ნისიბენის საგალობლები

სარჩევი 1. NISIBIS-ის ალყა (I-III) ჰიმნი 1 ჰიმნი 2 ჰიმნი 3 2. სპარსელთა შემოსევა (IV-XII) ჰიმნი 4 ჰიმნი 5 ჰიმნი 6 საგალობელი 7 საგალობელი 9 საგალობელი 10 ჰიმნი 11 Hymn 12 PS3FIS . (XIII-XVI) საგალობელი 13 ჰიმნი 14 ჰიმნი 15 ჰიმნი 16 4. აბრაამი მათი მემკვიდრე (XVII-XXI) საგალობელი 17 საგალობელი 18 საგალობელი 19 საგალობელი 20 ჰიმნი 21 5. ჰიმნი XXX-XI SATANMV5. 36 ჰიმნი 37 ჰიმნი 38 საგალობელი 39 ჰიმნი 40 ჰიმნი 41 ჰიმნი 42 6. სატანისა და სიკვდილის შესახებ (LII-LXVIII) ჰიმნი 52 ჰიმნი 53 ჰიმნი 54 ჰიმნი 55 ჰიმნი 58 ჰიმნი 58 ჰიმნი 58 ჰიმნი ჰიმნი 61 ჰიმნი 62 ჰიმნი 63 ჰიმნი 64 ჰიმნი 65 ჰიმნი 66 ჰიმნი 67 ჰიმნი 68 1. ნისიბისის ალყა (I-III) 1. ღმერთო მოწყალებისა, რომელმაც გაახალისა ნოე, მანაც განაახლა შენი წყალობა. მან მსხვერპლი შესწირა და წარღვნას შეაჩერა; მან საჩუქრები გადასცა და პირობა მიიღო. ლოცვითა და საკმეველით შეგაწყალე: ფიცითა და მშვილდითა შენ მადლი ხარ მის მიმართ; ასე რომ, თუ წარღვნა ესე უნდა ავნოს დედამიწას, მშვილდი უნდა გაიწელოს მის წინააღმდეგ, განდევნოს იგი და გაახაროს დედამიწა. როგორც შენ დაიფიცე მშვიდობა, ისე შეინარჩუნე იგი და დაე, შენი მშვილდი იბრძოლოს შენს რისხვას! რ . გაიწიე შენი მშვილდი წარღვნის წინააღმდეგ, რადგან აჰა! მან აწია ტალღები ჩვენს კედლებზე! 2. გამოცხადებაში, უფალო! გამოცხადდა, რომ იმ მდაბალმა სისხლმა, რომელიც ნოემ დაასხა, მთლიანად შეაკავა შენი რისხვა ყველა თაობისთვის; რამდენად ძლიერი იქნება მაშინ შენი მხოლოდშობილის სისხლი, რომ მისმა დაღვრამ შეაკავოს ჩვენი წარღვნა! ამისთვის აჰა! მხოლოდ მის საიდუმლოებად მოიპოვა ამ მდაბალმა მსხვერპლმა სათნოება, რომელიც შესთავაზა ნოემ და დატოვა მათზე შენი რისხვა. შეიწყნარე ძღვენი ჩემს სამსხვერპლოზე და მომაშორე სასიკვდილო წარღვნა. ასე მოიტანს ხსნას შენი ორივე ნიშანი, მე შენი ჯვარი და ნოე შენი მშვილდი! შენი ჯვარი წყლებს ზღვას; შენი მშვილდი დარჩება წვიმის წყალდიდობად. 3. აი! ყველა ბღავილი მაწუხებს; და მეტი მადლი მიუჩინე კიდობანს, რადგან მხოლოდ ტალღები მოიცავენ მას, ბორცვები, იარაღი და ტალღები შემომეხვევა. ეს იყო შენთვის განძის საცავი, მე კი ვალების საწყობი ვიყავი: მან შენი სიყვარულით დაიმორჩილა ტალღები; მე შენს რისხვაში ვრჩები უკაცრიელ იარაღს შორის; წყალდიდობამ მომატანა, მდინარე მემუქრება. ო, ამ კიდობნის მესაჭეო, იყავი ჩემი მფრინავი ხმელეთზე! მას შენ მოისვენე მთის თავშესაფარში; მომეცი მოსვენებაც ჩემი კედლების თავშესაფარში! 4. მართალმა უხვად დამსჯია, მაგრამ ტალღებშიც კი უყვარდა. რადგან ნოემ გადალახა ვნების ტალღები, რომლებმაც დაახრჩო მის თაობაში სეტის ძეები. იმის გამო, რომ მისი ხორცი აჯანყდა კაენის ქალიშვილების წინააღმდეგ, მისი ეტლი ტალღების ზედაპირზე დადიოდა. იმის გამო, რომ ქალები არ ბილწავდნენ მას, მან შეაერთა მხეცები, რომელთაგანაც კიდობანში შეაერთა ყველა წყვილი საქორწინო უღელში. ზეთისხილი, რომელიც თავისი ზეთით ახარებს სახეს, თავისი ფოთლით ახარებს მათ სახეებს: ჩემთვის მდინარე, რომლის დალევაც მახარებს, აჰა! უფალო, მისი წარღვნა მაწუხებს. 5. ჩემი დანაშაულის სისასტიკე დაინახა შენმა სიმართლემ და შენი წმინდა თვალები მეზიზღება მე. შენ შეკრიბე წყალი უწმინდურთა ხელით, რათა განმიწმინდო ჩემი დანაშაული; არა იმისთვის, რომ მათში მომნათლო და განმწმინდო, არამედ რომ მათში შიშით დამსჯი. რადგან ტალღები აღძრავს ლოცვას, რომელიც ჩამოირეცხავს ჩემს დანაშაულს. მათი ხილვა, რომელიც სავსეა სინანულით, ჩემთვის ნათლობა იყო. ზღვამ, უფალო, რომელმაც უნდა დამხრჩვალიყო, მასში დაახრჩოს შენმა წყალობამ ჩემი დანაშაული. წითელ ზღვაში დაიხრჩო სხეულები; ამ ზღვაში დაიხრჩო ჩემი დანაშაული სხეულების ნაცვლად! 6. კიდობანი შენი მოწყალებით მოამზადე, რათა შეინახო მასში ყველა ნარჩენი. რომ არ გააპარტახნო დედამიწა შენი რისხვით, შენმა თანაგრძნობამ ხის მიწა შექმნა. თქვენ დაცარიელეთ ისინი ერთი მეორეში; თქვენ დააბრუნე ისინი ერთი მეორეს. მაგრამ ჩემი მიწები სამჯერ აივსო და ისევ დაცარიელდა; ახლა კი ჩემს წინააღმდეგ ტალღები აჯანყდებიან, რათა დაძლიონ ნარჩენი, რომელიც გაიქცა ჩემში. კიდობანში შენ გადაარჩინე ნარჩენი; გადაარჩინე ჩემში, უფალო, ჩემში საფუარი. კიდობანი მთაზე გამოვიდა; ნება მომეცით ჩემს მიწაზე გამოვიყვანო ჩემი დაპატიმრებულები! 7. უფალო, გაახარე ჩემში ციხე-სიმაგრეთა დაპატიმრებულნი, ზეთისხილის ფოთლით გაახარე ის პატიმრები! მტრედით განკურნება გაუგზავნე ავადმყოფებს, რომლებიც ყოველ ტალღაში იხრჩობოდნენ; იგი შევიდა და განდევნა მათი ყველა ტკივილი. რადგან მისმა სიხარულმა შთანთქა მათი მწუხარება და გლოვა გაქრა მის ნუგეში. და როგორც მასპინძელი გაქცეულებს ამხნევებს, ისე მტრედმა გამბედაობა გაავრცელა მიტოვებულებს შორის. მათ თვალებმა მშვიდობის ხილვა გაიგეს და პირი აუჩქარდა შენს ქებას. როგორც ზეთისხილის ფოთოლი ტალღებში, მიშველე, რათა გაახარო ჩემში ჩემი ციხესიმაგრეების ტყვეები! 8. წარღვნა შემოიჭრება და ეხეთქება ჩვენს კედლებს: ყოვლისშემძლემ შეძლოს ისინი! ის არ ვარდება როგორც ქვიშის ნაგებობა, რადგან მე არ ავაშენე ჩემი მოძღვრება ქვიშაზე: ქვა იქნება ჩემთვის საფუძველი, რადგან შენს კლდეზე ავაშენე ჩემი რწმენა; ჩემი ნდობის საიდუმლო საფუძველი, მხარს დაუჭერს ჩემს კედლებს. რადგან იერიხოს კედლები დაეცა, რადგან ქვიშაზე ააშენა თავისი ნდობა. მოსემ ააგო კედელი ზღვაში, რადგან კლდეზე ააგო იგი მისმა გონებამ. ნოეს საფუძველი კლდეზე იყო; ხის საცხოვრებელი ადგილი ზღვაში იყო. 9. შეადარე ჩემში მყოფი სულები კიდობანში მყოფ ცოცხალ არსებებს; და ნოეს ნაცვლად, რომელიც მასში გლოვობდა, აჰა! შენი სამსხვერპლო გლოვა და დამდაბლებული. დაქორწინებული ცოლების ნაცვლად, რომლებიც მასში იყვნენ, აჰა! ჩემი ქალწულები, რომლებიც დაუქორწინებლები არიან. ჰემის ნაცვლად, რომელიც იქიდან გამოვიდა და მამის სიშიშვლე გამოავლინა, აჰა! სიმართლის მუშაკნი, რომელნიც მოციქულები ასაზრდოეს და შემოსეს. ჩემს ტკივილებში, უფალო, ვგიჟდები ჩემს ლაპარაკში; ნუ დამაბრალებ, თუ ჩემი სიტყვები გაღიზიანებს! შენ აჩუმებ აყვავებულებს, როცა დრტვინავს: შემიწყალე მე, როგორც უწინ დადუმებულნი! 10. შენი რისხვის წინაშე შენ შექმენი თავშესაფარი სახლი და ყველა ხალხი აჯანყდა მას. ნოემ დაისვენა, რათა მისმა საცხოვრებელმა დაისვენოს მისი სახელის მიხედვით. შენ დახურე კარები მართალის გადასარჩენად; თქვენ გახსენით წყალდიდობა, რათა გაანადგუროთ უწმინდური. ნოე იდგა საშინელ ტალღებს შორის, რომელიც გარეთ იყო და დამღუპველ პირებს შორის, რომლებიც შიგნით იყო: ტალღებმა გადააგდო და პირები შეაშინეს. შენ მშვიდობა დაამყარე მისთვის შიგნით მყოფებთან; შენ ჩამოაგდე მის წინაშე გარეთ მყოფნი: შენ სწრაფად შეცვალე მისი უბედურება, რადგან სინათლე შენთვის მძიმეა, უფალო. 11. ისმინე და აწონ-დაწონე ჩემი შედარება ნოესთან და თუმც ჩემი ტანჯვა მის გარდა მსუბუქი იყოს, შენმა წყალობამ ჩვენი ხსნა მოახდინოს; ამისთვის აჰა! ჩემი შვილები მასსავით დგანან, მრისხანესა და გამანადგურებელს შორის. მშვიდობა მიეცი, უფალო, შიგნით მყოფთა შორის და დამდაბლდი ჩემს წინაშე გარეთ მყოფებს; და მომეცი ორმაგი გამარჯვება! ხოლო მკვლელმა სამმაგი გაამძაფრა თავისი რისხვა, სამმაგი დღის მან გამომიჩინოს სამგზის წყალობა! დაე, ბოროტმა ნუ დაამარცხოს შენი სიკეთე: ორჯერ დამესხა და შენ სამჯერ სძლიე მას! დაე, ჩემმა გამარჯვებამ გაფრინდეს მთელ მსოფლიოში, რათა მან დაიმსახუროს შენი ქება მსოფლიოში! ო, მესამე დღეს აღმდგარი, ნუ მოგვიკლავთ ჩვენს მესამე საფრთხის წინაშე! 1. ეს დღე გახსნილია, ჩვენი პირი მადლობისთვის. მათ, ვინც გახსნეს ნაპრალები, გააღეს ჩემი ვაჟების პირი. მადლობა მოწყალეს, რომელმაც გაათავისუფლა ჩვენი ქალაქის კაცები და არც იმ დროს უფიქრია ჩვენს მიერ დაკისრებული ვალების ანაზღაურებაზე. როდესაც ისინი წამოდგნენ, ვინც ჩვენ ტყვედ წაგვიყვანეს, ჩვენს ხსნაში მყოფმა სამყაროებმა გასინჯეს შენი მადლი. რ . ყველას, ვისაც პირი აქვს, დიდება შენს წყალობას! 2. მან გადაგვარჩინა ჩვენ უკედელად და გვასწავლა, რომ ის არის ჩვენი კედელი: მან გადაარჩინა ჩვენ უმეფოდ და გვაცნობა, რომ ჩვენი მეფეა: მან გადაგვარჩინა ჩვენ, თითოეულში და ყველაში, და გვაჩვენა, რომ ის არის ყველაფერი: მან გადაგვარჩინა თავისი მადლით და კვლავ გვიჩვენებს, რომ თავისუფლად წყალობს და აცოცხლებს. ყოველ ტრაბახს ის ართმევს მის ტრაბახობას და თავის მადლს აძლევს. 3. ყველა პირის ხმა, ძალიან ცოტაა შენი სადიდებლად: აჰა! იმ საათში, როცა ჩვენი შუქი ეწეოდა და ჩაქრობის წერტილში იყო (როდესაც შენთვის ყველაფერი ადვილია) უცებ გაიღვიძა და გაბრწყინდა! ვინ ნახა ეს ორი საოცრება, რომ მას, ვისი იმედიც გაწყდა, იმედი გაჩნდა და გაიზარდა; გლოვის საათი სასიხარულო ცნობად იქცა? 4. ეს დღესასწაულია, რომელზედაც დაკიდეთ დღესასწაულები, რადგან რისხვამ რომ დაგვატყვევა, აჰა! ჩვენი ქეიფიც შეწყდა. მაშინ როცა ჩვენმა მშვიდობამ დაიპყრო და გაიმარჯვა, აჰა! ჩვენი ფესტივალები ჟღერს. ეს კურთხეული დღე მხარს უჭერს ყველას: მასზეა დამოკიდებული ქალაქი, ქალაქზეა დამოკიდებული ხალხი, ხალხზეა დამოკიდებული მშვიდობა, მშვიდობაზეა დამოკიდებული ყველაფერი. 5. ამ დარღვევებიდან თქვენ გამრავლდით ტრიუმფებს. დიდება სამების ღმერთს აწვება სამი რღვევიდან; რადგან ჩამოვიდა და აღადგინა ისინი თავისი წყალობით, რომელიც აკავებს რისხვას. მან დაარტყა მტერი, რომელსაც არ ესმოდა, რომ ის გვასწავლიდა. მან ასწავლა მათ შიგნით, რადგან მისი სამართლიანობის მან გააკეთა დარღვევები; ის ასწავლიდა გარეთ მყოფებს, რადგან თავისი სიკეთით გამოასწორა ისინი. 6. ილაპარაკე და დიდება მიეცი, ჩემო ხსნანო ამ დღეს; მოხუცები და ბიჭები, ჭაბუკები და ქალწულები, ბავშვები და უდანაშაულოები და შენ, ეკლესიაო, ქალაქის დედაო! რადგან მოხუცები იხსნეს ტყვეობიდან, ახალგაზრდები წამებისგან, ძუძუმწოვრები დანგრევისგან, ქალები სირცხვილისგან და ეკლესია დაცინვისგან. 7. მოვიდა ჩვენთან სიმკაცრით; ერთი წუთით შეგვეშინდა: მოვიდა რბილად და ერთი საათი ვიხარეთ. შემობრუნდა და ცოტა ხანს დაგვტოვა, უსასრულოდ ვიხეტიალეთ; როგორც მტაცებელი მხეცი, რომელიც გაწვრთნილი იყო შიშითა და შიშით, მაგრამ თუ ასეა, რომ ადამიანები მას უხვევენ, აჯანყდებიან და ცდებიან და ველურდებიან მშვიდობის შუაგულში. 8. მან დაგვასაჯა და ჩვენ არ გვეშინოდა; გვიხსნა და არ შეგვრცხვენა: დაგვამძიმა და აღთქმა გაგვიმრავლდა; მან გაგვაფართოვა და ჩვენი დანაშაულები გამრავლდა. როდესაც მან შეზღუდა, იყო აღთქმა, როდესაც მან სუნთქვა-სივრცე მისცა, იქ იყო ცრუ. მიუხედავად იმისა, რომ მან გვიცნობდა, მან თავი დააღწია ჩვენს დასამკვიდრებლად. საღამოს ჩვენ ავამაღლეთ იგი; დილით ჩვენ უარვყავით იგი. როცა აუცილებლობამ დაგვტოვა, ერთგულებამ დაგვტოვა. 9. მან შეგვაწუხა ნაპრალები, რათა დაესაჯა ჩვენი დანაშაულები: აღმართა ბორცვები, რათა ამით დაამდაბლოს ჩვენი ტრაბახი. მან ზღვები გააღო, რათა ამით ჩვენი დაბინძურება ჩამოერეცხა. მან დაგვიხურა, რათა ერთად შევიკრიბოთ მის ტაძარში. მან დაგვიხურა და ჩვენ ჩაგვქრეს; გაგვათავისუფლა და გზადაგზა გავუშვით. ჩვენ ვგავართ მატყლს, რომელიც გადადის ყველა ფერში. 10. ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ნინევეს ნეტარმა ძეებმა მოინანიეს, ეს არ მოინანიეს ბორცვების გამო, არც წყლის საშუალებით, არც გარღვევის გამო და არც მშვილდების გამო; ეს არ იყო მშვილდის ხმაზე, მათ შეეშინდათ და მოინანიეს. ისინი უსუსურ ხმაზე მიიღეს; მარხავდნენ თავიანთ პატარებს; მათ თავიანთი ჭაბუკები აკურთხეს, თავიანთი მეფეები დაამდაბლეს. 11. შენ გაგვატეხე და ჩვენ გაგამართლე, რადგან ეს შემთხვევით არ მოხდა; თქვენ გაგვათავისუფლეთ და ჩვენ მადლობა გადავუხადეთ, რადგან არ ვიყავით ღირსნი. შენ შეგვიწყალე არა იმიტომ, რომ შეცდი, იმის იმედით, რომ უნდა მოვინანიოთ. შენთვის აშკარა იყო, რომ როცა შეგვიწყალე, ჩვენ გავცდით. თქვენ იცოდით, რომ ჩვენ შევცოდეთ; შენ იცოდი, რომ ჩვენ ცოდვილები ვართ: ჩვენი ურჯულოება, რომელიც იყო და არის, შენ გაიცანი, როცა შეგვიწყალე. 12. აწონ-დაწონეთ ჩვენი მონანიება, რათა გადააჭარბოს ჩვენს დანაშაულს! ოღონდ არა თანაბარ წონასწორობაში, ადის ან წონაში; რადგან მძიმე და მრავალმხრივია ჩვენი დანაშაული და მსუბუქია ჩვენი სინანული. მან ბრძანა, ჩვენი ვალისთვის გაგვეყიდა: მისი წყალობა გახდა ჩვენი დამცველი; ძირითადი და მატება, ჩვენ გადავუხადეთ ფართინგით, რომელიც ჩვენმა მონანიებამ მოგვცა. 13. ათი ათასი ტალანტი იმ მცირე გადასახდელისთვის, ჩვენი ვალი მოგვიტევა. იგი ვალდებული იყო მოეთხოვა ეს, რათა დაემშვიდებინა თავისი სამართლიანობა: იგი კვლავ იძულებული იყო მიეტევებინა, რათა გაეხარებინა თავისი მადლი. ჩვენი ცრემლები თვალის დახამხამებაში მივეცით მას; მან დააკმაყოფილა თავისი სამართლიანობა, მოითხოვდა და ცოტათი აიღო; მან თავისი მადლი გაახარა, როცა ცოტათი ბევრი აპატია. 14. ათი ათასი ის დანაშაულია, რომელიც მან შეიწყალა; ათი ათასი ენა, ვერ იკმარებენ, მისი სიკეთის წინაშე. მან შეგვიწყალა და ჩვენ არ გვაპატია; ჩვენ პირიქით მივუგეთ მას; ჩადენილი დანაშაული თავიდან ვწერთ. მაპატიე, უფალო, ვტირით; სამაგიერო, უფალო, ვლოცულობთ: ჭეშმარიტად მაპატიე, როცა ცოდვა მოვიქეცით; ჭეშმარიტად ანაზღაურება, როცა ჩვენ ცუდს სჩადიან. 15. არა, როგორც გარეშენი, ვიშრომეთ ჩვენი სიცოცხლისთვის. მათ აწიეს თავიანთი ბორცვები, მაგრამ ჩვენ კი არა ჩვენი ხმა: მათ გაარღვიეს კედელი, მაგრამ ჩვენ - არც ჯაჭვები, ჩვენს გულში არსებული სუსტი ჯაჭვები არ გაგვიტეხია. ღმერთმა უარყო გულმოდგინე, ზარმაცების გულისთვის; მან უარყო გარეშე შესრულებული შრომა, თუმცა უარყოფილი იყო შიგნიდან. 16. გაათავისუფლა მოლაპარაკეები და ჩუმად დაარტყა; კედელი სცემეს და ხალხს დაევალა: მან შეიწყნარა ისინი, ვისაც ტანჯვა შეუძლია, დაარტყა ის, რაც არ იცის ტანჯვა. რადგან სულების ნაცვლად, რომლებიც გრძნობენ, ის ურტყამდა ქვებს, რომლებიც არ გრძნობენ, რათა გაგვესაჯა. თავისი სიყვარულით მან დაზოგა ჩვენი სხეულები და ჩქარა დაეჯახა ჩვენი კედელი. 17. ვის უნახავს, ​​რომ ნაპრალი სარკედ იქცეს? ორმა მხარემ შეხედა მას; ის ემსახურებოდა მათ, ვინც არ იყო და შიგნით. მათ დაინახეს მასში, როგორც თვალით, ძალა, რომელიც იშლება და აშენდება: დაინახეს ის, ვინც არღვევდა და კვლავ შეაკეთა იგი. მათ გარეშეებმა დაინახეს მისი ძალა; ისინი წავიდნენ და საღამომდე დარჩნენ: შიგნით მყოფებმა დაინახეს მისი დახმარება; მათ მადლობა გადაუხადეს, მაგრამ საკმარისი არ არის. 18. შენი ხსნის დღემ გაგაღვიძოს სიზარმაცედან! როცა კედელი გატყდა, როცა სპილოები შემოიჭრნენ, როცა შხაპი ასხამდნენ შხაპს, როცა კაცები ვაჟკაცურად აკეთებდნენ, მაშინ იყო ზეციური სანახაობა. ურჯულოება იქ იბრძოდა; წყალობამ გაიმარჯვა იქ; სიკეთე ჭარბობდა ქვემოთ; მაღლა შესძახეს მეთვალყურეებმა. 19. და დაიღალა შენმა მტერმა და ცდილობდა თავისი მზაკვრებით დაეჯახა კედელი, რომელიც შენ შემოგეცვალა, შენი მკვიდრთა საყრდენი. დაიღალა და არ გამოუვიდა; და იმისთვის, რომ იმედი არ ჰქონდეს, რომ თუ გაარღვია, ისიც შემოვიდეს და ტყვედ წაგვიყვანოს, გაარღვია და არა ერთხელ; და შერცხვენილი იყო, არც ეს იყო საკმარისი, თუნდაც სამჯერ, რომ სამჯერ შერცხვებოდა. 20. ღვთის მადლით ჩემი ბედნიერებაც გამრავლდეს თქვენ შორის! ხოლო შენში ბევრი იყო ჩემი დანაშაული, ბევრი იყავი შენში ჩემი ნაყოფი! ხოლო შენში შევცოდე სიყმაწვილეში, შენში იყოს წყალობა ჩემი სიბერისთვის! შენი შვილების პირით ილოცეთ თქვენი შვილისთვის, რადგან მე შევცოდე ჩემს შესაძლებლობებზე მეტად და მოვინანიე ჩემს შესაძლებლობებზე მეტად; გავფანტე ზომით და შევკრიბე. 1. შეგვისწორეთ სმენა, რომ არ დაიშალოთ და არ ვიხეტიალოთ! რადგან მოხეტიალეა, თუ ვინმე იკითხავს, ​​ვინ არის და როგორია. რადგან როგორ შეგვიძლია ვისარგებლოთ, რომ ჩვენში დავხატოთ იმ არსების მსგავსება, რომელიც ჰგავს გონებას? არაფერია მასში შეზღუდული, ყველაფერში ის ხედავს და ისმენს; ყველაფერი, როგორც იყო, ლაპარაკობს; ეს ყველაფერი ყველა გაგებით არის. რ., დიდება ერთ არსებას, რომელიც ჩვენთვის შეუსწავლელია! 2. მისი ასპექტის გარჩევა შეუძლებელია, რომ ეს ჩვენი გაგებით უნდა იყოს გამოსახული: ის ყურის გარეშე ესმის; ის ლაპარაკობს პირის გარეშე; ის მუშაობს ხელების გარეშე და ხედავს თვალების გარეშე. იმიტომ, რომ ჩვენი სული არ წყდება და არ ჩერდება მის წინაშე, ვინც ასეთია; თავისი მადლობით მან ჩაიცვა კაცობრიობის მოდა და შეგვკრიბა თავის მსგავსებად. 3. მოდით გავიგოთ, როგორია ეს არსება სულიერი და ხორციელად გამოჩნდა; და როგორ არის ის ასევე მშვიდი და მრისხანედ ჩანს. ეს ყველაფერი ჩვენი სარგებელი იყო; რომ ჩვენს მსგავსებაში მყოფი ჩვენნაირი შეიქმნა, რათა ჩვენ გავხდეთ მას. ერთი მას ჰგავს, ძე, რომელიც გამოვიდა მისგან, რომელიც დაბეჭდილია მისი მსგავსებით. 4. ნისიბისო, ისმინე ეს, რამეთუ შენი გულისთვის დაიწერა და ითქვა. როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სხვებისთვის, თქვენ იყავით სამყაროში კამათის და კამათის მიზეზი. პირი შენზე, ო, დახურულო, შენს თავზეც კი მღეროდა; როცა გაიმარჯვე და გაფართოვდი, შენში გაიხსნა პირი გლოვისა და მადლიერებისთვის. 5. შენი მკვიდრთა ლოცვა, საკმარისია შენი გადარჩენისთვის; ისინი არ იყვნენ მართალნი, არამედ მონანიებულნი: როგორც შერცხვენილნი იყვნენ, ისე ჩქარობდნენ დამორჩილებოდნენ კვერთხს. ცოდვებში და ტრიუმფებში მათ მსგავსი ნაწილი ჰქონდათ. მათ, ვისი დანაშაული იყო დიდი, ასე რომ იყოს მათი ნაყოფი დიდი; ვინც გაიმარჯვა თავიანთი ჯვალოთი, გაიმარჯვეს თავიანთი გვირგვინებითაც. 6. შენი ხსნის დღე, მეფეა ყოველთა დღეთა. შაბათმა დაანგრია თქვენი კედლები, დაანგრია უმადურნი; ძის აღდგომის დღემ აღადგინა შენი ნანგრევები; აღდგომის დღემ გაგამაღლა თავისი სახელით, განადიდა მისი წოდება. შაბათმა დაამშვიდა თავისი საათი; დარღვევების გაკეთებისთვის მან საკუთარ თავზე აიღო ბრალი. 7. სამარიაში შიმშილი იყო, შენში კი სისავსე იყო. სამარიაში შეიჭრა და მოვიდა მას, უეცრად უხვად; მაგრამ შენში იღრიალა და შემოვიდა შენზე უეცრად ზღვა. მასში შეჭამეს ბავშვი და ამან ცოცხალი გადაარჩინა; შენში იჭამა სხეული, ცოცხალი და ყოველი მაცოცხლებელი; უეცრად მან გაათავისუფლა ისინი, შეჭამესმა გაათავისუფლა მჭამელები. 8. ჩვენ ვიცით, რომ ნეტარი არ ნებდება ტანჯვას, რომელიც იყო ყველა საუკუნეში; მიუხედავად იმისა, რომ მან ჩაიდინა ისინი, ეს არის ჩვენი შეურაცხყოფა, რომელიც არის ჩვენი უბედურების მიზეზი. ვერავინ უჩივის ჩვენს შემოქმედს; ეს არის ის, რომ ჩივილის ჩვენ წინააღმდეგ, ვინც შევცოდეთ და შევიზღუდეთ იგი, უნდა იყოს განრისხებული, თუმცა მას არ სურს, და სცემეს, თუმცა მას არ სურს. 9. დედამიწას, ვაზს და ზეთისხილს სასჯელი სჭირდება. როცა ზეთისხილი დალურჯებულია, მაშინ მის ნაყოფს ტკბილი სუნი აქვს; როცა ვაზი გასხლეს, მაშინ მისი ყურძენი კარგია; როდესაც ნიადაგი ხვნას, მისი მოსავალი კარგია. როცა წყალი არხებშია ჩაკეტილი, უდაბნო ადგილები სვამენ მას; ბრწყინავს სპილენძი, ვერცხლი და ოქრო, როდესაც ისინი დამწვარია. 10. თუ ეს კაცია, სასჯელით ყველაფერს აკეთილშობილებს; და თუ ის, ვინც აბუჩად იგდებს და უარყოფს სასჯელებს, სძულს და ყველა აჯანყდება მის წინააღმდეგ; მაშინ, რომლითაც ის სჯის, დაე, ისწავლოს ის, ვინც მას სჯის; რადგან ვინც სჯის აკეთებს ისე, რომ ამით ისარგებლოს. რადგან ვინც სჯის თავის მსახურებს, ისე აკეთებს, რომ დაიმკვიდროს ისინი; კეთილი ღმერთი სჯის თავის მსახურებს, რათა დაისაკუთრონ საკუთარი თავი. 11. დაე, თქვენი ტანჯვა იყოს, წიგნები, რომლებიც შეგაგონებთ, სამჯერ ალყაში მოქცეულთათვის, საკმარისია გახდეთ თქვენთვის, წიგნები მათზე დასაფიქრებლად, ყოველ საათში მათ ისტორიებზე. იმის გამო, რომ თქვენ გეზიზღებოდათ ორი აღთქმა, სადაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ თქვენი ცხოვრება, ამიტომ მან დაწერა თქვენთვის სამი მძიმე წიგნი, სადაც უნდა წაიკითხოთ თქვენი სასჯელი. 12. ავიცილოთ ის, რაც იყო, რაც ჯერ კიდევ არ არის; მოდი ვისწავლოთ ის, რაც მოვიდა, გაექცეთ მომავალს; გავიხსენოთ ის, რაც წარსულია, რათა თავიდან ავიცილოთ ის, რაც არის მომავალი. რადგან პირველი დარტყმა დაგვავიწყდა, მეორე დაგვივარდა; იმიტომ, რომ მეორე დაგვავიწყდა, მესამემ მძიმედ დაგვიმძიმა. ვინც კიდევ ერთხელ დაივიწყებს! 2. სპარსელთა შემოსევა (IV-XII) 1. ღმერთო ჩემო, უწყვეტად გავუბიჯებ შენი სახლის ზღურბლს; მე, ვინც უარვყავი ყოველგვარი მადლი, ვითხოვ გაბედულად, რათა დარწმუნებით მივიღო. რ., ჩვენი იმედი, იყავი ჩვენი კედელი! 2. თუკი, უფალო, დედამიწა მრავალჯერ გამდიდრებს, ხორბლის ერთი მარცვალი, როგორ გამდიდრდება ჩემი ლოცვა შენი მადლით! 3. ჩემი შვილების ხმების, მათი კვნესისა და მათი კვნესის გამო, გამიღე შენი წყალობის კარი! გაახარეთ მათი ხმა, მათი ჯვალოს გლოვა! 4. ო, პირმშო, რომელიც იყო ძუძუმწოვარნი და იცნობდი ბავშვებს, წყეულო ნაზარეთის ძეებო, ყური დაუგდეთ ჩემს კრავებს, რომლებმაც ნახეს მგლები, რადგან აჰა! ისინი ტირიან. 5. რაკი ფარა, უფალო ჩემო, მინდორში, თუ ასეა, მგლები ნახა, მწყემსთან გაიქცა და მის კვერთხს შეაფარა თავი და განდევნის მათ, ვინც მას შთანთქავს. 6. შენმა ფარამ იხილა მგლები და აჰა! ხმამაღლა ტირის. აჰა, რა საშინელებაა! დაე, შენი ჯვარი იყოს ჯოხი, რომ განდევნოს ისინი, ვინც მას შთანთქავს! 7. მიიღე ჩემი პატარების ძახილი, რომლებიც სულ წმინდანი არიან. ეს იყო ის, დღეების ჩვილი, რომელსაც შეეძლო დამშვიდება, უფალო, დღეთა უძველესო. 8. იმ დღეს, როცა ბაბი ჩამოვიდა, სადგომის შუაგულში, ჩამოვიდნენ მეთვალყურეები და გამოაცხადეს, მშვიდობა - იყოს ეს მშვიდობა ჩემს ქუჩებში ყველა ჩემს შთამომავლობას. 9. სამოცდათორმეტი მოხუცი, იმ ხალხის უხუცესები, არ კმარა მისი დარღვევებისთვის. ეს იყო ჩვილი, მარიამის ძე, რომელმაც მშვიდობა მისცა ყველა მხარეს. 10. შემიწყალე, უფალო, შვილები ჩემი! ჩემს შვილებში გაიხსენე შენი ბავშვობა, შენ, ვინც ბავშვი იყავი! დაე, ისინი, ვინც შენს ბავშვობას ჰგვანან, შენი მადლით იხსნან! 11. შერეულია სამწყსოს შორის, უმანკოების ძახილი და ცხვრის ხმა, რომელიც მოუწოდებს მწყემსს ყველასგან, რომ იხსნას ისინი. 13. არის სიხარული, რომელიც ტანჯვაა, უბედურება იმალება მასში; არის უბედურება, რომელიც არის მოგება, ეს არის სიხარულის წყარო, იმ ახალ სამყაროში. 14. ბედნიერება, რომელიც ჩემმა მდევნელმა მოიპოვა, უბედურება იმალება მასში; ამიტომ მიხარია. მისგან მოპოვებული უბედურება, მასში დამალულია ბედნიერება. 15. ვინც არ განადიდებს მას, ვინც ჩვენ შვა, და შეუძლია კვლავ შვას, ბოროტი ჭორებიდან სასიხარულო ცნობის ხმები! 16. ყოველთა მკურნალო, ჩემს სნეულებაში მესტუმრე! თქვენი მედიკამენტების გადახდა, მე არ შემიძლია მოგცეთ, რადგან ისინი ფასდაუდებელია. 17. შენი წყალობა სიმდიდრით აღემატება შენს წამლებს: მათი ყიდვა შეუძლებელია, უსასყიდლოდ ეძლევა, ცრემლისთვის არის გაცვლა. 18. როგორ შეიძლება, ჩემო მოძღვარო, გაპარტახებული ქალაქი, რომლის მეფე შორს არის და მისი მტერი ახლოს, მტკიცედ დადგეს წყალობის გარეშე? 19. ნავსადგური და თავშესაფარი ხარ მუდამ. როცა ზღვები დამეფარა, შენი წყალობა ჩამოვიდა და გამომიყვანა. ისევ შენი დახმარება დამჭირდეს! 20. მიმართე ჩემს გაჭირვებას, წამალი შენი ხსნისა და ვნება შენი დახმარებისა! თქვენი ნიშანი შეიძლება გახდეს წამალი ყველას განსაკურნებლად. 21. დიდად დაჩაგრული ვარ და ვწუწუნებ მის წინააღმდეგ, ვინც მაწუხებს. შენმა წყალობამ, უფალო, ამოიღოს სიმწარე თასიდან, ჩემი ცოდვები რომ აირია. 22. ყოველი მხრიდან ვიყურები და ვტირი, რომ გაპარტახებული ვარ. ბევრი იყოს ჩემი უფროსი და ჩემი მხსნელი, ერთია ის, ვინც მიხსნა. 23. გაიქცნენ ჩემი ჭაბუკები, უფალო, და გამოვიდნენ და დაემსგავსნენ ქათმებს, რომლებსაც არწივი მისდევს; აჰა! ისინი იმალებიან საიდუმლო ადგილას: დაე, თქვენმა მშვიდობამ დააბრუნოს ისინი! 24. ჩემი ყურძნის შემგროვებელთა ხმა, აჰა! ყურები მენატრება, რადგან მათი ხმა ცდება. დაე, ის აჟღერდეს სასიხარულო ცნობით, ო, კურთხეულო შენი ხსნა! 25. შიშის ხმა გავიგონე ჩემს კოშკებზე; როგორც ჩემი დამცველები ტირიან, ხოლო ისინი იცავენ ჩემს კედლებს. მაინც მშვიდობის ხმით! 26. ჩემი მევენახეების ხმაური იტყვის მშვიდობას ჩემი კედლების გარეშე, ჩემი მკვიდრთა ღაღადი იტყვის მშვიდობას ჩემს კედლებში, რათა მშვიდობა მივცე გარეთ და შიგნით. 27. დაასრულე, უფალო, გლოვა ამ შენს წმინდა სამსხვერპლოსა და შენს უმწიკვლო მღვდელს, რომელიც დგას გლოვით შემოსილი, ჯვალოთი დაფარული! 28. ეკლესია და მისი მსახურები განადიდებენ შენს ხსნას; ქალაქი და მისი მაცხოვრებლები. იყავი მშვიდობის ხმა, უფალო, ჯილდო მათი ხმებისა! 1. მოისმინე შენს მადლში, შენი ხსნის ცნობა, რადგან მოსმენა მოხდა, გზა გადასასვლელი; ჩვენი გონება დათრგუნულია ტერორის შეტყობინებებით. რ., დიდება შენს გამარჯვებას! დიდება შენს ბატონობას! 2. ნუგეში მოგებით, თუმცა მცირე და მწირი, მათ, ვისაც მოსავალი ჰქონდა, მათი შრომით დააზარალებს: მოგების დროს, მათ მიიღეს მხოლოდ ზარალი. 3. აშკარაა, რომ ის იდგა და რისხვას ანაწილებდა დედამიწაზე: რისხვით ზარალი და მოგება გაიყო. არიან ისეთებიც, ვინც უეცრად ჩამოაგდო და არიან ისეთებიც, რომლებიც უეცრად აფუჭა. 4. გვასწავლოს, რომ მას შეუძლია, ყველანაირად დასჯა; როცა დაინახა მდევნელები, ჩემს თვალწინ საშინელნი იყვნენ, ჩემი შვილების წინაშე დამაწვინეს და მათ ჩემმა საყვარელმა დამისაჯა. 5. აი! მან მასწავლა შიში საკუთარი თავის და არა კაცის, რადგან, როცა არავინ იყო ჩვენი დარტყმა, მისმა რისხვამ უცაბედად ბრძანა, და ყოველი ადამიანი გაიწელა და სჯიდა თავს. 6. ისევე როგორც ბაბილონელმა, რომელიც ყველა მეფეს სცემდა, როცა დარწმუნებული იყო და იმედოვნებდა, რომ ვერავინ დაარტყამდა მას, ღმერთმა დაადგინა, რომ საკუთარი ხელით დაემხობა. 7. უეცრად გაგიჟდნენ მისი სიდიადე და გონება: გაიხია და გადააგდო სამოსი; გამოვიდა და უდაბნოში იხეტიალა; ჯერ თვითონ გააძევა, შემდეგ კი მისმა მსახურებმა გააძევეს. 8. მან აჩვენა ყველა მეფეს, ვინც ტყვედ მიიყვანა და ჩამოაგდო, რომ საკუთარი ძალით არ შეეძლო დაემარცხებინა; 9. ვიდექი და ვიტან, უფალო ჩემო; ჩემი მხსნელების დარტყმები. შენ შეგიძლია შენი მადლით, მომიტანო სარგებელი გამანადგურებელებით: შენ შეგიძლია შენი სამართლიანობით დამსაჯო ჩემი დამხმარეებით. 10. დღე, როცა მასპინძელი გაბედა, გამოსულიყო სამარიაზე; მათი სიუხვე და სიამოვნება, მათი საგანძური და მათი ქონება, მათ განდევნეს, მიატოვეს და გაიქცნენ. მან იგი გვირგვინით დააგვირგვინა მდევნელებმა. 11. ჩემმა საყვარელებმა გვირგვინი შემამკეს და ჩემმა მხსნელებმა განმკურნეს. ჩემი მკვიდრთა დანაშაულით დამსჯიდნენ ჩემმა დამხმარეებმა, მომეცი სასმელი შენი ვაზებიდან, ნუგეშის თასიდან! 12. მარცვალი და ვაზი, შეინახე, უფალო, შენი მადლით! იყავი მევენახე გახარებული, ყურძნის ყურძნის ვაზით; გაიხარე მევენახე მევენახეს! 13. თითო-თითო შეკრულია მარცვალი და ყურძენი. მინდორში მკის, ღვინოს შეუძლია გაახალისოს, ვენახში კომოდები თავის მხრივ ამაგრებს პურს. 14. ამ ორ რამეს აქვს ძალა ჩემი უბედურების მანუგეშებლად: სამებას აქვს ძალა, მეტისმეტად ნუგეშისმცემელი; რომელსაც შევაქებ უეცრად, მადლით ვიხსნიდი. 15. ხოლო კაცი, ვისი სიცოცხლეც მადლითაა დაცული, თუ დრტვინვაში წავა თავისი საქონლის დაკარგვის გამო, მადლიერია მისი მადლისა, ვინც შეიბრალა იგი. 16. თავისი ნებით ანადგურებს ერთს მეორეს ნაცვლად. ის ანადგურებს საკუთრებას და ზოგავს მფლობელს: ის ანადგურებს ჩვენს მცენარეებს, ჩვენი სიცოცხლის ნაცვლად. 17. შეგვეშინდეს დრტვინვისა, რათა არ აღიძრას მისი რისხვა და არ დაზოგოს ქონება და არ დაარტყას მფლობელი; რათა ვისწავლოთ ბოლოს, მისი წყალობა თავიდან. 18. ვისწავლოთ ვის წინააღმდეგ, გვიჭირს წუწუნი. ისწავლეთ დრტვინვა არა დამსჯელის, არამედ საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ, რამაც შეგცოდათ და დაისაჯეთ. 19. გადავწყვიტოთ დრტვინვა და მივმართოთ ლოცვას, რადგან თუ მფლობელი მოკვდება, მისი ქონებაც კარგავს მას; მაგრამ სანამ ის გადარჩება, ის ცდილობს ზარალის აღდგენას. 20. გამრავლდეს ნუგეშისცემა, მოწყალება ჩემი მკვიდრთა მიმართ: დარჩენილი და ნარჩენი გვანუგეშებს რისხვის შუაგულში; და გვავიწყდეს ნარჩენებში, ჩვენი განადგურების გლოვა! 21. განკურნე და გაზარდე უფალო ჩემო, ნაყოფი შენმა რისხვამ დატოვა! ისინი მეჩვენებიან, როგორც ავადმყოფები, რომლებიც გაიქცნენ ჭირისგან. მაიძულებ ამ სუსტებში დავივიწყო ბევრის ტანჯვა! 22. სანამ ვლაპარაკობ, უფალო ჩემო, მახსენდება, რომ ესეც ის თვეა, როცა ყვავილი იკუმშება და დაცვივდა, დაე ისევ სიმტკიცეს დაუბრუნდეს, ნუგეშისცემად! 23. რამეთუ ესენი გადაურჩნენ ჭირს, რომელნიც განდევნეს თავიანთი ძმები. ვაზები, თუმცა უხმოდ, ტიროდნენ, როცა მათ წინაშე უამრავი ხე მოჭრეს და მოჭრეს, მათ უყვარდათ ხეები. 24. მცენარეთა კომპანია, აჰა! დედამიწა ენატრება! მესაქონლეებისთვის ფესვები ტირის და იწვევს მათ ტირილს. მათი სილამაზე გავრცელდა და ჩრდილს აძლევდა და ერთ საათში წაიშალა. 25. ცული მიუახლოვდა და დაარტყა; და დაარტყა მევენახეს; დარტყმა იყო ხეებზე და ამან გამოიწვია მევენახეს ტანჯვა; ყოველი ნაჯახი, რომელიც სცემდა, ტანჯავდა მის ტკივილს. 1. ჩემს სიყვარულში გავიქცევი მისკენ, ვინც თავისუფლად კურნავს. ვინც განკურნა ჩემი მწუხარება, პირველი და მეორე, ვინც განკურნა მესამე, ის განკურნავს მეოთხეს. რ., განმკურნე, შვილო, პირველშობილო! 2. ჩემმა შვილებმა, უფალო ჩემო, სვამდნენ და მთვრალნი იყვნენ, რისხვის შერევით; და მივარდნენ ჩემს სამკაულებზე, და გაფუჭეს და გადაყარეს ჩემი სამკაულები; იქირავეს და არ დაზოგეს ჩემი ტანსაცმელი და გვირგვინები. 3. გამამხილეს და გავშიშვლდი. იმიტომ რომ ცოტა შემრცხვა, იმ გაშიშვლებით, პირველი და მეორე, რადგან მესამედ შემრცხვა, აი! მეოთხედ გაშიშვლეს. 4. რამეთუ შეიპყრეს და წაიღეს ჩემი სამოსელი, ჩემი სამკაულები და ჩემი ბაღები. ჯვალოზე, რომელიც გარტყავს ჩემს სამსხვერპლოს, შეხედე, უფალო ჩემო, და შემიწყალე მე! ჯვალო იყოს ჩემთვის, უფალო ჩემო, ხსნის სამკერდე! 5. აი! უბიწოების ხელით არ დამსჯი, ჩემო მოძღვარო! ამისთვის აჰა! მისი სირცხვილი მის წინაშეა და მის უკან მისი სირცხვილი; რადგან მის ქორწინებას მრუშობა სჯობს. 6. აჰა! მისი ქალიშვილი მისი ცოლია, და მისი მეუღლე; და დედამისი, საიდანაც ის გამოვიდა, ისევ შებრუნდება და ცოლად წაიყვანს! გაოგნებულია ზეცა, რომ ამგვარად აგიჟებს შენ და აჰა! ის აყვავდება. 7. თუმცა, უფალო ჩემო, ბევრია ჩემი დანაშაული, განა იმდენად მძიმეა ჩემი შეურაცხყოფა, რომ აწეწე ასურეთი, შებილწული ქალიშვილების დედა, წმინდა ქალს? 8. შეაჩერე იგი, რომ არ მოვიდეს და თავი დამაქნიე და ქუსლზე დამარტყა და გაიხარე, რომ მისი დიდების ხმა ამგვარად აწუხებს სამყაროს; და ცოტათი ამაღლდი! 9. ჩემმა შვილებმა, უფალო ჩემო, იხილეს ჩემი სიშიშვლე, დამამხილეს და ტიროდნენ. გამამხილე ჩემი ტკივილით მტკივნეული შვილების წინაშე და ნუ დამცინიან, დაწყევლებულებს, რომლებსაც არა აქვთ საწყალი! 10. ჩემმა მიწებმა ნაყოფი და სასიამოვნო რამ გამოიღო; სიკეთე ვენახში, სიმრავლე მინდვრებში. მაგრამ როცა უსაფრთხოდ ვისვენებდი, მოულოდნელმა რისხვამ შემიპყრო. 11. მევენახეები გაძარცვეს, გამანადგურებლებმა მარცვლეული დაგროვეს; რაც აიღეთ და დათესეთ ეს გაანადგურეს. ერთის ვალით მისი შიმშილიც დარჩება უკმაყოფილო, რადგან პურს წაართმევენ მას. 12. მევენახე, უფალო ჩემო, გაძარცვეს, რადგან მან სესხი მისცა მიწას; მან მიიღო ანაბარი და გადასცა უცნობს; მან ნასესხები აქვს მევენახეს; და გადაუხადა სპოილერს. 13. შეშურნე ჩემი, შენი, და შენდა, უფალო ჩემო! მოციქულმა, რომელმაც შენთან გამომიცხადა, მითხრა, რომ ეჭვიანი ხარ. რადგან, როგორც კედელი წმინდა ცოლებისთვის, მათი ქმრების ეჭვიანობაა. 14. სამსონმა აღძრა ზღვები, რადგან ძლიერ შურდა თავისი ცოლის გამო, თუმცა იგი დიდად შებილწული იყო და გაიყო მის წინააღმდეგ. შეინახე შენი ეკლესია, სხვას არ ჰყავს ის შენ გვერდით! 15. ვინც არ შურს, მეუღლის გამო სძულს მას. ეჭვიანობა არის ის, რასაც შეუძლია აცნობოს, სიყვარული, რომელიც არის შიგნით. ეჭვიანს გეძახიან, რომ შენი სიყვარული მაჩვენო. 16. ქალის ბუნება ასეთია; სუსტი და გამონაყარია: ეჭვიანობა ინარჩუნებს მას, ყოველ საათში შიშის ქვეშ. თქვენ დასახელებული ხართ მოშურნეთა შორის, რათა ცნობილი გახადოთ თქვენი მწუხარება. 17. ყოველი კაცი იყო ოსტატი იმისა, რაც მისი არ იყო; ყოველი კაცი გამოვიდა შეკრებაზე, რაც მან არ გაფანტა. დაბნეულობის დღე, ჩემი დანაშაულებით მოვამზადე ჩემთვის. 18. როგორ აიტანენ ისინი ტანჯვას, მუშებს და მუშაკებს? მევენახეს პირისპირ ვაზს აჩეხეს და მევენახეს ფარა გააძევეს; მისი თესვა მოიმკეს და წაიღეს. 19. უღელში აყენებდნენ საქონელს დათესეს და აჭრიალებდნენ, გუთანი ჰყავდათ, თესავდნენ, ზრდიდნენ. შორს იდგნენ და ტიროდნენ; და წავიდნენ ყოველთაგან დაცლილი. შრომა იყო მშრომელთათვის, მატება - გამანადგურებელებისთვის. 20. მმართველები, უფალო ჩემო, არ იცავდნენ წესრიგს შენი რისხვის შუაგულში. მათ რომ სურდათ, შეიძლებოდა დაეცვათ წესრიგი, მაგრამ ჩვენმა ურჯულოებამ ეს არ განიცადა. მიუხედავად იმისა, რომ რისხვა მნიშვნელოვნად შემცირდა, რისხვამ აიძულა ისინი გაფუჭებულიყვნენ. 21. ვის უნდა ვეძიო ნუგეში ჩემი პლანტაციები, რომლებიც დაბლაა და ჩემი ქონება, რომელიც გაფუჭებულია? დაე, მშვიდობის ხმის შეტყობინებამ განდევნოს ჩემი სევდა ჩემგან! 22. არ მომეცი; რომ არ გეგონოს, რომ შენ მომეცი განქორწინების წერილი, გამიშვი და გამაძევე! ნუ მეძახიან, უფალო ჩემო, მიტოვებულს და შერცხვენილს! 23. არაფერი მაქვს, რომ გავიხსენო შენს თვალწინ, რადგან სრულიად საძულველი ვარ. გაიხსენე ჩემთვის, ღმერთო ჩემო, მხოლოდ ეს არ დამიყენებია შენს გვერდით! 24. ვინ არ დამიტიროს ხმითა და გოდებით? რადგან სავსემთვარეობის დღეებამდე მე ვიყავი წმინდა და გვირგვინი; და სავსე მთვარის დღეების შემდეგ მე გამიხილეს და გავშიშვლდი. 25. ჩემო პატიოსანი ასულო პალატებისა, დახეტიალეთ მინდორში; რადგან რისხვამ, რომელიც მთვრალებს ყველას, აბუჩად აგდებს ჩემს პატივცემულ ქალებს. დაე, შენმა წყალობამ, რომელიც ყველას მშვიდობას ანიჭებს, აღადგინოს ეს საყვარელი ადამიანების პატივი! 26. ჩემი უფროსი ქალიშვილები და ჩემი უმცროსი, აჰა! ისინი ტირიან შენს წინაშე; გოგოები თავიანთი ხმით, ისინი, ვინც თავიანთი ცრემლებით მოხუცები; ჩემო ქალწულებო მარხვით, ჩემო სჯულნი ჯვალოთი! 27. ჩემი თვალები ყველა ქუჩას, ავწიე და აჰა! ისინი მიტოვებულები არიან. დარჩა ასი ათი და ათასი ათი ათასი. მიეცი მშვიდობა და აავსე ჩემი ქუჩები, ჩემი მკვიდრთა ღელვით! 28. დააბრუნეთ გარეთ მყოფნი და გაახარეთ ისინი, ვინც არიან! ძლიერია შენი მადლი, რომ ავრცელებ მას შიგნით და გარეთ. დაე, შენი მადლის ფრთებმა შეკრიბოს ჩემი ქათმები! 29. ჩემი მართალი კაცების ლოცვა გადაარჩინე ჩემი გაქცეულები! ურწმუნოებმა გამძარცვეს და მორწმუნეებმა შემინარჩუნეს. მორწმუნეებს შეარცხვენთ ურწმუნოებს! 30. ერთ დღეს შეიკრიბა ორი დღესასწაული, როგორც ერთი: შენი ამაღლების დღესასწაული და შენი ჩემპიონთა დღესასწაული; დღესასწაული, რომელიც მოქსოვა შენი გვირგვინი და შენი მსახურების გვირგვინის მემორიალი. 31. შეიწყალე, რადგან გაორმაგდა ჩვენთვის ეს დღესასწაულები ერთ დღეს; და გაორმაგდა ჩვენთვის მათ მაგივრად, თუნდაც ორი დღესასწაულები ერთში, ტანჯული ხმით ბოროტი და გლოვა გაპარტახებისგან! 32. მიეცი მშვიდობა ჩემს დღესასწაულებს! რადგან შეწყდა ჩემი ორივე დღესასწაული; და ნაცვლად სიხარულისა, ჩემი ნარჩენების დღესასწაულებზე, კანკალი და გაპარტახება შემხვდება ყველგან. 33. მოიტანეთ შორს ჩემი, გაახარეთ ჩემი ახლოს; და ჩვენი ქვეყნის შუაგულში იქადაგება, სასიხარულო ცნობა; და მშვიდობის სანაცვლოდ ქებას ყოველი პირიდან გამოვიტან! 1. რისხვა მოვიდა საყვედურად, ხარბი, რომელიც მშვიდობის შუაგულში ვაჭრობდა, ატყუებდა და ძარცვავდა. უბედურებაში ხარბი გამდიდრდნენ: აი! რაც მათი იყო, გაფანტეს, რაც მათი არ იყო, შეკრიბეს. რ., მიეცი მშვიდობა, შვილო, ჩვენს მიწას! 2. ოცი წელიწადია ჩემი უბედურება, ტოტებივით იყო, მაცხოვარო ჩემო! რომლებსაც მთელი ზამთარი ინახავენ, მაგრამ როცა სროლის დროა, ჩემი უბედურება ჩნდება: ჩვენი ნაყოფით ჩვენი გული მწიფდება. 3. ნისანი კვირტების ჟამია: მასში ბოროტი ამბავი ატყდა. როდესაც ჩვენი სიამოვნება ხალხმრავლობაა ჩვენზე, მაშინ ხალხმრავლობაა ჩვენზე ჩვენი ავადმყოფობები. ხორბლის დათესვის ჟამს მოვიდა ქალაქების აოხრება, 4. რადგან სამი ძმა ბაბილონში არ გაიქცნენ ადამიანთა ანთებული ცეცხლისგან, რადგან მტკიცენი იყვნენ; 5. გამარჯვების ცეცხლს შეუძლია შავკანიანები თეთრად აქციოს: ამაო კაცთა ცეცხლს ძალუძს ბატკნები ლაქოვან ლეოპარდებად აქციოს. 6. რაოდენ დიდი იქნება ჩემი ტირილი, ნებისმიერ განგაშის ტირილი! რაოდენ დიდია ჩემი აღშფოთება, რომ მწიფდება ყოველი ცუდი ამბის დროს! რა დიდია ჩემი მოსავალი, ყოველი პირი დაიღუპება! 7. ჩემი შვილების დანაშაულებისთვის მან დამისაჯა ჩემი გადარჩენისთვის ბრძოლაში. ხალხი, ვინც მიხსნის, სასჯელი მომიტანეს. შეიკავეთ ცოდვები და აჰა! ჩემი სასჯელები თავშეკავებულია! 8. ცუდ ცნობაში ისინი ტანჯულნი არიან; რისხვის დროს აწამებენ; მშვიდობის დროს ისინი შეწუხებულნი არიან; რადგან, როდესაც ყველა ადამიანი თავისუფლად სუნთქავს და ყველა უმადურია მადლის მიმართ, ისინი მადლობას უხდიან ყოველი ადამიანის სახელით. 9. მათი ჯვალო თავმდაბალია ჩემი გულისთვის; მათი ფერფლი იფანტება ჩემს გასაჭირში; მათი ლოცვა არის ჩემი გამარჯვებისთვის; მარხულობენ ჩემი ხსნისთვის: აჰა! ვალი ჩემს ასკეტებზეა, დანაშაული ჩემს დიდებულებთან. 10. დიდია ყოველ საუკუნეში, ბრძენთა სისულელე; მწიგნობრებმა და უხუცესებმა შეშურეს და მოკლეს მოძღვრის, რომელიც ასწავლიდა ყველას მოსეს რჯულს. 11. სიბრძნე ამ ეპოქაში არის საკუთრება, რომელსაც მოაქვს დანაკარგი: ვისაც ცოტა სისულელე აქვს, ძალიან მცირეა მისი დანაშაული; ხოლო ვისაც მცირეოდენი გონიერება აქვს, მისი უსჯულოება ზომას სცდება. 12. თავიანთი სიტყვებით აშენებენ და საქმით ანადგურებენ; რადგან ბევრი იყო მოძღვარი და უგუნური, მაგრამ მსაჯულის პირი ეს ორივეა, მსაჯულიც და ბრალმდებელიც. ჰიმნი 8 აკლია, ისევე როგორც ჰიმნი 9-ის პირველი ნაწილი. ...ჩემი გასაჭირი იობის მსგავსია. თქვენმა სამართალმა იხსნა იგი; შენმა მადლმა შემიწყალოს! 2. ამ ორში არის მოგება; რომ არც მართალმა უნდა დაიღალოს ვედრებაში და არც მეამბოხემ გაამრავლოს ცოდვა. 3. შვილებთან ერთად შრომობ მათ დასასჯელად და დასახმარებლად; და მამები რომ არ დამწუხრდნენ, ჩხუბის ხმამ დამტოვეს მშვიდობით. 4. შეხედე, უფალო ჩემო, ჩემს გარეულ ტყეებს, როგორ მოჭრეს ისინი! აჰა, უფალო ჩემო, ჩემი მკერდი შიგნით, რომ ისინი ძალიან სუსტია, რომ ჩემს საყვარელ ადამიანებს ავიტანო! 5. ხმლებით მოჭრეს, ჩემი გარე ფრთები; ისევ ანთებს ცეცხლი ჩემს წიაღში, საკმეველი დასაწვავი შესაწირავის. 6. მზის თაყვანისმცემლებმა დახოცეს ჩემი ვაჟები ველზე, და ბაალის შემწირველებმა ჩემი ხარები შესწირეს ქალაქში, ჩემი ცხვრები ჩემს ჩვილებთან ერთად. 7. ჩემს მინდვრებში არის გოდება; ჩემს დარბაზებში ტირილი; ჩემს ვენახებში ტერორი; ჩემს ქუჩებში დაბნეულობა. ვინ შეიძლება დამაკმაყოფილოს? 8. ბოროტმა, რომელიც მოღალატედ მოიქცა და თავისი სიტყვებით შემაწუხა, შინაგანი უბედურება გამოიწვია, ისე რომ ჩემი შინაგანი ნაწილი მთლიანად ჩემი გარეგნული ნაწილია. 9. რა სახით მოგიწოდებ, უფალო ჩემო, გამოგზავნო წმინდათა ბანაკი, რათა დაიცვან ჩემი წიაღი, რომელიც სავსეა უწმინდურებით? 10. შენი ახალი საფუვრით შენ განიკითხე ქმნილება. გააკეთეთ ძველი საფუარი, რომელიც მახეში და ამდაბლებს, ახალ საფუარს დაემსგავსეთ! 11. შენი ძლევამოსილების აშკარა სწრაფვით გავიმარჯვოთ; რათა შეცდომის გვირგვინი არ დაგვირგვინდეს, ვინც შენსკენ იბრძვის და უბრწყინვალესად მიჰყვება მათ! 12. თუ ჩვენს დროს ჩავხედავთ, ეს ჩვენს მოტყუებას ჰგავს; – რადგან სიმართლის წლებში ჩვენ ვვარჯიშობდით მკითხაობას, – და ფარულად ვიყენებდით მოჯადოებას. 13. თუ მე ვუყურებ დროს, ის იწვევს და სინათლეს - მოაქვს საიდუმლო რამ, რათა შერცხვეს ჩვენი მოტყუება - რომელიც ეცვა ჭეშმარიტების სამოსი. 14. ჭეშმარიტად, ეს არის ჭეშმარიტება, რომელიც სძლევს ყველაფერს; - და ზღვა თავისი სიმწარით ვერ შეაწუხებს მას - რადგან ის სუფთაა თავისი ბუნებით. 15. სიბრძნით შენ შექმენი, უფალო ჩემო, რომ ამხილა ჩვენი ვნება.– რომ უგუნურს არ მოეშვა და არ გაამხნევოს - ჭეშმარიტებამ დაიკავა გვირგვინი. 16. დანგრეულ კედლებზე, რომლებზედაც შენ მომეცი გამარჯვება - უმადურნი გიპასუხებენ მსხვერპლშეწირვითა და ლიბაშით, რაც აშკარად გაღიზიანებს. 17. იმ დროს რომ ყოფილიყო, მსხვერპლშეწირვა იყო; – ადგილი ჰქონდა ცდუნებასაც კი ვივარაუდოთ, რომ ამაში მე გადამეცა. 18. ხსნათა სიმრავლით, შენ გაკიცხე ორი რამ: – გამოსახულებების ცდუნება და ჯადოქრების სწავლება; – რადგან შენით, უფალო ჩემო, გადავრჩი! 1. ჩემი შვილები მოკლეს; და ჩემი ქალიშვილები, რომლებიც ჩემს გარეშე არიან - მათი კედლები დანგრეულია, მათი შვილები მიმოფანტული - და მათი წმიდა ადგილები გათელულია. რ., კურთხეულია შენი სასჯელი! 2. ფრინველებმა აიღეს, ჩემი მტრედები გამოიტანეს ჩემი სიმაგრეებიდან, რომლებმაც ბუდე დატოვეს და გამოქვაბულებში გაიქცნენ - ბადეში წაიყვანეს. 3. ცვილის წესის მიხედვით, რომელიც დნება ცეცხლის წინ - ასე დნება და დაიშალა, ჩემი ვაჟების სხეულები სიცხის წინ - და ჩემი ციხესიმაგრეების გვალვა. 4. და ნაკადულების ნაცვლად, რძისა, რომელიც მოდიოდა - ჩემს ვაჟებსა და ჩემს პატარებს რძე აკლდება ძუძუმწოვრებს და რწყავს რძიან ბავშვებს. 5. რძალი ვარდება დედისგან და სუნთქავს – იმიტომ რომ ვერ წოვს და ვერც წოვს: – სულს ამოისუნთქავენ და კვდებიან. 6. როგორ არის შესაძლებელი, რომ შენმა მადლმა შეიკავოს - მისი ნაკადულის ჭაბურღილი, როცა შეუძლებელია - მისი დინების სიმრავლის შეკავება? 7. და რატომ დახურა შენმა მადლმა წყალობამ - და შეაჩერა ნაკადულები ხალხის ტირილისთვის - ენის დასასველებლად? 8. და იყო ორმო მათსა და მათ ძმებს შორის, როგორც მდიდარი, რომელიც ტიროდა და არავინ იყო პასუხისმგებელი, ენის დასატენიანებლად. 9. და ვითარცა ცეცხლსა შინა, საცოდავნი ჩაყარეს, და სიცხე წყურვილისა შინა, ცეცხლი უბერავს და აანთო მათ. 10. მათი გვამები დნება და დაიშალა სიცხისგან - მწყურვალებმა თავის მხრივ სასმელი მისცეს მიწას - მათი სხეულის სურნელით. 11. და ციხე, რომელიც წყურვილმა მოკლა, მისი მკვიდრნი - სვამდა თავის მხრივ ნაკადის მიცვალებულთაგან - წყურვილით დნება. 12. ვინ უნახავს ხალხი, რომელიც წყურვილით იწვოდა, როცა წყლის კედელი იყო გარშემორტყმული და არ შეეძლოთ - დაასველეს ენა! 13. რა თქმა უნდა, სოდომის სამსჯავროზე განიკითხნენ ჩემი საყვარელი, - და ჩემი შვილები სცემეს სოდომის ტანჯვით - თუმცა ეს მხოლოდ ერთი დღე იყო. 14. ცეცხლის ტანჯვა, თუმც ერთი საათია, უფალო ჩემო, - წყურვილის ხანგრძლივობისას, არის მუდმივი სიკვდილი და დახვეწილი სასჯელი. 15. ჩემი მწუხარების შემდეგ, უფალო ჩემო, და ჩემი მწარე ტანჯვის შემდეგ - ეს არის საუკეთესო ნუგეში, რომლითაც შენ დამამშვიდე - რომ გამამრავლე ტანჯვა. 16. წამალი, რომლის იმედიც მქონდა, მწუხარებაა დაწესებული; – შებოჭვა, რომელსაც ვეძებდი, მწარე უბედურებაა – ის ეძებს ჩემზე მუშაობას. 17. ხოლო მე იმედი მქონდა, რომ გავქცეულიყავი, ქარიშხლიდან - ჩემთვის უარესია ქარიშხალი მასში, ნავსადგურშიც კი - ვიდრე ზღვაში. 18. ხოლო მე მეგონა ჩემი სისულელე, რომ უნდა გავმყარო და გავქცეულიყავი - ყურის შუაგულიდან; ჩემმა ცოდვებმა უკან დამაბრუნეს - ისევ მის შუაგულში. 19. შეხედე, უფალო ჩემო, ჩემს კიდურებზე, როგორ სქელია ხმლები ჩემში - და კვალი დამიტოვეს მკლავებზე; და შუბების ნაწიბურები – ჩემს გვერდებში ჩადებულია! 20. ცრემლი მომდის თვალებში და ყურებში ავად ჭორები – ტირილი ჩემს პირში, და გლოვა ჩემს გულში!– აღარ დამამატე, უფალო ჩემო! 1. შენი სასჯელი, როგორც ჩვენი ჩვილობის დედა: – მისი საყვედური მოწყალეა, იმით, რომ შენ შეაჩერე – შვილები სისულელისგან და გაბრძენდნენ! რ., დიდება შენს სამართალს! 2. მოვიძიოთ შენი სამართალი; ვისთვის არის საკმარისი - გაზომოს მისი დახმარება? მას შემდეგ, რაც მის მიერ უსუსურები - ხშირად ხდებიან უბიწოები. - 3. ხშირად შენი ხელი, უფალო ჩემო, აკურთხებს სნეულებს, რადგან ის არის მკურნალი მათი სნეულებების საიდუმლოში და მათი სიცოცხლის წყარო. 4. ნაზად აჭარბებს, შენი სამართლიანობის თითი - სიყვარულით და თანაგრძნობით, ეხება ჭრილობებს - მას, ვინც უნდა განიკურნოს. 5. ზედმეტად რბილი და მოწყალე, არის მისი მოჭრა ბრძენთა მიმართ: – მისი მკვეთრი წამალი, თავისი ძლიერი სიყვარულით – შთანთქავს კორუმპირებულ ნაწილს. 6. გადაჭარბებული მიესალმება მის რისხვას, გამჭრიახს, მაგრამ მისი წამალი სძულს, უგუნურს, რომელსაც სიამოვნებს, მისი კიდურების გასაჭირში. 7. მეტისმეტად მოწყურებული აქვს, შეკროს ნაჭრი, როცა სტკივა, სწყალობს, რომ ამ ორს შორის - განკურნება გამოიღოს. 8. აღემატება მის რისხვას და მის რისხვას სასიამოვნო - და ტკბილი მისი სიმწარე, დამატკბობელი მწარე - რათა სასიამოვნო გახდეს. 9. უყურადღებობის მიზეზი არის შენი გულმოდგინება უყურადღებოების მიმართ - მოგების მიზეზი, შენი კვერთხია ზარმაცებს შორის, რათა ისინი გახდნენ როგორც მოვაჭრეები. 10. ჩვენი ტანჯვის მიზეზი, ეს არის შენი სამართალი - მიზეზი ჩვენი უყურადღებობისა, ეს შენი მადლიერებაა, რადგან ჩვენი გონიერება უგუნური გახდა. 11. ფარაონმა გაამკაცრა თავი შენი მადლის გამო, – რადგან ჭირი შეჩერდა, მისი სისასტიკე გაძლიერდა – და იცრუა თავისი დანაპირები. 12. სამართლიანობამ სამაგიერო გადაუხადა, რადგან ძლიერ იცრუა მის წინააღმდეგ - გრეისმაც კი მისი თავისუფალი და; დიახ, მან კვლავ შეაკავა იგი - რომ აღარ მოჰყვეს პროვოცირება. 13. უსაყვედურე, უფალო ჩემო, წინამძღოლო ჩემო, რამეთუ ეგვიპტესავით მცდარი იყო - ჩემი ლოცვები მოწმობს, რომ მე არ ვარ როგორც ის - შენი კარი არ მიმიტოვებია. 14. დაე, შენი ჯვარი, უფალო ჩემო, რომელიც დგას, ჩემს გახსნილ ჭრილობებში - კვლავ აღადგინე რღვევები, რომლებიც დაფარულია; რადგან გარეშეთა ნაცვლად – შიგნით მყოფებმა გამიხეთქეს! 15. ზღვამ გაარღვია და ჩამოაგდო საგუშაგო კოშკი, სადაც მე გავიმარჯვე. – ურჯულოებამ გაბედა დადგმა, ტაძრის აღმართვა, სადაც მრცხვენია: მისმა სასმელმა მახრჩობს. 16. ჩემი ლოცვა ჩემს კედლებზე, ჩემმა მდევნელებმა ისმინეს: - მზე და მისი თაყვანისმცემლები შერცხვნენ თავიანთი ჯადოქრების - რამეთუ მე გავიმარჯვე შენი ჯვრით. 17. ყველა არსება ტიროდა, როცა იხილეს ბრძოლა - ხოლო ჭეშმარიტება სიცრუით, ჩემს დანგრეულ კედლებზე, იბრძოდა და აკურთხეს დამპყრობლის გვირგვინი. 18. ჭეშმარიტების ძალა, სჯიდა სიცრუეს: – მის სასჯელში მან იგრძნო ჭეშმარიტება და საკუთარი ცოდვებით მოიპოვა მისი გამარჯვება. 19. დიდი განგაში მაქვს; რადგან ჩემი გადარჩენის შემდეგ - პატივცემულებმა და ძლევამოსილებმა, რომლებიც ჩემს სამსხვერპლოზე იყვნენ თავდადებულნი, ავაშენეთ ჩემში მაღალი ადგილები. 20. ჩემი შვიდი გრძნობა, უფალო ჩემო, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცრემლების შადრევნებივით იყვნენ, მაგრამ ჩემი ცრემლები ძალიან ცოტა იყო - ჩვენი ნგრევისთვის. 21. ქუჩები, რომლებიც ჯვალოთი იყო და ფერფლი ყვიროდა - შეწუხებული თამაშით, რაც იყო - უდაბნოში ხბოს წინ. 22. შხამი ეძებს და ატარებს, შროშანების სილამაზეს - და თუმცა მათმა კვირტებმა შეიძლება დაიმალოს და დამალული იყოს - ის ყვავის მათ მწარე ყვავილებში. 1. მე მოვუწოდებ ჩემს ტანჯვას, ძალას, რომელიც იმორჩილებს ყველას - რომელსაც შეუძლია დამორჩილება, მტაცებელს თავის რისხვაში - როგორც მან დაამარცხა ლეგიონი. რ., დიდება მის მადლს! 2. ბოროტმა დამიბრუნა ძმებო, ვალები, რომლებიც ჩემგან არ აიღო: – კეთილმა ღმერთმაც გადამიხადა, წყალობა, რომ არ გავუსესხე მას. – მოდი და გაგიკვირდებათ ეს ორი რამ! 3. კეთილმა ღმერთმა დაყო და მისცა, ჩემი ბოროტმოქმედება თავის მადლს – ჩემი შეურაცხყოფა მის სამართალს; მისმა წყალობამ წაშალა ჩემი ბოროტმოქმედება - მისმა განაჩენმა გამოასწორა ჩემი დანაშაული. 4. ცოდვა მეტად განრისხებული იყო და განგაში იყო - როცა დაინახა, როგორი მადლი იხილა, შეზღუდა თავისუფლება, რათა დაემარცხებინა ცოდვები. 5. გაბრწყინდი, უფალო ჩემო, და გაგზავნე შენი სიყვარული, ააფეთქე და მოასხი შენი რისხვა! 6. დღეები, რომლებშიც ბოროტმა, განკარგულება გამომიგდო - როგორც სლოკინით დაღუპვაში, მათში კეთილმა ღმერთმა შებოჭა და შეინახა - ჩემი სული სიცოცხლის შეკვრაში. 7. სიტყვის კაცები, რომლებიც არ დუმდებიან, განუწყვეტლივ ქება-დიდებას - ვინც ტალღების შუაგულში დამიჭირეს და მხარი დამიჭირეს, რომ არ დავეცი, ჩემს მაგივრად ადიდონ, უფალო ჩემო! 8. ვინ იყო ოდესმე საკმარისი მადლის - წყალობის, რომელიც მას გარს ეცვა, რომ მე კმარა ქება - მოწყალება, რომელიც მოიცავს მე? 3. ნისიბის ეპისკოპოსები (XIII-XVI) რაც შეეხება მარ იაკობს და მის კომპანიონებს. 1. სამმა სახელოვანმა მღვდელმა, ორი დიდი მნათობის წესისამებრ - განახორციელეს და გადასცეს ერთმანეთი, საყდარი და ხელი და სამწყსო. – ჩვენთვის, ვისი მონტაჟი ორივესთვის შესანიშნავი იყო, ეს უკანასკნელი სრულიად ნუგეშია. რ., დიდება შენ, ვინც აირჩიე ისინი! 2. მან, ვინც შექმნა ორი დიდი მნათობი, აირჩია თავისთვის ეს სამი შუქი - და დააყენა ისინი ალყის სამ ბნელ სეზონში, რომელიც იყო. - როდესაც ეს წყვილი მნათობი ჩაქრა, მეორე მთლიანად ანათებდა. 3. ეს სამი მღვდელი იყო განძი, რომლებსაც ერთგულებაში ეჭირათ – სამების გასაღები; სამი კარი გაგვიღეს – თითოეულმა თავისი გასაღებით, გახსნა და კარი გააღო. 4. პირველში გაიღო კარი, სასჯელისთვის, რომელიც დაგვხვდა - შემდეგში გაიღო კარი, მეფის ძლევამოსილებისთვის, რომელიც ჩვენზე ჩამოვარდა - ბოლოში გაიღო კარი, ჩვენთვის მოღწეული სასიხარულო ცნობისთვის. 5. პირველში გაიღო კარი, ორ ლაშქარს შორის საბრძოლველად; – მეორეში გაიღო კარი, მეფეებისთვის ორივე ქარიდან – ბოლოში გაიღო კარი, ორივე მხრიდან ელჩებისთვის. 6. პირველში გაიღო კარი, ბრძოლისთვის ბოროტმოქმედების გამო; – მეორეში გაიღო კარი – მეფეთათვის ჩხუბის გამო – ბოლოში გაიღო კარი, ელჩებს წყალობის გამო. 7. აჰა! ამ სამ თანმიმდევრობაში, როგორც საიდუმლოსა და ფიგურაში - რისხვა მზეს ემსგავსება; პირველის ქვეშ იწყებოდა – მეორეს ქვეშ ძლიერდებოდა; ჩაიძირა და ჩაქრა უკანასკნელის ქვეშ. 8. სამი ფიგურა მზეც გამოსახულია სამ მეოთხედში: – მისი ამომავალი მკვეთრი და კაშკაშაა; მისი მერიდიანი ძლიერი და ძლევამოსილი - და დამწვარი ჩირაღდნის მსგავსად, მისი დაყენება რბილი და სასიამოვნოა. 9. პატარა, მაგრამ კაშკაშაა მისი ამოსვლა, როდესაც საქმე ეხება მძინარეებს - ცხელი და ძლევამოსილი მისი მერიდიანი, როდესაც საქმე ეხება ნაყოფის მომწიფებას - ნაზი და სასიამოვნო დაყენება, როდესაც ის მიაღწევს თავის აღსრულებას. 10. ვინ არის აღთქმით დაბადებული ეს ასული, ყველა ქალზე შესაშური – რომლის მემკვიდრეობაც ასე გრძელდება და მისი წოდებები ასე მრავალგვარია – და მისი ხარისხები ამგვარად ამაღლდებიან და მისი მასწავლებლები ამგვარად გამოირჩევიან. 11. ეს მსგავსებები მხოლოდ აბრაამის ასულს ეკუთვნის – თუ შენც, ასულო, აღთქმით დაბადებულო, რომლის შემკულობაც შენს სილამაზეს ჰგავს? – რადგან, როგორც შენი შემთხვევა, ისეთი იყო შენი დახმარება და როგორიც შენი დახმარება იყო მისი მსახური. 12. მისი მოთხოვნილების ზომით მოვიდა მისი საჭიროების მარაგი.– მისი მამები იყვნენ მისი დაბადებული; მისი მასწავლებლები ისეთივე იყო, როგორიც იყო მისი გაგება - მისი ტრენინგი, როგორც მისი ზრდა; მისი სამოსი, როგორც მისი სიმაღლე. 13. მადლი აწონ-დაწონა მას და მისცა ყოველივე ეს, როგორც სასწორზე - დადო სასწორზე, რათა მისგან ყოფილიყო სარგებელი - მიიყვანა ისინი თანმიმდევრობით, რათა მისგან ყოფილიყო სრულყოფილება. 14. პირველის დღეებში გამრავლდა მშვიდობა და გაქრა მშვიდობა - მომდევნოს დღეებში მეფეები ჩამოვიდნენ და მეფეები უკან დაბრუნდნენ, მაგრამ უკანასკნელის დღეებში ლაშქარი შეუტიეს და ლაშქარი უკან დაიხიეს. 15. პირველი ბრძანებით შემოვიდა, შემოვიდა მასთან და გამოვიდა - შემდეგში დიადემა, რომელიც ახარებდა ჩვენს ეკლესიებს, მიუახლოვდა და შორს წავიდა, მაგრამ ბოლოს დაგვიბრუნდა, მადლი, რომელიც საბედნიეროდ არ მიიღეს. 16. პირველის რისხვას ებრძოდა პირველის შრომა - შუადღის სიცხეს, მეორის ჩრდილი ადგა - მშვიდობას, რომელიც მადლიერი იყო, უკანასკნელი გამრავლებული გაფრთხილება. 17. მიწის პირველი დამპყრობელი იყო პირველი და სახელგანთქმული მღვდელი - მიწის მეორე დამპყრობელი იყო მეორე და მოწყალე მღვდელი: - მაგრამ უკანასკნელის ლოცვამ ფარულად შეასწორა ჩვენი რღვევები. 18. ნისიბისი წყლებზეა დადგმული, წყლები საიდუმლო და ღია:– ცოცხალი ნაკადულებია მასში; კეთილშობილური მდინარე მის გარეშე. მდინარემ გარეშე მოატყუა იგი; შადრევანი შიგნით გადაარჩინა. 19. პირველი მღვდელი იყო მისი მევენახე; მან მისი ტოტები ზეცამდეც კი გაზარდა. – აჰა! მკვდარი და დამარხული მასში, იგი ნაყოფი გახდა მის წიაღში: – ამიტომ, როცა მჭრელები მოვიდნენ, ნაყოფმა, რომელიც მის შუაში იყო, შეინარჩუნა იგი. 20. მოვიდა მისი გასხვლის ჟამი; შევიდა და წაართვა მისი მევენახე - რომ არ იყოს მისთვის მლოცველი. მან იჩქარა თავის დახვეწილობაში - წიაღში ჩადო მევენახე, რათა იგი მევენახეს გადაეყვანა. 21. იყავით ბრძენი, როგორც ნისიბისი, ო, ნისიბისის ასულებო, რადგან მან სხეული შიგნით დადო და კედელი მის გარეშე გახდა. 1. სამი მწყემსის ქვეშ - იყო მრავალი მწყემსი - ერთი დედა, რომელიც ქალაქში იყო - ქალიშვილი ჰყავდა ყველა რეგიონში. - რადგან რისხვამ გაანადგურა მისი საცხოვრებელი - მშვიდობა ააშენებს მის ეკლესიებს. რ. კურთხეული იყოს ის, ვინც აირჩია ეს სამი! 2. პირველის კეთილმა შრომამ – შებოჭა მიწა მის გაჭირვებაში: – მეორეს პურმა და ღვინომ – განკურნა ქალაქი, როცა ადგილი დაირღვა: – უკანასკნელის ტკბილმა ლაპარაკმა – დაამტკბა ჩვენი სიმწარე გასაჭირში. 3. პირველმა თავისი შრომით დაამუშავა მიწა - ამოაძვრინა მისგან ღვეზელები და ეკლები: - მეორემ შემოიღო შემოღობილი - გადარჩენილთაგან ღობე გაუკეთა: - უკანასკნელმა გახსნა თავისი უფლის სამკერდე, - დათესა მასში უფლის სიტყვები. 4. პირველმა მღვდელმა მარხვის საშუალებით – დახურა კაცთა პირის კარები: – მეორე მღვდელმა ტყვეებს, – გააღო საფულის პირები: – მაგრამ უკანასკნელმა ყურებში ჩაჭრა – და მათში შეიკრა სიცოცხლის ორნამენტი. 5. აარონმა ყურები ჩამოაშორა – საყურეები და ხბო გააკეთა. – იმ უსიცოცხლო ხბომ ფარულად – გახვრეტილა და დაკლა ბანაკი: – ვინც მისი რქები გამოაკეთა, – თავისი რქებით გამოგლიჯა. 6. მაგრამ ჩვენმა მღვდელმა, რომელიც მესამე იყო, გულში ყურები ჩასჭედა: – და იქვე მიამაგრა ის საყურეები, რომლებიც მან დაამზადა – ჯვარზე დამაგრებული ლურსმნებიდან, რომელზედაც ჯვარს აცვეს მისი უფალი – და სიცოცხლე მისცა თანამოძმეებს. 7. ვაჟი სიკვდილამდე ცეცხლმა გააჩინა - სიკვდილი იკვებება ყველა სხეულზე: - სიკვდილის ძე, რომელიც სიკვდილს აჯობა - ადამიანთა სულებზე, რომლითაც იკვებებოდა. 8. პირველ ხეს, რომელმაც მოკლა, - მას მადლმა შვა ვაჟი. - ო, ჯვრის შთამომავლობა ხის, რომელიც იბრძოდა შენს მამასთან! - ხე იყო სიკვდილის წყარო - ჯვარი იყო სიცოცხლის წყარო. 9. ძე, რომელიც სიკვდილამდე დაიბადა - ყველა პირი გაიღო მის დასაწყევლად. - მან შთანთქა სხეულები და სულები - და გაამრავლა მამის სირცხვილი. - მაგრამ ჯვარმა გაანადგურა საყვედური - მისი მამის პირველი ხე. 10. ორი ვაჟი ისეთივე იყო - ორმა დედამ, რომელმაც გააჩინა ისინი. - ხბო, რომელიც ცეცხლმა გააჩინა - ცეცხლი შთანთქა ხალხში: - ჯვარი მადლის შთამომავლობა - დაჰყო კარგი ძღვენი ყველა ქმნილებას. 11. ოჰ, ენაო, გაჩუმდი და გაჩუმდი ჯვრის ისტორიებს, რომელზედაც სათქმელია! – ჩემი გონება მოულოდნელად დაორსულდა – და აჰა! ტანჯვის ტკივილები მას სპობს: – ეს უკანასკნელთა შორის ჩაფიქრდა – და ისინი ცდილობენ პირმშო გახდნენ. 12. ჩვილები საშვილოსნოში იბრძოდნენ - უფროსმა ჩქარა გამოსულიყო: - უმცროსმა, რომელსაც პირმშოობა სურდა - ქუსლზე დაადო ხელი - რაც დაბადებით არ მოიპოვა - მან მოიპოვა ჭურჭლის არევით. 13. მსგავსის შემდეგ დაალაგე ეს გვიანდელი ისტორიები - აი! ისინი ამსუბუქებენ ყოფილებს - რათა თავად გამოვიდნენ და პირმშო აიღონ. - მოვიყვანოთ ჩვენი მამების ისტორია - აჰა! ჯვრის ისტორიები - ყველა ქმნილების პირმშოა. 14. რადგან თუ ის, რასაც დასაწყისი არ აქვს, არის პირველი ქმნილებათა შორის, - მისი ისტორიებიც არის პირმშო, რადგან ისინი ყველა ქმნილებაზე უხუცესი არიან. - დაე, შენი ისტორიები, უფალო ჩემო, ადგილი დარჩეს, რომ ვისაუბროთ შენს მსახურებზე! 15. პირველი დოქტრინის ხარისხით, - მისი მჭევრმეტყველება ისეთივე იყო, როგორიც იყო მისი ხარისხი - შემდეგი, რომელიც იყო მეორე ხარისხით - მისი ინტერპრეტაცია ამაღლდა მისი ხარისხის სიმაღლეზე - ბოლო, ვინც იყო მესამე ხარისხი - მისი მჭევრმეტყველება ისეთივე დიდი იყო, როგორიც იყო. 16. პირველი თავისი უბრალო სიტყვებით - აძლევდა რძეს თავის ჩვილებს - შემდეგმა თავის უბრალო გამონათქვამებში - მისცა საკვები თავის შვილებს - მესამემ თავისი სრულყოფილი გამონათქვამებით - მისცა ხორცი სრულყოფილ ასაკში მყოფებს. 17. ისიც სწავლების ასული – ხარისხიდან ხარისხამდე აყვანილი – თავის მასწავლებლებთან და მამებთან ერთად. – მცირეწლოვანი ბავშვი იყო პირველთან; უბრალო მოახლე იყო ის მეორესთან - სრულყოფილ ასაკამდე მივიდა მესამეში. 18. პირველი ურთიერთობა მას ბავშვობაში - უყვარდა და ასწავლიდა შიშს - შემდეგი, როგორც ქალწულს, უსაყვედურა და გაახარა - მესამე, როგორც სრულად დავალებული - მისთვის სასიამოვნო ნუგეში იყო. 19. უზენაესმაც კი იაკობის ასულთან ერთად - მისცა ბავშვობას სილაღე და კვერთხი - და სიცრუესა და სიბერეში - მონაწილეობა მიიღო მახვილში და კანონში; და მისი დარიგებისა და მითითებისამებრ - მივიდა მასთან რბილობითა და ხალისით. 20. პირველმა, ვინც სამწყსო გააჩინა - მისმა წიაღმა გააჩინა მისი ჩვილობა - შემდეგი მხიარული სახით - სიმღერით გაახარა და გაახარა ბავშვობა - სახის უკანასკნელი საფლავი - აი! ის იცავს მის სიწმინდეს ახალგაზრდობაში. 21. პირველმა მღვდელმა, რომელმაც შვა იგი - მისცა რძე ჩვილობისას - განმარტა შემდეგმა მღვდელმა - და მისცა საკვები ბავშვობას - მესამე მღვდელმა ასაზრდოვა იგი და მის სრულყოფილ ასაკამდე მისცა ხორცი. 22. მდიდარმა მამამ, რომელიც პირველმა - ბავშვობისთვის მოაგროვა საგანძური, შემდეგ - სიმწიფისთვის - ამრავლებდა შვებულებას მისი მოგზაურობისთვის - მესამემ კეთილშობილური ზეთისხილის ხე - ამრავლებდა ზეთს ჭურჭელში. 23. როცა მდიდრის წინაშე წარსდგება, - პირველის განძს უჩვენებს - მაცხოვრის წინაშე რომ მოვა, შემდეგ გადარჩენილებს - როცა სიძეს შესახვედრად გამოვა - თავისი ლამპრების ზეთს უჩვენებს. 24. მის წინაშე, ვინც აჯილდოებს დაღლილ შრომისმოყვარეებს - შესთავაზებს პირველთა შრომას - მის წინაშე, ვისაც უყვარს მხიარული გამცემები - აჩვენებს მოწყალებას შემდეგის - მის წინაშე, ვინც განიკითხავს მოძღვრებას, - შესთავაზებს მსჯელობას უკანასკნელთა შესახებ. 25. და მე, ცოდვილმა, ვინც ვცდილობდი ვიყო - ამ სამის მოწაფე - როცა იხილავენ მას მესამე დღეს - რომ დაკეტა თავისი ოთახის კარი - შეიძლება ამ სამმა ილოცოს მისთვის, რომ მან კარი ცოტა ხნით ღია დამიტოვოს! 26. ცოდვილმა შეაღწიოს და შევიდეს – გაიხაროს და შეშინდეს, რომ ნახოს!– მოიხმონ სამმა მოძღვარმა – ერთმა მოწაფემ თავის მადლში!– შეკრიბოს სუფრის ქვეშ – სიცოცხლით სავსე ნამსხვრევები! 1. თავი მართალი რომ არ ყოფილიყო - ალბათ წევრები დრტვინავდნენ: - როცა გარყვნილი თავის გამო - წევრების გზა ცდება - ისინი ჩვევად ადანაშაულებენ თავზე. რ. კურთხეული იყოს ის, ვინც აგირჩიათ ჩვენი ხალხის სიამაყე! 2. თუ ახლა ყველა კეთილგანწყობილზე - მასზე ვდებთ ჩვენს სიძულვილს - მით უმეტეს, რომ სიძულვილი ვიყოთ! - დიახ, ღმერთო, მიუხედავად იმისა, რომ ის კეთილია, - მწარე ადამიანები უჩივიან მას. 3. იყავით თავებივით, ო თქვენ წევრებო! – დაისვენეთ მის სიწმინდეში – და ტკბობა მის სიმშვიდეში – მის სიწმინდის დიდებაში – და სიბრძნის სწავლაში! 4. მიიღეთ გამჭრიახობა მის რბილობაში - და სიწმინდე მის სიმძიმეში - და სიკეთე მის სიღარიბეში! - როგორც ის არის სრულიად და სრულიად სამართლიანი - მოდით ვიყოთ მის მიმართ სრულიად სამართლიანები! 5. ნახეთ, როგორი მოწონებული და აწონილი - არის მისი სიტყვები და მისი ქმედებები! – გაუფრთხილდი მის ნაბიჯებს – დაიცავი საზომი სიმშვიდე!– მთელი ძალით უჭირავს ყველას ლაგამი. 6. იგი ბატონობდა თავის სიყმაწვილეში - უბიწოების უღელში შებოჭა იგი: - მისი წევრები ვნებათაღელვამ არ შეიპყრო - რადგან კვერთხის ქვეშ ინახებოდა: - მისი ნება ემორჩილებოდა. 7. რადგან ის წინასწარ იყო მზად თავისი ხარისხისთვის - როგორც წინასწარ იყო მზად საუბარში - როგორც საფუძველს უყრიდა საიმედოდ. - იგი გახდა უფროსი ახალგაზრდობაში - როცა ხალხის მქადაგებლად აქციეს. 8. წარჩინებული იყო მქადაგებელთა შორის – სწავლული იყო მეცნიერთა შორის – და გონიერება იყო ბრძენთა შორის: – წმინდანი იყო თავის ძმებს შორის – და მძიმე იყო მის ნაცნობ მეგობრებს შორის. 9. ორ სამყოფელში იყო ის - განმარტოებული ადრინდელი დღეებიდან - რადგან წმინდა იყო სხეულში - და განმარტოებული თავის საცხოვრებელში - აშკარად და ფარულად იყო წმინდანი. 10. მაგრამ ჩვენ, ჩემმა ძმებმა, - შევცდეთ ეს ზომები - და დავკარგეთ ეს სურნელი, - და გავხდით საკუთარი თავის მოძღვრები - სრულყოფილებისა, რომელმაც მოგვიწოდა. 11. მაგრამ ჭეშმარიტების ის საზომი - ინახავს თავის ჭურჭელში: - ჭეშმარიტებამ აირჩია ის, რადგან დაინახა, რომ აირჩია იგი - მან შეინარჩუნა მასში თავისი სურნელი და სურნელი, - თავიდან ბოლომდე. 12. თავმდაბალი და მძიმე - რომელიც არც მრისხანე იყო და არც მძიმე - არც ჩვენნაირი ცოდვა იყო - დაადგინა და შეინარჩუნა თავისი ზომები - და შეაფერხა მის აზრებს. 13. მან მაგალითი მისცა პირადად, – რომ როგორც მან დაიცვა თავისი დროის საზომი, – ასე იყო ჩვენი დროის ცოდნა. 14. დასაწყისში ქარის აფეთქება - თავისი ძალით სჯის ნაყოფს - შემდეგ ამასობაში მზის ძლიერება: - მაგრამ როცა მისი სიძლიერე გადაივლის - დასასრული აგროვებს მის სიტკბოს. 15. ჩვენ კი - პირველებმა დაგვსაჯეს - და შემდეგ მოსულებმაც გაგვასაყვედურეს - და მათ, ვინც ბოლოს სიტკბო შეგვმატეს: - მაშინ, როცა ჩვენი გასინჯვის ჟამი მოვა - დიდი იყო ჩვენი უსუსურობა. 16. რადგან მოწიფულობამდე მივედით, რათა ბავშვები უსუსურობისგან გამოგვეშორებინა და მიგვიყვანოს მიზიდულობისკენ: მაგრამ ჩვენი სიბერე გაჭირვებული იყო, რომ ახალგაზრდობაში გაკიცხვა. 17. შესაბამისად, მან სიკეთით გაუძლო და არც ძალა გამოიყენა, რომ პატივისცემა ჩვენს სიბერემდე გაზარდოს: – და რომც არ იცოდა მისი ხარისხი – განდიდდეს ის, ვინც იცოდა დრო! 18. და თუ ვინმე იტყვის, რომ სიმრავლისთვის - ძალა და კვერთხი უნდა განაგებდეს მას - თუნდაც ქურდის შიში - და გამანადგურებელი მუქარისთვის - და სულელებისთვის ღია სირცხვილი. 19. მაგრამ თუ თავით პირველი - წევრები ჩქარობდნენ მეორედ გადაადგილებას - ისინი დახაზავდნენ მესამეს - და მთელი სხეული ბოლოდან - მოჰყვებოდა მათ. 20. მეორენი აბუჩად იგდებდნენ პირველებს, მესამენი კი მეორეებს: ხარისხები ერთმანეთზე არაფრად აგდებულან. – ხოლო ისინი შიგნიდან ზიზღით იგდებდნენ ერთმანეთს, ისევე თელავდნენ გარეშენი. 1. აქ არის სარკე საბრალო - თუ მისი სიკაშკაშე დაბნელდა - იმიტომ, რომ მის არსებაზე ლაქებია; რ. კურთხეული იყოს ის, ვინც ჩვენი სარკე გააპრიალა! 2. რადგან ეს მშვენიერება არ არის მორთული მასში - და ნაკლოვანებები არ ჩანს მასში - ეს სრულიად ზიანია მშვენიერი ნივთებისთვის - იმის გათვალისწინებით, რომ მათი მშვენიერება არ მოიპოვება - სამკაულები, როგორც მათი მოგება. 3. ნაკლოვანებები მისით არ არის ფესვგადგმული – ასევე ჩუქურთმები არ მრავლდება მასში.– ნაკლი, რომელიც რჩება, დანაკლისად არის – რომ სამკაული არ არის, ნაკლია:– დანაკლისი ნაკლთან ერთად ხვდება. 4. თუ ჩვენი სარკე სიბნელეა – ეს სრულიად სიხარულია საძულველთათვის; – იმიტომ, რომ მათი ნაკლოვანებები არ არის გაკიცხული: – მაგრამ თუ გაპრიალებული და ანათებს – ჩვენი თავისუფლებაა, რომელიც ამშვენებს. 5. ორმაგია ნაკლის დაკარგვა - მოძულეებისთვის და კეთილისთვის - იმით, რომ კეთილმა არ მოიპოვა გვირგვინი - და ასევე, სიძულვილს არ ალამაზებს: - სარკე ყოფს დანაკარგს. 6. სარკე არასოდეს ამოძრავებს - იძულებით მას, ვინც მასში იყურება: - ასევე მადლი, რომელიც მოჰყვა - კანონის სიმართლეზე - არ ფლობს კანონის იძულებას. 7. სიმართლე იყო ბავშვობამდე - მისი იძულების შემკული - რადგან როცა კაცობრიობა ბავშვობაში იყო - იძულებით ამშვენებდა მას - ხოლო თავისუფლებას არ ართმევდა. 8. სამართლიანობამ გამოიყენა ბლანტი - და კვერთხი ბავშვობასთან გასამკლავებლად - როცა დაარტყა, აღვიძებდა; მისმა ჯოხმა შეიკავა სიბრაზე, მისმა ჭკუაზე არბილა გონება. 9. [თუ ერთი გადავუხვიოთ სახარებიდან,] რომლითაც დღეს ვართ შემკული, ჩემო ძმებო - სხვა სახარებაზე ის ბავშვია: - გონების სიდიადის ჟამს - გაუგებარი გახდა. 10. რადგან სრულწლოვანებამდე - ბავშვობაში წავიდა - და უყვარს მონობის კანონი, - რომელიც, როცა დარწმუნებულია, სცემეს მას - და როცა ხარობს, ბუფეტს აყენებს. 11. რა ორნამენტიც არის იძულება – არ არის მართალი, მაგრამ ნასესხებია. – ეს დიდი რამ არის ღვთის თვალში – რომ ადამიანი თავისით უნდა იყოს შემკული: – ამიტომ წაართვა იძულება. 12. რადგანაც თავისი წინდახედულობით - თავის დროზე მან გამოიყენა იძულება - ისევე როგორც მისი წინდახედულება - მან წაართვა ის იმ დროს, როცა მის ნაცვლად სიმშვიდე იყო სასურველი. 13. რადგან, როგორც ახალგაზრდობას შეეფერება - კვერთხის ქვეშ აჩქარება - ასევე ძალიან საძულველია, რომ კვერთხის ქვეშ - სიბრძნე უნდა მოიყვანოს სამსახურში - იძულება უნდა იყოს ბატონი მასზე. 14. მაშ, აჰა, როგორიც - ღმერთმა ბრძანა ჩემი მემკვიდრეობა - მწყემსებში, რომლებიც მყავდა - და მასწავლებლებში, მან მომცა - და მამებში მან ჩათვალა მე! 15. რამეთუ აწონ-დაწონილი იყო მათი თვისებათა შემწეობა; კერძოდ მასში, ვისშიც საჭირო იყო შიში; და ვისში იყო მომგებიანი, გულისხმიერი; და ვისში ხდებოდა, თვინიერება. 16. ზომით მან წინ წაიწია ჩემი ნაბიჯები: – ჩემს ბავშვობამდე მან დაავალა ტერორი; ასევე ჩემს ახალგაზრდობას, შიში - სიბრძნისა და წინდახედულობის ხანას - მიანიჭა და მისცა თვინიერება. 17. ბავშვობის ხარისხის სისულელეში – ჩემი ინსტრუქტორი იყო ჩემთვის შიში: – მისმა ჯოხმა დამაკავა უსუსურობისგან – და ბოროტებისგან – მისი შიშისაგან – და შიშისგან შემწყნარებლობისგან. 18. სხვა მამა მისცა ჩემს ახალგაზრდობას: – რაც იყო ჩემში ბავშვობა – ეს იყო მასში სიმტკიცე; რაც იყო ჩემში სიმწიფე - ეს იყო მასში, როგორც თვინიერება. 19. როცა ავდექი - ბავშვობისა და ახალგაზრდობის ხარისხებიდან - გაქრა პირველი შიში - გაქრა შიში მეორე - მან მომცა კეთილი მოძღვარი. 20. აჰა! ჩემი სრული ასაკისთვის მისი საკვები - და ჩემი სიბრძნისთვის - მისი ინტერპრეტაციები; - და ჩემი მშვიდობისთვის - მისი თვინიერება - და ჩემი დასვენებისთვის მისი სიკეთე - და ჩემი სიწმინდისთვის მისი სიმძიმე! 21. ნეტარია ის, ვინც სასწორში აწონ-დაწონა და მამები მომცა, რადგან ჩემი ჟამის მიხედვით იყო ჩემი დამხმარე, ჩემი სნეულების მიხედვით ჩემი წამლები და ჩემი მშვენივრების მიხედვით ჩემი სამკაულები! 22. მაშ, ჩვენ ვართ ისინი, ვინც ვარღვევთ მემკვიდრეობას და სამართლიან წესრიგს, რადგან რბილობის დროს - აჰა! ჩვენ გვსურს სიმკაცრე - რომ გაგვასაყვედუროთ, თითქოს ბავშვები ვიყოთ! 4. აბრაამი მათი მემკვიდრე (XVII-XXI) რაც შეეხება ნისიბის ეპისკოპოსს აბრაამს. 1. იტანჯე, უფალო, რომ ჩემმა სიმდაბლემაც კი ჩააგდოს შენს საგანძურში მისი ფარა, ისევე როგორც ჩვენი ფარის ვაჭარი, რომელმაც გაზარდა შენი მოძღვრების ნიჭი და წავიდა და შევიდა შენს თავშესაფარში. მე ვისაუბრებ მწყემსზე, მის ქვეშ, ვინც სამწყსოს თავი გახდა; რომელიც იყო სამის მოწაფე და გახდა ჩვენი მეოთხე მოძღვარი. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც ის ჩვენს ნუგეში გახადა! 2. ერთი სიყვარულით გავანათებ მათ და გვირგვინად მოვქსოვ მათ ბრწყინვალე ყვავილებს და სურნელოვან ყვავილებს მოძღვრისა და მისი მოწაფისა, რომლებიც დარჩნენ მის შემდეგ, როგორც ელისე; მისი არჩევის რქა და იკურთხა და გახდა თავი, ამაღლდა და გახდა ბატონი. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც მას უფროსად აქცევს! 3. და უხაროდათ სამოთხეში სამწყსოს, რომ მწყემსით, რომელსაც საზრდოობდნენ, საზრდოობდნენ; მის ქვეშ მყოფი მწყემსების სამყოფელი გაიხარა, რადგან დაინახეს მათი ხარისხითა თანმიმდევრობა. მან აიღო და დაადგინა იგი როგორც გონება ეკლესიის დიდი სხეულის შუაგულში, და მისი წევრები შემოვიდნენ, რათა ეყიდათ მისგან სიცოცხლე, მოძღვრება, ახალი პური. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც მას საგანძური გახადა! 4. აირჩია იგი მწყემსთა სიმრავლიდან, რადგან გამოსცადა მისი სიმტკიცე; დრომ გამოსცადა იგი სამწყსოს შუაგულში და დღეების ხანგრძლივობამ დაამტკიცა ის, როგორც ჯვარედინი; იმის გამო, რომ მან მისცა მტკიცებულება თავის პირად, მან მას კედელი გაუკეთა ბევრს. შენი მარხვა იყოს საჭურველი ჩვენი ქვეყნისთვის, შენი ლოცვა ფარი ჩვენი ქალაქისთვის, შენმა საცეცხლემ შეისყიდოს შერიგება. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც გაანათლა თქვენი მსხვერპლი! 5. სამწყსოსგან განშორებულმა მოძღვარმა ისინი სულიერი საძოვრებით გამოკვება და თავისი ამაღლებული კვერთხით იცავდა მათ ფარული მგლებისგან. შეავსე შენი ბატონის ოთახი, რომელსაც სწყურია მისი მელოდიის ხმა; აღმართე შენი თავი სვეტად, აკანკალებული ხალხის ქალაქში; მხარი დაუჭირეთ მას თქვენი ლოცვებით. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც შენ ჩვენ საყრდენად გაგხადა! 6. მან ხელი გადასცა თავის მოწაფეს, ტახტი მის ღირსს, გასაღები ერთგულს, სამწყსო - წარჩინებულს. შენს ხელშია დადება, შენს შესაწირავი შესაწირავი და შენი ენის ნუგეში. დაე მშვიდობამ დაამშვენოს შენი ბატონობა; იყავით დარაჯები შიგნით და კრებები გარეთ. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც აგირჩიათ სასიხარულოდ! 7. უხვად იყოს თქვენი მოძღვრება, საქმით, ვიდრე სიტყვებით! რამდენიმე სიტყვით, ჩვენს მიწამდე შრომით, რომ დიდი დამუშავებით მწირი თესლი გამდიდრდეს, ძველი თესლის გამრავლება ჩვენ შორის ოცდაათჯერ და თქვენი ახალი თესლი სამოცჯერ. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც ასჯერ ამრავლებს! 8. წყდება რისხვა, რომელიც იყო შენზე, რადგან მშვიდობა მოედინება შენზე; შენს მიმართ ეჭვიანობა ჩაქრება, შენი სიყვარულის გამო საათობრივი ალი: შენ დაარღვიე შურის ძაფი, რომ ფარულად არავის დაარტყას; ცილისწამება, რომელიც აბნევს, ყური არ გექნება, რადგან ღია სიმართლე გსიამოვნებს. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც დაამშვენა თქვენი წევრები! 9. რჩევას მისცემ შენს ხალხს შორის, როგორც იოთრო ებრაელებში; სულ მასთან ერთად წახვალ, ვინც შენი სარგებლისთვის გირჩევს, სულ გაექცე მას, ვინც სხვაგვარად გირჩევს: რობოამი იქნება შენთვის ნიშანი; თქვენ ირჩევთ სარგებელს, უარს იტყვით შურის რჩევებზე. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც კომფორტს ურჩია! 10. ძღვენი, რომელიც მოგცეს, ზემოდან გაფრინდა და ჩამოვარდა, დაარქმევ მას ადამიანის სახელს, არ იტვირთო სხვა ძალით, რათა მის ადგილას არ მოვიდეს სატანა თავის ცბიერებაში, რომ ადამიანთა შვილებმა მოგცეს, რათა ეს თავისუფალი საჩუქარი ადამიანთა მონობაში იყოს. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც გადასცა თავისი საჩუქარი! 11. შენი ოსტატი შენს პიროვნებაშია დახატული; აჰა! მისი მსგავსება სულ შენზეა; ჩვენგან განშორებული ერთი ჩვენთან არის ის. თქვენში ვიხილავთ იმ სამს, წარჩინებულებს, რომლებიც ჩვენგან განშორებულნი არიან. შენ იქნები ჩვენთვის კედელი, როგორც იაკობი, სავსე სინაზით, როგორც ბაბუ, და სიტყვის საგანძური, როგორც ვალგეში. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც ერთში დახატა ისინი! 12. მეც, სამწყსოს შთამომავლობამ, არაფერი მიმატოვა, რაც შეხვედროდა: ამ ორის მსგავსება ამ ორის ფერებში დავხატე; რომ ცხვრებმა დაინახონ თავიანთი სამკაულები, ფარამ კი მათი მშვენება. და მე, ვინც გავხდი სიტყვით დაჯილდოებული კრავი, შენდა, აბრაამის ღმერთო, აბრამის პოზაში გაქებ. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც მე გამხადა მისი არფა! 1. ო, ვინც მღვდლად აქცევთ თქვენს ბატონს, წარჩინებულო, საფლავზე უწმინდესო, თავშეკავებულთა ფხიზლად, თქვენი ბატონი არ განშორებულა თქვენგან; ცოცხლებში ჩვენ ვხედავთ მიცვალებულს: აჰა! შენშია მისი მსგავსება დახატული; და შთაბეჭდილება მოახდინა თქვენზე მისი ნაკვალევი და ყველა თქვენგანი ანათებს. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც მის ნაცვლად მოგცათ თქვენ! 2. ნაყოფი, რომელშიც მისი ხეა დახატული, მოწმობს ფესვის შესახებ. აქამდე არ დაგვაკლდა, მისი სიტკბოს სურნელი. მის სიტყვებს სხეულებრივ მოქმედებებში აჩვენებ, რადგან საქმით შეასრულე ისინი. შენს საუბარში დახატულია მისი მოძღვრება, შენს ქცევაში მისი გამოთქმა, შენს შესრულებაში მისი ინტერპრეტაცია. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც შენი ბრწყინვალება გამოაჩინა! 3. უკანასკნელი მოძღვარი, რომელიც ამაღლდა და გახდა წევრების თავკაცი, უმცროსი, რომელმაც მოიპოვა პირმშოობა იაკობის მსგავსად, არა შურით, როგორც აარონი, რომლის ძმებმა ლევიანები შურდნენ, არამედ სიყვარულით მოიპოვეს მოსეს მსგავსად, თუმცა აარონზე უფროსი იყო. შენით ხარობდნენ შენი ძმები, როგორც მას. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც ერთხმად აგირჩიათ! 4. არ არის შური და ეჭვიანობა, სხეულის წევრებს შორის; რადგან სიყვარულით უსმენენ მას, სინაზით ეწვევიან მას. საგუშაგო კოშკი წევრებისთვის სათავეა, რადგან ის ყოველი მხრიდან იყურება. ამაღლებულია ის ჯერ კიდევ თვინიერი თავისი მადლით, ფეხებამდეც კი დაიმდაბლებს თავს, რათა აარიდოს მათ ზიანი. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც შენი სიყვარული ჩაგვინერგა! 5. ჭეშმარიტად მცირე რამ ყოფილიყო ეს, თუ მოხუცმა განდგომილება დაძლია. სიბერე თავისი წინდახედულობით წარდგენილი; ახალგაზრდობა თავის სეზონზე დაიპყრო; რადგან ახალგაზრდა მებრძოლმა გაუძლო, საძულველი კონფლიქტი წარმოიქმნა განდგომილებით სავსე ძალით, რომელიც კვამლივით ცვივა და გავიდა: მისი დასაწყისი იყო მისი დასასრული. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც ააფეთქა, რომ გაქრა! 6. კორნეტის ხმამ უეცრად გაოცდა და მოგიწოდა საბრძოლველად. ავედი, როგორც ახალი დავითი, შენ მიერ დაიმორჩილე მეორე გოლიათი. თქვენ არ იყავით დაუსაბუთებელი ბრძოლაში, საიდუმლო ომისთვის დღითი დღე, თქვენ აწარმოებთ ბოროტის წინააღმდეგ. ფარულად ვარჯიში არ არის ჩვეულებრივი გვირგვინის ღიად მოსაპოვებლად. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც აგირჩია შენ ჩვენი დიდებისთვის! 7. განსაცდელის წინაშე იობმა ავარჯიშა თავისი სხეული და გონება და განსაცდელში გაიმარჯვა. და დაიპყრო იოსები დარბაზში; ანანია და მისი ჯგუფი ღუმელში და დანიელის ბუნაგში. სატანა სულელურად მოიქცა, როდესაც ცდუნებაში, მან ღიად დაადასტურა მათი გამარჯვება. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც სირცხვილი გაამრავლა მასზე! 8. ხოლო მევენახეს, რომელიც განდგომილს და აჩქარებდა, მარცხენა ხელით ეკლის დათესვას; მოშურნე იყო მის წინააღმდეგ მართალი მევენახე, შეჩერდა და მოკვეთა მარცხენა ხელი. მან აავსო თავისი მარჯვენა და გულში ჩათესა სიცოცხლის სიტყვები; და აჰა! ჩვენი გაგება დამუშავებულია მისი წინასწარმეტყველებისა და მისი მოციქულების მიერ. შენით იყოს ჩვენი სული დამუშავებული! რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც აგირჩიათ ჩვენს მევენახედ! 9. და თუ ასეა, შენი სიტყვები ძალიან ცოტაა, ჩვენს მიწამდე საქმით, რომ ბევრი დამუშავების ფონზე გაძლიერდეს მარაგი და ფესვი. სჯობს კეთილ საქმეს, ვიდრე ათი ათასი სიტყვის მოსმენა. შენი თესლი ასჯერ გამოიღებს, ხოლო შემდგომი მოსავალი სამოცი, დიახ, რაც თავისთავად ოცდაათჯერ იზრდება. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც გაამრავლა შენი ზრდა! 10. სინათლე რომ უნდა ჩაბნელდეს, არ ხვდება, რომ მარილს სურნელი დაკარგოს, ეს არ არის სწორი; თავისთვის სიბილწე არ არის გარეგნულად და ჯერ კიდევ სიბინძურე სარკესთვის. არც თუ წამლებმა დაკარგეს გემოვნება, ასევე არ განიკურნება დაავადებები; და თუ ასეა, ჩირაღდანი ჩაქრება, დაბრკოლებებიც ბევრია. შენი შუქი განდევნის ჩვენს სიბნელეს. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც შენ გაგხადა ჩვენი ლამპარი! 11. დაგინიშნეთ მწიგნობარნი და მსაჯულები, აღმზრდელები და გამრიგებლები, ზედამხედველები და მოხელეები: თითოეულმა დაავალოს თავისი საქმე, რათა მზრუნველობამ არ დაიჟანგოს, ან წუხილმა არ შეაწუხოს, გონება და ენა, რომლითაც ევედრეთ, მთელი ხალხის გამოსასყიდად. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც განადიდებს შენს მსახურებას! 12. რათა განიწმინდოს გონება და განიწმინდოს ენა; რომ ხელები განიწმინდოს და მთელი სხეული გაანათოს; ეს ძალიან ცოტაა მღვდლისთვის და მისი წოდებისთვის, რომელიც გთავაზობთ ცოცხალ სხეულს. დაე, მთელი თავი განიწმინდოს ყველა საათში; რადგან ის დგას როგორც შუამავალი ღმერთსა და კაცობრიობას შორის. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც განწმინდა თავისი მსახურები! 1. შენ, ვინც პასუხობ აბრაამის სახელს, რადგან მრავალთა მამა ხარ; არამედ იმიტომ, რომ შენთვის არავინ არის ცოლი, როგორც სარა იყო აბრაამისთვის - აჰა! შენი ფარა შენი მეუღლეა; აღზარდე მისი ვაჟები შენი ჭეშმარიტებით; სულიერი შვილები იქნებიან შენთვის, შვილები კი აღთქმის ძეები, რათა გახდნენ ედემის მემკვიდრეები. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც გიწინასწარმეტყველა აბრაამში! 2. უბიწოების მშვენიერი ნაყოფი, რომელშიც მღვდლობა კმაყოფილი იყო, ყველაზე ახალგაზრდა შენს ძმებს შორის, როგორც იესეს ძე; რქა ადიდდა და გცხო, ხელი ასწია და აგირჩია, ეკლესიამ გინდოდა და გიყვარდა; წმინდა სამსხვერპლო არის შენი მსახურებისთვის, დიდი ტახტი შენი პატივისთვის და ყველაფერი ერთია შენი გვირგვინისთვის. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც გაამრავლა შენი გვირგვინი! 3. აი! შენი სამწყსო, ნეტარო, ადექი და ეწვიე მას, მონდომებულო! იაკობმა ფარა რიგზე დაალაგა; დაალაგე ცხვრები, რომლებსაც მეტყველება აქვთ, და გაანათლე ქალწულ-ახალგაზრდები სიწმინდით და ქალწულ-მოახლეები სიწმინდით; აღადგინე მღვდლები პატივით, მმართველები თვინიერებით და ხალხი სიმართლით. რ. კურთხეული იყოს ის, ვინც გაგავსეთ თქვენ! 4. დაიცავი ცხვარი, რომელიც ჯანმრთელია, მოინახულე სნეული, შეკრა გატეხილი და ეძიე დაკარგული; გამოკვებეთ ისინი საღვთო წერილის საძოვრებზე და მიეცით მათ სასმელი ან მოძღვრების წყარო: დაე, ჭეშმარიტება იყოს თქვენთვის კედელი, ჯვარი იყოს კვერთხი და ჭეშმარიტება მშვიდობა იყოს თქვენთვის. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც გაამრავლა შენი სათნოება! 5. შენთან იყოს შენს სამწყსოში ძალა, რომელიც იყო დავითთან; რამეთუ, თუ ლომის პირიდან გადამტვრეული კრავი ამოიღო, რა ჯობია შენ, ამაღლებულო, მოშურნე იყო ბოროტისგან ძვირფასი სულების წართმევა, რადგან არაფრით იყიდება ისინი, გარდა ქრისტეს სისხლით! რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც გაიყიდა და იყიდა ყველა! 6. მოსეს ემსახურა იესო ნავეს ძემ და მსახურების ჯილდოდ მისგან მიიღო მარჯვენა ხელი. რადგან დიდებულ მოხუცს ემსახურე, მანაც მოგცა მარჯვენა ხელი. მოსემ მიაბარა იესო ნავეს ძეს, რომლის ფარა ნახევარი მგლები იყო; მაგრამ თქვენ მოგეცემათ სამწყსო, რომლისგანაც მეოთხე, მესამე, განიწმინდება. რ., კურთხეული იყოს შენი სამწყსო! 7. დარჩეს თქვენში მოსეს სიყვარული, რადგან მისი სიყვარული იყო გამჭრიახი სიყვარული, მისი მოშურნეობა - გონიერი. როდესაც კორახმა და დათანმა დაარღვიეს თავი, მან დაარღვია დედამიწა მათ ქვემოდან; გასხვისებით მან შეწყვიტა დაშლა. ელდადსა და მედადში მან აცნობა, რომ მისი კეთილი ნება სულ ეს იყო, რომ მთელი ხალხი იწინასწარმეტყველა. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც თავისი კეთილი ნებით შერიგდა! 8. ელიას ღარიბი მამული, ელისეს სიმდიდრეზე მეტად უყვარდა; ღარიბმა კაცმა ღარიბს აჩუქა, საჩუქარი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა იყო. რადგან გიყვარდა შენი ბატონის სიღარიბე, რომელიც ფარულად მდიდარი იყო, მისი სიტყვების წყარო შენგან მოედინება, რათა სულის არფა გახდე და შინაგანად უმღერო მის კეთილ ნებას. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც გახადა მისი განძი! 9. არავინ შურს შენი არჩევისა, რამეთუ თვინიერია შენი მეთაურობა; გაკიცხვით არავინ გაბრაზდება, რადგან შენი სიტყვა მშვიდობას თესავს; არავის ეშინია შენი ხმით, რადგან სასიამოვნოა შენი სტუმრობა; შენს უღელზე კვნესის არავინაა, რადგან ის ჩვენი კისრის ნაცვლად შრომობს და ჩვენი სულების ტვირთს ამსუბუქებს. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც აგირჩიათ ჩვენი დასვენებისთვის 10. არ შეებრძოლო ძლევამოსილს, ნუ იმედგაცრუებ განდევნილებს; შეარბილე და ასწავლე მდიდრები, შეაგონე და მოიგე ღარიბები; მკაცრთან შეუერთდი შემწყნარებელს და დიდხანს ტანჯვას მრისხანე; დაიჭირე ბოროტები კეთილის მიერ, გაძარცვეს გამცემის მიერ და შებილწული წმიდათა მეშვეობით. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც შენ გაგხადა ჩვენი მონადირე! 11. წაიღე ათი ათასი წამალი და ადექი და წადი სნეულთა შორის; ავადმყოფს შესთავაზეთ წამალი, ხოლო მას, ვინც კარგი კონსერვანტია; მხოლოდ ერთი წამალი არ შესთავაზეთ, ავადმყოფობისთვის, რომ არ დაკმაყოფილდეს: შესთავაზეთ მრავალი წამალი, რათა ავადმყოფობამ განკურნოს; ასევე თქვენ ისწავლით გამოცდილებას. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც შრომობდა ჩვენი ჭრილობების მოსაშუშებლად! 12. შენი სურვილისამებრ იყოს მიწა; შეიძლება ვენახი იყოს თქვენი მეურნეობის მიხედვით; ფარა იყოს შენს საცხოვრებელში და ცხვრებმა აჟღერონ შენი კვერთხის ქვეშ! იყავი დიდი თავი, ჩვენ კი შენი გვირგვინის სამკაულები! ჩვენ ვიყოთ ლამაზები თქვენში და თქვენ იყავით ლამაზი ჩვენში! რამეთუ კეთილნი არიან ერთმანეთში, ხალხი და მღვდელი, როცა ერთში არიან. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც ჩვენ შორის ერთობა დათესა! 13. მოუსმინეთ მოციქულს, როცა ამბობს, იმ ქალწულს, რომელსაც იგი ეპყრა; მე ეჭვიანობ შენზე ეჭვიანობით, ჭეშმარიტად ღმერთის შურით, არა ხორცის, არამედ სულის. იეჭვიანეთ თქვენთანაც სიწმინდით, რათა იცოდეს, რა არის და ვისია. შენში შეიყვაროს და შენში უყვარდეს ჭეშმარიტად სიძე იესო. რ., ნეტარ არს, ვისი მოშურნეობა წმიდაა! 14. როგორც მისი ბატონები, ასევეა მისი ზნე-ჩვეულებები, რადგან ჩამორჩენილ მოძღვართან არის იგი, ხოლო კეთილშობილთან - შესანიშნავი. ეკლესია სარკეს ჰგავს, რადგან იმ სახის მიხედვით, რომელიც მას უყურებს, ასე იცვამს მის მსგავსებას. რადგან როგორც მეფეა, ასევე მისი ლაშქარი და როგორც მღვდელი, ასევე მისი სამწყსო; როგორც ეს არის, ის მათზეა დაბეჭდილი. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც დაბეჭდა იგი მის მსგავსებაში! 15. წავიდნენ ანდერძის გარეშე, ის სამი სახელოვანი მღვდელი; ვინც აღთქმებში მედიტირებდა, ღვთის იმ ორ აღთქმას. დიდი მოგება დაგვიტოვეს, თუნდაც ეს სიღარიბის მაგალითი. მათ, ვისაც არაფერი გააჩნდა, ნეტარნი, ჩვენ თავიანთ საკუთრებად გვაქცევენ; ეკლესია მათი საგანძური იყო. რ., ნეტარია ის, ვინც მათში ფლობდა თავის ქონებას! 16. მღვდელმა იაკობ დიდებულმა, მასთან ერთად აღასრულა ის, რაც იყო: რადგან სიყვარული შურს შეუერთა, შიშითა და სიყვარულით შეიმოსა. სიკეთის მოყვარულ ბეიბსთან, ფულით მან გამოისყიდა ტყვეები. კანონის მწიგნობარ ვალგეშთან ერთად მან გული გაუხსნა წმინდა წერილებს. თქვენთან ერთად შეიძლება მისი მოგება მრავალჯერადი იყოს! რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც გაადიდა თავისი ვაჭრები! 1. ო, ქალწულ-ახალგაზრდებო, რომ ხელოვნება გახდი სასიძო, გადაინაცვლე ცოტა ეჭვიანობაზე შენი გონება, მის მიმართ, რომელიც შენი სიყმაწვილის ცოლია: მოწყვიტე ის მიჯაჭვულობა, რაც მას ჰქონდა, თავის გოგოობაში ბევრ სხვასთან; უსაყვედურე და მოუხმე მის სიყვარულს, რათა იცოდეს, რა არის და ვისია. შეიძლება შენში მოისურვოს სიყვარული, ქრისტე სიძე ჭეშმარიტების. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც მას თავის მხოლოდშობილს მიათხოვებს! 2. იეჭვიანე, მევებო, ღვარძლის წინააღმდეგ, რომელიც აღმოცენდა და ხორბალს შეეჯახა. უფრო ადვილია ჭურჭლის ამოძირკვა, ვიდრე საზიზღარი: თუ ოდნავი ნიავი იტანს მას, თავს ესხმის თესვას და იპყრობს მას. რაც სამმა მევენახემ დათესა, სამჯერ დაბრუნდეს! ოცდაათჯერ და სამოცი და ასი! რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც ამდიდრებს თქვენს ზრდას! 3. ახალი მწყემსი მისთვის სწორია, რომ სამწყსოს ახლებურად ზედამხედველობდეს და იცოდეს რა არის მისი რაოდენობა და ნახოს, რა სჭირდება. ფარა არის ის, რომელიც შეძენილია მწყემსთა უფროსის სისხლით. დაუძახეთ და დაასახელეთ თითოეულ ცხვარს თავისი სახელით, რადგან ეს არის ფარა, რომლის სახელიც არის დაწერილი და მისი აღრიცხვა სიცოცხლის წიგნში. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც მოითხოვს მის რაოდენობას! 4. აჰა, შენი უფლის მეუღლე შენთანაა! დაიცავი იგი ყოველგვარი ბოროტებისგან და ხრწნილებისგან და კრებებს უწოდე თავიანთი სახელები. მასზე მითითებულია მეუღლის სახელი; ნუ მეძავება სხვა სახელით, რადგან კაცის სახელით არ მოინათლა; სახელებით, რომლებშიც იგი მოინათლა, დაე, აღიაროს მამა და ძე და სულიწმიდა. რ., ნეტარ იყოს ის, ვისი სახელიც მას ჰქვია! 5. მოციქულმა, მისმა რძალმა, შეშურდა მასზე, რომ არ გახრწნილიყო სახელებით, მაგრამ არა ცრუ სახელებით, არამედ ჭეშმარიტი სახელებითაც კი; არა კეფას, დიახ, არა მისი სახელით. ისინი, ვინც იყვნენ ჭეშმარიტი betrothers, დაადგინეს სახელი მისი betrithed მასზე; ცრუ betrothers მსგავსად მეძავი, დაარქვეს საკუთარი სახელები სამწყსოს. რ., დიდება შენს სახელს, ჩვენს შემოქმედს! 6. ცოცხალ არსებებზე ბეჭედი, ჩემო ძმებო, არავინ ანადგურებს აშკარად; და სახელს, რომელიც ხელმოწერილია ასოზე, არავინ ამატებს ან ცვლის: ვინც ბეჭას აშორებს, ქურდია; და ვინც სახელს ცვლის, ფალსიფიკატორია. შეცვლილია ქრისტეს სახელი; სიცრუის სახელები აჰა! დაწესებულია დაზიანებულ კრებებზე. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც თავის სამწყსოს თავისი სახელი უწოდა! 7. შეხედეთ წინასწარმეტყველებსა და მოციქულებს, როგორ ჰგვანან ისინი ერთმანეთს! წინასწარმეტყველთა მიერ ღმერთის სახელი დაწესდა ღვთის სამწყსოზე; და მოციქულთა მიერ ქრისტეს სახელი დაწესდა ქრისტეს ეკლესიაზე. ცრუმოძმეებიც ჰგვანან ერთმანეთს, რადგან მათი სახელებით არის მოწოდებული კრებები, რომლებიც მეძავდნენ მათ. რ., კურთხეული იყოს ის, ვისი სახელითაც განვწმინდეთ! 1. იოანე, რომელიც იყო ჩირაღდანი, გაშიშვლდა და უსაყვედურებდა უმწეოებს: აჩქარდნენ და ჩააქრეს ჩირაღდანი, რათა გაეთავისუფლებინათ ვნების სურვილი. იყავი ნათურა სიკაშკაშით და შეაჩერე სიბნელის საქმეები, რათა როცა შენი მოძღვრება ანათებს, ვერც ერთმა ვერ გაბედოს მისი ამაღლება და ყური დაუგდოს სიბნელის ვნებებს. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც გაგხადა ჩვენი ლამპარი! 2. დიდი კურთხევა იმალებოდა მასში, თუნდაც ელიას გაკიცხვაში. ელისე ემსახურებოდა მას და ეძებდა ორმაგ ჯილდოს მისი მსახურებიდან. ორმაგი დიდება მისცა მას, რადგან ორმაგად იყო შემოსილი თავისი სათნოებით. თქვენ, ვისაც გიყვართ საჩუქრებით მდიდარი ვალგეშის, თქვენი ბატონის გაკიცხვა, დაიმკვიდროთ მისი სიბრძნის საგანძური! რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც ამდიდრებს თქვენს მოძღვრებას! 3. სიხარბე დაძლიოს თქვენი მარხვით ისევე როგორც დანიელის მარხვით! დაე, ვნება დაბნეული იყოს თქვენი სხეულის წინაშე, ისევე როგორც იოსების წინაშე! დაე, ფულის ლტოლვა დაძლიო შენს მიერ! ვითარცა სძლია სიმეონის წინაშე, შეიკრა მიწაზე, ვითარცა იგი, და განთავისუფლდე მაღლა მის მსგავსად; რადგან თქვენი რწმენა მისივითაა! რ., ნეტარია ის, ვინც მოგაწოდათ მისი მსახურება! 4. შენი სიწმინდე იყოს ელისესა და შენი უქორწინებლობა ელიას, აღთქმა შენი თვალით, როგორც იობის, შენი სათუთი წყალობა, როგორც დავითის; შურის გარეშე, როგორც იონათანი, შენი სიმტკიცე, როგორც იერემიას, შენი სიმშვიდე მოციქულთა! შენი იყოს წინასწარმეტყველთა უძველესი ნივთები, შენია მოციქულთა ახალი. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც აგავსეთ თქვენ მათი საგანძურით! 5. იყავი გვირგვინი მღვდელმსახურისა და შენში იყავი მსახურება გაბრწყინებული! იყავით უფროსების ძმა, ასევე დიაკვნების ზედამხედველი; იყავით ახალგაზრდობის ოსტატი, კვერთხი და ხელი სიბერეს; იყოს კედელი წმინდა ქალწულებისთვის. თქვენს საუბარში შეიძლება აღთქმა გაიმარჯვოს და ეკლესია შენი მშვენიერებით იყოს შემკული. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც აგირჩიათ მღვდლად! 6. შენს სიღარიბეში გაანადგურე გეხაზის სახლის საძულველი ჩვეულება; შენს სიწმინდეში გაუქმდეს, ელის სახლის საზიზღარი ჩვეულება; შენს ერთობაში მოიქეცი, მატყუარა ისკარიოტელის ტუჩების მოღალატე მისალმება! ჩაასხით მთელი ჩვენი აზრი და ჩამოაყალიბეთ იგი თავიდან! რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც შენს ჯვარცმულში გვხვეწავს! 7. შენს საუბარში შერცხვეს მამონი, რომელიც ჩვენს თავისუფლებაზე იყო ბატონი! ჩვენთან ჩვეული და სასიამოვნო სნეულება მოგვარდეს ჩვენგან; გააუქმეთ შენარჩუნებული მიზეზები, ადათ-წესები, რომლებიც სავსეა ზიანით! ბოროტებამ ჩვეულებისამებრ დაგვიპყრო: კარგი რამ ჩვეულებისამებრ დაგვასაკუთროს! იყავი, უფალო, ჩვენი დახმარების მიზეზი. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც აგირჩია შენ ჩვენი სიცოცხლისთვის! 8. მოიკვეთოს ბოროტი წეს-ჩვეულებები: ნუ დაეუფლება ეკლესიას სიმდიდრე; რომ ის საკმარისი იყოს, დაე, სულები ფლობდეს, და თუ ეს საკმარისია, ეს საოცარი ზომით იყოს! და ნუ დაიკრძალება მისი მიცვალებული იმედის მოწყვეტაში წარმართულად, სამოსით, გოდებათა და გოდებით; რადგან ცოცხალი შემოსილია სამოსით, გარდაცვლილი კი კუბოა. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც ისევ ჩვენს მტვერზე გვაქცევს! 9. ბოროტების მიზეზი არის ვნებანი, აგრეთვე ელის სახლის სიხარბე, გეხაზის სახლის ქურდობა და ნაბალის ლანძღვა. დახურეთ ეს საძულველი წყაროები, რომ არ მოხდეს დიდი მოზღვავება და არ გამოვიდეს მისგან სიბინძურე და თქვენც კი არ მოგაწვდინოთ მისი ადიდება. უფალმა შეაკავოს მათი გამონაყარი! რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც დაამშრალა მათი ზედმეტად ნაკადები! 10. რამეთუ მოხუცი სიტყვითა მას; რადგან ახალგაზრდები მას დუმილს უბრძანებენ; რადგან უცხო ადამიანი, რომელიც შენთან შემოდის, გაიგებს შენზე შენი დარიგებიდან, ვინ ლაპარაკობს პირველი, ვინ მეორე და მესამე; რ., უფალო ჩვენო შეასრულე შენი სურვილი! 11. თქვენი ჭეშმარიტების ხმა იყოს ერთი და თქვენი ვარაუდი ხმები ურიცხვი; სიმართლის გამოსახულება გულზე და სახეზე ყველა ასპექტი, სევდა, სიხარული და სისუსტე. ცდომილს აჩვენე, რომ მრისხანე ხარ, უწმინდესს აჩვენე, რომ ბედნიერი ხარ. იყავით მარტოხელა ღმრთეების მიმართ და კაცობრიობისთვის მრავალმხრივი. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც ყველა ადამიანთან არის ყველაფერი! 12. თუ გესმით ბოროტი ცნობა, მართალი ადამიანებისგან, რომლებიც არ ატყუებენ, ცრემლი მოაფრქვიეთ, რათა ჩააქროთ ცეცხლი, რომელიც ანთებს სხვებს; ილოცონ თქვენთან ერთად ბრძენებმა და დანიშნეთ მარხვა ცოდნის მცოდნეებს და თქვენი სამყოფელი გლოვში იყოს ცოდვაში დაკარგულთათვის, რათა სინანულით დაბრუნდეს. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც იპოვა დაკარგული ცხვარი! 13. ყური ნუ მისცე ყოველ კაცს, რომ მატყუარა არ დაგძლიოს; ყოველ კაცს არ მისცე ფეხი შენი, რათა ბოროტებმა არ შეგიყვანონ შეცდომაში; ყოველ კაცს ნუ მისცემ სულს, რომ თავხედებმა არ გათელონ. დაიჭირე ხელი ცრუ კაცს, რომ ეკლები არ მოგაგროვოს ხელში. იყავი შორს და ახლოს. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც ახლოს არის, თუმცა შორს! 14. აი, ახალი მეფის დიდება ჟღერს და მოდის ამქვეყნად! გაფუჭებულთათვის ის ნუგეშია, ხოლო გაფუჭებულთათვის საშინელება. დადგა სანატრელი ღებინება, რათა გადაყლაპოს ყველაფერი, რაც გადაყლაპეს. შეეშინდეს მათაც შენს წინაშე, რომ მღვდელსა და მართალ მეფეს შორის წინა ადათ-წესები გაუქმდეს. რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც განრისხდა და მობრუნდა და შეიწყალე! 15. არის ის, ვინც პოულობს შესაძლებლობას და წამოიწყებს, და არის ის, რაც აიძულებს და აიძულებს მის ნებას. ერთი ფიქრობს, რომ განსჯა დაცულია, მეორეს კი, რომ ეს საერთოდ არ უნდა იყოს. არის ის, ვინც იპარავს და წყურვილს კლავს, არის ის, ვინც იპარავს და სწყურია ქურდობა. მდიდარი იპარავს და ღარიბი; მაგრამ მშიერი იპარავს საზომით და სავსე იპარავს უზომოდ. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც გამოიძია ყველა ნება! 16. ახლა კი მისცა შესაძლებლობა და ყოველმა ადამიანმა გამოავლინა თავისი ნება, როგორია და როგორია და რა აირჩია თავისთვის, ვიდრე რა. მან მოაშორა ცდუნება ყველა ადამიანს, რათა არ უარყოს ის, ვინც არ არის მოძულე. მან მოგვცა შესაძლებლობა, რომ გავიგოთ, რომ უკეთ ვიფიქროთ, რომ ეს ძალა არის სასჯელი, რომელიც დიდ სარგებელს მოაქვს. რ., ნეტარია ის, ვინც ჩვენი სარგებლისთვის გვსაყვედურობს! . მან მოგვცა შესაძლებლობა და ჩვენ ვამაყობდით, რათა, როცა აჯანყდით და დავსაჯეთ, შეგვეყვარა მისი მსუბუქი უღელი, ავირჩიოთ მისი სასიამოვნო ჯოხი. ჩვენი დასვენება ძალზე დამღლელია ჩვენთვის, რადგან მის იძულებაში სიმშვიდეა და მის უღელში სიმსუბუქეა. რ., ნეტარ იყოს ის, ვისი შრომაც სასიამოვნოა! 18. მთელი სამყარო, როგორც სხეული, მძიმე სნეულებაში იყო ჩავარდნილი; რადგან წარმართობის ციებ-ცხელებაში დაიწვა, დაინგრა და დაეცა. სათუთი მოწყალების მარჯვენა ხელი შეეხო მას და მოწყალება მის სულს; და მალევე ამოწყვიტე მისი წარმართობა, რადგან ეს იყო მისი სნეულების მიზეზი და განიწმინდა, ოფლი და აღდგა. რ., დიდება განკურნებულ ხელს! 19. მშვიდობა ექნება ქვეყანას შენს დღეებში, რადგან გიხილა, რომ სავსე ხარ მშვიდობით. შენში აშენდება ეკლესიები და შეიმოსება მათი ორნამენტებით, და გაიხსნება მათში წიგნები, გაიშლება მათი ტრაპეზები და შემკულნი იქნებიან მათი მსახურები; მათგან ამოვა სამადლობელი, როგორც პირველი ნაყოფი მშვიდობის უფალს. რ., ნეტარია ის, ვინც აცოცხლებს ჩვენს ეკლესიებს! 20. შენი ლოცვა ზეცაში ავიდეს, მასთან ერთად ავიდეს შერიგება! ზეცის უფალმა მოაწვინოს თავისი კურთხევა ჩვენს []ზე, მისი ნუგეშისცემა ჩვენს ტანჯვაზე და მისი შეკრება ჩვენს გაფანტულობაზე: შეიძლება მან გააღვიძოს თავისი ეჭვიანობა თავისი სიყვარულით; შეიძლება მისმა სიმართლემ შური იძიოს ჩვენს სირცხვილზე, მისმა მადლმა წაშალოს ჩვენი ურჯულოება! რ., ნეტარია ის, ვინც აკურთხებს თავის სამწყსოს! 21. პირველი მღვდელი და პირველი მეფე, თუნდაც ერთმანეთში გამოსახული, გაწონასწორებული იყვნენ თითქოს სასწორებში. ასევე ვალგეშიც და იმ მეფის ვაჟიც, რადგან ისინი ნაზები და მშვიდები იყვნენ. დაე ეს უკანასკნელნი დაემსგავსონ ერთმანეთს; მღვდლები ანათებენ მნათობებს, მეფენი ანათებენ, ისევე როგორც დიდებულ მსაჯულებს! რ., ნეტარ იყოს ის, ვინც გაანათლა ჩვენი სულები! 22. მეფის კანონებიდან და მღვდლობისგან. ის, რომ ორივე რბილი უნდა იყოს, სიძულვილია; რომ ორივე ძლიერი უნდა იყოს, სავალალოა. ერთი იყოს ძლიერი და ერთი სათუთი; წინდახედულებითა და გონიერებით, შიში წყალობასთან იყოს შერეული. იყოს ჩვენი მღვდლობა ნაზი, ისევე როგორც ჩვენი მეფე ძლიერი. რ., კურთხეული იყოს ის, ვინც შეურია ჩვენი დახმარება! 23. ილოცონ მღვდლებმა მეფეებისთვის, რათა ისინი კაცობრიობის კედელი იყვნენ! მეფეთა გვერდით იყოს გამარჯვება; და მღვდლების გვერდით რწმენა! დაე გამარჯვებამ გადაარჩინოს ჩვენი სხეულები და რწმენა ჩვენი სულები! მაისი მეფეებმა დაასრულონ ომი; მღვდლებმა დაასრულეს კამათი! შეიძლება შეწყდეს კამათი და ჩხუბი! რ., კურთხეული იყოს მისი ძე, ვინც მშვიდობას ანიჭებს ყველას! დიდება შენთვის შენი საჩუქრისთვის! 5. სატანასა და სიკვდილთან დაკავშირებით (XXXV-XLII) რაც შეეხება ჩვენს უფალს, ასევე სიკვდილსა და სატანას. 1. ხმამ გამოაცხადა: შეიკრიბნენ და მოვიდნენ; ბოროტის მასპინძლები მის მინისტრებთან ერთად. ტარების ლაშქარი სულ შეიკრიბა, რადგან დაინახეს, რომ იესომ გაიმარჯვა, მარცხენა მხარეს მყოფი ყველა მათგანის მწუხარებით, რადგან არავინ იყო, მაგრამ იტანჯებოდა. მათ სათითაოდ დაიწყეს იმის გადმოცემა, რაც გადაიტანეს. ცოდვა და ჯოჯოხეთი შეშინებული იყო: სიკვდილი შეირყა და მკვდრები აჯანყდნენ; და სატანა იმიტომ, რომ ცოდვილები აუჯანყდნენ მას. რ., დიდება შენდა, რადგან ბოროტმა დაგინახა და შეწუხდა! 2. ცოდვა ხმამაღლა ტიროდა; მან რჩევა მისცა თავის ვაჟებს, დემონებს და ეშმაკებს და უთხრა მათ: ლეგიონი არ არის თქვენი რიგების უფროსი, ზღვამ შთანთქა ის და მისი ჯგუფი; და თქვენც, ჩემო შვილებო, თუ ზიზღით განადგურებთ, ეს იესო გაგანადგურებთ. თქვენ, ვინც მახეში შეიპყრო სოლომონი, მაშასადამე შენთვის საყვედურია მისი მოწაფეები, თევზების მტაცებლები და უმეცრები. ამისთვის აჰა! მათ აიღეს კაცების გაწვევა, რომელიც ჩვენ მიერ იყო აღებული. 3. ეს დიდია, ყველა ბოროტებაზე მეტად (ამბობს ბოროტი ჩვენი მხსნელის შესახებ); ეს საკმარისია არა ის, რომ მან გაგვძარცვა, არამედ ჩვენზე დაიწყო შურისძიება იონა ამიტას ძის გამო. ამიტომ ლეგიონზე შურს იძიებდა, როცა შეიპყრო და ზღვაში ჩააგდო. გამოვიდა იონა სამი დღის შემდეგ და ავიდა; მაგრამ ლეგიონი კი არა ხანგრძლივი სეზონის შემდეგ, რადგან ბრძანებით მას ზღვის სიღრმე დახურეს. 4. მარხვის შემდეგ შევცდი მას სასიამოვნო პურით, მაგრამ არ ისურვა. ჩემს მწუხარებას ვცდილობდი მესწავლა ფსალმუნი, რათა მისი ფსალმუნით მიმეღო იგი ნადავლად: გავჩერდი და მეორედ ვისწავლე, მაგრამ მან ჩემი მეორე განსაცდელი ამაო იყო. მთაზე ავიყვანე და მთელი ქონება ვაჩვენე; მე მივეცი ისინი მას და ის არ ინერვიულა. სჯობდა ჩემთვის ადამის დღეებში, რომელმაც დიდი უბედურება არ მომცა მის სწავლებაში. 5. შეწყვიტა ბოროტმა მოღვაწეობა და თქვა: უსაქმურობის მიზეზი ჩემთვის ეს იესოა; ამისთვის აჰა! მებაჟეები და მეძავები მას აფარებენ თავს. რა სამუშაო ვეძიო ჩემთვის? მე, ვინც ყველა ადამიანის მოძღვარი ვიყავი, ვისი მოწაფე ვიყო? ცოდვამ კვლავ თქვა: ასე უნდა მივატოვო და შევცვალო ის, რაც ვარ; რადგან ამ მარიამის ძემ, რომელიც მოვიდა, როგორც ახალმა ქმნილებამ, შექმნა კაცობრიობა. 6. მჭამელი სიკვდილი, დაიტირა და თქვა: ვისწავლე მარხვა, რომელიც არ ვიცოდი; აჰა! იესო აგროვებს ხალხს, მაგრამ რაც შეეხება მე, მის დღესასწაულზე მარხვა გამომიცხადეს. ერთმა კაცმა დამიხურა პირი, ჩემმა, ვინც ბევრს დახურა. ჯოჯოხეთმა თქვა, შევიკავებ ჩემს სიხარბეს; მაშასადამე, შიმშილი ჩემია: ეს კაცი იმარჯვებს, როგორც ქორწინებისას, როცა წყალი ღვინოდ გადააკეთა, ისე გარდაცვლილის სამოსს სიცოცხლედ ცვლის. 7. და უფრო მეტიც, ღმერთმა მოახდინა წარღვნა, განრეცხა დედამიწა და განწმინდა მისი დანაშაულები; კვლავ ცეცხლი და გოგირდი გაუგზავნა მას, რათა გათეთრებულიყო მისი ლაქები. ცეცხლით მან მომცა სოდომელები, წყალდიდობით კი გიგანტები. მან დახურა პირი სენახერიბის ლაშქრებს და გააღო ჯოჯოხეთის პირი. ეს და მსგავსი რამ მიყვარდა. მაგრამ ახლა, სამართლიანობის სასიკვდილო მონახულების ნაცვლად, მან მოახდინა თავის ძეში მადლით მკვდრების გაცოცხლება. 8. წინასწარმეტყველნი და მართალნი, - უთხრა ბოროტმა თავის თანამებრძოლებს, მე ვიხილე; და მიუხედავად იმისა, რომ მათი ძალა ძალზე ძლიერი იყო, მათში იყო სურნელი იმისა, რაც ჩემია; რამეთუ არსება, რომლისგანაც ქმნიან კაცთა ძენი, ახლოსაა ჩვენს ცასთან. ამ კაცმა შეიმოსა ადამის სხეული და გვაწუხებს, რადგან ჩვენს საფუარს მასზე ძალა არ აქვს. ის არის ადამიანი, მაშასადამე, ღმერთი; რამეთუ მისი კაცობა მის ღმრთეებაში შერეულია. 9. მე დავინახე ადამი, ის წყარო, საიდანაც მოედინებოდა კაცთა ყველა რასა; მისი შვილები მე ვეძებე და სათითაოდ დავამტკიცე. მაგრამ თავიდანვე არ მინახავს კაცი, რომლის ერთი ნაწილი ღვთისა იყო, მეორე ნახევარი კი კაცი. მოსე, რომელიც ბრწყინავდა მისი ბრწყინვალებით, კვლავ გამოვცადე და ენაში შევცდი; მაგრამ ეს კაცი, დიახ, არა მის გონებაში, რადგან უაღრესად სუფთაა მისი აზრების წყარო. 10. სხეულის ვნება, ყველა სხეულშია; რადგან ძილშიც კი იღვიძებს მათში. მას, რომელიც სიფხიზლის დროს თავს სისუფთავეს ინარჩუნებს, სიზმრის საშუალებით ვაწუხებ. სხეულის ნამსხვრევები ირევა მასში, შიგადაშიგ საიდუმლო რხევით. გარდა ამისა, ძილიც და გაღვიძებაც ერთნაირად მიჭირს. ეს არის ის, ვინც ინარჩუნებს საკუთარ თავს სიწმინდეს, რომელსაც სიზმარშიც კი ვერ შევაწუხებ, ვინც ძილშიც კი არის წმინდა და წმინდა. 11. მაგრამ განცალკევებული იყო მისი ბავშვობა ჩემ მიერ ნანახი ბავშვებისგან; რამეთუ მე არ მინახავს მასში ჩემი ნაწილი. მეშინოდა მისი ბავშვობის; ამიტომ, მე აღვძრა ჰეროდე, რათა ჩვილთა შორის მოეკლა. ამის გამო ისიც რომ გაიქცა, ძალიან შემეშინდა, ჩვენი საიდუმლოსთვის როგორ გაიგო! მან მიიღო ბრძენთა შესაწირავი; მან დაგვაცინა, წავიდა და გაექცა ჩვენს მახვილს. 12. მე ვიხილე შვილები, მართალთა ძენი; დიახ, ასევე ახალგაზრდები, წმინდა ქალების შვილები; და მე გამოვიყვანე ისინი საშვილოსნოდან სათითაოდ და ვიხილე მათში ჩვენი საფუარი. რადგან ისინი იყვნენ მრისხანე კაცები და მლანძღავნი, დიახ, ასევე განრისხებულნი და ჭამადი; ხილი იყო ის, რომელიც ინსტრუქციის მიხედვით უნდა მომწიფებულიყო და დატკბილიყო. მაგრამ ეს ადამიანი პირველი დარგვიდან იყო კარგი ნაყოფი, რომელსაც გააჩნდა სიტკბო, რომლითაც ცოდვილები ტკბებოდნენ. 13. ჯერ კიდევ ჩვილი იყო, ის იყო ადამიანთა ძეთა მოძღვარი იმ ბრწყინვალებით, რომელიც იყო მასზე. მღვდელიც კი, როცა ის ატარებდა, გაოცებული იყო მისით. მოხუცთა გონიერებით იყო ის შემოსილი. იოსები შორს იდგა მისგან: დედამისი ადიდებდა მის წინაშე. ის იყო დამხმარე ბავშვობაში ყველას, ვინც ხედავდა მას; ის სარგებელი იყო მათთვის, ვინც იცნობდა მას ამქვეყნად შემოსვლის დღიდან, ის იყო კაცობრიობის დამხმარე მისი აღმატებულებებით. 14. საიდან აღმოცენდა ჩემ წინაშე ეს მარიამის ნაყოფი, ყურძენი, რომლის ღვინოც არ არის ბუნებით? ამისთვის აჰა! ვდგავარ ეჭვებს შორის. მოშორდეს და მივატოვო იგი, მეშინია, რომ მისი სწავლებით არ დატკბნენ ისინი, ვინც სიმწარით შეიძინეს. მაგრამ ისევ მასზე დაჭერა და მისი დამსხვრევა საშინელებაა ჩემთვის, რათა ის არ იქცეს და ახალი ღვინო გახდეს ცოდვილებისთვის, და როცა ისინი მთვრალნი იქნებიან, აჰა! ივიწყებენ თავიანთ კერპებს. 15. აი! მე მეშინია ორივეს, მისი სიკვდილისა და სიცოცხლის. მაშინ ბოროტს უპასუხეს მისმა მსახურებმა და ურჩიეს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ორივე რამ სავალალოა, ჩვენთვის გარკვეულწილად უფრო მსუბუქია უბედურება, რომ ავირჩიოთ მისი სიკვდილი და არა სიცოცხლე. დაე, სიკვდილმა გვითხრას, მართალთაგან ვინმე, თავიდანვე აღგზნებულა თუ არა. გიგანტების შვილები და სახელგანთქმულნი, მისგან არავინ გამოსულა, თუნდაც ჯოჯოხეთი, მჭამელი. 16. ქარის აფეთქება, შეიძლება იგრძნოს კაცმა; მაგრამ მარიამის ძე, ვინ გამოიძიებს მას? რადგან როცა ტიროდა, მისი ცრემლებით გამძარცვა; და ისევ, როცა ვუთხარი, რომ თავი დაეღწია წმიდა ტაძრიდან, ვიფიქრე, რომ შიშით მან თავი არ გადააგდო, მაგრამ როცა ბორცვიდან გადააგდეს, ჰაერში გაფრინდა. ჭაზე ისევ დაღლილი იჯდა. მისი ცვალებადობა არ მესმის, რადგან მშრალ მიწაზე და წყალზე დადის. 17. ვიხილე ის, ვინც მოშივდა, როგორც ძე კაცისა; მაგრამ ეს გაქრა პურით, რომელიც მან გაამრავლა. თავიდანვე დავამტკიცე და მივედი მასთან; მან ისე დამკითხა, თითქოს არ მიცნობდა; მაგრამ ესეც გაუქმდა, როცა აჩვენა, რომ იცოდა ჩვენი საიდუმლოებები. კვლავ აირჩია ისკარიოტელი, თითქოს არ იცნობდა მას; შემდეგ ის შებრუნდა და აჩვენა, რომ იცნობდა მას, თუმცა ავალდებულებდა და კარგავდა. მე ვცდებოდი მასში, რადგან ის მოინათლა და გაჩნდა და დამეუფლა. 18. მაგრამ არის ერთი ნიშანი, რომელიც მე ვიხილე მასში, რომელიც ყველაზე მეტად მაგრძნობინებს გულს. ლოცვისას დავინახე და გამიხარდა, რადგან ფერი იცვალა და ეშინოდა: მისი ოფლი სისხლის წვეთებივით იყო, რადგან გრძნობდა, რომ მისი დღე დადგა. ეს ჩემთვის სასიამოვნოა, უაღრესად უპირველეს ყოვლისა, თუ არა ის, რომ მოტყუებამ მან მომატყუა მასში. მაგრამ თუ მან მაცდუნა მე, ეს ჩემთვისაც არის და თქვენთვისაც, ჩემო მსახურებო. 19. მაშინ შეჰყვირა ეშმაკთა ლაშქარმა და თქვა: სიძულვილია ის ნიშანი, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ თქვენში, რადგან თავიდანვე ასე არ მომხდარა თქვენთან. დაუყოვნებელი რჩევებით თქვენ შესანიშნავი იყავით: მარიამის ძე იპყრობს ჩვენს ქალაქებს, ხოლო თქვენ აგრძელებთ თქვენს საუბარს. ადექით, წადით, ვიბრძოლოთ მასთან, რადგან ეს იყო ჩვენთვის საყვედური, რომ ჩვენ მრავალნი დავძლიოთ ერთმა. და თუ გტკივა ან გეშინია, მოგვეცით რჩევა ბრძოლისთვის და დარჩით უკან. 20. ეს იესო მისივე სიტყვებით არის ის, რომ მე ვასწავლი მას და ვიბრძოლებ მასთან; რადგან მან თქვა, რომ ის, სატანაც კი, გაყოფილია, თვითონ თავის წინააღმდეგ და რომ ვერ იტანს. მიუხედავად იმისა, რომ მას სურს ჩვენთან ბრძოლა, მან მოგვცა იარაღი, რომელიც მის წინააღმდეგ არის, მის მოწაფეებს მაძლევს, რადგან თუ გაყოფ მათ, ამით დაამარცხებ მათ, თუნდაც ევას და გველს, სუსტ ძალებს, რომლითაც მე დავამარცხე პირველი ადამი. 21. სიკვდილი ბოროტს, უპასუხა და უთხრა: რატომ არ ჩერდები შენი ჩვევისამებრ? ამისთვის აჰა! შენი ჩვეულებისამებრ, საძულველს და უმცირესს ახვევ ხაფანგში: იესო, რომელიც ყველაფერზე დიდია, რითი ცდილობდი მის მახეში მოქცევას? მისი იარაღის გამოცდილება გიბიძგებს შიშისკენ, რომელიც მან შენს წინააღმდეგ გამოაგდო, როცა შენგან ცდუნდებოდა. შენ და მე შენს მიმდევრებთან ერთად, ჩვენი მასპინძელი ძალიან ცოტაა მასთან, მარიამის ძესთან ბრძოლისთვის. 22. მაშ, გირჩევ, თუ ეს ჩვენი ჩხუბი გვაძლევს რაიმეს კეთების საშუალებას: შედი იმ მოწაფეში, გათავისუფლდი, რომ თავი ილაპარაკოს თავებთან; გაათავისუფლე მთელი შენი მასპინძელი, გაუშვი და გააღვიძე ფარისევლები. და ფრთხილად იყავით, რომ არ ილაპარაკოთ საკამათო ისე, როგორც სჩვევიათ. თუ ღმერთი ხარ, აქედან ჩამოდი, სიყვარულით აკოცე მათ და უღალატე მას; და აჰა! ჩვენ მოვიტანთ მას ლევიანთა შურს და მახვილს. 1. ჩვენმა უფალმა დაიმორჩილა მისი ძალა და შეზღუდა იგი, რათა მისმა ცოცხალმა სიკვდილმა სიცოცხლე მისცეს ადამს. ხელები მისცა ფრჩხილების გახვრეტას, ნაცვლად ხელისა, რომელიც ნაყოფი აწეწა: მას ლოყაზე დაარტყეს სასამართლო დარბაზში, იმ პირის ნაცვლად, რომელიც ჭამდა ედემში. და იმის გამო, რომ მისმა ფეხმა იქიდან ადამი აიყვანა, მისი ფეხები გახვრეტილი იყო. ჩვენი უფალი გაშიშვლდა, რათა მოკრძალებული გაგვეხადა: ნაღველითა და ძმრით დაატკბა გველის სიმწარე, რომელიც მან კაცობრიობაში დაასხა. რ. ნეტარია ის, ვინც მე მომცა გამარჯვება და მკვდრები გააცოცხლა თავის დიდებამდე! 2. (სიკვდილი.)– თუ ღმერთი ხარ აჩვენე შენი ძალა; და თუ კაცი ხარ, იგრძენი ჩვენი ძალა. და თუ ადამს ეძებ, წადი! თავისი დანაშაულების გამო ის აქ არის ჩაკეტილი; ქერუბიმები და სერაფიმე არ ელოდებიან მის ნაცვლად ვალის გადახდას. მათ შორის არავინ არის მოკვდავი, რომ მის ნაცვლად სიცოცხლე გასცეს. ვის შეუძლია ჯოჯოხეთის პირის გაღება, ჩაძირვა და ამოყვანა მისგან, ვინც ჩაყლაპა იგი და შეინარჩუნებს მას და ეს სამუდამოდ! 3. მე ვარ ის, ვინც დაამარცხა ყველა ბრძენი; და აჰა! კუთხეებში ისინი ჯოჯოხეთში არიან დაგროვილი ჩემთვის. მოდი, შედი, იოსების ძეო, და საშინელება ნახე; გიგანტების კიდურები, სამსონის ძლევამოსილი გვამი და ჯიუტი გოლიათის ჩონჩხი; ოგი, უფრო მეტიც, გიგანტების ძე, რომელმაც თავისთვის რკინის საწოლი დაამზადა და მასზე დაწვა, საიდანაც მე ესროლა და ჩამოვაგდე; რომ კედარი დავდე ჯოჯოხეთის კარიბჭესთან. 4. მარტო მე დავამარცხე სიმრავლე და შეიძლება ერთი ხელით ვეძიო ჩემს დაპყრობას. წინასწარმეტყველები, მღვდლები და სახელოვანი კაცები წავიყვანე; მე დავამარცხე მეფეები მათი ჯარით, ძლევამოსილი კაცები მათ ნადირობაში და მართალი კაცები თავიანთი აღმატებულებით. მიცვალებულთა ნაკადულებს ჯოჯოხეთში ჩავყრი და თუმცა მასში ასხამენ, მას სწყურია. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი ახლოს იყოს ან შორს იყოს, აღსასრული მიაქვს მას ჯოჯოხეთის კარიბჭესთან. 5. ვერცხლი მეზიზღებოდა მდიდრების ხელში და მათმა შესაწირავებმა არ გამიფუჭეს. მონათა ბატონებმა ერთხელაც არ დამარწმუნეს, რომ მისი ბატონის ნაცვლად მონა მიმეყვანა, მდიდარი კაცის ნაცვლად ღარიბი, ან ბავშვის ნაცვლად მოხუცი. რაც შეეხება ბრძენებს, რომლებსაც შეუძლიათ მხეცების მოხიბვლა, მათი ხიბლი არ ჩამდის ყურში. დარწმუნების მოძულე ყველა კაცი მეძახის; და მე, რაც მიბრძანა, რომ ვაკეთო. 6. ვინ არის ეს, ან ვისი ძეა იგი, ან რა მისი შთამომავლობა დამეუფლა? ოჯახების წიგნი ჩემია; აჰა! შევედი, წავიკითხე და შევისწავლე ადამის სახელები დღემდე და არც ერთი მკვდარი არ მავიწყდება. ოჯახი ოჯახით, აი! ისინი დაწერილია ჩემს კიდურებზე. შენს გამო, იესო, მე შევედი და გამოვთვალე, რათა გაჩვენო, რომ ხელიდან არავინ გამექცევა. 7. მაგრამ იყო ორი კაცი (რომ არ ვცრუობ), რომელთა სახელები გამექცა ჯოჯოხეთში. რადგან ენოქი და ელია ჩემთან არ მოვიდნენ. მთელ მსოფლიოში ვეძებდი მათ; დიახ, იქ, სადაც იონა ჩამოვიდა, მე ჩავედი და ვეძებდი, მაგრამ ისინი არ იყვნენ. და თუმცა ვფიქრობ, რომ სამოთხეში შევიდნენ და გაიქცნენ, მას ძლიერი ქერუბიმი იცავს. კიბე დაინახა იაკობმა, რა მოხდება, თუ ამით ისინი შევიდნენ სამოთხეში! 8. ვინ არის ის, ვინც ზღვის ქვიშა გაზომა და მხოლოდ ორი მარცვალი დაღვარა? ეს მოსავალი, სადაც ყოველდღე შრომობენ, სნეულებები, როგორც მოსავლის აღმზრდელები, მარტო მე ვატარებ მუჭას და ვაგროვებ მათ; სხვა შემგროვებლები აჩქარებენ, ჩამოაგდეს მუჭა. ვინტაჯერები მტევნებს უყურებენ; მაგრამ ორი ყურძენი გამექცა იმ დიდ რთველში, რომელიც მარტო მე დავწექი. 9. მე ვარ ის, ვინც აიღო (თქვა სიკვდილი), ზღვაზე და ხმელეთზე, ყველა ნადირი დევნაში. ჰაერის არწივები მოდიან ჩემთან; დიახ და ღრმა დრაკონები: მცოცავი საგნები, ფრინველები და პირუტყვი; მოხუცები, ახალგაზრდები და ბავშვები. ეს დაგარწმუნებთ, მარიამის ძე, რომ ეს ჩემი ძალაუფლება ყველაფერზე ბატონობს. შენი ჯვარი როგორ დამპყრობს მე, რომელიც ხეზე აჰა! დიდი ხნის წინ გავიმარჯვე და დავამარცხე? 10. მაგრამ მე მსურდა კიდევ უფრო შორს მეთქვა, რადგან არ მსურს სიტყვები; დიახ, სიტყვები არ უნდა მეძიო, რადგან აჰა! საქმეები მეძახის ახლოს. როგორც თქვენ აკეთებთ, მე პირობას ვდებ უბრალო საიდუმლო ნივთებს, რომ ამა თუ იმ დროს იქნება აღდგომა. თუ მაშინ ძალიან ძლიერი ხარ, მიეცი საჩუქარი, რომ შენი შორეული დაპირებაც დაიჯერო. 11. სიკვდილმა დაასრულა მისი დაცინვის სიტყვა და ჩვენი უფლის ხმა გაისმა ჯოჯოხეთში, მან ხმამაღლა შესძახა და საფლავები სათითაოდ ატეხა. კანკალი დაეუფლა სიკვდილს; ჯოჯოხეთი, რომელიც არასოდეს ყოფილა განათებული, მასში აელვა ბრწყინვალება მცველებისგან, რომლებიც შევიდნენ და გამოიყვანეს მკვდარი მასთან შესახვედრად, რომელიც მკვდარი იყო და ყველას აცოცხლებს. გამოვიდნენ მკვდრები და შერცხვნენ ცოცხლები, რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ დაიპყრეს ყველას სიცოცხლის მომცემი. 12. მაგრამ ვინ მომცა მე მოსეს დღე, (თქვა სიკვდილმა), რომელმაც ქეიფი გამიკეთა? რადგან ეგვიპტეში დაკლულმა კრავმა მომცა პირველი ნაყოფი ყოველი სახლიდან: პირველშობილთა გროვა და გროვა, ჯოჯოხეთის კარიბჭესთან დამიყარა ისინი. მაგრამ ამ დღესასწაულის კრავმა გაძარცვა ჯოჯოხეთი; მიცვალებულთა ტიტული აიღო და წაართვა ისინი ჩემგან. იმ კრავმა საფლავები შემავსო; მაგრამ ამან დაიცალა სავსე საფლავები. 13. იესოს სიკვდილი ჩემთვის ტანჯვაა; მე მირჩევნია საკუთარი თავის სიცოცხლე, ვიდრე მისი სიკვდილი. ეს ის მკვდარია, რომლის სიკვდილი (აჰა!) საძულველია ჩემთვის; ყველა სხვა ადამიანის სიკვდილით მიხარია, მაგრამ მისი სიკვდილი, თუნდაც მისი, მეზიზღება; რომ ის გაცოცხლდეს იმედი მაქვს. სანამ ის ცოცხალი იყო, მან გააცოცხლა და აღადგინა სამი მკვდარი; მაგრამ ახლა მისი სიკვდილით, ჯოჯოხეთის კარიბჭესთან, დამათელეს მე, გაცოცხლებულ მკვდრებს, რომელთა ჩაკეტვას ვაპირებდი. 14. მე ვიჩქარებ და დავხურავ ჯოჯოხეთის კარიბჭეს, ამ გარდაცვლილის წინაშე, რომლის სიკვდილმა გამიფუჭა. ვინც მოისმენს, გაუკვირდება ჩემს დამცირებას, რომ მკვდარი, რომელიც გარეშეა, მე დამარცხება. ყველა მკვდარი ეძებს წინ წასვლას, მაგრამ ის ცდილობს შევიდეს. სიცოცხლის წამალი შევიდა ჯოჯოხეთში და დაუბრუნა სიცოცხლე თავის მკვდრებს. ვინ შემოიტანა და დამამალა ჩემგან ის ცოცხალი ცეცხლი, რომელშიც განისვენებს, ჯოჯოხეთის ცივი და ბნელი ჩაღრმავები? 15. სიკვდილმა იხილა მეთვალყურეები ჯოჯოხეთში; უკვდავი მოკვდავის ნაცვლად; და მან თქვა, რომ დაბნეულობა შემოვიდა ჩვენს საცხოვრებელში, რადგან ეს ორი რამ არის ჩემთვის ტანჯვა: რომ მკვდრები გამოვიდნენ ჯოჯოხეთიდან და მცველები, რომლებიც კვდებიან, არ შევიდნენ მასში. აჰა! ერთი ამ სამარხის ბალიშთან შევიდა და დაჯდა მასთან, მეორე კი მისი თანამგზავრი მის ფეხებთან. მე ვევედრები მას და დავარწმუნებ მას, მისი დაპირებით, რომ ამაღლდეს და წავიდეს მის სამეფოში. 16. ნუ განრისხდები ჩემზე, მოწყალეო იესო, იმ სიტყვებისთვის, რაც ჩემმა ამპარტავნებამ თქვა შენს წინაშე! ვინ არის ის, ვინც შენი ჯვრის დანახვისას ეჭვი შეგეპარება, რომ შენ კაცი ხარ? ვინ იხილავს შენს ძალას და არ დაიჯერებს, რომ შენც ღმერთი ხარ? აჰა! ამრიგად, ამ ორი რამით ვისწავლე იმის აღიარება, რომ შენ ხარ ადამიანი და ასევე ღმერთი ხარ! რამდენადაც ჯოჯოხეთში მკვდრები არ ინანიებენ, ადექი ცოცხალთა შორის, უფალო, და იქადაგე სინანული. 17. იესუ მეფეო, მიიღე ჩემი ვედრება და ჩემი ვედრებით აიღე პირობა შენს წინაშე, ადამ დიდი აღთქმა მიიღო შენთვის, მასში, რომელშიც დამარხულია ყველა მკვდარი; როგორც მე მივიღე, მასში იმალებოდა მთელი ცოცხალი. პირველი პირობა, რომელიც მე მოგეცით, ადამის სხეული; ადექი და მეფობ ყველაზე; და როცა მოვისმენ შენს საყვირს, ჩემი ხელით გამოვიყვან მკვდრებს შენი მოსვლისას. 18. ჩვენი ცოცხალი მეფე გამოვიდა და ავიდა ჯოჯოხეთიდან, როგორც დამპყრობელი. ვაი მან გააორმაგა მათ, ვინც მარცხენა ხელია; ბოროტი სულებისთვის და დემონებისთვის ის მწუხარებაა, სატანისთვის და სიკვდილისთვის - ტკივილი, ცოდვისა და ჯოჯოხეთის გლოვა. დღეს მოვიდა სიხარული მათთვის, ვინც მარჯვენია. ამიტომ ამ დიდ დღეს დიდება მივცეთ მას, ვინც მოკვდა და ცოცხალია, რათა ყველას სიცოცხლე და აღდგომა მისცეს! 1. სიკვდილი ტიროდა მისთვის, თუნდაც შეოლისთვის, როცა დაინახა მისი ხაზინა დაცარიელებული. და თქვა: ვინ გაძარცვა შენი სიმდიდრე? გეჰაზიმ მოიპარა და აღმოაჩინეს; ყოველდღე ვიპარავ, მაგრამ ქურდობა არ დამიწერია. მე გამომგზავნეს მეფეებთან, მათ სნეულებებში, მათი მცველები არიან დაყენებული მათ გარშემო, მცველებიც არიან მათ კარიბჭესთან. მეფეთა სულს ვტაცებ და გამოვდივარ. რ., ნეტარია ის, ვინც თავისი ჯვრით სიკვდილის ნაკბენი გატეხა! 2. ყველა ქალი წუხს, რომელიც უნაყოფოა; შეოლი ხარობს უნაყოფობის გამო; ის გაპარტახებულია, თუ ასეა, რომ მოაქვს. ყოვლისმომცველმა ძალამ შეზღუდა იგი, თუნდაც უნაყოფო და ცივი წიაღიც კი, და ის უკან დაბრუნდა, თუმცა არ ეთანხმება თავის ვალებს. რებეკამ, როცა ორმა ჩვილმა შეაწუხა, სიკვდილი სთხოვა. რაოდენ დიდია მაშინ შეოლის ტკივილი, როცა მის უცნაურ ტკივილს სცემდა; მკვდრები აღდგნენ, გამოვიდნენ და გამოვიდნენ მისი ნაწლავებიდან. 3. მაშ, ეს არის ის სიტყვა, რომელიც მოვისმინე ესაიასგან? (მაგრამ მე მეზიზღებოდა) როცა ადგა და თქვა: ვის გაუგია ამის მსგავსი? რომ დედამიწა ერთ დღეში იტანჯებოდეს და ერთ საათში ერი გამოიყვანოს. ეს მოხდა? ანდა, ეს ჩვენთვის არის დაცული შემდგომში? და ეს რომ იყოს, ფუჭი ჩრდილია, მე მეგონა მეფე ვარ; ვიცოდი, რომ ეს არ იყო, მაგრამ ანაბარი მე ვინახავდი. 4. ორი განსხვავებული სიტყვა მსმენია მისგან, ესაია. რადგან მან თქვა, რომ ქალწული უნდა დაორსულდეს და გააჩინოს; და მან კვლავ თქვა, რომ დედამიწამ უნდა გამოიღოს. მაგრამ აჰა! ღვთისმშობელმა გამოაჩინა იგი და უნაყოფო შეოლმა; ორი საშვილოსნო, რომლებიც ბუნების საწინააღმდეგოდ, მის მიერ შეიცვალა; ღვთისმშობელი და შეოლი ორივენი. მან გაახარა ღვთისმშობელი შობისას; მაგრამ შეოლი იგი დაამწუხრა და დაამწუხრა თავის აღდგომაში. 5. მე ვიხილე ხეობაში ეზეკიელი, რომელიც აცოცხლებდა მკვდრებს, როცა დაკითხეს; და დავინახე ძვლები, რომლებიც გროვად იყო და ისინი გადაადგილდნენ. შეოლში ძვლების აურზაური იყო, მოყვასისთვის ძვლების ძებნა და მეუღლის სახსარი. არავინ იყო, ვინც დაკითხეს, ან დაკითხეს, ცხოვრობდნენ თუ არა ეს ძვლები. უდავოა, იესოს, ყველა ქმნილების ოსტატის ხმამ გააცოცხლა ისინი. 6. შეოლმა დაინახა ისინი, მწუხარე მკვდრებიც კი გაიხარეს. ტიროდა ლაზარეს გამოსვლისას: წადი მშვიდობით, მკვდარნო, ცოცხლებო, გლოვობთ ორ სახლთან. შიგნით და გარეთ იყო გოდება მისთვის; რადგან მისმა დებმა ტიროდნენ მასზე, როცა ის ჩემთან შევიდა საფლავში, და მე ვტიროდი მასზე, როცა ის გამოდიოდა. მის სიკვდილში იყო ტირილი ცოცხალთა შორის; ასევე შეოლში დიდი გლოვაა მისი აღდგომისას. 7. ახლა მე გავსინჯე მისი მწუხარების გემო, თუნდაც ის, ვინც ტირის თავის საყვარელზე. მკვდრები, რომლებიც ასე უყვართ შეოლს, რა ძვირფასები იყვნენ ისინი თავიანთი მამებისთვის! კიდურები, რომლებიც მოვკვეთე და წავიღე, აჰა! ისინი მოწყვეტილნი არიან და ჩემგან წაიყვანეს. თუ მე ასე ვიტანჯები მისი წასვლის გამო, ახალგაზრდა, რომელიც აღდგა სიცოცხლეში, კურთხეულია ის, ვისაც თანაგრძნობა ჰქონდა ქვრივს; მის ერთადერთ ვაჟში მან მშვიდობა მისცა მის გაპარტახებულ საცხოვრებელს. 8. აჰა! ეს ტანჯვა, რომელსაც მე ვატანჯავ ადამიანებს მათ საყვარელ ადამიანებში, ბოლოს ჩემზე იკრიბება. რადგან როცა მკვდრები დატოვებენ შეოლს, ყოველი კაცისთვის იქნება აღდგომა და მხოლოდ ჩემთვის ტანჯვა. და ვინ არის ის, ვინც იტანს ამ ყველაფერს, რომ დავინახო შეოლი მარტოდ დარჩენილს, რადგან ეს ხმა, რომელიც საფლავებს ტყავს, აოხრებს მას და აგზავნის მიცვალებულებს, რომლებიც მის შუაში იყვნენ? 9. თუ კაცი კითხულობს წინასწარმეტყველებში, იქ ისმენს მართალ ომებს. მაგრამ თუ ადამიანი ფიქრობს იესოს ამბავზე, ის სწავლობს მადლსა და წყალობას. და თუ ვინმე ფიქრობს იესოზე, რომ ის უცნაური ღმერთია, ეს ჩემი შეურაცხყოფაა. სხვა უცნაური გასაღები შეოლის კარიბჭეში ვერასოდეს დადგა. ერთი არის შემოქმედის გასაღები, რომელმაც გახსნა იგი, დიახ, მისი მოსვლისას გახსნაა. 10. ვინ არის ის, ვისაც შეუძლია ძვლების შეერთება, გარდა იმ ძალისა, რომელმაც შექმნა ისინი? რა არის ის, რაც გააერთიანებს სხეულის ნატეხებს, გარდა შემოქმედის ხელის? რა აღადგენს ფორმებს, გარდა შემოქმედის თითისა? ის, ვინც შექმნა, გარდაქმნა და გაანადგურა, არის ის, ვისაც შეუძლია განაახლოს და ამაღლდეს. სხვა ღმერთს არ შეუძლია შევიდეს და აღადგინოს არა საკუთარი არსებები. 11. მაგრამ სხვა ძალა რომ იყოს, მე ძალიან ბედნიერი უნდა ვიყო, რომ ჩემთან მოდის. შეოლის წიაღში ჩავიდოდა და გაიგებდა, რომ მხოლოდ ერთია ღმერთი. მოკვდავებმა, რომლებიც შეცდნენ და ქადაგებდნენ, რომ ღმერთები ბევრია, აჰა! ისინი ჩემზე არიან შეოლში და მათი ღმერთები არასოდეს დამწუხრებულან მათ გამო. მე ვიცი ერთი ღმერთი და ვაღიარებ მის წინასწარმეტყველებს და მის მოციქულებს. 1. ჩემი ტახტი დამიდგა შეოლში, და ადგა ერთი მკვდარი და გამაგდო მისგან. ყველა ადამიანს მარტო ჩემი ეშინოდა, მე კი არავის. შიში და უბედურება იყო ცოცხლებს შორის, დასვენება და მშვიდობა მიცვალებულებს შორის. კაცში, რომელიც მოკლეს აჰა! შეოლში შევიდა ის, ვინც ტყვედ აიყვანს მას. მე ყველა კაცს ვიღებდი ტყვედ: ტყვეობის ძემ, რომელიც მე ტყვედ წავიყვანე, დამატყვევა. ვინც მე ტყვედ წავიყვანე, წაიყვანა იგი და წავიდა სამოთხეში. რ., ნეტარია ის, ვინც ჯვრით გააცოცხლა შეოლის მკვდრები! 2. ყველა კაცი ბევრს უჩივის ჩემზე; მე კი მხოლოდ ერთის წინააღმდეგ დავჩივი. ვინ არის კაცთა შორის ისე, როგორც მე? შეეხო კორუფცია ჩემს მთლიანობას? მე ყველა კაცს ვგრძნობდი და ვინც მძულს, იცის ეს; მთელი დღე არ ვიცი, რა არის ქრთამი. მეფის პიროვნება არ მიმიღია. ჩემ მიერ ქადაგება თანასწორობა, მონისა და მისი ბატონისთვის შეოლში თანასწორი ვარ. 3. ღვთის წინაშე მე ვმსახურობ, ვისთანაც არ არის პიროვნების მიღება. სხვა რა ითმენს ჩემსავით, დაწყევლილი ვარ როცა სიკეთეს ვაკეთებ? უკუღმართად დამიჯდება ის სარგებელი, რაც მე მივიღე. თუმცა ჩემი საქმეები კარგია, ჩემი სახელი არ არის კარგი. თუმცა ჩემი გონება მის მთლიანობაში ისვენებს: ღმერთში ეს არის ის, რომ მე ვანუგეშებ თავს; იმისდა მიუხედავად, რომ ის კარგია, მას ყოველდღე უარყოფენ და ითმენს. 4. მოხუცებს ვაშორებ ყოველგვარი ტანჯვისგან, ისევე როგორც ახალგაზრდებს ყველა ცოდვისაგან. საიდუმლო დაპირისპირება მე ვახშობ შეოლში; ჩვენს ქვეყანაში არ არის უსამართლობა: მხოლოდ შეოლი და სამოთხეა, რომლებიც მოხსნილია ყველა ცოდვისგან; ეს დედამიწა, რომელიც დევს შორის, ცხოვრობს მის ურჯულოებაში. მაშასადამე, ის, ვინც გონიერია, ან ავა სამოთხეში, ან, თუ ეს ძალიან რთულია, ჩავა შეოლში, რაც ადვილია. 5. ერთ კაცს მკვდარის გამო ყოველი ჩქარობს მის ნუგეშისცემას. მაგრამ ჩემთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი მრავალი მკვდარი გაცოცხლდა, ​​არავინ შემოდის და დამამშვიდებს. შემოვიდა სატანა, რომლის წინააღმდეგაც იყო გამოცხადებული შვიდი უბედურება მასზე; მიუხედავად იმისა, რომ მარიამის ძე ძლიერად დაარტყა მას, მაგრამ ამაღლებულია მისი სული; რადგან ის არის გველი, რომელიც იბრძვის, თუმცა ჩალურჯებული. ჯობია, დავცე და თაყვანი ვცემ ამ იესოს წინაშე, რომელმაც თავისი ჯვრით დამამარცხა. 6. როცა შევა შეოლის კარიბჭესთან, იოანეს ნაცვლად, რომელიც ქადაგებდა მის მოსვლამდე, მაშინ ვიტირებ აჰა! ის, ვინც მკვდრებს აცოცხლებს, მოვიდა; შენი მსახური ვარ ამიერიდან, იესო! სხეულის გამო მე გლანძღე შენ, რადგან ის ფარავდა შენს ღმრთეებას. ნუ განრისხდები, მეფის ძეო, შენი ხაზინაზე; შენი ბრძანებით გავხსენი და დავხურე. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი ფრთები ძალიან სწრაფია, შენი დაქნევისას ყოველ მეოთხედს ვჩქარობ. 7. ყველა, ვინც გაიზარდა, პირველად არ დაბადებულა; რადგან ჩვენი უფალი არის შეოლის პირმშო. როგორ შეუძლია მკვდარმა მის წინ წავიდეს, ის ძალა, რომლითაც იგი აღდგა? არიან უკანასკნელნი, რომლებიც პირველები არიან და უმცროსები, რომლებიც პირმშო გახდნენ. თუმცა მენაშე პირმშო იყო, როგორ შეიძლებოდა ეფრემმა პირმშოობა აეღო? და თუ მეორე შობილი დადგა მის წინაშე, უფალი და შემოქმედი რამდენად შეუშლის ხელს ყველაფერს თავის აღდგომაში! 8. აჰა! იოანე როგორც მაცნე აცხადებს, რომ ის უფრო გვიანდელია, თუმცა უფროსად დაიბადა; რადგან თქვა: აჰა, კაცი მომყვება, მაგრამ ის ჩემზე ადრე იყო. როგორ შეიძლებოდა ის ყოფილიყო მის წინაშე, ის ძალა, რომელზედაც ქადაგებდა? რადგან ყველაფერი, რაც ხდება სხვა რამის გამო, არის სხვას შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ადრე იყო. რადგან მიზეზი, რომელმაც ის შექმნა, არის მასზე უფროსი და ყველაფერში მასზე უწინ. 9. ადამის მიზეზი ყველა ქმნილებაზე უფროსი იყო, რაც მისთვის იყო შექმნილი, რადგან მას ადამსაც კი განუწყვეტლივ პატივს სცემდა, შემოქმედს მაშინაც კი, როცა ქმნიდა. ამრიგად, თუმცა ადამი ჯერ კიდევ არ იყო, ის ყველა ქმნილებაზე უფროსი იყო. მით უმეტეს, უფალო ჩემო, ეს შენი კაცობა უფროსად უნდა იყოს, რომელიც შენს ღმრთეებაშია, მარადიულად მასთან, ვინც შენ გაჩინა! დიდება შენდა და შენს მიერ მამაშენს ყველა ჩვენგანი! 10. დიდება შენ, რადგან შენ ხარ პირველი, შენს ღმრთეებაში და კაცობრიობაში! ვინაიდან, მიუხედავად იმისა, რომ ელია პირველი ავიდა, მან ვერ შეაჩერა ის, ვისი გულისთვისაც აიყვანეს. რადგან მისი ტიპი შენს ჭეშმარიტებაზე იყო დამოკიდებული: და მიუხედავად იმისა, რომ ტიპები აშკარად შენს აღსრულებამდე არიან, ის მათ წინაშეა ფარულად. არსებები იყვნენ ადამამდე; ის იყო მათ წინაშე, რადგან მისი გულისთვის შეიქმნა. 11. უფალო ჩემო, იმუშავე ჩემთვის ეს აღდგომა არა შენი იძულებით, არამედ შენი სიყვარულით. რადგან შენი იძულება ცოდვილებსაც აცოცხლებს: ისკარიოტელს ურჩევნია ისევ თავისთვის აირჩიოს შეოლის სიკვდილი, ვიდრე გეენის სიცოცხლე. იმუშავე ჩემთვის მაშინ აღდგომა, რომელიც შენი წყალობაა; და მიუხედავად იმისა, რომ შენი სამართლიანობა არ იძლევა საშუალებას, იყოს შენი მადლის მიზეზი. ამით მხოლოდ ის მახსენებს, რომ მასში ვეძებდი თავშესაფარს. 1. მოვიდნენ ჩემთან გამომსყიდველები წმიდათაგან, მაგრამ არავინ გამიძარცვა, როგორც მარიამის ძე. ამისთვის აჰა! ელიამ მკვდარი გააცოცხლა; და მიუხედავად იმისა, რომ ის თვითონ გადაურჩა ჩემს ხელებს, მაგრამ მე ნუგეში მქონდა მის შემდეგ, რადგან ის მკვდარი, რომელიც მან გააცოცხლა, მე წავიყვანე მისგან. ელისემ, შაფატის ძემ, ჯოხებით მცემა, რადგან ორი მკვდარი გააცოცხლა. ერთი კვერთხით მე, თავის მხრივ, მოვიყვანე წინასწარმეტყველიც და მკვდრებიც, რომლებიც მან აღადგინა. რ., ნეტარია ის, ვინც თავისი ხმით გატეხა შეოლის სამარხები! 2. გეჰაზიც კი შემეშინდა, როცა დავინახე, კვერთხი დადო ახალგაზრდებს. ქურდმა კვერთხი წაიღო და დაბრუნდა; მოვიდა ელისე და თავი დაუქნია; ბავშვივით დაბლა დაეცა, წამოიწია და დადიოდა აქეთ-იქით. გამიკვირდა ახალი საიდუმლოებები, რომლებიც იქ ვნახე, რომლებმაც მხოლოდ ერთი ახალგაზრდობა აღადგინეს. მაშინ კარგად ვიყავი, როცა ეს საიდუმლოებები იყო, და არა ახლა, როცა მკვდრები აჯანყდნენ და დამამარცხეს. 3. მოსე, როცა ვიხილე მის სახეზე ძლიერი ბრწყინვალება, შემეშინდა მისი, მაგრამ ისე არ შემემთხვა, რისიც მეშინოდა. ნისანი შეოლში მან გამომიყვანა; საძოვარი, ცხედრის საძოვარი, ექვსასი ათასი დაეცა.– ეს მდაბალი და საზიზღარი, რომელსაც მე ვლანძღავდი, კურნავდა სნეულებს და სნეულებს: სხვებს პური გაუმრავლებია, მაგრამ ჩვენს პურსაც კი ჩვენი პირიდან ართმევს. 4. დიდი დღესასწაული იყო შეოლში, როცა გადავყლაპე კორახი და მისი ჯგუფი. დიდი სიამოვნება მომიტანა სატანამ, როცა ლევიანებს შორის შელაპარაკება გამოიწვია. რძისა და თაფლის წყარომ გამომიდინა მშრალ ადგილას, როცა ცოდვილთა კრებული შეოლში ჩავიდა. – აჰა! მართალნი იცოცხლეს და გამოვიდნენ: მოსემ გამოგზავნა იქ ცოცხლები, იესომ კი გააცოცხლა და მკვდრები აღადგინა. 5. კარგად იყო მე მაშინ, მოშურნეთა დღეებში, რომელთა მახვილები ვტკბებოდი. ფინეჰასმა მოშურნემ გამხვრიტა და მომცა შუბის თავზე ჩემი სიამოვნებისთვის ზიმრი და კოზბი ორივე ერთად; თავის შუბის თავზე წარმცა ისინი. მაშ, ვის შეეწირა შუბის თავზე ორი მსუქანი ხარი? – მაგრამ უფლისწულთა ასული კოზბის ნაცვლად, იაიროსის ასული იესო იხსნა ჩემი ხელიდან. 6. აარონის საცეცხლემ შემაშინა, რადგან მკვდრებსა და ცოცხლებს შორის იდგა და დამიმარცხა. ჯვარი უფრო მეტად მაშინებს, რამაც შეოლის საფლავები გახსნა. ჯვარცმული, რომელიც მასზე მოვკალი, ახლა მის მიერ ვარ მოკლული. არც თუ ისე დიდია მისი საყვედური, რომელსაც სძლევს იარაღის მეომარი. ჩემთვის უარესია ჩემი შეურაცხყოფა, ვიდრე ჩემი ტანჯვა, რადგან ჯვარცმულმა კაცმა ჩემი ძალა დაძლია. 7. ფინხასის შუბმა ისევ შემაშინა, რადგან მისი დახოცვამ ხელი შეუშალა ჭირს. შუბი სიცოცხლის ხეს იცავდა, გამახარა და გამამწარა; ის აფერხებდა ადამს სიცოცხლეში და აფერხებდა სიკვდილს ხალხს. მაგრამ შუბი, რომელმაც გაჭრა იესო, მე განვიცადე; ის არის გახვრეტილი და მე ვტირი. მისგან გამოვიდა წყალი და სისხლი; ადამი დაიბანა და იცოცხლა და სამოთხეში დაბრუნდა. 8. სადუკეველნი ჩემთვის პირივით იყვნენ და ჩემი გონების შემდეგ კამათობდნენ, რომ მკვდრეთით აღდგომა არ არის. იესომ უპასუხა მათ სიტყვით, რომელიც მხოლოდ მე გავიგე; მან ხმამაღლა თქვა სიძულვილის სიტყვა და დამწყვიტა, მე ვარ მისი ღმერთი აბრაამისაც და ღმერთი არ არის მკვდრების ღმერთი. მაშინ კარგი იყო, ეს მხოლოდ სიტყვები იყო და მას ჯერ არ უჩვენებია მიცვალებულის სიცოცხლე. 9. იესო, ძე ნუნისა, მოკლა ოცდაათი მეფე და აავსო მე საფლავები და ორმოები; მან გაანადგურა იერიქონი და აავსო შეოლი. მაგრამ ამ მოსულმა იესომ გააფუჭა მათი მიცვალებულთა საფლავები და აავსო ზემო სამყაროს ქალაქები. ამიტომ ასე როცა აჰა! ისინი ჰგვანან თავიანთ სახელებს, განა განსხვავდებიან თავიანთი საქმით? ამან მომცა ახორის ცხედარი, მაგრამ ამან გამომტაცა ლაზარეს სხეული. 10. მოსემ დააბიჯა ეგვიპტელი, თავისი თვინიერებით აერია სამართალი. საიდან გაჩნდა ჩემთვის ეს ახალი კანონი: თუ ერთმა ლოყაზე მოგკრა, მეორე ლოყა მიუბრუნე და ნახე, რომ არ გძულს? ძლიერი გულმოდგინე კაცის ნაცვლად, რომელიც ძირს დახოცა, ჩვენთვის ახალი მოწყალე კაცი აღდგა. სამუელმა აგაგი დაჭრა, მაგრამ იესომ განკურნა დამბლა. 11. სათუთი წყალობა, რომელიც, როგორც იქნა, ნაკლები იყო, აჰა! ამ დროს უკვე ცვილის დიდი. და უფრო მეტიც, მაშინ ეზიზღებოდა, რომ არ დაარღვიოს მცნება; რადგან უმოწყალოდ დახოცეს საული და ახაბი, რადგან სურდათ ბოროტების წყალობა და არ დახოცეს ისინი, ვინც იმსახურებდნენ სასჯელს. ჩემს დროში იესომ შეცვალა ეს, სიცოცხლე მისცა ყველა ადამიანს და თანაგრძნობით გამოიჩინა თავისი მკვლელები. 12. მახსოვს სამსონ ლომის ბელი, რომელმაც დაამტვრია და მომცა ფილისტიის სვეტები; ასევე იმ ძლევამოსილმა ვაჟკაცმა, აბნერმა, ნერის ძემ, აიღო ჩემთვის ფლოტის ველური შველი, ასაჰელი ცერუიას ძე, და დაარტყა და მიწაზე დააგდო. ბენაიამ წმინდა ტაძარში მოკლა იაკობი, სამართლიანად, როგორც წერია. – რადგან სამართალმა დაიკავა მისი მახვილი, ამიერიდან მონანიებულნი იხარებენ მადლით. 13. გაზომა დავითმა ედომელები ხაზით და ხაზით და გაანადგურა ისინი. რა მოწყალე ხარ შენ, დავითის ძეო! დავითის სამართლიანობა ორმაგი იყო, როცა ორი სტრიქონი მოკლა და ერთი სრული სტრიქონი ცოცხლად გადაარჩინა. – აი! დავითის ძე გვასწავლის: აპატიე შენს ძმას სამოცდაათჯერ შვიდამდე. იქ სამართლიანობა გაიზომა; მაგრამ აქ მოწყალება უზომოა. 14. გულმოდგინებითა და ძალით იყო დავითი; ლომი და დათვი მან ერთად მოკლა. მან მიატოვა ეს ძლიერი ლომი და აჩქარდა ძლიერ გიგანტს შესახვედრად. ქვით ჩააქრო თავისი სინათლე, სული მიატოვა და დაიღუპა. მაგრამ იესომ შესძახა მკვდარ ახალგაზრდას! მკვდრებიც კი მისთვის მძინარენი არიან. ის ახალგაზრდა მან გააცოცხლა და იხსნა ჩემგან. საზიზღარი ღორი მან დაიხრჩო ჩემთვის ზღვაში. 15. დახოცეს ლევიანებმა ხბოს, მათი მამების და ძმების გამო. იფთახი საკუთარი ხელით მზად იყო მოეკლა თავისი ქალიშვილი. მოაბის მეფე კედელზე მსხვერპლად სწირავდა თავის პირმშოს: მისი მახვილის წინაშე ვხარობ.– იესოს მიერ მახვილი გაბრუვდა; დიახ, სიცხე გაკიცხვა, შეოლის დამ: განიკურნა სიმონის დედამთილი, მაგრამ მისი განკურნების დიდებამ შეოლს ატკინა. 16. ეს იესო მართალის ძეც კი იყოს, რასაც ქადაგებს, მადლია. მაგრამ ჩემთვის ეს მისი მადლი ტანჯვაა. შური ჩვენთვის სიამოვნების მიზეზია, რადგან შურმა თავიდან აირია ჩემთვის პირველი სისხლის ღვრა. რატომ არის დამნაშავე მარიამის ძის წინაშე, რომელიც მოვიდა და ბრძანებს: არ განრისხდე შენს ძმაზე? წაართვა ხმალი ძმებს შორის; ხოლო კაენის მახვილში თავიდანვე მქონდა სიამოვნება. 17. სამსონმა აღმოაჩინა თაფლი ჩონჩხის შუაგულში - იყო ეს მაშინ საიდუმლო? ამ იესომ გაგვამრავლა საიდუმლოებები. მე დავეცი საიდუმლოების აურზაურს შორის, რომლებიც იგავში მაჩვენებენ მიცვალებულთა სიცოცხლეს, ყველა საიდუმლოებაში და ყველა სახეობაში. მჭამლისგან ხორცი გამოვიდა სამსონის იგავი. მაგრამ ჩემთვის ეს პირიქით მოხდა; რამეთუ მჭამელი გამოვიდა ჩემთან ხორციდან, რადგან ადამისგან აჰა! მოვიდა ადამის ძე, რომელმაც დამღუპა. 18. მართალმა ადამიანებმაც მრავალგზის გამძარცვეს, როცა მათ მიერ მკვდრეთით აღდგომა ქადაგებდნენ, მაგრამ ჩემს მწუხარებას შეერივნენ დიდი ნუგეში. ასას და ხიზკიას ლოცვით ვიკვებებოდი მკვდრებით, დიახ, ვტკბებოდი გვამებით. მოკლა ელიამ ბაალის წინასწარმეტყველები და მომცა ისინი, რომლებიც იზებლის პურზე ქონი ჰქონდათ. მართალმა დამაბრკოლა, გადამეჭამა, მაგრამ იესომ მაიძულა, გამეფანტა ყველაფერი, რაც ვჭამე. 19. შემეშინდა დაღვრილი სისხლის გამო, რომელიც მოსემ ყოველ კარზე დაასხა; ვინაიდან დაღუპულთა სისხლი იყო, მაგრამ ის იყო, ვინც იხსნა ცოცხალი. მე არ მეშინოდა ძველი დროის სისხლი, გარდა იმ სისხლისა, რომელიც იყო კარებზე და უფრო მეტიც, რაც იყო ხეზე. მოკლულის სისხლი სიამოვნებაა და ტკბილი სუნამოა, მაგრამ იესოს სისხლი ჩემთვის საშინელებაა; რადგან ყოველთვის, როცა მოვდივარ და მის სისხლს ვგრძნობ, მასში ჩაფლული სიცოცხლის სურნელი მაშინებს. 20. მღვდლები და პონტიფები, ცხებული კაცები და მეფეები, რომლებიც იწინასწარმეტყველებენ მკვდრეთით აღდგომის ტიპებს, არასოდეს გაიმარჯვეს თავიანთი ჯვრებით. გვირგვინები და დიადემები დაუდგათ; და როცა მათთან ჩხუბს ვაწყდებოდი, ხან მაწუწუნებდნენ და ხანაც ვეცემი. მაგრამ ამ დურგლის ძემ თავისი ეკლის გვირგვინით დაამდაბლა და ჩამოაგდო ჩემი სიამაყე მისი სირცხვილისა და სიკვდილის გამო: შეოლმა დაინახა იგი, დიახ, და გაიქცა მის წინაშე. 21. როცა ზღვამ დაინახა მოსე და გაიქცა, შეეშინდა მისი კვერთხის გამო და ასევე მისი დიდების გამო. მისი ბრწყინვალება და მისი კვერთხი და მისი ძალა, კლდემაც დაინახა, რომელიც ნაპრალი იყო. მაგრამ შეოლმა, როცა მისი საფლავები დაიხიეს, რა დაინახა მასში იესოში? – ბრწყინვალების ნაცვლად მან მიცვალებულის სიფერმკრთალე ჩაიცვა და აკანკალა. და თუ მისმა ფერმკრთალმა მოკლულმა მოკლა, როგორ გაუძლებს, როცა მოვა მკვდრების აღსადგენად, მის დიდებაში! 1. ბოროტმა შეიგრძნო მისი დიდი დამცირება და დაიკვეხნა თავისი მსახურების წინაშე: თქვა დიდი სიტყვები მათ დასარწმუნებლად და თქვა: ცოდნა, რომელსაც მე ვფლობ, ცოტაა ბუნებით; და ბევრი რამ, დიახ, ყველაფერი სწავლით არის. მე თვითონ ვიყავი ბატონი და გამოვიყენე ჩემი გაგება. მასწავლებლის გარეშე ყველაფერი ვისწავლე; მე შეიარაღებული ვარ ყველა იარაღით და ამით მოვიპოვე გვირგვინი, რომელიც მინდოდა კაცობრიობას შორის. რ., ნეტარია ის, ვინც მოვიდა და ცოდვის მახე აღაგო! 2. ფარისეველთა შორის სიძულვილი შემოვიმოსე, რათა შევებრძოლო მას, მარიამის ძეს. მშვილდივით რისხვამ წვიმდა ლილვები; გაბედულება მოჰკიდა მას; მრისხანება აუჯანყდა მას; უმადურობამ ცილი დასწამა მას; შური და შური მათ რისხვაში, იბრძოდნენ მასთან; და გმობა აიღო ქვები. მკურნალი შემოვიდა და დადგა სნეულთა შორის, მე კი სნეულნი მის წინააღმდეგ დავაშინე. 3. იმის გამო, რომ ის არ დაეცა საყვედურის ქვეშ, სწორედ კითხვებს შევაფარე თავი. ბევრჯერ აღვირიე შემთხვევები, მაგრამ დავინახე, რომ ჩემი სიცრუე გაკიცხული იყო და ჩემი თავხედობა ცნობილი იყო და ჩემი ამაო ბაბუა ზიზღი იყო. დაპირისპირების გრაგნილამდე მივეცი ჩემს თავს. ყველგან, სადაც მე ვეკამათებოდი მას, მთელი ჩემი შრომა ჭაღარავით იყო და ჭეშმარიტების სიტყვა ყოველ მხარეს ფანტავდა მას. 4. დავინახე, რომ არის მეომარი და ძლევამოსილი უფალი, რომელიც ეშმაკობს ადამიანში; მისი ეჭვიანობა გველივით სტკენს. სასიკვდილო სურვილებს შობს და სიცხის ეშინია. ბრძანებას, როგორც წამალს, შეუძლია ჩაახშოს დაცინვა, რომელიც ანადგურებს. ეს არის სიყვარული, რომელიც არღვევს ენის მწარე საიდუმლოს და მწარეს. 5. ვინ არის კაცებზე უგუნური, ვინც საკუთარ თავზე ზრუნავს თავის საცხოვრებელზე! სამოსს, რომელიც მის მკერდშია, ის ყოველდღიურად ათვალიერებს და მის წევრებში მატლი იმალება. რენტას, რომელიც მის ტანსაცმელშია, ის ასწორებს, მაგრამ რენტა კეთდება მის სულში. მისი სახლი განათებულია, მაგრამ გული ბნელა. გრძნობებს ხურავს, მაგრამ ფანჯრებს ხსნის. კარებს ხურავს და ფულს იცავს; მისი პირი ღიაა და მისი ფიქრის საგანძური მოპარულია. 6. სულელი უფრო მეტად ამზადებს თავის მხეცებს, ვიდრე საკუთარ თავს, რადგან ის ზრუნავს თავის ქონებაზე, ვიდრე სულზე. კარგ თესლს თავის მიწაში თესავს; გულში თესავს ღვარძელს. მისი გაგება იხსნება და დაბლა იშლება; მაგრამ თავისი ვენახის ღობეებთან შრომობს. არჩევს და რგავს ვაზს; ხოლო მისი გონება არის ვაზი სოდომის ვაზისა. ის იცავს ველურ ვირს თესვისგან; მაგრამ ტყის გარეული ღორი შთანთქავს მის აზრებს. 7. მე ვარ ღუმელი კაცთა ძეთათვის და ჩემში განიხილება მათი რჩევები. ამიტომ ჩემთვის კანონიერია მოტყუების ქსოვა. მე ვასწავლი ქალდეურ ხელოვნებას: ჭეშმარიტების გამო, რაც ხდება, ცრუ რამ სჯერა. ეგვიპტის შუაგულში კაცებს თვალები დავხუჭე; მე ვაჩვენე მწერები, მამაკაცებს ეგონათ, რომ იყვნენ, თუმცა არა. მამაკაცის თვალის დახუჭვით ვასწავლი ზოდიაქოს ნიშნებს, თუმცა ისინი არ არიან ზეცაში. 8. ჩემი სისწრაფის გამო ვფრინავ და ვხედავ და წინასწარ ვაჩვენებ მჭევრმეტყველს; ვინც ცდება ჩემ მიმართ, წინასწარმეტყველად მიმაჩნია. მაგრამ ხანდახან ვბედავ; და ვთხოვ, რომ ერთი საათის განმავლობაში საიდუმლო რამ გამიმჟღავნონ, რათა ჭეშმარიტი კაცები დამემტკიცებინათ, როგორც იობი, ისევე როგორც მატყუარა, როგორც საული. ერთი მე გამოვავლინე მისი ჯადოქრობა; მეორეს კი მე გავწმინდე მისი სიმართლე და ის შეაქო. 1. ბოროტმა თქვა: მე მეშინია მისი, თუნდაც იესოს, რომ არ გაანადგუროს ჩემი ხელოვნება. ამისთვის აჰა! მე ვარ ათასობით წლის და არასოდეს მქონია განსვენება. დადგინებული არაფერი მინახავს, ​​რომ გადავუხვიე და წამოვედი. მოვიდა ის, ვინც უწმინდურს განწმენდს: არის მწუხარება, რადგან მან გაანადგურა ყველაფერი, რაც მე ავაშენე. ბევრი იყო ჩემი შრომა და ჩემი სწავლება, რათა დამეფარა მთელი ქმნილება ყველა ბოროტებით. რ., ნეტარია ის, ვინც მოვიდა და გააშიშვლა მზაკვრის მზაკვრობა! 2. ჩემი სისწრაფე სვიფტს შევათანხმე და მათ გავუსწრებ: ომი გავუწიე; ხალხის აურზაური ჩემთვის აბჯარი იყო. ხალხის აურზაურით გამიხარდა, რადგან მზა ადგილი მომცა, რადგან სასტიკია ხალხის შემოტევა. ხალხის ძალით ავწიე დიდი მთა, კოშკი ზეცამდე გავშალე. თუ ისინი ებრძოდნენ სიმაღლეს, კიდევ რამდენად დაამარცხებენ მას, ვისი ბრძოლაც დედამიწაზეა? 3. როგორც დრო გადის და როგორც დახმარება გვთავაზობს, მე ვაწარმოებ ომს, მაგრამ ფრთხილად. ხალხს ესმოდა, რომ ღმერთი ერთია; მათ შექმნეს მრავალი ღმერთი. და ვითარცა იხილეს ძე ღმრთისა, ისწრაფეს ერთი ღმერთისაკენ, რათა უარყვეს იგი, ვითარცა ღმრთის აღიარება და ვითარცა გულმოდგინებით გაექცნენ მისგან; ასე რომ, ისინი ყოველთვის გარყვნილები აღმოჩნდებიან ღმერთის გარეშე. 4. აი! მე მრავალი წლის ვარ და არც ერთი ჩვილი არ მითქვამს უარი. ბავშვების ტვირთი მე ხშირად ვიტან, რათა თავიდანვე ვაიძულებ მათ შეიძინონ არასახარბიელო ჩვევები, რომ მათი ნაკლოვანებები მათთან ერთად გაიზარდოს. მაგრამ არიან უგუნური მამები, რომლებიც არ ჭრიან იმ თესლს, რომელიც მე მათ შვილებში დავთესე; არიან ისეთებიც, რომლებსაც კარგი მეურნეები მოსწონთ, შვილების გონებიდან ნაკლოვანებებს ამოძირკვავენ. 5. ვითარცა ჯაჭვით შებოჭე კაცნი ზარმაცით და ისხდნენ უსაქმოდ. მე განვშორდი მათ გრძნობებს ყველა სიკეთისგან; მათი თვალები კითხვისგან, მათი ბაგეები ქება-დიდებისგან, მათი გაგება მოძღვრებისგან. მავნე და ამაო იგავ-არაკებისთვის როგორი მონდომებით არიან ისინი; ცარიელი საუბრისთვის რა მზადაა! თუ სიცოცხლის სიტყვა დაეცა მათ შორის, ისინი ან განდევნიდნენ მას, ან ადგნენ და წავიდნენ მისი ყოფნიდან. 6. რამდენი სატანაა კაცთა შორის! და მე კი მარტო მე ყველა კაცი ლანძღავს. ამისთვის აჰა! კაცთა რისხვა - ეს არის ეშმაკი, რომელიც მას ყოველდღე აფუჭებს. დემონები ჰგვანან გზას, რომლებიც მიდიან, თუ იძულებულნი არიან, მაგრამ რისხვის წინააღმდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მართალი იფიცებს, ის არ არის ამოღებული თავისი ადგილიდან. მავნე შურის ნაცვლად ყველას სძულს სუსტი და საწყალი დემონი. 7. ჯადოქარი შერცხვება ჯადოქართან, რომელიც ყოველდღე ათვინიერებს გველებს. გველგესლა, რომელიც მასშია, მის ძალას სცილდება; ვნებას, რომელიც მასშია, ის არ ათვინიერებს. ფარული ცოდვა, როგორც ასპი, როცა ის სუნთქავს, ის იწვება. მაშინაც კი, როდესაც ის გველგესლას თავის ეშმაკობით ართმევს თავს, ბოდვა მას ფარულად ურტყამს. ის გველს თავისი შელოცვებით ასვენებს: თავისი შელოცვებით აღვიძებს თავის წინააღმდეგ ძლიერ რისხვას. 8. ჩავყარე ნაკბენები და ვიჯექი და ველოდებოდი: ვინ არის მესავით გრძელვადიანი ყველასთან? მომთმენის გვერდით ვიჯექი და ნაბიჯ-ნაბიჯ ვაჯადოებდი მას, ისე რომ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. ვინც რცხვენოდა თავისი ცოდვებისა, ჩვევების დამორჩილებას: ნელ-ნელა ვეუფლებოდი მას, სანამ უღლის ქვეშ არ მოექცა, სანამ არ შედიოდა, შეჩვეული იყო და არც კი უნდოდა გასვლა. 9. მივხვდი და დავინახე, რომ გრძელვადიანი ის არის, ვისაც შეუძლია ყველაფრის დამორჩილება. იმ დროს, როცა ადამი დავიპყრო, ის მხოლოდ ერთი იყო. მე მივატოვე, სანამ შვილები არ გააჩინა და სხვა საქმეს ვეძებდი ჩემთვის, რადგან უსაქმურობა ჩემი გემოვნებით არ არის. მე დავთვალე ზღვის ქვიშა, რომ ამით ჩემი სული მომთმენიყო და ჩემი მეხსიერება დამემტკიცებინა, საკმარისი იქნებოდა თუ არა ეს ადამიანთა შვილებისთვის, როცა გამრავლდნენ. სანამ გამრავლდებოდნენ, ბევრ რამეში დავამტკიცე. 10. ეკამათნენ მას ბოროტის მსახურები და უარყვეს მისი სიტყვები თავიანთი შეპასუხებით. მაგრამ აჰა! ელისემ გააცოცხლა მკვდარი და დაამარცხა სიკვდილი ზემო ოთახში და გააცოცხლა ქვრივის ვაჟი. აჰა! ახლა ის მონობაშია შეოლში. მაგრამ იმის გამო, რომ ბოროტის მსჯელობა ძალიან ძლიერი იყო, მან მათი სიტყვებით უარყო მათი სიტყვები. როგორ დაამარცხა ელისე? აჰა! შეოლში მან ძვლებით გააცოცხლა მკვდარი. 11. თუ ელისე, რომელიც მცირე ძალის მქონე იყო, დიდი ძლევამოსილი იყო შეოლში, და თუ ერთი მკვდარი გააცოცხლა იქ, რამდენი მკვდარი აღდგება მასში, იესო ძლევამოსილის სიკვდილით! აქედან გამომდინარე, იფიქრეთ იმაზე, თუ რამდენად დიდია იესო, ვიდრე ჩვენ, ჩემი ამხანაგები. ამისთვის აჰა! თავისი მზაკვრობით მან მოგატყუათ და თქვენ საკმარისი არ იყოთ მისი სიდიადე, როცა მას წინასწარმეტყველებს ადარებდით. 12. თქვენი ნუგეში მცირე ძალაა, უთხრა ბოროტმა მათ თავისი ჯგუფის წევრებს. მან, ვინც ლაზარე გააცოცხლა, თუმცა მკვდარი, როგორ შეიძლება სიკვდილი საკმარისი იყოს მის წინააღმდეგ? და თუ სიკვდილი დაამარცხებს მას, ეს არის ის, რომ მას სურს დაემორჩილოს მას; და თუ ასეა, მას სურს დაიმორჩილოს, ძალიან გეშინოდეთ, რადგან ტყუილად არ კვდება. მან ჩვენში დიდი საშინელება მოახდინა, რათა სიკვდილის დროს არ შევიდეს ადამი გასაცოცხლებლად. 13. სიკვდილმა გამოიხედა თავისი ბუნაგიდან და განცვიფრდა, როცა იხილა ჩვენი უფალი ჯვარცმული, და თქვა, მკვდრეთით აღმდგენი, სად ხარ! შენ იქნები ჩემთვის ხორცად, ტკბილი ლაზარეს ნაცვლად, რომლის გემოც აი! ჯერ კიდევ პირში მაქვს. მოვა იაიროსის ქალიშვილი და იხილავს შენს ჯვარს. ქვრივის ვაჟი გიყურებს. ხემ დამიჭირა ადამი: კურთხეულ იყოს ჯვარი, რომელმაც დამიჭირა დავითის ძე! 14. სიკვდილმა გააღო პირი და თქვა: არ გსმენია, ძეო მარიამის, როგორ იყო მოსე ყველაფერზე დიდი და წარჩინებული? გახდი ღმერთი და ჩაიდინა ღვთის საქმეები? მოკლა პირმშო და გადაარჩინა პირმშო? ცოცხალს გადაუხვევ ჭირს? მთაზე ავედი მოსესთან ერთად და ვისი დიდებაა კურთხეული, ხელიდან ხელში მომცა იგი. რამდენადაც დიდი იქნება ადამის ძე, ის მტვერია და მის მტვერს უბრუნდება, რადგან მიწიდან არის. 15. სატანა მოვიდა თავის მსახურებთან ერთად, რათა ენახა ჩვენი უფალი შეოლში ჩავარდნილი და გაეხარებინა სიკვდილით მისი მრჩეველი; და იხილა იგი მწუხარე და მგლოვიარე მიცვალებულთა გამო, რომლებიც პირმშოს ხმით გაცოცხლდნენ და გამოვიდნენ იქიდან შეოლიდან. ბოროტი გაჩნდა, რათა დაენუგეშა სიკვდილი მისი ნათესავი. რამდენიც შეგეძლოთ არ დაგინგრიათ. როგორც იესო შენს შუაშია, შენს ხელში მოვლენ ცოცხლები და ცოცხლები. 16. გახსენით ჩვენთვის, რომ დავინახოთ იგი, დიახ და დავცინოთ მას: მოდით ვუპასუხოთ და ვთქვათ: სად არის შენი ძალა? ამისთვის აჰა! სამი დღე გავიდა მისთვის და ვუთხრათ მას: სამდღიანო, ვინც აღადგინე ლაზარე, როცა ის ოთხი დღე იწვა, აღადგინე შენი თავი“. სიკვდილმა გააღო შეოლის კარიბჭე და გამობრწყინდა მისგან ჩვენი უფლის სახის ბრწყინვალება; და ვითარცა კაცნი სოდომელნი სცნეს; დაჰკრა და ეძებეს შეოლის კარიბჭე, რომელიც დაკარგეს. 1. ბოროტმა ტიროდა, სად არის ახლა, სად გავექცე მართალს? მე აღვძრა სიკვდილი მოციქულების მოსაკლავად, რათა დაცული ვიყო მათი დარტყმისგან. მათი სიკვდილით ახლა უფრო მეტად სასტიკად მცემენ. მოციქული, რომელიც მე მოვკალი ინდოეთში, ჩემს წინაშეა ედესაში: ის მთლიანად აქ არის და ასევე იქ. მივედი იქ, ის იყო: აქეთ-იქით ვიპოვე და დამწუხრდა. რ., ნეტარია ძალა, რომელიც მკვიდრობს წმინდა ძვლებში! 2. ძვლები, რომლებსაც ვაჭრები ატარებდნენ, თუ მაშინ ატარებდნენ მას? ამისთვის აჰა! მათ მოიპოვეს ერთმანეთის მოგება. მაგრამ რა მომიტანეს მათ ჩემთვის? დიახ, თითოეულმა მათგანმა ისარგებლა, ხოლო ჩემთვის ორივე მათგანი იყო ზიანი. ო, რომ მეჩვენებინა ისკარიოტელი ის ტომარა, რადგან ამით ძალა შევიძინე! თომას ტომარამ მომკლა, რადგან მასში მყოფი საიდუმლო ძალა მტანჯავს. 3. რჩეულმა მოსემ აიღო ძვლები რწმენით, როგორც მოგებისთვის. და თუ დიდმა წინასწარმეტყველმა ირწმუნა, რომ ძვლებში არის სარგებელი, ვაჭარმა კარგად ირწმუნა და კარგად მოიქცა, თავის თავს ვაჭარი უწოდა. იმ ვაჭარმა მოიპოვა მოგება, განდიდდა და მეფობდა. მისმა საწყობმა ძალიან გამაღარიბნა: მისი საწყობი გაიხსნა ედესაში და გაამდიდრა დიდი ქალაქი სარგებლით. 4. განძის ამ საცავში გაოგნებული დავრჩი, რადგან ჯერ მცირე იყო მისი განძი; და თუმცა არავინ აიღო მისგან, ღარიბი იყო მისი სიმდიდრის წყარო. მაგრამ როცა მას ხალხი შემოუვლის, გაძარცვეს და წაართვეს მისი სიმდიდრე, როგორც ძარცვავენ, მით უფრო იზრდება მისი სიმდიდრე. ჩაკეტილი წყაროსთვის, თუ ვინმე ეძებს მას, ღრმად ჩაღრმავებული ის ძლიერად მიედინება და უხვად მიედინება. 5. ცხადია, რომ ელისე იყო წყარო მწყურვალ ხალხში, და რადგან მწყურვალნი არ ეძებდნენ მას, მისი გადინება დიდი არ იყო. მაგრამ როცა ნაამანი ეძებდა მას, გამრავლდა და განკურნება მოახდინა. შადრევანი შადრევანს შუა, წაიყვანა და ჩაძირა; რამეთუ მდინარეში განწმინდა კეთროვანი. იესომ, სარგებლობის ზღვამ, სილოამში გაგზავნა ბრმა, რომელსაც თვალები აუხილა. 6. გეჰაზიმ, კვერთხით, რომელმაც მკვდარი გააცოცხლა, ვერ შეძლო ბავშვის გაზრდა. და როგორ შეიძლებოდა ცნობილი წინასწარმეტყველი ჯადოქარმა აღზარდა? ჩვენ ვიყავით, ვინც დასცინოდნენ საულს, რადგან ერთი დემონის ნაცვლად, რომელსაც ის ჰკითხავდა, ორი დემონი გამოვიდა და დასცინოდა მას. ელისეს ძვლებიდან ისწავლეთ სამუელის ძვლებიც; ვინაიდან ელისეს ძვლებმა მკვდრები გააცოცხლეს, ჯადოქრებმა ვერ აღადგინეს მკვდარი, ცოცხალი და წმინდა ძვლები. 7. და თუმცა ვთხოვე ეს ვედრება, ვინც ყველაფერს აძლევს, არ მომცა. იმის გამო, რომ დემონები აწუხებდათ რომელიმე მღვდლის, ჯადოქრის ან ჯადოქრის, ქალდეველის ან მჭევრმეტყველის ძვლებს, მაგრამ მე ვიცოდი, რომ ეს მხოლოდ დაცინვა იყო. ორი გზით ვაქცევ ადამიანებს შეცდომაში: ან მოციქულებს ვატყუებ, ან ჩემს მოციქულებს ვაქცევ მოციქულებს. 8. დემონების პარტია აი! გაფუჭებულია; ეშმაკთა პარტია უძლებს ზოლებს: თუმცა არავინაა, ვინც ჯოხს ღიად ასწევს, დემონები ტკივილით ღაღადებენ; მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს ბორკილები და შეკვრა, სულები შეკრული ჰკიდიათ. ეს მდუმარე განსჯა, რომელიც მშვიდია და წყნარია, და კითხვითაც კი არ მუშაობს, ერთადერთი ძალა, რომელიც კმარა, აი! ის ამ მეორე ელისეს ძვლებში ბინადრობს. 9. მან განაჩენი მისცა თავის თორმეტს, რათა განეკითხათ თორმეტი ტომი. და თუ ასეა, რომ მათ უნდა განიკითხონ დიდი აბრაამის ძეები, მაშინ ეს არ არის დიდი საქმე, რომ ისინი განიკითხონ დემონებს ახლა. და თუ ისინი არ აიძულებენ ჯვარცმებს აღასრულონ ის განაჩენი, რომელიც უნდა იყოს, ჩვენი განჩინებით ისინი დადასტურდებიან. ჩვენზე უარესად ღაღადებდნენ ისინი მოციქულთა წინაშე ტომთა მსაჯულთა წინაშე. 10. რამეთუ მგელი იყო სავლე მოციქული და ცხვრის სისხლით გავზარდე იგი; და ის გაძლიერდა და გახდა ერთგვარი მგელი. მაგრამ დამასკოსთან უცებ მგელი ცხვრად გადაიქცა. მან თქვა, რომ მოციქულებმა უნდა განსაჯოს ანგელოზები; რამეთუ ანგელოზთა მიერ აღნიშნეს მღვდელი, როგორც წერია. თუ ასეა, მაშინ ისინი ამგვარად ძლიერები არიან, ვაი დემონებს მათი ძვლების დარტყმისგან! 6. სატანისა და სიკვდილის შესახებ (LII-LXVIII) სატანასა და სიკვდილთან დაკავშირებით. 1. მე გავიგონე სიკვდილი და სატანა, რომლებიც კამათობდნენ, რომელი იყო ადამიანთა შორის უფრო ძლიერი. რ., დიდება შენდა, ყოველთა მწყემსის ძეო, რომელმაც იხსნა მისი სამწყსო ფარული მგლებისგან, ბოროტისა და სიკვდილისგან!– 2. სიკვდილმა აჩვენა თავისი ძალა, რომ ის იპყრობს ყველაფერს; სატანამ აჩვენა თავისი მზაკვრობა, რომ ყველაფერს ცოდვამდე აყენებს.– 3. სიკვდილი, შენ, ბოროტო, არავინ ისმენს, გარდა მსურველის: მე ვინც უნდა და ვინც არ უნდა, ჩემთანაც კი მოდიან.– 4. სატანა, შენი, ო, სიკვდილო, მხოლოდ ტირანიის ძალაა: ჩემი არის მახეები და ბადეები. ერთი, ვინც ასეთი დახვეწილია, წყვეტს შენს უღელს, მაგრამ არავინ არის, ვინც შეძლებს ჩემს უღელს გაექცეს.– 6. შენ, სიკვდილო, დაამტკიცე შენი ძალა ავადმყოფზე, მე კი უზომოდ ძლევამოსილი ვარ. 8. ს., შენ, სიკვდილმა, ღმერთმა მოიპოვე შენი ძალა: მარტო მე არავინ მეხმარება, როცა ადამიანებს ცოდვამდე მივყავარ.– 9. დ., შენ, ბოროტო, როგორც სუსტი: ხოლო მეფესავით მე ვახორციელებ ჩემს ბატონობას.– 10. ს., შენ სულელი ხარ, ო, სიკვდილი, მე არ ვიცი, როგორი ძალაუფლება მაქვს. 11. დ ., შენ, ბოროტო, როგორც ქურდი, აჰა! შენ დადიხარ: მე მომწონს ლომი ნაწილებად იშლება და ნუ მეშინია.– 12. ს., შენ, სიკვდილო, არავინ არ ემსახურება და არ თაყვანს სცემს: მე მეფეები მსხვერპლს სწირავენ, როგორც ღმერთს.– 13. დ ., სიკვდილზე ბევრია, ვინც იძახის, როგორც კეთილ ძალაზე: შენზე, ო, ბოროტო, არავის მოუწოდებს , 1,4 . ბევრია: ვინ მეძახება და შესაწირავს? – 15. დ. საძულველია შენი სახელი, სატანა, და ვერც შენ შეგიძლია გაასუფთავო: შენი სახელი ყველა აგინებს, დამალე შენი შეურაცხყოფა.– 16. ს ., შენი ყური, ო სიკვდილო, დაბნეულია, რომ არ გესმოდეს: როგორ კვნესა ყველა შენს წინააღმდეგ, დაიმალე თავი.– 17. დ ., ჩემი სახე ეჩვენება სამყაროს, რადგან არ შემიძლია, როგორც მზაკვარი. ., შენ არაფერში არ აჯობებდი მე, რადგან მართალია: კაცთა ძეთათვის მესავით საძულველი ხარ. – 19. დ., ყველას ეშინია ჩემი, როგორც ბატონის, მაგრამ შენ გძულს, როგორც ბოროტს.– 20. ს ., შენთვის, სიკვდილო, სძულთ შენი სახელი და შენი საქმეც: ჩემი სახელი სძულთ, მაგრამ ჩემი სიამოვნება ძალიან უყვართ.– 21. D ., კბილების სიმწარეზე იქცევა თქვენი სულის სიტკბოებამდე. 22. ს., შეოლი სძულს, რადგან მასში არ არის მონანიება: ორმო, რომელიც ყლაპავს და იკეტება ყოველგვარ მოძრაობაზე.– 23. დ., შეოლი არის უფსკრული, სადაც ვინც დაეცემა, კვლავ აღდგება: ცოდვა სძულს, რადგან ის წყვეტს ადამიანს იმედს.– 24. S ., თუმცა მე არ მომწონს თქვენი მონანიების ადგილი, ვინც ინანიებს. კვდება თავის ცოდვაში.– 25. დ., თავიდან შენზე გაწყდა მისი იმედი: რადგან ის, ვინც შენ არ სცოდავს, კვდება ბედნიერად.– 26. ნეტარია ის, ვინც აღადგინა ერთმანეთის წინააღმდეგ ეს დაწყევლილი მსახურები, რათა დავინახოთ ისინი, როგორც დაგვინახეს და დაგცინოდნენ.– 27. შემდგომში, როდესაც ჩვენ კვლავ აღვდგებით. 1. მოდი, გავიგოთ, როგორ იბრძვიან ისინი გამარჯვებისთვის: დამნაშავეები, ვინც ვერასდროს გაიმარჯვეს და ვერც გაიმარჯვებენ.– 2. სიკვდილმა უთხრა ბოროტს: ბოლოს და ბოლოს, გამარჯვება ჩემია, რადგან სიკვდილი ახლობლების ბატონია, როგორც დამპყრობელი.– 3. სატანა , ეს უნდა ყოფილიყო სიკვდილი, ჭეშმარიტად, სიკვდილის მოტანა შეგეძლოთ. ., აჰა! მე, ვინც ვხედავ მკვდრებს, როგორც კარგს, ასევე ცუდს: მართალს, ვინც გძულს, ბოროტო, მე ისინი არ მძულს.– 5. ს ., სხეულის ეს მომაკვდავი დროებით ძილია: ნუ იფიქრებ, სიკვდილო, რომ შენ ხარ სიკვდილი, რომელიც ხარ ჩრდილივით.– 6. D ., შენ, ბოროტო, შენ, ო, ბოროტო, შენ, ო, ბოროტო, შენ, მართალი, შენ დაამარცხე! მე ვიძლევი.– 7. ს ., ესეც კი, რასაც მართალს მოკლავ, შენი არ არის: ადამის გამო, რომელიც მე დავამარცხე, სვამენ ამ თასს.– 8. დ ., აი! შეოლი სავსეა სოდომელი კაცებითა და ასურელებით, ხოლო გიგანტები, რომლებიც წარღვნაში იყვნენ, ვინ არის ჩემნაირი?– 9. ს., ესენი, სიკვდილო, ყველანი ჩემ მიერ იქნა მოკლული: მე ვარ ის, ვინც ჩადენილი ცოდვა ჩადენილი ვარ, რათა დაიღუპნენ.– 10. დ ., იოსები, რომელმაც დაგიპყრო, მე დავამარცხე, ოჰ, მე დავამარცხე შენ, ო, ის შევიდა სამარხში.– 11. ს., მოსე, რომელმაც დაგამარცხა, სიკვდილო, სისხლის დაღვრით: მან დაგიპყრო ეგვიპტეში, ოჰ, კლდეზე, ვინ დაიპყრო იგი?– 12. დ., ელია, რომელიც შენი არ ეშინოდა, ო სატანა: გაიქცა იზებელის წინაშე, რადგან ეშინოდა ჩემი კვამლის ს. საკმეველი: მას ოქროს საყურეები მივეცი და ხბო გამოუკეთა.– 14. დ., შენ ჩამოხვედი იობთან საბრძოლველად, მან დაგიპყრო და ავიდა, მე კი, მას შემდეგ, რაც დაგიპყრო, მაშინ დავიპყარი.– 15. ს ., დავითი, რომელმაც თავისი ჯვალოთი გააჩერა ის სახლი, რომელმაც დაამარცხა ის ჭირი. 16. დ., იეჰუმ, რომელმაც დაანგრია ბაალის სახლი, ბოროტის ტაძარი: ვერ დაანგრია შეოლი, ჩემი სამეფოს ციხესიმაგრე.– 17. ს., სოლომონი, რომელმაც პირიდან გამოგტაცა, მისი განკითხვით ბავშვი: მას სიბერეში შევქმენი კერპების მაშენებელი, სამსხვერპლოები, ვინც დ. ო სატანა: ის მე დავამარცხე, დამპყრობელი, რომელმაც ქრთამი დაიპყრო.– 19. ს., სამსონ, რომელმაც ლომის ბელთან მიმართებაში დაგცინა, ო სიკვდილი: დალილას მეშვეობით, მყიფე ჭურჭელი, წისქვილზე უღელში შევიტანე.– 20. დ ., იოშია ბავშვობიდან ვერ გაუძლო სიბერეს. 21. ს., ხიზკიამ გაუძლო შენ, სიკვდილს, როცა გადალახა სიცოცხლის ზღვარი: მე შევიყვანე იგი და მან უგულებელყო სასწაული და აჩვენა თავისი საგანძური.– 22. დ ., იოანე, რომელმაც დაიპყრო შენ, ბოროტო, და გაათავისუფლა და მონათლა: მე ჩავაქრო ის ჩირაღდანი, როცა შენ გქონდა. მან გააცოცხლა ის ნეტარი ქალი: ქალში დაგძლია და დედაკაცით მე დავძლიე და უარმყოფელი.– 24. ს ., მოციქულნი და წინასწარმეტყველნი ერთხმად, აგინებენ შენ, სიკვდილო: სად არის სიკვდილის გამარჯვება და შეოლის ნაკბენი? – 25. შენმა უფალმა შეოლში ჩაკეტე, დაწყევლილ მსახურო: ღმერთს გძულს შენც და კაცსაც, გაჩუმდი.– 26. ს., მისი ნება იყო, ვინც სიცოცხლეს ანიჭებს ყველას, ჩაკეტა იგი შეოლში: სწორედ შენ მოუწოდა მას ამისკენ, როცა ადამი ცოდავდა.– 27. პირი, რომელიც ეუბნებოდა მას: დაემხო და თაყვანი მეცი! 1. ისმინე, თავისუფლებო, ორი მსახურის კამათი: როგორ სჯიან ერთმანეთს, რომ უძლურნი არიან.– 2. რ., შენდა დიდება ვისი დამცირებით ამაღლდა ადამი: და ვისი სიკვდილით აღდგა და დაიბრუნა ედემი! – 3. თუ ბოროტმა დაგამარცხა, დიდი სირცხვილია: სიკვდილმა მისმა ამხანაგმა ის სუსტად სცნო.– 4. და თუ ისევ სიკვდილმა დაგიმორჩილოს, აჰა! რა საყვედურია: ბოროტისთვის მისი ამხანაგი დასცინის მას, როგორც ჩრდილს.– 5. მათი კამათი შენთვის სარკეა, სადაც შეგიძლია იხილო: რომ ორივენი არიან მხოლოდ ჭაღარა, შენი სუნთქვის წინ.– 6. დიახ და წინასწარმეტყველები და მოციქულები, თავიანთ დაპირებებში: გარწმუნებთ, რომ მათ მოსწონთ ყვავილები, გაქრებათ, ვინც სძულთ ამოსვლაზე. და მკვდარი: ყოველი ერთობლიობისთვის თქვენ ხსნით და ანადგურებთ.– 8. დ., ეს არ არის ღია სიკვდილი, რომელიც კლავს, ო სატანა: შენი სიკვდილი, რომელიც საიდუმლოა, კლავს ადამიანთა შვილებს. – 9. ს ., ჩემი სახელი არ არის საძულველი, როგორც შენი, ანგელოზისთვის: გზაში გამოიჩინა თავი სატანის მსგავსად ბალაამისთვის.– 10. დ ., რა შესაფერია შენი სახელი, ო სატანა: ვინც შეცდა და გაუფრთხილებელი ადამი შეცდა გზიდან!– 11. ს ., მოხეტიალე, თუ არა ხარ, როგორც ერთი საქმის გამო, ო, მარცხი ხარ, როგორც ერთი მიზეზი, მპასუხობს.– 12. დ., ვიცი, რომ მზაკვარი ხარ, სატანა, რომ ქვიშიდან მახე გადაატრიალო.– 13. ს., შენი კამათი, სიკვდილი, დასრულდა: რადგან ის, ვინც ცუდს განიცდის: როცა მისი სიტყვები მარცხდება და მთავრდება, იწყებს ჩხუბს.– 14. დაე, ადამმა დაგარწმუნოს, ვინც მე დავამარცხე, სატანა!– 15. ს., მე ვარ ის, ვინც შებოჭა ადამი და შენს წინაშე ჩამოაგდო: ძლევამოსილი კაცი, რომელიც ჩემმა მზაკვრებმა შეკრა, შენ მოხვედი და დაიმორჩილე.– 16. დ ., მე ვარ ის, ვინც ახლიდან დაგვირგვინდა, დიადემაში, ადამის ძლევამოსილი ტყვიით. – 17. ს., მე მოვკალი იგი ფარული სიკვდილით, ადამმაც კი, როცა შესცოდა: შენ, სიკვდილო, მოკალი მკვდარი, ჩემ მიერ მოკლული.– 18. დ., შენი დაპყრობის სურვილით, ბოროტო, შენ თავი საძულველი გახადე: რადგან სიკვდილიც ხარ, ისევე როგორც სატანა, და ეს ცოტათი გეჩვენება, როგორც ს., 19. სუსტი: რადგან არც სიტყვით და არც საქმით არ გაქვს ძალა დგომა.– 20. დ., შენს ბოროტებას იძლევი, ბოროტო, თუ განსჭვრეტ, შენი გვირგვინი მთლიანად სირცხვილია, თუ ხვდები.– 21. დამარცხებული ვიქნები და დაწყევლილი იქნები, სატანო: არ არის ბოროტი და უგუნური. მართალი, ვინც დაჰყო ისინი, თუმცა ისინი სრულიად ერთსულოვანი იყვნენ: ნეტარ იყოს კარგი, რომელმაც ერთ აზრზე მოგვაქცია, როცა დავყოფდით.– 23. ბოროტს დავამარცხებ შენი მიტევებით, ყოვლადმოწყალეო, და სიკვდილს დავძლევ შენი აღდგომით, ყოვლისმომცველო! 1. აი! ბოროტმა შეურაცხყო სიკვდილი და თავის მხრივ შეურაცხყოფა მიაყენა: ყოველი და ყოველი და თითოეულის წინააღმდეგ იყო მათი დაცინვა.– 2. რ., დიდება შენდა, ძე ყოველთა უფლისა, ვინც მოკვდა ყველასათვის: რადგან აღდგა, რათა ყველას სიცოცხლე მისცეს, მისი მოსვლის დღეს! – 3. ს., იონა, რომელმაც დაიპყრო და დაბრუნდა შეოლიდან, გახდა ჩემი ადვოკატი, რომელიც მეკითხებოდა, რატომ დაიშურეს ცოდვილები?– 4. დ., ცილისწამება, ბოროტო, ამიტაის ძეო: მან ბრაზის სახე გამოავლინა, რათა უფრო მეტად გაქებდეს.– 5. არაფერი მსიამოვნებს, რაც შენ თქვი.– 6. დ., რამეთუ როდის იყო შენთვის სასიამოვნო ჭეშმარიტების სიტყვა? უფსკრულია შენსა და სიმართლეს შორის, მატყუარა.– 7. მე ვარ მართალი მთელი ჩემი დღეები, მონანიების გარეშე. – 8. ს ., გამოაცხადე შენი მონანიება, სიკვდილი, კარგად მოხვედი: აჰა! საულიც წინასწარმეტყველთა შორის, სიცილის დიდი მიზეზი.– 9. თუ შენ, სიკვდილო, გამართლდები, მაშინ ჩემს თავს: მე არ ვწყვეტ იმედს სინანულისა. – 10. დ ., ჩემს უფალთან კერპი არ გამიკეთებია, შენი უფლის მოძულე! აჰა! თქვენ მკვდარი კერპებით, დახოცეთ ცოცხალი. – 11. ს ., რომ შენ, სიკვდილი, ჩემი ნახევარი ხარ, მე ვიცი, და მე ნახევარი შენი: თუ ჩემი ნახევარი ინანიებს, ის ინანიებს, მაგრამ მიკვირს.– 12. დ., შენი პარტნიორი მე ვარ წილი, მაგრამ არა ცოდვაში: ჩემი არიან დახოცილები და შენი მკვლელები, რომლებიც შენ გააკეთე ცოდვა.– 13. ჩემი ზრახვები გლოვობენ ჩემზე, როცა შეგხვდები.– 14. დ ., ჯადოქრობის მუშაკები და მემამულეები, ყველა მათი შეურაცხყოფით: ცეცხლი, რომელიც შენ აანთე ქვეყნიერებაში, შეოლში მე ჩავაქრობ.– 15. ს ., მონანიო, რომელიც ღრღნის ღრმულებს და ყლაპავს შიგნიდან მართალს. დ ., ეს არის განძი, სადაც მე ვინახავ ყველა მართალს: მათი აღდგომა ცუდს ემუქრება შენ, ვინც მათ დევნიდი.– 17. ს., ხარბი, რომელიც ატარებს ყველა არსებას, თავის ნაწლავებში: აჰა! ის მეუბნება, რომ მომპარეს ჩემი ქონება. – 18. დ ., ინსულტის წინ ნუ იტირებ, რადგან ჯერ არ მოსულა შენამდე: დადგება დღე, როცა იყვირებ, მე გავიგებ და გავიხარებ.– 19. მოვა ცეცხლი, რომელიც შენს კანს მოგაშორებს: როგორც ჭურჭლის ნაჭუჭით გაშიშვლდი იობის ტყავს. – 20. დ ., სიზარმაცის სურნელი იწყება, თითქოს ჩემზე მატრიალებს; ეს სიზმარია, რომელიც ცოტა ხნით შევწყვიტე.– 21. ეს არ იყო ის, რომ სიტყვებმა დამარცხდა და ამიტომ გავჩუმდი: ის დრო, რომელიც ვწუხვარ, უსაქმოდ გავიდა.– 22. შენი ლაპარაკით მიყენებული წყენა ძალიან დიდია: არ მესმოდა! რადგან მთელი ჩემი გონება ჩემს საქმეზეა განზრახული.– 23. ეს კაცობრიობა, რომელიც დაკარგულია, განადგურდა მოხეტიალე ფიქრით: სიზარმაცემ, დაუდევრობით, უღელში მიიყვანა იგი.– 24. სურვილის სიგიჟე სიმდიდრეს სთხოვდა და ვიყიდე: ტრაბახობასთან ბრძოლა, იყო გარანტია.– 25. ცოტა, ჩემი რხევა არ არის.– 26. განუწყვეტლივ ვარდნით ვწმენდ კლდეებს: რადგან მუდმივ ვარდნას შეუძლია მთაც კი დაშალოს.– 27. ჩვევა ბუნებაზეც კი ხდება ბატონი: ავარჯიშებს და მიჰყავს ლომებსაც კი, როგორც ტვირთის მხეცებს.– 28. ჩვევა, დასვენება და მატება, დაჟინებით; ამით არის დაპყრობილი თავისუფლება, თუმცა უპირველეს ყოვლისა ჯიუტი.– 29. თუ მისი ნება მტკიცედ არის დამაგრებული, ის არღვევს ბორკილებს; მაგრამ თუ დაუძლურებულმა, მყიფე ბადეს შეუძლია დაიჭიროს იგი.– 30. თუ ასეა, რომ თავისუფლება ყვირის, ჩვენ ვიფანტებით: მაგრამ თუ ის ჩუმად ვიკრიბებით, რომ დავცინოთ მას.– 31. მოდი, თავი დავანებოთ ბევრს ლაპარაკს, რომ ეს ბევრ სიზარმაცეს არ მიგვიყვანს: ერთი გონებით დავეჯახეთ კედელს და აჰა! იშლება.– 32. ს ., წადი და უყურე სნეულებებს, მე კი მახეებს, რადგან დიდი ნუგეშია ჩემთვის ცოდვები და შენთვის ჭირი.– 33. და მიუხედავად იმისა, რომ გავჩერდი, არ გავჩერებულვარ ჩემი საზრუნავისგან: რადგან ჩემი ნება არ ისვენებს, არამედ მზად არის. 1. თავისუფლებასთან არის შენი ბრძოლა, ბოროტო: მას შეუძლია შენს მუწუკს დაყრას, თუ ასე გთხოვ.– 2. რ., დიდება შენ, ვისი გამარჯვებითაც ჩვენ მოვიპოვეთ ძალა და რომლის აღდგომაც ვეწინააღმდეგებით თვით სიკვდილსაც!– 3. აი! ისევ ამ ორმა ამხილა ერთმანეთი, რა სუსტები არიან ორივე: სიკვდილმა შეახსენა ბოროტს შენი სიძლიერე (ო თავისუფლება). – 4. ცეცხლი შენს ბუდეშია, სიკვდილო, და ვერ ხვდები: მიცვალებულთა ბედი დამხობაა.– 5. აი! სიკვდილი და ბოროტი აცხადებენ შენს ძლევამოსილებას (ო თავისუფლება): დიახ, ბოროტი იხსენებს შენს რწმენას.– 6. თუ ესენი, ვინც შენს წინააღმდეგ იყვნენ, შენს მხარეზე არიან: ეს დიდია, რომ შენი მდევნელები გახდნენ შენი მაცნეები -7. დ., ვაღიარებ, ბოროტო, რომ უზრდელო: მე ვაგროვებ მეფის საგანძურს მის მოსვლამდე. – 8. ს ., მე, ო სიკვდილო, უფრო უარვყოფ, რომ ეს ღმერთს ეკუთვნის: ეს დახვეწილობის საგანძური, რომელიც მე მაქვს შენახული.– 9. დ., შენი მონეტა თაღლითურია, მაშ, ო სატანა, რომ ღვთის საგანძურში არ მიიღება.– 10. ჩემმა ვაჭარებმა დანაკარგი მოაქვთ სამყაროში.– 11. ღმერთმა შექმნა ყველაფერი არაფრისგან: და მე შევქმენი დიდი ცოდვა არაფრისგან – 12. დ ., დახურული და შეკრული იყოს შენი პირი, ბოროტო, ვინც ასე გაბედული ხარ: დააყენე შენი თავი, აი! შემოქმედთან შედარებით. – 13. ს ., ჩემთვის, სიკვდილო, კანონიერია გაბედვა და ლაპარაკი: შენი ენა, თუნდაც შენი, მონაა და შიშის ქვეშ.– 14. დ., ამიერიდან ჩვენს შორის უფსკრულია, სატანა: სიგიჟემდე შენი უფლის წინააღმდეგ, აჰა! შენ ესხმის.– 15. ს., რატომ გაქვს ეჭვი, სიკვდილო, ჩვენს თანხმობაში? იყავი ჩვენთვის ამხანაგი და წევრი: და აჰა! ჩვენ მეფობთ.– 16. მოდი, აიღეთ ჩვენი წყვილი მახვილი კაცობრიობის წინააღმდეგ: მე ფარულად, შენ აშკარად და აჰა! ჩვენ ვამთავრებთ მათ.– 17. ცოდვა და შეოლა მათაც ურჩიეს ამ ორს: უთხრეს, თუ გაიყოფით, დაიშალეთ.– 18. ნახეთ წყლები, თუ გაიფანტება, ისინი იკლებს, მაგრამ თუ შეიკრიბებიან, ძალას იძენენ და თქვენც. ღუმელი: და ქმნის ერთ მძლავრ მასას, რომელიც სძლევს ყველაფერს.– 21. მასში არის სიბრძნე და ეშმაკობა, და ძალა და ძალაუფლება: ეს უფრო შორს არის ვიდრე სამოც წყრთა გამოსახულებას.– 22. შერიგდით, შევიკრიბოთ და წავიდეთ იმ მხარის წინააღმდეგ. გეენაში. – 24. შენი წყალობით, უფალო, თაყვანს გცემ, როცა ავდგები: საყვირზე ვადიდებ შენს ძეს, როცა განვიწმინდები. 1. მოუსმინეთ, ძმებო, ბოროტის დამცინავ სიკვდილს: ამან გამოიწვია ჩვენი მოდგმის თავი ცოდვაში და მისი დედა.– 2. რ., დიდება შენდა, რომ შენი დამცირებით დაიმორჩილა სატანა, და რომ შენმა დამცირებამ აამაღლა დამცირებული ადამი. – 3. დ ., შენი დიდი სიშიშვლე იხილავენ ადამის შვილებს; როგორც შენ დასცინე მის სიშიშვლეს, როცა ცოდვას აიძულებდი.– 4. ევა შეწყდება იმ გველისაგან და შეგაწუხებს: შენ, დრაკონო, იყო ის, ვინც აცდუნა მისი უბრალოება.– 5. აბელი იხილავს მას, კაენსაც, რომელიც შენთან მოვიდა: მისი რისხვის მოწაფე დაადანაშაულებს თავის დაწყევლილ მოძღვარს.– სიკვდილი: ჰემის პირით გამეცინა, როცა ღვინომ სძლია.– 7. დ., ნოეს კი არ დაუშავებია, არამედ შენი სამოსელი, რომლითაც შენ შეიმოსე: წყევლაც კი ჩაიცვა და მონა გახდა. – 8. ს ., ლოტი, რომელმაც დაამარცხა რისხვა, რაც არის შენი მსგავსება, სიკვდილი: მის ქალიშვილებს მივეცი ისეთ რჩევები, რაც ჩემთვის სასიამოვნო იყო.– 9. დ., ხოლო ლოტის ცოლმა, რომელიც შენი ჭურჭელი იყო, შეისმინა შენს რჩევას: დაიმშრალე შენი ნახევარი, როგორც მთელი შენი ჭურჭელი დაიმშრალა, როგორც გეჰენა!– დაამარცხა სოდომი, მისი მკვიდრნი!– 11. ცეცხლის წარღვნა აღძვრეთ თქვენზე, აღდგომაში: ვინც მოსესა და ელიას წინააღმდეგ აღაძრა ხალხი!– 12. ბოლოს მართლებმა დაცინონ და იოსებმა გაიხარონ! ვისი ძმები დასცინოდნენ მას, დაწექი შენ!– 13. შემოვიდეს კვამლის ორთქლი და დაახშოს შენი გრძნობები: როგორც ზღვის წყალმა დაახრჩო, ბოროტების გრძნობა! – 14. დაცინონ პატიოსანმა ქალებმაც, რომელთა რჩევით: დამცინოდნენ მიდიანის ასულები, უგუნური ხალხი!– 15. ალი აენთოთ თავზე სამსონის გულისთვის: ქალის მიერ გაპარსეთ მისი ლომები, ეს ძალის ლომი!– 16. ს ., საული, რომელიც მე მოგიყვანე თქვენგან, შურით გამოყვანილი, შურით გამოყვანილი. მისი საფლავი.– 17. დ ., ცილისწამება ნუ ცოცხალ მკვდარს, რადგან ის არ ავიდა: შენ იყავი ის, ვინც ამაღლდა მოჩვენებით, რადგან შენ იყავი ღირსი.– 18. დაე, მცნება დაკიდო ცეცხლზე, ბოროტო! რადგან შენით ჩამოახრჩვეს აბესალომი ხეზე.– 19. ცეცხლში იხილო თავი დამდაბლებული, ბოროტ ქალებს შორის! რამეთუ სოლომონი შენგან დამცირებული იყო, უწმიდურ ქალთა შორის.– 20. სამართლიანობა მოგეწონება, როგორც შენ გაანათე იგი! იზებელმაც კი, ვინც წინასწარმეტყველებს შთანთქა, შენ გააჩინე იგი.– 21. ცეცხლში სამართლიანად დაიწვი, ვინც დათვრა ისინი! ორნი, რომლებიც ელიამ დაწვა, როცა ავიდნენ და დაესხნენ მას.– 22. შენზეც ნახშირი დაგროვილი იყავი! დაინახოს და გაიხაროს: ნაბოთმა, რომელზედაც შენ დაყარე ქვების გროვა!– 23. შეიმოსე სიცილით განკითხვის დღეს, ყველა მხილველის წინაშე! ვინ შეიმოსა გეჰასი კეთრით, შენი ქურდობის გზით.– 24. ელვა დარტისათვის გაჭედე, სატანა! ვინც იოშიას გულში შეასწორა შენი ისრები.– 25. ჩაიძირე გეენის ძირში, სატანა! ვინ ჩაძირა იერემია ორმოს ჭალაში.– 26. დანიელი გაიქცა ორმოდან, სადაც შენ ჩააგდე: ნუგეშინისმცემელი იყოს შენი დანახვა, ღუმელში სამუდამოდ!– 27. შენი ბოროტება დაბრუნდეს შენს თავზე, კაცის მოძულე, როგორც მისი ბოროტება დაბრუნდა თავზე, ჰამან შენი თანამემამულე! – 28. დაგცინოს მეფის პატარძალმა, როგორც ესთერმა: როცა ევედრე მას განკითხვის დღეს, გევედრები!– 29. ცეცხლმა გაათავისუფლა მართალნი, რომელნიც შეკრული გყავდა: ძლევამოსილი კავშირი შენდა, ცეცხლის ალი!– 30. დაგლეწა შვიდმა ძმამ, ვინ დაინახავს შენს ძმებს, და ნახოს შენი ძმები, ვინ ხედავს შენს ძმებს. მგლები დაგლეჯეს!– 31. ცეცხლი გაიმარჯვოს შენს პაშტეტზე, როგორც შენ დასცინოდი: ნაზარელთა ორი თავი, უნაყოფო შვილო!– 32. ცეცხლი დამცინოდეს შენს თავს, დედა-შვილისთვის: გაიმარჯვოს იოანეს თავზე, როცა გააგიჟე ისინი!– 33. ოჰ, ცეცხლმა დაგცინოს შენი თავი. გაიმარჯვა, იოანეს თავზე! 1. აი! სიკვდილი წინასწარ იყო მოწოდებული სატანის დაცინვის მიზნით: ის, ვინც განწირული იყო ბოლოს დაცინვისთვის.– 2. დიდება შენდა, ვინც ჯვარცმით დაამარცხე ბოროტი: და შენი აღდგომით მოიპოვე გამარჯვება, ისევე როგორც სიკვდილზე! – 3. და ჩვენი უფლის გულისთვის სიკვდილმა წყევლა თქვა: ვინ იყო მისი სირცხვილის მიზეზი და ჯვარცმა.– 4. დ ., ცეცხლოვანი ორმო იყოს შენი საფლავი, სატანო: ვინც გმობდა ხმას საფლავიდან, რომელიც საფლავებს ხსნიდა – 5. უფალო, მე ვიცი, და ძეო ჩემი უფლისა, სატანო! შენ უარყავი შენი უფალი და ჯვარს აცვე ძე შენი უფლისა. – 6. ეს არის სახელი, რომელიც შეგეფერება, შენი უფლის მკვლელი: როცა გამოჩნდება ის, ვინც მოკალი, ის მოგკლავს.– 7. შენთან ყველამ თავი შეარხია, რადგან შენს მიერ თავები: თავები დაუქნიეს მას, სიცოცხლის უფალს.– 8. ჩალურჯებული ლერწამი ფეხქვეშ ჩაგიგდებენ, მართალთათვის, ვინც შენს ხელში ჩაგდება. ყველა.– 9. ეკლის გვირგვინით დაგვირგვინდა, რათა მიუთითებდეს: რომ აიღო სამეფოს დიადემა, დავითის სახლისა. – 10. ეკლის გვირგვინით დაგვირგვინდა, მეფეთა მეფე, მაგრამ აიღო მეფის დიადემა, მათ, ვინც შეარცხვინა.– 11. დაცინვის სამოსელში, რომელიც მათ მისცეს, მათში დასცინოდა ისინი, რადგან მან აიღო დიდების სამოსი, მღვდლებისა და მეფეების შესაწირავი. ძმარი წყურვილის, სიცოცხლის წყაროს.– 13. ხელი აღგიმართავს ყოველმა კაცმა, ვინც გააძლიერა ხელი, რომელიც ურტყამდა მას, ვისი ხელით დგას ყველა არსება.– 14. მას ხელი მოჰკიდა და ხელი მოჰკვეთა კაიაფას: მღვდლობის ხელი მოკვეთილია, მოკვეთისას. – 15. სვეტზე კვლავ გადაჭიმეს ის, რაც შეეხება სატანჯველს: ის, ვისი სვეტიც წინ წავიდა, რათა წარემართა მათი ტომები.– 16. სვეტი სვეტზე, ის გაარტყა: მან თავი მოიშორა სიონს და დაეცა.– 17. როცა დააყენეს ორი ძელი, რათა შეადგინონ მათგან ორი ჯვარი. 18. ეზეკიელმა შეკრიბა ჯოხები, ორი ერთში: ჯვრის ორ სხივში მათი ჯოხები შეწყდა.– 19. ორმა ჯოხმა, თითქოს ფრთები, გააჩინა ხალხი: აი! მისი ორი ჯოხი დაირღვა, ისევე როგორც მისი ფრთები.– 20. ჯვრის წიაღი და ფრთები, მან გახსნა წყალობით: მისმა მკლავებმა თაყვანი სცეს და ატარებდნენ ერებს, რათა წასულიყვნენ ედემში.– 21. იგი ჰგავს სიცოცხლის ხეს და მისი მარაგის ძეს: მიჰყავს თავის საყვარელს, რომ მის 2 ნაყოფი გამოკვებოს ჩვენ2, მათ. ბოროტო, ჩემთვის და შენთვის, რადგან არც ერთი ჩვენგანი არ შევა სიცოცხლის ბაღში.– 23. ს., ახლა, როცა აღიარე, სიკვდილი, მოდი, გეტყვი: რომ მთელი ეს შენი საუბარი ჩემთვის უაზრო ლაპარაკია.– 24. წავალ და დავაკვირდები მახეებს, რომლებიც დავაყენე. არაფერი, ორივე მხრივ: ბოროტი აქ გააუქმება და სიკვდილი შემდგომში იქ. 1. აი! სიკვდილი ჩვენთვის სატანაზე, შურისძიებას აყენებს: მოდი, გავიგოთ მისი სირცხვილი და ვიხაროთ, რადგან მან გაიხარა ჩვენი სირცხვილით.– 2. რ., შენდა დიდება შენი სამწყსოსგან, შენგან: დაიმორჩილეს სიკვდილიც და სატანაც, შენს ფეხქვეშ! – 3. დ ., ბოროტები დაკიდებენ თავდაყირა, შენ კი, თავი ქვევით, რადგან, პირიქით, შენ ჯვარს აცვი ხეზე სიმონი.– 4. ს ., რაც შეეხება სხვას, მე ჩუმად ვარ, სიკვდილი, რადგან ჩემი დრო იკლებს: თავად სიმონმა დამაფიქრა, ჯვარს მაცვა ასე.– 5. წყევლა რომ არ მქონოდა მართალს. მე ჯოჯოხეთზე უარესი ვარ.– 6. დ., ჩვენი უფლის სირცხვილი, რაზეც არ მითქვამს, ის ძალიან დიდია ჩემი პირისთვის: რომ ავწონო და შევადარო მისი ვნება, შენს ტანჯვას.– 7. თორმეტი სამსჯავრო ტახტი დადგეს, თავის თორმეტს, რადგან თორმეტი ტომის მიერ გაგამართლებ შენც კი.8. ო, სატანო, როგორც შენმა მოწაფემ ჩამოკიდა იგი, სამაგრი ფასის ფასად.– 9. ბედნიერად, ჯოჯოხეთი წყალობით დაცარიელდება და იცხოვრებ იქ მარტო, შენს მსახურებთან ერთად. – 10. მრავალფეროვანია შენი წყევლა და როგორ დავთვალო ისინი? აჰა! ყველა შენი წყევლის ჯამი შენს წევრებზეა.– 11. ცეცხლში ბოროტებამ დაარტყამს შენ, ვინ გახადა ისინი ბოროტი: ისინი გალანძღავდნენ, რატომ მოგვიყვანე აქ?– 12. ცოდვილები დაგიპირდებიან და, შესაძლოა, მათი მუქარა: უარესი იქნება შენთვის, ვიდრე ტანჯვა, ჯოჯოხეთში.– 13. ერთი სატანა.– 14. მეთვალყურეები დაგიჭერენ და დაგდებენ და გაგახსენდებათ: როგორ ესროდნენ შენს მეშვეობით ადამიანებმა თავიანთი უფალი სიმაღლიდან სიღრმემდე.– 15. ყველა ადამიანი გაიქცევა შენს ჩაქოლვაზე, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ შენს მეშვეობით შეშლილი ხალხი გაიქცა, ჩაქოლოს მათი შემოქმედი.– 16. შენზე, ბოროტი, ყველასგან განიზრახავს შენს გამო. დააფურთხე მას, ვისი აფურთხებამ ბრმას მხედველობა მისცა.– 17. შენზე, ბოროტო, ყველა ენიდან, ყველა წყევლა იქნება, რადგან შენს მეშვეობით გმობდნენ მას, ვინც მუნჯს პირი გააღო.– 18. ნეტარია ის, ვინც შური იძია ჩვენს ბოროტებაზე, თუმცა ჩუმად: და აღვირიეთ მასზე, ჩვენ სიკვდილის წინააღმდეგ! ჰოსანა, ჩემო ძმებო, როგორც გედეონი: მსაჯულები 7:18–22, რომლებიც ხმამაღლა გაისმა, მჩაგვრელები ერთმანეთს დაეცნენ! 1. რა განცვიფრება შეემთხვა უეცრად ბოროტს, ძმებო: როცა ცოდვილი დედაკაცი გამოსწორდა და სიბრძნე მოიპოვა!– 2. რ., დიდება მარტოს, ვინც ბოროტს სძლია; და მასაც აღსარება, რომელმაც დაამარცხა სიკვდილი! – 3. ბოროტი გაოცდა სად არის მისი სიცილი? სად არის მისი სუნამოები? სად არის მისი ცეკვა და გარეგნული ორნამენტი და შინაგანი ბოროტება?– 4. იმ მსუბუქი სიცილის ნაცვლად, მას ცრემლები სცდება: მან თმა მოიჭრა, რათა მტვერი მოეწმინდა, იესოს ფეხები. – 5. არაფერი არ აგრძელებს მას რაიმე მოძღვრებას და არც რჩება მასში: ჩვენი დარიგებისგან მან გაიქცა და განდევნა ყველაფერი, რაც მე ვასწავლე.– 6. მან უარყო ჩვენ და ჩვენი ნაცნობობა და თითქოს: არასოდეს მინახავს, ​​მან წაშალა ჩემი გამოსახულება, გონებიდან. – 7. იესოს ცოცხალი საფუარი მიფრინდა მასთან, იესო გაჩუმდა, მაგრამ მან გაბედა, რომ დაეჭირა და შესულიყო, თუმცა არავის დაუძახა.– 8. მან დაივიწყა ჩვენი მრავალი წლის სიყვარული და თვალის დახამხამებაში: ამოიღო იგი ჩემსა და მის შორის და იქ დადო სიკვდილი.– 9. რადგან სიცილის ნაცვლად ტირილი აღფრთოვანებს ხატვის ნაცვლად, ტირილი, ან ტირილი. გარეგნობა.– 10. ზაქეოს მე დავადგინე მძალველთა უფროსად, და მისი მე დავადგინე: უფლისწულთა უფროსი; ჩემი ორი ფრთა, იესომ დაამტვრია.– 11. თუ ასეა ზაქე, მისი მოწაფე ხდება და თუ ასე იქნება ის: ხდება მისი მსმენელი, ამიერიდან ისინი ბორკილები, ჩემი მზაკვრობა.– 12. მოჩუქურთმებული გამოსახულებები ამიერიდან დაცინვაა და ჩუქურთმები: დაცინვა, ხოლო თაყვანისმცემლები - სასაცილო. – 13. მე დავხუჭე კაცთა თვალი, რომ ვერ შეამჩნიონ, რომ ისინი გამოსახულებებია: იესო ხსნის მათ თვალებს, რომ დაინახოს, რომ ისინი ადამიანის ხელის ნამუშევრებია. – 14. თუ იესომ აირჩია თავისთვის მქადაგებლები, მაშინ ჩვენი ქადაგება, რომლითაც მთელი სამყარო სავსეა, დადუმდა.– 15. რადგან აჰა! ქალდეველები მეჭეჭებთან ერთად და აჰა! ჯადოქრები: მკითხავებთან ერთად სცემეს და მღვდლები, ყველა ბოროტი!– 16. თქვენ მღვდლებო დასრულდით და ამიერიდან სული გაეცათ, წადით მკითხავნო! გახდით მევენახეები, ქალდეველებიც დახურავენ თავიანთ წიგნებს.– 17. თუ ებრაელები გახდნენ მისი მოწაფეები, რომლებიც ყველა სასწაულით: არ დაიმორჩილეს, რომელი ერებიდან არ დაემორჩილება მას?– 18. თუ ის დაიწყებს საპირისპიროს გამოსწორებას, ის არაფრად აგდებს ჩვენს ლაპარაკს: ამიერიდან ის არ აჯობებს ჩვენს წინააღმდეგ1. მე თაყვანს მცემდნენ ყველა ტაძარში, ჩვენი სირცხვილი უფრო დიდია, ვიდრე ჩვენი პატივი, რადგან ყველამ იფურთხება ჩვენს სამსხვერპლოებზე.– 20. მსხვერპლის ხორცი საზიზღარი ხდება, ნამსხვრევებად იქცევა: კერპები მსხვრევა და ჩუქურთმიანი გამოსახულებები იწვის მათი ქოთნების ქვეშ. ასწავლიდა.– 22. საიდუმლო საიდუმლოებები, რომლებიც მე მათ შრომისმოყვარეობით ვასწავლიდი: გავრცელდება საზღვარგარეთ, სახლების თავზე.– 23. ეგვიპტელთაგან მე უფრო ვამაყობდი, ვიდრე ნებისმიერი ერი, რადგან ისინი თაყვანს სცემდნენ თუნდაც ხახვს და ნიორს. – 24. აი! მეშინია, რომ აქაც კი, სადაც სიცრუე იყო ასეთი დიდი: ჭეშმარიტება გაიმარჯვოს, რათა იქ უაღრესად გამეფდეს იესო.– 25. და თუ ჩვილი იყო, გაიქცა და ჩავიდა, ეგვიპტე გაოცებული იყო: დიახ, დაამშვიდა - ამ ჩვილთა მახრჩობელს, უყვარდა მათი ჩვილი. – 26. იყო თუ არა ის პირობა, რომ იგი წავიდა მის მისაცემად, როგორც საცოლე: იმის გარანტია, რომ სრულწლოვანებამდე, ის ასევე წაიყვანს მას ცოლად? – 27. ფარაონს არ შეუძლია ფეხის დადგმა, რადგან ეს არ არის ჭუჭყიანი: რომ მოატყუოს იგი და არც მონა, რომ მოატყუოს.– 28. მოსე დაარტყა და ეგვიპტელები აჯანყდნენ და ის სჯიდა ხალხს; უღელს დებს: მეამბოხეებზე: გაკიცხვა და სხვებს ასწავლის.– 30. მისი პირის ნახველი მოიწმინდა და წაართვა, ადამის სირცხვილი: ლოყების დარტყმით მან ამოიღო ჩვენი მრისხანება თავის მოწაფეებს.– 31. ლურსმნებით, რომლებიც მან მიიღო, მან დამატანჯა. გამიხარდა, როცა ჯვარს აცვეს და არ ვიცოდი, რომ ჯვარს აცვეს მე. 1. სიბრძნით მოვუსმინოთ სიკვდილს, ჩემო საყვარელო: როგორ გვადანაშაულებს ჩვენი ტირილისთვის და გლოვის გამო.– 2. რ., დიდება შენდა, ვინც ჩამოვიდა, ადამს გაჰყვა: და დააარსა ადამი და ასევე ადამის შვილებში. – 3. და მართებულად, ალბათ, ამბობს: შენ კლავ: უმოწყალოდ და აჰა! ტირიხართ, თითქოს მოწყალეო.– 4. სასტიკად გამხადეთ, მკვლელებო, რომ კლავთ ერთმანეთს, ჩემი დახმარების გარეშე!– 5. სანამ სიკვდილი სურდა მისვლას, მახვილი წინ წამოვიდა: ვნახოთ, ვის წინააღმდეგ იძახის, დახოცილთა სისხლი. – 6. შენს წინააღმდეგ ღაღადებენ დამხრჩვალნი, რომელნიც დახრჩობიან, რადგან მრცხვენია თოკისა, მათი დახრჩობისა.– 7. ჩემს მოსვენებას წაართმევენ, რადგან უჩემოდ: როგორ შეძლებდნენ დახრჩული და დახოცილი შეოლში შევიდნენ? – 8. აი! ეგვიპტეში მყოფი თქვენი ჩვილები გააძევეს: თქვენი შვილები დემონებს შესწირეთ, ეშმაკნო!– 9. სანამ სიკვდილს სურდა გემო, თქვენი გვამები: კაენმა წინასწარ გამახალისა მე, ადამიანის სისხლით.– 10. სანამ მე მინდოდა მოთმინებით დაველოდო, სანამ ადამს ძალა მომცემდა თქვენ მოკვდება1. თავისი მახვილით ჩამოაგდო, შეოლის კარიბჭე, რადგან დაკეტილი იყო და დროზე ადრე გააღო იგი.– 12. ფეხით აიღო შეოლის გზა, ჩემი დახმარების გარეშე, რადგან გზაზე შენ გამოდიოდი ჩემთვის, აჰა! მე მასში დავდივარ.– 13. ცხრაასი წელი ვიჯექი და ველოდი ადამს სიკვდილს, მაგრამ კაენმა ერთი დღეც არ გაუძლო ძმას.– 14. ქურდები გზატკეცილზე, ჩემზე უარესები არიან: მე ვიძინებ, როცა ისინი უყურებენ მოკვლას. – 15. აი! საფლავებში დაკლულნი და თქვენს გზაზე მოკლულნი; და შენს ძელებზე დაახრჩო!– 16. მე რომ ავუჯანყდე ჩემს ბატონს, დიახ და მოვკალი იგი: ვინ მოკლა ისინი აქ, თქვა იეჰუმ. – 17. და თუ მე სიკვდილმა ავიღე, წავედით: დამხრჩვალნი, დახოცილნი და დახოცილნი, ვინ დახოცა ისინი?– 18. თქვენ სატანა ხართ ერთმანეთისთვის და ბოროტი საძულველია: ერთმანეთის ჭირი ხართ და სიკვდილს აბრალებენ!– 19. თქვენი მკვლელობა, მაგრამ სატანია: ყველა კაცი წუწუნებს.– 20. სასიკვდილო შხამი დასალევადაც აძლევთ ერთმანეთს: აი! რამდენი სიკვდილი გყავს, ჩემს გვერდით.– 21. მზაკვრობები, ხრიკები, ჰო და მახეები, ხმალი და შხამი: რამდენი სიკვდილი შენგან და შენში, აჰა! დაბადებულები არიან თუ არა.– 22. სასამართლო დარბაზში მსაჯული მეორე სიკვდილია: ის კლავს ფარული ჯილდოსთვის, მე კი არაფრისთვის.– 23. მე ვნახე მექრთამეობა და მიკვირდა, რომ გაიქცა და გამიარა: რამდენი მოკლულია მოსყიდვა, კლავს და არცერთი არ მესმის, რომ მე ასე უღირსად ვარ!– 24. აიღეთ თუნდაც ერთი გვამი, ყველა მიხვდება მას.– 25. სახლებში ტირიან და ქუჩებში, ასევე ტირილით, და შეოლის კარიბჭემდეც კი კვნესიან ჩემზე.– 26. იტირეთ საკუთარ თავზე, რომ ასე საძულველი ხართ და მე გძულთ: ამიერიდან შეოლი კვნესის თქვენთან ერთად, ო, მკვლელებო! ჩაქოლვა: მოკალი კაცთა შვილები და ამაყი ხარ!– 28. მე ვარ შენზე მოკრძალებული და მოწყალე, თანაც პატივმოყვარე, რადგან პატივმოყვარეობით ვაშორებ შენს განსვენებულს.– 29. საწოლზე რბილად ვექცევი ავადმყოფს და ჩუმად ვაწვები დასაძინებლად, ცოტა ხნით. 1. აი! სიკვდილი, დუმილის მეფე, ჩივის, ძმებო, რომ ჩვენ მისი სამყოფელი ავავსეთ გოდებით, იმედის მოწყვეტით.– 2. რ., დიდება მას, ვინც ჩამოვიდა ჩვენთან აქ ქვემოთ: და განიცადა და აღდგა ისევ და თავის სხეულში, ამაღლებს ჩვენს სხეულებს! – 3. სანამ გიჟებივით ვტირით, შეოლის კარიბჭესთან: ისმინე, რას ამბობს სიკვდილი, გვკიცხავს.– 4. მრცხვენია, ამბობს სიკვდილი, რომ შენ დამამარცხე: შეოლის ნახევარი არ კმარა შენი დაღუპულების შესაკავებლად. – 5. უცხოთა ცხედრებისთვის ერთად დაწექი შეოლში: იქ ორი განყოფილებაა, მკვდრები, დახოცილები. – 6. ხოლო მე უნდა ვიწუწუნო, რომ შენ შემაწუხე, აი! შენ ტირი: შენ გააღე შეოლის კარიბჭე და დამიშავე.– 7. რადგან ჩვილს ჰგავხარ, რომელიც ჯერ კიდევ ტირის: იცინის შენსავით, შენს მკვდრებზე.– 8. რადგან არ არის გონიერება შენს გლოვაში და არ არის გონიერება: შენს სიცილში – მე მეჩვენება, რომ ერთი საათის შემდეგ ვკვდებით. პატარა: ხუმრობაც და უაზრობაც, როგორც ბავშვები.– 10. თქვენ არ შეგიძლიათ გახდეთ სრულყოფილი კაცები: რომ არ ტირიან და არ იცინიან, როგორც გონიერი.– 11. შევეხებით თქვენს წიგნებს, ვწუხვართ, რომ ისინი შრომობდნენ მათზე: ვინ უნდა წაგიკითხოთ ისინი, თუნდაც ღვთაებრივი წერილები. ტირილი ადასტურებს შენზე, რომ ხარ როგორც მარაგი.– 13. ვინაიდან მკითხველი და თარჯიმანი ხმამაღლა ტირიან: შენი ყურები დამძიმებულია, თორემ გულები.– 14. რადგან შენთან ერთად ყური, ღია დარწმუნებისთვის: ცოტას მოსმენა და ბევრის გაკეთება სჯობდა.– 15. მაგრამ ვინც სმენა უკუაგდებს მას, ვინც სმენას უკუაგდებს. ის მეოთხე.– 16. არ არის ჩემთან ტირილი, მე არ ვარ ყრუ: ვინც კითხულობს და განმარტავს ჩემთვის, მე არ ვარ მოსაწყენი.– 17. მისგან სუნთქვა მბრძანებს, ძეო ჭეშმარიტების ღმერთი; 19. მაგრამ შენი ხმები დამცინავია, როცა ტირიხარ: შენი მიცვალებულთა საფლავებზე, იმედის მოწყვეტაში. – 20. შეიძლებოდა თუ ნებადართული, როცა ტირიხარ: გამოვიდოდი და გეტყვით პირისპირ.– 21. ვცდილობ, ანგარიში გავცე სიკვდილის შესახებ: და თქვენი ხმები მაწუხებს, რომ ვცდები ჩემს დათვლაში.– 22. თქვენ ერები, ნუ თქვენი გაგება, გახდით ჭკუა. თავად, როგორც სულელში, რადგან მისი აზრები სიბნელეა, გამჭრიახობა. – 24. თქვენი ჩვილებისა და თქვენი ვაჟებისთვის, აღდგომისას: ისინი პირველ რიგში გამოვლენ, როგორც პირველი ნაყოფი – 25. შემდეგ მათ შემდეგ მოვა მართალი, როგორც გამარჯვებული: უკანასკნელი გამოვა ცოდვილი, როგორც შერცხვენილი.– 26. თუმცა, თვალის დახამხამებაში, ისინი აცოცხლებენ იმ ბრძანებას, რომ მათგან მოდის. – 27. გამოდიან წინასწარმეტყველნი, მოციქულნი და წმიდა მამები: მიჰყევით მათ სათანადო წყობით, ბრძანების მიხედვით. – 28. აჰა! ის, რაც ახლა ითესება, შემთხვევითი ნაზავით, დიდი თანმიმდევრობით იბრუნებს, როგორც ბაღის ბალახს.– 29. რამეთუ თესვისას ერთი უნდა შეურიოს ყველა თესლს: რაც თავის თანამემამულეზე ადრეა, აფერხებს თავის თანამემამულეს – 30. და არა ისე, როგორც მათი ჩამოსვლა იყო დაბნეული, ისე უწესრიგო იქნება: ისინი ამოდიან მიწიდან, რადგან მისი წესრიგი დადგენილია.– 31. აჰა! მე წინააღმდეგი ვიყავი ჩემს თავს, რაც ვთქვი: საიდუმლო, რაც არ გეცოდინებათ, ჩემგან ისწავლეთ.– 32. ცრემლების ნაცვლად, რომლებიც არ სარგებლობენ, რომლებიც საფლავზეა, დაასხით ისინი თქვენს ლოცვაში, ეკლესიის შუაგულში.– 33. რადგან მკვდრებს აქვთ სარგებელი ამაში, ისევე როგორც არა ცოცხალთათვის და ჩვენ ცოცხალთათვისაც. 1. ვინ აიწონებს აბრაამის საზღაურს? ვისზეც გამიკვირდა, როცა შებოჭა, მისი ერთადერთი ვაჟი.– 2. რ., დიდება შენდა, ხმა, რომელიც აცოცხლებს მკვდრებს შეოლში: და გამოვიდნენ, როგორც მქადაგებლები, მისი ძის, რომელიც აცოცხლებს ყველაფერს! – 3. ამ დროს საჩქაროდ გამოვედი, რათა მენახა საოცრება: როგორ ამოიღო მისი დანა, მის საყვარელს.– 4. შევკრიბე ჩემი მრავალფეროვანი მოგონებები, ყველა მხრიდან: და შევკრიბე ჩემი სული, რომ გაოცებულიყავი იმ დიდებულით.– 5. მაშ, როგორ შეგიძლია წაიკითხო ეს დიდი ამბავი? სძულს შენს ყურში მისი წაკითხვა.– 6. იფთახის მახვილი საყვედურობს მას, ვინც გლოვობს: მისი ქალიშვილი იყო მისთვის მკვდრეთით სიცოცხლის სარკე.– 7. მან თავი დადო მამისთვის, ამიტომ მიეცი: შენი სიცოცხლე ყოველთა მამას, შენი აღსასრულის იმედით.– 8. მაშ საშვილოსნოში არ გააკეთე ტრიალი? მაგრამ შეოლში უფრო მეტი მოსვენება გქონდა, ვიდრე საშვილოსნოში.– 9. შენში ჯიუტია, ჩემს ძლევამოსილ ნებას შეეწინააღმდეგო, რადგან აჰა! მათ დასახმარებლად წავიყვან, შენს წასულს.– 10. მოაბის მეფემ, რომელმაც მოკლა, მისი ვაჟი ხელებით: შერცხვენილია, ვინც გლოვობს, მიცვალებულს.– 11. უწმიდესი კაცი იყო, აჰა! როგორც კითხულობთ: მაგრამ თქვენ ექიმები და მასწავლებლები ხართ, როგორც ფიქრობთ.– 12. მან გაუძლო, მაგრამ თქვენ მრისხანებით გლოვობთ: ყოვლის უფლის ნების საწინააღმდეგოდ, ხოლო თქვენ ტირიხართ.– 13. მეშინია, რომ გადავიდეს იობის ამბავი: ჩემი ამ უსუსური პირით, რადგან მე არ ვარ მათი მსგავსი კაცის ხსენება. ძვლები: თუმცა ვაქებ მას, ვინც მომცა, რომ მოვიდნენ ჩემთან.– 15. ნუ შეურაცხყოფთ თქვენს წევრებს თქვენი ცოდვებით, რადგან შეოლში ძვლები საძულველია, ბოროტმოქმედთაგან.– 16. როცა ვხედავ ერთი ბოროტის სხეულს, ვაფეხებ მას და ვწყევლი მის ხსოვნას. – 17. მაგრამ სადაც ვიხილავ ძვალს, ერთი მართალთაგანის; მე გამოვყოფ მას და პატივს ვცემ მას და ვაკეთებ თაყვანისცემას. – 18. თქვენ უძლურნო, არ გესმით, მთელი ჩემი წეს-ჩვეულებანი: თქვენთან არის დაბნეული ბრძანებები, რადგან ბრმები ხართ.– 19. მხოლოდ მოსემ ვიცი, რომ ჩემსავით პატივს მიაგებს: იმ იოსების ძვლებს, რომელსაც მე ვადიდებ.– 20. მაგრამ მოსემ ასეთი პატივი სცა ერთ წმინდა სხეულს. ანათებენ წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა ძვლები: ლამპარი ჩემთვის სიბნელეში, ყველანი მართალნი არიან.– 22. მე თაყვანს ვცემ მას, ვინც ანათლებს ჩემთვის, სიბნელე შეოლისა: მოსეს ბრწყინვალება, რომელიც იყო ასეთი დიდი, იყო ჩემთვის როგორც მზე. 1. უსუსურნო, რატომ ტირიხართ თქვენს მკვდრებზე: ვინც სიკვდილში განისვენებს მწუხარებისა და ცოდვებისგან?– 2. რ., დიდება მას, ვინც დაითმინა ყველაფერი, ყველა ადამიანის გულისთვის: დიახ გემო სიკვდილი ყველას გულისთვის, ყველას გასაცოცხლებლად – 3. გაჩვენებთ, რომ სატანაც კი ვგიჟდებით, თუმცა ძალიან ვკმაყოფილდებით. 4. დაცინვის ნიშნად თვალს მიკრავს და თავს დამიქნევს, როგორც დამცინავი: მოდი, დავცინოთ ცოდვილებს, აჰა! გიჟდებიან. – 5. ჭეშმარიტად დათმეს იმ ცეცხლის გახსენება, რომელიც მათ დავმალე: და აჰა! სულელები ტირილით მთვრალნი არიან მათი წასვლის გამო.– 6. იმის მაგივრად, რომ ტიროდნენ, თითქოს, უზრუნველად: მე გავძარცვე და გამოვგზავნე მათი მკვდრები, აჰა! გიჟდებიან. – 7. ბოროტების სულები განკითხვის დღემდე უნდა დაიტანჯოს: და ესენი ტირიან საფლავებზე, როგორც გიჟები.– 8. ისინი არ ზრუნავენ საკუთარ ცოდვებზე, ალბათ ხვალ: ისინი უნდა წავიდნენ შერცხვენილნი, რათა შეუერთდნენ თავიანთ მკვდრებს.– 9. და ამგვარად ყველა შერცხვება . დატოვე მთვრალი და გიჟი იმ დღემდე, სადაც თითოეულმა შეარყიოს თავისი ღვინო, რომლითაც გაგიჟდა.– 11. მე წავალ მათ შესაკრებად, როგორც ბავშვები, რათა მათ ითამაშონ უპატრონო და შეშლილი, სანამ არ დაიღუპებიან.– 12. აი! მე გაგიცხადე საიდუმლო, ჩემი ამხანაგის საიდუმლო: წადი, წადი, გამოსწორდი, სინანულით. – 13. დამტოვე, მეც წავალ, ჩემს საქმეებს მივხედო, რომ გახელილი სახით მივცე ანგარიში ჩემს უფალს. – 14. ვიცი, რომ ქარმა, როგორც უბერა, გაანადგურა ჩემი სიტყვები: შენ იგივე ხარ, რასაც მე ხშირად ვამტკიცებ.– 15. მახსოვს, იერემია როგორ შეადარა სითამამეს: ინდიელს, რომელიც არ იცვლის კანს, თუმცა თავისუფლების. – 17. რადგან იმდენად ძლიერია ნება მათში, ვინც თავისუფალნი არიან: რომ იგი ბუნებას შეედრება მისი მოქმედებით. 1. ადამიანო, სიკვდილო, ნუ შეურაცხყოფ მას, ადამის ხატს, რომელიც თესლივით არის მიწოდებული დედამიწაზე, აღდგომამდე. – 2. რ., დიდება შენდა, ვინც ჩამოხვედი და ჩაძირე ადამის შემდეგ, გამოიყვანე იგი შეოლის სიღრმიდან და შეიყვანე ედემში! – 3. სიკვდილი, მიკვირს ეს თესლი და შენი სიტყვები: აჰა! ხუთი ათასი წლის შემდეგ ის ჯერ კიდევ არ გაზაფხულია.– 4. M., მისი ახლანდელი მდგომარეობა გადის, როგორც ზამთარი: და როგორც მუჭა მარცვლეული მოდის აღდგომაში, სიცოცხლის წიაღში.– 5. D ., რომ არის რთველის დრო, აი! მე ვიცი, მაგრამ არ მინახავს: მკვდარი ოდესმე დათესეს, ან ჯერ მოიმკის.– 6. მ., მოდის მკი, ო სიკვდილი, რომელიც გაშიშვლებს დაგტოვებთ: და მეთვალყურეები გამოვლენ, როგორც მკიანები და გაანადგურებენ.– 7. D ., როდის გავხდი მევენახე, მევენახის ნაცვლად? ვინ გადააქცია შეოლი საწნახელი, დამუშავებულ ველად?– 8. მ., განა არ გასწავლის თესლი, რომელიც ფუჭდება და კვდება; – 9. დ ., სიზმარი გინახავთ უძლურებო, მკვდრეთით სიცოცხლე: რამეთუ სიფხიზლის ჟამს აღდგომას, ვერ ხედავთ.– 10. მ ., თქვენი ძილიანობა გიშლით ხელს, რომ ვერ ხედავთ: საიდუმლოთა სიმრავლე, რომელიც ხმამაღლა ღაღადებს, აღდგომას. – 11. დ ., ვიცი, რომ თესლი ცოცხლდება, მაგრამ მე არ მინახავს: ძვლები, რომლებიც იზრდებიან შეოლში, აღმოცენდნენ და ამოვიდნენ.– 12. მ., მთელი შენი საუბარი შენსავითაა, რადგან აჰა! ეზეკიელმა: გასწავლა, თუ როგორ ცოცხლდებიან ველზე მკვდრები.– 13. დ ., ხეები ვნახე, ზაფხულში როგორ იცვამენ სამოსს, ხოლო ძვლები სიშიშვლეში ყრიან შეოლში. – 14. მ ., მოსემ გატეხა თავისი ბრწყინვალებით, შენი გული, სიკვდილო: ადამის ძემ დაიბრუნა და ჩაიცვა, ადამის დიდება. – 15. დ., ჩვენი კანონი შეოლში ეს არის დუმილი: რამეთუ სიტყვები ხართ და ჩემთვის საქმენი, უძლურნო.– 16. მ ., როგორ გადაიქცევიან მოხუცები, თუ მევენახე ხართ? ის, ვინც ხელი შეგიშალათ მათი სიცოცხლის აღებაში, ყველას აცოცხლებს.– 17. ჩვილი საშვილოსნოში აგდებს თქვენ, როგორც იქ დამარხული: ჩემთვის ის მკვდრეთით სიცოცხლეს უცხადებს, შენ კი გაძარცვავს.– 18. საზიზღარი ყვავილი გძულს, რადგან დახურულია და გადაინაცვლებს: თუმცა დაკარგული ის არ არის დაკარგული, მაგრამ ისევ. კვერცხი, სადაც დამარხულია: და საფლავები იხსნება ხმით და სხეული ადგება.– 20. სხეულიც არის წიწილა, რომელიც კვერცხშია: აჰა! მისი სხეული ჩვენს სხეულს უცხადებს, მკვდრეთით სიცოცხლეს.– 21. კალიასთან, შენი თხოვნა დაემხო და დასრულდა, სიკვდილო, რადგან მტვრისგან გამოსვლისას ის ასწავლის, სიცოცხლეს მკვდრეთით.– 22. დ. კმაყოფილი ვიყავი, თუ უკვე აღდგომა იყო: შენი აღდგომის დღე იყო ნაკლები. მოწყალეა უზენაესის ძე, დიახ, კეთილი და სამართლიანი: და არ მოიძიებს სასტიკად შურს ჩემზე, ადამის სიკვდილზე. – 24. მაშ, არ გესმით, რომ გაიგოთ ეს: მამათქვენმა რომ დაგაკისრათ ეს სასჯელი? 1. დადუმდით, მოკვდავნო (თქვა სიკვდილმა), და იყავით ჩემნაირი, ვინც ასე ჩუმად ვარ, შუაგულში. – 2. რ., დიდება შენდა, მცველო, რომ ჩამოხვედი, მიძინებულთა შემდეგ: და ამოიღე ხმა ხისგან და გააღვიძე ისინი! – 3. შენ გლოვობ, დიახ, ტირი, წასულზე, თითქოს მოვიდა საფქვავად ჩემთვის, წისქვილი შეოლში. – 4. დიდია მშვიდობა, რომელსაც ვაძლევ დაღლილებს: მე არ ვიღლები, როგორც თქვენ და არც მათ ვიღლები.– 5. მესმის ყოველგვარი წყევლა მადლიერი ადამიანებისგან: ადამის შვილები ჰგვანან ადამს, რომელიც მადლიერი იყო თავისი უფლის მიმართ. – 6. ერთმანეთის საპირისპიროა შენი ხმები და შენი საქმეები: შენი ხმით ტირი და შენს საქმეებში ყოველდღე იბრძვი.– 7. ტირილი გავიგონე და ვფიქრობდი, რომ არავინ შრომობს: ვნახე შრომა და ვფიქრობდი, რომ არავინ კვდება.– 8. ადამიანის ბრძოლამ დამაფიქრა, რომ ის დიდი არ არის, რომ ხვალ ის მოკვდავი არ არის. ისმინე და შენი მრჩეველი ვიყო, თუ გსურს, რადგან ეს ორი, ეს ტვირთი ძალიან მწარეა.– 10. შეწყვიტე ცოტა ხანი ამ შრომას და ამ ტირილს: იშრომე და იტირე, როგორც მოკვდავნი, რომლებიც ხვალ გაქრებიან.– 11. ტირილით ხარ გაჟღენთილი, შენი განსვენებულის გამო, და იბრძვი შენი ქონებისთვის. – 12. კარგია ჩვილები, რომლებიც იღუპებიან და ნეტარ არიან ისინი, რადგან ისინი გათავისუფლდნენ იმ უბედურებისგან, რომელზედაც თქვენ მიგყავთ.– 13. ნება მომეცით წავიდე შეოლში და იქ ვთქვა: ბედნიერი ხარ, მდუმარე მკვდრები, რა მშვიდი ხარ!– 14. ისმინე ჩვენივე სიტყვების დასკვნა . იბრძვი, როგორც აქ სამუდამოდ ცხოვრება, და ტირი, როგორც არასდროს აღდგომა.– 16. ისმინე ჩემი სიტყვები, თუ შენთან არის მოსასმენი ადგილი, და მოამზადე პირობა, რომ როცა დაგიძახებ, უპასუხო.– 17. რადგან მე ვუსმენ მე, ვინც მიხმობს, და აღვადგენ თქვენს სხეულებს, თქვენს საგანძურს, სანამ მოვა ჩვენ შორის. მეოთხედ ვიყვირი და ვიტყვი: წადი მშვიდობით!– 19. მოდი, შენ და მე ახლაც ვადიდებთ: სიკვდილის მომტანს და მაცოცხლებელს, რათა დახმარება გაუწიოს.– 20. დიდება ყველა ჩვენგანი, უფალო, ცოცხალ მსხვერპლად! რომელმაც შენი სხეულის მსხვერპლით სიცოცხლე მისცა ცოცხლებს და მკვდრებს.– 21. დიდება მას, ვინც შემოიცვა ჩვენი სხეული, მოკვდა და აღდგა: ის მოკვდა ჩვენში და ჩვენ ვცხოვრობთ მასში, კურთხეულია ის, ვინც გამოგზავნა იგი! 1. მოდი, გავიგოთ, როგორ სჯის სიკვდილი ხალხს: სიკვდილზე უფრო მკაცრი იყო მათი მახვილი მართალთა წინააღმდეგ. – 2. რ., დიდება შენდა, ვინც შენი მსხვერპლით გამოისყიდე ჩვენი სირცხვილი: და ვისი სიკვდილი იყო ყოველთა სიკვდილის ნაცვლად, რათა აღადგინო ყველა! – 3. სიკვდილმა კი არ ჯვარს აცვეს იესო, არამედ ხალხმა: რა საძულველია ხალხი, რომელიც ჩემზე მეტად საძულველია!– 4. ორმოში ჩააგდეს იერემია, ღვარძლიანი ორმო, მე კი შეოლში გამოვყოფ, პატივი მის ძვლებს.– 5. ნაბოთმა დაარტყა ქვებით, ვით კარგა ძაღლი. ძაღლი!– 6. შიმშილმა ებრაელმა ქალებმა შეჭამეს თავიანთი შვილები: კარგია შეოლი, ვინც ხსნის და გასცემს მათ, უპრობლემოდ.– 7. ქვრივს მივეცი მისი ვაჟი ელიას ხელით, შუნამიტელს, მის საყვარელს, ელისეს ხელით.– 8. ებრაელმა ქალებმა გაუმაძღრობით შეჭამეს თავიანთი შვილები, შეოლმა კი არ მისცა მკვდარი. მართლაც შეოლი, მაგრამ მისი გარეგნობა: იეზებელი იყო ჭეშმარიტი შეოლი, რომელმაც შთანთქა მართალი. – 10. წინასწარმეტყველთა და წინასწარმეტყველთა შვილები, მან დახოცა და ჩამოაგდო: ცას გადაურჩა ელია, მისი რისხვისგან.– 11. რამდენი სიკვდილი იყო ერთი სიკვდილის ნაცვლად, ხალხში! და რამდენი შეოლი იყო ერთის ნაცვლად!– 12. სამარია და იზრაელი, მისი ასულები ისრაელში, სიონი და იერუსალიმი, მისი და, იუდეაში. – 13. წინასწარმეტყველები და სამართლიანები იუდეაში და ისრაელში: ამ ორ უფსკრულში დაიხრჩო.– 14. მაშ, რატომ არის შეოლი: სძულს ის, ვიდრე ის არის ბევრი? იუდას კაცთა მკვდრები ჩემთვის საძულველია; დიახ, მეზიზღება მათი ძვლები შეოლის შუაგულში. – 16. ნეტავ, მე მქონოდა მათი განდევნის გზა: გადაეყარა მათი ძვლები შეოლიდან, რადგან ისინი ლპობენ მას.– 17. მაინტერესებს სულიწმიდა, რომ ის ასე ცხოვრობდა: ხალხის შუაგულში, რომლის სურნელიც უსიამოვნოა, რადგან მათი საუბარი. დაბინძურებული ხალხი.– 19. ყველა მშვილდის ვედრებით და თაყვანი ეცით მამას, შეიწყალე შენი სიყვარულის მადლიერი თაყვანისმცემელი.– 20. ებრაელებისგან და არამეელებისგან და ასევე მცველებისგან: დიდება შენდა და მამაშენის დიდებაც! არის ყველა პირი, შეაჩერე ჩემი შეურაცხყოფა მისი მამისგან! 1. კაცი. ო, სიკვდილო, ნუ ტრაბახობ მართალზე: შენი უფლის შვილები, რომლებიც მისი ბრძანებით მოდიან შენთან საცხოვრებლად.– 2. რ., დიდება შენდა, რომ შენი ბრძანებით მეფობდა სიკვდილი: და შენი აღდგომით დამდაბლებულ იქნა! – 3. სიკვდილი. , აი, მე უზომოდ დიდებული ვარ, შენი სიტყვისამებრ: რომ მონა ვიყო, თავისუფალს ვთელავ.– 4. მ., ადამი იყო არჩეული და მმართველი და მის უღელქვეშ: შენ, სიკვდილი, და ბოროტი, შენი თანამემამულე, მონები გახდნენ. – 5. დ ., ეს არის ჩვენი სიამაყე, რომ აჰა! მონები ბატონებად იქცნენ: სიკვდილმა და სატანამ, მისმა თანამემამულემ, ადამი დააბიჯა. – 6. მ ., აი! შენი და შენი თანამემამულეების დამცირება, საწყალი მსახურები! როგორ გაგაბიჯა ენოქმა ორივე, ადგა და გამეფდა.– 7. დ., თუ ​​ასეა ენოქმა დამწყვიტა, მაგრამ ნუგეში ვარ შეოლში ნოეს მტვერზე, აჰა! მე ვთელავ.– 8. მ., აკანკალე, სიკვდილო, ადამიანის წინაშე, რადგან მსახურია, მაგრამ მისი ბატონობის უღელი სუფევს ყველა ქმნილებაზე.– 9. დ., მაშინ მიხარია, რომ ისინი არ არიან ბოროტი მტრები, რომლებიც მე დავძლიე: რადგან დამარცხებულთა სიდიადე, ის დიდია, ვინც სძლევს მ. სიკვდილი, მართალზე: რადგან ენოქმა და ელიამ დაამტვრიეს შენი წყვილი ფრთები.– 11. დ., მე ვიცი, როგორ ავწონო ჩემი მწუხარება ჩემი კომფორტით: ორის ნაცვლად, აჰა! ბევრი მოვიდა და მოვიდა.– 12. მ., ყველა, ვინც შენთან მოვიდა და მოვიდა, ცხოვრობს მკვიდრად და მიდის შენი საცხოვრებლიდან, როგორც ლაზარე. – 13. დ ., ეს შენი ნათქვამი არ მტკივა, არამედ მკურნავს: რადგან ლაზარე, რომელიც ჩემს წინააღმდეგ აჯანყდა, მე ისევ დავმორჩილდი.– 14. მ., უპასუხე, სიკვდილო, და აეკამათე, რა აიძულებდა მას აღდგომას, თუ ეს საიდუმლო არ იყო, აჩვენა მისი აღდგომა. – 15. დ., თქვენ განთქმული ხართ როგორც უსაქმურები კამათში, მე კი ჩემს დავალებას ვმუშაობ, გავარჩიო და შევასრულო – 16. მ., კამათისთვის კარგად იყავით მომზადებული, რამ შეგამოწმებთ? ჩვენი აღდგომის ჭეშმარიტებამ შეგაზღუდა თავისი რეპუტაციით.– 17. დ., შენ შემიძულე შენთვის, თუმცა მე არ ვიქნები მძულველი: მე ვარ ის, ვინც ასვენებ შენს მოხუცებს და შენს ტანჯულებს.– 18. შენ მე მაღელვებ, ო, მოკვდავნო: ადამმა მოგაყენა სიკვდილი, მე კი განადგურებს. მონა ვარ და შენ ხარ, ვინც შენი ცოდვებით გამეფდი.– 20. ადამის ნებამ გამომაღვიძა, რადგან დასვენებული ვიყავი: მე მკვდარი ვიყავი და შენ გამაცოცხლე, რომ მოკვდე ჩემ მიერ.– 21. ვაბრალებ ცრუებს, რომლებმაც მოკლეს და უარყვეს ეს: რადგან ადამმა მოკლა თავი, რომელიც სტრიალებდა მე. მართებულად დაკოჭლდა: რომელიც შემოიპარა, შემოვიდა და მტრობა დაამყარა ჩემსა და შენს შორის.– 23. სატანა გავიდა და ჩემს წინააღმდეგ ხარ აღგზნებული: წადი, შეებრძოლე ბოროტს, ვინც შენს ცოდვას აყენებს.– 24. ის ჩემი მეგობარია და მე არ უარვყოფ ამას, მაგრამ ძალიან მძულს, რა მჭირს მას. ამიერიდან უარვყოფ მას.– 25. ისმინეთ ჩემი სიტყვები, მოკვდავნო, და დაგამშვიდებთ: დაგატანჯეთ და ვაღიარებ სიცოცხლეს მკვდრეთით.– 26. რადგან ყურში იწყება მოსამზადებელი ხმა: საყვირის ხმა, რომელიც მზად არის გასაჟღერებლად.– 27. ისმინეთ ბევრი ზეთი ჩემი სიტყვებისთვის. შენთვის არავინ.– 28. მაგრამ იცოდე, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მე ვთქვი ეს, ძვირფასია შენი ხმის ხმა შეოლის განმარტოებაში. – 29. რადგან ადამიანი ჩემ მიერ არის აწონილი და დიდია მისი მშვიდობა, რადგან გველები, თევზები და ფრინველები მოდიან მის შესახვედრად.– 30. მაგრამ საოცრებაა, რომ მეთვალყურეებისთვისაც ძვირფასია მისი საუბარი: დიახ, ბოროტს გეენაში, სურს მისი ყოფნა.– 31. თქვენ გექნებათ სიცოცხლე მკვდრეთით. შეოლის შუაგულში. – 32. ამაღლდეს დიდება ყველასგან შენსკენ, ვინც ყველას სიცოცხლეს ანიჭებ და ყოველი კუთხიდან აგროვებს ადამის მტვერს! ეს შეიძლება იყოს საინტერესო: