Imnurile Nisibene

Cuprins 1. ASEDIA LUI NISIBIS (I-III) Imn 1 Imn 2 Imn 3 2. INVAZIA PERSANĂ (IV-XII) Imn 4 Imn 5 Imn 6 Imn 7 Imn 9 Imn 10 Imn 11 Imn 11 Imn 12 Imnul 12-III-BISIBISHOPS NISIBISHOPS 3. 13 Imnul 14 Imnul 15 Imnul 16 4. AVRAAM SUCCESORUL LOR (XVII-XXI) Imnul 17 Imnul 18 Imnul 19 Imnul 20 Imnul 21 5. DESPRE SATAN ȘI MOARTE (XXXV-XLII) Imnul 36 Imnul 37 Imnul 37. 39 Imn 40 Imn 41 Imn 42 6. PRIVIND SATAN ȘI MOARTE (LII-LXVIII) Imn 52 Imn 53 Imn 54 Imn 55 Imn 56 Imn 57 Imn 58 Imn 59 Imn 610 Imn 610 Imn 610 Imn 64 Imnul 65 Imnul 66 Imnul 67 Imnul 68 1. ASEDIUL NISIBIS (I-III) 1. O, Dumnezeul îndurărilor, Cel ce l-ai împrospătat pe Noe, și el a înviat îndurările Tale. El a oferit jertfe și a oprit potopul; a prezentat daruri și a primit promisiunea. Cu rugăciune și tămâie Te-a ispășit: cu un jurământ și cu arcul i-ai făcut milă; astfel încât, dacă potopul ar încerca să rănească pământul, arcul să se întindă peste el, ca să-l alunge și să încurajeze pământul. Așa cum ai jurat pacea, așa o păstrezi și arcul Tău să se lupte împotriva mâniei Tale! R . Întinde-ți arcul împotriva potopului, căci iată! Și-a ridicat valurile împotriva zidurilor noastre! 2. În revelație, Doamne! S-a proclamat că sângele smerit pe care l-a stropit Noe, a înfrânat pe deplin mânia Ta pentru toate generațiile; cu cât mai puternic va fi atunci sângele Unului Născut al Tău, pentru ca stropirea lui să înfrâneze potopul nostru! Pentru asta! Numai ca taine ale Lui, acele jertfe smerite au dobândit virtute, pe care Noe le-a oferit, și au oprit cu ele mânia Ta. Fii ispășit prin darul de pe altarul meu și ține de la mine potopul de moarte. Așa vor aduce ambele semne ale Tău izbăvire, mie crucea Ta și lui Noe arcul Tău! Crucea ta va despica marea de ape; Arcul tău va opri potopul ploii. 3. Iată! Toate valturile mă tulbură; și ai dat mai multă favoare chivotului, căci numai valurile l-au cuprins, movile și arme și valuri mă înconjoară. Pentru Tine a fost un depozit de comori, dar eu am fost un depozit de datorii: în dragostea Ta a supus valurile; Eu, în mânia Ta, am rămas pustiu printre arme; potopul a purtat-o, râul mă amenință. O, cârmaciul acelei arcade, fii pilotul meu pe uscat! Lui i-ai dat odihnă în limanul unui munte; mie da-mi odihna si in limanul zidurilor mele! 4. Cel Drept m-a pedepsit din belșug, dar a iubit-o chiar și printre valuri. Căci Noe a biruit valurile poftei, care i-au înecat în neamul lui pe fiii lui Set. Pentru că carnea lui s-a răzvrătit împotriva fiicelor lui Cain, carul lui a călărit pe suprafața valurilor. Pentru că femeile nu l-au pângărit, el a împreunat fiarele, pe care le-a unit în chivot, toate perechile în jugul căsătoriei. Măslinul care cu untdelemnul lui bucură fața, cu frunza lui le-a bucurat fețele; Doamne, prin potopul lui mă îndurerează. 5. Nenorocirea vinovăției mele neprihănirea Ta a văzut și ochii tăi curați mă urăsc. Tu ai adunat apele prin mâna celor necurați, ca să-mi faci curățire pentru vina mea; nu ca în ele să mă botezi și să mă cureți, ci ca în ele să mă pedepsești cu frică. Căci valurile se vor trezi la rugăciune, care îmi va spăla vina. Vederea lor, care este plină de pocăință, a fost pentru mine un botez. Marea, Doamne, care ar fi trebuit să mă înece, în ea îndurările Tale să-mi înece vina. În Marea Roșie ai înecat trupuri; în marea asta îneacă-mi vina în loc de trupuri! 6. Un chivot în mila Ta l-ai pregătit, ca să păstrezi în el toate rămășițele. Ca să nu pustii pământul în mânia Ta, mila Ta a făcut un pământ de lemn. Le-ai golit una în alta; Le-ai dat înapoi unul altuia. Dar pământurile mele au fost de trei ori umplute și golite din nou; iar acum împotriva mea valurile se răzvrătesc, pentru a copleși rămășița care a scăpat în mine. În corabie ai mântuit o rămășiță; mântuiește în mine, Doamne, da în mine un aluat. Chivotul de pe munte a scos; lasă-mă în pământurile mele să-i aduc pe cei întemnițați! 7. Bucură-te, Doamne, în mine pe cei întemnițați din cetățile mele, Ceea ce ai bucurat pe cei prizonieri cu frunza de măslin! Cu ajutorul porumbelului ai trimis vindecare celor bolnavi care se înecau în orice val; a intrat și a alungat toate durerile lor. Căci bucuria ei le-a înghițit întristarea și doliul a dispărut în mângâierea lui. Și precum căpetenia unei oști încurajează fugari, tot așa porumbelul a răspândit curaj printre cei părăsiți. Ochii lor au gustat vederea păcii și gura lor s-a grăbit să se deschidă în lauda Ta. Ca frunza de măslin în valuri, mântuiește-mă, ca să-i bucuri în mine pe prizonierii cetăților mele! 8. Potopul năvăleste și se năpustește împotriva zidurilor noastre; Nu cade ca zidirea nisipului, căci nu mi-am zidit doctrina pe nisip: o stâncă va fi pentru mine temelia, căci pe stânca Ta mi-am zidit credința; temelia secretă a încrederii mele, îmi va sprijini zidurile. Căci zidurile Ierihonului au căzut, pentru că pe nisip ea și-a construit încrederea. Moise a construit un zid în mare, căci pe o stâncă l-a zidit priceperea lui. Temelia lui Noe era pe o stâncă; locuința de lemn pe care a adus-o în mare. 9. Compară sufletele care sunt în mine cu vieţuitoarele care erau în corabie; iar în locul lui Noe care a jelit în ea, iată! Altarul tău doliu și smerit. În loc de soțiile căsătorite care erau în el, iată! Fecioarele mele care sunt necăsătorite. În locul lui Ham, care a ieşit din el şi a descoperit goliciunea tatălui său, iată! Lucrători ai dreptății, care i-au hrănit și îmbrăcat pe apostoli. În durerile mele, o, Doamne, mă răbdesc în vorbirea mea; nu mă învinovăți dacă cuvintele mele Te provoacă! Tu ai pus la tăcere pe cei prosperi când murmurau: miluiește-mă ca pe cei ce au fost tăcuți mai înainte! 10. Înaintea mâniei Tale ai făcut o casă de scăpare și toate neamurile s-au răzvrătit împotriva ei. Noe a fost împrospătat în odihnă, pentru ca locuința lui să dea odihnă după numele său. Ai închis ușile ca să-l mântuiești pe cel drept; Ai deschis inundațiile pentru a distruge necuratul. Noe stătea între valurile groaznice care erau afară și gurile distrugătoare dinăuntru: valurile l-au zvârlit și gurile l-au înspăimântat. I-ai făcut pace cu cei dinăuntru; I-ai coborât înaintea lui pe cei de afară: i-ai schimbat repede necazurile, căci pentru Tine, Doamne, lumina sunt lucruri grele. 11. Ascultă și cântărește comparația mea cu Noe și, deși suferința mea este ușoară pe lângă a lui, îndurarea Ta să facă la fel mântuirea noastră; pentru asta! Copiii mei stau ca el, între mânioși și distrugător. Dă pace, Doamne, între cei dinăuntru și smeriți înaintea Mea celor din afară; și dă-mi dublă victorie! Și în timp ce ucigașul și-a făcut mânia de trei ori, fie ca El din cele trei zile să-mi arate îndurare de trei ori! Să nu învingă Cel Rău bunătatea Ta: văzând că de două ori m-a asalt și Tu l-ai biruit de trei ori! Să zboare biruința mea prin lume, ca să-ți câștige laudă în lume! O, Cel ce ai înviat a treia zi, nu ne da pe noi morții în a treia primejdie! 1. Această zi sunt deschise, gurile noastre să mulțumească. Cei care au deschis breșele, au deschis gura fiilor mei. Mulțumim Milostivului, care i-a scăpat pe oamenii orașului nostru și nici nu s-a gândit la vremea aceea să-și împlinească datoriile care erau datorate de noi. Când s-au ridicat, cei care ne-au luat prizonieri, lumile în eliberarea noastră au gustat din milostivirea Ta. R . Dintre toți cei ce au gură, slavă harului Tău! 2. El ne-a mântuit fără zid și ne-a învățat că El este zidul nostru: El ne-a mântuit fără împărat și ne-a făcut să știm că este regele nostru: El ne-a mântuit, în fiecare și în toate, și ne-a arătat că El este Tot: El ne-a mântuit în harul Său și iarăși ne descoperă, că El are milă și însuflețește. De la fiecare lăudăros, El ia lăudarea lui și o dă însuși harului Său. 3. Sunetul tuturor gurii, este prea puțin pentru lauda Ta: căci iată! În ceasul în care lumina noastră fumea și era în punctul de a fi stins (văzând că totul este ușor pentru Tine), dintr-o dată s-a trezit și a strălucit! Cine a văzut aceste două minuni, că pentru cel a cărui nădejde i-a fost tăiată, nădejdea a răsărit și a crescut; ceasul doliu s-a transformat în vești bune? 4. Aceasta este o zi de sărbătoare, în care se atârnă sărbătorile; căci dacă mânia ne-ar fi făcut robi, iată! Și sărbătorile noastre încetaseră. În timp ce pacea noastră a cucerit și a triumfat, iată! Festivalurile noastre răsună. Această zi binecuvântată îi susține pe toți: de ea depinde orașul, de oraș depinde oamenii, de oameni depinde pacea, de pace depinde totul. 5. Din aceste breșe, ai înmulțit triumfurile. Lauda Dumnezeului în Treime se ridică din cele trei breșe; pentru că El S-a pogorât și i-a reparat, în mila Sa care înfrânează mânia. El a lovit dușmanul care nu a înțeles că El ne învață. El ia învățat pe cei dinăuntru, pentru că în dreptatea Sa El a făcut breșele; El i-a învățat pe cei din afară, căci în bunătatea Sa i-a reparat. 6. Vorbiţi şi daţi slavă, izbăviţii mei în această zi; bătrâni și băieți, tineri și fecioare, copii și nevinovați, și tu, Biserică, mama cetății! Căci bătrânii au fost scăpați din captivitate, tinerii de la tortură, sugarii de la zdrobire, femeile de la dezonoare și Biserica de la batjocură. 7. El a venit la noi cu împietrire; ne-a fost frică o clipă: El a venit cu blândețe și ne-am bucurat un ceas. S-a întors și ne-a lăsat puțin, ne-am rătăcit fără sfârșit; ca o fiară de pradă care este dresată de umilințe și de frică, dar dacă este așa că oamenii se întorc de la ea, se răzvrătesc și se rătăcesc și devin sălbatice în mijlocul păcii. 8. El ne-a pedepsit și nu ne-am temut; El ne-a mântuit și nu ne-a fost rușine: El ne-a îngrădit și s-au înmulțit jurămintele noastre; Ne-a mărit și crimele noastre s-au înmulțit. Când El a constrâns, a existat un legământ, când El a dat spațiu pentru respirație, a fost rătăcire. Deși ne cunoștea, S-a coborât pentru a ne întări. Seara L-am înălțat; dimineața L-am respins. Când nevoia ne-a părăsit, ne-a părăsit credincioșia. 9. El ne-a chinuit prin scăpări, ca să ne pedepsească crimele: El a înălțat movilele, ca prin aceasta să ne smerească lăudiunea. El a făcut o breșă în mările pentru ca astfel să ne spele murdăria. El ne-a închis ca să ne putem aduna în Biserica Său. Ne-a închis și ne-am stins; Ne-a eliberat și ne-am rătăcit. Suntem ca lâna, care trece în orice culoare. 10. Știm că atunci când fericiții fii ai Ninivei s-au pocăit, nu s-au pocăit din cauza movilelor, nici prin intermediul apelor, nici din cauza unei breșe, nici din cauza arcurilor; nu la sunetul coardei arcului s-au temut și s-au pocăit. Au ascultat o voce slabă; i-au făcut pe cei mici să postească; şi-au făcut tinerii casti, şi-au făcut pe regi smeriţi. 11. Ne-ai lovit și noi Te-am îndreptățit, căci nu s-a întâmplat; Tu ne-ai izbăvit și noi am mulțumit, căci nu eram vrednici. Ai avut milă de noi nu pentru că ai greșit, nădăjduind că ne vom pocăi. Ți s-a arătat că atunci când ai milă de noi ne-am rătăcit. Știai că am păcătuit; Tu știai că suntem păcătoși: cu nelegiuirea noastră care a fost și este, Tu ai cunoscut când ne-ai milă de noi. 12. Cântăriți pocăința noastră, ca să ne depășească crimele! Dar nici în echilibru, urcă fie greutate; căci crimele noastre sunt grele și multiple, iar pocăința noastră este ușoară. El poruncise să fim vânduți pentru datoria noastră: mila Lui a devenit avocatul nostru; principal și spor, am plătit cu leul, pe care l-a oferit pocăința noastră. 13. Zece mii de talanți pentru acea mică plată, datoria noastră El ne-a iertat. El a fost obligat să o solicite, ca să-și liniștească dreptatea: El a fost constrâns din nou să ierte, ca să-și facă harul să se bucure. Lacrimile noastre pentru o clipire de ochi i-am dat; El și-a mulțumit dreptatea, pretinzând și luând puțin; El a făcut ca harul Său să se bucure, când pentru puţin a iertat multe. 14. Zece mii sunt crimele pe care El le-a iertat; zece mii de limbi, nu pot fi suficiente, în prezența bunătății Sale. El ne-a iertat și noi nu am iertat; noi I-am răsplătit invers; vinovăția comisă o scriem din nou. Iartă, Doamne, strigăm; Răspunde, Doamne, ne rugăm: iartă cu adevărat când am greșit; cu adevărat, atunci când ni se face rău. 15. Da, nu ca cei din afară, am muncit pentru viețile noastre. Ei și-au ridicat movilele, dar noi nici măcar vocile noastre: au spart zidul, dar noi – nici măcar lanțurile, lanțurile fragile de pe inima noastră dinăuntru am rupt. Dumnezeu i-a respins pe cei harnici, de dragul celor leneși; El a respins munca făcută în afară, deși a fost respins din interior. 16. El i-a eliberat pe cei ce vorbeau si i-a lovit pe cei tacuti; zidul a fost bătut și oamenii au fost instruiți: El i-a cruțat pe cei ce pot suferi, El a lovit pe cei care nu cunoaște suferința. Căci în loc de sufletele care simt, El a lovit pietrele care nu simt, ca să ne pedepsească. În dragostea Lui, El ne-a cruțat trupurile și s-a grăbit să ne lovească zidul. 17. Cine a văzut vreodată că o breșă a devenit ca o oglindă? Două părți s-au uitat la el; a servit celor din afară și celor dinăuntru. Ei au văzut în ea ca cu ochii, Puterea care dărâmă și zidește: L-au văzut pe Cel care a făcut spărtura și iarăși a reparat-o. Cei din afară au văzut puterea Lui; au plecat și nu au rămas până seara: cei dinăuntru au văzut ajutorul Lui; au mulțumit, dar nu au fost de ajuns. 18. Ziua izbăvirii tale să te trezească din lene! Când zidul a fost spart, când elefanții au apăsat, când sulițele au făcut ploaie, când oamenii au făcut viteji, atunci a existat o priveliște pentru cei cerești. Nelegiuirea s-a luptat acolo; mila a triumfat acolo; bunătatea iubitoare a predominat dedesubt; strigau privitorii în sus. 19. Și vrăjmașul tău s-a obosit, străduindu-se să lovească prin viclenia lui, zidul care te înconjura, un bastion pentru locuitorii tăi. S-a obosit și nu a folosit; şi ca să nu nădăjduiască, că, dacă a străpuns, va intra şi pe noi să ne ia robi, a străpuns-o şi nu numai o dată; și a fost făcut de rușine și nici nu a fost de ajuns, nici măcar de trei ori, ca să fie rușinat de trei ori din trei. 20. Să se înmulțească și fericirea mea prin harul lui Dumnezeu în mijlocul tău! Pe când în tine crimele mele au fost multe, multe să fie în tine roadele mele! Pe când în tine am păcătuit în tinerețea mea, în tine să fie milă pentru bătrânețea mea! Prin gura fiilor tăi roagă-te pentru fiul tău, căci am păcătuit peste puterea mea și m-am pocăit sub puterea mea; Am împrăștiat peste măsură și am adunat sub măsură. 1. Fixează-ne auzul, ca să nu fie slăbit și să rătăcim! Căci este o rătăcire dacă cineva se întreabă cine este El și cum este El. Căci cum putem folosi, să pictăm în noi asemănarea acelei Ființe care se aseamănă cu mintea? Nu există nimic limitat în ea, în toate acestea El vede și aude; toate acestea parcă vorbesc; totul este în toate sensurile. R., Laudă Ființei Unice, care ne este de nepătruns! 2. Aspectul Lui nu poate fi deslușit, ca să fie înfățișat de înțelegerea noastră: El aude fără urechi; El vorbește fără gură; El lucrează fără mâini și El vede fără ochi. Pentru că sufletul nostru nu încetează și nici nu renunță, în prezența Celui care este așa; în harul Lui, El a îmbrăcat stilul omenirii și ne-a adunat după asemănarea Lui. 3. Să învăţăm în ce fel acea Fiinţă este spirituală şi a apărut ca trupească; și cum este, de asemenea, liniștit și pare mânios. Aceste lucruri au fost pentru profitul nostru; că Fiind în asemănarea noastră s-a făcut ca noi, ca să fim ca El. Acolo este unul care este asemănător cu El, Fiul care a plecat de la El, care este însemnat cu asemănarea Lui. 4. O, Nisibis, auzi aceste lucruri, căci, de dragul tău, aceste lucruri au fost scrise și spuse. Atât pentru tine, cât și pentru ceilalți, ai fost în lume un motiv de certuri și dispute. Gurile peste tine, cei ce ai fost închise, până și peste tine gurile cântau; când ai biruit și te-ai mărit, în tine s-au deschis gurile, spre plângere și mulțumire. 5. Rugăciunea locuitorilor tăi a fost de ajuns pentru izbăvirea ta; nu era că ar fi drepţi, ci că s-au pocăit: după cum au fost dezonoraţi, tot aşa s-au grăbit să se supună toiagului. În fărădelegi și în triumfuri au avut parte. Aceia ale căror crime au fost mari, așa să fie roada lor mare; cei ce au biruit în sac, au biruit și în coroanele lor. 6. Ziua izbăvirii tale, este regele tuturor zilelor. Sabatul v-a dărâmat zidurile, i-a dărâmat pe cei nerecunoscători; ziua Învierii Fiului, a ridicat ruinele tale; ziua Învierii te-a înviat după numele ei, și-a proslăvit titlul. Sabatul și-a relaxat ceasul; pentru comiterea încălcărilor, a luat vina pentru sine. 7. În Samaria a învins foamea, dar în tine a învins plinătatea. În Samaria s-a spart și a venit peste ea, abundență deodată; dar în tine s-a urlit și a venit peste tine o mare deodată. În ea a fost mâncat un copil și a salvat-o în viață; în tine s-a mâncat trupul, viu și totul dătător de viață; dintr-o dată El i-a eliberat, Cei Mâncat i-au eliberat pe mâncători. 8. Știm că Fericitul nu vrea necazurile, care au fost în toate veacurile; deși El le-a săvârșit, greșelile noastre sunt cauza necazurilor noastre. Niciun om nu se poate plânge împotriva Creatorului nostru; Este pentru El să se plângă împotriva noastră, care L-am păcătuit și L-am constrâns, să fie mânios deși nu vrea El și să lovească, deși nu dorește El. 9. Pământul, vița și măslinul au nevoie de pedeapsă. Când măslina este învinețită, atunci fructul ei miroase dulce; când vița este tăiată, atunci strugurii ei sunt buni; când solul este arat, randamentul său este bun. Când apa este închisă în canale, locurile deșertice o beau; alama, argintul și aurul, când sunt lustruite, strălucesc. 10. Dacă deci este omul acela, prin pedepsire face toate lucrurile bune; și dacă cel care disprețuiește și respinge pedeapsa, este urât și toți se răzvrătesc împotriva lui; apoi prin ceea ce pedepsește, să învețe pe Cel ce îl pedepsește; de vreme ce oricine pedepseşte face ca să profite de el . Căci oricine își pedepsește slujitorii, face ca să-i stăpânească; bunul Dumnezeu îi pedepsește pe slujitorii Săi ca să se stăpânească pe ei înșiși. 11. Fie necazurile tale, cărți care să te mustre, pentru cei de trei ori asediați, să fie de ajuns să devină pentru tine, cărți pentru a medita în ele, în fiecare oră asupra istoriei lor. Pentru că ai disprețuit cele două Testamente, în care ai putea să-ți citești viața, de aceea El a scris pentru tine trei cărți grele în care ar trebui să-ți citești pedepsele. 12. Să ne ferim prin ceea ce a fost, lucrul care urmează să fie; să fim învăţaţi de ceea ce a venit, să scăpăm de ceea ce vine; să ne amintim ceea ce este trecut, pentru a evita ceea ce este viitor. Pentru că uitasem prima lovitură, a doua a căzut peste noi; pentru că l-am uitat pe al doilea, al treilea ne-a purtat greu. Cine va uita din nou! 2. INVAZIA PERSANĂ (IV-XII) 1. Dumnezeul meu, neîncetat, voi călca pragul casei Tale; Eu, care am lepădat orice har, voi cere cu îndrăzneală, ca să primesc cu încredere. R., Speranța noastră, fii Zidul nostru! 2. Căci dacă, Doamne, pământul se îmbogățește în multe, un singur bob de grâu, cum deci se vor îmbogăți rugăciunile mele cu harul Tău! 3. Din pricina glasurilor copiilor mei, a suspinelor și gemetelor lor, deschide-mi ușa milei Tale! Bucură-te pentru glasurile lor, pentru plânsul sacului lor! 4. O, întâi născut, care ai fost un copil înțărcat și ai fost familiarizat cu copiii, blestemații fii ai Nazaretului, ascultă mieii mei care au văzut lupii, căci iată! Ei plâng. 5. Căci o turmă, Doamne, pe câmp, dacă a văzut lupii, fuge la păstor și se adăpostește sub toiagul lui și alungă pe cei ce vor să o înghită. 6. Turma ta a văzut lupii și iată! Plânge tare. Iată ce îngrozire este! Lasă-ți Crucea să fie un toiag, pentru a-i alunga pe cei care ar înghiți-o! 7. Acceptă strigătul micuților mei, care sunt cu totul curați. El, Pruncul zilelor, a fost cel care putea liniști, Doamne, Bătrânul de zile. 8. În ziua în care Pruncul a coborât, în mijlocul tarabei, Veghetorii au coborât și au proclamat: pace – fie ca pacea să fie, pe toate străzile mele, pentru toți urmașii mei. 9. Șaptezeci și doi de bătrâni, bătrânii acelui popor, nu au fost de ajuns pentru breșele lui. Pruncul era, Fiul Mariei, care a dat pace din toate părțile. 10. Miluiește-te, Doamne, de copiii mei! În copiii mei amintește-ți copilăria Ta, Tu Care ai fost copil! Pe cei care sunt ca copilăria Ta, să fie mântuiți prin harul Tău! 11. În mijlocul turmei se amestecă strigătul celor nevinovați și glasul oilor, care cheamă pe Păstorul tuturor, ca să-i izbăvească de toți. 13. Există o bucurie care este suferință, mizeria este ascunsă în ea; există o mizerie care este profit, este un izvor de bucurii, în acea lume nouă. 14. Fericirea pe care a dobândit-o persecutorul meu, nenorociri sunt ascunse în ea; de aceea mă bucur. Nenorocirea pe care am câștigat-o de la el, fericirea îmi este ascunsă în ea. 15. Cine nu va lauda, ​​Celui ce ne-a nascut pe noi, si poate naste din nou, din mijlocul zvonurilor rele glasuri de vestea buna! 16. Vindecătorul tuturor, m-ai vizitat în bolile mele! Plata pentru medicamentele Tale, nu pot sa Ti le dau, pentru ca sunt nepretuite. 17. Îndurările Tale în bogăție, depășesc medicamentele Tale: nu se cumpără, se dă gratis, se schimbă cu lacrimi. 18. Cum, o, Stăpâne al meu, poate o cetate pustiită, al cărei împărat este departe și vrăjmașul ei aproape, să stea fermă fără milă? 19. Port și refugiu, Tu ești tot timpul. Când m-au acoperit mările, mila Ta a coborât și m-a scos afară. Lasă din nou ajutorul Tău să mă apuce! 20. Aplică la necazurile mele leacul mântuirii Tale și patima ajutorului Tău! Semnul tău poate deveni, un medicament care să vindece pe toți. 21. Sunt foarte asuprit și mă grăbesc să mă plâng împotriva celui ce mă necăjește. Îndurarea Ta, Doamne, să ia din pahar amărăciunea pe care mi-au amestecat păcatele. 22. Mă uit din toate părțile și plâng că sunt pustiit. Deși foarte mulți sunt căpeteniile și eliberatorii mei, unul este Cel care m-a eliberat. 23. Tinerii mei au fugit, Doamne, și au plecat și sunt ca găinile pe care le urmărește un vultur; ia! Se ascund într-un loc ascuns: pacea Ta să-i aducă înapoi! 24. Sunetul culegătorilor mei de struguri, iată! Urechile mele sunt dor de asta, pentru că vocile lor nu sunt. Să răsune de vestea cea bună, binecuvântat al mântuirii Tale! 25. Un glas de groază, am auzit pe turnurile mele; cum plâng apărătorii mei, în timp ce îmi păzesc zidurile. Încă cu vocea păcii! 26. Zgomotul agricultorilor mei va spune pace în afara zidurilor mele; strigătele locuitorilor mei vor spune pace în interiorul zidurilor mele, ca să dau pace în afară și înăuntru. 27. Sfârșește, Doamne, bocetul, cu acest altar al Tău curat și cu preotul Tău curat, care stă îmbrăcat în jale, acoperit cu sac! 28. Biserica și slujitorii ei vor lăuda pentru mântuirea Ta; orașul și locuitorii săi. Fii glasul păcii, Doamne, răsplata glasurilor lor! 1. Fă să se audă în harul Tău vestea mântuirii Tale: căci s-a făcut o ascultare, o cale de trecere; mințile noastre au fost apăsate, de mesaje de teroare. R., Laude biruinței Tale! Slavă stăpânirii voastre! 2. Mângâie-te cu profituri, deși mici și puține, pe cei care au avut recoltă, răniți prin munca lor: la vremea profitului, ei au câștigat doar pierdere. 3. Este evident că El a stat, împărțind mânia pe pământ: pierderea și profitul în mânie El a împărțit. Sunt pe care El i-a doborât dintr-o dată și pe care i-a umflat dintr-o dată. 4. Să ne învețe că El poate, pedepsi în toate felurile; când i-a văzut pe prigonitori, au fost îngrozitori înaintea ochilor mei, m-a întins înaintea copiilor mei, iar ei iubitii mei m-au pedepsit. 5. Iată! El m-a învățat să mă tem de El însuși și nu de om, căci când nu era nimeni care să ne lovească, mânia Lui a poruncit deodată și fiecare s-a întins și s-a pedepsit. 6. În mod asemănător acel babilonian, care a doborât toți împărații când era încrezător și spera că nu va fi nimeni care să-l lovească, Dumnezeu a făcut ca, prin propriile sale mâini, să se lovească singur. 7. Maiestatea lui și mintea lui, deodată s-au înnebunit împreună: și-a sfâșiat și a lepădat hainele; a ieşit şi a rătăcit în deşert; s-a izgonit mai întâi pe sine, apoi l-au alungat servitorii lui. 8. El le-a arătat tuturor împăraților, pe care îi dusese în robie și îi doborâse, că nu prin puterea lui ar fi putut birui: puterea care l-a lovit, a fost cea care i-a pedepsit. 9. Am stat și am purtat, Doamne; loviturile eliberatorilor mei. Tu ești în stare în harul Tău, să mă faci să profit de cei bătători; în dreptatea Ta poți să mă pedepsești prin ajutoarele mele. 10. Ziua în care oștirea a îndrăznit să se suie împotriva Samariei; abundența și plăcerile lor, comorile și averile lor, au lepădat, au părăsit și au fugit. El a încununat-o de persecutorii ei. 11. Dragii mei m-au încununat, iar izbăvitorii mei m-au vindecat. Prin vinovăția locuitorilor mei m-au pedepsit ajutoarele mele, dă-mi să beau din viile Tale, din paharul mângâierii! 12. Grâul și vița, păstrează, Doamne, prin harul Tău! Fii înveselit gogarul, de vița culesului de struguri; fii viticultorul vesel, in bobul ogarului! 13. Se unesc fiecare cu fiecare, bobul și strugure. Pe câmp secerătorii, vinul poate face vesel, în vie pe toaleți, pâinea se întărește pe rând. 14. Aceste două lucruri au putere, să-mi mângâie necazurile: Treimea are putere, să mângâie mai mult; pe care îl voi lăuda dintr-o dată, am fost izbăvit prin har. 15. Dar omul a cărui viață, prin har, se păstrează, dacă pleacă să cârtească, la pierderea bunurilor sale, este nemulțumit de harul Celui care a avut milă de el. 16. Din voia Sa, El distruge un lucru în loc de altul. El distruge posesiunea și cruță pe posesor: El distruge plantele noastre, în loc de viețile noastre. 17. Să ne temem să murmurăm, ca nu cumva să se stârnească mânia Lui, şi El cruţează averea şi să lovească pe stăpân; ca să învăţăm la sfârşit, mila Lui la început. 18. Să învăţăm împotriva cui, se cuvine să murmurăm. Învață să murmuri, nu împotriva Pedepsului, ci împotriva propriei tale voințe, care te-a făcut să păcătuiești și ai fost pedepsit. 19. Să înlăturăm murmurul și să ne întoarcem la rugăciune, căci dacă moare stăpânul, și averea lui încetează pentru el; dar în timp ce supraviețuiește, el caută să-și recupereze pierderile. 20. Mângâieri să se înmulțească, în milă pentru locuitorii mei: restul și restul, să ne mângâie în mijlocul mâniei; și fă-ne să uităm în reziduu, doliul devastării noastre! 21. Vindecă și sporește, Doamne, roadele pe care le-a lăsat mânia Ta! Mi se par bolnavi, care au scăpat de ciumă. Fă-mă să uit în acești slabi, suferința celor mulți! 22. În timp ce vorbesc, Doamne, îmi aduc aminte că și aceasta este luna, când floarea a stricat și a scăpat în nenorocire, să se întoarcă la sănătos, ca să fie o mângâiere! 23. Căci aceştia au scăpat de ciumă, care i-au luat pe fraţii lor. Viile, deși fără voce, plângeau când înaintea lor, o mulțime de copaci pe care îi iubeau au fost tăiați și tăiați. 24. Compania plantelor, iată! Pământul este dor! Rădăcinile pentru agricultori, plâng și îi fac să plângă. Frumusețea lor se răspândise și dăduse umbră și s-a rupt într-o oră. 25. Securea s-a apropiat și a lovit; și l-a lovit pe goșer; lovitura a fost asupra copacilor și l-a provocat pe agricultor să sufere; fiecare secure care a lovit, el a suportat durerea. 1. Voi alerga în afecțiunile mele, către Cel care vindecă gratuit. Cel ce a vindecat durerile mele, pe primul și pe al doilea, Cel ce a vindecat pe al treilea, pe al patrulea îl va vindeca. R., Vindecă-mă, Fiule Întâi Născut! 2. Fiii mei, Doamne, au băut și s-au beat, de vestea pe care o amestecase mânia; și s-au repezit asupra podoabelor mele și mi-au stricat și lepădat podoabele; ei au rupt și nu au cruțat, hainele mele și cununile mele. 3. M-au descoperit și m-au făcut gol. Pentru că mi s-a făcut puțin rușine, prin intermediul acelui dezbrăcat, prima și a doua, că mi-a fost rușine a treia oară, iată! M-au dezbrăcat a patra oară. 4. Căci mi-au luat și mi-au luat hainele, podoabele și grădinile mele. Pe sacul care încinge altarul meu, uită-te, Doamne, și ai milă de mine! Sacul să-mi fie, Doamne, pieptarul mântuirii! 5. Iată! Nu prin mâna celor casti m-ai pedepsit, Stăpâne! Pentru asta! Rușinea lui este înaintea lui și în spatele lui rușinea; căci în ceea ce priveşte căsătoria lui, adulterul este mai bun decât el. 6. Iată! Fiica lui este soția lui, iar sora lui consoartă; iar mama lui de unde a ieșit, el se întoarce și o ia de soție! Cerurile sunt uimite că astfel Te provoacă și iată! El prosperă. 7. Și, deși, Doamne, greșelile mele sunt multe, oare sunt grelele mele atât de grele, încât să faci peste o femeie curată, mamă a fiicelor curate, pentru a nenoroci pe Asiria, mama a fiicelor spurcate? 8. Înfrânează-l, ca să nu vină, dă-mi capul, trântește pe mine călcâiul și bucură-te că glasul faimei lui tulbură astfel lumea; și fii înălțat încă puțin! 9. Fiii mei, Doamne, mi-au văzut goliciunea, m-au descoperit și au plâns. Descoperiți-mă în fața copiilor mei, care sunt îndurerați de durerea mea, și să nu se bată joc de mine, blestemații care nu au milă! 10. Pământurile mele făcuseră roade și lucruri plăcute; lucruri bune în vie, belșug pe câmp. Dar, în timp ce mă odihneam în siguranță, dintr-o dată m-a cuprins mânia. 11. Agricultorii au fost jefuiti, stricatorii au strâns grânele; ce ai împrumutat și semănat acestea au distrus. Cu datoria cuiva, foamea lui, probabil, va rămâne și nesatisfăcută, căci i s-a smuls pâinea. 12. Vibratorul, Doamne, este jefuit, pentru că a împrumutat pământului; ea a primit depozitul și l-a dat unui străin; ea a împrumutat-o ​​de la gospodar; și l-am plătit la spoiler. 13. Fii gelos pe mine, care sunt al Tau, si pe Tine, Doamne, sunt logodit! Apostolul care m-a logodit cu Tine, mi-a spus că ești gelos. Căci gelozia bărbaților lor este ca un zid pentru soțiile curate. 14. Samson a stârnit mările, pentru că era foarte gelos pe soția sa, deși ea era foarte pângărită și era dezbinată împotriva lui. Păstrează-ți Biserica, căci nimeni nu are ea lângă Tine! 15. Cine nu este gelos, o disprețuiește pe soția lui. Gelozia este cea care poate face cunoscută iubirea care este înăuntru. Te numești gelos, ca să-mi arăți dragostea Ta. 16. Natura femeii este aceasta; este slab și erupție: este gelozia o ține, sub frică în fiecare oră. Tu ai fost numit printre cei gelosi, ca să faci cunoscut grija Ta. 17. Fiecare om a fost stăpân pe ceva ce nu era al lui; fiecare om a ieșit adunând ceva ce nu a împrăștiat. Ziua confuziei, m-am pregătit pentru crimele mele. 18. Cum vor suporta ei pe cei suferinzi, pe muncitori și pe lucrători? În faţa viticultorului, ei au tăiat viile şi au alungat turmele ogorului; semănatul lui l-au cules și au luat-o. 19. Au înjugat vitele semănate și grapate, au arat, au sădit, au hrănit. Au stat departe și au plâns; şi au plecat lipsiţi de toate. Munca era pentru muncitori, sporul pentru spoileri. 20. Dregătorii, Doamne, nu au păstrat rânduiala în mijlocul mâniei Tale. Dacă ar fi vrut, ar fi putut păstra ordinea, dar nelegiuirea noastră nu a suferit-o. Deși mânia se domolise foarte mult, mânia ia obligat să strice. 21. Cui să caut mângâiere, pentru plantațiile mele pustiite și averile mele pustiite? Lăsați mesajul glasului păcii să-mi alunge tristețea de la mine! 22. Nu mă da peste; ca să nu se creadă că Tu mi-ai dat o scriere de divorț și m-ai dat afară și m-ai izgonit! Să nu mă cheme, Doamne, cel părăsit și cel dezonorat! 23. Nu am nimic să-mi amintesc înaintea ochilor Tăi, căci sunt cu totul disprețuit. Adu-mi în minte, Dumnezeule, numai asta pe care nimeni altul nu mi-am pus-o înaintea lângă Tine! 24. Cine nu ar plânge pentru mine, cu glas și bocete? Căci înainte de zilele lunii pline eram cast și încununat; și după zilele de lună plină, am fost descoperit și gol. 25. Fiicele mele curate ale odăilor, rătăcesc pe câmp; căci mânia care îi îmbătă pe toți, a făcut ca femeile mele cinstite să fie disprețuite. Fie ca mila Ta, care dă pace tuturor, să-i readucă pe acești iubiți la cinste! 26. Fiicele mele mai mari și mai mici, iată! Ei plâng înaintea Ta; domnisoarele cu glasul lor, cele îmbătrânite cu lacrimile lor; fecioarele mele cu posturile lor, castele mele cu sacul lor! 27. Ochii mei spre toate străzile, mă ridic și iată! Sunt pustii. Au mai rămas din o sută zece și o mie din zece mii. Dă pace și umple-mi străzile, cu tumultul locuitorilor mei! 28. Aduceți înapoi pe cei din afară și bucurați-i pe cei dinăuntru! Puternic este harul Tău, că îl extinzi în interior și în afară. Lasă aripile harului Tău să-mi adune puii împreună! 29. Rugăciunea oamenilor mei drepți să-mi salveze fugari! Necredincioșii m-au jefuit, iar credincioșii m-au susținut. În cei ce cred, îi face de rușine pe cei care nu cred! 30. S-au adunat într-o singură zi două sărbători ca una: Sărbătoarea Înălţării Tale şi Sărbătoarea Campionilor Tăi; sărbătoarea care a țesut Coroana Ta și pomenirea încununării slujitorilor Tăi. 31. Miluiește-te că s-au dublat pentru noi aceste sărbători într-o singură zi; și s-au dublat pentru noi în locul lor, chiar și cele două sărbători într-una, suferind de glasul veștilor rele și plângând de pustiire! 32. Dă pace sărbătorilor mele! Căci amândouă sărbătorile mele au încetat; și în loc să mă bucur, din rămășițele mele în sărbători, mă întâlnesc în orice loc tremur și pustiire. 33. Adu-i acasă pe ai mei care sunt departe, bucură-te pe ai mei cei aproape; și în mijlocul țării noastre vor fi predicate, vești bune de bucurie; și voi da în schimbul păcii, laudă din fiecare gură! 1. A venit mânia la mustrare, lacomul care în mijlocul păcii, s-a târguit, a înșelat și a jefuit. În nenorocire, cei lacomi s-au îmbogățit: iată! Ceea ce era al lor au împrăștiat, ce nu era al lor au strâns. R., Dă pace, Fiule, pământului nostru! 2. Douăzeci de ani necazurile mele au fost ca ramurile, Mântuitorul meu! Care sunt ținute înapoi pe tot parcursul iernii, dar când este vremea să năvârșească, necazurile mele năvălesc: cu rodul nostru se coace inima noastră. 3. Nisan este vremea mugurilor: în el a înmugurit vestea cea rea. Când plăcerile noastre s-au înghesuit peste noi, apoi ne-au înghesuit răul. La vremea vâsării grâului, a venit vârtirea orașelor, 4. Căci cei trei fraţi din Babilon nu au fugit de focul pe care l-au aprins oamenii, pentru că erau statornici; de poftă au fugit, pentru că erau desăvârşiţi. 5. Focul celor ce au biruit, poate preface iezii negri în albi: focul oamenilor deșerți poate face din miei leoparzi pătați. 6. Cât de mari vor fi strigătele mele, să fiu strigat la orice alarmă! Cât de mare mi se coace indignarea la fiecare veste rea! Cât de mari recoltele mele, să piară fiecare gură! 7. Pentru crimele fiilor mei El m-a pedepsit, în lupta lor pentru izbăvirea mea. Oamenii care mă eliberează, aduc asupra mea pedeapsa. Înfrânează-ți păcatele și iată! Pedepsele mele sunt înfrânate! 8. La vestea rele sunt năpăstuiţi; în timp de mânie sunt torturați; în timp de pace sunt necăjiţi; căci atunci când fiecare om respiră liber și toți sunt nemulțumitori pentru har, ei mulțumesc în numele fiecărui om. 9. Sacul lor este smerit pentru mine; cenușa lor este stropită în necazul meu; rugăciunea lor este pentru biruința mea; postul lor pentru eliberarea mea: Iată! Datoria este asupra asceților mei, vina cu nobilii mei. 10. Mare este în orice veac, nebunia celor înțelepți; cărturarii și bătrânii l-au invidiat și l-au ucis pe învățătorul, care preda tuturor oamenilor Legea lui Moise. 11. Înțelepciunea în acest veac este o avere care aduce pierdere: cine are puțină nebunie, foarte mică este vina lui; dar cel ce are puțină chibzuință, nelegiuirea lui trece de măsură. 12. Ei zidesc cu cuvintele lor și răsturnează în faptele lor; căci învăţătorii erau mulţi şi nebuni, dar gura judecătorului este ambele lucruri, judecătorul şi acuzatorul. Lipsește Imnul 8, la fel ca și prima parte a Imnului 9. ...Necazurile mele sunt ca ale lui Iov. Dreptatea ta l-a izbăvit; harul Tău să aibă milă de mine! 2. În aceste două lucruri este profitul; ca nici cei drepti, să nu se obosească în cereri, nici cei răzvrătiţi să nu înmulţească fărădelegile. 3. Cu fiii Tu ostenești, să-i pedepsești și să-i ajuți; şi ca să nu se întristeze părinţii, de sunetul biciului, m-au lăsat în pace. 4. Uită-te, Doamne, în pădurile mele de afară, cum au fost tăiate! Iată, Doamne, sânii mei înlăuntru, că sunt prea slabi, ca să-i port pe cei dragi! 5. Cu săbiile mi-au tăiat aripile de afară; iar focul aprinde, în sânul meu înăuntru, tămâia arderilor de tot. 6. Închinătorii soarelui i-au ucis pe fiii mei în câmpie, și cei ce au adus jertfă lui Baal au jertfit taurii mei în cetate, oile mele cu pruncii mei. 7. În câmpurile mele este bocetul; în holurile mele plângând; în viile mele groază; pe străzile mele confuzie. Cine îmi poate fi suficient? 8. Cel Rău, care s-a trădat și m-a tulburat cu cuvintele sale, a stârnit necaz în interior, astfel încât partea mea lăuntrică este în întregime ca partea exterioară. 9. Cu ce ​​chip, Doamne, să Te chem să trimiți o tabără de sfinți, ca să-mi păzească sânul plin de necurăție? 10. Cu aluatul Tău nou, ai pedepsit creația. Fă ca aluatul cel vechi, care înfrânge și smerește, să fie ca aluatul cel nou! 11. Prin străduința vădită, a puterii Tale să biruim; ca nu cumva greșeala să-i încununeze pe cei ce se străduiesc pentru Tine, lipindu-se de ei cu smerenie! 12. Dacă ne uităm în timpul nostru, este ca înșelăciunea noastră; – căci în anii veridicității, practicam divinații – și folosim în secret descântece. 13. Dacă mă uit în timp, provoacă și în lumină – aduce lucruri secrete, ca înșelăciunea noastră să fie de rușine – care purta hainele Adevărului. 14. Cu adevărat, adevărul este cel care biruie pe toate; – iar marea cu amărăciunea ei, nu o poate tulbura – pentru că este pură în natura sa. 15. Cu înțelepciune ai făcut, Doamne, că ne-a scos la iveală pofta.– Ca nebunii să nu fie încurajați – Adevărul a reținut cununa. 16. Pe zidurile zdruncinate, pe care Mi-ai dat biruință – cei nemulțumiți Te răsplătesc, cu jertfe și libații, care Te provoacă pe față. 17. Dacă ar fi fost în acel moment, s-ar fi adus jertfe; – ar fi fost loc chiar, ca să presupunem amăgirea – că în acestea am fost eliberat. 18. Prin mulțimea mântuirilor, două lucruri ai mustrat:– amăgirea chipurilor cioplite și învățătura magicienilor; – căci în Tine, Doamne, am fost izbăvit! 1. Copiii mei au fost uciși; și fiicele mele care sunt fără mine – zidurile lor sunt dărâmate, copiii lor împrăștiați – și locurile lor sfinte călcate în picioare. R., Binecuvântată este pedeapsa Ta! 2. Păsătorii au luat, porumbeii mei din cetățile mele – care și-au părăsit cuiburile și au fugit în peșteri – în plasă i-au luat. 3. După felul cerii, care se topește înaintea focului – astfel topit și dizolvat, trupurile fiilor mei înaintea căldurii – și a secetei cetăților mele. 4. Și în loc de pâraie, de lapte care curgea pe vremuri – pentru fiii mei și micuții mei, laptele le dă greș celor care alăptează și udă copiii înțărcați. 5. Alăptul cade, de la mama ei și gâfâie – pentru că nu poate suge, nici nu poate suge:– își scot duhul și mor. 6. Cum este posibil ca harul Tău să se abțină – curgerea pârâului său, când nu este posibil să-l înfrâneze – abundența curgerii sale? 7. Și de ce și-a închis harul Tău îndurările – și și-a oprit pâraiele de la poporul care strigă – pentru ca cineva să le umezeze limba? 8. Și era o groapă între ei și frații lor, ca un bogat care striga și nu era cine să răspundă, ca să-și umezească limba. 9. Și ca în mijlocul focului, nenorociții au fost aruncați – și căldură în mijlocul setei, focul sufla – și se aprindea asupra lor. 10. Cadavrele lor s-au topit și s-au dizolvat de căldura – cei însetați dădeau la rândul lor pământului să bea – de mirosul trupurilor lor. 11. Iar fortul pe care cu sete i-a ucis pe locuitorii săi – a băut la rândul său din fluxul din cadavre – care au fost topit de sete. 12. Cine a văzut un popor – care ardea de sete – în timp ce i-a înconjurat un zid de apă și nu au putut – să-și umezească limba! 13. Cu adevărat, cu judecata Sodomei, iubitii mei au fost judecati – și copiii mei au fost loviți de chinul Sodomei – deși asta a fost doar pentru o zi. 14. Chinul de foc, deși este de un ceas, Doamne, – în sete stăruitoare, este o moarte stăruitoare și o pedeapsă subtilă. 15. După durerile mele, Doamne, și după durerile mele amare – aceasta este cea mai bună mângâiere, cu care m-ai mângâiat – că mi-ai înmulțit necazurile. 16. Medicamentul pe care l-am nădăjduit, este întristarea decretată;– legarea pe care am căutat-o, este nenorocire amară – că caută să lucreze pentru mine. 17. Și în timp ce nădăjduiam să scap, din mijlocul furtunii – mai rău pentru mine este furtuna din ea, chiar și în port – decât cea din mare. 18. În timp ce mă gândeam în nebunia mea că trebuie să ancora și să scap – din mijlocul Golfului; păcatele mele m-au aruncat înapoi – din nou în mijlocul ei. 19. Privește, Doamne, pe mădularele mele, cum săbiile sunt groase în mine – și și-au pus amprenta pe brațele mele; iar cicatricile sulițelor – sunt plantate în lateralele mele! 20. Lacrimi în ochi și în urechi zvonuri rele – plângere în gura mea și jale în inima mea! – Nu mai adăuga, Doamne, la mine! 1. Pedepsirea Ta este, ca o mamă a prunciei noastre:– milostivă este mustrarea ei, prin aceea că Tu ai înfrânat – copiii de nebunie și s-au făcut înțelepți! R., Slavă dreptății tale! 2. Să căutăm dreptatea Ta; căci cine este suficient – ​​să-i măsoare ajutorul? Deoarece prin ea cei năuciți – sunt adesea făcuți casti. – 3. Adeseori, mâna Ta, Doamne, a vindecat pe bolnavi – căci ea este vindecătorul în secretul bolilor lor – și izvorul vieții lor. 4. Depășind cu blândețe, degetul dreptății Tale – în dragoste și compasiune, atinge rănile – ale celui ce urmează să fie vindecat. 5. Depășind blând și milostiv, este tăierea ei față de cel înțelept: – leacul ei ascuțit, în dragostea sa puternică – consumă partea stricăcioasă. 6. Depășind binevenit mânia ei, pentru cel priceput – dar remediile ei sunt urâte, de nebunul care se bucură – în necazul mădularelor lui. 7. Ea este nerăbdătoare depășită de a lega tăietura pe care a făcut-o – când a lovit îi este milă, ca dintre aceștia doi – să poată naște vindecare. 8. Depășind binevenit mânia ei, și mânia ei plăcută – și dulce amărăciunea ei, îndulcind lucrurile amare – ca să fie plăcute. 9. Un motiv de neglijență este îngăduința Ta față de cei nepăsători – o cauză de profit, este toiagul Tău printre leneși – pentru ca aceștia să devină ca niște traficanți. 10. Cauza necazului nostru, aceasta este dreptatea Ta – cauza nepăsării noastre, este îndurarea Ta – căci priceperea noastră a devenit nebunească. 11. Faraon s-a împietrit, din pricina milei Tale; căci când urgiile au încetat, cruzimile lui s-au întărit – și a mințit la promisiunile sale. 12. Dreptatea l-a răsplătit, pentru că a mințit foarte mult împotriva ei – chiar și Grace, sora ei născută liberă; da, ea l-a reținut din nou – ca să nu mai provoace din nou. 13. Cere, Doamne, călăuzitorul meu, că a fost mincinos ca Egiptul – rugăciunile mele mărturisesc că nu sunt ca ea – căci nu am părăsit ușa Ta. 14. Crucea Ta, Doamne, care stă în picioare, în spărturile mele deschise – repara iarăşi spărturile ascunse; căci în locul celor din afară – cei dinăuntru m-au despicat! 15. O mare a spart și a dărâmat turnul de veghe în care biruisem. Nelegiuirea a îndrăznit să ridice, o biserică în care sunt rușinat: jertfa lui de băutură mă sufocă. 16. Rugăciunile mele pe zidurile mele au auzit prigonitorii mei: – soarele și închinătorii lui, se rușinează de vrăjitorii lor – căci eu am biruit prin crucea Ta. 17. Toate făpturile au strigat, când au văzut lupta – în timp ce Adevărul cu minciuna, pe zidurile mele bătute, a luptat și a fost încoronat biruitor. 18. Forța Adevărului, a pedepsit minciuna:– în pedeapsa ei a simțit Adevărul și, prin propriile sale păcate, și-a câștigat victoria. 19. Am mare alarmă; pentru că de la izbăvirea mea – cei cinstiți și puternici, care au fost devotați altarului meu, au zidit în mine înălțimi. 20. Cele șapte simțuri ale mele, Doamne, deși fuseseră ca niște izvoare de lacrimi, totuși lacrimile mele erau prea puține – ca să ne plâng ruina. 21. Străzile care erau îmbrăcate în sac și cenuşă strigau – tulburate de joc, asemănător cu ceea ce era – în pustie, înaintea vițelului. 22. Otrava caută și poartă frumusețea crinilor – și, deși mugurii lor o pot ascunde și ascunși o deghizează – ea înflorește în florile lor amare. 1. Voi chema în necazul meu, Puterea care-i supune pe toți – care este capabil să-i supună, Captorul în mânia lui – când a biruit Legiunea. R., Slavă harului Său! 2. Cel Rău mi-a răsplătit frații mei, datorii pe care nu le-a împrumutat de la mine:– și bunul Dumnezeu mi-a răsplătit, îndurări pe care nu I-am împrumutat– Veniți și minunați-vă de aceste două lucruri! 3. Bunul Dumnezeu a împărțit și a dat, greșelile mele harului Său – greșelile mele față de dreptatea Lui; Mila Lui mi-a șters faptele rele – Judecata Lui a răsplătit greșelile mele. 4. Păcatul s-a mâniat foarte mult și a rămas îngrozit – când a văzut cum harul a pus înfrânare libertatea, ca să poată birui fărădelegile. 5. Strălucește, Doamne, și lasă jos iubirea Ta, izbucnește și revarsă mânia Ta! – Mânia Ta să distrugi, Dragostea Ta să mântuiești – robii de la răpitor! 6. Zilele în care Cel Rău a hotărât să mă arunce afară – ca cu o praștie în pierzare, în ele bunul Dumnezeu a legat și ținut – sufletul meu în mănunchiul vieții. 7. Oamenii de vorbire care nu tăceau, de la lăuda mereu – care m-au păzit în mijlocul valurilor și m-au sprijinit ca să nu căd, să laude în locul meu, Doamne! 8. Căci cine i-a fost de ajuns, la un moment dat, în prezența harului – a îndurărilor care l-au înconjurat, ca să-mi fie de ajuns să laud – îndurările care mă cuprind? 3. EPISCOPII DIN NISIBIS (XIII-XVI) În ceea ce privește Mar Jacob și însoțitorii săi. 1. Trei preoți iluștri, după felul celor două mari lumini – s-au dus și s-au transmis unul altuia, Scaunul și Mâna și Turma. – Pentru noi a căror montare a fost grozavă pentru cei doi, aceasta din urmă este în întregime o consolare. R., Slavă Ție, Care i-ai ales! 2. Cel care a creat două mari lumini, a ales pentru Sine aceste trei lumini – și le-a pus în cele trei anotimpuri întunecate de asediu care au fost. – Când acea pereche de lumini a fost stinsă, cealaltă a strălucit în întregime. 3. Acești trei preoți erau comori, care țineau în credincioșia lor – cheia Treimii; trei uși ne-au deschis – fiecare cu cheia lui, a descuiat și și-a deschis ușa. 4. În prima s-a deschis ușa, pentru pedeapsa care a venit pe noi – în următoarea s-a deschis ușa, pentru puterea Regelui care a coborât asupra noastră – în ultimul s-a deschis ușa, pentru vestea bună care a venit pentru noi. 5. În prima s-a deschis ușa, pentru luptă între două oști;- în următoarea s-au deschis uși, pentru împărați din oricare vânt – în ultimul s-a deschis ușa, pentru ambasadorii de ambele părți. 6. În cea dintâi s-a deschis ușa, pentru luptă din pricina faptelor nelegiuite; – în următoarea s-a deschis ușa – pentru împărați din cauza certurilor – în ultimul s-a deschis ușa, pentru ambasadori din pricina milei. 7. Iată! În aceste trei succesiuni, ca într-un mister și o figură – mânia este asemănată cu soarele; a început sub primul – a crescut puternic sub următorul; s-a scufundat și s-a stins sub ultimul. 8. Trei figuri, de asemenea, Soarele arată în cele trei sferturi: – răsăritul lui este ascuțit și luminos; meridianul său puternic și copleșitor – și ca o torță care este arsă, așezarea sa este blândă și plăcută. 9. Mic, dar strălucitor, este răsăritul său, când vine vorba de dormitorii trezi – fierbinte și copleșitoare meridianul său, când vine vorba de coacerea fructelor – fraged și plăcut înființarea, când ajunge la desăvârșire. 10. Cine este această fiică născută din jurăminte, de invidiat mai presus de toate femeile – ale cărei succesiuni procedează astfel, iar rândurile ei sunt astfel multiple – iar gradele ei urcă astfel, iar profesorii ei excelează astfel. 11. Apar aceste asemănări numai fiicei lui Avraam – sau și ție, fiică, născută din jurăminte, a cărei podoabă este după frumusețea ta? – căci ca prilejul tău, așa a fost ajutorul tău și ca ajutorul tău așa a fost slujitorul ei. 12. După măsura nevoii ei, a venit la ea nevoia ei. Tații ei au fost așa cum a fost nașterea ei; profesorii ei au fost așa cum a fost înțelegerea ei – pregătirea ei ca și creșterea ei; hainele ei la fel ca statura ei. 13. Harul i-a cântărit și a dat toate aceste lucruri ca în cântar – ea le-a pus în balanță, pentru ca de aici să fie profit – le-a tras în succesiune, pentru ca din acestea să fie desăvârșire. 14. În zilele celui dintâi, pacea a crescut și pacea a dispărut – în zilele celui ce a urmat, împărații s-au coborât și împărații s-au întors – dar în zilele celor din urmă, oștile au atacat și oștile s-au retras. 15. Prin prima rânduială a intrat, a intrat cu el și a ieșit cu el – în urmă diadema care a bucurat bisericile noastre, s-a apropiat și s-a retras departe – dar până la urmă ne-a răsărit harul care nu a fost primit cu mulțumire. 16. Împotriva mâniei care a fost cea dintâi s-a luptat osteneala celui dintâi – împotriva căldurii care era la amiază, umbra celui de-al doilea s-a ridicat – împotriva păcii care era ingrată, a avertismentelor din urmă înmulțite. 17. Căci primul și ilustrul preot a fost primul invadator al țării – pentru al doilea invadator al țării, a fost al doilea și milostiv preot:– dar rugăciunile celui care a fost ultimul, ne-au reparat breșele pe ascuns. 18. Nisibis este așezat pe ape, ape secrete și deschise: – înăuntrul ei sunt râuri vii; un râu nobil fără ea. Râul fără a înșelat-o; fântâna dinăuntru a salvat-o. 19. Primul preot era viticorul ei; el a făcut ca ramurile ei să crească până la cer. – Iată! Fiind mort și îngropat în ea, el s-a făcut rod în mijlocul sânului ei: – de aceea, când au venit tăietorii, rodul care era în mijlocul ei a păstrat-o. 20. A venit vremea tăierii ei; a intrat și a luat de la ea viicultorul – ca să nu fie cineva care să se roage pentru ea. Ea s-a grăbit în subtilitatea ei – El i-a pus în sânul viticul ei, ca să fie mântuită prin viticul ei. 21. Fiți înțelepți ca Nisibis, fiicele lui Nisibis – pentru că ea a pus trupul în ea și a devenit zid fără ea.– Puneți în voi trupul viu, ca să fie un zid pentru viețile voastre! 1. Sub cei trei păstori – au fost mulți păstori – singura mamă care era în oraș – a avut fiice în toate regiunile.– De vreme ce Mânia și-a distrus locuințele – Pacea îi va zidi bisericile. R. Binecuvântat să fie Cel care i-a ales pe cei trei! 2. Munca cea dintâi – a legat țara în necazul ei:– pâinea și vinul următoarei – a vindecat cetatea când locul a fost rupt:– graiul dulce al ultimului – a îndulcit amărăciunea noastră în suferință. 3. Cel dintâi a lucrat pământul cu osteneala lui – a scos din ea rădăcinile și spinii: – următorul a îngrădit-o de jur împrejur – i-a făcut gard viu din cei mântuiți: – ultimul a deschis grătarul Domnului său – și a semănat în ea cuvintele Domnului ei. 4. Primul preot prin post, – a închis ușile gurii oamenilor:– al doilea preot pentru cei robi, – a deschis gura pungii:– dar ultimul a străpuns urechile – și a prins în ele podoaba vieții. 5. Aaron a dezbrăcat din urechi – cerceii și a făcut un vițel.– Vițelul acela fără viață în ascuns – a străpuns și a înjunghiat tabăra: – pe cei care îi modelaseră coarnele, – i-a rupt cu coarnele. 6. Dar preotul nostru care era al treilea – străpuns urechile inimii – și a prins acolo cerceii pe care îi făcuse – din cuiele care erau înfipte în cruce – pe care a fost răstignit Domnul său – și a dat viață semenilor Săi. 7. Un fiu spre moarte, focul l-a adus – Moartea se hrănește cu toate trupurile:– fiul Morții care a întrecut Moartea – pe sufletele oamenilor pe care a hrănit – Vițelul și-a părăsit hrana – căci mintea oamenilor era hrana pentru el. 8. Primului Pom, ceea ce a ucis, – lui harul i-a născut un fiu.– O, odrasle de Cruce a Pomului – care a luptat împotriva tatălui tău! – Arborele a fost izvorul morții – Crucea a fost izvorul vieții. 9. Fiul care s-a născut la Moarte – toate gurile s-au deschis să-l blesteme.– A devorat trupuri și suflete – și a înmulțit dizgrația tatălui său.– Dar Crucea a făcut să treacă mustrarea – a tatălui său, acel prim Pom. 10. Cei doi fii erau ca – cele două mame care i-au născut.– Vițelul pe care l-a dat focul – focul l-a mistuit în mijlocul poporului:– Crucea, vlăstarul harului – a împărțit daruri bune întregii făpturi. 11. O, limba mea, tăceți-vă și tăceți despre istoriile Crucii care apasă să fie spuse! – căci mintea mea dintr-o dată a conceput – și iată! durerile de naștere îl lovesc: – pe aceștia i-a conceput printre cei din urmă – și ei se străduiesc să devină întâi-născuți. 12. Pruncii s-au zbătut în pântece – bătrânul s-a grăbit să iasă afară: – cel mai tânăr dorind dreptul de întâi născut – și-a pus mâna pe călcâi – ceea ce nu a obținut prin naștere – a obținut prin mizerie de ciucuri. 13. După aceea, sortați aceste istorii ulterioare – iată! Ei le ușurează pe cei dintâi – ca să poată ieși ei înșiși și să ia dreptul de întâi născut.– Să aducem la iveală istoria părinților noștri – căci iată! Istoriile Crucii – sunt primul născut dintre toate creaturile. 14. Căci dacă ceea ce nu are început – este cel dintâi dintre toate lucrurile create – istoriile ei sunt și cele întâi-născute – căci sunt mai vechi decât toate făpturile – Istoriile Tale, Doamne, să cedeze loc – ca să putem spune despre slujitorii Tăi! 15. Primul în grad de doctrină, – Elocvența lui a fost ca și gradul său – următorul care a fost al doilea în grad – interpretarea sa montată la înălțimea gradului său – ultimul care a fost al treilea în grad – elocvența lui a fost mare ca el. 16. Primul în cuvintele sale simple – a dat lapte pruncilor săi – următorul în cuvintele sale clare – a dat hrană copiilor săi – al treilea în cuvintele sale desăvârșite – a dat carne celor care aveau o vârstă desăvârșită. 17. Și ea fiica instruirii – călărită din grad în grad – împreună cu profesorii și tații ei.– Un copil mic cu care a fost primul; o simplă servitoare era cu următoarea – a ajuns la vârsta perfectă în al treilea. 18. Prima relație cu ea de copil – a iubit-o și a învățat-o să se teamă – următoarea ca cu o domnișoară, a mustrat-o și a făcut-o bucuroasă – a treia ca cu una pe deplin instruită – a fost pentru ea o mângâiere de plăcere. 19. Chiar și Cel Preaînalt, cu fiica lui Iacov, – a dat umilință și toiagul copilăriei ei – și în rătăcirea și vârsta ei plină – a dat parte la sabie și la Lege; – și după disciplina și învățătura ei – El a venit la ea cu blândețe și plăcere. 20. Cel dintâi care a născut turma – sânul i-a adus prunciei – următorul cu chipul vesel – oarecare – a ovaționat cu cântec și a bucurat copilăria ei – ultimul mormânt al feței – iată! El îi păzește castitatea în tinerețe. 21. Primul preot care a născut-o – a dat lapte prunciei – a interpretat următorul preot – și a dat hrană copilăriei – al treilea preot a hrănit-o și a dat carne până la vârsta ei desăvârșită. 22. Tatăl bogat care a fost primul – a adunat comori pentru copilăria ei – următorul pentru maturitatea ei – și-a înmulțit proviziile pentru călătoria ei – al treilea măslinul cel bun – a înmulțit ulei în vasele ei. 23. Când va veni înaintea Celui care este bogat, – va arăta comoara celui dintâi – când va veni înaintea Mântuitorului, va arăta pe cei mântuiți ai următorului – când va ieși în întâmpinarea Mirelui – va arăta uleiul lămpilor ei. 24. În fața Celui care răsplătește pe cel obosit trudit – ea va oferi osteneala celui dintâi – înaintea Celui ce iubește dătătorii veseli – va arăta milostenia celui următor – înaintea Celui care judecă doctrinele, – va oferi discursul celui din urmă. 25. Iar eu, păcătosul care m-am străduit să fiu – ucenicul celor trei – când Îl vor vedea din ziua a treia – că a închis ușa odăii Sale – să se roage pe El pentru mine, ca să țină puțin ușa deschisă pentru mine! 26. Fie ca păcătosul să intre și să intre – bucurându-se și temându-se să privească!– Fie ca cei trei maeștri să cheme – singurul ucenic în harul lor!– Să adune sub masă – firimiturile pline de viață! 1. Dacă capul nu ar fi fost drept – poate că membrii ar fi murmurat: – căci atunci când din cauza unui cap pervers – mersul membrelor este rătăcit – ei obișnuiesc să dea vina pe cap. R. Binecuvântat să fie Cel ce te-a ales mândria poporului nostru! 2. Dacă acum asupra unuia care este totul bun – pe el ne punem ura – cu atât mai mult dacă am fi urâtori! – Da chiar și Dumnezeu, deși este bun – oamenii amărâți se plâng împotriva Lui. 3. Fiți ca capul, mădulare! – Odihnește-te în puritatea lui – și plăcerea în liniștea lui – în renumele lui de sfințenie – și în învățarea lui înțelepciunea! 4. Obțineți discernământ în blândețea lui – și castitate în gravitatea lui – și bunătate în sărăcia lui! – Deoarece el este pe deplin și cu totul corect – să fim cu totul corecti cu el! 5. Vezi cât de măsurate și cântărite – sunt cuvintele și acțiunile lui! – Fii atent cum până și pașii lui – păstrează măsura păcii!– Cu toată puterea El ține însuși căpăstrul tuturor. 6. El a fost stăpân peste tinerețea lui – a legat-o în jugul castității:– mădularele lui nu erau ademenite de poftă – căci erau ținute sub toiag:– voia Lui a avut-o în supunere. 7. Căci el a fost pregătit dinainte pentru gradul său – așa cum a fost pregătit dinainte în conversația sa – când și-a pus temeliile în siguranță. A devenit Cap în tinerețe – când l-au făcut predicator oamenilor. 8. Excelent era el în rândul predicatorilor – învățat era el printre cărturari – și înțelegător era printre înțelepți: – curat între frații săi – și grav între prietenii săi familiari. 9. În două sălașuri era el – un izolat solitar din primele sale zile – pentru că era sfânt în trupul său – și singuratic în locuința lui – în mod deschis și secret era cast. 10. Dar deși noi, frații mei – am rătăcit acele măsuri – și ne-am pierdut această mireasmă – și am devenit învățători pentru noi înșine – până la desăvârșirea care ne-a chemat. 11. Totuși, acea măsură a Adevărului – se păstrează în vasul ei: – Adevărul a ales-o pentru că a văzut că a ales-o pe ea – și-a păstrat în ea parfumul și savoarea – de la început până la sfârșit. 12. Capul atât cast, cât și grav – care nu a fost mânios, nici aspru – nici călcat ca și noi – și-a pus și și-a păstrat propriile măsuri – și a pus frâu asupra gândurilor sale. 13. El a dat exemplu în persoana lui – că, după cum a păstrat măsura timpului său – așa era de cuviință ca noi să ne cunoaștem timpul. – Am devenit străini de vremea noastră – căci am fost neînțelepți în timpul discernământului. 14. La început suflarea vântului – în puterea lui pedepsește rodul – apoi între timp puterea soarelui:– dar când puterea lui trece – sfârșitul ei își adună dulceața. 15. Dar noi – cei ce ne-au pedepsit cei dintâi – și cei ce au venit apoi ne-au mustrat – și cei din urmă ne-au adăugat dulceață: – atunci când sosește vremea de a ne gusta – mare a fost lipsa noastră de miros. 16. Căci am ajuns la maturitate – ca să-i înțărcăm pe copii de la desfrânare – și să-i ducem la gravitate – dar bătrânețea noastră a avut nevoie – ca să fim mustrați ca tineri. 17. În consecință, el a îndurat cu bunătate și nici nu a făcut uz de forță – ca să poată spori cinstea bătrâneții noastre – și chiar dacă nu ar fi cunoscut gradul ei – să fie mărit cel care a cunoscut timpul! 18. Și dacă cineva spune că pentru mulțime – forța și toiagul să o stăpânească – ca și pentru frica hoțului – și pentru răpitorul amenințător – și pentru nebuni deschide rușinea. 19. Totuși, dacă cu capul ca primul – membrii s-ar fi grăbit să se miște ca al doilea – ar fi tras ceea ce era al treilea – și tot trupul de la capăt – ar fi urmat după ei. 20. Cei care au fost al doilea i-au disprețuit pe cei dintâi – și care au fost al treilea pe cei care au fost al doilea: – treptele au fost nimicite unul de altul.– În timp ce aceștia dinăuntru se disprețuiau unul pe altul – au fost călcați la fel de cei din afară. 1. Aici este o oglindă de reproșat – dacă limpezimea ei este întunecată – pentru că există pete pe substanța ei; – căci murdăria care este pe ea devine – o acoperire înaintea celor care o privesc. R. Binecuvântat să fie Cel Care ne-a șlefuit oglinda! 2. Căci această frumusețe nu este împodobită în ea – și pete nu sunt aduse la vedere în ea – este cu totul o vătămare a lucrurilor frumoase – văzând că frumusețea lor nu câștigă – podoabe ca profit. 3. Defectele nu sunt dezrădăcinate de ea – la fel podoabele nu sunt înmulțite de ea.– O pată care rămâne este ca o pierdere – că nu există podoabă este un defect: – pierderea se întâlnește împreună cu defectul. 4. Dacă oglinda noastră este întuneric – este cu totul bucurie pentru cei urâți;– pentru că neregulile lor nu sunt mustrate:– dar dacă este lustruită și strălucitoare – libertatea noastră este cea care este împodobită. 5. Pierderea defectuoasă este dublă – pentru cei urâți și pentru cei buni – prin aceea că cei buni nu câștigă cunună – și, la fel, cei urâți nu primesc nici o podoabă: – oglinda împarte pierderea. 6. Niciodată oglinda nu conduce – prin constrângere pe cel ce se uită în ea: – la fel, harul care a urmat – asupra neprihănirii Legii – nu posedă constrângerea Legii. 7. Neprihănirea a fost pentru copilărie – împodobirea ei de constrângere – căci când omenirea era în copilărie – ea a împodobit-o prin constrângere – în timp ce ea nu i-a furat libertatea. 8. Neprihănirea folosea blândețea – și toiagul pentru a face față copilăriei – când o lovea, o trezi; toiagul ei a reținut frumusețea, blândețea ei a înmuiat mințile. 9. [Dacă cineva se întoarce de la Evanghelia,] cu care suntem împodobiți astăzi, frații mei – la o altă Evanghelie este un copil: – într-un timp de măreție a înțelegerii – a devenit fără de înțelegere. 10. Căci la vârsta deplină – a coborât în ​​copilărie – și iubește legea robilor – care, când este încrezător, îl lovește – și când se bucură îl lovește. 11. Orice podoabă este constrângere – nu este adevărată, ci este împrumutată.– Acesta este un lucru mare în ochii lui Dumnezeu – ca omul să fie împodobit de el însuși: – de aceea El a îndepărtat constrângerea. 12. Căci, la fel din cauza chibzuinței Sale – la vremea ei, El a folosit constrângere – tot așa și a chibzuinței Sale – El a luat-o la un moment dat – când se dorea blândețea în locul ei. 13. Căci, după cum se cuvine Tineretului – să fie făcut să se grăbească sub toiag – tot așa este foarte urât ca sub toiag – Înțelepciunea să fie adusă să slujească – ca constrângerea să fie stăpână asupra ei. 14. Iată deci cât de asemenea – Dumnezeu mi-a rânduit succesiunile – în păstorii pe care i-am avut – și în învățătorii pe care mi i-a dat – și în părinți mi-a socotit! 15. Căci au fost cântărite după vremurile lor – au fost ajutoarele calităților lor – și anume în cel în care era nevoie, frica; și pentru care a fost profitabil, încurajator; iar în cine se cuvine, blândeţea. 16. Cu măsură El a făcut pașii mei înainte:– copilăriei mele El a dat groază; la fel tinereții mele, frica – vârstei mele de înțelepciune și prudență – El a dat și a dat blândețe. 17. În frumusețea gradului de copilărie – învățătorul meu a fost o frică pentru mine: – toiagul lui m-a oprit de la desfrânare – și de la răutate teroarea lui – și de la îngăduință frica de el. 18. Un alt tată a dat tinereții mele: – ceea ce era în mine de copilărie – a fost acolo în el de împietrire; ceea ce era în mine de maturitate – asta era în el ca blândețe. 19. Când m-am ridicat din gradele – ale copilăriei și ale tinereții – a trecut teroarea care a fost prima – a trecut frica care a fost a doua – El mi-a dat un pastor bun. 20. Iată! Pentru vârsta mea, hrana lui – și pentru înțelepciunea mea interpretările lui – și pentru pacea mea blândețea lui – și pentru odihna mea bunătatea lui – și pentru castitatea mea gravitatea lui! 21. Binecuvântat este Cel ce, ca într-o cântar – mi-a cântărit și mi-a dat părinți: – căci după vremurile mele au fost ajutoarele mele – și după bolile mele medicamentele mele – și după frumusețea mea podoabele mele! 22. Noi suntem atunci cei care am tulburat – succesiunea și ordinea corectă – căci într-un timp de blândețe – iată! Tânjim după duritate – să ne mustri ca și cum am fi copii! 4. AVRAAM SUCCESORUL LOR (XVII-XXI) Despre Avraam, episcopul de Nisibis. 1. Suferă, Doamne, ca până și smerenia mea să arunce în vistieria Ta banul ei, ca negustorul turmei noastre, care și-a sporit talentul învățăturii Tale și a plecat și a intrat în portul Tău. Voi vorbi despre păstorul, sub cel care a ajuns cap al turmei; care a fost discipolul celor Trei și a devenit al patrulea maestru al nostru. R., Binecuvântat să fie Cel Care l-a făcut mângâierea noastră! 2. Într-o singură iubire le voi face să strălucească și le voi țese ca o cunună, florile splendide și florile înmiresmate ale profesorului și ale ucenicului său, care au rămas după el ca Elisei; căci cornul alegerii lui a fost sfințit și a devenit cap, și a fost înălțat și a devenit stăpân. R., Binecuvântat să fie Cel ce l-a pus căpetenie! 3. Iar cei din ceruri s-au bucurat de turma, că prin păstorul pe care l-au hrănit, o pasc; lăcașul păstorilor de sub el s-a bucurat, pentru că au văzut succesiunea gradelor lor. L-a luat și l-a pus ca o minte în mijlocul marelui trup al bisericii, iar mădularele lui au venit în jurul lui ca să cumpere de la el viață, doctrină, pâine nouă. R., Binecuvântat să fie Cel Care l-a făcut vistieria lor! 4. L-a ales din mulţimea păstorilor, pentru că încercase statornicia Lui; timpul l-a pus la încercare în mijlocul turmei și lungul zile l-a dovedit ca un creuzet; pentru că a dat dovadă în persoana lui, L-a făcut zid pentru mulți. Postul tău să fie armură pentru țara noastră, rugăciunea ta un scut pentru orașul nostru, cădelnița ta să cumpere împăcare. R., Binecuvântat să fie Cel Care a sfințit jertfele tale! 5. Păstorul care a fost despărțit de turma lui, le-a hrănit pe pășuni spirituale și, prin toiagul său înălțat, i-a apărat de lupii taiți. Umple camera stăpânului tău, care este însetată după sunetul melodiei lui; ridică-te ca un stâlp, în cetatea poporului tremurător; susține-o cu rugăciunile tale. R., Binecuvântat să fie Cel ce te-a făcut stâlpul nostru! 6. El a încredințat Mâna ucenicului său, Tronul unuia care este demn de ea, Cheia celui care s-a dovedit credincios, Turma celui care a excelat. De mâna ta este întinderea, jertfa ta de ispășire și mângâierea limbii tale. Fie ca pacea să împodobească stăpânirea ta; fii străjerii dinăuntru și adunările din afară. R., Binecuvântat să fie Cel Ce te-a ales pentru bucurii! 7. Fie ca doctrina ta să abundă, în fapte mai mult decât în ​​cuvinte! Spunând câteva cuvinte, pînă ţara noastră cu muncă, pentru ca, prin multă lucrare, sămânţa puţină să se îmbogăţească, sporul sămânţei vechi să vină printre noi de treizeci de ori, iar sămânţa ta cea nouă să se îmbogăţească. R., Binecuvântat să fie Cel Ce se înmulțește de o sută! 8. Mânia care era împotriva ta încetează, căci pacea curge peste tine cu totul; gelozia împotriva ta s-a stins, căci dragostea ta arde în fiecare oră; ai rupt firul invidiei, ca să nu lovească pe nimeni în ascuns; calomnia care încurcă, spre ea nu se întoarce urechea, căci adevărul deschis îți este plăcut. R., Binecuvântat să fie Cel Ce ți-a împodobit mădularele! 9. Să dai sfat în mijlocul poporului tău, ca Ietro printre evrei; vei merge cu totul cu cel care te sfătuiește pentru folosul tău, vei fugi cu totul de el, care te sfătuiește altfel: Roboam va fi un semn pentru tine; vei alege sfaturi de folos, vei refuza sfaturile invidiei. R., Binecuvântat să fie Cel Ce a sfătuit mângâiere! 10. Darul care ți s-a dat, de sus a zburat și s-a coborât: să-l chemi pe nume de om, să nu-l purtați în altă putere, ca să nu vină la locul lui Satana în viclenia lui, presupunând că ți l-au dat fiii oamenilor, pentru ca acest dar născut liber să servească în robia omului. R., Binecuvântat să fie Cel Care și-a dat darul! 11. Stăpânul tău este pictat în persoana ta; ia! Asemănarea Lui este cu totul asupra ta; despărțit de noi unul cu noi este el. În tine îi vom vedea pe cei trei, pe cei excelenți care s-au despărțit de noi. Vei fi pentru noi un zid ca Iacov și plin de tandrețe ca Babu și un tezaur de vorbire ca Valgesh. R., Binecuvântat să fie Cel Ce într-una le-a pictat! 12. Nici eu, îngrădirea turmei, n-am refuzat nimic din ce se cuvine: am pictat asemănarea acestor doi, în culorile acestor doi; ca oile să-și vadă podoaba și turma frumusețile lor. Și eu, care m-am făcut un miel înzestrat cu vorbire, Ție, Dumnezeul al lui Avraam, în postura lui Avraam Îți voi da laudă. R., Binecuvântat să fie Cel ce m-a făcut harpa Sa! 1. O, tu care te-ai făcut preot după stăpânul tău, ilustrul după cel excelent, cel cast după mormânt, cel vegheant după abstinent, stăpânul tău nu s-a îndepărtat de tine; în cei vii vedem defunctul: căci iată! În tine este pictată asemănarea Lui; și imprimate asupra voastră sunt urmele lui, și tot el strălucește de la voi toți. R., Binecuvântat să fie Cel Care ne-a dat pe noi în locul Lui! 2. Fructul în care este pictat pomul său, mărturisește cu privire la rădăcină. Până acum nu ne-a scăpat savoarea dulciului lui. Cuvintele Lui le arăți în fapte trupești, căci le-ai împlinit prin fapte. În conversația ta este pictată doctrina lui, în conduita ta expunerea lui, în împlinirea ta interpretarea lui. R., Binecuvântat să fie Cel Care a făcut ca strălucirea ta să exceleze! 3. Ultimul pastor care a fost înălțat și a devenit capul membrilor, cel mai tânăr care a obținut dreptul de întâi născut, nu pentru preț ca Iacov, nu în gelozie ca Aaron, ai cărui frați leviții îl pizmuiau, dar prin dragoste l-a obținut ca Moise, deși era mai în vârstă decât Aaron. În tine s-au bucurat frații tăi ca și în el. R., Binecuvântat să fie Cel Ce te-a ales în unanimitate! 4. Nu există invidie sau gelozie, între mădularele trupului; căci în dragoste îi ascultă, cu tandreţe sunt vizitaţi de el. Un turn de veghe este capul membrilor, pentru că el se uită din toate părțile. Înălțat este el totuși blând în harul lui, până la picioarele pe care se smerește, ca să îndepărteze răul de la ei. R., Binecuvântat să fie Cel Ce ne-a însuflat iubirea ta! 5. Cu adevărat, ar fi fost un lucru mic, dacă apostazia ar fi fost biruită de către un bătrân. Bătrânețea în prudența ei supusă; tinerețea în sezonul ei cucerită; căci un tânăr luptător a îndurat, odiosul conflict purtat, cu o forță plină de apostazie, care ca fumul a crescut și a trecut: cu începutul lui a fost sfârșitul lui. R., Binecuvântat să fie Cel ce a suflat peste ea că a dispărut! 6. Vocea cornetului te-a uimit deodată și Te-a chemat la luptă. Ai urcat ca un David nou, prin Tu ai fost supus un al doilea Goliat. Nu ai fost neîncercat în luptă, pentru un război secret zi de zi, Tu duci împotriva celui rău. Exercițiul în secret este obișnuit să atingă coroana în mod deschis. R., Binecuvântat să fie Cel Ce Te-a ales pentru slava noastră! 7. În fața încercării, Iov și-a antrenat trupul și mintea, iar în ispită a biruit. Și Iosif a biruit în cameră; Anania și ceata lui în cuptor și în mijlocul gropii Daniel. Satana a făcut o prostie, când, în ispită, le-a confirmat în mod deschis victoria. R., Binecuvântat să fie Cel ce i-a înmulțit rușinea! 8. Iar taranul care a apostaziat si s-a grabit, sa semene spini cu mana stanga; râvnitor împotriva lui a fost neprihănitul agricultor, s-a oprit și i-a tăiat mâna stângă. El și-a umplut mâna dreaptă și a semănat în inimă cuvintele vieții; si iata! Înțelegerea noastră este lucrată de profeții și apostolii Săi. Fie ca sufletele noastre să fie lucrate de Tine! R., Binecuvântat să fie Cel Ce Te-a ales pe Tine pentru goșul nostru! 9. Și dacă așa este cuvintele Tale sunt prea puține, până țara noastră cu fapte, ca în mijlocul multă lucrare, ciocul și rădăcina să se întărească. Mai bine este o faptă bună decât auzirea a zece mii de cuvinte. Sămânța ta va da o sută de ori, iar recolta de după șaizeci de ori, da cea care crește de la sine de treizeci de ori. R., Binecuvântat să fie Cel Ce a înmulțit sporul Tău! 10. Ca lumina să fie întunecată, nu se cuvine, ca sarea să-și piardă mirosul, nu este corect; întinarea capului nu este potrivită, nici totuși murdăria pentru oglindă. Nici dacă medicamentele și-au pierdut gustul, nici bolile nu se vindecă; și dacă așa este torța stinsă, și poticnirile sunt multe. Lumina Ta ne va alunga întunericul. R., Binecuvântat să fie Cel ce Te-a făcut candela noastră! 11. Numiți pentru voi cărturari și judecători, stăpânitori și dispensatori, supraveghetori și stăpâni; fiecaruia să-și încredințeze lucrarea, ca nu cumva din grija să nu fie ruginită sau din neliniște să se distragă mintea și limba, cu care rugați, spre ispășirea întregului popor. R., Binecuvântat să fie Cel ce face ilustră lucrarea Ta! 12. Ca să-și curețe mintea și să-și curețe și limba; ca să-și curețe mâinile și să-și facă tot trupul să strălucească; aceasta este prea puțin pentru preot și titlul său, care oferă Trupul Viu. Lasă-l să se cureţe totul pe sine la orice oră; pentru că el stă ca mijlocitor între Dumnezeu și omenire. R., Binecuvântat să fie Cel Care și-a curățit slujitorii! 1. Tu care răspunzi numelui lui Avraam, prin faptul că Te-ai făcut tatăl multora; dar pentru că pentru Tine nimeni nu este soție, așa cum a fost Sara cu Avraam – iată! turma ta este soția ta; creşte-i pe fiii ei în adevărul Tău; Fie ca ei să fie pentru Tine copii spirituali, iar fiii să fie fii ai făgăduinței, ca să devină moștenitori în Eden. R., Binecuvântat să fie Cel ce Te-a arătat în Avraam! 2. Frumosul rod al castității, în care preoția s-a mulțumit, cel mai tânăr dintre frații tăi ca fiul lui Isai; cornul s-a revărsat și Te-a uns, mâna s-a coborât și Te-a ales, Biserica Te-a dorit și Te-a iubit; altarul curat este pentru slujirea Ta, tronul cel mare pentru cinstea Ta și totul ca unul pentru cununa Ta. R., Binecuvântat să fie Cel Ce a înmulțit încununarea Ta! 3. Iată! Turma ta, binecuvântată, ridică-te și vizitează-o, sârguinciule! Iacov a aranjat turmele în ordine; găzduiește oile care au vorbire și luminează pe fecioare-tineri în curăție și pe fecioare-roabe în castitate; ridică preoți cu cinste, domnitori cu blândețe și popor în dreptate. R. Binecuvântat să fie Cel Ce Te-a umplut de pricepere! 4. Păzește oile sănătoase, cercetează-i pe cei bolnavi și lega-i pe cei zdrobiți și caută pe cei rătăciți; hrănește-i în pășunile Scripturilor și dă-le să bea sau izvorul doctrinei: adevărul să-ți fie un zid, crucea să-ți fie toiag, iar adevărul să fie pace pentru tine. R., Binecuvântat să fie Cel Ce a înmulțit virtuțile Tale! 5. Să fie cu Tine în turma Ta, puterea care a fost cu David; căci dacă a smuls un miel rătăcit, din gura leului, cât de potrivit este pentru Tine, preaînălţat, să fii râvnic să smulgi de la Rău sufletele care sunt de preţ mai presus de toate, căci cu nimic nu pot fi cumpărate decât prin sângele lui Hristos! R., Binecuvântat să fie Cel ce s-a vândut și a cumpărat toate! 6. Iosua i-a slujit lui Moise și, pentru răsplata slujirii sale, a primit de la el mâna dreaptă. Pentru că unui bătrân ilustr pe care l-ai slujit, și el ți-a dat mâna dreaptă. Moise ia încredințat lui Iosua o turmă din care jumătate erau lupi; dar vi s-a dat o turmă, din care un al patrulea da, o treime este sfințită. R., Binecuvântat să fie Cel ce ți-a împodobit turma! 7. Dragostea lui Moise să rămână în voi, căci dragostea lui a fost o iubire pricepută, râvna lui o râvnă discretă. Când Core și Datan s-au despărțit, el a împărțit pământul de sub ei; prin despărțire a făcut să înceteze despărțirea. În Eldad și Medad, el a făcut cunoscut că bunăvoința lui a fost în totalitate aceasta pe care tot poporul ar trebui să profețească. R., Binecuvântat să fie Cel ce în bunăvoința Sa s-a împăcat! 8. Moșia săracă a lui Ilie, Elisei a iubit-o mai presus de bogăție; un om sărac i-a dat unui om sărac, un dar care era mai presus de toate. Pentru că ai iubit sărăcia, a stăpânului tău, care în ascuns era bogat, izvorul cuvintelor Lui va curge din tine, ca să devii harpă pentru Duhul și să-ți cânți în lăuntric bunăvoința Lui. R., Binecuvântat să fie Cel ce te-a făcut comoara Lui! 9. Nu este nimeni care să pizmuiască alegerea ta, căci blând este conducerea ta; nu este nimeni mâniat de mustrare, căci cuvântul tău seamănă pace; nu este nimeni îngrozit de glasul tău, pentru că este plăcut în vizita ta; nu este nimeni care să geme împotriva jugului tău, căci el lucrează în locul gâtului nostru și ușurează povara sufletelor noastre. R., Binecuvântat să fie Cel ce te-a ales pentru odihna noastră 10. Nu te lupta cu cei puternici, nu te deznădăjdui cu cei proscriși; înmoaie și învață pe cei bogați, îndeamnă și câștigă pe săraci; cu cei aspri se unesc cu răbdarea, iar suferința îndelungată cu cei mânioși; prindeți pe cei răi prin cei buni și pe cei ce prădau cu cei ce dau și pe cei spurcați prin cei sfințiți. R., Binecuvântat să fie Cel ce te-a făcut vânătorul nostru! 11. Ia la tine zece mii de medicamente și scoală-te și ieși printre bolnavi; bolnavului oferă medicamente, iar celui care este sănătos un conservant; să nu oferi un singur medicament, pentru boală, ca nu cumva să nu fie potrivită; oferă multe remedii, ca boala să găsească vindecare; la fel vei învăța experiență. R., Binecuvântat să fie Cel ce a muncit să ne vindece rănile! 12. Fie ca țara să fie după dorința ta; via să fie după agricultura ta; fie ca turma să fie în mijlocul locuinței tale și oile să sune sub toiagul tău! Fie ca tu să fii un mare Cap, iar noi bijuteriile coroanei tale! Fie ca noi să fim frumoși în tine și tu să fii frumos în noi! Căci ei sunt buni unul în celălalt, oameni și preot când sunt la una. R., Binecuvântat să fie Cel ce a semănat între noi unitate! 13. Ascultaţi de Apostol când spune, fecioarei pe care o logodise; Sunt gelos pe tine cu gelozie, cu o gelozie cu adevărat pe Dumnezeu, nu pe trup, ci pe duh. Fii gelos și cu tine în puritate, pentru ca El să știe ce este ea și a cui este. În tine să prețuiască și în tine să iubească pe Isus Mirele în adevăr. R., Ferice de cel a cărui râvnă este sfântă! 14. Așa cum sunt stăpânii ei, așa sunt și manierele ei; căci ea este întârziată la învățătorul care este în urmă, și la cel nobil, ea este bună. Biserica este ca o oglindă, căci după chipul care se uită în ea, astfel se îmbracă cu ea. Căci cum este regele, așa și oastea lui și precum preotul, așa și turma lui; după cum sunt acestea este ștampilat pe ele. R., Binecuvântat să fie Cel Ce a ștampilat-o după asemănarea Lui! 15. Fără testament au plecat, cei trei preoți iluștri; care în Testamente obișnuia să mediteze, acele două Testamente ale lui Dumnezeu. Ne-au lăsat moștenire mare câștig, chiar și acest exemplu de sărăcie. Cei care nu au stăpânit nimic, fericiții, ne-au făcut averea lor; Biserica era comoara lor. R., Ferice de cel ce a stăpânit în ele averile sale! 16. Preotul Iacov nobilul, cu el s-a înnobilat ca el: pentru că și-a unit dragostea cu gelozia lui, cu frică și dragoste s-a îmbrăcat. Cu Babes un iubitor de recompensă, pentru bani a răscumpărat captivii. Cu Valgesh un scrib al legii, inima ei a deschis-o către Scripturi. Cu tine, atunci, profitul ei să fie multiplu! R., Binecuvântat să fie Cel Care și-a mărit negustorii! 1. O, fecioară-tinere care ai devenit mire, mută-ți puțină gelozie mintea, spre cea care este soția tinereții tale: tăiați atașamentele pe care le avea, în copilărie cu multe altele; mustră-o și adună-i laolaltă afecțiunile, ca să știe ce este și a cui este. În tine poate ea să dorească, da, iubire, Hristos, Mirele adevărului. R., Binecuvântat să fie Cel ce o logodește cu Unul Născut al Său! 2. Fii invidios, o, gospodar, împotriva neghinei, care a răsărit și s-a încurcat printre grâu. Este ușor să dezrădăcini desișul, mai degrabă decât disprețuitul: dacă o adiere ușoară îl suportă, atacă semănatul și îl cucerește. Ceea ce au semănat trei gospodari, să se întoarcă în trei ori! De treizeci și șaizeci și o sută! R., Binecuvântat să fie Cel ce îmbogăţeşte sporul tău! 3. Un păstor nou pentru el este drept să supravegheze turma în mod nou, să știe care este numărul ei și să vadă care sunt nevoile ei. Este o turmă care a fost cumpărată cu sângele acelui căpetenie al păstorilor. Chemați și faceți să treacă fiecare oaie după numele ei, căci este o turmă a cărei nume este scris și socoteala ei în Cartea vieții. R., Binecuvântat să fie Cel Care va cere numărul acestora! 4. Iată soția Domnului tău este cu tine! Păzește-o de orice rău și de oamenii care fac stricăciune și cheamă adunările pe numele lor. Numele soțului ei este stabilit pe ea; Să nu se curve pentru alt nume, căci nu a fost botezată în numele omului; cu Numele în care a fost botezată să se mărturisească pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt. R., Binecuvântat să fie Acela cu Numele Căruia este chemată! 5. Apostolul, prietenul ei, era gelos pe ea, ca să nu se strică prin nume, dar nici prin nume false, ci nici măcar cu nume adevărate; nu de Chifa, da nu de numele lui. Cei care erau adevărați logodnici, au pus asupra ei Numele logodnicului ei; falșii logodnici, ca niște curvie, își pun propriile nume pe turmă. R., Slavă Numelui Tău, Creatorul nostru! 6. Pecetea pe făpturi vii, fraţilor mei, nimeni nu o nimiceşte pe faţă; și un nume care este semnat într-o literă, nimeni nu adaugă sau schimbă: cine șterge ștampila este un hoț; iar cine schimbă numele este un falsificator. Numele lui Hristos a fost schimbat; nume de minciună iată! Au fost puse, asupra congregațiilor care au fost corupte. R., Binecuvântat să fie Cel Care și-a chemat turma pe Numele Lui! 7. Uită-te la Profeți și Apostoli, cât de asemănătoare sunt unul cu celălalt! Prin profeți, Numele lui Dumnezeu a fost pus pe turma lui Dumnezeu; iar de către apostoli Numele lui Hristos a fost pus pe Biserica lui Hristos. De asemenea, mincinoșii căsătoriți sunt ca unii cu alții, căci după numele lor sunt numite adunările care se desfrânează cu ei. R., Binecuvântat să fie Acela în Numele căruia am fost sfințiți! 1. Ioan, care era făclie, i-a dezgolit și i-a certat pe cei năpăstuitori: ei s-au grăbit și au stins făclia, ca să dezlănțuie dorința poftei lor. Fii o lampă în strălucire și fă să înceteze lucrările întunericului, pentru ca ori de câte ori strălucește doctrina ta, nimeni să nu îndrăznească la răsăritul ei, să asculte poftele întunericului. R., Binecuvântat să fie Cel Ce te-a făcut candela noastră! 2. O mare binecuvântare era ascunsă în ea, chiar și în mustrarea lui Ilie. Elisei ia slujit și a căutat o dublă răsplată pentru slujirea lui. Dublă glorie i-a dat, căci în dublă măsură era îmbrăcat cu virtuțile sale. Tu care ai iubit mustrarea lui Valgesh, stăpânul tău bogat în daruri, să moștenești comoara înțelepciunii sale! R., Binecuvântat să fie Cel Ce îmbogăţeşte Doctrina ta! 3. Fie ca lăcomia să fie biruită prin postul tău, ca și prin postul lui Daniel! Fie ca pofta să fie încurcată înaintea trupului tău, așa cum a fost încurcată înaintea lui Iosif! Fie ca pofta de bani să fie depășită de tine! ca și cum a fost biruit înaintea lui Simeon, Fie ca tu să legați pe pământ ca el și să dezlegați în sus, după asemănarea Lui; căci credinţa ta este ca a lui! R., Binecuvântat este Cel care ți-a încredințat slujba Sa! 4. Castitatea ta să fie ca a lui Elisei, și celibatul tău a lui Ilie, legământul cu ochii tăi ca ai lui Iov, îndurările tale blânde ca ale lui David; fără invidie ca Ionatan, fermitatea voastră ca a lui Ieremia, blândețea voastră a Apostolilor! Al vostru să fie lucrurile străvechi ale profeților, ale voastre lucrurile noi ale Apostolilor. R., Binecuvântat să fie Cel Care te-a umplut cu comorile lor! 5. Fii o cunună a preoției și în tine să fie slujirea făcută să strălucească! Fii frate pentru bătrâni, la fel și supraveghetor pentru diaconi; fii stăpân pentru tinerețe, toiag și mână pentru bătrânețe; fi un zid pentru fecioarele consacrate. În conversația ta, legământul să prevaleze și Biserica să fie împodobită în frumusețea ta. R., Binecuvântat să fie Cel Ce te-a ales să fii preot! 6. În sărăcia voastră să fie nimicit, obiceiul urâcios al casei lui Ghehazi; în sfințenia ta să fie desființat, obiceiul urâcios al casei lui Eli; în unitatea ta să fie nimicit, salutul perfid al buzelor lui Iscarioteanul înșelător! Revarsă tot gândul nostru și formează-l din nou de la început! R., Binecuvântat să fie Cel Care în creuzetul tău ne curăță! 7. În conversația voastră să fie făcută de rușine pe Mamona, care a fost stăpân peste libertatea noastră! Să se îndepărteze de la noi boala, care este obișnuită la noi și plăcută nouă; desfiinţează cauzele care s-au menţinut, obiceiuri care sunt pline de rău! Lucrurile rele ne-au stăpânit prin obicei: să ne stăpânească lucrurile bune prin obicei! Fii, Doamne, pricina ajutorului pentru noi. R., Binecuvântat să fie Cel ce Te-a ales pentru viața noastră! 8. Să fie tăiate obiceiurile rele: Biserica să nu aibă bogăție; ca ea să fie suficientă, să posede suflete, iar dacă este suficientă să fie într-o măsură minunată! Și răposatul ei să nu fie îngropat în nimicirea speranței în mod păgânesc, cu veșminte și tânguire și tânguire; căci cei vii sunt îmbrăcați în haine, dar răposatul este tot un sicriu. R., Binecuvântat să fie Cel Ce ne întoarce iar în ţărână! 9. O cauză a răului este pofta, de asemenea lăcomia casei lui Eli și tâlharia casei lui Ghehazi și jignirea lui Nabal. Închideți aceste izvoare urâte, ca nu cumva să fie o revărsare mare și să nu vină din ea pângărire și chiar și voi să fiți atins de revărsarea ei. Domnul să le înfrâneze revărsările! R., Binecuvântat să fie Cel Care le-a secat revărsările! 10. Căci bătrânul ia cuvântul; căci tinerii îi porunc tăcerea; căci străinul care intră la voi, învață despre voi din disciplina voastră, adică cine vorbește primul și cine al doilea și al treilea; și dacă fiecare își ține gura și fiecare își cunoaște gradul, vă va numi fericiți. R., Domnul nostru împlinește-ți dorința! 11. Fie ca vocea adevărului tău să fie unică și vocile tale asumate fără număr; imaginea adevărului pe inima ta și pe chipul tău toate aspectele, tristețea, bucuria și slăbiciunea. Celui ce greșește arată că ești mâniat, celui ce este curat arată că ești bucuros. Fii singur față de Dumnezeire și fii multiplu față de omenire. R., Binecuvântat să fie Cel Ce cu toți oamenii este toate lucrurile! 12. Dacă auziți o veste rea, de la oameni adevărați, care nu înșală, vărsați lacrimi ca să stingeți focul care arde în alții; cei înțelepți să se roage cu tine și să pună un post pentru cei care au cunoștință și să fie locuința ta în doliu, pentru cel pierdut în păcat, ca să se întoarcă în pocăință. R., Binecuvântat să fie Cel ce a găsit oaia pierdută! 13. Fiecărui nu vă ascultați, ca să nu vă copleșească mincinoșii; Fiecărui om să nu-ți împrumute piciorul, ca să nu te îndrume cei ticăloși; fiecărui om să nu-ți dai sufletul, ca să nu te calce în picioare. Păstrează-ți mâna de omul mincinos, ca să nu strângă spini în mâna ta. Fiți departe și la îndemână. R., Binecuvântat să fie Cel Ce este aproape, cât de departe! 14. Iată faima noului rege, răsună și vine pe lume! Pentru cei răsfățați el este o mângâiere, iar pentru cei răsfățați o groază. A venit vărsăturile lacome, ca să-și dea tot ce au înghițit. Să se teamă și dinaintea voastră, pentru ca între un preot și un rege drept să se înlăture obiceiurile de mai înainte. R., Binecuvântat să fie Cel Ce S-a mâniat, și se întoarce și are milă! 15. Există care găsește oportunități și aventuri și există aceia care îi forțează și îi obligă voința. Unul crede că judecata este rezervată, iar altul că nu trebuie să fie deloc. Există acela care fură și îi potolește setea și există acela care fură și sete să fure. Bogații fură și săracii; dar cei flămânzi fură cu măsură, iar cei plini fură fără măsură. R., Binecuvântat să fie Cel Ce a cercetat toate voințele! 16. Dar acum El a dat prilejul și fiecare și-a arătat voia, ce fel este și cum este, și ce și-a ales mai degrabă decât ce. El a înlăturat ispita de la fiecare om, ca nu cumva să-l lepede nici cel care nu este urât. El ne-a dat ocazia ca să înțelegem, să credem mai bine că această putere este o pedeapsă care profită mult. R., Ferice de Cel Care spre folosul nostru ne mustră! 17. Căci El nu vrea să-şi arunce jugul pe gâtul nostru prin silă; El ne-a dat ocazia și ne-am mândri, pentru ca atunci când ne-am răzvrătit și am fost pedepsiți, să iubim jugul Său ușor, să putem alege toiagul Lui plăcut. Odihna noastră este foarte obositoare pentru noi, căci în constrângerea Lui este odihnă, iar în jugul Său este lumina. R., Binecuvântat să fie Cel a cărui muncă este plăcere! 18. Întreaga lume, ca un trup, căzuse într-o boală grea; căci în febra păgânismului ardea, s-a stricat și a căzut. Mâna dreaptă a milei blânde a atins-o și i-a tratat sufletul cu milă; și i-a tăiat repede păgânismul, pentru că aceasta a fost cauza bolii sale, și a fost curățat, transpirat și restaurat. R., Slavă Mânii care a vindecat! 19. Țara va avea pace în zilele tale, căci te-a văzut că ești plin de pace. În tine se vor zidi bisericile și vor fi îmbrăcate cu podoabele lor, și cărțile lor vor fi deschise în ele, și mesele lor vor fi întinse și slujitorii lor vor fi împodobiți; din ei se vor urca mulţumirea, ca primele roade Domnului păcii. R., Binecuvântat este Cel ce ne reînvie Bisericile! 20. Să urce rugăciunea ta la cer, cu ea să se înalțe împăcarea! Fie ca Domnul Cerurilor să plouă binecuvântările Sale asupra [] noastre, și mângâierile Lui asupra necazurilor noastre și adunarea Lui asupra împrăștierii noastre: să-și trezească gelozia cu dragostea Sa; Fie ca neprihănirea Lui să răzbune rușinea noastră, fie ca harul Său să șteargă nelegiuirea noastră! R., Binecuvântat este Cel ce Își binecuvântează turma! 21. Primul preot și primul rege, chiar parcă reprezentați unul în celălalt, erau echilibrați ca în cântare. La fel și Valgesh și fiul acelui rege, pentru că erau blânzi și calmi. Fie ca aceştia din urmă să fie ca unul cu altul; preoții să fie lumini strălucitoare, regele să fie lumini strălucitoare, la fel judecători iluștri! R., Binecuvântat să fie Cel Ce ne-a luminat sufletele! 22. Din legile slujbei împăratului și din ispășirile preotului. Că ambele ar trebui să fie blânde este odios; că ambele ar trebui să fie puternice este grav. Să fie unul tare și unul tandru; în prudență și în discreție, să se amestece frica cu mila. Preoția noastră să fie blândă, la fel și împăratul nostru puternic. R., Binecuvântat să fie Cel Ce ne-a amestecat ajutoarele! 23. Preoții să se roage pentru regi, ca să fie un zid pentru omenire! De lângă regi să fie biruință; si de langa preoti credinta! Fie ca victoria să ne salveze trupurile și să ne creadă sufletele! Fie ca regii să pună capăt războiului; preoții pun capăt certurilor! Fie ca disputele și certurile să înceteze! R., Binecuvântat să fie Fiul Celui Ce dă pace tuturor! Laudă ție pentru darul tău! 5. PRIVIND SATAN ȘI MOARTE (XXXV-XLII) Despre Domnul nostru și Despre moarte și Satan. 1. Glasul a făcut vestire: și s-au adunat și au venit; oştile Celui Rău, împreună cu slujitorii săi. Oastea neghinei s-a adunat cu totul, căci au văzut că Iisus a biruit, spre durerea tuturor celor din stânga, căci nu era niciunul, ci fusese chinuit. Ei au început unul câte unul să relateze tot ceea ce au îndurat. Păcatul și Iadul au fost îngroziți: Moartea a tremurat și morții s-au răzvrătit; și Satan pentru că păcătoșii s-au răzvrătit împotriva lui. R., Ție să fie slavă pentru că Cel Rău Te-a văzut și s-a tulburat! 2. Păcatul a strigat cu voce tare; ea a dat sfat fiilor ei, demonilor și diavolilor și le-a spus: Legiune capul rândurilor voastre nu este; și la fel și voi, fiii mei, dacă disprețuiți, acest Isus vă va nimici. Tu, care l-ai luat în cursă pe Solomon, este deci o ocară pentru tine să fii biruit de ucenicii lui, luători de pești și oameni neștiitori; pentru asta! Au luat bărbații, care fuseseră luate de noi. 3. Aceasta este mare, mai presus de toate relele (zice Cel Rău, despre Mântuitorul nostru); căci aceasta nu-i este suficientă faptul că ne-a stricat, ci, la fel, El a început să răsplătească pe Iona, fiul lui Amittai. Prin urmare, pe Legiunea îl răzbuna când l-a prins și l-a aruncat în mare. Iona a apărut după trei zile și s-a sus; dar Legiunea da nu după un sezon lung, pentru că adâncul mării s-a închis asupra lui la poruncă. 4. L-am ispitit, după postul lui, cu pâine plăcută, dar El nu a dorit. Spre durerea mea m-am străduit să învăț un psalm, ca prin psalmul Său să-L iau drept pradă: m-am oprit și l-am învățat a doua oară, dar El a făcut ca a doua mea încercare să fie zadarnică. L-am urcat pe un munte și I-am arătat toate averile; I-am dat Lui și El nu a fost mișcat. Mai bine mi-a fost în zilele lui Adam, care nu mi-a dat mari probleme în a-l învăţa. 5. Cel Rău a încetat, din activitatea sa și a spus: O cauză de lenevie pentru mine, acesta este Isus; pentru asta! Vameșii și curvele se adăpostesc în El. Ce muncă să caut pentru mine? Eu, care am fost stăpânul tuturor oamenilor, cui voi fi ucenic? Păcatul a zis iarăşi: Trebuie să părăsesc deci şi să mă schimb de la ceea ce sunt; pentru că acest Fiu al Mariei care a venit, ca o nouă creație, a creat omenirea. 6. Moartea lacomă, s-a plâns și a zis: Am învățat postul, pe care nu îl cunoșteam; ia! Isus adună mulțimi, dar în ceea ce mă privește, în sărbătoarea Lui mi se vestește un post. Un om mi-a închis gura, ai mei care au închis gura multora. Iadul a spus că îmi voi înfrâna lăcomia; Foamea, așadar, este a mea: acest om triumfă ca la nuntă, când a schimbat apa în vin, așa că El schimbă haina morților în viață. 7. Și mai mult, Dumnezeu a făcut potop și a spălat pământul și i-a curățat crimele; El a trimis din nou foc și pucioasă asupra ei, ca să-i albească petele. Prin foc mi-a dat pe sodomiți și prin potop pe uriași. El a închis gura oștirilor lui Sanherib și a deschis gura iadului. Aceste lucruri și altele ca acestea, mi-au plăcut. Dar acum, în locul vizitelor de moarte ale dreptății, El a lucrat în Fiul Său, însuflețirea morților prin har. 8. Profeţi şi oameni drepţi, a spus Cel Rău, tovarăşilor săi, au fost văzuţi de mine; și, deși puterea lor era foarte mare, era în ei o mireasmă a ceea ce este al meu; căci materialul din care sunt făcuți fiii omului este aproape asemănător cu cerul nostru. Acest om s-a îmbrăcat cu trupul lui Adam și ne tulbură, pentru că aluatul nostru nu are putere asupra Lui. El este, deci, om și Dumnezeu; căci bărbăţia Sa în Dumnezeirea Sa este amestecată. 9. Adam a fost văzut de mine, acea fântână din care curgeau toate neamurile de oameni; copiii lui au fost căutați de mine și dovediți unul câte unul. Totuși, n-am văzut de la început un om, din care o parte a fost de la Dumnezeu, iar cealaltă jumătate, om. Moise, care a strălucit în splendoarea lui, am ispitit iarăși și în limba lui l-am făcut să greșească; dar acest om, da, nu în mintea Lui, pentru că extrem de curat este izvorul gândurilor Sale. 10. Pofta trupului, este în toate trupurile; căci chiar și în timp ce dorm, se trezește în ei. Pe El, care în orele de veghe se menține pur, prin intermediul unui vis, îl deranjez. Drojdia trupului este agitată în el, printr-o mișcare zguduitoare în secret în interior. În plus, somnul și veghea, îmi fac probleme deopotrivă. Acesta este Cel care singur se păstrează curat, Pe care nici în vis nu-l pot tulbura, Care chiar și în somn este curat și sfânt. 11. Dar separată a fost chiar și copilăria Lui, de cea a copiilor care au fost văzuți de mine; pentru că nu am văzut în El nicio parte din ceea ce este din mine. Mi-a fost frică de copilăria Lui; de aceea, l-am stârnit pe Irod, ca să fie ucis printre prunci. Și din această cauză că El a scăpat, mi-a fost foarte frică, pentru misterul nostru cum a aflat El! El a primit darurile magilor; Ne-a disprețuit și a plecat și a scăpat de sabia noastră. 12. Copii au fost văzuți de mine, fii ai oamenilor drepți; da, de asemenea tineri, fii de femei caste; şi i-am mutat din pântece, unul câte unul, şi am văzut în ei aluatul nostru. Căci ei erau oameni mânioși și insultători, da, de asemenea furioși și lacomi; fructele erau acelea care, prin instruire, urmau să fie coapte și îndulcite. Dar acest om, de la prima Sa sădit, a fost un fruct bun, care a avut dulceață, cu care păcătoșii au fost îndulciți. 13. Chiar când era copil, El a fost un învăţător al fiilor oamenilor, prin splendoarea care era asupra Lui. Chiar și preotul în timp ce Îl purta a fost uimit de El. În prudența bătrânilor a fost îmbrăcat. Iosif a stat departe de El: mama Sa s-a lăudat în prezența Lui. El a fost un ajutor în copilăria Lui, pentru toți cei care L-au văzut; El a fost un folos pentru cei care L-au cunoscut din ziua când a intrat în lume, El a fost un ajutor al omenirii prin excelențe. 14. De unde a răsărit înaintea mea, acest rod al Mariei, strugure al cărui vin nu este după natură? Pentru asta! Stau între îndoieli. Să mă întorc și să-L părăsesc, mă tem, ca nu cumva prin învățătura Lui să fie îndulciți, cei care au dobândit prin amărăciune. Dar, din nou, să-L călc pe El și să-L zdrobesc, este o groază pentru mine, ca nu cumva El să se întoarcă și să devină vin nou pentru păcătoși, iar când se vor bea cu el, iată! Ei își uită idolii. 15. Iată! Mi-e frică de ambele lucruri, atât de moartea Lui, cât și de viața Lui. Atunci slujitorii Săi au răspuns Celui Rău și L-au sfătuit. Deși ambele lucruri sunt grele, ceva mai ușor pentru noi este necazul ca noi să alegem moartea Lui mai degrabă decât viața Lui. Lăsați Moartea să ne spună dacă cineva dintre cei drepți a fost vreodată trezit din nou. Fiii uriașilor și ai celor renumiți, nu există nimeni care să fi ieșit din ea, chiar și Iadul, Devoratorul. 16. Suflarea vântului, un om poate simți după; dar Fiul Mariei, cine îl va cerceta? Căci când plângea, cu lacrimile Lui mă jefuia; iar când L-am rugat să se arunce din Biserica sfânt, am crezut că nu S-a aruncat din frică; totuși, când L-au aruncat de pe vârful dealului, El a zburat prin văzduh. Pe fântână, când era obosit, S-a aşezat. Nu înțeleg variabilitatea lui, căci pe uscat și pe apă El merge. 17. L-am văzut că i-a fost foame, ca pe un Fiu al omului; totuşi aceasta a fost eliminată prin pâinea pe care El a înmulţit-o. De la început L-am dovedit și am venit la El; M-a întrebat de parcă nu m-ar fi cunoscut; dar și aceasta a fost eliminată, când El a arătat că El cunoaște secretele noastre. Din nou El l-a ales pe Iscariotean, de parcă nu L-ar fi cunoscut; apoi S-a întors și a arătat că El îl cunoaște, deși se leagă și dezlega. M-am înșelat în El, pentru că El a fost botezat și a apărut și m-a copleșit. 18. Dar există un semn pe care l-am văzut în Acela care mă încurajează mai presus de toate. Căci în timp ce se ruga, L-am văzut și m-am bucurat, pentru că și-a schimbat culoarea și i-a fost frică: sudoarea Lui era ca picături de sânge, pentru că simțea că îi venise ziua. Acest lucru îmi este plăcut, cu mult mai presus de toate, dacă nu că înșelarea m-a înșelat în ea. Dar dacă amăgirea m-a înșelat, aceasta este atât pentru mine, cât și pentru voi, slujitorii mei. 19. Atunci a strigat oastele de diavoli si a zis: Uras este semnul pe care il vedem in voi, ca niciodata de la inceput nu vi s-a intamplat asa. În sfaturi prompte ai fost excelent: Fiul Mariei cucerește orașele noastre, în timp ce tu îți prelungești discursul. Scoală-te, ieși, să ne luptăm cu El, căci aceasta a fost pentru noi o ocară, că noi fiind mulți să fim biruiți de unul singur. Și dacă suferi sau te temi, dă-ne un sfat pentru luptă și rămâne în urmă. 20. Acest Isus din propriile Lui cuvinte este că Îl voi învăţa şi voi lupta cu El; pentru că El a spus că el, chiar și Satana, este dezbinat, el însuși împotriva lui însuși și că nu poate rezista. Deși dorește să lupte cu noi, El ne-a dat arme care sunt împotriva Sine, împarte și împarte pentru mine pe ucenicii Săi, căci dacă îi vei împărți, cu aceștia îi vei birui, chiar și cu Eva și șarpele, puterile slabe, prin care l-am cucerit pe primul Adam. 21. Moartea celui Rău a răspuns și i-a zis: De ce nu zăbovi după obiceiul tău? Pentru asta! Cei disprețuiți și mai puțini sunt cei pe care îi prindeți în cursă după obiceiul vostru: Iisus, Care este mare mai presus de toate, prin care ai căutat să-L prinzi? Experiența armelor Sale te mută la frică, pe care El a aruncat-o împotriva ta când a fost ispitit de tine. Tu și cu adepții tăi, oștirea noastră este prea mică pentru lupta cu El, Fiul Mariei. 22. Sfatuiesc, deci, dacă această ceartă a noastră ne îngăduie să facem ceva: intră în acel ucenic, dă-te drumul, ca capul să vorbească cu capete; și eliberează toată oștirea ta, dă-i drumul și stârnește pe farisei. Și ai grijă, ca nu cumva să vorbești cert, așa cum ești de obicei. Dacă ești zeu, coboară de aici, sărută-i cu drag și trădează-L; și, iată! Vom aduce asupra Lui pizma și sabia leviților. 1. Domnul nostru și-a supus puterea și a constrâns-o, pentru ca moartea Sa vie să-i dea viață lui Adam. Mâinile Lui le-a dat la străpungerea cuielor, în locul mâinii care smulgea fructul: A fost lovit pe obraz în sala de judecată, în locul gurii care l-a mâncat în Eden. Și pentru că piciorul lui l-a purtat pe Adam de acolo, picioarele Lui au fost străpunse. Domnul nostru a fost dezbrăcat, ca să ne facă modesti: cu fiere și oțet a îndulcit amărăciunea șarpelui, pe care o vărsase în oameni. R. Binecuvântat este Cel care mi-a dat biruința și a înviat morții spre slava Lui! 2. (Moarte.)– Dacă Tu ești Dumnezeu arată-ți puterea; iar dacă ești bărbat, simți puterea noastră. Și dacă pe Adam îl cauți, pleacă! Din cauza fărădelegilor sale, el este închis aici; Heruvimii și serafimii nu așteaptă, în locul lui, să-și plătească datoria. Nu este niciun muritor printre ei, ca să-și dea viața în locul lui. Cine poate să deschidă gura iadului și să-l cufunde și să-l scoată din ea, care l-a înghițit și îl ține strâns și asta pentru totdeauna! 3. Eu sunt Cel care i-am biruit pe toți înțelepții; si iata! În colțuri sunt îngrămădite pentru mine în iad. Vino, intră, fiul lui Iosif, și vezi lucruri groaznice; membrele uriașilor, cadavrul puternic al lui Samson și scheletul încăpățânatului Goliat; Og, de altfel, fiul uriașilor, care și-a făcut un pat de fier și s-a culcat pe el, de unde l-am aruncat și l-am aruncat jos; acel cedru pe care l-am pus jos la poarta iadului. 4. Numai eu am cucerit mulțimi și cineva poate să caute de unul singur să mă cucerească. I-am luat pe profeți, pe preoți și pe oameni de renume; Am cucerit regi în armatele lor și oameni puternici în vânătoarea lor și oameni drepți în excelența lor. Fluxuri de cadavre sunt aruncate de mine în iad și, deși se revarsă în ea, îi este sete. Deși cineva este aproape sau deși este departe, sfârșitul îl aduce la poarta iadului. 5. Am disprețuit argintul din mâna celor bogați și darurile lor nu m-au stricat. Stăpânii sclavilor nu m-au convins niciodată să iau un sclav în locul stăpânului său și un sărac în loc de un bogat, sau un bătrân în loc de copil. Cât despre înțelepții care sunt capabili să fermeze fiarele sălbatice, farmecele lor nu intră în urechile mele. Toți oamenii îmi spun că urăsc persuasiunea; şi eu, ceea ce mi-a fost poruncit să fac. 6. Cine este acesta, sau al cui fiu este El, sau care neamul Lui care m-a cucerit? Cartea familiilor este de mine; ia! Am intrat și am citit și studiat numele de la Adam până acum și nu uit nici unul dintre morți. Familie cu familie, iată! Sunt scrise, pe membrele mele. Din cauza Ta, Isuse, am intrat și am făcut socoteală, ca să-ți arăt că nu este nimeni care să scape de mâinile mele. 7. Au existat totuși doi bărbați (pe care nu mint) ale căror nume mi-au scăpat în Iad. Căci Enoh și Ilie nu au venit la mine. În toată lumea i-am căutat; da acolo unde a coborât Iona, am coborât și am căutat și ei nu au fost. Și deși presupun că în Paradis au intrat și au scăpat, un heruvim puternic îl păzește. Scara pe care a văzut-o Iacov, ce dacă prin ea au intrat în Rai! 8. Cine este acolo care a măsurat nisipul mării și a vărsat doar două boabe? Această recoltă în care se lucrează în fiecare zi, boli ca secerători, eu singur port pumnii și le adun; alți culegători în grabă, aruncă pumni. Vintagers trec cu vedere grupuri; dar mi-au scăpat doi struguri, în acea mare recoltă pe care numai eu am smuls. 9. Eu sunt Cel ce am luat (a spus Moartea), pe mare și pe uscat, toată pradă în urmărire. Vulturii văzduhului vin la mine; da și dragoni din adânc: târâtoare și păsări și vite; bătrâni, tineri și copii. Acestea Te vor convinge, Fiul Mariei, că aceasta puterea mea stăpânește peste toate. Crucea Ta cum mă va birui pe mine, care de un copac iată! Am învins și am cucerit cu mult timp în urmă? 10. Dar am vrut să vorbesc încă mai departe, căci nu lipsesc cuvintele; da, cuvintele nu trebuie căutate de mine, căci iată! faptele mă cheamă la îndemână. Nu așa cum faci tu, eu promit, simplilor lucruri secrete, că va fi o înviere într-un moment sau altul. Atunci, dacă ești foarte puternic, fă un angajament prezent, ca și promisiunea Ta îndepărtată să fie crezută. 11. Moartea a pus capăt discursului său de batjocură și glasul Domnului nostru a răsunat în Iad, și El a strigat cu voce tare și a izbucnit mormintele unul câte unul. Tremuratul a pus stăpânire pe Moarte; Iadul care niciodată nu fusese aprins, în el au strălucit splendori, de la Veghetorii care au intrat și au scos morții în întâmpinarea Lui, care era mort și dă viață tuturor. Morţii au ieşit afară, iar cei vii s-au ruşinat, cei care credeau că l-au biruit pe Dătătorul de Viaţă al tuturor. 12. Dar cine mi-a dat ziua lui Moise (a zis Moartea) care mi-a făcut sărbătoare? Căci mielul acela care a fost junghiat în Egipt mi-a dat, din fiecare casă, primul rod: grămezi și grămezi de întâi născuți, la poarta iadului mi le-a îngrămădit. Dar acest Miel al festivalului a jefuit Iadul; al morților a luat titlul și i-a luat de la mine. Mielul acela a umplut mormintele pentru mine; dar aceasta a golit mormintele care erau pline. 13. Moartea lui Isus pentru mine este un chin; Prefer pentru mine viața Lui decât moartea Lui. Acesta este Mortul a cărui moarte (iată!) îmi este urâtă; de moartea tuturor celorlalţi mă bucur, dar Moartea Lui, chiar a Lui, o detest; ca El să revină la viață sper. În timp ce El trăia, El a adus la viață și a restaurat trei care erau morți; dar acum, prin moartea Lui, la poarta Iadului m-au călcat în picioare, pe cei morți care au înviat, pe care urma să-l închid. 14. Mă voi grăbi și voi închide porțile Iadului, înaintea acestui Mort, a Cărui moarte m-a stricat. Cine va auzi se va mira de umilirea mea, că de un mort care este afară, sunt biruit. Toți morții caută să iasă, dar acesta se apasă să intre. Un medicament al vieții a intrat în Iad și a readus viața morților săi. Cine a adus și a ascuns de mine acel foc viu în care s-au odihnit, adâncurile reci și întunecate ale Iadului? 15. Moartea i-a văzut pe Veghetori în Iad; nemuritor în loc de muritor; și el a spus că Confuzia a intrat în locuința noastră, pentru că în aceste două lucruri este un chin pentru mine: că morții au ieșit din Iad și Veghetorii care nu mor au intrat în el. Iată! Unul la perna din acest mormânt a intrat și s-a așezat lângă el, iar al doilea tovarășul său la picioarele Lui. Îl voi ruga și Îl voi convinge, cu angajamentul Său să se înalțe și să meargă în Împărăția Sa. 16. Nu te mânia împotriva mea, îndurător Iisuse, pentru cuvintele pe care mândria mea le-a rostit înaintea Ta! Cine este acolo care, văzând crucea Ta, să se fi îndoit că ești om? Cine va fi văzut puterea Ta și nu va crede că și Tu ești Dumnezeu? Iată! Astfel, prin aceste două lucruri am învățat să mărturisesc că Tu ești om și, la fel, ești Dumnezeu! Căci, cât nu se pocăiesc morții din Iad, suie-te, Doamne, printre cei vii, și propovăduiește pocăința. 17. O, Iisuse, Împărate, primește cererea mea și, cu cererea mea, ia pentru Tine un zălog, chiar și Adam, marele gaj, primește-l pentru Tine, pe cel în care sunt îngropați toți morții; la fel ca atunci când l-am primit, în el erau ascunși toți cei vii. Primul gaj pe care ți l-am dat, trupul lui Adam; Suie-te deci și domnește peste toate; și când voi auzi trâmbița Ta, eu cu mâna Mea voi scoate morții la Venirea Ta. 18. Regele nostru viu a ieșit și a urcat, din Iad, ca Cuceritor. Vai, El le-a dublat celor ce sunt de mâna stângă; pentru spiritele rele și demonii El este întristare, pentru Satan și pentru moarte este durere, pentru păcat și iad doliu. Bucuria celor de la mâna dreaptă a venit astăzi. În această mare zi, deci, mare slavă să-i dăm Celui care a murit și este viu, pentru ca tuturor să dea viață și învierea! 1. Moartea plângea pe ea, chiar pe moromul, când a văzut vistieria ei că era golită. Iar el a spus: Cine ți-a jefuit bogățiile? Ghehazi a furat și a fost descoperit; Fur în fiecare zi, dar furtul nu a fost pus în sarcina mea. Sunt trimis la regi, în bolile lor, gărzile lor sunt așezate în jurul lor, gărzile sunt și ei la poarta lor. Sufletul regilor îl smulg și ies înainte. R., Binecuvântat este Cel ce a rupt înțepătura morții prin crucea Sa! 2. Toate femeile care sunt sterile se întristează; Sheolul se bucură de sterilitatea ei; ea este pustiită, dacă este așa că ea naște. Puterea atotconstrângătoare a constrâns-o, chiar și sânul care era sterp și rece și și-a dat înapoi, deși obișnuiește să-și tăgăduiască datoriile. Rebeca, când cei doi prunci au chinuit-o, a cerut moartea. Cât de mare atunci durerea mormântului, când i-a lovit durerile ciudate; morții au fost treziți și au izbucnit și au ieșit din măruntaiele ei. 3. Este oare aceasta, probabil, cuvântul care a fost auzit de mine de la Isaia? (dar l-am disprețuit) când s-a sculat și a zis: Cine a auzit așa ceva? Pentru ca pământul să sufere într-o singură zi și să naște un neam într-o oră. Asta s-a întâmplat? Sau altfel, ne este rezervat de acum înainte? Și dacă aceasta este o umbră deșartă că am crezut că sunt un rege; Știam că nu era, ci un depozit pe care îl păstram. 4. Două cuvinte diferite, am auzit de la el, chiar și pe acest Isaia. Căci a spus că o fecioară ar trebui să conceapă și să nască; și a spus din nou că pământul ar trebui să nască. Dar iată! Fecioara L-a născut, iar Sheolul cel stearp L-a născut; două pântece care, contrar naturii, au fost schimbate de El; Fecioara și Sheolul amândoi. Fecioara în nașterea ei a bucurat-o; dar S-a întristat și a întristat în învierea Sa. 5. Am văzut în vale pe acel Ezechiel, care a dat viață pe mort când a fost interogat; și am văzut oasele care erau în grămezi și s-au mișcat. A fost un tumult de oase în Sheol, oase în căutarea semenului său și rost pentru partenera ei. Nu a existat nimeni care să fi pus la îndoială, sau care să fi pus la îndoială, dacă acele oase au trăit. Fără îndoială, vocea lui Isus, Stăpânul tuturor creaturilor i-a însuflețit. 6. S-a întristat mormântul când i-a văzut, chiar și morții îndurerați au făcut să se bucure. Ea a plâns pe Lazăr când a ieșit: Mergeți în pace, morților care vii, plângiți de două case de doliu. Înăuntru și în afară erau plângeri pentru el; căci surorile lui l-au plâns când a intrat la mine în mormânt, iar eu l-am plâns când a ieșit. La moartea lui a fost plâns printre cei vii; la fel în Sheol este mare doliu la învierea lui. 7. Acum am gustat gustul întristării lui, chiar al celui ce plânge pe iubitul său. Morții care sunt așa iubiți în Sheol, cât de dragi erau ei părinților lor! Mădularele pe care le-am tăiat și luat, iată! Sunt tăiați și luați de lângă mine. Dacă eu sufăr astfel pentru plecarea lui, tânărul care a fost readus la viață, binecuvântat este Cel Care a avut milă de văduvă; în singurul ei fiu El a dat pace locuinței ei care fusese pustiită. 8. Iată! Această suferință pe care o fac pe oameni să o sufere în cei dragi lor, până la urmă asupra mea se adună cu totul. Căci când morții vor fi părăsit mormântul, pentru fiecare om va fi înviere și numai pentru mine va fi chin. Și cine este acela care va duce pentru mine toate aceste lucruri, ca să văd mormântul lăsat singur, pentru că acest glas care a sfâșiat mormintele, o face pustiită și trimite pe morții care erau în mijlocul ei? 9. Dacă un om citește în Profeți, el aude acolo despre războaie drepte. Dar dacă un om meditează la povestea lui Isus, el învață despre har și milă dură. Și dacă un om se gândește la Isus, că El este un Dumnezeu străin, este o ocară împotriva mea. Nicio altă cheie ciudată în poarta Sheolului nu a putut fi vreodată montată. Una este cheia Creatorului, ceea ce a deschis-o, da, este să o deschidă la Venirea Sa. 10. Cine este cel care poate să se unească cu oasele, în afară de Puterea care le-a creat? Ce anume va reuni frânturile trupului, în afară de mâna Creatorului? Ce va restabili formele, cu excepția degetului Creatorului? El, care a creat, a întors și a distrus, este Cel care poate și să înnoiască și să ridice. Un alt Dumnezeu este incapabil să intre și să restaureze creaturi care nu sunt ale lui. 11. Dar dacă ar fi o altă Putere, aș fi foarte bucuros că El vine la mine. În sânul Sheolului, El avea să coboare și să învețe că Unul singur este Dumnezeu. Muritoare care au greșit și au predicat că sunt mulți zei, iată! Ei sunt legați pentru mine în mormânt și dumnezeii lor nu s-au întristat niciodată din cauza lor. Un singur Dumnezeu îl cunosc, iar profeții Săi și apostolii Săi îi recunosc. 1. Tronul meu mi-a fost așezat în mormânt; și unul mort s-a ridicat și m-a aruncat din el. Fiecare bărbat se temea de mine singur, iar eu nu mă temeam de nimeni. Groaza și necazul erau printre cei vii, odihna și pacea printre morți. Într-un om care a fost ucis iată! A intrat în Sheol Cel care o ia în robie. Obișnuiam să iau captiv pe toți oamenii: Fiul captivității, pe care l-am luat în robie, m-a luat captiv. Cel pe care l-am luat captiv a dus-o departe și a plecat în Paradis. R., Binecuvântat este Cel care a înviat morții din mormânt prin crucea Sa! 2. Toți oamenii se plâng mult împotriva mea; iar eu împotriva unuia m-am plâns doar. Cine este printre bărbați la fel ca mine? Mi-a atins corupția integritatea? I-am ținut pe toți oamenii în afecțiune și cine mă urăște știe asta; Nu știu în toate zilele mele ce este mită. Persoana unui rege nu am acceptat-o. Prin mine se propovăduiește egalitatea, căci robul și stăpânul lui în Sheol fac egal. 3. În fața lui Dumnezeu eu slujesc, cu Care nu este acceptarea de persoane. Ce altul mai rezistă ca mine, eu care sunt blestemat când fac binele? În mod pervers îmi sunt răsplătite beneficiile pe care le-am adus. Deși faptele mele sunt bune, numele meu nu este bun. Totuși, mintea mea se odihnește în integritatea ei: în Dumnezeu mă mângâie; căci, deși El este bun, El este lepădat în fiecare zi și o îndură. 4. Pe bătrâni îi îndepărtez de toate suferințele, la fel pe tinerii din toate păcatele. Cearta secretă am înăbușit în Sheol; în ţara noastră nu este nelegiuire: este numai mormântul şi raiul, care sunt îndepărtaţi de toate păcatele; acest pământ care se află între ele locuiește în nelegiuirea ei. Prin urmare, cel care este prudent fie va urca la cer, fie, dacă este prea greu, va coborî în mormânt, care este ușor. 5. Pentru un singur om din cauza unui mort, fiecare om se grăbește să-l mângâie. Dar pentru mine, deși mulți dintre morții mei au prins viață, nu există niciunul care să vină și să mă mângâie. Satana a intrat, împotriva căruia fuseseră proclamate șapte vai chiar împotriva lui; deși Fiul Mariei îl călcase cu putere, totuși duhul Lui este înălțat; căci el este șarpele care se luptă chiar dacă este zdrobit. Mai bine să cad și să mă închin, înaintea acestui Iisus Care m-a biruit prin Crucea Sa. 6. Când va intra pe poarta mormântului, în locul lui Ioan care a propovăduit înainte de venirea Lui, atunci voi striga Iată! Cel ce dă viață pe morți a venit; Slujitorul tău sunt eu de acum înainte, Isuse! Din cauza Trupului Te-am jignit, pentru că a acoperit Dumnezeirea Ta. Nu te mânia, Fiul Împăratului, împotriva vistieriei Tale; la porunca Ta am deschis și închis. Deși aripile mele sunt foarte rapide, la încuviințarea ta mă grăbesc în fiecare sfert. 7. Toți cei crescuți nu au fost primii născuți; căci Domnul nostru este Întâiul născut al mormântului. Cum poate cineva care este mort să meargă înaintea Lui, acea putere prin care a înviat? Sunt ultimii care sunt primii și mai tineri care au devenit primul născut. Căci, deși Manase era primul născut, cum s-ar putea ca Efraim să ia dreptul de întâi născut? Și dacă al doilea născut a fost pus înaintea lui, cu cât mai degrabă Domnul și Creatorul va împiedica totul în Învierea Sa! 8. Iată! Ioan, ca vestitor, declară că este mai târziu, deși era născut în vârstă; pentru că el a spus: Iată un om vine după mine și totuși El a fost înaintea mea. Căci cum a putut să fie înaintea Lui, acea Putere în Care a propovăduit? Căci tot ce se întâmplă din cauza unui alt lucru, este după celălalt, deși pare să fie înainte. Căci cauza care a chemat-o la ființă este mai veche decât ea și înaintea ei în toate lucrurile. 9. Cauza lui Adam a fost mai veche decât toate creaturile, care au fost făcute pentru el, căci pentru el, chiar și pentru Adam, El avea respect continuu, Creatorul chiar și în timp ce crea. Astfel, deși Adam nu era încă, el era mai bătrân decât toate creaturile. Cu cât mai mult deci, Doamne, această bărbăție a Ta să fie mai mare, care în Dumnezeirea Ta este, din veșnicie cu Cel ce Te-a născut! Lauda Ție să fie și prin Tine Tatălui Tău de la noi toți! 10. Lauda Ție să fie pentru că Tu ești cel dintâi, în Dumnezeirea Ta și în bărbăția Ta! Căci, deși Ilie a fost primul care a urcat, nu a putut să-L împiedice, de dragul căruia a fost luat. Căci tipul lui depindea de adevărul Ta: și chiar dacă tipurile se pare că sunt înainte de împlinirea Ta, este înaintea lor în secret. Creaturile au fost înaintea lui Adam; el a fost înaintea lor pentru că de dragul lui au fost făcute. 11. O, Doamne, lucrează pentru mine această înviere, nu a constrângerii Tale, ci a dragostei Tale. Căci constrângerea Ta dă viață și păcătoșilor: Iscariotul ar prefera să aleagă din nou moartea mormântului decât viața Gheenei. Lucrează pentru mine atunci învierea care este din mila Ta; și chiar dacă dreptatea Ta nu permite, să fie prilej pentru harul Tău. Numai asta lasă să-mi amintească, că în ea am căutat refugiu. 1. Au venit la Mine răscumpărători dintre sfinți, dar nimeni nu m-a prădat ca Fiul Mariei. Pentru asta! Ilie a adus la viață un mort; și chiar dacă el însuși a scăpat din mâinile mele, totuși am avut mângâiere după el, pentru mortul pe care l-a însuflețit, l-am luat de pe el. De către Elisei, fiul lui Şafat, am fost bătut ca cu toiag, căci a adus la viaţă doi morţi. Cu un singur toiag am dus, la rândul meu, atât pe profet, cât și pe morții pe care el i-a înviat. R., Binecuvântat este Cel ce a despicat mormintele mormintelor mormintelor cu glasul Său! 2. M-am temut de el chiar și Ghehazi, când am văzut, el a pus toiagul peste tânăr. Hoțul a luat toiagul și s-a întors; Elisei a venit și s-a închinat; s-a așezat ca un copil și s-a ridicat și a umblat colo-colo. M-am mirat de noile mistere pe care le-am văzut acolo, care au redat la viață doar un singur tânăr. Mi-a fost bine atunci când acelea erau doar mistere, și nu acum când morții s-au răzvrătit și m-au cucerit. 3. Moise, când am văzut marea splendoare pe chipul lui, m-am temut de el; Nisanul în Sheol mi-a făcut să răsară; căci a căzut o pășune, o pășune de cadavre, de șase sute de mii.– Acest smerit și disprețuit pe care l-am disprețuit, i-a vindecat pe bolnavi și pe cei bolnavi: altora le-a înmulțit pâinea, dar pâinea noastră chiar și pe a noastră din gura noastră o smulge. 4. A fost o sărbătoare puternică în locuință, când am înghițit pe Core și toata lumea lui. O mare încântare a făcut-o Satana pentru mine, când a făcut ceartă între leviți. Un izvor de lapte și miere, a făcut să curgă pentru mine într-un loc uscat, când adunarea fărădelegilor s-a coborât în ​​mormânt. – Iată! Cei drepți au trăit și au ieșit: Moise a trimis acolo pe cei vii, dar Isus a înviat și a înviat morții. 5. Mi-a fost bine atunci, în ziua zeloșilor, celor în ale căror săbii m-am bucurat. Fineas, cel zelos, mi-a străpuns și mi-a dat pe capul suliței lui, spre desfătarea mea, pe Zimri și Cozbi amândoi împreună; pe capul lancei mi le-a prezentat. Cui, deci, i-au fost vreodată doi boi îngrășați, oferiți pe cap de suliță? – Dar în loc de Cozbi, fiica prinților, fiica lui Iair a scăpat-o Isus din mâinile mele. 6. Cădelnița lui Aaron m-a înspăimântat, căci el a stat între cei morți și cei vii și m-a biruit. Crucea mă face să mă tem mai mult, care a sfâșiat mormintele mormintelor. Răstignitul pe care l-am ucis pe el, acum sunt ucis de El. Nu foarte mare este reproșul lui, care este biruit de un războinic în arme. Mai rău îmi este ocara mea decât chinul meu, prin faptul că de un om răstignit puterea mea a fost biruită. 7. Lancea lui Fineas din nou m-a făcut să mă tem, căci prin măcelul pe care a făcut-o cu ea a împiedicat ciuma. Lancea a păzit pomul vieții, m-a bucurat și m-a întristat; l-a împiedicat pe Adam de la viață și a împiedicat moartea oamenilor. Dar lancea care L-a străpuns pe Isus, prin ea am suferit; El este străpuns și eu gemu. Din El a ieşit apă şi sânge; Adam s-a spălat și a trăit și s-a întors în Paradis. 8. Saducheii au fost ca o gură pentru mine și s-au certat cu El după mintea mea că nu există nicio înviere a morților. Isus le-a răspuns într-o vorbă pe care numai eu am înțeles-o; El a rostit cu voce tare cuvântul urât și m-a întristat: Eu sunt Dumnezeul lui și al lui Avraam și Dumnezeu nu este Dumnezeul morților. Mi-a fost bine, atunci acestea nu erau decât cuvinte, iar El nu îmi arătase încă viața morților. 9. Iisuse, fiul lui Nun, a ucis treizeci de regi și a umplut mormintele și gropile pentru mine; a pustiit Ierihonul și a umplut mormântul. Dar acest Isus care a venit, a risipit mormintele morților lor și a umplut cetățile lumii de sus. De aceea, atunci când iată! Ei sunt ca în numele lor, nu sunt ca în faptele lor? Asta mi-a dat trupul lui Acor, dar acesta mi-a smuls trupul lui Lazăr. 10. Moise a călcat în picioare pe acel egiptean, cu blândețea lui a amestecat dreptatea. De unde mi-a răsărit această nouă lege: Dacă te lovește cineva în obraz, întoarce-l către celălalt obraz și vezi că nu-l urăști? În loc de omul puternic al zelului care a călcat în picioare și a ucis, un nou om al milei a apărut pentru noi. Samuel l-a tăiat pe Agag în bucăți, dar Isus l-a vindecat pe paralizat. 11. Dula milă care s-a crezut parcă mai puțin, iată! În acest timp a crescut grozav. Și mai mult, atunci a fost urât, ca nu cumva prin ea cineva să călcă porunca; pentru că, fără milă, Saul și Ahab au fost uciși pentru că doreau să aibă milă de cei răi și nu au fost uciși cei care meritau pedeapsa. În timpul meu, Isus a schimbat acest lucru, dând viață tuturor oamenilor și având milă de ucigașii Săi. 12. Îmi amintesc de Samson, puiul acela de leu, care mi-a rupt și mi-a dat stâlpii Filistiei; de asemenea, viteazul acela, Abner, fiul lui Ner, a luat pentru mine acel căprioară sălbatic, Asael, fiul Țeruiei, și l-a lovit și l-a aruncat la pământ. Benaia din biserica sfânt l-a omorât pe Iacov, întocmai cum este scris. Pentru că dreptatea i-a înfrânat sabia, de acum înainte penitenții se vor bucura de har. 13. David i-a măsurat pe edomiți, după șir și fir și i-a nimicit. Cât de milos ești deci, Fiul lui David! Dreptatea lui David a fost dublă, când a ucis două rânduri și a salvat un rând în viață.– Iată! Fiul lui David ne învață: „Iartă pe fratele tău până la șaptezeci de ori șapte”. Acolo se măsura dreptatea; dar aici clemența este fără măsură. 14. David a fost stăpânit de râvnă și putere; leul și ursul i-a ucis împreună. El a părăsit acel leu puternic și s-a grăbit să-l întâlnească pe uriașul puternic. Cu o piatră și-a stins lumina și sufletul l-a părăsit și a pierit. Dar Isus a strigat către tânărul care era mort. Până și morții pentru El sunt dormitori. Acel tânăr pe care l-a adus la viață și l-a salvat de la mine. Porcul disprețuit L-a înecat pentru mine în mare. 15. Leviţii au ucis din pricina viţelului, părinţilor lor şi fraţilor lor. Iefta cu propriile sale mâini era gata să-și omoare fiica. Împăratul Moabului, pe zid, își jertfa fiul întâi-născut: În prezența sabiei lui mă bucur. Prin Isus, sabia a fost tocită; da, febra a fost certată, sora lui Simeon; soacra lui Simeon a fost vindecată, dar faima vindecării ei a lovit pe Sheol cu ​​durere. 16. Acest Isus, deși este Fiul Celui Drept, tot ceea ce propovăduiește El este har. Dar pentru mine acest har Lui este un chin. Invidia este cauza plăcerii pentru noi, căci Invidia la început a amestecat pentru mine prima vărsare de sânge. De ce este vinovat înaintea Fiului Mariei, Care a venit poruncând: Să nu te mâniei împotriva fratelui tău? El a luat sabia dintre frați; pe când în sabia lui Cain am avut plăcere de la început. 17. Samson a găsit un fagure în mijlocul scheletului – era atunci un mister? Acest Isus a înmulțit pentru noi taine. Am căzut printre valturi de taine, care îmi arată în pildă viața morților, în toate tainele și în toate felurile. Din cel care mănâncă a ieșit carne a fost pilda lui Samson. Dar mie mi s-a întâmplat contrariul; căci mâncătorul a ieşit la mine din carne, căci din Adam iată! a venit Fiul lui Adam Care M-a nimicit. 18. Oamenii drepţi, de asemenea, m-au jefuit de multe ori, când prin ei s-a propovăduit învierea morţilor; dar ei au amestecat cu durerile mele o mare mângâiere. Prin rugăciunea lui Asa și a lui Ezechia, m-am hrănit cu morți, da m-am ospătat cu cadavre. Ilie i-a ucis pe proorocii lui Baal și i-a dat mie, care mă îngrășisem pe pâinea Izabelei. Cei neprihăniți m-au constrâns să devorez, dar Isus m-a silit să degorg tot ce mâncasem. 19. Mi-a fost frică de sângele stropit, pe care Moise l-a stropit pe fiecare uşă; căci, deși sângele celor uciși, acesta a fost cel care a salvat pe cei vii. Sângele din vechime nu m-am temut, decât sângele care era pe uși și, în plus, acesta era pe Pom. Sângele celor uciși este o desfătare și este ca un parfum dulce; dar sângele lui Isus este pentru mine o groază; căci ori de câte ori vin și simt mirosul sângelui Său, mirosul vieții care pândește acolo mă îngrozește. 20. Preoții și pontifii, bărbații unși și regi, care prevestesc tipuri de înviere a morților, nu au triumfat niciodată prin crucile lor. Pe ele erau puse coroane şi diademe; și când m-am angajat în lupte cu ei, uneori eram lovit și uneori și lovim. Dar acest fiu de tâmplar, cu coroana lui de spini, a smerit și a doborât mândria mea, în rușinea Lui și pe moartea Lui: L-a văzut mormântul, da, și a fugit dinaintea Lui. 21. Când marea l-a văzut pe Moise și a fugit, s-a speriat de toiagul său și tot așa de slava lui. Splendoarea lui și toiagul și puterea lui, a văzut și stânca care era despicată. Dar Sheolul, când mormintele ei au fost sfâșiate, ce a văzut ea în El chiar și în Isus? – În loc de splendoare El a îmbrăcat paloarea morților și a făcut-o să tremure. Și dacă palirea Lui când a fost ucis a ucis-o, cum va putea ea să îndure, când El va veni să învieze morții, în Slava Sa! 1. Cel Rău și-a dat seama de marea sa umilință și s-a lăudat în prezența slujitorilor săi: a rostit cuvinte mari pentru a-i convinge și a spus: Cunoașterea pe care o am, puțină este prin fire; și o mare parte din ea, da, toate, sunt prin învățare. Eu însumi am fost stăpân și mi-am exercitat înțelegerea. Fără profesor am învățat totul; M-am înarmat cu fiecare armă și am câștigat prin ea coroana pe care am dorit-o în rândul omenirii. R., Ferice de Cel ce a venit și a dezlegat cursele păcatului! 2. Printre farisei m-am îmbrăcat în ură, ca să mă cert cu El, chiar Fiul Mariei. Mânia ca un arc a plouat arbori; îndrăzneala a bătut asupra Lui; mânia s-a răzvrătit împotriva Lui; ingratitudinea L-a calomniat; invidia și gelozia în mânia lor s-au certat cu El; iar blasfemia a luat pietre. Vindecătorul a intrat și a stat printre bolnavi, iar eu i-am stârnit pe cei bolnavi în ceartă împotriva Lui. 3. Pentru că nu a căzut sub reproș, m-am refugiat în întrebări. De multe ori am stârnit ocazii, dar am văzut că minciuna mea a fost mustrată, și obrăznicia mea a fost făcută cunoscută și bolboroseala mea deșartă a fost disprețuită. M-am îndreptat spre înfăşurările ceartei. Oriunde m-am certat cu El, toată munca mea a fost ca pleava și cuvântul adevărului a împrăștiat-o peste tot. 4. Am văzut că există un războinic și un stăpân puternic, în viclenie înăuntrul omului; gelozia lui şuieră ca un şarpe. El le naște dorințe mortale și de febră îi este groază. Comandă ca un drog, este capabil să înăbușe deriziunea, care lovește până la distrugere. Dragostea este cea care folosește să spargă secretul înțepăturii și amarul limbii. 5. Cine este mai prost decât oamenii, care mai degrabă decât de el însuși se îngrijește de locuința lui! Veșmintele care sunt în pieptul lui le examinează zilnic și un vierme pândește în mădularele lui. Chiriile care sunt în hainele lui le repară, dar se face o chirie în sufletul lui. Casa lui este luminată, dar inima lui este întunecată. Își tace simțurile, dar își deschide ferestrele. Își închide ușa și își păzește banii; îi este gura deschisă şi comoara gândului îi este furată. 6. Nebunul face mai mult din fiarele lui decât din sine, căci îi pasă mai degrabă de averea lui decât de sufletul său. Sămânță bună pe care o seamănă în pământ; în inima lui seamănă neghină. Intelegerea Lui este deschisa si doborata; dar la gardurile viei lui munceşte. El alege și plantează viță de vie; în timp ce mintea lui este o viță de vie din vița Sodomei. El ferește măgarul sălbatic de la semănat; dar mistretul din pădure îi devorează gândurile. 7. Eu sunt un cuptor pentru fiii oamenilor, și în mine sunt încercate sfaturile lor. De aceea îmi este îngăduit să țes înșelăciune. Eu învăț arta caldeeană: din cauza lucrurilor adevărate care se întâmplă, lucrurile false sunt crezute. În mijlocul Egiptului am închis ochii oamenilor; Am arătat insecte, bărbații credeau că sunt, deși nu sunt. Închizând ochii oamenilor, predau semnele zodiacului, deși nu sunt în ceruri. 8. Din pricina vitezei mele zbor si vad, si arat mai dinainte ghicitorului; cei ce greșesc cu privire la mine mă socotesc profet. Dar uneori fac îndrăzneală; și cer ca timp de un ceas să-mi fie descoperite lucruri ascunse, pentru ca oamenii adevărați să fie dovediți de mine chiar ca Iov, la fel de înșelători ca Saul. Pentru acela i-am dezvăluit vrăjitoria; iar pentru celălalt i-am curățat adevărul și a fost lăudat. 1. Cel Rău a spus: Mă tem de El, chiar de Isus, ca nu cumva să-mi distrugă artele. Pentru asta! Am mii de ani și nu am avut niciodată odihnă. Nu am văzut nimic stabilit, că m-am întors și am plecat. A venit Unul care îi face pe cei necinstiți curați: este întristare, deoarece El a distrus tot ce am zidit eu. Multe au fost munca mea și învățăturile mele, ca să pot acoperi toată creația cu toate relele. R., Binecuvântat este Cel ce a venit și a dezvăluit viclenia celui viclean! 2. Mi-am potrivit viteza cu iuteșii și i-am întrecut: am purtat război; tumultul mulţimilor era pentru mine armură. În tumultul poporului m-am bucurat, căci mi-a dat loc gata, căci grea este năvălirea mulțimilor. Prin puterea mulțimilor am ridicat un munte mare, un turn l-am întins până la cer. Dacă au purtat război cu Înălțimea, cu cât mai mult îl vor birui pe Acela al cărui război este pe pământ? 3. Pe măsură ce timpul servește și cum se oferă ajutorul, port război, dar cu prudență. Oamenii obișnuiau să audă că Dumnezeu este unul; şi-au făcut o mulţime de zei. Iar când au văzut pe Fiul lui Dumnezeu, s-au grăbit spre Unul Dumnezeu, ca, ca și cum ar mărturisi pe Dumnezeu, să-L lepede și ca cu râvnă să fugă de la El; astfel încât ei în toate timpurile perversi vor fi găsiți fără Dumnezeu. 4. Iată! Sunt bătrân de mulți ani și nici un copil nu l-am respins vreodată. De multe ori am purtat-o ​​povara copiilor, ca de la început să-i fac să dobândească obiceiuri care nu sunt bune, pentru ca greșelile lor să crească odată cu ei. Dar sunt părinți nebuni, care nu zdrobesc sămânța pe care am semănat-o în fiii lor; și sunt unii cărora le plac oamenii buni, răpesc greșelile din mintea copiilor lor. 5. Ca cu un lanţ, am legat pe oameni cu lene, şi au stat în lene. Le-am îndepărtat simțurile de la toate lucrurile bune; ochii lor de la lectură, gura lor de a cânta laude, înțelegerea lor din doctrină. Pentru fabule vătămătoare și deșarte cât de dornice sunt; pentru o vorbă goală ce gata! Dacă cuvântul vieții a căzut printre ei, ei fie l-au alungat de la ei, fie s-au ridicat și au ieșit din prezența lui. 6. Câți satani sunt printre oameni! Și pe mine, chiar și pe mine, fiecare om înjură. Pentru asta! Mânia oamenilor – este un diavol care îl macină în fiecare zi. Demonii sunt ca călătorii, care pleacă dacă sunt siliți; dar împotriva mâniei, deși jură toți oamenii drepți, ea nu este smulsă din locul ei. În loc de invidie pernicioasă, fiecare urăște un demon slab și nenorocit. 7. Vrăjitorul este făcut de rușine cu vrăjitorul, care în fiecare zi îmblânzește șerpi. Vipera care este în el este în afara puterii lui; pentru pofta care este în el nu o îmblânzește. Păcat secret ca un aspid, când sufla pe el este pârjolit. Chiar și atunci când ia vipera prin viclenia sa, amăgirea îl lovește în secret. El liniștește șarpele cu incantațiile sale: se trezește împotriva lui o mânie puternică prin incantațiile sale. 8. Mi-am pus înțepăturile și am stat și am așteptat: cine este îndelung ca mine cu toți? Lângă cel răbdător am stat și, pas cu pas, l-am vrăjit, încât a ajuns la deznădejde. Cel căruia îi era rușine de greșelile sale, obiceiurile l-au supus: încetul cu încetul l-am stăpânit, până a ajuns sub jug, până a intrat în el și s-a obișnuit și nici nu a vrut să iasă. 9. Am perceput și am văzut că cel de lungă durată este cel care îi poate supune pe toți. Pe vremea când l-am cucerit pe Adam, el nu era decât unul. L-am părăsit până când a născut copii și mi-am căutat o altă sarcină, pentru că lenevia nu este pe gustul meu. Am numărat nisipurile mării, ca prin aceasta să-mi fac duhul răbdător și să-mi pot dovedi memoria dacă va fi de ajuns, pentru fiii oamenilor când s-au înmulțit. Înainte de a se înmulți, le-am dovedit în multe lucruri. 10. Slujitorii Celui Rău s-au certat cu el și au infirmat cuvintele lui cu replica lor. Dar iată! Elisei a adus la viață morții și a biruit moartea în camera de sus și a adus la viață pe fiul văduvei. Iată! acum este în robie în Sheol. Dar pentru că raționamentul Celui Rău era foarte puternic, cu propriile lor cuvinte el le-a respins cuvintele. Cum a fost învins Elisei? Iată! În Sheol, el a adus morții la viață prin oasele lui. 11. Dacă Elisei, care era de mică putere, a fost mare în putere în mijlocul mormântului, și dacă așa a adus la viață un mort în el, câți morți vor învia în el, prin moartea lui Isus cel puternic! De aceea, chiar și din aceasta luați în considerare cât de mai mare este Isus decât noi, tovarășii mei. Pentru asta! Prin viclenia Sa te-a înșelat și tu nu ai fost suficient ca să determinați măreția Lui când L-ați comparat cu proorocii. 12. Mângâierile voastre sunt de mică putere, le-a spus Cel Rău celor din compania lui. Căci Cel care l-a adus la viață pe Lazăr deși mort, cum poate Moartea să fie suficientă împotriva Lui? Și dacă Moartea Îl biruiește, este că El vrea să-i fie supus; și dacă așa va fi El vrea să fie supus, temeți-vă foarte mult, căci El nu moare în zadar. El a provocat în noi o mare groază, ca nu cumva, când moare, să intre să-l învie pe Adam. 13. Moartea s-a uitat din vizuina lui și s-a mirat când L-a văzut pe Domnul nostru răstignit și a zis O, înviat al morților, unde ești! Tu vei fi pentru mine pentru carne, în locul dulcelui Lazăr, al cărui miros iată! Este încă în gura mea. Fiica lui Iair va veni și va vedea crucea Ta. Fiul văduvei se uită la Tine. Un copac l-a prins pe Adam pentru mine: binecuvântată să fie Crucea care a prins pentru mine pe Fiul lui David! 14. Moartea și-a deschis gura și a zis: N-ai auzit, Fiul Mariei, că Moise a fost mare și măreț mai presus de toate? A devenit Dumnezeu și a făcut lucrările lui Dumnezeu? a ucis pe primul născut și l-a salvat pe primul născut? A îndepărtat ciumă de la cei vii? M-am urcat cu Moise pe munte și Cel a cărui slavă fie binecuvântată mi l-a dat din mână în mână. Căci oricât de mare devine fiul lui Adam, el este ţărână şi se întoarce în ţărâna lui, pentru că este din pământ. 15. Satana a venit cu slujitorii săi, ca să-l vadă pe Domnul nostru aruncat în mormânt și să se bucure cu moartea Sfatuitorului său; și L-a văzut întristat și plâns din pricina morților care, la glasul Întâiului Născut, au trăit și au ieșit de acolo chiar din mormânt. Cel Rău s-a ridicat să-l consoleze pe ruda lui Death. Nu ai distrus atât cât ai putut. După cum Isus este în mijlocul vostru, în mâna voastră vor veni cei ce au trăit și cei care trăiesc. 16. Deschide-ne să-L vedem, da și să ne batjocorim de El: să răspundem și să spunem: „Unde este puterea Ta? Pentru asta! Trei zile au trecut pentru El și să-I spunem: „O, Tu de trei zile, Cel ce l-ai înviat pe Lazăr, când a zăcut patru zile, înviază-Te pe tine însuți”. Moartea a deschis porțile mormântului și din el a strălucit splendoarea feței Domnului nostru; şi au fost loviţi ca oamenii din Sodoma; bâjbeau şi căutau poarta mormântului, pe care o pierduseră. 1. Cel Rău s-a plâns Unde acum, este un loc unde să fug de la cei drepți? Am stârnit Moartea ca să-i ucid pe Apostoli, ca să fiu ferit de loviturile lor. De moartea lor, acum sunt mult mai crunt bătut. Apostolul pe care l-am omorât în ​​India este înaintea mea în Edesa: el este aici în întregime și, de asemenea, acolo. M-am dus acolo, acolo era el: ici și colo l-am găsit și m-am întristat. R., Binecuvântată este puterea care locuiește în oasele sfințite! 2. Oasele pe care le purtau negustorii, sau atunci l-au purtat? Pentru asta! S-au câștigat unul pe celălalt. Dar pentru mine ce mi-au profitat? Da, au profitat fiecare de fiecare, în timp ce pentru mine a fost pagubă de la amândoi. O, acela mi-ar arăta punga aceea de Iscariote, căci prin ea am căpătat putere! Punga lui Toma m-a ucis, pentru că puterea secretă care locuiește în ea mă chinuie. 3. Moise alesul a purtat oasele, cu credință ca pentru câștig. Iar dacă el un mare profet a crezut că este folos în oase, bine a făcut negustorul să creadă și a făcut bine să se numească negustor. Negustorul acela a câștigat, a crescut și a domnit. Magazinul lui m-a sărac foarte mult: depozitul lui a fost deschis în Edesa și a îmbogățit marele oraș cu folos. 4. La acest depozit de comori am fost uimit, căci mică era comoara ei la început; și, deși nimeni nu a luat din ea, sărac era izvorul bogăției sale. Dar când mulţimile au venit în jurul ei, l-au jefuit şi i-au luat bogăţiile, pe măsură ce este jefuită, cu atât mai mult îi creşte bogăţia. Pentru un izvor reprimit, dacă cineva îl caută, atunci când este străpuns adânc, curge puternic și abundă. 5. Este evident că Elisei era un izvor într-un popor însetat și, pentru că cei însetați nu l-au căutat, scurgerea lui nu a fost mare. Dar când Naaman l-a căutat, el a fost din belșug și a turnat vindecare. Fântâna în mijlocul unei fântâni, l-a luat și l-a cufundat; căci în râu l-a curăţit pe lepros. Iisus, Marea binefacerilor, a trimis în Siloam pe orbul căruia i s-au deschis ochii. 6. Ghehazi, cu toiagul care a adus la viață morții, nu a putut să crească copilul. Și cum a putut faimosul profet să fie crescut de vrăjitoare? Noi am fost cei care l-au batjocorit pe Saul, căci în loc de un demon pe care l-a întrebat, doi demoni au venit și l-au batjocorit. Din oasele lui Elisei aflați și despre oasele lui Samuel; căci, deși oasele lui Elisei au adus la viață morții, vrăjitorii nu au putut aduce morții, oasele vii și sacre. 7. Și deși am cerut această cerere, Cel ce dă totul nu mi-a dat-o. Căci, deși demonii erau tulburați de oasele vreunui preot, sau magician sau vrăjitor, de caldeu sau de ghicitor, totuși eram conștient că aceasta nu era decât o batjocură. În două feluri îi fac pe oameni să greșească: ori îi fac pe apostoli să mintă, ori îi fac pe apostolii mei ca apostolii. 8. Petrecerea demonilor iată! Este stricat; grupul diavolilor suferă lovituri: deși nu este nimeni care să ridice toiagul pe față, demonii strigă de durere; deși nu există nimeni care să leagă și să leagă, spiritele atârnă legate. Această judecată tăcută, care este calmă și liniștită și nu funcționează nici măcar prin interogare, singura putere care este suficientă, iată! Locuiește în oasele acestui al doilea Elisei. 9. El a dat judecată celor doisprezece ale Săi, ca să judece cele douăsprezece triburi. Și dacă ei trebuie să judece pe fiii marelui Avraam, atunci aceasta nu este mare lucru să judece demonii acum. Și dacă nu vor face pe răstignitori să împlinească judecata care va fi, ei vor fi dovediți prin judecata noastră. Căci ei strigă mai rău decât noi, în prezența apostolilor judecătorii triburilor. 10. Căci un lup era Apostolul Saul, și pe sângele oilor l-am crescut; și s-a întărit și a devenit un lup singular. Dar aproape de Damasc, dintr-o dată, lupul a fost schimbat într-o oaie. El a spus că apostolii trebuie să-i judece pe îngeri; căci prin Îngeri a însemnat preotul după cum este scris. Dacă este așa, atunci ei sunt atât de puternici, vai de demoni din loviturile lor din oase! 6. PRIVIND SATAN ȘI MOARTE (LII-LXVIII) Despre Satana și Moartea. 1. Am auzit Moartea și Satana, în timp ce se certau, care era cel mai puternic, între oameni. R., Ţie slavă, Fiul Păstorului tuturor, Care i-ai izbăvit turma de lupii tainici care au devorat-o, Răul şi Moartea!– 2. Moartea şi-a arătat puterea, că toate biruie; Satana și-a arătat viclenia, că face totul să păcătuiască.– 3. Moartea , Ție, Rău, nimeni nu ascultă decât cel ce vrea: la mine cel ce vrea și cine nu vrea, chiar și la mine vin.– 4. Satana , a Ta, Moartea, nu este decât forța tiraniei: ale mele sunt curse și mrejele de subtilitate . este subtil îți rupe jugul: dar nu este nimeni care să poată scăpa de jugul meu.– 6. S ., Tu, Moarte, dovedește-ți puterea asupra celui bolnav: dar eu peste cei sănătoși, sunt nemaipomenit de puternic.– 7. D ., Răul nu biruiește pe toți cei ce-l jignesc: ci pentru mine cel ce m-a blestemat pe mine, și cel ce mă blestemă, 8 S. Moartea, de la Dumnezeu, ți-a căpătat puterea: eu singur de nimeni nu sunt ajutat, când conduc oamenii la păcat.– 9. D ., Tu, Rău-Cel, ca un slăbit: în timp ce ca un rege îmi exercit stăpânirea.– 10. S ., Tu ești un prost, Moarte, să nu știu cât de mare sunt eu: cine îți este de ajuns puterea liberă, 11, D . Rău, ca un hoț, iată! Tu mergi în jur: Îmi place un leu care se rupe în bucăți și nu te teme.– 12. S ., Ție, o, Moarte, nimeni nu slujește sau se închină: mie împărații fac slujbă de jertfă ca lui Dumnezeu.– 13. D ., Pe moarte sunt mulți care cheamă, ca pe o Putere bună: pe tine, o, Rău, nimeni nu a chemat sau nu cheamă S.– 14. multe sunt: cine, în felul acesta, mă cheamă și face dar? – 15. D . Numele tău este urât, Satana, și nici nu-l poți limpezi: numele tău toți blestemă, ascunde-ți ocara.– 16. S ., Urechea ta, Moarte, s-a plictisit, că nu auzi: cum împotriva ta geme toți oamenii, ascunde-te.– 17. D ., Fața Mea se arată lumii, căci eu nu pot rămîne fără viclenie în tine. orice m-a întrecut pentru că este adevărat: că sunteți urâți ca mine față de fiii oamenilor. – 19. D ., De mine toți oamenii se tem ca de stăpân: dar pe tine te urăsc ca pe Rău.– 20. S ., Pentru tine, Moarte, ei urăsc numele tău, și de asemenea lucrarea ta: ei urăsc numele meu, dar desfătările mele ei iubesc mult.– 21. D ., Spre amărăciunea dinților, această dulceață a sufletului tău se întoarce totdeauna: spre poftele tale.– 22. S ., Seolul este urât pentru că în ea nu este pocăință: o groapă care înghite și se închide pe toate mișcările.– 23. D ., Sheolul este o prăpastie în care oricine cade se va ridica: păcatul este urât pentru că nimicește nădejdea omului.– 24. S ., S ., Deși îmi place rău celui care nădăjduiește pocăință, îmi dau greșit pe cel care nădăjduiește pocăința. moare în păcatul său.– 25. D ., Din partea voastră i s-a tăiat mai întâi nădejdea: căci cel pe care nu l-ați făcut să păcătuiască, moare fericit.– 26. Ferice de Cel ce a ridicat unul împotriva celuilalt pe slujitorii blestemati: ca să-i vedem așa cum ne-au văzut ei și ne-au batjocorit.– 27. Iată ce am văzut despre ei: despre ei le vom vedea aici, despre ce am văzut aici. când ne ridicăm din nou. 1. Veniți, să auzim cum se luptă pentru biruință: cei vinovați care nu au biruit niciodată și nici nu vor birui.– 2. Moartea i-a spus Celui Rău: În cele din urmă, victoria este a mea: căci Moartea este stăpână pe aproape, ca un biruitor.– 3. Satana, aceasta ar fi într-adevăr Moartea, dacă ai putea să aduci omul la moarte. ., Iată! Eu care văd morții, și buni și răi: pe cei drepți care te disprețuiesc, o, Rău, pe mine ei nu disprețuiesc.– 5. S ., Moartea aceasta a trupului, e somn pentru o vreme: să nu te gândești, o, Moarte, că ești Moartea, care ești ca o umbră.– 6. D ., Tu, Rău, pe cei drepți, care i-ai biruit, dar ai biruit! Eu biruiesc.– 7. S ., Chiar și aceasta pe care o aduci la moarte pe cel drept, nu este de la tine: din cauza lui Adam pe care l-am biruit, ei beau acest pahar.– 8. D ., Iată! Este plin de oameni din Sodoma și asirieni: și uriașii care au fost în potop, cine este ca mine?– 9. S ., Aceștia, o, Moarte, toți, de mine au fost uciși: Eu sunt cel ce i-a făcut să păcătuiască, ca să piară.– 10. D ., Iosif, care te-a biruit, eu te-am biruit pe tine, te-am biruit pe Satana, te-am biruit, te-am biruit pe tine el în mormânt.– 11. S ., Moise care te-a biruit, o, Moarte, prin stropire de sânge: te-a biruit în Egipt, dar la stâncă, cine l-a cucerit?– 12. D ., Ilie care nu s-a temut de tine, Satana: a fugit dinaintea Izabelei, pentru că s-a temut de mine cu S. ., 1 A. fum de tămâie: i-am dat cercei de aur: și el a modelat un vițel.– 14. D ., Ai coborât să te lupți cu Iov și te-a biruit și a venit sus: dar eu, după ce te-a cucerit, apoi l-am cucerit.– 15. S ., David care cu sacul a stătut acea ciumă, care-l cucerise pe ciumă, pe care l-am biruit pe Golia: l-am cucerit pe ciumă. 16. D ., Iehu care a distrus casa lui Baal, biserica Celui Rău: nu a putut să nimicească Sheolul, fortăreața tărâmului meu.– 17. S ., Solomon care a smuls din gura ta, un copil prin judecata lui: pe el la bătrânețe l-am făcut ziditor de idoli-altare, Samuel, care l-ai smuls din gura lui D.– . pe el l-am biruit, biruitorul, care a cucerit mită.– 19. S ., Samson care în privința puiului de leu, te-a disprețuit, o, Moarte: prin Dalila, vas firav, l-am înjugat la moară.– 20. D ., Iosia din copilărie te-a disprețuit, Rău: dar eu, 2, nici măcar n-a putut rezista la bătrânețe..– . Ți-a împotrivit Ezechia, Moarte, când a biruit limita vieții: L-am indus în eroare și el a neglijat minunea și și-a arătat comorile.– 22. D ., Ioan care te-a biruit, Rău, și a absolvit și a botezat: Am stins făclia aceea, care te-a dezvăluit.– 23. S ., S ., când el a adus o femeie în tine, Simona peste o femeie. te-am biruit și printr-o femeie l-am biruit și l-am făcut să se lepede.– 24. S ., Apostoli și profeți într-un glas, blestemă-te, Moarte: Unde este biruința morții și înțepătura mormântului? – 25. Domnul tău în mormânt l-ai închis, robul blestemat: Dumnezeu te urăște pe tine și pe om, taci atunci.– 26. S ., A fost voia Celui care dă viață tuturor, care l-a închis în mormânt: tu l-ai chemat la aceasta, când l-ai făcut pe Adam să păcătuiască.– 27. O, tovarăș al lui Nabal, care a urat gura ta în pustiu: Pune jos și închină-mă! 1. Ascultă, Libertate, disputa a doi slujitori: cum sunt convinși unul de celălalt, că sunt neputincioși.– 2. R., Ție slavă prin a Cărui umilință a fost înălțat Adam: și prin moartea Căruia a înviat și a recâștigat Edenul! – 3. Dacă atunci cel Rău te va birui, mare este rușinea: Moartea l-a condamnat tovarășul său, ca fiind slab.– 4. Și dacă iar Moartea te va supune, iată! Ce reproș: pentru Cel Rău, tovarășul său îl batjocorește, ca pe o umbră.– 5. Disputa lor este pentru tine o oglindă, în care poți vedea: că amândoi sunt doar ca pleava, înaintea suflarii tale.– 6. Da și Prooroci și Apostoli, în promisiunile lor: asigură-te că le plac florile, se vor stinge la răsărit..– 7, Cel ce ei hate. iute și mort: pentru fiecare combinație pe care o dizolvi și o distrugi.– 8. D ., Nu moartea deschisă ucide, o, Satana: moartea ta, care este secretă, ucide pe fiii oamenilor. – 9. S ., Numele Meu nu este odios ca al tău, căci îngerul: s-a arătat în asemănarea lui Satana cu Balaam pe drum.– 10. D ., Cât de potrivit este acesta numele tău, Satana: care a greșit și l-a făcut pe Adam să greșească, de pe cale!– 11. S ., Nu rătăci ca un neștiutor, și dispută, dacă ești în stare de neștiu, răspunzând.– 12. D ., Știu că ești viclean, Satana: ca din nisip să răsuci o cursă.– 13. S ., Cearta ta, Moartea, s-a terminat: căci cel ce este înrăutățit: când cuvintele lui eșuează și s-au terminat, începe să bată joc.– 14. D ., Sunt biruit dintre voi și eu sunt biruit? Să te convingă Adam pe cine l-am biruit, Satana!– 15. S ., Eu sunt cel care l-am legat pe Adam și l-am aruncat înaintea ta: puternicul pe care înțelepciunile mele l-au legat, ai venit și l-ai supus.– 16. D ., Eu sunt cel ce am fost încununat din nou, cu diademă în lume: pentru Adam, căpetenia robului Iol. – 17. S ., L-am omorât prin moarte tainică, chiar și Adam când a păcătuit: tu, Moarte, ai ucis pe cel mort, ucis de mine.– 18. D ., În dorința ta de a birui, Rău, te-ai făcut urât: căci ești Moarte la fel ca Satana, și asta mi se pare puțin lucru. ca un slăbit: că nici în cuvinte, nici în fapte nu ai putere să stai în picioare.– 20. D ., Pentru răul tău biruiești, o, Rău, dacă discernești, coroana ta este în întregime de rușine, dacă vezi.– 21. Voi fi învins și vei fi blestemat, Satana: bine este să fiu nelegiuit, și nu nenorocitul. i-a împărțit, deși erau cu totul de o minte: Binecuvântat să fie Cel Bun, care ne-a făcut de o singură minte, când am fost dezbinați.– 23. Pe Rău îl voi birui prin iertarea Ta, Atotmilostiv: și voi birui moartea prin Învierea Ta, Dătătorule de Atoate Vieți! 1. Iată! Cel Rău i-a reproșat Moartei și a fost la rândul său ocara: de la fiecare și pentru fiecare și împotriva fiecăruia, au fost batjocurile lor.– 2. R., Ție să fie slavă, Fiul Domnului tuturor, Care a murit pentru toți: că a înviat pentru a da viață tuturor, în ziua Venirii Sale! – 3. S ., Iona care te-a cucerit și s-a întors din Sheol, a devenit avocatul meu întrebând, de ce au fost cruțați păcătoșii?– 4. D., Nu defăimați, o, Rău, fiul lui Amittai: a arătat o față de mânie, ca să te laude mai mult.– 5. S ., O, toată neputința ta este neplăcută. nimic, din tot ce ai spus.– 6. D ., Căci când ți-a plăcut cuvântul adevărului? Între tine și adevăr este o prăpastie, mincinosule.– 7. Eu sunt drept în toate zilele mele, fără să mă pocăiesc: Eu sunt Cel ce scapă de la tine pe fiii oamenilor. – 8. S ., Proclamă-ți pocăința, Moarte, bine ai venit: iată! Saul, de asemenea, printre prooroci, mare pricină de batjocură.– 9. Dacă tu, Moarte, eşti îndreptăţit, atunci pentru mine însumi: Eu nu am rupt speranţa, la fel, a pocăinţei. – 10. D ., Nu am făcut nici un idol cu ​​Domnul meu, urătorule Domnului tău! ia! Voi, prin idolii morți, ucideți pe cei vii. – 11. S ., Că tu, Moartea, ești jumătate din mine, știu, și eu jumătate din tine: dacă jumătate din mine se pocăiește, se pocăiește, dar mă minune.– 12. D ., Partenerul tău sunt eu în împărțire, dar nu în păcat: ai mei sunt ucișii și ai tăi ucigașii, pe care i-ai făcut păcătuirii.– 13. S .: plângerea mea pentru mine însuși, când mă dispute cu nălucirea mea. nălucirile mă plâng, când te întâlnesc.– 14. D ., Lucrători de vrăjitorie și ghicitori, cu toate greșelile lor: focul pe care l-ai aprins în lume, în mormânt l-am stins.– 15. S ., Pocăitul care strecoară țâțuri și înghite pe cel drept: cel cast te va sfâșie dinlăuntrul tău, cine fii D ..– tezaur unde îi țin pe toți drepții: învierea lor amenință rău pe tine, care i-ai prigonit.– 17. S ., Lacomul care poartă toate făpturile, în măruntaiele lui: iată! El mă ridică la mine că sunt jefuit, de bunurile mele. – 18. D ., Înainte de lovitură să nu te plângi, că încă nu a ajuns la tine : va veni ziua când vei striga, și eu voi auzi și mă voi bucura.– 19. Va veni focul care te va desprinde chiar de pielea ta: precum cu ciobul de oală ai dezbrăcat pielea lui Iov. – 20. D ., Savoarea lenei începe, parcă ar pluti asupra mea; este atunci un vis pe care l-am încetat, pentru o scurtă perioadă.– 21. Nu că vorbele m-au eșuat, și de aceea am tăcut: este pentru vremea în care mă întristesc, care a trecut cu legături.– 22. E foarte mare durerea făcută de vorbirea ta: n-aș fi auzit-o! Căci toată mintea mea este concentrată asupra lucrării mele.– 23. Omenirea aceasta, care este pierdută, a fost distrusă de gândul rătăcitor: lenea, cu neglijență, a adus-o sub jug.– 24. Nebunia dorinței a cerut bogăție și a cumpărat-o: ceartă cu lăudăroșie, au fost garanțiile.– 25. Cu stăruință pentru putere, și nu îmi neglijez războiul: puțin, dacă nu îmi neglijez. 26. Prin căderea continuă, curăț stâncile: căci căderea continuă poate dizolva chiar și un munte.– 27. Obiceiul chiar și asupra naturii, devine stăpân: antrenează și conduce chiar și leii, ca niște fiare de povară.– 28. Obiceiul, odihna și creșterea, cu stăruință; prin acestea este cucerită libertatea, deși încăpățânată mai presus de toate.– 29. Dacă voia ei este bine întărită, ea rupe lanțurile; dar dacă laxă, o plasă fragilă, o poate prinde.– 30. Dacă așa strigă Libertatea, suntem împrăștiați: dar dacă ea tăce ne adunăm împreună, ca să ne batjocorim de ea.– 31. Să încetăm să vorbim mult, ca nu cumva să ducă la multă lene: cu un gând să asaltăm zidul, și iată! S-a dărâmat.– 32. S ., Du-te și vezi bolile, iar eu cursele, căci pentru mine păcatele și pentru voi ciuma, sunt o mare mângâiere.– 33. Și chiar dacă m-am oprit, nu m-am oprit din grijile mele: căci voința mea nu se odihnește niciodată, ci este gata. 1. Cu Libertatea este lupta ta, o, Rău: poate să-ți arunce un bot, dacă te rog.– 2. R ., Ție să fie slavă în biruința căruia am căpătat putere: și în a cărui înviere sfidăm chiar Moartea însăși!– 3. Iată! Din nou, acești doi s-au expus unul pe celălalt, cât de slabi sunt amândoi: Moartea i-a amintit celui Rău de puterea ta (O, Libertatea). – 4. Focul tău este în cuibul tău, o, Moarte, și tu nu înțelegi: soarta celor răposați, pentru tine este răsturnată.– 5. Iată! Moartea și Cel Rău vă proclamă puterea ( O, Libertatea ): da, Cel Rău îți aduce în minte credința.– ​​6. Dacă, atunci, aceștia care au fost împotriva ta sunt de partea ta: acesta este un lucru mare că persecutorii tăi au devenit vestitorii tăi –7. D ., mărturisesc, o, Rău, că ca cămătărie: adun comorile Împăratului, până la Venirea Lui. – 8. S ., Eu, Moarte, mai degrabă neg că aceasta este a lui Dumnezeu: această comoară de subtilitate, pe care am depozitat-o.– 9. D ., Monedele tale sunt frauduloase, atunci, Satana: că în vistieriile lui Dumnezeu, nu se primesc.– 10. S ., O monedă nouă băg, în chip împărătesc! Negustorii mei aduc pierdere, în lume.– 11. Dumnezeu a creat totul din nimic: și eu am făcut din nimic mare păcat – 12. D ., Închis și legat să-ți fie gura, Rău, care așa ești îndrăzneț: să te pui, iată! În comparație cu Creatorul. – 13. S ., Mie, Moarte, este îngăduit să îndrăznești și să vorbești: limba ta, chiar și a ta, este sclavă și sub frică.– 14. D ., Între noi este de acum înainte, Satana, căci nebunește împotriva Domnului tău, iată! Asaltezi.– 15. S ., De ce te îndoiești, o, Moarte, de concordia noastră? Fii pentru noi tovarăș și membru: și iată! Noi domnim.– 16. Vino, scoatem perechea noastră de săbii, împotriva omenirii: Eu în secret, tu deschis, și iată! Le terminăm.– 17. Păcatul și Sheolul le-au dat și ei sfat celor doi: spunând: Dacă sunteți dezbinați, sunteți rătăciți.– 18. Vezi că apele, dacă sunt împrăștiate, se scurg; dar dacă sunt adunate, se întăresc și astfel și tu. cuptor: și face o singură masă puternică, care biruiește pe toate.– 21. În ea sunt înțelepciunea și viclenia, și forța și puterea: este mai mare decât o imagine de șaizeci de coți.– 22. Împăcați-vă, să ne adunăm și să mergem împotriva acelei părți: care, dacă este una, nu poate fi învinsă.– 23. Aceste lucruri au venit cei tulburi și le-au adunat, Domnul, zilele Tale, le-au adunat și le-au adunat în voia voastră: gheenă. – 24. Prin mila Ta, Doamne, mă voi închina Ție, când voi fi înviat: la trâmbița Ta voi lăuda pe Fiul Tău, când voi fi curățit. 1. Ascultă, frații mei, Moartea, batjocorind pe Rău: care a făcut să păcătuiască pe capul neamului nostru și pe mama lui.– 2. R., Ție să fie slavă că prin umilirea Ta, Satana este supus: și că înjosirea Ta l-a înălțat pe Adam, care era smerit. – 3. D ., Goliciunea ta mare se va vedea, de către fiii lui Adam; cum i-ai batjocorit goliciunea, când l-ai făcut să păcătuiască.– 4. Eva va înceta din acel șarpe și va batjocori asupra ta: căci tu, Dragone, ai fost cel care i-a amăgit simplitatea.– 5. Abel îl va vedea, chiar și pe Cain, care a venit la tine: ucenicul mâniei lui va învinovăți pe stăpânul său blestemat.– 6. Cel ce a biruit prin gura morții lui Noah, nu va învinui. Ham am râs, când vinul l-a biruit.– 7. D ., Noe nu a fost vătămat, ci haina ta, cu care l-ai îmbrăcat: chiar blesteme, s-a îmbrăcat și s-a făcut rob. – 8. S ., Lot care a biruit mânia care este, asemănarea ta, Moartea: fiicelor lui le-am dat sfaturi, care mi-au fost plăcute.– 9. D ., Iar soția lui Lot, care era vasul tău, a ascultat sfatul tău: să fie secat jumătate din tine, precum tot vasul tău s-a secat. răutatea a răsturnat Sodoma, locuitorii ei!– 11. Potipe de foc să fie stârnite împotriva voastră, în înviere: cine împotriva lui Moise și a lui Ilie, a stârnit poporul!– 12. Să se bată joc de tine în cele din urmă, și Iosif să se bucure! Ai cărui frați l-au batjocorit, pornit de tine!– 13. Să intre vapori de fum și să-ți sufoce simțurile: precum apele mării s-au sufocat, simțurile celor răi! – 14. Să te batjocorească și femeile curate, prin sfatul cărora: fiicele lui Madian s-au batjocorit, poporul nebun!– 15. S-a aprins flacără pe capul tău, de dragul lui Samson: că de o femeie i-ai bărbierit pletele, leul acela al puterii!– 16. S ., Saul pe care l-am rugat pe Samuel, pe care l-am învins de invidie, l-am cucerit de vrăjitoare: al mormântului său.– 17. D ., Nu defăimați mortul viu, că nu s-a înălțat: tu ai fost cel ce s-a ridicat în fantomă căci ai fost vrednic.– 18. Să te atârne porunca peste flacără, Rău! Căci de tine l-au spânzurat pe Absalom, pe un copac.– 19. În foc să te vezi smerit, printre femeile ticăloase! Căci Solomon de tine a fost înjosit, printre femeile profane.– 20. Dreptatea să-ți fie măsurată, precum ai înflăcărat-o! chiar și Izabela, care a devorat pe prooroci, ai aprins-o.– 21. În foc să arzi cu dreptate, care i-a îmbătat! Cei doi pe care Ilie i-a ars, când s-au urcat și l-au asaltat .– 22. Strângeți cărbuni și peste voi! Să vadă și să se bucure: acel Nabot în care ai strâns o grămadă de pietre!– 23. Îmbrăcați-vă în batjocură în ziua judecății, înaintea tuturor celor privitori! Care l-ai îmbrăcat în lepră pe Ghehasi, prin furtul tău.– 24. Cu fulger pentru săgeată fii străpuns, Satana! Care în inima lui Iosia ți-ai fixat săgețile.– 25. Scufundă-te în drojdia Gheenei, o, Satana! Care l-a scufundat pe Ieremia în noroiul gropii.– 26. Daniel a scăpat din groapa unde l-ai aruncat: să se mângâie să te vadă, în cuptor în veci!– 27. Să se întoarcă răutatea ta pe capul tău, urătorule de om: precum răutatea lui s-a întors pe capul lui Aman, semenul tău! – 28. Fie ca Mireasa Regelui să bată joc de tine, ca și Estera: când o rogi în ziua judecății, să implore pentru tine!– 29. Focul i-a eliberat pe cei drepți, pe care i-ai legat: o legătură puternică să-ți fie, flacăra focului!– 30. Fie sfâșiat, și cei șapte fii ai fraților tăi să fie smulși, care să fie cei șapte frați ai tăi. lupii, s-au sfâșiat!– 31. Fie ca focul să triumfe asupra patei tale, precum te-ai batjocorit: cele două capete de nazireți, fii ai stearpilor!– 32. Fie ca focul să-ți bată joc de cap, pentru mamă și fiică: a biruit peste capul lui Ioan, când i-ai înnebunit!– 33. Flacăra a triumfat peste capul tău, Ioan a triumfat peste capul tău; cap! 1. Iată! Moartea a fost promptă dinainte, să-l batjocorească pe Satana: cel care a fost condamnat să devină batjocură în cele din urmă.– 2. R., Slavă Ție, Care prin răstignirea Ta l-ai biruit pe Rău: și prin învierea Ta câștigă biruință, la fel și asupra Morții! – 3. Și pentru Domnul nostru Moartea a blestemat asupra lui: cine a fost pricina rușinii și a răstignirii Sale.– 4. D ., Groapa de foc să fie mormântul tău, Satana: care a hulit Glasul din mormânt, care sfâșie mormintele – 5. Domnul meu îl cunosc și Fiul Domnului meu, Satana! Te-ai lepădat de Domnul tău și l-ai răstignit pe Fiul Domnului tău. – 6. Acesta este numele care ți se potrivește, Ucigașul Domnului tău: când se va arăta pe Cel pe care l-ai omorât, El te va ucide.– 7. La tine va clătina fiecare din cap, căci prin tine căpeteniile: au clătinat din cap la El, Domnul vieții.– 8. O trestie zdrobită sub picioare, a celor neprihăniți, pentru că tu vei pune în mâna tuturor celor drepți. 9. Cu o cunună de spini a fost încununat, pentru a însemna: că a luat diadema împărăției, a casei lui David. – 10. Cu o coroană de spini a fost încoronat, Împăratul regilor: dar a luat diadema împăratului, a celor ce-l rușinau.– 11. În hainele batjocoritoare pe care i le dădeau, în acelea i-a batjocorit: căci El a luat haina slavei, a preoților și a împăraților.– 12. Este amintirea ta de oțet, Satana, care a adus oțetul. sete, de Izvorul Vieții.– 13. Mâna va ridica împotriva ta oricine a întărit mâna care L-a lovit pe Acela de mâna Căruia, toate făpturile stau în picioare.– 14. El a fost lovit de mână și a tăiat mâna lui Caiafa: mâna preoției este tăiată, în tăierea ungerii. – 15. L-au întins iarăși pe stâlp, ca pentru biciuire: Cel al cărui stâlp mergea înainte, ca să călăuzească semințiile lor.– 16. Stâlpul pe stâlp, El a fost biciuit: S-a îndepărtat din Sion și a venit căderea lui.– 17. Când au pus două bârne împreună, ca să formeze Crucea: Le-a rupt, chiar și Ezechiel, două sârgi. împreuna beţele, cele două într-una: în cele două bârne ale Crucii, doagele lor au încetat.– 19. Cele două beţe, ca nişte aripi, au purtat oamenii: iată! I-au fost frânte cele două doage, ca aripile lui.– 20. Sânul și aripile Crucii, El a deschis cu milă: pinii ei s-au plecat și au purtat neamurile, ca să meargă în Eden.– 21. Este asemănător cu Arborele Vieții și cu fiul tulpinii sale: își conduce iubitul ca să se hrănească cu ramurile sale, cum răul, 22 ei. pentru mine și pentru tine: căci nici unul dintre noi nu va intra în Grădina Vieții.– 23. S ., Acum că ai mărturisit, Moarte, vino să-ți spun: că tot acest discurs al tău, pentru mine este vorba degeaba.– 24. Mă voi duce să privesc cursele pe care le-am întins: și tu, Moarte, toți cei care sînt bolnavi, ne-am adus Domnul, 25, 25 Domn. pe de o parte: Cel Rău va fi nimicit aici, iar Moartea de apoi acolo. 1. Iată! Moartea pentru noi asupra Satanei, aduce răzbunare: hai să-i auzim rușinea și să ne bucurăm, că s-a bucurat de rușinea noastră.– 2. R., Ție slavă din turma Ta, de la Tine: sunt supuși și Moartea și Satana, sub Picioarele Tale! – 3. D ., Cei răi vor fi atârnați drepți, dar tu, cu capul în jos: căci, invers, l-ai răstignit pe Simon pe copac.– 4. S ., Atingând toate celelalte, tac, Moarte, că vremea mea se stinge: Simon însuși m-a invocat, Răstignește-mă așa.– 5. Dacă ar fi fost cel drept care m-a blestemat, nu ar fi fost mai rău decât să mă blesteme: iad.– 6. D ., Rușinea Domnului nostru despre care nu am vorbit, este prea mare pentru gura mea: să cântăresc și să compar Patimile Lui, cu chinul Tău.– 7. Douăsprezece tronuri de judecată El va pune, pentru cele douăsprezece ale Lui: căci de cele douăsprezece seminții vei fi osândit. el, un căpăstru cu un preţ.– 9. Din fericire, iadul îndurător va fi golit şi acolo vei locui singur, cu slujitorii Tăi. – 10. Multe sunt blestemele Tăi și cum le voi număra? Iată! Suma tuturor blestemelor tale este asupra mădularelor tale.– 11. Răul din foc te va înjunghia, care i-a făcut rău: te vor mustra de ce ne-ai adus aici?– 12. Păcătoșii vor batjocori împotriva ta și din fericire amenințările lor: va fi mai rău pentru tine decât chinul iadului de acolo..– 13. Aceștia, așa cum ai fost tu, Satana, ai fost cu ei acolo: Satana.– 14. Veghetorii te vor apuca și te vor arunca, amintindu-și: cum prin tine și-au aruncat oamenii pe Domnul lor, din înălțime până în adânc..– 15. Toți oamenii vor alerga să te ucidă, fără a uita că prin tine au alergat oamenii înnebuniți, să-și ucidă cu pietre pe Făcătorul lor.– 16. Pe tine, Rău, din toate gurile care vor fi scuipat prin tine. scuipat, a dat vedere orbilor.– 17. Peste tine, Rău, din toate limbile, toate blestemele vor fi, căci prin tine au hulit oamenii pe Acela, Care a deschis gurile mute.– 18. Binecuvântat este Cel care ne-a răzbunat greșeala noastră, deși în tăcere, și a stârnit Moartea împotriva Celui Rău, ca să cadă peste el, cum am făcut noi, frații mei Gideren!– 19. Judecătorii 7:18–22 care, când a sunat, asupritorii, au căzut unii peste alții! 1. O, ce uimire s-a abătut pe Rău, deodată, fraţii mei: când femeia păcătoasă a fost îndreptată, şi a căpătat Înţelepciune!– 2. R., Slavă Celui Ce singur, a biruit pe Rău; și Lui, da, să fie și mărturisire, Care a biruit Moartea! – 3. Cel Rău s-a mirat Unde este râsul ei? Unde parfumurile ei? Unde dansul și podoaba ei exterioară și răutatea lăuntrică?– 4. În loc de acel râs ușor, ea este lăsată până la lacrimi: Și-a tuns părul pentru a șterge praful, de pe picioarele lui Isus. – 5. Nimic nu stă în ea de vreo doctrină, nici nu rămâne în ea: din învățătura noastră a scăpat și a lepădat, tot ce i-am învățat-o.– 6. Ne-a lepădat de noi și de cunoștințele noastre și, deși: nu m-ar fi văzut niciodată, mi-a șters chipul, din mintea ei. – 7. A zburat către ea aluatul viu al lui Iisus, Iisus a tăcut: dar ea a îndrăznit să apese și să intre, deși nimeni nu a chemat-o.– 8. A uitat dragostea noastră de mulți ani și într-o clipă de ochi: dintre mine și ea a scos-o și a pus acolo Moartea .– 9. Căci în loc de râs plânsul o încântă: podoabă și în loc de lacrimi o încântă, o podoabă și o ploaie în loc de lacrimi. înfăţişare tristă.– 10. Pe Zacheu l-am făcut căpetenie a răpitorilor, iar pe ea am făcut-o: căpetenie a derobiilor; cele două aripi ale mele, Isus mi-a rupt.– 11. Dacă așa este Zacheu devine ucenicul lui, și dacă așa este ea: devine ascultătorul lui, de acum înainte ei înlănțuiesc, viclenia mea.– 12. Imaginile cioplite sunt de acum înainte o batjocură, iar cioplitorii: o batjocură, iar închinătorii un haz de râs. – 13. Închid ochii oamenilor ca să nu vadă, că sunt niște imagini cioplite: Isus le deschide ochii pentru a vedea că sunt lucrările mâinilor oamenilor. – 14. Dacă Isus și-a ales predicatori, atunci propovăduirea noastră: de care întreaga lume este plină, este pusă la tăcere.– 15. Căci iată! Caldeii cu ghicitorii și iată! Vrăjitorii: cu ghicitorii sunt loviți și preoții, cu toți cei răi!– 16. Voi preoții sunteți sfârșiți și de acum înainte ați dat Duhul, plecați ghicitorilor! Deveniți agricultori, și caldeenii își vor închide cărțile.– 17. Dacă evreii au devenit ucenicii Săi, care prin toate minunile: n-au fost supuși, cine dintre neamuri, nu-l va asculta?– 18. Dacă începe să îndrepte inversul, El ne va nimici vorbirea: de acum înainte, El nu va mustra pe toți oamenii. că am fost închinat în toate bisericile, rușinea noastră este mai mare: decât a fost cinstea noastră, pentru că toți oamenii scuipă pe altarele noastre.– 20. Carnea jertfei devine urâtă, în bucăți: idolii sunt sfărâmați, și imaginile cioplite ard, sub oalele lor.– 21. Toată lucrarea noastră devine un haz de râs, și am învățat, tot ceea ce am zidit, și am zidit. 22. Tainele tainice pe care le-am învățat, cu trudă: sunt pe cale să fie răspândite, pe acoperișuri.– 23. Cu egiptenii eram mai mândru, decât cu orice neam: căci se închina până și la ceapă și usturoiul. – 24. Iată! Mă tem că nu cumva chiar aici, unde amăgirea era atât de mare: adevărul va învinge, pentru ca acolo să domnească cu multă putere, Isus să domnească.– 25. Și dacă, când era prunc, și a fugit și s-a coborât, Egiptul s-a mirat: da l-a amânat – acest sugrumator de prunci și-a iubit Pruncul. – 26. A fost un angajament pe care El a coborât să-i dea ei, ca logodnic: dându-i asigurarea că, la vârsta majoră, o va lua și de soție? – 27. Faraonul nu poate să-și întărească piciorul, căci acesta nu este bâlbâitor: să-L înșele, și nici un rob, ca să-L mintă.– 28. Moise a lovit și egiptenii s-au răzvrătit și a pedepsit poporul; El pune jugul Său: peste cei răzvrătiți: El a fost mustrat și pe alții îi îndrumă.– 30. Scuipatul gurii Lui, șters și îndepărtat, rușinea lui Adam: prin lovirea obrajilor Lui, El a rătăcit mânia noastră, de la ucenicii Săi.– 31. Prin cuiele pe care le-a primit, M-a făcut să sufer. M-am bucurat când L-am răstignit: și nu știam că El mă răstigne, în răstignirea Lui. 1. Cu înțelepciune să ascultăm de Moarte, preaiubiții mei: cum ne învinuiește pentru plânsul nostru și pentru doliul nostru.– 2. R., Laudă ție, Cel ce S-a coborât, să-l urmezi pe Adam: și a întemeiat pe Adam și și în fiii lui Adam. – 3. Și pe bună dreptate poate zice: „Ucizi: fără milă și iată! Plângeți, parcă milostiv.– 4. M-ați făcut crud, ucigași: că vă ucideți unii pe alții, fără ajutorul meu!– 5. Pe când Moartea nu dorea decât să vină, sabia a venit înaintea lui: să vedem atunci împotriva cui strigă, sângele celor uciși. – 6. Împotriva Ta strigă cei sugrumați, care s-au înăbușit: căci mă rușine de frânghie, de gâturile lor.– 7. Îmi iau până și odihna, căci fără mine: cum ar putea să intre cei sugrumați și cei uciși, în mormânt? – 8. Iată! Pruncii voștri sunt izgoniți, ca cei din Egipt: fiii voștri ați jertfit demonilor, o, demoniaci!– 9. Pe când Moartea nu dorea decât să guste, din cadavrele voastre: Cain m-a înviat dinainte, cu sânge de om.– 10. Pe când nu voiam decât să aștept cu răbdare, până va muri Adam: înainte de a avea puterea asupra trupurilor voastre, mi-ați dat puterea. a răsturnat poarta mormântului, căci era închisă și înainte de vreme, el a deschis-o mai întâi.– 12. El a călcat calea mormântului, fără ajutorul meu, căci pe calea pe care ai călcat-o pentru mine, iată! Eu merg pe acolo .– 13. Nouă sute de ani am stat și am așteptat ca Adam să moară; dar Cain nici măcar o zi, a îndurat fratele său.– 14. Tâlharii de pe drumuri, sunt mai răi decât mine: eu dorm în timp ce ei, veghează să omoare. – 15. Iată! Tu ai fost măcelărit în morminte și ai ucis în căile tale; și te-ai sugrumat pe țărușii tăi!– 16. Dacă m-am răzvrătit împotriva stăpânului meu, da și l-am omorât: cine a fost cel care a omorât pe aceștia aici, a spus Iehu. – 17. Și dacă eu Moartea am luat, ai plecat: cei sugrumați, uciși și măcelăriți, cine i-a omorât?– 18. Sunteți Satana unul pentru celălalt, și Cel Rău este dezgustător: voi sunteți ciumă unul pentru celălalt, și Moartea este învinuită!– 19. Voința voastră este ucigașul, dar Satana și ucigașul este pentru voi, Satana și moartea. toți bărbații se plâng.– 20. Otrava Morții dați și de băut, unii altora: iată! Câte Decese ai, lângă mine.– 21. Truci, stratageme, da și capcane, sabie și otravă: câte Morți din tine și în tine, iată! Sunt născuți.– 22. Judecătorul din sala de judecată, este o a doua Moarte: el ucide pentru răsplată secretă, dar eu degeaba.– 23. Am văzut mită și m-am minunat de ea, care a alergat și mă întrece: câți uciși mită, ucide și nimeni nu percepe! cadavrul, toți oamenii îl văd .– 25. În case plângând și pe străzi, de asemenea, plângând: și până la porțile mormântului, ei geme peste mine.– 26. Gemeți pe voi înșivă, că sunteți astfel urâți, și mă urâți: De acum înainte, Sheolul va gea peste voi, ucigași!–, 27. fiii oamenilor, și voi sunteți mândri!– 28. Eu sunt mai modest decât voi și milostiv, și evlavios: căci cu evlavie înduc pe rătăcirea voastră.– 29. Pe pat mă descurc cu blândețe, cu cel bolnav: și liniștit îl culc la somn, doar o vreme. 1. Iată! Moartea, Împăratul tăcerii, se plânge, fraților mei: că noi i-am umplut sălașul cu bocetul, al Speranței tăiate.– 2. R., Aceluia fie mare laudă Ceea ce s-a pogorât la noi aici jos: și a pătimit și a înviat și în Trupul Său, ne înalță trupurile! – 3. În timp ce plângem ca nebunii, la porțile mormântului: ascultați ce spune Moartea, reproșându-ne.– 4. Mă rușine, zice Moartea, că m-ați biruit: jumătate din mormânt nu este de ajuns, ca să-ți țin ucișii. – 5. Pentru cadavrele străine împreună, zace în grămadă în mormânt: acolo sunt două divizii, morții, ucișii. – 6. Pe când ar trebui să mă plâng că mi-ai greșit, iată! Plângi: ai spart poarta mormântului și m-ai rănit.– 7. Căci ești ca un prunc, care încă plânge: râde din nou ca și tine, peste mortul tău.– 8. Căci nu este nici o discreție în plânsul tău și nicio înțelegere: în râsul tău – căci mie mi se pare, unui prunc înțărcat, deopotrivă, de o oră și de 9 și umflat. deznădejde, ca de copii.– 10. Căci nu puteți deveni oameni desăvârșiți: care nu plâng, da și nu râd, ca cei prevăznici.– 11. Atingând cărțile voastre, suntem întristați, că s-au chinuit pentru ele: cine să vi le citească, chiar și dumnezeiasca Scripturi.– 12. Cititorii plâng cu voce tare, că vă demonstrează că sunteți surd, pentru că sunteți îngrijorați de voi. stocuri.– 13. Căci, din moment ce cititorul și interpretul strigă cu voce tare: urechile voastre sunt deci grele, sau inimile voastre sunt grele.– 14. Căci dacă ar fi cu voi o ureche, deschisă la convingere: ar fi bine să auziți puțin și să faceți mult.– 15. Dar pentru că auzul ei este închis, oricine bate la ea, nu se întoarce glasul. plângând cu mine de-al meu, nu sunt surd: nimeni care să citească sau să tălmăcească pentru mine, nu sunt plictisitor.– 17. Suflarea care este de la El îmi poruncește, fiilor, Dumnezeul adevărului: și cu porunca urmează, de asemenea, împlinirea.– 18. Cu mine nu este reținere, nici întoarcere: nu știu săgeată, dar nici măcar vocea voastră m-aș putea scăpa. plâng: peste mormintele celor răposați tăi, în tăierea speranței. – 20. Dacă s-ar putea sau s-ar permite, când plângeți: aș merge și v-aș spune, în față.– 21. Mă străduiesc să vă dau socoteală despre moarte: și vocile voastre mă tulbură, că greșesc în socoteala mea.– 22. Neamurilor, să nu devină copilărească înțelegerea voastră: ca neamul acela, a cărui inteligență nu a fost niciodată cea mai bună. însuși, ca într-un nebun: căci gândurile lui sunt întuneric, fără discernământ. – 24. Pentru pruncii tăi și fiii tăi, la înviere: ei vor fi cei dintâi să iasă, ca primele roade – 25. Apoi după ei vor veni cei drepți, ca biruitori; ultimul va ieși păcătosul, ca de rușine.– 26. Căci, deși într-o clipă din ochi, ei vor fi înviați; – 27. Ies prooroci și Apostoli și sfinți Părinți: urmându-i în ordinea cuvenită, după poruncă.– 28. Iată! Ceea ce acum este semănat, în amestec aleatoriu: este dat înapoi în mare ordine, ca ierburi de grădină.– 29. Căci, deși unul la semănat, ar trebui să amestece toate semințele: ceea ce este mai devreme decât semenii lui, îl împiedică pe semenii săi –30. Și nu așa cum coborârea lor a fost confuză, așa va fi dezordonată: urcarea lor de pe pământ, căci rânduiala lui este fixă.– 31. Iată! Am fost împotriva mea în ceea ce am spus: pentru lucruri ascunse, pe care nu le-ai înțeles, de la mine le-ai învățat.– 32. În loc de lacrimile care nu profită, care sunt la mormânt: vărsă-le în rugăciunea ta, în mijlocul Bisericii.– 33. Căci morților le este folos în acestea, și la fel și celor vii: plângeți, nu nenorociți cu cei vii! 1. Cine va cântări răsplata lui Avraam? De care m-am mirat când l-a legat pe singurul său fiu.– 2. R., Ție slavă, Glas care înviază morții în mormânt: și s-au înălțat ca propovăduitori, ai Fiului Său Care dă viață pe toate! – 3. În acel moment am ieșit în grabă, să văd minunea: cum că i s-a scos cuțitul, împotriva iubitei sale.– 4. Mi-am adunat amintirile mele multiple, din toate părțile: și mi-am adunat duhul ca să mă minunem, de acel ilustru.– 5. Cum deci poți citi, acea mare poveste? Ai disprețuit citirea ei, chiar în urechile tale.– 6. Sabia lui Iefta mustră, pe cel ce se plânge: fiica lui a fost pentru el o oglindă a vieții din morți.– 7. Ea s-a dat pe sine pentru tatăl ei, așa că dă-ți: viața ta Tatălui tuturor, în nădejdea sfârșitului tău.– 8. În pântecele meu, nu ai făcut-o pe ea o încercare a mea? Dar în mormânt ai avut mai multă odihnă decât în ​​pântece.– ​​9. Este încăpăţânat în tine să te împotrivi, voia mea cea puternică: căci iată! Pentru a-i ajuta eu iau, plecatul tău.– 10. Prin împăratul Moabului, care a ucis, fiul său cu mâinile sale: este rușinat cine se plânge, pentru cel plecat.– 11. Era un om profan, iată! După ceea ce citiți: dar sunteți doctori și dascăli, după cum credeți.– 12. El a răbdat, dar voi sunteți furioși, în jale voastră: împotriva voinței Domnului tuturor, în timp ce plângeți.– 13. Mă tem totuși să las povestea lui Iov: prin această gura slabă a mea, căci sunt nevrednic de osul lor, deși mă întorc de la om. lăudați pe Cel ce a dat, să vină la Mine.– 15. Nu vă dezonorați mădularele, cu păcatele voastre, căci în mormânt oasele sunt disprețuite, ale făcătorilor de rău.– 16. De câte ori văd trupul unuia dintre cei răi: îl călc în picioare și blestem, chiar și amintirea lui. – 17. Dar oriunde văd un os, al unuia dintre drepți; Îl pun deoparte și îl onorez și îl închin. – 18. Voi slabi nu înțelegeți, toate rânduielile mele: cu voi sunt încurcate poruncile, căci sunteți orb.– 19. Numai pe Moise îl cunosc, că l-am cinstit ca mine: oasele acelui Iosif pe care îl măresc.– 20. Dar Moise a făcut o asemenea cinste, unui singur trup curat; Profeții și apostolii: o lampă pentru mine în întuneric, toți sunt cei drepți.– 22. Mă închin Ceea ce îmi luminează, întunericul mormântului: strălucirea lui Moise, care a fost atât de mare, a fost pentru mine ca soarele. 1. O, slăbiților, de ce plângeți morții voștri: cine se odihnește în moarte de necazuri și păcate?– 2. R., Slavă Celui care a îndurat totul, de dragul tuturor oamenilor: da a gustat moartea de dragul tuturor, ca să-i aducă pe toți la viață – 3. Vă dezvălui că chiar și de râsul vostru, deși mult plâns, de Satana voastră mulțumit: 4. În batjocură îmi face cu ochiul și îmi dă din cap, ca un bufon: Hai să râdem de păcătoși, căci iată! Sunt nebuni. – 5. Într-adevăr, au renunțat la amintirea acelui foc, pe care l-am ascuns pentru ei: și iată! Nebunii sunt beți de plâns, pentru răposații lor.– 6. În loc să plângă ca și cum, fără provizii: le-am prădat și le-am trimis morții, iată! Sunt nebuni. – 7. Sufletele celor răi să fie chinuite, până în ziua judecății: și aceștia plâng peste morminte, ca nebunii.– 8. Nu-i pasă de propriile lor păcate, că poate mâine: trebuie să meargă de rușine, să se alăture morților lor.– 9. Și astfel toți vor fi rușini deopotrivă, familie cu familie: în Sheol se va pocăi. bețivul și nebunul, până în ziua aceea: în care fiecare își va scutura vinul cu care a înnebunit.– 11. Mă voi duce să-i strâng, ca niște copii: ca să se joace de nebun și de nebun, până vor pieri.– 12. Iată! Ți-am dezvăluit misterul, secretul tovarășului meu: du-te deci, pleacă, îndreaptă-te, în pocăință. – 13. Lasă-mă, voi pleca și eu, voi avea grijă de treburile mele: ca cu fața deschisă să dau socoteală Domnului meu. – 14. Știu că vântul, în timp ce sufla, mi-a dus cuvintele: căci tu ești același pe care eu, de multe ori l-am dovedit.– 15. Îmi amintesc pe Ieremia cum el, a comparat îndrăzneala: cu indianul care nu își schimbă pielea, deși este de libertate.– 16. Căci și aceasta îi aparține, chiar și libertății: că ea se leagă prin fire. – 17. Căci atât de puternică este voința, în cei liberi, încât să fie asemănată cu natura, prin lucrările ei. 1. Omule, o, Moarte, nu-l dispreţui, acea imagine a lui Adam, care, ca sămânţă, este încredinţată pe pământ, până la Înviere. – 2. R., Ție să fie slava Ceea ce te-ai pogorât și te-ai scufundat, după Adam: și trage-l din adâncul mormântului și adu-l în Eden! – 3. Moartea, mă minunez de această sămânță și de cuvintele tale: căci iată! După cinci mii de ani, nu izvorăște încă.– 4. M. , Starea ei actuală trece, ca iarna : și ca un pumn de grâne vine în înviere, la grătarul vieții.– 5. D ., Că-i vremea vintage, iată! Știu, dar n-am văzut: morții oricând semănați, sau totuși secerați.– 6. M ., Vine o secerișă, o Moarte, care te va lăsa goală: și Veghetorii vor ieși ca secerători și te vor pusti.– 7. D ., Când am devenit vizor, în loc de vițăr? Cine a prefăcut Teascul de vin, într-un câmp lucrat?– 8. M ., Nu vă învață atunci sămânța, care se putrezește și moare; și este rupt de nădejde, dar de ploaie, își recapătă nădejdea? – 9. D ., Un vis v-ați văzut, slăbiților, de viață din morți: căci în veghe învierea, nu vedeți.– 10. M ., Somnolența voastră vă împiedică, că nu vedeți: mulțimile tainelor care strigă cu voce tare, ale învierii. – 11. D ., Știu că semințele prind viață, dar n-am văzut: oase care au crescut în Sheol, și au răsărit și au apărut.– 12. M ., Tot discursul tău este ca tine, căci iată! Ezechiel: te-a învățat cum în vale morții prind viață.– 13. D ., Am văzut copaci cum, vara, își îmbracă hainele, dar oasele în goliciunea lor sunt aruncate în mormânt. – 14. M ., Moise a frânt prin splendoarea sa, inima ta, o, Moarte: fiul lui Adam a recăpătat și îmbrăcat, slava lui Adam. – 15. D. , Legea noastră în mormânt este aceasta, să tăcem: căci sunteți cuvinte și pentru mine fapte, slabi.– 16. M ., Cum trec bătrânii dacă sunteți viticultor? Cel ce te-a împiedicat să le iei viețile, la fel înviorează pe toți.– 17. Pruncul din pântece te condamnă, care este ca acolo îngropat: mie îmi vestește viața din morți, dar ție prăduitoare.– 18. Floarea disprețuită te disprețuiește, că este închisă și trecută: totuși, deși s-a pierdut, din nou nu se pierde. oul, în care este îngropat: și mormintele sunt rupte de o Voce, și trupul se ridică.– 20. Pentru un trup este și puiul, adică în ou: iată! Trupul său vestește trupul nostru, viața din morți.– 21. Odată cu lăcusta, cererea ta este răsturnată și se termină, o, Moarte: căci ieșind din țărâna pe care o învață, viața din morți.– 22. D. , aș fi fost mulțumit dacă deja ar fi fost învierea: căci ziua învierii ar fi fost plină de milă. al Celui Preaînalt, da bun și drept: și nu va răzbuna cu asprime pe mine, moartea lui Adam. – 24. N-ai deci înțeles să înțelegi asta: că tatăl tău a pus asupra ta, această pedeapsă? 1. Taceți-vă, muritori (a spus Moartea), puțin timp: și fiți ca mine, care sunt atât de tăcut, în mijlocul mormântului. – 2. R., Ție să fie slavă, Priveghetorule, care ai coborât, după cei ce au adormit: și scoate glasul din Pom și trezește-i! – 3. Te mâhnești, da, plângi, pentru cel ce s-a dus: de parcă ar fi venit să măcine pentru mine, moara în mormânt. – 4. Mare este pacea pe care o dau celor obosiți: nu obosesc ca tine și nici nu-i obosesc.– 5. Aud tot felul de blesteme, de la oameni nemulțumiți: fiii lui Adam sunt ca Adam, care a fost nemulțumit Domnului său. – 6. Contrare unul altuia sunt vocile tale, și faptele tale: cu vocile tale plângi și în faptele tale, te lupți zilnic.– 7. Am auzit plâns și m-am gândit în sinea mea, că nimeni nu muncește: am văzut trudirea și m-am gândit în sinea mea, că nimeni nu moare.– 8. Luptele omului m-au făcut să mă gândesc, că mă gândesc că mă gândesc, că el muritor nu m-a făcut să mă gândesc, că mă gândesc că mă gândesc, că nu mor muritor. nu.– 9. Ascultă și lasă-mă să-ți fiu sfetnic, dacă vrei: căci aceste două, aceste poveri, sunt foarte amare.– 10. Încetează puțin din această osteneală și din plânsul acesta: trudește-te și plângi ca muritorii, care de mâine dispar.– 11. Ești frenetic de plâns, pentru rătăcitul tău, pentru averea voastră: și vă zbateți. – 12. Este bine cu pruncii care mor, și fericiți sunt ei, căci sunt eliberați de nenorocirea în care ești aruncat.– 13. Dă-mi voie să merg în Sheol și să spun acolo: Fericiți ești mort tăcut, cât de liniștit ești!– 14. Ascultă concluzia propriilor noastre cuvinte: Dacă va fi o înviere: nu plângi ca străin, nici nu te munci ca străin. trebuia să trăiască aici pentru totdeauna: și voi plângeți ca acela care nu va mai învia niciodată.– 16. Ascultați cuvintele mele, dacă este cu voi loc de ascultare: și pregătiți-vă provizii, ca atunci când vă chem, să răspundeți.– 17. Căci eu ascult chiar și eu, Celui ce mă cheamă: și vă voi reda trupurile, cu comorile voastre.– 18. Să fie pace și pace între noi și când zic: c. Pleacă în pace!– 19. Vino, tu și eu și acum, să dai slavă: Celui ce aduce la moarte și la viață, ca să dea ajutor.– 20. Lăudat de la noi toți Ție, Doamne, Jertfa cea vie! Care prin jertfa Trupului Tău ai dat viață celor vii și morților.– 21. Lăudat Celui care S-a îmbrăcat în trupul nostru și a murit și a înviat: El a murit în noi și noi trăim în El, binecuvântat să fie Cel ce L-a trimis! 1. Hai, să auzim cum Moartea condamnă Poporul: că mai aspru decât Moartea era sabia lor, împotriva celor drepți. – 2. R., Ție slava, Care prin jertfa Ta ai răscumpărat ocararea noastră: și a Cărui moarte a fost în locul tuturor morților, ca Tu să învii pe toate! – 3. Nu Moartea L-a răstignit pe Iisus, ci Poporul: cât de urât atunci Poporul, care este și mai urât decât mine!– 4. L-au aruncat în groapă pe Ieremia, groapa de mocirlă: dar eu în mormânt i-am dat cinste oaselor lui.– 5. Naboth l-au învinețit până la moarte cu pietre: – cât de bun nu am fost un câine! 6. Femeile evreiești în foamete și-au mâncat copiii: bun este cel care îi mântuiește și îi dă fără greutăți.– 7. Văduvei i-am dat fiul, prin mâna lui Ilie: sunamitei, iubitul ei, prin mâna lui Elisei.– 8. Femeile evreiești în lăcomie și-au mâncat copiii: Sheolul nu a dat post, într-adevăr, nu a postit. Sheol, dar înfățișarea lui: Izabela era adevăratul Sheol, care i-a devorat pe cei drepți. – 10. Fiii profeților și ai profeților, ea a ucis și a doborât: la cer Ilie a scăpat, din mânia ei.– 11. Câte morți în loc de o singură Moarte, au fost printre Popor! Și câte morți au fost și în loc de unul!– 12. Samaria și Izrael, fiicele ei, în Israel; și Sionul și Ierusalim, sora ei, în Iudeea.– 13. Profeți și oameni drepți în Iudeea și în Israel: în aceste două prăpastii, au fost înecați.– 14. Atunci de ce este uratul mormântului, și ea este mai degrabă urâtă, deși ea este mai degrabă urâtă decât ea? morți dintre oamenii lui Iuda, pentru mine sunt urâți; da, sunt urâte de mine oasele lor, în mijlocul mormântului. – 16. Aș avea atunci o cale să-i scot afară: să le arunc oasele de acolo din mormânt, căci ei o fac să putrezească.– 17. Mă mir de Duhul Sfânt, că astfel a locuit: în mijlocul unui Popor a cărui mireasmă mirosea, precum conversația lor.– 18. Ceapa și usturoiul sunt vestitorii faptelor lor, așa cum este hrana poporului. Prin rugăciunea tuturor celor aceia se închină și închină-te Tatălui Tău: miluiește-te pe închinătorul Tău, care este nemulțumit pentru dragostea Ta.– 20. De la evrei și arameeni, precum și de la Veghetori: Ție să fie lauda și prin Tine Tatălui Tău, să fie și slava!– 21. Căci am o gură către Fiul care este fără de gură, să-mi țină gura, care este fără de moarte: jignirea Tatălui Său! 1. Omul. , O, Moarte, nu te lăuda, peste cei drepți: fiii Domnului tău, care la porunca Lui, vin să locuiască cu tine .– 2. R., Ție slavă că prin porunca Ta a domnit Moartea: și prin Învierea Ta s-a smerit la starea de jos! – 3. Moartea. , Iată că sunt nemaipomenit de mare, după spusele tale: că, deși sunt robul, îi călc în picioare pe cei slobozi.– 4. M ., Adam a fost ales și stăpânitor și sub jugul lui: tu, Moartea, și Cel Rău, semenul tău, te-ai făcut robi. – 5. D ., Aceasta este mândria noastră că lo! Sclavii au devenit stăpâni: Moartea și Satana, semenii lui, l-au călcat în picioare pe Adam. – 6. M ., Iată! Umilirea ta și a semenilor tăi, nenorociții slujitori! Cum v-a călcat Enoh pe amândoi, și s-a ridicat în sus și a domnit.– 7. D ., Dacă așa este Enoh, m-a întristat, totuși m-am mângâiat pentru țărâna lui Noe în Sheol, iată! Eu călc în picioare.– 8. M ., Tremură, o, Moarte, înaintea omului, căci deși slujitor, jugul stăpânirii lui domnește asupra tuturor făpturii.– 9. D ., Mă bucur atunci că nu sunt dușmani răi pe care i-am biruit: căci după măreția celor învinși, mare este cel ce biruiește.– 10. M .:a triumf, bine, glasul tău, O . Enoh și Ilie ți-au rupt perechea de aripi.– 11. D ., Știu să-mi cântăresc durerile cu mângâierea mea: în loc de două, iată! Mulți au venit și au venit.– 12. M ., Toți cei care au venit și vin la tine locuiesc ca niște străini și pleacă din locuința ta ca Lazăr. – 13. D ., Nu mă rănește cuvântul tău, mai degrabă mă vindecă: căci Lazăr care s-a răzvrătit împotriva mea, iarăși m-am supus.– 14. M ., Răspunde, Moarte, și argumentează ce l-a constrâns, să învieze dacă nu ar fi o taină, arătându-i învierea. – 15. D ., Sunteți faimos în ceartă ca niște leneși, în timp ce eu mă străduiesc în sarcina mea să discern și să îndeplinesc – 16. M ., Erați bine pregătiți pentru ceartă, ce v-a oprit? Adevărul învierii noastre v-a constrâns prin reputația ei.– 17. D ., M-ați făcut urât de voi, deși nu sunt urâtor: Eu sunt cel ce dă odihnă bătrânilor voștri și necăjiților voștri.– 18. M-ați făcut ca pe unul care necăjește, muritori: Adam a adus moartea asupra voastră, și eu voi purta vina, căci voi vă dezvălui cu blândețe.– 19. sunt cei care prin păcatele tale m-au făcut rege.– 20. Voia lui Adam m-a trezit, căci eram în odihnă: eram mort și m-ai însuflețit, ca să mori prin mine.– 21. Îi acuz pe cei mincinoși, care au ucis și l-au tăgăduit: căci Adam s-a omorât și mă acuză. și pune vrăjmășie între mine și tine.– 23. Satana a trecut și împotriva mea te trezești: du-te, luptă-te cu Cel Rău care te-a făcut să păcălciți.– 24. El este tovarășul meu și nu-l neg, dar deși este mult urât, ce nevoie să fiu învinuit pentru el. Îl tăgăduiesc de acum înainte.– 25. Ascultați cuvintele mele, muritori, și vă voi mângâia: v-am chinuit și mărturisesc viața din morți.– 26. Căci începe să-mi fure în urechi un glas de pregătire: al trâmbiței care se ține gata să sune.– 27. Auziți cuvintele mele și puneți-vă mult ulei în neapărat din candelele voastre. 28. Totuși, știi că, chiar dacă am spus aceste lucruri, drag este sunetul vocii tale în singurătatea mormântului. – 29. Căci omul a fost cântărit de mine și mare este pacea lui: căci șerpi, pești și păsări vin în întâmpinarea lui.– 30. Dar este o minune că și pentru Veghetori, discuția lui este dragă: da, Cel Rău din Gheenă își dorește prezența.– 31. Vei avea viață din morți, și eu voi fi lipsit de morți, o, cel mai mult, voi fi lipsit de moarte. Sheol. – 32. Să se înalțe lauda de la toți către Tine Cel ce dai viață tuturor și din toate părțile adună țărâna lui Adam! Вам может быть интересно: