er sich erfreute. der Duft seines Herzens war wie der Duft seiner Taten. Der Geist wohnte in ihm und sang in ihm. Deine Salbung, die du hast, ist größer, denn Vater und Sohn und Heiliger Geist sind umgezogen und herabgekommen, um in dir zu wohnen. 17. Als der Aussätzige einst gereinigt war, versiegelte ihn der Priester mit Öl und führte ihn zur Quelle. Der Typus ist vergangen und die Wahrheit ist gekommen; siehe! Mit dem Chrisam bist du versiegelt, in der Taufe bist du vollkommen geworden, in der Herde bist du vermischt, vom Leib wirst du genährt. 18. Welcher Aussätzige wendet sich, nachdem er gereinigt wurde, erneut zu und wünscht sich seinen Aussatz? Du hast Übertretungen aufgeschoben – gib es auf! Niemand setzt sich mit der Lepra auseinander, die er aufgeschoben hatte. Es ist gefallen und gesunken – lass es nicht herausziehen! Es ist verschwendet und abgenutzt – lass es nicht erneuert werden! Lasst nicht die Verderbnis über euch kommen, die das Chrisma Christi gesalbt hat! 19. Das aus Ton geformte Gefäß erhält Schönheit durch das Wasser, erhält Stärke durch das Feuer; aber wenn es verrutscht, ist es ruiniert, es kann nicht wieder erneuert werden. Ihr seid Gefäße der Gnade; Hüte dich davor, sogar vor der Gerechtigkeit, denn sie gewährt keine zwei Erneuerungen. 20. Wie ähnlich bist du im Vergleich zu dem Propheten, den der Fisch preisgab! Der Verschlinger hat dir etwas zurückgegeben, denn er wurde von der Macht, die den Fisch gefangen hielt, eingeschränkt. Jona war für dich wie ein Spiegel, denn nicht noch einmal hat ihn der Fisch verschlungen, und der Verschlinger dich nicht noch einmal verschlungen: Sei hingegeben wie Jona! 21. Maria goss wohltuende Salbe auf das Haupt unseres Herrn. Sein Duft verbreitete sich im ganzen Haus. Ebenso duftete und erfüllte der Duft deiner Salbung die Himmel bis zu den Wächtern in der Höhe; Wenn man Satan Freude bereitet, ist sein Geruch überwältigend. Für Gott ist sein Geruch süß. 22. Die Volksmengen in der Wüste waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. Der Barmherzige wurde ihr Hirte und vervielfachte für sie die Weide des Brotes. Ja, gesegnet seid ihr, die ihr vollkommen seid, die ihr als Lämmer Christi versiegelt seid, die seines Leibes und seines Blutes würdig gemacht wurden; Der Pastor selbst ist für Sie zur Weide geworden! 23. Er bereitete Wein aus Wasser und gab ihn den Jünglingen beim Fest zu trinken. Für euch, die ihr fastet, ist die Salbung besser als das Trinken. In Seinem Wein werden die Verlobten getraut, in Seinem Öl werden die Vermählten geheiligt. Durch seinen Wein entsteht Vereinigung; durch Seine Ölheiligung. 24. Die Schafe Christi sprangen vor Freude auf, um das Siegel des Lebens zu empfangen, das Banner der Könige, das die Sünde immer in die Flucht geschlagen hat. Die Bösen werden durch Dein Zeichen in die Flucht geschlagen, die Sünden werden durch Dein Zeichen zerstreut. Komm, du Schafe, nimm dein Siegel an, das diejenigen in die Flucht schlägt, die dich verschlingen! 25. Kommt, ihr Lämmer, empfangt euer Siegel, denn die Wahrheit ist euer Siegel! Dies ist das Siegel, das die Angehörigen des Hauses von Fremden trennt. Der Stahl beschnitt gleichermaßen die Widersacher und die Söhne Hagars. Wenn die Beschneidung das Zeichen der Schafe ist, siehe! Damit sind die Ziegen signiert. 26. Ihr aber, die neue Herde, habt die Taten der Wölfe abgetan und seid dem Lamm gleich geworden wie Lämmer. Einer hat durch Veränderung alles verändert; Das Lamm der Wölfe gab sich selbst zur Schlachtung hin; die Wölfe stürmten herbei und verschlangen ihn und wurden zu Lämmern; denn der Hirte wurde in ein Lamm verwandelt; ebenso vergaß der Wolf seine Natur. 27. Schau auch auf mich in Deiner Barmherzigkeit! Lasst mich nicht das Siegel der Böcke, der Söhne der linken Hand, brandmarken! Lass deine Schafe nicht zu Ziegen werden! Denn obwohl es mir nicht genügte, mich zu rechtfertigen, wollte ich doch kein Sünder sein. Wende deine Augen, o mein Herr, von dem ab, was ich getan habe, und suche nicht nur, was ich gewollt habe. 28. Von denen, die schreiben, und von denen, die predigen, von denen, die hören, und von denen, die versiegelt sind, lasst die Ehre zu Christus emporsteigen und durch ihn zu seinem Vater Erhöhung! Er, der denen, die reden, Worte gibt und denen, die predigen, eine Stimme gibt, hat denen, die hören, Verständnis gegeben und das Chrisam für den geweiht, der versiegelt ist. (Bzw. – Gesegnet sei Er, der maßlose Missetaten im Wasser auslöscht!) 1. Steigt herab, meine versiegelten Brüder, zieht unseren Herrn an – und gesellt euch wieder zu Seiner Abstammung, denn Er ist der Sohn einer großen Abstammung – wie Er in Seinem Wort gesagt hat. 2. Von oben ist Seine Natur und von unten Sein Gewand. – Jeder, der sein Gewand ablegt, vermischt ist dieses Gewand mit Seinem Gewand für immer. 3. Auch du im Wasser, nimm von ihm das Gewand an – das nicht vergeht oder verloren geht, denn es ist das Gewand, das diejenigen bekleidet, die für immer damit bekleidet sind. 4. Der gesegnete Priester aber ist Gefolgsmann zwischen zwei: – Der Bund soll vor Ihm geschlossen werden, Er ist Gefolgsmann seines Herrn – und Bürge unsererseits. 5. Die Gottheit im Wasser, siehe! Hat Seinen Sauerteig vermischt – für die Geschöpfe aus Staub, den dieser Sauerteig aufwirbelt – und die Gottheit schließt sich ihnen an. 6. Denn es ist der Sauerteig des Herrn, der in den Knecht eindringen und ihn zur Freiheit erheben kann; es hat den Knecht mit der Linie Ihm, dem Herrn aller, verbunden. 7. Denn der Knecht, der Ihn angezogen hat, der alle in den Wassern frei macht – obwohl er Knecht auf Erden sei, ist der Sohn des Freien in der Höhe – für die Freiheit, die er angezogen hat. 8. Der freie Mann, der diesen Engel im Wasser angezogen hat, ist wie der Gefährte der Diener, damit er dem Herrn gleich werde, der Knecht des Knechtes geworden ist. 9. Er, der alle bereichert, kam herab und legte Armut an, um die verborgenen Vorräte den Armen zu teilen – aus der Schatzkammer des Wassers. 10. Der Niedrige wiederum, der sich angelegt hat, der Geber aller Größe, im Wasser – auch wenn er in den Augen der Narren niedrig ist, ist er dennoch groß in den Augen der Wächter – denn er ist mit Größe bekleidet. 11. Denn gleichwie Er, der groß ist, der in seiner Liebe demütig wurde – von den Ungläubigen verfolgt und von den Wächtern angebetet wurde –, demütig gemacht wurde und die Geringen groß macht. 12. So lasst den, der groß ist, demütig sein, damit in ihm die Geringen groß sein können: – Lasst uns dem gleichen, der größer ist als alle, der kleiner geworden ist als alle: – Er wurde demütig gemacht und macht alle Menschen groß. 13. Der Sanftmütige, der den Großen angezogen hat, im Wasser – obwohl sein Gesicht demütig ist, ist sein Urteilsvermögen sehr groß – denn Er, der über alles erhaben ist, wohnt in ihm. 14. Denn wer könnte den Dornenbusch verachten – den Verachteten und Demütigen, in dem die Majestät im Feuer wohnte? 15. Wer könnte noch einmal Moses – den Sanftmütigen und Langsamen der Sprache – verachten, wenn dieser überragende Ruhm auf seiner Sanftmut ruhte? 16. Die ihn verachteten, verachteten seinen Herrn; die Bösen, die ihn verachteten – die Erde verschwand im Zorn; die Leviten, die ihn verachteten – das Feuer verzehrte ihn mit Zorn. 17. Von ihm befahl Christus: Du sollst den nicht Raca nennen, der getauft ist und ihn angezogen hat; Denn wer den Verachteten verachtet, verachtet mit ihm den Mächtigen. 18. In Eden und in der Welt gibt es Gleichnisse unseres Herrn – und welche Zunge kann die Gleichnisse seiner Geheimnisse erfassen? – denn Er ist in allen Dingen ein Abbild von Ihm. 19. In der Heiligen Schrift wird von ihm geschrieben; Auf die Natur ist er eingeprägt – seine Krone wird in Königen dargestellt, seine Wahrheit in Propheten, seine Sühne in Priestern. 20. Im Stab war Er des Moses und im Ysop Aarons – und in der Krone Davids: Den Propheten ist Sein Gleichnis zuzuordnen, den Aposteln Sein Evangelium. 21. Offenbarungen sahen Dich, Sprichwörter suchten Dich – Geheimnisse erwarteten Dich, Gleichnisse grüßten Dich, Gleichnisse zeigten Vorbilder von Dir. 22. Der Bund Mose freute sich auf das Evangelium: – alle Dinge der alten Zeit flogen weiter und landeten darauf im neuen Bund. 23. Siehe! Die Propheten haben ihre herrlichen Geheimnisse über Ihn ausgegossen – die Priester und Könige haben ihre wunderbaren Vorbilder über Ihn ausgegossen: – Sie alle haben sie über Ihn alles ausgegossen. 24. Christus überwand und übertraf durch seine Lehren die Geheimnisse – durch seine Interpretationen die Gleichnisse; wie das Meer in seiner Mitte alle Ströme aufnimmt. 25. Denn Christus ist das Meer, und Er kann empfangen – die Quellen und Bäche, die Flüsse und Bäche, die aus der Mitte der Heiligen Schrift entspringen. (Bzw. – Gesegnet sei Er, der die Taufe angeordnet hat, zur Sühne der Söhne Adams! ) 1. Steigen Sie herab, meine Brüder, besteigen Sie den Heiligen Geist aus den Wassern der Taufe – verbinden Sie sich mit den Geistern, die der Gottheit dienen! 2. Denn siehe! Er ist das Feuer, das heimlich auch Seine Herde versiegelt – durch die drei spirituellen Namen, durch die der Böse in die Flucht geschlagen wird. 3. Als Johannes rief und sagte: „Dies ist das Lamm Gottes“, zeigte er damit den Heiden, dass sie Abrahams Kinder sind. 4. Dies ist der, der von unserem Erlöser Zeugnis gab, dass er mit Feuer und dem Geist taufen sollte. – Siehe! Das Feuer und der Geist, meine Brüder, in der Taufe der Wahrheit. 5. Denn die Taufe ist größer als der Jordan, dieser kleine Fluss, denn in Strömen aus Wasser und Öl werden die Missetaten aller Menschen ausgewaschen. 6. Durch siebenmaliges Waschen reinigte Elisa Naamans Lepra: – In der Taufe werden die geheimen Missetaten in der Seele gereinigt. 7. Moses taufte das Volk mitten im Meer, doch es gelang ihm nicht, ihr inneres Herz zu waschen, das voller Befleckungen der Missetaten war. 8. Siehe! Der Priester in der Gestalt Moses reinigt die Seelenverschmutzungen – und mit Salböl, siehe! Er versiegelt neue Lämmer für das Königreich. 9. Samuel salbte David zum König unter dem Volk: – aber siehe! Der Priester salbt Sie zu Erben des Königreichs. 10. Denn mit der Rüstung, die David anlegte, kämpfte er nach der Salbung – und besiegte den Riesen, der Israel unterwerfen wollte. 11. Siehe! Wiederum im Chrisam Christi und in der Rüstung, die aus dem Wasser besteht, wird der Hochmut des Bösen gedemütigt, der die Heiden unterwerfen wollte. 12. Durch das Wasser, das aus dem Felsen floss, wurde der Durst des Volkes gestillt. Siehe! In der Quelle Christi wird der Durst der Völker gestillt. 13. Der Stab des Mose öffnete den Felsen, und die Ströme flossen hervor; und sie wurden durch seinen Trank erfrischt, die vor Durst ohnmächtig geworden waren. 14. Siehe! Von der Seite Christi floss der Strom, der Leben spendete. – Die Heiden tranken, die müde waren, und vergaßen darin ihre Schmerzen. 15. Mit Deinem Tau besprenge meine Niederträchtigkeit, und meine Verbrechen in Deinem Blut sollen gesühnt werden! – Und ich werde, o mein Herr, zu Deiner Rechten sein, und mit Deinen Heiligen werde ich verbunden sein! (Bzw. – Gesegnet sei Er, der getauft wurde, damit Er euch taufen kann, damit ihr von euren Sünden freigesprochen werdet. ) 1. Der Geist kam aus der Höhe herab – und heiligte das Wasser durch sein Grübeln. – Bei der Taufe des Johannes – ging er an den übrigen vorbei und blieb bei Einem: – aber jetzt ist er herabgestiegen und blieb – bei allen, die aus dem Wasser geboren sind. 2. Von allem, was Johannes getauft hat – auf Einem wohnte der Geist: – Jetzt aber ist Er geflogen und herabgekommen – damit Er bei den Vielen wohnen kann – und wie jeder nach dem Anderen heraufkommt – Er liebt ihn und bleibt bei ihm. 3. Es ist ein Wunder, das alles übersteigt! – Zum Wasser stieg Er hinab und ließ sich taufen. – Die Meere erklärten ihn gesegnet, – den Fluss, in dem Du getauft wurdest: – sogar die Wasser, die im Himmel waren, beneideten – weil sie nicht würdig waren, Dein Bad zu sein. 4. Es ist auch jetzt ein Wunder, o mein Herr, dass, während die Brunnen voller Wasser sind, das Wasser der Taufe allein sühnen kann. – Mächtig ist das Wasser in den Meeren – und doch ist es zu schwach für die Sühne. 5. Deine Macht, o mein Herr, wenn sie bleibt – in den Demütigen erhöht sie ihn – wie ein Königtum, wenn sie in der Wüste bleibt – gibt ihr Frieden. – Das Wasser hat durch Deine Macht gesiegt – über die Sünde, denn das Leben hat es umschlossen. 6. Die Schafe jubelten, als sie sahen, wie sich die Hand näherte, um sie zu taufen. Empfange, o du Schafe, deine Versiegelung; Tretet ein und vermischt euch mit der Herde! – denn mehr als die ganze Herde – über euch freuen sich die Wächter heute. 7. Die Engel und die Wächter freuen sich – über das, was aus dem Geist und dem Wasser geboren ist: – sie freuen sich darüber, dass durch Feuer und durch den Geist – das Körperliche geistig geworden ist. – Die Seraphine, die Heilig singen, freuen sich – dass die Geheiligten vermehrt wurden. 8. Denn siehe da! Die Engel freuen sich – über einen Sünder, wenn er Buße tut: – wie viel mehr freuen sie sich jetzt – dass in allen Kirchen und Gemeinden – siehe! Die Taufe bringt das Himmlische aus dem Irdischen hervor! 9. Die Getauften werden geheiligt, wenn sie heraufkommen; – die Versiegelten, wenn sie hinabgehen, werden begnadigt. – Die heraufsteigen, haben Herrlichkeit angezogen – die herabsteigen, haben die Sünde abgelegt. – Adam hat seine Herrlichkeit in einem Augenblick abgelegt – du wurdest in einem Augenblick mit Herrlichkeit bekleidet. 10. Ein Haus, das aus Staub besteht, wenn es gefallen ist, kann durch Wasser erneuert werden: – Der Körper Adams, der aus Staub war – der durch Wasser gefallen war, wurde erneuert. – Siehe! Die Priester als Baumeister – erneuern eure Körper neu. 11. Ein großes Wunder ist die Wolle – dass sie jeden Farbstoff annehmen kann – wie der Geist jede Rede annimmt. – Beim Namen ihres Farbstoffs wird sie genannt – so wie ihr, die ihr als Hörer getauft wurdet, den Namen Empfänger erhalten habt. 12. Die gemeinsamen Wasser heiligte er – sogar Elisa durch den Namen, der geheim ist. – In ihnen wusch der Aussätzige offen – und wurde gereinigt durch die Macht, die geheim ist: – der Aussatz wurde im Wasser getilgt, als Übertretungen in der Taufe. 13. Heute, siehe da! Eure Verfehlungen werden ausgelöscht – und eure Namen werden aufgeschrieben. – Der Priester löscht sie im Wasser aus – und Christus schreibt sie im Himmel auf. – Durch das Auslöschen und das Aufschreiben – siehe! Deine Freude verdoppelt sich. 14. Siehe! Die Barmherzigkeit ist heute angebrochen – und sie erstreckt sich von einer Grenze zur anderen: – Die Sonne ist untergegangen und die Barmherzigkeit ist angebrochen. – Die Gerechtigkeit hat ihren Zorn auf sich gezogen; Grace hat ihre Liebe ausgebreitet – siehe! sie verzeiht und belebt großzügig. 15. Die Schafe, die vor der Zeit in der Herde waren – siehe! Sie eilen herbei, um zu grüßen – die neuen Lämmer, die dazugekommen sind. – Sie sind weiß und sind in Weiß gekleidet – innen und außen sind eure Körper weiß wie eure Gewänder. 16. Aus jedem Mund seid ihr gesegnet – von allen Seiten seid ihr gesegnet. – Die Sünde ist aus euch vertrieben – und der Heilige Geist wohnt auf euch. – Das Angesicht des Bösen ist traurig geworden; – Der gute Gott erfreut euer Angesicht. 17. Die Gabe, die du umsonst empfangen hast – höre nicht auf, darüber zu wachen: – Diese Perle, wenn sie verloren geht, kann nicht wieder gesucht werden – denn sie ist wie die Jungfräulichkeit – die, wenn sie verloren geht, nicht wiederzufinden ist. 18. Möge dich die Macht deiner weißen Gewänder vor aller Befleckung bewahren! – und der, dessen Freiheit sich selbst befleckt hat – möge er sich durch sein Weinen reinwaschen können! – Für mich, der ich Diener der Gemeinschaft bin – möge das Flehen der Gemeinschaft Vergebung erlangen! 19. Dem Autor, der sich mit Worten abgemüht hat – sei Versöhnung in der Ruhe! – Dem Lehrer, der sich mit der Stimme abgemüht hat – sei Vergebung durch Gnade! – Dem Priester, der sich mit der Taufe abgemüht hat – es komme die Krone der Gerechtigkeit! 20. Aus jedem Mund mit einer Zustimmung – von denen unten und von denen oben – Wächtern, Cherubin und Seraphin – den Getauften, den Versiegelten und den Zuhörern – lasst jeden von uns laut schreien und sagen: „Ehre sei dem Herrn unserer Feste!“ (Bzw. – Gesegnet sei Er, der eure Sünden gesühnt hat, damit ihr Seinen Leib würdig empfangen könnt!) 1. Die Herde Jakobs stieg herab – und stellte sich um den Wasserbrunnen. – Im Wasser legten sie das Bildnis des Holzes an, das damit bedeckt war. – Diese Geheimnisse und Vorbilder des Kreuzes – worin die Gleichnisse interpretiert werden. 2. In diesen Stäben werden Gleichnisse gezeigt – und in den Schafen Gleichnisse. – Das Kreuz wird in den Stäben dargestellt und in den Schafen die Seelen der Menschen. – Sein Wald war ein Geheimnis unseres Waldes; – ebenso seine Schafe ein Geheimnis unserer Herde. 3. Die Schafe Christi freuen sich – und stehen um das Becken der Taufe – in das Wasser, das sie auf das Bild des lebendigen und gütigen Kreuzes gießen – auf das alle erschaffenen Dinge blicken – und alles ist ihnen allen eingeprägt. 4. Am Brunnen empfing Rebekka – in ihren Ohren und Händen die Juwelen. – Die Braut Christi hat angezogen – kostbare Dinge, die aus dem Wasser stammen: – auf ihrer Hand den lebendigen Leib, – und in ihren Ohren die Verheißungen. 5. Moses schöpfte Wasser und tränkte die Schafe – von Jethro, dem Priester der Sünde. – Aber unser Hirte hat seine Schafe getauft – der der Hohepriester der Wahrheit ist. – Am Brunnen waren die Herden stumm – aber hier haben die Schafe Sprache. 6. Das Volk ging durch das Wasser und ließ sich taufen: – Das Volk kam auf trockenes Land und wurde zu Heiden. – Das Gebot war geschmacklos in ihren Ohren – das Manna verdorben in ihren Gefäßen. – Iss den lebendigen Leib, – die Medizin des Lebens, die allen Leben gibt! 7. Zu den Söhnen Lots sagte Mose: „Gib uns Wasser für Geld – lass uns nur durch deine Grenze gehen.“ Sie verweigerten den Weg und das zeitliche Wasser. – Siehe! Das lebendige Wasser, geschenkt – und der Weg, der nach Eden führt! 8. Aus dem Wasser, das Gideon für sich erwählt hat – die Männer, die in der Schlacht siegreich waren. – Du bist hinabgestiegen zu den siegreichen Wassern: – Komm herauf und triumphiere im Kampf! – Erhalte vom Wasser Sühne – und vom Kampf die Krönung! 9. Du hast getauft, empfange deine Lampen – wie die Lampen des Hauses Gideon; – besiege die Dunkelheit durch deine Lampen – und die Stille durch deine Hosannas! – Gideon ebenfalls in der Schlacht – siegte durch den Schrei und die Flamme. 10. David, der König, sehnte sich nach dem Wasser aus dem Brunnen, und sie brachten es ihm, aber er trank es nicht, denn er sah, dass es mit Menschenblut erkauft wurde. – Inmitten des Wassers, das ihr genossen habt – das mit dem Blut Gottes erkauft wurde. 11. Aus Edom sah der Prophet Gott kommen als einen, der die Trauben keltert. – Er bereitete die Kelter des Zorns – Er zertrat die Völker und befreite das Volk. – Er hat sich bekehrt und die Taufe angeordnet; – Die Völker leben, das Volk ist zunichte geworden. 12. Im Fluss begrub Jeremia den Leinengürtel, der verdorben war, und [das Volk] wurde alt und verwest.– ...– Die Völker, die verwest und verdorben waren – durch das Wasser, wurden in Neues gekleidet. 13. In Siloah, dem gesegneten Bach, salbten die Priester Salomo. – Seine Jugend wurde geehrt – sein Alter wurde verachtet. – Durch das reine Wasser wurdest du gekleidet – in die Reinheit des Himmels. 14. Das Vlies, das vom Tau trocken war – darin war Jerusalem abgebildet; – das Becken, das mit Wasser gefüllt war – darin war die Taufe dargestellt. – Das war trocken nach der Art seines Bildes; – das war voll nach der Art seines Symbols. 15. Der müde Körper im Wasser – wäscht und wird von seiner Mühe erfrischt. – Siehe! Das Becken, in dem Erfrischung und Leben und Freuden verborgen sind. – Darin hatte der müde Adam Ruhe – der Arbeit in die Schöpfung brachte. 16. Die Schweißquelle im Körper – soll vor Fieber schützen: – die Quelle der Taufe – soll vor der Flamme schützen. – Dies ist das Wasser, das zum Auslöschen der Gehenna nützt. 17. Wer durch die Wüste zieht – als Rüstung nimmt er sich Wasser – gegen den alles überwältigenden Durst. – Steige hinab zur Quelle Christi – empfange das Leben in deinen Gliedern – als Rüstung gegen den Tod. 18. Wieder holt der Taucher die Perle aus dem Meer hervor. Lassen Sie sich taufen und bringen Sie die Reinheit, die darin verborgen ist, aus dem Wasser hervor, die Perle, die als Juwel in die Krone der Gottheit eingelassen ist. 19. Süßes Wasser in seinem Gefäß – der Seemann legt es als Vorrat an – mitten im Meer legt er es auf und bewahrt es auf, das Süße inmitten des Bitteren. – So bewahre inmitten der Fluten der Sünde das Wasser der Taufe. 20. Die Frau von Samaria sagte zu unserem Herrn: „Siehe! Wahrlich, der Brunnen ist tief. – Die Taufe, so hoch sie auch sein mag, ist in ihrer Barmherzigkeit mit uns herabgestiegen: – denn die Versöhnung kommt von oben – sie ist zu den Sündern herabgekommen. 21. Wer das Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, der wird wahrlich nie wieder Durst haben. – Für diese heilige Taufe, – denn sie sei durstig, mein Geliebter – nie wieder sollst du durstig sein – damit du zu einer anderen Taufe kommst. 22. Bei der Taufe von Siloah – der Blinde wurde gewaschen und seine Augäpfel – wurden geöffnet und durch das Wasser erleuchtet – er warf die Dunkelheit ab, die auf ihnen war. – Die verborgene Dunkelheit hast du abgeworfen – aus dem Wasser wurdest du mit Licht bekleidet. 23. Seine Hände wusch Pilatus – damit er nicht zu denen gehörte, die töteten. – Ihr habt eure Körper gebadet – eure Hände samt euren Mündern. – Geht hinein und seid einer von denen, die essen – denn diese Medizin des Lebens gibt allen Leben. 24. Kommt mir nach und wahrlich, ich werde euch zu Menschenfischern machen. – Denn statt eines Tranks von dem, was vergeht, fischten sie nach dem Trank, der für immer ist. – Sie, die Fische für den Tod genommen hatten, tauften und gaben denen Leben, die sterben sollten. 25. Einhundertfünfzig Fische wurden durch Simons Netz aus dem Wasser gefangen, aber durch seine Predigten wurden aus dem Schoß der Taufe Zehntausende und Abertausende von Menschen gefangen – ein Trupp der Söhne des Königreichs. 26. Siehe! Unser Priester steht wie ein Fischer – er steht über dem dürftigen Wasser – er hat von dort einen großen Trank genommen – in jeder Form und von jeder Art – er hat den Trank aufgezogen, um ihn dem König der Könige, dem Allerhöchsten, nahe zu bringen. 27. Simon nahm die Fische und zog sie hoch – und sie wurden vor unseren Herrn gebracht: – Unser Priester hat aus dem Wasser genommen – durch die Hand, die er von Simon empfangen hat – Jungfrauen und keusche Männer, die nahegebracht wurden – am Fest des Herrn der Feste. 28. In deiner Barmherzigkeit beschwöre ich, dass du mir vergibst – denn in deiner Barmherzigkeit hast auch du geschworen – Rabboni, am Tod dessen, der stirbt – habe ich keine Freude, außer an seinem Leben. – Du hast geschworen und ich habe beschworen: – O Du, der du geschworen hast, verzeihe dem, der geschworen hat! (Bzw. – Glücklich seid ihr, deren Körper zum Leuchten gebracht wurden!) 1. Gott beugte sich in seiner Barmherzigkeit herab und kam herab – um sein Mitgefühl mit dem Wasser zu vermischen – und um die Natur seiner Majestät – mit den elenden Körpern der Menschen zu verschmelzen. – Er hat durch das Wasser Gelegenheit gegeben, herabzusteigen und in uns zu wohnen: – wie die Gelegenheit der Barmherzigkeit – als Er herabstieg und im Mutterleib wohnte: – O die Barmherzigkeit Gottes – Der für sich alle Gelegenheiten sucht, in uns zu wohnen! 2. Zur Höhle am Horeb bückte er sich und stieg herab – und auf Moses ließ er seine Majestät wohnen – er schenkte den Sterblichen seine herrliche Pracht. – Darin befand sich ein Bild der Taufe: – Er, der herabstieg und darin wohnte – Gemüter im Wasser – die Macht seiner Majestät – damit er in den Schwachen wohnen möge. – Auf Moses wohnte der Atem – und auf euch die Vollendung Christi. 3. Das könnte dann niemand ertragen – nicht Moses, der Anführer der Befreier, noch Elia, der Anführer der Eiferer; – und auch die Seraphinen verhüllen ihre Gesichter – denn es ist die Macht, die alle unterwirft. – Seine Barmherzigkeit vermischte Sanftmut – im Wasser und im Öl – damit die Menschheit in ihrer Schwachheit vor Ihm bestehen konnte – wenn sie von Wasser und Öl bedeckt war. 4. Die gefangenen Priester wiederum im Brunnen – versteckten und verbargen das Feuer des Heiligtums, 1 Makkabäer 1:19 – ein Geheimnis dieses verherrlichten Feuers – das der Hohepriester in der Taufe entfacht. – Die Priester hoben den Schlamm auf – und sprengten ihn auf den Altar – denn sein Feuer, das Feuer dieses Brunnens, hatte sich mit dem Schlamm vermischt – ein Geheimnis unserer Körper, die im Wasser – mit dem Feuer des Heiligen Geistes vermischt wurden. 5. Die berühmten Drei in Babylon – im Feuerofen wurden getauft und kamen heraus – sie gingen hinein und badeten in der Flammenflut, sie wurden von den lodernden Wogen umhergeschüttelt. – Dort wurde auf sie gesprengt – der Tau, der vom Himmel fiel; – er löste sich dort von ihnen – die Bande des irdischen Königs. – Siehe! Die berühmten Drei gingen hinein und fanden einen vierten im Ofen. 6. Das sichtbare Feuer, das äußerlich triumphierte – wies auf das Feuer des Heiligen Geistes hin – das vermischt ist, siehe! Und verborgen im Wasser. – In der Flamme wird die Taufe dargestellt – in dieser Flamme des Ofens. – Kommt, tritt ein, lasst euch taufen, meine Brüder – denn siehe! Es löst die Fesseln; denn in ihm wohnt und ist verborgen – der Tagmensch Gottes – der im Ofen der Vierte war. 7. Wieder sprach unser Herr zwei Worte – die mit einer Stimme übereinstimmen: – Er sagte: „Ich bin gekommen, um Feuer zu senden“, und wiederum habe ich eine Taufe, mit der ich mich taufen lassen kann. – Durch das Feuer der Taufe wird das Feuer gelöscht – das, was der Böse entzündet hatte: – und das Wasser der Taufe hat überwunden – diese Wasser des Streits – durch die er Josef, der siegte und gekrönt wurde, auf die Probe gestellt hatte. 8. Siehe! Das reine Feuer unseres Erlösers – das er in seiner Barmherzigkeit in der Menschheit entzündet hat! – Durch sein Feuer löschte er das Feuer – das in den Befleckten und Sündern entzündet worden war. – Dies ist das Feuer, in dem die Dornen – und das Unkraut – verbrannt werden. – Aber glücklich sind eure Körper – die im Feuer getauft wurden – das eure Dickichte verzehrt hat – und durch das eure Samen zum Himmel aufgegangen sind! 9. Jeremia hat im Mutterleib geheiligt und gelehrt. – Aber wenn der demütige Schoß der Ehe geheiligt wurde, indem er ihn empfing und zur Welt brachte – wie viel mehr wird die Taufe – ihre Empfängnis und ihre Geburt – derer heiligen, die rein und geistig sind! – Denn dort, im Mutterleib – ist die Empfängnis aller Menschen – aber hier, aus dem Wasser – ist die Geburt, derer die Geistigen würdig sind. 10. Für Jeremia, obwohl er im Mutterleib geheiligt war, nahmen sie Nägel und warfen ihn in die Grube. – Heilig war der Prophet in seiner Befleckung, – denn sein Herz war rein, obwohl er im Schlamm war. – Fürchtet euch, meine Brüder – denn siehe! Der heutige Tag ist weggewaschen – eure heimliche Verunreinigung – und der Gräuel eurer Sünden. – Wendet euch nicht wieder der Unreinheit zu – denn es gibt nur eine Reinigung eures Körpers! 11. Der Anmaßende, der sich taufen lässt und erneut sündigt – ist wie die Schlange, die ihre Haut abwirft und sie wieder anzieht, die erneuert und jung gemacht wird und sich wieder bekehrt – und ihre alte Haut erneut anzieht – denn die Schlange legt ihre Natur nicht ab. – Wirf den Versucher ab – den Verderber der Seelen – sogar den alten Menschen – lass ihn das Neue, das du angezogen hast, nicht alt machen! 12. Elisa warf das Holz ins Wasser und ließ das Schwere schwimmen und das Leichte sinken: – ihre Natur wurde im Wasser ausgetauscht. – Da geschah etwas Neues, das nicht der Natur entsprach. – Wie viel einfacher, o Herr, ist dies für Deine Gnade; dass im Wasser versinken sollte – eine schwere Übertretung –, dass aber die Seele, die leicht ist – hervorgezogen und in die Höhe erhoben werden sollte! 13. Josua, der Sohn Nuns, legte auf Jericho einen Fluch auf seine Mauern und ein Verhängnis auf seine Quellen. – Jene, die Josua zu ihrem Untergang verfluchte – wiederum im Geheimnis Jesu – wurden gesegnet. – Es wurde Salz in sie gegossen – und sie wurden geheilt und gesüßt: – ein Geheimnis dieses Salzes – des süßen Salzes, das von Maria kam – das mit dem Wasser vermischt wurde – wodurch die Abscheulichkeit unserer Plagen geheilt wurde. 14. Siehe! Stille Wasser liegen vor dir – heilig und ruhig und angenehm – denn sie sind nicht die Wasser des Streits – die Joseph in den Kerker werfen – noch sind sie die Wasser – diese Wasser des Streits –, neben denen die Menschen in der Wildnis stritten – und widersprachen. – Es gibt Wasser, durch die – es Versöhnung mit dem Himmel gibt. 15. Hagar sah die Wasserquelle – und sie tränkte daraus ihren Sohn, der wie ein Wildesel in der Wüste wurde. – Anstelle dieser Wasserquelle gibt es die Taufe. – Darin sind die Söhne Hagars getauft – und sanft und friedvoll geworden. Wer hat Widder wie diese gesehen – die unter einem Joch stehen, siehe da! Und Arbeit – zusammen mit zahmen Ochsen – und die Saat ihrer Ackerbau wird hundertfach geerntet! 16. Am Anfang schwebte der Geist, der grübelte, auf den Wassern; Sie empfingen und gebar – Schlangen, Fische und Vögel. – Der Heilige Geist brütete in der Taufe – und gebar geheimnisvoll Adler – Jungfrauen und Prälaten – und geheimnisvoll gebar Fische – Zölibatäre und Fürbitterinnen; und im Geheimnis der Schlangen, – siehe! Das Subtile ist einfach wie Tauben geworden! 17. Siehe! Das Schwert unseres Herrn in den Wassern! – das, was Söhne und Väter trennt: – denn es ist das lebendige Schwert, das – Spaltung macht, siehe! Von den Lebenden von den Sterbenden. – Siehe! Sie werden getauft und werden – Jungfrauen und Heilige – die hinabgestiegen sind, getauft wurden und den Einziggezeugten angezogen haben. – Siehe! Viele sind mutig zu Ihm gekommen! 18. Denn wer getauft und auf Ihn – den Einziggezeugten, den Herrn der Vielen – gesetzt wurde, hat damit den Platz der Vielen eingenommen – denn für ihn ist Christus ein großer Schatz geworden: – Denn Er wurde in der Wüste – ein Tisch mit gutem Essen – und Er wurde auf dem Hochzeitsfest – eine Quelle erlesener Weine. – Er ist in allen Dingen so geworden – durch Hilfen und Heilungen und Verheißungen. 19. Elisa war den Wächtern ebenbürtig – in seinen Taten, herrlich und heilig. – Das Lager der Wächter umgab ihn – also sei die Taufe für euch – ein Lager von Wächtern – denn durch sie wohnt im Herzen – die Hoffnung derer, die unten sind – und der Herr derer, die oben sind. – Heilige für Ihn eure Körper – denn wo Er wohnt, kommt Verderbnis nicht in die Nähe. 20. Sie sind nicht mehr, die Wasser dieses Meeres – das durch seine Wogen das Volk bewahrte – und durch seine Wogen die Völker niederdrückte. – Von entgegengesetzter Wirkung sind die Wasser in der Taufe. – In ihnen, siehe! Die Menschen haben Leben – in ihnen, siehe! Das Volk geht zugrunde: – denn alle, die nicht getauft sind – in den Wassern, die allen Leben geben – sind unsichtbar tot. 21. Sie sind nicht mehr, die Wasser dieses Meeres – die stürmisch waren und gegen Jona kochten – und stürzten in die Tiefen den Sohn von Amittai. – Obwohl er floh, wurde er im Gefängnishaus gefesselt – Gott warf ihn hinein und fesselte ihn – in Kerker in Kerker – denn er fesselte ihn im Meer. – und Er fesselte ihn im Fisch. – Für ihn stand die Gnade zur Bürgschaft – und sie öffnete das Gefängnis und brachte den Prediger hervor. 22. Die Propheten haben den Allerhöchsten ein Feuer genannt – ein verzehrendes Feuer, und wer kann darin wohnen? Jesaja 30,27 – Das Volk konnte nicht darin wohnen – seine Macht zerschmetterte die Völker und sie wurden zu Schanden. – Darin wurdest du mit der Salbe gesalbt; – du hast ihn angezogen im Wasser – im Brot hast du ihn gegessen – im Wein hast du ihn getrunken – mit der Stimme hast du ihn gehört – und mit dem Auge des Geistes hast du ihn gesehen! (Bzw.: Gesegnet sei Er, der herabgekommen ist, und geheiligtes Wasser zur Vergebung der Sünden der Kinder Adams! ) 1. O Johannes, der den Geist gesehen hat – der auf dem Haupt des Sohnes wohnte – um zu zeigen, wie das Haupt des Höchsten herabstieg und sich taufen ließ – und hinaufstieg, um das Haupt auf Erden zu sein! – Kinder des Geistes seid ihr so geworden – und Christus ist für euch das Haupt geworden: – auch ihr seid seine Glieder geworden. 2. Bedenken Sie und sehen Sie, wie erhaben Sie sind – wie Sie anstelle des Flusses Jordan die herrliche Taufe haben, in der Frieden ist – die ihre Flügel ausbreitet, um Ihre Körper zu beschatten. – In der Wildnis taufte Johannes: – in Ihrer reinen Flut der Taufe, – rein werden Sie darin getauft. 3. Säuglinge denken, wenn sie seine Herrlichkeit sehen, dass seine Macht durch seinen Prunk gesteigert wird. – Aber es ist dasselbe und in sich selbst – ist nicht geteilt. – Aber die Macht, die niemals kleiner oder größer wird – in uns ist klein oder wieder groß – und der, in dem großes Verständnis ist – groß in ihm ist die Taufe. 4. Das Wissen eines Menschen, wenn es erhöht ist – erhaben ist auch sein Rang über seine Brüder; – und derjenige, dessen Glaube groß ist – so ist auch seine Verheißung – und wie seine Weisheit ist, so auch seine Krönung. – Ebenso wie das Licht, das, obwohl es alles gut ist – und alles mit sich selbst gleich –, doch ein Auge schöner ist als das andere. 5. Jesus vermischte seine Macht mit dem Wasser: – Setze ihn auf meine Brüder als kluge Männer! – Denn da sind nur solche im Wasser – nimm wahr, dass sie gewaschen sind. Mit unserem Körper soll unsere Seele gewaschen werden! – Das manifeste Wasser lässt den Körper wahrnehmen – und die Seele die geheime Kraft –, damit du sowohl dem Offenbaren als auch dem Geheimnis ähnlich wirst! 6. Wie schön ist die Taufe – im Auge des Herzens; Komm, lass es uns anschauen! – Du bist wie durch ein Siegel geformt; – nimm sein Bild an – damit uns nichts von unserem Bild fehle! – Für die Schafe, die ein weißes Herz haben – schaut auf die Herrlichkeit, die im Wasser ist: – Spiegelt sie in euren Seelen wider! 7. Wasser ist von Natur aus wie ein Spiegel – für den, der sich darin erforscht. – Erwecke deine Seele, du Erkenner – und sei wie es! – Denn es spiegelt in seiner Mitte dein Bild wider – finde darin ein Vorbild – blicke darin auf die Taufe – und ziehe die Schönheit an, die darin verborgen ist! 8. Was nützt es dem, der eine Stimme hört und deren Bedeutung nicht kennt? – Wer eine Stimme hört und ohne Verständnis dafür ist, dessen Ohren sind gefüllt, aber seine Seele ist leer. – Siehe! Da die Gabe reichlich vorhanden ist, nimm sie mit Unterscheidungsvermögen an. 9. Die Taufe, die mit Verständnis erfolgt, ist die Verbindung zweier Lichter – und reich sind die Quellen ihrer Strahlen.– ......– Und die Dunkelheit, die im Geist liegt, weicht – und die Seele erblickt Ihn in Schönheit – den verborgenen Christus der Herrlichkeit – und trauert, wenn die Herrlichkeit nachlässt. 10. Die Taufe ohne Verständnis – ist ein voller und doch leerer Schatz – denn wer sie empfängt, ist darin arm – denn er versteht nicht – wie groß ihre Reichtümer sind, in die er eindringt und in denen er verweilt. – Denn groß ist die Gabe in ihr – obwohl der gemeine Mensch es nicht wahrnimmt –, dass er sogar als sie erhöht ist. 11. Öffne deinen Geist weit und sieh, meine Brüder – die geheime Säule in der Luft, deren Basis von der Mitte des Wassers aus befestigt ist – bis zur Tür des höchsten Ortes, wie die Leiter, die Jakob sah. – Siehe! Durch sie kam das Licht zur Taufe herab – und durch sie steigt die Seele in den Himmel auf – damit wir in einer Liebe vereint werden können. 12. Als unser Herr von Johannes getauft wurde, sandte er zwölf Quellen aus, und sie sprudelten hervor und reinigten sich durch ihre Ströme – die Befleckung der Völker. – Seine Anbeter wurden weiß gemacht wie seine Gewänder – die Gewänder im Tabor und der Körper im Wasser. – Anstelle der Gewänder wurden die Völker weiß gemacht – und sind für Ihn zu einem Kleid der Herrlichkeit geworden. 13. Lerne aus euren Kleidern, meine Brüder, wie eure Glieder gehalten werden sollen. – Denn wenn das Kleidungsstück, das noch so oft – gereinigt werden kann – um seiner Schönheit willen ordnungsgemäß aufbewahrt wird – der Körper, der nur eine Taufe hat –, ist die Sorgfalt seiner Erhaltung um ein Vielfaches übertriebener – denn vielfältig sind seine Gefahren. 14. Wiederum ist die Sonne in einem Haus, das eng ist, darin begrenzt, obwohl sie groß ist: – aber in einem Haus, das schön und groß ist – wenn sie darauf aufgeht – breitet sie ihre Strahlen weit und breit aus – und obwohl die Sonne in ihrer Natur ein und dieselbe ist, – erfährt sie in verschiedenen Häusern Veränderungen: – So ist es auch unser Herr in verschiedenen Menschen. (bzw. – Ehre sei dem, der kam und es wiederhergestellt hat!) 1. Adam hat gesündigt und sich alle Sorgen zugezogen – ebenso die Welt nach Seinem Beispiel alle Schuld. – Und statt darüber nachzudenken, wie es wiederhergestellt werden sollte, überlegte er, wie sein Fall ihm angenehm sein sollte. – Ehre sei dem, der kam und es wiederhergestellt hat! 2. Diese Sache rief Ihn, den Reinen, herbei, damit Er komme und sich taufen lasse, auch Er mit den Befleckten – Der Himmel wurde zu Seiner Ehre zerrissen. – Damit der Läuterer aller mit allen getauft werde – Er kam herab und heiligte das Wasser für unsere Taufe. 3. Aus dem Grund, weshalb Er in den Mutterleib eingegangen ist – aus dem gleichen Grund, weshalb Er in den Fluss hinabgestiegen ist. – Aus dem Grund, weshalb Er in das Grab eingegangen ist – Aus demselben Grund, weshalb Er uns in Seine Kammer eintreten lässt. – Er hat die Menschheit für jeden Zweck vervollkommnet. 4. Seine Empfängnis ist der Schatz unseres Segens; – Seine Geburt ist der Schatz unserer Freuden; – Seine Taufe ist der Grund unserer Vergebung – Sein Tod ist der Grund unseres Lebens. – Den Tod hat Er allein in Seiner Auferstehung überwunden. 5. Bei seiner Geburt leuchtete ein Stern aus Licht in der Luft – als er getauft wurde, blitzte Licht aus dem Wasser – bei seinem Tod verdunkelte sich die Sonne am Firmament; – bei seiner Passion gingen die Himmelskörper mit ihm unter – bei seiner Offenbarung gingen die Himmelskörper mit ihm auf. 6. Offenbar wurde seine Herrlichkeit wegen seiner Majestät; – offenbart wurde seine Leidenschaft wegen seiner Männlichkeit; – offenbart wurde seine Liebe wegen seiner Güte; – offenbart wurde sein Urteil wegen seiner Gerechtigkeit. – Er hat seine Eigenschaften über diejenigen ausgegossen, die ihm gehörten. 7. Damit jeder, der auf Seine Herrlichkeit geblickt und Ihn verachtet hat, wieder auf Seine Herrlichkeit blicken und Ihn anbeten kann – und wer auch immer verachtet hat, um Seine Gnade zu schmecken – fürchtet, dass er Seine Gerechtigkeit spüren könnte – Er hat Seine Hilfe über Seine Anbeter ausgeschüttet. 8. Siehe! Der Osten wurde am Morgen hell gemacht! – siehe! Der Süden wurde am Mittag dunkel gemacht! – Der Westen wiederum wurde am Abend hell gemacht. – Die drei Viertel stellen die eine Geburt dar; – Seinen Tod und Sein Leben verkünden sie. 9. Seine Geburt ging weiter und verband sich mit Seiner Taufe; – und Seine Taufe ging wiederum weiter bis zu Seinem Tod – Sein Tod führte und erreichte Seine Auferstehung – eine vierfache Brücke zu Seinem Königreich; und siehe da! Seine Schafe ziehen in seine Fußstapfen. 10. Und so wie niemand außer der Tür der Geburt in die Schöpfung eingehen kann; so kann niemand außer der Tür der Auferstehung in das Königreich eintreten – und wer auch immer seine Brücke abgerissen hat, hat seine Hoffnung zunichte gemacht. 11. Er legte seine Rüstung an und siegte und wurde gekrönt – Er ließ seine Rüstung auf der Erde und stieg auf, damit, wenn jemand die Krone begehrt, er zur Rüstung greifen und damit die Krone des Sieges gewinnen kann, nach der er sich sehnt. 12. Er erfüllte die Gerechtigkeit auf Erden und stieg auf. – Aber wenn Er, der All-Reiniger, getauft wurde – welcher Mensch wäre da, der sich nicht taufen ließe? – denn der Taufe ist Gnade zuteil geworden – um die Fäulnis unserer Wunde abzuwaschen. 13. Der Zwang Gottes ist eine alles beherrschende Kraft – [aber sie gefällt Ihm nicht, der aus Zwang besteht] – als der, der aus dem erkennenden Willen besteht. – Deshalb ruft Er uns in unseren Früchten – die wir nicht wie unter Zwang, durch Überredung leben. 14. Gut ist Er, denn siehe! Er arbeitet an diesen beiden Dingen – Er will unsere Freiheit nicht einschränken – und lässt auch nicht zu, dass wir sie missbrauchen. – Denn wenn Er sie eingeschränkt hätte, hätte Er ihre Macht genommen – und wenn Er sie losgelassen hätte, hätte Er ihr die Hilfe genommen. 15. Er weiß, dass er uns beraubt, wenn er zwingt – er weiß, dass er uns zerstört, wenn er uns verwirft – er weiß, dass er uns gewinnt, wenn er lehrt. – Er hat uns nicht gezwungen und nicht verstoßen, wie der Böse es tut: – Er hat uns gelehrt, gezüchtigt und gewonnen, als sei er der gute Gott. 16. Er weiß, dass seine Schätze im Überfluss vorhanden sind: – die Schlüssel seiner Schätze hat er in unsere Hände gelegt. – er hat das Kreuz zu unserem Schatzmeister gemacht – um uns die Tore des Paradieses zu öffnen – so wie Adam das Tor der Gehenna öffnete. (Bzw. – Mögen die Körper jubeln, die der Böse nackt gemacht hat, dass sie im Wasser ihre Herrlichkeit angezogen haben! ) 1. Danke, o Tochter, dass deine Krönungen verdoppelt wurden – denn siehe! Deine Kirche und deine Söhne freuen sich. – Die Hingabe deiner Kirche liegt im Dienst – Die Hingabe deiner Söhne liegt in der Salbung. – Gesegnet seist du, dass auf einmal………die Stiftshütte für die ist, die in dir wohnen – und der Geist auf deinen Söhnen ruht! 2. Unser Herr öffnete die Taufe – mitten im Jordan, dem gesegneten Fluss. – Die Höhe und die Tiefe jubelten in Ihm – Er bringt die Erstlinge seines Friedens aus dem Wasser hervor – denn es sind Erstlinge, die Früchte der Taufe. – Der gute Gott wird in seiner Barmherzigkeit dafür sorgen, dass sein Friede die ersten Früchte auf Erden sein wird. 3. Mose breitete die zeitliche Stiftshütte aus; die Priester badeten sich im Wasser – und gingen hinein und dienten; und wurden geschlagen und bestraft – weil ihr inneres Herz nicht gereinigt wurde. – Gesegnet seid ihr, die im Passah der großen Passion, – die Priester, durch den Duft ihrer Opfergaben, – siehe! Reinigende Seelen in dir! 4. Groß war das Geheimnis, das der Prophet sah – der Wildbach, der mächtig war. – In seine Tiefen blickte und erblickte er – deine Schönheit statt sich selbst; Dich hat er gesehen, denn dein Glaube vergeht nicht – du, dessen unsichtbare Flut die Feinheiten des Götzendienstes überwältigen wird. 5. Obwohl Johannes groß unter denen war, die von Frauen geboren wurden – doch der Kleine ist größer als er – dadurch, dass seine Getauften erneut getauft wurden – in der Taufe, die von den Aposteln kam. – Gesegnet bist du, dass dein Priester größer ist als er – allein darin, dass er für immer seiner Taufe treu bleibt. 6. Die Taufe, die in Siloam stattfand, brachte keine Gnade für den Mann, der dort begraben lag – der achtunddreißig Jahre lang darauf wartete – denn er hatte Respekt vor den Personen der Leviten. – Gesegnet seist du, dass deine Heilung für alle Menschen in dir ist – und deine Priester sind hingebungsvoll und bereit – für alle, die deiner Hilfe bedürfen. 7. Der Prophet heilte die Wasser, die unheilsam waren – und heilte die Krankheit des Landes, das unfruchtbar war –, so dass sein Tod beseitigt wurde und seine Region erschallte, denn seine Nachkommen wuchsen und sein Busen wurde gefüllt. – Deine Gnade, Herr, ist größer als die Elishas! – Vermehre meine Lämmer und meine Herden – am großen Strom meiner Quelle! Hesekiel 47:1, sq 8. Groß ist das Wunder, das in deinem Wohnsitz ist – die Herden zusammen mit den Hirten – die am Strom des Wassers – zwei Unsichtbare mit einem offenbaren, der tauft. – Gesegnet ist, wer in ihren Quellen getauft wird! – denn drei Arme haben ihn getragen – und drei Namen haben ihn bewahrt! (Bzw. – Gesegnet sei Er, der hinabstieg und sich im Jordan taufen ließ und das Volk vom Irrtum abwandte!) 1. In der Taufe fand Adam wieder – die Herrlichkeit, die unter den Bäumen von Eden war. – Er stieg hinab und empfing sie aus dem Wasser – er zog sie an und stieg hinauf und wurde darin geschmückt. – Gesegnet sei der, der sich aller erbarmt! 2. Der Mensch fiel mitten ins Paradies – und in der Taufe stellte ihn das Mitgefühl wieder her: – Er verlor seine Anmut durch Satans Neid – und fand sie durch Gottes Gnade wieder. – Gesegnet sei Er, der sich aller erbarmt! 3. Das Brautpaar wurde in Eden geschmückt – aber die Schlange stahl ihre Kronen: – Doch die Barmherzigkeit zermalmte den Verfluchten – und machte das Brautpaar in ihren Gewändern schön. – Gesegnet sei Er, der sich aller erbarmt! 4. Sie bekleideten sich aus Notwendigkeit mit Blättern – aber der Barmherzige hatte Mitleid mit ihrer Schönheit – und statt mit Blättern von Bäumen bekleidete Er sie mit Herrlichkeit im Wasser. – Gepriesen sei Er, der sich aller erbarmt! 5. Die Taufe ist die Quelle des Lebens – die der Sohn Gottes durch sein Leben erschlossen hat – und von seiner Seite hat sie Ströme hervorgebracht. – Kommt alle, die dürsten, kommt, freut euch! – Gesegnet sei der, der sich aller erbarmt! 6. Der Vater hat die Taufe versiegelt, um sie zu erhöhen – und der Sohn hat sie angenommen, um sie zu verherrlichen – und der Geist hat sie mit dem dreifachen Siegel versehen, und sie hat in Heiligkeit geleuchtet. – Gesegnet sei der, der sich aller erbarmt! 7. Die Dreifaltigkeit, die unerforschlich ist, hat in der Taufe Schätze gesammelt. – Steigt herab, ihr Armen, zu ihrer Quelle! – und werdet von ihr bereichert, ihr Bedürftigen! – Gesegnet sei Er, der sich aller erbarmt! (Bzw. – Brüder, singt Loblieder auf den Sohn des Herrn aller, der euch Kronen gebunden hat, nach denen sich Könige sehnen! ) 1. Eure Kleider glitzern, meine Brüder, wie Schnee – und schön strahlt ihr im Gleichnis von Engeln! 2. In der Gestalt von Engeln seid ihr heraufgekommen, Geliebte – aus dem Fluss Jordan, in der Rüstung des Heiligen Geistes. 3. Das Brautgemach, das nicht fehlt, meine Brüder, habt ihr empfangen – und die Herrlichkeit des Hauses Adams habt ihr heute angelegt. 4. Das Gericht, das über die Frucht kam, war Adams Verurteilung: – aber für euch ist heute der Sieg erstanden. 5. Dein Gewand glänzt und deine Kronen sind schön, die dir der Erstgeborene heute durch die Hand des Priesters gebunden hat. 6. Wehe im Paradies, hat Adam empfangen: – Du aber hast empfangen, Herrlichkeit heute. 7. Die Rüstung des Sieges ziehst du an, mein Geliebter – in der Stunde, als der Priester den Heiligen Geist anrief. 8. Die Engel jubeln, die Menschen hier unten jubeln: – in eurem Fest, meine Brüder, in dem es keine Sünde gibt. 9. Die guten Dinge des Himmels, meine Brüder, habt ihr empfangen: – Hütet euch vor dem Bösen, damit er euch nicht ausplündert. 10. An dem Tag, an dem er anbrach, öffnete der himmlische König für Sie seine Tür und lädt Sie ein, den Garten Eden zu betreten. 11. Kronen, die nicht vergehen, werden auf eure Häupter gesetzt: – Lobgesänge stündlich, lasst eure Münder singen. 12. Adam durch die Frucht warf Gott in Trauer aus; euch aber erfreut Er im Brautgemach der Freude. 13. Wer würde sich nicht in eurem Brautgemach freuen, meine Brüder? – denn der Vater mit seinem Sohn und der Geist freuen sich in euch. 14. Für euch soll der Vater eine Mauer der Stärke sein – und der Sohn ein Erlöser und der Geist ein Wächter. 15. Märtyrer verherrlichen durch ihr Blut ihre Kronen: – Du aber, unser Erlöser, verherrlichst durch sein Blut. 16. Wächter und Engel, freut euch über die Reumütigen: Sie werden sich freuen über euch, meine Brüder, dass ihr ihnen gleich geworden seid. 17. Die Frucht, die Adam im Paradies nicht gekostet hat: – Heute ist sie voller Freude in euren Mund gelegt worden. 18. Unser Erlöser stellte seinen Leib neben dem Baum dar, von dem Adam nicht schmeckte, weil er gesündigt hatte. 19. Der Böse führte Krieg und unterwarf Adams Haus: – Durch eure Taufe, meine Brüder, siehe! Er ist an diesem Tag gedämpft. 20. Groß ist der Sieg, aber heute habt ihr gewonnen. Wenn ihr das nicht versäumt, werdet ihr nicht zugrunde gehen, meine Brüder. 21. Ehre sei denen, die bekleidet sind, Ehre sei dem Haus Adams! – in der Geburt, die aus dem Wasser kommt, lasst sie sich freuen und gesegnet sein! 22. Lob sei dem, der seine Kirchen in Herrlichkeit gekleidet hat! – Ehre sei dem, der das Geschlecht des Hauses Adam verherrlicht hat. Hymne über unseren Herrn und Johannes. (bzw. – Ehre sei Dir, mein Herr, für Dich – mit Freude Himmel und Erde anbeten!) 1. Mein Gedanke trug mich zum Jordan – und ich sah ein Wunder, als dort offenbart wurde – der herrliche Bräutigam, der der Braut Freiheit und Heiligkeit bringen wird. 2. Ich sah Johannes voller Staunen – und die Menschenmengen standen um ihn herum – und den glorreichen Bräutigam verneigte sich – vor dem Sohn der Unfruchtbaren, damit er ihn taufen möge. 3. Über das Wort und die Stimme wunderte sich mein Gedanke: – denn siehe! Johannes war die Stimme – unser Herr wurde als das Wort offenbart, damit das Verborgene offenbart werden sollte. 4. Die Braut war verheiratet, wusste aber nicht, wer der Bräutigam war, den sie ansah: Die Gäste waren versammelt, die Wüste war gefüllt – und unser Herr war unter ihnen verborgen. 5. Dann offenbarte sich der Bräutigam – und als er sich Johannes näherte, als er die Stimme hörte, wurde der Vorläufer bewegt und sagte von ihm: „Dies ist der Bräutigam, den ich verkündet habe.“ 6. Er kam zur Taufe, der alle tauft – und er zeigte sich am Jordan. – Johannes sah Ihn und zog sich zurück – abwertend, und so sprach er: – 7. Wie willst Du, mein Herr, getauft werden – Du, der in Deiner Taufe alles sühnt? – Die Taufe blickt auf Dich – verleihst Du ihr Heiligkeit und Vollkommenheit? 8. Unser Herr sagte: Ich will es so – komm her, taufe Mich, damit Mein Wille geschehe. – Du kannst Meinem Willen nicht widerstehen: – Ich werde von dir getauft werden, denn so will Ich es. 9. Ich flehe, mein Herr, dass ich mich nicht dazu zwingen lasse – denn es ist schwer, dass Du zu mir gesagt hast: „Ich brauche deine Taufe.“ – denn Du bist es, der mit Deinem Ysop alles reinigt. 10. Ich habe darum gebeten, und es gefällt Mir, dass es so sein soll – und du, Johannes, warum widersprichst du? – Erlaube, dass die Gerechtigkeit erfüllt wird – und komm, taufe Mich; Warum stehst du da? 11. Wie kann man das Feuer, das brennt, offen in seinen Händen fassen? – O ihr, die ihr Feuer seid, erbarme dich meiner – und befiehl mir, nicht in deine Nähe zu kommen, denn es ist schwer für mich! 12. Ich habe Dir meinen Willen offenbart; Was fragst du? – Komm näher, taufe Mich, und du wirst nicht verbrannt. – Das Brautgemach ist bereit; halte Mich nicht zurück – von dem Hochzeitsfest, das vorbereitet wurde. 13. Die Wächter fürchten sich und wagen es nicht – auf Dich zu blicken, damit sie nicht geblendet werden – und ich, wie, o mein Herr, soll ich Dich taufen? – Ich bin zu schwach, um näher zu kommen; Gib mir keine Vorwürfe! 14. Du hast Angst; deshalb widerspreche nicht – gegen Meinen Willen in dem, was Ich wünsche – und die Taufe hat Respekt vor Mir. – Erfülle die Arbeit, zu der du berufen wurdest! 15. Siehe! Ich habe Dich am Jordan verkündet – vor den Ohren der Menschen, die nicht geglaubt haben, und wenn sie Dich von mir getauft sehen würden, würden sie daran zweifeln, dass Du der Herr bist. 16. Siehe! Ich soll vor ihren Augen getauft werden – und der Vater, der mich gesandt hat, bezeugt von mir – dass ich sein Sohn bin und dass er an mir Wohlgefallen hat – um Adam zu versöhnen, der unter seinem Zorn stand. 17. Es steht mir zu, o mein Herr, meine Natur zu erkennen – dass ich aus der Erde geformt bin – und Du, der Bildner, der alle Dinge formt: – Warum sollte ich Dich dann mit Wasser taufen? 18. Es steht dir zu, zu wissen, warum ich gekommen bin – und aus welchem ​​Grund ich mir gewünscht habe, dass du mich taufen sollst. – Es ist die Mitte des Weges, den ich gegangen bin – verweigere die Taufe nicht. 19. Klein ist der Fluss, zu dem du gekommen bist – dass du darin wohnen und er dich reinigen soll. – Die Himmel genügen deiner Macht nicht; – wie viel weniger wird dich die Taufe fassen! 20. Der Mutterleib ist kleiner als der Jordan; – und doch wollte ich in der Jungfrau wohnen: – und wie ich von einer Frau geboren wurde, so soll auch ich im Jordan getauft werden. 21. Siehe! Die Heerscharen stehen! – die Reihen der Wächter, siehe! Sie beten an! – Und wenn ich mich nähere, mein Herr, um Dich zu taufen – so zittere ich selbst vor Zittern. 22. Die Heerscharen und Scharen preisen euch alle glücklich, weil ihr mich tauft. – Dafür habe ich euch von Mutterleibe an erwählt: – fürchtet euch nicht, denn ich habe es gewollt. 23. Ich habe den Weg bereitet, wie mir gesandt wurde: – Ich habe die Braut verlobt, wie es mir befohlen wurde. – Möge deine Offenbarung sich über die ganze Welt ausbreiten – jetzt, wo du gekommen bist, und lass mich dich nicht taufen! 24. Das ist meine Vorbereitung, denn so habe ich es gewollt; ich werde hinabgehen und mich im Jordan taufen lassen – und die Rüstung der Getauften glänzend machen, damit sie in mir weiß seien und ich nicht besiegt werde. 25. Sohn des Vaters, warum sollte ich Dich taufen? – denn siehe! Du bist in Deinem Vater und Dein Vater in Dir. – Heiligkeit den Priestern, die Du gibst – warum bittest Du um gewöhnliches Wasser? 26. Die Kinder Adams blicken auf mich – dass ich für sie die neue Geburt bewirken soll. – Einen Weg in den Wassern werde ich für sie suchen – und wenn ich nicht getauft bin, kann dies nicht sein. 27. Deine Päpste werden geweiht – Priester werden durch Deinen Ysop gereinigt – die Gesalbten und die Könige, die Du machst. – Welchen Nutzen soll Dir die Taufe bringen? 28. Die Braut, die du mir verlobt hast, erwartet mich – dass ich hinabgehe, mich taufen lasse und sie heilige. – Freund des Bräutigams, halte mich nicht zurück – vor der Waschung, die mich erwartet. 29. Ich bin nicht in der Lage, denn ich bin schwach – Dein Feuer in meinen Händen zu erfassen. – Siehe! Deine Legionen sind wie Flammen – bitte einen der Wächter, Dich zu taufen! 30. Mein Körper wurde nicht von den Wächtern angenommen – dass Ich einen Wächter rufen sollte, um Mich zu taufen. – Der Körper Adams, siehe! Ich habe angezogen – und du, Sohn Adams, bist bereit, mich zu taufen. 31. Die Wasser sahen dich und fürchteten sich sehr; die Wasser sahen dich und siehe! Sie zittern! – Der Fluss schäumt vor Schrecken – und ich, der Schwache, wie soll ich Dich taufen? 32. Die Wasser in Meiner Taufe sind geheiligt – und Feuer und der Geist von Mir werden sie empfangen – und wenn Ich nicht getauft werde, werden sie nicht vollkommen gemacht – um Kinder hervorzubringen, die nicht sterben werden. 33. Feuer, wenn es sich deinem Feuer nähert, soll es wie Stoppeln verbrennen. Die Berge des Sinai haben es nicht ertragen. Und ich, der Schwache, worauf soll ich dich taufen? 34. Ich bin das flammende Feuer – doch um des Menschen willen wurde ich ein Kind – im jungfräulichen Schoß der Jungfrau. – Und nun soll ich mich in Jordanien taufen lassen. 35. Es ist sehr angebracht, dass Du mich taufst – denn Du hast die Heiligkeit, alle zu reinigen. – In Dir werden die Befleckten geheiligt; Du aber, der du heilig bist, warum sollst du dich taufen lassen? 36. Es ist sehr richtig, dass du Mich taufen sollst – so wie Ich es dir befiehl und dir nicht widersprechen sollst. – Siehe! Ich habe dich im Mutterleib getauft – taufe mich im Jordan! 37. Ich bin ein Knecht und ich bin schwach. – Du, der alle befreit, erbarme dich meiner! Deine Fesseln kann ich nicht lösen – Dein erhabenes Haupt, wer wird mich würdig machen, berührt zu werden? 38. Sklaven in Meiner Taufe werden freigelassen – Handschriften in Meiner Wäsche werden ausgelöscht – Freilassungen im Wasser werden versiegelt – und wenn Ich nicht getauft werde, wird all das zunichte gemacht. 39. Die Luft trägt einen Feuermantel – und wartet über dem Jordan auf Dich – und wenn Du damit einverstanden bist und Dich taufen lassen willst, sollst Du Dich selbst taufen und alles erfüllen. 40. Es ist angebracht, dass ihr mich tauft – damit niemand irren und über mich sagen kann: „War er nicht aus dem Hause des Vaters fremd gewesen – warum fürchtete er sich vor dem Leviten, ihn zu taufen?“ 41. Wie soll ich also das Gebet über dem Jordan vervollständigen, wenn Du getauft wirst? – Wenn der Vater und der Geist über Dir erscheinen – Wen soll ich als Priester anrufen? 42. Das stille Gebet soll vervollständigt werden: „Komm, deine Hand allein lege auf mich.“ – Und der Vater wird an der Stelle des Priesters sagen, was über seinen Sohn angemessen ist. 43. Die Geladenen, siehe! Sie alle stehen – die Gäste des Bräutigams, siehe! Sie bezeugen, dass ich Tag für Tag zu ihnen sagte: „Ich bin die Stimme und nicht das Wort.“ 44. Stimme dessen, der in der Wüste schreit: Erfülle das Werk, für das du gekommen bist, damit die Wüste, in die du hinausgegangen bist, widerhallt – mit dem mächtigen Frieden, den du darin gepredigt hast. 45. Der Ruf der Wächter ist zu meinen Ohren gekommen – siehe! Ich höre aus dem Haus des Vaters – den Heerscharen, die den Ruf ertönen lassen: „In Deiner Offenbarung, o Bräutigam, haben die Welten Leben.“ 46. ​​Die Zeit vergeht, und die Hochzeitsgäste – schaut auf Mich, um zu sehen, was geschieht. – Kommt, taufe Mich, damit sie die Stimme des Vaters preisen, wenn sie gehört wird! 47. Ich höre, mein Herr, gemäß Deinem Wort: – Komm zur Taufe, wie Deine Liebe Dich zwingt! – Der Staub verehrt das, wohin er gelangt ist – dass er seine Hand auf Ihn legen sollte, der ihn geschaffen hat. 48. Die himmlischen Reihen schwiegen, während sie standen – und der Bräutigam stieg in den Jordan hinab; – der Heilige wurde getauft und stieg sofort hinauf – und sein Licht schien auf der Welt. 49. Die Türen des Höchsten wurden oben geöffnet – und die Stimme des Vaters wurde gehört – Dies ist mein Geliebter, an dem ich Wohlgefallen habe. – Ihr alle Völker, kommt und betet Ihn an. 50. Die es sahen, staunten, als sie dastanden, über den Geist, der herabkam und für ihn Zeugnis ablegte. – Lob sei Deiner Epiphanie, die alle erfreut – Du, in dessen Offenbarung die Welten erleuchtet werden! 1. Bei der Geburt des Sohnes dämmerte das Licht – und die Dunkelheit floh aus der Welt – und die Erde wurde erleuchtet; Dann lass es den Glanz des Vaters verherrlichen, der es erleuchtet hat! 2. Er dämmerte aus dem Schoß der Jungfrau – und die Schatten verschwanden, als Er gesehen wurde – und die Dunkelheit des Irrtums wurde von Ihm erstickt – und die Enden der Erde wurden erleuchtet, um Ehre zu spenden. 3. Unter den Völkern herrschte großer Aufruhr – und in der Dunkelheit dämmerte das Licht – und die Nationen jubelten, Ihm Ehre zu erweisen – bei Dessen Geburt sie alle erleuchtet wurden. 4. Sein Licht schien über den Osten – Persien wurde vom Stern erleuchtet: – Seine Offenbarung verkündete ihr die frohe Botschaft und lud sie ein – Er ist gekommen, um das Opfer zu bringen, das allen Freude bereitet. 5. Der Stern des Lichts eilte herbei und kam und dämmerte – durch die Dunkelheit, und rief sie zusammen – damit die Völker kommen und jubeln sollten – im großen Licht, das auf die Erde gekommen ist. 6. Ein Gesandter aus den Sternen – dem Firmament – ​​wurde gesandt, um ihnen – den Söhnen Persiens – zu verkünden, dass sie sich darauf vorbereiten könnten, dem König zu begegnen und ihn anzubeten. 7. Als das große Assyrien es sah, rief es die Magier und sagte zu ihnen: „Nimm Geschenke und geh und ehre Ihn – den großen König, der in Judäa angebrochen ist.“ 8. Die Fürsten von Persien jubelten – sie trugen Geschenke aus ihrer Region – und sie brachten dem Sohn der Jungfrau Gold, Myrrhe und Weihrauch. 9. Sie traten ein und fanden ihn als Kind – als er im Haus der bescheidenen Frau wohnte – und sie traten näher und beteten voller Freude an – und brachten ihre Schätze vor ihn. 10. Maria sagte: Für wen sind diese? – und zu welchem ​​Zweck? Und was ist der Grund, der Sie dazu berufen hat, aus Ihrem Land zu kommen – zum Kind mit Ihren Schätzen? 11. Sie sagten: „Dein Sohn ist ein König – und Er bindet Kronen und ist König über alles – und groß ist seine Macht über die Welt – und Seinem Königreich werden alle gehorsam sein.“ 12. Zu welcher Zeit geschah dies – dass eine bescheidene Frau einen König hervorbringen sollte? Ich, der ich in Not und Not bin – wie könnte dann ein König aus mir hervorgehen? 13. In dir allein ist dies geschehen, dass ein mächtiger König aus dir erscheinen wird – du, in dem die Armut erhöht werden wird – und deinem Sohn werden Kronen unterworfen werden. 14. Schätze von Königen habe ich nicht – Reichtümer sind mir nie zugefallen. – Mein Haus ist bescheiden und meine Wohnung bedürftig; – warum verkündest du dann, dass mein Sohn König ist? 15. Ein großer Schatz ist in deinem Sohn – und Reichtum, der ausreicht, um alle reich zu machen – denn die Schätze der Könige sind dürftig – aber Er vergeht nicht und lässt sich nicht messen. 16. Ob vielleicht ein anderer für dich wäre – der König, der geboren wird, erkundige dich nach Ihm. – Dies ist der Sohn einer bescheidenen Frau – von jemandem, der nicht würdig ist, einen König anzusehen. 17. Kann es sein, dass das Licht jemals den Weg verfehlt, auf den es geschickt wurde? Es war nicht die Dunkelheit, die uns rief und führte – im Licht wandelten wir, und dein Sohn ist König. 18. Siehe! Du siehst ein Kind ohne Sprache – und das Haus seiner Mutter leer und bedürftig – und von dem, was einem König gehört, ist nichts darin: – Wie kann dann darin ein König gesehen werden? 19. Siehe! Wir sehen, dass der König sprachlos und in Ruhe ist, und demütig, wie Sie gesagt haben: – aber wiederum sehen wir, dass die Sterne – in der Höhe – ihn beeilen, ihn zu verkünden. 20. Es wäre angebracht, oh Menschen, dass ihr euch erkundigt, wer der König ist, und ihn dann anbetet – damit nicht vielleicht euer Weg sich irrt – und ein anderer ist der König, der geboren wird. 21. Es wäre angebracht, dass du es empfängst, o Mädchen – dass wir gelernt haben, dass dein Sohn König ist – vom Stern des Lichts, der nicht irrt – und klar ist der Weg, und er hat uns geführt. 22. Das Kind ist noch klein, und siehe da! Er hat nicht – das Diadem eines Königs und eines Thrones – und was habt ihr gesehen, dass ihr Ihm Ehre erweisen solltet – wie einem König, mit euren Schätzen? 23. Ein Kleiner, weil Er es um der Stille willen gewollt hat – und jetzt sanftmütig, bis Er offenbart wird. – Es wird eine Zeit für Ihn kommen, in der sich alle Diademe – Ihn verneigen und Ihn anbeten werden. 24. Armeen hat er nicht – und mein Sohn hat auch keine Legionen und Truppen: – In der Armut seiner Mutter wohnt er – warum wird er dann von euch König genannt? 25. Die Heere deines Sohnes sind oben – sie reiten in der Höhe und sie brennen – und einer von ihnen war es, der kam und uns rief – und unser ganzes Land war bestürzt. 26. Das Kind ist ein Baby, und wie ist das möglich – Er sollte König sein, der Welt unbekannt? – Und die Mächtigen und Angesehenen – wie kann ein Baby ihr Herrscher sein? 27. Dein Kind ist alt, o Jungfrau – und uralt an Tagen und über alles erhaben, und Adam neben ihm ist sehr kindisch – und in ihm werden alle geschaffenen Dinge neu gemacht. 28. Es ist sehr passend, dass du das ganze Geheimnis darlegst und es erklärst – wer es ist, der dir das Geheimnis meines Sohnes offenbart – dass Er ein König in deiner Region ist. 29. Es ist auch angebracht, dass du dies anerkennst – dass wir, wenn die Wahrheit uns nicht geführt hätte, nicht vom Ende der Welt hierhergewandert wären und auch nicht um deines Sohnes willen gekommen wären. 30. All das Geheimnis, wie es unter euch in eurem Land gewirkt wurde, offenbart mir jetzt als Freunde. – Wer war Er, der euch berufen hat, zu mir zu kommen? 31. Ein mächtiger Stern erschien uns – der über alle Sterne hinaus glänzte – und unser Land wurde durch sein Feuer entzündet – dass dieser König erschienen war und uns die Botschaft überbrachte. 32. Ich flehe euch an: Sprich nicht darüber in unserem Land, damit sie nicht wüten – und die Könige der Erde sich zusammenschließen – gegen das Kind in ihrem Neid. 33. Sei nicht bestürzt, o Jungfrau! – Dein Sohn wird alle Diademe zunichte machen und sie unter seine Ferse legen – und sie werden Ihn nicht unterwerfen, Den sie beneiden. 34. Wegen Herodes fürchte ich mich, diesem unreinen Wolf, dass er mich nicht angreift und sein Schwert zieht und damit die süße Traube abschneidet, bevor sie reif ist. 35. Fürchte dich nicht vor Herodes – denn in die Hände deines Sohnes ist sein Thron gelegt: – und sobald Er regieren wird, wird er niedergelegt – und sein Diadem wird auf die Erde darunter fallen. 36. Ein Strom von Blut ist Jerusalem, in dem die Vortrefflichen getötet werden; und wenn sie Ihn erkennt, wird sie Ihn angreifen. – Im Geheimnis redet und verlautet es nicht weiter. 37. Alle Ströme und auch die Schwerter werden durch die Hände deines Sohnes gestillt werden, und das Schwert Jerusalems wird stumpf werden, und sie werden überhaupt nicht danach streben, zu töten. 38. Die Schriftgelehrten der Priester Jerusalems – vergießen Sie Blut und achten Sie nicht darauf. – Sie werden mörderischen Streit entfachen – gegen mich und gegen das Kind; O Magier, sei still! 39. Die Schriftgelehrten und Priester werden nicht in der Lage sein, deinen Sohn in ihrem Neid zu verletzen – denn durch Ihn wird ihr Priestertum aufgelöst – und ihre Feste zunichte gemacht. 40. Ein Wächter offenbarte mir, als ich die Empfängnis des Kindes empfing, dass mein Sohn ein König ist, dass sein Diadem aus der Höhe kommt und nicht aufgelöst wird – er erklärte mir, genauso wie Sie es tun. 41. Der Wächter also, von dem Sie gesprochen haben – ist er, der wie ein Stern kam – und der uns gezeigt wurde und uns frohe Botschaft überbrachte – dass er groß und herrlich über den Sternen ist. 42. Dieser Engel verkündete mir – in seiner frohen Botschaft, als er mir erschien –, dass sein Königreich kein Ende haben wird – und das Geheimnis gewahrt bleibt und nicht offenbart wird. 43. Der Stern verkündete uns auch noch einmal – dass dein Sohn derjenige ist, der das Diadem bewahren wird. – Sein Aussehen war etwas verändert – und er war der Engel und machte es uns nicht bekannt. 44. Vor mir, als der Wächter sich zeigte – er nannte ihn seinen Herrn, bevor er empfangen wurde – und als der Sohn des Höchsten ihn mir verkündete: – aber wo sein Vater ist, ließ er mich nicht wissen. 45. Vor uns verkündete er in Form eines Sterns – dass der Herr des Höchsten der Geborene ist – und über die Sterne des Lichts ist dein Sohn Herrscher – und wenn er nicht befiehlt, steigen sie nicht auf. 46. ​​In deiner Gegenwart, siehe! Es werden andere Geheimnisse offenbart, damit Sie die Wahrheit erfahren können – wie ich in der Jungfräulichkeit meinen Sohn gebar – und er ist der Sohn Gottes; Geh, verkünde Ihn! 47. In unserer Gegenwart lehrte uns der Stern, dass seine Geburt über der Welt und über allen Wesen erhaben ist und dass er dein Sohn ist – und dass er der Sohn Gottes ist, wie du es gesagt hast. 48. Die Welt in der Höhe und die Welt unten bezeugen Ihn – alle Wächter und die Sterne –, dass Er der Sohn Gottes und Herr ist. – Tragen Sie seinen Ruhm in Ihr Land! 49. Die ganze Welt in der Höhe, in einem Stern – hat Persien aufgewühlt und es hat die Wahrheit erfahren – dass dein Sohn der Sohn Gottes ist – und Ihm werden alle Völker unterworfen sein. 50. Friede sei mit deinem Land: – Der Friede werde in deinen Grenzen vervielfacht! – Als Apostel der Wahrheit möge euch geglaubt werden – auf allen Wegen, die ihr gehen werdet. 51. Der Friede deines Sohnes wird uns in Ruhe in unser Land tragen, wie er uns hierher geführt hat – und wenn seine Macht die Welten erfasst hat – möge er unser Land besuchen und es segnen! 52. Möge Persien sich über deine frohe Botschaft freuen! – Möge Assyrien über dein Kommen jubeln – Und wenn das Königreich meines Sohnes entstehen wird – möge Er Sein Banner in deinem Land aufstellen! 53. Lass die Kirche jubeln – Ehre in der Geburt des Höchsten – durch den die Welt oben und die Welt unten erleuchtet wird! – Gesegnet sei der, in dessen Geburt alle froh gemacht werden! Es kann interessant sein: