Нишибенските химни

Содржина 1. ОПСДАТА НА НИСИБИС (I-III) Химна 1 Химна 2 Химна 3 2. ПЕРСИСКАТА инвазија (IV-XII) Химна 4 Химна 5 Химна 6 Химна 7 Химна 9 Химна 10 Химна 11 химна 12 PS3FIS. (XIII-XVI) Химна 13 Химна 14 Химна 15 Химна 16 4. АВРААМ НИВНИОТ НАСЛЕДНИК (XVII-XXI) Химна 17 Химна 18 Химна 19 Химна 20 Химна 21 5. ВО ВРСКА ЗА ХХХАНДНХИМ35В 36 химна 37 химна 38 химна 39 химна 40 химна 41 химна 42 6. ВО ВРСКА СО САТАНАТА И СМРТТА (LII-LXVIII) Химна 52 Химна 53 Химна 54 Химна 55 Химна 58 Химна 57 Химна химна 61 химна 62 химна 63 химна 64 химна 65 химна 66 химна 67 химна 68 1. Опсадата на НИСИБИС (I-III) 1. Боже на милосрдието, Кој го освежи Ное, и тој ги освежи Твоите милости. Тој принесе жртва и го задржа потопот; приложил подароци и го добил ветувањето. Со молитва и со темјан Те помируваше: со заклетва и со лак Ти беше милостив кон него; така што ако потопот есеј ѝ наштети на земјата, лакот треба да се испружи кон неа, да ја избрка и да ја разочара земјата. Како што си се заколнал на мирот, така и го одржуваш, и Твојот лак нека се бори против Твојот гнев! Р. Испружи го својот лак против потопот, зашто ете! Ги крена своите бранови против нашите ѕидови! 2. Во откровението, Господи! Објавено е дека таа скромна крв што ја попрска Ное, целосно го ограничи Твојот гнев за сите генерации; колку тогаш ќе биде помоќна крвта на Твојот Единороден, за нејзиното прскање да го спречи нашиот потоп! За ете! Само како Негови тајни тие скромни жртви добија доблест, која Ное ја принесе и го задржа Твојот гнев покрај нив. Помирувај се со дарот на мојот жртвеник и остани го од мене смртоносниот потоп. Така и двата Твои знаци ќе донесат избавување, мене Твојот крст и Ное Твојот лак! Твојот крст ќе го расцепи морето од води; Твојот лак ќе остане поплава од дожд. 3. Еве! Сите бранови ме мачат; и ти даде поголема милост на ковчегот: зашто само бранови го опфатија, могили, оружје и бранови ме опкружуваат. Тоа беше за тебе складиште на богатства, а јас бев складиште на долгови: во Твојата љубов ги покори брановите; Јас во Твојот гнев, оставен сум пуст меѓу оружјето; поплавата го донесе, реката ми се заканува. О, кормилар на тој ковчег, биди ми пилот на суво! Му даде одмор во засолништето на планината; Ти дај ми одмор и во засолништето на моите ѕидови! 4. Праведникот изобилно ме казнуваше, но го сакаше и меѓу брановите. Зашто Ное ги победи брановите на страста, кои ги потопија синовите на Сет во неговата генерација. Бидејќи неговото тело се побунило против ќерките на Каин, неговата кола се возела на површината на брановите. Бидејќи жените не го осквернија, тој ги спои ѕверовите и ги спои во ковчегот, сите парови во брачниот јарем. Маслинката, која со своето масло го радува лицето, со својот лист ги израдува нивните лица: за мене реката од која пијам е обичај да го радува, ете! Господи, со својот потоп ме тагува. 5. Нечистотијата на мојата вина Твојата праведност ја виде, и Твоите чисти очи се гнаси од мене. Ти ги собра водите од раката на нечистот, за да ми направиш очистување на мојата вина; не за да во нив можеш да ме крстиш и очистиш, туку со нив да ме казнуваш со страв. Зашто брановите ќе поттикнат молитва, која ќе ја измие мојата вина. Глетката на нив, која е полна со покајание, за мене беше крштевање. Морето, Господи, кое требаше да ме удави, во него Твоите милости нека ја потопат мојата вина. Во Црвеното Море се удавивте тела; во ова море удави ја мојата вина наместо тела! 6. Ти приготви ковчег во Твојата милост, за да ги зачуваш во него сите остатоци. За да не ја запустиш земјата во Твојот гнев, Твоето сочувство направи земја од дрво. Ги испразнивте едно во друго; Ги вративте еден на друг. Но, моите земји трипати се наполнија и повторно се испразнија; а сега против мене се бунтуваат брановите, за да го совладаат остатокот што избега во мене. Во ковчегот Ти спаси остаток; спаси во мене, Господи, и во мене квасец. Излезе ковчегот на планината; дозволете ми во мојата земја да ги изведам моите затвореници! 7. Господи, израдувај ги во мене затворените од моите тврдини, Ти Кој ги израдуваше тие затвореници со листот маслинка! Ти испрати исцеление со помош на гулабот на болните што се давеа во секој бран; влезе и ги избрка сите нивни болки. Зашто радоста од неа ја проголта нивната тага, а тагата исчезна во нејзината утеха. И како што началникот на војската им дава охрабрување на бегалците, така гулабот распространуваше храброст меѓу напуштените. Нивните очи го вкусија погледот на мирот, а устата нивна побрза да се отвори во Твојата пофалба. Како маслиново лист во брановите, спаси ме, за да ги израдуваш во мене затворениците на моите тврдини! 8. Потопот напаѓа и удира на нашите ѕидови: сеодржливите нека ги поддржат! Не паѓа како градба од песок, зашто не ја изградив мојата доктрина на песок: камен ќе ми биде темел, зашто на Твојата карпа ја изградив мојата вера; тајната основа на мојата доверба ќе ги поткрепи моите ѕидови. Зашто ѕидовите на Ерихон паднаа, зашто на песокот таа ја изгради својата доверба. Мојсеј изгради ѕид во морето, зашто на карпа го изгради неговиот разум. Основата на Ное беше на карпа; живеалиштето од дрво што го издигна во морето. 9. Споредете ги душите што се во мене, со живите суштества што беа во ковчегот; и наместо Ное кој тагуваше во него, ете! Твојот олтар тагува и смирен. Наместо венчаните сопруги што беа во него, ете! Моите девици кои се немажени. Наместо Хам, кој излезе од него и ја откри голотијата на својот татко, ете! Работници на праведноста, кои ги хранеле и облекле апостолите. Во моите болки, Господи мој, се радувам во својот говор; Не обвинувај ме ако моите зборови Те предизвикуваат! Ти ги замолкнуваш богатите кога мрмореле: помилуј ме како оние што беа замолчени порано! 10. Ти направи прибежиште пред Твојот гнев, и сите народи се побунија против него. Ное беше освежен во одмор, за неговото живеалиште да даде одмор според неговото име. Ти ги затвори вратите за да го спасиш праведникот; Ги отворивте поплавите за да ги уништите нечистите. Ное стоеше меѓу страшните бранови што беа надвор и устите што уништуваа внатре: брановите го фрлаа и устите го исплашија. Ти склучи мир со него со оние што беа внатре; Ти ги симна пред Него надворешните: набрзина му ги промени неволјите, зашто светлината за Тебе, Господи, се тешки работи. 11. Слушни и измери ја споредбата на мене со Ное, и иако моето страдање е лесно покрај неговото, Твојата милост нека го подедначи нашето избавување; за ете! Моите деца стојат како него, меѓу гневниот и уништувачот. Дај мир, Господи, меѓу внатрешните и смири ги пред мене оние однадвор; и дај ми двојна победа! И додека убиецот го направи својот бес трикратен, нека Тој од трите дни ми покаже тројна милост! Нека не ја победи Злобниот Твојата милост: гледајќи дека двапати ме нападна, а Ти трипати го победи! Мојата победа нека одлета низ светот, за да ја заслужи Тебе пофалба во светот! О, кој воскресна на третиот ден, не предавај нè на смрт во нашата трета опасност! 1. Овој ден се отворени, нашите усти да се заблагодариме. Тие што ги отворија процепите, им ја отворија устата на моите синови. Благодарам на Милостивиот, кој ги избави луѓето од нашиот град, ниту пак мислеше во тоа време да ги наплати долговите што ни беа доспеани. Кога станаа оние што нè фатија заробени, световите во нашето избавување ја вкусија Твојата милост. Р. Од сите што имаат усти, слава на Твојата благодат! 2. Тој нè спаси без ѕид, и нè научи дека Тој е наш ѕид: Тој нè спаси без крал и ни даде до знаење дека е наш крал: Тој нè спаси, во секого и во сите, и ни покажа дека Тој е Сè: Тој нè спаси во Својата благодат и повторно открива, дека слободно има милост и оживува. Од секој фалбаџија, Тој му го одзема фалењето и го дава на Својата благодат. 3. Звукот на сите усти, е премал за Твојата пофалба: зашто ете! Во часот кога нашата светлина чадеше, и беше на точката што требаше да се угаси (гледајќи дека сè ти е лесно) наеднаш се разбуди и заблеска! Кој ги виде овие две чуда, дека на оној кому му се отсече надежта, никна и се зголеми надежта; часот на жалост се претвори во радосна вест? 4. Ова е празник, на кој се обесуваат празниците; И нашите гозби престанаа. Додека нашиот мир победи и триумфираше, ете! Нашите фестивали одекнуваат. Овој благословен ден поддржува сите: од него зависи градот, од градот зависи народот, од народот зависи мирот, од мирот зависи сè. 5. Од овие прекршувања, имате повеќекратни триумфи. Пофалбата на Троичниот Бог се издигнува од трите процепи; зашто Тој слезе и ги поправи, во Својата милост која го задржува гневот. Тој го удри непријателот кој не разбираше дека нè учи. Тој ги поучуваше оние внатре, зашто со Својата правда ги направи прекршувањата; Тој ги поучуваше оние кои беа надвор, зашто со Својата добрина ги поправи. 6. Зборувајте и давајте слава, избавени Мои на овој ден; старци и момчиња, млади и моми, деца и невини, а ти, о Црква, мајко на градот! Зашто старците се избавени од заробеништво, младите од мачење, доенчињата од распарчување, жените од срамота, а Црквата од потсмев. 7. Тој дојде кај нас со тврдост; за миг се исплашивме: Тој дојде со благост, а ние еден час се радувавме. Се сврте и не остави малку, талкавме без крај; како ѕвер грабливец кој е извежбан од блескавост и од страв, но ако е така луѓето се одвратат од него, се бунтува и залутува и станува дивјак среде мирот. 8. Тој нè казни, а ние не се плашевме; Тој нè спаси, а ние не се засрамивме: нè стегна и нашите завети се умножија; Тој нè зголеми и нашите злосторства се умножија. Кога Он го ограничуваше имаше завет, кога даваше простор за дишење, залута. Иако нè познаваше, Тој се спушти за да нè утврди. Вечерта Го воздигнавме; утрото Го отфрливме. Кога нè напушти неопходноста, нè напушти верноста. 9. Тој нè измачуваше со прекршоци, за да ги казни нашите злосторства: Тој ги подигна могилите за со тоа да го смири нашето фалење. Тој направи пробив за морињата за да може да го измие нашето загадување. Тој нè затвори за да се собереме заедно во Неговиот Храм. Тој нè затвори и бевме изгаснати; Не ослободи и залутавме. Ние сме како волна, која поминува во секоја боја. 10. Знаеме дека кога блажените синови на Ниневија се покајаа, не се покајаа поради могили, ниту пак преку водите, ниту пак поради пробивање, ниту пак поради лакови; не се плашеа и се покајаа на звукот на лакот. Тие навлегоа во слаб глас; ги натераа своите малечки да постат; ги направија своите млади чисти, ги понизуваа нивните кралеви. 11. Ти нѐ удри, а ние Те оправдавме, зашто тоа не случајно се случи; Ти не избави, а ние се заблагодаривме, зашто не бевме достојни. Ти не помилуваше не затоа што си згрешил, надевајќи се дека треба да се покаеме. Ти беше јасно дека кога нè помилуваше, ние залутавме. Ти знаеше дека згрешивме; Ти знаеше дека сме грешни: со нашето беззаконие кое било и е, Ти беше запознаен кога нѐ помилуваше. 12. Измерете го нашето покајание, за да ги надмине нашите злосторства! Но, не во изедначена рамнотежа, се искачува или тежината; зашто нашите злосторства се тешки и многубројни, а нашето покајание е лесно. Тој заповеда да бидеме продадени за нашиот долг: Неговата милост стана наш застапник; главнината и зголемувањето, го вративме со доларот, што го понуди нашето покајание. 13. Десет илјади таланти за таа мала исплата, нашиот долг Тој ни го прости. Тој беше обврзан да го изведе тоа, за да може да ја смири својата правда: Тој беше принуден повторно да прости, за да ја радува Својата благодат. Нашите солзи за треперење на окото Му ги дадовме; Тој ја задоволи Својата правда, барајќи и земајќи малку; Ја направи Својата благодат да се радува, кога за малку прости многу. 14. Десет илјади се злосторствата што Тој ги помилува; десет илјади јазици, не можат да се доволни, во присуство на Неговата добрина. Тој нè помилува, а ние не сме помилувале; ние Му возвративме напротив; сторената вина ја пишуваме одново. Прости, Господи, плачеме; Надомест, Господи, се молиме: прости навистина кога сме згрешиле; навистина се оддолжува кога ни е сторено лошо. 15. Да не како оние кои се надвор, не се трудевме за нашите животи. Тие ги кренаа своите могили, но ние не ни гласот: тие го пробија ѕидот, но ние - не ги скршивме ни синџирите, изнемоштените синџири на нашето срце внатре. Бог ги отфрли вредните, заради мрзливиот; Тој го отфрли трудот направен надвор, иако беше отфрлен одвнатре. 16. Он ги ослободи оние што зборуваа и ги порази молчеливите; ѕидот беше удрен, а на луѓето им беше поучено: ги поштеди оние што можат да страдаат, го удри она што не знае за страдање. Зашто наместо душите што чувствуваат, Тој ги удри камењата што не чувствуваат, за да нè казнува. Во Неговата љубов Тој ги поштеди нашите тела и побрза да го удри нашиот ѕид. 17. Кој видел дека пробивот станал како огледало? Две страни погледнаа во него; служеше за оние без и оние внатре. Ја видоа во него како со очи, Силата што се распаѓа и се изградува: Го видоа Оној што го направи процепот и повторно го поправи. Оние кои беа надвор ја видоа Неговата моќ; отидоа и останаа до вечерта: оние внатре ја видоа Неговата помош; тие се заблагодарија, но не беа доволни. 18. Нека те разбуди од мрзливост денот на твоето избавување! Кога ѕидот се пробиваше, кога слоновите притискаа, кога копјата се тушираа, кога луѓето правеа храбро, тогаш имаше глетка за небесните. Таму се бореше беззаконието; таму триумфирала милоста; љубезноста преовладуваше подолу; чуварите викаа високо. 19. И твојот непријател се измори, настојувајќи да го порази со своите итрини, ѕидот што те опкружуваше, бедем за твоите жители. Се измори и не успеа; и за да не се надева, дека ако пробие и да влезе и нас да не зароби, го проби и не само еднаш; и се засрами, ниту тоа беше доволно, дури трипати, за да се засрами трипати во трите. 20. Мојата среќа со Божјата милост нека се умножи и меѓу вас! Додека во тебе моите злосторства беа многу, многу биди во тебе мои плодови! Додека во тебе згрешив во младоста, во тебе нека има милост за мојата старост! Моли се за својот син преку устата на твоите синови, зашто згрешив над моите можности и се покајав под мојата способност; Се распрснав над мерка, а под мерка се собрав. 1. Поправете ни го слухот, да не се откачи и да не залута! Зашто, талкање е ако се праша, кој е Тој и каков е. Зашто, како можеме да искористиме, да ја насликаме подобноста на тоа Битие што е слично на умот? Ништо во него не е ограничено, во сето тоа Тој гледа и слуша; сето тоа како што беше зборува; сето тоа е во сите сетила. Р., Пофалба на Едното Битие, тоа за нас е неистражливо! 2. Неговиот аспект не може да се препознае, дека треба да се прикаже со нашето разбирање: Тој слуша без уши; Тој зборува без уста; Работи без раце, а гледа без очи. Затоа што нашата душа не престанува ниту престанува, во присуство на Оној Кој е таков; во Својата милост го облече човечкиот род и нè собра во Својата подобие. 3. Да научиме на кој начин тоа Битие е духовно и се појавило како телесно; и колку е исто така спокојно и изгледа како гневно. Овие работи беа за наша корист; дека битието во наше подобие стана слично на нас за да бидеме слични на Него. Има еден што е како Него, Синот Кој излегол од Него, Кој е печатен со Неговото подобие. 4. О Нисибис, слушни ги овие работи, зашто заради тебе се напишани и кажани овие работи. И за себе и за другите, во светот сте биле причина за расправии и расправии. Усти над тебе, о затворени, над тебе усти пееја; кога триумфиравте и бевте зголемени, во вас се отвораа усти за оплакување и за благодарност. 5. Молитвата на твоите жители, доволна за твое избавување; не беше дека беа праведни, туку дека се покајаа; Во престапите и во триумфите имаа сличен дел. Оние чиишто злосторства беа големи, па нека им е голем плодот; оние кои триумфираа во вреќиштето, триумфираа и во своите круни. 6. Денот на твоето избавување е цар на сите денови. Саботата ги сруши твоите ѕидови, ги сруши неблагодарните; денот на Воскресението на Синот, повторно ги подигна твоите урнатини; денот на Воскресението те подигна според името, ја прослави својата титула. Саботата го опушти својот часовник; за правењето на прекршувањата, ја презеде вината на себе. 7. Во Самарија преовладуваше гладот, а во тебе преовладуваше исполнетоста. Во Самарија упадна и наиде на неа, ненадејно изобилство; но во тебе рикаше и влезе во тебе море ненадејно. Во неа беше изедено дете, и тоа ја спаси жива; во тебе се јадеше телото, живо и сеживотно; наеднаш ги избави, Јадениот ги избави јадачите. 8. Знаеме дека блажениот не ги сака неволјите, кои биле во сите векови; иако Тој ги направил, нашите престапи се причина за нашите неволји. Никој не може да се жали против нашиот Создател; Он е да се жали против нас, кои згрешивме и го ограничивме, да бидеме лути иако не сака, и да удираме иако не сака. 9. Земјата, лозата и маслинката имаат потреба од казна. Кога маслинката е модринка, тогаш нејзиниот плод мириса слатко; кога ќе се закрои лозата, тогаш грозјето и е убаво; кога се изора почвата, приносот е добар. Кога водата е затворена во канали, пустинските места пијат од неа; месингот, среброто и златото, кога се изгорени, блескаат. 10. Ако е тој човек, со казнување сè прави добро; и ако оној што ја презира и отфрла казната, тој е омразен и сите се бунтуваат против него; тогаш со она што го казнува, нека го научи Оној што го казнува; бидејќи секој што казнува прави така за да има корист од тоа. Зашто, кој ги казнува своите слуги, прави за да ги поседува; добриот Бог ги казнува Своите слуги за да се поседуваат себеси. 11. Нека вашите неволји бидат, книги за да ве опоменуваат, за трипати опколените, доволни да станат за вас, книги за да медитирате во нив, секој час за нивните истории. Затоа што ги презиравте двата Завета, во кои можевте да го читате својот живот, затоа Тој напиша за вас три тешки книги во кои треба да ги читате вашите казни. 12. Да го одбегнеме она што било, она што допрва ќе биде; да се научиме од она што дојде, да избегаме од она што доаѓа; да се потсетиме на она што е минато, да го избегнеме она што е иднина. Бидејќи го заборавивме првиот удар, вториот падна врз нас; затоа што го заборавивме второто, третото ни беше тешко. Кој повторно ќе заборави! 2. ПЕРСИСКАТА инвазија (IV-XII) 1. Боже мој, непрестајно ќе го газам прагот на Твојот дом; Јас, кој ја отфрлив сета благодат, ќе побарам со смелост, за да добијам со сигурност. Р., Наша надеж, биди наш Ѕид! 2. Зашто, ако, Господи, земјата многукратно збогати, едно зрно пченица, како тогаш моите молитви ќе се збогатат со Твојата благодат! 3. Поради гласовите на моите деца, нивните воздишки и нивните офкања, отвори ми ја вратата на Твојата милост! Радувај се за нивните гласови, тагувањето на нивните вреќи! 4. О, првороденче, што беше одвикнато дете, и беше запознаен со децата, проколнати синови Назарет, послушајте ги моите јагниња што ги видоа волците, зашто ете! Тие плачат. 5. За стадо, Господи мој, на полето, ако е така, ги видело волците, бега кај овчарот и се засолни под стапот негов, а тој ги избрка оние што сакаа да го проголтаат. 6. Твоето стадо ги виде волците, и ете! Силно плаче. Погледнете колку е преплашено! Твојот Крст нека биде стап, да ги избркаш што ќе го голтнат! 7. Прифатете го плачот на моите малечки, кои се целосно чисти. Тоа беше Тој, Младенецот на деновите, кој можеше да се смири, Господи, Стариот на деновите. 8. Денот кога слезе Бебето, среде штандот, Чуварите се спуштија и прогласија мир - нека е тој мир на сите мои улици за сите мои потомци. 9. Седумдесет и двајца старци, старешините на тој народ, не беа доволни за неговите прекршувања. Бебето, Синот на Марија, даде мир на секоја страна. 10. Помилуј, Господи, на моите деца! Во моите деца спомни го Твоето детство, Ти Кој беше дете! Оние кои се како Твоето детство нека бидат спасени со Твојата благодат! 11. Во средината на стадото се измешани плачот на невините и гласот на овците, кои го повикуваат Пастирот на сите, да ги избави од сите. 13. Има радост што е неволја, во неа се крие беда; има мизерија што е профит, тоа е извор на радости, во тој нов свет. 14. Среќата што ја стекна прогонителот мој, во неа се кријат неволји; затоа се радувам. Кладата што ја добив од него, во неа ми е скриена среќата. 15. Кој нема да го слави Оној, Кој нè роди, и може повторно да роди гласови на радосната вест, среде лоши гласини! 16. Ти Исцелител на сите, си ме посетил во моите болести! Плаќање за вашите лекови, не можам да ви дадам, бидејќи тие се бесценети. 17. Твоите милости во богатството ги надминуваат твоите лекови: не се купуваат, бесплатно се даваат, за солзи се разменуваат. 18. Како, господару мој, пуст град, чиј крал е далеку, а непријателот близок, може да стои цврсто без милост? 19. Пристаниште и прибежиште си Ти во секое време. Кога ме покрија морињата, Твојата милост се спушти и ме извлече. Повторно нека ме држи Твојата помош! 20. Примени се на моите неволји, лекот на Твоето спасение и страста на Твојата помош! Вашиот знак може да стане, лек за лекување на сите. 21. Многу сум угнетена и брзам да се жалам против оној што ме вознемирува. Нека Твојата милост, Господи мој, да ја земе горчината од чашата, што се измешаа моите гревови. 22. Гледам на сите страни и плачам дека сум пуст. Многумина, иако се мои поглавари и мои избавувачи, еден е Оној што ме избави. 23. Моите момци побегнаа, Господи, и излегоа и се како кокошки, по кои орел ги гони; ете! Се кријат на тајно место: нека ги врати твојот мир! 24. Звукот на моите собирачи на грозје, ете! Ми недостигаат ушите, зашто нивните гласови не успеваат. Нека одекне со радосната вест, о благословен на Твоето спасение! 25. Глас на ужас, чув на моите кули; додека моите бранители плачат, додека тие ги чуваат моите ѕидови. Сепак со гласот на мирот! 26. Бучавата на моите сточари ќе зборува за мир без моите ѕидови: викањето на моите жители ќе зборува мир во моите ѕидови, за да дадам мир надвор и внатре. 27. Сврши, Господи, на жалоста, на овој Твој чист жртвеник и на Твојот чесен свештеник, кој стои облечен во оплакување, покриен со вреќиште! 28. Црквата и нејзините слуги ќе пофалат за Твоето спасение; градот и неговите жители. Биди глас на мирот, Господи, награда за нивните гласови! 1. Причини да се чуе во Твојата благодат, вест за Твоето спасение; нашите умови се потиснати од пораки на терор. Р., Пофалби за твојата победа! Слава на Твоето владеење! 2. Утеха со добивките, иако мали и скудни, оние што имале жетва, повредени од нивниот труд: во време на профит, тие добиле само загуба. 3. Очигледно е дека Тој застана, делејќи го гневот на земјата: загубата и добивката во гнев ги подели. Има кои Он ненадејно ги фрли, а има и кои одеднаш ги надува. 4. Да нè научи дека може, да казнува на сите начини; Кога ги виде гонителите, беа страшни пред моите очи, ме положи пред моите деца, а тие ме казнија мојата сакана. 5. Еве! Тој ме научи да се плашам, Самиот, а не човекот: зашто, кога немаше кој да нè удри, Неговиот гнев ненадејно заповеда, и секој се испружи и се казнуваше. 6. Слично на тој Вавилонец, кој ги удрил сите кралеви кога бил уверен и се надевал дека нема кој да го удри, Бог направил тоа со свои раце да се удри самиот себеси. 7. Неговото величество и неговиот ум одеднаш полудеа заедно: ја раскина и ја фрли облеката своја; тој излезе и скиташе во пустината; прво се избркал себеси, а потоа го избркале неговите слуги. 8. Им покажа на сите цареви, кои ги водел во заробеништво и ги соборил, дека не можел да победи со својата сила: силата што го удрила е таа што ги казнувала. 9. Стоев и поднесов, Господи мој; ударите на моите избавувачи. Ти си способен во Твојата благодат, да ме натераш да извлечам корист од убивачите: Ти можеш во Твојата правда да ме казниш преку моите помошници. 10. Денот кога домаќинот се осмели да излезе против Самарија; нивното изобилство и задоволство, нивните богатства и нивните имоти, тие ги фрлија, оставија и побегнаа. Ја крунисал од нејзините прогонувачи. 11. Моите сакани ме крунисаа, а моите избавувачи ме исцелија. Преку вината на моите жители, моите помошници ме казнија, дај ми да пијам од Твоите лози, од чашата на утехата! 12. Зрното и лозата, зачувај, Господи мој, по благодатта Твоја! Биди сточарот расположен од лозата на гроздоберот; радувај се на лозарот, во житото на сточарот! 13. Се спојуваат секој со секој, зрното и грозјето. На полето жетварите, виното може да ги развесели, во лозјето комодите, лебот зајакнува за возврат. 14. Овие две работи имаат моќ да ги утешат моите неволји: Троицата има моќ, да утешува повеќе; кого ненадејно ќе го пофалам, се избавив преку благодатта. 15. Но, човекот чиј живот е сочуван преку благодатта, ако отиде да мрмори, поради загубата на својот имот, тој е неблагодарен за благодатта, на Оној што се смилуваше на него. 16. Тој по своја волја уништува едно наместо друго. Тој го уништува поседувањето, а го поштедува сопственикот: Тој ги уништува нашите растенија, наместо нашите животи. 17. Да се ​​плашиме да мрмориме, да не се разбуди Неговиот гнев и да го поштеди имотот и да го порази владетелот; за да научиме на крајот, Неговата милост на почетокот. 18. Да научиме против кого, ни одговара да мрмориме. Научи да мрмориш, не против Кладителот, туку против своја волја, што те натера да згрешиш и си казнет. 19. Да го оставиме мрморењето и да се свртиме кон молитвата, зашто ако умре сопственикот, нему му престанува и имотот; но додека преживува, тој се обидува да ги врати загубите. 20. Нека се умножуваат утешите, со милост кон моите жители: остатокот и остатокот нека нè утешуваат среде гневот; и направи нè да заборавиме во остаток, тагувањето на нашата пустош! 21. Исцели и зголеми, Господи мој, плодовите што ги остави Твојот гнев! Ми се чинат како болни, кои избегале од помор. Направи ме да заборавам во овие слаби, страдањата на многумина! 22. Додека зборувам, Господи мој, си спомнувам дека и ова е месецот кога цутот се закачи и испадна во лошо влијание, нека се врати во здрава состојба, за да биде утеха! 23. Зашто тие се спасија од поморот, што ги одведе нивните браќа. Виновата лоза иако без глас, плачеа кога пред нив беше исечено и соборено мноштво од дрвја што тие ги сакаа. 24. Друштвото на растенијата, ете! Земјата промаши! Корените за сточарите плачат и ги предизвикуваат да плачат. Нивната убавина се рашири и даде сенка и се откина за еден час. 25. Секирата се приближи и удри; и го удри сточарот; ударот беше на дрвјата, а сточарот страдаше; секоја секира што ја удира, ја поднесувал болката од неа. 1. Ќе трчам во моите наклонетост, кон Оној кој слободно исцелува. Кој ми ги исцели тагите, првиот и вториот, Кој го излечи третиот, тој ќе го излечи четвртиот. Р., исцели ме, првородениот сине! 2. Синовите мои, Господару мој, пиеја и се опијани од вестите што ги измеша гневот; и тие се нафрлија на моите украси, ги расипуваа и ги фрлија моите украси; ги изнајмија и не ги поштедија моите облеки и моите круни. 3. Ме открија и се разголија. Оти ​​малку се посрамив, со тоа соголување и првото и второто, оти трет пат се посрамив, ете! Ме соблекоа по четврти пат. 4. Зашто ми ги фатија и ми ги одзедоа облеките, украсите и моите градини. На вреќиштето што го препашува мојот жртвеник, гледај, Господи мој, и смилувај ме! Нека ми е вреќиштето, Господи мој, оклоп на спасението! 5. Еве! Не е од раката на целомудрените, што си ме казнувал, Господине мој! За ете! Неговиот срам е пред него, а зад него неговиот срам; зашто што се однесува до неговиот брак, прељубата е подобра од него. 6. Еве! Ќерка му е жена, а сестра му сопруга; и мајка му од каде што излегол, тој пак се врти и ја зема за жена! Небесата се вчудоневидени што така Те разгорува, и ете! Тој напредува. 7. И иако, Господи, моите злосторства се многу, дали моите престапи се толку тешки, што треба да ја натераш чистата жена, мајка на чесните ќерки, да ја оцрнува Асирија, мајката на осквернетите ќерки? 8. Забрани го да не дојде, и мафтај со мене со главата негова, и удри ми ја петицата, и радувај се што гласот на неговата слава така го вознемирува светот; и подигнете се уште малку! 9. Моите синови, Господи, ја видоа мојата голотија, ме открија и плачеа. Откријте ме пред моите деца, кои ги боли мојата болка, и нека не се потсмеваат со мене, проклетите што не се сожалуваат! 10. Моите земји дадоа плодови и пријатни работи; добри работи во лозјето, изобилство на полињата. Но, додека бев сигурен, ме обзеде ненадеен гнев. 11. Сточарите беа ограбени, расипувачите го натрупаа житото; тоа што си го позајмил и го посеал овие уништи. Со долгот и гладот ​​ќе остане незадоволен, зашто лебот му е грабнат. 12. Сточарот, Господи мој, е ограбен, зашто и позајмил на земјата; таа го добила депозитот и му го дала на странец; го позајмила од сточарот; и го платил на спојлерот. 13. Биди љубоморен на мене, кој сум Твој, и на Тебе, Господи мој: дали сум свршена! Апостолот што ме сврши со Тебе, ми рече дека си љубоморен. Зашто како ѕид за целомудрите жени е љубомората на нивните сопрузи. 14. Самсон ги разбранува морињата, зашто беше многу љубоморен на својата жена, иако таа беше многу осквернета и беше поделена против него. Чувај ја својата црква, за никој друг, таа ја нема покрај тебе! 15. Кој не е љубоморен, ја презира над сопругата. Љубомората е таа што може да ја објави, љубовта што е внатре. Ти си наречен љубоморен, за да ми ја покажеш својата љубов. 16. Природата на жената е ваква; слабо е и осип: љубомората го чува, под страв секој час. Ти си именуван меѓу љубоморните, за да ја објавиш твојата страст. 17. Секој човек бил господар на нешто што не било негово; секој човек излегол да собере, нешто што не го распрсна. Денот на збунетост, си го подготвив со своите злосторства. 18. Како ќе ги поднесуваат страдањата, работниците и одгледувачите? Во лицето на лозарот, тие ги исекоа лозите и ги избркаа стадата на лозарот; неговото сеење го собраа и го однесоа. 19. Имаа јарем говеда посеано и ограбено, ораа, садеа, негуваа. Тие стоеја далеку и плачеа; и си заминаа без сè. Трудот беше за работниците, зголемувањето за расипувачите. 20. Владетелите, Господару мој, не одржуваа ред среде Твојот гнев. Да сакаа, можеби ќе го одржуваа редот, но нашето беззаконие не го претрпе. Иако гневот многу се намалил, гневот ги принудил да се расипат. 21. Кому, од која било страна, да барам утеха, за моите плантажи што се спуштени и моите имоти што се запустени? Нека пораката на гласот на мирот ја избрка мојата тага од мене! 22. Не ми давај над; да не се помисли дека си ми дал писмо за развод, и ме испрати и ме избрка! Нека не ме нарекуваат, Господи мој, напуштен и срамен! 23. Немам ништо, за да се сетам пред твоите очи, зашто сум целосно презрен. Спомни ме, Боже мој, само тоа не го поставив пред себе покрај Тебе! 24. Кој не би плачел по мене, со глас и лелек? Зашто пред деновите на полна месечина бев чист и крунисан; и по деновите на полна месечина, бев откриен и разголен. 25. чисти мои ќерки на одаите, талкајте по полињата; зашто гневот што ги опива сите, ги презре моите чесни жени. Твојата милост која на сите им дава мир, нека ги почести овие сакани! 26. Моите постари ќерки и моите помали, ете! Тие плачат пред Тебе; девојките со нивните гласови, оние што стареат со своите солзи; моите девици со постот, моите целомудрени со вреќиштето! 27. Моите очи кон сите улици, кревам и ете! Тие се пусти. Останаа сто десет, а илјада десет илјади. Дајте мир и пополнете ги моите улици, со метежот на моите жители! 28. Вратете ги надвор и израдувајте ги што се внатре! Моќна е Твојата благодат, да ја шириш внатре и надвор. Нека ги соберат моите кокошки крилјата на Твојата благодат! 29. Молитвата на моите праведници нека ги спаси моите бегалци! Неверниците ме ограбија, а верниците ме издржуваа. Во оние кои веруваат, срамете ги оние што не веруваат! 30. Во еден ден се собраа два празника како еден: празникот на Твоето Вознесение и празникот на твоите шампиони; празникот што ја плетеше Твојата круна и споменот на крунисувањето на Твоите слуги. 31. Смилувај се зашто ни беа удвоени празници во еден ден; и ни беа удвоени наместо нив, дури и двата гозба во едно, страдајќи од гласот на лошата вест и оплакувањето од пустош! 32. Дајте им мир на моите празници! Зашто и двата мои празници престанаа; и наместо да се радувам, на моите останки на празници, трепет и пустош ме среќаваат на секое место. 33. Донесете ги дома моите што се далеку, израдувајте ги моите што се блиску; и среде нашата земја ќе се проповеда радосна вест; и за возврат за мир ќе упатам пофалби од секоја уста! 1. Гневот дојде да го прекори, алчниот кој среде мир се пазарел, измамил и ограбувал. Во несреќа, алчните се збогатија: ете! Што беше нивно го растурија, што не беше нивно собраа. Р., Дај мир, сине, на нашата земја! 2. Дваесет години моите неволји беа како гранки, Спасителу мој! Кои се чуваат во текот на зимата, но кога е време за пукање, моите неволји пукаат: со нашиот плод срцето ни созрева. 3. Нисан е време на пупки: во него пупеа лошите вести. Кога нашите задоволства се преполнија со нас, тогаш нè преполнија нашите болести. Во времето на винувањето на пченицата, дојде до освојувањето на градовите, 4. Зашто, тројцата вавилонски браќа не побегнаа од огнот што го запалија луѓето, бидејќи беа непоколебливи; 5. Огнот на оние што триумфираа, може да ги претвори црните јариња во бели: огнот на суетните луѓе може од јагнињата да направи дамки леопарди. 6. Колку големи ќе бидат моите плачења, да бидам плачен на секој аларм! Колку е голема мојата огорченост да созрева при секоја неубава вест! Колку се големи моите жетви, да пропадне секоја уста! 7. За злосторствата на моите синови Тој ме казнува, во борбата за моето избавување. Луѓето кои ме избавуваат, ме казнат. Зауздајте ги своите гревови, и ете! Моите казни се воздржани! 8. Во лоши вести се измачувани; во време на гнев тие се измачувани; во време на мир тие се потресени; зашто кога секој човек дише слободно и сите се неблагодарни за благодатта, тие се заблагодаруваат во име на секој човек. 9. Нивната вреќичка е понизна заради мене; нивната пепел е попрскана во мојата неволја; нивната молитва е за мојата победа; нивниот пост за мое избавување: Ете! Долгот е на моите подвижници, вината кај моите благородници. 10. Голема е во секој век, глупоста на мудрите; книжниците и старешините му завидувале и го убиле учителот, кој ги поучил сите луѓе на Мојсеевиот закон. 11. Мудроста во овој век е поседување што носи загуба: кој има мала глупост, многу мала е неговата вина; но кој има малку разумност, беззаконието му е прегазено. 12. Градат со зборовите свои, а рушат со дела; зашто учителите беа многу и безумни, но устата на судијата е и едното и другото, судијата и тужителот. Недостасува химната 8, како и првиот дел од Химната 9. ...Моите неволји се како на Јов. Твојата правда го избави; Твојата благодат нека ме помилува! 2. Во овие две работи е профитот; ниту праведникот да се уморува од молење, ниту пак бунтовните да го умножуваат престапот. 3. Со синовите се трудиш, да ги казнуваш и да им помагаш; и да не се тагуваат отците, од звукот на камшикот ме оставија во мир. 4. Гледај, Господи, моите шуми надвор, како се исечени! Ете, Господи мој, моите гради однатре, дека тие се премногу слаби за да ги носам моите сакани! 5. Со мечеви ги отсекоа моите крилја надвор; повторно огнот разгорува, во моите пазуви внатре, темјанот на палениците. 6. Сонцето ги убиваа синовите мои во рамнината, а оние што му принесуваат на Ваал, ги жртвуваа моите бикови во градот, моите овци со моите младенчиња. 7. Во моите ниви е оплакување; во моите сали лелекаат; ужас во моите лозја; во моите улици конфузија. Кој може да ми биде доволен? 8. Злобниот кој постапи предавнички и ме вознемири со своите зборови, предизвика неволја внатре, така што мојот внатрешен дел е целосно како мојот надворешен дел. 9. Со кое лице, Господи мој, да те повикам да испратиш логор свети, за да ги чуваш моите гради, полни со нечистотија? 10. Со Твојот нов квасец си го казнувал создавањето. Направете го стариот квас, кој заробува и понижува, да биде како новиот квасец! 11. Со очигледниот стремеж, со Твојата сила да победиме; да не ги круниса заблудата, оние кои се стремат кон Тебе, прилепувајќи им се со блескавост! 12. Ако погледнеме во нашето време, тоа е како наша измама; – зашто во годините на вистинитост практикувавме гатања, – и тајно користевме маѓепсници. 13. Ако погледнам во времето, тоа предизвикува и во светлината – носи тајни нешта, за да се засрами нашата измама – која ја носеше облеката на Вистината. 14. Навистина, вистината е таа што победува сè; – а морето со својата горчина не може да го мачи – зашто е чисто по својата природа. 15. Со мудрост си направил, Господи мој, да ја разголи нашата похота.– Да се ​​поништат безумните, а да не се охрабруваат – Вистината ја задржа круната. 16. На ѕидовите што се растргнуваат, на кои ми ја дадовте победата – неблагодарните Ти возвраќаат со жртви и ликвидации, кои отворено Те будат. 17. Да беше во тоа време, беа принесени жртви; – имаше простор дури и за заблуда да се претпостави – дека во нив сум избавен. 18. Преку мноштвото избавувања, Ти изобличи две нешта: – заблудата на врежаните ликови и учењето на волшебниците; – зашто во Тебе сум избавен, Господи мој! 1. Моите деца се убиени; и моите ќерки кои се без мене – нивните ѕидови се срушени, нивните деца растурени – и нивните свети места прегазени. Р., Благословена е твојата казна! 2. Јаџиите ги зедоа, моите гулаби ги извадија од моите упоришта – кои ги напуштија гнездата и побегнаа во пештерите – во мрежата ги зедоа. 3. По начинот на восок, кој се топи пред огнот – така стопен и растворен, телата на моите синови пред жештината – и сушата на моите тврдини. 4. И наместо потоци, млеко што течеше – за моите синови и за моите малечки, млекото ги опаѓа цицачите, а наводнува децата одвикнати. 5. Доилката паѓа, од мајка и здивнува – оти не може да цица, ниту може да цица:– го издишуваат духот и умираат. 6. Како е возможно Твојата благодат да го воздржи – изливот на неговиот поток, кога не може да се заузда – изобилството на неговиот тек? 7. И зошто Твојата милост ги затвори своите милости – и ги запре своите потоци од народот што плаче – за некој да им го навлажни јазикот? 8. И имаше јама меѓу нив и нивните браќа; - како богатиот што плачеше, а немаше кој да одговори - да му го навлажни јазикот. 9. И како среде оган, бедните беа фрлени – и топлина среде жед, дуваше оган – и ги разгоре. 10. Нивните трупови беа стопени и растворени од топлината – оние што беа жедни ѝ дадоа на земјата да пие – од мирисот на нивните тела. 11. И тврдината што од жед ги уби, жителите нејзини – пиеше во својот тек од труповите – што се стопеа од жедта. 12. Кој видел народ – кој горел од жед – додека го опкружувал воден ѕид, а тие не можат – да си го навлажнуваат јазикот! 13. Навистина, со судот на Содом беа судени моите сакани, а децата мои беа поразени од содомското мачење, иако тоа беше само еден ден. 14. Огнената мака, Господи мој, иако е еден час, во долготрајна жед е долготрајна смрт и суптилна казна. 15. По моите таги, Господи мој, и моите горчливи страдања – тоа е најдобрата утеха, со која ме утеши – што си ги умножил неволјите мои. 16. Лекот на кој се надевав, тоа е тага декретирана; – врзувањето што го барав, тоа е горчлива несреќа – што бара да работи за мене. 17. И додека се надевав дека ќе избегам, од средината на бурата – полоша ми е бурата во неа, дури и во пристаништето – од онаа во морето. 18. Додека во својата глупост мислев дека треба да се закотвам и да избегам – од средината на Заливот; моите гревови ме вратија назад - повторно во средината на неа. 19. Гледај, Господи мој, на моите екстремитети, како мечевите се дебели во мене – и оставија трага на моите раце; а лузните од копјата – ми се засадени во страните! 20. Солзи во очите, а во ушите лоши гласини – лелекање во устата и тага во моето срце!– Не додавај повеќе, Господи мој, за мене! 1. Твојата казна е, како мајка на нашето детство: – нејзиниот укор е милосрден, во тоа што си ги задржал – децата од безумност, и тие се разумниле! Р., слава ти на правдата! 2. Да ја бараме Твојата правда; за кој е доволен – да ја измери неговата помош? Бидејќи со тоа бесмислениците - честопати се прават чесни. - 3. Честопати Твојата рака, Господи мој, ги исцелува болните – зашто таа е исцелител во тајните на нивните болести – и извор на нивниот живот. 4. Преминувајќи нежно, прстот на Твојата правда – во љубов и сочувство, ги допира раните – на оној што треба да се исцели. 5. Прекумерно благо и милосрдно, е нејзиното сечење кон мудриот: – нејзиниот остар лек, во својата моќна љубов – го троши расипаниот дел. 6. Претерано дочекајте го нејзиниот гнев, на проникливиот – но нејзините лекови се мразат, на безумниот што ужива – во неволјата на неговите екстремитети. 7. Таа е претерано желна, да го врзе резот што го направи - кога ќе ја удри, се сожалува, за меѓу овие две - да роди исцеление. 8. Претерано дочекајте го нејзиниот гнев, а нејзиниот гнев пријатен – и слатка нејзина горчина, засладувачки горчливи работи – за да бидат пријатни. 9. Причина за невнимание е Твоето уживање кон невнимателните – причина за профит, Твојот стап е меѓу мрзливите – така што тие стануваат трговци. 10. Причината за нашата неволја, тоа е Твојата правда – причина за нашата негрижа, тоа е Твојата милост – зашто нашиот разум стана безумен. 11. Фараонот се закоравил поради Твојата милост; – зашто, кога неволите престануваа, неговите суровости станаа силни – и тој ги лажеше своите ветувања. 12. Правдата го казни, затоа што многу ја лажеше – дури и Грејс нејзината слободна сестра; да, таа повторно го воздржа - да не предизвикува повторно. 13. Укори, Господи мој, водач мој, зашто беше лажен како Египет – сведочат моите молитви, дека не сум како таа – зашто вратата твоја не ја оставив. 14. Нека Твојот крст, Господи мој, кој стои, во моите процепи кои се отворени – повторно поправете ги прекршувањата што се скриени; зашто наместо оние без - ме расцепија оние внатре! 15. Море ја проби и ја сруши стражарницата во која триумфирав. – Беззаконието се осмели да подигне, храм во кој се срамам: ме задушува неговата пијачка. 16. Моите молитви на моите ѕидови, моите гонители ги слушнаа: – сонцето и неговите обожаватели, се срамат од своите волшебници – зашто јас победив со Твојот крст. 17. Сите суштества извикаа, кога ја видоа борбата – додека Вистината со лагата, на моите разбиени ѕидови, се бореше и беше крунисана за победник. 18. Силата на Вистината, ја казнуваше лагата: – во нејзината казна ја почувствува Вистината и преку своите гревови ја заслужи нејзината победа. 19. Имам голем аларм; зашто од моето избавување – чесните и моќните, кои беа посветени на мојот жртвеник, изградија во мене високи места. 20. Моите седум сетила, Господи мој, иако беа како извор на солзи, сепак моите солзи беа премали – да жалам за нашата пропаст. 21. Улиците што беа облечени во вреќиште и извикуваа пепел – вознемирени од играта, слична на онаа што беше – во пустината пред телето. 22. Отровот бара и носи, убавината на лилјаните – и иако нивните пупки можат да ја сокријат, а скриено да ја прикријат – таа цвета во нивните горчливи цветови. 1. Ќе се повикам во мојата неволја, на Силата која ги покорува сите – која може да покори, Заробувачот во својот гнев – како што ја победи Легијата. Р., Слава на Неговата благодат! 2. Злобниот ми врати браќа мои, долгови што не ги позајми од мене: – ми врати и добриот Бог, милост што не му го позајмив. – Дојдете и чудете се на овие две работи! 3. Добриот Бог ги подели и ги даде, моите злодела на Неговата благодат – моите навреди на Неговата правда; Неговата милост ги избриша моите злодела - Неговата пресуда ги возврати моите престапи. 4. Гревот беше многу гневен и остана во тревога – кога виде како благодатта, ја воздржа слободата, за да ги победи престапите. 5. Заблескај, Господи мој, и испрати ја Твојата љубов, избуши и излеј го Твојот гнев!– Твојот гнев да уништиш, Твојата љубов да ги спасиш – заробениците од поробувачот! 6. Деновите во кои Злобниот, нареди да ме исфрли - како со прашка во пропаст, во нив добриот Бог ги врзал и ги чувал - мојата душа во сноп на животот. 7. Зборувачите кои не молчат, не фалат постојано – кои ме задржаа среде брановите и ме поддржуваа да не паднам, нека фалат наместо мене, Господи мој! 8. Зашто, кој некогаш бил доволен, во присуство на благодатта - на милосрдноста што го опкружувала, јас да бидам доволен да ги фалам - милоста што ме опкружува? 3. ЕПИСКОПИТЕ НИСИБИСКИ (XIII-XVI) Во врска со Мар Јаков и неговите придружници. 1. Тројца славни свештеници, според начинот на двете големи светла – се пренесоа и се предадоа еден на друг, Столицата и Раката и Стадото. – За нас чие монтирање беше одлично за двајцата, ова последното е целосно утеха. Р., Слава Ти Кој ги избра! 2. Оној Кој создаде две големи светла, ги избра овие три Светлини – и ги постави во трите темни периоди на опсада што беа. 3. Овие тројца свештеници биле богатства, кои во својата верност го држеле – клучот на Троица; Ни отворија три врати – секоја со својот клуч, ја отклучи и си ја отвори вратата. 4. Во првата беше отворена вратата, за казната што нè снајде – во следната се отвори вратата, за моќта на кралот што ни слезе – во последната се отвори вратата, за радосната вест што ни дојде. 5. Во првата се отвори вратата, за битка меѓу две војски;– во следната се отворија врати, за кралевите од кој било ветер – во последната се отвори вратата, за амбасадорите од двете страни. 6. Во првата се отвори вратата, за битка поради злоделата;– во следната се отвори вратата – за кралевите поради расправии – во последната се отвори вратата, за амбасадорите поради милоста. 7. Еве! Во овие три сукцесии, како во мистерија и фигура – ​​гневот се споредува со сонцето; почна под првиот – се депилираше под следниот; потона и се угаси под последната. 8. Три фигури Сонцето, исто така, покажува во трите четвртини: – неговото изгревање е силно и светло; неговиот меридијан силен и моќен – и како изгорен факел, неговото поставување е благо и пријатно. 9. Мало, но светло е неговото издигнување, кога станува збор за будните спијачи – жешко и надмоќно неговиот меридијан, кога станува збор за созревањето на плодовите – нежно и пријатно неговото поставување, кога ќе го достигне своето завршување. 10. Која е оваа ќерка родена од завети, завидна над сите жени – чии наследства на тој начин продолжуваат, а нејзините чинови така се повеќекратни – и нејзините степени така се искачуваат, а нејзините учители така се истакнуваат. 11. Дали овие сличности ѝ припаѓаат само на ќерката Авраамова - или и на тебе, ќерко, родена од завети, чие украсување е како твојата убавина? 12. Според мерката на нејзината потреба, ѝ пристигнуваше задоволување на нејзината потреба.– Нејзините татковци беа како нејзиното раѓање; нејзините учители беа како што беше нејзиното разбирање - нејзината обука како и нејзиниот раст; нејзината облека како и нејзиниот раст. 13. Благодатта ѝ тежеше и ги даде сите овие работи како во вагата – ги стави во вага, за да има профит – ги вовлече во едноподруго, за да има совршенство. 14. Во деновите на оној што беше првиот, мирот се изобилуваше и мирот исчезна - во деновите на тој што беше следен, царевите слегуваа и царевите се вратија назад - но во деновите на последните, војските нападнаа и војските се повлекоа. 15. По првата наредба влезе, влезе со него и излезе со него – до следната дијадемата што ги радуваше нашите цркви, се приближи и се повлече далеку – но последен ни осамна благодат што не беше примен за благодарност. 16. Против гневот што беше првиот, трудот на првиот се бореше – против горештината што беше напладне, сенката на вториот стана – против мирот што беше неблагодарен, последните умножени опомени. 17. Зашто првиот освојувач на земјата беше првиот и славен свештеник – за вториот освојувач на земјата, беше вториот и милостив свештеник: – но молитвите на последниот, тајно ги поправаа нашите прекршувања. 18. Нисибис е поставен на води, води тајни и отворени: – живи потоци се во неа; благородна река без неа. Реката без ја измами; фонтаната внатре ја спаси. 19. Првиот свештеник беше нејзиниот лозар; ги направи нејзините гранки да растат дури до небото. – Ете! Бидејќи беше мртов и закопан во неа, тој стана плод среде нејзините пазуви: – затоа, кога дојдоа градинарите, плодот што беше во неа ја зачува. 20. Дојде времето на нејзиното кроење; влегол и ѝ го одзел лозарот – да не има кој да се моли за неа. Таа побрза во својата суптилност - ѝ го положи во пазувите нејзиниот лозар, за да се избави преку нејзиниот лозар. 21. Бидете мудри како Нисибис, ќерки на Нисибис – затоа што таа го положи телото во себе, а тоа стана ѕид без неа.– Ставете го во себе живото тело, тоа да биде ѕид за вашите животи! 1. Под тројцата пастири – имаше многубројни овчари – едната мајка што беше во градот – имаше ќерки во сите краишта. – Бидејќи гневот ги уништи нејзините живеалишта – Мирот ќе ги изгради нејзините цркви. R. Нека е благословен Оној што ги избра тие тројца! 2. Љубезниот труд на првата – ја врза земјата во нејзината мака: – лебот и виното на следната – го излекуваа градот кога се скрши местото: – слаткиот говор на последниот – ја заслади нашата горчина во неволјата. 3. Првиот ја обработуваше земјата со својот труд – ги искорени од неа трње и трње: – следниот ја огради наоколу – ѝ направи ограда од спасените: – последниот го отвори житото на својот Господ, – и ги посеа во неа зборовите на нејзиниот Господ. 4. Првиот свештеник со пост, – ги затвори вратите на машките усти: – вториот свештеник за заробениците, – ги отвори устите на чантата: – но последниот прободе низ ушите – и го прицврсти во нив украсот на животот. 5. Арон ги соблече ушите – обетките и направи теле.– Тоа безживотно теле во тајност – го прободе и го закла логорот: – оние што му ги обликуваа роговите, – ги скина со роговите. 6. Но нашиот свештеник, кој беше трет – ги прободе ушите на срцето: – и таму ги прицврсти обетките што ги направи – од клинците што беа закопчани во крстот, – на кои беше распнат неговиот Господ – и им даде живот на Своите ближни. 7. Син до смрт го роди огнот – Смртта се храни со сите тела: – синот на смртта кој ја надмина смртта – врз душите на луѓето што ги хранеше. 8. На првото Дрво што уби, – благодатта му роди син.– О Крстено потомство на Дрвото – што се бореше против твојот татко!– Дрвото беше извор на смртта – Крстот беше извор на животот. 9. Синот што се роди на смртта – се отворија сите усти да го проколнат.– Ги проголта телата и душите – и го умножуваше срамот на татка си.– Но Крстот го мина прекорот – на татко му тоа прво Дрво. 10. Двата сина беа како што беа – двете мајки што ги родија.– Телето што го роди огнот – огнот го проголта сред народот: – Крстот, родот на благодатта – им подели добри дарови на целото создание. 11. О, мој јазик, молчи и молчи за историите на Крстот што притискаат да се кажат! – зашто мојот ум наеднаш зачна – и ете! маките го разбиваат: – ги зачна овие меѓу последните – и тие се трудат да станат првородени. 12. Младенчињата се мачеа во утробата – постариот побрза да излезе: – помладиот сакајќи го првородството – ја положи раката на неговата петица – она што не го доби со раѓање – го доби со нередот на манџата. 13. По слично подредете ги овие подоцнежни истории - ете! Ги осветлуваат поранешните – за самите да излезат и да го земат првородството. – Да ја изнесеме историјата на нашите татковци – зашто ете! Историите на Крстот се првородени од сите суштества. 14. Зашто, ако она што нема почеток – е прво од сите создадени нешта – неговите истории се исто така првородени – зашто тие се постари од сите суштества.– Нека отстапат историите за Тебе, Господи мој, – за да можеме да кажеме за Твоите министри! 15. Првиот по степен на доктрина, - Неговата елоквентност беше како и неговата диплома - следниот кој беше втор по степен - неговото толкување издигна до висината на неговиот степен - последниот кој беше трет по степен - неговата елоквентност беше одлична како што беше . 16. Првиот со своите едноставни зборови - им даваше млеко на своите бебиња - следниот со неговите едноставни изреки - им даваше храна на своите деца - третиот со своите совршени изреки - им даваше месо на своите во совршена возраст. 17. И таа ќерка на наставата – од диплома до диплома – со нејзините учители и татковци. – Мало дете беше со првото; обична слугинка беше таа со следната – таа дојде до совршена возраст во третата. 18. Првиот што се однесувал со неа како дете – ја сакал и ја научил да се плаши – следниот како со девојка, ја прекорил и израдувал – третиот како со целосно поучен – за неа била утеха на пријатност. 19. Дури и Севишниот, со ќерката Јаковова, – на нејзиното детство му подари блескавост и прачка – и во нејзината мрзливост и полнолетство – учествуваше во мечот и Законот; – и според нејзината дисциплина и поука – дојде кај неа со благост и пријатност. 20. Првата што го роди стадото – неговите пазуви ѝ го донесоа детството – следната со радосно-некој лик – навиваше со песна и го израдуваше своето детство – последниот гроб на лицето – ете! Тој ја чува нејзината целомудреност во нејзината младост. 21. Првиот свештеник што ја родил – и дал млеко на детството – протолкувал следниот свештеник – и дал храна за нејзиното детство – третиот свештеник ја хранел и дал месо до нејзината совршена возраст. 22. Богатиот татко кој бил првиот – собрал богатства за нејзиното детство – следниот за нејзината зрелост – умножил храна за нејзиното патување – третиот добрата маслинка – умножил масло во нејзините садови. 23. Кога ќе дојде пред Богатиот, – ќе го покаже богатството на првиот – кога ќе дојде пред Спасителот, ќе ги покаже спасените од следниот – кога ќе излезе во пресрет на Младоженецот – ќе го покаже маслото од своите кандила. 24. Пред Оној што го наградува изморениот трудољубив – таа ќе го принесе трудот на првиот – пред Оној што ги љуби веселите даватели – ќе ја покаже милостината на следниот – пред Оној кој суди по доктрините – ќе го понуди говорот на последните. 25. А јас, грешникот, кој се трудев да бидам – ученик на овие тројца – кога ќе Го видат на третиот ден – дека ја затвори вратата од Својата одаја – нека овие тројца Го молат за мене, да ја остави вратата отворена за мене уште малку! 26. Нека влезе грешникот – радувајќи се и плашејќи се да гледа!– Нека се јават тројцата господари – едниот ученик во нивната благодат!– Да ги собере под трпезата – трошките полни со живот! 1. Ако главата не беше исправна – можеби членовите ќе мрмореле: – зашто кога поради перверзна глава – правецот на членовите ќе биде залутан – тие обично ја префрлаат вината на главата. R. Нека е благословен Оној што те избра гордоста на нашиот народ! 2. Ако сега на оној што е добро – врз него ја полагаме нашата омраза – колку повеќе ако сме омразени!– Да, иако Бог е љубезен – огорчените луѓе се жалат против Него. 3. Бидете како главата, о членови! – Смирете се во неговата чистота – и пријатност во неговата спокојство – во неговата светост слава – и во неговото мудро учење! 4. Добијте проникливост во неговата благост – и целомудрие во неговата гравитација – и раскош во неговата сиромаштија! – Како што е целосно и целосно фер – да бидеме целосно фер со него! 5. Погледнете колку се исполнети и измерени – неговите зборови и постапки! – Внимавајте како и неговите чекори – чувајте ја мерката на мирот!– Со сета своја сила ја држи уздата на сите себе. 6. Тој беше господар над својата младост – ја врза во јаремот на целомудрието: – неговите членови не беа намамени од страста – зашто беа чувани под стапот: – неговата волја ја имаше во потчинување. 7. Зашто претходно беше подготвен за својата диплома – како што беше подготвен однапред во разговорот – како што си ги постави темелите.– Стана Поглавар во младоста – кога го направија проповедник на народот. 8. Одличен беше меѓу проповедниците – учен беше меѓу научниците – и разумниот беше меѓу мудрите: – чесен беше меѓу своите браќа – и гроб меѓу неговите познати пријатели. 9. Во две живеалишта беше тој – осамен осаменик од неговите рани денови – зашто беше свет во телото – и осамен во своето живеалиште – отворено и тајно беше целомурен. 10. Но, иако ние, браќата мои, – ги залутавме тие мерки – и го изгубивме тој вкус, – и самите си станавме учители – на совршенството што нè повика. 11. Сепак, таа мерка на Вистината – се чува во својот сад: – Вистината ја избра затоа што виде дека ја избра – таа го зачува во неа мирисот и мирисот, – од почеток до крај. 12. Главата и чесна и тешка – што не беше гневно, ниту тешко – ниту престапуваше како ние – си постави и чуваше свои мерки – и фрли узда на своите мисли. 13. Тој даде пример во негова личност, - дека како што ја чуваше мерката на своето време, така беше потребно и ние да го знаеме нашето време. 14. Во почетокот ударот на ветрот – во својата сила го казнува плодот – потоа во меѓувреме силата на сонцето: – но кога ќе се помине неговата моќност – неговиот крај ја собира неговата сладост. 15. Но ние – оние што нè казнуваа први – и тие што дојдоа нè прекорија – и оние што последен пат ни додадоа сладост: – тогаш кога ќе дојде времето на вкусување – голема беше нашата безмирисност. 16. Зашто дојдовме до зрелост – за да ги одвикнеме децата од безобразие – и да ги доведеме до гравитација: – но нашата старост беше во потреба – да бидеме укорени како млади. 17. Според тоа, тој во добрина издржа, ниту употреби сила – за да ја зголеми честа до нашата старост: – па дури и да не го знаеше својот степен – нека се велича тој што го знаеше своето време! 18. И ако се каже дека за мноштвото – силата и стапот треба да управуваат со него – дури и за крадецот страв – и за расипувачот што се заканува – а за безумните отворено срам. 19. Сепак, ако со главата како прва – членовите побрзаа да се движат како втори – ќе го нацртаа она што беше трето – а целото тело од крајот – ќе следеше по нив. 20. Оние кои беа втори, ги презреа првите – а третите вторите: – степените беа поништени еден по друг. 1. Овде треба да се обвини огледалото – ако се затемни неговата чистота – затоа што има дамки на неговата содржина; – за нечистотијата што е на него станува – покривка пред оние што гледаат во него. Р. Нека е благословен Оној Кој ни го полира огледалото! 2. Зашто таа привлечност не се украсува во неа - и не се гледаат дамки - тоа е целосно штета на убавите нешта - гледајќи дека нивната привлечност не добива - украсите како нивна добивка. 3. Со него не се искорени флеките – со него не се множат и украсите.– Мана што останува е како загуба – да нема украс е мана:– загубата се пресретнува заедно со недостаток. 4. Ако нашето огледало е темнина – тоа е целосна радост за омразените;– затоа што нивните мани не се укоруваат: – но ако се полира и свети – нашата слобода е таа што се краси. 5. Двојна е загубата во недостаток – за омразените и за добрите – со тоа што добрите не добиваат круна – а исто така омразените не добиваат украс: – огледалото ја дели загубата. 6. Огледалото никогаш не го вози - со принуда оној што гледа во него: - така и благодатта што следеше - врз праведноста на Законот - не ја поседува принудата на Законот. 7. Праведноста беше до детството – нејзиниот украс на принудата – зашто кога човештвото беше во детство – таа го украсуваше со принуда – додека не му ја одзеде слободата. 8. Праведноста употреби бладање – и стапот за да се справи со детството – кога го удри, го разбуди; шипката ја воздржуваше мрзливоста, нејзината блескавост ги омекна умовите. 9. [Ако се свртиме од Евангелието,] со кое сме украсени денес, браќа мои – за друго евангелие тој е дете: – во време на величина на разумот – стана безразум. 10. Зашто во полнолетство – отиде во детство – и го сака законот на робовите, – кој кога е уверен го удира – и кога се радува го шутира. 11. Кој и да е украс е принуда – не е вистина, туку е позајмен.– Ова е голема работа во Божји очи – човекот да се украсува сам:– затоа ја одзеде принудата. 12. Зашто, како што е Неговата разумност – во свое време, Тој употребуваше принуда – така и Својата разумност – ја одзема во време – кога наместо неа се посакуваше благост. 13. Зашто, како што ѝ доликува на младоста – да се натера да се брза под прачката – така е многу омразно под прачката – Мудроста да се носи да служи – принудата да биде господар над неа. 14. Затоа, погледнете како истото – Бог ги нареди моите наследници – во пастирите што ги имав – и во учителите што ми ги даде – и во татковците што ми ги смета! 15. Зашто, според нивните времиња, се мери помошта од нивните особини; и во кого тоа беше профитабилно, охрабрувачки; и во кого стануваше, кротост. 16. По мерка ги унапреди моите чекори: – до моето детство нареди ужас; така и на мојата младост, стравот – на мојот век на мудрост и разумност – Тој одреди и даде кроткост. 17. Во изопаченоста на степенот на детството – мојот учител беше страв за мене: – неговата прачка ме воздржуваше од безобразие – и од зло – стравот од него – и од уживање стравот од него. 18. Друг татко ѝ даде на мојата младост: – она што беше во мене од детството – тоа беше во него од тврдоста; она што го имаше во мене зрелоста – тоа беше во него како кроткост. 19. Кога се издигнав од степените – на детството и младоста – почина теророт што беше прв – почина стравот кој беше втор – Тој ми даде љубезен свештеник. 20. Еве! За мојата целосна возраст неговата храна - и за мојата мудрост неговите толкувања; - и за мојот мир неговата кроткост - и за мојот одмор неговата добрина - и за мојата целомудрие неговата гравитација! 21. Блажен е Оној, Кој како во вага – измери и ми даде татковци: – зашто според моите времиња беа моите помоши – и според моите болести моите лекови – и според моите убавини моите украси! 22. Тогаш ние сме тие што го нарушивме – наследството и правичниот ред – зашто во време на благост – ете! Ние копнееме по тврдост – да не прекоруваш како да сме деца! 4. АВРААМ НИВЕН НАСЛЕДНИК (XVII-XXI) Во врска со Авраам, епископ од Нисибис. 1. Страдај, Господи, дури и мојата понизност да го фрли во Твојата ризница нејзината ризница, како трговецот на нашето стадо, кој го зголеми својот талент на Твоето учење, и отиде и влезе во Твоето засолниште. Ќе зборувам за овчарот, под оној што станал глава на стадото; кој беше ученик на Тројцата и стана наш четврти учител. Р., Нека е благословен Оној Кој ни го направи утеха! 2. Во една љубов ќе ги заблескам и како круна ќе ги исткаам, раскошните цветови и миризливите цвеќиња на учителот и на неговиот ученик, кои останаа по него како Елисеј; за рогот на неговиот избор и тој беше посветен и стана глава, и беше возвишен и стана господар. Р., Нека е благословен Оној Кој го постави за главен! 3. И тие на небото се радуваа на стадото, што го пасеа со пастирот, кого го пасеа; живеалиштето на овчарите под него се радуваше, зашто го видоа наследувањето на нивните степени. Го зеде и го постави како ум среде големото тело на црквата, а неговите членови го обиколија да купат од него живот, учење, нов леб. Р., Нека е благословен Оној Кој го направи нивна ризница! 4. Тој го избра од мноштвото овчари, зашто ја искушуваше неговата цврстина; времето го тестираше среде стадото, а должината на деновите го покажа како рожник; за тоа што даде доказ во негова личност, го направи ѕид за многумина. Вашиот пост нека биде оклоп на нашата земја, вашата молитва штит на нашиот град, вашата кадилница нека купи помирување. Р., Нека е благословен Оној Кој ги свети вашите жртви! 5. Пастирот кој се разделил од своето стадо, ги хранел со духовни пасишта и со својот возвишен стап ги бранел од тајните волци. Наполни ја просторијата на твојот господар, кој е жеден за звукот на неговата мелодија; постави се како столб, во градот на треперливиот народ; поддржи ја со твоите молитви. Р., Нека е благословен Оној Кој те направи наш столб! 6. Тој му ја предал Раката на својот ученик, Престолот на оној што е достоен за тоа, Клучот на оној што се покажал верен, Стадото на оној што се истакнал. На твојата рака е полагањето, на твојата жртва помирување и на твојот јазик утеха. Нека мирот ја краси вашата Доминација; бидете чувари внатре и собранијата надвор. Р., Нека е благословен Оној Кој те избра за веселби! 7. Нека вашата доктрина изобилува, повеќе со дела отколку со зборови! Со малку зборови, до нашата земја со труд, за со многу обработување скудното семе да се збогати, растот на старото семе да дојде меѓу нас триесет пати, а вашето ново семе шеесет пати. Р., Нека е благословен оној што стократно се множи! 8. Гневот што беше против тебе престанува, зашто мирот тече целосно над тебе; љубомората против тебе е изгаснат, за твојата љубов пламен на час: си го скршила конецот на зависта, за да не погоди никого во тајност; клевета што збунува, увото не ти се врти, зашто отворената вистина ти е угодна. Р., Нека е благословен Оној Кој ги украси твоите членови! 9. Ќе дадеш совет среде својот народ, како Јетро меѓу Евреите; Одете заедно со него, кој за ваша корист ве советува, бегајте од него, кој инаку ве советува: Ровоам ќе ви биде знак; ќе избираш совети за профит, ќе одбиеш совети за завист. Р., Нека е благословен Оној Кој советуваше утеха! 10. Дарот што ти е даден, летна одозгора и слезе: ќе го наречеш со човечко име, нема да го носиш во друга сила, за да не дојде до неговото место, сатаната во својата измама, претпоставувајќи дека синовите човечки ти го дале, за овој слободен дар да му служи како ропство на човекот. Р., Нека е благословен Оној Кој го предаде својот дар! 11. Вашиот господар е насликан во ваша личност; ете! Неговата подобие е целосно на вас; се раздели од нас еден со нас е тој. Во тебе ќе ги видиме тие тројца, одличните што се разделија од нас. Ќе бидеш за нас ѕид како Јаков, полн со нежност како Бабу, и ризница на говор како Валгеш. Р., Нека е благословен Кој во едно ги насликал! 12. И јас, излевањето на стадото, не задржав ништо што беше исполнето; овците да ги видат нивните украси, а стадото нивните убавини. И јас, кој станав јагне обдарено со говор, Тебе, Боже Авраамов, во положбата на Аврам ќе те пофалам. Р., Нека е благословен Оној Кој ме направи Своја харфа! 1. О вие, кои сте свештеници по својот господар, славни по одличните, целомудрени по гробот, будни по воздржани, вашиот господар не отстапил од вас; во живите го гледаме покојникот: зашто ете! Во тебе е насликана неговата подобност; и впечатливи на вас се неговите стапалки, и сето него свети од сите вас. Р., Нека е благословен Оној Кој наместо него ни даде тебе! 2. Плодот во кој е насликано дрвото, сведочи за коренот. Досега не нè изневери, мирисот на неговата сладост. Неговите зборови ги покажувате со телесно дело, зашто на дело сте ги исполниле. Во вашиот разговор е насликана неговата доктрина, во вашето однесување неговото излагање, во вашето исполнување неговото толкување. Б. 3. Последниот пастир кој беше возвишен и стана глава на членовите, помладиот кој го доби првородството, не по цена како Јаков, не во љубомора како Арон, чии браќа левитите му завидуваа, туку со љубов го доби како Мојсеј, иако беше постар од Арон. Во тебе се радуваа твоите браќа како во него. Р., Нека е благословен Оној Кој те избра едногласно! 4. Нема завист или љубомора, меѓу членовите на телото; зашто во љубовта го слушаат, со нежност ги посетува. Стражарска кула е глава за членовите, зашто тој гледа на секоја страна. Возвишен е тој, но сепак кроток во својата милост, дури и до нозете што ги понижува, за да може да им ја одврати штетата. Р., Нека е благословен Оној Кој ни ја всади твојата љубов! 5. Навистина мала работа да беше ова, ако од некој старец беше надминато отпадништвото. Староста во својата претпазливост поднесена; младоста во својата сезона освоена; зашто издржа еден млад борец, се водеше омразен конфликт, со сила која беше полн со отпадништво, која како чад се восочеше и помина: со нејзиниот почеток беше неговиот крај. Б. 6. Гласот на корнетот одеднаш се зачуди и те повика на битка. Ти се качи како нов Давид, од Тебе беше покорен втор Голијат. Не си бил несуден во борба, за тајна војна од ден на ден, Ти водиш против Злобниот. Вежбањето во тајност обично е за отворено да се постигне круната. Р., Нека е благословен Оној Кој Те избра за наша слава! 7. Наспроти искушението, Јов ги тренираше своето тело и умот, а во искушението тој беше победник. И Јосиф победи во одајата; Ананија и неговата дружина во печката и среде дувлото Даниел. Сатаната постапил безумно, кога во искушение, отворено ја потврдил нивната победа. Р., Нека е благословен оној што го умножи срамот! 8. А сточарот, кој отпадна и беше итен, да сее трње со левата рака; ревносен против него беше праведниот сточар, застана и му ја отсече левата рака. Тој ја исполни својата десна рака и ги посеа во срцето зборовите на животот; и ете! Нашето разбирање е обработено од Неговите пророци и Неговите апостоли. Со Тебе нека ни се обработуваат душите! Р., Нека е благословен Оној Кој Те избра за наш сточар! 9. А ако е така, Твоите зборови се премалку, до нашата земја со дела, што среде многу обработување, стоката и коренот може да се зајакнат. Подобро е добро дело, отколку да се слушне десет илјади зборови. Твоето семе ќе даде стократно, а последователното шеесеткратно, да, она што само по себе расте триесет пати. Р., Нека е благословен Оној Кој го умножи Твоето зголемување! 10. Дека светлината треба да се затемни, не е исполнета, дека солта треба да го изгуби вкусот, не е правилно; валканоста на главата не е привидна, ниту пак гнасотија за огледалото. Ниту, пак, ако лековите го изгубиле вкусот, болестите исто така не се лекуваат; и ако е така, факелот е изгаснат, многу се и сопнувањето. Твојата светлина ќе ја избрка нашата темнина. Р., Нека е благословен Оној Кој те направи наша светилка! 11. Назначете за вас книжници и судии, и акционери и доставувачи, исто така и надгледници и службеници: секој да ја додели својата работа, за да не се зарѓосува грижата или грижата, умот и јазикот, со кои принесувате молби, за помилување на сиот народ. Р., Нека е благословен Оној Кој ја слави Твојата служба! 12. да го исчисти умот свој, а да го очисти и јазикот свој; да ги очисти рацете свои и целото тело да свети; ова е премалку за свештеникот и неговата титула, кој го нуди Живото тело. Нека се исчисти во секое време; зашто тој стои како посредник меѓу Бога и човештвото. Р., Нека е благословен Оној Кој ги очисти Своите слуги! 1. Ти, кој одговараш на името на Авраам, со тоа што си станал татко на мнозина; туку затоа што за тебе никој не е брачен другар, како што Сара му беше на Авраам – ете! Твоето стадо е Твојот брачен другар; воспитувајте ги нејзините синови во Твојата вистина; духовни чеда нека ти бидат, а синовите ветени синови, за да станат наследници во Еден. Р., Нека е благословен Оној Кој Те претскажал во Авраам! 2. Примерен плод на целомудрието, во кое свештенството беше добро задоволено, најмлад меѓу Твоите браќа како синот на Јесеј; рогот се излеа и Те помаза, раката слезе и Те избра, Црквата Те посака и Те засака; чистиот жртвеник е за Твојата служба, големиот престол за твојата чест и сето тоа како еден за Твојата круна. Р., Нека е благословен Оној Кој ти го умножи крунисувањето! 3. Еве! Твоето стадо, блажено, стани и посети го, вреден! Јаков ги нареди стадата по ред; измести ги овците што имаат говор и просветли ги девиците во чистота, а девиците во целомудрието; подигнете свештеници во чест, владетели во кротост и народ во праведност. R. Нека е благословен Оној Кој те исполни со разбирање! 4. Чувајте ги здравите овци, посетете ги болните, врзете ги скршените и барајте ги изгубените; хранете ги на пасиштата на Светото писмо и дајте им да пијат или изворот на учењето: вистината нека ви биде ѕид, крстот нека ви биде стап, а вистинитоста нека ви биде мир. Р., Нека е благословен Оној Кој ви ги умножи доблестите! 5. Нека биде со тебе во стадото Твое, силата што беше со Давид; зашто, ако откинал залутано јагне, од устата на лавот, колку ти е достојно, о возвишени, да бидеш ревносен да ги грабнеш од Злобниот душите што се скапоцени пред се, зашто со ништо не можат да се купат, освен со крвта Христова! Р., Нека е благословен Оној Кој беше продаден и купен сите! 6. Исус Навин му служеше на Мојсеј, и за награда за неговата служба, од него ја прими десната рака. Зашто на еден славен старец му служевте, и тој ви ја даде десната рака. Мојсеј му предаде на Исус Навин, стадо од кое половината беа волци; но вам ви е предадено стадо, од кое четврто, трето е осветено. Р., Нека е благословен Оној што го украси твоето стадо! 7. Љубовта на Мојсеј нека остане во вас, зашто неговата љубов беше прониклива љубов, неговата ревност разумна ревност. Кога Кореј и Датан се разделија, тој ја отцепи земјата од под нив; со разделување направил да прекине разделувањето. Во Елдад и Медад објави дека неговата добра волја е целосно да пророкува целиот народ. Р., Нека е благословен Оној кој во Неговата добра волја се помири! 8. Сиромашниот имот на Илија, Елисеј го сакаше над богатството; сиромав му дал на сиромав, подарок кој бил голем пред се. Бидејќи си ја засакал сиромаштијата на својот господар, кој во тајност бил богат, изворот на неговите зборови ќе тече од тебе, за да станеш харфа на Духот и да си ја пееш во себе Неговата добра волја. Р., Нека е благословен Оној што те направи Свое богатство! 9. Нема кој да ви завидува на изборот, зашто кроток е вашето поглаварство; никој не се лути од укорот, зашто твојот збор сее мир; никој не се плаши од твојот глас, за пријатен во твојата посета; нема кој да стенка против твојот јарем, зашто тој се труди наместо нашиот врат и го олеснува товарот на нашите души. Р., Нека е благословен Оној што те избра за наш одмор 10. Немој да се бориш со моќните, не очајувај со отфрлените; омекнете ги и поучете ги богатите, поттикнете ги и придобијте ги сиромашните; со грубите придружете се на трпеливите, а долгото страдање со гневните; фатете ги злобните со добрите, и оние што грабежуваат со оние што даваат, и осквернетите преку осветените. Р., Нека е благословен Оној што те направи наш ловец! 11. Земи си десет илјади лекови и стани и оди меѓу болните; на болниот понудете му лек, а на оној што е здрав конзерванс; не давајте само еден лек, за болеста да не биде исполнета: понудете многу лекови, за да може болеста да најде исцеление; исто така ќе научиш искуство. Р., Нека е благословен Оној што се трудеше да ни ги залечи раните! 12. Земјата нека биде според твојата желба; лозјето нека биде според вашето сточарство; стадото нека биде среде твоето живеалиште, а овците звучат под твојот стап! Нека бидеш ти голема Глава, а ние бисерите на твојата круна! Нека бидеме убави во вас и вие бидете убави во нас! Зашто тие се добри едни во други, луѓе и свештеници кога се во едно. Р., Нека е благословен Оној што посеа меѓу нас единство! 13. Слушајте го апостолот кога вели, на девицата што ја имаше застапено; Јас сум љубоморен над тебе со љубомора, со љубомора навистина на Бога, не на телото, туку на духот. Биди љубоморен кон тебе и во чистота, за да знае што е таа и чија е. Во тебе таа да го негува, а во тебе да љуби, Исуса младоженецот во вистината. Р., Блажен е оној чија ревност е света! 14. Како што се нејзините господари, така и нејзините манири: зашто со учителот што заостанува е таа, а кај благородниот е одлична. Црквата е како огледало, зашто според лицето што гледа во неа, така го облекува неговото подобие. Зашто како што е царот, така и неговата војска, како што е свештеникот, така и неговото стадо; според таквите се печат на нив. Б. 15. Без аманет си заминаа, тие тројца славни свештеници; кој во Заветите порано медитирал, тие два Божји завети. Голема добивка ни оставија во аманет, дури и овој пример на сиромаштија. Тие што не поседуваа ништо, блажените, нè направија нивни имоти; Црквата била нивно богатство. Р., Блажен е оној кој во нив го поседувал својот имот! 16. Свештеникот Јаков благородник, со него се облагороди како што беше: зашто љубовта своја ја придружи на својата љубомора, со страв и љубов се облече. Со Бејбс љубител на распродажбата, за пари ги откупила заробениците. Со Валгеш, писар на законот, нејзиното срце го отворила за Светото писмо. Со вас тогаш нејзиниот профит нека биде многукратен! Р., Нека е благословен Оној Кој ги возвеличи нејзините трговци! 1. О девица-младо што уметноста стана младоженец, префрли го умот на малку љубомора, кон неа која е сопруга на твојата младост: отсечени ги приврзаниците што ги имала во девојството со многу други; изобличи ја и повикај ги нејзините наклонети, за да знае што е и чија е. Во тебе нека сака љубов, Христе Младоженец на вистината. Р., Нека е благословен Оној Кој ја свршува со Својот Единороден! 2. Биди љубоморен, о лозару против каколот, кој никна и се заплетка меѓу житото. Лесно е да се искорени густинот, наместо презрениот: ако благ ветре го поднесе, го напаѓа сеидбата и го освојува. Тоа што го посеаја тројца сточари, нека се врати тројно! Триесет и шеесет и сто! Р., Нека е благословен Оној Кој го збогатува вашето зголемување! 3. Нов пастир за него е исправно, тој да го надгледува стадото на нов мудар, и да знае колкав е неговиот број и да види кои се неговите потреби. Стадото е купено со крвта на тој началник на овчарите. Повикајте и наведете ја секоја овца да ја поминете по нејзиното име, зашто таа е стадо на кое е напишано името и неговата сметка во Книгата на животот. Р., Нека е благословен Оној Кој ќе бара негов број! 4. Ете, сопругата на Господарот твој е со тебе! чувај ја од секаква штета и од луѓе кои се расипуваат и ги нарекуваат собранијата со нивните имиња. На неа е поставено името на нејзиниот сопружник; нека не се курва за друго име, зашто не се крсти во човечко име; со имиња во кои се крсти нека се исповеда, за Отецот и Синот и Светиот Дух. Р., Нека е благословен по чие име се вика таа! 5. Апостолот, свршеницата ѝ љубомора на неа, да не биде расипана со имиња, но не со лажни имиња, но ниту со вистинити имиња; не по Кифа, да не по неговото име. Оние кои беа вистински свршеници, го поставија името на нејзината свршеница; лажните свршеници како блудници си поставуваат имиња на стадото. Р., Слава на Твоето име, нашиот Создател! 6. Печатот на живите суштества, браќа мои, никој не го уништува јавно; и име што е потпишано на буква, никој не го додава или менува: кој го брише печатот е крадец; а кој го менува името е фалсификатор. Името на Христос е изменето; имиња на лага, ете! Поставени се на собранијата кои биле расипани. Б. 7. Погледнете ги пророците и апостолите, колку личат еден на друг! Преку пророците, Божјото име беше поставено на стадото Божјо; а од страна на апостолите, Христовото име беше поставено на Црквата Христова. И лажните свршеници се како еден со друг, зашто по нивните имиња се нарекуваат собранијата што се блудуваат со нив. Р., Нека е благословен во чие име се осветивме! 1. Јован, кој беше факел, го разголи и ги прекоруваше безобразните: тие побрзаа и го изгаснаа факелот за да ја пуштат желбата на својата страст. Биди светилка во светлина и направи да престанат делата на темнината, та секогаш кога твојата доктрина свети, никој да не се осмели да издигне, да ги слуша похотите на темнината. Р., Нека е благословен Оној Кој те направи наша светилка! 2. Во него се криеше голем благослов, дури и во укорот на Илија. Елисеј му служеше и бараше двојна награда од неговата служба. Тоа му даде двојна слава, зашто во двојна мерка беше облечен со своите доблести. Ти, кој го сакаше укорот на Валгеш, твојот господар богат со дарови, нека го наследиш богатството на неговата мудрост! Р., Нека е благословен Оној Кој ја збогатува вашата доктрина! 3. Нека се победи алчноста со твојот пост, како со постот на Даниел! Нека се збуни страста пред твоето тело, како што беше збунета пред Јосиф! Нека ја надвладее страста за пари! како што беше победено пред Симеон. зашто вашата вера е како неговата! Р., Блажен е Оној Кој ви ја обврза Својата служба! 4. Твојата целомудреност нека биде како на Елисеј, и твојата целибат на Илија, заветот со твоите очи како на Јов, твоите нежни милости како на Давид; без завист како Јонатан, твојата цврстина како на Еремија, твојата благост како Апостолската! Твои нека бидат старите работи на пророците, твои новите работи на апостолите. Р., Нека е благословен Оној Кој ве исполни со нивните богатства! 5. Биди круна на свештенството, и во тебе биди служба за сјај! Биди брат со старешините, како и надгледник на ѓаконите; биди господар на младоста, стап и рака на староста; биди ѕид на посветените девици. Во вашиот разговор нека надвладее заветот, а Црквата во вашата пристојност да се украси. Р., Нека е благословен Оној Кој те избра за свештеник! 6. Во својата сиромаштија, понижете се, обичајот на омразата на домот Геезиев; во твојата светост да се укине, гнасниот обичај на домот на Илиј; во твоето единство нека биде уништен, предавничкиот поздрав на усните на измамникот Искариот! Истурете ја целата наша мисла и формирајте ја од почеток! Б. 7. Во вашиот разговор нека се засрами Мамон, кој беше господар над нашата слобода! Нека ни се отстрани болеста, што ни е вообичаено и ни е пријатно; укинете ги причините што ги задржаа, обичаите кои се полни со зло! Злите не опседнаа преку обичај: добрите нека нè опседнат преку обичај! Биди, Господи, причина за помош за нас. Р., Нека е благословен Оној Кој Те избра за нашиот живот! 8. Нека се отсечат лошите обичаи: Црквата да не поседува богатство; да биде доволна нека поседува души, а ако е така доволна нека биде во чудесна мерка! И нејзината покојна да не биде погребана во пресекот на надежта незнабожечки, со одежди и лелек и оплакување; зашто живиот е облечен во облека, а на покојникот се му е ковчег. Б. 9. Причина за злото е страста, алчноста на домот на Илиј, крадството на домот Геазиев и навредата на Навал. Затворете ги овие извори од омраза, за да не дојде до голем излив и да не дојде од него нечистотија, па дури и да ве достигне неговото излевање. Господ ги ограничи нивните изливи! Р., Нека е благословен Оној Кој им ги исуши претекувањата! 10. За старецот посвети му говор; зашто младите му наредуваат молчење; зашто странецот, кој доаѓа кај вас, учи за вас од вашата дисциплина, имено кој зборува прв, а кој втор и трет; Р., Господи наш исполни ја својата желба! 11. Нека гласот на твојата вистина биде сингл и твоите претпоставени гласови без број; сликата на вистинитоста на твоето срце и на твоето лице сите аспекти, тага, радост и слабост. На оној што греши покажува дека си гнев, на оној што е чесен покажи дека си среќен. Бидете единствени кон Божеството, а кон човештвото бидете многубројни. Р., Нека е благословен Оној Кој кај сите луѓе е сè! 12. Ако слушнете зло, од вистинити кои не лажат, истурете солзи за да го угасите огнот што гори кај другите; Мудрите нека се молат со вас и нека постат на оние што имаат знаење, а вашето живеалиште нека биде во жалост за оној што е изгубен во гревот, за да се врати во покајание. Р., Нека е благословен Оној Кој ја најде изгубената овца! 13. Секому не слушај, за да не те обземат лажговци; на секој човек не позајмувај ја својата нога, за да не те заведат гнасните; на секој човек не давај ја својата душа, да не те газат дрските. Чувај ја раката од лажниот човек, да не ти собере трње во раката. Бидете далеку и блиску при рака. Р., Нека е благословен Оној Кој е блиску иако далеку! 14. Ете, славата на новиот крал одекнува и доаѓа на светот! За разгалените тој е утеха, а за расипувачите ужас. На лакомото повраќање дојде, за да можат да го изгубат сето она што го проголтаа. Нека се плашат и од пред вас, за да се укинат поранешните обичаи меѓу свештеникот и праведниот цар. Р., Нека е благословен Оној Кој се налути, и се сврте и се помилува! 15. Има што наоѓа можност и се впушта, а има што ја присилува и ја присилува неговата волја. Едниот мисли дека судењето е резервирано, а другиот дека воопшто не треба да биде. Има што краде и ја гаси жедта, има што краде и жедне да краде. Богатите крадат, а сиромашните; но гладните крадат по мерка, а ситите крадат без мерка. Р., Нека е благословен Оној Кој ги истражил сите волји! 16. Но, сега Тој даде можност, и секој ја покажа својата волја, каква е таа и каква е, и што избра за себе наместо каква. Тој го отстрани искушението од секој човек, за да не го одрече дури и оној кој не е омразен. Тој ни даде можност да разбереме, подобро да мислиме дека оваа моќ е казна која има многу профит. Р., Блажен е Оној Кој за наша корист не прекорува! 17. Зашто Тој не сака присилно да го фрли јаремот Свој на нашиот врат; Тој ни даде можност и ние се гордеевме, за кога ќе се побуниме и ќе бидеме казнети, да го сакаме Неговиот лесен јарем, да го избереме Неговиот пријатен стап. Нашиот одмор е многу заморен за нас, зашто во Неговата принуда е спокојството, а во Неговиот јарем е леснотијата. Р., Благословен да е Оној Чиј труд е пријатност! 18. Целиот свет како тело, паднал во тешка болест; зашто во треската на незнабоштвото гореше, се закачи и падна. Десната рака на нежното милосрдие го допре и со сожалување постапи со нејзината душа; и брзо го отсече неговото незнабоштво, зашто тоа беше причина за неговата болест, и беше исчистен, испотен и обновен. Р., Слава на Раката што исцели! 19. Земјата ќе има мир во твоите денови, зашто те виде дека си полн со мир. Во вас ќе се градат црквите и ќе бидат облечени во нивните украси, и нивните книги ќе се отворат во нив, и нивните трпези ќе се рашират и нивните слуги ќе се украсуваат; од нив ќе се издигне благодарноста, како прв плод на Господарот на мирот. Р., Блажен е Оној Кој ги оживува нашите Цркви! 20. Твојата молитва нека се искачи на небото, со неа нека се издигне и помирувањето! Нека Господ небесниот ги фрли Своите благослови врз нашите [], и Неговата утеха врз нашите неволји, и Неговиот собир врз нашето распрснување: нека ја разбуди Својата љубомора со Својата љубов; Неговата праведност нека го одмазди нашиот срам, Неговата благодат нека го избрише нашето беззаконие! Р., Блажен е Оној Кој го благословува Своето стадо! 21. Првиот свештеник и првиот крал, дури и како да се прикажани едни во други, биле избалансирани како во вага. Така и Валгеш и исто така и синот на тој крал, зашто тие беа нежни и мирни. Овие вториве нека бидат како едни на други; свештениците нека светат светла, царот свети, исто така славни судии! Р., Нека е благословен Оној Кој ни ги просветли душите! 22. Од царските закони и од свештеничките помирувања. Тоа што и двете треба да бидат благи е омраза; тоа што и двете треба да бидат силни е тешко. Нека е некој силен, а другиот нежен; во разумност и во разборитост, нека се измеша стравот со милоста. Нека биде нежно нашето свештенство, како и нашиот цар силен. Р., Нека е благословен Оној Кој ги измеша нашите помагања! 23. Свештениците нека се молат за царевите, за да бидат ѕид за човештвото! Од покрај кралевите нека биде победата; а од поповите вера! Нека победата ги спаси нашите тела, а верата нашите души! Нека кралевите ставија крај на војната; свештениците ставија крај на кавгите! Нека престанат расправиите и кавгите! Р., Нека е благословен Синот на Оној Кој на сите им дава мир! Пофалба до тебе за твојот подарок! 5. ВО ВРСКА СО САТАНАТА И СМРТТА (XXXV-XLII) За нашиот Господ, и за смртта и сатаната. 1. Гласот објави: и се собраа и дојдоа; домаќините на Злобниот, заедно со неговите министри. Војската на каколот беше целосно собрана, зашто видоа дека Исус триумфираше, на жалост на сите од левата страна, зашто немаше никој од нив, а не беше мачен. Почнаа еден по еден да раскажуваат за сето она што го издржале. Гревот и пеколот беа преплашени: Смртта затрепери, а мртвите се побунија; и сатаната затоа што грешниците се побуниле против него. Р., слава ти е зашто Те виде Злобниот и се вознемири! 2. Гревот гласно плачеше; ги советуваше своите синови, демоните и ѓаволите, и им рече: Легијата не е началник на вашите редови, морето го проголта него и неговото друштво; така и вие синови мои, ако презирате, овој Исус ќе ве уништи. Ти, кој во замка го фати Соломон, затоа ти е срам да те поразат неговите ученици, рипџии и неуки; за ете! Тие го зедоа нацртот на мажите, што го зедовме ние. 3. Ова е големо, над сите зла (вели Злобниот, за нашиот Спасител); зашто тоа не му е доволно што нè разгали, туку и на нас почна одмазда за Јона, синот Амитеј. Затоа, на Легијата му се одмаздуваше кога го фати и го фрли во морето. Јона излезе, по три дена и излезе; но Легија да не по долга сезона, зашто длабочината на морето беше затворена над него по команда. 4. Го искушував после постот со пријатен леб, но Тој не сакаше. На моја жалост се трудев да научам псалм, за со Неговиот псалм да Го земам како плен: застанав и го научив по втор пат, но Тој го направи мојот втор обид да биде залуден. Го доведов на планина и Му го покажав целиот имот; Му ги дадов и Тој не беше трогнат. Подобро ми беше во деновите на Адам, кој не ми даде голема мака да го поучувам. 5. Злобниот престана од својата активност и рече: „Овој Исус ми е причина за безделничење; за ете! Кај Него се засолниле митниците и блудниците. Каква работа да барам за себе? Јас, кој бев господар на сите луѓе, кому да му бидам ученик? Гревот пак рече: Затоа мора да го напуштам и да се променам од она што сум; зашто овој Син Марија кој дојде, како ново создание, го создаде човештвото. 6. Ненаситна смрт, се оплакуваше и рече: Научив да постам, што порано не го знаев; ете! Исус собира мноштво, но што се однесува до мене, на Неговиот празник ми се објавува пост. Еден човек ми ја затвори устата, мојот кој на многумина им ги затвори устите. Пеколот рече дека ќе ја воздржам својата алчност; Затоа, гладот ​​е мој: овој Човек триумфира како при бракот, кога водата ја претвори во вино, така и облеката на мртвите ја менува во живот. 7. А Бог направи потоп и ја изми земјата и ги исчисти нејзините злосторства; Повторно испрати оган и сулфур за да ги избели нејзините дамки. Со оган ми ги даде Содомите, а со потоп Џиновите. Ја затвори устата на војските на Сенахирим и ја отвори устата на пеколот. Овие работи и слично, ги сакав. Но сега, наместо смртоносни посети на правдата, Тој изврши во Својот Син, оживување на мртвите по благодат. 8. Пророци и праведници, им рече Злобниот, на своите другари, јас ги видов; и иако нивната сила беше преголема, во нив имаше мирис на она што е мое; зашто материјалот од кој се создадени синовите човечки е блиску до нашето небо. Овој човек се облече во телото на Адам и нè вознемирува, зашто нашиот квас нема сила врз Него. Тој е човек, значи, и Бог; зашто Неговата машкост во Неговото Божество е измешана. 9. Адам го видов мене, тој извор од каде што течеа сите раси луѓе; неговите деца ги барав јас и ги докажав еден по еден. Сепак, не сум видел од почетокот човек, од кој еден дел е од Бога, а другата половина човек. Мојсеј, кој блескаше во својот сјај, пак го искушував, и на јазикот негов го натерав да згреши; но овој човек, да, не во Неговиот ум, зашто многу е чист изворот на Неговите мисли. 10. Похотата на телото е во сите тела; зашто дури и додека спијат, тоа се буди во нив. Него, кој во будните часови се чува чист, со сон го вознемирувам. талогот на телото се меша во него, со тресење движење тајно внатре. Покрај тоа, и спиењето и будењето, јас се мачам подеднакво. Тоа е само Оној Кој се чува чист, Кого ни на сон не можам да го вознемирувам, Кој дури и во сон е чист и свет. 11. Но, дури и Неговото детство беше посебно, од она на децата што ги видов; зашто во Него не видов никаков дел од она што е од мене. Се плашев од Неговото детство; затоа го поттикнав Ирод за да биде убиен меѓу малите деца. И поради тоа што избега, многу се исплашив, за нашата мистерија како дозна! Тој ги прими жртвите на мудреците; Тој нè презира и замина и избега од нашиот меч. 12. Јас видов деца, синови на праведници; да, и млади, синови на чесни жени; и ги отселив од утробата, еден по еден, и во нив го видов нашиот квасец. Зашто тие беа гневни луѓе и клеветници, да, исто така бесни и лакоми; плодовите беа тие што по инструкции требаше да бидат зрели и засладени. Но, овој човек од своето прво садење беше добар плод кој поседуваше сладост, со кој грешниците беа слатки. 13. Уште додека беше дете, Тој беше учител на синовите човечки, со сјајот што беше над Него. Дури и свештеникот додека го носеше се зачуди од Него. Во претпазливоста на старците беше облечен. Јосиф стоел настрана од Него: Неговата мајка се славела во Негово присуство. Тој беше помош во Неговото детство, на секој што Го виде; Тој беше придобивка за оние кои Го познаваа од денот кога Тој влезе во светот, Тој беше помошник на човештвото со Неговите возвишености. 14. Од каде изникна пред мене овој плод на Марија, грозје од кое виното не е според природата? За ете! Стојам меѓу сомнежи. Да се ​​оттргнат и да го оставам, се плашам, со Неговото учење да не се засладат, тие што се стекнале со горчина. Но, повторно да газам по Него и да Го скршам, за мене е ужас, за да не се претвори и да стане ново вино за грешниците, а кога ќе се опијат од него, ете! Ги забораваат своите идоли. 15. Еве! Се плашам од двете работи, и од Неговата смрт, како и од Неговиот живот. Тогаш на Злобниот му одговорија Неговите слуги и Го советуваа. Иако и двете работи се тешки, за нас е нешто полесна неволјата, да ја избереме Неговата смрт наместо неговиот живот. Смртта нека ни каже дали некој од праведните некогаш повторно се возбудил. Синовите на џиновите и прочуените, од неа нема излезено никој, па дури и пеколот, Гоголтачот. 16. дувањето на ветрот, човекот може да го почувствува; а Синот Мариев, кој ќе го испита? Зашто, кога заплака, со солзи ме ограби; и повторно, кога Му заповедав да се фрли од светиот храм, помислив дека не се фрли од страв, но кога Го фрлија од врвот, Тој полета низ воздухот. На бунарот пак кога беше уморен седна. Не ја разбирам неговата променливост, зашто тој оди на суво и на вода. 17. Го видов како огладнет, како Син човечки; но тоа беше отстрането со лебот што Тој го намножи. Од почетокот Го докажав и дојдов кај Него; Ме испрашуваше како да не ме познава; но и ова беше отстрането, кога покажа дека ги знае нашите тајни. Повторно го избра Искариот, како да не го познава; потоа се сврте и покажа дека го познава, иако обврзуваше и губеше. Јас згрешив во Него, зашто Тој се крсти и се појави и ме обзема. 18. Но, еден знак што го видов во Него, ме охрабрува многу над сè. Зашто додека се молеше, Го видов и се израдував, зашто ја смени бојата и се плашеше: Неговата пот беше како капки крв, зашто чувствуваше дека Неговиот ден дојде. Ова ми е пријатно, многу пред сè, ако не е тоа што Тој ме измами со тоа. Но, ако Тој ме мами мене, тоа е и за мене и за вас, мои министри. 19. Тогаш викна ѓаволската војска и рече: Омразен е знакот што го гледаме во вас, зашто никогаш од почетокот тоа не ви се случило. Во брзите совети бевте одлични: Синот на Марија ги зазема нашите градови, додека вие го продолжувате својот говор. Станете, излезете, да се бориме со Него, зашто тоа ни беше срам, да бидеме многубројни, да бидеме поразени од еден. И ако имате болка или страв, дајте ни совет за битката и останете зад себе. 20. Овој Исус од Неговите зборови е да Го поучувам и да војувам со Него; зашто Тој рече дека тој, дури и сатаната, е поделен, самиот против себе и дека не може да издржи. Иако сака да се бори со нас, Тој ни даде оружје што се против Него, ги мери и ги дели за мене Неговите ученици, зашто ако ги поделиш, со нив ќе ги победиш, дури и со Ева и змијата, слабите сили, со кои го победив првиот Адам. 21. Смрт за Злобниот, одговори и му рече: „Зошто не се задржуваш според навиката? За ете! Презрените и најмалите ги ставате во замка по вашиот обичај: Исус Кој е голем пред сè, со што баравте да Го заробите? Искуството на Неговото оружје те поттикнува да се плашиш, што Тој го фрли против тебе кога беше искушуван од тебе. Ти и јас со твоите следбеници, домаќинот ни е премал за битката со Него, Синот Марија. 22. Затоа, ве советувам, ако оваа наша расправија ни дозволува да направиме нешто: оди кај тој ученик, отпушти се, таа глава може да зборува со глави; и пушти ја целата своја војска, пушти ја и разбранувај ги фарисеите. И внимавајте, да не зборувате спорно како што сте навикнати. Ако си бог, слегувај оттаму, со наклонетост бакни ги и предадеј Го; и, ете! Ќе ја донесеме врз Него зависта и мечот на левитите. 1. Нашиот Господ ја покори Неговата сила и ја ограничи, за Неговата жива смрт да му даде живот на Адам. Рацете ги даде на дупчење на ноктите, наместо на раката што го откина плодот: Го удрија по образот во судницата, наместо устата што го јадеше во Едем. И бидејќи неговата нога го носеше Адам оттаму, нозете му беа прободени. Нашиот Господ беше соголен за да нè направи скромни: со жолчката и оцетот ја слатка горчината на змијата што ја излеа во човештвото. Р. Блажен е Оној Кој ми ја даде победата и ги оживеа мртвите на Својата слава! 2. (Смрт.)– Ако си Бог покажи ја својата моќ; и ако си човек, почувствувај ја нашата моќ. А ако го бараш Адам, оди си! Поради своите престапи тој е затворен овде; Херувимите и Серафим не чекаат наместо него да му го платат долгот. Меѓу нив нема ниту еден смртен, за да го даде својот живот наместо него. Кој може да ја отвори устата на пеколот, да го нурне и издигне од неа, кој го проголта и го држи, и тоа засекогаш! 3. Јас сум Тој што ги победи сите мудреци; и ете! Во аглите ми се натрупани во пеколот. Дојди, влезе, сине Јосиф, и види страшни работи; екстремитетите на џиновите, моќниот труп на Самсон и скелетот на тврдоглавиот Голијат; Ог, згора на тоа, синот на џиновите, кој си направи железен кревет и лежеше на него, од каде го фрлив и го фрлив; тој кедар го положив ниско до портата на пеколот. 4. Сам сам освоив мноштво, и некој може сам да се обиде да ме освои. Пророци, свештеници и луѓе со слава ги одведов; Победив цареви во нивните војски, моќни луѓе во нивните ловови и праведници во нивните возвишености. Потоци трупови се фрлаат од мене во пеколот, и иако се слеваат во неа, таа е жедна. Иако некој е близу или далеку, крајот го носи до вратата на пеколот. 5. Среброто го презрев од рацете на богатите, а нивните приноси не ме расипаа. Господарите на робовите ниту еднаш не ме убедија да земам роб наместо неговиот господар, сиромав наместо богат, или старец наместо дете. Што се однесува до мудрите кои можат да шармираат диви ѕверови, нивната привлечност не влегува во моите уши. Мразец на убедување сите луѓе ме викаат; и го правам она што ми е заповедано. 6. Кој е овој, или чиј син е Тој, или која лоза Негова што ме победи? Книгата на семејствата е од мене; ете! Влегов и ги читав и ги проучував имињата од Адам до сега, а ниту еден мртов не заборавам. Семејство по семејство, ете! Тие се напишани на моите екстремитети. Заради Тебе, Исусе, влегов и направив пресметка, за да Ти покажам дека нема кој да ми избега од рацете. 7. Сепак, имаше двајца мажи (дека не лажам) чии имиња ми избегаа во пеколот. Зашто Енох и Илија не дојдоа кај мене. Во целиот свет ги барав; да, таму каде што слезе Јона, јас слегов и барав, а тие не беа. И иако претпоставувам дека во Рајот влегле и избегале, моќниот Херувим го чува. Скалата Јаков ја виде, што ако по неа можеби влегле во рајот! 8. Кој е тој што го измерил морскиот песок, а истурил само две зрна? Оваа жетва во која секој ден се труди, болести како жетвари, јас сам ги носам грстовите и ги собирам; други собирачи во правење брзање, капка грстови. Винтаџерите ги превидуваат кластерите; но две грозје ми избегаа, во тој голем гроздобер што сам го искубав. 9. Јас сум Оној што зеде (рече Смртта), на море и на суво, целиот плен во потера. Орли на воздухот доаѓаат кај мене; да и змејови од длабочините: лазачи и птици и добиток; старци, млади и деца. Овие ќе те убедат, сине Марија, дека оваа моја моќ владее над сè. Твојот Крст како ќе ме победи мене, кој со дрво ете! Одамна сум надвладеал и освоил? 10. Но јас сакав да зборувам уште подалеку, зашто не сакам зборови; да, зборовите не треба да се бараат од мене, зашто ете! делата ме повикуваат при рака. Не како што правите вие, јас им ветувам, на едноставните тајни работи, дека и покрај тоа што некогаш ќе има воскресение. Ако тогаш си многу моќен, дај подарок, за да се поверува и на Твоето далечно ветување. 11. Смртта го заврши својот говор на потсмев: и гласот на нашиот Господ се огласи во пеколот, и тој гласно плачеше и ги пукаше гробовите еден по еден. Трепет ја зафати Смртта; Пеколот кој никогаш одамна не бил осветлен, во него блеснаа сјај, од Стражарите кои влегоа и ги изведоа мртвите за да се сретнат со Него, Кој беше мртов и оживува на сите. Излегоа мртвите, а живите се засрамија, оние што мислеа дека го победиле Животодавецот на сите. 12. Но кој ми го даде денот на Мојсеј, (рече Смртта) кој ми приреди гозба? Зашто тоа јагне што беше заклано во Египет ми го даде од секоја куќа првиот плод: купишта и купишта првородени, ми ги натрупа пред вратата на пеколот. Но, ова Јагне на фестивалот, го ограби Пеколот; на мртвите Тој ја зеде титулата и ги однесе од мене. Тоа јагне ми ги наполни гробовите; но ова ги испразни гробовите што беа полни. 13. Смртта на Исус за мене е мачење; Го претпочитам за себе Неговиот живот отколку Неговата смрт. Ова е Мртвиот чија смрт (еве!) е омраза за мене; во смртта на сите други луѓе се радувам, но Неговата смрт, дури и Неговата, ја мразам; се надевам дека ќе се врати во живот. Додека беше жив Он оживеа и врати тројца мртви; но сега со Неговата смрт, на вратата на пеколот ме згазија мене, мртвите кои оживеаја, кои требаше да ги затворам. 14. Ќе побрзам и ќе ги затворам портите на пеколот, пред овој Мртв, Чија смрт ме расипа. Кој ќе чуе, ќе се чуди на моето понижување, дека ме победи мртов без него. Сите мртви бараат да излезат, но овој притиска да влезе. Лекот на животот влезе во пеколот и им го врати животот на своите мртви. Кој тогаш го внесе и го сокри од мене тој жив оган во кој се упокои, студените и темни вдлабнатини на пеколот? 15. Смртта ги виде чуварите во пеколот; бесмртниот наместо смртникот; и рече дека збунетоста влезе во нашето живеалиште, зашто во овие две работи е мака за мене: тоа што мртвите излегоа од пеколот, а стражарите што умираат не влегле во него. Еве! Еден на перницата во овој гроб, влезе и седна покрај него, а вториот неговиот придружник пред Неговите нозе. Ќе Го молам и ќе Го убедам, со Неговиот залог да се вознесе и да оди во Неговото Царство. 16. Не се лути на мене, милостив Исусе, за зборовите што ги кажа мојата гордост пред Тебе! Кој е тој што кога ќе го види Твојот Крст, ќе се посомнева дека си човек? Кој е тој што ќе ја видел Твојата сила и нема да поверува дека и ти си Бог? Еве! Така, со овие две работи научив да признаам дека Ти си човек и дека си Бог! Зашто, колку што не се каат мртвите во пеколот, оди меѓу живите, Господи, и проповедај покајание. 17. О, Цару Исусе, прими ја мојата молба, и со моето молење земи си завет, дури и Адам големиот залог прими го за Себе, Оној во Кого се закопани сите мртви; како кога Го примив, во него беа скриени сите живи. Првиот залог што ти го дадов, телото на Адам; затоа оди горе и царувај над сите; и кога ќе ја слушнам Твојата труба, со мојата рака ќе ги водам мртвите при Твоето доаѓање. 18. Живот наш Цар излегол и се качил од пеколот како Победник. Тешко им се удвои на оние што се од левата рака; За злите духови и демони Тој е тага, за сатаната и за смртта е болка, за гревот и пеколот жалост. Радоста за оние кои се од десната рака, дојде денес. Затоа, на овој голем ден, да Му оддадеме голема слава на Нему, Кој умре и е жив, за на сите да им даде живот и воскресение! 1. Смртта плачеше за неа, дури и за шеолот, кога виде дека нејзината ризница е испразнета. А тој рече: „Тогаш, кој ви го ограбил богатството? Гехази украл и бил откриен; Крадам секој ден, но не ми е обвинета кражба. Јас сум испратен кај кралевите, во нивните болести, нивните стражари се поставени околу нив, стражари се исто така пред нивната порта. Душата на кралевите ја грабнам и излегувам. Р., Блажен е Оној Кој со Својот Крст го скрши осилото на Смртта! 2. Сите жени тагуваат што се неплодни; Шеолот се радува поради својата неплодност; таа е пуста ако е така што ќе роди. Сеопфатната Сила го ограничи, дури и пазувите што беа неплодни и студени, и таа се врати, иако навика да ги негира своите долгови. Ревека, кога двете младенчиња ја измачуваа, побара смрт. Колку е тогаш голема болката на шеолот, кога ги погоди нејзините чудни болки; мртвите воскреснаа, излегоа и излегоа од нејзините утроба. 3. Дали е ова веројатно онаа изрека што ја слушнав од Исаија? (но јас го презрев) кога стана и рече: „Кој слушнал такво нешто? Дека земјата треба да се мачи во еден ден и да роди народ за еден час. Дали е тоа што се случи? Или инаку, дали ни е резервирано понатаму? И ако е ова, залудна сенка е што мислев дека сум цар; Знаев дека не е тоа, туку депозит што го чував. 4. Сум слушнал од него два различни искази, дури и овој Исаија. Зашто тој рече дека девицата треба да зачне и да роди; и тој пак рече дека земјата треба да роди. Но, ете! Го роди Богородица, а неплодниот шеол го роди; две утроби кои спротивно на природата, се сменети од Него; Богородица и шеол и двајцата. Богородица при нејзиното раѓање Тој се израдува; но шеолот Тој тагуваше и растажи во Неговото Воскресение. 5. Во долината го видов Езекиел, кој ги оживуваше мртвите кога го испрашуваа; и ги видов коските што беа на купчиња и тие се помрднаа. Имаше метеж од коски во шеолот, барајќи коски за својот другар и зглоб за нејзиниот партнер. Немаше ниту еден кој се прашуваше, ниту беше испрашуван, дали тие коски живееја. Несомнено, гласот на Исус, Господарот на сите суштества ги оживеа. 6. Шеолот се растажи кога ги виде, и тажните мртви се радуваа. Таа плачеше за Лазар кога тој излезе: „Оди во мир, живи мртви, плачени од два домови на жалост. Внатре и надвор имаше оплакување за него; зашто сестрите негови плачеа по него кога дојде кај мене во гробот, а јас плачев по него додека излегуваше. Во неговата смрт имаше плач меѓу живите; исто така во шеолот е голема жалост при неговото воскресение. 7. Сега го вкусив вкусот на неговата тага, дури и на оној што плаче над својата сакана. Колку само им беа драги на нивните татковци, мртвите што се така сакани на шеолот! Екстремитетите што ги отсеков и ги однесов, ете! Тие се скратени и однесени од мене. Ако јас така страдам поради неговото заминување, младоста која беше вратена во живот, блажен е Оној Кој се сожали на вдовицата; во нејзиниот единец Тој му даде мир на нејзиното живеалиште кое беше опустошено. 8. Еве! Ова страдање што ги предизвикувам луѓето да страдаат кај нивните сакани, на крајот се собира врз мене целосно. Зашто, кога мртвите ќе го напуштат шеолот, за секој човек ќе има воскресение, а само за мене маки. И кој е тогаш тој што ќе го поднесе за мене сето тоа, за да го видам шеолот оставен сам, зашто овој глас што ги раскинува гробовите, ја запустува и ги испраќа мртвите што беа меѓу неа? 9. Ако некој чита во Пророците, таму слуша за праведни војни. Но, ако некој медитира во приказната за Исус, тој учи за благодатта и нежната милост. И ако некој мисли на Исус, дека Тој е чуден Бог, тоа е срам против мене. Ниту еден друг чуден клуч во портата на Шеол никогаш не можеше да се стави. Еден е клучот на Создателот, она што го отвори, да, е да го отвори при Неговото доаѓање. 10. Кој е тој што може да ги спои коските, освен силата што ги создала? Што е тоа што повторно ќе ги спои парчињата на телото, освен раката на Создателот? Што е тоа што ќе ги врати формите, освен прстот на Создателот? Оној, Кој создавал, се вртел и уништувал, е Оној кој може и да обновува и подига. Друг Бог не може да влезе и да обнови суштества кои не се негови. 11. Но, да беше тој друга Сила, би требало да бидам многу радосен што Тој доаѓа кај мене. Во пазувите на шеолот Тој ќе слезе и ќе дознае дека Бог е само Еден. Смртници кои згрешиле и проповедале дека има многу богови, ете! Тие се врзани за мене во шеолот, и нивните богови никогаш не тагуваа поради нив. Еден Бог знам, а Неговите пророци и Неговите апостоли ги признавам. 1. Мојот престол ми беше поставен во шеолот, а еден мртов стана и ме исфрли од него. Секој човек се плашеше сам од мене, а јас од никој. Ужас и неволја беа меѓу живите, покој и мир меѓу мртвите. Во човек што беше убиен ете! Во шеолот влезе тој што ја зароби. Ги земав сите луѓе во заробеништво: Синот на заробеништво, кого го зедов во заробеништво, ме зароби. Оној Кого јас го заробив, ја одведе и отиде во рајот. Р., Блажен е Оној Кој ги оживеа мртвите од шеолот со Својот крст! 2. Сите мажи многу се жалат против мене; а јас само против еден се пожалив. Кој е меѓу луѓето исто како јас? Дали корупцијата го допре мојот интегритет? Ги љубев сите луѓе, и кој ме мрази го знае тоа; Не знам цел ден што е поткуп. Личноста на кралот не ја прифатив. Од мене се проповеда еднаквост, за робот и неговиот господар во Шеол ги правам еднакви. 3. Јас служам пред Бога, кај Кого нема прифаќање на личности. Што друго трпи како јас, јас сум проколнат кога правам добро? Перверзно ми се возвратени за придобивките што ги дадов. Иако моите дела се добри, моето име не е добро. Сепак, мојот ум почива во својот интегритет: во Бога се тешам себеси; зашто иако е добар Тој е негиран секој ден и тоа го поднесува. 4. Старите ги отстранувам од сите маки, исто така и младите од сите гревови. Тајната расправа ја смирувам во шеолот; во нашата земја нема беззаконие: само шеолот и небото се отстранети од сите гревови; оваа земја што лежи помеѓу, живее во нејзиното беззаконие. Затоа, оној што е разумен или ќе се качи на небото, или, ако тоа е премногу тешко, ќе слезе во шеолот, што е лесно. 5. На еден човек поради мртов, секој брза да го утеши. Но, за мене, иако многу од моите мртви оживеаја, нема никој што влегува и ме утешува. Сатаната влезе, против Кого, дури и против него беа објавени седум неволји; иако Синот на Марија силно го газеше, сепак неговиот дух е воздигнат; зашто тој е змијата која се бори иако е модринка. Подобро е да паднам и да се поклонам пред овој Исус Кој ме победи со Својот Крст. 6. Кога ќе влезе пред вратата на шеолот, наместо Јован, кој проповедаше пред Неговото доаѓање, тогаш јас ќе плачам Еве! Кој ги оживува мртвите, дојде; Твојот слуга сум јас од отсега, Исусе! Поради Телото те навредував, зашто го покри Твоето Божество. Не лути се, Сине Цареви, на Твојата ризница; по Твоја заповед отворив и затворив. Иако моите крилја се многу брзи, на твоето климање брзам на секоја четвртина. 7. Сите што се воспитале не биле првородени; зашто нашиот Господ е Првороден од Шеолот. Како може некој што е мртов да оди пред Него, таа сила со која тој воскреснал? Има последни кои се први, а помлади кои станале првородени. Зашто, иако Манасија беше првороден, како можеше Ефрем да го земе првородството? И ако второродениот бил поставен пред него, колку повеќе Господ и Создател ќе ги спречи сите во Неговото Воскресение! 8. Еве! Јован како гласник изјавува дека е подоцнежен, иако е постар; зашто тој рече: „Еве еден човек доаѓа по мене, а сепак беше пред мене. Зашто, како можеше да биде пред Него, таа Сила во Која проповедаше? Зашто сè што се случува поради друга работа, е по она другото, иако се чини дека било порано. Зашто причината што ја создала, е постара од неа и пред неа во сè. 9. Каузата на Адам беше постара од сите суштества создадени за него, зашто кон него и кон Адам Тој постојано го почитуваше, Создателот дури и додека создаваше. Така, иако Адам сè уште не бил, тој бил постар од сите суштества. Колку повеќе, Господи, оваа Твоја машкост мора да биде постара, која е во Твоето Божество, од вечноста со Оној што Те родил! Тебе пофалба и преку Тебе на твојот Отец од сите нас! 10. Пофалба за Тебе си прв, во Твоето Божество и во Твојата машкост! Зашто, иако Илија прв се искачи, не можеше да го спречи Него, заради чиешто беше земен. Зашто неговиот тип зависеше од Твојата вистина: и иако типовите очигледно се пред Твоето исполнување, тој е пред нив тајно. Суштествата биле пред Адам; тој беше пред нив затоа што заради него беа создадени. 11. Господи мој, работи за мене ова воскресение, не од Твоја принуда туку од Твојата љубов. Зашто Твојата принуда им дава живот и на грешниците: Искариот повеќе би сакал повторно да ја избере шеолската смрт отколку животот во Геена. Работи за мене тогаш воскресението кое е од Твојата милост; и иако Твојата правда не дозволува, нека има повод за Твојата благодат. Ова само нека ми се сети, дека во него барав засолниште. 1. Ми дојдоа откупувачи од светиите, но никој не ме ограби како Синот Марија. За ете! Илија оживеа мртовец; и иако тој самиот избега од моите раце, сепак имав утеха по него, зашто мртовецот што го оживеа, го одведов од него. Од Елисеј, синот Сафатов, ме тепаа како со прачки, зашто оживеа двајца мртви. Со еден стап јас за возврат го родив и пророкот и мртвите кои тој ги воскресна. Р., Блажен е Оној Кој со Својот глас ги расцепи гробовите на шеолот! 2. Се плашев од него дури и од Геезиј кога видов дека го положи стапот врз младите. Крадецот го однел стапот и се вратил; Елисеј дојде и се поклони; се спушти како детето и се подигна, и одеше ваму-таму. Се восхитував на новите мистерии што ги видов таму, кои вратија во живот само една младост. Добро ми беше тогаш кога тоа беа само мистерии, а не сега кога мртвите се побунија и ме победија. 3. Мојсеј, штом го видов моќниот сјај на неговото лице, се исплашив од него, но не ме снајде како што се плашев. Нисан во шеолот ми извира; за пасиште, пасиште на трупови, од шестотини илјади падна.– Овој смирен и презрен, кого го презирав, исцели болни и болни: на другите лебот им го умножи, но лебот наш и наш го грабнува од нашите усти. 4. Во шеолот имаше голема гозба, кога ги проголтав Кореј и неговата дружина. Голема радост ми направи сатаната кога се скараше меѓу левитите. Изворот од млеко и мед, ми го натера да тече на суво место, кога собранието на престапниците слезе во шеолот. – Ете! Праведниците живееја и излегоа: Мојсеј ги испрати живите таму, но Исус оживеа и воскресна мртви. 5. Тогаш ми беше добро, во денот на ревносните, оние во чии мечеви се насладував. Ревносниот Финес го прободе и ми даде на главата на своето копје за мое задоволство, Зимри и Козби и двајцата заедно; на главата на неговото копје ми ги претстави. Кому тогаш му беа принесени два госни волови на глава на копје?– Но наместо Козби, ќерка на кнезовите, ќерката на Јаир го избави Исус од моите раце. 6. Аронова кадилница ме исплаши, зашто застана меѓу мртвите и живите и ме победи. Крстот ме предизвикува да се плашам повеќе, што ги отвори гробовите на Шеолот. Распнатиот Кого на него го убив, сега од Него сум убиен. Не е многу голем неговиот прекор, кој е совладан од воин на оружје. Полошо ми е срамот од моето мачење, бидејќи со распнат човек ја победи мојата сила. 7. Копчето на Финес повторно ме исплаши, зашто со колењето што го направи со него ја спречи поморот. Копјето го чуваше дрвото на животот, ме радуваше и ме растажи; го попречуваше Адам од животот и ја попречуваше смртта кај луѓето. Но, копје што го прободе Исус, го пострада; Тој е прободен и јас стенкам. Од Него излегоа вода и крв; Адам се изми и живееше и се врати во Рајот. 8. Садукеите ми беа како уста и се расправаа со Него по мојот ум, дека нема воопшто воскреснување на мртвите. Исус им одговори со една изрека, која само јас ја разбрав; Го зборуваше гласно омразата и ме растажи, јас сум негов Бог дури и на Авраам, а Бог не е Бог на мртвите. Тоа беше добро со мене тогаш тоа беа само зборови, и Тој се уште не ми го покажа животот на мртвите навистина. 9. Исус, син на Нун, уби триесет цареви и ми ги наполни гробовите и јамите; го опустоши Ерихон и го наполни шеолот. Но овој Исус, кој дојде, ги потроши гробовите на нивните мртви и ги исполни градовите на горниот свет. Затоа вака кога ете! Тие се слични во нивните имиња, дали се различни во нивните постапки? Тоа ми го даде телото на Ахор, но ова ми го грабна телото на Лазар. 10. Мојсеј го погази тој Египќанец, со својата кроткост ја измеша правдата. Од каде ми никна овој нов закон, ако некој те удри по образот, сврти му го другиот образ и види дека не го мразиш? Наместо силниот човек на ревност кој газеше и убиваше, за нас стана нов човек на милосрдие. Самоил го исекол Агаг на парчиња, но Исус го излекувал парализираниот. 11. Нежна милост што имаше како што беше помалку депилирана, ете! Во ова време одлично се депилира. А згора на тоа, тогаш беше одвратно, за преку него некој да не ја прекрши заповедта; зашто без милост Саул и Ахав беа убиени затоа што сакаа да се смилуваат на злите, а не беа убиени кои заслужуваа казна. Во мое време Исус го промени ова, давајќи им живот на сите луѓе и сочувствувајќи се со Неговите убијци. 12. Се сеќавам на Самсон на младенчето на лавот, кое ги скрши и ми ги даде столбовите на Филистејците; исто така, тој моќен, храбри, Авенир, син на Нер, ми ја зеде таа флота дива срна, Асаил, синот на Саруја, и го удри и го фрли на земја. Ванаја во светиот храм го уби Јакова, праведно како што е напишано.– Бидејќи правдата го сопре нејзиниот меч, отсега покајниците ќе се радуваат на благодатта. 13. Давид ги измери Едомците, по ред и по линија и ги уништи. Колку си тогаш милостив, Сине Давидов! Правдата на Давид беше двојна, кога тој уби два реда, а една цела ја спаси жива.– Ете! Синот Давид нè учи: Простете му на својот брат и до седумдесет пати седум. Таму се мери правдата; но овде милоста е без мерка. 14. Давид беше опседнат со ревност и сила; лавот и мечката ги уби заедно. Го остави тој моќен лав и побрза да се сретне со силниот џин. Со камен си ја угаси светлината, а душата го остави и загина. Но Исус му завика на младиот човек што беше мртов Млад човеку! Дури и мртвите за Него се спијачи. Тој млад човек Тој го оживеа и го спаси од мене. Презрената свиња Ми се удави во морето. 15. Левитите убиваа поради телето, нивните татковци и браќата нивни. Јефтај со свои раце бил подготвен да ја убие својата ќерка. Моавскиот цар на ѕидот го жртвуваше својот првороден син: Пред неговиот меч се радувам.– Од Исус мечот го затапе; да, треската беше изобличена, сестра Шеолова: свекрвата на Симеон оздрави, но славата на нејзиното исцелување го зафати шеолот со болка. 16. Овој Исус иако е Син на праведникот, сè што проповеда е благодат. Но, за мене оваа Негова милост е мачење. Зависта ни е причина за задоволство, зашто зависта на почетокот ми го измеша првото пролевање крв. Зошто е виновен пред очите на Синот Марија, Кој дојде да заповеда: Немој да се лутиш на својот брат? Тој го одзеде мечот меѓу браќата; додека во мечот на Каин имав задоволство од почетокот. 17. Саќе во средината на скелетот, го нашол Самсон - дали тогаш тоа беше мистерија? Овој Исус ни ги умножи тајните. Пропаднав среде бранови мистерии, кои ми го покажуваат во парабола животот на мртвите, во сите мистерии и во сите видови. Од јадачот излезе месото е параболата на Самсон. Но, мене ми се случи спротивно; зашто јадечот ми излезе од месото, зашто од Адам ете! дојде Адамовиот Син, Кој ме уништи. 18. И праведните луѓе ме ограбија многукратно, кога преку нив се проповедаше воскресението на мртвите, но тие се измешаа со мојата тага голема утеха. Со молитвата на Аса и Езекија, се хранев со мртвите, да се гоштевав со трупови. Илија ги уби Вааловите пророци и ми ги даде мене, кои на лебот на Језавела се здебелив. Праведникот ме натера да проголтам, но Исус ме принуди да отфрлам се што сум јадела. 19. Се плашев од попрсканата крв, која Мојсеј ја попрска на секоја врата; зашто, иако крвта на убиените, таа беше она што ги спаси живите. Не се плашев од крв од старо време, освен онаа крв што беше на вратите, а уште повеќе што беше на Дрвото. Крвта на убиените е задоволство и е како сладок мирис: но крвта на Исус е за мене ужас; зашто секогаш кога ќе дојдам и ќе ја помирисам Неговата крв, ме ужаснува мирисот на животот што демне во него. 20. Свештениците и понтифите, помазаниците и кралевите, кои претскажуваат типови на воскреснување на мртвите, никогаш не триумфирале преку своите крстови. На нив беа поставени круни и дијадеми; и кога се тепав со нив, понекогаш бев удрен, а понекогаш и тепав. Но, синот на овој дрводелец со својата трновидна круна, ја понижи и ја отфрли мојата гордост, во Својот срам и Неговата смрт: Шеолот го виде, да, и побегна пред Него. 21. Кога морето го виде Мојсеј и побегна, се уплаши од неговиот стап, а исто така и од неговата слава. Неговиот сјај и неговиот стап и неговата сила, карпата исто така виде што беше расцепена. Но, шеолот кога нејзините гробови беа раскинати, што виде таа во Него дури и во Исус? – Наместо раскош ја облече бледилото на мртвата и ја затрепери. И ако Неговата бледило кога беше убиена ја уби, како ќе може да издржи, кога ќе дојде да ги воскресне мртвите, во Неговата слава! 1. Злобниот го воочи своето големо понижување и се пофали пред своите слуги: зборуваше големи зборови за да ги убеди и рече: Знаењето што го поседувам, малку е по природа; и многу од тоа, да сето тоа, е преку учење. Јас за себе бев господар и го искористив моето разбирање. Без учител научив сè; Се вооружив со секое оружје и со тоа ја освоив круната што ја посакував меѓу човештвото. Р., Блажен е Оној што дојде и ги разоткри стапиците на гревот! 2. Меѓу фарисеите се облеков во омраза, за да се расправам со Него, со Синот Марија. Гневот како лак врнеше шахти; смелоста се нафрли врз Него; гневот се побуни против Него; неблагодарноста Го клеветела; завист и љубомора во својот гнев, се бореле со Него; и богохулењето зеде камења. Влезе Исцелителот и застана меѓу болните, а јас ги разбранував болните против Него. 3. Бидејќи Тој не падна под прекор, јас се засолнив во прашањата. Многупати подбуцнував прилики, но видов дека мојата лага беше укорена, и мојата дрскост беше објавена и моето залудно џагорање беше презрено. На намотките на расправијата се предадов. Секаде каде што се расправав со Него, сиот мој труд беше како плева, а словото на вистината го расфрлаше на секоја страна. 4. Видов дека има воин и моќен господар во лукавството во човекот: [а змијата што е надвор го прави да се плаши. неговата љубомора шушка како змија. Тој раѓа смртоносни желби, а од треска се плаши. Заповедта како дрога е способна да го задуши потсмевот, кој погодува до уништување. Љубовта е таа што успева да ја разбие убодната тајна и горчината на јазикот. 5. Кој е поглупав од луѓето, кој повеќе се грижи за своето живеалиште отколку за себе! Облеките што му се во градите тој секојдневно ги прегледува, а во неговите членови демне црв. Кириите што му се во облеката ги поправа, но во душата се прави кирија. Неговата куќа е осветлена, но неговото срце е темно. Ги затвора сетилата, но ги отвора прозорците. Ја затвора вратата и си ги чува парите; устата му е отворена и богатството на неговата мисла е украдено. 6. Глупавиот прави повеќе од своите животни отколку од себе, зашто повеќе се грижи за својот имот отколку за својата душа. Доброто семе го сее во својата земја; во срцето му сее какол. Неговото разбирање е отворено и отфрлено; но на оградите на своето лозје се труди. Тој избира и сади лоза-растенија; додека неговиот ум е лоза од содомските лози. Го чува дивиот магаре од неговото сеење; но дивата свиња од дрвото му ги проголтува мислите. 7. Јас сум печка за синовите човечки и во мене се испитуваат нивните совети. Затоа ми е дозволено да ткаам измама. Ја учам калдејската уметност: поради вистините што се случуваат, се верува на лажните работи. Среде Египет им ги затворив очите на мажите; Покажав инсекти, мажите мислеа дека се, иако не беа. Со затворање на очите на мажите ги учам знаците на Зодијакот, иако тие не се на небесата. 8. Поради својата брзина, летам и гледам, и му покажувам однапред на гатачот; оние што грешат во врска со мене ме сметаат за пророк. Но, понекогаш правам храбар; и барам еден час да ми се откријат тајните работи, за да ми се докажат вистинските луѓе како Јов, исто така измамници како Саул. За оној што го открив неговото волшебство; а за другиот му ја исчистив вистината и тој беше пофален. 1. Злобниот рече: Јас се плашам од Него, дури и од Исус, да не ми ја уништи уметноста. За ете! Имам илјадници години и никогаш не сум се упокоил. Не видов ништо утврдено, дека се свртев и заминав. Дојде Оној што го чисти нечистото: постои тага бидејќи Тој уништи се што изградив. Многу ми беа трудот и моите учења, за да можам да го покријам целото создание со секакви зла. Р., Блажен е Оној Кој дојде и ги разоткри лукавите на Лукавиот! 2. Брзината си ја поклопив со брзата, и ги надминав: војував; метежот од мноштво беше оклоп за мене. Во метежот на народот се радував, зашто тоа ми даде подготвен простор, зашто страшен е нападот на мноштвото. Со силата на мноштвото подигнав голема планина, кула ја подигнав до небото. Ако војувале со Висината, колку повеќе ќе го победат Оној чија војна е на земјата? 3. Како што служи времето и како што нуди помош, јас водам војна, но претпазливо. Народот слушаше дека Бог е еден; направија за себе мноштво богови. И кога Го видоа Синот Божји, побрзаа кон Единиот Бог, за да го исповедаат Бога, да се одречат од Него и како со ревност да бегаат од Него; така што тие во секое време изопачени ќе се најдат без Бога. 4. Еве! Јас сум стар многу години, и ниту едно новороденче не сум одбил. Товарот на децата често го носам, за од почеток да ги натерам да стекнат навики кои не се добри, за да можат нивните маани да растат со нив. Но има безумни татковци, кои не го дробат семето што сум го посеал во нивните синови; а има и такви кои сакаат добри сточари, ги искоренуваат грешките од умот на своите деца. 5. Како со синџир ги врзав луѓето со мрзливост, и тие седеа во безделничење. Ги оддалечив нивните сетила од сите добри работи; нивните очи од читање, нивните усти од пеење пофалби, нивното разбирање од учење. За повредливите и залудни басни колку се желни; за празен муабет колку спремни! Ако зборот на животот паѓаше меѓу нив, тие или го исфрлија од нив, или станаа и излегуваа од неговото присуство. 6. Колку сатани има меѓу луѓето! А мене дури и мене сам секој човек пцуе. За ете! Лутината на луѓето – тоа е ѓавол што го меле секој ден. Демоните се како патници, кои заминуваат ако се принудени: но против гневот, иако сите праведници се заколнуваат, тој не се искорени од своето место. Наместо погубна завист, секој мрази слаб и беден демон. 7. Волшебникот се срами со волшебникот, кој секој ден ги скротува змиите. Змијата што е во него е надвор од неговата моќ; зашто похотата што е во него не ја скротува. Таен грев како асп, кога ќе дише врз него се изгорува. Дури и кога ќе ја земе вајперот низ својата итрина, заблудата тајно го удира. Тој ја затишува змијата со своите баења: тој против себе буди силен гнев со своите баења. 8. Наместив боцки и седев и чекав: кој е долготраен како јас со сите? Седнав покрај трпеливиот и чекор по чекор го маѓепсував, така што дојде до очај. Оној што се срамеше од своите престапи, навиките го покорија: малку по малку го совладав, додека не стана под јаремот, додека не влезе во него и се навикна и не сакаше ни да излезе. 9. Сфатив и видов дека долготраен е оној што може да ги потчини сите. Во времето кога го освоив Адам, тој беше само еден. Го оставив додека не роди деца, и си барав друга задача, зашто безделничењето не е по мој вкус. Го избројав морскиот песок, за да го направам мојот дух трпелив и да го докажам моето сеќавање дали ќе биде доволно, за синовите човечки кога ќе се намножат. Пред да се намножат ги докажав во многу работи. 10. Слугите на Злобниот се расправаа со него, а тие зборовите негови ги отфрлија со своја реакција. Но, ете! Елисеј ги оживеа мртвите, ја победи смртта во горната одаја и го оживеа синот на вдовицата. Еве! сега е во ропство во шеолот. Но, бидејќи расудувањето на Злобниот беше многу моќно, тој со нивните зборови ги поби нивните зборови. Како Елисеј бил победен? Еве! Во шеолот ги оживувал мртвите со своите коски. 11. Ако Елисеј, кој беше со мала моќ, беше голем по сила среде шеолот, и ако оживеа еден мртовец во него, колку мртви тогаш ќе воскреснат во него, со смртта на Исус, моќниот! Оттука и од ова размислете колку е затоа Исус, многу поголем од ние моите другари. За ете! Со Својата лукавство Тој те измами, а ти беше доволен да не ја одредиш Неговата големина кога го споредуваше со пророците. 12. Мала е вашата утеха, им рекол Злобниот на нив од своето друштво. За Оној Кој го оживеа Лазар иако мртов, како може смртта да биде доволна против Него? И ако смртта Го победи, тој сака да биде потчинет на него; и ако е така, Тој сака да биде покорен, плашете се многу, зашто Тој не умира залудно. Тој направи во нас голем ужас, за да не влезе кога ќе умре за да го оживее Адам. 13. Смртта погледна од внатрешноста на неговото дувло и се зачуди кога го виде нашиот Господ распнат, и рече, о воскреснувач на мртвите, каде си! Ќе ми бидеш за месо, наместо слаткиот Лазар, чиј вкус еве! Уште ми е во уста. Ќерката на Јаир ќе дојде и ќе го види овој Твој крст. Синот на вдовицата гледа во Тебе. Едно дрво го фати Адам за мене: благословен да е крстот што ми го фати Синот Давидов! 14. Смртта му ја отвори устата и рече: „Зар не си чул, сине Мариев, како Мојсеј беше голем и одличен над сите? Стана Бог и ги направи Божјите дела? го убил првороденото и го спасил првороденото? Свртете ја настрана поморот од живите? На гората се качив со Мојсеј, и Оној, Чија слава е благословена, ми го даде од рака на рака. Зашто, колку и да биде голем синот на Адам, тој е прав и се враќа во неговиот прав, зашто е од земјата. 15. Сатаната дојде со своите слуги за да го види нашиот Господ фрлен во шеолот и да се радува со смртта, неговиот Советник; и Го виде тажен и тажен поради мртвите кои по гласот на Првородениот оживеаја и излегоа оттаму дури од шеолот. Злобниот стана да ја утеши Смртта неговиот роднина. Не уништивте колку што можевте. Како што Исус е меѓу вас, до ваша рака ќе дојдат живите и живите. 16. Отвори ни да Го видиме, да и да Му се потсмеваме: да одговориме и да кажеме: „Каде е Твојата сила? За ете! Поминаа три дена за Него, и да Му речеме: Ти тридневниот, Кој го воскресна Лазара, кога лежеше четири дена, воскресни се себеси!' Смртта ги отвори портите на шеолот и од него блескаше сјајот на лицето на нашиот Господ; и тие беа поразени како луѓето од Содом; тие пипкаа и ја бараа портата на шеолот, која ја изгубија. 1. Злобниот плачеше Каде сега, има ли каде да побегнам од праведниците? Ја поттикнав Смртта да ги убие апостолите, за да бидам безбеден од нивните удари. Со нивната смрт сега сум сурово претепан. Апостолот што го убив во Индија е пред мене во Едеса: тој е целосно тука и исто така таму. Отидов таму, таму беше тој: ваму-таму го најдов и тагував. Р., Блажена е моќта што живее во светите коски! 2. Коските што ги носеа трговците или тогаш го носеа? За ете! Тие направија придобивка еден од друг. Но, што ми профитираа? Да, тие профитираа секој од секој, додека за мене од двајцата имаше штета. О, да ми го покаже тоа вреќа Искариот, зашто со тоа се здобив со сила! Кесата на Тома ме уби, зашто тајната сила што живее во неа ме мачи. 3. Мојсеј, избраниот, ги носеше коските, со вера како придобивка. И ако тој голем пророк верувал дека има корист од коските, трговецот добро поверувал и добро направил што се нарекува трговец. Тој трговец стекнал добивка, станал голем и царувал. Неговиот магацин многу ме осиромаши: неговиот магацин е отворен во Едеса и го збогатил големиот град со корист. 4. Во овој магацин со богатство се зачудив, зашто најпрвин беше мало неговото богатство; и иако никој не зеде од него, сиромашен беше изворот на неговото богатство. Но, кога мноштво ќе го заобиколат и ќе го ограбат и ќе му го одземат богатството, како што е ограбено, толку повеќе се зголемува неговото богатство. За затворен извор, ако некој го бара, кога длабоко е прободен, силно истекува и изобилува. 5. Очигледно е дека Елисеј бил извор на жеден народ; Но, кога Нееман го бараше, тој изобилуваше и излеа исцеление. Фонтаната среде чешма, го зеде и го втурна; зашто во реката го исчисти лепрозниот. Исус, Морето на благодетите, во Силоам го испрати слепиот кому му се отворија очите. 6. Гехази, со стапот што ги оживеал мртвите, не можел да го подигне детето. И како можеше познатиот пророк да биде воспитан од волшебничката? Ние бевме тие што му се потсмеваа на Саул, зашто наместо еден демон, кого тој го испрашуваше, излегоа два демони и му се потсмеваа. Од коските на Елисеј научи и за коските на Самуил; зашто, иако коските на Елисеј ги оживуваа мртвите, волшебниците не можеа да ги воспитуваат мртвите, живите и светите коски. 7. И иако ја побарав оваа молба, Оној што дава сè не ми ја даде. Зашто, иако демоните беа вознемирени од коските на некој свештеник, волшебник или волшебник, Халдејец или бајач, сепак јас бев свесен дека тоа е само потсмев. На два начина ги наведувам луѓето да грешат: или ги терам апостолите да лажат или ги правам моите апостоли како апостолите. 8. Партијата на демоните ете! Тоа е расипано; партијата на ѓаволите трпи ленти: иако нема никој што отворено го крева стапот, демоните викаат од болка; и покрај тоа што нема таков што оградува и врзува, духовите висат врзани. Овој тивок суд, кој е мирен и мирен, а не функционира ниту со испрашување, единствената моќ што е доволна, ете! Таа живее во коските на овој втор Елисеј. 9. Тој им суди на Своите дванаесет, за да им судат на дванаесетте племиња. И ако е така да им судат на синовите на големиот Авраам, тогаш тоа не е голема работа, тие сега да им судат на демоните. И ако не ги натераат распнувачите да го исполнат судот што треба да биде, со нашиот суд тие ќе се докажат. За полошо од нас, тие извикуваа, пред апостолите, судиите на племињата. 10. Зашто волк беше апостолот Савле, и јас го одгледав на крвта на овците; и тој се засили и стана единствен волк. Но, во близина на Дамаск одеднаш, волкот беше претворен во овца. Тој рече дека апостолите треба да им судат на ангелите; зашто со ангелите го означи свештеникот како што е напишано. Ако е така, тогаш тие се толку моќни, тешко на демоните од ударите на нивните коски! 6. ВО ВРСКА СО САТАНАТА И СМРТТА (LII-LXVIII) Во врска со сатаната и смртта. 1. Ги слушнав смртта и сатаната, како што се расправаа, кој е помоќниот меѓу луѓето. Р., Ти слава, Сине на Пастирот на сите, Кој го избави Неговото стадо од тајните волци што го проголтаа, Злобниот и Смртта!– 2. Смртта ја покажа својата моќ, дека ги победува сите; Сатаната ја покажа својата лукавство, дека прави сè на грев.– 3. Смрт, Тебе, Зло, никој не слуша освен оној што сака: мене ми доаѓаат кој сака и кој не сака.– 4. Сатана, Твоја, о смрт, е само сила на тиранијата: моите се замки и мрежи на Он. Еден, оној што е суптилен, го раскинува твојот јарем: но нема никој што може да избега од мојот јарем.– 6. С., Смрт, докажи ја својата моќ на болен, но јас сум многу моќен над оние што се цели.– 7. Д., Злобниот не победува над сите оние што ме навредуваат и ме проколнува, туку ме проколнува. 8. С ., Ти, Смрт, од Бога, си ја стекнал својата моќ: сам од никој не ми помага, кога ги водам луѓето кон грев.– 9. Д., Ти, о Зло, како слабик: додека како крал јас ја извршувам својата власт.– 10. С., Ти си будала, о смрт, јас сум толку голема моќ, да не знам колку ќе се ослободам. 11. Д., Ти, Зло, како крадец, ете! Одиш наоколу: Ми се допаѓа лавот да се распарчува и не се плаши.– 12. С., Тебе, о Смрт, никој не служи ниту се поклонува: мене царевите служат како жртва како на Бога.– 13. Д ., На смртта има многу што повикуваат, како на љубезна Сила: на тебе, о Зло, никој не го повикал, о, не го означува смртта. има многу: кој на различни начини ме повикува и дава принос? – 15. Д. Омразено е твоето име, сатано, ниту можеш да го исчистиш: името твое секој го проколнува, скриј го својот прекор.– 16. С., Твоето уво, о смрт, затапело, за да не слушаш: како против тебе сите луѓе стенкаат, се криеш.– 17. Д ., Моето лице му е покажано на светот, зашто не сум лут како тебе без измама. ., Во ништо не сте ме надминале зашто е вистина: дека сте омразени како јас кон синовите човечки. – 19. Д ., Од мене сите луѓе се плашат како од господар, а што се однесува до тебе те мразат како Злоб.– 20. С., За тебе, о смрт, го мразат твоето име, а исто така и твојата работа: моето име го мразат, но моите задоволства многу ги сакаат.– 21. Д., кон горчината на забите е свртена до најсладоста на твојата душа: 22. С., Шеолот е мразен затоа што во неа нема покајание: јама што голта и се затвора при сите движења.– 23. Д., Шеолот е јаз во кој кој паѓа ќе стане повторно: гревот е омразен затоа што ја отсекува надежта на човекот.– 24. С ., иако јас го мразам местото кое те отсекува за кој се кае: умре во својот грев.– 25. Д., На почетокот надежта му беше отсечена од тебе: зашто среќно умира оној што не си го навел да греши.– 26. Блажен е Оној што ги подигна едни против други тие проколнати слуги: да ги видиме како што нè видоа и се потсмеваа со нас.– 27. Ова е што ќе видиме уште еднаш од нив: отсега кога повторно ќе воскреснеме. 1. Дојдете, да слушнеме како се борат за победа: виновниците кои никогаш не победиле, ниту ќе победат.– 2. Смртта му рекла на Злобниот: На крајот победата е моја: зашто смртта е господар на блиските, како победник.– 3. Сатаната, ова требаше да биде смрт, навистина, дали можеше да донесеш смрт на човекот. ., ете! Јас, кој ги гледам мртвите, и добрите и лошите: праведниците што те презираат, о Зло, мене не презираат.– 5. С ., Ова умирање на телото е извесно време спиење: немој да мислиш, Смрт, дека си Смрт, која си како сенка.– 6. Д ., Ти, Зло, ти, Зло, ги победиш, но овие праведните ќе ги победиш! Јас победувам.– 7. С., Дури и ова што ќе го убиеш праведникот, не е од тебе: поради Адам, кого го победив, тие ја пијат оваа чаша.– 8. Д., Ете! Шеолот е полн со луѓе од Содом и Асирците: а џиновите кои беа во потопот, кој е како мене?– 9. С., овие, о смрт, сите беа убиени од мене: Јас сум тој што ги натера да грешат и тие загинаа.– 10. Д ., Јосиф кој те победи, јас го победив, го победив тебе, но го победив, о него во гробот.– 11. С., Мојсеј, кој те победи, о Смрт, со прскање крв: те победи во Египет, но кај карпата, кој го победи?– 12. Д., Илија кој не се плашеше од тебе, о сатано: бегај пред лицето на Језавела, зашто се плашеше од мене, кој од С. темјан: му дадов златни обетки, а тој направи теле.– 14. Д., Ти слезе да се бориш со Јов, а тој те победи и излезе, а јас, откако те победи, тогаш го победив.– 15. С ., Давид, кој со вреќиште ја задржа таа куќа, ја победи поморот. 16. Д., Јуј, кој го уништи домот на Ваал, храмот на Злобниот: не можеше да го уништи шеолот, тврдината на моето царство.– 17. С., Соломон кој ти го грабна од устата, дете по негова пресуда: него во старост направив градител на идол-жртвеници, кој те почит жртвеници. О сатано: го победив, победникот, кој победи мито.– 19. С., Самсон, кој во однос на лавовското младенче, те презира, о смрт: преку Далила, изнемоштен сад, го ставив во јарем во воденицата.– 20. Д., Јосија од своето детство не можеше да ме презира ниту со својата старост. 21. С ., Езекија ти се спротивстави, Смрт, кога ја надмина границата на животот: Го заведе, а тој го занемари чудото и ги покажа своите богатства.– 22. Д., Јован кој те победи, Зло, и го ослободи и крсти: го изгаснав тој факел, кога те имаше. ја оживеа таа блажена жена: во жена те победи и со жена го победив и го натерав да се одрече.– 24. С ., Апостоли и пророци со еден глас, проколнуваат тебе, Смрт: Каде е победата на смртта и осилото на шеолот? – 25. Господарот твој во Шеолот си замолчи, проколнат слуга: Бог те мрази тебе, а исто така и човекот, молчи.– 26. С., Волјата на Оној што дава живот на сите, го затвори во Шеолот: ти го повика на тоа, кога го натера Адам да греши.– 27. уста која Му рече: Падни и поклони ми се! 1. Слушни, Слободо, спорот на двајца слуги: како се осудени еден од друг, дека се немоќни.– 2. Р., Ти нека ти е слава со чие понижување Адам беше возвишен: и со чија смрт воскресна и го врати Едемот! – 3. Ако тогаш Злобниот те победи, голем е срамот: Смртта, другарот, го осуди како слаб.– 4. И ако пак смртта те потчини, ете! Каков срам: за Злобниот другарот му се потсмева како само сенка.– 5. Нивниот спор за тебе е огледало, во кое можеш да видиш: дека и двајцата се само како плева пред твојот здив.– 6. Да, и пророците и апостолите, во нивните ветувања: те уверуваат дека сакаат цвеќиња, ќе избледат при издигнувањето. и мртов: за секоја комбинација ја раствораш и уништуваш.– 8. Д., Не е отворена смртта што убива, о сатано: твојата смрт која е тајна ги убива синовите човечки. – 9. С., Моето име не е омразно како твоето, за ангелот: по пат се покажа како Сатаната на Валаам.– 10. Д., Колку е ова твоето име, о сатано: кој згреши и го натера невнимателниот Адам да згреши од патот!– 11. С. одговарајќи.– 12. Д., Знам дека си лукав, о сатано: за да можеш од песок да извртиш замка.– 13. С., Твојот спор, Смрт, заврши: зашто оној што е огорчен: кога неговите зборови пропаѓаат и завршуваат, почнува да оградува.– 14. Нека те убеди Адам кого го победив, сатано!– 15. С ., Јас сум тој што го врза Адам и го фрли пред тебе: моќниот човек што го врзаа моите лукавства, ти дојде и покори.– 16. Д ., јас сум тој што се круниса одново, со дијадема во светот, ја држи моќта на Адам. – 17. С., го убив со тајна смрт, дури и Адам кога згреши: ти, Смрт, уби мртов, убиен од мене.– 18. Д., Во твојата желба да победиш, Зло, си се направил себеси омразен: зашто си и Смрт како и сатаната, и тоа ти се чини мало, како што ти беше С., 19. слаб: зашто ни со зборови, ни со дела немаш сила да стоиш.– 20. Д., За твоето зло победуваш, Зло, ако распознаеш, твојата круна е целосно од срам, ако согледаш.– 21. Ќе бидам победен и ќе бидеш проклет, о сатано: не ми е лошо 2, а не ми е лошо да бидам. Праведниот што ги раздели, иако беа сосема едноумни: Нека е благословен Добриот што нè направи едноуми, кога бевме поделени.– 23. Ќе го победам Злобниот преку Твоето простување, Семилостив: и смртта ќе ја победам преку Твоето Воскресение, о Сеживотворен! 1. Еве! Злобниот и прекоруваше на Смртта, а за возврат беше прекоруван: од секого и на секого и против секого, беа нивните потсмевки.– 2. Р., Ти нека ти е слава, Сине на Господа на сите, Кој умре за сите: зашто Он воскресна да им даде живот на сите, во денот на Неговото доаѓање! – 3. С., Јона, кој те победи и се врати од шеолот, стана мој застапник прашувајќи: зошто се поштедени грешниците?– 4. Д., Не клевети, о Зло, сине на Амитај: тој покажа лице на гнев, за да те фалат повеќе.– 5. С . ништо не ме радува, од сето она што го кажа.– 6. Д., Зашто кога ти беше пријатен зборот на вистината? Помеѓу тебе и вистинитоста е јазот, о лажливко.– 7. Јас сум праведен во сите мои денови, без ништо за покајание: Јас сум тој што ги избавува од тебе синовите човечки. – 8. С ., Објави го своето покајание, Смрт, добро си дојде: ете! Савле, исто така, меѓу пророците, голема причина за потсмев.– 9. Ако ти, Смрт, се оправда, тогаш за мене: јас не ја прекинувам надежта, исто така, на покајанието. – 10. Д ., Не направив идол кај мојот Господ, о мразители на Господарот твој! ете! Вие со мртви идоли, убијте ги живите. – 11. С ., Дека ти, Смрт, си половина од мене, знам, а јас половина од тебе: ако половина од мене се покае, тоа се кае, но јас се чудам.– 12. Д., Твојот партнер сум јас во дел, но не и во гревот: мои се убиените, а твои убијците, кои ги направивте грев.– 13. Моите лукавства тагуваат по мене кога ќе те сретнам.– 14. Д., вештерки и бајачи, со сите нивни престапи: огнот што го запали во светот, во шеолот го изгаснав.– 15. С ., Ти покајник што ги исцедува комарците и ги голта правите одвнатре. Д., Тоа е ризницата каде што ги чувам сите праведници: нивното воскресение ви се заканува лошо, што ги прогонувавте.– 17. С., Алчниот што ги носи сите суштества, во утробата: ете! Тој ми кажува дека сум ограбен, мојот имот. – 18. Д., Не плачете пред ударот, зашто сè уште не стигнал до вас: ќе дојде ден кога ќе извикате, а јас ќе чујам и ќе се радувам.– 19. Ќе дојде огнот што ќе ја соблече вашата кожа: како со грнчанец што ја соблече кожата на Јов. – 20. Д ., Почнува мирисот на мрзеливост, како да лебди врз мене; тогаш е сон што престанав, на кратко.– 21. Не ми изостанаа зборовите, и затоа молчев: тоа е времето кога тагувам, помина без работа.– 22. Повредата што ја направи твојот говор е многу голема: зарем не би ја слушнал! Зашто целиот мој ум е насочен кон мојата работа.– 23. Ова човештво што е изгубено, беше уништено со скитничка мисла: мрзливоста, со небрежност, го стави под јарем.– 24. Лудилото на желбата понуди богатство и го купи: расправија со фалбаџиство, беа гаранциите.– 25. малку, нишањето ми е ништо.– 26. Со постојано паѓање, ги чистам карпите: зашто постојаното паѓање може да раствори и планина.– 27. Навиката дури и над природата, станува господар: тренира и води дури и лавови, како товарни ѕверови.– 28. Навика, одмори и расте, со истрајност; со нив се освојува слободата, иако пред сè е тврдоглава.– 29. Ако нејзината волја е цврсто поставена, ги крши оковите; но ако опуштена, кревка мрежа, може да го фати.– 30. Ако е така што Слободата вика, ние сме се распрснале: но ако таа молчи, се собираме, да се потсмеваме со неа.– 31. Да престанеме да зборуваме, да не доведе до многу мрзливост: со еден ум да го нападнеме ѕидот, и ете! Се распаѓа.– 32. С ., Одете и гледајте ги болестите, а јас на стапиците: за мене гревовите и вас поморите се голема утеха.– 33. И иако застанав, не застанав од грижите: зашто мојата волја никогаш не мирува, туку е подготвена. 1. Со Слободата е твојата борба, Зло: може да ти фрли муцка, ако сака.– 2. Р ., Ти слава во чија победа добивме сила, а во чие воскресение и пркосиме дури и на самата Смрт!– 3. Ете! Повторно овие двајца се разоткрија еден со друг, колку се и двајцата слаби: Смртта го потсети Злобниот на твојата моќ (О Слобода). – 4. Огнот твој е во гнездото твое, Смрт, а ти не сфаќаш: судбината на упокоениот, за тебе е соборена.– 5. Ете! Смртта и Злобниот ја објавуваат твојата моќ ( О Слобода ): да, Злобниот потсетува на твојата вера.– 6. Ако тогаш овие што беа против тебе се на твоја страна: ова е голема работа што твоите гонители станаа твои предвесници –7. Д., Признавам, Зло, дека како лихварство: ги чувам богатствата на Царот до Неговото доаѓање. – 8. С., јас, Смрт, попрво негирам дека ова му припаѓа на Бога: ова богатство на суптилност, што го складирав.– 9. Д., Твојата кованица е измамничка, тогаш, о сатано: тоа во ризниците Божји не е примено.– 10. С. Моите трговци носат загуба, во светот.– 11. Бог создаде сè од ништо: и јас создадов голем грев од ништо – 12. Д., Затворена и врзана нека ти е устата, Зло, што си вака смел: да се поставиш, ете! Во споредба со Создателот. – 13. С., Мене, Смрт, ми е дозволено да се осмелуваш и да зборуваш: твојот јазик, дури и твојот, е роб и под страв.– 14. Д., отсега меѓу нас е јазот, о сатано: лудо против твојот Господ, ете! Ти напаѓаш.– 15. С ., Зошто се сомневаш, Смрт, во нашата согласност? Биди ни другар и член: и ете! Ние царуваме.– 16. Дојдете, извлечете го нашиот пар мечеви, против човештвото: јас тајно, вие отворено, и ете! Им ги завршуваме.– 17. Гревот и шеолот и тие им дадоа совет на тие двајца: велејќи: Ако сте поделени, не сте отфрлени.– 18. Видете ги водите како ако се распрснат, тие се смалуваат: но ако се соберат тие добиваат сила, и така и вие.– 19. Ако се поделите, ќе загинете, како изнемоштени: но обединети како мнозина, ќе владеете со мене. печка: и прави една моќна маса, која ги победува сите.– 21. Во неа се мудроста и лукавството, и силата и моќта: таа е поголема од лик од шеесет лакти.– 22. Помирете се, да се собереме и да одиме, против онаа партија: која, ако е на едно место, никогаш нема да биде поразена.– 23. во Геена. – 24. Преку Твојата милост, Господи, ќе Ти се поклонувам, кога ќе воскреснам: на Твојата труба ќе Го воспевам Твојот Син, кога ќе се исчистам. 1. Слушајте ја, браќа мои, Смртта, исмевајќи се со Злобниот: што ја натера главата на нашиот род во грев, а мајката нејзина.– 2. Р., слава Ти, што со Твоето понижување сатаната се покори, и што Твоето понижување го воздигна понижениот Адам. – 3. Д ., Твојата голема голотија ќе ја видат синовите на Адам; како што му се потсмевавте на неговата голотија, кога го натеравте да греши.– 4. Ева ќе престане со таа змија и ќе те опоменува: зашто ти, Змеј, беше тој што ја мамеше нејзината едноставност.– 5. Авел ќе го види, дури и Каин, кој дојде кај тебе: ученикот на неговиот гнев ќе го обвини неговиот проклет господар.– смрт: од устата на Хам се смеев, кога го совлада виното.– 7. Д ., Не му наштети на Ное, туку твојата облека, со која го облече: дури и пцости, облече и стана роб. – 8. С., Лот, кој го победи гневот, што е твојата подобие, Смртта: на неговите ќерки им дадов такви совети што ми беа угодни.– 9. Д., А жената на Лот, која беше твој сад, го послуша твојот совет: да се исуши половина од вас, како што се исуши целиот ваш сад, како што ви се исуши. го преврте Содом, жителите негови!– 11. Огнени поплави да се разбудат против вас, во воскресението: кој против Мојсеј и Илија го разбранува народот!– 12. Нека најпосле ве исмејуваат праведните, а Јосиф нека се радува! Чии браќа му се потсмеваа, тргни си!– 13. Нека влезе чад и нека ти ги задуши сетилата: како што се задушија морските води, сетилата на злите! – 14. Нека те исмеваат и чесните жени, со чиј совет: ќерките на Мадијам се потсмеваа, безумниот народ!– 15. Пламенот да ти се запали на главата, заради Самсон: зашто со жена му ги избричи бравите, тој лав на сила!– 16. С ., Саул, кого го победував, го издигнав со завист, на неговиот гроб.– 17. Д ., Не клевети го живиот мртов, зашто тој не дојде: ти беше тој што излезе во фантомката зашто беше достоен.– 18. Нека те обеси заповедта над пламенот, Злобно! Зашто со тебе го обесија Авесалом на дрво.– 19. Во огнот да се видиш понижен, меѓу подли жени! Зашто Соломон од тебе беше понижен, меѓу профаните жени.– 20. Да ти се мери правдата, како што си ја разгорел! дури и Језавела што ги проголта пророците, ти ја запали.– 21. Во оган праведно да изгориш, кој ги опи! Двајцата што ги изгоре Илија, кога излегоа и го нападнаа.– 22. И врз тебе натрупан јаглен! Да го види и да се радува: Навутеј во кого натрупа куп камења!– 23. Бидете облечени во презир во судниот ден, пред сите гледачи! Кој го облече Гехаси во лепра, со твојата кражба.– 24. Со молња за стрела прободи се, сатано! Кој во срцето на Јосија ги среди твоите пикадо.– 25. Потони во талогот на Геена, о сатано! Кој го потопи Еремија во калта на јамата.– 26. Даниел избега од јамата, каде што ти го фрли: нека има утеха да те види, во печката засекогаш!– 27. Нека се врати твојата злоба на твојата глава, Човекомразец: како што му се врати злобата на главата, на Аман твојот ближен! – 28. Нека те исмева невестата на кралот, како и Естира: кога ќе ја молиш во судниот ден, да те моли!– 29. Огнот ги ослободи праведниците што ги врзуваше: силна врска нека ти е, пламен огнен!– 30. Биди растргнат во седуммината браќа, и нека го види твојот пораз. волци, беа растргнати!– 31. Оган да триумфира над твојата паштета, како што се потсмевавте: двете глави назареци, синови на јаловата!– 32. Оган нека ви се потсмева на главата, за мајката и ќерката: триумфираше над главата на Јован, кога ги полудивте!– 33. триумфираше, над главата на Џон! 1. Еве! Смртта беше однапред поттикната, за да се подбива сатаната: оној кој најпосле беше осуден да стане потсмев.– 2. Р., Слава Ти, Кој со Твоето распнување го победи Злобниот: и со Твоето воскресение извојува победа, исто така и над Смртта! – 3. И заради нашиот Господ Смртта му проговори клетви: кој беше причина за Неговиот срам, и распнувањето.– 4. Д., Огнената јама нека ти е гроб, о сатано: кој го хули Гласот од гробот, кој ги раскинува гробовите – 5. Господи мој знам, а Сине Господов мој, о ти! Ти се одрече од својот Господ и го распна Синот на твојот Господ. – 6. Ова е името што ти прилега, Убиец на Господарот твој: кога ќе се појави Он Кого си го уби, ќе те убие.– 7. При тебе секој ќе ја затресе главата, зашто од тебе поглаварите: нишаа со главите кон Него, Господарот на животот.– 8. Модринка трска под нозете, за праведниците ќе ти биде ставена во рака. сите.– 9. Со трн венец беше крунисан, за да означи: дека ја зеде дијадемата на царството, на домот Давид. – 10. Со трн венец беше крунисан, Цар над царевите, но ја зеде дијадемата на кралот, на оние што го срамота.– 11. Во облеките на потсмев што му ги дадоа, во оние што ги исмеваше: зашто ја зеде облеката на славата, свештениците и царевите, кои ви се принесуваат на вас.– 1. оцет за жедта, на Изворот на животот.– 13. Против тебе ќе ја крене раката секој човек кој ја зајакна раката што Го удри со Чија рака стојат сите суштества.– 14. Тој беше удрен од раката и му ја отсече раката, на Кајафа: раката на свештенството е отсечена, при отсекувањето. – 15. Повторно Го оптегнаа на столбот, како за камшикување: Оној Чиј столб одеше пред нив, за да ги води нивните племиња.– 16. Столбот на столбот, Тој беше камшикуван: Тој се извади од Сион, и дојде неговиот пад.– 17. Кога ги собраа двата греди, за да ги скршат двете греда, за да ги скршат дури и крстот. 18. Езекиел ги склопи стаповите, двете во едно: во двете греда на Крстот, стаповите им престанаа.– 19. Двата стапа, како крилја, ги носеа луѓето: ете! Неговите два стапа беа скршени, исто како крилјата.– 20. Пазувите и крилјата на Крстот, ги отвори со милост: неговите столпчиња се поклонија и ги носеа народите, за да одат во Еден.– 21. Тоа е слично на Дрвото на животот и на синот на неговото столче: го води својот сакан за да ги храниме ние2 со неговите гранки, како тие. Зло, за мене и за тебе: зашто ниту еден од нас нема да влезе во градината на животот.– 23. С ., Сега, кога си призна, Смрт, дојди да ти кажам: дека сиот твој говор за мене е празен разговор.– 24. Ќе одам да ги гледам замките што ги поставив: и ти и двете се грижиш за смртта наша, fly. ништо, од двете страни: Злобниот ќе биде уништен овде, а Смртта потоа таму. 1. Еве! Смртта за нас на сатаната, нанесува одмазда: дојди да го чуеме неговиот срам и да се радуваме, зашто тој се радуваше на нашиот срам.– 2. Р., Ти слава од Твоето стадо, од Тебе: се покорени и смртта и сатаната, под твоите нозе! – 3. Д., Злобните ќе бидат обесени исправено, а ти, главата надолу: зашто, обратно, си го распнал Симон на дрвото.– 4. С., допирајќи се до се друго молчам, Смртта, зашто времето ми опаѓа: Самиот Симон ме опомена, Распни ме така.– 5. Да не ме проколнат праведникот. Јас сум полош од пеколот.– 6. Д., Срамот на нашиот Господ не сум зборувал, тој е преголем за мојата уста: да ги измерам и споредам Неговите Страдања, со Твоите маки.– 7. Дванаесет судски престоли ќе постави, за Неговите дванаесет: зашто од дванаесетте племиња ќе бидете осудени, дури и вие, 8. О сатано, како што го обеси твојот ученик, оглавник за цена.– 9. Среќно, пеколот во милост ќе биде испразнет: и ќе живееш таму сам, со Твоите слуги. – 10. Твоите клетви се повеќекратни, и како да ги бројам? Еве! Збирот на сите твои клетви е на твоите членови.– 11. Злото во огнот ќе те прободе, кој ги направи злобни: тие ќе те прекоруваат зошто нè доведовте овде?– 12. Грешниците ќе ви се спротивстават, а можеби и нивните закани: ќе ви бидат полоши од маките од тамошниот пекол.– 13. единствениот сатана.– 14. Чуварите ќе те фатат и фрлат надолу, потсетувајќи се: како преку тебе луѓето го фрлија својот Господ, од височина до длабочина.– 15. Сите луѓе ќе трчаат да те каменуваат, не заборавајќи дека преку тебе лудиот народ трчаше, да го каменува својот Создател.– 16. На тебе, злите усти, ќе бидат лути преку тебе, од сите. плукна по Оној Чие плукање им даде вид на слепите.– 17. Врз тебе, Злобниот, од сите јазици, сите проклетства ќе бидат: зашто преку тебе Го хулиа Него, Кој отвори неми усти.– 18. Блажен е Оној Кој се одмазди за нашите неправди, иако во тишина: и го поттикна Евното да паднеме на Него! Осана, браќа мои, како и Гедеон: Судии 7:18–22, кои кога зазвучи, угнетувачите, паднаа еден врз друг! 1. О, какво чудење го снајде Зло, браќа мои, кога жената грешница се исправи, и стекна Мудрост!– 2. Р., Слава на Оној Кој единствен Го победи Злобниот; и Нему да му е и исповед, Кој ја победи смртта! – 3. Злобната се зачуди Каде е нејзината смеа? Каде нејзините парфеми? Каде е нејзиното оро и надворешен украс, а внатрешното зло?– 4. Наместо таа лесна смеа, таа е предадена на солзи: Ја отсече косата за да го избрише прав, од нозете на Исус. – 5. Ништо не трае во неа од која било доктрина, ниту останува во неа: од нашата поука таа избега и отфрли, сето она што јас ја научив.– 6. Таа нè негираше нас и нашето познанство, па дури и како: никогаш да не ме видела, ја избриша мојата слика, од умот. – 7. Живиот квасец Исусов долета до неа, Исус молчеше: но таа се осмели да притисне и да влезе, иако никој не ја повика.– 8. Ја заборави нашата долгогодишна љубов и во само трепнување: од мене и неа го тргна и таму ја постави Смртта.– 9. Зашто наместо смеа, плачот наместо насмевка ја воодушевува, наместо слика, и сала. лице.– 10. Закхеј го поставив за началник на изнудувачите, а неа јас го направив: началник на бездомници; моите две крила, Исус ми ги скрши.– 11. Ако е така Закхеј станува негов ученик, а ако е така и таа: станува негов слушател, отсега тие се врзуваат, моја лукавство.– 12. Изрезбаните ликови отсега се потсмев, а резбарите: потсмев, а обожавателите смеа. – 13. Ги затворам очите на луѓето за да не сфатат, дека се врежани ликови: Исус им ги отвора очите за да види дека тоа се дела на човечки раце. – 14. Ако Исус избрал за себе проповедници, тогаш нашата проповед, со која е полн целиот свет, се замолчува.– 15. Зашто, ете! Халдејците со бајачите, и ете! Волшебниците: со гатачите се поразени, а поповите, со сите зли!– 16. Вие свештеници завршивте и отсега се откажавте од Духот, заминете гатачи! Станете сточари, исто така и Халдејците ќе ги затворат своите книги.– 17. Ако Евреите станаа Негови ученици, кои со сите чуда: не беа покорени, кој од народите нема да Му се покорува?– 18. Ако почне да го исправа обратното, Тој го омаловажува нашиот говор: отсега натаму, кој ќе ни возврати на сите. Ме поклонуваа во сите храмови, нашата срам е поголема: од нашата чест, зашто сите луѓе плукаат, на нашите жртвеници.– 20. Месото на жртвата се згрозува, се дели: идолите се кршат, а врежаните ликови горат, под нивните садови.– 21. Целата наша работа станува за потсмев и смеа за сите што ги имаме: поучени.– 22. Тајните тајни што ги учев, макотрпно: ќе се шират надвор, на покривите.– 23. На Египќаните бев погорд отколку на која било нација: зашто тие ги обожаваа дури и кромидот и лукот. – 24. Ете! Се плашам дека дури и овде, каде што заблудата беше толку голема: вистината ќе надвладее за да може Исус во голема мера да владее.– 25. И ако кога беше дете, и побегна и слезе, Египет се восхитуваше: да го помири - овој давич на младенчиња, го сакаше нивното бебе. – 26. Дали беше залог Тој да ѝ даде, како свршеник: давање уверување дека кога ќе биде полнолетна, ќе ја земе и за жена? – 27. Фараонот не може да ја зацврсти својата нога, зашто тоа не е пелтечење: да Го измами, ниту роб, да Го лаже.– 28. Мојсеј удри и Египќаните се побунија, а тој го казнуваше народот: а Евреите се побунија – Исус е поразен, и тоа не е тешко на сите да разберат29. Го полага јаремот Свој: на бунтовниците: Го укоруваа, а другите ги поучува.– 30. Плуканот од устата Негова, избришан и одземен, срамот на Адам: со удирањето на образите, го искорени нашиот гнев, од Своите ученици.– 31. Со клинците што ги прими, ме натера да страдам. Се радував кога Го распнав: и не знаев дека Тој ме распнува мене во Неговото распнување. 1. Со мудрост да ја послушаме Смртта, возљубени мои: како нè обвинува за нашето плачење и за нашата тага.– 2. Р., Ти нека ти е пофалба Кој слезе, да го следи Адам: и го основа Адам, а исто така и во синовите на Адам. – 3. И со право можеби вели: Ти убиваш: без милост и ете! Плачете како милостив.– 4. Ме направивте како суров, убијци, зашто се убивате еден со друг, без моја помош!– 5. Додека смртта сакаше да дојде, мечот излезе пред него: да видиме тогаш против кого вика, крвта на убиените. – 6. Против тебе викаат удавените, кои беа задушени: зашто ме срами од јажето, од нивните давења.– 7. Ми го одземаат и одморот, зашто без мене: како може давлените и убиените да влезат во шеолот? – 8. Еве! Вашите бебиња се исфрлени, како оние во Египет: вашите синови им жртвувавте на демоните, ѓаволски!– 9. Додека смртта сакаше само да вкуси, од вашите трупови: Каин ме освежи претходно, со човечка крв.– 10. Додека јас сакав само да чекам трпеливо, додека Адам не ја даде власта, пред да умрете. со соборениот меч шеолската порта, зашто беше затворена и пред време, тој најпрвин ја отвори.– 12. Тој, газејќи, го направи патот на шеолот, без моја помош, зашто по патот што изгази за мене, ете! Одам таму.– 13. Деветстотини години седев и чекав, Адам да умре, но Каин ниту еден ден не го издржа братот свој.– 14. Разбојниците по патиштата се полоши од мене: јас дреме додека тие гледаат да убиваат. – 15. Ете! Вашите заклани во гробовите и убиените на вашите патишта; 16. Ако се побунив против мојот господар, да и го убив: кој беше тој што ги уби овие овде, рече Јуј. – 17. И ако јас Смртта ја зедов, ваш замина: задавените, убиените и закланите, кој ги уби?– 18. Вие сте сатана еден за друг, а Злобниот се гнаси: вие сте помор еден за друг, а смртта се обвинува! сите луѓе се жалат.– 20. Отров на смртта давате и да пиете, еден на друг: ете! Колку смртни имаш покрај мене.– 21. лукавства, измами, да и замки, меч и отров: колку смртни случаи од тебе и во тебе, ете! Дали таму се раѓаат.– 22. Судијата во судската сала, е втора Смрт: тој убива за тајна награда, а јас за ништо.– 23. Сум видел поткуп и се зачудив на тоа, што трчаше и ме надмина: колку убиени мито, убива, а никој не ми се чини дека сум толку неумешен!– 24. земете макар и еден труп, сите го гледаат.– 25. По куќите плачат и по улиците, исто така лелекаат, па дури и до портите на шеолот, тие стенкаат по мене.– 26. Стенкајте над себе дека сте вака омразени, а вие ме мразите: Шеолот отсега ќе стенка по вас, огин, убијци. каменување: ги убиваш синовите човечки и се гордееш!– 28. Јас сум поскромна од тебе и милосрден, исто така благочестив: зашто со почит го однесувам твојот починат.– 29. На постелата нежно се однесувам со болен: и тивко го легнав да спие, само малку. 1. Еве! Смртта, Царот на тишината, се жали, браќа мои: дека сме му го исполниле живеалиштето со лелек, на Надежта отсечена.– 2. Р., Нему голема пофалба Кој ни слезе овде долу: и пострада и воскресна и во Неговото Тело, ги подига нашите тела! – 3. Додека плачеме како лудаци, пред портите на шеолот: слушај што вели смртта, прекорувајќи нè.– 4. Срам ми е, вели Смртта, што ме победи: половината на шеолот не е доволна да ги задржи твоите убиени. – 5. За туѓи трупови заедно, легнете натрупани во Шеол: таму има две дивизии, мртви, убиени. – 6. А јас да се жалам дека си ми згрешил, ете! Ти плачеш: ја проби портата на шеолот, а мене ме повреди.– 7. Зашто си како дете, кое уште плаче: се смее како и ти, над твоите мртви.– 8. Зашто нема разборитост во твојата жалост, и нема разум: во твојата смеа – за мене ти изгледаш како да се плачеме, еден час по еден и 9 час. малку: и шега и безобразие, како кај децата.– 10. Зашто не можете да станете совршени мажи: да не плачете и да не се смеете, како разумните.– 11. Допирајќи ги вашите книги тагуваме, што тие се труделе поради нив: кој треба да ви ги чита, дури и божествените списи што ги читате: 12 ги читате. плачењето докажува за вас дека сте како залихи.– 13. бидејќи читателот и толкувачот плачат гласно: затоа ушите ви се тешки, или пак вашите срца.– 14. Зашто, ако имаше со вас уво, отворено за убедување: требаше да слушате малку, а да правите многу.– 15. - 16. Нема мој плач со мене, не сум глув: никој што ми чита или толкува, не сум досаден.– 17. Здивот што е од Него ми заповеда, синови, Богот на вистината: и со заповедта следи, исто така, исполнувањето.– 18. Со мене не можам да ја свртам стрелата. 19. Но гласовите твои се презирани од Мене, кога плачеш: над гробовите на твоите починати, во пресекот на надежта. – 20. Дали беше можно или дозволено, кога плачете: ќе излезев и ќе ви кажам в лице.– 21. Се трудам да дадам сметка за смртта: а гласовите ваши ме вознемируваат, што грешам во моето броење.– 22. Вие народи, да не вашето разбирање, станавте детски: чиј народ никогаш не бил најдобар. самиот, како во будала: зашто неговите мисли се темнина, без расудување. – 24. За вашите доенчиња и вашите синови, во воскресението: тие ќе бидат први што ќе излезат како први плодови – 25. Потоа по нив ќе дојде праведникот, како победник: последен ќе излезе грешникот, засрамен.– 26. Зашто, иако на трепнување на окото, тие се оживуваат, сепак, треба да дојде. – 27. Излегуваат пророци, апостоли и свети отци: следејќи ги во ред, според заповедта. – 28. Ете! Она што сега е посеано, во случајна мешавина: се враќа со голем ред, како градинарски тревки.– 29. Зашто, иако некој во сеидбата, треба да ги измеша сите семиња: она што е порано од ближниот, го спречува својот другар – 30. И не како што беше збунето нивното спуштање, така ќе биде неуредено: нивното издигнување од земјата, бидејќи нејзиниот ред е одреден. – 31. Ете! Јас бев против самиот себе, во она што го реков: за тајните работи што не ги сфативте, од мене сте научиле.– 32. Наместо солзите што немаат корист, што се на гробот: истурете ги во вашата молитва, среде Црквата.– 33. За мртвите има корист од овие, а исто така и за живите, и за ние живите! 1. Кој ќе ја одмери наградата на Авраам? На кого му се чудев кога го врза, неговиот единствен син.– 2. Р., Ти слава, глас што ги оживува мртвите во Шеолот: и тие излегоа како проповедници на Неговиот Син Кој оживува сè! – 3. Во тоа време излегов набрзина, да го видам чудото: како му беше изваден ножот, против неговата сакана.– 4. Ги собрав моите повеќекратни спомени, од сите страни: и го собрав мојот дух да се восхитувам на тој славен.– 5. Како можеш да ја прочиташ таа голема приказна? Го презиравте тоа што го читате во вашите уши.– 6. Мечот на Јефтај го прекорува оној што жали: неговата ќерка му беше огледало на животот од мртвите.– 7. Таа се предаде себеси за својот татко, затоа пофалете го вашиот живот на Таткото на сите, со надеж дека ќе дојде крајот. Сепак, во шеолот имаше повеќе одмор отколку во утробата.– 9. Во тебе е тврдоглаво да се спротивставиш на мојата моќна волја: зашто ете! За да им помогнам, ти го одземам, твојот умре.– 10. За царот на Моав, кој го уби, синот негов со рацете: засрамен е кој жали, за починатиот.– 11. Тој беше профан човек, ете! Според она што го читате: но вие сте лекари и учители, како што претпоставувате.– 12. Тој издржа, но вие сте бесни, во вашата жалост: против волјата на Господарот на сите, додека плачете.– 13. Се плашам сепак да ја пропуштам приказната за Јов: низ оваа моја изнемоштена уста, зашто јас не сум достоен од нивна страна да се спомене. коски: иако Го фалам Оној, Кој дал, да дојдат кај мене.– 15. Не обесчестувајте ги своите членови со своите гревови, зашто во шеолот се презрени коските од злосторниците.– 16. Секогаш кога ќе го видам телото на некој од злото: го газам и го проколнувам, дури и неговото сеќавање. – 17. Но каде и да видам коска, на некој од праведните; Јас го издвојувам и го почитувам, и го обожувам. – 18. Вие изнемоштени не разбирате, сите мои наредби: со вас наредбите се збунети, зашто вие сте слепи.– 19. Само Мојсеј знам дека ги почестив како мене: коските на тој Јосиф, кого го величам.– 20. Но Мојсеј направи таква чест, на едно чисто тело, а јас праведно, на целото тело. светат коските на пророците и апостолите: светилка за мене во темнината, сите се праведниците.– 22. Му се поклонувам на Оној Кој ми осветлува, темнината на шеолот: сјајот на Мојсеј, кој беше толку голем, ми беше како сонце. 1. О изнемоштени, зошто плачете над своите мртви: кои во смртта се мирни од таги и гревови?– 2. Р., Слава на Оној Кој издржа сè заради сите луѓе: да вкуси смрт заради сите, за да ги оживее сите – 3. Ви откривам дека дури и сатаната, иако многу се смееме, на вашето плачење, сепак многу се задоволуваме. 4. Во потсмев ми намигнува и ми кимнува, како шега: Дојди да им се смееме на грешниците, зашто ете! Тие се луди. – 5. Навистина, тие се откажаа од сеќавањето на тој оган, што јас им го сокрив: и ете! Глупавите се опиени со плач, за нивните починати.– 6. Наместо да плачат како да, без обезбедување: Јас ги ограбив и ги испратив нивните мртви, ете! Тие се луди. – 7. Душите на злите треба да бидат измачувани до судниот ден: а овие плачат по гробовите, како лудаци.– 8. Тие не се грижат за своите гревови, можеби утре: мора да одат со срам од лицето, да им се придружат на своите мртви.– 9. И така сите ќе бидат засрамени подеднакво. Остави го пијаниот и лудакот до тој ден, во кој секој ќе го истресе виното со кое полудел.– 11. Ќе одам да ги соберам, како деца, за да изиграат лудак и лудак, додека не загинат.– 12. Ете! Ти ја открив тајната, тајната на мојот другар: оди затоа, оди, поправи се во покајание. – 13. Остави ме, и јас ќе заминам, ќе се погрижам за моите работи: со отворено лице да му дадам сметка на мојот Господ. – 14. Знам дека ветрот, како што дуваше, ги оттргна моите зборови: зашто ти си истиот што јас честопати го докажав.– 15. Се сеќавам на Еремија како ја споредуваше смелоста: со Индиецот кој не ја менува својата кожа, иако е од слобода.– 16. Зашто и ова му припаѓа нему, дури и на слободата: дека таа ќе се врзува по својата природа. – 17. Зашто волјата е толку моќна во слободните: за да може да се спореди со природата преку нејзините дела. 1. Човеку, о смрт, не презирај го тој лик на Адам: кој како семе е посветен на земјата, до Воскресението. – 2. Р., слава Ти, Кој слезе и потопи по Адам: и извлечеј го од длабочините на шеолот и внеси го во Едем! – 3. Смрт, се чудам на ова семе и на твоите зборови: зашто ете! По пет илјади години, сè уште не извира.– 4. М., Нејзината сегашна состојба поминува, како зима: и како грст жито доаѓа во воскресението, во бербата на животот.– 5. Д ., Дека има гроздобер време, ете! Знам, но не сум видел: мртов кога било посеано, или уште жнее.– 6. М., Доаѓа жнеење, о смрт, што ќе те остави голи: и Стражарите ќе излезат како жетвари и ќе те запустат.– 7. Д ., Кога станав сточар, наместо лозар? Кој го претвори шеолот лозарницата во обработливо поле?– 8. М., Зар не те учи тогаш семето, кое се распаѓа и умира: и отсечено од надежта, а од дождот, ја враќа надежта? – 9. Д., Сон сте виделе вие ​​изнемоштени, за живот од мртвите: зашто во будење воскресението, не гледате.– 10. М., те попречува твојата поспаност, што не гледаш: мноштво тајни што гласно плачат, на воскресението. – 11. Д., Знам дека семињата оживуваат, но не сум видел: коски што пораснале во Шеол, никнале и изникнале.– 12. М., Целиот твој говор е како тебе, зашто ете! Езекиел: те научи како во долината оживуваат мртвите.– 13. Д., Сум видел дрвја како во лето се облекуваат, а коските во својата голотија се фрлаат во шеолот. – 14. М., Мојсеј се скрши од неговиот сјај, твоето срце, о смрт: синот на Адам ја врати и облече славата на Адам. – 15. Д., Нашиот закон во шеолот е овој, да молчиме: зашто вие сте зборови, а за мене дела, о немоќни.– 16. М., Како се поминуваат старите ако сте лозар? Оној што те попречи да им ги одземеш животите, тој ги оживува сите.– 17. Младенчето во утробата те збунува, кое е закопано таму: мене ми објавува живот од мртвите, а тебе ограбување.– 18. Презрениот цвет те презира, зашто е затворен и предаден: сепак, иако е изгубено, не е изгубено – цутот не е изгубен, туку повторно. јајцето, во кое е закопано: и гробовите се кинат со глас, и телото се крева.– 20. За тело е и пилето, што е во јајцето: ете! Неговото тело на нашето тело му објавува, животот од мртвите.– 21. Со скакулецот твојата молба е отфрлена и заврши, о смрт: зашто излегувајќи од правот што учи, живот од мртвите.– 22. Д. Милостив е Синот на Севишниот, да добар и праведен: и нема жестоко да ми се одмазди за смртта на Адам. – 24. Тогаш, зар немаш разбирање да го сфатиш ова: дека татко ти ти ја положи оваа одмазда? 1. Смирете се, смртници (рече Смрт), уште малку: и бидете како мене, кој толку молчам, среде шеолот. – 2. Р., Ти слава, Гледателу, што слезе, по оние што спиеја: и изговори го гласот од Дрвото, и разбуди ги! – 3. Ти тагуваш, да, плачеш за оној што отиде: како да дојде да меле за мене, воденицата во Шеол. – 4. Голем е мирот што им го давам на изнемоштените: јас не се уморувам како тебе, ниту ги изморувам нив.– 5. Слушам секакви пцости, од неблагодарни луѓе: синовите на Адам се како Адам, кој беше неблагодарен на својот Господ. – 6. Спротивни се вашите гласови и вашите дела: со вашите гласови плачете и во вашите постапки се борите секојдневно.– 7. Слушнав плачење и си помислив дека никој не се труди: видов мака и си помислив дека никој не умира.– 8. Борбите на човекот ме натераа да мислам дека тој не е голем, дека утре не е смртен. Слушајте и дозволете ми да бидам ваш советник, ако сакате: зашто овие две, овие товари се многу горчливи.– 10. Престанете малку од овој труд и од овој плач: трудете се и плачете како смртници, кои утре исчезнуваат.– 11. Избезумен сте од плачење, за вашите заминати: и се борите за вашиот имот. – 12. Добро им е на доенчињата што умираат, и блажени се тие: зашто тие се ослободени од бедата на која си фрлен.– 13. Дозволи ми да одам во шеолот и таму да речам: Среќен си ти тивко мртви, колку си спокоен!– 14. Чуј го заклучокот на нашите зборови, ако не е чудно. Ти се мачиш како оној што требаше да живее, овде засекогаш: и плачеш како оној кој никогаш не треба да воскресне.– 16. Чуј ги моите зборови, ако има со тебе место за слушање: и подгответе се за да одговорите кога ќе ве повикам.– 17. Зашто и јас го слушам Оној што ме повикува: и ќе ги вратам вашите тела, со вашето богатство, до тој ден, кога ќе дојдеме вие меѓу нас. ќе викам и ќе речам: „Оди си во мир!“– 19. Дојди, ти и јас и сега ќе се славиме: на Оној, Кој умртвува и оживува, да дава помош.– 20. Пофалба од сите нас нека ти е, Господи, жива жртва! Кој со жртвата на Твоето Тело им даде живот на живи и мртви.– 21. Пофалба на Оној Кој се облече во нашето тело и умре и воскресна: Тој умре во нас и ние живееме во Него, благословен да е Оној Кој Го испрати! 1. Дојдете, да чуеме како Смртта го осудува народот: пожесток од смртта беше нивниот меч, против праведните. – 2. Р., слава Ти, Кој со својата жртва го откупи нашиот срам: и Чија смрт беше наместо сите смртни, за да ги воскреснеш сите! – 3. Навистина не смртта го распна Исуса, туку народот: колку е тогаш омразен народот, кој е уште поомразен од мене!– 4. Во јамата го фрлија Еремија, мрачната јама, но јас во шеолот, доделена, чест на неговите коски.– 5. Навутеј го измодрија до смрт, како да сум бил добар со камења. куче!– 6. Еврејските жени во глад, ги изедоа своите деца: Шеолот е добар кој ги избавува и ги дава без мака.– 7. На вдовицата и го дадов синот, од раката на Илија: на Сунамитката, нејзината сакана, од раката на Елисеј.– 8. Еврејките во алчност, ги изедоа своите деца. навистина шеол, но неговиот привид: Језавела беше вистинскиот шеол, кој ги проголта праведниците. – 10. Синовите на пророците и пророците, таа ги уби и ги фрли: на небо избега Илија, од нејзиниот гнев.– 11. Колку само смртни случаи наместо една Смрт, имаше меѓу народот! И колку шеоли, наместо еден, имаше!– 12. Самарија и Језраил, нејзините ќерки, во Израел, а Сион и Ерусалим, нејзината сестра, во Јудеја.– 13. Пророци и праведници во Јудеја и во Израел: во овие две бездни се удавија.– 14. Тогаш зошто Шеолот е повеќе мразен, а не е само таа? Мртвите на Јудините ми се омразени, да, коските нивни сред шеолот ме гнасни. – 16. Да имав начин да ги избркам: да ги фрлам нивните коски оттаму од шеолот, зашто ја прават да гние.– 17. Се чудам на Светиот Дух, што тој живееше така: среде Народот чиј мирис смрдеше, како што нивниот разговор.– 18. Кромидот и лукот е нивната храна, како што ја разбираат храната: осквернети луѓе.– 19. Преку молбата на сиот тој лак, и поклони се на Твојот Отец: помилуј го обожавателот Твој, кој е неблагодарен за Твојата љубов.– 20. Од Евреите и Арамејците, а исто така и од Стражарите: Тебе слава, а преку Тебе на твојот Отец, слава е и јас, Кој е без устата: – 21. сето тоа е усти, држете го мојот навреда од Неговиот Татко! 1. Човек. , О, Смрт, не се фали над праведниците: синовите на Господарот твој кои по Негова заповед доаѓаат да живеат кај тебе .– 2. Р., слава ти што со Твојата заповед зацари смртта, а со Твоето воскресение се понижи на ниска состојба! – 3. Смрт. , Овде сум преголем, според твојата изјава: дека иако сум роб, ги газам слободните.– 4. М., Адам беше избран и владетел и под негов јарем: ти, Смрт, и Злобниот, твојот ближен, станаа робови. – 5. Д ., Ова е нашата гордост што ете! Робовите станаа господари: Смртта, а сатаната, неговиот другар, го згази Адам. – 6. М ., ете! Понижувањето на тебе и на твоите колеги, проклетни слуги! Како Енох ве згази и двајцата, и се издигна и царуваше. – 7. Д., Ако е така Енох ме натера да тагувам, сепак имам утеха за правот на Ное во Шеол, ете! Јас газам.– 8. М., трепери, о смрт, пред човекот, зашто, иако е слуга, јаремот на неговото владеење владее врз сите суштества.– 9. Д ., тогаш се радувам што тие не се злобни непријатели што ги победив: зашто според големината на победениот, тој е голем што 1 го победува твојот глас, М. Смрт, над праведникот: зашто Енох и Илија ти го скршија парот крилја.– 11. Д., знам да ги одмерам моите таги со моите удобности: наместо две, ете! Мнозина дојдоа и доаѓаат.– 12. М., Сите што дојдоа и дојдоа кај тебе, живеат како присебни и заминуваат од твоето живеалиште како Лазар. – 13. Д., Оваа твоја изрека не ме повредува, туку ме лекува: зашто Лазар, кој се побуни против мене, повторно го покорив.– 14. М., Одговори, о смрт, и расправај што го терало да воскресне, освен ако тоа не е мистерија, покажувајќи го неговото воскресение. – 15. Д., Вие сте славни во расправијата како неработници, додека јас се трудам да распознавам и да извршувам – 16. М., Добро бевте подготвен за расправија, што ве провери? Вистината на нашето воскресение ве ограничи со нејзиниот углед.– 17. Д., Вие ме натеравте да ме мразат, иако јас не сум омразен: јас сум тој што им дава одмор на вашите стари и вашите напатени.– 18. Ме направивте како вознемирувачки, о смртници: Адам ви ја нанесе смртта, а јас оцрнувам. роб сум, а вие сте тие што со своите гревови ме поставивте за цар.– 20. Волјата на Адам ме возбуди зашто бев во мирување: бев мртов, а вие ме оживувавте, за да умрете од мене.– 21. Ги обвинувам лажливите, кои убиваа и негираа: зашто Адам го уби самиот почеток и ме обвини. со право е осакатен: кој пролази, влезе и направи непријателство меѓу мене и тебе.– 23. Сатаната помина и против мене се разбудивте: оди, борете се со Злобниот што ве натера да престапите.– 24. Тој е мој другар и јас не го негирам тоа, но иако е многу мразен, што треба да бидам за него. Отсега се одрекувам од него.– 25. Слушајте ги моите зборови, смртници, и ќе ве утешам: ве измачив и го признавам животот од мртвите.– 26. Зашто во моите уши почнува да украде глас на подготовка: од трубата што се држи подготвена да звучи.– 27. чујте многу масло за моите зборови од таму. Ништо за тебе.– 28. Сепак, знај дека иако го кажав ова, драг е звукот на твојот глас во самотијата на шеолот. – 29. Зашто човекот е измерен од мене, и голем е неговиот мир: зашто змиите и рибите и птиците доаѓаат да го пресретнат.– 30. Но чудо е што и на Чуварите, неговиот разговор е драг: да, Злобниот во Геена, го посакува неговото присуство.– 31. Ќе имаш живот од мртвите, а јас ќе имаш живот од мртвите. среде Шеолот. – 32. Нека се воздигне пофалбата од сите кон Тебе Кој на сите им даваш живот, а од секој крај го собира прав Адамов! Вам може да быть интересно: