تراتيل لعيد الغطاس

محتويات الترنيمة 1 ترنيمة 2 ترنيمة 3 ترنيمة 4 ترنيمة 5 ترنيمة 6 ترنيمة 7 ترنيمة 8 ترنيمة 9 ترنيمة 10 ترنيمة 11 ترنيمة 12 ترنيمة 13 ترنيمة 14 ترنيمة 15 الرد – لك الحمد من قطيعك في يوم عيد الغطاس! 1. جدد السماوات لأن الجهال سجدوا لجميع النيرين: جدد الأرض لأنها في آدم خربت. - ما خلقه قد صار جديداً ببصاقه: - والكافي أعاد الأجساد بالأرواح. 2. اجتمعوا مرة أخرى – الغنم والعاطلون ينالون التطهير! – لأنه لا يحتاج الإنسان مثل أليشع – أن يغتسل في النهر سبع مرات، ولا يتعب مرة أخرى كما يتعب الكهنة من الرش. 3. سبع مرات تطهر أليشع بسر السبعة أرواح – والزوفا والدم رمز عظيم. – ليس هناك مجال للانقسام – فهو غير منقسم عن رب الكل الذي هو ابن رب الكل. 4. حلى موسى في مارة المياه المرة، لأن الشعب تذمر وتذمر: هكذا أعطى علامة المعمودية، حيث يحلى رب الحياة المر. 5. وكانت السحابة تظلل المحلّة وتبعد عنه الحرّ، وكانت رمزًا للروح القدس الذي يظلّلكم في المعمودية، فيخفف النار المشتعلة حتى لا تؤذي أجسادكم. 6. واجتاز الشعب في البحر وأظهروا رمز المعمودية التي اغتسلتم بها. فجاز الشعب بذلك ولم يؤمنوا: بهذا اعتمد الأمم وآمنوا وقبلوا الروح القدس. 7. أرسل الكلمة صوتًا ليعلن قبل مجيئه، ليهيئ له الطريق الذي جاء فيه، وليخطب العروس حتى يأتي، حتى تكون مستعدة عندما يأتي ويأخذها من الماء. 8. صوت نبوة هاز ابن العاقر فخرج تائها في البرية وهو يصرخ هوذا. يأتي ابن الملكوت! – أعدّوا الطريق ليدخل إلى مساكنكم ويقيم فيها! 9. صرخ يوحنا: الذي يأتي بعدي هو قدامي: – أنا الصوت لا الكلمة – أنا الشعلة لا النور – النجم الذي يطلع أمام شمس البر. 10. في البرية صرخ يوحنا هذا وقال: توبوا أيها الخطاة عن شروركم وقدموا ثمر التوبة. يأتي ليغربل القمح من الزوان. 11. لقد ساد معطي النور وميز سرًا بالدرجات التي صعد بها: – هوذا! لقد مضى اثني عشر يومًا على صعوده، واليوم هو الثالث عشر: سر كامل له، الابن، وأتباعه الاثني عشر! 12. تم التغلب على الظلمة ليظهر أن الشيطان قد تغلب – وساد النور ليعلن – أن الأبكار ينتصر: تم التغلب على الظلمة – بالروح المظلم، وغلب نورنا مع معطي النور. 13. في العلو والعمق، كان للابن مبشران: كوكب النور أعلنه من فوق، ويوحنا أيضًا بشر به من أسفل: مبشران أرضيون وسماويون. 14. نجم النور، على عكس الطبيعة، أشرق فجأة، أقل من الشمس ولكن أعظم من الشمس. أقل منه في النور الظاهر، وأعظم منه في الخفاء بسبب سره. 15. وألقى نجم النور أشعته على الذين في الظلمة – وأرشدهم كعميان – حتى أتوا وقابلوا النور العظيم: قدموا ذبائح وقبلوا حياة وسجدوا ومضوا. 16. المبشر من فوق أظهر طبيعته من العلي، كذلك الذي من أسفل أظهر جسده أنه من الناس، عجب عظيم! – حتى بواسطتهم أعلنوا لاهوته وأناسوته! 17. فمن يحسبه ارضيا كوكب نور يقنعه انه من السماء. ومن يحسبه روحا يقنعه يوحنا هذا انه جسدي ايضا. 18. وتقدم يوحنا مع والديه وسجد للشمس وحل النور على وجهه. ولم يتزعزع كما في البطن.- عجيبة عظيمة! أنه هنا يعبد وهناك قفز! 19. صارت له الخليقة كلها كفم واحد وصرخت عليه. المجوس يصرخون في هداياهم. العاقر تصرخ مع بنيها. كوكب النور هوذا. ويصرخ في الهواء: هوذا ابن الملك! 20. انفتحت السماوات، وانفجرت المياه، فتعظمت الحمامة! – صوت الآب أقوى من الرعد – وهو ينطق بكلمة: هذا هو حبيبي؛ – بشر المراقبون، وهتف له الأطفال في أوصناهم. (متطابقة تقريبًا مع الترنيمة الثالثة عشرة. عن الميلاد.) (الرد: لك الحمد يا من تفرح الجميع في هذا العيد!) 1. في زمن الملك الذي دعوه باسم سمحا – ظهر ربنا في العبرانيين. – هكذا ملك سمها ودنها معًا – الملك على الأرض والابن في العلاء – مبارك قدرته! 2. في أيام الملك الذي كتب الرجال في الجباية، نزل مخلصنا وكتب الرجال في سفر الحياة؛ كتب وكتب – في الأعالي كتبنا، وعلى الأرض كتب؛ المجد لاسمه! 3. كان ميلاده في أيام الملك الذي كان اسمه سمحة. – الرمز والحقيقة التقيا – الملك والملك، سمحة ودنها. – حملت تلك المملكة صليبه؛ تبارك الذي أخذها! 4. مكث على الأرض ثلاثين عامًا في فقر. - أصوات التسبيح بكل المقاييس - فلننسج إخوتي لسنوات الرب - ثلاثين كرونة لمدة ثلاثين عامًا؛ تبارك رقمه! 5. في السنة الأولى، يا سيدة الكنز والمملوءة بركات – ليشكر الكروبين معنا نحن الحاملين – الابن في المجد الذي أسلم مجده – وتعب ووجد الخروف الضال – له الشكر! 6. في السنة الثانية، ليكثر السارافين معنا الشكر – الذين صرخوا قدوسا للابن، والتفتوا ورأوه – خزوا بين غير المؤمنين. – احتمل الاحتقار وعلمنا المجد. له المجد! 7. في السنة الثالثة، دع ميخائيل ومضيفيه يشكرون معنا – أولئك الذين اعتادوا أن يخدموا الابن في الأعالي – ورأوه على الأرض يقوم بالخدمة. – غسل أقدام الناس وطهر نفوسهم؛ مبارك وداعته! 8. في السنة الرابعة فلتشكر معنا كل السموات. ضيق جدًا على الابن، سينفجر ليرى – كيف كان مستلقيًا على سرير زكا المحتقر. – ملأ السرير وملأ السموات – له الشكر! 9. في السنة الخامسة، دع الشمس التي تحرق الأرض بحرارتها – اشكر شمسنا التي ضاقت كبره – وخفف من قوته حتى تتحمل العين رؤيته – العين الداخلية للنفس الطاهرة؛ مبارك إشعاعه! 10. في السنة السادسة، فلتشكر معنا الهواء كله مرة أخرى – في اتساعه الذي يبتهج فيه كل شيء. – رأت ربها العظيم الذي صار – طفلًا صغيرًا في حضن متواضع؛ تبارك شرفه! 11. في السنة السابعة، لتنفخ السحب والرياح معنا في البوق، الذين رشّ ندىهم وجوه الزهور، ورأوا الابن الذي أخضع بهاءه، واحتملوا الازدراء والبصق المخزي، مبارك خلاصه! 12. ومرة ​​أخرى في السنة الثامنة، فلتمنح الخليقة مجدًا، ومن ينبوعها تتغذى الثمار. – سجدت عندما رأت الابن عند الثدي – طفلاً طاهراً يتغذى باللبن النقي؛ تبارك رضوانه! 13. في السنة التاسعة، فلتعطي الأرض مجدًا، التي عندما يُروى حضنها، تُخرج الجذر. رأت مريم تربة غير مسقية، وثمرتها التي أعطت هي بحر عظيم؛ له ابتهاج! ر.، لك المجد، يا ابن رب الكل، الذي يعطي الحياة للجميع! 14. وفي السنة العاشرة ليعطي مجدا لجبل سيناء الذي ذاب أمام ربه. رأت ضد ربها – حجارة مرفوعة: لكنه أخذ حجارة – ليبني الكنيسة على الصخرة؛ تبارك بنيانه! 15. في السنة الحادية عشرة، ليشكر البحر الكبير يد الابن الذي قاسه! وتعجب كيف نزل واغتسل – في المياه المتواضعة، ذلك الذي طهر الخليقة؛ مبارك انتصاره! 16. في السنة الثانية عشرة، ليحمد الكنيسة المقدس – الذي رأى الطفل جالسا – بين الشيوخ: صمت المشايخ – كما يثغ خروف العيد في العيد؛ تبارك كفارته! 17. في السنة الثالثة عشرة، فلتشكر التيجان معنا – للملك الذي انتصر وتوج – بإكليل من الشوك. نسج للإنسان تاجا عظيما عن يمينه. مبارك الذي أرسله! 18. وفي السنة الرابعة عشرة فليحمد فصح مصر، على الفصح الذي جاء فصنع فصحا للجميع، وبدلا من فرعون غلب جيشا، وبدلا من الفرسان أغرق الشياطين. مبارك انتقامه! 19. في السنة الخامسة عشرة، فليشكر خروف القطيع، لأن ربنا قتله ليس كما فعل موسى، بل افتداه بدمه. لقد مات راعي الجميع من أجل الجميع؛ مبارك الذي ولده! 20. في السنة السادسة عشرة، فلتشكر الحبة في السر ذلك الفلاح الذي بذل جسده للبذور، في تربة قاحلة تفسد كل شيء. لقد أثبتت خصوبتها وأخرجت خبزًا جديدًا؛ مبارك من هو طاهر! 21. وفي السنة السابعة عشرة، فلتحمد الكرمة ربنا، كرم الحق الذي كانت فيه النفوس، كالسليل. لقد أعطى السلام لهذا الكرم، لكنه أهلك الكرم الذي كان يحمل عنبًا بريًا. تبارك النازع! 22. في السنة الثامنة عشرة، فلتشكر خميرتنا، خميرة الحق التي تخترق وتجتذب كل العقول، وتجعلها تصير فكرًا واحدًا في عقيدة واحدة. مبارك عقيدته! 23. في السنة التاسعة عشرة، ليشكر الملح من أجل جسدك. – أيها الطفل المبارك، إنها النفس – أي ملح الجسد، والإيمان – ملح النفس الذي به يُحفظ. مبارك حفظك! ر.، المجد لظهورك يا الله والإنسان! 24. في السنة العشرين، ليشكر معنا الغنى الزمني الذي تركه الكاملون وتركوه بسبب الويل. وذهبت وأحببت – الفقر بسبب سعادته؛ سبحان من أراد ذلك! 25. في السنة الواحدة والعشرين فلتشكر المياه المعلّاة في سر الابن. في عسل شمشون – ذاقت به الأمم المرارة التي أهلكتهم: – كانت لهم الحياة في الصليب الذي فداهم؛ مبارك لذتها! 26. وفي السنة الثانية والعشرين ليحمد السلاح والسيف، لأنهما لم يقدرا أن يقتلا خصمنا. أنت الذي قتله، وأنت الذي أقمته، الأذن التي قطعها سيف سمعان. مبارك شفاءك! 27. وفي السنة الثالثة والعشرين، فليشكر الحمار أيضًا، الذي أعطى الجحش الذي يركب عليه، وفتح أيضًا فم الحمير الوحشية، وسبحه النسل. مبارك تسبيحك! 28. في السنة الرابعة والعشرين، ليشكر الغنى الابن! – تعجبت الكنوز من رب الخزائن – كيف ترعرع بين الفقراء. – جعل نفسه فقيرًا لكي يُغني الجميع؛ مبارك مشاركته! 29. وفي السنة الخامسة والعشرين، فليحمد إسحق الابن الذي أنقذه من السكين في الجبل، وصار عوضا عنه الخروف المذبوح. – هرب المائت، ومات الذي واهب الحياة للجميع؛ مبارك قربانه! 30. في السنة السادسة والعشرين، ليشكر موسى معنا، الذي خاف وهرب من القتلة، فليشكر الابن، لأنه هو الذي على قدميه، دخل الهاوية ونهبها وخرج. مباركة قيامته! [31. في السنة السابعة والعشرين، فليشكر الخطباء الفصيحون الابن لأنهم لم يجدوا – الوسائل التي بها يجب أن ننتصر في حكمنا: – لقد صمت في الحكم وجعل حكمنا يسود؛ له تصفيق!] 32. وفي السنة السابعة والعشرين، فليشكر جميع القضاة، الذين بصفتهم أبرارًا قتلوا مرتكبي الإثم، فليشكروا الابن الذي عوض الشر، مات كصالح، مع أنه كان ابن البار. تباركت مراحمه! 33. وفي السنة الثامنة والعشرين فليحمدوا الابن، جميع الجبابرة الذين لم يخلصونا، من الخاطفين. واحد يجب أن نعبده: الذي قُتل وأمسك بنا وخلصنا؛ مبارك خلاصه! 34. في السنة التاسعة والعشرين، ليشكر أيوب معنا، الذي تحمل الآلام لأجل نفسه. لكن الرب حمل لأجلنا البصق والضربات والشوك والمسامير. مبارك رحمته! 35. في سنة الثلاثين، فليشكروا معنا: الأموات الذين عاشوا في موته، والأحياء الذين اهتدوا في صلبه، والعلو والعمق الذين مصالحوا فيه! مبارك هو وأبوه! (الرد: المسيح بالميرون، هوذا يختم الحملان المولودة في قطيعه!) 1. المسيح والميرون ملتصقان؛ يختلط السر بالظاهري: يمسح الميرون بشكل مرئي – يختم المسيح سرًا، الحملان المولودة حديثًا والروحية، جائزة انتصاره المزدوج؛ لأنه ولده من الميرون، وولده من الماء. 2. ما أسمى أوامرك! لأن الخاطئة مسحت قدمي سيدها كالأمة. ولكن من أجلكم، كأن المسيح خادمه، المسيح على أيدي عبيده، يختم أجسادكم ويمسحها. يليق به رب القطيع أن يختم في شخصه خرافه. 3. منذ ذلك الوقت أصبحت تلك الخاطئة بحاجة إلى المغفرة، وكانت المسحة لها تقدمة، وبها صالحت محبتها ربها. أما أنتم أيها القطيع، بين الدنسين وغير المؤمنين، فإن الحق بالميرون هو ختمكم، ليفصلكم عن الضالين. 4. وفصل الشعب عن الشعوب بالختم السابق للختان. ولكن بختم المسحة يفصل الشعوب عن الشعوب. عندما أخطأت الشعوب، فصل الشعوب عن الشعوب؛ والآن ضل عنه الشعب، فيفصل الشعوب من هناك. 5. وحمل نعمان تراب الارض النقية ورجع الى مكانه. لكي يتم فصله بهذا الغبار المقدس ويعرفه عن النجس. مسحة المسيح تفصل أبناء السر عن الغرباء، وبه ينفصل الذين في الداخل ويعرفون عن الذين في الخارج. 6. الزيت الذي كثره إيليا يذوق بالفم. لأن الصليب كان للأرملة وليس للميرون. زيت ربنا الذي في الكوز ليس طعاما للفم: الخاطئ الذي كان ذئبا في الخارج يجعله حملا في القطيع. 7. ميرون الوديع والمتواضع يحوّل العنيد إلى مثل ربه. كان الأمم ذئابًا خائفة، عصا موسى القاسية. لو! ويختمهم الميرون فيصنع من الذئاب قطيعًا من الأغنام! وإذا بالذئاب التي هربت من العصا! لقد لجأوا إلى الصليب! 8. وصلت ورقة الزيتون مقدمة كرمز للمسحة. فرح أبناء الفلك باستقباله لأنه كان يبشر بالخلاص. هكذا فرحتم أيضًا بالسلام عليها، هذه المسحة المقدسة. وتبتهج به أجساد الخطاة، لأنها تبشر بالخلاص. 9. وأيضا الزيت الذي سكبه يعقوب على الحجر عندما ختمه ليكون بينه وبين الله، فيقرب هناك عشوره. لو! فيه رمز لأجسادكم، كيف أنها بالميرون تُختم كقداسة، وتصير هياكل لله، حيث يخدم بذبائحكم. 10. ولما ختم موسى ومسح بني هرون اللاوي اكلت النار اجسادهم. أنقذت النار ثيابهم. وأما أنتم يا إخوتي، طوبى لكم، لأن نار النعمة قد نزلت وأفنت خطاياكم تمامًا، وطهرت وقدست أجسادكم! 11. وأما مسحة هرون إخوتي فدم الحيوانات الرجس الذي رش على قرون المذبح. هذه هي مسحة الحق. حيث ينضح الدم الحي المحيي داخل أجسادكم، ويمتزج في أفهامكم، ويتسرب في مخادعكم الداخلية. 12. وكان الكهنة الممسوحون يقدمون اجساد الوحوش. أنتم أيها الممسوحون المتميزون، تقدماتكم هي أجسادكم. وقدم اللاويون الممسوحون البطانة المأخوذة من البهائم. تفوقتم على اللاويين لأنكم قدستم قلوبكم. 13. كانت مسحة الشعب بمثابة إشارة للمسيح؛ عصاهم سر الصليب. حملهم رمز الابن الوحيد. ومسكنهم سر كنائسكم. ختانهم علامة ختمك. في ظل طيبتك جلس الشعب القديم. 14. هكذا يشبه الحق بشجرة عظيمة الظل ألقت ظلها على الشعب. ضربت جذورها بين الشعوب. سكن الشعب في ظله الذي كانت ظلاله أسراره. أما الأمم فباتوا على غصنها وقطفوا وأكلوا من ثمرها. 15. وأما مسح شاول ملكا. كانت أحلى مذاقها، وكانت رائحة قلبه أكثر نذالة. فضربه الروح وهرب. مسحتك التي لك هي أعظم. لأن عقولكم مجامر، وفي هياكلكم يبتهج الروح، فتكونون له مخدعًا إلى الأبد. 16. وأما مسحة داود إخوتي. فنزل الروح وجعل رائحة طيبة في قلب الرجل الذي سرّ به. وكانت رائحة قلبه كرائحة عمله. فسكن فيه الروح وترنم فيه. مسحتك التي لك هي أعظم، لأن الآب والابن والروح القدس قد انتقلا ونزلا ليسكنا فيك. 17. ولما كان الأبرص قديما يطهر كان الكاهن يختمه بالزيت ويقوده إلى العين. مضى النوع وجاءت الحقيقة؛ لو! بالميرون ختمتم، بالمعمودية كملتم، في القطيع اختلطتم، بالجسد تغذيتم. 18. وأي أبرص بعدما تطهر يرجع ويشتهي برصه؟ لقد أخليت المعاصي – أتركها! ليس أحد يلبس الجذام الذي كان قد أرجأه. لقد سقط وغرق، فلا يتمدد! إنها مهترئة ومهترئة، فلا تتجدد! لا يدخل عليك الفساد يا من مسحه بميرون المسيح! 19. الإناء المصنوع من الطين يتزين من الماء، ومن النار يستمد قوة. ولكن إذا انزلقت فسدت، ولا يمكن أن تتجدد من جديد. أنتم آنية نعمة. احذروا منه، حتى من العدالة، فإنه لا يمنح التجديد مرتين. 20. ما أشبهك بالنبي الذي أسلم الحوت! لقد أعادك المفترس لأنه كان مقيدًا بالقوة التي قيدت السمكة. لقد كان يونان لكم كمرآة، حتى لا يبتلعه الحوت مرة أخرى، فلا يبتلعكم المفترس مرة أخرى: يكون الاستسلام مثل يونان! 21. سكبت مريم الطيب الطيب على رأس ربنا. وكانت رائحته تفوح في كل البيت. كذلك رائحة مسحتك قد عطرت وأنعشت السماء لمراقبي العلاء. إرضاء الشيطان رائحته غالبة؛ عند الله ريحتها حلوة. 22. وكان الجموع في البرية كغنم لا راعي لها. صار الرحيم راعيهم، وكثر لهم المرعى من الخبز. نعم، طوبى لكم أيها الكاملون، المختومون كحملان المسيح، المستحقين لجسده ودمه؛ لقد صار القس نفسه مرعىً لكم! 23. صنع من الماء خمرا وسقاه للشباب في الوليمة. أنتم الذين تصومون، المسحة خير من الشرب. بخمره يتزوّج المخطوبون، وبزيته يتقدس المخطوبون. بخمره اتحاد. بتقديسه بالزيت. 24. قفز خروف المسيح فرحا، لينال ختم الحياة، راية الملوك التي تغلبت على الخطية إلى الأبد. اندحر الأشرار برايتك، وتبددت الآثام برايتك. تعالوا أيها الخراف، خذوا ختمكم الذي يهرب الذين يلتهمونكم! 25. هلموا أيها الحملان خذوا ختمكم، لأن الحق هو ختمكم. هذا هو الختم الذي يفصل أهل البيت عن الغرباء. والمختونون الفولاذيون على السواء، المخالفون وأبناء هاجر. إذا كان الختان علامة الغنم، فها! به يتم توقيع الماعز. 26. وأما أنتم، أيها القطيع الجديد، فقد تركتم أعمال الذئاب، وصرتم كالحملان مثل الخروف. واحد بالتغيير قد تغير كل شيء؛ لقد بذل الخروف نفسه للذئاب ليذبح. اندفعت الذئاب والتهمته وصاروا حملانًا. لأن الراعي تحول إلى خروف. كذلك نسي الذئب طبيعته. 27. انظر إليّ أيضًا في رحمتك. لا تُختم عليّ بالختم من المعزى بني اليد اليسرى. لا تجعل غنمك جديا. فإني وإن لم أكتفي بتبرير نفسي، لم أرد أن أكون خاطئًا. حول يا رب عينيك عما فعلت، ولا تطلب إلا ما أردت. 28. من الذين يكتبون ومن الذين يعظون، ومن الذين يسمعون ومن المختومين، ليصعد المجد للمسيح، وبه يتمجد إلى أبيه. الذي يعطي الكلام للمتكلمين، ويعطي صوتًا للمبشرين، قد أعطى الفهم للسامعين، ويقدس الميرون للمختوم. (الرد: تبارك الذي يمحو في الماء الخطايا التي لا قياس لها!) 1. انزلوا يا إخوتي المختومين، والبسوا ربنا، وانضموا إلى نسله، فهو ابن نسب عظيم، كما قال في كلمته. 2. من العلاء طبيعته ومن تحت ثوبه. كل من يخلع ثوبه يختلط ثوبه بثوبه إلى الأبد. 3. أنت أيضًا في الماء، خذ منه الرداء الذي لا يضيع ولا يضيع، لأنه هو الرداء الذي يلبسونه إلى الأبد. 4. لكن الكاهن المبارك هو نهار بين اثنين: – يقطع العهد أمامه، هو نهار ربه – والضامن من جهتنا. 5. اللاهوت في الماء، يا إلهي! لقد مزجت خميرته – للمخلوقات الترابية التي ترفعها تلك الخميرة – وانضم إليهم اللاهوت. 6. فإن خميرة الرب هي التي تحل في العبد وترفعه إلى الحرية. لقد ضمت العبد إلى نسل رب الكل. 7. فإن العبد الذي لبس الذي حرر الجميع في المياه، وهو على الأرض عبد، هو ابن الحر في الأعالي، فإنه لبس حرية. 8. الحر الذي لبس الملاك في الماء هو كرفق العبيد لكي يشبه الرب الذي صار عبدا للعبيد. 9. نزل الذي يغني الجميع ولبس الفقر ليقسم للفقراء الخزائن المخفية من كنز الماء. 10. المتواضع أيضا الذي لبس، المعطي كل عظمة في الماء، وإن كان حقيرا في عيون الجهال، لكنه عظيم في عيون الساهرين، لأنه لبس العظمة. 11. لأنه كما أن العظيم الذي تواضع في محبته – واضطهد من غير المؤمنين وسُجد من الساهرين – قد تواضع وجعل المتواضعين عظيمين. 12. هكذا فليتواضع الكبير، لكي يكون المتواضع فيه عظيما: – لنكن مثل الذي هو أعظم من الجميع، الذي صار أقل من الجميع: – وضيع، وجعل الجميع عظماء. 13. الوديع الذي لبس العظيم في الماء، ولو كان متواضعا، عظيم التمييز، لأن المرتفع على الجميع يسكن فيه. 14. لأنه من يستطيع أن يحتقر العليقة المحتقرة والمتواضعة التي فيها الجلال في النار سكن داخلها؟ 15. من يستطيع أن يحتقر موسى – الوديع البطيء الكلام – عندما سكن هذا المجد الفائق على وداعته؟ 16. الذين احتقروه احتقروا سيده. الأشرار الذين احتقروه ابتلعت الأرض بالغضب. اللاويون الذين احتقروه أكلت النار بغضب. 17. الذي أوصى به المسيح لا تدعوه راقًا الذي اعتمد ولبسه. فإن من يرذل المحتقر يرذل معه القدير. 18. في عدن وفي العالم أمثال ربنا وأي لسان يستطيع أن يجمع أمثلة أسراره؟ لأنه هو متجسد في كل شيء في كل شيء. 19. في الكتب هو مكتوب. إنه منبهر بالطبيعة – تاجه يظهر في الملوك، في الأنبياء حقه، وكفارته في الكهنة. 20. في العصا كان لموسى وفي زوفا هرون وفي تاج داود. للأنبياء شبهه وللرسل إنجيله. 21. رأتك الرؤيا، بحثت عنك الأمثال، وتوقعتك الأسرار، وسلمت عليك الأمثال، وأظهرت لك الأمثال. 22. عهد موسى يتطلع إلى الإنجيل: كل الأشياء القديمة طارت وحلت عليه في العهد الجديد. 23. لو! لقد سكب عليه الأنبياء أسرارهم المجيدة – سكب عليه الكهنة والملوك أنواعهم العجيبة: – سكبوها جميعًا عليه كله. 24. المسيح تغلب وتجاوز بتعاليمه على الأسرار – بتفسيراته الأمثال؛ كالبحر في وسطه – يستقبل كل الجداول. 25. لأن المسيح هو البحر، وهو يستطيع أن ينال الينابيع والجداول والأنهار والجداول التي تتدفق من وسط الكتب المقدسة. (الرد: تبارك الذي أمر بالمعمودية لكفارة بني آدم!) 1. انزلوا يا إخوتي، والبسوا من مياه المعمودية الروح القدس، وانضموا إلى الأرواح التي تخدم اللاهوت! 2. لو! إنه النار التي تختم قطيعه أيضًا سرًا – بالأسماء الروحية الثلاثة، حيث يُطرد الشرير. 3. يوحنا إذ نادى وقال هذا هو حمل الله أظهر بذلك للأمم أنهم أبناء إبراهيم. 4. هذا هو الذي شهد لمخلصنا أنه ينبغي أن يعمد بالنار والروح. النار والروح يا إخوتي في معمودية الحق. 5. لأن المعمودية أعظم من ذلك النهر الصغير الأردن، لأنه في مجاري الماء والزيت تغسل خطايا جميع البشر. 6. بغسل أليشع سبع مرات طهر برص نعمان: – في المعمودية تطهر الآثام الخفية في النفس. 7. عمد موسى الشعب في وسط البحر، لكنه لم ينجح في غسل قلوبهم في الداخل المملوءة من دنس الخطايا. 8. لو! الكاهن على شبه موسى يطهر دنس النفس بزيت المسحة! ويختم حملانًا جديدة للملكوت. 9. مسح صموئيل داود ملكًا على الشعب: – ولكن هوذا! يمسحكم الكاهن لتكونوا ورثة في المملكة. 10. لأنه بالسلاح الذي لبسه داود، بعد المسحة، حارب وأسقط الجبابرة الذي كان يريد أن يذل إسرائيل. 11. لو! وأيضًا في ميرون المسيح، وفي السلاح الذي من الماء، يتواضع تشامخ الشرير الذي كان يريد إخضاع الأمم. 12. وبالماء الخارج من الصخرة روى عطش الشعب. لو! فبينبوع المسيح يروى عطش الشعوب. 13. عصا موسى فتحت الصخرة فخرجت الانهار. فانتعشوا من عطشه، وقد أغمي عليهم من العطش. 14. لو! ومن جنب المسيح كان يجري النهر الذي يمنح الحياة. – شرب الأمم المتعبين، ونسوا فيه أوجاعهم. 15. رش ندى رذلتي فيكفر عن إثمي بدمك وأكون يا سيدي عن يمينك وألتصق بأتقيائك. (الرد: مبارك الذي تعمد ليعمدكم، لكي تحلوا من خطاياكم.) 1. نزل الروح من العلاء – وقدس المياه بحياته. – في معمودية يوحنا – اجتاز بالباقي وحل على واحد: – ولكن الآن نزل وحل – على جميع المولودين من الماء. 2. من بين كل ما عمده يوحنا – على واحد كان الروح يسكن: – أما الآن فقد طار ونزل – لكي يسكن على الكثيرين – وكما يصعد كل واحد بعد كل واحد – فإنه يحبه ويثبت عليه. 3. هي أعجوبة تفوق الجميع. – نزل إلى الماء واعتمد. – طوبته البحار – ذلك النهر الذي اعتمدت فيه – حتى المياه التي في السماء حسدتها – لأنها لم تكن أهلا لأن تغتسل. 4. عجيب يا سيدي الآن أيضًا أنه بينما الينابيع مملوءة ماءً فإن ماء المعمودية هو وحده القادر على التكفير. - إن الماء في البحار عظيم، ولكنه أضعف من أن يكفر. 5. قدرتك يا سيدي إن ثبتت – في المتواضعين ترفعه – مثل الملوك إذا ثبتت – في الصحراء تعطيها السلام. – بقوتك انتصر الماء – على الخطيئة، إذ وسعتها الحياة. 6. فرحت الخراف عندما رأوا اليد تقترب لتعمدهم. اقبلوا أيتها الخراف ختمكم. ادخلوا واختلطوا في القطيع! — لأنه أكثر من كل القطيع — يبتهج المراقبون اليوم. 7. الملائكة والمراقبون يفرحون بالمولود من الروح والماء: يفرحون بأن الجسدي بالنار والروح صار روحيًا. – السرافيون الذين يغنون القداسة يفرحون – لأن القديسين قد ازدادوا. 8. لو! الملائكة يفرحون – بخاطئ واحد إذا تاب – فكم بالحري يفرحون الآن – أنه في كل الكنائس والجماعات – هوذا! المعمودية تُنتج السماوي من الأرضي! 9. المعمدون عند صعودهم يتقدسون. - المختومون عند نزولهم يغفر لهم. - الصاعدون لبسوا المجد. الهابطون قد طرحوا الخطية. - خلع آدم مجده في لحظة. - أنت لبست المجد في لحظة. 10. البيت الذي هو من التراب إذا سقط – بالماء يمكن أن يتجدد: – جسد آدم الذي كان من التراب – الذي سقط بالماء، قد تجدد. – إنا! الكهنة كبنائين – جددوا أجسادكم من جديد. 11. أعجوبة عظيمة هي في الصوف – أنه يستطيع أن يأخذ كل صبغة – كما يأخذ العقل كل حديث. – باسم صبغته يسمى – كما كنت – تعمدت عند السامعين – اكتسبت اسم المتلقين. 12. المياه العامة التي قدسها – حتى إليشع بالاسم السري – فيها غسل الأبرص علانية – وطهره بالقوة السرية: – تم إزالة البرص في الماء كالخطايا في المعمودية. 13. اليوم، لو! لقد مُحيت خطاياكم – وكُتبت أسماؤكم. – يمسح الكاهن في الماء – ويكتب المسيح في السماء. – بالمسح والكتابة – هوذا! فرحتك مضاعفة. 14. لو! لقد فجرت الرحمة اليوم – وهي تمتد من حد إلى آخر: – غربت الشمس وطلعت الرحمة. - العدالة جذبت غضبها. لقد نشرت النعمة حبها – ها! إنها تعفو وتسرع بحرية. 15. الخراف التي كانت في الحظيرة قبلا – هوذا! يسرعون للسلام – الخراف الجديدة المنضمة إليها. – هي بيضاء ومتسربلة بثياب بيضاء – من داخل ومن خارج بياض أجسادكم كثيابكم. 16. مبارك أنت من كل فم، مبارك أنت من كل ناحية. طردت الخطية منك، وحل الروح القدس عليك. 17. الهدية التي نلتها مجانًا – لا تتوقف عن الاهتمام بها: – هذه اللؤلؤة إذا ضاعت – لا يمكن البحث عنها مرة أخرى – لأنها مثل البتولية – التي إذا ضاعت لن يتم العثور عليها. 18. ليكن لكم من كل دنس – احفظوا بقوة ثيابكم البيضاء! – ومن تدنست حريته – فليتمكن من الاغتسال ببكائه! – بالنسبة لي، أنا خادم الجماعة – ليفوز دعاء الجماعة بالعفو! 19. للمؤلف الذي تعب في الكلام – المصالحة في الراحة! – للمعلم الذي تعب في الصوت – المغفرة بالنعمة! – للكاهن الذي تعب في المعمودية – ليأت إكليل البر! 20. من كل فم بموافقة واحدة، ممن هم تحت ومن هم فوق، الساهرون والكاروبيون والسارافين، المعتمدون والمختومون والسامعون، ليصرخ كل واحد منا بصوت عال قائلين: المجد لرب أعيادنا! (الرد: طوبى للذي كفّر عن خطاياكم، حتى تنالوا جسده باستحقاق!) 1. نزلت قطيع يعقوب – ووقفت حول بئر الماء. – في الماء وضعوا مثل الحطب الذي كان مغطى به. – أسرار هذه وأنواع الصليب – حيث يتم تفسير الأمثال. 2. تظهر في هذه القضبان أمثال – وفي الخراف أمثال. – في القضبان تم تصوير الصليب، وفي الخراف نفوس الناس. - كان خشبه سرًا من خشبنا؛ - كذلك كانت أغنامه سرًا من قطيعنا. 3. تفرح خراف المسيح – وتقف حول مغتسل المعمودية – في الماء الذي يلبسونه على شبه – الصليب الحي الصالح – الذي تنظر فيه إلى كل الخليقة – وكل ذلك مختوم عليهم جميعًا. 4. عند البئر، استقبلت رفقة – في أذنيها ويديها الجواهر. – ارتدت عروس المسيح – الأشياء الثمينة التي من الماء: – في يدها الجسد الحي – وفي أذنيها المواعيد. 5. استقى موسى وسقى خرافه – ليثرون كاهن الخطية. – لكن راعينا عمد خرافه – الذي هو رئيس كهنة الحق. – عند البئر كانت القطيع صامتة – ولكن هنا الخراف تتكلم. 6. اجتاز الشعب في الماء واعتمدوا: – صعد الشعب إلى اليابسة وصاروا كالوثنيين. – كانت الوصية عديمة الرائحة في آذانهم – المن الفاسد في أوعيتهم. – أكل الجسد الحي – دواء الحياة الذي يمنح الحياة للجميع! 7. وقال موسى لبني لوط: أعطونا ماء بالفضة، لا نمر إلا في تخومكم. رفضوا الطريق والماء الزمني. الماء الحي المعطى مجاناً – والطريق الذي يؤدي إلى عدن! 8. من الماء الذي اختاره جدعون لنفسه – الرجال الذين انتصروا في المعركة. – أنت نزلت إلى المياه الغالبة: – اصعد وانتصر في القتال! – خذ من الماء الكفارة – ومن القتال التتويج! 9. أنت عمدت، اقبل مصابيحك – مثل مصابيح بيت جدعون؛ – انتصر على الظلمة بمصابيحك – والصمت بأوسناتك! – جدعون أيضًا في المعركة – انتصر بالصراخ واللهيب. 10. اشتهى ​​داود الملك ماء البئر فأتوا به ولم يشربه لأنه رأى أنه اشترا بدم الناس. في وسط الماء شربتم اشتروا بدم الله. 11. ورأى النبي من أدوم أن الله قادم كعصار عنب. – هيأ معصرة الغضب – داس الشعوب وأنقذ الشعب. – عاد ورسم المعمودية – تحيا الشعوب، صار الشعب لا شيء. 12. في نهر إرميا دفن منطقة الكتان التي فسدت، وشاخ [الشعب] وفسد.- ...- الشعوب التي فسدت وفسدت – على المياه، لبسوا الجدة. 13. في سلوام النهر المبارك – مسح الكهنة سليمان. - كان شبابه مكرماً - واحتقرت شيخوخته. – من خلال المياه النقية، لبستَ – في طهارة السماء. 14. الجزة اليابسة من الندى – فيها ظهرت أورشليم: – المغسلة المملوءة ماء – ظهرت فيها المعمودية – التي كانت يابسة على طريقة نوعها، – هذه كانت كاملة على طريقة رمزها. 15. الجسد المتعب في الماء يغتسل وينتعش من تعبه. المرحضة التي فيها مخبأة – منعشة وحياة ونعيم – فيها استراح آدم المتعب – الذي أدخل التعب إلى الخليقة. 16. ينبوع العرق في الجسد – وُضع للحماية من الحمى: – ينبوع المعمودية – وُضِع للحماية من اللهيب. – هذا هو الماء النافع – لإرواء جهنم. 17. من يسافر في البرية – كدرع يأخذ لنفسه الماء – ضد العطش الذي يقهر كل شيء. – انزل إلى ينبوع المسيح – استقبل الحياة في أعضائك – كدرع ضد الموت. 18. مرة أخرى، يُخرج الغواص – من البحر – اللؤلؤة. – يعتمد ويصعد من الماء – النقاوة المخفية فيه – اللؤلؤة الموضوعة كجوهرة – في تاج اللاهوت. 19. الماء العذب في إنائه – يخزنه البحار – يضعه في وسط البحر ويحفظه، الحلو في وسط المرّ. – هكذا وسط فيضانات الخطية – احفظ ماء المعمودية. 20. فقالت المرأة السامرة لربنا هوذا. إن البئر عميقة. – المعمودية وإن كانت عالية – إلا أنها في رحمتها قد انحدرت معنا: – لأن الكفارة من فوق – نزلت على الخطاة. 21. من يشرب الماء الذي أعطيه أنا، فلن يعطش بعد.. فإن هذه المعمودية المقدسة، فإنك عطشان يا أحبائي، لن تعطش أبدًا، لكي تأتي إلى معمودية أخرى. 22. في معمودية سلوام – اغتسل الأعمى وانفتحت مقلتاه واستنارتا بالمياه – طرح الظلمة التي كانت عليها. – الظلمة المخفية التي طرحتها – من الماء ألبستك النور. 23. غسل بيلاطس يديه لكي لا يكون من القتلة. قد غسلتم اجسادكم وايديكم مع افواهكم. ادخلوا وكونوا من الآكلين – لأن دواء الحياة هذا يعطي الحياة للجميع. 24. تعال ورائي فأجعلك صيادي الناس. – لأنه بدلًا من صيد ما يفنى – اصطادوا من أجل صيد ما هو أبدى. – الذين أخذوا سمكًا للموت – عمدوا وأعطوا الحياة للذين سيموتون. 25. أُخذ مئة وخمسون سمكة – بشبكة سمعان من الماء – ولكن تم أخذها من حضن المعمودية – من حضن المعمودية – عشرة آلاف وألوف من الرجال – سبي أبناء المملكة. 26. لو! كاهننا كصياد سمك – واقف فوق المياه الضئيلة – أخذ من هناك سحبًا كبيرًا – من كل شكل ومن كل نوع – رسم السحب ليقربه – إلى ملك الملوك العلي. 27. فأخذ سمعان السمكين والتقطهما، فقربا أمام الرب: أخذ كاهننا من الماء – باليد التي تلقاها من سمعان – العذارى والرجال الطاهرين المقربين، في عيد رب الأعياد. 28. برحمتك استحلفك أن تغفر لي – لأنك بالرحمة أقسمت – ربوني، في موت من يموت – ليس لي لذة إلا في حياته. – أقسمت وأقسمت: – يا من أقسم، اغفر لمن حلف! (الرد: طوبى لكم يا من جعلت أجسادكم تتألق!) 1. انحنى الله برحمته ونزل ليمتزج رأفته بالمياه، ويمتزج طبيعة جلاله بأجساد البشر البائسة. – صنع بالماء – لينزل ويسكن فينا: – مثل مناسبة الرحمة – إذ نزل وحل في الرحم: – يا مراحم الله – الذي يطلب لنفسه كل المناسبات ليسكن فينا! 2. إلى المغارة في حوريب انحنى ونزل – وأحل على موسى جلاله – أعطى بهاء مجده للبشر. – كان هناك رمز المعمودية: – الذي نزل وسكن فيها – تقلب في الماء – قوة جلاله – حتى يسكن في الضعفاء. – على موسى حل النفخة – وعليك كمال المسيح. 3. قد لا يحتمل ذلك أحد - لا موسى رئيس المخلصين - ولا إيليا رئيس الغيورين؛ - والسارافين أيضًا يحجبون وجوههم - لأن القوة هي التي تُخضع الجميع. - اختلطت رحمته بالوداعة - في الماء والزيت - حتى يتمكن الإنسان في ضعفه - من الوقوف أمامه - عندما يغطيه الماء والزيت. 4. الكهنة المسبيون مرة أخرى في البئر – أخفوا وأخفوا نار الكنيسة (1مك 1: 19) – سر تلك النار الممجدة – التي يخلطها رئيس الكهنة في المعمودية. – رفع الكهنة من الطين – ورشوه على المذبح – من أجل نارها، اختلطت نار تلك البئر – بالطين – وهو سر أجسادنا التي في الماء – اختلطت بنار الروح القدس. 5. الثلاثة المشهورون في بابل - في أتون النار اعتمدوا، وخرجوا - دخلوا واستحموا في طوفان اللهب، وضربتهم الأمواج المشتعلة. - رش عليهم هناك - الندى الذي سقط من السماء؛ - انحل منهم هناك - قيود الملك الأرضي. - هوذا! دخل الثلاثة المشهورون ووجدوا الرابع في الفرن. 6. تلك النار المرئية التي انتصرت خارجيًا – تشير إلى نار الروح القدس – الممتزجة، هوذا! ومختبئًا في الماء. – في اللهيب تظهر المعمودية – في لهيب الأتون. – تعالوا، ادخلوا، اعتمدوا يا إخوتي – لأنه هوذا! إنه يحل القيود، لأنه فيه يسكن ومختفي – نهار الله – الذي كان في الأتون الرابع. 7. تكلم الرب بكلمتين مرة أخرى – واللتين تتفقان بصوت واحد: – قال: جئت لأرسل نارًا – ومرة ​​أخرى، لدي معمودية لأعتمد بها. – بنار المعمودية أطفأت النار – التي أشعلها الشرير: – وغلبت مياه المعمودية – مياه الخلاف تلك – التي اختبر بها – يوسف الذي انتصر وتوج. 8. لو! نار فادينا النقية – التي أشعلها في الإنسان من رحمته –! – بناره أطفأ تلك النار – التي اشتعلت في النجسين والخاطئين. – هذه هي النار التي يحترق فيها الشوك والزوان. – ولكن طوبى لأجسادكم – التي اعتمدت في النار – التي أكلت غابتكم – وبها ارتفعت بذوركم إلى السماء! 9. إرميا في البطن قدّسه وعلمه. – ولكن إن كان حضن تواضع الزواج – قد قدس في الحبل به والولادة – فكم بالحري ستقدس المعمودية – حبله وولادته – للأطهار والروحيين! – لأنه هناك، داخل الرحم – يتم الحبل بجميع البشر – ولكن هنا، خارج الماء – تتم الولادة التي يستحقها الروحانيون. 10. لأن إرميا، وإن كان مقدسا في البطن، أخذوا مساميرا وطرحوه في الجب. قدوس النبي في قذارته، لأن قلبه طاهر وهو في الوحل. – خافوا يا إخوتي، لأنه هوذا. اليوم قد غُسلت قذارتكم السرية ورجس خطاياكم. لا تعودوا مرة أخرى إلى النجاسة – لأنه لا يوجد سوى تطهير واحد لأجسادكم! 11. إن المتغطرس الذي يعتمد ثم يخطئ مرة أخرى، هو مثل الحية التي ألقت سكينها ثم لبستها مرة أخرى، فيتجدد ويشب، ويعود مرة أخرى – مجددًا جلده القديم – لأن الحية لا تتخلى عن طبيعتها. – اطرح المجرب – مفسد النفوس – حتى الإنسان العتيق – فلا يشيخ – الجديد الذي لبسته! 12. طرح أليشع الحطب في الماء، فطفو الثقيل والخفيف، – وتبدلت طبيعتهما في الماء. – وحدث أمر جديد ليس حسب الطبيعة. – فكم هو أسهل يا رب – أن يكون هذا من أجل نعمتك؛ لكي يغرق في الماء – المعصية الثقيلة – ولكن النفس الخفيفة تنجذب وترتفع إلى العلاء! 13. يشوع بن نون على أريحا – وضع لعنة على أسوارها وهلاكاً على ينابيعها. – أولئك الذين لعنهم يشوع حتى هلاكهم – مرة أخرى في سر يسوع تباركوا. - أُلقي فيهم ملح - فشفوا وحلوا: - سر هذا الملح - الملح الحلو الذي جاء من مريم - الممزوج في الماء - الذي به شُفي ضجيج ضرباتنا. 14. لو! المياه الهادئة أمامك – مقدسة وهادئة ولطيفة – لأنها ليست مياه الخصومة – التي ألقت يوسف في الجب – ولا هي أيضًا المياه – مياه النزاع تلك – التي جاهد الشعب أمامها – وقاوم في البرية. – هناك مياه – بها – هناك مصالحة تتم مع السماء. 15. ورأت هاجر ينبوع الماء، وسقت منه ابنها الذي صار مثل حمار وحشي في البرية. وبدلًا من ينبوع الماء هذا كانت المعمودية. – فيه تعمد أبناء هاجر – وأصبحوا وديعين ومسالمين. من رأى مثل هذه الكباش المثقلة بالنير، هوذا! والعمل – جنبًا إلى جنب مع الثيران الداجنة – وبذور حرثهم تُحصد مائة ضعف! 16. في البدء كان الروح الذي كان يرف على المياه. حبلوا وولدوا – ثعابين وأسماك وطيور. – لقد حضن الروح القدس في المعمودية – وفي السر ولد نسورًا – عذارى وأساقفة؛ – وفي سرًا ولد أسماكًا – عازبًا وشفعاء؛ وفي سر الثعابين – لو! الخفية أصبحت بسيطة كالحمام! 17. لو! سيف ربنا في المياه! – الذي يفرق الأبناء والآباء: – فالسيف الحي هو الذي يفرق – هوذا! من الأحياء من الموت.- لو! إنهم يعتمدون ويصيرون – عذارى وقديسين – الذين نزلوا واعتمدوا ولبسوا – المولود الوحيد. – ها! لقد جاء إليه كثيرون بجرأة! 18. لأن من اعتمد ولبسه – الابن الوحيد رب الكثيرين – قد ملأ به مكان كثيرين – لأن المسيح قد صار له كنزًا عظيمًا – إذ صار في البرية – مائدة أطعمة جيدة – وصار في العرس – ينبوعًا من النبيذ الجيد – وصار هكذا للجميع في كل شيء – بالمعونات والشفاءات والمواعيد. 19. كان إليشع مساويا للمراقبين – في أعماله المجيدة والمقدسة. – معسكر المراقبين كان حوله – فلتكن لكم المعمودية – معسكر الأوصياء – لأنه بها يسكن في القلب – رجاء الذين في الأسفل – ورب الذين في الأعلى – قدسوا له أجسادكم – لأنه حيث يقيم لا يقترب الفساد. 20. لم تعد مياه ذلك البحر موجودة، التي بموجاتها حفظت الشعب، وبموجاتها أسقطت الشعوب. إن المياه في المعمودية ذات تأثير مخالف. - فيهم لو! الناس لديهم حياة – فيهم، يا إلهي! الشعب يهلك: – لأن كل الذين لم يعتمدوا – في المياه التي تعطي الحياة للجميع – يموتون بشكل غير مرئي. 21. لم تعد مياه ذلك البحر – التي كانت عاصفة وغليظة على يونان – وأغرقت ابن أمتاي في الأعماق. وبينما هرب كان مقيدًا في بيت السجن – ألقاه الله في زنزانة في زنزانة – لأنه قيده في البحر. – وأوثقه في الحوت. – له النعمة كفيلة – وفتحت السجن وأخرجت الكارز. 22. الأنبياء دعوا العلي نارا، نارا آكلة، ومن يستطيع أن يسكن معها؟ إشعياء 30: 27 - لم يقدر الشعب أن يسكن فيها - سحقت قوتها الشعوب فخجلوا. - فيها مسحتك بالمسحة - لبسته في الماء - في الخبز أكلته - في الخمر شربته - بالصوت سمعته - وبعين العقل رأيته! (سلام تبارك الذي نزل وقدس الماء لمغفرة خطايا بني آدم) 1. يا يوحنا، الذي رأى الروح – الذي حل على رأس الابن – ليظهر كيف نزل رأس العلي واعتمد، وصعد ليكون رأسًا على الأرض! – هكذا صرتم أبناء الروح – وصار المسيح لكم رأسًا: – وصرتم أيضًا أعضائه. 2. تأملوا وانظروا كيف ارتفعتم – كيف عوضًا عن نهر الأردن – حصلتم على المعمودية المجيدة، فيها السلام – بسطت جناحيها لتظل أجسادكم. – في البرية عمد يوحنا: – في فيضان معموديتها الطاهر – فيها تمامًا تعمدتم. 3. يعتقد الأطفال عندما يرون مجدها أن قوتها تتعزز بعظمتها. ولكنها هي نفسها، وفي داخلها لا تنقسم. ولكن القوة التي لا تصغر أو تعظم أبدًا – فينا صغيرة أو عظيمة مرة أخرى – ومن له فهم عظيم – عظيمة فيه هي المعمودية. 4. معرفة الإنسان إذا ارتفعت – ترتفع أيضًا درجته فوق إخوته – ومن كان إيمانه عظيمًا – كذلك وعده – وكما تكون حكمته كذلك أيضًا تتويجه. – كما هو النور، الذي وإن كان كل شيء جيدًا – ويساوي كل ذلك بنفسه – إلا أن عينًا واحدة أفضل من الأخرى. 5. مزج يسوع قوته في الماء: – ضعه على إخوتي كرجال مميزين! – فإن الذين في الماء فقط – أدركوا أنهم اغتسلوا. بجسدنا تغتسل أرواحنا! – الماء الظاهر دع الجسد يدرك – والروح تدرك السر – حتى تصبح مثل الظاهر والسر! 6. ما أجمل المعمودية – في عين القلب؛ تعالوا ننظر إليها! – كما صنعتم بختم؛ – اقبلوا صورتها – حتى لا ينقصنا شيء من صورتنا! – لأن الخراف البيضاء القلب – انظروا إلى المجد الذي في الماء: – في نفوسكم اعكسوه! 7. الماء بطبيعته كمرآة – لمن فيه يفحص نفسه. – أهيج نفسك أيها المميز – وكن مثله! – فإنه في وسطه يعكس صورتك – منه، عليه، ابحث عن مثال – انظر فيه إلى المعمودية – والبس الجمال المختبئ فيه! 8. ماذا ينفع من يسمع صوتًا ولا يعرف معناه؟ – من سمع صوتاً وهو خالي – من فهمه – فإن أذنه مملوءة وروحه فارغة. فإن العطية كثيرة – بالتمييز استقبلها. 9. المعمودية التي مع الفهم – هي اقتران نورين – وغنية هي ينابيع أشعتها. – ......– وترحل الظلمة التي على الفكر – وتنظره النفس في الجمال – المسيح المجد الخفي – وتحزن عند زوال المجد. 10. المعمودية بدون فهم – هي كنز مملوء ولكنه فارغ – حيث أن من يقبله فقير فيها – لأنه لا يفهم – ما أعظم غناها الذي يدخل فيه ويسكن فيه. – لأن العطية عظيمة فيها – على الرغم من أن الإنسان الوضيع لا يدرك – أنه يرتفع مثلها. 11. افتحوا أذهانكم وانظروا يا إخوتي العمود السري في الهواء الذي قاعدته ثابتة من وسط الماء إلى باب العلا مثل السلم الذي رآه يعقوب. به نزل نور المعمودية، وبه تصعد النفس إلى السماء، لكي نختلط في محبة واحدة. 12. ربنا عندما تعمد على يد يوحنا أرسل اثني عشر نبعًا، فخرجت وتطهرت من جداولها – دنس الشعوب. – صار عباده أبيض مثل ثيابه – الثياب التي في تابور والجسد في الماء. – عوض الثياب صارت الشعوب بيضاء – وصاروا له ثوب المجد. 13. من ثيابكم، تعلموا يا إخوتي كيف ينبغي أن تحفظ أعضائكم. لأنه إن كان الثوب، الذي قد يطهر مرات عديدة، قد حفظ كما ينبغي من أجل جماله، فإن الجسد الذي له معمودية واحدة فقط، فإن العناية بحفظه أكثر بكثير، فإن أخطاره كثيرة. 14. مرة أخرى، الشمس في البيت الضيق – تكون ضيقة فيه بالرغم من كونها عظيمة: – ولكن في البيت الجيد والكبير – عندما تشرق عليه – تنشر أشعتها على نطاق واسع – وعلى الرغم من أن الشمس هي نفسها في طبيعتها – إلا أنها تخضع للتغييرات في البيوت المختلفة: – كذلك ربنا في مختلف الناس. (الرد – المجد لمن أتى وأعادها!) 1. أخطأ آدم واستحق كل الأحزان – وكذلك العالم على مثاله، كل الذنوب. – وبدلاً من أن يفكر في كيفية استعادته – فكر كيف ينبغي أن يفرح بسقوطه. – المجد للذي أتى وأعاده! 2. هذا السبب دعا الطاهر – ليأتي ويعتمد، هو أيضًا مع النجس – انشقت السماء من أجل مجده – ليعتمد مطهر الكل مع الكل – نزل وقدّس الماء لمعموديتنا. 3. من أجل السبب الذي من أجله دخل الرحم – من أجله نزل إلى النهر – من أجل ذلك دخل القبر – من أجل نفس السبب أدخلنا إلى مخدعه. – لقد كمّل البشرية في كل سبب. 4. الحبل به هو مخزن بركاتنا؛ – ميلاده هو كنز أفراحنا؛ – معموديته هي سبب غفراننا – موته هو سبب حياتنا. – لقد تغلب على الموت وحده في قيامته. 5. عند ولادته، أشرق نجم من نور في الهواء – وعندما اعتمد برز نور من الماء – وعند وفاته أظلمت الشمس في الجلد؛ – عند آلامه اجتمعت النيّر معه – وفي عيد الغطاس ظهرت معه النيّر. 6. ظهر مجده بسبب جلاله، – ظهرت آلامه بسبب ناسوته، – ظهرت محبته بسبب نعمته، – ظهرت دينونته بسبب عدله. – لقد سكب صفاته على الذين كانوا له. 7. أن من نظر إلى جلاله فاحتقره – فلينظر إلى مجده فيعبده – ومن استهان بذوق فضله – يخاف أن يشعر بعدله – فقد سكب أعوانه على عباده. 8. لو! لقد أصبح الشرق في الصباح نوراً! – لو! أظلم الجنوب عند الظهيرة! – وأضاء الغرب بدوره عند حلول المساء. – الأرباع الثلاثة تمثل الميلاد الواحد؛ – يعلنون موته وحياته. 9. تدفقت ولادته وارتبطت بمعموديته؛ – وتدفقت معموديته مرة أخرى حتى موته – أدى موته إلى قيامته ووصل إليها – جسر رباعي إلى ملكوته؛ ولو! تمر خرافه في خطواته. 10. وكما أنه لا يمكن لأحد أن يدخل إلى الخليقة إلا من باب الولادة، كذلك، إلا من باب القيامة، لا يمكن لأحد أن يدخل الملكوت، ومن قطع جسره فقد أبطل رجاؤه. 11. لبس درعه وانتصر وتوج – ترك سلاحه على الأرض وصعد – حتى إن أراد أحد الإكليل – يمكنه أن يلجأ إلى السلاح ويفوز به – إكليل النصر الذي يشتاق إليه. 12. اكمل البر في الارض وصعد. – ولكن إن كان هو المطهر قد اعتمد – فمن هو الإنسان الذي لا يعتمد؟ – لأن النعمة قد جاءت إلى المعمودية – لتغسل دنس جرحنا. 13. إن إكراه الله هو قوة غالبة – [ولكن هذا لا يرضي من يكره] – كالإرادة المميزة. – لذلك يدعونا في ثمارنا – الذين لا نعيش تحت الإكراه أو الإقناع. 14. صالح هو. إنه يجتهد في هذين الأمرين – فهو لا يريد أن يقيد حريتنا – ولا يسمح لنا مرة أخرى بإساءة استخدامها. – لأنه لو قيدها، سلب قوتها – وإذا تركها، فقد حرمها من المساعدة. 15. يعلم أنه إذا أرغمنا يحرمنا – يعلم أنه إذا رفض يهلكنا – يعلم أنه إذا علم يربحنا. – لم يرغم ولم يرفض كما يفعل الشرير: – علمنا وأدبنا وربحنا كإله صالح. 16. يعلم أن خزائنه كثيرة: وضع مفاتيح خزائنه في أيدينا. جعل الصليب خازنًا لنا، ليفتح لنا أبواب الفردوس، كما فتح آدم باب جهنم. (الرد: لتبتهج الأجساد التي عراها الشيطان، لأنها لبسوا مجدهم في الماء!) 1. اشكري يا ابنتي أن أكاليلك قد تضاعفت. هياكلك وأبنائك تفرح. – تدشين هياكلك في الخدمة – تدشين بنيك في المسحة. - طوبى لك لأنه في الحال......- ...... مسكن للساكنين فيك - وقد حل الروح على أبنائك! 2. فتح ربنا المعمودية – في وسط الأردن النهر المبارك. – تهلل به العلو والعمق – أخرج من الماء باكورة سلامه، فهي باكورة، ثمار المعمودية. - إن الله الصالح في رأفته سيحدث أن سلامه سيكون باكورة على الأرض. 3. بسط موسى المسكن الزمني – استحم الكهنة بالماء – ودخلوا وخدموا. وضُربوا وعوقبوا – لأن قلوبهم لم تتطهر من الداخل. – طوبى لكم لأنه في فصح الآلام العظيمة، – الكهنة برائحة قرابينهم – هوذا! هل تطهر النفوس فيك! 4. كان السر الذي رآه النبي عظيمًا – السيل العظيم. – في أعماقه حدق ورأى – جمالك بدلاً من نفسه؛ لقد رأى، لأن إيمانك لا يزول، يا من يغمرك طوفانه بالغيب، خفايا عبادة الأوثان. 5. وإن كان يوحنا عظيمًا بين المولودين من النساء، لكن الصغير أعظم منه، إذ اعتمد أيضًا بمعموديته التي كانت للرسل. – طوبى لك أن كاهنك أعظم منه – في هذا وحده – الذي يثبت معموديته إلى الأبد. 6. معمودية سلوام – لم ترحم الرجل الذي وُضِع هناك – الذي انتظرها ثمانية وثلاثين سنة – لأنه كان يحترم اللاويين. – طوبى لك لأن شفاءك فيك لجميع الناس – وكهنتك مخلصون ومستعدون – لجميع المحتاجين إلى مساعدتك. 7. أبرأ النبي المياه الفاسدة – وشفى مرض الأرض القاحلة – فأبيد موتها، وازدهرت منطقتها، وكثر نسلها وامتلئ حضنها. – نعمتك يا رب أعظم من نعمة أليشع! – أكثر خرافي وقطعاني – عند نهر ينبوعي العظيم! حزقيال 47: 1، ق 8. عظيمة هي الأعجوبة التي في مسكنك – الغنم مع الرعاة – الذين عند مجرى المياه – اثنان غير مرئيين مع واحد ظاهر يعمد. – طوبى لمن يعتمد في ينابيعها! – لأن ثلاثة أذرع دعمته – وحفظته ثلاثة أسماء! (الرد: تبارك الذي نزل واعتمد في الأردن ورد الشعب عن الضلال!) 1. في المعمودية وجد آدم مرة أخرى – ذلك المجد الذي كان بين أشجار عدن. – نزل، وأخذه من الماء – لبسه، وصعد وتزين به. – مبارك الذي يرحم الجميع! 2. سقط الإنسان في وسط الفردوس – وفي المعمودية أعادته الرحمة: – فقد جماله بحسد الشيطان – ووجده مرة أخرى بنعمة الله. – مبارك الذي يرحم الجميع! 3. كان الزوجان مزينين في عدن – لكن الحية سرقتا تيجانهما: – لكن الرحمة سحقت الملعون – وحسنت الزوجين في ثيابهما. – مبارك الذي يرحم الجميع! 4. ألبسوا أوراق الضرورة، ولكن الرحمن أشفق على جمالهم، وبدلًا من أوراق الأشجار ألبسهم مجدًا في الماء. تبارك الذي يرحم الجميع! 5. المعمودية هي ينبوع الحياة – التي فتحها ابن الله بحياته – وأخرجت من جنبه أنهاراً. – تعالوا أيها العطاش جميعاً، تعالوا افرحوا! – مبارك الذي يرحم الجميع! 6. ختم الآب المعمودية لتمجيدها - واعتنقها الابن لتمجيدها - وختمها الروح بالختم الثلاثي فأشرق في القداسة. - مبارك الذي يرحم الجميع! 7. الثالوث الذي لا يُفحص – قد ذخر في المعمودية كنوزًا. – انزلوا أيها الفقراء إلى نبعها! – واستغنوا بها أيها المحتاجون! – مبارك الذي يرحم الجميع! (الرد. – أيها الإخوة، رنموا لابن رب الكل، الذي ربط لكم تيجانًا كما يشتاق الملوك إليها!) 1. ثيابكم يا إخوتي تلمع كالثلج، وحسن بريقكم في شبه الملائكة. 2. على شبه الملائكة، صعدتم أيها الأحباء من نهر الأردن، بسلاح الروح القدس. 3. أخذتم يا إخوتي الخدر الذي لا يهدم ولبستم اليوم مجد بيت آدم. 4. الدينونة التي جاءت من الثمر كانت إدانة آدم: ولكن لكم قد قام النصر اليوم. 5. ما شاء الله ثيابك وحسن تيجانك التي ربطها لك البكر بيد الكاهن اليوم. 6. الويل في الفردوس هل نال آدم:- ولكنك نلت المجد اليوم. 7. البسوا يا أحبائي سلاح النصر: – في الساعة التي استدعى فيها الكاهن الروح القدس. 8. تفرح الملائكة والناس هنا في الأسفل يهتفون في عيدكم يا إخوتي الذي ليس فيه دنس. 9. خيرات السماء قبلتم يا إخوتي: احذروا الشرير لئلا يسلبكم. 10. في اليوم الذي فجر فيه الملك السماوي: – يفتح لك بابه، ويأمرك بدخول عدن. 11. تيجان لا تبلى توضع على رؤوسكم: في كل ساعة تسابيح، لترتل أفواهكم. 12. آدم بالثمر طرحه الله بالحزن وأما أنتم فيفرحكم في عرس الفرح. 13. من لا يفرح في مخدعكم يا إخوتي؟ – لأن الآب مع ابنه والروح يفرح بكم. 14. سيكون لك الآب سور القوة والابن فاديا والروح حارسا. 15. الشهداء بدمهم مجدوا تيجانهم. أما أنت فادينا بدمه يمجد. 16. الحافظون والملائكة فرحون بالتائبين. سيفرحون بكم يا إخوتي لأنكم قد صرتم مثلهم. 17. الثمر الذي لم يذوقه آدم في الجنة: اليوم وضع في أفواهكم تهليلا. 18. لقد تصور فادينا جسده عند الشجرة التي لم يذقها آدم لأنه أخطأ. 19. الشرير صنع حربا وأخضع بيت آدم بمعموديتكم يا إخوتي. وهو خاضع لهذا اليوم. 20. عظيم هو النصر ولكنكم اليوم قد انتصرتم. إن لم تهملوا فلن تهلكوا يا إخوتي. 21. المجد للثياب، المجد لبيت آدم. فليفرحوا ويتباركوا بالميلاد الذي من الماء. 22. المجد للذي لبس كنائسه المجد. المجد للذي عظم جنس بيت آدم. ترنيمة بخصوص ربنا ويوحنا. (الإجابة .– سبحانك ربي لأنك – بفرح عبادة السماء والأرض!) 1. حملني فكري إلى الأردن – ورأيت أعجوبة عندما ظهر – العريس المجيد الذي للعروس – سيجلب الحرية والقداسة. 2. رأيت يوحنا مملوءا عجبا والجموع واقفين حوله والعريس المجيد يسجد لابن العاقر ليعمده. 3. تعجبت أفكاري من الكلمة والصوت: – ها! كان يوحنا هو الصوت؛ – ظهر ربنا في الكلمة، لكي يُعلن المخفي. 4. كانت العروس مخطوبة لكنها لم تعرف – من هو العريس الذي نظرت إليه: – كان الضيوف مجتمعين، امتلأت الصحراء – واختفى الرب بينهم. 5. حينئذ أظهر العريس نفسه – ويوحنا بالصوت الذي اقترب منه – فانزعج السابق وقال عنه: هذا هو العريس الذي بشرت به. 6. لقد جاء إلى المعمودية الذي يعمد الجميع – وأظهر نفسه في الأردن. – رآه يوحنا وابتعد مستنكرًا، فقال:- 7. كيف تريد يا رب أن تعتمد – أنت الذي بمعموديتك يكفر كل شيء؟ – المعمودية تنظر إليك – هل تخلع عليها القداسة والكمال؟ 8. قال ربنا أريد ذلك - اقترب، عمِّدني لتتحقق إرادتي. - لا يمكنك مقاومة إرادتي: - سأعتمد منك، لأني هكذا أريد ذلك. 9. أتوسل يا ربي أن لا أضطر، لأن هذا صعب أن قلت لي: إني أحتاج إلى أن تعمدني، لأنك أنت بزوفاك تطهر الجميع. 10. لقد سألت، ويسرني أن يكون الأمر هكذا – وأنت يا يوحنا، لماذا تقاوم؟ – دع البر يتم، وتعال عمدني. لماذا أنت واقف هناك؟ 11. كيف يستطيع الإنسان أن يمسك علناً – في يديه النار المشتعلة؟ – يا نار ارحمني – ولا تدعوني أقترب منك، فإنه صعب عليّ. 12. لقد كشفت لك إرادتي. ماذا تسأل؟ – اقترب وعمدني ولا تحترق. – غرفة العروس جاهزة؛ لا تمنعني من العودة – من وليمة العرس التي تم إعدادها. 13. يخاف المراقبون ولا يجرؤون – ينظرون إليك لئلا يعميوا – وأنا يا سيدي كيف أعمدك؟ – أنا أضعف من أن أقترب. لا تلومني! 14. تخاف. لذلك لا تعارض – ضد إرادتي فيما أريد: – والمعمودية تحترمني. – أنجز العمل الذي دُعيت إليه! 15. لو! لقد أعلنتك في الأردن – في آذان الشعب الذي لم يؤمن، وإذا رأوك تعتمد مني، سيشكون في أنك أنت الرب. 16. لو! سأعتمد أمامهم – ويشهد لي الآب الذي أرسلني – أني ابنه وهو بي سر – ليصالح آدم الذي كان تحت غضبه. 17. ينبغي لي يا ربي أن أعرف طبيعتي، أني جبلت من الأرض، وأنت الجالب كل الأشياء، فلماذا أعمدك بالماء؟ 18. ينبغي أن تعلموا لماذا أتيت، ولأي سبب أردت أن تعمدوني. إنه منتصف الطريق الذي سلكت فيه، لا تمنعوا المعمودية. 19. صغير هو النهر الذي جئت إليه لتسكن فيه فيطهرك. السماوات لا تكفيك قوتك فكم بالحري ستسعك المعمودية. 20. الرحم أصغر من الأردن، ولكني أردت أن أسكن في العذراء. وكما ولدت من امرأة، كذلك أريد أن أعتمد في الأردن. 21. لو! المضيفون واقفون! – صفوف المراقبين، لو! يعبدون! – وإذا اقتربت يا سيدي لأعمدك – فإنني أرتجف من نفسي. 22. إن الجيوش والجموع تطوبك جميعها لأنك تعمدني. لهذا اخترتك من البطن. لا تخف لأني شئت. 23. لقد أعددت الطريق كما أُرسلت: – لقد خطبت العروس كما أُمرت. – لينتشر عيد الغطاس الخاص بك في جميع أنحاء العالم – الآن بعد أن أتيت، ولا تدعني أعمدك! 24. هذا هو استعدادي لأني هكذا أردت أن أنزل وأعتمد في الأردن وأجعل للمعتمدين دروعا لامعة لكي يبيضوا في ولا أغلب. 25. يا ابن الآب، لماذا أعمدك؟ أنت في أبيك وأباك فيك. – القداسة التي تعطيها للكهنة – لماذا تطلب الماء العادي؟ 26. أبناء آدم ينظرون إليّ لأعمل لهم الولادة الجديدة. سأبحث لهم عن طريق في المياه، وإذا لم أعتمد فلا يمكن أن يكون هذا. 27. أحباؤك مقدسون، الكهنة بزوفاك يتطهرون، الممسوحون والملوك الذين تصنعهم. – المعمودية، كيف تنفعك؟ 28. العروس التي خطبتها لي تنتظرني، لكي أنزل وأعتمد وأقدسها. لا يمنعني صديق العريس من الغسل الذي ينتظرني. 29. لا أقدر لأني ضعيف. لهيبك في يدي لأدركه. جحافلك مثل اللهب - اطلب من أحد المراقبين أن يعمدك! 30. ليس من المراقبين كان جسدي يفترض – أن أدعو حارسا ليعمدني. – جسد آدم، هوذا! لقد لبستُ وأنت يا ابن آدم لتعمدني. 31. أبصرتك المياه فخافت جدا.أبصرتك المياه فإذا بك. يرتعدون! – النهر يزبد من رعبه – وأنا الضعيف كيف أعمدك؟ 32. المياه في معموديتي تتقدس، ويقبلون النار والروح مني، وإذا لم أعتمد لا يكملون، ليثمروا أولادًا لن يموتوا. 33. نار إذا اقتربت من نارك احترقت منها كالقش. جبال سيناء لم تحتملك وأنا الضعيف بماذا أعمدك؟ 34. أنا هو النار المشتعلة، ولكن من أجل الإنسان صرت طفلا، في بطن العذراء. – والآن سأتعمد في الأردن. 35. حسن أن تعمدني لأن لك القداسة حتى تطهر الجميع. فيك يتقدس المنجسون. وأما أنت القدوس فلماذا تعتمد؟ 36. صحيح أنكم تعمدونني، كما أطلب، ولا تعارضوني. أنا عمدتك في الرحم – عمدني في الأردن! 37. أنا عبد وأنا ضعيف. يا محرر الجميع ارحمني. لا أستطيع فك قيودك – رأسك المرتفع من سيجعلني أستحق أن ألمسه؟ 38. العبيد في معموديتي يُطلق سراحهم – تمحى الخطوط في غسلي – يُختم العتق في الماء؛ – وإذا لم أعتمد، كل هذا سيبطل. 39. الهواء يلبس عباءة من نار – وينتظرك فوق الأردن – فإن رضيت بذلك وأردت أن تعتمد – فتعمد نفسك وتكمل كل شيء. 40. يجوز أن تعمدني حتى لا يخطئ أحد ويقول عني: لو لم يكن أجنبيا عن بيت الآب، لماذا خاف اللاوي أن يعمده؟ 41. الصلاة إذن عندما تعتمد، كيف أكملها على الأردن؟ – عندما يظهر عليك الآب والروح – من أدعو ككاهن؟ 42. وتكتمل صلاة الصمت: تعال، ضع يدك عليّ وحدك. وسينطق الآب عوضاً عن الكاهن، ما يليق بابنه. 43. ها هم المأمورون! كلهم واقفون – ضيوف العريس، هوذا! ويشهدون أنني قلت بينهم يومًا بعد يوم: "أنا الصوت وليس الكلمة". 44. صوت صارخ في البرية، تمم العمل الذي جئت من أجله، لكي تدوي البرية التي خرجت إليها، بالسلام العظيم الذي بشرت به فيها. 45. صيحة المراقبين قد وصلت إلى أذني – هوذا! أسمع من بيت الآب – القيادات التي تطلق الصرخة – "في عيد الغطاس الخاص بك، أيها العريس، للعوالم حياة". 46. ​​الوقت يمضي سريعًا، والمدعوون في العرس – ينظرون إليّ ليروا ما يحدث. – تعالوا عمّدوني، لكي يسبحوا – لصوت الآب عندما يُسمع! 47. أسمع يا سيدي حسب كلامك: – تعال إلى المعمودية لأن حبك يضايقك! – التراب يسجد لما بلغه – حتى يضع يده على الذي صوره. 48. صمتت الرتب السماوية عند وقوفها – ونزل العريس إلى الأردن – واعتمد القدوس وصعد في الحال – وأشرق نوره على العالم. 49. وانفتحت أبواب العلاء من فوق، وسمع صوت الآب، هذا هو حبيبي الذي به سررت. يا جميع الشعوب، تعالوا واسجدوا له. 50. الذين رأوا، وهم واقفين، تعجبوا من الروح الذي نزل وشهد له. – الحمد لظهورك الذي يُفرح الجميع – يا من استنارت العالمين بإعلانه! 1. في ميلاد الابن، أشرق النور، وهرب الظلام من العالم، واستنارت الأرض. فلتمنح إذن مجدًا لنور الآب الذي أنارها! 2. أشرق من بطن العذراء، وماتت الظلال عند رؤيته، وخنقته ظلمة الضلال، وأستنارت أقاصي الأرض لتعطي مجدًا. 3. حدث اضطراب عظيم بين الشعوب – وفي الظلمة أشرق نور – وابتهجت الأمم لتعطي المجد – للذي بميلاده استنار الجميع. 4. أشرق نوره على المشرق – أضاءت بلاد فارس بالنجم: – بشرها بعيد الغطاس ودعاها – لقد جاء من أجل الذبيحة التي تفرح الجميع. 5. وأسرع كوكب النور وجاء وأشرق – في الظلمة – ودعاهم – لكي تأتي الشعوب وتبتهج – بالنور العظيم الذي نزل على الأرض. 6. أرسل رسول واحد من النجوم من السماء ليعلن لهم إلى بني فارس لكي يستعدوا للقاء الملك وعبادته. 7. ولما رأت أشور العظيم ذلك – دعت المجوس وقالت لهم: خذوا هدايا واذهبوا وأكرموه – الملك العظيم الذي طلع في اليهودية. 8. رؤساء فارس فرحون وحملوا هدايا من تخومهم وقدموا لابن العذراء ذهبا ومرّا ولبانا. 9. فدخلوا ووجدوه طفلا، إذ كان ساكنا في بيت المرأة المتواضعة، فاقتربوا وسجدوا له بفرح، وقدموا له كنوزهم. 10. قالت مريم لمن هؤلاء ولأي غرض؟ وما هو السبب – الذي دعاك لتأتي من بلدك – إلى الطفل مع كنوزك؟ 11. قالوا: إن ابنك هو ملك، ويربط التيجان، وهو ملك على الجميع، وسلطانه عظيم على العالم، وسيكون لمملكته طاعة الجميع. 12. متى حدث هذا: أن المرأة المتواضعة تلد ملكا؟ أنا المحتاج والمحتاج فكيف يمكن أن يخرج مني ملك؟ 13. فيك وحدك حدث هذا: أن يظهر منك ملك قدير، أنت الذي يتعظم فيه الفقر، وتخضع لابنك الأكاليل. 14. لا أملك كنوز الملوك – الثروة لم تقع في نصيبي أبدًا. – بيتي وضيع ومسكني محتاج؛ – فلماذا إذن تعلن أن ابني هو الملك؟ 15. كنز عظيم في ابنك، وغنى يكفي لاغناء الجميع، لأن خزائن الملوك فقيرة، لكنه لا يخذل ولا يمكن قياسه. 16. هل عسى أن يكون لكم آخر: الملك المولود، اسألوا عنه. هذا هو ابن امرأة وضيعة، التي لا تصلح أن تنظر إلى ملك. 17. هل من الممكن أن يخطئ النور – الطريق الذي أرسل عليه؟ لم يكن الظلام هو الذي استدعانا وقادنا – في النور مشينا، وابنك هو الملك. 18. لو! ترى طفلاً لا يتكلم - وبيت أمه خالياً مسكيناً - وليس فيه مما للملك شيء: - فكيف يرى فيه ملك؟ 19. لو! نحن نرى أن الملك بلا كلام ومستريح هو الملك، وهو متواضع كما قلت، ولكننا نرى مرة أخرى أن النجوم في الأعالي يأمر أن يسرع إلى إعلانه. 20. ينبغي أيها الناس أن تسألوا من هو الملك ثم تعبدوه لئلا تضل طريقكم فيقول لكم آخر هو الملك المولود. 21. لقد كان ينبغي لك أيتها الفتاة أن تقبلي أننا قد تعلمنا أن ابنك ملك من كوكب النور الذي لا يضل، والطريق واضح وقد قادنا. 22. الطفل صغير، وها هو! ليس له – تاج ملك وعرش – وماذا رأيت حتى تمجده – كملك، بكنوزك؟ 23. صغيرا لأنه أراد الهدوء، وهو وديع الآن إلى أن يستعلن. – سيكون له وقت تسجد فيه كل التيجان وتعبده. 24. ليس لديه جيوش – ولا ابني فيالق وجنود: – يسكن في فقر أمه – لماذا إذن تدعونه ملكًا بواسطتكم؟ 25. جيوش ابنك في الأعلى – يركبون في الأعلى، ويشتعلون – وكان أحدهم هو الذي جاء واستدعانا – وشعرت بلادنا كلها بالفزع. 26. الطفل طفل، فكيف يمكن – أن يكون ملكًا غير معروف للعالم؟ – والأقوياء وذوي السمعة – كيف يمكن أن يكون الطفل حاكمًا عليهم؟ 27. لقد شاخ طفلك أيتها العذراء، وقديم الأيام ومرتفع على كل شيء، وآدم عنده طفل جدًا، وفيه صارت كل الخليقة جديدة. 28. من المناسب جدًا أن تشرحوا – كل السر وتشرحوه – من هو الذي يكشف لكم سر ابني – أنه ملك في منطقتكم. 29. من المناسب لك أيضًا أن تقبل هذا – أنه لولا أن الحق قادنا لما تجولنا إلى هنا من أقاصي الأرض – ولم نأتِ من أجل ابنك. 30. كل السر الذي كان يحدث بينكم هناك في وطنكم، اكشفوه لي الآن كأصدقاء. من هو الذي دعاكم لتأتوا إلي؟ 31. ظهر لنا كوكب عظيم، مجيد جدا فوق النجوم، واشتعلت ناره أرضنا، أن هذا الملك ظهر ليبشرنا. 32. أتوسل إليكم، لا تتحدثوا عن هذه الأشياء في أرضنا، لئلا يغضبوا، ويجتمع ملوك الأرض معًا، على الطفل في حسدهم. 33. لا ترتعبي أيتها العذراء. - سيبطل ابنك كل التيجان ويضعها تحت كعبه، ولن يخضعوا من يحسدونه. 34. من أجل هيرودس أخاف، ذلك الذئب النجس، أن يهاجمني، فيستل سيفه فيقطع العنقود الحلو قبل أن ينضج. 35. فلا تخف بسبب هيرودس، فإن كرسيه قد وضع في يدي ابنك، ومتى يملك سيوضع، ويسقط تاجه على الأرض من أسفل. 36. سيل الدم هو أورشليم حيث يقتل الأبرار. وإذا أدركته تهاجمه. تكلم في الخفاء ولا تتكلم خارجا. 37. كل السيول، وكذلك السيوف، على يدي ابنك، ستهدأ، وسيف أورشليم يضعف، ولا يشتهي أن يقتل البتة. 38. كتبة كهنة أورشليم – يسفكون دما ولا يبالون – سيثيرون فتنة قاتلة عليّ وعلى الطفل. أيها المجوس، اصمتوا! 39. لا يستطيع الكتبة والكهنة أن يؤذوا ابنك بحسدهم، لأنه به ينحل كهنوتهم وتبطل أعيادهم. 40. كشف لي أحد المراقبين، عندما قبلت – الحبل بالطفل، أن ابني ملك – أن تاجه من العلاء ولا يتحلل – أعلن لي مثلك أيضًا. 41. فالرقيب الذي تكلمت عنه هو الذي جاء كالنجم وأظهر لنا وبشرنا بأنه عظيم ومجد فوق النجوم. 42. لقد أعلن لي ذلك الملاك – في بشارته عندما ظهر لي – أنه لن يكون لملكوته نهاية – وأن السر محفوظ ولن ينكشف. 43. أعلن لنا النجم أيضًا مرة أخرى أن ابنك هو الذي سيحفظ الإكليل. لقد تغير شكله شيئًا ما، وكان هو الملاك ولم يخبرنا بذلك. 44. أمامي عندما أظهر الرقيب نفسه – دعاه ربه قبل أن يُحبل به – وكما أعلن لي ابن العلي: – ولكن حيث يكون أبوه لم يعرفني. 45. لقد أعلن أمامنا على شكل كوكب – أن رب العلي هو الذي ولد – وعلى النجوم النورانية ابنك هو الحاكم – وما لم يأمر فلا يقومون. 46. ​​في حضرتك لو! لقد تم الكشف عن أسرار أخرى لكي تتعلم الحقيقة – كيف ولدت ابني في عذرية – وهو ابن الله؛ اذهب وأعلنه! 47. في حضورنا علمنا النجم أن ميلاده تعالى فوق العالم وفوق كل الكائنات هو ابنك، وهو ابن الله بحسب قولك. 48. يشهد له العالم في الأعلى والعالم في الأسفل – جميع الساهرين والنجوم – أنه ابن الله وربه. – احمل شهرته إلى أراضيك! 49. كل العالم في العلاء، في كوكب واحد، أثار فارس وتعلمت الحقيقة، أن ابنك هو ابن الله، وله تخضع جميع الشعوب. 50. ليحمل السلام إلى أراضيكم: – ليكثر السلام في تخومكم – لتؤمنوا كرسل الحق – في كل الطريق الذي ستعبرون فيه. 51. سلام ابنك، سيحملنا – بطمأنينة إلى أرضنا، كما قادنا إلى هنا – وعندما تستوعب قوته العالمين – فليزور أرضنا ويباركها! 52. لتبتهج بلاد فارس بأخبارك السعيدة! – ليبتهج آشور بمجيئك – وعندما تقوم مملكة ابني – ليغرس رايته في بلدك! 53. فلتترنم الكنيسة بابتهاج – المجد لميلاد العلي – الذي به يستنير العالم من فوق والعالم من تحت! – مبارك الذي بميلاده فرح الجميع! قد تكون مهتمًا: