Поруч із батюшкою. Спогади духовних дітей про святого праведного отця Іоанну Кронштадського

Зміст Частина I. Спогади Ігуменії Таїсії Батько протоієрей Іоанн Ілліч Сергієв як пастир Перебування отця протоієрея Іоанна Сергієва в Леушинській обителі в 1899 році Світлої пам'яті отця Іоанна Кронштадтського пастиря Малий скит «Пустинька», або «Хрестик», з церквою в ім'я святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова. Дорожні нотатки Олександри Нарцизової Листи про подорожі з батьком Іоанном Кронштадтським на його батьківщину та в інші місця З листа до редактора «Русского паломника» які мають бути якості богоугодної віри, і чому невіра і лукавство неприємні Богу? Поїздка в Суру і повернення звідти з батьком Іоанном Кронштадтським Подорож батька протоієрея Іоанна Ілліча Сергієва, пастиря Кронштадтського, на свою батьківщину в село Сура Архангельської губернії Пінезького повіту в 1897 Додаток. Біографія Олександри Флегонтівни Нарцизової Частина III. Щоденникові записи Катерини Духоніної Як поставив мене на шлях порятунку отець Іоанн Кронштадський Про святого праведного отця Іоанна Кронштадтського збереглася велика кількість спогадів, і це не дивно – адже він був істинним Пастирем усієї Росії і коло людей, які особисто його знали, було неймовірно широким. Він був у постійному спілкуванні з людьми, щодня служив Літургію, сповідуючи, причащаючи; він отримував величезну кількість листів та телеграм, так що кронштадтська пошта для його листування мала відкрити особливе відділення. Батько Іоанн часто здійснював подорожі Росією, і там, де ставало відомо про його приїзді, на нього чекало безліч народу, люди шукали зустрічі з ним, сподівалися на його допомогу. Для одних спілкування з отцем Іоанном обмежувалося короткою бесідою, листом у відповідь, спільною молитвою. Інші удостоївались довгого духовного спілкування з ним. Саме такими є автори текстів, представлених у цьому виданні. До нього увійшли твори різних жанрів: листи, щоденники, записки, спогади, вірші – написані трьома духовними дочками отця Іоанна, трьома жінками різної долі та різного характеру, що належали до різних станів російського суспільства. Перша з них – ігуменія Леушинського монастиря Таїсія (Солопова) – походила з стародавнього дворянського роду. Понад тридцять п'ять років вона складалася, кажучи її словами, «у найближчих духовних відносинах» з отцем Іоанном Кронштадтським. Їх пов'язувала справжня духовна дружба. Матінка Таїсія була «співутішницею» у розмовах з отцем Іоанном про «предмети духовного, піднесеного характеру» і все почуте «ретельно записувала, намагаючись згадати кожне слово». Будучи високоосвіченою і літературно обдарованою людиною, ігуменія Таїсія зберігала пам'ять про отця Іоанну в текстах різних жанрів: вірші, літописи, спогади, духовні роздуми, «бесіди». «Бесіди» ігуменії Таїсії з отцем Іоанном особливо цінні тим, що Батюшка свого часу побажав сам їх «перевірити, знайшов правильними, зробив у деяких місцях поправки, де вписав своєю рукою поповнення». До книги також включено спогади Олександри Нарцизової, мешканки Ярославля, яка народилася в сім'ї небагатого чиновника, вихідця із духовного звання. Нарцизова – можливо, один із найнезвичайніших «мемуаристів» в історії: Олександра Флегонтівна була глухою. Невідомо, чи наважилася б вона на письменницьку справу, якби сам отець Іоан не благословив її. «На моє запитання, який спосіб життя вибрати? - Отець Іоанн між іншим сказав: "Ти маєш пишу руку, поділися своїм талантом!"» Позбавлена ​​слуху, Олександра Нарцизова гостріше бачила і глибше відчувала; на все, що відбувалося, вона дивилася радісно, ​​відкритими очима, намагаючись не прогавити нічого з того, що привертало увагу її духовного отця. Батюшка неодноразово запрошував її до поїздок на його батьківщину – до Сури. З першої ж подорожі Нарцизова почала записувати свої враження. Глухота не завадила їй з максимальною точністю донести до нас слово отця Івана: після проповіді вона просила у Батюшки текст промови і ретельно переписувала його у свій зошит. Третя частина книги – щоденник Катерини Духоніної, дружини уславленого генерала, героя російсько-турецької війни 1877–1878 рр., захисника Шипки Михайла Лаврентійовича Духоніна. Благочестивий читач у її щоденнику побачить справжнє диво перетворення людської душі, що відбулося завдяки молитовній участі отця Іоанна: «...як цей справжній світильник на нашій похмурій землі, врятував моє життя, звів з хибного шляху, на якому я могла зовсім загинути, як він узяв мене під своє керівництво, як він узяв мене під своє керівництво, як він узяв мене під своє керівництво. щирою переконаною християнкою». Катерина Духоніна уважно стежила за політичним життям країни. Завдяки її щоденнику до нас дійшли дорогоцінні відомості, що дають уявлення про громадську позицію Кронштадського Пастиря. Господь дарував авторам публікованих текстів можливість добре знати отця Івана: часто розмовляти з ним, перебувати поруч у моменти його спілкування з різними людьми, бути свідками його чудотворень – і тому вони могли по-справжньому глибоко зберегти в пам'яті і донести до нас риси особистості Батюшки, особливості його повсякденного життя. Ці тексти, зібрані під обкладинкою однієї книги, дають можливість сьогоднішньому читачеві побачити з різних боків, очима таких несхожих один на одного людей, Боже чудо – особистість святої людини, праведного отця Іоанна Кронштадтського, – почути його слово, його повчання та відчути те головне, що становило справжню суть отця Івана, – любов до Бога та людини.