Химни за Богоявление

Съдържание Химн 1 Химн 2 Химн 3 Химн 4 Химн 5 Химн 6 Химн 7 Химн 8 Химн 9 Химн 10 Химн 11 Химн 12 Химн 13 Химн 14 Химн 15 Респ.– На Тебе хвала от Твоето стадо в деня на Твоето Богоявление! 1. Небето Той обнови, защото глупаците се поклониха на всички светила:– Той обнови земята, защото в Адам тя беше похабена. – Това, което Той създаде, стана ново чрез Неговото плюене: – и Вседостатъчният възстанови тела с души. 2. Съберете се отново – овце и без труд получавате очистване! – защото не е нужно като Елисей – да се къпе седем пъти в реката, нито отново да се уморява, както свещениците се уморяват с поръсване. 3. Седем пъти Елисей се пречисти в мистерия на седемте духа;– и исопът и кръвта са могъщ символ.– Няма място за разделение – Той не е отделен от Господа на всички, Който е Син на Господа на всички. 4. Моисей подслади в Мера водите, които бяха горчиви – защото хората се оплакваха и мърмореха: – Така той даде знак за кръщение – при което Господарят на живота прави сладки тези, които бяха горчиви. 5. Облакът засенчи и отдалечи горящата топлина от лагера – показа символ на Светия Дух, който ви осенява в кръщението – смекчавайки пламтящия огън, така че да не навреди на телата ви. 6. След това хората преминаха през морето и показаха символ – на кръщението, в което сте били измити. Хората преминаха през това и не повярваха: – езичниците бяха кръстени в това и повярваха и получиха Светия Дух. 7. Словото изпрати Гласа да провъзгласи преди Неговото идване, – да подготви за Него пътя, по който Той дойде – и да сгоди Невястата, докато Той трябва да дойде – за да може тя да бъде готова, когато Той трябва да дойде и да я вземе от водата. 8. Гласът на пророчеството развълнува сина на безплодната жена – и той тръгна да се скита в пустинята и да вика – Ето! Идва Синът на Царството! – пригответе пътя Той да влезе и да пребъдва във вашите жилища! 9. Йоан извика, Който идва след мен, Той е пред мен:– Аз съм Гласът, но не Словото;– Аз съм факлата, но не Светлината – Звездата, която изгрява пред Слънцето на правдата. 10. В пустинята този Йоан беше извикал и беше казал – Покайте се, грешници, за злините си – и принесете плодовете на покаянието; – защото ето! Идва, Който отвее житото от плевелите. 11. Даващият светлина надделя и отбеляза мистерия чрез степените, които той издигна: – Ето! Има дванадесет дни, откакто се възнесе, – а днес това е тринадесетият: – съвършена мистерия за Него, Сина и Неговите дванадесет! 12. Тъмнината беше победена, за да стане ясно, че Сатана е победен – и Светлината надделя, че той трябва да провъзгласи – че Първородният триумфира: тъмнината беше победена – с Тъмния дух и нашата Светлина надделя с Дарителя на светлината. 13. Във Височината и Дълбочината Синът имаше двама вестители.– Звездата на светлината Го провъзгласи отгоре – Йоан също Го проповядва отдолу:– двама вестители, земният и небесният. 14. Звездата на светлината, противно на природата, блесна внезапно - по-малко от слънцето, но по-голямо от слънцето. - По-малко беше от него в явна светлина - и по-голямо, отколкото той в тайна можеше поради своята мистерия. 15. Звездата на светлината хвърли лъчите си сред онези, които бяха в тъмнината – и ги ръководеше, сякаш бяха слепи – така че те дойдоха и срещнаха голямата Светлина: – дадоха приноси и получиха живот, обожаваха и си тръгнаха. 16. Вестителят отгоре показа Неговата природа, че е от Всевишния;– по същия начин този, който беше отдолу, показа, че Тялото Му е от човечеството, велико чудо!– че Неговото Божество и Неговото Човечество бяха провъзгласени от тях! 17. Така всеки, който Го смята за земя, звезда на светлината - ще го убеди, че Той е от Небето: и който Го счита за дух, - този Йоан ще го убеди, че Той е и телесно. 18. Йоан се приближи с родителите си и се поклони на Слънцето – и блясък почиваше върху лицето Му. – Той не се движеше както когато беше в утробата. – Велико чудо! Че тук кланя и там скочи! 19. Цялото творение стана за Него като една уста и извика за Него.– Маговете викат в даровете си;– безплодните викат с децата си – звездата на светлината, ето! Той вика във въздуха, Ето Сина на краля! 20. Небесата се отварят, водите бликват, гълъбът е в слава! – Гласът на Отец е по-силен от гръм – докато изрича думата, Това е Моят възлюбен; – Бдителите донесоха вестта, децата Го приветстваха в своите осанни. (Почти идентичен с Химн XIII. За Рождество Христово.) (Отг. – Слава на Тебе, Който в този празник караш всички да ликуват!) 1. Във времето на Царя, когото наричаха с името Семха – нашият Господ се изяви сред евреите. – Така Семха и Денха царуваха заедно – Царят на земята и Синът във висините – благословена да бъде силата Му! 2. В дните на Царя, който записа човеците в данъците – нашият Спасител слезе и записа човеците в Книгата на живота; Той писа и беше написан – на високото Той ни написа, на земята Той беше написан; слава на Името Му! 3. Неговото раждане беше в дните на краля, чието име беше Семха.– Символът и истината се срещнаха един с друг – Крал и Крал, Семха и Денха.– Това царство носеше Неговия Кръст; благословен да бъде Този, който го е взел! 4. Тридесет години Той пребивава на земята в бедност. – Гласове на хваление във всички мерки – нека тъчем моите братя за годините на нашия Господ – тридесет корони за тридесет години; Благословено да е Неговото число! 5. През първата година, господарка на съкровището и изпълнена с благословии, – нека Херувинът благодари с нас, тези, които раждат – Сина в слава, Който се отказа от славното Си състояние – и се труди и намери овцата, която беше изгубена – на Него да бъде благодарност! 6. През втората година нека Серафинът умножи благодарността с нас – онези, които извикаха Света към Сина, и се обърнаха и Го видяха – сред невярващите, засрамени.– Той издържа на презрение и ни научи на слава; на Него да се отдаде слава! 7. През третата година нека Михаил и неговите войнства да благодарят с нас – тези, които имаха навик да служат на Сина във висините – и Го видяха на земята да върши служба.– Той изми краката на хората и очисти душите на хората; благословена да бъде Неговата кротост! 8. В четвъртата година нека всички небеса благодарят с нас! Прекалено тясно за Сина ще се спука, за да види – как лежеше на одъра на презрения Закхей.– Напълни одъра и изпълни небесата;– Нему благодарствена! 9. В петата година нека Слънцето, което изгаря земята с топлината си – благодари на нашето Слънце, че Той стесни Неговата големина – и смекчи силата Си, за да може окото да издържи да Го види – вътрешното око на чистата душа; благословено да бъде Неговото сияние! 10. През шестата година отново нека целият въздух благодари с нас – в необятността, на която всички неща ликуват.– Видя великия си Господ, че Той стана – малко бебе в ниска гръд; благословена да бъде Неговата чест! 11. В седмата година нека облаците и ветровете тръбят с нас – тези, чиято роса пръска лицата на цветята – все пак те видяха Сина, че Той покори блясъка Си – и понесе презрение и срамно оплюване – благословено да бъде Неговото спасение! 12. Още веднъж в осмата година нека Творението даде слава – от чийто извор плодовете черпят подхранване. – Тя обожаваше, когато виждаше Сина на гърдите – чисто дете, откърмено с чисто мляко; благословено да е Неговото благоволение! 13. В деветата година нека земята даде слава, която, когато скутът й се напоява, пуска корена.– Тя видя Мария ненапоена почва – чийто плод, който тя даде, е могъщо море; за Него ликуване! Р., Слава на Тебе, Сине на Господа на всички, Който даваш живот на всички! 14. В десетата година нека планината Синай въздаде слава, която се стопи – пред своя Господ! То видя срещу своя Господ – камъни вдигнати: но Той взе камъни – за да съгради Църквата върху Канарата; благословена да бъде сградата Му! 15. В единадесетата година нека благодари голямото море – на ръката на Сина, Който го измери! И се чудеше да види как Той слезе и беше измит – в скромни води, Този, който очиства Творението; благословен да бъде Неговият триумф! 16. През дванадесетата година нека светият Храм благодари – който видя Детето, докато седеше – сред старейшините: лекарите бяха млъкнали – тъй като Агнето на празника блееше в празника; благословено да бъде Неговото изкупление! 17. В тринадесетата година нека диадемите с нас да благодарят – на Царя, Който триумфира и беше коронован – с венец от тръни: Той изтъка за човека – могъща диадема от дясната Си ръка; благословен да е Този, Който Го е изпратил! 18. В четиринадесетата година нека Пасхата на Египет благодари – на Пасхата, която дойде и направи пасха за всички – и вместо Фараон победи Легион – и вместо конници удави демони; благословено да бъде Неговото възмездие! 19. В петнадесетата година нека агнето на стадото благодари – че нашият Господ не го уби, както направи Моисей – но изкупи чрез Неговата Кръв човечеството.– Той, Пастирът на всички, умря за всички; благословен да е Този, Който Го е родил! 20. През шестнадесетата година нека семенното зърно в мистерията благодари – на онзи Земеделец, Който даде Тялото Си за семе – в безплодна почва, която покварява всички неща.– То се оказа плодородно и даде нов хляб; благословен да бъде Онзи, който е чист! 21. В седемнадесетата година нека Лозата благодари на нашия Господ, – Лозето на истината, в което бяха душите – като издънки. Той даде мир на това лозе, но опустоши онова лозе, което раждаше диво грозде; благословен да е Изкоренителя! 22. През осемнадесетата година нека нашият квас благодари – на кваса на истината, който прониква и привлича – всички умове и ги кара да станат – един ум в една доктрина; благословено да бъде Неговото учение! 23. През деветнадесетата година нека Солта благодари за Твоето тяло. – О, благословено бебе, това е душата – това е солта на Тялото, а Вярата – солта на душата, чрез която тя се съхранява; благословено да бъде Твоето спасение! Р., Слава на Твоето Богоявление, Боже и Човеци! 24. През двадесетата година нека временно богатство с нас благодари - което съвършените хора са отхвърлили и изоставили - поради Горкото; и са отишли ​​и са обичали – бедност заради нейното блаженство; благословен да е Този, Който го пожела! 25. В двадесетата и една година водите да благодарят, че са били подсладени – в мистерия на Сина. В меда на Самсон – народите вкусиха горчивина в него, която ги унищожи: – имаха живот в Кръста, който ги изкупи; благословена да е нейната приятност! 26. През двадесетата и втора година нека оръжията и мечът благодарят – защото те не можаха да убият нашия противник.– Ти си Този, Който го уби, както Ти си Този, Който възстанови – ухото, което мечът на Симон отряза; благословено да е Твоето изцеление! 27. В двайсет и третата година нека и ослицата благодари – която даде ослето, на което Той трябваше да язди – Той отваря също устата на дивите осли – потомството Му даде хвала; благословена да е хвалата за Теб! 28. През двадесет и четири години нека богатството благодари на Сина! – Съкровищата се учудиха на Господаря на съкровищата – как израсна сред бедните.– Той направи себе си беден, за да направи всички богати; благословено да бъде Неговото участие! 29. В двадесет и петата година нека Исак благодари на Сина – Който в планината го спаси от ножа – и стана вместо него агнето, което трябва да бъде заклано. – Смъртният избяга и умря Този, Който дава живот на всички; благословен да бъде Неговият принос! 30. В двадесет и шестата година нека Моисей с нас благодари – който се уплаши и избяга от убийците; – нека благодари на Сина, защото Той беше Който беше на краката Му – влезе в Шеол и го разграби и излезе; благословено да е Възкресението Му! [31. В двадесет и седма година нека красноречивите Оратори – да благодарят на Сина, защото не можаха да намерят – средствата, чрез които трябва да победим в нашата преценка:– Той мълчеше в присъдата и направи нашата присъда да надделее; аплодисменти за Него!] 32. В двадесет и седмата година нека благодарят всички Съдии – които като праведни са умъртвили злодеите; – нека благодарят на Сина, Който вместо злото – умря като добър, въпреки че беше Син на Праведния; благословени да са Неговите милости! 33. През осем и двадесетата година нека благодарят на Сина - всички силни мъже, които не ни спасиха - от поробителите. Един трябва да бъде почитан, – Който беше убит и хванат и ни спаси; благословено да бъде Неговото избавление! 34. В двадесет и девет година нека Йов с нас да благодари – който понесе страданията в своя полза: – но нашият Господ понесе от наша страна – плюенето и ударите, тръните и гвоздеите; благословено е Неговото състрадание! 35. В годината, която е тридесетата, нека благодарят с нас – мъртвите, които са преживели Неговото умиране – живите, които са били обърнати в Неговото Разпятие – и височината и дълбочината, които са били примирени в Него! Благословен да бъде Той и Неговият Отец! (Отг. – Христос с миро, ето! Той запечатва новородените агнета в стадото Си! ) 1. Христос и мирото са свързани; тайното с видимото се смесва: мирото помазва видимо – Христос запечатва тайно, агнетата новородени и духовни, наградата на Неговата двойна победа; защото Той го породи от мирото и го роди от водата. 2. Колко възвишени са вашите ордени! Защото тя, която беше грешница, помаза като слугиня краката на своя Господ. Но за вас, сякаш Свой служител, Христос чрез ръката на Своите слуги, запечатва и помазва телата ви. Подобава на Него, Господаря на стадото, че в Своето лице Той запечата овцете Си. 3. Оттогава тя, тази грешница, имаше нужда от прошка, помазанието беше за нея принос и чрез него нейната любов помири нейния Господ. Но вие, които сте стадото, сред скверните и невярващите, Истината чрез мирото е вашият печат, за да ви отдели от заблудените. 4. От народите той отдели хората чрез предишния печат на обрязването; но чрез печата на помазанието, народите Той отделя от народа. Когато народите бяха в грешка, хората Той отдели от народите; сега, когато хората са се отклонили от Него, Той отделя народите оттам. 5. От праха на чистата пръст Нееман отнесе и се върна на мястото си; че чрез този свят прах той може да бъде отделен и познат от нечистите. Хризмата на Христос разделя синовете на тайната от чужденците; чрез нея тези, които са вътре, са отделени и познати от тези, които са отвън. 6. Маслото, което Илия умножи, може да се вкуси с устата; тъй като тенджерата беше тази на вдовицата, не беше тази на мирото. Маслото на нашия Господ, което е в съда, не е храна за устата: грешникът, който е бил вълк без него, го прави агне в стадото. 7. Хризмата на кроткия и смирен, променя упорития да бъде като своя Господ. Езичниците бяха вълци и се страхуваха, суровият жезъл на Мойсей. ето! Мирото ги запечатва и прави от вълците стадо овце! И вълците, които бяха избягали от пръчката, ето! Те са намерили убежище в Кръста! 8. Маслиновият лист пристигна, донесен като фигура на помазанието; синовете на Ковчега се радваха да го поздравят, защото той носеше добри вести за избавление. Така и вие се зарадвахте да го поздравите, дори това свято помазание. Телата на грешниците се радваха в него, защото донесе добра вест за избавление. 9. Отново маслото, което Яков изля върху камъка, когато го запечата, за да бъде между него и Бога и за да може да принесе там своя десятък; ето! В това е символ на вашите тела, как чрез миризма те са запечатани като святи и стават храмове за Бог, където Той ще бъде служен чрез вашите жертви. 10. Когато Мойсей запечата и помаза синовете на левита Аарон, огънят погълна телата им; огънят пощади одеждите им. Но вие, братя мои, благословени сте, защото огънят на благодатта слезе, погълна напълно вашите оскърбления и очисти и освети телата ви! 11. Що се отнася до помазанието на Аарон, братята ми, това беше мерзката кръв на зверове, която поръси в роговете на олтара. Помазанието на истината е това; където живата и животворяща Кръв се пръска отвътре в телата ви, смесва се във вашите разбирания, влива се през най-вътрешните ви стаи. 12. Помазаните свещеници принасяха убити тела на зверове; Вие, о, помазани и превъзходни, вашите приноси са вашите собствени тела. Помазаните левити принесоха, вътрешностите взети от зверове: вие надминахте левитите, защото сърцата си осветихте. 13. Помазанието на хората беше – предобраз на Христос; жезълът им е тайна на кръста; тяхното агне е преобраз на Единородния; тяхната скиния е тайна на вашите църкви; тяхното обрязване е знак за твоето запечатване. Под сянката на твоето хубаво нещо седяха хората от древността. 14. Така истината е оприличена на голямо засенчващо дърво: тя хвърля сянката си върху хората; тя удари своя корен сред народите. Хората живееха под неговите сенки, чиито сенки бяха неговите мистерии; но езичниците нощуваха на клоните му и късаха и ядяха от плодовете му. 15. Колкото до помазанието на Саул за цар; колкото по-сладък беше ароматът му, толкова по-отвратителен беше ароматът на сърцето му. Духът го удари и избяга. Твоето помазание, което имаш, е по-голямо; защото умовете ви са кадилници, във вашите храмове Духът ликува, стая завинаги ще бъдете за Него. 16. Що се отнася до помазанието на Давида, братя мои; Духът слезе и направи благоухание в сърцето на човека, което Му се угоди; ароматът на сърцето му беше като аромата на действията му. Духът обитаваше в него и пееше в него. Твоето помазание, което имаш, е по-голямо, защото Отец и Син и Светият Дух се преместиха и слязоха, за да обитават във теб. 17. Когато прокаженият от древността беше очистен, свещеникът го запечатваше с масло и го водеше до водния извор. Видът отмина и истината дойде; ето! С мирото си запечатан, в кръщението си усъвършенстван, в стадото си смесен, от Тялото си хранен. 18. Кой прокажен, след като е бил очистен, се обръща отново и желае своята проказа? Отложил си прегрешенията – остави ги! Никой не си облича проказата, която е отложил. Падна и потъна – да не се извади! Хаби се и се износва – да не се подновява! Покварата да не излезе върху вас, които мирото Христово е помазано! 19. Съдът, излят от глина, придобива красота от водата, получава сила от огъня; но ако се подхлъзне, той се разваля, не може да бъде подновен наново. Вие сте съдове на благодат; пазете се от него, дори от правосъдието, защото то дава не две подновявания. 20. Колко си подобен в сравнение с Пророка, когото рибата предаде! Поглъщащият ви върна, защото беше ограничен от Силата, която ограничи рибата. Йона беше за вас като огледало, понеже рибата не го погълна отново, да не ви погълне отново Поглъщащият: като се предадете, бъдете като Йона! 21. Мария изля добро миро върху главата на нашия Господ; благоуханието му се ухаеше из цялата къща. По същия начин благоуханието на твоето помазание беше благоухаещо и благоухаещо на небесата, за Стражите отгоре; доставяйки удоволствие на Сатана, вкусът му е непреодолим; за Бога миризмата му е сладка. 22. Тълпите в пустинята бяха като овце, които нямат пастир. Милостивият стана техен пастир и им умножи пашата от хляб. Да, благословени сте вие, които сте съвършени, които сте запечатани като агнета на Христос, които Неговото Тяло и Кръв са направени достойни; самият пастор стана паша за вас! 23. От вода Той направи виното, Той го даде да пият на младежите в празника. За вас, които постите, миропомазването е по-добро от пиенето. В Неговото вино се венчават годениците, в Неговото масло венчаващите се освещават. Чрез Неговото вино е единение; чрез Неговото мироосвещение. 24. Овцете на Христос подскачаха от радост, за да получат печата на живота, това знаме на царете, което винаги е прогонвало греха. Нечестивият от Твоето знаме е разбит, беззаконията от Твоя знак са разпръснати. Елате, овце, приемете печата си, който хвърля в бяг онези, които ви поглъщат! 25. Елате, агнета, вземете своя печат, защото истината е вашият печат! Това е печатът, който разделя домашните от чуждите. Стоманите се обрязват еднакво, противниците и синовете на Агар. Ако обрязването е белег на овцете, ето! С него се подписват козите. 26. Но вие, които сте новото стадо, отхвърлихте делата на вълците и както агнетата стават подобни на Агнето. Един чрез промяна е променил всички; Агнето на вълците се предаде да бъде заклано; вълците се втурнаха и Го изядоха и станаха агнета; защото Пастирът беше променен в Агне; по същия начин вълкът забрави природата си. 27. Погледни и на мен в Твоята милост! Не се жигосвайте върху мен като печат, от козлите - синовете на лявата ръка! да не стане овцата ти коза! Защото, макар да не бях достатъчен да се оправдая, все пак не исках да бъда грешник. Отвърни очите си, Господи мой, от това, което направих, и не търсете само това, което съм пожелал. 28. От тези, които пишат и от тези, които проповядват, от тези, които слушат и от тези, които са запечатани, нека славата да се изкачи до Христос и чрез Него до Неговия Отец да бъде възвисяване! Този, Който дава думи на тези, които говорят, и дава глас на тези, които проповядват, е дал разбиране на тези, които слушат, и освещава мирото за този, който е запечатан. (Отг. – Благословен да бъде Този, който изличава във водата безмерни злодеяния!) 1. Слезте, мои запечатани братя, облечете се в нашия Господ – и се присъединете отново към Неговото родословие, защото Той е син на велико родословие, – както е казал в Словото Си. 2. Отгоре е Неговата природа и отдолу Неговото облекло.– Всеки, който слага облеклото си, смесено е това облекло с Неговото облекло завинаги. 3. Вие също във водата, получете от него облеклото – което не се губи или се губи, защото това е облеклото, което облече – онези, които са облечени в него завинаги. 4. Но благословеният свещеник е дневник между двама: – заветът ще бъде сключен пред Него, Той е дневник на своя Господ, – и гаранция от наша страна. 5. Божеството във водата, ето! Смесил е Своя квас – за създанията от пръст, този квас се издига – и Божеството се присъединява към тях. 6. Защото това е квасът на Господа, който може да се плъзне в роба – и да го издигне до свобода; то е присъединило роба към рода, – на Него Господаря на всичко. 7. Защото робът, който се облече в Него, Който прави всички свободни във водите – макар и роб да е на земята, е син на свободния във висините – за свобода, която той облече. 8. Свободният, който се е облякъл, този Ангел във водите – е като съслужител на слугите, за да се уподоби на Господа, – Който стана роб на робите. 9. Този, Който обогатява всички, слезе и се облече в бедност, - за да може да раздели на бедните, скритите запаси - от съкровищницата на водата. 10. Смиреният, който отново се е облякъл, Дарителят на цялото величие, във водата – въпреки че е низък в очите на глупаците, все пак е велик в очите на Наблюдателите, – защото той е облечен във величие. 11. Защото както Този, Който е велик, Който стана смирен в любовта Си – от невярващите беше преследван и от Наблюдателите беше почитан, – беше направен смирен и прави смирените велики. 12. Така нека бъде смирен този, който е велик, за да бъде смиреният в него велик:– Нека бъдем като Този, Който е по-голям от всички, Който стана по-малък от всички:– Той беше направен смирен и прави всички хора велики. 13. Кроткият човек, който е облякъл Този, Който е велик, във водата – макар и смирено да е лицето му, много голямо е неговото разбиране, – защото Този, Който е възвишен над всичко, живее в него. 14. Защото кой би могъл да се намери да презира трънения храст – презрян и смирен, в който Величието в огън – направи своето жилище вътре? 15. Кой отново би могъл да се намери, за да презре Моисей – кроткия и бавен на реч – когато тази превъзходна слава – се спря на неговата кротост? 16. Онези, които го презряха, презряха неговия Господ; нечестивите, които го презряха – земята погълна от гняв; левитите, които Му се присмиваха – огън поглъщаше в ярост. 17. За Него Христос заповяда, Не го наричайте Рака, който е кръстен и се е облякъл; защото всеки, който презира презрения, презира заедно с него и Силния. 18. В Едем и в света са притчи на нашия Господ; – и кой език може да събере, подобията на Неговите мистерии? – защото Той е изобразен изцяло от Него във всички неща. 19. В Писанията е писано за Него; върху природата Той е впечатлен – Неговата корона е изобразена в царете, в пророците Неговата истина, Неговото изкупление в свещениците. 20. В жезъла беше Той на Мойсей, и в исопа на Аарон – и в короната на Давид: на пророците принадлежи Неговото подобие, на апостолите Неговото Евангелие. 21. Откровенията Те виждаха, притчи Те търсеха – мистерии Те очакваха, подобия Те поздравяваха, притчи показваха типове на Теб. 22. Заветът на Мойсей очакваше с нетърпение Евангелието: – всички неща от старо време летяха и кацаха върху него, в новия Завет. 23. Ло! Пророците са излели върху Него, своите славни мистерии – свещениците и царете са излели върху Него, своите чудни образи: – всички те са ги излели върху Него целия. 24. Христос победи и надмина, чрез Своето учение мистериите – чрез Своите тълкувания притчите; както морето в средата си – приема всички потоци. 25. Защото Христос е морето и Той може да приеме – изворите и потоците, реките и потоците, които текат от средата на Писанията. (Отг.– Благословен да бъде Този, който нареди кръщението, за изкуплението на синовете на Адам!) 1. Слезте, братя мои, облечете се от водите на кръщението на Светия Дух – съединете се с духовете, които служат на Божеството! 2. За ето! Той е огънят, който тайно запечатва и Неговото стадо – с Трите духовни Имена, в които Лукавият е изпратен в бягство. 3. Йоан, когато извика и каза: Това е Агнецът Божий,– по този начин показа по отношение на езичниците, че те са деца на Авраам. 4. Този е, който свидетелства за нашия Спасител, че Той трябва да кръщава с огън и Дух. – Ето! Огънят и Духът, братя мои, в кръщението на истината. 5. Защото Кръщението е по-голямо от Йордан, тази малка река - защото в потоци от вода и масло, злодеянията на всички хора се измиват. 6. Елисей чрез седемкратно измиване очисти проказата на Нееман:– в Кръщението се изчистиха тайните злодеяния в душата. 7. Моисей кръсти хората в средата на морето, но не успя - да измие сърцето им отвътре, което беше пълно с нечистотиите на злодеянията. 8. Е! Свещеникът по подобие на Моисей очиства нечистотиите на душата – и с елей за помазване, ето! Той запечатва нови агнета за Кралството. 9. Самуил помаза Давид за цар сред хората:– но ето! Свещеникът ви помазва за наследници в Царството. 10. Защото с бронята, която Давид облече, след помазанието той се би - и повали великана, който искаше да покори Израел. 11. Е! Пак в мирото на Христос и във всеоръжието, което е от водата – се смирява високомерието на Лукавия, който искаше да покори езичниците. 12. С водата, която течеше от скалата, жаждата на хората беше утолена. ето! В извора на Христос се утолява жаждата на народите. 13. Жезълът на Мойсей отвори скалата и потоците потекоха; и те бяха освежени от течението му, които бяха припаднали от жажда. 14. Ло! От страната на Христос течеше потокът, който даряваше живот.– Пиеха уморените езичници и в него забравяха болките си. 15. С Твоята роса поръси моята мерзост, и престъпленията ми в Твоята кръв ще бъдат изкупени!– И ще бъда, Господи мой, от дясната Ти страна, и с Твоите светии ще се съединя! (Отг. – Благословен да бъде Този, Който беше кръстен, за да може да ви кръсти, за да бъдете освободени от прегрешенията си.) 1. Духът слезе от високото – и освети водите чрез Своето размишление. – При кръщението на Йоан, – Той премина покрай останалите и пребиваваше в Един: – но сега Той слезе и пребиваваше – върху всички, които са родени от водата. 2. От всичко, което Йоан кръсти – върху Един беше, че Духът обитаваше: – но сега Той полетя и слезе – за да може да обитава върху мнозина – и тъй като всеки след всеки идва – Той го обича и пребъдва върху него. 3. Чудо е, което превъзхожда всичко!– При водата Той слезе и се кръсти.– Моретата я обявиха за благословена, – тази река, в която Ти беше кръстен:– дори водите, които бяха на небето, завидяха – защото не бяха достойни да бъдат Твоя баня. 4. Чудо е, о, Господи мой, и сега – че докато фонтаните са пълни с вода – това е водата на кръщението – единствената, която може да изкупи. – Могъща е водата в моретата – но е твърде слаба за изкупление. 5. Твоето могъщество, о, Господи мой, ако пребъде – в рамките на смирения го възвисява – като кралска особа, ако пребъде – в пустинята му дава мир.– Водата чрез Твоето могъщество е триумфирала – над греха, защото Животът го е обгърнал. 6. Овцете ликуваха, когато видяха – ръката се приближи, за да ги кръсти.– Приеми, о, овце, своя печат; влезте и се смесете в стадото!– защото повече от над цялото стадо – над вас се радват Бдителите днес. 7. Ангелите и Стражите се радват – за роденото от Духа и от водата: – радват се, че чрез огъня и чрез Духа – телесното е станало духовно. – Серафините, които пеят Свят, се радват – че тези, които са направени свети, са се увеличили. 8. За ето! Ангелите се радват – за един грешник, ако се покае: – колко повече се радват сега – че във всички църкви и конгрегации – ето! Кръщението е раждането – небесното от земното! 9. Кръстените, когато се качат, са осветени;– запечатаните, когато слизат долу, са помилвани.– Тези, които идват, са облекли слава – тези, които слизат, са отхвърлили греха.– Адам свали славата си за миг – вие сте облечени със слава за миг. 10. Къща, която е от пръст, когато е паднала – чрез вода може да бъде обновена: – тялото на Адам, което е било от пръст – което е паднало от вода, е било обновено. – Ето! Свещениците като строители – обновявайте телата си. 11. Голямо чудо е това на вълната – че може да поеме всяка боя – както умът поема всяка беседа. – По името на боята си тя се нарича – както вие, които сте били – кръстени, когато Слушателите, – сте спечелили името на Получатели. 12. Общите води, които той освети – дори Елисей чрез Името, което е тайно.– В тях изми прокажения явно – и беше пречистен от Силата, която е тайна:– проказата беше премахната във водата, като престъпления в Кръщението. 13. Днес, ето! Престъпленията ви са заличени – и имената ви са записани.– Свещеникът заличава във водата – а Христос записва на небето.– Чрез заличаването и записването – ето! Удвоена е вашата радост. 14. Ло! Милост днес изгря – и от граница до граница се простира: – слънце залезе и милост изгря. – Справедливостта е навлякла гнева си; Грейс разпръсна любовта си – ето! тя прощава и оживява свободно. 15. Овцете, които преди време бяха в кошарата – ето! Те бързат да поздравят – новите агнета, които са добавени към него. – Те са бели и са облечени в бяло – вътре и извън бялото са вашите тела като вашите одежди. 16. От всяка уста Благословен си,– Благословен си отвсякъде.– Грехът от теб е изгонен – и Светият Дух обитава върху теб.– Злият се натъжи на лицето;– Добрият Бог радва лицето ти. 17. Дарът, който сте получили безплатно – не спирайте да бдите над него: – тази перла, ако се изгуби – не може да бъде отново потърсена – защото е като девствеността – която, ако бъде изгубена, няма да бъде намерена. 18. Нека вие от всяко замърсяване – бъдете запазени от силата на вашите бели дрехи! – и този, чиято свобода се е осквернила – нека може да се измие чиста от неговия плач! – За мен, който съм слуга на общността – нека молбата на общността спечели прошка! 19. На автора, който се е потрудил в думите – да бъде примирение в почивка! – на учителя, който се е потрудил с глас – да бъде прошка чрез благодат! – на свещеника, който се е потрудил в кръщението – да дойде венецът на правдата! 20. От всяка уста с едно съгласие, – от тези долу и тези отгоре – Наблюдатели, Херувин и Серафин – кръстените, запечатаните и слушателите – нека всеки от нас да извика с глас и да каже – Слава на Господа на нашите празници! (Отг. – Блажен Онзи, Който изкупи греховете ви, за да приемете достойно Тялото Му!) 1. Стадото на Яков слезе – и застана около кладенеца с вода. – Във водата те облякоха подобие на дървото, което беше покрито с нея. – Тези мистерии и видовете на кръста – в които се тълкуват притчите. 2. В тези пръчки са показани подобия – а в овцете притчи. – Кръстът в пръчките е изобразен, а в овцете душите на хората. – Неговото дърво беше мистерия на нашето дърво;– по същия начин неговите овце бяха мистерия на нашето стадо. 3. Христовите овце се радват – и стоят около умивалника на кръщението – във водата, която поставят върху подобието – на живия и добър Кръст – върху който гледат всички сътворени неща, – и всичко това е подпечатано върху всички тях. 4. На кладенеца Ребека получи – в ушите и ръцете си скъпоценностите.– Непругата на Христос е облякла – скъпоценни неща, които са от водата:– на ръката си живото Тяло, – и в ушите си обещанията. 5. Мойсей извади вода и напои овцете – на Йотор, свещеника на греха.– Но нашият Пастир е кръстил овцете Си – Който е първосвещеникът на истината.– При кладенеца стадата бяха неми – но тук овцете имат реч. 6. Хората минаха през водата и се кръстиха:– хората излязоха на сушата и станаха като езичници.– Заповедта беше безвкусна в ушите им – манната се поквари в съдовете им.– Яжте живото Тяло, – лекарството на живота, което дава живот на всички! 7. На синовете на Лот Моисей каза – Дайте ни вода срещу пари – нека минем само през границата ви.– Те отказаха пътя и временната вода.– Ето! Даром живата вода – и пътят, който води към Едем! 8. От водата, която Гедеон избра за себе си – мъжете, които бяха победители в битката.– Ти си слязъл в победоносните води:– изкачи се и триумфирай в битката!– получи от водата умилостивение – и от битката короната! 9. Вие, кръстени, приемете вашите светилници – като светилниците на дома на Гедеон;– победете тъмнината с вашите светилници – и тишината с вашите осанни!– Гедеон също в битката – триумфиран от вика и пламъка. 10. Давид царят копнееше – водата от кладенеца, и му я донесоха – но той не я изпи, защото видя, че с кръвта на хората беше купена.– В средата на водата вие се наслаждавахте – това беше купено с кръвта на Бог. 11. От Едом пророкът видя – Бог идва като този, който пресова гроздето. – Той приготви лина на гнева – Той потъпка народите и избави Хората.– Той се обърна и нареди Кръщението;– Народите живеят, Народът падна на нищо. 12. В реката Еремия беше погребан – лененият пояс, който беше помрачен – и [хората] остаряха и изгниха.– ...– Народите, които бяха изгнили и помрачени – от водите, бяха облечени в новост. 13. В Силоам, благословения поток – свещениците помазаха Соломон. – Младостта му беше на почит – старостта му беше презряна. – Чрез чистите води си се облякъл – в чистотата на Небето. 14. Руното, което беше сухо от росата – Ерусалим беше изобразен в него: – чашата, която беше пълна с вода – Кръщението беше изобразено в него. – Това беше сухо според начина на неговия тип; – това беше пълно според начина на неговия символ. 15. Умореното тяло във вода – измива се и се освежава от труда си. – Ето! Умивалникът, в който са скрити – освежаващ и живот и наслада.– В него почиваше умореният Адам – който внесе труд в творението. 16. Фонтанът на потта в тялото – е настроен да предпазва от треска:– фонтанът на Кръщението – е настроен да предпазва от Пламъка. – Това е водата, която помага – за угасването на геената. 17. Който пътува през пустинята – като броня взема за себе си вода – срещу всепобеждаваща жажда.– Слезте до извора на Христос – приемете живот в членовете си – като броня срещу смъртта. 18. Отново водолазът изважда – от морето перлата. – Кръстете се и извадете от водата – чистотата, която е скрита в нея – перлата, която е поставена като скъпоценен камък – в короната на Божеството. 19. Сладка вода в съда си – морякът съхранява като запас – в средата на морето той съхранява и я пази, сладката в средата на горчивата. – Така че сред потоците на греха – пазете водата на Кръщението. 20. Жената от Самария каза на нашия Господ, – Ето! наистина кладенецът е дълбок.– Кръщението, макар и високо – в своята милост се е свило с нас:– защото умилостивението е отгоре – което е слязло при грешниците. 21. Този, който пие водата, която ще му дам – наистина никога вече няма да ожаднее. – За това свято Кръщение, – защото сте жадни, възлюбени мои – никога повече няма да бъдете жадни – за да дойдете на друго кръщение. 22. В кръщението на Силоам – слепецът се изми, а очите му – отвориха се и се просветиха от водата – той отхвърли тъмнината, която беше върху тях.– Скритата тъмнина, която си отхвърлил – от водата си се облякъл в светлина. 23. Пилат изми ръцете си – за да не бъде от онези, които убиваха.– Вие измихте телата си – ръцете си заедно с устата си.– Влезте и бъдете от тези, които ядат – защото това лекарство на живота дава живот на всички. 24. Елате след Мен и наистина ще ви направя – ловци на човеци. – Защото вместо черпене на това, което загива – те ловяха черпене, което е вечно. – Тези, които бяха хванали риби за смърт – кръстиха и дадоха живот на онези, които трябваше да умрат. 25. Сто и петдесет риби бяха извадени – от мрежата на Симон от водата – но бяха извадени от неговото проповядване – от лоното на Кръщението, – десетки хиляди и хиляди мъже – черпене от синовете на Царството. 26. Ло! Нашият свещеник като рибар – над оскъдната вода стои – той е взел оттам голямо черпене – от всякаква форма и от всякакъв вид – той е изтеглил черпене, за да го приближи – до Царя на царете, Всевишния. 27. Симон взе рибите и ги извади – и те бяха доведени пред нашия Господ: – Нашият свещеник извади от водата – с Ръката, която получи от Симон – девици и целомъдрени мъже, които се приближиха – в празника на Господаря на празниците. 28. В Твоята милост заклевам Ти ме прости – защото в милостта Ти също си се заклел – Рабони, В смъртта на този, който умира – нямам удоволствие, но в живота му.– Ти се закле и аз се заклех:– О Ти, Който си се заклел, прости на този, който се е заклел! (Resp.– Щастливи сте вие, чиито тела са направени да блестят! ) 1. Бог в Своята милост се наведе и слезе – за да смеси състраданието Си с водата – и да смеси природата на Своето величие – с окаяните тела на хората. – Той направи повод до водата – да слезе и да се обитава в нас: – подобно на случая на милостта – когато Той слезе и живееше в утробата: – О, милостите на Бога – Който търси за Себе Си всички поводи да обитава в нас! 2. До пещерата в Хорив Той се наведе и слезе – и на Моисей Той накара Неговото величие да обитава – Той предаде славния Си блясък на смъртните.– Там имаше фигура на Кръщението: – Този, Който слезе и живееше в него – темперира във водата – мощта на Неговото величие – за да може Той да обитава в немощните.– Върху Мойсей обитава Дъхът – и върху вас Усъвършенстване на Христос. 3. Тогава никой не би могъл да издържи това могъщество – нито Моисей, началникът на избавителите – нито Илия, началникът на зилотите; – и Серафинът също покриваше лицата им – защото това е силата, която покорява всички. – Неговата милост смеси нежност – във водата и маслото – така че човечеството в своята слабост – да може да устои пред Него – когато е покрито от водата и маслото. 4. Пленените свещеници отново в кладенеца – скриха и скриха огъня на светилището, 1 Макавеи 1:19 – мистерия на този прославен огън – който Първосвещеникът смесва в Кръщението. – Свещениците взеха тинята – и я поръсиха върху олтара – защото нейният огън, огънят на онзи кладенец – с тинята беше смесен – мистерия на телата ни, които във водата – с огъня на Святия Дух бяха смесени. 5. Прочутите Трима във Вавилон – в огнената пещ бяха кръстени и излязоха – те влязоха и се изкъпаха в потопа от пламъци, те бяха блъскани от пламтящите вълни.– Там беше поръсена върху тях – росата, която падна от небето;– тя се освободи от тях там – връзките на земния цар .– Ето! Прочутите Тримата влязоха и намериха четвърти в пещта. 6. Този видим огън, който триумфираше външно – сочеше към огъня на Светия Дух – който се смеси, ето! И скрит във водата.– В пламъка се изобразява Кръщението – в този пламък на пещта. – Елате, влезте, кръстете се, братя мои – защото ето! Разхлабва връзките;– защото в него живее и е скрит – Деникът на Бога – Който в пещта беше четвъртият. 7. Отново две думи нашият Господ изрече – които в един глас се съгласуват в унисон: – Той каза, Дойдох да изпратя огън, – и отново, имам кръщение, с което да бъда кръстен. – Чрез огъня на Кръщението е угасен огънят – това, което Лукавият беше запалил: – и водата на Кръщението победи – тези води на спора – чрез които той беше направил изпитание – на Йосиф, който победи и беше коронясан. 8. Е! Чистият огън на нашия Изкупител – който той запали в човечеството на Своята милост! – Чрез огъня Си Той угаси този огън – който беше запален в осквернените и грешни. – Това е огънят, в който тръните – изгарят и плевелите. – Но щастливи са телата ви – които се кръстиха в огъня – който погълна вашите гъсталаци – и от него семената ви изникнаха до небето! 9. Еремия в утробата Той освети и поучи.– Но ако скромното лоно на брака – беше осветено в зачеването и раждането му – колко повече Кръщението ще освети – неговото зачеване и неговото раждане – на онези, които са чисти и духовни! – Защото там, в утробата – е зачеването на всички хора – но тук, извън водата – е раждането, за което духовните са достойни. 10. За Еремия, въпреки че беше осветен в утробата – те взеха гвоздеи и го хвърлиха в ямата.– Свят беше пророкът в неговата скверна, – защото чисто беше сърцето му, въпреки че беше в калта.– Страхувайте се, братя мои – защото ето! Днешният ден е измит – вашата тайна скверна, – и мерзостта на вашите грехове.– Не се обръщайте отново към нечистотата – защото има само едно очистване на вашите тела! 11. Самонадеяният, който е кръстен и отново съгрешава - е като змията, която хвърля палачинката си и отново я облича, която се обновява и прави млада и се обръща отново - - обличайки отново кожата си от старо време - защото змията не - отхвърля природата си. – Отхвърлете изкусителя – покварителя на душите – дори стария човек – да не остарее – новото, което сте облекли! 12. Елисей хвърли дървото във водата и накара тежкото да плува, а лекото да потъне: – тяхната природа беше разменена във водата. – Там се случи ново нещо, което не беше според природата. – Колко по-лесно тогава, Господи, – това е за Твоята благодат; че във водата трябва да потъне – престъпление, което е тежко – но че душата, която е лека – трябва да бъде изтеглена и издигната на високо! 13. Исус Навиев, синът на Нун, на Йерихон– постави проклятие върху стените му и гибел върху неговите фонтани.– Тези, които Исус Навиев прокле до тяхното унищожение – отново в мистерията на Исус са били благословени. – В тях беше хвърлена сол – и те бяха изцелени и подсладени: – мистерия на тази сол – сладката сол, която дойде от Мария, – която беше смесена във водата – чрез която беше излекувана злобата на нашите язви. 14. Ло! тихи води са пред вас – свети, спокойни и приятни – защото те не са водите на раздора – които хвърлиха Йосиф в тъмницата – нито пък са водите – тези води на раздора – край които хората се караха – и се противопоставиха в пустинята. – Има води, чрез които – има помирение, направено с Небето. 15. Агар видя извора на водата – и от него напои напредния си син, този, който стана като див осел в пустинята.– Вместо този извор на вода е Кръщението. – В нея се кръстиха синовете на Агар – и станаха кротки и мирни. Кой е виждал такива овни – впрегнати, ето! И трудът – заедно с питомните бикове – и семето на тяхната обработка се жъне стократно! 16. В началото Духът, който мъдреше – движеше се по водите; те заченаха и родиха – змии, риби и птици.– Светият Дух се зароди в Кръщението, – и в тайната роди орли – Девици и Прелати;– и в тайната роди риби – безбрачици и ходатаи; и в мистерията на змиите, – ето! Фините станаха прости като гълъби! 17. Ло! Мечът на нашия Господ във водите!– това, което разделя синове и бащи:– защото живият меч е, който прави – разделение, ето! От живите от умиращите.– Ето! Кръщават се и стават – Девици и светци – слезли, кръстени и облечени – в Единородния. – Ето! Мнозина са дошли смело при Него! 18. Защото всеки, който е бил кръстен и облечен в Него – Единородният Господ на мнозина – е запълнил по този начин мястото на мнозина – защото за него Христос стана голямо съкровище: – защото Той стана в пустинята – трапеза с добри меса – и Той стана на сватбения празник – извор на избрани вина. – Той стана такъв за всички във всичко – чрез помощи, изцеления и обещания. 19. Елисей беше равен на Пазителите – в делата си, славен и свят. – Лагерът на Наблюдателите беше около него – така нека Кръщението бъде за вас – лагер на пазители – защото чрез него обитава в сърцето – надеждата на тези, които са долу – и Господарят на тези, които са горе. – Осветете за Него телата си – защото където Той пребъдва, покварата не се приближава. 20. Те не са повече, водите на това море – което чрез вълните си запази хората – и чрез вълните си повали народите. – С обратен ефект са водите в Кръщението. – В тях, ето! Хората имат живот – в тях, ето! Народът загива: – за всички, които не са кръстени – във водите, които дават живот на всички – те са мъртви невидимо. 21. Няма ги вече, водите на това море – които бяха бурни и кипяха срещу Йона – и потопиха в дълбините Сина на Амитай.– Въпреки че избяга, той беше вързан в къщата на затвора – Бог го хвърли вътре и го върза – в тъмница в тъмница – защото той го върза в морето.– и Той го върза в рибата.– За него Благодатта стоеше гаранция – и тя отвори затвора и изведе проповедника. 22. Пророците са нарекли Всевишния огън - пояждащ огън и кой може да живее с него? Исая 30:27 – Хората не можаха да живеят в него – силата му съкруши народите и те бяха посрамени. – В него, с помазването си бил помазан; – облякъл си Го във водата – в хляба си Го ял – във виното си Го пил – в гласа си Го чул – и в окото на ума си Го видял! (Респ., Благословен е Този, Който слезе и освети вода за опрощаване на греховете на чедата на Адам!) 1. О, Йоане, който видя Духа – който обитаваше главата на Сина – за да покаже как Главата на Всевишния – слезе и беше кръстен – и се качи, за да бъде Глава на земята! – Деца на Духа вие станахте по този начин – и Христос стана за вас Главата: – вие също станахте Негови членове. 2. Помислете и вижте колко сте възвишени – как вместо река Йордан – имате славно Кръщение, в което е мирът – разперва крилата си, за да засенчи телата ви.– В пустинята Йоан кръсти:– в Нейния чист потоп на Кръщението, – чисто сте кръстени в нея. 3. Децата си мислят, когато видят славата му – че чрез великолепието му мощта му се засилва.– Но то е същото и вътре в себе си – не е разделено.– Но силата, която никога не става по-малка или по-голяма – в нас е малко или пак голяма – и този, в когото има голямо разбиране – голямо в него е Кръщението. 4. Познанието на човека, ако е възвишено – възвишена е и степента му над братята му; – и онзи, чиято вяра е голяма – такова е и обещанието му – и каквато е неговата мъдрост, толкова и неговото увенчаване. – Както е светлината, която, макар да е всичко добро – и да е равно на всичко това – все пак по-добро е едно око от друго. 5. Исус смеси силата Си във водата:– тури Го върху братята ми като проницателни мъже! – Защото ги има само във водата – възприемайте, че са измити. С нашето тяло да се измие душата ни!– Явната вода нека тялото да възприеме – а душата тайната може – та и на явното, и на тайното да се уподобите! 6. Колко хубаво е Кръщението – в очите на сърцето; елате, нека да се вгледаме в него!– Като от печат сте оформени;– приемете неговия образ – че нищо не може да ни липсва от нашия образ!– За овцете, които са с бяло сърце – вгледайте се в славата, която е във водата:– в душите си я отразете! 7. Водата е по природа като огледало – за онзи, който в нея се изследва .– Възбуди душата си, ти, който разпознаваш – и бъди подобен на нея!– Защото тя в нейната среда отразява твоя образ – от нея, върху нея, намери пример – вгледай се в нея на Кръщението – и облечи красотата, която се крие в нея! 8. Каква полза за онзи, който чуе – глас и не знае значението му? – Който чуе глас и е лишен – от разбирането му – ухото му е пълно, но душата му е празна. – Ето! тъй като дарът е изобилен – приемете го с проницателност. 9. Кръщението, което е с разбиране – е съединяването на две светлини – и богати са изворите на неговите лъчи.– ......– И тъмнината, която е в ума, се отдалечава – и душата Го гледа в красота – скрития Христос на славата – и скърби, когато славата се провали. 10. Кръщението без разбиране – е съкровище, пълно, но празно – тъй като този, който го получава, е беден в него – защото той не разбира – колко големи са неговите богатства, в които той влиза и живее. – Защото голям е дарът в него – въпреки че лошият човек не възприема – че той е възвишен дори като него. 11. Отворете широко умовете си и вижте, братя мои – тайната колона във въздуха, чиято основа е фиксирана от средата на водата – до вратата на Най-високото място, като стълбата, която Яков видя. – Ето! Чрез нея слезе светлината към Кръщението, – и чрез нея душата се издига на небето – за да се смесим в една любов. 12. Нашият Господ, когато беше кръстен от Йоан – изпрати дванадесет извора – и те излязоха и се очистиха от потоците си – оскверняването на народите.– Неговите поклонници станаха бели като Неговите дрехи – дрехите в Табор и тялото във водата.– Вместо дрехите народите станаха бели – и станаха за Него облекло на славата. 13. От дрехите си научете, братя мои – как трябва да се пазят членовете ви.– Защото ако дрехата, която толкова много пъти – може да бъде изчистена – се пази надлежно в името на нейната красота – тялото, което има само едно кръщение – много по-голяма е грижата за нейното запазване – защото многобройни са нейните опасности. 14. Отново слънцето в дом, който е тесен – е стеснен в него, въпреки че е голям: – но в дом, който е добър и голям – когато се издига върху него – надлъж и нашир в него той разпространява лъчите си – и въпреки че слънцето е едно и също по своята природа, – в различни домове той претърпява промени: – Така е и нашият Господ в различни хора. (Отг. – Слава на Този, Който дойде и го възстанови! ) 1. Адам съгреши и си спечели всички скърби – също и светът по Неговия пример, цялата вина.– И вместо да обмисли как да бъде възстановен – помисли как падането му да бъде приятно за него.– Слава на Този, Който дойде и го възстанови! 2. Тази причина призова Него, който е чист – да дойде и да се кръсти, дори и Той с осквернените – Небето за Неговата слава се разцепи. – За да може Очистителят на всички да бъде кръстен с всички – Той слезе и освети водата за нашето кръщение. 3. Поради тази причина, поради която Той влезе в утробата – поради същата причина Той слезе в реката.– Поради тази причина, поради която Той влезе в гроба – поради същата причина Той ни кара да влезем в Неговата стая.– Той усъвършенства човечеството за всяка кауза. 4. Неговото зачатие е хранилището на нашите благословии;– Неговото раждане е съкровищницата на нашите радости;– Неговото кръщение е причината за нашето прощение;– Неговата смърт е причината за нашия живот.– Смъртта, която само Той е преодолял в Своето възкресение. 5. При Неговото раждане звезда от светлина блесна във въздуха – когато Той беше кръстен, светлина блесна от водата – при Неговата смърт слънцето потъмня на небесния свод; – при Неговите страдания светилата залязоха заедно с Него – при Неговото Богоявление светилата изгряха с Него. 6. Разкрита беше Неговата слава поради Неговото величие;– разкрита беше Неговата страст поради Неговото мъжество;– разкрита беше Неговата любов поради Неговата милост;– разкрита беше Неговата присъда поради Неговата справедливост.– Той изля Своите качества върху онези, които бяха Негови. 7. Че всеки, който е гледал Неговата Слава и Го е презрял – може да погледне отново Неговата Слава и да Му се поклони – и всеки, който е презрял да вкуси Неговата Милост – да се страхува, че ще бъде накаран да почувства Неговата справедливост – Той е излял помощта Си върху Своите поклонници. 8. Е! Изтокът на сутринта беше осветен! – ето! Югът по обяд беше направен тъмен!– Западът отново на свой ред привечер беше направен светъл.– Трите четвърти представляват едно Раждане;– Неговата Смърт и Неговият Живот те обявяват. 9. Неговото раждане продължи и беше съединено с Неговото Кръщение;– и Неговото Кръщение отново протече дори до Неговата Смърт – Неговата Смърт доведе и достигна до Неговото Възкресение, – четирикратен мост към Неговото Царство; и ето! Неговите овце минават по Неговите стъпки. 10. И както, освен през вратата на раждането - никой не може да влезе в творението; - така, освен през вратата на възкресението, - никой не може да влезе в Царството - и всеки, който е отрязал моста си, е довел до нищо неговата надежда. 11. Той облече бронята Си и победи и беше коронован – Той остави бронята Си на земята и се издигна, – че ако някой желае короната – той може да прибегне до бронята и да спечели с нея – короната на победата, за която копнее. 12. Той изпълни правдата на земята и се възнесе. – Но ако Той, Всеочистващият, беше кръстен – Кой човек няма да се кръсти? – защото благодатта дойде в кръщението – да измие нечистотата на нашата рана. 13. Принудата на Бог е вседоминираща сила – [но това не е угодно на Него, което е принуда,] – като това, което е на разпознаваща воля. – Затова в нашите плодове Той ни призовава – които живеем не като по принуда, по убеждение. 14. Добър е Той, за ето! Той се труди в тези две неща – Той не желае да ограничава свободата ни – нито отново ни позволява да злоупотребяваме с нея. – Защото, ако я беше ограничил, Той би отнел силата й – и ако я беше пуснал, щеше да я лиши от помощ. 15. Той знае, че ако Той ограничава, Той ни лишава – Той знае, че ако Той отхвърли, Той ни унищожава – Той знае, че ако Той учи, Той ни печели.– Той не е ограничил и Той не е отхвърлил, както прави Лукавият:– Той ни е научил, наказал и спечелил, като добър Бог. 16. Той знае, че Неговите съкровища изобилстват:– ключовете на Неговите съкровища Той постави в ръцете ни.– Той направи Кръста наш съкровищник – за да отвори за нас портите на Рая, – както Адам отвори портата на Геената. (Отг. – Да се радват телата, които лукавият оголи, че във водата се облякоха със славата си!) 1. Благодари, о, дъще, че короните ти са удвоени – защото ето! Вашите храмове и вашите синове се радват.– Посвещението на вашите храмове е в служението – Посвещението на вашите синове е в помазанието. – Блажен си, че веднага......– ......скинията за живеещите в теб – и Духът обитава върху синовете ти! 2. Нашият Господ отвори Кръщението – всред Йордан благословената река. – Височината и дълбочината се зарадваха в Него – Той изважда първите плодове на Своя мир от водата – защото те са първи плодове, плодовете на Кръщението. – Добрият Бог в Своето състрадание ще осъществи – че Неговият мир ще бъде първи плодове на земята. 3. Моисей разпъна временната скиния; – свещениците се измиха във вода – и влязоха и служеха; и бяха поразени и наказани – защото вътрешното им сърце не беше очистено. – Блажени сте вие, че в Пасхата на голямата Страст, – свещениците чрез аромата на своите приноси, – ето! Чистят душите във вас! 4. Голяма беше тайната, която видя Пророкът – потокът, който беше могъщ.– В дълбините му той се взря и видя – твоята красота вместо себе си; той видя вас, защото вашата вяра не преминава – вие, чийто потоп невидим ще залее – тънкостите на идолопоклонството. 5. Въпреки че Йоан беше велик сред родените от жени – но този, който е малък, е по-голям от него – в това, че неговите кръстени бяха отново кръстени – в кръщението, което беше на апостолите. – Блажен си, че свещеникът ти е по-велик от него – само в това, че завинаги – пребъдва своето кръщение. 6. Кръщението, което беше от Силоам – не донесе милост на човека, който беше положен там – който го очакваше в продължение на тридесет и осем години – защото той уважаваше лицата на левитите.– Благословен си, че твоето изцеление е в теб за всички хора – и твоите свещеници са посветени и готови – за всички, които се нуждаят от твоята помощ. 7. Пророкът изцели водите, които бяха нездравословни – и излекува болестта на земята, която беше безплодна – така че нейната смърт беше премахната и нейният район отекна, тъй като потомството й се увеличи и пазвата й се напълниха.– По-голяма е Твоята благодат, Господи, от тази на Елисей!– Умножи агнетата ми и стадата ми – при големия поток на моя извор! Езекил 47:1, кв 8. Велико е чудото, което е в твоята обител – стадата заедно с пастирите – тези при потока на водите – двама невидими с един манифест, който кръщава. – Блажен, който се кръсти в техните извори! – защото три ръце са го подкрепили – и три Имена са го запазили! (Отг. – Благословен е Този, Който слезе и се кръсти в Йордан, и върна хората от заблудата!) 1. В Кръщението Адам намери отново – онази слава, която беше сред дърветата на Едем.– Той слезе и я взе от водата – облече я, и се качи, и се украси в нея.– Благословен да бъде Този, който се смили над всички! 2. Човек падна насред Рая, – и в кръщението състраданието го възвърна: – той изгуби своята красота чрез завистта на Сатана – и я намери отново чрез Божията благодат. – Благословен да бъде Този, който се смили над всички! 3. Брачната двойка беше украсена в Едем – но змията открадна короните им: – но милостта съкруши проклетия – и направи брачната двойка добре в дрехите си. – Благословен да бъде Този, който се смили над всички! 4. Те се облякоха с листа от необходимост;– но Милосърдният се смили за тяхната красота – и вместо с листа от дървета – Той ги облече със слава във водата.– Благословен да бъде Този, който се смили над всички! 5. Кръщението е изворът на живота – който Божият Син отвори с Живота Си – и от Неговата страна е извело потоци. – Елате всички жадни, елате, зарадвайте се! – Благословен да бъде Този, Който се смили над всички! 6. Отец е запечатал Кръщението, за да го въздигне – и Синът го е обвързал, за да го прослави – и Духът с троен печат – го е подпечатал, и то е блестяло в святост.– Благословен да бъде Този, който се смили над всички! 7. Троицата, която е неизследима – събрала е съкровища в кръщението.– Слезте, бедни, при нейния извор!– и се обогатете от него, нуждаещи се!– Благословен да бъде Този, който се смили над всички! (Отг. – Братя, пейте хваление на Сина на Господаря на всички; Който е вързал за вас корони, каквито царете копнеят!) 1. Вашите дрехи блестят, братя мои, като сняг – и прекрасно е вашето сияние в подобие на ангели! 2. По подобие на Ангели излязохте, възлюбени – от река Йордан, във всеоръжието на Светия Дух. 3. Младоженската стая, която не се проваля, братя мои, вие получихте:– и славата на Адамовия дом днес вие облякохте. 4. Присъдата, произлязла от плода, беше осъждането на Адам: – но за вас победата изгря този ден. 5. Твоето облекло блести и добре твоите корони:– които Първородният е свързал за теб, от ръката на свещеника днес. 6. Горко в рая, Адам получи:– но ти получи, слава днес. 7. Бронята на победата, която си облякъл, възлюбени мои:– в часа, когато свещеникът призова Светия Дух. 8. Ангелите ликуват, хората тук долу ликуват: – във вашия празник, братя мои, в който няма сквернота. 9. Добрите неща на Небето, братя мои, вие сте получили:– пазете се от Лукавия, за да не ви ограби. 10. Денят, когато осъмна, Небесният Цар:– отваря за вас Своята врата и ви кани да влезете в Едем. 11. Короните, които не избледняват, са поставени на главите ви:– химни на хваление ежечасно, нека устата ви пее. 12. Адам чрез плода, Бог изгони в скръб: – но вас Той радва, в брачната стая на радостта. 13. Кой не би се зарадвал във вашата брачна стая, братя мои? – за Отца със Сина Му, и Духът се радва в теб. 14. За вас Отец ще бъде стена от сила: – и Синът е Изкупител, а Духът е страж. 15. Мъченици с кръвта си, прославете своите корони:– но вие, нашият Изкупител, с Неговата Кръв прославяте. 16. Бдители и ангели, радост за покаялите се: – те ще се радват за вас, братя мои, че сте направени като тях. 17. Плодът, който Адам не вкуси в рая: – този ден в устата ви, беше поставен с радост. 18. Нашият Изкупител фигурира, Тялото Му до дървото:– от което Адам не вкуси, защото беше съгрешил. 19. Лукавият воюва и покори Адамовия дом: – чрез вашето кръщение, братя мои, ето! Той е покорен този ден. 20. Велика е победата, но днес вие спечелихте:– ако е така, не пренебрегвайте, няма да загинете, братя мои. 21. Слава на облечените, слава на Адамовия дом! – в раждането, което е от водата, да се радват и да бъдат благословени! 22. Хвала на Този, Който облече, Неговите църкви в слава! – слава на Този, Който възвеличи, рода на Адамовия дом. Химн за нашия Господ и Йоан. (Отг. – Слава на Тебе, Господи мой, за Теб – с радост Небе и земя поклонение!) 1. Мисълта ми ме отведе до Йордан – и видях чудо, когато се разкри – славният Младоженец, който на Невястата – ще донесе свобода и святост. 2. Видях Йоан изпълнен с почуда – и множествата, стоящи около него – и славния Младоженец се поклониха – на Сина на безплодната, за да може да Го кръсти. 3. На Словото и Гласа мисълта ми се учуди: – ето! Йоан беше Гласът; – нашият Господ се изяви като Словото, за да стане скритото открито. 4. Невястата беше сгодена, но не знаеше – кой беше Младоженецът, когото тя погледна: – гостите бяха събрани, пустинята беше изпълнена – и нашият Господ беше скрит сред тях. 5. Тогава Младоженецът се разкри – и на Йоан при гласа, който Той се приближи: – и Предтечата се развълнува и каза за Него – Това е Младоженецът, Когото аз провъзгласих. 6. На кръщение дойде Онзи, Който кръщава всички – и Той се показа на Йордан. – Йоан Го видя и се дръпна назад – презрително, и така проговори:– 7. Как, Господи мой, искаш да бъдеш кръстен – Ти, Който в Твоето кръщение изкупваш всичко? – Кръщението гледа към Теб – изливаш ли върху него святост и съвършенство? 8. Нашият Господ каза, че така го искам – приближи се, кръсти Ме, за да може Волята Ми да бъде изпълнена.– Не можеш да се противопоставиш на Волята Ми:– Ще бъда кръстен от теб, защото така искам. 9. Умолявам се, Господи мой, да не бъда принуден – защото това е трудно, което Ти ми каза – „Имам нужда да ме кръстиш“ – защото Ти си този, който пречиства всичко с Твоя исоп. 10. Помолих го и Ми е угодно така да бъде – а ти, Джон, защо възразяваш? – Позволете да се изпълни правдата – и елате, кръстете Ме; защо стоиш там 11. Как някой открито да хване – в ръцете си огъня, който гори? – Ти, който си огън, смили се над мен – и ми заповяда да не се приближавам до Теб, защото ми е тежко! 12. Разкрих Ти Волята Си; какво питаш?– Приближи се, кръсти Ме и няма да се изгориш.– Брачната стая е готова; не Ме пазете – от приготвената сватба. 13. Стражителите се страхуват и не смеят – гледат Те, за да не бъдат заслепени – и аз, как, о, Господи мой, да Те кръстя? – Аз съм твърде слаб, за да се приближа; не ме обвинявай! 14. Вие се страхувате; затова не противоречете – против Волята Ми в това, което желая:– и Кръщението има уважение към Мен.– Изпълнете работата, към която сте били призовани! 15. Ло! Аз Те провъзгласих на Йордан – в ушите на хората, които не повярваха и ако Те видят кръстен от мен – ще се усъмнят, че Ти си Господ. 16. Ло! Аз трябва да бъда кръстен пред тях – и Отец, Който Ме изпрати, свидетелства за Мен – че Аз съм Негов Син и Той благоволи в Мен – да помири Адам, който беше под Неговия гняв. 17. Подобава ми, о, Господи мой, да познавам природата си – че съм излят от земята – и Ти, формовачът, Който формираш всички неща: – Аз, тогава, защо трябва да Те кръщавам във вода? 18. Трябва да знаете защо дойдох – и поради каква причина пожелах да Ме кръстите. – Това е средата на пътя, по който съм вървял – не отказвайте Кръщението. 19. Малка е реката, до която си дошъл – за да нощуваш в нея и тя да Те очисти.– Небесата не са достатъчни за Твоето могъщество;– колко по-малко Кръщението ще Те съдържа! 20. Утробата е по-малка от Йордан; – все пак бях готов да се настаня в Девата: – и както съм роден от жена – така и аз трябва да бъда кръстен в Йордан. 21. Е! Домакините стоят! – редиците на Наблюдателите, ето! Те се покланят! – И ако се приближа, Господи мой, да Те кръстя – треперя за себе си от трепет. 22. Войнствата и множествата те наричат ​​щастливи – всички те, за това ти ме кръщаваш.– За това те избрах от утробата:– не бой се, защото го пожелах. 23. Приготвих пътя, както бях пратен:– Сгодих Невястата, както ми беше заповядано.– Да се ​​разнесе Твоето Богоявление по света – сега, когато дойде, и да не Те кръстя! 24. Това е Моята подготовка, защото така пожелах;– Ще сляза и ще бъда кръстен в Йордан, – и ще направя блестящо бронята за онези, които се кръстят – за да бъдат бели в Мен и Аз да не бъда победен. 25. Сине на Отца, защо да Те кръстя?– защото ето! Ти си във Твоя Отец и Твоят Отец в Теб.– Святост на свещениците, които даваш – защо искаш вода, която е обща? 26. Децата на Адам гледат към Мен – че трябва да направя за тях новото раждане.– Път във водите ще потърся за тях – и ако не бъда кръстен, това не може да бъде. 27. Понтифите от Теб са осветени – свещениците от Твоя исоп са пречистени – помазаните и царете, които правиш.– Кръщението, каква полза ще имаш? 28. Невястата, която си сгодил за Мене, Ме очаква – че трябва да сляза, да се кръстя и да я осветя. – Приятел на Младоженеца, не Ме задържа – от измиването, което Ме очаква. 29. Не мога, защото съм слаб – Твоя пламък в ръцете ми да хвана.– Ето! Вашите легиони са като пламък – помолете един от Наблюдателите да Ви кръсти! 30. Не от Наблюдателите беше прието Моето Тяло – че трябва да извикам Наблюдател, за да Ме кръсти.– Тялото на Адам, ето! Облякох се – и ти, сине Адамов, изумяваш да Ме кръстиш. 31. Видяха Те водите и много се уплашиха; – видяха Те водите и ето! Треперят! – Реката се пени в ужаса си – а аз, слабият, как да Те кръстя? 32. Водите в Моето кръщение са осветени – и огън и Духът от Мен ще получат – и ако не бъда кръстен, те не са направени съвършени – за да бъдат плодовити от деца, които няма да умрат. 33. Огън, ако до Твоя огън се приближи – ще изгори от него като слама. – Планините на Синай не Те издържаха – и аз, който съм слаб, в какво да Те кръстя? 34. Аз съм пламтящият огън – но заради човека станах младенец – в девическата утроба на девойката. – А сега ми предстои кръщение в Йордания. 35. Много е честно да ме кръстиш - защото имаш святост да пречистиш всичко. - В Теб е, че осквернените са направени святи; но Ти, който си свят, защо трябва да се кръстиш? 36. Много е правилно да Ме кръстиш – както ти казах, и не трябва да се противопоставяш. – Ето! Аз те кръстих в утробата – кръсти ме в Йордан! 37. Аз съм роб и съм слаб.– Ти, който освобождаваш всички, смили се над мен! Твоите резета да развържа не мога – Твоята възвишена глава кой ще ме направи достоен да докосна? 38. Слугите в Моето Кръщение са освободени – почерците в Моето измиване са заличени – манумисиите във водата са запечатани; – и ако не бъда кръстен, всичко това се обезсилва. 39. Огнена мантия, която въздухът носи – и Те чака над Йордан; – и ако се съгласиш с това и искаш да бъдеш кръстен – ще кръстиш Себе Си и ще изпълниш всичко. 40. Това е подходящо, че трябва да Ме кръстите – за да не може никой да сгреши и да каже за Мен – „Ако Той не беше чужденец от дома на Отца – защо се страхуваше от левита да Го кръсти?“ 41. Тогава молитвата, когато се кръстиш - как да завърша над Йордан? – Когато Отец и Духът се видят над Тебе – Кого да призова като свещеник? 42. Молитвата в мълчание трябва да бъде завършена:– ела, само твоята ръка сложи върху Мен.– и Отец ще изрече вместо свещеника – това, което е подходящо за Неговия Син. 43. Онези, които са поканени, ето! Всички стоят – гостите на Младоженеца, ето! Те свидетелстват – че ден след ден казвах между тях – Аз съм Гласът, а не Словото. 44. Гласът на този, който вика в пустинята - изпълнете работата, за която сте дошли - за да може пустинята, към която сте излезли, да отекне - с могъщия мир, който проповядвахте в нея. 45. Викът на Пазителите достигна до ушите ми - ето! Чувам от дома на Отца – домакините, които издават вика – „В Твоето Богоявление, о Младоженче, световете имат живот.“ 46. ​​Времето бърза, а сватбарите – гледат към Мене да видят какво прави. – Елате, кръстете Ме, за да въздават хвала – на Гласа на Отца, когато се чуе! 47. Слушам, Господи мой, според Твоето Слово: – ела на Кръщението, тъй като Твоята любов Те принуждава! – Прахът се покланя на това, до което е достигнал – че върху Онзи, Който го е създал, трябва да положи ръката си. 48. Небесните редици мълчаха, докато стояха – и Младоженецът слезе в Йордан; – Светият се кръсти и веднага се изкачи – и Неговата Светлина озари света. 49. Вратите на най-високото бяха отворени горе – и гласът на Отец се чу – Това е моят Възлюбен, в Когото имам благоволение.– Всички вие, народи, елате и Му се поклонете. 50. Тези, които видяха, бяха изумени, докато стояха, от Духа, който слезе и свидетелстваше за Него.– Хвала на Твоето Богоявление, което радва всички – Ти, в Чието откровение световете са осветени! 1. В раждането на Сина светлина изгря, – и тъмнината избяга от света – и земята се просвети; тогава нека въздаде слава – на блясъка на Отца, Който го е просветил! 2. Той изгря от утробата на Девата, – и сенките преминаха, когато Той се видя – и тъмнината на заблудата беше удушена от Него – и краищата на земята бяха просветени, за да отдадат слава. 3. Сред народите имаше голям смут – и в тъмнината светлината изгря, – и народите се радваха да отдадат слава – на Този, в чието раждане всички те бяха просветени. 4. Неговата светлина блесна над изтока – Персия беше осветена от звездата: – Неговото Богоявление й даде добра вест и я покани – Той дойде за жертвата, която носи радост на всички. 5. Звездата на светлината побърза и дойде и изгря – през тъмнината, и ги призова – да дойдат народите и да ликуват – в голямата Светлина, която слезе на земята. 6. Един пратеник измежду звездите – небесният свод, изпратен да им провъзгласи – на синовете на Персия, за да могат да се подготвят – да посрещнат Царя и да Му се поклонят. 7. Велика Асирия, когато го видя – извика влъхвите и им каза – Вземете дарове и отидете, почетете Го – великия Цар, Който в Юдея изгря. 8. Принцовете на Персия, ликуващи – носеха дарове от своя край – и те донесоха на Сина на Девата – злато, смирна и ливан. 9. Те влязоха и Го намериха като дете – докато живееше в къщата на скромната жена – и те се приближиха и се поклониха с радост – и донесоха пред Него своите съкровища. 10. Мери каза: За кого са тези? – и с каква цел? И коя е каузата, която ви е призвала да дойдете от вашата страна – при Детето със съкровищата си? 11. Те ​​казаха, Вашият Син е Цар - и Той свързва корони и е Цар на всички - и голяма е Неговата сила над света - и на Неговото Царство всички ще бъдат послушни. 12. По кое време се случи това – една скромна жена да роди Цар? Аз, който съм в нужда и в нужда – как тогава може да излезе цар от мен? 13. В теб само се случи това - че един могъщ Цар трябва да се появи от теб - ти, в когото бедността ще бъде увеличена - и на твоя Син ще бъдат подчинени короните. 14. Съкровища на царете, които нямам – богатства никога не са попадали на моята участ. – Моят дом е нисък и моето жилище е бедно; – защо тогава провъзгласявате, че моят Син е Цар? 15. Голямо съкровище е във вашия Син - и богатство, което е достатъчно, за да направи всички богати; - защото съкровищата на царете са обеднели - но Той не се проваля, нито може да бъде измерен. 16. Дали някой друг е за вас – Царят, който се е родил, попитайте за Него. – Това е син на скромна жена – на този, който не е достоен да гледа на Цар. 17. Може ли светлината някога да пропусне - пътя, по който е била изпратена? Не тъмнината ни повика и поведе – в светлина вървяхме и твоят Син е Цар. 18. Ло! Виждате бебе без да говори – и къщата на майка Му празна и бедна, – и от това, което се отнася до царя, в него няма нищо: – как тогава в него може да се види цар? 19. Ло! Виждаме, че без слово и в покой – е Царят, и смирен, както казахте: – но отново виждаме, че звездите – във висшето Той бърза да Го провъзгласи. 20. Беше редно, о, хора, да попитате - кой е Царят и след това да го обожавате - да не би пътят ви да е бил погрешен - и друг е Царят, който се ражда. 21. Беше редно, о, девойко, да го получиш - че научихме, че твоят Син е Цар - от звездата на светлината, която не греши - и ясният е пътят и той ни води. 22. Детето е малко и ето! Няма – царска диадема и трон – и какво си видял, че да Му отдадеш чест – като на цар, със съкровищата си? 23. Малък, защото Той го пожела заради спокойствието – и кротък сега, докато се открие. – Ще дойде време за Него, когато всички диадеми – ще се поклонят и ще Му се поклонят. 24. Армии той няма – нито моят Син има легиони и войски: – в бедността на майка Си Той обитава – защо тогава Той е наречен от вас Цар? 25. Армиите на вашия Син са горе - те се возят на високо и пламват - и един от тях дойде и ни призова - и цялата ни страна беше ужасена. 26. Детето е бебе, и как е възможно – Той трябва да бъде Цар, непознат за света? – А онези, които са могъщи и прочути – как може бебе да им бъде владетел? 27. Твоето бебе е остаряло, о, Дева - и Древно по дни и възвишено над всичко и Адам до Него е много бебе - и в Него всички създадени неща са направени нови. 28. Много е прилично да изложите – цялата мистерия и да я обясните – кой е този, който ви разкрива тайната на моя Син, – че Той е Цар във вашия регион. 29. По същия начин е редно да приемете това - че ако истината не ни беше довела, ние не бяхме се скитали тук от краищата на земята - нито дойдохме заради твоя Син. 30. Цялата мистерия, както беше извършена – сред вас там във вашата страна – разкрийте ми сега като приятели.– Кой беше Този, който ви повика да дойдете при мен? 31. Могъща Звезда ни се яви – която беше славна изключително над звездите – и нашата земя беше запалена от нейния огън – че този Цар се появи, той ни донесе вест. 32. Недейте, умолявам ви, да говорите за – тези неща в нашата земя, за да не се разгневят – и царете на земята да се обединят – срещу Детето в тяхната завист. 33. Не се ужасявай, о, Дево! – Твоят Син ще унищожи всички диадеми и ще ги тури под петата Си – и няма да покорят Този, Комуто завиждат. 34. Заради Ирод се страхувам, – този нечист вълк, да не би да ме нападне – и да извади меча си и с него да отсече – сладкия грозд, преди да е узрял. 35. Поради Ирод не се страхувайте – защото в ръцете на вашия Син е поставен неговият трон: – и веднага щом Той царува, той ще бъде свален – и диадемата му ще падне на земята отдолу. 36. Поток от кръв е Ерусалим, – в който са убити отличните; – и ако тя Го забележи, тя ще Го нападне. – Говорете в тайна и не го шумете навън. 37. Всички потоци, а също и мечове – от ръцете на твоя Син ще бъдат успокоени – и мечът на Йерусалим ще бъде притъпен – и изобщо няма да иска да убива. 38. Книжниците на йерусалимските свещеници – проливат кръв и не обръщат внимание.– Те ще събудят убийствени раздори – срещу мен и срещу Младенеца; О, влъхви, мълчи! 39. Книжниците и свещениците няма да могат - да наранят сина ви в тяхната завист - защото от Него тяхното свещеничество ще бъде разпуснато - и техните празници ще бъдат сведени до нищо. 40. Наблюдател ми разкри, когато получих – концепцията на Бебето, че моят Син е Цар; – че Неговата диадема е отгоре и не се разтваря – той ми заяви, дори както вие правите. 41. Следователно Наблюдателят, за когото говорихте – е този, който дойде като звезда – и ни беше показан и ни донесе добра вест – че Той е велик и славен над звездите. 42. Този Ангел ми заяви – в добрата си вест, когато ми се яви – че Неговото Царство няма да има край – и мистерията се пази и няма да бъде разкрита. 43. Звездата също ни заяви отново – че вашият Син е Този, който ще пази диадемата.– Неговият аспект беше нещо променено – и той беше Ангелът и не ни направи това известно. 44. Пред мен, когато Наблюдателят се показа – той Го нарече свой Господ, преди да бъде заченат – и като Син на Всевишния ми Го обяви: – но къде е Неговият Отец, той не ми каза. 45. Пред нас той провъзгласи под формата на звезда - че Господарят на Всевишния е Този, Който е роден - и над звездите на светлината вашият Син е владетел - и освен ако Той не заповяда те да не се издигат. 46. ​​Във ваше присъствие, ето! Има разкрити – други тайни, за да научите истината – как в девствеността родих Сина Си, – и Той е Син Божи; вървете, провъзгласете Го! 47. В наше присъствие Звездата ни научи - че Неговото Рождение е възвишено над света и над всички същества е вашият Син, - и е Син Божи според вашите думи. 48. Светът отгоре и светът долу свидетелстват за Него - всички Наблюдатели и звезди - че Той е Син Божий и Господ. – Носете Неговата слава във вашите земи! 49. Целият свят нависоко, в една звезда – разбуни Персия и тя научи истината – че твоят Син е Божи Син – и на Него ще бъдат подчинени всички народи. 50. Мир носете на вашите земи: – мирът да се умножи във вашите граници! – Като апостоли на истината може да ви се вярва – по целия път, през който ще преминете. 51. Мирът на вашия Син, той ще ни носи - в спокойствие на нашата земя, както ни доведе дотук - и когато Неговата сила ще грабне световете - нека Той посети нашата земя и да я благослови! 52. Нека Персия се зарадва на вашата радостна вест! – нека Асирия ликува в идването ви – И когато Царството на моя Син се издигне – нека Той постави знамето Си във вашата страна! 53. Нека Църквата пее с ликуване – Слава в раждането на Всевишния – от Когото светът отгоре и светът долу са осветени! – Благословен да бъде Този, в Чието раждане всички се радват! Може да ви е интересно: