Часть II. Путевые заметки Александры Нарцизовой

Listy o cestách s otcom Jánom z Kronštadtu do vlasti a na iné miesta Ani ma nenapadlo, že by sa moje meno mohlo objaviť v tlačenej podobe; Mohla by som niekedy premýšľať o literárnych dielach, keď som nedostala dôkladné vzdelanie kvôli hluchote, ktorá ma postihla od desiatich rokov?! Zrejme sa však musí splniť každé slovo Božieho vyvoleného, ​​otca Jána... Dlhé roky som sa s ním vrúcne chcela rozprávať a prosiť ho, aby mi ukázal cestu života, po ktorej by som sa mohla vydať, ale pre masu ľudí, ktorí ho vždy obklopovali, som dlho nemala príležitosť splniť si túžbu. V roku 1891 mi Boh zariadil cestu do vlasti otca Jána v Sure na posvätenie chrámu 228. Keď sa obrad posvätenia skončil a hostia odišli, s jeho požehnaním som zostal s ním v Sure, medzi veľmi málo jeho spoločníkmi, a mohol som sa s ním pokojne rozprávať. Na moju otázku, aký spôsob života si mám zvoliť, otec John okrem iného povedal: „Máš pisateľskú ruku, podeľ sa o svoj talent! Nevedel som, ako by som sa mohol podeliť, keď som predtým, okrem listov rodine a priateľom, nikdy nič nenapísal, ale tento problém sa čoskoro vyriešil úplne nad moje očakávania. Medzi novými známymi, ktorých som si počas svojej cesty do Sury našiel, bol aj redaktor časopisu „Ruský pútnik“, ktorému som, podobne ako niektorí iní, opísal svoju cestu s otcom Jánom zo Sury do kláštora Goritsky 229, pričom som vôbec netušil, že by môj list mohol byť zverejnený – a bol som dosť prekvapený, keď som si ho takmer celý prečítal v listoch „Russian Pilgrim“, ktoré sa mi páčili od mnohých ľudí, ktorí sa mi páčili od mnohých ľudí. miest v Rusku, ale čo je najdôležitejšie, neskôr som dostal najvrúcnejšiu a najlichotivejšiu odpoveď týkajúcu sa tohto listu od samotného otca Jána. Moju druhú a tretiu poviedku – výlet do Goritsky cinnovia a spomienky na Petrohrad – som napísal pre seba – všetko, čo som videl a cítil, som si zapísal, aby som si do konca života uchoval spomienku na najjasnejšie a najšťastnejšie dni svojho života, bez toho, aby som vôbec premýšľal o ich zverejnení, a to len na žiadosť mojich priateľov, ktorí ma presvedčili, aby som svoje príbehy a listy podelil s obdivovateľmi môjho otca. do jedného celku, aby podľa možnosti nič zo života tohto majáka lásky, viery a modlitby neupadlo do zabudnutia. Sympatický čitateľ v týchto príbehoch nenájde jediné fiktívne slovo, pretože toto všetko bolo napísané nie hlavou a rukou, ale skutočne srdcom, plné úcty a nezištnej oddanosti a vďačnosti k mocnej modlitebnej knižke pred Bohom za nás hriešnikov – páterovi Jánovi. Ak ma niekto odsudzuje za zbytočné detaily, nech má na pamäti, že to všetko nebolo napísané pre čitateľskú verejnosť, ale pre seba, bez toho, aby tušil, že sa to všetko môže objaviť v tlači. Ak sa niekomu páčia nejaké myšlienky alebo opis niečoho, tak sa znova pýtam, nech to nepripisuje mojej mysli alebo poznaniu - Pán mi dal všetko do srdca cez modlitbu otca Jána, ktorý zrejme nie bezdôvodne často kládol ruku na moju hlavu a zdalo sa, že sa za mňa modlí, a jeho modlitba pred Bohom je silná a dokáže urobiť hlúpych - múdrych a beznádejne chorých - zdravých. Z listu redaktorovi „Russian Pilgrim“ Neviem prečo, ale nejaká neodolateľná túžba ma núti podeliť sa s vami o myšlienky, ktoré ma neopustia ani na minútu. To som ešte netušil, že budem jediným zástupcom z Jaroslavľu na vysvätení kostola otca Jána v Sure. 15. júla som sa rozlúčil (telo, ale nie duchom) s anjelom strážnym na každom kroku môjho života, no stále som pod silným, neodolateľným a najprospešnejším dojmom všetkého, čo som v poslednom čase zažil. Neviem, ako poďakovať Bohu, že ma priviedol k otcovi Johnovi, ktorého myšlienkou som žil viac ako päť rokov. Pravdupovediac, veľa ľudí ma na tejto ceste zmiatlo a ja som sa úplne rozčúlil a rozčúlil; no podporovala ma silná viera, že tak či onak uvidím otca Johna a dúfala som, že ma upokojí a ukáže mi cestu, po ktorej môžem ísť. Pán videl moju úprimnú túžbu a dal mi oveľa viac, ako som čakal. Sám si bol svedkom toho, ako ma otec Ján prijal a s akou pravou otcovskou láskou sa ku mne celý čas správal; a naplno som cítil, že nestojím ani o stotinu pozornosti, ktorou ma obklopoval; ale keď ste všetci odišli, stal sa ku mne ešte bližšie, prijal ma ako jednu zo svojich duchovných dcér a určil mi, aby som prijala sväté tajomstvá. Nedokážem slovami vyjadriť pocit, s akým som z jeho rúk prijal Sväté Telo a Krv Kristovu. Jeho živá, vrúcna modlitba, hoci bola hluchá, ma tak úplne zahalila a odniesla niekam ďaleko, ďaleko, do výšin, že pri všetkej úprimnosti, úprimne, neviem, kde som vtedy bol, či na zemi, či v nebi. A každá služba vykonaná otcom Johnom odniesla moju dušu preč zo zeme. Ale nemusel som byť dlho taký blažený. 4. júla v druhej hodine dňa otec Ján opustil Suru a nás všetkých s ním. Smrť nechcela, aby som sa rozlúčil s týmto požehnaným kútikom, kde mi všetko, každé steblo trávy hovorilo o prítomnosti a práci veľkého vyvoleného Boha. Majiteľmi lode boli pani Makarov a pani Scholz. O 9. hodine večer sme sa zastavili vo Verkolskom kláštore 231. Otec Ján išiel z móla rovno do katedrály; Keď si vypočul modlitbu a uctil si relikvie spravodlivého Artemija, vošiel do opátových ciel, kde jemu a nám všetkým ponúkli večeru; V neprítomnosti rektora, otca Archimandrita Vitalija 232, bol sám otec John pohostinným a pozorným hostiteľom. Na druhý deň ráno sme sa zastavili vo farnosti Pirinem, osemdesiat kilometrov od Verkolského kláštora, na ľavom brehu rieky Pinega. Vysoko na hore stojí biedny drevený kostol; Legenda hovorí, že pod ním je pochované telo Paraskevy, sestry svätého spravodlivého Artemyho 233. Otec John požiadal, aby za ňu odslúžil spomienkovú slávnosť, po ktorej vášnivo pritisol hlavu k hrobu a na niekoľko minút bol, zrejme celou svojou bytosťou, ponorený do modlitby. Pri pohľade na jeho plamennú modlitbu sme sa aj my vrúcne modlili pred týmto úbohým, jednoduchým, dreveným, najsurovejšie zhotoveným a ešte aj nenamaľovaným hrobom, ktorého ozdobou bol malý, v strede ležiaci nanajvýš skromne vyzerajúci rubáš. Keď sme išli ďalej, loď čoskoro narazila na plytčinu. Viac ako hodinu všetci pasažieri a robotníci bojovali a snažili sa ju dostať späť, ale všetko bolo márne: loď sa ponorila ešte hlbšie do piesku. Keď to otec John videl, tiež vzal hák a začal pomáhať robotníkom. Neprešlo ani desať minút, keď sa parník rozbehol a išiel najskôr potichu, potom stále voľnejšie a viac sa nezastavoval. 6. júla sme dorazili do Archangeľska a E. E. Scholz nás všetkých pozval, aby sme u nej zostali. Milá duša pani Scholzovej žiarila šťastím, že opäť mala možnosť prijať svojho drahého Otca. Dizajn jej domu sa mi veľmi páčil a záhradu som pre jej malebnosť nazval Archangeľský Peterhof. 7. júla o 19. hodine otec Ján odišiel z Archangeľska. Celé pobrežie bolo posiate ľuďmi a dva parníky s verejnosťou ho dlho odpílili. Cesta do Sury bola pre mňa šťastná; ale cesta späť bola naozaj kráľovská, lebo bola posvätená osobnou prítomnosťou veľkej Božej lampy, ktorej meno si posvätne ctí celá pravoslávna Rus, čo som na vlastné oči videl na každom kroku. Len ľud môže pozdraviť milovaného cára tak úprimne a úprimne, ako sa všade stretával a videl s otcom Jánom. Kdekoľvek loď pristála, všade, akoby zo zeme, sa okamžite objavili davy ľudí a ponáhľali sa k Otcovi po požehnanie. Ale najmä, do hĺbky duše ma dojalo stretnutie, ktoré bolo dohodnuté pre otca Jána v jednej dedine (Krasnoborsk). Keď loď o 10. hodine večer zastavila pri móle, všetci obyvatelia pobrežia, zdraví aj chorí, sa ponáhľali do kormidlovne lode za otcom. Po prvom hvizde všetci odišli a na brehu sa vytvorila obrovská masa ľudí. Zrazu celý dav akoby zamrzol, všetci si sňali klobúky: Pýtam sa okolia, čo to znamená, a oni mi odpovedajú: celý ľud zborovo spieva: „Sláva na výsostiach Bohu a na zemi pokoj“ 234 . Pozrel som sa na otca Jána: on, ktorý stál na kormidlovni s klobúkom v ruke, bol zjavne ponorený do modlitby a jeho tvár, osvetlená večerným úsvitom a inšpirovaná modlitbou, bola skutočne nádherne krásna, ako tvár anjela Božieho. Nikdy v živote nezabudnem na ten svätý výraz na jeho tvári. Spievali dlho a vraj veľmi dobre a harmonicky. Keď sa loď dala do pohybu, vášnivo som mu v slzách pobozkal ruku a on jasne pochopil moje myšlienky, usmial sa a pritisol moju hlavu k sebe. 8. júla pil čaj v mojej kabínke (v 1. triede). Nemôžem slovami vyjadriť, aká šťastná bola z toho moja duša! Hovoril som s ním. Po čaji vyšiel do kormidlovne a posadil sa a začal nahlas čítať evanjelium. Všetci ho obklopili a ja som si sadol k Otcovým nohám, a hoci som nepočul jeho hlas, nespustil som oči z jeho pier a každé slovo, ktoré vyslovil, mi citlivo rezonovalo v srdci. A ako som si vtedy vrúcne želala, aby tieto šťastné chvíle trvali čo najdlhšie, dokonca aj na celý život – bolo také vzácne byť pri nohách otca Jána. 9. júla kvôli plytčinám loď každú chvíľu zastavila; batožinu a celú 3. triedu museli preložiť na čln. 10. júla sme dorazili do Ustyugu: tu nám bolo povedané, že už nie sú žiadne ďalšie lode, musíme ísť loďou alebo na koňoch. Keďže som nevedel, čo mám robiť, obrátil som sa na otca, aby som tento problém vyriešil a čo? Vzal ma so sebou a povedal otcovi Gennadymu, aby išiel so mnou 235. To sme urobili, zobrali sme trojku spolu, a zatiaľ čo otec Gennady bol zaneprázdnený koňmi a batožinou, otec už hodinu odišiel. Musel som ho dobehnúť, ale nebola to ľahká úloha. Kone išli dlho, ale vodič ma nepočúval, keď som ho požiadal, aby išiel rýchlejšie. Otec John medzitým rýchlo utekal, zastavil sa len kvôli výmene koňa a bol viac ako 6 hodín pred nami – a keby sa nezastavil v Totme slúžiť, nikdy by sme ho nechytili. Do Totmy prišiel 11. júla o 22. hodine a my sme prišli až o 5. hodine ráno 12. hodiny. Utekal som rovno z cesty do kláštora: vošiel som do kostola a tam už otec Ján slúžil matutínom. A ako som úprimne ďakovala Bohu, že som ho konečne dobehla. Po omši sme všetci v piatich trojkách s otcom Johnom na čele leteli ďalej ako víchor. Len som sa modlil k otcovi Gennadijovi, aby nezaostával, a vďaka Bohu sme už nezaostávali. Až potom si moja duša oddýchla: a bez sĺz radosti som nevidela, ako sa predo mnou valí voz. Takmer celú cestu som z nej nespustil oči. Aké nádherné miesta sme prešli! Pri pohľade na okolie som sa mimovoľne čudoval a pomyslel si, aký múdry je Pán vo svojom stvorení a ako štedro obdaril prírodu Matky Rusi skutočne úžasnou krásou – do Švajčiarska naozaj netreba chodiť. Ráno 13. júla sme sa zastavili v Kadnikovi. Otec John išiel priamo z cesty do kostola slúžiť matutíne a omšu a ja som ho tam tiež nasledoval. Potom o 3. hodine sme už boli vo Vologde a prebehnúc takmer celé mesto, zastavili sme sa na Volkovcoch 236. Ťažko opísať, čo sa vtedy stalo. Správa o príchode otca Johna sa rozniesla po meste ako blesk a o pár minút bola celá ulica pred domom zaplavená ľuďmi, ktorí sa rozišli až keď otec odišiel na návštevy. Neskoro večer sa vrátil unavený a ešte niekoľkokrát sa pomodlil za chorých, ktorí vychádzali z domu až neskoro v noci. 14. júla priletela z Goritského kláštora ešte pred svetlom matka Ioanna, moja priateľka, ktorá priviezla veľký pohodlný kočiar pre otca Ioanna (a vzala ma so sebou, aby som zostal v Goritsy). Po omši otec opustil Vologdu a ja som bol dojatý k slzám z horlivej oddanosti obyvateľov Vologdy otcovi Johnovi. Takmer celá Vologda stála ako mreže pozdĺž všetkých ulíc za otcom Johnom a potom za ním tiekla ako rieka. A dlho, dlho ho odpílila celá rada kočov. Cestou sme sa zastavili v Zaonikiev Hermitage 237, aby sme navštívili Archimandritu Serafima, tiež môjho starého priateľa; Jedli sme s ním a pili čaj. Otec s ním odpočíval. Čoskoro sa na pravej strane cesty v diaľke otvorilo jazero Kubenskoje, známe v staroveku, ktoré sa tiahne až šesťdesiat míľ; na opačnej strane jazera možno každú chvíľu vidieť kostoly a kláštory, v ktorých, ako mi bolo povedané, takmer všade odpočívajú relikvie svätých ruských pustovníkov, ktorí sa v dávnych dobách stiahli pred povesťami a ľudskou slávou do nepreniknuteľných lesných divov provincií Vologda a Novgorod. Tu sme vošli do veľkej dediny, nazývanej tiež Kubenskoye, ktorá vyzerá skôr ako mesto než dedina, s dvoma nádhernými starobylými kostolmi; Tam otca Jána stretlo nespočetné množstvo ľudí, každý ho žiadal o požehnanie, a kým prehadzovali kone, stojac na verande stanice, pod horúcimi lúčmi slnka, žehnal ľud viac ako hodinu: mnohí plakali od radosti, že ich Boh priviedol, aby prijali požehnanie od otca Jána, všetkým drahého. Neskoro večer sme sa zastavili v malej dedinke Gora: v jednej sedliackej chatrči si otec John na pár minút odpočinul a popíjal čaj. Potom jedna roľníčka priviedla k otcovi Jánovi svojho syna, asi sedem-osemročného, ​​úplne nepríčetného, ​​takže nevedel, ako mu dať do úst ten sladký koláčik, a so slzami na kolenách ho prosila, aby sa modlil a pomohol jej synovi. Otec John, držiac dieťa v lone, oboma rukami ho objal a očividne sa vrúcne modlil z celého srdca, pritláčajúc si hlavu k hlave, potom zrazu dieťa pustil a povedal len: „Vy ste matky, matky! Bolo potrebné vidieť, s akým hlbokým súcitom a nežnou láskou k nešťastnému chlapcovi boli tieto slová vyslovené: matka sa začala pýtať ešte viac, ale znova len opakoval slová a pokrútil hlavou: „Vy ste matky, matky! Je jasné, že podľa nestrannej Božej spravodlivosti aj ich deti znášajú tresty za hriechy svojich rodičov. O 3 hodine ráno sme dorazili do Goritsy. O ďalšie štyri míle ďalej sa ako na Veľkú noc ozývalo zvonenie kláštorných zvonov, ktorými rehoľné sestry vítali otca Jána, ktorého si hlboko uctievali. Keď vstúpil do kláštora, radosť a radosť mníšok bola neopísateľná: všetci sa krížili, objímali a plakali od radosti a súperili medzi sebou, aby sa pokúsili, ak nie pobozkať mu ruku, tak sa naňho aspoň pozrieť. O 7. hodine slúžil otec matutín a svätú omšu, po ktorej dával sväté prijímanie takmer všetkým. Bola generálna spoveď, pri ktorej páter Ján dlho hovoril a povedali mi, že každé jeho slovo sa v jeho vrúcnej, úprimnej reči, preniknutej živou vierou v Boha, hlboko vrylo do duší všetkých, ktorí ho počúvali. Celý kostol (veľký katedrálny kostol bol nabitý 238) plakal. Po omši mala milá stará abatiša čaj a večeru, počas ktorej nevedela, ako najlepšie pohostiť svojho drahého hosťa. Počas obeda si spoločne zaspievali tri zbory rehoľných sestier. Potom otec Ján odišiel s abatyšou do kláštora Kirillov 239 a Mikulino 240. Potom som sa musel rozlúčiť so svojím drahým otcom, horko som plakal... Zdá sa mi, že by bolo ľahšie rozlúčiť sa so životom ako s ním... Niekoľkokrát ma objal, požehnal a v úteche mi napísal: „Uvidíme sa o rok“ (už žijem len týmto slovom). Večer o 7. hodine odišiel do Čerepovca a ja som zostal v Gorici a myslel som si, že tam zostanem až do jesene, keďže som sa dobre poznal s dobrou abatišou a jej cely, ale 23. júla ma zrazu zavolali do Jaroslavli; Letel som domov a práve som sa dostal na pohreb. Teraz, keď premýšľam o všetkom, čo som zažil, som si plne vedomý a cítim, že to boli tie najradostnejšie a najjasnejšie dni celého môjho života. Nie nadarmo mi boli dané s takými ťažkosťami a ja môžem len úprimne, zo srdca povedať spolu s kráľom Dávidom: Dal mi túžbu môjho srdca... 241 a Čím sa odplatím Pánovi za všetky jeho dobré skutky voči mne? 242 Výlet do Goritsky cinnovia v roku 1892 Vďaka Bohu, minulé leto 1892 ma Boh opäť raz priviedol k návšteve málo známych a pre väčšinu čitateľov úplne neznámych kútov našej rozľahlej Matky Rusi. Už tretí rok každé leto chodím do kláštora Goritsky (Novgorod provincia Kirillovsky okres), toto ohnisko cenobitických kláštorov v Rusku 243; priťahuje ma svojou starobylosťou, založil ho v roku 1544 strýko Ivana Hrozného, ​​údelné knieža Andrej Starický a jeho manželka Euphrosyne, a existuje legenda, že Ivan Hrozný následne v tomto kláštore uväznil jeho zakladateľku princeznú Euphrosynu spolu s jej neterou Juliániou a šesť rokov po uväznení ich nariadil utopiť v Sheksne. ich telá boli potom vytiahnuté z vody a pochované pod oltárom teplého kostola 244. Charta Goritského kláštora sa vyznačuje prísnou realizáciou ubytovne, nemilosrdným a pietnym vykonávaním všetkých bohoslužieb, a čo je najdôležitejšie, čistým životom mníšok, týchto skutočných robotníkov, svetu tajnými a známymi iba Bohu. Pri hlbšom pohľade na ich príliš jednoduchý, no bázňou pred Bohom naplnený spôsob života, počnúc abatyšou a končiac posledným novicom, nachádzam v ich príklade pre seba veľké ponaučenie. Stále som však nemal možnosť vidieť takzvané „Goritsky cinemas 245“, z ktorých majú Gority tri. Minulé leto som ich mal možnosť navštíviť a popri tom sa stretnúť a stráviť dva dni cestovaním s otcom Jánom z Kronštadtu, drahým a hlboko uctievaným takmer celým kresťanským svetom, za čo z celého srdca ďakujem Bohu. 30. júna mi telegrafovali z Archangeľska, že páter John tam už odišiel. V ten istý deň som išiel za prácou do Moskvy. Po dokončení týchto záležitostí som sa ráno 2. júla vrátil do Jaroslavľa a bez zastavenia som išiel priamo zo stanice na loď a o 4:00 som už bol v Rybinsku. Tam sa bez straty minúty presunula na Milyutinsky parník a dorazila práve včas na jeho odchod do Sheksny (ďalší parník by odišiel o ďalšie dva dni). 4. júla som dorazil do Goritsy, kde ma privítali s úprimnou srdečnosťou. O dva dni neskôr, keď som si dostatočne oddýchol, mi ponúkli ísť do Fetinina a na ostrov k mníchovi Zosimovi, Divotvorcovi z Vorbozomu 246. S radosťou som túto ponuku prijal. Dobrá abatyša mi dala koč a ako sprievodkyňu - moju stálu spoločníčku na všetkých cestách do Gorice, matka Maurícius. Táto úžasná stará žena, ktorú si jej matka ako dieťa priviedla so sebou do Goritsy, a odvtedy tu žije takmer beznádejne už 60 rokov; S detskou naivitou sa ma občas pýta: "Čo je to svetský život? Nemám o nej ani poňatia." 14 míľ sme tam jazdili akoby v neprerušenom parku, ktorý sa z troch strán približuje k samotnému kláštoru a až keď sme dorazili takmer k bráne, uvidel som spoza nízkeho dreveného plota obrovský kostol. Vrátnica, ktorá videla svojich vlastných ľudí, nám teraz otvorila bránu. Nie bez zvláštneho pocitu úcty som po prvýkrát v živote vstúpila do ženského kláštora, kde žije 60 mníšok, ktoré sú úplne vzdialené niekoľko kilometrov od akéhokoľvek ľudského obydlí. Jediní ľudia, ktorí žijú za plotom, sú kňaz a strážca a ich rodiny. Keďže loď už bola pripravená, pozvali sme so sebou kňaza a vzali sme duchovné ženy a išli sme k mníchovi Zosimovi. Prešli sme tri míle pozdĺž jazera hladkého ako zrkadlo a aké to bolo malebné! Široký ako more sa rozprestiera ako nekonečný obrus všade naokolo a ako kytice kvetov je na ňom roztrúsených 14 ostrovčekov, prevažne senníkov. Na hlavnom ostrove je malý kamenný kostol. Keď sme vystúpili z člna, išli sme rovno do kostola, kde na moju žiadosť kňaz slúžil modlitbu k svätému Zosimovi. Najpriaznivejším dojmom na mňa zapôsobila pietna služba skromného kláštorného kňaza: vrúcne som sa modlil pri svätyni, no smutný pocit vo mne vzbudila chudoba samotnej svätyne i celého kostola 247 . Je v ňom päť trónov a len jeden má náčinie a sú plechové, opotrebované, ba aj polámané od staroveku (len v úplne nedávnej dobe, za peniaze vyzbierané od rôznych ľudí, postavili tam kompletné oltárne náčinie, všetko strieborne pozlátené, krásne vypracované); steny sú holé, v celom kostole je len niekoľko obrazov, a tie sú tmavé, starodávneho písma, aj keď bez rámov. Takú špinavosť som ešte nikde nevidel. Hlavný oltár v studenom kostole je zasvätený Zvestovaniu Matky Božej; pravostranná kaplnka je pre sv. Jána Teológa, ľavá pre sv. Zosimu; priamo tam pri kazateľnici v skrytosti odpočívajú jeho relikvie. V refektárskom kostole, oddelenom od studeného len dverami, je po pravej strane kaplnka Narodenia Krista a po ľavej strane svätého Mikuláša Divotvorcu. Priamo tam na podlahe, pri bočnej kaplnke, mi ukázali kus kosti, hrubý ako obvod človeka a vysoký asi arshin, nejakého morského živočícha, ktorého sem podľa legendy priviezol sám mních Zosima, keď bol ešte Pomor. Úprimne som sa pomodlil v tomto starobylom, no zabudnutom chráme pre jeho neprístupnú polohu. Pred dvoma rokmi bol pridelený do kláštora Goritsky a vďaka neustálej starostlivosti abatyše Nily 248 bol napriek svojej chudobe v rámci možností privedený do slušnejšieho vzhľadu. Vyšli sme z kostola do drevenice, ktorá sa ešte stavala s celami pre budúcich pustovníkov; teraz v ňom bývajú tri staršie mníšky, ktoré sa starajú o koňa a teľatá; ten druhý sem priviedol s Fetininom celé stádo. Po prehliadke domu, ktorý bol veľmi vhodne a prakticky zariadený, som vyšiel na ulicu, kde som uvidel asi 30 mníšok, ktoré veľmi usilovne zbierali seno. Kráčajúc po brehu ma ohromilo množstvo jahôd, ktoré tu zjavne a neviditeľne rastú. Potom, čo sme si pochutili a vzali so sebou tieto nádherné bobule, vrátili sme sa tou istou loďou do Fetinina, kde na nás čakala skvelá rybia polievka ide (jazero Vorbozomskoe je plné rôznych rýb) a čaj. Veľmi som chcel preskúmať tu kostol a dobré mníšky ho odomkli: bola som taká rada, že splnili moju túžbu. Tento skromný, ale celkom veľkolepý chrám Boží na mňa pôsobil tým najradostnejším a akosi vrúcnym dojmom. Nie je vysoká, ale je postavená tak pohodlne, s chórmi a všade je taká príkladná čistota a poriadok, že duša bola mimovoľne naklonená modliť sa. V chráme sú tri kaplnky. Ten hlavný sa nachádza akoby v hĺbke, ktorá pripomína polohu chrámu otca Jána v Sure v mene svätého Mikuláša Divotvorcu; Bočné kaplnky trochu vyčnievajú: pravá je svätého Veľkého mučeníka Theodora Stratelatesa, ľavá svätej Márie Magdalény: pred jej zázračným obrazom žiari nehasnúca lampa. Ešte v 30. rokoch 249 tu stála len kaplnka (dodnes je neporušená) a malý domček, v ktorom bývalo niekoľko pustovníkov, obrábajúcich malý kúsok zeme v úplnej samote. Maurícijská abatyša, známa svojím prísnym a spravodlivým životom, postavila na tomto mieste kláštor, zaviedla riadny internát a postavila drevený kostol, ktorý, žiaľ, čoskoro vyhorel 250; nešťastné mníšky, ktoré v noci zachvátil požiar, nielenže nedokázali nič zachrániť, ale takmer vyhoreli. Zostali bez domova a stále sa nechceli rozlúčiť so svojou milovanou samotou; Nejako sa uchýlili do jedného prežívajúceho domu, všetci sa len modlili a plakali a Pán čoskoro vypočul ich modlitby. Jedna pani z Petrohradu zložila kláštorné sľuby v Gorici 251 a postavila krásny kamenný kostol na Fetinine, ktorý sa ešte aj teraz vychvaľuje na slávu Božiu pre radosť a útechu pustovníkov, ktorí sa úplne oddali Bohu a práci. Z kostola som prešiel k drevenej zvonici, kde mi začala zvoniť dvanásťročná dievčina - duchovná (je aj zvonárka), vnučka staršej mníšky (našťastie niekoľko kilometrov v okolí nie je ľudské obydlie, takže nie je koho strašiť nevhodným zvonením). Rukami obratne hýbala povrazmi, zároveň nohou stláčala dosku, ku ktorej boli priviazané aj povrazy z jazýčkov, a zvončeky jednohlasne a taktne poslúchli malého veliteľa, ktorý s ich kilovými jazýčkami narábal ako s hračkami. Potom ma ohromil úžasný jav: úplne hluchý, Boh vie prečo, som druhýkrát v živote zreteľne cítil zvonenie zvona. Živo som si spomenul na poloslepého zvonára Ivana Ivanoviča, ktorý v šťastných dňoch môjho života v Sure ladil zvony a zvonil od rána do večera. K nemu som s dovolením pátra Jána vyliezol na zvonicu a hoci som ušami takmer nič nepočul, celou svojou bytosťou som zreteľne cítil nielen zvonenie, ale aj trblietanie zvonov. A ja som bol jednoducho potešený týmto skutočným zázrakom pre mňa - koniec koncov, viac ako 27 rokov som nič podobné nepočul. Teraz, po druhýkrát, som zreteľne cítil zvonenie, hoci miestne zvony boli počtom a váhou oveľa nižšie ako tie v Sur. Poďakoval som malému vládcovi toľkých jazykov, išiel som dolu a navštívil som všetky cely; Všade je čisto a jednoducho, skutočne mníšsky a v každej skrini visí pohľadnica otca Jána, všetkým milého. V kláštore vtedy nebolo veľa mníšok: niektoré pracovali na poli, iné chytali ryby a ďalšie hneď sušili minuloročnú raž. Voľných ľudí bolo málo, tak som s nimi išiel do lesa, ktorý sa nachádzal hneď za plotom; V tom čase udreli na vešpery a moji spoločníci sa obrátili a ja som musel nasledovať ich príklad. Ešte raz som išiel do kostola; všetky mníšky stáli slušne na svojich miestach, chór bol plný duchovných žien, no vonku nebolo ani duše. Po modlitbe som odišiel z kostola; tu na mňa a M. Maurícius čakali kone a vrátili sme sa do Goritsy; moja duša bola taká radostná a pokojná zo všetkého, čo som videl. Veď aj v našej dobe sú pustovníci, ktorí pre Boha opustili všetko na svete a pozemské radosti považujú za nič... Naša cesta bola nádherná, jazdili sme ako súvislá záhrada. Po oboch stranách cesty sú lesy, háje, trávniky pokryté kvetmi; Pri pohľade na to všetko som si nemohol pomôcť, ale pomyslel som si: aký skvelý príklad poslušnosti nám dáva príroda vo svojich dielach! Pán dal každému stromu, tráve a kvetu jeho vlastnú podobu a načrtol mieru vývoja a v akom úžasnom poradí, ako harmonicky a krásne rastú a rozvíjajú sa, bez toho, aby sa čo i len odchýlil od poriadku, ktorý im určil Stvoriteľ. Len človek, stvorený na Boží obraz a podobu 252, nadaný rozumom a slobodnou vôľou, od prirodzenosti smerujúcej k dobru, svojou svojhlavosťou a tvrdou bezcitnosťou voči blížnemu, ktorého Kristus každému prikazuje milovať ako seba samého, 253 zdeformoval a zdeformoval svoj morálny obraz na nepoznanie, aby sa na mnohých naplnili slová žalmistu: pripodobňujte sa im ako nezmyselnému dobytku25. Preto sú ľudia s ušľachtilou morálkou a vrúcnou, nezištnou láskou, ktorú voči blížnym nevyjadrujú ani tak slovami, ako skutkami, takí milí a žiaria ako hviezdy na našej hriešnej zemi; Len Boh daj, aby sme ich mali viac! V takýchto myšlienkach som si ani nevšimol, ako preletelo 14 míľ. Do kláštora, kde nás na čaj čakala moja drahá priateľka M. Ioanna, sme dorazili neskoro. Takmer do polnoci sme s ňou trávili čas v tichom rozhovore o našej drahej Božej lampe, otcovi Johnovi, ktorého sme zo dňa na deň očakávali v Goritsy. Na druhý deň sme sa práve začali pripravovať na celonočné bdenie, keď zazvonil budík. Za múrmi kláštora je malá osada, v ktorej kvôli neopatrnosti vypukol požiar. Milá abatiša poslala všetky mníšky na miesto nešťastia s požiarnou fajkou. Leteli tam ako nebeské vtáky, takmer každý s vedrom. Tiež som bežal a videl som horiace stodoly; Takmer všetci obyvatelia boli v práci na poli, len starí a malí zostali doma. Zhrození strachom len plakali a modlili sa. Plamene veľmi zúrili, pretože vietor fúkal priamo na výsadbu a zo slamených striech niekoľkých domov sa začalo dymiť. V tom čase vyšlo z brán kláštora niekoľko mníšok s obrazmi, medzi ktorými bol aj zázračný obraz - Smolenská ikona Matky Božej. Neohrozená mníška, držiaca obraz v rukách, sa postavila priamo proti plameňu a začala zatieniť požiar ikonou Matky Božej... A úžasná vec! Vietor sa zrazu prihnal opačným smerom a oheň sa prudko stočil do poľa... Od úžasu a radosti zo zázraku, ktorý sa mi stal pred očami, mimovoľne som sa prekrížil a z očí sa mi kotúľali slzy... Kráľovná neba tak svojím zázračným spôsobom zázračne zachovala osadu pred úplným zničením; Veď keby sa vietor nestočil na pole, možno by z výsadby nezostalo ani poleno. Mníšky pracovali dlho, prilievali oheň a musím povedať, že pracovali s úplným nasadením a zo všetkých síl. Vyčerpaní sa vrátili do kláštora a napriek únave sa hneď vybrali na celonočnú bdenia. Všetko sa skončilo dobre: ​​len moja drahá priateľka M. Maurícius trpela smútkom - keď nosila vodu zo Šeksny do hory s novým, práve kúpeným železným vedrom, neopatrne ho hodila do ohňa a spolu s maštaľou zhorel, no stále sa nechcela so svojou novou vecou rozlúčiť a potom, keď ju vytiahla z uhlíkov, priniesla ju domov v tom najžalostnejšom stave. Navyše sa mi prihodilo nešťastie: keď som niesol slamu zhodenú zo striech s ostatnými do rieky, na jednom mieste, keď som sa práve chytil za náruč, spadla na mňa celá kopa dymiacej slamy a skoro ma rozdrvila; S ťažkosťami som sa spod nej dostal. Predtým som navštívil tretiu Goritsku cinnoviu, Mikulino, ktorá sa nachádza dve míle od kláštora, a veľmi sa mi to páčilo: na vysokej hore je veľký trojposchodový dom (darovaný Goritom rybinským dobrodincom Ťumenevom) s krásnym domácim kostolom v mene svätého Mikuláša Divotvorcu. Žije tam 30 rehoľných sestier a je tu maštaľ a ovčín. Minulý rok, 91 255, bol otec Ján v Mikulíne a veľmi sa mu tam páčilo: dlho z balkóna obdivoval malebné kopcovité okolie, pokryté lúkami, hájmi a lesmi na niekoľko kilometrov, kam len oko dovidelo. 8. júla som sa tam práve chystal ísť, keď som zrazu dostal telegram, že otec Ján je už na ceste. Všetci sa začali pripravovať na sväté prijímanie a tieto dni Gority boli dňami pôstu a modlitieb, všetci sa pripravovali ako na jasný sviatok. V noci z 10. na 11. júla takmer nikto nešiel spať, z minúty na minútu sa čakalo na loď. Napokon o 9 a pol hodine ráno zaznelo slávnostné vyzváňanie storočných zvonov Goritsa... Zdalo sa, že celý kláštor vstal od radosti... Mníšky stáli usporiadane v dvoch radoch od svätých brán po dom opáta a katedrálu a ja som vyšiel s abatyšou na balkón z jej ciel a videl som približovať sa parník biely ako labuť a na jeho kormidlovni, ako anjel Boží, cítil otec John a radostne som sa nedokázal všetkým vyjadriť slovami... Z očí mi nekontrolovateľne tiekli slzy radosti: konečne som ho znova uvidel, moje slnko, ktoré jediné osvetľuje a zohrieva môj život. Z móla sa otec John odviezol priamo do katedrály, kde sa hneď začalo matutínstvo, počas ktorého, ako inak, sám čítal a spieval. Počas omše som náhodou stál pri južných dverách oltára, a tak som mal vzácny, šťastný osud, keď som videl otca Jána slúžiť pred Pánovým trónom: aké šťastné a jedinečné chvíle v celom mojom živote som vtedy zažil! Pri pohľade na ohnivú, plačúcu modlitbu tohto pravého Božieho služobníka pred trónom, jeho hlbokú úctu k vykonávaným sviatostiam, mimovoľne cítiš celou svojou bytosťou, že premieňaný chlieb a víno sú skutočne Kristovým telom a krvou. V týchto chvíľach sa akosi zriekaš všetkého pozemského a vidíš pred sebou len svätý trón a pred ním modliaceho sa otca Jána; duša sa vrúcne modlí, hoci v týchto chvíľach nemôžeš pohnúť telom: a ako blahodarne pôsobí taká modlitba na dušu! Po ňom určite vstaneš z mŕtvych a takto sa môžeš modliť, zdá sa, len s otcom Johnom. Po omši nám takmer všetkým dal sväté prijímanie; bola generálna spoveď, po ktorej jeho úprimná reč, hlboko prenikajúca do duše každého, tiekla ako rieka: a povedali mi, že počúvajúc otca Jána, všetci plakali (bolo tam ešte viac ľudí ako minulý rok), ale okrem rozprávania otca Jána som nevidel nikoho a nič. Ako trpko som ľutoval, že som bol zbavený šťastia počuť ho, ktorého každé slovo je pre mňa skutočne sladšie ako med a plást. O druhej hodine dňa bolo po všetkom a otec John unavený vošiel do cely abatyše, vypil čaj a hneď odišiel spolu s abatyšou do Kirillova. Potom mi povedali, že otca Jána zrazu zavolali do Petrohradu a že po obede odchádza späť do Rybinska. Keď sa vrátil, povedal som mu: „Otec, vezmi ma so sebou na loď, musím sa vrátiť do Jaroslavľu. Objal ma za hlavu a, samozrejme, vzal si ma a ako som z toho bol rád! Potom si sadli za stôl, počas ktorého opäť spievali všetky tri zbory rehoľných sestier. Sám otec Ján si vybral chválospevy a ako prvý spieval dojímavú modlitbu k Presvätej Bohorodičke: „Kto ťa nepoteší...“ 256 Dobrá abatyša, ktorá sotva žila, zabudla na svoje neduhy, žiarila radosťou, že im Pán opäť priviedol otca Jána. Goritsyho rozlúčka s otcom Johnom ma dojala do hĺbky duše. Zvonček hučal tak slávnostne, že sa nám triasla aj zem pod nohami. Celý breh bol zaplavený ľuďmi a mníškami a ja som sa čudoval, odkiaľ sa na tak relatívne opustenom mieste vzala taká masa ľudí? Keď sa loď vydala na cestu, takmer všetky mníšky sa pohybovali ako stena pozdĺž brehu za loďou, takže bolo každému také drahé vidieť pred Bohom tohto veľkého muža modlitby za nás hriešnikov. A mníšky dlho behali za loďou. Ako šťastie, každú chvíľu boli popri ceste ploty, ktoré rýchlo rozobrali alebo preliezli. Otec John sa veselo usmieval, hľadiac na ich prácu, a najprv klobúkom a potom bielou zástavou im zamával krížom. Napokon tí najneúnavnejší zaostali a poklonili sa až k zemi; Otec Ján ich požehnal a tiež sa im poklonil. A dlho hľadel na ustupujúci kláštor, akoby sa modlil a vnútorne vzýval Božie požehnanie. Parník bol najatý špeciálne pre otca Jána, a preto okrem jeho spoločníkov na parníku neboli žiadni ďalší cestujúci. A potom začala moja blaženosť: rozprával som sa s ním, povedal som mu takmer všetko, čím bola moja duša zaneprázdnená a chorá, a na všetko som dostal odpoveď. A s akou pravou otcovskou láskou a pozornosťou sa ku mne správal! Každá minúta tu bola pre mňa život a cennejšia ako celé roky života bez neho. Nakoniec, keď som dostal jeho požehnanie, s čistým svedomím a dušou prekypujúcou útechou som odišiel do chatky. Celú noc som však nemohol zaspať: radostná myšlienka, že otec John je práve tam za stenou, odohnala spánok. O druhej hodine ráno loď dorazila do Čerepovca, ale aby nerušila otca, zastavila sa uprostred rieky a až o šiestej hodine ráno sa potichu priblížila k mólu. Rýchlo som išiel do kostola, kam prišiel aj páter John, ale len s ťažkosťami a len vďaka jednému zo spoločníkov otca Jána som sa dostal do kostola, ktorý bol preplnený ľuďmi. Po omši sa otec John vrátil na loď. Zdalo sa, že celé mesto sa zhromaždilo na breh, aby odprevadilo otca Johna, a všetko zaliali jasné lúče slnka. Čerepovec je malebne umiestnený v zeleni pozdĺž hory; Bolo jasné a radostné pozerať sa na to všetko a sám otec John veselo a s viditeľným potešením obdivoval tento sviatočný živý obraz. U obyvateľov Čerepovca som si všimol drahú a úžasnú vlastnosť - tento vrúcny záujem o núdznych a chorých. Tento malebný kút sme ešte dlho obdivovali; Nakoniec, po niekoľkých zákrutách rieky, mesto zmizlo z dohľadu. Veselá rieka Sheksna, zdá sa, netečie ani pol míle priamym smerom, ale všetko sa kľukato krúti a takmer na každom kroku predstavuje novú krajinu. Aký šťastný a radostný bol pre mňa celý tento deň! Sediac na kormidlovni som bol takmer celý čas s otcom Johnom; niekoľkokrát ku mne sám prišiel. Niekedy príde, sadne si, pohladí ma, čokoľvek sa ho opýtam, odpovie na všetko a zase odíde; a raz mi dal svoj denník, zväzok 4 257 (táto kniha vo svojom hlbokom význame je neoceniteľná, nájdeš v nej múdru a jasnú odpoveď a radu na všetky otázky života) a napísal mi do nej ten najmilší nápis. Večer slúžil otec John na palube všeobecnú modlitebnú službu s požehnaním vody; všetci zamestnanci parníka sa vrúcne modlili s otcom Johnom. Potom sa mi stala úžasná okolnosť. Ráno ma z nejakého dôvodu pobolievala pravá noha, večer bolesť zosilnela, noha mi opuchla ako poleno. Vystrašený touto náhlou chorobou som o tom povedal jednému zo spoločníkov otca Johna, ale mohol mi poradiť len to, že keď prídem do Jaroslavli, mám sa rýchlo poradiť s lekárom, pretože choroba bola nebezpečná. Ale pomyslel som si: mal by som sa radšej obrátiť na svojho bezplatného lekára 258 a s ťažkosťami, pre silné bolesti, som vyliezol do riadiacej miestnosti. Tam som ukázal otcovi Johnovi moju boľavú nohu a povedal som: "Otec, veľmi ma bolí noha, čo mám robiť?" A len zľahka potľapkal boľavé miesto a odišiel. Predstavte si moje prekvapenie: bolesť okamžite zmizla, takže som ani nemohol uveriť, že ma teraz tak bolí noha. O pár minút vytryskla z nohy voda a tým to skončilo. Len malá jazva, ktorá zostala dodnes, naznačuje, že noha naozaj bolela. Táto príhoda mi pripomenula takmer identickú príhodu, ktorá sa mi stala minulý rok. Keď sa otec John vrátil z Archangeľska, museli sme tri dni cestovať z Usťugu do Vologdy poštou 259. Z neustáleho trasenia ma strašne bolela hlava. Keď sme sa blížili k poslednej stanici, od neznesiteľnej bolesti som upadol do akéhosi polovedomého stavu a myslel som len: Pane, prídeme čoskoro na stanicu? Požiadam tam otca, aby mi položil ruku na hlavu. Keď otec John prišiel do domu stanice, rýchlo vystúpil z vagóna, ľudia sa odrazu vrhli na verandu a ja som sa sotva dostal na stanicu. Keď som vošiel do izby, otec John sa pozeral z okna. Než som stihla otvoriť ústa, aby som prosila, rýchlo sa ku mne otočil, vzal mi hlavu a silno ňou potriasol - tak ma to ohromilo, že keď som zabudol, prečo som prišiel, namiesto opýtania som mu povedal: "Otče, smrť mnou otriasla," a on mi znova pokrútil hlavou, potom som si spomenul, prečo som prišiel, a povedal som mu: "To je dôvod, prečo som ti to veľmi položil, aby som ťa poprosil o ruku." A on sa nad tým len usmial. Tak čo? Bolesť okamžite zmizla, takže keď sme po troch hodinách dorazili do Vologdy, cítil som nielen bolesť, ale aj únavu. Tak silný je jeden dotyk ruky človeka, ktorý je oddaný Bohu celou svojou bytosťou – tým, ktorí sa k nemu však správajú s úprimnou dôverou. Bol som rád, že sa moja noha vďaka modlitbe otca Johna uzdravila, no nemal som čas sa s nikým podeliť o svoju radosť, keďže som sa tu musel s otcom Johnom rozlúčiť. Rozplakala som sa, vrúcne som sa mu chytila ​​za ruku a úprimne som mu z hĺbky srdca povedala: „Naozaj, otče, je ľahšie rozlúčiť sa so životom, ako sa rozlúčiť s tebou! Oboma rukami ma objal za hlavu a zdalo sa, že sa nado mnou modlí a ja som len chcela, aby ma skrze modlitby otca Jána Pán osvietil a dal mi možnosť žiť s úžitkom pre ľudí. Pred dojazdom do Rybinska nás stretol policajný parník. Otec John prestúpil k nemu a potom ho preložili na parník, ktorý sprevádzali štyri parníky. Od chvíle, keď mi obraz otca Jána zmizol z očí, okamžite som sa cítil ako sirota: už som nevidel nikoho a nič, išiel som do kormidlovne a nespúšťal som oči z červených a modrých svetiel lode, ktorá sa zdalo, že sa potápa v širokom priestore Volgy, pretože tieto svetlá boli celým mojím životom. Čoskoro čln zmizol medzi člnmi a na brehu, ako mi neskôr povedali, zo strachu, aby otec John nebol pre tmu rozdrvený na móle, naňho čakal jeho kočiar. O pár minút sme sa zastavili pri móle. Ráno mi povedali, že otec Ján slúži v kláštore 260, tak som tam rýchlo išiel. Obyvatelia Rybinska zrejme nevedeli, kde slúžil, a preto mohli voľne chodiť do kostola. Sláva Bohu, stojac za kazateľňou som zblízka a jasne videl službu otca Jána a z celej duše som sa modlil, aby Pán ochránil tohto skutočne vyvoleného Boha a modlitebnú knižku pre nás hriešnikov na všetkých cestách pred nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými. Po omši sa otec John zastavil, aby videl abatyše. Keď sa obyvatelia Rybinska dozvedeli, kde je otec John, prúdili ako rieka do kláštora; niektorí utekali, niektorí jazdili, aby dostali od otca Jána, milého všetkým, aspoň všeobecné požehnanie. Keď som sa vrátil na loď, potreboval som sa presunúť na mólo Samoletskaja a začal som očami hľadať niekoho, kto by požiadal o premiestnenie mojich vecí; Keď si to všimli dvaja robotníci (keď sa kolesá na kormidlovni otáčali, videli, ako pozorne sa ku mne správal otec John), ponúkli sa, že ich pohnú; Poznamenal som im, že mi stačí jeden robotník, keďže batožinu mám malú, ale určite ju chceli nosiť obaja. Keď mi odniesli veci a zariadili mi všetko v kabíne, začali odchádzať; Chcel som im dať sprepitné, ale rázne to odmietli a len sa mi uklonili a prekrížili, akoby dali najavo, že je im milé slúžiť tým, ktorým páter Ján prejavil svoju pozornosť. Keď som sa staral o týchto dobrých pracovníkov, malých v očiach ľudí, ale veľkých v Božích očiach, pomyslel som si, aké by to bolo pre Rusa dobré, keby ho aspoň pätina obdivovateľov otca Jána uctievala slovom i skutkom a brala si z neho živý príklad vrúcnej lásky k blížnemu a vzájomnej pomoci! Potom by bolo okolo nás menej takejto nehoráznej chudoby a zároveň menej kriminality. Len tak sa mi zdá, že je ľahšie a rýchlejšie dosiahnuť Nebeské kráľovstvo, podľa slov samotného Spasiteľa, ktorý hovorí: Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo 261. Tak sa skončila moja súčasná cesta s otcom Johnom, za ktorú neviem, ako poďakovať Pánu Bohu. Moje srdce bolo ľahké a radostné, keď som sa vrátil domov; duša bola naplnená akýmsi nevysvetliteľným pokojom a mierom: čo chcela, to v plnej miere dostala. Tak sa naplnili slová otca Jána. Minulý rok, keď odchádzal z Goritsy, mi v úteche napísal: „Uvidíme sa o rok,“ a presne o rok ma Boh priviedol, aby som ho videl v tom istom Goritsy. A každé slovo otca Jána sa vždy doslova naplní. Len daj, Pane, aby táto moja cesta s ním nebola moja posledná. spomienky na Petrohrad Po príchode do Jaroslavli z tejto šťastnej cesty som bol od prvého dňa až po uši v najrozličnejších problémoch, ktoré mi do konca októbra Boh pomohol všetko veľmi úspešne dokončiť, a kým som sa stihol dať do poriadku, 18. novembra som dostal z Petrohradu od môjho úprimného známeho, kňaza o. M.K. (on ako krajan otca Jána išiel k nemu na vysvätenie chrámu v Sure a stretol som ho na lodi z Archangeľska a boli sme všetci spolu v Sure) 262 list s presvedčivou prosbou, aby prišiel k nemu na posvätenie nového chrámu v Remeselnej škole Alexandra Nevského 263, kde je rektorom. V ten istý deň som opustil Jaroslavľ a 20. novembra som už bol s p. M, kde je celá rodina, ďakujem - stretli ste ma s príbuzenskou srdečnosťou. 21. dňa som išiel na celonočné bdenie v novom kostole. Keď som do nej vstúpil, uchvátila ma jej nádhera, ako Kristova nevesta bola vyzdobená: vysoká, svetlá, priestranná; Kazateľnica je postavená o celý aršin vyššie ako podlaha celého kostola a posvätný obrad je viditeľný zo všetkých miest chrámu, čo je pre modliacich sa veľmi dôležité. Ikonostas je biely, celý pokrytý elegantnými zlatými rezbami, ikony sú malebné a len tunajšie Spasiteľa a Bohorodičky sú v striebornom rúchu; Korunka na hlave Matky Božej je pozoruhodná najmä svojou milosťou a krásou; obrys koruny je vyrobený z pevnej diamantovej nite, ktorá je jasne viditeľná a vyžaruje celé more svetiel. Celý kostol so svojimi chórmi urobil na mňa najradostnejší a najjasnejší dojem; vskutku, akoby stála pred Kristom ako nevesta v pozlátenom rúchu 264 . Zvlášť vrúcny a blahodarný dojem na dušu robí nápis umiestnený na oltári na celej východnej strane - výrok z evanjelia: Poďte ku mne, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinok: vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom: a nájdete odpočinok pre svoje duše... 265 Nemohla som sa na ňu zastaviť. Všetko príslušenstvo k posväteniu prestola sa uložilo na stôl, ktorý bol umiestnený v strede kostola, pred ním a bola vykonaná bohoslužba. V zbore sa zišlo 65 chlapcov a dievčat – žiakov školy. Začalo sa celonočné bdenie a nový chrám sa po prvý raz ozýval jasnými detskými hlasmi... Deti spievali s viditeľnou horlivosťou a niektoré z nich boli také malé, že im takmer doslovne došli slová žalmu: Z úst nemluvňat urobil eku chválu 266! Celonočnú vigíliu slúžili viacerí kňazi a skončila sa o desiatej hodine. Celú noc som ani na minútu nemohol zaspať od radostnej myšlienky, že čoskoro uvidím službu otca Jána. 22. novembra o 6. hodine ráno sme išli do nového kostola, kam hneď prišiel otec Ján; Boh ma postavil na chór a otec Ján, ktorý vychádzal z oltára, sa náhodou postavil vedľa mňa, otvoril knihy pred mojimi očami a začal čítať a spievať, takže som prvýkrát v živote, celkom nečakane, musel čítať kánony matitín, ktoré ma zasiahli svojím hlbokým a dojímavým významom; Myslel som si, aké úžasne sa dotýkajú hymny našej pravoslávnej cirkvi; a prvýkrát som ich musel spoznať z ruky otca Jána! (Vždy drží prst nad slovami, ktoré číta.) Pane, nemôžem vyjadriť radosť, ktorú som vtedy zažil. Po Matins, otec John, odchádzajúci zo školy, náhodou vošiel do jedálne, kde boli všetci študenti zhromaždení, aby pili čaj; Keď uvidel otca Johna pri dverách, všetky deti sa mu naraz poklonili k nohám a otec John sa usmial nad ich úprimným detským zápalom a láskavo povedal: „Ahoj, deti, ahoj, miláčikovia!“ A deti na neho kričali: „Ahoj, otec, žehnaj!“ Keď ich požehnal, odišiel, ale o deviatej sa opäť vrátil. Presne o 9. hodine prišiel biskup Nikandr (vikár z Narvy) 267 a začalo sa slávnostné posvätenie chrámu. Každému, kto nepozná tento hlboko dojímavý a dojímavý rituál, sa pri pohľade na celý tento nádherný obrad bude srdce triasť radosťou. Kým sa umýval trón, my ženy sme stáli pri oltári a ja, stojac vedľa otca Jána, som všetko videla zblízka a jasne, čo ma neskutočne tešilo. Po modlitbe na kolenách ženy odišli a biskup začal pomazávať trón svätou myrhou; potom zapálil sviečku z kadidelnice, zapálil ňou všetky sviece a lampy na oltári a potom všetci duchovní a ľudia so zapálenými sviečkami v rukách išli v náboženskom sprievode, v ktorom otec Ján niesol chrámovú ikonu svätého vznešeného kniežaťa Alexandra Nevského, do starého kostola, kde biskup vzal sväté relikvie na paténu, a obišli chrám. Keď sa vrátili na verandu, pred zatvorenými dverami chrámu (kam speváci vopred prešli), biskup položil svätú paténu s relikviami na pripravený stôl, za spievania 23. žalmu, polial sväté relikvie, zvolal: Pozdvihnite svoje brány, kniežatá, a zdvihnite brány večnej slávy: a príde Kráľ slávy! A speváci z kostola ako z iného sveta sa pýtali: Kto je Kráľ slávy? Majster v slovách: Pane zástupov, On je Kráľ slávy 268! pozdvihol svätú paténu s relikviami vysoko a zatienil ňou chrám v tvare kríža; vtom sa otvorili dvere a všetci so spevom vstúpili do kostola, ktorý už bol úplne zaplavený svetlami. Pane, aké to bolo vtedy jasné a radostné! Potom začali kostol pomazávať krížom v tvare krizmy a kropiť ho svätenou vodou, po čom sa začala prvá liturgia v novom kostole, ktorú vykonal biskup s otcom Jánom, archimandritom a celou radou kňazov a diakonov. Na záver omše p. M. predniesol kázeň na slová žalmu: Pán kraľuje, odetý do krásy... 269 ​​Hovoril s viditeľným nadšením, dokazujúc, aký mimoriadne potrebný je tento chrám, a v mene Cirkvi úprimne a vrúcne ďakoval každému, kto sa tak či onak zaslúžil o jeho zriadenie; Po ňom biskup povedal úžasné učenie na slová apoštola: „Vy ste chrám Boží a Duch Boží prebýva vo vás 270“. Po ďakovnej bohoslužbe všetci zamierili k večernému stolu, ktorý bol usporiadaný v troch sálach pre 500 ľudí. Musel som zostať blízko otca Johna a v duši som bol rád, že ma Boh opäť priviedol k nemu. Počas večere bolo veľa prípitkov a prejavov, ale otec John sa niekam ponáhľal, a keďže zostal len do polovice večere, odišiel. Bez neho sme onedlho išli k p. M. do domu. Dlho sme však oddychovať nemuseli: o 6. hodine sme sa opäť všetci zišli v chráme na celonočnom bdení, keďže 23. novembra bol chrámový sviatok svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského. Plná radosti a útechy sa teda uskutočnilo posvätenie hlavného oltára v chráme. Kaplnka ešte nebola hotová a v blízkej dobe sa plánovalo jej vysvätenie. Otcovi Jánovi sa vraj tento chrám veľmi páčil a už vtedy povedal: „Budem aj pri vysvätení kaplnky v tomto chráme. Celý týždeň v ňom konali bohoslužby a ja som nemohol prestať obdivovať tento nádherný chrám; bola škoda opustiť kostol, keď sa večer skončila bohoslužba a posledné odlesky sviečok a lámp doznievali v elegantnom pozlátení ikonostasu. 11. december bol stanovený na zrušenie svätej stolice v starom dome kostola. O deviatej večer, bez ľudí, p. M. s duchovným v celom rúchu vošiel do oltára starého kostola, ktorý bol úplne ponorený do hlbokej tmy a len svätý oltár bol osvetlený sviecami; sa tam slúžila modlitba, po ktorej sa kňaz (a po ňom aj my všetci) naposledy vrúcne pomodlil na kolenách pred svätým trónom, na ktorom sa už 20 rokov prinášala Nekrvavá obeť. Potom na paténe pozdvihol na hlavu svätý antimenzion so svätými relikviami a za spevu tropára: „Tvoji mučeníci po celom svete...“ 271 ich slávnostne preniesol do nového chrámu (na druhý deň ich odviedol do Lavry Alexandra Nevského), ktorý ich pri otvorených kráľovských dverách vopred posvätili na trón. Potom, keď sa vrátil, vlastnými rukami vyzliekol šaty z trónu a oltára a tiež ich preniesol do nového kostola a umiestnil ich na miesto budúcej kaplnky: na miesto, kde bol svätý trón, teraz umiestnili obraz dvanástich sviatkov do veľkej skrinky na ikony. Prvýkrát v živote som videl obrad zrušenia trónu, ktorý na mňa urobil hlboký a nezmazateľný dojem: živo som si predstavil matutíny Veľkej soboty – keď si pripomíname pochovanie Spasiteľa, aby sme zajtra mohli veselo oslavovať Jeho zmŕtvychvstanie. 13. decembra som opäť musel byť na večeri s otcom Johnom u niektorých priateľov. Strávil som s ním dve hodiny a ako mi tieto hodiny boli milé: veselo počúval, čo sa mu hovorilo, ale sám hovoril veľmi málo, je jasné, že jeho inšpirovaná reč plynie ako rieka iba v Božom chráme, ale ako vrúcna láska k blížnemu žiarila v jeho jasnom a prenikavom pohľade a ako výrazne sa líšil od všetkých prítomných: keď sa naňho pozeráte medzi nami, stanete sa akosi dobrovoľnými27 ľudí. Spýtal som sa ho, či by som sa mohol ísť postiť do Kronštadtu? Odpovedal: „Príďte, kedykoľvek budete chcieť. 15. decembra som už letel do Oranienbaumu, kde nás čakalo viac ako sto taxikárov, väčšina z nich boli Čukhoni; Najal som si jednu loď 273 a odišiel som do Kronštadtu po mori; Idem a prekrižujem sa a pozerám sa na pohľad, ktorý som ešte nevidel: s nami išiel nekonečný sprievod najrozmanitejších pútnikov, počnúc bohatými na klusákoch, s kožušinovými prikrývkami, k Čuchonianom s chudobnými na sotva živom koni a ako vodiaca hviezda nám všetkým slúžil vysoký špic s krížom Katedrály sv. Ondreja v Kronštadte. A ten istý nepretržitý a pestrý vlak pútnikov, ktorí sa už vracali z Kronštadtu, išiel k nám. Prvýkrát v živote som musel vidieť tento skutočne námorný náboženský sprievod (ktorý sa tu už mnoho rokov opakuje takmer každý deň). Zrazu vidím, že smerom k nám, ponáhľajúcim sa na vlak do Petrohradu, letí ako šíp v otvorenom koči s dvoma koňmi otec John. A každý deň, bez ohľadu na počasie, ponáhľajúc sa pomôcť trpiacim a chorým, tento skvelý pracovník takto cestuje. Na druhý deň o piatej ráno som išiel do katedrály. Noc bola tmavá, celá obloha bola posiata hviezdami a mrzlo... Keď som vyšiel na námestie, srdce sa mi triaslo: zo všetkých ulíc, na všetky strany, ľudia neustále utekali ku katedrále a asi hodinu stáli v celej omši pri zamknutých dverách. Keď bola katedrála otvorená, všetci sa do nej nahrnuli a o pár minút sa tento obrovský chrám zaplnil modliacimi sa ľuďmi (so smútkom podotýkam, že my, návštevníci, niekedy aj tisíce kilometrov ďaleko, obyvatelia nižšej triedy Kronštadtu, sme bez slávnosti tlačení späť, a tak mnohí prichádzajú o jedinú príležitosť vidieť otca Jána). O 6. hodine sa začalo matino a otec Ján vyšiel na chór, ale na môj zármutok ma, malého a nepočujúceho, nikto nechcel pustiť dopredu k mrežiam a ja, vyžmýkaný zo všetkých strán, som nič nevidel ani nepočul. 18. decembra mi Boh pomohol dostať sa do barov pred Royal Doors a vidieť službu otca Johna... Aký som bol za to rád. Po omši bola generálna spoveď: Otec Ján po prečítaní modlitieb na spoveď sa začal prihovárať ľudu. Neviem, čo sa tu stalo, pretože som videl hovoriť iba otca Johna, ktorého tvár a celý jeho vzhľad osvetľovala akási nadpozemská a nevýslovná veľkosť a zároveň jasná a radostná animácia. Ale mimovoľne ma na seba upozornili dvaja páni, ktorí stáli za mrežami predo mnou: jeden sivovlasý, druhý mladý, obaja elegantne a elegantne oblečení: starý najprv počúval otca Johna s blahosklonným pohľadom a mladý len s úsmevom, ale ako otec John pokračoval v reči, výraz ich tvárí zvážnel a koncentroval sa - skončilo to tak, že obaja začali kričať, ale neskrížili tvár. rukami... Tak silné presvedčivé slová otca Jána v nich prebudili svedomie. Videl som aj to, ako otec Ján pri pohľade na vrúcne pokánie vyše dvojtisícového davu začal plakať a so slzami sa modlil... Potom zdvihol epitrachelion a všetkých ním označil v tvare kríža. Všetci padli na kolená a rozplakali sa. Podívaná bola skutočne dojemná a úžasná. Tu, mimochodom, ako mi povedali, približne akými slovami sa otec Ján prihovára kajúcnikovi a vysvetľuje "Hriešnici a hriešnici, ktorí si želajú začať sväté tajomstvá, bratia a sestry! Ste pripravení prijať takú veľkú sviatosť? Viete, že znášam veľkú odpoveď pred Trónom Najvyššieho, ak pristúpite nepripravení. Vedzte, že neľutujete mne, ale samotnému Pánovi, ktorý je tu neviditeľne prítomný, ktorého Telo a Krv a modlitba bratov, sestry a sestry sú momentálne na zozname. (Prečíta sa prvá modlitba pokánia.) V tejto modlitbe k Bohu Otcovi, prvej osobe Najsvätejšej Trojice, nadovšetko dobrému, nadsvätému, všadeprítomnému, nadovšetko múdremu, stvoriteľovi, všemohúcemu, vševládnujúcemu, hroznému každého stvorenia, sa Svätá cirkev modlí k Pánovi, aby udelil milosť kajúcim hriešnikom a hriešnikom, aby im odpustil ich neprávosti, či už pre ich nehanebnosť, chtiac či nechtiac odpustí a zmiluje sa, ako sa kedysi zmiloval nad prorokom a kráľom Dávidom, ktorý sa pred Bohom ťažko prehrešil. Keď sa jedného dňa prechádzal po terase svojho paláca, uvidel kúpajúcu sa veľmi krásnu mladú Židovku, bol uchvátený jej krásou, bol pre ňu zapálený vášňou a chcel si z nej urobiť manželku, za čo poslal jej manžela do vojny a prikázal vojenským vodcom, aby ho umiestnili na nebezpečné miesto, kde ho zabili. Ale prorok Nátan, poslaný od Boha, začal rázne a rozhodne odsudzovať kráľa Dávida z nezákonnosti a nabádal ho, aby činil pokánie. Dávid si konečne uvedomil svoj ťažký hriech, začal sa úprimne a vrúcne kajať pred Pánom a modliť sa, ronil horké slzy pre svoj hriech; vtedy Pán počul volanie jeho srdca a odpustil mu hriech 274. Skôr ako Dávid zhrešil, mal Ducha Svätého, ktorý od neho po hriechu odišiel, ale keď činil pokánie, Duch Boží opäť prebýval v ňom a neopustil ho až do konca jeho dní. Kráľ Dávid vyjadril svoju úprimnú a úprimnú ľútosť nad svojimi hriechmi v žalmoch, v ktorých ďakoval a oslavoval Pána. Zanechal po sebe knihu – žaltár, ktorý sa v pravoslávnej cirkvi najčastejšie používa, a známy žalm 50 „Zmiluj sa nado mnou, Bože!“ predstavuje nádherný a nenahraditeľný príklad úprimného pokánia. Bratia! Kráľ Dávid bol zbožný, mierny, láskavý, múdry muž, ktorý mal dar proroctva, no zhrešil a nestaral sa o seba. Ó, aké ľahké je pre človeka hrešiť! Musíte byť ostražití voči svojej duši, musíte sa o seba vždy starať, obmedzovať svoje pocity. Ďalší kráľ, Manasses, odpadol od Boha a upadol do modlárstva, praktizoval čarodejníctvo, vyvolával duchov, bol spiritualistom, ako je tomu dnes, a učil svoje deti to isté. Nevďační, pyšní, pohŕdali ľuďmi, ktorí milovali Boha a hladili a zbližovali sebcov, ako sú oni sami. Svojimi neprávosťami rozhneval Pána, Pánova trpezlivosť sa vyčerpala: počas vojny medzi Židmi a Asýrčanmi bol Manasses zajatý, ruky a nohy mal spútané v pažbách a cez nozdry mu prevliekli medený krúžok; v takejto hanebnej podobe ho previedli cez Babylon a uvrhli do ponurého žalára, kde ho držali tri mesiace. A tak, keď bol v takom krutom zajatí, spamätal sa, uvedomil si svoje hriechy pred Pánom a svoju bezvýznamnosť, uvedomil si, že je červ, že nemá byť na čo hrdý, pretože pred Pánom sú si všetci rovní: Boh stvoril všetkých rovnako, stvoril ich z jedného prachu a všetkých na prach premení. Manasses sa začal úpenlivo modliť, činiť pokánie a dňom i nocou plakať nad svojimi chybami: Pán vypočul jeho modlitby a odpustil mu 275. Kráľ Manasses zanechal modlitbu pokánia 276, ktorá sa číta počas Veľkého pôstu, na kompletári. V osobe týchto dvoch kráľov, Dávida a Manassesa, ktorí ťažko zhrešili, predstavuje Svätá Cirkev príklady úprimného a hlbokého pokánia. Pán Boh je hrozný sudca celej zeme. Nikomu sa nepozrie do tváre: muž alebo žena, chlapec alebo mladá žena, kráľ alebo prostý občan, džentlmen alebo roľník, generál alebo vojak, bohatý alebo chudobný muž - všetci sú si pred Ním rovní, ale hľadí na to, čo je nádej, aká je viera, aké sú skutky, pozerá sa do srdca. Pán bude vyžadovať viac od vysokopostavených, vzdelaných ľudí ako od obyčajných ľudí, hoci tých druhých nenechá preč, keď zhrešia, opijú sa alebo smilnia. Vypočujte si, bratia a sestry, druhú modlitbu k Ježišovi Kristovi, Synovi Božiemu: (Prečíta sa druhá modlitba pokánia.) V tejto modlitbe sa Svätá Cirkev modlí k hlavnému pastierovi, aby nám, Najmilosrdnejší, odpustil naše nepravdy, prosí o milosrdenstvo, aby nás vyslobodil z večných múk a aby nám odpustil naše nezákonné úmysly, naše myšlienky a nezákonné skutky. Svätá Cirkev sa modlí k Ježišovi Kristovi, Božiemu Synovi, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta a so strašnou slávou príde súdiť živých i mŕtvych, aby sa nad nami zmiloval, ako dvaja dlžníci evanjelia, ktorí nemali čím splatiť veľký dlh svojim veriteľom; ako smilnica, ktorá slzami umývala Kristove nohy a utierala ich vlasmi 277. Pán Boh videl jej pravé pokánie, jej túžbu odčiniť svoje hriechy a nechal ju odísť v pokoji. Všetkým, ktorí činia pokánie, bude tiež odpustené a budú oslobodení od večných múk. V živote máme veľa času na to, aby sme sa spamätali, aby sme smútili, smútili, plakali, ale ľudia sú leniví, nechcú sa starať o svoje duše, nechcú bojovať s hriechmi, ktoré sa im ako zlodejom a lupičom vlámu do duše, nechcú sa s nimi biť, odháňajú ich. Pán Boh robí všetko pre tých, ktorí Ho milujú, ale tí, ktorí smelo odstrčia pravicu Božiu, si neprajú dobro pre seba a idú do vlastnej záhuby. Bez Boha nemôžeme existovať ani na sekundu: za svoj život vďačíme Kristovi všetko, náš dych, vzduch, ktorý dýchame, svetlo slnka, naše jedlo, náš nápoj; dlžíme Mu donekonečna, sme Jeho nezaplatenými dlžníkmi. Pán Boh je Hrozný, Spravodlivý Sudca, nezmiloval sa nad padlými anjelmi, ktorí sa pýšili proti samotnému Bohu, ale odsúdil ich na večné muky. My hriešnici hrešíme každú minútu a hneváme Pána svojimi hriechmi. Prečo potrebujeme takú zhovievavosť? Boh Otec poslal na svet svojho milovaného Syna, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta, trpel za hriechy ľudí, sňal z ľudí kliatbu, ktorá ich ťažila od pádu prvých ľudí, a namiesto toho udeľoval požehnanie. Pán Ježiš Kristus nás svojím utrpením na kríži vyslobodil z večných múk a tak uspokojil Božskú pravdu a naplnil celú Božiu pravdu, a to mohol urobiť iba Boží Syn, a nie človek. Boh Otec dal všetku moc súdu nad ľuďmi Ježišovi Kristovi, Pán Ježiš Kristus dal moc apoštolom a biskupom a kňazom, teda vrátane mňa, hriešneho kňaza Jána, dovoliť kajúcnikovi odpustiť alebo neodpustiť, podľa toho, či sa kajajú úprimne alebo nie. Ak človek robí pokánie úprimne, s kajúcnosťou srdca, potom ho kňaz oslobodí od hriechov; naopak, ak sa človek nekaja úprimne, nevedome, tak ho kňaz nezbaví hriechov, aby sa spamätal. Takže, aby ste dostali odpustenie hriechov, musíte činiť pokánie horlivo, úprimne, zo srdca. Čo je to pokánie? Pokánie je Boží dar, ktorý Boh udeľuje pre zásluhy svojho milovaného Syna, ktorý naplnil všetku Božiu spravodlivosť. Pokánie je dar daný za sebaodsúdenie, sebaobviňovanie, sebaobviňovanie. Pokánie je pevný a neochvejný úmysel opustiť svoj predchádzajúci hriešny život, napraviť sa, obnoviť sa, milovať Pána celou dušou, zmieriť sa s Bohom, so svojím svedomím. Pokánie je pevná nádej, nádej, že Milosrdný Pán nám odpustí všetky hriechy. Kto nečiní pokánie, stáva sa nepriateľom Cirkvi; tak ako zo stromu odpadávajú zhnité vetvičky či konáre, tak odpadávajú nekajúcni hriešnici od Hlavy Cirkvi – Krista. Sám Kristus je vinič a my sme ratolesti živiace sa životom, šťavami tohto viniča. Schizmatici zomierajú omylom, Paškovci tiež, Tolstojania tiež, všetci sú nekajúcni hriešnici: sami zomierajú a ťahajú iných do záhuby. Bratia a sestry, robíte pokánie? Chcete zlepšiť svoj život? Si príliš lenivý modliť sa k Bohu? pil si? spáchal cudzoložstvo? podvedený? porušovatelia prísahy? rúhal sa? žiarlil si? boli prefíkaní? hneval si sa? ohováraný? ukradol? Áno, máte veľa, veľa hriechov, bratia a sestry, nemôžete ich všetky spočítať." (Prečíta sa modlitba dovolenia.) Potom otec John vyšiel z Kráľovských dverí so svätým pohárom v rukách a začal dávať sväté prijímanie takmer každému. V tento deň som požiadal, aby bol otec John pozvaný do mojej izby, ale celý deň bol v Petrohrade. 19. decembra bola strašná snehová búrka a ja som nemohol ísť ani na celonočné bdenie; o deviatej večer mi zrazu hovoria: "Otec prišiel!" A skôr, ako som stihol vybehnúť, aby som sa s ním stretol, zjavil sa mi ako anjel Boží: slúžil modlitbu, sedel, písal - čo som potreboval, a keď sa ku mne správal láskavo, odišiel. Nemôžem slovami vyjadriť, ako sa ma dotkol as akou úctou som ho odprevadil: ísť k tým, ktorí sa pýtajú; Ani zima, ani fujavica ho nezdržujú, pokiaľ má voľnú minútu. V ten istý večer prišiel môj dobrý priateľ O. z Petrohradu a ubytoval sa v tej istej izbe ako ja. 20. decembra prijala sväté prijímanie; po omši ju navštívil otec Ján, slúžil modlitbu a na jej žiadosť zostal na večeru; Obaja sme sa tomu z celého srdca potešili a keď sme ho vyprevadili, išli sme na stanicu. Boh nás viedol k tomu, aby sme sa viezli na jednom koči s otcom Johnom a ja som za to úprimne ďakoval Bohu a myslel som si, ako blízko je nám Pán a vidí naše túžby: Videl, aké trpké bolo pre mňa v kostole, že ma ľudia nenechali ísť dopredu k barom, a tým ma pripravil o jedinú útechu, že som videl službu Otca Johna, a tak mi dal príležitosť tak zblízka vidieť a oživiť svoju dušu a porozprávať sa s ním. Sviatok Narodenia Krista som prežil radostne a pokojne v milej a úprimnej rodine p. M. 31. decembra o. M. mi hovorí: "Dnes o 12:00 pôjdeme do kostola osláviť Nový rok modlitbou." Neveriacky som mu poznamenal, že len málokto by si išiel v noci vypočuť modlitbu, každý mal dnes hostí alebo bol sám na návšteve, odpovedal mi: „Ale uvidíme, táto modlitba bude naša prvá, predtým to nebolo možné, pretože starý kostol susedil so spálňou školákov, ale v Lavri Alexandra Nevského a v niektorých kostoloch v Petrohrade už dlho existovali bohoslužby na Nový rok.“ O dvanástej v noci sme išli do kostola. Predstavte si moje prekvapenie, keď som sa k nemu priblížil a videl som, že ľudia sa zo všetkých strán ponáhľajú, ako na Veľkú noc, do chrámu Božieho. Celý kostol bol zaliaty svetlami a bolo tam toľko ľudí, že sme sa ledva dostali na kazateľnicu. Pozerám, oh. M. stojí na kazateľni a hovorí lekciu na tému: prečo zvykneme pri vzájomnom blahoželaní k novému roku pridávať želania nového šťastia a v čom toto šťastie spočíva? A vysvetľovať, že skutočné šťastie spočíva v uspokojení sa s tým, čo Boh dal každému z nás ako dedičstvo. Jeho extemporálna reč tiekla ako rieka a bolo treba vidieť, s akou hlbokou pozornosťou a záujmom jeho ľud počúval; Päť minút do poludnia, o 12. hodine, sa vyučovanie skončilo, otvorili sa Kráľovské dvere a na kazateľnicu vyšiel kňaz a diakon v plnom sviatočnom rúchu a začala sa modlitba s pokľaknutím. Celý kostol sa vrúcne modlil. O druhej hodine ráno sa modlitba skončila a ľudia sa začali rozchádzať; všetci sa radostne krížili a zablahoželali si k novému roku. Pri pohľade na plné osvetlenie chrámu, na žiarivé rúcha duchovenstva a na celé more vrúcne sa modliacich ľudí som bol radostne a do hĺbky duše dotknutý celým týmto divadlom a z hĺbky srdca som ďakoval Bohu za toho, kto dal prvý nápad zaviesť tieto modlitebné služby 278; Svojím skutočne citlivým a zbožným srdcom veľmi vhodne pochopil eufónnu strunu v srdci skutočne ruského pravoslávneho človeka a dal mu možnosť vypuknúť na tejto polnočnej modlitbe. Každý z nás, ktorý začína podnikať, si nedobrovoľne v duši povie: „Pane, požehnaj!“ Každý chce, aby jeho práca skončila šťastne, a preto na začiatku prosia o Božie požehnanie. Ako možno nepožiadať o toto požehnanie v takom dôležitom momente, akým je začiatok Nového roka? Učí nás to samo Sväté Písmo, ktoré hovorí: Požehnaj korunu leta Tvojej dobroty 279, Pane! Takto sa správame väčšinu času? Práve v tejto chvíli máme, ako sa hovorí, babylonské pandemónie: víno, karty, tanec – to je bežný Silvester, až na malé výnimky. Je pravda, že mnohí z tých, ktorí sa bavia, keď odbijú hodiny, si v hĺbke duše povedia: „Pane, požehnaj nás na Nový rok!“ Práve tento modlitbový výkrik duše bol vypočutý a pochopený tým skutočne milým a bystrým človekom a dal príležitosť každému, kto chce tieto dôležité chvíle úprimne posvätiť modlitbou, a chvalabohu, tých, ktorí chcú, je veľa, ktorých, ako hovoria v Petrohrade, každým rokom pribúda. Len daj, Pane, aby sa tieto skutočne prospešné modlitebné služby o 12:00 v noci na Silvestra rýchlo rozšírili po celom Rusku. Koľkým hriechom a pokušeniam sa vyhneme a pred nami hriešnikmi pokloníme Pána, ak budeme Nový rok sláviť nie hriešnymi sviatkami, ale modlitbou v chráme Božom. Pravda, viem, že cirkevný deň sa začína vešperami predchádzajúceho dňa a Nový rok sa počíta nie od 1. januára, ale od 1. septembra, potom by zrejme bolo potrebné slúžiť novoročné modlitbové obrady, ale my, hriešni, svetskí ľudia, sme na základe dekrétu cára Petra Veľkého povinní sláviť občiansky Nový rok 1. januára a od nepamäti sa slávi ruský ľud presne2 na nepamäti1. hodine v noci. Tento pôvodný, starodávny zvyk je ťažké zmeniť. Pravda, mnohí sa možno neštítia ísť večer na vešpery či celonočné bdenie, no ešte im zostáva celý voľný večer, ktorý venujú oslavám Nového roka, a mnohí nevediac zabiť čas, oddávajú sa neodpustiteľným radovánkam. Preto z morálneho hľadiska ruského ľudu, opakujem, je tak vrúcne žiaduce, aby sa tieto polnočné modlitby čo najrýchlejšie rozšírili po mestách a po celom Rusku (v závislosti od vzájomnej túžby cirkevného kléru a farníkov) a nenarazili na žiadne prekážky v dôsledku zjavne nevhodného načasovania. Ak konáme v súlade s literou cirkevnej charty, potom musíme sláviť polnočný úrad nie pred Matinom, ako to zvyčajne robíme, o 6. hodine ráno, ale o polnoci. Myslím si, že každý, kto si skutočne váži a má na srdci dobrú morálku ruského pravoslávneho človeka, jasne pochopí, koľko prospešného dobra môžu vyššie uvedené modlitby priniesť; Je škodlivé, že práve toto mal na mysli skutočne osvietený človek, z iniciatívy ktorého boli tieto modlitbové služby na pomoc duši zavedené v Petrohrade... 21. januára som mal opäť radosť: bolo mi povedané, že v ten deň bude nový metropolita Palladius 280 slúžiť omšu v kláštore vzkriesenia a išiel som tam; Bol som veľmi rád, že uvidím službu metropolitu. Zrazu sa otvoria kráľovské dvere, doprostred chrámu vyjdú kňazi v plnom rúchu a ja sa pozriem – pomedzi nich kráča otec John. V tomto bode som zabudol na všetko a na všetkých, slzy radosti sa kotúľali ako krúpy... Moja duša sa vrúcne modlila s ním a opäť ožila v duchu na niekoľko dní... Posvätenie kaplnky malo byť vo februári, ale keďže maľovanie ikon ešte nebolo hotové, presunuli sa na 2. mája Chystal som sa ísť domov do Jaroslavľu, ale milý p. M. s manželkou ma nahovorili, aby som zostal až do svätorečenia a ja som s radosťou súhlasil, najmä keď som mal občas možnosť vidieť službu otca Jána. Celý tretí týždeň Veľkého pôstu som strávil v Kronštadte a každý deň som bol prítomný na omši u otca Johna, a hoci som ho nie vždy videl, otec John bol často v našej izbe a mal som to šťastie tešiť sa z jeho náklonnosti a pozornosti a utešovalo ma to, keď som nemohol vidieť jeho službu v kostole. Celý týždeň tam bolo strašne veľa ľudí; v sobotu tam bolo päťtisíc komunikantov a ja som sa bál, že budem medzi ľuďmi úplne zdrvený, keďže ma nepustia do väzenia – na sväté prijímanie som sa neodvážil a až v nedeľu som podľa rukou napísaného odkazu od otca Johna skončil za mrežami a Pán mi ručil prijať Jeho sväté tajomstvá v ten istý deň šťastný a šťastný, a ja som odišiel do vlaku v ten istý deň. otec. Už dávno pred 2. májom prebiehali aktívne prípravy na vysvätenie kaplnky na pamiatku 17. októbra 1888 281. Kaplnka bola postavená na pravej strane v úrovni hlavného oltára. Ikonostas je rovnako biely, pokrytý elegantnými zlatými rezbami. Chrámová ikona zobrazuje svätých, ktorých mená nesie Bohom zachovaná kráľovská rodina, a hore sú všetci svätí, ktorých pamiatku Cirkev slávi 17. októbra. 1. mája boli ukončené všetky prípravy a o 6. hodine sme sa zišli na celonočné bdenie; Potom neskoro večer otec Ján navštívil o. M. je vo svojom byte, z čoho bola celá rodina neskutočne šťastná; Hoci bol unavený, bol veselý a radostný, vošiel do domu a hneď začal slúžiť modlitbu. Tu ma napadol jeden fenomén – ako silne pôsobí modlitba pátra Jána nielen na dospelých, ale dokonca aj na dojčatá. Trojročné bábätko, syn p. M. pri pohľade na modliaceho sa otca Jána sa začal na kolenách tak vrúcne modliť, že by mu to mohol závidieť každý dospelý pútnik. 2. mája o 7. hodine slúžil otec Ján matutín v novom kostole; Boh ma opäť priviedol stáť vedľa neho na chóre. Dlhý čas slúžil matutíny a potom zostal v kostole až do omše; Rozprával sa s mnohými a utešoval mnohých, ktorým dával rady. O deviatej prišiel biskup Nikandr a začalo sa slávnostné vysvätenie kaplnky v rovnakom poradí ako hlavný oltár. Počas náboženského sprievodu aj vo vnútri kostola otec Ján kropil svätenou vodou. Počas liturgie, po sviatosti, o. M. kázal túto kázeň: A tak sme nedávno, bratia, pred menej ako šiestimi mesiacmi, veselo oslavovali duchovné víťazstvo milosti naplneného zasvätenia nášho nového chrámu. Ale dnes máme opäť radostné prázdniny! Z milosti Ducha Svätého, prostredníctvom biskupského požehnania, so spoločnou modlitbou rady duchovenstva a vás, pravoslávni bratia, bol dnes posvätený druhý oltár v našom kostole a na novovysvätenom svätom tróne bola dnes po prvý raz obetovaná nekrvavá spásonosná obeta Tela a Krvi Krista, celého sveta Krista, Spasiteľa za nás všetkých! To znamená, že v našom kostole sa otvoril nový nevyčerpateľný prameň Božej milosti, ktorý sa hojne vylieva na každého, kto k nemu prichádza s vierou a úctou, v jednoduchosti pokorného a skrúšeného srdca; Znamená to, že v našom chráme sa objavila nová niť, ktorá spája zem s nebom, spája stvorenie s jej Stvoriteľom a človeka s Bohom... Sláva a vďaka Pánovi, štedrému a milosrdnému, zhovievavému a veľmi milosrdnému nám hriešnikom! Novovysvätený kostol je zasvätený veľkému menu svätého Mikuláša Divotvorcu Krista... Jeho sláva je v kresťanskom svete veľká: Východ i Západ ho poznajú a všetky konce jeho zázrakov sú vidieť... Ale v osude našich dobročinných inštitúcií má posvätné meno veľkého svätca aj zvláštny význam. Oslava jeho pamätného dňa je spojená s dňom prvého otvorenia – pred mnohými rokmi – nášho verejného domu milosrdenstva. A preto tí, ktorí žijú v ústavoch, si zvlášť ctia pamiatku svätého Božieho. Teraz, keď máme chrám v jeho mene, bude nám on - Kristov svätý - ešte bližšie svojím modlitbovým orodovaním pred Bohom za nás hriešnikov... Odteraz sú spolu s blahoslaveným kniežaťom Alexandrom Nevským, ktorému je zasvätený náš hlavný chrám, našimi zvláštnymi, najbližšími nebeskými patrónmi pre nás! Odteraz ich budeme, bratia, vzývať čoraz častejšie, usilovnejšie a usilovnejšie v modlitbách. Stavba druhého svätého oltára alebo kaplnky pre kostol brownie sa nezdá byť potrebná. Správne! Ale toto zariadenie, bratia, zjavilo sa ako hmatateľná obeta vďačných sŕdc Petrohradského remeselníckeho spolku Pánu Bohu za veľký zázrak podivuhodného Božieho milosrdenstva k našej drahej vlasti, zjaveného v zázračnej spáse nášho najzbožnejšieho Panovníka, nášho cisára, cisárovnej a ich augustovej rodiny v sedemnásty deň8 znamená, že Pán Boh urobil dobrú obeť, nový 18. október. nás 282. Je to večná spomienka na našu lojálnu lásku k cisárovi. Nech tieto sväté pocity žijú v našich srdciach vždy, teraz a navždy a navždy a navždy! A existencia už posväteného druhého svätého trónu v našom kostole nám vždy pripomína potrebu týchto pocitov, teda vďačnej modlitby k Pánovi a synovskej, vernej lásky k nášmu panovníkovi. Takže, bratia, teraz máme v našom chráme dva zdroje jednej milosti – dva sväté tróny, akoby tam boli dva chrámy, a vďaka Bohu, oba sú nádherné, oba sú nádherne zdobené. A toto nám, bratia, môže slúžiť ako stála pripomienka, že aj my máme chrám, nám bližšie - vnútorný, duchovný, zázračný chrám... Toto sme my sami: naša duša, stvorená na Boží obraz a podobu, naše srdce a dokonca aj naše telo... Či neviete, hovorí svätý apoštol, že vy ste chrám Boží a že vo vás žije Boží Duch? 283 A tento náš chrám, nie vyrobený rukami, by mal byť taký čistý, nádherný, nádherne zdobený a svetlý, ako je toto všetko vlastné nášmu novému chrámu vyrobenému rukami. A aby sme videli, čo je k tomu potrebné, venujme pozornosť tomu, čo tvorí neoddeliteľnú súčasť fyzických chrámov ako miest špeciálnej Božej prítomnosti, napríklad aspoň náš chrám. Po prvé. V prvom rade vidíme posvätné obrazy, ikony, ktoré nám jasne znázorňujú, čo Boh urobil pre záchranu ľudí a ako sa mu svätý ľud páčil. Nazrime do svojho vnútorného chrámu – do svojej duše – a pozrime sa: sú tieto obrazy diel Boha a jeho svätých v našej mysli a v našej pamäti a či sú u nás na poprednom mieste, teda či na seba často pútajú pozornosť a či majú na nás blahodarný vplyv; vzrušujú nás, aby sme ich napodobňovali?... Po druhé. Pred ikonami v chráme vidíme zapálené sviece a lampy ako obrazy duchovného svetla a Božej milosti... Horí nám v duši lampa viery a dobrých skutkov ako prejav našej úcty k Bohu a lásky k Nemu? Svieti toto duchovné svetlo, aby ostatní videli naše dobré skutky a oslavovali Nebeského Otca?... Po tretie. V chráme sa opakovane páli kadidlo na znak úcty k tváram Boha a Jeho svätým zobrazeným na ikonách... Obetujeme Bohu ako voňavá kadidelnica svoje modlitby, myšlienky, túžby a pocity? Šíria zo seba vôňu svätých vecí, alebo vydávajú vôňu horenia a dymu hriešnych vášní?... Po štvrté. V chráme sa neustále hlása Božie slovo. Je hlas svedomia, hlas Boha a jeho zákona, počuť, aj keď občas, ale zreteľne, ako hrom v našej duši? Po piate. Chrámom sa ozýva spev prosebných chválospevov, vďakyvzdania a chvály... Prebúdza sa v nás niekedy náboženské cítenie do takej miery, že v srdci spievame Pánovi?... Ak všetko, čo v chráme – v hmotných obrazoch – pozorujeme, je aj v našej duši v duchovných obrazoch, potom je to pripravené na chrám pre Boha, na Jeho dôstojný príbytok. Ak si niekto vo svojej duši nevšimne súlad s tým, čo je zaznamenané v chrámoch Božích vyrobených ručne, potom sa musí napraviť, obnoviť sa na obraz toho druhého, kým je ešte čas, bratia, čas a príležitosť, kým ešte žijeme na zemi; snažme sa naplniť svoju myseľ a pamäť obrazmi veľkých skutkov Boha a jeho svätých, zapáľme vo svojom srdci oheň lásky k Bohu, aby okolo seba šíril svetlo viery; nech naša modlitba stúpa pred Bohom ako voňavá kadidelnica a Božie slovo nech v nás bohato prebýva čítaním a meditáciou. Nech v našich srdciach znie pieseň lásky k Bohu, potom budú naše duše živými chrámami Božími a On si ich vyvolí ako večný príbytok pre seba, tak v tomto pozemskom živote, ako aj v budúcom živote; a potom bude náš vnútorný chrám v úplnom súlade s naším umelo vytvoreným chrámom, „mať dva tróny“, a tento druhý nech nám vždy pripomína ten prvý. Amen“. Toto učenie sa zrejme zarylo do duší mnohých a urobilo hlboký dojem. Po omši sa otec John ponáhľal do Dumy, nezostal na modlitbovej službe a vyzliekol sa a vyšiel do prijímacej sály. Určite sme to tušili a išli sme tam ešte skôr, a keď sme ho stretli, mohli sme sa s ním pomaly rozprávať, kým jedol čaj. Čoskoro odišiel a my, so srdcom plným radosti z návštevy otca Jána a zo všetkého, čo sme videli, sme išli domov k o. M. Celý deň bol pre nás čistý, jasný sviatok. Tak bezpečne a radostne prebehlo úplné vysvätenie chrámu v charitatívnych inštitúciách Petrohradského remeselného spolku, na ktoré budú všetci zúčastnení dlho spomínať ako na najradostnejšiu a najjasnejšiu udalosť. Tak sa opäť naplnilo slovo otca Jána: ešte v Sure, pri zasvätení súrského chrámu, sľúbil o. M. byť s ním pri posvätení chrámu, čo teraz doslova splnil. Boh len daj, aby v tomto krásnom chráme pri pohľade na usporiadanú a úctivú službu duchovenstva každý našiel radosť a útechu pre dušu. Cestovanie s otcom Johnom z Kronštadtu do svojej vlasti v roku 1893 Neviem, ako poďakovať Pánu Bohu za jeho milosrdenstvo ku mne. Už tretíkrát si začínam zapisovať spomienky na cestu s otcom Jánom z Kronštadtu, ale moja duša je stále taká naplnená týmito najvzácnejšími a najradostnejšími spomienkami, že neviem, kde začať. Pán je blízko každému, kto Ho úprimne prosí, počuje a plní ich túžby. Videl, ako vrúcne moja duša túžila len po jedinom – vidieť službu Otca Jána a modliť sa s ním dlhšie pod holým nebom a okamžite ma spojil s touto Jeho veľkou lampou, ktorá tak osvetľovala moju dušu, že počas všetkých tých 22 dní môjho neodmysliteľného pobytu s ním naozaj neviem, kde som bol, či v nebi alebo na zemi. Ešte v apríli, keď som bol v Petrohrade, mi otec John povedal: „Poďme do Sury!“ A tieto slová ma tak potešili, že sotva by som bol taký šťastný, keby mi vtedy niekto dal tri milióny peňazí. Koncom mája som odišiel do Jaroslavľu, aby som sa pripravil na dlhú cestu. 6. júna, keď som dostal správu z Petrohradu, že otec John už odišiel, na druhý deň som odletel do Vologdy a keď som tam prišiel ráno 8. júna, odišiel som k Volkovcom 284, kde som sa v roku 1891 ubytoval u otca Johna. Cez nich som dostal lístok na parník Kostrov a hneď som naň nastúpil. O štvrtej sa dav začal hrnúť a o ôsmej bolo celé nábrežie, mólo, balkóny, člny, člny - všetko zaplavené morom hláv. O 9. hodine večer prišiel otec Ján na malom parníku a vošiel do kormidlovne Kostrovského parníka. Masa tisícov ľudí, keď videla otca Jána, sa k nemu modlila: „Otče! Oroduj za nás hriešnych!“ A on im odpovedal: Modlím sa, modlím sa! Zložil si klobúk a začal sa modliť v neďalekom kostole, potom požehnal ľudí na všetky strany a uklonil sa: všetci sa začali klaňať a krížiť, mnohí plakali... Bol to nádherný obraz! Keď loď odišla a všetko sa upokojilo, podišiel som k otcovi Johnovi, padol som mu na kolená a rozplakal som sa od radosti. Veselo ma objal za hlavu, ale z prebytku radosti som sa nezmohol na nič, len som povedal: „Srdce moje, otče, od radosti mi srdce vyskočí z tela.“ Usmial sa a pritisol mi hlavu ešte pevnejšie. Od tej chvíle sa v plnom zmysle slova začali šťastné a neporovnateľné dni môjho života. 9. júna sme dorazili do Totmy a otec Ján išiel priamo do kláštora, nikto tam nevedel o príchode otca Jána, a tak sme ho voľne nasledovali do kláštora, aby sme navštívili svätého Teodosia Divotvorcu. Kostol bol teraz otvorený pre otca Jána a v ňom, vo svätyni svätca, archimandrita katedrály slúžil modlitbu. V duši som sa radoval a ďakoval Bohu, že ma opäť priviedol spolu s otcom Jánom, aby sme si uctili otvorené relikvie svätého Teodosia z Totemu. Tento vysoký, svetlý, priestranný chrám urobil na mňa najradostnejší a najprospešnejší dojem; pri vstupe do nej mi akosi mimovoľne spadlo z jazyka: vojdem do Tvojho domu a budem sa klaňať v Tvojom svätom chráme 285! Modlila sa a obdivovala ho a ako suvenír získala podobu svätého Teodosia a podobu jeho kláštora. Keď sme sa vrátili na mólo, bolo už ťažké dostať sa na loď: davy ľudí prúdili ako rieka zo všetkých strán. Bývalý arcibiskup z Archangeľska na dôchodku 286 prišiel otca Jána odprevadiť na loď. Pohľad na tohto sivovlasého starca s inteligentnou, pokojnou tvárou a hlbokým pohľadom na mňa zapôsobil pietne; Pomyslel som si: akú nádhernú krásu tváre dáva Pán svätým a spravodlivo žijúcim starším. 10. júna skoro ráno sme dorazili do Ustyugu a otec John sa nakrátko vybral do mesta, no nie všetci jeho spoločníci sa rozhodli vystúpiť na breh, riskujúc, že ​​sa na loď vôbec nedostanú kvôli mase ľudí, ktorá každou minútou pribúdala. Tu ma náhodne stretla moja priateľka Goritsky, matka Ioanna, ktorú teraz poslali zbierať; išla s nami do Archangeľska, čo potešilo moje srdce; Jej otec John ju poznal už dlho a správal sa k nej s pozornosťou a láskou, povzbudzoval ju a utešoval, a ona, upokojená, odišla do iných provincií. Popoludní 11. júna v obci Krasnoborsk dedinčania opäť pozdravili otca Jána a odprevadili ho spievať: „Sláva na výsostiach Bohu...“ a „Je hodné jesť“. Živo som si pamätal, ako pred dvoma rokmi za nádherného večerného úsvitu odprevadili otca Johna tou istou úžasnou piesňou a ako ma vtedy zasiahol svätý výraz na tvári otca Johna, inšpirovaný modlitbou. O 11. hodine v noci sme dorazili do Archangeľska a opäť sme sa zastavili v Scholzi. Títo milí ľudia, ktorých duše boli oddané otcovi Johnovi, ma prijali ako svojho vlastného. 12. júna slúžil páter Ján matutín a omšu v kostole Nanebovzatia Panny Márie a v nedeľu 13. v katedrále Najsvätejšej Trojice – s novým biskupom 288. Na konci omše páter Ján povedal lekciu o slovách evanjelia: A Ježiš povedal stotníkovi: Choď a ako si uveril, tak budeš. A jeho chlapec bol uzdravený... O sile viery a aké vlastnosti by mala mať zbožná viera a prečo sú nevera a klamstvo Bohu odporné? "S požehnaním pravého ctihodného biskupa sa dnes obraciam na vás, bratia z Archangeľska - drahí krajania, moje slabé slovo; kde s tým začnem, čím to urobím slovom? Začiatkom bude súčasné evanjelium, alebo slovo o viere rímskeho stotníka, pohana, mocou ktorej prosil od Pána svojho vieru a Pán dal za príklad uzdravenie Pána. všetkým Židom, ktorí boli od nepamäti vychovávaní vo viere a nespočetných zázrakoch a požehnaniach viery a nemali ju takú, ako ju mal pohan, ktorý vieru nenaučil: „Veru, hovorím vám, ani v Izraeli som takú vieru nenašiel,“ povedal Pán stojacemu ľudu Aké je tajomstvo, dôstojnosť, nadradenosť, ktorú stotníkovi viera naplnila. a prosiť, hovoriac mu: choď, a ako si uveril, nech sa ti stane a jeho sluha sa v tú hodinu uzdravil 289. Tajomstvom je sila priaznivej viery v stotníkovu pokoru, jednoduchosť, láskavosť, súcit, pevnú, neochvejnú a rozumnú vieru. Pán sám prichádza k Pánovi a prosí o svojho služobníka usilovne, neúnavne, s vierou v nevyspytateľnú dobrotu a moc Pána; zdá sa, že Mu hovorí: ak ľudia robia to, čo od nich žiadame alebo im prikazujeme, sú od prírody zlí a slabí, potom Ty, skutočná dobrota a skutočná všemohúcnosť, ktorej mávnutie všetko poslúcha, nesplníš moju prosbu, hoci som nehodný; veď ty sám si povedal: ak ty, keďže si zlý, vieš dávať dobré veci svojim deťom, o čo skôr dá tvoj nebeský Otec dobré veci tým, ktorí Ho prosia 290! Toto je tajomstvo, toto je eufónna struna srdca stotníka, ktorá sa dotkla súcitného srdca Pána, ktorý skúša naše srdcia a brucho. Nie nadarmo ju Pán dal za príklad pre všetky budúce generácie až do skončenia sveta. Prosme tiež Pána s takou vierou, s takou pokorou, pokáním a s takou úprimnosťou, pevnosťou, s takým súcitom a milosrdenstvom k blížnemu, a určite dostaneme a vždy dostaneme, ak budeme prosiť, lebo Pán je verný svojim slovám a hovorí: Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvorí sa vám 291. Čím to je, že viera, alebo veriaci a tí, ktorí takto prosia, dostávajú milosť a pomoc Božiu, ale pochybujúcim a neveriacim to nie je dané? Dôvod je jednoduchý: podobný sa spája s podobným, teda s Pánom, spravodlivý so spravodlivým alebo hľadajúci pravdu, čistý s čistým alebo úprimne túžiaci po čistote. Nádobu, ktorá je nečistá a uzavretú, nemožno vyčistiť, pokiaľ sa neotvorí a nečistota z nej nevytečie. Tak srdce človeka, otvorené vierou a pokáním, skrúšené srdce, roniace slzy pokánia, dostane očistenie a svätosť a telo dostane uzdravenie; a srdce, uzavreté pochybnosťami a neverou, zatvrdnuté, zostáva nečisté a neprístupné milosti Ducha Svätého, pre aké spoločenstvo svetla s tmou, spravodlivosť s neprávosťou, alebo akú časť sa vrátim s nevernými? 292 A hriešnik teraz chápe, prečo je viera s modlitbou a pokáním taká silná a ohýba Pána, aby sa nad nami zmiloval. Pretože my, ktorí sme sa svojvoľne vzdialili od Pána svojimi hriechmi, modlitbou viery sa k Nemu približujeme a On ako Všedobrý sa tiež približuje k nám; očisťuje od nečistoty hriechu, posväcuje, uzdravuje, posilňuje, mení k lepšiemu; pretože nás stvoril slobodných a prijíma tých, ktorí sa dobrovoľne obracajú do Jeho spoločenstva a udeľuje požehnanie, ale odvracia tých, ktorí uviazli v hriechoch, zlých a neverných a zbavuje ich milosti ako nehodných. Úprimnou vierou a modlitbou s pokáním môže človek prijať od Pána všetko, všetku milosť a milosrdenstvo: chceš prijať od Boha dar slova na spásu seba i iných? Dostanete, lebo sa hovorí v Písme: verte mi, ako hovorí Písmo, z jeho útrob potečú rieky živých vôd 293. Chcete sa uzdraviť z choroby alebo dostať dar uzdravovania iných? Modlitba viery zachráni chorých, čoho dnes vidíme nespočetné množstvo príkladov. Chcete poraziť svoje vášne, ktoré s vami bojujú? Modlite sa s vierou, bojujte, vzdorujte, nevzdávajte sa a zvíťazíte: „...bojujú proti mne mnohé vášne, ale prihováraj sa a zachráň ma Ty, Spasiteľ môj! 294 „Svätí teda boli ľudia, ktorí nám boli podriadení, ale modlitbou viery, pôstom, bdením, pokorou, trpezlivosťou v sebe premohli vášne a dosiahli večné odradenie a blaženosť do života v ďalšom storočí, do svätosti a do života. Spravodlivý sudca a odmeňujúci a vytrvalo pracovali a svojím príkladom nás učia neoslabovať sa vo vykorisťovaní pozemského života, krátkeho, ako dymu, miznúceho a dávaného ako príprava na budúci život, nekonečný. Viera teda pokáním urobila hriešnikov spravodlivými, márnotratných cudných, opilcov triezvych a pracovitých, zlých dobrých, závistlivcov úprimne dobrotivých ku každému, zbabelých odvážnych, slabých silných; modlitbou a pokáním úprimná viera v Boha vždy robila v ľuďoch zázraky a urobila spásonosnú zmenu v ich dušiach a telách: verme teda a tak sa tešme Bohu svojou vierou. Na záver svojich slov si dovolím pozdraviť vás, dobrí obyvatelia Archangeľska, s vaším novým arcipastierom; Modlime sa za neho k Najvyššiemu Pastierovi, nech mu on, anjel Archanjelskej cirkvi, dá slovo pravdy bezpečné, zdravé, prosperujúce a právom vládnuce. Amen“. Kto nevie, kto aspoň raz musel byť pri náuke otca Jána, ako neodolateľne blahodarne pôsobí na dušu každého nielen jeho hlas, ktorý vraj preniká až do hlbín srdca, ale aj celý jeho zjav, ktorý je tým inšpirovaný, ľahko pochopí, s akou hlbokou pozornosťou a úctou počúvali Archanjelčania svojich milých, všade kričiacich policajtov a tých veľkých kazateľov: neochvejných strážcov poriadku a potajomky si rukávmi utierali slzy, ktoré sa im kotúľali z rukáva. Po omši všetci kňazi v katedrále s arcipastierom na čele odišli na kazateľnicu. Jeden z kňazov držal v rukách starodávny obraz Najsvätejšej Trojice v striebornom rúchu. Vladyka oslovil otca Jána príhovorom, v ktorom, ako mi neskôr povedali, ho požiadal, aby prijal svätú ikonu v mene celého kléru na znak ich vďačnosti za všetku jeho starostlivosť a starostlivosť o nich; Otec Ján sa úctivo poklonil svätej ikone a uctieval ju. V ten istý deň, 13. júna, o 4. hodine prišiel do Scholzu rozlúčiť sa s otcom Jánom biskup a bývalý archanjelský guvernér, knieža Golitsyn; bol ešte u otca Jána v Sure na vysvätení kostola. O 6. hodine večer odprevadili Archangeľčania otca Jána na jeho ďalšej ceste. Parník Makarovcov bol malý, kvôli plytkým vodám v Pinege, a museli sme sa zmestiť do jednej kabíny s otcom Johnom; jeho izba v prednej časti kabíny bola oddelená iba závesmi. So súmrakom sa všetci začali ukladať na noc: chystal som sa usadiť sa na lavičke ako všetci ostatní, ale čoskoro som vstal, moje svedomie a rozum mi nedali spať a skutočne, mohol by som si, nehodný a hriešny, ľahnúť na rovnakú úroveň s takým veľkým Božím vyvoleným. Ďalšiu noc ma nenapadlo nič lepšie, ako som pod zámienkou, že dám ostatným priestor, vliezť pod stôl, rozosmiať všetkých, ukázalo sa, že je to veľmi výhodné, a zaspal som ako zabitý. Keď sme na druhý deň ráno začali s otcom Johnom piť čaj, povedala som mu: bolo mi úžasné, otec, spať pod stolom, usmial sa a povedal, ako mi povedali, všade sa cítiš dobre ako malé dievčatko. 14. ráno sme dorazili do Matigory (sedemdesiat verst z Archangeľska) k sestre otca Jána A.I.; milá starenka a jej manžel, ako harrier sivovlasý kňaz 295, prijali otca Jána a nás všetkých skutočne príbuzensky srdečne; Otec Ján s nimi slúžil matutíne a omšu. Po večeri sa dlho prechádzal a obdivoval skutočne nádherný obraz, ktorý sa rozprestieral dole, kam až oko dovidelo. Obec Matigory nesie svoj názov veľmi výstižne; nachádza sa na vysokej hore s nádherným výhľadom na Severnú Dvinu s nespočetnými ostrovmi a ramenami. Požehnaná rieka je Severná Dvina, po ktorej sme putovali z Usťugu do Matigora, je široká ako more a jeden domorodý archanjel, spoločník pátra Jána, mi povedal, že od Matigora po Vavchugu je Severná Dvina široká 12 verst. Tu je rozdelená do štyroch vetiev a všetky ostrovy sú pokryté lesmi a lúkami, niektoré majú dediny a dedinky. Cestovali sme štyri dni z Archangeľska do Sury – a aké pamätné a drahé dni to boli! Otca Johna nikto nevyrušoval a buď čítal, alebo sa úplne sústredil na seba a len pri jedle bol s nami veselý a zhovorčivý. Pri pohľade naňho sme všetci ticho sedeli a naša chata často vyzerala ako domáci kostol: niektorí sa modlili, iní čítali sväté knihy, iní písali a ja som sa k nim pridal. Veľmi ma zaujala kázeň, ktorú kázal páter Ján v Archangeľsku, a požiadal som ho o dovolenie ju skopírovať, on to ochotne dovolil; S radosťou som sa ujal tejto práce. Kázeň napísal otec Ján vlastnou rukou a ja, keďže som niektorým slovám nerozumel, som sa k nemu obrátil, aby som to vysvetlil, a zakaždým mi láskavo napísal slová, ktoré mi boli nezrozumiteľné, niekedy som si pri tom kľakol, keďže som pre nedostatok iného miesta písal na lavici. Aký skromný a jednoduchý je tento úžasný muž! A práve tým si „nadobudol vysokú pokoru a bohatú chudobu“ 296 . Veď boli časy, keď aj on zažil chudobu, čo mu však nebránilo podeliť sa o to posledné s chudobnými. Na ceste mi otec Ján nič neukázal, nepoučil ma a dokonca so mnou veľmi málo hovoril; ale medzitým ma živým príkladom na každom kroku naučil pravému pôstu, modlitbe, pokore a zdržanlivosti vo všetkom. Vskutku, ak máme aspoň nejakú silu ducha, úprimnú túžbu napodobňovať otca Jána, ako najlepšie vieme, potom aj uprostred sveta a jeho márnosti môžeme potešiť Boha; K tomu je potrebná len jedna vec – zdravá myseľ, zjednotená s láskavým srdcom milujúcim Boha a blížneho – to ostatné k nám naozaj príde samo. 15. júna som naozaj chcel pohostiť otca čajom a rozhodol som sa ho na to opýtať; ochotne súhlasil a vďaka nemu od Boha a odo mňa hriešnik. Bol prvý, kto pochopil moju úprimnú lásku zaobchádzať s každým tým, čo mi Boh pošle, a dovolil mi dať čaj všetkým svojim spoločníkom jedného po druhom. Bol som jednoducho potešený, že mi Boh po prvýkrát poslal takého milého a štedrého hostiteľa. Veď doteraz mi nikto nerozumel! 16. júna sme sa zastavili v Ust-Pokshenge: Otec John tam musel navštíviť dekana a navštíviť kňaza – svojho priateľa v seminári 297; a prikázal parníku ísť ďalej a prijať ho na známom mieste. Išli sme a stratili sme ho. Na Pinege sú na tomto mieste ostrovy. Chodili sme tam a späť tri alebo štyri hodiny; loď každú chvíľu zapískala. Napokon ho už z diaľky videli kráčať v sprievode celého zástupu dedinčanov. Všetci sme boli neskutočne šťastní; Rýchlo zakotvili parník, vyskočili na breh a všetci sa k nemu rozbehli; Otec John nás veselo privítal. 17. júna o 5. hodine ráno sme dorazili do Verkolského kláštora. Archimandrita a bratia sa stretli s otcom Johnom na móle a zamierili do kostola, kde sa hneď začalo matutínstvo. Z celého srdca som sa tešil, že ma Pán po tretí raz priviedol spolu s otcom Jánom modliť sa pred relikvie spravodlivého mladíka Artemija, ktorého život, hoci krátky, bol plný budovania. Po Matins si páter John prezrel novopostavenú katedrálu a vyliezol vysoko na javisko, kde robotníci v tom čase nosili tehly; pri pohľade na ne sme začali nosiť tehly na vrchol ako suvenír. Po omši nás archimandrita všetkých pozval k sebe k otcovi Johnovi a popíjal s ním čaj a večeral. Keď loď odišla, ani som sa nepozrel do kajuty: Pozeral som sa do diaľky, pretože dnes musíme doraziť do Sury! Moje srdce silno bilo... Otec John bol tiež stále na palube; O štvrtej sa okolo neho všetci zhromaždili. Prešli sme poslednou dedinou s dreveným kostolíkom; teraz sme prešli Zasurye; parník sa prudko stočil doprava a Sura sa pred nami otvorila naplno. Vtom sa v Sure ozvalo slávnostné zvonenie zvonov ako na Veľkú noc. Otec Ján si s radosťou sňal klobúk a začal sa modliť v troch kostoloch, ktoré takmer stáli vedľa seba: dva úplne sčernené od dávnych čias a tretí, uprostred nich, biely ako sneh, majestátny chrám. Potom sa obrátil k nám a povedal: „Pokorne vás žiadam, aby ste prišli ku mne do Sury! - a všetkým si potriasol rukou. Nemôžem slovami vyjadriť, čo som vtedy cítil pri pohľade na túto pre mňa skutočne zasľúbenú zem a s radostnými slzami som pobozkal krajinu, ktorá mi je drahá. Všetci Suryania sa s duchovenstvom na čele vyliali, aby sa stretli so svojím veľkým krajanom. Z lode sa otec John odviezol priamo do nového kostola. Pane, aká je majestátne nádherne krásna. Pri vstupe do nej si mimovoľne radostne v duchu hovoríš slová Večnej Panny Márie: Velebí moja duša Pána a môj duch sa raduje v Bohu, mojom Spasiteľovi 298! A živo mi to pripomenulo kostol sv. Tichona zo Zadonska v Zadonsku. Keď sa otec Ján pomodlil v kostole, vôbec neodpočíval, odišiel do novopostavenej farskej školy 299 a po tom, čo si ju podrobne prezrel, išiel na iné miesta so svojou prácou, ktorej mal v Sure „po krk“ a počas celého času stráveného v Sure mal od rána do večera problémy; do všetkého vstupuje sám priamo, nič neunikne jeho pozornosti: celá súra je preňho ako jeho jediný domov, všetko a všetci sú mu srdcu milí a blízki. Až večer vošiel do pre neho pripraveného domu, kam nás zobral so sebou. V duši som sa tešil, že ma Boh konečne priviedol pod jednu strechu s otcom Johnom a v jeho požehnanej súre! Je to ten najpohostinnejší majiteľ, takého, akého som v živote nevidel: o všetko sa stará sám, o všetko sa stará sám, bol celý čas veselý a veselý a pre nás všetkých boli všetky štyri dni v Sure ako prvý deň jasného sviatku, naozaj ako Veľká noc. Dedinčania, ktorých otec Ján štedro obdaroval peniazmi, chodili v zástupoch vo sviatočnom oblečení. 18. júna a všetky nasledujúce dni sám páter Ján slúžil liturgiu a na matunách čítal a spieval v zbore. Pane, aké drahé a nezabudnuteľné dni boli pre mňa tieto dni! Čakal som len, kedy pôjde otec Ján do kostola: keď ho uvidíš stáť na chóre alebo slúžiť pred trónom, zabudneš na všetko pozemské, akoby ťa odtrhol od zeme a splynúc s tvojimi slabými a nevládnymi, svojou ohnivou modlitbou ťa unesie niekam nad všetky pozemské veci. Hovorím pravdu: za celý svoj život som nevyronil toľko sĺz skutočnej radosti ako počas týchto troch dní v tomto zázračnom chráme. 19. júna po omši slávil páter Ján v novopostavenej kaplnke nad hrobom svojho otca spomienkovú slávnosť a litánie pri hrobe jeho starého otca kňaza pátra Michaela. Celý ten deň bola škola v plnom prúde: učiteľ a novoprichádzajúci učiteľ triedili a dávali do poriadku knihy a učebné pomôcky, písali, prijímali a zapisovali chlapcov a dievčatá, z ktorých, ako mi bolo povedané, v prvý deň prijali 60 ľudí. Nemohol som sa prestať pozerať na túto školu: izby sú veľké, vysoké, svetlé a celé je to tak jednoducho, pohodlne a prakticky usporiadané, že by to bolo zásluhou každého mesta. Po omši boli početné ikony slávnostne prenesené do školy, kde sám otec John naznačil, kam a aký obraz umiestniť. Poslednú noc v Sure sme takmer nespali; všetci – jeho spoločníci – sme sa pripravovali na prijatie svätých tajomstiev. O 5 hodine ráno všetci vstali. Počas liturgie nás otec Ján všetkých spravil účasťou na Kristovom Kristovom tele a krvi. Ako vrúcne som ďakoval Bohu, že ma zaručil, aby som sa opäť priznal k otcovi Jánovi a prijal sväté prijímanie v surskom kostole, ktorý mi bol drahý. Na konci omše otec Ján povedal lekciu o slovách evanjelia: nechajte deti, aby prišli ku mne 300. „Keď náš Pán Ježiš Kristus chodil po zemi v tele, vtedy k Nemu rodičia a príbuzní prinášali deti, aby sa ich mohol dotknúť, a Jeho učeníci niekedy nedovolili tým, ktorí ich prinášali. Keď to Pán videl, rozhorčil sa a povedal: Nechajte deti prichádzať ku mne a nebráňte im, lebo také je Kráľovstvo nebeské. Vidíte, aké sú pre Neho milé deti pre ich nevinnosť, prosté srdce, láskavosť a poslušnosť. Pán niekedy dával dospelým za príklad deti a povedal: ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského, 301 teda ak sa v hĺbke duše nestanete pokorným, jednoduchým, jemným, poslušným, láskavým, potom nevojdete do Kráľovstva nebeského. Preto sa teším, že počas mojej služby sú deti privádzané k spoločenstvu svätých tajomstiev, pretože tí, ktorí ich prinášajú, napĺňajú vôľu a túžbu samotného Spasiteľa. Takže, otcovia a matky, pokračujte v privádzaní svojich detí k svätému prijímaniu! Prostredníctvom prijímania sú vaše deti posvätené, osvietené Božím svetlom, približované a privlastnené Bohu, chránené pred hriechom, posilňované a stávajú sa účastníkmi Božieho kráľovstva. Tu vo vašej dedine bola teraz postavená a zriadená farská škola pre deti na vyučovanie gramotnosti a ručných prác, s udržiavaním chudobných odľahlých detí počas zimných mesiacov na úkor súm vyčlenených pre školu. Toto je veľké Božie milosrdenstvo v takom temnom kúte Ruska, vzdialenom od miesta osvietenia, kde si nevedomosť a schizma vybudovali široké hniezdo a kde sa chudoba každým rokom zvyšuje. Ďakujem Bohu Poskytovateľovi za jeho milosrdenstvo voči vám, Suryans. Vaše deti, ktoré sa učia, vám časom prinesú veľkú radosť a radosť svojou gramotnosťou a ručnou prácou, svojou zbožnosťou a oddanosťou Cirkvi Božej, vernému sprievodcovi k Bohu a večnej spáse. Nechajte svoje deti prísť k Bohu a budú odteraz radosťou, podporou a útechou vašich rodín. A za mňa, ktorý som v budúcnosti založil a zabezpečil obsah vašej školy, modlite sa k Bohu, aby predĺžil moje dni v zdraví a všetkom blahobyte na roky a roky. Amen“. Pri posledných slovách sa celý kostol rozbúril, všetci sa začali vrúcne modliť na kolenách. Po omši, za zvonenia, otec Ján s krížom v rukách a všetci duchovní v plnom rúchu a so spevom išli do školy. Tam sa v hlavnej miestnosti pred veľkým obrazom všetkých svätých slúžila modlitba za vodu a sám otec Ján pokropil celý dom. Potom predniesol učiteľovi a učiteľke vrúcnu, srdečnú kázeň, v ktorej ich požiadal, aby usilovne pracovali s deťmi zverenými do ich starostlivosti. Po ktorom E.O. Korelin ako zástupca diecéznych autorít predniesol prejav 302; hovoril úprimne a srdečne a otec Ján mu srdečne poďakoval. Potom začali volať deti, ktoré nastúpili do školy, podľa zoznamu; Otec Ján položil ruku na každú hlavu, akoby ich bral do svojich rúk; Všetkým deťom a ľuďom boli distribuované evanjeliá a žalmy a rôzne náboženské knihy. Keď bolo po všetkom, otec John vošiel do jeho domu, otvoril okno a prekrížil sa. Pozrel som sa von oknom; srdce mi stislo. Celé námestie zaplavili ľudia prichádzajúci zo všetkých strán. Keď videli otca Jána v okne, všetci padli na kolená a so slzami mu ďakovali za školu. Ľudia vraj počuli len slová: "Ďakujem ti, Otče, zachráň ťa, Pane! Boh sa nad tebou zmiluje!" A on im odpovedal: Prečo sa mi klaniate, vďaka Bohu! Požehnal ich, poklonil sa a sám sa dal pokrstiť. Slzy sa kotúľali po opálených drsných lícach mužov... Otca Johna sa táto úprimná, vrúcna vďačnosť Suryanov zjavne dotkla až do hĺbky duše a skutočne, tento nefalšovaný prejav úprimnej vďaky sa vymyká popisu a nebolo možné ho vidieť bez sĺz. Počul som veľa o tom, ako sivý muž nemôže cítiť ani vyjadriť vďačnosť - veľká nespravodlivosť. Ak mu urobíte skutočný úžitok alebo mu pomôžete v pravý čas, potom vie cítiť, oceniť a prejaviť svoju vďačnosť oveľa hlbšie ako ktorýkoľvek privilegovaný múdry muž, čoho živý dôkaz bol vtedy pred mojimi očami: luky rozbúrili celé námestie ako more. Otec John mal veľa hostí a všetkých srdečne pohostil čajom a raňajkami. Potom sa všetci rozišli a začali sme sa pripravovať na cestu. O 6. hodine večer sme s otcom Johnom po modlitbe išli na loď: celá masa ľudí sa rozbehla na breh; mnohí takmer vo vode sa mu sklonili k nohám. Otec Ján sa so všetkými rozlúčil, všetkých požehnal a ešte dlho bolo vraj na odchádzajúcej lodi počuť rozlúčkové zvonenie zvučných súrských zvonov. Otec John nemohol odtrhnúť zrak od svojej drahej rodnej Sury a dlho, dlho sa stále díval tým smerom, akoby sa modlil, aby Pán rozptýlil temnotu tejto temnej stránky a osvietil ho svetlom svojho osvietenia. A úprimne verím, že nie je ďaleko čas, keď nezostane ani jeden schizmatik a z múdro prijatých opatrení budú ľudia žiť v spokojnosti so svojou prácou. Bezpečne sme cestovali tri hodiny, ale potom loď uviazla na plytčine. Všetci sme sa presunuli na breh a začali sme parník ťahať na lane a otec John na ňom pracoval pomocou háku. Bojovali dve hodiny a nakoniec sa im to podarilo, no v noci opäť narazili do piesku. (Predtým boli horúce dni a voda veľmi opadla.) Otec Ján skoro nešiel spať, modlil sa celú noc; a prosil Boha o dážď! Ráno sme sa dostali do Verkolského kláštora, kde páter Ján slúžil matutíne a omše. Tak čo? Vietor sa prudko zdvihol, studený proti toku rieky, nahnali sa mraky, a len čo sme sa vrátili na loď, dážď sa spustil vo vedrách, takmer celý deň padal: voda stúpala a loď sa najprv, hoci sa ešte často zastavila, potom voľne pohybovala. Pri pohľade na dážď som si živo spomenul na slová svätého apoštola Jakuba: Eliáš bol človek, ktorý nám bol podriadený, ale modlil sa s vierou a nebo dalo dážď 303 . A tak sa teraz medzi nami objavil muž, ktorý nám bol očividne služobný, ale silou svojej modlitby a viery sa približuje sile Eliášovej modlitby... Aký pamätný deň to bol pre mňa; Sediac celý deň s otcom Johnom, zavretí v chatke, boli sme ako v nebi. Otec John najprv všetko čítal a všetci sme ticho sedeli, každý robil svoje veci; Večer otec prestal čítať a začal chodiť po chatke; s každým bol veselý a zhovorčivý, veľa sa rozprával a povedali mi, že každé slovo, ktoré povedal, bolo hlboko poučné. A ja som nič nepočula, len som sa naňho pozrela a z celého srdca som si priala, aby tento blažený večer trval aspoň večnosť. Na 21. jún nikdy nezabudnem! 22. júna bolo dobré počasie. Treba poznamenať, že parníky tam často zastavujú v dedinách alebo jednoducho pri brehu, aby dostali palivové drevo. Drevo na kúrenie zvyčajne nosia dedinčania, s ktorými sa zhromažďuje dav detí. Otec John im všetkým vždy veľkoryso a láskavo dáva peniaze a rozpráva sa s ostatnými. Pri pohľade na tieto scény, ktoré sa predo mnou každú chvíľu opakovali, som si so smútkom spomenul, ako mi niektorí ľudia hovorili, že otec Ján uprednostňuje len bohatých – aká nehorázna nespravodlivosť: už šiesty rok vidím presný opak. Pravdaže, k bohatým sa často správa s úprimnou láskou a pozornosťou, no každý vie, že aj medzi milionármi sa nájdu nejakí chudobní ľudia a práve k týmto nešťastníkom sa správa srdečne. Ale v skutočnosti sú jeho srdcu bližší chudobní ľudia - sú to jeho skutočne drahé deti; Všade je s nimi jednoduchý a láskavý, takže tu sa s nimi takmer na každej zastávke porozpráva; no občas parník zastaví na úplne opustenom brehu, kde niet ani duše, vtedy my, aby sme Otca netrápili márne státím na jednom mieste, kým paroplavci privážajú drevo, ideme všetci na breh a za pár minút ťaháme celú horu dreva. Bolo to pre mňa dobré; takmer všetci spoločníci otca Johna boli jeho krajania, všetci milí, neurážliví severania. Noc z 22. na 23. júna bola naša posledná na brehu Pinega; Takmer nikto nešiel spať; s otcom Johnom sledovali západ a východ slnka. Prešli sme najprv popri obrovských horách železnej rudy, úplne červenej farby, potom okolo oslnivo bielych alabastrových a sadrových. Bože, čo sú to za hory! Buď idú míľu s nedobytnými pevnosťami a zrazu končia v hlbokých roklinách pokrytých hustou zeleňou, alebo v obrovských útesoch, ktoré sa nám každú chvíľu zdajú byť pripravené zrútiť sa nad naše hlavy; na ich základni sú bizarné jaskyne vytvorené prírodou; potom sa rovno do neba týčia kolosálne zámky tých najfantastickejších tvarov a obrysov a nad všetkým týmto čarovným svetom, vysoko na vrchole stojí hustý les, a ešte vyššie je svetlá, modrá severská obloha. Žiadny umelec na svete nie je schopný nakresliť tento úžasný obraz, ktorý Pán vytvoril svojím jediným slovom. Nech sú hory! Bez ohľadu na to, aký druh necitlivého materialistu – neveriaceho – by bol vtedy na naše miesto dosadený, zdá sa mi, že pri pohľade na tieto hory by jeho duša bola naplnená úctou k úžasnej tvorivosti Boha. Otec John sa s úctivým potešením pozeral na túto nádhernú, neporovnateľnú, neopísateľnú živú panorámu utekajúcich hôr a len občas sa prekrížil. Potom sa otočil ku mne a veselo povedal: "Popíš to." A bol som tak fascinovaný nádherným pohľadom, aký som nikdy nevidel, že som nezmohol ani slovo a povedal som len: „Povedz mi nejaký zmysel“. Pozrel sa na mňa a položil mi ruku na hlavu. Pri pohľade na toto všetko bolo možné len zopakovať 103. žalm s Dávidom, ktorý nemohol byť vhodnejší pre toto veľkorysé Božie stvorenie 304. Keď už slnko vysoko vystúpilo, ľahli sme si na odpočinok, ale nie nadlho, lebo už sme sa blížili k Kholmogoru; tam otec Ján okamžite odišiel do kláštora Nanebovzatia Panny Márie, kde vykonal maturitné a omšu; Po nej stará abatiša s úprimnou srdečnosťou pozvala otca Jána a nás všetkých na večeru 305. Najlepším a najradostnejším dojmom na tomto ďalekom severe na mňa pôsobila vrelá pohostinnosť dobrej abatyše a jej jednoduché, čisté, svetlé cely. Po obede sa otec John išiel rozlúčiť so sestrou A.I. do Matigory, a E.O. a ja Korelin a učiteľ zo Sury sme išli na prehliadku Katedrály Premenenia Pána, čo je pozoruhodné, pretože tam sú pochovaní arcibiskupi z Archangeľska 306, počnúc prvým Atanázom, zakladateľom kláštora Nanebovzatia Panny Márie v Kholmogory 307. Teraz je tam pochovaných už jedenásť biskupov a nad každou hrobkou je vyobrazená ikona zosnulého a zosnulého. Tento nápad sa mi veľmi páčil. Všetci biskupi stoja ako živí pozdĺž severnej a južnej strany chrámu a v strede je ich biskupská kazateľnica; Tento chrám má tiež pozoruhodné chóry, ktoré sú umiestnené nie na západnej strane, ako to býva zvykom, ale na východnej strane, nad oltárom. V teplom kostole v mene dvanástich apoštolov ma prekvapil ikonostas: pozostáva výlučne z priechodných rezieb a iba ikony sú jediné slepé miesta. Veľmi sa mi páčila originalita tohto ikonostasu. Potom sme išli na prechádzku a z vysokého brehu som obdivoval Denisovku, ktorá sa nachádza oproti Kholmogory, rodisku nášho nesmrteľného Lomonosova; Naozaj som to chcel navštíviť, ale bolo málo času a Severná Dvina na tomto mieste je veľmi široká a ja som sa uspokojil s obdivovaním slávnych cholmogorských kráv a zásobou plochých koláčov, ktoré sa nazývajú „Kholmogorské tetrovy“, a vrátil som sa na loď. Potom sme prijali nového cestujúceho, ešte nie starého pána. Čoskoro prišiel otec John a loď odišla. Zrazu niekto príde do kabíny a hovorí mi: nový cestujúci úplne zomiera, dajte mi svätenú vodu, posvätenú otcom Jánom. Nalial som si to do pohára a vyšiel hore: Videl som, ako chorý muž sedí na boku lode a jeho hrdlo silno krváca, a potom jeho nos, bol v akomsi šialenstve a nevedome hýbal rukami. Zavolali otca Jána. Pristúpil, dal pacientovi najprv napiť obyčajnú vodu, potom mu trikrát fúkol do tváre v tvare kríža, položil mu ruku na hlavu a po modlitbe mu dal napiť svätenú vodu: krv okamžite prestala tiecť, pacient sa upokojil a do večera zrejme prebral. Keď som ho neskôr videl vo vagóne medzi Vologdou a Jaroslavľom, spýtal som sa, ako sa cíti. Napísal mi: „Prostredníctvom modlitby otca Jána som teraz zdravý; ale požiadaj otca, aby sa modlil za hriešneho Artemyho – v živote som zlyhal.“ Upokojila som ho. Tak táto príhoda, ktorá sa stala pred mojimi očami, ma ohromila! V ten istý deň, za súmraku, sme dorazili do Archangeľska. Otca Jána sprevádzali do Sury z Archangeľska syn a dcéra majiteľa lode Makarovci; požiadali otca, aby zostal s nimi, s čím súhlasil, a loď vrazila priamo do ich dvora (dom sa nachádza na samom brehu Severnej Dviny, takže pri rieke nie je plot). Boli hlboko potešení, že otec John zostal s nimi; Dojala ma ich jednoduchosť a srdečnosť, s akou ma prijali. 24. júna otec John slúžil matutíne a omšu na ich cintoríne v Solombale. Potom odišiel do mesta a začali sme sa pripravovať na loď. O 6. hodine večer s obrovským zástupom ľudí, ktorí zháňali pátra Jána, opustil Archangeľsk a dlho obdivoval toto veľké, takmer prímorské, nádherné mesto s celým lesom stožiarov na šírom priestranstve Severnej Dviny. Šoférovali sme takmer 6 dní do Vologdy a aké šťastné dni to boli pre mňa; S jedným dievčaťom z Rostova sme mali samostatnú chatku, ktorú som vyzdobil ikonami, pohľadmi na kláštory a portrétmi otca Jána a pozval som ho na čaj. Čudoval sa a obdivoval výzdobu môjho kútika a trikrát si so mnou vypil čaj; koľko nevýslovnej radosti mi spôsobila každá jeho návšteva, akoby som sa s ním stretával ako s Božím anjelom, to môžu pochopiť len tí, ktorí boli úprimne a celým srdcom hodní ho prijať. Tu som sa s ním mohol porozprávať o všetkom, čo som potreboval a na všetko dostať odpoveď. Napísal mi veľa slov útechy, ktoré skutočne vzkriesili moju dušu. Ešte skôr som sa ho spýtal, či je zo mňa unavený. A on mi odpovedal: "Vaša úprimná náklonnosť nikdy neomrzí." Po ňom boli všetci moji spoločníci pohostení jedlom a pre mňa boli tieto dni čistým, jasným sviatkom. A na večeru som išiel do otcovej kajuty. V Ustyug prišiel na loď vologdský biskup 309 so svojím sprievodom, ktorý sa vracal z cesty po diecéze. Skromný svätec stál hodiny v kuse ako sviečka na velíne, pred všetkými a takmer s nikým sa nerozprával. Od Usťugu po Totmu ma brehy krásnej Suchony ohromili svojou malebnosťou; po jej oboch stranách sú takmer súvisle vysoké hory najrozmanitejších typov a tvarov, pokryté prepychovou a hustou vegetáciou; každú chvíľu vidieť vysoko na horách, celé v zeleni, malebne schúlené dedinky s krásnymi kostolmi z bieleho kameňa. Na niektorých miestach sú hory také vysoké a tesne nad riekou, že sa zdá, že idete po kolosálnej chodbe so živými stenami zo zeme a nad hlavou máte namiesto stropu modrú oblohu. Pri pohľade na túto nádhernú panorámu vám z hrude mimovoľne vytrysknú slová: Pane, náš Pane, aké úžasné je tvoje meno po celej zemi 310! V predvečer sviatku Petra (28. júna) ma cestou prekvapili výjavy, ktoré som ešte nevidel: kdekoľvek sme prechádzali dedinami, všade pozdĺž brehu, pri vode, boli založené desiatky ohnísk, nad ktorými viseli kotly s vodou a všetky ženy sa okolo nich motali; Ukázalo sa to: aby neurobili neporiadok v chatrčiach a nestrácali čas vynášaním vody do hory, sedliacke ženy vezmú všetku bielizeň s korytami a idú s nimi, založia svoj jednoduchý oheň blízko rieky (ako pastieri na poli) a tu si perú, opláchnu a sušia svoje brnenie na slnku. Žasla som nad originálnou praktickosťou dedinčanov z Totemu a živo som si zapamätala islandské typy, ako Islandské ženy aj pre poriadok pripravujú jedlo pre svoje rodiny v horúcich prameňoch pod holým nebom. Deň 29. júna prebehol zázračne dobre: ​​ráno pri mne Otec dlho sedel, jedol a rozprával sa, jeho pozornosť ma dojala k slzám; dal mi 5. diel svojej knihy „Môj život v Kristovi“ 311 a veľa som ju s ním čítal. Táto kniha je úžasná a neoceniteľná a bolo mi milé čítať ju s otcom Johnom, pretože len on chápal moju úprimnú radosť z hlbokého významu a významu takmer každého slova v nej. Všetci pasažieri, ktorí videli pozornosť otca Johna na mňa, mi vyjadrili svoju náklonnosť: od jedného konca lode k druhému som bol všetkým obľúbený, tak ako na Makarovskom... Moje srdce bolo ľahké a radostné; ale celá moja cesta s otcom Johnom bola ako jeden jasný, radostný deň, bez najmenšieho tieňa noci (a v skutočnosti som od 10. júna do 27. júna doslova nevidel noc, pretože v tomto ročnom období v provincii Archangeľsk nie je absolútne žiadna noc: o 12:00 je tam svetlo ako o 12:00), len som za všetko ďakoval Bohu z celého srdca. Pred búrkou je však vždy dobré počasie. Stalo sa mi to isté: 30. júna o 3. hodine ráno sme dorazili do Vologdy a napriek skorej rannej hodine otca Jána stretla masa ľudí; Mnohí vraj už od večera sedia na móle. Otec okamžite odišiel do mesta a my sme zostali na lodi, aby sme sa dostali na stanicu skôr ako ľudia a usadili sa s batožinou. Na stanici otca Johna odprevadilo množstvo ľudí a na každej stanici ho čakali celé masy; Otec Ján žehnal ľudí takmer všade z okna koča. Zvlášť sa ma dotklo stretnutie otca Jána v Danilove: keď sa vlak rozbehol, bol tam celý prúd ľudí, všetci sa hnali za ním a žiadna polícia ich nedokázala zadržať, takže vlak musel ísť dlho potichu; Pri pohľade z okna som sa len prekrížil a pomyslel som si: toto je úprimná láska a viera! Pred dosiahnutím poslednej stanice Utkino ma otec John zavolal a rozlúčil sa a povedal znova: „Poďme do Goritsy,“ a vyšiel do Utkina, aby som niekde v okolí zajazdil na koňoch; a my, jeho spoločníci, keď sme dorazili do Jaroslavli (tam na otca čakala aj masa ľudí s guvernérom na čele) a nastúpili sme na loď, zamierili sme k parníku, ktorý pre otca Johna najali dvaja obchodníci žijúci v Petrohrade, L a Z 312. Predstavte si môj smútok: keď sme prišli na loď, L-I a Z-I boli prázdni bez cestujúci). Spýtal som sa ich a všimol som si, že ak v kabíne nie je miesto, potom sa šťastne zmestím nielen na palubu, ale aj do auta pri ohnisku, pre otca Johna som pripravený vydržať všetko, len ísť s ním, pretože on sám mi práve povedal: „Poďme do Goritsy“; ale oni na to reagovali výsmechom. Nebolo nikoho, kto by sa ma zastal; moji spoločníci na lodi - neter otca Jána a žena, ktorá mu slúžila - boli síce ku mne úprimne naklonené, ale neodvážili sa prihovárať sa, a ja som ako baránok odtrhnutý od matky ostal sám; ich pohŕdanie, s ktorým reagovali na slová otca Jána, ktoré som im povedal, ma jednoducho ohromilo. Môj smútok nemal konca a je to pochopiteľné: celý môj život od kolísky prešiel v jednom rade smútku a straty; ale nič v mojom živote ma nikdy nerozrušilo tak hlboko a bolestne ako toto odmietnutie bezcitných žien a len otec John, ktorý dobre pozná môj život, plne pochopí môj smútok. Takže celkom náhle a proti vôli otca Jána sa moja cesta s ním skončila, a to všetko len vďaka slepej nenávisti, zakrytej hodnovernou zámienkou. Ale mrzelo ma aj to (a nie som jediný, hovorí sa, škoda), že som bol zbavený možnosti opísať, ako Goriti už po tretíkrát veselo pozdravili svoje drahé slnko, ktoré ich jediné v tomto živote hreje a teší. Ale očividne démon začal žiarliť na moje šťastie. Celý týždeň som sa nevedela upokojiť. 8. júla môj dobrý priateľ Ch. pozval ma, aby som išiel s ňou do Tolgského kláštora (osem míľ od Jaroslavli). S radosťou som prijal jej ponuku. 10. júla o piatej hodine večer Ch. zrazu mi povedal: „Pozri, nejaký parník píska“; Pozrel som sa a sotva som jej stihol zamávať rukou, než som vyletel ako šíp na mólo. Parník sa potichu blíži a na palube stojí otec John... Len Pán vie, ako som sa vtedy cítil, ledva som stál na nohách, ale neplakal som, za týždeň som preplakal všetky slzy. Keď som zišiel na mólo, otec John ma objal a povedal som mu: „Je to môj smútok, otec, nepustili ma na loď, bez ohľadu na to, koľko som žiadal. Ako mi neskôr povedali, s viditeľnou ľútosťou povedal: "Ako je to tak? A kvôli mojim problémom som sa ani neunúval dať ju na loď," a znova ma objal za hlavu. Z móla išiel do kláštora za arcibiskupom Jonatánom a ja som ho tam nasledoval. Dobrý biskup, ktorý už skôr vedel z mojich rozprávaní o mojom smútku, mi dal každú príležitosť vidieť otca Jána doma, za čo som mu úprimne vďačný, a skutočne, nič v mojom živote mi nemohlo urobiť väčšiu radosť ako toto povolenie. Preto nikdy nezabudnem na milú, súcitnú dušu nášho biskupa. U Vladyku ma otec Ján upokojoval a utešoval a s radosťou, že ho opäť vidím, som zabudol na smútok. Potom sa všetci vybrali na prechádzku do nádherného cédrového hája, snáď jediného v tejto časti Ruska. Otec John prišiel tak nečakane, že tam neboli takmer žiadni ľudia. Pri vchode do hája si sňal klobúk a prekrížil sa so slovami: libanonských cédrov, ktorých zasadil 313! Po celonočnom bdení, počas ktorého sa ako obyčajne čítalo a spievalo v zbore, opäť kráčal s biskupom v háji a záhrade. 11. júla pred omšou páter Ján navštívil lesík už po tretíkrát, veľmi sa mu tam páčilo. Na omši, keď dával bábätkám sväté prijímanie, dal mi sväté prijímanie... Bože môj, čo som vtedy zažil, prijímanie svätých tajomstiev... Akoby sa nado mnou otvorilo nebo, slzy sa kotúľali ako krupobitie. Vrúcne som opakoval slová modlitby po svätom prijímaní: „Tŕne všetkých mojich hriechov padli. Očisti svoju dušu, posväť svoje myšlienky...“ 314 Vskutku, bez ohľadu na to, ako hlboko som bol rozrušený, s prijatím Svätých tajomstiev všetka horkosť zmizla, moje srdce sa opäť rozjasnilo a rozveselilo, a na dlhý čas som mohol slávu len opakovať, Bože. Na konci omše otec Ján predniesol kázeň o slovách evanjelia čítaného v ten deň: A keď prikázal (Ježišovi), aby si ľudia sadli na trávu, dostali päť chlebov a obe ryby, hľadiac k nebu, požehnal a lámal chleby učeníkov a učeníkov ľudom. A zjedol som ecu a bol som spokojný. „S požehnaním pravého ctihodného biskupa, vzývajúceho Pána o pomoc, vám, milovaní bratia a sestry, chcem ponúknuť niekoľko slov na všeobecné poučenie. Ako základ pre slovo si vezmem prečítané evanjelium o zázračnom uzdravení chorých Ježišom Kristom a tiež o jeho zázračnom nasýtení piatich tisícok ľudí na púšti piatimi malými bochníkmi chleba a dvoma rybami. Evanjelium sa začína slovami: V tom čase Ježiš videl veľa ľudí a zmiloval sa nad nimi. Celé evanjelium, milovaní bratia, je vo svojich hlavných črtách posvätným príbehom o nespočetných skutkoch milosrdenstva Pána Ježiša Krista voči ľuďom. Kvôli krajnému milosrdenstvu zostúpil z neba na zem, vzal na seba naše telo a stal sa človekom, podobným nám vo všetkom okrem hriechu, bez toho, aby prestal byť Bohom, aby uzdravil ako s podobným, aby vyliečil zhubnú chrastu hriechu – celé ľudské pokolenie; žil s ľuďmi, nepohrdol ani jedným úprimne kajúcim hriešnikom, slovom každého poučil, ukázal cestu k spáse, vykonal nespočetné množstvo blahodarných zázrakov, ktoré preukázali Jeho nesmiernu dobrotu a Božiu všemohúcnosť, namáhal svoje najčistejšie nohy na cestách, znášal ohováranie, výčitky, prenasledovanie, bitie, utrpenie a smrť ako vzkriesenie Boha. Tak veľké, tak nesmierne všeobjímajúce je milosrdenstvo Pána Ježiša Krista. On, ako Stvoriteľ, Poskytovateľ, Vykupiteľ a Lekár ľudstva, sa staral o všetkých, volal všetkých k spáse a tešil sa z každého, kto sa obrátil. Vráťme sa však k posvätnému príbehu o zázračnom nasýtení ľudí. Pánovo milosrdenstvo k zástupu päťtisíc ľudí, ktorí sa od smädu po vypočutí Jeho slova s ​​Ním utiahli na púšť a pocítili hlad, je nesmierne poučné a poučné. Ukazuje, že Ježiš Kristus je Stvoriteľom všetkých vecí, Spasiteľom a Živiteľom ľudskej rasy. Keď dostatočne poučil ľudí slovami a nasýtil ich duše nehynúcim jedlom, nakŕmil ich telá hmotným chlebom a rybami, ale nekŕmil ich ako človeka, ale ako všemohúceho Boha. Kristovi učeníci, ešte nedokonalí a maloverní, ho prosia, aby pustil ľudí do dedín kúpiť chlieb, ale On im hovorí, že to nie je potrebné, a prikázal všetkým ľuďom, aby si ľahli na trávu, berie päť chlebov a dve ryby, ktoré mali učeníci, dvíha oči k nebu k Otcovi, požehná ich, láme ich učeníkom, rozdáva ich učeníkom a dáva ich učeníkom. A úžasný zázrak! Nech sú bochníky rozložené akokoľvek, neubúdajú, rovnako ako ryby, kým nedostanú všetko v dostatočnom množstve. Každý bol spokojný, bez ohľadu na to, aký bol hladný, a kúsky, ktoré zostali po nasýtení, ďaleko prevyšovali množstvo jedla, ktoré bolo na začiatku, pretože zvyšnými kúskami bolo naplnených dvanásť košov. Úžasná kreativita, úžasné požehnanie! Úžasné ruky! Lebo toto sú Božské ruky, ktoré na počiatku stvorili nebo a zem a pevne ich držia v poriadku po mnoho tisíc rokov. Sú to Ruky, ktoré vytvárajú blahodarné hromy v kruhu neba a osvetľujú zem strašnými bleskami, ako to počuli a videli tí, čo minulú noc nespali, 315 – hromy a blesky, z ktorých sa chveje všetko, čo dýcha. Sú to Ruky, ktoré priviedli z neexistencie k existencii nespočetné množstvo ohnivých služobníkov neba, anjelov, radujúcich sa v nebi v harmonickom hierarchickom poradí, neustále chváliacich Pána a užívajúcich si neopísateľnú blaženosť videnia Boha. Sú to Ruky, ktoré vytvorili nespočetné množstvo živých a neživých pozemských tvorov a rozmnožili a rozmnožili z jednej krvi celú ľudskú rasu. Toto sú Ruky, ktoré zničili peklo, zviazali Satana, zajali jeho mnohoľudské bohatstvo a vyviedli z pekla duše, ktoré obsahoval. Toto sú ruky, ktoré prinášajú všetky plody zeme a dávajú pokrm každému telu, ktoré hojne produkujú chlieb pre ľudí na poli a trávu pre dobytok. Nakoniec poviem, sú to tie ruky, ktoré pri Poslednej večeri požehnali chlieb a víno rozpustené vo vode slovami Darcu: „Vezmite, jedzte, toto je moje Telo, ktoré sa vám zlomilo“ a: „Pite z neho ecu, toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za vás a za mnohých na odpustenie hriechov“ 316, to je úžasné. Nesmierne úžasnejšie je naše kŕmenie Najčistejším Telom a Krvou Bohočloveka, ktoré nám, nehodným, tak často udeľuje Jeho milosrdenstvo. Je to poučné, dojímavé – dojemné predstavenie zázračného kŕmenia ľudí chlebom a dvoma rybami, ale nesmierne poučnejšie je kŕmenie verných kresťanov Pánovým vlastným telom a krvou, ktoré obnovuje našu prirodzenosť, skazenú hriechmi, a dôstojne uctieva tých, ktorí sa podieľajú. Milovaní bratia a sestry milujme, ďakujme a oslavujme štedrého a najmilosrdnejšieho Pána, ktorý nás každý deň sýti chlebom a všelijakým ovocím a pozemskými sladkosťami; ale hlavne Ho milujme a ďakujme mu za to, že nám dáva svoje Najčistejšie Telo a Božskú životodarnú Krv za jedlo a pitie a budeme sa milovať a prejavovať milosrdenstvo svojim blížnym, ako nám prikázal. Amen“. Hovoril s viditeľnou vášňou a zápalom. Obyvatelia Jaroslavľa počuli otca Johna doma prvýkrát a netreba hovoriť, s akou úctou viseli na každom slove svojho vrúcne milovaného a uctievaného otca Johna. Zdá sa, že nikdy predtým v tomto starobylom rozľahlom kostole kláštora Tolga nevyronilo toľko sĺz nežnosti ako teraz počas kázne otca Jána. Celá katedrála zaplnená do posledného miesta plakala. Čoskoro po omši otec Ján a biskup odišli do kláštora Nikolo-Babaevsky a ja som išiel do Jaroslavli 317. Večer som išiel do auta, aby som odprevadil otca; Na ceste som stretol synovca otca Jána I.V. Fidelin, ktorý ma láskavo pozval a priviedol na stanicu. Vďaka jeho dobrosrdečnej duši som mal možnosť rozlúčiť sa s otcom Jánom na jeho koči; a až keď sa vlak rozbehol, opäť som sa cítil strašne osirelý a rozplakal som sa... Výlet do Sury a odtiaľ návrat s otcom Jánom z Kronštadtu Nemyslel som si, že by ma Pán tento rok, 1894, priviedol, aby som videl požehnanú súru! Keď sme boli minulý rok v Sure, veľmi ma to zaujímalo a zaujímalo ma otca Johna (ako mi vtedy povedali) o sejbe lúk! Kto bol na severe, vie, aká je chudobná na vegetáciu: okrem hustých borovicových a smrekových lesov a všelijakých machov tu nie je takmer nič – a nikde v Rusku som nevidel takú úbohú a vzácnu trávu, aká rastie v Pinežskom okrese. A hovoria, že kvôli nedostatku krmiva často dochádza k úhynu hospodárskych zvierat. Otec John sa vždy zaujíma o to, ako zúrodniť piesočnatú pôdu, na ktorej všetko tak zle rastie. Minulý rok v septembri som náhodou natrafil na článok v novinách o novom krmovine pre hospodárske zvieratá, ktorý, ako sa v novinách písalo, dobre rastie v každej pôde a v akomkoľvek podnebí. Bol som potešený a ukázal som tento článok otcovi Johnovi. Plne to schválil a požehnal mi, aby som túto bylinu vzal do Sury na testovanie a ak je naozaj užitočná, zasadil som ju na iné miesta. Boh mi pomohol nájsť tieto korene v Petrohrade, a keď som 26. apríla dostal telegram z Vologdy, že prvá loď odíde do Pinegy 3. mája, odletel som s požehnaním otca Jána na dlhú cestu a zobral korene so sebou. Pravdupovediac, bolo to pre mňa strašidelné ísť sám, pretože som musel niekoľkokrát meniť lode a v Archangeľsku a Pinege som na ne musel čakať niekoľko dní. Ale Boh ma očividne požehnal touto cestou: vo Vologde, Archangeľsku, Pinege a na iných miestach mi dobrí priatelia, ktorí sa dozvedeli, za akým účelom cestujem, všemožne pomohli mojej ceste a v Ust-Pinege na parníku Volodin dokonca ponúkli bezplatné cestovanie v 1. triede do Verkolského kláštora (štyri dni). Nakoniec 16. mája som sa dostal k mojej drahej Sure a srdečne ma privítali starí priatelia a obyvatelia Sury. Nemôžem slovami vyjadriť, ako som sa cítil, keď som opäť uvidel pre mňa najdrahší kút na zemi: bolo mi milé dýchať ten vzduch, chodiť po tej zemi a vidieť tie miesta, kde sa narodil náš veľký muž modlitby a kde prežil svoje detstvo pred Bohom. Od prvých minút môjho príchodu som bol zapojený do rôznych prác. Teraz zasadili korene, ktoré už vyrástli, keď prišiel otec John (o dva týždne neskôr). Začali sa s kňazom a učiteľom zhovárať o tom, ako najlepšie a slávnostnejšie sa stretnúť s drahým otcom, s ktorým, ako kolovali chýry, možno príde aj archanjel biskup Nikanor. Vyčistili kostol, dali do poriadku sakristiu; v škole - v tomto milovanom duchovnom dieťati otca Johna, ktorý predstavoval jeho hlavnú starosť - sa pripravovali na skúšky. Musíme dať úplnú spravodlivosť a úprimnú vďačnosť kňazovi a diakonovi a učiteľovi a učiteľovi za ich bezchybne svedomitý prístup k ich povinnostiam 318, ako aj žiakom školy: 1. októbra minulého roku 1893 sa začalo vzdelávanie a deti, ktoré nastúpili do školy ako úplní divosi, sotva vedeli hovoriť, teraz, koncom mája sa naučili veľa, na konci mája sa naučili veľa Božieho zákona, čítali 1. ruský jazyk, počtovanie a písali tak správne a krásne po rusky a po slovansky, že pri všetkej úprimnosti priznávam, že ani v druhej triede gymnázia som na žiakoch nevidel také správne a pekné písmo. Všetci chlapci a dievčatá dobre šijú a pletú a vyrobili si vlastné košele; Všetci študenti v škole, 60 ľudí, hovoria, že spievajú noty perfektne. A nemohol som uveriť, že toto všetko bolo dosiahnuté za osem mesiacov tréningu; je jasné, že učitelia aj žiaci vložili do učenia celú svoju dušu – a Boh daj, aby táto škola v domovine otca Jána, v najodľahlejšom a najodľahlejšom kúte Ruska, tak ako sám jej zakladateľ, bola vzorom pre celé Rusko... Všade v Sure sa intenzívne pracovalo; všetci sa zdalo, že sa pripravujú na jasnú dovolenku... Vo voľnom čase som takmer každý deň chodil na prechádzku na dve pre mňa najcennejšie miesta: rodisko otca Johna a vrch Poklonnaya. Prvý je na opačnom konci dediny od kostolov, úplne v poli, pri sotva živej starodávnej drevenej kaplnke, medzi sypkým pieskom; Minulý rok boli viditeľné iba úlomky (starostlivo som ich vtedy pozbieral a uchovávam ako hmotné svedkovia narodenia pátra Jána) polozhnitých kmeňov z chatrče, v ktorej sa v požehnanú noc 19. októbra 1829 narodil ten podivuhodný Boží vyvolený... Bože môj! Akými myšlienkami sa mi vtedy naplnila hlava a srdce na tomto mieste: tu, takmer uprostred poľa, v polorozpadnutej chatrči, začala žiariť súčasná hviezda ruskej krajiny a v priebehu rokov začala stúpať a žiariť vyššie a vyššie, jasnejšie a jasnejšie, a teraz ju možno vidieť ďaleko za hranicami Ruska - a žiari pre každého so živou, silnou vierou v Boha, so vrúcnou láskou ku všetkým ľuďom... Tu je pacient odsúdený na smrť lekármi; či zatrpknutý opilec, alebo rozpustilý, no chcúc sa polepšiť; či už manželia, vyčerpaní rodinnými nezhodami; či sú v živote neúspešní alebo nevinne zneuctení a dohnaní do zúfalstva a iní podobní nešťastníci - na koho sa majú obrátiť? Kto ich bude podporovať a utešovať? A oni, počujúc o hrejivej modlitebnej knižke Otec Ján, usilujú sa o neho ako o najbližšiu hviezdu svojej spásy... A on ich všetkých s láskou prijíma, vrúcne sa za všetkých modlí a podľa ich viery Pán mnohým z nich dáva, o čo prosia. Úprimne priznávam, že ma ani tak neprekvapujú početné uzdravenia, ku ktorým dochádza prostredníctvom modlitby otca Johna (a skúsený lekár dokáže vyliečiť chorého), ako ma prekvapuje láskavé morálne pozdvihnutie ducha, ku ktorému dochádza s pomocou modlitby otca Johna nad nešťastníkmi, ktorí zomreli zaživa v duši (každý, kto to zažil, vie, že morálna choroba je oveľa nebezpečnejšia ako fyzická choroba). Koľko príkladov musíme počuť a ​​vidieť, ako úplne morálne stratení ľudia, ktorí išli na generálnu spoveď a počuli vášnivú, božsky inšpirovanú reč otca Jána, prenikajúcu do duše každého, alebo mali to šťastie sa s ním porozprávať, akoby vytriezveli, spamätali sa, opustili svoj doterajší spôsob života a stali sa dobrými rodinnými príslušníkmi, čestnými a užitočnými pracovníkmi. Je potom prekvapujúce, že každým rokom sa masa ľudí zväčšuje a viac obklopuje otca Jána! Jeho všeobjímajúca láska, ako lúče slnka, každého zohrieva a každého k sebe priťahuje... A na tomto zdanlivo úbohom mieste, kde sa zrodila táto veľká Božia lampa, ma Boh viedol k tomu, aby som celé hodiny strávil v hlbokých myšlienkach. A občas sa na tomto mieste mimovoľne ukloníte telom i dušou a hlavu pevne pritlačíte ku kameňu... Teraz tu stavajú kamennú kaplnku a základ je už položený. Ďalším miestom pre moje myšlienky bola hora Poklonnaya, obľúbené miesto na prechádzky otca Johna, dve míle od Sury, cez rieku Sura. Po prejdení lúky, potom pozdĺž okraja lesa na horu, malou dedinkou, oblasť stúpa stále vyššie do hory pokrytej lesom. Mierne naklonený doľava pozdĺž hory sa ocitnete priamo na útese hory a mimovoľne sa prekrížite: celá súra s chrámami sa okamžite otvorí pred vašimi očami. Les tu trochu redne a ide dole kopcom; priamo pod riekou Sura sa vinie lúkou ako široká stuha; vľavo je rieka Pinega; hneď vedľa dediny Sura a za ňou a do šírky sa tiahne les a kopce, kam až oko dovidí. Otec Ján tu vraj vo voľnom čase rád trávi celé hodiny na modlitbách. Pri pohľade na okolitú malebnú prírodu, medzi zeleňou ktorej sa týči nádherný biely chrám Boží, sa nedobrovoľne dostávate do modlitbovej a vďačnej nálady k Stvoriteľovi všetkého viditeľného nádherného stvorenia - Bohu. Pri všetkých tých prechádzkach a problémoch som si ani nevšimol, ako som strávil dva týždne v Sure so svojou drahou priateľkou, učiteľkou A.A. Sosina, s ktorou väčšinou zdieľala prechádzky. V sobotu 21. mája bolo prijaté povolenie na demontáž starého teplého dreveného kostola 319 v mene svätého Mikuláša Divotvorcu z dôvodu jeho schátranosti, premiestnenia na cintorín a tam ho nanovo osadiť. V ten istý deň sa tam slávila celonočná vigília a 22. mája bola slávená liturgia. Prvýkrát som bol v tomto úbohom, zrubovom, zadymenom kostole na bohoslužbe a moju dušu zachvátil úctivý cit: živo som si predstavoval, ako za starých čias cez tieto nízke dvere kostola s vysokým prahom, cez ktoré, pravdepodobne, vtedy malý, ale teraz veľký Ján, vyliezol, ako on, stojac naboso a počúval, čo to bolo, ako všetci jeho rovesníci. zbor; a ako blahodarne pôsobili všetky naše nádherné cirkevné hymny na jeho citlivú, ovplyvniteľnú detskú dušu; na akú úrodnú pôdu padli a aké bohaté a hojné ovocie priniesli! Nemohol som si pomôcť, ale prial som si, aby sa naše moderné deti naučili stáť v kostole s úctou a pozornosťou a učiť sa z neho lekcie zbožného života. Ráno 23. mája duchovenstvo a celá škola odišli do menovaného kostola. Kňaz a diakon v úplnom rúchu, rozdali nám ikony, ktoré boli v kostole, naposledy sa pomodlili pred svätým oltárom, pozdvihli svätý antimenzion a relikvie na paténe na svojich hlavách, pričom spievali najprv tropár: „Pravidlo viery a obraz miernosti...“ 320, a potom prekrížte veľkonočným amérnym krúžkom stichera. zamierili do starého studeného kostola, v ktorom položili svätý antimenzion a ikony, vrátili sa späť, odstránili svätý oltár (ktorého stĺpy boli hlboko zapustené v podlahe, takže podlahu bolo potrebné vyrezať, aby sa odstránili neporušené), zvyšné ikony a kráľovské dvere a v rovnakom poradí ich tam preniesli. Teraz začali lámať elegantnú starú šupinatú kupolu s piatimi kupolami a obrovské bloky zvážníc, ako hovoria, pískali po bloku na zem; ale kríže z kupol zostali neporušené (čo bolo celkom možné vďaka obozretnému správcovi kňaza). Okolo kríža na hlavnej kapitole uviazali povraz a opatrne potiahli kváder: kríž sa pohol zo svojho miesta... V tej chvíli zazvonili veľkonočné zvony. Kríž potichu a slávnostne začal klesať vo zvislej polohe a stál rovno na zemi. Bez sĺz nebolo možné vidieť tento pohľad: vysoko zhora, akoby z neba, sa nám na hlavu spúšťal životodarný kríž, jednoduchý, drevený, celý zatemnený časom a pokrytý bielym machom. Rovnako opatrne boli odstránené aj zvyšné štyri krížiky. Keď spočítali všetky polená, rýchlo začali rozoberať celý kostol. Najťažšie bolo rozobrať obrovskú starodávnu piecku, ktorá zaberala takmer tretinu kostolného jedla. Do týždňa sa všetko rozobralo, zem zrovnala a na miesto, kde sa nachádzal svätý oltár, postavili podstavec. 29. mája prišla správa, že otec John už ide do Sury 321. Všetci sa vzchopili... Najal som si poštové kone (úžasné plemeno severských koní: vyzerajú nevzhľadné, strapaté, na krátkych nohách, ale keď cítia postroj, jednomyseľne zdvihnú tarantass a ponáhľajú sa plynulým klusom a ako svižný klus do vetru! Verkolský kláštor: na stretnutie s otcom Tam mi povedali, že páter Ján s archanjelom biskupom prídu večer 1. júna a že sa s nimi archimandrita stretne na Karpovu Goru (40 verst z kláštora). 1. júna asi o druhej som náhodou vyšiel na breh. Zrazu sa objavil parník; stále bližšie k mólu: Vidím biskupa a otca Jána stáť na kormidlovni. Archimandrit zišiel na mólo a loď začala vyplávať. Od prekvapenia, že vladyka a otec John nevystúpili na breh (povedali mi, že strávia noc v kláštore), rozhodil som rukami a spýtal som sa otca Jána: „Čo mám robiť? Naklonil sa ku mne, mávol smerom k nemu rukou a prikázal námorníkom, aby spustili rebrík. Urobili to rýchlo, archimandrita ma podoprela a zhora ma chytili námorníci a v jednej minúte som sa ocitol vedľa otca Johna: aká to bola pre mňa radosť! Loď bola vládna, vojenská, 322, takže okrem manželky veliteľa a príbuzného a spoločníkov otca Johna tam neboli žiadni cestujúci. Po obede sme boli všetci s otcom Johnom na kormidlovni a netrpezlivo čakali, kým sa Sura objaví; konečne o 9 a pol hodine večer na poslednej zákrute parníka doľava sa pred nami hneď otvorila Sura a zároveň tam zaznelo slávnostné zvonenie. Otec John si radostne zložil klobúk a prekrížil sa so slovami: „Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj. Ako mi bolo povedané, biskup sa obrátil k otcovi Johnovi a povedal: „Blahoželám ti, drahý otec, k tvojmu príchodu do tvojej vlasti. „A ty, vladyka, vitaj u mňa v Sure,“ veselo mu odpovedal otec John a obaja sa srdečne objali. Loď bola stále bližšie a bližšie. Otec Ján, vladyka a všetci na lodi boli milo prekvapení obrazom, ktorý sa otvoril: pre plytkú vodu šiel most takmer do tretiny rieky; na ich konci bol víťazný oblúk, všetko ozdobené červeným súknom, zástavami a vencami z čerstvých kvetov. Žiaci školy stáli na chodníku v poriadku: dievčatá v uniformách, chlapci v červených košeliach, ktoré si sami ušili. Pod klenbou bol zbor spevákov s duchovenstvom, učiteľom a učiteľom na čele a všetci harmonicky spievali: "Sláva na výsostiach Bohu a pokoj na zemi!" Celý breh bol pokrytý ľuďmi, niektorí liezli po kolená do vody. Mali ste vidieť, s akou radosťou a potešením sa na to všetko pozeral otec John. Táto radosť mu žiarila v očiach. Po vešperách predniesol vladyka horlivý, ale jednoduchý prejav k Suryanom, ako mi povedali, a ukázal na otca Jána, že Pán pre nich vzbudil takého úžasného patróna a dobrodinca spomedzi nich a dokázal, aké nevyhnutné je učiť deti bázni Božej a zbožnosti. Po skončení príhovoru začal biskup všetkých žehnať. Potom spolu s otcom Johnom išli plánovať novú kamennú školu, ktorú chcú postaviť medzi súčasnú školu (zďaleka nepojme všetky deti, ktoré sa potrebujú učiť) a kostol. Celé miesto bolo zapratané kopami kameňov pripravených na položenie. Po naplánovaní miesta sa otec John obrátil na robotníkov so žiadosťou, aby do rána z tohto miesta odstránili kamene a prekopali ho, pričom im sľúbil, že ich za to štedro odmení. A potom sa začala hektická práca (celú noc som nespal, všetko som obdivoval a v túto noc, jasnú ako deň, sa zdalo, že nikto v Sure nespí). Do deviatej hodiny rannej 2. júna bolo všetko pripravené na pokládku. Po omši, ktorú celebroval biskup s otcom Jánom a ďalšími kňazmi, v sprievode so zvonením, všetci zamierili na pohrebisko. Konala sa tam modlitebná bohoslužba, po ktorej biskup položil plechovú tabuľu s vyrazeným nápisom: kedy, kým a akú stavbu zakladali. Strieborné mince okamžite padli na túto dosku a bola pokrytá doskou a zapečatená. Na zvyšné rohy biskup, otec Ján a ďalší jednoducho položili prvé kamene a potom sa vrátili do kostola v rovnakom poradí. Prvýkrát v živote som sa zúčastnil na pokládke budovy a tento obrad ma veľmi zaujal. Po čaji išli všetci na skúšku do farskej školy. Vládca prvého začal skúmať dievčatá, ale dievčatá, ktoré privolal, vidiac prvýkrát v živote po sivej, obvyklej situácii, vidiac pred sebou, ako sa hovorilo, „najväčšieho“ v krížoch a príkazoch, sa báli a boli príliš v rozpakoch (v Sure som si všimol, že dievčatá sú prekvapivo plaché a v tomto sa výrazne líšia od chlapcov). Ale čisto otcovská náklonnosť otca Jána ich čoskoro povzbudila a odpovedali inteligentne a celkom uspokojivo. Chlapci sa pozreli a múdro odpovedali. Biskup všetkým rozdal brožúry, ktoré priniesol so sebou. Po skúškach zo všeobecnovzdelávacej výchovy sme išli do triedy ručných prác, v ktorej bola deťmi ušitá celá hora plátna. Tu dve dievčatká obdarovali Vladyku a otca Johna pletenými obrúskami, ktoré sami vyrobili. Skúšky sa skončili speváckou triedou, ktorá sa formovala úsilím nového kňaza - otca F. Tsvetkovej. V Sure od jesene minulého roka vznikol malý, ale vraj úžasný spevácky zbor, teraz však výborne spieva celá škola. Po skúškach sme si prešli starý, studený kostol. Deň bol červený, slnko pálilo čisto na juhu. Kým bežali nájsť strážcu s kľúčmi, otec John a biskup, zjavne unavení horúčavou, si sadli na poleno, ktoré sa tu náhodou ocitlo. Bolo milé vidieť, ako dve lampy Božej cirkvi, hlásajúce slovo Božie z kostolnej kazateľnice, skromne sedia na jednom polene na verande úbohého dreveného kostola! Nakoniec priniesli kľúče a všetci vošli do kostola. Všetko na nej dýcha hlbokou antikou, aj keď bola trochu aktualizovaná. Všetky oltárne náčinie sú vyrobené z cínu, ale zdobené starodávnymi elegantnými rezbami; v sakristii je pozoruhodný najmä čínsky surplic s kvetmi a čínskymi znakmi namaľovanými na ramene; vraj má okolo štyristo rokov. Otec Ján nám ukázal ďalší veľký obraz svätého spravodlivého Artemija Verkolského zo starovekého listu; a je tam dosť iných starožitností. Tento chrám ma natoľko zaujal, že som ho nechcel opustiť. Po kostole sme išli do kaplnky nad hrobom rodiča otca Jána a potom k hrobu jeho starého otca. Tu i tam biskup a otec John za účasti takmer všetkých prítomných spievali zborovo litiya a „večnú spomienku“. Nakoniec sa unavení vrátili do pre nich pripraveného domu. Otec srdečne pozval všetkých hostí k sebe na obed. Treba povedať, že za vládnym parníkom, ktorým sme cestovali, bol osobný parník plný pútnikov z Archangeľska, takže niet divu, že otec mal plný dom hostí. Pri večeri bol prvý prípitok pre cisára; všetci vstali a zborovo spievali: "Bože, ochraňuj cára!" Pripiť si na zdravie úprimne milovaného cisára bolo drahé a kde? - na ďalekom severe, v beznádejnej divočine, navštíviť samotného otca Jána. Otec John sa pri speve niekoľkokrát prekrížil, akoby sa modlil, aby Pán chránil svojho Pomazaného na všetkých cestách jeho života. Všetci boli radostní, šťastní z hodín, ktoré zažili pod Otcovou strechou; čas plynul veselo a bez povšimnutia. Po obede sa Vladyka začal chystať na odchod do Verkolského kláštora. Už skôr si biskup svojou láskavosťou a úprimnou jednoduchosťou obľúbil nás všetkých; a potom som sedel pri stole, len v šatách a plášti, išiel som ho sprevádzať na loď. Otec John chcel odprevadiť vladyku do Verkolska, aby sa hneď vrátil, a vzal ma so sebou. Za súmraku sme dorazili do Verkolského kláštora a išli sme priamo do katedrály, kde sa konala modlitebná rada hieromoncov, a keď bolo neskoro, všetci si odišli odpočinúť. Ráno 3. júna sme sa spolu s učiteľkou zo Sury chystali do katedrály, ale keď sme sa dozvedeli, že v biskupských celách prebieha matutín, zamierili sme tam. Zrazu niekto prichádza z lode a hlási sa otcovi Johnovi. Znepokojene pokrútil hlavou a začal niečo hovoriť. Pýtam sa učiteľa, čo to znamená? Odpovedá mi: „Teraz oznámili otcovi, že voda v rieke úplne klesla: parník sa nemôže vrátiť späť a otec sa po omši rozhodol okamžite ísť do Archangeľska. Táto správa ma obarila ako vriaca voda. Keď Matins skončil, spýtal som sa otca: čo mám robiť? "Poď so mnou!" - bola jeho odpoveď pre mňa. Bože! Nedokážem opísať, ako ma tieto slová potešili – bolo to, ako keby sa mi z duše zdvihol kameň. Ani na minútu som sa nehanbila, že budem musieť prejsť takmer dvetisíc míľ v jedných šatách; Mal som len jednu myšlienku: „Nech je pre mňa všetko stratené, aby som nestratil otca Jána, ktorý je mi drahší ako všetko na zemi. Po omši, ktorú biskup slúžil s otcom Jánom, archimandritom a mnohými hieromoncami, sa konala slávnostná modlitba k svätému spravodlivému Artemijovi, počas ktorej sa otec Ján pri pohľade na svätyňu vrúcne a so slzami modlil... a skutočne, Boh ma veľa viedol na Rusi, aby som cestoval a uctieval relikvie svätých Božích svätých, ktorí žiarili skutkami a svätosťou svojho života, ale nikde nezažívam taký hlboký úctivý pocit ako tu, keď sa pozerám na malú svätyňu s relikviami svätej mladosti Artemij: on sa na poli svojho otca nijako zvlášť nevyznačoval ale to, čo ho robilo svätým a spravodlivým, bola neustála spomienka na Boha a bázeň pred Bohom, ktorá viedla každý jeho krok od útleho detstva, zasiate do jeho srdca rodičmi, hoci jednoduchými, nevzdelanými roľníkmi, ale hlboko múdrymi vo svojej zbožnosti, a od ktorých sa dnešní osvietení, vzdelaní rodičia mohli veľa naučiť, dávajúc svojim deťom brilantné vzdelanie, ale nevediac, čo je najdôležitejšie zasiať do ich duše, koláč, užitočné 326 . Po modlitbe nás archimandrita všetkých srdečne pozval na večeru. Aj tu bolo príliš veľa hostí. Prvý prípitok bol tiež cárovi a opäť, ako Otec v Sure, všetci zborovo spievali: „Bože ochraňuj cára!“ Potom bol prípitok na biskupa. Keď začali pripíjať na zdravie otca Jána, dobrý biskup predniesol nádhernú reč, ktorá mu zrejme priam prúdila zo srdca, čo všetkých dojalo k slzám. Otec John mu srdečne poďakoval. Tu jedna okolnosť prekvapila a potešila každého: keď som pristúpil k otcovi Johnovi s pohárom obyčajnej veľkosti, aby som zacinkal, on, naplniac ho červeným vínom zo svojho pohára, naznačil, že ho mám dať každému; Obišiel som celý stôl, všetci z neho pili a všetci hostia, ktorých bolo do päťdesiat ľudí, mali dosť vína. Nakoniec bol prípitok pre všetkých skutočných obdivovateľov otca Jána (a úprimne som prosil Boha, aby vložil do sŕdc ľudí okolo neho, aby ctili Otca nie svojím jazykom, ale svojou dušou, pričom si od neho v praxi brali živý príklad lásky ku každému, miernosti a úplnej nezištnosti). Tu priniesli zo sakristie veľkú starodávnu striebornú naberačku 327, celú ozdobenú orlami a nápismi, ktorú, ako hovorí nápis, v roku 1692 daroval verkolskému kláštoru Nikita Pestov „na pamiatku duší svojich rodičov“ a dostal ju od kráľovského guvernéra. Biskup do nej nalial červené víno a naberačka obišla celý stôl z ruky do ruky, všetci z nej pili a všetci sa dosýta. Aj táto večera bola veľmi živá, hovorilo sa o staroveku, ktorého je vo Verkole veľa. Potom dobrý E.S. a mne Rynina (z Archangeľska) sa ešte podarilo prejsť dve míle na miesto, kde blesk zabil spravodlivého Artemija; Je tam malý drevený kostolík, bez akejkoľvek výzdoby, ale pre veriacich je toto miesto obzvlášť milé. O 16. hodine za vyzváňania zvonov biskup a otec Ján opustili kláštor. Za jednu noc sa z ničoho nič zhromaždilo množstvo ľudí a zaplnili celý kláštor. Na lodi som sa výborne bavil: milý veliteľ lode I.I. Zelenkovich a jeho manželka, ich duše oddané otcovi Johnovi, ma srdečne a pokojne usadili v kabíne 1. triedy. 4. júna o 11. hodine dopoludnia sme sa zastavili v Pinege - to je najmenšie (ale pre nás, obdivovateľov otca Johna a drahé) mestečko. Má jeden kostol, katedrálu z bieleho kameňa na dvoch poschodiach 328. V dolnom je teplý kostol, v hornom je studený, oba sú veľmi nádherné a bezchybne udržiavané. Vladyka a otec Ján odišli na krátky čas do mesta a čoskoro sa vrátili. Všetci Pinežčania sa vyliali na pobrežie a zvonením zvonov odpílili svojich drahých hostí. O 17:00 sme dorazili do Ust-Pinega. Kúpili sa tam voskové sviečky, z osobnej lode sa preniesli biskupské zbory; v prednej časti kajuty postavili akýsi trón, umiestnili naň obrazy, ktoré sa našli len na lodi, zapálili sviečky a začalo sa celonočné bdenie. Pane, aké nádherné celonočné bdenie to bolo, možno jediné v celom mojom živote! Parník letel ako vták po mohutných vlnách Severnej Dviny a vychádzali z neho nádherné oslavy Najsvätejšej Trojice... Raz sa pýtam: „Čo to spievajú?“ A oni mi odpovedajú: "Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy, ktorý je všade a všetko napĺňa!" A skutočne, voda, obloha a lesy a hory viditeľné po stranách boli naplnené týmto úžasným spevom! Zdalo sa, že všetko spolu s nami v Trojici oslavovalo jediného Boha!. Zdá sa, že ešte nikdy na mňa nezapôsobila bohoslužba takým blahodarným dojmom ako toto celonočné bdenie medzi Dvinskými vlnami. Otec John stál predo mnou a zjavne sa modlil celou svojou bytosťou, čo som inštinktívne cítil. O desiatej hodine sa celonočné bdenie skončilo a všetci sme si, akoby po jasnom matine, radostne blahoželali a dlho všetci, od biskupa až po posledného námorníka, boli v nejakej slávnostnej nálade a zrejme boli ovplyvnení koncom bohoslužby. Každý určite cítil a uvedomoval si, že v posledných minútach sme boli v takej úzkej, úzkej modlitebnej komunikácii s otcom Johnom a tieto minúty boli každému drahé a len ťažko ich niekto z nás vymaže z pamäti. Potom sa v kajute podával čaj a večera. Všetci sme sedeli spolu, ako jedna rodina, blízko Vladyku a otca Jána. Bola to naozaj, ako za čias apoštolov, večera lásky 329. Všetci boli veselí a šťastní. Otec John bol tiež veselý a zhovorčivý. Čoskoro sa objavil Archangelsk! Keď sme o jednej v noci zastavili, napriek tomu, že sa ani nepískalo, na móle bolo veľa ľudí. Pre otca Johna pripravil lodník Bulychev byt, ale na žiadosť otca prenocoval u biskupa. Tu som sa musel rozlúčiť s dobrým archanjelským biskupom, ktorý nás všetkých stále viac a viac prekvapoval svojimi duchovnými vlastnosťami a na rozlúčku som mu úprimne povedal: „Naozaj, vladyko, si nielen hodnosťou, ale aj dušou skutočným biskupom Božím!“ A skutočne, zdá sa, môže smelo povedať spolu s apoštolom svojmu stádu archanjelov: napodobňujte ma, ako ja napodobňujem Krista 330. Čo mám napodobňovať? Na to ľudia z Archangeľska, a čo je najdôležitejšie, duchovenstvo Archangeľskej diecézy (ktorí mi o ňom povedali a úprimne ho milujú) sami odpovedia: „S úprimnou láskavosťou, trpezlivosťou a láskou ku každému. 5. júna, na Deň Najsvätejšej Trojice, bol v Archanjelskej katedrále chrámový sviatok. Biskup, ktorému spoluslúžil otec Ján a celá rada kňazov, vykonal slávnostnú bohoslužbu. Po omši, keď si uctievali kríž, biskup rozdával mnohým kvety. Otec John strávil celý tento deň na návštevách, no prišiel stráviť noc k Bulychevovcom. Na druhý deň, 6. júna, slúžil otec matutín v seminári; on a ja sme tam prišli skoro: na dvore nikto nebol a kostol bol stále zamknutý. Kňaz sa tam ocitol, rýchlo ako svoj vlastný vybehol po schodoch, zabočil doprava a zazvonil pri dverách richtára 331. Kým odomkli kostol, seminaristi sa pozbierali a dali všetko do poriadku, prešla dobrá polhodina. Nakoniec bolo všetko pripravené. Otec Ján s rektorom rozradostnený vošiel do kostola, pomodlil sa k ikonám (ku ktorým sa pravdepodobne modlil ešte ako seminarista) a veselo pozdravil študentov. Poklonili sa mu a začalo matino. Speváci spievali v oboch zboroch. Otec John stál takmer celý čas na chóre, čítal a spieval s nimi. V kostole na ľavej strane stáli ostatní seminaristi v usporiadaných radoch; Všetci a speváci z neho takmer počas celej bohoslužby nespustili oči. Aké myšlienky sa preháňali ich mladými hlavami? Myslím, že nejeden z nich si v duši úprimne prial byť aspoň trochu ako jeho veľký predchodca; veď ten istý seminár, aký bol za starých čias, ich teraz učí a vychováva. Daj, Pane, vtedy som sa modlil, aby nám tento požehnaný seminár dal ešte aspoň jednu takúto Božiu lampu. Po matutínach sa k seminaristom prihovoril s príhovorom otec Ján. Žiaľ, v mojej blízkosti nebol nikto, kto by mi mohol čo i len krátko sprostredkovať jeho slová, a ja sám nič nepočujem; ale všimla si, že hovorí vášnivo a s akou pozornosťou jeho študenti počúvali: všetci akoby zamrzli, mnohí mali slzy v očiach. Po príhovore sa všetci ponáhľali pobozkať mu ruku a on, že ich všetkých požehnal, odišiel z kostola. Otec John celebroval neskorú omšu s biskupom v Archangeľskom kláštore. Vysoký, svetlý, veľký chrám na mňa pôsobil radostným dojmom. Na ľavom zbore spievali biskupskí zboristi, na pravom žiaci diecéznej školy. Pred omšou k nim pristúpil otec, láskavo ich pozdravil a porozprával sa s nimi; ich takmer detské ružové tváre žiarili radosťou. Od minulého roku je tento chrám v rekonštrukcii; v tento deň sa konalo slávnostné vztýčenie kríža na hlavnú kupolu. Po omši vladyka, otec Ján a početní duchovní opustili kostol a pred západnými dverami vladyka slúžil modlitbu požehnania vodou. Pripravený obrovský kríž, celý zviazaný povrazmi, bol trikrát pokropený svätenou vodou a za zvonenia zvonov pri speve: „Zachráň, Pane, svoj ľud,“ začal potichu stúpať vyššie a vyššie. Spomenul som si tu, ako pred dvoma týždňami, tiež potichu, slávnostne v Sure, na nás zostúpil svätý kríž a mimovoľne mi prišli na um slová z kánonu svätého kríža: „Kríž vstáva a duchovia vzduchu klesajú. do Matigory navštíviť svoju sestru A.I. 333 Zo všetkých strán sa hrnuli obyvatelia Arkhangelska, aby odprevadili svojho drahého krajana. Otec Ján prišiel na loď s biskupom a tu sme sa úplne rozlúčili s dobrým biskupom, ktorý mi zanechal tie najmilšie spomienky. Keď sme odišli z móla, otec sa s viditeľným potešením prekrížil a obdivoval dnes práve vztýčený kríž, ktorý celý vyrezávaný a pozlátený žiaril ako teplo vysoko vo vzduchu pod jasnými lúčmi slnka a na dlhý čas nás ako hviezda odhaľoval. Parník bol opäť Makarov; Je mi taký drahý zo spomienok na minuloročnú cestu na ňom. Okrem Makarovovho syna a dcéry odišlo s otcom do Kholmogory aj niekoľko obyvateľov Arkhangelska; Otec John sa s nimi takmer celú cestu rozprával a koľko radosti a duševného zdravia im svojím rozhovorom priniesol! K polnoci, ktorá bola jasná ako poludnie, sme sa začali blížiť k Kholmogory a ako prví nás privítali slávni a domorodí obyvatelia tejto štvrte – kravy Kholmogory, ktoré, akoby sa chceli predviesť, pompézne vypochodovali na breh rieky. Otec veselo obdivoval toto veľké, krásne plemeno, ktoré v Rusku, zdá sa, málokedy vidíme veľmi často. Viac ako dve hodiny chodil parník na dohľad od Matigory tam a späť, pokúšal sa pristáť na brehu a všetko neúspešne; Takmer v polovici rieky bola voda takmer po pás. Nakoniec bola loď spustená a ja a otec sme nechali všetkých, ktorí nás sprevádzali na lodi, bezpečne sa plaviť na breh, kde už dlho čakal kôň otca Johna. O 3. hodine ráno sme došli do Matigory. Netreba dodávať, s akou srdečnou radosťou sa milá stará pani a jej manžel stretli so svojím drahým veľkým „bratom“. Svoju srdečnosť prejavovali tak neokázalo, patriarchálne a zároveň úprimne, že som sa za tri dni strávené s nimi cítil ako doma, pod vlastnou strechou. O 6. hodine ráno vstal otec Ján slúžiť matutíne a omšu, na ktorej ma poveril prijať sväté tajomstvá, za čo som z celého srdca ďakoval Bohu. Chrám v Matigore na počesť Kristovho zmŕtvychvstania je veľmi zaujímavý: 10. júla 1894 dovŕšil dvesto rokov 334 . Je vysoký a spravodlivý; päťposchodový ikonostas; Ikony v ňom sú oveľa staršie ako chrám a boli sem premiestnené zo starého kostola v obci Shiltsov a vyznačujú sa starobylosťou svojho písania. Miestny obraz Matky Božej „Horiaci ker“ je obzvlášť pozoruhodný v maľbe. Z toho istého kostola boli premiestnené aj zvony; hlavná, 30 pudlov, má grécky nápis, druhá, 17 pudlov, je rozbitá a vekom úplne sčernená. Minulý rok otec John vyliezol na zvonicu a sám udrel na každý zvon, čím vyskúšal zvonenie. Po večeri, na ktorej sa zišlo veľa príbuzných otca Jána, niekam odišiel a keď si oddýchol, opäť sa vybral na jazdu. Bol som ohromený, keď som videl môjho drahého otca na akomsi, pre mňa nepochopiteľnom dvojkolesovom koči, v ktorom musím sedieť, kolená si držiac takmer pri hrudi, pretože namiesto sedadla tam bola kopa sena a vankúš, a myslel som si, čo by povedali petrohradskí obdivovatelia, ktorí sa vozia Otca na tisíckach kočiaroch, ako vyzerá na takom malom biblickom koči, na ktorom je Elijahario. voz proroka, v ktorom bol vzatý do neba; len ten voz bol ohnivý a tento bol najobyčajnejší, drevený. Ale pravdu treba povedať: Otec sedel v tomto koči s citeľne väčším potešením ako v petrohradskom koči. Tam je navždy v sprievode celého zástupu ľudí, ktorí ho od rána do večera tlačia a stískajú; tu bol úplne v pohode a zjavne si túto slobodu užíval. Nikde ho nevidím takého veselého a pokojného ako v Archangeľskej Palestíne: tam má všetko pre seba. Po jazdení chodil dlho po dome; nikto ho neobťažoval. Išiel som sa prejsť aj na cintorín a živo som si zapamätal našu minuloročnú prechádzku s otcom Johnom na tomto mieste. Potom medzi hrobmi venoval osobitnú pozornosť doske, ktorej nápis znie takto: „Pod týmto kameňom leží popol kňaza Alexyho Poromova, ktorý zomrel v roku 1826 27. júla; 16 rokov bol kňazom v Matigore; dvakrát sa plavil na lodiach z Archangeľska do Kronštadtu; za rok 1812 dostal pektoralový kríž. Teraz, pomyslel som si, Boh vzkriesil ďalšieho kňaza, ktorý každoročne cestuje z Kronštadtu do Archangeľska, a aké prospešné a prospešné sú tieto cesty pre provinciu Archangeľsk! Nasledujúci deň, 8. júna, abatyša cholmogorského kláštora Seraphima poslala kone pre otca a my sme sa tam vybrali (päť míľ od Matigory). Otec Ján slúžil matutíne a omšu v kláštore v novovyzdobenom kostole. Ku koncu omše som si spomenul, že dnes v Jaroslavli slávime jasnú oslavu Jaroslavskej ikony Matky Božej a pamiatku svätých šľachtických kniežat Vasilija a Konstantina, zázračných robotníkov Jaroslavli, ktorých relikvie spočívajú v katedrále. Otec John presne uhádol moje myšlienky, vyšiel z oltára a nežným pohľadom mi podal veľkú prosforu, akoby mi ju dal kvôli sviatku. Potom stará abatiša pozvala otca do svojej cely; Večeral s ňou a odpočíval. Matka ma požiadala, aby som u nej strávil noc a povedala, že otec Ján bude zajtra slúžiť v katedrále; ale nemal som odvahu rozlúčiť sa s ním, nasledoval som ho a odišiel do Matigory. A odviedla skvelú prácu: všetci doma išli na návštevu a celý večer sme strávili takmer sami. Otec bol v takej pokojnej nálade; Zhromaždil okolo seba malé deti, usadil ich na pohovku a začal piť čaj z jeho rúk, obdivujúc potešenie, s ktorým pijú sladký čaj. O 6. hodine ráno prišli kone z Kholmogory opäť pre otca, tentoraz išiel na matiná a omšu v katedrále. V minuloročnom opise som povedal, že v tejto katedrále sú pochovaní archanjelskí biskupi; Teraz, na konci liturgie, páter Ján v koncelebrácii ostatných kňazov za nich slávnostne celebroval zádušnú omšu, pomedzi ktorú sám chodil po útrobách chrámu a prikrýval všetky hroby. Bolo dojímavé vidieť túto spomienkovú bohoslužbu: Otec John slúžil so zvláštnym úctivým citom a zdalo sa, akoby jeho duša spolu so spevom vystúpila do neba. Nič som nepočula, len som sa pozerala na jeho pery a vôbec som necítila, že som na zemi; Akoby moju dušu niekam zobral, nad všetky pozemské veci... Po omši otec vykonal niekoľko návštev a opäť prišiel k abatyši na večeru. Potom sa zo Sury objavili ostatní spoločníci otca Jána na carbass 335 so svojimi vecami a my sme sa srdečne rozlúčili s milou starou abatišou a jej mníškami a o tretej hodine popoludní sme vyrazili na loď. O niekoľko hodín neskôr nás stretol Bulychevov parník „Vychegda“. Keď sme sa s otcom Johnom presunuli na ňu, obyvatelia Archangeľska, ktorí ho sprevádzali na parníku Makarov, plakali a rozlúčili sa so svojím drahým otcom. V týchto krátkych dňoch vlial do ich duší veľa útechy a pokoja! Priamo tam pri Usť-Pinege sme sa rozlúčili s riekou Pinega, ktorá vylievajúc svoje nebesky modré prúdy do Severnej Dviny po ľavej strane, skromne si razí cestu pri brehu, akoby sa bála zasahovať do majestátnych, no blatistých vĺn Dviny. Bulychev poskytol otcovi Johnovi celú 1. triedu; a tu sme boli s otcom Johnom takmer šesť dní. Tieto dni boli vzácne a nenahraditeľné! Hovorí sa, že na zemi nie je úplné šťastie, ale v blízkosti otca Johna možno s istotou povedať: „Je! Svojou blízkosťou, modlitbou k Bohu, môže každého priviesť bližšie k Nemu a vliať do jeho duše hlbokú vieru v Pána, nádej v Jeho milosrdenstvo a lásku k Bohu a blížnemu; a toto je podľa mňa skutočné šťastie na zemi! Takmer celú cestu si páter John prezeral a dal do poriadku svoje spisy. Pri pohľade na solídne zväzky jeho diel som neodolal a raz som mu jednoducho poznamenal: „A ako si, otče, mohol prísť s toľkými knihami plnými hlbokého poučenia!“ Na to sa usmial a odpovedal rovnako jednoducho (ako mi povedali): "Kúsok po kúsku, kúsok po kúsku - toľko sa toho nahromadilo!" Pane, pomyslel som si, aké veľké, sväté a zároveň ťažké sú povinnosti kňazov. Sám Boh im dal príkaz: hlásať slovo, naliehať v pravý čas i nevhodne, karhať, karhať, napomínať so všetkou zhovievavosťou a budovaním 336 a podľa svojich najlepších schopností a schopností nás v mene Cirkvi učia a prosia nás pre našu spásu, aby sme žili ako kresťania. Ako ich počúvame? Kým nás učia, počúvame, a keď skončia, vypadneme z hlavy, ospravedlňujeme sa tým, že nikdy neviete, čo tam oni (teda kňazi) hovoria alebo píšu, nemôžete všetko zmeniť a nemôžete znova počúvať; a obrátime sa vo výraze svätého apoštola Petra ako pes na vracanie a umyté prasa do blata 337, k svojej bezcitnosti, pokrytectvu a iným vášňam a nerestiam. Čo môžeme očakávať za našu ľahostajnosť? Na to odpovedá sám Pán vo svätom evanjeliu: každý, kto pozná Božiu vôľu a neplní ju, bude mnohokrát bitý 338. Boh nás ochraňuj od tejto vety! Pevnejšie si pamätajme na slová apoštola, že nie poslucháči, ale činitelia zákona budú ospravedlnení pred Bohom 339 . Kým som takto premýšľal, otec John bol úplne sústredený vo svojej práci. O polnoci sme sa priblížili ku Krasnoborsku; tam dedinčania opäť pozdravili otca spevom: „Je hodné jesť, ako naozaj...“; Otec John si ich vypočul s ​​úctivým pohľadom, poklonil sa im a povedal: „Ďakujem vám, bratia a sestry, za vašu pozornosť a horlivosť voči mne! Odpovedali mu poklonami a sprevádzali ho harmonickým spevom: „Teraz prepusť svojho služobníka, ó, Pane“ 340. Tu sa znova opakovali tie nádherné chvíle, ktoré ma pred tromi rokmi tak ohromili: úsvit bol jasný, svetlý a celý zjav otca Jána (ktorý bol zjavne úplne sústredený v modlitbe) ním bol osvetlený. 12. júna na poludnie sme sa začali približovať k Usťugu Veľkému a moje srdce začalo radostne biť pri pohľade na toto nádherné starobylé mesto s početnými kostolmi starodávnej elegantnej architektúry, ktoré boli akosi všetky zoskupené na nábreží, ako moskovský Kremeľ. Tam sa s otcom Johnom stretla masa ľudí, ktorí sa ako vtáky zhrnuli na mólo a okamžite ho odviedli do mesta. Jeho neter a ja 341 a s jeho dovolením sme išli do kostola, kde sú pod prístreškom pochované relikvie svätého Prokopa, Krista blázna, Usťuga Wonderworkera 342. Kostol je starý, ale práve bol obnovený; vysoký, ľahký, s jasne pozláteným ikonostasom. Originálny je najmä baldachýn nad hrobkou. Je pozlátená, vo všetkých kútoch na nej sedia anjeli v životnej veľkosti, nohy im visia; Len čakáte, že nám padnú na hlavu. Po modlitbe pri svätých relikviách sme vyšli z kostola. Tu som mimovoľne upozornil na päťkilový sivý kameň ležiaci na podstavci pred vchodom do kostola. Legenda hovorí, že je jedným z tých kameňov, ktoré padali z búrkového mraku, ktorý sa jedného dňa, za života svätého Prokopa, zhromaždil nad Ustyugom, ale vďaka jeho modlitbe prešiel okolo a na 20 míľ prepukol v strašné krupobitie, ktoré zničilo obrovský les. S úprimným potešením som jazdil ulicami mesta. Všetko tam dýcha drahou starobylosťou. O 4. hodine prišiel na loď otec John. Ľudia z Ustyugu ho srdečne odprevadili. Do súmraku sme obdivovali nádhernú panorámu hôr, takzvané mesto Opoki. Na jednej strane rieky sa skala týči kolmo nad vodou o 50 siah (hovoria), jej vrchol je pokrytý hustým lesom; a na druhej strane, na vrchole takmer rovnakej hory, je dedinka s krásnym bielym kostolom. Hory tu idú buď v hrebeňoch nekonečne ustupujúcich do hlbín, pokrytých lesmi, alebo v akýchsi bizarných útesoch, namaľovaných rukami prírody tak, aby pripomínali mramor v rôznych farbách, presne ako namaľovaný obraz čínskej pagody. Otec John sa nemohol prestať pozerať na tieto nádherné pohľady a povedal: "Ako krásne všetko Pán stvoril! Ktorý architekt by niečo také postavil!" Skutočne, Božia tvorivosť je úžasná! Je škoda, že mnohí Rusi opovrhujú prírodou v Rusku a chodia ju obdivovať do zahraničia, zatiaľ čo v Rusku je veľa miest nádhernej, nevýslovnej krásy. Takí Rusi, ako hovorí príslovie, „cestujú sedem míľ, aby jedli želé“, keď táto „rôsol“ doma je oveľa lepšia a chutnejšia ako tá v zahraničí, o čom svedčí cesta z Vologdy do Sury. V Ustyug nastúpilo na loď veľa nových cestujúcich; mnohí z nich zrejme cestovali len preto, aby mali príležitosť porozprávať sa s otcom Johnom, a on sa pozorne a dlho prihováral každému, kto sa naňho obrátil. Cestovalo dosť chudobných ľudí; celú cestu ich kŕmil a dával im peniaze; Modlil sa nad chorými as akou láskou a starostlivosťou to všetko robil – akoby boli všetci jeho príbuzní. Najmä jedna „poškodená“ sa dotkla každého: priviezli ju na loď a položili na palubu, no akonáhle okolo nej prešiel otec John, začala sa veľmi lámať a začala strašne kričať. Otec John vychádzajúci z kabínky ju pevne chytil rukami. Začala biť ešte silnejšie a kričala: "Bojím sa, bojím sa!" „Nie ty sa bojíš, ale ten démon v tebe sa bojí,“ povedal otec John. "Kto ťa rozmaznal?" Žena začala volať nejaké meno. „Pán ťa uzdraví, ale ju potrestá,“ povedal otec, chytil jej hlavu oboma rukami a začal sa modliť bez slov, ale vrúcne, pozdvihnúc oči k nebu. Ako sa modlil, žena stíchla a len občas sa ho zbesilo pritisla rukami. Na konci modlitby otec John, ako mi povedali, povedal obzvlášť silným, suverénnym tónom: "Ó, vyjdi, duch zloby! V mene Pána ti prikazujem, vyjdi!" Žena padla na zem ako mŕtva... a otec Ján išiel do kormidlovne a začal čítať evanjelium. Táto dušu ohromujúca scéna urobila na cestujúcich silný dojem; mnohí plakali... V tej chvíli moju pozornosť odvrátil iný pacient; ale na druhý deň a ďalej som videl tú ženu, síce slabú, ale zdravú a pokojnú. 13. júna večer sme sa zastavili v Totme; Otec vyšiel na mólo len na pol hodinu. Opäť, ctihodný starší, najctihodnejší Nathanael, ktorý bol, ako hovoria, dvakrát biskupom z Archangeľska 343, prišiel na palubu lode, aby videl otca Jána. Ale na lodi a na móle bola taká tlačenica ľudí, ktorí vrúcne chceli ak nie dostať požehnanie, tak sa aspoň pozrieť na otca Jána, že sa biskupovi nepodarilo s otcom porozprávať ani päť minút. 14. jún bol posledný deň našej cesty na lodi. Každý úder kolies parníka o vodu (ktorý síce ušami nepočujem, ale telom zreteľne cítim) bolestne rezonoval v mojom srdci, pretože ma približoval k momentu odlúčenia od otca Jána, ktorý som mu vyjadril. Otec vzal ceruzku a napísal mi: „Vo viere v Pána, v modlitbe, v uctievaní, v cnostnom živote, všetka naša dobrota. O 21:00 sme dorazili do Vologdy. Tu sa s otcom Johnom stretlo nespočetné množstvo ľudí. Zdá sa, že tam bola celá Vologda. Kňaz z kormidlovne všetkých pozdravil a mával klobúkom. Na lodi sa objavil guvernér a starosta 344, ktorí ho okamžite odviezli do mesta. Všetci otcovi spoločníci utiekli navštíviť svojich priateľov. Aj ja, hoci tam mám dobrých priateľov, ale od žiaľu, že som prišiel o slniečko a bolelo ma pozerať na biele svetlo, som sa zahrabal do kúta, kde býval otec Ján, a preplakal som celú noc. Ráno 15. júna sme sa presunuli na stanicu. Pre otca Jána boli dva samostatné vozne a tam sme všetko zariadili ešte pred jeho príchodom. O 12:00 prišiel otec John uprostred mora hláv a vlak sa čoskoro dal do pohybu. Milí, srdeční obyvatelia Vologdy dlho sledovali ticho odchádzajúci vlak, v okne vozňa, ktorého otca Johna videli, ako ich požehnáva. Na všetkých staniciach boli davy ľudí; ale otec si prvýkrát oddýchol a potom počas zastávok všetkých požehnal z okna vozňa. Zaujala ma najmä scéna na jednej stanici: dvaja chlapci, asi sedem-osemroční, bosí, otrhaní, nemohli sa dostať k oknu pátra Jána, utiekli a vyliezli na nejaké dosky a začali sa striedať a dvíhať sa na rukách. Pozornosť a úcta, s akou ich čierne tváre hľadeli na okno, ktoré si vážili, ma dojalo k slzám: je jasné, že srdcia ich detí cítili, že vidia jeho, otca Johna, každého drahého, o ktorom už zrejme veľa počuli. Keď sa otec priblížil k Danilovovi, rozlúčil sa s nami a keď videl môj smútok, povedal: „Pán má veľa milosrdenstva, uteší ťa! Toto bolo jeho posledné slovo ku mne: čoskoro vlak zastavil. V Danilove vystúpil z koča medzi masy ľudí, odviezol sa niekam na koni a ja som sa vrátil do Jaroslavľa. 18. júna naša jaroslavlská diecézna škola Jonathan usporiadala výročný akt 345. Náš biskup pozval otca Jána na túto slávnosť ešte skôr. O deviatej hodine ráno sa školou rozniesla dobrá správa: Otec John prišiel! A skutočne, z druhého konca nádvoria, keďže prednú verandu obliehal dav ľudí, sa zjavil otec Ján a vošiel do bytu učiteľa zákona, kňaza O.M. T. 346 (Prišiel z Tolgy loďou a na stanici za Volgou ho čakali davy ľudí a koč.) O niekoľko minút odtiaľ odišiel a išiel do školského domového kostola. Keď ho všetci žiaci uvideli, radostne ho pozdravili slovami (úprimná vďaka milej šéfke M. A. Stanislavovej: hoci som bol celý čas vedľa otca Jána, pre moju hluchotu som nič nepočul; neskôr mi veľmi láskavo zapísala všetky slová otca Jána, o ktoré sa mám možnosť podeliť s čitateľmi): „Dobrý deň, otče! Ďakujem za návštevu!“ - "Dobrý deň, milé dámy! Som rád, že vás vidím!" - počuli od neho ako odpoveď na ich srdečný pozdrav. „Vy ste škôlka duchovných kvetov, živé kvety Kristovej záhrady,“ povedal otec John a pohladil ich, „dnes, milé mladé dámy, máte sviatok, oslavu a ja som sa sem prišiel podeliť s vami, poďme sa spolu modliť k Pánovi. Všetci učeníci bez výnimky plakali od radosti, keď dostali jeho požehnanie. "A tu je chrám Pánov!" – povedal akosi slávnostne. Vskutku, tento kostol v mene Príhovoru Matky Božej udivuje svojou krásou: vysoký, svetlý; jemne vyrezávaný ikonostas z amerického cédra; všetky ikony sú malebné. Potom sa k nemu ponáhľali prítomní v kostole a on ich požehnal, vykročil na kazateľnicu, uctieval ikony a šiel k oltáru. Všetky študentky, ktoré absolvovali kurz, už v ľahkých, nejednotných šatách, stáli na správnom chóre. Z južných dverí k nim na chóre zrazu vyšiel otec John: „Budete spievať? – spýtal sa ich láskyplne. "My, otec," odpovedali. "Teraz sa stávate ako anjeli slúžiaci na Tróne Najvyššieho," povedal a požehnal ich. Dojala ma k slzám srdečná radosť, s ktorou žiaci chytili ruku, ktorá im žehnala. Všetci určite plakali. Čoskoro prišiel reverend Jonathan. Privítali ho spevom „Oplatí sa jesť“ a začala sa liturgia. Táto bohoslužba bola nejako obzvlášť slávnostná. Spolu s biskupom a pátrom Jánom slúžilo archimandritu a celá rada kňazov 347. Po omši a modlitbe všetci zamierili do zborovej siene, kde žiaci za spevu „Kráľovi nebeskému“ zaspievali nádherný hymnus svätým Cyrilovi a Metodovi: „Slovani, vysokou piesňou uctíme slovanských apoštolov,“ a potom sa začalo čítanie samotných správ. Na stole, za ktorým sedel zakladateľ školy Jeho Eminencia Jonatán, otec Ján a guvernér, boli položené evanjeliá, certifikáty a ikony, ktoré si biskup predtým objednal u Trojičnej lavry. Po prečítaní vstal biskup, obrátil sa k žiakom a povedal: „Nuž, milovaní žiaci, teraz vstupujete do nového života, riaďte sa príkladom toho svätca, ktorého meno nesie každý z vás! - a začal ich postupne žehnať a každý dostal zo svojich rúk ikonu anjela svojho mena. Dojala ma starostlivá láska nášho dobrého vládcu k domácim miláčikom: ikony sú malé, ale krásne vypracované, všetky v strieborno-pozlátenom rúchu. Otec Ján spolu s biskupom rozdával evanjeliá vo výbornej väzbe a miestodržiteľ rozdával vysvedčenia. Keď bolo všetko rozdané, žiaci zaspievali zborovú pieseň „S jasnou radosťou smútku, pozdrav slávnostný deň!“ a akt sa skončil hymnou „Boh ochraňuj cára!“. Biskup a hostia išli do šéfových izieb, kde im ponúkli čaj a raňajky. Potom sme všetci išli do záhrady; ľudí bolo pomerne málo a vladyka a otec Ján sa voľne prechádzali a sedeli v altánku; po celý čas ich žiaci ako včely obklopovali a spievali. Medzi rozhovormi sa biskup opýtal otca Johna: „Prečo ľudia tak veľmi túžia prísť za vami: myslím, že to pre vás nie je ľahké? Na to otec John vážne a s hlbokým povzdychom odpovedal: "Čo robiť! Som hriešny človek, ale toto je milosť Božia." Keď to povedal, myslel si... Čoskoro sa podával obed a všetci išli do jedálne. Otec John prechádzal okolo chodby, kde boli žiaci, a spýtal sa ich: „O čom ste dnes čítali evanjelium? „O Marte a Márii,“ odpovedali. "Čo robila Mária?" - "Počúval som Božie slovo a snažil som sa ho naplniť!" -"Čo urobila Marta?" – spýtal sa znova. "Aj ja som počúval Božie slovo a robil domáce práce!" - odpovedali mu. "Takže ich napodobňuješ," povedal otec. Podľa zavedeného poriadku v škole v tento deň všetci žiaci, ktorí kurz absolvovali, obedovali s biskupom, riaditeľkou a svojimi hosťami a tak to bolo aj tentokrát. Obed sa podával na štyroch stoloch; Prvá študentka sedela oproti biskupovi, blízko otca Jána, a keď si všimol, že nič nejedí, povedal: „Prečo, drahá mladá dáma, nič neješ? "Chystá sa recitovať poéziu Eminencii, takže sa bojí," odpovedal za ňu šéf, ktorý sedel vedľa neho. Otec Ján sa obrátil k biskupovi a povedal: „Vladyka, mladá dáma je zaujatá, chystá sa ti rozprávať poéziu, a preto nič neje!“ Na to biskup odpovedal: "Nuž, nech sa zbaví starostí a teraz prehovor!" Žiak S. vstal a s citom zarecitoval naozaj krásnu báseň: Najctihodnejší biskup, Náš dobrý pastier a otec! Prijmite od nás pozdravy na rozlúčku, Ahojte vďačné srdcia! Prišiel posledný deň odlúčenia S tebou, náš drahý pastier, A blíži sa hodina, kedy sa objavíme Poslednýkrát sme pred vami! Prinášame vám vďačnosť Za všetko, čo si pre nás urobil. Dali ste nám všetkým vzdelanie. Držal si nás pod dobrou strechou, Modlil sa za nás pred trónom, Nech nám Boh pošle dobré veci! Ale ak by došlo k nešťastiu, - Ani ty si nás v nich nenechal. A ty si sa ich zúčastnil, "Štúdium, deti a práca," - Viac ako raz ste nám tu povedali, A slovo pravdy do našich duší Odrezal si s miernou náklonnosťou. Kŕmi nás svätou láskou. Tiež si nás naučil, Žiť ako Boh lásky Celý náš život je v tvojom útulku Naše mysle sa tu usilovali o vedu, A srdce je pre poznanie dobra. Láska a miernosť nám boli vštepené Ako jasný lúč slnka! Boh daj, že všetko, čo tu bolo navrhnuté A v našich životoch to zostalo Čas navždy letí... Teraz sa musíme všetci vrátiť Choďte tam, kde čakajú vaši príbuzní! A v novom živote, v novom svete Boh nám pošle všelijaké veci; V tomto živote ponesie svoj kríž. Ale my sme bez strachu, ale s nádejou Vstúpme do tohto nestráženého priestoru: Tvoje požehnanie, otec Náš vchod tu bude osvetlený! Bude tu verný sprievodca, A práca, modlitba a pokora Všetko v živote môže potešiť! Takže. musíme odísť Musíme vstúpiť do iného života; Musia sa s tebou rozlúčiť, otec; Ďakujem, Pane, Pre všetky vaše obavy týkajúce sa nás, Nech ich Stvoriteľ pošle A jasný anjel, anjel Boží. A váš život je pre dobro vašich blížnych Nech to vydrží dlhé roky! Mali ste vidieť, s akou pozornosťou počúval otec John so sklonenou hlavou; akoby sa bál vysloviť čo i len jedno slovo. Na konci čítania sa obrátil k rečníkovi a spýtal sa: „Nuž, drahá mladá dáma, zložila si tieto básne sama? "Sama," odpovedala. "Naozaj sa mi páčili - majte vo svojej duši pocity, ktoré ste práve vyjadrili!" Pri prvom prípitku cárovi takmer všetci prítomní spievali zborovo „God Save the Csar!“ Počas prípitku otcovi Johnovi sa mu jeden zo žiakov v mene všetkých úprimne poďakoval za to, že im svojou prítomnosťou spríjemnil sviatky a zaželal mu veľa rokov. "A prajem vám všetkým veľa leta a šťastia v novom živote!" - odpovedal. Po obede sa otec začal so všetkými lúčiť a ja som sa potom musel konečne rozlúčiť s ním. Všetci študenti obkľúčili otca Jána, snažiac sa naposledy prijať jeho požehnanie a úpenlivo ho prosili, aby sa pomodlil za ich rodičov a ich milovaného učiteľa spevu, regenta biskupského zboru, kňaza M. V., ktorý už dva týždne ležal ťažko chorý v posteli. Otec Ján im sľúbil, že chorého navštívi sám, čo hneď aj splnil; zo školy išiel do katedrálneho domu za chorým; Počas modlitebnej služby sa modlil za svoje uzdravenie slovami: „Pane, vstaň služobník tvoj, kňaz, ktorý usilovne spieva tvoju slávu!“ Potom ho otec veľmi potľapkal po boľavej hrudi a povzbudzujúc ho, želal mu, aby ešte mnoho rokov spieval na slávu Božiu. Pred obrovským davom ľudí odišiel otec John loďou, ako mi bolo povedané, najprv do Uglichu a potom do Saratova. 20. júna navštívil som chorého regenta a našiel som ho síce slabého, ale už na nohách; 25. júna som ho náhodou stretol na ulici, ako išiel z biskupského domu domov (vzdialenosť asi míle), veselého a zdravého; sám mi predtým povedal: „Úprimne som veril, že skrze modlitbu otca Jána mi Pán dá zdravie“; tu sa na ňom naplnili slová Spasiteľa: podľa tvojej viery ti bude 348! Cesta otca veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva, pastiera z Kronštadtu, do jeho vlasti v dedine Sura, provincia Archangeľsk okres Pinega v roku 1897 Náš hlboko ctený a drahý otec, dôstojný veľkňaz otec Ján z Kronštadtu, idúc na pravidelnú cestu do svojej vlasti v dedine Sura, mi 16. mája povedal, aby som nastúpil na jeho loď pred ním, čo som aj urobil, úprimne sa tešil, že ma Boh už po piatykrát privádza, aby som sprevádzal otca Jána na jeho drahej Sure 269. mája, o St. Mikuláša Divotvorcu“, určeného pre šurskskú farnosť 350. Po umiestnení batožiny a uvedení všetkého do poriadku sme začali čakať na otca Johna. Od tretej hodiny na brehu a móle na Shlisselburgsky Avenue sa začala zhromažďovať masa ľudí, ktorí chceli vyprevadiť pastiera, ktorý je každému drahý. O štvrtej prišiel otec Ján na malom parníku „Lubezný“ a bez toho, aby ho opustil, požehnal všetkých zhromaždených a pokloniac sa im plavil sa ďalej; po ňom nasledoval parník "St. Nicholas the Wonderworker." Nakoniec o ôsmej večer sa otec presunul na svoju loď, z čoho sme boli neskutočne šťastní. Otec John bol nesmierne unavený z každodenného zhonu, ktorý ho obklopoval od rána do večera, a keď s viditeľným potešením vstúpil na loď, povedal, ako mi povedali (som hluchý): „Vďaka Bohu, konečne som na svojej lodi! - a bol veľmi šťastný a veselý. O 10. hodine sme sa na pár minút zastavili na dohľad od Shlisselburgu, kde za Otcom prišiel na člne kňaz a niekoľko dôstojníkov. Tu, za pevnosťou Shlisselburg, vľavo, sa otvorilo obrovské jazero Ladoga a vpravo sa začal veľký „Mariinskaya System“ - prvý kanál Novoladoga, pozdĺž ktorého išiel náš parník. Dlho som sa o spomínaný systém mimoriadne zaujímal a teraz som s ozajstným potešením obdivoval túto veľkú vodnú cestu, vytvorenú tvrdou prácou ľudských rúk, a jej brehy, úplne pokryté lesmi, lúkami a veľmi zriedkavo sa vyskytujúcimi osadami. 27. 6. ráno sme sa zastavili na móle Shaldikha. Odtiaľ sa otec Ján vybral na koni tri míle ďaleko, aby slúžil matutíny a omše v obci Putilovo. Pršalo, ale to nebránilo tomu, aby sa tam zhromaždilo veľa ľudí. Mnohí tam prišli z Petrohradu. Čoskoro „Sv. Mikuláš Divotvorca“ išiel ďalej a otec A.F., starosta mesta Vytegra, ho pozval na jazdu. Loparev na svojom malom útulnom parníku „Shestovets“, ktorý s nami neustále prichádzal zo samotného Petrohradu. O 4. hodine otec John opäť nastúpil na svoju loď spolu s pánom Loparevom, ktorý zostal s otcom až do Vytegra. Našťastie pre mňa sa ukázal byť veľmi milý a priateľský. Milo mi vysvetlil všetky oblasti, ktoré ma zaujímali. O 8. hodine večer sme prešli mestom Novaya Ladoga. Breh bol obsypaný ľuďmi, ktorí dlho behali za parníkom po brehu. Otec John všetkých pozdravil z paluby, zložil klobúk a požehnal. Tu, keď sme prešli cez rieku Volkhov, zamierili sme pozdĺž Sesského kanála. O 12:00 v noci pri dedine Ses, krásne uhniezdenej na rohu brehu, keď sme prešli rieku rovnakého mena, vstúpili sme do Svirského kanála, z ktorého sme o 4:00 ráno 28. dňa vyšli do širokej rieky Svir, veľmi podobnej Sheksne. Tu končí Petrohradská provincia a dedina Sermiksa začína naša stále divoká, jedinečná provincia Olonets s takmer nepreniknuteľnými močiarmi a lesmi. Brehy Sviru sú väčšinou pokryté lesmi alebo malými lesíkmi; polia a lúky sú menej viditeľné; Brehy sú väčšinou svahovité, no miestami sú malebné hory porastené hustým lesom. Ale dediny a dedinky sú bežné. O druhej hodine popoludní sme minuli malé mestečko Lodeynoye Pole, stojace na náhornej plošine vpravo; má len jeden kostol skromného vzhľadu, ktorý stojí v strede mesta. Za Lodeynoye Pole začínajú slávne pereje Svir; je ich desať a tie hlavné - „Sigivets“, „Purkhovets“, „Medvedets“ a „Govsky“ - sú údajne pre lode veľmi nebezpečné. Pozostávajú z hromady kameňov smerujúcich z brehu do stredu rieky. Voda v perejách, rotujúca, silne zúri, čo spôsobuje, že sa loď trasie. O 4. hodine sme minuli veľkú dedinu Vazhiny; Otca Jána v ňom privítali zvonením zvonov. Na breh vystúpili davy obyvateľov; Na verande otvoreného kostola stáli duchovní v úplnom rúchu. Kňaz z kormidlovne sa modlil ku kostolu a loď prešla okolo bez zastavenia. 29. mája o 5. hodine ráno sme sa priblížili k veľkej dedine Voznesenye. Na brehu nebol takmer nikto a otec Ján sa voľne vydal pešo do kostola, ktorý sa nachádza neďaleko od brehu, aby slúžil matutíny a omše. Keď sa však obyvatelia dozvedeli o jeho príchode, hneď sa vrhli do kostola a na konci bohoslužby nám dalo veľa námahy sa z neho dostať. Pri dedine Voznesenye sa Svir vlieva do Onežského jazera, ktoré sa ako more rozprestiera po našej ľavej strane; ale parník opäť zamieril cez kanál, tentoraz Onežský kanál, ktorý nejaký čas viedol paralelne s jazerom. Od chvíle, keď sme odišli z Petrohradu, bolo počasie chladné, veterné a každú chvíľu pršalo; Otca to však veľmi netrápilo a ako zvyčajne trávil väčšinu dňa a noci na palube alebo v kormidlovni. Každý deň večer nás zhromaždil okolo seba a nahlas čítal Bibliu a potom podrobne vysvetlil, čo čítal. Vtedy som trpko oľutoval, že som bol úplne hluchý. Každé jeho slovo, vyslovené úprimne od srdca, preniklo priamo do duší počúvajúcich, ako mi sami hovorili, a ja sám som pri pohľade na jeho pery iba v srdci cítil, čo čítal. O šiestej hodine večer toho istého 29. mája, keď opustili kanál do rieky Vytegra, začali sa približovať k samotnému mestu Vytegra. Tam otca Jána privítali veľmi slávnostne: zvony zvonili vo všetkých kostoloch mesta a na oboch brehoch stála masa ľudí. Otec Ján sa postavil na kormidlovňu a požehnal obe strany a poklonil sa ľuďom. Parník sa potichu blížil k mólu ozdobenému vlajkami a červenou látkou. S otcom sa tam stretli početní duchovní a mestské úrady. Po pozdravení všetkých spolu s Loparevom išli do jeho domu, ktorý sa nachádzal tri míle od mesta. Žasl som nad elegantnou, čisto ruskou architektúrou a výzdobou tohto domu. Je vyrobený z dreva, guľatiny, postavený do podoby starodávneho ruského kaštieľa a všetko je v ňom také útulné, v ruskom vkuse a elegantne upravené, že len málokedy niekde nájdete niečo podobné. V tomto priestrannom dome, ktorý ukrýval všetkých zhromaždených hostí, sa otec Demidov, olonetský guvernér, ktorý prišiel o niečo skôr ako my, stretol s otcom a všetci hneď išli do cirkevnej školy, ktorú Loparev práve postavil v neďalekej dedine Šestovec. Stavba je dvojpodlažná, drevená; na najvyššom poschodí je malý, ale vysoký svetlý kostol s elegantným dubovým vyrezávaným ikonostasom; všetko je v ňom jednoduché a zdobia ho len tváre svätých v nádhernej maľbe. Napravo od Kráľovských dverí je Spasiteľ, ktorý žehná deti; za ním je chrámová ikona svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského a ctihodného Alexandra Svirského; vľavo je ikona Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ a ikona svätých, ktorých mená nesie rodina pána Lopareva. Počas celonočného bdenia vyšlo 9 kňazov na lítia a zveličovanie. Bola vykonaná v strede kostola pred chrámovou ikonou a obrazom, ktoré daroval pán hlavný prokurátor Svätej synody K.P. Pobedonostsev, - ikona Matky Božej „Znamenie“, umiestnená na analógu. Bol tam aj stôl s oltárnymi predmetmi pre vysvätený kostol. Olonecký biskup sa pre zlý zdravotný stav nemohol zúčastniť sám, a preto otec Ján na jeho žiadosť 30. mája o 9. hodine ráno začal s vysvätením chrámu. Spolu s ním sa zúčastnilo dvanásť kňazov a päť diakonov. Bolo treba vidieť, s akou hlbokou úctou a pozornosťou páter Ján vykonal svätorečenie. A tento rituál je vždy dojemný, keď je svätý trón oblečený ako nevesta v bielych rúchach, 351 ale teraz bol tento obrad akosi ešte dojemnejší a slávnostnejší pri pohľade na ohnivú modlitbu otca Jána. Každé slovo modlitby na kolenách, ktoré prečítal, akoby vychádzalo z jeho srdca, čo na všetkých prítomných neodolateľne zapôsobilo. Na konci svätorečenia povedal diecézny pozorovateľ kňaz páter Čukov 352, ktorý sa obrátil k otcovi Johnovi, so zjavnou úprimnosťou nasledovné: Tento chrám, vytvorený usilovnosťou ctihodného A.F. 353 Lopareva, je teraz vy zasvätený. Deti prvého druhého stupňa farskej školy v diecéze teraz dostali nový, zvláštny, milosťou naplnený prostriedok, ako vychovať dokonalých mužov, žijúcich pod stálym prístreškom Cirkvi, v baldachýne kostola. Sláva a vďaka Pánovi! Z toho sa srdcia nás všetkých, ktorí stojíme v škole, staráme sa o skutočnú osvetu a kresťanskú výchovu detí, tešia neopísateľnou radosťou. S veľkou radosťou sa nepochybne raduje aj srdce Boha milujúceho tvorcu tohto svätého chrámu, hlboko uctievaného A.F., ktorý venoval toľko horlivosti a lásky v prospech veľkej veci osvety mladších generácií. Radujú sa aj srdcia všetkých, ktorí uznávajú veľký význam milosti naplneného posvätenia vo veci ľudskej výchovy. Srdcia nás všetkých sa radujú najmä preto, že tento kostol (prvý a na prvom druhom stupni našej diecézy) posvätil pastier, skutočne evanjelicky dobrý pastier, ktorého celé pravoslávne Rusko (a nielen Rusko!) považuje za svoju modlitebnú knižku; pastier, ktorého srdce ťahá nazývať „milostivý muž“. Nech vám táto naša radosť svedčí, ctihodný pastier z Kronštadtu, našu spoločnú úplnú vďačnosť voči vám! Teraz, po posvätení chrámu a takmer pred blížiacou sa rozlúčkou, by som vám chcel, Vaša úcta, vysloviť jedno želanie a prosbu. Raz sa ho Boží prorok Elizeus rozlúčil so svojím učiteľom, prorokom Eliášom, opýtal sa ho: Nech je vo mne duch, ktorý je vo vás... Táto žiadosť svätého proroka za súčasných okolností mimovoľne prichádza na jeho pery. Nech je ten duch hlbokej viery, plný nádeje, ohnivej a všezahŕňajúcej lásky, ktorý vás odlišuje - nech je tento duch výlučne v deťoch vychovaných v tomto kostole v miestnej škole, nech sú pravými kresťanmi a čestnými a užitočnými občanmi. Vieme, že rovnako ako vtedy Elizeus veľa žiadame. 354 Ale dúfame, ale veríme, že vaša modlitba im v tom pomôže. Modli sa, milý pastier, za žiakov miestnej školy! Modlite sa za všetko veľké a ťažké dielo pravého osvietenia! Modlite sa najmä za tých, ktorí ako Boh milujúci tvorca tohto chrámu s rovnakou horlivosťou, s rovnakou horlivosťou prichádzajú na pomoc v tejto veľkej veci!“ Čoskoro sa začala prvá liturgia v novovysvätenom kostole, spieval zbor sedliackych detí - budúcich žiakov školy, z ktorých mala po prvý raz ubytovať štyridsať ľudí na internáte v tejto veľmi pohodlnej a priestrannej škole, no s tými, ktorí prídu, sa tam zmestí až sto ľudí. Po sviatostnom verši otec Ján predniesol kázeň na slová evanjelia: Veru, hovorím vám, ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského; Kto sa teda pokorí ako toto dieťa, je najväčší v nebeskom kráľovstve. „Dnes z Božej milosti, s požehnaním arcipastiera z Olonetov a Petrozavodska Pavla, nám bolo cťou vysvätiť novopostavenú cirkevnú školu na slávu Božiu a v mene veľkých svätých Božích - svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského a nášho ctihodného a bohabojného otca Alexandra Svirského presne tak, aby sa tento chrám ustavične vzdelával najmä pre Svirského. požehnanie milosti a vedenie Cirkvi svätej. Venujme pozornosť slovám, ktoré povedal náš Pán Ježiš Kristus dospelým o deťoch: veru, hovorím vám, ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nepôjdete do Kráľovstva nebeského. Dospelí, starší a deti! Zoberme si všetci ponaučenie zo slov nášho Nebeského Učiteľa – Krista Pána. Každého učí pokore, jednoduchosti, spoločenskosti, dôvere v pravdu, spravodlivosti, láskavosti a poslušnosti, charakteristickej pre deti. Ľudia na začiatku hrešili pýchou, klamstvom, svojvôľou a neposlušnosťou voči Stvoriteľovi, sami chceli byť bohmi bez Boha; tak ako teraz mnohí snívajú o tom, že môžu dobre študovať a žiť bez Boha, bez účasti svätej cirkvi na našom vzdelávaní a výchove, pod vedením jednej márnej, jednostrannej, svetskej učenosti, ktorá učí mládež veľa vedieť, ale nechce vedieť a učiť mládež to, čo je dôležitejšie a dôležitejšie ako všetko, čo je podľa Pána pre všetko užitočné jediné, pre učenie sa ľudskej duše, pre 355 ľudskú dušu. karhať, napravovať, vyučovať v spravodlivosti, aby bol Boží človek dokonalý, vybavený na každé dobré dielo 356 Táto cirkevná škola preberá na seba zodpovednosť napraviť tento závažný nedostatok v našich školách a vo všetkých vzdelávacích inštitúciách, napraviť ho vo svojom okruhu, teda hlavne učiť deti byť dobrými kresťanmi, dobrými poslušnými deťmi, čestnými pracovníkmi – občanmi a vernými poddanými svojho prirodzeného kráľa – otca. Cieľ je pravdivý, správny, prospešný! Boh daj, aby to bolo dosiahnuté usilovným, správnym a priateľským vzdelávaním mentorov a usilovnosťou a úspechom detí. Rusko a cirkev potrebujú práve takéto domáce zvieratá, pretože len tí, ktorí sú vychovaní vo viere a zbožnosti, sú najspoľahlivejší - a poddaní cára, verné deti cirkvi a podpora Ruska. Pozemská múdrosť a učenosť je často prefíkaná, pyšná, arogantná, zvrátená, falošná a ide proti Stvoriteľovi, niekedy Ho nechce poznať, všetko, čo existuje, pripisuje nejakému neosobnému rozumu a svojej vlastnej elementárnej, len imaginárnej múdrosti – len sebe samej, ľudskej mysli; vyvyšuje ho, takmer ho zbožňuje, klania sa mu ako modle a modle, ale odmieta Božie Písmo a Zjavenie, ponižuje ho, považuje to za nesprávne. Tých svetských spisovateľov, ktorí píšu len o svetských veciach a nehovoria nič o Bohu alebo hovoria nesprávne o Bohu a Cirkvi, si mnohí pseudovedci a neveriaci veľmi vážia. za čo? Pretože hovoria niečo nové, neslýchané, sami vymyslené, provokatívne, ale my si povieme – absurdné, absurdné, nezmyselné. Ó múdri ľudia zeme, zbavení Božej múdrosti! Dávno Božie Slovo vyslovilo svoj spravodlivý verdikt o tebe a tvojej múdrosti: Zničím múdrosť múdrych a zavrhnem rozumnosť rozumných. Kde je mudrc? kde je pisár? kde je otáznik tohto storočia? Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo? 357 Vyznávam sa ti, Otče,“ hovorí Pán Ježiš Kristus, „Pane neba a zeme, že som to skryl pred múdrymi a rozumnými a zjavil som to ako dieťa: jej, Otče, že som mal v tebe zaľúbenie 358.“ Modlime sa teda k Pánovi, aby nás všetkých naučil povznášajúcej pokore – v živote, vo viere, v cnostiach a vo vede: pretože pokora je základom a koreňom každej dobre mienenej vedy. My, podľa apoštola, nie sme schopní sami myslieť na Boha ako na seba, ale naša schopnosť je od Boha. Amen“. Na konci bohoslužby pohostinný majiteľ mesta Loparev pozval všetkých hostí k sebe na jedlo. Vyhlásilo sa veľa prípitkov a prednieslo sa prejavy, ale obzvlášť úprimný bol prejav guvernéra Michaila Denisoviča Demidova, ktorý z prebytku vďačnosti srdečne poďakoval otcovi Johnovi za návštevu provincie Olonets. Otec mu srdečne poďakoval za jeho srdečné slová. Pre všetkých bol tento deň jasným sviatkom, všetci boli radostní a šťastní: ulica pred domom bola od rána do večera preplnená ľuďmi. V ten istý deň mal otec John v úmysle odísť ďalej, ale potom mu oznámili, že parník „St. Nicholas the Wonderworker“, keď skontrolovali, sa ukázal byť takmer o celý siahom širší ako úzke plavebné komory, ktoré sa od dediny Shestovo občas nachádzajú v systéme Mariinsky takmer až po jazero Kubenskoye. Otec John s ľútosťou opustil tento krásny a pohodlný parník vinou, ako povedali, jeho zákazníka, ktorý takto cestoval minulý rok s otcom Johnom a nedával pozor na stiesnenosť plavebných komôr. Zatiaľ čo iné lode volali telegramom a rozprávali sa, otec a ja sme museli ešte dva dni sedieť s pohostinným Loparevom, ktorý sa so svojou rodinou zjavne z celej duše tešil, že má takého drahého hosťa a poskytol mu úplný pokoj. 31. mája páter John slúžil na cintoríne Vytegra; kostol bol preplnený obyčajnými ľuďmi, ktorí vo veľkom počte nosili svoje deti na sväté prijímanie. Počas celonočnej vigílie, ktorú celebroval diecézny pozorovateľ, bol otec v novej cirkevnej škole a ako zvyčajne čítal kánony a spieval s deťmi v zbore. 1. júna, na Deň Najsvätejšej Trojice, vykonal bohoslužby v katedrále Vytegra. Najviac potešujúcim dojmom na mňa zapôsobil tento chrám v mene Uvedenia Pána, vysoký s chórmi na oboch stranách a kazateľnicou vypínajúcou sa niekoľko schodov nad platformou kostola. Na ľavej strane chórov spievali gymnazisti, a to vraj veľmi harmonicky a dobre. Pred Veľkými vešperami boli rozdané veľké konáre brezy všetkým ľuďom, ktorí plnili chrám, a celý kostol sa okamžite zmenil na hustý háj. Bolo ľahké, radostné a zároveň dojímavé pozerať sa na všetku tú okolitú a úplnú nádheru chrámu a na slávnostnú bohoslužbu celého zástupu kňazov, ktorých rúcha boli zo zlatého brokátu so zelenými listami (len jeden otec Ján bol v bielom rúchu) a na more hláv medzi celým lesom voňavých brezových stromov, z ktorých sa šírila nádherná vôňa kostola spolu s vôňou kostola. Pred koncom omše otec John povedal slovo, ktoré je zahrnuté. Poďte, ľudia, klaňajme sa trojičnému božstvu. Stichera o „Pane, plakal som“ „Svätá pravoslávna cirkev na celom svete dnes slávi a víťazí zoslanie od Nebeského Boha Otca k učeníkom nášho Pána Ježiša Krista a všetkým, ktorí boli s nimi v Sione vo večierni Ducha Svätého, Pána životodarného, podstatného a spolupodstatného s Otcom a Synom, ktorí ich osvietili a obnovili až do všetkých končín a osvietili ich okolo sveta Krista a všetkých krajov. a osvecuj a obnovuj ho svojím Božským učením a spasením a strašnými zázrakmi V tento deň boli svetu slávnostne a pravdivo zjavené všetky Osoby Najsvätejšej Trojice: Otec, ktorý zoslal svojho Svätého Ducha, Syn, ktorý prosil Otca, aby Ho poslal, a Duch, ktorý zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov 359, obnovil sa a zavŕšil svoje zázračné uzdravenie. zbožštenie. Zoslanie Ducha Svätého zavŕšilo a spečatilo dielo vykúpenia ľudstva Božím Synom – zjavila sa vernosť všetkých slovies a zasľúbení Ježiša Krista, ktorý splnil svoje zasľúbenie, a učenie o Duchu Svätom ako Pravom Bohu, Jednopodstatnom a Spolupodstatnom s Otcom a Synom, Jednomocným a Jednosmerným osláveným, bolo zjavené aj od Otca, ale bolo zjavené aj od Otca, a to nielen od Otca. pošli Ho na svet, a keby nebol Syn odišiel k Otcovi, nebol by prišiel Duch Svätý. Svätá Trojica, ktorá sa tak rozhodla zjaviť sa verným, sláva Tebe! Povedzme si teraz o spásonosnom, tvorivom a mocnom pôsobení Ducha Svätého a Svätej Cirkvi v materiálnom svete aj spoločne – o veľkosti a sile celej Svätej Trojice. Tretia osoba Najsvätejšej Trojice – Duch Svätý – zostúpila na zem, aby pokračovala a vykonala dielo spásy ľudského pokolenia spolu s Bohom Otcom a Synom: lebo každá osoba má rovnakú účasť na našej spáse, a keď Syn Boží z dobrej vôle Otca dokončil dielo, ktoré mu dal Otec, nech vykoná a vystúpi do neba, bez toho, aby bol od nás oddelený od Svätého sveta, však pokračoval v diele Svätého. spásu a oživuje nás vo sviatosti krstu a každá kresťanská duša je dcérou Ducha Svätého; v pomazaní Duch Svätý posväcuje všetky naše sily a city, duševné i telesné; v pokání utešuje a oslobodzuje hriešnika od jeho hriechov a zmieruje ho s Bohom; vo sviatosti Kristovho tela a krvi premieňa svojou životodarnou mocou chlieb na Kristovo telo a víno na Kristovu krv; v manželstve posväcuje manželský zväzok manželov za prirodzené narodenie a výchovu detí; v požehnaní pomazania rieši hriechy chorých a uzdravuje telesné slabosti; v kňazstve udeľuje milosť vyvoleným osobám, aby učili ľudí Slovo pravdy, vykonávali sviatosti a uctievali a duchovne viedli každého k svätému životu a večnej spáse. Duch Svätý zachováva celú univerzálnu cirkev v pravde a pravoslávnosti. Duch Svätý dáva úprimnú modlitbu, a keď sa modlíme vrúcne, robíme to s Duchom Svätým. Duch Svätý dáva vieru človeku a my nemôžeme úprimne veriť v Pána Ježiša Krista bez milosti Ducha Svätého: nikto nemôže povedať Pán Ježiš, ale Duchom Svätým 360 je Duch Svätý Život, ktorý dáva život každému; Svetlo a Svetlo Darca; Vlastné dobro a Zdroj dobra; skrze Neho je známy Otec a Syn je oslávený a známy od všetkých; On je Duch múdrosti, Duch rozumu – spravodlivý a inteligentný; Boh uctieva hodných; Oheň pochádza z ohňa, hovorte, konajte, zdieľajte dary s ľuďmi. Vo viditeľnej prírode Duch Svätý rozpúšťa vzduch, dodáva životodarné teplo a osvetľuje a zdobí celú nebeskú ríšu svetlom slnka a osvetľuje noc tichým svetlom mesiaca a hviezd; vyrastá zo zeme a zdobí všetky rastliny nespočetnými druhmi kvetov, dodáva im nekonečne rozmanitú vôňu a ovocím chute a nespočetné sladkosti; celá živočíšna ríša zdobí a dáva zvieratám rôzne sily, schopnosti a umenia, ktoré človeka prekvapia a prinášajú veľký úžitok; rozmnožuje, skrášľuje a obohacuje ľudský rod rôznymi prírodnými darmi; dáva ľuďom schopnosť hovoriť rôznymi jazykmi a dialektmi; dáva im veľa rôznych talentov; vyučuje umenie a vynálezy potrebné v komunite; osvecuje ľudské mysle a srdcia; zhromažďuje ľudí do dobre usporiadaných spoločností, umiestňuje nad nimi kráľov a vládcov a všetky druhy autorít a podporuje všetok správny komunitný život, mier, pokoj a všeobecne správny priebeh života; disponuje srdcia ľudí k vzájomnej láske a sympatii; toto všetko a mnoho iných dobrých a užitočných vecí, bez počtu, stvoril Duch Svätý s pomocou Boha Otca a Syna. Za každú dobrú vec vo viere, v živote a v prírode vďačíme tak nepriamo, ako aj priamo Duchu Svätému – Bohu, spolu s Otcom a Synom. Duch Svätý pomáhal všetkým svätým a teraz pomáha tým, ktorí chcú dosiahnuť svätosť a neporušenosť a večný život, a spočíva vo všetkých svätých. Taká je milosť Ducha Svätého v Cirkvi, vo svete a v prírode. Teraz si povedzme niečo o veľkosti, dobrote, svätosti, múdrosti a všemohúcnosti celej Najsvätejšej Trojice. Boh v Najsvätejšej Trojici - Otec, Syn a Duch Svätý - svojou jedinou dobrotou, svojou vôľou a príkazom stvoril na počiatku nebo a zem a svojou všemohúcou mocou obsahuje všetko stvorenie; Všeobjímajúcou hrsťou svojej ruky neochvejne drží oblohu so všetkými jej svietidlami a zem s jej suchou zemou a vodami. Svätý prorok Izaiáš takto hovorí o veľkosti a moci Boha; Všetky národy sú pred Ním ako kvapka z vedra a počítajú sa ako zrnko prachu na váhe. Hľa, On dvíha ostrovy ako prach. Všetky národy sú pred Ním považované za nič – menej ako bezvýznamnosť a prázdnotu považuje za 361. Po stvorení celého sveta zo štyroch elementov každoročne korunuje ročný kruh štyrmi ročnými obdobiami – jar, leto, jeseň a zimu – a robí všetky prospešné zmeny vo vzduchu. V útrobách zeme uzavrel nespočetné bohatstvo a rozmanitosť kráľovstiev - rastlín a skamenelín a všetkých druhov tekutých a pevných látok potrebných pre ľudský život; ako Stvoriteľ, Otec a múdry Vlastník a Staviteľ nenechal v zabudnutí nič, čo bolo potrebné predvídať, stvoriť a dať ľuďom a zvieratám v prospech života, takže každá myseľ žasne nad múdrosťou, dobrotou, starostlivosťou a predzvesťou nášho Stvoriteľa a Správcu. Ale najmä Stvoriteľ Trojice a náš Boh sa stal osláveným stvorením človeka a jeho prozreteľnosťou pre ľudské pokolenie. Pred stvorením človeka bol večný koncil v Trojici, ako nám povedalo Zjavenie Božie. Boh predvídal pád človeka, ktorého musel stvoriť na svoj obraz a podobu, 362 tak ako predvídal pád mnohých anjelov na čele s Dennitsou a vymyslel zázračný prostriedok na spásu ľudského pokolenia: toto je neobyčajné veľvyslanectvo na zemi, po naplnení časov, nášho milovaného Syna, ktorý sa dokonale dovŕšil a naplnil v tele Ježiša Krista, ktorý sa dokonale naplnil a naplnil. prinášať úžasné ovocie spásy ľudí, pretože nespočetné množstvo mučeníkov a všemožných svätých prostredníctvom vykúpenia Božieho Syna už zdedilo príbytok raja, po boji a víťazstve nad hriechom a démonickými hordami, a vo všetkých storočiach, počnúc od Narodenia Krista a od Jeho slávneho života až po tento deň, jeho vzkriesením a smrťou boli mnohí zachránení ako utrpenie a smrť. úžasná milosť a Duch Svätý; a napokon všetci nepriatelia Boží a naši budú úplne porazení a zničení podľa nemenného slova Božieho a bude zničená aj samotná smrť. Svätú Cirkev zasadil na zemi Boží Syn - toto je Bohom ustanovená a Bohom riadená spoločnosť spasených v Kristovi a v nej sa neustále prejavuje sila a sláva Najsvätejšej Trojice v neustálom prebudení, osvietení, potvrdení a spáse veriacich a tých, ktorí bojujú za svoju spásu - a brány pekla ju nepremôžu.363 Najsvätejšia Trojica, Bože náš, sláva Ti vždy, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen“. V tento deň dal Loparev otcovi Johnovi veľkú rozlúčkovú večeru. Zišlo sa veľa hostí, aby sa rozlúčili s modlitebnou knižkou, ktorá je všetkým milá. O siedmej večer otec vyšiel v sprievode Lopareva na koni do dediny Devyatinnoye, dvadsaťjeden verst od mesta. Ochotný policajt Kachalov ma láskavo pozval, aby som s ním jazdil v trojke. Celá oblasť, ktorou sme prechádzali, bola mimoriadne malebná; napravo ležala nížina pokrytá lúkami a húštinami, medzi ktorými sa ako stuha kľukatila Mariinská sústava; naľavo sa z väčšej časti týčili hory z červenej hliny, rozmarne ozdobené lesmi a hájmi; Často človek narazil na dediny schúlené na ich okrajoch. Jedna vec ma prekvapila: vo všetkých dedinách, okrem chlapov, sme nestretli dušu. Ale keď sme prišli do Devyatinnoye pred otcom Johnom, všetko sa vyjasnilo. Tam, v kostole, okolo neho a popri ceste bolo prítomné všetko obyvateľstvo dedín; obrovský dav ľudí bol nádherne farebný vo svojom sviatočnom oblečení. Žiaci školy stáli v mrežiach na cintoríne: chlapci a dievčatá s kyticami poľných kvetov. Vo vysvietenom a celkom peknom kostole, ozdobenom stromami, čakali duchovní na otca Jána. Ale z nejakého dôvodu nenavštívil chrám a zastavil sa na pár minút v kňazovom dome a ponáhľal sa k dvom malým lodiam, ktoré naňho čakali a patrili pánom Loparevovi a obchodníkovi s drevom Nevorotinovi. Obaja, vytegorský policajt aj my – štyria spoločníci pátra Jána – sa na tieto hračkárske parníky ledva zmestili. O 11-tej hodine v noci sme vyrazili pozdĺž plavebnej časti kanála, kde sme takmer na každom kilometri museli zastavovať pri plavebných komorách, kým boli zatvorené a otvorené vrátka, aby sa zdvihla voda. V noci sme opustili Onežský prieplav a s ním aj provinciu Olonets, ktorá sa mi veľmi páčila pre jej drsné prírodné krásy a 2. júna o 5. hodine ráno vstúpili do rieky Kovža v provincii Novgorod. Zastavili sme sa pri rozľahlej píle pána Nevoratina s krásnym domom obklopeným záhradou. Otec okamžite odišiel deväť míľ ďaleko, do dediny Nanebovstúpenia, aby slúžil liturgiu; o 10. hodine sa vrátil. Mladí manželia Nevorotinovci sa s otcom Johnom veľmi srdečne zvítali a počas obeda zbor žiakov školy namiesto rozprávania spieval v sprievode klavíra rôzne hymny, ktoré sa otcovi zjavne veľmi páčili. Zdá sa, že všetko okolité obyvateľstvo sa zhromaždilo, aby prijalo požehnanie, a viac ako hodinu požehnával ľudí, ktorí k nemu pristúpili v poradí. O 12-tej sme išli ďalej. Počasie bolo celý deň vynikajúce a čoskoro sme z Kovže opäť vstúpili do Belozerského kanála. O šiestej hodine večer sme prešli starobylým, krásnym mestom Belozersk, korunovaným mnohými kostolmi - miestom vyhnanstva mnohých slávnych bojarov z čias Ivana Hrozného. Celé pobrežie a mólo boli posiate Belozerskmi, ktorí vítali otca Johna, no loď sa tu nezastavila a po brehu dlho behala masa ľudí, ktorí sa klaňali otcovi Johnovi. Aj on sa poklonil a požehnal všetkých z lode. O 8. hodine večer na Čajke 364, vychádzajúc z kanála v Sheksne, sme sa stretli s parníkom Miljutinovcov „Orkan“, ktorý tam čakal na otca Johna. V tom čase začal padať silný dážď a otec zostal cez noc na Loparevovej lodi. O polnoci sme išli popri Goritskom kláštore, kde čakali aj pátra Jána a brány boli otvorené, ale ani tu sa nezastavil. Keď sme 3. júna o piatej hodine ráno prešli z rieky Sheksna do kanála Prince of Oldenburg, pristáli sme na otvorenom brehu. Tu kone čakali na otca a on išiel slúžiť omšu do dediny Georgievskoye, ktorá sa nachádza tri míle od mesta Kirillov. Bolo nádherné ráno a mesto so svojim starobylým kláštorom, ktorý založil svätý Kirill z Belozerského, súčasník svätého Sergia z Radoneža, sa ostro vynímalo v siluete medzi bezoblačným nebom a jazerom Siverskoye. Veľmi nás mrzelo, že pre nedostatok času nebolo možné navštíviť kláštor a uctiť si relikvie sv. Cyrila, a to najmä preto, že 9. júna tohto roku sa slávilo päťsté výročie pokoja tohto Božieho svätca. O 9:00 sa otec John vrátil na loď a čoskoro sme úplne opustili veľký systém a keď sme prešli cez malú rieku Porozovitsa, o 7:00 sme vstúpili do jazera Kubenskoye, slávneho v staroveku, rozprestierajúceho sa 60 verst na dĺžku a 13 na šírku. Na oboch stranách, medzi nebom a vodou, bolo vidieť chrámy a kláštory ako biele labute, v mnohých z nich odpočívajúce relikvie svätých askétov, ktorí sa v dávnych dobách ukrývali pred svetskou slávou a povesťami v nepreniknuteľných lesných džungliách a močiaroch obklopujúcich jazero Kubenskoje. V jeho strede na obrovskom kameni ako na majáku vyčnieva z vody starobylý kláštor Spaso-Kamenny. O ôsmej hodine večer sme vošli z jazera do krásy Suchona, ktorá mi bola už dávno známa, a čoskoro sme sa zastavili za dedinou Voskresenskij pri dlhom, vysoko nad vodou, železnom moste veľkej Archangeľskej železnice, ktorý sa tiež klenul cez vysoké násypy. Tu mal byť otec John prijatý parníkom pána Kostrova a my, čakajúc naňho, sme tu zostali cez noc. Žasl som nad konštrukciou tohto mosta, bez opory uprostred rieky as drevenými koncami; Je postavená príliš živo a ľahko, takže pri pohľade na ňu si človek mimovoľne pomyslí: Bože, chráň a zmiluj sa z jazdy vo vlaku po takomto moste. O 8. hodine ráno 4. júna slúžil páter Ján matutín a omšu v dedine Voskresensky a napriek lejaku ho na brehu a v kostole čakali zástupy ľudí. O jednej poobede priplával parník „Krym“ a ja a náš drahý otec sme naň okamžite nastúpili. Kostrov dal otcovi Johnovi k dispozícii celú 1. triedu a cítil sa tu veľmi príjemne a pokojne. O piatej sme sa na hodinku zastavili vo Vologde. Tam takmer nikto nevedel o príchode otca Jána a nikto ho neobťažoval; a keďže táto loď nebola bežná, bolo na nej veľmi málo pasažierov. 5. júna popoludní sme niekoľko minút stáli v Totme a 6. júna o 6. hodine ráno sme sa zastavili v Ustyug Veliky. Otec tam v katedrále slávil matiná a liturgiu. Vysoký trojposchodový ikonostas katedrály udivuje oko svojou originalitou a starobylosťou. Všetko je pokryté zlatými rezbami a zdobené sochami anjelov v ľudskej veľkosti. Kráľovské dvere sú zhora nadol pokryté úlomkami zrkadla; V zlatej rezbe už mnohé zrkadlové časti vypadli. Presne o 12:00 otec odišiel z Ustyug. Tu už parník lietal v šírom priestore Severnej Dviny a temnota noci zmizla: noci sú tu jasné ako deň a v tom bolo jasne cítiť blízkosť provincie Archangeľsk. 7. júna popoludní sme sa zastavili v Bereznikách a otec vyšiel na pár minút na breh, kde naňho čakalo množstvo ľudí; S radostným pocitom som odtiaľto obdivoval vzdialené brehy Severnej Dviny. Za posledných 6 rokov sa tu veľa zmenilo k lepšiemu: tam, kde v našej prvej pasáži v roku 1891 boli tie najbiednejšie zrubové kostoly, vratké od staroby, teraz sú všade štíhle kamenné alebo drevené a to všetko stavia a aktualizuje všade na Rusi, a najmä v provincii Archangeľsk, páter John, ktorý sám s viditeľnou radosťou obdivuje plody svojej modlitby. Veď len jeho živá a ohnivá modlitba za každého dáva do jeho rúk desiatky a stovky tisíc rubľov na dobročinné diela. 8. júna o druhej hodine ráno sme sa zastavili v Ust-Pinege, kde už na otca čakal Volodinov parník, z mojich spomienok mi drahý „Verkolets“; Na ňom sme išli s archanjelom Eminenciou Alexandrom v roku 1891 na vysvätenie chrámu v Sure a následne sme s otcom niekoľkokrát cestovali. Keď sme prešli do „Verkolets“, odbočili sme doprava a plavili sme sa pozdĺž svetlej, krásnej Pinegy. Ráno sme pristáli v dedine Polenga a otec slúžil v jej malom, zrubovom, novo zrekonštruovanom kostole. Bola nedeľa. Celé obyvateľstvo sa zhromaždilo v kostole. V tomto čisto vidieckom prostredí bolo moje srdce nejako obzvlášť radostné a pokojné. Celá príroda naokolo bola v plnej kráse a rozkvitnutá severská jar. Chrám stojí na malom kopci; Všade naokolo sa cez kopce široko rozprestierali voľné lúky, za ktorými lesy splývali s horizontom. Večer sme sa na dve hodiny zastavili v meste Pinega, kde otec navštívil majiteľa lode Volodina. Počasie bolo vynikajúce a všetci obyvatelia Pineža sa vyliali, aby odprevadili svojho drahého krajana. Tu sme nastúpili na loď s policajným dôstojníkom Pinegy Rogačevom, otcovým stálym a najhorlivejším opatrovníkom na všetkých jeho cestách po okrese Pinega, a úradníkom pre roľnícke záležitosti N. F. Znamensky. Bol som veľmi rád, že som videl týchto úžasných, milých ľudí, ktorí sprevádzali otca Johna do Sury a späť. V ten večer sa mi nechcelo ísť spať. Prešli sme popri nádherných pohoriach Pinega, ktoré sa ako rozprávkové zámky týčili na jednej či druhej strane rieky v celom labyrinte tých najfantastickejších tvarov a obrysov. Už som mal možnosť o nich podrobne písať (pozri „Ruský pútnik“ 1893 365). O 10. hodine večer sme dorazili do Verkolského kláštora. Všetci mnísi s archimandritom na čele, s vyzváňajúcimi zvonmi sa stretli s otcom Jánom na móle a odprevadili ho do kláštora, kde vošiel priamo do starej katedrály a po uctení si relikvií sv. Artemia išiel prezrieť dvojposchodovú novú katedrálu, ktorá bola práve postavená a pripravená z vonkajšej strany chrámu v Bavorsku. Svätý blahoslavený veľkovojvoda Vladimír v Chersonesus pri Sevastopole. Pri vstupe do katedrály sa otec John zastavil, prekrížil sa a povedal: „Toto je nádhera, skutočná lávra a skutočne pozemský raj! Vysoký chrám s piatimi kupolami v byzantskom štýle a snehovo biely, zdobený zvnútra aj zvonka maľbami; jeho stred, oddeľujúci prvé poschodie od druhého, je obohnaný pásom, na ladných stĺpoch vyčnievajúcich zo stien, krásnou galériou. Nad vchodom do chrámu, akoby vo vzduchu, v zlatej žiare, je umiestnený obraz Matky Božej „Znamenie“. Z priestrannej verandy sú dvere priamo do dolného kostola Narodenia Krista. Je nízky, s klenbami, ale nádherne zdobený: široký trojradový ikonostas je celý pokrytý zlatými rezbami na zlatom pozadí. V prvej vrstve sú veľké ikony, v ďalších dvoch sú malé. Všetky klenby sú pomaľované tvárami anjelov, akoby v oblakoch, najžiarivejší obraz. Do horného kostola v mene Usnutia Bohorodičky vedú dve široké schodiská, ktoré sa nachádzajú po oboch stranách verandy. Keď doň vstúpil, páter John zrejme obdivoval vnútornú vznešenosť tohto chrámu. Veľký, svetlý, s vysokými oblúkmi, široký, rovný, siahajúci až po strop, štvorradový ikonostas, ako v dolnom kostole, je celý pokrytý elegantnými zlatými rezbami na rovnakom pozadí. V prvom poschodí za miestnymi ikonami Spasiteľa a Matky Božej je celý rad ikon rôznych svätých. Druhá vrstva obsahuje ikony dvanástich sviatkov; v treťom stoja svätí apoštoli a vo štvrtom Boží proroci; a všetko je napísané krásnou, ľahkou maľbou. Uprostred chrámu schádza zo stropu veľký, mohutný, trojradový pozlátený luster; Lepšie ako akákoľvek dekorácia je na ňom nápis: „Kristovo svetlo osvecuje každého! Po preskúmaní celého chrámu sme s otcom zamierili do pohostinných ciel otca Archimandrita Vitalija 366, kde nás srdečne pohostil na večeru. O dvanástej loď vyrazila rovno do Sury. V tú noc tiež spalo málo ľudí, najmenej sám otec John. Takmer celú noc, jasnú ako deň, sedel v kormidlovni a s viditeľným potešením pozeral na hory a lesy rozprestierajúce sa na oboch stranách Pinega. O 5. hodine ráno 10. sme sa všetci zišli okolo neho. Na konci šiestej hodiny, keď sme mys obišli po ľavej strane, sa pred našimi očami ako prvé otvorili súrské chrámy Boha a za nimi sa naraz rozvinuli všetky súry. Otec sňal klobúk a radostne sa prekrížil; zároveň pri spomienke na svoje detstvo povedal: „Keď som ako deväťročné dieťa kráčal domov z Archangeľskej školy 367, na tomto myse, keď som s radosťou a slzami uvidel svoju rodnú Suru, začal som sa modliť na kolenách.“ Len čo sme uvideli parník v Sure, hneď sa k nám odtiaľ ozvalo slávnostné zvonenie zvonov a všetci Surjani sa rozbehli na mólo. Na dlhých chodníkoch vyčnievajúcich ďaleko do rieky a lemovaných brezami bola plošina pokrytá červenou látkou. Medzi zeleňou brezových stromov a vlajok sa krásne týčil oblúk, tiež zahalený do červenej látky s kovovým vencom navrchu a s monogramom pátra Jána pod korunou. Vpredu stáli duchovní a zamestnanci školy so všetkými žiakmi v škole. Keď parník zakotvil pri móle, otec si zložil klobúk a povedal: „Ahoj, Suryans: otcovia, matky a deti! Odpovedali mu jedným hlasom: „Dobrý deň, otec, otec veľkňaz! - "Tu, bratia!" - znova prehovoril: "Bol som tu minulý rok a Boh ma opäť požehnal, aby som prišiel do Sury!" V tom čase duchovenstvo a speváci spievali: "Mnoho rokov!" - a otec, ktorý kráčal medzi žiakmi školy, umiestnenými v trelážach na chodníkoch, išiel rovno do kostola, kde sa hneď začalo matutínstvo, po ktorom nasledovala omša. Po čaji išiel parníkom o 60 míľ ďalej ako Sura do dediny Nyukhchu, aby si prezrel kostol. Čím ďalej sme jazdili pozdĺž Pinegy, tým boli jej brehy malebnejšie a divokejšie (rovnako ako obyvatelia týchto brehov). Lesy a hory, tiež zarastené lesom, sa buď posúvali k samej vode a vytvárali tak skutočný bulvár, alebo odďaľovaním ustúpili malým čistinám s úbohými dedinami. O 6. hodine večer sme zastali na strmom brehu, kde stál veľký zástup sedliakov, ktorí všetkými očami hľadeli na nevídanú kuriozitu – parník. Keď im otec povedal: „Dobrý deň, chlapi!“, oni, stojac na mieste, nepovedali ani slovo. Znova hovorí: "Ahoj!" Potom jeden muž vyskočil z davu a zakričal: „Čo chceš, otče? Po tretíkrát povedal: "Ahoj!" – a zasmial sa. Všetkým nám bolo smiešne pozerať sa na celý dav ľudí, ktorí nehybne stoja ako stádo oviec, nezvládnu ani slovo a len zvedavo hľadia na loď. Tu otec cestoval tri míle do dediny Sultsy, kde bol nedávno postavený drevený kostol, ktorý nahradil starý, ktorý bol pred niekoľkými rokmi zatvorený z dôvodu havarijného stavu 368 . O 9:00 sme dorazili do Nyukhcha, ktorý sa tiež nachádza tri míle od pobrežia. Tu sa s otcom stretli ľudia na čele s kňazom a poklonili sa. Do dediny sme sa doviezli na nemožných kárach cez strašné blato. Kostol v mene Hodegetrie ikony Matky Božej je mimoriadne chudobný a úbohý, 369 ale teraz sa renovuje; nový, malý ikonostas je zdobený rezbami. Otec, ktorý sa pomodlil a uctieval sväté ikony, po preskúmaní celého kostola odišiel do domu kňaza. Tu nás zasiahla špinavosť zariadenia domu služobníka Svätej stolice, zaťaženého obrovskou rodinou. Otec John mu zanechal štedrý príspevok a ponáhľal sa na loď. Dav ľudí, ktorí sa zhromaždili, sa rozbehol za ním, navzájom sa tlačili a púšťali, a všetci sa zhromaždili na brehu. Otec ich požehnal a povedal: "Zbohom, Nyukhiti!" Odpovedali: „Dovidenia, otec, ďakujeme, že si nás navštívil. Pýta sa: "Máte školu?" - "Nie, jeden je 30 míľ ďaleko v Sultsy." -"Je to zlé, bratia!" - povedal otec. „Áno, radi by sme chodili do školy, ale nie sú financie,“ odpovedali. V tomto čase sa na myse protiľahlého brehu vo vysokej tráve zhromaždilo celé oddelenie detí, ktoré sa klaňalo uctievanému, najcennejšiemu pastierovi. Otec ich požehnal z lode a povedal: "Zbohom, deti, Pán Boh vám žehnaj!" O druhej hodine ráno sme sa vrátili do Sury. Veľmi ma potešilo, že som ešte mohol vidieť nový beznádejný a divoký kút nášho rozľahlého severu. Otec sa rozhodol stráviť dva dni v Sure a od rána do večera bol zaneprázdnený, rozkazoval a kontroloval všetko do posledného detailu a zjavne bol so všetkým spokojný. Áno, a niečo tam bolo! Vďaka svedomitej činnosti tých, ktorí sa vybrali slúžiť v Sure, je teraz ťažké to rozpoznať. Hlavné inovácie, ktoré potešili najmä otca, boli: pošta a verejný obchod 370. Ten urobil naozaj dobrý skutok, keď zbavil Suryanov kulakov, ktorí predávali všetky druhy hniloby za premrštené ceny. Celý kostol je teraz vymaľovaný v ruskom štýle a zdobený maľbami zobrazujúcimi posledné dni života Spasiteľa na zemi. Takmer pri oplotení kostola bol postavený veľký dvojposchodový dom. Prízemie obsahuje: triedu, dievčenskú spálňu a učiteľskú izbu. Na vrchu je knižnica a miestnosť pre otca Jána. Najviac ma však potešilo, že starobylý drevený kostolík na meno svätého Mikuláša Divotvorcu a tri roky rozobratý dom, v ktorom páter Ján prežil detstvo, boli teraz opäť zmontované a umiestnené - prvý na cintoríne, druhý v mieste jeho narodenia. Aby ho ochránili pred vplyvom nepriaznivého počasia, zhotovili nad domom akési puzdro, veľmi podobné tomu nad domom Petra Veľkého v Petrohrade. 13. júna po omši sme opustili Suru, ktorej obyvatelia bez výnimky stáli na brehu a po kolená v rieke odpílili svojho transformátora a dobrodinca horlivými poklonami a výkrikmi „Hurá!“. a zvonenie zvonov, ktoré dlho neustávalo. Verkolský kláštor o 4. hodine radostne privítal drahého a netrpezlivo očakávaného otca Jána a čoskoro po jeho príchode slávili celonočné bdenie v novej katedrále. Archanjelský biskup Ioannikis pre svoj zlý zdravotný stav nemohol prísť na vysvätenie chrámu a požiadal otca Jána a rektora Verkolského kláštora Archimandritu Vitalija o jeho vysvätenie. Celonočné bdenie sa slávilo v hornom kostole, keďže ten mal byť najskôr vysvätený. Na ambóne stál stôl s príslušenstvom posväteného trónu, pred ním sa ako obyčajne konala bohoslužba. Otec Ján a otec Archimandrite vyšli na lítiu a zväčšenie s celou katedrálou mníchov a bielych duchovných. Bohoslužba sa skončila o 10. hodine a 14. júna o 8. hodine sa začala dobrá zvesť na posvätenie. Posvätenie chrámu vykonal páter Archimandrite za účasti otca Jána a deviatich kňazov. Krížový sprievod smeroval najprv do starej katedrály, kde sa otec archimandrita, ktorý dostal antimenziu so svätými relikviami na hlave na svätej paténe, vrátil do novej katedrály a s krížovou procesiou ju obišiel po galérii, akoby medzi nebom a zemou, čo bolo veľmi originálne a krásne. Na konci svätorečenia otec Ján predniesol kázeň o apoštolských slovách: Ty si chrám živého Boha, ako povedal Boh: Budem v nich bývať a prechádzať sa v nich; a ja budem ich Bohom... Preto vyjdite spomedzi nich a oddeľte sa, hovorí Pán, a nečistého sa nedotýkajte; a prijmem ťa. „Apoštol tu hovorí o našej povinnosti vybudovať v sebe, vo svojom srdci, Boží chrám a očistiť sa od všetkej nečistoty tela a ducha, vytvárať svätosť s pomocou Boha. Teraz, s požehnaním Jeho Eminencie Ioannikisa, biskupa z Archangeľska a Kholmogory, bolo dokončené zasvätenie tohto majestátneho a veľkolepého novopostaveného chrámu. Ďakujem Pánovi, že ma urobil hodnou zúčastniť sa slávenia zasvätenia. Úžasný je Boží osud týkajúci sa tohto kláštora! Pamätám si jeho krajnú špinavosť a chudobu: drevený, schátraný, nízky plot obklopoval malý kamenný kostolík, v ktorom odpočívajú relikvie svätého Božieho, spravodlivého mladíka Artemia; V tomto plote boli ešte dve alebo tri drevené stavby. Kláštor bol bežecký; jeho náčelníkom bol staviteľ s piatimi alebo šiestimi mníchmi, no na jeho zveľaďovaní mu záležalo málo a smerovalo k úplnému úpadku. Koľkokrát bol v minulých storočiach zničený požiarom a znovu obnovený! No konečne od polovice tohto storočia pre ňu nastáva čas obrodenia a slávy. Z vôle archanjelských arcipastierov začali byť za jej rektora menovaní zbožní a horliví hieromonci, ktorí sa začali starať o jej blaho, a v päťdesiatych rokoch sa stal jej rektorom hieromónec kozheozerského kláštora 371, neskôr povýšený do hodnosti opáta, Theodosius, angl. nádheru a celý dekanát, ktorý svojím rozumným, neúnavným úsilím postavil pri nej vysoký kamenný plot a v ňom - majestátnu zvonicu s eufónnym zvonením a s chrámom v tomto poslednom; Postavil aj drevený kostol s bratskou jedálňou a budovu pre bratov s veľkou drevenou miestnosťou pre opáta, vyzdobil a obohatil kláštor a za horlivú prácu a zbožný život bol povýšený do hodnosti archimandritu. Čoskoro bol tento kláštor na žiadosť biskupa Nathanaela premenený z priemerného kláštora Svätou synodou na prvotriedny a jeho opáti začali byť povýšení do hodnosti archimandritu. Jeho súčasný rektor Archimandrita Vitalij, horlivec za nádheru, postavil pre rektora najprv kamennú budovu a teraz skutočný majestátny chrám, a teraz žiari a chváli sa – po prvé milosťou Božou, ktorá doň teraz vliala po posvätení Duchom Svätým, a potom vonkajšou nádherou a krásou. Teraz je tento chrám pozemským nebom; toto je dom Boží a táto nebeská brána. Tu bude Božia prozreteľnosť a oči Pána otvorené dňom i nocou na tomto chráme a na tých, ktorí doň vstupujú. Teraz bude každý deň obetovaná Bohu Otcovi hrozná a spásonosná Obeta – Najčistejšie Telo Kristovo, zlomené za nás a Životodarná Krv, vyliata za nás a za mnohých 373 a poučená nás na očistenie od hriechov, na posvätenie, obnovu a zbožštenie. Na zemi pribudlo ďalšie sväté miesto spásonosných obetí; pre kresťanské duše, ktoré hľadajú zmierenie s Bohom a zjednotenie s Ním, sa ešte objavilo útočisko. Vďaka patrí Pánovi, ktorý sa stará o našu spásu a zjavuje nám nové zdroje svojej milosti. Takže nový chrám je hotový, hotový, vyzdobený, posvätený, prevoňaný kadidlom, osvetlený horiacimi lampami; odteraz Pán sedel na svojom tróne, ale kde je „príchod Kráľa a príde rozkaz“, 374 podľa vyjadrenia cirkevnej piesne, teda hlavné a najbližšie kráľovské hodnosti, Kráľovská družina. A tu, v tomto dome Nebeského Kráľa, boli ustanovené všetky nebeské hodnosti a po prvé, Najvyššia zo všetkých stvorení, samotná Kráľovná neba a zeme, naša Najsvätejšia Pani Theotokos, svätí archanjeli a anjeli obklopujúci Boží trón počas slávenia liturgie a sviatosti Kristovho tela a krvi; svätí patriarchovia, proroci, apoštoli, svätí, mučeníci, svätí, nežoldnieri, spravodliví a všetci svätí – celá Nebeská Cirkev, obrazne znázornená vo svätom ikonostase! Ale je tu všetko? Je tu všetko pripravené pre Nebeského Kráľa – čo by tu chcel neustále vidieť, počuť a ​​cítiť? Nie, nie všetky. Tu chýba naša vnútorná duchovná čistota a nádhera, chýba naša duchovná, srdečná, svätá korešpondencia so svätyňou chrámu a svätosťou Pána a svätých, ktorí tu milostivo sídlia. Koniec koncov, pre nás a pre vás, bratia, ktorí tu zápasíte, a pre všetkých, ktorí navštevujú chrámy Božie, bol tento chrám stvorený. Pravdaže, zdobíme sa vzhľadom, ale sláva cárovej dcéry, teda kresťanskej duše, spočíva v jej vnútornej svätosti a kráse; Sme tu prítomní svojimi telami, ale sme vždy prítomní všetkými našimi myšlienkami, celým svojím srdcom, celou svojou dobrou vôľou; Horia naše srdcia vždy vierou a láskou k Pánovi? Či sú naše duše vždy voňavé pokorou, miernosťou, čistotou, cudnosťou, milosrdenstvom a pravdou? Chrámy vyrobené rukami sa stavajú a zasväcujú pre nás, aby sme sa ako živé kamene mohli stavať do duchovného domu, do svätého kňazstva, aby sme prinášali duchovné obete, prijateľné Bohu skrze Ježiša Krista. 375 Takže, milovaní bratia, my sami musíme byť chrámami Božími, nie rukami zhotovenými, duchovne ozdobenými a voňavými. Vy ste chrámy živého Boha, ako povedal (Pán) Boh: Budem v nich bývať... a budem ich Bohom. Akú lásku má Stvoriteľ k svojim inteligentným tvorom! Aká blahosklonnosť! Aká úzka komunikácia! Pán je pripravený prebývať v nás, v našich srdciach. Sú však naše srdcia také, aby do nich mohol vstúpiť Pán a prebývať v nich?! Bohužiaľ, nie; lebo nie sú očistení od všetkej nečistoty tela a ducha, od všetkých hriechov a vášní. Aké spoločenstvo je medzi spravodlivosťou a neprávosťou? Čo má spoločné svetlo s tmou? Čo? dohoda medzi Kristom a Beliálom? Aká je spoluúčasť veriacich s neverníkom? Aký je vzťah medzi Božím chrámom a modlami? 376 Musíme si teda pripraviť, očistiť a ozdobiť svoje vnútorné chrámy, svoje duše a telá, tak ako sa apoštoli a tí, ktorí boli s nimi a očakávali Jeho príchod, pripravovali na zostúpenie Ducha Svätého a jeho prijatie v deň Turíc. Ponáhľajme sa pripraviť Pánovi naše chrámy, ktoré nie sú rukami urobené cez vieru, vrúcnu modlitbu, pokánie, pozornosť k sebe, bázeň pred Bohom, neustále kráčanie v Božej prítomnosti, neustálu duchovnú bdelosť nad myšlienkami, citmi, žiadostivosťami, boj s vášňami, ktoré v nás vznikajú, opatrnosť v slovách a skutkoch, vzájomnú lásku. Pána najviac utešuje naša vzájomná láska ako Otec. Poviem teda s apoštolom Pavlom: Nech je naša láska k priateľovi nepredstieraná; odvrátiť sa od zlého, pridŕžať sa dobra; buďte k sebe láskaví s bratskou láskou; varovať sa navzájom v úcte; nepoľavuj v horlivosti; horieť v duchu; Slúžte Pánovi; utešujte sa v nádeji budúcich neporušiteľných požehnaní, ktoré oko nevidelo a ucho nepočulo a srdce človeka nevzdychlo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú; buď trpezlivý v smútku, stály v modlitbe; podieľať sa na potrebách blížneho; horliť za pohostinnosť. Požehnajte svojich prenasledovateľov a nepreklínajte. Radujte sa s radujúcimi a plačte s plačúcimi. Buďte medzi sebou rovnakého zmýšľania; nebuď arogantný, ale nasleduj pokorných; nesnívaj o sebe; nikomu neodplácajte zlým za zlé, ale usilujte sa o to, čo je dobré v očiach všetkých ľudí. Ak je to z vašej strany možné, majte pokoj so všetkými ľuďmi. Nepomstite sa, ale dajte priestor Božiemu hnevu. Lebo je napísané: Moja je pomsta, ja odplatím, hovorí Pán. Nedaj sa premôcť zlom, ale premáhaj zlo dobrom. 377 Amen." Po liturgii boli všetci hostia pozvaní na obed k otcovi archimandritovi a sotva si stihli oddýchnuť, keď sa o šiestej hodine začalo v dolnom kostole celonočné bdenie v mene Narodenia Krista: slávilo sa aj uprostred kostola, pred stolom s oltárnym náčiním, celou katedrálou duchovenstva. O dohodnutej 8. hodine ráno 15. júna odznelo slávnostné vyhlásenie posvätenia; všetci sa ponáhľali na jeho zavolanie. Zišla sa taká masa ľudí, že nielenže bol plný celý obrovský kostol a veranda, ale na ulici boli aj davy ľudí. Posvätenie dnes vykonal sám páter Ján za účasti šiestich kňazov. Slová nedokážu vyjadriť, s akou pozornosťou, radosťou a hlbokou úctou vykonával obrad posvätenia chrámu; tieto pocity žiarili celým jeho vzhľadom. Celý sa sústredil na akciu. Po dôkladnom umytí trónu vlastnými rukami a pribití jeho vrchnej cyprusovej dosky klincami naň nalial kadidlo, utrel ho, obrátil sa k ľuďom a začal čítať kľačiacu modlitbu v Kráľovských dverách. Potom sa aj jeho tvár zmenila a nadobudla nadšene inšpirovaný výraz. V tejto modlitbe bola zrejme všetka sila jeho duše a srdca. Po nej začali obliekať svätý trón a otec Ján pokropil trón aj oltár a celý kostol svätenou vodou. Potom sa s krížovou procesiou opäť vybrali do starej katedrály pre sväté relikvie a odtiaľ ich vzali a ako obyčajne kráčali okolo zasväteného chrámu medzi masami ľudí, ktorí prišli takmer z celého okresu. Zastaviac sa pred dverami kostola, prikrytý bielou látkou, položil otec Ján na stôl paténu so svätým antimensionárom a po obkolesení svätyne vyslovil tajomne prorocké slová 23. žalmu: Pozdvihnite svoje brány, kniežatá, a pozdvihnite večné brány: a Kráľ slávy vojde. svätý antimension nad hlavou, zvolal: Pane zástupov, On je Kráľ slávy 378 a urobil znak kríža nad dverami. V tom čase sa otvorilo biele plátno a všetci so spevom „Pán zástupov je kráľ slávy“ vstúpili do kostola osvetleného tromi lustrami a množstvom sviec, ktoré postavili ľudia. Po umiestnení svätého antimenia na trón sa otec Ján s radostnou tvárou obrátil k ľudu a povedal slovo o svätej povinnosti kresťana milovať chrám Boží. Keďže Tvoja dedina je milovaná, Pane zástupov 379! "A teraz je chrám zasvätený Kristovou milosťou v tejto majestátnej nebeskej katedrále verkolského kláštora: včera horná, dnes dolná. Krása a nádhera oboch sú rovnako príjemné. Cítite niečo drahé, veselé, sväté, príťažlivé v kresťanskom kostole a mimovoľne zvoláte s kráľom-prorokom, dedina tvoja, Božia dedina, Pán milovaný je dedina tvoja! Pane: tu je život, radosť, pokoj nášho srdca; tu je naša ochrana pred nepriateľmi viditeľná a neviditeľná; Tajomstvá, Najčistejšie Telo a Krv Kristova v chráme sa odohráva naše znovuzrodenie a duchovná výchova pre Kráľovstvo nebeské. Milovaní bratia a sestry! Každý človek, bez ohľadu na to, kto je - vo fialovom alebo v handrách, vysokého alebo nízkeho pôvodu, učený alebo neučený, bohatý alebo chudobný, muž alebo žena, dieťa, mládež, mládež, manžel, starý muž - je slabý, chorý, hriešny človek; lebo každý od narodenia na svet zdedí od svojich rodičov dušu oslabenú, zatemnenú a poškvrnenú hriechom, a prvý, kto s pravou Božou láskou víta jeho narodenie na svet, je Cirkev, ktorá ho od narodenia až po smrť berie z vôle Božej pod svoje duchovné, duchovné vedenie a po celý život sa stará o jeho duchovnú výchovu, pokánie, sýtenie a uctievanie Boha, uctievanie a blaženosť. Sviatosti. Je jeho prvou, Bohom danou mentorkou a vodkyňou, je jeho duchovnou matkou, ktorá ho vždy miluje počas života i po smrti. Je aj jeho duchovnou lekárkou, lieči jeho duševné a telesné neduhy; a preto Cirkev, alebo chrám Boží, v ktorom požívame všetku jeho starostlivosť, musíme vždy úprimne milovať a ctiť. Človek, stvorený na Boží obraz 380, s rozumnou a nesmrteľnou dušou, je hlboko a strašne padlá bytosť v nepriateľstve so svojím Stvoriteľom a okrem Cirkvi ho nikto nemôže zmieriť s Bohom, lebo jedine Cirkvi, teda jej duchovenstvom, a nikomu inému bola daná od Boha moc a milosť zmieriť človeka s Bohom. Boh nás skrze Ježiša Krista zmieril so sebou a dal nám službu zmierenia, hovorí svätý apoštol Pavol 381. A toto zmierenie sa deje v chráme prostredníctvom modlitieb a sviatostí. Ako teda nemilovať Boží dom, dedinu Pánovej slávy, kde sa s nami zmieruje Pán, nami neustále nahnevaný, poklonený Bohu milými modlitbami a sviatosťami? Preto v cirkvi často zaznieva kajúce volanie verných duší o milosrdenstvo: „Pane, zmiluj sa!“ Len v Cirkvi leží každá pravda zjavená Bohom pre naše dobro a spásu, zatiaľ čo vo svete dominuje každá lož a ​​klam hriechov a vášní, zatemňujúce a ničiace ľudstvo; kúzlo telesnej žiadostivosti, žiadostivosti očí a svetskej pýchy a každá knižná lož vytlačená niektorými chybnými spisovateľmi; Len v Cirkvi, v chráme, sa môže človek zbaviť kúzla tohto klamu a vidieť všetko v pravom svetle a chodiť a žiť v pravde a spravodlivosti. Ako si nectiť a nemilovať chrám, túto nebeskú dedinu na zemi, kde sa učíme všetkej pravde a spravodlivosti, kúzlu a klamu hriechu! Napokon, Cirkev každému z nás ukazuje pravý cieľ života a v chráme Božom človek neustále počúva, že hlavným cieľom jeho života je bojovať zo všetkých síl proti hriechu, snažiť sa o každú cnosť, aby dosiahol možnú podobnosť s jeho prototypom – Nebeským Otcom, Od ktorého nás hriechy odstránili a odcudzili; ukazuje mu nebeskú vlasť ako konečný cieľ jeho pozemského života, zatiaľ čo svet úplne deformuje predstavu človeka o živote a učí ho hľadať ciele života len na zemi, v bohatstve a zbieraní pokladov, v užívaní si jedla a pitia, v elegantnom oblečení, v dosahovaní pozemských rozdielov a výhod, v rôznych hrách a zábavách, v čítaní výlučne svetských, márnomyseľných a niekedy aj hlúpych kníh. Mnohí, nasledujúc tento svetský pôvab a sen, sa starajú výlučne o svoje telo a starajú sa o jeho zdravie a krásu, o pôžitky, o pozemskú slávu, získavajú bohatstvo všelijakými spôsobmi, úplne zanedbávajú nesmrteľnú dušu, nechávajú ju zahynúť v biede, chudobe, biede, slepote a nahote. Takže Boží chrám alebo Božia cirkev je naša matka, naša učiteľka, sprievodkyňa do večného života, naša duchovná a telesná lekárka, naša živiteľka, vychovávateľka, jediná nám ukazuje pravý zmysel života, jediná nás zmieruje s Bohom, zachraňuje a privádza k nemu zmierených, pripravených, Bohu milých a okrem nej nikoho. Ako môžeme nemilovať našu cirkev alebo Boží chrám? Ó, aké milované sú tvoje dediny, Pane zástupov! Aký ctihodný si ku mne, chrámu Božiemu! Všetko na tebe je hodné a čestné: Boží trón, na ktorom bude Pán neviditeľne sedieť; a oltár alebo obeta, kde sa pripravujú sväté dary pre posvätný obrad; a tváre Pána, Matky Božej a tváre všetkých svätých; Vaše kadidlo je príjemné - znamenie milosti Ducha Svätého; Vaše lampy sú príjemné - znamenia všeosvetľujúceho svetla Boha a Božského ohňa a sŕdc horiacich v modlitbe; hodní sú klerici, ktorí neprestajne vykonávajú Božie služby a v nich úžasné a životodarné tajomstvo Kristovho tela a krvi. Nech Boh dá, aby ťa všetci kresťania milovali, usilovali sa o teba, ako Dávid, kráľ a prorok, miloval svoj chrám a duchovne sa z teba radovali, ako sa tešil on, keď mu povedali: poďme do domu Počas príhovoru bol otec Ján úplne naplnený radosťou a táto reč mu tiekla z pier ako rieka. Čoskoro sa začali čítať hodiny, po ktorých sa začala liturgia. Akoby na Veľkú noc bolo svetlo a veselo: radostný zjav otca Jána akoby každého elektrizoval, všetci vyzerali veselo a šťastne. Na konci bohoslužby otec, ktorý prišiel do cely archimandritovho otca a zablahoželal mu, povedal: „Dnes máš Šalamúnovu radosť. Na to mu otec Archimandrite odpovedal: "Áno, otče, ale nie bez smútku." „Bez smútku niet radosti,“ povedal otec John. Po založení tohto kostola v roku 1891 otec Archimandrite Vitaly vytrpel pri jeho vytváraní veľa práce a smútku a iba vďaka svojej neúnavnej energii dosiahol výsledok, ktorý si želal, a vytvoril skutočne „nebeský“ chrám, v ktorom je také ľahké a radostné modliť sa. Obed v ten deň mal čisto rodinný charakter, takmer všetky prípitky predniesol sám otec. Počas prvého prípitku povedal: „Priatelia, pripime si na zdravie Prvého najvyššieho pastiera, metropolitu Palladia! Všetci prítomní zborovo spievali metropolitovi „mnohé roky“, ale keď otec Archimandrite predniesol prípitok na zdravie samotného otca, všetci mu zablahoželali a vrelo ďakovali za posvätenie chrámu; V tom istom čase vystúpil úradník pre roľnícke záležitosti, pán Znamensky, s prejavom, v ktorom vyjadril veľký prínos pre celé obyvateľstvo okresu, že otec Ján založil školu a verejný obchod v Sure, a v mene celého obyvateľstva úprimne poďakoval otcovi za skutočný prospech, ktorý poskytol celému okresu. O 4:00 otec, ktorý bol za riekou, opäť nastúpil na „Verkolets“ a on v silnom daždi a vetre pokračoval ďalej. Večer sa počasie umúdrilo a o 12. hodine sme sa zastavili tri míle od dediny Usť-Pokshenki, kde milý starý kňaz Terentyev, priateľ otca Jána v seminári 383, prosil aj jeho i nás, aby sme navštívili ich kostol a dom; a my na divokých severských koňoch, ktoré nás čakajú na brehu, v krytých tarantasoch preleteli takmer súvislým močiarom do dediny, kde sme sa zastavili pri novopostavenom drevenom trojoltári. Kompletne upravený hlavný oltár ešte nie je vysvätený v mene Narodenia Krista, ale ten pravý – v mene gruzínskej ikony Matky Božej a ľavý – v mene svätého Jána z Rily – sú už posvätené. Potom preskúmali starý, nanajvýš biedne vyzerajúci kostol v mene Veľkého mučeníka Juraja Víťazného; Obsahuje pozoruhodný starodávny veľkoformátový obraz Veľkého mučeníka Juraja zabíjajúceho hada, vyrezaný na dreve a umiestnený na ľavej strane chóru; Neďaleko nej sú nízke, nahrubo vytesané dvere s vysokým prahom, ktoré vedú do malej kaplnky – v mene spravodlivého Artemija Verkolského. Je dojímavé vidieť extrémnu chudobu, no zároveň aj nepoškvrnenú čistotu Božích kostolov, ktoré sa nachádzajú v beznádejnej púšti našej obrovskej matky Rusi, vybudované a podporované z väčšej časti centovými almužnami priaznivcov. Tu som si mimovoľne spomenul na chrámy a kláštory, ktoré som videl na posvätných miestach Východu, 384 kam každoročne posielajú a prinášajú desaťtisíce rubľov ruských obdivovateľov navštevujúcich Jeruzalem, a predsa sú všetky, až na tie najbezvýznamnejšie výnimky, udržiavané Grékmi v krajne nehorázne špinavom a úbohom stave. Z kostola sa otec pobral do domu svojho kolegu kňaza, kde srdečné privítanie celej rodiny a príkladná čistota boli stokrát príjemnejšie ako pozlátené komnaty hrdých boháčov. O druhej hodine ráno sme sa veselí a spokojní vrátili na loď. Šestnásteho, keď sme sa o jednej hodine poobede blížili k Pinege, stretli sme parník „St. Nicholas the Wonderworker“, ktorého po demontáži kolies previedli cez zámky na biči a teraz letel plnou rýchlosťou smerom k nám. Otec bol s ním taký šťastný, že sa k nemu okamžite nasťahoval a rozhodol sa ísť opäť do Sury, aby ho ukázal Suryanom, z čoho sme mali všetci veľkú radosť. 17. júna, keď sa otec John na pol hodinu zastavil vo Verkolskom kláštore, pozval otca Archimandrita, ktorý mu vyšiel v ústrety, aby sa odviezol do Sury. O 10. hodine večer sa zjavila naša milovaná Sura; Nikto tam neočakával taký náhly návrat otca Jána, ale keď uvideli parník, zazvonili. Ľudia sa bezhlavo vrhli na mólo a hemžili sa okolo neho ako muchy v najjednoduchšom a najzábavnejšom neporiadku, radostne sa klaňajúc Otcovi. Keď všetkých pozdravil a vystúpil na breh, okamžite sa vydal sám na parník pozdĺž rieky a zamierili sme do domu, aby sme sa usadili na noc. Po návrate otec s nami vypil čaj a všetci si šli oddýchnuť. Dňa 18., po odsluhovaní matiniek a omše, páter Ján zišiel generálnu radu, na ktorej sa rozhodlo o odovzdaní lode do vlastníctva farskej školy pod vedením Surského poručníctva na prepravu potravín a materiálu a toto uznesenie malo byť predložené na schválenie miestnemu biskupovi. Keď otec dokončil všetku svoju prácu, opustil Suru o tretej hodine za všeobecných výkrikov „Hurá“ a „Veľa dlhý život“ zo strany zhromaždených ľudí. Teraz parník išiel 18 verstami za hodinu s prúdom, namiesto 10 proti prúdu, a 19. hodiny ráno sme sa zastavili v Pinege a otec išiel z parníka priamo do katedrály. Keď odslúžil matutínstvo a omšu, opäť navštívil Volodina a o jednej popoludní sme vyrazili ďalej. 20. júna o 4. hodine ráno sa objavil Archangeľsk s celým lesom sťažňov na všetkých druhoch lodí. Otec zo starej pamäti a na presvedčivú žiadosť zostal v Scholzovom dome, kde sa neustále zdržiaval prvých 6 rokov svojej návštevy v Archangeľsku, a hneď išiel slúžiť liturgiu do kostola Nanebovzatia Panny Márie, ktorý je najbližšie k ich domu. V meste o jeho príchode takmer nikto nevedel, kostol bol úplne prázdny a otec doň s viditeľným potešením vstúpil a modlil sa, sám postavil pred ikony sviečky. Po skončení bohoslužby sme sa s veľkými ťažkosťami z más ľudí dostali von z kostola. Otec John strávil v Archangeľsku takmer tri dni, ale my, jeho spoločníci, sme ho videli len večer a zakaždým bol už nesmierne unavený. Celý deň bol na ceste; Všade sa ho žiadalo navštíviť - niekedy jeho starí známi, inokedy chorí a on sa v rámci možností snažil každému vyhovieť. 21. dňa slúžil Otec v kostole Narodenia Krista. V ten istý večer, na celonočnom bdení v katedrále, čítal kánony, kde na druhý deň, v nedeľu 22. júna, slúžil s celou radou kňazov liturgiu, počas ktorej po svätom prijímaní, obrátil sa k masívnej mase pútnikov, povedal srdečné slovo, pričom si ako tému zobral slová z evanjelia prečítaného dňa: Svetlom tela je oko. Ak je tvoje oko jednoduché, celé tvoje telo bude ľahké; ak je tvoje oko zlé, celé tvoje telo bude tmavé. "Bože! Daj mi čistý zmysel a integritu porozumenia Tvojho evanjelia, čítaj dnes, aby si naučil svoj ľud čistej pšenici Tvojho slova. Toto čítanie hovorí o počiatku skazenosti, ktorá nakazila a prenikla do ľudského srdca a ktorou trpí a skryte a otvorene trpí dodnes, o tej absurdnej dualite a pokrytectve, o márnosti, ktorej sú temní synovia a dcéry temnej duchovnej dcéry padlé na duši." lampa, ktorá bola na začiatku daná Adamovi a Eve a vo svetle ktorej mali dosiahnuť dokonalú lásku k Bohu a potvrdenie svojich večných čias svätyni, jedným slovom o zdroji a koreni nášho hriechu. Kde sa začala prefíkanosť človeka a temnota jeho úžasnej duchovnej lampy, ktorej svetlom prenikal do všetkých vlastností jemu podriadených tvorov, do ich charakterov a dal mená všetkým zvieratám podľa ich vlastností - je tak pravda, že tieto mená schválil sám Stvoriteľ. Začalo to rozhovorom s prastarým hadom, ktorý je diablom a satanom, ktorý lichotí celému vesmíru 385, od dôvery a poslušnosti voči nemu a nedôvery a neposlušnosti voči Stvoriteľovi, od prestupovania jasného, ľahko splniteľného Božieho prikázania, od jedenia plodov zakázaného stromu 386. Ale bolo to naozaj také zločinné a katastrofálne, že by človek mohol zjesť všetko bezbožné ovocie? následné skazenie hriechom, všetky tie nespočetné katastrofy a choroby a samotná smrť, dočasná a večná? Áno, skutočne, táto prekliata neposlušnosť a jedenie bolo naozaj tak zločinne katastrofálne, po prvé preto, že to bola neposlušnosť svätej, múdrej vôli Stvoriteľa, ktorý človeku nesmierne prospel, a po druhé preto, že prví ľudia, keď uverili pokušiteľovi a zanechali poslušnosť Stvoriteľovi, utiekli do nepriateľského tábora a stali sa jeho otrokmi; po tretie, pretože z tejto neposlušnosti a jedenia nedovoleného ovocia sa vyvinuli všetky nespočetné hriechy prvých ľudí a ich potomkov, náklonnosť ku každému hriechu, všetka ich nevera Bohu, arogancia, nevďačnosť, zloba, nadutosť a pýcha, zlé oko, ich odstránenie a odcudzenie od neho, rúhanie sa, rúhanie sa k telesnému Bohu, nenávisť. a zanedbávanie svojej nesmrteľnej duše a večných požehnaní raja a Kráľovstva nebeského, pre ktoré bol človek a všetci jeho potomkovia stvorení; z tohto prameňa a koreňa hriechu plynuli a do nekonečna sa rozmnožovali všetky strasti, choroby a nespočetné pohromy ľudského pokolenia a samotná smrť ako poplatky za hriech 387. Preto a ako zhasla naša duchovná lampa, tu sa začala všetka ľudská skazenosť, všetky absurdné vášne, naša vášnivá náklonnosť k nášmu hriešnemu telu a všetkému pozemskému: nadmerná starostlivosť o jedlo a pitie, oblečenie, o získanie bohatstva, cti a slávy a nedbanlivosť o lásku k Bohu a vieru a lásku a milosrdenstvo k druhým. Každý z vás sa svedomito preverte ohľadom svojich každodenných starostí, starostí a vášní a povedzte si so svojím svedomím: záleží vám viac na nesmrteľnej duši, na jej náprave, spáse a plnení Božích prikázaní, alebo viac na tele a jeho zbytočných požiadavkách a rozmaroch? Prečo medzi ľuďmi dominuje opilstvo a zhýralosť? Prečo horúčkovitá vášeň pre zisk a obohatenie sa až po zabudnutie na Boha a dušu? Nie je váš život väčšinou strávený prázdnymi starosťami a márnosťami? Priliehajú vaše srdcia k Stvoriteľovi skrze vieru, modlitbu, pokánie, lásku alebo len ku stvoreniam? Ide im o večné výhody alebo len o dočasné? Otestujte sa: žijete vo viere alebo bez viery, iba podľa tela? "Nikto nemôže slúžiť dvom pánom," hovorí Pán v dnešnom evanjeliu, "pretože buď bude jedného nenávidieť a druhého milovať, alebo bude horliť za jedného a zanedbávať druhého. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone 388, teda bohatstvu a vášmu mnohostrannému telu, jeho žiadostiam a vášňam. Prečo? Pretože naša duša je duch, jednoduchá bytosť, a rozdelenie, dualita, deviácia do klamstva je jej chorobou a jej zničením. Napríklad: stojíte v chráme a premýšľate o svojich ziskoch, úrokoch alebo usporiadaní svojho domu alebo o pomste blížnemu, o jeho previnení; Tým odpadávaš od Boha a slúžiš nepriateľovi, ktorý ťa učí zanedbávať Boha a spásu svojej duše a slúžiť mu, robiť, čo sa mu páči. Nebuďte úzkostliví – teda prehnane úzkostliví, hovorí Pán – čo budeme jesť? alebo čo piť? pretože toto všetko hľadajú pohania a pretože váš nebeský Otec vie, že toto všetko potrebujete. Hľadajte najprv Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané 389. Pán hovorí o vrúcnej, nepokojnej, úzkostlivej starostlivosti ľudí iba o telo a o zanedbávaní duchovných potrieb, pokání, náprave, láske k Bohu a blížnemu, modlitbe, almužne a iných. Život ľudí, v dôsledku ich úprimnej hriešnej slepoty, ide nesprávne, takpovediac, naruby, alebo naruby: v prvom rade a všade stoja v popredí telesné potreby a starosti, a to v najsilnejšej miere, a až potom trochu - trochu starostlivosti a potom z času na čas o dušu, hoci Boh dal človeku šesť dní v týždni na starostlivosť o Boha a na prácu pre telo a dušu, sedem dní a druhých dní. A kvôli týmto peripetiám starostí sa celý duchovný život pokazí, alebo vôbec nejde správne, a duša skostnatene vo všemožných hriechoch a často úplne zahynie, ako napríklad medzi opilcami, zhýralcami, hľadačmi seba, tvrdohlavými a inými. Následky jedenia zo zakázaného stromu prvými ľuďmi boli také škodlivé, že na ich zničenie si Božia pravda vyžadovala nekonečnú obetu – pribitie samotného Bohočloveka na strom kríža a jeho zmiernu, najbolestnejšiu smrť. Majúc toto pevne na pamäti a túžiac nejakým spôsobom uspokojiť Božiu pravdu, svätí ľudia pevne zachovávali zdržanlivosť a pôst po celý svoj život a ukrižovali svoje telo vášňami a žiadostivosťami a mnohí z nich sa odovzdali mučiteľom strašným, neznesiteľným mukám, aby boli ukrižovaní Kristovi, svojmu Spasiteľovi a hriechu, aby si sami zaslúžili koruny a ukrižovali. neporušenosť a svätosť. Zachovajme teda, bratia, naše duchovné lampy, naše duše a srdcia neuhasiteľné. Nech sú vaše bedrá opásané a vaše lampy horia: a buďte podobní mužovi, ktorý čaká na svojho Pána, takže keď príde a zaklope na dvere vášho srdca, hneď mu ich otvoríte, 390 aby mohol vojsť a stolovať s vami, posvätiť a spasiť vaše duše. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a spásu duše a všetky pozemské požehnania vám budú pridané. Amen“. Slová otca Johna zrejme na poslucháčov hlboko zapôsobili. Následne sa mi jeden starší hieromónec zo Soloveckého kláštora, ktorý predtým náhodou prišiel a slúžil u Otca, priznal, že po prvý raz v živote počul kázeň, ktorá tak hlboko prenikla do duše a bola prednesená s neodolateľným presvedčením. O 4. hodine odprevadili obyvatelia Archangeľska na čele s guvernérom otca Jána, ktorý dlho obdivoval svoj rodný Archangeľsk z kormidlovne parníka, kde prežil smutné dospievanie a mladosť. Ako posledný sa s nami rozlúčil kláštor Archanjel so zlatou kupolou a vrcholy budovy teologického seminára. O 10. hodine večer sme sa priblížili k Kholmogory. Tu pozdravili otca zvonením zvonov. Pobrežie bolo pokryté ľuďmi, ktorí radostne vítali svojho drahého hosťa. Tu z kláštora otec Ján dostal koč a my sme dostali malé rady s kočišmi-nováčikmi na kozách a rýchlo sme leteli do kláštora. V ňom všetci mnísi s novou abatyšou Eupraxiou 392 s ozajstnou radosťou prijali dlho vytúženého, ​​milého hosťa. Čoskoro priviedli k otcovi staršiu, vrúcne milovanú, láskavú abatišu Serafim, ktorá v tomto kláštore pracovala 65 rokov a od staroby úplne oslepla. Bolo dojímavé vidieť, ako sa z jej zaslepených očí valili slzy radosti, keď padla do rúk svojho hlboko milovaného a uctievaného otca Johna, ktorý ju na oplátku zjavne miluje a rešpektuje. Po prenocovaní tu otec slúžil omšu nasledujúce ráno 23. júna. V čase obeda mala pohostinná abatyša veľa hostí, medzi ktorými bola aj sestra otca Jána A.I. s manželom kňazom, s ktorým sme sa s otcom okamžite vybrali do Matigory. Zakaždým, keď ich otec navštívi, starí dobrí ľudia sa mu starostlivo snažia poskytnúť úplný pokoj a priestor a teraz to naplno využil. Otec Ján sa takmer celý deň prechádzal buď na vrchole brala strmého vrchu, husto porasteného hustým lesom zhora nadol, alebo na jeho úpätí po brehoch rieky Matigorka a s potešením obdivoval nádherné malebné výhľady dookola. Všetko bolo pred našimi očami: krásny Kholmogory, majestátna Severná Dvina a celé more lesov, polí a lúk a medzi nimi bolo vidieť dediny s bielymi kostolmi, medzi ktorými za Severnou Dvinou stála Denisovka, Lomonosovova vlasť; vzadu na hore leží dedina Nizhnyaya Matigora. Otec to všetko obdivoval a s potešením povedal: „Úžasné sú tvoje diela 393, Pane! Je tu tak dobre!" Keď som ho pozval bývať tu na týždeň, so smutným úsmevom odpovedal (ako mi povedali): „Si boží vták, si slobodný, ale my sme nedobrovoľní ľudia.“ Otec John kráčal na vrchole hory a povedal: „Matigora sa tak volá, pretože je vyššia ako všetky hory, ktoré ju obklopujú. Dole pri rieke sledoval, ako rybári chytajú ryby do sietí a kráčajú po pás vo vode. Keď vytiahli siete a priniesli mu v košíku značné množstvo rôznych rýb, otec si ich so živým záujmom prezrel a spýtal sa, ako sa volajú; Odpovedali mu: ostriež, šťuka, burbot a iné. Otec ich požehnal a za ich prácu štedro odmenil. Po omši 24. júna, keď sa otec Ján opäť poprechádzal pri kostole, pozval všetkých tu zhromaždených hostí na večeru, po ktorej sme sa s ľútosťou rozišli s týmto požehnaným kútikom. Pohostinný lesník pán Kutepov a jeho manželka mi navrhli, aby som išiel k nim do Kholmogory, keďže otec sľúbil, že ich navštívi. Nádherné severské kone nás niesli do mesta ako vietor. V meste otca Jána opäť privítali zvonením zvonov. Po modlitbe v dome lesníka a požehnaní celej rodiny sa ponáhľal na loď a o tretej sme sa vydali na ďalšiu cestu. O siedmej sme sa v Ust-Pinege rozlúčili so svetlou riekou Pinega a s úprimne dobrosrdečnou rodinou sestry otca Johna, A.I. Tu sme zostali sami, otec bol úplne voľný a bol úplným vlastníkom lode. Veselý, priateľský, každý deň nás otec John nie raz zhromaždil okolo seba a nahlas čítal Bibliu a vysvetľoval, čo čítal. Trpko som oľutoval, že som bol hluchý. Ďalšia zastávka bola 26. v dedine Verkhnie Toymy, kde o 6. hodine ráno otec slúžil matutíne a omšu. Keď sme sa vrátili z kostola, akoby bol v našich dušiach jasný sviatok. Ráno bolo nádherné a teplé; celé viditeľné okolie zaliali jasné slnečné lúče. Dedina Verkhnie Toymy sa nachádza na vysokej, takmer vertikálnej hore; Veľmi dobrý je kostol v mene svätých apoštolov Petra a Pavla s päťradovým starobylým maliarskym ikonostasom. V refektárnej časti kostola sú dve kaplnky. 27. pri príležitosti čistenia auta strávila loď takmer celý deň v blízkosti Ustyug, okolo ktorého sme večer prechádzali. 28. júna sme celý deň obdivovali mimoriadne malebné brehy krásnej Suchony. Ráno 29. júna o 8. hodine sme pristáli v Totme a otec okamžite odišiel do kláštora svätého Teodosia, Divotvorcu z Totmy. Keď sme tam s ním prišli, kostol bol ešte zamknutý a nikto tam nebol. Nádherný, vysoký a svetlý katedrálny kostol, kde otvorene spočívajú sväté relikvie sv. Teodosia, všetko pomaľované nádhernými maľbami, pôsobí pri vstupe do nej najradostnejším a najúctivejším dojmom. Pre svoju vitalitu je charakteristický najmä obraz v oltári, ktorý zaberá takmer celú východnú stenu a zobrazuje zostúpenie Ducha Svätého. Po uctievaní svätých relikvií začal otec John okamžite čítať a spievať matutíny. Po odslúžil liturgiu a modlitbu k svätým apoštolom Petrovi a Pavlovi krátko zašiel k otcovi archimandritovi kláštora a ponáhľali sme sa na loď. Pod živým dojmom zo života svätého Theodosia, ktorý som čítal, a pri pohľade naľavo od cesty za poľom bolo vidieť vrcholy tiahnucich sa jednoposchodových budov-soľníckej dielne, kde počas svojho života pôsobil sv. Theodosius, slová nášho ruského Chryzostoma, pravého reverenda Innocenta 394, sa mi mimovoľne vynorili pri soľnej dielni. "Kto teraz," zvolá a obráti sa k robotníkom, "ctihodný Theodosius? Priateľ Boží, partner a spolubývajúci anjelov, ozdoba pravoslávnej cirkvi a svetoznáma osobnosť našej krajiny. Ale aj on kedysi žil na tomto mieste, pracoval na tom istom, čo vy; ako vy kopal zem, nerúbal na drevo, neštípal ho do bieleho, sedel pri ohni; než sneh, 395 a tieto hrubé telesné aktivity mu nezabránili stať sa nádobou milosti, duchovnou soľou krajiny Totem Ako a s čím mohol spojiť takýto druh života s takými duchovnými dokonalosťami, že sa medzi všetkými svojimi aktivitami chránil pokorou a bázňou pred Bohom. Pretože sa na všetko okolo seba pozeral čistými očami viery a vedel zo všetkého vyťažiť poučenie a duchovný úžitok. Zmyselná soľ, ktorú spracovával, mu neustále pripomínala slová Písma: Nech sa tvoje slovo rozpustí v soli milosti 396! - a prinútil ho pokúsiť sa získať tie dobré vlastnosti, ktoré soľ vyjadruje (čistota, stálosť, priaznivosť atď.). Theodosius sediac pri ohni, na ktorom sa varila soľ, bol vždy v myšlienkach prenesený do pekelného ohňa a premýšľal takto: ak je oheň zapálený mojimi rukami taký neznesiteľný a strašný, aký by potom mal byť pre hriešnikov oheň, ktorý zapálila pravica Všemohúceho? Ak v tomto našom ohni nemožno zotrvať ani pol minúty bez krutých múk, aké by potom mali byť muky tých, ktorí budú hodení do večného ohňa? Takto sa mních premýšľal sám so sebou a strachom z večných múk sa zachránil od akéhokoľvek sklonu k hriechu. Svätý Boží svätý bol, samozrejme, na vašom mieste z tohto dôvodu,“ uzatvára svoje slová arcipastier, „aby vám zanechal príklad: napodobňujte ho, potom oheň, ktorý vo vás horí takmer neuhasiteľne, bude mať hlboký účinok; formovaním soli vo vašich rukách prispeje k vytvoreniu duchovnej soli (čistoty a dobrých vlastností) vo vás, vo vašich dušiach a srdciach.“ Toto krásne slovo, ktoré som čítal skôr, v týchto chvíľach, keď som šoféroval a na vlastné oči som uvažoval o mieste života a skutkoch mnícha Theodosia, sa mi ešte hlbšie vrylo do pamäti. O 12. hodine sa otec vrátil na loď za dažďa. Náš drahý mentor s nami sedel celý tento deň; Dlho som čítal nahlas Bibliu, všetko som vysvetľoval a skončil som pri spravodlivom Jóbovi, keďže ho Pán odmenil za trpezlivosť. Potom večer do 12. hodiny v noci stále niečo rozprával a mal zrejme veselú náladu. A opäť som sa trpko sťažoval na svoju hluchotu, pretože moje okolie mi nevysvetlilo absolútne nič o tom, o čom hovoril Otec, a každé slovo je pre mňa vzácnejšie ako zlato. 30. júna o druhej hodine popoludní sme sotva dojedli obed, keď mi páter John ukázal oknom na kupoly kostola v blížiacej sa Vologde. Bolestne mi stislo srdce pri pomyslení, že sa skončila naša cesta cez sever s našou milou modlitebnou knižkou, kde som sa vždy cítil tak dobre a dobre s otcom, medzi jeho milými, jednoduchými, srdečnými krajanmi – severanmi. Vo Vologde sa na móle stretla masa ľudí s otcom Johnom; odtiaľto ho starosta odviezol do mesta a my sme začali baliť batožinu, aby sme sa nasledujúce ráno presunuli na stanicu. 1. júla otec slúžil matutíne a omšu v kostole Spasiteľa. Prvýkrát som sa musel pokloniť hlavnej svätyni vo Vologde – zázračnému obrazu Spasiteľa, zobrazenom v plnej výške – a mimovoľne som sa zamiloval do elegantnej výzdoby tohto obrovského chrámu. Takmer celý ikonostas a bočné ikony zdobia nádherne vypracované umelé kvety. O jednej hodine popoludní prišiel otec John medzi solídnu masu ľudí ku koču, kde sme ho už dlho čakali. Vlak išiel dlho ticho; Dobrí obyvatelia Vologdy sa nechceli tak skoro rozlúčiť so svojím drahým otcom a dlho utekali za vlakom a otec Ján im celý čas z okna žehnal a takmer na všetkých staniciach žehnal aj zástupy ľudí, ktoré sa vo veľkom zhromaždili z vozňa. O 6. hodine popoludní sme sa zastavili v mestečku Danilov. Tu otec John opustil vlak a medzi nepreniknuteľným zástupom ľudí sa ledva dostal k trojke, ktorá ho čakala, a odišiel niekam na otvorenom vozni. Po návrate do Jaroslavli som z hĺbky duše ďakoval Bohu, že ma v roku 1897 priviedol, aby som sprevádzal hlboko uctievaného mentora a modlitebnú knihu Otec John na sever. Cestovanie s ním pre mňa bolo, je a bude tou najvzácnejšou útechou na zemi. Požehnaný Pán Boh, ktorý nám dáva pastierov tak vysokých v živote a veľkých v aktívnej Božej milosti, úprimne horlivých a horlivých modlitebných knižiek, dôstojných služobníkov a vykonávateľov spásonosných Božích tajomstiev, učiteľov a vodcov spásy slovných oviec Kristovho stáda! 397 Aplikácia. Životopis Alexandry Flegontovny Nartsizovej O osobnosti a osude Alexandry Flegontovny Nartsizovej je málo známe. Narodila sa v meste Jaroslavľ v roku 1850 alebo 1851. Jej otec Flegont Ivanovič bol titulárnym radcom. Priezvisko Nartsizov (Narcissov) je zároveň jedným z takzvaných „seminárnych priezvisk“, ktoré dostali študenti seminára v 18. – 19. storočí. „po kostoloch, pri kvetoch, pri kameňoch, pri dobytku a ako sa Jeho Eminencii páči“ (porov.: Giatsintov, Rozov, Landyšev, Fialkov atď.). Preto možno predpokladať, že predkovia Alexandry Nartsizovej zahŕňali predstaviteľov duchovenstva. Alexandra bola najmladším dieťaťom v rodine, jej sestra Vera bola od nej o šesť rokov staršia, brat Nikolaj o desať rokov starší. Alexandra Flegontovna v „Listoch o cestách s otcom Jánom z Kronštadtu...“ píše, že jej život „od kolísky prešiel jednou sériou smútku a strát“ (pozri s. 168 tohto vydania). Keď malo dievča osem rokov, zomrela jej matka Anna Alekseevna. Šesť mesiacov pred jeho smrťou v dôsledku choroby A.A. Nartsizová urobila duchovný závet, v ktorom zverila starostlivosť o deti svojim sestrám, nakladanie s majetkom v záujme detí manželovi jednej zo sestier, jej zaťovi a manželke žiadali, aby „nezasahovali do majetku ani s ich nakladaním“. 398 Flegont Ivanovič sa pokúsil napadnúť závet a začal súdny spor so zaťom svojej manželky. Konečné rozhodnutie súdu padlo až o rok a pol neskôr - v prospech zaťa A.A. Nartsizová. Zo závetu tiež vyplýva, že rodina žila v schátranom dome a mala nedostatok peňazí: „... nemám pri sebe nič v hotovosti,“ napísala Anna Alekseevna. V deviatich rokoch Alexandra ochorela na šarlach a ako desaťročná úplne stratila sluch. Čo sa týka budúceho života Alexandry Flegontovny, ona sama sa sťažovala, že sa jej nedostalo „dôkladného vzdelania“ pre hluchotu, ktorá ju postihla, ale ľudia, ktorí ju poznali, svedčili o niečom inom: „Jej duchovná povaha bola obdarená úžasnými vlastnosťami a ona napriek svojej ťažkej chorobe nepochovala schopnosti, ktoré jej boli dané, ale pokračovala v štúdiu a rozvíjaní a nakoniec jej závideli také zdravé vzdelanie399. Memoáre a listy Alexandry Flegontovnej svedčia nielen o jej vzdelaní, ale aj o jej literárnom talente. Nie náhodou ju jej blízki priatelia požiadali, aby opísala púte a cesty, ktoré absolvovala, a otec John jej dokonca požehnal, aby svoj život zasvätila literárnej tvorbe. "Máš pisateľskú ruku, podeľ sa o svoj talent!" (s. 117) - povedal svojmu spoločníkovi počas ich prvého spoločného pobytu v Sure. Niet pochýb o tom, že Nartsizova bola hlboko náboženská a nábožná osoba. Vo svojich memoároch píše o svojej blízkej známosti s Jonathanom (Rudnevom), arcibiskupom Jaroslavľ a Rostova. Keď otec John v roku 1893 prišiel do Jaroslavli, biskup Jonathan dal Alexandre „plnú príležitosť vidieť otca Johna doma“ (s. 169), čo v nej vzbudilo hlbokú vďačnosť: „Nikdy nezabudnem na milú a súcitnú dušu nášho biskupa za to“ (tamže). Arcibiskup Jonathan požehnal A. F. Nartsizovovi, aby uchovával a zverejňoval poznámky o svojich cestách. V predslove k „Poznámkam o svätých miestach Východu“ uviedla, že si „zachovala svoje poznámky o ceste, poslúchajúc vôľu a túžbu ctihodného a láskavého najctihodnejšieho arcibiskupa Jonathana, ktorý ma požehnal na cestu a osobne vyjadril svoju túžbu urobiť to“ 400. Alexandra Flegontovna žila dlhý čas v rôznych kláštoroch a nadviazala priateľské vzťahy s ich abatyšou a predstavenými. Od roku 1890 teda v lete niekoľko rokov po sebe navštívila kláštor Goritsky v okrese Kirillov v provincii Novgorod. Vo svojich spomienkach o svojich cestách tam napísala, že ju privítali „s úprimnou srdečnosťou“, „dobrá abatyša“ jej dala „posádku a ako sprievodkyňu moju stálu spoločníčku na všetkých cestách do Gorice, Matku Maurícius“ (s. 125). Z listov Nartsizovej otcovi Johnovi je známe, že leto 1906 strávila v Doneckom kláštore pri Boguchare a aktívne pomáhala jeho opátovi: „Jeho opát, P. Archimandrite, bol smrteľne chorý a doktor ma požiadal, aby som sa oňho postaral. A nepoužívam ani tak lieky, ako skôr vodu, ako vodu, P. sv. archimandrit sa úplne zotavil, dokonca aj na prekvapenie samotného lekára.“401 V Jaroslavli sa Nartsizova zaoberala zdobením kostolov. V jednom zo svojich textov spomína „veľkolepý koberec“, „vyšívaný na plátno nami, jaroslavskými ženami“ (s. 178–179). Napriek svojej hluchote Alexandra Flegontovna veľa cestovala. Okrem početných ciest po Rusku (do Petrohradu, do Moskvy, do Goritského kláštora, do Sury s otcom Jánom, na Krym) podnikla výlet do Svätej zeme - navštívila Jeruzalem a uctievala „najposvätnejšie miesto na celom svete: narodenie, život, utrpenie, smrť, vzkriesenie a vystúpenie do neba nášho Spasiteľa, Ježiša Krista, začalo sa jej vstávanie2, Božieho Syna, Božieho Syna252 októbra. 1895 a trvala 11 mesiacov. Zvládla „dlhú a náročnú cestu“ sama a „úplne hluchá“. Keď Alexandra Flegontovna odišla z Jaroslavli do Svätej zeme, mnohí ju odhovárali od dlhej a riskantnej cesty, ale ako v mnohých iných prípadoch jej silný charakter, nádej v Božiu pomoc, ako aj požehnanie arcibiskupa Jonathana a otca Jána z Kronštadtu pomohli prekonať vnútornú plachosť a pochybnosti a vydať sa na cestu. V roku 1885 alebo 1886 pravdepodobne od jedného z jeho známych A.F. Nartsizova prvýkrát počula o otcovi Johnovi Sergievovi a zanietila ho túžba stretnúť sa s ním osobne: „Vrúcne som sa s ním chcel porozprávať a požiadať ho, aby mi ukázal cestu života, po ktorej by som mohol kráčať“ (s. 117). Možno počas návštevy otca Johna v Jaroslavli v auguste 1890 sa toto zoznámenie uskutočnilo, hoci bolo veľmi krátke kvôli preplnenému davu okolo kronštadtského otca. Alexandra Flegontovna sa obrátila na otca Johna „s prosbou, aby sa za ňu modlil a dal jej duchovnú útechu“. Otec Ján „otcovsky reagoval na jej prosbu a napísal jej pár slov útechy“ 403. Alexandra si tieto slová uchovávala v medailóne na hrudi ako vzácny poklad. Keďže Nartsizova chcela pokračovať v komunikácii, ktorá sa sotva začala, v lete 1891 odišla do Sury, kde sa konali oslavy zasvätenia chrámu v mene sv. Mikuláša Divotvorcu, postavený na náklady otca Jána. Podľa redaktora časopisu „Russian Pilgrim“ A.I. Popovitsky, v Sura „hluché dievča v strednom veku“ pritiahlo všeobecnú pozornosť. Medzi mnohými obdivovateľmi otca Jána, ktorí sa tu zišli, vynikla nielen pre jej telesné postihnutie a potrebu „porozprávať sa s ňou na prstoch“, ale aj pre zvláštny „radostný pocit“ a „živý záujem“, s ktorým sa všetkých vypytovala na Suru a blížiacu sa slávnosť. Keď bol chrám vysvätený a hostia odišli, Alexandra Flegontovna s požehnaním otca Jána zostala v Sure medzi niekoľkými jeho spoločníkmi a mala možnosť sa s ním pokojne porozprávať. V liste Popovitskému povedala: "Pán videl moju úprimnú túžbu a dal mi oveľa viac, než som čakala. Sám si bol svedkom toho, ako ma otec John prijal as akou pravou otcovskou láskou sa ku mne celý čas správal; a ja som cítila, že nestojím ani o stotinu pozornosti, ktorou ma obklopoval; ale keď ste všetci odišli, stal sa ku mne ešte bližšie, prijal ma ako jednu zo svojich duchovných dcér" 119). Následne Nartsizova ešte niekoľkokrát sprevádzala otca Johna na jeho cestách do vlasti a udržiavala s ním neustálu korešpondenciu. Vo svojich spomienkach o svojej ceste na Severné územie v roku 1897 uviedla, že to bolo už piatykrát, čo „sprevádzala otca Johna k jeho drahej Sure“. Z listov je známe, že sa v roku 1900 pripravovala na cestu na Sever, za čo prosila o požehnanie otca Johna: „Požehnaj ma, aby som išla na jar do Archangeľska, a prosím ťa, vezmi ma, vezmi ma odtiaľ so sebou do Sury, kde si, ako počujeme, už založil kláštor: toto je veľká radosť a útecha pre celý rok mojej láskyplnej modlitby a útechy, aby som v mojom srdci mohol slobodne komunikovať s mojím srdcom! Drahý otec, prosím, informujte ma, či ma vezmete do Sury (ktorá mi bude drahšia ako všetky pozemské požehnania) a kde sa s vami môžem stretnúť, aby sme spolu cestovali 404. Nie je známe, či otec John odpovedal na prosbu svojej duchovnej dcéry, ale Nartsizova nebola medzi ľuďmi prítomnými v Sure na slávnostnom otvorení ženskej komunity spomenutá. V roku 1899, po ceste do Svätej zeme, sa A.F. Nartsizova presťahovala do mesta Boguchar v provincii Voronež. Sťahovanie bolo zrejme spôsobené jej zdravím a potrebou žiť v teplejšom podnebí. Vo svojich listoch často prosila o požehnanie otca Johna na cestu na Krym na liečbu morským vzduchom: "Ešte v máji ste požehnali moju cestu na Krym a poslali ste mi sto rubľov. Táto cesta mi priniesla veľký úžitok. V Boguchare mi bolo veľmi zle, ale keď som vyšiel na otvorené more v Taganrogu, okamžite som ožil. Vzduch na mori bol úplne zdravší, ale na mori som mal úžasný vplyv. a podnebie Krymu, a čo je najdôležitejšie, vaše sväté modlitby na mňa robia zázrak“ 405. Alexandra Flegontovna zjavne nemala vlastnú rodinu, hoci požiadala otca, aby si spomenul na „chorého Semyona“, svojho „katolíckeho zaťa“ 406 (pravdepodobne hovoríme o manželovi sestry alebo netere). Napriek svojej hluchote však ľahko vychádzala s ľuďmi a dlho zostala s tými, ktorých stretla na svojich mnohých cestách. Na slávnostiach zasvätenia Surského kostola sa Nartsizova stretla s petrohradským kňazom o. Michailom Kalinnikovom a neskôr, počas svojich návštev v Petrohrade, sa zdržiavala v jeho dome. Napomínal ju „spevom modlitieb“ a „s celou rodinou“ 407 ju sprevádzal na železničnú stanicu Nikolajevskaja, keď sa Alexandra vydala na púť do Svätej zeme. Alexandra Flegontovna, keďže nebola bohatým človekom, sa veľkoryso podelila o hlavný poklad svojho života – o svoje zoznámenie sa s otcom Johnom: „V Boguchare žijú len v tvojom mene, často za mnou prichádzajú s prosbou, aby som napísal tvoje meno na chorých alebo nešťastníkov a tvojou modlitbou dostávajú úžasnú úľavu od choroby a smútku. Požehnaj, drahý Otče, požehnaj mňa, hriešnika, a všetkých, ktorí prosia o tvoje požehnanie." 408 Posledný nám známy list od A. F. Narcisovej napísala otcovi Johnovi 10. októbra 1906. Zablahoželala v ňom otcovi k jeho blížiacim sa narodeninám a anjelovi a modlila sa, aby mal dosť síl „v pokoji duše znášať všetku zlobu služobníkov diabla, ktorí povstali proti tebe ako pravý strážca pravoslávnej cirkvi409“ a nasledovník Ježišovej cirkvi. Ak na začiatku 90. rokov 19. storočia Alexandra Flegontovna Nartsizová hľadala u otca Jána predovšetkým duševnú a duchovnú útechu pre seba, nazývajúc ho svojím „pozemským životom a radosťou“, potom jej posledný list, napísaný počas prenasledovania Otca, bol naplnený túžbou slúžiť svojmu duchovnému otcovi, aby ochránil jeho drahé meno: „A skutočne je v Rusku oveľa viac tisíc ľudí, ktorí sú oddaní najmä vám, srdciam v regióne Don, srdcom a srdcom. stráviť celé toto leto: a v duši som sa radoval, že v Rusku je stále veľa pravoslávnych ľudí, ktorí sú vrúcne oddaní cárovi a ktorí si ťa uctievajú ako silného muža modlitby za nás hriešnikov, len ťa, Pane, udržuj v dobrom zdraví na dobro a útechu pravých detí našej vlasti. V roku 1891 mi Boh zariadil cestu do vlasti otca Jána v Sure na vysvätenie chrámu. – Hovoríme o novom kamennom kostole v mene svätého Mikuláša Divotvorcu, ktorý v obci zorganizoval páter Ján. Súra na vlastné náklady namiesto schátranej drevenej. Nový chrám bol založený 8. júla 1888 a vysvätený 27. – 29. júna 1891. Na slávnostné vysvätenie chrámu dorazili početní hostia, vrátane archanjelského miestodržiteľa princa N. D. Golitsyna, biskupa z Archangeľska a Kholmogorija Alexandra, redaktora časopisu Pilgrim A.I. Popovitsky (Kronštadský pastier. Číslo 1. M, 2002. S. 46–77). ...do kláštora Goritsky... - Pozri príbeh o kláštore Goritsky nižšie, „Výlet do kláštora Goritsky v roku 1892“ (s. 124). ...Prečítal som ju skoro celú v Ruskom pútnikovi. – List A.F.Nartsizovej bol uverejnený v časopise „Ruský pútnik“ bez podpisu v č. 42–52 (19.10. – 28.12.) za rok 1891. ...vo Verkolskom kláštore. – Kláštor Artemiyevo-Verkolsky sa nachádza v okrese Pinezhsky v oblasti Archangeľsk. Kláštor bol založený v prvej polovici 17. storočia. na mieste, kde boli v roku 1577 († 1545; pripomínané 23. júna / 6. júla a 20. októbra / 2. novembra) nájdené relikvie mladosti Artemija Verkolského. V 19. storočí kláštor začal prekvitať. V roku 1861 bol za rektora vymenovaný mních z Kozheozerskej Ermitáže Theodosius, ktorý v kláštore zaviedol prísnu komunálnu chartu podľa vzoru Konevského kláštora. Bol vybudovaný široký kamenný múr okolo kláštora, zvonica, nové bratské budovy, refektár, vodovod. V roku 1890 bol dekrétom Svätej synody Verkolský kláštor premenený na prvotriedny obecný kláštor. V rokoch 1891–1897 bola postavená dvojposchodová kamenná katedrála Nanebovzatia Panny Márie. V roku 1920 bol kláštor zatvorený. Bratom sa podarilo skryť relikvie spravodlivého Artemyho. Relikvie sa ešte nenašli; predpokladá sa, že sú skryté na území kláštora. Oživenie kláštora sa začalo v roku 1991. ...otec Archimandrite Vitaly... – Archimandrite z Verkolského kláštora. Vitaly (vo svete - Vyazemsky Vasily Ivanovič). V roku 1867 bol tonzúrou mnícha, v roku 1870 bol vysvätený za hieromona, v roku 1887 bol povýšený do hodnosti opáta, od roku 1888 bol vymenovaný za opáta Verkolského kláštora a od roku 1891 - archimandrita. V roku 1900 bol pre chorobu odvolaný z funkcie rektora; žil v kláštore pri Svätom jazere. Archim. Vitalij bol predsedom komisie vytvorenej na dohľad nad výstavbou nového kamenného kostola sv. Mikuláša v Sure. ...telo Paraskevy, sestry svätého spravodlivého Artemia, bolo pochované. - Správne. Paraskeva z Piriminskej, alebo Pirinemskej (†XVI; pripomínaná spolu s Radom novgorodských svätých v 3. nedeľu po Päťdesiatnici). (Lukáš 2:14). Začiatok veľkej doxológie zo sledu matutín. Vzal ma so sebou a povedal otcovi Gennadijovi, aby išiel so mnou. – V roku 1891 sprevádzal otca Jána na výlete do vlasti hieromónec Zadne-Nikiforovského pustovne z olonetskej diecézy Gennadij (Borisov). „Keď bol v roku 1889 v Kronštadte zbierať almužny v prospech Zadnej Niceforskej Ermitáže, Hieromonk Gennady upútal pozornosť P. Johna svojou nepredstieranou pokorou, miernosťou svojho charakteru, svojou energiou v poslaní, ktoré prijal ako zberateľ almužen na stavbu púšte a jeho seriózne a pietne služby sa od Hiemóna stali blízkym výkonom. o. Jána a spolu s ním intenzívne pracuje v prospech kronštadského poručníctva svätého Ondreja“ (Olonets Ev. 1899. č. 2, 15. januára. Kap. neof. s. 36–38). ...zastavil sa u Volkovcov. – Vologdský obchodník Nikolaj Aleksandrovič Volkov (1854 - po roku 1917) opakovane hostil otca Johna počas otcových ciest do svojej vlasti. Tak v liste zo 16. mája 1907 otec John informoval: „Po liturgii som bol spokojný s obedom s bývalým starostom Nikolajom A. Volkovom a potom navštívil niektorých chorých obyvateľov Vologdy na modlitbu“ (GMIR, f. 38, dňa 1, d. 10, l. 34–36, zv.). ...v Zaonikievskej pustovni... – Zaonikievskaja Vladimirská pustovňa Vologdskej diecézy bola založená svätým Jozefom Zaonikievským, svätým bláznom pre Krista, v roku 1588 na mieste, kde sa mu zjavila vladimirská ikona Matky Božej, neskôr nazývaná Zaonikievskaja. Kláštor dosiahol svoj vrchol v druhej polovici 19. storočia. V kláštore boli dielne, škola a chudobinec. Počas sovietskych čias bol kláštor zničený. ...veľký katedrálny kostol bol preplnený... - Hovoríme o letnej kamennej dvojposchodovej katedrále na počesť Kristovho zmŕtvychvstania, ktorú v roku 1549 postavil závislý belozerský knieža Andrej Starický a jeho manželka Euphrosyne v mníšstve Evdokia. Chrám mal päť kaplniek na hornom poschodí a jednu na spodnom poschodí (pozri: Kronika Goritského kláštora // Kirillov: Historický a miestny rituálny almanach. Vydanie 1. 1994. S. 320. Ďalej: Kronika). ...do kláštora Kirillov... - Kláštor Kirillo-Belozersky. ...Mikulino. – Mikulinsky (Nikulinsky) skete z kláštora Goritsky, ktorý sa nachádza v blízkosti rieky Sheksna, dve míle od kláštora. Bývalý majetok obchodníka v Rybinsku N.I. Tyumenev, darovaný kláštoru. ...pamenisko cenobitských kláštorov v Rusku... - Goritský kláštor sa premenil zo špeciálneho obydlia na komunálny pod vedením abatyše Maurícia (Khodneva), ktorá sa stala abatyšou kláštora v roku 1810. Letopisy kláštora hlásili: „S pevnou vierou a nepochybnou nádejou v Boha, keď už 3 roky starý vstúpil do úradu abatyša Maurícius sa predovšetkým s požehnaním svojho duchovného otca, veľkého staršina Teofana z Novoezerska a pod jeho múdrym vedením pustila do zavádzania plného spoločného života vo svojom kláštore“ (Kronika. S. 311). ...ich telá potom vybrali z vody a pochovali pod oltárom teplého kostola. – Kamenný trojoltový teplý kostol na počesť Najsvätejšej Trojice postavila v roku 1821 abatyša Maurícius (Khodneva) na mieste drevenej kaplnky postavenej nad hrobom kráľovských väzňov princezien-mníšok Evdokie a Alexandry (vo svete – Euphrosyne a Juliania) (Kronika. S. 325). ...Goritsky kiná... – Z gréčtiny. κοινόβιον – ubytovňa, kláštor. V tomto prípade kláštory Goritského kláštora. ...ísť do Fetinina a na ostrov navštíviť mnícha Zosimu, Divotvorcu z Vorbozomu. – Hovoríme o dvoch kláštoroch Goritského kláštora: Fetininský a Zosimo-Vorbozomský. Prvým bolo umiestnených 12 verst z kláštora Goritsky v pustatine Fetinino, ktoré kláštoru daroval cisár Pavol I. v roku 1801; druhá je tri míle od Fetinina, na malebnom ostrove jazera Vorbozom, kde sa predtým nachádzal kláštor mnícha Zosima, Divotvorcu z Vorbozomu (Kronika, s. 338–341). ...smutný pocit vo mne vzbudila chudoba ako samotnej svätyne, tak aj celého kostola. – Zosimova Ermitáž bola zrušená v roku 1764. V 40. rokoch 19. storočia. Kostol Zvestovania niekdajšieho kláštora Vorbozom bol pridelený neďalekému kostolu Povýšenia a pre nedostatok financií rýchlo chátral: „Chudoba a spustošenie tohto chrámu pôsobili smutným a ťažkým dojmom. Svätyňa, ktorá sa tu nachádza, v podobe úprimných pozostatkov svätca Božieho, svätého Zosima, bola akoby opustená, na oltári boli úplne zabudnuté – obrazy sú úplne zabudnuté; žiadne oltárne ikony a oltáre v starom kalikovom rúchu len jeden mal kostolné náčinie, a to bolo cínové, opotrebované a časom aj rozbité tlačené rúcha Podlahy, stropy, kachle a vôbec celé zariadenie.“ (Chronic.350; Dekrétom novgorodského duchovného konzistória z 9. októbra 1890 bola Zosimova Ermitáž pripojená ku Goritskému kláštoru. Odvtedy sa začalo s jeho obnovou a zveľaďovaním. ...vďaka neustálej starostlivosti abatyše Nily... - Abatyša Nila (vo svete - Elizaveta Uskova) pochádzala z obchodnej triedy v Moskve. V roku 1856 vstúpila do kláštora Goritsky, v roku 1870 bola tonsurovaná mníchom a v roku 1878 sa stala pokladníčkou kláštora. V roku 1884 nastúpila do funkcie abatyše a v roku 1885 bola povýšená do hodnosti abatyše. Kláštor spravovala do roku 1895 a zomrela v roku 1897. ...postavili drevený kostol, ktorý, žiaľ, čoskoro vyhorel... - Podľa Kroniky Goritského kláštora kostol a kláštorná budova kláštora Fetiny v roku 1858 vyhoreli (pozri: Kronika. S. 339). Jedna pani z Petrohradu prevzala tonzúru v Goritsy... - Hovoríme o mníške Márii (Syamina). ...dojímavá modlitba k Presvätej Bohorodičke: „Kto ťa nepoteší...“ - Vzťahuje sa na chválospev obsiahnutý vo vešperách, dogmatik Bohorodičky 6. tónu: „Kto ťa nepoteší, Najsvätejšia Panna, kto nebude spievať o tvojom najčistejšom narodení: Jednorodený Syn, ktorý vstal z prirodzenosti a prirodzenosti vstal z Otca, zomrel človekom v našom Otcovi, nie rozdelený na dve osoby, ale nerozlučne rozpoznateľný na dve prirodzenosti, modlite sa k nemu, ó, čistý Všesvätý, aby sa zmiloval nad našimi dušami. ...a raz mi dal svoj denník, zväzok 4... - Hovoríme o 4. zväzku Kompletných diel Jána Iľjiča Sergieva, ktorý obsahoval prvú časť denníka otca Johna „Môj život v Kristovi“ (Kronštadt, 1892). Bezodplatný (zastaraný) – bezodplatný, zadarmo. ...z Usťugu do Vologdy sme museli tri dni cestovať poštou. – O tejto ceste pozri: Nartsizova A.F. Z listu redaktorovi Russian Pilgrim. Súčasné vyd. S. 118. Ráno mi bolo povedané, že otec Ján slúži v kláštore... - Otec Ján slúžil liturgiu v kostole kláštora Rybinsk Sofia na čele s abatyšou Gabrielou. ...od môjho úprimného priateľa, kňaza o. M.K. (on ako krajan otca Jána išiel k nemu na posvätenie chrámu v Sure a stretol som ho na lodi z Archangeľska a boli sme všetci spolu v Sure)... - Hovoríme o petrohradskom kňazovi o. Michail Kalinnikov (1858-1906). Počas slávnostného stolovania pri príležitosti posvätenia nového kostola sv. Mikuláša v Sure o. Michail predniesol prejav venovaný otcovi Johnovi: "Z rôznych krajín, z blízkych i vzdialených a dokonca aj veľmi vzdialených, sme sem prišli v takom veľkom počte, zhromaždili sme sa sem - v Sure, v malej, chudobnej dedine, v odľahlej, hluchej a úplne neznámej oblasti. K čomu? Čo nás podnietilo? Kto nás sem priviedol? Odpoveď je jasná. Zhromaždil nás tu milostivý staviteľ novovysväteného chrámu. Všetci sme nevenovali náročnú cestu, ale nevenovali sme cestu chrámu. naše duše sa usilovali len vidieť ho, počuť jeho dušu dojímavý hlas, modliť sa s ním, našu spravodlivú modlitebnú knižku...“ (Kronštadtský pastier. Číslo 1, s. 75-76). ...vysvätenie nového kostola v Remeselnej škole Alexandra Nevského... - V chudobinci pre seniorov a zdravotne postihnutých remeselníkov otvorili školský sirotinec Alexandra Nevského pre osirelé deti petrohradských remeselníkov vo veku 3–14 rokov. Spočiatku škola sídlila v budove chudobinca na adrese: Černigovská ulica, č. 5. V roku 1892 bola škola premiestnená do samostatnej trojposchodovej budovy s oknami s výhľadom na Ligovku, postavenej neďaleko architekta V.A. Prussakov. Tu bol 22. novembra 1892 vysvätený nový kostol pre tisíc ľudí. ...Presne o 9:00 prišiel biskup Nikandr (vikár z Narvy)... – Biskup Nikandr (vo svete - Nikolaj Dmitrievič Molčanov; 1852-1910) bol v roku 1891 vysvätený za biskupa v Narve, vikár Petrohradskej diecézy. V roku 1893 bol vymenovaný za rektora Petrohradskej akadémie v Petrohrade. tej istej diecéze. Od roku 1895 - biskup Simbirska a Syzrana, od roku 1904 - arcibiskup Litvy a Vilny. (Ž 92:1); Prokeimenon z vešperov. ...pri spievaní tropára: „Kto je tvoj mučeník na celom svete...“ - Tropár na Nedeľu všetkých svätých, tón 4. ...najať jedného veika... - Veikovi (z fínskeho veikko - priateľ, kamarát) sa v predrevolučnom Petrohrade hovorilo taxikári fínskeho alebo estónskeho pôvodu. Pozri: (2. Samuelova 11:2 – 12:25). Pozri: (2. Kráľov 21:1–18); (2. Paralipomenon 33:10–13). ...z celého srdca som ďakoval Bohu za toho, kto dal prvý nápad zaviesť tieto modlitebné služby. – Tradícia slávenia Nového roka v kostole na novoročnej modlitbe sa objavila v Rusku na konci 19. Prvým príkladom bol moskovský generálny guvernér veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a jeho manželka Elizaveta Fedorovna, ktorí oslavovali Nový rok v domácom kostole Alexandrijského paláca na Boľskej Kalužskej. Od roku 1899 sa táto bohoslužba začala konať vo všetkých moskovských kostoloch a hlavná bohoslužba sa konala v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. V roku 1911 Svätá synoda odporučila polnočnú novoročnú modlitbu „na všeobecné použitie“ v celom Rusku. ...nový metropolita Pallady... - biskup Pallady (vo svete - Pavel Ivanovič Raev-Pisarev; 1827–1898) 18. októbra 1892 bol povýšený do hodnosti metropolitu s titulom metropolita Petrohradu a Ladogy, posvätný archimandrita Svätej Trojice a popredný člen synody Alexandra Nevského sv. ...na pamiatku 17. októbra 1888 - Ide o haváriu vlaku cisára Alexandra III. v blízkosti stanice Borki železnice Kursk-Charkov-Azov. Kráľovská rodina zostala v dôsledku katastrofy ako zázrakom nezranená. ...išiel k Volkovcom... – Pozri pozn. č. 236 k tejto časti. Vologdský obchodník Nikolaj Aleksandrovič Volkov (1854 - po roku 1917) opakovane hostil otca Johna počas otcových ciest do vlasti. Tak v liste zo 16. mája 1907 otec John informoval: „Po liturgii som bol spokojný s obedom s bývalým starostom Nikolajom A. Volkovom a potom navštívil niektorých chorých obyvateľov Vologdy na modlitbu“ (GMIR, f. 38, dňa 1, d. 10, l. 34–36, zv.). Bývalý arcibiskup z Archangeľska na dôchodku prišiel otca Jána odprevadiť na loď. – Týka sa to biskupa Nathanaela (vo svete - Nikolaja Ivanoviča Soborova; 1824–1907), ktorý okupoval Archangeľskú stolicu od 23. mája 1879 do 6. marca 1882 a od 16. februára 1885 do 3. júna 1890. Od roku 1890 Nathaneael do dôchodku v Toside Kláštor Spaso-Sumorinsky Vologdskej diecézy. ...ale nie všetci jeho spoločníci sa rozhodli ísť na breh... – Na výlete do vlasti v roku 1893 sprevádzal otca Jána jeho synovec I.V. Fidelin, hieromonk Gennadij, železničný inžinier, súčasný štátny radca M. D. Silvanov, budúci učitelia Sur A. Sosina a f. Krasilnikov; v Archangeľsku sa k nim pridal člen Diecéznej školskej rady E.O. Korelin (pozri: Kronštadtský pastier. Číslo 1. s. 113–114). ...Otec Ján slúžil v Trojičnom chráme - s novým biskupom... - Od 16. apríla 1893 obsadil Archangeľskú a Cholmogorskú stolicu biskup Nikanor (vo svete - Nikifor Timofeevič Kamenskij; 1847-1910). Archangelský diecézny vestník informoval, že po liturgii v katedrále Najsvätejšej Trojice „katedrálny klérus na čele s Jeho Eminenciou Nikanorom slávnostne odovzdal otcovi Jánovi starobylú ikonu Najsvätejšej Trojice v striebornom rúchu“ (Kronštadský pastier. Číslo 1. s. 113). Antifóna, tón 4, zo sekvencie matutín. ...sestre otca Johna AL.; láskavá starenka a jej manžel, ako harrier, sivovlasý kňaz... - Od roku 1879 žila v Matigóriách mladšia sestra otca Jána Anna Ilyinichna Fidelina (nar. 1836). V roku 1852 sa vydala za šestníka farnosti Sursky Vasilij Ivanovič Fidelin, s ktorým mala 12 detí. V.I. Fidelin (1832–1902) bol v roku 1889 vysvätený za kňaza farnosti Verkhne-Matigorsk v okrese Kholmogory. Otec John počas svojich ciest do vlasti pravidelne navštevoval rodinu svojej sestry. Fidelinov syn John bol osobným tajomníkom otca Johna. Porovnaj: Generálny tropár k svätým, tón 4. ...Otec John tam musel navštíviť dekana a navštíviť jedného kňaza - jeho priateľa zo seminára... - Ide o dekana surských kostolov, kňaza Filetera Afanasjeviča Cvetkova a spolužiaka otca Johna v Archangeľskom teologickom seminári, rektora farnosti Poksheng Kirilla Kirilloviča Terentyeva (c. 19618). V roku 1897 Fr. Kirill bol presunutý na voľné miesto kňaza v katedrále Solombala v Archangeľsku. ...novo postavená farská škola... – Hlavným cieľom cesty otca Johna do Sury v lete 1893 bolo otvorenie farskej školy, založenej na jeho náklady. Škola bola určená pre 40 chlapcov a 40 dievčat. Člen Diecéznej školskej rady E.O. Korelin vo svojom prejave pri otvorení školy Sura opísal úlohu otca Johna pri jej zriadení: "Vidíš túto krásnu, priestrannú, svetlú a čistú budovu; vidíš veľa kníh a učebných pomôcok, tieto vzácne sväté ikony. To všetko ti daroval tvoj dobrodinec pre tvoje neustále používanie. Plat pre učiteľa, učiteľa, učiteľku a remeselníčku; údržba budovy, údržba a vylepšenie je 2 tisíc rubľov. V našej diecéze bezprecedentná obeta Nová škola je príkladná pre všetky naše cirkevné školy, pokiaľ ide o jej bohatstvo zdrojov“ (Kronštadtský pastier. Číslo 1. S. 118). ...E.O. Korelin ako splnomocnený zástupca diecéznych autorít vystúpil s prejavom... - Text prejavu E.O. Korelin, pozri: Kronštadtský pastier. Vol. 1. s. 117–118. Pri pohľade na toto všetko bolo možné len zopakovať 103. žalm s Dávidom, ktorý sa nemohol viac hodiť pre toto veľkorysé Božie stvorenie. – Pohľad na rieku Pinega a jej okolie vyvolal podobné pocity a myšlienky aj v samotnom otcovi Johnovi. Počas cesty do svojej vlasti v roku 1899 napísal abatyši Taisii tieto riadky: „Požehnaj moje slovo na Tvoju chválu, Pane! Rieka Pinega a svet Boží vo svojej nádhernej kráse 10. júna na parníku „Sv. Mikuláša.“ Nezabudnuteľná, nádherná, slávna noc, ktorú som videl na severe, keď som 10. júna cestoval na svojom parníku „St. Nicholas the Wonderworker" pozdĺž rieky Pinega! Nebolo to ďaleko od jej sútoku s veľkou Severnou Dvinou, zmietajúcou sa ako more. Bolo 12 hodín v noci, no v skutočnosti nebola žiadna noc a nebol ani súmrak; bol to najjasnejší, najtichší večer. V skutočnosti na obzore - žiarivé cirrusové oblaky, nebolo to všetko ako oheň - ako sklo. Na oboch stranách rieky sú brehy ohraničené hladkým ihličnatým lesom so zelenými lúkami; voda ako zrkadlo nádherne odrážala karmínovú oblohu. Ticho je mŕtve! Myšlienka a srdce sú unášané k Bohu, ktorý je odetý v takej nádhere, odetý svetlom, ako rúcho, rozprestierajúce nebo ako koža (porov. Ž 104, 1-2). Cítite, že On sám je tu, všadeprítomný, všetko napĺňa, všetko zdobí, všetko obsahuje, dáva život a dych a všetko všetkému (porov. Sk 17:25). A táto Pinega je moja rodná rieka, tečúca pri mojej rodnej dedine Surskoye, v blízkosti ktorej som ako dieťa a mladosť toľkokrát behal, bola taká hlučná a tešila ma svojou majestátnou jarnou ľadovou náplavou, svojou hojnou a širokou, všetko očarujúcou záplavou. Toto je Pinega, po ktorej som sa toľko plavil, keď som sa ako študent teologickej školy a seminára s veľkými ťažkosťami plavil na veľkej lodi, vystavenej lejakom dažďa a niekedy aj snehom a krupobitím, koncom augusta alebo začiatkom septembra. Koľko spomienok je prezentovaných v mojej mysli a fantázii! Koľko pocitov sa vo mne prebúdza – radostných aj smutných! Moji rodičia boli chudobní; Navyše môj otec bol neustále chorý, z ťažkej práce trpel silnými bolesťami žalúdka, čo bola buď prietrž, alebo rakovina, na ktorú zomrel skoro, len štyridsaťšesťročný; moja matka zomrela v Kronštadte v roku 1870 na choleru. Dnes, 10. júna, som celú noc nespal - a teraz som čakal, kým vyjde slnko, oslnivo sa trblieta a nádherne hrá s odtieňmi svetla. Bolo to v prvej štvrtine druhej hodiny roku 1899, v noci 10. júna“ (Listy otca veľkňaza Jána abatyši prvotriedneho kláštora sv. Jána Krstiteľa Leushinského, abatyši Taisii. (Ďalej - Listy abatyši Taisii.) St. Petersburg, 1909. – 25. str.). ...stará abatiša nás všetkých s úprimnou srdečnosťou pozvala na večeru s otcom Jánom. – V roku 1893 bola abatyšou Kholmogorského kláštora Nanebovzatia Panny Márie mníška Seraphima (vo svete - Anna Petrovna Varfolomeeva). V roku 1878 bola jednomyseľne zvolená za abatyše kláštora a v roku 1896 „pre zlý zdravotný stav“ odišla do dôchodku a žila v kláštore do roku 1906. ...boli sme na obhliadke Katedrály Premenenia Pána, ktorá je pozoruhodná tým, že sú tam pochovaní archangeľskí biskupi... - Tradícia pochovávania archanjelských biskupov v Katedrále Premenenia Pána je spôsobená tým, že do roku 1731 sa diecéza volala Kholmogory a Vazhskaja a mala administratívne centrum v Cholmogoroch. ...počnúc prvým Atanázom, zakladateľom kláštora Nanebovzatia Panny Márie v Kholmogory. – Arcibiskup Afanasy z Kholmogory a Vazhesky (vo svete - Alexey Artemyevich Lyubimov) stál na čele Kholmogorskej stolice v rokoch 1682 až 1702. 3. novembra 1687 arcibiskup Afanasy „založil nový drevený kostol v mene Nanebovzatia Panny Márie, na Novej Panne Márii. Kostol bol vysvätený 4. augusta 1688. Prvou abatyšou kláštora bola matka arcibiskupa Atanáza Paraskeva (v mníšstve - Marta) (pozri: Paščenko E. Ženské kláštory provincie Archangeľsk (XVII-XX storočia). Archangelsk, 1999–40 s.). Solombala je okres Arkhangelsk. Do Usťugu dorazil na lodi vologdský biskup... - V roku 1893 bol biskupom Vologdy a Totemu Izrael (vo svete - Nikulitskij Nikolaj Evgrafovič: zomrel 1894). ...dal mi 5. diel svojej knihy „Môj život v Kristovi“... – Toto sa vzťahuje na 5. diel Kompletných diel veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva, ktorý obsahoval druhú časť denníka „Môj život v Kristovi“ (Kronštadt, 1892). ...dvaja obchodníci žijúci v Petrohrade, L a 3... - Možno hovoríme o rybinskom kupcovi Lipovskej a petrohradskom kupcovi z druhého cechu Zajcevskaja. Na parníku, ktorý poslali Lipovskí, cestoval páter John v roku 1891 do Rybinska (Yaroslavl TV. 1891. č. 59, 30. júla). Alexandra Ivanovna Zajcevskaja, obdivovateľka a duchovná dcéra otca Jána, bola od roku 1893 jeho „vozikárkou“ (sprevádzala otca pri návštevách chorých); mal dačo v Strelnej, kde otec Ján v lete dovolenkoval. Modlitba 3, Simeon Metaphrastus. V tú noc sa nad Tolgou a Jaroslavľom strhla strašná búrka; povedali, že domy sa triasli od úderov hromu. – Auth. St: (Matúš 26:26, 27–28); (1. Kor. 11:24); porov.: výkriky kňaza po tajnej modlitbe počas eucharistického kánonu „S týmito blaženými mocnosťami aj my...“, zo sekvencie liturgie. Čoskoro po omši otec John a biskup odišli do kláštora Nikolo-Babaevsky a ja som odišiel do Jaroslavľa. – Kláštor Nikolo-Babaevsky je mužský kláštor v obci Nekrasovskoye v regióne Jaroslavľ. Kláštor bol založený v 15. storočí. v oblasti „Babaiki“ (nárečový názov pre veslá na splavovanie dreva), kde bola nájdená ikona svätého Mikuláša Divotvorcu plaviaceho sa na jednom z vesiel. Kláštor sa rýchlo rozrastal, no v roku 1719 došlo k požiaru, pri ktorom zhorela väčšina kláštorného majetku a v roku 1764 bol dekrétom Kataríny II. klasifikovaný ako nadpočetný. V rokoch 1861–1867 tu na dôchodku žil sv. Ignatius Brianchaninov, prostredníctvom ktorého sa našli finančné prostriedky na výstavbu chrámu na počesť Iveronovej ikony Matky Božej. V 19. storočí bola postavená aj Katedrála sv. Mikuláša. V roku 1919 bol kláštor zatvorený. Oživenie kláštora sa začalo v roku 1998. ...kňazovi a diakonovi a učiteľovi a učiteľovi za ich bezúhonný svedomitý prístup k povinnostiam... - 5. júla 1893 bol za rektora surskej farnosti vymenovaný kňaz Fileter Csvetkov. Učiteľ práva na farskej škole v Sure v rokoch 1893–1895. bol diakonom súrskej farnosti Georgij Makkaveev. Pozíciu učiteľa zastával absolvent Totemového učiteľského seminára Fjodor Krasilnikov, ktorý prišiel do Sury s otcom Johnom v roku 1893; učiteľ - A.A. Sosina. ...rozobrať starý drevený teplý kostolík... - Hovoríme o starom drevenom kostole v mene svätého Mikuláša Divotvorcu, postavenom v roku 1687 na základe výnosu arcibiskupa Afanasyho (Lyubimova) z Cholmogory a Vazheského z 22. marca 1687. Tropár k svätému, tón 4. 29. mája prišla správa, že páter John už ide do Sury. – Odchod otca Johna z Kronštadtu do vlasti bol naplánovaný na pondelok 16. mája, ale bol preložený na nedeľu 22. mája. 24. mája prišiel otec John z Moskvy do Vologdy večerným vlakom. Deň po liturgii v kostole Najmilostivejšieho Spasiteľa opustil mesto loďou (Vologda GV. 1894. č. 21, 27. mája. Neoficiálna časť). Večer 28. mája dorazil parník s otcom Johnom do Archangeľska. „O 8. hodine večer 30. mája cestujúci opustili Archangeľsk a presne o dva dni boli v Sure“ (Arkhangelsk EV. 1894. č. 11, 15. júna. Neof. S. 283). Parník bol štátny, vojenský... - Otec John a archangeľský diecézny biskup Nikanor (Kamensky) podnikli výlet do Sury na štátnom parníku ministerstva železníc „Nikolai“. Pre nízku zásobu vody rieky Pinega bol parník „Nikolai“ sprevádzaný Volodinovým parníkom „Verkolets“, na ktorom putoval biskupský sprievod a pútnici do Verkolského kláštora (pozri: Kronštadský pastier. Číslo 1. S. 121). ...sestra a synovci... – V Sure žila rodina mladšej sestry otca Johna Daria Ilyinichna (1839–1911), ktorá sa vydala za roľníka z dediny Gorskaja, farnosť Sursky, Semjona Prokopjeviča Malkina. Malkinova rodina mala šesť detí. Tropár Nanebovstúpenia Pána, tón 4. Exapostilárne (svetelné) počas Veľkého týždňa. Bratina je starodávna veľká guľovitá nádoba, v ktorej sa podávali nápoje na nalievanie do misiek alebo pitie v kruhu. ...biela kamenná katedrála na dvoch poschodiach. – Kamenný dvojposchodový kostol Najsvätejšej Trojice v Pinege bol postavený v rokoch 1800–1817. Na hornom poschodí chrámu bol trón na počesť Životodarnej Trojice, na spodnom bol hlavný oltár v mene sv. Mikuláša Divotvorcu, bočný – v mene proroka Eliáša. ... zazvonil pri dverách rektora. – Rektorom Archangeľského teologického seminára od 11. mája 1887 bol o. Alexander Efimovič Orlov. Tropár 4, hymnus 6, kánon čestného kríža, tón 4. A.I. - Anna Ilyinichna Fidelina. Chrám v Matigore na počesť Kristovho zmŕtvychvstania je veľmi zaujímavý: 10. júla 1894 mal dvesto rokov. – Výstavba kamenného trojoltárového kostola v obci. Horné matigórie sa začali v roku 1686 dekrétom arcibiskupa Afanasyho (Lyubimova) z Kholmogory a Vazhesky. 10. júla 1694 posvätil hlavný oltár chrámu na počesť Kristovho zmŕtvychvstania. Vedľajší kostol s teplým jedlom v mene Veľkého kostola. Paraskeva bola vysvätená 5. júna 1708, druhá kaplnka je v mene svätého Mikuláša Divotvorcu. Kostol je jednoposchodový, v jednej väzbe s trojposchodovou zvonicou. Na zvonici bolo 10 zvonov, z ktorých najväčší, vážiaci 105 libier, bol odliaty v roku 1517. Starobylý päťradový ikonostas bol 4,5 siaho vysoký a 5 siah široký. Karbas je malá plachetnica na rybolov a prepravu tovaru medzi obyvateľmi Severu. St: (2. Pet. 2:22); (Prísl. 26:11). Modlitba sv. Simeona, Boh prijímateľa z vešpier; (Lukáš 2:29). ...s neterou... – Otca Johna na ceste do vlasti sprevádzala jeho neter Anna Semjonovna Malkina. V roku 1891 otec John vzal svoju neter zo Sury do Kronštadtu a potom ju umiestnil do kláštora Leushinsky a zveril jej výchovu abatyši Taisia ​​​​(Solopova). V roku 1894 sa Anna Malkina pripravovala na svadbu s budúcim kňazom Ivanom Nikolaevičom Ornatským. V liste abatyši Taisii ​​zo 4. mája 1894 otec John napísal: „Po 17. máji idem do svojej vlasti, vezmem Anyutu so sebou ani nie tak na návštevu, ale na požehnanie mojej matky pre manželstvo: to je skvelá vec! (Listy abatyši Taisii. s. 6–7). ...Svätý Prokop, Kristus pre dobro blázna, Ustyug Wonderworker. - Pamäť je správna. Prokopa († 1303) sa odohráva 8./21. júla. ...ctihodný starší, pravý reverend Nathanael, ktorý bol, ako sa hovorí, dvakrát arcibiskup v Archangeľsku. – Pozri poznámku. č. 286 k tejto časti. Guvernér a starosta sa objavili na lodi... - To znamená Jaroslavľský guvernér, generálmajor generálneho štábu A.Ya. Friede a starosta Jaroslavľ I.N. Sobolev. ...bol tam rok trvajúci akt. – Slávnostná promócia pre študentov, ktorí ukončili celý školský kurz. 18. júna 1894 sa na Jaroslavľskej diecéznej Ioanafanovskej ženskej škole konala piata promócia študentov za 12 rokov existencie školy. Školu absolvovalo 45 študentov, z toho: 29 dcér kňazov, 9 diakonov, 6 čitateľov žalmov, jeden učiteľ (Jaroslavskij EV. 1894. č. 48. Neof. s. 755–756). ...otec Ján sa objavil a vošiel do bytu učiteľa zákona, kňaza O.M. T. – Učiteľom práva IV. a V. triedy, kňazom v školskom kostole a predsedom Rady Jaroslavľskej diecéznej školy Jonathan bol učiteľ práva Jaroslavľského provinčného gymnázia, kňaz Michail Troitsky, ktorý absolvoval kurz na Moskovskej teologickej akadémii s kandidátom na teológiu (pozri: Jaroslavl 4 Ne.7 No238). Spolu s biskupom a otcom Jánom slúžil archimandrita a celá rada kňazov. – Božskú liturgiu v domácom kostole Jonatánskej diecéznej ženskej školy vykonal arcibiskup Jonatán z Jaroslavli a Rostova, spoluobsluhoval ju archimandrita z Afanasyevského kláštora o. Vladimír, o. Ján Iľjič Sergiev, rektor miestneho teologického seminára, Archpriest. N.A.Barsky a členovia školskej rady (pozri: Jaroslavľ GV. Denný dodatok. 1894. č. 47, 23. júna). ...už po piatykrát ma Boh priviedol, aby som sprevádzal otca Jána do súry, jemu drahej. – A.F. Nartsizova sprevádzala otca Jána na cestách do vlasti v rokoch 1891, 1892, 1893 a 1894. ...parník „St. Nicholas the Wonderworker“, určený pre správcovstvo farského kostola Sursky. - Prvý parník "St. Nicholas the Wonderworker", testovaný v lete 1897, sa ukázal ako nevhodný na cestovanie cez úzke plavebné komory Mariinského vodného systému a bol predaný, o čom svedčí denníkový záznam otca Johna: "24. august 1897. Dajte povolenie diakonovi Maccabeemu predať moju loď za 250 000 za papier nie." Surský roľník Lukiyan Laryushev napísal otcovi Johnovi: „Podľa vášho listu adresovaného vášmu synovcovi Evdokimu Semenovičovi Malkinovi o prijatí parníka „St. Nicholas", bol som pozvaný Malkinom slúžiť ako zamestnanec na lodi. Po našom príchode do Archangeľska to dopadlo inak. Loď bola predaná, a preto som zostal nečinný a zanedbal som domácu úlohu" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, on. 1, d. 4, l. 211–211 vol.). (Zj. 3:5, 4:4, 7:13). ...diecézny pozorovateľ kňaz páter Čukov... - V roku 1897 miesto diecézneho pozorovateľa farských škôl a škôl gramotnosti oloneckého biskupstva obsadil kňaz. Nikolaj Čukov (1870 – 1955), neskôr významná osobnosť ruskej pravoslávnej cirkvi, od roku 1945 – metropolita Leningradu a Novgorodu. (1 Tim 4:8); (2. Tim. 3:16–17). (1. Kor. 1:19–20); porov.: (Iz 29,14; 33,18). O ôsmej večer pri Čajke, odchod z kanála v Šeksne... - Čajka je dedina v Belozerskom okrese v regióne Vologda. ... (pozri „Ruský pútnik“ z roku 1893). – Pozri súčasnosť. vyd. S. 164. ...Otec Archimandrite Vitalij... – Toto sa vzťahuje na rektora Verkolského kláštora, Archimandritu. Vitalij (pozri poznámku o ňom č. 232 k tejto časti). ...Keď som ako deväťročné dieťa kráčalo domov z archangeľskej školy... - Otec John vstúpil do archanjelskej farskej teologickej školy v septembri 1838 vo veku 8 rokov. Svoju rodnú súru mohol navštíviť až v lete 1839 počas letných prázdnin v archangeľských teologických školách (pozri: Kronštadtský pastier. Číslo 2. M., 2010. s. 55–56). ...do obce Sultsy, kde bol nedávno postavený drevený kostolík ako náhrada za starý, ktorý bol niekoľko rokov predtým zatvorený pre jeho chátranie. – Farnosť Suletsky, ktorá sa nachádza 30 verst od Sury proti prúdu rieky Pinega, bola jednou z najchudobnejších v okrese Pinega. Obce farnosti Sulesky boli do roku 1883 súčasťou farnosti Sura, ale pre veľkú vzdialenosť od farského kostola boli oddelené do samostatnej farnosti. 14. júna 1865 bol v Sultsy vysvätený kostol na počesť Premenenia Pána, postavený na náklady Svätej synody. Avšak v 90. rokoch 19. storočia. Kostol bol zatvorený z dôvodu havarijného stavu. Kostol v mene ikony Matky Božej „Hodegetria“ je mimoriadne chudobný a úbohý... – Kostol v mene ikony Matky Božej „Hodegetria“ bol postavený podľa listiny biskupa Juraja (Jaščuržinského) z 5. decembra 1844 a vysvätený v roku 1848. Kostoly však existovali už skôr. v Nyukh. Je teda známe, že v roku 1792 Kharlampiy Stepanovič Sergiev, možno vzdialený príbuzný otca Jána, slúžil ako opatrovník vo farnosti Nyuchchen v okrese Pinežskij (pozri: Kronštadtský pastier. Číslo 2. S. 95). ...verejný obchod. – Verejný obchod zriadil otec John v Sure koncom 90. rokov 19. storočia. s cieľom pôsobiť proti miestnym obchodníkom. Predával základný tovar roľníkom za rozumné ceny. Otec John pomáhal nakupovať tovar do obchodu od obchodníkov, ktorých poznal. Obchod mal ročný obrat takmer desaťtisíc. Vo februári – marci 1901 prešiel obchod do vlastníctva novovzniknutého Surského kláštora (GAAO, f. 310, dňa 1, d. 14, l. 12, 29). ...Kláštor Kozheozersky... – Kláštor Epiphany Kozheozersky (Kozheezersky) sa nachádza v oblasti Archangeľsk na brehu Kozheozersky. Založil ho mních Serapion z Kozheezerského v polovici 16. storočia. Asi tri roky žil v kláštore sv. Leonid z Ustnedumu († 1654), svätý Nikodim Khozyugsky († 1640). V 30. rokoch 17. storočia sa budúci patriarcha Nikon presťahoval do kláštora zo Soloveckého kláštora; v rokoch 1643-1646. bol opátom kláštora. V roku 1764 kláštor zrušili, v roku 1853 ho obnovili. Do konca 19. stor. v kláštore bolo 25 mníchov. Po revolúcii v roku 1917 kláštor zatvorili; jeho oživenie začalo v roku 1999. ...v päťdesiatych rokoch bol za rektora vymenovaný hieromónec kozheozerského kláštora, ktorý bol neskôr povýšený do hodnosti opáta Theodosius... - Hegumen Theodosius (vo svete - Feodor Vasiljevič Orekhov; 1830–1885) prišiel do kláštora Kozheozersk v roku 1856 a bol v roku 1856 v Monsured8 alebo6. hieromonci. V roku 1861 bol Hieromonk Theodosius vymenovaný za staviteľa kláštora Artemiyevo-Verkolsky. Porovnaj: Eucharistický kánon; porov.: (1 Kor 11:24); (Matúš 26:26, 27–28). Stichera o lítiu „Dnes je stvorenie osvietené...“, kap. 4. zo slávenia Veľkých vešpier na sviatok Zjavenia Pána. St: (Rim 12:9–19, 21); (1. Kor. 2:9). ...dobrý starý kňaz Terentyev je priateľom otca Jána v seminári... - Pozri, akceptujme. č. 297 k tejto časti. Tu som si mimovoľne spomenul na chrámy a kláštory, ktoré som videl na svätých miestach Východu... - V rokoch 1895–1896. A.F. Narcisová podnikla jedenásťmesačnú cestu do Svätej zeme. Svoje dojmy z púte načrtla v knihe „Poznámky o ceste do svätých miest Východu“ (Ryazan, 1904), vydanej s požehnaním otca Jána. ...s novou abatyšou Eupraxiou... - Mníška Eupraxia (vo svete - Paraskeva Zelyanina; 1835-1906) sa v roku 1897 vo veku 62 rokov stala abatyšou Kholmogorského kláštora Nanebovzatia Panny Márie. Od roku 1844 bola novickou toho istého kláštora; neskôr tam pokladník zložil poslušnosť (pozri: Paščenko E.V. Ženské kláštory provincie Archangeľsk (XVII-XX storočia). Archangelsk, 1999. S. 47). ...slovo nášho ruského Zlatoústeho - Pravého ctihodného Inocenta... - Ruským Zlatoústom sa volalo sv. Inocent, chersonský arcibiskup (vo svete - Ivan Alekseevič Borisov; f 1857; spomienka - 25. mája / 7. júna). Vydané podľa publikácií: Nartsizova Alexandra. Listy o cestách s otcom Jánom z Kronštadtu do vlasti a na iné miesta. Petrohrad, 1894; Nartsizová Alexandra. Výlet do Sury a odtiaľ návrat s otcom Jánom z Kronštadtu. Jaroslavľ, 1895; Nartsizová Alexandra. Cesta otca veľkňaza Jána Iľjiča Sergieva, pastiera z Kronštadtu, do jeho vlasti v dedine Sura, provincia Arkhangelsk, okres Pinega v roku 1897. Jaroslavľ, 1899. GAYAO, f. 151, op. 2, č. 30940. Vydavateľstvo vyjadruje vďaku riaditeľke Centralizovaného knižničného systému v Jaroslavli Svetlane Jurjevne Achmetdinovej a hlavnej knihovníčke Ústrednej knižnice pomenovanej po tomto. M.Yu Lermontovej Natalyi Ivanovne Fondovej za pomoc pri hľadaní materiálov o Alexandre Flegontovne Nartsizovej. Popovitsky A.I. Z letných spomienok // Kronštadtský ovčiak. Vol. 1. M., 2002. S. 106. Nartsizova A.F. Poznámky o výlete do svätých miest východu. Rjazaň, 1904. 3. s. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 11, l. 119–120. Nartsizova A.F. Poznámky o výlete do svätých miest východu. S. 5. Popovitsky A.I. vyhláška. Op. S. 106. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 13-14. TsGIA SPB., f. 2219, op. 1, d. 7a, l. 48–49.