The Nisibene Hymns

Содержание 1. ОСАДА НИСИБИСА (I-III) Гимн 1 Гимн 2 Гимн 3 2. ПЕРСИДСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ (IV-XII) Гимн 4 Гимн 5 Гимн 6 Гимн 7 Гимн 9 Гимн 10 Гимн 11 Гимн 12 3. ЕПИСКОПЫ НИСИБИССКИЕ (XIII-XVI) Гимн 13 Гимн 14 Гимн 15 Гимн 16 4. АВРААМ ИХ ПРЕЕМНИК (XVII-XXI) Гимн 17 Гимн 18 Гимн 19 Гимн 20 Гимн 21 5. О САТАНЕ И СМЕРТИ (XXXV-XLII) Гимн 35 Гимн 36 Гимн 37 Гимн 38 Гимн 39 Гимн 40 Гимн 41 Гимн 42 6. О САТАНЕ И СМЕРТИ (LII-LXVIII) Гимн 52 Гимн 53 Гимн 54 Гимн 55 Гимн 56 Гимн 57 Гимн 58 Гимн 59 Гимн 60 Гимн 61 Гимн 62 Гимн 63 Гимн 64 Гимн 65 Гимн 66 Гимн 67 Гимн 68 1. ОСАДА НИСИБИСА (I-III) 1. Боже милосердия, Который успокоил Ноя, он также обновил милость Твою. Он принес жертву и остановил потоп; он преподнёс дары и получил обещание. Молитвой и фимиамом он умилостивил Тебя: клятвою и луком Ты помиловал его; так что, если потоп попытается повредить землю, лук должен натянуться на нее, чтобы прогнать ее и ободрить землю. Как Ты поклялся в мире, так и сохрани его, и пусть Твой лук противостоит Твоему гневу! Р. Протяни Свой лук против потопа, ибо вот! Он поднял свои волны на наши стены! 2. В откровении, Господь! Было провозглашено, что та скромная кровь, которую пролил Ной, полностью сдержала Твой гнев на все поколения; насколько сильнее будет кровь Единородного Твоего, чтобы окропление ею удержало наш потоп! Ибо вот! Лишь благодаря Его тайнам те скромные жертвы приобрели силу, которую принес Ной, и остановили ими Твой гнев. Умилостивись даром на моем жертвеннике и удержи от меня смертоносный потоп. И оба знамения Твои принесут избавление: мне крест Твой, а Ною лук Твой! Крест твой расколет море вод; Ваш лук удержит поток дождя. 3. Ло! Меня беспокоят все волны; и Ты больше благоволил ковчегу: ибо одни волны окружили его, насыпи и оружие и волны окружили меня. Он был для Тебя хранилищем сокровищ, а я был хранилищем долгов: он в Твоей любви покорил волны; Я в гневе Твоем остаюсь один среди оружия; потоп понес его, река грозит мне. О рулевой этого ковчега, будь моим кормчим на суше! Ты дал ему покой в ​​пристанище горы; мне дай Тебе покой и в пристанище моих стен! 4. Справедливый наказал меня обильно, но возлюбил Он даже среди волн. Ибо Ной преодолел волны похоти, которые потопили в его поколении сыновей Сифа. Поскольку его плоть восстала против дочерей Каина, его колесница ехала по поверхности волн. Поскольку женщины не оскверняли Его, он соединил животных, которых соединил в ковчеге, все пары под ярмом брака. Олива, которая своим маслом радует лица, своим листом радует их лица: меня река, которую я пью, обычно делает радостной, вот! Господи, своим потоком он печалит меня. 5. Гнусность вины моей увидела праведность Твоя, и чистые очи Твои гнушаются мной. Ты собрал воду рукой нечистого, чтобы совершить мне очищение от вины моей; не для того, чтобы в них Ты крестил и очистил меня, но для того, чтобы в них Ты мог наказать меня страхом. Ибо волны поднимутся на молитву, которая смоет мою вину. Вид их, полный покаяния, был для меня крещением. Море, Господи, которое должно было меня утопить, в нем пусть Твоя милость утопит мою вину. В Красном море Ты топил тела; в этом море утопи мою вину вместо тел! 6. Ковчег по милости Своей Ты приготовил, чтобы сохранить в нем все остатки. Чтобы Ты не опустошил землю во гневе Твоем, милость Твоя превратила землю в дерево. Вы вылили их одно в другое; Ты вернул их одно другому. Но мои земли трижды были заполнены и снова опустошены; и ныне против меня восстают волны, чтобы подавить спасшийся во мне остаток. В ковчеге Ты сохранил остаток; сохрани во мне, Господи, да во мне закваску. Ковчег на горе появился; позвольте мне в моих землях вывести моих заключенных! 7. О Господь, весели во мне узников моей крепости, Ты, Кто радовал тех узников оливковым листом! Ты послал через голубя исцеление больным, тонущим в каждой волне; оно вошло и изгнало все их боли. Радость от этого поглотила их печаль, и траур исчез в своем утешении. И как вождь войска ободряет беглецов, так и голубь вселяет мужество среди покинутых. Очи их вкусили вид мира, и уста их поспешили открыться во славу Твою. Как оливковый лист в волнах, спаси меня, чтобы порадовать во мне узников крепостей моих! 8. Потоп нападает и обрушивается на наши стены: да поддержит их всеподдерживающий! Оно не падает, как строение из песка, ибо я не построил учение мое на песке: камень будет для меня основанием, ибо на камне Твоем я построил веру мою; тайный фундамент моего доверия будет поддерживать мои стены. Ибо стены Иерихона пали, потому что на песке она построила свое доверие. Моисей построил стену в море, ибо на камне построил ее разум его. Основание Ноя было на камне; жилище из дерева, которое он принес в море. 9. Сравните души, которые во мне, с живыми существами, которые были в ковчеге; и вместо Ноя, оплакивавшего в нем, вот! Твой алтарь скорбит и смиряется. Вместо бывших в нем замужних жен, вот! Мои незамужние девственницы. Вместо Хама, который вышел из него и открыл наготу отца своего, вот! Делатели правды, питавшие и одевавшие апостолов. В своих муках, о мой Господь, я бредю в своей речи; Не обвиняй меня, если мои слова провоцируют Тебя! Ты заставил замолчать преуспевающих, когда они роптали: помилуй меня, как и умолкших прежде! 10. Перед гневом Твоим Ты создал дом убежища, и все народы восстали против него. Ной успокоился в покое, чтобы жилище его давало покой по имени его. Ты закрыл двери, чтобы спасти праведника; Ты открыл потопы, чтобы уничтожить нечистую силу. Ной стоял между ужасными волнами, которые были снаружи, и губительными пастями, которые были внутри: волны швыряли его, и пасти ужасали его. Ты заключил для него мир с теми, кто был внутри; Ты низвел перед Ним тех, кто был снаружи: Ты скоро изменил беды его, ибо свет Тебе, Господи, тяжко. 11. Выслушай и взвесь сравнение меня с Ноем, и хотя мои страдания будут легкими по сравнению с его, пусть Твоя милость сделает наше избавление одинаковым; ибо вот! Мои дети стоят, как и он, между гневливыми и разрушителями. Дай мир, Господи, тем, кто внутри, и смири предо Мною тех, кто снаружи; и дай мне двойную победу! И хотя убийца утроил свою ярость, пусть Он трех дней явит мне тройную милость! Да не преодолеет лукавый милость Твою: ибо он дважды напал на меня, а Ты трижды победил его! Пусть моя победа разлетится по всему миру, чтобы она могла заслужить Тебе похвалу в мире! О Ты, воскресший в третий день, не предай нас смерти в нашей третьей опасности! 1. В этот день наши уста открыты для благодарения. Те, кто открыл бреши, открыли уста моим сыновьям. Благодарим Милосердного, избавившего жителей нашего города и не помышлявшего в то время взыскивать с нас долги. Когда восстали те, кто взял нас в плен, миры в нашем освобождении вкусили Твоей милости. Р. От всех имеющих уста слава Твоей благодати! 2. Он спас нас без стены и научил нас, что Он - наша стена: Он спас нас без царя и дал нам знать, что есть наш царь: Он спас нас во всех и во всех и показал нам, что Он есть Все: Он спас нас в Своей благодати и снова открывает, что щедро милует и животворит. У всякого хвалящегося Он отнимает его похвальбу и отдает ее Своей благодати. 3. Звука всех уст недостаточно для хвалы Твоей: ибо вот! В час, когда наш свет дымился и готов был погаснуть (видя, что Тебе все легко), вдруг он пробудился и засиял! Кто видел эти два чудеса, для того, чья надежда была отсечена, надежда выросла и возросла; час траура превратился в добрую весть? 4. Это праздничный день, в который устраиваются пиры: ибо если бы гнев взял нас в плен, вот! Наши пиршества тоже прекратились. А наш мир победил и восторжествовал, вот! Наши фестивали звучат. Этот благословенный день поддерживает все: от него зависит город, от города зависит народ, от народа зависит мир, от мира зависит всё. 5. Из этих проломов Ты умножил триумфы. Хвала Триединому Богу возносится из трех проломов; для этого Он сошел и восстановил их по милости Своей, сдерживающей гнев. Он поразил врага, который не понимал, что Он учит нас. Он учил тех, кто внутри, ибо в Своей справедливости Он сделал бреши; Он учил тех, кто был снаружи, ибо по Своей благости Он исправлял их. 6. Говори и прославляй, избавленные Мои в этот день; старики и мальчики, юноши и девушки, дети и невинные, и ты, Церковь, мать города! Ибо старики спасены от плена, юноши от пыток, грудные дети от растерзания, женщины от бесчестия и Церковь от поругания. 7. Он пришел к нам с твердостью; мы испугались на мгновение: Он пришел в кротости, и мы радовались целый час. Он повернулся и оставил нас на немного, мы бродили без конца; подобно хищному зверю, которого приучают уговорами и страхом, но если люди отвернутся от него, он восстает, сбивается с пути и становится диким среди мира. 8. Он наказал нас, и мы не убоялись; Он спас нас, и мы не посрамились: Он стеснял нас, и наши обеты умножились; Он расширил нас, и наши преступления умножились. Когда Он ограничивал, был завет, когда Он давал передышку, было отклонение. Хотя Он знал нас, Он снизошел Себя, чтобы утвердить нас. Вечером мы превознесли Его; утром мы отвергли Его. Когда необходимость покинула нас, нас покинула и верность. 9. Он поразил нас проломами, чтобы наказать наши преступления: Он воздвиг насыпи, чтобы тем самым смирить нашу похвальбу. Он проложил путь морям, чтобы таким образом смыть нашу грязь. Он запер нас, чтобы мы могли собраться в Его Храме. Он запер нас, и мы угасли; Он освободил нас, и мы сбились с пути. Мы подобны шерсти, которая переходит в любой цвет. 10. Мы знаем, что когда благословенные сыны Ниневии покаялись, они покаялись не из-за курганов, не из-за воды, не из-за пролома и не из-за луков; не звука тетивы они испугались и раскаялись. Они прислушались к слабому голосу; они заставляли своих детей поститься; они сделали своих юношей целомудренными, они сделали своих царей смиренными. 11. Ты поразил нас, и мы оправдали Тебя, ибо это случилось не случайно; Ты избавил нас, и мы возблагодарили, ибо не были достойны этого. Ты помиловал нас не потому, что заблуждался, надеясь, что мы покаемся. Тебе было ясно, что, когда Ты помиловал нас, мы заблудились. Ты знал, что мы согрешили; Ты знал, что мы грешники: с беззакониями нашими, которые были и есть, Ты познал, когда помиловал нас. 12. Взвесьте наше покаяние, чтобы оно перевесило наши преступления! Но не в равновесии, поднимается любой вес; ибо преступления наши тяжелы и многообразны, а покаяние наше легко. Он повелел продать нас за долги. Его милость стала нашим защитником; основную сумму и прибавку мы выплатили фартингом, который дало наше покаяние. 13. Десять тысяч талантов за эту небольшую плату, наш долг Он простил нам. Он был вынужден потребовать этого, чтобы умилостивить Свою справедливость: Он был вынужден снова простить, чтобы возрадовать Свою благодать. Наши слезы за мгновение ока мы отдали Ему; Он удовлетворил Свою справедливость, взяв немного и взяв немного; Он обрадовал Свою благодать, когда за малое простил многое. 14. Десять тысяч преступлений, которые Он простил; десяти тысяч языков недостаточно в присутствии Его благости. Он простил нас, а мы не простили; мы воздали Ему наоборот; совершенную вину мы записываем заново. Прости, Господи, мы взываем; Воздай, Господи, мы молимся: истинно прости, когда мы поступили неправильно; воздайте воистину, когда нам причиняют зло. 15. Да, не так, как те, кто вне, мы трудились для своей жизни. Они воздвигли свои курганы, но мы даже не голоса свои: они стену проломили, а мы – даже цепи, хрупкие цепи на сердце нашем внутри мы не сломали. Бог отверг прилежных ради ленивых; Он отверг труд, совершенный снаружи, хотя Он был отвергнут изнутри. 16. Он освободил говорящих и поразил молчаливых; стена была разбита, и народу было наставлено: Он пощадил тех, кто может страдать, Он поразил то, что не знает страданий. Ибо вместо душ чувствующих Он ударил камни нечувствующие, чтобы наказать нас. В Своей любви Он пощадил наши тела и поспешил разрушить нашу стену. 17. Кто когда-нибудь видел, чтобы пролом стал зеркалом? Две стороны рассмотрели это; оно служило тем, кто снаружи, и тем, кто внутри. Они видели в нем, как очами, Силу, которая разрушает и строит: они видели Того, Кто сделал брешь и снова восстановил ее. Те, кто был снаружи, видели Его могущество; они пошли и не пробыли до вечера: находящиеся внутри видели Его помощь; они возблагодарили, но этого не хватило. 18. Пусть день твоего избавления пробудит тебя от лени! Когда стена была прорвана, когда слоны наступали, когда сыпались копья, когда люди доблестно действовали, тогда было зрелище для небесных. Беззаконие боролось там; там восторжествовало милосердие; внизу господствовала любящая доброта; - кричали наблюдатели. 19. И изнемогал враг твой, стремясь разрушить своими хитростями стену, окружавшую тебя, оплот для жителей твоих. Он утомился и не помог; и чтобы он не надеялся, что, если Он прорвется, Он войдет и нас и возьмет в плен, он прорвал и не один раз; и был посрамлен, и этого было недостаточно даже до трех раз, чтобы он мог быть посрамлен трижды из трех. 20. Пусть мое счастье по милости Божией умножится и среди вас! Хотя в тебе было много моих преступлений, много будет в тебе и моих плодов! Если в Тебе я согрешил в юности моей, то в Тебе да будет милость к моей старости! Устами сыновей твоих молись за сына твоего, ибо я согрешил сверх моих сил и покаялся ниже моих сил; Я рассеял сверх меры и собрал меньше меры. 1. Укрепляйте слух наш, чтобы он не отвлекался и не блуждал! Ибо это блуждание, если кто-то спрашивает, кто Он и каков Он. Ибо как можем мы нарисовать в себе подобие того Существа, которое подобно уму? В нем нет ничего ограниченного, Он все видит и слышит; все это как бы говорит; все это во всех смыслах. Р., Хвала Единому Существу, которое для нас неисследимо! 2. Его аспект нельзя различить, чтобы его можно было изобразить нашим разумением: Он слышит без ушей; Он говорит без рта; Он работает без рук и видит без глаз. Потому что наша душа не прекращается и не прекращает пред лицом Того, Кто таков; по Своей милости Он принял образ человечества и собрал нас по Своему подобию. 3. Научимся, каким образом это Бытие духовно и явилось телесным; и как оно также спокойно и кажется гневным. Все это было для нашей выгоды; что Бытие по нашему подобию уподоблено нам, чтобы мы могли уподобиться Ему. Есть один, подобный Ему, Сын, происшедший от Него, запечатленный Его подобием. 4. О Нисибис, выслушай это, ибо ради тебя все это было написано и сказано. И для себя, и для других ты был в мире причиной раздоров и споров. Уста над тобою, заключённые, даже над тобою уста пели; когда вы восторжествовали и расширились, у вас открылись уста для плача и благодарения. 5. Молитвы жителей твоих было достаточно для твоего избавления; дело было не в том, что они были праведны, а в том, что они раскаивались: как они были посрамлены, так они спешили подчиниться розге. И в проступках, и в победах они участвовали одинаково. У тех, чьи преступления были велики, велики будут и плоды их; победившие во вретище торжествовали и в венцах своих. 6. День твоего избавления — царь всех дней. Суббота разрушила стены ваши, разрушила неблагодарных; день Воскресения Сына воскресил твои развалины; день Воскресения возвысил тебя по имени своему, прославил титул свой. Суббота ослабила свою стражу; за совершение нарушений оно взяло вину на себя. 7. В Самарии господствовал голод, а у вас преобладала сытость. В Самарии ворвалось и напало на нее внезапно изобилие; но внутри тебя взревело и вдруг нахлынуло на тебя море. В ней был съеден ребенок, и это спасло ей жизнь; в тебе съедено тело живое и все животворящее; внезапно Он избавил их, Съеденные избавили поедающих. 8. Мы знаем, что Благословенный не желает страданий, которые были во все века; хотя Он и совершил их, именно наши проступки являются причиной наших бед. Ни один человек не может жаловаться на нашего Создателя; Ему надлежит жаловаться на нас, согрешивших и притесняющих Его, гневаться, хотя Он этого не желает, и бить, хотя Он этого не желает. 9. Земля, виноградная лоза и маслина нуждаются в наказании. Когда оливка повреждена, ее плоды пахнут сладко; когда лоза подрезана, тогда виноград на ней хорош; когда почва вспахана, урожайность хорошая. Когда вода задерживается в каналах, пустынные места пьют ее; медь, серебро и золото, когда они полированы, блестят. 10. Если же человек наказанием все делает хорошо; и если тот, кто презирает и отвергает наказание, ненавидим и все восстают против него; тогда тем, чем он наказывает, пусть он научится Того, Кто его наказывает; ибо всякий, кто наказывает, делает так, чтобы получить от этого пользу. Ибо кто наказывает своих рабов, тот делает это для того, чтобы завладеть ими; добрый Бог наказывает Своих слуг, чтобы они могли обладать собой. 11. Пусть ваши скорби станут книгами для наставления вас, ибо трижды осажденных достаточно, чтобы стать для вас книгами, чтобы каждый час размышлять над их историями. Поскольку ты пренебрег двумя Заветами, в которых ты мог читать свою жизнь, поэтому Он написал для тебя три трудные книги, в которых ты должен читать свои обличения. 12. Отвратим тем, что было, то, что еще будет; будем научены грядущим, чтобы избежать грядущего; давайте помнить то, что прошло, чтобы избежать того, что будет в будущем. Поскольку мы забыли первый удар, на нас обрушился второй; поскольку мы забыли второе, третье тяготило нас. Кто еще раз забудет! 2. ПЕРСИДСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ (IV-XII) 1. Боже мой, не переставая, я буду ступать на порог дома Твоего; Я, отвергший всякую благодать, буду просить с дерзновением, чтобы получить с уверенностью. Р., Наша надежда, будь нашей Стеной! 2. Ибо если, Господи, земля обогащает многократно, одно пшеничное зерно, то как же обогатятся мои молитвы Твоей благодатью! 3. Из-за голосов детей моих, их вздохов и их стонов открой мне дверь Твоей милости! Радуйтесь голосам их, плачу вретища их! 4. О первенец, который был отнят от груди и был знаком с детьми, проклятыми сынами Назарета, послушай моих ягнят, которые видели волков, ибо вот! Они плачут. 5. Ибо стадо, Господи мой, в поле, если оно увидело волков, бежит к пастырю, и укрывается под его посохом, и он отгоняет тех, кто хочет поглотить его. 6. Ваше стадо увидело волков, и вот! Оно громко плачет. Посмотрите, как это страшно! Пусть Крест твой будет посохом, чтобы изгонять тех, кто его поглотит! 7. Примите крик детей Моих, которые совершенно чисты. Именно Он, Младенец дней, мог умилостивить, Господи, Ветхого днями. 8. В тот день, когда Младенец спустился, посреди стойла, спустились Стражи и провозгласили мир – да будет этот мир на всех моих улицах для всех моих потомков. 9. Семидесяти двух стариков, старейшин того народа, не хватило для нарушения его. Это был Младенец, Сын Марии, который дал мир всем. 10. Помилуй, Господи, детей моих! В моих детях вспомни Твое детство, Ты, Кто был ребенком! Пусть те, кто подобны Твоему детству, будут спасены Твоей благодатью! 11. Среди стада смешались вопль невинных и голос овец, призывающих Пастыря всех избавить их от всего. 13. Есть радость, которая есть горе, в ней скрыто несчастье; В этом новом мире есть несчастье, которое является прибылью, это источник радостей. 14. Счастье, которое обрел мой гонитель, в нем сокрыты горести; поэтому я радуюсь. Убожество, которое я приобрел от него, в нем сокрыто для меня счастье. 15. Кто не воздаст хвалы Тому, Кто породил нас и может родить снова, среди злых слухов голоса радостной вести! 16. Ты, Целитель всех, посетил меня в моих болезнях! Оплату за Ваши лекарства я Вам дать не могу, ибо они бесценны. 17. Милости Твои по богатству превосходят лекарства Твои: их нельзя купить, они даются даром, их обменивают на слезы. 18. Как, о мой Господин, может опустевший город, царь которого далеко, а враг близко, устоять без помощи милосердия? 19. Прибежище и прибежище Ты во все времена. Когда моря покрыли меня, Твоя милость сошла и вытащила меня. Снова пусть Твоя помощь охватит меня! 20. Приложи к моим скорбям лекарство Твоего спасения и страсти Твоей помощи! Ваш знак может стать лекарством, исцеляющим всех. 21. Я сильно угнетен и спешу жаловаться на того, кто меня беспокоит. Пусть Твоя милость, Господь мой, возьмет горечь из чаши, в которой смешались мои грехи. 22. Гляжу во все стороны и плачу, что я одинок. Хотя многие мои начальники и мои избавители, один — Тот, Кто избавил меня. 23. Молодые люди мои разбежались, Господи, и вышли, и подобны цыплятам, которых преследует орел; вот! Они прячутся в тайном месте: пусть Твой мир вернет их! 24. Шум моих собирателей винограда, вот! Мои уши не замечают этого, потому что их голоса умолкают. Да прозвучит радостная весть, Благословенная спасения Твоего! 25. Голос ужаса я услышал на своих башнях; как плачут мои защитники, охраняя мои стены. Еще это с голосом мира! 26. Шум виноградарей моих будет говорить о мире вне стен моих; крики жителей моих будут говорить о мире в стенах моих, чтобы я мог дать мир снаружи и внутри. 27. Устрани, Господи, плач сего чистого жертвенника Твоего и целомудренного священника Твоего, стоящего в трауре, покрытого вретищем! 28. Церковь и ее служители прославят Твое спасение; город и его жители. Будь гласом мира, Господи, наградой их голосам! 1. Дай быть услышанным по благодати Твоей, весть о Твоем спасении: ибо слух сделан, путь прохождения; наши умы подавлены сообщениями ужаса. Р., слава Вашей победе! Слава вашему владычеству! 2. Утешение прибылью, хотя бы маленькой и скудной, тех, кто собрал урожай, от вреда от своего труда: во время прибыли они приобрели лишь убыток. 3. Очевидно, что Он встал, разделив гнев на земле: потерю и прибыль во гневе Он разделил. Есть кого Он внезапно низверг, и есть те, кого Он внезапно возвысил. 4. Чтобы научить нас, что Он может наказывать всеми способами; когда Он увидел гонителей, которые были ужасны перед моими глазами, Он положил меня перед моими детьми, и они мои возлюбленные наказали меня. 5. Ло! Он научил меня бояться Себя, а не человека: ибо, когда не было никого, кто мог бы поразить нас, гнев Его внезапно повелел, и каждый человек простирался и наказывал себя. 6. Подобно тому, как вавилонянин, который поражал всех царей, будучи уверенным и надеялся, что никто не сможет поразить его, Бог повелел ему своими собственными руками поразить себя. 7. Его величие и его разум внезапно сошли с ума вместе: он разорвал и сбросил свои одежды; он вышел и странствовал по пустыне; сначала он выгнал себя, а потом его выгнали слуги. 8. Он показал всем царям, которых он пленил и низверг, что он не мог победить своей собственной силой: сила, поразившая его, была той, которая наказала их. 9. Я выстоял и вынес, о мой Господь; удары моих избавителей. Можешь по благодати Своей принести мне пользу от бьющих: Можешь по справедливости Своей наказать меня через помощников моих. 10. День, когда войско осмелилось выступить против Самарии; свое изобилие и свои удовольствия, свои сокровища и свое имущество они бросили, бросили и обратились в бегство. Он короновал ее гонителями. 11. Возлюбленные мои увенчали меня, и избавители мои исцелили меня. За вину жителей моих наказали меня помощники мои, напойте меня от лозы Твоей, из чаши утешения! 12. Зерно и виноградную лозу, сохрани, о мой Господь, по Твоей милости! Пусть виноградарь ободрится лозой собирателя винограда; будь рад виноградарю зерну земледельца! 13. Они соединены друг с другом, зерно и виноград. В поле жнецы вино веселят, в винограднике комоды, хлеб крепнет в свою очередь. 14. Эти две вещи имеют силу утешать мои беды: Троица имеет силу утешать еще сильнее; кого я восхвалю, потому что внезапно я был избавлен благодатью. 15. А человек, чья жизнь благодатью сохранена, если он уходит роптать, потеряв свое добро, он неблагодарен за благодать Смиловавшегося над ним. 16. По Своей воле Он уничтожает одно вместо другого. Он уничтожает имущество и щадит владельца: Он уничтожает наши растения, а не нашу жизнь. 17. Давайте бояться роптать, чтобы не пробудился Его собственный гнев, и чтобы Он не пощадил имущество и не поразил обладателя; чтобы мы могли научиться в конце, Его милости в начале. 18. Научимся, на кого подобает нам роптать. Научитесь роптать не против Наказующего, а против своей воли, которая заставила вас согрешить и вы были наказаны. 19. Оставим ропот и обратимся к молитве: ибо, если умрет обладатель, то и имущество его прекратится для него; но пока он выживает, он стремится возместить свои потери. 20. Да умножатся утешения в милости к обитателям Моим: пусть остаток и остаток утешают нас среди гнева; и заставь нас забыть в остатке траур нашего опустошения! 21. Исцели и умножь, о мой Господь, плоды, оставленные Твоим гневом! Они кажутся мне больными, спасшимися от мора. Заставь меня забыть в этих слабых страданиях многих! 22. Пока я говорю, о мой Господь, я вспоминаю, что это тоже месяц, когда цветок завял и опал в упадке, пусть он вернется к здоровому состоянию, чтобы быть утешением! 23. Ибо они избежали мора, унесшего братьев их. Виноградные лозы, хотя и безгласные, плакали, когда перед ними было срублено и срублено множество деревьев, которые они любили. 24. Компания растений, вот! Земля скучает! Корни земледельцев плачут и заставляют их плакать. Красота их распространилась и дала тень, и была сорвана в один час. 25. Топор приблизился и ударил; и ударил земледельца; удар пришелся по деревьям, и земледелец пострадал; каждый удар топора он терпел боль. 1. Я побегу в своих привязанностях к Тому, Кто исцеляет свободно. Тот, Кто исцелил мои горести, первую и вторую, Тот, кто исцелил третью, Тот исцелит и четвертую. Р., исцели меня, Сын Первенец! 2. Сыновья мои, о Господь мой, пили и опьянели от вестей, смешанных гневом; и они набросились на мои украшения, испортили и выбросили мои украшения; разорвали и не пожалели одежды Моей и венца Моего. 3. Меня обнажили и обнажили. Потому что мне было немного стыдно за то раздевание, и в первый, и во второй раз, потому что мне было стыдно в третий раз, вот! Они раздели меня в четвертый раз. 4. Ибо они схватили и забрали мою одежду, мои украшения и мои сады. На вретище, опоясывающее жертвенник мой, взгляни, Господи мой, и помилуй меня! Вретище да будет мне, Господи мой, нагрудником спасения! 5. Ло! Не рукой целомудренной Ты наказал меня, Господи мой! Ибо вот! Его стыд перед ним, а позади него его позор; ибо что касается его брака, то прелюбодеяние лучше этого. 6. Ло! Его дочь — его жена, а сестра — его супруга; и мать его, откуда он вышел, он снова обращается и берет ее в жены! Небеса удивляются, что он таким образом раздражает Тебя, и вот! Он процветает. 7. И хотя, о мой Господь, мои преступления многочисленны, неужели мои преступления так тяжелы, что Ты заставил целомудренную женщину, мать целомудренных дочерей, осквернить Ассирию, мать оскверненных дочерей? 8. Удержите его, чтобы он не приходил, не качал на меня головой, не топтал меня пятой и не радовался, что голос его славы так тревожит мир; и поднимитесь еще немного! 9. Сыновья мои, о мой Господь, увидели мою наготу, да, открыли меня и заплакали. Раскройте меня перед детьми моими, которые страдают от моей боли, и пусть не издеваются надо мной, окаянные, не имеющие жалости! 10. Мои земли принесли плоды и приятные вещи; добро в винограднике, изобилие на полях. Но когда я успокоился, внезапный гнев охватил меня. 11. Земледельцы были разграблены, грабители свалили зерно в кучу; то, что вы взяли взаймы и посеяли, эти уничтожили. При долге у человека, быть может, останется и его голод, ибо хлеб у него отнят. 12. Земледелец, Господи мой, разграблен, ибо он отдал земле; она получила залог и отдала его незнакомцу; она одолжила его у земледельца; и заплатил это за спойлер. 13. Поревнуй обо мне, Твой, и Тебе, Господи мой: я обручен! Апостол, обручивший меня с Тобой, сказал мне, что Ты ревнуешь. Ибо стена целомудренным женам — зависть мужей их. 14. Самсон возмутил моря, потому что сильно завидовал своей жене, хотя она была сильно осквернена и разделилась против него. Храни Свою Церковь, ни для чего другого, чтобы она не была рядом с Тобой! 15. Кто не ревнует, тот над своей супругой презирает ее. Именно ревность может раскрыть любовь, которая находится внутри. Ты назван ревнивым, чтобы показать мне Свою любовь. 16. Такова природа женщины; он слаб и опрометчив: его держит ревность, страх каждый час. Ты назван среди ревнивых, чтобы Ты мог явить Твою заботу. 17. Каждый человек был хозяином чего-то, что ему не принадлежало; каждый человек пошел собирать то, чего не рассыпал. День смятения я приготовил себе своими преступлениями. 18. Как перенесут страдания работники и земледельцы? Пред лицом виноградаря они срубили виноградные лозы и угнали стада виноградаря; его посев они пожали и унесли. 19. Они запрягали скот, сеяли и боронили, пахали, сажали, взращивали. Они стояли вдали и плакали; и они ушли, лишившись всего. Труд был для тружеников, прибавка для портителей. 20. Правители, о мой Господь, не поддерживали порядок среди гнева Твоего. Если бы они этого захотели, они могли бы сохранить порядок, но наше беззаконие не потерпело этого. Хотя гнев значительно утих, гнев заставил их грабить. 21. У кого мне искать утешения для опустевших плантаций моих и опустошенного имущества моего? Пусть послание голоса мира прогонит от меня мою печаль! 22. Не давай мне больше; чтобы не подумалось, что Ты дал мне разводное письмо и отослал меня и изгнал меня! Пусть они не называют меня, о мой Господь, покинутым и опозоренным! 23. Мне нечего вспомнить перед Твоими глазами, ибо я полностью презираем. Вспомни мне, Боже мой, только то, что никто другой, кроме Тебя, я не ставил перед собою! 24. Кто не плакал бы обо мне голосом и воплем? Ибо до дней полнолуния я был чист и увенчан; и после дней полнолуния я был обнажен и обнажён. 25. Мои целомудренные дочери палат, бродят по полям; ибо гнев, опьяняющий всех, сделал презрением моих честных женщин. Пусть Твоя милость, дающая всем мир, вернет честь этим возлюбленным! 26. Мои старшие дочери и мои младшие, вот! Они плачут перед Тобой; девицы своими голосами, стареющие своими слезами; девы мои с постами их, целомудренные мои с вретищем! 27. Очи мои на все улицы, я поднимаю и о чудо! Они пустынны. Осталось сто десять и тысяча десять тысяч. Дай мир и наполни мои улицы шумом жителей моих! 28. Верните тех, кто снаружи, и обрадуйте тех, кто внутри! Могущественна Твоя благодать, что Ты распространяешь ее внутрь и вовне. Пусть крылья Твоей благодати соберут моих цыплят вместе! 29. Пусть молитва моих праведников спасет моих беглецов! Неверующие ограбили меня, а верующие поддержали меня. В верующих посрамите неверующих! 30. Сошлись в один день два праздника в один: Праздник Вознесения Твоего и Праздник Защитников Твоих; пир, соткавший Венец Твой, и памятник венчания рабов Твоих. 31. Помилуй, потому что праздники сии удвоились для нас в один день; и удвоились нам вместо них даже два праздника в одном, страдающие от голоса дурных вестей и скорбящие от запустения! 32. Дай мир моим праздникам! Ибо оба моих пиршества закончились; и вместо того, чтобы радоваться, остатка моего в праздниках, трепет и опустошение встречают меня во всяком месте. 33. Верните моих дальних домой, обрадуйте моих близких; и среди нашей земли будут проповеданы благие вести радости; и за мир воздам хвалу из всех уст! 1. Гнев пришел на обличение жадных, которые посреди мира торговались, обманывали и грабили. В беде жадные обогатились: вот! Что свое они разбросали, что не свое собрали. Р., Дай мир, Сын, нашей земле! 2. Двадцать лет беды мои были, как ветви, Спаситель мой! Которые сохраняются всю зиму, но когда приходит время прорастать, мои беды вырываются наружу: с нашими плодами созревает наше сердце. 3. Нисан — время почек: в него распустились дурные вести. Когда наши радости обрушились на нас, тогда и наши беды обрушились на нас. Во время веяния пшеницы пришло веяние городов, 4. Ибо три брата в Вавилоне не побежали от огня, который возжгли люди, потому что были стойкими: от похоти они бежали, потому что были совершенны. 5. Огонь победивших способен превратить черных козлят в белых: огонь тщеславных людей способен превратить ягнят в пятнистых барсов. 6. Как велик будет мой крик, если я буду плакать при любой тревоге! Как велико мое негодование при всяком дурном известии! Как велики мои урожаи, чтобы погибнуть каждый рот! 7. За преступления моих сыновей Он наказал меня, когда они боролись за мое избавление. Люди, которые избавляют меня, навлекают на меня наказание. Удержите свои грехи, и вот! Мои наказания сдержаны! 8. Дурные вести огорчают их; во время гнева их подвергают пыткам; в мирное время они огорчены; ибо когда каждый человек дышит свободно и все неблагодарны за благодать, то за каждого человека благодарят. 9. Вретище их смирилось ради Меня; их прах посыпан в моей скорби; их молитва о моей победе; их пост ради моего избавления: вот! Долг на моих подвижниках, вина на моих дворянах. 10. Велико во все времена безумие мудрых; книжники и старейшины позавидовали и убили учителя, который учил всех людей Закону Моисееву. 11. Мудрость в этот век есть имущество, приносящее ущерб: у кого мало глупости, очень мала вина его; а у кого мало благоразумия, у того беззаконие превосходит меру. 12. Они строят своими словами и разрушают своими делами; ибо учителей было много, и они были глупы, а уста судьи — и то и другое: и судья, и обвинитель. Гимн 8 отсутствует, как и первая часть Гимна 9. ...Мои страдания такие же, как у Иова. Ваше правосудие избавило его; пусть Твоя благодать помилует меня! 2. В этих двух вещах есть прибыль; что ни праведник не должен утомляться в мольбе, ни мятежник не должен умножать беззакония. 3. С сыновьями Ты трудишься, чтобы наказывать их и помогать им; и чтобы отцы не огорчались шумом бича, они оставили меня в покое. 4. Посмотри, о мой Господь, на мои леса снаружи, как они были вырублены! Взгляни, о мой Господь, на мои груди внутри, они слишком слабы, чтобы я могла выносить моих возлюбленных! 5. Мечами отсекли мои внешние крылья; снова огонь возжигает в моей груди внутри курение всесожжения. 6. Солнцепоклонники убили моих сыновей на равнине, и те, кто приносил жертвы Ваалу, принесли в жертву моих быков в городе, моих овец с моими младенцами. 7. На полях моих плач; в моих залах плач; в моих виноградниках ужас; на моих улицах смятение. Кто может удовлетворить меня? 8. Злой, который поступал вероломно и беспокоил меня своими словами, вызвал беспокойство внутри, так что моя внутренняя часть полностью такая же, как и моя внешняя часть. 9. С каким лицом, Господи, воззову я к Тебе, чтобы послать стан святых, чтобы охранять лоно мое, полное нечистоты? 10. Своей новой закваской Ты наказал творение. Сделайте старую закваску, которая обольщает и смиряет, подобной новой закваске! 11. Явным устремлением Твоей силы да победим; чтобы заблуждение не увенчало стремящихся к Тебе, прильнувших к ним с уговорами! 12. Если мы заглянем в наше время, то оно похоже на наш обман; – ибо в годы правдивости мы занимались гаданием, – и тайно пользовались чарами. 13. Если я загляну во время, оно провоцирует и на свет – выносит тайное, чтобы наш обман был посрамлен – который носил одежду Истины. 14. Воистину, это истина, которая побеждает всё; – и море с его горечью не может смутить его – ибо оно чисто по своей природе. 15. В мудрости Ты сделал это, о мой Господь, что это обнажило нашу похоть. – Что глупые сошли на нет и не должны быть ободрены – Истина удержала венец. 16. На шатких стенах, на которых Ты дал мне победу – неблагодарные отплатят Тебе жертвой и возлиянием, которые открыто раздражают Тебя. 17. Если бы это было в то время, были бы принесены жертвы; - даже для заблуждения было бы место предположить, - что в них я был избавлен. 18. Множеством избавлений Ты запретил два дела: обольщение истуканами и учение волхвов, ибо в Тебе, Господи мой, я избавился! 1. Мои дети были убиты; и дочери мои, которые без меня – их стены разрушены, их дети рассеяны – и их святыни попраны. Р., благословенно обличение Твое! 2. Птицеловы вытащили моих голубей из моих крепостей, которые покинули свои гнезда и убежали в пещеры, - в сети поймали их. 3. Подобно воску, который тает от огня – так расплавлялись и растворялись тела моих сыновей от жары – и засухи моих крепостей. 4. И вместо ручьев молока, которое текла раньше, – для сыновей моих и малышей моих, молоко подводит грудных детей и поит отнятых от груди детей. 5. Младенец падает с матери и задыхается – потому что он не может сосать, и она не может сосать: – они выдыхают свой дух и умирают. 6. Как возможно, чтобы Твоя благодать могла удержать – бурление ее потока, когда невозможно удержать – изобилие ее потока? 7. И почему благодать Твоя затворила милость свою и удержала потоки свои от вопиющего народа, чтобы кто-нибудь увлажнил язык их? 8. И была яма между ними и братьями их, как тот богач, который плакал, и некому было ответить, чтобы увлажнить язык его. 9. И как в огонь были брошены несчастные – и жар среди жажды, огонь дул – и возгорался на них. 10. Их трупы расплавились и растворились от жара – жаждущие в свою очередь напоили землю – от смрада своих тел. 11. И крепость, которая от жажды убила своих жителей – она, в свою очередь, пила истечение трупов – которые были растоплены жаждой. 12. Кто видел людей, пылающих жаждой, в то время как их окружала стена воды, и они не могли – смочите свой язык! 13. Воистину, судом Содома были осуждены возлюбленные мои, и дети мои были поражены мучениями Содома, хотя это было всего лишь на один день. 14. Мука огнем, хотя бы и на один час, Господи, – при длительной жажде – это длительная смерть и тонкое наказание. 15. После скорбей моих, Господи, и горьких страданий моих – это лучшее утешение, которым Ты утешил меня, – что Ты умножил мои скорби. 16. Лекарство, на которое я надеялся, — это печаль, назначенная; — перевязка, которую я искал, это горькое бедствие — что оно стремится подействовать на меня. 17. И хотя я надеялся спастись, посреди бури – для меня в ней буря хуже, даже в гавани – чем в море. 18. Тогда как я по глупости своей думал, что мне следует встать на якорь и уйти – из середины Залива; мои грехи отбросили меня назад – снова в гущу этого. 19. Посмотри, о мой Господь, на мои члены, как толсты во мне мечи – и оставили свой след на моих руках; и шрамы от копий – в боках мои! 20. Слезы в глазах моих и в ушах моих злые слухи, плач в устах моих и скорбь в сердце моем! – Не прибавляй больше ко мне, Господи мой! 1. Наказание Твое, как мать младенчества нашего: милостиво обличение ее, потому что Ты удерживал детей от безумия, и они умудрились! Р., Слава вашей справедливости! 2. Давайте искать Твою справедливость; ибо кому достаточно – чтобы измерить его помощь? Ибо благодаря этому распутники часто становятся целомудренными. – 3. Часто Твоя рука, о мой Господь, исцеляла больных, ибо она – целитель в тайне их болезней – и источник их жизни. 4. С нежностью перст Твоего правосудия – с любовью и состраданием – касается ран того, кто должен быть исцелен. 5. Чрезвычайно мягка и милосердна она для мудрого: ее острое лекарство в своей могучей любви уничтожает испорченную часть. 6. Весьма приветствуем ее гнев тому, кто проницателен – но ее средства ненавистны глупцу, который наслаждается – в болезни своих членов. 7. Она очень жаждет перевязать нанесенный ею порез - когда она ударила, она жалеет, что между этими двумя - она ​​может породить исцеление. 8. Приветствуйте гнев ее, и гнев ее приятен, и сласть горечь ее, сглаживая горькое, чтобы они стали приятными. 9. Причина небрежности – Твоя снисходительность к нерадивым, причина наживы – Твой жезл среди ленивцев, – чтобы они стали, как торговцы людьми. 10. Причина нашего страдания – это Твоя справедливость – причина нашей небрежности – это Твоя милость – ибо разум наш стал глупым. 11. Фараон ожесточился по милости Твоей, ибо, когда язвы прекратились, жестокость его усилилась, и он солгал своим обещаниям. 12. Справедливость воздала ему, потому что он сильно солгал против нее – даже Грейс, ее свободнорожденная сестра; да, она снова удержала его – чтобы он больше не провоцировал. 13. Обличи, Господи, мой наставник, ибо он был ложным, как Египет, – мои молитвы свидетельствуют, что я не такой, как она – ибо двери Твоей я не оставил. 14. Пусть крест Твой, Господи мой, стоящий в открытых проломах моих, восстанови проломы скрытые; ибо вместо тех, кто снаружи, — те, кто внутри, раскололи меня на части! 15. Море разлилось и опрокинуло сторожевую башню, на которой я торжествовал. Беззаконие осмелилось воздвигнуть храм, в котором я посрамлен: возлияние его душит меня. 16. Молитвы мои на стенах моих услышали гонители мои: – солнце и поклонники его стыдятся своих волхвов – ибо я восторжествовал крестом Твоим. 17. Все существа вскрикнули, когда увидели борьбу – пока Истина с ложью, на моих побитых стенах, сражались и были коронованы победителями. 18. Сила Истины, наказывающая ложь: – в своем наказании она почувствовала Истину и своими грехами заслужила свою победу. 19. Я очень встревожен; ибо после моего избавления – честные и сильные, преданные моему жертвеннику, построили мне высоты. 20. Мои семь чувств, о мой Господь, хотя они и были подобны источникам слез, однако моих слез было слишком мало – чтобы оплакивать нашу гибель. 21. Улицы, которые были во вретище, и пепел вскрикнули – потревоженные игрой, подобной той, что была – в пустыне перед тельцом. 22. Яд ищет и истощает красоту лилий – и хотя их бутоны могут скрывать и скрыто маскировать ее – она расцветает в их горьких цветах. 1. Я призову свою скорбь, Силу, которая подчиняет себе все – которая способна подчинить Похитителя в его гневе – когда она победила Легион. Р., Слава Его благодати! 2. Злой отдал мне, братья мои, долги, которые он не занимал у меня: – добрый Бог также отдал мне милости, которые я не одолжил Ему. – Придите и подивитесь этим двум вещам! 3. Добрый Бог разделил и отдал мои проступки Своей благодати, мои преступления – Его справедливости; Его милость изгладила мои проступки, Его суд возмездил за мои преступления. 4. Грех чрезвычайно разгневался и пребывал в тревоге, когда увидел, как благодать ограничивает свободу, чтобы она могла преодолеть преступления. 5. Светись, о мой Господь, и ниспошли Свою любовь, вырвись и излей Свой гнев! – Твой гнев, чтобы уничтожить, Твою любовь, чтобы спасти – пленников от пленителя! 6. Дни, в которые Злой повелел извергнуть меня – как пращой в погибель, в них добрый Бог связал и сохранил – душу мою в узле жизни. 7. Люди речи, которые не молчат и не восхваляют постоянно, которые сохранили меня среди волн и поддержали меня, чтобы я не упал, пусть воздадут хвалу вместо меня, о мой Господь! 8. Ибо кому было когда-либо достаточно при благодати и милостях, окружавших Его, чтобы мне было достаточно восхвалять милости, окружающие меня? 3. ЕПИСКОПЫ НИСИБИССКИЕ (XIII-XVI) О Маре Якобе и его сподвижниках. 1. Три прославленных священника, подобно двум великим светилам, продолжили и передали друг другу Престол, Десницу и Стадо. – Для нас, чья установка была отличной для двоих, последнее – сплошное утешение. Р., Слава Тебе, их избравшему! 2. Тот, Кто создал два великих света, избрал для Себя эти три Света – и установил их в течение трех прошедших темных периодов осады. – Когда эта пара Светов погасла, другая засияла полностью. 3. Эти три священника были сокровищами, хранившими в своей верности ключ Троицы; три двери они открыли нам – каждая из них своим ключом отперла и открыла свою дверь. 4. В первой отворилась дверь для постигшего нас наказания – в следующей отворилась дверь для царской власти, сошедшей на нас – в последней была отворена дверь для благих вестей, пришедших к нам. 5. В первом была открыта дверь для битвы между двумя воинствами; в следующем были открыты двери для царей с обоих ветров; в последнем была открыта дверь для послов с обеих сторон. 6. В первой отворилась дверь для битвы из-за злодеяний; в следующей открылась дверь - для царей из-за распрей; в последней открылась дверь для послов из-за милости. 7. Ло! В этих трех последовательностях, как в мистерии, так и в образе, гнев уподобляется солнцу; оно началось при первом – усилилось при следующем; оно утонуло и погасло под последним. 8. Три фигуры Солнца также проявляются в трех четвертях: – его восход резкий и яркий; его меридиан сильный и всепоглощающий – и, как догоревший факел, его положение мягкое и приятное. 9. Невелик, но ярок его подъем, когда он пробуждает спящих – горячий и всепоглощающий его меридиан, когда приходит созревание плодов – нежный и приятный его закат, когда он достигает своего завершения. 10. Кто эта дочь, рожденная от обетов, завидная выше всех женщин, чья преемственность так продолжается, и ее ранги так многочисленны, и ее степени таким образом повышаются, и ее учителя таким образом превосходят. 11. Только ли дочери Авраама принадлежат эти подобия, или и тебе, дочь, рожденная обетами, чье украшение соответствует красоте твоей? Ибо каково было твое поводом, такова была твоя помощь, и какова была твоя помощь, таким же было и ее служение. 12. По мере нужды ее приходило к ней восполнение нужды ее. Отцы ее были такими же, как и рождение ее; ее учителя были такими же, как и ее понимание, ее обучение было таким же, как и ее рост; ее одежда, как и ее рост. 13. Благодать взвесила ей и дала все это, как на весах: она положила их на свои весы, чтобы оттуда была выгода, и вытянула их в последовательность, чтобы оттуда было совершенство. 14. Во дни Первого мир процветал и мир исчезал – во дни того, кто был следующим, цари падали и цари отступали – но во дни последнего воинства нападали и воинства отступали. 15. При первом приказании вошло, оно вошло с ним и ушло вместе с ним – при следующем диадема, которая радовала наши церкви, приблизилась и удалилась далеко – но при последнем озарила нас благодать, которая не была принята с благодарностью. 16. Против гнева, который был первым, труд первого боролся, против зноя, который был в полдень, встала тень второго, против мира, который был неблагодарным, последние умножали предостережения. 17. Ибо первый захватчик земли был первым и прославленным священником, а второй захватчик земли был вторым и милостивым священником: – но молитвы последнего тайно исправляли наши проломы. 18. Нисибис стоит на водах, водах тайных и открытых: – в ней живые потоки; благородная река без нее. Река не обманула ее; фонтан внутри спас ее. 19. Первый священник был ее виноградарем; Он заставил ее ветви вырасти даже до неба. – Ло! Будучи мертвым и погребенным в ней, он стал плодом посреди лона ее: когда пришли секаторы, плод, который был среди нее, сохранил ее. 20. Пришло время ее обрезки; вошло и взяло у нее виноградаря ее, чтобы некому было молиться за нее. Она поспешила в хитрости своей: Он положил на лоно ее виноградаря ее, чтобы она избавилась через виноградаря своего. 21. Будьте мудры, как Нисибис, о вы, дочери Нисибис – ибо она положила тело в себя, и оно стало стеной вне нее. – Поместите внутри себя живое тело, чтобы оно было стеной для вашей жизни! 1. При трех пастырях – было много пастырей – одна мать, которая была в городе, – имела дочерей во всех областях. – Поскольку Гнев разрушил ее жилища – Мир созидает ее церкви. Р. Благословен Тот, кто избрал этих троих! 2. Добрый труд первой – связал землю в ее скорби: – хлеб и вино следующей – исцелили город, когда место было разрушено: – сладкая речь последней – смягчила нашу горечь в скорби. 3. Первый возделывал землю своим трудом – он вырвал из нее терновник и колючки; – следующий окружил ее оградой – он сделал для нее ограду из спасенных; – последний открыл житницу своего Господа – и посеял в ней слова ее Господа. 4. Первый священник постом – затворил двери уст человеческих: – второй священник пленным – открыл устья кошелька, – а последний пронзил уши – и закрепил в них украшение жизни. 5. Аарон снял с ушей – серьги и сделал тельца. – Тельца бездыханного тайно – пронзил и зарезал стан: – тех, кто сделал ему рога, – он разорвал своими рогами. 6. Но наш священник, который был третьим, пронзил уши сердца: и вкрепил туда серьги, которые он сделал, из гвоздей, вбитых в крест, на котором был распят Господь Его, и дал жизнь ближним Своим. 7. Огонь породил сына смерти – Смерть питается всеми телами: – сын Смерти, превзошедший Смерть – душами людей, которых он кормил. – Телец оставил свою пищу – ибо человеческие умы были пищей для него. 8. Первому Дереву, которое убило, – ему благодать родила сына. – О крестовое потомство Древа – которое боролось с отцом твоим! – Древо было источником смерти – Крест был источником жизни. 9. Сын, рожденный Смерти – все уста открылись, чтобы проклясть его. – Он пожирал тела и души – и умножал позор своего отца. – Но Крест заставил пройти упрек – своего отца, того первого Дерева. 10. Два сына были как были – две матери, родившие их. – Телец, которого родил огонь – огонь, пожженный среди народа: – Крест – плод благодати – разделил благие дары всему творению. 11. О мой язык, замолчи и умолчи об историях Креста, которые требуют рассказа! – ибо мой разум вдруг задумал – и вот! муки родов поражают его: – этих зачало оно среди последних – и они стремятся стать первенцами. 12. Младенцы боролись во чреве – старший поспешил выйти наружу: – младший, желая первородства, – положил руку свою на пятку – то, что он не получил от рождения, – он получил чечевичной похлебкой. 13. После подобного рода эти более поздние истории – о чудо! Они пренебрегают прежними – чтобы сами выйти и принять первородство. – Воссоздаем историю наших отцов – ибо вот! Истории Креста – первенцы всех творений. 14. Ибо если то, что не имеет начала, является первым из всех созданных вещей, то и его истории являются первенцами, ибо они старше всех созданий. Пусть истории о Тебе, о мой Господь, уступят место – чтобы мы могли рассказать о Твоих служителях! 15. Первый по степени учения – Его красноречие было таким же, как и его степень – следующий, который был вторым по степени – его толкование достигло высоты его степени – последний, который был третьим по степени – его красноречие было велико, как и он сам. 16. Первый в своих простых словах - давал молоко своим младенцам - следующий в своих простых высказываниях - давал пищу своим детям - третий в своих совершенных высказываниях - давал мясо своим, достигшим совершеннолетия. 17. Она тоже дочь наставления – поднималась от степени к степени – вместе со своими учителями и отцами. – Маленьким ребенком она была с первым; со следующей она была простой служанкой, в третьей она достигла совершеннолетия. 18. Первое обращение с ней, как с ребенком, - любил ее и учил ее бояться, - следующее, как с девицей, укоряло ее и радовало ее, - третье, как с человеком, полностью наставленным, - было для нее утешением и приятностью. 19. Даже Всевышний с дочерью Иакова, – дал уговоры и розгу ее детству, – и в ее бесстыдстве и совершеннолетии – дал участие в мече и Законе; – и по ее дисциплине и наставлению – Он пришел к ней в кротости и приятности. 20. Первый, породивший стадо – его грудь родила ее младенчество – следующий с радостным лицом – развеселил песней и порадовал свое детство – последняя могила лица – вот! Он охраняет ее целомудрие в юности. 21. Первый священник, родивший ее, дал молоко ее младенчеству, следующий священник истолковал, и дал пищу ее детству, третий священник вскормил ее и дал мясо до ее совершенного возраста. 22. Богатый отец, который был первым, собрал сокровища для ее детства, следующий по ее зрелости, умножил запасы для ее путешествия, третий, прекрасное оливковое дерево, умножил масло в своих сосудах. 23. Когда она придет к Тому, Кто богат, – она покажет сокровище первого – когда она придет к Спасителю, она покажет спасенных следующих – когда она выйдет навстречу Жениху – она покажет масло светильников своих. 24. Перед Вознаграждающим утомленных трудом – она предложит труд первого – перед Тем, кто любит радостно дающих – она покажет милостыню следующего – перед Тем, кто судит учения, – она предложит беседу последнего. 25. И я, грешник, который стремился быть – учеником этих троих – когда они увидят Его в Третий День – что Он закрыл дверь Своей комнаты – пусть эти трое помолятся Ему за меня, чтобы Он оставил дверь открытой для меня немного! 26. Пусть грешник войдет и войдет – радуясь и боясь созерцать! – Пусть три мастера призовут – одного ученика в своей благодати! – Пусть он соберет под столом – крохи, полные жизни! 1. Если бы глава была не права, – может быть, члены роптали: – ибо, когда из-за извращенной главы – путь членов сбивается, – они имеют обыкновение возлагать вину на главу. Р. Благословен Тот, Кто избрал тебя гордостью нашего народа! 2. Если же на что-то доброе – на него мы возлагаем нашу ненависть – тем более, если бы мы были ненавистны! – Да, даже Бог, хотя Он и добр, – ожесточенные люди жалуются на Него. 3. Будьте подобны главе, о вы, члены! – Получите покой в ​​его чистоте – и приятность в его спокойствии – в его святости, славе – и в его мудрости, учености! 4. Приобрети проницательность в его кротости, целомудрие в его серьезности и щедрость в его бедности! – Раз он вполне и вполне честен, так и будем с ним совершенно честными! 5. Посмотрите, как взвешены и взвешены его слова и его действия! – Смотри, как ровны шаги его – сохраняй меру покоя! – Из всех сил он держит узду всего себя. 6. Он был господином над своей юностью – он связал ее ярмом целомудрия: – члены его не были соблазнены похотью – ибо они были сохранены под розгой: – свою волю он имел в подчинении. 7. Ибо он был заранее готов к своей степени – как он был заранее готов в своем разговоре – поскольку он надежно заложил свои основания. – Он стал Главой в юности – когда они сделали его проповедником для народа. 8. Превосходным был он среди проповедников, ученым был он среди ученых, и разумным был он среди мудрых, целомудренным был он среди братьев своих и серьезным среди своих близких друзей. 9. В двух обителях был он – одинокий отшельник с первых дней своих – ибо он был свят внутри своего тела – и одинок в своем жилище – явно и тайно был он целомудренным. 10. Но хотя мы, братья мои, – отклонили эти меры – и утратили тот вкус – и стали учителями сами себе – к совершенству, призвавшему нас. 11. И все же эта мера Истины – сохраняет себя в своем сосуде: – Истина выбрала ее, потому что она видела, что она выбрала ее – она сохранила в нем свой аромат и вкус – от начала и до конца. 12. Глава, целомудренный и строгий, который не был ни гневлив, ни жесток, и не преступал границ, как мы, установил и соблюдал свои собственные меры и наложил узду на свои мысли. 13. Он подал пример от своего лица, что, как он держал меру своего времени, так и нам следует знать свое время. – Мы стали чужими своему времени – ибо мы были неразумны во время различения. 14. Вначале порыв ветра – в своей силе наказывает плод – затем тем временем сила солнца: – но когда его могущество проходит – его конец собирает его сладость. 15. Но мы – те, которые первые наказывали нас, – и те, которые были следующими, упрекали нас – и те, которые были последними, придавали нам сладости: – тогда, когда настало время вкушения нас, – велико было наше безвкусие. 16. Ибо мы созрели – чтобы отучить детей от распутства – и привести их к тяжести: – но старость наша стояла в нужде – чтобы нас, как юношей, обличили. 17. Соответственно, он в доброте терпел и не прибегал к силе – чтобы увеличить честь до нашей старости: – и даже если бы она не знала своей степени – пусть возвеличится тот, кто знал свое время! 18. И если кто-нибудь скажет, что для множества – сила и розга должны управлять им, – то как для вора страх – и для грабителя угрозы – и для глупцов открытый позор. 19. Но если бы голова была первой – члены поспешили бы двигаться вторыми – они бы вытащили то, что было третьим – и все тело с конца последовало бы за ними. 20. Вторые презирали первых, а третьи – вторые: ступени равнялись одна другой. – В то время как те, кто внутри, презирали друг друга, – их попирали и те, кто снаружи. 1. В этом виновато зеркало, если его ясность потемнела, потому что на веществе его есть пятна; ибо нечистота, которая на нем, становится покровом перед смотрящими на него. Р. Благословен Тот, Кто отполировал наше зеркало! 2. Ибо красота в нем не украшается и недостатки не выставляются напоказ, то это всецело вред красивым вещам, так как их красота не приносит пользы - украшениям. 3. Пороки ею не искореняются, равно и украшения не умножаются ею. Остающийся недостаток – это как потеря, а отсутствие украшения – недостаток: – потеря встречается вместе с недостатком. 4. Если наше зеркало тьма, то оно всецело радость для ненавистных, – потому что их пороки не порицаемы; – если же отполировано и сияет, – то украшена наша свобода. 5. Двоякая потеря из-за недостатка – для ненавистного и для доброго – потому что добрые не получают венца – и точно так же ненавистные не получают украшений: – зеркало разделяет потерю. 6. Никогда зеркало не приводит по принуждению того, кто смотрит в него: так и последующая благодать - по праведности Закона - не обладает принуждением Закона. 7. Праведность была до детства – ее украшением принуждения – ибо, когда человечество было в детстве – она украшала его принуждением – но не отнимала у него свободы. 8. Праведность использовала уговоры – и розгу, чтобы справиться с детством – когда она ударяла его, она пробуждала его; ее жезл сдерживал грубость, ее уговоры смягчали умы. 9. [Если отвернуться от Евангелия,] которым мы украшены сегодня, братья мои, – для иного Евангелия он – дитя: – во время величия разумения – стал безразумным. 10. Ибо в степени совершеннолетия – он вошел в детство – и любит закон рабов, – который, когда он уверен, поражает его – и когда он радуется, поражает его. 11. Всякое украшение, являющееся принуждением, не истинно, а заимствовано. Великое дело в глазах Божиих, чтобы человек украшался собой: поэтому Он отнял принуждение. 12. Ибо как из Своего благоразумия – в свое время Он применил принуждение, так и из Своего благоразумия – Он отнял его в то время, когда вместо него требовалась кротость. 13. Ибо как подобает юности – чтобы ее заставили спешить под розгу, – так очень ненавистно, чтобы под розгой – Мудрость была призвана служить – чтобы принуждение было господином над ней. 14. Итак, посмотрите, как также – Бог расположил мою преемственность – в пастырях, которые у меня были, и в учителях, которых Он дал мне, – и в отцах, которые Он вменил мне! 15. Ибо взвешены по временам – были помощи их качеств, – а именно, в том, в ком это было необходимо, страх; а кому было полезно, то ободряюще; и кому подобало, то кротость. 16. Мерой Он продвинул мои шаги: – детству моему Он назначил ужас; равно и юности моей, страху, – возрасту моему мудрости и благоразумию – Он назначил и дал кротость. 17. В развратной степени детства – мой наставник был для меня страхом: – его жезл удерживал меня от распутства – и от озорства ужас перед ним – и от снисхождения страх перед ним. 18. Другого отца Он дал юности моей: что было во мне ребячества, то было и в нем жестокости; что было во мне зрелости, то в нем было кротость. 19. Когда я поднялся из степеней – детства и юности – прошел тот ужас, который был первым – прошел страх, который был вторым – Он дал мне доброго пастыря. 20. Ло! Для моего совершеннолетия - его еда, и для моей мудрости - его толкования, - и для моего мира - его кротость, - и для моего покоя - его доброта, - и для моего целомудрия - его серьезность! 21. Блажен Тот, Кто, как на весах, взвесил и дал мне отцов: ибо по временам моим были мои помощники, и по болезням моим — мои лекарства, и по красоте моей — мои украшения! 22. Итак, мы нарушили преемственность и справедливый порядок, ибо во время мягкости – вот! Мы жаждем жестокости – чтобы Ты укорил нас, как детей! 4. АВРААМ, ИХ ПРЕЕМНИК (XVII-XXI) Об Аврааме, епископе Нисибисском. 1. Допусти, Господи, чтобы и смирение мое бросило в сокровищницу Твою, как купец стада нашего, который умножил талант свой учением Твоим, и отошел и вошел в гавань Твою. Я буду говорить о пастыре под началом того, кто стал главой стада; который был учеником Трех и стал нашим четвертым мастером. Р., благословен Тот, Кто сделал его нашим утешением! 2. В единой любви заставлю их сиять и, как венец, сплету из них великолепные цветы и благоухающие цветы учителя и ученика его, которые остались после него, как Елисей; за рог избрания Его, и он был посвящен и стал главой, и был превознесен и стал господином. Р., благословен Тот, Кто сделал его главным! 3. И на небесах радовались о стаде, что пастырем, которого они кормили, они питают его; обитель пастырей под ним радовалась, потому что они видели преемственность своих степеней. Он взял и поставил его как ум среди великого тела церкви, и члены его окружали его, чтобы купить у него жизнь, учение, новый хлеб. Р., благословен Тот, Кто сделал его своей сокровищницей! 4. Он избрал его из множества пастырей, потому что он испытал его стойкость; время испытывало его среди стада, и длина дней испытывала его как суровое испытание; за это Он дал доказательство от своего лица: Он сделал его стеной для многих. Пусть пост твой будет доспехом для нашей страны, твоя молитва - щитом для нашего города, пусть твоя кадильница принесет примирение. Р., Благословен Тот, Кто освятил твои жертвы! 5. Пастырь, отделившийся от своей паствы, кормил ее на духовных пажитях и своим высоким посохом защищал ее от тайных волков. Наполните комнату вашего господина, жаждущего звука его мелодии; стань себе столпом в городе трепещущего народа; поддержите ее своими молитвами. Р., Благословен Тот, Кто сделал тебя нашим столпом! 6. Он вручил Руку своему ученику, Трон тому, кто достоин его, Ключ тому, кто доказал свою верность, Стадо тому, кто преуспел. Руке твоей принадлежит возложение, приношению умилостивлению и языку утешению. Пусть мир украсит ваш Доминион; будьте стражами внутри и собраниями снаружи. Р., Благословен Тот, Кто избрал тебя для радости! 7. Пусть ваше учение изобилует делами, а не словами! Короче говоря, возделывайте нашу землю трудом, чтобы обильной обработкой скудное семя могло стать богатым, прирост старого семени может прийти к нам в тридцать раз, а вашего нового семени в шестьдесят раз. Р., Благословен Тот, Кто умножает во сто крат! 8. Гнев, который был на тебя, прекратится, потому что мир изольется на тебя; ревность к тебе угасает, ибо ежечасно возгорается любовь твоя: ты разорвал нить зависти, чтобы она никого не поразила тайно; клевета, которая смущает, к ней не обращает ухо твое, ибо открытая истина приятна тебе. Р., благословен Тот, Кто украсил члены твои! 9. Ты будешь давать совет среди народа твоего, как Иофор среди евреев; ты пойдёшь с тем, кто советует тебе ради твоей выгоды; ты совсем побежишь от того, кто советует тебе иначе: Ровоам будет знамением для тебя; избери советы корысти и отвергни советы зависти. Р., благословен Тот, Кто посоветовал утешение! 10. Дар, который дан тебе, с высоты прилетел и сошел: назовешь его именем человеческим, не носи его в иной силе, чтобы не пришел на место его сатана в своей хитрости, предполагая, что сыны человеческие дали его тебе, чтобы этот свободнорожденный дар служил в рабстве человеку. Р., благословен Тот, Кто передал свой дар! 11. Ваш мастер нарисован в вашем лице; вот! Его подобие целиком на тебе; расстался с нами, один с нами — он. В тебе мы увидим тех троих, прекрасных, которые разлучились с нами. Ты будешь для нас стеной, как Иаков, и полной нежности, как Бабу, и сокровищницей речи, как Валгеш. Р., благословен Тот, Кто в одном нарисовал их! 12. И я, отброс стада, не удержал ничего достойного: я нарисовал подобие этих двух красками этих двух; чтобы овцы увидели украшение свое, а стадо свою красоту. И я, ставший агнцем, наделенным речью, Тебе, Боже Авраама, в позе Аврама воздам Тебе хвалу. Р., Благословен Тот, Кто сделал мне Свою арфу! 1. О вы, ставшие священником после господина вашего, прославленный после превосходного, целомудренный после могилы, бдительный после воздержанного, господин ваш от вас не отошел; в живых мы видим умерших: ибо вот! В тебе нарисовано Его подобие; и на вас запечатлены следы его, и весь он сияет от всех вас. Р., благословен Тот, Кто вместо Него дал нам тебя! 2. Плод, на котором нарисовано дерево, свидетельствует о корне. До сих пор нас не подводил аромат его сладости. Слова Его ты показываешь в телесном поступке, ибо ты исполнил их делом. В вашем разговоре нарисовано его учение, в вашем поведении — его изложение, в вашем исполнении — его интерпретация. Р., Благословен Тот, Кто сделал твой блеск превосходным! 3. Последний пастырь, который был возвышен и стал главой членов, младший, получивший первородство, не из-за цены, как Иаков, не из зависти, как Аарон, которому завидовали братья левиты, но по любви получил он его, как Моисей, хотя он был старше Аарона. О тебе радовались братья твои, как и о нем. Р., благословен Тот, Кто единогласно избрал тебя! 4. Между членами тела нет зависти и ревности; ибо с любовью они прислушиваются к Нему, с нежностью посещают Его. Сторожевая башня является главой членов, ибо она смотрит во все стороны. Возвышен он, но кроток в Своей милости, даже до ног смиряет себя, чтобы отвратить от них зло. Р., благословен Тот, Кто вселил в нас твою любовь! 5. Воистину, ничтожно было бы это, если бы старцем было преодолено отступничество. Старость в своем благоразумии покорилась; молодость в свое время побеждена; ибо юный воин выдержал ненавистный конфликт, который велся силой, полной отступничества, которое, как дым, распространялось и проходило: с началом его был и конец. Р., Благословен Тот, Кто дунул на него, и оно исчезло! 6. Голос корнета неожиданно поразил и призвал Вас на бой. Ты взошел, как новый Давид, Тобою был покорен второй Голиаф. Ты не был неопытен в бою, ибо тайную войну день за днём Ты ведёшь против Злого. Упражнения в тайне обычно приводят к открытому достижению венца. Р., благословен Тот, Кто избрал Тебя для нашей славы! 7. Перед лицом испытания Иов тренировал свое тело и свой разум и в искушении одержал победу. И победил Иосиф в горнице; Анания и его спутники в печи и среди рва Даниила. Сатана поступил глупо, когда, искушая, открыто подтвердил их победу. Р., благословен Тот, Кто умножил на него позор! 8. И земледельец, отступивший и настойчиво сеял терние левой рукой; ревностный против него был праведный земледелец, остановился и отсек ему левую руку. Он наполнил Свою правую руку и посеял в сердце слова жизни; и о чудо! Наше понимание возделывается Его Пророками и Его апостолами. Тобою да будут возделаны наши души! Р., благословен Тот, Кто избрал Тебя нашим земледельцем! 9. А если и слов Твоих слишком мало, чтобы возделывать землю нашу делами, чтобы среди обильной обработки укрепить подвой и корень. Лучше доброе дело, чем выслушивание десяти тысяч слов. Семя твое принесет стократный урожай, и последующий урожай в шестьдесят раз, а тот, который вырастет сам собой, в тридцать раз. Р., благословен Тот, Кто умножил прирост Твой! 10. Свет должен померкнуть — это нехорошо, соль должна потерять свою силу — это неправильно; неприлично осквернение для головы и нечисто для зеркала. И если лекарства потеряли свой вкус, болезни также не излечиваются; а если светильник погаснет, то много и преткновений. Твой свет прогонит нашу тьму. Р., Благословен Тот, Кто сделал Тебя нашим светильником! 11. Назначьте себе книжников и судей, взыскателей и распределителей, также надзирателей и приставников: каждому поручите свою работу, чтобы не заржавели от заботы и не отвлеклись от беспокойства ум и язык, которыми вы возносите мольбу, об искуплении всего народа. Р., Благословен Тот, Кто прославляет Твое служение! 12. Что ему следует очистить свой разум и очистить свой язык; чтобы он очистил руки свои и заставил сиять все тело свое; этого слишком мало для священника и его титула, приносящего Живое Тело. Пусть он очищает себя во всякое время; ибо он выступает посредником между Богом и человечеством. Р., Благословен Тот, Кто очистил Своих служителей! 1. Ты, отвечающий имени Авраама, потому что Ты стал отцом многих; но поскольку для Тебя нет супруги, какой была Сарра для Авраама, – вот! Твоя паства – Твой супруг; воспитай сыновей ее в истине Твоей; пусть они будут у Тебя духовными детьми, и сыновья будут сынами обетования, чтобы они могли стать наследниками в Эдеме. Р., благословен Тот, Кто предсказал Тебя в Аврааме! 2. Прекрасный плод целомудрия, в котором благоволило священство, младший среди братьев Твоих, как сын Иессея; рог переполнился и помазал Тебя, рука опустилась и избрала Тебя, Церковь возжелала и возлюбила Тебя; жертвенник чистый – для служения Твоего, престол великий – для славы Твоей, и все как один – для венца Твоего. Р., благословен умноживший Твое венчание! 3. Ло! Стадо твое, о блаженная, встань и посети его, о усердная! Иаков расставил стада по порядку; выведите овец, имеющих речь, и просветите отроков-девственниц в чистоте и девиц в целомудрии; воздвигайте священников в чести, правителей в кротости и народ в праведности. Р. Благословен Тот, Кто наполнил Тебя пониманием! 4. Охраняйте здоровых овец, посещайте больных, перевязывайте разбитых и разыскивайте заблудших; пасти их на пастбищах Писания и напои их, или источником учения: да будет истина для тебя стеной, да будет крест для тебя посохом, и истина будет миром для тебя. Р., благословен Тот, Кто умножил Твои добродетели! 5. Да будет у Тебя, в стаде Твоем, сила, которая была у Давида; ибо если он вырвал заблудшего агнца из пасти льва, то как подобает Тебе, Возвышенный, ревновать похищать от Лукава души, драгоценные превыше всего, ибо ничем нельзя купить их, кроме крови Христовой! Р., благословен Тот, Кто всё продал и купил! 6. Моисею служил Иисус Навин, и в награду за его служение получил от него правую руку. Потому что ты служил прославленному старцу, и он подал тебе правую руку. Моисей поручил Иисусу Навину стадо, половина которого была волками; но вам предано стадо, из которого освящена четверть и треть. Р., благословен Тот, Кто украсил твое стадо! 7. Любовь Моисея да пребудет в вас, ибо любовь его была любовью проницательной, а ревность его — ревностью благоразумной. Когда Корей и Дафан раскололись, он расколол землю из-под них; разделив, он прекратил это разделение. В Эльдаде и Медаде он дал понять, что его добрая воля заключалась в том, что весь народ должен пророчествовать. Р., благословен Тот, Кто по благоволению Своему примирился! 8. Бедное состояние Илии Елисей любил выше богатства; бедняк дал бедняку ​​подарок, который был величайшим превыше всего. Так как ты возлюбил бедность господина твоего, который втайне был богат, то источник слов его потечет из тебя, чтобы ты мог стать арфой для Духа и воспевать про себя внутренне Его благоволение. Р., благословен Тот, Кто сделал тебя Своим сокровищем! 9. Нет никого, кто завидовал бы твоему избранию, ибо кротко твое главенство; никто не прогневается на упрек, ибо слово Твое сеет мир; нет никого, кто бы испугался твоего голоса и был бы приятен в твоем посещении; нет стенающего под иго Твоего, ибо оно трудится вместо шеи нашей и облегчает бремя душ наших. Р., благословен Тот, Кто избрал тебя для нашего отдыха 10. Не сражайтесь с сильными и не отчаивайтесь из-за отверженных; смягчайте и учите богатых, увещевайте и побеждайте бедных; к суровым присоединяйтесь к терпеливым, а долготерпеливым — к гневным; ловите злых добрыми, грабителей дающими и оскверненных освященными. Р., благословен Тот, Кто сделал тебя нашим охотником! 11. Возьмите себе десять тысяч лекарств, встаньте и пройдите среди больных; больному предлагайте лекарство, а здоровому — предохраняющее средство; не одно лекарство только приноси от болезни, чтобы она не оказалась неудовлетворительной; предлагай много лекарств, чтобы болезнь нашла исцеление; точно так же вы научитесь опыту. Р., благословен Тот, Кто потрудился исцелить наши раны! 12. Да будет земля по твоему желанию; да будет виноградник по земледелию твоему; да будет стадо посреди жилища твоего, и овцы будут звучать под посохом твоим! Пусть ты будешь великим главой, а мы — драгоценностями твоей короны! Пусть мы будем прекрасны в тебе, а ты будешь прекрасна в нас! Ибо они хороши друг в друге, люди и священники, когда они вместе. Р., благословен Тот, кто посеял среди нас единство! 13. Послушайте Апостола, когда он говорит той деве, которую он обручил; Я ревную к тебе ревностью, истинно Божией, не плотской, но духовной. Ревнуйте и вы по чистоте, чтобы Он знал, кто она и чья она. Пусть она в тебе лелеет и в тебе любит истинного Жениха Иисуса. Р., Блажен тот, чья ревность свята! 14. Каковы ее учителя, таковы и ее манеры: ибо с учителем отстающим она будет, а с благородным она будет превосходной. Церковь подобна зеркалу, ибо в зависимости от лица, смотрящего в нее, так и принимает она подобие своего. Ибо каков царь, таково и войско его, и каков священник, таково и стадо его; в зависимости от того, как они есть, на них это отпечатано. Р., благословен Тот, Кто запечатлел ее по Своему подобию! 15. Без завещания они ушли, эти три прославленных священника; кто размышлял над Заветами, теми двумя Заветами Божиими. Великую выгоду они завещали нам, даже этот пример бедности. Не имевшие ничего, блаженные, сделали нас своей собственностью; Церковь была их сокровищем. Р., Блажен, кто владел в них своими владениями! 16. Священник Иаков Благородный, у него она возвысилась, как и он: потому что он соединил свою любовь с своей ревностью, страхом и любовью облекся. Имея Бабеса, любительницу щедрости, она за деньги выкупала пленников. Вместе с Валгешем, писцом закона, она открыла свое сердце Священному Писанию. Тогда с тобой пусть ее прибыль будет многократной! Р., благословен Тот, Кто возвеличил ее купцов! 1. О юный девственник, который может стать женихом, позавидуй немного своему разуму к той, которая является женой юности твоей: отсеки привязанности, которые она имела в девичестве со многими другими; упрекни ее и собери ее привязанности, чтобы она знала, кто она и чья она. В тебе пусть она возжелает любви, Христа, Жениха истины. Р., благословен Тот, Кто обручит ее Единородному Своему! 2. Ревнуй, земледелец, к плевелам, которые выросли и запутались в пшенице. Легко выкорчевать чащу, а не презираемую: если легкий ветерок понесет ее, то нападет на посев и победит его. То, что посеяли трое земледельцев, да вернется в тройной мере! Тридцать раз, шестьдесят и сто! Р., Благословен Тот, Кто обогащает твой прирост! 3. Новому пастырю хорошо для него, чтобы он по-новому присматривал за стадом, и знал, какова его численность, и видел, каковы его нужды. Это стадо, купленное кровью начальника пастухов. Призовите и назовите каждую овцу по ее имени, ибо это стадо, имя которого записано, и счет ему в Книге жизни. Р., Благословен Тот, Кто потребует число их! 4. Вот, супруга твоего Господа с тобой! храни ее от всякого зла и от людей, поступающих развратно, и называй собрания своими именами. На ней установлено имя ее супруга; пусть она не блудит ради другого имени, ибо не во имя человеческое она была крещена; Именами, в которых она была крещена, пусть она исповедует Отца и Сына и Святого Духа. Р., благословен Тот, чьим именем она названа! 5. Апостол, ее жених, ревновал к ней, чтобы она не развращалась именами, но не именами ложными, но даже и именами истинными; не Кифа, да не его имя. Те, кто были истинными женихами, возложили на нее Имя обрученного; лжеобрученные, как блудники, присваивают пастве свои имена. Р., Слава Имени Твоему, Создатель наш! 6. Печать на живых существах, о братья мои, никто не уничтожает открыто; и имя, подписанное на письме, никто не прибавляет и не изменяет: кто стирает печать, тот вор; и кто меняет имя, тот фальсификатор. Имя Христа было изменено; имена лжи вот! Наложены на развращенные собрания. Р., Благословен Тот, Кто назвал Свою паству Своим Именем! 7. Посмотрите на Пророков и Апостолов, как они похожи друг на друга! Пророками Имя Божие было возложено на стадо Божие; и через Апостолов Имя Христово было возложено на Церкви Христовой. И лжеобручники подобны друг другу, ибо их именами называются общества, блудодействующие с ними. Р., благословен Тот, во Имя Которого мы были освящены! 1. Иоанн, который был светильником, обнажил и упрекнул распутников: они поспешили и погасили факел, чтобы дать волю желанию своей похоти. Будьте светильником ярким и устраните дела тьмы, чтобы, когда бы ни светило учение ваше, никто не осмелился бы при его восходе прислушаться к похотям тьмы. Р., благословен Тот, Кто сделал тебя нашим светильником! 2. В этом было скрыто великое благословение, даже в упреке Илии. Елисей служил ему и искал двойной награды за свое служение. Это принесло ему двойную славу, ибо в двойной мере он был облачен в свои добродетели. Ты, возлюбивший упрек Валгеша, твоего богатого дарами господина, да унаследуешь сокровище его мудрости! Р., Благословен Тот, Кто обогащает твое Учение! 3. Пусть жадность будет побеждена вашим постом, как и постом Даниила! Да посрамится похоть пред телом твоим, как оно было посрамлено пред Иосифом! Пусть жажда денег победит вас! подобно тому, как оно было побеждено до Симеона: свяжите на земле, как он, и разрешите на высоте по подобию его; ибо твоя вера такая же, как и его! Р., Блажен Тот, Кто поручил тебе Свое служение! 4. Целомудрие ваше будет, как у Елисея, и безбрачие ваше, как у Илии, завет с глазами вашими, как у Иова, милосердие ваше, как у Давида; без зависти, как у Ионафана, к вашей твердости, как у Иеремии, к вашей кротости, как у апостолов! Ваше будет древнее пророков, ваше новое Апостолов. Р., благословен Тот, Кто наполнил тебя своими сокровищами! 5. Будьте венцом священства, и в вас будет сиять служение! Будь братом старейшинам, также и блюстителем диаконов; будь хозяином молодости, посохом и рукой старости; будь стеной посвященным девам. В разговоре вашем да восторжествует завет и украсится Церковь в благолепии вашем. Р., благословен Тот, Кто избрал тебя священником! 6. В вашей нищете исчезнет ненавистный обычай дома Гиезия; в святости твоей упраздни отвратительный обычай дома Илия; в единстве вашем устранитесь предательское приветствие уст Искариота-обманщика! Излейте всю нашу мысль и сформируйте ее заново с самого начала! Р., Благословен Тот, Кто в твоем тигле очищает нас! 7. В разговоре вашем да посрамится Маммона, который был господином нашей свободы! Да отступит от нас болезнь, которая у нас привычна и приятна нам; упраздни причины, которые поддерживаются, обычаи, полные вреда! Зло овладело нами по привычке: пусть добро овладеет нами по привычке! Будь, Господи, причиной помощи нам. Р., Благословен Тот, Кто избрал Тебя для нашей жизни! 8. Пусть злые обычаи будут истреблены: пусть Церковь не владеет богатством; чтобы ей было достаточно, пусть она обладает душами, и если так ее будет достаточно, пусть это будет в чудесной мере! И да не будет похоронен ее покойник в отсечении надежды по-язычески, с ризами и плачем и причитанием; ибо живой облечен в одежды, а умерший все для него — гроб. Р., благословен Тот, Кто снова обратит нас в прах наш! 9. Причиной зла является похоть, а также жадность дома Илия, и воровство дома Гиезия, и ругательство Навала. Затворите эти ненавистные источники, чтобы не было великого излияния и не произошло от него осквернения, и даже до вас не доберется переполнение его. Господь удержит их излияния! Р., благословен Тот, Кто иссушил их избыток! 10. Ибо старик передай ему речь; ибо молодые приказывают ему молчать; ибо незнакомец, приходящий к вам, узнает от вас по вашей дисциплине, а именно, кто говорит первым, а кто вторым и третьим; и если каждый человек будет держать уста свои и каждый человек будет знать свою степень, то они назовут вас счастливым. Р., Господь наш исполни твое желание! 11. Пусть голос вашей истины будет единым, а ваши предполагаемые голоса — без числа; образ правдивости на сердце твоем, и на лице твоем все стороны, печаль, радость и немощь. Заблуждающемуся покажи, что ты гневаешься, целомудренному покажи, что ты рад. Будьте едины по отношению к Божеству и многообразны по отношению к человечеству. Р., Благословен Тот, Кто со всеми людьми есть все! 12. Если услышишь злую молву от правдивых людей, которые не обманывают, пролей слезы, чтобы угасить огонь, горящий в других; пусть мудрые помолятся с тобою, и назначат пост имеющим знание, и пусть жилище твое будет в трауре о заблудшем в грехе, чтобы он мог обратиться в покаянии. Р., Благословен Тот, Кто нашел заблудившуюся овцу! 13. Не всякому человеку давай уха твоего, чтобы не одолели тебя лжецы; не всякому человеку давай ноги твоей, чтобы подлые не ввели тебя в заблуждение; Не всякому отдавай души твоей, чтобы не растоптал тебя дерзкий. Держи руку твою от лжечеловека, чтобы он не набрал терний в руку твою. Быть далеко и близко под рукой. Р., Благословен Тот, Кто близко, хотя и далеко! 14. Вот слава о новом царе звучит и приходит в мир! Для испорченных он — утешение, а для испорченных — ужас. Пришла жадная рвота, чтобы они отдали все, что проглотили. Пусть они также будут устрашены перед вами, чтобы между священником и праведным царем были отменены прежние обычаи. Р., благословен Тот, Кто прогневался, и обратится, и помилует! 15. Есть тот, кто находит возможности и предприятия, и есть то, что заставляет и принуждает свою волю. Один думает, что суждение ограничено, а другой, что его вообще не должно быть. Есть тот, кто ворует и утоляет свою жажду, и есть тот, кто ворует и жаждет украсть. Богатые крадут, а бедные; а голодный крадет мерою, и полный крадет без меры. Р., Благословен Тот, Кто исследовал все желания! 16. Но теперь Он дал возможность, и каждый человек показал свою волю, какого она рода и на что она похожа, и что он избрал себе вместо чего. Он удалил искушение от всякого человека, чтобы даже тот, кто не был ненавистен, не отрекся от него. Он дал нам возможность понять, что лучше думать, что эта сила — это наказание, которое приносит большую пользу. Р., Блажен, Кто ради нашей выгоды упрекает нас! 17. Ибо Он не хочет по принуждению возложить иго Своего на нашу шею; Он дал нам возможность, и мы возгордились, чтобы, когда мы восстали и были наказаны, мы могли любить Его легкое иго, могли выбирать Его приятный посох. Покой наш очень утомителен для нас, ибо в принуждении Его покой, и в иге Его облегчение. Р., благословен Тот, Чей труд приятен! 18. Весь мир, как тело, впал в тяжелую болезнь; ибо в лихорадке язычества оно горело, чахло и падало. Десница нежного милосердия коснулась его и сжалилась над душой его; и поскорее отсеки его язычество, ибо оно было причиной его болезни, и оно очистилось, пропотело и восстановилось. Р., Слава Руке, исцелившей! 19. На земле будет мир во дни ваши, ибо она увидела вас, что вы полны мира. У вас будут построены церкви, и будут одеты в свои украшения, и книги их будут раскрыты в них, и столы их будут накрыты, и служители их будут украшены; от них выйдет благодарение, как начаток Господу мира. Р., Блажен Возрождающий наши Церкви! 20. Пусть твоя молитва вознесется к небу, вместе с ней пусть вознесется и примирение! Пусть Господь Небесный прольет Свои благословения на наши [], и Свои утешения на наши скорби, и Свое собрание на наше рассеяние: да пробудит Он Его ревность Своей любовью; пусть Его праведность отомстит за наш позор, пусть Его благодать изгладит наше беззаконие! Р., Блажен благословляющий стадо Свое! 21. Первый жрец и первый царь, даже как бы изображенные друг в друге, балансировали как бы на весах. То же самое произошло и с Валгешем, и с сыном того короля, ибо они были кроткими и спокойными. Пусть эти последние будут подобны друг другу; священники — сияющие светила, царь — сияющие светила, а также прославленные судьи! Р., благословен Тот, Кто просветил наши души! 22. От царских законов и от священнических умилостивлений. То, что оба должны быть мягкими, ненавистно; то, что оба должны быть сильными, прискорбно. Пусть один будет сильным, а другой нежным; в благоразумии и благоразумии пусть страх смешивается с милосердием. Пусть наше священство будет нежным, а наш царь — сильным. Р., Благословен Тот, Кто смешал наши помощи! 23. Пусть священники молятся за царей, чтобы они были стеной для человечества! Со стороны царей да будет победа; и из священников вера! Пусть победа спасет наши тела, а вера — наши души! Пусть короли положат конец войне; священники положили конец раздорам! Да прекратятся споры и ссоры! Р., благословен Сын Того, Кто дает мир всем! Слава Вам за Ваш подарок! 5. О САТАНЕ И СМЕРТИ (XXXV-XLII) О нашем Господе, о смерти и сатане. 1. Голос провозгласил: и они собрались и пришли; воинства Злого вместе с его слугами. Все войско плевел было собрано, ибо они увидели, что Иисус восторжествовал, к огорчению всех, кто был по левую сторону, ибо не было никого из них, кто бы не страдал. Они начали один за другим рассказывать обо всем, что им пришлось пережить. Грех и Ад были в ужасе: Смерть трепетала, и мёртвые восстали; и сатана, потому что грешники восстали против него. Р., Тебе слава, потому что лукавый увидел Тебя и встревожился! 2. Грех громко вскрикнул; она дала совет своим сыновьям, демонам и дьяволам, и сказала им: Легиона нет во главе ваших рядов, море поглотило его и его отряд; так и вы, сыновья мои, если презираете, то этот Иисус погубит вас. Ты, который в ловушку взял Соломона, то позор для тебя, что ты будешь побежден учениками его, ловцами рыбы и невежественными людьми; ибо вот! Они взяли призыв людей, которого взяли мы. 3. Это велико выше всех зол (говорит Лукавый о Спасителе нашем); ибо довольно Ему не того, что Он нас ограбил, но и на нас Он начал возмездие Ионе, сыну Амиттая. Поэтому в Легионе Он отомстил за него, когда схватил и бросил его в море. Иона вышел через три дня и поднялся; но Легион да, не после долгого сезона, ибо морские глубины сомкнулись над ним по команде. 4. Я искушал Его после поста приятным хлебом, но Он не пожелал этого. К моему огорчению, я старался выучить псалом, чтобы по Его псалму я мог взять Его как добычу: я остановился и выучил его во второй раз, но Он сделал мое второе испытание тщетным. Я привел Его на гору и показал Ему все имущество; Я отдал их Ему, и Он не тронулся. Лучше было мне во дни Адама, который не доставлял мне большого труда обучать его. 5. Лукавый прекратил свою деятельность и сказал: Причина праздности для меня — этот Иисус; ибо вот! Мытари и блудницы укрываются в Нем. Какую работу мне искать для себя? Я, который был учителем всех людей, кому мне быть учеником? Грех снова сказал: «Итак, должно быть, я оставлю и изменюсь от того, чем я являюсь; ибо этот Сын Марии, пришедший как новое творение, сотворил человечество. 6. Прожорливая Смерть сокрушалась и говорила: «Я научилась посту, которого раньше не знала; вот! Иисус собирает толпы, а мне в праздник Его возвещается для меня пост. Один человек закрыл мне рот, мой, который закрыл рты многим. Ад сказал, что я сдержу свою жадность; Итак, мой голод: Человек сей торжествует, как на свадьбе, когда Он превратил воду в вино, так Он преображает одежды мертвых в жизнь. 7. И более того, Бог устроил потоп, и омыл землю, и очистил ее преступления; снова послал Он на нее огонь и серу, чтобы убелить пятна ее. Огнем Он дал мне содомлян, а потопом - великанов. Он закрыл уста воинства Сеннахирима и открыл пасть Ада. Эти вещи и тому подобное я любил. Но теперь, вместо смертоносных наказаний правосудия, Он совершил в Своем Сыне оживление мертвых благодатью. 8. Пророки и праведники, сказал Злой своим товарищам, были мною замечены; и хотя сила их была чрезвычайно велика, в них был аромат того, что принадлежит мне; ибо вещество, из которого сделаны сыны человеческие, близко к нашему небу. Этот человек облек Себя в тело Адама и смущает нас, ибо наша закваска не имеет над Ним власти. Следовательно, Он человек и Бог; ибо Его мужественность слита с Его Божеством. 9. Я видел Адама, тот источник, из которого истекли все человеческие расы; Я разыскал его детей и доказал их одного за другим. Но не видел ли я с самого начала человека, в котором одна часть была бы от Бога, а другая половина — от человека. Моисея, сиявшего в своем великолепии, Я снова искушал, и на его языке Я ввел его в заблуждение; но этот человек, да, не в Своем разуме, ибо чрезвычайно чист источник Его мыслей. 10. Похоть тела есть во всех телах; ибо даже когда они спят, оно в них пробуждается. Того, кто в часы бодрствования сохраняет себя чистым, посредством сна я тревожу. Остатки тела шевелятся в нем тайным внутренним движением. Впрочем, и сон, и бодрствование беспокоят меня одинаково. Это Тот, Кто один хранит Себя в чистоте, Кого даже во сне я не могу потревожить, Кто даже во сне Своем чист и свят. 11. Но даже детство Его было отдельным от детей, которых я видел; ибо я не увидел в Нем никакой части того, что от меня. Я боялся Его детства; поэтому я возбудил Ирода, чтобы среди младенцев Он был убит. Из-за того и того, что Он убежал, я очень боялся, за нашу тайну, как Он узнал! Он получил подношения мудрецов; Он презрел нас и ушел, спасаясь от нашего меча. 12. Детей видели я, сыновья праведников; да, также юноши, сыновья целомудренных женщин; и Я вывел их из утробы одного за другим и увидел в них закваску нашу. Ибо они были гневливыми людьми и злословителями, да, также яростными и прожорливыми; это были плоды, которые по указанию должны были созреть и подсластиться. Но этот человек от Своего первого посадки был добрым и сладким плодом, благодаря которому грешники стали сладкими. 13. Даже когда Он был младенцем, Он был учителем сынов человеческих благодаря великолепию, которое было на Нем. Даже священник, несший Его, изумлялся Им. Он был одет в мудрость стариков. Иосиф стоял в стороне от Него: мать Его хвалилась пред Ним. Он был помощником в Своем детстве каждому, кто видел Его; Он был пользой для знавших Его со дня, когда Он вошел в мир, Он был помощником человечества Своими превосходствами. 14. Откуда вырос предо мною этот плод Марии, виноград, из которого вино не по природе? Ибо вот! Я стою между сомнениями. Боюсь отвернуться и оставить Его, чтобы не усладились учением Его те, которые приобрели горечью. Но снова наступать на Него и сокрушать Его - ужас для меня, чтобы не обратился Он и не стал молодым вином для грешников, и когда они напьются им, вот! Они забывают своих кумиров. 15. Ло! Я боюсь и того, и другого: как Его смерти, так и Его жизни. Тогда лукавому Его служители ответили и дали Ему совет. Хотя и то, и другое тягостно, несколько легче для нас то, что мы должны выбрать Его смерть вместо Его жизни. Пусть Смерть скажет нам, просыпался ли когда-нибудь кто-нибудь из праведников снова с самого начала. Сыны великанов и прославленные, никто не произошел от нее, даже Ад, Пожиратель. 16. Дуновение ветра человек может почувствовать после; а Сын Марии, кто найдет Его? Ибо, когда Он плакал, Своими слезами Он ограбил меня; и снова, когда я приказал Ему бросить Себя из святого Храма, я подумал, что Он не бросил Себя из-за страха; однако, когда Его сбросили с вершины холма, Он полетел по воздуху. Снова на колодце, когда Он утомился, Он сел. Я не понимаю Его изменчивости, ибо Он ходит и по суше, и по воде. 17. Я видел Его, что Он алкал, как Сын Человеческий; однако это было уничтожено хлебом, который Он умножил. С самого начала я испытал Его и пришёл к Нему; Он расспрашивал меня так, как будто Он не знал меня; но и это было устранено, когда Он показал, что знает наши тайны. Опять Он избрал Искариота, как будто не зная его; затем Он повернулся и показал, что Он знает его, хотя он и связывал, и разрешал. Я ошибся в Нем, ибо Он крестился, вышел и поразил меня. 18. Но есть один знак, который я увидел в Нем, который ободряет меня чрезвычайно больше всего. Ибо, пока Он молился, я увидел Его и обрадовался, потому что Он изменил цвет и испугался: пот Его был как капли крови, потому что Он почувствовал, что день Его пришел. Мне это особенно приятно, если бы не то, что Он обманул меня в этом. Если же Он прельстил меня, то это и для меня, и для вас, служители мои. 19. Тогда закричало воинство бесовское и сказало: Ненавистен знак, который мы видим в тебе, ибо никогда с самого начала такого не случалось с тобой. В быстрых советах ты был превосходен: Сын Марии захватывает города наши, а ты продолжаешь говорить. Встаньте, выйдите, сразимся с Ним, ибо в этом было бы для нас поношение, чтобы мы, многие, были побеждены одним. И если вы испытываете боль или страх, дайте нам совет для битвы и оставайтесь позади. 20. Это Иисус, по Его собственным словам, я буду учить Его и воевать с Ним; ибо Он сказал, что он, даже сатана, разделился сам против себя и что он не может устоять. Хотя Он желает сразиться с нами, Он дал нам оружие, которое против Него, оцени и раздели для меня Своих учеников, ибо, если ты разделишь их, с их помощью ты победишь их, даже с Евой и змеем, слабые силы, которыми я победил первого Адама. 21. Смерть Злому ответила ему и сказала ему: «Почему ты не задерживаешься по своему обыкновению?» Ибо вот! Именно презираемых и наименьших вы ловите по своему обычаю: Иисуса, великого превыше всего, чем вы пытались уловить Его? Опыт Его оружия приводит вас в страх, который Он наслал на вас, когда был искушен вами. Ты и я с твоими последователями, наше войско слишком мало для битвы с Ним, Сыном Марии. 22. Итак, если эта наша борьба позволяет нам что-либо сделать, я советую: войдите в этого ученика, позвольте себе освободиться, чтобы голова могла говорить с головами; и выпусти все войско твое, пусть оно пойдет и возбудит фарисеев. И берегитесь, чтобы не говорить спорно, как обычно. Если ты бог, сойди отсюда, с нежностью поцелуй их и предай Его; и, о чудо! Мы навлечем на Него зависть и меч левитов. 1. Наш Господь подчинил Свою мощь и ограничил ее, чтобы Его живая смерть могла дать жизнь Адаму. Руки Свои Он отдал на прокалывание ногтей вместо руки, срывающей плод: Его били по щеке в зале суда, вместо уст, которые ели его в Эдеме. И поскольку нога Его вынесла Адама оттуда, то ноги Его были пронзены. Наш Господь был раздет, чтобы сделать нас скромными: желчью и уксусом Он сделал сладкой горечь змея, которого Он излил на человечество. Р. Благословен Тот, Кто дал мне победу и оживил мертвых во славу Свою! 2. (Смерть) – Если Ты Бог, покажи Свою силу; и если Ты человек, почувствуй нашу силу. И если Ты ищешь Адама, уходи! За свои преступления он заключен здесь; Херувимы и Серафимы не ждут, чтобы вместо него заплатить долг. Нет среди них смертного, который отдал бы свою жизнь вместо него. Кто может открыть пасть ада, и погрузить и поднять из нее того, кто поглотил его и удерживает его, и то навсегда! 3. Я Тот, кто победил всех мудрецов; и о чудо! По углам они мне в аду навалены. Войди, сын Иосифов, и увидишь ужасные вещи; конечности гигантов, могучий труп Самсона и скелет упрямого Голиафа; Ог, кроме того, сын великанов, который сделал себе железное ложе и лег на него, откуда я швырнул его и низверг; тот кедр я положил у врат ада. 4. Я один победил множество людей, и можно в одиночку попытаться победить меня. Пророков, священников и знаменитых людей я похитил; Я побеждал королей в их армиях, сильных людей на их охоте и праведников в их превосходстве. Потоки трупов швыряются мною в ад, и хотя они льются в нее, она хочет пить. Хоть кто и близко, хоть и далеко, конец приведет его к вратам ада. 5. Серебро я пренебрег от рук богатых, и их приношения не развратили меня. Хозяева рабов ни разу не убедили меня взять раба вместо его господина, бедняка вместо богатого или старика вместо ребенка. Что же касается мудрецов, способных очаровывать диких зверей, то их чары не доходят до моих ушей. Все люди называют меня ненавистником убеждения; и я делаю то, что мне повелено. 6. Кто это, или чей Он сын, или какой Его родословная победила меня? Книга семей принадлежит мне; вот! Я вошел, прочитал и изучил имена Адама до сих пор, и ни одного из мертвых я не забыл. Семья за семьей, вот! Они написаны на моих конечностях. Ради Тебя, Иисус, я вошел и произвел расчет, чтобы показать Тебе, что нет никого, кто ускользнет от моих рук. 7. И все же были в аду два человека (я не лгу), чьи имена ускользнули от меня. Ибо Енох и Илия не пришли ко мне. Во всем мире я искал их; да, туда, куда сошел Иона, я спустился и искал, но их не было. И хотя я предполагаю, что в Рай они вошли и убежали, его охраняет могучий Херувим. Лестницу, которую видел Иаков, что, если бы по ней они вошли на Небеса! 8. Кто измерил песок морской и рассыпал только два зерна? Этот урожай, в котором каждый день трудятся, болезни как жнецы, я один несу горсти и собираю их; другие собиратели, торопясь, роняют пригоршни. Винтажисты упускают из виду грозди; но две виноградины ускользнули от меня в том великом винограде, который сорвал только я. 9. Я Тот, кто поймал (сказала Смерть) на море и на суше всю добычу, преследуемую. Орлы небесные прилетают ко мне; да, и драконы глубин: пресмыкающиеся, птицы и скот; старики, молодежь и дети. Они убедят Тебя, о Сын Марии, что моя сила правит всем. Твой Крест, как он победит меня, стоящего у дерева, вот! Я давно победил и победил? 10. Но мне хотелось говорить еще дальше, ибо у меня нет недостатка в словах; да, мне не нужно искать слов, ибо вот! дела призывают меня близко. Не так, как вы, я обещаю простым и тайным вещам, что воскресение когда-нибудь произойдет. Итак, если Ты очень силен, дай настоящий залог, чтобы поверили и Твоему отдаленному обещанию. 11. Смерть закончила свою насмешливую речь: и голос нашего Господа прозвучал в аду, и Он воскликнул громко и разрушил могилы одну за другой. Дрожь овладела Смертью; Ад, который никогда прежде не был освещен, в нем сверкнуло великолепие от Стражей, которые вошли и вывели мертвых навстречу Ему, который был мертв и дает жизнь всем. Мертвые вышли, и устыдились живые, которые думали, что победили Жизнедателя всего. 12. Но кто дал мне день Моисея, (сказала Смерть), который устроил мне пир? Ибо тот агнец, закланный в Египте, дал мне из каждого дома первые плоды: груды и груды первенцев, у ворот ада он сложил мне их. Но этот Агнец праздника ограбил Ад; из мертвых Он взял на себя титул и унес их у меня. Этот ягненок наполнил мне могилы; но это опустошило полные могилы. 13. Смерть Иисуса для меня — мучение; Я предпочитаю для себя Его жизнь, а не Его смерть. Это Мертвец, чья смерть (ло!) ненавистна мне; смерти всех людей я радуюсь, но Его Смерть, даже Его, я ненавижу; Я надеюсь, что Он может вернуться к жизни. Пока Он был жив, Он оживил и восстановил троих, которые были мертвы; но теперь Его смертью, у врат Ада, растоптали меня, ожившего мертвеца, которого я собирался запереть. 14. Я поспешу и закрою врата Ада перед этим Мертвым, Чья смерть испортила меня. Кто услышит, удивится моему унижению, что мертвец, находящийся вне меня, побежден. Все мертвые стремятся выйти наружу, но этот стремится войти. Лекарство жизни вошло в ад и вернуло жизнь его мертвым. Кто же ввел и скрыл от меня тот живой огонь, в котором покоились холодные и темные уголки ада? 15. Смерть видела Наблюдателей в аду; бессмертное вместо смертного; и он сказал, что смятение вошло в нашу обитель, ибо эти две вещи меня мучают: то, что мертвые вышли из ада, и Стражи, которые не умирают, вошли туда. Ло! Один у изголовья в этой гробнице вошел и сел возле нее, а второй – его спутник у Его ног. Я умолю Его и уговорю Его, с Его обещанием вознестись и пойти в Его Царство. 16. Не прогневайся на меня, милостивый Иисус, за слова, которые моя гордыня произнесла пред Тобою! Кто, увидев Крест Твой, усомнился бы, что Ты человек? Кто увидит Силу Твою и не поверит, что Ты также Бог? Ло! Таким образом, этими двумя вещами я научился исповедовать, что Ты человек, а также Бог! Ибо, насколько мертвые в аду не покаются, войди, Господи, к живым и проповедуй покаяние. 17. О Иисус Царь, прими мою мольбу и с моей мольбой возьми себе залог, даже Адама, великий залог, прими для себя, того, в ком погребены все мертвые; как и когда я принял его, в нем были сокрыты все живые. Первый залог, который я дал Тебе, — тело Адама; итак поднимитесь и царствуйте над всем; и когда я услышу трубу Твою, я своей рукой выведу мертвых в Пришествие Твое. 18. Наш живой Царь вышел из Ада как Победитель. Горе Он вдвое леворуким; злым духам и демонам Он скорбь, сатане и Смерти Он боль, Греху и Аду траур. Радость тем, кто находится по правую руку, пришла сегодня. Итак, в сей великий день воздадим великую славу Умершему и живому, чтобы всем Он дал жизнь и воскресение! 1. Смерть плакала о ней, даже о Шеоле, когда увидела, что сокровищница ее опустела. И сказал: кто же расхитил твое богатство? Гиезий украл и был обнаружен; Я ворую каждый день, но мне в воровстве не предъявлено обвинение. Я послан к Царям, в их болезнях, вокруг них расставлена ​​стража, у ворот их тоже стража. Душу королей я похищаю и выхожу. Р., Блажен Крестом Своим сокрушивший жало Смерти! 2. Все женщины скорбят, что бесплодны; Шеол радуется бесплодию своему; она опустошена, даже если она рождает. Всепоглощающая Сила удержала его, даже лоно бесплодное и холодное, и оно отдало назад, хотя и привыкло отказываться от своих долгов. Ревекка, когда два младенца поразили ее, просила смерти. Как велика была тогда боль Шеола, когда ее поразили странные муки; мертвые пробудились, вырвались наружу и вышли из недр ее. 3. Не это ли то слово, которое я услышал от Исаии? (но я презирал это), когда он встал и сказал: кто слышал подобное? Чтобы земля родила за один день и произвела на свет народ за один час. Неужели это и произошло? Или же оно предназначено для нас в будущем? И если это так, то то, что я думал, что я король, — это пустая тень; Я не знал, что это всего лишь залог, который я храню. 4. Два слова, разные, слышал я от него, этого Исайю. Ибо он сказал, что дева должна зачать и родить; и он снова сказал, что земля должна произвести плод. Но вот! Родила Его Дева, и родил Его преисподняя бесплодная; две утробы, противные природе, были изменены Им; Богородица и Шеол оба. Деву в рождении Своем возвеселил; но Шеол Он опечалил и опечалил в Своем Воскресении. 5. Я видел в долине Иезекииля, который оживлял мертвых, когда его допрашивали; и я увидел кости, которые были в кучах, и они двинулись. В Шеоле царил переполох костей: кости искали своего товарища, а суставы - свою пару. Не было никого, кто задавался бы вопросом или подвергался сомнению, живы ли эти кости. Несомненно, голос Иисуса, Повелителя всех созданий, оживил их. 6. Шеол опечалился, когда увидел их, и даже скорбящие мертвецы возрадовались. Она плакала о Лазаре, когда он вышел: «Идите с миром мертвые, живые, оплакиваемые двумя домами плача». Внутри и снаружи были скорби по нему; ибо его сестры плакали о нем, когда он пришел ко мне в могилу, и я плакала о нем, когда он выходил. После его смерти среди живых был плач; также и в Шеоле великий плач по воскресении Его. 7. Теперь я вкусил вкус его печали, даже того, кто плачет о своей возлюбленной. Мертвые, столь любимые в Шеоле, как дороги они были своим отцам! Конечности, которые я отрубил и унес, вот! Их отрезают и уносят от меня. Если я так страдаю за уход его, юноши, который вернулся к жизни, блажен Тот, Кто сжалился над вдовой; в единственном сыне ее Он успокоил жилище ее, опустевшее. 8. Ло! Эти страдания, которые я заставляю людей страдать в своих возлюбленных, в конце концов полностью переходят на меня. Ибо, когда мертвые выйдут из преисподней, тогда для каждого человека будет воскресение, а для меня одного мучение. И кто же тот, кто понесет для меня все это, чтобы я увидел преисподнюю оставленной, потому что этот голос, раздирающий могилы, опустошает ее и изгоняет мертвых, бывших среди нее? 9. Если человек читает Пророков, он слышит там о праведных войнах. Но если человек размышляет над историей Иисуса, он узнает о благодати и нежном милосердии. И если человек подумает об Иисусе, что Он — чужой Бог, это будет укором мне. Никакого другого странного ключа от врат Шеола невозможно было подобрать. Один — ключ Творца, тот, кто открыл его, да, должен открыть его при Его Пришествии. 10. Кто способен соединить кости, если не та Сила, которая их создала? Что сможет воссоединить куски тела, кроме руки Создателя? Что восстановит формы, кроме перста Творца? Тот, Кто создал, обратил и разрушил, есть Тот, Кто также способен обновить и возвысить. Другой Бог не может войти и восстановить чужие существа. 11. Но если бы он была другой Силой, я был бы очень рад, что Он приходит ко мне. В недра преисподней Он спустится и узнает, что Один есть Бог. Смертные, которые заблуждались и проповедовали, что Богов много, вот! Они привязаны ко мне в Шеоле, и их боги никогда не горевали из-за них. Я знаю одного Бога и признаю Его Пророков и Его Апостолов. 1. Престол мой был поставлен для меня в преисподней, и восстал мертвый, и сбросил меня с него. Каждый человек боялся меня одного, а я не боялся никого. Ужас и беда были среди живых, покой и мир среди мертвых. В человеке, который был убит, вот! Вошел в Шеол Тот, кто берет ее в плен. Я брал в плен всех людей: Сын пленения, которого я пленил, взял меня в плен. Тот, Кого я взял в плен, увел ее и ушел в Рай. Р., Блажен Тот, Кто Крестом Своим оживил мертвых преисподней! 2. Все люди много жалуются на меня; а я против одного только пожаловался. Кто есть среди людей такой же, как я? Затронула ли коррупция мою честность? Я любил всех людей, и всякий, кто меня ненавидит, знает это; Я не все свои дни знаю, что такое взятка. Личность короля я не принял. Мною проповедуется равенство, ибо раба и господина его в Шеоле я уравниваю. 3. Перед Богом я служу, у Которого неприятны лица. Кто еще терпит, как я, проклятый, когда делаю добро? Превратно воздаются мне за блага, которые я оказал. Хотя дела мои и добры, имя мое не доброе. И все же мой разум покоится в своей целостности: в Боге я утешаю себя; ибо, хотя Он и благ, Ему отказывают каждый день, и Он терпит это. 4. Старого удаляю от всех страданий, равно и молодого от всех грехов. Тайный раздор я подавляю в Шеоле; в нашей земле нет беззакония: только Шеол и Небо удалены от всех грехов; эта земля, лежащая между ними, обитает в своем беззаконии. Поэтому разумный либо поднимется на небо, либо, если это будет слишком тяжело, спустится в Шеол, что легко. 5. К одному человеку из-за умершего, всякий спешит утешить его. Но что касается меня, хотя многие из моих мертвецов ожили, никто не приходит и не утешает меня. Пришел сатана, против которого были возвещены семь горя против него; хотя сильно Сын Марии топтал Его, но возвысился дух Его; ибо он — змей, который борется, хотя и ушиблен. Лучше мне пасть и поклониться Иисусу, победившему меня Крестом Своим. 6. Когда Он войдет в врата преисподней, вместо Иоанна, проповедовавшего до Его пришествия, тогда я воскликну: вот! Пришел Оживляющий мертвых; Отныне я твой слуга, Иисус! Из-за Тела я поносил Тебя, ибо оно закрывало Божество Твое. Не гневайся, о Сын Царя, на сокровищницу Твою; по Твоему приказу я открывался и закрывался. Хотя мои крылья очень быстры, но только по твоему кивку я спешу повсюду. 7. Все воспитанные не были первенцами; ибо Господь наш — Первенец Шеола. Как может мертвый идти пред Ним, той силой, посредством которой он был воскрешен? Есть последние, которые являются первыми, и младшие, которые стали первенцами. Ибо, хотя Манассия был первенцем, как могло случиться, что Ефрем взял на себя первородство? И если бы перед ним был поставлен второй рожденный, то тем более Господь и Творец воспрепятствует всему в Своем Воскресении! 8. Ло! Иоанн как глашатай заявляет, что он позднее, хотя и был старшим по рождению; ибо он сказал: вот человек идет за мной, а Он был прежде меня. Ибо как мог он быть пред Ним, той Силой, в Которой он проповедовал? Ибо все, что происходит благодаря другому, есть после этого другого, хотя бы оно и казалось прежде. Ибо причина, вызвавшая его к существованию, старше его и во всем предшествует ему. 9. Дело Адама было старше всех созданий, которые были созданы для него, ибо к нему, даже к Адаму, Он имел уважение постоянно, Творец, даже когда он творил. Таким образом, хотя Адама еще не было, он был старше всех созданий. Тем более, мой Господь, должно быть старшим это человеческое начало Твое, которое в Божестве Твоем от вечности с Родившим Тебя! Тебе хвала и через Тебя Отцу Твоему от всех нас! 10. Слава Тебе, ибо Ты первый, по Божеству Твоему и по человечеству Твоему! Ибо хотя бы Илия и поднялся первым, но не смог воспрепятствовать Тому, ради Которого он был вознесён. Ибо прообраз его зависел от истинности Твоей: и хотя прообразы и по видимости пред Твоим исполнением, но пред ними тайно. Твари были до Адама; он был перед ними, потому что ради него они были созданы. 11. О мой Господь, сотвори для меня это воскресение не по Твоему принуждению, а по Твоей любви. Ибо принуждение Твое дает жизнь и грешникам: Искариот скорее изберет себе смерть в преисподней, чем жизнь в геенне. Сотвори для меня воскресение по Твоей милости; и хотя Твоя справедливость не позволяет, пусть будет повод для Твоей милости. Это лишь напомнит мне, что в нем я искал прибежища. 1. Пришли ко мне искупители из святых, но никто не ограбил меня так, как Сын Марии. Ибо вот! Илия оживил мертвеца; и хотя он сам и вырвался из рук моих, но я имел утешение после него, ибо мертвеца, которого он оживил, я унес от него. Елисей, сын Шафата, избил меня, как палками, потому что он оживил двух мертвецов. Одним посохом я по очереди унес и пророка, и мертвых, которых он воскресил. Р., Блажен Тот, Кто голосом Своим расколол гробницы Шеола! 2. Я убоялся его даже Гиезия, когда увидел, как он возлагает посох на юношу. Вор забрал посох и вернулся; Елисей подошел и поклонился; лег, как ребенок, и приподнялся, и ходил туда и сюда. Я дивился новым тайнам, которые я там увидел, которые вернули к жизни лишь одного юношу. Мне было хорошо тогда, когда это были всего лишь тайны, а не теперь, когда мертвые восстали и победили меня. 3. Моисей, когда я увидел великолепие на лице его, я убоялся его, но не то, чего я боялся, случилось со мной. Нисан в шеоле, который он вызвал для меня; ибо пастбище, пастбище трупов, пало шестьсот тысяч. – Этот смиренный и презренный, которого я презирал, исцелял больных и немощных: другим Он умножал хлеб, а наш хлеб, даже наш, Он выхватывает из уст наших. 4. Великий пир был в Шеоле, когда я поглотил Корея и его общество. Великую радость доставил мне сатана, когда он устроил распрю среди левитов. Источник молока и меда заставил он течь для меня в сухом месте, когда собрание беззаконников спустилось в преисподнюю. – Ло! Праведники выжили и вышли: Моисей послал туда живых, а Иисус оживил и воскресил мертвых. 5. Хорошо мне было тогда, в день ревностных, тем, чьи мечи мне нравились. Финеес ревностный пронзил меня и дал мне на острие своего копья, к моему удовольствию, Зимри и Козби, обоих вместе; на наконечнике своего копья он подарил их мне. Кому же были когда-либо принесены в жертву два откормленных быка на голове копья? Но вместо Козби, дочери князей, из рук моих спасла дочь Иаира. 6. Кадильница Аарона внушала мне страх, ибо он стоял между мертвыми и живыми и победил меня. Еще сильнее устрашает меня Крест, который разверз могилы преисподней. Распятый, Кого на нем я убил, ныне Им я убит. Не велик его упрек, которого одолевает воин с оружием в руках. Хуже для меня упрек мой, чем мучение мое, что распятый человек поборол мою силу. 7. Копье Финееса снова навело на меня страх, ибо резолюцией, которую он произвел им, он препятствовал мору. Копье охраняло древо жизни, оно радовало меня и печалило меня; оно препятствовало Адаму жить, и оно препятствовало смерти людям. Но от копья, пронзившего Иисуса, я пострадал; Его пронзили, и я стону. И истекла из Него вода и кровь; Адам омылся, пожил и вернулся в Рай. 8. Саддукеи были для меня устами и спорили с Ним по моему разумению, что мертвые вообще не воскресают. Иисус ответил им словами, которые понял только я; Он произнес вслух ненавистное слово и опечалил меня: Я Бог его и Авраама, а Бог не Бог мертвых. Мне было хорошо, тогда это были всего лишь слова, и Он еще не показывал мне жизнь мертвых. 9. Иисус, сын Навина, убил тридцать царей и наполнил мне могилы и ямы; он опустошил Иерихон и наполнил Шеол. Но этот Иисус, пришедший, опустошил могилы их мертвецов и наполнил города верхнего мира. Поэтому, когда вот! Похожи ли они своими именами, непохожи ли они в своих поступках? Тот дал мне тело Ахора, а этот отнял у меня тело Лазаря. 10. Моисей растоптал этого египтянина, с кротостью его он смешал правосудие. Откуда для меня возник этот новый закон: если кто-нибудь ударит тебя по щеке, подставь к нему другую щеку и смотри, чтобы ты не возненавидел его? Вместо сильного и ревностного человека, который топтал и убивал, восстал для нас новый человек милосердия. Самуил разрубил Агага на куски, а Иисус исцелил расслабленного. 11. Нежного милосердия, которого как бы стало меньше, вот! За это время стало здорово. И более того, тогда это было ненавистно, чтобы через него не преступили заповеди; ибо безжалостно Саул и Ахав были убиты, потому что желали помиловать злых, и не были убиты те, кто заслуживал наказания. В мое время Иисус изменил это, дав жизнь всем людям и сострадав Своим убийцам. 12. Я помню Самсона, львенка, который сломал и дал мне столпы Филистимские; и храбрый человек Авенир, сын Нира, взял для меня эту быструю дикую косулю, Асаила, сына Саруи, и поразил его, и бросил на землю. Ванея в святом храме убил Иакова, как написано. – Поскольку правосудие удержало свой меч, отныне кающиеся будут радоваться благодати. 13. Давид измерил идумеян ​​по вертикали и уничтожил их. Как же милостив Ты, Сын Давидов! Правосудие Давида было двояким: он умертвил две строки и сохранил в живых одну полную линию. – Вот! Сын Давидов учит нас: прости брата твоего даже до семидесяти раз семи. Там мерили справедливость; но здесь милосердие без меры. 14. Давид был одержим ревностью и силой; льва и медведя он убил вместе. Он оставил могучего льва и поспешил навстречу сильному гиганту. Камнем он погасил свет свой, и душа его покинула его, и он погиб. Но Иисус воззвал к мёртвому молодому человеку. Молодой человек! Даже мертвые для Него — спящие. Того молодого человека, которого Он воскресил и спас от меня. Презренная свинья Он утопил за меня в море. 15. Левиты убили из-за тельца своих отцов и своих братьев. Иеффай был готов собственноручно убить свою дочь. Царь Моава на стене приносил в жертву своего первенца: Пред мечом Его радуюсь. – Иисусом меч затупился; да запретилась горячка, сестра Шеола; свекровь Симеона исцелилась, но слава об исцелении ее поразила Шеол болью. 16. Хотя этот Иисус и Сын Праведного, все, что Он проповедует, — это благодать. Но для меня эта Его благодать — мука. Зависть – причина наслаждения для нас, ибо Зависть в начале смешала для меня первое пролитие крови. Почему оно виновно пред очами Сына Марии, пришедшего и повелевшего: не гневайся на брата твоего? Он забрал меч между братьями; а мечом Каиновым я с самого начала имел удовольствие. 17. Соты посреди скелета нашел Самсон – было ли это тогда загадкой? Этот Иисус умножил для нас тайны. Среди волн тайн пал я, которые показывают мне в притче жизнь мертвых, во всех тайнах и во всех видах. Из притчи Самсона из ядущего вышло мясо. Но со мной случилось наоборот; ибо из мяса произошел для меня ядущий, ибо из Адама вот! пришел Сын Адама, погубивший меня. 18. Праведные люди также неоднократно грабили меня, когда ими проповедовалось воскресение мертвых: но они смешались с моими скорбями великое утешение. По молитве Асы и Езекии я питался мертвецами, да, я пировал трупами. Илия убил пророков Ваала и отдал их мне, который от хлеба Иезавели растолстел. Праведник принудил меня есть, но Иисус заставил меня извергнуть все, что я съел. 19. Я боялся кропления крови, которой Моисей окропил каждую дверь; ибо хотя кровь убитых, она спасла живых. Крови древней я не боялся, кроме той крови, которая была на дверях, и, кроме того, той, что была на Древе. Кровь убитых — радость и сладкое благоухание; а кровь Иисуса — ужас для меня; ибо всякий раз, когда я прихожу и чувствую запах Его крови, запах жизни, скрывающийся в ней, пугает меня. 20. Священники и понтифики, помазанники и цари, предвещающие образы воскресения мертвых, никогда не одерживали победы посредством своих крестов. На них были возложены короны и диадемы; и когда я вступал с ними в борьбу, меня иногда били, а иногда и я бил. Но сын этого плотника своим терновым венцом смирил и сокрушил мою гордость в Своем позоре и Своей смерти: Шеол увидел Его, да, и убежал от Него. 21. Когда море увидело Моисея и побежало, оно убоялось его жезла, а также его славы. Великолепие его, и жезл его, и силу его увидела и скала, которая была расщелина. А преисподняя, ​​когда гробы ее были разорваны, что увидела она в Нем даже в Иисусе? – Вместо великолепия Он надел бледность мертвеца и заставил ее дрожать. И если Его бледность, когда она была убита, убила ее, как она сможет вынести, когда Он придет воскресить мертвых в Своей Славе! 1. Злой осознал свое великое унижение и похвалился собой в присутствии своих слуг: он произнес великие слова, чтобы убедить их, и сказал: Знания, которыми я обладаю, малы от природы; и большая часть этого, да, все это достигается путем обучения. Я сам для себя был господином и использовал свое понимание. Без учителя я научился всему; Я вооружился всем оружием и завоевал с его помощью корону, которую желал среди человечества. Р., Благословен Пришедший и разрешивший сети греха! 2. Среди фарисеев я облекся в ненависть, чтобы состязаться с Ним, с Сыном Марии. Гнев, как лук, пролил стрелы; смелость обрушивалась на Него; ярость восстала против Него; неблагодарность оклеветала Его; зависть и ревность в ярости своей ссорились с Ним; и богохульство взяло камни. Целитель вошел и стал среди больных, а я возбудил больных против Него. 3. Поскольку Он не подпал под поношение, я укрылся именно в вопросах. Много раз я возбуждал поводы, но видел, что ложь моя была обличена, и дерзость моя раскрыта, и пустословие мое презрено. Я отправился в извилистые раздоры. Везде, где я спорил с Ним, весь мой труд был как мякина, и слово истины рассеивало его во все стороны. 4. Я увидел, что есть воин и могучий господин, в хитрости внутри человека: [и змея, которая находится снаружи, заставляет ее бояться.] Его похоти внутри него постоянно свиваются; его ревность шипит, как змея. Он порождает смертельные желания и боится лихорадки. Командование как наркотик способно подавить насмешки, поражающие до разрушения. Именно любовь помогает рассеять тайну и горечь языка. 5. Кто глупее людей, кто больше, чем о себе, заботится о своем жилище! Одежду, находящуюся в его груди, он ежедневно осматривает, и в членах его таится червь. Разрывы на одежде своей он зашивает, но в душе его остается дыра. Его дом освещен, но в его сердце темно. Он затыкает свои чувства, но открывает окна. Он закрывает дверь и охраняет свои деньги; рот его открыт, и сокровище его мысли украдено. 6. Глупец больше зарабатывает на своих животных, чем на себе, ибо он больше заботится о своем имуществе, чем о своей душе. Доброе семя он сеет в землю свою; в сердце своем он сеет плевелы. Его понимание распахнуто и опрокинуто; а у ограды виноградника своего трудится. Он выбирает и сажает виноградные лозы; а разум его — лоза из лоз Содомских. Он отгоняет дикого осла от своего посева; но лесной кабан пожирает его мысли. 7. Я печь для сынов человеческих, и во мне испытываются советы их. Поэтому мне позволительно плести обман. Я учу халдейскому искусству: из-за истинного происходящего верят в ложное. Посреди Египта я закрыл людям глаза; Я показывал насекомых, люди думали, что они есть, хотя это не так. Закрывая людям глаза, я учу знакам Зодиака, хотя их нет на небесах. 8. По причине моей быстроты я летаю и вижу и заранее показываю прорицателю; заблуждающиеся обо мне считают меня пророком. Но иногда я осмеливаюсь; и я прошу, чтобы на час открылись мне тайные вещи, чтобы я мог доказать, что истинные люди, как Иов, также обманщики, как Саул. Для одного я раскрыл его колдовство; а за другого я очистил его правду и его хвалили. 1. Лукавый сказал: я боюсь Его, даже Иисуса, чтобы Он не разрушил мои искусства. Ибо вот! Мне тысячи лет, и я никогда не имел покоя. Я не увидел ничего установленного, от чего я отвернулся и ушел. Пришел Тот, кто очистил нецеломудренное: скорбь, потому что Он разрушил все, что я построил. Много были мои труды и мои учения, чтобы мне покрыть все творение всеми бедами. Р., Блажен Пришедший и обнаживший козни Лукавого! 2. Я сравнялся в скорости своей со быстрыми и опередил их: я вёл войну; смятение толпы было для меня броней. В народном смятении я радовался, потому что оно давало мне свободное место, ибо тяжело натиск толп. Силой множества людей я воздвиг великую гору, башню, которую возвысил до неба. Если они вели войну с Высотой, то тем более они смогут победить Того, Чья война ведется на земле? 3. Пока время служит и предлагает помощь, я веду войну, но осторожно. Люди привыкли слышать, что Бог един; они сделали себе множество богов. И когда они увидели Сына Божия, они поспешили к Единому Богу, чтобы, как бы исповедуя Бога, отречься от Него, и как бы в ревности бежать от Него; так что во все времена развратные люди окажутся без Бога. 4. Ло! Я стар на многие годы, и ни одного младенца я никогда не отвергал. Я часто носил бремя детей, чтобы с самого начала заставить их приобрести дурные привычки, чтобы их недостатки могли вырасти вместе с ними. Но есть глупые отцы, которые не сокрушают семя, которое Я посеял в их сыновьях; и есть такие, которые, как хорошие земледельцы, искореняют недостатки в сознании своих детей. 5. Как цепью Я связал людей ленью, и они сидели без дела. Я отвратил их чувства от всего хорошего; глаза их от чтения, уста их от пения хвалы, разум их от учения. Как жаждут они обидных и пустых басен; к пустым разговорам как готов! Если слово жизни падал на них, они либо отбрасывали его от себя, либо поднимались и уходили от него. 6. Сколько сатаны среди людей! И меня даже меня одного каждый мужчина проклинает. Ибо вот! Гнев человека – это дьявол, который терзает его каждый день. Демоны подобны путникам, которые удаляются, если их принудить: но против гнева, хотя и заклинают все праведники, он не искореняется с места своего. Вместо пагубной зависти каждый ненавидит слабого и жалкого демона. 7. Чародей посрамляется вместе с волшебником, который каждый день укрощает змей. Змея, которая находится внутри него, вне его власти; ибо похоть, которая в нем, он не укрощает. Тайный грех, как змея, когда он подует на него, он опаляется. Даже когда он ловит ехидну своей хитростью, заблуждение тайно поражает его. Он убаюкивает змею своими заклинаниями, он возбуждает против себя могучий гнев своими заклинаниями. 8. Я вставил жала свои, и сидел, и ждал: кто долготерпелив, как я, со всеми? Я сидел рядом с терпеливым и шаг за шагом околдовал его, так что он пришел в отчаяние. Тот, кто стыдился своих преступлений, привычки покорили его: мало-помалу я овладел им, пока он не стал под игом, пока не вошел в него, не привык к нему и не хотел даже выходить. 9. Я осознал и увидел, что долговечен тот, кто может подчинить себе все. В то время, когда я победил Адама, он был всего один. Я оставила его, пока он не родил детей, и искала себе другую работу, ибо безделье не в моем вкусе. Я пересчитал морской песок, чтобы таким образом сделать дух мой терпеливым и проверить свою память, хватит ли ее для сынов человеческих, когда они умножатся. Прежде чем они были умножены, я доказал их во многом. 10. Слуги Злого заспорили с ним и опровергли его слова своим ответом. Но вот! Елисей оживил мертвого, и победил смерть в горнице, и оживил сына вдовы. Ло! теперь он в рабстве в преисподней. Но так как рассуждения Лукавого были очень сильны, то он своими словами опроверг их слова. Как был побежден Елисей? Ло! В Шеоле он оживлял мертвых своими костями. 11. Если Елисей, который был маломощен, был велик в силе посреди преисподней, и если бы он оживил в нем одного мертвого, то сколько мертвых воскреснет в нем смертью Иисуса Сильного! Следовательно, даже из этого подумайте, насколько Иисус больше, чем мы, мои товарищи. Ибо вот! Своим лукавством Он обманул тебя, и тебе было недостаточно определить Его величие, когда ты сравнивал Его с пророками. 12. Ваши утешения малосильны, — сказал Злой своим спутникам. Ибо Тому, Кто оживил Лазаря, хотя и мертвого, как может достаточно смерти против Него? И если Смерть победит Его, то Он захочет быть покоренным ей; а если Он пожелает быть побежденным, то сильно бойся, ибо Он умирает не напрасно. Он произвел в нас великий ужас, чтобы, умирая, Он не вошел и не воскресил Адама к жизни. 13. Смерть выглянула из своего рва и удивилась, увидев распятого Господа нашего, и сказала: «О, воскрешающий мертвых к жизни, где ты!» Ты будешь у меня за мясом вместо сладкого Лазаря, чей вкус вот! Оно все еще у меня во рту. Дочь Иаира придет и увидит этот крест Твой. Сын вдовы смотрит на Тебя. Дерево поймало для меня Адама: благословен Крест, поймавший для меня Сына Давидова! 14. Смерть открыла свои уста и сказала: Разве ты не слышал, о сын Марии, что Моисей был велик и превосходен над всеми? Стал Богом и творил дела Божии? убил первенца и спас первенца? Отвратил мор от живых? На гору я поднялся с Моисеем, и Тот, Чья слава благословенна, передал его мне из рук в руки. Ибо, каким бы великим ни стал сын Адама, прахом он является и в прах свой возвращается, потому что он из земли. 15. Сатана пришел со своими слугами, чтобы увидеть, как наш Господь брошен в Шеол, и порадоваться смерти, своей советнице; и увидел Его скорбящим и сетующим о мертвых, которые по голосу Первенца ожили и вышли оттуда даже из преисподней. Злой восстал, чтобы утешить Смерть, своего родственника. Вы не разрушили столько, сколько смогли. Как Иисус среди вас, так и к руке вашей придут живущие и живущие. 16. Открой нам возможность увидеть Его, да и посмеяться над Ним: ответим и скажем: «Где Твоя сила?» Ибо вот! Прошло для Него три дня, и скажем Ему: Ты, трехдневный, воскресивший Лазаря, пролежавшего четыре дня, воскреси Себя». Смерть открыла врата преисподней, и засияло из нее великолепие лица Господа нашего; и, как жители Содома, они были поражены; они ощупью искали врата Шеола, которые они потеряли. 1. Злой завыл. Где же мне теперь куда бежать от праведников? Я призвал Смерть убить Апостолов, чтобы быть в безопасности от их ударов. Их смертью теперь я еще более жестоко избит. Апостол, которого я убил в Индии, находится передо мной в Эдессе: он целиком здесь и там. Я пошёл туда, там был он: то тут, то там я находил его и горевал. Р., Блаженна сила, обитающая в священных костях! 2. Кости, которые везли купцы, или это тогда они его везли? Ибо вот! Они выиграли друг друга. Но какая мне от них польза? Да, они получили выгоду каждый от каждого, а мне от них обоих был нанесен ущерб. О, если бы мне показали этот мешок Искариота, ибо благодаря ему я приобрел силу! Мешок Фомы убил меня, ибо тайная сила, обитающая в нем, мучает меня. 3. Моисей, избранный, нес кости с верой, как с корыстью. И если он, великий пророк, верил, что в костях есть польза, то купец правильно сделал, что поверил, и правильно сделал, что назвал себя купцом. Этот купец заработал, стал великим и царствовал. Хранилище его сделало меня очень бедным: хранилище его открылось в Эдессе и обогатило великий город пользой. 4. Я изумился этому сокровищнице, ибо поначалу ее сокровища были малы; и хотя никто не брал из него ничего, источник его богатства был беден. Но когда толпы народа окружают его, и грабили его, и уносили богатства его, в зависимости от того, как его грабили, тем более увеличивается богатство его. Ибо сдерживаемый источник, если кто-то ищет его, если его глубоко пронзить, он бьет мощно и изобилует. 5. Очевидно, что Елисей был источником для жаждущего народа: и поскольку жаждущие не искали его, то истечение его было невелико. Но когда Нееман нашел его, он изобиловал и изливал исцеление. Источник посреди источника, взял его и погрузил его; ибо в реке Он очистил прокаженного. Иисус, Море благ, в Силоам послал слепого, у которого глаза открылись. 6. Гиезий с посохом, воскрешавшим мертвых, не смог воскресить ребенка. И как мог знаменитый пророк быть воспитан волшебницей? Мы издевались над Саулом, ибо вместо одного беса, которого он допрашивал, пришли два беса и издевались над ним. Из костей Елисея узнайте также о костях Самуила; ибо хотя кости Елисея и оживляли мертвых, волхвы не могли воскресить мертвых, живые и священные кости. 7. И хотя я просил об этом, Дающий все не дал мне этого. Ибо хотя демоны и были обеспокоены костями какого-нибудь жреца, или мага, или волшебника, халдейского или прорицателя, я все же сознавал, что это была всего лишь насмешка. Двумя способами я заставляю людей ошибаться: либо я заставляю апостолов лгать, либо я делаю своих апостолов подобными апостолам. 8. Партия демонов вот! Оно испорчено; партия бесов терпит раны: хотя никто не поднимает жезл открыто, бесы кричат ​​от боли; хотя нет никого, что сковывало бы и связывало, духи висят связанными. Это безмолвное суждение, спокойное и неподвижное, не действующее даже посредством вопросов, единственная сила, которой достаточно всего, вот! Он обитает в костях второго Елисея. 9. Он дал суд Своим Двенадцати, чтобы они могли судить двенадцать колен. А если им предстоит судить сыновей великого Авраама, то не так уж и важно, что они теперь будут судить демонов. И если они не заставят распинателей исполнить будущий суд, то по нашему суду они будут испытаны. О худшем, чем мы, они кричали в присутствии апостолов, судей колен. 10. Ибо волком был Апостол Саул, и на крови овцы Я вырастил его; и он стал сильным и стал особенным волком. Но недалеко от Дамаска волк внезапно превратился в овцу. Он сказал, что Апостолы должны судить Ангелов; ибо под Ангелами он обозначил священника, как написано. Если так, то они так сильны, горе демонам от ударов их костей! 6. О САТАНЕ И СМЕРТИ (LII-LXVIII) О Сатане и Смерти. 1. Я слышал Смерть и Сатану, как они спорили, кто из людей сильнее. Р., Слава Тебе, Сыну Пастыря всего, избавившему стадо Свое от тайных волков, пожиравших его, Зла и Смерти! – 2. Смерть показала свою силу, что она побеждает все; Сатана показал свое коварство, что он всех вовлекает во грех. – 3. Смерть, Тебе, о Злой, никто не слушает, кроме того, кто хочет: ко мне тот, кто хочет, и тот, кто не хочет, даже ко мне они приходят. – 4. Сатана, Твой, о Смерть, – это всего лишь сила тирании: мои – сети и сети хитрости. – 5. D., Слушай, о Злой, тот, кто так коварен, вырывается иго твоего: но нет никого, кто мог бы избежать ига моего. – 6. S ., Смерть, докажи свою силу на том, кто болен: но я над теми, кто здоров, чрезвычайно силен. – 7. D ., Злой не преобладает над всеми теми, кто поносит его: но для меня тот, кто проклинал меня, и тот, кто проклинает меня, приди в мои руки. – 8. S ., Ты, Смерть, от Бога, получила свою силу: Мне одному никто не помогает, когда я веду людей ко греху. – 9. D ., Ты, о Злой, как слабак: в то время как, как король, я осуществляю свою власть. – 10. S ., Ты дурак, о Смерть, чтобы не знать, насколько я велик: кого достаточно, чтобы захватить свободную волю, суверенную власть. – 11. D ., Ты, о Злой, как вор, вот! Ты ходишь кругом: Я, как лев, разрываюсь на куски и не боюсь. – 12. S ., Тебе, о Смерть, никто не служит и не поклоняется: мне цари приносят жертвы, как Богу. – 13. D ., К Смерти много призывающих, как к доброй Силе: к тебе, о Злой, никто не призывал и не зовет. – 14. S ., Разве ты не замечаешь этого, о Смерть, как много их: которые призывают разными способами мне и сделать подношение? – 15. Д . Ненавистно имя твое, сатана, и ты не можешь очистить его: имя твое все проклинают, скрой поношение. – 16. С., Ухо твое, Смерть, притупилось, и ты не слышишь: как против тебя все люди стонут, скройся. – 17. Д., Лицо мое открыто миру, ибо я бесхитростен: не похож на тебя, кто без лукавства не может устоять. – 18. С., Ты ни в чем не превзошел меня, ибо это правда: вы ненавистны, как и я, к сынам человеческим. – 19. D ., Меня все люди боятся, как господина: но что касается тебя, они ненавидят тебя, как Злого. – 20. S ., Ради тебя, о Смерть, они ненавидят твое имя, а также твою работу: мое имя они ненавидят, но мои удовольствия они очень любят. – 21. D ., К горечи зубов обращается, это твоя сладость: раскаяние души всегда прилипает к твоим похотям. – 22. S ., Шеол ненавистен, потому что в нем нет покаяния: яма, поглощающая и закрывающая все движения. – 23. Д ., Шеол – это бездна, в которую всякий, упавший, поднимется снова: грех ненавистен, потому что он отсекает надежду человека. – 24. С ., Хотя я не люблю кающихся, я даю место покаянию: ты отсекаешь надежду у грешника, который умирает в своем грехе. – 25. Д ., Это было 26. Блажен Тот, Кто воздвиг друг на друга этих проклятых рабов, чтобы мы увидели их так, как они видели нас и смеялись над нами. 27. То, что мы видели у них, является залогом, братья мои: того, что мы увидим от них в будущем, когда воскреснем. 1. Придите, послушаем, как они борются за победу: виновные, которые никогда не побеждали и не победят. – 2. Смерть сказала Злому: В конце концов, победа принадлежит мне: ибо Смерть – хозяин близкого, как победитель. – 3. Сатана, Это действительно была бы Смерть, если бы ты мог: умертвить живого человека посредством похотей. – 4. Д., Ло! Я, созерцающий мертвых, как хороших, так и плохих: праведников, которые презирают тебя, о Злой, меня они не презирают. – 5. S., Эта смерть тела есть сон на время: не думай, о Смерть, что ты есть Смерть, которая есть как тень. – 6. D., Ты, о Злой, праведные победили, да, победят: но те, кто победил тебя, вот! Я побеждаю.– 7. С., Даже то, что ты казнишь праведных, не от тебя самого: из-за Адама, которого я победил, они пьют эту чашу. – 8. Д., Вот! Шеол полон жителей Содома и ассирийцев: и великанов, которые были в потопе, кто подобен мне? – 9. S ., Эти, о Смерть, все они были мною убиты: Я тот, кто ввел их в грех, так что они погибли. – 10. D ., Иосиф, который победил тебя, я победил, о Сатана: в комнате он победил тебя, но я победил, и бросил его в гробницу. – 11. S ., Моисей, который победил тебя, Смерть, кроплением крови: он победил тебя в Египте, но у скалы, кто победил его? – 12. D ., Илия, который не боялся тебя, о Сатана: бежал от лица Иезавели, потому что он боялся меня. – 13. S ., Аарон, который противостоял тебе, Смерть, дымом фимиама: ему Я дал серьги золотые, и он сделал тельца.– 14. Д., Ты спустился, чтобы сразиться с Иовом, и он победил тебя и поднялся: а я, после того как он победил тебя, тогда победил его. – 15. С., Давид, который своим вретищем остановил эту моровую язву: его на кровле дома я победил, который победил Голиафа. – 16. Д., Ииуй, который разрушил дом Ваала, храм Злого: не смог разрушить Шеол, твердыня моего царства. – 17. S ., Соломон, который вырвал из твоих уст ребенка своим судом: его в старости его я сделал строителем идольских жертвенников. – 18. D ., Самуил, который в отношении золота презирал тебя, о Сатана: его я победил, победителя, который победил взятки. – 19. S ., Самсон, который в отношении львенка, презирал ты, Смерть: через Далилу, хрупкий сосуд, Я привязал его к мельнице.– 20. Д., Иосия с детства презирал тебя, Злой: но меня даже в старости не выдержал. – 21. С., Езекия противостоял тебе, Смерть, когда он преодолел узы жизни: Я ввёл его в заблуждение, и он пренебрег чудом, и показал свои сокровища.– 22. Д., Иоанн который победил тебя, Злой, и разрешил и крестил: Я погасил тот факел, который раскрыл тебя. – 23. С., Симон победил тебя, когда он оживил ту благословенную женщину: в женщине он победил тебя, и через женщину я победил его и заставил его отречься. – 24. С., Апостолы и пророки в один голос проклинают тебя, Смерть: Где победа Смерти и жало Шеол? – 25. Господа твоего в шеоле ты запер, о проклятый раб: Бог ненавидит тебя, а также человека, молчи же. – 26. С., Это была воля Того, Кто дает жизнь всем, что заперло его в шеоле: это ты призвал Его к этому, когда ты ввел Адама в грех. – 27. О товарищ Навала, который в пустыне поносил своего господина: гнушаются уста твои, говорящие Ему: пади и поклонись мне! 1. Услышь, Свобода, спор двух рабов: как они обличаются друг другом, что они бессильны. – 2. Р., Тебе слава, Чьим унижением возвысился Адам: и Чьей смертью он воскрес, и обрел Эдем! – 3. Если тогда Лука одолеет тебя, велик позор: Смерть его товарищ обличил его, как немощного. – 4. И если снова Смерть покорит тебя, вот! Какой упрек: ибо Злой, его товарищ, насмехается над ним, как над тенью. – 5. Их спор – для тебя зеркало, в котором ты можешь видеть: что они оба – лишь мякина, перед твоим дыханием. – 6. Да, и Пророки и Апостолы в своих обещаниях: уверяют тебя, что они, как цветы, увянут с восходом. – 7. С., Ты, Смерть, тот, кого они ненавидят, быстрый и мертвый: ибо каждую комбинацию ты растворяешь и уничтожаешь. – 8. Д.: Не явная смерть убивает, сатана: твоя смерть тайная убивает сынов человеческих. – 9. С., Мое имя не ненавистно, как твое, ибо ангел: показал себя в образе сатаны, подобном Валааму на пути. – 10. Д., Как подходит это твое имя, о Сатана: кто сбился с пути и заставил неосторожного Адама сбиться с пути! – 11. С., Не скитайся, как невежда, и потеряй свое дело: спорь, о Смерть, если ты компетентна, чтобы ответить.– 12. Д., Я знаю, что ты коварен, о Сатана: так что ты можешь из песка сплести сеть. – 13. С., Твой спор, Смерть, окончен: ибо тот, кто побежден: когда его слова терпят неудачу и кончаются, начинает ругать. – 14. Д., Среди всех я победитель, и тобой я побежден? Пусть Адам убедит тебя, кого я победил, о Сатана! – 15. S ., Я тот, кто связал Адама и бросил его перед тобой: сильный человек, которого связали мои козни, ты пришел и покорил. – 16. D ., Я тот, кто был увенчан заново диадемой в мире: ибо Адама, главного из сильных, я держу пленником в Шеоле. – 17. С., Я убил его тайной смертью, даже Адама, когда он согрешил: ты, Смерть, убила того, кто был мертв, убитый мной. – 18. Д., В своем желании победить, Злой, ты сделал себя ненавистным: ибо ты и Смерть, и Сатана, и это кажется тебе мелочью. – 19. С., Ты замолчала тогда, Смерть, как слабак: ибо ни на словах, ни на деле дела, имеешь ты силу устоять. – 20. D., Это за зло твое ты побеждаешь, Злой, если ты различаешь, то твой венец весь позорен, если ты понимаешь. – 21. Я буду побежден, и ты будешь проклят, о Сатана: хорошо мне быть невежественным, а не зловредным. – 22. Благословен Справедливый, который разделил их, хотя они были совершенно единодушны: Благословен Добрый сотворивший нас единодушными, когда мы разделились. – 23. Одолею лукавого прощением Твоим, Всемилостивый: и смерть одолею Воскресением Твоим, Всеживотворящая! 1. Ло! Лукавый упрекал Смерть, и в свою очередь был упрекаем: от каждого, к каждому и против каждого, были их насмешки. – 2. Р., Слава Тебе, Сыну Господа Всего, Который умер за всех: ибо Он воскрес, чтобы дать жизнь всем, в день Своего Пришествия! – 3. S ., Иона, который победил тебя и вернулся из Шеола, стал моим защитником в вопросе, почему грешники были пощажены? – 4. D ., Не клевещи, о Злой, сын Амиттая: он показал лицо гнева, чтобы они могли больше хвалить тебя. – 5. S ., Совершенно бессильно все твое убеждение, о тиран Смерть: ибо нет ничего, что угодно мне, из всего, что ты имеешь сказал. – 6. Д., Ибо когда слово истины было угодно тебе? Пропасть между тобою и правдой, лжец. – 7. Я праведен во все дни мои, и мне не в чем каяться: Я спасаю от тебя сынов человеческих. – 8. С., Провозгласи свое покаяние, Смерть, ты хорошо пришла: вот! И Саул среди пророков, великая причина презрения. – 9. Если ты, Смерть, оправдаешься, то для себя: Я не отсекаю надежды, также и на покаяние. – 10. Д., Никакого идола моему Господу я не сделал, о ненавистник твоего Господа! вот! Вы, посредством мертвых идолов, убиваете живых. – 11. С., Что ты, Смерть, наполовину меня, я знаю, а я половина тебя: если половина меня раскаивается, то она раскаивается, но я дивлюсь. – 12. Д., Твой соучастник я в доле, но не в грехе: мои убиты, а твои убийцы, которых ты навлекла на грех. – 13. С., Мое лукавство плачет само по себе, когда я спорю с тобой: мои козни оплакивают меня, когда я встречу вас.– 14. Д., Колдуны и прорицатели, со всеми их преступлениями: огонь, который вы зажгли в мире, в Шеоле, я угасил. – 15. С., Вы кающиеся, отцеживающие комаров и поглощающие праведных: целомудренные раздирают вас, вопиющих, изнутри вашего чрева. – 16. Д., Это сокровищница, где я храню всех праведников: их воскрешение грозит злом тебе, преследовавшему их. – 17. С., Жадный, носящий всю тварь, в своих недрах: вот! Он говорит мне, что у меня отобрали мое имущество. – 18. Д., Перед ударом не плачь, ибо он еще не достиг тебя: придет день, когда ты возопиешь, и Я услышу и возрадуюсь. – 19. Придет огонь, который сдерет с тебя самую кожу твою: как черепком ты снял кожу с Иова. – 20. Д., Аромат лени начинает, как бы витать надо мной; тогда это сон, который я прекратил, на короткое время. – 21. Не то чтобы слова подвели меня, и потому я молчал: это время моей скорби, которое прошло праздно. – 22. Боль, причиненная твоей речью, очень велика: если бы я не услышал ее! Ибо весь мой ум сосредоточен на моей работе. – 23. Это потерянное человечество было уничтожено блуждающей мыслью: леность и небрежность подчинили его игу. – 24. Безумие желания стремилось к богатству и купило его: спор с хвастливостью были гарантиями. – 25. С настойчивостью ради силы я веду свою войну; и если я пренебрегаю хотя бы немного, мое влияние ничтожно. – 26. Через постоянное падение, я очищаю камни: ибо постоянное падение может разрушить даже гору. – 27. Привычка даже над природой становится господином: она дрессирует и ведет даже львов, как вьючных животных. – 28. Привычка, отдых и рост с настойчивостью; ими завоевана свобода, хотя и упрямая превыше всего. – 29. Если она будет твердо установлена, она разрывает оковы; но если слабая, то хрупкая сеть может ухватить ее. – 30. Если так, что Свобода кричит, мы рассеяны; но если она молчит, мы собираемся вместе, чтобы посмеяться над ней. – 31. Давайте перестанем много говорить, чтобы это не привело к большой лени: с единым умом давайте нападем на стену, и вот! Оно разбито.– 32. С., Пойдите и посмотрите на болезни, а я на сети: ибо для меня грехи и для вас моры – великое утешение.– 33. И хотя я остановился, я не остановился от забот моих: ибо воля моя никогда не отдыхает, но готова. 1. Со Свободой твоя борьба, о Злой: она может наложить на тебя намордник, если пожелает. – 2. Р., Слава Тебе, в чьей победе мы обрели силу: и в чьем воскресении мы бросаем вызов даже самой Смерти! – 3. Смотри! Опять эти двое разоблачили друг друга, как оба слабы: Смерть напомнила Злу о твоем могуществе (О Свобода). – 4. Огонь твой в гнезде твоем, Смерть, и ты не видишь: судьба ушедшего для тебя – низвержение. – 5. Смотри! Смерть и Злой провозглашают твое могущество (О Свобода): да, Злой напоминает о твоей вере.– 6. Если же те, кто был против тебя, на твоей стороне: то великое дело, что твои гонители стали твоими глашатаями –7. Д., признаюсь, о Злой, что в качестве ростовщичества: я собираю сокровища Короля до Его Пришествия. – 8. S ., я, о Смерть, скорее отрицаю, что это принадлежит Богу: это сокровище тонкости, которое я сохранил. – 9. D ., Твоя монета поддельна, о Сатана: то, что в сокровищницы Бога, не получено. – 10. S ., Я чеканю новую монету, по-царски мудро: вот! Мои купцы приносят в мир потери. – 11. Бог сотворил все из ничего: и я сотворил великий грех из ничего – 12. Д., Закрой и свяжи свой рот, Злой, кто так смел: поставить себя, вот! По сравнению с Творцом. – 13. С., Мне, о Смерть, позволительно дерзать и говорить: твой язык, даже твой, – раб и под страхом. – 14. Д., Отныне между нами пропасть, о Сатана: ибо безумен против твоего Господа, вот! Ты нападаешь. – 15. С., Почему ты сомневаешься, о Смерть, в нашем согласии? Будь нам товарищем и членом: и вот! Мы царствуем.– 16. Давай, обнажи нашу пару мечей против человечества: я тайно, ты открыто, и вот! Мы покончим с ними. – 17. Грех и преисподняя, они также дали совет этим двоим: говоря: «Если вы разделены, вы погибнете». побеждает все. – 21. В нем мудрость и хитрость, и сила и сила: он больше, чем истукан в шестьдесят локтей. – 22. Примиритесь, соберемся и пойдем против той партии, которая, если она будет едина, никогда не может быть побеждена. – 23. Вот о чем говорили возмутители, и собрались, и пришли: день Твой, Господи, соберет их в геенну. – 24. По милости Твоей, Господи, поклонюсь Тебе, когда воскресну: при трубе Твоей восхвалю Сына Твоего, когда очищусь. 1. Слушайте, братья мои, Смерти, насмехающейся над Лукавым: которая заставила согрешить главу рода нашего и мать его. – 2. Р. Тебе слава, что унижением Твоим покорился сатана: и что унижение Твое возвысило Адама, который был унижен. – 3. Д., Твою великую наготу увидят сыны Адама; как ты издевался над его наготой, когда ты заставил его грешить. – 4. Ева перестанет от того змея и будет ругать тебя: для тебя, о Дракон, был тот, кто соблазнил ее простоту. – 5. Авель увидит его, даже Каина, пришедшего к тебе: ученик гнева его обвинит своего проклятого господина. – 6. С., Ной, победивший потоп, как бы смерть: устами Хама я посмеялся над, когда вино победил его. – 7. Д., Ною не был причинен вред, кроме одежды Твоей, в которую Ты одел его: даже проклятия он надел и стал рабом. – 8. S., Лот, преодолевший гнев, который есть, по твоему подобию, Смерть: дочерям его я давал такие советы, какие были мне угодны. – 9. D., И жена Лота, которая была твоим сосудом, послушалась твоего совета: да высохнет половина тебя, как высох весь твой сосуд! – 10. Геенна падет на твою голову: как твоя злоба опрокинула Содом, его жители! – 11. Потоки огненные восстанут против вас в воскресении: кто против Моисея и Илии возмутил народ! – 12. Пусть праведные насмехаются над вами в последний раз, и возрадуется Иосиф! Чьи братья насмехались над ним, натравленные вами! – 13. Да войдет пар дыма и заглушит ваши чувства: как заглушают воды морские, чувства нечестивых! – 14. Да насмехаются над тобою и целомудренные женщины, по совету которых: дочери Мадиама насмехались, народ глупый! – 15. Пламя возгорится на голове твоей ради Самсона: ибо женщиной ты сбрил ему локоны, этот лев силы! – 16. С., Саул, которого я победил завистью, колдовством победил тебя: ибо он просил и вывел Самуила из могилы. – 17. D ., Не клевещи на живого мертвеца, ибо он не пришёл: ты был тем, кто пришёл в призраке, ибо ты был достоин. – 18. Пусть заповедь повесит тебя над пламенем, ты, Злой! Ибо тобою повесили Авессалома на дереве. 19. В огне увидишь себя униженным среди гнусных женщин! Ибо Соломон тобою был унижен среди нечестивых женщин. – 20. Справедливость будет отмерена тебе, как ты воспламенил ее! даже Иезавель, пожиравшую пророков, ты зажег ее.– 21. В огне да сгоришь по праву ты, опьянившая их! Двое, которых сжег Илия, когда они пришли и напали на него. – 22. И на тебе будут навалены угли! Да увидит и возрадуется тот Навуфей, в которого ты навалил кучу камней! – 23. Будь одет в презрение в день суда пред всеми смотрящими! Который одел Гиехаси проказой посредством кражи твоей. – 24. Молнией, как стрелой, пронзись, сатана! Кто в сердце Иосии исправил твои стрелы.– 25. Погрузись в отбросы геенны, о сатана! Который потопил Иеремию в трясине ямы. – 26. Даниил убежал из ямы, куда ты бросил его: пусть он утешится, увидев тебя в печи навеки! – 27. Пусть твое зло вернется на твою голову, Человеконенавистник: как его злодеяние было возвращено на голову Амана, твоего товарища! – 28. Да насмехается над тобой Царская Невеста, как Есфирь: когда ты умоляешь ее в судный день ходатайствовать за тебя! – 29. Огонь освободил праведников, которых ты связал: крепкая связь да будет с тобой, пламя огня! – 30. Раздирайся на части, и пусть семь братьев увидят твое поражение: сыновья Шемуни, растерзанные твоими волками! – 31. Пусть огонь торжествует над челою твоей, как ты посмеялся: две головы назореев, сыновей бесплодных! – 32. Да посмеяется огонь над главой твоей, ибо мать и дочь: восторжествовал над главой Иоанна, когда ты их обезумил! – 33. Пламя восторжествовало над твоей главой, лукавый: ибо на обвинениях ты восторжествовал, над главой Иоанна! 1. Ло! Смерть была предварительна, чтобы посмеяться над сатаной: над тем, кто был обречен стать посмешищем в конце. – 2. Р. Слава Тебе, распятием Твоим победившим лукавого: и воскресением Твоим одержи победу и над Смертью! – 3. И ради Господа нашего Смерть произнесла проклятия на Него: кто был причиной Его позора и распятия. – 4. Д., Огненный ров да будет могилой твоей, сатана: кто хулил Глас из могилы, раздирающий могилы – 5. Господа моего знаю, и Сына Господа моего, о ты, сатана! Вы отреклись от вашего Господа и распяли Сына вашего Господа. – 6. Вот имя, которое подходит тебе, Убийца Господа твоего: когда явится Тот, Кого ты убил, Он убьет тебя. – 7. Перед тобою каждый потрясет головой, ибо через тебя вожди покачали головами перед Ним, Господом жизни. – 8. Тростью надломленной под ногами праведного будешь ты: ибо через тебя вложили трость в руку Его, Который держит все. – 9. С терновым венцом Он был коронован в знак того, что Он взял диадему царства дома Давидова. – 10. Терновым венцом короновался Он, Царь царей, но взял диадему царя от тех, которые посрамляли Его. – 11. В одеждах посмеяния, которые они дали Ему, в тех, в которых Он посмеялся над ними: ибо Он взял одежды славы, священников и царей. – 12. Уксусу подобна память твоя, сатана, приносивший уксус от жажды, от Источника Жизни.– 13. Поднимет руку на тебя всякий, кто укрепил руку, поразившую Того, Чьей рукой стоят все существа. – 14. Он был поражен рукой, и Он отсек руку Каиафе: рука священства отсекается при отсечении помазания. – 15. На столбе снова растянули Его, как для бичевания: Того, Чей столп шел впереди, чтобы вести племена их. – 16. Столп на столбе, Его бичевали: Он удалил Себя от Сиона, и пришло падение его. – 17. Когда они соединили два бревна вместе, чтобы образовать Крест: Он сломал их, даже два шеста, стражи их. – 18. Иезекииль сложил палки, два в одном: в двух лучах Креста прекратились шесты их. – 19. Две палки, как бы крылья, несли народ: вот! Два его посоха были сломаны, как и его крылья. – 20. Грудь и крылья Креста Он открыл в милости: его перья склонились и понесли народы, чтобы идти в Эдем. – 21. Он сродни Древу Жизни и сыну своего рода: он ведет своих возлюбленных, чтобы на ветвях его питались плодами его. войдет в Сад Жизни. – 23. С., Теперь, когда ты исповедалась, О Смерть, приди, позволь мне сказать тебе: что все эти твои рассуждения для меня — пустословие. – 24. Я пойду и буду наблюдать за сетями, которые я расставил: и ты, Смерть, лети и присматривай за всеми больными. – 25. Наш Господь свел на нет и то, и другое, с обеих сторон: Злой будет сведен к нулю здесь, а Смерть в будущем там. 1. Ло! Смерть за нас сатане возмездие: приидите, услышим срамот его и возрадуемся, ибо он возрадовался посрамлению нашему. – 2. Р. Тебе слава от стада Твоего, от Тебя: покорены и Смерть, и сатана, под ноги Твои! – 3. Д ., Злые будут подвешены вертикально, а вы головой вниз: ибо, наоборот, вы распяли Симона на дереве. – 4. С ., Касаясь всего остального, я молчу, Смерть, ибо мое время убывает: Сам Симон заклинал меня, Распни меня таким образом. – 5. Если бы справедливость проклинала меня, я бы не горевал: проклятие Смерти для меня хуже ада. – 6. Д ., о позоре Господа нашего я не говорил, он слишком велик для моих уст: чтобы я взвешивал и сравнивал Его Страсти с Твоими муками. – 7. Двенадцать престолов суда Он поставит вместо Своих Двенадцати: ибо двенадцатью коленами ты и ты будешь осужден. – 8. Некупленным поводом повесишь тебя, сатана: как повесил его ученик Твой, повод за плату. – 9. Быть может, ад в милости будет опустошишься, и будешь жить там один со служителями Твоими. – 10. Многочисленны Твои проклятия, и как мне их сосчитать? Ло! Сумма всех проклятий твоих на членах твоих. – 11. Зло в огне поразит тебя, сотворившего их злыми: они будут упрекать тебя, зачем ты привел нас сюда? – 12. Грешники будут ругать тебя, и, возможно, их угрозы будут для тебя хуже, чем мучения в том аду. – 13. Они будут для тебя там, все они сатаны: как ты был для них здесь, один Сатана. – 14. Стражи схватят и швырнут тебя вниз, напоминая: как через тебя люди швырнули своего Господа с высоты в глубину. – 15. Все люди побегут побить тебя камнями, не забывая, что через тебя бежали обезумевшие люди, чтобы побить камнями своего Создателя. – 16. На тебя, Злой, из всех уст будет плевок гнева: ибо через тебя они плевали на Того, Чью плевок дал зрение слепой. – 17. На тебя, Злой, от всех языков будут все проклятия: ибо через тебя люди хулили Его, отверзшего немые уста. – 18. Блажен Тот, Кто отомстил за нашу обиду, хотя и в молчании: и возбудил Смерть против Злого, чтобы она обрушилась на него! – 19. Восхваляем мы Осанна, братья мои, как Гедеон: Судей 7:18–22, который, когда он прозвучало, угнетатели напали друг на друга! 1. О, какое изумление постигло Лукавого внезапно, братья мои: когда грешная женщина исправилась и обрела Мудрость! – 2. Р., Слава Тому, Кто один победил Лукавого; и да будет Ему исповедание, Победившему Смерть! – 3. Лукавый дивился Где ее смех? Где ее духи? Где ее танцы, и внешний наряд, и внутренняя нечестие? – 4. Вместо того легкого смеха она предается слезам: она отрезала свои волосы, чтобы оттереть прах с ног Иисуса. – 5. Ничто не прочно в ней ни из какого учения, и не пребывает в ней: от нашего наставления она убежала и отвергла все, чему я ее учил. – 6. Она отреклась от нас и от нашего знакомства, и даже как бы: она никогда не видела меня, она изгладила образ мой из своей памяти. – 7. Живая закваска Иисусова летела к ней, Иисус молчал: но она осмелилась наступить и войти, хотя никто не звал ее. – 8. Она забыла нашу многолетнюю любовь, и во мгновение ока: из меж мной и ею она удалила ее, и поставила там Смерть. – 9. Ибо вместо смеха плач радует ее, и вместо краски: ливень слез, и вместо украшения печальный лик. – 10. Закхея я сделал главой вымогателей, и ее Я сделал: главой распутников; два крыла мои Иисус сломал.– 11. Если так будет Закхей, станет его учеником, а если так и она: станет его слушательницей, отныне они сковывают мое лукавство.– 12. Резные изображения отныне — насмешка, а резчики — насмешка, и поклоняющиеся — посмешище. – 13. Я закрываю людям глаза, чтобы они не заметили, что это резные изображения: Иисус открывает им глаза, чтобы увидеть, что они – дела рук человеческих. – 14. Если Иисус избрал Себе проповедников, то наша проповедь, которой наполнен весь мир, умолкает. – 15. Ибо вот! Халдеи с прорицателями, и вот! Волшебники: прорицателями они поражены и жрецами, всеми злыми! – 16. Вы, жрецы, кончились и отныне отреклись от Духа, уходите вы, прорицатели! Станут земледельцами, халдеи также закроют свои книги. – 17. Если евреи стали Его учениками, которые всеми чудесами: не были покорены, кто из народов не будет повиноваться Ему? – 18. Если Он начнет исправлять обратное, Он сведет на нет нашу речь: отныне Он не будет колебаться против нас, Тот, кто упрекает всех людей. – 19. В том, что мне поклонялись во всех храмах, наш позор больше, чем была наша честь, ибо все люди плюют на наши жертвенники. – 20. Плоть жертвы становится отвратительной, распадается на куски: идолы разбиваются, и резные изображения горят под горшками их. – 21. Вся наша работа становится посмешищем и разрушением: все, что мы построили, и посмешищем, все, чему мы научили. – 22. Тайные тайны, которым Я учил их с трудом: будут распространены за границей, на кровлях. – 23. Египтянами я гордился больше, чем каким-либо народом: ибо они поклонялись даже луку и чесноку. – 24. Ло! Я боюсь, что даже здесь, где заблуждение было так велико: истина восторжествует, и там чрезвычайно может царствовать Иисус. – 25. И если, когда Он был младенцем, и бежал, и спустился, Египет дивился: да, убаюкивал его – этот душитель младенцев, любил своего Младенца. – 26. Был ли это залог, который Он сошел дать ей, как обручитель: давая заверение, что, когда она достигнет совершеннолетия, Он также возьмет ее в жены? – 27. Фараон не может твердо поставить ногу свою, ибо это не заика, чтобы он обманывал Его, и никакой раб, чтобы он лгал Ему. – 28. Моисей поражал, и египтяне восстали, и он наказал народ: и евреи восстали – Иисус поражается, и дает жизнь всем. – 29. Трудно понять, что не силой; возлагает Он иго Свое: на непокорных: Он был обличен, и Он наставляет других.– 30. Плевок из уст Своих отер и снял срамот Адама: ударом по щекам Своим Он искоренял гнев наш от учеников Своих. – 31. Гвоздями, которые Он получил, Он заставил меня страдать. Я радовался, когда распинал Его: и не знал, что Он распинает меня, в Своем распятии. 1. В мудрости послушаем Смерти, возлюбленный мой: как она обвиняет нас в нашем плаче и в нашем трауре. – 2. Р.: Слава Тебе, Который сошёл, чтобы следовать за Адамом: и основал Адама, а также в детях Адама. – 3. И, возможно, справедливо говорит: «Вы убиваете: без пощады, и вот! Вы плачете, как будто милостивые. – 4. Вы сделали меня жестоким, о вы, убийцы: ибо вы убиваете друг друга без моей помощи! – 5. Пока Смерть только желала прийти, меч предстал перед ней: посмотрим, против кого вопиет, кровь убитых. – 6. На тебя кричат ​​удавленные, удушенные: ибо стыдит меня верёвки, удавлений их. – 7. Они отнимают у меня и покой мой, ибо без меня: как могли бы удавленные и убитые войти в преисподнюю? – 8. Ло! Младенцы ваши изгнаны, как те, что в Египте: сыновей ваших вы принесли в жертву демонам, о бесноватые! – 9. Пока Смерть только желала вкусить ваши трупы: Каин заранее освежил меня кровью человеческой. – 10. Пока я только желал терпеливо ждать, пока Адам не умрет: прежде чем я получил власть, вы дали мне власть над вашими телами. – 11. Каин своим мечом разрушил врата Шеол: ибо он был закрыт, и прежде времени он прежде времени открыл его. – 12. Он проступил путь преисподней без моей помощи: ибо по пути, который ты прошел для меня, вот! Я хожу по нему. – 13. Девятьсот лет я сидел и ждал, пока Адам умрет; но Каин и дня не терпел своего брата. – 14. Разбойники на дорогах хуже меня: я сплю, пока они смотрят, чтобы убить. – 15. Ло! Вы убиты в могилах и убиты на своих путях; и вас задушат на ваших кольях! – 16. Если бы я восстал против моего господина, да, и убил бы его: кто был тот, кто убил этих здесь, сказал Ииуй. – 17. И если Я Смерть забрала ваших усопших: удушенных, убитых и убитых, кто же это убил их? – 18. Вы Сатана друг для друга, и Злой ненавидим: вы моровая язва друг для друга, и Смерть обвиняется! – 19. Ваша собственная воля для вас – Сатана, да и убийца: но на Смерть и на Сатану жалуются все люди. – 20. Ядом смерти вы также поите друг друга: вот! Сколько Смертей у тебя, кроме меня. – 21. Уловки, хитрости, да и ловушки, меч и яд: сколько Смертей от тебя и в тебе, вот! Там рождены.– 22. Судья в зале суда – вторая Смерть: он убивает ради тайной награды, а я ни за что. – 23. Я видел подкуп и дивился ему, который бежал и обогнал меня: сколько убитых делает взяточничество, убивает, и никто не замечает! – 24. Мне стыдно, что так неумело я веду себя: если я возьму хотя бы один труп, все люди это увидят.– 25. В домах плачут, и на улицах вопиют, и даже до ворот преисподней стонут обо мне. – 26. Стоните над собой, что вы так ненавистны и ненавидите меня: преисподняя отныне будет стонать над вами, убийцы! – 27. Пытками, бичеванием и огнем, и побиванием камнями: вы убиваете сынов человеческих, и вы горды! 28. Я скромнее тебя и милостив, и благоговей: ибо с благоговением уношу усопшего твоего. – 29. На постели кротко обращаюсь с больным: и тихо укладываю его спать, лишь на время. 1. Ло! Смерть, Царь молчания, жалуется, братья мои: что мы наполнили его жилище плачем, Надежды отсечены. – 2. Р., Великая хвала Тому, Кто сошел к нам сюда внизу: и пострадал, и воскрес, и в Теле Своем воскресит наши тела! – 3. Пока мы плачем, как безумцы, у врат Шеола: послушайте, что говорит Смерть, упрекая нас. – 4. Мне стыдно, говорит Смерть, что вы победили меня: половины Шеола недостаточно, чтобы вместить ваших убитых. – 5. Трупы чужих вместе лежат грудой в преисподней: там два разделения: мертвые и убитые. – 6. Тогда как я должен жаловаться, что вы обидели меня, вот! Ты плачешь: ты разрушил врата преисподней и причинил мне боль. – 7. Ибо ты подобен младенцу, который, еще плача, снова смеется, как и ты, над умершими твоими. – 8. Ибо нет благоразумия в трауре твоей и никакого разумения: в смехе твоем – ибо ты кажешься мне младенцем, отнятым от груди. дети. – 10. Ибо вы не можете стать совершенными людьми: которые не плачут и не смеются, как благоразумные. – 11. Прикасаясь к вашим книгам, мы скорбим, что они трудились над ними: кто должен читать их вам, даже божественные Писания. – 12. Читатели громко кричат, потому что вы глухи: это их плач доказывает о вас, что вы подобны колоде. – 13. Ибо, поскольку читатель и переводчик, вопиют громко: оттого уши ваши отяжелели, или же сердце ваше. – 14. Ибо, если бы было у вас ухо, открытое к убеждению: оно подобало бы слышать мало, но много делать. – 15. Но так как слух его закрыт, то всякий, кто стучит в него, голос возвращается к тому, кто его издал. – 16. Нет вопля у Меня, я не глух: никто не читает и не истолковывает для меня, Я не уныл. – 17. Дыхание, которое от Него, повелевает мне, сыны Бога истины: и за повелением следует и исполнение. – 18. У меня нет удержания, нет уклонения в сторону: не знаю даже стрелы, которая не могла бы опередить меня. – 19. Но голоса ваши презираются мною, когда вы плачете: над могилами усопших ваших, в истреблении надежды. – 20. Если бы это было возможно или разрешено, когда вы плачете: я вышел бы и сказал вам в лицо. – 21. Я пытаюсь дать отчет о смерти: и ваши голоса тревожат меня, что я ошибаюсь в своем счете. – 22. Вы, народы, не позволяйте своему разумению стать ребяческими: подобно тому народу, чей разум никогда не был велик. – 23. В котором благоразумие не проявляет себя, как в дураке: для его мысли — тьма, без различения. – 24. Для ваших младенцев и ваших сыновей, в воскресении: они будут первыми, чтобы выйти, как первые плоды – 25. Затем после них придут праведные, как победители: последним выйдет грешник, как посрамленный. – 26. Хотя они во мгновение ока оживут, но это для того, чтобы их ряды вышли из преисподней. – 27. Пророки выходят, и Апостолы, и святые Отцы: следуют за ними в должном порядке, по повелению. – 28. Вот! То, что сейчас сеется, в произвольной смеси: возвращается в большом порядке, как садовые травы. – 29. Ибо хотя бы кто-нибудь в посеве должен смешивать все семена: то, что раньше своего собрата, мешает своему собрату – 30. И не так, как было беспорядочно их нисхождение, так беспорядочно будет их восхождение от земли, ибо порядок ее установлен. – 31. Вот! Я был против самого себя в том, что сказал: ибо тайное, чего вы не постигли, вы от Меня узнали. – 32. Вместо бесполезных слез, которые у гроба: пролейте их в молитве вашей, среди Церкви. – 33. Ибо мертвым в этом польза, также и живым: не плачьте скорбящим плачем, и мертвым, и живым. 1. Кто взвесит награду Аврааму? На Которого я дивился, когда он связал, своего единственного сына. – 2. Р., Тебе слава, Глас, оживляющий мертвых в Шеоле: и они выступили как проповедники Сына Его, Который оживляет все! – 3. В то время я поспешно вышел, чтобы увидеть чудо: как нож его был вытянут против его возлюбленной. – 4. Я собрал свои разнообразные воспоминания со всех сторон: и я собрал свой дух, чтобы подивиться этому прославленному. – 5. Как же вы можете читать эту великую историю? Вы пренебрегали чтением этого в самом слуху. – 6. Меч Иеффая упрекает плачущего: дочь его была для него зеркалом жизни из мертвых. – 7. Она отдала себя за отца своего, так хвалите же вы: жизнь вашу Отцу всего, в надежде конца вашего. – 8. Не испытывали ли вы во чреве тайны преисподней? Но в преисподней ты имел больше покоя, чем во чреве. – 9. Упрямо ты восстаешь против могучей воли Моей: ибо вот! Чтобы помочь им, я забираю твоего усопшего. – 10. Царем Моава, который убил своего сына руками своими: посрамлен тот, кто плачет об усопшем. – 11. Он был нечестивцем, вот! Согласно тому, что вы читаете: но вы врачи и учителя, как вы думаете. – 12. Он терпел, а вы гневаетесь, в трауре вашей: против воли Господа всех, пока вы плачете. – 13. Боюсь, однако, пропустить рассказ об Иове: этими слабыми устами моими, ибо я недостоин. – 14. Подобным же образом я отвращаюсь от упоминания о костях их, хотя и славлю Того, Кто даровал, чтобы они пришли. мне.– 15. Не позорь членов своих грехами своими: ибо в преисподней пренебрегаются кости злодеев.– 16. Когда увижу я тело одного из злых: попираю его и проклинаю и память его. – 17. Но где бы я ни увидел кость одного из праведных; Я отделяю его, чту и поклоняюсь ему. – 18. Вы, слабые, не понимаете всех Моих постановлений: с вами спутаны повеления, ибо вы слепы. – 19. Я знаю одного Моисея, который почтил, как я, кости того Иосифа, которого я величаю. – 20. Но Моисей оказал такую честь одному чистому телу, а я – телу и костям всех праведников. – 21. Ярко сияйте кости пророков и апостолов: светильник мне в тьма, все праведники. – 22. Я поклоняюсь Тому, Кто освещает для меня тьму преисподней: великолепие Моисея, который был так велик, было для меня, как солнце. 1. О немощные, что вы плачете о своих умерших: кто в смерти упокоен от печалей и грехов? – 2. Р. Слава Тому, Кто претерпел все ради всех людей: да вкусил смерть ради всех, чтобы всех оживить – 3. Я открываю вам, что даже сатана, хотя и очень доволен: над вашим плачем, но много смеется над вашим трауром. – 4. В насмешке он подмигивает мне и кивает мне, как шуту: Давай посмеемся над грешниками, ибо вот! Они безумны. – 5. Воистину они оставили память о том огне, который Я сокрыл для них: и вот! Глупцы опьянены плачем об усопших своих. – 6. Вместо того, чтобы плакать, как будто без провизии: Я ограбил и отослал их мертвецов, вот! Они безумны. – 7. Души злых будут страдать до Судного дня: и они плачут над могилами, как сумасшедшие. – 8. Они не заботятся о своих собственных грехах, которые, возможно, завтра: они должны идти со стыдом лица, чтобы присоединиться к своим мертвым. – 9. И так все будут постыжены одинаково, семья за семьей: в Шеоле несчастные покаются безрезультатно. – 10. Оставьте пьяных и безумцев, пока это не произойдет. день: в который каждый отрясет свое вино, от которого он обезумел.– 11. Я пойду собирать их, как детей, чтобы они играли распутниками и безумцами, пока не погибнут.– 12. Вот! Я открыл тебе тайну, тайну моего товарища: итак выйди, уйди, исправься в покаянии. – 13. Оставь меня, я тоже уйду, я займусь своими делами, чтобы с открытым лицом дать отчет моему Господу. – 14. Я знаю, что ветер, дунув, унес мои слова: ибо ты тот же, кого я неоднократно доказывал. – 15. Я помню Иеремию, как он сравнивал смелость: с индейцем, который не меняет своей кожи, хотя она и свободна. – 16. Ибо и это принадлежит ей, даже свободе: то, что она связывает себя волей, как бы по природе. – 17. Ибо настолько сильна воля у свободных, что ее действиями можно уподобить природе. 1. Человек, о Смерть, не пренебрегай этим образом Адама, который, как семя, предан земле до Воскресения. – 2. Р., Слава Тебе, сошедшему и погрузившемуся вслед за Адамом: и выведшем его из глубины преисподней, и введешь его в Эдем! – 3. Смерть, я дивлюсь этому семени и твоим словам: ибо вот! Спустя пять тысяч лет оно еще не всходит. – 4. М., Его нынешнее состояние проходит, как и зима: и, как горсть зерна, оно приходит в воскресении, в житницу жизни. – 5. Д., Что настало время сбора урожая, вот! Я знаю, но я не видел: мертвых когда-либо сеяли или уже жали. – 6. М., Грядет жатва, о Смерть, которая оставит тебя голой: и Стражи выйдут как жнецы и сделают тебя опустошенной. – 7. Д., Когда я стал земледельцем, а не виноградарем? Кто превратил преисподнюю, точило, в вспаханное поле? – 8. М.: Разве не учит вас семя, которое гниет и умирает: и отрезано от надежды, но от дождя возвращает надежду? – 9. Д., Сон видели вы, немощные, о жизни из мертвых: ибо во время бодрствования воскресения вы не видите. – 10. М., Сонливость ваша мешает вам, и вы не видите: множество тайн, которые громко кричат ​​о воскресении. – 11. Д., знаю, что семена оживают, но не видел: костей, которые выросли в преисподней, и проросли, и поднялись. – 12. М., Все речи твои подобны тебе самому, ибо вот! Иезекииль: научил вас, как в долине мертвые оживают. – 13. Д., Видел ли я деревья, как летом они надевают одежды свои, а кости в наготе своей бросаются в преисподнюю. – 14. М., Моисей разбил своим великолепием твое сердце, о Смерть: сын Адама обрел и облекся в славу Адама. – 15. Д., Наш закон в Шеоле таков: хранить молчание: ибо вы – слова, а для меня дела, о немощные. – 16. М., Как проходят мимо старцы, если вы виноградарь? Кто воспрепятствовал вам лишить их жизни, тот всех оживляет. – 17. Младенец во чреве опровергает вас, который там погребен: мне возвещает жизнь из мертвых, а вам грабит. – 18. Презренный цветок презирает вас, ибо он заперт и пропущен; могилы раздираются Голосом, и тело восстает. – 20. Ибо и тело есть птенец, который находится в яйце: вот! Его тело нашему телу провозглашает жизнь из мертвых. – 21. Саранчой свергнута и прекращена твоя мольба, о Смерть: ибо, выйдя из праха, она учит жизни из мертвых. – 22. Д., я был бы доволен, если бы воскресение уже было: ибо день воскресения меньше смущал меня, чем твои суды. – 23. Милостив Сын Всевышнего, да, благ и справедливо: и не отомстит мне сурово за смерть Адама. – 24. Неужели ты не разумеешь, чтобы осознать то, что твой отец возложил на тебя это возмездие? 1. Помолчите, о смертные (сказала Смерть), ненадолго: и будьте подобны мне, который так молчалив посреди Шеола. – 2. Р., Слава Тебе, Страж, сшедшему вслед за спящими: и изреки глас от Древа, и разбуди их! – 3. Вы скорбите и плачете об ушедшем: как будто он пришел молоть для меня мельницу в Шеоле. – 4. Велик мир, который Я даю усталым: я не утомляюсь, как вы, и не утомляю их. – 5. Я слышу всевозможные проклятия от неблагодарных людей: сыновья Адама подобны Адаму, который был неблагодарен своему Господу. – 6. Противоречат одно другому ваши голоса и ваши дела: своими голосами вы плачете и в своих делах вы сражаетесь каждый день. – 7. Я слышал плач и думал про себя, что никто не трудится: я видел труд и думал про себя, что никто не умирает. – 8. Борьба человека заставила меня думать, что он не смертен: его великий плач заставил меня думать, что завтра его нет. – 9. Слушай и позволь я буду твоим советчиком, если хочешь: ибо эти два бремени очень горьки. – 10. Прекрати на время этот труд и этот плач: трудись и плачьте, как смертные, которые завтра исчезнут. – 11. Вы обезумели от плача об усопших ваших: и боретесь в труде за свое имущество. – 12. Хорошо с младенцами, которые умирают, и блаженны они, ибо они освобождены от страданий, в которые вы ввергнуты. – 13. Позволь мне пойти в Шеол и там сказать: Счастливы вы, молчаливые мертвецы, как вы спокойны! – 14. Выслушайте заключение наших собственных слов: Если будет воскресение: не плачьте и не трудитесь, как чужие. – 15. Вы сражаетесь, как тот, кто должен был жить здесь вечно: и вы плачете, как тот, кто никогда не воскреснет. – 16. Услышьте слова мои, если будет у вас место для слушания: и приготовьте себе запасы, чтобы, когда я призову, вы могли ответить. – 17. Ибо и я слушаю Того, кто призывает меня: и восстановлю тела ваши с сокровищами вашими. – 18. Да будет мир между нами до того дня; и когда вы выйдете, я воззову и скажу: идите с миром! – 19. Придите, вы и я, даже сейчас, воздаст славу: животворящему смертью и оживляющим, да воздаст помощь. – 20. Хвала от всех нас Тебе, Господи, Жертва живая! Жертвой Тела Твоего оживотворивший живых и мертвых. – 21. Хвала Тому, Кто облек Себя в тело наше, и умер, и воскрес: Он умер в нас, и мы живем в Нем, благословен Пославший Его! 1. Придите, послушаем, как Смерть обличает Народ: что острее Смерти был их меч против праведных. – 2. Р., Слава Тебе, Который Своей жертвой искупил наше бесчестие: и Чья смерть была вместо всех смертей, чтобы Ты мог воскресить всех! – 3. Воистину, не Смерть распяла Иисуса, а Народ: как ненавистен тогда Народ, который еще более ненавистен, чем я! – 4. В яму бросили Иеремию, яму с трясиной; но Я в Шеоле оказал честь костям его. – 5. Навуфея забили камнями, как если бы он был собакой: как хорошо я, что никогда не побивала камнями, даже собаку! – 6. Еврейские женщины в голод, ели детей их: преисподняя хороша, которая освобождает и отдает их без затруднения. – 7. Вдове Я дал сына ее, от руки Илии; Сунамитянке, возлюбленной ее, от руки Елисея. – 8. Еврейские женщины в жадности ели своих детей: Шеол отдавал мертвых и научился поститься трезво. – 9. Шеол был не настоящий Шеол, но его подобие: Иезавель была истинная. Шеол, пожирающий праведных. – 10. Сынов пророков и пророков она убила и низвергла: на небо убежал Илия, от ярости ее. – 11. Сколько смертей вместо одной Смерти было среди Народа! И сколько шеолов вместо одного было там! – 12. Самария и Израэль, дочери ее, в Израиле, и Сион и Иерусалим, сестра ее, в Иудее. – 13. Пророки и праведники в Иудее и в Израиле: в этих двух безднах они потонули. – 14. Почему же ненавистен Шеол, и она одна, хотя и много ненавистных, а не она? – 15. Мертвые из людей Иуда, они мне ненавистны, и ненавистны мне кости их посреди преисподней. – 16. Если бы тогда у меня был способ изгнать их: выбросить их кости оттуда из преисподней, ибо они вызывают ее гниение. – 17. Я удивляюсь Святому Духу, что Он таким образом жил: среди народа, чей запах смердел, как и их разговор. – 18. Лук и чеснок являются вестниками их дел: какова пища, таково и разумение этого оскверненного народа. – 19. Через мольбу из всех поклоняющихся и поклоняющихся Отцу Твоему: помилуй поклоняющегося Твоему, неблагодарного за любовь Твою. – 20. От Евреев и Арамейцев, а также от Стражей: Тебе хвала, а через Тебя Отцу Твоему и слава! – 21. Ибо я имею уста Смерти, который без уст: да удержит Сын, Который есть все уста, грех мой от Отца Своего! 1. Мужчина. 2. Р.: Слава Тебе, что по Твоему повелению Смерть воцарилась: и Твоим Воскресением была унижена до низкого положения! – 3. Смерть. , В этом я чрезвычайно велик, согласно твоим словам: что, хотя я и раб, я попираю тех, кто свободен. – 4. М., Адам был избран и правителем, и под его игом: ты, Смерть, и Злой, твой товарищ, стали рабами. – 5. Д., Это наша гордость, вот! Рабы стали господами: Смерть и сатана, его товарищ, растоптали Адама. – 6. М., Ло! Унижение вас и ваших собратьев, проклятые слуги! Как Енох растоптал вас обоих, поднялся и царствовал. – 7. Д., Если бы Енох заставил меня горевать, все же я утешился бы на прахе Ноя в Шеоле, вот! Я топчу.– 8. М., Трепещу, о Смерть, перед человеком, ибо, хотя и слуга, ярмо его владычества царит над всеми существами. – 9. Д., Я радуюсь тогда, что они не злые враги, которых я победил: ибо по величию побежденного велик тот, кто побеждает.– 10. М., Хорошо поет голос твой, Смерть, над праведными: для Еноха и Илии сломал тебе пару крыльев. – 11. Д., я умею взвешивать свои печали с моими утешениями: вместо двух, вот! Многие пришедшие и пришедшие. – 12. М., Все пришедшие и приходящие к тебе живут как пришельцы, и отходят от обители твоей, как Лазарь. – 13. Д., Это твое слово не ранит меня, а скорее исцеляет меня: ибо Лазаря, восставшего против меня, я снова покорил. – 14. М., Ответь, о Смерть, и расскажи, что понуждало его воскреснуть, если только это не было тайной, показывающей его воскресение. – 15. Д., Вы известны тем, что спорите как праздные, в то время как я работаю над своей задачей, чтобы различать и выполнять – 16. М., Вы были хорошо подготовлены к спору, что вас остановило? Истина нашего воскресения ограничила вас своей репутацией. – 17. D ., Вы сделали меня ненавидимым вами, хотя я не ненавистен: Я тот, кто дает покой вашим престарелым и вашим страждущим. – 18. Вы сделали меня смущающим, о вы, смертные: Адам навлек на вас смерть, и я несу вину. – 19. Мягко я разоблачу вас, ибо я раб, и вы - те, кто по вашему грехи сделали меня царем. – 20. Воля Адама пробудила меня, потому что я был в покое: я был мертв, и вы оживили меня, чтобы вы могли умереть от меня. – 21. Я обвиняю лжецов, которые убили и отрицали это: ибо Адам убил себя и обвиняет меня. – 22. Началом раздора был проклятый змей, который был справедливо искалечен: который подкрался, вошел и установил вражду между мной и ты. – 23. Сатана прошел мимо, и ты восстаешь против меня: иди, сражайся со Злым, который заставил тебя согрешить. – 24. Он мой товарищ, и я не отрицаю этого, но хотя бы он был очень ненавистен, какая нужда меня винить за него. Я отрекаюсь от него впредь. – 25. Слушайте мои слова, смертные, и я утешу вас: Я поразил вас и исповедую жизнь из мертвых. – 26. Ибо начинает проникать в мои уши голос приготовления: трубы, готовой прозвучать. – 27. Слушайте мои слова и влейте много масла в светильники ваши: ибо препятствия с моей стороны нет для вас. – 28. Но знайте, что даже хотя я и сказал это, дорогой звук голоса твоего в уединении преисподней. – 29. Ибо человек взвешен Мною, и велик мир его: ибо змеи, рыбы и птицы приходят навстречу ему. – 30. Но чудо, что и Стражам дорога его беседа: да, Злой в геенне желает его присутствия. – 31. Вы получите жизнь из мертвых, о вы, смертные, и я, лишенный, буду лишен посреди Шеола. – 32. Да вознесется хвала от всех Тебе, Который дает жизнь всем и отовсюду собирает прах Адама! Вам может быть интересно: