Hymny pro Epiphany

Obsah Hymnus 1 Hymnus 2 Hymnus 3 Hymnus 4 Hymnus 5 Hymnus 6 Hymnus 7 Hymnus 8 Hymnus 9 Hymnus 10 Hymnus 11 Hymnus 12 Hymnus 13 Hymnus 14 Hymnus 15 Odp. – Tobě buď chvála od tvého stáda v den tvého Zjevení! 1. Nebesa obnovil, protože blázni uctívali všechna svítící tělesa: – Obnovil zemi, protože v Adamovi byla zmařena. – To, co vytvořil, se stalo novým svým plivnutím: – a Všedostatek obnovil těla s dušemi. 2. Shromážděte se znovu – ovce a bez práce dostávají očistu! – neboť se nepotřebujete jako Elíša – sedmkrát koupat v řece, ani se znovu unavovat, jak jsou kněží unaveni kropením. 3. Sedmkrát se Elíša očistil v tajemství sedmi duchů – a yzop a krev jsou mocným symbolem. – Není místo pro rozdělení – Není oddělen od Pána všech, který je Synem Pána všech. 4. Mojžíš osladil v Marah vody, které byly hořké – protože si lid stěžoval a reptal: – Tak dal znamení křtu – v němž Pán života osladí hořké. 5. Mrak zastínil a odvrátil žhnoucí žár z tábora – ukazoval symbol Ducha svatého, který vás zastiňuje při křtu – mírní planoucí oheň, aby neškodil vašim tělům. 6. Přes moře pak lidé prošli a ukázali symbol – křtu, kterým jste byli umyti. Lidé tím prošli a neuvěřili: – pohané v tom byli pokřtěni a uvěřili a přijali Ducha svatého. 7. Slovo poslalo Hlas, aby hlásal před Jeho Příchodem – aby pro Něho připravil cestu, kterou přišel – a aby zasnoubil Nevěstu, dokud nepřijde – aby mohla být připravena, až On přijde a vezme ji z vody. 8. Hlas proroctví pohnul syna neplodné ženy – a on vyšel na toulání se pouští a křičel: „Hle! Syn království přichází! – připravte cestu, aby mohl vejít a přebývat ve vašich příbytcích! 9. Jan volal: Kdo přichází po mně, je přede mnou: – Já jsem Hlas, ale ne Slovo; – Jsem pochodeň, ale ne Světlo – Hvězda, která vychází před Sluncem Spravedlnosti. 10. Na poušti tento Jan křičel a řekl: Čiňte pokání, hříšníci ze svého zla, a přinášejte ovoce pokání, neboť hle! Přichází, který odvíjí pšenici z koukolu. 11. Dárce světla zvítězil a označil záhadu podle stupňů, kdy vstoupil: – Hle! Je dvanáct dní, co vstoupil na nebesa – a dnes je to třináctý: – dokonalé tajemství Jeho, Syna a Jeho dvanácti! 12. Temnota byla přemožena, aby bylo zřejmé, že Satan byl přemožen – a Světlo zvítězilo, že by měl hlásat – že Prvorození vítězí: temnota byla přemožena – s Temným Duchem a naše Světlo zvítězilo s Dárcem Světla. 13. Na Výsosti a Hlubině měl Syn dva hlasatele. – Hvězda světla Ho hlásala shůry – Jan o něm také kázal zdola:– dva hlasatele, pozemského a nebeského. 14. Hvězda světla, v rozporu s přírodou, náhle zazářila – méně než slunce, ale větší než slunce. – byla menší než on ve zjevném světle – a větší než on v tajné síle kvůli své tajemnosti. 15. Hvězda světla vrhala své paprsky mezi ty, kteří byli ve tmě – a vedla je, jako by byli slepí – tak, že přišli a setkali se s velkým Světlem: – přinášeli oběti a přijímali život a klaněli se a odcházeli. 16. Zvěstovatel shůry ukázal, že Jeho Přirozenost je z Nejvyššího; – stejně tak ten, který byl zespodu, ukázal, že Jeho Tělo je z lidstva, mocný zázrak! – že Jeho Božství a Jeho Mužství jimi bylo prohlášeno! 17. Kdokoli jej tedy pokládá za pozemského, hvězdu světla – přesvědčí ho, že je z nebe, a kdo jej považuje za ducha, – tento Jan ho přesvědčí, že je také tělesný. 18. Jan se přiblížil se svými rodiči a uctíval Slunce – a jas spočíval na Jeho Tváři.– Nepohnul se, jako když byl v lůně.– Mocný zázrak! Že tady uctívá a tam skočil! 19. Celé stvoření se pro Něho stalo jako jedny ústa a volalo kvůli Němu. – Mudrci křičí ve svých darech; – neplodní křičí se svými dětmi – hvězda světla, hle! Křičí vzduchem: Hle, Syn krále! 20. Nebesa se otevírají, vody se derou, holubice je ve slávě!– Hlas Otce je silnější než hrom – když pronáší slovo, Toto je můj milovaný;– Strážci přinesli zvěst, děti Ho oslavovaly ve svých Hosannas. (Téměř totožné s Chvalozpěvem XIII. O Narození Páně.) (Resp. – Buď chvála Tobě, Kdo na tomto svátku všechny jásá!) 1. V době krále, kterého nazývali jménem Semha – se náš Pán projevil mezi Hebrejci. – Tak spolu vládli Semha a Denha – Král na zemi a Syn na výsostech – buď požehnána Jeho moc! 2. Ve dnech Krále, který zapsal muže v daních – sestoupil náš Spasitel a zapsal muže do Knihy života; Napsal a byl napsán – na výsostech napsal nás, na zemi byl napsán; sláva Jeho jménu! 3. Jeho narození bylo ve dnech krále, který se jmenoval Semha.– Symbol a pravda se setkaly – Král a Král, Semha a Denha.– Toto království neslo Jeho Kříž; požehnán buď ten, kdo to vzal! 4. Třicet let přebýval na zemi v chudobě. – Hlasy chvály ve všech mírách – tkajme moji bratří na léta Páně – třicet korun na třicet let; Buď požehnáno jeho číslo! 5. V prvním roce, paní pokladu a naplněná požehnáním, – ať s námi děkuje Cherubín, ti, kteří nosí – Syna ve slávě, který se vzdal svého slavného stavu – a lopotil se a našel ztracené ovečky – jemu buď díkůvzdání! 6. Ve druhém roce ať s námi Serafín rozmnožuje díkůvzdání – ti, kteří křičeli Svatý k Synu a obrátili se a viděli Ho – mezi nevěřícími zahanbenými. – Snášel opovržení a učil nás slávě; jemu budiž vzdána sláva! 7. Ve třetím roce ať Michael a jeho zástupy děkují s námi – ti, kteří byli zvyklí sloužit Synu na výsostech – a viděli Ho na zemi sloužit. – Umyl lidem nohy a očistil lidské duše; požehnána buď Jeho mírnost! 8. Ve čtvrtém roce ať s námi děkuje všechna nebesa! Příliš úzké pro Syna to praskne, aby bylo vidět – jak ležel na pohovce opovrhovaného Zachea. – Naplnil pohovku a naplnil nebesa; – Jemu buď díkůvzdání! 9. V pátém roce nechme Slunce, které spaluje Zemi svým žárem – děkuj našemu Slunci, že sužovalo Svou velikost – a zmírnilo Svou sílu, aby ho oko sneslo vidět – vnitřní oko čisté duše; budiž požehnáno jeho záření! 10. V šestém roce opět ať s námi vzdává díky všechen vzduch – v rozlehlosti, z níž všechny věci jásají. – Uvidělo svého velkého Pána, že se stal – malým děťátkem v nízkém ňadru; budiž požehnána Jeho čest! 11. V sedmém roce ať s námi troubí oblaka a vichři – ti, jejichž rosa kropí tváře květů – a přesto viděli Syna, že si podmanil svůj jas – a snášel posměch a potupné plivání – požehnáno jeho spasení! 12. Ještě v osmém roce ať slávu vzdává stvoření – z jehož pramene plody čerpají výživu. – Zbožňovala, když viděla Syna u prsu – čisté dítě živené čistým mlékem; budiž požehnáno Jeho potěšením! 13. V devátém roce ať země vzdává slávu, která, když je její klín napojen, vypustí kořen. – Viděla Marii nezavlažovanou půdu – jejíž ovoce, které vydala, je mocné moře; budiž mu jásání! R., Tobě buď sláva, Synu Pána všech, který dáváš život všem! 14. V desátém roce ať vzdává slávu hora Sinaj, která roztála – před svým Pánem! Vidělo proti svému Pánu – kamení se zvedá, ale On kamení bere – aby postavil Církev na skále; budiž požehnána Jeho stavba! 15. V jedenáctém roce ať velké moře vzdá díky – ruce Syna, který to změřil! A divilo se, že viděl, jak sestoupil a byl omyt – v pokorných vodách, On, který očišťuje Stvoření; požehnán buď Jeho triumf! 16. Ve dvanáctém roce ať děkuje svatý chrám – který spatřil Dítě, když sedělo – mezi staršími: lékaři byli umlčeni – jak beránek svátku brečel na svátku; budiž požehnáno jeho smíření! 17. Ve třináctém roce ať diadémy s námi děkují – králi, který zvítězil a byl korunován – trnovou korunou: Utkal pro člověka – mocný diadém po Jeho pravici; požehnán buď ten, kdo ho poslal! 18. Ve čtrnáctém roce ať egyptský Pesach vzdává díky – velikonočnímu beránka, který přišel a udělal Pesach pro všechny – a místo toho, aby faraon přemohl Legii – a místo jezdců utopili démony; budiž požehnána jeho odplata! 19. V patnáctém roce ať beránek ze stáda vzdává díky – že ho náš Pán nezabil jako Mojžíš – ale vykoupen lidstvem Jeho Krví. – On, Pastýř všech, zemřel za všechny; požehnán buď ten, kdo ho zplodil! 20. V šestnáctém roce ať semeno-zrno v tajemství děkuje – tomu Manželovi, který dal své Tělo za semeno – v neúrodné půdě, která kazí všechno. – Ukázalo se, že je úrodné a přineslo nový chléb; požehnán buď ten, kdo je čistý! 21. V sedmnáctém roce ať vinná réva vzdává díky našemu Pánu – Vinici pravdy, v níž byly duše – jako potomci. Dal mír této vinici, ale zpustošil vinici, která rodila plané hrozny; požehnán buď Vykořeňovač! 22. V osmnáctém roce nechť náš kvas děkuje – kvasu pravdy, který proniká a přitahuje – všechny mysli a činí je – jednou myslí v jedné nauce; požehnáno buď Jeho učení! 23. V devatenáctém roce nechť Sůl děkuje za Tvé Tělo. – Ó požehnaná lásko, to je duše – to je sůl těla a víra – sůl duše, kterou je uchovávána; požehnáno budiž tvé zachování! R., Sláva Zjevení tvému, Bože a člověče! 24. Ve dvacátém roce nechť s námi děkuje časné bohatství – které dokonalí lidé zavrhli a opustili – kvůli Bědě; a odešli a milovali – chudobu kvůli její blaženosti; požehnán buď ten, kdo si to přál! 25. V jeden a dvacátém roce ať vody děkují oslazené – v tajemství Syna. V medu Samsona – v něm národy okusily hořkost, která je zničila: – měly život na kříži, který je vykoupil; požehnána jeho příjemnost! 26. Ve dvacátém a dvacátém roce nechť zbraně a meč vzdávají díky – protože našeho protivníka zabít nemohli. – Ty jsi Ten, kdo ho zabil, jako jsi Ty, kdo obnovil – ucho, které Šimonův meč usekl; požehnáno buď tvé uzdravení! 27. Ve třicátém a dvacátém roce ať děkuje také osel – který dal oslátko, na kterém má jet – otevírá také tlamu divokým oslům – potomstvo Mu vzdalo chválu; budiž požehnána chvála Tobě! 28. Ve čtyřicátém a dvacátém roce ať bohatství vzdává díky Synu! – Poklady žasly nad Pánem pokladů – jak vyrostl mezi chudými. – Zchudl, aby všechny obohatil; požehnána jeho účast! 29. V pětadvacátém roce ať Izák děkuje Synu – který ho na hoře zachránil před nožem – a stal se místo něj beránkem k zabití. – Smrtelník utekl a zemřel, který dává život všem; požehnán buď Jeho oběť! 30. V šestém a dvacátém roce ať děkuje s námi Mojžíš – který se bál vrahů a uprchl před vrahy; – ať vzdává díky Synu, protože to byl ten, kdo na Jeho nohách – vstoupil do šeolu, zkazil ho a vyšel; budiž požehnáno jeho vzkříšení! [31. V sedmém a dvacátém roce nechť výmluvní řečníci – děkují Synu, protože nemohli najít – prostředky, kterými bychom měli zvítězit ve svém soudu: – On mlčel v soudu a učinil náš soud vítězem; budiž mu potlesk!] 32. V sedmém a dvacátém roce ať děkují všichni soudci – kteří jako spravedliví usmrcovali nešvary; – ať děkují Synu, který místo zla – zemřel jako dobrý, ačkoli byl Synem Spravedlivého; požehnán buď jeho milosrdenství! 33. V osmém a dvacátém roce ať vzdávají díky Synovi – všem mocným mužům, kteří nás nezachránili – před vězniteli. Jeden má být uctíván, – který byl zabit a chycen a zachránil nás; budiž požehnáno jeho vysvobození! 34. V devatenáctém a dvacátém roce ať s námi děkuje Job – který za sebe nesl utrpení: – ale náš Pán nesl za nás – plivání a pruhy, trní a hřeby; požehnaný je Jeho soucit! 35. V roce, který je třicátý, ať děkují s námi – mrtví, kteří prožili Jeho umírání – živí, kteří se obrátili v Jeho ukřižování – a výšiny a hloubky, které byly v Něm smířeny! Požehnán buď On a Jeho Otec! (Resp. – Kristus s krizmem, hle! Pečeť novorozená jehňata ve svém stádě!) 1. Kristus a krizma jsou spojeny; tajemství s viditelným se mísí: krizma maže viditelně – Kristus tajně pečeťuje, beránky novorozené a duchovní, cenu svého dvojnásobného vítězství; neboť On to zplodil z krizmatu a dal tomu zrod z vody. 2. Jak vznešené jsou vaše rozkazy! Neboť ta hříšnice pomazala jako služebnice nohy svého Pána. Ale pro vás, jako by Jeho služebník, Kristus rukou svých služebníků pečetil a pomazal vaše těla. Je to Pán stáda, že ve své osobě zapečetil své ovce. 3. Od té doby ona, ta hříšnice, potřebovala odpuštění, pomazání pro ni bylo obětí, a tím její láska smířila svého Pána. Ale vy, kteří jste stádo, mezi profánními a nevěřícími, Pravda skrze krizma je vaší pečetí, která vás odděluje od zbloudilých. 4. Od národů oddělil lid dřívější pečetí obřízky; ale pečetí pomazání odděluje národy od lidu. Když se národy mýlily, oddělil je od národů; nyní, když se lid od Něho zmýlil, odděluje odtud národy. 5. Prach čisté půdy Náman odnesl a vrátil se na své místo; aby se tímto svatým prachem oddělil a poznal od nečistých. Kristovo krizum odděluje, syny tajemství od cizinců, a tím jsou odděleni ti, kteří jsou uvnitř, a poznáváni od těch, kteří jsou vně. 6. Olej, který Eliáš rozmnožil, lze ochutnat ústy; neboť kříží byla vdova, nebyla to křizmata. Olej našeho Pána, který je v míse, to není pokrm pro ústa: hříšník, který byl vlkem bez, z něj dělá beránka ve stádě. 7. Krismata pokorného a pokorného mění tvrdohlavého, aby byl jako jeho Pán. Pohané byli vlci a obávaní, přísná Mojžíšova hůl. Ahoj! Krizma je zapečetí a z vlků udělá stádo ovcí! A vlci, kteří utekli před prutem, hle! Uchýlili se do kříže! 8. Přišel olivový list, přinesený jako postava pomazání; synové Archy se radovali, že ji pozdravili, protože přinesla dobrou zprávu o vysvobození. Tak i vy jste se radovali, že jste to pozdravili, i toto svaté pomazání. Těla hříšníků se v něm radovala, protože přinášela dobrou zprávu o vysvobození. 9. Znovu olej, který Jákob vylil na kámen, když jej zapečetil, aby byl mezi ním a Bohem a aby tam mohl obětovat své desátky; hle! V něm je symbol vašich těl, jak jsou krizmem zpečetěna jako svatá a stávají se chrámy pro Boha, kde mu budou sloužit vaše oběti. 10. Když Mojžíš zapečetil a pomazal syny Árona Levity, oheň spálil jejich těla; oheň ušetřil jejich roucha. Ale vy, moji bratři, jste požehnaní, neboť oheň milosti sestoupil, zcela pohltil vaše provinění a očistil a posvětil vaše těla! 11. Pokud jde o pomazání Árona, mých bratří, byla to odporná krev zvířat, kterou kropila rohy oltáře. Pomazání pravdy je toto; kde se živá a všeživotodárná Krev rozstřikuje vnitřně do vašich těl, mísí se ve vašich pochopeních, je vlévána do vašich nejvnitřnějších komnat. 12. Pomazaní kněží obětovali zabitá těla zvířat; Ty, ó pomazaný a vznešený, vaše oběti jsou vaše vlastní těla. Pomazaní levité obětovali, vnitřnosti vzaté, od zvířat: vy jste převyšovali levity, protože svá srdce jste posvětili. 13. Pomazání lidu bylo – předobrazem Krista; jejich hůl je tajemstvím kříže; jejich beránek typ Jednorozeného; jejich svatostánek je tajemstvím vašich církví; jejich obřízka je znamením tvého zpečetění. Ve stínu tvé dobroty seděli starověcí lidé. 14. Tak je pravda přirovnána k velkému stínu stromu: vrhl svůj stín na lid; zapustilo kořeny mezi národy. Lid přebýval v jeho stínech, jejichž stíny byly jeho tajemstvími; ale pohané přenocovali na jeho větvi, trhali a jedli jeho ovoce. 15. Co se týče pomazání Saula za krále; o to sladší byla vůně jeho srdce, o to špinavější byla vůně jeho srdce. Duch ho udeřil a utekl. Vaše pomazání, které máte, je větší; neboť vaše mysli jsou kadidelnice, ve vašich chrámech jásá Duch, navždy mu budete komorou. 16. Pokud jde o pomazání Davida, mých bratří; Duch sestoupil a učinil sladkou vůni v srdci muže, v níž měl potěšení; chuť jeho srdce byla jako chuť jeho činu. Duch v něm přebýval a zpíval v něm. Vaše pomazání, které máte, je větší, neboť Otec a Syn a Duch Svatý se pohnuli a sestoupili, aby ve vás přebývali. 17. Když byl staromocný malomocný očištěn, kněz ho pečetil olejem a vedl k prameni vody. Typ pominul a přišla pravda; hle! S krizmem jste byli zpečetěni, ve křtu jste byli zdokonaleni, ve stádě jste smíšeni, z těla jste vyživováni. 18. Který malomocný, když byl očištěn, se znovu obrátí a touží po malomocenství? Odložil jsi přestupky – zanech toho! Žádný si neobléká malomocenství, které odložil. Spadl a potopil se – ať se nevytahuje! Je zbytečný a opotřebovaný – ať se neobnovuje! Ať nevyjde zkaženost na vás, které Kristovo krizum pomazalo! 19. Nádoba z hlíny získává krásu z vody, získává sílu z ohně; ale pokud sklouzne, je zničeno, nemůže být znovu obnoveno. Jste nádoby milosti; mějte se na pozoru, dokonce i před spravedlností, protože neuděluje dvě obnovení. 20. Jak podobní jste ve srovnání s Prorokem, kterého ryba vydala! Požírač vám to vrátil, protože byl omezen Sílou, která omezovala ryby. Jonáš byl pro tebe jako zrcadlo, protože ho znovu nepohltila ryba, ať tě znovu nepohltí Požírač: vzdát se být jako Jonáš! 21. Dobrou mast na hlavu Pána našeho Maria polila; jeho vůně byla voňavá po celém domě. Podobně vůně tvého pomazání byla voňavá a provoněná nebesa, pro Strážce na výsostech; dělat potěšení Satanovi jeho chuť je přemožitelná; Bohu je jeho vůně sladká. 22. Zástupy na poušti byly jako ovce, které nemají pastýře. Milosrdní se stali jejich pastýřem a rozmnožili jim pastvu chleba. Ano, požehnaní jste vy, kteří jste dokonalí, kteří jste zapečetěni jako beránky Kristovy, beránky Jeho Těla a Krve jsou hodnými; Pastýř se pro vás stal sám pastor! 23. Z vody udělal víno, dal ho napít mládeži o hostině. Pro vás, kteří držíte půst, je lepší pomazání než pití. V Jeho víně jsou snoubenci oddáni, Jeho olejem jsou oddáni posvěceni. Jeho vínem je spojení; Jeho posvěcením olejem. 24. Ovce Kristovy radostně poskočily, aby přijaly pečeť života, onen prapor králů, který kdy zahnal hřích. Bezbožní tvým praporem jsou poraženi, nepravosti tvým znamením jsou rozptýleny. Pojď, ty ovečky, přijmi svou pečeť, která dá na útěk ty, kteří tě požírají! 25. Pojďte, ovečky, přijměte svou pečeť, neboť je to pravda, která je vaší pečetí! Toto je pečeť, která odděluje jejich domácnost od cizích lidí. Ocel obřezaná stejně, odpůrci i synové Hagar. Je-li obřízka znamením ovce, hle! Podepisují se tím kozy. 26. Ale ty, který jsi nové stádo, jsi odložil skutky vlků a jako jehňátka se podobají Beránkovi. Jedna změna změnila vše; Beránek vlkům se vydal, aby byl zabit; vlci se vrhli a sežrali Ho a stali se beránky; neboť pastýř byl proměněn v Beránka; stejně tak vlk zapomněl na svou povahu. 27. Shlédni také na mne ve svém milosrdenství! Nedávejte mi pečetí, z kozlů syny levice! ať se vaše ovce nestanou kozou! Neboť k ospravedlnění jsem nestačil, ale být hříšníkem jsem nechtěl. Odvrať oči, můj Pane, od toho, co jsem udělal, a nehledej jen to, co jsem chtěl. 28. Od těch, kdo píší a od těch, kdo kážou, od těch, kdo slyší, a od těch, kteří jsou zapečetěni, ať jde sláva Kristu a skrze Něho k Otci jeho oslavení! Ten, kdo dává slova těm, kteří mluví, a dává hlas těm, kteří káží, dal rozum těm, kdo slyší, a zasvěcuje kristum pro toho, kdo je zpečetěn. (Resp. – Požehnán buď ten, kdo ve vodě zahladí neřesti, které jsou bez míry!) 1. Sestupte moji zapečetění bratři, oblečte si našeho Pána – a buďte znovu připojeni k Jeho linii, protože je synem velké linie – jak řekl ve svém Slově. 2. Z výsosti je Jeho přirozenost a zespodu Jeho roucho.– Každý, kdo odloží svůj roucho, smíšený je ten roucho s Jeho rouchem navždy. 3. I ty ve vodě, přijmi od něho roucho – které neplýtvá nebo je ztraceno, protože je to roucho, které se obléká – ti, kteří jsou v něm navěky. 4. Ale blažený kněz je náměstkem mezi dvěma: – smlouva bude uzavřena před Ním, on je náměstkem svého Pána – a ručí z naší strany. 5. Božství ve vodě, hle! Smíchal svůj kvas – pro stvoření z prachu, který tento kvas pozvedá – a Božství se k nim připojuje. 6. Neboť je to kvas Páně, který může vklouznout do služebníka – a pozvednout ho ke svobodě; připojilo otroka k rodové linii – Jeho Pána všeho. 7. Neboť služebník, který ho oblékl, který vše osvobozuje ve vodách – ač je otrokem na zemi, je synem svobodných na výsostech – pro svobodu, kterou oblékl. 8. Svobodný, který si oblékl toho anděla ve vodách – je jako druh služebníků, aby byl podobný Pánu – který se stal otrokem otroků. 9. Ten, který všechny obohacuje, sestoupil a oblékl se do chudoby, aby rozdělil chudým zásoby, které byly skryté, z pokladnice vody. 10. Znovu ten ponížený, který se oblékl, Dárce veškeré velikosti, do vody – i když je v očích bláznů podlý, přesto je velký v očích Strážců – proto je oděn ve velikosti. 11. Neboť jako ten, který je velký, kdo se stal poníženým ve své lásce – nevěřícími byl pronásledován a strážci byl uctíván – byl ponížený a ponížený činí velkým. 12. Tak ať je ponížený, kdo je velký, aby v něm byl velký ponížený:– Buďme podobni Tomu, který je větší než všichni, který se stal menším než všichni:– Byl ponížený a všechny lidi dělá velkými. 13. Tichý muž, který si oblékl Toho, který je velký, ve vodě – ač je jeho tvář pokorná, velmi velká je jeho rozlišovací schopnost, – neboť v něm přebývá Ten, kdo je nade vše vyvýšený. 14. Neboť kdo by pohrdal trnovým keřem – opovrhovaným a pokorným, v němž se usadilo Majestát v ohni? 15. Kdo by mohl být znovu nalezen, aby opovrhoval Mojžíšem – mírným a pomalým mluvením – když ona vynikající sláva – spočívala na jeho tichosti? 16. Ti, kdo jím pohrdali, pohrdali jeho Pánem; bezbožní, kteří jím pohrdali – země pohlcená hněvem; levité, kteří jím pohrdali – oheň pohltil v hněvu. 17. O něm Kristus přikázal: Neříkej mu Rača, který je pokřtěný a oblékl si Ho; neboť kdo pohrdá opovrhovaným, pohrdá s ním Mocným. 18. V Edenu a ve světě jsou podobenství o našem Pánu – a jaký jazyk dokáže shromáždit, podobnosti Jeho tajemství? – neboť On je ve všem figurován jako On. 19. V Písmu se o něm píše; na přírodu je ohromen – jeho koruna je figurována v králích, v prorocích, jeho pravdě, jeho usmíření v kněžích. 20. V holi byl Mojžíšův a v yzopech Áronových – a v koruně Davidově: prorokům náleží jeho podoba, apoštolům jeho evangelium. 21. Zjevení tě spatřila, přísloví tě hledala – záhady tě očekávaly, připodobnění tě pozdravila, podobenství ukazovala tvé typy. 22. Mojžíšova smlouva se těšila na evangelium: – všechny věci starých časů létaly a vystupovaly na nich v nové smlouvě. 23. Ahoj! Proroci na Něho vylili svá slavná tajemství – kněží a králové na Něj vylili své úžasné předobrazy: – všichni je vylili na Něho. 24. Kristus svým učením přemohl a překonal tajemství – svými výklady podobenství; jako moře do svého středu – přijímá všechny proudy. 25. Neboť Kristus je moře a může přijmout – fontány a potoky, řeky a potoky, které plynou ze středu Písma. (Resp. – Požehnán buď ten, kdo ustanovil křest, k usmíření synů Adamových!) 1. Sestupte, moji bratři, nasaďte si z vod křtu Ducha svatého – spojte se s duchy, kteří slouží Bohu! 2. Pro hle! On je ohněm, který tajně zapečeťuje i Své stádo – Třemi duchovními Jmény, v nichž je Zlý zahnán na útěk. 3. Jan, když křičel a řekl: Toto je Beránek Boží, – tím ukázal pohanům, že jsou Abrahamovými dětmi. 4. To je ten, který svědčil o našem Spasiteli, aby křtil ohněm a Duchem. – Hle! Oheň a Duch, moji bratři, ve křtu pravdy. 5. Neboť větší je křest než Jordán ta říčka – za to jsou v potocích vody a oleje smyty nepravosti všech lidí. 6. Elíša sedminásobným omytím očistil Námanovo malomocenství: – při křtu jsou očištěny tajné přečiny v duši. 7. Mojžíš pokřtil lid uprostřed moře, ale nevyužil to – aby umyl jejich srdce uvnitř, které bylo plné nečistot zločinů. 8. Ahoj! Kněz v podobě Mojžíše očišťuje nečistoty duše – a olejem pomazání, hle! Pečetí nová jehňata pro Království. 9. Samuel pomazal Davida za krále mezi lidem: – ale hle! Kněz vás pomaže, abyste byli dědici v Království. 10. Neboť ve zbroji, kterou si David oblékl, po pomazání bojoval – a pokořil obra, který se snažil podmanit si Izrael. 11. Ahoj! Opět v krizmatu Kristově a ve zbroji, která je z vody – je pokořena povýšenost Zlého, který se snažil podmanit si pohany. 12. Vodou, která vytékala ze skály, byla uhašena žízeň Lidu. Ahoj! V Kristově prameni je uhašena žízeň národů. 13. Mojžíšova hůl otevřela skálu a potoky vytekly; a byli osvěženi jeho průvanem, kteří omdleli žízní. 14. Ahoj! Z Kristova boku tekl proud, který dával život.– Pohané pili unavení a v tom zapomněli na své bolesti. 15. Svou rosou pokrop mou ohavnost a mé zločiny ve Tvé krvi budou odčiněny! – A já budu, ó můj Pane, po Tvé pravici as Tvými Svatými se spojím! (Resp. – Požehnán buď ten, kdo byl pokřtěn, aby mohl pokřtít vás, abyste byli zproštěni svých přestupků. ) 1. Duch sestoupil z výsosti – a posvětil vody svým přemýšlením. – Při křtu Jana – prošel kolem ostatních a přebýval na Jednom: – ale nyní sestoupil a přebýval – na všem, kdo se narodil z vody. 2. Ze všeho, co Jan pokřtil – na Jednom přebýval Duch: – ale nyní odletěl a sestoupil – aby mohl přebývat v mnohých – a jako každý po každém přichází – miluje ho a zůstává na něm. 3. Je to zázrak, který převyšuje vše! – Sestoupil k vodě a byl pokřtěn. – Moře to prohlásila za blahoslavenou, – řeku, v níž jsi byl pokřtěn: – záviděly i vody, které byly v nebi – protože nebyly hodny být Tvou koupelí. 4. Je div, ó můj Pane, nyní také – když jsou fontány plné vody – je to voda křtu – která jediná je schopna usmířit. – Mocná je voda v mořích – přesto je příliš slabá na odčinění. 5. Tvá síla, ó můj Pane, pokud přetrvává – v pokorném ho vyvyšuje – jako královský král, pokud přebývá – v poušti jí dává pokoj. – Voda Tvou mocí zvítězila – nad hříchem, neboť ji obklopil Život. 6. Ovce zajásaly, když viděly – přiblížila se ruka, aby je pokřtila. – Přijmi, ovečky, svou pečeť; vstupte a přimíchejte se do stáda! – více než nad celým stádem – nad vámi se dnes radují Strážci. 7. Andělé a Strážci se radují – z toho, co se narodilo z Ducha a z vody: – radují se, že ohněm a Duchem se tělesní stali duchovními. – Seraphini, kteří zpívají Svatý, radují se – že ti, kteří se stali svatými, byli rozmnoženi. 8. Pro hle! Andělé se radují – nad jedním hříšníkem, bude-li činit pokání: – oč více se nyní radují – že ve všech církvích a shromážděních – hle! Křest rodí – nebeské z pozemského! 9. Pokřtění, když vystoupí, jsou posvěceni;– zapečetěným, když sestoupí, je odpuštěno.– Ti, kteří vystupují, oblékli slávu – ti, kdo sestupují, odvrhli hřích.– Adam za okamžik svou slávu odložil – za okamžik jsi byl oděn slávou. 10. Dům, který je z prachu, když spadl – pomocí vody může být obnoven: – tělo Adamovo, které bylo z prachu – které spadlo vodou, bylo obnoveno. – Hle! Kněží jako stavitelé – znovu obnovte svá těla. 11. Velkým zázrakem je vlna – že dokáže přijmout každé barvivo – jako mysl přijímá každou řeč. – Podle jména svého barviva se nazývá – jak jste byli – pokřtěni, když Slyšící – získali jméno Příjemci. 12. Obyčejné vody posvětil – dokonce Elizeus skrze jméno, které je tajné. – V nich zjevně umyl malomocného – a byl očištěn mocí, která je tajná: – malomocenství bylo odstraněno ve vodě jako přestupky při křtu. 13. Dnes, hele! Vaše provinění jsou smazána – a vaše jména jsou zapsána. – Kněz vymaže ve vodě – a Kristus zapíše v nebi. – Vymazáním a zapsáním – hle! Zdvojnásobení je vaše radost. 14. Ahoj! Milosrdenství dnes svítalo – a od pouta ke spoutanosti se táhne: – slunce zapadlo a milosrdenství svítalo. – Spravedlnost přitáhla svůj hněv; Grace rozšířila svou lásku – ejhle! ona odpouští a svobodně zrychluje. 15. Ovce, které byly dříve v ovčinci – ejhle! Spěchají, aby pozdravili – nová jehňata, která k tomu byla přidána. – Jsou bílí a jsou oděni v bílém – uvnitř i vně bílé jsou vaše těla jako vaše roucha. 16. Ze všech úst Požehnaný jsi, – na každé straně jsi požehnán. – Hřích je z tebe vyhnán – a Duch svatý na tobě přebývá. – Zlý se zarmoutil z tváře, – dobrý Bůh obveseluje tvou tvář. 17. Dar, který jste dostali zdarma – nepřestávejte nad ním bdít: – tato perla, pokud se ztratí – již nelze znovu hledat – je totiž jako panenství – které, když se ztratí, nenajde se. 18. Kéž jsi od veškeré poskvrny – držen silou svých bílých šatů! – a ten, jehož svoboda se poskvrnila – kéž se dokáže smýt svým pláčem! – Pro mne, který jsem služebníkem obce – ať prosba obce získá odpuštění! 19. Autorovi, který se namáhal slovy – buď smíření v odpočinku! – učiteli, který se namáhal hlasem – buď odpuštění z milosti! – knězi, který se namáhal při křtu – ať přijde koruna spravedlnosti! 20. Ze všech úst s jediným souhlasem – těch dole a těch nahoře – Strážců, Cherubínů a Serafínů – pokřtěných, zapečetěných a posluchačů – ať každý z nás nahlas volá a říká: „Sláva Pánu našich svátků! (Resp. – Blahoslavený, kdo usmířil vaše hříchy, abyste mohli důstojně přijmout Jeho Tělo!) 1. Jákobovo stádo sestoupilo – a stálo kolem studny s vodou. – Ve vodě oblékli podobu dřeva, které byla pokryta .– Tato tajemství a předobrazy kříže – v nichž jsou podobenství vykládána. 2. V těchto prutech jsou zobrazena připodobnění – a v ovcích podobenství. – Kříž v prutech je zobrazen a v ovcích duše lidí . – Jeho dřevo bylo tajemstvím našeho dřeva; – stejně tak jeho ovce tajemstvím našeho stáda. 3. Ovečky Kristovy se radují – a stojí kolem umyvadla křtu – ve vodě si oblékají podobu – živého a krásného Kříže – na který hledí všechno stvořené – a to vše je na nich všech vyraženo. 4. U studánky přijala Rebeka – do uší a rukou drahokamy. – Nevěsta Kristova oblékla – drahocenné věci z vody: – na ruku živé Tělo, – a v uších zaslíbení. 5. Mojžíš nabral vodu a napojil ovce – kněze hříchu Jetra.– Ale náš Pastýř pokřtil své ovce – Který je velekněz pravdy.– U studny byla stáda němá – ale zde mají ovce řeč. 6. Lidé prošli vodou a byli pokřtěni: – Lidé vystoupili na suchou zem a stali se pohany. – Přikázání bylo v jejich uších bez chuti – manna se zkazila v jejich nádobách. – Jezte živé Tělo, – lék života, který dává život všem! 7. Synům Lota Mojžíš řekl: „Dejte nám vodu za peníze – ať projdeme jen vaší hranicí.“ Odmítli cestu i časnou vodu.– Hle! Živá voda volně daná – a cesta, která vede do Edenu! 8. Z vody si Gideon vybral pro sebe – muže, kteří zvítězili v bitvě.– Sestoupil jsi do vítězných vod:– vystup a zvítěz v boji!– přijmi z vody usmíření – a z boje korunování! 9. Ty jsi pokřtil, přijmi své lampy – jako lampy domu Gideonova; – přemož tmu svými lampami – a ticho svými hosannami! – Gideon také v bitvě – zvítězil křikem a plamenem. 10. David král toužil po – po vodě ze studny, a přinesli mu ji – ale nepil ji, protože viděl, že za lidskou krev byla vykoupena. – Uprostřed vody, kterou jste si libovali – byla vykoupena krví Boží. 11. Z Edomu viděl prorok – Bůh přichází jako ten, kdo lisuje hrozny. – Připravil lis hněvu – Ušlapal národy a vysvobodil lid. – Obrátil se a ustanovil křest; – národy žijí, lid se ztratil. 12. V řece pohřbený Jeremiáš – plátěný pás, který byl poničen – a [Lid] zestárnul a zchátral.– ...– Národy, které byly zkažené a poničené – u vod byly oděny novotou. 13. V Siloe, požehnaném proudu – kněží pomazali Šalomouna. – Jeho mládí bylo ctí – jeho stáří bylo opovrhováno. – Skrze čisté vody jsi byl oděn – v čistotě nebe. 14. Rouno vyschlé od rosy – byl v něm figurován Jeruzalém:– mísa, která byla naplněna vodou – byl v ní figurován křest.– Bylo suché po způsobu svého typu;– bylo plné podle způsobu svého symbolu. 15. Unavené tělo ve vodě – omývá se a je osvěžené z dřiny. – Hle! Umyvadlo, ve kterém jsou ukryty – osvěžující a život a slasti. – V něm odpočíval unavený Adam – který do stvoření přinesl práci. 16. Fontána potu v těle – je nastavena k ochraně před horečkou:– fontána křtu – je nastavena k ochraně před plamenem. – Toto je voda, která se využívá – k uhašení gehenny. 17. Ten, kdo putuje pouští – jako brnění si bere vodu – proti všepřemáhající žízni. – Sestup ke Kristově fontáně – přijmi život ve svých údech – jako zbroj proti smrti. 18. Potápěč opět vynáší – z moře perlu. – Nechte se pokřtít a vyneste z vody – čistotu, která je v ní ukryta – perlu, která je zasazena jako klenot – v koruně Božství. 19. Sladká voda ve své nádobě – námořník ukládá jako zásobárna – uprostřed moře ji ukládá a uchovává, sladkou uprostřed hořkého. – Tak uprostřed záplav hříchu – udržujte vodu křtu. 20. Žena Samaří řekla našemu Pánu: „Hle! studna je vskutku hluboká. – Křest, byť je vysoký – ve svém milosrdenství se s námi sklonil: – neboť usmíření je shůry – které sestoupilo k hříšníkům. 21. Kdo pije vodu, kterou mu dám – už nikdy nebude žíznit. – Pro tento svatý křest, – neboť žízníš, můj milý – už nikdy nebudeš žíznit – abys přišel k dalšímu křtu. 22. Při křtu Siloe – slepec umyl a jeho oční bulvy – byly otevřeny a osvíceny vodou – zavrhl temnotu, která na nich byla. – Skrytou temnotu, kterou jsi zavrhl – z vody jsi byl oděn světlem. 23. Pilát si umyl ruce – aby nebyl z těch, kteří zabili.– Vykoupal jsi svá těla – ruce spolu s ústy.– Vejdi a buď z těch, kteří jedí – neboť tento lék života dává život všem. 24. Pojďte za mnou a vpravdě z vás učiním rybáře lidí. – Neboť místo tahu toho, co hyne – lovili tah, který je věčný.– Ti, kteří brali ryby na smrt – křtili a dali život těm, kteří měli zemřít. 25. Šimonovou sítí z vody bylo vyloveno sto padesát ryb, ale jeho kázáním bylo vyloveno z lůna křtu – deset tisíc a tisíce mužů – návrh synů Království. 26. Ahoj! Náš kněz jako rybář – nad skrovnou vodou stojí – nabral odtud velký průvan – každého tvaru a všeho druhu – nakreslil ponor, aby ho přiblížil – ke králi králů, nejvyššímu. 27. Šimon vzal ryby a vytáhl je – a byly přivedeny před našeho Pána: – Náš kněz vzal z vody – Rukou, kterou přijal od Šimona – panny a cudné muže, které jsou přiváděny – o slavnosti Pána svátků. 28. Ve Tvém milosrdenství Tě zapřísahám, odpusť mi – neboť i Ty jsi v milosrdenství přísahal –Rabboni, Ve smrti toho, kdo umírá – nemám potěšení, ale v jeho životě.– Ty jsi přísahal a já jsem přísahal:– Ó Ty, který jsi přísahal, odpusť tomu, kdo přísahal! (Resp. – jste šťastní, jejichž těla byla přinucena zářit!) 1. Bůh se ve svém milosrdenství sklonil a sestoupil – aby smísil svůj soucit s vodou – a spojil povahu svého majestátu – s ubohými těly lidí. – U vody učinil příležitost – sestoupit a přebývat v nás:– jako při příležitosti milosrdenství – když sestoupil a přebýval v lůně:– Ó milosrdenství Boží – Který pro sebe hledá všechny příležitosti, aby přebýval v nás! 2. Sklonil se a sestoupil do jeskyně na Horebu – a na Mojžíšovi nechal přebývat Svou velebnost – Svou slavnou nádheru předal smrtelníkům. – Byla v ní postava Křtu: – Ten, který sestoupil a přebýval v ní – nálady ve vodě – moc Jeho veličenstva – aby mohl přebývat na Mojžíšovi Dokonalém. Krista. 3. To by pak nikdo nemohl vydržet – ani Mojžíš, náčelník vysvoboditelů – ani Eliáš náčelník horlivců – a Serafín si také zahalil tváře – protože je to síla, která si vše podmaňuje. – Jeho milosrdenství smísilo jemnost – ve vodě a v oleji – že lidstvo ve své slabosti – mohlo být schopno před Ním stát – když je pokryto vodou a olejem. 4. Zajatí kněží opět ve studni – skryli a zakryli oheň svatyně, 1. Makabejská 1:19 – tajemství onoho oslaveného ohně – který velekněz mísí ve křtu. – Kněží vzali bahno – a na oltář ho pokropili – pro jeho oheň, oheň té studny – s bahnem se smísil – tajemství našich těl, která se ve vodě – s ohněm Ducha svatého smísila. 5. Slavní Tři v Babylóně – v ohnivé peci byli pokřtěni a vyšli – vešli dovnitř a koupali se v záplavě plamenů, byli bičováni planoucími vlnami.– Kropila je tam – rosa, která padala z nebe;– uvolnila se tam z nich – pouta pozemského krále .– Hle! Slavní Tři vešli dovnitř a našli čtvrtého v peci. 6. Ten viditelný oheň, který navenek zvítězil – ukázal na oheň Ducha Svatého – který je smíšený, hle! A skrytý ve vodě.– V plameni figuruje křest – v tom plameni pece . – Pojďte, vejděte, dejte se pokřtít, moji bratři – neboť hle! Uvolňuje pouta; – neboť v něm přebývá a je skryt – Denník Boží – Který v peci byl čtvrtý. 7. Znovu promluvil náš Pán dvě slova – která se v jednom hlase shodují v jednohlase: – Řekl, Přišel jsem seslat oheň – a znovu mám křest, kterým se mám pokřtít. – Ohněm křtu je uhašen oheň – ten, který zapálil Zlý: – a voda křtu přemohla – ty vody sváru – kterými byl podroben zkoušce – nad nimiž zvítězil Josef. 8. Ahoj! Čistý oheň našeho Vykupitele – který zapálil v lidstvu ze svého milosrdenství! – Svým ohněm uhasil ten oheň – který byl zapálen v poskvrněných a hříšných. – Toto je oheň, v němž jsou spáleny trny a koukol. – Ale šťastná jsou vaše těla – která byla pokřtěna v ohni – který pohltil vaše houštiny – a díky němu vaše semena vyrostla k nebi! 9. Jeremiáš v lůně Posvětil a vyučoval. – Ale jestliže bylo posvěceno nízké lůno manželství při jeho početí a porodu – o co více křest posvětí – jeho početí a porod – těch, kteří jsou čistí a duchovní! – Neboť tam, v lůně – je početí všech lidí – ale zde, z vody – je zrození, jehož jsou duchovní hodni. 10. Neboť Jeremiáš, ačkoli byl posvěcen v lůnu, vzali hřebíky a uvrhli ho do jámy. – Svatý byl prorok ve svém neštěstí, – neboť jeho srdce bylo čisté, i když byl v bahně. – Bojte se, moji bratři – neboť hle! Dnešek je smyt – tvá tajná nečistota – a ohavnost tvých hříchů. – Neobracej se znovu k nečistotě – je jen jedno očištění vašich těl! 11. Opovážlivý, který je pokřtěn a znovu hřeší – je jako had, který vrhá břečka a znovu si je obléká, který se obnovuje a omládne a znovu se obrací – – znovu obléká svou starou kůži – protože had ne – odhazuje svou přirozenost. – Odhoďte pokušitele – kazitele duší – i starce – ať nezestárne – novost, kterou jste si oblékli! 12. Elíša hodil dřevo do vody a nechal těžký plavat a světlo potopit: – jejich přirozenosti se ve vodě vyměnily. – Tam se stala nová věc, která není podle přírody. – Oč snazší, Pane, – je to pro Tvou milost; aby se ve vodě potopila – přestoupení, které je těžké – ale aby duše, která je lehká – byla vytažena a vyzdvižena do výše! 13. Jozue, syn Nun, na Jerichu – položil kletbu na jeho stěny a zkázu na jeho fontány. – Ti, které Jozue proklel k jejich zničení – opět v Ježíšově tajemství byli požehnáni. – Byla do nich vlita sůl – a byli uzdraveni a oslazeni: – tajemství této soli – sladké soli, která pocházela od Marie, – která se mísila ve vodě – čímž byla uzdravena hlučnost našich ran. 14. Ahoj! jsou před tebou tiché vody – svaté, klidné a příjemné – protože to nejsou vody sváru – které uvrhly Josefa do žaláře – a ještě to nejsou vody – ty vody sváru – vedle kterých se lidé snažili – a na poušti přemohli. – Jsou vody, kterými – dochází ke smíření s nebem. 15. Hagar uviděla pramen vody – a dala z něj napít svému přednímu synovi, který se stal divokým oslem v poušti. – Místo toho pramene vody je křest. – V něm jsou pokřtěni synové Hagar – a stali se mírnými a pokojnými. Kdo viděl berany, jako jsou tito – kteří jsou v jhu, ejhle! A práce – spolu s krotkými býky – a semeno jejich obdělávání je sklizeno stonásobně! 16. Na počátku se Duch, který dumal, pohyboval po vodách; počali a porodili – hady, ryby a ptáky. – Duch svatý dumal ve křtu – a v tajemství zrodil orly – panny a preláty – a v tajemství zrodil ryby – celibáty a přímluvce; a v tajemství hadů – hle! Jemné se staly jednoduchými jako holubice! 17. Ahoj! Meč Pána našeho ve vodách! – ten, který rozděluje syny a otce: – neboť je to živý meč, který činí – rozdělení, hle! O živých od umírajících.– Hle! Jsou pokřtěni a stávají se – Pannami a svatými – kteří sestoupili, byli pokřtěni a oblékli se – Jednorozenými. – Hle! Mnozí k Němu směle přišli! 18. Neboť každý, kdo byl pokřtěn a oblečen na Něho – Jednorozeného Pána mnohých – tím naplnil místo mnoha – neboť pro něj se stal Kristus velkým pokladem: – neboť se stal na poušti – stolem dobrých pokrmů – a na svatební hostině se stal studnicí výběrových vín. – Stal se takovým všem ve všem a zaslíbením – pomocí a uzdravování. 19. Elizeus byl rovný Strážcům – ve svých skutcích, slavný a svatý. – Tábor Strážců byl kolem něj – tak ať je vám křest – tábor strážců – neboť jeho prostřednictvím přebývá v srdci – naděje těch, kteří jsou dole – a Pán těch, kteří jsou nahoře. – Posvěťte se pro Něj a přibližuje se k vašim tělům – protože tam, kde se nepřibližuje k vašim tělům 20. Už nejsou, vody toho moře – které svými vlnobitím chránilo lid – a svými vlnobitím sráželo národy. – Vody ve křtu mají opačný účinek. – V nich, hele! Lidé mají život – v nich, ejhle! Lid hyne: – pro všechny, kdo nejsou pokřtěni – ve vodách, které dávají život všem – jsou neviditelně mrtví. 21. Už nejsou, vody toho moře – které byly bouřlivé a vřely proti Jonášovi – a ponořily se do hlubin Syn Amittai.– I když utekl, byl svázán ve vězení – Bůh ho uvrhl a svázal – v kobce uvnitř kobky – neboť ho svázal v moři a jistotně ho svázal – a ona ho svázala do vězení – a ona ho svázala. přivedl kazatele. 22. Proroci nazvali Nejvyššího ohněm – požírajícím ohněm, a kdo s ním může přebývat? Izajáš 30:27 - Lidé v něm nemohli bydlet - jeho síla drtila národy a byli zmateni. - V něm jste byli pomazáni pomazáním; - oblékli jste ho do vody - v chlebu jste ho snědli - ve víně jste ho pili - v hlase, který jste ho slyšeli - a v očích mysli jste ho viděli! (Rep., Požehnaný, který sestoupil a posvětil vodu na odpuštění hříchů dětí Adamových!) 1. Ó Jane, který jsi viděl Ducha – který přebýval na hlavě Syna – aby ukázal, jak Hlava Nejvyššího – sestoupila a byla pokřtěna – a vystoupila, aby se stala Hlavou na zemi! – Děti Ducha jste se tak stali – a Kristus se pro vás stal Hlavou: – i vy jste se stali Jeho údy. 2. Uvaž a viz, jak jsi vznešený – jak místo řeky Jordán – máš slavný křest, v němž je mír – rozprostírající svá křídla, aby zastínila tvoje těla. – Na poušti Jan křtil: – v Její čisté záplavě křtu, – čistě jsi v ní pokřtěn. 3. Nemluvňata si myslí, když vidí její slávu – že její okázalostí je umocněna její síla. – Ale je to stejné a uvnitř sebe – není rozděleno. – Ale síla, která nikdy nezvětšuje ani roste – v nás je malá nebo zase velká – a ten, v němž je velké porozumění – velký je v něm křest. 4. Vědomost člověka, je-li povýšena – je povýšen i jeho stupeň nad jeho bratry; – a ten, jehož víra je velká – takové je i jeho zaslíbení – a jaká je jeho moudrost, tak i jeho korunování. – Stejně jako světlo, které je sice všechno dobré – a všemu se rovná – přece je lepší jedno oko než druhé. 5. Ježíš smísil svou sílu ve vodě: – položte ho na mé bratry jako na rozlišovací muže! – Neboť ve vodě jsou pouze – vnímejte, že jsou mytí. S naším tělem buď naše duše omyta! – Projevená voda ať tělu postřehne – a duši tajemství může – aby ses podobal zjevnému i tajemství! 6. Jak krásný je křest – v oku srdce; pojďme, hleďme na ni!– Jako pečeť, kterou jsi vytvaroval;– přijmi její obraz – aby nám k obrazu našemu nic nescházelo!– Pro ovečky bílého srdce – hleď na slávu, která je ve vodě:– ve svých duších ji odrážej! 7. Voda je od přírody jako zrcadlo – pro toho, kdo v ní zkoumá sám sebe .– Probuďte svou duši, vy, kteří rozlišujete – a buďte jí podobni!– Neboť v ní se odráží váš obraz – z ní, na ní, najděte příklad – hleďte do ní na Křtu – a oblečte si krásu, která je v ní skryta! 8. Co prospívá tomu, kdo slyší – hlas a nezná jeho význam? – Kdo slyší hlas a nerozumí – jeho ucho je naplněno, ale jeho duše je prázdná. – Hle! protože dar je hojný – přijímejte ho s rozlišovací schopností. 9. Křest, který je s porozuměním – je spojením dvou světel – a bohaté jsou prameny jeho paprsků.– ......– A temnota, která je na mysli, odchází – a duše Ho spatřuje v kráse – skrytého Krista slávy – a rmoutí se, když sláva selže. 10. Křest bez porozumění – je poklad plný, ale prázdný – protože ten, kdo ho přijímá, je v něm chudý – neboť nechápe – jak velké je jeho bohatství, do kterého vstupuje a přebývá. – Neboť velký je v něm dar – ač to podlý člověk nevnímá – že je stejně povýšen. 11. Otevřete dokořán svou mysl a pohleďte, moji bratři – tajný sloup ve vzduchu, jehož základna je upevněna ze středu vody – až ke dveřím Nejvyššího místa, jako žebřík, který viděl Jákob. – Hle! Tím sestoupilo světlo ke křtu – a tím duše stoupá do nebe – abychom se mohli smísit v jedné lásce. 12. Náš Pán, když byl Janem pokřtěn – vyslal dvanáct fontán – a ty vyšly a očistily se svými proudy – poskvrna národů. – Jeho ctitelé jsou zběleni jako Jeho šaty – šaty v Táboře a tělo ve vodě.– Místo šatů jsou lidé zběleni – a stali se pro Něho oděvem slávy. 13. Naučte se, moji bratři, ze svých šatů, jak mají být vaše údy uchovávány. – Neboť je-li oděv, který může být mnohokrát očištěn, řádně udržován pro svou krásu – tělo, které má jen jeden křest – péče o jeho uchovávání je mnohem větší než mnohonásobná – jsou totiž jeho nebezpečí. 14. Opět slunce v domě, který je stísněný – je v něm sevřeno, ačkoli je veliký: – ale v domě krásném a velkém – když na něj vyjde – široko daleko v něm šíří své paprsky – a ačkoli je slunce v jeho přirozenosti jedno a totéž, – v různých domech prochází proměnami: – Stejně tak náš Pán v různých lidech. (Resp. – Sláva tomu, kdo přišel a obnovil to!) 1. Adam zhřešil a vysloužil si všechny strasti – stejně tak svět podle Jeho příkladu, všechnu vinu.– A místo toho, aby uvažoval, jak by měl být obnoven – uvažoval, jak by mu jeho pád měl být příjemný.– Sláva tomu, kdo přišel a obnovil to! 2. Tato příčina povolala Toho, který je čistý – aby přišel a byl pokřtěn, i on s poskvrněnými – Nebe k Jeho slávě se roztrhlo. – Aby mohl být pokřtěn očistec všech se všemi – Sestoupil a posvětil vodu pro náš křest. 3. Kvůli té příčině, pro kterou vstoupil do lůna – kvůli stejné příčině sestoupil do řeky. – Kvůli té příčině, kvůli které vstoupil do hrobu – kvůli stejné příčině nás nutí vstoupit do své komnaty. – Zdokonalil lidstvo pro každou věc. 4. Jeho početí je zásobárnou našich požehnání; – Jeho Narození je pokladnicí našich radostí; – Jeho křest je příčinou našeho odpuštění – Jeho smrt je příčinou našeho života. – Smrt On jediný překonal ve svém vzkříšení. 5. Při Jeho Narození zazářila ve vzduchu hvězda světla – když byl pokřtěn, světlo zábleskovalo z vody – při Jeho smrti se slunce zatmělo na obloze; – při Jeho umučení se svítidla usadila s Ním – při Jeho Zjevení povstala s Ním. 6. Zjevená byla Jeho sláva kvůli Jeho Veličenstvu; – zjevené bylo Jeho umučení kvůli Jeho mužnosti; – zjevená byla Jeho Láska kvůli Jeho Milosti; – Odhalen byl Jeho Soud kvůli Jeho Spravedlnosti. – Vylil své vlastnosti, na ty, kteří byli Jeho. 7. Aby každý, kdo pohlédl na Jeho Slávu a pohrdal Jím – mohl znovu pohlédnout na Jeho Slávu a uctívat Ho – a kdokoli opovrhoval, aby ochutnal Jeho Milost – se mohl bát, aby nepocítil Jeho spravedlnost – vylil svou pomoc na své ctitele. 8. Ahoj! Východ se ráno rozsvítil! – ejhle! Jih v poledne byl zatemněn! – Západ se zase o večeru rozsvítil. – Tři čtvrtiny představují jediné Zrození; – Jeho Smrt a Jeho Život, jak prohlašují. 9. Jeho Narození plynulo dál a bylo spojeno s Jeho Křtem; – a Jeho křest znovu plynul až do Jeho Smrti – Jeho Smrt vedla a dosáhla Jeho Vzkříšení, – čtyřnásobný most do Jeho Království; a hle! Jeho ovce přecházejí v Jeho stopách. 10. A jako, kromě dveří zrození – nikdo nemůže vstoupit do stvoření; – tak, než dveřmi vzkříšení, – nikdo nemůže vejít do Království – a kdo přeťal svůj most, ztratil svou naději. 11. Oblékl si svou zbroj a zvítězil a byl korunován – zanechal svou zbroj na zemi a vystoupil, – aby kdokoli toužil po koruně – mohl se uchýlit ke zbroji a získat ji – korunu vítězství, po které touží. 12. Naplnil spravedlnost na zemi a vystoupil. – Ale jestliže On, Čistič všeho, byl pokřtěn – Jaký je člověk, který nebude pokřtěn? – neboť ke křtu přišla milost – aby smyl nečistotu z naší rány. 13. Boží donucení je vše převládající silou – [ale to se nelíbí tomu, kdo je z donucení] – jako to, co je rozlišovací vůle. – Proto v našem ovoci volá nás – kteří nežijeme jako z donucení, z přesvědčování. 14. Dobrý je On, neboť hle! Pracuje v těchto dvou věcech – nechce omezovat naši svobodu – ani nám nedovolí, abychom ji zneužívali. – Neboť kdyby ji omezil, vzal její moc – a kdyby ji nechal jít, připravil by ji o pomoc. 15. Ví, že když nás omezuje, zbavuje nás – Ví, že když nás zavrhne, zničí nás – Ví, že když nás učí, získá nás. – Neomezil a neodvrhl, jako to dělá Zlý: – Učil, trestal a získal nás jako dobrý Bůh. 16. Ví, že Jeho pokladnice jsou hojné: – klíče od svých pokladnic, které vložil do našich rukou. – Učinil kříž naším pokladníkem – aby nám otevřel brány ráje, – jako Adam otevřel bránu Gehenny. (Rep. – Ať se radují těla, která Zlý obnažil, že ve vodě oblékli svou slávu!) 1. Děkuj, dcero, že tvé koruny byly zdvojnásobeny – neboť hle! Vaše chrámy a vaši synové se radují. – Zasvěcení vašich chrámů je ve službě – Zasvěcení vašich synů je v pomazání. – Blahoslavení, že hned......– ......stánek pro ty, kteří ve vás přebývají – a Duch přebývá na vašich synech! 2. Náš Pán otevřel křest – uprostřed Jordánu požehnanou řeku. – Výšina i hloubka se v Něm radovaly – Vynáší z vody první plody svého pokoje – neboť to jsou první plody, plody křtu. – Dobrý Bůh ve svém soucitu splní – že Jeho pokoj bude prvním ovocem na zemi. 3. Mojžíš roztáhl světský svatostánek; – kněží se vykoupali ve vodě – a vešli dovnitř a sloužili; a byli zasaženi a potrestáni – protože jejich srdce uvnitř nebylo očištěno. – Blahoslavení jste, že o Velikonocích velkého utrpení, – kněží vůní jejich obětin, – hle! Čistí ve vás duše! 4. Velké bylo tajemství, které Prorok viděl – příval, který byl mocný. – Do jeho hlubin zíral a spatřil – tvou krásu místo sebe; tebe to viděl, neboť tvá víra nepomine – tebe, jehož neviditelná záplava přemůže – jemnosti modlářství. 5. I když byl Jan velký mezi těmi, kteří se narodili z žen – ale ten malý je větší než on – v tom, že jeho pokřtění byli znovu pokřtěni – ve křtu, který byl od apoštolů. – Buď požehnán, že tvůj kněz je větší než on – pouze v tomto jediném – navždy – snáší svůj křest. 6. Křest Siloe – nepřinesl milosrdenství muži, který tam ležel – který na něj čekal třicet a osm let – byl totiž ctitelem osob Levitů. – Buď požehnán, že tvé uzdravení je v tobě pro všechny lidi – a tvoji kněží jsou oddaní a připraveni – pro všechny, kteří potřebují tvoji pomoc. 7. Prorok uzdravil vody, které byly neprospěšné – a vyléčil chorobu země, která byla neplodná – takže její smrt byla zažehnána a její kraj se rozezněl, neboť její potomstvo se zvětšilo a její ňadra se naplnila. – Větší je Tvá milost, Pane, než Elíšova! – Rozmnož moje jehňata a můj proud mých stád – u velkého pramene Ezechiel 47:1, sq 8. Velký je zázrak, který je ve vašem příbytku – stáda spolu s pastýři – těmi, kteří jsou u proudu vod – dva neviditelní s jedním zjevným, který křtí. – Blaze tomu, kdo je pokřtěn v jejich fontánách! – neboť tři paže ho podpíraly – a tři jména ho zachovala! (Resp. – Požehnaný, který sestoupil a byl pokřtěn v Jordánu a odvrátil lid od bludu!) 1. Při křtu Adam znovu našel – tu slávu, která byla mezi stromy Edenu .– Sestoupil a přijal ji z vody – oblékl si ji a vystoupil a byl v ní ozdoben.– Požehnán buď ten, kdo se nade všemi smiluje! 2. Člověk padl uprostřed ráje – a ve křtu ho soucit obnovil: – Satanovou závistí ztratil svou půvab – a znovu ji našel z Boží milosti. – Požehnán buď ten, kdo se nade všemi smiluje! 3. Snoubenci byli ozdobeni v Edenu – ale had jim ukradl koruny: – a přesto milost rozdrtila toho prokletého – a udělala snoubencům pěkný oděv. – Požehnán buď ten, kdo se nade všemi smiluje! 4. Oblékli se listím nouze; – ale Milosrdný se slitoval nad jejich krásou – a místo listí stromů – je oblékl do slávy ve vodě. – Požehnaný, kdo se smiluje nade všemi! 5. Křest je pramen života – který Syn Boží svým Životem otevřel – a z Jeho Strany přinesl proudy. – Pojď, veškerá žízeň, pojď, raduj se! – Požehnaný, kdo se nade všemi smiluje! 6. Otec zpečetil křest, aby jej vyvýšil – a Syn ho zasnoubil, aby jej oslavil – a Duch ho vtiskl trojitou pečetí a zazářil ve svatosti. – Požehnaný, kdo se nade všemi smiluje! 7. Trojice, která je nevyzpytatelná – nashromáždila poklady ve křtu.– Sestup, ty ubohý, k jejímu prameni!– a obohať se z něj, potřebný!– Požehnán buď ten, kdo se nade všemi smiluje! (Resp . – Bratří, zpívejte chválu Synu Pána všech, který vám svázal koruny, po kterých touží králové!) 1. Tvé šaty se lesknou, moji bratři, jako sníh – a krásné je tvé záře v podobě andělů! 2. V podobě andělů jsi vystoupil, milovaní, z řeky Jordánu, v brnění Ducha Svatého. 3. Svatební komnatu, která nezklame, moji bratři, jste přijali: – a oblékli jste si dnes slávu Adamova domu. 4. Soud, který přišel z ovoce, byl Adamovým odsouzením: – ale pro vás dnes vzešlo vítězství. 5. Tvůj oděv se leskne a tvé koruny dobře, – které ti dnes prvorozený svázal rukou kněze. 6. Běda v ráji, dostal Adam:– ale ty jsi dostal, sláva dnes. 7. Zbroj vítězství, oblékl jsi, má milovaná: – v hodině, kdy kněz vzýval Ducha Svatého. 8. Andělé se radují, muži zde dole jásají: – ve váš svátek, moji bratři, na kterém není žádná nečistota. 9. Nebeské dobré věci, moji bratři, jste přijali:– dejte si pozor na Zlého, aby vás nezlobil. 10. Den, kdy svítal, Nebeský Král:– otevírá vám své dveře a vyzývá vás, abyste vstoupili do Edenu. 11. Koruny, které neblednou, jsou nasazeny na vaše hlavy: – chvalozpěvy každou hodinu, ať vaše ústa zpívají. 12. Adam skrze ovoce, Bůh vyvrhl zármutek: – ale tebe obveseluje v komnatě radosti. 13. Kdo by se neradoval ve vaší svatbě, moji bratři? – neboť Otec se svým Synem a Duch se ve vás radují. 14. Otec vám bude hradbou pevnosti: – a Syn Vykupitelem a Duch strážcem. 15. Mučedníci jejich krví, oslavujte jejich koruny:– ale vy, náš Vykupiteli, oslavujete svou krví. 16. Strážci a andělé, radost nad kajícími: – budou se radovat nad vámi, moji bratři, že jste jim podobni. 17. Ovoce, které Adam neokusil v ráji: – dnes ve vašich ústech, je vloženo s radostí. 18. Náš Vykupitel vymyslel, Jeho Tělo u stromu: – což Adam neokusil, protože zhřešil. 19. Zlý rozpoutal válku a podmanil si Adamův dům: – skrze váš křest, moji bratři, hle! Tento den je pokořen. 20. Velké je vítězství, ale dnes jste zvítězili: – pokud to nezanedbáte, nezahynete, moji bratři. 21. Sláva oděným, sláva domu Adamovu! – při zrození z vody ať se radují a jsou požehnáni! 22. Chvála Tomu, kdo se oblékl, Jeho Církve ve slávě! – Sláva Tomu, Který zvelebil, pokolení Adamova domu. Hymnus týkající se našeho Pána a Jana. (resp. – Sláva Tobě, můj Pane, za tebe – s radostí uctívejte nebe i zemi!) 1. Moje myšlenka mě zanesla k Jordánsku – a viděl jsem zázrak, když tam byl zjeven – slavný Ženich, který Nevěstě – přinese svobodu a svatost. 2. Viděl jsem Jana naplněného úžasem – a zástupy stojící kolem něj – a slavný Ženich se poklonil – Synu neplodného, ​​aby Ho mohl pokřtít. 3. Nad Slovem a Hlasem žasly mé myšlenky: – neboť hle! Jan byl Hlas; – náš Pán se projevil jako Slovo, aby se zjevilo to, co bylo skryté. 4. Nevěsta byla zasnoubena, ale nevěděla – kdo byl Ženich, na kterého hleděla: – hosté se shromáždili, poušť se naplnila – a náš Pán byl ukryt mezi nimi. 5. Potom se Ženich zjevil – a Janovi při hlasu, který se přiblížil: – a Předchůdce byl pohnut a řekl o Něm: Toto je Ženich, kterého jsem zvěstoval. 6. Přišel ke křtu Kdo křtí všechny – a ukázal se u Jordánu. – Jan ho uviděl a odtáhl se – odsuzoval, a takto promluvil: – 7. Jak, můj Pane, chceš být pokřtěn – Ty, který ve svém křtu všechno usmiřuješ? – Křest se na Tebe dívá – vrháš na něj svatost a dokonalost? 8. Náš Pán řekl, že to tak udělám – přistupte, pokřtěte Mě, aby se splnila Má Vůle.– Vzepřete se Mé Vůli, nemůžete:– Budu od vás pokřtěn, neboť tak to udělám . 9. Prosím, můj Pane, abych nebyl nucen – neboť je těžké, že jsi mi řekl – „Potřebuji, abys Mě pokřtil;“ – jsi to Ty, kdo svým yzopem vše očišťuje. 10. Požádal jsem o to a líbí se mi, že to tak má být – a ty, Jane, proč odporuješ? – Nechej, aby se naplnila spravedlnost – a přijď, pokřtě mě; proč tam stojíš? 11. Jak může člověk otevřeně uchopit – do svých rukou oheň, který hoří? – Ó ty, který jsi oheň, smiluj se nade mnou – a přikazuj mi, abych se k Tobě nepřibližoval, protože je to pro mě těžké! 12. Zjevil jsem ti svou vůli; na co se ptáš? – Přistup, pokřtě mě, a nespálíš se. – Svatební komora je připravena; nedrž mě zpátky – od svatební hostiny, která byla připravena. 13. Strážci se bojí a neodvažují se – hledí na Tebe, aby nebyli oslepeni – a já, ó můj Pane, Tě mám pokřtít? – Jsem příliš slabý, abych se přiblížil; neobviň mě! 14. Bojíš se; proto se nevzdávejte – proti mé vůli v tom, co si přeji: – a křest má ke mně úctu. – Dokončete dílo, ke kterému jste byli povoláni! 15. Ahoj! Zvěstoval jsem Tě u Jordánu – v uších lidí, kteří nevěřili, a uvidí-li Tě pokřtěného ode mne – budou pochybovat, že jsi Hospodin. 16. Ahoj! Mám být pokřtěn v jejich očích – a Otec, který mě poslal, o mně svědčí – že jsem Jeho Syn a ve mně má zalíbení – abych usmířil Adama, který byl pod Jeho hněvem. 17. Stalo se, já, můj Pane, poznat svou přirozenost – že jsem vytvarován ze země – a ty, kdo tvoří všechny věci: – Já, proč bych Tě tedy měl křtít ve vodě? 18. Stává se vám, že víte, proč jsem přišel – a z jakého důvodu jsem si přál, abyste Mě pokřtili. – Je to uprostřed cesty, po které jsem šel – neodmítejte křest. 19. Malá je řeka, k níž jsi přišel – abys v ní přenocoval a ona tě očistila. – Nebesa nestačí k Tvé síle, – oč méně Tě pojme křest! 20. Lůno je menší než Jordánsko; přesto jsem byl ochoten přenocovat v Panně: - a jako jsem se narodil z ženy - tak i já mám být pokřtěn v Jordánsku. 21. Ahoj! Hostitelé stojí! – řady Strážců, ejhle! Uctívají! – A když se přiblížím, můj Pane, abych Tě pokřtil – třesu se o sebe třesením. 22. Zástupy a zástupy tě nazývají šťastnými – všichni, za to mě křtíš. – K tomu jsem tě vyvolil od lůna: – neboj se, neboť jsem to chtěl. 23. Připravil jsem cestu, jak jsem byl poslán:– Zasnoubil jsem Nevěstu, jak mi bylo přikázáno.– Kéž je Tvé Zjevení rozšířeno po světě – nyní, když jsi přišel, a ať Tě nepokřtím! 24. Toto je má příprava, neboť jsem si to přál: – Sestoupím a dám se pokřtít v Jordánu, – a rozjasním zbroj pokřtěným – aby byli ve Mně bílí a já nebyl přemožen. 25. Synu Otce, proč bych Tě měl křtít? – neboť hle! Jsi ve svém Otci a tvůj Otec v tobě. – Svatost kněžím, které dáváš – proč žádáš o vodu, která je běžná? 26. Děti Adamovy hledí na Mne – abych pro ně pracoval na znovuzrození. – Cestu ve vodách je budu hledat – a pokud nebudu pokřtěn, tak to nebude možné. 27. Papežové z Tebe jsou vysvěceni – kněží Tvým yzopem jsou očišťováni – pomazaní a králové, které činíš. – Křest, jak ti prospěje? 28. Nevěsta, kterou jsi mi zasnoubil, na mě čeká – abych sestoupil, nechal se pokřtít a posvětil ji. – Přítel ženicha mě nezadržuj – od mytí, které na mě čeká. 29. Nejsem schopen, neboť jsem slabý – Tvůj plamen v mých rukou uchopit. – Hle! Vaše legie jsou jako plamen – požádejte jednoho z Strážců, aby vás pokřtil! 30. Mé tělo nebylo převzato od Strážců – že bych měl zavolat Strážce, aby Mě pokřtil. – Tělo Adamovo, hle! Oblékl jsem si – a ty, synu Adamův, mě umíš pokřtít. 31. Vody tě viděly a velmi se bály; – vody tě viděly, a hle! Chvějí se! – Řeka pění svou hrůzou – a já slabý, jak Tě mám pokřtít? 32. Vody v mém křtu jsou posvěceny – a oheň a Ducha ode Mne obdrží – a pokud nebudu pokřtěn, nebudou dokonalé – aby byly plodné pro děti, které nezemřou. 33. Oheň, přiblíží-li se k tvému ​​ohni – shoří z něj jako strniště. – Hory Sinaje Tě nevydržely – a já slabý, v čem Tě mám pokřtít? 34. Jsem planoucí oheň – ale pro člověka jsem se stal nemluvnětem – v panenském lůně dívky. – A nyní mám být pokřtěn v Jordánsku. 35. Je velmi vhodné, abys mě pokřtil – neboť máš svatost k očištění všech. – V Tobě je to, že poskvrnění se stávají svatými; ale ty, který jsi svatý, proč máš být pokřtěn? 36. Je velmi správné, že bys Mě měl pokřtít – jak přikazuji, a neměl bys odporovat. – Hle! Pokřtil jsem tě v lůně – pokřtě mě v Jordánu! 37. Jsem otrok a jsem slabý.– Vy, který všechny osvobozujete, smilujte se nade mnou! Tvé západky k uvolnění nejsem schopen – Tvá vznešená hlava, která mě učiní hodným se dotknout? 38. Bondmen v mém křtu jsou propuštěni – rukopisy v Mém praní jsou smazány – manumise ve vodě jsou zapečetěny – a pokud nebudu pokřtěn, všechny tyto ztratí. 39. Ohnivý plášť, který vzduch nosí – a čeká na Tebe, nad Jordánskem; – a pokud s tím souhlasíš a budeš chtít být pokřtěn – pokřtíš se a vše splníš. 40. To je správné, abyste mě pokřtili – aby se nikdo nezmýlil a neřekl o mně – ‚Kdyby nebyl cizinec z domu Otce – proč se bál Levita Ho pokřtít?' 41. Modlitba tedy, až budeš pokřtěn – jak dokončím přes Jordán? – Až bude nad tebou vidět Otec a Duch – Koho mám volat jako kněze? 42. Modlitba v tichu má být dokončena: – pojď, tvá ruka polož na Mne sám. – a Otec pronese místo kněze – to, co se hodí o Jeho Synu. 43. Ti, kteří jsou vyzváni, hle! Všichni stojí – Ženichovi hosté, ejhle! Vydávají svědectví – ten den co den jsem mezi nimi říkal – ‚Já jsem Hlas a ne Slovo.' 44. Hlas toho, který volá na poušti – plňte dílo, pro které jste přišli – ať se rozeznívá poušť, kam jste vyšli – mocným pokojem, který jste v ní kázal. 45. K mým uším dolehl křik Strážců – ejhle! Slyším z Otcova domu – zástupy, které křičí – 'Ve tvém Zjevení, ó ženichu, mají světy život.' 46. ​​Čas spěchá a svatebčané – podívejte se na Mne, abyste viděli, co se děje. – Pojďte, pokřtěte Mě, ať mohou vzdávat chválu – hlasu Otce, až zazní! 47. Poslouchám, můj Pane, podle Tvého Slova: – přijď ke křtu, protože Tě tvá láska nutí!– Prach uctívá to, čeho dosáhl – aby vztáhl ruku na Toho, který ho stvořil. 48. Nebeské řady ztichly, když stály – a Ženich sestoupil do Jordánu; – Svatý byl pokřtěn a hned vystoupil – a Jeho Světlo zazářilo svět. 49. Nahoře se otevřely dveře nejvyšších – a zazněl hlas Otce – Toto je můj Milovaný, v němž se mi zalíbilo. – Všichni lidé, pojďte se Mu klanět. 50. Ti, kteří viděli, byli ohromeni, když stáli nad Duchem, který sestoupil a vydal o Něm svědectví. – Chvála svému Zjevení, které všechny rozradostňuje – Ty, v jehož zjevení jsou světy osvětleny! 1. Při narození Syna se rozsvítilo světlo – a temnota utekla ze světa – a země byla osvícena; pak ať vzdává slávu – jasu Otce, který ji osvítil! 2. Vyšel z lůna Panny – a stíny pominuly, když byl spatřen – a temnota bludu byla jím udušena – a končiny země byly osvíceny, aby vzdávaly slávu. 3. Mezi národy byla velká vřava – a ve tmě se rozsvítilo světlo – a národy se radovaly, že vzdávají slávu – Tomu, v jehož Zrození byly všechny osvíceny. 4. Jeho světlo zářilo nad východem – Persie byla osvícena hvězdou:– Jeho Zjevení jí přineslo dobrou zprávu a pozvalo ji – Přišel pro oběť, která přináší radost všem. 5. Hvězda světla spěchala a přišla a svítala – skrze temnotu a povolala je – aby národy přišly a jásaly – ve velkém Světle, které sestoupilo na zem. 6. Jeden vyslanec z hvězd – obloha poslaná, aby jim oznámil – synům Persie, aby se připravili – setkat se s králem a uctívat Ho. 7. Velká Asýrie, když to poznala – zavolala na mudrce a řekla jim – Vezmi dary a jdi, cti Ho – velkého krále, který v Judeji svítal. 8. Knížata z Persie, jásající – nesli dary ze svého kraje – a přinesli Synu Panny – zlato, myrhu a kadidlo. 9. Vešli a našli Ho jako dítě – jak přebýval v domě ponížené ženy – a přiblížili se a s radostí se poklonili – a přinesli mu své poklady. 10. Marie řekla: „Pro koho to jsou? – a za jakým účelem? A co je příčinou – která vás povolala přijít ze své země – k Dítěti se svými poklady? 11. Řekli: Tvůj Syn je Král – a váže koruny a je Králem všech – a jeho moc nad světem je velká – a Jeho Království budou všichni poslušní. 12. V jaké době se to stalo – že ponížená žena porodí krále? Já, který jsem v nouzi a nouzi – jak by pak mohl ze mě vyjít král? 13. Jen v tobě se stalo toto – že se z tebe zjeví mocný král – ty, v nichž bude veleben chudoba – a tvému ​​Synu budou podřízeny koruny. 14. Poklady králů nemám – bohatství nikdy nespadlo na můj úděl.– Můj dům je ponížený a můj příbytek nuzný;– proč tedy prohlašujete, že můj Syn je Král? 15. Velký poklad je ve tvém Synu – a bohatství, které stačí k tomu, aby všichni zbohatli; – neboť poklady králů jsou ochuzeny – ale On selhává a nemůže být změřen. 16. Zda je pro vás snad někdo jiný – král, který se narodil, zeptejte se na Něho. – Toto je syn ponížené ženy – toho, kdo není schopen pohlédnout na krále. 17. Může se stát, že by světlo někdy mělo minout – cestu, kudy bylo posláno? Nebyla to temnota, která nás povolala a vedla – ve světle jsme chodili a tvůj Syn je Král. 18. Ahoj! Vidíte nemluvně bez řeči – a dům Jeho matky prázdný a nuzný – a z toho, co se týká krále, v něm není nic: – jak je v něm tedy vidět král? 19. Ahoj! Vidíme, že bez řeči a v klidu – je Král, a ponížený, jak jsi řekl: – ale opět vidíme, že hvězdy – nanejvýš spěchá, aby Ho hlásal. 20. Setkali jste se, ó muži, abyste se zeptali – kdo je král a pak ho uctívali – jinak se vaše cesta spletla – a jiný je král, který se narodil. 21. Stalo se, ó, děvenko, abys to přijala – že jsme poznali, že tvůj Syn je Král – od hvězdy světla, která se nemýlí – a cesta je jasná, a on nás vedl. 22. Dítě je maličké a ejhle! Nemá – diadém krále a trůnu – a co jsi viděl, že bys Mu měl vzdát čest – jako králi svými poklady? 23. Malý, protože to chtěl kvůli klidu – a nyní pokorný, dokud nebude zjeven. – Nastane pro Něho čas, kdy se mu budou klanět a uctívat všechny diadémy. 24. Nemá žádné armády – ani můj Syn legie a vojska: – přebývá v chudobě své matky – proč ho tedy vy nazýváte králem? 25. Vojska tvého Syna jsou nahoře – jedou vysoko a hoří – a jedna z nich byla, která přišla a povolala nás – a celá naše země byla zděšena. 26. Dítě je nemluvně a jak je to možné – měl by být králem, svět neznámý? – A ti, kteří jsou mocní a věhlasní – jak může být nemluvně jejich vládcem? 27. Tvé děťátko je staré, ó Panno – a Prastaré dnů a nade vše vznešené a Adam vedle Něho je velmi děťátko – a v Něm jsou všechny stvořené věci nově vytvořeny. 28. Je velmi vhodné, abyste vysvětlili – celé tajemství a vysvětlili je – kdo je to, kdo vám zjevuje tajemství mého Syna, – že je Králem ve vašem regionu. 29. Stejně tak se sluší, že přijmeš toto – že kdyby nás nevedla pravda, nebloudili jsme sem z končin země – ani nepřišli kvůli tvému ​​Synu. 30. Všechno tajemství, jak bylo vytvořeno – mezi vámi ve vaší zemi – mi nyní jako přátelé odhalte.– Kdo byl On, kdo vás povolal, abyste ke mně přišli? 31. Zjevila se nám mocná Hvězda – nad hvězdami nadmíru slavná – a naše země se zapálila jejím ohněm – že se zjevil tento král a přinesl nám zvěst. 32. Nemluvte, prosím, o – těchto věcech v naší zemi, aby se nezuřily – a králové země se spojili – proti Dítěti ve své závisti. 33. Neděs se, Panno! – Tvůj Syn zničí všechny diadémy a postaví si je pod patu – a nepodřídí Toho, kterému závidí. 34. Kvůli Herodovi se bojím, – ten nečistý vlk, aby mě nenapadl – a nevytasil svůj meč as ním useknutý – sladký shluk, než dozraje. 35. Neboj se Herodesa – v rukou tvého Syna je umístěn jeho trůn – a jakmile bude vládnout, bude ponížen – a jeho diadém padne na zem dole. 36. Proud krve je Jeruzalém, – v němž jsou zabiti znamenití; – a když Ho spatří, napadne Ho. – Mluvte tajemně a nerozkřikujte se. 37. Všechny proudy a podobně meče – rukama tvého Syna budou usmířeny – a meč Jeruzaléma bude otupený – a vůbec nebudou chtít zabíjet. 38. Zákoníci jeruzalémských kněží – vylévejte krev a nedbejte. – Vyvolají vražedný spor – proti mně a proti Dítěti; Ó mágové, mlčte! 39. Zákoníci a kněží nebudou moci – ve své závisti ublížit tvému ​​synovi – neboť Ním bude jejich kněžství rozpuštěno – a jejich svátky zrušeny. 40. Strážce mi zjevil, když jsem přijal – početí Nemluvně, že můj Syn je Král; – že Jeho diadém je shůry a není rozpuštěn – prohlásil mi stejně jako vy . 41. Strážce, o kterém jste mluvili, je tedy ten, který přišel jako hvězda – a byl nám ukázán a přinesl nám dobrou zprávu – že je velký a slavný nad hvězdami. 42. Ten anděl mi prohlásil – ve své dobré zvěsti, když se mi zjevil – že Jeho království nebude konec – a tajemství je zachováno a nebude odhaleno. 43. Hvězda nám také znovu prohlásila – že váš Syn je ten, kdo bude držet diadém. – Jeho vzhled se něco změnil – a on byl Anděl a nedal nám to znát. 44. Když se přede mnou ukázal Strážce – nazval Ho svým Pánem, než byl počat – a jak mi ho Syn Nejvyššího oznámil: – ale kde je Jeho Otec, mi nedal poznat. 45. Před námi hlásal v podobě hvězdy – že Pánem Nejvyššího je Ten, který se narodil – a nad hvězdami světla vládne tvůj Syn – a pokud nepřikáže, nevstávají. 46. ​​Ve vaší přítomnosti, hle! Jsou zjevena – další tajemství, abyste se dozvěděli pravdu – jak jsem v panenství porodil svého Syna – a On je Syn Boží; jdi, hlásej Ho! 47. V naší přítomnosti nás Hvězda učila – že Jeho Narození je vyvýšené nad svět a nad všechny bytosti je tvůj Syn – a je Syn Boží podle tvého slova. 48. Svět na výsostech a svět dole o Něm vydávají svědectví – všichni Strážci a hvězdy – že On je Syn Boží a Pán. – Přeneste Jeho slávu do svých zemí! 49. Celý svět na výsostech, v jedné hvězdě – pobouřil Persii a ona poznala pravdu – že tvůj Syn je Syn Boží – a jemu budou podřízeny všechny národy. 50. Pokoj věnujte svým zemím: – rozmnožte se pokoj ve vašich hranicích! – Jako apoštolům pravdy ať se vám věří – na každé cestě, kterou budete procházet. 51. Pokoj tvého Syna nás ponese – v klidu do naší země, jak nás sem zavedl – a až Jeho moc zachvátí světy – kéž navštíví naši zemi a požehná jí! 52. Kéž se Persie raduje z vašich radostných zvěstí! – kéž Asýrie jásá z vašeho příchodu – A až povstane Království mého Syna – ať zasadí svou prapor ve vaší zemi! 53. Nechť Církev zpívá s jásotem – Sláva zrození Nejvyššího – jímž je osvícen svět nahoře a svět dole! – Požehnán buď ten, z jehož zrození jsou všichni radováni! Вам может быть интересно: