Нисибенске химне

Садржај 1. ОПСАДА НИСИБИС-а (И-ИИИ) Химна 1 Химна 2 Химна 3 2. ИНВАЗА ПЕРСИЈСКИХ (ИВ-КСИИ) Химна 4 Химна 5 Химна 6 Химна 7 Химна 9 Химна 10 Химна 11 Химна 12 ХИСИБ-КСВИ. Химна 13 Химна 14 Химна 15 Химна 16 4. Авраам ЊИХОВИ НАСЛЕДНИК (КСВИИ-КСКСИ) Химна 17 Химна 18 Химна 19 Химна 20 Химна 21 5. О СОТОНИ И СМРТИ) Химмн335 Химн33 Химна 38 Химна 39 Химна 40 Химна 41 Химна 42 6. О СОТОНИ И СМРТИ (ЛИИ-ЛКСВИИИ) Химна 52 Химна 53 Химна 54 Химна 55 Химна 56 Химна 57 Химна 59 Химна 58 Химна 58 Химна 58 Химна 62 Химна 63 Химна 64 Химна 65 Химна 66 Химна 67 Химна 68 1. ОПСАДА НИСИБИСА (И-ИИИ) 1. О Боже милости, који си освежио Ноја, и он је освежио Твоје милосрђе. Принео је жртву и зауставио потоп; приложио је дарове и примио обећање. Молитвом и тамјаном Тебе је умилостивио: заклетвом и наклоном био си му милостив; тако да ако би потоп покушао да повреди земљу, лук би требало да се навуче на њу, да га протера и охрабри земљу. Као што си се заклео на мир, тако га и одржаваш, и нека се твој лук бори против Твога гнева! Р. Испружи лук свој против поплаве, јер гле! Подигао је своје таласе о наше зидове! 2. У откровењу, Господе! Проглашено је да је та понизна крв којом је Ноје пошкропио, потпуно обуздала твој гнев за све генерације; колико ће тада моћнија бити крв Јединородног Твога, да кропљење од ње обузда наш потоп! За ло! Те понизне жртве су само као Његове тајне задобиле врлину, коју је Ноје принео, и задржао на њима Твој гнев. Буди помирен даром на мом олтару, и клони ме смртоносног потопа. Тако ће оба знака твоја донети избављење, мени твој крст, а Ноју твој лук! Крст ће твој расцијепити море воде; Ваш лук ће зауставити поплаву кише. 3. Ло! Муче ме сви таласи; и дао си већу милост ковчегу: јер су га само таласи обухватили, хумци и оружје и таласи ме окружују. То је теби било складиште блага, а ја сам био складиште дугова: оно је у Твојој љубави савладало таласе; Ја у гневу Твоме остадох пуст међу оружјем; поплава је носила, река ми прети. О кормилар те ковчеге, буди мој пилот на сувом! Њему си дао починак у пристаништу на гори; дај ми Тебе и у пристаништу зидова мојих! 4. Праведник ме обилно покарао, али га је волео чак и међу таласима. Јер је Ноје победио таласе пожуде, који су удавили у његовом нараштају Сетове синове. Пошто се његово тело побунило против Каинових кћери, његова кола су се возила по површини таласа. Пошто га жене нису оскврниле, он споји звери, које у ковчегу споји, све парове у брачни јарам. Маслина која својим уљем развесели лице, својим листом развесели лица њихова: за мене река коју пијем обрадује, гле! Господе, својим потопом чини ме тужним. 5. Скрб кривице моје виде правда твоја, и пречисте очи Твоје мрзе ме. Сабрао си воду руком нечистих, да ми учиниш очишћење од кривице моје; не да би ме у њима крстио и очистио, него да би ме у њима страхом покарао. Јер ће таласи узбуркати молитву, која ће опрати моју кривицу. Поглед на њих који је пун покајања био је за мене крштење. Море, Господе, које је требало да ме утопи, у њему нека милост Твоја утопи моју кривицу. У Црвеном мору Давили сте тела; у овом мору утопи моју кривицу уместо тела! 6. Ковчег у милости Својој припремио си да сачуваш у њему све остатке. Да не опустошиш земљу у свом гневу, Твоје сажаљење начини земљу од дрвета. Испразнили сте их једно у друго; Враћали сте их једну у другу. Али моје земље су трипут биле испуњене и поново испражњене; а сада се против мене буне таласи, да савладају остатак који је побегао у мени. У ковчегу си сачувао остатак; спаси у мени, Господе, да у мени квасац. Ковчег на гору изнесе; пусти ме у своје земље да изведем своје заточене! 7. Господе, развесели у мени заточенике тврђава мојих, Ти који си обрадовао те заробљенике маслиновим листом! Послао си исцељење голубом болесницима који су се давили у сваком таласу; ушло је и избацило све њихове болове. Јер радост због тога прогута њихову тугу, а жалост нестаде у њеној утехи. И као што поглавица војске охрабрује бегунце, тако је голуб ширио храброст међу остављенима. Њихове очи су окусиле призор мира, и њихова су се уста пожурила да се отворе у славу Твоју. Као маслинов лист у таласима, спаси ме, да развеселиш у мени заробљенике тврђава мојих! 8. Потоп насрће и удари о зидове наше: нека их свеодржи подупире! Не пада као грађење од песка, јер ја нисам саградио своју науку на песку: стена ће ми бити темељ, јер на стени Твојој саградих веру своју; тајни темељ мог поверења, подржаће моје зидове. Јер су зидови Јерихона пали, јер је на песку изградила своје поверење. Мојсије је саградио зид у мору, јер га је на стени изградио његов разум. Нојев темељ беше на стени; пребивалиште од дрвета које је изнедрило у мору. 9. Упоредите душе које су у мени са живим стварима које су биле у ковчегу; и уместо Ноја који је туговао у њему, гле! Твој олтар тужан и понижен. Уместо венчаних жена које су биле у њему, гле! Моје девојке које су неудате. Уместо Хама који је изашао из ње и открио голотињу свог оца, гле! Радници правде, који су хранили и обукли апостоле. У боловима својим, Господе мој, будам у свом говору; не криви ме ако Те моје речи изазивају! Ућуткао си напредне кад су мрмљали: помилуј ме као оне који су пре ућутали! 10. Пред гневом Својим начинио си дом уточишта, и сви се народи побунише против њега. Ноје се окрепи у покоју, да се његово пребивалиште одмори по имену његовом. Ти си затворио врата да спасеш праведника; Отворио си поплаве да уништиш нечисте. Ноје је стајао између страшних таласа који су били споља и разарајућих уста која су била унутра: таласи су га бацали и уста су га плашила. Ти си му склопио мир са онима који су унутра; Спустио си пред њега оне који беху: брзо си променио невоље његове, јер су светлост Теби, Господе, тешке ствари. 11. Чуј и одмери поређење мене са Нојем, и премда је моја патња лака поред његове, нека милост Твоја учини исто наше избављење; фор ло! Моја деца стоје као он, између гневника и рушитеља. Дај мир, Господе, међу онима који су унутра, и понизи преда мном оне који су споља; и дај ми двоструку победу! И док је убица свој бес утростручио, нека ми Он од три дана покаже троструку милост! Нека Зли не савлада милост Твоју: видећи да ме двапут напао, а Ти си га трипут победио! Нека моја победа лети у иностранство кроз свет, да Ти заслужи хвалу у свету! О Ти који си ускрснуо трећег дана, не дај нас смрти у нашој трећој опасности! 1. Овај дан се отворише, уста наша да захвалимо. Они који су отворили пробоје, отворили су уста мојим синовима. Хвала Милостивом, који је избавио људе нашег града, нити помислио у то време да наплати дугове које смо ми доспели. Када су устали они који су нас заробили, светови у нашем ослобођењу, окусили су благодат Твоју. Р. Од свих који имају уста, слава благодати Твојој! 2. Он нас је спасао без зида, и научио нас је да је Он наш зид: Он нас је спасао без цара и дао нам до знања да је наш цар: Он нас је спасао, у сваком и у свему, и показао нам да је Он Све: Он нас је спасао у благодати Својој и поново открива, да се добровољно смилује и оживљава. Од сваког хвалисавца одузима хвалисање и даје га својој милости. 3. Глас свих уста, премало је за хвалу Твоју: јер гле! У часу када се наша светлост димила, и била на месту да се угаси (видећи да је Теби све лако) изненада се пробуди и заблиста! Ко је видео ова два чуда, да је за онога коме је нада одсечена, нада изникла и порасла; час жалости је претворен у добру вест? 4. Ово је дан празника, на који се окаче празници: јер да нас је гнев заробио, гле! И наше гозбе су престале. Док је наш мир победио и победио, гле! Наши фестивали одјекују. Овај благословени дан подржава све: од њега зависи град, од града зависе људи, од људи зависи мир, од мира зависи сви. 5. Из ових кршења, Ти си умножио тријумфе. Слава Тројичном Богу диже се од три пролома; јер је Он сишао и поправио их по својој милости која обуздава гнев. Ударио је непријатеља који није разумео да нас Он учи. Он је поучавао оне у себи, јер је у Својој правди направио пропусте; Он је поучавао оне изван, јер их је у својој доброти поправљао. 6. Говорите и дајте славу, избављени моји на данашњи дан; старци и момци, младићи и девојке, деца и невини, а ти, Цркво, мајко града! Јер старци су избављени од заточеништва, млади од мучења, дојиља од разбијања, жене од срамоте, а Црква од поруге. 7. С тврдоћом нам је дошао; уплашили смо се за тренутак: Он је дошао благо, а ми смо се радовали час. Окренуо се и оставио нас за мало, лутали смо без краја; као звер грабљивица коју обучавају блаћења и страх, али ако је тако, људи се окрећу од ње, побуне се и залутају и постају дивљи усред мира. 8. Он нас је казнио и нисмо се уплашили; Он нас избави, и не постидесмо се: Он нас стегне и завети наши умножише се; Он нас је увећао и наши злочини су се умножили. Када је Он ограничио постојао је завет, када је дао простор за дисање, дошло је до застрањивања. Иако нас је познавао, спустио се да нас утврди. Увече смо Га узвисили; ујутру смо Га одбацили. Када нас је напустила потреба, напустила нас је верност. 9. Погодио нас је кршењима, да би казнио наше злочине: Подигао је хумке да би тиме понизио наше хвалисање. Направио је пробој морима да би тиме могао опрати наше загађење. Затворио нас је да бисмо се могли окупити у Његовом Храму. Затворио нас је и угасили смо се; Ослободио нас је и ми смо залутали. Ми смо као вуна, која прелази у сваку боју. 10. Знамо да када су се блажени синови Ниниве покајали, нису се покајали због хумки, нити због воде, нити због пукотине, нити због наклона; није било на звук тетиве којих су се бојали и кајали. Прислушкивали су слаб глас; натерали су своје малишане да посте; учинили су своју младост чедном, учинили су своје краљеве понизним. 11. Ударио си нас и ми смо Те оправдали, јер није случајно; Избавили сте нас и ми смо захвалили, јер нисмо били достојни. Смиловао си нам се не зато што си погрешио, надајући се да треба да се покајемо. Било ти је јасно да смо застранили када си се смиловао на нас. Знао си да смо сагрешили; Знао си да смо грешни: са нашим безакоњем које је било и јесте, био си упознат када си се смиловао на нас. 12. Одмери наше покајање, да би оно надмашило наше злочине! Али не у равномерној равнотежи, уздиже се било коју тежину; јер су наши злочини тешки и многоструки, а наше покајање је лако. Он је наредио да се продамо за наш дуг: Његова милост је постала наш заступник; главницу и увећање, вратили смо фарингом, који је принело наше покајање. 13. Десет хиљада таланата за ту малу исплату, наш дуг Он нам је опростио. Он је био дужан да то захтева, да би могао да умири своју правду: поново је био приморан да опрости, да би могао да обрадује Своју милост. Своје сузе за трен ока дадосмо Му; Он је задовољио Своју правду, захтевајући и узимајући мало; Своју благодат је учинио да се радује, када је за мало опростио много. 14. Десет хиљада је злочина које је Он опростио; десет хиљада језика, нису у стању да буду довољни, у присуству Његове доброте. Он нас је помиловао и ми нисмо помиловали; ми смо Му узвратили супротно; почињену кривицу пишемо изнова. Опрости, Господе, вапијемо; Узвраћај, Господе, молимо: опрости, заиста, када смо погрешили; узврати заиста када нам се учини зло. 15. Да нисмо као они без, трудили смо се за своје животе. Они су подигли своје хумке, али ми чак ни свој глас: они су пробили зид, али ми – ни окове, крхке окове на нашем срцу изнутра нисмо покидали. Бог је одбацио вредне, ради лењивих; Он је одбацио труд учињен споља, иако је био одбачен изнутра. 16. Он је ослободио оне који су говорили, и ударио безмолвије; зид је потучен, а народ је упућен: Поштедео је оне који могу да страдају, Побио је оно што не познаје патњу. Јер уместо душа које осећају, Он је ударио камење које не осећају, да би нас казнио. У својој љубави Он је поштедео наша тела, и пожурио је да разбије наш зид. 17. Ко је икада видео да је пролом постао као огледало? Две стране су то разматрале; служио је онима споља и онима унутра. Видели су у њему као очима, Силу која руши и гради: видели су Онога који је направио пробој и поново га поправио. Они који нису видели Његову моћ; отидоше и остадоше тек увече: они унутра видеше помоћ Његову; захвалили су, али нису били довољни. 18. Нека те из лењости пробуди дан избављења твога! Када је зид био пробијен, када су слонови притиснули, када су копља запљуснула, када су људи храбро радили, тада је постојао призор за небеске. Ту се борило безакоње; милост је ту победила; доле је преовладала љубазност; — викали су на висини посматрачи. 19. А непријатељ се уморио, трудећи се да лукавствима својим удари зид који те окружује, бедем за становнике твоје. Изморио се и није имао користи; и да се не би надао, да ако је пробио и да уђе и да нас зароби, пробио је и то не само једном; и осрамотио се, нити је то било довољно, чак ни до три пута, да би се у три пута осрамотио. 20. Нека се и у вама умножи срећа моја по милости Божијој! Док су у вама моји злочини били многи, многи су у вама моји плодови! Док сам у теби сагрешио у младости својој, у теби нека буде милост за старост моју! Устима својих синова молите се за свог сина, јер сам згрешио преко својих могућности, и покајао сам се испод својих могућности; Преко мере сам расуо, испод мере сакупио. 1. Поправи слух наш, да се не изгуби и не лута! Јер лутање је ако се неко пита ко је и какав је. Јер како можемо да користимо, да насликамо у нама подобије оног Бића које је слично уму? Ништа у њему није ограничено, у свему томе Он види и чује; све то као да говори; све је то у свим значењима. Р., Похвала Једном Бићу, то нам је неистраживо! 2. Његов аспект се не може уочити, да би га требало приказати нашим разумевањем: Он чује без ушију; Он говори без уста; Он ради без руку, а Он види без очију. Јер наша душа не престаје нити одустаје пред Оним Који је такав; у Својој милости обукао је људски род и сабрао нас у свој подобије. 3. Научимо на који начин је то Биће духовно и јавило се као телесно; и како је такође мирно и изгледа као гневно. Ове ствари су биле за наш профит; да је Бивање по нашем обличју постало слично нама да бисмо и ми постали слични Њему. Један је који је сличан Њему, Син Који је од Њега произашао, Који је жигосан Његовим ликом. 4. О Нисибис, чуј ово, јер су, ради тебе, ово написано и изговорено. И себи и другима, били сте у свету узрок свађа и расправа. Уста над тобом, о ти који си био затворен, и над тобом су уста певала; када си тријумфовао и био увећан, у теби су се отворила уста, за јадиковање и за захвалност. 5. Молитва становника твојих била је довољна за твоје избављење; није било да су били праведни, него да су се покајали: како су били осрамоћени, тако су журили да се потчине штапу. У преступима и у тријумфима они су имали исту улогу. Они чији су злочини били велики, нека им буде велики плод; они који су победили у својој кострији, победили су и у својим крунама. 6. Дан избављења твога је цар свих дана. Субота је срушила твоје зидове, срушила је незахвалне; дан Васкрсења Сина, подигао је поново ваше рушевине; дан Васкрсења вас је подигао по имену своме, прославио је своју титулу. Сабат је опустио своју стражу; за чињење кршења узео је кривицу на себе. 7. У Самарији је превладала глад, а у вама је превладала пуноћа. У Самарији је провалио и наишао на њу, обиље изненада; али у теби је заурлало и налетело на тебе море изненада. У њој је поједено дете, и то је спасило живу; у теби се једе тело живо и сав животворно; одједном их је Он избавио, Поједени су избавили оне који једу. 8. Знамо да блажени не жели невоље, које су биле у све векове; иако их је Он учинио, наши преступи су узрок наших невоља. Нико се не може жалити на нашег Створитеља; на Њему је да се жали на нас, који смо сагрешили и принудили Га, да се гневи иако не жели, и да удари иако не жели. 9. Земљи, виновој лози и маслини је потребна казна. Кад се маслина нагњечи, онда њен плод мирише слатко; када је лоза орезана, онда је њено грожђе добро; када се земља оре њен принос је добар. Када је вода затворена у каналима, пустињска места је пију; мјед, сребро и злато, кад се углачају, сијају. 10. Ако је, дакле, тај човек, кажњавањем све чини добрим; и ако је онај који презире и одбацује кажњавање, омражен и сви се побуне против њега; онда по ономе што кажњава, нека научи Онога који га кара; пошто ко кажњава чини да би тиме имао користи . Јер ко кажњава своје слуге, чини да би их поседовао; добри Бог кажњава своје слуге да би они сами себе поседовали. 11. Нека буду ваше невоље, књиге да вас опомињу, за три пута опкољене, довољне су да вам постану, књиге за размишљање о њима, сваки час о њиховим историјама. Пошто си презрео два Завета, у којима би могао да читаш свој живот, зато је Он написао за тебе, три тешке књиге у којима треба да читаш своје казне. 12. Одвратимо оним што је било, оно што ће тек бити; будимо поучени оним што је дошло, да побегнемо од онога што долази; сетимо се онога што је прошло, да избегавамо оно што је будућност. Пошто смо заборавили први удар, други је пао на нас; јер смо други заборавили, трећи нам је тешко пао. Ко ће опет заборавити! 2. ПЕРСИЈСКА ИНВАЗА (ИВ-КСИИ) 1. Боже мој, без престанка, газићу праг куће Твоје; Ја који сам одбацио сваку благодат, молићу са смелошћу, да бих примио са поуздањем. Р., Наша нада, буди наш Зид! 2. Јер ако, Господе, земља многоструко обогаћује једно зрно пшенице, како ће се онда молитве моје обогатити благодаћу Твојом! 3. Због гласова деце моје, њихових уздаха и јецања њихових отвори ми врата милости Твоје! Обрадујте глас њихове, жаљење костријета њихове! 4. О прворођени који беше одбијено дете, и беше упознат са децом, опаки синови Назарета, послушај моја јагањца која су видела вукове, јер гле! Они плачу. 5. Јер стадо, Господе мој, у пољу, ако је и видело вукове, бежи к пастиру, и склони се под његов штап, и тера оне који би га прождирали. 6. Твоје стадо је видело вукове, и гле! Плаче гласно. Гле како је престрављен! Крст твој нека буде штап, да изгони оне који би га прогутали! 7. Прихватите плач мојих малишана, који су потпуно чисти. То је Он, Младенац дана, могао да умири, Господе, Старац дана. 8. Оног дана када је Беба сишла, усред тезге, Чувари су сишли и објавили, мир – нека је тај мир, на свим мојим улицама за све моје потомке. 9. Седамдесет и два старца, старешине тог народа, нису била довољна за његове пробоје. Беба је била, Син Маријин, која је дала мир на све стране. 10. Помилуј, Господе, чеда моја! У мојој деци присјетите се Вашег дјетињства, Тебе Који си био дијете! Нека се спасе благодаћу Твојом они који су као Твоје детињство! 11. Помешани су усред стада вапај невиних и глас оваца, који позивају Пастира свих, да их избави од свих. 13. Има радост која је невоља, у њој се крије беда; постоји беда која је профит, то је извор радости, у том новом свету. 14. Срећу коју је стекао мој гонилац, у њој се крију јади; зато се радујем. Јадност коју сам стекао од њега, срећа ми се крије у њој. 15. Који неће дати хвалу, Онога који нас је родио, и може поново родити, из злих гласина гласе радосне вести! 16. Ти Исцелитељу свега, посетио си ме у мојим болестима! Плаћање за Ваше лекове, не могу Вам дати, јер су непроцењиви. 17. Твоја милост богатством надмашује лекове Твоје: не могу се купити, дају се бесплатно, за сузе се размењују. 18. Како, о мој Господару, може пуст град, чији је цар далеко, а њен непријатељ близу, да стоји чврсто без помоћи милости? 19. Лука и уточиште, Ти си у свако доба. Кад су ме мора прекрила, милост Твоја сишла је и извукла ме. Опет нека ме твоја помоћ ухвати! 20. Примени на невоље моје, лек спасења Твога, и страст помоћи Твоје! Ваш знак може постати лек за све исцељење. 21. Јако сам угњетаван, и журим да се жалим на онога који ме узнемирава. Нека милост Твоја, Господе мој, узме горчину из чаше коју су моји греси помешали. 22. Гледам на све стране, и плачем да сам пуст. Иако су многи моји поглавари и моји избавитељи, један је онај који ме је избавио. 23. Младићи моји побегоше, Господе, и изиђоше, и као кокошке, које орао гони; ло! Скривају се на скровитом месту: мир Твој нека их врати! 24. Глас мојих берача грожђа, гле! Мојим ушима то недостаје, јер им гласови нестају. Нека одзвања радосном вести, блажени спасења Твога! 25. Глас страха, чуо сам на својим кулама; како моји браниоци плачу, док чувају моје зидове. Ипак то са гласом мира! 26. Бука виноградара мојих говориће мир изван зидова мојих, вика становника мојих говориће мир у зидовима мојим, да дам мир споља и изнутра. 27. Престани, Господе, тугу, овом пречистом олтару Твоме, и целомудреном свештенику Твоме, који стоји обучен у жалости, покривен костретом! 28. Црква и њени служитељи хвалиће спасење Твоје; града и његових становника. Буди глас мира, Господе, награда за гласове њихове! 1. Узми да се у благодати Твојој чује вијест о спасењу Твоме; наши умови су савладани порукама терора. Р., Слава Твојој победи! Слава господству Твоме! 2. Утеха профитом, иако малим и оскудним, они који су пожњели, повређени својим радом: у време профита, они су добили само губитак. 3. Очигледно је да је стајао, деливши гнев на земљу: губитак и добит у гневу је поделио. Има које је изненада оборио, а има и оних које је изненада надимао. 4. Да нас научи да Он може, да кажњава на све начине; кад виде прогонитеље, бијаху страшни пред мојим очима, постави ме пред децом мојом, а они ме љубљени моји покуре. 5. Ло! Научио ме је да се бојим, самога себе, а не човека: јер када није било никога да нас удари, његов гнев је изненада заповедио, и сваки се испружио, и карао сам себе. 6. На сличан начин да је Вавилонац, који је побио све краљеве када је био сигуран и надао се да нема ко да га удари, Бог је учинио да својим рукама побије самог себе. 7. Његово величанство и његов ум, одједном су полудели заједно: он је раздерао и збацио своје хаљине; изашао је и лутао пустињом; прво је истерао себе, а потом су га његове слуге истерале. 8. Он је показао свим царевима, које је заробио и оборио, да не својом моћи није могао да победи: сила која га је срушила била је та која их је казнила. 9. Ја сам стајао и носио, Господе мој; ударци мојих избавитеља. Ти си у стању у Својој милости, да ми учиниш корист од разбијача: Ти си у стању по својој правди да ме казниш помоћу мојих помагача. 10. Оног дана кад се војска смела да изађе на Самарију; своје обиље и своје задовољство, своје благо и своје имање, одбацили су и напустили и побегли. Овенчао ју је од њених прогонитеља. 11. Овенчаше ме љубљени моји, и избавитељи моји исцелише ме. Кривом житеља мојих, помоћници моји ме караху, дај ми да пијем од лозе Твоје, од чаше утехе! 12. Жито и лозу сачувај, Господе мој, милошћу Твојом! Буди виноградар охрабрен лозом берача грожђа; радуј се виноградар у житу виноградару! 13. Спајају се сваки са сваким, зрно и грожђе. На њиви жетеоци, вино може да развесели, у винограду комоде, хлеб јача. 14. Ове две ствари имају моћ да утеше моје невоље: Тројица има моћ, да утеши више; кога ћу хвалити изненадно, благодаћу избавих. 15. Али човек чији је живот сачуван благодаћу, ако оде да гунђа, изгубивши имање, незахвалан је за благодат Онога који се смиловао на њега. 16. Својом вољом Он уништава једно уместо другог. Он уништава посед, а поштеди поседника: уништава наше биљке, уместо наших живота. 17. Бојмо се гунђати, да се не подиже гнев Његов, и да Он поштеди имање и не удари поседника; да бисмо се на крају научили, Његовој милости на почетку. 18. Научимо се против кога, достојно нам је гунђати. Научите да гунђате, не против Карника, већ против своје воље, због чега сте згрешили и били сте кажњени. 19. Одбацимо роптање и окренимо се молитви; али док преживи, тражи да надокнади своје губитке. 20. Нека се умноже утехе, у милости према становницима мојим, нека нас остатак и остатак нека утеше усред гнева; и учини да заборавимо у остатку, туговање нашег разарања! 21. Исцели и увећај Господе мој, плодове које је гнев Твој оставио! Делују ми као болесници, који су побегли од куге. Учини ме да заборавим у овим слабим, патњу многих! 22. Док говорим, Господе мој, сећам се да је и ово месец, када је цвет оборио и опао у пламену, нека се врати здрав, да буде утеха! 23. Јер ови избегну пошаст, која однесе браћу њихову. Винова лоза иако безгласна, плакала је када је пред њима посечено и посечено мноштво дрвећа које су волели. 24. Друштво биљака, гле! Земља недостаје! Корени за виноградаре, плачу и изазивају их. Њихова лепота се раширила и дала хлад, и откинута је за један сат. 25. Секира се приближи и удари; и удари виноградара; Ударац је био у дрвеће, и због тога је виноградар страдао; свака секира која је ударила, он је подносио бол. 1. Потрчаћу у својим осећањима, к Ономе који слободно лечи. Ко је исцелио тугу моју, прву и другу, ко је излечио трећу, исцелиће и четврту. Р., Исцели ме, Сине Прворођени! 2. Синови моји, Господе мој, пили су и напили се од вести коју је гнев измешао; и навалили су на моје украсе, и покварили и одбацили моје украсе; изнајмљују и не штеде моје хаљине и моје круне. 3. Открили су ме и оголио сам се. Јер сам се мало осрамотио, тим скидањем, први и други, јер сам се осрамотио трећи пут, гле! Скинули су ме четврти пут. 4. Јер су одузели моје хаљине, моје украсе и вртове моје. На костријет који опасује олтар мој, погледај, Господе мој, и смилуј се на мене! Нека ми костријет буде, Господе мој, оклоп спасења! 5. Ло! Ниси ме руком целомудрених покарао, Господару мој! За ло! Пред њим је срамота, а за њим срамота; јер што се тиче његовог брака, прељуба је боља од њега. 6. Ло! Његова ћерка је његова жена, а сестра његова супруга; и мајку му одакле је изашао, опет се окреће и узима је за жену! Небеса се чуде што Те тако изазива, и гле! Он напредује. 7. И премда, Господе мој, преступи моји су бројни, зар су моји преступи тако тешки, да ћеш од чедне жене, мајке чедних кћери, учинити прљаву Асирију, мајку оскврњених кћери? 8. Обуздај га да не дође, и маши на мене својом главом, и лупи ми петом, и радуј се што глас његове славе тако узнемирава свет; и уздигни се још мало! 9. Синови моји, Господе мој, видеше голотињу моју, и открише ме и заплакаше. Откриј ме пред децом мојом, која болује мој бол, и нека ми се не ругају они проклети који немају милости! 10. Моје земље су донеле плодове и пријатне ствари; добра у винограду, обиље на њивама. Али пошто сам се смирио, изненада ме је обузео гнев. 11. Сточари су опљачкани, разбојници су нагомилали жито; оно што си узајмио и посејао ове уништено. Нечијим дугом ће, можда, и његова глад остати незадовољна, јер му је хлеб уграбљен. 12. Сточар, Господе мој, опљачкан је, јер је дао земљи у зајам; примила је депозит и дала га странцу; позајмила га је од виноградара; и платио га у спојлер. 13. Буди љубоморан на мене који сам Твој, и на Тебе, Господе мој: заручио сам се! Апостол који ме је заручио за Тебе, рекао ми је да си љубоморан. Јер као зид чедним женама је љубомора њихових мужева. 14. Самсон је узбуркао мора, јер је био силно љубоморан на своју жену, иако је она била веома оскврњена, и била је подељена против њега. Чувај Цркву Своју, ни за кога другог, нема је поред Тебе! 15. Ко није љубоморан, презире је на своју жену. Љубомора је та која може да објави, љубав која је унутра. Ти си назван љубоморним, да ми покажеш своју љубав. 16. Природа жене је ово; слабо је и брзоплето: чува га љубомора, сваки час под страхом. Наведен си међу љубоморнима, да би показао своју бригу. 17. Сваки човек је био господар нечега што није било његово; сваки човек је изашао на сакупљање, нешто што није распршио. Дан забуне, припремио сам себи својим злочинима. 18. Како ће поднети патњу, раднике и земљораднике? У лицу виноградара посекоше лозе и отераше стада виноградара; његову сетву су пожњели и однели. 19. Имали су у јарам стоку посејану и дрљану, орали су, садили, неговали. Стајали су издалека и плакали; и отишли ​​су лишени свега. Рад је био за раднике, увећање за кваритеље. 20. Владари, Господе мој, нису одржавали ред усред гнева Твога. Да су то хтели, можда би одржали ред, али наше безакоње то није претрпело. Иако се гнев увелико смањио, гнев их је приморао да покваре. 21. Коме ћу, на било којој страни, тражити утеху, за своје плантаже које су оборене, и имање своје које је опустошено? Нека порука гласа мира одагна тугу моју од мене! 22. Не дај ми више; да се не помисли да си ми дао разводно писмо, и послао ме и протерао! Нека ме не зову, Господе мој, остављеним и осрамоћеним! 23. Немам шта да се сетим пред Твојим очима, јер сам потпуно презрен. Сети ми се, Боже мој, само ово што никог другог, поред Тебе поставих пред себе! 24. Ко не би плакао за мном, гласом и нарицањем? Јер пре дана пуног месеца био сам чедан и овенчан; а после дана пуног месеца био сам откривен и огољен. 25. Чедне моје кћери одаје, лутају по пољима; јер гнев који све опије, учинио је да моје часне жене буду презрене. Нека Твоја милост која свима даје мир, врати на част овим љубљенима! 26. Моје старије кћери и моје млађе, гле! Плачу пред Тобом; девојке са својим гласом, оне старе са сузама својим; девојке моје са својим постовима, моје целомудрене са својим костретима! 27. Очи моје на све улице, подижем и гле! Они су напуштени. Остало је сто десет, и хиљаду десет хиљада. Дај мир и испуни моје улице, метежом становника мојих! 28. Вратите оне који су споља, и обрадујте их који су унутра! Моћна је благодат Твоја, да је шириш изнутра и споља. Нека крила милости Твоје скупе моје кокошке! 29. Нека молитва праведника мојих спаси бегунце моје! Неверници су ме опљачкали, а верници су ме издржавали. У оне који верују постиди оне који не верују! 30. Састала су се у један дан два празника као један: празник Вазнесења твога и празник Твојих првака; празник који је саткао Круну Твоју, и спомен крунисања слугу Твојих. 31. Помилуј јер су нам ови празници били удвостручени на један дан; и удвостручише нам се уместо њих, чак и два празника у једном, патећи од гласа рђавих вести, и тугујући од пустоши! 32. Дај мир празницима мојим! Јер оба моја празника престадоше; и уместо да се радујем, од мојих остатака у светковинама, сусрећу ме на сваком месту дрхтаји и пустоши. 33. Донесите кући моје далеке, веселите моје које су близу; и усред земље наше проповедаће се радосна вест; и даћу у замену за мир, хвалу из свих уста! 1. Гнев је дошао да укори, похлепне који су се усред мира ценкали, варали и пљачкали. У несрећи су се похлепни обогатили: гле! Оно што је било њихово су расули, што није њихово сакупили. Р., дај мир, Сине, земљи нашој! 2. Двадесет година невоље моје биле су као гране, Спаситељу мој! Које се чувају током целе зиме, али кад дође време за пуцање, избијају моје невоље: са нашим плодом наше срце сазрева. 3. Нисан је време пупољака: у њему је бујала вест. Кад су нас насладе нагомилале, онда су нас нагурале наше болести. У време овијања пшенице, дошло је до винарства градова, 4. Јер три брата у Вавилону нису побегла од огња који су људи запалили, јер су били постојани; од пожуде су побегли, јер су били савршени. 5. Ватра оних који су победили, у стању је да претвори црне јаре у бело: ватра сујетних људи може да направи јагње у пегаве леопарде. 6. Како ће велики бити мој вапај, да се заплаче на сваку узбуну! Како велико моје огорчење сазрева на сваку лошу вест! Како су велике жетве моје, да пропадну свака уста! 7. За злочине мојих синова Он ме је покарио, у њиховој борби за моје избављење. Људи који ме избављају, доносе на мене казну. Обуздајте своје грехе, и гле! Моје казне су уздржане! 8. У лошим вестима они су погођени; у време гнева бивају мучени; у време мира они су у невољи; јер када сваки човек слободно дише и сви су незахвални за милост, они захваљују у име сваког човека. 9. Понизна је костријет њихова ради мене; њихов пепео је посут у мојој невољи; њихова молитва је за моју победу; њихов пост за моје избављење: Ево! Дуг је на мојим подвижницима, кривица на мојим великашима. 10. Велико је у сваком веку, лудост мудрих; књижевници и старешине су завидели и убили учитеља, који је све људе учио Мојсијевом закону. 11. Мудрост у овом веку је имање које доноси губитак: ко има мало лудости, врло је мала његова кривица; а ко има мало разборитости, његово безакоње прелази меру. 12. Речима својим граде, а делима својим руше; јер учитељи беху многи и безумни, али уста судије су и једно и друго, судија и тужилац. Недостаје химна 8, као и први део химне 9. ...Моје невоље су као Јове. Твоја правда га је избавила; нека ме благодат Твоја помилује! 2. У ове две ствари је добит; да нити праведник не треба да се умори у молитви, нити да бунтовници умножавају преступе. 3. Са синовима се трудиш, да их кажњаваш и помажеш; и да очеви не буду туговани, од звука бича, оставили су ме у миру. 4. Погледај, Господе мој, по шумама мојим споља, како су посечене! Погледај, Господе мој, моје груди изнутра, да су преслабе да бих могао да носим своје вољене! 5. Мачевима су одсјекли, вањска крила моја; опет огањ распламсава, у недрима мојим унутра, тамјан жртве паљенице. 6. Сунце побише, синове моје у равници, и они који приносе Валу, жртвоваше моје бикове у граду, овце моје са младима мојим. 7. На пољима мојим је јадиковање; у мојим ходницима нарицање; у мојим виноградима страхота; на мојим улицама збрка. Ко ми може бити довољан? 8. Зли који је поступио издајнички и узнемирио ме својим речима, подстакао је невољу изнутра, тако да је моја унутрашњост потпуно као и спољашњи део. 9. Којим ћу лицем, Господе мој, Тебе позвати да пошаљеш логор светих, да чуваш недра моја, пуна нечистоте? 10. Новим квасцем Својим покарио си створење. Учините да стари квасац, који заробљава и понижава, буде као нови квасац! 11. Јавним стремљењем, моћи Твоје да победимо; да не би заблуда крунисала оне који се за Тебе труде, клепећи за њих! 12. Ако погледамо у своје време, оно је као наша превара; – јер смо у годинама истинитости гатали, – и тајно користили чаролије. 13. Ако погледам у време, оно изазива и на светлост – доноси тајне, да се посрами наша обмана – која је носила одежду Истине. 14. Заиста, истина је та која све побеђује; – и море са својом горчином, не може га узнемирити – јер је чисто по својој природи. 15. У мудрости си учинио, Господе мој, да је разоткрила нашу пожуду.– Да безумни нестану, и да се не охрабрују – Истина је ускратила круну. 16. На тетуравим зидовима, на којима си ми дао победу – узвраћају Ти незахвалници, жртвом и жртвом, који Те отворено раздражују. 17. Да је било у то време, жртве су биле принесене; – било је места чак и за заблуду да се претпостави – да сам у њима избачен. 18. Мноштвом избављења си укорио две ствари: – прелест кипова и учење мага, – јер сам се у Теби, Господе мој, избавио! 1. Моја деца су побијена; и кћери моје које су без мене – зидови су им срушени, деца њихова расејана – и светиње њихове погажене. Р., Благословена је казна Твоја! 2. Птичари су узели, голубове моје из мојих упоришта – који су напустили своја гнезда, и побегли у пећине – у мрежу су их узели. 3. По начину воска, који се топи пред ватром – тако растопљена и растворена, тела мојих синова пред жегом – и сушом мојих упоришта. 4. И уместо потока, млека које је текло – синовима мојим и малишанима, млеко одојче одојче, а напоји одбијену децу. 5. Одојче пада, од мајке и дахће – јер не може сисати, нити она може сисати: – издишу дух свој и умиру. 6. Како је могуће, да Твоја благодат може да уздржи – бујање потока њеног, кад није могуће обуздати – обиље њеног тока? 7. И зашто је Твоја милост затворила своје милосрђе – и задржала његове потоке, од народа који вапи – да неко навлажи свој језик? 8. И беше јама, између њих и браће њихове; – као онај богаташ који је плакао, а није имао ко да одговори – да влажи свој језик. 9. И као у ватру беху бачени бедници – и врелина усред жеђи, огањ је дувао – и распламсавао се на њима. 10. Њихова лешевина су се истопила и растворила топлотом – они који су били жедни давали су заузврат земљу да пије – задаха њихових тела. 11. И тврђава која је жеђом убијала, своје становнике – пила је заузврат ток из лешева – који су се топили од жеђи. 12. Ко је видео народ – који је горео од жеђи – док га је окруживао зид од воде и није могао – навлажити свој језик! 13. Заиста, судом у Содоми, моји љубљени су били осуђени, – и моја деца, погођена мукама у Содоми – иако је то било само за један дан. 14. Огњена мука, иако траје један час, Господе мој, – у дуготрајној жеђи, јесте дуготрајна смрт, и суптилна казна. 15. После јада мојих, Господе мој, и горких страдања мојих – ово је најбоља утеха, којом си ме утешио – што си умножио невоље моје. 16. Лек коме сам се надао, туга је одређена; – везивање које сам тражио, горка је несрећа – да тражи да делује за мене. 17. И док сам се надао да ћу побећи, из сред олује – гора ми је олуја у њој, чак и у луци – него она у мору. 18. Док сам у својој лудости мислио да треба да се усидрим и побегнем – из средине Залива; моји греси су ме вратили назад – поново у средиште тога. 19. Погледај, Господе мој, на удовима мојим, како су мачеви дебели у мени – и оставили траг на рукама мојим; а ожиљци од копаља – засађени су у моје бокове! 20. Сузе у очима мојим, и у ушима мојим болне гласине – плач у устима мојим, и туговање у срцу мом!– Не додај ми више, Господе мој! 1. Твоја је казна, као мајка нашег детињства:– њен је прекор милостив, у томе што си обуздао – децу од безумља, и опаметила се! Р., Слава твојој правди! 2. Да тражимо правду Твоју; јер ко је довољан – да измери његову помоћ? Пошто њоме развратници – често постају чедни. – 3. Често је Твоја рука, Господе мој, исцељивала болесне – јер је она исцелитељ у тајности њихових болести – и извор њиховог живота. 4. Превише благо, прст правде Твоје – у љубави и саосећању, додирује ране – оног који се лечи. 5. Превише благ и милосрдан, њен је рез према мудром: – њен оштар лек, у својој силној љубави – прождире покварени део. 6. Прекомерно дочекује њен гнев, ономе који је разборит – али су њени лекови омражени, безумнику који ужива – у невољи његових удова. 7. Претерано је жељна да веже посекотину коју је направила – када је ударила сажали се, да између ово двоје – може да донесе исцељење. 8. Превише дочека њен гнев, и њен гнев угодан – и сладак њену горчину, заслађујући горке ствари – да буду пријатне. 9. Узрок немара је Твоје попустљивост према немарним – узрок профита, штап је Твој међу лењивцима – да они постану трговци људима. 10. Узрок наше невоље, то је Твоја правда – узрок наше немарности, то је Твоја милост – јер је наше разумевање постало лудо. 11. Фараон се отврднуо, због милости Твоје; – јер када су пошасти престале, његове суровости су ојачале – и лагао је своја обећања. 12. Правда му је узвратила, јер је много лагао против ње – чак и Грејс, њена слободнорођена сестра; да опет га је обуздала – да више не провоцира. 13. Укори, Господе мој, водичу мој, јер је лажно као Египат – сведоче моје молитве, да нисам као она – јер врата Твоја нисам напустио. 14. Нека крст Твој, Господе мој, који стоји, у мојим провалијима отвореним – поправи поново пропусте скривене; јер уместо оних изван – они изнутра су ме расцепили! 15. Пробило се море и срушило, кулу стражарницу у којој сам победио.– Безакоње се усудило да подигне, храм у коме се стидим: гуши ме његова напитка. 16. Молитве моје на зидовима мојим, моји гонитељи чули су:– сунце и његови поклоници, стиде се мага својих – јер сам крстом Твојим победио. 17. Сва створења повикаше, кад виде борбу – док се Истина са лажом, на мојим похабаним зидовима, бори и крунише као победник. 18. Сила Истине, кажњавала је лаж: – у својој казни осетила је Истину, и својим гресима је заслужила своју победу. 19. Имам велику узбуну; јер од мог избављења – часни и моћни, који су били одани олтару мом, подигли су у мени узвишице. 20. Мојих седам чула, Господе мој, иако су била као извори суза, сузе су моје биле премале – да оплакују нашу пропаст. 21. Улице које су биле у костријети и пепео су викали – узнемирени игром, налик оној која је била – у пустињи пред телетом. 22. Отров тражи и носи, лепоту љиљана – и иако је њихови пупољци могу прикрити, а скривени је прикрити – цвета у њиховом горком цвећу. 1. Позваћу у својој невољи, Моћ која све покорава – која је у стању да покори, Заробљеника у његовом гневу – док је победила Легион. Р., Слава благодати Његовој! 2. Вратио ми је Зли браћо моја, дугове које није од мене задужио: – и мени је добри Бог вратио, милости које му нисам дао. – Дођите и дивите се овим двема стварима! 3. Добри Бог је поделио и предао, моја злодела Својој благодати – моје увреде Његовој правди; Његова милост је избрисала моја злодела – Његова пресуда је уздужила моје преступе. 4. Грех је био веома гневан и уплашен – када је видела како благодат обуздава слободу, да победи преступе. 5. Усијај, Господе мој, и спусти љубав Своју, избиј и излиј гнев Твој!– Гнев Твој да уништи, Твоја љубав да избави – заробљене од заробљеника! 6. Дани у које је Зли одредио да ме избаци – као праћком у пропаст, у њих је добри Бог свезао и сачувао – душу моју у снопу живота. 7. Људи говора који не ћуте, не хвале непрестано – који су ме држали усред таласа, и подржавали ме да нисам пао, нека хвале уместо мене, Господе мој! 8. Јер ко је икад био довољан, у присуству благодати – милосрђа које га окружују, да ја будем довољан да хвалим – милосрђе које ме обухвата? 3. Епископи НИСИБИСКИ (КСИИИ-КСВИ) У вези Мар Јакова и његових сапутника. 1. Три славна свештеника, на начин два велика светила – пренели су и предали један другоме, Столицу и Руку и Стадо. – Нама чија је монтажа била одлична за њих двојицу, ово последње је пуна утеха. Р., Слава Теби Који си их изабрао! 2. Онај Који је створио два велика светла, изабрао је за Себе ове три Светлости – и поставио их у три мрачна годишња доба опсаде која су била.– Када је тај пар Светлости био угашен, друга је потпуно заблистала. 3. Ова три свештеника су била блага, која су у својој верности држала – кључ Тројице; три врата су нам отворили – свако својим кључем, откључао и отворио своја врата. 4. У првом су се отворила врата, за казну која нас је задесила – у следећој су се отворила врата, за силу Цареву која је пала на нас – у последњем су се отворила врата, за добру вест која нам се јавила. 5. У првом су се отворила врата, за бој између две војске; – у следећем су се отворила врата, за краљеве са оба ветра – у последњем су се отворила врата, за посланике са обе стране. 6. У првом су се отворила врата, за бој због недела;– у следећем су се отворила врата – за цареве због свађе – у последњем су отворена врата, за посланике због милости. 7. Ло! У ова три низа, као у мистерији и фигури – гнев се упоређује са сунцем; почело је под првим – ојачало је под следећим; потонуо је и угашен под последњим. 8. Три фигуре и Сунце, показује се у три четвртине: – његов излазак је оштар и светао; њен меридијан снажан и моћан – и као бакља која је догорела, њено подешавање је благо и пријатно. 9. Мали, али светао је његов успон, када су у питању будни спавачи – врући и преплављујући њен меридијан, када је реч о сазревању плодова – нежно и пријатно његово залежавање, када дође до краја. 10. Ко је ова кћи рођена од завета, завидна изнад свих жена – чије се наследство тако наставља, а њени редови су многоструки – и њени степени се тако уздижу, а њени учитељи се тако истичу. 11. Да ли ове сличности припадају само кћери Авраамовој – или и теби, кћери, рођеној од завета, чији је украс према лепоти твојој? – јер каква је твоја прилика била је и твоја помоћ, и као твоја помоћ била је и њена помоћница. 12. По мери њене потребе, дошло јој је до залихе њених потреба.– Њени очеви су били као што је било њено рођење; њени учитељи су били као што је било њено разумевање – њено усавршавање као и њен раст; њена одећа као и њен стас. 13. Благодат јој је одмерила и дала све ове ствари као на ваги – положила их је у своју вагу, да одатле буде добит – она их је повукла у низ, да би одатле било савршенство. 14. У данима онога који је био први, мир је био у изобиљу и мир је нестао – у данима онога који је био следећи, краљеви су силазили и краљеви се враћали – али у данима последњег, војске су јуришале, а војске се повлачиле.– 15. Првим редом је ушао, ушао с њим и изашао са њим – следећим је дијадема која је обрадовала наше цркве, приближила се и повукла далеко – али последњом нам је синула благодат која није захвално примљена. 16. Против гнева који је био први, борио се труд првог – против подневне жеге, устала је хладовина другог – против мира који је био незахвалан, последња умножена упозорења. 17. Јер први освајач земље био је први и славни свештеник – јер други освајач земље, био је други и милостиви свештеник: – али молитве онога који беше, тајно су поправљале наше пропусте. 18. Нисибис је постављена на воде, воде тајне и отворене: – у њој су живи потоци; племенита река без ње. Река је без преваре; фонтана изнутра ју је спасила. 19. Први свештеник је био њен виноградар; учинио је да њене гране расту до неба. – Ло! Пошто је био мртав и сахрањен у њој, он је постао плод посред њених недара: – када су дошле секачице, сачувао ју је плод који је био у њој. 20. Дошло је време њене резидбе; уђе и узе од ње њеног виноградара – да нема ко да се моли за њу. Она је пожурила у својој суптилности – Положио јој је у недра свог виноградара, да се избави преко свог виноградара. 21. Будите мудре као Нисибис, о кћери Нисибине – јер је она у себе положила тело, и без ње је постало зид.– Ставите у себе живо тело, да буде зид за ваше животе! 1. Под три пастира – било је много пастира – једна мајка која је била у граду – имала је кћери у свим крајевима.– Пошто је Гнев уништио њене настамбе – Мир ће изградити њене цркве. Р. Благословен био који је изабрао ту тројицу! 2. Љубазни труд прве – свезао је земљу у њеној невољи: – хлеб и вино следеће – исцелио је град када је место било сломљено: – сладак говор последње – засладио је нашу горчину у невољи. 3. Први је обрадио земљу својим трудом – искоренио је из ње трње и трње: – други је оградио около – направио јој ограду од оних који су се спасли: – последњи отвори затвор Господа свога, – и посеја у њој речи Господа њеног. 4. Први свештеник постом, – затворио је врата људских уста:– други свештеник заробљенима, – отворио је уста торбице:– али је последњи пробио кроз уши – и у њих учврстио украс живота. 5. Арон је скинуо са ушију – минђуше и направио теле.– То беживотно теле у тајности – проболо је и заклало логор: – они који су му рогове направили, – роговима их је поцепао. 6. Али наш свештеник који је био трећи – прободе кроз уши срца: – и причврсти ту наушнице које је начинио – од ексера учвршћених у крст, – на којима је Господ његов био разапет – и дао живот својим ближњима. 7. Сина на смрт, ватра је изнедрила – Смрт се храни свим телима: – Син Смрти који је надмашио Смрт – на душама људи које је нахранио. 8. Првом Дрвету оно што је убило, – њему је милост родила сина.– О крсте потомство Дрвета – које се борило против свог господара!– Дрво је било извор смрти – Крст је био извор живота. 9. Син који се роди Смрти – сва су се уста отворила да га прокуну.– Он прождире тела и душе – и умножи срамоту свог оца.– Али Крст прође прекор – свог оца тог првог Дрвета. 10. Два сина била су једнака – две мајке које су их родиле.– Теле које је огањ изнедрио – огањ прождрео усред народа:– Крст благодатни потомак – поделио је добре дарове свему створењу. 11. О мој језик, ћути и ћути о историјама Крста које желе да буду испричане! – јер је мој ум изненада зачео – и гле! муке порођаја га савладавају: – ово је зачело међу последњима – и они се труде да постану прворођени. 12. Бебе су се мучиле у утроби – старији је пожурио да изађе: – млађи желећи првородство – ставио му је руку на пету – оно што није добио рођењем – добио је кашом. 13. После сличног сортирања ових каснијих историја – гле! Они омаловажавају оне некадашње – да би сами изашли и узели првородство. – Изнесимо историју наших отаца – јер гле! Историје о Крсту – су првенци свих створења. 14. Јер ако је оно што нема почетак – прво од свих створених ствари – и његове су историје прворођене – јер су оне старије од свих створења. – Нека историје Тебе, Господе мој, уступе место – да бисмо могли да причамо о Твојим служитељима! 15. Први по степену доктрине, – Његова елоквенција је била као и његов степен – следећи који је био други по степену – његово тумачење се подигло до висине његовог степена – последњи који је био трећи по степену – његова речитост је била велика као што је био . 16. Први је у својим једноставним речима – дао млеко својој деци – следећи у својим простим изрекама – дао је храну својој деци – трећи у својим савршеним изрекама – дао је месо својој која су била савршена. 17. И она ћерка поуке – напредовала од степена до степена – заједно са својим учитељима и очевима.– Младо дете које је била са првим; проста слушкиња била је са следећом – у трећем је дошла до савршених година. 18. Први однос са њом као дететом – волео ју је и учио да се плаши – следећи као са девојком, прекоревао је и обрадовао је – трећи као са потпуно поученим – био је за њу утеха пријатности. 19. Чак и Свевишњи са кћерком Јаковљевом, – даде блаћење и прут њеном детињству – и у њеној охолости и пунолетству – даде учешће у мачу и Закону; – и по њеној дисциплини и поуци – Он јој дође у благости и пријатности. 20. Прва која је стадо родила – њедра су јој носила детињство – следећа веселог лица – песмом развеселила и развеселила своје детињство – последњи гроб лица – гле! Чува њену чедност у младости. 21. Први свештеник који ју је родио – дао је млеко њеном детињству – следећи свештеник је тумачио – и дао храну њеном детињству – трећи свештеник ју је хранио, и дао месо њеном савршеном узрасту. 22. Богати отац који је први – скупио благо за њено детињство – следећи за њену зрелост – умножио је залихе за њено путовање – трећи прелепа маслина – умножио је уље у њеним судовима. 23. Кад дође пред Бога који је, – показаће благо првог – кад дође пред Спаситеља, показаће спасене следећег – кад изађе у сусрет Женику – показаће уље од кандила својих. 24. Пред Оним који награђује изморене трудом – она ће понудити труд првих – пред Оним који воли веселе даваоце – показаће милостињу следећих – пред Оним који суди науке, – понудиће говор последњих. 25. А ја грешник који сам се трудио да будем – ученик ове тројице – када га виде Трећег дана – да је затворио врата одаје Своје – нека Га ова тројица моле за мене, да задржи врата отворена за мене још мало! 26. Нека се грешник притисне и уђе – радујући се и плашећи се да гледа!– Нека позову три мајстора – један ученик у својој милости!– Нека скупи под трпезом – мрвице пуне живота! 1. Да глава није била у праву – ваљда су чланови промрмљали: – јер када због изопачене главе – пут чланова залута – они имају обичај да криве на главу. Р. Благословен био који те је изабрао за понос народа нашег! 2. Ако сада на једнога који је сав добар – на њему полажемо своју мржњу – колико више да смо мрски! – Да, иако је Бог љубазан – огорчени људи се жале на Њега. 3. Будите као глава, о ви чланови!– Упокојите се у његовој чистоти – и пријатности у његовом спокоју – у славу његове светости – и у његовој мудрости! 4. Добијте разборитост у његовој благости – и чедност у његовој тежини – и благодат у његовом сиромаштву! – Како је он сасвим и сасвим поштен – будимо сасвим поштени с њим! 5. Видите како су одмерени и одмерени – његове речи и његови поступци! – Пази како су му равномерни кораци – држи меру мира! – Из све снаге држи узду свега себе. 6. Он је био господар своје младости – свезао ју је у јарам чедности: – удови његови нису били заведени пожудом – јер су били држани под штапом: – својој вољи је потчинио. 7. Јер он је унапред био спреман за своју диплому – као што је био спреман унапред у свом разговору – као што је сигурно поставио своје темеље. – Постао је Глава у младости – када су га учинили проповедником народу. 8. Изврстан је био међу проповедницима – учен је био међу научницима – и разуман је био међу мудрима: – чедан је био међу својом браћом – и озбиљан међу својим познатим пријатељима. 9. У два пребивалишта био је он – усамљеник од својих раних дана – јер је био свет у свом телу – и усамљен у свом стану – отворено и тајно је био чедан. 10. Али иако смо ми браћо моја – заблудели смо те мере – и изгубили смо тај укус, – и постали сами себи учитељи – савршенству које нас је позвало. 11. Али та мера Истине – чува се у свом сасуду:– Истина је изабрала јер је видела да је изабрала њу – она је у њој сачувала свој мирис и мирис, – од почетка до краја. 12. Глава и чедна и тешка – то није било ни гневно ни тешко – ни преступно као што смо ми чинили – поставио је и држао своје мере – и бацио узду на своје мисли. 13. Он је дао пример у својој личности, – да како је држао меру свог времена – тако је било довољно да знамо своје време. – Постали смо странци свом времену – јер смо били безумни у времену расуђивања. 14. У почетку дување ветра – у својој снази кажњава плод – а у међувремену моћ сунца: – али када се његова моћ прође – његов крај скупља његову сласт. 15. Али ми – они који су нас први покарали – и они који су дошли после су нас прекорили – и они који су нам последњи додали сласт: – па када дође време кушања нас – велика је била неукусност наша. 16. Јер ми смо сазрели – да децу одучимо од раскалашности – и доведемо их до тежине: – али наша старост је била у потреби – да будемо укорени као млади. 17. Према томе, он је у доброти претрпео, нити је употребио силу – да би увеличао част нашој старости: – па чак и да није знала свој степен – нека се велича онај ко је знао своје време! 18. И ако неко каже да за мноштво – сила и штап треба да управљају – као и за лопова страх – и за разбојника који прети – а за безумнике отворено срамоту. 19. Ипак, да је глава била прва – чланови су пожурили да се помере као други – они би извукли оно треће – и цело тело с краја – следило би за њима. 20. Они који су били други презирали су оне који су били први – а који су били трећи оне који су били други: – степене су поништавали један за другим. – Док су ови унутра презирали једни друге – газили су их и они извана. 1. Ту се окривљује огледало – ако је његова бистрина затамњена – јер има мрља на његовој материји; – јер прљавштина која је на њему постаје – покривач пред онима који га гледају. Р. Нека је благословен Онај који је угланцао наше огледало! 2. Јер та љупкост у њој није украшена – и на њој се не виде мане – то је потпуно штета за лепе ствари – будући да њихова лепота не добија – украси као њихова корист. 3. Њиме се не искорењују мане – исто тако се њиме не умножавају украси.– Мрља која остаје је као губитак – што нема украса је недостатак:– губитак се среће заједно са недостатком. 4. Ако је наше огледало тама – то је потпуна радост за мрске;– јер се њихове мане не укоравају:– али ако је углачано и сјајно – то је наша слобода која је украшена. 5. Двоструки је губитак у недостатку – за мрске и за добре – у томе што добри не добијају круну – а исто тако мрски не добијају украс: – огледало дели губитак. 6. Никада огледало не покреће – принудом онога који гледа у њега: – тако и милост која је уследила – на праведности Закона – не поседује принуду Закона. 7. Праведност је била до детињства – њен украс принуде – јер када је човечанство било у детињству – она га је украшавала принудом – док му није одузела слободу. 8. Праведност је користила блаћење – и штап да се носи са детињством – када га је ударила, пробудила га је; њен штап је обуздавао охолост, њено блаћење је смекшало умове. 9. [Ако се неко окрене од Јеванђеља,] којим смо данас украшени, браћо моја – другом јеванђељу он је дете: – у време величине разумевања – постао је неразуман. 10. Јер у степену пунолетства – спустио се у детињство – и воли закон робова, – који га удара када је сигуран – и када се радује, удара га. 11. Шта год да је украс принуда – није истина него је позајмљена.– Велика је то ствар у Божјим очима – да се човек сам украси: – зато је одузео принуду. 12. Јер чак и од Његове разборитости – у своје време Он је применио принуду – тако и Његову разборитост – Он ју је одузимао повремено – када се благост тражила уместо ње. 13. Јер као што приличи Младости – да је треба натерати да се журно подметне – тако је веома мрско да испод штапа – Мудрост треба да се донесе да служи – да принуда буде господар над њом. 14. Гле, дакле, како је исто тако – Бог одредио моје наследство – у пастире које сам имао – и у учитеље које ми је дао – и у оце које ми је урачунао! 15. Јер одмерени према њиховим временима – били су им помоћни особини; – наиме у ономе коме је то било потребно, страх; и коме је то било корисно, охрабрујуће; а у коме постаде кротост. 16. Мером је учинио моје кораке напред:– мом детињству је доделио терор; тако и мојој младости, страху – мом веку мудрости и разборитости – Он је одредио и дао кротост. 17. У грозничавости степена детињства – мој инструктор ми је био страх: – његов штап ме је спутавао од раскалашности – и од несташлука страх од њега – и од повлађивања страху од њега. 18. Други отац Он даде мојој младости: – шта је било у мени детињства – то је било у њему тврдоће; оно што је било у мени зрелости – то је било у њему као кротост. 19. Када сам се уздигао са степеница – детињства и младости – преминуо је страх који је био први – преминуо је страх који је био други – Он ми је дао љубазног пастира. 20. Ло! За моје пунолетство његова храна – и за моју мудрост његова тумачења; – и за мој мир, његова кротост – и за мој покој његова доброта – и за моју чедност његова озбиљност! 21. Благо оном који је као на ваги – извагао и дао ми очеве: – јер по временима мојим беху помоћници моји – и по болестима – лекови – и по лепоти моји украси! 22. Ми смо, дакле, они који су пореметили – наследство и правичан ред – јер у време благости – гле! Жудимо за тврдоћом – да нас прекореш као да смо деца! 4. Авраам ЊИХОВИ НАСЛЕДНИК (КСВИИ-КСКСИ) О Аврааму, епископу Нисибису. 1. Допусти, Господе, да и моја понизност баци у Твоју ризницу свој фартинг, као што је трговац стада нашег, који је увећао свој таленат науком Твојом, и отишао је и ушао у пристаниште Твоје. Говорићу о пастиру, под оним који је постао глава стада; који је био ученик Тројице, и постао је наш четврти учитељ. Р., Нека је благословен Онај који га је учинио нашом утехом! 2. У једној љубави даћу да заблистају, и као круну ћу их саткати, раскошно цвеће и мирисно цвеће учитеља и ученика његовог, који остадоше после њега као Јелисеј; за рог његовог избора и посвећен је и постао глава, и био је узвишен и постао господар. Р., Благословен Онај Који га је поставио за поглавара! 3. И они се на небесима радоваху за стадо, што га пасе преко пастира кога су пасли; обрадовало се пребивалиште пастира под њим, јер су видели низ степена својих. Узео га је и поставио као ум усред великог тела цркве, а његови чланови су га обилазили да купе од њега живот, науку, нови хлеб. Р., Благословен Онај Који га учини својом ризницом! 4. Изабрао га је из мноштва пастира, јер је искушао своју постојаност; време га је искушало усред стада, а дужина дана га је показала као лонац; за то је дао доказ у својој личности, учинио га је зидом за многе. Нека ваш пост буде оклоп нашој земљи, ваша молитва штит нашем граду, нека ваша кадионица купи помирење. Р., Нека је благословен Онај који је посветио ваше жртве! 5. Пастир који се раставио од стада свога, хранио их је на духовним пашњацима, и својим узвишеним штапом бранио их је од тајних вукова. Напуни собу свог господара, који жедни звука његове мелодије; постави се као стуб, у граду дрхтавог народа; подржите је својим молитвама. Р., Благословен Онај Који те начини нашим стубом! 6. Он је предао Руку своме ученику, Престо ономе који га је достојан, Кључ оном који је доказао веран, Стадо ономе који је предњачио. Твојој руци припада полагање, твојој приноси умирење, а језику твоме утеха. Нека мир краси ваше господство; будите стражари изнутра и скупштине споља. Р., Нека је благословен Онај који те изабра на радост! 7. Нека је твоја наук у изобиљу, на делима више него на речима! Рекавши неколико речи, док се наша земља труди, да се многом обрадом земље оскудно семе обогати, прираст старог семена може доћи међу нас тридесет пута, а ваше ново семе шездесет пута. Р., Благословен Који стоструко умножи! 8. Престаје гнев који беше на вас, јер вас сав мир тече; љубомора на тебе је угашена, јер твоја љубав сваки час гори: прекинуо си жицу зависти, да никог не удари у тајности; клевета која збуњује, к њој се ухо твоје не окреће, јер ти је отворена истина мила. Р., Благословен Онај Који је украсио ваше чланове! 9. Ти ћеш давати савјет усред народа свога, као Јотор међу Јеврејима; сви ћеш ићи с њим, који те за корист саветује, сасвим ћеш бежати од њега, који те иначе саветује: Ровоам ће ти бити знак; бираћете савете за корист, одбацићете савете зависти. Р., Благословен Који је утеху саветовао! 10. Дар који ти је дат, с висине полете и спусти се: назови га људским именом, не носи га у другој сили, да не би на његово место дошао сатана у својој превари, претпостављајући да су ти га синови човечији дали, да овај слободнорођени дар служи у ропству човеку. Р., Благословен Који је предао свој дар! 11. Ваш мајстор је насликан у вашој личности; ло! Његов лик је потпуно на вама; растави се од нас једно са нама је он. У теби ћемо видети ону тројицу, одличних који су се растали од нас. Бићеш нам зид као Јаков, и пун нежности као Бабу, и ризница говора као Валгеш. Р., Благословен Који их је у једном насликао! 12. И ја, истјеривање стада, не ускратих ништа што се сусрело: насликао сам сличност ово двоје, бојама ово двоје; да овце виде свој украс, а стадо своје лепоте. А ја који сам постао јагње обдарено говором, Теби, Боже Авраамов, у држању Аврамовом даћу Те хвалу. Р., Нека је благословен Онај Који ме учини својом харфом! 1. О ви који сте постали свештеник по своме господару, славни после одличних, чедни после гроба, будни после уздржаних, ваш господар од вас није отишао; у живим видимо покојника: јер гле! У теби је његов лик насликан; и на вама су утиснути његови отисци, и сав он сија од свих вас. Р., Благословен Онај Који нам те уместо њега даде! 2. Плод на коме је насликано његово дрво сведочи о корену. До сада нас није изневерио мирис његове сласти. Његове речи показујеш у телесном делу, јер си их на делу испунио. У вашем разговору је насликана његова доктрина, у вашем понашању његово излагање, у вашем испуњењу његово тумачење. Р., Нека је благословен Онај Који је твој сјај учинио да се предњачи! 3. Последњи пастир који се узвисио и постао глава међу члановима, млађи који је стекао првородство, не по цени као Јаков, не у љубомори као Арону, на чијој су му браћа Левити завидели, него га је љубављу стекао као Мојсије, иако је био старији од Арона. У теби се радовала браћа твоја као у њему. Р., Благословен Онај Који те једнодушно изабрао! 4. Међу члановима тела нема зависти ни љубоморе; јер у љубави слушају њега, са нежношћу их посећује. Кула је стражарска глава удовима, јер он гледа на све стране. Узвишен је још кротак у својој милости, чак и до ногу се понизи, да одврати зло од њих. Р., Благословен Онај Који нам је љубав твоју улио! 5. Заиста би то била мала ствар да је отпадништво старца превазиђено. Старост у својој разборитости поднела; младост у својој сезони покорена; јер је млади борац издржао, мрски сукоб вођен, силом која је била пуна отпадништва, која је као дим расла и пролазила: са својим почетком је био његов крај. Р., Нека је благословен Онај Који је дунуо на њега да је нестало! 6. Глас корнета изненадно те задивио и позвао у бој. Попео си се као нови Давид, покорен си другог Голијата. Ниси био неокушан у борби, за тајни рат из дана у дан, Ти водиш против Злога. Вежбање у тајности има обичај да отворено постигне круну. Р., Благословен Онај Који Те изабра у славу нашу! 7. Пред искушењем Јов је тренирао своје тело и свој ум, и у искушењу је победио. И Јосиф победи у одаји; Ананија и његово друштво у пећи, а усред јаме Данило. Сатана је учинио глупост, када је у искушењу отворено потврдио њихову победу. Р., Благословен Који је умножио срамоту на њему! 8. А виноградар који се отпадне и хитно беше, да левом руком посеје трње; ревну против њега праведни виноградар, заустави се и одсече му леву руку. Он напуни своју десну руку и посејаше у срце речи живота; и гле! Наше разумевање обрађују Његови пророци и Његови апостоли. Тобом нека се обрађују душе наше! Р., Благословен Онај Који Те изабра за нашег виноградара! 9. И ако је тако мало су речи Твоје, до наше земље делима, да се усред много обраде земље, стока и корен ојача. Боље је добро дело, него чути десет хиљада речи. Ваше семе ће донети стоструко, а потомство шездесет пута, да оно што израсте само од себе тридесет пута. Р., Благословен који је умножио прираштај Твој! 10. Да светлост треба да се потамни то није испуњено, да сол изгуби свој мирис није у реду; нечистоћа за главу није пристојна, а ни нечистоћа за огледало. Нити ако су лекови изгубили свој укус, болести се такође не лече; и ако се бакља угаси, много је и спотицања. Твоја светлост ће отерати нашу таму. Р., Благословен Онај Који Те учини нашим светиљком! 11. Одредите за себе писаре и судије, и налогодавце и настојнике, и надзорнике и службенике: свакоме дајте свој посао, да не би зарђали, или бригом не зарђали, ум и језик, којим приносите молбу, за искупљење целог народа. Р., Благословен Онај Који чини славну службу Твоју! 12. Да очисти ум свој, и очисти и језик свој; да очисти руке своје и да заблиста цело тело своје; ово је премало за свештеника и његову титулу, који нуди Живо тело. Нека се све очисти у свако доба; јер он стоји као посредник, између Бога и човечанства. Р., Благословен Онај Који је своје служитеље очистио! 1. Ти који се одазиваш имену Аврамовом, тиме што си постао отац многих; него зато што Теби нико није супружник, као што је Сара била Аврааму – гле! Твоје стадо је Твој супружник; васпитај синове њене у истини Твојој; духовна деца нека ти буду, а синови синови обећања, да постану наследници у Едену. Р., Благословен Онај Који Те у Аврааму предсказа! 2. Леп плод целомудрености, коме је свештенство било мило, најмлађи међу браћом Твојом као и син Јесејев; рог је прелио и помазао Те, рука слегла и изабрала Те, Црква те је желела и волела; чисти олтар је за службу Твоју, престо велики за твоју част, и сви као један за твоју круну. Р., Благословен који је умножио крунисање Твоје! 3. Ло! Твоје стадо, блажени, устани и посети га, вредниче! Јаков је поредао стада по реду; распедите овце које имају говор, и просветите девствене младе у чистоти, и девојке-слушкиње у целомудрености; подижите свештенике у част, владаре у кротости и народ у праведности. Р. Благословен Онај Који Те испуни разумом! 4. Чувајте овце здраве и обилазите болесне, и вежите поломљене, и тражите изгубљене; нахрани их на пашњацима Писма и напој их или извор учења: нека вам истина буде зид, крст нека вам буде штап, а истина мир вама. Р., Благословен Онај Који је умножио Твоје врлине! 5. Нека буде с тобом у стаду твоме сила која беше код Давида; јер ако је отргнуо залутало јагње, из уста лавових, како је Теби, узвишени, ревносно отети од Злога душе које су изнад свега драгоцене, јер се ничим не могу купити осим крвљу Христовом! Р., Благословен Који је све продат и купљен! 6. Мојсију је Исус Навин служио, и за награду његове службе, од њега је примио десницу. Јер једном славном старцу којем сте служили, и он вам је дао десницу. Мојсије је предао Исусу Навину, од којих су половина били вукови; али вама је предато стадо, од којих је четвртина и трећина посвећена. Р., Благословен који је окитио стадо твоје! 7. Љубав Мојсијева нека остане у вама, јер љубав његова беше љубав проницљива, ревност његова разборита ревност. Када су Кора и Датан сами себе раздвојили, он је раздвојио земљу испод њих; раздвајањем је учинио да се расцеп престане. У Елдаду и Медаду је дао до знања да је његова добра воља била то да сви људи пророкују. Р., Благословен који се по својој доброј вољи измирио! 8. Сиромашно имање Илијин, Јелисеј је волео изнад богатства; сиромах је дао сиромаху, дар који је био велики изнад свега. Пошто си заволео сиромаштво, господара свога који је у тајности био богат, из тебе ће потећи извор речи његових, да постанеш харфа Духу, и да у себи певаш у себи Његову добру вољу. Р., Благословен који те учинио својим благом! 9. Нико не завиди на вашем избору, јер је ваше поглаварство кротко; нико се не љути на прекор, јер твоја реч сеје мир; нема никога престрављеног од гласа твога, јер је угодан у твојој посети; нико не уздише против јарма твога, јер ради уместо нашег врата и олакшава бреме душа наших. Р., Благословен који те изабра за наш покој 10. Не бори се са моћнима, не очајавај одбачених; омекшај и поучи богате, охрабри и придобиј сиромашне; са грубим придружи се стрпљивим, а дуго трпљење са гневним; ухвати зле онима који су добри, и оне који пљачкају онима који дају, и оскврњене помоћу освећених. Р., Благословен био који те је учинио нашим ловцем! 11. Узмите десет хиљада лекова, и устаните и идите међу болеснике; оболелом понуди лек, а оном здрав конзерванс; не нудите само један лек, за болест да се не би задовољила: понудите многе лекове, да би болест могла да нађе исцељење; исто тако ћете научити искуство. Р., Благословен који се потрудио да исцели наше ране! 12. Нека ти буде земља по жељи; нека буде виноград по твом узгоју; нека је стадо усред стана твога, и овце под твојим штапом! Нека ти будеш велика глава, а ми драгуљи твоје круне! Нека будемо лепи у теби и ти у нама! Јер су добри једни у другима, људи и свештеник када су у једном. Р., Благословен који је посејао међу нама јединство! 13. Послушајте Апостола када каже, оној девици коју се заручио; Ја сам љубоморан на вас љубомором, љубомором заиста на Бога, не од тела него од духа. Будите љубоморни на то и у чистоти, да Он зна шта је и чија је. У вама нека негује, и у вама нека воли, Исуса Женика у истини. Р., Благо ономе чија је ревност света! 14. Какви су њени господари, такви су и њени манири: јер са учитељем који заостаје, она је заостала, а с оним који је племенит, она је одлична. Црква је као огледало, јер према лицу које се у њу загледа, тако се и облачи. Јер какав је цар, таква му је и војска, и какав је свештеник, тако и стадо његово; према томе како су ови на њима је утиснут. Р., Нека је благословен Онај Који ју је жигосао у Своје прилике! 15. Без завета отидоше она три славна свештеника; који је у Заветима размишљао, та два Завета Божија. Велику добит су нам завештали, чак и овај пример сиромаштва. Они који ништа нису имали, блажени, учинили су нас својим имањем; Црква је била њихово благо. Р., Благо ономе ко је поседовао у њима имање своје! 16. Свештеник Јаков племенити, с њим се оплеменила као и он: јер је своју љубав спојио са својом љубомором, у страх и љубав се обукао. Са Бабес љубитељом благодати, за новац је откупила заробљенике. Са Валгесом, писаром закона, отворила је своје срце Светом писму. С тобом нека онда њен профит буде вишеструк! Р., Благословен Онај Који је увеличао њене трговце! 1. О девичанско-младо да уметност постане женик, мало завирите свој ум, према њој која је жена ваше младости: одрежите везе које је имала, у свом детињству са многим другима; укорите је и сазовите њена осећања, да зна шта је и чија је. У вама нека она жели љубав, Христос Женик истине. Р., Благословен Онај Који је обручи Јединородним Својим! 2. Буди љубоморан, виноградару, на кукољ, који је изникао и заплео се у пшеницу. Лако је искоренити шикару, а не презрене: ако га носи лагани поветарац, он напада сетву и осваја је. Оно што су три виноградара посејала, нека се врати у трострукој мери! Тридесет пута и шездесет и сто! Р., Благословен Онај Који обогати ваш прираст! 3. Нови пастир за њега је право, да надзире стадо на нови начин, и да зна колики је његов број, и да види које су његове потребе. Стадо је купљено крвљу тог поглавара пастира. Позовите и учините да сваку овцу прође по имену, јер је то стадо чије је име записано и његово урачунавање у Књигу живота. Р., Благословен био Онај који ће захтевати њихов број! 4. Ево супруга Господа твога је с тобом! чувај је од сваке штете и од људи који се покваре, а скупштине називају својим именом. На њој је постављено име њеног супружника; нека се не блуди због другог имена, јер није крштена у име човека; са Именима у којима је крштена нека се исповеди, Оца и Сина и Светога Духа. Р., Благословен Онај Чијим Именом се зове! 5. Апостол њен заручник је био љубоморан на њу, да је не поквари именима, али не лажним, али ни именима истинитим; не по Кифи да не по имену . Они који су били прави заручници, поставили су на њу Име њеног вереника; лажни вереници као блудници, постављају своја имена стаду. Р., Слава Имену Твоме, Творче наш! 6. Печат на жива бића, браћо моја, нико не уништава отворено; и име које је потписано на писму, нико не додаје нити мења: ко брише печат је лопов; а ко преправи име је фалсификатор. Име Христово је измењено; имена лажи ло! Постављени су на конгрегације које су корумпиране. Р., Благословен Онај Који Своје стадо Својим Именом назва! 7. Погледај на Пророке и Апостоле, како су једни другима слични! Пророцима је име Божије постављено на стадо Божије; а од Апостола је име Христово постављено на Цркву Христову. Лажне веренице су такође сличне једна другој, јер се по њиховим именима називају скупштине које чине блуд с њима. Р., Нека је благословен Онај у чије Име смо освећени! 1. Јован који беше бакља, оголише и укори развратнике: пожурише и угасише бакљу, да пусте жељу своје пожуде. Буди светиљка у сјају, и учини да престану дела таме, да кад год твоја наука заблиста, нико се не усуђује у свом изласку, да чује пожуде таме. Р., Нека је благословен Онај који те начини нашим светиљком! 2. У њему се крио велики благослов, чак и у прекору Илијином. Јелисеј му је служио и тражио двоструку награду за његову службу. То му је дало двоструку славу, јер је у двострукој мери био обучен својим врлинама. Ти који си заволео укор Валгеша, свог господара богатог даровима, наследи благо његове мудрости! Р., Благословен Онај Који Вашу Наук обогати! 3. Похлепа нека буде савладана вашим постом као и Даниловим постом! Нека се пожуда посрами пред вашим телом, као што је била посрамљена пред Јосифом! Нека ти победиш жудњу за новцем! као што је побеђено пред Симеоном, да на земљи као он вежеш, и на висини разријешиш по прилици његовом; јер је твоја вера као и његова! Р., Блажен је Онај који ти је предао своју службу! 4. Чедност твоја нека буде као Јелисејева, и целибат твој Илијин, завет са очима твојим као Јов, милости твоје као Давидове; без зависти као Јонатан, твоје чврстине као Јеремијине, твоје благости апостолске! Твоје су старе ствари пророка, твоје нове ствари апостола. Р., Благословен Онај Који те испуни њиховим благом! 5. Буди круна свештенству, и у теби нека служба заблиста! Будите брат старцима, као и надзорник ђаконима; буди господар младости, штап и рука старости; буди зид освећеним девицама. У разговору твоме нека превлада завет и да се украси Црква у твојој лепоти. Р., Благословен Онај Који те изабра за свештеника! 6. У сиромаштву твоме нестане, мрски обичај дома Гијезијевог; у светости својој нека се укине гнусни обичај дома Илијевог; у јединству твоме да се уклони, издајнички поздрав усана Искариота преваранта! Излијте сву нашу мисао, и формирајте је изнова од почетка! Р., Благословен Онај Који нас у твом тањуру оплемењује! 7. У разговору твоме нека се посрами Мамон, који је био господар наше слободе! Нека се удаљи од нас болест, што је код нас уобичајено и нама пријатно; укинути узроке који су одржали, обичаје који су пуни штете! Зле ствари су нас запоседнуле по обичају: нека нас добро запоседну по обичају! Буди нам, Господе, узрок помоћи. Р., Благословен Онај Који Те изабра у живот наш! 8. Нека се укину зли обичаји: нека Црква не поседује богатство; да је довољна нека поседује душе, и ако је тако довољна нека буде у чудесној мери! И нека њен покојник не буде сахрањен у одсечењу наде погански, са одеждама и нарицањем и нарицањем; јер је живи обучен у одећу, а покојник је сав његов ковчег. Р., Благословен Онај Који нас у прах поново обрати! 9. Узрок зла је пожуда, и похлепа дома Илијева, и лоповлук дома Гијезијевог, и погрда Навала. Затворите ове мрске изворе, да не би дошло до великог излива, и да не би дошло до онечишћења, па чак и вас дохвати његово изливање. Господ обузда њихове изливе! Р., Благословен Који је исушио њихове преливе! 10. Јер старац му говораше; јер млади наређују ћутање на њега; јер странац који уђе к вама, учи о вама из ваше дисциплине, наиме ко говори први, а ко други и трећи; и ако сваки човек задржи своја уста и сваки човек зна свој степен, назваће вас срећним. Р., Господе наш испуни жељу твоју! 11. Нека глас ваше истине буде јединствен и ваши претпостављени гласови безбројни; лик истинитости на твом срцу, а на твом лицу све аспекте, туга, радост и слабост. Ономе који греши покажи да си гневан, а чедном покажи да си мио. Будите јединствени према Божанству, а човечанству будите многоструки. Р., Благословен Онај Који је са свима људима све! 12. Ако чујеш зао глас, од истинитих људи који не варају, пролиј сузе да угасиш огањ који гори у другима; нека се мудри помоле с вама и одредите пост за оне који имају знање, и нека вам стан буде у жалости, за изгубљеним у греху, да се врати у покајању. Р., Благословен Онај Који нађе изгубљену овцу! 13. Сваком не слушај своје ухо, да те лажови не савладају; свакоме не позајми ногу своју, да те подли не заведу; сваком човеку не дај душу своју, да те дрски не погазе. Чувај руку своју од лажног човека, да ти не скупи трње у руке. Будите далеко и при руци. Р., Благословен Онај који је близу али далеко! 14. Ето слава новог цара, одјекује и долази на свет! За размажене он је утеха, а за размажене ужас. На похлепно бљување је дошло, да могу да исплаћују све што су прогутали. Нека се и они плаше пред вама, да се између свештеника и праведног цара укину стари обичаји. Р., Благословен који се разгневио, и обрати се и помилуј! 15. Постоји онај који нађе прилику и подухвате, а постоји оно што тера и приморава своју вољу. Један мисли да је суд резервисан, а други да га уопште не треба. Постоји оно што краде и гаси своју жеђ, а има и оно што краде и жеђа да краде. Богати краду а сиромашни; али гладни краду по мери, а сити краду без мере. Р., Благословен био Онај који је све воље истражио! 16. Али сада је дао прилику, и сваки је показао своју вољу, каква је она и каква је, и шта је изабрао за себе, а не шта. Уклонио је искушење од сваког човека, да га се не одрече ни онај ко није мрски. Он нам је дао прилику да разумемо, да боље мислимо да је ова моћ кажњавање које много користи. Р., Блажен је Онај Који нас ради користи прекорева! 17. Јер Он не жели принудно бацити свој јарам на наш врат; Он нам је дао прилику и ми смо се поносили, да бисмо, када смо се побунили и били кажњени, заволели Његов лаки јарам, могли изабрати Његово пријатно штап. Наш одмор је за нас веома заморан, јер је у Његовој принуди спокој, а у Његовом јарму је олакшање. Р., Благословен Онај чији је труд пријатност! 18. Цео свет као тело, беше пао у тешку болест; јер је у грозници незнабоштва горео, клео и падао. Десница нежног милосрђа дотакла га је, и са сажаљењем се обрачунала са његовом душом; и брзо је одсекао његово незнабоштво, јер је то био узрок његове болести, и био је очишћен и презнојен и обновљен. Р., Слава Руци која је исцелила! 19. Земља ће имати мир у дане твоје, јер те је видела да си пун мира. У теби ће се градити цркве, и оденути ће се украсима својим, и њихове књиге ће се отворити у њима, и трпезе ће им бити прострте, и служиће се њихове службе; од њих ће ићи захвалност, као првине Господу мира. Р., Благословен је Који оживљава Цркве наше! 20. Нека се узнесе молитва твоја до неба, с њом нека иде помирење! Нека Господ Небески спусти кишу Своје благослове на наше [], и Своје утехе на наше невоље, и Његово сакупљање на нашем расејању: нека пробуди Своју љубомору Својом љубављу; нека правда Његова освети нашу срамоту, нека Његова благодат избрише наше безакоње! Р., Благословен је који благосиља стадо своје! 21. Први свештеник и први цар, чак и као да су приказани један у другом, били су уравнотежени као у ваги. Тако и Валгеш и тако и син тог краља, јер су били благи и мирни. Нека ови последњи буду слични једни другима; свештеници нека светле, краљ нека ужарене светлости, исто тако славне судије! Р., Благословен Који је просветио душе наше! 22. Од краљевих закона, а од свештеничке службе помирења. То што обоје треба да буду благи је мрско; да и једно и друго треба да буду јаки је жалосно. Нека је један јак, а један нежан; у разборитости и разборитости нека се помеша страх са милосрђем. Нека наше свештенство буде нежно, као и наш краљ јак. Р., Нека је благословен Онај Који је помешао наше помоћи! 23. Нека се свештеници моле за цареве, да буду зид човечанству! Поред краљева нека победа; и од поред свештеника вере! Нека победа спасе наша тела, а вера наше душе! Нека краљеви ставе тачку на рат; свештеници прекинули свађу! Нека престану препирке и свађе! Р., Благословен Син Онога који свима даје мир! Слава Теби за Твој дар! 5. О СОТОНИ И СМРТИ (КСКСКСВ-КСЛИИ) О нашем Господу, и о смрти и Сатани. 1. Глас је објавио: и они су се окупили и дошли; домаћини Злога, заједно са његовим министрима. Војска кукоља се скупила, јер су видели да је Исус победио, на жалост свих са леве стране, јер никог од њих није било него је био мучен. Почели су један по један да причају о свему што су преживели. Грех и пакао су се уплашили: смрт је задрхтала и мртви су се побунили; а сатана јер су се грешници побунили против њега. Р., Теби слава јер те зли виде и узбуни се! 2. Грех је гласно завапио; она даде савет својим синовима, демонима и ђаволима, и рече им: Легија глава ваших редова није, море прогута њега и његово друштво; и тако и ви синови моји ако презирете, овај Исус ће вас уништити. Ти који си у замку ухватио Соломона, теби је, дакле, срамота да те савладају његови ученици, ловци рибе и неуки људи; фор ло! Они су узели тешку војску коју смо ми узели. 3. Ово је велико, изнад свих зала (вели Зли за нашег Спаситеља); јер му није довољно што нас је покварио, него је и на нама започео освету за Јону, сина Амитајевог. На Легији га је, дакле, осветио када га је ухватио и бацио у море. Јона је изашао после три дана и изишао; али Легија да не после дуге сезоне, јер га је морска дубина затворила на команду. 4. Искушао сам га, после његовог поста, пријатним хлебом, али он то није желео. На своју жалост, трудио сам се да научим псалам, да га псалмом Његовим узмем као плен: застао сам и научио га по други пут, али Он је учинио да моје друго искушење буде испразно. Изнео сам Га на гору и показао му сву имовину; Дао сам му их и није се гануо. Боље ми је било у данима Адама, који ми није давао велике муке да га поучавам. 5. Зли је престао са својом делатношћу и рекао: Узрок беспослице за мене је овај Исус; фор ло! Цариници и блуднице прибегавају Њему. Какав посао да тражим за себе? Ја који сам био господар свим људима, коме ћу бити ученик? Грех је опет рекао: Мора бити, дакле, да напуштам и мењам се од онога што јесам; јер је овај Син Маријин који је дошао, као ново створење, створио човечанство. 6. Прождрљива смрт, оплакивао се и говорио: научио сам се посту, који нисам знао; ло! Исус окупља мноштво, а мени је у Његовој гозби пост објављен за мене. Један човек ми је затворио уста, моја који су затворили уста многима. Пакао је рекао да ћу обуздати своју похлепу; глад је, дакле, моја: овај Човек тријумфује као на венчању, када је воду променио у вино, тако и хаљине мртвих мења у живот. 7. Штавише, Бог је направио потоп, и опрао земљу, и очистио њене злочине; огањ и сумпор опет посла на њу да убели њене мрље. Огњем ми је дао Содомце, а потопом Џинове. Затворио је уста војскама Сенахирибовим, и отворио уста пакла. Ове и такве ствари сам волео. Али сада, уместо смртоносних посета правде, Он је учинио у свом Сину, оживљавање мртвих благодаћу. 8. Пророци и праведници, рече Зли, својим сапутницима, ја сам видео; и иако је њихова снага била изузетно моћна, у њима је био мирис онога што је моје; јер је оно од чега су створени синови човечји близу нашег неба. Овај човек се обукао у Адамово тело и узнемирава нас, јер наш квасац нема силе на Њега. Он је, дакле, човек и Бог; јер је Његово мушкост у Његовом Божанству измешано. 9. Ја сам видео Адама, ту фонтану одакле су текле све расе људске; ја сам тражио његову децу и доказао једно по једно. Али нисам од почетка видео човека, од кога је један део био од Бога, а други део, човек. Мојсија, који је заблистао у свом сјају, поново сам искушао, и језиком његовим натерао сам га да заблуди; али овај човек, да, не у свом уму, јер је извор његових мисли изузетно чист. 10. Пожуда тела је у свим телима; јер и док спавају, оно се у њима буди. Њега, који се будно одржава чистим, помоћу сна, узнемиравам. У њему се узбуркава талог тела, дрхтавим покретом у тајности изнутра. Уз то, спавање и буђење, подједнако ми сметају. То је Онај Који Себе једини чува чистим, Кога ни у сну не могу узнемирити, Који је и у сну чист и свет. 11. Али чак је и детињство Његово било одвојено од детињства деце коју сам видео; јер нисам видео у Њему ни део онога што је од мене. Плашио сам се Његовог детињства; зато подстадох Ирода да међу децом буде убијен. И због овога што је побегао, јако сам се уплашио, за нашу мистерију како је сазнао! Примио је дарове Мудраца; Он нас је презрео и отишао и побегао од нашег мача. 12. Ја видјех дјецу, синове праведника; да, такође и младићи, синови чедних жена; и избацио сам их из материце, једног по једног, и видео сам у њима наш квасац. Јер они су били гневни људи и псовци, да, такође бесни и прождрљиви; плодови који су по упутству требало да се сазре и засладе. Али овај човек од Његове прве садње био је добар плод који је имао сладост, којом су грешници били слатки. 13. Још док је био дете, био је учитељ синовима људским, по сјају који је био на Њему. Чак и свештеник док Га је носио био му је задивљен. Он је био обучен у разборитост стараца. Јосиф је стајао подаље од Њега: његова мајка се хвалила у Његовом присуству. Он је био помоћ у свом детињству, свакоме ко Га је видео; Он је био корист за оне који су Га познавали од дана када је ушао у свет, Он је био помоћник човечанству од својих преузвишености. 14. Одакле је изникао преда мном, овај плод Маријин, грожђе чије вино није по природи? За ло! Стојим између сумњи. Да се ​​одврате и оставе од Њега, бојим се, да се учењем Његовим не засладе они, који су горчином стекли. Али опет газити по Њему и згњечити Га, то је страх за мене, да се не би обратио и постао ново вино грешницима, и када се њиме напију, гле! Заборављају своје идоле. 15. Ло! Плашим се и једне и друге ствари, као и Његове смрти, као и његовог живота. Тада су Злу одговорили Његови службеници и посаветовали Га. Иако су обе ове ствари тешке, нешто лакша за нас је невоља што треба да изаберемо Његову смрт радије него његов живот. Нека нам Смрт каже да ли се ико од праведника икада поново пробудио. Синови дивова и славних, нико није изишао из ње, чак ни пакао, Прождер. 16. Човек може осетити дување ветра; али Син Маријин, ко ће га истражити? Јер кад је плакао, својим сузама ме је опљачкао; и опет, када сам Му заповедио да се баци из светог Храма, помислио сам да због страха није бацио Себе; али када су Га бацили са врха брда, Он је полетео кроз ваздух. На бунар је поново седео када је био уморан. Не разумем његову променљивост, јер Он хода и по сувом и по води. 17. Видео сам Га да је гладан, као Сина човечијег; али то је уклоњено хлебом који је Он умножио. Од почетка сам Га доказао и дошао сам к Њему; Испитивао ме је као да ме не познаје; али и ово је уклоњено, када је показао да зна наше тајне. Опет је изабрао Искариота, као да га не познаје; онда се окренуо и показао да га познаје, иако је везивао и ослобађао. Погрешио сам у Њему, јер се он крстио и изашао и преплавио ме. 18. Али постоји један знак који сам видео у Њему који ме охрабрује више од свега. Јер док се молио, видех Га и обрадовах се, јер промени боју и уплаши се: Његов зној беше као капи крви, јер осети да је дошао Његов дан. Ово ми је пријатно, више од свега, ако није да ме обмане у томе. Али ако је заваравање Он је преварио мене, ово је и за мене и за вас, слуге моје. 19. Тада повика војска ђаволска и рече: Мрски је знак који видимо на вама, јер вам се никада од почетка није тако догодило. У брзим саветима био си одличан: Син Маријин осваја наше градове, а ти продужаваш своју беседу. Устани, изиђи, боримо се с Њим, јер нам ово беше руга, да нас, многи, један победи. А ако сте у болу или страху, дајте нам савет за битку и останите. 20. Ово је Исус из Његових сопствених речи, ја ћу Га научити, и ратовати с Њим; јер је рекао да је и он, чак и сатана, подељен, сам против себе, и да не може да издржи. Иако жели да се бори са нама, дао нам је оружје које је против Њега, процени и подели за мене Његове ученике, јер ако их поделиш, са овима ћеш их победити, чак и са Евом и змијом, слабим силама, чиме сам победио првог Адама. 21. Смрт Злу, одговори и рече му: Зашто не остајеш по свом обичају? За ло! То су они који су презрени и најмањи, које заробљавате по свом обичају: Исусе, Који је велики изнад свих, чиме сте тражили да га заробите? Искуство Његовог оружја вас покреће на страх, који је Он бацио на вас када је био искушаван од вас. Ти и ја са твојим следбеницима, војска нас је премала за битку са Њим, сином Маријиним. 22. Саветујем вам, дакле, ако нам ова наша свађа дозвољава било шта: уђите у тог ученика, ослободите се, та глава може говорити с главама; и отпусти сву своју војску, пусти је и узбурка фарисеје. И пази се да не говориш свађа како обично. Ако си бог, сиђи одавде, с љубављу их пољуби и издај Га; и, гле! Навући ћемо на Њега завист и мач левита. 1. Наш Господ је покорио своју моћ и обуздао је, да би Његова жива смрт оживела Адама. Своје руке даде забијању ексера, уместо руке која је плод чупала: У судници је ударен по образу, уместо по устима које су га јеле у Едену. И пошто је његова нога одатле носила Адама, ноге су му биле прободене. Оголеше се Господ наш, да нас учини скромним: жучи и сирћетом ослади горчину змије коју је излио на људе. Р. Благословен Који ми даде победу и оживи мртве на славу Своју! 2. (Смрт.)– Ако си Бог, покажи своју моћ; и ако си човек, осети нашу моћ. А ако тражите Адама, одлазите! Због својих преступа он је затворен овде; Херувим и Серафим не чекају уместо њега да плате дуг. Међу њима нема ниједног смртног, да би дао свој живот уместо њега. Ко може да отвори уста пакла, и баци га и извуче га из ње, ко га је прогутао и држи га, и то заувек! 3. Ја сам Онај који је победио све мудраце; и гле! По ћошковима су ми нагомилани у паклу. Дођи, уђи, сине Јосифов, и види страшне ствари; удови дивова, моћни Самсонов леш и костур тврдоглавог Голијата; Ог, штавише, син дивова, који је направио себи гвоздени кревет и лежао на њему, одакле сам га бацио и оборио; онај кедар који сам спустио до врата пакла. 4. Ја сам сам победио мноштво, и неко може сам тражити да ме победи. Пророке и свештенике и угледне људе одвео сам; Победио сам краљеве у њиховим војскама, и моћне људе у њиховим лововима, и праведнике у њиховој изврсности. Потоке лешева бацам у пакао, и иако се уливају у њу, она је жедна. Иако је неко близу или далеко, крај га доводи до врата пакла. 5. Сребро сам презрео од руке богатих, и њихови приноси ме нису покварили. Господари робова ме ни једном нису наговорили, да узмем роба уместо његовог господара, и сиромаха уместо богаташа, или старца уместо детета. Што се тиче мудраца који уме да очара дивље звери, њихове чари не улазе у моје уши. Мрзитељи убеђивања сви људи ме зову; и ја што ми је заповеђено да чиним. 6. Ко је ово, или чији је Он син, или која је његова лоза која ме је победила? Књига породица је од мене; ло! Ушао сам и прочитао и проучавао имена од Адама до сада, и ниједног од мртвих не заборавим. Породица по породица, гле! Написане су на мојим удовима. Због Тебе, Исусе, уђох и изврших рачун, да Ти покажем да нико не измиче мојим рукама. 7. Ипак су била два човека (која не лажем) чија су ми имена избегла у паклу. Јер Енох и Илија нису дошли к мени. По целом свету сам их тражио; да тамо где је Јона сишао, ја сам сишао и тражио, а њих није било. И иако претпостављам да су у Рај ушли и побегли, моћни Херувим га чува. Мердевине које је Јаков видео, шта ако су по њима ушли у рај! 8. Ко је то мерио песак морски, а просуо само два зрна? Ову жетву у којој сваки дан постоји рад, болести као жетеоци, ја сам носим шаке и скупљам их; други скупљачи у журби спусти шаке. Винтагери превиђају кластере; али два грожђа су ми побегла, у тој великој берби коју сам ја сам убрао. 9. Ја сам Онај који је узео (рече Смрт), на мору и на сувом, сав плен у потери. Орлови небески долазе к мени; да и змајеви из дубине: гмизавци и живина и стока; старци, омладинци и деца. Ово ће Те уверити, Сине Маријин, да ово моја моћ влада над свима. Крст твој како ће мене победити, ко код дрвета гле! Давно сам победио и победио? 10. Али ја сам желео да говорим још даље, јер ми не недостаје речи; да ја не тражим речи, јер гле! дела ми призивају при руци. Не обећавам, као што ти чиниш, једноставним тајним стварима, да ће у неко време доћи до васкрсења. Ако си дакле веома моћан, дај садашњи залог, да се и Твоје далеко обећање може веровати. 11. Смрт је завршила свој говор подсмеха: и глас Господа нашег одјекну у пакао, и Он повика из свег гласа и провали гробове један по један. Дрхтаји су обузели Смрт; Пакао који никада од давнина није био освијетљен, у њему су бљеснули сјаји, од Стражара који су улазили и износили мртве у сусрет Њему, који је био мртав и оживљава свима. Мртви су изашли, а живи се постидели, они који су мислили да су победили Животодавца свих. 12. Али ко ми је дао дан Мојсија, (рече Смрт) који ми је приредио гозбу? Јер оно јагње које је заклано у Египту даде ми из сваке куће првине: хрпе и хрпе прворођених, на вратима пакла он ми их гомила. Али ово Јагње са празника је опљачкало пакао; од мртвих Он је узео титулу и одузео их од мене. То јагње ми је испунило гробове; али ово је испразнило гробове који су били пуни. 13. Исусова смрт за мене је мука; Више волим за себе Његов живот него Његову смрт. Ово је Мртви чија ми је смрт (ето!) мрска; у смрти свих људи се радујем, али Његовој смрти, чак и Његовој, мрзим; да би се вратио у живот надам се. Док је био жив, оживео је и обновио троје мртвих; али сада су ме смрћу Његовом на вратима пакла згазили, мртви који су оживели, које сам хтео да затворим. 14. Пожурићу и затворићу врата пакла, пред овим Мртвим, чија ме смрт покварила. Ко чује, чудиће се понижењу мом, да сам побеђен од мртваца који је споља. Сви мртви траже да изађу, али овај притиска да уђе. Лек живота је ушао у пакао и вратио живот својим мртвима. Ко је онда унео и сакрио од мене, ту живу ватру у којој су почивали, хладне и мрачне удубине пакла? 15. Смрт је видела Чуваре у паклу; бесмртни уместо смртни; и рекао је Пометња је ушла у наше пребивалиште, јер у ове две ствари је за мене мука: да су мртви изашли из пакла, и да су Стражари који не умиру ушли у њега. Ло! Један за јастуком у овој гробници, ушао је и сео поред њега, а други његов сапутник пред Његовим ногама. Молићу Га и наговараћу Га, са Његовим заклетвом да узађе и оде у Његово Царство. 16. Не љути се на мене, милостиви Исусе, због речи које је моја гордост изговорила пред Тобом! Ко је тамо да би, видећи Крст Твој, посумњао да си Ти човек? Ко је тамо који ће видети силу Твоју, и неће веровати да си и ти Бог? Ло! Тако сам кроз ове две ствари научио да признам да си Ти човек, а исто тако и Бог! Јер колико год се мртви у паклу не кају, иди међу живе, Господе, и проповедај покајање. 17. О Исусе Царе, прими моју молбу, и молитвом мојом узми себи залог, чак и Адама велики залог прими за Себе, онога у коме су сахрањени сви мртви; као и када сам га примио, у њему су сакривени сви живи. Први залог који сам Ти дао, тело Адамово; иди, дакле, и царуј над свима; и када чујем трубу Твоју, својом руком извешћу мртве на Долазак Твој. 18. Живи наш Краљ је изашао и изашао, из пакла, као Освајач. Тешко Он се удвостручио онима који су с леве руке; за зле духове и демоне Он је туга, за сатану и за смрт бол, за грех и пакао жалост. Данас је дошла радост онима који су са десне стране. На овај велики дан, дакле, велику славу дајмо Ономе који је умро и живи да свима да живот и васкрсење! 1. Смрт је плакала за њом, чак и за Шеолом, када је видео њену ризницу да је испражњена. А он рече: Ко је, дакле, опљачкао ваше богатство? Гехази је украо и био откривен; Крадем сваки дан, али крађа ми није оптужена. Послан сам краљевима, у њиховим болестима, њихова стража је постављена око њих, страже су и на њиховим вратима. Душу краљева грабим и излазим. Р., Благословен који је крстом својим разбио жалац смрти! 2. Тугују све жене које су неплодне; Шеол се радује због своје неплодности; она је пуста ако је тако да она доноси. Свеобухватна Сила га је обуздала, чак и недра која су била јалова и хладна, и вратила се, иако је имала обичај да пориче своје дугове. Ребека је, када су је две бебе мучиле, тражила смрт. Како је онда велика бол шеола, кад су јој чудне муке удариле; мртви су се пробудили и избили и изашли из њених недра. 3. Да ли је то можда она изрека коју сам чуо од Исаије? (али сам то презрео) када је он устао и рекао: Ко је чуо тако нешто? Да се ​​земља породи у једном дану, и да роди народ у једном часу. Да ли се то догодило? Или је то резервисано за нас после? А ако је ово, то је сујетна сенка да сам мислио да сам краљ; Знао сам да није то већ депозит који сам чувао. 4. Две речи које су биле различите, чуо сам од њега, чак и овог Исаије. Јер је рекао да девица треба да затрудни и роди; и опет рече да земља роди. Али гле! Дјева га је родила, и шеол неплодни га је извео; две материце које су противно природи, од Њега су измењене; Богородица и Шеол обоје. Дјеву у њеном рађању Он је обрадовао; али Шеол је ожалостио и растужио у свом васкрсењу. 5. Видео сам у долини оног Језекиља, који је оживљавао мртве када су га испитивали; и видео сам кости које су биле у гомилама и оне су се помериле. У Шеолу је настао метеж костију, кост је тражила његову другу, а зглоб за њену брачну. Није било никога ко је испитивао, или који је испитиван, да ли су те кости живеле. Неупитно, оживео их је глас Исуса, Господара свих створења. 6. Шеол се ожалостио кад их је видела, чак и жалосни мртви се обрадоваше. Плакала је за Лазаром кад је изашао, Идите у миру мртви живи, оплакани од две куће жалости. Изнутра и споља су биле јадиковке за њим; јер су његове сестре плакале за њим када је дошао у гроб к мени, а ја сам плакала за њим док је излазио. У његовој смрти настао је плач међу живима; тако и у Шеолу велика је туга за његовим васкрсењем. 7. Сада сам окусио окус туге његове, чак и онога који плаче над својом вољеном. Мртви који су тако љубљени Шеолу, како су били драги оцима својим! Удови које сам одсекао и однео, гле! Они су откинути и одведени од мене. Ако тако пострадам због његовог одласка, младости која је оживела, благословен је Онај који се смиловао удовици; у њеном једином сину Он је дао мир њеном дому који је био опустошен. 8. Ло! Ова патња коју наносим људима да пате код својих вољених, на крају се на мени скупља у потпуности. Јер када мртви напусте Шеол, за сваког човека биће васкрсење, а само за мене мучење. И ко је онда онај који ће понети за мене све ове ствари, да ћу видети шеол остављен сам, јер овај глас који је раздерао гробове, опустошио је и послао мртве који су били у њему? 9. Ако човек чита у пророцима, тамо чује за праведне ратове. Али ако човек размишља о Исусовој причи, он учи о благодати и нежном милосрђу. А ако човек помисли на Исуса, да је он чудан Бог, то је срамота на мене. Ниједан други чудан кључ у капију Шеола никада није могао да се угради. Један је кључ Створитеља, оно што га је отворило, да, јесте да га отвори у Његовом Доласку. 10. Ко је у стању да споји кости, осим оне Силе која их је створила? Шта је то што ће поново спојити комадиће тела, осим руке Творца? Шта је то што ће обновити форме, осим прста Створитеља? Онај, који је створио и окренуо и уништио, јесте Онај који може и да обнови и подигне. Други Бог није у стању да уђе и обнови створења која нису своја. 11. Али да је он друга Сила, ја бих био веома радостан што Он долази мени. Он би силазио у недра Шеола и сазнао да је Један једини Бог. Смртници који су погрешили и проповедали да има много богова, гле! Они су везани за мене у шеолу, и њихови богови никада нису туговали због њих. Једног Бога познајем, и Његове Пророке и Његове Апостоле признајем. 1. Престо ми је постављен у шеолу, и устаде мртав, и баци ме с њега. Сваки човек се плашио мене самог, а ја се никога. Страх и невоља међу живима, покој и мир међу мртвима. У човеку који је убијен гле! У шеол је ушао Онај који је заробио. Све сам људе заробљавао: Син Заробљеништва Кога сам заробио ухватио је мене. Онај кога сам заробио одвео ју је и отишао у рај. Р., Благословен је Који је крстом Својим оживео мртве шеолске! 2. Сви људи много се жале на мене; а ја сам се само против једног жалио. Ко је међу људима тако као ја? Да ли је корупција дотакла мој интегритет? Све људе сам држао у наклоности, и ко ме мрзи, зна то; Не знам све дане шта је мито. Личност краља нисам прихватио. Ја проповедам једнакост, јер роба и његовог господара у Шеолу чиним једнакима. 3. Пред Богом служим ја, код кога нема прихватања личности. Шта још постоји да издржи као ја, да сам проклет кад чиним добро? Наопако су ми узвраћене користи које сам пружио. Иако су моја дела добра, моје име није добро. Ипак, мој ум почива у својој целовитости: у Богу је то што ја себе тешим; јер иако је добар, сваки дан се пориче и то трпи. 4. Старе уклањам од свих страдања, као и младе од свих грехова. Тајну расправу гушим у шеолу; у нашој земљи нема безакоња: само шеол и рај су уклоњени од свих грехова; ова земља која лежи између, у њеном безакоњу обитава. Дакле, онај ко је разборит или ће се попети на небо, или ће, ако је то превише тешко, сићи ​​у шеол, што је лако. 5. Једног човека због мртвог, сваки жури да га утеши. Али за мене, иако су многи моји мртви оживели, не постоји ниједан који би ушао и утешио ме. Сатана је ушао, против кога је било објављено седам јада чак и против њега; иако га је силно газио Син Маријин, ипак је његов дух уздигнут; јер он је змија која стреми иако изломљена. Боље је да паднем и поклоним се пред овим Исусом Који ме је победио Крстом Својим. 6. Кад уђе на врата шеола, на место Јована који је проповедао пре доласка Његовог, тада ћу завапити „Ево! Дошао је Онај који мртве оживљава; Твој слуга сам од сада, Исусе! Због Тела сам Те грдио, јер је оно покривало Твоје Божанство. Не љути се, Сине Царев, на своју ризницу; по Твојој заповести отварао сам и затварао. Иако моја крила буду врло брза, на ваш знак журим у сваки квартал. 7. Сви који су одгајани нису били прворођени; јер је наш Господ Прворођени из Шеола. Како може ико који је мртав ићи пред Њим, та сила којом је васкрсао? Постоје последњи који су први, и млађи који су постали прворођени. Јер, иако је Манасија био прворођенац, како је могуће да је Јефрем преузео првородство? И ако је другорођени стављен пред њега, колико ће Господ и Творац све спречити у Васкрсењу Своме! 8. Ло! Јован као хералд изјављује да је касније, иако је био старији; јер је рекао: ето човек иде за мном, а он је био пре мене. Јер како је могао бити пред Њим, та Сила у Којој је проповедао? Јер све што се дешава због неке друге ствари је после оног другог иако се чини да је пре. Јер узрок који га је позвао на постојање, старији је од њега и испред њега у свему. 9. Узрок Адамов је био старији од свих створења, која су створена за њега, јер је и према њему постојао непрестано, Створитељ чак и док је стварао. Дакле, иако Адам још није био, он је био старији од свих створења. Колико више онда, Господе мој, ово Твоје мушкост мора бити старије, које је у Твојем Божанству, од вечности са Оним који Те је родио! Теби хвала и кроз Тебе Оцу Твоме од свих нас! 10. Теби хвала јер си први, по божанству своме и по мушкости своме! Јер иако је Илија први пошао, није могао да спречи Њега, због кога је и узет. Јер његов тип је зависио од Твоје истине: и иако су типови очигледно пред Твојим испуњењем, он је пред њима тајно. Створења су била пре Адама; био је пре њих јер су ради њега створени. 11. Господе мој, учини ми ово васкрсење, не из принуде, него из љубави. Јер Твоја принуда оживљава и грешнике: Искариотски би радије поново изабрао за себе смрт шеолску, него живот геене. Учини ми онда васкрсење које је по милости Твојој; и иако правда Твоја не дозвољава, нека буде прилике за Твоју милост. Ово само нека ме памти, да сам у њему потражио уточиште. 1. Дођоше к мени откупитељи од светих, али ме нико није опљачкао као Син Маријин. За ло! Илија је оживео мртваца; и иако је он сам побегао из мојих руку, ипак сам имао утеху за њим, јер сам мртваца кога је оживео, отео од њега. Од Јелисеја, сина Сафатовог, тучен сам као штаповима, јер је оживео два мртваца. Са једним штапом сам заузврат однео и пророка и мртве које је он васкрсао. Р., Благословен је који је својим гласом расцепао гробове шеолске! 2. Бојао сам се њега чак и Гијезија када сам видео да је ставио штап на младића. Лопов је однео штап и вратио се; Јелисеј је дошао и поклонио се; спустио се као дете и подигао се, и ходао тамо-амо. Задивио сам се новим мистеријама које сам тамо видео, а које су оживеле само једну младост. Било ми је добро тада када су то биле само мистерије, а не сада када су се мртви побунили и победили ме. 3. Када сам Мојсије видео силни сјај на лицу његовом, побојао сам га се, али не онако како сам се плашио није ме задесило. Нисан у Шеолу је учинио да ми пролеће; јер је пашњак, пашњак лешева, шест стотина хиљада пало.– Овај понизни и презрени кога сам презрео, лечио је болесне и болесне: другима је умножио хлеб, а наш хлеб и наш отима из уста наших. 4. Велика гозба беше у Шеолу, кад прогутах Кораја и његову дружину. Сатана ми је причинио велику радост када је направио свађу међу левитима. Извор млека и меда, натерао ме је да тече на суво место, када је скупштина преступника сишла у Шеол. – Ло! Праведници су живели и излазили: Мојсије је тамо спустио живе, а Исус је оживео и изнео мртве. 5. Било ми је добро тада, у дан ревних, оних чијим се мачевима наслађивао. Финес ревносни прободе и даде ми, на глави свог копља, за моју радост, Зимрија и Козбија, обоје заједно; на глави свог копља представио ми их је. Коме су онда икада била два угојена вола, принесена на глави копља?– Али уместо Козби, кћери принчева, кћи Јаирова избавио је Исуса из мојих руку. 6. Кадионица Аронова уплашила ме је, јер је стајао између мртвих и живих и победио ме. Већи страх ме изазива Крст, који је отворио шеолске гробове. Распети Кога сам на њему убио, сада сам од Њега убијен. Није велики његов прекор, кога савлада ратник у оружју. Гори ми је прекор од моје муке, у томе што је од распетог човека побеђена моја снага. 7. Копље Финесово опет ме је уплашило, јер је клањем које је извршио њиме спречио кугу. Копље је чувало дрво живота, обрадовало ме и растужило; спречавала је Адама од живота, а спречавала је смрт од људи. Али копље које је пробо Исуса, њиме сам страдао; Пробушен је и ја стењем. Из Њега је изишла вода и крв; Адам се опрао и живео и вратио се у Рај. 8. Садукеји су ми били као уста, и препирали су се с Њим у мислима да уопште нема васкрсења мртвих. Исус им одговори речју, коју сам ја једини разумео; Изрекао је наглас мрску реч и растужио ме, ја сам Бог његов чак и Авраамов, а Бог није Бог мртвих. Тада ми је било добро, то су биле само речи, а Он ми још није показао живот мртвих. 9. Исус, син Навин, поби тридесет царева, и напуни ми гробове и јаме; опустоши Јерихон и испуни Шеол. Али овај Исус који је дошао, опустошио је гробове њихових мртвих, и напунио градове горњег света. Због чега тако када гле! Они су слични у својим именима, да ли су различити у својим делима? То ми је дало тело Ахорово, али ово је отело од мене тело Лазарево. 10. Мојсије је згазио тог Египћанина, својом кротошћу је помешао правду. Откуд ми је поникао овај нови закон, ако те ко удари по образу, окрени му други образ и види да га не мрзиш? Уместо силног човека ревности који је газио и убијао, за нас је устао нови човек милосрђа. Самуило је исекао Агага, али је Исус исцелио узетог. 11. Нежна милост која је такорећи била мања, гле! За ово време је сјајно опоравило. И штавише, тада је био омражен, да се кроз њега не би преступила заповест; јер су без милости Саул и Ахав били убијени јер су желели, да се смилују злима, а нису били убијени који су заслужили казну. У моје време Исус је ово променио, дајући живот свим људима и сажалевши се на своје убице. 12. Сећам се Самсона оног лавића, који разби и даде ми стубове Филистејске; такође и онај храбри моћни Авенир, син Неров, узе за мене ту флоту дивљу срну, Асаила сина Серујиног, и удари га и баци на земљу. Бенаја у светом храму уби Јакова, како је писано.– Пошто је правда обуздала свој мач, од сада ће се покајници радовати благодати. 13. Давид је измерио Едомце, редом и линијом, и уништио их. Како си дакле милостив, Сине Давидов! Давидова правда је била двострука, када је усмртио два реда, а једну пуну линију сачувао живу.– Гле! Син Давидов нас учи: опрости брату своме седамдесет пута седам. Тамо се мерила правда; али овде је помиловање без мере. 14. Ревношћу и снагом Давид беше поседнут; лава и медведа које је заједно убио. Оставио је тог моћног лава и пожурио, да сретне снажног дива. Каменом угаси светлост своју, а душа га остави и погине. Али Исус је завапио младићу који је био мртав Младиће! Чак су и мртви за Њега спавачи. Тај младић кога је оживео и избавио од мене. Презрену свињу Утопио је за мене у мору. 15. Левити су клали због телета, својих очева и браће своје. Јефта је својим рукама био спреман да убије своју кћер. Краљ Моаба на зиду, жртвовао је свог прворођеног сина: У присуству мача његовог радујем се.– Од Исуса мач је отупио; да грозница беше укорена, сестра Шеолова: свекрва Симеонова оздрави, али слава о њеном исцељењу погоди Шеол болом. 16. Овај Исус иако је Син Праведног, све што Он проповеда је милост. Али за мене је ова Његова милост мука. Завист нам је узрок задовољства, јер ми је завист у почетку мешала прво проливање крви. Зашто је крив пред Сином Маријиним који је дошао заповеди: Не љути се на брата свога? Одузео је мач међу браћом; док сам у мачу Каиновом од почетка имао задовољство. 17. Саће усред скелета, Самсон је пронашао – да ли је то тада била мистерија? Овај Исус је за нас умножио мистерије. Пао сам у таласе мистерија, које ми у параболи показују живот мртвих, у свим тајнама и у свим врстама. Из једача је изашло месо, била је Самсонова парабола. Али мени се то догодило супротно; јер ми је онај који једе изашао из меса, јер из Адама гле! дошао је Син Адамов Који ме је уништио. 18. И праведници су ме многоструко опљачкали, када се по њима проповедало васкрсење мртвих, али су се у туге моје помешали са великом утехом. Молитвама Асине и Језекије, хранио сам се мртвима, да сам се хранио лешевима. Илија је побио Валове пророке и дао их мени, који се угојио на хлебу Језавељином. Праведник ме је приморао да једем, али ме је Исус приморао да избацим све што сам јео. 19. Уплашио сам се због шкропљене крви, којом је Мојсије пошкропио свака врата; јер иако крв убијених, она је спасла живе. Крви од давнина нисам се плашио, осим оне крви која је била на вратима, и ове која је била на Дрвету. Крв побијених је наслада, и као слатки мирис; а крв Исусова је за мене страх; јер кад год дођем и помиришем Његову крв, ужасава ме мирис живота који у њој вреба. 20. Свештеници и понтифеси, помазаници и краљеви, који наговјештавају видове васкрсења мртвих, никада нису тријумфовали кроз своје крстове. На њима су биле постављене круне и дијадеме ; и када сам се борио са њима, понекад сам био ударен а понекад и ударао. Али овај дрводељов син са својом трновом круном, понизио је и оборио моју гордост, у својој срамоти и Његовом умирању: Шеол Га је видео, да, и побегао је пред Њим. 21. Кад море видје Мојсија и побјеже, уплаши се штапа његова, а исто тако и од славе његове. Његов сјај и његов штап и његова моћ, стена је такође видела која је била расцепљена. Али Шеол када су њени гробови били поцепани, шта је она видела у Њему чак и у Исусу? – Уместо сјаја Обукао је бледило мртвих и учинио је да дрхти. И ако ју је бледило Његово када су убили убило, како ће она моћи да издржи, када Он дође да васкрсне мртве, у Своју Славу! 1. Зли је опазио своје велико понижење, и хвалио се пред слугама својим: говорио је велике речи да их убеди и рекао: Знање које поседујем, мало је по природи; и много тога, да, све то је учењем. Ја сам за себе био господар и показао сам своје разумевање. Без учитеља све сам научио; Наоружао сам се свим оружјем и њиме освојио круну коју сам желео међу људима. Р., Благословен који је дошао и разоткрио замке греха! 2. Међу фарисејима обукох се у мржњу, да бих се борио с Њим, са Сином Маријиним. Гнев као лук кишио осовине; смелост је погрде на Њега; бес се побунио против Њега; незахвалност Га је оклеветала; завист и љубомора у свом гневу, борили су се са Њим; и богохуљење захвати камење. Исцелитељ је ушао и стао међу болесне, а ја сам подстакао болесне на препирку против Њега. 3. Пошто Он није пао на прекор, ја сам се склонио у питањима. Много пута сам изазивао прилике, али сам видео да је моја лаж укорена, и безобразлук моја објављена, и моје сујетно брбљање презрено. Довео сам се до вијуга свађе. Свуда где сам се препирао с Њим, сав је труд мој био као плева, и реч истине је расула на све стране. 4. Видео сам да постоји ратник и моћни господар, у лукавству у човеку: [а змија која је споља тера је да се плаши.] Његове пожуде у њему се непрестано увијају; његова љубомора шишти као змија. Смртоносне жеље рађа, и грознице се боји. Командовање као дрога, у стању је да угуши подсмех, који погађа до уништења. Љубав је та која помаже да разбије тајну убода и огорченост језика. 5. Ко је безумнији од људи, који радије него за себе брине о своме дому! Одећу која му је у грудима свакодневно испитује, а у удовима му вреба црв. Закупнине које су у његовој одећи он поправља, али се рента прави у његовој души. Његова кућа је осветљена, али његово срце је мрачно. Он гаси своја чула, али отвара прозоре. Затвара своја врата и чува свој новац; отворена су му уста и украдено је благо његове мисли. 6. Безумник чини више од својих звери него од себе, јер се више брине за своје имање него за своју душу. Добро семе сеје у своју земљу; у срцу своме кукољ сеје. Његово разумевање је отворено и оборено; али код ограда свог винограда ради. Он бира и сади винову лозу; док је његов ум лоза содомске лозе. Чува дивљег магарца од његове сетве; али дивља свиња из шуме му прождире мисли. 7. Ја сам пећ за синове људске, и у мени се искушавају њихови савјети. Зато ми је дозвољено ткати превару. Ја учим халдејској уметности: због истинитих ствари које се дешавају, верује се у лажне ствари. Усред Египта затворих људима очи; Показао сам инсекте, мушкарци су мислили да јесу иако нису. Затварањем очију људи учим знакове Зодијака, иако нису на небесима. 8. Због своје брзине летим и видим, и показујем унапред гатару; они који греше о мени сматрају ме за пророка. Али понекад подебљам; и молим да ми се за један час открију тајне ствари, да се истински људи могу доказати од мене као Јов, исто тако преваранти као Савле. За онога који сам открио његово чаробњаштво; а за другог сам очистио његову истину и био је хваљен. 1. Зли је рекао: Бојим се њега, чак и Исуса, да не уништи моју уметност. За ло! Стар сам хиљадама година и никад се нисам одморио. Нисам видео ништа утврђено, да сам се окренуо и отишао. Дошао је Онај који чисти нечедне: постоји туга јер је уништио све што сам саградио. Многи су били моји трудови и моја учења, да покријем све створење свим злима. Р., Благословен Који је дошао и разоткрио лукавства Лукавог! 2. Упоредио сам своју брзину са брзим, и престигао сам их: ратовао сам; метеж мноштва беше за мене оклоп. У метежу народа обрадовах се, јер ми даде готову собу, јер је тешка навала мноштва. Снагом мноштва подигох гору велику, кулу подигох до неба. Ако су заратили са Висом, колико ће више победити Онога чији је рат на земљи? 3. Како време служи и као помоћ нуди, ратујем, али опрезно. Народ је некада чуо да је Бог један; направили су себи мноштво богова. И видевши Сина Божијег, похиташе ка Јединоме Богу, да Га се као исповедајући Бога одрекну, и као да у ревности побегну од Њега; тако да ће се у свим временима наћи без Бога. 4. Ло! Ја сам стар много година и ниједно дете нисам одбацио. Често сам носио терет деце, да бих од почетка могао да их натерам да стекну навике које нису добре, да њихове мане расту са њима. Али има безумних очева, који не згњече семе које сам посејао у синовима њиховим; а има и оних који воле добре сточаре, искорењују грешке из ума своје деце. 5. Као ланцем свезах људе лењошћу, и седеше у беспослици. Одвукао сам њихова чула од свих добрих ствари; њихове очи од читања, њихова уста од певања хвале, њихово разумевање од учења. За болне и сујетне басне како су жељне ; за празну причу како спреман! Ако би реч живота пала међу њих, они су је или одбацили од њих, или су устали и изашли из њеног присуства. 6. Колико је Сатана међу људима! И мене, чак и мене самог, сваки човек проклиње. За ло! Љутња људи – то је ђаво који га меље сваки дан. Демони су као путници, који одлазе ако су приморани: али против гнева, иако се сви праведници заклињу, он се не искорењује са свог места. Уместо погубне зависти, свако мрзи слабог и бедног демона. 7. Чаробњак је посрамљен са чаробњаком, који сваки дан кроти змије. Змија која је у њему ван је његове моћи; јер пожуду која је у њему не укроти. Тајни грех као аспид, кад дише на њега он се опече. Чак и када змија својим лукавством изведе, прелест га потајно бије. Он успављује змију својим клеветама: он на себе буди силни гнев својим клеветама. 8. Задао сам жаоке и седео сам и чекао: ко је дуготрајан као ја са свима? Поред стрпљивог сам седео и корак по корак опчинио га, тако да је дошао у очајање. Онога који се стидео својих преступа, навике су га покориле: мало-помало сам га овладао, док није постао под јармом, док није дошао на то и навикао се и није хтео ни да изађе. 9. Видех и видех да је дуготрајни онај који може све покорити. У време када сам освојио Адама, он је био само један. Оставио сам га док није добио децу, а тражио сам за себе други задатак, јер беспослица није по мом укусу. Пребројао сам песак у мору, да бих тако свој дух учинио стрпљивим и доказао своје памћење да ли ће то бити довољно за синове људске када су се умножили. Пре него што су се умножили, доказао сам их у много чему. 10. Слуге Злога су се препирале с њим, и побијале су његове речи својом репликом. Али гле! Јелисеј је оживео мртве, и победио смрт у горњој одаји, и оживео удовичиног сина. Ло! сада је у ропству у Шеолу. Али пошто је расуђивање Злога било веома моћно, он је њиховим сопственим речима оповргао њихове речи. Како је Јелисеј побеђен? Ло! У Шеолу је оживљавао мртве својим костима. 11. Ако је Јелисеј, који је био мале моћи, био велик у моћи усред Шеола, и ако је тако оживео једног мртваца у њему, колико ће мртвих бити у њему васкрснути смрћу Исуса Силног! Отуда чак и из овога размислите колико је дакле Исус већи од нас мојих другова. За ло! Својим лукавством Он вас је преварио, а ви нисте били довољни да утврдите Његову величину када сте Га упоредили са пророцима. 12. Мале су ваше утехе, рече Зли њима из своје дружине. Јер Онај Који је Лазара оживео иако мртав, како може смрт бити довољна против Њега? А ако Га Смрт победи, то је да Он жели да му се потчини; и ако је тако Он хоће да буде покорен, бојте се јако, јер Он не умире узалуд. Учинио је у нама велики ужас, да не би умирући могао ући да оживи Адама. 13. Смрт је погледала из његове јазбине, и зачудила се када је видео Господа нашег распетог, и рекао је: О васкрситељу мртвих, где си! Бићеш ми за месо, уместо слатког Лазара, чији мирис гле! Још је у мојим устима. Јаирова ћерка ће доћи и видети овај Твој крст. Удовичин син гледа у Тебе. Дрво је ухватило Адама за мене: благословен крст који је ухватио за мене Сина Давидовог! 14. Смрт отвори своја уста и рече: Зар ниси чуо, Сине Маријин, како је Мојсије био велики и изванредан изнад свих? Постао Бог и извршио дела Божија? убио првенца и спасио прворођеног? Одбацио кугу од живих? На гору сам се попео са Мојсијем, и Онај чија је слава благословена даде ми га из руке у руку. Јер колико год да је Адамов син велики, он је прах и у прах се враћа, јер је од земље. 15. Сатана је дошао са својим слугама, да види Господа нашег баченог у Шеол, и да се радује са Смрћу, Својим Саветником; и виде Га тужног и жалосног због мртвих који на глас Прворођеног оживе и изиђоше оданде чак и из Шеола. Зли је устао да утеши Смрт свог рођака. Нисте уништили онолико колико сте могли. Као што је Исус у вашој средини, у вашу руку ће доћи они који су живели и који живе. 16. Отвори нам да Га видимо, да и ругајмо му се: одговоримо и кажемо: где је сила твоја? За ло! Њему су прошла три дана, и да му кажемо: Тродневни, који си Лазара васкрсао, кад лежаше четири дана, ускрсни сам себе.' Смрт је отворила врата шеола, и из ње је заблистао сјај лица нашег Господа; и као људи из Содоме били су поражени; опипавали су и тражили врата Шеола, која су изгубили. 1. Зли је зајецао Где сад, има ли где да побегнем од праведника? Потакнуо сам Смрт да убије апостоле, да бих био сигуран од њихових удараца. Њиховом смрћу сада сам окрутније претучен. Апостол кога сам убио у Индији је преда мном у Едеси: он је овде у потпуности и такође тамо. Отишао сам тамо, био је он: ту и тамо сам га нашао и ожалошћен. Р., Благословена моћ која пребива у светим костима! 2. Кости које су трговци носили, или су га тада носили? За ло! Добијали су једни друге. Али шта су ми користили? Да, сваки је профитирао, док је мени од обојице било штете. О кад би ми неко показао ту торбу Искариота, јер сам њоме стекао снагу! Томина врећа ме је убила, јер ме мучи тајна снага која живи у њој. 3. Мојсије изабрани носио је кости, у вери као за добит. И ако је велики пророк веровао, да има користи од костију, трговац је добро учинио што је веровао, и добро је учинио што је себе назвао трговцем. Тај трговац је зарадио, постао велики и царовао. Његово складиште ме је учинило веома сиромашним: његово складиште је отворено у Едеси, и богато је обогатило велики град. 4. Овом складишту блага ја сам се зачудио, јер је његово благо у почетку било мало; и иако нико од њега није узео, извор његовог богатства био је сиромашан. Али када је мноштво опколише, опљачкаше и однесу богатство његово, како се пљачка, утолико више расте његово богатство. Јер загушени извор, ако га неко тражи, када је дубоко пробијен, моћно тече и обилује. 5. Очигледно је да је Јелисеј био извор у жедном народу; и пошто га они који су жедни нису тражили, његов одлив није био велики. Али када га је Наман потражио, он се изобиљао и излио исцељење. Чесма усред фонтане, узе га и зарони; јер је у реци очистио губавца. Исус море користи, у Силоам посла слепца чије су се очи отвориле. 6. Гијези, са штапом који је оживљавао мртве, није могао да подигне дете. А како је славног пророка могла да васпитава чаробница? Ми смо били они који су се ругали Саулу, јер уместо једног демона кога је он испитивао, пришла су два демона и ругала му се. Од костију Јелисејевих научите и кости Самуилове; јер иако су Јелисејеве кости оживљавале мртве, врачари нису могли да оживе мртве, живе и свете кости. 7. И премда сам замолио ову молбу, не даде ми је Онај који све даје. Јер, иако су демони били узнемирени, костима неког свештеника, или мага или чаробњака, Халдејца или гатара, ипак сам био свестан да је ово само ругање. На два начина наводим људе на грешку: или чиним апостоле да лажу, или своје апостоле чиним попут апостола. 8. Партија демона гле! Покварено је; група ђавола трпи ударце: иако нема никога ко би отворено подигао штап, демони вичу од бола; иако нема никога ко би оковао и везивао, духови висе везани. Овај тихи суд, који је миран и непомичан, и не делује чак ни испитивањем, једина моћ која је све довољна, гле! Она обитава у костима овог другог Јелисеја. 9. Он је дао суд Својој Дванаесторици, да они суде дванаест племена. А ако је тако да суде синовима великог Аврахама, то онда није велика ствар, да ће они сада судити демонима. И ако не натерају распеће да испуне суд који ће бити, по нашем суду ће бити доказани. За горе од нас викали су, у присуству апостола, судија племена. 10. Јер вук беше Савле апостол, и на крви оваца одгојих га; и ојачао је и постао јединки вук. Али у близини Дамаска изненада се вук претворио у овцу. Рекао је да апостоли треба да суде анђелима; јер је под Анђелима означио свештеника како је написано. Ако је тако, онда су тако моћни, тешко демонима од удараца њихових костију! 6. О СОТОНИ И СМРТИ (ЛИИ-ЛКСВИИИ) О Сатани и смрти. 1. Чуо сам Смрт и Сатану, како су се расправљали, ко је моћнији међу људима. Р., Теби слава, Сине Пастира свих, који си избавио стадо своје од тајних вукова који су га прождирали, Злога и Смрти!– 2. Смрт је показала моћ своју, да све побеђује; Сатана је показао своју лукавштину, да све чини греху.– 3. Смрт, Тебе, Зли, нико не слуша осим онога који хоће: мени ко хоће и ко неће, чак и мени долазе.– 4. Сотона, Твоја, О Смрти, само је сила тираније: моје су замке и мреже, О, Он је. да ко је тако суптилни, скида твој јарам: али нема никога ко би могао избећи мој јарам.– 6. С ., Ти, Смрти, докажи своју моћ на болесном; али ја сам над онима који су здрави, силно моћан.– 7. Д ., Зли не надвладава све оне који га грде: него за мене и онај који је проклео мене, и онај који је проклео С. ., Ти, Смрти, од Бога си добила своју моћ: Ја сам сам никоме нисам помогао, кад људе водим у грех.– 9. Д., Ти, Зли, као слабић: док као краљ вршим власт.– 10. С., Ти си будала, Смрти, да не знам колико сам слободна власт – 1. Д., Ти, Зли, као лопов, гле! Ви обилазите: Волим да се лав разбије и не бојим се.– 12. С ., Теби, о Смрти, нико не служи нити се клања: мени краљеви служе жртву као Богу.– 13. Д ., На Смрти има много оних који зову, као на љубазну Силу: на тебе, Зли, нико није звао, О Де. колико их има: који ме на разне начине призивају и чине жртву? – 15. Д. Мрско је име твоје, Сатано, нити га можеш очистити: име твоје свако проклиње, скривши срамоту.– 16. С ., Ухо ти, Смрти, отупило, да не чујеш: како против тебе сви уздишеш, сакриј се.– 17. Д ., Лице моје показује се свету, јер ја не могу као ти без лукавства. ., Ни у чему ме нисте надмашили, јер је истина: да сте као ја мрски синовима људским. – 19. Д ., Мене се сви људи боје као господара, а тебе мрзе као злога.– 20. С., За тебе, Смрти, мрзе твоје име, а и твоје дело: моје име мрзе, али моје ужитке јако воле.– 21. Д., У горчину твојих зуба толико се окреће ова сладост. ваше пожуде.– 22. С ., Шеол је омражен јер у њему нема покајања: јама која гута и затвара се на све покрете.– 23. Д ., Шеол је провалија у коју ће ко падне поново устати: грех је омражен јер одсече наду човека.– 24. С ., С., Јама која гута и затвара на све покрете. грешник који умире у свом греху.– 25. Д., Од вас је испрва била пресечена његова нада: јер онај кога нисте учинили да сагрешите срећно умире.– 26. Блажен је Онај који је подигао једни на друге те проклете слуге: да их видимо као што су они видели нас и ругали нам се.– 27. Ово је оно што ћемо видети: од овога ћемо видети. види их убудуће када поново устанемо. 1. Хајде да чујемо како се боре за победу: они криви који никада нису победили, нити ће победити.– 2. Смрт рече Злу, На крају је победа моја: јер је смрт господар ближих, као победник.– 3. Сатана, Ово је требало да буде Смрт, заиста, Смрт би могао да доведеш до смрти. 4. Д., Ло! Ја који гледам мртве, и добре и зле: праведни који те презиру, Зли, мене не презиру.– 5. С., Ово умирање тела, за неко време је сан: не мисли, смрти, да си смрт, која си као сенка.– 6. Д., Ти, Зли, победићеш, праведни ћеш победити, да ћеш победити. ло! Ја побеђујем.– 7. С., Ни ово што правиш погубиш, није од тебе: због Адама кога сам победио, они пију ову чашу.– 8. Д., Гле! Шеол је пун људи из Содоме, и Асираца: и дивова који су били у потопу, ко је као ја?– 9. С., Ови, о смрти, сви су од мене побијени: ја сам онај који их наведе на грех тако да изгину.– 10. Д., Јосиф који је победио тебе, победио сам тебе, а ја сам победио, о баци га у гроб.– 11. С ., Мојсије који те победи, Смрти, шкропљењем крвљу: он те победи у Египту, али на стени, ко га победи?– 12. Д., Илија који те се није бојао, Сатано: побегао је пред Језавељиним лицем, јер се бојао мене, са Дероном, О, Астоод.– 1 дим тамјана: њему дадох минђуше од злата: и он начини теле.– 14. Д ., Ти сиђе да се бориш са Јовом, а он те победи и изиђе: али ја, пошто је он тебе победио, онда сам победио њега.– 15. С ., Давид који је костријетом својом, који га је освојио на тој кући, освојио сам: Голијат.– 16. Д ., Јеху који је разорио Валову кућу, храм Злога: не могаше да разори Шеол, упориште мог царства.– 17. С., Соломон који је отео из твојих уста, дете по свом суду: њега у старости сам учинио градитељем од идола, Саму, који је изградио од идола.– 1 . злато те презре, о Сатано: њега победих, победника, који победи мито.– 19. С., Самсон који у погледу младунчета лава те презре, о Смрти: преко Далиле, крхка посуда, јарам га у млин.– 20. Д., Д ., Е, ни једно дете његово, Е, ни једно дете његово, Е Јосие си у старом веку. могао да издржи.– 21. С ., Језекија ти је одолио, Смрти, када је превазишао границу живота : Ја сам га завео и он је занемарио чудо, и показао своја блага.– 22. Д ., Јован који те је победио, Зли, и разрешио и крстио: То сам угасио2, С. ., Симон те победи, кад оживи ону блажену жену: у жени те победи и женом победих га и одрекнем га.– 24. С., Апостоли и пророци једногласно, проклињу те, Смрти: Где је победа смрти, и жалац шеола? – 25. Господе твога у шеолу затворио си, о проклети слуго: Бог те мрзи и човека, ћути онда.– 26. С., У шеолу га је затворила воља Онога који свима даје живот: ти си Га на то позвао, кад си Адама учинио да сагреши.– 27. О друже Набалов репроацх у дивљини твојој дивљини. који Му рече: Пади и поклони ми се! 1. Чуј, Слободо, расправу двојице слугу: како су међусобно осуђени, да су немоћни.– 2. Р., Теби слава Чијим се понижењем Адам узвисио: и чијом смрћу је васкрсао, и задобио Рај! – 3. Ако те, дакле, Зли савлада, велика је срамота: Смрт га је његов друг осудио, као слабог.– 4. А ако те опет смрт покори, гле! Какав прекор: за Злога га његов друг исмеје, као само сенку.– 5. Њихов спор је за тебе огледало, у коме можеш видети: да су обојица само као плева, пред твојим дахом.– 6. Да и пророци и апостоли, у својим обећањима: уверавају те да они као цвеће, увенеће у теби, он Де С. мрзе, живе и мртве: јер сваку комбинацију раствараш и уништаваш.– 8. Д., Није отворена смрт та која убија, о сатано: твоја тајна смрт убија синове људске. – 9. С ., Моје име није мрско као твоје, за анђела: показао се у Сатанином обличју Валаму на путу.– 10. Д ., Како је ово твоје име, о Сатано: који је погрешио и учинио неопрезног Адама да погреши, с пута!– 11. С ., Не лутај, као што си изгубио, о неуки за одговор.– 12. Д ., знам да си лукав, о Сатано: да из песка извијаш замку.– 13. С ., Твоја расправа, Смрти, завршена је: јер онај ко је погођен: када његове речи пропадну и заврше, почиње да се разбија.– 14. Д ., ја сам побеђен од свих? Нека те Адам убеди кога сам победио, о сатано!– 15. С., ја сам тај који је Адама свезао, и бацио га пред тебе: моћник кога су лукаве моје свезале, ти си дошао и покорио си.– 16. Д., ја сам онај који сам наново овенчан, дијадемом у свету: за моћ Адама, Она је моћан у свету. – 17. С ., убио сам га тајном смрћу, чак и Адама када је сагрешио: ти си, Смрти, убио мртвог, убио сам ја.– 18. Д., У жељи да победиш, Зло, учинио си себе омраженим: јер си Смрт као и Сатана, и ово ти се чини ситницом, јер си тада био слаб. – 19. С. ни речима ни делима имаш снаге да издржиш.– 20. Д ., За своје зло побеђујеш, Зли, ако разабереш, круна ти је скромна, ако опазиш.– 21. Бићу побеђен и бићеш проклет, о сатано: добро је ко и неисправан да будем неуки2 Б. њих, премда су били сасвим једноумни: Благословен Добри који нас је сломио, кад смо се раздвојили.– 23. Победићу Злога Твојим опроштењем, Свемилостиви, и победићу смрт Васкрсењем Твојим, Свеживодавче! 1. Ло! Зли је прекоравао Смрт, а био је заузврат прекореван: од свакога и од свакога и против свакога, биле су њихове руге.– 2. Р., Теби слава, Сине Господа свих, који си за све умро: јер је ускрснуо да свима да живот, у дан Доласка Свога! – 3. С., Јона који те је победио, и вратио се из Шеола, постао је мој заступник у питању, зашто су грешници поштеђени?– 4. Д., Не клеветуј, о Зли, сине Амитајев: показао је лице гнева, да би те више хвалили.– 5. С. мени ништа, од свега што си рекао.– 6. Д., Јер када ти је реч истине била угодна? Бездан је између тебе и истине, лажљиви.– 7. Праведан сам у све дане своје, немам за покајање: ја сам онај који избавља од тебе синове људске. – 8. С ., Објави покајање, Смрти, добро си дошла: гле! Савле и међу пророцима, велики разлог поруге.– 9. Ако се ти, Смрти, оправдаш, онда за себе: не укидам наду, исто тако, на покајање. – 10. Д ., Никаквог идола са својим Господом нисам направио, мрзитељу Господа твога! ло! Ви мртвим идолима, убијте живе. – 11. С ., Да си ти, Смрти, пола мене, знам, а ја пола тебе: ако се пола мене каје, каје се, али се чудим.– 12. Д., Твој партнер сам у уделу, али не у греху: моји су побијени а твоји убице, које си учинио грехом.– 13. С. оплакују ме лукави кад те сретнем.– 14. Д., Врачари и гатари, са свим преступима њиховим: огањ који си запалио у свету, у шеолу сам угасио.– 15. С ., Ти покајниче који цедиш комарце и гуташ изнутра, који ће те изнутра избити: 16. Д., То је ризница у којој чувам све праведнике: васкрсење њихово прети зло вама, који сте их гонили.– 17. С., Похлепни који све створење носи, у недрима својим: гле! Он ми каже да сам опљачкан, свог имања. – 18. Д ., Пре ударца не јадикуј, јер те још није достигао : доћи ће дан када ћеш викати, а ја ћу чути и радовати се.– 19. Доћи ће огањ који ће ти скинути саму кожу: као што си крхотином скинуо кожу Јову. – 20. Д ., Задах лењости почиње, као да лебди на мени; то је тада сан који сам престао, на кратко.– 21. Није да су ме изневериле речи, и зато сам ћутао: то је време које тугујем, то је беспослено прошло.– 22. Велика је повреда коју је твој говор учинио: да је не бих чуо! Јер цео мој ум је усредсређен на мој рад.– 23. Ово човечанство које је изгубљено, поништено је лутајућим мислима: лењост, са немаром, довела га је под јарам.– 24. Лудило жеље лицитирало је за богатство, и купило га: свађа са хвалисањем, били су гаранције.– 25. Ја сам се борио за снагу.– 25. мало, љуљање ми је ништа.– 26. Непрекидним спуштањем чистим стене: јер непрестано спуштање може да раствори чак и планину.– 27. Навика чак и над природом, постаје господар: обучава и води чак и лавове, као звери теретне.– 28. Навика, почивај и повећавај се, упорно; овима се осваја слобода, премда тврдоглава изнад свега.– 29. Ако је воља чврсто постављена, кида окове; али ако је лабав, крхка мрежа, може ухватити.– 30. Ако је тако да Слобода виче, ми смо расејани: али ако она ћути, окупљамо се, да јој се ругамо.– 31. Престанимо много да говоримо, да не доведе до много лењости: једним умом навалимо на зид, и гле! Срушено је.– 32. С., Идите и гледајте болести, а ја замке: јер су мени греси и вама пошасти велика утеха.– 33. И иако сам застао, нисам застао од својих брига: јер моја воља никада не мирује, већ је спремна. 1. Са Слободом је твоја борба, Зли: она може бацити брњицу на тебе, ако хоће.– 2. Р., Теби слава у чијој победи смо стекли снагу: и у чијем васкрсењу пркосимо и самој смрти!– 3. Гле! Опет су се ова двојица разоткрила, како су обоје слаби: Смрт је подсетила Злога на твоју моћ (О Слободо). – 4. Твоја је ватра у гнезду твом, Смрти, и не опажаш: судбина покојника теби је срушена.– 5. Ево! Смрт и Зли објављују моћ твоју (О Слободо): да, Зли призива веру твоју.– 6. Ако су, дакле, ови који су били против тебе на твојој страни: велика је ствар што су твоји прогонитељи постали твоји гласници –7. Д., Признајем, Зли, да као камату: сабирем Царево благо до Његовог доласка. – 8. С., Ја, о Смрти, радије поричем да ово припада Богу: ово благо суптилности, које сам похранио.– 9. Д., Ваш новац је лажан, дакле, о Сатано: то у ризнице Божије, није примљено.– 10. С., Нова кованица кује! Трговци моји доносе губитак, у свет.– 11. Бог је из ничега створио све, а ја сам из ничега створио велики грех – 12. Д., Затворена и свезана нека су твоја уста, Зли, који си тако смео: да се поставиш, гле! У поређењу са Творцем. – 13. С ., Мени је, о смрти, дозвољено да се усуђујем и говорим: твој је језик, чак и твој, роб и под страхом.– 14. Д., Од сада је међу нама провалија, о Сатано: јер безумно против Господа твога, гле! Ти нападаш.– 15. С., Зашто сумњаш, Смрти, у нашу сагласност? Буди нам друже и члан: и гле! Ми царујемо.– 16. Дођи, извуци свој пар мачева, против човечанства: ја тајно, ти отворено, и гле! Ми их окончавамо.– 17. Грех и Шеол и они дадоше савет оној двојици: говорећи Ако се поделите, нестали сте.– 18. Видите воде како ако се распрше, оне понестају; али ако се саберу добијају снагу, и тако и ви.– 19. Ако сте подељени, пропадате, као нејаки: али у јарму, као што су 2 љубави, владате.– пећ: и чини једну моћну масу, која све побеђује.– 21. У њој су мудрост и лукавство, и сила и моћ: већа је од иконе од шездесет лаката.– 22. Помирите се, скупимо се и кренимо, против те странке: која ако је у једном не може бити побеђена.– 23. У њој ће доћи невоље, Господе, ове ће невоље доћи: доћи ће вам невоље. њих, у Гехену. – 24. По милости Твојој, Господе, поклонићу Ти се, када васкрснем: на труби Твојој славићу Сина Твога, када будем очишћен. 1. Послушајте, браћо моја, Смрт која се руга Злога: која је сагрешила главу нашег рода и мајку њену.– 2. Р., Слава Теби што је твојим понижењем сатана покорен: и што је понижење твоје узвисило униженог Адама. – 3. Д ., Твоја голотиња велика ће се видети од синова Адамових; као што си се ругао његовој голотињи, када си га учинио грехом.– 4. Ева ће престати од те змије, и нагрдиће на тебе: јер ти, Змајо, беше онај који је преварио њену простоту.– 5. Видеће га Авељ, чак и Каине, који је дошао к теби: ученик гнева његовог окривиће, као што је проклети С господар, Но, окривио6 свога господара. то је била смрт: устима Хамовим насмејах се, кад га вино победи.– 7. Д., Ноје није повређено, него твоја одећа, у коју си га обукао: чак и псовке, обукао је, и постао роб. – 8. С ., Лот који је победио гнев који је, твој лик, Смрт: његовим кћерима сам дао такве савете, који су мени били мили.– 9. Д ., И Лотова жена која је била твоја посуда услишила је твој савет: нека се осуши половина тебе, као што се сав сасуд твој осушио као што је била над главом твоја злоба!– 10. преврну Содому, становнике њене!– 11. На вас, у васкрсењу, подигну се поплаве огњене: ко против Мојсија и Илију узбуркаше народ!– 12. Праведни нека вам се најзад руга, а Јосиф се радује! Чија су му се браћа ругала, навалили сте!– 13. Нека уђе пара дима, и загуши ваша чула: као што се морске воде гушише, чула злих! – 14. Нека ти се ругају и чедне жене, чијим се саветом: ругаху се кћери мадијанске, безумни народ!– 15. Запали се пламен на твојој глави, Самсона ради: јер женом си му обријао праменове, тај лав снаге!– 16. С ., Саул ког сам замолио и замолио за тебе: победио сам те горе Самуило, из гроба.– 17. Д., Не клеветајте живе мртве, јер он није дошао: ти си био онај који је изашао у фантому јер си био достојан.– 18. Нека те заповест обеси над пламеном, Зли! Јер о тобом обесише Авесалома на дрво.– 19. У огњу да видиш себе пониженог, међу подлим женама! Јер је Соломон од тебе понижен, међу светим женама.– 20. Нека ти се правда одмери, као што си је распалио! чак Језавеља која је прождирала пророке, ти си је запалио.– 21. У огњу праведно гори, који си их опио! Двојица које је Илија спалио, кад су се попели и напали га .– 22. И на вама је угљевље! Нека види и радује се: тог Навутеја у кога си нагомилао гомилу камења!– 23. Презиру се у дан суда, пред свима који гледају! Који обуче Гихасија у губу својом крађом.– 24. Муњом за стрелицу прободи се, сатано! Ко је у срцу Јосијином, стрелице твоје поправио.– 25. Утони у талог геене, о Сатано! Који је Јеремију потопио у блато јаме.– 26. Данило је побегао из јаме, у коју си га бацио: нека му је утеха да те види, у пећи довека!– 27. Нека се твоја злоба врати на главу твоју, Човекомрзитељу, као што се зло његова врати на главу твоме, Амана! – 28. Краљева невеста нека ти се руга, као Јестира: кад је молиш на судњи дан, да се залаже за тебе!– 29. Огањ је пустио праведнике, које си свезао: моћна ти је веза, пламен огњени!– 30. Да се раздвоји, и да видиш седморо брата твога, да видиш седморо брата твог: вуци, растргани су!– 31. Нека ватра победи над паштетом твојом, као што си се ругао: две главе Назареја, синова неплодних!– 32. Нек се огањ руга твојој глави, за мајку и кћер: победи над главом Јовановом, кад си их избезумио!– 33. Победио си над главом твојом! тријумфовао, над Јовановом главом! 1. Ло! Смрт је унапред била хитна, да се наруга сатани: оном који је био осуђен да постане ругло на крају.– 2. Р., Слава Теби, Који си распећем Својим победио Злога: и Васкрсењем Својим победи, као и Смрћу! – 3. И Господа нашега Смрт му проговори клетве: ко је узрок његове срамоте, и распећа.– 4. Д., Јама огњена нека ти је гроб, сатано: који похули Глас из гроба, што раздире гробове – 5. Господе мој знам, и сине Господа мога, ти сине! Одрекао си се Господа свога и распео си Сина Господа свога. – 6. Ово је име које ти пристаје, Убицо Господара твога: кад се појави Онај кога си убио, убиће те.– 7. На тебе ће сви одмахнути главом, јер тобом поглавари: одмахну главом на Њега, Господара живота.– 8. Трску нагњечену под ноге, од праведника у руке Његове, они ће сви бити подигнули: 9. Круном од трња овенчаше се, да означи: да је узео дијадему царства, дома Давидова. – 10. Круном од трња овенчаше се, Цар над царевима, али узе дијадему цара, од оних који су га посрамили.– 11. У хаљинама поруге које су му дали, у онима Он им се ругао: јер је узео одећу славе, свештеника и царева, принео је лозу своју. сирће за жеђ, Извора живота.– 13. Руку ће сваки човек подићи на вас који сте ојачали руку која га је ударила чијом руком, сва створења стоје.– 14. Поражен је од руке и одсекао је руку Кајафи: рука свештенства је одсечена, у одсечењу. – 15. На стуб Га опет разапеше, као за бичевање: Онога чији је стуб ишао пре, да води племена њихова.– 16. Стуб на стубу, бичеван је: Уклонио се са Сиона, и пад је дошао.– 17. Кад су поставили две греде, чак и крст, он је разбио, да склопи стражу. њих.– 18. Језекиљ састави штапове, два у једно: у две греде крста, штапови су им престали.– 19. Два штапа, као крила, носила су народ: гле! Два стапа су му била сломљена, као и крила његова.– 20. Недра и крила Крста, Он је отворио у милосрђу: његови зупци су се поклонили и носили народе, да иду у Еден.– 21. Сродно је Дрвету живота, и сину стоке његове: води своје љубљене да се на грани његовој храни. плачи, Зли, за мном и за тобом: јер нико од нас неће ући у башту живота.– 23. С ., Сад кад си признао Смрти, дођи да ти кажем: да је сва ова твоја беседа за мене празна прича.– 24. Отићи ћу да гледам замке, које сам поставио: и ти, Смрти, и ти, Смрт, све лете и 5 чувају. ништа, са обе стране: Зли ће бити уништен овде, а Смрт тамо после. 1. Ло! Смрт за нас сатани, наноси освету: дођи да чујемо његову срамоту и радујмо се, јер се он обрадовао нашој срамоти.– 2. Р., Теби слава од стада Твога, од Тебе: покорени су и Смрт и сатана под ногама Твојим! – 3. Д ., Зли ће бити обешени, а ти, главом надоле: јер си, обрнуто, разапео Симона на дрвету.– 4. С ., Додирујући све остало ћутим, Смрт, јер време ми опада: Сам Симон ме је дочарао, Распни ме тако.– 5. Да ме праведник није проклео, Проклео ме је Деатх. пакао.– 6. Д., Срамота Господа нашега нисам говорио, превелика је за уста моја: да одмерим и упоредим Његове муке, са твојом муком.– 7. Дванаест судских престола поставиће, за Својих Дванаест: јер од дванаест племена и ти ћеш, чак и ти, бити осуђен. Сатана: као што га је твој ученик обесио, улар за цену.– 9. Нека се испразни пакао у милости, и тамо ћеш пребивати сам, са својим служитељима. – 10. Многоструке су Твоје клетве, и како да их избројим? Ло! Збир свих твојих проклетстава је на твојим удовима.– 11. Зло у ватри ће те избости, који их је учинио злима: приговараће те зашто си нас довео овде?– 12. Грешници ће се клеветати против тебе, а можда и њихове претње: биће ти горе од муке, тамошњег пакла.– 13. Биће ти ови сви они теби, Сатани. ето, сатана један.– 14. Чувари ће те ухватити и бацити доле, призивајући на памет: како су кроз тебе људи бацили свог Господа, из висине у дубину.– 15. Сви људи ће трчати да те каменују, не заборављајући да је кроз тебе бјежао избезумљени народ, да каменује свог Творца.– 16. На тебе ће бити, Зли, од свих, од Злога, од те су пљували на Онога чија пљувачка, слепима дала вид.– 17. На теби, Зли, са свих језика, биће све клетве: јер су кроз тебе хулили на Њега, Који отвори уста нијема.– 18. Благо Оном Који нам је неправду осветио, премда ћутањем: и на њега узбуркасмо, на Злог Де-1 узбуркамо! Осана, браћо моја, као и Гедеон: Судије 7:18–22 који су, када је затрубио, тлачитељи, пали једни на друге! 1. О какво запрепашћење задеси Злога, браћо моја: кад се грешна жена исправи, и задобије Премудрост!– 2. Р., Слава Ономе Који је једини победио Злога; и Њему, да, и Он је признање, Који је победио Смрт! – 3. Зачудио се Зли Где јој је смех? Где су њени парфеми? Где је њен плес и спољашњи украс, а унутрашња злоба?– 4. Уместо оног лаког смеха, предана је сузама: Косу је ошишала да обрише прах, с ногу Исусових. – 5. Ништа не траје у њој од било какве науке, нити у њој остаје: од наше поуке побегла је и одбацила, све што сам је научио.– 6. Одрекла се нас и нашег познанства, и чак као: никад ме није видела, избрисала је мој лик, из себе. – 7. Живи квасац Исусов долетео је к њој, Исус је ћутао: али се она одважила да притисне и уђе, иако је нико није звао.– 8. Заборавила је нашу дугогодишњу љубав, и у трен ока: између мене и ње је уклонила, и тамо поставила Смрт.– 9. Јер уместо смеха, плач и уместо ње усхићује, а уместо ње дражи, тужно лице.– 10. Закеју сам поставио за поглавицу изнуђивача, а њу сам поставио: за поглавицу развратника; моја два крила, Исус је сломио.– 11. Ако је тако, Закхеј постаје његов ученик, а ако је тако она: постаје његов слушалац, од сада спутавају, лукавство моја.– 12. Резбарене слике од сада су ругло, а резбари: подсмех, а поклоници се смеју. – 13. Затварам људима очи да не виде, да су то изрезбарене слике: Исус им отвара очи да види да су дело људских руку. – 14. Ако је Исус изабрао за Себе проповеднике, онда се ућутка наша проповед: којом је сав свет пун.– 15. Јер гле! Халдејци са гатарима, и гле! Чаробњаци: са гатарима су поражени и свештеници, са свим злима!– 16. Ви свештеници скончали сте се и од сада сте одустали од Духа, одлазите гатари! Постаните виноградари, и Халдејци ће затворити своје књиге.– 17. Ако су Јевреји постали Његови ученици, који свим чудима: нису били покорени, ко од народа, неће му се покорити?– 18. Ако почне да исправља обрнуто, Он поништава наш говор: од сада Он неће укорити све нас – Он неће1 укорити све људе. Поклањали су ми се у свим храмовима, наша је срамота већа: него што је наша част била, јер сви људи пљују, на наше олтаре.– 20. Месо жртве се гнуша, у комаде: идоли се ломе, и резбарени ликови горе, под њиховим лонцима.– 21. Сав наш рад постаје, то нам се смеје и смеје се, све се гради. ми смо поучавали.– 22. Тајне мистерије којима сам их учио, мукотрпно: ускоро ће се проширити по крововима.– 23. На Египћане сам био поноснији него на било који народ: јер су обожавали чак и лук и бели лук. – 24. Ло! Бојим се да и овде, где је прелест била толика: истина ће победити да тамо увелико зацари Исус.– 25. И ако је, када је био дете, и побегао и сишао, Египат се зачудио: да га је уљуљкао – овај давитељ беба, волео је своје Дете. – 26. Да ли је то био залог који је Он сишао да је да, као вереника: дајући гаранцију да ће, када буде пунолетна, и њу узети за жену? – 27. Фараон не може да учврсти ногу своју, јер ово није муцање: да Га превари, и ниједног роба, да Га лаже.– 28. Мојсије је ударио и Египћани су се побунили, и он је карао народ: и Јевреји су се побунили – Исус бива поражен, и даје живот9 свима, јер ово није тешко.– полаже Он свој јарам: на бунтовне: Он је укорен, и друге поучава.– 30. Пљувак из уста Његових, обрисан и однесен, срамота Адамова: ударцем по образима Својим је искоренио гнев наш, из ученика Својих.– 31. Ексерима које је примио, учинио је да ме трпим. Обрадовао сам се када сам Га разапео: и нисам знао да ме Он распеће, у свом распећу. 1. У мудрости послушајмо Смрт, о моји љубљени: како нас оптужује за наш плач и за нашу тугу.– 2. Р., Слава Теби Који си сишао, да следиш Адама: и основао Адама, а такође и у синовима Адамовим. – 3. И с правом можда каже, Ти убиј: без милости и гле! Плачете, као милостиви.– 4. Окрутног сте ме учинили, убице, јер се међусобно убијате, без моје помоћи!– 5. Док је Смрт само желела да дође, мач је дошао пред њега: да видимо на кога виче, крв побијених. – 6. Против тебе вичу задављени, који су угушени: јер ме срамота од ужета, од њиховог дављења.– 7. Одузимају ми чак и покој, јер без мене: како би задављени и побијени ушли у Шеол? – 8. Ло! Деца су ваша избачена као она у Египту: синове своје жртвовали сте демонима, о демони!– 9. Док је смрт само желела да окуси лешеве ваше: Кајин ме је унапред освежио, крвљу човечијом.– 10. Док сам само желео да стрпљиво чекам, док Адам не умре: пре него што сам имао власт над својим телима, ви сте имали власт над својим1. оборио, врата шеола: јер су затворена и пре времена их је први отворио.– 12. Он је крочећи прошао пут шеола, без моје помоћи, јер путем којим си ми крочио, гле! Ходам по њему .– 13. Девет стотина година сам седео и чекао да умре Адам, али Кајин ни дана није издржао брата свога.– 14. Разбојници на путевима, гори су од мене: ја спавам док они, гледају да убију. – 15. Ло! Поклани сте у гробовима, и убијени сте на путевима својим; а ви сте задављени на вашим колцима!– 16. Ако сам се побунио против свог господара, да и убио га: ко је био тај који је побио ове овде, рече Јуј. – 17. И ако сам ја Смрт узео, твоје покојнике: задављене, побијене и заклане, ко их је убио?– 18. Ви сте једни другима сатана, а Зли се гнушају: ви сте куга једни другима, и смрт је окривљена!– 19. Ваша сопствена воља за вас је и од Сатане, Демурдера, свих људи. жалите се.– 20. Отров смрти и пијете једни другима: гле! Колико смрти имаш, поред мене.– 21. Лукави, лукавства, да и замке, мач и отров: колико смрти од тебе и у теби, гле! Има ли рођених.– 22. Судија у судници, друга је Смрт: он убија за тајну награду, а ја за ништа.– 23. Видео сам подмићивање и зачудио му се, који је побегао и прегазио ме: колико убијених подмићивање, убиј, а нико не доживљава!– 24. Ја сам то и сам ако се понашам као један, ја сам и сам вођен: леш, сви људи то опажају .– 25. У кућама плачући и на улицама, такође ридајући, па чак и до капија Шеола, стењу нада мном.– 26. Зајецајте на себе што сте тако мрски, а мене мрзите: Шеол ће од сада јецати над вама, о 2 огњеубице, 2 огњеубице. каменовање: погубљујеш синове људске, и гордиш се!– 28. Скромнији сам од тебе и милостивији, такође и побожан: јер с поштовањем подносим твоје преминуле.– 29. На кревету нежно поступам са болесним: и тихо га легнем да спава, само на кратко. 1. Ло! Смрт, Цар тишине, тужи се, браћо моја: да смо његово пребивалиште испунили ридањем, Надом одсеченом.– 2. Р., Нека је велика хвала Ономе Који је сишао к нама овде доле: и страдао и васкрсао и у Телу своме подиже тела наша! – 3. Док плачемо као луди, на вратима Шеола: слушајте шта Смрт говори, прекоревајући нас.– 4. Срамота ме, вели Смрт, што сте ме победили: пола Шеола није довољно да задржите своје побијене. – 5. За ванземаљске лешеве заједно, леже нагомилани у Шеолу: тамо су два одељења, мртви, побијени. – 6. А ја треба да се жалим да сте ми нанели неправду, гле! Ти плачеш: развалио си капију шеола, и повредио си ме.– 7. Јер си као дете, које још плаче: опет се смеје као и ти, над својим мртвима.– 8. Јер нема дискреције у твоме туговања, и нема разумевања: у твом смеху – јер ми се чиниш, баба, и ми смо један час. и после мало: и шале и раскалашености, као код деце.– 10. Јер не можете да постанете савршени људи: који не плачу да и не смеју се, као разборити.– 11. Додирујући ваше књиге тугујемо се, што су се намучили над њима: ко да вам их чита, чак и божански списи12 јер ово читате.– њихов вапај доказује о вама, да сте ви као стоке.– 13. Јер пошто читалац и тумач плачу гласно: уши су вам, дакле, тешке, или пак срца ваша.– 14. Јер кад би код вас било ухо отворено за убеђивање: било би добро да чујете мало, а да учините много.– 15. Али, ко му се не враћа, глас му је затворен. даље.– 16. Са мном не плаче, нисам глув: нико ми чита или тумачи, нисам туп.– 17. Дах који је од Њега заповеда ми, синови Боже истине: а са заповестом следи и испуњење.– 18. Код мене нема стријеле ни стријеле, ни скретања не знам. Али твоје гласове презирем од мене, кад плачеш: над гробовима твојих преминулих, у одсецању наде. – 20. Да је било могуће или дозвољено, кад плачете: Ја бих изашао и рекао вам, у лице.– 21. Трудим се да дам, рачун смрти: а ваши ме гласови узнемирују, да сам погрешио у свом бројању.– 22. Ви народи, не дозволите да ваше разумевање, које је постало детињасто, никада није било детињасто. разборитост се не дарује као у безумника: јер су његове мисли тама, неразборита. – 24. За ваше одојчад и синове ваше, у васкрсењу: они ће први изаћи, као први плодови – 25. Затим ће за њима доћи праведни, као победници: последњи ће изаћи грешник, посрамљени.– 26. Јер иако у трептају ока оживљавају по реду, јер је она оживљена. – 27. Излазе пророци и апостоли, и свети оци: идући за њима у редовима, по заповести.– 28. Ево! Оно што је сада посејано, у насумичној мешавини: враћа се у великом реду, као баштенско биље.– 29. Јер ако је неко у сетви, треба да помеша све семе: оно што је раније од свог сабрата, спречава своје другове –30. И не као што је њихов силазак био збуњен, тако ће бити неуређен: њихов излазак са земље, јер је њен ред утврђен.– 31. Гле! Био сам против себе, у ономе што сам рекао: јер тајне које ниси схватио, од мене си научио.– 32. Уместо суза које не користе, које су на гробу: излиј их у молитви својој, усред Цркве.– 33. Јер мртвима је корист у њима, а не и живима и мртвима који плачемо! 1. Ко ће одмерити награду Аврамову? Коме сам се зачудио кад је свезао, сина јединца.– 2. Р., Теби слава, Глас који оживљава мртве у шеолу: и изиђоше као проповедници, Сина Његовог Који све оживљава! – 3. У то време изиђох у журби, да видим чудо: како му је нож извучен, против његове вољене.– 4. Сакупио сам своја многострука сећања, са свих страна: и сабрао сам дух да се задивим, том славном.– 5. Како дакле можеш да читаш ту велику причу? Презрео си читање тога, у самим ушима својим.– 6. Јефтајев мач прекорева, онога који јадикује: његова ћерка му је била огледало живота из мртвих.– 7. Она се дала за свог оца, па ви препоручите: свој живот Оцу свих, у нади вашег краја.– 8. Није ли она тада од тебе тројку направила? Али у шеолу си имао више одмора него у материци.– 9. Тврдоглаво је у теби да се супротставиш, моћна воља моја: јер гле! Да им помогнем, узимам твоје преминуле.– 10. Од краља моавског који је убио, свог сина својим рукама: посрамљен је ко јадикује, за преминулим.– 11. Он је био нечастиви човек, гле! Према ономе што читате: али ви сте лекари и учитељи, као што претпостављате.– 12. Он је издржао, али сте бесни, у својој жалости: против воље Господа свих, док плачете.– 13. Бојим се да прођем, међутим, прича о Јову: кроз ова моја слабашна уста, јер сам ја као човек, не вредан сам. спомињање костију њихових: иако хвалим Онога који је дао да дођу к мени.– 15. Не обешчашћујте удове своје гресима својим: јер су у шеолу кости презрене од зликоваца.– 16. Кад год видим тело неког од злих: газим га и проклињем, чак и сећање на њега. – 17. Али где год видим кост, једног од праведних; Одвајам га и поштујем га, и обожавам га. – 18. Не разумете ви, нејаки, све моје уредбе: с вама су редови побркани, јер ви сте слепи.– 19. Само Мојсија знам, да сам почастио као ја: кости оног Јосифа кога величам.– 20. Али Мојсије учини такву част, једном чистом и правом телу: али ја, телу свих, Б. сијају кости пророка и апостола: светиљка ми у тами, сви су праведници.– 22. Клањам се Ономе који осветљава за мене, тама шеола: сјај Мојсија који беше тако велики, беше ми као сунце. 1. О нејаки, зашто плачете над својим мртвима: који у смрти почивају од туге и греха?– 2. Р., Слава Ономе који је све претрпео, ради свих људи: да окуси смрт ради свих, да све оживи – 3. Откривам вам, да и код вас Сатана, иако много садржаја, ми смо у вашој тугујући.– 4. У ругању ми намигује и клима главом, као шаљивџија: Хајде да се насмејемо грешницима, јер гле! Они су луди. – 5. Заиста су се одрекли сећања на онај огањ, који сам им сакрио: и гле! Будале се напијају плачем, за покојницима својим.– 6. Уместо да плачу као да без опскрбе: опљачкао сам и послао мртве њихове, гле! Они су луди. – 7. Душе злих да се муче, до судњег дана: а ови плачу над гробовима, као луди.– 8. Не маре за своје грехе, да ће сутра: морају да оду у стиду, да се придруже својим мртвима.– 9. И тако ће сви бити осрамоћени од породице без икакве срамоте: у користи.– 10. Оставите пијаног и луђака до тога дана: у који ће сваки отрести своје вино којим је полудео.– 11. Отићи ћу да их саберем, као децу: да се играју развратника и лудака, док не погину.– 12. Гле! Открио сам вам тајну, тајну мог друга: идите, дакле, идите, поправите се, у покајању. – 13. Остави ме, и ја ћу отићи, ја ћу се побринути за своје послове: да отвореног лица дам рачун своме Господу. – 14. Знам да је ветар док је дувао, однео моје речи: јер ти си исти кога сам ја, често доказивао.– 15. Сећам се Јеремије како је он, упоредио смелост: са Индијцем који не мења кожу, иако је од слободе.– 16. Јер и ово припада њему, чак и слободи: да по природи себе везује. – 17. Јер толико је моћна воља, у онима који су слободни: да се својим деловањем може упоредити са природом. 1. Човече, о Смрти, не презри је, ту слику Адамову: која је као семе предана земљи, до Васкрсења. – 2. Р., Теби слава Који си сишао и понирао, за Адамом: и извуци га из дубине шеола, и уведи га у Еден! – 3. Смрт, дивим се овом семену, и твојим речима: јер гле! После пет хиљада година, још не пролеће.– 4. М., Његово садашње стање пролази, као и зима: и као шака жита долази у васкрсење, у житницу живота.– 5. Д., Да је време бербе, гле! Знам, али нисам видео: мртви су у било које време посејани, или још пожњени.– 6. М ., Долази жетва, Смрти, која ће те оставити голе: и Стражари ће изаћи као жетеоци и опустошити вас.– 7. Д ., Када сам постао виноградар, уместо виноградара? Ко је претворио Шеол преса за вино, у орану њиву?– 8. М., Не учи ли вас онда семе које се распада и умире: и одсечено од наде, а од кише, враћа наду? – 9. Д ., Сан да ли сте видели вас нејаке, живота из мртвих: јер будно васкрсење, не видите.– 10. М., Поспаност вас спутава, да не видите: мноштво тајни које гласно вапе, васкрсења. – 11. Д ., знам да семе оживљава, али нисам видео: кости које су расле у шеолу, и никле и израњале.– 12. М ., Сав говор твој је као ти, јер гле! Језекиљ: научио вас је како у долини мртви оживљавају.– 13. Д., Дрвеће сам видео како се лети облаче, а кости у голотињи бацају се у шеол. – 14. М., Мојсије је сјајем својим сломио срце твоје, Смрти: син Адамов је повратио и обукао се у славу Адамову. – 15. Д. , Наш закон у Шеолу је овај, да ћутимо: јер ви сте речи, а за мене дела, о нејаци.– 16. М., Како се прелазе стари ако сте виноградар? Онај Који вас је спречио да им одузмете животе, исти оживљава све.– 17. Дете у материци вас збуњује, које је тамо као сахрањено: мени проповеда живот из мртвих, а вама опустошћивање.– 18. Презрени цвет вас презире, јер је затворен и пређен: ипак се изгубио, али опет изгубљен. виче из јајета у коме је закопано: и гробови се раздиру Гласом, и тело устаје.– 20. Јер и тело је пиле, које је у јајету: гле! Његово тело нашем телу објављује живот из мртвих.– 21. Са скакавцем је ваша молба оборена и окончана, о смрти: јер изилазећи из праха учи, живот из мртвих.– 22. Д., био сам задовољан да је већ било васкрсење: јер је било мање од дана васкрсења. 23. Милостив је Син Свевишњега, добар и праведан, и неће ми оштро осветити смрт Адамову. – 24. Зар онда немаш разумевања, да приметиш ово: да је твој отац наложио на тебе, ову казну? 1. Ућутите, смртници (рече Смрт), још мало: и будите као ја који тако ћутим, усред Шеола. – 2. Р., Теби слава, Стражару, који сиђе, за уснулим: и изговори глас са Дрвета, и пробуди их! – 3. Тугујеш, да плачеш, за оним који је отишао: као да је дошао да меље за мене, млин у Шеолу. – 4. Велик је мир који дајем уморнима: не исцрпљујем се као ти, нити их замарам.– 5. Чујем свакакве клетве, од незахвалних људи: синови Адамови су као Адам, који је био незахвалан Господу свом. – 6. Насупрот једни другима су ваши гласови, и ваша дела: својим гласовима плачете и у својим делима свакодневно се борите.– 7. Чуо сам плач и мислио сам у себи, да се нико не труди: видео сам труд и помислио сам у себи, да нико не умире.– 8. Борбе човека су ме учиниле да помислим, да он није смртан, да он није велики, да он није смртан 9. Чујте и дозволите ми да вам будем саветник, ако хоћете: јер су ово двоје, ова бремена, веома горка.– 10. Престаните још мало од овог труда, и од овог плача: трудите се и плачите као смртници, који сутра нестају.– 11. Избезумљени сте од плача, јер је ваша борба отишла у посед: и ви се борите. – 12. Добро је новорођенчади која умиру, и блажени су они: јер су ослобођени беде на коју сте бачени.– 13. Дозволите ми да одем у Шеол, и тамо да кажем: Срећан ли си тих мртви, како си миран!– 14. Чуј закључак сопствених речи, Ако немамо труда као да се не трудимо. 15. Мучиш се као онај који је требало да живи, овде заувек: и плачеш као онај који никада, треба да устане.– 16. Чуј речи моје, ако има код тебе места за слушање: и припреми се да се јавиш када те зовем.– 17. Јер и ја слушам, Онога који ме зове: и повратићу тела ваша, нека дође мир између вас, до тог дана: 18. даље ћу завапити и рећи: Одлазите с миром!– 19. Дођи, ти и ја и сада, даћемо славу: Ономе који у смрт и живот оживљава, да помогне.– 20. Хваљен од свих нас, Господе, Жртва жива! Који си жртвом Тела Твога живе и мртве оживео.– 21. Хвала Ономе Који се обуче у тело наше, и умрије и васкрсе: Умрије у нама и ми живимо у Њему, благословен Онај Који Га посла! 1. Хајде да чујемо како Смрт осуђује Народ: да је оштрији од Смрти био њихов мач, против праведника. – 2. Р., Теби слава, Који си својом жртвом искупио срамоту нашу: и чија је смрт била уместо свих смрти, да све подижеш! – 3. Није смрт заиста та која је разапела Исуса, него је то био Народ: како мрски тада Народ, који је још мрскији од мене!– 4. У јаму су бацили Јеремију, јаму блатну: али ја у Шеолу дао сам, част костима његовим.– 5. Навутеј они су били мрски, као да сам камен био добар, као да сам псу умртвљен. чак и пса!– 6. Јеврејке у глади поједоше своју децу: Шеол је добар који их предаје и предаје, без муке.– 7. Удовици дадох сина њеног, руком Илијином: Сунамиту њеног љубљеног, руком Јелисејевом.– 8. Јеврејске жене у похлепи, поједоше своју децу, тако даде. Шеол заиста није био шеол, већ његов привид: Језавеља је била прави шеол, који је прождирао праведне. – 10. Синове пророке и пророке, она поби и баци: на небо побеже Илија, од јарости њеног.– 11. Колико смрти уместо једне Смрти беше међу људима! А колико шеола уместо једног беше!– 12. Самарија и Језраило, њене кћери, у Израиљу, и Сион и Јерусалим, њена сестра, у Јудеји.– 13. Пророци и праведници у Јудеји, и у Израиљу: у ова два понора потопљени су.– 14. Зашто је, дакле, она сама, иако је омражена, и много је мрска? 15. Мртви људи Јудиних заиста су ми мрски, и мрзе ми се кости њихове усред шеола. – 16. Да ли бих тада имао начин да их избацим: да им кости бацим оданде из Шеола, јер је од њих трули.– 17. Чудим се Духу Светом, да је тако обитавао: усред народа чији је укус заударао, као што је њихов разговор.– 18. Лук и бели лук тако чине, то су гласници јела њихова, као што је гласословље њихове хране. људи.– 19. Молбом свих тих поклони се, и поклони се Оцу Твоме: помилуј поклоника Твога, који је незахвалан за Твоју љубав.– 20. Од Јевреја и Арамејаца, а такође и од Стражара: Теби хвала и преко Тебе Оцу Твојему, нека је и слава!– 21. Сине који си сва уста, задржи саблазан моју од Оца Његовог! 1. Човек. , О, Смрти, не хвали се праведнима: синови Господа твога који по Његовој заповести долазе да живе с тобом.– 2. Р., Теби слава што је по заповести Твојој Смрт завладала: и Васкрсењем Твојим понизила се на ниско стање! – 3. Смрт. , У томе сам превелики по твојој речи: да иако сам роб газим оне који су слободни.– 4. М., Адам је изабран и владар, и под његовим јармом: ти, Смрти, и Зли, твој друг, постао си роб. – 5. Д ., Ово је наш понос што ло! Робови су постали господари: Смрт и Сатана, његов друг, згазили су Адама. – 6. М., Ло! Понизност тебе и твојих ближњих, одвратних слуга! Како је Енох погазио вас обоје, и уздигао се и царовао.– 7. Д ., Ако ме је Енох ожалостио, ипак имам утеху на Нојевом праху у Шеолу, гле! Ја газим.– 8. М ., Дрхти, о смрти, пред човеком, јер иако слуга, јарам његове власти влада над свим створењима.– 9. Д., радујем се, дакле, што нису зли непријатељи које сам победио: јер по величини побеђених, он је велик који побеђује, о, побеђује твој глас.– . Смрт, над праведнима: јер су ти Енох и Илија пар крила сломили.– 11. Д ., Ја знам да одмерим туге своје са својим утехама: уместо два, гле! Многи су долазили и долазили.– 12. М ., Сви који су долазили и долазећи к вама бораве као дошљаци, и одлазе из вашег пребивалишта као Лазар. – 13. Д., Ова твоја изрека ме не боли, него ме лечи: јер Лазара који се побунио против мене, опет сам покорио.– 14. М., Одговори, Смрти, и расправљај шта га је принудило, да васкрсне осим ако то није била тајна, показујући његово васкрсење. – 15. Д ., Ви сте познати по свађи као беспослени, а ја се трудим да разазнам и извршим – 16. М., Добро сте се припремили за свађу, шта вас је обуздало? Истина нашег васкрсења спутала вас је својим угледом.– 17. Д., Ви сте ме учинили омраженим од вас, иако нисам мрски: ја сам онај који умирује ваше старе и ваше напаћене.– 18. Учинили сте ме као онога који мучи, о смртници: Адам је довео смрт на вас, и ја ћу сносити1. роб, а ви сте они који сте ме својим гресима учинили царем.– 20. Воља Адамова ме је пробудила јер сам био у покоју: био сам мртав и оживео си ме, да умреш по мени.– 21. Оптужујем лажљиве, који су то убили и порицали: јер је Адам убио себе и оптужио ме.– 21. Оптужујем лажљиве, који су то убили и порицали: јер је Адам себе убио и оптужио ме. осакаћен: који се ушуљао, ушао и поставио непријатељство између мене и тебе.– 23. Сатана је прошао и против мене се дижеш: иди, бори се са Злим који те је прегрешио.– 24. Он је мој друг и ја то не поричем, али иако је много омражен, шта треба да сам ја крив. Од сада га се одричем.– 25. Чујте речи моје, смртници, и ја ћу вас утешити: нанео сам вам бол и исповедам живот из мртвих.– 26. Јер почиње да краде у мојим ушима глас припреме: о труби која се држи спремна да затруби.– 27. Ту је и ставите светиљку моју у част мога уља. ниједан за тебе.– 28. Ипак, знај да иако сам рекао ове ствари, драг је звук твога гласа у самоћи Шеола. – 29. Јер сам ја одмерио човека, и велики је мир његов: јер му у сусрет долазе змије и рибе и птице.– 30. Али је чудо што је и Чуварима драга његова конверзација: да, Зли у Геени, жели његово присуство.– 31. Имаћеш живот из мртвих, а ја сам смртни, бићеш без смрти. Схеол. – 32. Нека се од свих узнесе похвала Теби Који свима живот дајеш, и прах Адамов одасвуд скупљаш! Вам может бить интересно: