Hymny Nisibene

Obsah 1. OBLÉHÁNÍ NISIBIS (I-III) Hymnus 1 Hymnus 2 Hymnus 3 2. PERSKÁ INVAZE (IV-XII) Hymnus 4 Hymnus 5 Hymnus 6 Hymnus 7 Hymnus 9 Hymnus 10 Hymnus 11 Hymnus 12 BISHOPS 3.N 13 Hymnus 14 Hymnus 15 Hymnus 16 4. ABRAHAM JEJICH NÁSTUPCE (XVII-XXI) Hymnus 17 Hymnus 18 Hymnus 19 Hymnus 20 Hymnus 21 5. TÝKAJÍCÍ SE SATANA A SMRTI (Hlv XXXV-XLI35m Hymn Hymn XXXV-XLI35m Hymn 38 Hymnus 39 Hymnus 40 Hymnus 41 Hymnus 42 6. TÝKAJÍCÍ SE SATANA A SMRTI (LII-LXVIII) Hymnus 52 Hymnus 53 Hymnus 54 Hymnus 55 Hymnus 56 Hymnus 57 Hymnus 598 Hymn 698 Hymnus 6 Hymnus 63 Hymnus 64 Hymnus 65 Hymnus 66 Hymnus 67 Hymnus 68 1. OBLÉHÁNÍ NISIBIS (I-III) 1. Ó Bože milosrdenství, který jsi občerstvil Noema, on osvěžil i Tvá milosrdenství. Přinesl oběť a zadržel potopu; předal dary a přijal slib. Modlitbou a kadidlem tě usmiřoval, přísahou a poklonou jsi mu byl milostivý; takže pokud by potopa měla esej ublížit zemi, luk by se měl natáhnout proti ní, aby ji zahnal a povzbudil zemi. Jak jsi přísahal mír, tak ho zachováváš a nechej svůj luk bojovat proti tvému ​​hněvu! R. Natáhněte svůj luk proti potopě, neboť hle! Zvedl své vlny proti našim zdem! 2. Ve zjevení, Pane! Bylo prohlášeno, že ta ponížená krev, kterou Noe kropil, zcela potlačila tvůj hněv po všechna pokolení; oč mocnější pak bude krev tvého Jednorozeného, ​​aby její kropení zadrželo naši potopu! Pro lo! Bylo to jen jako tajemství Jeho, že tyto nízké oběti získaly ctnost, kterou Noe nabídl, a zůstal v nich tvůj hněv. Buď usmířen darem na mém oltáři a drž se ode mne smrtící potopy. Tak přinesou obě tvá znamení vysvobození, mně tvůj kříž a Noemovi tvůj luk! Tvůj kříž rozštípne moře vod; Váš luk zůstane v záplavě deště. 3. Ahoj! Všechny vlny mě trápí; a dal jsi arše více přízně, neboť jen vlny ji obklíčily, hromady a zbraně a vlny mě obklopují. Bylo to pro Tebe skladištěm pokladů, ale já jsem byl skladištěm dluhů: ve Tvé lásce to pokořilo vlny; Já ve tvém hněvu zůstávám pustý mezi zbraněmi; povodeň to nesla, řeka mě ohrožuje. Ó kormidelníku té archy, buď mým pilotem na suché zemi! Tomu jsi dal odpočinek v útočišti hory; mně dej odpočinout i v přístavu mých zdí! 4. Spravedlivý mě hojně trestal, ale miloval to i mezi vlnami. Neboť Noe přemohl vlny chtíče, které utopily v jeho generaci syny Setovy. Protože se jeho tělo vzbouřilo proti Kainovým dcerám, jeho vůz jel po hladině vln. Protože ho ženy neposkvrňovaly, spojil zvířata, z nichž v arše spojil všechny páry v jho manželské. Oliva, která svým olejem obveseluje tvář, svým listem obveseluje jejich obličeje: pro mne řeka, z níž pít, rozradostňuje, hle! Ó Pane, svou potopou mě truchlí. 5. Nečistotu mé viny viděla tvá spravedlnost a tvé čisté oči mě nenávidí. Shromáždil jsi vody rukou nečistých, abys mi učinil očišťování od viny mé; ne proto, abys mě v nich křtil a očišťoval, ale abys mě v nich trestal bázní. Neboť vlny vzbudí modlitbu, která smyje mou vinu. Pohled na ně, který je plný pokání, byl pro mě křtem. Moře, ó Pane, které mě mělo utopit, v něm dovol svým milosrdenstvím utopit mou vinu. V Rudém moři jste utopili těla; v tomto moři utop mou vinu místo těl! 6. Archu ve svém milosrdenství jsi připravil, abys v ní zachoval všechny ostatky. Abys nezpustošil zemi ve svém hněvu, tvůj soucit udělal zemi ze dřeva. Vyprázdnil jsi je jeden do druhého; Vrátil jsi je jeden k druhému. Ale mé země byly třikrát naplněny a znovu vyprázdněny; a nyní se proti mně vlny bouří, aby přemohly zbytek, který ve mně unikl. V arše jsi zachránil zbytek; zachraň ve mně, Hospodine, ano ve mně kvas. Archa na hoře zrozená; ať ve svých zemích vyvedu své uvězněné! 7. Ó Pane, potěš ve mně uvězněné z mých pevností, Ty, který jsi rozradostnil ty vězně olivovým listem! Poslal jsi uzdravení pomocí holubice nemocným, kteří se topili v každé vlně; vstoupilo dovnitř a vyhnalo všechny jejich bolesti. Neboť radost z toho pohltila jejich smutek a truchlení zmizelo v jeho útěše. A jako náčelník zástupu povzbuzuje uprchlíky, tak holubice rozdávala odvahu mezi opuštěné. Jejich oči okusily pohled na mír a jejich ústa se rychle otevřela ve Tvé chvále. Jako olivový list ve vlnách mě zachraň, abys ve mně potěšil vězně mých pevností! 8. Povodeň útočí a řítí se proti našim zdem: kéž je udrží všeudržující! Nepadá jako stavba z písku, protože jsem na písku nevystavěl svou nauku: základem mi bude skála, neboť na tvé skále jsem vybudoval svou víru; tajný základ mé důvěry podepře mé zdi. Nebo padly hradby Jericha, protože na písku vybudovala svou důvěru. Mojžíš postavil zeď v moři, neboť na skále ji postavil jeho rozum. Noemův základ byl na skále; příbytek ze dřeva vynesl v moři. 9. Porovnej duše, které jsou ve mně, se zvířaty, která byla v arše; a místo Noeho, který v něm truchlil, hle! Tvůj oltář truchlí a pokorně. Místo vdaných manželek, které v něm byly, ejhle! Mé panny, které jsou neprovdané. Místo Hama, který z toho vyšel a odhalil nahotu svého otce, hle! Dělníci spravedlnosti, kteří živili a oblékali apoštoly. Ve svých bolestech, ó můj Pane, běsním ve své řeči; Neobviňujte mě, pokud vás moje slova provokují! Umlčel jsi blahobytné, když reptali: smiluj se nade mnou jako s těmi, kteří byli umlčeni dříve! 10. Před svým hněvem sis udělal útočiště a všechny národy se proti němu vzbouřily. Noe odpočinul, aby příbytek jeho odpočinul podlé jména jeho. Zavřel jsi dveře, abys zachránil spravedlivého; Otevřel jsi záplavy, abys zničil nečisté. Noe stál mezi hroznými vlnami, které byly venku, a ničícími ústy, které byly uvnitř: vlny ho zmítaly a ústa ho děsila. Uzavřel jsi pro něj mír s těmi, kteří byli uvnitř; Přivedl jsi před něj ty, kteří byli venku: Rychle jsi změnil jeho trápení, neboť světlo pro tebe, Pane, jsou těžké věci. 11. Slyšte a zvažte mé srovnání s Noem, a i když je mé utrpení lehké vedle jeho, ať vaše milosrdenství učiní naše vysvobození podobným; pro lo! Moje děti stojí jako on, mezi hněvivým a ničitelem. Dej pokoj, Pane, těm, kteří jsou uvnitř, a pokoř přede mnou ty, kteří jsou venku; a dej mi dvojnásobné vítězství! A zatímco vrah znásobil svůj hněv trojnásobně, kéž mi ze tří dnů prokáže trojí milosrdenství! Ať Zlý nepřemůže Tvou milující laskavost: když mě dvakrát napadl a ty jsi třikrát přemohl jeho! Nechť mé vítězství proletí světem do ciziny, aby si získalo chválu ve světě! Ó ty, který jsi vstal třetího dne, nevydej nás na smrt v našem třetím nebezpečí! 1. Tento den jsou otevřeny naše ústa, abychom děkovali. Ti, kteří otevřeli trhliny, otevřeli ústa mých synů. Děkuji Milosrdným, kteří vysvobodili muže z našeho města, ani nepomysleli v té době na vymáhání dluhů, které jsme měli splatit. Když povstali, ti, kteří nás vzali do zajetí, světy v našem vysvobození, ochutnaly Tvou laskavost. R. Ode všech, kdo mají ústa, sláva Tvé milosti! 2. Zachránil nás bez zdi a naučil nás, že je naší zdí: Zachránil nás bez krále a dal nám poznat, že je naším králem: Zachránil nás, v každém a ve všem, a ukázal nám, že On je Vše: Spasil nás ve své milosti a znovu nám zjevuje, že se svobodně smiluje a obživuje. Každému chlubiteli odebírá jeho chlubení a dává je své vlastní milosti. 3. Zvuk všech úst je příliš malý na Tvou chválu: neboť hle! V hodině, kdy naše světlo kouřilo a bylo v bodě, kdy mělo být uhašeno (vidět, že je pro tebe vše snadné), se náhle probudilo a zazářilo! Kdo viděl tyto dva divy, že pro toho, jehož naděje byla odříznuta, naděje vyrostla a vzrostla; hodina smutku se změnila v dobrou zprávu? 4. Toto je svátek, na který visí svátky: kdyby nás byl zajal hněv, hle! I naše hostiny skončily. Zatímco náš mír zvítězil a zvítězil, hle! Naše festivaly se ozývají. Tento požehnaný den podporuje všechny: na něm závisí město, na městě závisí lidé, na lidech závisí mír, na míru závisí vše. 5. Z těchto porušení máte mnohonásobné triumfy. Chvála Trojjedinému Bohu stoupá ze tří trhlin; proto sestoupil a opravil je ve svém milosrdenství, které zadržuje hněv. Zabil nepřítele, který nechápal, že nás učí. Učil ty uvnitř, neboť ve své spravedlnosti učinil porušení; Učil ty, kteří byli venku, neboť ve své dobrotě je napravil. 6. Mluvte a vzdávejte slávu, moji vysvobození v tento den; starci a chlapci, mládenci a panny, děti a neviňátka a ty, ó Církev, matko města! Neboť staří muži byli zachráněni ze zajetí, mladí před mučením, kojenci před rozbitím na kusy, ženy před potupou a církev před posměchem. 7. Přišel k nám s tvrdostí; chvíli jsme se báli: Přišel v mírnosti a hodinu jsme se radovali. Otočil se a na chvíli nás nechal, bloudili jsme bez konce; jako dravá šelma, která je cvičena laskominami a strachem, ale pokud ano, lidé se od ní odvrátí, vzbouří se a zabloudí a uprostřed míru se stanou divokými. 8. Potrestal nás a my jsme se nebáli; On nás vysvobodil a my jsme nebyli zahanbeni: Stáhl nás a naše sliby byly rozmnoženy; Rozšířil nás a naše zločiny se znásobily. Když přinutil, byla smlouva, když dal dýchací prostor, došlo k bloudění. I když nás znal, snížil se, aby nás upevnil. Večer jsme Ho vyvýšili; ráno jsme Ho odmítli. Když nás opustila nutnost, opustila nás věrnost. 9. On nás sužoval porušeními, aby mohl potrestat naše zločiny: Vztyčil mohyly, aby tím pokořil naši chloubu. Udělal průlom do moří, aby tím mohl smýt naše znečištění. Zavřel nás, abychom se mohli shromáždit v Jeho chrámu. Zavřel nás a byli jsme utišeni; Osvobodil nás a my jsme sešli z cesty. Jsme jako vlna, která přechází do každé barvy. 10. Víme, že když blahoslavení synové Ninive činili pokání, nebylo to kvůli mohylám, ani prostřednictvím vod, ani to nebylo kvůli porušení, ani ještě kvůli lukům; nebylo to při zvuku tětivy, kterého se báli a činili pokání. Naslouchali slabému hlasu; způsobili, že se jejich maličké postili; učinili své mládí cudnými, učinili své krále pokornými. 11. Udeřil jsi nás a my jsme Tě ospravedlnili, neboť se to nestalo náhodou; Vy jste nás vysvobodili a my jsme vám děkovali, protože jsme toho nebyli hodni. Smiloval ses nad námi ne proto, že bys chyboval v naději, že bychom měli činit pokání. Bylo ti zjevné, že když ses nad námi smiloval, zbloudili jsme. Věděl jsi, že jsme zhřešili; Věděl jsi, že jsme hříšníci: s naší nepravostí, která byla a je, jsi byl obeznámen, když ses nad námi smiloval. 12. Zvažte naše pokání, aby vyvážilo naše zločiny! Ale ne v rovnováze, stoupá buď hmotnost; neboť naše zločiny jsou těžké a rozmanité a naše pokání je lehké. Přikázal, abychom byli prodáni za náš dluh: Jeho milosrdenství se stalo naším obhájcem; jistinu a zvýšení, splatili jsme halířem, které naše pokání nabídlo. 13. Deset tisíc talentů za tu malou platbu, náš dluh, který nám odpustil. Byl zavázán to vykonat, aby mohl usmířit svou spravedlnost: byl znovu nucen odpouštět, aby svou milost rozradostnil. Naše slzy pro mrknutí oka jsme Mu dali; Uspokojil svou spravedlnost tím, že vyžadoval a vzal trochu; Učinil svou milost, aby se radovala, když za málo odpustil mnoho. 14. Deset tisíc je zločinů, které odpustil; deset tisíc jazyků není schopno stačit v přítomnosti Jeho dobroty. On nám odpustil a my jsme neodpustili; odplatili jsme Mu naopak; spáchanou vinu zapisujeme znovu. Odpusť, Pane, pláčeme; Oplácejme, ó Pane, prosíme: odpusť vpravdě, když jsme se provinili; opravdu, když se nám stane něco špatného. 15. Ano, ne jako ti venku, pracovali jsme pro své životy. Zvedli své mohyly, ale my ani své hlasy: oni prorazili zeď, ale my – ani řetězy, křehké řetězy na našem srdci uvnitř jsme nezlomili. Bůh zavrhl pilné pro lenivé; Odmítl práci vykonanou venku, ačkoli byl odmítnut zevnitř. 16. Osvobodil ty, kteří mluvili, a porazil mlčící; zeď byla poražena a lidé byli poučeni: Ušetřil ty, kteří mohou trpět, porazil to, co nezná utrpení. Neboť místo duší, které cítí, bil kameny, které necítí, aby nás mohl potrestat. Ve své lásce ušetřil naše těla a spěchal, aby narazil do naší zdi. 17. Kdo kdy viděl, že se trhlina stala zrcadlem? Dvě strany se na to podívaly; sloužil těm vně i těm uvnitř. Viděli v tom jako očima Sílu, která se hroutí a buduje: viděli Toho, který udělal trhlinu a znovu ji napravil. Ti bez viděli Jeho moc; odešli a nezůstali až do večera; ti uvnitř viděli Jeho pomoc; děkovali, ale nestačili. 18. Ať tě den tvého vysvobození probudí z lenosti! Když byla zeď proražena, když se sloni tlačili dovnitř, když sprchovaly oštěpy, když se muži chovali statečně, pak se naskytl pohled pro nebeské. Bojovala tam nepravost; tam zvítězilo milosrdenství; dole vládla milující laskavost; křičeli pozorovatelé vysoko. 19. Tvůj nepřítel se unavoval a snažil se svými úskoky porazit zeď, která tě obklopovala, opevnění tvých obyvatel. Unavil se a nevyužil; a aby nedoufal, že když se prolomí, vstoupí také a vezme nás do zajetí, prorazil to a ne jen jednou; a byl zahanben, ani to nestačilo, dokonce až třikrát, aby mohl být zahanben třikrát ve třech. 20. Nechť se mé štěstí z Boží milosti rozmnoží i mezi vámi! Zatímco ve vás bylo mnoho mých zločinů, mnoho je ve vás mým ovocem! Kdežto v tobě jsem v mládí hřešil, v tobě nechť je milosrdenství pro mé stáří! Ústy svých synů se modli za svého syna, protože jsem zhřešil nad své schopnosti a činil pokání, než jsem mohl; Rozptýlil jsem nad míru a shromáždil pod míru. 1. Upevněte náš sluch, aby nebyl uvolněn a bloudil! Neboť je to bloudění, když se někdo ptá, kdo je a jaký je. Neboť jak můžeme využít k tomu, abychom v nás nakreslili podobu té Bytosti, která je podobná mysli? Není v tom nic, co by bylo omezené, ve všem to On vidí a slyší; to všechno jakoby mluví; vše je ve všech smyslech. R., Chvála jediné bytosti, to je pro nás nevyzpytatelné! 2. Jeho aspekt nelze rozpoznat, že by měl být zobrazen naším porozuměním: Slyší bez uší; Mluví bez úst; Pracuje bez rukou a vidí bez očí. Protože naše duše nepřestává ani nepřestává v přítomnosti Toho, který je takový; ve své milosti oblékl lidskou módu a shromáždil nás do své podoby. 3. Naučme se, jakým způsobem je toto Bytí duchovní a jevilo se jako tělesné; a jak je to také klidné a jeví se jako hněv. Tyto věci byly pro náš zisk; že Bytí v naší podobě bylo učiněno jako my, abychom my mohli být jako On. Je tam jeden, který je jako On, Syn, který z Něho vzešel, který je označený Jeho podobou. 4. Ó Nisibisi, slyš tyto věci, neboť pro tebe byly tyto věci napsány a vyřčeny. Pro sebe i pro ostatní jste byli ve světě příčinou sporů a sporů. Ústa nad vámi, ó vy, kteří jste byli zavřeni, dokonce nad vámi ústa zpívala; když jsi zvítězil a byl jsi rozšířen, otevřela se ti ústa k nářku a k díkůvzdání. 5. Modlitba tvých obyvatel stačila k tvému ​​vysvobození; nebylo to proto, že by byli spravedliví, ale že byli kající. V přestupcích a triumfech měli podobnou roli. Ti, jejichž zločiny byly velké, tak buď jejich ovoce velké; ti, kteří zvítězili v žíni, zvítězili i v korunách svých. 6. Den tvého vysvobození je králem všech dnů. Sobota zbořila tvé hradby, zbořila nevděčné; den vzkříšení Syna, vzkřís své trosky; den zmrtvýchvstání tě vzkřísil podle svého jména, oslavil svůj titul. Sabat uvolnil hlídku; za to, že došlo k porušení, vzala vinu na sebe. 7. V Samaří převládl hlad, ale ve vás převládla plnost. V Samaří vtrhli a přišli na ni, náhle hojnost; ale ve vás to zařvalo a najednou na vás přišlo moře. Bylo v ní sežráno dítě a to ji zachránilo naživu; v tobě bylo sežráno tělo živé a vše životadárné; Najednou je vysvobodil, Snězení vysvobodili jedlíky. 8. Víme, že Blahoslavený nechce trápení, která byla ve všech dobách; i když je způsobil, jsou to naše přestupky, které jsou příčinou našich potíží. Žádný člověk si nemůže stěžovat na našeho Stvořitele; je na Něm, aby si stěžoval na nás, kteří jsme zhřešili a přinutili Ho, aby se hněval, i když si to nepřál, a bil, i když si to nepřeje. 9. Země, vinná réva a oliva potřebují trest. Když je oliva pohmožděná, pak její plody sladce voní; když je vinná réva prořezána, pak jsou její hrozny dobré; když je půda orána, její výnos je dobrý. Když je voda uzavřena v kanálech, pouštní místa z ní pijí; mosaz, stříbro a zlato, když jsou leštěné, lesknou se. 10. Je-li to tedy ten člověk, trestáním dělá všechno dobré; a jestliže ten, kdo pohrdá trestem a odmítá ho, je nenáviděn a všichni se proti němu bouří; pak tím, co trestá, ať se učí Tomu, kdo ho trestá; neboť kdokoli trestá, činí tak, aby z toho měl prospěch. Nebo kdokoli trestá služebníky své, činí tak, aby je vlastnil; dobrý Bůh trestá své služebníky, aby se mohli vlastnit. 11. Nechť jsou vaše trápení, knihy, které vás napomínají, pro třikrát obležené, vám postačí, aby se pro vás staly, knihy k rozjímání v nich každou hodinu o jejich historii. Protože jste pohrdali dvěma zákony, ve kterých jste mohli číst svůj život, proto pro vás napsal tři tvrdé knihy, v nichž byste měli číst své tresty. 12. Odvracejme se tím, co bylo, tím, co má být; nechme se učit tím, co přišlo, uniknout tomu, co přichází; pamatujme na to, co je minulé, abychom se vyhnuli tomu, co je budoucí. Protože jsme zapomněli na první úder, padl na nás druhý; protože jsme zapomněli na druhý, ten třetí nás těžce nesl. Kdo zase zapomene! 2. PERSKÁ INVAZE (IV-XII) 1. Můj Bože, bez přestání budu šlapat na práh Tvého domu; Já, který jsem zavrhl každou milost, budu prosit s odvahou, abych mohl s důvěrou přijmout. R., Naděje naše, buď naší zdí! 2. Neboť jestliže, Pane, země mnohonásobně obohacuje, jediné zrnko pšenice, jak pak budou mé modlitby obohaceny Tvou milostí! 3. Pro hlasy mých dětí, jejich vzdechy a jejich sténání, otevři mi dveře svého milosrdenství! Radujte se z jejich hlasů, z truchlení jejich pytloviny! 4. Ó prvorozené, které bylo odkojené dítě a znali jste děti, přesní synové Nazaretu, poslouchejte moje jehňata, která viděla vlky, neboť hle! Oni pláčou. 5. Nebo stádo, můj Pane, na poli, pokud ano, vidělo vlky, prchá k pastýři a uchýlí se pod jeho hůl, a on odežene ty, kteří by ho sežrali. 6. Tvé stádo vidělo vlky a hle! Hlasitě to pláče. Hle, jak je to vyděšené! Nechť je tvůj kříž holí, abys je vyhnal, kteří by ho pohltili! 7. Přijměte nářek mých maličkých, které jsou zcela čisté. Byl to On, Dítě dnů, kdo mohl uklidnit, ó Pane, Prastarý dnů. 8. V den, kdy Miminko sestoupilo, uprostřed stání, Strážci sestoupili a prohlásili, mír – ať je mír ve všech mých ulicích pro všechny mé potomky. 9. Sedmdesát a dva starci, stařešinové tohoto lidu, nestačili na jeho porušení. Bylo to děťátko, Mariin Syn, který dal mír na všech stranách. 10. Smiluj se, Pane, nad mými dětmi! V mých dětech vzpomeň na Tvé dětství, Ty, který jsi byl dítětem! Ať jsou ti, kteří jsou jako Tvé dětství, spaseni Tvou milostí! 11. Uprostřed stáda se mísí křik nevinných a hlas ovcí, které volají Pastýře všech, aby je ode všech vysvobodil. 13. Je radost, která je trápením, v ní je skryta bída; v tom novém světě je bída, která je ziskem, je to studnice radosti. 14. Štěstí, které můj pronásledovatel získal, jsou v něm skryty strasti; proto se raduji. Ubohost, kterou jsem od něj získal, štěstí je pro mě skryto. 15. Kdo nevzdá chválu Tomu, který nás zplodil a může znovu zplodit, ze středu zlých pověstí hlasy radostné! 16. Ty Léčiteli všech, navštívil jsi mě v mých nemocech! Platbu za vaše léky vám nemohu dát, protože jsou k nezaplacení. 17. Tvá milosrdenství v bohatství převyšují Tvé léky: nedají se koupit, dávají se zdarma, za slzy se směňují. 18. Jak, můj Mistře, může pusté město, jehož král je daleko a jeho nepřítel blízko, stát pevně bez pomoci slitování? 19. Přístav a útočiště, jsi Ty v každé době. Když mě moře přikrylo, Tvé milosrdenství sestoupilo a vytáhlo mě ven. Nechť mě znovu ovládne Tvá pomoc! 20. Aplikuj na má trápení lék své spásy a vášeň Tvé pomoci! Vaše znamení se může stát lékem na uzdravení všech. 21. Jsem velmi utlačován a spěchám si stěžovat na toho, kdo mě trápí. Ať tvé milosrdenství, můj Pane, vezme hořkost z kalicha, kterou smísily mé hříchy. 22. Rozhlížím se na všechny strany a pláču, že jsem pustý. I když je jich mnoho mými náčelníky a vysvoboditeli, jeden je ten, který mě vysvobodil. 23. Moji mládenci utekli, Pane, a vyšli a jsou jako kuřata, která pronásleduje orel; hle! Skrývají se na tajném místě: ať je tvůj mír přivede zpět! 24. Zvuk mých sběračů hroznů, hle! Mým uším to chybí, protože jejich hlasy selhávají. Nechť zní radostnou zvěstí, ó Požehnaný tvé spásy! 25. Hlas hrůzy, slyšel jsem na svých věžích; jak moji obránci pláčou, zatímco hlídají mé hradby. Stále to s hlasem míru! 26. Hluk mých vinařů bude mluvit pokoj bez mých zdí, křik mých obyvatel bude mluvit o pokoji v mých zdech, abych mohl dát pokoj vně i uvnitř. 27. Učiň, Pane, truchlení tohoto svého čistého oltáře a svého cudného kněze, který stojí oděný smutkem, překrytý pytlovinou! 28. Církev a její služebníci budou vzdávat chválu za tvé spasení; město a jeho obyvatelé. Buď hlasem pokoje, Hospodine, odměnou za jejich hlasy! 1. Dej, aby ve Tvé milosti bylo slyšet, zvěst o Tvém spasení: neboť slyšení bylo učiněno, cesta průchodu; naše mysl byla utlačována poselstvím hrůzy. R., chvála tvému ​​vítězství! Sláva tvému ​​panství! 2. Utěšujte zisky, i když malé a mizivé, ty, kteří měli úrodu, nebo ublížili svou prací: v době zisku získali, ale ztratili. 3. Je zjevné, že stál a rozdělil na zemi hněv: rozdělil ztrátu a zisk v hněvu. Jsou ty, které náhle svrhl, a jsou ty, které náhle nadýmal. 4. Aby nás učil, že může, trestat všemi způsoby; když viděl pronásledovatele, byli strašní před mýma očima, položil mě před mé děti a oni mě trestali. 5. Ahoj! Naučil mě bát se sebe samého a ne člověka: neboť když nebyl nikdo, kdo by nás bil, Jeho hněv dal náhle příkaz a každý se natáhl a pokáral se. 6. Podobně jako Babylóňan, který porazil všechny krále, když byl sebejistý a doufal, že ho nikdo neporazí, Bůh způsobil, že svým vlastníma rukama srazil sám sebe. 7. Jeho veličenstvo a jeho mysl se najednou zbláznily: roztrhl a odhodil své šaty; vyšel a toulal se pouští; nejprve vyhnal sám sebe a pak jeho služebníci vyhnali jeho. 8. Všem králům, které vedl do zajetí a srážel dolů, ukázal, že ne vlastní silou by je mohl překonat: moc, která ho srazila, je potrestala. 9. Stál jsem a nesl jsem, můj Pane; rány mých vysvoboditelů. Ty jsi schopen ve své milosti přinášet mi užitek bijecům, ve své spravedlnosti jsi schopen mě potrestat mými pomocníky. 10. Den, kdy se vojsko smělo vytáhnout proti Samaří; svůj hojnost a potěšení, své poklady a majetek zavrhli, opustili a utekli. Korunoval ji jejími pronásledovateli. 11. Moji milovaní mě korunovali a moji vysvoboditelé mě uzdravili. Pro vinu mých obyvatel mě moji pomocníci trestali, dej mi napít ze svých vinic, z kalicha útěchy! 12. Obilí a vinnou révu zachovej, můj Pane, svou milostí! Buď hospodář obveselován révou sběrače hroznů; buď vinař rád, v obilí hospodáře! 13. Jsou spojeny každý s každým, s obilím a hroznem. Na poli umí rozveselit ženci, víno, na vinici úpravci, chléb zase posiluje. 14. Tyto dvě věci mají moc utěšovat mé potíže: Trojice má moc, utěšovat ještě více; kterého budu chválit, protože jsem byl náhle vysvobozen milostí. 15. Ale muž, jehož život je milostí zachráněn, odejde-li reptat při ztrátě svého majetku, není vděčný za milost Toho, kdo se nad ním slitoval. 16. Z vlastní vůle ničí jednu věc místo druhé. Ničí majetek a šetří vlastníka: Ničí naše rostliny místo našich životů. 17. Bojme se reptat, aby se neprobudil Jeho vlastní hněv a neušetřil majetek a nezabil vlastníka; abychom se nakonec naučili Jeho milosrdenství na začátku. 18. Učme se proti komu, je pro nás vhodné reptat. Naučte se reptat, ne proti trestajícímu, ale proti své vlastní vůli, kvůli které jste zhřešili a byli jste potrestáni. 19. Odložme reptání a vraťme se k modlitbě, neboť zemře-li vlastník, přestává pro něj i jeho majetek; ale zatímco přežije, snaží se získat zpět své ztráty. 20. Nechť se rozmnoží útěchy v milosrdenství k mým obyvatelům: zbytek a zbytek nechť nás utěší uprostřed hněvu; a způsobí, že ve zbytku zapomeneme na truchlení nad naší devastací! 21. Uzdrav a rozmnož, můj Pane, ovoce, které tvůj hněv zanechal! Připadají mi jako nemocní, kteří unikli moru. Dej mi, abych v těchto slabých zapomněl na utrpení mnoha! 22. Zatímco mluvím, ó můj Pane, připomínám, že i toto je měsíc, kdy květy štípaly a opadaly v plísni, kéž se vrátí ke zdraví, aby byly útěchou! 23. Neboť tito unikli moru, který zachvátil jejich bratry. I když vinná réva nezněla, plakala, když před nimi bylo vykáceno a pokáceno množství stromů, které milovali. 24. Společnost rostlin, hle! Země chybí! Kořeny pro hospodáře pláčou a přivádějí je k pláči. Jejich krása se rozšířila a dala stín a během jedné hodiny byla stržena. 25. Sekera se přiblížila a zasáhla; a udeřil hospodáře; rána byla na stromech a způsobila hospodáři utrpení; každou sekeru, kterou zasáhl, nesl bolest. 1. Poběžím ve svých náklonnostech, k Tomu, který svobodně uzdravuje. Ten, kdo uzdravil mé trápení, první i druhý, Ten, kdo vyléčil třetí, uzdraví i čtvrtého. R., Uzdrav mě, Synu Prvorozený! 2. Moji synové, můj Pane, pili a opili se zvěsti, kterou smíchal hněv; a vrhli se na mé ozdoby, zkazili a zavrhli ozdoby mé; půjčili a nešetřili, mé šaty a mé koruny. 3. Odkryli mě a byl jsem odhalen. Protože jsem se trochu zastyděl tím svlékáním, prvním a druhým, protože jsem se zastyděl potřetí, ejhle! Svlékli mě počtvrté. 4. Neboť zajali a odnesli mé šaty, mé ozdoby a mé zahrady. Na žíni, která přepásá můj oltář, pohleď, můj Pane, a smiluj se nade mnou! Nechť je mi žíně, můj Pane, pancíř spásy! 5. Ahoj! Není to rukou cudných, že jsi mě potrestal, můj Mistře! Pro lo! Jeho hanba je před ním a za ním jeho hanba; neboť pokud jde o jeho manželství, cizoložství je lepší než to. 6. Ahoj! Jeho dcera je jeho manželkou a sestra jeho chotí; a jeho matka, odkud vyšel, se znovu otočí a vezme si ji za manželku! Nebesa se diví, že Tě takto provokuje, a hle! Daří se mu. 7. A ačkoli, ó můj Pane, mých zločinů je mnoho, jsou mé provinění tak těžké, že bys měl z cudné ženy, matky cudných dcer, pošpinit Asýrii, matku poskvrněných dcer? 8. Zabraňte mu, aby nepřišel, a vrtěte mi hlavou, dupněte mi na patu a radujte se, že hlas jeho slávy tak znepokojuje svět; a buďte trochu povzneseni! 9. Moji synové, můj Pane, viděli mou nahotu, odkryli mě a plakali. Odhalte mě před mými dětmi, které trpí mou bolestí, a ať se mi neposmívají ti, prokletí, kteří nemají slitování! 10. Mé země přinesly ovoce a příjemné věci; dobré věci na vinici, hojnost na polích. Ale když jsem odpočíval v bezpečí, náhle mě přepadl hněv. 11. Rolníci byli vydrancováni, kaziči hromadili obilí; to, co sis půjčil a zasel, to zničilo. S něčím dluhem jeho hladem zůstane také nespokojen, protože mu je vyrván chléb. 12. Hospodář, můj Pane, je vydrancován, neboť půjčil zemi; přijala zálohu a dala ji cizímu člověku; vypůjčila si to od hospodáře; a zaplatil to spoileru. 13. Žárli na mě, který jsem Tvůj, a na tebe, můj Pane, jsem zasnoubená! Apoštol, který mě s Tebou zasnoubil, mi řekl, že žárlíš. Neboť jako zeď k cudným ženám je žárlivost jejich mužů. 14. Samson rozvířil moře, protože mocně žárlil na svou ženu, i když byla velmi poskvrněná, a byla proti němu rozdělena. Zachovejte svou církev, protože nikdo jiný ji nemá vedle vás! 15. Kdo nežárlí, na svou manželku jí pohrdá. Žárlivost je to, co může dát poznat lásku, která je uvnitř. Jsi nazýván žárlivým, abys mi ukázal svou lásku. 16. Přirozenost ženy je taková; je slabá a unáhlená: udržuje ji žárlivost, každou hodinu se bojí. Jsi jmenován mezi žárlivé, abys dal najevo svou péči. 17. Každý člověk byl pánem něčeho, co nebylo jeho; každý vyšel sbírat, něco, co nerozptýlil. Den zmatku jsem si připravil svými zločiny. 18. Jak snesou utrpení, dělníky a obráběče? Před vinařem pokáceli révu a zahnali stáda hospodáře; jeho setbu sklidili a odnesli. 19. Zapřáhli dobytek, zaseli a zatarasili, orali, sázeli, chovali. Stáli opodál a plakali; a odešli zbaveni všeho. Práce byla pro pracanty, nárůst pro kaziče. 20. Vládci, můj Pane, neudrželi pořádek uprostřed tvého hněvu. Kdyby si to přáli, možná by zachovali pořádek, ale naše nepravost to neutrpěla. I když hněv značně opadl, hněv je přinutil kazit se. 21. Komu na které straně mám hledat útěchu pro své plantáže, které jsou poníženy, a svůj majetek, který je zpustošen? Ať poselství hlasu pokoje odežene můj smutek ode mne! 22. Nedej mi to; aby se nemyslelo, že jsi mi dal rozvodový list, poslal jsi mě pryč a vyhnal jsi mě! Ať mě, můj Pane, nenazývají opuštěným a zneuctěným! 23. Nemám nic, co bych před Tvýma očima připomínal, neboť jsem zcela opovrhován. Vzpomeň si na mě, ó můj Bože, jen to, co jsem si vedle Tebe nepředložil nikdo jiný! 24. Kdo by nade mnou neplakal, hlasem a nářekem? Neboť před dny úplňku jsem byl cudný a korunovaný; a po dnech úplňku jsem byl odkryt a obnažen. 25. Mé cudné dcery komnat, toulejte se po polích; neboť hněv, který všechny opíjí, způsobil, že mé ctihodné ženy byly opovrženy. Nechť Tvé milosrdenství, které dává pokoj všem, obnoví tyto milované ke cti! 26. Moje starší dcery a moje mladší, hle! Plačí před Tebou; dívky s jejich hlasy, ty, které jsou staré se svými slzami; mé panny s jejich posty, mé cudné s jejich žíní! 27. Mé oči do všech ulic, zvedám se a hle! Jsou opuštěné. Zbývá sto deset a tisíc z deseti tisíc. Dej pokoj a naplň mé ulice vřavou mých obyvatel! 28. Přiveďte zpět ty, kteří jsou venku, a udělejte jim radost, kteří jsou uvnitř! Mocná je Tvá milost, že ji rozšiřuješ dovnitř i ven. Nechť křídla Tvé milosti shromáždí má kuřata! 29. Nechť modlitba mých spravedlivých mužů, zachraňte mé uprchlíky! Nevěřící mě plenili a věřící mě podporovali. V těch, kteří věří, zahanbte ty, kteří nevěří! 30. Jednoho dne se sešly dva svátky jako jeden: Svátek Tvého Nanebevstoupení a Svátek Tvých šampiónů; svátek, který upletl tvou korunu, a památku korunování tvých služebníků. 31. Smiluj se, protože v jeden den byly pro nás tyto svátky dvojnásobné; a místo nich byly pro nás dvojnásobné, dokonce i ty dva svátky v jednom, trpící hlasem zlých zvěstí a truchlením z pustiny! 32. Dejte pokoj mým svátkům! Neboť oba mé svátky přestaly; a místo toho, abych se radoval, z mých pozůstatků na slavnostech mě na každém místě potkávají chvění a pustošení. 33. Přiveď domů mé, které jsou daleko, potěší mé, které jsou blízko; a uprostřed naší země se bude kázat radostná zvěst; a já odplatím za pokoj chválou ze všech úst! 1. Hněv přišel kárat, chamtivci, kteří uprostřed míru kšeftovali, podváděli a drancovali. V neštěstí chamtivci zbohatli: hle! Co bylo jejich, to rozptýlili, co nebylo jejich, shromáždili. R., Dej pokoj, synu, zemi naší! 2. Dvacet let jsou mé potíže jako větve, můj Spasiteli! Které se drží přes zimu, ale když je čas vyrazit, mé potíže vystřelí: s naším ovocem dozrává naše srdce. 3. Nisan je čas pupenů: v něm vzplály zlé zprávy. Když se na nás nahrnuly naše slasti, pak se na nás nahrnuly naše neduhy. V době vinnění pšenice přišlo skličování měst, 4. Neboť tři bratři v Babylóně neutekli před ohněm, který lidé zapálili, protože byli pevní, ale před žádostivostí utekli, protože byli dokonalí. 5. Oheň těch, kteří zvítězili, je schopen proměnit černá kůzlata v bílé: oheň marnivých lidí je schopen udělat z jehňat skvrnité leopardy. 6. Jak velký bude můj pláč, když budu plakat při každém poplachu! Jak velké mé rozhořčení dozrává při každé špatné zprávě! Jak velká má úroda, aby zahynula všechna ústa! 7. Za zločiny mých synů mě trestal, když bojovali o mé vysvobození. Lidé, kteří mě vysvobodí, přinesou na mě trest. Omezte své hříchy a hle! Moje tresty jsou zdrženlivé! 8. V neblahé zvěsti jsou sužováni; v době hněvu jsou mučeni; v době míru jsou v tísni; neboť když každý svobodně dýchá a všichni jsou nevděční za milost, vzdávají díky za každého člověka. 9. Jejich žíně je pro mě pokorná; jejich popel se sype v mém soužení; jejich modlitba je za mé vítězství; jejich půst za mé vysvobození: Hle! Dluh je na mých asketech, vina na mých šlechticích. 10. Velká je v každém věku, pošetilost moudrých; zákoníci a starší záviděli a zabili učitele, který učil všechny lidi Mojžíšovu zákonu. 11. Moudrost v tomto věku je vlastnictví, které přináší ztrátu: kdo má trochu bláznovství, je jeho vina velmi malá; ale kdo má trochu opatrnosti, toho jeho nepravost překonává. 12. Staví svými slovy a převracejí ve svých skutcích; nebo učitelů bylo mnoho a pošetilých, ale ústa soudce jsou obojí, soudce i žalobce. Hymnus 8 chybí, stejně jako první část Hymnu 9. ...Moje trápení jsou jako Jobova. Tvá spravedlnost ho vysvobodila; ať se nade mnou smiluje tvá milost! 2. V těchto dvou věcech je zisk; aby ani spravedliví nebyli únavní prosbami, ani vzpurní, aby nezmnožili přestupky. 3. Se syny pracuješ, abys je trestal a pomáhal jim; a aby otcové nebyli zarmouceni, zvukem biče mě nechali na pokoji. 4. Podívej, můj Pane, na mé lesy venku, jak byly vykáceny! Hle, můj Pane, má prsa uvnitř, že jsou příliš slabá, než abych nesl své milované! 5. Meči usekli, má křídla, která jsou vně; opět oheň zapálí v mém nitru kadidlo zápalné oběti. 6. Uctívači slunce zabíjeli mé syny na rovině, a ti, kteří obětovali Baalovi, obětovali mé býky ve městě, mé ovce s mými nemluvňaty. 7. Na mých polích je nářek; v mých síních kvílení; v mých vinicích hrůza; v mých ulicích zmatek. Kdo mi může stačit? 8. Ten Zlý, který jednal zrádně a znepokojoval mě svými slovy, rozdmýchával v nitru potíže, takže má vnitřní část je celá jako má vnější část. 9. S jakou tváří, ó můj Pane, k tobě budu volat, abys poslal, tábor svatých, střežit mé lůno, které je plné nečistoty? 10. Svým novým kvasem jsi potrestal stvoření. Udělejte ze starého kvasu, který lapá a ponižuje, jako nový kvas! 11. Zjevným úsilím Tvé moci dovol, abychom zvítězili; aby omyl neovládl ty, kdo o Tebe usilují a lpí na nich s mdlobou! 12. Podíváme-li se do naší doby, je to jako náš podvod; – neboť v letech pravdomluvnosti jsme praktikovali věštění – a tajně jsme používali kouzla. 13. Podívám-li se do času, provokuje a na světlo – přináší tajné věci, aby byla zahanbena naše lest – která měla na sobě roucho Pravdy. 14. Vpravdě je to pravda, která překonává vše; – a moře se svou hořkostí ho nemůže znepokojit – protože je čisté ve své podstatě. 15. V moudrosti jsi učinil, ó můj Pane, že to odhalilo naši žádostivost. – Aby pošetilci přišli vniveč a neměli být povzbuzováni – Pravda odepřela korunu. 16. Na vrávorajících zdech, na nichž jsi mi dal vítězství, nevděční ti to oplácejí obětí a úlitbou, která Tě otevřeně provokuje. 17. Kdyby to bylo v té době, byly přinášeny oběti; – dokonce bylo místo pro klamné domněnky – že v nich jsem byl vysvobozen. 18. Skrze množství vysvobození jsi pokáral dvě věci: – klam rytin a učení mágů, – neboť v Tobě, můj Pane, jsem byl vysvobozen! 1. Mé děti byly zabity; a mé dcery, které jsou beze mne – jejich zdi jsou svrženy, jejich děti rozptýleny – a jejich svatá místa pošlapána. R., blahoslavený je tvůj trest! 2. Ptáčci vytáhli mé holubice z mých pevností – které opustily svá hnízda a utekly do jeskyní – v síti je vzali. 3. Po způsobu vosku, který taje před ohněm – takto roztavený a rozpuštěný, těla mých synů před žárem – a suchem mých pevností. 4. A místo potůčků mléka, které teklo – pro mé syny a mé maličké mléko selže kojencům a napájejte odstavené děti. 5. Kojenec padá z matky a lapá po dechu – protože nemůže sát, ani nemůže sát: – vydechnou svého ducha a zemřou. 6. Jak je možné, že se Tvá milost může zdržet – vývěru svého proudu, když není možné zastavit – hojnosti jeho toku? 7. A proč Tvá milost uzavřela svá milosrdenství – a odepřela její proudy lidem, kteří pláčou –, aby si smáčeli jazyk? 8. A mezi nimi a jejich bratry byla propast – jako ten boháč, který křičel, a nebylo nikoho, kdo by odpověděl – aby si zvlhčil jazyk. 9. A jako doprostřed ohně byli ubozí uvrženi – a žár uprostřed žízně foukal oheň – a zapaloval je. 10. Jejich zdechliny se roztavily a rozpustily žárem – ti, kteří žíznili, zase dali napít zemi – zápachu svých těl. 11. A pevnost, kterou žízeň zabila, její obyvatele – napila se z proudu z mrtvol – které roztála žízní. 12. Kdo viděl lidi, kteří hořeli žízní, zatímco je obklopovala vodní stěna a oni nemohli – zvlhčovat si jazyk! 13. Jistě sodomským soudem byli moji milovaní souzeni – a mé děti bity sodomskými mukami – ačkoli to bylo jen na jeden den. 14. Muka ohně, i když trvá jednu hodinu, můj Pane, – v přetrvávající žízni, je vleklou smrtí a rafinovaným trestem. 15. Po mých bolestech, můj Pane, a mých hořkých utrpeních – to je ta nejlepší útěcha, kterou jsi mě utěšoval –, že jsi rozmnožil má trápení. 16. Lék, v nějž jsem doufal, je nařízen smutkem; – vazba, kterou jsem hledal, je hořká pohroma – že se snaží pro mě pracovat. 17. A zatímco jsem doufal, že uniknu, uprostřed bouře – horší je pro mě bouře v ní, dokonce i v přístavu – než ta v moři. 18. Zatímco jsem si ve své pošetilosti myslel, že bych měl zakotvit a uniknout – ze středu Zálivu; mé hříchy mě vrhly zpět – znovu doprostřed toho. 19. Pohleď, můj Pane, na mé údy, jak jsou ve mně meče husté – a zanechaly svou stopu na mých pažích; a jizvy po kopích – jsou zasazeny do mých boků! 20. Slzy v mých očích a v mých uších špatné pověsti – nářek v mých ústech a truchlení v mém srdci! – Nepřidávejte mi, můj Pane, více! 1. Tvá kázeň je, jako matky našeho dětství: – její pokárání je milosrdné, protože jsi zdržel – děti od pošetilosti, a staly se moudrými! R., Sláva tvé spravedlnosti! 2. Nechej nás hledat Tvou spravedlnost; komu stačí – měřit jeho pomoc? Vzhledem k tomu, že svévolní – jsou často cudní. – 3. Často tvá ruka, ó můj Pane, uzdravila nemocné – neboť je to léčitel v tajnosti jejich nemocí – a pramen jejich života. 4. Prst Tvé spravedlnosti se jemně převyšuje – v lásce a soucitu se dotýká ran – toho, kdo má být uzdraven. 5. Převyšuje mírné a milosrdné, její řezání k tomu, kdo je moudrý: – její ostrý lék ve své mocné lásce – stravuje zkaženou část . 6. Nadmíru přivítejte její hněv, tomu, kdo je prozíravý – ale její léky jsou nenáviděné, blázna, který má potěšení – v soužení jeho údů. 7. Nesmírně touží zavázat řez, který provedla – když se udeřila, lituje, že z těchto dvou – může plodit uzdravení. 8. Nadmíru přivítejte její hněv a její hněv příjemný – a sladká její hořkost, sladící hořké věci – aby byly příjemné. 9. Příčinou nedbalosti je tvá shovívavost vůči neopatrným – příčinou zisku, je Tvá hůl mezi lenochy – aby se z nich stali překupníci. 10. Příčinou našeho trápení, je to Tvá spravedlnost – příčina naší nedbalosti, je to Tvá laskavost – neboť naše chápání se stalo pošetilým. 11. Farao se zatvrdil pro Tvou laskavost, neboť když rany ustaly, jeho krutosti zesílily – a lhal svým slibům. 12. Spravedlnost ho oplatila, protože proti ní velmi lhal – dokonce i její svobodná sestra Grace; ano, znovu ho zadržela – aby znovu neprovokoval. 13. Pokárej, můj Pane, můj vůdci, protože to bylo falešné jako Egypt – mé modlitby svědčí, že nejsem jako ona – protože tvé dveře jsem neopustil. 14. Nech svůj kříž, ó můj Pane, který stojíš, v mých trhlinách, které jsou otevřené – naprav znovu trhliny, které jsou skryté; neboť místo těch vně – ti uvnitř mě rozsekli! 15. Moře prorazilo a svrhlo strážní věž, v níž jsem zvítězil. – Nepravost se odvážila postavit chrám, v němž jsem zahanben: jeho nálev mě dusí. 16. Mé modlitby na mých zdech, moji pronásledovatelé vyslyšeli: – Slunce a jeho ctitelé se stydí za své mágy – neboť jsem zvítězil na Tvém kříži. 17. Všechna stvoření vykřikla, když viděla boj – zatímco Pravda s lží na mých otlučených zdech bojovala a byla korunována jako přemožitelka. 18. Síla Pravdy, trestaná lež: – ve svém trestu cítila Pravdu a svými vlastními hříchy si zasloužila vítězství. 19. Mám velký poplach; neboť od mého vysvobození – ctihodní a mocní, kteří byli oddáni mému oltáři, stavěli ve mně výšiny. 20. Mých sedm smyslů, můj Pane, i když byly jako prameny slz, přesto byly mé slzy příliš malé – na to, abych naříkal nad naší zkázou. 21. Ulice, které byly v pytlovině, a popel křičel – narušen hrou, podobnou té, která byla – v poušti před teletem. 22. Jed hledá a nosí krásu lilií – a přestože jejich poupata mohou skrývat a skrývat to – rozkvétá v jejich hořkých květech. 1. Zavolám ve svém trápení Sílu, která si vše podmaňuje – která je schopna pokořit, zajatce v jeho hněvu – jak přemohla Legii. R., Sláva jeho milosti! 2. Zlý mi splatil, bratří, dluhy, které si ode mne nevypůjčil: – dobrý Bůh mi také splatil, milosrdenství, které jsem mu nepůjčil. – Pojďte se těmto dvěma věcem divit! 3. Dobrý Bůh rozdělil a dal mé hříchy své milosti – mé urážky vůči Jeho spravedlnosti; Jeho milosrdenství smazalo mé přečiny – Jeho rozsudek odčinil mé provinění. 4. Hřích se nesmírně rozhněval a přebýval ve strachu – když viděla, jak milost omezuje svobodu, aby přemohla přestoupení. 5. Záře, ó můj Pane, a sešli dolů svou lásku, propukni a vylij svůj hněv!– Tvůj hněv zničit, Tvou lásku zachránit – zajatce od zajatce! 6. Dny, kdy se Zlý rozhodl vyvrhnout mě – jako prakem do záhuby, v nichž dobrý Bůh spoutal a udržel – mou duši ve svazku života. 7. Muži řeči, kteří nemlčí, neustále chválí – kteří mě drželi uprostřed vln a podporovali mě, abych nespadl, nechť chválí místo mě, ó můj Pane! 8. Neboť kdo kdy v přítomnosti milosti – z milosrdenství, které ho obklopovaly, abych stačil chválit – milosrdenství, které mě obklopuje? 3. BISKUPOVÉ Z NISIBIS (XIII-XVI) O Mar Jacobovi a jeho společníkech. 1. Tři slavní kněží, po způsobu dvou velkých světel – pokračovali a předali jeden druhému, Stolici a Ruku a Hejno. – Pro nás, jejichž nasednutí bylo pro ty dva skvělé, je toto poslední útěchou. R., Sláva tobě, kdo je zvolil! 2. Ten, kdo stvořil dvě velká světla, si pro sebe vybral tato tři Světla – a postavil je do tří temných období obléhání, která byla. – Když byla tato dvojice Světla uhašena, druhé zcela zářilo. 3. Tito tři kněží byli poklady, které držely ve své věrnosti – klíč od Trojice; otevřeli nám troje dveře – každý svým klíčem, odemkl a otevřel své dveře. 4. V prvním se otevřely dveře, pro trest, který nás potkal – v dalším se otevřely dveře, pro královu moc, která na nás sestoupila – v posledním se otevřely dveře, pro dobrou zvěst, která pro nás přišla. 5. V prvním byly otevřeny dveře pro bitvu mezi dvěma zástupy; – v dalším byly otevřeny dveře, pro krále z obou větrů – v posledním byly otevřeny dveře, pro velvyslance z obou stran. 6. V prvním byly otevřeny dveře pro bitvu kvůli nepravostem; – v dalším byly otevřeny dveře – pro krále kvůli svárům – v posledním byly otevřeny dveře, pro velvyslance kvůli milosrdenství. 7. Ahoj! V těchto třech posloupnostech, jako v tajemství a postavě – je hněv přirovnáván ke slunci; začalo to pod prvním – pod dalším zesílilo; potopil se a byl uhašen pod posledním. 8. Tři postavy Slunce také ukazuje ve třech čtvrtích: – jeho východ je ostrý a jasný; jeho poledník je silný a silný – a jako pochodeň, která je vyhořelá, jeho nastavení je mírné a příjemné. 9. Malý, ale jasný je jeho vzestup, když dojde na probuzené spáče – horké a přemáhající svůj poledník, když dojde k dozrávání plodů – jemné a příjemné jeho nastavení, když dosáhne svého dovršení. 10. Kdo je tato dcera zrozená ze slibů, záviděníhodná nade všechny ženy – jejíž nástupnictví tak postupuje a její řady jsou tak rozmanité – a její stupně tak stoupají a její učitelé tak vynikají? 11. Patří tato připodobnění pouze dceři Abrahamově – nebo také tobě, dcero, zrozená ze slibů, jejíž ozdoba je podle tvé krásy? – neboť jako tvá příležitost byla tvá pomoc a jako tvá pomoc byla její služebnicí. 12. Podle míry její potřeby k ní přicházela zásoba její potřeby. – Její otcové byli stejně jako její narození; její učitelé byli takové, jaké bylo její chápání – její školení stejně jako její růst; její roucho stejně jako její postava. 13. Milost jí odvážila a dala všechny tyto věci jako na váze – položila je na váhu, aby z toho byl zisk – vtáhla je do posloupnosti, aby z toho byla dokonalost. 14. Ve dnech toho, který byl první, se mír rozhojnil a mír zmizel – ve dnech toho, který byl další, králové sestoupili a králové se vrátili – ale ve dnech posledních zástupy přepadly a zástupy ustoupily.– 10. Oba synové byli rovni – dvě matky, které je porodily. – Tele, které oheň zplodil – oheň spálil uprostřed lidí: – Kříž, potomstvo milosti – rozdělil dobré dary celému stvoření. 11. Ó můj jazyk, mlč a mlč o historkách kříže, které vyžadují, aby byly vyprávěny! – neboť má mysl náhle počala – a hle! Postihly to bolesti z porodu: – počala je mezi posledními – a snaží se stát prvorozenými. 12. Nemluvňata bojovala v lůně – starší spěchal, aby vyšel: – mladší toužil po prvorozenství – položil mu ruku na patu – to, co nezískal narozením – získal změť hrnce. 13. Po podobném seřaďte tyto pozdější dějiny – hle! Zlehčují ty dřívější – aby sami mohli vyjít a vzít si prvorozenství. – Přibližme historii našich otců – neboť hle! Dějiny Kříže – jsou prvorozené ze všech tvorů. 14. Neboť je-li to, co nemá počátek – je první ze všech stvořených věcí – jeho dějiny jsou také prvorozené – neboť jsou starší než všechna stvoření. – Nechť ustoupí dějiny Tebe, můj Pane – abychom mohli vyprávět o Tvých služebnících! 15. První ve stupni nauky, – Jeho výmluvnost byla stejná jako jeho stupeň – další, který byl druhý ve stupni – jeho interpretace vzrostla na výšku jeho stupně – poslední, který byl třetí ve stupni – jeho výmluvnost byla skvělá, i když byl . 16. První ve svých jednoduchých slovech – dával mléko svým nemluvňatům – další svými jasnými výroky – dával potravu svým dětem – třetí svými dokonalými výroky – dával maso svým, které byly v dokonalém věku. 17. Také ona, dcera vyučování – narůstala od stupně k stupni – spolu se svými učiteli a otci. – Jako malé dítě byla s prvním; s další byla jednoduchá služka – ve třetím dosáhla dokonalého věku. 18. První jednání s ní jako dítě – miloval ji a učil ji se bát – další jako s dívkou, káral ji a potěšil – třetí jako s plně poučeným – pro ni bylo útěchou příjemnosti. 19. I Nejvyšší s dcerou Jákobovou – dal blaženost a hůl jejímu dětství – a v její zbabělosti a plnoletosti – se podílel na meči a Zákonu – a podle její výchovy a poučení – přišel k ní v mírnosti a přívětivosti. 20. První, který zplodil stádo – jeho ňadra odkryla její nemluvně – další s veselou tváří – jásal písní a rozradostňoval své dětství – poslední hrob obličeje – hle! V mládí střeží její cudnost. 21. První kněz, který ji zplodil – dával mléko jejímu dětství – vykládal další kněz – a dával pokrm jejímu dětství – třetí kněz ji živil a dával maso do jejího dokonalého věku. 22. Bohatý otec, který byl první – shromažďoval poklady pro její dětství – další pro její dospělost – rozmnožoval zásoby na její cestu – třetí dobrý olivovník – rozmnožoval olej v jejích nádobách. 23. Až přijde před Boha, – ukáže poklad prvního – až přijde před Spasitele, ukáže spaseným dalším – až půjde vstříc Ženichovi – ukáže olej svých lamp. 24. Před tím, kdo odměňuje unavené dřiny – nabídne práci prvnímu – před tím, kdo miluje veselé dárce – ukáže almužnu příštího – před tím, kdo soudí nauky – nabídne řeč posledních. 25. A já hříšník, který jsem se snažil být – učedníkem těchto tří – až Ho třetího dne uvidí – že zavřel dveře své komnaty – kéž Ho tito tři prosí za mě, aby pro mě nechal na chvíli dveře otevřené! 26. Kéž se hříšník přitiskne a vstoupí – s radostí a strachem vidět!– Kéž zavolají tři mistři – jediný učedník ve své milosti!– Kéž shromáždí pod stůl – drobky, které jsou plné života! 1. Kdyby hlava neměla pravdu – snad si členové zamumlali: – protože když se kvůli zvrácené hlavě – ztratí chod členů – jsou zvyklí svalit vinu na hlavu. R. Buď požehnán, kdo si tě vyvolil za pýchu našeho lidu! 2. Jestliže nyní na jednom, který je všechno dobré – na něm klademe svou nenávist – oč víc, kdybychom byli nenávistní! – Ano, i když Bůh je laskavý – zahořklí lidé si na Něj stěžují. 3. Buďte jako hlava, vy členové! – Spočívejte v jeho čistotě – a příjemnosti v jeho klidu – v jeho slávě svatosti – a v jeho moudrosti učení! 4. Získejte rozlišovací schopnost v jeho mírnosti – a cudnost v jeho závažnosti – a štědrost v jeho chudobě! – Protože je zcela a zcela spravedlivý – buďme k němu zcela spravedliví! 5. Podívejte se, jak vážená a vážená jsou jeho slova a jeho činy! – Dávejte pozor, jak jsou jeho kroky vyrovnané – zachovejte míru míru! – Vší silou drží uzdu všemu. 6. Byl pánem svého mládí – spoutal je jhem čistoty: – jeho údy nelákala žádostivost – neboť byli drženi pod holí: – svou vůli měl podřízenou. 7. Neboť byl předem připraven na svůj titul – jako byl připraven předem ve svém rozhovoru – když bezpečně položil své základy. – Stal se Hlavou v mládí – když z něj udělali kazatele lidu. 8. Byl vynikající mezi kazateli – byl učený mezi učenci – a rozumný byl mezi moudrými: – byl cudný mezi svými bratry – a vážný mezi svými známými přáteli. 9. Byl ve dvou příbytcích – osamělý samotář od svých raných dnů – protože byl svatý ve svém těle – a osamělý ve svém obydlí – byl otevřeně a tajně cudný. 10. Ale i když jsme my, moji bratři, zklamali tato opatření – a ztratili jsme tu chuť – a stali jsme se sami sobě učiteli – k dokonalosti, která nás povolala. 11. A přece ta míra Pravdy – se uchovává ve své nádobě: – Pravda si ji vybrala, protože viděla, že si vybrala ji – uchovala v ní svou vůni a vůni – od začátku do konce. 12. Hlava cudná i vážná – která nebyla rozhněvaná ani tvrdá – ani se nedopustila přestupku, jako jsme to udělali my – nastavila a zachovala svá vlastní opatření – a vrhla uzdu na své myšlenky. 13. Dal příklad ve své osobě, – že když dodržoval míru svého času – tak se slušelo, abychom znali svůj čas. – Zcizili jsme svou dobu – neboť jsme byli v době rozlišování nerozumní. 14. Na počátku poryv větru – ve své síle trestá ovoce – pak mezitím síla slunce: – ale když jeho síla pomine – jeho konec shromáždí jeho sladkost. 15. Ale my – ti, kteří nás kárali jako první – a také ti, kteří přišli potom, nás pokárali – a ti, kteří nám naposledy přidali sladkost: – když pak nadejde čas ochutnávání – velká byla naše nevkusnost. 16. Dospěli jsme totiž k dospělosti – abychom děti odnaučili svévolnosti – a přivedli je ke gravitaci: – ale naše stáří stálo v nouzi – abychom byli jako mladí pokáráni. 17. Podle toho v laskavosti vydržel, ani nepoužil síly – aby zvýšil čest našemu stáří: – a i kdyby neznalo jeho míry – ať je povýšen, kdo znal jeho čas! 18. A když se řekne, že pro dav – síla a hůl by to měly ovládat – i pro strach ze zlodějů – a pro kazisvěta, který hrozí – a pro hlupáky otevřené hanobení. 19. Kdyby však s hlavou jako první – členové spěchali k pohybu jako druzí – nakreslili by to, co bylo třetí – a celé tělo od konce – následovalo by je za nimi. 20. Ti, kteří byli druzí, opovrhovali těmi, kteří byli první – a byli třetí těmi, kteří byli druzí: – stupně byly jeden po druhém stanoveny na nic.– Zatímco tito uvnitř se navzájem opovrhovali – byli pošlapáni stejně tak těmi vnějšími. 1. Zde je na vině zrcadlo – je-li jeho průzračnost zatemněná – protože na jeho hmotě jsou skvrny; – neboť nečistota, která je na něm, se stává – pokrývkou před těmi, kdo se na něj dívají. R. Buď požehnán, kdo nám vyleštil zrcadlo! 2. Neboť ta půvabnost v ní není ozdobena – a vady v ní nejsou zviditelňovány – je to veskrze škoda hezkých věcí – když jejich krása nezíská – ozdoby jako jejich zisk. 3. Vady se tím nevykořeňují – stejně tak se jím nemnoží ozdoby. – Vada, která zůstane, je jako ztráta – že není žádná ozdoba, je vada: – ztráta se potkává s vadou. 4. Je-li naším zrcadlem temnota – je to pro nenávistné veskrze radost; – protože jejich vady nejsou kárány: – ale pokud je leštěné a zářící – je to naše svoboda, která je ozdobena. 5. Dvojnásobná je ztráta vady – pro nenávistné a pro dobré – v tom, že hodní nezískají žádnou korunu – a stejně tak nenávistní nedostanou žádnou ozdobu: – zrcadlo rozděluje ztrátu. 6. Zrcadlo nikdy nepohání – z donucení toho, kdo do něj hledí: – tak ani milost, která následovala – po spravedlnosti Zákona, nemá nátlak Zákona. 7. Spravedlnost byla od dětství – její ozdobou donucení – neboť když bylo lidstvo v dětství – zdobila ji donucením – zatímco o její svobodu je nepřipravovala. 8. Spravedlnost použila blaženost – a hůl, aby se vypořádala s dětstvím – když ji udeřila, probudila ji; její hůl zadržovala mračnost, její mdloba obměkčila mysl. 9. [Pokud se někdo odvrátí od evangelia,] kterým jsme dnes ozdobeni, moji bratři – k jinému evangeliu je dítětem: – v době velkého porozumění – se stal nepochopitelným. 10. Neboť ve stupni plnoletosti – sestoupil do dětství – a miluje zákon otroctví, – který když je sebevědomý, bije ho – a když se raduje, bije ho. 11. Jakákoli ozdoba je donucení – není pravda, ale je vypůjčená. – To je v Božích očích velká věc – že člověk má být ozdoben sám sebou: – proto donucení odstranil. 12. Neboť stejně jako svou opatrnost – ve svém vlastním čase, použil donucení – stejně jako svou prozíravost – ji vzal v době, kdy byla místo ní požadována mírnost. 13. Neboť jak se sluší Mládeži – aby spěchala pod hůl – tak je velmi nenáviděné, aby pod hůl – byla přivedena moudrost, aby sloužila –, aby nad ní vládlo donucení. 14. Podívejte se tedy, jak podobně – Bůh nařídil mé nástupnictví – v pastýřích, které jsem měl – a v učitelích, které mi dal – a v otcích, které mi počítal! 15. Neboť vážené byly podle jejich časů – byly pomocníky jejich vlastností, – totiž v tom, v němž to bylo potřeba, strach; a u koho to bylo užitečné, povzbuzující; a v koho se to stávalo, mírnost. 16. Podle míry udělal mé kroky vpřed:– do mého dětství přiřadil hrůzu; stejně tak mému mládí, strachu – mému věku moudrosti a opatrnosti – přidělil a dal mírnost. 17. V zamračenosti stupně dětství – můj instruktor byl pro mě postrachem: – jeho hůl mě zdržovala před rozpustilostí – a před škodolibostí hrůzou z něj – a od požitkářství strachem z něj. 18. Jiný otec, který dal mému mládí: – co bylo ve mně dětinství – to bylo v něm tvrdosti; co bylo ve mně zralosti – to bylo v něm jako mírnost. 19. Když jsem se zvedl ze stupňů – dětství a mládí – pominul teror, který byl první – pominul strach, který byl druhý – dal mi laskavého pastora. 20. Ahoj! Pro můj plný věk jeho jídlo – a pro mou moudrost jeho výklady – a pro můj pokoj jeho mírnost – a pro můj odpočinek jeho laskavost – a pro mou cudnost jeho vážnost! 21. Blahoslavený, který jako na vahách – odvážil a dal mi otce: – neboť podle mých časů byla má pomoc – a podle mých nemocí mé léky – a podle mých půvabů mé ozdoby! 22. Jsme to my, kdo narušuje – posloupnost a spravedlivý řád – neboť v době mírnosti – hle! Toužíme po tvrdosti – abys nás káral, jako bychom byli děti! 4. ABRAHAM JEJICH NÁSTUPCE (XVII-XXI) O Abrahamovi, biskupovi z Nisibisu. 1. Dovol, Pane, aby i má poníženost vhodila do Tvé pokladnice svůj groš, jako obchodník s naším stádem, který rozmnožil svůj talent Tvé nauky, odešel a vstoupil do Tvého útočiště. Budu mluvit o pastýři, pod ním, který se stal hlavou stáda; který byl učedníkem Tří a stal se naším čtvrtým mistrem. R., požehnán buď ten, kdo ho učinil naší útěchou! 2. V jedné lásce je zazářím a jako korunu je upletu, nádherné květy a vonné květy učitele a jeho učedníka, který po něm zůstal jako Elizeus; za roh jeho vyvolení a byl posvěcen a stal se hlavou a byl vyvýšen a stal se pánem. R., požehnán buď ten, kdo jej učinil náčelníkem! 3. A oni v nebi se radovali ze stáda, že od faráře, kterého pásli, je pásli; příbytek pastýřů pod ním se radoval, protože viděli posloupnost jejich stupňů. Vzal ho a postavil ho jako mysl doprostřed velkého těla církve a jeho členové ho obcházeli, aby mu koupili život, nauku, nový chléb. R., požehnán buď ten, kdo jej učinil jejich pokladnicí! 4. Vyvolil si ho z množství pastýřů, protože vyzkoušel jeho stálost; čas ho zkoušel uprostřed stáda a délka dnů ho prokázala jako kelímek; za to dal důkaz ve své osobě, učinil z něj zeď pro mnohé. Ať je váš půst zbrojí naší zemi, vaše modlitba štítem našemu městu, ať vaše kadidelnice koupí smíření. R., Buď požehnán, kdo posvětil tvé oběti! 5. Pastor, který byl oddělen od svého stáda, je krmil na duchovních pastvinách a svou vznešenou holí je bránil před tajnými vlky. Naplňte pokoj svého pána, který žízní po zvuku jeho melodie; postav se jako sloup ve městě třesoucího se lidu; podpořte ji svými modlitbami. R., požehnán buď ten, kdo tě učinil naším sloupem! 6. Svěřil Ruku svému učedníkovi, Trůn tomu, kdo je toho hoden, Klíč tomu, kdo se prokáže jako věrný, Hejno tomu, kdo vynikal. K tvé ruce patří pokládání, k tvé oběti smíření a k tvému ​​jazyku útěcha. Kéž mír zdobí vaše Dominion; buďte strážci uvnitř a shromážděními venku. R., Buď požehnán, kdo si tě vyvolil k radovánkám! 7. Kéž vaše nauka oplývají činy více než slovy! Řekneme-li pár slov, obděláme naši půdu prací, aby mnoho orby zbohatlo skrovné semeno, vzrůst starého semene může přijít mezi nás třicetinásobný a vaše nové semeno šedesátinásobné. R., Buď požehnán, kdo se stonásobně rozmnoží! 8. Hněv, který byl proti tobě, ustává, protože tě úplně zaplavuje pokoj; žárlivost proti tobě je uhašena, neboť tvá láska planou každou hodinu: přetrhl jsi strunu závisti, aby nikoho tajně nezasáhla; pomluva, která mate, k ní se vaše ucho neobrátí, neboť otevřená pravda je vám příjemná. R., Buď požehnán, kdo ozdobil tvé údy! 9. Budeš dávat rady uprostřed svého lidu jako Jetro mezi Hebrejci; půjdeš úplně s ním, který ti radí pro tvůj prospěch, úplně utečeš před ním, který ti jinak radí: Rechabeám ti bude znamením; budete volit rady pro zisk, budete odmítat rady závisti. R., Požehnán buď ten, kdo poradil útěchu! 10. Dar, který ti byl dán, z výsosti letěl a sestupoval: budeš ho nazývat jménem člověka, neponeseš ho v jiné síle, aby náhodou nepřišel na jeho místo, Satan ve své lsti, za předpokladu, že ti ho dali synové lidští, aby tento svobodný dar sloužil člověku v otroctví. R., Buď požehnán, kdo odevzdal svůj dar! 11. Váš mistr je namalován ve vaší osobě; hle! Jeho podoba je zcela na vás; odloučil se od nás jeden s námi je on. Ve vás uvidíme ty tři, ty vynikající, kteří se od nás oddělili. Budeš pro nás zdí jako Jákob a plný něhy jako Babu a pokladnicí řeči jako Valgesh. R., Buď požehnán, kdo je v jednom namaloval! 12. Také já, poražení stáda, jsem nezadržel nic, co se potkalo: namaloval jsem podobnost těchto dvou v barvách těchto dvou; aby ovce viděly jejich ozdobu a stádo jejich krásy. A já, který jsem se stal beránkem obdařeným řečí, tobě budu chválit, Bože Abrahamův, v postavení Abramově. R., Požehnán buď ten, kdo mě učinil svou harfou! 1. Ó ty, který jsi po svém pánu knězem, slavný po vynikajícím, cudný po hrobě, bdělý po abstinentovi, tvůj pán od tebe neodešel; v živém vidíme zesnulého: neboť hle! V tobě je namalována jeho podoba; a jsou na vás vtisknuty jeho stopy a on z vás všech září. R., požehnán buď ten, kdo místo něho dal tebe! 2. Ovoce, na kterém je namalován jeho strom, svědčí o kořeni. Až dosud nás nezklamala vůně jeho sladkosti. Jeho slova projevuješ tělesným jednáním, neboť jsi je naplnil skutkem. Ve vašem rozhovoru je namalována jeho doktrína, ve vašem chování jeho výklad, ve vašem naplňování jeho výklad. R., požehnán buď ten, kdo dal vyniknout vašemu lesku! 3. Poslední pastor, který byl povýšen a stal se hlavou členům, mladší, který získal prvorozenství, ne za cenu jako Jákob, ne ze žárlivosti jako Áron, jehož bratři mu levité záviděli, ale získal to láskou jako Mojžíš, ačkoli byl starší než Áron. Ve vás se vaši bratři radovali jako v něm. R., Buď požehnán, kdo tě jednomyslně vyvolil! 4. Mezi členy těla není závist ani žárlivost; neboť v lásce mu naslouchají, s něhou jsou jím navštěvovány. Strážná věž je hlavou členům, neboť na každou stranu hledí. Vznešený je přece ve své milosti krotký, až k nohám se ponižuje, aby od nich odvrátil zlo. R., Buď požehnán, kdo nám vštípil tvou lásku! 5. Byla by to skutečně maličkost, kdyby starý muž překonal odpadlictví. Stáří ve své opatrnosti se podrobilo; mládí ve své sezóně dobylo; neboť mladý bojovník vydržel, nenávistný konflikt vedený silou, která byla plná odpadlictví, která jako dým stoupala a přecházela: s jeho začátkem byl jeho konec. R., Buď požehnán, kdo na to foukal, že zmizela! 6. Hlas kornetu tě náhle ohromil a vyzval Tě k boji. Šel jsi nahoru jako nový David, tím, že jsi byl podroben druhému Goliášovi. Nebyli jste nevyzkoušeni v boji, pro tajnou válku den za dnem vedete proti Zlému. Cvičením v tajnosti obvykle dosáhnete koruny otevřeně. R., Buď požehnán, kdo si Tě vyvolil k naší slávě! 7. Tváří v tvář zkoušce Job cvičil své tělo a svou mysl a v pokušení zvítězil. A Josef zvítězil v komnatě; Ananiáš a jeho společnost v peci a uprostřed doupěte Daniel. Satan to udělal hloupě, když v pokušení potvrdil jejich vítězství otevřeně. R., Buď požehnán, kdo na něm rozmnožil hanbu! 8. A hospodář, který odpadl a byl naléhavý, aby levou rukou zaséval trní; horlil proti němu spravedlivý hospodář, zastavil se a uťal mu levou ruku. Naplnil svou pravici a zaséval do srdce slova života; a hle! Naše porozumění je obděláno Jeho proroky a Jeho apoštoly. Nechť jsou obdělány naše duše! R., buď požehnán, kdo si Tě vyvolil za našeho hospodáře! 9. A je-li tomu tak, jsou tvá slova příliš malá, obdělej naši zemi skutky, aby se při velkém obdělávání půdy posílily zásoby a kořeny. Lepší je dobrý skutek, než slyšet deset tisíc slov. Vaše semeno vydá stonásobek a následná úroda šedesátinásobně, ano, co vyroste samo o sobě, třicetinásobně. R., požehnán buď ten, kdo rozmnožil tvůj přírůstek! 10. Že světlo by mělo být zatemněno, to není splněno, že sůl by měla ztratit svou chuť, to není správné; poskvrna pro hlavu není slušná, ani ještě nečistost pro zrcadlo. Pokud léky ztratily chuť, také se nevyléčí nemoci; a je-li tomu tak, pochodeň zhasne, i klopýtnutí je mnoho. Tvé světlo zažene naši temnotu. R., požehnán buď ten, kdo tě učinil naší lampou! 11. Ustanovte si pro sebe písaře a soudce, také vymahače a rozdělovače, také dozorce a úředníky: každému přidělte jeho práci, aby náhodou starostí nezrezla nebo úzkostí nebyla rozptýlena mysl a jazyk, jimiž prosíte za odčinění všeho lidu. R., požehnán buď ten, kdo proslavil tvou službu! 12. Aby si očistil mysl a očistil také jazyk; aby si očistil ruce a rozzářil celé své tělo; to je příliš málo pro kněze a jeho titul, který nabízí živé tělo. Nechte ho, ať se v každou hodinu sám očistí; stojí totiž jako prostředník mezi Bohem a lidmi. R., Požehnán buď ten, kdo očistil své služebníky! 1. Ty, který odpovídáš jménu Abrahamovu, že jsi se stal otcem mnohých; ale protože pro tebe není nikdo snoubenkou, jako byla Sára Abrahamovi – hle! Tvé stádo je tvůj manžel; vychovávej její syny ve své pravdě; ať jsou pro tebe duchovními dětmi a synové syny zaslíbení, aby se stali dědici v Edenu. R., požehnán buď ten, kdo tě předpověděl v Abrahamovi! 2. Slušné ovoce čistoty, v němž se kněžství zalíbilo, nejmladší mezi tvými bratřími, jako byl syn Jišajův; roh přetekl a pomazal Tě, ruka sestoupila a vyvolila si Tě, Církev Tě chtěla a milovala; čistý oltář je pro Tvou službu, velký trůn pro Tvou čest a všichni jako jeden pro Tvou korunu. R., požehnán buď ten, kdo rozmnožil Tvou korunu! 3. Ahoj! Tvé stádo, ó požehnaný, vstaň a navštiv je, ó pilný! Jacob seřadil stáda v pořadí; rozmístěte ovce, které mají řeč, a osvěťte mladé panny v čistotě a panny v čistotě; vzbudujte kněze ve cti, vladaře v tichosti a lid ve spravedlnosti. R. Buď požehnán, kdo Tě naplnil porozuměním! 4. Hlídejte ovce, které jsou zdravé, a navštěvujte nemocné, svažujte zlomené a hledejte ztracené; nakrmte je na pastvinách Písma a dejte jim pít nebo pramen učení: pravda ať je vám zdí, kříž vám je holí a pravdomluvnost vám pokoj. R., buď požehnán, kdo rozmnožil tvé ctnosti! 5. Nechť je s tebou ve tvém stádu síla, která byla s Davidem; neboť jestliže vytrhl zbloudilého beránka z tlamy lva, jak se ti, ó vznešený, líbí, že horlivě vytrháváš Zlému duše, které jsou nade vše drahé, neboť ničím se nedají koupit, než krví Kristovou! R., Požehnán buď ten, kdo vše prodal a koupil! 6. Mojžíšovi sloužil Jozue a za odměnu za jeho službu od něj dostal pravici. Protože slavnému starci, kterému jsi sloužil, ti také podal pravou ruku. Mojžíš svěřil Jozuovi, stádo, jehož polovinu tvořili vlci; ale tobě jest dáno stádo, z něhož čtvrtý ano, třetí je posvěcen. R., Požehnaný, který ozdobil tvé stádo! 7. Nechť ve vás přebývá Mojžíšova láska, neboť jeho láska byla láskou rozlišující, jeho horlivost byla rozvážnou horlivostí. Když se Kórach a Dátan rozdělili, on rozdělil zemi pod nimi; dělením způsobil, že dělení přestalo. V Eldadovi a Medadovi dal poznat, že jeho dobrá vůle je právě taková, aby všichni lidé prorokovali. R., Požehnán buď ten, kdo se ve své dobré vůli usmířil! 8. Chudé panství Eliášovo, Elíša miloval nad bohatství; chudák dal chudému, dar, který byl nade vše veliký. Protože jsi miloval chudobu svého pána, který byl ve skrytu bohatý, pramen jeho slov z tebe poplyne, aby ses stal harfou pro Ducha a mohl si v nitru zpívat Jeho dobrou vůli. R., požehnán buď ten, kdo tě učinil svým pokladem! 9. Není nikdo, kdo by vám záviděl vyvolení, protože vaše hlava je mírná; nikdo se nerozhněvá napomenutím, neboť tvé slovo zasévá pokoj; není nikdo vyděšený z tvého hlasu, pro příjemné tvé navštěvování; není nikdo, kdo by sténal proti tvému ​​jhu, protože dře místo našeho krku a ulehčuje břemeno našich duší. R., požehnán buď ten, kdo si tě vyvolil pro náš odpočinek 10. Nehádejte se s mocnými, nezoufejte s vyvrženci; změkčovat a učit bohaté, nabádat a získávat chudé; s drsným se spojte se shovívavými a dlouhé utrpení s hněvivým; chyťte zlé od těch, kteří jsou dobří, a ty, kteří kořist od těch, kteří dávají, a poskvrněné prostřednictvím posvěcených. R., požehnán buď ten, kdo tě učinil naším lovcem! 11. Vezmi si deset tisíc léků, vstaň a vyjdi mezi nemocné; nemocnému nabídnou lék a tomu, kdo je zdravý, konzervační prostředek; nenabídneš jen jeden lék, protože nemoc, aby se snad nesetkala: nabídni mnoho léků, aby se nemoc uzdravila; stejně tak se naučíte zkušenosti. R., Požehnán buď ten, kdo se snažil uzdravit naše rány! 12. Ať je země podle tvého přání; ať je vinice podle tvého hospodaření; ať je stádo uprostřed tvého obydlí a ovečky pod tvou holí zní! Kéž jsi velká Hlava a my klenoty tvé koruny! Ať jsme krásní v tobě a ty v nás! Neboť oni jsou dobře jeden v druhém, lidé a kněz, když jsou v jednom. R., Buď požehnán, kdo mezi nás zasel jednotu! 13. Poslouchej apoštola, když říká, panně, kterou zasnoubil; Žárlím na vás žárlivostí, vpravdě žárlivostí na Boha, ne z těla, ale z ducha. Žárlejte na to také v čistotě, aby poznal, co je ona a čí je. Kéž ve vás chová a ve vás miluje Ježíše Ženicha v pravdě. R., Blahoslavený, jehož horlivost je svatá! 14. Jak jsou její páni, takové jsou její způsoby: neboť s učitelem, který zaostává, je ona, a s tím, kdo je vznešený, je vynikající. Církev je jako zrcadlo, neboť podle tváře, která do ní hledí, se jí podobá. Nebo jaký je král, takový i jeho zástup, a jaký je kněz, tak i jeho stádo; podle toho, jak jsou tyto, je na nich vyraženo. R., Požehnán buď ten, kdo ji vtiskl do své podoby! 15. Bez závěti odešli, ti tři slavní kněží; kteří v Testamentech meditovali, ty dva Testamenty Boží. Odkázali nám velký zisk, dokonce i tento příklad chudoby. Ti, kteří nic nevlastnili, blažení, učinili z nás svůj majetek; Církev byla jejich pokladem. R., Blaze tomu, kdo v nich vlastnil svůj majetek! 16. Kněz Jákob urozený, s ním byla povýšena jako on: protože spojil svou lásku se svou žárlivostí, strachem a láskou byl oblečen. S Babes, milovníkem odměny, za peníze vykoupila zajatce. S Valgeshem, písařem zákona, se srdce otevřelo Písmu. S vámi pak ať je její zisk mnohonásobný! R., požehnán buď ten, kdo zvelebil své obchodníky! 1. Ó panno-mládež, které se umění stát ženichem, pohni ve své mysli k malé žárlivosti, vůči ní, která je manželkou tvého mládí: přeruš připoutání, která měla v dívčím věku s mnoha jinými; kárej ji a svolej její náklonnosti, aby poznala, co je a čí je. Kéž ve vás touží po lásce ano, Kriste, ženichu pravdy. R., Požehnaný, kdo ji zasnoubí svému Jednorozenému! 2. Žárli, ó hospodáři, na koukol, který vyrostl a zapletl se mezi pšenici. Je snadné vykořenit houštinu, spíše než opovrhovaný: pokud to snese mírný vánek, napadne setbu a podmaní si ji. Co zaseli tři vinaři, kéž se to vrátí trojnásobně! Třicetkrát a šedesát a sto! R., požehnán buď ten, kdo zbohatne tvůj přírůstek! 3. Pro nového pastýře je správné, aby nově dohlížel na stádo a věděl, jaký je jeho počet, a aby viděl, jaké jsou jeho potřeby. Je to stádo, které bylo koupeno krví toho náčelníka pastýřů. Zavolej a dej, aby každá ovce prošla jejím jménem, ​​neboť je to stádo, jehož jméno je zapsáno a jeho započtení v Knize života. R., požehnán buď ten, kdo bude vyžadovat jejich počet! 4. Hle, snoubenka tvého Pána je s tebou! chraň ji od všeho zlého a od lidí, kteří jednají zkaženě, a nazývaj shromáždění jejich vlastními jmény. Je na ní uvedeno jméno jejího manžela; ať nesmilní pro jiné jméno, protože nebyla pokřtěna ve jménu člověka; se jmény, ve kterých byla pokřtěna, ať se vyzná z Otce a Syna a Ducha svatého. R., buď požehnán, jehož jménem je nazývána! 5. Apoštol její snoubenec na ni žárlil, aby se nekazila jmény, ale ne falešnými jmény, ale ani jmény, která byla pravdivá; ne podle Kéfasa, ano ne podle jeho jména. Ti, kteří byli pravými snoubenci, položili na ni jméno jejího zasnoubeného; falešní snoubenci jako smilníci, uvádějí svá vlastní jména na stádo. R., Sláva jménu tvému, Stvořiteli našemu! 6. Razítko na živých tvorech, ó moji bratři, nikdo neničí otevřeně; a jméno, které je podepsáno do písmene, nikdo nepřidává ani nemění: kdokoli smaže známku, je zloděj; a kdokoli pozmění jméno, je falzifikátor. Jméno Kristovo bylo změněno; jména lži lo! Byly nastaveny na sbory, které byly zkažené. R., Požehnán buď ten, kdo povolal své stádo jménem svým! 7. Podívejte se na proroky a apoštoly, jak jsou si navzájem podobní! Skrze proroky bylo Boží jméno nasazeno na Boží stádo; a apoštoly bylo Kristovo jméno vloženo na Kristovu církev. Také falešní snoubenci jsou si podobni, neboť podle jejich jmen se nazývají sbory, které se s nimi dopouštějí smilstva. R., Buď požehnán, v jehož jménu jsme byli posvěceni! 1. Jan, který byl pochodní, obnažil a káral svévolné: spěchali a uhasili pochodeň, aby mohli uvolnit touhu svého chtíče. Buď lampou v jasu a učiň skutky temnoty, aby kdykoli zazářila tvá nauka, nikdo se neodvážil při jejím povstání, aby naslouchal žádostem temnoty. R., požehnán buď ten, kdo tě učinil naší lampou! 2. Bylo v něm ukryto velké požehnání, dokonce i v napomenutí Eliáše. Elizeus mu sloužil a hledal dvojnásobnou odměnu za svou službu. Dalo mu to dvojnásobnou slávu, neboť ve dvojnásobné míře byl oděn svými ctnostmi. Vy, kteří jste milovali pokárání Valgeshova svého pána bohatého na dary, kéž zdědíte poklad jeho moudrosti! R., požehnán buď ten, kdo činí tvou nauku bohatou! 3. Kéž je vaším půstem přemožena chamtivost, stejně jako půst Danielův! Nechť je chtíč zahanben před tvým tělem, jako byl zmaten před Josefem! Nechť vás přemůže touha po penězích! jako to bylo přemoženo před Simeonem, kéž svážeš na zemi jako on a rozvázej na výsostech podle jeho podoby; neboť vaše víra je stejná jako jeho! R., Blahoslavený, kdo ti svěřil svou službu! 4. Tvá cudnost jako Elizeova a tvůj celibát Eliášův, smlouva s tvýma očima jako Jobova, tvá něžná milosrdenství jako Davidova; bez závisti jako Jonatan, tvá pevnost jako Jeremiášova, tvá mírnost apoštolů! Vaše jsou staré věci proroků, vaše nové věci apoštolů. R., požehnán buď ten, kdo tě naplnil svými poklady! 5. Buďte korunou kněžství a služba ve vás bude zářit! Buďte bratrem starších a také dozorcem jáhnů; být mistrem mládí, hůlkou a rukou stáří; být zdí zasvěceným pannám. Kéž ve vašem rozhovoru zvítězí smlouva a církev ve vaší slušnosti bude ozdobena. R., Buď požehnán, kdo si tě vyvolil za kněze! 6. Ve své chudobě zničte odporný zvyk domu Gehaziho; ve své svatosti buď zrušen, ohavný zvyk domu Eliho; ve své jednotě buď pryč, zrádný pozdrav rtů Iškariotského podvodníka! Vylijte veškerou naši myšlenku a vytvořte ji znovu od začátku! R., požehnán buď ten, kdo nás v tvém kelímku tříbí! 7. Nechť je ve svém rozhovoru zahanben mamon, který byl pánem naší svobody! Nechť je od nás pryč nemoc, která je u nás obvyklá a je nám příjemná; zrušte příčiny, které se zachovaly, zvyky plné škod! Zlé věci nás ovládaly prostřednictvím zvyků: ať nás ovládají dobré věci prostřednictvím zvyků! Buď, Pane, příčinou pomoci nám. R., buď požehnán, kdo si Tě vyvolil pro náš život! 8. Nechť jsou odříznuty zlé zvyky: ať církev nevlastní bohatství; aby jí to stačilo, ať má duše, a pokud jí to stačí, ať je to v úžasné míře! A nechť není její zesnulý pohřben v odříznutí naděje pohansky, s rouchem, nářek a nářek; neboť živý je oděn v roucho, ale zesnulý je jeho vším v rakvi. R., Požehnaný, kdo nás v prach náš zase obrací! 9. Příčinou zla je chtíč, také chamtivost domu Élího a zlodějství domu Géziho a zlodějství Nábalovo. Zavřete tyto nenávistné prameny studní, aby nedošlo k velkému výlevu a nevyšla z něj poskvrna, a dokonce i vás zasáhne jeho přeliv. Hospodin zadrž jejich výlevy! R., Požehnán buď ten, kdo vysušil jejich přebytky! 10. Neboť starec svěř mu řeč; neboť mladí mu přikazují mlčet; neboť cizinec, který k vám přichází, se o vás dozví z vaší kázně, totiž kdo mluví první, kdo druhý a třetí, a bude-li každý držet svá ústa a každý zná svůj stupeň, budou vás nazývat šťastnými. R., Pane náš, splň tvé přání! 11. Nechť je hlas vaší pravdy jediný a vaše předpokládané hlasy bez počtu; obraz pravdomluvnosti na tvém srdci a na tvé tváři všechny aspekty, smutek, radost i slabost. Tomu, kdo se mýlí, ukaž, že se hněváš, tomu cudnému ukaž, že jsi rád. Buďte jediní vůči Bohu a vůči lidstvu buďte rozmanití. R., Požehnaný, který se všemi lidmi je všechno! 12. Uslyšíte-li špatnou zprávu od pravdomluvných lidí, kteří neklamou, prolévejte slzy, abyste mohli uhasit oheň, který hoří v druhých; ať se moudří modlí s tebou a ustanoví půst pro ty, kteří mají vědění, a tvůj příbytek ať je v smutku pro toho, kdo je ztracen v hříchu, aby se mohl vrátit v pokání. R., Buď požehnán, kdo našel ztracenou ovci! 13. Každému nedávejte své ucho, aby vás nepřemohli lháři; každému nepůjčuj svou nohu, aby tě nesvedli ničemové; každému člověku nedávej duši svou, aby tě nepošlapali drzí. Chraň svou ruku před falešným člověkem, aby ti nesebral do rukou trní. Buďte daleko a nablízku. R., Požehnaný, kdo je blízko, i když daleko! 14. Hle, sláva nového krále se ozývá a přichází na svět! Pro rozmazlené je útěchou a pro rozmazlené děsem. Nastalo žádostivé zvracení, aby mohli vydat vše, co spolkli. Ať se bojí i před tebou, aby mezi knězem a spravedlivým králem byly odstraněny dřívější zvyky. R., Buď požehnán, kdo se rozhněval, obrací se a smiluje se! 15. Existuje to, co nachází příležitost a podniká, a existuje to, co si vynucuje a vynucuje svou vůli. Jeden si myslí, že úsudek je vyhrazen, a druhý, že by neměl být vůbec. Tam je to, co krade a uhasí jeho žízeň, a tam je to, že krade a žízní krást. Bohatí kradou a chudí; ale hladoví kradou podle míry a sytí kradou bez míry. R., Požehnán buď ten, kdo vyhledal všechny vůle! 16. Nyní však dal příležitost a každý ukázal svou vůli, jaká je a jaká je a co si pro sebe zvolil spíše než co. Zbavil každého člověka pokušení, aby ho nezapřel i ten, kdo není nenávistný. Dal nám příležitost, kterou můžeme pochopit, lépe si myslet, že tato síla je trestání, které hodně vydělává. R., Blahoslavený, kdo nás pro náš prospěch kárá! 17. Neboť nechce z donucení uvrhnout své jho na naši šíji; Dal nám příležitost a my jsme byli pyšní, že když jsme se vzbouřili a byli potrestáni, mohli jsme milovat Jeho lehké jho, mohli si vybrat Jeho příjemnou hůl. Náš odpočinek je pro nás velmi únavný, protože v Jeho nátlaku je klid a v Jeho jhu je odlehčení. R., Požehnán buď ten, komu je práce příjemná! 18. Celý svět jako tělo upadl do těžké nemoci; neboť v horečce pohanství pálilo, štípalo a padalo. Dotkla se ho pravá ruka milosrdenství a slitovala se s jeho duší; a rychle odřízl jeho pohanství, protože to bylo příčinou jeho nemoci, a bylo vyčištěno, zpoceno a obnoveno. R., Sláva Ruce, která uzdravila! 19. Země bude mít pokoj ve vašich dnech, neboť vás viděla, že jste plni pokoje. Ve vás budou postaveny kostely a budou oděny jejich ozdobami a budou v nich otevřeny jejich knihy a budou prostřeny jejich stoly a ozdobeni jejich služebníci; od nich vzejde díkůvzdání jako prvotina Pánu pokoje. R., Blahoslavený, kdo oživuje naše církve! 20. Ať vaše modlitba stoupá do nebe, s ní ať stoupá smíření! Kéž Pán nebes prší svá požehnání na naše [] a své útěchy na naše soužení a své shromáždění na naše rozptýlení: kéž probudí svou žárlivost svou láskou; ať Jeho spravedlnost pomstí naši potupu, ať Jeho milost zahladí naši nepravost! R., Blahoslavený, kdo žehná svému stádu! 21. První kněz a první král, i když jakoby vyobrazeni jeden v druhém, byli vyváženi jakoby na vahách. Stejně tak Valgesh a taktéž syn toho krále, protože byli mírní a klidní. Kéž jsou tito podobní jeden druhému; kněží jsou zářící světly, král zářící světly, stejně tak slavní soudci! R., Buď požehnán, kdo osvítil naše duše! 22. Z úřadu královského práva a z úřadu kněžského smíření. Že by oba měli být mírní, je nenávistné; že by oba měli být silní, je žalostné. Jeden ať je silný a jeden něžný; v opatrnosti a uvážlivosti ať se smísí strach s milosrdenstvím. Ať je naše kněžství něžné, stejně tak silný náš král. R., požehnán buď ten, kdo naši pomoc spojil! 23. Kněží ať se modlí za krále, aby byli lidstvu hradbou! Vedle králů buď vítězství; a vedle víry kněží! Kéž vítězství zachrání naše těla a víra naše duše! Nechť králové ukončili válku; kněží ukončili spory! Ať přestanou hádky a hádky! R., Požehnán buď Syn Toho, který dává pokoj všem! Chvála tobě za tvůj dar! 5. TÝKAJÍCÍ SE SATANA A SMRTI (XXXV-XLII) O našem Pánu a O smrti a Satanovi. 1. Hlas vydal prohlášení: a oni se shromáždili a přišli; zástupy Zlého spolu s jeho ministry. Vojsko koukolů bylo shromážděno, protože viděli, že Ježíš zvítězil, k žalu všech po levici, protože žádný z nich nebyl, ale byli mučeni. Začali jeden po druhém vyprávět o všem, co vydrželi. Sin and Hell were terrified: Death trembled and the dead rebelled; a Satana, protože se proti němu vzbouřili hříšníci. R., Tobě buď sláva, protože Tě viděl Zlý a znepokojil se! 2. Hřích hlasitě křičel; dala radu svým synům, démonům a ďáblům a řekla jim: Legie není vůdcem vašich řad, moře ho pohltilo i jeho společnost; and likewise ye my sons if you despise, this Jesus will destroy you. Ty, který jsi chytil Šalomouna do léčky, je ti tedy potupou, že bys měl být přemožen jeho učedníky, lovci ryb a nevědomými lidmi; pro lo! Vzali návrh mužů, který jsme vzali my. 3. To je veliké, nad všechna zla (praví Zlý o našem Spasiteli); for this suffices Him not that He has spoiled us, but likewise on us He has begun retribution for Jonah son of Amittai. Na Legii ho tedy mstil, když ho uchopil a uvrhl do moře. Jonáš se vynořil po třech dnech a vystoupil; but Legion yea not after a long season, for the depth of the sea closed upon him at the command. 4. Po jeho půstu jsem ho pokoušel chutným chlebem, ale on si to nepřál. K mému zármutku jsem se snažil naučit se žalm, abych ho jeho žalmem mohl vzít za kořist: Zastavil jsem se a naučil jsem se to podruhé, ale učinil mou druhou zkoušku marnou. I brought Him up to a mountain and showed Him all possessions; Dal jsem mu je a On se nepohnul. Better was it for me in the days of Adam, who gave me no great trouble in teaching him. 5. Zlý přestal svou činnost a řekl: Příčinou zahálky je mi tento Ježíš; pro lo! Celníci a nevěstky se k Němu ukrývají. Jakou práci budu hledat pro sebe? I who was master to all men, to whom shall I be a disciple? Sin again said, It must be, that I forsake, therefore, and change from that which I am; for this Son of Mary who has come, as a new creation, has created mankind. 6. Gluttonous Death, lamented and said, I have learned fasting, which I used not to know; hle! Jesus gathers multitudes, but as to me, in His feast a fast is proclaimed for me. One man has closed my mouth, mine who have closed the mouths of many. Peklo řeklo, že omezím svou chamtivost; hlad je tedy můj: tento Muž vítězí jako při svatbě, když proměnil vodu ve víno, tak proměnil roucho mrtvých v život. 7. And moreover, God made a flood, and washed the earth, and purged her crimes; fire and brimstone again He sent on her, that He might make white her stains. Ohněm mi dal Sodomity a potopou Obry. He closed the mouth of the hosts of Sennacherib, and opened the mouth of Hell. Tyto a podobné věci jsem miloval. But now , in place of deadly visitations of justice, He has wrought in His Son, the quickening of the dead by grace. 16. Foukání větru, člověk může cítit po; ale Syn Marie, kdo ho prohledá? Když totiž plakal, svými slzami mě oloupil; a znovu, když jsem Ho vyzval, aby se vrhl ze svatého Chrámu, myslel jsem si, že se nevrhl ze strachu, ale když Ho shodili z vrcholu kopce, letěl vzduchem. Znovu na studni, když byl unavený, seděl. Jeho proměnlivosti nerozumím, neboť chodí po souši stejně jako po vodě. 17. Viděl jsem Ho, kterého hladověl, jako Syna člověka; ale to bylo odstraněno chlebem, který rozmnožil. Od počátku jsem Ho dokázal a přišel jsem k Němu; Ptal se mě, jako by mě neznal; ale i toto bylo odstraněno, když ukázal, že zná naše tajemství. Znovu si vybral Iškariotský, jako by ho neznal; pak se otočil a ukázal, že ho zná, i když ho svazoval a ztrácel. Mýlil jsem se v Něm, protože byl pokřtěn a vynořil se a přemohl mě. 18. Ale je tam jeden znak, který jsem v Něm viděl a který mě nadmíru povzbuzuje. Když se totiž modlil, viděl jsem Ho a byl jsem rád, protože změnil barvu a bál se: Jeho pot byl jako kapky krve, protože cítil, že přišel Jeho den. To je mi milé, nade všecko, není-li to klamání, že mne v tom oklamal. Ale pokud mě oklamal On, je to pro mě i pro vás, mí služebníci. 19. Tehdy zakřičel zástup ďáblů a řekl: Nenávistné je znamení, které na vás vidíme, neboť nikdy od počátku se vám to nestalo. V pohotových radách jste byli vynikající: Syn Marie dobyl naše města, zatímco vy prodlužujete svou řeč. Povstaň, jdi, bojujme s Ním, neboť to nám byla potupa, že jsme mnozí, abychom byli přemoženi jedním. A pokud máte bolest nebo strach, dejte nám radu pro bitvu a zůstaňte pozadu. 20. Tento Ježíš z jeho vlastních slov je to, že Ho budu učit a bojovat s Ním; neboť řekl, že on, i Satan, je rozdělen, sám proti sobě, a že nemůže obstát. I když touží s námi bojovat, dal nám zbraně, které jsou proti Němu, měř a rozděl pro mě Jeho učedníky, protože když je rozdělíš, těmito je porazíš, dokonce i s Evou a hadem, slabými silami, čímž jsem já porazil prvního Adama. 21. Smrt Zlému odpověděl a řekl mu: Proč nezdržuješ podle svého zvyku? Pro lo! Právě těmi, kdo jsou opovrhovaní a nejmenšími, chytáte do pasti podle svého zvyku: Ježíši, který je nade vše velký, čím ses ho snažil chytit? Zkušenost s jeho zbraněmi vás pohne ke strachu, který proti vám vrhl, když byl od vás pokoušen. Ty a já s vašimi následovníky, náš zástup je příliš malý na bitvu s Ním, Synem Marie. 22. Radím tedy, pokud nám tento náš spor dovoluje něco udělat: vejdi do toho učedníka, uvolni se, ta hlava může mluvit s hlavami; a propusť všecko své vojsko, pusť je a pobuřte farizeje. A dejte si pozor, abyste nemluvili sporně, jak jste zvyklí. Jsi-li bůh, sestup odtud, s láskou je polib a zraz Ho; a hle! Přivedeme na něj závist a meč Levitů. 1. Náš Pán si podrobil svou moc a omezil ji, aby Jeho živá smrt mohla dát život Adamovi. Své ruce dal probodávání nehtů, místo ruky, která trhala ovoce: V soudní síni byl udeřen do tváře, místo do úst, která to jedla v Edenu. A protože jeho noha nesla odtamtud Adama, byly jeho nohy probodnuty. Náš Pán byl svlečen, aby nás učinil skromnými: žlučí a octem osladil hořkost hada, kterého vylil na lidi. R. Blaze tomu, kdo mi dal vítězství a oživil mrtvé ke své slávě! 2. (Smrt.) – Pokud jsi Bůh, ukaž svou moc; a pokud jsi člověk, pociť naši sílu. A pokud hledáte Adama, odejděte! Kvůli svým proviněním je zde zavřený; Cherubové a Serafim neočekávají, aby místo něj zaplatili jeho dluh. Není mezi nimi nikdo smrtelný, aby místo něho položil život. Kdo může otevřít ústa pekla, vrhnout se a vyzvednout ho z ní, kdo ho spolkl a drží ho, a to navždy! 3. Já jsem ten, kdo porazil všechny mudrce; a hle! V rozích se mi hromadí v pekle. Pojď, vejdi, synu Josefův, a viz hrozné věci; údy obrů, mocná mrtvola Samsona a kostra tvrdohlavého Goliáše; Og, navíc syn obrů, který si udělal železné lůžko a lehl si na něj, odkud jsem ho hodil a shodil dolů; ten cedr, který jsem položil nízko k bráně pekel. 4. Já sám jsem si podmanil zástupy a jeden může sám usilovat o to, aby mě dobyl. Odvedl jsem proroky, kněze a věhlasné muže; Přemohl jsem krále v jejich armádách a mocné muže v jejich lovech a spravedlivé v jejich znamenitostech. Proudy mrtvol jsou mnou vrženy do pekla, a přestože se do ní vlévají, má žízeň. I když je někdo blízko nebo je daleko, konec ho přivádí k bráně pekla. 5. Stříbrem jsem z rukou bohatých pohrdal a jejich oběti mě nezkazily. Páni otroků mě ani jednou nepřesvědčili, abych si místo svého pána vzal otroka a místo boháče chudého nebo místo dítěte starce. Pokud jde o moudré, kteří dokážou okouzlit divoká zvířata, jejich kouzla nevstupují do mých uší. Všichni muži mi říkají, že nenávidím přesvědčování; a já to, co mi bylo přikázáno, abych činil. 6. Kdo je to, nebo čí je On syn, nebo jaký je Jeho rod, který si mě podmanil? Kniha rodin je ode mě; hle! Šel jsem dovnitř, četl a studoval jména od Adama až doteď a na žádného z mrtvých jsem nezapomněl. Family by family, lo! Jsou napsány na mých končetinách. Kvůli tobě, ó Ježíši, jsem vešel a spočítal jsem si to, abych ti ukázal, že není nikdo, kdo by unikl mým rukám. 7. Přesto byli dva muži (že nelžu), jejichž jména mi v pekle unikla. Nebo Enoch a Eliáš nepřišli ke mně. Po celém světě jsem je hledal; ano tam, kam sestoupil Jonáš, jsem sestoupil a hledal, a nebyli. A i když předpokládám, že do ráje vstoupili a utekli, hlídá ho mocný Cherubín. Žebřík, který Jacob viděl, co když s ním naštěstí vstoupili do nebe! 8. Kdo změřil mořský písek a vysypal jen dvě zrnka? Tuto sklizeň, kde se každý den pracuje, nemoci jako kombajny, já sám nosím hrsti a sbírám je; ostatní sběrači ve spěchu shazujte hrsti. Vinaři přehlížejí shluky; ale dva hrozny mi utekly v tom velkém ročníku, který jsem utrhl jen já. 9. Já jsem ten, který vzal (řekl Smrt), na moři i na souši, všechnu kořist v pronásledování. Přicházejí ke mně orli vzduchu; ano a draci z hlubin: plazi a ptactvo a dobytek; starci, mládež a děti. Ty Tě přesvědčí, synu Mariin, že tato má moc vládne nade vším. Tvůj kříž, jak si mě podmaní, kdo u stromu hle! Už dávno jsem zvítězil a zvítězil? 10. Chtěl jsem však mluvit ještě dál, protože nemám nedostatek slov; ano slova nemám hledat, neboť hle! skutky mě volají na dosah ruky. Ne tak, jak vy, slibuji, k prostým tajným věcem, že v tu chvíli má dojít ke vzkříšení. Jsi-li tedy velmi mocný, dej příslib, aby se uvěřilo i tvému ​​vzdálenému slibu. 11. Smrt ukončila jeho řeč posměchu: a hlas našeho Pána zazněl do pekla a on hlasitě křičel a rozbíjel hroby jeden po druhém. Smrt se zmocnila chvění; Peklo, které nikdy nebylo rozsvíceno, do něj zazářily nádhery od Strážců, kteří vstoupili a vyvedli mrtvé, aby se setkali s Ním, který byl mrtvý a všem dává život. Mrtví vyšli a živí se styděli, ti, kteří si mysleli, že zvítězili nad Dárcem života všech. 12. Ale kdo mi dal den Mojžíšův, (řekla Smrt), kdo mi udělal hostinu? Ten beránek, který byl zabit v Egyptě, mi dal ze všech domů prvotinu: hromady a hromady prvorozených, u brány pekel mi je shromažďoval. Ale tento Beránek slavnosti vyloupil peklo; z mrtvých vzal titul a odňal je ode mne. Ten beránek mi naplnil hroby; ale tím se vyprázdnily hroby, které byly plné. 13. Ježíšova smrt je pro mě mukou; Dávám pro sebe přednost Jeho životu před Jeho smrtí. Toto jsou Mrtví, jejichž smrt (hle!) je pro mě nenávistná; ze smrti všech ostatních se raduji, ale Jeho smrt, dokonce Jeho, nenávidím; že se může vrátit k životu, doufám. Zatímco žil, přivedl k životu a obnovil tři mrtvé; ale nyní jeho smrtí, u brány pekla, pošlapali mě, mrtvé, kteří ožili, které jsem chtěl zavřít. 14. Pospíším a zavřu brány pekla, před tímto mrtvým, jehož smrt mě zkazila. Kdo uslyší, bude se divit mému ponížení, že jsem přemožen mrtvým mužem, který je bez mě. Všichni mrtví se snaží jít ven, ale tento tlačí, aby vstoupil. Lék života vstoupil do pekla a vrátil život svým mrtvým. Kdo tedy přinesl a skryl přede mnou ten živý oheň, v němž spočinul, chladné a temné zákoutí pekla? 15. Smrt viděla Strážce v pekle; nesmrtelný místo smrtelného; a řekl, že do našeho příbytku vstoupil zmatek, protože v těchto dvou věcech jsou pro mě muka: Že mrtví vyšli z pekla a Strážci, kteří zemřou, do něj nevstoupili. Ahoj! Jeden u polštáře v této hrobce vstoupil a posadil se k ní a druhý jeho společník u Jeho nohou. Budu ho prosit a budu Ho přesvědčovat s Jeho slibem vzestoupit a jít do Jeho Království. 16. Nehněvej se na mne, milostivý Ježíši, za slova, která před tebou pronesla má pýcha! Kdo by při pohledu na tvůj kříž zapochyboval, že jsi člověk? Kdo je tam, kdo uvidí tvou moc a neuvěří, že jsi také Bůh? Ahoj! Tak jsem se těmito dvěma věcmi naučil vyznat, že jsi člověk a stejně tak jsi Bůh! Neboť pokud mrtví v pekle nečiní pokání, vystup mezi živé, Pane, a kaž pokání. 17. Ó Ježíši králi, přijmi mou prosbu a s mou prosbou si vezmi slib, i Adam ten velký slib přijmi pro sebe, toho, v němž jsou pohřbeni všichni mrtví; jako když jsem ho přijal, byli v něm skryti všichni živí. První zástavu, kterou jsem Ti dal, tělo Adamovo; vystup tedy a kraluj nade vším; a až uslyším Tvou polnici, vyvedu mrtvé při tvém příchodu vlastní rukou. 18. Náš žijící Král vyšel a vystoupil z pekla jako Dobyvatel. Běda, on zdvojnásobil ty, kteří jsou z levé ruky; pro zlé duchy a démony je smutkem, pro Satana a pro smrt je bolestí, pro hřích a peklo je truchlením. Dnes přišla radost těm, kteří jsou z pravé ruky. Vzdejme tedy v tento velký den velkou slávu Tomu, který zemřel a žije, aby všem dal život a vzkříšení! 1. Death was weeping for her, even for Sheol, when he saw her treasury that it was emptied. A on řekl: Kdo tedy uloupil vaše bohatství? Gehazi ukradl a byl objeven; I am stealing every day, but theft has not been laid to my charge. I am sent to Kings, in their sicknesses, their guards are set around them, guards are also at their gate. Vytrhnu duši králů a jdu dál. R., Blahoslavený, kdo svým křížem zlomil osten smrti! 2. Všechny ženy truchlí, které jsou neplodné; Šeol se raduje ze své neplodnosti; je pustá, je-li tomu tak, že rodí. Všemocná Síla ji omezovala, dokonce i ňadra, která byla neplodná a studená, a vrátila se, i když byla zvyklá popírat své dluhy. Rebekah, when the two babes afflicted her, asked for death. How great then the pain of Sheol, when there smote her strange pangs; the dead were roused and broke forth and came out from her bowels. 3. Is this then perchance that saying, which was heard by me from Isaiah? (but I despised it) when he arose and said, Who has heard such a thing as this? Aby se země v jeden den zmítala a v jednu hodinu zrodila národ. Je to to, co se stalo? Nebo jinak, je to vyhrazeno pro nás v budoucnu? A je-li toto, je to marný stín, že jsem si myslel, že jsem král; Věděl jsem, že to není, ale záloha, kterou jsem si nechal. 4. Slyšel jsem od něho dva různé výroky, dokonce tento Izajáš. Neboť řekl, že panna má otěhotnět a porodit; a znovu řekl, že země vydá. Ale ejhle! Panna Ho porodila a Neplodný šeol Ho zplodil; two wombs that contrary to nature, have been changed by Him; Panna i šeol oba. Pannu při jejím porodu potěšil; ale šeol ve svém vzkříšení zarmucoval a zarmucoval. 5. I saw in the valley that Ezekiel, who quickened the dead when he was questioned; a viděl jsem kosti, které byly na hromadách, a pohnuly se. V šeolu se hromadily kosti, hledaly kosti pro svého druha a klouby pro jejího druha. Nebyl nikdo, kdo by zpochybňoval nebo kdo by byl zpochybňován, zda tyto kosti žijí. Unquestioned, the voice of Jesus, the Master of all creatures quickened them. 6. Když je viděla, šeol se zarmoutil, dokonce i smutní mrtví se radovali. Plakala pro Lazara, když vyšel: Jděte v pokoji, mrtví, kteří žijete, kvílení dvěma domy smutku. Uvnitř i vně pro něj byly nářky; for his sisters wept for him when he came into the grave unto me, and I wept for him as he went forth. Po jeho smrti byl mezi živými pláč; likewise in Sheol is great mourning at his resurrection. 7. Now it is that I have tasted the taste of his sorrow, even of him who weeps over his beloved. Mrtví, kteří jsou tak milováni šeolu, jak drazí byli svým otcům! Údy, které jsem usekl a odnesl pryč, hle! Jsou odříznuti a uneseni ode mě. If I thus suffer for the departure of him, the youth who was restored to life, blessed is He Who had compassion on the widow; v jejím jediném synovi dal pokoj jejímu příbytku, který byl zpustošen. 8. Ahoj! Toto utrpení, které způsobujem lidem, aby trpěli ve svých milovaných, se nakonec na mně shromažďuje úplně. Nebo když mrtví opustí šeol, pro každého člověka bude vzkříšení a pro mne samotného muka. A kdo je tedy ten, který mi ponese všechny tyto věci, že uvidím šeol opuštěný sám, protože tento hlas, který roztrhl hroby, zpustošil ji a poslal mrtvé, kteří byli v jejím středu? 9. If a man reads in the Prophets, he hears there of righteous wars. Pokud však člověk rozjímá o Ježíšově příběhu, učí se milosti a něžnému milosrdenství. A pokud si někdo myslí o Ježíši, že je to cizí Bůh, je to pro mě výčitka. Žádný jiný podivný klíč k bráně šeolu nemohl být nikdy vložen. Jedním z nich je klíč Stvořitele, to, co ho otevřelo, ano, je otevřít ho při Jeho příchodu. 10. Kdo je ten, kdo je schopen spojit kosti, kromě Síly, která je stvořila? Co je to, co znovu spojí kusy těla, kromě ruky Tvůrce? Co je to, co obnoví formy, kromě prstu Stvořitele? Ten, který stvořil a obrátil a zničil, je On, který je schopen také obnovit a pozvednout. Jiný Bůh není schopen vstoupit a obnovit stvoření, která nejsou jeho vlastní. 11. Ale kdyby byl jinou Mocí, měl bych velkou radost, že ke mně přichází. Sestoupil do lůna šeolu a poznal, že Jediný je Bůh. Smrtelníci, kteří se mýlili a kázali, že existuje mnoho bohů, hle! Jsou pro mě svázáni v šeolu a jejich bohové se kvůli nim nikdy nezarmoutili. Znám jednoho Boha a uznávám jeho proroky a jeho apoštoly. 1. Můj trůn byl pro mě postaven v šeolu, a vstal mrtvý a svrhl mě z něj. Každý muž se mě bál samotného a já se nebál žádného muže. Děs a potíže byly mezi živými, klid a mír mezi mrtvými. V muži, který byl zabit, hle! Do šeolu vstoupil On, který ji bere jako zajatce. Bral jsem do zajetí všechny lidi: Syn zajetí, kterého jsem zajal, vzal do zajetí mě. Ten, kterého jsem zajal, ji odvedl pryč a odešel do ráje. R., Blahoslavený, kdo svým křížem oživil mrtvé šeolu! 2. Všichni muži si na mě hodně stěžují; a já jsem si stěžoval pouze proti jednomu. Kdo je mezi lidmi tak jako já? Dotkla se korupce mé integrity? Měl jsem všechny muže v náklonnosti, a kdo mě nenávidí, ví to; Ne všechny dny vím, co je to úplatek. Osobu krále jsem nepřijal. Mnou je hlásána rovnost, neboť služebníka a jeho pána v šeolu činím rovnými. 3. Před Bohem je to, že sloužím, s nímž není přijímání osob. Co jiného je tam, co vydrží jako já, já, který jsem prokletý, když dělám dobro? Perverzně jsou mi odměněny výhody, které jsem poskytl. I když jsou mé skutky dobré, mé jméno není dobré. Moje mysl však spočívá ve své celistvosti: v Bohu se utěšuji; neboť i když je dobrý, je každý den zapírán a snáší to. 4. Staré odstraňujem ze všech utrpení, stejně tak mladé od všech hříchů. Tajný spor potlačuji v šeolu; v naší zemi není žádná nepravost: je to jen šeol a nebe, které jsou odstraněny ze všech hříchů; tato země, která leží mezi, přebývá v její nepravosti. Kdo je tedy rozvážný, buď půjde nahoru do nebe, nebo, je-li to příliš těžké, sestoupí do šeolu, což je snadné. 5. Jednomu muži kvůli jednomu, který je mrtvý, každý spěchá, aby ho utěšil. Ale pro mě, i když mnozí z mých mrtvých ožili, není nikdo, kdo by vešel a utěšil mě. Satan vstoupil, proti němuž bylo prohlášeno sedm běd dokonce proti němu; ačkoli po něm mocně šlapal Syn Mariin, přesto je jeho duch povznesen; neboť on je had, který se snaží, i když je pohmožděný. Je pro mě lepší padnout a uctívat před tímto Ježíšem, který mě přemohl svým křížem. 6. Když vstoupí do brány šeolu, místo Jana, který kázal před svým příchodem, pak budu křičet Hle! Ten, kdo oživuje mrtvé, přišel; Tvým služebníkem jsem od nynějška, Ježíši! Kvůli Tělu jsem Tě haněl, protože zakrývalo Tvé Božství. Nehněvej se, synu královský, na svou pokladnici; na tvůj příkaz jsem otevřel a zavřel. I když jsou moje křídla velmi rychlá, na vaše kývnutí spěchám každou čtvrtinu. 7. Všichni, kdo byli vychováni, nebyli prvorození; neboť náš Pán je prvorozený z šeolu. Jak může někdo, kdo je mrtvý, jít před Ním, ta síla, kterou byl vzkříšen? Jsou poslední, kteří jsou první, a mladší, kteří se stali prvorozenými. I když byl Manasse prvorozený, jak by se mohlo stát, že Efraim převzal prvorozenství? A jestliže byl před něho postaven druhorozený, oč spíše Pán a Stvořitel zabrání všemu ve svém vzkříšení! 8. Ahoj! Jan jako herold prohlašuje, že je později, ačkoli byl starší; neboť řekl: Aj, za mnou přichází muž, a přece byl přede mnou. Neboť jak mohl být před Ním, tou Mocí, v níž kázal? Neboť vše, co se stane kvůli jiné věci, je po té jiné, i když se to zdá být předtím. Neboť příčina, která jej povolala k bytí, je starší než ona a ve všech věcech před ní. 9. Věc Adamova byla starší než všechna stvoření, která pro něj byla stvořena, neboť k němu i k Adamovi měl ustavičnou úctu, Stvořitel, i když tvořil. Ačkoli Adam ještě nebyl, byl starší než všechna stvoření. Oč více tedy, můj Pane, musí být toto Tvé mužství starší, které je ve Tvém Božství, od věčnosti s tím, kdo Tě zplodil! Tobě buď chvála a skrze tebe Otci tvému ​​od nás všech! 10. Buď chvála, že jsi první, ve svém Božství a ve svém mužství! Neboť i když Eliáš vystoupil jako první, nemohl Mu zabránit, kvůli němuž byl vzat nahoru. Neboť jeho typ závisel na Tvé pravdivosti: a přestože jsou předobrazy zdánlivě před Tvým naplněním, je před nimi tajně. Stvoření byla před Adamem; byl před nimi, protože pro něj byli stvořeni. 11. Ó můj Pane, usiluj pro mě o toto vzkříšení, ne ze svého donucení, ale ze své lásky. Neboť Tvé donucení dává život i hříšníkům: Iškariot si raději znovu zvolí smrt šeolu než život gehenny. Pracuj pro mě tedy na vzkříšení, které je z tvého milosrdenství; a i když to Tvá spravedlnost nedovoluje, nechť je příležitost pro Tvou milost. Jen mi to umožnilo pamatovat si, že jsem v něm hledal útočiště. 1. Přišli ke mně výkupci z řad svatých, ale nikdo mě nevydrancoval jako Syn Mariin. Pro lo! Eliáš přivedl mrtvého k životu; a i když on sám unikl z mých rukou, měl jsem po něm útěchu, protože jsem od něj odnesl mrtvého, kterého oživil. Od Elizea, syna Šafatova, jsem byl bit jako holí, protože přivedl k životu dva mrtvé. Jednou holí jsem zase snesl proroka i mrtvé, které vzkřísil. R., Blahoslavený, kdo svým hlasem rozsekal hroby šeolu! 2. Bál jsem se ho dokonce i Gehazi, když jsem viděl, že položil hůl na mladíka. Zloděj odnesl hůl a vrátil se; Elizeus přišel a poklonil se; položil se nízko jako dítě, zvedl se a chodil sem a tam. Žasl jsem nad novými záhadami, které jsem tam viděl a které přivedly k životu jen jednoho mladíka. Bylo mi dobře tehdy, když to byly jen záhady, a ne teď, když se mrtví vzbouřili a dobyli mě. 3. Mojžíš, když jsem viděl mocnou nádheru na jeho tváři, bál jsem se ho, ale ne podle toho, čeho jsem se bál, potkalo mě. Nisan v šeolu mi způsobil jaro; neboť padlo pastvina, pastva mrtvol, šest set tisíc.– Tento ponížený a opovrhovaný, kterým jsem opovrhoval, uzdravoval nemocné a nemocné: jiným rozmnožil chléb, ale i náš chléb nám vyrve z úst. 4. V šeolu byla velká hostina, když jsem pohltil Kóracha a jeho společnost. Satan mi udělal velikou radost, když vyvolal spory mezi Levity. Pramen mléka a medu mi dal proudit na suché místo, když shromáždění provinilců sestoupilo do šeolu. – Lo! Spravedliví žili a vyšli: Mojžíš tam poslal živé, ale Ježíš oživil a vyvedl mrtvé. 5. Dobře mi bylo tehdy, v den horlivých, těch, v jejichž meči jsem měl zalíbení. Horlivý Phinehas probodl a dal mi na hlavu svého kopí pro mou radost, Zimri a Cozbi oba dohromady; na hlavě svého kopí mi je předložil. Komu tedy kdy byli dva vykrmení voli, obětováni na hlavě kopí? – Ale místo Cozbi, dcery knížat, dcery Jairovy, zachránila Ježíše z mých rukou. 6. Áronova kadidelnice ve mně vyvolala strach, neboť stál mezi mrtvými a živými a přemohl mě. Kříž ve mně vyvolává ještě větší strach, který otevřel hroby šeolu. Ukřižovaného, ​​kterého jsem na něm zabil, nyní jsem zabit Ním. Nepříliš velká je jeho výtka, kterou přemůže válečník ve zbrani. Horší pro mě je má výčitka než má muka, protože ukřižovaným mužem byla má síla přemožena. 7. Kopí Pinchasovo ve mně opět vyvolalo strach, neboť porážkou, kterou s ním provedl, zabránil moru. Kopí střežilo strom života, dělalo mi radost i smutno; bránilo Adamovi v životě a bránilo smrti lidem. Ale kopím, které probodlo Ježíše, jsem trpěl; Je propíchnutý a já sténám. Vyšla z Něho voda a krev; Adam se umyl a žil a vrátil se do ráje. 8. Saduceové mi byli jako ústa a hádali se s Ním podle mého názoru, že vůbec není vzkříšení z mrtvých. Ježíš jim odpověděl slovem, jemuž jsem rozuměl pouze já; Řekl nahlas to nenávistné slovo a zarmoutil mě: Já jsem jeho Bůh i Abrahamův, a Bůh není Bůh mrtvých. Bylo mi dobře, pak to byla jen slova a On mi ještě neukázal život mrtvých. 9. Ježíš, syn Nun, zabil třicet králů a naplnil mi hroby a jámy; zpustošil Jericho a naplnil šeol. Ale tento Ježíš, který přišel, promarnil hroby jejich mrtvých a naplnil města horního světa. Pročež, když hle! Jsou jako ve svých jménech, jsou odlišní ve svých činech? To mi dalo tělo Achora, ale toto mi vytrhlo tělo Lazara. 10. Mojžíš pošlapal toho Egypťana a svou mírností smísil spravedlnost. Odkud pro mě vzešel tento nový zákon: Pokud tě někdo udeří do tváře, nastav mu svou druhou tvář a uvidíš, že ho nenávidíš? Místo silného muže horlivého, který šlapal a zabíjel, pro nás povstal nový muž milosrdenství. Samuel rozsekal Agaga na kusy, ale Ježíš ochrnutého uzdravil. 11. Něžné milosrdenství, které mělo jakoby méně voskované, hle! Za tuto dobu skvěle navoskoval. A navíc se to pak nenávidělo, aby se skrze to neporušilo přikázání; Saul a Achab byli bez milosti zabiti, protože se chtěli smilovat se zlými, a nebyli zabiti, kteří si zasloužili trest. V mé době to Ježíš změnil tím, že dal život všem lidem a měl soucit se svými vrahy. 12. Vzpomínám si na Samsona, toho lvíče, který zlomil a dal mi filištínské sloupy; také ten udatný muž Abner, syn Nerův, vzal pro mne tu divokou srnu, Asaela, syna Ceruje, bil jej a hodil na zem. Benaiah ve svatém chrámu zabil Jákoba, jak je psáno. – Protože spravedlnost zadržela svůj meč, budou se od nynějška kajícníci radovat z milosti. 13. David změřil Edomity po řadě a po řadě a zničil je. Jak jsi tedy milosrdný, synu Davidův! Davidova spravedlnost byla dvojí, když usmrtil dvě řady a jednu celou zachránil naživu.– Hle! Syn Davidův nás učí: Odpusť svému bratru až sedmdesát sedmkrát. Tam se měřila spravedlnost; ale zde je shovívavost bez míry. 14. David byl posedlý horlivostí a silou; lva a medvěda zabil společně. Opustil toho mocného lva a spěchal vstříc silnému obrovi. Kamenem uhasil své světlo a jeho duše ho opustila a on zahynul. Ale Ježíš křičel na mladého muže, který byl mrtvý Mladý muži! Dokonce i mrtví pro Něj spí. Ten mladý muž, kterého přivedl k životu a zachránil ode mě. Opovrhované prase, které se pro mě utopil v moři. 15. Levité zabili pro tele, své otce a své bratry. Jefta byl svýma rukama připraven zabít svou dceru. Moábský král na zdi obětoval svého prvorozeného syna: Před jeho mečem se raduji. – Ježíšem byl meč otupený; ano, horečka byla pokárána, sestro šeolu, tchyně Simeonova uzdravena byla, ale pověst o uzdravení její postihla šeol bolestí. 16. Ačkoli je tento Ježíš Synem Spravedlivého, vše, co káže, je milost. Ale pro mě je tato Jeho milost utrpením. Závist je pro nás příčinou potěšení, neboť Závist mi na začátku přimíchala první prolití krve. Proč je to vinno v očích Syna Marie, který přišel a přikázal: Nebudeš se hněvat na svého bratra? Vzal meč mezi bratry; zatímco v meči Kainově jsem měl od počátku potěšení. 17. Samson našel plástev uprostřed kostry – byla to tehdy záhada? Tento Ježíš nám rozmnožil tajemství. Padl jsem uprostřed vln záhad, které mi v podobenství ukazují život mrtvých, ve všech mystériích a ve všech typech. Z jedlíka vyšlo maso, to bylo Samsonovo podobenství. Ale mně se to stalo naopak; neboť mi z masa vyšel jedlík, neboť z Adama hle! přišel Syn Adamův, který mě zničil. 18. Spravedliví mě také mnohonásobně okradli, když jimi bylo hlásáno vzkříšení z mrtvých, ale oni se mísili s mými bolestmi velikou útěchu. Modlitbou Asy a Ezechiáše jsem byl krmen mrtvými, ano hodoval jsem mrtvolami. Eliáš zabil proroky Baalovy a dal je mně, kteříž na chlebu Jezábel ztučněli. Spravedlivý mě přinutil sežrat, ale Ježíš mě donutil vyvrhnout všechno, co jsem snědl. 19. Bál jsem se kvůli pokropené krvi, kterou Mojžíš kropil každé dveře; neboť i když krev zabitých, byla to ta, která zachránila živé. Starověké krve jsem se nebál, kromě té krve, která byla na dveřích, a navíc té, která byla na Stromě. Krev zabitých jest rozkoší a jest jako voňavka, ale krev Ježíšova jest mi hrůzou; neboť kdykoli přijdu a ucítím jeho krev, děsí mě vůně života, která se v ní skrývá. 20. Kněží a pontifikové, pomazaní muži a králové, kteří předpovídají způsoby vzkříšení z mrtvých, nikdy nezvítězili skrze své kříže. Byly na nich nasazeny koruny a diadémy; a když jsem se s nimi potýkal, občas mě to uhodilo a občas i udeřilo. Ale syn tohoto tesaře se svou trnovou korunou pokořil a svrhl mou pýchu ve své hanbě a ve své smrti: Ano, šeol ho viděl a utekl před ním. 21. Když moře spatřilo Mojžíše a uteklo, bálo se pro jeho hůl a také pro jeho slávu. Jeho nádhera a jeho hůl a jeho síla, skála také viděla, která byla rozštěpena. Ale šeol, když byly její hroby roztrhané, co v Něm viděla i v Ježíši? – Místo nádhery oblékl bledost mrtvých a rozechvěl ji. A jestliže ji zabila Jeho bledost, když ji zabil, jak bude moci vydržet, když přijde vzkřísit mrtvé, ve své slávě! 1. Zlý poznal své velké ponížení a chlubil se v přítomnosti svých služebníků: mluvil velkými slovy, aby je přesvědčil, a řekl: Poznání, které mám, málo z toho je přirozené; a hodně z toho, ano všechno, je učením. Sám sobě jsem byl pánem a uplatnil jsem své porozumění. Bez učitele jsem se naučil vše; Vyzbrojil jsem se každou zbraní a získal jsem s ní korunu, po níž jsem toužil mezi lidstvem. R., Blahoslavený, který přišel a odstranil nástrahy hříchu! 2. Mezi farizeji jsem se oblékl do nenávisti, abych s Ním mohl bojovat, se Synem Mariin. Hněv jako luk pršel šachty; smělost na Něj nadávala; zuřivost se vzbouřila proti Němu; nevděk Ho pomlouval; závist a žárlivost ve svém hněvu s Ním zápasili; a rouhání vzalo kameny. Léčitel vešel a postavil se mezi nemocné a já podněcoval nemocné ve sváru proti Němu. 3. Protože nepadl pod potupy, uchýlil jsem se k otázkám. Mnohokrát jsem podnítil příležitosti, ale viděl jsem, že má faleš byla pokárána, má drzost byla dána najevo a mým marným blábolením bylo opovrhováno. Do vinutí sváru, kterou jsem si vzal. Všude, kde jsem se s Ním hádal, všechna moje práce byla jako plevy a slovo pravdy to rozmetalo na všechny strany. 4. Viděl jsem, že v člověku je válečník a mocný pán, v lstivosti: [a had, který je venku, v něm vyvolává strach.] Jeho chtíče se v něm neustále svíjejí; jeho žárlivost syčí jako had. Plodí smrtelné touhy a má strach z horečky. Velení jako droga je schopno potlačit posměch, který vede k záhubě. Je to láska, která dokáže prolomit tajemství bodání a hořkost jazyka. 5. Kdo je hloupější než lidé, kdo se spíše než o sebe stará o svůj příbytek! Oděvy, které má na hrudi, denně prohlíží a v jeho členech číhá červ. Důj, která je v jeho šatech, spravuje, ale v duši se činí renta. Jeho dům je osvětlený, ale jeho srdce je temné. Uzavře své smysly, ale otevře okna. Zavírá dveře a hlídá své peníze; jeho ústa jsou otevřená a poklad jeho myšlenek je ukraden. 6. Blázen dělá více ze svých zvířat než ze sebe, protože se stará o svůj majetek spíše než o svou duši. Dobré semeno zasévá do své země; ve svém srdci zasévá koukol. Jeho porozumění je otevřeno a svrženo; ale u plotů své vinice pracuje. Vybírá a sází vinnou révu; zatímco jeho mysl je vinnou révou ze Sodomské révy. Zdržuje divokého osla před jeho setbou; ale divoké prase v lese požírá jeho myšlenky. 7. Jsem pec pro syny lidských a ve mně jsou vyzkoušeny jejich rady. Proto je mi dovoleno plést klam. Učím chaldejské umění: na základě pravdivých věcí, které se stávají, se věří falešným věcem. Uprostřed Egypta jsem zavřel oči mužů; Ukázal jsem hmyz, muži si mysleli, že jsou, i když nebyli. Zavíráním očí mužů učím znamení zvěrokruhu, i když nejsou v nebesích. 8. Pro svou rychlost létám a vidím a předem ukazuji věštci; ti, kteří se mnou bloudí, mě považují za proroka. Ale někdy dělám tučně; a žádám, aby mi byly na hodinu odhaleny tajné věci, aby mi byli osvědčeni praví lidé jako Job, stejně tak podvodníci jako Saul. Pro toho, koho jsem odhalil jeho čarodějnictví; a u druhého jsem očistil jeho pravdu a byl pochválen. 1. Zlý řekl: Bojím se Ho, dokonce i Ježíše, aby nezničil mé umění. Pro lo! Je mi tisíce let a nikdy jsem neměl klid. Neviděl jsem nic ustáleného, ​​od čeho jsem se otočil a odešel. Přišel Ten, kdo činí necudné čisté: je tu smutek, protože zničil vše, co jsem vybudoval. Mnohé bylo mým úsilím a mým učením, abych mohl pokrýt celé stvoření vším zlem. R., Blahoslavený, kdo přišel a odhalil úskoky Chytrého! 2. Svou rychlostí jsem se vyrovnal rychlým a předběhl jsem je: vedl jsem válku; vřava zástupů mi byla brněním. Ve vřavě lidu jsem se radoval, protože mi dala připravený prostor, neboť žalostný je nápor zástupů. Silou zástupů jsem vztyčil velikou horu, věž jsem roztáhl až k nebi. Jestliže vedli válku s Výšinou, oč více přemohou Toho, jehož válčení je na zemi? 3. Jak čas slouží a nabízí pomoc, vedu válku, ale opatrně. Lidé slyšeli, že Bůh je jeden; vytvořili pro sebe množství bohů. A když uviděli Syna Božího, spěchali k jedinému Bohu, aby ho jako vyznávající Boha zapřeli a jakoby od Něho v horlivosti prchali; takže ve všech dobách zvrácení budou shledáni bez Boha. 4. Ahoj! Jsem již mnoho let starý a žádné dítě jsem nikdy neodmítl. Břemeno dětí jsem často nesl, abych je od začátku přiměl získat návyky, které nejsou dobré, aby jejich chyby mohly vyrůst s nimi. Jsou však pošetilí otcové, kteří nerozdrtí semeno, které jsem zasel do jejich synů; a jsou někteří, kteří mají rádi dobré hospodáře, vykořisťují chyby z mysli svých dětí. 5. Jako řetězem jsem svázal lidi leností, a seděli v nečinnosti. Odvedl jsem jejich smysly od všech dobrých věcí; jejich oči od čtení, jejich ústa od zpěvu chvály, jejich porozumění od nauky. Jak dychtiví jsou pro zraňující a marné bajky; na prázdné řeči jak připraven! Padlo-li mezi ně slovo života, buď je z nich vyvrhli, nebo povstali a odešli z jeho přítomnosti. 6. Kolik Satanů je mezi lidmi! A i mě samotnému každý muž nadává. Pro lo! Hněv mužů – to je ďábel, který ho semele každý den. Démoni jsou jako pocestní, kteří odcházejí, jsou-li donuceni, ale proti hněvu, ačkoli všichni spravedliví zaklínají, není vykořeněn ze svého místa. Místo zhoubné závisti každý nenávidí slabého a ubohého démona. 7. Kouzelník je zahanben s čarodějem, který každý den krotí hady. Zmije, která je v něm, je mimo jeho moc; neboť chtíč, který je v něm, nekrotí. Tajný hřích jako asp, když na něj dýchne, je popálený. I když zmiji prožene svou lstivostí, tajně ho udeří klam. Svými zaříkáváními hada ukolébá: svými zaříkáváními probouzí proti sobě mocný hněv. 8. Nasadil jsem žihadla, seděl jsem a čekal: kdo je tak vytrvalý jako já se všemi? Seděl jsem vedle trpělivě oduševnělého a krok za krokem jsem ho uhranul, takže propadl zoufalství. Toho, kdo se styděl za své přestupky, si podmanily zvyky: postupně jsem ho ovládal, až se dostal pod jho, až do toho vstoupil a byl na to zvyklý a nechtěl ani vycházet. 9. Vnímal jsem a viděl, že dlouhotrvající je ten, kdo si může vše podřídit. V době, kdy jsem dobyl Adama, byl jen jeden. Nechal jsem ho, dokud nezplodil děti, a hledal jsem pro sebe jiný úkol, protože zahálka mi není po chuti. Počítal jsem písek moře, abych tak učinil svého ducha trpělivým a mohl prokázat svou paměť, zda by to stačilo pro syny lidí, když se rozmnožili. Než byly přemnoženy, dokázal jsem je v mnoha věcech. 10. Služebníci Zlého se s ním přeli a vyvrátili jeho slova svou odpovědí. Ale ejhle! Elizeus přivedl mrtvé k životu a přemohl smrt v horní komnatě a přivedl k životu syna vdovy. Ahoj! nyní je v otroctví v šeolu. Ale protože úvahy Zlého byly velmi silné, jejich vlastními slovy jejich slova vyvrátil. Jak byl Elisha překonán? Ahoj! V šeolu přiváděl mrtvé k životu svými kostmi. 11. Jestliže Elíša, který měl malou moc, byl velký silou uprostřed šeolu, a pokud ano, přivedl v něm k životu jednoho mrtvého, kolik mrtvých v něm pak vstane, smrtí Ježíše mocného! Proto i z toho považte, oč větší je tedy Ježíš než my, moji soudruzi. Pro lo! Svou lstivostí tě oklamal a ty jsi stačil neurčovat Jeho velikost, když jsi ho přirovnával k prorokům. 12. Vaše útěchy jsou malé síly, řekl jim Zlý o své společnosti. Neboť Tomu, kdo přivedl Lazara k životu, i když byl mrtvý, jak proti němu může stačit smrt? A pokud Ho Smrt přemůže, je to tak, že si přeje být mu podroben; a bude-li tomu tak, chce býti podroben, velmi se bojte, neboť neumírá nadarmo. Působil v nás velkou hrůzu, aby při umírání nevstoupil, aby vzkřísil Adama k životu. 13. Smrt vyhlédla z nitra jeho doupěte a žasla, když viděla našeho Pána ukřižovaného, ​​a řekl, ó vzkřísiteli mrtvých k životu, kde jsi! Budeš pro mě pro maso, místo sladkého Lazara, jehož chuť hele! Pořád to mám v puse. Jairova dcera přijde a uvidí tento tvůj kříž. Syn vdovy na Tebe hledí. Adama za mě chytil strom: požehnán buď kříž, který mi ulovil Syna Davidova! 14. Smrt otevřela ústa a řekla: "Neslyšel jsi, synu Mariin, jak byl Mojžíš velký a vynikající nade vše?" Stal se Bohem a konal skutky Boží? zabil prvorozeného a zachránil prvorozeného? Odvrátil mor od živých? Na horu jsem vystoupil s Mojžíšem a Ten, jehož sláva je požehnána, mi ho dal z ruky do ruky. Neboť jakkoli je syn Adamův veliký, prach je a do jeho prachu se vrací, protože je ze země. 15. Satan přišel se svými služebníky, aby viděl našeho Pána uvrženého do šeolu a aby se radoval se Smrtí, jeho Rádkyní; a viděl Ho zarmouceného a truchlícího pro mrtvé, kteří na hlas Prvorozeného žili a vyšli odtud až z šeolu. Zlý povstal, aby utěšil Death svého příbuzného. Nezničili jste tolik, kolik jste mohli. Stejně jako je Ježíš uprostřed tebe, do tvé ruky přijdou ti, kteří žili a kteří žijí. 16. Otevři nám, abychom Ho viděli, ano a posmívejme se Mu: odpovězme a řekněme: 'Kde je tvá moc? Pro lo! Uplynuly pro Něho tři dny a řekněme mu: Ó ty tří dnů, který jsi vzkřísil Lazara, když čtyři dny ležel, vzkřís sám sebe.' Smrt otevřela brány šeolu a zářila z ní nádhera tváře našeho Pána; a jako muži Sodomští byli poraženi; tápali a hledali bránu šeolu, kterou ztratili. 1. Zlý naříkal Kde teď, je místo, kam bych mohl utéct před spravedlivými? Vyburcoval jsem Smrt, aby zabila apoštoly, abych byla v bezpečí před jejich ranami. Jejich smrtí jsem teď ještě víc krutě bit. Apoštol, kterého jsem zabil v Indii, je přede mnou v Edesse: je zde celý a také tam. Šel jsem tam, byl tam on: tu a tam jsem ho našel a byl jsem zarmoucen. R., Blahoslavená síla, která přebývá v posvátných kostech! 2. Kosti, které nesli obchodníci, nebo to bylo tehdy, když nesli jeho? Pro lo! Získali jeden druhého. Ale co mi tím prospěli? Ano, těžili každý z nich, zatímco pro mě byla škoda od obou. Ó, ten by mi ukázal ten pytel Iškariotského, neboť tím jsem nabyl síly! Thomasův pytel mě zabil, protože tajná síla, která v něm přebývá, mě mučí. 3. Mojžíš vyvolený nesl kosti ve víře jako v zisk. A jestliže velký prorok věřil, že kosti jsou prospěšné, obchodník udělal dobře, že uvěřil, a udělal dobře, když se nazval obchodníkem. Tento obchodník vydělal, stal se velkým a vládl. Jeho skladiště mě velmi zchudla: jeho skladiště bylo otevřeno v Edesse a obohatilo velké město užitkem. 4. Nad tímto pokladem jsem byl ohromen, protože jeho poklad byl zpočátku malý; a ačkoli z ní nikdo nevzal, chudina byla pramenem jejího bohatství. Ale když ho obcházejí zástupy, plení ho a odnášejí jeho bohatství, podle toho, jak se plení, tím více se jeho bohatství zvětšuje. Neboť zadržený pramen, pokud jej člověk hledá, když je hluboce proražen, mocně vytéká a oplývá. 5. Je zřejmé, že Elíša byl pramenem žíznivého lidu, a protože ho žíznící nehledali, jeho odliv nebyl velký. Ale když ho Náman vyhledal, rozhojnil se a vyléval uzdravení. Fontánu doprostřed fontány, vzal ho a ponořil; neboť v řece očistil malomocného. Ježíš Moře dobrodiní poslal do Siloe toho slepého, kterému se otevřely oči. 6. Gehazi s holí, která oživovala mrtvé, nebyl schopen dítě vzkřísit. A jak mohla slavného proroka vychovat čarodějnice? Byli jsme těmi, kdo se Saulovi posmívali, protože místo jednoho démona, kterého se vyptával, přišli dva démoni a posmívali se mu. Z kostí Elíšových se učte také o kostech Samuelových; neboť i když Elíšovy kosti oživovaly mrtvé, čarodějové nemohli přivést mrtvé, živé a posvátné kosti. 7. A i když jsem o tuto prosbu požádal, Ten, který dává vše, mi ji nedal. Neboť i když démony trápily kosti nějakého kněze, kouzelníka nebo čaroděje, chaldejců nebo věštců, přesto jsem si byl vědom, že to byl jen výsměch. Dvojím způsobem přivádím lidi k omylu: buď přinutím apoštoly lhát, nebo přičiním své apoštoly jako apoštoly. 8. Strana démonů hle! Je zkažená; skupina ďáblů snáší pruhy: ačkoli není nikdo, kdo by otevřeně zvedl hůl, démoni křičí bolestí; ačkoli není nikdo, kdo by poutal a svazoval, duchové visí svázáni. Tento tichý úsudek, který je klidný a nehybný a nepůsobí ani zpochybňováním, jediné síly, která je úplně dostatečná, hle! Přebývá v kostech tohoto druhého Elizea. 9. Vynesl rozsudek nad Svými Dvanácti, aby mohli soudit dvanáct kmenů. A pokud ano, že mají soudit syny velkého Abrahama, pak to není velká věc, že ​​budou soudit démony nyní. A pokud nepřimějí křižníky splnit soud, který má být, naším soudem budou dokázáni. Ještě horší než my křičeli před apoštoly, soudci kmenů. 10. Neboť vlkem byl apoštol Saul a na krvi ovcí jsem ho vychoval; a zesílil a stal se jedinečným vlkem. Ale poblíž Damašku se vlk náhle změnil v ovci. Řekl, že apoštolové mají soudit anděly; neboť skrze anděly znamenal kněze, jak je psáno. Pokud ano, pak jsou tak mocní, běda démonům z úderů jejich kostí! 6. TÝKAJÍCÍ SE SATANA A SMRTI (LII-LXVIII) O Satanovi a Smrti. 1. Slyšel jsem Smrt a Satana, jak se mezi lidmi dohadovali, kdo byl silnější. R., Tobě buď sláva, Synu pastýře všeho, který jsi vysvobodil své stádo od tajných vlků, kteří je sežrali, Zlého a Smrti!– 2. Smrt ukázala svou moc, že ​​přemáhá vše; Satan ukázal svou lstivost, že všechno činí k hříchu.– 3. Smrt, Tobě, ó Zlý, nikdo neposlouchá kromě toho, kdo chce: ke mně ten, kdo chce, a ten, kdo nechce, i ke mně přicházejí.– 4. Satan, tvůj, ó, Smrti, je jen síla tyranie: moje jsou nástrahy a sítě lstivosti. láme tvé jho: ale není tu nikdo, kdo by mohl uniknout mému jhu.– 6. S ., Ty, Smrti, dokaž svou moc na nemocném: ale já nad zdravými jsem nesmírně mocný.– 7. D ., Zlý nezvítězí nad všemi, kdo ho haní: ale pro mě ten, kdo mě proklel, S., vejdi do mých rukou, S, a ten, kdo mě proklínal. získal jsem tvou moc: Já sám, nikdo mi nepomohl, když svádím lidi k hříchu.– 9. D ., Ty, ó Zlý, jako slaboch: zatímco jako král vykonávám své panství.– 10. S ., Ty jsi blázen, ó Smrti, abys nevěděl, jak jsem velký: kdo stačí, abys uchvátil, jako jednu svobodnou vůli, 1, Zlo. zloděj, hele! Jdeš kolem: Líbí se mi, že se lev láme na kusy a nebojím se.– 12. S ., Tobě, ó Smrti, nikdo neslouží ani neuctívá: králové mi konají službu oběti jako Bohu.– 13. D ., Na smrt je mnoho, kteří volají, jako na laskavou Sílu: na tebe, ó Zlý, nikdo nevolal ani nevolal, jak moc.– 14. S . já a obětovat? – 15. D . Tvé jméno je nenáviděné, Satane, ani ho nemůžeš očistit: své jméno každý proklíná, skryj svou potupu.– 16. S ., Tvé ucho, ó Smrti, otupělo, že neslyšíš: jak proti tobě všichni sténají, skryj se.– 17. D ., Má tvář je ukázána světu, protože já nejsem bezelstný, bez klamu.– neklamu. v ničem jste mne nepřevýšili, neboť je to pravda: že jste nenávidění jako já k lidským synům. – 19. D ., Všichni lidé se mě bojí jako pána, ale kvůli tobě tě nenávidí jako Zlého.– 20. S ., Pro tebe, ó, Smrti, nenávidí tvé jméno a také tvou práci: mé jméno nenávidí, ale moje rozkoše velmi milují.– 21. D ., K hořkosti zubů se obrací, tato tvá duše věčné sladkosti. 22. S ., Šeol je nenáviděn, protože v něm není žádné pokání: jáma, která polyká a uzavírá všechna hnutí.– 23. D ., Šeol je propast, v níž každý, kdo padne, znovu povstane: hřích je nenáviděn, protože odřezává naději člověka.– 24. S ., I když nemám rád kajícníky, kteří – odřezávám jeho pokání, dávám místo jeho pokání. 25. D ., Zprvu byla odříznuta jeho naděje od tebe: neboť ten, koho jsi nepřivedl k hříchu, šťastně umírá.– 26. Blahoslavený, kdo proti sobě postavil ty prokleté služebníky: abychom je viděli tak, jak nás viděli a posmívali se nám.– 27. To, co jsme od nich viděli, je zárukou: znovu z nich povstaneme. 1. Pojďte, slyšme, jak bojují o vítězství: viníci, kteří nikdy nezvítězili, ani nezvítězí.– 2. Smrt řekla Zlému: Nakonec je vítězství moje: neboť Smrt je pánem dosažitelnosti, jako přemožitel.– 3. Satane , To měla být opravdu Smrt, dokázal jsi: přivést k smrti živého člověka, Lo4! D.– Já, který hledím na mrtvé, dobré i zlé: spravedliví, kteří tebou pohrdají, ó Zlý, mnou nepohrdnou.– 5. S ., Toto umírání těla, je spánek na čas: nemysli si, ó Smrti, že jsi Smrt, která jsi jako stín.– 6. D ., Ty, Zlý, spravedlivý, zvítězil jsi, ale zvítězil jsi! Zvítězím.– 7. S ., Ani to, co usmrcujete spravedlivého, není od vás: kvůli Adamovi, kterého jsem přemohl, pijí tento kalich.– 8. D ., Hle! Šeol je plný sodomských mužů a Asyřanů: a obrů, kteří byli v potopě, kdo je jako já?– 9. S ., Tito, Smrti, všichni z nich, mnou byli zabiti: Já jsem je způsobil k hříchu, aby zahynuli.– 10. D ., Josef, který tě dobyl, přemohl jsem jeho, ó, Satana, a uvrhl jsem ho do komnaty.– v komnatě. 11. S ., Mojžíš, který tě přemohl, ó Smrti, kropením krví: zvítězil nad tebou v Egyptě, ale u skály, kdo ho přemohl?– 12. D ., Elijáš, který se tě nebál, ó Satane: utekl před Jezábelinou tváří, protože se mě bál.– 13. S ., Áron: Smrt, který tě odolal dýmu a uchu ze zlata, stvořil tele.– 14. D ., Sestoupil jsi, aby ses pohádal s Jobem, a on si tě podmanil a vystoupil: ale já, když si tě podmanil, pak jsem ho dobyl.– 15. S ., David, který svou žíní ustál ten mor: toho na střeše jsem dobyl, kdo dobyl dům Goliáše, chrám Bahual, D., 1.– . Zlý: nedokázal zničit šeol, pevnost mé říše.– 17. S ., Šalomoun, který vyrval z tvých úst, dítě svým soudem: ve stáří jsem z něj udělal stavitele modlářských oltářů.– 18. D ., Samuel, který tě pohrdal zlatem, ó Satane: toho jsem dobyl, úplatek S.1, dobyvatel v úctě S. lví mládě, posmívalo se ti, ó Smrti: skrze Dalilu, křehkou nádobu, zapřáhl jsem ho do mlýna.– 20. D ., Josiáš od dětství tebou opovrhoval, Zlý, ale mně ani ve stáří nemohl odolat.– 21. S ., Ezechiáš odolal tobě a Smrti, když jsem svázal život, svedl jsem zázrak. jeho poklady.– 22. D ., Jan, který tě, Zlý, přemohl a rozhřešil a pokřtil: Uhasil jsem tu pochodeň, která tě odhalila.– 23. S ., Šimon tě přemohl, když přivedl k životu tu požehnanou ženu: v ženě přemohl tebe a skrze ženu jsem ho přemohl a S.2. hlas, proklínej tě, Smrti: Kde je vítězství smrti a osten šeolu? – 25. Tvůj Pane v šeolu jsi zavřel, ó prokletý služebníku: Bůh tě nenávidí a také člověče, mlč.– 26. S ., Byla to vůle Toho, který dává život všem, kdo ho zavřel do šeolu: to ty jsi ho k tomu povolal, když jsi Adama přivedl k hříchu.– 27. Ó soudruhu Nábalovi, který v pustině padl svému pánu, pokárání uctívejte mě! 1. Slyš, ó svobodo, spor dvou služebníků: jak jsou navzájem usvědčeni, že jsou bezmocní.– 2. R., Tobě buď sláva, jehož ponížením byl Adam povýšen, a jehož smrtí byl vzkříšen a znovu získal Eden! – 3. Jestliže vás tedy Zlý přemůže, je to velká hanba: Smrt, jeho soudruh ho usvědčil, že je slabý.– 4. A když si vás zase smrt podmaní, hle! Jaká výčitka: pro toho Zlého, jeho soudruh se mu vysmívá, jako pouhý stín.– 5. Jejich spor je pro vás zrcadlem, v němž můžete vidět: že oba jsou jen jako plevy, před vaším dechem.– 6. Ano a Proroci a apoštolové ve svých slibech: ujišťuji vás, že mají rádi květiny, vyblednou při vstávání.– 7. S . kombinaci rozpustíš a zničíš.– 8. D ., Není to otevřená smrt, která zabíjí, ó Satane: tvá smrt, která je tajná, zabíjí lidské syny. – 9. S ., Mé jméno není nenávistné jako tvé, pro anděla: ukázal se v Satanově podobě Balámovi na cestě.– 10. D ., Jak se hodí toto tvé jméno, ó Satane: kdo se zmýlil a udělal neopatrného Adama, aby se zmýlil, z cesty!– 11. S ., Nebloudíš jako jeden, kompetentní, odpověz, nevědomý, a prohraješ. 12. D ., Vím, že jsi lstivý, Satane: abys z písku mohl zkroutit léčku.– 13. S ., Tvůj spor, Smrti, je ukončen: neboť ten, kdo je zdrcený: když jeho slova selžou a skončí, začne brečet.– 14. D ., Mezi všemi jsem vítěz a od tebe jsem nejhorší? Ať tě přesvědčí Adam, kterého jsem přemohl, ó Satane!– 15. S ., Já jsem ten, kdo svázal Adama a uvrhl ho před sebe: přišel jsi a podmanil si mocného muže, kterého moje úskoky spoutaly.– 16. D ., Já jsem ten, který byl nově korunován diadémem na světě: pro Adama, já držím velitele mocných. – 17. S ., Zabil jsem ho tajnou smrtí, dokonce i Adama, když zhřešil: ty, Smrti, jsi zabil jednoho, který byl mrtvý, zabitý mnou.– 18. D ., Ve své touze porazit, Zlo, jsi se stal nenáviděným: neboť jsi Smrt i Satan, a to se ti zdá maličkost.– 19. S ., Smrt v tom jsi nebyl ani mlčenlivý, ani Smrt: skutky, měj sílu stát.– 20. D ., Je to pro tvé zlo, které přemáháš, ó Zlý, pokud rozpoznáš, tvá koruna je zcela hanbou, pokud vnímáš.– 21. Budu poražen a ty budeš proklet, ó Satane: pro mě je dobré být nevědomý, a ne škodolibý. Dobrý, který nás sjednotil, když jsme byli rozděleni.– 23. Zvítězím nad Zlým skrze Tvé odpuštění, ó Všemilosrdný, a zvítězím nad smrtí skrze Tvé vzkříšení, ó Životodárce! 1. Ahoj! Zlý vyčítal Smrti a byl mu zase vyčítán: od každého a každému a proti každému byly jejich posměchy.– 2. R., Tobě buď sláva, Synu Pána všech, jenž zemřel za všechny: neboť byl vzkříšen, aby dal život všem, v den svého příchodu! – 3. S ., Jonáš, který si tě podmanil a vrátil se ze šeolu, se stal mým obhájcem, když jsem se zeptal, proč byli hříšníci ušetřeni? – 4. D ., Nepomlouvej, ó Zlý, synu Amittai: ukázal tvář hněvu, aby tě mohli více chválit.– 5. S ., Docela bezmocná je mě, ó, ty všechny ty, persuante, nemáš mě nic bezmocný, ó ty všechny persuante řekl.– 6. D ., Nebo kdy se ti líbilo slovo pravdy? Mezi tebou a pravdomluvností je propast, ó prolhaný.– 7. Jsem spravedlivý po všechny své dny, nemám co činit pokání: Já jsem ten, kdo od tebe zachraňuje lidské syny. – 8. S ., Pokání své hlásej, Smrti, dobře se máš: hle! Saul také mezi proroky, velký důvod k posměchu.– 9. Jestliže ty, Smrti, budeš ospravedlněna, pak pro sebe: Neutnul jsem ani naději na pokání. – 10. D ., Žádnou modlu s Pánem svým jsem neudělal, ó nenávistníku Pána svého! hle! Vy, mrtvé idoly, zabíjejte živé. – 11. S ., Že ty, Smrti, jsi polovina mě, já vím, a já polovina tebe: jestliže polovina mě lituje, lituje, ale divím se.– 12. D ., Tvůj partner jsem v podílu, ale ne v hříchu: moji jsou zabití a tvoji vrazi, které jsi sám přivedl k hříchu.– 13. S . nade mnou, když tě potkám.– 14. D ., Čarodějníci a věštci, se všemi jejich proviněními: oheň, který jsi zapálil ve světě, v šeolu jsem uhasil.– 15. S ., Ty kajícník, který cedíš komáry a polykáš spravedlivé: cudný, z nitra křičí, D– . pokladnice, kde chovám všechny spravedlivé: jejich vzkříšení hrozí špatně tobě, kdo je pronásledoval.– 17. S ., Lakomec, který nosí všechna stvoření ve svých útrobách: hle! Vyvrací mě, že jsem okraden o svůj majetek. – 18. D ., Před mrtvicí nenaříkej, neboť k tobě ještě nedorazila : přijde den, kdy budeš volat, a já uslyším a budu se radovat.– 19. Přijde oheň, který ti stáhne samotnou kůži: jako střepem jsi svlékl kůži Jobovu. – 20. D ., Vůně lenochoda začíná, jako by se na mě vznášet; to je pak sen, který jsem na krátkou chvíli přestal.– 21. Nebylo to tak, že by mě slova zklamala, a proto jsem mlčel: je to pro čas, který truchlím, který nečinně uplynul.– 22. Zranění způsobené tvou řečí je velmi velké: kdybych to neslyšel! Neboť celá má mysl je soustředěna na mou práci.– 23. Toto ztracené lidstvo bylo zničeno bludnou myšlenkou: lenost s nedbalostí ho přivedla pod jho.– 24. Šílenství touhy usilovalo o bohatství a kupovalo si ho: spory s vychloubáním byly jistoty.– 25. S vytrvalostí je moje válka žádná síla a nedbalost, já.– 26. Neustálým shazováním čistím skály: neboť neustálé shazování může rozpustit i horu.– 27. Zvyk i nad přírodou se stává pánem: cvičí a vede i lvy jako zvěř.– 28. Zvyk, odpočívej a množ se vytrvale; jimi je dobývána svoboda, i když především tvrdohlavá.– 29. Je-li její vůle pevně stanovena, láme pouta; ale může-li to zachytit laxní, křehká síť.– 30. Pokud Svoboda křičí, jsme rozptýleni: ale když bude zticha, shromáždíme se, abychom se jí posmívali.– 31. Přestaňme mnoho mluvit, aby to nevedlo k velké lenosti: jednou myslí napadněme zeď, a hle! Je rozbito.– 32. S ., Jděte a hleďte na nemoci a já na léčky: neboť mně jsou hříchy a vám mory velkou útěchou.– 33. A i když jsem se zastavil, nepřestal jsem od svých starostí: neboť má vůle nikdy nespočívá, ale je připravena. 1. Se svobodou je tvůj boj, ó Zlo: může na tebe vrhnout náhubek, chceš-li.– 2. R ., Buď sláva Tobě, v jehož vítězství jsme získali sílu: a v jehož vzkříšení vzdorujeme i samotné Smrti!– 3. Hle! Znovu se tito dva navzájem odhalili, jak jsou oba slabí: Smrt připomněla Zlému vaši moc (Ó svobodo). – 4. Tvůj oheň je ve tvém hnízdě, ó Smrti, a nevidíš: osud zesnulých je ti svržen.– 5. Hle! Smrt a Zlý hlásají tvou moc (Ó svobodo): ano, Zlý připomíná tvou víru.– 6. Pokud jsou ti, kteří byli proti tobě, na vaší straně: je skvělé, že se vaši pronásledovatelé stali vašimi hlasateli –7. D., Přiznávám, ó Zlý, že jako lichva: schovávám královské poklady až do Jeho příchodu. – 8. S ., Já, ó Smrti, spíše popírám, že toto patří Bohu: tento poklad jemnosti, který jsem uložil.– 9. D ., Tvé ražení mincí je tedy podvodné, ó Satane: to do pokladnic Božích, není přijato.– 10. S ., Novou minci razím, hle! Moji obchodníci přinášejí do světa ztrátu. – 11. Bůh stvořil vše z ničeho: a z ničeho jsem stvořil velký hřích – 12. D ., Zavřete a spoutejte ústa tvá, Zlý, který jsi tak smělý: postavit se, hle! Ve srovnání se Stvořitelem. – 13. S ., Mně, ó Smrti, je dovoleno odvážit se a mluvit: tvůj jazyk, i tvůj, je otrokem a pod strachem.– 14. D ., Propast je od nynějška mezi námi, ó Satane: šíleně proti tvému ​​Pánu, hle! Napadáš.– 15. S ., Proč pochybuješ, ó Smrti, o naší shodě? Buď nám soudruhem a členem: a hle! Vládneme. – 16. Pojďte, vytaste svůj pár mečů proti lidstvu: Já tajně, ty otevřeně, a hle! Skoncujeme s nimi.– 17. Hřích a šeol i oni těm dvěma poradili: Když budete rozděleni, jste ztraceni.– 18. Podívejte se na vody, jak když se rozptýlí, utečou: ale když se shromáždí, naberou sílu, a tak i vy.– 19. Pokud se rozdělíte, zahynete jako slabí: ale jho spolu rozplynete – jako 20 a mocný. mše, která vše přemůže.– 21. Je v ní moudrost a lstivost, síla a moc: je daleko větší než obraz šedesáti loket.– 22. Smiřme se, shromážděme se a jdeme proti té straně: která, pokud bude na jedné, nemůže být nikdy poražena.– 23. Tyto věci promluvili, shromáždili a přišli, shromáždí je, Pane, tvůj den. – 24. Skrze tvé milosrdenství, Pane, budu se ti klanět, když vstanu, na Tvou polnici budu chválit tvého Syna, když budu očištěn. 1. Poslouchejte, moji bratří, Smrti, vysmívající se Zlému: ta způsobila hříchu hlavu našeho rodu a jeho matku.– 2. R., Buď sláva Tobě, že Tvým ponížením je Satan pokořen: a že Tvá ponížení povýšilo Adama, který byl ponížen. – 3. D ., Vaši velkou nahotu uvidí synové Adamovi; jako jsi se posmíval jeho nahotě, když jsi ho přivedl k hříchu.– 4. Eva přestane od toho hada a bude se na tebe bouřit: neboť ty, draku, jsi byl tím, kdo oklamal její prostoduchost.– 5. Ábel ho uvidí, dokonce i Kain, který k tobě přišel: učedník jeho hněvu bude vinit svého prokletého pána.– 6. S . smál se, když ho víno přemohlo.– 7. D ., Noe neublížil, ale tvůj oděv, kterým jsi ho oblékl: i kletby si oblékl a stal se otrokem. – 8. S ., Lot, který přemohl hněv, což je, tvá podoba, Smrt: jeho dcerám jsem dal takové rady, jaké se mi líbily.– 9. D ., A Lotova žena, která byla tvou nádobou, byla vyslyšena, k tvé radě: nechť je polovina z tebe vyschlá, jako celá tvá nádoba vyschla!– 10. Tak se tvá zloba převrátila, gehenna se převrátila obyvatelé!– 11. Ohnivé záplavy se proti vám bouří při vzkříšení: kdo proti Mojžíšovi a Eliášovi pobouřil lid!– 12. Ať se vám nakonec spravedliví vysmívají a Josef se radujte! Čí se mu bratři posmívali, nasaďte se!– 13. Nechte vstoupit páry dýmu a uduste vaše smysly: jako se dusily mořské vody, smysly bezbožných! – 14. Ať se ti posmívají i cudné ženy, podle jejichž rady: posmívaly se dcery Madianu, lidu pošetilému!– 15. Plamen zažehni na tvou hlavu, pro Samsona: vždyť ženou jsi mu oholil lokny, ten lev síly!– 16. S ., Saul, kterého jsem přemohl závistí, vychoval ho Samuel, vyvedl ho z jeho důvtipu. hrob.– 17. D ., Živé mrtvé nepomlouvej, neboť nepřišel: ty jsi byl ten, kdo vystoupil v přízraku, neboť jsi byl hoden.– 18. Ať tě přikázání pověsí nad plamen, ty Zlý! Neboť tebou pověsili Absolona na stromě.– 19. Kéž se v ohni vidíš poníženého mezi hanebnými ženami! Neboť tebou byl Šalomoun ponížen mezi světskými ženami.– 20. Spravedlnost buď ti odměřena, jak jsi ji roznítil! i Jezábel, která požírala proroky, ty jsi ji zapálil.– 21. Kéž v ohni spravedlivě hoříš, kdo je opil! Ti dva, které Eliáš upálil, když vystoupili a přepadli ho .– 22. I na vás shrňte uhlí! Kéž vidí a raduje se: toho Nábota, do něhož jsi navršil hromadu kamení!– 23. Oblečte se v soudný den přede všemi diváky! Kdo oblékl Gehasiho v malomocenství prostřednictvím tvé krádeže.– 24. Bleskem buď probodnut šíp, ó Satane! Kdo v srdci Josiáše, upevnil své šípy.– 25. Ponoř se do hlubin gehenny, ó Satane! Kdo potopil Jeremiáše do bahna jámy.– 26. Daniel utekl z jámy, kam jsi ho uvrhl: kéž má útěchu, že tě vidí, v peci navěky!– 27. Buď tvá špatnost navrácena na tvou hlavu, Nenávidíte člověka: jako se jeho špatnost vrátila na hlavu, Hamana, tvého druha! – 28. Kéž se ti Králova nevěsta posmívá, stejně jako Ester: když ji v soudný den prosíš, aby se za tebe přimlouvala!– 29. Oheň propustil spravedlivé, které jsi svázal: mocné pouto je tobě, plamen ohně!– 30. Roztrhni se a sedm bratří, kéž vidí tvou porážku, kterou byli tvoji synové, jiní bratři, kteří byli tvými syny! 31. Kéž oheň zvítězí nad tvou paštikou, jak jsi se posmíval: dvě hlavy Nazarejců, synové neplodných!– 32. Kéž se oheň vysmívá tvé hlavě, pro matku a dceru: zvítězil nad hlavou Janovou, když jsi je pobláznil!– 33. Plamen zvítězil nad tvou hlavou, ó nabitá hlava, Zlá! 1. Ahoj! Smrt byla předem pohotová, aby se vysmívala Satanovi: tomu, kdo byl odsouzen stát se nakonec výsměchem.– 2. R., Sláva tobě, který jsi svým ukřižováním přemohl Zlého: a svým vzkříšením zvítězit, podobně i nad Smrtí! – 3. A pro Pána našeho Smrt mluvila na něj kletby: kdo byl příčinou Jeho hanby a ukřižování.– 4. D ., Ohnivá jáma buď hrob tvůj, ó Satane: jenž se rouhal Hlasu z hrobu, který hroby roztrháváš – 5. Pane mého znám, a Syna Pána mého, ty Satane! Zapřel jsi svého Pána a ukřižoval jsi Syna svého Pána. – 6. Toto je jméno, které se k tobě hodí, vrahu svého Pána: až se zjeví Koho jsi zabil, zabije tě.– 7. Nad tebou každý potřásá hlavou, neboť vámi náčelníci: kroutili hlavami nad Ním, Pánem života.– 8. Natlučená třtina pod nohama, spravedlivých budete, kdo budete držet jeho ruku, – všichni vloží rákos.– trním byl korunován na znamení: že vzal diadém království, domu Davidova. – 10. Trnovou korunou byl korunován, Král králů, ale vzal čelenku krále, těch, kteří ho zahanbili.– 11. V rouchách posměchu, které mu dali, v těch se jim posmíval : neboť vzal na sebe roucho slávy, kněží a králů.– 12. Ó, Satan obětoval ocet na tebe, ó, ocet, ocet tvůj Pramen života.– 13. Ruku zvedne proti tobě každý, kdo posílil ruku, která Ho udeřila Čí rukou, všechna stvoření stojí.– 14. Byl udeřen rukou a usekl ruku, Kaifášovi: ruka kněžství je useknuta, při useknutí pomazání. – 15. Znovu ho natáhli na sloup, jako na bičování: Ten, jehož sloup šel před nimi, aby vedl jejich kmeny.– 16. Sloup na sloupu, On byl zbičován: Vzdálil se ze Sionu a přišel jeho pád.– 17. Když složili dva trámy, aby vytvořili kříž: Zlomil je, dokonce i ty dvě tyče, Eziel je spojil. dva v jednom: ve dvou trámech kříže jejich sochory přestaly.– 19. Dvě hole, jakoby křídla, nesly lid: hle! Jeho dvě hole byly zlomeny, stejně jako jeho křídla.– 20. Prsa a křídla kříže, otevřel v milosrdenství: jeho pastorky se sklonily a nesly národy, aby šly do Edenu.– 21. Je to podobné Stromu života a synu jeho kmene: vede své milované, aby na jeho větvích, jeho ovoce, 2, jak se živí jeho plody.– Elvil já a pro tebe: neboť ani jeden z nás nevstoupí do zahrady života.– 23. S ., Nyní, když jsi vyznal, Smrti, pojď, řeknu ti, že celá tato tvá řeč je pro mě plané řeči.– 24. Půjdu se dívat na nástrahy, které jsem nastražil: ty taky, Smrti, buď leť a starej se o všechny, kteří jsou nemocní: Pán nepřinesl oběma.– 25. nic tady a smrt potom tam. 1. Ahoj! Smrt za nás na Satanovi, pomstu uvaluje: pojďme, slyšme jeho hanbu a radujme se, neboť on se radoval z naší hanby.– 2. R., Tobě buď sláva od tvého stáda, od tebe: pod nohama jsi podmaněn jak Smrt, tak Satan! – 3. D ., Zlí budou pověšeni vzpřímeně, ale ty hlavou dolů: neboť jsi naopak ukřižoval Šimona na stromě.– 4. S ., Dotýkám se všeho ostatního mlčím, Smrti, protože můj čas ubývá: Sám Simon mě vykouzlil, Ukřižuj mě takto.– 5. Byl to ten spravedlivý, který mě proklel, Smrt mě proklela, prokletí jsem neměl. 6. D ., O hanbě našeho Pána jsem nemluvil, je příliš velká pro má ústa: abych vážil a srovnával Jeho umučení s Tvým mučením.– 7. Dvanáct soudných trůnů postaví svým dvanácti: neboť dvanácti kmeny ty, dokonce i ty, budeš odsouzen.– 8. Nekoupená ohlávka, satan, za tu cenu budeš viset satan. 9. Haply yon peklo v milosrdenství, bude vyprázdněno: a budeš tam přebývat sám se svými služebníky. – 10. Mnohočetné jsou Tvé kletby a jak je mám počítat? Ahoj! Součet všech tvých prokletí je na tvých údech.– 11. Zlo v ohni tě probodne, kdo je udělal zlými: budou ti vyčítat, proč jsi nás sem přivedl?– 12. Hříšníci se ti budou nadávat a budou se ti hrozit, budou ti horší než muka tamějšího pekla.– 13. Tihle všichni ti byli satanem. 14. Strážci tě chytí a svrhnou dolů a budou si připomínat: jak skrze tebe lidé svrhli svého Pána, z výšin do hlubin.– 15. Všichni lidé poběží, aby tě kamenovali, nezapomenou, že skrze tebe běželi šílení lidé, aby kamenovali svého Tvůrce.– 16. Na tebe, Zlý, ze všech úst budou, plivání na Něho, plivání na tebe. slepý.– 17. Na tebe, Zlý, ze všech jazyků budou všechna kletba: neboť skrze tebe se lidé rouhali Jemu, jenž otevřel němá ústa.– 18. Blahoslavený, který pomstil naši křivdu, i když v tichosti: a podnítil Smrt proti Zlému, aby na něj padla!– 19. Zníme my Hosannas, on:18– soudci moji, bratří G2, kteří to udělali. ozvalo se, utlačovatelé, padli jeden na druhého! 1. Ó, jaký údiv potkal Zlého najednou, moji bratři: když byla hříšná žena napravena a získala moudrost! – 2. R., Sláva tomu, kdo jediný zvítězil nad Zlým; a Jemu ano, budiž také vyznáním, Kdo porazil Smrt! – 3. Divila se Zlá Kde je její smích? Kde má parfémy? Kde je její tanec a vnější ozdoba a vnitřní zloba?– 4. Místo toho lehkého smíchu je vydána k slzám: Ostříhala si vlasy, aby setřela prach z Ježíšových nohou. – 5. Nic v ní netrvá z žádné nauky, ani v ní nezůstává: z našeho poučení utekla a zavrhla vše, co jsem ji naučil.– 6. Zapřela nás i naši známost, a i když: nikdy mě neviděla, vymazala můj obraz, ze své mysli. – 7. Živý kvas Ježíšův přiletěl k ní, Ježíš mlčel: ale ona se odvážila stisknout a vstoupit, ačkoli ji nikdo nevolal.– 8. Zapomněla na naši mnohaletou lásku, a v mžiku oka: z meze mě a jí ho odstranila a postavila tam Smrt .– 9. Neboť místo smíchu ji těší pláč, a místo barvy, – smutek, místo toho smutek. Zachea I. učinil jsem náčelníkem vyděračů a ji jsem učinil: náčelníkem bezbožných; má dvě křídla, Ježíš zlomil.– 11. Pokud ano, Zacheus se stane jeho učedníkem, a pokud ano: stane se jeho posluchačkou, od nynějška spoutávají, má chytrost.– 12. Vyřezávané obrazy jsou od nynějška na posměch a řezbáři: výsměch a ctitelé k posměchu. – 13. Zavírám lidem oči, aby neviděli, že jsou to vyřezávané obrazy: Ježíš jim otevírá oči, aby viděli, že jsou dílem lidských rukou . – 14. Jestliže si Ježíš vyvolil kazatele, pak je naše kázání, jichž je celý svět plný, umlčeno.– 15. Neboť hle! Chaldejci s věštci, a hle! Čarodějové: s věštci jsou biti a kněží se všemi zlými!– 16. Vy kněží jste skončili a od nynějška jste se vzdali Ducha, odejděte, věštci! Staňte se vinaři, také Chaldejci zavřou své knihy.– 17. Jestliže se Hebrejové stali Jeho učedníky, kteří všemi zázraky: nebyli podrobeni, kdo z národů ho neposlechne?– 18. Jestliže začne napravovat opak, zničí naši řeč: od nynějška nebude váhat proti nám všem, Ten, kdo kárá ve všech chrámech. hanba je větší: než naše čest byla, protože všichni lidé plivali na naše oltáře.– 20. Tělo obětí se hnusí, na úlomky: modly se lámou a vyřezávané obrazy hoří pod jejich hrnci.– 21. Veškerá naše práce se stává terčem posměchu a zkázou: vše, co jsme postavili, a výsměchem, co jsme je učili. 23. Na Egypťany jsem byl pyšnější než na kterýkoli národ: vždyť uctívali i cibuli a česnek. – 24. Ahoj! Obávám se, že i zde, kde byl klam tak velký: pravda zvítězí, aby tam nadmíru mohl kralovat Ježíš.– 25. A jestliže když byl nemluvně, utekl a sestoupil, Egypt se divil: ano, ukolébal ho – tento škrtič nemluvňat miloval jejich Dítě. – 26. Byl to slib, že ji sestoupil, aby ji dal jako zasnoubený: dal ujištění, že až bude plnoletá, vezme si ji také za manželku? – 27. Farao nemůže pevně postavit nohu, protože to není žádné koktání: aby Ho oklamal, a žádný nevolník, aby mu lhal.– 28. Mojžíš bil a Egypťané se vzbouřili a on trestal lid: a Hebrejci se vzbouřili – Ježíš je poražen a dává život všem život.– 29. To je těžké pochopit. klade své jho: na vzpurné: byl pokárán a ostatní poučuje.– 30. Plivance z Jeho úst, setřené a odstraněné, Adamova hanba: udeřením svých tváří vykořenil ze svých učedníků náš hněv.– 31. Díky hřebům, které dostal, mě způsobil, abych trpěl. Radoval jsem se, když jsem Ho ukřižoval, a nevěděl jsem, že mě ukřižoval ve svém ukřižování. 1. V moudrosti naslouchejme Smrti, ó můj milý: jak nás obviňuje z našeho pláče a z našeho truchlení.– 2. R., Buď chvála tobě, který sestoupil, abys následoval Adama: a založil Adama i v dětech Adamových. – 3. A právem snad říká, Zabíjíš: bez milosti a hle! Pláčeš, jako bys byl milosrdný.– 4. Učinili jste mě krutým, ó vrahové: neboť se navzájem zabíjíte, bez mé pomoci!– 5. Zatímco si Smrt jen přála přijít, přišel před ním meč: Podívejme se tedy, proti komu křičí, krev zabitých. – 6. Proti tobě křičí uškrcení, kteří byli udušeni: neboť mě to zahanbuje provazem, jejich uškrcením.– 7. Berou mi i můj odpočinek, neboť beze mne: jak by mohli uškrcení a zabití vejít do šeolu? – 8. Ahoj! Vaše nemluvňata jsou vyhnána jako ta v Egyptě: vaši synové jste obětovali démonům, démoni!– 9. Zatímco Smrt chtěla ochutnat vaše mrtvoly: Kain mě předem občerstvil lidskou krví.– 10. Zatímco jsem chtěl trpělivě čekat, až Adam zemře: než jsem měl moc, dal jsi mi moc nad svými těly Cainovým mečem. Šeol: neboť byl zavřený a před časem ho nejprve otevřel.– 12. Šlápnutím učinil cestu šeolu, bez mé pomoci, neboť cestou, kterou jsi mi vyšlapal, hle! Chodím tam .– 13. Devět set let jsem seděl a čekal, až Adam zemře, ale Kain ani den nevydržel svého bratra.– 14. Lupiči na silnicích jsou horší než já: já dřím, zatímco oni se dívají, aby zabili. – 15. Ahoj! Jsi zabit v hrobech a zavražděn na svých cestách; a uškrceni na svých kůlech!– 16. Jestliže jsem se vzepřel svému pánu, ano a zabil jsem ho: kdo to byl, kdo je zde zabil, řekl Jehu. – 17. A jestliže já Smrt vzala, tvého zesnulého: uškrcené, zabité a zabité, kdo je zabil?– 18. Vy jste si navzájem Satan a Zlému se hnusíte: navzájem si moríte a Smrt je obviňována!– 19. Vaše vlastní vůle je pro vás satanem, satanem a stěžovatelem na smrt: ano a na lidi. Jed smrti dáváte také pít, jeden druhému: hle! Kolik smrtí máš vedle mě.– 21. Úklady, úskoky, ano a léčky, meč a jed: kolik smrtí od tebe a ve vás, hle! Jsou tam narozeni.– 22. Soudce v soudní síni, je druhá Smrt: zabíjí pro tajnou odměnu, ale já pro nic.– 23. Viděl jsem úplatky a divil jsem se tomu, že mě to předběhlo: kolik zabitých podplácí, zabíjí a nikdo to nevnímá!– 24. Stydím se za to, že se všichni chovají tak nešikovně, když to beru. 25. V domech plačících a na ulicích také kvílející, a až k branám šeolu nade mnou naříkají.– 26. Naříkejte nad sebou, že jste tak nenávidící a nenávidíte mě: Sheol bude od nynějška naříkat nad vámi, vrazi!– 27. mučením a smrtí, bičováním a ohněm vás ubíjíte, bičováním a ohněm. jsem pyšný!– 28. Jsem skromnější než ty a milosrdný, také uctivý: neboť s úctou odnáším tvého zesnulého.– 29. Na lůžku s nemocným zacházím jemně a tiše ho na chvíli ukládám ke spánku. 1. Ahoj! Smrt, král ticha, stěžuje si, bratří moji: že jsme jeho příbytek naplnili nářek, naděje odříznutá.– 2. R., Jemu buď velká chvála, který sestoupil k nám sem dole: a trpěl a vstal z mrtvých a ve svém těle zvedá naše těla! – 3. Zatímco pláčeme jako šílenci, u bran šeolu: poslouchej, co říká Smrt, kárá nás.– 4. Je mi hanbou, říká Smrt, že jsi mě přemohl: polovina šeolu nestačí, aby zadržela tvé zabité. – 5. Pro cizí mrtvoly spolu, ležte nahromaděny v šeolu: jsou tam dva oddíly, mrtví, zabití. – 6. Kdežto bych si měl stěžovat, že jsi mi ukřivdil, ejhle! Pláčeš: prorazil jsi bránu šeolu a ublížil jsi mi.– 7. Neboť jsi jako nemluvně, které ještě pláče: směje se znovu jako ty také, nad svými mrtvými.– 8. Neboť ve tvém truchlení není žádná rozvážnost a žádné porozumění: ve tvém smíchu – pro mě se zdáš jako odkojené děťátko, hodinu po chvíli pláče a pláče: 9. chlípnost jako děti.– 10. Neboť nemůžete se stát dokonalými muži: nepláčejte ano a nesmějte se jako rozvážní.– 11. Dotýkáme se vašich knih, rmoutí nás, že se nad nimi namáhaly: kdo by vám je měl číst, dokonce i Boží Písma.– 12. Čtenáři nahlas pláčete kvůli tomu, že jste jejich zásoba. 13. Neboť čtenář a tlumočník hlasitě volají: vaše uši jsou tedy ztížené, nebo vaše srdce.– 14. Kdyby bylo u vás ucho otevřené přesvědčování: málo slyšet a mnoho dělat.– 15. Ale protože jeho sluch je zavřený, kdo na něj klepe: hlas se k němu vrací, kdo ho neposlal, není pro mě. hluchý: nikdo, kdo mi nečte ani nevykládá, nejsem tupý.– 17. Dech, který je z Něho, mi rozkazuje, synové Bože pravdy: a s rozkazem následuje i naplnění.– 18. Se mnou není žádné zadržování, žádné odbočování: neznám ani šíp, který by mě mohl předstihnout, když jsi mě pohrdnul.– 19. odešel, v odříznutí naděje. – 20. Bylo by to možné nebo dovoleno, když pláčete: Vyšel bych a řekl bych vám to do očí.– 21. Snažím se vypovídat o smrti: a vaše hlasy mě znepokojují, že se mýlím ve svém počítání.– 22. Národy, ať se vaše chápání nikdy nestane dětinské: jako ten nejlepší národ. blázen: neboť jeho myšlenky jsou temné, bez rozlišování. – 24. Pro vaše nemluvňata a vaše syny, při vzkříšení: oni budou první, aby vyšli, jako první ovoce – 25. Potom po nich přijde spravedlivý, jako vítěz: poslední vyjde hříšník, jako zahanbený.– 26. Neboť ačkoliv v mžiku oka, oni jsou oživeni: ale je to v pořádku, že jejich pořadí je v pořádku, že – 27. Vycházejí proroci a apoštolové a svatí otcové: následujte je v řádném seřazení podle příkazu.– 28. Hle! To, co je nyní zaseto, v nahodilé směsi, se vrací ve velkém pořádku, jako zahradní byliny.– 29. Neboť i když jeden při setí, měl by smíchat všechna semena: to, co je dříve než jeho druh, brání svému druhovi –30. A ne jako bylo zmateno jejich sestupování, tak bude nepořádek: jejich vystupování ze země, neboť její řád je pevný.– 31. Hle! Byl jsem sám proti sobě, v tom, co jsem řekl: pro tajné věci, kterým jste nerozuměli, ode mne jste se naučili.– 32. Místo neužitečných slz, které jsou u hrobu: vylévejte je ve své modlitbě uprostřed církve.– 33. Neboť mrtví mají z toho užitek a stejně tak mrtví, kteří trápí i živé: neplačte a pláče! 1. Kdo bude vážit odplatu Abrahamovu? Nad nímž jsem se divil, když spoutal, jeho jediného syna.– 2. R., Tobě buď sláva, Hlas, který oživuje mrtvé v šeolu: a vystoupili jako kazatelé Jeho Syna, který vše oživuje! – 3. Tehdy jsem ve spěchu vyšel, abych viděl ten zázrak: jak byl vytažen jeho nůž proti jeho milované.– 4. Shromáždil jsem své rozmanité vzpomínky ze všech stran: a shromáždil jsem svého ducha, abych žasl nad tím slavným.– 5. Jak tedy můžete číst ten velký příběh? Pohrdli jste tím čtením ve svých uších.– 6. Meč Jiftášův kárá toho, kdo naříká: jeho dcera mu byla zrcadlem života z mrtvých.– 7. Vydala se za svého otce, tak se chvalte: svůj život Otci všech v naději na svůj konec tajemství.– 8. Neučinila jste tedy v lůně zkoušku tajemství? V šeolu jsi však měl více odpočinku než v lůně.– 9. Je v tobě tvrdohlavé postavit se proti mé mocné vůli: hle! Abych jim pomohl, odvádím, tvůj zesnulý.– 10. Moábským králem, který zabil, jeho syn rukama: je zahanben, kdo naříká nad zesnulým.– 11. Byl to člověk profánní, hle! Podle toho, co čtete: ale vy jste doktoři a učitelé, jak se domníváte.– 12. Snášel, ale vy jste zuřivý, ve svém truchlení: proti vůli Pána všech, zatímco vy pláčete.– 13. Bojím se však nechat projít, příběh o Jobovi: těmito svými chabými ústy, protože jsem nehodný od jejich kostí, když se odvracím od jejich kostí: i když se obracím stranou. dáno, že přijdou ke mně.– 15. Nezneucťujte své údy svými hříchy, neboť v šeolu se opovrhuje kostmi zločinců.– 16. Kdykoli vidím tělo některého ze zlých, šlapu po něm a proklínám i jeho památku. – 17. Ale kdekoli vidím kost, jednoho ze spravedlivých; Odděluji to a ctím to a uctívám to. – 18. Vy slabí nerozumíte, všechna má nařízení: s vámi jsou rozkazy zmatené, protože jste slepí.– 19. Jen Mojžíše vím, že poctil jako já: kosti toho Josefa, kterého vyvyšuji.– 20. Ale Mojžíš udělal takovou čest, jednomu čistému tělu: já však tělu a kostem všech.– Proroky jasně září. apoštolů: lampa mi ve tmě, všichni spravedliví.– 22. Klaním se Tomu, který mi osvěcuje, temnota šeolu: nádhera Mojžíše, který byl tak veliký, mi byla jako slunce. 1. Ó slabí, proč pláčete nad svými mrtvými: kteří ve smrti odpočívají od bolestí a hříchů?– 2. R., Sláva tomu, kdo vše vydržel, pro dobro všech lidí: ano okusil smrt pro všechny, aby všechny přivedl k životu – 3. Odhaluji vám, že i satan se smějeme, ač se hodně smějeme, nad vaším truchlením. posměch na mě mrkne a kývne mi, jako šaškovi: Pojďte se smát hříšníkům, hle! Jsou šílení. – 5. Opravdu vzdali vzpomínky na ten oheň, který jsem pro ně skryl: a hle! Blázni jsou opilí pláčem pro své zesnulé.– 6. Místo toho, aby plakali, jako by bez zaopatření: Vydrancoval jsem a poslal jsem jejich mrtvé, hle! Jsou šílení. – 7. Duše zlých mají být sužovány až do soudného dne: a tito pláčou nad hroby jako šílenci.– 8. Nestarají se o své vlastní hříchy, které nastávají zítra: musí jít se zahanbením, připojit se ke svým mrtvým.– 9. A tak budou všichni bez hanby stejně zahanbeni, rodina po rodině: v šeolu opilci a ubožáci opustí pokání.0 šílence, až do toho dne: v čem každý setřese své víno, kterým byl poblázněn.– 11. Půjdu je shromáždit jako děti, aby si mohli hrát na ničemy a šílence, dokud nezahynou.– 12. Hle! Odhalil jsem vám tajemství, tajemství svého druha: jděte tedy, odejděte, opravte se, v pokání. – 13. Nech mě, i já odejdu, dohlédnu na své záležitosti: abych s otevřenou tváří složil svůj účet svému Pánu. – 14. Vím, že vítr, jak foukal, odnesl má slova: vždyť jsi ten samý, koho jsem často dokazoval.– 15. Vzpomínám si, jak Jeremiáš přirovnával smělost: k indiánovi, který nemění svou kůži, i když je svobody.– 16. I to k tomu patří, dokonce i ke svobodě: že se jakoby svazuje vůlí. – 17. Neboť tak mocná je vůle v těch, kteří jsou svobodní: že ji lze svým působením přirovnat k přírodě. 1. Člověče, ó Smrti, nepohrdej tím obrazem Adama: který je jako semeno oddán zemi až do vzkříšení. – 2. R., Tobě sláva, který sestoupil a vrhl se za Adamem: a vytáhni ho z hlubin šeolu a přiveď ho do Edenu! – 3. Smrti , žasnu nad tímto semenem a nad tvými slovy: neboť hle! Po pěti tisících letech ještě nepramen.– 4. M. , Jeho nynější stav pomíjí jako zima: a jako hrstka obilí přichází ve vzkříšení, do sklizně života.– 5. D ., Že je vinobraní, hle! Vím, ale neviděl jsem: mrtvé kdykoli zaseté, nebo ještě sklízené.– 6. M ., Přichází sklizeň, ó Smrti, která tě nechá nahou: a Strážci vyjdou jako ženci a učiní tě pustinou.– 7. D ., Kdy jsem se stal hospodářem, místo vinařem? Kdo proměnil lis šeolu v obdělané pole? – 8. M ., Cožpak vás neučí semeno, které chátrá a umírá: a je odříznuto od naděje, ale od deště, nabírá naději? – 9. D ., Sen jste viděli své slabé, o životě z mrtvých: neboť v bdělém čase zmrtvýchvstání nevidíte.– 10. M ., Vaše ospalost vám brání, že nevidíte: množství tajemství, která hlasitě volají, o vzkříšení. – 11. D ., Vím, že semena ožívají, ale neviděl jsem: kosti, které vyrostly v šeolu, vyrostly a vyrostly.– 12. M ., Celá tvá řeč je jako ty, neboť hle! Ezechiel: naučil tě, jak v údolí mrtví ožívají.– 13. D ., Stromy jsem viděl, jak se v létě oblékají do šatů, ale kosti v nahotě jsou uvrženy do šeolu. – 14. M ., Mojžíš svou nádherou zlomil, tvé srdce, ó Smrti: syn Adamův znovu získal a oblékl, slávu Adamovu. – 15. D. , Náš zákon v šeolu je, abychom mlčeli: neboť vy jste slova a pro mě skutky, slabochy.– 16. M ., Jak se přejdou staří, když jste vinař? Ten, kdo ti zabránil vzít jim život, totéž vše oživuje.– 17. Zmatené dítě v lůně, které je tam pohřbeno: mně hlásá život z mrtvých, ale tobě loupení.– 18. Opovrhovaný květ tebou pohrdá, protože je zavřený a přešel: ač ztraceno, není znovu ztraceno, ale rozkvétá. je pohřbeno: a hroby se roztrhnou Hlasem a tělo povstane.– 20. Neboť tělo je také kuřátko, které je ve vejci: hle! Jeho tělo našemu tělu hlásá, život z mrtvých.– 21. Kobylkou je tvá prosba svržena a ukončena, ó Smrti: neboť když vyšel z prachu, který učí, život z mrtvých.– 22. D. , byl jsem spokojen, pokud již bylo vzkříšení: neboť den vzkříšení byl rozrušen 3 Syna Nejvyššího. ano dobrý a spravedlivý: a nebude mi tvrdě pomstít smrt Adama. – 24. Cožpak nechápeš, abys pochopil toto: že tvůj otec na tebe položil tuto odplatu? 1. Mlčte, smrtelníci (řekla Smrt), na chvíli: a buďte jako já, který tak mlčím, uprostřed šeolu. – 2. R., Tobě buď sláva, Strážce, kteří sestoupili za těmi, kdo spali: a prones hlas ze Stromu a probuď je! – 3. Truchlíš, ano, pláčeš pro toho, který odešel: jako by pro mě přišel mlít, mlýn v šeolu. – 4. Velký je pokoj, který dávám unaveným: neunavuji se jako ty, ani neunavuji je. – 5. Slyším všemožná kletba od nevděčných lidí: synové Adamovi jsou jako Adam, který byl nevděčný svému Pánu. – 6. Proti sobě jsou vaše hlasy a vaše činy: svými hlasy pláčete a ve svých skutcích bojujete denně.– 7. Slyšel jsem pláč a říkal jsem si, že nikdo nepracuje: Viděl jsem dřinu a říkal jsem si, že žádný člověk neumírá.– 8. Zápasy člověka mě přiměly si myslet, že není velký, – že on není smrtelný. Slyšte a dovolte mi, abych byl vaším rádcem, chcete-li: pro tyto dva jsou tato břemena velmi hořká.– 10. Přestaňte na chvíli od této dřiny a od tohoto pláče: dřite se a naříkejte jako smrtelníci, kteří zítra zmizí.– 11. Zuřivě pláčete pro své zesnulé: a bojujete v dřině, o svůj majetek. – 12. Je dobře s nemluvňaty, která umírají, a jsou blahoslavená: neboť jsou vysvobozena z bídy, do které jste uvrženi.– 13. Dovolte mi, abych šel do šeolu a tam řekl: Šťastný jsi tichý mrtvý, jak jsi klidný!– 14. Slyš závěr našich vlastních slov, Pokud dojde ke vzkříšení, kdo nepracuješ, ani nepracuješ, jako by neplakal. měl žít, tady navěky: a ty pláčeš jako ten, kdo nikdy, neměl by vstát.– 16. Slyš má slova, je-li u tebe místo k slyšení: a připrav si opatření, abys odpověděl, když tě zavolám.– 17. Neboť poslouchám i já, Toho, který mě volá, a obnovím tvá těla s tvými poklady.– 18. Ať je mezi vámi mír a odejdu, až do toho dne řeknu: 19. Pojď, ty a já i nyní, vzdáváme slávu: Tomu, který přivádí k smrti a k životu, aby pomohl.– 20. Chvála od nás všech buď tobě, Pane, oběť živá! Který jsi obětí Tvého Těla oživil živé i mrtvé.– 21. Chvála tomu, kdo se oblékl do našeho těla, zemřel a vstal z mrtvých: Zemřel v nás a my v Něm žijeme, buď požehnán, kdo Ho poslal! 1. Pojďte, slyšme, jak Smrt usvědčuje lid: ten krutější než Smrt byl jejich meč proti spravedlivým. – 2. R., Tobě sláva, jenž jsi obětí svou vykoupil naši potupu: a jehož smrt byla místo všech smrtí, abys všechny vzkřísil! – 3. Nebyla to Smrt, která ukřižovala Ježíše, ale byl to lid: jak nenávistný byl ten lid, který je ještě nenávistnější než já!– 4. Do jámy uvrhli Jeremiáše, jámu bahnitou, ale já jsem v šeolu přidělil, čest jeho kostem.– 5. Nabota nikdy neubili k smrti kamením, i když jsem byl psem, jako bych byl pes! 6. Hebrejské ženy v hladomoru jedly své děti: Dobrý je šeol, který je bez potíží vysvobodí a vzdá.– 7. Vdově jsem dal jejího syna rukou Eliáše: Šunamice, jejímu milému, rukou Elíšy.– 8. Hebrejské ženy v chamtivosti jedly své děti: Sheol se skutečně nevzdal střízlivých a mrtvých. Zdání: Jezábel byla pravý šeol, který požíral spravedlivé. – 10. Syny proroků a proroků zabila a svrhla: do nebe utekl Eliáš před její zuřivostí.– 11. Kolik mrtvých bylo mezi lidmi místo jedné smrti! A kolik šeolů místo jednoho bylo také!– 12. Samaří a její dcery Jezrael v Izraeli a Sion a její sestra Jeruzalém v Judeji.– 13. Proroci a spravedliví muži v Judeji a v Izraeli: v těchto dvou propastech byli utopeni.– 14. Proč je tedy šeol nenáviděn? Judské jsou mi v nenávisti, ano, v ohavnosti jsou mi kosti jejich, uprostřed pekla. – 16. Kéž bych pak měl způsob, jak je vyhnat: vyhodit jejich kosti odtud ze šeolu, protože ji způsobují hnití.– 17. Divím se Duchu svatému, že takto přebýval: uprostřed lidu, jehož chuť páchla, jako jejich rozhovor.– 18. Cibule a česnek jsou hlasateli jejich jednání. prosba všech, kteří se sklánějí a uctívají svého Otce: smiluj se nad svým ctitelem, který je nevděčný za tvou lásku.– 20. Od Hebrejů a Aramejců a také od Strážců: Tobě buď chvála a skrze tebe Otci Tvému, sláva také!– 21. Za to mám ústa k smrti, která je bez úst: ať Syn, který je mým Otcem, ať drží zpátky mým Otcem! 1. Člověk. , Smrti, nechlub se nad spravedlivými: synové Pána svého, kteří na Jeho rozkaz přicházejí s tebou bydlet .– 2. R., Buď sláva tobě, že z rozkazu Tvého kralovala Smrt a Tvým zmrtvýchvstáním byla ponížena na ponížení! – 3. Smrt. , V tom jsem podle tvého výroku nesmírně veliký: že ač jsem otrok, šlapu po svobodných.– 4. M ., Adam byl vyvolen a vládce a pod jeho jhem: vy, Smrt a Zlý, váš bližní, jste se stali otroky. – 5. D ., To je naše pýcha, že lo! Otroci se stali pány: Smrt a Satan, jeho druh, pošlapali Adama. – 6. M ., Ahoj! Ponížení vás a vašich kolegů, přesných služebníků! Jak Enoch vás oba pošlapal a vstal a kraloval. – 7. D ., Pokud mě Enoch zarmoutil, přesto mám útěchu pro Noemův prach v šeolu, hle! šlapu.– 8. M ., Chvěj se, ó Smrti, před člověkem, ač služebníkem, jho jeho panství vládne nad všemi tvory.– 9. D ., raduji se tedy, že to nejsou žádní nepřátelé, které jsem přemohl: neboť podle velikosti poražených je veliký, který vítězí.– 10. Dobře vítězí nad tvým hlasem, ó s ., Smrt a Eliáš ti zlomili křídla.– 11. D ., Vím, jak vážit své strasti svým pohodlím: místo dvou, hle! Mnozí přišli a přicházejí.– 12. M ., Všichni, kdo přišli a přicházejí k tobě, přebývají jako hosté a odcházejí z tvého příbytku jako Lazar. – 13. D ., Toto tvé slovo mě nebolí, spíše mě uzdravuje: pro Lazara, který se mi vzbouřil, jsem si znovu podmanil.– 14. M ., Odpověz, ó Smrti, a argumentuj, co ho přinutilo, aby byl vzkříšen, ledaže by to byla záhada, ukazující jeho vzkříšení. – 15. D ., Jsi slavný tím, že se hádáš jako nečinný, zatímco já pracuji ve svém úkolu rozlišovat a plnit – 16. M ., Byl jsi dobře připravený na hádku, co tě zdrželo? Pravda o našem zmrtvýchvstání vás omezila svou pověstí.– 17. D ., Učinil jste mě nenáviděným vámi, i když nejsem nenávistný: Já jsem ten, kdo dává odpočinek vašim starým a vašim utrápeným.– 18. Udělal jste ze mě toho, kdo trápí, ó vy smrtelníci: Adam na vás přivedl smrt – a já za to nesu vinu. otrokem, a ty jsi těmi, kteří mě svými hříchy učinili králem.– 20. Adamova vůle mě probudila, protože jsem odpočíval: byl jsem mrtev a ty jsi mě oživil, abys mohl zemřít mnou.– 21. Obviňuji lživé, kteří zabíjeli a zapírali to: neboť Adam se zabil a obvinil mě.– 22. Počátek krippstrifeer byl spravedlivý. který se vplížil, vstoupil a nastolil nepřátelství mezi mnou a tebou.– 23. Satan jde kolem a proti mně jsi vyburcován: jdi, bojuj se Zlým, který tě přivedl k přestupku.– 24. Je to můj soudruh a já to nepopírám, ale i když je hodně nenáviděn, musím za něj být obviňován. Od nynějška ho zapírám.– 25. Naslouchejte mým slovům, smrtelníci, a utěším vás: Sužoval jsem vás a vyznávám život mrtvých.– 26. Do mých uší se totiž začíná vkrádat přípravný hlas: z trubky, která se drží připravena zaznít.– 27. Slyšte má slova a dejte pro vás mnoho oleje. Přesto věz, že i když jsem tyto věci řekl, drahý je zvuk tvého hlasu v samotě šeolu. – 29. Člověk byl mnou zvážen a jeho pokoj je veliký: neboť hadi, ryby a ptáci mu přicházejí naproti.– 30. Ale je div, že i Strážcům je jeho rozhovor drahý: ano, Zlý v Gehenně touží po jeho přítomnosti.– 31. Budeš mít život z mrtvých, uprostřed tebe budu smrtelný. Sheol. – 32. Ať chvála stoupá ode všech k Tobě, který dáváš život všem a ze všech stran sbíráš prach Adamův! Вам может быть интересно: