Hymny na Narození Páně

Obsah Hymnus 1 Hymnus 2 Hymnus 3 Hymnus 4 Hymnus 5 Hymnus 6 Hymnus 7 Hymnus 8 Hymnus 9 Hymnus 10 Hymnus 11 Hymnus 12 Hymnus 13 Hymnus 14 Hymnus 15 Hymnus 16 Hymnus 18 Hymnus Toto je den, který rozradostnil je, proroky, krále a kněze, neboť v něm se naplnila jejich slova, a tak byli skutečně vykonáni všichni! Panně tento den porodila Immanuela v Betlémě. Hlas, který mluvil starý Izajáš, Izajáš 10:19, se dnes stal skutečností. Narodil se tam, kdo by měl písemně sdělit číslo pohanů! Žalm, který kdysi zpíval David, se dnes splnil! Slovo, které kdysi pronesl Micheáš, Micheáš 5:2, se dnes skutečně naplnilo! Neboť z Efraty přišel pastýř a jeho hůl se houpala nad dušemi. Ahoj! Od Jákoba zářila hvězda, Numeri 24:17 a od Izraele povstala Hlava. Ozeáš 1:11 Proroctví, které pronesl Balám, má dnes svůj výklad! Dolů také přišlo skryté Světlo a z Těla povstala Jeho krása! Světlo, které promluvilo v Zachariáši, dnes zazářilo v Betlémě! Vzkříšení je Světlo království, v Ephratě město krále. Požehnání, kterým Jákob žehnal, ke svému naplnění přišlo dnes! I tento strom, [strom] života, přináší naději smrtelným lidem! Šalomounovo skryté přísloví Přísloví 3:18 mělo dnes své vysvětlení! Dnes se narodilo Dítě a jeho jméno bylo nazváno Wonder! Izajáš 9:6 Je div, že se Bůh ukázal jako nemluvně. Slovem Worm ho Duch předpověděl v podobenství, protože jeho generace byla bez manželství. Předobraz, o jehož významu dnes Duch Svatý přišel, byl [vysvětlen.] Přišel před Ním jako kořen, jako kořen vyprahlé země. Izajáš 53:2 Vše, co bylo skrytě řečeno, se dnes stalo otevřeně! Král, který byl v Judsku ukryt, ho Thamar ukradl z jeho stehna; dnes povstala Jeho dobyvatelská krása, kterou ve skrytém panství milovala. Ruth po Boazově boku si lehla, protože vnímala Lék života ukrytý v něm. Dnes byl splněn její slib, protože z jejího semene vzešel Oživovač všech. Námaha Adam na ženu přinesl, že z něj vzešel. Ona dnes její útrapy vykoupeny, kdo jí Spasitel porodil! Evě, naší matce, porodil muž, který sám nerodil. Oč víc by se mělo věřit, že dcera Evy porodila dítě bez muže! Panenská země, porodila toho Adama, který byl hlavou nad zemí! Panna dnes porodila Adama, který byl Hlavou nad nebesy. Áronova hůl pučela a suché dřevo přineslo ovoce! Jeho tajemství je dnes objasněno, protože dítě porodilo panenské lůno! Stydí se lidé, kteří proroky považují za pravdivé; neboť pokud nepřišel náš Spasitel, jejich slova byla zfalšována! Požehnán buď Pravý, který přišel od Otce Pravdy a naplnil slova pravých vidoucích, která se naplnila v jejich pravdě. Ze své pokladnice vydej, Pane, z pokladnic svých Písem jména spravedlivých mužů starověku, kteří očekávali tvůj příchod! Seth, který byl místo Ábela, zastínil Syna jako zabitého, jehož smrtí byla otupena závist, kterou Kain přinesl na svět! Noe viděl syny Boží, svaté, kteří náhle nabyli svévolnosti, a Svatého Syna, kterého hledal a díky němuž byli oplzlí lidé obráceni ke svatosti. Dva bratři, kteří zakryli Noeho, Genesis 9:23 viděli jediného Božího Syna, který měl přijít skrýt nahotu Adama, který byl opilý pýchou. Sem a Japhet byli milostiví a hledali milostivého Syna, který by měl přijít a vysvobodit Kanaán z otroctví hříchu. Melchisedech Ho očekával; jako Jeho zástupce se díval, aby mohl spatřit Pána kněžství, jehož yzop Leviticus 14:52 očišťuje svět. Lot viděl Sodomity, jak převrátili přírodu: pro Pána přírody vypadal, že dal svatost nepřirozenou. Áron ho hledal, protože viděl, že kdyby jeho hůl sežrala hady, Exodus 7:12 Jeho kříž by sežral hada, který sežral Adama a Evu. Mojžíš uviděl vyzdviženého hada, který vyléčil kousnutí oslíků, a podíval se, aby viděl Toho, kdo uzdraví ránu starého Hada. Mojžíš viděl, že jen on sám si zachoval zář od Boha, a hledal Toho, který přišel a rozmnožil bohy svým učením: Špión Caleb nesl shluk na holi a přišel a zatoužil vidět shluk, jehož víno by mělo utěšit svět. Toužil po něm Ježíš, syn Nunův, aby mohl pojmout sílu svého vlastního příjmení: neboť kdyby ve svém jménu tak mocně nabyl, Židům 4:8 oč více by byl svým narozením? Tento Ježíš, který sbíral, nesl a přinesl s sebou ovoce, toužil po tom, aby Strom života ochutnal ovoce, které vše oživuje. Rachab na Něho také hledala; neboť když ji šarlatová nit vykoupila z hněvu, v písmu ochutnala Pravdu. Po něm toužil Eliáš, a když Ho na zemi neviděl, vírou nanejvýš očištěný vystoupil do nebe, aby Ho spatřil. Mojžíš viděl Jeho a Eliáše; mírný muž z hlubin vystoupil, horlivý z výsosti sestoupil a uprostřed spatřil Syna. Uvědomili si tajemství Jeho příchodu: Mojžíš byl předobrazem mrtvých a Eliáš předobrazem živých, kteří Mu letěli vstříc při Jeho příchodu. 1 Tesalonickým 4:17 Neboť mrtvé, kteří okusili smrt, učiní prvními, a ostatní, kteří nejsou pohřbeni, jsou poslední dostiženi, aby se s ním setkali. Kdo je tam, kdo mě může spočítat, spravedlivý, který hledal Syna, jehož počet nelze určit ústy nás slabých tvorů? Modlete se za mě, ó milovaní, abych v jiné legendě mohl v jiné legendě předložit jejich předchuť, jak budu moci. Komu stačí chvála Syna Pravdy, která k nám vstala? Neboť po Něm toužili spravedliví, aby Ho viděli ve svém pokolení. Adam Ho hledal, protože On je Cherubův Pán, a mohl sloužit vchodu a bydlet pevně u větví Stromu života. Ábel po Něm toužil, aby mohl přijít ve dnech svých; aby místo toho beránka, kterého obětoval, spatřil Beránka Božího. Eva na něho také hleděla; neboť ženská nahota byla bolestná a On je mohl obléci; ne s listy, ale se stejnou slávou, kterou si vyměnili. Věž, kterou mnozí postavili, v tajemství hledali Toho, který sestoupí, postaví na zemi věž, která se zvedá do nebe. Ano, archa živých tvorů vypadala jako předobraz pro našeho Pána; neboť by měl vybudovat svatou církev, v níž duše najdou útočiště. Za Pelegových dnů byla země rozdělena na jazyky, osmdesát a deset. Pro toho, který svými jazyky rozdělil zemi svým apoštolům. Země, kterou potopila pohltila, v tichosti volala ke svému Pánu. Sestoupil dolů a otevřel křest a lidé byli přitaženi do nebe. Seth a Enos, také Kainan, byli synové Boží s příjmením; neboť hleděli na Syna Božího, aby z milosti byli jeho bratry. Ale jen málo tisíc let žil Metuzalém: Hledal Syna, který činí dědice života, který nikdy nekončí! Sama Milost ve skrytém tajemství jejich jménem prosila, aby jejich Pán přišel v jejich věku a naplnil jejich nedostatky. Neboť Duch svatý v nich místo nich v rozjímání prosil: Římanům 8:26 Podněcoval je a oni v něm hleděli na toho Vykupitele, po kterém toužili. 1. Petra 1:11 Duše spravedlivých lidí vnímá v Synu lék života; a tak to pociťovalo touhu, aby mohl přijít ve svých vlastních dnech, a pak by to ochutnalo Jeho sladkost. Enoch po Něm toužil, a protože na zemi Syna neviděl, byl ospravedlněn velkou vírou a vystoupil do nebe, aby Ho viděl. Kdo je tam, kdo pohrdne milostí, když Dar, který dříve nezískali příliš velkou prací, nyní volně přichází k lidem? Lámech se na něj také podíval, kdo by mohl přijít a láskyplně ho uklidnil od jeho práce a dřiny jeho rukou a ze země, kterou Spravedlivý proklel. Genesis 5:29 Lámech pak spatřil svého syna Noema – toho, v němž byly figurovány předobrazy týkající se Syna. Místo Pána v dálce poskytoval typ, který byl po ruce, klid. Ano, Noe také toužil spatřit Ho, chuť jehož pomocných milostí okusil. Neboť jestliže jeho předobraz zachoval živé věci, jak jistě by dal život duším! Noe po Něm toužil, když Ho poznal, protože skrze Něho byla archa založena. Neboť kdyby Jeho typ zachránil život, jistě mnohem víc osobně. Abraham v duchu poznal, že Synovo narození je daleko; místo Něho osobně se radoval, že uvidí i Jeho den. Jan 8:56 Izák ho toužil vidět, jako by okusil chuť jeho vykoupení; Židům 11:19 neboť kdyby jeho znamení tak dalo život, mnohem více by to učinil skutečností. Joyous Daniel 4:13 byli dnes Strážci, že nás Bdělý přišel probudit! Kdo by strávil tuto noc ve spánku, na který se díval celý svět? Protože Adam přinesl na svět spánek smrti hříchy, sestoupil Bdělý, aby nás mohl probudit z hlubokého spánku hříchu. Nedívejme se na nás jako na lichváře, kteří přemýšlíme o penězích vkládaných na úrok, hlídáme tak často v noci, abychom si spočítali svůj kapitál a úroky. Bdělý a opatrný je zloděj, který v zemi pohřbil a ukryl svůj spánek. Jeho bdění to všechno [přichází], aby mohl způsobit mnoho bdělosti těm, kteří spí. Stejně bdělý je žrout, který hodně snědl a je neklidný; jeho pozorování je pro něj jeho mukou, protože byl netrpělivý. Stejně bdělý je obchodník; noci, kdy prsty vypráví o tom, jaké libry přijdou a jestli se jeho bohatství zdvojnásobí nebo ztrojnásobí. Stejně bdí boháč, jehož spánek jeho bohatství zahání: jeho psi spí; střeží své poklady před zloději. Bdělý je také opatrný, jeho péčí je jeho spánek spolknut: ačkoli jeho konec stojí u jeho polštáře, přesto se probouzí se starostmi po léta. Satan učí, ó moji bratři, jeden bdít místo druhého; k dobrým skutkům být ospalý a špatně bdělý a bdělý. Dokonce i Jidáš Iškariotský, protože celou noc byl vzhůru; a prodal spravedlivou Krev, která vykoupila celý svět. Syn temného oblékl se do tmy, zbavil ho Světla, a toho, který stvořil stříbro, za stříbro zloděj prodal. Ano, farizeové, synové temných, celou noc bděli: temní bděli, aby mohli zahalit světlo, které je neomezené. Vy pak sledujete [nebeská] světla v této noci hvězdného světla. Neboť ačkoliv je jeho barva tak tmavá, ve ctnosti je jasná. Neboť kdokoli je jako tento Jasný, bdělý a modlící se ve tmě, toho v této temnotě viditelné světlo obklopuje neviditelné! Špatný muž, který stojí za denního světla, přesto jako syn temnoty jedná; ačkoli se světlem oděným navenek, uvnitř je temným pláštěm. Nenechme se oklamat, milovaní, tím, že se díváme! Neboť kdo nehlídá správně, jeho hodinky jsou nespravedlivé. Kdo se nedívá vesele, jeho bdění je jen spánek: kdo se také dívá ne nevinně, i jeho bdění je jeho nepřítel. To je probuzení závistivce! Pevná hmota, kompaktní s poškozením. Ty hodinky jsou jen obchod s opovržením a výsměchem. Hněvivý muž, pokud se probudí, bude rozzlobený hněvem, jeho brázda bude a jeho sledování se mu ukáže jako plné vzteku a nadávek. Pokud se blábol probudí, stanou se jeho ústa průchodem, který je připraven pro hříchy, ale pro modlitby ukazuje překážku. Moudrý muž, pokud ano, ten, kdo se dívá, si ho vybírá jedna ze dvou věcí; buď trvá sladké, umírněné, spánek, nebo svaté bdění. Ta noc je krásná, v níž povstal Ten, kdo je krásný, Píseň písní 1:15, aby přišel a učinil nás krásnými. Ať se do našich hodinek nedostane nic, co by to mohlo rušit! Spravedlivý buďte zachováni přiblížení ucha, cudné vidění oka! posvátné dumání srdce! Mluvení úst musí být očištěno. Maria dnes v nás schovala kvas, který přišel od Abrahama. Litujme tedy žebráky jako Abraháma v nouzi. Dnes na nás syřidlo spadlo z něžného Davidova domu. Ať člověk prokáže milosrdenství svým pronásledovatelům, jako syn Jišajův Saulovi. 1 Samuel xxvi Sladká sůl proroků 2. Královská 2:20 je dnes posypána mezi pohany. Získejte novou chuť Matouš 5:13 tím, že starověcí lidé ztratili chuť. Promluvme řeč moudrosti; nemluvme o věcech mimo něj, abychom sami nebyli mimo něj! V této noci smíření ať se žádný člověk nezlobí ani nezasmívá! V této noci je to všechno, žádná, která ohrožuje nebo neruší! Tato noc patří sladkému; hořký nebo drsný buď v tom žádný! V této noci, která je pokorná, vysoká nebo povýšená nebuď v ní žádný! V tento den omilostnění se nedopouštějme přestupků! V tento den radosti nerozšiřujme smutek! V tento sladký den, nebuďme drsní! V tento den pokojného odpočinku se v něm nezlobme! V tento den, kdy Bůh přišel k hříšníkům, ať se spravedlivý ve své mysli nepovznáší nad hříšníka! V tento den, ve kterém přišel Pán všech ke služebníkům, nechť i pánové milují své služebníky! V tento den, kdy se bohatí kvůli nám stali chudými, ať boháč přiměje chudého, aby se s ním dělil u jeho stolu. V tento den nám vyšel Dar, ačkoli jsme o něj nežádali! Udělujme tedy almužnu těm, kteří nás pláčou a prosí. Toto je den, který nám otevřel bránu na výsosti k našim modlitbám. Otevřme také brány prosebníkům, kteří se provinili a od nás žádali [o odpuštění.] Dnes se Pán přírody proti své přirozenosti změnil; ať nám není nepříjemné obrátit svou zlou vůli. Pevné v přírodě je tělo; velkým nebo menším se nemůže stát: ale vůle má takovou nadvládu, může narůst do jakékoli míry. Dnes se Bůh zpečetil na Mužství, aby tak mohlo být mužství ozdobeno razítkem Božství. Buď požehnáno to dítě, které dnes rozveselilo Betlém! Buď požehnáno dítě, které dnes znovu učinilo mužství mladým! Požehnán buď ovoce, který se snížil do našeho hladového stavu! Buď požehnán Dobrý, který náhle obohatil naši nezbytnost a naplnil naše potřeby! Blahoslavený, jehož něžné milosrdenství způsobilo, že se shovíval k návštěvě našich nemocí! Chvála Fontáně, která byla seslána za naše usmíření. Pochválen buď tomu, kdo zrušil sobotu tím, že ji naplnil! Chvála také tomu, kdo pokáral malomocenství a nezůstalo, koho horečka viděla a utekla! Chvála Milosrdnému, který nesl naši námahu! Sláva Tvému příchodu, který oživil lidské syny! Sláva tomu, který k nám přišel ve svém prvorozeném! Sláva tichu, která promluvila Jeho Hlasem. Sláva tomu na výsostech, který byl spatřen svým jarním dnem! Sláva Duchovnu, který byl rád, že má Tělo, aby v něm mohla být pociťována Jeho ctnost a mohl tímto Tělem prokázat milosrdenství tělům své domácnosti! Sláva tomu Skrytému, jehož Syn se zjevil! Sláva tomu Živému, jehož Syn zemřel! Sláva tomu Velkému, jehož Syn sestoupil a byl malý! Sláva Síle, která svou velikost zkrátila formou, svou neviditelnou povahu tvarem! Okem a myslí jsme Ho spatřili, ano oběma. Sláva tomu Skrytému, Který dokonce ani myslí nemohou být vůbec pociťováni těmi, kdo do Něho šťouchají; ale jeho milost byla pociťována rukou člověka! Příroda, které se Jeho ruce nemohly dotknout, byla spoutána a svázána, Jeho nohama byla probodnuta a vyzdvižena. Sám se z vlastní vůle ztělesnil pro ty, kteří Ho vzali. Požehnán buď ten, koho svobodná vůle ukřižovala, protože to dovolil: požehnán buď ten, komu to dřevo sneslo, protože to dovolil. Požehnán buď ten, koho svázal hrob, který [tím] stanovil hranici. Požehnán buď ten, jehož vlastní vůle přivedla do lůna a zrození, do zbraně a vzrůstu. Požehnaný, jehož změny vykoupily život pro lidskou přirozenost. Blahoslavený, který zpečetil naši duši, ozdobil ji a zasnoubil se s ní. Požehnaný, který učinil naše tělo svatostánkem pro svou neviditelnou povahu. Požehnaný, který naším jazykem vykládal Jeho tajné věci. Chvalme ten Hlas, jehož slávu zpívá naše loutna a Jeho ctnost naše harfa. Pohané se shromáždili a přišli, aby slyšeli Jeho namáhání. Sláva Synu Dobrého, kterého synové toho zlého odmítli! Sláva Synu Spravedlivého, kterého synové zla ukřižovali! Sláva Tomu, který nás osvobodil a byl pro nás všechny svázán! Sláva tomu, kdo dal slib a také jej vykoupil! Sláva Krásce, která nás přizpůsobila svému obrazu! Sláva tomu Spravedlivému, který nehleděl na naše ohavnosti! Sláva tomu, kdo zasel své světlo ve tmě a byl potrestán ve svém skrytém stavu a zakryl své tajné věci. Také z nás svlékl a svlékl oděv naší špíny. Zachariáš 3:3 Sláva tomu na výsostech, který přimíchal svou sůl Marek 9:49 do našich myslí, svůj kvas do našich duší. Jeho Tělo se stalo chlebem, aby urychlilo naši smrt. Chvála bohatým, kteří za nás všechny zaplatili, co si nevypůjčil; a napsal [svůj účet] a také se stal naším dlužníkem! Svým jhem z nás zlomil jeho řetězy, které nás vedly do zajetí. Sláva soudci, který byl souzen a přiměl svých Dvanáct k soudu nad kmeny a nevědomými lidmi odsoudil zákoníky tohoto národa! Sláva tomu, koho bychom nikdy nemohli změřit! Naše srdce je pro Něho příliš malé, ano naše mysl je příliš slabá. Bohatstvím své moudrosti činí naši malost pošetilou. Sláva tomu, který se snížil a prosil; Lukáš 2:46 aby slyšel a učil se tomu, co znal; aby svými otázkami odhalil poklad svých milostí, které mu pomáhají! Klanějme se Tomu, který osvítil svou naukou naši mysl a v našem naslouchání hledal cestu pro svá slova. Chvalme toho, kdo narouboval do našeho stromu své ovoce. Díky Tomu, který poslal svého dědice, že nás skrze Něho mohl k sobě přitáhnout, ano, udělej z nás dědice s Ním! Díky tomu Good One, příčina všeho zboží! Blahoslavený ten, kdo nekáral, protože byl dobrý! Blahoslavený, kdo nepohrdl, protože byl také spravedlivý! Blaze tomu, kdo mlčel a káral; aby nás mohl oživit oběma! Přísně Jeho mlčení a vyčítavé. Zmírněte Jeho přísnost, i když obviňoval; neboť pokáral zrádce a políbil zloděje. Sláva skrytému Manželovi našich intelektů! Jeho semeno padlo na naši zem a obohatilo naši mysl. Jeho přírůstek stonásobně přišel do pokladnice našich duší! Klanějme se Tomu, který se posadil a odpočinul; a šli po cestě, takže Cesta byla na cestě a brána také pro ty, kteří vcházejí, jimiž vcházejí do království. Blahoslavený Pastýř, který se stal Beránkem pro naše usmíření! Požehnaná ratolest, která se stala pohárem našeho vykoupení! Buď také požehnán klastr, pramen medicíny života! Požehnán buď oráč, který se stal pšenicí, aby mohl být zaset; a Snop, aby mohl být rozřezán! [Požehnán buď] architekt, který se stal věží pro naše bezpečné místo! Blahoslavený, který tak zmírnil pocity naší mysli, Přísloví 18:10, že bychom se svou harfou měli zpívat to, co ústa okřídlených tvorů neznají svým napětím zpívat! Sláva Tomu, který viděl, jak jsme se rádi podobali surovcům ve svém hněvu a naší chamtivosti; a sestoupil a byl jedním z nás, abychom se stali nebeskými! Sláva Tomu, který nikdy necítil potřebu, abychom Ho chválili; přesto cítil potřebu být k nám laskavý a žíznil Matouš 25:40 jako milující nás a žádá nás, abychom jemu dávali, a touží dávat nám. Jeho ovoce se smísilo s námi lidmi, abychom se v Něm přiblížili Jemu, který se nám poklonil. Ovocem svého stonku nás narouboval do svého stromu. Chvalme toho, který zvítězil a oživil nás svými ranami! Chválíme Toho, který svými trny sňal prokletí! Chvalme toho, kdo svým umíráním zabil smrt! Chvalme toho, který mlčel a ospravedlnil nás! Chvalme toho, který pokáral smrt, která nás přemohla! Blahoslavený, jehož užitečné milosti očistily levou stranu! Chvalme toho, který pozoroval a uspal toho, který nás vedl do zajetí. Chválíme Toho, který šel spát a zahnal náš hluboký spánek. Sláva Bohu, který vyléčil slabé mužství! Sláva tomu, kdo byl pokřtěn a utopil naši nepravost v hlubinách a udusil ho Lukáš 8:33, který nás udusil! Oslavujme všemi svými ústy Pána všech tvorů! Požehnán buď lékař, který sestoupil a amputoval bez bolesti a vyléčil rány lékem, který nebyl tvrdý. Jeho Syn se stal lékem, který hříšníkům prokazoval milosrdenství. Požehnán buď ten, kdo přebýval v lůně a vytvořil v něm dokonalý chrám, aby v něm mohl přebývat, trůn, aby v něm mohl být, oděv, který by v něm mohl být oblečen, a zbraň, kterou by v něm mohl porazit. Požehnán buď ten, koho naše ústa nedokážou dostatečně chválit, protože jeho dar je příliš velký na to, aby to řekli řečníci; ani schopnosti nemohou přiměřeně chválit Jeho dobrotu. Ať Ho chválíme jakkoli, je to příliš málo. A protože je zbytečné mlčet a omezovat se, kéž naše slabost omluví takovou chválu, jakou umíme zpívat. Jak milostivý On, který nepožaduje víc, než může dát naše síla! Jak by mohl být Tvůj služebník odsouzen za kapitál a úroky, kdyby nedal tolik, kolik mohl, a neodmítl to, co dlužil! Oceán slávy Kdo nepotřebuje zpívat Tvou slávu, přijmi ve své dobrotě tuto kapku chvály; protože jsi svým darem dodal mému jazyku smysl pro to, abych tě oslavoval. Buď požehnán ten tvůj první den, Pane, kterým je označen tento den tvého svátku! Tvůj den je jako Ty v tom, že prokazuje milosrdenství lidem, protože se traduje a přichází se všemi generacemi. Toto je den, který končí starými a vrací se, aby mohl začít mladými! Den, který svou láskou občerstvuje sám sebe, aby svou silou osvěžil nás, zkažené tvory. Tvůj den, kdy nás navštívil, pominul a odešel, se ve svém milosrdenství vrátil a znovu nás navštívil: neboť ví, že lidská přirozenost to potřebuje; ve všech věcech jako Ty, když nás hledáš. Svět potřebuje svou fontánu; a po něm, Pane, jako po tobě všichni v něm žízní. Toto je den, který vládne ročním obdobím! Nadvláda Tvého dne je jako Tvoje, která se táhne přes generace, které přišly a přijdou! Tvůj den je jako Ty, protože když je jeden, pučí a množí se, aby byl jako Ty! V tento tvůj den, Pane, který je nám blízko, vidíme tvé narození, které je daleko! Jako bys byl pro nás svým dnem, Pane; ať je prostředníkem a garantem míru. Tvůj den smířil Nebe a zemi, protože v něm Nejvyšší sestoupil k nejnižšímu. Tvůj den dokázal usmířit Spravedlivého, který se hněval na naše hříchy; Tvůj den odpustil tisíce hříchů, neboť v něm zářila na viníky útroby milosrdenství! Velký, Pane, je tvůj den; ať nám to není malé, ať se smiluje, jak to bývalo, nám hříšníkům! A jestliže každý den, Pane, tvé odpuštění pramení, jak nesmírné by mělo být v tento den! Všechny dny z Pokladu Tvého jasného dne získávají požehnání. Všechny hostiny z obchodů tohoto svátku mají svou férovost a své ozdoby. Tvá nitra milosrdenství ve Tvůj den se nám rozhojňují, Hospodine! Učiň nás odlišit Tvůj den ode všech dnů! Neboť velký je poklad dne tvého narození; ať je to výkupné za dlužníky! Velký je tento den nade všechny dny, neboť v něm vyšlo milosrdenství hříšníkům. Zásobárna léků je tento Tvůj velký den, protože v něm svítil Lék života raněným! Pokladem užitečných milostí je tento den, protože v něm zazářilo Světlo nad naší slepotou! Ano, přineslo také snop k nám; a přišlo, že z toho může hojně proudit na náš hlad. Tento den je tím předchůdcem, ve kterém byl ukryt pohár spásy! Tento den je svátek prvorozených, který tím, že se narodil jako první, překonává všechny svátky. V zimě, která strhává ovoce ratolestí z neplodné révy, vzešlo nám ovoce Isaiah 5:2; v chladu, který obnažil všechny stromy, se nám z domu Jesseho zazelenal výhonek. V prosinci, kdy je semeno ukryto v zemi, vyklíčilo z lůna Ucho života. V březnu, když semeno klíčilo ve vzduchu, se do země zasel snop Leviticus 23:10. Její úrodu, Smrt ji pohltila v pekle; kterou Medicína života, která je v ní ukrytá, ještě praskla! V březnu, když jehňata na poušti bečí, vstoupil do lůna velikonoční Beránek! Z potoka, odkud vystoupili rybáři, byl pokřtěn a vystoupil, který všechny věci uzavřel do své sítě; z potoka vystoupila ryba, kterou Šimon vzal, z ní Rybář lidí, a vzal ho. Křížem, který chytí všechny lupiče, dohnal toho lupiče k životu! Lukáš 23:43 Živý svou smrtí vyprázdnil peklo, uvolnil je a nechal z něj odletět celé zástupy! Celníci a nevěstky, nečisté nástrahy, nástrahy lstivého lovce, kterého se zmocnil Svatý! Hříšná žena, která byla léčkou pro muže, udělal zrcadlo kajícným ženám! Fík, který házel své ovoce, který odmítl ovoce, nabídl Zachea jako ovoce; ovoce své vlastní přirozenosti nedalo, ale přineslo jedno rozumné ovoce! Pán rozprostřel svou žízeň nad studnou a chytil ji žíznivou vodou, kterou od ní žádal. Chytil jednu duši u studny a znovu s ní chytil celé město: Jan 4:42 Svatý chytil dvanáct rybářů a znovu s nimi chytil celý svět. Pokud jde o Iškariotského, který utekl z Jeho sítí, škrtící ohlávka mu spadla na krk! Jeho všeurychlující síť chytí živé, Matouš 13:47 a kdo z ní unikne, uteče živým. A kdo mi, Pane, může sdělit několik problémů, které jsou v Tobě skryty? Jak budou moci vyprahlá ústa pít z Fontány Božství! Odpovězte dnes na hlas naší petice; ať se naše modlitba, která je ve slovech, projeví ve skutcích. Uzdrav nás, můj Mistře; Pokaždé, když uvidíme Tvůj svátek, nechť pominou zvěsti, které jsme slyšeli. Naše mysl bloudí mezi těmito hlasy. Ó hlas Otce, ještě [jiné] hlasy; svět je hlučný, v Tobě ho necháš utišit; neboť tebou bylo moře utišeno od svých bouří. Ďáblové se zaradovali, když slyšeli hlas rouhání: ať se z nás radují Strážci, jak jsou zvyklí. Matouš 18:10 Z tvého ovčince je slyšet bolestný hlas; Ó ty, který rozradostňuješ všechny, Lukáš 15:7 ať se raduje tvé stádo! Pokud jde o naše reptání, můj Mistře, v tom nás neodmítej: naše ústa šeptají, protože jsou hříšné. Ať nám Tvůj den, Pane, dá všelikou radost, s květy pokoje, ať slavíme Tvou velikonoční noc. V den Tvého Nanebevstoupení jsme povýšeni: Jan 20:17 s novým chlebem bude jeho památkou. Ó Pane, rozmnož náš pokoj, abychom mohli slavit tři svátky Božství. Velký je Tvůj den, Pane, nedej, abychom byli opovrhováni. Všichni muži ctí den Tvého narození. Ty spravedlivý, zachovej slávu svého narození; neboť i Herodes poctil den svého narození! Tance nečistého tyrana potěšily; Tobě, Pane, ať je hlas cudných žen sladký! Ty, Pane, nechť potěší hlas cudných žen, jejichž těla svatě střežíš. Den Herodův byl jako on: I tvůj den je jako ty! Den sužovaného byl sužován hříchem; a spravedlivý, jak jsi ty, je tvůj spravedlivý den! Svátek tyrana zabil kazatele; při tvém svátku každý káže slávu. V den vraha byl Hlas umlčen; ale v Tvůj den jsou hlasy svátku. Ten odporný na jeho hostině uhasil Světlo, aby temnota mohla zahalit cizoložníky. Období Svatého ořezává lampy, aby temnota mohla prchnout s jejími skrytými věcmi. Den té lišky Lukáš 13:32 páchl jako on; ale svatý je svátek pravého Beránka. Den přestupníka pominul jako on sám; Tvůj den jako ty zůstává navždy. Den tyrana zuřil jako on sám, protože svým řetězem umlčel spravedlivý Hlas. Svátek Tichého je klidný jako On sám, protože Jeho slunce svítí na Jeho pronásledovatele. Tyran si byl vědom, že není králem, a proto dal místo králi králů. Celý den, Pane, mi stačí, abych nevyvážil Tvou chválu jeho vinou. Kéž Tvůj milostivý den způsobí, že můj hřích pomine, když vidím, že je to se dnem nečistého, že jsem vážil tvůj den! Neboť skvělý je tvůj den, který nelze srovnávat! ani se to nedá srovnat s našimi dny. Den člověka je jako pozemský: den Boží je jako Boží! Tvůj den, Pane, je větší než den proroků, a já jsem ho vzal a postavil vedle dne vraha! Víš, Pane, jak znáš všechny věci, jak slyšet srovnání, které můj jazyk učinil. Ať tvůj den vyhoví našim žádostem o život, protože jeho den vyhověl žádosti o smrt. Nízký král o svém svátku přísahal, že odměnou za tanec má být polovina jeho království! Nechť tedy Tvá hostina, ó ty, která všechno obohacuješ, sesype v milosrdenství drobek jemné pšeničné mouky! Ze suché země tryskala Fontána, která stačila ukojit žízeň pohanů! Z lůna Panny jako ze skály vyklíčilo semeno, odkud bylo mnoho ovoce! Josef naplnil stodoly bez počtu; Genesis 41:49 a byly vyprázdněny a selhali v letech hladomoru. Jeden pravý Snop dal chleba; chléb nebeský, v němž není žádný výdělek. Chléb, který Prvorozený lámal na poušti, selhal a zemřel, i když byl velmi dobrý. Znovu se vrátil a lámal Nový chléb, který věky a generace nepromarní! Také sedm chlebů, které lámal, selhalo, Matouš 15:36, a také pět chlebů, které rozmnožil, bylo spotřebováno; Matouš 14:17 Chléb, který lámal, převýšil potřeby světa, neboť čím více se dělil, tím více se rozmnožoval. Také naplnil nádoby velkým množstvím vína; vytáhli ho, ale selhal, i když byl hojný: Pohár, který dal, i když byl tah malý, byla jeho síla velmi velká, takže v tom není žádná překážka. Pohár je On, který obsahuje všechna silná vína, a také Tajemství, uprostřed kterého je On sám! Ten jeden chléb, který rozbil, nemá zábrany a jediný pohár, který smíchal, nemá žádnou roli! Přísloví 9:5 Pšenice, která byla zaseta, Jan 12:24 třetího dne vzešla a naplnila Sběrnu života. Matouš 13:30 Duchovní chléb jako jeho Dárce duchovně obživuje duchovno, a kdo jej přijímá tělesně, přijímá jej unáhleně bez užitku. Tento chléb milosti nechejte ducha přijímat s rozlišovací schopností jako lék života. Kdyby byly obětovány mrtvé oběti ve jménu ďáblů, 1 Korintským 10:20 ano snědeno, ne bez tajemství; při svaté věci oběti, oč více se nám sluší, abychom toto tajemství spravovali obezřetně. Kdo jí z oběti ve jménu ďáblů, stává se ďábelským bez všech protikladů. Kdo jí Nebeský chléb, stane se bez pochyby Nebeským! Víno nás učí tím, že toho, kdo ho zná, činí podobným sobě: neboť toho, kdo ho má rád, velmi nenávidí, je opojné a k šílenství a jemu posměch Přísloví 20:1! Světlo nás učí tím, že si oko připodobňuje dcerou slunce: oko ve světle vidělo nahotu, běželo a cudně skrylo cudného muže. Genesis 9:23 Co se týče té nahoty, bylo to víno, které ji vytvořilo, které ani k cudným schopnostem neprojevilo slitování! Se zbraní podvodníka se Prvorozený oblékl, aby se zbraní, která zabíjela, mohl znovu ožít! Se stromem, kterým nás zabil, nás vysvobodil. S vínem, které nás rozzuřilo, s ním jsme byli cudní! S žebrem, které bylo vytaženo z Adama, ten zlý vytáhl srdce Adama. Ze žebra Genesis 3:15 povstala skrytá síla, která odřízla Satana jako Dágona: neboť v té arše byla ukryta kniha, která křičela a hlásala o Přemožiteli! Pak byla odhalena záhada v tom, že Dagon byl sražen do jeho vlastního útočiště! 1 Samuel 5:4 Úspěch přišel po předobrazu v tom, že ten ničemný byl ponížen na místě, kterému doufal! Požehnán buď ten, kdo přišel a v Něm se naplnila tajemství levé i pravé ruky. Matouš 25:33 Naplnilo se tajemství, které bylo v Beránkovi, a splnilo se předobraz, který byl v Dágonovi. Požehnaný je ten, kdo nás skrze Pravého Beránka vykoupil a zničil našeho ničitele jako Dagona! V prosinci, kdy jsou noci dlouhé, nám vzešel Den, jehož není spoutaného! V zimě, kdy je celý svět pošmourný, vyšel ten Slušný, který rozveselil všechny na světě! V zimě, která činí zemi neplodnou, se panenství naučilo rodit. V prosinci to způsobí, že pozemské útrapy ustanou, v tom byly útrapy panenství. Časného beránka, kterého nikdo nikdy neviděl před pastýři, a pokud jde o pravého Beránka, v době Jeho narození se zvěst o Něm příliš rychle vrhla na pastýře. Ten starý vlk viděl sajícího Beránka a třásl se před Ním, i když se skrýval; protože protože si vlk oblékl roucho ovčí, stal se Pastýř všech Beránkem ve stádech, aby, když se lakomec směle postavil proti Tichému, Mocný roztrhal toho Jedlíka. Soudců 14:6 Svatý přebýval tělesně v lůně; a přebýval duchovně v mysli. Marie, která Ho počala, se hnusila manželskému loži; ať se tato duše nedopouští smilstva, v němž přebývá. Protože ho Maria vnímala, opustila svého zasnoubeného: On přebývá v čistých pannách, pokud ho vnímají. Matouš 5:28 Hluší nevnímají mocné hromy a opojný nevnímají zvuk přikázání. Neboť hluchý je zmaten v době hromu, opojný je zmaten také hlasem poučení; jestliže strašlivé hromy děsí hluché, pak by strašlivý hněv rozvířil nečisté! To, že hluchý neslyší, není jeho vina; ale kdo šlape [po přikázáních], to je hlava. Čas od času zahřmí: ale hlas zákona hřmí každý den. Nezavírejme si uši, když nás jejich otvory, které jsou proti němu otevřené a nezavírané, obviňují; a dveře slyšení jsou od přírody otevřené, aby nám mohla vyčítat naši opojnost proti naší vůli. Dveře hlasu a dveře úst naše vůle může otevřít nebo zavřít. Podívejme se, co nám ten Dobrý dal; a slyšme mocný Hlas a ať se dveře našich uší nezavírají. Sláva tomu Hlasu, který se stal Tělem, a Slovu Nejvyššího, které se stalo Tělem! Slyšte Ho také, ó uši, a vizte Ho, ó oči, a pociťujte Ho, ó ruce, a jezte Ho, ó ústa! Vy údy a smysly vzdávejte chválu Jemu, který přišel a oživil celé tělo! Maria porodila tiché Nemluvně, zatímco v Něm byly skryty všechny jazyky! Nosil Ho Josef a byla v Něm ukryta přirozenost starší než cokoli, co je staré! Nejvyšší se stal jako malé dítě a v Něm byl ukryt poklad moudrosti, který stačí pro všechny! Ač Nejvyšší, přesto nasával Mariino mléko a z Jeho dobroty sají všechna stvoření! On je Prsem života a dechem života; mrtví vysávají z Jeho života a oživují. Bez dechu vzduchu žádný člověk nežije, bez Moci Syna žádný člověk nepřežije. Na Jeho živém dechu, který vše zrychluje, závisí duchové, kteří jsou nahoře a kteří jsou dole. Když nasával Mariino mléko, kojil vše životem. Zatímco ležel na hrudi své Matky, v jeho hrudi ležela všechna stvoření. Mlčel jako Nemluvně, a přesto přiměl svá stvoření vykonávat všechny Jeho příkazy. Neboť bez Prvorozeného se žádný člověk nemůže přiblížit k Esenci, které se On rovná. Třicet let byl na zemi, který přikazoval všem tvorům, který přijímal všechny oběti chvály od těch nahoře i dole. Byl zcela v hlubinách a zcela na výsostech! Byl úplně se všemi věcmi a úplně s každým. Zatímco se Jeho tělo formovalo v lůně, Jeho moc utvářela všechny údy! Zatímco početí Syna vytvářelo v lůně, On sám vytvářel nemluvňata v lůně. Ale ne jako jeho tělo bylo slabé v lůně, byla jeho síla slabá v lůně! Stejně tak ne tak, jak jeho tělo zesláblo křížem, byla slabá i jeho síla křížem. Neboť když na kříži oživil mrtvé, Jeho Tělo je oživilo, ano, spíše Jeho Vůle; stejně jako když přebýval celý v lůně, Jeho skrytá Vůle navštěvovala všechny! Neboť pohleďte, jak v době, kdy zcela visel na kříži, jeho síla stále přiváděla všechna stvoření do pohybu! Neboť zatemnil slunce a způsobil, že se země třásla; Protrhl hroby a přivedl mrtvé! Podívejte se, jak když byl celý na kříži, zase byl úplně všude! Tak byl celý v lůně, zatímco byl opět zcela ve všem! Když byl na kříži, oživoval mrtvé, takže jako dítě vytvářel nemluvňata. Když byl zabit, otevřel hroby; Matouš 27:52 Když byl v lůně, otevřel lůna. Pojďte naslouchat, moji bratři, ohledně Syna Tajného, ​​který byl zjeven v Jeho Těle, zatímco Jeho Moc byla skryta! Neboť Síla Syna je svobodná Moc; lůno to nesvázalo, jako to udělalo Tělo! Neboť zatímco Jeho Síla přebývala v lůně, vytvářel nemluvňata v lůně! Jeho Síla ji obklopovala, která obklopovala Jeho. Neboť kdyby přitáhl svou moc, všechny věci by padly; Jeho Síla podporuje všechny věci; když byl v lůně, neopustil své držení všech. On ve Své Osobě zformoval Obraz v lůně a ve všech lůnech utvářel všechny tváře. Zatímco rostl mezi chudými, živil z bohaté pokladnice všechny! Zatímco ona, která ho pomazala, ho pomazala, svou rosou a deštěm pomazal všechny! Mudrci přinesli myrhu a zlato, zatímco v Něm byl ukryt poklad bohatství. Myrhu a koření, které připravil a vytvořil, mu mudrci přinesli z Jeho vlastního. Sílou od Něho mohla Maria nést ve svém ňadru Toho, který nese všechno! Bylo to z velkého skladiště všech tvorů, Maria Mu dala vše, co Mu dala! Jeremiáš 31:22 Dala mu mléko od něho samého, který ho připravil, dala mu pokrm od něho samého, který ho vyrobil! Mléko dal Marii jako Bohu, opět ho z ní vysával jako Syn člověka. Její ruce Ho obnažily v tom, že vyprázdnil svou sílu; a její paže Ho objala v tom, že se stal malým. Míra Jeho Veličenstva, kdo měřil? Způsobil, že se Své míry scvrkly na Oděv. Tkala pro Něho a oblékala Ho, protože odložil svou slávu. Měřila Ho a tkala pro Něho, protože se stal malým. Moře, když Ho neslo, bylo tiché a utišené, a jak Ho snesl klín Josefův? Lůno pekla Ho počalo a bylo proraženo, a jak Ho obsahovalo lůno Marie? Kámen, který byl nad hrobem, rozlomil svou mocí, a jak Ho mohla obsáhnout Mariina paže? Přišel jsi do nízkého stavu, abys mohl všechny pozvednout k životu! Sláva tobě ode všech, které jsi oživil! Kdo je schopen mluvit o Synu Skrytého, který sestoupil a oblékl se tělem v lůně? Vyšel a sal mléko jako dítě a mezi malými dětmi se plížil Syn Páně všech. Viděli Ho jako malé Dítě na ulici, zatímco v Něm přebývala Láska všech. Na ulici Ho viditelně obklopovaly děti; ve strachu Ho tajně obklopili andělé. Byl veselý s malými jako dítě; Byl hrozný s anděly jako velitel: Byl pro Johna hrozný, že mu uvolnil západku boty: Byl jemný k hříšníkům, kteří mu líbali nohy! Andělé jako andělé Ho viděli; podle míry svého poznání ho každý viděl; podle míry rozlišování každého člověka tak poznal Toho, který je větší než všichni. Otec a On sám jsou plným měřítkem poznání, takže Ho poznejte takového, jaký je! Neboť každé stvoření, ať je nahoře nebo dole, dostává každý svou míru poznání; On, Pán všeho, nám dává vše. Kdo všechno obohacuje, vyžaduje od všech lichvu. Dává na všechno, jako by nic nechtěl, a přesto od všech vyžaduje lichvu jako v nouzi. Dal nám stáda a stáda jako Stvořitel, a přesto žádal oběti, jako by to potřebovali. Udělal z vody víno jako Tvůrce, a přece z ní pil jako chudák. Své vlastní míchal [víno] na svatební hostině, své víno míchal a dával pít, když byl . Ve své lásce rozmnožil [dny] starého Simeona; aby on, smrtelník, mohl představit Toho, který vše oživuje. Mocí od Něho ho Simeon nesl; kdo Ho představil, byl jím předložen [Bohu]. Složil ruce Mojžíšovi na hoře, Exodus 33:22 a přijal to uprostřed řeky od Jana. V moci svých darů byl Jan schopen pokřtít, i když pozemský, nebeské. Mocí od Něho Ho podpírala země: byla blízko k rozpuštění a Jeho síla ji posilovala. Marta Mu dala jíst: pokrmy, které stvořil, před Ním položila. Z Jeho vlastních složili všichni, kdo dávají, své sliby: z Jeho vlastních pokladů položili na Jeho stůl. Toto je měsíc, který přináší nejrůznější radosti; je to svoboda nevolníků, pýcha svobodných, koruna bran, konejšení těla, které také ve své lásce na nás vložilo purpur jako na krále. Toto je měsíc, který přináší všemožná vítězství; osvobozuje ducha; podmaňuje tělo; přináší život mezi smrtelníky; způsobilo to, že ve své lásce, Božství, přebývalo v mužnosti. V tento den Pán vyměnil slávu za hanbu jako pokorný; protože Adam zaměnil pravdu za nespravedlnost jako rebel: Dobrý se nad ním smiloval, ospravedlnil a napravil ty, kteří se odvrátili. Ať každý zažene svou únavu, protože ono Veličenstvo nebylo unaveno tím, že byl devět měsíců pro nás v lůně a byl třicet let v Sodomě mezi šílenci. Protože Dobrý viděl, že lidská rasa je chudá a pokorná, uspořádal hostiny jako pokladnici a otevřel je lenochům, aby svátek podnítil lenochoda, aby povstal a zbohatl. Ahoj! Prvorozený nám otevřel Svůj svátek jako pokladnici. Jen tento jediný den v celém roce otevírá ten pokladnice: pojďme, vyděláme, zbohatneme z toho, než to zavřou. Blahoslavení bdělí, kteří z toho násilím vzali kořist života podle Matouše 11:12. Je to velká hanba, když člověk vidí, že jeho soused bere a vynáší poklad, a sám sedí v pokladnici a dřímá, aby vyšel prázdný. V tomto svátku nechť každý z nás korunuje brány svého srdce. Duch svatý touží po jejich branách, aby mohl vejít a přebývat tam a posvětit je, a obchází všechny brány, aby viděl, kudy může vstoupit. V tento svátek se brány radují před branami a Svatý se raduje ve svatém chrámu a hlas zní v ústech dětí a Kristus se raduje ze svého vlastního svátku jako mocný muž. Při Narození Syna král zapsal všechny muže za poplatek, aby mu byli dlužníky: vyšel k nám král, který smazal naše účty, Koloským 2:14 a napsal další účet ve svém vlastním jménu, aby byl naším dlužníkem. Slunce dávalo delší světlo a předznamenávalo záhadu o stupně, o které stoupalo. Bylo to dvanáct dní, co vyšel, a dnes je třináctý den: přesný předobraz narození Syna Exodus 12:3 a jeho Dvanácti. Mojžíš zavřel beránka v měsíci nisanu desátého dne; předobraz tohoto Syna, který vstoupil do lůna a uzavřel se v něm desátého dne. Vyšel z lůna v tomto měsíci, ve kterém slunce dává delší světlo. Tma byla přemožena, aby mohla prohlásit, že Satan byl přemožen; a slunce dalo delší světlo, aby mohlo triumfovat, protože Prvorozený zvítězil. Spolu s temnotou byla překonána i temnota a s větším světlem zvítězilo naše Světlo! Josef pohladil Syna jako nemluvně; sloužil Mu jako Bohu. Radoval se z Něho jako z Dobrého a žasl nad Ním jako nad Spravedlivým, velmi zmatený. Kdo mi dal Syna Nejvyššího, aby mi byl Synem? Žárlil jsem na Tvou matku a myslel jsem, že ji dám pryč, a nevěděl jsem, že v jejím lůně je ukryt mocný poklad, který by měl náhle obohatit můj ubohý majetek. David král z rodu mého vzešel, a korunu nosil, a přišel jsem do stavu velmi nízkého, kterýž místo krále jsem tesař. Přesto ke mně přišla koruna, neboť v mém lůně je Pán korun! Konkurenčními slovy Marie spálila, ano, ukolébala Ho [říká:] Kdo mi dal neplodného, ​​abych otěhotněl a porodil tohoto, který je mnohonásobný; malý, to je skvělé; protože je zcela se mnou a zcela všude? V den, kdy Gabriel přišel na můj nízký stav, mě najednou osvobodil místo služebnice: byla jsem totiž služebnicí Tvé Božské Přirozenosti a jsem také Matkou Tvé lidské přirozenosti, Pane a Synu! Najednou se služebnice stala v Tobě královskou dcerou, Ty Synu krále. Hle, nejpodlejší v domě Davidově, kvůli tobě, Synu Davidův, hle, dcera země dosáhla nebe skrze Nebeského! Jak jsem ohromen, že je přede mnou položeno Dítě, starší než všechny věci! Jeho oko bez ustání hledí na nebe. Pokud jde o koktání Jeho úst, zdá se mi, že to znamená, že s Bohem mluví jeho ticho. Kdo kdy viděl Dítě celé, Které spatří každé místo? Jeho pohled je jako ten, který přikazuje všem tvorům, kteří jsou nahoře a kteří jsou dole! Jeho vzhled je jako ten velitel, který všem velí. Jak ti otevřu pramen mléka, fontáno? Nebo jak ti mám dát potravu, která sytí vše z tvého stolu? Jak přinesu do zavinovaček Jednoho omotaného paprsky slávy? Moje ústa nevědí, jak Tě budu nazývat, ó Ty Dítě Živého: odvážit se Tě nazývat Dítětem Josefovým, třesu se, protože nejsi jeho símě: a bojím se, že zapřu jméno toho, jemuž mě zasnoubili. Dokud jsi Synem jednoho, pak bych tě měl nazývat Synem mnohých. Neboť deset tisíc jmen by Ti nestačilo, protože jsi Syn Boží a také Syn člověka, ano, Syn Davidův a Pán Mariin. Kdo učinil Pána úst bez úst? Pro mou čistou představu o vás mě zlí lidé pomlouvali. Buď, ó Ty Svatý, mluvčím své Matky. Ukaž zázrak, aby se nechali přesvědčit, od koho jsem Tě počal! I kvůli tobě jsem nenáviděn, Ty Milenec všech. Ahoj! Jsem pronásledován, kdo počal a zrodil jeden dům útočiště pro muže. Adam se bude radovat, protože Ty jsi Klíčem ráje. Hle, moře zuřilo proti tvé matce jako proti Jonášovi. Hle, Herodes, ta zuřící vlna se snažila utopit Pána moří. Kam uteču, naučíš mě, Pane své Matky. S tebou uteču, abych v tobě získal život na každém místě. Vězení s tebou není vězením, protože v tobě jde člověk do nebe: hrob s tebou není hrob, protože ty jsi vzkříšení! Jan 11:25 Hvězda světla, která nebyla přírodou, náhle zazářila; menší než slunce a větší než slunce, menší než ono ve svém viditelném světle, ale větší než ono ve své skryté síle pro své tajemství. Jitřenka vrhala své jasné paprsky mezi temnoty a vedla je jako slepce, a oni přišli a přijali velké světlo: přinášeli oběti a přijímali život, uctívali a vraceli se. Na výšině a hlubině byli Synovi dva kazatelé: jasná hvězda křičela nahoře; Jan také kázal dole, dva kazatelé, pozemský a nebeský. To nahoře ukázalo, že Jeho Přirozenost pochází z Majestátu, a to dole také ukázalo, že Jeho Přirozenost pochází z lidstva. Ó velký zázrak, že Jeho Božství a Jeho Mužství bylo jimi kázáno. Kdokoli ho považoval za pozemského, jasná hvězda ho přesvědčila, že je nebeský; a kdokoli ho považoval za duchovního, Jan ho přesvědčil, že je také tělesný. Simeon ho nesl ve svatém chrámu a ukolébal Ho [říkaje:] Přišel jsi, ó Milosrdný, prokazuješ slitování nad mým stářím a dáváš mé kosti, aby šly v pokoji do hrobu. V tobě budu vzkříšen z hrobu do ráje! Anna Ho objala a přiložila svá ústa k Jeho rtům a Duch přebýval na jejích vlastních rtech. Jako když Izajášova ústa mlčela, uhlí, které se přiblížilo k jeho rtům, otevřelo jeho ústa; tak Anna zapálila Duchem Jeho úst, ano, ukolébala Ho [říkající:] Synu království, Synu poníženosti, kteří slyšíš a jsi tiší, kteří vidíš a jsou skryti, kteří znají a jsou neznámí, Bože, Synu člověka, sláva tvému ​​jménu. Neplodní také slyšeli, běželi a přišli se svými zásobami: mudrci přišli se svými poklady, neplodní přišli se svými zásobami. V domě chudých se náhle nahromadily zásoby a bohatství. Neplodná žena vykřikla jako na to, co nehledala: Kdo mi dopřál tento pohled na tvé dítě, ó Požehnaný, kterým jsou naplněna nebe i země! Buď požehnáno tvé ovoce, které způsobilo, že neplodná réva snesla trs. Zachariáš přišel, otevřel svá ctihodná ústa a zvolal: Kde je král, kvůli němuž jsem zplodil Hlas, který má kázat před Jeho tváří? Buď pozdraven, Synu Krále, kterému bude vydáno i naše kněžství! Jan přistoupil se svými rodiči a klaněl se Synu a chlubil se jeho tváří; a nebyl dojatý, jako když byl v lůně! Mocný zázrak, že tady uctíval, tam skočil. Také Herodes, ta liška obecná, která kráčela kolem jako lev, jako liška se přikrčila a zavyla, když uslyšel řev lva, který přišel sedět v království podle Písma. Liška slyšela, že lev je mládě a jako kojenec; a nabrousil si zuby, aby v době, kdy byl ještě dítě, liška číhala a sežrala lva, než vyroste, a dech jeho úst ho zničil. Celé stvoření se mu stalo ústy a křičelo kvůli Němu. Mágové plakali u svých obětí! Neplodní plakali se svými dětmi, hvězda světla plakala v tom vzduchu, ejhle! Syn krále! Nebesa se otevřela, vody se uklidnily, Holubice Ho oslavila, Otcův hlas, hlasitější než hrom, byl okamžitý a řekl: Toto je můj milovaný Syn. Andělé Ho hlásají, děti k Němu křičí svými hosannami. Tyto hlasy nahoře a dole Ho hlásají a nahlas volají. Sionský spánek nebyl rozehnán hlasem hromu, ale ona byla uražena, vstala a zabila Ho, protože ji vzbudil. Při narození Syna zazněl v Betlémě velký křik; neboť andělé sestoupili a chválili tam. Jejich hlasy byly velikým hřměním: na ten hlas chvály přišli tiší a vzdali chválu Synu. Buď požehnáno to dítě, v němž byla Eva a Adam znovuzrozeni do mládí! Pastýři také přišli obtěžkani nejlepšími dary svého stáda: sladkým mlékem, čistým masem, chválou slušící! Dali rozdíl a dali Josefovi tělo, Marii mléko a Synovi chválu! Přinesli a předložili velikonočnímu Beránkovi kojícího beránka, prvorozeného Prvorozenému, oběť Oběti, beránka času Beránka Pravdy. Slušný pohled [k vidění] beránka obětovaného Beránkovi! Beránek zabrečel, když bylo obětováno před Prvorozeným. Chválilo Beránka, který přišel osvobodit stáda a voly z obětí: ano, velikonočního Beránka, který předal a přinesl velikonoce Syna. Pastýři přistoupili a klaněli se Mu svými holemi. Pozdravili Ho pokojem, prorokovali chvíli, Pokoj, ó princi pastýřů. Mojžíšův hůl chválil tvou hůl, pastýři všech; neboť Tě Mojžíš chválí, ačkoli jeho beránci se stali vlky a jeho stáda jako draci a jeho ovce tesavá zvířata. V děsivé poušti se jeho stáda rozzuřila a napadla ho. Vy tedy pastýři chválíte, protože jste usmířil vlky a jehňata v ovčinci; Ó zlato, to umění starší než Noe a mladší než Noe, které usmířilo všechny v arše uprostřed vln! David Tvůj otec pro beránka zabil lva. Ty, synu Davidův, jsi zabil neviditelného vlka, který zavraždil Adama, prostého beránka, který se krmil a brečel v ráji. Při tomto hlasu chvály byly nevěsty pobízeny k tomu, aby se posvětily, a panny k cudnosti, a dokonce i mladé dívky se staly vážnými: postupovaly a přicházely v zástupech a klaněly se Synu. Starce z města Davidova přišly k dceři Davidově; děkovali a říkali: Požehnaná naše země, jejíž ulice jsou osvětleny paprsky Jišajových! Dnes jsi zřídil Davidův trůn, synu Davidův. Staří muži křičeli: Požehnán buď ten Syn, který vrátil Adamovi mládí, který byl rozrušený, když viděl, že je starý a opotřebovaný a že had, který ho zabil, změnil jeho kůži a dostal se pryč. Buď požehnáno dítě, v němž byli Adam a Eva znovuzrozeni do mládí. Cudné ženy řekly: Ó požehnaný plod, požehnej plodu našich lůnů; vám mohou být dány jako prvorozené. Byli horliví a prorokovali o svých dětech, které, když byly pro Něho zabity, byly odříznuty jako prvotiny. Neplodní Ho také hladili a nosili; radovali se a říkali: Požehnaný plod zrozený bez manželství, žehnej lůnu nás, kteří jsme vdaná; smiluj se nad naší neplodností, Ty úžasné Dítě panenství! Požehnán buď posel, který byl obtěžkán a přišel; velký mír! Útroby Otce Ho přivedly dolů k nám; Neuvedl vůči Němu naše dluhy, ale ukojil toto Veličenstvo svým vlastním majetkem. Pochválen buď Moudrý, který smířil a spojil Božství s lidskou přirozeností. Jeden shůry a jeden zdola, omezil Přírody jako léky, a jelikož je obrazem Boha, stal se člověkem. Ten žárlivec, když viděl, že Adam je prach a že ho pohltil prokletý had, vlil zdraví do toho, co bylo bez chuti, a učinil ho [jako] solí, čímž by měl být prokletý had oslepen. Požehnán buď Milosrdný, který viděl u ráje zbraň, která uzavřela cestu ke Stromu života; a přišel a vzal Tělo, které mohlo trpět, aby s Dveřemi, které byly na Jeho boku, mohl otevřít cestu do Ráje. Požehnaný ten Milosrdný, který se nepropůjčil tvrdosti, ale bez omezení zvítězil moudrostí; aby mohl dát příklad lidem, aby ctností a moudrostí mohli vítězit prozíravě. Požehnané je tvé stádo, protože ty jsi jeho brána a ty jsi jeho hůl. Jsi jeho pastýř, jsi jeho nápoj, jsi jeho sůl, ano, jeho návštěvník. Zdrávas Jednorozenému, který hojně skýtal všemožné útěchy! Přišli hospodáři a poklonili se před manželem života. Prorokovali mu, když se radovali, [říkajíce:] Požehnán buď manžel, kterým je obdělána půda srdce, který shromažďuje svou pšenici do sýpky života. Přišli vinaři a vzdali slávu Vinici, která vyrostla z kořene a stonku Jesseho, panenského seskupení slavné révy. Kéž jsme nádobami pro Tvé nové Víno, které obnovuje všechny věci. Kéž v Tobě najde mír vinice mé milované, která přinesla divoké hrozny! Naroubujte jeho révu ze svých kmenů; ať je z Tvého požehnání zcela obtěžkána ovocem, které může usmířit Pána vinice, který ji ohrožuje. Kvůli Josefovi přišli dělníci k Synu Josefovu a řekli: Požehnáno budiž tvé narození, ty Hlavo dělníků, jehož otisk nesla archa, po němž byl vytvořen svatostánek shromáždění, které bylo jen na čas! Naše řemeslo chválí Tebe, jenž jsi naše sláva. Učiňte jho lehké, ano usnadněte těm, kdo je nesou; udělejte míru, ve které nemůže být žádná lež, která je plná Pravdy; ano, vymýšlet a činit opatření spravedlností; aby tím mohl být obviněn ten, kdo je ohavný, a kdo je dokonalý, tím může být zproštěn viny. Zvaž tím milosrdenství i pravdu, ó spravedlivý, jako soudce. Snoubenci se svými nevěstami se radovali. Požehnáno buď děťátko, jehož Matka byla nevěstou Svatého! Požehnaná svatební hostina, na které jsi byl přítomen, v níž, když vína náhle chybělo, v Tobě zase oplývalo! Děti křičely: Blahoslavený, který se nám stal bratrem a společníkem uprostřed ulic. Buď požehnán den, který prostřednictvím Větví vzdává slávu Stromu života, který Jeho Veličenstvo ponížil, do našeho dětského věku! Ženy slyšely, že Panna má počít a porodit Syna: ctihodné ženy doufaly, že z nich vstanete; ano vznešené dámy, abys z nich mohl vyrůst! Požehnáno buď Vaše Veličenstvo, které se pokořilo a vstalo z chudých! Ano, mladé dívky, které Ho nesly, prorokovaly, řkouce: Ať jsem nenáviděná nebo krásná, nebo nízko postavená, jsem pro tebe bez poskvrny. Vzal jsem Tě na starost porodní lůžko. Sára ukolébala Izáka, který jako otrok Genesis 22:6 nesl na svých ramenou Podobu Krále, svého Pána, dokonce i znamení Jeho Kříže; ano, na jeho rukou byly obvazy a utrpení, typ nehtů. Ráchel volala ke svému muži a řekla: Dej mi syny. Genesis 30:1 Požehnaná buď Maria, v jejímž lůně, ač neprosila, jsi svatě přebýval, ó Daru, který se vylil na ty, kteří jej přijali. zeptala se Hannah s hořkými slzami dítě; 1 Samuel 1:7 Sára a Rebeka se sliby a slovy, Alžběta také se svou modlitbou, když se dlouho trápily, ale tak získaly útěchu. Požehnaná buď Maria, která bez slibů a bez modlitby ve svém panenství počala a porodila Pána všech synů svých společníků, kteří byli nebo budou cudní a spravedliví, kněží a králové. Kdo jiný ukolébal syna ve svých ňadrech jako Marie? Kdo se kdy odvážil nazývat jejího syna, Syna Tvůrce, Syna Stvořitele, Syna Nejvyššího? Kdo se kdy odvážil mluvit s jejím synem jako v modlitbě? Ó důvěře Tvé Matce jako Bohu, jejímu Milovanému a jejímu Synu jako Člověku, ve strachu a lásce se musí Tvá Matka postavit před Tebe! Syn Tvůrce je jako Jeho Otec jako Tvůrce! Učinil ze sebe čisté tělo, oblékl se do něj a vyšel a oblékl naši slabost slávou, kterou ve svém milosrdenství přinesl od Otce. Od Melchisedeka, velekněze, k tobě přišel yzop, trůn a koruna z domu Davidova, rasa a rodina z Abrahama. Buď pro mě útočištěm kvůli sobě, ó velké moře. Ahoj! Žalmy Davida, tvého Otce, a také slova proroků, mi vyšly jako lodě. David, tvůj otec, ve stém desátém žalmu spojil dohromady dvě čísla jako koruny pro tebe a přišel [k tobě], ó vítězi! Těmi budeš korunován a na trůn vystoupíš a usedneš. Velká koruna je číslo, které je propletené ve stovce, v níž je korunováno tvé Božství! Malá koruna je ta z čísla deset, které korunuje hlavu tvého mužství, ó Vítězný! Kvůli vám ženy hledaly muže. Támar si přála toho, kdo ovdověl, a Rút milovala muže, který byl starý, ano, že Rachab, která vedla muže do zajetí, byla tebou uchvácena. Tamar vyšla a ve tmě Genesis xxxviii ukradla Světlo a v nečistotě ukradla Svatého, a když odkryla svou nahotu, vešla dovnitř a ukradla Tebe, ó slavný, který vynáší čisté z nečistého. Satan ji uviděl, třásl se a spěchal ji znepokojit. Přinesl jí na mysl rozsudek a ona se nebála; kamenování a meč, a netřásla se. Ten, kdo učí cizoložství, bránil cizoložství, protože byl překážkou tebe. Neboť svaté bylo cizoložství Támar, pro tebe. Po tobě žíznila, ó čistá fontáno. Juda ji ošidil tím, že tě pila. Žíznivé lůno Ti z jeho pramene ukradlo závan rosy. Kvůli tobě byla vdovou. Udělal jsi, po čem toužila, spěchala a byla pro tebe také nevěstkou. Udělal jsi to, po čem vehementně toužila, a byla posvěcena tím, že milovala tebe. Kéž se Támar raduje, že její Pán přišel a oznámil její jméno pro syna jejího cizoložství! Jméno, které mu dala, Genesis 38:29 tě jistě volalo, abys k ní přišel. Neboť ty, ctihodné ženy, se zahanbily, Ty, který dáváš čistotu všem! Ty se ukradla uprostřed cest, kdo dláždí cestu do království! Protože to byl život, který ukradla, meč ji nedokázal usmrtit. Rut pro tebe lehla k muži na humně; její láska ji učinila odvážnou pro Tebe, ó Ty, který učíš všechny kajícníky smělosti. Její uši odmítaly [naslouchat] jakýmkoli hlasům pro tvůj hlas. Živé uhlí, které žhnulo, vstoupilo do lože, Boaz, lehl si tam, uviděl velekněze, v jehož bedrech byl ukryt oheň pro jeho kadidlo! Spěchala a byla jalovicou Boazovi, který by měl porodit Tebe, vykrmené Tele. Šla sbírat pro svou lásku k Tobě; sbírala slámu. Rychle jsi jí zaplatil odměnu za její nízkost; a místo klasů, Kořen králů, a místo slámy Snop života, jsi z ní nechal vyklíčit. Aby mezi odpůrci uvěřili tvému ​​vzkříšení, zapečetili tě v hrobě a postavili stráže; neboť to bylo kvůli tobě, že zapečetili hrob a postavili stráže, ó Synu Živého! Když Tě pohřbili, kdyby Tě zanedbávali, opustili Tě a odešli, bylo by místo pro lhaní [a říkat], že kradli, Oživiteli všech! Když lstivě zapečetili Tvůj hrob, učinili Tvou slávu větší. Tvým předobrazem byl tedy Daniel a také Lazar; jeden v jámě, kterou pohané zapečetili, a jeden v hrobě, který lid otevřel. Ahoj! Jejich znamení a jejich pečeť je kárala. Jejich ústa byla otevřená, kdyby nechali otevřený Tvůj hrob. Ale oni odešli, protože zavřeli Tvůj hrob a zapečetili jej a zavřeli svá vlastní ústa. Ano, zavřeli to, a když nesmyslně zakryli Tvůj hrob, všichni pomlouvači si zakryli hlavu. Ale ve svém vzkříšení je přesvědčuješ o svém narození; poněvadž lůno bylo zapečetěno a hrob uzavřen; jsouc stejně čistí v lůně a žijící v hrobě. Zapečetěný lůno a hrob vám byly svědky. Břicho a peklo hlasitě volalo o Tvém Zrození a Tvém Vzkříšení: Břicho počalo Tebe, které bylo zapečetěno; peklo tě vyneslo, které bylo uzavřeno. Ne poté, co Tě příroda buď počala v břiše, nebo se Tě peklo vzdalo! Hrob, který Ti svěřili, byl zapečetěn, aby mrtvé udržoval v bezpečí, Panna byla lůno, které nikdo neznal. Panenské lůno a zapečetěný hrob ho jako trubky zvěstovaly v uších hluchého lidu. Zapečetěné břicho a uzavřená skála byly mezi žalobci. Neboť pomlouvali Početí jako ze semene člověka a Vzkříšení jako z loupeže člověka; pečeť a pečeť je usvědčily a prosily, že jsi z nebe. Lidé stáli mezi Tvým narozením a Tvým vzkříšením. Pomlouvali Tvé Narození, Tvá Smrt je odsoudila: Tvé Vzkříšení odložili, Tvé Narození je vyvrátilo; byli to dva zápasníci, kteří zastavili tlamu, která pomlouvala. Pro Eliáše šli a pátrali po horách: 2 Kings 2:16 Když ho hledali na zemi, tím více potvrzovali, že byl vzat vzhůru. Jejich pátrání přineslo svědectví, že byl zajat, protože ho nenašlo. Jestliže pak proroci, kteří byli předem varováni o Eliášově nanebevstoupení, pochybovali o jeho vzestupu, oč více by nečistí lidé mluvili o Synu? Prostřednictvím jejich vlastních stráží je přesvědčil, že byl znovu vzkříšen. Tvé Matce, Pane, nikdo nevěděl, jaké jméno dát. Kdyby ji nazval Pannou, její Dítě stálo [tam]; a vdaná, žádný muž ji neznal! Jestliže tedy nikdo nepochopil Tvou Matku, kdo Ti bude stačit? Neboť byla sama, Tvoje Matka; spolu se všemi, Vaše sestra. Byla to tvoje matka, byla to tvoje sestra. Spolu s cudnými ženami byla Tvou zasnoubenou. Se vším, co jsi ji ozdobil, ozdobo své Matky. Neboť byla od přírody Tvou nevěstou, než jsi přišel; počala Tě ne přirozeností poté, co jsi přišel, ó Svatý, a byla Pannou, když Tě svatě porodila. Maria v Tobě, Pane, získala pocty všech vdaných žen. Ona počala [Ty] v sobě bez manželství. V jejích prsou bylo mléko, ne po přirozeném způsobu. Z žíznivé země jsi najednou udělal fontánu mléka. Pokud Tě nesla, Tvůj mocný pohled ulehčil její břemeno; pokud Ti dala jíst, bylo to proto, že jsi měl hlad; když ti dala napít, protože jsi měl žízeň; ochotně, pokud Tě objala, Ty, uhlík milosrdenství, udržel její ňadra v bezpečí. Div je tvá matka. Pán do ní vstoupil a stal se služebníkem: Slovo do ní vstoupilo a ztichlo v ní; vstoupil do ní hrom a Jeho hlas byl tichý: Pastýř všech vstoupil do ní; Stal se v ní Beránkem a vyšel s brečením. Břicho Tvé Matky změnilo řád věcí, ó Ty, který vše řídíš! Bohatý vešel, vyšel chudý: Vysoký vešel, vyšel poníženě. Jas do ní vstoupil, oblékl se a vyšel v opovrhované podobě. Mocný vešel dovnitř a oblékl se strachem z Břicha. Ten, kdo dává jídlo všem, vešel dovnitř a dostal hlad. Ten, kdo dává vše napít, vešel dovnitř a měl žízeň. Nahá a nahá z ní vycházela jako Oděv všech. Dcery Hebrejů, které plakaly v Jeremiášových nářcích, místo nářků svých Písem, používaly uspávací písně ze svých vlastních knih: skrytá Síla v jejich slovech prorokovala. Eva pozdvihla oči ze šeolu a radovala se z toho dne, protože Syn její dcery jako lék života sestoupil, aby vzkřísil matku své matky. Požehnaná Babe, to rozdrtilo hlavu hada, který ji udeřil! Viděla tvůj typ z mládí krásného Izáka. Nebo ty Sáro, když jsi viděla, že tvé předobrazy spočinuly na jeho dětství, zavolala jsi ho a řekla: Ó dítě mých slibů, v němž je skryt Pán slibů. Samson Nazarejský zastínil typ Tvé práce. Roztrhl lva, obraz smrti, kterého jsi zničil, a způsobil, aby z jeho hořkosti vyšla sladkost života pro lidi. Hana také objala Samuela; neboť tvá spravedlnost byla skryta v tom, který rozsekal Agaga jako předobraz toho ničemného. Plakal nad Saulem, protože i tvá dobrota v něm byla zastíněna. 1. Samuelova 2:26 Jak jsi mírný! Jak mocné jsi, ó dítě! Lukáš 2:52 Mocný je tvůj soud, sladká je tvá láska! Kdo může stát proti Tobě? Váš Otec je v nebi, Vaše Matka je na zemi; kdo tě prohlásí? Izajáš 53:8 Pokud by měl člověk hledat Tvou přirozenost, je skryta v Nebi v mocném lůnu Božství; a jestliže muž hledá Tvé viditelné Tělo, je položeno před jejich očima v nízkém lůnu Marie. Mysl bloudí mezi Tvými generacemi, ó bohatý! Tlusté záhyby jsou na Tvém Božství. Kdo může rozeznít Tvé hlubiny, Ty velké moře, které se stalo malým? Přicházíme, abychom Tě viděli jako Boha, a hle! Jsi muž: přicházíme Tě vidět jako člověka a tam září Světlo Tvého Božství! Kdo by věřil, že jsi dědicem Davidova trůnu? Jesličky jsi zdědil ze [všech] jeho postelí, jeskyně sestoupila k tobě ze všech jeho paláců. Místo jeho vozů k Tobě možná přijíždí obyčejné oslí hříbě. Jak nebojácný jsi, lásko, že tě všechny necháváš nosit: na každého, kdo se s Tebou setká, se usmíváš: na každého, kdo Tě vidí, jsi rád! Vaše láska je jako ta, která hladoví po mužích. Neděláš rozdíl mezi svými otci a cizinci, ani svou matkou a služebnicemi, ani tou, která tě kojila, a nečistými. Byla to Tvá progresivita nebo Tvá láska, ó Ty, kdo miluješ všechno? Co tě pohání, že jsi nechal všechno, co tě vidělo, že tě má, bohaté i chudé? Pomohl jsi těm, kteří tě nevolali. Odkud jsi tak hladoval po mužích? Jak velká byla Tvá láska, že když Tě někdo pokáral, nezlobil jsi se! Pokud vám muž vyhrožoval, neděsili jste se! Kdyby na Tebe někdo zasyčel, necítil jsi se naštvaný! Jste nad zákony mstitelů zranění. Mojžíš byl pokorný a [přesto] jeho horlivost byla drsná, protože zápasil a zabíjel. Také Elizeus, který přivedl dítě k životu, roztrhal mnoho dětí na kusy medvědy. Kdo jsi, ó Dítě, jehož láska je větší než láska proroků? Syn Hagar, který byl divoký, kopl do Izáka. Snášel to a mlčel a jeho matka žárlila. Jsi jeho záhadou, nebo on není tvůj typ? Jsi jako Izák, nebo to není on, kdo je jako Ty? Pojď si odpočinout a zůstaň v lůnu své Matky, Syna Slavného. Přednost se nehodí k synům králů. Ó Synu Davidův, jsi slavný a [přesto] Syn Mariin, který skrýváš svou krásu ve vnitřní komnatě. Komu se podobáš, ráda, zlato, krásná maličkost, jejíž matka je Panna, jejíž otec je skrytý, na kterého ani Serafové nemohou pohlédnout? Řekni nám, komu jsi podobný, ó Synu Milostivý! Když se na Tebe přišli podívat hněviví, rozveselil jsi je: vyměnili si úsměvy jeden s druhým: rozhněvaní v Tobě zjemnili, ó sladká. Požehnaný jsi, maličký, protože v tobě jsou i hořké sladké. Kdo kdy viděl děťátko, které se radovalo, když bylo ve zbrani těm, kdo se k němu přiblížili, hle! dostal se k těm, kteří byli daleko? Slušný zrak [vidět] Dítě, které myslí na každého člověka, aby ho viděli! Ten, kdo se staral, přišel a uviděl Tě a jeho péče utekla. Ten, kdo měl úzkost; na Tebe zapomněl na jeho úzkost; hladoví tebou zapomněli na své potraviny; a ten, kdo měl pochůzku, od Tebe byl bludný a zapomněl na svou cestu! Ó stále sám sebe, a nech lidi jít ke svým dílům! Jsi synem chudých, nauč se od sebe, že všichni chudí museli opustit svou práci, aby přišli. Ty, kdo miluješ muže, jsi je spojil svou radostí. David, ten vznešený král, vzal ratolesti a na hostině mezi dětmi při tanci chválil. Není to láska tvého otce Davida, která je v tobě vřelá? Ta dcera Saulova! Promluvil v ní ďábel jejího otce: vznešeného [krále] nazvala odporným chlapíkem, protože dal příklad starším z jejího lidu, aby v den chvály Tobě vzali s dětmi ratolesti. Kdo by se nebál ti dát najevo, že jsi vpřed? Nebo hle, dcera Saulova, která se dítěti posmívala, odřízla své lůno, aby neplodila; protože její ústa se vysmívali, odměnou jejích úst byla neplodnost. 2. Samuelova 6:23 Ať se ústa chvějí nad rouháním, aby nebyli zavřeni! Odejdi, dcero Sionská, svá ústa před Ním, neboť je to Syn Davidův, který se raduje před tebou. Nebuď k Němu jako dcera Saulova, jehož rasa vyhynula. Protože Eliáš omezil touhu těla, zadržel déšť cizoložníkům; protože se držel pod tělem, zadržoval rosu smilníkům, kteří nechávali volně vylévat své fontány. Protože v něm nevládl skrytý oheň žádostivosti těla, oheň z výsosti mu byl poslušný. A protože si na zemi podmanil žádost těla, vystoupil tam, kde přebývá svatost a kde je pokoj. Také Elíša, který umrtvil své vlastní tělo, oživil mrtvé. Vzkříšení mrtvých bylo v obvyklém průběhu posvěcením nikoli v obvyklém průběhu; Vychoval dítě, protože očistil jeho duši jako odkojené dítě. Mojžíš, který se rozdělil a oddělil od své ženy, rozdělil moře před nevěstkou. Zippora, ač dcera pohanského kněze, zachovávala svatost, s teletem šla dcera Abrahamova smilnit. V Tobě začnu mluvit, Ty Hlavo, která začala všechny stvořené věci. Zjevení 3:14 Já, i já otevřu svá ústa, ale jsi to ty, kdo naplňuje má ústa. Já jsem pro tebe země a ty jsi hospodář. Zasej ve mně svůj hlas, Židům 6:7 Ty, který jsi se zasel v lůně své Matky. Všechny počestné dcery Hebrejů a dcery panen předních mužů jsou nade mnou užaslé! Neboť dcera chudých se setkává se závistí, pro tebe, dcera slabých, žárlivostí. Kdo mi Tě dal? Ó Synu Bohatého, kdo si ošklivil ňadra bohatých žen, který tě přivedl k chudým? Neboť Josef byl nuzný a já také v nouzi, přesto přišli vaši kupci a přinesli zlato do domu chudých. Viděla mágy: její písně přibývaly při jejich obětech; Ahoj! Vaši ctitelé mě obklíčili, vaše oběti mě obklíčily. Buď požehnáno děťátko, které udělalo ze své Matky harfu pro svá slova: A jako harfa čeká na svého pána, moje ústa čekají na Tebe. Ať jazyk Tvé Matky přináší to, co Tě těší; a protože jsem se od Tebe naučil nové početí, nechť se má ústa učí v Tobě, ó nově narozený Synu, novou píseň chvály. A jestliže ti překážky nejsou překážkami, protože těžkosti jsou pro tebe snadné, jako tě počalo lůno bez sňatku a zrodilo tě břicho bez semene, je snadné pro malá ústa rozmnožit tvou velkou slávu. Ahoj! Jsem utlačovaný a opovrhovaný, a přesto jsem veselý: mé uši jsou plné výčitek a posměchu; a je to pro mě maličkost, kterou musím nést, protože deset tisíc problémů může zahnat jediné tvé pohodlí. A protože mnou, ó Synu, mnou nepohrdáš, můj obličej je jasný; a jsem pomlouván za to, že jsem počal, a přesto jsem přinesl Pravdu, která mě ospravedlňuje. Neboť jestliže Támar byla ospravedlněna Judou, oč více budu ospravedlněn já tebou! Tvůj otec David zpíval v tvém žalmu, než jsi přišel, aby ti bylo dáno zlato ze Sáby. Tento žalm, který o Tobě zpíval, hle! Zatímco jsi ještě dítě, ve skutečnosti se před tebou hromadí myrha a zlato. A těch sto padesát žalmů, které v tobě napsal, bylo ostřílených, protože všechna proroctví potřebovala tvou sladkost, protože bez tvé soli byla každá moudrost bez chuti. Job 6:6 (Panna matka svému dítěti.) Nebudu žárlit, můj Synu, že jsi se mnou a také se všemi lidmi. Buď Bohem tomu, kdo Tě vyznává, a buď Pánem tomu, kdo Ti slouží, a buď bratrem tomu, kdo Tě miluje, abys získal vše! Když jsi přebýval ve mně, přebýval jsi i ze mě, a když jsem Tě vyvedl otevřeně, Tvá skrytá síla ode mě nebyla odstraněna. Jsi ve mně a jsi beze mě, ó Ty, který svou Matku udivuje. Neboť [když] vidím před očima tuto Tvou vnější podobu, skrytá Forma je zastíněna v mé mysli, ó svatý. Ve Tvé viditelné podobě vidím Adama a ve Tvé skryté podobě vidím Tvého Otce, který je s Tebou spojený. Ukázal jsi mi tedy sám svou Krásu ve dvou podobách? Nechej Chleb stínit tebe a také mysl; přebývejte také v chlebu a v těch, kdo je pojídají. Kéž Tě skrytě a také otevřeně vidí Tvá Církev, stejně jako Tvou Matku. Kdo nenávidí tvůj chléb, je jako ten, kdo nenávidí tvé tělo. Ten, kdo je daleko, kdo touží po Tvém chlebu, a ten, kdo je blízko, kdo miluje Tvůj obraz, jsou si podobní. V chlebu a v těle tě viděli první a také poslední. Přesto je Tvůj viditelný Chléb mnohem vzácnější než Tvé Tělo; neboť Tvé Tělo viděli i nevěřící, ale Tvůj živý chléb neviděli. Ti, kteří byli daleko, se radovali! Jejich část naprosto opovrhuje částí těch, kteří jsou poblíž. Ahoj! Tvůj obraz je zastíněn v krvi hroznů na chlebu; a je zastíněno na srdci prstem lásky, barvami víry. Buď požehnán, že obrazem své pravdy způsobil, že ryté obrazy pominou. Nejsi Syn člověka, abych ti zpíval obyčejnou ukolébavku; neboť Tvé Početí je nové a Tvé Narození úžasné. Kdo ti bude zpívat bez Ducha? Nové mumlání proroctví je ve mně horké. Jak tě nazvu cizincem pro nás, kdo je od nás? Mám ti říkat synu? Mám ti říkat bratře? Matouš 12:50 Manžele, mám ti říkat? Pane, mám Tě nazývat, ó Dítě, které dalo své Matce druhé zrození z vod? Neboť jsem tvá sestra z domu Davida, otce nás obou. Opět jsem tvá matka kvůli tvému početí a tvá nevěsta kvůli tvému posvěcení, tvá služebnice a tvá dcera z krve a vody, jimiž jsi mě vykoupil a Syn Nejvyššího přišel a přebýval ve mně a já se stala Jeho Matkou; a jako druhým narozením jsem Ho přivedl na svět, tak On přivedl mě na svět druhým narozením, protože oblékl šaty své Matky a ona oblékla své tělo Jeho slávou. Támar, která byla z domu Davidova, Amnon zahanben; a panenství padlo a zahynulo z obou. Moje perla se neztratila: ve Tvé pokladnici je uložena, protože jsi ji oblékl. Z Tamar, které ukradla parfém, se linula vůně jejího švagra. Pokud jde o Josephovu nevěstu, ani jeho dech nevydechl z jejích šatů, protože počala Cinnamon. Song of Songs 4:14 Ohnivou stěnou bylo mi tvé početí, svatý Synu. Malá květina byla slabá, protože vůně Lily Song of Songs 2:1 of Glory byla skvělá. Pokladnice koření nepotřebovala květiny ani jejich vůně! Tělo stálo stranou, protože v lůně vnímalo početí z Ducha. Žena slouží před mužem, protože on je její hlavou. Josef vstal, aby sloužil před svým Pánem, který byl v Marii. Kněz sloužil před Tvou archou pro Tvou svatost. Mojžíš nesl kamenné desky, které Pán napsal, a Josef nesl kolem čisté desky, v níž přebýval Syn Stvořitele. Stoly přestaly, protože svět byl naplněn Tvou naukou. Dítě, které nosím, mě nese, říká Marie, a On spustil svá křídla, vzal mě a umístil mě mezi své pastorky a vznesl se do vzduchu; a bylo mi dáno zaslíbení, že výška a hloubka budou patřit mému Synu. Viděl jsem Gabriela, který ho nazýval Pánem, a velekněze, starého služebníka, který ho nesl a nesl. Viděl jsem mudrce, když se klaněli, a Heroda, když byl znepokojen, protože přišel král. Satan také, který uškrtil maličké, aby Mojžíš zahynul, Exodus 1:16 zavraždil maličké, aby Živý mohl zemřít. Do Egypta uprchl, který přišel do Judeje, aby tam mohl pracovat a toulat se: hledal muže, který by se chytil sám. Ve svém panenství si Eva oblékla listy hanby: Tvá matka oblékla do svého panenství oděv slávy, který stačí pro všechny. Dala Mu malou vestičku Těla, která vše zakrývá. Požehnaná je ta, v jejímž srdci a mysli jsi byl! Královským palácem byla tebou, synu krále, a svatyní svatých tebou, ó veleknězi! Neměla potíže ani trápení rodiny nebo manžela! Eva byla opět hnízdem a doupětem pro prokletého hada, který do ní vstoupil a přebýval v ní. Jeho zlá rada se pro ni stala chlebem, aby se stala prachem. Jsi náš chléb a jsi také [z] naší rasy a náš oděv slávy. Kdo má svatost, bude-li v nebezpečí, hle! Tady je jeho strážce! Kdo má nepravost, hle! Zde je jeho Pardoner! Kdo má ďábla, tady je jeho pronásledovatel! Ti, kteří mají bolesti, hle! Tady je svazovač jejich porušení. Ten, kdo má dítě, ať přijde a stane se bratrem mého milovaného! Matouš 12:15 Kdo má dceru nebo mladou ženu z jeho rodu, ať přijde a stane se nevěstou mého Slavného! Kdo má služebníka, ať ho propustí, ať může přijít a sloužit svému Pánu. Syn svobodných, který nese Tvé jho, můj Syn, bude mít jednu odměnu; a otrok, který nese břemeno jha dvou pánů, Něho nahoře a Něho dole, jsou pro něj dvě požehnání a dvě odměny ze dvou břemen. Svobodná žena, můj Syn, je tvá služebnice: i když ti slouží ona, která je v otroctví, v tobě je svobodná: v tobě bude potěšena, protože je osvobozena; skrytá jablka v jejích ňadrech jsou uložena, Píseň písní 2:3, když tě miluje! Ó počestná ženo, touž po mém milovaném, aby v tobě přebýval; a také vy, kteří jste nečistí, aby vás mohl posvětit! I vy, církve, aby vás zdobil Syn Stvořitel, který přišel obnovit všechna stvoření! Přijal blázny, kteří uctívali a sloužili všem hvězdám; Obnovil zemi, která byla opotřebována skrze Adama, který zhřešil a zestárl. Nová formace byla stvořením svého Obnovitele a Všedostatečný opravil těla spolu s jejich vůlemi. Pojď ty slepý a bez peněz přijmi světla! Pojď ty chromý a přijmi své nohy! Ty hluchoněmý, přijmi svůj hlas! Přijďte i vy, jemuž je useknuta ruka; jeho ruce přijmou také zmrzačení. Je to Syn Stvořitele, jehož pokladnice jsou plné nejrůznějších pomůcek. Ať přijde ten, kdo je bez očních bulv, k Tomu, který tvoří hlínu a mění ji, kdo tvoří maso, který osvěcuje oči. Malým dílem hlíny ukazuje, že Adam byl zformován Jeho rukou: duše mrtvého o něm také svědčí, že jím byl vdechován dech člověka; posledními svědky byl prohlášen za Syna Toho, který je První. Shromážděte se a přijďte, malomocní, a přijměte očištění bez námahy. Neboť vás neomyje jako Elizeus, který sedmkrát křtil v řece, ani vás nebude trápit jako kněží svými kropením. Cizinci a také cizinci se přihlásili k Velkému lékaři. Hodnost cizinců nemá místo u Králova syna; Hospodin se nestává cizím svým služebníkům, [ani neskrývá], že je Pánem všeho. Neboť jestliže spravedlivý učiní tělo malomocným, a ty ho očistíš; pak, bývalý tělo nenávidí tělo; ale miluješ to. A kdyby to nebylo Tvé utváření, bys byl spravedlivý, nebyl bys to uzdravil; Deuteronomium 32:39 a nebýt tvého stvoření, ve zdraví bys ho netrápil. Tresty, které jsi na něj uvalil, a bolesti, které jsi uzdravil, prohlašují, že jsi Syn Stvořitele. (Srovnej Chvalozpěv II. Pro Zjevení Páně .) 1. Za dnů krále, kterého nazývali jménem Semha, se náš Pán objevil mezi Hebrejci: a Semha a Denha vládli a přišli, Král na zemi a Syn na nebi; požehnána jeho vláda! 2. Za dnů krále, který zapsal muže do knihy mrtvých, sestoupil náš Vykupitel a zapsal muže do knihy živých. On se zapsal a oni také: na výsosti zapsal nás, na zemi zapsali Jeho. Sláva Jeho jménu! 3. Ve dnech krále, který se jmenoval Semha, se typ a Realita setkaly, král a král, Semha a Denha. Jeho kříž na Jeho ramenou byl znamením Jeho Království. Požehnán buď ten, kdo to nesl. 4. Třicet let šel v chudobě na zemi! Zvuky chvály ve všech jejich mírách nás provázejí, moji bratři, do let Páně, jako třicet korun do třiceti let. Požehnáno buď Jeho narození! 5. V prvním roce, který je vůdcem pokladů a rozdělovatelem hojných požehnání, ať ho cherubové, kteří ve slávě porodili Syna, chválí s námi! Opustil svou slávu, dřel a našel ztracenou ovci. Buď Mu díkůvzdání! 6. Ve druhém roce ať ho Serafové ještě více chválí s námi. Ti, kteří prohlašovali Syna za svatého, ho viděli, když byl nadáván mezi odpůrci; Snášel opovržení a učil chválu. Jemu buď sláva! 7. Ve třetím roce ať ho s námi chválí Michael a jeho následovníci, kteří sloužili Synu na výsostech. Viděli Ho na zemi, když sloužil, umýval nohy a čistil duše. Požehnána buď Jeho poníženost! 8. Ve čtvrtém roce ať Ho s námi chválí celá země. Pro Syna je to jen malé a to se divilo, protože vidělo, že Ho to baví ve své posteli, která je tak velmi podlá. Naplnil postel a naplnil nebe. Buď Mu Veličenstvo! 9. V pátém roce Slunce svítilo na Zemi. Svým dechem ať chválí naše Slunce, které snížilo svou šíři a pokořilo svou moc, aby na Něho mohlo pohlédnout jemné oko neviditelné duše. Požehnán buď Jeho jas! 10. V šestém roce znovu ať Ho s námi chválí celý vzduch, v jehož širém prostoru se všechno slaví, který viděl svého mocného Pána, který se stal malým Dítětem v ňadrech. Buď požehnána Jeho důstojnost! 11. V sedmém roce se s námi radovaly mraky a větry a kropily květiny rosou, protože viděli Syna, který zotročil Jeho jas a dostal potupu a odporné plivání. Požehnáno buď Jeho vykoupení! 12. Také v osmém roce ať vzdávají chválu pole, která sají ovoce z jeho pramenů. Uctívali, protože viděli Syna v náručí a čistého, jak saje čisté mléko. Buď požehnáno Jeho potěšením! 13. V devátém roce nechť země oslaví sílu svého Stvořitele, který do ní na počátku vložil semeno, aby mohla vynést všechnu svou úrodu; neboť spatřilo Marii, žíznivou zemi, která přinesla ovoce dítěte, které bylo zázrakem, ano, zázrakem. [Pak] Ho chválilo ještě více, protože byl velkým mořem všech dobrých věcí. Jemu budiž oslavení! 14. V desátém roce ať Ho oslaví hora Sinaj, která se třásla před svým Pánem. Viděl, že zvedají kameny proti jeho Pánu; Dostal kameny, Kdo by měl postavit svou církev na kameni. Požehnána budiž jeho stavba! 15. V jedenáctém roce ať velké moře chválí pěsti Syna, který ho změřil, Izajáš 40:12 a užaslo a vidělo, že sestoupil, byl pokřtěn v malé vodě a očistil stvoření. Buď požehnán Jeho ušlechtilý čin! 16. Ve dvanáctém roce ať ho chválí svatý chrám, který viděl dítě, když sedělo mezi starci: kněží mlčeli, když beránek svátku na jeho svátku zabrečel. Buď požehnána Jeho smírčí pomoc! 17. Ve třináctém roce ať s námi koruny chválí krále, který zvítězil, zemřel a byl korunován trnovou korunou a přivázal Adamovi velkou korunu po Jeho pravici. Buď požehnáno jeho apoštolství! 18. Ve čtrnáctém roce ať velikonoce v Egyptě chválí Pesach, který přišel a přešel všechny, a místo faraona potopila legii, místo koní udusila ďábla. Buď požehnána Jeho pomsta! 19. V patnáctém roce ať Ho chválí beránek žroutů: protože náš Pán byl tak daleko od toho, aby to zabil jako Mojžíš, že dokonce vykoupil lidstvo svou vlastní Krví. Ten, kdo živí všechny, zemřel za všechny. Požehnán buď Jeho Otec! 20. V šestnáctém roce ať pšenice svým způsobem chválí manžela, Jan 12:24, který zasel své Tělo v neúrodné zemi, protože pokrývá vše, rozprostírá se a dává nový chléb. Buď požehnán ten Čistý! 21. V sedmnáctém roce ať vinná réva chválí Pána, který ji ozdobil. Vysadil vinici, duše byly jako réva. Dal vinici mír, ale vinici, která rodila plané hrozny, zničil. Požehnán buď jeho vykořeněnec! 22. V osmnáctém roce nechť vinná réva, kterou sežral divočák z lesa, chválit pravou vinnou révu, která se ořezala a zachovala své ovoce a přinesla plody Pánu vinice. Jan 18:9 Požehnán buď jeho ročník! 23. V devatenáctém roce nechť náš kvas chválí pravý kvas, který se zapracoval mezi ty, kdo se mýlili, a všechny je spojil a sjednotil je jednou naukou. Buď požehnána tvoje nauka! 24. Ve dvacátém roce nechť sůl chválí Tvé živé Tělo, jímž jsou osolena těla a duše všech věřících a víra je solí lidí, kterou jsou zachována. Marek 9:49 Požehnaná tvá ochrana! 25. Ve dvacátém prvním roce ať Tě chválí vody pouště. Zdaleka jsou jim sladcí, jsou hořcí vůči těm, kdo jsou blízko Exodus 15:25, kteří mu nesloužili. [Vyvolený] lid a národy byli na poušti zahořklí a On je zničil. Byli oslazeni křížem, který je vykoupil. Buď požehnána tvá příjemnost! 26. Ve dvacátém druhém roce ať Tě chválí zbraně a meč: stačily, aby nezabily našeho protivníka. Byl jsi to Ty, kdo ho zabil, dokonce jsi nasadil ucho, které Simonův meč usekl. Buď požehnáno tvé uzdravení! 27. Ve dvacátém třetím roce ať Ho chválí osel, který dal své hříbě, aby jel na něm, který rozvázal pouta, který otevřel ústa němým, který otevřel také ústa divokých oslů Genesis 16:12, když pokolení Hagar křičelo chválu. Skutky 2:11 Buď chvála tvé! 28. Ve dvacátém čtvrtém roce ať Pokladnice chválí Syna. Poklady žasly nad Pánem pokladů, když v domě chudých přibývalo, který se zchudl, aby všechny obohatil. 2 Corinthians 8:9 Požehnaná vláda tvá! 29. Ve dvacátém pátém roce ať Izák chválí Syna, protože díky své dobrotě byl na hoře zachráněn před nožem a místo něj byla oběť, typ Beránka na zabití. Židům 11:19 Smrtelný utekl, a ten, kdo vše oživuje, zemřel. Izajáš liii Požehnaná jeho oběť! 30. Ve dvacátém šestém roce ať ho Mojžíš chválí s námi, protože se bál a utekl před svými vrahy. Ať chválí Pána, který nosil kopí a který dostal hřeby do svých rukou, do svých nohou. Vstoupil do pekla a zkazil je, Izajáš 49:24 a vyšel. Buď požehnáno tvé vzkříšení! 31. V roce, který je dvacátý sedmý, nechť výmluvní řečníci chválí Syna, neboť nenašli žádného roušku, který by zachránil naši věc. V soudní síni mlčel a nesl naši věc. Buď Mu čest! 32. A v tomto roce ať všichni soudci chválí Toho, který jako spravedlivý zabil bezbožné; ať chválí Syna, který zemřel za bezbožné, jako dobrého. Ačkoli byl Synem Spravedlivého, dal jim v hojnosti všemožné dobré věci. Buď požehnána jeho útrob milosrdenství! 33. V osmém a dvacátém roce nechť všichni udatní udatní chválí Syna, protože nevysvobodili od toho, který nás zajal. Je třeba ho jen chválit, ten, kdo byl zabit, nám ukázal život. Zjevení 5:9 Požehnané jeho vysvobození! 34. Ve dvacátém devátém roce ať ho Job chválí s námi, který nesl utrpení sám za sebe, a náš Pán nám nesl plivání a kopí a trnovou korunu, biče, pohrdání a výčitky, ano výsměch. Buď požehnán jeho milosrdenství! 35. V roce, který je třináctý, ať ho mrtví chválí s námi, protože jsou obživeni, a živí, protože se obrátili k pokání, Malachiáš 4:6, protože výška a hloubka byly od něho sjednoceny. Požehnán buď On a Jeho Otec! (Resp. – Požehnaný, který se stal nadmíru nízkým, aby nás učinil nadmíru velkými) 1. O Narození Prvorozených, řekněme o Jeho svátku. – Dává ve svůj den tajné útěchy. – Jestliže nečistý král na svém svátku, na památku svého dne – dal dar hněvu, hlavu v nabíječce – oč více mu požehnání bude dávat blažený – který o jeho svátku zpívá chválu! 2. Nepočítejme naše bdění jako vigilie každého dne.– Jeho svátek, jeho odměna, přesahuje stonásobek.– Tento svátek vede válku, spánek svým bděním;– mluvení vede válku, ticho svým hlasem – oděný veškerým požehnáním, je šéfem svátků – a každé radosti. 3. Dnes andělé a archandělé – sestoupili, aby zpívali – novou píseň na zemi. – V tomto tajemství sestupují a radují se se strážci bdění. – V době, kdy vzdávali chválu, rouhání se rozmohlo. – Požehnané narození, kterým, hle! Svět zní – hymnami chvály. 4. Neboť toto je noc, která se spojila, Strážci na výsostech se strážci bdění. – Strážce přišel, aby dělal pozorovatele uprostřed stvoření. – Lo! Strážci bdění se stali společníky Strážců: – chvalozpěvci, společníci Serafů. – Požehnán buď ten, kdo se stane harfou Tvé chvály! – a Tvá milost se stane jeho odměnou. 5. Zrození pak Prvorozeného, ​​budu zpívat a vyprávět, jak – Božství v lůně si utkalo roucho. – Oblékl si ho a vyšel zrozením, ve smrti znovu odložil – jednou to odložil, dvakrát si to oblékl. – Vlevo Nosil to, pak to odtud sundal – a položil vpravo. 6. Bydlel v úzkém lůnu, Síla, která vládne všem.– Zatímco tam přebýval, držel otěže celku:– svému Otci přinesl oběť, aby mohl naplnit Jeho Vůli:– Nebe naplnilo On a každé stvoření.– Slunce vstoupilo do lůna a na výšinách a hlubinách – jeho nádhera sídlí. 7. Přebýval v širokých ňadrech všech tvorů – příliš úzkých, aby udržel velikost Prvorozeného. – Jak to tedy stačilo, to ňadro Marie? – Úžasné, když to stačilo, zmatek, když to nestačilo.– Ze všech ňader, která Ho držela, mu stačilo jedno ňadro – Jeho, Nejvyšší, který Ho zplodil. 8. Prsa, která Ho držela, pokud Ho držela Zcela – rovná se podivuhodnému ňadru Nejvyššího, který Ho zplodil. – Ale kdo se odváží říci, že ňadra, která je úzká, slabá a ponížená – se rovná Jeho, Kdo je Nejvyšší Bytost? – Přebýval tam ze svého milosrdenství, ačkoli je Jeho přirozenost tak velká: – je nespoutaná. 9. Smiřující mír, seslaný k národům! – rozradostňující Jas, který přišel k smutným!– Mocný kvas v tichu, přemáhající vše!– Trpělivý, který si vzal muže za mužem ve Tvé síti!– Šťastný, kdo přijal, radost ve svém srdci – a zapomněl v Tobě své sténání! 10. Zněli mír, Strážci strážcům bdění. – Mezi strážci bdění dobré zprávy oznámili Strážci. – Kdo by spal oné noci, která probudila všechna stvoření? – Neboť nesou dobrou zprávu o míru, kde se válčilo. – Blahoslavený, kdo potěšil, Božské Veličenstvo svým mlčením – když promluvil, pohnul Jeho hněvem! 11. Strážci se smísili s pozorovateli a radovali se, že svět ožil.– Zlý byl zahanben, který byl králem, a upletl si korunu lží;– a postavil svůj trůn jako Bůh na světě.– Nemluvně položilo do jeslí, svrhlo ho z jeho nadvlády.– Slunce Mu uctívalo a vzdalo mu úctu od svých mágů – ve svém uctívání. 12. Bůh viděl, že lidstvo uctívá stvořené věci:– Oblékl si stvořené tělo, aby nás podle našich zvyků mohl zajmout.– Hle! V této naší podobě nás uzdravil On, který nás utvořil – a v této stvořené podobě nám náš Stvořitel dal život. – Nepřitáhl nás silou: požehnán buď Ten, kdo přišel v našem – a spojil nás ve Své! 13. Kdo by se nedivil Marii, dceři Davidově – porodila nemluvně a její panenství zůstalo zachováno! – Položí si ho na prsa, ukolébá ho zpěvem a on se raduje. – Andělé zvedají chvalozpěvy, serafové volají Svatí, – mudrci nabízejí, milé dary – narozenému Synu. 14. Ó veliký nad míru, nezměrně snížený – chválen nad chválu, ponížený k ponížení! – něžné milosrdenství na Tebe kladeno, k tomu všemu Tě poklonilo – ať mě tvá milost skloní, i když zlá, aby vzdával chválu!– Šťastný ten, kdo se stane, studnice hlasů – všichni Tě ve všech chválí! 15. Byl služebníkem na zemi; On je Pán na nebesích.– Dědic výšky a hloubky, Stal se cizincem:– Koho lidé lstivě soudili, On je soudcem v pravdě:– Ten, na jehož tvář plivali, dýchá na jejich Ducha:– Ten, kdo držel křehkou rákosku, stal se holí světa – který stárne a opírá se o Něho. 16. Ten, kdo vstal, aby čekal na své služebníky, nyní sedí, aby byl uctíván. – Kterým zákoníci opovrhovali, před ním serafové volají Svatý. – Tuto chválu chtěl Adam tajně ukrást. – Had, který ho přivedl k pádu, viděl, do jaké výšky byl vyzdvižen: – rozdrtil ho, protože ho oklamal; nohy Evy to šlapaly – což jí poslalo jed do uší. 17. Žena se ukázala neplodná a zadržela své ovoce – ale ňadra Marie, svatě počatá. – Divit se polím a obdivovat rostliny – nepotřebovala, kdo dostal, a co si vypůjčila, neposkytla. – Příroda přiznala svou porážku; děloha si toho byla vědoma – a obnovila to, co příroda nedala. 18. Marie byla poražena v rozsudku od Alžběty. – Ta neplodná prosila, že Vůle, která zvítězila – zavřít otevřené dveře, otevřela zavřené. – Učinil bezdětné manželské lůno; Učinil plodné panenské lůno. – Protože lidé byli přesní nevěrní, učinil ji vdanou – zadrženou před tváří dívky. 19. Ten, kdo mohl dát vláhu ňadrům neplodným a mrtvým – způsobil jejich selhání v mládí, přiměl je plynout ve věku – přinutil a změnil přírodu, ve svém období i mimo něj. – Pán přirozeností se změnil, přirozenost Panny. – Protože lidé byli neplodní, udělal z ní starou – ústa jménem dívky. 20. A jak začal při narození, pokračoval a naplnil se ve smrti. – Jeho narození bylo uctíváno; Jeho Smrt dluh zaplatila. – Když přišel ke svému narození, mudrci ho uctívali – znovu přišel ke svému umučení a zloděj v něm hledal útočiště – mezi svým narozením a smrtí, uprostřed postavil svět: – zrozením a smrtí mu dal život. 21. Tisíce tisíc stojí a deset tisíc tisíc spěchá.– Tisíce a deset tisíc nemůže vyhledat Jednoho:– protože všichni stojí, v tichosti, aby sloužili.– Nemá dědice svého trůnu, kromě Syna, který je z Něho.– Uprostřed ticha je dotaz na Něho, když přijdou pozorovatelé, aby Ho prohledali – dosáhnou ticha a zůstávají. 22. Prvorozený vstoupil do lůna a čisté Panně se neublížilo. – Pohnul se a vyšel ve svém trápení a krásná Matka se jím trápila. – Slavný a neviditelný ve vstupu, pokorný a zjevný ve vydávání – protože On byl Bůh, když vcházel, a byl člověkem, když vydával.– Údiv a zmatek, aby slyšel: oheň: oblékl si tělo a vyšel! 23. Gabriel, náčelník andělů, nazval Ho Můj Pane: – Nazval Ho Můj Pane, aby učil, že On je Jeho Pán, ne jeho druh.– Gabriel měl s sebou Michaela za druha:– Syn je Pánem služebníků; vznešená je Jeho přirozenost jako Jeho Jméno.– Žádný služebník Ho nemůže prohledat; neboť čím větší je služebník – je větší než svého služebníka. 24. Až budou stát před Tebou, hlídači s písněmi chvály – nevědí, v jaké části Tě poznají.– Hledali Tě nahoře ve výšinách; viděli Tě dole v hlubinách:– hledali Tě uprostřed nebe; viděli Tě uprostřed propasti:– rozpoznali Tě vedle Toho, který je uctíván; našli Tě uprostřed stvoření:– sestoupili k Tobě a zpívali Sláva tobě. 25. Všichni jste úžasní, ve všech částech, kde Tě hledáme. – Blízko jsi – a daleko, a kdo k Tobě může dospět? – Žádné hledání nepomůže, aby jeho úsek dosáhl až k Tobě.– Kam se natahuje, aby dosáhl k Tobě, je zkontrolován a zastaví se – nedosáhne Tvé hory; Víra dosahuje tam – a Láska s modlitbou. 26. Mudrci Ho také hledali a v jeslích, když Ho našli – místo zkoumavého uctívání Ho nabídli v tichosti; – za prázdné snažení mu dali obětiny. – Hledejte také Prvorozeného, ​​a pokud Ho najdete na výšině – místo utrápených otázek před Ním otevřete své poklady – a nabídněte Mu svá díla. Resp .– Požehnaný je především ve svém zrození! (bis). 1. Oslavte, národy, tento svátek, prvotiny všech svátků; – vyprávějte o utrpeních, která byla, o ranách a bolestech – abychom poznali, jaké rány uzdravil On, Syn, který byl poslán. R., Buď požehnán, kdo stačil uzdravit naše bolesti! 2. Oslavujte, ó spasené národy, Toho, který zachraňuje všechny ve svém Zrození.– I můj slabý jazyk se stal harfou skrze Jeho milosrdenství.– Vznešenost Prvorozených, v Jeho Slavnosti zpívejme. R., Požehnaný je ten, kdo nás svedl ke svému svátku! 3. Jak tedy může někdo obdivovat lékaře – dokud neuslyší a nezjistí, jaké byly bolesti, které uzdravil? – A když se hlásají naše rány, pak je náš Léčitel zvelebován. R., Požehnán buď ten, kdo je vyvýšen v našich bolestech! 4. Stvořené věci byly uctívány: protože uctívač byl pošetilý – uctíval všechny věci; ale Jednoho, kterého neuctívali. – Sestoupil tedy v milosrdenství a zlomil jho, které všechny zotročovalo. R., Blahoslavený, kdo uvolnil naše bolesti! 5. Byla zjevena milosrdenství Nejvyššího; Sestoupil dolů a osvobodil své stvoření. – V tomto požehnaném měsíci, ve kterém dochází k propuštění otroků – podstoupil Pán otroctví, aby nazval pouto ke svobodě. R., Blahoslavený, kdo přinesl svobodu! 6. Pán měsíců si Ho vybral, dva měsíce pro Jeho skutky. – Jeho početí bylo v nisanu a jeho narození v conun.– v nisanu posvětil ty, kteří byli počati; a ty, kteří se narodili, osvobodil v Conun. R., Požehnaný, kdo obveseluje své měsíce! 7. Slunce v tichosti zjevilo své ctitele svému Pánu: – pro něj, služebníka, bylo těžké být uctíván místo svého Pána. – Lo! stvoření je rádo, že je uctíván Stvořitel. R., Požehnané dítě, které je uctíváno. 8. Měsíce nosily tři koruny a korunovaly Ho v Jeho triumfech. – Požehnané je Slunce za Jeho Narození a vytoužené Jeho Vzkříšení – a za Jeho Nanebevstoupení požehnané; měsíce mu přinesly koruny. R., Buď požehnán, kdo zvítězil ve svých měsících! 9. Odhal a potěš svou tvář, stvoření, v naší hostině. – Ať církev zpívá hlasem; Nebe a země v tichosti! – Zpívejte a chvalte Dítě, které přineslo osvobození pro všechny! R., Požehnán buď ten, kdo zrušil svazky! 10. Když hlupáci uctívali Slunce, v úctě k němu ho zostudili. – Ale nyní, když všichni vědí, že je služebníkem, v jeho běhu je uctíván jeho Pán;– všichni služebníci se radují, že jsou považováni za služebníky. R., Požehnán buď ten, kdo nařídil jejich přirozenosti! 11. Dopustili jsme se zvrácených věcí, kteří jsme se stali služebníky služebníků. – Hle! Naše svoboda ho, služebníka, přiměla, aby se nám stal pánem:– Slunce, služebník pro všechny, učinili jsme Pánem pro všechny. R., Blahoslavený, kdo nás k sobě obrátil! 12. A také Měsíc, který byl uctíván, byl svým Zrozením osvobozen. – Neboť je zvláštní, že jejím světlem, které osvěcuje oči – se zatměly oči, že na ni hleděli jako na Boha. R., Požehnaný paprsek, který nás osvítil! 13. Oheň chválil Tvé Narození, které od něj odvádělo uctívání.– Mágové ho uctívali: ti, kteří se klaněli před tebou.– Opustili ho a uctívali jeho Pána; vyměnili oheň za Oheň. R., Blahoslavený, kdo nás koupal ve svém světle! 14. Místo nesmyslného ohně, který požírá jeho vlastní tělo – mágové zbožňovali oheň, který dal své tělo ke konzumaci. – Živé uhlí se přiblížilo a posvětilo, rty byly nečisté. R., Blahoslavený, kdo v nás smíchal svůj oheň! 15. Klam oslepil lidi, aby uctívali stvořené věci: – spoluslužebníci byli uctíváni a Bůh všech byl uctíván. – Ten, kdo má být uctíván, sestoupil ke svému narození a shromáždil k sobě uctívání. R., Blaze tomu, kdo je všemi uctíván! 16. Vševědoucí viděl, že lidé uctívají věci, které byly stvořeny: – Oblékl si tělo, které bylo vyrobeno, aby nás podle našich zvyků mohl vzít do zajetí – a tělem, které bylo stvořeno, nás přitáhl ke Stvořiteli. R., Požehnán buď ten, kdo nás lstí přitáhl! 17. Zlý věděl, jak nám ublížit; a světly nás oslepil – majetkem nám ublížil, skrze zlato nás učinil chudými – rytinami rytců nás učinil srdcem z kamene. R., Blahoslavený, který přišel a obměkčil to! 18. Hloubali a stavěli kameny, o které by lidé klopýtli.– Nestavěli je na silnici, aby o ně klopýtli slepí:– nazývali je Bohy, aby o ně lidé klopýtli s otevřenýma očima. R., Blahoslavený, kdo odhalil modly, kterých se báli! 19. Hřích roztáhl svá křídla a zakryl všechny věci – které nikdo nemohl rozeznat, ať už sám nebo shůry, pravdu. – Pravda sestoupila do lůna, vyšla ven a odvalila omyl. R., Blaze tomu, kdo svým narozením rozptýlil hřích! 20. Milosrdenství totiž nevydrželo, aby vidělo, jak je cesta překážející. – Když sestoupil dolů k početí, otevřel cestu a usnadnil ji: – když se narodil, šlapal ji a označoval její míle. R., Požehnaný pokoj Tvé Cesty! 21. Vyvolil Proroky; uvolnili cestu lidu:– Poslal apoštoly; uhlazovali cesty pro národy.– Nástrahy Zlého byly zahanbeny, když je slabí muži odstranili. R., Blahoslavený, kdo nám zpřehlednil cesty! 22. Rytiny oslepeny, jejich hrobaři v skrytu:– vyryly oči na kámen a zatemnily oči duše.– Chvála Tvému narození, které se otevřelo, zrak, který byl oslepen. R., Požehnaný, kdo navrátil zrak! 23. Ať ženy chválí Ji, čistou Marii, – jako v Evě jejich matce – velká byla jejich výtka – hle! V Marii, jejich sestře, byla jejich čest velmi umocněna. R., Blahoslavený, který vzešel z žen! 24. Nechť národy chválí Tvé Narození, že získaly oči, aby viděly – jak je jejich víno přivedlo na víru; a viděli své vlastní ponížení? – Poznávají sami sebe a uctívají Toho, který je zachránil. R., Blaze tomu, kdo učil pokání! 25. Jeho uctívání lidstvo – se rozšířilo všude: – Toho, kdo má být uctíván, nehledalo, aby mu bylo uctívání zaplaceno. – Ale nevydržel – uctívači, kteří se mýlí. R., Požehnaný, který sestoupil a je uctíván! 26. Zlato modlů se Ti klanělo, že jsi s ním nakládal jako s almužnou; který nevyužil odděleně, pro použití života. – Spěchal do tvé kabelky, jako spěchal do jesliček. R., Požehnán buď ten, koho stvoření milovalo! 27. Kadidlo uctívalo Tvé Narození, které sloužilo démonům. – Tehdy se ve své páře rmoutilo: radovalo se, když vidělo svého Pána. – Místo aby to bylo kadidlo klamu, bylo to obětování před Bohem! R., Požehnané je tvé narození, které je uctíváno! 28. Myrha Tě uctívala pro sebe a pro své příbuzné masti.– Ruce, které nesly její mast, pomazaly ohavné rytiny.– Tobě byla vůně sladká, z pomazání, kterým Tě Marie pomazala. R., Blahoslavená tvá vůně, která je nám sladká! 29. Zlato, které bylo uctíváno, tě uctívalo, když ho mágové obětovali.– To, co bylo uctíváno v roztavených obrazech, uctívalo Tobě.– Se svými ctiteli Tě uctívalo, vyznávalo, že Ty jsi Ten, kdo má být uctíván. R., Blahoslavený ten, kdo se přihlásil k uctívání pro sebe! 30. Utekl Zlý a jeho zástupy, ten, který se ve světě radoval.– Na výšinách mu obětovali jalovice, v zahradách pro něj zabíjeli býky.– Pohltil všechno tvorstvo, naplnil si břicho kořistí. R., Buď požehnán, kdo přišel a dal ho vyvrhnout! 31. Pán o něm řekl, že spadl z nebe. – Ošklivý se povýšil; ze svého povznesení upadl. Ušlapala ho noha Marie, která Evě pohmoždila patou. R., Buď požehnán, kdo ho svým narozením ponížil! 32. Chaldejci chodili všude a sváděli na scestí: – kazatelé klamu byli zahanbeni světem – byli zahanbeni a přemoženi – kazateli pravdy. R., Požehnáno děťátko, kterému kázali! 33. Hřích se rozprostřel, její sítě na průvan. – Chvála Tvému Narození, které zachytilo, sítě klamu. R., Blahoslavený, který nám připravil křídla! 34. Jeho Vůle nás dokázala, dokonce i silou, zachránit.– Ale protože to nebyla síla, která nás učinila vinnými, neočistil nás silou.– Zlý nás lákáním zotročil: Tvé narození nás lákalo, aby nám dal život. R., Buď požehnán, kdo nám naplánoval a dal život! 35. Tvorové si stěžovali, že jsou uctíváni; v tichosti hledali osvobození. – Všesvoboditel slyšel, a protože to nevydržel, sestoupil – oblékl si podobu služebníka v lůně, vyšel ven, osvobodil Stvoření. R., požehnán buď ten, kdo učinil své stvoření svým ziskem! 36. Milosrdenství bylo zapáleno na výsostech, hlasem Stvoření, který volal: – Gabriel byl poslán; přišel a zvěstoval tvé početí. – Když jsi přišel ke Zrození, Strážci přinesli zprávu o tvém příchodu. R., budiž požehnáno především tvé uctívání! 37. Neboť větší je radost z narození než početí. – Ano, byl to jeden anděl, který nám přinesl zvěst o Tvém Početí: – ale v radosti Tvého Narození přineslo zvěst mnoho Strážců. R., buď požehnána tvá zvěst ve tvůj den! 38. Sláva tobě i já ve tvém dni obětuji, ó ty, kdo jsi uctíván! – Vezmi z ovoce, které je mé; a dej mi milosrdenství, které je Tvé! – Neboť jestliže zlo, které je ve mně, dává dary, oč více dáš Ty, Kdo je dobrý! R., Požehnané tvé bohatství ve tvém služebníku! 39. Dvě věci, které jsi hledal ve svém Narození, byly vykonány pro nás. – Naše viditelné tělo, které jsi oblékl; Oblékli jsme si tvou neviditelnou sílu: – naše tělo se stalo tvým oděvem; Tvůj Duch se stal naším rouchem. R., Buď požehnán, kdo byl ozdoben a ozdobil nás! 40. Výška a hloubka byly ohromeny, že Tvé Narození si podmanilo vzbouřence.– Za to jsme Ti dali rukojmí, Ty jsi nám dal Parakléta:– když rukojmí od nás vystoupili, sestoupil k nám velitel vojska. R., Požehnaný, který vzal a seslal! 41. Pojďte ústa všech a vylévejte a buďte podobní vodám a studnicím hlasů! Ať přijde Duch svatý – a zpívejte slávu skrze nás všechny, Otci, který nás vykoupil skrze svého Syna! R., Požehnaný je především ve svém narození! (Resp .– Sláva vám všem od nás všech! (bis.) 1. Kdo je tedy smrtelným člověkem, může o dárci Všeživota prohlásit – Kdo opustil výšinu Jeho Veličenstva a ponížil se v pokoře? – Ty, který ve svém Zrození vyvyšuješ vše, veleb mou slabou mysl – prohlásit o svém Narození; ne že bych měl hledat Vaše Veličenstvo, ale že bych měl hlásat Vaši milost. R., Požehnaný, kdo ve svých promluvách skrývá a zjevuje! 2. Je velkým zázrakem, že Syn zcela přebýval v těle – v něm zcela přebýval a to Mu stačilo; přebýval tam, i když tím nebyl omezen. – Jeho Vůle byla celá v tom; Jeho hranice sahaly zcela k Jeho Otci.– Kdo je dostatečný k tomu, aby řekl, jak i když přebýval celý v těle.– Podobně přebýval celý ve všech? R., Blahoslavený, kdo, i když bez hranic, byl ohraničen! 3. Vaše Veličenstvo je před námi skryto; Vaše Milost je před námi zjevena. – Budu zticha, ó Pane vašeho Veličenstva; a budu vyprávět o Tvé milosti. – Tvá milost se k Tobě přiklonila a poklonila se naší hanebnosti: – Tvá milost z tebe udělala dítě; Vaše milost z vás udělala muže: – sužovala, zvětšovala, Vaše Veličenstvo. R., Požehnaná síla, která se stala malou a stala se velkou! 4. Sláva Tomu, který se stal poníženým, i když byl vznešený svou přirozeností! – Stal se ve své lásce prvorozeným Mariinem, prvorozeným, ačkoli je z Boha. – Stal se jménem Josefovým potomkem, ačkoli je potomkem Nejvyššího. – Svou vlastní Vůlí se stal člověkem, ačkoliv je Bohem svou přirozeností. – Buď oslavena tvá vůle a tvá přirozenost! R., buď požehnána tvá sláva, která vložila do našeho obrazu! 5. Ano, Pane, tvé narození se stalo matkou všech tvorů; neboť to znovu porodilo a zrodilo lidstvo, které zrodilo tebe. Zrodili jste se z toho tělesně; duchovně se z tebe narodilo. – Všechno, pro co jsi přišel, aby ses narodil, bylo, aby se člověk narodil ve Tvé podobě. – Tvé Narození se stalo původcem zrození všech. R., Požehnaný, který se stal mládím a všem dal mládí! 6. Když se naděje člověka zhroutila, naděje se zvýšila Tvým narozením. – Dobrou zprávu o naději nesli, Nebeští lidem. – Satan, který přerušil naši naději, jeho vlastní naděje uťala svýma rukama. – když viděl, že naděje vzrostla: Tvé Zrození se stalo beznadějným – fontánou spojující se s nadějí. R., Požehnán buď ten, kdo nesl zvěst naděje! 7. Den Tvého Narození je jako Ty, neboť je vytoužený a milovaný jako Ty.– My, kteří jsme neviděli Tvé Zrození a jeho plamen jako ve svém vlastním čase – v tomto Tvém dni Tě vidíme, jako bys byl nemluvně – milovaný všemi lidmi, hle! V Tobě se církve radují – Tvůj den zdobí a zdobí. R., požehnán buď tvůj den, který nám byl vysvěcen! 8. Your day has given us a gift, to which the Father has none other like – It was not Seraphim He sent us, nor yet did Cherubim come down among us – there came not Watchers or Ministers, but the Firstborn to Whom they minister. – Kdo může děkovat, že Veličenstvo, které je nad míru – je uloženo v nízkých jeslích! R., Buď požehnán, kdo nám dal, co vyhrál! 9. That generation Your Birth made glad, and our generation Your day makes glad: twofold was the happiness of that generation, for they saw Your Birth and also Your day:– less is the happiness of them that come after, for the day of Your Birth they see only.– Yet because they that then were, doubted, greater is the happiness of them that come after – who though they have not seen You have believed in You. R., požehnáno buď tvé štěstí, které se k nám přidává! 10. Mágové z daleka vyvýšeni; the Scribes murmured near at hand – the prophet showed his message, and Herod his wrath – the scribes showed their doctrine, the Magi showed their offerings. Je div, že k Němu, děťátku, oni z jeho vlastního domu spěchali se svými meči a ti, kteří byli cizinci, se svými dary. R., požehnáno buď tvé narození, které vše rozvířilo! 11. The bosom of Mary amazes me, that it sufficed for You, Lord, and embraced You.– All creation were too small, to conceal Your Majesty;– Heaven and earth too narrow, to be in the likeness of wings, to cover Your Godhead. – Příliš malé pro Tebe bylo lůno země; Dost velké pro Tebe bylo ňadro Marie. – Přebýval v ňadrech a uzdravoval v jejích lůnech. 12. He was wrapped meanly in swaddling clothes, and offerings were offered Him.– He put on garments in youth, and from them there came forth helps: He put on the waters of baptism, and from them there shone forth beams:– He put on linen cloths in death, and in them were shown forth triumphs; s Jeho ponížením, Jeho povýšením. R., Požehnán buď ten, kdo spojil svou slávu se svým utrpením! 13. All these are the changes of raiment, which Mercy put off and put on – when He strove to put on Adam, the glory which he had put off.– He was wrapped in swaddling-clothes as Adam with leaves; a oděný do šatů místo kůží. – Byl pokřtěn za Adamův hřích a pohřben za Adamovu smrt: – Vstal a vzkřísil Adama do slávy. R., Požehnaný, který sestoupil, oblékl ho a vystoupil! 14. Though Your Birth had sufficed, for Adam's sons as for Adam;– O Mighty One Who became a babe, in Your Birth anew have You begotten me!– O pure One Who wast baptized, let Your Washing wash away our filth – O Living One who wast buried, may we gain life in Your death!– I will praise all of You in Him that fills all. R., Sláva vám všem od nás všech! (resp., chvála Tobě ze všech úst v tento Den tvého narození!) 1. Infants were slain because of Your Birth, You Giver of life to all – But because He Who was slain was a King, our Lord the Lord of Kingdoms – the tyrant in subtlety, gave for Him slain hostages – clad in the mysteries of His slaying: the ranks of heaven received – the hostages that they of earth offered. R., Požehnán buď král, který ho vyvýšil! 2. All the Kings of the house of David, transmitted and hauled on each to each – the throne and crown of the Son of David, as guardian of a deposit.– In one they reached their bound and limit, when He came, the Lord of all things – and took away from them all things, and cut off the transmission of all things.... R., Požehnaný, kdo je oděn do toho, co je Jeho! 3. The doves moaned in Bethlehem, that the serpent destroyed their offspring.– The eagle betook himself to Egypt, to go down and receive the promises.– Egypt rejoiced in Him that there came, abundance for payment of debts, – which had failed the sons of Joseph. Mezi syny Josefovými pracoval a platil – dluhy synů Josefových. R., Blahoslavený, kdo ho povolal z Egypta! 4. Písaři denně čtou, že Hvězda vychází z Jákoba. – Neboť lid byl Hlas a čtení, pro národy východ hvězdy a výklad: – pro ně byly Knihy a pro nás fakta; pro ně větve a pro nás ovoce.– Písaři čtou ve věcech psaných; mágové viděli v provedených věcech záblesk toho, co bylo čteno. R., Požehnán buď ten, kdo k nám přidal své knihy! 5. Kdo je schopen říci o stažení a zjevení – o zářící hvězdě, která šla před nositeli obětí? – Objevilo se a vyhlásilo korunu; bylo skryto a skryto Jeho Tělo. – Bylo to pro Syna ve dvojím smyslu, zvěstovatel a strážce; – střežil Jeho Tělo, hlásal Jeho Korunu. R., Blaze tomu, kdo dal moudrost těm, kdo ho hlásají! 6. Tyran hleděl na mágy, když se ptali Kde je králův syn? – Zatímco jeho srdce bylo zasmušilé, hledal pro sebe veselou tvář. – S ovcemi poslal vlky, kteří by měli zabít Beránka Božího. – Beránek sestoupil do Egypta, aby je soudil – odkud je zachránil. R., Požehnán buď ten, kdo je opět podmanil. 7. Mudrci prohlásili tyranovi: Když se k nám připojili tvoji služebníci – jasná hvězda se stáhla, ano cesty se skryly. – Blahoslavení nevěděli, že král poslal hořké nepřátele – vrahy jako uctívače, aby zničili sladké ovoce – z nichž hořci jedí a jsou sladkými. R., Tobě buď sláva, lék života! 8. Když tam mudrci dostali, přikázání jít a hledat Ho. – je o nich psáno, že viděli tu jasnou hvězdu a radovali se. – Tak je známo, že byla stažena; proto se radovali z jeho vzhledu. – Bylo skryto a bránilo vrahům, povstalo a zavolalo ctitele; – svrhlo část a zavolalo část. R., Buď požehnán, kdo zvítězil v obou dílech! 9. Ten ošklivý, který zabil děti, jak přehlédl Dítě? – Spravedlnost mu bránila, že si myslel, že se mágové k němu vrátí. – Zatímco zůstal čekat, aby se zmocnil Uctívaných a Jeho ctitelů – všechno uniklo jeho rukou, oběti a ctitelé utekli – od tyrana k Synu krále. R., Sláva tomu, kdo zná všechny rady! 10. Bezúhonní mágové, když spali, meditovali na svých postelích:– spánek se stal zrcadlem a sen se na něm zvedl jako světlo.– Vrah, kterého viděli a třásl se, když se jeho lst a jeho meč zablesklo.– Učil muže lsti, naostřil meč:– Strážce učil spáče. R., Blahoslavený, kdo dává opatrnost prostým! 11. Prostí, kteří věří, poznali dva příchody Krista: – ale pošetilí zákoníci ani jeden příchod nepostřehli. – Národy však mají život v prvním a tam znovu povstanou ve druhém. – Lidé, jejichž mysl je zaslepená, první příchod se rozptýlil – druhý jim vymaže paměť. R., Požehnán buď král, který přišel a přijde! 12. Když Spasitel vstal jako slepý, Slunce ukázalo své paprsky – a byly oděny temnotou: Jas vyslal své světlo – a přivedl syny hvězd, aby zjevili syny temnoty. – Neboť hle! Mezi vámi je hvězda, ale na vašich očích závoj. R., Tobě buď sláva, zrozené Slunce! 13. Proroci prohlásili o Jeho Narození, ale neobjasnili jeho čas.– Poslal mágy a oni přišli a ukázali svůj čas.– Přesto mágové, kteří dali vědět o čase, nevysvětlili, kdo by mělo být Dítě.– Hvězda nádherného světla, ve svém průběhu ukázala, kdo je Dítě – jak nádherný byl Jeho rod. R., Buď požehnán, kdo jimi všemi byl poukázán! 14. Pohrdali Izajášovou trubkou, která zazněla Jeho čisté Početí, – umlčeli loutnu žalmů, které zpívaly o Jeho kněžství; – utišili harfu Ducha, která znovu zpívala o Jeho Království; – za hlubokého ticha uzavřeli, velké Zrození, které se spojilo s výkřikem – těch nahoře s nimi dole. R., Buď požehnán, kdo se zjevil uprostřed ticha! 15. Jeho hlas byl tajným klíčem, který otevřel ústa mudrců.– Zatímco kazatelé v Judsku mlčeli, svůj hlas rozezněli skrze stvoření;– a evangelium, kterým ti, kteří přišli z daleka, vzali a odešli.– Posměvači začali slyšet své vlastní příkazy od cizinců, kteří volali jméno Syna Davidova. R., Buď požehnán, kdo je naším hlasem umlčel! 16. Kdežto lid obětmi pohrdal a nepřinášel je k Němu, Synu Krále, – On poslal svého hlasatele k národům a způsobil, aby přicházely se svými oběťmi: – ale ne všichni způsobili, že přišel, protože jim to nemohlo stačit – úzké ňadro Betléma; ale lůno Církve svaté – se zvětšilo a obsahovalo její děti. R., Požehnaný, kdo učinil neplodné plodným! 17. Betlémští zabijáci posekali něžné květy, aby mezi nimi – zahynula něžná sazenička, v níž byl ukryt Chléb života. – Ale klas obilí, který má život, utekl, aby se při sklizni dostal do snopů: – hrozny, které v mládí utekly, se vydaly šlapání – aby jeho víno dalo život duším. R., Sláva tobě, pokladnice života! 18. Vrazi odešli do ráje, plného něžného ovoce: – setřásli květy z větve, květy a poupata, která ničili – neposkvrněné obětiny, které pronásledovatel bezděčně nabízel. – Jemu běda, ale jim požehnání! Betlém byl první, kdo dal Svatému, panenské ovoce. R., Blahoslavený, kdo přijímá první ovoce! 19. Písaři byli umlčeni závistí, farizeové v žárlivosti. – Křičeli a chválili kamenní muži, kteří měli srdce kamenné. – Tleskali před kamenem, odmítnutým, který se stal Hlavou. – Kameny se staly tělem kamenem a získaly ústa, aby mohly mluvit; kameny křičely skrz ten kámen. R., Budiž požehnáno tvé narození, které vyvolalo křik kamenů! 20. Hvězda, která je napsána v Písmu, národy z dálky spatřily – aby byl lid zahanben, který je blízko; Ó lidé poučeni a nafoukaní! Která od národů byla zase poučena, jak a kde viděli – to vidění, o kterém mluvil Balám; cizinec, který se o tom šířil – cizinci, kteří to viděli. R., Blaze tomu, kdo je popudil k žárlivosti na svůj vlastní dům! 21. Ať se má prosba přiblíží k tvým dveřím, ano má chudoba k tvé pokladnici!– Dej mi mého Pána bez míry, jako Bůh člověku!– A i když rozmnožuješ dary jako Syn Požehnaného, ​​a i když k nim přidáváš jako Syn Krále; – i když jsem nevděčný jako všechna stvoření z prachu, jako Adam, tak je také syn Adamův. R., chvála tobě, který jsi jako tvůj Otec! Resp .– Chvála tomu, kdo Ho poslal! (bis) 1. Požehnaná jsi, církvi, neboť hle! V tobě je zvuk – velkého svátku, svátku krále! – Sion je opuštěný, jeho brány jsou žíznivé – a opuštěný svátky. – Požehnané vašim bránám, které jsou otevřené, ale nenaplněné – a vašim síním, které jsou zvětšené, ale nestačí!– Uprostřed vás hle! Je zvukem národů, které volají a umlčují lid. 2. Požehnaná jsi, církvi, že na tvých slavnostech – Strážci se radují uprostřed tvého veselí! – pro jednu noc Strážci vzdávali chválu – na zemi, která chválu zadržovala a odmítala. – Požehnaná tvým hlasům, které byly zasety a sklizeny – a v nebi uloženy ve sbírkách! – Tvá ústa jsou kadidelnice a tvé hlasy jsou jako vůně. 3. Požehnaná jsi, církvi, že jsou ti v tento svátek přinášeny všechny obětiny. – Mágové je jednou mezi zrádci nabídli Pravdě. – Požehnaný svému příbytku, že se poklonil a přebýval v něm, Synu krále, který je uctíván dary! – Zlato ze západu a koření z východu – jsou nabízeny na vašich slavnostech. 4. Požehnaná jsi, církvi, že tu není s tebou – tyran, král zabiják nemluvňat! Neboť v Betlémě náhodně zabil maličké – aby mohl usmrtit Dítě, které dává život všem.– Blahoslavené děti vaše, které vám závidí a uctívají, – králové, neboť těm jsou zaslíbeni pro vaši uctívání, – koruny Východu:– toho, kdo šlapal vaše drahé, bude šlapat váš milovaný. 5. Požehnaná jsi, církvi, neboť hle! Nad tebou – i Izajáš jásá ve svém proroctví – Hle, Panna počne a porodí – Syna, jehož jméno je velkým tajemstvím! – Ó výklad zjevený v církvi! – dvě jména, která se spojila a stala se jedním –Emanuel, – Bůh buď s tebou, kdo tě spojil se svými členy! 6. Požehnaná jsi, církvi, v Micheáše, který křičel – Pastýř vyjde z Efraty: – neboť přišel do Betléma, aby vzal – odtud hůl Jišajovu a vládl národům. – Požehnaná tvým beránkům, kteří jsou zapečetěni Jeho pečetí, – a svým ovečkám, které jsou drženy Jeho mečem v církvi, – Ty jsi čtená Bétléma, ó, Život! 7. Požehnaná jsi, církvi, neboť hle! V tobě se raduje – i Daniel, milovaný muž – který předpověděl, že slavný Mesiáš bude zabit – a město svatosti bude po jeho zabití zpustošeno! – Běda lidu, který byl odmítnut a neobrátil se – Blahoslavené národy, které byly povolané a neodvrátily se! – Pozvaní hosté odmítli – a jiní místo nich se těšili ze své hostiny. 8. Požehnaná jsi, církvi, neboť na svou, loutnu, hle! Král David v tobě zpívá žalmy! V Duchu o Něm zpívá Ty jsi můj Syn a já – dnes jsem tě zplodil ve slávě svatosti. – Požehnané vaše uši, které byly očištěny, aby slyšely! – V Jeho den dávejte pozor na Jeho Tělo a volejte k Němu – nechte se učit Sionem – který zarmoutil Jeho Svátek; udělej radost tomu, kdo tě potěšil. 9. Požehnaná jsi, církvi, že všechny svátky – utekly ze Sionu a ukryly se s tebou!– Uprostřed tebe nalezli odpočinutí unavení Proroci – od námahy a potupy, kterou nesli v Judsku.– Požehnaj knihám rozvinutým ve tvých chrámech – a svátkům slaveným ve tvých svatyních! – Sion je opuštěný! Dnes národy křičí na vašich svátcích. 10. Požehnaná jsi, církvi, v deseti požehnáních, – která náš Pán dal jako tajemství úplné: – neboť na deseti visí všechna čísla, proto jsi dokonalá o deset požehnání. – Požehnej své koruny, které jsou spletené – se všemi požehnáními přimíchanými v každé koruně! – Ó požehnaný – s každým korunovaným požehnáním, i na mě pošli své požehnání! 12 12. Požehnaný jsi, Betléme, že ti závidí města – a opevněná města!– Jako závidí tobě, tak ženy závidí Marii – a panny dcery knížat.– Blahoslavená dívka, ve které se rozhodl přebývat – a město, ve kterém se rozhodl pobývat – chudá dívka, – a on si vybral malé město 13. Požehnaný jsi, Betléme, že v tobě byl počátek – pro něho Syn, který je od věků v Otci! – Je těžké pochopit, že před Časem je – Kdo se ve vás podřídil Času. – Požehnané vaše uši, neboť ve vás bylo poprvé slyšet volání – Beránka Božího, který ve vás jásal! – Úzké vaše jesličky – rozprostřel se na všechny strany a byl uctíván každým tvorem. 14. Požehnaná jsi i ty, Maria, že tvé jméno – je velké a vznešené kvůli tvému ​​dítěti!– Můžeš tedy říci, jak a jak dlouho – a kde v tobě přebýval, Velký v malém pokoji.– Požehnaná tvá ústa, která chválila a neptala se – a tvůj jazyk, který oslavoval a neptal se!– Neboť Jeho Matka si o Něm nebyla jistá – i když ho nosila; kdo tedy postačí, aby Ho pochopil? 15. Ó ženo, ty, kterou žádný muž neznal – jak můžeme spatřit Syna, kterého jsi porodila? – Žádné oči totiž nestačí stát – před proměnami slávy, která je na Něm.– Neboť jazyky ohně v Něm přebývají – Kdo poslal jazyky svým Nanebevstoupením. – Budiž varován každý jazyk – že naše dotazování je jako strniště a jako oheň naše zkoumání. 16. Požehnaný je kněz, který ve svatyni – nabízí Otci, Synu Otce – ovoce, které je utrženo z našeho stromu, i když je zcela z Božského Veličenstva! – Požehnané ruce, které jsou posvátné a obětuj Mu!– a rty, které jsou stráveny v Jeho líbání!– Duch v chrámu – toužil po Jeho objetí; a při Jeho ukřižování roztrhl závoj a vyšel. 17. Archanděl tě pozdravil – jako opravdovou svatost – Země se pro něj stala novými Nebesy – když Strážce sestoupil a zpíval na ní slávu. – Synové Nejvyššího obklíčili vaše obydlí – kvůli Synu Krále, který ve vás přebýval. – Tvůj příbytek dole – Nebe nahoře bylo učiněno jako od zástupu Strážců. (Resp. – Požehnáno buď tvé narození, které obveseluje všechna stvoření!) 1. První rok, ve kterém se narodil náš Spasitel – je zdrojem požehnání a základem života – neboť se jím nesou – mnohonásobné triumfy, souhrn veškeré pomoci: – jako první den počátku, – velký sloup všech tvorů – nese stavbu Stvoření; – tak rok Prvorozených přináší pomoc pro člověka. 2. Ve druhém roce narození našeho Spasitele – králové jásají, farizeové truchlí: – poklady se otevírají – králové spěchají a nemluvňata jsou zabíjena. – Neboť v něm jsou v Betlémě obětovány – obětiny vzácné a hrozné – zatímco láska učiněná oběť zlata – nenávist obětovaná nemluvňata mečem. 3. Den Všeosvícení jásá ve svém narození – sloup záře, který svými paprsky odhání – díla temnoty. Po typu onoho dne, kdy bylo stvořeno světlo – a rozsekalo temnotu, která se rozprostřela – nad krásnou krásou Stvoření; – záře narození našeho Spasitele – přišla rozetřít temnotu, která byla v srdci. 4. První den zdroj a počátek – nařizuje kořenům, aby vše rostlo.– Den našeho Spasitele – je chválen vysoko nad ním, strom zasazený ve světě.– Neboť Jeho Smrt je jako kořen v zemi; Jeho Vzkříšení jako hlava v nebi; ze všech stran Jeho slova dosahují jako větve; podobně Jeho Tělo jako ovoce pro jedlíky. 5. Nechť druhý den zpívejte chválu Narození – druhého Syna a Jeho hlasu, který jako první – přikázal obloze a byla učiněna – rozdělil vody, které byly nahoře, a shromáždil moře, která byla pod ní.– Ten, který oddělil vody od vod, oddělil se od Strážců a sestoupil k člověku.– Neboť vody, které daly na Jeho příkaz, byly shromážděny.– Pramen života. 6. Ať třetí den utkává různými hymny – korunu žalmů a jedním hlasem ji předkládá – pro Jeho Narození, které dal růst – z pupenů a květů, třetího dne. – Nyní však On, Všedárce růstu – sestoupil a stal se Všesvatým Květem; z žíznivé země vzešla a vystoupila – aby ozdobil a korunoval vítěze. 7. Ať čtvrtý den chválí, první mezi čtyřmi – Jeho Narození, které stvořil jako čtvrtý den – dva světlodárce – které blázni uctívají, jsou nevidomí a slepí. – Pán Světlodárců sestoupil – a z lůna nám zazářil jako Slunce. – Jeho nádhera otevřela oči slepým: – Jeho paprsky daly světlo bloudícím. 8. Ať pátý den chválí Toho, který stvořil – pátý den plazy a draky – jejichž druhu je had. – Podvedl lstí naši matku, služku bez rady. – Podvodník, který se vysmíval služce – Holubicí byl odhalen jako falešný, – který z panenského ňadra vyskočil, a sestoupil pro hůl. 9. Nechť šestý den chválí Toho, kdo stvořil – v den nešpor Adama, kterému Satan záviděl; jako předstíraného přítele – povzbuzoval ho tím, že mu v jídle nabízel jed.– Lék života dorazil k oběma – oblékl si tělo a přiblížil se k oběma.– Smrtel ho ochutnal a prožil skrze Něho – požírač, který Ho snědl, zůstal prázdný. 10. Ať sedmý den posvětí Svatého – Kdo posvěcuje sobotu a dal odpočinutí všem živým.– Požehnaný, který se neunavoval – pečuje o lidstvo a stará se o zvířata.– Když svoboda padla pod jho – Přišel ke Zrození a stal se poutem, aby je osvobodil:– Byl udeřen do tváře soudu – svobodný služebník Pane. 11. Nechť osmý den, který obřezal Hebrejce, – chval toho, kdo přikázal svému jmenovci Jozuovi – obřezat pazourkem – lid obřezaný na těle, zatímco srdce bylo uvnitř profánní. – Hle! Jako osmý den, jako nemluvně – přišel k obřízce, který obřezal všechny. – I když je znamení Abrahamovo na Jeho těle – slepá dcera Siona ho poskvrnila. 12. Nechť zpívá desátý den, chvály na řadě.– Neboť první Ježíšovo písmeno (dobré jméno!), má číslování deset.– Kdo je jako beránek, obrací čísla zpět.– Neboť když číslo stoupne na deset, otočí se zpět, aby začalo znovu od jedničky. Ó velké tajemství toho, co je v Ježíši, Jehož moc obrací celé stvoření zpět! 13. Všečistič Prvorozený v den svého očišťování – očistil očistu prvorozených a byl obětován v Chrámu: – Pán oběti potřebné oběti, – aby obětoval ptáky. – V Jeho narození se naplnily předobrazy, – v Jeho očišťování a obřízce alegorie. – Přišel a zaplatil dluhy při svém sestupu dolů a seslal poklady dolů – ve svém vzkříšení. Вам может быть интересно: