ترانيم النصيبين

المحتويات 1. حصار نصيبين (I-III) ترنيمة 1 ترنيمة 2 ترنيمة 3 2. الغزو الفارسي (IV-XII) ترنيمة 4 ترنيمة 5 ترنيمة 6 ترنيمة 7 ترنيمة 9 ترنيمة 10 ترنيمة 11 ترنيمة 12 3. أساقفة نصيبين (XIII-XVI) ترنيمة 13 ترنيمة 14 ترنيمة 15 ترنيمة 16 4. إبراهيم خليفتهم (XVII-XXI) ترنيمة 17 ترنيمة 18 ترنيمة 19 ترنيمة 20 ترنيمة 21 5. فيما يتعلق بالشيطان والموت (XXXV-XLII) ترنيمة 35 ترنيمة 36 ترنيمة 37 ترنيمة 38 ترنيمة 39 ترنيمة 40 ترنيمة 41 ترنيمة 42 6. بخصوص الشيطان والموت (LII-LXVIII) ترنيمة 52 ترنيمة 53 ترنيمة 54 ترنيمة 55 ترنيمة 56 ترنيمة 57 ترنيمة 58 ترنيمة 59 ترنيمة 60 ترنيمة 61 ترنيمة 62 ترنيمة 63 ترنيمة 64 ترنيمة 65 ترنيمة 66 ترنيمة 67 ترنيمة 68 1. حصار نصيبين (I-III) 1. يا إله المراحم الذي أراح نوحًا أيضًا أراح مراحمك. قدم الذبيحة وأوقف الطوفان. قدم الهدايا ونال الوعد. بالصلاة والبخور استرضاك بالقسم وبالقوس رحمته. حتى إذا أراد الطوفان أن يؤذي الأرض، ينبغي للقوس أن يمتد عليها ليطردها بعيدًا ويشجع الأرض. كما أقسمت على السلام، احفظه، ودع قوسك يحارب غضبك! ر . مد قوسك على الطوفان، لأنه هوذا! لقد رفعت أمواجها على أسوارنا! 2. في الوحي يا رب! لقد أُعلن أن الدم المتواضع الذي رشه نوح قد كبح غضبك إلى جميع الأجيال. فكم سيكون دم ابنك الوحيد أقوى بكثير، حتى أن رشه سيمنع طوفاننا! لو! لقد كان مجرد أسرار منه أن تلك الذبائح المتواضعة اكتسبت فضيلة قدمها نوح وامتنعت بها عن غضبك. استرض بالهبة التي على مذبحي، وأبعد عني الطوفان المميت. فيكون كلا آيتك خلاصًا لي، صليبك ولنوحًا قوسك. سوف يشق صليبك بحر المياه. ستصمد قوسك فيضان المطر. 3. لو! كل الأمواج تزعجني. وأعطيت نعمة أكثر للتابوت، لأن الأمواج وحدها قد احاطت به، وأكوام وسلاح وأمواج أحاطت بي. كان لك مخزنا للكنوز وأنا كنت مخزنا للديون. في حبك قهرت الأمواج. أنا في غضبك بقيت وحيدا بين الأسلحة. حمله الطوفان والنهر يهددني. يا قائد تلك السفينة كن قائدي على اليابسة! أراحته في سفح الجبل. لي أريحك أيضًا في مرفأ أسواري! 4. لقد ادبني الصديق كثيرا لكنه احبه حتى بين الامواج. فإن نوحًا تغلب على أمواج الشهوة التي أغرقت أبناء شيث في جيله. ولأن لحمه ثار على بنات قايين، سارت مركبته على وجه الأمواج. ولأن النساء لم ينجّسوه، فقد قرن الحيوانات التي جمعها في الفلك، كل أزواج في نير الزواج. الزيتونة التي بزيتها تُبهج الوجه، بورقها تُبهج وجوههم. بالنسبة لي، النهر الذي أشربه يُبهجني، هوذا! يا رب بفيضانه يحزنني. 5. قذر إثمي رأى برك وعيناك الطاهرة كرهتني. جمعت المياه بيد النجس لتطهرني من إثمي. ليس لكي تُعمِّدني وتطهرني بها، بل لتؤدبني بها بالخوف. لأن الأمواج تهيّج إلى الصلاة فتغسل إثمي. إن منظرهم المملوء توبة كان لي معمودية. البحر يا رب الذي كان ينبغي أن يغرقني، لتغرق فيه مراحمك إثمي. في البحر الأحمر أغرقتم الجثث؛ في هذا البحر أغرق ذنبي بدل الجثث! 6. هيأت تابوت رحمتك لتحفظ فيه كل البقية. لكي لا تخرب الأرض بسخطك، رحمتك جعلت أرضا من خشب. أفرغتهم واحدا في الآخر. أرجعتهم بعضهم إلى بعض. لكن أراضيي امتلأت وأفرغت مرة أخرى ثلاث مرات؛ والآن تتمرد عليّ الأمواج لتطغى على البقية التي فلتت فيّ. في الفلك خلصت بقية. خلّص فيّ يا ربّ، نعم فيّ خميرة. انبثق التابوت على الجبل. دعني في أراضيي أخرج مسجوني! 7. يا رب فرح بي المسجونين في حصوني، يا من أفرحت المسجونين بورقة الزيتون. أرسلت الشفاء بالحمامة للمرضى الذين كانوا يغرقون في كل موجة. فدخل وأخرج كل أوجاعهم. لأن فرحها قضى على حزنهم، وتلاشى الحزن في تعزيتهم. وكما يشجع رئيس الجيش الهاربين كذلك الحمامة تبث عزة في المتروكين. ذاقت عيونهم منظر السلام، وانفتحت أفواههم لتسبيحك. كورقة زيتون في الأمواج نجني لتفرح بي أسرى حصوني. 8. يهاجم الطوفان ويرتطم بأسوارنا، عسى أن يسندها القوّام. لا يسقط مثل بناء الرمل، لأني لم أبني تعليمي على الرمل. الصخرة تكون لي أساسًا، لأني على صخرتك بنيت إيماني. الأساس السري لثقتي هو الذي سيدعم أسواري. لأن أسوار أريحا سقطت لأنها بنت ثقتها على الرمال. وبنى موسى سورا في البحر، فإن فهمه بناه على الصخر. كان أساس نوح على صخرة؛ مسكن الخشب الذي رفعه في البحر. 9. قارنوا النفوس التي فيّ بالحيوانات التي في الفلك. وبدلا من نوح الذي حزن فيها، إذا! مذبحك حزين ومتواضع. بدلاً من الزوجات المتزوجات اللاتي كن فيه، لو! عذارى غير المتزوجات. فبدلاً من حام الذي خرج منها وكشف عورة أبيه، إذا! فعلة البر، الذين أطعموا الرسل وألبسوهم. في أوجاعي يا ربي أهذي في كلامي؛ لا تلومني إذا كان كلامي يستفزك! لقد أسكتت الأغنياء عندما تذمروا: ارحمني كما أسكتوا من قبل! 10. قبل سخطك صنعت بيت ملجا، فتمردت عليه كل الأمم. وقد انتعش نوح في الراحة لكي يستريح مسكنه على اسمه. أغلقت الأبواب لخلاص الصديق. فتحت الأنهار لتهلك النجس. ووقف نوح بين الأمواج الهائلة التي من خارج، والأفواه المهلكة التي من داخل، قذفته الأمواج وأفزعته الأفواه. صنعت له صلحا مع الذين في الداخل. أنزلت قدامه الذين من خارج. غيرت ضيقاته سريعا، لأن النور لك يا رب صعب. 11. اسمع ووزن مقارنتي بنوح، وإن كانت معاناتي خفيفة بجانبه، ولتجعل رحمتك خلاصنا متساويا. لو! أطفالي يقفون مثله، بين الغاضب والمدمر. أعط السلام يا رب للذين في الداخل، وتواضع أمامي للذين في الخارج. وأعطني نصرا مضاعفا! وبما أن القاتل جعل غضبه ثلاثة أضعاف، فليظهر لي في الأيام الثلاثة رحمة ثلاثية! لا تدع الشرير يغلب رحمتك، لأنه هاجمني مرتين وأنت غلبته ثلاث مرات! دع انتصاري يطير إلى الخارج عبر العالم، حتى يكسبك الثناء في العالم! يا من قمت في اليوم الثالث، لا تسلمنا إلى الموت في خطرنا الثالث! 1. هذا اليوم مفتوح لأفواهنا للشكر. الذين فتحوا الثغر فتحوا أفواه أبنائي. الحمد للرحمن الذي أنقذ أهل مدينتنا، ولم يفكر في ذلك الوقت في تحصيل الديون المستحقة علينا. فلما قاموا الذين أسرونا، ذاق العالمون في خلاصنا نعمتك. ر . من كل ذي أفواه، المجد لنعمتك! 2. لقد خلصنا بلا سور، وعلمنا أنه سورنا: لقد خلصنا بلا ملك، وأظهر لنا أنه هو ملكنا: لقد خلصنا، في كل شيء وفي كل شيء، وأظهر لنا أنه هو الكل: لقد خلصنا بنعمته، ويكشف مرة أخرى أنه يرحم ويحيي مجانًا. من كل مفتخر ينزع فخره ويعطيه لنعمته. 3. صوت كل الأفواه قليل عن تسبيحك. في الساعة التي كان فيها نورنا يدخن، وكان على وشك أن ينطفئ (حيث ترى أن كل شيء سهل عليك) فجأة استيقظ وأشرق! ومن رأى هاتين العجيبتين، فإن من انقطع رجاؤه، نبت رجاءه وازداد؛ هل تحولت ساعة الحداد إلى بشرى؟ 4. هذا يوم عيد تُعلَّق فيه الأعياد، لأنه لو أخذنا الغضب، هوذا! لقد توقفت أعيادنا أيضًا. في حين أن سلامنا قد انتصر وانتصر، هوذا! مهرجاناتنا تدوي. هذا اليوم المبارك يدعم الجميع: عليه تعتمد المدينة، وعلى المدينة يعتمد الناس، وعلى الناس يعتمد السلام، وعلى السلام يعتمد الجميع. 5. من هذه الخروقات ضاعفت الانتصارات. الحمد لله الثالوث يصعد من الشقوق الثلاثة؛ فإنه نزل وأصلحهم برحمته المانعة للغضب. ضرب العدو الذي لم يفهم أنه كان يعلمنا. لقد علم الذين في داخله، فإنه في عدله صنع الخرق. لقد علم الذين من خارج، لأنه بصلاحه أصلحهم. 6. تكلموا ومجدوا يا مخلصي في هذا اليوم. الشيوخ والصبيان، الشباب والعذارى، الأطفال والأبرياء، وأنت يا كنيسة أم المدينة! لأنه قد أنقذ الشيوخ من السبي، والشباب من العذاب، والأطفال من التحطم، والنساء من العار، والكنيسة من السخرية. 7. جاء إلينا بعنف. فخافنا للحظة: جاء بلطف ففرحنا ساعة. التفت وتركنا قليلاً، تجولنا بلا نهاية؛ مثل الوحش المفترس الذي يتم تدريبه بالتملق والخوف، ولكن إذا تحول الناس عنه، يتمردون ويضلون ويصبحون متوحشين في وسط السلام. 8. عاقبنا فلم نخاف. أنقذنا فلم نخزى. ضيّقنا فكثرت نذورنا. وسع علينا وكثرت جرائمنا. فإذا حصر كان عهد، وإذا تنفس كان ضلالاً. ومع أنه عرفنا، إلا أنه وضع نفسه ليثبتنا. في المساء سبحناه. وفي الصباح رفضناه. عندما غادرتنا الضرورة، غادرنا الإخلاص. 9. اذلنا بالخروق لكي يعاقب ذنوبنا ويرفع المترابة لكي يضع بها كبرياءنا. لقد صنع ثغرة في البحار، لكي يغسل بذلك دنسنا. لقد أغلق علينا لكي نجتمع معًا في هيكله. حبسنا فأطفأنا. لقد حررنا وضلنا. نحن مثل الصوف الذي يتحول إلى كل لون. 10. نحن نعلم أنه عندما تاب أبناء نينوى المباركين، لم يكن ذلك بسبب التلال، ولا بسبب المياه، ولا بسبب الكسر، ولا بسبب الأقواس. ولم يكن عند صوت الوتر خافوا وتابوا. واستمعوا إلى صوت ضعيف. جعلوا صغارهم يصومون؛ أطهروا شبابهم وأذلوا ملوكهم. 11. ضربتنا وبررناك لأنه لم يحدث صدفة. أنقذتنا فشكرنا، لأننا لم نكن مستحقين. لقد رحمتنا ليس لأنك أخطأت رجاءً أن نتوب. لقد تبين لك أننا عندما رحمتنا ضللنا. لقد علمت أننا أخطأنا؛ أنت عرفت أننا خطاة، بإثمنا الذي كان والذي كان، وعرفت عندما رحمتنا. 12. زن توبتنا لتفوق جرائمنا! ولكن ليس في توازن متساوٍ، يصعد أيًا من الوزنين؛ فإن جرائمنا كثيرة ومتعددة، وتوبتنا خفيفة. لقد أوصى بأن نباع بسبب ديننا: لقد أصبحت رحمته هي المحامية عنا؛ الأصل والزيادة، رددنا الفلس الذي قدمته توبتنا. 13. عشرة آلاف وزنة مقابل هذا المبلغ القليل، غفر لنا ديننا. لقد كان ملزمًا أن ينفذ ذلك حتى يرضي عدله: كان مجبرًا مرة أخرى على أن يغفر لكي يجعل نعمته تفرح. دموعنا في طرفة عين أعطيناه إياه. لقد حقق عدله في الأخذ والقليل. لقد جعل نعمته تبتهج إذ غفر قليلًا كثيرًا. 14. عشرة آلاف هي الذنوب التي عفا عنها. عشرة آلاف لسان، غير قادرة على الاكتفاء أمام صلاحه. لقد عفا عنا ولم نغفر. لقد كافئناه بالعكس. الذنب الذي ارتكبناه نكتبه من جديد. اغفر لنا يا رب، لقد صرخنا؛ استجب يا رب نصلي: اغفر لنا إذا أخطأنا. مكافأة حقا عندما يتم ارتكاب خطأ لنا. 15. ولسنا كالذين من خارج تعبنا لاجل حياتنا. لقد رفعوا تلالهم، لكننا لم نقم حتى بأصواتنا: لقد حطموا الجدار، ولكننا لم نكسر حتى السلاسل، السلاسل الضعيفة التي كانت في قلوبنا في الداخل. رفض الله المجتهدين من أجل الكسالى. لقد رفض العمل الذي تم في الخارج، مع أنه مرفوض من الداخل. 16. أطلق المتكلمين وضرب الصمتين. لقد دُحر السور، وقيل للشعب: لقد أشفق على الذين يمكن أن يتألموا، وضرب الذي لا يعرف المعاناة. لأنه بدلاً من النفوس التي تشعر، ضرب الحجارة التي لا تشعر، لكي يؤدبنا. في محبته أنقذ أجسادنا وأسرع ليضرب حائطنا. 17. من رأى أن الصدع صار كمرآة؟ ونظر فيها فريقان. لقد خدم لمن هم في الخارج ومن هم في الداخل. رأوا فيه كما بالعيون القوة التي تهدم وتبني، رأوا الذي صنع الثغر وأصلحه مرة أخرى. أولئك الذين من الخارج رأوا قوته؛ انصرفوا ولم يبقوا حتى المساء. ورأى الذين في الداخل مساعدته. شكروا ولم يكتفوا. 18. لينهضك من الكسل يوم خلاصك. عندما تم اختراق السور، عندما زحفت الفيلة، عندما أمطرت الرماح، عندما عمل الرجال ببسالة، كان هناك منظر للسمائيين. حارب هناك الإثم. هناك انتصرت الرحمة. سادت المحبة في الأسفل؛ صاح المراقبون عاليا. 19. ويتعب عدوك في مجاهدته ليضرب بمكره السور المحيط بك حصنا لسكانك. تعب ولم يستفيد. ولكي لا يأمل أنه إذا اخترق فإنه يدخل أيضًا ويأخذنا أسرى، فقد اخترق الأمر وليس مرة واحدة فقط؛ وخجل ولم يكن ذلك كافيا حتى ثلاث مرات ليخزى ثلاث مرات في الثلاث. 20. لتتضاعف سعادتي أيضًا بنعمة الله في وسطكم! لقد كثرت جرائمي فيك، وكثرت فيك ثماري! إن كنت أخطأت في صباي، فليكن فيك رحمة لشيخوختي! بفم أبنائك صلوا من أجل ابنكم لأني أخطأت فوق طاقتي وتبت أقل من طاقتي. قد فرقت فوق القياس، وجمعت تحت القياس. 1. أصلح سمعنا حتى لا يتحلى ويتجول! لأنه تجول إذا تساءل المرء من هو وماذا يشبه. إذ كيف يمكننا أن نستفيد من أن نرسم فينا صورة ذلك الكائن الذي يشبه العقل؟ وليس فيه شيء محدود، في جميعه يرى ويسمع؛ كل ذلك كما كان يتكلم؛ كل ذلك بكل معنى الكلمة. ر.، الحمد للكائن الواحد، الذي لا يمكن البحث فيه بالنسبة لنا! 2. لا يمكن تمييز جانبه حتى يصور بفهمنا: يسمع بلا آذان. يتكلم بلا فم. يعمل بلا يدين، ويرى بلا عيون. لأن روحنا لا تتوقف ولا تتوقف أمام من هو مثل هذا. وبنعمته لبس شبه البشر وجمعنا على شبهه. 3. دعونا نتعلم كيف يكون الكائن روحيًا ويظهر كجسدي؛ وكيف أنه أيضًا هادئ ويبدو غاضبًا. كانت هذه الأشياء لمصلحتنا. أن كوننا على شبهنا صار مثلنا لكي نصير مثله. هناك واحد مثله، الابن الذي انبثق منه، والمختوم بشبهه. 4. يا نصيبين، اسمع هذه الأشياء، فإنها من أجلك كتبت وقيلت. لقد كنتم، بالنسبة لنفسك وللآخرين، في العالم سببًا للصراع والنزاعات. عليكم أفواه أيها المنغلقون، حتى فوقكم ترنمت أفواهكم. إذ انتصرتم واتسعتم، انفتحت فيكم أفواه للبكاء والشكر. 5. صلاة سكانك تكفي لخلاصك. لم يكن أنهم أبرار، بل كانوا تائبين. كما أهانوا، هكذا أسرعوا إلى الخضوع للعصا. وفي التعديات وفي الانتصارات كان لهم دور مماثل. الذين عظمت جرائمهم، فتكون ثمراتهم عظيمة؛ الذين انتصروا في مسوحهم، انتصروا أيضًا في تيجانهم. 6. يوم خلاصك هو ملك كل الأيام. هدم السبت أسوارك، وهدم الجاحدين. يوم قيامة الابن يقيم حطامك من جديد؛ رفعتك يوم القيامة باسمه فعظم عنوانه. أرخى السبت ساعته؛ لارتكاب الخروقات، أخذت اللوم على نفسها. 7. في السامرة غلب الجوع وفيك غلب الشبع. في السامرة اقتحمت وجاءت عليها بغتة عظيمة. ولكن فيك زمجر ودخل عليك بغتة البحر. فيها أكل طفل فأحياها. فيك أكل الجسد الحي وكل ما يحيي. فجأة أنقذهم، أنقذ الآكلون الآكلين. 8. نحن نعلم أن الطوباوي لا يريد الضيقات التي حدثت في كل العصور. وعلى الرغم من أنه هو الذي فعلها، إلا أن خطايانا هي سبب مشاكلنا. لا يمكن لأحد أن يشتكي ضد خالقنا؛ هو أن يشتكي علينا نحن الذين أخطأنا وأكرهه، ويغضب وهو لا يريد، ويضرب وهو لا يريد. 9. الأرض والكرمة والزيتون بحاجة إلى تأديب. إذا عصرت الزيتونة كانت رائحة ثمارها طيبة. إذا قلم الكرم فحسن عنبه. فإذا حرثت الأرض كان محصولها جيدا. وإذا كان الماء محصوراً في القنوات، تشربه البقاع الصحراوية؛ النحاس والفضة والذهب إذا صقلوا يلمع. 10. فإن كان ذلك الإنسان فهو بالتأديب يجعل كل شيء حسنا. وإذا كان من يحتقر ويرفض التأديب مكروهًا ويتمرد عليه الجميع؛ ثم بما يؤدبه فليتعلم من يؤدبه. لأن من يؤدب يفعل ليستفيد به. فإن من يؤدب عبيده يفعل لكي يمتلكهم. إن الله الصالح يؤدب عباده حتى يمتلكوا أنفسهم. 11. لتكن آلامك كتبًا لنصحك، تكفيك المحاصرين الثلاثة لتكون كتبًا للتأمل فيها كل ساعة في تاريخهم. لأنك احتقرت العهدين اللذين يمكنك أن تقرأ فيهما حياتك، لذلك كتب لك ثلاثة كتب قاسية ينبغي أن تقرأ فيها تأديباتك. 12. لنتجنب ما كان وما لن يكون بعد. لنتعلم مما جاء، لنهرب مما يأتي. فلنتذكر ما مضى، لنتجنب ما هو مستقبل. لأننا نسينا الضربة الأولى، سقطت الثانية علينا؛ لأننا نسينا الثانية، فثقلت الثالثة علينا. ومن سينسى مرة أخرى! 2. الغزو الفارسي (من الرابع إلى الثاني عشر) 1. يا الهي بلا انقطاع ادوس عتبة بيتك. أنا الذي رفضت كل نعمة، سأطلب بجرأة حتى أنالها بثقة. ر.، أملنا، كن حائطنا! 2. لأنه إذا كانت الأرض، يا رب، تخصب حبة قمح واحدة، فكيف تغتني صلواتي بنعمتك! 3. بسبب أصوات أطفالي، وتنهداتهم، وأنينهم، افتح لي باب رحمتك! افرحي لأصواتهم نواح مسحهم. 4. أيها البكر الذي كان مفطوما ومعارف الأطفال، أبناء الناصرة الملعونين، استمعوا إلى خرافي التي رأت الذئاب، فهيذا. يبكون. 5. فإن القطيع يا سيدي في الحقل إذا رأى الذئاب يهرب إلى الراعي ويحتمي تحت عصاه ويطرد الذين يأكلونه. 6. رأى قطيعك الذئاب، وها هوذا. يبكي بصوت عال. أنظر كم هو مخيف! ليكن صليبك عصا، ليطرد من يبتلعه! 7. اقبل صراخ أطفالي الأطهار تمامًا. هو، طفل الأيام، هو الذي يستطيع أن يسترضي أيها الرب القديم الأيام. 8. في اليوم الذي نزل فيه الطفل، في وسط المماطلة، نزل المراقبون وأعلنوا السلام - ليكن السلام في كل شوارعي لجميع ذريتي. 9. واثنان وسبعون شيخا من شيوخ ذلك الشعب لم يكتفوا بخروقاته. لقد كان الطفل، ابن مريم، هو الذي أعطى السلام من كل جانب. 10. ارحم يا رب اولادي. في أطفالي يذكّرون طفولتك، يا من كنت طفلاً! دع أولئك الذين يشبهون طفولتك، يخلصون بنعمتك! 11. وفي وسط القطيع يختلط صراخ الأبرياء وصوت الخراف التي تنادي راعي الجميع لينقذهم من الجميع. 13. هناك فرح في الضيق وفيه الشقاء مخفي. هناك بؤس هو الربح، وهو ينبوع أفراح، في ذلك العالم الجديد. 14. السعادة التي نالها مضطهدي مخفية فيها الويلات. لذلك أنا أفرح. الشقاء الذي اكتسبته منه، تخفي لي فيه السعادة. 15. من لا يحمد الذي ولدنا والقادر أن يلد من بين أصوات البشرى الشريرة. 16. يا شافي الجميع قد عدتني في أمراضي. لا أستطيع أن أعطيك ثمن أدويتك، لأنها لا تقدر بثمن. 17. مراحمك في الغنى تفوق أدويتك. لا تشترى بل تُعطى مجانا بالدموع تُقايض. 18. كيف يا سيدي كيف تستطيع مدينة مقفرة ملكها بعيد وعدوها قريب أن تثبت بلا رحمة؟ 19. أنت المرفأ والملجأ في كل حين. حين غمرتني البحار نزلت رحمتك وأخرجتني. مرة أخرى دع مساعدتك تمسك بي! 20. تقدم إلى مذلتي، دواء خلاصك، وآلام عونك! يمكن أن تصبح علامتك دواءً لشفاء الجميع. 21. مظلوم جدا وأسرع إلى الشكوى من محزني. لتنزع رحمتك يا رب المرارة من الكأس التي خلطتها خطاياي. 22. أتطلع وأبكي لأني خراب. كثيرون هم رؤسائي ومخلصي، لكن واحد هو الذي أنقذني. 23. لقد هرب شباني يا رب وخرجوا وصاروا كالدجاج الذي يطارده النسر. لو! يختبئون في مكان سري: فليردهم سلامك! 24. هوذا صوت قطافيني. تفتقدها أذناي، لأن أصواتهم تعجز. فليتردد بالبشارة يا مبارك خلاصك! 25. صوت رعب سمعته على أبراجي. كما يبكي المدافعون عني، بينما يحرسون أسواري. وما زال بصوت السلام! 26. ضجيج فلاحيي ينطق بالسلام خارج أسواري، وهتاف سكاني ينطق بالسلام داخل أسواري، فأعطي السلام من خارج ومن داخل. 27. أبطل يا رب نوح مذبحك الطاهر هذا، وكاهنك الطاهر القائم لابسًا النوح ومتغطيًا بالمسح. 28. الكنيسة وخدامها يسبحون خلاصك. المدينة وسكانها. كن صوت السلام يا رب مكافأة لأصواتهم! 1. اسمع بنعمتك أخبار خلاصك، لأنه قد تم سماع، طريق عبور. لقد تم سحق عقولنا برسائل الإرهاب. ر.، الحمد لانتصارك! المجد لسيادتك! 2. العزاء بالأرباح، ولو كانت صغيرة وهزيلة، لأولئك الذين حصلوا على الحصاد، متضررين من تعبهم: في وقت الربح، لم يربحوا إلا الخسارة. 3. من الواضح أنه وقف وقسم الغضب على الأرض، وقسم الخسارة والربح في الغضب. هناك من طرحه بغتة، وهناك من انتفخه بغتة. 4. ليعلمنا أنه قادر على التأديب بكل الطرق. ولما رأى المضطهدين مخوفين في عيني، وضّحني أمام أبنائي، وهم أحبائي أدبوني. 5. لو! علمني أن أخاف من نفسه لا من الناس، لأنه إذ لم يكن من يضربنا، سيطر غضبه بغتة، وتمدد كل واحد وتأديب نفسه. 6. وكذلك البابلي الذي ضرب كل الملوك وهو واثق ويرجو ألا يكون من يضربه، صنع الله ذلك بيديه، فيضرب نفسه. 7. فجأة أصبح جلاله وعقله مجنونين: مزق وخلع ثيابه. خرج وتاه في البرية. أخرج نفسه أولاً، ثم أخرجه عبيده. 8. وأظهر لجميع الملوك الذين سباهم وأسقطهم أنه لا يستطيع أن يغلب بقوته. فالقوة التي ضربته هي التي عاقبتهم. 9. وقفت وولدت يا سيدي. ضربات منقذي. أنت قادر بنعمتك أن تنفعني بالضاربين، قادر بعدلك أن تعاقبني بمساعدي. 10. يوم تجرأ الجيوش على الصعود على السامرة. شبعهم ومتاعهم، كنوزهم ومقتنياتهم، تركوا وتركوا وهربوا. توجها من قبل مضطهديها. 11. أحبائي توجوني ومخلصي شفوني. بإثم سكاني، أعانوني، أرشدوني من كرومك، من كأس التعزية. 12. الحنطة والكرم احفظهما يا رب بنعمتك. ليبتهج الفلاح من كرمة القاطف. يفرح الكرام بزرع الكرامين. 13. ويقترن كل واحد ببعضه الحبة والعنب. في الحقل الحصادون، النبيذ يمكن أن يجعلهم مبتهجين، في الكرم صانعي الملابس، الخبز يقوى بدوره. 14. هذان الشيئان لهما قوة لتعزية مشاكلي. الثالوث له قوة لتعزية أكثر جدا. الذي سأمدحه بغتة، أنقذت بالنعمة. 15. لكن الإنسان الذي حفظت حياته بالنعمة، إذا مضى متذمرا على ضياع أمواله، فهو ناكر نعمة الذي أشفق عليه. 16. بإرادته يهلك شيئا بدلا من شيء. إنه يدمر الملكية، ويبقي على المالك: إنه يدمر نباتاتنا، بدلاً من حياتنا. 17. فلنخاف من التذمر لئلا يحمى غضبه فيصفح عن الممتلكات ويضرب صاحبها. لكي نتعلم في النهاية رحمته في البداية. 18. فلنتعلم على من يحق لنا أن نتذمر. تعلم أن تتذمر، ليس على المؤدب، بل ضد إرادتك، مما جعلك تخطئ وعوقبت. 19. لنطرح التذمر ونتوجه إلى الصلاة، لأنه إذا مات صاحبه، يتوقف عنه ماله. لكن أثناء بقائه على قيد الحياة يسعى لاسترداد خسائره. 20. لتكثر التعزيات رحمة لسكاني. ليعزينا الباقون والباقون في وسط الغضب. وأنسينا في البقية نوح خرابنا. 21. اشف وزد يا رب الثمر الذي تركه غضبك. يبدون لي مثل المرضى الذين نجوا من الوباء. اجعلني أنسى في هؤلاء الضعفاء معاناة الكثيرين! 22. وأنا أتكلم يا رب أتذكر أن هذا أيضًا هو الشهر الذي فيه الزهر ذبلت وسقط بالتلف، ليعود سليمًا ليكون تعزية! 23. فإن هؤلاء نجوا من الوبا الذي خطف إخوتهم. على الرغم من أن الكروم كانت صامتة، إلا أنها بكت عندما تم قطع وتقطيع مجموعة كبيرة من الأشجار التي أحبوها أمامها. 24. صحبة النباتات لو! الارض تفتقد! جذور الفلاحين تبكي وتبكيهم. وقد انتشر جمالها وظللها، وتمزق في ساعة واحدة. 25. اقتربت الفأس وضربت. وضرب الفلاح. وكانت الضربة على الأشجار وأصابت الفلاح. كل فأس ضرب كان يتحمل آلامها. 1. أركض في أحشائي إلى الذي يشفي مجانا. الذي شفى حزني الأول والثاني، الذي شفى الثالث، هو يشفي الرابع. ر.، إشفني، أيها الابن البكر! 2. أبنائي يا سيدي شربوا وسكروا من الأخبار التي خلطها الغضب. وهجموا على زينتي ونهبوا حليتي وطرحوها. مزقوا ولم يعفوا ثيابي وتاجي. 3. كشفوني فتعريت. لأنني شعرت بالخجل قليلاً، من خلال ذلك التعري الأول والثاني، لأنني شعرت بالخجل للمرة الثالثة، لو! لقد جردوني للمرة الرابعة. 4. لانهم خطفوا واخذوا ثيابي وزيني وجناتي. على المسح الذي يحيط بمذبحي انظر يا سيدي وارحمني. ليكن لي المسح يا رب صدرة الخلاص. 5. لو! ليس بيد العفيفة أدبتني يا سيدي! لو! قدامه خزيه ومن خلفه خزيه. وأما نكاحه فالزنى خير منه. 6. لو! ابنته زوجته وأخته قرينته. وأمه من حيث خرج رجع ثانية وأخذها زوجة! تعجب السماء من أنه يستفزك هكذا، وها هو! لقد نجح. 7. وإن كانت ذنوبي يا سيدي كثيرة، فهل ذنوبي ثقيلة حتى أنك تجعل امرأة عفيفة أم بنات عفيفات تدنس أشور أم البنات النجسات؟ 8. امنعه من أن يأتي، وهز لي رأسه، وداس علي بعقبه، وابتهج لأن صوت شهرته يزعج العالم هكذا. وارتقِ قليلاً! 9. أبنائي يا سيدي رأوا عورتي وكشفتني وبكوا. اكشفني أمام أبنائي المتألمين من آلامي، ولا يسخر مني الملعونون الذين لا يرحمون! 10. أخرجت أرضي ثمرا وبهجة. خيرات في الكرم وكثرة في الحقل. ولكن بينما كنت مستريحًا، اجتاحني غضب مفاجئ. 11. نهب الفلاحون وكدس الناهبون القمح. ما اقترضته وزرعته هؤلاء هدموه. من المحتمل أن يظل جوعه أيضًا غير مشبع بسبب دينه، لأن خبزه يُنتزع منه. 12. يا سيدي قد نهب الفلاح لأنه أقرض الأرض. لقد قبضت الوديعة وأعطتها لشخص غريب. لقد استعارتها من الفلاح. ودفعها إلى المفسد. 13. اغار عليّ التي لك ولك يا سيدي هل انا مخطوبة. لقد أخبرني الرسول الذي خطبني لك أنك تغار. لأن سوراً للعفة النساء غيرة أزواجهن. 14. وأثار شمشون البحار لأنه غار على امرأته جدا وهي نجسة جدا ومنقسمة عليه. حافظ على كنيستك، فليس لها سواك! 15. من لا يغار فهو يحتقر امرأته. الغيرة هي التي يمكن أن تجعل الحب الكامن في الداخل معروفًا. لقد دُعيت غيورًا لكي تظهر لي حبك. 16. هذه طبيعة المرأة. إنه ضعيف ومتهور: فالغيرة تبقيه تحت الخوف كل ساعة. لقد سُميت بين الغيورين، لكي تُعلن عنايتك. 17. كل إنسان قد استولى على ما ليس له. كل رجل خرج ليجمع شيئا لم يذره. يوم الحيرة أعددته لنفسي بجرائمي. 18. كيف سيحتملون الآلام الفعلة والفلاحين؟ في وجه الكرام قطعوا الكروم وطردوا قطعان الكرامين. زرعه حصدوا وحملوا. 19. نيروا ماشية زرعوا وسلعوا وحرثوا وغرسوا وربوا. وقفوا من بعيد وبكوا. فمضوا محرومين من الجميع. كان العمل للكادحين، والزيادة للمفسدين. 20. الرؤساء يا سيدي لم يحافظوا على النظام في وسط غضبك. لو أرادوا ذلك لكانوا قد حفظوا النظام، لكن إثمنا لم يتحمله. ورغم أن الغضب قد هدأ إلى حد كبير، إلا أن الغضب أجبرهم على السلب. 21. إلى من ألتمس التعزية، من أجل زرعي الذي دمر وممتلكاتي التي خربت؟ لتذهب رسالة صوت السلام عني حزني! 22. لا تعطني. لئلا يظن أنك أعطيتني كتاب طلاق وصرفتني وطردتني. لا يدعونني يا رب المتروكة والمخزية. 23. ليس لي ما أذكره أمام عينيك، لأني محتقرة كليا. اذكرني يا إلهي بهذا فقط الذي لم أجعله أمامي غيرك! 24. من لا يبكي علي بالصوت والعويل؟ لأنني قبل أيام اكتمال القمر كنت عفيفًا ومتوجًا؛ وبعد أيام اكتمال القمر، تم كشفي وتعري. 25. بناتي العفيفات في المخادع يهيمون في الحقل. لأن الغضب الذي يسكر الجميع قد كرهت محترماتي. فلترجع رحمتك التي تمنح السلام للجميع إلى هؤلاء الأحباء الكرامة! 26. بناتي الكبيرات والصغيرات هوذا! يبكون أمامك. الفتيات باصواتهن الشيخات بدموعهن. عذاراي بأصوامهن، عذاري بمسحهن! 27. عيني إلى كل الشوارع أرفع وأنظر. إنهم مهجورون. وبقي من مئة وعشرة، وألف من عشرة آلاف. أعط السلام واملأ شوارعي بضجيج سكاني! 28. رد الذين من خارج وفرح الذين في داخل. عظيمة هي نعمتك، التي تمتدها في الداخل والخارج. دع أجنحة نعمتك تجمع دجاجاتي معًا! 29. صلاة ابراري تخلص هاربي. سلبني الكافرون، ونصرني المؤمنون. فيخزي الذين يؤمنون الذين لا يؤمنون! 30. اجتمع في يوم واحد عيدان كواحد: عيد صعودك وعيد ابطالك. العيد الذي نسج تاجك وتذكار تتويج عبيدك. 31. ارحمنا لأنه تضاعفت لنا هذه الأعياد في يوم واحد. وقد تضاعف لنا عوضا عنهم، حتى العيدان في واحد، نتألم من صوت البشارة، ونائحين من الخراب! 32. أعط السلام لأعيادي! لأن عيدي قد انقطعا. وبدلا من الابتهاج تقابلني في كل مكان رعدة وخراب. 33. ادخل لي البعيدين الى البيت وفرح للقريبين. ويبشر في وسط أرضنا بأخبار الفرح. وأرد بالسلام تسبيحا من كل فم. 1. جاء الغضب لتوبيخ الجشعين الذين في وسط السلام تفاوضوا وغدروا ونهبوا. في الكارثة أصبح الجشعون أغنياء: ها! ما كان لهم بذروه وما ليس لهم جمعوه. ر.، أعط السلام، يا بني، لأرضنا! 2. عشرين سنة كانت مشاكلي مثل الأغصان يا مخلصي! التي يتم الاحتفاظ بها طوال فصل الشتاء، ولكن عندما يحين وقت الانطلاق، تنطلق مشاكلي: بثمارنا ينضج قلبنا. 3. نيسان زمن البراعم: فيه أزهرت البشرى. عندما تزاحم علينا مسراتنا، تزاحم علينا سيئاتنا. وفي زمن غربلة الحنطة جاءت غربلة المدن، 4. فإن الإخوة الثلاثة الذين في بابل لم يهربوا من النار التي أشعلها الناس لأنهم كانوا ثابتين، بل من الشهوة هربوا لأنهم كاملون. 5. نار المنتصرين قادرة على تحويل الجداء السود إلى بيض. نار الناس المغرورين قادرة على تحويل الحملان إلى فهود منقطّة. 6. ما أعظم صرخاتي التي أبكيها عند كل إنذار! ما أعظم سخطي الذي ينضج عند كل خبر سيئ! ما أعظم حصادي ليهلك كل فم! 7. من أجل ذنوب أبنائي أدبني في جهادهم لخلاصي. الشعب الذي يخلصني يجلب لي التأديب. كبح خطاياك، ولو! تأديباتي مقيدة! 8. في البشارة يصابون. في وقت الغضب يعذبون. في وقت السلم يتضايقون. لأنه عندما يتنفس كل إنسان بحرية، ويكون الجميع غير شاكرين للنعمة، فإنهم يقدمون الشكر نيابة عن كل إنسان. 9. تواضع مسحهم لي. رمادوا ينثرون في مذلتي. صلاتهم من أجل نصري. صومهم من أجل خلاصي: لو! الدين على زاهدي، والذنب على نبلائي. 10. عظيمة في كل عصر حماقة الحكماء. حسد الكتبة والشيوخ وقتلوا المعلم الذي علم كل الناس شريعة موسى. 11. الحكمة في هذا العصر هي ملكية تجلب الخسارة. من لديه القليل من الحماقة قليل إثمه. وأما قليل الفطنة فيكثر إثمه. 12. يبنون بأقوالهم ويهدمون بأعمالهم. لأن المعلمين كانوا كثيرين وأغبياء، ولكن فم القاضي هو كلاهما: القاضي والمتهم. الترنيمة 8 مفقودة، وكذلك الجزء الأول من الترنيمة 9. ... شدائدي مثل شدائد أيوب. عدلك أنقذه. دع نعمتك ترحمني! 2. في هذين الأمرين الربح. لكي لا يكل الصديق في التضرع ولا يكثر المتمردون من المعاصي. 3. تتعب مع الأبناء لتأديبهم ومساعدتهم. ولكي لا يحزن الآباء من صوت الضرب تركوني بسلام. 4. انظر يا سيدي الى غاباتي خارجا كيف قطعت. انظر يا رب إلى ثديي من داخل، أنهما ضعيفان عن أن أحمل أحبائي! 5. قطعوا بالسيوف أجنحتي التي من خارج. مرة أخرى أشعلت النار في حضني من داخل بخور المحرقة. 6. قتل عبدة الشمس بني في السهل والذين ذبحوا للبعل ذبحوا ثيراني في المدينة وغنمي مع أطفالي. 7. في حقولي نوح. في قاعاتي نحيب؛ في كرومي رعب. في شوارعي ارتباك. من يستطيع أن يكفيني؟ 8. الشرير الذي خانني وأزعجني بكلامه وأثار اضطرابا في داخلي حتى أصبح داخلي كله مثل خارجي. 9. بأي وجه يا سيدي أدعوك لترسل جيش القديسين ليحرسوا حضني المملوء نجسا؟ 10. بخميرتك الجديدة أدبت الخليقة. اجعلوا الخميرة العتيقة التي تصطاد وتذل، مثل الخميرة الجديدة! 11. بجهادك الظاهر بقوتك ننتصر. لئلا يتوج الضلالة على المجاهدين فيك ملتصقين بهم مملوءا! 12. إن نظرنا إلى زماننا فهو كمكر لنا. – ففي سنوات الصدق كنا نتعرَّف بالعرافة – ونتعرَّف بالسر. 13. إذا نظرت إلى الزمن، فإنه يثير ويضيء – يجلب أشياء سرية، حتى يفضح خداعنا – الذي ارتدى ثوب الحق. 14. حقا إنه الحق الذي يغلب كل شيء. - والبحر بمرارته لا يستطيع أن يزعجه - فهو نقي بطبيعته. 15. بالحكمة صنعت يا سيدي حتى كشفت شهوتنا حتى يبطل الجاهل ولا يتشجع.الحق حجب التاج. 16. على الأسوار المتداعية التي انتصرت لي عليها، يكافئك غير الشاكرين بالذبيحة والسكب التي تثيرك علنا. 17. لو كان في ذلك الوقت لكانت قد قدمت ذبائح، لكان هناك مجال للظن في الضلال، أني بها أنقذت. 18. بكثرة النجاة وبخت شيئين: غرور المنحوتات وتعليم السحرة، لأني بك يا سيدي نجيت. 1. اولادي قتلوا. وبناتي اللاتي بدوني – تهدم أسوارهن، ويتشتت أطفالهن – وتداس مقدساتهن. ر.، مبارك تأديبك! 2. اخذ الصيادون حمامي من حصوني فتركت اعشاشها وهربت الى المغاور في الشبكة اخذوها. 3. مثل الشمع الذي يذوب أمام النار – هكذا ذابت وانحلت أجساد أبنائي أمام الحر – وجفاف حصوني. 4. وبدلا من مجاري اللبن التي كانت تجري لبني واطفالي يقطع اللبن عن الرضعات ويسقي الفطام. 5. يسقط الرضيع من أمه فيشهق لأنه لا يستطيع أن يرضع ولا تستطيع أن ترضع. ينفخون روحهم ويموتون. 6. كيف يمكن أن تمنع نعمتك – فيضان مجاريها، عندما لا يمكن كبح جماح – وفرة تدفقها؟ 7. ولماذا حبست نعمتك مراحمها ومنعت مجاريها عن الشعب الباكين حتى يبلل لسانهم؟ 8. وكانت بينهم وبين إخوتهم هوة مثل الغني الذي صرخ ولم يكن من يجيب ليرطب لسانه. 9. وكما ألقي البائسون في وسط النار، والحر في وسط العطش، هبت النار وأضرمت فيهم. 10. ذابت جثثهم وانحلت من الحر. العطاش سقوا الارض بدورهم من رائحة اجسادهم. 11. والحصن الذي قتل بالعطش سكانه – الذين شربوا بدورهم من الجريان من الجثث – الذين ذابوا بالعطش. 12. ومن رأى قوماً - يحترقون عطشاً - وقد أحاط بهم سور من الماء ولا يستطيعون - أن يبلوا ألسنتهم! 13. بالتأكيد، بدينونة سدوم، حُكم على أحبائي، وضرب أولادي بعذاب سدوم، ولو أن ذلك كان ليوم واحد فقط. 14. عذاب النار ولو ساعة واحدة يا سيدي في العطش الدائم هو موت بطيء وعذاب خفي. 15. بعد أحزاني يا سيدي وآلامي المرّة هذه هي التعزية الأعظم التي عزّتني بها أنك أكثرت مذلتي. 16. الدواء الذي كنت أرجوه هو الحزن المكتوب – والربط الذي كنت أبحث عنه هو البلاء المرير – الذي يسعى للعمل من أجلي. 17. وبينما كنت أرجو النجاة من وسط العاصفة - فالعاصفة التي فيها حتى في الميناء أسوأ بالنسبة لي من العاصفة التي في البحر. 18. إذ ظننت في حماقتي أن أرسو وأهرب من وسط الخليج. لقد أعادتني خطاياي إلى وسطها مرة أخرى. 19. انظر يا سيدي إلى أعضائي كيف غلظت السيوف فيّ وتركت أثرها على ذراعي. وندوب الرماح مغروسة في جنبي! 20. دمعة في عيني، وفي أذني أخبارا شريرة، ندب في فمي، ونوح في قلبي. لا تزد علي يا سيدي. 1. تأديبك كأم طفولتنا: توبيخها رحيم، إذ منعت الأبناء من الحماقة، فصاروا حكماء! ر.، سبحان عدلك! 2. فلنبحث عن عدلك. فمن هو الكافي – لقياس مساعدتها؟ لأنه في كثير من الأحيان يصبح المتهورون عفيفين. - 3. كثيرًا ما شفيت يدك يا رب المرضى، فهي الشفاء في سر أمراضهم، وينبوع حياتهم. 4. بلطف شديد، يلمس إصبع عدلك، بالحب والرأفة، جراحات من سيُشفى. 5. اللطف والرحمة المفرطة هي جرحها للحكيم: علاجها الحاد، في حبها القوي، يستهلك الجزء الفاسد. 6. مرحباً للغاية بغضبها على التمييز – ولكن علاجاتها مكروهة، من الجاهل الذي يتلذذ – في مشكلة أعضائه. 7. هي حريصة جدًا على ربط الجرح الذي قطعته، وعندما تضرب تشفق، لكي تلد الشفاء من بينهما. 8. كثيرة الترحيب بغضبها ولذة غضبها وحلوة مرارةها تحلية المر لكي تصير بهجة. 9. سبب التقصير هو تسامحك مع المهملين، وسبب الربح هو عصاك بين الكسالى، فيصيرون مثل المتاجرين. 10. سبب مذلتنا هو عدلك. سبب إهمالنا هو رحمتك. لأن فهمنا قد صار حمقا. 11. وتشدد فرعون من اجل رحمتك لانه لما امتنعت الضربات اشتدت ظلماته وكذب في كلامه. 12. فكافأه الحق لأنه كذب عليها كثيرا، ونعمة أختها الحرة. فضبطته أيضا حتى لا يستفزه مرة أخرى. 13. انتهر يا سيدي مرشدي لأنها كذبت مثل مصر وصلاتي تشهد أني لست مثلها لأني لم أترك بابك. 14. ليكن صليبك يا سيدي القائم في ثغراتي المفتوحة فيصلح ثغراتي المستترة. لأنه عوضًا عن الذين من خارج، شقّني الذين في الداخل! 15. قد خرق البحر وهدم برج المراقبة الذي فيه انتصرت.الاثم تجرأ على البناء هيكلا أخجل فيه. سكيبه يخنقني. 16. صلواتي على أسواري سمعها مضطهدي: الشمس وعابدوها يخجلون من سحرتها، لأني انتصرت بصليبك. 17. صرخت كل الخلائق عندما رأوا الصراع – بينما حارب الحق مع الباطل على أسواري المتهدمة وتوج منتصرًا. 18. قوة الحق، تعاقب الباطل: في تأديبها شعرت بالحق، وبخطاياها انتصرت. 19. لدي قلق عظيم. لأنه منذ خلاصي، الكرام الأقوياء، المقدسون لمذبحي، بنوا في مرتفعات. 20. حواسي السبع يا سيدي، وإن كانت مثل ينابيع الدموع، لكن دموعي كانت قليلة عن أن أندب هلاكنا. 21. صرخت الشوارع التي كانت بالمسوح والرماد، مضطربة من اللعب الشبيه بما كان، في البرية قبل العجل. 22. السم يبحث ويلبس، جمال الزنابق – ورغم أن براعمها قد تخفيها، وتخفيها مخفية – فإنها تزهر في أزهارها المرة. 1. سأستدعي في ضيقتي، القوة التي تُخضع الجميع – القادرة على إخضاع الآسر في غضبه – كما تغلبت على الفيلق. ر.، المجد لنعمته! 2. لقد رد لي الشرير يا إخوتي ديونًا لم يقترضها مني، وكذلك رد لي الله الصالح مراحم لم أقرضها إياه. تعالوا وتعجبوا من هذين الأمرين! 3. لقد قسم الله الصالح آثامي إلى نعمته، ومخالفاتي إلى عدله. محوت رحمته آثامي وحكمه رد خطاياي. 4. كانت الخطية غاضبة للغاية، وبقيت في حالة من الذعر، عندما رأت كيف أن النعمة تقيد الحرية، حتى تتمكن من التغلب على التعديات. 5. أشرق يا رب وأرسل محبتك، انفجر وأفيض غضبك! – سخطك للهلاك، حبك للخلاص – المأسورين من السبي. 6. الأيام التي قضى فيها الشيطان بإلقاءي – كما بمقلاع إلى الهلاك، ربط الله الصالح فيها وحفظها – نفسي في حزمة الحياة. 7. أصحاب الكلام الذين لا يصمتون عن التسبيح على الدوام، الذين حفظوني في وسط الأمواج وأعانوني حتى لم أسقط، ليسبحوا مكاني يا سيدي. 8. لأنه من اكتفى قط أمام النعمة – المراحم التي تحيط به – حتى يكفي أن أسبح المراحم التي تحيط بي؟ 3. أساقفة نصيبين (الثالث عشر إلى السادس عشر) وعن مار يعقوب وأصحابه. 1. ثلاثة كهنة مشهورين، على طريقة النورين العظيمين، واصلوا وسلموا بعضهم لبعض، الكرسي واليد والقطيع. - بالنسبة لنا، الذين كان صعودهم رائعًا بالنسبة للاثنين، فإن هذا الأخير هو عزاء كامل. ر.، المجد لك الذي اخترتهم! 2. إن الذي خلق النورين العظيمين، اختار لنفسه هذه الأنوار الثلاثة – ووضعها في مواسم الحصار الثلاثة المظلمة التي كانت. – عندما انطفأ ذلك الزوج من النورين، أشرق الآخر بالكامل. 3. هؤلاء الكهنة الثلاثة كانوا كنوزًا، يحملون في أمانتهم مفتاح الثالوث. فتحوا لنا ثلاثة أبواب، كل واحد منهم بمفتاحه، فتح بابه وفتحه. 4. في الأول انفتح الباب، من أجل التأديب الذي أصابنا – في الآخر انفتح الباب، من أجل قوة الملك التي حلت علينا – في الأخير انفتح الباب، من أجل البشارة التي طلعت لنا. 5. في الأول انفتح الباب لقتال بين جيشين. وفي التالي انفتحت أبواب للملوك من كل ريح. وفي الأخير انفتح الباب للسفراء من هنا. 6. في الأول انفتح الباب للقتال بسبب الآثام. في التالي انفتح الباب لملوك بسبب النزاع. في الأخير انفتح الباب للسفراء بسبب المراحم. 7. لو! في هذه التتابعات الثلاثة، كما في اللغز والشكل، يشبه الغضب بالشمس؛ لقد بدأت تحت الأول، وازدادت قوة تحت الأول؛ غرقت وانطفأت تحت الأخير. 8. تظهر الشمس أيضًا في ثلاثة أشكال في الأرباع الثلاثة: شروقها حاد ومشرق؛ خط الطول قوي وقوي - ومثل الشعلة التي تحترق، إعداده لطيف وممتع. 9. صغير ولكنه مشرق هو طلوعه عندما يتعلق الأمر بالنائمين – حار وقوي على طوله عندما يتعلق الأمر بنضج الثمار – لطيف ولطيف في موقعه عندما يصل إلى اكتماله. 10. من هي هذه الابنة المولودة من النذور، والتي تحسد عليها أكثر من جميع النساء – التي تتقدم هكذا خلافات، وتتعدد مراتبها – وهكذا ترتفع درجاتها، وهكذا يتفوق معلموها. 11. هل هذه الأمثال لابنة إبراهيم فقط أم لك أيضا يا بنت النذور التي مثل جمالك زينتها. لأنه كمناسبتك كان معونتك وكما معونتك كان خادمها. 12. على قدر حاجتها جاءها شبع حاجتها. كان آباؤها كمولدها. كان معلموها مثل فهمها، وتدريبها، ونموها؛ ثيابها مثل قامتها. 13. ووزنتها النعمة واعطت كل هذه الأشياء كما في الميزان، ووضعتها في ميزانها ليكون منها منفعة، وجذبتها إلى التتابع ليكون منها كمالًا. 14. في أيام الأول كثر السلام وتلاشى السلام، وفي أيام التالي نزل ملوك وملوك تراجعوا، وفي أيام الأخير هاجمت الجيوش وتراجعت الجيوش. 15. في الأمر الأول دخل معه وخرج معه. في التالي اقترب الإكليل الذي أفرح كنائسنا وابتعد بعيدا. ولكن في الأخير أشرقت علينا نعمة لم ننلها بالشكر. 16. ضد الغضب الأول، قاوم عمل الأول، ضد حر الظهيرة، قام ظل الثاني، ضد السلام الذي لا يشكر، الأخير تضاعف التحذيرات. 17. لأن الغازي الأول للأرض كان الكاهن الأول اللامع، فإن الغازي الثاني للأرض كان الكاهن الثاني الرحيم، ولكن صلوات الأخير أصلحت ثغراتنا في الخفاء. 18. نصيبين تقع على المياه، والمياه سرية ومفتوحة: – أنهار حية بداخلها؛ نهر كريم بدونها. النهر دون أن يخدعها؛ النافورة في الداخل أنقذتها. 19. وكان الكاهن الأول كرامها. وأنبتت أغصانها إلى السماء. – لو! وإذ مات ودفن فيها، صار ثمرة في وسط حضنها. فلما جاء المقلمون حفظها الثمر الذي في وسطها. 20. وجاء وقت تقليمها. فدخلت وأخذت منها كرامها حتى لا يكون من يصلي عنها. أسرعت في كيدها، فوضع في حضنها كرامها لكي تخلص بواسطة كرامها. 21. كوني حكيمة مثل نصيبين، يا بنات نصيبين، لأنها وضعت الجسد فيها، فصار بدونها سورًا. – ضعي في داخلك الجسد الحي ليكون سورًا لحياتك! 1. في عهد الرعاة الثلاثة – كان هناك رعاة متعددون – الأم الوحيدة التي كانت في المدينة – كان لها بنات في كل المناطق. – بما أن الغضب قد دمر مساكنها – فسيبني السلام كنائسها. ر. تبارك الذي اختار هؤلاء الثلاثة! 2. عمل الأولى اللطيف – ربط الأرض في ضيقها: – خبز وخمر التالي – شفى المدينة عندما تم كسر الموقع: – كلام الأخير الحلو – حلى مرارتنا في ضيقتنا. 3. الأول حرث الأرض بتعبه - اقتلع منها الشوك والشوك. - الثاني سيجها من حولها - سيج لها من الذين خلصوا. - الأخير فتح زينة سيده - وزرع فيها كلام سيدها. 4. الكاهن الأول بالصوم – أغلق أبواب أفواه الناس – الكاهن الثاني للأسرى – فتح أفواه الأكياس – ولكن الأخير خرق الأذنين – وثبت فيها زينة الحياة. 5. خلع هرون الاقراط وصنع عجلا. ذلك العجل الميت في الخفاء طعن وذبح المحلة. الذين صنعوا قرنيه مزقهم بقرنيه. 6. أما كاهننا الثالث – فطعن في أذني القلب – وثبت هناك الأقراط التي صنعها – من المسامير التي ثبتها في الصليب – الذي صلب عليه سيده – وأعطى الحياة لرفاقه. 7. ابنًا للموت ولدته النار – الموت يتغذى على كل الأجساد: – ابن الموت الذي فاق الموت – أطعمه نفوس البشر. – ترك العجل معيله – لأن عقول الناس كانت طعامًا له. 8. للشجرة الأولى التي قتلت، لها أنجبت النعمة ابنًا. – يا صليب نسل الشجرة – الذي حارب والدك! – الشجرة كانت ينبوع الموت – الصليب كان ينبوع الحياة. 9. الابن المولود للموت – انفتحت كل الأفواه للعنته. – أكل أجسادًا وأرواحًا – وضاعف عار أبيه. – لكن الصليب أسقط توبيخ أبيها الشجرة الأولى. 10. كان الابنان متساويين – الأم التي ولدتهما. – العجل الذي ولدته النار – النار التي أحرقت في وسط الشعب: – الصليب ذرية النعمة – قسمت الهدايا الصالحة على كل الخليقة. 11. يا لساني اسكت واسكت عن تواريخ الصليب التي تحث على أن تُحكى! - لأن عقلي قد تصور فجأة - ويا! أصابتها آلام المخاض: – حبلت بهؤلاء من الأخيرين – وهم يجاهدون ليكونوا أبكارًا. 12. تصارع الأطفال في البطن – أسرع الكبير إلى الخروج: – الأصغر يريد البكورية – وضع يده على عقبه – ما لم يحصل عليه بالولادة – حصل عليه من وعاء الطبخ. 13. بعد ذلك، قم بفرز هذه التواريخ اللاحقة – ها! إنهم يستخفون بالسابقين – حتى يأتوا هم أنفسهم ويأخذوا حق البكورية. – دعونا نحضر تاريخ آبائنا – لأنه هوذا! تواريخ الصليب – هي بكر كل المخلوقات. 14. لأنه إن كان الذي ليس له بداية – هو أول كل الخليقة – فإن تواريخه أيضًا هي بكر – لأنها أقدم من جميع المخلوقات. – دع تواريخك يا سيدي تفسح المجال – لنخبر عن خدامك. 15. الأول في درجة المذهب – كانت بلاغته مثل درجته – الثاني في الدرجة – ارتفع تفسيره إلى ذروة درجته – الأخير الذي في الدرجة الثالثة – كانت بلاغته عظيمة مثله. 16. الأول في كلماته البسيطة – أعطى حليبًا لأطفاله – الثاني في أقواله الواضحة – أعطى طعامًا لأولاده – الثالث في أقواله الكاملة – أعطى طعامًا لمن كان في كامل العمر. 17. هي أيضًا ابنة التعليم – تصاعدت من درجة إلى درجة – مع معلميها وآبائها. – طفلة صغيرة كانت مع الأول؛ كانت خادمة بسيطة مع الفتاة التالية - وصلت إلى سن الكمال في الثالثة. 18. التعامل الأول معها وهي طفلة – أحبها وعلمها الخوف – والثاني كما مع فتاة، وبخها وأسعدها – والثالث كما مع شخص متعلم – كان لها عزاء البهجة. 19. حتى العلي مع ابنة يعقوب، أعطاها لطفا وعصا في طفولتها، وفي عيبها وكمالها، شارك في السيف والشريعة، وحسب تأديبها وتعليمها، أتى إليها في الوداعة والنعمة. 20. الأولى التي ولدت القطيع – حمل حضنه طفولتها – والثانية ذات وجه مبتهج – تهتف بالغناء وتفرح طفولتها – آخر قبر للوجه – ها! يحرس عفتها في شبابها. 21. الكاهن الأول الذي ولدها – أعطاها لبنًا لصغرها – الكاهن التالي ترجم – وزود طفولتها – الكاهن الثالث غذاها، وأعطاها طعامًا حتى كمال عمرها. 22. الأب الغني الأول – جمع كنوزًا لطفولتها – الثاني لنضجها – ضاعف زادًا لرحلتها – الثالث شجرة الزيتون الجيدة – ضاعف الزيت في آنيتها. 23. عندما تأتي أمام الغني – تظهر كنز الأول – عندما تأتي أمام المخلص تظهر مخلصي التالي – عندما تخرج للقاء العريس – تظهر زيت مصابيحها. 24. أمام من يكافئ المتعب – تقدم عمل الأول – أمام من يحب المعطيين المسرورين – تظهر صدقة التالي – أمام من يدين التعاليم – تقدم خطاب الأخير. 25. وأنا الخاطئ الذي جاهدت أن أكون تلميذًا لهؤلاء الثلاثة، عندما يرونه في اليوم الثالث، وقد أغلق باب غرفته، فليصلّي له هؤلاء الثلاثة من أجلي، حتى يبقي الباب مفتوحًا لي قليلاً! 26. ليدخل الخاطئ ويدخل – فرحًا ويخاف أن ينظر! – ليدعو السادة الثلاثة – التلميذ الوحيد بنعمتهم! – ليجمع تحت المائدة – الفتات المليء بالحياة! 1. لو لم يكن الرأس مستقيمًا – فربما تذمرت الأعضاء: – لأنه بسبب رأس منحرف – ينحرف مسار الأعضاء – فإنهم معتادون على إلقاء اللوم على الرأس. ر. تبارك الذي اختارك فخر شعبنا! 2. إن كان الآن على واحد حسن كله – عليه نلقي كراهيةنا – فكم بالحري إن كنا مبغضين! – بل إن الله أيضًا رغم أنه لطيف – يتذمر عليه المرارة. 3. كونوا كالرأس أيها الأعضاء! – استريحوا في نقائه – و لذة في طمأنينته – في قدسيته شهرة – و في تعلم الحكمة! 4. احصل على التمييز في حلمه – والعفة في جاذبيته – والفضل في فقره! – بما أنه عادل تمامًا وكليًا – فلنكن عادلين معه تمامًا! 5. انظر كيف يوزن ويوزن أقواله وأفعاله! – انتبه إلى خطواته – حافظ على مقياس السلام! – بكل قوته يمسك بلجام كل شيء بنفسه. 6. كان سيدًا على شبابه، فقد ربطه بنير العفة، ولم تنخدع أعضاؤه بالشهوة، بل كانوا تحت العصا، وكان خاضعًا لإرادته. 7. لأنه كان مستعدًا مسبقًا لدرجته - كما كان مستعدًا مسبقًا في حديثه - إذ وضع أساساته بشكل آمن. - أصبح رأسًا في شبابه - إذ جعلوه مبشرًا للشعب. 8. كان ممتازا في الواعظين، عالما في العلماء، فهما في الحكماء، عفيفا في إخوانه، شجاعا في أصدقائه. 9. في مسكنين كان – متوحشًا منذ أيامه الأولى – لأنه كان مقدسًا في جسده – ومنعزلًا في مسكنه – كان عفيفًا في العلن وفي الخفاء. 10. ولكن رغم أننا، يا إخوتي، قد ضللنا تلك المقاييس، وفقدنا تلك الطعمة، وصرنا معلمين لأنفسنا، إلى الكمال الذي دعانا. 11. ومع ذلك، فإن مقياس الحقيقة هذا – يحفظ نفسه في وعاءه: – الحق اختاره لأنه رأى أنه اختارها – حفظت فيه عطرها ومذاقها – من البداية إلى النهاية. 12. الرأس الطاهر والوقور – الذي لم يكن غاضبًا ولا قاسيًا – ولم يعتد مثلنا – وضع وحافظ على تدابيره الخاصة – وألقى لجامًا على أفكاره. 13. أعطى مثلا في نفسه أنه إذ حفظ قياس زمانه كان ينبغي أن نعرف زمننا. لقد صرنا غرباء عن زماننا لأننا كنا بلا فهم في زمن التمييز. 14. في البدء هبوب الريح – في قوتها يؤدب الثمر – ثم في هذه الأثناء قوة الشمس – ولكن متى انتهت قوتها – نهايتها تجمع حلاوتها. 15. ولكننا نحن الذين أدبونا أولا، والذين جاءوا بعد ذلك، وبخونا، والذين أضافوا لنا أخيرا حلاوة. وعندما جاء وقت تذوقنا، كانت قذارتنا عظيمة. 16. لأننا بلغنا النضج، لكي نفطم الأولاد عن الخلاعة، ونقودهم إلى الجاذبية، ولكن شيخوختنا كانت محتاجة، إلى أن يوبخنا كحداثة. 17. ولذلك احتمل في اللطف، ولم يستخدم القوة، ليزيد شرف شيخوختنا: وحتى لو لم يعرف درجتها، فليتعظم من عرف وقتها! 18. وإن قال قائل إنه للجماعة يجب أن يحكمهم القوة والعصا، كما في خوف اللص، وفي تهديد المخرب، وفي الجهال العار. 19. ولكن لو كان الرأس أولًا – أي الأعضاء أسرعت للتحرك ثانيًا – لكانوا قد رسموا الثالث – وكل الجسد من النهاية – يتبعهم. 20. الذين كانوا في المركز الثاني يحتقرون الأولين، والذين كانوا في المركز الثالث هم الذين كانوا في المرتبة الثانية، وكانت الدرجات لا تحترم بعضها بعضا. وبينما كان هؤلاء في الداخل يحتقرون بعضهم بعضا، كانوا مدوسين كذلك من الخارج. 1. هنا المرآة الملام عليها – إذا اظلم صفاؤها – لأن في جوهرها بقعا – فإن القذارة التي عليها تصير – غطاء أمام الناظرين إليها. ر. تبارك الذي صقل مرآتنا! 2. لأن ذلك الجمال لا يتزين فيه – ولا يظهر فيه العيوب – فهو في مجمله ضرر للأشياء الجميلة – حيث لا يستفيد جمالها – زينة كمنفعة لها. 3. لا يُستأصل به العيب – وكذلك لا تضاعف به الزينة. – العيب الذي يبقى كالخسارة – عدم وجود الزينة عيب: – الخسران يقابله العيب. 4. إذا كانت مرآتنا مظلمة، فهذا فرح للمبغضين تمامًا، لأن عيوبهم غير موبخة، ولكن إذا كانت مصقولة ومنيرة، فإن حريتنا هي التي تزين. 5. خسارة العيب مضاعفة - للبغيض وللصالح - حيث لا ينال الطيب تاجًا - وكذلك البغيض لا زينة: - المرآة تقسم الخسارة. 6. لا تدفع المرآة أبدًا -بالإكراه- من ينظر فيها: كذلك النعمة التي تلت ذلك -على بر الناموس- لا تملك إجبار الناموس. 7. كان البر إلى الطفولة – زينته بالإكراه – لأن الإنسان عندما كان طفلاً – زينته بالإكراه – ولم تسلبه حريته. 8. البر استخدم اللطف – والعصا للتعامل مع الطفولة – عندما ضربتها أيقظتها. عصاها منعت الحمق، ولطفها خفف العقول. 9. [إذا تحول أحد عن الإنجيل] الذي نحن مزينون به اليوم، يا إخوتي – إلى إنجيل آخر فهو طفل: – في زمن عظمة الفهم – أصبح بلا فهم. 10. لأنه في درجة البلوغ، نزل إلى الطفولة، ويحب شريعة العبيد، التي إذا اطمأن بها يضربه، وإذا فرح يلطمه. 11. كل ما كان من زينة على الاكراه فليس حقا بل مستعار. هذا عظيم في عيني الله ان يتزين الانسان بذاته. لذلك رفع الاكراه. 12. لأنه كما أن فطنته – في وقتها – استخدم الإكراه – هكذا أيضًا في فطنته – أزالها في وقت – عندما كانت الوداعة مطلوبة عوضًا عنها. 13. لأنه كما يليق بالشباب أن يُستعجلوا تحت العصا، كذلك مكروه جدًا أن تكون الحكمة تحت العصا مكروهة أن يكون الإكراه سيدًا عليها. 14. فانظروا كيف كذلك – قد ترتيب الله خلافاتي – في الرعاة الذين أعطانيهم، وفي المعلمين الذين أعطانيهم، وفي الآباء حسبني. 15. لأنه مثقل حسب أوقاتهم – كانت عون صفاتهم – أي في من كان في حاجة إليه، الخوف. والذي كان مربحا ومشجعا. وفيه صارت الوداعة. 16. بالقياس قدم خطواتي. الى صباي جعل رعبا. كذلك في شبابي، عيّن الخوف – في سن الحكمة والفطنة – وأعطى الوداعة. 17. في عبث درجة الطفولة - كان معلمي خوفًا بالنسبة لي: - عصاه منعتني من الفجور - ومن الأذى رعبه - ومن التساهل خوفه. 18. أبا آخر أعطاه لشبابي: ما كان فيّ من الطفولة كان فيه من القسوة. ما كان بداخلي من النضج هو الوداعة. 19. عندما ارتقيت من الدرجات – الطفولة والشباب – اختفى الرعب الذي كان أولاً – واختفى الخوف الذي كان ثانياً – لقد أعطاني قساً طيباً. 20. لو! لعمري طعامه – ولحكمتي تأويلاته – ولسلامي وداعته – ولراحتي لطفه – ولعفتي جاذبيته! 21. طوبى للذي كما في الميزان وزنني وأعطاني آباء لأنه حسب أوقاتي كان معيني وحسب أمراضي أدويتي وحسب جمالي زينتي. 22. إذن نحن الذين أزعجنا – الخلافة والنظام العادل – لأنه في زمن الوداعة – ها! نحن نشتهي القسوة – لكي توبخنا كما لو كنا أطفالًا! 4. إبراهيم خليفتهم (السابع عشر إلى الحادي والعشرين) وعن إبراهيم أسقف نصيبين. 1. اجعل يا رب حتى تواضعي يلقي في خزائنك فلسها، مثل تاجر غنمنا الذي اكتسب من وزنته تعليمك، وخرج ودخل مرفأك. سأتحدث عن الراعي الذي أصبح رأس القطيع. الذي كان تلميذاً للثلاثة، وأصبح معلمنا الرابع. ر.، تبارك الذي جعله راحتنا! 2. بمحبة واحدة سأجعلها تتألق، وأنسجها كتاج، الأزهار الباهرة والأزهار العطرة للمعلم وتلميذه الذي بقي بعده مثل أليشع. لأن قرن اختياره تقدس وصار رأسا، وتعالى وصار سيدا. ر.، تبارك الذي جعله رئيسا! 3. والذين في السماء فرحوا بالقطيع لأنهم بالراعي الذي أطعموه يرعون. وفرح دار الرعاة الذين تحته لأنهم رأوا تعاقب درجاتهم. فأخذه وجعله فكرًا في وسط جسد الكنيسة العظيم، وأحاط به أعضاؤه ليشتروا منه حياة وتعليمًا وخبزًا جديدًا. ر.، تبارك الذي جعله خزانتهم! 4. اختاره من كثرة الرعاة لأنه امتحن صبره. اختبره الزمن في وسط القطيع، وطول الأيام أثبته كالبوتقة. لأنه أثبت في شخصه، جعله سورا للكثيرين. ليكن صومك درعًا لوطننا، وصلاتك درعًا لمدينتنا، ولتشتر مجمرتك المصالحة. ر.، تبارك الذي قدس ذبائحك! 5. الراعي الذي انفصل عن قطيعه أطعمهم في مراعي روحية، ودافع عنهم بعصاه الرفيعة من الذئاب الخفية. املأ غرفة سيدك المتعطشة لصوت لحنانه. اقم نفسك عمودا في مدينة الشعب المرتعد. ادعموها بصلواتكم. ر.تبارك الذي جعلك عمادنا! 6. قد سلم اليد لتلميذه، والعرش لمن يستحقه، والمفتاح لمن هو أمين، والقطيع لمن هو متفوق. ليدك وضعك، ولتقدمتك كفارة، ولسانك التعزية. ليزين السلام سلطانك. كونوا حراسا في الداخل والجماعات في الخارج. ر.، مبارك الذي اختارك للأفراح! 7. ليكثر تعليمك، بالأفعال أكثر من الأقوال! بقول كلمات قليلة، حتى تعمل أرضنا بالعمل، بحيث تصبح البذور الضئيلة غنية بالحراثة الكثيرة، وقد يأتي نمو البذرة القديمة بيننا ثلاثين ضعفًا، ونسلك الجديد ستين ضعفًا. ر.، تبارك الذي يضاعف مائة ضعف! 8. زال الغضب الذي عليك لان السلام قد حل عليك جميعا. انطفأت الغيرة عليك، لأن حبك يشتعل كل ساعة. لقد قطعت خيط الحسد حتى لا يصيب أحدا في الخفاء. القذف الذي يخزيك لا تلتفت إليه أذنك، لأن الصراحة ترضيك. ر.، تبارك الذي زين أعضائك! 9. تعطي مشورة في وسط شعبك مثل يثرون في العبرانيين. من أشار عليك لمنفعتك تذهب تماما معه وتهرب منه ومن أشار عليك بطريقة أخرى. ويكون رحبعام لك آية. تختار مشورة المنفعة وترفض مشورة الحسد. ر.، تبارك الذي أشار بالتعزية! 10. الهدية المعطاة لكم طارت من العلاء ونزلت. تدعوها باسم انسان. لا تحملوها بقوة اخرى لئلا يأتي الى مكانها الشيطان بمكره يظن ان بني البشر قد اعطوكها لكي تستعبد هذه الهبة الحرة للانسان. ر.، تبارك الذي سلم هديته! 11. سيدك مرسوم في وجهك. لو! فمثله عليك جميعاً؛ فارقنا وواحد معنا هو. فيك سنرى هؤلاء الثلاثة، المتميزين الذين فارقونا. تكون لنا سورًا مثل يعقوب، ومملوءًا حنانًا مثل بابو، وخزانة كلام كالجيش. ر.، تبارك الذي رسمهم في واحد! 12. وأنا أيضا قذر الغنم لم أمنع شيئا مما هو لائق. رسمت شبه هذين بألوان هذين. لكي ترى الغنم زينتها، وترعى الغنم جمالها. وأنا الذي صرت خروفاً ذا كلام، لك يا إله إبراهيم، بمنزلة أبرام، أسبحك. ر.، تبارك الذي جعلني قيثارته! 1. أيها الكاهن بعد سيدك، اللامع بعد الأفاضل، العفيف بعد القبر، الساهر بعد الزهد، سيدك لم يفارقك. في الأحياء نرى الموتى: لو! فيك رسم شبهه. وانطبعت فيكم آثار أقدامه، وكله يشرق منكم جميعا. ر.، تبارك الذي أعطانا إياك عوضًا عنه! 2. الثمرة التي رسمت فيها شجرتها تشهد على الجذر. حتى الآن لم يخذلنا طعم حلاوته. أنت تظهر كلماته بالعمل الجسدي، لأنك قد أكملتها بالفعل. في حديثك يرسم مذهبه، في سلوكك عرضه، في وفائك تفسيره. ر.تبارك الذي جعل بريقك مميزا! 3. الراعي الأخير الذي تم تعظيمه وصار رأسًا للأعضاء، الأصغر الذي حصل على البكورية، لا بثمن مثل يعقوب، ولا بغيرة مثل هارون الذي حسده إخوته اللاويون، بل بالمحبة نالها مثل موسى، مع أنه أكبر من هرون. بك فرح إخوتك كما به. ر.تبارك الذي اختارك بالإجماع! 4. لا حسد ولا غيرة في أعضاء الجسد. لأنهم بالمحبة يصغون إليه، بالحنان يفتقدونه. برج المراقبة هو رأس الأعضاء لأنه يتطلع من كل جانب. تعالى وهو وديع في رحمته، حتى إلى القدمين يتواضع لكي يدفع عنهما الأذى. ر.، تبارك الذي غرس فينا محبتك! 5. لقد كان هذا أمرًا صغيرًا حقًا، إذا تم التغلب على الردة بواسطة رجل عجوز. تقدمت الشيخوخة في حكمتها؛ الشباب في موسمه غزا؛ لأن المقاتل الشاب صمد، واندلع الصراع البغيض، بالقوة المليئة بالردة، والتي مثل الدخان تصاعدت ومرت: مع بدايته كانت نهايته. ر.، تبارك الذي نفخ عليها فتلاشى! 6. فجأة اندهش صوت البوق ودعاك للمعركة. صعدت كداود الجديد، وغلبتك جليات ثانٍ. لم تُجرب في القتال، في حرب سرية يومًا فيومًا، أنت تشنها ضد الشرير. التمرين في الخفاء معتاد للوصول إلى التاج علانية. ر.، مبارك الذي اختارك لمجدنا! 7. في وجه التجربة درب أيوب جسده وعقله، وفي التجربة انتصر. وغلب يوسف في المخدع. حنانيا ومن معه في الأتون وفي وسط الجب دانيال. لقد تصرف الشيطان بحماقة عندما أكد انتصارهم علانية في التجربة. ر.، تبارك الذي كثر عليه العار! 8. والفلاّح الذي ارتد وألحّ زرع الشوك بيده اليسرى. وغار عليه الفلاح الصالح، فأوقفه وقطع يده اليسرى. ملأ يمينه وزرع في القلب كلام الحياة. ولو! إن فهمنا محراث بأنبيائه ورسله. بك فلتفلح نفوسنا! ر.، تبارك الذي اختارك لفلاحنا! 9. وإذا كان الأمر كذلك، فإن كلماتك قليلة جدًا، حتى تتمكن من تقوية أرضنا بالأفعال، وسط الحرث الكثير، يمكن تقوية الأصل والجذر. والعمل الصالح خير من سماع عشرة آلاف كلمة. زرعك يكون مئة ضعف، وبعده ستين، ونموه ثلاثين ضعفا. ر.، تبارك الذي ضاعف زيادتك! 10. أن يظلم النور فلا يصلح، وأن يفسد الملح فلا صواب. نجاسة الرأس ليست لائقة ولا قذارة المرآة. ولا إذا فقدت الأدوية مذاقها فإن الأمراض أيضًا لا تشفى؛ وإذا انطفأ المصباح، تكثر العثرات أيضًا. نورك سيطرد ظلامنا. ر.تبارك الذي جعلك سراجنا! 11. وأقيموا لكم كتبة وقضاة، ووجباء وموزعين، ونظارا ووكلاء أيضا، كل واحد يعين عمله، لئلا يصدأ بالهم، أو يتشتت الفكر واللسان بالهم، التي بها تتضرعون، تكفيرا عن كل الشعب. ر.، تبارك الذي يجعل خدمتك مشهورة! 12. أن يزكي عقله ويطهر لسانه. وأن ينقي يديه، ويضيئ جسده كله؛ وهذا قليل جدًا بالنسبة للكاهن ولقبه الذي يقدم الجسد الحي. دعه يطهر نفسه في كل الأوقات. لأنه يقوم كوسيط بين الله والناس. ر.، تبارك الذي طهر وزراءه! 1. أنت الذي يجيب اسم إبراهيم، إذ صرت أبا للكثيرين. ولكن لأنه ليس لك صاحب، كما كانت سارة لإبراهيم. قطيعك هو عروسك. تربي أبناءها في حقك. ليكونوا لك أولادًا روحيين، ويكون الأبناء أبناء الموعد، ليكونوا وارثين في عدن. ر.، تبارك الذي سبقك في إبراهيم! 2. ثمرة عفة جميلة، التي سر بها الكهنة، الأصغر بين إخوتك كابن يسى. لقد فاض القرن ومسحك، نزلت اليد واختارتك، الكنيسة اشتهيتك وأحبتك. المذبح الطاهر لخدمتك، والكرسي العظيم لكرامتك، والكل واحد لتاجك. ر.، تبارك الذي ضاعف إكليلك! 3. لو! قطيعك أيها المبارك قم وافتقده أيها المجتهد! ورتب يعقوب الغنم. ارعوا الغنم الناطقة، وأنروا العذارى في الطهارة، والعذارى في العفة. أقيموا كهنة بالكرامة، ورؤساء بالوداعة، وشعبا بالبر. ر. تبارك الذي ملأك فهماً! 4. احرسوا الغنم الصحيحة وعودوا المرضى واجبروا الكسور وابحثوا عن الضالين. أطعمهم في مراعي الكتاب، وسقهم أو ينبوع التعليم: الحق سياج لك، والصليب عصا لك، والصدق سلام لك. ر.، تبارك الذي كثرت فضائلك! 5. وليكن معك في غنمك القوة التي لداود. لأنه إن كان قد اختطف خروفًا ضالًا من فم الأسد، فكم يليق بك أيها تعالى أن تغار لتخطف من الشرير النفوس الكريمة فوق الجميع، لأنها لا يمكن شراؤها إلا بدم المسيح! ر.، تبارك الذي بيع واشترى الكل! 6. لموسى يشوع خدم وأجرة خدمته أخذت منه اليمين. لأنك خدمت رجلاً عجوزاً لامعاً، فقد أعطاك اليد اليمنى أيضاً. سلم موسى ليشوع قطيعًا نصفه ذئاب؛ بل يُعطى لكم قطيعٌ يُقدس ربعه وثلثه. ر.، تبارك الذي زين قطيعك! 7. لتثبت فيكم محبة موسى لأن محبته محبة تمييز وغيرته غيرة عقل. ولما افترق قورح وداثان، شق الأرض من تحتهما. بالتقطيع جعل التقطيع يتوقف. وأعلن في ألداد وميداد أن حسن نيته كان في مجمله أن يتنبأ جميع الشعب. ر.، تبارك الذي صالح بمشيئته الصالحة! 8. حالة إيليا الفقيرة، أحب إليشع أكثر من الثروة؛ أعطى رجل فقير لرجل فقير هدية عظيمة قبل كل شيء. لأنك أحببت فقر سيدك الذي كان غنيًا في الخفاء، يفيض منك ينبوع كلامه، لكي تصبح قيثارة للروح، وترنم لنفسك داخليًا بمشيئته الصالحة. ر.، تبارك الذي جعلك كنزه! 9. ليس من يحسد اختيارك لان رياستك وديعة. ليس من يغضب من التوبيخ، لأن كلامك يزرع سلاما. ليس من يخاف من صوتك ويفرح في افتقادك. ليس من يئن على نيرك لأنه يتعب رقابنا ويخفف ثقل نفوسنا. ر.، مبارك الذي اختارك لراحتنا 10. لا تخاصم الأقوياء ولا تيأس من المنبوذين. تليين الأغنياء وتعليمهم، وحث الفقراء وكسبهم؛ مع القاسي انضم إلى الحلماء والمعاناة الطويلة مع الغاضبين. أمسكوا الأشرار بالصالحين، والناهبين بالذين أعطوا، والنجسين بواسطة المقدسين. ر.، تبارك الذي جعلك صيادنا! 11. خذوا لكم عشرة آلاف دواء، وقموا واخرجوا بين المرضى. للمريض يقدم الدواء وللصحي مادة حافظة. لا تقدموا دواء واحدا فقط للمرض لئلا يكون نافعا. قدموا علاجات كثيرة حتى يجد المرض شفاء. وبالمثل يجب عليك أن تتعلم الخبرة. ر.، مبارك الذي تعب في شفاء جراحنا! 12. لتكن الارض حسب رضاك. فليكن الكرم حسب زراعتك. لتكن الغنم في وسط مسكنك وترعى الغنم تحت عصاك. نرجو أن تكون رأسًا عظيمًا، ونحن جواهر تاجك! نرجو أن نكون جميلين فيك وتكون جميلاً فينا! لأنهما صالحان كل منهما في الآخر، الشعب والكاهن عندما يكونان معًا. ر.، تبارك الذي زرع بيننا الوحدة! 13. اسمعوا الرسول يقول للعذراء التي خطبها. إني أغار عليكم غيرة، غيرة الله، لا الجسد بل الروح. يغار عليك أنت أيضًا بالطهارة، لكي يعرف ما هي ومن هي. فيك تعتز، وفيك تحب، يسوع العريس بالحق. ر.، طوبى لمن غيرته مقدسة! 14. مثل أسيادها كذلك أخلاقها: لأنها عند المعلم المتخلف هي وعند الكريم ممتازة. الكنيسة كالمرآة، لأنها بحسب الوجه الذي يحدق بها تلبس شبهها. لأنه كما هو الملك هكذا جيشه وكما هو الكاهن هكذا رعيته. وفقا لهذه هي مختومة عليهم. ر.، تبارك الذي طبعها على شبهه! 15. ومضى هؤلاء الكهنة الثلاثة المشهورون بدون وصية. الذي كان في العهدين يتأمل في هذين العهدين من الله. لقد ورثوا لنا مكاسب عظيمة، حتى هذا المثال من الفقر. أولئك الذين لم يملكوا شيئًا أيها المباركون، جعلونا ملكًا لهم؛ وكانت الكنيسة كنزهم. ر.، طوبى لمن امتلك فيها ممتلكاته! 16. الكاهن يعقوب الكريم تكرمت به مثله لأنه ربط محبته بغيرته وألبس الخوف والمحبة. مع بيب عاشقة للفضل، فديت الأسرى بالمال. مع فالجش كاتب الشريعة، فتحت قلبها للكتاب المقدس. معك فليكن ربحها متعددًا! ر.، تبارك الذي عظم تجارها! 1. أيها الشاب العذراء الذي يصير عريسًا، حرك عقلك إلى قليل من الغيرة نحو تلك التي هي زوجة شبابك: اقطع الارتباطات التي كانت لها في طفولتها مع كثيرين آخرين. وبخها واجمع عواطفها لتعرف ما هي ومن هي. لترغب فيك المحبة، المسيح عريس الحق. ر.، طوبى لمن خطبها لابنه الوحيد! 2. اغار أيها الفلاح على الزوان الذي قد نبت وتشابك في الحنطة. من السهل اقتلاع الغابة بدلًا من اقتلاع المحتقر: إذا تحملها نسيم خفيف، هاجم الزرع وانتصر عليه. ما زرعه ثلاثة فلاحين فليعوض بثلاثة أضعاف! ثلاثين ضعفاً وستين ومائة! ر.، تبارك الذي يغني زادك! 3. يحق له الراعي الجديد أن يشرف على القطيع بطريقة جديدة، ويعرف ما هو عددها، ويرى ما هي احتياجاتها. إنها القطيع الذي تم شراؤه بدم رئيس الرعاة. ادع وامر كل خروف باسمه، فإنه قطيع مكتوب اسمه وحسابه في سفر الحياة. ر.، تبارك الذي سيطلب عددها! 4. إن زوج ربك معك! احفظها من كل أذى ومن الرجال المفسدين، ودعوا الكنائس بأسمائها. اسم زوجها مثبت عليها؛ لا تزني لاسم آخر، لأنها لم تعتمد باسم إنسان. بالأسماء التي تعمدت بها، فلتعترف بالآب والابن والروح القدس. ر.، تبارك الذي سميت باسمه! 5. كان الرسول خطيبها يغار عليها لئلا تفسد بالأسماء، ولكن لا بالأسماء الكاذبة، ولا حتى بالأسماء الحقيقية. ليس بصفا ولا باسمه. أولئك الذين كانوا المخطوبين الحقيقيين، وضعوا عليها اسم خطيبها؛ والخونة الكذبة مثل الزناة جعلوا أسماءهم على القطيع. ر.، المجد لاسمك يا خالقنا! 6. يا إخوتي ختم الحيوانات لا يهلك أحد علانية. واسم ممضى على حرف لا يزيد عليه أحد ولا يغيره. من محى الطابع فهو سارق. ومن بدل الاسم فهو مزور. لقد تم تغيير اسم المسيح؛ أسماء الباطل لو! قد تم تعيينها على التجمعات التي فسدت. ر.، تبارك الذي دعا قطيعه باسمه! 7. انظر إلى الأنبياء والرسل كم يشبه بعضهم بعضًا! بالأنبياء وضع اسم الله على قطيع الله. وبالرسل وضع اسم المسيح على كنيسة المسيح. والخونة الكذبة أيضًا يشبهون بعضهم بعضًا، لأنه بأسمائهم تُدعى الجماعات التي تزنى معهم. ر.، مبارك الذي باسمه قدسنا! 1. يوحنا الذي كان مشعلًا، عُرِض وانتهر المستهترين، فأسرعوا وأطفأوا المشعل لكي يطلقوا شهوة شهوتهم. كن سراجًا في النور وأوقف أعمال الظلمة، حتى متى أضاء تعليمك لا يجسر أحد عند صعوده ليسمع لشهوات الظلمة. ر.تبارك الذي جعلك مصباحنا! 2. وكانت فيه بركة عظيمة مخفية حتى في توبيخ إيليا. كان أليشع يخدمه ويطلب أجر خدمته مضاعفًا. لقد أعطاه مجدًا مضاعفًا، إذ كان يلبس فضائله بمقدار مضاعف. يا من أحببت توبيخ فالجيش سيدك الغني بالعطايا، لترث كنز حكمته! ر.، تبارك الذي يجعل مذهبك غنيًا! 3. ليُغلب الطمع بصومكم، كما بصوم دانيال! لتخزي الشهوة أمام جسدك كما أخجلت أمام يوسف! نرجو أن تغلبكم شهوة المال! كما غلب أمام سمعان، لتربط في الأرض مثله، وتتحرر في العلاء كمثاله. لأن إيمانك مثل إيمانه! ر.، تبارك الذي سلّم لك خدمته! 4. لتكن عفتك مثل اليشع وبتولتك لايليا والعهد مع عينيك كأيوب ومراحمك كداود. بلا حسد مثل يوناثان، وحزمك مثل إرميا، ووداعة الرسل! لتكن لك قديمات الأنبياء، ولك الجديد للرسل. ر.، تبارك الذي ملأك من كنوزهم! 5. كن تاجًا للكهنوت، ولتتألق فيك الخدمة! كن اخا للشيوخ وكذلك ناظرا للشمامسة. كن سيدًا للشباب، وعكازًا، ومساعدًا للشيخوخة؛ كن سورًا للعذارى المكرسات. في حديثك ليسود العهد، وتزين الكنيسة بجمالك. ر.، مبارك الذي اختارك كاهنا! 6. بفقرك تبطل عادة بيت جيحزي البغيضة. لتبطل في مقدستك عادة بيت عالي الرجسة. باتحادكم لتبطل تحية الخيانة من شفتي الإسخريوطي المخادع. نسكب كل أفكارنا ونشكلها من البداية من جديد! ر.، تبارك الذي في بوتقتك ينقينا! 7. في حديثك، دع مامون يخجل، الذي كان سيد حريتنا! ليبتعد عنا المرض المعتاد والممتع لنا. ألغِ الأسباب التي حافظت، والعادات المليئة بالضرر! لقد استحوذت علينا الأشياء الشريرة من خلال العادات: دع الأشياء الجيدة تمتلكنا من خلال العادات! كن يا رب سبباً في عوننا. ر.، تبارك الذي اختارك لحياتنا! 8. لتنقطع العادات الشريرة: لا تمتلك الكنيسة الثروة؛ لكي تكون كافية، فلتمتلك نفوسًا، وإذا كانت كافية فليكن ذلك بقدرٍ عجيب! ولا يدفن ميتها في قطع الرجاء الوثني بالثياب والنحيب والنحيب. لأن الحي يلبس ثياباً، أما الميت فكله نعش. ر.، تبارك الذي يعيدنا إلى ترابنا! 9. سبب الشر هو الشهوة وجشع بيت عالي وسرقة بيت جيحزي وتجديف نابال. أغلقوا هذه الينابيع المكروهة، لئلا يكون هناك فيض عظيم، فيخرج منها دنس، ويصل إليكم أيضًا فيضانها. الرب يمنع سيلهم! ر.، تبارك الذي جفف فيضاناتهم! 10. لان الشيخ عاهده على الكلام. فالشباب يأمرونه بالسكوت. فإن الغريب الذي يأتي إليك يتعلم منك من تأديبك، أي من يتكلم أولاً ومن ثانياً وثالثاً. وإذا حفظ كل واحد فمه، وعرف كل واحد درجة، فإنهم يطوّبونك. ر.، ربنا حقق مرادك! 11. ليكن صوت حقكم واحدا وأصواتكم المفترضة بلا عدد. صورة الصدق على قلبك، وعلى وجهك كل الوجوه، الحزن، والفرح، والوهن. من يخطئ أظهر أنك غاضب، ومن هو عفيف أظهر أنك فرح. كونوا منفردين في اللاهوت، وكونوا متعددين في البشر. ر.، تبارك الذي مع كل الناس هو كل شيء! 12. إذا سمعتم الخبر الرديء من أناس صادقين غير خادعين، فاذرف الدموع لكي تطفئ النار المتقدة في الآخرين. ليصلي الحكماء معك، ويحددون لأهل المعرفة صومًا، وليكن مسكنك في الحزن، للضال في الخطية، لكي يرجع إلى التوبة. ر.، تبارك الذي وجد الخروف الضال! 13. إلى كل إنسان لا تعط أذنك لئلا يطغى عليك الكاذبون. إلى كل إنسان لا تمد قدمك لئلا يضلك الأشرار. لكل إنسان لا تعطي نفسك لئلا يدوسك المستكبرون. احفظ يدك من الكذاب لئلا يعقد في يدك شوكا. كن بعيدًا وقريبًا في متناول اليد. ر.، تبارك القريب وإن كان بعيدًا! 14. هوذا شهرة الملك الجديد تدوي وتأتي الى العالم. للمفسد هو عزاء، وللمفسدين رعب. لقد جاء قيء الطمع، لكي يتخلصوا من كل ما ابتلعوه. وليخافوا من أمامك أيضا، لكي تبطل العادات السابقة بين الكاهن والملك الصديق. ر.، تبارك الذي غضب وتاب ورحم! 15. هناك من يجد الفرص والمغامرات، وهناك من يفرض إرادته ويجبره. يعتقد أحدهم أن الحكم محجوز، والآخر أنه لا ينبغي أن يكون على الإطلاق. هناك من يسرق فيروي عطشه، وهناك من يسرق فيعطش للسرقة. الأغنياء يسرقون والفقراء؛ ولكن الجياع يسرقون بالكيل، والشباعون يسرقون بلا كيل. ر.، تبارك الذي بحث عن كل الإرادات! 16. ولكن الآن قد أعطى الفرصة، وأظهر كل واحد إرادته، ما هي وكيف تكون، وماذا اختار لنفسه وليس ماذا. وقد أبعد التجربة عن كل إنسان حتى لا ينكره من لا يبغضه. لقد أعطانا فرصة يمكننا أن نفهمها، وأن نفكر بشكل أفضل في أن هذه القوة هي تأديب يفيدنا كثيرًا. ر.، تبارك الذي من أجل منفعتنا يوبخنا! 17. لأنه لا يريد أن يضطر أن يلقي نيره على عنقنا. لقد أعطانا فرصة وافتخرنا، حتى عندما نتمرد ونعاقب، نحب نيره الخفيف، ونختار عصاه اللطيفة. راحتنا متعبة جدًا لنا، لأن في إكراهه راحة، وفي نيره خفة. ر.، تبارك الذي عمله سرور! 18. العالم كله مثل الجسد سقط في مرض شديد. لأنه في حمى الوثنية احترق واحترق وسقط. لمسته يمين الرحمة، وتعاملت مع روحه بالشفقة؛ وقطع وثنيتها سريعًا، لأن ذلك كان سبب مرضها، فتطهرت وتعرقت واستعادت عافيتها. ر.، المجد لليد التي شفيت! 19. تطمئن الأرض في أيامك لأنها أراك مليئا بالسلام. فيك تبنى الكنائس وتلبس زينتها وتفتح فيها كتبها وتفرش موائدها ويزين خدامها. منهم يصعد الشكر باكورة لرب السلام. ر.، طوبى لمن يُحيي كنائسنا! 20. لتصعد صلاتك إلى السماء وتصعد معها المصالحة. ليمطر رب السماء بركاته علينا []، وتعزيتاته على آلامنا، وجمعه على شتاتنا، ليوقظ غيرته بمحبته؛ عسى أن ينتقم بره من عارنا، وتمحو نعمته إثمنا! ر.، طوبى لمن يبارك قطيعه! 21. الكاهن الأول والملك الأول، حتى كما لو كان كل منهما في الآخر، كانا متوازنين كما في الميزان. وكذلك فالجيش وكذلك ابن ذلك الملك، فقد كانا لطيفين وهادئين. نرجو أن يكون هؤلاء الأخيرون مثل بعضهم البعض؛ الكهنة أنوار مضيئة، والملك أنوار متوهجة، وكذلك القضاة اللامعون! ر.، تبارك الذي أنار نفوسنا! 22. من سنن الملك وكفارات الكهنة. أن يكون كلاهما لطيفًا هو أمر مكروه؛ أن يكون كلاهما قويًا هو أمر مؤلم. فليكن المرء قويا ويكون الآخر حنونا. بفطنة وفطنة، ليختلط الخوف بالرحمة. ليكن كهنوتنا رقيقًا، وكذلك ملكنا قويًا. ر.، تبارك الذي مزج عوننا! 23. ليصلي الكهنة لاجل الملوك فيكونوا سورًا للناس. من جانب الملوك يكون النصر. ومن جانب إيمان الكهنة! لينقذ النصر أجسادنا، والإيمان نفوسنا! ليضع الملوك حدا للحرب. الكهنة يضعون حداً للصراع! نرجو أن يتوقف الخلاف والشجار! ر.، مبارك الابن الذي يعطي السلام للجميع! الحمد لك على هديتك! 5. فيما يتعلق بالشيطان والموت (الخامس والثلاثون-الثاني والأربعون) بخصوص ربنا، وفيما يتعلق بالموت والشيطان. 1. صوت صوت فاجتمعوا وجاءوا. جند الشرير ووزرائه. واجتمع جيش الزوان كله، لأنهم رأوا أن يسوع قد انتصر، فحزن جميع الذين عن الشمال، إذ لم يكن منهم أحد إلا وكان يتعذب. لقد بدأوا واحدًا تلو الآخر في رواية كل ما تعرضوا له. ارتعدت الخطية والجحيم: ارتعد الموت وتمرد الموتى؛ والشيطان لأن الخطاة تمردوا عليه. ر.، لك المجد، لأن الشرير رآك واضطرب! 2. صرخت الخطية بصوت عالٍ. أعطت المشورة لأبنائها، للشياطين والشياطين، وقالت لهم: ليس الفيلق هو رأس صفوفكم، وقد ابتلعه البحر هو وجماعته. وأنتم كذلك يا أبنائي، إن احتقرتم، فسيهلككم يسوع هذا. أنت الذي أخذت سليمان في الفخ، فهو عار لك أن يغلبك تلاميذه، وصيادو السمك، والناس الجهال. لو! لقد أخذوا مشروع الرجال الذي أخذناه. 3. هذا عظيم فوق كل الشرور (يقول الشرير عن مخلصنا). فهذا لا يكفيه أنه أفسدنا، بل أيضًا بدأ ينتقم منا من أجل يونان بن أمتاي. لذلك كان ينتقم له من الفيلق عندما أمسك به وطرحه في البحر. وخرج يونان بعد ثلاثة أيام وصعد. لكن الفيلق نعم ليس بعد موسم طويل، لأن عمق البحر انغلق عليه بأمر. 4. وأجربته بعد صومه بخبز لذيذ فلم يشته. ولحزني حاولت أن أتعلم مزمورًا، لكي أتخذه فريسة بمزموره: توقفت وتعلمته مرة ثانية، لكنه جعل تجربتي الثانية عبثًا. وأصعدته إلى الجبل وأريته كل الممتلكات. وأعطيتهم له ولم يتحرّك. كان خيرا لي في أيام آدم الذي لم يكلفني كثيرا في تعليمه. 5. فكف الشرير عن عمله وقال سبب كسلي هو يسوع هذا. لو! العشارون والزواني يحتمون به. ما العمل الذي سأسعى إليه لنفسي؟ أنا الذي كنت سيد الجميع، لمن أكون تلميذا؟ قالت الخطية مرة أخرى: "لذلك يجب أن أترك وأتغير مما أنا عليه". فإن ابن مريم هذا الذي جاء خليقة جديدة قد خلق الإنسان. 6. رثى الموت الشره وقال: تعلمت الصوم الذي لم أكن أعرفه. لو! يسوع يجمع الجموع، أما أنا ففي عيده يُعلن لي صومًا. رجل واحد أغلق فمي، وأنا الذي أغلق أفواه كثيرين. قال الجحيم سأكبح جماح جشعي. فالجوع إذن لي: هذا الإنسان ينتصر كما في العرس، عندما حول الماء إلى خمر، هكذا حول ثياب الموتى إلى حياة. 7. وعمل الله طوفانا وغسل الارض وكفر عن ذنوبها. أرسل عليها نارا وكبريتا أيضا ليبيض دنسها. بالنار أعطاني اللوطيين، وبالطوفان أعطاني العمالقة. أغلق أفواه جنود سنحاريب، وفتح فم الجحيم. هذه الأشياء ومثل هذه أحببتها. ولكن الآن، بدلاً من اضطهادات البر القاتلة، صنع في ابنه إحياء الموتى بالنعمة. 8. قال الأنبياء والأبرار قد ظهر الشيطان لأصحابه. ومع أن قوتهم كانت شديدة جدًا، فقد كانت فيهم رائحة ما لي؛ لأن المادة التي صنع منها أبناء الإنسان هي قريبة من سماواتنا. هذا الرجل قد لبس جسد آدم، ويزعجنا، لأن خميرتنا ليس لها قوة عليه. فهو إذن إنسان والله. لأن ناسوته في لاهوته مختلط. 9. وظهر لي آدم، ذلك الينبوع الذي منه تتدفق جميع أجناس البشر. لقد بحثت عن أبنائه وأثبتت وجودهم واحدًا تلو الآخر. ولكن لم أر منذ البدء إنساناً، جزء منه لله ونصفه إنسان. موسى الذي أشرق في بهائه أغويته مرة أخرى، وفي لسانه أضلله. ولكن هذا الرجل ليس في ذهنه، لأن ينبوع أفكاره طاهر للغاية. 10. شهوة الجسد في جميع الأجساد. لأنه حتى أثناء نومهم يستيقظ فيهم. أنا، الذي يحافظ على نقائه في ساعات يقظته، عن طريق الحلم، أزعجه. وتتحرك فيه رواسب الجسد بحركة اهتزازية في الباطن. بالإضافة إلى ذلك، فإن النوم واليقظة يسببان لي المتاعب على حدٍ سواء. هذا هو الذي وحده يحفظ نفسه طاهرًا، الذي لا أستطيع أن أزعجه حتى في الحلم، والذي حتى في نومه طاهر ومقدس. 11. لكن طفولته كانت منفصلة عن طفولة الأطفال الذين رأيتهم. لأني لم أر فيه جزءا مما هو مني. كنت خائفًا من طفولته؛ لذلك أهجت هيرودس لكي يقتل بين الأطفال. ولهذا السبب أيضًا هرب، كنت خائفًا جدًا، من أجل سرنا كيف اكتشفه! قبل قرابين الحكماء. فاحتقرنا وذهب ونجا من سيفنا. 12. قد ظهر لي الأولاد أبناء الصديقين. نعم ايضا الشباب بني النساء العفيفات. وأنا نقلتهم من الرحم واحدًا تلو الآخر، ورأيت فيهم خميرتنا. لأنهم كانوا رجالا غاضبين ومشتمين، وأيضا غاضبين وشرهين. كانت الثمار هي التي يجب إنضاجها وتحليتها بالتعليم. لكن هذا الإنسان منذ غرسه الأول كان ثمرة جيدة ذات حلاوة، بها يصير الخطاة حلوين. 13. وهو طفل وكان معلما لبني البشر من الجلاء الذي عليه. حتى الكاهن وهو يحمله اندهش منه. كان يلبس حكمة الشيوخ. وقف يوسف بعيدًا عنه: كانت أمه تفتخر في حضوره. كان عونًا في طفولته لكل من رآه. لقد كان نافعًا للذين عرفوه منذ يوم دخوله إلى العالم، وكان معينًا للبشر بفضائله. 14. من أين نبتت أمامي ثمرة مريم هذه، عنبها الذي ليس خمره حسب الطبيعة؟ لو! أقف بين الشكوك. إنني أخشى أن يبتعدوا ويتركوه، لئلا يتحلوا بتعليمه، أولئك الذين اقتنوا بالمرارة. ولكن مرة أخرى أن أدوس عليه وأسحقه، فهو رعب لي، لئلا يتحول ويصير خمرًا جديدًا للخطاة، وعندما يسكرون به، ها! ينسون أصنامهم. 15. لو! أنا خائف من كلا الأمرين، وكذلك من موته، وكذلك من حياته. فأجاب خدامه الشرير ونصحوه. على الرغم من أن كلا الأمرين خطيران، إلا أن المشكلة الأخف بالنسبة لنا هي أننا يجب أن نختار موته بدلاً من حياته. ليخبرنا الموت هل قام أحد من الصالحين مرة أخرى منذ البداية. أبناء الجبابرة والمشهورين لم يخرج منها أحد حتى الجحيم الآكلة. 16. هبوب الريح، قد يشعر الإنسان بعدها؛ إلا ابن مريم فمن يبحث عنه؟ لأنه عندما بكى سلبني بدموعه. ومرة أخرى عندما طلبت منه أن يلقي نفسه من الكنيسة المقدس، اعتقدت أنه بسبب الخوف لم يلقي نفسه، ولكن عندما ألقوا به من أعلى التل، طار في الهواء. وعلى البئر مرة أخرى عندما كان متعبا جلس. لا أفهم تقلبه، لأنه على اليابسة وعلى الماء يمشي. 17. رأيته جاع كابن إنسان. ولكن هذا أُبطل بالخبز الذي ضاعفه. منذ البداية جربته وأتيت إليه. سألني كأنه لا يعرفني. ولكن هذا أيضًا قد أُلغي عندما أظهر أنه يعرف أسرارنا. مرة أخرى اختار الإسخريوطي وكأنه لا يعرفه. ثم التفت فأظهر أنه يعرفه، مع أنه كان مقيدًا ومحللاً. لقد أخطأت فيه، لأنه تعمد وخرج وغلبني. 18. ولكن هناك علامة واحدة رأيتها في الذي يشجعني فوق كل شيء. لأني بينما كان يصلي رأيته ففرحت لأنه تغير لونه وخاف: وصار عرقه كقطرات دم لأنه أحس أن يومه قد جاء. وهذا يسرني فوق كل شيء، إن لم يكن خداعًا فقد خدعني فيه. ولكن إذا كان قد خدعني، فهذا لي ولكم على حد سواء، يا وزراءي. 19. فصرخ جيش الشياطين قائلين: «العلامة التي نراها فيكم مكروهة، لأنه لم يحدث لكم مثل هذا منذ البدء». لقد أحسنتم في النصيحة العاجلة: أخذ ابن مريم مدننا، وأنتم تطيلون الحديث. قوموا اخرجوا نحاربه، لأن هذا كان لنا عارًا أن يغلبنا الواحد، ونحن الكثيرين. وإذا كنت تتألم أو تخاف، فنصحنا للمعركة وابقى في الخلف. 20. يسوع هذا هو الذي سأعلمه وأحاربه من كلامه. لأنه قال إنه حتى الشيطان منقسم على نفسه ولا يستطيع أن يثبت. وإن كان يريد أن يحاربنا، فقد أعطانا أسلحة ضده، قاسوا وقسموا لي تلاميذه، لأنك إن قسمتهم بهذه ستنتصر عليهم، حتى مع حواء والثعبان، القوى الضعيفة التي بها غلبت آدم الأول. 21. فاجاب موت الشرير وقال له لماذا لا تبقى حسب عادتك. لو! إن المحتقرين والأصغر هم الذين تصطادونهم حسب عادتكم: يسوع العظيم على الجميع، بماذا طلبتم أن تصطادوه؟ إن تجربة أسلحته تدفعك إلى الخوف، الذي رماه عليك عندما جربك. وأنا وأنت وأتباعك، وجنودنا قليلون عن قتاله ابن مريم. 22. فأشير إن كان جهادنا هذا يسمح لنا أن نفعل شيئا: اذهب إلى ذلك التلميذ واطلق سراحك حتى يتكلم الرأس بالرؤوس. واطلق كل جيشك وأطلقه وهيج الفريسيين. واحذر أن تتكلم بالخلاف كما تعودت. إن كنت إلهًا، فانزل من هنا وقبلهم بمودة وخانه؛ و لو! فنجلب عليه حسد اللاويين وسيفهم. 1. أخضع ربنا قوته وأجبرها، لكي يحيي آدم بموته الحي. لقد أعطى يديه لثقب المسامير، عوضًا عن اليد التي تقطف الثمر: لقد ضُرب على خده في قاعة القضاء، عوضًا عن الفم الذي أكله في عدن. ولأن قدمه ولدت آدم من هناك ثقبت قدماه. لقد جرد ربنا لكي يجعلنا متواضعين: بالمرارة والخل أحلى مرارة الحية التي سكبها في البشر. ر. تبارك الذي أعطاني النصر وأحيى الموتى لمجده! 2. (الموت) – إذا كنت أنت الله فأظهر قوتك؛ وإذا كنت رجلاً، فاشعر بقوتنا. وإذا كان آدم هو الذي تطلبه، فاذهب! بسبب معاصيه يُغلق ههنا. لا ينتظر الشاروبيم والسيرافيم بدلاً منه سداد دينه. وليس فيهم بشر حتى يبذل نفسه بدلًا عنه. من يستطيع أن يفتح فم الجحيم فيغرق ويصعده منها، من يبتلعه ويمسك به، وذلك إلى الأبد! 3. أنا الذي غلبت كل الحكماء. ولو! في الزوايا هم مكدسون لي في الجحيم. تعال ادخل يا ابن يوسف وانظر فظائع. وأطراف العمالقة، وجثة شمشون الجبارة، والهيكل العظمي لجالوت العنيد؛ علاوة على ذلك، عوج ابن الجبابرة، الذي صنع لنفسه سريرًا من حديد واستلقى عليه، ومن هناك طرحته وألقيته إلى أسفل؛ تلك الارزة وضعتها على باب الجحيم. 4. أنا وحدي قد قهرت جموعًا، ويمكن للمرء أن يسعى بمفرده إلى إخضاعي. لقد أخذت الأنبياء والكهنة وذوي السمعة. لقد قهرت ملوكًا بجيوشهم، وأبطالًا في صيدهم، وأبرارًا في عظمتهم. ألقيت أنهارًا من الجثث في الجحيم، ورغم أنها تصب فيها فهي عطشانة. وإن كان الإنسان قريبًا أو بعيدًا، فالنهاية تقوده إلى باب الجحيم. 5. احتقرت الفضة من يد الأغنياء فلم تفسدني تقدماتهم. لم يقنعني أسياد العبيد أبدًا أن أختار عبدًا بدلًا من سيده، ورجلًا فقيرًا بدلًا من الغني، أو شيخًا بدلًا من طفل. أما الحكماء القادرون على سحر الوحوش فلا يدخل سحرهم إلى أذني. كاره الإقناع كل الرجال ينادونني؛ وأنا الذي أمرني أن أفعل. 6. من هذا أو ابنه من هو أو ما نسبه الذي غلبني؟ كتاب العائلات من تأليفي؛ لو! دخلت وقرأت ودرست الأسماء من آدم إلى الآن ولم أنسى أحداً من الموتى. عائلة تلو الأخرى، لو! مكتوبة على أطرافي. من أجلك، يا يسوع، دخلت وحاسبت، لأريك أنه لا يفلت من يدي أحد. 7. ولكن كان هناك رجلان (لا أكذب) غفل عني أسماؤهما في الجحيم. لأنه لم يأتي إلي أخنوخ وإيليا. في كل العالم بحثت عنهم. نعم هناك حيث نزل يونان، نزلت أنا وطلبت فلم يوجدوا. ومع أنني أظن أنهم دخلوا وهربوا إلى الفردوس، إلا أن كروبًا عظيمًا يحرسه. السلم الذي رأى يعقوب، عسى أن يدخلوا به السماء! 8. من الذي قاس رمل البحر فسكب حبتين فقط؟ هذا الحصاد الذي يعمل فيه كل يوم، والأمراض مثل الحصادين، أنا وحدي أحمل الحفنات وأجمعها؛ والجامعون الآخرون يسارعون ويسقطون حفنات. يتغاضى الخمرون عن التجمعات. ولكن نجا مني حبتان من العنب من ذلك النوع العظيم الذي قطفته وحدي. 9. أنا الذي آخذ (قال الموت) في البحر وفي اليابسة، كل فريسة مطاردة. نسور السماء تأتي إلي. وتنانين الغمر: الزحافات والطيور والبهائم. شيوخ وشباب وأطفال. هؤلاء سيقنعونك يا ابن مريم أن قوتي هذه هي المسيطرة على الجميع. صليبك كيف يقهرني، أنا الذي بشجرة! لقد انتصرت وانتصرت منذ زمن طويل؟ 10. ولكني أردت أن أتكلم أكثر لأني لا يعوزني الكلام. نعم، لا ينبغي لي أن أبحث عن الكلمات، لأنني! الأفعال تدعوني في متناول اليد. ليس كما تفعل أنت، فأنا أتعهد، للأمور السرية البسيطة، أنه لا بد أن تكون القيامة في وقت ما أو آخر. فإن كنت قويًا جدًا، فاقطع عهدًا حاضرًا، حتى يصدق وعدك البعيد أيضًا. 11. وأنهى الموت كلامه الساخر، وخرج صوت ربنا إلى الجحيم، فصرخ بشدة وشق القبور واحدا واحدا. ارتعشت الموت. الجحيم الذي لم يُضاء قط منذ القديم، لمع فيه بهاء من المراقبين الذين دخلوا وأخرجوا الموتى لمقابلته، الذي كان ميتًا ويعطي الحياة للجميع. فخرج الأموات، وخجل الأحياء، الذين ظنوا أنهم قد غلبوا مُعطي الحياة للجميع. 12. ولكن من أعطاني يوم موسى (قال الموت) الذي صنع لي وليمة؟ لأن ذلك الخروف المذبوح في مصر أعطاني باكورة من كل بيت، كومًا كومًا من الأبكار، كومها لي عند باب الجحيم. لكن خروف العيد هذا قد سرق الجحيم. من الأموات أخذ لقبًا ونزعهم مني. ذلك الخروف ملأ القبور لي. ولكن هذا أفرغ القبور التي كانت ممتلئة. 13. موت يسوع عذاب لي. أفضل لنفسي حياته على موته. هذا هو الميت الذي أكره موته عندي؛ أنا أفرح بموت جميع البشر، لكن موته، وحتى موته، أكرهه؛ أنه قد يعود إلى الحياة كما آمل. وبينما كان حيا، أحيا وأعاد ثلاثة من الموتى؛ ولكن الآن بموته، عند باب الجحيم، داسوني، الأموات الذين عادوا إلى الحياة، والذين كنت سأغلق عليهم. 14. سأسرع وأغلق أبواب الجحيم أمام هذا الميت الذي أفسدني موته. من يسمع يتعجب من مذلتي، لأنه برجل ميت خارجا غلبني. كل الموتى يطلبون الخروج، لكن هذا يضغط ليدخل. دواء الحياة دخل الجحيم، وأعاد الحياة لموتاه. فمن الذي أدخل وأخفى عني تلك النار الحية التي استقرت فيها، خبايا الجحيم الباردة والمظلمة؟ 15. لقد رأى الموت المراقبين في الجحيم. الخالد بدلا من الفاني. فقال دخلت الحيرة في دارنا، ففي هذين الأمرين لي عذاب: أن الأموات يخرجون من النار، والمراقبون الذين يموتون لا يدخلون فيها. لو! واحد عند الوسادة في هذا القبر، دخل وجلس عندها، والثاني صاحبه عند قدميه. سأتوسل إليه وسأقنعه بتعهده بالصعود والذهاب إلى مملكته. 16. لا تغضب عليّ، أيها يسوع الرؤوف، بسبب الكلمات التي نطق بها كبريائي أمامك. من ذا الذي عندما رأى صليبك شك في أنك إنسان؟ من ذا الذي يرى قوتك ولا يؤمن أنك أنت أيضًا الله؟ لو! وبهذا الأمرين تعلمت أن أعترف أنك إنسان وكذلك أنت الله! لأنه بقدر ما الأموات في الجحيم لا يتوبون، فاصعد يا رب إلى الأحياء وبشر بالتوبة. 17. يا يسوع الملك، اقبل تضرعي، ومع تضرعي خذ لنفسك عهدًا، حتى آدم العهد العظيم اقبل لنفسك، الذي فيه دفن جميع الموتى. كما قبلته، فيه اختبأ جميع الأحياء. أول عهد قدمته لك، جسد آدم؛ فاصعد وملك على الجميع. وعندما أسمع بووقك، سأخرج بيدي الموتى عند مجيئك. 18. ملكنا الحي قد خرج وصعد من الجحيم منتصرا. ويل قد ضاعف للذين هم من اليسار. للأرواح الشريرة والشياطين هو حزن، للشيطان والموت هو ألم، للخطيئة والجحيم حداد. لقد جاء اليوم الفرح للذين هم من اليمين. فلنعطي، في هذا اليوم العظيم، مجدًا عظيمًا للذي مات وهو حي، لكي يعطي للجميع الحياة والقيامة! 1. بكى عليها الموت وعلى الهاوية حين رأى خزائنها قد فرغت. فقال فمن نهب ثروتك؟ سرق جيحزي فكشف عنه. إنني أسرق كل يوم، لكن السرقة لم يتم توجيه تهمتي إليها. أُرسلت إلى الملوك، في مرضهم، وقد أحاط بهم حراسهم، وعلى أبوابهم حراس أيضًا. آخذ نفوس الملوك وأخرج. ر.، طوبى لمن كسر شوكة الموت بصليبه! 2. كل النساء العاقر تحزن. تفرح الهاوية لعقمها. هي مهجورة إذا ولدت. لقد أعاقتها القوة الجبارة، حتى في حضنها الذي كان قاحلًا وباردًا، وردت ديونها رغم أنها معتادة على إنكارها. رفقة، عندما أصابها الطفلان، طلبت الموت. ما أعظم آلام الهاوية عندما ضربتها آلامها الغريبة. فقام الموتى وانفجروا وخرجوا من أحشائها. 3. فهل هذا هو القول الذي سمعته من إشعياء؟ (ولكنني احتقرته) إذ قام وقال: من سمع مثل هذا؟ لكي تتمخض الأرض في يوم واحد، وتولد أمة في ساعة واحدة. فهل هذا هو ما حدث؟ أم أنها محفوظة لنا في الآخرة؟ وإذا كان هذا هو الظل الباطل الذي اعتقدت أنني ملك؛ لم أكن أعلم أنها مجرد وديعة كنت أحتفظ بها. 4. كلمتان مختلفتان سمعت منه، حتى هذا إشعياء. لأنه قال أن العذراء تحبل وتلد. وقال مرة أخرى أن الأرض ينبغي أن تنتج. لكن لو! ولدته العذراء، وولدته الهاوية العاقر. رحمين غيرهما على عكس الطبيعة. العذراء وشيول كلاهما. العذراء في ولادتها فرحت. لكن الهاوية حزن وأحزن في قيامته. 5. ورأيت في الوادي حزقيال الذي يحيي الموتى عند سؤاله. فرأيت العظام كوما وهي تتحرك. كان هناك ضجيج عظام في شيول، عظام لصاحبتها ومفاصل لصاحبتها. لم يكن هناك من يتساءل أو يتساءل عما إذا كانت تلك العظام حية أم لا. وبلا شك، أحياهم صوت يسوع، سيد كل الخلائق. 6. حزنت الهاوية عند رؤيتها حتى الموتى الحزانى ابتهجوا. وبكت على لعازر عند خروجه: اذهبوا بسلام أيها الأموات الأحياء، بكوا بيتين من الحزن. في الداخل والخارج كانت هناك رثاء له. لأن أخواته بكين عليه عندما دخل إلي القبر، وبكيت عليه عند خروجه. وفي موته كان البكاء بين الأحياء. كذلك في الهاوية مناحة عظيمة عند قيامته. 7. والآن ذاقت طعم حزنه، حتى الباكي على حبيبه. الأموات الذين أحبهم شيول، كم كانوا عزيزين على آبائهم! الأطراف التي قطعتها وحملتها، لو! لقد تم قصهم وحملهم مني. إن كنت أتألم هكذا من أجل فراق الشاب الذي عاد إلى الحياة، فطوبى للذي تحنن على الأرملة. وبابنها الوحيد أعطى السلام لمسكنها الذي كان خربًا. 8. لو! هذه المعاناة التي أجعل الناس يعانون منها في أحبائهم، تجتمع في النهاية عليَّ تمامًا. لأنه عندما يترك الأموات الهاوية، لكل إنسان ستكون القيامة، ولي وحدي العذاب. فمن هو الذي يحمل لي كل هذا حتى أرى شيول متروكة وحدها، لأن هذا الصوت الذي شق القبور وأخرجها وأرسل الأموات الذين في وسطها؟ 9. إذا قرأ الإنسان في الأنبياء سمع هناك بالحروب الصالحة. ولكن إذا تأمل الإنسان في قصة يسوع، يتعلم النعمة والرحمة. وإذا ظن أحد في يسوع أنه إله غريب، فهذا عار علي. ولم يكن من الممكن تركيب أي مفتاح غريب آخر لبوابة شيول. أحدهما هو مفتاح الخالق، الذي فتحه، نعم، هو الذي يفتحه عند مجيئه. 8. لو! يعلن يوحنا كمبشر أنه متأخر، رغم أنه كان أكبر سناً؛ لأنه قال هوذا رجل يأتي بعدي وكان قبلي. لأنه كيف يمكن أن يكون أمامه، تلك القوة التي بشر بها؟ فإن كل ما حدث بسبب شيء آخر، فهو بعد ذلك الآخر، وإن كان في الظاهر أنه كان قبله. لأن السبب الذي دعاه إلى الوجود هو أقدم منه وأقدم عليه في كل شيء. 9. كان سبب آدم أقدم من كل المخلوقات التي خلقت له، لأنه كان يحترمه حتى آدم باستمرار، الخالق حتى أثناء خلقه. وهكذا، مع أن آدم لم يكن موجودًا بعد، إلا أنه كان أكبر من كل المخلوقات. فكم بالحري يا سيدي، ينبغي أن تكون ناسوتك هذه قديمة، التي في لاهوتك، منذ الأزل مع الذي ولدك! لك الحمد ومن خلالك إلى أبيك منا جميعاً! 10. لك الحمد لأنك أنت الأول في لاهوتك وفي ناسوتك. فمع أن إيليا كان أول من صعد، إلا أنه لم يقدر أن يمنعه الذي صعد من أجله. فإن نوعه يعتمد على صدقك، وإن كانت الأنواع في الظاهر قبل تحقيقك، فهي أمامها في الخفاء. كانت الخلائق قبل آدم؛ كان قبلهم، لأنهم من أجله خلقوا. 11. يا رب، اصنع لي هذه القيامة، لا عن إكراهك، بل عن محبتك. لأَنَّ قَضْرَكَ يُحْيِيَ الْخُطَاةِ أَيْضًا: يفضل الإسخريوطي مرة أخرى أن يختار لنفسه موت الهاوية على حياة جهنم. فاعمل لي القيامة التي من رحمتك. وحتى لو كان عدلك لا يسمح بذلك، فليكن هناك فرصة لنعمتك. هذا إلا فليذكرني أني إليه لجأت. 1. لقد جاءني فداء من الأولياء، فما سلبني أحد مثل ابن مريم. لو! إيليا أحيا رجلاً ميتاً؛ ومع أنه أفلت من يدي، إلا أنني تعزيت بعده لأن الميت الذي أحياه قد أخذته عنه. ضربني إليشع بن شافاط كالعصي لأنه أحيا ميتين. وبعصا واحدة ولدت النبي والأموات الذين أقامهم. ر.، طوبى لمن شق قبور الهاوية بصوته! 2. فخافت منه حتى جيحزي لما رأيته قد وضع العكاز على الغلام. فأخذ اللص العصا وعاد. فجاء اليشع وسجد. وضع نفسه على الأرض مثل الطفل، ثم رفع نفسه، ومشى هنا وهناك. تعجبت من الأسرار الجديدة التي رأيتها هناك والتي أعادت الحياة لشاب واحد فقط. لقد كان الأمر جيدًا بالنسبة لي حينها عندما كانت تلك مجرد ألغاز، وليس الآن عندما يتمرد الموتى وينتصرون علي. 3. موسى لما رأيت المجد العظيم على وجهه فزعت منه ولكن ليس كما خشيت قد أصابني. نيسان في الهاوية أنبت لي. لأن المرعى، مرعى الجثث، سقط ستمائة ألف. هذا المتواضع والمحتقر الذي احتقرته، شفى المرضى والسقيمين: لقد كثر الخبز للآخرين، لكنه ينتزع خبزنا أيضًا من أفواهنا. 4. وكانت وليمة عظيمة في الهاوية حين ابتلعت قورح وجماعته. سرور عظيم صنعه لي الشيطان اذ عمل خصومات بين اللاويين. ينبوع لبن وعسل أفاض لي في مكان يابس عند نزول جماعة المذنبين إلى الهاوية. – لو! حَيَا الصِّدِّيقُونَ وَخَرَجُوا: أرسل موسى الأحياء هناك، لكن يسوع أحيا الموتى وأقامهم. 5. كان لي خير في يوم الغيورين الذين سررت بسيوفهم. فينحاس الغيور طعنني وأعطاني على رأس رمحه من أجل سروري زمري وكوزبي معا. على رأس رمحه قدمهم لي. لمن كان هناك ثوران مسمنان يقدمان على رأس رمح؟ – ولكن بدلا من كزبي، ابنة الرؤساء، أنقذ يسوع ابنة يايرس من يدي. 6. مجمرة هرون أخافتني لأنه وقف بين الأموات والأحياء وغلبني. الصليب يخوفني أكثر مما ينبغي، لأنه شق قبور الهاوية. المصلوب الذي قتلته عليه الآن أقتل به. ليس عظيمًا جدًا عاره الذي يتغلب عليه المحارب في السلاح. إن عاري أسوأ عندي من عذابي، لأن قوتي في مصلوب قد غلبت. 7. ومرة ​​أخرى أخافتني رمح فينحاس لأنه بالضربة التي فعلها به دفع الوبا. الرمح كان يحرس شجرة الحياة فرحني وأحزنني. لقد منعت آدم من الحياة، ومنعت الناس من الموت. ولكن الرمح الذي طعن يسوع به تألمت. لقد اخترق وأنا تأوه. وخرج منه ماء ودم. اغتسل آدم وعاش وعاد إلى الجنة. 8. كان الصدوقيون لي بمثابة فم، وكانوا يجادلونه حسب ذهني أنه ليس قيام أموات البتة. أجابهم يسوع بقول أنا وحدي فهمته. تكلم بصوت عالٍ بكلمة بغض وأحزنني، أنا إله إبراهيم، وليس الله إله الأموات. كان الأمر جيدًا بالنسبة لي إذًا كانت هذه مجرد كلمات، ولم يكن قد أراني بعد حياة الموتى حقًا. 9. إن عيسى بن نون قتل ثلاثين ملكا وملأ لي القبور والحفر. خرّب أريحا وملأ الهاوية. ولكن يسوع هذا الذي جاء، بذر قبور موتاهم، وملأ مدن العالم العلوي. ولهذا السبب عندما لو! هل هم متشابهون في أسمائهم، فهل يختلفون في أفعالهم؟ لقد أعطاني جسد عخور، ولكن هذا انتزع مني جسد لعازر. 10. فداس موسى المصري ومزج الحق بوداعة. ومن أين جاء لي هذا القانون الجديد: إذا ضربك أحد على خدك، فحول له خدك الآخر، وانظر أنك لا تكرهه؟ عوض الرجل القوي الغيرة الذي داس وذبح، قام لنا رجل رحمة جديد. قطع صموئيل أجاج، ولكن يسوع شفى المفلوج. 11. الرحمة التي كانت أقل، ها! في هذا الوقت قد مشمع عظيم. علاوة على ذلك، كان الأمر مكروهًا في ذلك الوقت، لئلا يتعدى الإنسان الوصية به. لأنه بلا رحمة قُتل شاول وأخآب لأنهما أرادا أن يترحما على الأشرار، ولم يقتلا المستحقين للعقاب. في أيامي غيّر يسوع هذا، من خلال إعطاء الحياة لجميع البشر والتعاطف مع قتلته. 12. أذكر شمشون شبل الأسد الذي كسرني وأعطاني أعمدة فلسطين. كما أن جبار البأس أبنير بن نير أخذ لي الظبي الخاطف عسائيل ابن صروية وضربه وطرحه على الأرض. بنايا قتل يعقوب في الكنيسة المقدس، كما هو مكتوب. لأن الحق قد حبس سيفها، فمن الآن يبتهج التائبون بالنعمة. 13. وقاس داود بني أدوم بخط وخط وأبادهم. فكم أنت رحيم يا ابن داود! كانت عدالة داود ذات شقين، عندما أعدم سطرين، وأنقذ سطراً كاملاً حياً. يعلمنا ابن داود: اغفر لأخيك حتى سبعين مرة. هناك تم قياس العدالة. ولكن هنا الرأفة بلا قياس. 14. وكان داود غيرة وقوة. فقتل الأسد والدب معًا. فترك ذلك الأسد الجبار وأسرع لملاقاة العملاق القوي. بحجر أطفأ نوره ففارقته روحه وهلك. لكن يسوع بكى إلى الشاب الذي كان ميتاً أيها الشاب! حتى الموتى عنده نائمون. لقد أحيا ذلك الشاب وأنقذه مني. الخنزير المحتقر غرق عني في البحر. 15. وقتل اللاويون في العجل آباءهم وإخوتهم. كان يفتاح مستعدًا بيديه لذبح ابنته. كان ملك موآب على السور يذبح ابنه البكر: أمام سيفه أفرح.- بيسوع وثّل السيف؛ نعم، توبخت الحمى أخت شيول، شفيت حماة شمعون، لكن خبر شفاءها ضرب شيول بالوجع. 4. رأيت أن هناك محاربًا وسيدًا جبارًا في داخل الإنسان. [والحية التي في الخارج تخيفها.] شهواته ملتفة في داخله على الدوام. غيرته تصفر كالحية. يولد رغبات مميتة، ويخاف من الحمى. الأمر كدواء قادر على قمع السخرية التي تصيب بالهلاك. وهو الحب الذي ينفع في كسر سر اللدغة ومرارة اللسان. 5. من هو أحمق من الناس الذي يهتم بمسكنه أكثر من نفسه! يفحص الثياب التي في صدره كل يوم فيرى في أعضائه دودة. يُصلح التمزق الذي في ثيابه، ولكن يحدث تمزق في نفسه. منزله مضاء لكن قلبه مظلم. يسكت حواسه لكنه يفتح نوافذه. يغلق بابه ويحرس ماله؛ فمه مفتوح وكنز فكره مسروق. 6. الجاهل يصنع بهائمه أكثر من نفسه، لأنه يهتم بماله لا بنفسه. زرعًا جيدًا يزرعه في أرضه؛ في قلبه يزرع الزوان. لقد انفتح فهمه وطرح أرضًا؛ ولكنه يتعب في سياج كرمه. ينتقي ويغرس كرماً. وعقله كرمة من كروم سدوم. يمنع الحمار الوحشي من زرعه. لكن خنزير الغابة البري يلتهم أفكاره. 7. أنا كورن لبني البشر وفي امتحان مشوراتهم. لذلك يحل لي أن أنسج الغش. أقوم بتدريس الفن الكلداني: بسبب الأشياء الحقيقية التي تحدث، يتم تصديق الأشياء الباطلة. في وسط مصر اغمضت عيون الناس. لقد أظهرت الحشرات، فظن الرجال أنهم موجودون رغم أنهم لم يكونوا كذلك. بإغلاق عيون الرجال أعلم علامات البروج، رغم أنها ليست في السماء. 8. من سرعتي أطير وأرى وأسبق فأخبر العراف. الذين يضلون في حسبونني نبيا. لكن في بعض الأحيان أكون جريئًا؛ وأطلب أن تُكشف لي الأمور السرية لمدة ساعة، حتى أختبر الرجال الحقيقيين مثل أيوب، وكذلك المخادعين مثل شاول. لمن كشفت سحره. وللآخر طهرت حقيقته وأثنى عليه. 1. قال الشرير إني أخاف منه أيضًا يسوع أن يهلك فنوني. لو! عمري آلاف السنين، ولم أحصل على الراحة قط. لم أر شيئًا ثابتًا، وقد تحولت عنه وخرجت. لقد جاء المطهر غير العفيف: هناك حزن لأنه هدم كل ما بنيته. لقد كانت تعبي وتعاليمي كثيرة، حتى أغطي كل الخليقة بكل الشرور. ر.، تبارك الذي أتى وكشف حيل الماكر! 2. ضاهرت سرعتي بالسريع فسبقتهم. حربت. ضجيج الجماهير كان درعا لي. في ضجيج الشعب فرحت لأنه أتاح لي مكانا، لأن هجوم الجموع مؤلم. بقوّة الجموع رفعت جبلاً عظيماً وبرجاً مدته إلى السماء. فإن كانوا يحاربون المرتفعات، فكم بالحري سينتصرون على الذي محاربته في الأرض؟ 3. مع مرور الوقت وعروض المساعدة، أشن الحرب، ولكن بحذر. وكان الناس يسمعون أن الله واحد. صنعوا لأنفسهم آلهة كثيرة. ولما رأوا ابن الله أسرعوا إلى الله الواحد، حتى كأنهم يعترفون بالله ينكرونه، وكما لو كانوا بغيرة يهربون منه. حتى أن هؤلاء المنحرفين في كل حين يوجدون بدون الله. 4. لو! أنا كبير في السن منذ سنوات عديدة، ولم أرفض أي طفل من قبل. لقد حملت كثيرًا أعباء الأطفال، لكي أجعلهم منذ البداية يكتسبون عادات غير صالحة، فتنمو أخطائهم معهم. ولكن يوجد آباء أغبياء لا يسحقون الزرع الذي زرعته في أبناءهم. ومنهم من يحبون الفلاحين الصالحين، يستأصلون العيوب من عقول أولادهم. 5. كما بسلسلة قيدت الناس بالكسلان وجلسوا في الكسل. لقد أبعدت حواسهم عن كل خير. عيونهم من القراءة، وأفواههم من التسبيح، وفهمهم من التعليم. إلى الخرافات المؤذية والباطلة كم هم مشتاقون؛ للكلام الفارغ كيف جاهز! فإذا وقعت فيهم كلمة الحياة إما أن ينتزعوها منهم، أو يقومون ويخرجوا من أمامها. 6. كم عدد الشياطين بين البشر! وأنا حتى أنا وحدي كل رجل يلعن. لو! غضب الإنسان هو الشيطان الذي يطحنه كل يوم. الشياطين مثل عابري السبيل، الذين يغادرون إذا اضطروا، ولكن ضد الغضب، على الرغم من أن جميع الأبرار يحلفون، فإنه لا يُقتلع من مكانه. فبدلاً من الحسد الخبيث، يكره الجميع الشيطان الضعيف والبائس. 7. يخجل الساحر من الساحر الذي يروض الثعابين كل يوم. الأفعى التي في داخله خارجة عن قوته. لان الشهوة التي في داخله لا يروضها. الخطيئة الخفية كالأفعى، إذا نفخ عليه يحترق. حتى عندما يأخذ الأفعى بمكره، يضربه الضلال في الخفاء. يهدئ الحية بتعويذاته، ويوقظ على نفسه غضبا شديدا بتعويذاته. 8. أضعت شوكتي وجلست انتظر: من يصبر مثلي على الجميع؟ جلست بجانب المريض ذو الروح الصبر، وسحرته خطوة بخطوة حتى وصل إلى اليأس. الذي كان يخجل من معاصيه، أخضعته العادات: شيئًا فشيئًا سيطرت عليه، حتى أصبح تحت النير، حتى دخل إليه واعتاد عليه ولم يرغب حتى في الخروج. 9. أدركت ورأيت أن طويل الأمد هو القادر على إخضاع الجميع. في الوقت الذي غلبت فيه آدم، كان واحدًا فقط. فتركته حتى أنجب أولاداً، وطلبت لنفسي عملاً آخر، فالكسل ليس من ذوقي. أحصيت رمال البحر لكي أصبر روحي وأثبت ذاكرتي هل تكفي لبني البشر عندما كثروا. وقبل أن يكثروا امتحنتهم في أشياء كثيرة. 10. فخاصمه عبيد الشيطان ردوا كلامه بردهم. لكن لو! فأحيا أليشع الموتى، وغلب الموت في العلية، وأحيى ابن الأرملة. لو! وهو الآن مستعبد في الهاوية. ولكن لأن تفكير الشرير كان قوياً جداً، فقد دحض كلامهم بكلامهم. كيف تم التغلب على أليشع؟ لو! في الهاوية أحيا الموتى بعظامه. 11. إن كان إليشع، وهو قليل القوة، عظيم القوة في وسط الهاوية، وإن كان كذلك أحيا ميتًا فيها، فكم من ميت سيقوم فيها بموت يسوع الجبار! ومن هذا أيضًا انظروا كم هو يسوع أعظم منا نحن رفاقي. لو! بمكره خدعك، واكتفيت بعدم تحديد عظمته عندما قارنته بالأنبياء. 12. تعزياتكم قليلة القوة قال الشرير من جماعته. فإن الذي أحيا لعازر وهو ميت، كيف يكفيه الموت؟ وإذا غلبه الموت فهو يريد أن يخضع له؛ وإذا أراد أن يُخضَع، فخاف بشدة، لأنه لا يموت عبثًا. لقد صنع فينا رعبًا عظيمًا، لئلا يدخل عند موته ليقيم آدم إلى الحياة. 13. أطل الموت من داخل عرينه وتعجب عندما رأى ربنا مصلوبا وقال يا مقيم الموتى للحياة أين أنت! تكون لي طعاما عوضا عن لعازر الحلو الذي رائحته رائعة. لا يزال في فمي. ستأتي ابنة يايرس وترى صليبك هذا. ابن الأرملة ينظر إليك. شجرة التقطت لي آدم: مبارك الصليب الذي أمسك لي ابن داود! 14. ففتح الموت فاه وقال: أما سمعت يا ابن مريم كيف كان موسى عظيما وفاضلا على كل شيء؟ هل أصبح إلهًا وعمل أعمال الله؟ قتل البكر وخلص البكر؟ أصرفوا الوباء عن الأحياء؟ صعدت مع موسى إلى الجبل، فأعطاني مبارك مجده من يد إلى يد. فإنه مهما عظم ابن آدم فإنه تراب وإلى ترابه يعود لأنه من الأرض. 15. جاء الشيطان مع عبيده لكي يرى ربنا مطروحا في الهاوية ويفرح بالموت مشيرا. ورآه حزينًا ومنوحًا على الأموات الذين عاشوا بصوت البكر وخرجوا من هناك أيضًا من الهاوية. قام الشرير ليعزي الموت قريبه. أنت لم تدمر بقدر ما كنت قادرا على ذلك. كما أن يسوع في وسطك، سيأتي إلى يدك الأحياء والأحياء. 16. افتح لنا لكي نراه ونستهزئ به. فلنجيب قائلين: أين قوتك؟ لو! قد مضت عليه ثلاثة أيام، فنقول له: يا يا من أقامت لعازر، وقد رقد أربعة أيام، قم نفسك. لقد فتح الموت أبواب الهاوية، وأشرق منها بهاء وجه ربنا؛ فضربوا مثل أهل سدوم. فتلمسوا وطلبوا باب الهاوية الذي فقدوه. 1. ناح الشرير: أين الآن هل يوجد مكان أهرب إليه من الصديقين؟ لقد حرضت الموت لأقتل الرسل، لأكون في مأمن من ضرباتهم. بموتهم الآن أتعرض للضرب المبرح. إن الرسول الذي قتلته في الهند هو أمامي في الرها: إنه هنا بالكامل وهناك أيضًا. ذهبت إلى هناك، وكان هناك: وجدته هنا وهناك وحزنت. ر.، طوبى للقوة الساكنة في العظام المقدسة! 2. العظام التي حملها التجار أم حملوه؟ لو! لقد حققوا مكاسب لبعضهم البعض. لكن بالنسبة لي ماذا أفادوني؟ نعم استفاد كل منهما ببعض، ولي من كليهما ضرر. يا من يريني كيس الإسخريوطي هذا، فإني به اكتسبت القوة! لقد ذبحني كيس توماس، لأن القوة السرية التي تسكنه تعذبني. 3. موسى المختار حمل العظام بالإيمان كمكسب. وإذا كان نبي عظيم يعتقد أن في العظام منفعة، فقد أحسن التاجر في اعتقاده، وأحسن أن يطلق على نفسه اسم تاجر. لقد حقق ذلك التاجر مكاسب، وأصبح عظيمًا وملك. مخزنه جعلني فقيرًا جدًا: تم افتتاح مخزنه في الرها، وأغنى المدينة العظيمة بالفوائد. 4. اندهشت من مخزن الكنوز هذا، لأن كنزه كان صغيرا في البداية. ورغم أن أحدًا لم يأخذ منها، إلا أن الفقراء كانوا ينبوع ثروتها. ولكن إذا أحاط بها جموع ونهبوها وسلبوا ثروتها كما نهبت، هكذا تكثر ثروتها. بالنسبة للينبوع المكبوت، إذا بحث عنه أحد، فإنه عندما يُثقب بعمق فإنه يتدفق بقوة ويفيض. 5. واضح أن أليشع كان ينبوعًا في شعب عطشان، ولأن العطاش لم يطلبوه لم يكن تدفقه كثيرًا. ولكن عندما طلبه نعمان، زاد وأفاض الشفاء. العين إلى وسط العين وأخذه وغطاه. لأنه في النهر طهر الأبرص. يسوع بحر الفوائد، أرسل إلى سلوام الرجل الأعمى الذي انفتحت عيناه. 6. جيحزي والعصا التي أحيا الموتى لم يقدروا على إقامة الطفل. وكيف يمكن أن يكون النبي الشهير قد نشأ على يد الساحرة؟ نحن الذين استهزأوا بشاول، لأنه بدل شيطان واحد الذي استجوبه، جاء شيطانان واستهزاا به. ومن عظام اليشع تعلم ايضا من عظام صموئيل. لأنه رغم أن عظام أليشع أحيت الموتى، إلا أن السحرة لم يستطيعوا أن يقيموا الموتى، العظام الحية المقدسة. 7. ورغم أنني طلبت هذا الطلب، فإن الذي يعطي الكل لم يعطه لي. لأنه على الرغم من أن الشياطين اضطربت من عظام كاهن أو ساحر أو ساحر أو كلداني أو عراف، إلا أنني كنت أعلم أن هذا كان مجرد استهزاء. أنا أضل الناس بطريقتين: إما أن أكذب الرسل، أو أجعل رسلي مثل الرسل. 8. حزب الشياطين لو! إنه مدلل؛ جماعة الشياطين تحتمل الضربات. وإن لم يكن من يرفع العصا علانية، فالشياطين يصرخون من الألم. ومع أنه لا يوجد من يقيد ويوثق، فإن الأرواح معلقة. هذا الحكم الصامت، الهادئ والساكن، والذي لا يعمل حتى عن طريق التساؤل، هو القوة الوحيدة الكافية، لو! إنه يسكن في عظام إليشع الثاني هذا. 9. وأعطى الحكم للاثني عشر لكي يدينوا الأسباط الاثني عشر. وإذا كان الأمر كذلك فإنهم سيدينون أبناء إبراهيم العظيم، فليس بالأمر العظيم أن يدينوا الشياطين الآن. وما لم يجعلوا المصلبين ينفذون الحكم الذي سيصدر، فسوف يتم إثباتهم بحكمنا. لأنهم صرخوا أسوأ مما فعلنا أمام الرسل قضاة الأسباط. 10. لأن شاول الرسول كان ذئبا وعلى دم الخروف ربيته. وازداد قوة وأصبح ذئبًا فريدًا. ولكن بالقرب من دمشق فجأة تحول الذئب إلى خروف. وقال إن الرسل هم الذين يدينون الملائكة. فإنه بالملائكة كان يرمز إلى الكاهن كما هو مكتوب. إذا كان الأمر كذلك، فهم أقوياء جدًا، ويل للشياطين من ضربات عظامهم! 6. فيما يخص الشيطان والموت (LII-LXVIII) فيما يتعلق بالشيطان والموت. 1. سمعت الموت والشيطان يتنازعان أيهما أقوى في الناس. ر.، لك المجد، يا ابن راعي الكل، الذي أنقذ قطيعه من الذئاب السرية التي أكلتها، الشرير والموت! – 2. أظهر الموت قوته، حتى أنه ينتصر على الجميع؛ أظهر الشيطان كيده، فهو يجعل الجميع يخطئون.- 3. الموت، لك أيها الشرير، لا أحد يستمع إلا من يشاء: لي من يشاء ومن لا يشاء، فحتى إلي يأتون.- 4. الشيطان، لك، أيها الموت، ما هو إلا قوة الطغيان: أنا أفخاخ وشبكات من المكر. نير: ولكن ليس من يستطيع الهروب من نيرتي.- 6. س.، أنت أيها الموت، أثبت قوتك على المريض: أما أنا على الأصحاء فأنا قوي للغاية.- 7. د.، الشرير لا ينتصر على كل من يسيئون إليه: ولكن من أجلي، الذي شتمني ومن شتمني، تعال إلى يدي. – 8. ق.، أنت، الموت، من الله، حصلت على قوتك: أنا وحدي لا أحد يساعدني عندما أقود الناس إلى الخطيئة. – 9. د.، أنت أيها الشرير، مثل الضعيف: بينما مثل الملك أمارس سلطتي. – 10. س.، أنت أحمق، أيها الموت، لا تعرف كم أنا عظيم: من يكفي لالتقاط الإرادة الحرة، القوة السيادية. – 11. د.، أنت أيها الشرير، مثل اللص، ها! أنت تدور: أنا مثل الأسد المنكسر ولا أخاف. – 12. س.، لك أيها الموت، لا أحد يخدم ولا يعبد: لي الملوك يخدمون ذبيحة كما لله. – 13. د.، في الموت هناك كثيرون يدعون، كما في قوة لطيفة: عليك أيها الشرير، لم ينادي أحد أو ينادي. – 14. س.، ألا تلاحظ هذا يا موت، كم هم: الذين يدعون بطرق مختلفة. لي وتقديم القربان؟ - 15. د . اسمك مكروه يا شيطان ولا تستطيع أن تبرئه: اسمك يلعنه الجميع، أخفي عارك. – 16. س.، أذنك يا موت، قد صمدت حتى لا تسمع: كيف يئن عليك جميع الناس، اختبئ. – 17. د.، ظهر وجهي للعالم، لأني ساذج: ليس مثلك الذي لا يستطيع البقاء بدون مكر. – 18. س، لم تتفوق في شيء. لي لأنه صحيح أنك مبغض مثلي عند بني البشر. – 19. د.، كل الناس يخافون مني كسيد، ولكنك يكرهونك كالشرير. – 20. س.، لأنك أيها الموت، يكرهون اسمك، وكذلك عملك: اسمي يكرهونه ولكن مسراتي يحبونها بشدة. – 21. د.، تحولت إلى مرارة الأسنان، هذه حلاوتك: توبة النفس تلتصق بشهواتك. – 22. س.، شيول مكروهة لأنه ليس فيها توبة: حفرة تبتلع وتغلق على كل حركة. – 23. د.، شيول هوة من يسقط فيها يقوم: الخطيئة مكروهة لأنها تقطع رجاء الإنسان. – 24. س.، على الرغم من أنني أكره التائبين، إلا أنني أعطي مكانًا للتوبة: تقطع الرجاء عن الخاطئ الذي يموت في خطيته. – 25. د.، كان منك في البداية رجاؤه. انقطع، لأن الذي لم تجعله يخطئ يموت سعيدا. 26. طوبى للذي أقام بعضهم على بعض هؤلاء العبيد الملاعين، لنراهم كما نظروا إلينا واستهزأوا بنا. 27. وهذا ما رأيناهم، أيها الإخوة، هو عربون لما سنراه منهم فيما بعد عندما نقوم. 1. تعالوا لنسمع كيف يجاهدون من أجل النصر: المذنبون الذين لم ينتصروا قط، ولن ينتصروا. – 2. قال الموت للشرير: في النهاية لي النصر: لأن الموت سيد القريب كغالب. – 3. الشيطان، كان هذا هو الموت حقًا، هل استطعت: أن تموت إنسانًا حيًا بالشهوات. – 4. د.، لو! أنا الذي أنظر إلى الأموات، الصالحين والأشرار: الأبرار الذين يحتقرونك أيها الشرير، أنا لا يحتقرونني. – 5. س.، موت الجسد هذا هو نوم إلى حين: لا تظن، أيها الموت، أنك الموت، الذي هو كالظل. – 6. د.، أنت أيها الشرير، لقد غلبت الأبرار، نعم سوف ينتصرون: ولكن هؤلاء الذين غلبوك، هوذا! أنا أنتصر.– 7. س.، حتى هذا الذي تقتله الصديق، ليس من نفسك: بسبب آدم الذي غلبته، يشربون هذه الكأس.– 8. د.، لو! الهاوية مملوءة بأهل سدوم والآشوريين: والجبابرة الذين في الطوفان، من مثلي؟ – 9. ق.، هؤلاء يا موت، كلهم بي قُتلوا: أنا الذي أخطأوا حتى هلكوا. – 10. د. يوسف الذي غلبك غلبت، يا شيطان: في الحجرة غلبك وأنا غلبتك، وطرحته في القبر.- 11. ق.موسى الذي غلبك أيها الموت برش الدم. غلبك في مصر ولكن على الصخرة من غلبه؟ 12.د. إيليا الذي لم يخافك يا شيطان: هرب من وجه إيزابل لأنه خافني.- 13.ق.هرون الذي قاومك أيها الموت بدخان البخور: أعطيته أقراط ذهب فصنع قلادة من ذهب. - 14. د.، نزلت لمحاربة أيوب، فغلبك وصعد. وأما أنا فبعد أن غلبك، غلبته. - 15. س.، داود الذي بمسوحه أقام هذا الوبأ: غلبته على السطح، الذي قهر جليات. - 16. د.، ياهو الذي هدم بيت البعل، كنيسة الشرير: لم يقدر أن يدمر شيول، حصن مملكتي.- 17. س.، سليمان الذي اختطف من فمك، طفلاً بحكمه: في شيخوخته جعلته باني مذابح للأصنام. – 18. د.، صموئيل الذي احتقرك في الذهب، يا شيطان: غلبته، الغالب، الذي غلب الرشوة. – 19. س.، شمشون الذي في شبل الأسد، استهزأ بك أيها الموت: بواسطة دليلة، إناء ضعيف، ربطته إلى الرحى.- 20. د.، يوشيا منذ صغره احتقرك أيها الشرير: أما أنا فلم يستطع الصمود حتى في شيخوخته.- 21.س.، حزقيا قاومك، الموت، عندما تغلب على حدود الحياة: أضلته وأهمل المعجزة، وأظهر كنوزه.- 22. د. يوحنا الذي غلبك أيها الشرير وحلّ وعمد: أطفأت الشعلة التي كشفتك. – 23. ق. غلبك سمعان إذ أحيا تلك المرأة المباركة: بامرأة غلبك وبامرأة غلبته وجعلته ينكر. – 24. ق. الرسل والأنبياء بصوت واحد، يلعنونك أيها الموت: أين غلبة الموت واللدغة. من شيول؟ 25. حبست سيدك في الهاوية أيها العبد الملعون. الله يبغضك والإنسان أيضا فاصمت. 26. ق.. إرادة الذي يحيي الجميع هي التي أغلقته في الهاوية. أنت الذي دعوته إلى هذا إذ جعلت آدم يخطئ. 27. يا رفيق نابال الذي عير سيده في البرية. ليبغض فمك القائل له: اسقط واسجد لي. 1. اسمعي أيتها الحرية نزاع الخادمين: كيف يدين كل منهما الآخر بأنهما عاجزان. – 2. ر.، لك المجد الذي بتواضعه ارتفع آدم، وبموته قام واستعاد عدن! 3. فإن غلبك الشيطان، فعار عظيم: الموت قد أدانه رفيقه لأنه ضعيف. 4. وإذا غلبك الموت مرة أخرى، ها! يا له من عتاب: على الشرير يستهزئ به رفيقه كأنه ظل. – 5. نزاعهما لك مرآة ترى فيها: أنهما كالعصافة أمام أنفاسك. – 6. نعم والأنبياء والرسل في وعودهم: يؤكدون لك أنهم مثل الزهور، يذبلون عند الشروق. – 7. ق، أنت، الموت، أنت من يكرهونه، الأحياء والأموات: لكل مجموعة تذوبها، وتدمرها. 8. د.، ليس الموت العلني هو الذي يقتل يا إبليس: موتك السري يقتل أبناء البشر. – 9. ق.، اسمي ليس مكروهًا مثل اسمك، لأن الملاك: ظهر في شبه الشيطان لبلعام في الطريق. – 10. د.، ما أصلح اسمك هذا يا إبليس: الذي أخطأ وأخطأ آدم عن الطريق! – 11. ق.، لا تتجول كجاهل، وتخسر دعواك: جادل يا موت، إن كنت كفؤًا، للرد.- 12. د.، أعلم أنك ماكر أيها الشيطان: حتى تستطيع أن تلوي فخًا من الرمال. – 13. س.، إن جدالكم، الموت، قد انتهى: لأن من هو الأسوأ: عندما تفشل كلماته وتنتهي، يبدأ في الشتائم. – 14. د.، من بين الجميع أنا المنتصر، وبك أنا الأسوأ؟ ليقنعك آدم بمن غلبته أيها الشيطان!- 15.س.، أنا الذي قيدت آدم وطرحته أمامك.الجبار الذي قيدته حيلتي، أتيت وأخضعته.- 16.د.، أنا الذي توج من جديد بإكليل في العالم: لأني آدم، رئيس الأقوياء، أسيرته في الهاوية. – 17. س.، لقد قتلته بالموت السري، حتى آدم عندما أخطأ: أنت، الموت، قتلت من كان ميتًا، قتلته. – 18. د.، في رغبتك في الغزو، أيها الشرير، جعلت نفسك مكروهًا: لأنك الموت وكذلك الشيطان، وهذا يبدو قليلًا بالنسبة لك. – 19. س.، لقد أسكتك الموت كضعف: لأنك لا بالقول ولا بالأفعال. 20. د.، لأجل شرك تنتصر أيها الشرير، إذا فهمت، فإن تاجك هو كل العار، إذا أدركت. – 21. سأهزم وستكون ملعونًا أيها الشيطان: خير لي أن أكون جاهلًا غير مؤذٍ. – 22. مبارك الصديق الذي فرقهم رغم أنهم كانوا على قلب واحد: مبارك الصالح الذي جعلنا من فكر واحد، عندما – 23. سأتغلب على الشيطان بمغفرتك يا رحمن: وأتغلب على الموت بقيامتك يا محيي الحياة. 1. لو! كان الشرير يعير الموت، وكان بدوره يعير: من كل واحد وعلى كل واحد، كانت تعييراتهم. – 2. ر.، لك المجد، ابن رب الكل، الذي مات من أجل الجميع: لأنه قام ليعطي الحياة للجميع، في يوم مجيئه! – 3. س.، يونان الذي غلبك، وعاد من الهاوية، أصبح محاميي في السؤال، لماذا نجا الخطاة؟ – 4. د.، لا تفتر أيها الشرير ابن أمتاي: لقد أظهر وجه الغضب لكي يزيدوا مديحك. – 5. س.، كل إقناعك عاجز تمامًا، أيها الطاغية الموت: لأنه لا يعجبني شيء من كل ما قلته. – 6. د. ، فمتى كانت كلمة الحق ترضيك؟ بينك وبين الصدق هوة أيها الكاذب. 7. أنا بار كل أيامي ولا ندامة. أنا المنقذ منك بني البشر. – 8. س.، أعلن توبتك، أيها الموت، لقد أتيت جيدًا: هوذا! وشاول أيضًا بين الأنبياء، سبب استهزاء عظيم. 9. إن كنت أنت أيها الموت تبررت، ففي نفسي لا أقطع رجاء التوبة. – 10. د.، ما صنعت عند ربي صنما، يا كاره ربك! لو! أنت بالأصنام الميتة تقتل الأحياء. – 11. س.، أنك أيها الموت نصف مني، أعلم، وأنا نصفك: إذا تاب نصفي، يتوب، لكنني أتعجب. – 12. د.، شريكك أنا في نصيب، ولكن ليس في الخطيئة: لي هم القتلى ولك القتلة الذين ارتكبت خطيئتهم. – 13. س.، مكرتي تبكي على نفسها، عندما أخاصمك: حيلتي تنوح علي عندما مقابلتك.- 14. د.، عمال السحر والكهنة، مع كل خطاياهم: النار التي أشعلتها في العالم، أطفأت في شيول.- 15. س.، أيها التائب الذي يصفي البعوض ويبتلع الصديق: يمزقك العفيف، أيها الصارخ، من داخل بطنك.- 16. د.، هو بيت الكنز الذي أحفظ فيه جميع الأبرار: القيامة تهددكم بالسوء يا من اضطهدتهم.- 17.س.، الجشع الذي يحمل في أحشائه كل المخلوقات: هوذا! يلقي إلي أني قد سُلبت ممتلكاتي. – 18. د.، قبل الضربة لا تنوح، لأنها لم تصل إليك بعد: سيأتي اليوم الذي تصرخ فيه، فأسمع وأفرح. – 19. ستأتي النار التي تسلخ جلدك، كما نزعت جلد أيوب بالخزف. – 20. د.، تبدأ رائحة الكسل وكأنها تحوم فوقي؛ ثم إنه حلم توقفت عنه لفترة قصيرة. – 21. لم يكن الأمر أن الكلمات قد خذلتني، ولذلك كنت صامتًا: إنه الوقت الذي أحزن فيه، الذي مضى دون جدوى. – 22. إن الأذى الناجم عن كلامك عظيم جدًا: ليتني لم أسمعه! لأن عقلي كله يركز على عملي. – 23. هذا الإنسان الضائع، حطمه الفكر الضال: الكسل مع الإهمال جعله تحت نير. – 24. جنون الرغبة عرض على الثروة واشتراها: الصراع مع التفاخر، كان الضامنين. – 25. مع الإصرار على القوة، أشن حربي: وإذا أهملت قليلا، فإن نفوذي لا شيء. – 26. السقوط المستمر، أنظف الصخور: لأن السقوط المستمر يمكن أن يذيب حتى جبلًا. – 27. العادة حتى على الطبيعة، تصبح سيدًا: فهي تدرب وتقود حتى الأسود كحيوانات عبء. – 28. العادة، الراحة، وزيادة، مع المثابرة؛ بهذه يتم التغلب على الحرية، رغم أنها عنيدة قبل كل شيء. 29. إذا ثبتت، فإنها تكسر القيود. ولكن إذا ارتخت، فإن شبكة هشة يمكن أن تلتقطها. – 30. إذا صرخت الحرية، فإننا متفرقون: ولكن إذا صمتت نجتمع معًا للسخرية منها. – 31. دعونا نتوقف عن كثرة الكلام، لئلا يؤدي ذلك إلى الكثير من الكسل: بعقل واحد دعونا نهاجم الجدار، وها! قد هدم.- 32. ق.، اذهب وانظر إلى الأمراض، وأنا إلى الفخاخ: لأن الخطايا ولكم الأوبئة عزاء عظيم.- 33. وعلى الرغم من أنني توقفت، إلا أنني لم أتوقف عن همومي: لأن إرادتي لا تهدأ في أي وقت من الأوقات، بل هي جاهزة. 1. مع الحرية نضالك أيها الشرير: يمكنها أن ترمي عليك كمامة إذا شئت. – 2. ر.، لك المجد الذي اكتسبنا قوة بانتصاره: والذي بقيامته نتحدى حتى الموت نفسه! – 3. هوذا! مرة أخرى يكشف هذان الاثنان مدى ضعفهما: الموت ذكّر الشرير بعظمتك (أيتها الحرية). – 4. نارك في عشك أيها الموت ولا تشعر: مصير الراحلين إليك ينقلب. – 5. ها! الموت والشرير يعلنان قوتك (أيتها الحرية): بل إن الشرير يذكر إيمانك. 6. فإن كان هؤلاء الذين عليك ضدك، فعظيم أن يكون مضطهدوك مبشرين بك 7. د.أعترف أيها الشرير أني أدخر خزائن الملك إلى مجيئه ربا. – 8. س.، أنا، أيها الموت، أنكر أن هذا لله: كنز الخفي هذا، الذي اخزنته. – 9. د.، سككك مغشوشة، إذًا، أيها الشيطان: لم يتم قبولها في خزائن الله. – 10. س.، أسك عملة جديدة، بحكمة ملكية: ها! تجاري يجلبون الخسارة إلى العالم. – 11. خلق الله كل شيء من العدم: وأنا خلقت خطيئة عظيمة من العدم – 12. د.، فمك مغلق ومقيد، أيها الشرير، الذي يتجرأ هكذا: لتثبت نفسك، هوذا! بالمقارنة مع الخالق. – 13. س .، بالنسبة لي، أيها الموت، يجوز الجرأة والتكلم: لسانك، حتى لسانك، عبد، وتحت الخوف. – 14. د.، بيننا هوة من الآن فصاعدا، أيها الشيطان: لأنك بجنون ضد ربك، ها! أنت تهاجم.- 15. س.، لماذا تشك أيها الموت في اتفاقنا؟ كن لنا رفيقاً وعضواً: ولو! نحن نملك.- 16. تعالوا نرسم سيوفنا على البشرية: أنا في الخفاء، وأنتم علانية، وها! 17. الخطيئة وشيول نصحا هذين الاثنين قائلين إن انقسمتم تبطلون. 18. انظروا المياه كيف إذا تفرقت تنقص وإذا اجتمعت تقوى وهكذا أنتم كذلك. 19. إذا انقسمتم تهلكون كالضعفاء ولكنكم متماسكون تحكمون كالأقوياء. 20. المحبة تذيب الكثيرين كما في الأتون وتصنع كتلة واحدة قوية. 21. فيه الحكمة والمكر والقوة والقدرة. هو أعظم من تمثال ستين ذراعا. 22. اصطلحوا فلنجتمع ونذهب ضد تلك الجماعة التي إذا وجدت لا يمكن هزيمتها. 23. بهذه الأمور تكلم المشاغبون واجتمعوا وجاءوا: يومك يا رب يجمعهم إلى جهنم. 24. برحمتك يا رب أسجد لك عندما أقوم، وببوقك أحمد ابنك عندما أتطهر. 1. اسمعوا يا إخوتي، للموت المستهزئ بالشرير الذي جعل رأس جنسنا وأمه يخطئ. 2. ر، لك المجد أنه بتواضعك خضع الشيطان، وأن تواضعك رفع آدم الذي اتضع. – 3. د.، عورتك العظيمة سوف يراها بنو آدم؛ كما سخرت من عريه إذ جعلته يخطئ.- 4. ستكف حواء عن تلك الحية وتشتم عليك. لأنك أيها التنين هل كان هو الذي خدع بساطتها.- 5. سوف يراه هابيل حتى قايين الذي جاء إليك. غلبه.– 7. د.، لم يتضرر نوح، إلا ثوبك الذي ألبسته به: حتى اللعنات، لبسها وصار عبدًا. – 8. س.، لوط الذي تغلب على الغضب الذي هو، مثلك، الموت: قدمت لبناته نصائح ترضيني. – 9. د.، وامرأة لوط التي كانت إناءك استمعت إلى مشورتك: ليجف نصفك كما يبس إناءك كله!- 10. تنقلب جهنم على رأسك: كما قلب حقدك سدوم سكانها!- 11. سيهيج عليكم سيول من نار في القيامة. اللذين هاجا الشعب على موسى وايليا. 12. ليسخر الصديقون منكم في الاخير وليبتهج يوسف. الذي إخوته استهزأوا به، 13. ليدخل بخار الدخان ويخنق حواسك، كما تخنق مياه البحر حواس الأشرار. 14. لتسخر منك أيضا النساء العفيفات اللاتي بمشورتهن استهزأت بنات مديان بالشعب الجاهل. 15. ليضرم لهيبا على رأسك من أجل شمشون لأنك بامرأة حلقت خصله ذلك الأسد القوي. 16. شاول الذي غلبته بالحسد غلبك بالسحر لأنه طلب وأصعد صموئيل من قبره. 17. د. لا تذم الأحياء الأموات لأنه لم يصعد. أنت الذي صعدت في الخيال لأنك مستحق. 18. لتعلقك الوصية على النار أيها الشرير. لأنهم بك علقوا أبشالوم على خشبة. 19. في النار ترى نفسك ذليلاً بين النساء الخبيثات. لأنه قد استهان بك سليمان بين النساء الفاسقات. 20. يكال لك الحق كما أغضبتها. حتى إيزابل التي أكلت الأنبياء أشعلتها. 21. بالنار تحرق بالحق من أسكرتهم. الاثنان اللذان احرقهما ايليا اذ صعدا وهاجماه 22. عليك انت ايضا كومت جمرا. لينظر فيفرح نابوت الذي كومت عليه رجمة من الحجارة. 23. احتقروا يوم الدين أمام جميع الناظرين. الذي ألبس جيحسي أبرصًا بسبب سرقتك. 24. اطعن بالبرق للسهم يا الشيطان. الذي في قلب يوشيا ثبت سهامك. 25. اغرق في حثالة جهنم يا شيطان. الذي اغرق ارميا في طين الجب. 26. دانيال نجا من الجب الذي طرحته فيه. ليتعز برؤيتك في الأتون الى الابد. 27. ليرتد شرك على رأسك يا مبغض البشر كما رد شره على رأس هامان صاحبك. - 28. لتسخر منك عروس الملك كما استهزأت أستير: عندما تتوسل إليها في يوم الدين لتدافع عنك! - 29. أطلقت النار الأبرار الذين ربطتهم. ليكن لك رباط قوي لهيب النار!- 30. اتمزق، وليرى الإخوة السبعة هزيمتك: أبناء شموني الذين بسبب ذئابك افترسوا!- 31. تنتصر النار على بطنك كما سخرت: رأسا النذير ابني العاقر! – 32. لتسخر النار من رأسك، لأجل الأم والبنت: انتصرت على رأس يوحنا، إذ أغضبتهما! – 33. انتصر اللهب على رأسك أيها الشرير، لأنك بالتهم انتصرت على رأس يوحنا. 1. يا لها من دهشة حلت بالشرير فجأة يا إخوتي، عندما تم تأديب المرأة الخاطئة ونالت الحكمة! – 2. ر.، المجد للذي وحده غلب الشرير. وله أيضًا الاعتراف، الذي غلب الموت! – 3. تعجب الشرير أين ضحكتها؟ أين عطورها؟ أين رقصها وزينة ظاهرها وشرها الداخلي؟ – ٤. عوضًا عن هذا الضحك الخفيف، أسلمت للدموع: لقد قصت شعرها لتمسح الغبار عن قدمي يسوع. - 5. لا شيء يدوم فيها من أي عقيدة، ولا يثبت فيها: لقد هربت من تعليماتنا ونبذت كل ما علمتها إياه. - 6. لقد أنكرتنا ومعارفنا، وحتى كما لو أنها لم ترني قط، فقد محت صورتي من عقلها. - 7. طار إليها خمير يسوع الحي، وصمت يسوع: لكنها تجرأت على الدخول والدخول، رغم أن أحداً لم يناديها. - 8. نسيت حبنا لسنوات عديدة، وفي طرفة عين: أزاحته من بيني وبينها، ووضعت الموت هناك. - 9. لأنه بدلاً من الضحك يلهجها البكاء، وبدلاً من الطلاء: وابل من الدموع، وبدلاً من الزينة، وجه حزين. - 10. زكا صنعت رئيسة الخاطفين، وجعلتها رئيسة المجرمين؛ جناحاي قد كسرهما يسوع.- 11. إن كان زكا يصير تلميذا له، وإن كانت هي: تصبح سامعة له، فمن الآن فصاعدا يقيدونها، مكرتي.- 12. أصبحت الصور المنحوتة من الآن فصاعدا سخرية، والنحاتون: سخرية، والعابدون أضحوكة. 13. أغمضت عيون الناس لئلا يفهموا أنها تماثيل منحوتة: فتح يسوع أعينهم ليروا أنها صنعة أيدي الناس. 14. إن كان يسوع قد اختار لنفسه كارزين، فإن كرازتنا، التي امتلأ بها العالم كله، ستصمت. الكلدانيون مع الكهنة، وها هو! السحرة: مع العرافين يضربون والكهنة مع كل الأشرار! 16. أيها الكهنة قد انتهيتم، وقد أسلمتم الروح من الآن فصاعدا، ارحلوا أيها العرافون! كونوا فلاحين، كذلك سيغلق الكلدانيون كتبهم. - 17. إن صار العبرانيون تلاميذه، الذين لم يخضعوا بكل آيات، فمن من الأمم لا يطيعه؟ - 18. إن بدأ في تقويم العكس، يبطل كلامنا. من الآن فصاعدا لا يتردد علينا، الذي يوبخ جميع الناس. - 19. إذ كنت أعبد في جميع الهياكل، فقد صار خزينا أعظم: من كرامتنا، لأن كل الناس يبصقون على مذابحنا. – 20. يصير لحم الذبيحة مكروهًا، إلى شظايا: تكسر الأصنام، وتحترق الصور المنحوتة تحت قدورها. – 21. كل عملنا يصير أضحوكة، وخرابًا: كل ما بنيناه، وسخرية، كل ما علمناه. – 22. الأسرار السرية التي علمتهم إياها، بمشقة: على وشك الانتشار. في الخارج على السطوح. 23. كنت أفتخر بالمصريين أكثر من جميع الأمم، لأنهم كانوا يعبدون البصل والثوم. - 24. لو! أخاف أنه حتى هنا، حيث كان الضلال عظيما جدا، يسود الحق هناك جدا جدا، يملك يسوع. 25. وإذا كان طفلا وهرب ونزل، تعجبت مصر: نعم هدأته، هذا الخانق للأطفال أحب طفلهم. 26. هل كان تعهدًا نزل ليعطيها كخطيب: مؤكدًا أنه عندما تبلغ سن الرشد سيتخذها أيضًا زوجة؟ - 27. فرعون لا يستطيع أن يثبت قدمه، لأنه ليس بعياء: أن يخدعه، وليس عبد فيكذب عليه. - 28. ضرب موسى فتمرد المصريون، وأدب الشعب: وتمرد العبرانيون - ضرب يسوع وأعطى الحياة للجميع. - 29. من الصعب أن نفهم ذلك ليس بالقوة؛ يضع نيره: على المتمردين: يوبخ ويعلم آخرين.- 30. بصاق فمه مسح وأزال عار آدم. بضربة خده استأصل غيظنا من تلاميذه. 31. بالمسامير التي تلقاها جعلني أتألم. فرحت إذ صلبته، ولم أعلم أنه يصلبني في صلبه. 1. بالحكمة لنستمع للموت يا أحبائي، كيف يتهمنا لبكاءنا وحزننا. – 2. ر.، لك الحمد الذي نزل ليتبع آدم، وأسس آدم، وفي بني آدم أيضًا. - 3. ولعله بحق يقول: "تقتلون: بلا رحمة وها!" تبكون كأنكم رحماء.- 4. جعلتموني قاسيا أيها القتلة. لأنكم تقتلون بعضكم بعضا بدون معونتي!- 5. بينما كان الموت يريد أن يأتي، جاء السيف أمامه، فلننظر على من يصرخ دم القتلى. 6. عليك يصرخ المخنوقون لأنه يخجلني الحبل من خنقهم. 7. يأخذون مني راحتي أيضا لأنه بدوني كيف يستطيع المخنوقون والقتلى أن يدخلوا الهاوية؟ - 8. لو! طُردوا أطفالكم كما في مصر. ذبحتم أبناؤكم للشياطين أيها المجانين. 9. إذ كان الموت يريد أن يذوق جثثكم. قايين أحياني من قبل بدم إنسان. 10. وأنا كنت أصبر حتى يموت آدم. كان مغلقا وقبل الوقت فتحه أولا. 12. الذي داس صنع طريق الهاوية بدون معونتي، لأنك في الطريق مشيت لي، هوذا. أسير فيها.- 13. تسعمائة سنة جلست أنتظر موت آدم، وأما قايين فلم يحتمل أخاه ولا يوما واحدا.- 14. لصوص الطرق أسوأ مني: أنا نائم وهم يراقبون ليقتلوا. - 15. لو! ذبائحكم في القبور وقتلوكم في طرقكم. 16. إن كنت قد تمردت على سيدي فقتلته. فمن قتل هؤلاء هنا قال ياهو. - 17. وإن أخذني الموت، رحلتم: المخنوقون والقتلى والمذبوحون، من قتلهم؟ - 18. أنتم الشيطان لبعضكم البعض، والشر مكروه: أنتم وباء لبعضكم البعض، والموت ملوم!- 19. إرادتكم هي الشيطان، نعم وقاتل: ولكن من الموت والشيطان، كل الناس يشتكون.- 20. سم الموت الذي تعطيه ليشربوا أيضًا بعضكم لبعض: لو! كم ميتًا لديك بجانبي.- 21. الحيل والحيل نعم والفخاخ والسيف والسم: كم من الموت منك وفيك، لو! هل هناك ولد.- 22. القاضي في قاعة القضاء هو موت ثان: يقتل من أجل أجرة سرية وأنا عبثا.- 23. رأيت الرشوة وتعجبت منها، ركضت وسبقتني: كم من قتيل يرتشي ويقتل ولا أحد يشعر!- 24. أشعر بالخجل لأنني أتصرف بشكل غير ماهر: إذا أخذت ولو جثة واحدة، فإن جميع الناس يدركون ذلك 25. في البيوت يبكون وفي الشوارع أيضا يندبون وحتى على أبواب الهاوية يئنون علي. 26. أنينوا على أنفسكم لأنكم مبغضون هكذا وتبغضونني. من الآن تئن عليكم الهاوية أيها القتلة. 27. بالعذاب والجلد والنار وبالرجم. تقتلون بني البشر وتفتخرون. 28. أنا أكثر تواضعا منك ورحيمًا وهادئًا لأني بالخوف أحمل ميتك. 29. على السرير أترفق بالمريض وأضجعه بهدوء إلى حين. 1. لو! الموت، ملك الصمت، يشكو يا إخوتي: لقد ملأنا مسكنه بالنحيب، وقطع الرجاء. – 2. ر.، له الحمد العظيم الذي نزل إلينا هنا في الأسفل: وتألم وقام وفي جسده أقام أجسادنا! 3. بينما نبكي كالمجانين، على أبواب الهاوية: اسمع ما يقوله الموت، ويوبخنا. 4. يخجلني، يقول الموت، أنك قد غلبتني: نصف الهاوية لا يكفي لاحتواء قتلاك. 5. لأن جثث الغرباء مجتمعة في الهاوية مكدسة: هناك فرقتان: الأموات والقتلى. – 6. وأنا أشكو أنك ظلمتني، لو! تبكون، لقد كسرتم باب الهاوية وأذيتموني. 7. فإنكم مثل طفل وهو يبكي، يضحك أيضا على أمواتكم. 8. لأنه ليس تدبير في نواحكم ولا فهم. في ضحككم، فإنكم تشبهونني كفطيم. 9. ساعة واحدة بكاء ونحيب وبعد قليل، هزل وهزل. 10. فإنكم لا تقدرون أن تكونوا رجالا كاملين: لا تبكوا ولا تضحكوا كالعاقلين. 11. إذ لمسنا كتبكم نحزن لأنهم تعبوا عليها: من يقرأها لكم، حتى الكتب الإلهية. 12. القراء يصرخون لأنكم أصم: هذا صراخهم يبرهن عليكم أنكم كالأسهم. 13. لأنه بما أن القارئ والقارئ 14. لأنه لو كانت عندكم أذن مفتوحة للإقناع، صالح أن تسمع قليلا وتفعل كثيرا. 15. ولكن سمعها مغلق، فمن يقرعها، يعود الصوت إلى الذي أرسلها. 16. ليس عندي صراخ، لست أصم. 17. النفخة التي منه أوصتني يا بني الإله الحق، ومع الوصية يأتي أيضا التنفيذ. 18. عندي لا تثبيط ولا انحراف، ولا أعرف سهما يتفوق علي. 19. لكن أصواتكم قد احتقرتني بالبكاء على قبور موتاكم عند قطع الرجاء. - 20. لو كان ذلك ممكنًا أو مسموحًا به، عندما تبكي: سأخرج وأخبركم، على وجوهكم. - 21. أحاول أن أعطي حسابًا عن الموت: وتزعجني أصواتكم لأنني أخطئ في العد. - 22. أيها الأمم، لا تجعلوا عقولكم تصير طفولية: مثل تلك الأمة التي لم يكن ذكاؤها عظيمًا أبدًا. - 23. التي لا ينعم فيها الفطنة كما في الأحمق: لأنه الأفكار ظلمة، بلا تمييز. 24. من أجل أطفالكم وأبنائكم في القيامة يكونون أولًا كالباكورات 25. ثم يأتي بعدهم الصديقون منتصرين وآخر يخرج الخاطئ كالخزي 26. فإنه وإن كانوا في طرفة عين يحيون لكن لكي تخرج صفوفهم من الهاوية. – 27. يأتي الأنبياء والرسل والآباء القديسون، يتبعونهم بالترتيب حسب الأمر. – 28. ها! ما يُزرع الآن، بخليط عشوائي، يُحصد مرة أخرى بترتيب كبير، مثل أعشاب الحديقة. – 29. لأنه على الرغم من أن أحدًا في الزرع، يجب أن يخلط جميع البذور، فإن الذي يسبق صاحبه، يمنع زميله – 30. وليس كما كان هبوطهم مضطربا هكذا يكون اضطرابا. صعودهم من الارض لان ترتيبها ثابت.- 31. هوذا. قد كنت على نفسي في ما قلته: لأن أسرارًا لم تفهموها، تعلمتموها مني. 32. عوض الدموع التي لا تنفع والتي عند القبر، اسكبوها في صلواتكم، في وسط الكنيسة. 33. لأن في هذه منفعة للأموات، وكذلك للأحياء. لا تبكوا بالبكاء المذل للأحياء والأموات. 1. من سيزن أجرة إبراهيم؟ الذي تعجبت منه عندما قيد ابنه الوحيد. – 2. ر.، لك المجد، الصوت الذي يحيي الأموات في الهاوية: وقد صعدوا مبشرين بابنه الذي يحيي الجميع! - 3. في ذلك الوقت خرجت مسرعًا لأرى الأعجوبة: كيف تم سحب سكينه على حبيبته. - 4. جمعت ذكرياتي المتعددة من كل مكان: واستجمعت روحي لأتعجب من ذلك اللامع. - 5. فكيف يمكنك إذن أن تقرأ تلك القصة العظيمة؟ ازدريت قراءته في اذنيك. 6. سيف يفتاح ينتهر الناحي. كانت ابنته له مرآة حياة من الاموات. 7. بذلت نفسها لاجل ابيها فاستودع حياتك لابي الجميع على رجاء نهايتك. 8. أفما جربت في البطن سر الهاوية؟ ولكن في الهاوية كانت لك راحة أكثر مما في الرحم. 9. تشدد فيك أن تقوم أمام إرادتي القوية، لأنه هوذا. عونًا لهم أخذت ميتك. 10. بملك موآب الذي قتل ابنه بيديه. قد خزي النادب على الميت. 11. هوذا رجل مدنس. بحسب ما قرأت: بل أنتم أطباء ومعلمون كما تظنون.- 12. هو تحمل ولكنكم غاضبون في حزنكم: ضد مشيئة رب الجميع وأنتم تبكون.- 13. ولكني أخشى أن أترك قصة أيوب: من خلال فمي الضعيف هذا، لأني غير مستحق.- 14. وكذلك أبتعد عن ذكر عظامهم: مع أنني أحمد الذي أعطى أن يأتوا. لي.- 15. لا تحتقر أعضاءك بخطاياك. لأن العظام في الهاوية محتقرة من فاعلي الأشرار.- 16. كلما أرى جسد أحد الأشرار: أدوسه وألعن ذكره. 17. ولكن حيثما أرى عظما فهو من الصديقين. أميزها وأكرمها وأعبدها. 18. أيها الضعفاء لم تفهموا كل أحكامي. معكم تبلدت أوامركم لأنكم عميان. 19. موسى وحده الذي أعرفه يكرم مثلي: عظام يوسف الذي أعظمه. 20. لكن موسى صنع مثل هذا الكرامة لجسد واحد طاهر، وأنا لجسد وعظام جميع الأبرار. 21. أشرقت عظام الأنبياء والرسل: سراج لي. في الظلمة كل الأبرار. 22. أعبد الذي ينير لي ظلمة الهاوية. كان لي بهاء موسى العظيم كالشمس. 1. أيها الضعفاء، لماذا تبكون على أمواتكم: الذين في الموت يستريحون من الأحزان والخطايا؟ – 2. ر.، المجد للذي احتمل كل شيء، من أجل الجميع: نعم ذاق الموت من أجل الجميع، ليحيي الجميع – 3. أكشف لكم أنه حتى الشيطان، على الرغم من رضائه كثيرًا: من بكاءكم، يضحك كثيرًا، من حزنكم. – 4. في استهزاء يغمز في وجهي ويضحك. يومئ لي كمهرج: تعالوا لنضحك على الخطاة، لأننا! إنهم مجانين. – 5. إنهم قد تركوا ذكر تلك النار التي أخفيتها لهم: فإذا الجهال سكروا من البكاء على رحيلهم. 6. بدل البكاء كأنه بلا زاد: سلبت وأرسلت موتاهم. إنهم مجانين. - 7. نفوس الأشرار ستتعذب حتى يوم الدينونة: وهؤلاء يبكون على القبور مثل المجانين. - 8. لا يبالون بخطاياهم، ربما غدًا: يجب أن يذهبوا خجولين، لينضموا إلى أمواتهم. - 9. وهكذا سيخزى الجميع على حد سواء، عائلة بعد عائلة: في شيول يتوب البائسون دون جدوى. - 10. اترك السكير والمجنون، حتى ذلك اليوم الذي ينفض فيه كل واحد خمره الذي جنون به. 11. سأذهب لأجمعهم كالأطفال ليلعبوا دور الغبي والمجنون حتى يهلكو. 12. ها أنا! لقد كشفت لك السر، سر رفيقي: فاخرج، ارحل، أصلح، في التوبة. 13. اتركني، أنا أيضًا سأذهب، وأهتم بشؤوني، حتى أقدم حسابي أمام الرب بوجه مفتوح. - 14. أعلم أن الريح عندما تهب قد حملت كلماتي: لأنك أنت هو الذي أثبتته كثيرًا. - 15. أتذكر إرميا كيف قارن الجرأة: بالهندي الذي لا يغير جلده، مع أنه من الحرية. - 16. لأن هذا أيضًا يخصها، حتى الحرية: أنها تربط نفسها بالإرادة، كما لو كانت بالطبيعة. 17. لأن الإرادة قوية جدًا لدى الأحرار: حتى يمكن تشبيهها بالطبيعة من خلال أعمالها. 1. اسكتوا أيها البشر (قال الموت) قليلا: وكونوا مثلي أنا الصامت في وسط الهاوية. – 2. ر.، لك المجد أيها الرقيب، الذي نزل خلف النائمين: وأنطق بالصوت من الشجرة وأيقظهم! 3. إنك تحزن وتبكي على الذي ذهب، كأنه جاء ليطحن لي الرحى في الهاوية. – 4. عظيم هو السلام الذي أعطيه للمتعبين: أنا لا أتعب مثلك ولا أتعبهم. – 5. أسمع كل أنواع اللعنات من الكفار: ابن آدم مثل آدم الذي كفر ربه. - 6. أصواتكم وأفعالكم تتعارض مع بعضها البعض: بأصواتكم تبكون، وبأفعالكم، تقاتلون كل يوم. - 7. سمعت البكاء وقلت في نفسي: لا أحد يتعب: رأيت يكدح وقلت في نفسي: لا أحد يموت. - 8. صراعات الإنسان جعلتني أفكر أنه ليس فانيا: بكاؤه الشديد جعلني أفكر أنه لن يكون غدا. - 9. اسمعوا واسمحوا لي أن أكون مستشارا لكم، إذا شئتم: لأن هذين العبءين مريران جدا. – 10. توقفوا قليلا عن هذا التعب، وعن هذا البكاء: اتعبوا وابكوا كالبشر الذين غدا يختفيون. – 11. تبالغون في البكاء على رحيلكم، وتتعبون في الكدح، على ممتلكاتكم. 12. طوبى للأطفال الذين يموتون، وطوبى لهم، لأنهم تحرروا من البؤس الذي ألقيتم إليه. 13. اسمح لي أن أذهب إلى الهاوية وأقول هناك: طوبى لكم أيها الأموات الصامتون، كم أنتم هادئون! 14. اسمعوا خاتمة كلامنا: إن كانت هناك قيامة، فلا تبكوا، ولا تعملوا كالغرباء. إلى الأبد: وتبكون كما لا يقوم أبدا.- 16. اسمعوا كلامي، إن كان عندكم مكان للسمع، وأعدوا لكم زادا حتى إذا أدعوكم تجيبون.- 17. لأني أنا أسمع لمن يدعوني، وسأرد أجسادكم مع كنوزكم.- 18. ليكون سلام بيننا إلى ذلك اليوم. وعندما تخرجون أصرخ وأقول: اذهبوا بسلام.- 19. تعالوا أنا وأنتم أيضا.- 19. تعالوا أنا وأنتم أيضا. الآن يعطي المجد للمميت والمحي ليعين. 20. لك المجد منا جميعا أيها الرب الذبيحة الحية. الذي بذبيحة جسدك أحيا أحياءً وأمواتًا. 21. المجد للذي لبس جسدنا ومات وقام: مات فينا ونحيا فيه، مبارك الذي أرسله. 1. تعالوا نسمع كيف يدين الموت الشعب: أن سيفهم أقسى من الموت على الأبرار. – 2. ر.، لك المجد، يا من بذبيحتك، فديت عارنا: والذي كان موته عوضاً عن كل الموت، لكي تقيم الجميع! - 3. لم يكن الموت حقًا هو الذي صلب يسوع، بل الشعب: ما أبغض الشعب، الذي هو أبغض مني! - 4. طرحوا في الجب إرميا، جب الحمأة: وأنا في الهاوية قسمت عظامه شرفًا. - 5. سحقوا نابوت بالحجارة حتى الموت كما لو كان كلبًا: كم أنا جيد أنا الذي لم يرجم ولو كلبًا! - 6. النساء العبرانيات في المجاعة أكلت بنيهم. الهاوية صالحة تنقذ وتسلمهم دون صعوبة.- 7. أعطيت الأرملة ابنها عن يد إيليا. للشونمية حبيبها بيد أليشع.- 8. النساء العبرانيات في الجشع أكلن أطفالهن. أسلمت شيول الموتى وتعلمت الصوم بالتعقل.- 9. لم تكن شيول شيول حقا، بل شبهها: إيزابل كانت الشيول الحقيقية، التي التهمت العادل. 10. أبناء الأنبياء والأنبياء قتلتهم وطرحتهم: إلى السماء نجا إيليا من غضبها. 11. كم من ميتة بدل موت واحد كان في الشعب! وكم شيول بدلا من واحد كان هناك أيضا.- 12. السامرة ويزرعيل ابنتاها في إسرائيل. وصهيون وأورشليم أختها في اليهودية.- 13. الأنبياء والأبرار في اليهودية وفي إسرائيل: في هاتين الهاويتين غرقوا.- 14. فلماذا مكروهة شيول وهي وحدها مع أن المبغضين كثيرون أكثر منها؟- 15. أموات الشيول رجال يهوذا مبغضون لي. ومكروهة عندي عظامهم في وسط الهاوية. 16. ليتني أستطيع أن أخرجهم وألقي من هناك عظامهم من الهاوية لأنها تنخر. 17. أتعجب من الروح القدس الذي يسكن هكذا في وسط شعب نتن مذاقهم كحديثهم. 18. البصل والثوم يبشران بأعمالهم. كطعام هكذا فهم هذا الشعب النجس. 19. بتضرع الجميع. يا من تنحني واسجد لأبيك. ارحم العابد لك الناكر في محبتك. 20. من العبرانيين والآراميين ومن الساهرين أيضا: لك الحمد وبك لأبيك المجد أيضا. 21. لأن لي فما إلى الموت، وهو بلا فم. فليكف الابن الذي هو كل أفواه خطيئتي عن أبيه. 1. رجل. يا موت لا تفتخر على الأبرار: أبناء ربك الذين بأمره يسكنون معك. – 2. ر.، لك المجد أنه بأمرك قد ملك الموت، وبقيامتك تواضع إلى الدرك الأسفل! - 3. الموت. "هنا أنا عظيم جدًا حسب قولك: إنني وأنا عبد أدوس الأحرار. 4. م. آدم مختار ورئيس، وتحت نيره. أنت أيها الموت، والشرير صاحبك، صرتم عبيدًا". – 5.د.، هذا هو فخرنا لو! لقد صار العبيد أسيادًا: الموت، وداس الشيطان رفيقه آدم. – 6. م.، لو! تواضعك أنت ورفاقك أيها العبيد اللعينون! كيف داس عليكما أخنوخ، وارتفع عاليًا وملك.- 7. د.، إذا كان الأمر كذلك فقد أحزنني أخنوخ، ولكنني أشعر بالراحة على غبار نوح في شيول، ها! أنا أدوس.- 8. م.، ارتعد أيها الموت، أمام الإنسان، لأنه عبد، فإن نير سلطانه يملك على جميع الخلائق. – 9. د.، إنني أفرح إذًا لأنهم ليسوا أعداء لئيمين قد تغلبت عليهم: لأنه على قدر عظمة المهزومين عظيم هو الغالب. – 10. م.، حسنًا، صوتك يغني منتصرًا، أيها الموت، على الصديقين: لأن أخنوخ وإيليا قد انتصرا. كسر زوج جناحيك.- 11. د.، أعرف كيف أزن أحزاني بوسائل الراحة الخاصة بي: بدلاً من اثنين، لو! كثيرون أتوا ويأتون.- 12. م، كل الذين جاءوا وجاءوا إليك يسكنون كالغرباء، ويخرجون من مسكنك مثل لعازر. – 13. د.، قولك هذا لا يجرحني، بل يشفيني: لأن لعازر الذي تمرد عليّ خضعت مرة أخرى. – 14. م، أجب يا موت، وجادل في ما اضطره إلى القيامة إلا إذا كان سرًا، مبينًا قيامته. – 15. د ., أنتم مشهورون بالجدال كبطاليين، بينما أنا أجتهد في مهمتي التمييز والأداء – 16. م.، لقد كنتم على استعداد جيد للجدال، ما الذي كبحكم؟ إن حقيقة قيامتنا قد قيدتك بسمعتها. – 17. د.، جعلتني مكروهًا من قبلك، رغم أنني لست مكروهًا: أنا هو الذي أريح شيوخك وبائسيك. – 18. لقد جعلتني كمزعج أيها البشر: لقد جلب آدم الموت عليكم، وأنا أتحمل اللوم. – 19. سأفضحكم بلطف، لأني عبد، وأنتم هم. أنه بخطاياك جعلتني ملكا.- 20. إرادة آدم أيقظتني لأني كنت في راحة. كنت ميتا فأحييتموني لتموتوا بي.- 21. أنا أتهم الكذبة الذين قتلوا وأنكروا، لأن آدم قتل نفسه واتهمني.- 22. بدء النزاع الحية الملعونة التي زحفت بالحق، فدخلت وأقامت بيني وبيني عداوة. أنت.- 23. لقد مر الشيطان عليك وعليّ أن تنهض: اذهب وحارب الشرير الذي جعلك تتعدى.- 24. هو رفيقي وأنا لا أنكر ذلك، ولكن على الرغم من أنه مكروه جدًا، فما الحاجة إلى أن ألوم عليه. إني أنكره من الآن. 25. اسمعوا كلامي أيها البشر فأعزيكم: لقد ضايقتكم، واعترف بالحياة من الأموات. 26. لأنه قد ابتدأ يتسلل إلى أذني صوت استعداد: صوت بوق مستعد للهروب. 27. اسمعوا كلامي، وادهنوا مصابيحكم كثيرا من الزيت: لأنه ليس لكم حرج مني. 28. ولكن اعلموا أن على الرغم من أنني قلت هذه الأشياء، إلا أن صوت صوتك عزيز في عزلة الهاوية. 29. لأن الإنسان قد وزن بي، وسلامه عظيم، إذ تستقبله الحيات والأسماك والطيور. 30. ولكن العجب للمراقبين أيضًا أن حديثه عزيز: نعم، الشرير الذي في جهنم يرغب في حضوره. 31. ستكون لكم حياة من الأموات، أيها البشر، وأنا الثكلى سأفقد في وسط الهاوية. – 32. ليصعد التسبيح من الجميع لك يا من تحيي الجميع، وتجمع تراب آدم من كل جهة! قد تكون مهتمًا: