Нисибенските химни

Съдържание 1. ОБСАДАТА НА НИСИБИС (I-III) Химн 1 Химн 2 Химн 3 2. ПЕРСИЙСКОТО НАШЕСТВИЕ (IV-XII) Химн 4 Химн 5 Химн 6 Химн 7 Химн 9 Химн 10 Химн 11 Химн 12 3. ЕПИСКОПИТЕ НА НИСИБИС (XIII-XVI) Химн 13 Химн 14 Химн 15 Химн 16 4. АВРААМ ТЕХНИЯТ НАСЛЕДНИК (XVII-XXI) Химн 17 Химн 18 Химн 19 Химн 20 Химн 21 5. ОТНОСНО САТАНАТА И СМЪРТТА (XXXV-XLII) Химн 35 Химн 36 Химн 37 Химн 38 Химн 39 Химн 40 Химн 41 Химн 42 6. ОТНОСНО САТАНАТА И СМЪРТТА (LII-LXVIII) Химн 52 Химн 53 Химн 54 Химн 55 Химн 56 Химн 57 Химн 58 Химн 59 Химн 60 Химн 61 Химн 62 Химн 63 Химн 64 Химн 65 Химн 66 Химн 67 Химн 68 1. ОБСАДАТА НА НИСИБИС (I-III) 1. О, Боже на милостта, Който освежи Ной, той също освежи Твоите милости. Той принесе жертва и спря потопа; той поднесе подаръци и получи обещанието. С молитва и тамян той Те умилостиви: с клетва и с лък Ти беше милостив към него; така че ако потопът се опита да нарани земята, лъкът трябва да се опъне срещу нея, за да я прогони и да раздуха земята. Както си се заклел за мир, така го и поддържаш, и нека лъкът ти се бори срещу гнева ти! Р . Опъни лъка си срещу потопа, защото ето! Вдигна вълните си срещу нашите стени! 2. В откровението, Господи! Беше обявено, че онази скромна кръв, която Ной поръси, напълно сдържа гнева Ти за всички поколения; колко по-силна ще бъде тогава кръвта на Твоя Единороден, че пръскането с нея да възпре нашия потоп! за ето! Само като Негови мистерии беше, че онези скромни жертви придобиха добродетел, които Ной принесе и спря от тях Твоя гняв. Бъдете умилостивени от дара на олтара ми и предпазете от мен смъртоносния потоп. Така и двете Твои знамения ще донесат избавление, на мен Твоят кръст и на Ной Твоят лък! Твоят кръст ще разцепи морето от води; Вашият лък ще устои на пороя от дъжд. 3. Е! Всички вълни ме притесняват; и Ти си дал повече благоволение на ковчега: защото само вълни го обгърнаха, могили и оръжия и вълни ме обкръжиха. Тя беше за Тебе съкровищница на съкровища, но аз бях съкровищница на дългове: в Твоята любов тя покори вълните; Аз в Твоя гняв оставам пуст сред оръжията; потопът го понесе, реката ме заплашва. О, кормчие на този ковчег, бъди мой пилот на сушата! Ти му даде почивка в пристанището на планината; дай ми и Ти почивка в пристана на моите стени! 4. Праведният ме наказа изобилно, но Той го обичаше дори сред вълните. Защото Ной преодоля вълните на похотта, които бяха удавили в неговото поколение синовете на Сет. Тъй като плътта му се бунтува срещу дъщерите на Каин, колесницата му се движи по повърхността на вълните. Понеже жените не го оскверниха, той свърза зверовете, от които в ковчега ги обедини, всички двойки в брачния ярем. Маслината, която с маслото си развесели лицето, с листата си развесели лицата им: за мен реката, от която пия, обича да радва, ето! О, Господи, с потопа си ме кара да тъгувам. 5. Нечистотията на моята вина Твоята правда видя и Твоите чисти очи се отвращават от мен. Ти си събрал водите чрез ръката на нечистия, за да направиш за мен очистване на моята вина; не за да ме кръстиш и очистиш в тях, но за да ме накажеш със страх в тях. Защото вълните ще се раздвижат за молитва, която ще измие вината ми. Гледката им, която е пълна с покаяние, беше за мен кръщение. Морето, Господи, което трябваше да ме удави, в него нека Твоите милости удавят моята вина. В Червено море Вие удавихте тела; в това море удави моята вина вместо тела! 6. Ковчег в Твоята милост Ти подготви, за да запазиш в него всички остатъци. За да не опустошиш земята в гнева Си, Твоето състрадание направи земята от дърво. Ти ги изпразни един в друг; Ти ги върна едно към друго. Но земите ми три пъти са били пълни и отново опразнени; и сега вълните се бунтуват срещу мен, за да залеят остатъка, който е избягал в мен. В ковчега Ти спаси остатък; спаси в мен, Господи, да, в мен квас. Ковчегът на планината излезе; нека в моите земи да изведа моите затворници! 7. Господи, развесели в мен затворниците на моите крепости, Ти, Който развесели тези затворници с маслиновия лист! Ти изпрати изцеление чрез гълъба на болните, които се давеха във всяка вълна; тя влезе и изгони всичките им болки. Защото радостта от това погълна скръбта им и траурът изчезна в своята утеха. И както вождът на войската насърчи бегълците, така гълъбът разпръсна смелост сред изоставените. Очите им вкусиха гледката на мира и устата им побързаха да се отворят в Твоята хвала. Като маслинения лист във вълните, спаси ме, за да зарадваш в мен затворниците на моите крепости! 8. Потопът атакува и се блъска в нашите стени: нека всеподдържащата сила ги подкрепи! Тя не пада като сграда от пясък, защото аз не съм изградил учението си върху пясъка: скала ще бъде за мен основата, защото върху Твоята скала изградих вярата си; тайната основа на доверието ми ще поддържа стените ми. Защото стените на Ерихон паднаха, защото върху пясъка тя беше изградила доверието си. Мойсей построи стена в морето, защото неговият разум я построи върху скала. Основата на Ной беше върху скала; жилище от дърво, което изрови в морето. 9. Сравнете душите, които са в мен, с живите същества, които са били в ковчега; и вместо Ной, който скърбеше в него, ето! Твоят олтар скърбен и смирен. Вместо женените съпруги, които бяха в него, ето! Моите девици, които не са омъжени. Вместо Хам, който излезе от него и разкри голотата на баща си, ето! Работници на правдата, които са хранили и обличали апостоли. В болките си, Господи мой, бълнувам в речта си; не ме обвинявай, ако думите ми Те провокират! Ти накараш да млъкнат благоденствуващите, когато те роптаеха: смили се над мен, както над онези, които преди са били смълчани! 10. Пред гнева Си Ти направи дом за убежище и всички народи се разбунтуваха срещу него. Ной беше освежен в почивка, така че обиталището му да даде почивка според името му. Ти затвори вратите, за да спасиш праведния; Вие отворихте потопа, за да унищожите нечистите. Ной стоеше между ужасните вълни, които бяха отвън, и унищожителните пасти, които бяха вътре: вълните го блъскаха и устата го ужасяваха. Ти сключи мир за него с онези, които бяха вътре; Ти свали пред него тези, които бяха отвън; Ти бързо промени неговите проблеми, защото светлината за Тебе, Господи, са трудни неща. 11. Чуйте и претеглете сравнението на мен с Ной и въпреки че моето страдание е леко до неговото, нека Твоята милост направи нашето избавление подобно; за ето! Моите деца стоят като него, между гневния и разрушителя. Дай мир, Господи, на вътрешните и смири пред мен външните; и ми дай двойна победа! И тъй като убиецът е утроил яростта си, нека Той от трите дни ми покаже тройна милост! Нека Лукавият не победи Твоята милост: като видя, че ме нападна два пъти и Ти го победи три пъти! Нека моята победа лети по света, за да може да Ти спечели похвала в света! Ти, който възкръсна на третия ден, не ни предавай на смърт в третата ни опасност! 1. Този ден е отворен, устата ни за благодарност. Тези, които отвориха пробойните, отвориха устата на синовете ми. Благодарете на Милосърдния, който избави хората от нашия град, нито помисли по това време да изиска дълговете, които се дължаха от нас. Когато се надигнаха, онези, които ни плениха, световете в нашето освобождение, вкусиха от Твоята милост. Р . От всички, които имат уста, слава на Твоята благодат! 2. Той ни спаси без стена и ни научи, че Той е нашата стена: Той ни спаси без цар и ни даде да разберем, че е нашият цар: Той ни спаси във всеки и във всички и ни показа, че Той е Всичко: Той ни спаси в Своята благодат и отново разкрива, че свободно Той има милост и оживотворява. От всеки самохвалко Той отнема самохвалството и го дава на собствената Си благодат. 3. Звукът на всички уста е твърде малък за Твоята хвала: защото ето! В часа, когато нашата светлина димеше и беше на път да угасне (виждайки, че всичко ти е лесно), изведнъж тя се събуди и засия! Кой е видял тези две чудеса, че за онзи, чиято надежда беше отрязана, надеждата изникна и се увеличи; часът на траур се превърна в добра вест? 4. Това е празничен ден, на който висят празниците: защото, ако гневът ни беше пленил, ето! Нашите празници също бяха престанали. Докато нашият мир победи и триумфира, ето! Нашите фестивали ехтят. Този благословен ден подкрепя всички: от него зависи градът, от града зависят хората, от хората зависи мирът, от мира зависи всичко. 5. От тези пробиви Вие сте умножили триумфи. Хвала на Триединния Бог се издига от трите пролома; защото Той слезе и ги поправи в милостта Си, която възпира гнева. Той порази врага, който не разбираше, че Той ни учи. Той учеше тези отвътре, защото в Своята справедливост Той направи пробивите; Той учеше тези отвън, защото в Своята доброта ги поправяше. 6. Говорете и въздайте слава, мои избавени в този ден; старци и момчета, младежи и девойки, деца и невинни, и ти, Църква, майка на града! Защото старците бяха спасени от плен, младежите от мъчения, кърмачетата от разбиване на парчета, жените от безчестие и Църквата от подигравки. 7. Той дойде при нас с твърдост; уплашихме се за миг: Той дойде с нежност, а ние се зарадвахме цял час. Обърна се и ни остави за малко, лутахме се без край; като хищен звяр, който е обучен от уговорки и от страх, но ако е така, хората се отвръщат от него, бунтуват се и се отклоняват и стават диви насред мира. 8. Той ни наказа и ние не се уплашихме; Той ни избави и не се посрамихме; Той ни стесни и обетите ни се умножиха; Той ни увеличи и престъпленията ни се умножиха. Когато Той ограничаваше, имаше завет, когато Той даде дишане, имаше отклоняване. Въпреки че ни познаваше, Той се сниши, за да ни утвърди. Вечерта Го превъзнасяхме; сутринта Го отхвърлихме. Когато нуждата ни напусна, верността ни напусна. 9. Той ни порази с нарушенията, за да може да накаже престъпленията ни: Той издигна могили, за да смири чрез това нашето хваление. Той направи пробив в моретата, за да може по този начин да отмие замърсяването ни. Той ни затвори, за да можем да се съберем заедно в Неговия храм. Той ни затвори и ние бяхме угасени; Той ни освободи и ние се заблудихме. Ние сме като вълна, която преминава във всеки цвят. 10. Ние знаем, че когато благословените синове на Ниневия се покаяха, те не се покаяха поради могили, нито чрез води, нито поради пробив, нито още поради лъкове; не беше от звука на тетивата, от която се страхуваха и се покаяха. Те се вслушаха в слаб глас; накараха малките си да постят; направиха младостта си целомъдрена, направиха царете си смирени. 11. Ти ни порази и ние Те оправдахме, защото това не се случи случайно; Ти ни избави и ние благодарихме, защото не бяхме достойни. Ти се смили над нас не защото си сгрешил, надявайки се да се покаем. Беше ти ясно, че когато се смили над нас, ние се отклонихме. Ти знаеше, че сме съгрешили; Ти знаеше, че сме грешници: с нашето беззаконие, което е било и е, Ти си бил запознат, когато си се смилил над нас. 12. Претеглете нашето покаяние, за да може то да надхвърли нашите престъпления! Но не в равномерен баланс, изкачва се и двете тежести; защото престъпленията ни са тежки и многобройни, а покаянието ни е леко. Той беше заповядал да бъдем продадени за нашия дълг: Неговата милост стана наш адвокат; главница и увеличение, ние изплатихме с парите, които нашето покаяние предложи. 13. Десет хиляди таланта за това малко плащане, нашият дълг Той ни прости. Той беше длъжен да го наложи, за да може да удовлетвори Своята справедливост: Той беше принуден отново да прости, за да може да накара благодатта Си да зарадва. Нашите сълзи за мигване на око Му дадохме; Той задоволи Своята справедливост, като изискваше и вземаше малко; Той зарадва Своята благодат, когато за малко прощаваше много. 14. Десет хиляди са престъпленията, които Той е простил; десет хиляди езика не са в състояние да задоволят в присъствието на Неговата доброта. Той ни е помилвал, а ние не сме простили; ние Му се отплатихме обратното; извършената вина записваме наново. Прости, Господи, викаме; Отдайте се, Господи, молим се: прости наистина, когато сме сторили зло; благодарим наистина, когато ни е направено зло. 15. Да, не като тези без, ние сме работили за живота си. Те издигнаха своите могили, но ние не дори гласовете си: те пробиха стената, но ние – дори веригите, крехките вериги на сърцето ни вътре не сме счупили. Бог отхвърли усърдните заради ленивите; Той е отхвърлил труда, положен извън него, въпреки че е бил отхвърлен отвътре. 16. Той освободи говорещите и порази мълчаливите; стената беше победена и хората бяха инструктирани: Той пощади онези, които могат да страдат, Той порази онези, които не познават страдание. Защото вместо душите, които чувстват, Той удари камъните, които не чувстват, за да ни накаже. В Своята любов Той пощади телата ни и побърза да разбие стената ни. 17. Кой някога е виждал, че пробивът е станал като огледало? Две страни го разгледаха; служеше за онези отвън и тези вътре. Те видяха в него като с очи, Силата, която разрушава и изгражда: видяха Този, който направи пролома и отново го поправи. Онези отвън видяха мощта Му; те си тръгнаха и не се задържаха до вечерта: тези вътре видяха помощта Му; те благодариха, но не бяха достатъчни. 18. Нека денят на вашето избавление, ви събуди от леността! Когато стената беше пробита, когато слоновете напираха, когато копията заваляха, когато мъжете се справяха храбро, тогава имаше ли гледка за небесните. Беззаконието се биеше там; там тържествуваше милостта; долу преобладаваше любовта; — извикаха наблюдателите нависоко. 19. И вашият враг се умори, опитвайки се да разбие с хитростите си стената, която ви обгръщаше, крепост за вашите жители. Той се умори и не се възползва; и за да не се надява, че ако Той пробие, ще влезе и нас и ще ни плени, той го проби и не само веднъж; и беше посрамен, нито това беше достатъчно, дори до три пъти, за да може да бъде посрамен три пъти в трите. 20. Нека моето щастие с Божията благодат също да бъде умножено сред вас! Докато в теб моите престъпления са много, много са в теб моите плодове! Докато в теб съгреших в младостта си, в теб да има милост за старините ми! Чрез устата на синовете си молете се за сина си, защото съгреших отвъд възможностите си и се разкаях под възможностите си; Пръснах над мярка и събрах под мярка. 1. Оправи слуха ни, за да не се разхлаби и да не се лута! Защото е лутане, ако се пита кой е Той и какъв е. Защото как можем да се възползваме, за да нарисуваме в нас подобието на това Същество, което е подобно на ума? В него няма нищо ограничено, във всичко това Той вижда и чува; всичко това сякаш говори; всичко това е във всички сетива. Р., Хвала на Единното Същество, което е за нас неизследимо! 2. Неговият аспект не може да бъде разпознат, за да бъде описан от нашето разбиране: Той чува без уши; Той говори без уста; Той работи без ръце и вижда без очи. Защото нашата душа не спира, нито се отказва, в присъствието на Този, Който е такъв; в Своята милост Той облече модата на човечеството и ни събра в Свое подобие. 3. Нека научим по какъв начин това Битие е духовно и се е появило като телесно; и как също така е спокойно и изглежда гневно. Тези неща бяха за наша печалба; че Битието по наше подобие е направено като нас, за да можем да бъдем направени като Него. Има един, който е като Него, Синът, Който произлиза от Него, Който е подпечатан с Неговото подобие. 4. О, Нисибис, чуй тези неща, защото заради теб тези неща бяха написани и изговорени. Както за себе си, така и за другите, вие сте били в света причина за раздори и спорове. Устата над вас, затворени, дори над вас устата пееха; когато тържествувахте и се разширихте, в вас се отвориха уста за оплакване и благодарност. 5. Молитвата на твоите жители беше достатъчна за твоето избавление; не че бяха праведни, а че се покаяха: както бяха опозорени, толкова побързаха да се подчинят на тоягата. В прегрешенията и в триумфите те имаха еднакво участие. Онези, чиито престъпления бяха големи, толкова големи да бъдат и плодовете им; които тържествуваха с вретището си, тържествуваха и с короните си. 6. Денят на твоето избавление е цар на всички дни. Съботата събори стените ви, събори неблагодарните; денят на Възкресението на Сина възкреси твоите руини; денят на Възкресението те възкреси според името си, прослави името си. Съботата отпусна стражата си; за извършването на пробойните, то пое вината върху себе си. 7. В Самария гладът надделя, но при вас ситостта надделя. В Самария нахлуха и се нахвърлиха върху нея, изобилие внезапно; но в теб внезапно изрева и връхлетя море. В нея беше изядено дете и това я спаси жива; в теб беше изядено тялото, живо и животворящо; внезапно Той ги избави, Изяденият избави ядящите. 8. Ние знаем, че Благословеният не желае страданията, които са били през всички векове; въпреки че Той ги е извършил, нашите оскърбления са причината за нашите проблеми. Никой човек не може да се оплаче срещу нашия Създател; Негово е да се оплаква срещу нас, които сме съгрешили и Го принуждаваме, да се гневи, въпреки че не го желае, и да удря, въпреки че не го желае. 9. Земята, лозата и маслината се нуждаят от наказание. Когато маслината е наранена, тогава плодът й мирише сладко; когато лозата се подрязва, тогава гроздето й е добро; когато почвата е разорана, добивът й е добър. Когато водата е затворена в канали, пустинните места пият от нея; месинг, сребро и злато, когато са излъскани, блестят. 10. И така, ако човек, като наказва, прави всичко добро; и ако този, който презира и отхвърля наказанието, е мразен и всички се бунтуват срещу него; тогава чрез това, което наказва, нека се учи на Този, който го наказва; тъй като всеки, който наказва, го прави, за да може да се възползва от това. Защото всеки, който наказва слугите си, прави така, че да ги притежава; добрият Бог наказва Своите служители, за да могат да притежават себе си. 11. Нека вашите страдания бъдат, книги, които да ви увещават, за три пъти обсадените, достатъчни, за да станат за вас, книги, за да медитирате в тях, всеки час върху техните истории. Понеже презряхте двата завета, в които можете да прочетете живота си, затова Той написа за вас, три тежки книги, в които трябва да прочетете своите наказания. 12. Нека отклоним от това, което е било, нещото, което тепърва ще бъде; нека бъдем научени от това, което е дошло, да избягваме това, което идва; нека помним това, което е минало, за да избегнем това, което е бъдещето. Понеже бяхме забравили първия удар, вторият се стовари върху нас; понеже забравихме второто, третото ни тежи. Кой пак ще забрави! 2. ПЕРСИЙСКОТО НАШЕСТВИЕ (IV-XII) 1. Боже мой, непрестанно ще пристъпвам прага на Твоя дом; Аз, който отхвърлих всяка благодат, ще поискам с дръзновение, за да мога да получа с увереност. Р., Наша надежда, бъди нашата Стена! 2. Защото, ако, Господи, земята обогатява многократно, едно житно зърно, как тогава моите молитви ще бъдат обогатени от Твоята благодат! 3. Заради гласовете на моите деца, техните въздишки и техните стенания, отвори ми вратата на Твоята милост! Веселете се за гласовете им, за плача на вретищата им! 4. О, първороден, който беше отбито дете и беше запознат с децата, проклетите синове на Назарет, послушай моите агнета, които са видели вълците, защото ето! Те плачат. 5. Защото стадо, о, Господи мой, на полето, ако е така е видяло вълците, бяга при пастира и намира убежище под тоягата му, и той прогонва онези, които биха го изяли. 6. Вашето стадо е видяло вълците и ето! То плаче силно. Вижте колко е ужасено! Нека Кръстът ти бъде жезъл, за да прогони онези, които биха го погълнали! 7. Приеми вика на моите малки, които са напълно чисти. Именно Той, Младенецът на дните, можеше да умилостиви, Господи, Стария по дни. 8. В деня, когато Бебето слезе, в средата на сергията, Пазачите се спуснаха и провъзгласиха, мир – нека този мир бъде във всичките ми улици за цялото ми потомство. 9. Седемдесет и двама старци, старейшините на този народ, не бяха достатъчни за неговите нарушения. Беше Бебето, Синът на Мария, който даде мир отвсякъде. 10. Помилуй, Господи, децата ми! В моите деца извикват Твоето детство, Ти Който беше дете! Нека тези, които са като Твоето детство, да бъдат спасени от Твоята благодат! 11. Всред стадото са смесени викът на невинните и гласът на овцете, които призовават Пастира на всички, за да ги избави от всички. 13. Има радост, която е скръб, нещастието е скрито в него; има нещастие, което е печалба, то е извор от радости в този нов свят. 14. Щастието, което моят преследвач е спечелил, в него са скрити беди; затова се радвам. Окаянието, което спечелих от него, щастието е скрито за мен в него. 15. Кой няма да въздаде хвала на Този, който ни е родил и може да роди отново, сред злите слухове гласовете на радостната вест! 16. Ти, Лечител на всички, ме посети в моите болести! Заплащане за Вашите лекарства не мога да Ви дам, защото те са безценни. 17. Твоите милости по богатство надминават Твоите лекарства: те не могат да бъдат купени, те се дават безплатно, те са разменени за сълзи. 18. Как, о, господарю мой, може един запустял град, чийто цар е далеч, а врагът му близо, да устои твърдо без помощ от милост? 19. Пристанище и убежище си Ти по всяко време. Когато моретата ме покриха, Твоята милост се спусна и ме измъкна. Отново нека Твоята помощ ме хване! 20. Приложи към страданията ми, лекарството на Твоето спасение и страстта на Твоята помощ! Вашият знак може да се превърне в лекарство, което да лекува всички. 21. Аз съм силно угнетен и бързам да се оплача срещу този, който ме притеснява. Нека Твоята милост, Господи мой, отнеме горчивината от чашата, която смесиха греховете ми. 22. Гледам на всички страни и плача, че съм опустошен. Въпреки че много са моите началници и моите избавители, един е Този, който ме избави. 23. Юношите ми побягнаха, Господи, и излязоха, и са като пилета, които орел гони; ето! Те се крият на тайно място: Твоят мир да ги върне! 24. Звукът на моите гроздоберачи, ето! Ушите ми го пропускат, защото гласовете им губят. Нека ехти с радостната вест, о, Благословен на Твоето спасение! 25. Глас на ужас чух на кулите си; както викат защитниците ми, докато пазят стените ми. Все още с гласа на мира! 26. Шумът на моите земеделци ще говори мир извън стените ми; викът на жителите ми ще говори мир в стените ми, за да мога да дам мир отвън и отвътре. 27. Сложи край, Господи, на жаленето на този пречист Твой олтар и на Твоя целомъдрен свещеник, който стои облечен в траур, покрит с вретище! 28. Църквата и нейните служители ще възхвалят Твоето спасение; града и неговите жители. Бъди гласът на мира, Господи, наградата на техните гласове! 1. Направи да се чуе в Твоята благодат, вестта за Твоето спасение: защото беше направено слушане, път на преминаване; умовете ни бяха потиснати от послания на ужас. Р., Хвала на Твоята победа! Слава на Твоето господство! 2. Утешавайте с печалби, макар и малки и оскъдни, онези, които са имали реколта, наранени от труда си: във време на печалба те са спечелили само загуба. 3. Явно е, че Той стои, разделяйки гнева на земята: загуба и печалба в гнева Той раздели. Има, които Той внезапно е хвърлил, и има, които е надул внезапно. 4. За да ни научи, че Той може, наказва по всички начини; когато видя преследвачите, бяха ужасни пред очите ми, Той ме изложи пред децата ми и те, моят възлюбен, ме наказаха. 5. Е! Той ме научи да се страхувам от Него, а не от хора: защото когато нямаше кой да ни порази, Неговият гняв заповяда внезапно и всеки човек се протегна и наказа себе си. 6. По същия начин този вавилонец, който порази всички царе, когато беше уверен и се надяваше, че няма кой да го порази, Бог причини това със собствените си ръце, той трябва да порази себе си. 7. Неговото величие и умът му внезапно полудяха заедно: той раздра и захвърли дрехите си; той излезе и се скиташе в пустинята; той първо изгони себе си, а след това слугите му го изгониха. 8. Той показа на всички царе, които беше отвел в плен и свалил, че не със собствената си сила би могъл да победи: силата, която го порази, беше тази, която ги наказа. 9. Стоях и понесох, Господи мой; ударите на моите избавители. Ти си в състояние в Твоята милост, да ме направиш спечелена от удрящите: Ти си в състояние в Твоята справедливост да ме накажеш от моите помощници. 10. Денят, когато войската се осмели да се изкачи срещу Самария; изобилието и удоволствието си, съкровищата и притежанията си те захвърлиха, изоставиха и избягаха. Той я увенча от нейните преследвачи. 11. Моите възлюбени ме увенчаха и моите избавители ме излекуваха. По вина на моите обитатели, моите помощници ме наказаха, дай ми да пия от Твоите лози, от чашата на утехата! 12. Житото и лозата, о, Господи мой, запази с Твоята благодат! Развесели се земеделеца, край лозата на гроздобера; весели се лозарят, в зърното на земеделеца! 13. Те са присъединени всеки към всеки, зърното и гроздето. На полето жътварите, виното могат да развеселят, на лозето леярите, хлябът на свой ред укрепва. 14. Тези две неща имат сила, за да утешат проблемите ми: Троицата има сила, за да утеши още повече; когото ще хваля, защото внезапно бях избавен чрез благодат. 15. Но човекът, чийто живот е запазен чрез благодат, ако той си тръгне да роптае, поради загубата на имуществото си, той е неблагодарен за благодатта на Този, който се смили над него. 16. По собствена воля Той унищожава едно нещо вместо друго. Той унищожава притежанието и щади притежателя: Той унищожава нашите растения, вместо живота ни. 17. Нека се страхуваме да роптаем, за да не се разпали Неговият собствен гняв и Той да пощади притежанията и да порази притежателя; за да можем да научим накрая Неговата милост в началото. 18. Нека се научим срещу кого, редно е да роптаем. Научете се да роптаете не срещу Наказателя, а срещу собствената си воля, която ви накара да съгрешите и бяхте наказани. 19. Нека оставим роптанието и се обърнем към молитва: защото, ако притежателят умре, неговите притежания също престават за него; но докато оцелява, той се стреми да възстанови загубите си. 20. Нека утешенията се умножат, в милост към моите обитатели: нека остатъкът и остатъкът да ни утешат всред гнева; и ни накара да забравим в остатъка, траура на нашето опустошение! 21. Излекувай и умножи, Господи мой, плодовете, които остави Твоят гняв! Изглеждат ми като болни, избягали от мор. Накарай ме да забравя в тези слаби, страданието на мнозина! 22. Докато говоря, о, Господи мой, напомням си, че това също е месецът, когато цветът изсъхна и падна в мана, нека се върне към здравина, за да бъде утеха! 23. Защото тези избягаха от мор, който отнесе техните братя. Макар и безгласни, лозите плачеха, когато пред тях бяха изсечени и изсечени множество дървета, които те обичаха. 24. Компанията на растенията, ето! Земята пропуска! Корените за земеделците плачат и ги карат да плачат. Красотата им се беше разпростряла и даваше сянка и за един час беше откъсната. 25. Брадвата се приближи и удари; и удари земеделеца; ударът беше върху дърветата и причини страдание на земеделеца; всяка брадва, която удари, той понесе болката от това. 1. Ще тичам в привързаността си към Този, който лекува свободно. Който излекува мъките ми, първата и втората, Който излекува третото, Той ще излекува и четвъртото. Р., Изцели ме, Сине първороден! 2. Моите синове, о, Господи мой, пиеха и бяха пияни от вестите, които гневът беше смесил; и те се нахвърлиха върху моите украшения, и разграбиха и захвърлиха моите украшения; раздраха и не пощадиха дрехите ми и короните ми. 3. Те ме разкриха и аз се оголих. Защото се засрамих малко, с онова събличане, първия и втория, защото се засрамих трети път, ето! Четвърти път ме съблякоха. 4. Защото те заграбиха и отнеха моите дрехи, моите украшения и моите градини. Върху вретището, което опасва олтара ми, погледни, Господи мой, и се смили над мен! Нека вретището ми бъде, Господи мой, бронен нагръдник на спасението! 5. Е! Не от ръката на целомъдрения си ме наказал, о, Учителю мой! за ето! Неговият срам е пред него и зад него неговият позор; защото що се отнася до брака му, прелюбодеянието е по-добро от него. 6. Е! Дъщеря му е негова съпруга, а сестра му негова съпруга; и майка му, откъдето излезе, той се обръща отново и я взема за жена! Небесата са учудени, че по този начин той Те предизвиква, и ето! Той просперира. 7. И макар, о, Господи мой, престъпленията ми да са много, прегрешенията ми толкова тежки ли са, че да направиш над една целомъдрена жена, майка на целомъдрени дъщери, да оскверни Асирия, майка на осквернени дъщери? 8. Възпрете го, за да не идва, да клати срещу мен глава и да ме тропа с пета, и да се радва, че гласът на неговата слава по този начин смущава света; и се повдигнете още малко! 9. Синовете ми, Господи мой, видяха моята голота, разкриха ме и плакаха. Разкрий ме пред децата ми, които страдат от болката ми, и нека не ми се присмиват онези, проклетите, които нямат милост! 10. Земите ми бяха родили плодове и приятни неща; добри неща в лозето, изобилие в нивите. Но докато си почивах в безопасност, внезапно ме обзе гняв. 11. Земеделците бяха ограбени, разорителите натрупаха зърното; това, което сте взели назаем и посято, това е унищожено. С нечий дълг неговият глад също ще остане неутолен, защото хлябът му е грабнат от него. 12. Земеделецът, о, Господи мой, е ограбен, защото е дал назаем на земята; тя е получила депозита и го е дала на непознат; тя го е взела назаем от земеделеца; и го плати до спойлера. 13. Ревнувай за мен, който съм Твой и за Теб, о, Господи мой: сгоден ли съм! Апостолът, който ме сгоди за Тебе, ми каза, че Ти си ревнив. Защото като стена за целомъдрените жени е ревността на мъжете им. 14. Самсон разбуни морета, защото беше силно ревнив за жена си, въпреки че тя беше силно осквернена и беше разделена срещу него. Пази Църквата Си, защото никоя друга няма тя до Теб! 15. Който не ревнува половинката си, я презира. Ревността е тази, която може да разкрие любовта, която е вътре. Наричат ​​те ревнив, за да ми покажеш любовта Си. 16. Природата на жената е следната; той е слаб и прибързан: това е ревността го държи под страх всеки час. Посочен сте сред ревнивите, за да можете да кажете загрижеността си. 17. Всеки човек е бил господар на нещо, което не е негово; всеки човек е излязъл да събира нещо, което не е разпръснал. Денят на объркването съм подготвил за себе си чрез моите престъпления. 18. Как ще понесат страданието, работниците и земеделците? В лицето на лозаря те изрязаха лозята и прогониха стадата на земеделеца; посевът му пожънаха и отнесоха. 19. Те бяха впрегнали добитък, засят и бранувани, те бяха оран, засадени, отгледани. Те стояха надалече и плачеха; и те си отидоха лишени от всичко. Трудът беше за трудещите се, увеличението за развалителите. 20. Владетелите, о, Господи мой, не поддържаха реда всред Твоя гняв. Ако го искаха, можеше да поддържат реда, но нашето беззаконие не го понесе. Въпреки че гневът беше значително намалял, гневът ги принуди да развалят. 21. От коя страна да търся утеха, за моите насаждения, които са унищожени, и моите притежания, които са запустени? Нека посланието на гласа на мира, прогони тъгата ми от мен! 22. Не ми давай; за да не се помисли, че Ти си ми дал разводно писмо и си ме изпратил и изгонил! Нека не ме наричат, Господи мой, изоставен и опозорен! 23. Нямам какво да си спомням пред очите Ти, защото съм напълно презрян. Припомни ми, Боже мой, само това, което не съм поставил пред себе си освен Теб! 24. Кой не би плакал за мен с глас и ридание? Защото преди дните на пълнолуние бях целомъдрен и увенчан; и след дните на пълнолуние бях разкрит и разголен. 25. Моите целомъдрени дъщери на стаите, скитат се в полетата; защото гневът, който прави всички пияни, е накарал почтените ми жени да бъдат презрени. Нека Твоята милост, която дава мир на всички, възстанови честта на тези възлюбени! 26. По-големите ми дъщери и по-малките ми, ето! Те плачат пред Тебе; момичетата с гласовете си, старите със сълзите си; девиците ми с постите си, целомъдрените ми с вретищата си! 27. Очите ми към всички улици, повдигам и ето! Запустели са. Остават сто и десет и хиляда от десет хиляди. Дай мир и изпълни улиците ми с шума на обитателите ми! 28. Върнете тези, които са отвън, и ги направете щастливи, които са вътре! Могъща е Твоята благодат, че я простираш отвътре и отвън. Нека крилете на Твоята благодат съберат моите пилета! 29. Нека молитвата на моите справедливи мъже, спаси моите бегълци! Неверниците ме ограбиха, а вярващите ме издържаха. В вярващите посрамете невярващите! 30. В един ден се събраха два празника като един: Празникът на Вашето Възнесение и Празникът на Вашите Шампиони; празника, който изплете короната Ти, и възпоменанието на коронясването на Твоите слуги. 31. Имай милост, защото имаше удвоени за нас, тези празници в един ден; и имаше удвоени за нас вместо тях, дори двата празника в един, страдание от гласа на лоша вест и жалеене от запустение! 32. Дай мир на моите празници! Защото и двата ми празника са престанали; и вместо да се радвам, от моите остатъци във фестивали, трепети и запустения ме срещат на всяко място. 33. Донесете у дома моите далечни, зарадвайте моите близки; и всред нашата земя ще се проповядва радостна добра вест; и ще отплатя за мир, хвала от всяка уста! 1. Гневът дойде да смъмри алчните, които в средата на мира се пазареха, мамят и грабят. В бедствието алчните забогатяха: ето! Това, което беше тяхно, те го разпиляха, което не беше тяхно, те го събраха. Р., Дай мир, сине, на земята ни! 2. Двадесет години моите проблеми бяха като клони, Спасителю мой! Които се задържат през цялата зима, но когато дойде време да изстрелят, моите проблеми изстрелват: с нашите плодове сърцето ни узрява. 3. Нисан е времето на пъпките: в него зловестта напъпи. Когато нашите удоволствия се тълпяха върху нас, тогава се тълпяха върху нас нашите злини. Във времето на веянето на житото дойде и веянето на градовете, 4. Защото тримата братя във Вавилон не избягаха от огъня, който хората запалиха, защото бяха непоколебими; от похотта те избягаха, защото бяха съвършени. 5. Огънят на тези, които са триумфирали, е в състояние да превърне черните деца в бели: огънят на суетните хора е в състояние да направи агнетата в петнисти леопарди. 6. Колко велики ще бъдат виковете ми, за да бъда извикан при всяка тревога! Колко голямо е възмущението ми да назрява при всяка лоша вест! Колко големи са моите жетви, за да загине всяка уста! 7. За престъпленията на моите синове Той ме наказа, в тяхната борба за моето избавление. Хората, които ме избавят, нанасят наказание върху мен. Въздържайте греховете си и ето! Моите наказания са сдържани! 8. В лоша вест те са наскърбени; във време на гняв те биват измъчвани; в мирно време те са притеснени; защото когато всеки човек диша свободно и всички са неблагодарни за благодатта, те отдават благодарност от името на всеки човек. 9. Вретището им е смирено заради Мене; пепелта им се посипва в моята скръб; тяхната молитва е за моята победа; постят за моето избавление: Ето! Дългът е на моите аскети, вината е на моите благородници. 10. Голямо е във всяка епоха, глупостта на мъдрите; книжниците и старейшините завидяха и убиха учителя, който учеше всички хора на Мойсеевия закон. 11. Мъдростта в тази епоха е притежание, което носи загуба: този, който има малко глупост, много малка е неговата вина; но който има малко благоразумие, беззаконието му е безмерно. 12. Те градят с думите си и събарят с делата си; защото учителите бяха много и глупави, но устата на съдията са и двете неща, съдията и обвинителят. Химн 8 липсва, както и първата част от химн 9. ...Скърбите ми са като на Йов. Твоето правосъдие го избави; нека Твоята благодат се смили над мен! 2. В тези две неща е печалбата; че нито праведният да се уморява в молба, нито непокорният да умножава престъплението. 3. Със синовете работите, за да ги наказвате и да им помагате; и за да не се наскърбят бащите, от звука на бича ме оставиха в мир. 4. Погледни, Господи мой, горите ми отвън, как са изсечени! Виж, Господи мой, гърдите ми отвътре, твърде слаби са, за да нося любимите си! 5. С мечове отсякоха външните ми крила; пак запали огъня в пазвата ми отвътре, тамян за всеизгаряне. 6. Слънцепоклонниците убиха моите синове в равнината, и онези, които принасят жертва на Ваал, принесоха в жертва биковете ми в града, овцете ми с бебетата ми. 7. В моите полета е плач; в моите зали плач; в лозята ми ужас; в моите улици объркване. Кой може да ми стигне? 8. Злият, който постъпи коварно и ме смути с думите си, предизвика неприятности отвътре, така че моята вътрешна част е изцяло като моята външна част. 9. С какво лице, о, Господи мой, да Те призова да изпратиш, стан от светии, за да пазят гърдите ми, които са пълни с нечистота? 10. С Твоя нов квас Ти си наказал творението. Направи така, че старият квас, който примамва и смирява, да бъде като новия квас! 11. Чрез явния стремеж, на Твоята сила нека победим; за да не би грешката да увенчае тези, които се стремят към Теб, прилепвайки към тях с любезност! 12. Ако погледнем в нашето време, то е като нашата измама; – защото в годините на правдивостта ние практикувахме гадания – и тайно използвахме магии. 13. Ако погледна във времето, то провокира и в светлината – носи тайни неща, за да се посрами нашата измама – облечена в облеклото на Истината. 14. Наистина истината е, която побеждава всичко; – и морето със своята горчивина не може да го обезпокои – защото е чисто по природа. 15. С мъдрост Ти си го направил, о, Господи мой, че то разкри нашата похот.– Глупавите да се обезсмислят и да не бъдат насърчавани – Истината е задържала короната. 16. Върху разклатените стени, на които Ти ми даде победа – неблагодарните Ти се отплащат, с жертва и възлияние, които Те провокират открито. 17. Ако беше по това време, бяха принесени жертви; - дори имаше място за заблуда да се предположи - че в тях бях избавен. 18. Чрез множеството избавления Ти изобличи две неща:– заблудата на изваяните идоли и учението на магьосниците;– защото в Теб, о, Господи мой, бях избавен! 1. Децата ми са убити; и дъщерите ми, които са без мен - стените им са съборени, децата им са разпръснати - и светините им са стъпкани. Р., Благословено е Твоето наказание! 2. Птичарите извадиха моите гълъби от моите крепости - които напуснаха гнездата си и избягаха в пещерите - в мрежата ги хванаха. 3. По начина на восък, който се топи пред огъня – така разтопени и разтворени, телата на моите синове преди топлината – и сушата на моите крепости. 4. И вместо потоци, от мляко, което течеше - за моите синове и моите малки, мляко проваля кърмачетата и пои отбитите деца. 5. Сучещото пада от майка си и се задъхва – защото не може да суче, нито тя може да суче: – издишват духа си и умират. 6. Как е възможно Твоята благодат да въздържи – извора на потока му, когато не е възможно да се ограничи – изобилието на потока му? 7. И защо Твоята благодат затвори милостите си - и задържа потоците си от хората, които плачат - за да навлажнят езика си? 8. И имаше яма между тях и братята им;– като богаташ, който извика, и нямаше кой да отговори – да навлажни езика си. 9. И като всред огъня, окаяните бяха хвърлени – и топлина всред жаждата, огънят духаше – и запалваше върху тях. 10. Техните трупове бяха разтопени и разтворени от топлината - онези, които бяха жадни, дадоха на свой ред земята да пие - от миризмата на телата им. 11. И крепостта, която с жажда, беше убила, своите обитатели - тя изпи на свой ред от потока от труповете - които бяха разтопени от жажда. 12. Кой е виждал хора – които изгаряха от жажда – докато ги заобикаляше стена от вода и те не можеха – да навлажнят езика си! 13. Със сигурност с присъдата на Содом, моите любими бяха осъдени, – и децата ми бяха поразени, с мъчението на Содом – макар че това беше само за един ден. 14. Огненото мъчение, макар и за един час, о, Господи мой, – в продължителна жажда, е продължителна смърт и коварно наказание. 15. След моите скърби, Господи мой, и моите горчиви страдания – това е най-добрата утеха, с която Ти ме утеши – че си умножил моите страдания. 16. Лекарството, на което се надявах, това е скръбта, постановена;– обвързването, което търсих, това е горчиво бедствие – че се стреми да работи за мен. 17. И докато се надявах да избягам, от разгара на бурята - по-лошо за мен е бурята в нея, дори в пристанището - от тази в морето. 18. Докато мислех в безумието си, че трябва да закотвя и да избягам - от средата на залива; греховете ми ме хвърлиха назад – отново в средата на това. 19. Погледни, Господи мой, върху крайниците ми, как мечовете са дебели в мен – и са оставили своя белег върху ръцете ми; и белезите от копията – забити в хълбоците ми! 20. Сълзи в очите ми и в ушите ми лоши слухове – ридание в устата ми и жалеене в сърцето ми! – Не добавяй повече, о, Господи мой, към мен! 1. Твоето наказание е, като майка на нашето детство: – нейното изобличение е милостиво, тъй като си въздържал – децата от безумието, и те са станали мъдри! Р., Слава на твоята правда! 2. Нека издирим Твоята правда; защото кой е достатъчен – да измери своята помощ? Тъй като чрез него развратните – често биват целомъдрени. – 3. Често Твоята ръка, о, Господи мой, е изцелявала болните – защото тя е лечителят в тайна на техните болести – и изворът на живота им. 4. Прекалявайки нежно, пръстът на Твоята справедливост – в любов и състрадание, докосва раните – на този, който трябва да бъде изцелен. 5. Прекалено меко и милостиво, нейното рязане към него е мъдро: - нейното остро лекарство, в неговата мощна любов - поглъща покварената част. 6. Прекалено добре дошли нейния гняв, за онзи, който е проницателен - но нейните средства са мразени, на глупака, който има наслада - в проблемите на крайниците си. 7. Прекалено нетърпелива е тя, за да превърже разреза, който е направила - когато е поразила, тя съжалява, че между тези две - тя може да породи изцеление. 8. Прекомерно приветствайте нейния гняв и нейния гняв приятен – и сладък нейната горчивина, подслаждайки горчивите неща – за да могат да станат приятни. 9. Причина за небрежност е Твоето снизхождение към небрежните – причина за печалба е Твоята тояга сред мързеливите – така че те да станат като трафиканти. 10. Причината за нашата скръб, това е Твоята справедливост - причината за нашата небрежност, това е Твоята милост - защото нашето разбиране се превърна в глупост. 11. Фараонът се закорави, поради Твоята милост; – защото, когато язвите бяха спрени, жестокостите му станаха силни – и той излъга обещанията си. 12. Справедливостта му се отплати, защото той излъга много срещу нея - дори Грейс, нейната свободнородена сестра; да, тя го спря отново - за да не провокира отново. 13. Укори, Господи мой, водач мой, защото беше фалшив като Египет – моите молитви свидетелстват, че не съм като нея – защото Твоята врата не съм изоставил. 14. Нека Твоят кръст, о, Господи мой, който стои, в моите отвори, които са отворени – поправете отново нарушенията, които са скрити; защото вместо тези отвън – тези вътре ме разцепиха! 15. Море е пробило и е хвърлило наблюдателната кула, в която бях триумфирал.– Беззаконието се осмели да създаде, храм, в който съм засрамен: неговото питие ме задушава. 16. Моите молитви на моите стени, моите гонители са чули: – слънцето и неговите поклонници, се срамуват от своите магьосници – защото аз триумфирах от Твоя кръст. 17. Всички създания извикаха, когато видяха борбата – докато Истината с лъжата, на моите очукани стени, се биеха и бяха короновани за победител. 18. Силата на Истината, наказа лъжата: – в своето наказание тя усети Истината и чрез собствените си грехове спечели победата си. 19. Имам страхотна аларма; тъй като от избавлението ми – почтените и силните, които бяха посветени на олтара ми, изградиха в мен високи места. 20. Моите седем сетива, о, Господи мой, въпреки че бяха като извори от сълзи, но сълзите ми бяха твърде малко - да оплаквам нашата разруха. 21. Улиците, които бяха във вретище, и пепел извикаха - обезпокоени от играта, подобна на тази, която беше - в пустинята пред телето. 22. Отровата търси и носи красотата на лилиите - и въпреки че пъпките им могат да скрият и скрито да я прикрият - тя цъфти в техните горчиви цветя. 1. Ще призова в скръбта си Силата, която покорява всичко – която е в състояние да покори, Похитителя в гнева му – докато надви Легион. Р., Слава на Неговата благодат! 2. Лукавият ми изплати, мои братя, дългове, които не е взел назаем от мен:– добрият Бог също ми изплати, милости, които не съм Му дал.– Елате и се почудете на тези две неща! 3. Добрият Бог раздели и даде моите злодеяния на Неговата благодат - моите престъпления на Неговото правосъдие; Неговата милост заличи престъпленията ми – Неговото наказание възмезди престъпленията ми. 4. Грехът беше прекалено ядосан и пребиваваше в тревога – когато видя как благодатта постави ограничение върху свободата, за да може да преодолее прегрешенията. 5. Свети, о, Господи мой, и изпрати любовта Си, избухни и излей гнева Си!– Гневът Си да унищожиш, Любовта Си да спасиш – пленниците от поробителя! 6. Дните, в които Лукавият, постановил да ме изхвърли – като с прашка към погибел, в тях добрият Бог е вързал и запазил – душата ми във вързопа на живота. 7. Хората на словото, които не мълчат, не хвалят непрекъснато – които ме държаха сред вълните и ме подкрепяха, за да не падна, нека въздават хвала вместо мен, о, Господи мой! 8. Защото кой някога е бил достатъчен, в присъствието на благодатта – на милостите, които го заобикаляха, за да мога да похваля – милостите, които ме обхващат? 3. ЕПИСКОПИТЕ НА НИСИБИС (XIII-XVI) Относно Мар Якоб и неговите сподвижници. 1. Трима прославени свещеници, по начина на двете велики светила – продължиха и предадоха едно на друго, Престолът, Ръката и Стадото. – За нас, чийто монтаж беше страхотен за двамата, това последното е пълна утеха. Р., Слава на Тебе, Който си ги избрал! 2. Този, Който създаде две големи светлини, избра за Себе Си тези три Светлини – и ги постави в трите тъмни сезона на обсада, които са били. – Когато тази двойка Светлини беше угаснала, другата светна изцяло. 3. Тези трима свещеници бяха съкровища, които държаха в своята вярност – ключа на Троицата; три врати ни отвориха – всяка с ключа си отключваше и отваряше своята врата. 4. В първия се отвори вратата, за наказанието, което ни сполетя – в следващия се отвори вратата, за царската сила, която слезе върху нас – в последния се отвори вратата, за добрата вест, която дойде за нас. 5. В първия беше отворена вратата, за битка между две войнства;– в следващия бяха отворени врати, за царете от всеки вятър – в последния беше отворена вратата, за посланици от двете страни. 6. В първия беше отворена вратата, за битка поради злодеяния;– в следващия беше отворена вратата – за царете поради раздора – в последния беше отворена вратата, за посланиците поради милости. 7. Е! В тези три последователности, като в мистерия и фигура – ​​гневът се оприличава на слънцето; започна при първия – стана силен при следващия; потъна и угасна под последния. 8. Три фигури Слънцето също показва напред в трите четвърти: – неговият изгрев е рязък и ярък; неговият меридиан е силен и мощен – и като факла, която е изгоряла, настройката му е мека и приятна. 9. Малък, но ярък е неговият изгрев, когато става въпрос за събуждане на спящи - горещ и пресилен меридианът му, когато става въпрос за узряване на плодовете - нежен и приятен неговият заляз, когато достига своето съвършенство. 10. Коя е тази дъщеря, родена от обети, завидна преди всичко жени - чиито наследства по този начин продължават и нейните редици са многобройни - и нейните степени се издигат по този начин и нейните учители по този начин превъзхождат. 11. Принадлежат ли тези подобия само на дъщерята на Авраам - или и на теб, о, дъще, родена от обети, чието украсяване е според твоята красота? - защото какъвто е твоят повод, такава беше и твоята помощ, и като твоя помощ беше нейният служител. 12. Според мярката на нейната нужда, дойде при нея снабдяването на нейната нужда.– Бащите й бяха като нейното раждане; нейните учители бяха такива, каквито бяха нейните разбирания – нейното обучение, както беше нейното израстване; облеклото й, както и ръстът й. 13. Благодатта й претегли и даде всички тези неща като на везните – тя ги постави в баланса си, за да може оттам да има печалба – тя ги привлече в последователност, за да може оттам да има съвършенство. 14. В дните на този, който беше първият, мирът изобилстваше и мирът изчезна – в дните на този, който беше следващият, царе слязоха и царе се върнаха – но в дните на последния войнствата нападнаха и войските отстъпиха.– 15. С първия ред влезе, влезе с него и излезе с него - със следващия диадемата, която зарадва нашите църкви, се приближи и се оттегли далеч - но с последния там ни изгря, благодат, която не беше приета с благодарност. 16. Срещу гнева, който беше първи, трудът на първия се бореше - срещу жегата, която беше по пладне, сянката на втория се изправи - срещу мира, който беше неблагодарен, последните умножени предупреждения. 17. Защото първият нашественик на земята беше първият и прочут свещеник – за втория нашественик на земята беше вторият и милостив свещеник: – но молитвите на този, който беше последният, поправиха нашите нарушения тайно. 18. Нисибис е поставен върху води, води тайни и открити:– живи потоци са в нея; благородна река без нея. Реката без я измами; фонтанът вътре я е спасил. 19. Първият свещеник беше нейният лозар; направи така, че клоните й да растат до небето. – Е! Тъй като беше мъртъв и погребан в нея, той стана плод всред пазвата й:– когато дойдоха резачите, плодът, който беше всред нея, я запази. 20. Дойде времето на подрязването й; влезе и й взе лозаря – да няма кой да се моли за нея. Тя побърза в хитростта си – Той тури в пазвата й лозаря й, за да се избави чрез своя лозар. 21. Бъдете мъдри като Низибис, о, вие, дъщери на Нисибис – за това тя положи тялото в нея и то стана стена без нея.– Поставете вътре в себе си живото тяло, за да бъде стена за живота ви! 1. При тримата пастори – имаше многобройни пастири – едната майка, която беше в града – имаше дъщери във всички региони. – Тъй като Гневът разруши жилищата си – Мирът ще изгради нейните църкви. Р. Благословен да бъде Този, който избра тези трима! 2. Добрият труд на първия – върза земята в нейното страдание: – хлябът и виното на следващия – излекуваха града, когато мястото беше разбито: – сладката реч на последния – подслади нашата горчивина в страданието. 3. Първият обработваше земята с труда си – той изкоренява от нея шиповете и тръните: – следващият я огради наоколо – той направи плет за нея от онези, които бяха спасени: – последният отвори житницата на своя Господ, – и пося в нея думите на нейния Господ. 4. Първият свещеник чрез пост, – затвори вратите на устата на хората: – вторият свещеник за пленниците, – отвори устата на кесията: – но последният прониза ушите – и закрепи в тях украшението на живота. 5. Аарон съблече от ушите – обеците и направи теле.– Това безжизнено теле тайно – прониза и закла лагера:– онези, които бяха направили рогата му, – той ги разкъса с рогата си. 6. Но нашият свещеник, който беше третият – прободен през ушите на сърцето: – и закрепи там обеците, които беше направил – от гвоздеите, които бяха фиксирани в кръста, – на който неговият Господ беше разпнат – и даде живот на Своите ближни. 7. Син до смърт, който огънят роди – Смъртта се храни с всички тела: – синът на Смъртта, който надмина Смъртта – върху душите на хората, които храни.– Телето изостави храната си – защото умовете на хората бяха храната за него. 8. На първото дърво, което уби, – на него благодатта роди син. – О, Кръстово потомство на Дървото – което се биеше срещу баща ти! – Дървото беше изворът на смъртта – Кръстът беше изворът на живота. 9. Синът, който се роди на Смъртта – всички уста се отвориха да го прокълнат.– Той погълна тела и души – и умножи позора на баща си.– Но Кръстът накара да отмине изобличението – на баща си това първо Дърво. 10. Двамата синове бяха такива, каквито бяха – двете майки, които ги родиха. – Телецът, който огънят роди – огънят погълна всред хората: – Кръстът, потомството на благодатта – раздели добри дарове на цялото творение. 11. О, езикът ми млъкни и мълчи за историите на Кръста, които настояват да бъдат разказани! – защото умът ми внезапно зачена – и ето! мъки го поразяват: – зачена тези сред последните – и те се стремят да станат първородни. 12. Бебетата се бореха в утробата - по-възрастният побърза да излезе: - по-младият, желаещ първородството - сложи ръката си на петата си - това, което той не получи по рождение - той получи чрез бъркотията на пота. 13. След подобни сортирайте тези по-късни истории – ето! Те пренебрегват предишните – за да могат сами да излязат и да вземат първородството.– Нека изведем историята на нашите бащи – защото ето! Историите на Кръста са първородните на всички създания. 14. Защото, ако това, което няма начало – е първото от всички сътворени неща – неговите истории също са първородните – защото те са по-стари от всички създания. – Нека историите за Теб, о, Господи мой, дават място – за да можем да разказваме за Твоите служители! 15. Първият по степен на доктрина, – Неговото красноречие беше като неговата степен – следващият, който беше втори по степен – неговото тълкуване се издигна до височината на неговата степен – последният, който беше трети по степен – неговото красноречие беше голямо, както беше той. 16. Първият в простите си думи – даде мляко на своите бебета – следващият в ясните си думи – даде храна на децата си – третият в съвършените си думи – даде месо на своите, които бяха в перфектна възраст. 17. Тя също е дъщеря на обучението – изкачвана от степен на степен – заедно с нейните учители и бащи.– Малко дете, с което беше първото; проста слугиня беше тя със следващата – достигна съвършена възраст в третата. 18. Първият, който се занимаваше с нея като дете - я обичаше и я научи да се страхува - следващият като с момиче, смъмри я и я направи щастлив - третият като с един напълно инструктиран - беше за нея утеха на приятност. 19. Дори Всевишният с дъщерята на Яков, – даде усърдие и тоягата на нейното детство – и в нейната скверност и пълнолетие – даде участие в меча и Закона; – и според нейната дисциплина и инструкции – Той дойде при нея с мекота и приятност. 20. Първият, който роди стадото - гърдите му оголиха нейното детство - следващият с радостно лице - развесели с песен и зарадва детството си - последният гроб на лицето - ето! Той пази нейното целомъдрие в младостта й. 21. Първият свещеник, който я роди – даде мляко до нейното детство – следващият свещеник тълкува – и даде храни за детството й – третият свещеник я храни и даде месо до нейната съвършена възраст. 22. Богатият баща, който беше първи – събра съкровища за нейното детство – следващият за нейната зрялост – умножи провизията за нейното пътуване – третият хубавото маслиново дърво – умножи маслото в нейните съдове. 23. Когато дойде пред Онзи, който е богат, – тя ще покаже съкровището на първия – когато дойде пред Спасителя, тя ще покаже спасените от следващите – когато излезе да посрещне Младоженеца – тя ще покаже маслото на своите светилници. 24. Пред Този, който възнаграждава уморените, изтощени – тя ще предложи труда на първия – пред Него, който обича веселите дарители – тя ще покаже милостинята на следващите – пред Този, който съди доктрините, – тя ще предложи дискурса на последния. 25. И аз, грешникът, който се стремях да бъда – ученикът на тези трима – когато Го видят на Третия ден – че той затвори вратата на стаята Си – нека тези тримата Му се молят за мен, Той да държи вратата отворена за малко за мен! 26. Нека грешникът се притисне и влезе – радвайки се и страхувайки се да гледа!– Нека тримата майстори се обадят – единият ученик в тяхната благодат!– Нека събере под масата – трохите, които са пълни с живот! 1. Ако главата не беше права – може би членовете бяха мърморили: – защото, когато поради перверзна глава – курсът на членовете е заблуден – те са склонни да хвърлят вината върху главата. Р. Благословен да е Този, който те избра за гордостта на нашия народ! 2. Ако сега върху едно, което е всичко добро – върху него хвърляме нашата омраза – колко повече, ако бяхме мразещи! – Да, дори Бог, въпреки че е милостив – горчиви хора се оплакват срещу Него. 3. Бъдете като главата О, вие, членове!– Вземете почивка в неговата чистота – и приятност в неговото спокойствие – в неговата святост слава – и в неговата мъдрост обучение! 4. Вземете проницателност в неговата мекота – и целомъдрие в неговата сериозност – и щедрост в неговата бедност! – Тъй като той е напълно и напълно справедлив – нека бъдем напълно справедливи с него! 5. Вижте колко премерени и претеглени са думите и действията му! – Внимавай колко са равни стъпките му – пази мярката на мира! – С всички сили държи юздата на всичко себе си. 6. Той беше господар на младостта си – обвърза я в игото на целомъдрието: – членовете му не бяха съблазнени от похотта – защото бяха държани под тоягата: – волята му беше подчинена. 7. Защото той беше готов предварително за степента си – както беше готов предварително в разговора си – докато полагаше основите си сигурно.– Той стана Глава в младостта си – когато го направиха проповедник на хората. 8. Отличен беше той сред проповедниците – учен беше той сред учените – и разбиране беше той сред мъдрите: – целомъдрен беше той сред своите братя – и сериозен сред своите познати приятели. 9. Той беше в две жилища – самотен отшелник от ранните си дни – защото беше свят в тялото си – и самотен в жилището си – открито и тайно беше целомъдрен. 10. Но въпреки че ние, мои братя – сме отклонили тези мерки – и сме загубили този вкус – и сме станали учители на себе си – към съвършенството, което ни е призало. 11. И все пак тази мярка на Истината – се запазва в своя съд: – Истината я избра, защото тя видя, че тя избра нея – тя е запазила в нея своя аромат и аромат, – от началото до края. 12. Главата, едновременно целомъдрена и сериозна – това не беше гневно, нито трудно – нито прегреши, дори както направихме – определи и запази собствените си мерки – и хвърли юзда върху мислите си. 13. Той даде пример в негово лице, – че тъй като той спазваше мярката на времето си – така беше редно да знаем нашето време. – Ние станахме непознати за нашето време – защото бяхме безумни във времето на разпознаване. 14. В началото поривът на вятъра – в силата му наказва плода – тогава междувременно силата на слънцето: – но когато силата му премине – краят му събира сладостта му. 15. Но ние – онези, които първи ни наказаха – и също и онези, които дойдоха след това, ни смъмриха – и онези, които бяха последните, добавиха сладост към нас: – тогава, когато дойде времето да ни вкуси – голяма беше нашата безвкусност. 16. Защото стигнахме до зрялост - за да можем да отучим децата от разврата - и да ги доведем до гравитация: - но нашата старост беше в нужда - за да бъдем порицани като младежи. 17. Съответно той с доброта издържа, нито пък използва сила – за да може да увеличи честта на нашата старост: – и дори да не знае степента си – нека бъде възвеличен онзи, който познава времето си! 18. И ако някой каже, че за множеството - силата и тоягата трябва да го управляват - дори и за страха на крадеца - и за заплашващия развалител - и за глупаците открито срам. 19. И все пак, ако с главата като първа - членовете бяха побързали да се движат като втора - те щяха да нарисуват това, което беше трето - и цялото тяло от края - би последвало след тях. 20. Тези, които бяха вторите, презряха тези, които бяха първите – и които бяха трети, тези, които бяха вторите: – степените бяха пренебрегнати една от друга. – Докато тези вътре се презираха един друг – те бяха потъпкани по същия начин от тези извън. 1. Тук трябва да се обвинява огледало – ако неговата чистота е потъмняла – защото има петна върху неговата субстанция; – защото нечистотата, която е върху него, става – покривало пред онези, които го гледат. Р. Благословен да е Този, Който излъска нашето огледало! 2. Тъй като красотата не е украсена в нея – и недостатъците не се показват в нея – това е пълна вреда за красивите неща – виждайки, че тяхната красота не печели – украшенията са тяхна печалба. 3. Петната не се изкореняват от него – по същия начин украшенията не се умножават от него. – Петно, което остава, е като загуба – липсата на украса е дефект: – загубата се среща заедно с дефекта. 4. Ако нашето огледало е тъмнина - това е пълна радост за омразните; - защото техните петна не се изобличават: - но ако е полирано и блестящо - нашата свобода е украсена. 5. Двойна е загубата в недостатъка – за омразните и за добрите – в това, че добрите не печелят корона – и по същия начин омразните не получават украса: – огледалото разделя загубата. 6. Никога огледалото не задвижва – по принуда този, който гледа в него: – така също благодатта, която последва – върху правдата на Закона, – не притежава принудата на Закона. 7. Правдата беше до детството – нейното украшение на принудата – защото, когато човечеството беше в детството – тя го украси чрез принуда – докато не го ограби от свободата му. 8. Правдата използва угодничество – и тоягата, за да се справи с детството – когато го удари, тя го събуди; жезълът й възпираше измамността, нейното угодничество смекчаваше умовете. 9. [Ако някой се обърне от Евангелието,] с което сме украсени днес, братя мои – към друго евангелие той е дете: – във време на величие на разбиране – той остана без разбиране. 10. Защото в степента на пълнолетие - той е слязъл в детството - и той обича закона на робите, - който, когато е уверен, го поразява - и когато се радва, го бие. 11. Каквото и украшение да е принуда – не е вярно, а е заимствано.– Това е велико нещо в Божиите очи – човек да бъде украсен от самия себе си:– затова Той премахна принудата. 12. Защото дори поради Неговото благоразумие – в своето време Той използва принуда – така също и от Неговото благоразумие – Той го отне в момент – когато нежността беше желана вместо него. 13. Защото, както подобава на Младежта – тя трябва да бъде накарана да бърза под тоягата – така е много омразно, че под тоягата – Мъдростта трябва да бъде доведена да служи – тази принуда трябва да бъде господар над нея. 14. Ето защо по същия начин – Бог е наредил моето наследство – в пастирите, които съм имал – и в учителите, които ми е дал – и в бащите, които Той ми е отчел! 15. Защото претеглени според техните времена – бяха помощите на техните качества; – а именно в този, в когото беше необходимо, страхът; и в когото беше полезно, ободряващо; и на когото подобаваше, кротост. 16. С мярка Той направи стъпките ми напред: – на детството ми Той възложи ужас; така и на моята младост, страх – на моята възраст на мъдрост и благоразумие – Той възложи и даде кротост. 17. В глупостта на степента на детството - моят инструктор беше страх за мен: - пръчката му ме възпря от безхаберие - и от пакост ужасът от него - и от снизхождението страхът от него. 18. Друг баща Той даде на моята младост:– каквото имаше в мен детинство – това беше в него твърдост; каквото имаше в мен зрялост – това беше в него като кротост. 19. Когато се издигнах от степените – на детството и на младостта – изчезна ужасът, който беше първият – изчезна страхът, който беше вторият – Той ми даде мил пастор. 20. Е! За пълнотата ми неговата храна – и за моята мъдрост неговите тълкувания; – и за моя мир неговата кротост – и за моята почивка неговата доброта – и за моето целомъдрие неговата тежест! 21. Благословен е Този, който като на везни – претегли и ми даде бащи: – защото според времето ми бяха моите помощи – и според моите болести моите лекарства – и според моите приличия моите украшения! 22. Тогава ние сме тези, които са нарушили - приемствеността и честния ред - защото във време на мекота - ето! Жадуем за твърдост – да ни изобличиш като деца! 4. АВРААМ ТЕХНИЯТ НАСЛЕДНИК (XVII-XXI) Относно Авраам, епископ на Нисибис. 1. Пострадай, Господи, дори моето смирение да хвърли в съкровищницата Ти парите си, дори като търговец на стадото ни, който увеличи таланта си от Твоето учение и си отиде и влезе в Твоето пристанище. Ще говоря за пастира, под негов, който е станал глава на стадото; който беше ученик на Тримата и стана нашият четвърти учител. Р., Благословен да бъде Този, Който го направи наша утеха! 2. В една любов ще ги накарам да блестят и като венец ще ги изплета, прекрасните цветове и благоуханните цветя на учителя и на неговия ученик, който остана след него като Елисей; за рога на неговото избиране и той беше посветен и стана глава, и той беше издигнат и стана господар. Р., Благословен да бъде Този, Който го направи началник! 3. И те на небето се радваха за стадото, че чрез пастира, когото пасеха, го пасат; обиталището на пастирите под него се зарадва, защото видяха наследяването на своите степени. Той го взе и го постави като ум всред голямото тяло на църквата и членовете му го обиколиха, за да купят от него живот, учение, нов хляб. Р., Благословен да бъде Този, който го направи тяхна съкровищница! 4. Той го избра от множеството пастири, защото беше изпитал неговата твърдост; времето го изпита всред стадото и дължината на дните го изпита като тигел; за това той даде доказателство в негово лице, Той го направи стена за мнозина. Нека вашият пост бъде броня за нашата страна, вашата молитва - щит за нашия град, нека вашата покупка на кадилница - помирение. Р., Благословен да е Този, Който е осветил вашите жертви! 5. Пасторът, който е бил отделен от стадото си, ги е хранел на духовни пасбища и чрез своя възвишен персонал ги е защитавал от тайни вълци. Напълни стаята на господаря си, която жадува за звука на неговата мелодия; изправи се като стълб в града на треперещите хора; подкрепете я с молитвите си. Р., Благословен да бъде Този, Който те направи наш стълб! 6. Той е поверил Ръката на своя ученик, Трона на този, който е достоен за него, Ключа на този, който е доказано верен, Стадото на този, който е отличен. На твоята ръка принадлежи полагането, на твоя принос - умилостивението, а на твоя език - утехата. Нека мирът украси вашето господство; бъдете стражи вътре и събранията отвън. Р., Благословен да бъде Този, Който те е избрал за радост! 7. Нека вашето учение изобилства, в дела повече от думи! С няколко думи, обработвайте земята ни с труд, така че чрез много обработка оскъдното семе да стане богато, растежът на старото семе да дойде сред нас тридесет пъти, а вашето ново семе шестдесет пъти. Р., Благословен да бъде Този, Който умножава стократно! 8. Гневът, който беше против вас, престава, защото мир тече напълно върху вас; ревността срещу теб е угаснала, защото любовта ти ежечасно пламва: ти си скъсал връвта на завистта, за да не удря никого тайно; клевета, която смущава, към нея не обръщате ухото си, защото откритата истина ви е угодна. Р., Благословен да е Този, Който украси твоите членове! 9. Ще даваш съвети всред народа си, както Йотор сред евреите; напълно ще отидете с него, който за ваша полза ви съветва, напълно ще бягате от него, който иначе ви съветва: Ровоам ще ви бъде знак; ще избираш съвети за печалба, ще отхвърляш съвети за завист. Р., Благословен да е Този, Който е посъветвал утеха! 10. Дарът, който ви е даден, от високото той долетя и слезе: вие ще го наречете с име на човек, няма да го носите в друга сила, за да не би на мястото му да дойде Сатана в неговата измама, предполагайки, че синовете на хората са ви го дали, така че този свободнороден дар да служи в робство на човека. Р., Благословен да е Този, Който предаде своя дар! 11. Вашият господар е нарисуван във вашето лице; ето! Неговото подобие е изцяло върху вас; той се раздели с нас един с нас. В теб ще видим онези тримата, отличните, които се разделиха с нас. Ще бъдеш за нас стена като Яков и изпълнен с нежност като Бабу и съкровищница на реч като Валгеш. Р., Благословен да е, Който в едно ги е нарисувал! 12. Аз също, изгонването на стадото, не задържах нищо, което беше подходящо: нарисувах подобието на тези двамата в цветовете на тези двамата; за да видят овцете тяхната украса и стадото техните красоти. И аз, който станах агне, надарено с реч, на Тебе, Боже на Авраам, в позата на Аврам ще Те възхваля. Р., Благословен да бъде Този, Който ме направи Своя арфа! 1. О, ти, който си станал свещеник след своя господар, прославеният след отличния, целомъдреният след гроба, бдителният след въздържателя, твоят господар не се е отдалечил от теб; в живите виждаме починалия: защото ето! В теб е нарисувано неговото подобие; и върху вас са отпечатани стъпките му и целият той блести от всички вас. Р., Благословен да бъде Този, Който вместо Него ни даде теб! 2. Плодът, в който е нарисувано дървото му, свидетелства за корена. Досега не ни е подвел вкусът на неговата сладост. Неговите думи вие показвате с телесно действие, защото сте ги изпълнили на дело. Във вашия разговор е нарисувано неговото учение, във вашето поведение неговото изложение, във вашето изпълнение неговото тълкуване. Р., Благословен да е Онзи, Който направи твоя блясък да превъзхожда! 3. Последният пастор, който беше издигнат и стана глава на членовете, по-младият, който получи първородството, не за цена като Яков, не в ревност като Аарон, чиито братя левитите му завиждаха, но чрез любов той го получи като Моисей, въпреки че беше по-възрастен от Аарон. В теб братята ти се радваха, както в него. Р., Благословен да бъде Този, Който те избра единодушно! 4. Няма завист или ревност между членовете на тялото; защото с любов те Го слушат, с нежност са посетени от Него. Стражевата кула е главата на членовете, защото той гледа от всяка страна. Възвишен е той, но кротък в милостта си, дори до нозете той се смирява, за да може да отклони зло от тях. Р., Благословен да е Този, Който вдъхна твоята любов в нас! 5. Това наистина би било дребно нещо, ако отстъпничеството беше преодоляно от стар човек. Старостта в своето благоразумие се покори; младостта в своя сезон завладя; за един млад боец ​​издържа, омразният конфликт, воден със сила, която беше пълна с вероотстъпничество, което като дим се издигаше и преминаваше: с началото му беше неговият край. Р., Благословен да бъде Онзи, който духна върху него, за да изчезне! 6. Гласът на корнета внезапно изуми и Те извика на битка. Ти се изкачи като нов Давид, чрез Тебе беше покорен втори Голиат. Не сте били неизпитани в битка, за тайна война ден след ден, Вие водите срещу Злия. Упражненията в тайна са обичайни за постигане на короната открито. Р., Благословен да бъде Този, Който Те избра за наша слава! 7. Изправен пред изпитание Йов тренира тялото и ума си и в изкушението той победи. И Йосиф победи в стаята; Анания и компанията му в пещта и в средата на рова Даниил. Сатана постъпи глупаво, когато в изкушение, той потвърди победата им открито. Р., Благословен да е Този, Който му е умножил срама! 8. И земеделецът, който се отстъпи и беше спешен, да сее тръни с лявата си ръка; ревностен против него беше праведният земеделец, спря и отряза лявата му ръка. Той изпълни десницата Си и пося в сърцето думите на живота; и ето! Нашето разбиране се обработва от Неговите пророци и Неговите апостоли. С Теб душите ни да бъдат обработени! Р., Благословен да е Този, Който Те избра за наш земеделец! 9. И ако е така, Твоите думи са твърде малко, обработвай земята ни с дела, така че сред много обработка, запасите и корените да бъдат укрепени. По-добре е едно добро дело, отколкото изслушването на десет хиляди думи. Вашето семе ще даде стократен добив, а последващата култура шестдесеткратно, да, това, което расте само по себе си, тридесеткратно. Р., Благословен да е Този, Който умножи Твоето нарастване! 10. Че светлината трябва да бъде потъмняла, не е подходящо, че солта трябва да загуби аромата си, не е правилно; оскверняването на главата не е прилично, нито пак нечистота за огледалото. Нито ако лекарствата са загубили вкуса си, болестите също не се лекуват; и ако е така, факелът е угаснал, препъването също е много. Твоята светлина ще прогони нашия мрак. Р., Благословен да бъде Онзи, Който Те направи наш светилник! 11. Назначете за вас писари и съдии, също екзактори и разпределители, също надзорници и служители: всеки да възложи своята работа, за да не би чрез грижа да бъде ръждясал или от безпокойство да бъде разсеян, умът и езикът, с които предлагате молба, за изкуплението на всички хора. Р., Благословен да бъде Този, Който прави славно Твоето служение! 12. Той трябва да очисти ума си и да очисти също езика си; че трябва да очисти ръцете си и да направи цялото си тяло да свети; това е твърде малко за свещеника и неговото звание, който предлага Живото тяло. Нека очиства всичко сам по всяко време; защото той стои като посредник между Бог и човечеството. Р., Благословен да бъде Този, Който е очистил служителите Си! 1. Ти, който отговаряш на името Авраам, в това, че си станал баща на много; но понеже за Теб никой не е съпруг, както Сара беше за Авраам – ето! Твоето стадо е твоята съпруга; възпитай синовете й в Твоята истина; нека те бъдат духовни деца за Теб, а синовете – синове на обещанието, за да могат да станат наследници в Едем. Р., Благословен да е Онзи, Който те предначерта в Авраам! 2. Прекрасен плод на целомъдрието, в който свещеничеството беше много доволно, най-младият сред Твоите братя, какъвто беше синът на Есей; рогът преля и Те помаза, ръката се издигна и Те избра, Църквата Те пожела и обикна; чистият олтар е за Твоето служение, големият престол за Твоята чест и всички като едно за Твоята корона. Р., Благословен да бъде Този, Който умножи Твоето увенчаване! 3. Е! Твоето стадо, о благословени, стани и го посети, о, усърдни! Яков подреди стадата в ред; Разгледай овцете, които имат реч, и просвети девиците-юноши в чистота и девиците-слугини в целомъдрие; издигни свещеници в чест, управници в кротост и народ в правда. Р. Благословен да бъде Този, Който Те изпълни с разбиране! 4. Пазете овцете, които са здрави, и посетете тези, които са болни, и превържете тези, които са счупени, и потърсете тези, които са изгубени; нахрани ги в пасбищата на Писанията и им дай да пият или извора на учението: нека истината ти бъде стена, нека кръстът ти бъде тояга и истината ти бъде мир. Р., Благословен да е Този, Който умножи Твоите добродетели! 5. Нека бъде с Теб в Твоето стадо силата, която беше с Давид; защото, ако е изтръгнал заблудило се агне от устата на лъва, колко достойно е Ти, о, възвишени, да бъдеш ревностен да грабнеш от Лукавия душите, които са скъпоценни преди всичко, защото те не могат да бъдат купени с нищо, освен с кръвта на Христос! Р., Благословен да бъде този, който беше продаден и купен всичко! 6. На Мойсей Исус Навиев служеше и като награда за служението си, от него получи десницата. Защото на един знаменит старец, на когото сте служили, той също ви е дал дясната ръка. Моисей поверил на Исус Навиев стадо, половината от което били вълци; но на вас е предадено стадо, от което една четвърт и трета е осветена. Р., Благословен да е Този, който украси стадото ти! 7. Нека любовта на Моисей пребъдва във вас, защото неговата любов беше проницателна любов, неговата ревност - дискретна ревност. Когато Корей и Датан се разцепиха, той разцепи земята изпод тях; чрез разделяне той направи разделянето да спре. В Елдад и Медад той извести, че неговата добра воля е всичко, което всички хора трябва да пророкуват. Р., Благословен да бъде Този, който по Своята добра воля се помири! 8. Бедното имение на Илия, Елисей обичаше повече от богатството; един беден човек даде на един беден човек, подарък, който беше велик преди всичко. Тъй като си обикнал бедността на своя господар, който в тайна беше богат, изворът на думите му ще тече от теб, за да можеш да станеш арфа за Духа и да пееш в себе си вътрешно Неговата добра воля. Р., Благословен да е Този, който те направи Свое съкровище! 9. Никой не завижда на вашето избрание, защото кротко е вашето началство; никой не се разгневи от изобличението, защото словото ти сее мир; никой не се ужасява от гласа ти, защото е приятен в посещението ти; няма никой, който да стене против твоето иго, защото то работи вместо врата ни и облекчава бремето на душите ни. Р., Благословен да бъде Този, който те избра за нашата почивка 10. Не се борете с могъщите, не се отчайвайте от изгнаниците; смекчете и поучавайте богатите, увещавайте и печелете бедните; със суровия съединете смирения и дълготърпеливия с гневния; хванете злите от добрите, грабителите от даряващите и осквернените чрез осветените. Р., Благословен да е Този, който те направи наш ловец! 11. Вземете си десет хиляди лекарства и станете и излезте сред болните; на болния предложете лекарство, а на онзи, който е здрав, консервант; не трябва да предлагате само едно лекарство за болестта, за да не би да не се случи: предлагайте много лекарства, за да може болестта да намери изцеление; по същия начин ще научите опит. Р., Благословен да бъде Този, който се труди да излекува нашите рани! 12. Нека земята бъде според желанието ти; лозето да бъде според стопанството ти; стадото да бъде всред жилището ти и овцете да са здрави под тоягата ти! Нека бъдеш велика Глава, а ние бижутата на твоята корона! Нека бъдем красиви ние в теб и ти в нас! Защото те са добри един в друг, народ и свещеник, когато са едно. Р., Благословен да е Този, който е посял между нас единство! 13. Вслушайте се в апостола, когато той казва, на онази девица, за която беше сгоден; Ревнувам ви с ревност, с истинска ревност към Бога, не към плътта, а към духа. Ревнувайте и вие с него в чистота, за да знае Той каква е тя и чия е. В теб тя да цени и в теб да обича Исус Младоженеца в истината. Р., Блажен онзи, чиято ревност е свята! 14. Каквито са нейните господари, такива са и нейните обноски: защото с учителя, който изостава, тя е изостанала, а с този, който е благороден, тя е отлична. Църквата е като огледало, защото според лицето, което се взира в нея, тя се облича като негово подобие. Защото какъвто е царят, такова е и неговото войнство, и какъвто е свещеникът, такова е и стадото му; в съответствие с това, което е щамповано върху тях. Р., Благословен да бъде Този, Който я щампова по Свое подобие! 15. Без завет те си отидоха, тези трима прочути свещеници; който в Заветите е използвал да медитира, тези два Божии Завета. Голяма печалба са ни завещали дори и този пример за бедност. Тези, които не притежаваха нищо, блажените, ни направиха свои притежания; Църквата беше тяхното съкровище. Р., Блажен е този, който е притежавал в тях своето имущество! 16. Благородният свещеник Яков, с него тя беше облагородена като него: защото той присъедини любовта си към ревността си, със страх и любов беше облечен. С Бабс, любител на щедростите, за пари тя изкупи пленниците. Тъй като Валгеш беше писар на закона, тя отвори сърцето си към Писанията. С вас тогава печалбата й да бъде многократна! Р., Благословен да е Този, Който възвеличи нейните търговци! 1. О, девствена младоженка, която можеш да станеш младоженец, премести малко ревност в ума си, към нея, която е съпругата на твоята младост: отрежи привързаностите, които тя имаше в детството си с много други; смъмри я и събери чувствата й, за да разбере какво е и чия е. Във вас може тя да желае любов, Христос, Младоженеца на истината. Р., Благословен да бъде Този, Който я сгоди за Своя Единороден! 2. Ревнувай, о, земеделецо, към плевелите, които са изникнали и са се оплели сред житото. Лесно е да се изкорени гъсталакът, а не презреният: ако го понесе лек ветрец, той атакува посева и го завладява. Това, което са посяли трима земеделци, да се върне тройно! Тридесет пъти и шестдесет и сто! Р., Благословен да е Онзи, Който обогатява вашето увеличение! 3. Нов пастир за него е правилно, той да надзирава стадото по нов начин, и да знае какъв е броят му, и да види какви са нуждите му. Това е стадо, което е закупено с кръвта на този началник на пастирите. Призовете и накарайте всяка овца да премине с нейното име, защото това е стадо, чието име е записано и сметката му е в Книгата на живота. Р., Благословен да бъде Този, Който ще изисква техния брой! 4. Ето, съпругата на вашия Господ е с вас! пазете я от всякаква вреда и от хора, които действат покварено и наричат ​​събранията със собствените им имена. Името на нейния съпруг е поставено върху нея; нека не блудства за друго име, защото не е кръстена в името на човека; с имена, в които е кръстена, нека направи изповед на Отца и Сина и Светия Дух. Р., Благословен да е Онзи, с чието име тя се нарича! 5. Апостолът, нейният годеник, я ревнуваше, за да не бъде покварена от имена, но не и от имена, които са фалшиви, но дори и от имена, които са истински; не от Кифа, да не от неговото име. Тези, които бяха истински годеници, поставиха името на нейния годеник върху нея; фалшивите годежи, като блудници, поставят собствените си имена на стадото. Р., Слава на името Ти, Създателю наш! 6. Печатът върху живите същества, о, братя мои, никой човек не унищожава открито; и име, което е подписано на писмо, никой не добавя или променя: всеки, който изтрие печата, е крадец; и който променя името е фалшификатор. Името на Христос е променено; имена на лъжа ето! Бяха поставени върху конгрегациите, които са били покварени. Р., Благословен да е Този, Който е нарекъл стадото Си с Неговото име! 7. Вижте пророците и апостолите, колко си приличат един с друг! От пророците Божието име беше поставено върху Божието стадо; и от апостолите Христовото име е поставено върху Христовата църква. Фалшивите годежи също приличат един на друг, защото с техните имена се наричат ​​сборовете, които блудстват с тях. Р., Благословен да бъде Онзи, в чието име бяхме осветени! 1. Йоан, който беше факел, оголи и смъмри развратните: те побързаха и угасиха факела, за да пуснат желанието на похотта си. Бъдете светилник в яркост и накарайте делата на тъмнината да прекратят, така че винаги, когато вашето учение свети, никой човек да не се осмелява при изгряването му, за да даде ухо на похотите на тъмнината. Р., Благословен да е Този, Който те направи наш светилник! 2. В него беше скрито голямо благословение, дори в изобличението на Илия. Елисей му служеше и търсеше двойна награда за служението му. Това му даде двойна слава, тъй като той беше облечен в двойна мярка с добродетелите си. Ти, който обичаше изобличението на богатия на дарове Валгеш, твоя господар, нека наследиш съкровището на неговата мъдрост! Р., Благословен да бъде Онзи, Който прави вашето Учение богато! 3. Нека алчността бъде преодоляна от вашия пост, както и от поста на Данаил! Нека похотта се посрами пред тялото ви, както се посрами пред Йосиф! Нека жаждата за пари бъде победена от вас! както беше преодоляно преди Симеон, Нека вържеш на земята като него и развържеш на високо по подобието му; защото твоята вяра е като неговата! Р., Благословен е Онзи, който ти повери Своето служение! 4. Вашето целомъдрие да бъде като на Елисей и вашето безбрачие на Илия, заветът с очите ви като на Йов, вашите нежни милости като на Давид; без завист като Йонатан, вашата твърдост като на Еремия, вашата кротост на апостолите! Твои са древните неща на пророците, твои са новите неща на апостолите. Р., Благословен да е Този, Който те изпълни с техните съкровища! 5. Бъдете венец на свещеничеството и във вас нека блесне служението! Бъди брат на презвитерите, също и надзирател на дяконите; бъди господар на младостта, тояга и ръка на старостта; бъди стена за посветените девици. Във вашия разговор нека заветът надделее и Църквата във вашето благородство да бъде украсена. Р., Благословен да бъде Този, Който те е избрал за свещеник! 6. В бедността си бъдете унищожени, омразният обичай на дома на Гиезий; във вашата святост бъдете премахнати, отвратителният обичай на дома на Илий; във вашето единство бъдете премахнати, коварният поздрав от устните на измамника Искариот! Излейте цялата ни мисъл и я оформете наново от самото начало! Р., Благословен да бъде Този, който в твоя тигел ни пречисти! 7. В разговора си нека се засрами Мамон, който е бил господар на нашата свобода! Нека болестта се отдалечи от нас, което е обичайно за нас и ни е приятно; премахни причините, които са поддържали, обичаите, които са пълни със зло! Злите неща са ни обладали чрез обичая: нека добрите неща ни обладават чрез обичая! Бъди, Господи, причина за помощ за нас. Р., Благословен да е Този, Който Те избра за нашия живот! 8. Нека злите обичаи бъдат отсечени: нека Църквата не притежава богатство; за да е достатъчна, нека притежава души, и ако по този начин е достатъчна, нека бъде в чудна степен! И нека нейният покойник не бъде погребан в отрязването на надеждата езически, с одежди и ридание и оплакване; защото живият е облечен в дрехи, но починалият - всичко е ковчег. Р., Благословен да бъде Този, Който отново ни обръща в пръстта ни! 9. Причина за злото е похотта, също и алчността на дома на Илий, и кражбата на дома на Гиезий, и ругаенето на Навал. Затворете тези омразни извори, за да не стане голямо изливане и да не дойде от него оскверняване, та дори вие да бъдете достигнати от преливането му. Господ възпре техните излияния! Р., Благословен да е Онзи, Който пресуши преливанията им! 10. За стареца му поверете реч; за младите заповядайте да мълчат върху него; тъй като непознатият, който влиза при вас, научава за вас от вашата дисциплина, а именно кой говори първи, кой втори и трети: и ако всеки човек пази устата си и всеки човек знае степента си, те ще ви нарекат щастливи. Р., Господи наш изпълни твоето желание! 11. Нека гласът на вашата истина бъде единствен и вашите предполагаеми гласове безброй; образът на правдивостта върху сърцето ви и върху лицето ви всички аспекти, тъга, радост и слабост. На този, който греши, покажете, че сте гневен, на този, който е целомъдрен, покажете, че се радвате. Бъдете единни към Божеството, а към човечеството бъдете многообразни. Р., Благословен да бъде Този, Който с всички хора е всичко! 12. Ако чуете зъл доклад, от честни хора, които не мамят, излейте сълзи, за да можете да угасите огъня, който гори в другите; нека мъдрите се молят с вас и назначете пост за онези, които имат знание, и нека жилището ви бъде в скръб за този, който е изгубен в греха, за да може да се върне в покаяние. Р., Благословен да е Онзи, Който намери изгубената овца! 13. Не давайте ухото си към всеки, за да не ви победят лъжци; на всеки не давайте крака си назаем, за да не ви подведат лошите; на всеки не давай душата си, за да не те стъпчат наглите. Пази ръката си от лъжливия човек, за да не събере тръни в ръката ти. Бъдете далече и под ръка. Р., Благословен да бъде Този, Който е близо, макар и далечен! 14. Ето славата на новия крал, отеква и идва в света! За разглезените той е утеха, а за развалящите - ужас. На сребролюбието дойде повръщане, за да изкупят всичко, което са погълнали. Нека и те се уплашат пред вас, за да се премахнат предишните обичаи между свещеник и праведен цар. Р., Благословен да бъде Този, Който се разгневи и се обърна и се смили! 15. Има, който намира възможност и се подвизава, и има, който принуждава и принуждава волята му. Един смята, че присъдата е запазена, а друг, че изобщо не трябва да бъде. Има, който краде и утолява жаждата си, и има, който краде и жадува да открадне. Богатите крадат и бедните; но гладният краде с мярка, а пълният - без мярка. Р., Благословен да е Този, Който е изследвал всички завещания! 16. Но сега Той даде възможност и всеки човек показа волята си от какъв вид е и каква е, и какво е избрал за себе си, а не какво. Той премахна изкушението от всеки човек, за да не би дори този, който не мрази, да се отрече от него. Той ни даде възможност да разберем, че по-добре да мислим, че тази сила е наказание, което печели много. Р., Блажен е този, който ни изобличава заради нашата полза! 17. Защото Той не иска по принуда да хвърли игото Си на врата ни; Той ни даде възможност и ние се възгордяхме, че когато се разбунтуваме и бъдем наказани, можем да обикнем лекото Му иго, да изберем приятната Му тояга. Нашата почивка е много уморителна за нас, защото в Неговата принуда е спокойствие, а в Неговото иго е облекчение. Р., Благословен да бъде този, чийто труд е приятен! 18. Целият свят като тяло беше изпаднал в тежка болест; тъй като в треската на езичеството, то изгаряше, тлееше и падаше. Десницата на нежната милост го докосна и се отнесе към душата му със съжаление; и бързо отряза неговото езичество, защото това беше причината за болестта му, и то беше прочистено, изпотено и възстановено. Р., Слава на Ръката, която излекува! 19. Земята ще има мир в твоите дни, защото тя те видя, че си пълен с мир. В теб църквите ще бъдат построени и ще бъдат облечени с техните украшения, и техните книги ще бъдат отворени в тях, и техните маси ще бъдат разстлани, и техните служители ще бъдат украсени; от тях ще се издигне благодарение като първи плодове на Господа на мира. Р., Благословен е Този, Който възражда нашите църкви! 20. Нека молитвата ви се издигне до небето, с нея нека се издигне помирението! Нека Господарят на Небето излее Своите благословии върху нашите [], и Своите утехи върху нашите страдания, и Неговото събиране върху нашето разпръскване: нека Той събуди Неговата ревност с Неговата любов; нека Неговата правда отмъсти за нашия позор, нека Неговата благодат да изличи нашето беззаконие! Р., Блажен, Който благославя стадото Си! 21. Първият свещеник и първият цар, дори сякаш изобразени един в друг, бяха балансирани като в везни. Така и Валгеш, и синът на този цар, защото бяха кротки и спокойни. Нека тези последните бъдат като един на друг; свещениците да бъдат светещи светлини, кралят да бъдат светещи светлини, също така прославени съдии! Р., Благословен да е Този, Който просвети нашите души! 22. От законите на царската служба и от умилостивението на свещеника. Това, че и двете трябва да бъдат меки, е омразно; че и двамата трябва да бъдат силни е тежко. Един да бъде силен, а друг нежен; в благоразумието и в благоразумието нека страхът се смеси с милостта. Нека нашето свещеничество да бъде нежно, както и нашият цар силен. Р., Благословен да е Този, Който е смесил нашите помощи! 23. Нека свещениците се молят за царете, за да могат да бъдат стена за човечеството! От страна на царете да бъде победа; и от свещениците вяра! Нека победата спаси телата ни, а вярата - душите ни! Нека кралете сложат край на войната; свещениците сложиха край на раздора! Нека спрат споровете и кавгите! Р., Благословен да бъде Синът на Този, Който дава мир на всички! Слава на Тебе за твоя дар! 5. ОТНОСНО САТАНАТА И СМЪРТТА (XXXV-XLII) Относно нашия Господ и относно смъртта и Сатана. 1. Гласът направи възвест: и те се събраха и дойдоха; войнствата на Лукавия, заедно с неговите служители. Армията на плевелите беше събрана напълно, защото видяха, че Исус триумфира, за скръб на всички тях от лявата страна, защото нямаше нито един от тях, но беше измъчван. Те започнаха един по един да разказват всичко, което бяха преживели. Грехът и Адът бяха ужасени: Смъртта трепереше и мъртвите се бунтуваха; и Сатана, защото грешниците се разбунтуваха срещу него. Р., Слава на Тебе, защото Лукавият Те видя и се смути! 2. Грехът извика с глас; тя даде съвет на синовете си, на демоните и дяволите и им каза: Легионът не е главата на вашите редици, морето го погълна и неговата компания; и по същия начин вие, синове мои, ако презирате, този Исус ще ви унищожи. Ти, който хвана Соломон в примка, затова е укор за теб, че трябва да бъдеш победен от неговите ученици, ловци на риба и невежи хора; за ето! Взеха набор от хора, които бяха взети от нас. 3. Това е велико, над всички злини (казва Лукавият за нашия Спасител); тъй като това Му е достатъчно не че ни е разграбил, но по същия начин върху нас е започнал възмездие за Йона, сина на Амитай. Следователно на Легион Той му отмъщаваше, когато го хвана и хвърли в морето. Йона се появи след три дни и дойде; но Легион да не след дълъг сезон, защото дълбините на морето го затвориха при заповед. 4. Изкуших Го след поста Му с приятен хляб, но Той не го пожела. За моя скръб се стремях да науча псалом, за да мога чрез Неговия псалм да Го взема като плячка: спрях и го научих за втори път, но Той направи второто ми изпитание напразно. Заведох Го на една планина и Му показах всичките притежания; Дадох Му ги и Той не се трогна. По-добре беше за мен в дните на Адам, който не ми създаваше големи проблеми да го уча. 5. Лукавият спря от дейността си и каза: Причина за безделие за мен е този Исус; за ето! Митарите и блудниците намират убежище в Него. Каква работа да търся за себе си? Аз, който бях господар на всички хора, на кого ще бъда ученик? Грехът отново каза: Затова трябва да се откажа и да се променя от това, което съм; защото този Син на Мария, който дойде, като ново творение, създаде човечеството. 6. Лакомата смърт, оплакана и казана, Научих се на пост, който преди не знаех; ето! Исус събира множества, но що се отнася до мен, в Неговия празник за мен е обявен пост. Един човек затвори устата ми, моите, които затвориха устата на мнозина. Адът каза, че ще сдържа алчността си; гладът, следователно, е мой: този Човек тържествува както на сватбата, когато Той превърна водата във вино, така Той промени облеклото на мъртвия в живот. 7. И освен това, Бог направи потоп, изми земята и очисти нейните престъпления; огън и сяра отново изпрати върху нея, за да избели петната й. Чрез огън Той ми даде содомците, а чрез потоп Гигантите. Той затвори устата на войнствата на Сенахирим и отвори устата на ада. Тези неща и такива неща ми харесаха. Но сега, вместо смъртоносните посещения на правосъдието, Той извърши в Сина Си съживяването на мъртвите чрез благодат. 8. Пророци и праведници, каза Лукавият на другарите си, бяха видени от мен; и въпреки че силата им беше извънредно голяма, в тях имаше мирис на това, което е Мое; тъй като материалът, от който са направени човешките синове, е близо до нашето небе. Този човек се е облякъл с тялото на Адам и ни безпокои, защото нашият квас няма сила върху Него. Следователно Той е човек и Бог; тъй като Неговото мъжество е смесено с Неговото Божество. 9. Адам беше видян от мен, този извор, от който извираха всички човешки раси; децата му бяха издирени от мен и доказани едно по едно. И все пак не видях ли от началото човек, от който едната част беше от Бога, а другата половина беше от човека. Моисей, който блестеше в блясъка си, отново изкуших и в езика му го накарах да се заблуди; но този човек, да, не в ума Си, тъй като изключително чист е изворът на Неговите мисли. 10. Похотта на тялото е във всички тела; защото дори когато спят, то се събужда в тях. Онзи, който в будните си часове се пази чист чрез сън, аз безпокоя. Утайката на тялото се разбърква в него чрез разтърсващо движение, тайно вътрешно. Сънят и събуждането ме притесняват еднакво. Това е Онзи, Който единствен пази Себе Си чист, Когото дори насън не мога да смущавам, Който и в съня Си е чист и свят. 11. Но дори детството Му беше отделно от това на децата, които бях видял; защото не съм видял в Него никаква част от това, което е от мен. Страхувах се от детството Му; затова подбудих Ирод да бъде убит сред младенците. И поради това, че Той избяга, много се страхувах, за нашата мистерия как Той разбра! Той получи предложенията на мъдреците; Той ни презря и си отиде и избяга от нашия меч. 12. Деца видях от мен, синове на праведници; да, също и младежи, синове на целомъдрени жени; и ги извадих от утробата един по един и видях в тях нашия квас. Защото те бяха гневни хора и хулители, да, също така яростни и лакоми; плодовете бяха тези, които според инструкцията трябваше да бъдат узрели и подсладени. Но този човек от първото Му засаждане беше добър плод, който притежаваше сладост, с която грешниците станаха сладки. 13. Дори докато беше бебе, Той беше учител на синовете човешки, чрез блясъка, който беше върху Него. Дори свещеникът, докато Го носеше, беше изумен от Него. Той беше облечен в благоразумието на старите хора. Йосиф стоеше настрана от Него: майка Му ликуваше в присъствието Му. Той беше помощник в Своето детство, за всеки, който Го видя; Той беше полза за онези, които Го познаваха от деня, когато влезе в света, Той беше помощник на човечеството чрез Неговите превъзходства. 14. Откъде изникна пред мен, този плод на Мария, гроздето, от което виното не е според природата? за ето! Стоя между съмнения. Да се ​​отвърнат и да Го оставят, страхувам се, да не би чрез Неговото учение да се подсладят те, които са придобили с горчивина. Но отново да Го стъпча и да Го смажа, е ужас за мен, да не би Той да се обърне и да стане ново вино за грешниците, и когато те се опиянят от него, ето! Те забравят идолите си. 15. Ло! Страхувам се и от двете неща, както от смъртта Му, така и от живота Му. Тогава Неговите служители отговориха на Лукавия и Го посъветваха. Въпреки че и двете неща са тежки, малко по-лека за нас е бедата, че трябва да изберем смъртта Му, а не живота Му. Нека Смъртта ни каже дали някой от праведните някога се е събудил отново. Синовете на великаните и прочутите, няма никой, който да е произлязъл от нея, дори Адът, Поглъщащият. 16. Подухването на вятъра, след което човек може да усети; но Синът на Мария, кой ще Го издири? Защото, когато плачеше, със сълзите Си Той ме ограби; и отново, когато Му казах да се хвърли от светия Храм, си помислих, че не се е хвърлил от страх: но когато Го хвърлиха от върха на хълма, Той полетя във въздуха. Отново на кладенеца, когато беше уморен, Той седна. Не разбирам Неговата променливост, защото Той ходи както по сушата, така и по водата. 17. Видях Го, че гладуваше като Човешки Син; но това беше премахнато от хляба, който Той умножи. От самото начало аз Го доказах и дойдох при Него; Той ме разпитваше, сякаш не ме познаваше; но това също беше премахнато, когато Той показа, че знае нашите тайни. Отново Той избра Искариот, сякаш не го познаваше; тогава Той се обърна и показа, че го познава, въпреки че той връзваше и развързваше. Аз се обърках с Него, защото Той беше кръстен и се появи и ме порази. 18. Но има един знак, който видях в Него, който ме окуражава изключително много повече от всичко. Защото, докато се молеше, аз Го видях и се зарадвах, защото промени цвета си и се уплаши: потта Му беше като капки кръв, защото почувства, че денят Му е дошъл. Това ми е приятно повече от всичко, ако не е, че Той ме е измамил в това. Но ако Той ме е подмамил, това е както за мен, така и за вас, мои служители. 19. Тогава извика множеството демони и каза: Омразно е знамението, което виждаме в теб, защото никога от началото не ти се е случвало така. В бързите съвети ти беше отличен: Синът на Мария превзема нашите градове, докато ти удължаваш своята беседа. Станете, излезте напред, нека се бием с Него, защото това беше за нас укор, да бъдем много, да бъдем победени от един. И ако изпитвате болка или страх, дайте ни съвет за битката и останете. 20. Този Исус от собствените Му думи е, че аз ще Го науча и ще воювам с Него; защото Той каза, че той, дори Сатана, е разделен, сам срещу себе си, и че не може да устои. Въпреки че желае да се бие с нас, Той ни е дал оръжия, които са срещу Него, преценете и разделете за мен Неговите ученици, защото ако ги разделите, с тях ще ги победите, дори с Ева и змията, слабите сили, чрез които победих първия Адам. 21. Смърт на Лукавия, отговори и му каза: Защо не се задържаш според волята си? за ето! Онези, които са презрени и най-малко, вие впримчвате според обичая си: Исус, Който е велик над всички, с какво се опитахте да Го впримчите? Опитът с Неговите оръжия ви подтиква към страх, който Той хвърли срещу вас, когато беше изкушен от вас. Ти и аз с твоите последователи, множеството ни е твърде малко за битката с Него, Сина на Мария. 22. Тогава съветвам, ако този наш спор ни позволява да направим нещо: влезте в този ученик, освободете се, тази глава може да говори с глави; и пуснете цялата си войска, пуснете я и разбунете фарисеите. И внимавайте, за да не говорите спорно, както обичате. Ако си бог, слез оттук, с нежност ги целуни и Го предай; и ето! Ще навлечем върху Него завистта и меча на левитите. 1. Нашият Господ покори мощта Си и я ограничи, за да може Неговата жива смърт да даде живот на Адам. Той даде ръцете си на пробиването на гвоздеите, вместо на ръката, която откъсна плода: Той беше ударен по бузата в съдебната зала, вместо устата, която го изяде в Едем. И понеже кракът му изнесе Адам оттам, краката Му бяха пробити. Нашият Господ беше съблечен, за да ни направи скромни: с жлъчката и оцета Той направи сладка горчивината на змията, която беше излял в човечеството. Р. Благословен е Този, Който ми даде победата и съживи мъртвите за Неговата слава! 2. (Смърт.)– Ако Ти си Бог, покажи силата Си; и ако си човек, усети силата ни. И ако търсиш Адам, тръгвай си! Поради престъпленията си той е затворен тук; Херувимите и Серафимите не чакат вместо него да изплати дълга си. Сред тях няма смъртен, който да даде живота си вместо него. Кой може да отвори устата на ада, да го хвърли и извади от нея, която го е погълнала и го държи, и то завинаги! 3. Аз съм Този, който победи всички мъдреци; и ето! По ъглите те са натрупани за мен в ада. Ела, влез, сине Йосифов, и виж ужасни неща; крайниците на великаните, могъщият труп на Самсон и скелетът на упорития Голиат; Ог, освен това, синът на великаните, който си направи легло от желязо и легна върху него, откъдето го хвърлих и го хвърлих долу; онзи кедър сложих ниско до портата на ада. 4. Аз сам съм победил множество и някой може сам да се стреми да ме победи. Пророци, свещеници и прочути мъже отнесох; Побеждавах царе във войските им, и силни мъже в техните ловове, и праведни мъже в техните превъзходства. Потоци от трупове хвърлям от мен в ада и въпреки че се изсипват в нея, тя е жадна. И да е близо, и да е далеч, краят го води до портата на ада. 5. Среброто презрях от ръката на богатите и техните приноси не ме поквариха. Господарите на робите нито веднъж не ме убеждаваха да взема роб вместо господаря му, беден човек вместо богат или старец вместо дете. Що се отнася до мъдрите, които могат да очароват дивите зверове, техните чарове не влизат в ушите ми. Мразя убеждаването, всички хора ме наричат; и аз това, което ми е заповядано да върша. 6. Кой е този, или чий син е Той, или какъв Негов род, който ме победи? Книгата на семействата е от мен; ето! Влязох и прочетох и проучих имената от Адам до сега и нито един от мъртвите не забравям. Семейство по семейство, ето! Те са написани върху крайниците ми. Заради Теб, о, Исусе, влязох и направих сметка, за да Ти покажа, че няма никой, който да убегне от ръцете ми. 7. И все пак имаше двама мъже (да не лъжа), чиито имена са ми убягнали в ада. Защото Енох и Илия не дойдоха при мен. По целия свят съм ги търсил; да, там, където Йона слезе, аз слязох и потърсих и ги нямаше. И въпреки че предполагам, че в рая, те са влезли и избягали, могъщ херувим го пази. Стълбата, която Яков видя, какво ако по нея те са влезли в Рая! 8. Кой е измерил пясъка на морето и е разлял само две зърна? Тази реколта, в която всеки ден има труд, болести като жътвари, аз сам нося шепи и ги събирам; други събирачи, които бързат, хвърлят шепи. Vintagers пренебрегват клъстери; но ми избягаха две зърна грозде от онази голяма реколта, която само аз откъснах. 9. Аз съм Този, който взе (каза Смърт), в морето и на сушата, всяка плячка в преследване. Небесни орли идват при мен; да и дракони от бездната: пълзящи неща, птици и говеда; старци, младежи и деца. Те ще Те убедят, о, Сине на Мария, че тази моя сила властва над всичко. Кръстът ти как ще ме победи, който от дърво ето! Надделях и победих отдавна? 10. Но аз исках да говоря още повече, защото не ми липсват думи; да, думи не трябва да се търсят от мен, защото ето! делата ме викат близо до мен. Не както вие правите, обещавам, за най-простите тайни неща, че предсказвам, че ще има възкресение по някое време. И така, ако си много могъщ, дай настоящ залог, за да може да се повярва и на твоето далечно обещание. 11. Смъртта завърши речта си на подигравка: и гласът на нашия Господ прозвуча в Ада и Той извика на глас и разби гробовете един по един. Трепети обхванаха Смъртта; Адът, който никога от древността не беше осветяван, в него проблясваха блясъци от Стражите, които влизаха и извеждаха мъртвите, за да посрещнат Него, който беше мъртъв и дава живот на всички. Мъртвите излязоха и живите се засрамиха, онези, които мислеха, че са победили Дарителя на живота на всички. 12. Но кой ми даде деня на Мойсей, (каза Смъртта), който направи празник за мен? Защото онова агне, което беше заклано в Египет, ми даде от всяка къща първите плодове: купища и купища първородни, на портата на ада той ми ги натрупа. Но това Агне на празника е ограбило Ада; на мъртвите Той взе титлата и ги отнесе от мен. Това агне изпълни гробовете за мен; но това е опразнило гробовете, които са били пълни. 13. Смъртта на Исус за мен е мъчение; За себе си предпочитам живота Му, а не смъртта Му. Това е Мъртвият, чиято смърт (ето!) е омразна за мен; в смъртта на всички други хора се радвам, но Неговата смърт, дори Неговата, ненавиждам; че Той може да се върне към живота, надявам се. Докато беше жив, Той съживи и възстанови трима мъртви; но сега чрез Неговата смърт, пред портата на ада те ме стъпкаха, мъртвите, които оживяха, които щях да затворя. 14. Ще побързам и ще затворя портите на Ада, пред този Мъртъв, чиято смърт ме развали. Който чуе, ще се чуди на моето унижение, че от мъртвец, който е отвън, съм победен. Всички мъртви се стремят да излязат, но този настоява да влезе. Лекарство на живота влезе в Ада и възвърна живота на своите мъртви. Кой тогава донесе и скри от мен този жив огън, в който почиват студените и тъмни кътчета на Ада? 15. Смъртта е видяла Наблюдателите в ада; безсмъртното вместо смъртното; и той каза Объркването е навлязло в нашата обител, защото в тези две неща е мъчение за мен: Че мъртвите са излезли от Ада и Стражите, които не умират, са влезли в него. ето! Един при възглавницата в тази гробница е влязъл и е седнал до нея, а вторият е неговият спътник в краката Му. Ще Го умоля и ще Го убедя с обещанието Му да се изкачи и да отиде в Неговото Царство. 16. Не ми се сърди, милостиви Исусе, за думите, които моята гордост изрече пред Теб! Кой, като види Кръста Ти, ще се усъмни, че си човек? Кой ще види Твоята Сила и няма да повярва, че Ти също си Бог? ето! Така чрез тези две неща се научих да изповядвам, че Ти си човек и по същия начин си Бог! Защото доколкото мъртвите в ада не се разкайват, качете се сред живите, Господи, и проповядвайте покаяние. 17. О, Исусе, Царю, приеми моята молба и с моята молба вземи залог за Себе Си, дори Адам, големият залог приеми за Себе Си, този, в когото са погребани всички мъртви; както и когато го приех, в него бяха скрити всички живи. Първият залог, който Ти дадох, тялото на Адам; изкачи се и царувай над всичко; и когато чуя Твоята тръба, аз със собствената си ръка ще изведа мъртвите при Твоето пришествие. 18. Нашият жив цар излезе напред и се издигна, от Ада, като Победител. Горко Той удвои на онези, които са от лявата страна; за злите духове и демони Той е скръб, за Сатана и за смъртта Той е болка, за греха и ада траур. Радостта за онези, които са от дясната ръка, дойде днес. Затова в този велик ден нека отдадем голяма слава на Него, Който умря и е жив, за да даде живот и възкресение на всички, които може! 1. Смъртта плачеше за нея, дори за Шеол, когато видя съкровищницата й, че е изпразнена. И той каза: Кой тогава ограби богатството ви? Гиезий открадна и беше открит; Крада всеки ден, но не ми е повдигнато обвинение за кражба. Изпратен съм при царете, в техните болести, стражите им са поставени около тях, стражите също са на портата им. Душата на кралете грабвам и излизам напред. Р., Благословен е Този, Който строши с Кръста Си жилото на Смъртта! 2. Всички жени скърбят, че са безплодни; Шеол се радва поради безплодието си; тя е пуста, ако е така, че ражда. Всеобхватната Сила го ограничи, дори лоното, което беше безплодно и студено, и то се върна, макар да искаше да отрече дълговете си. Ревека, когато двете бебета я наскърбиха, поиска смърт. Колко голяма е тогава болката на Шеол, когато там поразиха нейните странни болки; мъртвите се събудиха, избухнаха и излязоха от вътрешностите й. 3. Тогава това ли е онова слово, което чух от Исая? (но аз го презрях), когато той стана и каза: Кой е чувал такова нещо? че земята ще измъчва в един ден и ще роди народ в един час. Това ли се е случило? Или в противен случай е запазено за нас оттук нататък? И ако това е суетна сянка, която мислех, че съм крал; Знаех, че не е, а депозит, който пазя. 4. Две изказвания, които бяха различни, чух от него, дори този Исая. Защото той каза, че девица трябва да зачене и да роди; и той отново каза, че земята трябва да роди. Но ето! Девата Го роди и Шеол безплодният Го роди; две утроби, които противно на природата, са били променени от Него; Дева Мария и Шеол и двете. Девата в нейното раждане Той зарадва; но Шеол Той наскърби и натъжи при Своето възкресение. 5. Видях в долината онзи Езекил, който съживи мъртвите, когато беше разпитан; и видях костите, които бяха на купища и те се движеха. В шеол имаше гъмжило от кости, търсене на кости за неговия събрат и стави за нейния партньор. Нямаше никой, който да постави под съмнение или да постави под въпрос дали тези кости са живи. Без съмнение, гласът на Исус, Господарят на всички създания, ги съживи. 6. Шеол се натъжи, когато ги видя, дори наскърбените мъртви се зарадваха. Тя плака за Лазар, когато той излезе, Вървете си с мир, мъртви, живи, оплаквани от две къщи на скръб. Отвътре и отвън имаше оплаквания за него; защото сестрите му плакаха за него, когато влезе в гроба при мен, и аз плаках за него, когато излезе. В смъртта му имаше плач сред живите; по същия начин в шеол е голям траур при възкресението му. 7. Сега е, че вкусих вкуса на скръбта му, дори на този, който плаче над любимата си. Мъртвите, които са толкова любими на Шеол, колко скъпи са били те на бащите си! Крайниците, които отрязах и отнесох, ето! Те са отрязани и отнесени от мен. Ако по този начин страдам за заминаването на него, младежа, който беше върнат към живот, благословен е Онзи, Който се смили над вдовицата; в нейния единствен син Той даде мир на нейното жилище, което беше запустяло. 8. Е! Това страдание, което причинявам на хората да страдат в техните любими, накрая се събира върху мен. Защото когато мъртвите напуснат Шеол, за всеки човек ще има възкресение и само за мен ще има мъка. И кой тогава е този, който ще понесе за мен всички тези неща, за да видя Шеол оставен сам, защото този глас, който разкъса гробовете, го прави пустошен и изпраща мъртвите, които бяха всред него? 9. Ако човек чете в пророците, той чува там за праведни войни. Но ако човек медитира върху историята на Исус, той научава за благодатта и нежната милост. И ако човек мисли за Исус, че Той е странен Бог, това е упрек към мен. Никой друг странен ключ в портата на Шеол никога не може да бъде монтиран. Единият е ключът на Създателя, това, което го е отворило, да, е да го отвори при Неговото идване. 10. Кой е този, който може да съедини костите, освен тази Сила, която ги е създала? Кое е това, което ще обедини отново парчетата от тялото, освен ръката на Създателя? Какво ще възстанови формите, освен пръста на Създателя? Този, Който сътвори, обърна и разруши, е Този, Който може и да обнови и издигне. Друг Бог не е в състояние да влезе и да възстанови същества, които не са неговите собствени. 11. Но ако беше друга Сила, щях да съм много радостен, че Той идва при мен. Той щеше да слезе в лоното на Шеол и да научи, че Един е Бог. Смъртните, които са се заблудили и са проповядвали, че боговете са много, ето! Те са вързани за мен в шеол и техните богове никога не са скърбяли заради тях. Един Бог познавам и Неговите пророци и Неговите апостоли признавам. 1. Престолът ми беше поставен за мен в преизподнята; и един мъртъв стана и ме хвърли от него. Всеки мъж се страхуваше сам от мен, а аз не се страхувах от никой. Ужасът и бедата бяха сред живите, почивката и мирът сред мъртвите. В човек, който беше убит, ето! В шеол влезе Този, който я плени. Взех в плен всички мъже: Синът на пленничеството, когото плених, ме плени. Този, Когото взех в плен, я отведе и отиде в рая. Р., Благословен е Този, Който е съживил мъртвите от Шеол чрез Кръста Си! 2. Всички хора много се оплакват от мен; а аз срещу един само съм се оплакал. Кой между хората е толкова прав като мен? Корупцията засегнала ли е почтеността ми? Обичах всички мъже и всеки, който ме мрази, го знае; Не знам през целия си живот какво е подкуп. Личността на крал не съм приел. От мен се проповядва равенство, тъй като робът и неговият господар в Шеол правя равни. 3. Пред Бог е, че аз служа, с Когото няма приемане на лица. Кой друг търпи като мен, проклет съм, когато правя добро? Извратено ми се възстановяват ползите, които съм дал. Въпреки че делата ми са добри, името ми не е добро. И все пак умът ми почива в своята цялост: в Бог аз се утешавам; тъй като въпреки че е добър, Той се отрича всеки ден и го търпи. 4. Аз премахвам старите от всички страдания, също и младите от всички грехове. Тайните спорове потушавам в Шеол; в нашата земя няма беззаконие: само Шеол и Небето са отстранени от всички грехове; тази земя, която лежи между, в нейното беззаконие обитава. Следователно онзи, който е разумен, или ще се качи на небето, или, ако това е твърде трудно, ще слезе в Шеол, което е лесно. 5. Към един човек, заради един мъртъв, всеки човек бърза да го утеши. Но за мен, въпреки че много от моите мъртви са оживели, няма никой, който да дойде и да ме утеши. Сатана влезе, срещу Когото бяха обявени седем беди дори срещу него; въпреки че Синът на Мария го беше стъпил силно, но духът му се издигна; защото той е змията, която се бори, макар и наранена. По-добре е да падна и да се поклоня пред този Исус, Който ме победи с Кръста Си. 6. Когато Той влезе през портата на Шеол, на мястото на Йоан, който проповядва преди Неговото идване, тогава ще извикам Ло! Дойде Този, Който съживява мъртвите; Твой слуга съм аз отсега нататък, Исусе! Заради Тялото Те похулих, защото то покриваше Твоето Божество. Не се гневи, о, Сине на царя, против Твоята съкровищница; по Твоя заповед отворих и затворих. Въпреки че крилете ми са много бързи, с твоето кимване бързам към всяка точка. 7. Всички, които са били отгледани, не са първородни; защото нашият Господ е Първородният на Шеол. Как може някой мъртъв да върви пред Него, тази сила, чрез която е възкресен? Има последни, които са първи, и по-млади, които са станали първородни. Защото, въпреки че Манасия беше първороден, как би могло Ефрем да вземе първородството? И ако второродният беше поставен пред него, колко повече Господ и Творец ще предотврати всички в Своето Възкресение! 8. Е! Йоан като глашатай заявява, че е по-късно, въпреки че е по-възрастен; защото той каза: Ето, човек идва след мен, но въпреки това Той беше преди мен. Защото как би могъл да бъде пред Него, тази Сила, в която той проповядва? Защото всичко, което се случва поради друго нещо, е след това друго, въпреки че изглежда преди това. Защото причината, която го е извикала да съществува, е по-стара от него и преди него във всички неща. 9. Каузата на Адам беше по-възрастна от всички създания, които бяха създадени за него, тъй като към него дори към Адам Той имаше уважение непрекъснато, Създателят дори докато създаваше. Така, въпреки че Адам все още не беше, той беше по-стар от всички създания. Колко повече тогава, Господи мой, това Твое мъжество трябва да бъде по-старо, което в Твоето Божество е от вечността с Този, Който Те е родил! На Тебе да бъде хвала и чрез Тебе на Твоя Отец от всички нас! 10. Слава на Теб, защото Ти си първият в Твоята Божественост и в Твоята мъжественост! Защото, въпреки че Илия беше първият, който се изкачи, той не можа да попречи на Него, заради когото беше взет. Защото неговият тип зависеше от Твоята истина: и въпреки че типовете очевидно са преди Твоето изпълнение, то е пред тях тайно. Създанията са били преди Адам; той беше преди тях, защото те бяха направени заради него. 11. О, Господи мой, направи за мен това възкресение, не от Твоята принуда, а от Твоята любов. Защото Твоето принуждение дава живот и на грешниците: Искариот би предпочел отново да избере за себе си смъртта на Шеол, отколкото живота на Геена. Работете за мен тогава възкресението, което е от Твоята милост; и въпреки че Твоето правосъдие не позволява, нека има повод за Твоята благодат. Това само ми напомняше, че в него съм търсил убежище. 1. Дойдоха при мен откупители измежду светиите, но никой не ме ограби като Сина на Мария. за ето! Илия съживи мъртвец; и въпреки че самият той избяга от ръцете ми, все пак имах утеха след него, тъй като мъртвеца, когото той съживи, аз отнесох от него. От Елисей, син на Сафат, бях бит като с тояги, защото той съживи двама мъртви. С една тояга аз на свой ред отнесох както пророка, така и мъртвите, които той беше възкресил. Р., Благословен е Този, Който разцепи гробовете на Шеол с гласа Си! 2. Страхувах се от него дори Гиезий, когато видях, той сложи тоягата върху младежа. Крадецът отнесе тоягата и се върна; Елисей дойде и се поклони; легна като дете, изправи се и тръгна насам-натам. Удивих се на новите мистерии, които видях там, които върнаха само една младост към живота. Беше ми добре тогава, когато това бяха само мистерии, а не сега, когато мъртвите се разбунтуваха и ме завладяха. 3. Моисей, когато видях могъщия блясък на лицето му, се уплаших от него; но не според това, от което се страхувах, ме сполетя. Нисан в преизподнята той направи да изникне за мен; за пасбище, пасбище от трупове, от шестстотин хиляди падна.– Този низък и презрян, когото презрях, изцели болните и болните: на други Той умножи хляба, но нашия хляб дори нашия от устата ни Той грабва. 4. Голям пир имаше в Шеол, когато погълнах Корей и дружината му. Сатана направи голяма наслада за мен, когато направи раздор между левитите. Извор на мляко и мед, накара да тече за мен на сухо място, когато събранието на престъпниците слезе в Шеол. – Е! Праведните оживяха и излязоха: Моисей изпрати живите там, но Исус съживи и възкреси мъртвите. 5. Беше ми добре тогава, в деня на ревностните, онези, в чиито мечове имах удоволствие. Ревностният Финеес прониза и ми даде на върха на копието си за моя радост Зимри и Козби заедно; на върха на копието си той ми ги представи. На кого тогава е имало два угоени вола, принесени на върха на копие?– Но вместо Козби, дъщеря на принцове, дъщерята на Яир има Исус, спасен от ръцете ми. 6. Кадилницата на Аарон ме накара да се страхувам, защото той застана между мъртвите и живите и ме победи. Кръстът ме кара да се страхувам повече, който разцепи гробовете на Шеол. Разпнатият, Когото на него убих, сега съм убит от Него. Не е много голям упрекът му, който е победен от воин с оръжие. По-лош за мен е моят упрек от моето мъчение, тъй като от разпнат човек силата ми е победена. 7. Копието на Финеес отново ме накара да се страхувам, защото чрез клането, което извърши с него, той възпрепятства чумата. Копието пазеше дървото на живота, радваше ме и ме натъжаваше; то попречи на Адам да живее и попречи на смъртта на хората. Но копието, което прониза Исус, от него пострадах; Той е прободен и аз стена. От Него излезе вода и кръв; Адам се изми, оживя и се върна в рая. 8. Садукеите бяха като уста за мен и спореха с Него според ума ми, че изобщо няма възкресение на мъртвите. Исус им отговори с дума, която само аз разбрах; Той изрече на глас омразната дума и ме натъжи, аз съм неговият Бог дори на Авраам, а Бог не е Бог на мъртвите. Тогава беше добре с мен, това бяха само думи и Той наистина все още не ми беше показал живота на мъртвите. 9. Исус, син на Нун, уби тридесет царе и запълни гробовете и ямите за мен; той опустоши Ерихон и напълни Шеол. Но този Исус, който дойде, опустоши гробовете на техните мъртви и изпълни градовете на горния свят. Ето защо, когато ето! Те са подобни по имената си, различни ли са по делата си? Това ми даде тялото на Ахор, но това грабна от мен тялото на Лазар. 10. Моисей потъпка този египтянин, с кротостта си смеси справедливостта. Откъде ми дойде този нов закон: Ако някой те удари по бузата, обърни му и другата си буза и гледай да не го мразиш? Вместо силния човек на ревността, който тъпчеше и убиваше, за нас се издигна нов човек на милостта. Самуил нарязал Агаг на парчета, но Исус излекувал паралитика. 11. Нежна милост, която като че ли беше намаляла по-малко, ето! През това време е епилирана страхотно. И освен това тогава беше презряно, за да не би чрез него някой да престъпи заповедта; тъй като без милост Саул и Ахав бяха убити, защото искаха да се смилят над злите, и не бяха убити онези, които заслужаваха наказание. По мое време Исус промени това, като даде живот на всички хора и прояви състрадание към Неговите убийци. 12. Спомням си Самсон онова лъвче, което счупи и ми даде стълбовете на Филистия; също и онзи храбър мъж Авенир, син на Нир, взе за мен онази флота дива сърна, Асаил, син на Саруя, и го удари и го хвърли на земята. Беная в светия храм уби Яков, справедливо както е писано.– Понеже правосъдието укроти меча си, отсега нататък каещите се ще се радват в благодатта. 13. Давид измери едомците с въдица и въжета и ги унищожи. Колко милостив си тогава, о, Сине Давидов! Справедливостта на Давид беше двойна, когато той уби два реда и спаси един цял ред жив.– Ето! Синът на Давид ни учи: Прощавай на брат си до седемдесет пъти по седем. Там беше отмерена справедливостта; но тук милостта е без мярка. 14. Давид беше обладан от ревност и сила; лъвът и мечката, които той уби заедно. Той остави този могъщ лъв и побърза да се срещне със силния великан. С камък угаси светлината му и душата му го напусна и той загина. Но Исус извика към младия мъж, който беше мъртъв Младежо! Дори мъртвите за Него са спящи. Този млад мъж, който Той съживи и спаси от мен. Презряната свиня Той удави за мен в морето. 15. Левитите убиха заради телето, бащите си и братята си. Йефтай със собствените си ръце беше готов да убие дъщеря си. Царят на Моав на стената, принасяше в жертва своя първороден син: В присъствието на меча му се радвам.– От Исус мечът беше притъпен; да, треската беше порицана, сестрата на Шеол: тъщата на Симеон беше изцелена, но славата на нейното изцеление порази Шеол с болка. 16. Въпреки че този Исус е Синът на Праведния, всичко, което Той проповядва, е благодат. Но за мен тази Негова благодат е мъчение. Завистта е причината за удоволствието за нас, защото завистта в началото смеси за мен първото проливане на кръв. Защо е виновен в очите на Сина на Мария, Който дойде и заповяда: Да не се сърдиш на брат си? Той отне меча между братята; докато в меча на Каин имах удоволствие от самото начало. 17. Пчелна пита в средата на скелета, Самсон откри - това ли беше мистерия? Този Исус умножи за нас мистерии. Сред вълни от мистерии паднах, които ми показват в притчи живота на мъртвите, във всички мистерии и във всички видове. От ядящия излезе месо беше притчата на Самсон. Но при мен се случи точно обратното; защото ядещият ми излезе от месото, защото от Адам ето! дойде Синът на Адам, който ме погуби. 18. По същия начин справедливите хора ме ограбиха многократно, когато проповядваха възкресението на мъртвите; но те смесиха с моите скърби голяма утеха. Чрез молитвата на Аса и Езекия бях хранен с мъртви, да, пирувах с трупове. Илия уби пророците на Ваал и ги даде на мен, който бях затлъстял от хляба на Езавел. Праведният ме принуди да ям, но Исус ме принуди да изяда всичко, което бях ял. 19. Уплаших се от поръсената кръв, с която Мойсей поръси всяка врата; защото макар и кръвта на убитите, тя беше тази, която спаси живите. Не се страхувах от древна кръв, освен онази кръв, която беше по вратите, и тази, която беше върху Дървото. Кръвта на убитите е наслада и е като сладък аромат, но кръвта на Исус е за мен ужас; защото винаги, когато дойда и помириша кръвта Му, мирисът на живота, който се крие в нея, ме ужасява. 20. Свещеници и понтифи, помазани мъже и царе, които предсказват типове на възкресението на мъртвите, никога не са триумфирали чрез своите кръстове. На тях бяха поставени корони и диадеми; и когато участвах в битки с тях, понякога бях поразяван, а понякога и поразявах. Но този син на дърводелеца със своя венец от тръни смири и повали гордостта ми, в Неговия срам и Неговата смърт: Шеол Го видя, да, и избяга отпред Него. 21. Когато морето видя Мойсей и побягна, то се уплаши от жезъла му, а също и от славата му. Неговото великолепие, Неговия жезъл и Неговата сила, скалата също видя, която беше разцепена. Но Шеол, когато гробовете й бяха разцепени, какво видя тя в Него дори в Исус? – Вместо блясък Той облече бледността на мъртвата и я накара да трепери. И ако Неговата бледност, когато беше убита, я уби, как ще издържи, когато Той дойде да възкреси мъртвите, в Своята Слава! 1. Лукавият забеляза голямото си унижение и се похвали в присъствието на слугите си: той изрече големи думи, за да ги убеди и каза: Знанието, което притежавам, е малко от природата; и голяма част от него, да, всичко е чрез учене. Аз за себе си бях господар и упражних разума си. Без учител съм научил всичко; Въоръжих се с всяко оръжие и с него спечелих короната, която желаех сред човечеството. Р., Благословен е Този, който дойде и отмени примките на греха! 2. Сред фарисеите се облякох в омраза, за да мога да се боря с Него, дори със Сина на Мария. Гняв като лък изсипа стрели; дързостта Го укори; яростта се разбунтува срещу Него; неблагодарността Го наклевети; завистта и ревността в гнева си се караха с Него; и богохулството вдигна камъни. Лечителят влезе и застана сред болните, а аз подбудих болните в спор срещу Него. 3. Тъй като Той не падна под укор, аз намерих убежище във въпроси. Много пъти предизвиквах поводи, но видях, че лъжата ми беше порицана, наглостта ми разкрита и празното ми бърборене беше презряно. На намотките на раздора се заложих. Навсякъде, където спорех с Него, целият ми труд беше като плява и словото на истината я разпръсна на всички страни. 4. Видях, че има войн и могъщ господар, в хитростта вътре в човека: [и змията, която е отвън, я кара да се страхува.] Неговите похоти вътре в него се увиват непрекъснато; ревността му съска като змия. Той поражда смъртоносни желания и се страхува от треска. Командването като наркотик е в състояние да потуши подигравката, която поразява до унищожение. Любовта е тази, която помага да разбие жилото, тайната и горчивината на езика. 5. Кой е по-глупав от хората, който се грижи за жилището си повече от себе си! Дрехите, които са в гърдите му, той преглежда всеки ден, а в членовете му дебне червей. Наемите, които са в дрехите му, той кърпи, но наема се прави в душата му. Къщата му е осветена, но сърцето му е тъмно. Той затваря сетивата си, но отваря прозорците си. Той затваря вратата си и пази парите си; устата му е отворена и съкровището на мисълта му е откраднато. 6. Глупакът прави повече от животните си, отколкото от себе си, защото се грижи за притежанията си, а не за душата си. Той посява добро семе в земята си; в сърцето си сее плевели. Неговото разбиране е отворено и съборено; но при оградите на лозето си се труди. Той избира и засажда лозя; докато умът му е лоза от лозите на Содом. Той пази дивия осел от сеитбата му; но дивата свиня на гората поглъща мислите му. 7. Аз съм пещ за синовете човешки и в мен са изпитани техните съвети. Затова законно ли ми е да плета измама. Аз преподавам халдейското изкуство: поради истинските неща, които се случват, се вярва на фалшивите неща. Всред Египет затворих очите на хората; Показах насекоми, хората си мислеха, че са, но не бяха. Като затварям очите на хората, аз уча знаците на зодиака, въпреки че те не са на небето. 8. Поради бързината си летя и виждам, и показвам предварително на гадателя; онези, които се заблуждават относно мен, ме считат за пророк. Но понякога правя смело; и моля за един час да ми бъдат разкрити тайни неща, за да могат истинските хора да бъдат доказани от мен, дори като Йов, също измамници като Саул. За онзи разкрих магьосничеството му; а за другия изчистих неговата истина и той беше похвален. 1. Злият каза: Страхувам се от Него, дори от Исус, да не би Той да унищожи моите изкуства. за ето! Аз съм на хиляди години и никога не съм имал почивка. Не съм видял нищо установено, от което да съм се обърнал и да съм си тръгнал. Дойде Един, който очисти нечестивите: има скръб, откакто разруши всичко, което бях построил. Много са били моите трудове и моите учения, за да мога да покрия цялото творение с всички злини. Р., Благословен е Този, Който дойде и разкри козните на Лукавия! 2. Съпоставих скоростта си с бързите и ги изпреварих: водех война; бунтът на множествата беше броня за мен. В шума на народа се зарадвах, защото ми даде място, защото жестоко е настъплението на множества. Със силата на множества издигнах голяма планина, кула издигнах до небето. Ако са водили война с Височината, колко повече ще победят Този, Чието воюване е на земята? 3. С времето и с помощта, която ми предлага, аз водя война, но предпазливо. Хората са чували, че Бог е един; направиха си множество богове. И като видяха Божия Син, те побързаха към Единия Бог, та сякаш изповядвайки Бога да се отрекат от Него и като че ли в ревност да избягат от Него; така че те във всички времена извратени ще се окажат без Бога. 4. Е! Аз съм стар от много години и нито едно дете не съм отхвърлял. Тежестта на децата често съм поемала, за да мога от самото начало да ги накарам да придобият навици, които не са добри, за да могат грешките им да растат с тях. Но има глупави бащи, които не смачкват семето, което съм посял в синовете им; и има някои, които обичат добрите земеделци, изкореняват недостатъците в ума на децата си. 5. Като с верига вързах човеците с леност, и те седяха в безделие. Отклоних разума им от всички добри неща; очите им от четене, устата им от хваление, разбирането им от учение. Колко нетърпеливи са за обидни и суетни басни; за празни приказки колко готов! Ако словото на живота паднеше сред тях, те или го изтласкаха от тях, или се надигнаха и излязоха от присъствието му. 6. Колко сатани има сред хората! И мен дори мен всеки човек проклина. за ето! Гневът на хората – това е дявол, който го мели всеки ден. Демоните са като пътници, които си тръгват, ако са принудени: но срещу гнева, въпреки че всички праведни хора се заклеват, той не се изкоренява от мястото си. Вместо пагубна завист, всеки мрази слаб и жалък демон. 7. Магьосникът е засрамен с магьосника, който всеки ден опитомява змии. Усойницата, която е в него, е извън неговата власт; защото похотта, която е в него, той не опитомява. Таен грях като аспида, когато диша върху него, той се изгаря. Дори когато превземе усойницата чрез хитростта си, заблудата го поразява тайно. Той приспива змията чрез своите заклинания: той събужда срещу себе си мощен гняв чрез своите заклинания. 8. Поставих жилата си и седях и чаках: кой е дълготраен като мен с всички? Седях до търпеливия и стъпка по стъпка го омагьосах, така че той стигна до отчаяние. Онзи, който се срамуваше от прегрешенията си, навиците го покориха: малко по малко го овладях, докато попадна под игото, докато влезе в него и свикна с него и дори не пожела да излезе. 9. Разбрах и видях, че дълготрайният е този, който може да покори всички. По времето, когато покорих Адам, той беше само един. Оставих го, докато не роди деца, и си потърсих друга задача, защото безделието не е по вкуса ми. Преброих пясъците на морето, за да мога по този начин да направя духа си търпелив и да мога да докажа паметта си дали ще е достатъчна за човешките синове, когато се умножат. Преди да бъдат умножени, аз ги доказах в много неща. 10. Слугите на Лукавия спореха с него и те опровергаха думите му с репликата си. Но ето! Елисей съживи мъртвите и победи смъртта в горната стая и съживи сина на вдовицата. ето! сега той е в робство в Шеол. Но тъй като разсъжденията на Лукавия бяха много силни, с техните собствени думи той опроверга техните думи. Как Елисей е победен? ето! В Шеол той съживи мъртвите чрез костите си. 11. Ако Елисей, който беше с малка сила, беше велик по сила всред Шеол и ако беше така, той съживи един мъртъв в него, колко мъртви тогава ще бъдат възкресени в него чрез смъртта на Исус Могъщият! Следователно дори от това помислете колко по-велик е Исус от нас, моите другари. за ето! С лукавството Си Той те измами и ти беше достатъчно, за да не определиш величието Му, като Го сравняваш с пророците. 12. Вашите утешения са с малка сила, каза Злият на тях от неговата компания. Защото Онзи, Който съживи Лазар, макар и мъртъв, как Смъртта може да бъде достатъчна срещу Него? И ако Смъртта Го победи, това е, че Той желае да бъде покорен на Него; и ако е така, Той иска да бъде покорен, страхувайте се много, защото Той не умира напразно. Той е всял в нас голям ужас, да не би, когато умре, да влезе и да съживи Адам. 13. Смъртта погледна от вътрешността на леговището си и се удиви, когато видя нашия Господ разпнат, и той каза, О, възкресителят на мъртвите към живот, къде си! Ти ще ми бъдеш за месо, вместо сладкия Лазар, чийто аромат ето! Все още е в устата ми. Дъщерята на Яир ще дойде и ще види този Твой кръст. Синът на вдовицата те гледа. Едно дърво хвана Адам за мен: благословен да е Кръстът, който хвана за мен Сина Давидов! 14. Смъртта отвори устата си и каза: Не си ли чул, о, сине на Мария, как Моисей беше велик и превъзходен преди всичко? Станахте Бог и извършихте Божиите дела? уби първородния и спаси първородния? Отклонихте ли мор от живите? На планината се изкачих с Моисей и Този, Чиято слава да бъде благословена, ми го даде от ръка на ръка. Защото колкото и велик да става синът на Адам, той е пръст и в пръстта си се връща, защото е от земята. 15. Сатана дойде със своите слуги, за да може да види нашия Господ хвърлен в Шеол и да се зарадва със Смъртта, своя Съветник; и той Го видя наскърбен и скърбен поради мъртвите, които при гласа на Първородния оживяха и излязоха оттам дори от Шеол. Злият се надигна, за да утеши Смъртта, своя роднина. Не си унищожил толкова, колкото успя. Дори когато Исус е сред вас, в ръката ви ще дойдат онези, които са живели и които живеят. 16. Отворете ни да Го видим, да и Му се подигравайте: нека отговорим и кажем: „Къде е Твоята сила? за ето! Три дни изминаха за Него и нека Му кажем: Ти три дни, Който възкреси Лазар, когато той лежа четири дни, възкреси самия себе си. Смъртта отвори портите на Шеол и оттам блестеше блясъкът на лицето на нашия Господ; и като мъжете от Содом те бяха поразени; те пипнаха и потърсиха портата на Шеол, която бяха изгубили. 1. Лукавият ридае Къде сега има ли къде да бягам от праведния? Подбудих Смъртта да убие Апостолите, за да бъда в безопасност от техните удари. От тяхната смърт сега съм още по-жестоко бит. Апостолът, когото убих в Индия, е пред мен в Едеса: той е тук изцяло и също там. Отидох там, там беше той: тук-там съм го намирал и съм го наскърбявал. Р., Благословена е силата, която живее в осветените кости! 2. Костите, които търговците са носили, или тогава са го носили? за ето! Те спечелиха взаимно. Но за мен какво ми спечелиха? Да, те спечелиха всеки от всеки, докато за мен и от двамата имаше щети. О, ако някой би ми показал тази торба с Искариот, защото чрез нея придобих сила! Торбата на Томас ме уби, защото тайната сила, която живее в нея, ме измъчва. 3. Избраният Моисей носеше костите, с вяра като за печалба. И ако той като велик пророк е вярвал, че има полза от костите, търговецът е направил добре, че е повярвал и е направил добре, че се е нарекъл търговец. Този търговец печели, става велик и царува. Неговият склад ме направи много беден: неговият склад беше открит в Едеса и обогати великия град с полза. 4. В това хранилище на съкровища бях изумен, тъй като в началото съкровището му беше малко; и въпреки че никой не вземаше от него, беден беше изворът на неговото богатство. Но когато множества са го заобиколили и го ограбили и отнели богатствата му, според както е ограбен, толкова повече се увеличава богатството му. За един сдържан извор, ако човек го потърси, дълбоко пробит, той изтича мощно и изобилства. 5. Очевидно е, че Елисей беше извор сред жаден народ: и тъй като онези, които жадуваха, не го потърсиха, изтичането му не беше голямо. Но когато Нееман го потърси, той изобилстваше и изля изцеление. Фонтанът всред фонтан, той го взе и го потопи; защото в реката той очисти прокажения. Исус, морето на благата, изпрати в Силоам слепеца, чиито очи бяха отворени. 6. Гиезий, с тоягата, която съживяваше мъртвите, не можа да отгледа детето. И как може известният пророк да е бил възпитан от магьосницата? Ние бяхме тези, които се подиграваха на Саул, защото вместо един демон, когото той разпита, двама демони дойдоха и му се подиграха. От костите на Елисей научете и за костите на Самуил; защото въпреки че костите на Елисей съживяваха мъртвите, магьосниците не можеха да съживяват мъртвите, живите и свещени кости. 7. И въпреки че поисках тази молба, Този, който дава всичко, не ми я даде. Защото макар че демоните бяха обезпокоени от костите на някой свещеник, магьосник или магьосник, халдейец или гадател, все пак аз знаех, че това е просто подигравка. По два начина карам хората да грешат: или карам апостолите да лъжат, или правя апостолите си като апостолите. 8. Партито на демоните ето! Развалено е; партията на дяволите търпи удари: въпреки че няма никой, който да вдигне тоягата открито, демоните викат от болка; въпреки че няма никой, който да оковава и връзва, духовете висят вързани. Тази мълчалива преценка, която е спокойна и неподвижна и не работи дори чрез разпит, единствената сила, която е достатъчна, ето! То живее в костите на този втори Елисей. 9. Той даде присъда на Своите дванадесет, за да могат те да съдят дванадесетте племена. И ако е така, че те трябва да съдят синовете на великия Авраам, тогава не е голям проблем, че сега ще съдят демони. И освен ако не накарат разпъващите да изпълнят присъдата, която трябва да бъде, чрез нашата присъда те ще бъдат доказани. За по-лошо от нас те викат, в присъствието на апостолите съдиите на племената. 10. Защото вълк беше апостолът Савел и с кръвта на овцете го отгледах; и той стана силен и стана особен вълк. Но близо до Дамаск изведнъж вълкът се превърна в овца. Той каза, че апостолите трябва да съдят ангелите; тъй като чрез ангелите той означава свещеника, както е писано. Ако е така, тогава те са толкова могъщи, горко на демоните от ударите на костите им! 6. ОТНОСНО САТАНАТА И СМЪРТТА (LII-LXVIII) Относно Сатана и Смъртта. 1. Чух Смъртта и Сатана, докато спореха кой е по-силен сред хората. Р., Слава на Тебе, Сине на Пастира на всички, Който избави стадото Си от тайните вълци, които го погълнаха, Лукавия и Смъртта! – 2. Смъртта показа силата си, че побеждава всичко; Сатана показа хитростта си, че кара всички да грешат.– 3. Смърт , За теб, о, Зли, никой не се вслушва, освен този, който иска: при мен този, който иска, и онзи, който не иска, дори при мен идват.– 4. Сатана, твоята, о, Смърт, е само силата на тиранията: моите са примки и мрежи на хитростта.– 5. D., Чуй, о, Зли, това който е толкова хитър, разчупва твоето иго: но няма никой, който да може да избяга от моето иго.– 6. S., Ти, Смърт, докажи силата си върху онзи, който е болен: но аз над тези, които са здрави, съм извънредно силен.– 7. D., Злият надделява не над всички онези, които го хулят: но за мен този, който ме е проклел, и този, който ме проклина, дойде в ръцете ми.– 8. S. ., Ти, Смърт, от Бога придоби силата си: Никой не ми помага сам, когато водя хората към грях.– 9. D., Ти, о, Зли, като слаб: докато като цар упражнявам господството си.– 10. S., Глупак си, Смърт, да не знаеш колко съм велик: който съм достатъчен да уловя свободната воля, суверенната власт.– 11. D ., Ти, о, Лукавия, като крадец, ето! Ти обикаляш: Аз като лъв се разбивам на парчета и не се страхувам.– 12. S., На теб, Смърт, никой не прави услуга или поклонение: на мен царете извършват служба на жертвоприношение като на Бог.– 13. D., На Смъртта има много, които призовават, като на добра Сила: на теб, о, Злият, никой не е призовавал или призовава.– 14. S., Не отбелязваш ли това, о Смърт, как много са: кой по различни начини ме призовава и прави принос? – 15. Д . Мразено е името ти, о, Сатана, нито можеш да го изчистиш: името ти всеки проклина, скрий укора си.– 16. S ., Ухото ти, о Смърт, е заглъхнало, за да не чуваш: как срещу теб стенат всички хора, скрий се.– 17. D ., Лицето ми е показано на света, защото аз съм невинен: не като теб, който без хитрост не може да издържи.– 18. S ., Ти не си ме надминал в нищо, защото е вярно: ти си мразен като мен за синовете човешки. – 19. D ., От мен всички хора се страхуват като от господар: но що се отнася до теб, те те мразят като Злия.– 20. S ., За теб, Смърт, те мразят името ти, а също и работата ти: моето име те мразят, но моите удоволствия те много обичат.– 21. D ., Към горчивина на зъбите се обърна, това е твоята сладост: покаянието на душата се прилепва винаги към вашите похоти.– 22. S., Sheol е мразен, защото в него няма покаяние: яма, която поглъща и затваря всички движения.– 23. D., Sheol е пропаст, в която всеки, който падне, ще се издигне отново: грехът е мразен, защото отрязва надеждата на човека.– 24. S., Въпреки че мисля, че се каят, давам място за покаяние: вие отрязвате надеждата от грешник, който умира в греха си.– 25. D ., От теб беше отначало надеждата му беше отрязана: защото онзи, когото не си причинил да греши, умира щастливо.– 26. Благословен е Този, който повдигна един срещу друг тези прокълнати слуги: за да можем да ги видим, както те ни видяха и ни се подиграха.– 27. Това, което видяхме от тях, е залог, братя мои: от това, което ще видим от тях след това, когато възкръснем отново. 1. Елате, нека чуем как се борят за победа: виновните, които никога не са победили, нито ще победят.– 2. Смъртта каза на Лукавия, В крайна сметка победата е моя: защото Смъртта е господар на близките, като победител.– 3. Сатана, Това наистина трябваше да бъде Смъртта, успяхте ли: да доведете до смърт жив човек, чрез похоти.– 4. D ., Ло! Аз, който гледам мъртвите, както добрите, така и лошите: праведните, които те презират, о, зли, те не ме презират.– 5. S., Това умиране на тялото е сън за известно време: не мисли, о, Смърт, че си Смърт, която си като сянка.– 6. D., Ти, о, Лукавия, праведният победи, да победи: но тези, които са те победили, ето! Аз побеждавам.– 7. S., Дори това, което довеждаш до смърт праведния, не е от теб: заради Адам, когото победих, те пият тази чаша.– 8. D., Ето! Шеол е пълен с мъжете на Содом и асирийците: и великаните, които бяха в потопа, кой е като мен?– 9. S., Тези, о Смърт, всички те бяха убити от мен: Аз съм този, който ги накара да съгрешат, така че да загинат.– 10. D., Йосиф, който те победи, аз победих, о, Сатана: в стаята той те победи, но аз победих и хвърлих него в гробницата.– 11. S ., Моисей, който те победи, о Смърт, чрез пръскане с кръв: той те победи в Египет, но при скалата, кой го победи?– 12. D ., Илия, който не се страхуваше от теб, о Сатана: избяга пред лицето на Езавел, защото се страхуваше от мен.– 13. S ., Аарон, който ти устои, о Смърт, с дим от тамян: на него дадох златни обеци и той направи теле.– 14. D., Ти слезе да се бориш с Йов и той те победи и се изкачи: но аз, след като той те победи, тогава го победих.– 15. S., Давид, който с вретището си спря тази чума: него на покрива на къщата победих, който беше победил Голиат.– 16. D ., Йеху, който унищожи къщата на Ваал, храма на Лукавия: не можа да унищожи Шеол, крепостта на моето царство.– 17. S ., Соломон, който грабна от устата ти, дете чрез присъдата си: него в старостта му направих строител на идоло-олтари.– 18. D ., Самуил, който те презря по отношение на златото, о Сатана: него победих, победителя, който победи подкупите.– 19. S ., Самсон, който по отношение на лъвчето те презря, о Смърт: чрез Далила, крехък съд, го впрегнах към мелницата.– 20. D ., Йосия от детството си те презря, Лукавия: но мен дори в старостта си не можа да устои.– 21. S ., Езекия ти устои, Смърт, когато преодоля границата на живота : Подмамих го и той пренебрегна чудото и показа съкровищата си.– 22. D ., Йоан, който те победи, Лукавия, и опрости и кръсти: Угасих този факел, който те беше разкрил.– 23. S ., Симон те победи, когато оживи това благословена жена: в жена те победи и чрез жена го победих и го накарах да се отрече.– 24. S ., Апостоли и пророци в един глас, проклинам те, Смърт: Къде е победата на Смъртта и жилото на Шеол? – 25. Твоя Господ в шеол си затворил, о проклет слуга: Бог те мрази, а също и човека, мълчи тогава.– 26. S., Това беше волята на Онзи, който дава живот на всички, който го затвори в шеол: ти беше този, който Го призова към това, когато накара Адам да греши.– 27. О, другарю на Навал, който в пустинята укори своя господар: отвратена е устата ти, която каза към Него, падни и ми се поклони! 1. Чуй, о, Свобода, спора на двама слуги: как те са осъдени един от друг, че са безсилни.– 2. Р., Слава на Тебе, с Чието унижение беше въздигнат Адам: и с Чиято смърт той беше възкресен и възвърна Едем! – 3. Ако тогава Лукавият те победи, голям е срамът: Смъртта другарката му го осъди, като слаб.– 4. И ако пак Смъртта те покори, ето! Какъв упрек: за Лукавия, неговият другар му се присмива като сянка.– 5. Техният спор е за вас огледало, в което можете да видите: че и двамата са само като плява, пред дъха ви.– 6. Да и пророците и апостолите, в своите обещания: уверяват ви, че те като цветя, ще избледнеят при изгрева.– 7. S., Ти, Смърт, си онзи, когото те мразят, бързите и мъртвите: за всяка комбинация, която разтваряш и унищожаваш.– 8. D., Не е откритата смърт, която убива, о, Сатана: твоята смърт, която е тайна, убива синовете човешки. – 9. S ., Името ми не е омразно като твоето, за ангела: показа се в подобие на Сатана на Валаам по пътя. – 10. D ., Колко подходящо е това твоето име, о, Сатана: който сгреши и накара непредпазливия Адам да се отклони от пътя! – 11. S ., Не се скитай като невеж и загуби каузата си: спори, о, Смърт, ако си компетентен, за отговор.– 12. D ., Знам, че си хитър, о, Сатана: така че ти от пясъка можеш да извиеш примка.– 13. S ., Твоето оспорване, Смърт, е приключило: защото този, който е камгарен: когато думите му се провалят и свършат, започва да злослови.– 14. D ., Сред всички аз съм победител, а от теб съм камгарен? Нека Адам те убеди, когото победих, о, Сатана! – 15. S., Аз съм този, който върза Адам и го хвърли пред теб: могъщият мъж, когото моите хитрости бяха вързали, ти дойде и покори. – 16. D., Аз съм този, който беше увенчан отново, с диадема в света: за Адам, началник на силните, държа в плен в Шеол. – 17. S ., Аз го убих чрез тайна смърт, дори Адам, когато съгреши: ти, Смърт, уби един мъртъв, убит от мен.– 18. D ., В желанието си да завладееш, Зли, ти си се намразил: защото си Смърт, както и Сатана, и това ти се струва малко нещо.– 19. S ., Тогава си заглушен, Смърт, като слаб: защото нито в думи, нито в дела, имаш сила да устоиш.– 20. D ., Това е за твоето зло, което побеждаваш, о, зли, ако разбираш, твоята корона е изцяло от срам, ако разбираш.– 21. Ще бъда победен и ти ще бъдеш прокълнат, о, Сатана: добре е за мен да бъда невеж, а не пакостлив.– 22. Благословен да бъде Справедливият Този, който ги раздели, макар че бяха съвсем единомислени: Благословен да бъде Благият, който ни направи единомислени, когато бяхме разделени.– 23. Ще победя Лукавия чрез Твоето опрощение, Всемилостиви: и ще победя смъртта чрез Твоето Възкресение, о, Всеживодавче! 1. Е! Злият укори Смъртта и на свой ред беше укорен: от всеки и към всеки и срещу всеки бяха техните подигравки.– 2. Р., Слава на Тебе, Сине на Господа на всички, Който умря за всички: защото Той беше възкресен, за да даде живот на всички, в деня на Своето идване! – 3. S., Йона, който те завладя и се върна от Шеол, стана мой защитник в въпроса, защо грешниците бяха пощадени? – 4. D., Не клевети, о, Злият, сине на Амитай: той показа лице на гняв, за да могат да те хвалят повече. аз нищо от всичко, което казахте.– 6. D ., Защото кога словото на истината е било приятно за вас? Пропаст е между теб и истината, о, лъжецо.– 7. Аз съм праведен през всичките си дни, без да се покайвам: Аз съм този, който спасява от теб синовете човешки. – 8. S ., Провъзгласете своето покаяние, Смърт, добре сте дошли: ето! Саул също сред пророците, голяма причина за презрение.– 9. Ако ти, Смърт, се оправдаеш, тогава за себе си: Не прекъсвам надеждата, също така, за покаяние. – 10. D ., Никакъв идол с моя Господ не съм направил, о, мразец на твоя Господ! ето! Вие с мъртви идоли, убийте живите. – 11. S ., Че ти, Смърт, си половината от мен, знам, и аз половината от теб: ако половината от мен се покае, тя се разкайва, но аз се чудя.– 12. D ., Твой партньор съм аз в дял, но не в греха: мои са убитите и твои убийците, които ти направи грях.– 13. S ., Моята хитрост плаче за себе си, когато споря с теб: моите хитрости скърби за мен, когато те срещна.– 14. D., Работници на магьосничество и гадатели, с всичките им престъпления: огънят, който запали в света, в Sheol съм угасил.– 15. S., Ти, покаяник, който прецеждаш комари и поглъщаш праведния: целомъдреният ще те разкъса, който плачеш, отвътре в корема ти.– 16. D., Това е съкровищницата, където пазя всички праведници: тяхното възкресение заплашва лошо за вас, който ги преследвахте.– 17. S., Алчният, който носи всички създания, в недрата си: ето! Той ми казва, че съм ограбен от притежанията си. – 18. D ., Преди инсулт не оплаквай, защото още не е достигнал до теб: ще дойде ден, когато ще извикаш, и аз ще чуя и ще се зарадвам.– 19. Ще дойде огън, който ще съблече самата ти кожа: както с черепка си съблякъл кожата на Йов. – 20. Д ., Ароматът на леността започва, сякаш да витае върху мен; тогава е сън, който спрях, за кратко време.– 21. Не че думите ме провалиха и затова мълчах: това е за времето, в което скърбя, което мина празно.– 22. Болката, нанесена от вашата реч, е много голяма: да не бих я чул! Защото целият ми ум е насочен към моята работа.– 23. Това човечество, което е изгубено, беше унищожено от скитаща се мисъл: леност, с небрежност, го доведе под иго.– 24. Лудостта на желанието наддаваше за богатство и го купи: раздорът с самохвалството бяха гаранции.– 25. С постоянство за сила, аз водя моята война: и ако пренебрегна само a малко, люлеенето ми е нищожно.– 26. Чрез непрекъснато изпускане почиствам скалите: защото непрекъснатото изпускане може да разтвори дори планина.– 27. Навикът дори над природата става господар: обучава и води дори лъвове, като товарни животни.– 28. Навик, почивка и нарастване, с постоянство; чрез тях е завладяна свободата, макар и упорита преди всичко.– 29. Ако волята му е здраво поставена, тя счупва оковите; но ако е отпусната, крехка мрежа може да я улови.– 30. Ако е така, че Свободата крещи, ние сме разпръснати: но ако тя мълчи, ние се събираме заедно, за да й се подиграваме.– 31. Нека спрем да говорим много, за да не доведе до много леност: с един ум нека атакуваме стената и ето! Той е разбит.– 32. S ., Иди и се погрижи за болестите, а аз за примките: защото за мен греховете и за теб епидемиите са голяма утеха.– 33. И макар да съм спрял, не съм спрял от грижите си: защото волята ми никога не почива, а е готова. 1. Със Свободата е твоята борба, о, Злият: тя може да хвърли намордник върху теб, ако искаш.– 2. Р., Слава на Теб, в чиято победа спечелихме сила: и в чието възкресение се противопоставяме дори на самата Смърт!– 3. Ето! Отново тези двамата се изложиха взаимно колко слаби са и двамата: Смъртта напомни на Злия за твоята мощ (О, свобода). – 4. Твоят огън е в твоето гнездо, о Смърт, и ти не забелязваш: съдбата на заминалите, за теб е повалена.– 5. Ето! Смъртта и Злият провъзгласяват вашето могъщество (О, Свобода): да, Злият ви напомня за вашата вяра.– 6. Ако тогава тези, които бяха против вас, са на ваша страна: това е велико нещо, че вашите преследвачи са станали ваши вестители –7. D ., Признавам, о, Зли, че като лихва: събирам съкровищата на Царя до Неговото идване. – 8. S ., Аз, Смърт, по-скоро отричам, че това принадлежи на Бог: това съкровище на финес, което съм съхранил.– 9. D ., Твоето монетосечене е измамно, тогава, о, Сатана: това в съкровищниците на Бога, не е получено.– 10. S., Нова монета правя монети, по царски начин: ето! Моите търговци носят загуба в света.– 11. Бог създаде всичко от нищото: и аз създадох голям грях от нищото – 12. D ., Затворена и вързана да е твоята уста, Зли, който си толкова смел: да се поставиш, ето! В сравнение с Твореца. – 13. S ., За мен, о Смърт, е позволено да се осмеляваш и да говориш: твоят език, дори твоят, е роб и под страх. – 14. D ., Отсега нататък е пропаст между нас, о, Сатана: защото луд срещу твоя Господ, ето! Ти атакуваш.– 15. S ., Защо се съмняваш, Смърт, в нашето съгласие? Бъди ни другар и член: и ето! Ние царуваме.– 16. Елате, изтеглете нашия чифт мечове, срещу човечеството: Аз тайно, вие явно, и ето! Ние ги слагаме край.– 17. Грех и шеол те също дадоха съвет на тези двамата: казвайки: Ако сте разделени, вие сте унищожени.– 18. Вижте водите как, ако се разпръснат, те намаляват: но ако се съберат, те придобиват сила, и по този начин вие също.– 19. Ако сте разделени, вие загивате, като слабите: но впрегнати заедно, вие царувате, като силните.– 20. Любовта стопява много, както в пещ: и прави една мощна маса, която побеждава всичко.– 21. В нея има мъдрост и хитрост, сила и сила: тя е по-голяма от изображение от шестдесет лакътя.– 22. Помирете се, нека се съберем и да тръгнем срещу онази партия: която, ако е на едно място, никога не може да бъде победена.– 23. Тези неща разговаряха смутителите и се събраха и дойдоха: Твоят ден, Господи, ще ги събере в Геена. – 24. Чрез Твоята милост, Господи, ще Ти се поклоня, когато възкръсна: при Твоята тръба ще възхваля Твоя Син, когато бъда очистен. 1. Слушайте, братя мои, Смъртта, присмиваща се на Лукавия: която накара главата на нашата раса да съгреши и нейната майка.– 2. Р., Слава на Тебе, че чрез Твоето унижение Сатана е покорен: и че Твоето унижение е възвисило Адам, който беше унизен. – 3. D ., Голямата ти голота ще бъде видяна от синовете на Адам; тъй като ти се подигра с голотата му, когато го накара да съгреши.– 4. Ева ще спре от тази змия и ще те ругае: защото ти, о, Драконе, беше този, който измами нейната простота.– 5. Авел ще го види, дори Каин, който дойде при теб: ученикът на неговия гняв ще обвини своя прокълнат учител.– 6. S., Ной, който победи потопа, сякаш смърт: с устата на Хам се засмях, когато виното го победи.– 7. D ., Ной не пострада, но твоята дреха, с която го облече: дори проклятия той облече и стана роб. – 8. S ., Лот, който победи гнева, който е, твое подобие, Смърт: на дъщерите му дадох такива съвети, каквито бяха угодни за мен. – 9. D ., И жената на Лот, която беше твой съд, се вслуша в твоя съвет: нека половината от теб да изсъхне, както целият ти съд беше изсъхнал! – 10. Геената да се преобърне върху главата ти: като твоята злоба преобърна Содом, неговите обитатели!– 11. Огнени потопи да се раздвижат срещу теб, във възкресението: който против Мойсей и Илия, разбуни народа!– 12. Нека най-сетне праведните ти се присмиват, а Йосиф ликува! Чиито братя му се присмиваха, настроени от теб!– 13. Нека влезе пара от дим и да задуши сетивата ви: както заглушиха водите на морето, сетивата на нечестивите! – 14. Нека ти се присмиват и целомъдрени жени, по чийто съвет: мадиамските дъщери се подиграваха, глупавите хора! – 15. Пламък да се запали на главата ти, заради Самсон: защото чрез жена ти обръсна кичурите му, този лъв на силата! – 16. S ., Саул, когото победих чрез завист, чрез магьосничество те победи: защото той поиска и отгледа Самуил, излезе от гроба си.– 17. D ., Не клевети живите мъртви, защото той не дойде: ти беше този, който се появи във фантома, защото беше достоен.– 18. Нека заповедта те обеси над пламъка, ти, Зли! Защото чрез теб те обесиха Авесалом, на дърво.– 19. В огъня нека се видиш смирен, сред подли жени! Защото Соломон беше унизен от теб, сред скверните жени.– 20. Правдата да ти бъде отмерена, както я разпалихте! дори Езавел, която поглъщаше пророците, ти я запали.– 21. В огън справедливо да гориш ти, който ги опиваше! Двамата, които Илия изгори, когато се качиха и го нападнаха.– 22. И върху вас да се натрупат въглени! Нека види и се зарадва: онзи Навутей, в когото натрупа купчина камъни!– 23. Бъдете облечени в презрение в деня на съда, пред всички! Който облече Гехаси в проказа чрез твоята кражба.– 24. Със светкавица за стрела бъди прободен, о, Сатана! Който в сърцето на Йосия оправи твоите стрели.– 25. Потъни в утайката на геената, о, Сатана! Който потопи Еремия в тинята на ямата.– 26. Данаил избяга от ямата, където ти го хвърли: нека има утеха да те види, в пещта завинаги!– 27. Да се ​​върне нечестието ти върху главата ти, Човеконенавистнице: както нечестието му се върна върху главата на твоя другар Аман! – 28. Нека Невестата на Царя ти се подиграва, както направи Естир: когато я молиш в деня на съда, да се застъпи за теб! – 29. Огън освободи праведните, които си вързал: силна връзка да бъде за теб, пламъка на огъня! – 30. Бъдете разкъсани на части и нека седемте братя, да видят поражението ви: синовете на Шемуни, които чрез вашия вълци, бяха разкъсани!– 31. Огън да тържествува над патето ти, както ти се подигра: двете глави на назиреи, синове на безплодни!– 32. Нека огън да се присмива на главата ти, за майка и дъщеря: тържествуваше над главата на Йоан, когато ги подлуди!– 33. Пламък тържествуваше над главата ти, о, Лукавия: защото по обвиненията ти триумфира, над главата на Джон! 1. Е! Смъртта беше подтикната предварително, за да се подиграе на Сатана: този, който беше обречен да се превърне в подигравка най-накрая.– 2. Р., Слава на Тебе, Който чрез разпъването Си победи Лукавия: и чрез Твоето възкресение спечели победа, също и над Смъртта! – 3. И заради нашия Господ Смъртта изрече проклятия върху него: кой беше причината за Неговия срам и разпятие.– 4. D ., Огнената яма да бъде твоя гроб, о, Сатана: който похули Гласа от гроба, който разкъсва гробовете – 5. Моя Господ познавам, и Сина на моя Господ, о ти, Сатана! Вие се отрекохте от вашия Господ и разпнахте Сина на вашия Господ. – 6. Това е името, което ти подхожда, Убиецо на твоя Господ: когато се яви Онзи, Когото ти уби, Той ще те убие.– 7. На теб всеки ще поклати глава, защото от теб началниците: поклатиха глави на Него, Господаря на живота.– 8. Смазана тръстика под краката, на праведния ще бъдеш: защото чрез теб туриха тръстика в ръката Му, Който поддържа всичко.– 9. Той беше увенчан с венец от тръни, за да покаже: че взе диадемата на царството, на дома на Давид. – 10. С венец от тръни Той беше коронован, Царят на царете: но Той взе диадемата на царя, на онези, които го посрамиха. – 11. В одеждите на подигравка, които му дадоха, в онези, които им се подигра: защото Той взе облеклото на славата, на свещеници и царе. – 12. С оцета е твоята памет, о, ти, Сатана: който предложи оцет за жаждата, от Извора на Живота.– 13. Всеки човек ще вдигне ръката срещу теб, който укрепи ръката, която Го удари, с чиято ръка всички създания стоят.– 14. Той беше ударен от ръката и Той отряза ръката, на Каиафа: ръката на свещенството е отсечена, при отсичането на мирото. – 15. На колоната отново Го опънаха, като за бичуване: Онзи, Чийто колона отиде преди, за да води племената им.– 16. Стълбът върху колоната, Той беше бичуван: Той се отстрани от Сион и дойде падането му.– 17. Когато сложиха две греди заедно, за да образуват Кръста: Той ги счупи, дори двете пръти, пазителите им.– 18. Езекиил събра пръчките, двете в една: в двете греди на Кръста прътовете им престанаха.– 19. Двете пръчки, като крила, носеха хората: ето! Двете му тояги бяха счупени, както и крилата му.– 20. Гръдта и крилете на Кръста, Той отвори в милост: зъбците му се наклониха и поеха народите, за да отидат в Едем.– 21. То е подобно на Дървото на живота и на сина на неговото дърво: то води любимия си, за да могат на неговите клони да се хранят с плодовете му.– 22. Вървете да виете и плачете, Зъл, за мен и за теб: защото нито един от нас няма да влезе в Градината на живота.– 23. S., Сега, след като изповяда, Смърт, ела да ти кажа: че всички тези твои приказки за мен са празни приказки.– 24. Ще отида и ще гледам примките, които съм поставил: ти също, Смърт, лети и се грижи за всички, които са болни.– 25. Нашият Господ сведе и двете до нищо, от двете страни: Злият ще бъде унищожен тук, а Смъртта след това там. 1. Е! Смърт за нас на Сатана, нанася отмъщение: елате да чуем неговия срам и да се зарадваме, защото той се зарадва на нашия срам.– 2. Р., На Тебе да бъде слава от Твоето стадо, от Теб: покорени са и Смъртта, и Сатаната, под нозете Ти! – 3. D ., Злите ще бъдат обесени изправени, но ти, главата надолу: защото, обратно, ти разпъна Симон на дървото.– 4. S ., Докосвайки всичко останало, аз мълча, Смърт, защото времето ми изчезва: Самият Симон ме заклина, Разпни ме така.– 5. Ако беше праведният, който ме прокле, не бях скърбял: проклятието на Смъртта за мен е по-лошо от ада.– 6. D ., Срамът на нашия Господ не съм говорил, той е твърде голям за моята уста: че трябва да претегля и сравня Неговите страдания, с Твоето мъчение.– 7. Дванадесет престола за съд ще постави Той за Своите дванадесет: защото от дванадесетте племена ти, дори ти, ще бъдеш осъден.– 8. Оглавник, некупен, ще те обесиш, о ти, Сатана: като че Твоят ученик го е обесил, юлник за цена.– 9. Случайно адът в милостта ще бъде изпразнен: и ти ще живееш там сам, с Твоите служители. – 10. Многобройни са Твоите проклятия и как да ги изброя? ето! Сумата от всичките ви проклятия е върху членовете ви.– 11. Злото в огъня ще ви намушка, който ги направи зли: те ще ви укоряват защо ни доведе тук?– 12. Грешниците ще ругаят срещу вас и ще изпълнят заплахите им: ще бъде по-лошо за вас от мъчението в ада.– 13. Те ще бъдат за вас там, всички те сатани: както вие сте били за тях тук, единственият Сатана.– 14. Стражите ще те хванат и хвърлят надолу, напомняйки си: как чрез теб човеците хвърлиха своя Господ от висините до дълбините.– 15. Всички хора ще тичат да те убият с камъни, без да забравят, че през теб тичаха лудите хора, за да убият с камъни своя Създател.– 16. Върху теб, Лукавия, от всички уста ще бъде плюене на гняв: защото чрез теб те плю Онзи, Чиято плюнка, прогледна на слепите.– 17. Върху теб, Лукавие, от всички езици ще бъдат всички проклятия: защото чрез теб човеците похулиха Него, Който отвори неми уста.– 18. Благословен е Този, Който отмъсти за нашата неправда, макар и в мълчание: и възбуди Смърт против Лукавия, за да се стовари върху него!– 19. Звук ние Осанни, мои братя, както и Гедеон: Съдии 7:18-22, които, когато изтръби, потисниците, се нахвърлиха един върху друг! 1. О, какво учудване сполетя Лукавия, внезапно, братя мои: когато грешната жена беше поправена и придоби Мъдрост! – 2. Р., Слава на Онзи, Който единствен победи Лукавия; и пред Него да Него също да бъде изповед, Който победи Смъртта! – 3. Зачуди се Злата Де е нейният смях? Къде са нейните парфюми? Къде е нейното танцуване и външна украса, и вътрешно нечестие?– 4. Вместо този лек смях, тя е предадена на сълзи: Тя отряза косата си, за да изтрие праха, от краката на Исус. – 5. Нищо не трае в нея от каквато и да е доктрина, нито пребъдва в нея: от нашето обучение тя избяга и отхвърли всичко, на което я научих.– 6. Тя се отрече от нас и нашето познанство, и дори сякаш: тя никога не ме е виждала, тя е изтрила моя образ, от ума си. – 7. Живият квас на Исус долетя до нея, Исус мълчеше: но тя се осмели да натисне и да влезе, въпреки че никой не я повика.– 8. Тя забрави нашата любов от много години и в миг на око: между мен и нея тя я отстрани и постави Смъртта там.– 9. Защото вместо смях плачът я радва, и вместо боя: дъжд от сълзи и вместо украшение, тъжен лице.– 10. Закхей направих началник на изнудвачите, а нея направих: началник на блудниците; моите две крила, Исус счупи.– 11. Ако е така, Закхей става негов ученик, и ако е така, тя: става негов слушател, отсега нататък те се оковават, моята хитрост.– 12. Издълбаните изображения отсега нататък са подигравка и резбарите: за подигравка, а поклонниците за смях. – 13. Затварям очите на хората, за да не разберат, че те са издълбани изображения: Исус отваря очите им, за да видят, че те са произведения на човешки ръце. – 14. Ако Исус е избрал за Себе Си проповедници, тогава нашето проповядване: с което е пълен целият свят, е премълчано.– 15. Защото ето! Халдейците с гадателите и ето! Магьосниците: с гадателите те са поразени и свещениците, с всички зли!– 16. Вие, свещениците, приключихте и сте предали Духа отсега нататък, махнете се вие, гадатели! Станете земеделци, халдейците също ще затворят книгите си.– 17. Ако евреите станаха Негови ученици, които по всички чудеса: не бяха покорени, кой от народите няма да му се покори?– 18. Ако започне да изправя обратното, Той довежда до нищо нашата реч: отсега нататък Той няма да се поколебае срещу нас, Този, който изобличава всички хора.– 19. В че бях почитан във всички храмове, нашият позор е по-голям: от честта ни беше, защото всички хора плюеха върху нашите олтари.– 20. Плътта на жертвата става отвратена, на парчета: идоли са счупени и издълбани идоли горят под техните съдове.– 21. Цялата ни работа става за смях и руина: всичко, което сме построили, и подигравка, всичко които сме преподавали.– 22. Тайните мистерии, на които ги научих, упорито: са на път да се разпространят в чужбина, по покривите на къщите.– 23. С египтяните бях по-горд, отколкото с която и да е нация: защото те се покланяха дори на лука и чесъна. – 24. Е! Страхувам се да не би дори тук, където заблудата беше толкова голяма: истината ще надделее, че там извънредно, Исус може да царува.– 25. И ако, когато Той беше дете и избяга и слезе, Египет се чудеше: да го приспи – този удушвач на бебета, обичаше тяхното бебе. – 26. Беше ли обещание, което Той слезе, за да й даде, като годеник: давайки уверение, че когато стане пълнолетна, Той също ще я вземе за жена? – 27. Фараонът не може да стъпи твърдо, защото това не е заекващ: че трябва да Го измами, и не е роб, че трябва да Го излъже.– 28. Моисей удари и египтяните се разбунтуваха и той наказа хората: и евреите се разбунтуваха – Исус е поразен и дава живот на всички.– 29. Това е трудно да се разбере, че не със сила; налага Той Своето иго: върху непокорните: Той беше смъмрен и Той наставлява другите.– 30. Плюнката на устата Му, изтрита и отнета, срамът на Адам: чрез поразяването на бузите Му Той изкорени нашия гняв от учениците Си.– 31. Чрез гвоздеите, които получи, Той ме накара да страдам. Радвах се, когато Го разпнах: и не знаех, че Той ме разпъва, в Своето разпъване. 1. С мъдрост нека се вслушаме в Смъртта, о, възлюбени мои: как ни обвинява за нашия плач и за нашата тъга.– 2. Р., Слава на теб, Който слезе, за да последва Адам: и основа Адам, а също и в децата на Адам. – 3. И правилно може би казва, Ти убиваш: без милост и ето! Ти плачеш, сякаш милостив.– 4. Вие ме направихте жесток, о вие, убийци: защото се убивате един друг, без моята помощ!– 5. Докато Смъртта само желаеше да дойде, мечът дойде пред него: нека видим тогава срещу кого вика, кръвта на убитите. – 6. Против теб викат удушените, които бяха задушени: защото ме е срам от въжето, от техните удушения.– 7. Те ми отнемат дори моята почивка, защото без мен: как биха могли удушените и убитите да влязат в Шеол? – 8. Е! Вашите бебета са изхвърлени, както тези в Египет: вашите синове сте пожертвали на демони, о, демони! – 9. Докато Смъртта беше, но желаеше да вкуси, от вашите трупове: Каин ме освежи предварително, с човешка кръв. – 10. Докато бях, но желаех да чакам търпеливо, докато Адам трябваше да умре: преди да имах власт, ти ми даде власт, над телата си. – 11. Каин с меча си събори, портата на Шеол: защото беше затворена и преди време той първо я отвори.– 12. Той, като стъпи, направи пътя на Шеол, без моята помощ: защото по пътя, който ти извървя за мен, ето! Вървя в него .– 13. Деветстотин години седях и чаках Адам да умре; но Каин нито ден изтърпя брат си.– 14. Разбойниците по пътищата са по-лоши от мен: аз спя, докато те гледат да убият. – 15. Е! Вашите заклани в гробовете и вашите убити в пътищата ви; и си удушен на твоите колове!– 16. Ако се разбунтувах срещу моя господар, да и го убих: кой беше този, който уби тези тук, каза Йеху. – 17. И ако аз Смъртта взех, вашите починали: удушените, убитите и закланите, кой ги уби?– 18. Вие сте Сатана един за друг и Лукавият се отвращава: вие сте мор един за друг и Смъртта е обвинена!– 19. Вашата собствена воля за вас е Сатана, да и убиец: но на Смъртта и на Сатана, всички хора оплакват се.– 20. Отровата на смъртта вие също давате да пиете, един на друг: ето! Колко смърти имаш до мен.– 21. Хитрини, хитрости, да и примки, меч и отрова: колко смърти от теб и в теб, ето! Има ли родени.– 22. Съдията в съдебната зала е втора смърт: той убива за тайна награда, но аз за нищо.– 23. Виждал съм подкуп и му се чудех, който тичаше и ме изпревари: колко убити подкупът, убива и никой не забелязва!– 24. Срамувам се, че така неумело се държа: ако взема дори един труп, всички хора го възприемат .– 25. В къщи плач и по улиците, също ридание: и дори до портите на преизподнята, те стенат над мен.– 26. Стенете над себе си, че сте толкова омразни, и вие ме мразите: Шеол отсега нататък ще стене над вас, о, убийци!– 27. С мъчение, бичуване и огън, да с убиване с камъни: ти убиваш човешките синове и си горд!– 28. Аз съм по-скромен от теб и милостив, също благоговеен: защото с благоговение нося твоите починали.– 29. На леглото се отнасям нежно към онзи, който е болен: и тихо го слагам да спи, но за известно време. 1. Е! Смъртта, Царят на мълчанието, се оплаква, братя мои: че сме изпълнили обиталището му с плач, с отсечена надежда.– 2. Р., Велика хвала на Този, Който слезе при нас тук долу: и страдаше и възкръсна отново и в Тялото Си, възкресява нашите тела! – 3. Докато плачем като луди, пред портите на Шеол: чуй какво казва Смъртта, укорявайки ни.– 4. Срам ме е, казва Смъртта, че ти ме победи: половината Шеол не стига, за да побере убитите ти. – 5. За извънземни трупове заедно, лежат натрупани в Шеол: там има две дивизии, мъртвите, убитите. – 6. Докато трябва да се оплача, че си ме онеправдал, ето! Ти плачеш: ти разби портата на преизподнята и ме нарани.– 7. Защото си като младенец, който, докато още плаче, се смее отново, както и ти, над своите мъртви.– 8. Защото няма никакво благоразумие в твоя траур, нито разбиране: в твоя смях – защото ми изглеждаш като отбито бебе.– 9. Един час плач и ридание, и след малко: както шеги, така и разврат, като деца.– 10. Защото вие не сте в състояние да станете съвършени хора: които не плачат, да и не се смеят, като разумните.– 11. Докосвайки вашите книги, ние сме наскърбени, че са се трудили над тях: кой трябва да ви ги чете, дори божествените писания.– 12. Читателите викат с глас, защото сте глухи: това е техният плач доказва за вас, че вие сте като трупове.– 13. Защото тъй като четецът и тълкувателят викат с висок глас: затова ушите ви са натежали, или пък сърцата ви.– 14. Защото, ако имаше с вас ухо, отворено за убеждаване: би трябвало да чуете малко и да направите много.– 15. Но тъй като слуха му е затворен, който почука на него: гласът се връща обратно към този, който го е изпратил нататък.– 16. Няма плач с мен от мен, аз не съм глух: никой, който чете или тълкува за мен, не съм скучен.– 17. Дъхът, който е от Него, ми заповядва, синове, Бог на истината: и със заповедта следва, също и изпълнението.– 18. При мен няма задържане, няма обръщане настрани: не знам дори стрела, която може да ме надмине.– 19. Но гласовете ви са презрени от мен, когато плачете: над гробовете на вашите починали, в отсичането на надеждата. – 20. Ако беше възможно или позволено, когато плачеш: щях да изляза и да ти кажа на лицата ти.– 21. Опитвам се да дам отчет за смъртта: и гласовете ти ме безпокоят, че греша в преброяването си.– 22. Вие, нации, нека вашето разбиране не стане детинско: като тази нация, чиято интелигентност никога не е била голяма.– 23. В което благоразумието не се дарява, както при безумния; защото мислите му са тъмнина, безразсъдство. – 24. За вашите младенци и вашите синове, във възкресението: те ще излязат първи, като първите плодове – 25. Тогава след тях ще дойдат праведните, като победители: последен ще излезе грешникът, като засрамен.– 26. Защото, макар и в миг на око, те да бъдат съживени: все пак е редно техните редици да излязат от Шеол. – 27. Излизат пророци и апостоли, и свети отци: следват ги в подходящ ред, според заповедта.– 28. Ето! Това, което сега е засято, в произволна смес: се връща обратно в голям ред, като градински билки.– 29. Защото, макар и един в сеитбата, трябва да смеси всички семена: това, което е по-рано от своя събрат, предотвратява своя събрат –30. И не както слизането им беше объркано, толкова безредно ще бъде: тяхното изкачване от земята, защото нейният ред е фиксиран.– 31. Ето! Бях против себе си в това, което казах: защото тайни неща, които не разбрахте, научихте от мен.– 32. Вместо сълзите, които не помагат, които са на гроба: излейте ги в молитвата си, всред Църквата.– 33. Защото за мъртвите има полза от тях, а също и за живите: не плачете с плач, който поразява и мъртви, и живи! 1. Кой ще претегли възмездието на Авраам? На когото се чудех, когато върза единствения му син.– 2. Р., Слава на Тебе, Глас, който съживяваш мъртвите в Шеол: и те се издигнаха като проповедници на Неговия Син, Който съживява всичко! – 3. По това време излязох набързо, за да видя чудото: как ножът му беше изтеглен срещу любимата му.– 4. Събрах многобройните си спомени от всички страни: и събрах духа си, за да се учудя на този прочут.– 5. Как тогава можете да прочетете тази велика история? Презряхте четенето му в ушите си.– 6. Мечът на Йефтай изобличава този, който оплаква: дъщеря му беше за него огледало на живота от мъртвите.– 7. Тя се предаде за баща си, така че похвалете: живота си на Бащата на всички, с надеждата за вашия край.– 8. Тогава в утробата не направихте изпитание, на мистерията на Шеол? И все пак в Шеол ти имаше повече почивка, отколкото в утробата.– 9. Упорито е в теб да се изправиш срещу моята могъща воля: защото ето! За да им помогна, отнемам твоите починали.– 10. От царя на Моав, който уби сина си с ръцете си: той се посрами, който оплаква, за починалия.– 11. Той беше скверен човек, ето! Според това, което четете: но вие сте лекари и учители, както предполагате.– 12. Той издържа, но вие сте бесни, в траура си: против волята на Господаря на всички, докато плачете.– 13. Страхувам се обаче да пропусна историята на Йов: през тази моя слаба уста, защото съм недостоен.– 14. Така че по същия начин се отклонявам от споменаването на техните кости: въпреки че възхвалявам Онзи, Който даде, че трябва да дойдат при мен.– 15. Не позорете членовете си с греховете си: защото в Шеол костите са презрени, от злосторници.– 16. Винаги, когато видя тялото на някой от злите: потъпквам го и проклинам, дори паметта му. – 17. Но където и да видя кост, на един от праведните; Аз го отделям и го почитам, и го почитам. – 18. Вие, слабите, не разбирате, всичките ми наредби: с вас заповедите са объркани, защото вие сте слепи. – 19. Само Моисей знам, че почитах като мен: костите на онзи Йосиф, когото възвеличавам. – 20. Но Моисей направи такава почит, на едно чисто тяло: но аз на тялото и костите, на всички праведни. – 21. Ярко блестят костите на пророците и на апостолите: светилник за мен в тъмнина, са всички праведни.– 22. Покланям се на Този, който осветява за мен, тъмнината на Шеол: блясъкът на Моисей, който беше толкова велик, беше като слънцето за мен. 1. О, немощни, защо плачете над мъртвите си: които в смъртта си почиват от скърби и грехове?– 2. Р., Слава на Онзи, Който изтърпя всичко, заради всички хора: да вкуси смъртта заради всички, за да съживи всички – 3. Разкривам ви, че дори Сатана, макар и много доволен: на вашия плач, все пак се смее много на вас траур.– 4. Подигравателно ми намига и ми кима като шут: Ела да се посмеем на грешниците, защото ето! Те са луди. – 5. Наистина те се отказаха от спомена за онзи огън, който Аз скрих за тях: и ето! Глупаците са пияни от плач за своите починали.– 6. Вместо да плачат сякаш, без провизия: бях ограбил и изпратил мъртвите им, ето! Те са луди. – 7. Душите на злите трябва да бъдат наскърбени до деня на съда: и те плачат над гробовете, като луди.– 8. Те не се интересуват от собствените си грехове, това е утре: те трябва да отидат в срам на лицето, за да се присъединят към своите мъртви.– 9. И така всички ще бъдат посрамени еднакво, семейство по семейство: в Шеол нещастниците ще се покаят без полза.– 10. Оставете пияния и лудия до онзи ден: в който всеки ще отърси от виното си, с което е бил луд.– 11. Ще отида да ги събера, като деца: за да играят на развратниците и лудите, докато загинат.– 12. Ето! Разкрих ти мистерията, тайната на моя другар: тръгни напред, тръгни, поправи се в покаяние. – 13. Оставете ме, аз също ще си тръгна, ще се погрижа за делата си: за да мога с открито лице да дам сметката си на моя Господ. – 14. Знам, че вятърът, докато духаше, отнесе моите думи: защото ти си същият, когото аз често доказах. – 15. Спомням си Еремия как той сравняваше смелостта: с индианеца, който не променя кожата си, въпреки че е на свобода. – 16. Защото това също принадлежи на него, дори на свободата: че се обвързва с волята, сякаш по природа. – 17. Защото толкова мощна е волята в тези, които са свободни: че може да се оприличи на природата чрез нейните действия. 1. Човек, о Смърт, не го презирай, този образ на Адам: който като семе е поверен на земята, до Възкресението. – 2. Р., Слава на Тебе, Който слезе и се потопи след Адам: и го извади от дълбините на Шеол, и го заведи в Едем! – 3. Смърт, чудя се на това семе и на думите ти: защото ето! След пет хиляди години, той все още не извира.– 4. M. , Сегашното му състояние отминава, както прави зимата: и като шепа зърно идва във възкресението, в житницата на живота.– 5. D., Че има време за реколта, ето! Знам, но не съм виждал: мъртвите по всяко време сеят или още жънат.– 6. М., Идва жътва, о Смърт, която ще те остави гола: и Пазителите ще излязат като жътвари и ще те направят пустош.– 7. Д., Кога станах земеделец, вместо лозар? Кой е превърнал Шеол, пресата за вино, в обработвана нива?– 8. M ., Тогава не те ли учи семето, което се разлага и умира: и е отсечено от надеждата, но от дъжда, възвръща надеждата? – 9. D ., Сън видяхте ли вие немощни, за живот от мъртвите: защото в будно време възкресението не виждате.– 10. M ., Вашата сънливост ви пречи, че не виждате: множеството тайни, които викат на глас, на възкресението. – 11. D ., Знам, че семената оживяват, но не съм виждал: кости, които израснаха в Шеол, и изникнаха и излязоха.– 12. M ., Всичките ви беседи са като вас, защото ето! Езекил: научи ви как в долината мъртвите оживяват.– 13. D ., Дърветата видях как през лятото те обличат дрехите си, но костите в тяхната голота са хвърлени в Шеол. – 14. M ., Мойсей разби сърцето ти от блясъка си, о Смърт: синът на Адам възвърна и облече славата на Адам. – 15. D. , Нашият закон в Sheol е този, да пазим мълчание: защото вие сте думи и за мен дела, о, немощни.– 16. M ., Как се преминават старите, ако сте лозар? Онзи, Който те попречи да отнемеш живота им, същият съживява всички.– 17. Младенецът в утробата те опровергава, който е като погребан там: за мен възвестява живот от мъртвите, а за теб разграбване.– 18. Презряното цвете те презира, защото е затворено и пренебрегнато: но макар и изгубено, то не е изгубено, но цъфти отново.– 19. Пиленцето вика от яйцето, в което е погребано: и гробовете са разкъсани от Глас, и тялото възниква.– 20. За тялото също е пилето, което е в яйцето: ето! Неговото тяло на нашето тяло провъзгласява, животът от мъртвите.– 21. Със скакалеца твоята молба е съборена и завършена, о Смърт: защото като излиза от пръстта, тя учи, животът от мъртвите.– 22. Г., Бях доволен, ако вече, възкресението беше: защото денят на възкресението ме обезпокои по-малко от твоите присъди.– 23. Милосърден е Синът на Всевишния, да, добър и справедлив: и няма да ми отмъсти жестоко за смъртта на Адам. – 24. Тогава нямате ли разбиране, за да разберете това: че вашият баща ви наложи това възмездие? 1. Замлъкнете, о, смъртни (каза Смъртта), за малко: и бъдете като мен, който съм толкова мълчалив, в средата на Шеол. – 2. Р., Слава на Тебе, Пазителю, който слезе след заспалите: и издаде гласа от Дървото, и ги събуди! – 3. Ти скърбиш, да, плачеш, за онзи, който си отиде: сякаш дойде да мели за мен, мелницата в Шеол. – 4. Велик е мирът, който давам на уморените: не се изморявам като вас, нито ги изморявам. – 5. Чувам всякакви проклятия от неблагодарни хора: синовете на Адам са като Адам, който беше неблагодарен на своя Господ. – 6. Противоположни един на друг са вашите гласове и вашите дела: с вашите гласове вие плачете и в делата си, вие се борите ежедневно.– 7. Чух плач и си помислих, че никой не се труди: видях как се трудя и си помислих, че никой не умира.– 8. Борбите на човека ме накараха да мисля, че той не е смъртен: големият му плач ме накара да мисля, че утре той не е.– 9. Чуйте и ми позволете да бъда ваш съветник, ако желаете: защото тези две, тези тежести, са много горчиви.– 10. Престанете за малко от този труд и от този плач: трудете се и плачете като смъртни, които утре изчезват.– 11. Вие сте неистов от плач за вашите починали: и се борите в труд за вашите притежания. – 12. Добре е на младенците, които умират, и блажени са те: защото те са освободени от мизерията, към която сте хвърлени.– 13. Позволи ми да отида в Шеол и там да кажа: Щастливи сте мълчаливи мъртви, колко сте спокойни!– 14. Чуйте заключението на собствените ни думи, Ако има възкресение: не плачете, нито работете като чужденци.– 15. Ти се бориш като човек, който трябваше да живее тук завинаги: и плачеш като човек, който никога не трябва да възкръсне отново.– 16. Чуй думите ми, ако има с теб място за слушане: и ти приготви снабдяване, че когато те повикам да можеш да отговориш.– 17. Защото слушам дори аз, Този, който ме призовава: и ще възстановя телата ти, с твоите съкровища.– 18. Нека бъде мир между нас до онзи ден: и когато дойдеш Ще викам и ще кажа: Тръгни си с мир!– 19. Ела, ти и аз още сега, ще въздадем слава: на Онзи, Който води към смърт и живот, за да даде помощ.– 20. Слава от всички нас да бъде на Тебе, Господи, Жертво жива! Който чрез жертвата на Твоето Тяло си съживил живи и мъртви.– 21. Слава на Този, Който се облече в нашето тяло, умря и възкръсна: Той умря в нас и ние живеем в Него, благословен да бъде Този, Който Го изпрати! 1. Елате, нека чуем как Смъртта изобличава хората: че по-суров от Смъртта беше техният меч срещу праведните. – 2. Р., На Тебе да бъде слава, Който чрез Твоята жертва изкупи нашия позор: и чиято смърт беше вместо всички смъртни случаи, за да възкресиш всички! – 3. Наистина не смъртта разпъна Исус, а хората: колко омразни тогава хората, които са още по-омразни от мен!– 4. В ямата те хвърлиха Еремия, тинята: но аз в Шеол отдадох почит на костите му.– 5. Навутей те нараниха до смърт с камъни, сякаш беше куче: колко добър съм аз, който никога не съм убивал с камъни, дори и куче!– 6. Еврейските жени в глад, изядоха децата си: Шеол е добър, който ги освобождава и ги предава, без затруднения.– 7. На вдовицата дадох сина й, от ръката на Илия: на шунамитката, нейния възлюбен, от ръката на Елисей.– 8. Еврейските жени в алчност, изядоха децата си: Шеол предаде мъртвите и се научи да пости трезво.– 9. Шеол не беше наистина Шеол, но неговото подобие: Езавел беше истинският Шеол, който погълна праведните. – 10. Синовете на пророците и пророците, тя уби и повали: на небето Илия избяга, от яростта й. – 11. Колко смъртни случаи, вместо една Смърт, имаше между хората! И колко шеоли вместо един също имаше там!– 12. Самария и Езраил, нейните дъщери, в Израел; и Сион и Йерусалим, нейната сестра, в Юдея.– 13. Пророци и праведници в Юдея и в Израел: в тези две бездни те бяха удавени.– 14. Защо тогава Шеол е мразен и само тя: въпреки че има много, които са омразни, а не тя?– 15. Мъртвите от мъжете на Юда са ми омразни, и костите им се гнусят от мен всред Шеол. – 16. Щях тогава да имах начин да ги изгоня: да изхвърля костите им от Шеол, защото те го карат да изгние. – 17. Чудя се на Светия Дух, че Той обитава по този начин: в средата на хора, чийто аромат воняше, като техния разговор. – 18. Лукът и чесънът са вестителите на техните дела: каквато е храната, такова е и разбирането, на това осквернено хора.– 19. Чрез молбата на целия този поклон и се поклони на Отца Си: смили се над Твоя поклонник, който е неблагодарен за Твоята любов.– 20. От евреи и арамейци, а също и от Бдителите: на Теб да бъде хвала и чрез Теб на Твоя Отец, да бъде също слава!– 21. За това имам уста към Смъртта, която е без уста: нека Синът, Който е всичко уста, задръжте обидата ми от Неговия Отец! 1. Човек. , О, Смърт, не се хвали над праведните: синовете на твоя Господ, които по Негова заповед, идват да живеят с теб .– 2. Р., Слава на Тебе, че по Твоя заповед Смъртта е царувала: и чрез Твоето Възкресение е била смирена до ниско състояние! – 3. Смърт. , В това съм твърде велик, според твоите думи: че макар да бъда роб, потъпквам онези, които са свободни.– 4. M ., Адам беше избран и владетел, и под неговото иго: ти, Смърт, и Лукавият, твоят другар, станаха роби. – 5. D ., Това е нашата гордост, че ето! Робите станаха господари: Смъртта и Сатаната, неговият другар, стъпкаха Адам. – 6. М ., Ло! Смирението на вас и вашите събратя, проклети слуги! Как Енох ви стъпка и двамата, и се издигна високо и царуваше.– 7. D., Ако е така, Енох ме накара да скърбя, но все пак се утеших с праха на Ной в Шеол, ето! Аз потъпквам.– 8. M ., Трепери, о Смърт, пред човека, защото макар и слуга, игото на неговото господство царува над всички създания.– 9. D ., Радвам се тогава, че те не са подли врагове, които съм победил: защото според величието на победения, той е велик, който побеждава.– 10. M ., Добре пее гласът ти триумф, о Смърт, над праведните: защото Енох и Илия счупиха чифта ти крила.– 11. Г., знам как да претегля скърбите си с утехите си: вместо две, ето! Мнозина са идвали и идват.– 12. M ., Всички, които са идвали и идвали при теб, живеят като пришълци и си тръгват от обиталището ти като Лазар. – 13. D ., Тази твоя дума не ме наранява, по-скоро ме лекува: за Лазар, който се разбунтува срещу мен, аз отново покорих.– 14. M ., Отговори, о Смърт, и спори какво го принуди да бъде възкресен, освен ако не беше мистерия, показвайки възкресението му. – 15. Д ., Вие сте известни в спора като безделници, докато аз се трудя в задачата си да разпознавам и изпълнявам – 16. М ., Бяхте добре подготвени за спор, какво ви спря? Истината за нашето възкресение ви е ограничила от репутацията си.– 17. D., Вие ме накарахте да мразя от вас, въпреки че не съм мразен: аз съм този, който дава почивка на вашата възраст и вашите страдания.– 18. Вие ме направихте като човек, който тревожи, о, смъртни: Адам донесе смърт върху вас и аз нося вината.– 19. Внимателно ще ви изоблича, защото аз аз съм роб и ти си този, който с греховете си ме направи крал.– 20. Волята на Адам ме събуди, защото бях в покой: бях мъртъв и ти ме съживи, за да можеш да умреш от мен.– 21. Обвинявам лъжливите, които убиха и отрекоха това: защото Адам уби себе си и ме обвинява.– 22. Началото на раздора беше проклетата змия, която правилно беше осакатен: който пропълзя, влезе и постави вражда между мен и теб.– 23. Сатана е подминат и ти си събуден срещу мен: върви, бори се с Лукавия, който те накара да престъпиш.– 24. Той е мой другар и аз не го отричам, но въпреки че е много мразен, каква нужда да бъда обвиняван за него. Отсега нататък се отричам от него.– 25. Вслушайте се в думите ми, о, смъртни, и аз ще ви утеша: Аз ви наскърбих и изповядвам живота от мъртвите.– 26. Защото започва да се прокрадва в ушите ми глас на подготовка: на тръбата, която се държи готова да зазвучи.– 27. Чуйте думите ми и сложете много масло в светилниците си: защото от моя страна няма пречка за теб.– 28. И все пак, знай, че въпреки че казах тези неща, скъп е звукът на гласа ти в самотата на Шеол. – 29. Защото човекът е претеглен от мен и велик е неговият мир: защото змии, риби и птици идват да го посрещнат. – 30. Но е чудо, че и за Наблюдателите, неговият отговор е скъп: да, Лукавият в геената желае присъствието му. – 31. Вие ще имате живот от мъртвите, о, смъртни, и аз, който съм лишен, ще бъда лишен в средата на Шеол. – 32. Нека хвалението се издига от всички към Тебе, Който даваш живот на всички и отвсякъде събираш праха на Адам! Може да ви е интересно: