Los himnos nisibene

Contenido 1. EL ASEDIO DE NISIBIS (I-III) Himno 1 Himno 2 Himno 3 2. LA INVASIÓN PERSA (IV-XII) Himno 4 Himno 5 Himno 6 Himno 7 Himno 9 Himno 10 Himno 11 Himno 12 3. LOS OBISPOS DE NISIBIS (XIII-XVI) Himno 13 Himno 14 Himno 15 Himno 16 4. ABRAHAM SU SUCESOR (XVII-XXI) Himno 17 Himno 18 Himno 19 Himno 20 Himno 21 5. SOBRE SATANÁS Y LA MUERTE (XXXV-XLII) Himno 35 Himno 36 Himno 37 Himno 38 Himno 39 Himno 40 Himno 41 Himno 42 6. SOBRE SATANÁS Y LA MUERTE (LII-LXVIII) Himno 52 Himno 53 Himno 54 Himno 55 Himno 56 Himno 57 Himno 58 Himno 59 Himno 60 Himno 61 Himno 62 Himno 63 Himno 64 Himno 65 Himno 66 Himno 67 Himno 68 1. EL ASEDIO DE NISIBIS (I-III) 1. Oh Dios de misericordias, que refrescaste a Noé, él también refrescó Tus misericordias. Ofreció sacrificio y detuvo el diluvio; presentó regalos y recibió la promesa. Con oración e incienso te propició: con juramento y con arco fuiste propicio a él; de modo que si el diluvio intentara dañar la tierra, el arco se estiraría contra ella para desterrarla y animar la tierra. ¡Así como has jurado paz, así la mantienes y deja que tu arco luche contra tu ira! r. ¡Extiende tu arco contra la inundación, porque he aquí! ¡Ha levantado sus olas contra nuestros muros! 2. ¡En revelación, Señor! Se ha proclamado que esa humilde sangre que roció Noé contuvo por completo tu ira por todas las generaciones; ¡Cuánto más poderosa entonces será la sangre de Tu Unigénito, para que al rociarla detenga nuestro diluvio! ¡Por he aquí! Fue sólo como misterios de Él que aquellos humildes sacrificios que Noé ofreció, obtuvieron virtud y detuvieron tu ira. Sé propiciado por la ofrenda sobre mi altar, y aleja de mí el diluvio mortal. ¡Así tus dos señales traerán liberación, a mí tu cruz y a Noé tu arco! Tu cruz hendirá el mar de aguas; Tu arco detendrá la inundación de lluvia. 3. ¡Mira! Todas las olas me turban; y has dado más gracia al arca: porque solas las olas la rodean, montículos y armas y olas me rodean. Fue para ti un depósito de tesoros, pero yo he sido un depósito de deudas: él en tu amor sometió las olas; Yo en tu ira, quedo desolado entre las armas; la inundación lo llevó, el río me amenaza. ¡Oh timonel de aquella arca, sé mi piloto en tierra firme! A ella le diste descanso en el refugio de una montaña; ¡A mí dame descanso también en el refugio de mis muros! 4. El Justo me ha castigado abundantemente, pero me amó incluso entre las olas. Porque Noé venció las olas de la lujuria que habían ahogado en su generación a los hijos de Set. Debido a que su carne se rebeló contra las hijas de Caín, su carro cabalgó sobre la superficie de las olas. Como las mujeres no lo contaminaron, unió a los animales, a los cuales unió en el arca, todas las parejas bajo el yugo del matrimonio. El olivo que con su aceite alegra el rostro, con su hoja alegra el rostro: a mí me alegra el río que beber, ¡he aquí! Oh Señor, con su inundación me entristece. 5. La inmundicia de mi culpa la ha visto tu justicia, y tus ojos puros me aborrecen. Recogiste las aguas por mano de los inmundos, para hacerme la purificación de mi culpa; no para que en ellos me bautices y purifiques, sino para que en ellos me castigues con temor. Porque las olas se agitarán para la oración, que lavará mi culpa. Verlos llenos de arrepentimiento ha sido para mí un bautismo. El mar, oh Señor, que debería haberme ahogado, deja en él que tus misericordias ahoguen mis culpas. En el Mar Rojo ahogaste los cuerpos; ¡En este mar ahoga mis culpas en lugar de cuerpos! 6. En tu misericordia preparaste un arca para conservar en ella todos los restos. Para que no desoles la tierra en tu ira, tu compasión hizo la tierra de madera. Los vaciaste uno en el otro; Los devolvisteis el uno al otro. Pero mis tierras han sido tres veces llenas y otra vez vacías; y ahora se rebelan contra mí las olas, para abrumar el remanente que se ha escapado en mí. En el arca salvaste un remanente; Guarda en mí, oh Señor, sí en mí levadura. El arca sobre la montaña dio a luz; ¡Déjame sacar en mis tierras a mis encarcelados! 7. ¡Oh Señor, alegra en mí a los presos de mis fortalezas, Tú que alegraste a aquellos presos con la hoja de olivo! Enviaste sanidad por medio de la paloma a los enfermos que se ahogaban en cada ola; entró y expulsó todos sus dolores. Porque la alegría devoró su tristeza, y el duelo se desvaneció en su consuelo. Y como el jefe de un ejército da aliento a los fugitivos, así la paloma difundió valor entre los abandonados. Sus ojos gustaron la visión de la paz, y su boca se apresuró a abrirse en tu alabanza. ¡Como la hoja de olivo en las olas, sálvame, para que alegres en mí a los prisioneros de mis fortalezas! 8. La inundación asalta y choca contra nuestros muros: ¡que el poder que todo lo sustenta los sostenga! No cae como edificio de arena, porque no he edificado mi doctrina sobre la arena: una roca será para mí el fundamento, porque sobre tu roca he edificado mi fe; el fundamento secreto de mi confianza, sostendrá mis muros. Porque los muros de Jericó cayeron, porque sobre la arena ella había construido su confianza. Moisés construyó un muro en el mar, porque su entendimiento lo construyó sobre una roca. El fundamento de Noé estaba sobre una roca; la morada de madera que levantó en el mar. 9. Compara las almas que están en mí, con los seres vivientes que estaban en el arca; y en lugar de Noé que se lamentó en él, ¡he aquí! Tu altar enlutado y humillado. En lugar de las esposas casadas que estaban en él, ¡he aquí! Mis vírgenes que no están casadas. En lugar de Cam, que salió de allí y descubrió la desnudez de su padre, ¡he aquí! Obreros de justicia, que han nutrido y vestido a los apóstoles. En mis dolores, oh mi Señor, deliran en mi palabra; ¡No me culpes si mis palabras te provocan! Tú callaste a los prósperos cuando murmuraban: ¡ten piedad de mí como de los que antes fueron silenciados! 10. Ante tu ira hiciste una casa de refugio, y todas las naciones se rebelaron contra ella. Noé reposó en el descanso, para que su morada descansara conforme a su nombre. Cerraste las puertas para salvar al justo; Abriste los diluvios para destruir a los inmundos. Noé se paró entre las olas terribles que estaban afuera y las bocas destructoras que estaban dentro: las olas lo sacudieron y las bocas lo aterrorizaron. Le hiciste la paz con los que estaban dentro; Tú derribaste delante de él a los que estaban fuera: Rápidamente cambiaste sus angustias, porque la luz para ti, oh Señor, son las cosas difíciles. 11. Escucha y pesa mi comparación con Noé, y aunque mi sufrimiento sea ligero en comparación con el suyo, deja que Tu misericordia haga que nuestra liberación sea igual; por he aquí! Mis hijos están como él, entre el iracundo y el destructor. Da paz, oh Señor, a los de dentro, y humilla ante mí a los de fuera; ¡y dame doble victoria! Y si el homicida ha multiplicado por tres su ira, ¡que Él de los tres días me muestre triple misericordia! ¡No dejes que el Maligno venza tu misericordia: dos veces me ha atacado y tú le venciste tres veces! ¡Que mi victoria vuele por el mundo, para que te gane alabanza en el mundo! ¡Oh Tú que resucitaste al tercer día, no nos entregues a la muerte en nuestro tercer peligro! 1. Este día está abierta nuestra boca para dar gracias. Los que abrieron las brechas, abrieron la boca de mis hijos. Gracias al Misericordioso, que ha librado a los hombres de nuestra ciudad, ni pensó en aquel momento en exigir las deudas que nos correspondían. Cuando se levantaron los que nos llevaron cautivos, los mundos en nuestra liberación, probaron tu gracia. r. ¡De todos los que tienen boca, gloria a Tu gracia! 2. Nos ha salvado sin muro, y nos ha enseñado que Él es nuestro muro: Nos ha salvado sin rey y nos ha hecho saber que es nuestro rey: Nos ha salvado, en todos y cada uno, y nos ha mostrado que Él es Todo: Nos ha salvado en Su gracia y nuevamente revela, que gratuitamente tiene misericordia y vivifica. A todo jactancioso, Él le quita su jactancia y la da a su propia gracia. 3. El sonido de todas las bocas es muy poco para tu alabanza: pues ¡he aquí! En la hora en que nuestra luz humeaba y estaba a punto de apagarse (viendo que todo te es fácil), ¡de repente despertó y resplandeció! ¿Quién ha visto estas dos maravillas, que a aquel cuya esperanza fue cortada, la esperanza ha brotado y aumentado; ¿La hora del luto se ha convertido en buenas nuevas? 4. Este es un día de fiesta, en el que cuelgan las fiestas: porque si la ira nos hubiera tomado cautivos, ¡he aquí! También nuestras fiestas habían cesado. Mientras que nuestra paz ha vencido y triunfado, ¡he aquí! Nuestras fiestas resuenan. Este bendito día sostiene a todos: de él depende la ciudad, de la ciudad depende el pueblo, del pueblo depende la paz, de la paz depende todo. 5. De estas brechas has multiplicado los triunfos. De las tres brechas sube la alabanza al Dios Trino; por eso descendió y los reparó, en su misericordia que refrena la ira. Golpeó al enemigo que no entendía que nos estaba enseñando. Él enseñó a los que estaban dentro, porque en Su justicia Él hizo las brechas; Él enseñó a los que estaban afuera, porque en Su bondad los reparó. 6. Hablad y dad gloria, mis liberados en este día; ¡Viejos y niños, jóvenes y doncellas, niños e inocentes, y tú, oh Iglesia, madre de la ciudad! Porque los ancianos han sido rescatados del cautiverio, los jóvenes del tormento, los niños de pecho del estrellamiento, las mujeres del deshonor y la Iglesia de la burla. 7. Vino a nosotros con dureza; Tuvimos miedo por un momento: Él vino con mansedumbre, y nos regocijamos por una hora. Se volvió y nos dejó por un rato, vagamos sin fin; como una bestia de presa que se adiestra con halagos y con miedo, pero si es así que los hombres se apartan de ella, se rebela y se extravía y se vuelve salvaje en medio de la paz. 8. Nos castigó y no temimos; Él nos rescató, y no fuimos avergonzados: Nos afligió y nuestros votos se multiplicaron; Nos engrandeció y nuestros crímenes se multiplicaron. Cuando Él constriñó hubo un pacto, cuando Él dio un respiro hubo desvío. Aunque nos conoció, se rebajó para establecernos. Por la tarde lo exaltamos; por la mañana lo rechazamos. Cuando la necesidad nos dejó, la fidelidad nos dejó. 9. Nos afligió con quebrantos para castigar nuestros crímenes: levantó los montículos para humillar así nuestra jactancia. Hizo una brecha en los mares para poder así lavar nuestra contaminación. Él nos encerró para que pudiéramos reunirnos en Su Iglesia. Nos encerró y fuimos saciados; Él nos liberó y nos extraviamos. Somos como la lana, que pasa a todos los colores. 10. Sabemos que cuando los bienaventurados hijos de Nínive se arrepintieron, no fue por los montículos por los que se arrepintieron, ni por las aguas, ni por una brecha, ni por los arcos; no fue el sonido de la cuerda del arco lo que temieron y se arrepintieron. Escucharon una voz débil; hicieron ayunar a sus pequeños; Hicieron castos a sus jóvenes, humillaron a sus reyes. 11. Nos golpeaste y te justificamos, porque no fue por casualidad; Nos libraste y te dimos gracias, porque no era que éramos dignos. Tuviste misericordia de nosotros, no porque te equivocaras, al esperar que nos arrepintiéramos. Te fue manifiesto que cuando tuviste misericordia de nosotros nos extraviamos. Sabías que habíamos pecado; Sabías que somos pecadores: nuestra iniquidad que ha sido y es, la conocías cuando tuviste misericordia de nosotros. 12. ¡Pesad nuestro arrepentimiento, para que pueda compensar nuestros crímenes! Pero no en equilibrio, ambos pesos ascienden; porque nuestros crímenes son graves y múltiples, y nuestro arrepentimiento es ligero. Él había ordenado que fuéramos vendidos por nuestra deuda: Su misericordia se convirtió en nuestra abogada; principal y aumento, lo pagamos con el cuarto que nuestro arrepentimiento ofreció. 13. Diez mil talentos por ese pequeño pago, nuestra deuda Él nos perdonó. Estaba obligado a exigirlo para apaciguar su justicia: estaba obligado nuevamente a perdonar, para hacer regocijar su gracia. Nuestras lágrimas por un abrir y cerrar de ojos se las dimos; Satisfizo su justicia exigiendo y tomando un poco; Hizo que su gracia se regocijara, cuando por poco perdonaba mucho. 14. Diez mil son los crímenes que Él ha perdonado; diez mil lenguas, son insuficientes, en presencia de su bondad. Él nos ha perdonado y nosotros no hemos perdonado; le hemos pagado lo contrario; la culpa cometida la escribimos de nuevo. Perdón, oh Señor, clamamos; Retribuye, oh Señor, te rogamos: perdona en verdad cuando hemos hecho mal; pagad con la verdad cuando nos hayan hecho mal. 15. Ni siquiera como los que están fuera hemos trabajado por nuestras vidas. Han levantado sus montículos, pero nosotros ni siquiera nuestras voces: han atravesado el muro, pero nosotros – ni siquiera las cadenas, las frágiles cadenas de nuestro corazón interior hemos roto. Dios ha rechazado a los diligentes por causa de los perezosos; Ha rechazado el trabajo hecho fuera, aunque fue rechazado desde dentro. 16. Ha dejado en libertad a los que hablaban, y ha herido a los silenciosos; el muro fue derribado, y el pueblo fue instruido: Él perdonó a los que pueden sufrir, Él hirió a los que no conocen el sufrimiento. Porque en lugar de las almas que sienten, hirió las piedras que no sienten, para castigarnos. En su amor, perdonó nuestros cuerpos y se apresuró a derribar nuestro muro. 17. ¿Quién ha visto alguna vez que una brecha se volviera como un espejo? Dos grupos lo examinaron; sirvió para los de fuera y para los de dentro. Vieron allí como con ojos el Poder que derriba y edifica: vieron a Aquel que abrió la brecha y nuevamente la reparó. Los de afuera vieron su poder; Partieron y no se detuvieron hasta la tarde: los que estaban dentro vieron su ayuda; dieron gracias pero no fue suficiente. 18. ¡Que el día de tu liberación te despierte de la pereza! Cuando se rompió el muro, cuando los elefantes presionaron, cuando llovieron las jabalinas, cuando los hombres actuaron con valentía, entonces hubo un espectáculo para los celestiales. Allí peleó la iniquidad; allí triunfó la misericordia; la bondad amorosa prevaleció abajo; Los observadores gritaron desde lo alto. 19. Y tu enemigo se cansó, esforzándose en herir con sus astucias el muro que te rodeaba, baluarte de tus habitantes. Se cansó y no sirvió; y para que no esperara que, si irrumpía, entraría también y nos llevaría cautivos, la irrumpió y no una sola vez; y fue avergonzado, ni eso bastaba ni siquiera tres veces, para ser avergonzado tres veces en las tres. 20. ¡Que mi felicidad, por la gracia de Dios, se multiplique también entre vosotros! Mientras que en ti mis crímenes han sido muchos, ¡muchos sean en ti mis frutos! Mientras que en ti he pecado en mi juventud, ¡que en ti haya misericordia para mi vejez! Por boca de tus hijos ora por tu hijo, porque he pecado más allá de mis posibilidades, y me he arrepentido menos de mis posibilidades; He esparcido sin medida, y he reunido sin medida. 1. ¡Arreglad nuestro oído, para que no se pierda y se desvíe! Porque es deambular si uno pregunta quién es Él y cómo es. Porque ¿cómo podemos aprovechar para pintar en nosotros la semejanza de ese Ser que es semejante a la mente? Nada hay en él que sea limitado; en todo Él ve y oye; todo ello como si hablara; todo ello es en todos los sentidos. R., ¡Alabado sea el Ser Único, que para nosotros es inescrutable! 2. Su aspecto no se puede discernir para que nuestro entendimiento lo represente: oye sin oídos; Habla sin boca; Él trabaja sin manos y ve sin ojos. Porque nuestra alma no cesa ni desiste, en presencia de Aquel que es tal; en su gracia se vistió a la manera de la humanidad y nos reunió a su semejanza. 3. Aprendamos de qué manera ese Ser es espiritual y apareció corpóreo; y cómo también está tranquilo y parece iracundo. Estas cosas fueron para nuestro beneficio; que siendo a nuestra semejanza se hizo semejante a nosotros para que nosotros seamos semejantes a él. Hay uno que es semejante a Él, el Hijo que de Él procedió, que está estampado a su semejanza. 4. Oh Nisibis, escucha estas cosas, porque por ti fueron escritas y dichas. Tanto para ti como para los demás, has sido en el mundo motivo de contiendas y disputas. Bocas sobre ti, oh tú que estabas encerrado, incluso sobre ti cantaron bocas; Cuando triunfaste y te engrandeciste, en ti se abrieron bocas para lamentación y acción de gracias. 5. La oración de tus habitantes, bastó para tu liberación; no era que fueran justos, sino que se arrepintieron: según fueron deshonrados, así se apresuraron a someterse a la vara. En las transgresiones y en los triunfos tuvieron igual parte. Aquellos cuyos crímenes fueron grandes, así sean grandes sus frutos; los que triunfaron con su cilicio, también triunfaron con sus coronas. 6. El día de tu liberación, es rey de todos los días. El sábado derribó vuestros muros, derribó a los ingratos; el día de la Resurrección del Hijo, resucitaron vuestras ruinas; el día de la Resurrección os resucitó según su nombre, glorificó su título. El sábado relajó su guardia; por haber cometido las violaciones, se atribuyó la culpa. 7. En Samaria prevaleció el hambre, pero en ti prevaleció la plenitud. En Samaria irrumpió y vino sobre ella una abundancia de repente; pero dentro de ti rugió y de repente vino sobre ti un mar. En ella fue devorado un niño, y eso la salvó con vida; en ti fue comido el cuerpo, vivo y todo vivificante; de repente los libró, los comidos liberó a los devoradores. 8. Sabemos que el Bienaventurado no quiere las aflicciones que han existido en todos los tiempos; aunque Él las ha cometido, son nuestras ofensas las que son la causa de nuestros problemas. Ningún hombre puede quejarse de nuestro Creador; A Él le corresponde quejarse de nosotros, que hemos pecado y le hemos obligado, enojarse aunque no quiera y herir aunque no quiera. 9. La tierra, la vid y el olivo necesitan castigo. Cuando la aceituna está machacada, su fruto huele dulce; cuando la vid es podada, entonces sus uvas son buenas; cuando se ara el suelo, su rendimiento es bueno. Cuando el agua está confinada en canales, los lugares desiertos beben de ella; El latón, la plata y el oro, cuando están bruñidos, brillan. 10. Si, pues, el hombre, con la disciplina, hace buenas todas las cosas; y si el que desprecia y rechaza la disciplina, es aborrecido y todos se rebelan contra él; entonces, por lo que él disciplina, aprenda al que lo disciplina; pues quien disciplina lo hace para sacar provecho. Porque quien disciplina a sus siervos, lo hace para poseerlos; el buen Dios castiga a sus siervos para que puedan poseerse a sí mismos. 11. Que vuestras aflicciones sean libros para amonestaros, porque los tres veces asediados, bastan para que se conviertan para vosotros en libros para meditar en ellos, cada hora, sus historias. Porque despreciaste los dos Testamentos, en los que podías leer tu vida, por eso Él escribió para ti tres libros duros en los que debías leer tus castigos. 12. Apartemos por lo que ha sido, lo que está por ser; dejémonos enseñar por lo que ha venido, a escapar de lo que está por venir; recordemos lo pasado, para evitar lo futuro. Como habíamos olvidado el primer golpe, el segundo cayó sobre nosotros; Como nos olvidamos del segundo, el tercero nos pesaba. ¿Quién volverá a olvidar? 2. LA INVASIÓN PERSA (IV-XII) 1. Dios mío, sin cesar pisaré el umbral de tu casa; Yo, que he rechazado toda gracia, la pediré con valentía para recibirla con confianza. R., ¡Nuestra esperanza, sé nuestro Muro! 2. Porque si, oh Señor, la tierra se enriquece mucho con un solo grano de trigo, ¡cómo entonces mis oraciones se enriquecerán con tu gracia! 3. ¡Por las voces de mis hijos, sus suspiros y sus gemidos, ábreme la puerta de tu misericordia! ¡Alégrense de sus voces, del llanto de sus cilicios! 4. ¡Oh primogénito que fuiste destetado y conociste a los niños, los hijos malditos de Nazaret, escucha a mis corderos que han visto los lobos, porque he aquí! Ellos lloran. 5. Porque un rebaño, oh Señor mío, en el campo, si ve lobos, huye hacia el pastor, se refugia bajo su cayado, y éste ahuyenta a los que quieren devorarlo. 6. Tu rebaño ha visto a los lobos, ¡y he aquí! Llora fuerte. ¡Mira qué aterrorizado está! ¡Que tu Cruz sea un bastón para expulsar a los que quieren devorarla! 7. Aceptad el llanto de mis pequeños, que son todos puros. Fue Él, el Niño de los días, quien pudo apaciguar, oh Señor, el Anciano de los días. 8. El día en que el Niño descendió, en medio del puesto, los Vigilantes descendieron y proclamaron: paz, que la paz sea en todas mis calles para toda mi descendencia. 9. Setenta y dos ancianos, los ancianos de aquel pueblo, no bastaron para sus quebrantaduras. Fue el Niño, el Hijo de María, el que dio la paz por todas partes. 10. ¡Ten piedad, oh Señor, de mis hijos! ¡En mis hijos evocaré tu infancia, tú que eras niño! ¡Que los que son como Tu niñez, sean salvos por Tu gracia! 11. Mezclados en medio del rebaño, están el clamor de los inocentes, y la voz de las ovejas, que invocan al Pastor de todos, para que las libre de todos. 13. Hay un gozo que es aflicción, en ella se esconde la miseria; hay una miseria que es ganancia, es fuente de alegrías, en ese nuevo mundo. 14. La dicha que ha obtenido mi perseguidor, en ella se esconden ayes; por eso me regocijo. La miseria que he obtenido de él, la felicidad se esconde en ella para mí. 15. ¡Quién no dará alabanza al que nos ha engendrado y puede engendrar de nuevo, de en medio de malos rumores voces de buenas nuevas! 16. ¡Tú, Sanador de todos, me has visitado en mis enfermedades! No puedo darte el pago de Tus medicinas, porque no tienen precio. 17. Tus misericordias en riquezas, superan a tus medicinas: no se pueden comprar, se dan gratuitamente, es por lágrimas se trocan. 18. ¿Cómo, oh Maestro mío, puede una ciudad desolada, cuyo rey está lejos y su enemigo cerca, mantenerse firme sin ayuda de misericordia? 19. Puerto y refugio, eres Tú en todo tiempo. Cuando los mares me cubrieron, Tu misericordia descendió y me sacó. ¡Deja que tu ayuda vuelva a apoderarse de mí! 20. ¡Aplica a mis aflicciones, la medicina de tu salvación, y la pasión de tu auxilio! Tu signo puede convertirse en una medicina para curarlo todo. 21. Estoy muy oprimido, y me apresuro a quejarme contra el que me aflige. Que tu misericordia, Señor mío, quite la amargura del cáliz que mis pecados han mezclado. 22. Miro a todos lados y lloro porque estoy desolado. Aunque sean muchos mis jefes y mis libertadores, uno es El que me ha librado. 23. Mis jóvenes han huido, oh Señor, y han salido, y son como gallinas perseguidas por el águila; ¡Mira! Se esconden en un lugar secreto: ¡que tu paz los haga volver! 24. El sonido de mis vendimiadores, ¡he aquí! Mis oídos lo extrañan, porque sus voces fallan. ¡Que resuene con las buenas nuevas, oh Bendito de Tu salvación! 25. Voz de terror, he oído sobre mis torres; como claman mis defensores, mientras guardan mis muros. ¡Aún así con la voz de la paz! 26. El ruido de mis labradores hablará paz fuera de mis muros: el clamor de mis moradores hablará paz dentro de mis muros, para que yo dé paz por fuera y por dentro. 27. ¡Acaba, oh Señor, el luto de este tu altar puro, y de tu sacerdote casto, que está vestido de luto y cubierto de cilicio! 28. La Iglesia y sus ministros alabarán tu salvación; la ciudad y sus habitantes. ¡Sé la voz de la paz, oh Señor, la recompensa de sus voces! 1. Haz que se escuchen en tu gracia las nuevas de tu salvación: porque se ha hecho una audiencia, un camino de paso; Nuestras mentes han sido oprimidas por mensajes de terror. R., ¡Alabado sea tu victoria! ¡Gloria a tu dominio! 2. Consuelo con las ganancias, aunque pequeñas y escasas, los que han tenido cosecha, o perjudicados por su trabajo: en tiempo de ganancia, sólo han ganado pérdida. 3. Es manifiesto que se mantuvo firme, repartiendo la ira sobre la tierra: con ira dividió pérdidas y ganancias. Hay a quienes de repente ha derribado, y hay a quienes de repente ha envanecido. 4. Para enseñarnos que Él puede, castigar en todas las formas; Cuando vio que los perseguidores eran terribles ante mis ojos, me tendió delante de mis hijos, y ellos, mis amados, me castigaron. 5. ¡Mira! Él me enseñó a temer a sí mismo y no a los hombres; porque cuando no había nadie que nos golpeara, su ira se impuso de repente, y cada uno se estiró y se castigó. 6. De la misma manera, aquel Babilonio, que derribó a todos los reyes cuando estaba confiado y esperaba que no había nadie que lo derrotara, Dios hizo que con sus propias manos se derribara a sí mismo. 7. Su majestad y su mente, de repente enloquecieron a una: rasgó y despojó sus vestidos; salió y vagó por el desierto; él mismo se expulsó primero, y luego sus sirvientes lo expulsaron a él. 8. Mostró a todos los reyes a quienes había llevado cautivos y derribado, que no con su propio poder podría haber vencido: el poder que lo derribó, fue el que los castigó. 9. He estado firme y he soportado, oh mi Señor; los golpes de mis libertadores. Puedes, en tu gracia, hacerme aprovechar de los que me golpean: puedes, en tu justicia, castigarme por medio de mis ayudadores. 10. El día en que el ejército se atrevió a subir contra Samaria; su abundancia y sus placeres, sus tesoros y sus posesiones, los desecharon, abandonaron y huyeron. La coronó por sus perseguidores. 11. Mis amados me coronaron, y mis libertadores me sanaron. Por la culpa de mis moradores, mis ayudantes me castigaron, ¡dame de beber de tus viñas, del cáliz de la consolación! 12. ¡Conservad, oh Señor mío, el grano y la vid por vuestra gracia! Alégrate el labrador, por la vid del vendimiador; ¡Alégrese el viñador, con el grano del labrador! 13. Se unen cada uno a cada uno, el grano y la uva. En el campo a los segadores, el vino puede alegrar, en la viña a los labradores, el pan a su vez fortalece. 14. Estas dos cosas tienen poder para consolarme en mis angustias: la Trinidad tiene poder para consolarme más en gran manera; a quien alabaré porque de repente fui librado por gracia. 15. Pero el hombre cuya vida es preservada por la gracia, si se va a murmurar por la pérdida de sus bienes, es ingrato por la gracia de Aquel que tuvo compasión de él. 16. Por su propia voluntad destruye una cosa en lugar de otra. Destruye la posesión y perdona al poseedor: destruye nuestras plantas, en lugar de nuestras vidas. 17. Temamos murmurar, no sea que se despierte su ira, y perdone los bienes, y hiera al que los posee; para que aprendamos al final, su misericordia al principio. 18. Aprendamos contra quién nos conviene murmurar. Aprende a murmurar, no contra el Castigador, sino contra tu propia voluntad, que te hizo pecar y fuiste castigado. 19. Dejemos de lado la murmuración y volvamos a la oración: porque si el poseedor muere, también le cesarán sus bienes; pero mientras sobrevive, busca recuperar sus pérdidas. 20. Que se multipliquen los consuelos, en misericordia para con mis moradores: que el resto y el resto, nos consuele en medio de la ira; ¡Y haznos olvidar en el residuo, el duelo de nuestra devastación! 21. ¡Sana y aumenta, oh Señor mío, los frutos que ha dejado tu ira! Me parecen enfermos que escaparon de la pestilencia. ¡Hazme olvidar en estos débiles el sufrimiento de muchos! 22. Mientras hablo, oh mi Señor, recuerdo que éste también es el mes en el que la flor marchita y se marchita, ¡que vuelva a estar sana y sea un consuelo! 23. Porque estos escaparon de la pestilencia que se llevó a sus hermanos. Las vides, aunque mudas, lloraron cuando ante ellas, una multitud de árboles que amaban fueron talados y talados. 24. La compañía de las plantas, ¡he aquí! ¡La tierra falla! Las raíces de los labradores, lloran y hazlos llorar. Su belleza se había extendido y dado sombra, y en una hora fue arrancada. 25. El hacha se acercó y golpeó; y golpeó al labrador; el golpe fue sobre los árboles, y causó sufrimiento al labrador; cada hacha que hirió, él soportó el dolor. 1. Correré en mis afectos, hacia Aquel que sana gratuitamente. El que curó mis dolores, el primero y el segundo, el que curó el tercero, sanará el cuarto. R., ¡Sáname, Hijo Primogénito! 2. Mis hijos, oh mi Señor, bebieron y se emborracharon, de las nuevas que la ira había mezclado; y se abalanzaron sobre mis adornos, y despojaron y desecharon mis adornos; alquilaron y no perdonaron, mis vestidos y mis coronas. 3. Me descubrieron y quedé desnudo. Porque me avergoncé un poco, con aquel despojo, el primero y el segundo, porque me avergoncé por tercera vez, ¡he aquí! Me han desnudado por cuarta vez. 4. Porque se han apoderado y me han quitado mis vestidos, mis adornos y mis jardines. Sobre el cilicio que ciñe mi altar, mira, oh Señor mío, ¡y ten piedad de mí! ¡Que el cilicio sea para mí, oh Señor mío, la coraza de salvación! 5. ¡Mira! ¡No es por mano de los castos que me has castigado, oh Maestro mío! ¡Por he aquí! Delante de él está su vergüenza, y detrás de él su deshonra; porque en cuanto a su matrimonio, el adulterio es mejor que él. 6. ¡Mira! Su hija es su esposa y su hermana su consorte; ¡Y su madre, de donde salió, se vuelve y la toma por esposa! Los cielos se asombran de que así te provoque, y ¡he aquí! Él prospera. 7. Y aunque, oh Señor mío, mis crímenes son muchos, ¿son tan graves mis transgresiones, que tú debes convertir a una mujer casta, madre de hijas castas, en deshonrar a Asiria, madre de hijas contaminadas? 8. Refrenadlo para que no venga, y menead la cabeza hacia mí, y pisoteadme con el talón, y regocijaos de que la voz de su fama, así perturba al mundo; ¡Y levántate aún un poco! 9. Mis hijos, oh Señor mío, han visto mi desnudez, me han descubierto y llorado. ¡Descúbreme delante de mis hijos, que están afligidos por mi dolor, y no dejes que se burlen de mí los malditos que no tienen piedad! 10. Mis tierras habían producido frutos y cosas agradables; cosas buenas en la viña, abundancia en el campo. Pero mientras descansaba seguro, de repente me invadió la ira. 11. Los labradores fueron saqueados, los saqueadores amontonaron el grano; lo que habíais pedido prestado y lo sembrasteis estos lo destruyeron. Con la deuda, el hambre tal vez también quede insatisfecha, porque le arrebatan el pan. 12. El labrador, oh Señor mío, es despojado, porque prestó a la tierra; ha recibido el depósito y se lo ha dado a un extraño; se lo ha pedido prestado al labrador; y se lo pagó al spoiler. 13. Ten celos de mí, que soy tuyo, y de ti, oh Señor mío: ¡estoy desposada! El Apóstol que me desposó contigo me dijo que estás celoso. Porque como muro para las esposas castas son los celos de sus maridos. 14. Sansón alzó los mares, porque tenía grandes celos de su esposa, aunque ella estaba muy contaminada y estaba dividida contra él. ¡Guarda a Tu Iglesia, porque ninguna otra la tiene a tu lado! 15. El que no tiene celos de su esposa, la desprecia. Los celos son los que pueden dar a conocer el amor que hay en nuestro interior. Te llaman celoso, para que me muestres tu amor. 16. La naturaleza de la mujer es ésta; es débil y temerario: son los celos los que lo mantienen bajo miedo a cada hora. Entre los celosos has sido nombrado para dar a conocer tu solicitud. 17. Todo hombre ha sido dueño, de algo que no era suyo; Cada uno ha salido a recoger algo que no ha esparcido. El día de la confusión me he preparado con mis crímenes. 18. ¿Cómo soportarán el sufrimiento los trabajadores y labradores? Frente al viñador cortaron las vides y ahuyentaron los rebaños del labrador; su siembra la han cosechado y llevado. 19. Habían uncido ganado, sembrado y rastrillado, habían arado, plantado, nutrido. Se quedaron lejos y lloraron; y se fueron privados de todo. El trabajo era para los trabajadores, el aumento para los saboteadores. 20. Los gobernantes, oh Señor mío, no mantuvieron el orden en medio de tu ira. Si lo hubieran querido, habrían podido mantener el orden, pero nuestra iniquidad no lo sufrió. Aunque la ira se había apaciguado mucho, la ira los obligó a despojarlos. 21. ¿A quién, en cualquier parte, buscaré consuelo, para mis plantaciones arrasadas y mis posesiones arrasadas? ¡Que el mensaje de la voz de la paz aleje de mí mi tristeza! 22. No me des más; ¡No sea que se piense que me has dado carta de divorcio, y que me has despedido y echado! ¡No dejes que me llamen, oh Señor mío, abandonado y deshonrado! 23. No tengo nada que recordar ante tus ojos, porque soy totalmente despreciado. ¡Recuérdame, oh Dios mío, esto sólo, y ningún otro, he puesto delante de mí junto a Ti! 24. ¿Quién no llorará por mí con voz y lamento? Porque antes de los días de luna llena yo era casta y coronada; y después de los días de luna llena, quedé descubierto y desnudo. 25. Mis castas hijas de las cámaras, vagan por los campos; porque la ira que emborracha a todos, ha hecho que mis honorables mujeres sean despreciadas. ¡Que Tu misericordia, que da paz a todos, devuelva la honra a estos amados! 26. Mis hijas mayores y mis hijas menores, ¡he aquí! Lloran delante de ti; las doncellas con sus voces, los que envejecen con sus lágrimas; ¡Mis vírgenes con sus ayunos, mis castas con sus cilicios! 27. Mis ojos a todas las calles, levanto y he aquí! Están desiertos. Quedan de ciento diez y de mil diez mil. ¡Da paz y llena mis calles, con el tumulto de mis moradores! 28. ¡Haced volver a los de fuera y alegrad a los de dentro! Poderosa es Tu gracia, que la extiendes por dentro y por fuera. ¡Que las alas de Tu gracia reúnan mis gallinas! 29. ¡Que la oración de mis justos salve a mis fugitivos! Los incrédulos me saquearon, y los creyentes me sustentaron. ¡En los que creen, avergonzad a los que no creen! 30. Se reunieron en un día dos fiestas en una sola: la Fiesta de Tu Ascensión, y la Fiesta de Tus Campeones; la fiesta que tejió Tu Corona, y el memorial de la coronación de Tus siervos. 31. Ten piedad, porque se nos duplicaron estas fiestas en un día; y en lugar de ellas nos fueron duplicadas, las dos fiestas en una, sufriendo por la voz de malas nuevas y enlutados por la desolación. 32. ¡Dad paz a mis fiestas! Porque mis dos fiestas han cesado; y en lugar de regocijo, de mis remanentes en fiestas, me sorprenden en todo lugar temblores y desolaciones. 33. Traed a casa a los míos que están lejos, alegrad a los míos que están cerca; y en medio de nuestra tierra se predicarán buenas nuevas de gozo; ¡Y yo daré a cambio de la paz alabanza de toda boca! 1. Vino la ira para reprender a los avaros que en medio de la paz, negociaban, defraudaban y saqueaban. En la calamidad los codiciosos se han enriquecido: ¡he aquí! Lo que era suyo lo han esparcido, lo que no era suyo lo han recogido. R., ¡Dale la paz, oh Hijo, a nuestra tierra! 2. Veinte años mis angustias han sido como ramas, ¡oh Salvador mío! Que se retienen durante todo el invierno, pero cuando llega el momento de brotar, brotan mis problemas: con nuestro fruto madura nuestro corazón. 3. Nisán es el tiempo de las yemas: en ella brotaron las malas nuevas. Cuando nuestros deleites se amontonaron sobre nosotros, entonces se amontonaron sobre nosotros nuestros males. En el tiempo del aventamiento del trigo, vino el aventamiento de las ciudades, 4. Porque los tres hermanos en Babilonia no huyeron del fuego que los hombres encendieron, porque eran firmes: de la concupiscencia huyeron, porque eran perfectos. 5. El fuego de los triunfadores puede convertir en blancos los cabritos negros: el fuego de los vanidosos puede convertir a los corderos en leopardos manchados. 6. ¡Cuán grandes serán mis clamores, para ser gritados ante cualquier alarma! ¡Qué grande es mi indignación ante cada mala noticia! ¡Cuán grandes mis cosechas, para perecer toda boca! 7. Por los crímenes de mis hijos me ha castigado, en su lucha por mi liberación. El pueblo que me libra, trae sobre mí castigo. Refrenad vuestros pecados, y ¡he aquí! ¡Mis castigos están restringidos! 8. Las malas noticias los afligen; en tiempo de ira son torturados; en tiempo de paz se angustian; porque cuando cada hombre respira libremente y todos son desagradecidos por la gracia, dan gracias en nombre de cada hombre. 9. Su cilicio se humilla por causa de mí; sus cenizas son esparcidas en mi aflicción; su oración es por mi victoria; su ayuno por mi liberación: ¡He aquí! La deuda es con mis ascetas, la culpa con mis nobles. 10. Grande es en cada época, la necedad de los sabios; Los escribas y los ancianos envidiaron y mataron al maestro que enseñaba a todo el pueblo la ley de Moisés. 11. La sabiduría en este siglo es una posesión que trae pérdida: el que tiene un poco de necedad, muy pequeña es su culpa; pero el que tiene un poco de prudencia, su iniquidad sobrepasa la medida. 12. Edifican con sus palabras, y derriban con sus obras; porque los maestros eran muchos e insensatos, pero ambas cosas es la boca del juez, juez y acusador. Falta el himno 8, así como la primera parte del himno 9. ...Mis aflicciones son como las de Job. Tu justicia lo libró; ¡Que vuestra merced se apiade de mí! 2. En estas dos cosas está el beneficio; que ni el justo se canse en la súplica, ni el rebelde multiplique la transgresión. 3. Con los hijos trabajas para castigarlos y ayudarlos; y para que los padres no fueran entristecidos, por el sonido del azote, me dejaron en paz. 4. ¡Mira, Señor mío, mis bosques de afuera, cómo han sido talados! ¡Mira, oh Señor mío, mis pechos por dentro, que son demasiado débiles para poder llevar a mis amados! 5. Con espadas me cortaron las alas que estaban fuera; De nuevo enciende el fuego, en mi seno interior, el incienso del holocausto. 6. Los adoradores del sol han matado a mis hijos en la llanura; y los que ofrecen a Baal, han sacrificado mis toros en la ciudad, mis ovejas con mis niños. 7. En mis campos hay lamento; en mis pasillos lamentándose; en mis viñas terror; en mis calles confusión. ¿Quién puede bastarme? 8. El Maligno que actuó deslealmente y me perturbó con sus palabras, suscitó turbación en mi interior, de modo que mi parte interior es enteramente como mi parte exterior. 9. ¿Con qué rostro, oh Señor mío, te invocaré para que envíes un campamento de santos para guardar mi seno, que está lleno de inmundicia? 10. Con Tu nueva levadura, has castigado a la creación. ¡Haz que la vieja levadura, que atrapa y humilla, sea como la nueva levadura! 11. Por el esfuerzo manifiesto, de Tu poder venzamos; ¡No sea que el error corone a los que luchan por Ti, aferrándose a ellos con halagos! 12. Si miramos nuestro tiempo, es como nuestro engaño; – porque en los años de la veracidad practicamos adivinaciones, – y usamos encantamientos en secreto. 13. Si miro el tiempo, me provoca y sale a la luz – trae cosas secretas, para que nuestro engaño sea avergonzado – que vestía el vestido de la Verdad. 14. En verdad es la verdad, que todo vence; – y el mar con su amargura no puede perturbarlo – porque es puro en su naturaleza. 15. Con sabiduría lo has hecho, oh mi Señor, que ha dejado al descubierto nuestra lujuria. – Para que los necios fracasen y no sean animados – La Verdad ha retenido la corona. 16. Sobre los muros que se tambalean, sobre los cuales me diste la victoria, los ingratos te recompensan con sacrificios y libaciones que te provocan abiertamente. 17. Si fuera en aquel tiempo, se hubieran ofrecido sacrificios; incluso hubiera cabido, para el engaño, suponer que en estos yo sería liberado. 18. Por la multitud de liberaciones, dos cosas has reprendido: – el engaño de las imágenes talladas y la enseñanza de los magos; – porque en ti, oh mi Señor, he sido librado. 1. Mis hijos han sido asesinados; y a mis hijas que están sin mí, sus muros fueron derribados, sus hijos esparcidos, y sus lugares santos hollados. R., ¡Bendito sea Tu castigo! 2. Los cazadores sacaron de mis fortalezas a mis palomas, que abandonaron sus nidos y huyeron a las cuevas, en la red las capturaron. 3. A la manera de la cera, que se derrite ante el fuego, así se derriten y disuelven los cuerpos de mis hijos ante el calor y la sequía de mis fortalezas. 4. Y en lugar de arroyos, de leche que antes manaba, a mis hijos y a mis pequeños les falta leche a los que maman, y agua a los niños destetados. 5. El lactante cae, de su madre y jadea – porque no puede mamar, ni ella puede dar mamar: – exhala su espíritu y muere. 6. ¿Cómo es posible que vuestra gracia pueda frenar el manar de su corriente, cuando no es posible frenar la abundancia de su fluir? 7. ¿Y por qué ha cerrado tu gracia sus misericordias y ha negado sus arroyos al pueblo que clama para que uno humedezca su lengua? 8. Y había un hoyo entre ellos y sus hermanos, como el hombre rico que lloraba y no había quien respondiera, para humedecer su lengua. 9. Y como en medio del fuego, fueron arrojados los desdichados – y calor en medio de la sed, el fuego soplaba – y encendía sobre ellos. 10. Sus cadáveres se derritieron y se disolvieron por el calor (los que habían tenido sed dieron a beber a su vez la tierra) del hedor de sus cuerpos. 11. Y el fuerte que de sed había matado a sus moradores – bebió a su vez del flujo de los cadáveres – que estaban derretidos por la sed. 12. ¡Quién ha visto un pueblo que ardía de sed mientras los rodeaba un muro de agua y no podían mojar su lengua! 13. Seguramente con el juicio de Sodoma fueron juzgados mis amados, y mis hijos heridos, con el tormento de Sodoma, aunque eso fue sólo por un día. 14. El tormento del fuego, aunque sea por una hora, oh mi Señor, en la sed persistente, es una muerte prolongada y un castigo sutil. 15. Después de mis dolores, oh Señor mío, y de mis amargos sufrimientos, éste es el mejor consuelo con que me has consolado: que has multiplicado mis aflicciones. 16. La medicina que esperaba, es dolor decretado; – la venda que busqué, es amarga calamidad – que busca obrar en mí. 17. Y aunque esperaba escapar de en medio de la tormenta, peor para mí es la tormenta en ella, incluso en el puerto, que la del mar. 18. Mientras que en mi locura pensé que anclaría y escaparía de en medio del Golfo; mis pecados me han arrojado de nuevo – otra vez en medio de ello. 19. Mira, oh Señor mío, en mis miembros, cómo las espadas son gruesas en mí – y han dejado su huella en mis brazos; ¡Y las cicatrices de las lanzas están plantadas en mis costados! 20. Lágrimas en mis ojos, y en mis oídos malos rumores, ¡llantos en mi boca y lamentos en mi corazón! ¡No me añadas más, oh Señor mío! 1. Tu castigo es, como el de una madre de nuestra infancia: su reprensión es misericordiosa, porque has apartado a los niños de la necedad y los has hecho sabios. R. ¡Gloria a tu justicia! 2. Busquemos tu justicia; ¿Quién es suficiente para medir su ayuda? Puesto que por ella los libertinos muchas veces se vuelven castos. – 3. Muchas veces tu mano, oh mi Señor, ha sanado a los enfermos, porque es la sanadora en secreto de sus dolencias y la fuente de su vida. 4. Excediendo suavemente, el dedo de Tu justicia – con amor y compasión, toca las heridas – del que ha de ser sanado. 5. Extremadamente suave y misericordiosa, es su corte para con el sabio: – su remedio agudo, en su poderoso amor – consume la parte corrupta. 6. Su ira es muy bienvenida para el que entiende, pero sus remedios son aborrecidos por el necio que se deleita en la angustia de sus miembros. 7. Ella está sumamente ansiosa por vendar el corte que ha hecho; cuando ha herido, se compadece de que entre estos dos pueda engendrar la curación. 8. Acoge con gran agrado su ira y su ira, y endulza su amargura, endulzando lo amargo, para que sean agradables. 9. Causa de negligencia es Tu indulgencia con los negligentes; causa de ganancia, es Tu vara entre los perezosos, para que se conviertan en traficantes. 10. La causa de nuestra aflicción, es Tu justicia – la causa de nuestro descuido, es Tu gracia – porque nuestro entendimiento se ha vuelto necio. 11. Faraón se endureció a causa de tu misericordia; porque cuando las plagas cesaron, sus crueldades se hicieron más fuertes, y mintió en sus promesas. 12. La justicia le correspondió, porque mintió mucho contra ella, incluso Grace, su hermana libre; sí, ella lo contuvo nuevamente – para que no volviera a provocar. 13. Reprende, oh mi Señor, mi guía, porque ha sido falso como Egipto – mis oraciones testifican, que no soy como ella – porque Tu puerta no he abandonado. 14. Deja que tu cruz, oh Señor mío, que está firme, en mis brechas abiertas, repare de nuevo las brechas ocultas; porque en lugar de los de afuera, ¡los de adentro me han partido en pedazos! 15. Un mar se ha abierto paso y ha derribado la torre de vigilancia en la que yo había triunfado. La iniquidad se ha atrevido a levantar una iglesia en el que estoy avergonzado: su libación me ahoga. 16. Mis oraciones sobre mis muros, mis perseguidores han oído: – el sol y sus adoradores, se avergüenzan de sus magos – porque he triunfado por tu cruz. 17. Todas las criaturas gritaron, al ver la lucha, mientras la Verdad con la falsedad, sobre mis muros destrozados, luchaban y se coronaban vencedoras. 18. La fuerza de la Verdad, castigó la falsedad: – en su castigo sintió la Verdad, y por sus propios pecados obtuvo su victoria. 19. Tengo gran alarma; porque desde mi liberación, los honorables y poderosos que fueron devotos de mi altar, han edificado en mí lugares altos. 20. Mis siete sentidos, oh mi Señor, aunque habían sido como fuentes de lágrimas, mis lágrimas eran demasiado pequeñas para lamentar nuestra ruina. 21. Las calles que estaban en cilicio, y ceniza clamaban – perturbadas por el juego, semejante a la que había – en el desierto ante el becerro. 22. El veneno busca y desgasta, la belleza de los lirios –y aunque sus capullos la oculten, y ocultos la disfracen– florece en sus flores amargas. 1. Invocaré mi aflicción, al Poder que todo lo somete, que es capaz de someter al Captor en su ira, como venció a Legión. R. ¡Gloria a su gracia! 2. El Maligno me ha pagado, hermanos míos, deudas que no me había prestado:– el buen Dios también me ha pagado misericordias que no le presté.– ¡Venid y maravillaos de estas dos cosas! 3. El buen Dios ha dividido y dado mis fechorías a su gracia, mis ofensas a su justicia; Su misericordia ha borrado mis delitos; Su juicio ha pagado mis ofensas. 4. El pecado se enojó mucho y permaneció alarmado, cuando vio cómo la gracia ponía freno a la libertad para vencer las transgresiones. 5. ¡Resplandece, oh mi Señor, y envía Tu amor, estalla y derrama Tu ira! – ¡Tu ira para destruir, Tu amor para rescatar – a los cautivos del captor! 6. Los días en que el Maligno decretó arrojarme, como con honda a la perdición, en ellos el buen Dios ha atado y guardado mi alma en el haz de la vida. 7. Los hombres de palabra que no callan para no alabarme continuamente, que me han mantenido en medio de las olas y me han sostenido para no caer, que alabe en mi lugar, ¡oh Señor mío! 8. Porque ¿quién ha sido suficiente alguna vez, en presencia de la gracia – de las misericordias que lo rodeaban, para que yo sea suficiente para alabar – las misericordias que me rodean? 3. LOS OBISPOS DE NISIBIS (XIII-XVI) De Mar Jacob y sus compañeros. 1. Tres ilustres sacerdotes, a la manera de las dos grandes lumbreras, han continuado y transmitido uno a otro la Sede, la Mano y el Rebaño. – Para nosotros, cuyo montaje fue genial para los dos, este último es todo un consuelo. R. ¡Gloria a Ti que los escogiste! 2. Aquel que creó dos grandes luces, eligió para Sí estas tres Luces – y las puso en las tres oscuras estaciones de asedio que han habido. – Cuando ese par de Luces se apagó, la otra brilló por completo. 3. Estos tres sacerdotes eran tesoros, que guardaban en su fidelidad – la llave de la Trinidad; tres puertas nos abrieron, cada uno con su llave, abrió y abrió su puerta. 4. En el primero se abrió la puerta, para el castigo que nos sobrevino; en el siguiente se abrió la puerta, por el poder del Rey que descendió sobre nosotros; en el último se abrió la puerta, para las buenas nuevas que nos sobrevinieron. 5. En el primero se abrió la puerta para la batalla entre dos ejércitos; en el siguiente se abrieron puertas para los reyes de ambos lados; en el último se abrió la puerta para los embajadores de ambos bandos. 6. En el primero se abrió la puerta a la batalla a causa de las malas acciones; en el siguiente se abrió la puerta a los reyes a causa de las contiendas; en el último se abrió la puerta a los embajadores a causa de las misericordias. 7. ¡Mira! En estas tres sucesiones, como en un misterio y una figura, la ira se asemeja al sol; comenzó bajo el primero y se fortaleció bajo el siguiente; se hundió y se apagó bajo el último. 8. El Sol también muestra tres figuras en los tres cuartos: su salida es aguda y brillante; su meridiano es fuerte y abrumador, y como una antorcha apagada, su entorno es suave y agradable. 9. Pequeña pero brillante es su salida, cuando llega a despertar a los durmientes; caliente y abrumadora su meridiano, cuando llega a madurar los frutos; tierna y placentera su puesta, cuando llega a su consumación. 10. ¿Quién es esta hija nacida de votos, envidiable sobre todas las mujeres, cuyas sucesiones así proceden y sus rangos son tan múltiples, y sus grados ascienden así y sus maestros sobresalen así? 11. ¿Estas semejanzas pertenecen sólo a la hija de Abraham, o también a ti, hija nacida de votos, cuyo adorno es conforme a tu hermosura? Porque según tu ocasión, así fue tu ayuda, y según tu ayuda, así fue su ministro. 12. Según la medida de su necesidad, le llegó el suplido de su necesidad.– Sus padres fueron como su nacimiento; sus maestros fueron según su entendimiento – su formación como fue su crecimiento; su vestimenta así como su estatura. 13. La gracia le pesó y le dio todas estas cosas como en la balanza; las puso en su balanza, para que de allí obtuviera provecho; las puso en sucesión, para que de allí surgiera perfección. 14. En los días del primero, la paz abundó y la paz se desvaneció; en los días del siguiente, los reyes descendieron y los reyes regresaron; pero en los días del último, ejércitos atacaron y ejércitos se retiraron. 15. Al primer pedido entró, entró con él y salió con él; al siguiente la diadema que alegraba nuestras iglesias, se acercó y se alejó; pero al último nos amaneció gracia que no fue recibida con gratitud. 16. Contra la ira que fue la primera, luchó el trabajo de la primera; contra el calor que había al mediodía, se levantó la sombra de la segunda; contra la paz que fue ingrata, los últimos amonestaciones multiplicadas. 17. Porque el primer invasor de la tierra fue el primer e ilustre sacerdote – porque el segundo invasor de la tierra, fue el segundo y misericordioso sacerdote: – pero las oraciones del último, repararon nuestras brechas en secreto. 18. Nisibis está asentada sobre aguas, aguas secretas y abiertas: dentro de ella hay corrientes vivas; un río noble sin ella. El río sin ella la engañó; la fuente interior la ha salvado. 19. El primer sacerdote fue su viñador; Él hizo que sus ramas crecieran hasta el cielo. – ¡Mira! Muerto y sepultado dentro de ella, se hizo fruto en medio de su seno: – cuando vinieron, pues, los podadores, el fruto que estaba en medio de ella la preservó. 20. Llegó el tiempo de su poda; entró y le quitó a su viñador – para que no hubiera nadie que orara por ella. Ella se apresuró en su sutileza – Puso en su seno a su viñador, para que ella fuera liberada a través de su viñador. 21. Sed prudentes como Nisibis, oh hijas de Nisibis, porque ella puso el cuerpo dentro de ella, y fuera de ella se convirtió en un muro. ¡Colocad dentro de vosotros el cuerpo vivo, para que sea un muro para vuestras vidas! 1. Bajo los tres pastores – había muchos pastores – la única madre que estaba en la ciudad – tenía hijas en todas las regiones. – Ya que la ira destruyó sus moradas – la paz edificará sus iglesias. R. ¡Bendito sea Aquel que eligió a esos tres! 2. El trabajo bondadoso de la primera – unió la tierra en su aflicción: – el pan y el vino de la siguiente – sanó la ciudad cuando el sitio estaba roto: – la dulce palabra de la última – endulzó nuestra amargura en la aflicción. 3. El primero labró la tierra con su trabajo – le arrancó las zarzas y los espinos: – el siguiente la rodeó – le hizo un cerco con los que se salvaron: – el último abrió el granero de su Señor, – y sembró en ella las palabras de su Señor. 4. El primer sacerdote con ayuno – cerró las puertas de la boca de los hombres: – el segundo sacerdote para los cautivos – abrió las bocas de la bolsa: – pero el último atravesó las orejas – y fijó en ellas el adorno de la vida. 5. Aarón se quitó las orejas, los aretes, y se hizo un becerro. Ese becerro sin vida en secreto traspasó y degolló el campamento: a los que habían hecho sus cuernos, los desgarró con sus cuernos. 6. Pero nuestro sacerdote, que era el tercero, traspasó los oídos del corazón, y fijó allí los aretes que él mismo había hecho, con los clavos que estaban fijados en la cruz, en los cuales su Señor fue crucificado, y dio vida a sus semejantes. 7. Un hijo para la muerte que el fuego dio a luz – La Muerte se alimenta de todos los cuerpos: – el hijo de la Muerte que superó a la Muerte – se alimentó de las almas de los hombres. – El becerro abandonó su forraje – porque las mentes de los hombres eran su alimento. 8. Al primer Árbol, el que mató, – a él la gracia le dio a luz un hijo. – ¡Oh Cruz, descendencia del Árbol – que luchó contra tu padre! – El Árbol fue la fuente de la muerte – la Cruz fue la fuente de la vida. 9. El hijo que nació a la Muerte – todas las bocas se abrieron para maldecirlo. – Devoró cuerpos y almas – y multiplicó la deshonra de su padre. – Pero la Cruz hizo pasar la reprensión – de su padre aquel primer Árbol. 10. Los dos hijos eran iguales – las dos madres que los dieron a luz. – El becerro que el fuego dio a luz – el fuego consumió en medio del pueblo: – la Cruz, la descendencia de la gracia – repartió buenos dones a toda la creación. 11. ¡Oh lengua mía, calla y guarda silencio ante las historias de la Cruz que presionan para ser contadas! – porque mi mente de repente ha concebido – ¡y he aquí! dolores de parto lo azotan: los ha concebido entre los últimos, y se esfuerzan por convertirse en primogénitos. 12. Los niños luchaban en el vientre – el mayor se apresuró a salir: – el menor deseando la primogenitura – puso su mano sobre su talón – lo que no obtuvo por nacimiento – lo obtuvo por el plato de potaje. 13. Después de un orden similar, estas historias posteriores – ¡he aquí! Se burlan de los primeros – para que ellos mismos puedan salir y tomar la primogenitura. – Revelemos la historia de nuestros padres – ¡porque he aquí! Las historias de la Cruz – son las primogénitas de todas las criaturas. 14. Porque si aquello que no tiene principio es el primero de todas las cosas creadas, sus historias también son las primogénitas, porque son más antiguas que todas las criaturas. ¡Que tus historias, oh mi Señor, cedan lugar, para que podamos contar de tus ministros! 15. El primero en grado de doctrina, – Su elocuencia era como era su grado – el siguiente que era segundo en grado – su interpretación subió a la altura de su grado – el último que era tercero en grado – su elocuencia era grande como él. 16. El primero en sus palabras sencillas – dio leche a sus niños – el siguiente en sus dichos claros – dio alimento a sus hijos – el tercero en sus dichos perfectos – dio carne a los que eran de edad perfecta. 17. Ella también hija de la instrucción – ascendió de grado en grado – junto con sus maestros y padres.– Niña pequeña fue con la primera; Con la siguiente era una simple doncella: en la tercera alcanzó la edad perfecta. 18. El primer trato con ella cuando era niña – la amaba y le enseñaba a temer – el siguiente como con una doncella, la reprendía y la alegraba – el tercero como con alguien plenamente instruido – era para ella un consuelo de agrado. 19. Incluso el Altísimo con la hija de Jacob, – le dio halagos y vara a su niñez – y en su perversidad y madurez – participó en la espada y la Ley; – y según su disciplina e instrucción – vino a ella con apacibilidad y afabilidad. 20. El primero que engendró el rebaño – su seno desnudó su infancia – el siguiente de rostro alegre – alegró con canción y alegró su infancia – el último semblante grave – ¡he aquí! Él guarda su castidad en su juventud. 21. El primer sacerdote que la engendró – dio leche a su infancia – el siguiente sacerdote interpretó – y dio alimento a su niñez – el tercer sacerdote la alimentó y le dio alimento a su edad perfecta. 22. El padre rico que fue primero – hizo tesoros para su infancia – el siguiente para su madurez – multiplicó provisiones para su viaje – el tercero el buen olivo – multiplicó el aceite en sus vasijas. 23. Cuando ella venga delante del que es rico, – mostrará el tesoro de los primeros – cuando ella venga delante del Salvador, mostrará los salvos de los próximos – cuando salga al encuentro del Esposo – mostrará el aceite de sus lámparas. 24. Ante Aquel que recompensa al cansado y fatigado, ofrecerá el trabajo de los primeros, ante Aquel que ama a los dadores alegres, mostrará la limosna del próximo, ante Aquel que juzga las doctrinas, ofrecerá el discurso de los últimos. 25. Y yo, el pecador que me he esforzado por ser – el discípulo de estos tres – cuando le vean del Tercer Día – que ha cerrado la puerta de su aposento – ¡que estos tres le rueguen por mí, que me mantenga la puerta abierta un poco! 26. ¡Que el pecador se esfuerce y entre – regocijándose y temiendo contemplar! – ¡Que los tres maestros llamen – al único discípulo en su gracia! – ¡Que recoja debajo de la mesa – las migajas que están llenas de vida! 1. Si la cabeza no hubiera sido correcta, tal vez los miembros hubieran murmurado: porque cuando a causa de una cabeza perversa, el camino de los miembros se extravía, suelen echarle la culpa a la cabeza. R. ¡Bendito sea Aquel que os eligió orgullo de nuestro pueblo! 2. Si ahora depositamos nuestro odio en algo que es todo bueno, ¡cuánto más si fuéramos odiosos! Sí, incluso Dios, aunque es bondadoso, los hombres amargados se quejan de él. 3. ¡Sed como la cabeza, oh miembros! – ¡Reposad en su pureza – y deleite en su tranquilidad – en su santidad renombre – y en su sabiduría erudición! 4. ¡Obtén discernimiento en su apacibilidad – y castidad en su gravedad – y generosidad en su pobreza! – Como él es total y absolutamente justo, ¡seamos completamente justos con él! 5. ¡Mira cuán medidas y pesadas son sus palabras y sus acciones! – Fíjate en la uniformidad de sus pasos – ¡mantén la medida de la paz! – Con todas sus fuerzas sostiene el freno de todo él mismo. 6. Él era dueño de su juventud – la ató bajo el yugo de la castidad: – sus miembros no fueron seducidos por la lujuria – porque fueron mantenidos bajo la vara: – tenía su voluntad en sujeción. 7. Porque estaba preparado de antemano para su título, como estaba preparado de antemano en su conversación, mientras echaba sus cimientos con seguridad. Llegó a ser Cabeza en su juventud, cuando lo hicieron predicador al pueblo. 8. Excelente era entre los predicadores, erudito entre los eruditos, y entendido entre los sabios: casto entre sus hermanos, y grave entre sus amigos familiares. 9. En dos moradas estuvo él –un recluso solitario desde sus primeros días– porque era santo dentro de su cuerpo – y solitario dentro de su morada – abierta y secretamente era casto. 10. Pero aunque nosotros, hermanos míos, hemos descarriado esas medidas, y hemos perdido ese sabor, y nos hemos convertido en maestros de nosotros mismos, de la perfección que nos llamó. 11. Sin embargo, esa medida de la Verdad – se conserva en su vasija: – La Verdad la eligió porque vio que la eligió a ella – ha conservado en ella su fragancia y su sabor, – desde el principio hasta el fin. 12. El Jefe, casto y grave, que no era iracundo ni duro, ni transgredía como nosotros, establecía y guardaba sus propias medidas, y ponía freno a sus pensamientos. 13. Dio ejemplo en su persona, – que así como él mantuvo la medida de su tiempo – así convenía que nosotros supiéramos nuestro tiempo. – Nos hemos vuelto extraños a nuestro tiempo – porque hemos sido necios en el tiempo del discernimiento. 14. Al principio, el soplo del viento – en su fuerza castiga el fruto – luego, mientras tanto, el poder del sol: – pero cuando su poder pasa – su fin recoge su dulzura. 15. Pero nosotros, los primeros que nos castigaron, y también los que vinieron después, nos reprendieron, y los últimos nos añadieron dulzura: entonces, cuando llega el tiempo de gustarnos, grande fue nuestra insaboriedad. 16. Porque llegamos a la madurez – para poder destetar a los niños del libertinaje – y llevarlos a la gravedad: – pero nuestra vejez fue necesaria – para que fuéramos reprendidos como jóvenes. 17. Por tanto, soportó con bondad, ni hizo uso de la fuerza, para aumentar el honor de nuestra vejez: y aunque no conociera su grado, ¡sea engrandecido el que conoció su tiempo! 18. Y si se dice esto para la multitud, la fuerza y ​​la vara deben gobernarla, así como para el ladrón, el miedo, y para el saqueador, la amenaza, y para los necios, la vergüenza abierta. 19. Pero si con la cabeza en primer lugar, los miembros se hubieran apresurado a moverse en segundo lugar, habrían sacado lo tercero, y todo el cuerpo, desde el final, los habría seguido. 20. Los que estaban en segundo lugar despreciaban a los que estaban en primer lugar – y los que estaban en tercer lugar a los que estaban en segundo lugar: – los grados fueron anulados unos por otros. – Mientras estos de dentro se despreciaban unos a otros – ellos también fueron pisoteados por los de fuera. 1. Aquí hay que culpar al espejo, si su claridad se oscurece, porque hay manchas en su sustancia; porque la suciedad que hay sobre él se convierte en una cubierta ante quienes lo miran. R. ¡Bendito sea Aquel que pulió nuestro espejo! 2. Porque la belleza no está adornada en ella – y las imperfecciones no se muestran en ella – es un daño total para las cosas bellas – ya que su belleza no gana – los adornos son su beneficio. 3. Las imperfecciones no son extirpadas por él – así mismo los adornos no se multiplican por él. – Una imperfección que permanece es como una pérdida – que no haya adorno es un defecto: – la pérdida se encuentra junto con el defecto. 4. Si nuestro espejo es oscuridad, todo es gozo para los odiados; porque sus imperfecciones no son reprendidas: pero si es pulido y brillante, es nuestra libertad la que se adorna. 5. Doble es la pérdida por defecto – para los odiosos y para los buenos – en el sentido de que los buenos no obtienen ninguna corona – y de la misma manera los odiosos no obtienen ningún adorno: – el espejo divide la pérdida. 6. El espejo nunca conduce – por compulsión a quien mira en él: – así también la gracia que siguió – a la justicia de la Ley – no posee la compulsión de la Ley. 7. La justicia fue para la infancia – su adorno de compulsión – porque cuando la humanidad era niña – ella la adornó con compulsión – sin robarle su libertad. 8. La justicia usó la lisonja – y la vara para tratar con la niñez – cuando la golpeó, la despertó; su vara refrenaba la perversidad, sus halagos suavizaban las mentes. 9. [Si uno se aparta del Evangelio con que hoy estamos adornados, hermanos míos, a otro evangelio es un niño: en el tiempo de grandeza de entendimiento se ha vuelto sin entendimiento. 10. Porque en el grado de madurez, ha descendido a la niñez, y ama la ley de los siervos, que cuando está confiado lo golpea, y cuando se alegra, lo abofetea. 11. Cualquier adorno que sea coacción, no es verdadero, sino prestado. Esto es gran cosa a los ojos de Dios, que un hombre se adorne por sí mismo: por eso quitó la coacción. 12. Porque así como de su prudencia, en su momento empleó la coerción, así también de su prudencia, la quitó en un momento, cuando quiso en su lugar la mansedumbre. 13. Porque así como conviene a la juventud que se le haga apresurarse bajo la vara, así es muy odioso que bajo la vara la sabiduría sea puesta a servir y que la coacción la domine. 14. ¡Mirad, pues, cómo así también Dios ha ordenado mis sucesiones en los pastores que he tenido y en los maestros que me ha dado y en los padres que me ha contado! 15. Porque ponderados según sus tiempos – fueron las ayudas de sus cualidades; – es decir, en aquel en quien era necesario, el temor; y en quien fue provechoso, alentador; y en quien convenía, mansedumbre. 16. A medida hizo avanzar mis pasos: a mi niñez asignó terror; así mismo a mi juventud, el temor –a mi edad de sabiduría y prudencia– le asignó y le dio mansedumbre. 17. En la perversidad del grado de la niñez – mi instructor fue un temor para mí: – su vara me contuvo del desenfreno – y de la maldad el terror de él – y de la indulgencia el temor de él. 18. Otro padre dio a mi juventud: lo que había en mí de puerilidad, eso había en él de dureza; lo que había en mí de madurez, eso estaba en él como mansedumbre. 19. Cuando subí de los grados – de la niñez y de la juventud – pasó el terror que era primero – pasó el miedo que era segundo – Me dio un pastor bondadoso. 20. ¡Mira! ¡Para mi madurez su alimento – y para mi sabiduría sus interpretaciones; – y para mi paz su mansedumbre – y para mi reposo su bondad – y para mi castidad su gravedad! 21. ¡Bendito el que, como en una balanza, me pesó y me dio padres: porque según mis tiempos fueron mis ayudas, y según mis enfermedades, mis medicinas, y según mis hermosuras, mis adornos! 22. Entonces somos nosotros los que hemos perturbado – la sucesión y el justo orden – porque en un tiempo de apacibilidad – ¡he aquí! ¡Anhelamos dureza, que nos reprendas como si fuéramos niños! 4. ABRAHAM SU SUCESOR (XVII-XXI) Sobre Abraham, obispo de Nisibis. 1. Deja, oh Señor, que incluso mi humildad eche en tu tesoro su cuarto de centavo, como el mercader de nuestro rebaño, que acrecentó su talento con tu doctrina, y se fue y entró en tu puerto. Hablaré del pastor, bajo el que ha llegado a ser cabeza del rebaño; quien fue discípulo de los Tres, y se ha convertido en nuestro cuarto maestro. R., ¡Bendito sea Aquel que ha hecho de él nuestro consuelo! 2. En un solo amor haré brillar, y como corona las tejeré, las flores espléndidas, y las flores fragantes del maestro y de su discípulo, que quedó después de él como Eliseo; por el cuerno de su elección y fue santificado y llegó a ser cabeza, y fue exaltado y llegó a ser señor. R., ¡Bendito sea Aquel que lo hizo jefe! 3. Y se regocijaron en el cielo por el rebaño, que por el pastor a quien apacentaban, lo apacientan; La morada de los pastores bajo su mando se regocijó, porque vieron la sucesión de sus grados. Lo tomó y lo puso como mente en medio del gran cuerpo de la iglesia, y sus miembros lo rodearon para comprarle vida, doctrina y pan nuevo. R., ¡Bendito sea Aquel que hizo de él su tesoro! 4. Lo eligió entre la multitud de pastores, porque había puesto a prueba su constancia; el tiempo lo probó en medio del rebaño, y la duración de los días lo probó como un crisol; de lo que dio prueba en su persona, lo hizo por muro para muchos. Que tu ayuno sea armadura para nuestra patria, tu oración escudo para nuestra ciudad, que tu incensario compre la reconciliación. R., ¡Bendito sea Aquel que ha santificado tus sacrificios! 5. El Pastor que se ha apartado de su rebaño, los alimentó con pastos espirituales, y con su vara exaltada los defendió de los lobos secretos. Llena la habitación de tu amo, que tiene sed del sonido de su melodía; levántate como columna, en la ciudad del pueblo tembloroso; apóyala con tus oraciones. R., ¡Bendito sea Aquel que te ha hecho nuestro pilar! 6. Ha confiado la Mano a su discípulo, el Trono a quien es digno de él, la Llave a quien se muestra fiel, el Rebaño a quien ha sobresalido. A tu mano pertenece la imposición, a tu ofrenda la propiciación y a tu lengua el consuelo. Que la paz adorne vuestro Dominio; sean los atalayas por dentro y las congregaciones por fuera. R., ¡Bendito sea Aquel que te ha elegido para regocijarte! 7. ¡Que vuestra doctrina abunde, más en hechos que en palabras! En pocas palabras, labra nuestra tierra con trabajo, para que con mucho labranza la semilla escasa se enriquezca, el aumento de la semilla vieja llegue entre nosotros treinta veces, y la nueva semilla sesenta veces. R., ¡Bendito sea Aquel que multiplica al ciento por uno! 8. Cesa la ira que había contra vosotros, porque la paz fluye sobre vosotros por completo; los celos contra ti se han apagado, porque tu amor arde cada hora; has roto el hilo de la envidia, para que no golpee a nadie en secreto; calumnia que confunde, no vuelves a ella tu oído, porque la verdad abierta te agrada. R., ¡Bendito sea Aquel que adornó tus miembros! 9. Darás consejo en medio de tu pueblo, como Jetro entre los hebreos; totalmente irás con aquel que te aconseja para tu provecho, totalmente huirás de aquel que te aconseja de otra manera. Roboam te será por señal; Escogerás consejos de provecho, rechazarás los consejos de envidia. R., ¡Bendito sea Aquel que ha aconsejado consuelo! 10. El don que os ha sido dado, de lo alto voló y descendió: le pondrás nombre de hombre, no lo llevarás con otro poder, no sea que a su lugar venga Satanás con su astucia, suponiendo que te lo han dado los hijos de los hombres, para que este don nacido libre sirva en esclavitud al hombre. R., ¡Bendito sea Aquel que ha transmitido su don! 11. Tu amo está pintado en tu persona; ¡Mira! Su semejanza está sobre vosotros por completo; se separó de nosotros, uno con nosotros es él. En ti veremos a esos tres, los excelentes que se han separado de nosotros. Serás para nosotros un muro como Jacob, y lleno de ternura como Babu, y un tesoro de palabras como Valgesh. R., ¡Bendito sea Aquel que en uno los ha pintado! 12. Tampoco yo, desecho del rebaño, he retenido nada de lo que convenía: he pintado la semejanza de estos dos, con los colores de estos dos; para que las ovejas vean sus adornos, y el rebaño sus hermosuras. Y yo, que soy cordero dotado de habla, a ti, oh Dios de Abraham, te alabaré en la postura de Abram. R., ¡Bendito sea Aquel que me ha hecho su arpa! 1. Oh tú que eres hecho sacerdote después de tu maestro, el ilustre después del excelente, el casto después del sepulcro, el vigilante después del abstinente, tu maestro no se ha apartado de ti; en los vivos vemos a los difuntos: ¡por he aquí! En ti está pintada su semejanza; y en vosotros están impresas sus huellas, y todo él resplandece en todos vosotros. R., ¡Bendito sea Aquel que en su lugar nos ha dado a ti! 2. El fruto donde está pintado su árbol, da testimonio de la raíz. Hasta ahora no nos ha faltado el sabor de su dulzura. Sus palabras las manifiestas en actos corporales, porque las has cumplido en los hechos. En tu conversación está pintada su doctrina, en tu conducta su exposición, en tu cumplimiento su interpretación. R., ¡Bendito sea Aquel que ha hecho sobresalir tu brillo! 3. El último pastor que fue exaltado y llegó a ser cabeza de los miembros, el más joven que obtuvo la primogenitura, no por precio como Jacob, no por celos como Aarón, cuyos hermanos los levitas lo envidiaban, sino que por amor la obtuvo como Moisés, aunque era mayor que Aarón. En ti tus hermanos se regocijaron como en él. R., ¡Bendito sea Aquel que os eligió por unanimidad! 4. No hay envidia ni celos entre los miembros del cuerpo; porque con amor le escuchan, con ternura son visitados por él. Una torre de vigilancia es la cabeza de los miembros, porque él mira hacia todos lados. Exaltado es pero manso en su gracia, hasta los pies se humilla para apartar de ellos el mal. R., ¡Bendito sea Aquel que nos infundió tu amor! 5. En verdad, poco hubiera sido esto, si por un anciano se venciera la apostasía. La vejez en su prudencia se sometió; la juventud en su época venció; porque un joven combatiente soportó, el odioso conflicto se libró, por una fuerza llena de apostasía, que como humo crecía y pasaba: con su comienzo estaba su fin. R., ¡Bendito sea Aquel que sopló sobre ella para que desapareciera! 6. La voz de la corneta de repente te asombró y te llamó a la batalla. Subiste como un nuevo David, junto a ti fuiste sometido un segundo Goliat. No fuiste inexperto en el combate, para una guerra secreta día a día, estás librando contra el Maligno. El ejercicio en secreto suele alcanzar la corona abiertamente. R., ¡Bendito sea Aquel que te eligió para nuestra gloria! 7. Ante la prueba Job entrenó su cuerpo y su mente, y en la tentación salió victorioso. Y José venció en la cámara; Ananías y su compañía en el horno, y en medio del foso Daniel. Satanás hizo una locura cuando, al tentarlos, confirmó abiertamente su victoria. R., ¡Bendito sea Aquel que ha multiplicado sobre él la vergüenza! 8. Y el labrador que apostató y urgió, a sembrar espinas con su mano izquierda; Celoso contra él estaba el labrador justo, se detuvo y le cortó la mano izquierda. Llenó su diestra y sembró en el corazón palabras de vida; y he aquí! Nuestro entendimiento es cultivado por Sus profetas y Sus apóstoles. ¡Por Ti que nuestras almas sean labradas! R., ¡Bendito sea Aquel que te eligió como nuestro labrador! 9. Y si es así, Tus palabras son muy pocas, hasta nuestra tierra con hechos, que en medio de mucho labranza, se fortalezcan las cepas y las raíces. Mejor es una buena acción que escuchar diez mil palabras. Tu semilla producirá ciento por uno, y la cosecha posterior sesenta por uno, y la que crece por sí misma treinta por uno. R., ¡Bendito sea Aquel que multiplicó Tu crecimiento! 10. Que la luz se oscurezca no está bien, que la sal pierda su sabor no está bien; La contaminación de la cabeza no es decorosa, ni la suciedad del espejo. Ni si las medicinas han perdido su sabor las enfermedades tampoco se curan; y si así se apaga la antorcha, también serán muchos los tropiezos. Tu luz ahuyentará nuestra oscuridad. R., ¡Bendito sea Aquel que te ha hecho nuestra lámpara! 11. Designad escribas y jueces, también exactores y dispensadores, también supervisores y oficiales: a cada uno asigna su trabajo, no sea que por el cuidado se oxide, o por la ansiedad se distraiga la mente y la lengua con que ofrecéis súplica por la expiación de todo el pueblo. R., ¡Bendito sea Aquel que hace ilustre Tu ministerio! 12. Para que purifique su mente y limpie también su lengua; que debe purificar sus manos y hacer brillar todo su cuerpo; esto es demasiado poco para el sacerdote y su título, que ofrece el Cuerpo Vivo. Que se limpie todo a toda hora; porque él es mediador entre Dios y la humanidad. R., ¡Bendito sea Aquel que ha limpiado a Sus ministros! 1. Tú que respondes al nombre de Abraham, por haber sido hecho padre de muchos; pero porque para ti nadie es esposa, como Sara lo fue para Abraham, ¡he aquí! Tu rebaño es Tu esposa; Haz crecer a sus hijos en tu verdad; Que sean para ti hijos espirituales, y que los hijos sean hijos de la promesa, para que lleguen a ser herederos en el Edén. R., ¡Bendito sea Aquel que te mostró en Abraham! 2. Hermoso fruto de la castidad, en quien te agradaste el sacerdocio, el más joven entre tus hermanos como lo era el hijo de Isaí; el cuerno desbordó y os ungió, la mano se posó y os eligió, la Iglesia os deseó y amó; el altar puro es para Tu ministerio, el gran trono para Tu honra, y todos como uno para Tu corona. R., ¡Bendito sea Aquel que multiplicó Tu coronación! 3. ¡Mira! ¡Tu rebaño, oh bendito, levántate y visítalo, oh diligente! Jacob ordenó los rebaños; pastorea las ovejas que hablan, e ilumina a las jóvenes vírgenes en la pureza y a las doncellas vírgenes en la castidad; Levanta sacerdotes con honor, gobernantes con mansedumbre y un pueblo con justicia. R. ¡Bendito sea Aquel que te llenó de entendimiento! 4. Guarda las ovejas sanas, visita las enfermas, venda las quebrantadas y busca las perdidas; Alimentadlos en los pastos de las Escrituras, y dadles de beber o del manantial de la doctrina: que la verdad os sea por muro, que la cruz os sea por cayado, y la veracidad os sea paz. R., ¡Bendito sea Aquel que multiplicó Tus virtudes! 5. Sea contigo en tu rebaño el poder que estuvo con David; Porque si arrebató de la boca del león un cordero descarriado, ¡cuán digno es para ti, oh exaltado, ser celoso de arrebatar al Maligno las almas que son más preciosas que todas las demás, porque con nada se pueden comprar, sino con la sangre de Cristo! R., ¡Bendito sea Aquel que todo fue vendido y comprado! 6. A Moisés ministró Josué, y como recompensa por su ministerio, recibió de él la mano derecha. Porque a un anciano ilustre que has ministrado, él también te dio la mano derecha. Moisés encomendó a Josué un rebaño del cual la mitad eran lobos; pero a vosotros os será entregado un rebaño, de los cuales la cuarta y la tercera parte serán santificadas. R., ¡Bendito sea Aquel que adornó tu rebaño! 7. Que el amor de Moisés permanezca en vosotros, porque su amor fue un amor con discernimiento, su celo, un celo discreto. Cuando Coré y Datán se separaron, él separó la tierra debajo de ellos; al escindirse hizo que cesara la escisión. En Eldad y Medad hizo saber, que su buena voluntad era toda esta, que todo el pueblo profetizara. R., ¡Bendito sea Aquel que en su buena voluntad se reconcilió! 8. La pobreza de Elías, Eliseo amó más que las riquezas; un pobre le dio a un pobre un regalo que fue sobre todo grande. Por cuanto has amado la pobreza de tu maestro, que en secreto era rico, de ti brotará la fuente de sus palabras, para que seas arpa del Espíritu y cantes interiormente su buena voluntad. R., ¡Bendito sea Aquel que te hizo su tesoro! 9. No hay nadie que envidie tu elección, porque manso es tu liderazgo; nadie se enoja por la reprensión, porque tu palabra siembra paz; no hay nadie atemorizado por tu voz, por agradable en tu visita; no hay nadie que gime contra tu yugo, porque trabaja en lugar de nuestro cuello, y alivia la carga de nuestras almas. R., Bendito sea Aquel que te eligió para nuestro descanso 10. No contiendas con los poderosos, no desesperes de los marginados; ablanda y enseña a los ricos, exhorta y gana a los pobres; con los duros se unen los tolerantes, y los que sufren mucho con los iracundos; Atrapad a los malos con los buenos, a los despojadores con los que dan, y a los inmundos con los santificados. R., ¡Bendito sea Aquel que te hizo nuestro cazador! 11. Tomad diez mil medicinas, y levántate y anda entre los enfermos; al enfermo ofreced medicina, y al sano, preservativo; no ofrecerás una sola medicina para la enfermedad, no sea que no sea la adecuada: ofrece muchos remedios, para que la enfermedad encuentre curación; de la misma manera aprenderás la experiencia. R., ¡Bendito sea Aquel que trabajó para curar nuestras heridas! 12. Que la tierra sea conforme a tu deseo; que la viña sea conforme a vuestro cultivo; ¡Que el rebaño esté en medio de tu morada, y las ovejas suenen bajo tu cayado! ¡Que tú seas una gran Cabeza y nosotros las joyas de tu corona! ¡Que seamos hermosos en ti y tú seas hermoso en nosotros! Porque son buenos el uno en el otro, pueblo y sacerdote cuando son uno. R., ¡Bendito sea Aquel que ha sembrado entre nosotros la unidad! 13. Oíd al Apóstol cuando dice, a aquella virgen con quien se había desposado; Os tengo celos con celo, con celo verdaderamente de Dios, no de la carne sino del espíritu. Celad también vosotros en la pureza, para que sepa quién es y de quién es. Que en ti aprecie y en ti ame a Jesús el Esposo en verdad. R., ¡Bienaventurado aquel cuyo celo es santo! 14. Cual son sus amos, así son sus modales: porque con el maestro rezagado es rezagada, y con el noble, excelente es. La Iglesia es como un espejo, porque según el rostro que se mira en él, así se reviste de su semejanza. Porque como es el rey, así también su ejército, y como es el sacerdote, así también su rebaño; según son estos está estampado en ellos. R., ¡Bendito sea Aquel que la marcó a su semejanza! 15. Sin testamento partieron aquellos tres ilustres sacerdotes; quien en Testamentos solía meditar, esos dos Testamentos de Dios. Nos han legado grandes beneficios, incluso este ejemplo de pobreza. Los que nada poseían los bienaventurados, nos hicieron de nosotros sus posesiones; la Iglesia era su tesoro. R., ¡Bienaventurado el que poseyó en ellos sus bienes! 16. El sacerdote Jacob el noble, con él fue ennoblecida como él: porque unió su amor a sus celos, de temor y amor se vistió. Siendo Babes amante de la generosidad, por dinero redimió a los cautivos. Siendo Valgesh escriba de la ley, abrió su corazón a las Escrituras. ¡Contigo entonces que sus beneficios sean múltiples! R., ¡Bendito sea Aquel que ha engrandecido a sus mercantes! 1. Oh joven virgen que eres convertido en esposo, mueve un poco de celos en tu mente, hacia la que es la esposa de tu juventud: corta los lazos que ella tuvo, en su niñez, con muchos otros; repréndela y convoca sus afectos, para que sepa quién es y de quién es. Que en vosotros desee sí amor, Cristo el Esposo de la verdad. R., ¡Bendito sea Quien la desposa con Su Unigénito! 2. Ten celos, oh labrador, de la cizaña que ha brotado y se ha enredado entre el trigo. Fácil es desarraigar la espesura, antes que la despreciada: si una ligera brisa la lleva, ataca la siembra y la vence. ¡Lo que tres labradores han sembrado, que vuelva en triple medida! ¡Treinta, sesenta y cien! R., ¡Bendito sea Aquel que enriquece vuestro aumento! 3. A un nuevo pastor le conviene que vigile el rebaño de una manera nueva, y sepa cuál es su número, y vea cuáles son sus necesidades. Rebaño es el que fue comprado con la sangre de aquel jefe de los pastores. Llama y haz pasar a cada oveja por su nombre, porque es un rebaño cuyo nombre está escrito, y su cómputo en el Libro de la vida. R., ¡Bendito sea Aquel que requiera su número! 4. ¡He aquí que la esposa de tu Señor está contigo! guárdala de todo mal y de hombres que obran corruptamente, y llama a las congregaciones por sus propios nombres. Sobre ella está puesto el nombre de su cónyuge; que no se prostituya por otro nombre, porque no fue bautizada en nombre de hombre; con los nombres en que fue bautizada haga confesión, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. R., ¡Bendito sea Aquel por cuyo nombre es llamada! 5. El apóstol su hermano tenía celos de ella para que no se corrompiera con nombres, ni siquiera con nombres falsos, ni siquiera con nombres verdaderos; no por Cefas ni por su nombre. Los que eran verdaderos esposos, pusieron sobre ella el Nombre de su prometido; los falsos desposados, como fornicarios, ponen sus propios nombres en el rebaño. R., ¡Gloria a Tu Nombre, Creador nuestro! 6. Hermanos míos, nadie destruye abiertamente la huella de los seres vivientes; y al nombre que está firmado en una carta, nadie le añade ni altera: quien borra el sello es ladrón; y quien altera el nombre es un falsificador. El nombre de Cristo ha sido alterado; nombres de falsedad he aquí! Han sido puestos sobre las congregaciones que han sido corrompidas. R., ¡Bendito sea Aquel que ha llamado a Su rebaño por Su Nombre! 7. Mirad a los Profetas y Apóstoles, ¡cuán parecidos son entre sí! Por los Profetas el Nombre de Dios fue puesto sobre el rebaño de Dios; y por los Apóstoles el Nombre de Cristo fue puesto sobre la Iglesia de Cristo. También los falsos esposos son semejantes unos a otros porque por sus nombres se llaman las congregaciones que con ellos fornican. R., ¡Bendito sea Aquel en cuyo Nombre fuimos santificados! 1. Juan, que era antorcha, desnudó y reprendió a los libertinos: ellos se apresuraron y apagaron la antorcha, para dar rienda suelta al deseo de su concupiscencia. Sé una lámpara resplandeciente, y haz cesar las obras de las tinieblas, para que cuando brilla tu doctrina, nadie se atreva, al surgir, a prestar oído a las concupiscencias de las tinieblas. R., ¡Bendito sea Aquel que te hizo nuestra lámpara! 2. En él se escondía una gran bendición, incluso en la reprensión de Elías. Eliseo le ministró y buscó una doble recompensa por su ministerio. Doble gloria le dio, porque en doble medida estaba revestido de sus virtudes. ¡Tú que has amado la reprensión de Valgesh, tu maestro rico en dones, que heredes el tesoro de su sabiduría! R., ¡Bendito sea Aquel que enriquece vuestra Doctrina! 3. ¡Que la avaricia sea vencida con vuestro ayuno, como con el ayuno de Daniel! ¡Que la lujuria sea avergonzada delante de vuestro cuerpo, como fue avergonzada ante José! ¡Que la lujuria por el dinero sea vencida por ti! como fue vencido delante de Simeón, atar en la tierra como él, y desatar en lo alto a su semejanza; ¡Porque vuestra fe es igual a la de él! R., ¡Bendito sea Aquel que te encomendó su ministerio! 4. Vuestra castidad sea como la de Eliseo, y vuestro celibato como el de Elías, la alianza con vuestros ojos como la de Job, vuestras tiernas misericordias como las de David; ¡sin envidia como Jonatán, tu firmeza como la de Jeremías, tu gentileza como la de los Apóstoles! Tuyas sean las cosas antiguas de los profetas, tuyas las cosas nuevas de los Apóstoles. R., ¡Bendito sea Aquel que os llenó de sus tesoros! 5. ¡Sé corona del sacerdocio, y en ti resplandezca el ministerio! Sé hermano de los ancianos, y también supervisor de los diáconos; sé maestro para la juventud, bastón y mano para la vejez; sé un muro para las vírgenes consagradas. Que en vuestra conversación prevalezca la alianza, y la Iglesia en vuestra hermosura sea adornada. R., ¡Bendito sea Aquel que te eligió para ser sacerdote! 6. En vuestra pobreza, desechada la odiosa costumbre de la casa de Giezi; en vuestra santidad sea abolida la abominable costumbre de la casa de Elí; ¡Que en vuestra unidad acabe el saludo traicionero de los labios de Iscariote el engañador! ¡Derrama todo nuestro pensamiento y fórmalo de nuevo desde el principio! R., ¡Bendito sea Aquel que en tu crisol nos refina! 7. ¡Que en vuestra conversación sea avergonzado Mammón, que ha sido señor de nuestra libertad! Que se acabe de nosotros la enfermedad que nos es habitual y agradable; ¡Abolid las causas que han mantenido, costumbres que están llenas de daño! El mal nos ha poseído por la costumbre: ¡que el bien nos posea por la costumbre! Sé, oh Señor, la causa de nuestra ayuda. R., ¡Bendito sea Aquel que te eligió para nuestra vida! 8. Que sean eliminadas las malas costumbres: que la Iglesia no posea riquezas; ¡Que le baste que posea almas, y si así le basta, que sea en medida maravillosa! Y no dejes que sus difuntos sean enterrados paganamente en la corte de la esperanza, con vestiduras y llantos y lamentos; porque el vivo está vestido con ropas, pero el difunto su todo es un ataúd. R., ¡Bendito sea Aquel que a nuestro polvo nos vuelve a convertir! 9. La causa del mal es la concupiscencia, también la avaricia de la casa de Elí, y el robo de la casa de Giezi, y la injuria a Nabal. Cierra estas odiosas fuentes, no sea que haya un gran derramamiento, y de allí salga la contaminación, y hasta a ti seas alcanzado por su desbordamiento. ¡El Señor frene sus efusiones! R., ¡Bendito sea Aquel que secó sus desbordamientos! 10. Porque el anciano le encarga hablar; porque los jóvenes le ordenan silencio; porque el extraño que entra a vosotros, aprende de vosotros por vuestra disciplina, es decir, quién habla primero, quién segundo y quién tercero; y si cada uno guarda su boca, y cada uno conoce su grado, os llamarán felices. R., ¡Señor nuestro cumple tu deseo! 11. Que la voz de vuestra verdad sea única y vuestras voces asumidas sin número; la imagen de la veracidad en tu corazón, y en tu rostro todos los aspectos, tristeza, alegría y debilidad. Al que yerra muéstrale que estás enojado, al que es casto muéstrale que estás alegre. Sed únicos ante Dios y múltiples ante los hombres. R., ¡Bendito sea Aquel que con todos los hombres está todas las cosas! 12. Si oyes mala noticia, de hombres veraces que no engañan, derrama lágrimas para apagar el fuego que arde en los demás; Que los sabios oren contigo, y establece un ayuno para los que tienen conocimiento, y que tu morada esté de luto, por el que está perdido en el pecado, para que se convierta en arrepentimiento. R., ¡Bendito sea Aquel que encontró la oveja que se había perdido! 13. No prestes atención a nadie, no sea que te abrumen los mentirosos; No prestes el pie a nadie, no sea que los viles te extravíen; No entregues tu alma a nadie, no sea que los insolentes te pisoteen. Guarda tu mano del hombre falso, no sea que acumule espinas en tu mano. Estar lejos y cerca. R., ¡Bendito sea Aquel que está cerca aunque lejos! 14. ¡He aquí la fama del nuevo rey, resuena y viene al mundo! Para los despojados es un consuelo, y para los destructores un terror. Sobre los codiciosos ha llegado el vómito, para entregar todo lo que han tragado. Tengan miedo también delante de ti, que entre el sacerdote y el rey justo se acaben las costumbres anteriores. R., ¡Bendito sea Aquel que se enojó, se volvió y tuvo misericordia! 15. Hay quien encuentra oportunidad y se aventura, y hay quien fuerza y ​​constriñe su voluntad. Uno piensa que el juicio es reservado y otro que no lo es en absoluto. Hay quien roba y apaga su sed, y hay quien roba y tiene sed de robar. Los ricos roban y los pobres; pero los hambrientos roban con medida, y los hartos roban sin medida. R., ¡Bendito sea Aquel que ha buscado todas las voluntades! 16. Pero ahora ha dado la oportunidad, y cada uno ha manifestado su voluntad, de qué clase es y cómo es, y qué escogió para sí en lugar de qué. Él ha quitado la tentación de todo hombre, para que ni siquiera el que no es aborrecible la niegue. Nos ha dado oportunidad para que entendamos, que mejor pensemos que este poder es un castigo que mucho aprovecha. R., ¡Bendito el que para nuestro provecho nos reprende! 17. Porque Él no quiere por fuerza echar su yugo sobre nuestro cuello; Él nos dio oportunidad y nos enorgullecimos, para que cuando nos rebeláramos y fuéramos castigados, amáramos su yugo ligero y eligiéramos su cayado agradable. Nuestro descanso nos resulta muy fastidioso, porque en Su compulsión hay descanso, y en Su yugo hay alivio. R., ¡Bendito sea Aquel cuyo trabajo es placentero! 18. El mundo entero, como un cuerpo, había caído en una grave enfermedad; porque en la fiebre del paganismo, ardía, languidecía y caía. La diestra de tierna misericordia lo tocó y trató su alma con piedad; y cortó rápidamente su paganismo, porque esa era la causa de su enfermedad, y fue purgado, sudado y restaurado. R., ¡Gloria a la Mano que ha sanado! 19. La tierra tendrá paz en vuestros días, porque os ha visto que estáis llenos de paz. En ti serán edificadas las iglesias, y serán vestidas con sus ornamentos, y en ellas serán abiertos sus libros, y sus mesas serán tendidas, y sus ministros serán ataviados; de ellos subirá acción de gracias, como primicias al Señor de la paz. R., ¡Bendito el que revive nuestras Iglesias! 20. ¡Que vuestra oración suba al cielo, con ella suba la reconciliación! Que el Señor del Cielo haga llover sus bendiciones sobre nuestros [], y sus consuelos sobre nuestras aflicciones, y su reunión sobre nuestra dispersión: que despierte sus celos con su amor; ¡Que Su justicia vengue nuestra desgracia, que Su gracia borre nuestra iniquidad! R., ¡Bendito el que bendice a su rebaño! 21. El primer sacerdote y el primer rey, como si estuvieran representados el uno en el otro, estaban en equilibrio como en una balanza. Lo mismo hizo Valgesh y también el hijo de ese rey, porque eran amables y tranquilos. Que estos últimos sean semejantes entre sí; ¡Sean los sacerdotes lumbreras, el rey sean lumbreras, así también jueces ilustres! R., ¡Bendito sea Aquel que ha iluminado nuestras almas! 22. De las leyes del oficio del rey, y de las propiciaciones del oficio del sacerdote. Que ambos sean apacibles es odioso; Que ambos sean fuertes es doloroso. Que uno sea fuerte y el otro tierno; en la prudencia y en la discreción, mezclese el temor con la misericordia. Que nuestro sacerdocio sea tierno, así mismo nuestro rey fuerte. R., ¡Bendito sea Aquel que ha combinado nuestras ayudas! 23. ¡Oren los sacerdotes por los reyes, para que sean un muro para la humanidad! Del lado de los reyes sea la victoria; ¡Y del lado de los sacerdotes la fe! ¡Que la victoria salve nuestros cuerpos y la fe nuestras almas! Que los reyes pongan fin a la guerra; ¡Los sacerdotes ponen fin a los conflictos! ¡Que cesen las disputas y las riñas! R., ¡Bendito sea el Hijo de Aquel que da la paz a todos! ¡Alabado seas por tu regalo! 5. SOBRE SATANÁS Y LA MUERTE (XXXV-XLII) De Nuestro Señor y De la Muerte y de Satán. 1. La Voz proclamó: y se reunieron y vinieron; las huestes del Maligno, junto con sus ministros. El ejército de la cizaña se reunió por completo, porque vieron que Jesús había triunfado, con tristeza de todos los de la izquierda, porque no había ninguno que no hubiera sido atormentado. Uno por uno comenzaron a contar todo lo que habían soportado. El pecado y el infierno se aterrorizaron: la muerte tembló y los muertos se rebelaron; y Satanás porque los pecadores se rebelaron contra él. R., ¡A Ti sea la gloria porque te vio el Maligno y se turbó! 2. El pecado gritó en voz alta; dio consejo a sus hijos, a los demonios y a los diablos, y les dijo: Legión el jefe de vuestras filas no es, el mar se lo ha tragado a él y a su compañía; y así también vosotros, hijos míos, si menospreciáis, este Jesús os destruirá. Tú que cogiste en lazo a Salomón, te es, pues, afrenta el ser vencido por sus discípulos, pescadores y hombres ignorantes; por he aquí! Han tomado el reclutamiento de hombres que habíamos tomado nosotros. 3. Esto es grande, sobre todos los males (dice el Maligno, acerca de nuestro Salvador); porque no le basta con habernos despojado, sino que también ha comenzado sobre nosotros el castigo por Jonás, hijo de Amittai. Por lo tanto, en Legión lo estaba vengando cuando lo agarró y lo arrojó al mar. Jonás salió, después de tres días y subió; pero la Legión no lo hizo después de una larga temporada, porque la profundidad del mar se cerró sobre él cuando se lo ordenó. 4. Le tenté, después de su ayuno, con pan delicioso, pero él no lo quiso. Para mi dolor, me esforcé por aprender un salmo, para que por su salmo pudiera tomarlo como presa: me detuve y lo aprendí por segunda vez, pero Él hizo que mi segunda prueba fuera en vano. Lo llevé a una montaña y le mostré todas las posesiones; Se los di y no se conmovió. Mejor fue para mí en los días de Adán, quien no me dio grandes dificultades para enseñarle. 5. El Maligno cesó en su actividad y dijo: Causa de ociosidad para mí, es este Jesús; por he aquí! En él se refugian los publicanos y las rameras. ¿Qué trabajo debo buscar para mí? Yo que fui maestro de todos los hombres, ¿de quién seré discípulo? El pecado volvió a decir: Es necesario que abandone y cambie lo que soy; porque este Hijo de María que ha venido, como nueva creación, ha creado a la humanidad. 6. Muerte glotona, se lamentó y dijo: He aprendido a ayunar, lo que antes no sabía; ¡Mira! Jesús reúne multitudes, pero a mí, en su fiesta se me proclama ayuno. Un hombre ha cerrado mi boca, los míos que han cerrado la boca de muchos. El infierno dijo: reprimiré mi codicia; El hambre, por tanto, es mía: este Hombre triunfa como en las bodas, cuando transformó el agua en vino, así cambia la vestimenta de los muertos en vida. 7. Y además, Dios hizo un diluvio, lavó la tierra y limpió sus crímenes; fuego y azufre volvió a enviar sobre ella, para blanquear sus manchas. Por fuego me dio a los sodomitas, y por inundación a los gigantes. Cerró la boca de las huestes de Senaquerib y abrió la boca del infierno. Estas cosas y cosas como estas me encantaban. Pero ahora, en lugar de las mortíferas visitas de la justicia, Él ha obrado en Su Hijo la vivificación de los muertos por gracia. 8. Profetas y justos, dijo el Maligno a sus compañeros, me han sido vistos; y aunque su fuerza era sobremanera poderosa, había en ellos un olor de lo mío; porque la materia de la que están hechos los hijos del hombre es muy parecida a nuestro cielo. Este hombre se ha revestido del cuerpo de Adán y nos perturba, porque nuestra levadura no tiene poder sobre él. Él es, por tanto, hombre y Dios; porque Su humanidad en Su Divinidad está entremezclada. 9. Adán fue visto por mí, esa fuente de donde brotaron todas las razas de los hombres; He buscado a sus hijos y los he probado uno por uno. Sin embargo, ¿no he visto desde el principio a ningún hombre, en el cual una parte fuera de Dios, y la otra mitad, hombre? A Moisés, que brillaba en su esplendor, lo tenté otra vez, y en su lengua lo hice errar; pero este hombre, sí, no en su mente, porque la fuente de sus pensamientos es sumamente pura. 10. La concupiscencia del cuerpo, está en todos los cuerpos; porque incluso mientras duermen, se despierta en ellos. Aquel que en las horas de vigilia se mantiene puro, por medio de un sueño, lo perturbo. Las heces del cuerpo se agitan en él, mediante un movimiento de sacudida secreto en su interior. Además, el dormir y el despertar me preocupan por igual. Éste es el único que se mantiene puro, a quien ni siquiera en sueños puedo perturbar, quien incluso en sueños es puro y santo. 11. Pero separada fue incluso su niñez, de la de los niños que he visto; porque no he visto en Él ninguna parte de lo que es mío. Tenía miedo de Su infancia; Por eso insté a Herodes a que lo mataran entre los niños. Por esto también que se escapó, tuve mucho miedo, por nuestro misterio, ¡cómo se enteró! Recibió las ofrendas de los Reyes Magos; Nos despreció y se fue y escapó de nuestra espada. 12. Me han visto niños, hijos de justos; sí, también jóvenes, hijos de mujeres castas; y los saqué desde el vientre, uno por uno, y vi en ellos nuestra levadura. Porque eran hombres iracundos y maldicientes, sí, también furiosos y glotones; Los frutos eran los que según las instrucciones debían madurarse y endulzarse. Pero este hombre, desde su primera plantación, fue un buen fruto que poseía dulzura, con lo cual los pecadores eran endulzados. 13. Desde niño fue maestro de los hijos de los hombres, por el esplendor que sobre él había. Incluso el sacerdote mientras lo llevaba estaba asombrado de él. Estaba revestido de la prudencia de los ancianos. José se mantuvo alejado de él: Su madre se gloriaba en su presencia. Él fue una ayuda en su niñez, para todo aquel que lo veía; Fue provechoso para los que le conocieron desde el día que entró en el mundo, fue ayudador de la humanidad con sus excelencias. 14. ¿De dónde ha brotado ante mí este fruto de María, cuya uva no es según la naturaleza el vino? ¡Por he aquí! Me quedo entre dudas. Al apartarme y dejarle, temo que con su enseñanza se endulcen los que han adquirido con amargura. Pero volver a pisarlo y aplastarlo es para mí un terror, no sea que se convierta y se convierta en vino nuevo para los pecadores, y cuando estén ebrios de él, ¡he aquí! Se olvidan de sus ídolos. 15. ¡Mira! Tengo miedo de ambas cosas, tanto de Su muerte como también de Su vida. Entonces sus ministros respondieron al Maligno y le aconsejaron. Aunque ambas cosas son dolorosas, algo más leve para nosotros es el problema de elegir Su muerte en lugar de Su vida. Que la Muerte nos diga si alguno de entre los justos ha vuelto a despertar desde el principio. Hijos de los Gigantes y de los famosos, no hay ninguno que haya salido de ella, ni siquiera el Infierno, el Devorador. 16. El soplo del viento, el hombre puede sentirlo después; pero el Hijo de María, ¿quién lo buscará? Porque cuando lloró, con sus lágrimas me robó; y de nuevo, cuando le ordené que se arrojara del santo iglesia, pensé que no se había arrojado por miedo; sin embargo, cuando lo arrojaron desde la cima de la colina, voló por el aire. Otra vez junto al pozo, cuando estuvo cansado, se sentó. No entiendo su variabilidad, porque Él camina tanto sobre la tierra seca como sobre el agua. 17. Le he visto que tenía hambre, como Hijo del hombre; sin embargo, esto fue eliminado por el pan que Él multiplicó. Desde el principio le probé y llegué a Él; Me interrogó como si no me conociera; pero esto también desapareció cuando demostró que conocía nuestros secretos. Nuevamente eligió a Iscariote, como si no lo conociera; luego se volvió y mostró que lo conocía, aunque estaba atando y desatando. Me equivoqué en Él, porque Él fue bautizado y surgió y me abrumó. 18. Pero hay una señal que he visto en Aquel que me anima sobremanera sobre todas las demás. Porque mientras oraba yo le vi y me alegré, porque cambiaba de color y tenía miedo: su sudor era como gotas de sangre, porque sentía que había llegado su día. Esto me es grato, sobre todo, si no es que engañándome me ha engañado en ello. Pero si me ha engañado engañando, esto es tanto para mí como para vosotros, mis ministros. 19. Entonces la hueste de los demonios gritó y dijo: Odiosa es la señal que vemos en vosotros, porque nunca desde el principio os ha sucedido así. En los rápidos consejos fuiste excelente: el Hijo de María toma nuestras ciudades, mientras tú prolongas tu discurso. Levantaos, salid, peleemos con Él, porque esto nos sería afrenta, que siendo muchos seamos vencidos por uno. Y si tienes dolor o miedo, danos consejos para la batalla y quédate atrás. 20. A este Jesús, por sus propias palabras, le enseñaré y pelearé con él; porque dijo que él, incluso Satanás, está dividido contra sí mismo, y que no puede permanecer en pie. Aunque Él desea pelear con nosotros, nos ha dado armas que están contra Él mismo, calibren y dividan por mí a Sus discípulos, porque si los dividen, con estas los vencerán, incluso a Eva y a la serpiente, las potencias débiles, con las cuales conquisté al primer Adán. 21. Muerte al Maligno, respondió y le dijo: ¿Por qué no te detienes según tu costumbre? ¡Por he aquí! A los más despreciados y pequeños es a quienes tendéis trampas según vuestra costumbre: Jesús, que es más grande que todos, ¿con qué habéis procurado tenderle trampa? La experiencia de sus armas os mueve al temor que Él arrojó contra vosotros cuando fue tentado por vosotros. Tú y yo con tus seguidores, el ejército de nosotros es demasiado pequeño para la batalla con Él, el Hijo de María. 22. Aconsejo, pues, si esta nuestra contienda nos permite hacer algo: entra en ese discípulo, déjate llevar, para que cabeza hable con cabezas; y suelta a todo tu ejército, déjalo ir y alborote a los fariseos. Y ten cuidado, no sea que hables polémicamente como de costumbre. Si eres dios, desciende de aquí, bésalos con cariño y traicionalo; y ¡he aquí! Traeremos sobre él la envidia y la espada de los levitas. 1. Nuestro Señor sometió Su poder y lo limitó, para que Su muerte en vida pudiera dar vida a Adán. Dio sus manos para perforar los clavos, en lugar de la mano que arrancaba el fruto: fue herido en la mejilla en el tribunal, en lugar de la boca que lo comía en el Edén. Y porque su pie llevó de allí a Adán, sus pies fueron traspasados. Nuestro Señor fue despojado para hacernos modestos: con la hiel y el vinagre endulzó la amargura de la serpiente que había derramado sobre los hombres. R. ¡Bendito sea Aquel que me dio la victoria y resucitó a los muertos para su gloria! 2. (Muerte.)– Si Tú eres Dios, muestra Tu poder; y si eres hombre, siente nuestro poder. Y si es a Adán a quien buscas, ¡vete! A causa de sus transgresiones está encerrado aquí; Querubines y serafines no esperan en su lugar para pagar su deuda. No hay entre ellos ningún mortal que dé su vida en su lugar. ¿Quién puede abrir la boca del infierno, y sumergirlo y sacarlo de ella, quien lo ha tragado y lo tiene retenido, y eso para siempre? 3. Yo soy Aquel que ha vencido a todos los sabios; y he aquí! En los rincones se amontonan para mí en el infierno. Ven, entra, hijo de José, y mira cosas terribles; los miembros de los gigantes, el poderoso cadáver de Sansón y el esqueleto del obstinado Goliat; Og, además, el hijo de los gigantes, que se hizo una cama de hierro y se acostó en ella, desde donde lo arrojé y lo arrojé; ese cedro que puse bajo a la puerta del infierno. 4. Yo solo he vencido a multitudes, y uno solo puede intentar conquistarme a mí. Profetas, sacerdotes y hombres de renombre he raptado; He conquistado reyes en sus ejércitos, y valientes en sus cacerías, y justos en sus excelencias. Ríos de cadáveres son arrojados por mí al infierno, y aunque se vierten sobre ella, ella tiene sed. Aunque uno esté cerca o lejos, el fin lo lleva a las puertas del infierno. 5. Desprecié la plata de mano de los ricos, y sus ofrendas no me corrompieron. Los señores de los esclavos nunca me convencieron de tomar un esclavo en lugar de su señor, y un hombre pobre en lugar de un hombre rico, o un anciano en lugar de un niño. En cuanto a los sabios que saben encantar a las fieras, sus encantos no entran en mis oídos. Odiador de la persuasión todos los hombres me llaman; y yo lo que se me ha mandado que haga. 6. ¿Quién es éste, o de quién es hijo, o cuál es su linaje que me ha vencido? El libro de familias es mío; ¡Mira! Entré y leí y estudié los nombres desde Adán hasta ahora, y no olvido a ninguno de los muertos. Familia por familia, ¡he aquí! Están escritos en mis extremidades. Por ti, oh Jesús, entré e hice cuentas, para poder mostrarte que no hay nada que escape de mis manos. 7. Sin embargo, hubo dos hombres (que no miento) cuyos nombres se me han escapado en el infierno. Porque Enoc y Elías no vinieron a mí. En todo el mundo los he buscado; sí, allí donde descendió Jonás, yo descendí y busqué y no estaban. Y aunque supongo que al Paraíso han entrado y escapado, un poderoso Querubín lo guarda. La escalera que vio Jacob, ¿y si por ella hubieran entrado al cielo? 8. ¿Quién ha medido la arena del mar y ha derramado sólo dos granos? Esta cosecha en la que cada día hay trabajo, enfermedades como segadores, yo solo llevo los puñados y los recojo; otros recolectores, al apresurarse, arrojan puñados. Los vintage pasan por alto los racimos; pero se me han escapado dos uvas en esa gran cosecha que solo yo he arrancado. 9. Yo soy el que ha tomado (dijo Muerte), en mar y en tierra firme, toda presa en persecución. Las águilas del cielo vienen a mí; sí, y dragones de las profundidades: reptiles, aves y ganado; ancianos, jóvenes y niños. Éstos te convencerán, oh Hijo de María, de que este mi poder domina sobre todo. ¡Tu Cruz cómo me conquistará, que por un árbol mira! ¿He prevalecido y conquistado hace mucho tiempo? 10. Pero aún deseaba hablar más, porque no me faltan palabras; sí, no debo buscar palabras, porque ¡he aquí! Los hechos me llaman a la mano. No como vosotros prometo a los simples de las cosas secretas que ciertamente habrá una resurrección en algún momento. Si, pues, eres muy poderoso, haz promesa presente, para que también se crea tu promesa lejana. 11. La muerte acabó su discurso de burla: y la voz de nuestro Señor resonó en el infierno, y clamó a gran voz y reventó las tumbas una por una. Los temblores se apoderaron de la Muerte; El infierno que nunca antes había sido iluminado, en él brillaron esplendores, de los Vigilantes que entraron y sacaron a los muertos para encontrarse con Aquel que estaba muerto y da vida a todos. Salieron los muertos, y los vivos se avergonzaron, los que pensaban haber vencido al Dador de la vida de todos. 12. ¿Pero quién me dio el día de Moisés, (dijo la Muerte), que me hizo un banquete? Porque aquel cordero que fue inmolado en Egipto me dio, de cada casa, las primicias: montones y montones de primogénitos, a la puerta del infierno me los amontonó. Pero este Cordero de la fiesta, ha robado el Infierno; de los muertos tomó posesión y me los arrebató. Ese cordero llenó las tumbas para mí; pero esto ha vaciado las tumbas que estaban llenas. 13. La muerte de Jesús es para mí un tormento; Prefiero para mí Su vida antes que Su muerte. Éste es el Muerto cuya muerte (¡he aquí!) me resulta odiosa; en la muerte de todos los hombres me regocijo, pero su muerte, incluso la suya, detesto; que pueda volver a la vida, espero. Mientras vivía, resucitó y restauró a tres que estaban muertos; pero ahora por su muerte, a las puertas del infierno me han pisoteado a mí, los muertos que han resucitado, a quienes yo iba a encerrar. 14. Me apresuraré y cerraré las puertas del Infierno, ante este Muerto, Cuya muerte me ha despojado. Quien lo oiga se maravillará de mi humillación, que por un muerto que está fuera soy vencido. Todos los muertos buscan salir, pero éste presiona para entrar. Una medicina de vida ha entrado en el infierno y ha devuelto la vida a sus muertos. ¿Quién entonces ha traído y escondido de mí ese fuego vivo en el que reposaban los fríos y oscuros rincones del infierno? 15. La muerte ha visto a los Vigilantes en el Infierno; lo inmortal en lugar de lo mortal; y dijo: La confusión ha entrado en nuestra morada, porque en estas dos cosas hay tormento para mí: que los muertos han salido del infierno, y los Vigilantes que no mueren han entrado en él. ¡Mira! Uno que está junto a la almohada de este sepulcro, ha entrado y se ha sentado junto a ella, y otro, su compañero, a sus pies. Le suplicaré y lo persuadiré, con su promesa de ascender e ir a su Reino. 16. ¡No te enojes contra mí, misericordioso Jesús, por las palabras que mi orgullo ha pronunciado delante de Ti! ¿Quién habrá que al ver tu Cruz haya dudado de que eres hombre? ¿Quién habrá que haya visto Tu Poder y no crea que Tú también eres Dios? ¡Mira! ¡Así por estas dos cosas he aprendido a confesar que tú eres hombre y también eres Dios! Porque por mucho que los muertos en el infierno no se arrepientan, sube entre los vivos, oh Señor, y predica el arrepentimiento. 17. Oh Jesús Rey, recibe mi súplica, y con mi súplica toma para ti una prenda, incluso Adán acepta para ti la gran prenda, aquel en quien están sepultados todos los muertos; como cuando lo recibí, en él estaban escondidos todos los vivientes. La primera prenda que te he dado, el cuerpo de Adán; Sube, pues, y reina sobre todo; y cuando oiga tu trompeta, yo con mi propia mano sacaré a los muertos a tu venida. 18. Nuestro Rey viviente ha salido y subido, del Infierno, como Conquistador. ¡Ay de los de la izquierda, doblados! para los espíritus malignos y los demonios es dolor, para Satanás y para la muerte es dolor, para el pecado y el infierno luto. La alegría para los de la diestra ha llegado hoy. Por tanto, en este gran día, demos gran gloria a Aquel que murió y vive, para que a todos les dé vida y resurrección. 1. La muerte lloró por ella, hasta el Seol, cuando vio que su tesoro estaba vacío. Y él dijo: ¿Quién, pues, ha despojado vuestras riquezas? Giezi robó y fue descubierto; Robo todos los días, pero nadie me ha imputado el robo. Soy enviado a los Reyes, en sus enfermedades, sus guardias están puestas a su alrededor, guardias también están a sus puertas. El alma de los reyes arrebato y salgo. R., ¡Bendito sea Aquel que con Su Cruz ha roto el aguijón de la Muerte! 2. Todas las mujeres estériles se afligen; El Seol se alegra por su esterilidad; está desolada si es que da a luz. El Poder todopoderoso lo constriñó, incluso el seno que era estéril y frío, y le devolvió aunque solía negar sus deudas. Rebeca, cuando los dos niños la afligían, pidió la muerte. ¡Cuán grande entonces el dolor del Seol, cuando allí la azotaron extraños dolores! los muertos se despertaron y brotaron y salieron de sus entrañas. 3. ¿Será acaso ésta la palabra que oí de boca de Isaías? (pero yo lo desprecié) cuando se levantó y dijo: ¿Quién ha oído tal cosa? Para que la tierra sufriera dolores de parto en un día y en una hora produjera una nación. ¿Es esto lo que ha sucedido? ¿O está reservado para nosotros en el futuro? Y si es esto, es vana sombra que me creí rey; Sabía que no era más que un depósito que guardaba. 4. Dos palabras diferentes he oído de él, de este Isaías. Porque dijo que la virgen concebiría y daría a luz; y volvió a decir que la tierra debería producir. ¡Pero he aquí! La Virgen le dio a luz, y el Seol, el estéril, le dio a luz; dos úteros que contrariamente a la naturaleza, han sido transformados por Él; la Virgen y el Seol ambos. La Virgen al dar a luz se alegró; pero el Seol lo entristeció y entristeció en Su resurrección. 5. Vi en el valle a Ezequiel, que dio vida a los muertos cuando fue interrogado; y vi los huesos que estaban amontonados y se movían. Hubo un tumulto de huesos en el Seol, huesos buscando para su prójimo y coyuntura para su compañero. No hubo nadie que cuestionara, o que fuera cuestionado, si aquellos huesos vivían. Incuestionablemente, la voz de Jesús, el Maestro de todas las criaturas, los vivificó. 6. El Seol se entristeció al verlos, y hasta los muertos afligidos se alegraron. Lloró por Lázaro cuando salió: Id en paz, muertos que vivís, llorados por dos casas de duelo. Por dentro y por fuera había lamentaciones por él; porque sus hermanas lloraron por él cuando entró en la tumba conmigo, y yo lloré por él cuando salió. En su muerte hubo llanto entre los vivos; Asimismo en el Seol hay gran luto por su resurrección. 7. Ahora es que he probado el sabor de su tristeza, del que llora por su amada. Los muertos que son tan amados en el Seol, ¡cuán queridos eran para sus padres! Los miembros que corté y me llevé, ¡he aquí! Son arrancados y arrebatados de mí. Si así sufro por la partida de aquel joven que volvió a la vida, bienaventurado el que tuvo compasión de la viuda; en su único hijo dio paz a su morada que había quedado desolada. 8. ¡Mira! Este sufrimiento que hago sufrir a los hombres en sus seres queridos, al final se concentra en mí por completo. Porque cuando los muertos hayan salido del Seol, para todo hombre habrá resurrección, y para mí sólo tormento. ¿Y quién es, pues, el que llevará por mí todas estas cosas, para que vea el Seol abandonado, porque esta voz que desgarró los sepulcros, la asoló y envió a los muertos que estaban en medio de ella? 9. Si un hombre lee en los Profetas, oirá hablar de guerras justas. Pero si un hombre medita en la historia de Jesús, aprende sobre la gracia y la tierna misericordia. Y si un hombre piensa en Jesús, que es un Dios extraño, es un reproche contra mí. Nunca se podría colocar ninguna otra llave extraña para abrir la puerta del Seol. Una es la llave del Creador, la que la ha abierto, sí, la abrirá en Su Venida. 10. ¿Quién es aquel que puede unir los huesos, sino aquel Poder que los creó? ¿Qué es lo que reunirá los jirones del cuerpo, sino la mano del Hacedor? ¿Qué es lo que restaurará las formas, salvo el dedo del Creador? El que creó, transformó y destruyó, es el que también puede renovar y levantar. Otro Dios es incapaz de entrar y restaurar criaturas que no sean las suyas. 11. Pero si fuera otro Poder, me alegraría mucho que viniera a mí. Al seno del Seol descendería y aprendería que Uno solo es Dios. Mortales que se han equivocado y predicado que hay muchos Dioses, ¡he aquí! Están atados por mí en el Seol, y sus dioses nunca se han entristecido por ellos. Un Dios conozco, y reconozco a Sus Profetas y Apóstoles. 1. Mi trono fue puesto para mí en el Seol; y se levantó uno que estaba muerto, y me arrojó de él. Todos me temían solo a mí, y yo no temía a ningún hombre. Terror y angustia reinaban entre los vivos, descanso y paz entre los muertos. En un hombre que fue asesinado ¡he aquí! Ha entrado en el Seol el que la lleva cautiva. Yo llevaba cautivos a todos los hombres: el Hijo del cautiverio a quien tomé cautivo, a mí me ha tomado cautivo. Aquel a quien tomé cautiva la ha llevado y se ha ido al Paraíso. R., ¡Bendito el que con su cruz ha vivificado a los muertos del Seol! 2. Todos los hombres se quejan mucho de mí; y yo contra uno solo me he quejado. ¿Quién hay entre los hombres tan justo como yo? ¿La corrupción ha tocado mi integridad? A todos los hombres los tenía en afecto, y quien me odia lo sabe; No todos mis días sé lo que es un soborno. No he aceptado la persona de un rey. Por mí se predica la igualdad, porque hago iguales al siervo y a su señor en el Seol. 3. Ante Dios es que ministro, en Quien no hay aceptación de personas. ¿Qué otro hay que aguante como yo, yo que soy maldito cuando hago el bien? Perversamente me son correspondidos los beneficios que he rendido. Aunque mis obras son buenas, mi nombre no es bueno. Sin embargo, mi mente reposa en su integridad: en Dios es donde me consuelo; porque aunque es bueno, cada día es negado y lo soporta. 4. A los viejos los quito de todos los sufrimientos, así como a los jóvenes de todos los pecados. Contienda secreta sofoco en el Seol; en nuestra tierra no hay iniquidad: sólo es el Seol y el Cielo, los que son quitados de todo pecado; esta tierra que está en medio, en su iniquidad habita. Por tanto, el que es prudente subirá al cielo o, si le resulta demasiado difícil, descenderá al Seol, que es fácil. 5. A un hombre por causa de un muerto, todos se apresuran a consolarlo. Pero para mí, aunque muchos de mis muertos han vuelto a la vida, no hay ninguno que entre y me consuele. Entró Satanás, contra quien se habían proclamado siete ayes incluso contra él; aunque el Hijo de María lo había pisoteado poderosamente, sin embargo, elevado es su espíritu; porque él es la serpiente que lucha aunque magullada. Mejor es para mí caer y adorar, ante este Jesús que me ha conquistado con Su Cruz. 6. Cuando Él entre por la puerta del Seol, en lugar de Juan que predicó antes de Su venida, entonces clamaré ¡He aquí! Ha venido el que da vida a los muertos; ¡Tu siervo soy desde ahora, Jesús! Por causa del cuerpo te injuriaba, porque cubría tu divinidad. No te enojes, oh Hijo del Rey, contra tu tesoro; por tu orden he abierto y cerrado. Aunque mis alas sean muy veloces, es a tu movimiento que me apresuro a ir a todas partes. 7. No todos los que han resucitado fueron primogénitos; porque nuestro Señor es el Primogénito del Seol. ¿Cómo puede alguien que está muerto ir delante de Él, ese poder por el cual resucitó? Hay últimos que son primeros, y más jóvenes que han llegado a ser primogénitos. Porque aunque Manasés fue el primogénito, ¿cómo podría ser que Efraín tomara la primogenitura? Y si el segundo nacido fue puesto delante de él, ¡cuánto más el Señor y Creador lo impedirá todo en su resurrección! 8. ¡Mira! Juan, como heraldo, declara que es posterior, aunque era mayor; porque decía: He aquí, un hombre viene detrás de mí, y él estaba delante de mí. ¿Cómo podría estar delante de Él, ese Poder en Quien predicó? Porque todo lo que sucede por causa de otra cosa, es después de aquella otra aunque parezca ser anterior. Porque la causa que lo creó es más antigua que él y anterior a él en todas las cosas. 9. La causa de Adán era más antigua que todas las criaturas que fueron hechas para él, porque a él incluso a Adán tenía respeto continuamente, el Creador incluso mientras creaba. Así, aunque Adán aún no existía, era más viejo que todas las criaturas. ¡Cuánto más entonces, Señor mío, es mayor esta tu humanidad, que en tu divinidad está, desde la eternidad con aquel que te engendró! ¡A Ti sea la alabanza y por Ti a Tu Padre de parte de todos nosotros! 10. ¡A Ti sea la alabanza porque eres el primero, en Tu Divinidad y en Tu humanidad! Porque aunque Elías fue el primero en subir, no pudo impedirlo, por causa del cual fue llevado arriba. Porque su tipo dependía de Tu verdad: y aunque los tipos aparentemente están antes de Tu cumplimiento, está delante de ellos en secreto. Las criaturas existieron antes de Adán; él estuvo delante de ellos porque para él fueron hechos. 11. Oh Señor mío, obra en mí esta resurrección, no por obligación sino por amor. Porque tu obligación da vida también a los pecadores: Iscariote preferiría volver a elegir para sí la muerte del Seol, antes que la vida del Gehena. Obra entonces para mí la resurrección que es de tu misericordia; y aunque tu justicia no lo permita, haya ocasión para tu gracia. Esto sólo deja que me recuerde que en él he buscado refugio. 1. Han venido a mí rescatadores de entre los santos, pero ninguno me ha saqueado como el Hijo de María. ¡Por he aquí! Elías resucitó a un hombre muerto; y aunque él mismo se escapó de mis manos, sin embargo tuve consuelo después de él, porque al muerto a quien él había revivido, le arrebaté. Eliseo hijo de Safat me azotó como con varas, porque resucitó a dos muertos. Con un solo bastón me llevé al profeta y a los muertos que él había resucitado. R., ¡Bendito el que abrió los sepulcros del Seol con su voz! 2. Incluso a Giezi le temí cuando le vi poner el bastón sobre el joven. El ladrón tomó el bastón y regresó; Eliseo se acercó y se inclinó; Se agachó como el niño y se levantó y caminó de aquí para allá. Me maravillé de los nuevos misterios que allí vi y que sólo devolvieron la vida a un joven. Estaba bien para mí entonces cuando aquellos no eran más que misterios, y no ahora cuando los muertos se han rebelado y me han conquistado. 3. Moisés, cuando vi el gran esplendor en su rostro, le temí; pero no me sucedió según lo que temía. Nisán en el Seol hizo saltar sobre mí; porque un pasto, un pasto de cadáveres, de seiscientos mil caídos.– Este humilde y despreciado a quien yo menospreciaba, ha sanado a los enfermos y a los enfermos: a otros les ha multiplicado el pan, pero nuestro pan, incluso el nuestro, nos arrebata de la boca. 4. Hubo un gran banquete en el Seol, cuando devoré a Coré y a su compañía. Gran deleite hizo Satanás conmigo cuando riñó entre los levitas. Una fuente de leche y miel hizo fluir para mí en lugar seco, cuando la congregación de los transgresores descendía al Seol. – ¡Mira! Los justos vivieron y salieron: Moisés envió a los vivos allí, pero Jesús resucitó y resucitó a los muertos. 5. Me fue bien entonces en el día de los celosos, aquellos en cuyas espadas me deleitaba. Finees el celoso me traspasó y me dio, en la punta de su lanza, para mi deleite, a Zimri y Cozbi juntos; en la punta de su lanza me los presentó. ¿A quién, pues, fueron ofrecidos dos bueyes engordados sobre la punta de una lanza? Pero en lugar de Cozbi, hija de príncipes, la hija de Jairo ha rescatado a Jesús de mis manos. 6. El incensario de Aarón me hizo temer, porque se interpuso entre los muertos y los vivos y me venció. Me hace temer aún más la Cruz, que ha abierto los sepulcros del Seol. El Crucificado a quien maté en él, ahora por Él soy inmolado. No muy grande es su reproche, que es vencido por un guerrero en armas. Peor para mí es mi oprobio que mi tormento, en el sentido de que por un crucificado han sido vencidas mis fuerzas. 7. Otra vez me ha hecho temer la lanza de Finees, porque con la matanza que hizo con ella impidió la pestilencia. La lanza custodiaba el árbol de la vida, me alegraba y me entristecía; impidió a Adán la vida y impidió la muerte del pueblo. Pero por la lanza que traspasó a Jesús, por ella he sufrido; Está traspasado y yo gimo. De Él salió agua y sangre; Adán se lavó, vivió y regresó al Paraíso. 8. Los saduceos fueron para mí como boca, y disputaban con él según mi parecer, que no hay resurrección de los muertos. Jesús les respondió con una palabra que sólo yo entendí; Pronunció en voz alta la palabra de odio y me entristeció: Yo soy el Dios de él, incluso de Abraham, y Dios no es Dios de los muertos. Me fue bien entonces. Estas no eran más que palabras, y Él todavía no me había mostrado la verdadera vida de los muertos. 9. Jesús hijo de Nun, mató a treinta reyes, y me llenó los sepulcros y las fosas; devastó Jericó y llenó el Seol. Pero este Jesús que ha venido, ha desolado las tumbas de sus muertos y ha llenado las ciudades del mundo superior. Por lo tanto, cuando ¡he aquí! Son como en sus nombres, ¿son diferentes en sus obras? Éste me dio el cuerpo de Acor, pero éste me arrebató el cuerpo de Lázaro. 10. Moisés pisoteó a aquel egipcio, con su mansedumbre mezcló la justicia. ¿De dónde me ha surgido esta nueva ley: si alguien te hiere en la mejilla, vuélvele la otra mejilla y procura no odiarlo? En lugar del hombre fuerte y celoso que pisoteó y mató, ha resucitado para nosotros un nuevo hombre misericordioso. Samuel cortó en pedazos a Agag, pero Jesús sanó al paralítico. 11. Tierna misericordia que parecía menguar, ¡he aquí! En este tiempo ha ido genial. Y además era aborrecible, para que por él no se transgrediera el mandamiento; porque sin piedad Saúl y Acab, fueron muertos porque deseaban tener misericordia de los malos, y no fueron muertos los que merecían castigo. En mi tiempo Jesús ha cambiado esto, dando vida a todos los hombres y teniendo compasión de sus asesinos. 12. Recuerdo a Sansón, aquel cachorro de león, que rompió y me dio las columnas de Filistea; También Abner hijo de Ner, hombre valiente y valiente, tomó para mí aquel veloz corzo salvaje, Asael hijo de Sarvia, y lo hirió y lo arrojó por tierra. Benaía mató a Jacob en el santo iglesia, tal como está escrito. Porque la justicia detuvo su espada, de ahora en adelante los penitentes se regocijarán en la gracia. 13. David midió a los edomitas con hilo y hilo y los destruyó. ¡Cuán misericordioso eres entonces, oh Hijo de David! La justicia de David fue doble, cuando mató a dos líneas y salvó con vida a una línea entera. ¡He aquí! El Hijo de David nos enseña: Perdona a tu hermano hasta setenta veces siete. Allí se midió la justicia; pero aquí la clemencia no tiene medida. 14. David estaba poseído de celo y fuerza; al león y al oso los mató juntos. Dejó ese poderoso león y se apresuró a encontrarse con el fuerte gigante. Con una piedra apagó su luz, y su alma lo abandonó y pereció. Pero Jesús clamó al joven que estaba muerto ¡Joven! Incluso los muertos para Él son durmientes. A ese joven Él le dio vida y lo rescató de mí. Los cerdos despreciados los ahogó por mí en el mar. 15. Los levitas mataron a causa del becerro, a sus padres y a sus hermanos. Jefté estaba dispuesto a matar a su hija con sus propias manos. El rey de Moab en la muralla, estaba sacrificando a su hijo primogénito: Delante de su espada me regocijo.– Por Jesús la espada fue embotada; sí, la fiebre fue reprendida, la hermana del Seol; la suegra de Simeón fue sanada, pero la fama de su curación hirió de dolor al Seol. 16. Este Jesús, aunque es Hijo del Justo, todo lo que predica es gracia. Pero para mí esta Su gracia es un tormento. La envidia es para nosotros la causa del placer, porque la envidia al principio me mezcló el primer derramamiento de sangre. ¿Por qué es culpable ante los ojos del Hijo de María, que ha venido mandando: No te enojes contra tu hermano? Ha quitado la espada de entre hermanos; mientras que en la espada de Caín tuve placer desde el principio. 17. Sansón encontró un panal en medio del esqueleto. ¿Era entonces un misterio? Este Jesús ha multiplicado para nosotros los misterios. En medio de oleadas de misterios he caído, que me muestran en parábolas la vida de los muertos, en todos los misterios y en todos los tipos. Del comedor salió carne, era la parábola de Sansón. Pero a mí me ha sucedido lo contrario; porque de la carne me ha salido el que come, porque de Adán ¡he aquí! Ha venido el Hijo de Adán que me ha destruido. 18. Los justos también me han robado mucho, cuando por ellos se anunciaba la resurrección de los muertos, pero mezclaron con mis dolores gran consuelo. Por la oración de Asa y Ezequías, me alimenté de muertos, y me deleité con cadáveres. Elías mató a los profetas de Baal y me los entregó a mí, que con el pan de Jezabel había engordado. El justo me obligó a devorar, pero Jesús me obligó a vomitar todo lo que había comido. 19. Tuve miedo a causa de la sangre rociada que Moisés roció sobre cada puerta; porque aunque la sangre de los muertos fue la que salvó a los vivos. Sangre de antaño no temí, salvo aquella sangre que estaba en las puertas, y ésta además que estaba en el Árbol. La sangre de los muertos es un deleite y es como un dulce perfume; pero la sangre de Jesús es para mí un terror; porque cada vez que vengo y huelo Su sangre, el sabor de la vida que se esconde en ella me aterroriza. 20. Los sacerdotes y pontífices, los ungidos y los reyes, que presagian tipos de resurrección de los muertos, nunca han triunfado a través de sus cruces. Se les colocaron coronas y diademas; y cuando luchaba con ellos, unas veces era herido y otras veces también golpeaba. Pero este hijo de carpintero con su corona de espinas ha humillado y abatido mi orgullo, en su vergüenza y en su muerte: el Seol lo ha visto, y huyó de delante de él. 21. Cuando el mar vio a Moisés y huyó, tuvo miedo a causa de su vara, y también a causa de su gloria. Su esplendor y su vara y su poder, también vio la roca que se hendía. Pero cuando se rasgaron sus tumbas en el Seol, ¿qué vio ella en Él, incluso en Jesús? – En lugar de esplendor vistió la palidez de la muerta y la hizo temblar. Y si su palidez al ser inmolada la mató, ¡cómo podrá ella resistir cuando venga a resucitar a los muertos, en su gloria! 1. El Maligno percibió su gran humillación, y se jactó en presencia de sus siervos: pronunció grandes palabras para persuadirlos y dijo: El conocimiento que poseo, poco es por naturaleza; y mucho de ello, sí, todo, es mediante el aprendizaje. Yo mismo he sido maestro y he ejercitado mi entendimiento. Sin maestro lo he aprendido todo; Me he armado con todas las armas y con ellas he ganado la corona que deseaba entre la humanidad. R., ¡Bendito el que ha venido y deshizo las trampas del pecado! 2. Entre los fariseos me vestí de odio para poder contender con Él, el Hijo de María. La ira como un arco llovieron flechas; la audacia arremetió contra él; la furia se rebeló contra Él; la ingratitud lo calumnió; la envidia y los celos en su ira, lucharon con Él; y la blasfemia tomó piedras. El sanador entró y se paró entre los enfermos, y yo incitaba a los enfermos a contender contra él. 3. Porque él no cayó bajo reproche, fue en las preguntas donde me refugié. Muchas veces provoqué ocasiones, pero vi que mi falsedad era reprendida, y mi descaro era notoria, y mis vanas palabrerías eran despreciadas. A las vueltas de la discordia me entregué. En todas partes en las que disputé con Él, todo mi trabajo fue como paja, y la palabra de verdad la esparció por todas partes. 4. Vi que hay un guerrero y un señor poderoso, en astucia dentro del hombre: [y la serpiente que está afuera le hace temer.] Sus concupiscencias dentro de él se enroscan continuamente; sus celos silban como una serpiente. Engendra deseos mortales y teme la fiebre. El mando, como droga, es capaz de sofocar la burla, que golpea hasta la destrucción. Es el amor el que consigue romper el aguijón secreto y amargo de la lengua. 5. ¡Quién es más necio que los hombres, el que más que de sí mismo se preocupa por su morada! Las vestiduras que hay en su pecho las examina diariamente, y un gusano acecha en sus miembros. Los desgarros que hay en su ropa los repara, pero se hace un desgarro en su alma. Su casa está iluminada pero su corazón está oscuro. Cierra sus sentidos pero abre sus ventanas. Cierra su puerta y guarda su dinero; tiene la boca abierta y le roban el tesoro de su pensamiento. 6. El necio hace más de sus animales que de sí mismo, porque se preocupa más por sus bienes que por su alma. Buena semilla siembra en su tierra; en su corazón siembra cizaña. Su entendimiento se abre y se abate; pero trabaja en los cercados de su viña. Él elige y planta vides; mientras que su mente es una vid de las vides de Sodoma. Mantiene alejado al asno montés de su siembra; pero el jabalí del bosque devora sus pensamientos. 7. Yo soy un horno para los hijos de los hombres, y en mí se prueban sus consejos. Por tanto, me es lícito tejer engaños. Yo enseño el arte caldeo: a causa de las cosas verdaderas que acontecen, se cree las cosas falsas. En medio de Egipto cerré los ojos de los hombres; Mostré insectos, los hombres pensaban que lo eran aunque no lo eran. Al cerrar los ojos de los hombres les enseño los signos del Zodíaco, aunque no estén en el cielo. 8. Por mi rapidez vuelo y veo, y lo muestro de antemano al adivino; Los que yerran acerca de mí me tienen por profeta. Pero a veces me atrevo; y pido que por una hora me sean reveladas cosas secretas, para que sean probados por mí hombres verdaderos como Job, así como engañadores como Saúl. Para aquel a quien le revelé su brujería; y por el otro purgué su verdad y fue alabado. 1. El Maligno dijo: Le temo a Jesús, no sea que destruya mis artes. ¡Por he aquí! Tengo miles de años y nunca he tenido reposo. No he visto nada establecido, de lo que me he apartado y me he ido. Ha venido Uno que purifica a los impíos: hay dolor porque ha destruido todo lo que yo había construido. Muchos han sido mis trabajos y mis enseñanzas, para cubrir de todos los males toda la creación. R., ¡Bendito sea Aquel que vino y desnudó las artimañas del Astuto! 2. Igualé mi velocidad a la de los veloces, y los adelanté: hice la guerra; el tumulto de la multitud era para mí una armadura. En el tumulto del pueblo me regocijé, porque me dio lugar, porque grave es el ataque de las multitudes. Con la fuerza de multitudes levanté una gran montaña, extendí una torre hasta el cielo. Si hicieron guerra contra lo Alto, ¿cuánto más vencerán a Aquel cuya guerra está en la tierra? 3. A medida que el tiempo sirve y las ofertas de ayuda, hago la guerra, pero con cautela. La gente solía oír que Dios es uno; Se hicieron multitud de dioses. Y cuando vieron al Hijo de Dios, se apresuraron hacia el único Dios, para, como confesando a Dios, negarle y como con celo huir de él; para que en todo tiempo los perversos se encuentren sin Dios. 4. ¡Mira! Soy anciano de muchos años y jamás he rechazado a ningún niño. Muchas veces he llevado la carga de los niños, para hacerles desde el principio adquirir hábitos que no son buenos, para que sus faltas crezcan con ellos. Pero hay padres insensatos, que no trituran la semilla que yo he sembrado en sus hijos; y hay algunos que, como buenos labradores, arrancan de raíz las faltas de la mente de sus hijos. 5. Como con cadenas até a los hombres con pereza, y se sentaron en ociosidad. He apartado sus sentidos de todo bien; sus ojos de la lectura, sus bocas de cantar alabanzas, su entendimiento de la doctrina. ¡Cuán ansiosos están por fábulas hirientes y vanas! para charlas vacías ¡qué listo! Si la palabra de vida caía entre ellos, o la expulsaban o se levantaban y salían de su presencia. 6. ¡Cuántos satanás hay entre los hombres! Y a mí, incluso a mí solo, todos los hombres me maldicen. ¡Por he aquí! La ira de los hombres es un demonio que los tritura todos los días. Los demonios son como caminantes, que se alejan si son obligados: pero contra la ira, aunque todos los justos conjuran, no es arrancada de su lugar. En lugar de una envidia perniciosa, todos odian a un demonio débil y miserable. 7. El encantador queda avergonzado con el hechicero, que cada día domestica serpientes. La víbora que está dentro de él está fuera de su poder; porque la lujuria que hay dentro de él no la domina. El pecado secreto es como un áspid, cuando sopla sobre él se quema. Incluso cuando atrapa a la víbora con su astucia, el engaño lo golpea en secreto. Adormece a la serpiente con sus encantamientos: despierta contra sí mismo una poderosa ira con sus encantamientos. 8. Puse mis aguijones y me senté y esperé: ¿quién es más duradero que yo con todos? Me senté junto al paciente y, paso a paso, lo heché hasta tal punto que llegó a la desesperación. Al que se avergonzaba de sus transgresiones, las costumbres lo dominaban: poco a poco lo dominé, hasta que quedó bajo el yugo, hasta que entró en él y se acostumbró a él y ni siquiera quiso salir. 9. Percibí y vi que el perseverante es el que puede dominarlo todo. En el momento en que conquisté a Adán, él era sólo uno. Lo dejé hasta que engendró hijos y me busqué otra tarea, porque la ociosidad no es de mi agrado. Conté las arenas del mar, para con ello hacer paciente a mi espíritu, y probar mi memoria si bastaría, para los hijos de los hombres cuando fueran multiplicados. Antes de que se multiplicaran, los probé en muchas cosas. 10. Los siervos del Maligno disputaron con él, y refutaron sus palabras con su réplica. ¡Pero he aquí! Eliseo resucitó a los muertos, venció a la muerte en el aposento alto y resucitó al hijo de la viuda. ¡Mira! ahora está en servidumbre en el Seol. Pero como el razonamiento del Maligno era muy poderoso, con sus propias palabras refutó sus palabras. ¿Cómo ha sido vencido Eliseo? ¡Mira! En el Seol resucitó a los muertos con sus huesos. 11. Si Eliseo, que era pequeño, era grande en poder en medio del Seol, y si es así que resucitó allí a un muerto, ¡cuántos muertos entonces resucitarán allí, por la muerte de Jesús el Poderoso! Por tanto, incluso desde esto considerad cuánto mayor es Jesús que nosotros, mis camaradas. ¡Por he aquí! Con su astucia os engañó, y no os bastáis para determinar su grandeza cuando le comparáis con los profetas. 12. Vuestros consuelos son de poco poder, les dijo el Maligno a los de su compañía. Porque Aquel que resucitó a Lázaro estando muerto, ¿cómo puede bastarle la muerte? Y si la muerte le vence, es que quiere someterse a ella; y si así quiere ser sometido, temed mucho, porque no muere en vano. Ha obrado en nosotros un gran terror, para que, al morir, entre y resucite a Adán. 13. La muerte miró desde dentro de su cueva, y se maravilló al ver a nuestro Señor crucificado, y dijo: ¡Oh, resucitador de los muertos a la vida, dónde estás! Serás para mí como alimento, en lugar del dulce Lázaro, cuyo sabor he aquí. Todavía está en mi boca. La hija de Jairo vendrá y verá esta tu cruz. El hijo de la viuda te mira. Un árbol atrapó para mí a Adán: ¡bendita sea la Cruz que atrapó para mí al Hijo de David! 14. La muerte abrió su boca y dijo: ¿No has oído, oh Hijo de María, cómo Moisés fue grande y excelso sobre todos? ¿Se convirtió en Dios y realizó las obras de Dios? ¿Mató al primogénito y salvó al primogénito? ¿Apartaste la pestilencia de los vivos? Subí al monte con Moisés, y Aquel cuya gloria sea bendita me lo entregó de mano en mano. Porque por grande que sea el hijo de Adán, polvo es y a su polvo vuelve, porque es de la tierra. 15. Vino Satanás con sus siervos, para ver a nuestro Señor arrojado al Seol, y regocijarse con la Muerte su Consejera; y lo vio entristecido y enlutado a causa de los muertos que a la voz del Primogénito vivían y salían de allí incluso del Seol. El Maligno se levantó para consolar a la Muerte, su pariente. No has destruido todo lo que pudiste. Así como Jesús está en medio de ti, a tu mano vendrán los que han vivido y los que viven. 16. Ábrenos para que podamos verlo, sí, y burlarnos de Él: respondamos y digamos: '¿Dónde está tu poder? ¡Por he aquí! Tres días han pasado para Él, y digámosle: Oh Tú, de tres días, que resucitaste a Lázaro, cuando había estado cuatro días acostado, levántate tú mismo.' La muerte abrió las puertas del Seol, y de él brilló el esplendor del rostro de nuestro Señor; y como los hombres de Sodoma fueron heridos; tantearon y buscaron la puerta del Seol, que habían perdido. 1. El Maligno se lamentó. ¿Dónde ahora hay un lugar donde pueda huir de los justos? Incité a la Muerte para que matara a los Apóstoles, para estar a salvo de sus golpes. Por sus muertes soy ahora más cruelmente golpeado. El Apóstol a quien maté en la India está ante mí en Edesa: está aquí enteramente y también allí. Allí fui, allí estaba él: aquí y allá lo encontré y me entristecí. R., ¡Bendito el poder que habita en los huesos santos! 2. ¿Los huesos que llevaban los mercantes, o fue entonces que lo llevaban a él? ¡Por he aquí! Se ganaron el uno al otro. ¿Pero a mí de qué me aprovecharon? Sí, se beneficiaron cada uno de ellos, mientras que a mí ambos me perjudicaron. ¡Oh, aquel que me mostrara aquel saco de Iscariote, porque en él adquirí fuerza! La bolsa de Thomas me ha matado, porque la fuerza secreta que en ella habita me tortura. 3. Moisés el elegido llevó los huesos, con fe como para ganar dinero. Y si el gran profeta creyó que en los huesos hay beneficio, bien hizo el mercader en creer, y bien hizo en llamarse mercader. Ese comerciante obtuvo ganancias, se hizo grande y reinó. Su almacén me ha hecho muy pobre: ​​su almacén se ha abierto en Edesa y ha enriquecido con beneficios a la gran ciudad. 4. Quedé asombrado ante este tesoro, porque al principio era pequeño su tesoro; y aunque nadie tomó de ella, pobre fue la fuente de su riqueza. Pero cuando la multitud la rodea, la saquea y se lleva sus riquezas, según es saqueada, tanto más aumenta su riqueza. Porque un manantial reprimido, si uno lo busca, cuando se perfora profundamente brota poderosamente y abunda. 5. Es evidente que Eliseo era fuente en un pueblo sediento: y como los sedientos no lo buscaban, su caudal no era grande. Pero cuando Naamán lo buscó, abundaba y derramaba sanidad. La fuente en medio de una fuente, lo tomó y lo hundió; porque en el río limpió al leproso. Jesús, el Mar de los beneficios, envió a Siloé al ciego cuyos ojos fueron abiertos. 6. Giezi, con el bastón que resucitaba a los muertos, no pudo criar al niño. ¿Y cómo pudo la hechicera criar al famoso profeta? Nosotros éramos los que se burlaban de Saúl, porque en lugar de un demonio a quien interrogaba, se le acercaron dos demonios y se burlaban de él. De los huesos de Eliseo aprende también de los huesos de Samuel; porque aunque los huesos de Eliseo revivieron a los muertos, los hechiceros no pudieron resucitar a los muertos, los huesos vivos y sagrados. 7. Y aunque hice esta petición, el que todo lo da no me la dio. Porque aunque los demonios estaban turbados por los huesos de algún sacerdote, o mago o hechicero, caldeo o adivino, yo sabía que esto no era más que una burla. De dos maneras hago errar a los hombres: o hago mentir a los Apóstoles, o hago a mis Apóstoles como los Apóstoles. 8. La fiesta de los demonios ¡he aquí! Está estropeado; el partido de los demonios sufre azotes: aunque no hay quien levante la vara abiertamente, los demonios claman de dolor; Aunque no hay nadie que encadene y ate, los espíritus cuelgan atados. Este juicio silencioso, que es tranquilo y quieto, y que no obra ni siquiera cuestionando, el único poder que es todo suficiente, ¡he aquí! Habita en los huesos de este segundo Eliseo. 9. Dio juicio a Sus Doce, para que pudieran juzgar a las doce Tribus. Y si es cierto que han de juzgar a los hijos del gran Abraham, entonces no es gran cosa que juzguen a los demonios ahora. Y a menos que hagan que los crucificadores cumplan el juicio que ha de ser, por nuestro juicio serán probados. Por peor que nosotros claman, en presencia de los Apóstoles, los jueces de las tribus. 10. Porque el apóstol Saúl era un lobo, y con la sangre de las ovejas lo crié; y se hizo fuerte y se convirtió en un lobo singular. Pero cerca de Damasco, de repente, el lobo se transformó en oveja. Dijo que los Apóstoles, han de juzgar a los Ángeles; porque por los ángeles significó al sacerdote como está escrito. Si es así entonces son tan poderosos, ¡ay de los demonios por los golpes de sus huesos! 6. SOBRE SATANÁS Y LA MUERTE (LII-LXVIII) Sobre Satanás y la muerte. 1. Oí a la Muerte y a Satanás disputar quién era más poderoso entre los hombres. R., ¡A Ti sea la gloria, Hijo del Pastor de Todos, que libraste a Su rebaño de los lobos secretos que lo devoraban, el Maligno y la Muerte!– 2. La Muerte mostró su poder, que todo lo vence; Satanás mostró su astucia, que hace que todos pequen.– 3. Muerte, A ti, oh Maligno, nadie escucha sino el que quiere: a mí el que quiere y el que no quiere, también a mí vienen.– 4. Satanás, tuyo, oh Muerte, no es más que la fuerza de la tiranía: las mías son trampas y redes de sutileza.– 5. D., Oye, oh Maligno, que quien es tan sutil rompe tu yugo: pero no hay nadie que pueda escapar de mi yugo.– 6. S ., Tú, Muerte, demuestra tu poder sobre el que está enfermo: pero yo, sobre los que están sanos, soy sumamente poderoso.– 7. D ., El Maligno no prevalece sobre todos los que lo injurian: pero por mí, el que me ha maldecido y el que me maldice, venga a mis manos.– 8. S ., Tú, Muerte, de Dios, has obtenido tu poder: Yo solo de nadie ¿Soy ayudado cuando conduzco a los hombres al pecado?– 9. D., Tú, oh Maligno, como un débil: mientras que como un rey ejerzo mi dominio.– 10. S., Tú, oh Muerte, eres una necia, para no saber cuán grande soy yo: que me basto para apoderarme del libre albedrío, el poder soberano.– 11. D., Tú, oh Maligno, como un ladrón, ¡he aquí! Das vueltas: Yo soy como un león que me despedaza y no temo.– 12. S ., A ti, oh Muerte, nadie te sirve ni adora: a mí los reyes hacen servicio de sacrificio como a Dios.– 13. D ., Sobre la Muerte hay muchos que invocan, como a un bondadoso Poder: sobre ti, oh Maligno, nadie ha invocado ni invoca.– 14. S., No te fijes en esto, oh Muerte, cuántos son: los que de diversas maneras me invocan y hacer oblación? – 15.D. Odiado es tu nombre, oh Satanás, y no puedes aclararlo: tu nombre todos maldicen, esconde tu oprobio.– 16. S., Tu oído, oh Muerte, se ha embotado, de modo que no oyes: cómo contra ti gimen todos los hombres, escóndete.– 17. D., Mi rostro se muestra al mundo, porque soy inocente: no como tú que sin engaño no puedes soportar.– 18. S., No me has superado en nada por es verdad: que sois aborrecibles como yo para con los hijos de los hombres. – 19. D., De mí todos los hombres temen como a un señor: pero en cuanto a ti te odian como al Maligno.– 20. S., Por ti, oh Muerte, odian tu nombre, y también tu trabajo: mi nombre odian pero mis delicias aman mucho.– 21. D., A amargura de dientes se vuelve, esta tu dulzura: la penitencia del alma se adhiere para siempre a tus concupiscencias.– 22. S ., El Seol es aborrecido porque en él no hay arrepentimiento: un pozo que traga y se cierra a todo movimiento.– 23. D ., El Seol es un abismo donde quien cae resucitará: el pecado es odiado porque corta la esperanza del hombre.– 24. S ., Aunque no me gustan los penitentes, doy lugar al arrepentimiento: cercenáis la esperanza al pecador que muere en su pecado.– 25. D ., Fue de vosotros que al principio le fue cortada la esperanza: porque aquel a quien no habéis hecho pecar, muere felizmente.– 26. Bienaventurado el que levantó unos contra otros a aquellos siervos malditos: para que los veamos como ellos nos han visto y se han burlado de nosotros.– 27. Esto que hemos visto de ellos es prenda, hermanos míos, de lo que veremos de ellos en el futuro, cuando resucitemos. 1. Venid, escuchemos cómo luchan por la victoria: los culpables que nunca han vencido, ni vencerán.– 2. La Muerte dijo al Maligno, Al final la victoria es mía: porque la Muerte es dueña de lo cercano, como vencedora.– 3. Satanás, Esta fuera en verdad Muerte, si pudieras: hacer morir a un hombre vivo, por medio de las concupiscencias.– 4. D., ¡He aquí! Yo que contemplo a los muertos, tanto buenos como malos: los justos que te desprecian, oh Maligno, a mí no me desprecian.– 5. S., Esta muerte del cuerpo, es sueño por un tiempo: no pienses, oh Muerte, que eres la Muerte, que eres como una sombra.– 6. D., Tú, oh Maligno, los justos han vencido, sí vencerán: pero estos que te han vencido, ¡he aquí! Yo conquisto.– 7. S., Incluso esto que haces morir a los justos, no es de ti: por causa de Adán a quien conquisté, beben esta copa.– 8. D., ¡He aquí! El Seol está lleno de los hombres de Sodoma y de los asirios: y de los gigantes que estaban en el diluvio, ¿quién como yo?– 9. S., Éstos, oh Muerte, todos ellos por mí fueron muertos: Yo soy el que los hizo pecar para que perecieran.– 10. D., José, que te venció, yo vencí, oh Satanás: en la cámara él te venció a ti pero yo vencí, y lo arrojé en el sepulcro.– 11. S., Moisés que te conquistó, oh Muerte, por aspersión de sangre: te conquistó en Egipto, pero en la peña, ¿quién le venció?– 12. D., Elías que no te temió, oh Satanás: huyó delante de Jezabel, porque me temía.– 13. S., Aarón que te resistió, oh Muerte, con humo de incienso: a él le di aretes de oro: y formó un becerro.– 14. D., descendiste a contender con Job, y él te venció y subió: pero yo, después que él te venció, entonces lo vencí a él.– 15. S., David que con su cilicio detuvo aquella pestilencia: al que en la azotea vencí, que había vencido a Goliat.– 16. D., Jehú que destruyó la casa de Baal, la iglesia del Maligno: no pudo destruir el Seol, la fortaleza de mi reino.– 17. S ., Salomón que arrebató de tu boca, un niño por su juicio: a él en su vejez lo hice constructor de altares de ídolos.– 18. D ., Samuel que por el oro te despreció, oh Satanás: a él lo conquisté, al conquistador, que venció el soborno.– 19. S ., Sansón que por el cachorro de león, te despreció, oh Muerte: a través Dalila, vaso frágil, lo uncí al molino.– 20. D., Josías desde su niñez te despreció, Maligno: pero a mí ni siquiera en su vejez, pudo resistir.– 21. S., Ezequías te resistió, Muerte, cuando venció el límite de la vida: Yo lo engañé y descuidó el milagro, y mostró sus tesoros.– 22. D., Juan que te venció, Maligno, y absuelto y bautizado: Apagué aquella antorcha, que os había descubierto.– 23. S., Simón os venció, cuando dio vida a aquella mujer bienaventurada: en mujer os venció y por mujer yo le vencí y le hice negar.– 24. S., Apóstoles y profetas a una sola voz, os maldigo, oh Muerte: ¿Dónde está la victoria de la Muerte, y el aguijón del Seol? – 25. Encerraste a tu Señor en el Seol, oh siervo maldito: Dios te odia y también al hombre, entonces calla.– 26. S., Fue la voluntad de Aquel que da vida a todos, la que lo encerró en el Seol: a esto fuiste tú quien lo llamó, cuando hiciste pecar a Adán.– 27. Oh camarada de Nabal que en el desierto vituperó a su señor: aborrecida sea tu boca que le decía: ¡Cae y adórame! 1. Escucha, oh Libertad, la disputa de dos siervos: cómo se convencen el uno del otro de que son impotentes.– 2. R., ¡A ti sea la gloria, por cuya humillación Adán fue exaltado: y por cuya muerte resucitó y recuperó el Edén! – 3. Si, pues, el Maligno os vence, grande es la vergüenza: la Muerte, su compañera, le ha condenado por ser débil.– 4. Y si otra vez la Muerte os somete, ¡he aquí! Qué reproche: para el Maligno su compañero se burla de él, como si fuera una sombra.– 5. Su disputa es para ti un espejo, en el que puedes ver: que ambos son como paja, ante tu aliento.– 6. Sí, y los Profetas y Apóstoles, en sus promesas: te aseguran que son como flores, se marchitarán al nacer.– 7. S., Tú, Muerte, eres a quien odian, los vivos y los muertos: por cada combinación te disuelves, y destruye.– 8. D., No es la muerte abierta la que mata, oh Satanás: tu muerte que es secreta mata a los hijos de los hombres. – 9. S ., Mi nombre no es odioso como el tuyo, porque el ángel: se mostró a semejanza de Satanás con Balaam en el camino. – 10. D ., ¡Cuán apropiado es este tu nombre, oh Satanás: que has errado y hecho errar al incauto Adán, del camino! – 11. S ., No andes como un ignorante, y pierdas tu causa: disputa, oh Muerte, si eres competente, para responder. – 12. D ., Sé que eres astuto, oh Satanás: para que de la arena puedas tejer una trampa.– 13. S., Tu disputa, Muerte, ha terminado: porque el que es vencido: cuando sus palabras fallan y terminan, comienza a despotricar.– 14. D., Entre todos soy vencedor, ¿y por ti soy vencido? ¡Que Adán te persuada a quien he vencido, oh Satanás!– 15. S., Yo soy el que ató a Adán, y lo arrojé delante de ti: el valiente a quien mis astucias habían atado, tú viniste y sojuzgaste.– 16. D., Yo soy el que de nuevo he sido coronado, con diadema en el mundo: porque Adán, jefe de los poderosos, tengo cautivo en el Seol. – 17. S., Yo lo maté con muerte secreta, incluso a Adán cuando pecó: tú, Muerte, has matado a uno que estaba muerto, matado por mí.– 18. D., En tu deseo de vencer, Maligno, te has hecho odiar: porque eres Muerte tanto como Satanás, y esto te parece poco.– 19. S., Entonces has sido silenciada, Muerte, como a un débil: porque ni en palabras ni en hechos, Ten fuerza para estar en pie.– 20. D., Es por tu mal que vences, oh Maligno, si disciernes, tu corona es enteramente de vergüenza, si percibes.– 21. Seré derrotado y tú serás maldecido, oh Satán: bien me es ser ignorante y no travieso.– 22. Bendito el Justo que los dividió, aunque eran de un mismo sentir: Bendito el Bueno que nos hizo unánimes, cuando estábamos divididos.– 23. ¡Venceré al Maligno mediante Tu perdón, oh Todomisericordioso: y venceré a la muerte mediante Tu resurrección, oh Dador de toda vida! 1. ¡Mira! El Maligno reprochó a la Muerte, y a su vez fue reprochado: de cada uno y para cada uno y contra cada uno, fueron sus burlas.– 2. R., ¡A Ti sea la gloria, Hijo del Señor de Todos, que murió por todos: porque resucitó para dar vida a todos, en el día de Su Venida! – 3. S ., Jonás, que te conquistó y regresó del Seol, se convirtió en mi abogado al preguntarme, ¿por qué los pecadores fueron perdonados? – 4. D ., No calumnies, oh Maligno, hijo de Amittai: mostró un rostro de ira, para que pudieran alabarte más. – 5. S ., Totalmente impotente es toda tu persuasión, oh Muerte tirana: porque nada me agrada, de todo lo que has dicho.– 6. D., ¿Cuándo os agradó la palabra de verdad? Hay un abismo entre tú y la veracidad, oh mentiroso.– 7. Yo soy justo todos mis días, sin nada de qué arrepentirme: yo soy el que libra de ti a los hijos de los hombres. – 8. S., Proclama tu arrepentimiento, Muerte, bien llegada: ¡he aquí! Saúl también entre los profetas, gran motivo de escarnio.– 9. Si tú, Muerte, eres justificada, entonces por mí: no corto la esperanza, así mismo, del arrepentimiento. – 10. D., ¡Ningún ídolo con mi Señor he hecho, oh enemigo de tu Señor! ¡Mira! Vosotros, por ídolos muertos, matáis a los vivos. – 11. S., Que tú, Muerte, eres la mitad de mí, lo sé, y yo la mitad de ti: si la mitad de mí se arrepiente, se arrepiente, pero me maravillo.– 12. D., Tu socio soy yo en la parte, pero no en el pecado: míos son los muertos y tuyos los matadores, a quienes hiciste pecado.– 13. S., Mi astucia llora por sí misma, cuando discuto contigo: mis astucias se lamentan. yo, cuando te encuentre.– 14. D., Hacedores de hechicerías y adivinos, con todos sus delitos: el fuego que encendiste en el mundo, en el Seol lo he apagado.– 15. S., Penitente que cuelas mosquitos y tragas a los justos: el casto te desgarrará, que lloras, desde dentro de tu vientre.– 16. D., Es el tesoro donde guardo a todos los justos: su resurrección amenaza mal a vosotros, que los perseguisteis.– 17. S., El codicioso que lleva en sus entrañas todas las criaturas: ¡he aquí! Me dice que me han robado mis posesiones. – 18. D., Antes del golpe no lamentéis, porque aún no os ha alcanzado: llegará el día en que clamaréis, y yo oiré y me alegraré.– 19. Vendrá el fuego que os arrancará la piel: como con el tiesto despojaste la piel de Job. – 20. D., Comienza el sabor a pereza, como si flotara sobre mí; es entonces un sueño que dejé, por un breve espacio.– 21. No es que me faltaran las palabras, y por eso me quedé en silencio: es por el tiempo que estoy de luto, que ha pasado ociosamente.– 22. El dolor que me causa tu discurso es muy grande: ¡ojalá no lo hubiera escuchado! Porque toda mi mente está concentrada en mi trabajo.– 23. Esta humanidad que está perdida, fue deshecha por el pensamiento errante: la pereza, con negligencia, la puso bajo yugo.– 24. La locura del deseo pujó por la riqueza, y la compró: la contienda con la jactancia, fueron las garantías.– 25. Con perseverancia para la fuerza, hago mi guerra: y si descuido un poco, mi dominio es nada.– 26. Por caída continua, Yo limpio las rocas: porque la caída continua puede disolver hasta una montaña.– 27. El hábito incluso sobre la naturaleza, se vuelve amo: entrena y conduce incluso a los leones, como bestias de carga.– 28. Habita, reposa y aumenta, con perseverancia; por éstos se conquista la libertad, aunque testaruda sobre todo.– 29. Si su voluntad está firmemente fijada, rompe las cadenas; pero si floja, una red frágil, puede capturarla.– 30. Si es que la Libertad grita, estamos dispersos: pero si ella calla nos reunimos, para burlarnos de ella.– 31. Dejemos de hablar mucho, no sea que lleve a mucha pereza: con un solo ánimo asaltemos el muro, y ¡he aquí! Está destrozado.– 32. S., Id y ocúpate de las enfermedades, y yo de las trampas: porque para mí los pecados y para ti las pestilencias, son un gran consuelo.– 33. Y aunque me he detenido, no me he detenido en mis preocupaciones: porque mi voluntad nunca descansa, sino que está dispuesta. 1. Con la Libertad es tu lucha, oh Maligno: puede echarte un bozal, si así lo desea.– 2. R., ¡A Ti sea la gloria en cuya victoria hemos cobrado fuerza: y en cuya resurrección desafiamos hasta la misma Muerte!– 3. ¡He aquí! Nuevamente estos dos se expusieron mutuamente, cuán débiles son ambos: La muerte le recordó al Maligno tu poderío (Oh Libertad). – 4. Tu fuego está en tu nido, oh Muerte, y no lo percibes: la suerte de los difuntos, para ti es derrocada.– 5. ¡He aquí! La muerte y el Maligno proclaman tu poderío (Oh Libertad): sí, el Maligno recuerda tu fe.– 6. Si, pues, los que estaban contra ti están de tu lado: ¡grande es que tus perseguidores se hayan convertido en tus heraldos –7. D., Confieso, oh Maligno, que como usura: guardo los tesoros del Rey, hasta Su Venida. – 8. S ., Yo, oh Muerte, más bien niego que esto pertenezca a Dios: este tesoro de sutileza que he almacenado. – 9. D ., Tus monedas son fraudulentas, entonces, oh Satanás: eso en los tesoros de Dios, no se recibe. – 10. S ., Una nueva moneda acuño, con sabiduría real: ¡he aquí! Mis mercantes traen pérdida al mundo.– 11. Dios creó todo de la nada: y yo creé de la nada el gran pecado – 12. D., Cerrada y atada sea tu boca, Maligno, que así eres atrevido: ¡ponte, he aquí! En comparación con el Creador. – 13. S., A mí, oh Muerte, me es lícito atreverme y hablar: tu lengua, incluso la tuya, es esclava, y está bajo miedo.– 14. D., Un abismo se abre en adelante entre nosotros, oh Satán: porque locamente contra tu Señor, ¡he aquí! Asaltas.– 15. S., ¿Por qué dudas, oh Muerte, de nuestra concordia? Sé para nosotros camarada y miembro: ¡y he aquí! Nosotros reinamos.– 16. Venid, desenvainemos nuestro par de espadas, contra la humanidad: yo en secreto, vosotros en público, ¡y he aquí! Nosotros acabamos con ellos.– 17. El pecado y el Seol también dieron consejo a aquellos dos: diciendo: Si os dividís, estáis perdidos.– 18. Mirad las aguas cómo si se dispersan, se agotan: pero si se juntan ganan fuerza, y así vosotros también.– 19. Si estáis divididos, perecéis como los débiles: pero unidos reinais como los fuertes.– 20. El amor derrite a muchos, como en un horno: y forma una sola masa poderosa, que vence todos.– 21. En él están la sabiduría y la astucia, y la fuerza y el poder: es mucho más grande que una imagen de sesenta codos.– 22. Reconciliémonos, reunámonos y vayamos contra ese grupo: que si es uno, nunca podrá ser derrotado.– 23. Estas cosas discutieron los alborotadores, y se reunieron y vinieron: Tu día, Señor, los reunirá en la Gehena. – 24. Por tu misericordia, Señor, te adoraré, cuando haya resucitado: a tu trompeta alabaré a tu Hijo, cuando esté limpio. 1. Escuchen, hermanos míos, la Muerte, burlándose del Maligno: que hizo pecar a la cabeza de nuestra raza, y a su madre.– 2. R., A Ti sea la gloria que con Tu humillación, Satanás es sometido: y que Tu humillación enalteció a Adán, que estaba humillado. – 3. D., Tu gran desnudez será vista, por los hijos de Adán; como te burlaste de su desnudez, cuando lo hiciste pecar.– 4. Eva cesará de esa serpiente, y te insultará: porque tú, oh Dragón, fuiste el que engañó su sencillez.– 5. Abel lo verá, incluso, Caín, que ha venido a ti: el discípulo de su ira culpará a su maestro maldito.– 6. S., Noé que conquistó el diluvio, como si fuera la muerte: por boca de Cam me reí, cuando el vino venció él.– 7. D., Noé no sufrió daño, sino tu ropa con que lo vestiste: aun maldiciones, se puso, y se hizo esclavo. – 8. S., Lot que venció la ira que es, a tu semejanza, la Muerte: a sus hijas di los consejos que a mí me agradaban.– 9. D., Y la mujer de Lot, que era tu vasija, escuchó, a tu consejo: ¡que la mitad de ti se seque, como se secó toda tu vasija!– 10. La Gehenna se caiga sobre tu cabeza: ¡como tu malicia derribó a Sodoma, sus moradores!– 11. Ríos de fuego se agitarán contra vosotros, en la resurrección: ¡quiénes contra Moisés y Elías, agitaron al pueblo!– 12. ¡Que los justos se burlen de vosotros al final, y José se regocije! ¡Cuyos hermanos se burlaban de él, provocados por vosotros!– 13. ¡Que entre vapor de humo y ahogue vuestros sentidos: como las aguas del mar ahogan los sentidos de los impíos! – 14. ¡Que también se burlen de ti las mujeres castas, con cuyo consejo: se burlaron las hijas de Madián, el pueblo necio!– 15. ¡Llama se encienda sobre tu cabeza, por amor de Sansón: porque por una mujer rapaste sus cabellos, ese león de fuerza!– 16. S., Saúl a quien vencí con envidia, con brujería te conquistó: porque él pidió y sacó a Samuel, de su sepulcro.– 17. D., No calumnies a los muertos vivientes, porque no resucitó: tú fuiste el que resucitó en el fantasma porque eras digno.– 18. ¡Que el mandamiento te cuelgue sobre la llama, maligno! Porque por ti colgaron a Absalón, en un madero.– 19. ¡Que en el fuego te veas humillada, entre mujeres viles! Porque Salomón por ti fue degradado, entre las mujeres profanas.– 20. ¡Se te mida la justicia, como la enardeciste! Incluso a Jezabel, que devoró a los profetas, tú la encendiste.– 21. ¡En el fuego arda con justicia, quien los emborrachó! Los dos que Elías quemó, cuando subieron y lo atacaron.– 22. ¡Sobre ti también se amontonen las brasas! ¡Que vea y se regocije: aquel Nabot sobre quien amontonasteis un montón de piedras!– 23. ¡Vístete de escarnio en el día del juicio, delante de todos los espectadores! Que vistió de lepra a Gehasi, por medio de tu robo.– 24. ¡Con un rayo como un dardo, sé traspasado, oh Satanás! Que en el corazón de Josías, fijaste tus dardos.– 25. ¡Húndete en las heces del Gehenna, oh Satanás! Que hundió a Jeremías en el lodo del hoyo.– 26. Daniel escapó del hoyo donde lo arrojasteis: ¡tenga consuelo al verte en el horno para siempre!– 27. ¡Que tu maldad vuelva sobre tu cabeza, Odiador de los hombres, como su maldad fue vuelta sobre la cabeza de Amán tu prójimo! – 28. ¡Que la Esposa del Rey se burle de ti, como lo hizo Ester: cuando le supliques en el día del juicio, que suplique por ti! – 29. El fuego liberó a los justos que habías atado: ¡un vínculo poderoso sea para ti, la llama de fuego! – 30. Se desgarre, y que los siete hermanos, vean tu derrota: ¡los hijos de Shemuni que fueron desgarrados por tus lobos! – 31. ¡Que el fuego triunfe! sobre tu cabeza, como te burlaste: ¡las dos cabezas de nazareos, hijos de los estériles!– 32. Que el fuego se burle de tu cabeza, por madre e hija: ¡triunfó sobre la cabeza de Juan, cuando las enloqueciste!– 33. ¡La llama triunfó sobre tu cabeza, oh Maligno: porque en las acusaciones triunfaste, sobre la cabeza de Juan! 1. ¡Mira! La muerte se apresuró de antemano a burlarse de Satanás: aquel que estaba condenado a convertirse en burla al final.– 2. R., ¡Gloria a Ti que con tu crucifixión venciste al Maligno: y con tu resurrección alcanzas la victoria también sobre la muerte! – 3. Y por amor de nuestro Señor la Muerte pronunció maldiciones sobre él: quien fue la causa de Su vergüenza y crucifixión.– 4. D., El pozo de fuego sea tu sepultura, oh Satanás: que blasfemaste contra la Voz de la tumba, que rasgó los sepulcros – 5. ¡Mi Señor lo conozco, y el Hijo de mi Señor, oh tú, Satanás! Negaste a tu Señor y crucificaste al Hijo de tu Señor. – 6. Este es el nombre que te conviene, Matador de tu Señor: cuando aparezca Aquel a quien mataste, Él te matará.– 7. Ante ti todos menearán la cabeza, porque junto a ti los jefes: menearon la cabeza ante Él, el Señor de la vida.– 8. Caña cascada bajo los pies, de los justos serás: porque por medio de ti pusieron una caña en Su mano, Que todo lo sostiene.– 9. Con una corona de espinas fue Él coronó, para significar: que tomó la diadema del reino, de la casa de David. – 10. Con una corona de espinas fue coronado, el Rey de reyes: pero tomó la diadema del rey, de los que lo avergonzaron.– 11. En las vestiduras de burla que le dieron, en aquellos se burló de ellos: porque tomó la vestidura de gloria, de sacerdotes y reyes.– 12. Al vinagre es afín tu memoria, oh tú, Satanás: que ofreciste vinagre para la sed, de la Fuente de la Vida.– 13. Contra ti levantará cada uno la mano que fortaleció la mano que hirió a Aquel por cuya mano están todas las criaturas.– 14. De la mano fue herido y cortó la mano, de Caifás: la mano del sacerdocio fue cortada, en el corte de la unción. – 15. Sobre la columna otra vez lo tendieron, como para azotarlo: Aquel cuya columna iba delante, para guiar a sus tribus.– 16. La columna sobre la columna, fue azotado: se quitó de Sión, y vino su caída.– 17. Cuando juntaron dos vigas, para formar la Cruz: las rompió, y las dos varas, sus guardianes.– 18. Ezequiel juntó los palos, los dos en uno: en los dos rayos de la Cruz, sus varas han cesado.– 19. Los dos palos, como alas, sostenían al pueblo: ¡he aquí! Sus dos palos fueron rotos, así como sus alas.– 20. El seno y las alas de la Cruz, Él abrió en misericordia: sus alas se doblaron y llevaron a las naciones, para ir al Edén.– 21. Es semejante al Árbol de la Vida, y al hijo de su linaje: conduce a sus amados para que en sus ramas se alimenten de sus frutos.– 22. Ve aullar y llorar, Maligno, por mí y por ti: porque ninguno de nosotros entrará el Jardín de la Vida.– 23. S., Ahora que te has confesado, oh Muerte, ven, déjame decirte: que todo este discurso tuyo, para mí, son palabras vanas.– 24. Iré y vigilaré las trampas que he tendido: tú también, Muerte, huye y cuida a todos los que están enfermos.– 25. Nuestro Señor ha destruido a ambos, en ambos lados: el Maligno será reducido a la nada aquí, y la Muerte en el futuro allá. 1. ¡Mira! La muerte por nosotros sobre Satanás, inflige venganza: venid, escuchemos su vergüenza y regocijémonos, porque él se regocijó en nuestra vergüenza.– 2. R., A ti sea la gloria de tu rebaño, de ti: ¡son sometidos la muerte y Satanás, bajo tus pies! – 3. D., Los malos serán colgados erguidos, pero tú, cabeza abajo: porque, al revés, crucificaste a Simón en el madero.– 4. S., Tocando todo lo demás callo, Muerte, porque mi tiempo se acaba: el mismo Simón me conjuró, Crucifícame así.– 5. Si fuera el justo el que me maldijo, no me habría entristecido: la maldición de la Muerte para mí, es peor que el infierno.– 6. D., El vergüenza de nuestro Señor no he hablado, es demasiado grande para mi boca: para pesar y comparar Su Pasión, con Tu tormento.- 7. Doce tronos de juicio pondrá, para Sus Doce: porque por las doce tribus tú, también tú, serás condenado.- 8. Con un cabestro no comprado te colgarás, oh Satanás: como lo colgó Tu discípulo, un cabestro por un precio.- 9. Tal vez el infierno en misericordia, será vaciado: y habitarás allí solo con tus ministros. – 10. Múltiples son Tus maldiciones, ¿y cómo las contaré? ¡Mira! La suma de todas tus maldiciones está sobre tus miembros. 11. El mal en el fuego te apuñalará a ti, que los hizo malvados: te reprenderán por qué nos trajiste aquí. 12. Los pecadores clamarán contra ti, y tal vez sus amenazas serán peores para ti que el tormento de aquel infierno. Los centinelas te agarrarán y te derribarán, recordando cómo por ti los hombres arrojaron a su Señor, desde lo alto hasta lo profundo.– 15. Todos los hombres correrán a apedrearte, sin olvidar que por ti corrieron los enloquecidos para apedrear a su Hacedor.– 16. Sobre ti, Maligno, de todas las bocas saldrán escupitajos de ira: porque por ti escupieron a Aquel cuya saliva dio la vista a los ciegos.– 17. Sobre ti, Maligno, de todas lenguas, serán todas las maldiciones: porque por medio de ti los hombres blasfemaron a Aquel que abrió bocas mudas.– 18. ¡Bendito el que vengó nuestro mal, aunque en silencio, y provocó la muerte contra el Maligno, para que cayera sobre él!– 19. Tocamos Hosannas, hermanos míos, como lo hizo Gedeón: Jueces 7:18–22 quien cuando tocó, el opresores, cayeron unos sobre otros! 1. ¡Oh, qué asombro se apoderó de repente del Maligno, hermanos míos: cuando la pecadora fue corregida y obtuvo la Sabiduría!– 2. R., Gloria a Aquel que solo venció al Maligno; ¡Y a Aquel sí, sea también confesión aquel que venció a la Muerte! – 3. El Maligno se maravilló ¿Dónde está su risa? ¿Dónde sus perfumes? ¿Dónde su danza y su adorno exterior y su maldad interior?– 4. En lugar de esa risa ligera, se entrega a las lágrimas: se ha cortado el pelo para limpiar el polvo de los pies de Jesús. – 5. Nada dura en ella ninguna doctrina, ni permanece en ella: de nuestra instrucción ha escapado y desechado todo lo que yo le enseñé.– 6. Ella nos ha negado a nosotros y a nuestros conocidos, y como si nunca me hubiera visto, ha borrado mi imagen de su mente. – 7. La levadura viva de Jesús voló hacia ella, Jesús guardó silencio: pero ella se atrevió a presionar y entrar, aunque nadie la llamaba.– 8. Se olvidó de nuestro amor de muchos años, y en un abrir y cerrar de ojos: de entre ella y yo lo quitó, y puso allí la Muerte.– 9. Porque en lugar de risa se deleita en el llanto, y en lugar de pintura: una lluvia de lágrimas, y en lugar de adorno, un semblante triste.– 10. Zaqueo La nombré jefa de los ladrones, ya ella la hice jefa de los libertinos; mis dos alas, Jesús ha roto.– 11. Si es así Zaqueo se convierte en su discípulo, y si es ella: se convierte en su oyente, en adelante encadenan, mi astucia.– 12. Las imágenes talladas en adelante son una burla y los talladores: una burla, y los adoradores un hazmerreír. – 13. Cierro los ojos de los hombres para que no perciban que son imágenes talladas: Jesús les abre los ojos para ver que son obras de manos de hombres. – 14. Si Jesús ha elegido predicadores, entonces nuestra predicación, de la que está lleno el mundo entero, es silenciada.– 15. ¡Pues he aquí! Los caldeos con los adivinos, ¡y he aquí! Los magos: ¡con los adivinos son heridos y los sacerdotes, con todos los malos!– 16. Vosotros, sacerdotes, habéis acabado y habéis entregado el Espíritu de ahora en adelante, ¡apartaos adivinos! Convertidos en labradores, los caldeos también cerrarán sus libros.- 17. Si los hebreos se han convertido en sus discípulos, los que con todos los milagros: no fueron sometidos, ¿quién de las naciones no le obedecerá? mayor: que nuestro honor era, porque todos los hombres escupían, sobre nuestros altares.- 20. La carne de sacrificio se vuelve aborrecida, en fragmentos: los ídolos son rotos, y las imágenes talladas arden, bajo sus ollas.- 21. Todo nuestro trabajo se convierte en hazmerreír, y en ruina: todo lo que hemos construido, y en burla, todo lo que hemos enseñado.- 22. Los misterios secretos que les enseñé, laboriosamente: están a punto de ser difundidos, en los tejados.– 23. De los egipcios me enorgullecía más que de cualquier nación: porque adoraban hasta las cebollas y los ajos. – 24. ¡Mira! Temo que incluso aquí, donde el engaño era tan grande, la verdad prevalecerá para que allí reine Jesús. 25. Y si cuando era un niño, y huyó y descendió, Egipto se maravilló: sí lo arrulló; este estrangulador de niños amaba a su Niño. – 26. ¿Fue una promesa que Él descendió para darle a ella, como desposada, dándole seguridad de que cuando fuera mayor de edad, también la tomaría por esposa? – 27. Faraón no puede poner firme su pie, porque esto no es tartamudo: que le engañe, y ningún siervo, que le mienta.– 28. Moisés hirió y los egipcios se rebelaron, y castigó al pueblo: y los hebreos se rebelaron – Jesús es herido, y da vida a todos.– 29. Esto es difícil de entender que no por la fuerza; Él pone su yugo: sobre los rebeldes: fue reprendido, y a otros instruye.– 30. La saliva de su boca, enjugada y quitada, la vergüenza de Adán: con el golpe de sus mejillas, desarraigó de sus discípulos nuestra ira.– 31. Con los clavos que recibió, me hizo sufrir. Me alegré cuando le crucificé, y no sabía que él me crucificaba a mí en su crucifixión. 1. Escuchemos con sabiduría a la Muerte, oh amada mía: cómo nos acusa de nuestro llanto y de nuestro lamento.– 2. R., Alabado seas tú, que descendiste para seguir a Adán: y fundaste a Adán y también en los hijos de Adán. – 3. Y tal vez con razón dice: Matas: sin piedad y ¡he aquí! Lloráis, como si fuera misericordioso.– 4. Me habéis hecho cruel, oh asesinos: ¡pues os matáis unos a otros, sin mi ayuda!– 5. Mientras la Muerte deseaba venir, la espada se presentó ante ella: veamos entonces contra quién clama, la sangre de los muertos. – 6. Contra ti claman los estrangulados, que fueron asfixiados: porque me avergüenza de la cuerda, de sus estrangulamientos.– 7. Me quitan hasta el descanso, porque sin mí: ¿cómo podrían los estrangulados y los muertos entrar en el Seol? – 8. ¡Mira! Vuestros niños son expulsados, como los de Egipto: ¡vuestros hijos habéis sacrificado a los demonios, oh endemoniados! – 9. Mientras que la Muerte sólo deseaba probar vuestros cadáveres: Caín me refrigeró de antemano, con sangre de hombre. – 10. Mientras yo sólo deseaba esperar pacientemente, hasta que Adán muriera: antes de que tuviera poder, me diste poder sobre vuestros cuerpos. – 11. Caín con su espada derribó, la puerta de Seol: porque estaba cerrado y antes de tiempo, él primero lo abrió.– 12. Él, pisando, hizo camino al Seol, sin mi ayuda: porque en el camino que tú me hollaste, ¡he aquí! Por ella camino.- 13. Novecientos años estuve sentado esperando que Adán muriera; pero Caín ni siquiera un día soportó a su hermano.- 14. Los ladrones en los caminos son peores que yo: yo duermo mientras ellos acechan para matar. – 15. ¡Mira! Eres masacrado en las tumbas y asesinado en tus caminos; ¡Y os estrangularéis en las estacas!– 16. Si me rebelé contra mi señor, sí, y lo maté, ¿quién fue el que mató a estos aquí?, dijo Jehú. – 17. Y si yo, la Muerte, se ha llevado a vuestros difuntos: los estrangulados, los muertos y los degollados, ¿quién los mató? – 18. Sois Satanás el uno para el otro, y el Maligno es aborrecido: sois pestilencia los unos para los otros, ¡y la Muerte es censurada! también a beber, unos a otros: ¡he aquí! ¡Cuántas Muertes tienes, a mi lado!– 21. Arañas, estratagemas, sí y lazos, espada y veneno: ¡cuántas Muertes de ti y en ti, he aquí! Nacen allí.- 22. El juez en el tribunal, es una Muerte segunda: él mata por recompensa secreta, pero yo en vano.- 23. He visto el soborno y me maravillé de ello, que corría y me superaba: ¡cuántos muertos soborna, mata, y ninguno percibe! 25. En las casas llorando y en las calles, también gimiendo: y hasta las puertas del Seol, gimen sobre mí.– 26. Gemid de vosotros mismos porque sois así aborrecibles, y me odiáis: ¡De ahora en adelante el Seol gemirá sobre vosotros, oh homicidas!– 27. Con tormento, con azotes y con fuego, y con apedreamiento: ¡matáis a los hijos de los hombres, y sois orgullosos!– 28. Yo soy más modesto que tú y misericordioso, también reverente: porque con reverencia llevo a tus difuntos.– 29. En la cama trato con dulzura al que está enfermo: y tranquilamente lo acuesto a dormir, por un rato. 1. ¡Mira! La Muerte, Rey del silencio, se queja, hermanos míos: que hemos llenado su morada con el llanto, de la Esperanza cortada.– 2. R., ¡A Aquel que descendió hasta nosotros aquí abajo: y sufrió y resucitó y en Su Cuerpo, levanta nuestros cuerpos! – 3. Mientras lloramos como locos, a las puertas del Seol: escucha lo que dice la Muerte, reprochándonos.– 4. Me avergüenza, dice la Muerte, que tú me hayas vencido: la mitad del Seol no basta para contener a tus muertos. – 5. Porque los cadáveres extraños yacen juntos en el Seol: hay allí dos divisiones, los muertos y los muertos. – 6. Mientras que yo debería quejarme de que me has agraviado, ¡he aquí! Estás llorando: has reventado las puertas del Seol, y me has hecho daño.– 7. Porque eres como un niño, que mientras aún llora, vuelve a reír como tú también, sobre tus muertos.– 8. Porque no hay discreción en tu duelo, ni comprensión: en tu risa – porque a mí me pareces, a un niño destetado.– 9. Una hora llorando y lamentándose, y después de un poco: bromas y desenfreno, como de hijos.– 10. Porque no podéis llegar a ser hombres perfectos: que no lloren ni rían, como los discretos.– 11. En cuanto a vuestros libros, nos entristecemos porque se han esforzado en ellos: ¿quién debería leeros, las divinas Escrituras? intérprete, claman a gran voz: vuestros oídos, pues, están pesados, o también vuestro corazón.– 14. Porque si tuvieran entre vosotros un oído abierto a la persuasión, convendría oír poco y hacer mucho.– 15. Pero como su oído está cerrado, cualquiera que llama, la voz vuelve al que la envió.– 16. No hay conmigo ningún llanto mío, no soy sordo: nadie que lea o interprete para mí, no soy sordo.– 17. El aliento que proviene de Él me ordena, hijos del Dios de la verdad: y con el mandato sigue también el cumplimiento.– 18. Para mí no hay freno ni desvío: No conozco ni siquiera flecha que pueda superarme.– 19. Pero vuestras voces son despreciadas por mí, cuando lloráis: sobre las tumbas de vuestros difuntos, en el corte de la esperanza. – 20. Si fuera posible o permitido, cuando estáis llorando: saldría y os lo diría en la cara. – 21. Estoy tratando de dar cuenta de la muerte: y vuestras voces me perturban, que me equivoco en mi cuenta. – 22. Vosotros, naciones, no dejéis que vuestro entendimiento se vuelva infantil: como aquella nación cuya inteligencia, nunca fue grande. – 23. En la que la prudencia no se entrega a sí misma, como en un tonto: porque sus pensamientos son oscuridad, sin discernimiento. – 24. Para vuestros infantes y vuestros hijos, en la resurrección: ellos serán los primeros en salir, como primicias – 25. Luego, después de ellos vendrán los justos, como victoriosos; al final saldrá el pecador, como avergonzado. – 26. Porque aunque en un abrir y cerrar de ojos sean vivificados, es para que sus filas salgan del Seol. – 27. Profetas y Apóstoles y Santos Padres vienen: siguiéndolos en orden, según el mandato.– 28. ¡He aquí! Lo que ahora se siembra, en mezcla aleatoria: se vuelve a producir en gran orden, como hierbas del jardín.– 29. Porque aunque uno en la siembra, debe mezclar todas las semillas: lo que es anterior a su compañero, se lo impide a su compañero –30. Y no como fue confusa su bajada, así desordenada será: su subida de la tierra, porque su orden está fijo.– 31. ¡He aquí! He estado contra mí mismo, en lo que he dicho: porque cosas secretas que no comprendisteis, de mí habéis aprendido.– 32. En lugar de las lágrimas que no aprovechan, que están en el sepulcro: derramadlas en vuestra oración, en medio de la Iglesia.– 33. Porque en éstas hay provecho para los muertos, y también para los vivos: ¡no lloréis con llanto que aflige, tanto a los muertos como a los vivos! 1. ¿Quién pesará la recompensa de Abraham? De quien me maravillé cuando ató a su único hijo.– 2. R., ¡A ti sea la gloria, Voz que da vida a los muertos en el Seol: y han subido como predicadores, de su Hijo que todo vivifica! – 3. En aquel tiempo salí apresuradamente, para ver la maravilla: cómo su cuchillo fue desenvainado, contra su amada.– 4. Reuní mis múltiples recuerdos, de todas partes: y recogí mi espíritu para maravillarme, ante aquel ilustre.– 5. ¿Cómo, pues, puedes leer, esa gran historia? Habéis despreciado la lectura de ella, en vuestros propios oídos.– 6. La espada de Jefté reprende al que se lamenta: su hija fue para él un espejo de la vida de entre los muertos.– 7. Ella se entregó por su padre, así que encomendad vuestra vida al Padre de todos, en la esperanza de vuestro fin.– 8. ¿No probasteis, pues, en el vientre, un misterio del Seol? Sin embargo, en el Seol tuviste más descanso que en el vientre materno.– 9. Es terco en ti resistirte a mi poderosa voluntad: porque ¡he aquí! Para socorrerlos tomo a tu difunto.– 10. Por el rey de Moab, que mató a su hijo con sus manos: se avergüenza el que se lamenta por el difunto.– 11. Era un hombre profano, ¡he aquí! Según lo que leéis: pero sois doctores y maestros, como suponéis.– 12. Él aguantó, pero estáis furiosos, en vuestro luto: contra la voluntad del Señor de todos, mientras lloráis.– 13. Sin embargo, temo dejar pasar la historia de Job: por esta débil boca mía, porque soy indigno.– 14. Así de la misma manera me aparto, de la mención de sus huesos: aunque alabo a Aquel que concedió, que vinieran a yo.– 15. No deshonréis vuestros miembros, con vuestros pecados: porque en el Seol los huesos son despreciados, de los malhechores.– 16. Cada vez que veo el cuerpo de uno de los malvados: lo pisoteo y maldigo, hasta su memoria. – 17. Pero dondequiera que veo un hueso, de uno de justos; Lo aparto, lo honro y lo adoro. – 18. Vosotros, débiles, no entendéis todas mis ordenanzas: con vosotros los mandatos se confunden, porque sois ciegos.– 19. Sólo conozco a Moisés, que ha honrado como yo: los huesos de aquel José a quien engrandezco.– 20. Pero Moisés hizo tal honor, a un cuerpo puro: pero yo al cuerpo y a los huesos, de todos los justos.– 21. Brillan con fuerza los huesos de los Profetas y de los Apóstoles: una lámpara para mí en las tinieblas, son todos los justos.– 22. Yo adoro a Aquel que me ilumina, las tinieblas del Seol: el esplendor de Moisés que era tan grande, fue para mí como el sol. 1. Oh débiles, ¿por qué lloráis por vuestros muertos? ¿Quienes en la muerte descansan de los dolores y los pecados?– 2. R., Gloria a Aquel que todo lo soportó, por el bien de todos los hombres; sí, probó la muerte por el bien de todos, para traerlos a todos a la vida – 3. Os revelo que incluso Satanás, aunque muy contento: de vuestro llanto, sin embargo se ríe mucho de vuestro duelo.– 4. En burla me guiña un ojo. y me hace un gesto con la cabeza, como un bufón: ¡Ven, reímos de los pecadores, porque he aquí! Están enojados. – 5. En verdad han dejado de recordar aquel fuego que les he escondido: ¡y he aquí! Los necios están ebrios de llanto por sus difuntos.– 6. En lugar de llorar como si, sin provisión: había saqueado y enviado a sus muertos, ¡he aquí! Están enojados. – 7. Las almas de los malvados serán afligidas, hasta el día del juicio: y llorarán sobre los sepulcros, como locos.– 8. No les importan sus propios pecados, que tal vez mañana: tendrán que ir avergonzados de rostro, a reunirse con sus muertos.– 9. Y así todos serán avergonzados por igual, familia por familia: en el Seol los miserables se arrepentirán sin éxito.– 10. Dejen al borracho y al loco, hasta que eso suceda. día: en el cual cada uno sacudirá su vino con que se enloqueció.– 11. Iré a reunirlos, como a niños, para que se hagan el libertino y el loco, hasta que perezcan.– 12. ¡He aquí! Os he revelado el misterio, el secreto de mi compañero: salid, pues, apartaos, enmendaos, arrepentidos. – 13. Déjame, yo también partiré, me ocuparé de mis asuntos: para que a cara descubierta dé cuenta a mi Señor. – 14. Sé que el viento, al soplar, se ha llevado mis palabras: porque tú eres el mismo a quien yo muchas veces he probado.– 15. Recuerdo cómo Jeremías comparó la audacia: con el indio que no cambia de piel, aunque sea de libertad.– 16. Porque también le pertenece esto, también a la libertad: que se obligue a la voluntad, como por naturaleza. – 17. Porque tan poderosa es la voluntad en los que son libres, que puede asemejarse a la naturaleza, por sus obras. 1. Hombre, oh Muerte, no desprecies esa imagen de Adán: que como semilla está entregada a la tierra, hasta la Resurrección. – 2. R., ¡A ti sea la gloria que descendiste y te sumergiste, tras Adán: y lo sacaste de las profundidades del Seol, y lo llevas al Edén! – 3. Muerte, me maravillo de esta semilla, y de tus palabras: ¡porque he aquí! Después de cinco mil años, todavía no brota.– 4. M. , Su estado actual pasa, como pasa el invierno: y como un puñado de grano viene en la resurrección, al granero de la vida.– 5. D ., Que hay tiempo de cosecha, ¡he aquí! Lo sé, pero no he visto: los muertos en ningún momento sembrados, o aún cosechados.– 6. M., Viene una cosecha, oh Muerte, que te dejará desnudo: y los Vigilantes saldrán como segadores, y te dejarán desolado.– 7. D., ¿Cuándo me convertí en labrador, en lugar de viñador? ¿Quién ha convertido el Seol, el lagar, en campo labrado?– 8. M., ¿No os enseña entonces la semilla, que decae y muere: y es cortada de la esperanza, pero de la lluvia, recobra la esperanza? – 9. D ., habéis visto, débiles, un sueño de vida de entre los muertos: porque en la vigilia no veis la resurrección. – 10. M ., Vuestro sueño os impide ver: las multitudes de misterios que claman a grandes voces, de la resurrección. – 11. D., Sé que las semillas cobran vida, pero no he visto: huesos que crecieron en el Seol, y brotaron y subieron.– 12. M., Todo tu discurso es como tú, porque ¡he aquí! Ezequiel: te ha enseñado cómo en el valle, los muertos vuelven a la vida.– 13. D., Los árboles he visto cómo en verano, se visten sus vestiduras: pero los huesos en su desnudez, son arrojados al Seol. – 14. M., Moisés rompió con su esplendor, tu corazón, oh Muerte: el hijo de Adán ha recobrado y se ha vestido, la gloria de Adán. – 15. D. , Nuestra ley en el Seol es esta: callar: porque vosotros sois las palabras y para mí las obras, oh débiles.– 16. M., ¿Cómo pasan por alto los ancianos si eres viñador? Aquel que os impidió quitarles la vida, él mismo vivifica a todos.- 17. El niño en el vientre os refuta, que está como sepultado allí: a mí proclama la vida de entre los muertos, pero a vosotros el despojo.- 18. La flor despreciada os desprecia, porque está cerrada y pasada de largo; pero aunque se pierde, no se pierde, sino que vuelve a florecer.- 19. El polluelo grita desde el huevo en el que está enterrado: y las tumbas son desgarrados por una Voz, y el cuerpo surge.– 20. Porque también un cuerpo es el polluelo, que está en el huevo: ¡he aquí! Su cuerpo a nuestro cuerpo proclama, la vida de entre los muertos.– 21. Con la langosta tu súplica es derribada, y terminada, oh Muerte: porque al salir del polvo enseña, la vida de entre los muertos.– 22. D., yo estaría contento si ya, la resurrección hubiera sido: porque el día de la resurrección me había turbado menos, que tus juicios.– 23. Misericordioso es el Hijo del Altísimo, sí bueno y justo: y no vengará de mí con dureza la muerte de Adán. – 24. ¿No tenéis entonces entendimiento para comprender esto: que vuestro padre os impuso esta retribución? 1. Callad, oh mortales (dijo la Muerte), por un momento: y sed como yo que estoy tan silencioso, en medio del Seol. – 2. R., ¡A Ti sea la gloria, Vigilante, que descendiste tras los que durmieron: y pronuncia la voz desde el Árbol, y despiértalos! – 3. Estáis afligidos y llorando por el que se ha ido, como si viniera a moler para mí el molino en el Seol. – 4. Grande es la paz que doy a los cansados: no me canso como vosotros, ni los canso.– 5. Escucho toda clase de maldiciones, de parte de hombres ingratos: los hijos de Adán son como Adán, que fue ingrato con su Señor. – 6. Contrarias unas a otras son vuestras voces, y vuestros hechos: con vuestras voces lloráis y en vuestros hechos, lucháis diariamente.– 7. Escuché el llanto y pensé para mí, que ninguno trabaja: vi trabajar y pensé para mí, que ningún hombre muere.– 8. Las luchas del hombre me hicieron pensar, que no es mortal: su gran llanto me hizo pensar, que mañana no lo es.– 9. Escúchame y déjame sé tu consejero, si quieres: porque estas dos, estas cargas, son muy amargas.– 10. Cesa un momento de este trabajo, y de este llanto: trabaja y llora como mortales, que mañana se desvanecen.– 11. Estás frenético de llanto, por tus difuntos: y luchas en el trabajo, por tus bienes. – 12. Bienaventurados los niños que mueren, y bienaventurados ellos: porque quedan libres de la miseria a la que sois arrojados.– 13. Permíteme ir al Seol, y allí decir: ¡Felices tus muertos silenciosos, qué tranquilos estás!– 14. Oíd la conclusión de nuestras propias palabras, Si hay resurrección: no lloréis, ni trabajéis como extraños.– 15. Os descarriláis como quien había de vivir, aquí para siempre: y lloraréis como quien nunca más ha de resucitar.– 16. Oíd mis palabras, si hay con vosotros lugar para oír: y preparaos provisiones para que cuando os llame, respondáis.– 17. Porque también yo escucho, al que me llama, y restauraré vuestros cuerpos, con vuestros tesoros.– 18. Que haya paz entre nosotros, hasta aquel día; y cuando salgáis, clamaré y diré: ¡Partid en paz!– 19. Venid, tú y yo también ahora, dará gloria: al que trae la muerte y la vida, para que pueda ayudar.– 20. ¡Alabado sea de todos nosotros, oh Señor, el Sacrificio vivo! Que por el sacrificio de tu cuerpo diste vida a vivos y muertos.– 21. Alabado sea Aquel que se vistió de nuestro cuerpo, murió y resucitó: Él murió en nosotros y nosotros vivimos en Él, ¡bendito sea Quien lo envió! 1. Venid, escuchemos cómo la Muerte condena al Pueblo: que más dura que la Muerte fue su espada, contra los justos. – 2. R., ¡A Ti sea la gloria, que con tu sacrificio redimiste nuestra desgracia: y cuya muerte fue en lugar de todas las muertes, para que resucitaras a todos! – 3. No fue ciertamente la Muerte la que crucificó a Jesús, sino fue el Pueblo: ¡qué odioso entonces el Pueblo, que es aún más odioso que yo!– 4. En el hoyo arrojaron a Jeremías, el hoyo lodoso: pero Yo en el Seol concedí honor a sus huesos.– 5. A Nabot lo mataron a pedradas, como si fuera un perro: ¡qué buena soy yo, que nunca he apedreado, ni siquiera a un perro!– 6. Las mujeres hebreas en el hambre, comía a sus hijos: Bueno es el Seol quien los entrega y los entrega, sin dificultad.– 7. A la viuda di su hijo, por mano de Elías: a la sunamita su amada, por mano de Eliseo.– 8. Las mujeres hebreas, en avaricia, se comían a sus hijos: el Seol entregó a los muertos y aprendió, para ayunar sobriamente.– 9. El Seol no era en verdad el Seol, sino su apariencia: Jezabel era el verdadero Seol, que devoraba a los solo. – 10. A los hijos de los profetas y de los profetas, ella mató y derribó: al cielo escapó Elías, de su furor.– 11. ¡Cuántas muertes en lugar de una Muerte, hubo entre el Pueblo! ¡Y cuántos Seols en lugar de uno, había también!– 12. Samaria y Jezrael, sus hijas, en Israel; y Sión y Jerusalén, su hermana, en Judea.– 13. Profetas y justos en Judea y en Israel: en estos dos abismos, fueron ahogados.– 14. ¿Por qué, pues, es aborrecida el Seol, y ella sola, aunque hay muchos que son aborrecibles antes que ella?– 15. Los muertos de los hombres Los de Judá me son aborrecibles; sí, abominaré de mí sus huesos en medio del Seol. – 16. Ojalá tuviera entonces una manera de expulsarlos: arrojar sus huesos desde allí desde el Seol, porque lo hacen pudrirse.– 17. Me maravillo del Espíritu Santo, que así habitaba: en medio de un Pueblo cuyo sabor apestaba, como su conversación.– 18. Las cebollas y los ajos son los heraldos de sus obras: como es el alimento, así es el entendimiento, de este pueblo contaminado.– 19. A través de la súplica de todos los que se inclinan y adoran a tu Padre: ten piedad de tu adorador, que es ingrato por tu amor.– 20. De los hebreos y arameos, y también de los Vigilantes: a ti sea la alabanza y por ti a tu Padre, sea también la gloria!– 21. Por eso tengo boca para la Muerte, que es sin boca: ¡que el Hijo que es todo boca, aparte de su Padre mi ofensa! 1. Hombre. , Oh, Muerte, no te jactes de los justos: los hijos de tu Señor que por su mandato, vienen a morar contigo.– 2. R., ¡A ti sea la gloria que por tu mandato, la muerte ha reinado: y por tu resurrección ha sido humillada hasta la humillación! – 3. Muerte. , En esto soy muy grande, según tu dicho: que siendo siervo pisoteo a los libres.– 4. M., Adán fue escogido y gobernante, y bajo su yugo: tú, Muerte, y el Maligno, tu prójimo, te convertiste en siervos. – 5. D., ¡Este es nuestro orgullo que he aquí! Los esclavos se han convertido en señores: la muerte y Satanás, su compañero, han pisoteado a Adán. – 6. M., ¡Mira! ¡La humillación tuya y de tus compañeros, malditos sirvientes! Cómo Enoc os pisoteó a ambos, y se levantó en alto y reinó.– 7. D ., Si es así, Enoc me hizo entristecer, sin embargo, tengo consuelo porque en el polvo de Noé en el Seol, ¡he aquí! Pisoteo.– 8. M., Tiemblo, oh Muerte, ante el hombre, porque aunque siervo, el yugo de su dominio reina sobre todas las criaturas.– 9. D., Me alegro entonces de que no sean enemigos mezquinos los que he vencido: porque según la grandeza del vencido, grande es el que vence.– 10. M., Bien canta tu voz triunfo, oh Muerte, sobre los justos: porque Enoc y Elías han quebrantado tu par de alas.– 11. D., sé pesar mis penas con mis comodidades: en lugar de dos, ¡he aquí! Muchos han venido y han venido.– 12. M., Todos los que han venido y vienen a ti, habitan como extranjeros, y parten de tu morada como Lázaro. – 13. D., Esta tu palabra no me duele, más bien me cura: porque a Lázaro, que se rebeló contra mí, lo volví a someter.– 14. M., Responde, oh Muerte, y argumenta qué le constriñó a resucitar, si no fuera un misterio, mostrando su resurrección. – 15. D ., Sois famosos por discutir como ociosos, mientras yo trabajo en mi tarea de discernir y realizar – 16. M ., Estabais bien preparados para la discusión, ¿qué os ha frenado? La verdad de nuestra resurrección os ha constreñido por sus reputaciones.– 17. D., Me habéis hecho aborrecer de vosotros, aunque no sea aborrecible: Yo soy el que da descanso a vuestros ancianos y a vuestros afligidos.– 18. Me habéis hecho como uno que perturba, oh mortales: Adán trajo sobre vosotros la muerte, y yo llevo la culpa.– 19. Suavemente os expondré, porque soy un esclavo, y vosotros sois los que por tus pecados me han hecho rey.– 20. La voluntad de Adán me despertó porque estaba en reposo: estaba muerto y tú me vivificaste, para que murieras por mí.– 21. Acuso a los mentirosos, que mataron y lo negaron: porque Adán se mató a sí mismo y me acusa.– 22. El comienzo de la contienda fue la serpiente maldita que con razón ha sido tullida: que se arrastró, entró y puso enemistad entre mí y vosotros.– 23. Satanás ha pasado de largo y es contra mí que os levantáis: id, luchad con el Maligno que os hizo transgredir.– 24. Él es mi compañero y no lo niego, pero aunque sea muy odiado, qué necesidad de que me culpen por él. Lo niego desde ahora.– 25. Escuchad mis palabras, oh mortales, y os consolaré: os he afligido y confieso la vida de entre los muertos.– 26. Porque comienza a colarse en mis oídos una voz de preparación: la de la trompeta que se mantiene lista para sonar.– 27. Oíd mis palabras y poned mucho aceite en vuestras lámparas: porque estorbo de mi parte no hay para vosotros.– 28. Sin embargo, sabed que aunque haya dicho estas cosas, querido es el sonido de tu voz en la soledad del Seol. – 29. Porque el hombre ha sido pesado por mí, y grande es su paz: porque serpientes, peces y pájaros salen a su encuentro. – 30. Pero es una maravilla que también para los Vigilantes su conversación sea querida: sí, el Maligno en la Gehenna, desea su presencia. – 31. Tendréis vida de entre los muertos, oh mortales, y yo, que estoy despojado, seré despojado en medio del Seol. – 32. ¡Que la alabanza suba de todos hacia Ti, que a todos das vida, y de todas partes recoges el polvo de Adán! Podemos hacer algo interesante: