Часть II. Путевые заметки Александры Нарцизовой

Povestea mea a doua și a treia - o călătorie în Goritsky cinnovia și amintirile din Sankt Petersburg - au fost scrise de mine pentru mine - am notat tot ce am văzut și simțit pentru a păstra pentru tot restul vieții amintirea celor mai strălucitoare și fericite zile din viața mea, fără să mă gândesc deloc să le public și doar la cererea prietenilor mei, care m-au convins să-mi împărtășesc amintirile, admiratorii și amintirile mele pe Ioan. primit cordial în tipărire, am hotărât să-mi adun poveștile într-un singur tot, pentru ca, dacă se poate, nimic din viața acestui far de iubire, credință și rugăciune să nu piardă în uitare. Cititorul simpatic nu va găsi un singur cuvânt fictiv în aceste povești, pentru că toate acestea nu au fost scrise de cap și de mână, ci cu adevărat de inimă, pline de evlavie și devotament dezinteresat, și de recunoștință față de puternica carte de rugăciuni în fața lui Dumnezeu pentru noi, păcătoșii - părintele Ioan. Dacă cineva mă condamnă pentru detalii inutile, atunci să aibă în vedere că toate acestea au fost scrise nu pentru publicul cititor, ci pentru el însuși, fără să bănuiască măcar că toate acestea ar putea apărea în tipărire. Dacă cuiva îi plac unele gânduri sau o descriere a ceva, întreb din nou, să nu atribuie asta minții sau cunoștințelor mele - Domnul a pus totul în inima mea prin rugăciunea părintelui Ioan, care, se pare, nu a fost fără motiv că își punea deseori mâna pe cap și părea că se roagă pentru mine, iar rugăciunea lui înaintea lui Dumnezeu este puternică și poate îmbolnăvi pe cei proști și fără speranță. Dintr-o scrisoare către redactorul „Pelerinului rus” Nu știu de ce, dar o dorință irezistibilă mă face să vă împărtășesc gânduri care nu mă părăsesc nici un minut. Habar n-aveam că voi fi singurul reprezentant din Iaroslavl la sfințirea Bisericii Părinte Ioan din Sura. Pe 15 iulie m-am despărțit (în trup, dar nu în duh) de îngerul păzitor al fiecărui pas din viața mea, dar sunt încă sub impresia puternică, irezistibilă și cea mai benefică a tot ceea ce am trăit recent. Nu știu cum să-i mulțumesc lui Dumnezeu că m-a condus la părintele Ioan, gândul căruia am trăit mai bine de cinci ani. Să spun adevărul, mulți oameni m-au încurcat în legătură cu acest drum și am fost complet supărat și supărat; dar eram susținut de o credință puternică că într-un fel sau altul îl voi vedea pe părintele Ioan și am sperat că el mă va liniști și îmi va arăta calea pe care aș putea să o urmez. Domnul a văzut dorința mea sinceră și mi-a dat mult mai mult decât mă așteptam. Tu însuți ai fost martor cum m-a primit părintele Ioan și cu ce adevărată dragoste părintească m-a tratat tot timpul; și simțeam pe deplin că nu meritam nici măcar o sută parte din atenția cu care mă înconjura; dar când ați plecat cu toții, el s-a apropiat și mai mult de mine, acceptându-mă ca pe una dintre fiicele lui duhovnicești și demnindu-mă să primesc Sfintele Taine. Nu pot exprima în cuvinte sentimentul cu care am primit din mâinile lui Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos. Rugăciunea lui vie, înflăcărată, deși era surdă, m-a învăluit atât de complet și m-a dus undeva departe, departe, în înălțimi, încât, cu toată sinceritatea, nu știu sincer unde eram atunci, pe pământ sau în cer. Și fiecare slujbă săvârșită de părintele Ioan mi-a dus sufletul departe de pământ. Părintele Ioan a cerut să slujească o slujbă de pomenire pentru ea, după care și-a lipit cu pasiune capul de mormânt și timp de câteva minute, aparent cu toată ființa, a fost cufundat în rugăciune. Privind la rugăciunea lui înfocată, ne-am rugat cu ardoare și în fața acestui mormânt nenorocit, simplu, de lemn, făcut cel mai grosolan și chiar nepictat, a cărui decorare era un giulgiu mic, cu aspectul cel mai modest, întins în mijloc. Când am condus mai departe, nava sa eșuat curând. Timp de mai bine de o oră, toți pasagerii și muncitorii de sex masculin s-au luptat, încercând să-l refacă, dar totul a fost în zadar: nava s-a scufundat și mai adânc în nisip. Văzând aceasta, părintele Ioan a luat și el cârligul și a început să ajute muncitorii. Nu trecuseră nici zece minute după aceasta, când vaporul a pornit și a mers la început liniștit, apoi din ce în ce mai liber și nu s-a mai oprit. Pe 7 iulie, la ora 19, părintele Ioan a plecat din Arhangelsk. Întregul țărm era presărat de oameni, iar două nave cu aburi cu publicul l-au văzut mult timp. Călătoria către Sura a fost fericită pentru mine; dar drumul de întoarcere a fost cu adevărat un drum regal, pentru că a fost sfințit de prezența personală a marii lămpi a lui Dumnezeu, al cărei nume este venerat cu sfințenie de toată Rusia ortodoxă, pe care o vedeam cu ochii mei la fiecare pas. Numai oamenii îl pot saluta pe preaiubitul Țar la fel de sincer și sincer cum l-a întâlnit și l-a văzut peste tot pe părintele Ioan. Oriunde a aterizat corabia, peste tot, ca de pe pământ, mulțimi de oameni au apărut instantaneu și s-au repezit la Tatăl pentru o binecuvântare. Dar mai ales, până în adâncul sufletului, m-a impresionat întâlnirea aranjată pentru părintele Ioan într-un sat (Krasnoborsk). Când nava s-a oprit la debarcader la ora 10 seara, toți locuitorii de la mal, atât sănătoși, cât și bolnavi, s-au grăbit la timoneria navei să-l vadă pe Părintele. După primul fluier, toată lumea a plecat, iar pe mal s-a format o masă imensă de oameni. Dintr-o dată toată mulțimea a părut că îngheață, toți și-au scos căciula: îi întreb pe cei din jurul meu ce înseamnă asta, iar ei îmi răspund: tot poporul cântă în cor: „Slavă lui Dumnezeu în cei de sus și pace pe pământ” 234 . M-am uitat la părintele Ioan: el, stând pe timonerie cu o pălărie în mână, era aparent cufundat în rugăciune, iar chipul lui, luminat de zorii serii și inspirat de rugăciune, era cu adevărat, ca a unui Înger al lui Dumnezeu, minunat de frumos. Niciodată în viața mea nu voi uita acea expresie sfântă de pe chipul lui. Au cântat multă vreme și, spun ei, foarte bine și armonios. Când nava a început să se miște, i-am sărutat cu pasiune mâna în lacrimi, iar el mi-a înțeles clar gândurile, a zâmbit și mi-a lipit capul de el. Pe 8 iulie a băut ceai în cabina mea (la clasa I). Nu pot exprima în cuvinte cât de fericit a fost sufletul meu de asta! am vorbit cu el. După ceai, a ieşit la timonerie şi, aşezându-se, a început să citească Evanghelia cu voce tare. Toți l-au înconjurat și m-am așezat la picioarele Tatălui și, deși nu i-am auzit vocea, nu mi-am luat ochii de la buzele lui și fiecare cuvânt pe care l-a rostit a rezonat cu sensibilitate în inima mea. Și cu cât mi-am dorit cu ardoare atunci ca aceste momente fericite să dureze cât mai mult posibil, chiar și pentru o viață întreagă - era atât de prețios să fiu la picioarele părintelui Ioan. Pe 9 iulie, din cauza bancurilor, corabia se opri din când în când; bagajele și întreaga clasă a III-a trebuiau transferate într-o barjă. Pe 10 iulie am ajuns la Ustyug: aici ni s-a spus că nu mai sunt nave, trebuie să mergem cu barca sau pe cai. Neștiind ce să fac, m-am adresat tatălui pentru a rezolva această problemă, și ce? M-a luat cu el, spunându-i părintelui Gennady să meargă cu mine 235. Așa am făcut, am luat troica împreună și, în timp ce părintele Gennady era ocupat cu caii și bagajele, tata plecase deja de o oră. A trebuit să-l ajung din urmă, dar nu a fost o sarcină ușoară. Caii au mers mult timp, dar șoferul nu m-a ascultat când i-am cerut să meargă mai repede. Între timp, Părintele John a alergat repede, oprindu-se doar pentru a schimba caii, și era cu peste 6 ore înaintea noastră – și dacă nu s-ar fi oprit în Totma să slujească, nu l-am fi prins niciodată. A ajuns la Totma pe 11 iulie la ora 22, iar noi am ajuns abia la 5 dimineata pe 12. Am alergat direct de la drum spre mănăstire: am intrat în biserică, iar acolo părintele Ioan slujea deja Utrenia. Și cât de sincer i-am mulțumit lui Dumnezeu că în sfârșit l-am ajuns din urmă. După liturghie, cu toții, în cinci troici, cu părintele Ioan în frunte, am zburat mai departe ca un vârtej. M-am rugat doar părintelui Gennady să nu rămână în urmă și, slavă Domnului, nu mai rămânem în urmă. Abia atunci s-a odihnit sufletul meu: și nu puteam vedea căruța rostogolindu-se în fața mea fără lacrimi de bucurie. Nu mi-am luat ochii de la ea aproape tot drumul. Ce locuri minunate am trecut! Privind împrejurimile din jurul meu, involuntar m-am întrebat și m-am gândit cât de înțelept este Domnul în creația Sa și cum a înzestrat cu generozitate natura Maicii Ruse cu o frumusețe cu adevărat minunată - chiar nu este nevoie să merg în Elveția. În dimineața zilei de 13 iulie ne-am oprit la Kadnikov. Părintele Ioan a mers direct de pe drum spre biserică pentru a sluji utrenia și liturghia, iar eu l-am urmat și acolo. Apoi, la ora 3 eram deja în Vologda și, după ce am străbătut aproape tot orașul, ne-am oprit la Volkovs 236. E greu de descris ce s-a întâmplat atunci. Vestea că sosise părintele Ioan s-a răspândit ca fulgerul în jurul orașului, iar în câteva minute toată strada din fața casei a fost inundată de oameni care nu s-au împrăștiat până când părintele a plecat în vizite. Seara târziu s-a întors obosit și s-a mai rugat de câteva ori pentru cei bolnavi, care nu au părăsit casa decât noaptea târziu. Pe 14 iulie, maica Ioana, prietena mea pereche, a zburat de la Mănăstirea Gorițki înaintea luminii, care i-a adus părintelui Ioann o trăsură mare și confortabilă (și m-a luat cu ea să stau la Goritsy). După liturghie, părintele a părăsit Vologda și m-a emoționat până la lacrimi devotamentul înflăcărat al vologdenilor față de părintele Ioan. Aproape toată Vologda stătea ca niște spaliere de-a lungul tuturor străzilor în urma părintelui Ioan și apoi curgea ca un râu în spatele lui. Și mult, mult timp un șir întreg de trăsuri l-au oprit. Pe drum, ne-am oprit la Schitul Zaonikiev 237 pentru a-l vizita pe arhimandritul Serafim, de asemenea un vechi prieten de-al meu; Am luat masa și am băut ceai cu el. Tata s-a odihnit cu el. Curând, pe partea dreaptă a drumului, în depărtare, s-a deschis lacul Kubenskoye, faimos în vremuri străvechi, care se întinde până la șaizeci de mile; pe partea opusă a lacului se văd din când în când biserici și mănăstiri, în care, după cum mi s-a spus, aproape pretutindeni se află moaștele sfinților pustnici ruși, care în vremurile străvechi s-au retras din zvonuri și glorie omenească în pădurile sălbatice impenetrabile din provinciile Vologda și Novgorod. Seara târziu ne-am oprit în micuțul sat Gora: într-o colibă ​​țărănească, părintele Ioan s-a odihnit câteva minute și a băut ceai. Atunci o țărancă i-a adus părintelui Ioan pe fiul ei, de vreo șapte-opt ani, cu totul nebun, ca să nu știe să-i pună în gură biscuitul dulce care i s-a dat, iar cu lacrimi în genunchi l-a rugat să se roage și să-și ajute fiul. Părintele Ioan, ținând copilul în poală, l-a îmbrățișat cu ambele mâini și, se pare, s-a rugat cu ardoare din toată inima, lipindu-și capul de cap, apoi a eliberat brusc copilul și a spus doar: „Sunteți mame, mame!” Trebuia să vedem cu câtă compasiune adâncă și cu câtă dragoste tandră față de nefericitul băiat au fost rostite aceste cuvinte: mama a început să ceară și mai mult, dar el a repetat din nou cuvintele, clătinând din cap: „Sunteți mame, mame!”. Este clar că, potrivit dreptății imparțiale a lui Dumnezeu, chiar și copiii lor sunt pedepsiți pentru păcatele părinților lor. Mi-ar fi mai ușor, mi se pare, să mă despart de viață decât de el... M-a îmbrățișat de mai multe ori, m-a binecuvântat și mi-a scris de mângâiere: „Ne vedem peste un an” (acum trăiesc doar cu acest cuvânt). La ora 7 seara a plecat la Cherepovets, iar eu am ramas la Goritsy si m-am gandit sa stau acolo pana la toamna, din moment ce o cunoasteam indeaproape pe buna stareta si pe insotitorii ei de chilie, dar la 23 iulie am fost chemat brusc la Iaroslavl; Am zburat acasă și tocmai am ajuns la înmormântare. Acum, gândindu-mă la tot ce am trăit, sunt pe deplin conștient și simt că acestea au fost cele mai vesele și luminoase zile din întreaga mea viață. Nu degeaba mi-au fost dăruite cu atâta greutate și nu pot decât cu sinceritate, din inimă, să spun împreună cu regele David: Mi-a dat dorința inimii mele... 241 și Ce voi răsplăti Domnului pentru toate faptele Sale bune pentru mine? 242 Excursie la Goritsky Cinovia în 1892 Slavă Domnului, vara trecută a anului 1892, Dumnezeu m-a condus încă o dată să vizitez colțuri puțin cunoscute, și pentru majoritatea cititorilor, complet necunoscute ale vastei noastre Maici Ruse. Pentru al treilea an, în fiecare vară merg la mănăstirea Goritsky (provincia Novgorod din districtul Kirillovsky), acest focar de mănăstiri cenobitice din Rusia 243; mă atrage prin vechimea sa, fiind întemeiată în 1544 de unchiul lui Ivan cel Groaznic, prințul Andrei Staritsky și soția sa Euphrosyne, și există o legendă că Ivan cel Groaznic și-a întemnițat ulterior fondatoarea, Prințesa Euphrosyne, împreună cu nepoata ei, Iuliania, în acest ordin, după șase ani, după ce a întemnițat mănăstirea. râul trecător Sheksna; trupurile lor au fost apoi scoase din apă și îngropate sub altarul unei biserici calde 244. Carta Mănăstirii Goritsky se distinge prin punerea în aplicare strictă a căminului, îndeplinirea neiertă și respectuoasă a tuturor slujbelor bisericești și, cel mai important, viața curată a călugărițelor, a acestor adevărați lucrători, secret de lume și cunoscut doar de Dumnezeu. Privind mai adânc în modul lor de viață prea simplu, dar plin de frică de Dumnezeu, pornind de la stareță și terminând cu ultimul novice, găsesc o mare lecție pentru mine în exemplul lor. Dar încă nu am avut ocazia să văd așa-numitele „cinema Goritsky 245”, dintre care Goriți au trei. Vara trecută am avut ocazia să-i vizitez, și, în plus, să mă întâlnesc și să petrec două zile călătorind cu părintele Ioan de Kronstadt, drag și profund venerat de aproape întreaga lume creștină, pentru care îi mulțumesc lui Dumnezeu din toată inima. Pe 30 iunie, mi s-a telegrafiat de la Arhangelsk că părintele Ioan deja plecase de acolo. În aceeași zi, am fost la Moscova cu afacerile mele. După ce am terminat aceste chestiuni, în dimineața zilei de 2 iulie, m-am întors la Iaroslavl și, fără să mă opresc, am condus direct de la gară la navă, iar la ora 4 eram deja în Rybinsk. Acolo, fără să piardă un minut, s-a mutat pe vaporul Milyutinsky și a sosit exact la timp pentru plecarea lui la Sheksna (următorul vapor ar fi plecat în alte două zile). Pe 4 iulie am ajuns la Goritsy, unde am fost întâmpinat cu sinceră cordialitate. Două zile mai târziu, când m-am odihnit suficient, mi s-a oferit să merg în Fetinino și insulă la Călugărul Zosima, Făcătorul de Minuni din Vorbozom 246. Am acceptat cu bucurie această ofertă. Buna stareță mi-a dat o trăsură, iar ca ghid – însoțitoarea mea constantă în toate călătoriile Goritsa, Maica Mauritius. Această bătrână minunată, în copilărie, mama ei a adus-o cu ea la Goritsy și de atunci trăiește aici aproape fără speranță de 60 de ani; Cu o naivitate copilărească, uneori mă întreabă: „Ce este viața lumească? Nu am idee despre ea.” Timp de 14 mile am mers până acolo parcă într-un parc neîntrerupt, care se apropie de mănăstire însăși pe trei laturi și abia când am ajuns aproape de poartă am văzut o biserică imensă din spatele unui gard jos de lemn. Poarta, după ce și-a văzut propriul popor, ne-a deschis acum poarta. Nu fără un sentiment deosebit de evlavie, pentru prima dată în viața mea, am intrat într-o mănăstire de femei, unde locuiesc 60 de călugărițe, îndepărtate complet la câțiva kilometri de orice locuință umană. Singurii care locuiesc în spatele gardului sunt preotul și paznicul și familiile lor. Întrucât barca era deja gata, noi, chemând cu noi un preot și prinzându-i pe femeile duhovnicești, ne-am dus la călugărul Zosima. Am condus trei mile de-a lungul unui lac neted ca o oglindă și cât de pitoresc era! Lată ca marea, se întinde ca o față de masă nesfârșită de jur împrejur și 14 insule, majoritatea fânețe, sunt împrăștiate pe ea ca niște buchete de flori. Pe insula principală există o mică biserică de piatră. Coborând din barcă, ne-am dus direct la biserică, unde, la cererea mea, preotul a slujit o slujbă de rugăciune Sfântului Zosima. Slujirea evlavioasă a smeritului preot al mănăstirii mi-a făcut cea mai binefăcătoare impresie: m-am rugat cu ardoare la lăcașul sfântului, dar un sentiment trist mi-a trezit atât sărăcia lăcașului însuși, cât și a întregii biserici 247 . Sunt cinci tronuri în ea, și doar unul are ustensile, și sunt tablă, uzate și chiar rupte din antichitate (abia în vremuri foarte recente, cu bani strânși de la diverși oameni, acolo s-au construit ustensile de altar complete, toate aurite cu argint, lucrare frumoasă); pereții sunt goi, în toată biserica sunt doar câteva imagini, iar alea sunt întunecate, de scriere străveche, chiar și fără rame. N-am mai văzut nicăieri o asemenea mizerie. Altarul principal din biserica rece este cu hramul Buna Vestire a Maicii Domnului; capela din dreapta este către Sfântul Ioan Teologul, partea stângă este către Sfântul Zosima; chiar acolo, la amvon, moaștele lui se odihnesc în secret. În biserica trapeză, despărțită de cea rece doar printr-o ușă, se află în dreapta o capelă a Nașterii Domnului, iar în stânga Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Chiar acolo, pe podea, lângă capela laterală, mi-au arătat o bucată de os, gros ca circumferința unui om și cam în înălțime de un arshin, dintr-un fel de animal de mare, care, potrivit legendei, a fost adus aici de însuși călugărul Zosima, pe când era încă pomor. M-am rugat sincer în acest biserică străvechi, dar uitat din cauza locației sale inaccesibile. În urmă cu doi ani, a fost repartizat la mănăstirea Goritsky și, datorită îngrijirii constante a stareței Nila 248, a fost adus, pe cât posibil, în ciuda sărăciei sale, într-un aspect mai decent. Ieșind din biserică, ne-am dus la o casă de lemn care încă se construia cu chilii pentru viitorii pustnici; acum locuiesc în ea trei călugărițe în vârstă, care îngrijesc calul și vițeii; acesta din urmă a adus aici o turmă întreagă cu Fetinino. După ce am examinat casa, care era amenajată foarte comod și practic, am ieșit în stradă, unde am văzut vreo 30 de călugărițe, foarte ocupate cu sârguință cu recoltarea fânului. Mergand de-a lungul tarmului, am ramas uimit de multitudinea de capsuni care cresc aici, aparent si invizibil. După ce ne-am ospătat și am luat cu noi aceste minunate fructe de pădure, ne-am întors în aceeași barcă la Fetinino, unde ne așteptau o minunată supă de pește ide (Lacul Vorbozomskoe abundă cu diverși pești) și ceai. Îmi doream foarte mult să explorez biserica de aici, iar călugărițele bune au descuiat-o: m-am bucurat atât de mult că mi-au îndeplinit dorința. Acest biserică modest, dar destul de magnific al lui Dumnezeu mi-a făcut cea mai fericită și oarecum caldă impresie. Nu este înalt, dar este construit atât de comod, cu hore, și peste tot este atât de exemplară curățenie și ordine încât sufletul a fost dispus involuntar să se roage. În biserică sunt trei capele. Principalul se află, parcă, în adâncuri, ceea ce seamănă cu locația bisericii Părintelui Ioan din Sura în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni; Capelele laterale ies oarecum în afară: cea din dreapta este a Sfântului Mare Mucenic Teodor Stratelates, cea din stânga este a Sfintei Maria Magdalena: înaintea chipului ei miraculos strălucește o lampă nestinsă. În anii 30, 249 exista doar o capelă (este încă intactă) și o căsuță în care locuiau mai mulți pustnici, care cultivau un mic petic de pământ în deplină singurătate. Stareța din Mauritius, cunoscută pentru viața ei strictă și dreaptă, a construit o mănăstire pe acest loc, a introdus un cămin propriu-zis și a ridicat o biserică de lemn, care, din păcate, a ars în curând 250; nefericitele călugărițe, prinse noaptea în foc, nu numai că nu au putut salva nimic, dar aproape că s-au ars. Lăsați fără adăpost, ei tot nu voiau să se despartă de iubita lor singurătate; Cumva, adăpostindu-se într-o casă supraviețuitoare, toți s-au rugat și au plâns, iar Domnul le-a auzit curând rugăciunile. O doamnă din Sankt Petersburg a făcut jurăminte monahale în Goritsy 251 și a construit o frumoasă biserică de piatră pe Fetinin, care și acum se etalează pentru slava lui Dumnezeu pentru bucuria și mângâierea pustnicilor care s-au devotat cu totul lui Dumnezeu și lucrării. De la biserică am mers la clopotnița de lemn, unde o fată de doisprezece ani - duhovnic (este și clopotar), nepoata unei călugărițe mai în vârstă - a început să-mi sune clopoțelul (din fericire, nu există locuință umană pe mai multe kilometri în jur, așa că nu este pe cine să sperie un sunet inoportun). Mișcând cu dibăcie frânghiile cu mâinile, ea în același timp apăsa cu piciorul scândura, de care se legau și frânghiile de la limbi, iar clopotele în unanimitate și în tact se supuneau de micul comandant, care mânuia limbile lor ca pe niște jucării. Apoi am fost uimit de un fenomen uimitor: fiind complet surd, numai Dumnezeu știe de ce, pentru a doua oară în viață am simțit clar sunetul unui clopoțel. Mi-am amintit viu de clopotariul pe jumătate orb Ivan Ivanovici, care, în zilele fericite ale vieții mele din Sura, acorda clopotele și suna clopotele de dimineața până seara. La el, cu permisiunea părintelui Ioan, am urcat în clopotniță și, deși nu auzeam aproape nimic cu urechile, cu toată ființa am simțit limpede nu doar zgomotul, ci și sclipirea clopotelor. Și am fost pur și simplu încântat de această adevărată minune pentru mine - la urma urmei, de peste 27 de ani nu mai auzisem așa ceva. Acum, pentru a doua oară, am simțit clar sunetul, deși clopotele locale erau mult inferioare ca număr și greutate față de cele din Sur. După ce i-am mulțumit micutului conducător al atâtor limbi, am coborât și am vizitat toate celulele; Peste tot este curat și simplu, cu adevărat monahal, iar în fiecare dulap atârnă o felicitare a Părintelui Ioan, dragă tuturor. În mănăstire nu erau prea multe călugărițe pe vremea aceea: unele lucrau la câmp, altele prindeau pește, iar altele uscau imediat secara de anul trecut. Erau puțini oameni liberi și am mers cu ei în pădure, care se afla chiar în spatele gardului; În acest moment au bătut pentru vecernie, iar tovarășii mei s-au întors, iar eu a trebuit să le urmez exemplul. Încă o dată am fost la biserică; toate călugărițele stăteau cu decor la locurile lor, corul era plin de duhovnicesti, dar afară nu era un suflet. După ce m-am rugat, am părăsit biserica; aici caii ne așteptau pe mine și pe domnul Mauritius și ne-am întors la Goritsy; sufletul meu s-a simțit atât de bucuros și de liniștit din tot ce vedeam. Până la urmă, chiar și în vremea noastră există pustnici care, de dragul lui Dumnezeu, au lăsat totul în lume, socotind bucuriile pământești drept nimic... Drumul nostru a fost minunat, am condus ca o grădină continuă. Pe ambele părți ale drumului sunt păduri, crânguri, peluze acoperite cu flori; Privind toate acestea, nu m-am putut abține să nu mă gândesc: ce mare exemplu de supunere ne dă natura în lucrările ei! Domnul a dat fiecărui copac, iarbă și floare propria formă și a conturat măsura dezvoltării și în ce ordine uimitoare, cât de armonios și frumos cresc și se dezvoltă, fără să se abate nici măcar de la ordinea destinată lor de Creator. Numai omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu 252, înzestrat cu rațiune și liber arbitru, din fire îndreptat spre bine, cu rătăcirea și cu durerea sa aspră față de aproapele său, pe care Hristos poruncește tuturor să-l iubească ca pe sine însuși 253, și-a denaturat și desfigurat imaginea morală de nerecunoaștere, astfel încât cuvintele psalmistului sunt împlinite și împlinite pentru mulți ca ei și s-au împlinit la fel ca ei24. De aceea oamenii cu moralitate nobilă și dragoste caldă, dezinteresată, pe care o exprimă nu atât în ​​cuvinte, cât în ​​fapte față de aproapele lor, sunt atât de dragi tuturor și strălucesc ca stelele pe pământul nostru păcătos; Doar să ne dea Dumnezeu să avem mai multe! În astfel de gânduri, nici nu am observat cum au trecut 14 mile. Am ajuns tarziu la manastire, unde ne astepta la ceai draga mea prietena M. Ioanna. Până aproape de miezul nopții, am petrecut timp cu ea într-o conversație liniștită despre draga noastră lampă a lui Dumnezeu, părintele Ioan, pe care îl așteptam la Goritsy de la o zi la alta. A doua zi, tocmai începusem să ne pregătim pentru privegherea de toată noaptea când a sunat alarma. În afara zidurilor mănăstirii există o mică aşezare, iar din nepăsare, în ea a izbucnit un incendiu. Buna stareță a trimis toate călugărițele la locul dezastrului cu o țeavă de incendiu. Ca niște păsări ale raiului au zburat acolo, aproape fiecare cu câte o găleată. Am alergat și eu și am văzut hambarele aprinse; Aproape toți locuitorii erau pe câmp la muncă, doar cei bătrâni și mici au rămas acasă. Sprijiniți de frică, ei doar plângeau și se rugau. Flăcările au izbucnit puternic, în timp ce vântul a suflat direct pe plantație, iar acoperișurile de paie ale mai multor case au început să fumeze. În acest moment, mai multe călugărițe au ieșit de la porțile mănăstirii cu imagini, printre care și o imagine făcătoare de minuni - Icoana Smolensk a Maicii Domnului. Călugărița nedesfiată, ținând chipul în mâini, s-a ridicat direct lângă flacără și a început să umbrească incendiul cu icoana Maicii Domnului... Și un lucru minunat! Vântul a năvălit brusc în direcția opusă, iar focul s-a întors brusc în câmp... Din uimirea și bucuria minunii care s-a petrecut în fața ochilor mei, involuntar m-am cruce, iar lacrimile mi-au curățat din ochi... Astfel, Regina Cerurilor, în felul ei miraculos, a păstrat în mod miraculos așezarea de la distrugerea deplină; La urma urmei, dacă vântul nu s-ar fi transformat în câmp, poate că nu ar fi rămas nici măcar un buștean din plantare. Călugărițele au lucrat mult timp, turnând foc, și trebuie să spun că au lucrat cu dăruire deplină și din toată puterea lor. Epuizați, s-au întors la mănăstire și, în ciuda oboselii, s-au dus imediat la priveghiul de toată noaptea. Totul s-a terminat cu bine: doar dragul meu prieten, M. Mauritius, a suferit durere - în timp ce ducea apă de la Sheksna sus pe munte cu noua ei găleată de fier, tocmai cumpărată, a aruncat-o neglijent în foc și împreună cu hambarul a ars, dar totuși nu a vrut să se despartă de lucrul ei nou și apoi, smulgând-o din cărbuni, a adus-o acasă în cea mai bună stare. Mai mult, mi s-a întâmplat o nenorocire: în timp ce căram paie aruncate de pe acoperișuri împreună cu alții la râu, într-un loc, când tocmai apucasem un braț, o grămadă întreagă de paie fumegătoare a căzut deasupra mea și aproape m-a zdrobit; Am ieșit cu greu de sub el. Anterior, am vizitat a treia Goritsky cinnovia, Mikulino, situată la două mile de mănăstire, și mi-a plăcut foarte mult: pe un munte înalt se află o casă mare cu trei etaje (donată goriților de binefăcătorii de la Rybinsk Tyumenevs) cu o frumoasă biserică de casă în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Acolo locuiesc 30 de călugărițe și există o curte și o stână. Anul trecut, 91 255, părintele Ioan a fost la Mikulin și i-a plăcut foarte mult: a admirat multă vreme de pe balcon împrejurimile deluroase pitorești, acoperite de pajişti, crânguri și păduri pe mai multe kilometri, cât se vedea cu ochii. Pe 8 iulie tocmai mă pregăteam să merg acolo, când deodată am primit o telegramă că părintele Ioan era deja pe drum. Toată lumea a început să se pregătească pentru Sfânta Împărtășanie, iar aceste zile pentru Goriți erau zile de post și rugăciune, toată lumea se pregătea parcă pentru o sărbătoare luminoasă. În noaptea de 10 spre 11 iulie aproape nimeni nu s-a culcat, așteptând nava din minut în minut. In sfarsit, la ora 9 si jumatate dimineata, s-a auzit batetul solemn al clopotelor vechi de o suta de ani de la Goritsa... Toată mănăstirea părea că s-a înălțat de bucurie... Călugărițele stăteau rânduite în două rânduri de la porțile sfinte până la casa starețului și la catedrală, iar eu am ieșit pe balcon cu stareța din chilii și am văzut apropiindu-se un vapor cu aburi alb ca o lebădă, iar pe timoneria lui, ca un Înger al lui Dumnezeu, nu pot exprima cu bucurie Ioan în cuvintele tuturor, părinte... simțit atunci. Lacrimi de bucurie curgeau nestăpânit din ochii mei: în sfârșit l-am revăzut, soarele meu, care singur îmi luminează și îmi încălzește viața. De la debarcader, părintele Ioan a mers direct la catedrală, unde imediat a început utrenia, în timpul căreia, ca de obicei, a citit și a cântat singur. În timpul liturghiei, s-a întâmplat să stau la ușa de sud a altarului și astfel am avut soarta rară și fericită de a-l vedea pe părintele Ioan slujind în fața tronului Domnului: ce momente fericite și unice am trăit atunci în toată viața mea! Văzând rugăciunea înflăcărată și plină de lacrimi a acestui adevărat slujitor al lui Dumnezeu în fața tronului, profunda lui reverență față de Sacramentele săvârșite, simți involuntar cu toată ființa ta că pâinea și vinul transformate sunt cu adevărat Trupul și Sângele lui Hristos. În aceste momente vă lepădați cumva de tot ce este pământesc și vedeți în fața voastră doar sfântul tron ​​și pe părintele Ioan rugându-se în fața lui; sufletul se roagă cu ardoare, deși în aceste momente nu-ți poți mișca trupul: și cât de benefic acţionează asupra sufletului o asemenea rugăciune! Cu siguranță vei învia după ea și te poți ruga așa, se pare, doar cu părintele Ioan. După liturghie ne-a dat Sfânta Împărtăşanie aproape tuturor; s-a făcut o mărturisire generală, după care cuvântul lui sincer, pătrunzând adânc în sufletul tuturor, curgea ca un râu: și mi-au spus că, ascultând pe părintele Ioan, toată lumea plângea (era chiar mai multă lume decât anul trecut), dar în afară de părintele Ioan vorbind, n-am văzut pe nimeni și nimic. Cât de amar am regretat că am fost lipsit de fericirea de a-l auzi, fiecare cuvânt al cărui cuvânt pentru mine, cu adevărat, este mai dulce decât mierea și fagurele. În ceasul al doilea al zilei totul s-a terminat, iar părintele Ioan, obosit, a intrat în chilia stareței, a băut ceai și a plecat îndată, împreună cu stareța, la Kirillov. Apoi mi-au spus că părintele John a fost chemat brusc la Sankt Petersburg și că după prânz pleacă înapoi la Rybinsk. Când s-a întors, i-am spus: „Tată, ia-mă cu tine pe navă, trebuie să mă întorc la Iaroslavl”. M-a îmbrățișat în cap și, bineînțeles, m-a luat, și cât de bucuros am fost de asta! Apoi s-au așezat la masă, timp în care toate cele trei coruri de călugărițe au cântat din nou. Părintele Ioan însuși a ales imnurile, iar primul cântat a fost o rugăciune înduioșătoare către Preasfânta Maica Domnului: „Cine să nu-ți fie pe plac...” 256 Buna stareță, abia în viață, uitându-și bolile, s-a strălucit de bucurie că Domnul l-a adus iarăși la ei pe părintele Ioan. Adio lui Goritsy de la părintele John m-a atins până în adâncul sufletului meu. Clopoțelul a fredonat atât de solemn încât până și pământul de sub picioarele noastre s-a cutremurat. Întregul țărm era inundat de oameni și călugărițe și mă întrebam de unde venea o asemenea masă de oameni într-un loc atât de pustiu? Când corabia a pornit, aproape toate călugărițele se mișcau ca un zid de-a lungul țărmului în spatele corăbiei, așa că era atât de drag tuturor să-l vedem pe acest mare om de rugăciune înaintea lui Dumnezeu pentru noi, păcătoșii. Și multă vreme călugărițele alergau după corabie. Din fericire, din când în când erau garduri de-a lungul drumului, pe care le demontau sau le cățărau repede. Părintele Ioan a zâmbit vesel, uitându-se la munca lor, și mai întâi cu pălăria, apoi cu un steag alb, le-a fluturat o cruce. În cele din urmă, cei mai neobosite au căzut în urmă și s-au plecat până la pământ; Părintele Ioan i-a binecuvântat și s-a închinat și în fața lor. Și s-a uitat îndelung la mănăstirea în retragere, ca și când s-ar fi rugat și ar fi chemat în interior binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lui. Vaporul a fost închiriat special pentru părintele Ioan și, prin urmare, în afară de tovarășii săi, nu mai erau alți pasageri pe vapor. Și atunci a început fericirea mea: am vorbit cu el, spunându-i aproape tot ce era sufletul meu ocupat și bolnav și am primit un răspuns la toate. Și cu ce dragoste și atenție părintească adevărată m-a tratat! Fiecare minut aici a fost viață pentru mine și mai valoros decât ani întregi de viață fără el. În cele din urmă, după ce a primit binecuvântarea lui, cu conștiința curată și cu sufletul debordant de mângâiere, m-am dus la cabană. Totuși, nu am putut dormi toată noaptea: gândul vesel că părintele Ioan era chiar acolo, în spatele zidului, a alungat somnul. La ora 2 dimineata corabia a ajuns la Cherepovets, dar, ca sa nu-l deranjeze pe tata, s-a oprit in mijlocul raului si abia la ora sase dimineata s-a apropiat linistit de chei. M-am dus repede la biserică, unde sosise și părintele Ioan, dar cu greu și numai datorită unuia dintre tovarășii părintelui Ioan am reușit să intru în biserică, care era plină de lume. După liturghie, părintele Ioan s-a întors la corabie. Se părea că întreg orașul s-a adunat la țărm pentru a-l vedea pe părintele Ioan și totul era inundat de raze strălucitoare ale soarelui. Cherepovets este situat pitoresc în verdeață de-a lungul muntelui; Era strălucitor și bucuros să privești toate acestea, iar părintele Ioan însuși a admirat cu bucurie și cu vizibilă plăcere această imagine vie festivă. Am observat o trăsătură dragă și minunată la locuitorii din Cherepovets - această îngrijorare caldă pentru cei nevoiași și bolnavi. Am continuat să admirăm mult acest colț pitoresc; În cele din urmă, după mai multe cotituri ale râului, orașul a dispărut din vedere. Râul vesel Sheksna, se pare, nu curge nici măcar o jumătate de milă în direcție dreaptă, dar totul se îndoaie în zig-zag, prezentând un nou peisaj aproape la fiecare cotitură. Cât de fericită și de bucuroasă a fost pentru mine toată această zi! Stând pe timonerie, am fost aproape tot timpul cu părintele Ioan; de câteva ori el însuși a venit la mine. Uneori se va ridica, sta, mă mângâie, orice aș întreba, va răspunde la toate și va pleca din nou; iar odată mi-a dat jurnalul său, volumul 4 257 (această carte, în sensul ei profund, este de neprețuit, în ea veți găsi un răspuns și un sfat înțelept și clar la toate întrebările vieții), și mi-a scris pe ea cea mai dragă inscripție. Seara, părintele Ioan a slujit o slujbă generală de rugăciune pe punte cu binecuvântarea apei; toţi angajaţii navelor cu aburi s-au rugat cu ardoare cu părintele Ioan. Atunci mi s-a întâmplat o împrejurare minunată. Dimineața, din anumite motive, mă durea piciorul drept, seara durerea s-a intensificat, piciorul mi s-a umflat ca un buștean. Speriat de această boală bruscă, i-am spus despre asta unuia dintre tovarășii părintelui Ioan, dar el nu a putut decât să mă sfătuiască ca, când am ajuns în Iaroslavl, să consul rapid un medic, deoarece boala era periculoasă. Dar m-am gândit: ar fi bine să apelez la doctorul meu 258 gratuit și cu greu, din cauza durerilor puternice, m-am urcat în camera de control. Acolo, arătându-i părintelui John piciorul meu rănit, i-am spus: „Părinte, mă doare mult piciorul, ce să fac?” Și a bătut ușor locul dureros și a plecat. Imaginați-vă surpriza mea: durerea a dispărut instantaneu, așa că nici nu-mi venea să cred că mă durea atât de mult piciorul acum. Câteva minute mai târziu, apă a țâșnit din picior și asta a fost sfârșitul. Doar o mică cicatrice care a rămas până în ziua de azi indică faptul că piciorul a durut cu adevărat. Acest incident mi-a amintit de un incident aproape identic care mi s-a întâmplat anul trecut. Când părintele Ioan s-a întors din Arhangelsk, a trebuit să călătorim trei zile de la Ustyug la Vologda cu serviciul poștal 259. Tremuratul constant mi-a dat o durere de cap îngrozitoare. Când ne-am apropiat de ultima stație, de o durere insuportabilă am căzut într-un fel de stare de semiconștiență și m-am gândit doar: Doamne, ajungem curând la gară? Îl voi ruga pe tatăl de acolo să-și pună mâna pe capul meu. Ajuns la gară, părintele Ioan a coborât repede din căruță, oamenii s-au repezit deodată spre pridvor, iar eu abia m-am îndreptat spre gară. Când am intrat în cameră, părintele John privea pe fereastră. Înainte de a avea timp să deschid gura să fac o cerere, s-a întors repede spre mine, mi-a luat capul și l-a scuturat cu putere - m-a uimit atât de tare încât, uitând de ce am venit, în loc să întreb, i-am spus: „Tată, moartea m-a zguduit”, iar el a clătinat din cap, apoi mi-am amintit de ce am venit și i-am spus: „De ce am venit să-ți pun mâna” cap, m-a durut foarte mult.” Și doar a zâmbit la asta. Şi ce dacă? Durerea a dispărut imediat, astfel încât când trei ore mai târziu am ajuns în Vologda, am simțit nu numai durere, ci chiar oboseală. Atât de puternică este o atingere a mâinii unei persoane care este devotată lui Dumnezeu cu toată ființa sa - celor care, totuși, îl tratează cu încredere sinceră. M-am bucurat că mi-a revenit piciorul prin rugăciunea părintelui Ioan, dar nu am avut timp să împărtășesc cu nimeni bucuria mea, deoarece aici a trebuit să-mi iau rămas bun de la părintele Ioan. Am izbucnit în plâns, m-am lipit cu căldură de mâna lui și, sincer, din adâncul inimii, i-am spus: „Serios, părinte, este mai ușor să-ți iau rămas bun de la viață decât să-ți iau rămas bun de la tine!” Mi-a strâns capul cu ambele mâini și părea că se roagă pentru mine, iar eu nu voiam decât ca prin rugăciunile părintelui Ioan Domnul să mă lumineze și să-mi dea ocazia să trăiesc cu folos pentru oameni. Înainte de a ajunge la Rybinsk, ne-a întâlnit un vapor de poliție. Părintele John s-a transferat la el, iar apoi a fost transferat pe o barcă cu aburi, care a fost escortată de patru nave cu aburi. Din momentul în care imaginea părintelui Ioan a dispărut din ochi, m-am simțit imediat orfană: nu am mai văzut pe nimeni și nimic, m-am dus la timonerie și nu mi-am luat ochii de la luminile roșii și albastre ale bărcii, care părea că se scufundă în întinderea largă a Volgăi, pentru că aceste lumini erau toată viața mea. La scurt timp, barca a dispărut între șlepuri, iar pe mal, după cum mi s-a spus mai târziu, de teamă că Părintele Ioan nu va fi strivit pe debarcader din cauza întunericului, trăsura lui îl aștepta. Câteva minute mai târziu ne-am oprit la debarcader. Dimineața mi s-a spus că părintele Ioan slujește într-o mănăstire 260, așa că m-am dus repede acolo. Locuitorii din Rybinsk se pare că nu știau unde a slujit și, prin urmare, puteau merge liber la biserică. Slavă lui Dumnezeu, stând la amvon, am văzut îndeaproape și limpede slujirea părintelui Ioan și m-am rugat din tot sufletul ca Domnul să-l ocrotească pe acest cu adevărat ales al lui Dumnezeu și o carte de rugăciuni pentru noi păcătoșii de pe toate căile de dușmani, văzuți și nevăzuți. După liturghie, părintele Ioan a trecut să o vadă pe stareță. După ce au aflat unde era părintele Ioan, locuitorii din Rybinsk au curs ca un râu către mănăstire; unii au fugit, unii au călărit, pentru a primi măcar o binecuvântare generală de la părintele Ioan, dragă tuturor. Când m-am întors la navă, trebuia să mă mut la debarcaderul Samoletskaya și am început să caut cu ochii pe cineva care să ceară să-mi mute lucrurile; Observând acest lucru, doi muncitori (că roțile de pe timonerie se învârteau, au văzut cât de atent s-a purtat cu mine părintele Ioan) s-au oferit voluntar să-i mute; Le-am remarcat că un singur muncitor mi-a fost suficient, deoarece bagajul meu era mic, dar amândoi au vrut cu siguranță să-l ducă. După ce mi-au cărat lucrurile și au aranjat totul pentru mine în cabină, au început să plece; Am vrut să le dau un bacșiș, dar ei au refuzat categoric și s-au făcut doar o plecăciune în fața mea și s-au făcut cruce, parcă ar fi lămurit că le este drag să le slujească pe cei cărora părintele Ioan le-a arătat atenția. Având grijă de acești buni lucrători, mici în ochii oamenilor, dar mari în ochii lui Dumnezeu, m-am gândit cât de bine ar fi în Rus’ dacă măcar o cincime din admiratorii părintelui Ioan l-ar venera în cuvânt și faptă, luând de la el un exemplu viu de dragoste caldă pentru aproapele și de ajutor reciproc! Atunci ar exista mai puțină sărăcie revoltătoare în jurul nostru și, în același timp, mai puțină criminalitate. Numai așa, mi se pare, că este mai ușor și mai rapid să se realizeze Împărăția Cerurilor, după cuvintele Însuși Mântuitorului, Care zice: Fericiți cei milostivi, căci vor primi milă 261. Așa s-a încheiat actuala mea călătorie cu părintele Ioan, pentru care nu știu cum să-i mulțumesc Domnului Dumnezeu. Inima mea era ușoară și veselă când m-am întors acasă; sufletul era plin de un fel de pace și liniște inexplicabilă: ceea ce dorea, primea din plin. Astfel s-au împlinit cuvintele părintelui Ioan. Anul trecut, când pleca de la Goritsy, mi-a scris mângâiere: „Ne vedem peste un an”, și exact un an mai târziu Dumnezeu m-a adus să-l văd în același Goritsy. Și fiecare cuvânt al părintelui Ioan este întotdeauna împlinit literal. Doar dă, Doamne, ca această călătorie a mea cu el să nu fie ultima mea. Amintiri din Petersburg Ajuns la Iaroslavl din această călătorie fericită, chiar din prima zi am fost până la urechi într-o mare varietate de necazuri, care până la sfârșitul lunii octombrie Dumnezeu m-a ajutat să termin totul cu mult succes, iar înainte de a avea timp să mă pun în ordine, pe 18 noiembrie am primit de la Sankt Petersburg de la cunoscutul meu sincer, preotul pr. M.K. (el, ca conațional al părintelui Ioan, s-a dus la el pentru sfințirea bisericii din Sura, iar eu l-am întâlnit pe corabia de la Arhangelsk și am fost cu toții în Sura împreună) 262 scrisoare cu o cerere convingătoare de a veni la el pentru sfințirea noului biserică la Școala de meșteșuguri Alexander Nevsky 263, unde este rector. În aceeași zi am plecat din Iaroslavl, iar pe 20 noiembrie eram deja cu pr. M, unde este toată familia, mulțumesc - m-ați cunoscut cu o cordialitate înrudită. Pe 21 am fost la privegherea de toată noaptea în biserica nouă. Intrând în ea, m-a izbit de splendoarea ei, ca mireasa lui Hristos era împodobită: înaltă, strălucitoare, spațioasă; Amvonul este construit cu un arshin întreg mai înalt decât podeaua întregii biserici, iar ceremonia sacră poate fi văzută din toate punctele bisericii, ceea ce este foarte important pentru cei care se roagă. Catapeteasma este albă, toate acoperite cu sculpturi elegante de aur, icoanele sunt pitorești, iar doar cele locale ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului sunt în veșminte de argint; Coroana de pe capul Maicii Domnului este deosebit de remarcabilă prin harul și frumusețea ei; conturul coroanei este realizat dintr-un fir solid de diamant, care este clar vizibil și revarsă o mare întreagă de lumini. Întreaga biserică cu corurile ei mi-a făcut cea mai veselă și strălucitoare impresie; într-adevăr, de parcă stătea înaintea lui Hristos ca o mireasă în haine aurite 264 . O impresie deosebit de caldă și benefică asupra sufletului o face inscripția pusă în altar pe toată latura răsăriteană - o zicală din Evanghelie: Veniți la Mine, cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni: luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre... 265 nu am putut să mă uit la ea... 265. Toate accesoriile pentru sfințirea tronului erau așezate pe o masă, care era așezată în mijlocul bisericii, în fața acesteia și se săvârșește slujba. Corul a găzduit un cor format din 65 de băieți și fete – elevi ai școlii. Începea privegherea de toată noaptea și pentru prima dată noul biserică răsuna de glasurile limpezi ale copiilor... Copiii cântau cu râvna vizibilă, iar unii erau atât de mici încât le-au venit aproape literalmente cuvintele psalmului: Din gura pruncilor a făcut ecu laudă 266! Mai mulți preoți au slujit priveghia de toată noaptea și s-a încheiat la ora zece. Toată noaptea nu am putut dormi nici măcar un minut de la gândul vesel că voi vedea în curând slujba părintelui Ioan. Pe 22 noiembrie la ora 6 dimineața ne-am dus la noua biserică, unde imediat a sosit părintele Ioan; Dumnezeu m-a adus să stau în cor, iar părintele Ioan, ieșind din altar, s-a întâmplat să stea lângă mine și, deschizând cărțile în fața ochilor mei, a început să citesc și să cânt, încât pentru prima dată în viața mea, cu totul neașteptat, a trebuit să citesc canoanele Utreniei, care m-au frapat prin înțelesul lor profund și emoționant; M-am gândit cât de minunat sunt imnurile Bisericii noastre Ortodoxe; și pentru prima dată a trebuit să-i recunosc din mâna părintelui Ioan! (Întotdeauna își ține degetul peste cuvintele pe care le citește.) Doamne, nu pot exprima bucuria pe care am trăit-o atunci. După Utrenie, părintele Ioan, părăsind școala, a intrat din greșeală în sala de mese, unde toți elevii erau adunați să bea ceai; Văzându-l pe părintele Ioan la uşă, toţi copiii s-au închinat la picioarele lui deodată, iar părintele Ioan a zâmbit la zelul lor copilăresc sincer şi a spus cu afecţiune: „Bună, copii, salut, dragilor!” Iar copiii i-au strigat: „Bună, părinte, binecuvântează!” După ce i-a binecuvântat, a plecat, dar pe la ora nouă s-a întors din nou. Exact la ora 9 a sosit episcopul Nikandr (vicar de Narva) 267 și a început sfințirea solemnă a bisericii. Oricine nu cunoaște acest ritual profund emoționant și emoționant va avea inima tremurândă de bucurie privind toată această ceremonie minunată. În timp ce tronul era spălat, noi, femeile, am stat în altar, iar eu, stând lângă părintele Ioan, am văzut totul aproape și limpede, ceea ce m-a făcut incredibil de fericit. După ce s-au rugat în genunchi, femeile au plecat, iar episcopul a început să ungă tronul cu sfânt mir; apoi, aprinzând o lumânare din cădelniță, a luminat cu ea toate lumânările și lămpile din altar, iar apoi toți clerul și oamenii, cu lumânări aprinse în mână, au mers într-o procesiune religioasă, în care părintele Ioan a purtat icoana bisericii sfântului nobil prinț Alexandru Nevski, la vechea biserică, unde episcopul a luat sfânta moaște și a mers în jurul bisericii. Când s-au întors în pridvor, în fața ușilor închise ale bisericii (pe unde trecuseră cântăreții dinainte), episcopul, după ce a așezat sfânta patena cu moaște pe masa pregătită, în timp ce cânta psalmul al 23-lea, stropea sfintele moaște, a exclamat: Ridicați-vă porțile, prinți, și înălțați-vă împăratul slavei: și va veni împăratul veșnicului! Iar cântăreții din biserică, parcă din altă lume, întrebau: Cine este Împăratul slavei? Domnul la cuvintele: Domnul oștirilor, El este Împăratul slavei 268! a ridicat sfânta patena cu moaște înalt și a umbrit biserica cu ea în formă de cruce; în acel moment ușile s-au deschis, iar toată lumea, cântând, a intrat în biserică, care era deja complet inundată de lumini. Doamne, cât de strălucitor și de bucuros a fost atunci! Apoi au început să ungă biserica cu o cruce în formă de crismă și să o stropească cu apă sfințită, după care a început prima Liturghie în noua biserică, care a fost săvârșită de episcop cu părintele Ioan, arhimandrit și un întreg sobor de preoți și diaconi. La finalul liturghiei, pr. M. a ținut o predică despre cuvintele psalmului: Domnul domnește, îmbrăcat cu frumusețe... 269 ​​El a vorbit cu un entuziasm vizibil, dovedind cât de extrem de necesar este acest biserică, iar în numele Bisericii a mulțumit sincer și călduros tuturor celor care într-un fel sau altul au contribuit la înființarea lui; După el, episcopul a spus o învățătură minunată despre cuvintele apostolului: „Voi sunteți biserica lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi 270”. După slujba de mulțumire, toată lumea s-a îndreptat către masa de cină, care era aranjată în trei săli pentru 500 de persoane. A trebuit să stau aproape de părintele Ioan și m-am bucurat în suflet că Dumnezeu m-a adus din nou să fiu cu el. În timpul cinei s-au făcut multe toasturi și discursuri, dar părintele Ioan s-a grăbit undeva și, după ce a stat doar până la jumătatea mesei, a plecat. Fără el, ne-am dus curând la pr. M. spre casă. Dar nu a trebuit să ne odihnim mult: la ora 6 ne-am adunat cu toții din nou în biserică pentru privegherea toată noaptea, deoarece 23 noiembrie era sărbătoarea din biserică a sfântului nobil prinț Alexandru Nevski. Astfel, plină de bucurie și mângâiere, a avut loc sfințirea altarului principal din biserică. Capela nu era încă gata și era planificată sfințirea ei în viitorul apropiat. Părintelui Ioan, spun ei, i-a plăcut foarte mult acest biserică și atunci a spus deja: „Voi fi și eu la sfințirea capelei din acest biserică”. Timp de o săptămână întreagă s-au ținut slujbe divine în el și nu m-am putut opri să admir acest biserică minunat; a fost păcat să părăsesc biserica când slujba s-a încheiat seara și ultimele reflexe ale lumânărilor și lămpilor s-au stins în aurirea elegantă a catapetesmei. Ziua de 11 decembrie a fost stabilită pentru desființarea sfântului scaun în vechea biserică din casă. La ora nouă seara, fără oameni, pr. M., cu duhovnicul în veșminte pline, a intrat în altarul vechii biserici, care era cufundată cu totul în întuneric adânc, și doar sfântul altar era luminat de lumânări; acolo s-a slujit o slujbă de rugăciune, după care preotul (și după el toți) s-a rugat cu ardoare în genunchi pentru ultima oară în fața sfântului tron, pe care de 20 de ani se închinase Jertfa fără sânge. Apoi, pe patena, a ridicat pe cap sfânta antimensiune cu sfintele moaște și, în timp ce cânta troparul: „Mucenicii tăi în toată lumea...” 271 i-a transferat solemn în noul biserică (a doua zi i-a dus la Lavra lui Alexandru Nevski), care, cu ușile regale deschise, i-a fost sfințit în prealabil și i-a sfințit. Apoi, întorcându-se, a scos hainele de pe tron ​​și de pe altar cu mâinile sale și le-a transferat tot în biserica nouă, așezându-le în locul viitoarei capele: în locul unde se afla tronul sfânt, au așezat acum chipul celor douăsprezece sărbători într-o cutie mare de icoane. Pentru prima dată în viața mea, am văzut ceremonia desființării tronului, care mi-a făcut o impresie profundă și de neșters: mi-am imaginat viu utrenia din Sâmbăta Mare - când comemoram înmormântarea Mântuitorului, pentru ca mâine să putem sărbători cu strălucire învierea Sa. Pe 13 decembrie, a trebuit să fiu din nou la cina cu părintele John la niște prieteni. Am petrecut două ore cu el și cât de dragi mi-au fost aceste ore: a ascultat cu bucurie ce i s-a spus, dar a spus el însuși foarte puțin, este clar că vorbirea lui inspirată curge ca un râu numai în biserica lui Dumnezeu, dar câtă dragoste arzătoare pentru aproapele a strălucit în privirea lui limpede și pătrunzătoare și cât de puternic se deosebea de el de toți cei prezenți: cu adevărat nu din această lume 272 de oameni. L-am întrebat dacă pot să merg la Kronstadt să postesc? El a răspuns: „Vino când vrei”. Pe 15 decembrie, zburam deja spre Oranienbaum, unde ne-au întâmpinat peste o sută de taximetriști, majoritatea chukhoni; După ce am închiriat o navă 273, am mers la Kronstadt pe mare; Mă duc și mă cruci, uitându-mă la o priveliște pe care nu am mai văzut-o până acum: o procesiune nesfârșită a celor mai diverși pelerini a călărit alături de noi, începând de la bogați în trapâi, cu pături de blană, până la chukhonieni cu săracii pe un cal abia în viață și un Spitz înalt cu crucea Sfântului Andrei, care servește ca stea de ghidare a catedralei Kron. Și același tren continuu și variat de pelerini care se întorceau deja din Kronstadt se îndrepta spre noi. Pentru prima dată în viața mea a trebuit să văd această procesiune religioasă cu adevărat maritimă (care se repetă aici aproape în fiecare zi de mulți ani). Deodată văd, spre noi, grăbindu-se spre trenul spre Sankt Petersburg, părintele Ioan zboară ca o săgeată într-o trăsură deschisă cu doi cai. Și în fiecare zi, indiferent de vreme, grăbindu-se să-i ajute pe cei suferinzi și bolnavi, acest mare muncitor călătorește așa. A doua zi la ora cinci dimineața am mers la catedrală. Noaptea era întunecată, tot cerul era presărat de stele și îngheța... Când am ieșit în piață, mi-a tremurat inima: de pe toate străzile, în toate direcțiile, oamenii alergau neîncetat spre catedrală și stăteau într-o masă întreagă la ușile încuiate aproximativ o oră. Când catedrala a fost deschisă, toată lumea s-a repezit în ea și, în câteva minute, acest biserică imens s-a umplut de oameni care se rugau (observ cu tristețe că noi, vizitatori, uneori la mii de kilometri depărtare, locuitorii clasei de jos din Kronstadt suntem împinși fără ceremonie și astfel mulți sunt lipsiți de singura ocazie de a-l vedea pe părintele Ioan). La ora 6 a început utrenia, iar părintele Ioan a ieșit la cor, dar spre durerea mea, eu, mic și surd, nimeni nu a vrut să mă lase înainte spre gratii, iar eu, strâns din toate părțile, n-am văzut și nu am auzit nimic. Pe 18 decembrie, Dumnezeu m-a ajutat să ajung la gratiile din fața Ușilor Regale și să văd slujba părintelui Ioan... Ce bucuros am fost pentru asta. După liturghie a avut loc o spovedanie generală: Părintele Ioan, după ce a citit rugăciunile pentru spovedanie, a început să vorbească oamenilor. Nu știu ce s-a întâmplat aici, pentru că l-am văzut doar pe părintele Ioan vorbind, al cărui chip și întreaga lui înfățișare erau luminate de un fel de măreție nepământeană și inexprimată și, în același timp, de o animație strălucitoare și veselă. Dar involuntar doi domni care stăteau în spatele gratiilor în fața mea mi-au atras atenția asupra ei: unul cărunt, celălalt tânăr, ambele îmbrăcați elegant și elegant: la început cel bătrân îl asculta pe părintele Ioan cu o privire condescendentă, iar cel tânăr pur și simplu zâmbind, dar pe măsură ce părintele Ioan își continua discursul, expresia de pe ambele fețe a devenit serioasă și concentrată, nu a devenit serioasă și concentrată. genunchii lor și plângând amar, acoperindu-și fețele cu mâinile... Atât de puternice cuvintele de convingere ale părintelui Ioan le-au trezit conștiința. Am văzut și cum părintele Ioan, privind pocăința fierbinte a unei mulțimi de peste două mii, a început să plângă și s-a rugat cu lacrimi... Apoi a ridicat epitrahelionul și a marcat pe toți cu el în formă de cruce. Toți au căzut în genunchi și au izbucnit în plâns. Spectacolul a fost cu adevărat emoționant și uimitor. Iată, de altfel, după cum mi-au spus ei, aproximativ în ce cuvinte se adresează părintele Ioan celor pocăiți și le explică „Păcătoși și păcătoși care doresc să înceapă Sfintele Taine, frați și surori! Sunteți pregătiți să primiți o Taină atât de mare? Știți că eu port un mare răspuns înaintea Tronului Celui Prea Înalt dacă vă apropiați nepregătiți. Să știți că nu vă pocăiți mie, ci Însuși Domnul, Care este în nevăzut prezent aici, pe Trup și Sânge, care ascultă aici pe altar și în mod nevăzut prezent. surori, la rugăciune. (Se citește prima rugăciune de pocăință.) În această rugăciune către Dumnezeu Tatăl, Persoana întâi a Preasfintei Treimi, Atotbunul, Atotsfântul, Atotprezentul, Atotînțeleptul, Atotcreatorul, Atotputernicul, Atotputernic, Îngrozitorul oricărei creații, Sfânta Biserică se roagă Domnului să dea milă păcătoșilor care se pocăiesc și toți păcătoșii, fie prin nelegiuirea lor, fie prin nelegiuirea lor, fie săvârșită de nelegiuire. sau necugetare, vrând sau nevrând, ar ierta și avea milă, așa cum s-a milostit cândva de profetul și de regele David, care a păcătuit grav înaintea lui Dumnezeu. Plimbându-se într-o zi pe terasa palatului său, a văzut o tânără evreică foarte frumoasă făcând baie, a fost cucerită de frumusețea ei, s-a înflăcărat de pasiune pentru ea și a vrut să o facă de soție, pentru care și-a trimis soțul la război și a ordonat conducătorilor militari să-l plaseze într-un loc periculos, unde l-au ucis. Dar profetul Natan, trimis de Dumnezeu, a început să-l denunțe cu putere și ferm pe regele David de fărădelege, îndemnându-l să se pocăiască. În cele din urmă, David și-a dat seama de păcatul său grav, a început să se pocăiască sincer și cu ardoare înaintea Domnului și să se roage, să verse lacrimi amare despre păcatul său; atunci Domnul a auzit strigătul inimii lui și i-a iertat păcatul 274. Înainte să păcătuiască David, a avut Duhul Sfânt, care s-a îndepărtat de el după păcat, dar când s-a pocăit, Duhul lui Dumnezeu a locuit din nou în el și nu l-a părăsit până la sfârșitul zilelor sale. Regele David și-a exprimat regretul sincer și sincer pentru păcatele sale în psalmi în care a mulțumit și a slăvit Domnului. A lăsat în urmă o carte - Psaltirea, cel mai des folosită în Biserica Ortodoxă, și binecunoscutul psalm 50, „Miluiește-mă, Doamne!” reprezintă un exemplu minunat și de neînlocuit de pocăință sinceră. Fraţi! Regele David a fost un om evlavios, blând, bun, înțelept, care avea darul profeției, dar a păcătuit și nu a avut grijă de el însuși. O, cât de ușor este pentru un om să păcătuiască! Trebuie să fii vigilent față de sufletul tău, trebuie să ai mereu grijă de tine, să-ți înfrânezi sentimentele. Un alt rege, Manase, s-a îndepărtat de Dumnezeu și a căzut în idolatrie, a practicat vrăjitoria, a chemat spirite, a fost duhovnic, așa cum este astăzi, și și-a învățat la fel și copiii. Cei nerecunoscători, mândri, disprețuiau oamenii care l-au iubit pe Dumnezeu și îi mângâiau și îi apropiau pe egoiști, ca ei înșiși. Cu nelegiuirile sale l-a mâniat pe Domnul, răbdarea Domnului s-a epuizat: în timpul războiului dintre iudei și asirieni, Manase a fost luat prizonier, mâinile și picioarele i-au fost înlănțuite în ciopi și un inel de aramă i s-a trecut prin nări; într-o formă atât de rușinoasă a fost condus prin Babilon și aruncat într-o temniță mohorâtă, unde a fost ținut timp de trei luni. Și astfel, aflându-se într-o robie atât de severă, și-a venit în fire, și-a dat seama de păcatele sale înaintea Domnului și de neînsemnătatea lui, și-a dat seama că este un vierme, că nu avea cu ce să se mândresc, pentru că înaintea Domnului toți sunt egali: Dumnezeu i-a creat pe toți în mod egal, i-a creat dintr-o țărână și pe toți îi va preface în țărână. Manase a început să se roage cu stăruință, să se pocăiască și să plângă zi și noapte despre greșelile sale: Domnul i-a ascultat rugăciunile și l-a iertat 275. Regele Manase a lăsat rugăciunea de pocăință 276, care se citește în Postul Mare, la Compline. În persoana acestor doi regi, David și Manase, care au păcătuit grav, Sfânta Biserică reprezintă exemple de pocăință sinceră și profundă. Domnul Dumnezeu este Judecătorul îngrozitor al întregului pământ. Nu se va uita la fața nimănui: un bărbat sau o femeie, un băiat sau o tânără, un rege sau un plebeu, un domn sau un țăran, un general sau un soldat, un om bogat sau sărac - toți sunt egali înaintea Lui, dar el privește care este speranța, ce este credința, care sunt faptele, se uită la inimă. Domnul va cere mai mult de la oamenii de rang înalt, educați decât de la oamenii de rând, deși nu îi lasă pe aceștia din urmă când păcătuiesc, se îmbată sau comit adulter. Ascultați, frați și surori, a doua rugăciune către Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu: (Se citește a doua rugăciune de pocăință.) În această rugăciune, Sfânta Biserică se roagă Păstorului Cel Mare ca El, Prea Milostiv, să ne ierte neadevărurile, să ne îndurămească, să ne izbăvească de chinurile veșnice și să ne ierte intențiile fără de lege, gândurile și faptele noastre fără de lege. Sfânta Biserică se roagă lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi și va veni cu slavă cumplită să judece pe cei vii și pe cei morți, să ne miluiască, ca doi datornici ai Evangheliei care nu au avut cu ce să plătească o mare datorie față de creditorii lor; ca desfrânata care a spălat picioarele lui Hristos cu lacrimile ei și le-a șters cu părul ei 277. Domnul Dumnezeu i-a văzut adevărata pocăință, dorința ei de a ispăși păcatele ei și a lăsat-o să plece în pace. De asemenea, toți cei care se pocăiesc vor fi iertați și eliberați de chinul veșnic. Ni se dă mult timp în viață să ne vină în fire, astfel încât să ne plângem, să ne întristăm, să plângem, dar oamenii sunt leneși, nu vor să aibă grijă de sufletul lor, nu vor să lupte cu păcatele care, ca hoții și tâlharii, le sparg sufletul, nu vor să lupte cu ei, să-i alunge. Domnul Dumnezeu face totul pentru cei care Îl iubesc, dar cei care îndepărtează cu îndrăzneală mâna dreaptă a lui Dumnezeu nu își doresc bine pentru ei înșiși și merg la propria lor distrugere. Fără Dumnezeu, nu putem exista nici măcar o secundă: îi datorăm totul lui Hristos pentru viața noastră, pentru respirația noastră, pentru aerul pe care îl respirăm, pentru lumina soarelui, pentru mâncarea noastră, pentru băutura noastră; Îi datorăm la nesfârșit, suntem datornicii Lui neplătiți. Domnul Dumnezeu este un Judecător Îngrozitor, Drept, El nu a avut milă de îngerii căzuți care erau mândri împotriva lui Dumnezeu Însuși, ci i-a condamnat la chinurile veșnice. Noi, păcătoșii, păcătuim în fiecare minut și-L mâniem pe Domnul cu păcatele noastre. De ce avem nevoie de o asemenea clemență? Dumnezeu Tatăl L-a trimis pe Fiul Său preaiubit în lume, Care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi, a suferit pentru păcatele oamenilor, a îndepărtat de la oameni blestemul care-i apăsase de la căderea primilor oameni și, în schimb, le-a binecuvântat. Domnul Iisus Hristos, prin suferința Sa de pe Cruce, ne-a izbăvit de chinul veșnic și astfel a mulțumit adevărul divin și a împlinit tot adevărul lui Dumnezeu, iar aceasta nu putea fi făcută decât de Fiul lui Dumnezeu, și nu de om. Dumnezeu Tatăl a dat toată puterea de judecată asupra oamenilor lui Iisus Hristos, Domnul Iisus Hristos a dat puterea apostolilor, iar pe cei ai episcopilor și preoților, de aceea, inclusiv mie, preotul păcătos Ioan, să îngăduim celor pocăiți să ierte sau să nu ierte, în funcție de că se pocăiesc sincer sau nu. Dacă o persoană se pocăiește sincer, cu stricarea inimii, atunci preotul îl absolvă de păcate; dimpotrivă, dacă o persoană nu se pocăiește sincer, inconștient, atunci preotul nu-l absolvă de păcate astfel încât să-și revină în fire. Deci, pentru a primi iertarea păcatelor, trebuie să te pocăiești cu ardoare, cu sinceritate, din inimă. Ce este pocăința? Pocăința este un dar al lui Dumnezeu, dăruit de Dumnezeu pentru meritele Fiului Său iubit, care a împlinit toată neprihănirea lui Dumnezeu. Pocăința este un dar dat pentru auto-condamnare, auto-acuzare, auto-reproș. Pocăința este o intenție fermă și neclintită de a părăsi viața ta anterioară păcătoasă, de a te îndrepta, de a fi reînnoit, de a-L iubi pe Domnul din tot sufletul tău, de a fi împăcat cu Dumnezeu, cu conștiința ta. Pocăința este speranță fermă, nădejde că Domnul Milostiv ne va ierta toate păcatele. Cine nu se pocăiește devine dușman al Bisericii; la fel cum crengi sau crengi putrezite cad dintr-un copac, tot așa păcătoșii nepocăiți cad de la Capul Bisericii – Hristos. Hristos Însuși este vița, iar noi suntem mlădițele care se hrănesc cu viață, cu zeama acestei vițe. Schismaticii mor din greșeală, mor și pașcoviții, mor și tolstoienii, toți sunt păcătoși nepocăiți: ei înșiși mor și-i trag pe alții la distrugere. Frați și surori, vă pocăiți? Vrei să-ți îmbunătățești viața? Ești prea leneș să te rogi lui Dumnezeu? ai baut? a comis adulter? înșelat? călcători de jurământ? hulit? ai fost gelos? au fost vicleni? ai fost suparat? calomniat? furat? Da, ai multe, multe păcate, frați și surori, nu le poți număra pe toate.” (Se citește o rugăciune de permisiune.) După aceasta, Părintele Ioan a ieșit de la Ușile Împărătești cu Sfântul Pahar în mână și a început să dea împărtășania aproape tuturor. În această zi, am cerut ca părintele John să fie invitat în camera mea, dar a stat toată ziua în Sankt Petersburg. Pe 19 decembrie a fost o furtună groaznică de zăpadă și nici măcar nu am putut merge la privegherea toată noaptea; la ora nouă seara îmi spun deodată: „Tată a sosit!” Și înainte de a avea timp să fug să-l întâlnesc, el, ca un Înger al lui Dumnezeu, mi s-a arătat: a slujit o slujbă de rugăciune, a stat, a scris puțin - ce aveam nevoie și, după ce m-a tratat cu bunătate, a plecat. Nu pot să exprim în cuvinte cum m-a atins și cu ce evlavie l-am întrebat: să mă duc la cei care întreabă; Nici frigul, nici viscolul nu-l întârzie, atâta timp cât are un minut liber. În aceeași seară, bunul meu prieten O. a sosit din Sankt Petersburg și a rămas în aceeași cameră cu mine. Pe 20 decembrie a primit împărtăşania; după liturghie, părintele Ioan a vizitat-o, a slujit o slujbă de rugăciune și, la cererea ei, a rămas la cină; Ne-am bucurat amândoi din toată inima de asta și, după ce l-am desprins, ne-am dus la gară. Dumnezeu ne-a condus să călărim în aceeași trăsură cu părintele Ioan și i-am mulțumit sincer lui Dumnezeu pentru aceasta, și m-am gândit cât de aproape este Domnul de noi și vede dorințele noastre: El a văzut cât de amar este pentru mine în biserică că oamenii nu mă lăsau să merg înainte până la gratii și astfel m-a lipsit de singura mângâiere de a vedea slujirea lui Ioan cu atât de aproape și mi-a dat ocazia de a-l vedea atât de aproape și de a vorbi pe Ioan. mult timp și astfel mi-a înviat cu adevărat sufletul. Sărbătoarea Nașterii Domnului am petrecut cu bucurie și liniște în familia bună și sinceră a pr. M. 31 decembrie cca. M. îmi spune: „Astăzi la ora 12 vom merge la biserică să sărbătorim Anul Nou cu o slujbă de rugăciune”. I-am remarcat cu neîncredere că aproape nimeni nu ar merge să asculte o slujbă de rugăciune noaptea, toată lumea avea oaspeți astăzi sau mergea în vizită, el mi-a răspuns: „Dar vom vedea, această slujbă de rugăciune va fi prima noastră, înainte de a fi imposibil, pentru că vechea biserică se învecina cu dormitorul școlilor; dar în Lavra lui Alexandru Nevski au existat aceste slujbe pentru Anul Nou în Sankt Petersburg. mult timp.” La douăsprezece noaptea mergeam la biserică. Închipuiți-vă surprinderea mea când, apropiindu-mă de ea, am văzut că oameni din toate părțile se repezi, ca de Paști, la biserica lui Dumnezeu. Toată biserica era inundată de lumini și erau atât de mulți oameni încât abia ne-am îndreptat spre amvon. Mă uit, oh. M. stă pe amvon și rostește o lecție pe această temă: de ce, când ne felicităm de Anul Nou, suntem obișnuiți să adăugăm urări de fericire nouă și în ce constă această fericire? Și să explicăm că adevărata fericire constă în a fi mulțumit cu ceea ce Dumnezeu ne-a dat fiecăruia dintre noi ca moștenire. Discursul lui extemporaneu curgea ca un râu și trebuia să vedem cu ce atenție și interes adânc asculta poporul său; Cinci minute până la prânz, la ora 12, s-a încheiat învățătura, s-au deschis Ușile Regale, iar preotul și diaconul în veșminte pline de sărbătoare au ieșit la amvon și a început o slujbă de rugăciune cu îngenunchi. Toată biserica s-a rugat cu ardoare. La ora două dimineața slujba de rugăciune s-a încheiat și oamenii au început să se împrăștie; toată lumea și-a făcut cruce cu bucurie și s-a felicitat pentru noul an. Privind la lumina deplină a bisericii, la veșmintele strălucitoare ale clerului și la toată marea de oameni care se rugă înfocat, am fost cu bucurie și până în adâncul sufletului mișcat de tot acest spectacol și din adâncul inimii i-am mulțumit lui Dumnezeu pentru cel care a dat prima idee de a introduce aceste slujbe de rugăciune 278; Cu inima sa cu adevărat sensibilă și evlavioasă, el a înțeles foarte potrivit coarda eufonică din inima unei persoane cu adevărat ortodoxe ruse și i-a oferit ocazia să izbucnească la această slujbă de rugăciune de la miezul nopții. Fiecare dintre noi, pornind orice afacere, va spune involuntar în sufletul său: „Doamne, binecuvântează!” Toată lumea își dorește ca munca lor să se termine fericit și, prin urmare, la început cer binecuvântarea lui Dumnezeu. Cum să nu ceri această binecuvântare într-un moment atât de important ca începutul noului an? Aceasta ne învață însăși Sfânta Scriptură, zicând: Binecuvântează cununa verii bunătății Tale 279, Doamne! Așa procedăm de cele mai multe ori? Chiar în acest moment avem, după cum se spune, pandemoniul babilonian: vin, cărți, dans - acesta este obișnuitul ajunul Anului Nou, cu mici excepții. Adevărat, mulți dintre cei care se distrează când sună ceasul vor spune în adâncul sufletului: „Doamne, binecuvântează-ne pentru Anul Nou!” A fost acest strigăt de rugăciune al sufletului care a fost auzit și înțeles de acea persoană cu adevărat bună și perspicace și a dat ocazia tuturor celor care doresc sincer să sfințească aceste momente importante prin rugăciune și, slavă Domnului, sunt mulți dintre cei care doresc, ceea ce, spun ei la Sankt Petersburg, crește în fiecare an. Doar dă, Doamne, că aceste slujbe de rugăciune cu adevărat benefice de la ora 12 noaptea în ajunul Anului Nou se vor răspândi rapid în toată Rusia. Câte păcate și ispite vom evita și Îl vom închina pe Domnul în milă de noi, păcătoșii, dacă sărbătorim Anul Nou nu cu sărbători păcătoase, ci cu rugăciune în biserica lui Dumnezeu. Adevărat, știu că ziua bisericii începe cu Vecernia din ziua precedentă, iar Anul Nou se numără nu de la 1 ianuarie, ci de la 1 septembrie, atunci, se pare, ar fi necesar să slujim o slujbă de rugăciune de Anul Nou, dar noi, oameni păcătoși, lumești, prin decretul țarului Petru cel Mare, suntem obligați să sărbătorim Anul Nou civil din 1 ianuarie până la sfârșitul lunii ianuarie. cu o zi înainte la ora 12 noaptea. Acest obicei indigen, străvechi, este greu de schimbat. Adevărat, mulți nu sunt dezvăluiți, poate, să meargă seara la vecernie sau la privegherea toată noaptea, dar le mai rămâne o seară întreagă liberă, pe care o dedică sărbătoririi Anului Nou, iar mulți, neștiind să ucidă timpul, se răsfățesc la desfătări de neiertat. Prin urmare, privind din punctul de vedere moral al poporului rus, repet, este atât de înverșunat de dorit ca aceste slujbe de rugăciune de la miezul nopții să se răspândească cât mai repede în orașe și în toată Rusia (în funcție de dorința reciprocă a clericilor bisericești și a enoriașilor) și să nu întâmpine obstacole din cauza timpului aparent nepotrivit. Dacă acționăm conform scrisorii hrisovului bisericii, atunci trebuie să sărbătorim Biroul nostru de la miezul nopții nu înainte de Utrenie, așa cum o facem de obicei, la ora 6 dimineața, ci la miezul nopții. Cred că toți cei care prețuiesc cu adevărat și țin aproape de inimă buna moralitate a unui ortodox rus vor înțelege clar cât de bine benefic pot aduce rugăciunile mai sus menționate; Este dăunător că tocmai asta a avut în minte acea persoană cu adevărat iluminată, din a cărei inițiativă au fost introduse aceste slujbe de rugăciune de ajutor sufletesc la Sankt Petersburg... Pe 21 ianuarie am avut din nou bucurie: mi s-a spus că în ziua aceea noul Mitropolit Paladius 280 va sluji liturghie la Mănăstirea Învierii, iar acolo m-am dus; M-am bucurat foarte mult că voi vedea slujba Mitropolitului. Deodată ușile regale se deschid, preoții în veșminte pline ies în mijlocul bisericii și mă uit - Părintele Ioan se plimbă între ei. În acest moment am uitat totul și pe toți, lacrimile de bucurie s-au rostogolit ca grindina... Sufletul meu s-a rugat cu ardoare cu el și a prins din nou viață în duh câteva zile... Sfințirea capelei trebuia să aibă loc în februarie, dar întrucât pictura icoanelor nu era încă gata, aceasta a fost amânată până pe 2 mai. Eram pe punctul de a pleca acasă la Iaroslavl, dar amabil pr. M. și soția lui m-au convins să rămân până la sfințire și am fost de acord cu bucurie, mai ales că am avut uneori ocazia să văd slujba părintelui Ioan. Toată a treia săptămână a Postului Mare am petrecut la Kronstadt și în fiecare zi am fost prezent la slujba liturghiei de către părintele Ioan și, deși nu l-am văzut întotdeauna, părintele Ioan a fost adesea în camera noastră și am avut norocul să mă bucur de afecțiunea și atenția lui și m-am mângâiat de acest lucru când nu am putut să-i văd slujba în biserică. Era o mulțime de oameni toată săptămâna; sâmbătă erau cinci mii de comunicanți și mă temeam că voi fi complet zdrobit printre oameni, pentru că nu mă vor lăsa la închisoare - nu am îndrăznit să mă împărtășesc și abia duminică, conform unei note scrise de mână de la părintele Ioan, am ajuns după gratii, iar Domnul mi-a dat dreptate să primesc Sfintele Sale Taine și bucurie, în aceeași zi fericită a Sf. Petersburg. același tren cu tatăl. Cu mult înainte de 2 mai erau în desfășurare pregătiri active pentru sfințirea capelei în memoria zilei de 17 octombrie 1888 281. Capela a fost construită în partea dreaptă la nivelul altarului principal. Catapeteasma este aceeași albă, acoperită cu sculpturi elegante de aur. Icoana bisericii înfățișează sfinții ale căror nume sunt purtate de Familia Regală păstrată de Dumnezeu, iar în vârf sunt toți sfinții a căror amintire Biserica o sărbătorește pe 17 octombrie. La 1 mai, toate pregătirile au fost finalizate, iar la ora 6 ne-am adunat pentru priveghiul de toată noaptea; Ulterior, seara târziu, părintele Ioan l-a vizitat pe pr. M. se află în apartamentul lui, ceea ce a făcut ca întreaga familie să fie incredibil de fericită; deși obosit, era vesel și vesel, a intrat în casă și a început imediat să slujească o slujbă de rugăciune. Aici am fost lovit de un fenomen - cum rugăciunea părintelui Ioan are un efect puternic nu numai asupra adulților, ci chiar și asupra sugarilor. Bebeluş de trei ani, fiul pr. M., privind pe părintele care se ruga Ioan, a început să se roage atât de fierbinte în genunchi, încât orice pelerin adult l-ar putea invidia. Pe 2 mai, la ora 7, părintele Ioan a slujit utrenia în noua biserică; Dumnezeu m-a adus din nou să stau lângă el în cor. A slujit multă vreme Utrenia și după aceasta a rămas în biserică până la liturghie; El a vorbit cu mulți și i-a consolat pe mulți, cărora le-a dat sfaturi. La ora nouă a sosit episcopul Nikandr și a început sfințirea solemnă a capelei, în aceeași ordine cu altarul principal. Atât în ​​timpul procesiunii religioase, cât și în interiorul bisericii, părintele Ioan a stropit cu apă sfințită. În timpul Liturghiei, după sacrament, pr. M. a rostit următoarea predică: Așa că recent, fraților, cu mai puțin de șase luni în urmă, am sărbătorit cu strălucire triumful spiritual al consacrarii pline de har a noului nostru biserică. Dar astăzi avem din nou o vacanță fericită! Prin harul Duhului Sfânt, prin binecuvântarea episcopală, cu rugăciunea comună a soborului clerului și a dumneavoastră, fraților creștini ortodocși, a fost sfințit astăzi al doilea altar din biserica noastră, iar pe sfântul tron proaspăt sfințit astăzi a fost pentru prima dată jertfa mântuitoare nesângeroasă a Trupului și Sângelui lui Hristos pentru toți creștinii, jertfa pentru toți creștinilor. lume! Aceasta înseamnă că o nouă sursă inepuizabilă a harului lui Dumnezeu s-a deschis în biserica noastră, revărsându-se din belșug asupra tuturor celor care vin alergând la ea cu credință și evlavie, în simplitatea unei inimi smerite și smerite; Înseamnă că în biserica nostru a apărut un fir nou, care leagă pământul cu cerul, leagă creația de Creatorul ei și omul cu Dumnezeu... Slavă și mulțumire Domnului, Generos și Milostiv, Îndelung răbdător și Mult-milostiv cu noi, păcătoșii!... Noua biserică sfințită este închinată marelui nume al Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni al lui Hristos... Renumele lui este mare în lumea creștină: Orientul și Occidentul îl cunosc, și se văd toate capetele minunilor sale... Dar în soarta instituțiilor noastre caritabile, numele sacru al marelui sfânt are și o semnificație aparte. Sărbătorirea zilei comemorative a lui este asociată cu ziua deschiderii inițiale – cu mulți ani în urmă – a casei noastre publice a milei. Și de aceea, cei care trăiesc în instituții cinstesc în mod deosebit memoria sfântului lui Dumnezeu. Acum că avem o biserică în numele lui, el – sfântul lui Hristos – va fi și mai aproape de noi cu mijlocirea lui rugătoare înaintea lui Dumnezeu pentru noi, păcătoșii... De acum înainte, el, împreună cu fericitul principe Alexandru Nevski, căruia îi este închinat biserica nostru principal, ne sunt patronii noștri cerești speciali, cei mai apropiați! De acum, fraților, îi vom chema din ce în ce mai des, cu mai multă sârguință și mai multă sârguință în rugăciunile noastre. Construirea unui al doilea altar sfânt sau a unei capele pentru biserica brownie nu pare a fi necesară. Corect! Dar acest dispozitiv, fraților, a apărut ca un sacrificiu tangibil al inimilor recunoscătoare ale Societății Meșteșugărești din Sankt Petersburg către Domnul Dumnezeu pentru marea minune a milostivirii minunate a lui Dumnezeu față de draga noastră Patrie, revelată în mântuirea miraculoasă a Suveranului nostru cel mai evlavios, Împăratul nostru, Împărăteasa și Familia lor August, în ziua de șaptesprezece a templuului nostru, în ziua 18 octombrie 88, sacrificiul Domnului nostru recunoscător. Dumnezeu, care ne-a făcut bine 282. El este o amintire veşnică a iubirii noastre loiale pentru Împărat. Fie ca aceste sentimente sfinte să trăiască în inimile noastre mereu, acum și pururea și în vecii vecilor! Iar existența în biserica noastră a celui de-acum consacrat al doilea sfânt tron ​​ne amintește mereu de nevoia acestor sentimente, adică de rugăciune de recunoștință către Domnul și de iubire filială, loială, pentru Monarhul nostru. Așadar, fraților, acum în biserica nostru avem două izvoare ale unui har - două tronuri sfinte, de parcă ar fi două biserici și, slavă Domnului, ambele sunt splendide, ambele sunt frumos împodobite. Și aceasta, fraților, ne poate servi ca o reamintire constantă pentru noi că avem și o biserică, mai aproape de noi - o biserică interior, spiritual, miraculos... Acesta suntem noi înșine: sufletul nostru, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, inima noastră și chiar trupul nostru... Nu știți, spune Sfântul Apostol, că sunteți biserica lui Dumnezeu și trăiți în Duhul lui Dumnezeu? 283 Și acest biserică al nostru, care nu este făcut de mână, ar trebui să fie la fel de curat, splendid, frumos decorat și strălucitor precum toate acestea sunt inerente noului nostru biserică făcut de mână. Și pentru a vedea de ce este nevoie pentru aceasta, să fim atenți la ceea ce constituie o parte integrantă a bisericilor fizice ca locuri ale prezenței speciale a lui Dumnezeu, de exemplu, cel puțin biserica nostru. Primul. În primul rând, vedem imagini sacre, icoane, care ne reprezintă în mod clar ce a făcut Dumnezeu pentru a-i mântui pe oameni și cum I-au plăcut oamenii sfinți. Să privim în biserica nostru interior - în sufletul nostru - și să vedem: sunt aceste imagini ale lucrărilor lui Dumnezeu și ale sfinților Săi în mintea noastră și în memoria noastră și sunt ele într-un loc proeminent la noi, adică atrag adesea atenția asupra lor și au un efect benefic asupra noastră; Ne entuziasmează să le imităm?.. În al doilea rând. În fața icoanelor din biserică vedem lumânări și lămpi aprinse ca imagini ale luminii spirituale și ale harului lui Dumnezeu... Lampa credinței și a faptelor bune arde în sufletele noastre ca o expresie a evlaviei noastre față de Dumnezeu și a iubirii pentru El? Lucrează această lumină spirituală pentru ca alții să vadă faptele noastre bune și să-L slăvească pe Tatăl Ceresc?.. În al treilea rând. Tămâia este arsă în mod repetat în biserică, în semn de respect pentru chipurile lui Dumnezeu și sfinții Săi înfățișați pe icoane... Îi sacrificăm lui Dumnezeu, ca o cădelniță parfumată, rugăciunile noastre, gândurile noastre, dorințele și sentimentele noastre? Răspândesc ei din ei înșiși parfumul lucrurilor sfinte, sau emană miros de ars și fum de patimi păcătoase?.. În al patrulea rând. Cuvântul lui Dumnezeu este în mod constant proclamat în biserică. Se aude vocea conștiinței, glasul lui Dumnezeu și legea lui, chiar și ocazional, dar clar, ca un tunet în sufletul nostru? Cincilea. Biserica răsună de cântări de imnuri de cerere, de mulțumire și de laudă... S-a trezit vreodată în noi sentimentul religios în așa măsură încât să cântăm Domnului în inimile noastre?.. Dacă tot ceea ce observăm în biserică - în imagini materiale - este și în sufletul nostru în imagini spirituale, atunci este pregătit pentru o biserică pentru Dumnezeu, pentru locuința Sa vrednică. Dacă cineva nu observă în sufletul său corespondența cu ceea ce se observă în bisericile lui Dumnezeu făcute de mână, atunci trebuie să se corecteze, să se reînnoiască, după chipul acestuia din urmă, cât mai este timp, frați, timp și prilej, cât mai trăim pe pământ; să încercăm să ne umplem mintea și memoria cu imagini ale faptelor mărețe ale lui Dumnezeu și ale sfinților Săi, să aprindem în inimile noastre focul iubirii pentru Dumnezeu pentru ca acesta să răspândească lumina credinței în jurul său; rugăciunea noastră să se înalțe ca o cădelniță înmiresmată înaintea lui Dumnezeu și să locuiască în noi din belșug cuvântul lui Dumnezeu, prin citire și meditație. Lăsați cântecul de dragoste pentru Dumnezeu să răsune în inimile noastre, atunci sufletele noastre vor fi biserici vii ale lui Dumnezeu și El le va alege ca locuință veșnică pentru Sine, atât în ​​această viață pământească, cât și în viața viitoare; și atunci biserica nostru interior va fi în deplină concordanță cu biserica nostru făcut de om, „având două tronuri”, iar acesta din urmă să ne amintească întotdeauna de primul. Amin". Această învățătură aparent s-a scufundat în sufletele multora și a făcut o impresie profundă. După liturghie, părintele Ioan, grăbindu-se la Duma, nu a rămas la slujba de rugăciune și, dezbrăcat, a ieșit în sala de primire. Cu siguranță am avut un presentiment și am mers acolo chiar mai devreme și, după ce l-am întâlnit, am putut vorbi încet cu el în timp ce mânca ceai. Curând a plecat, iar noi, cu inima plină de bucurie de la vizita părintelui Ioan și din tot ce am văzut, am plecat acasă la pr. M. Toată ziua a fost o sărbătoare curată, luminoasă pentru noi. Astfel, în siguranță și cu bucurie, a avut loc sfințirea completă a bisericii la instituțiile caritabile ale Societății de Meșteșuguri din Sankt Petersburg, care va fi amintită multă vreme pentru toți cei care participă la el ca fiind cel mai vesel și mai luminos eveniment. Deci din nou s-a împlinit cuvântul părintelui Ioan: înapoi în Sura, la sfințirea bisericii Sura, i-a promis pr. M. să fie cu el la sfințirea bisericii, pe care acum o săvârșește literal. Doar să dea Dumnezeu ca în acest frumos biserică, privind la slujirea rânduită și evlavioasă a clerului, toată lumea să găsească bucurie și mângâiere pentru suflet. Călătorind cu părintele Ioan de Kronstadt în patria sa în 1893 Nu știu cum să mulțumesc Domnului Dumnezeu pentru mila Lui față de mine. Pentru a treia oară încep să scriu amintiri din călătoria mea cu părintele Ioan de Kronstadt, dar sufletul meu este încă atât de plin de aceste amintiri cele mai prețioase și pline de bucurie, încât nu știu de unde să încep. Domnul este aproape de toți cei care Îl întreabă sincer, aude și își îndeplinesc dorințele. El a văzut cu cât de arzător dorea sufletul meu un singur lucru - să vadă slujba părintelui Ioan și să mă rog cu el mai mult în aer liber și imediat m-a conectat cu această mare lampă a Lui, care mi-a luminat atât de mult sufletul, încât în ​​toate aceste 22 de zile ale șederii mele nedespărțite cu el, chiar nu știu unde am fost, în cer sau pe pământ. În aprilie, când eram la Sankt Petersburg, părintele John mi-a spus: „Hai să mergem la Sura!” Și aceste cuvinte m-au făcut atât de fericit încât cu greu aș fi fost la fel de fericit dacă cineva mi-ar fi dat atunci trei milioane de bani. La sfârșitul lunii mai am plecat la Iaroslavl pentru a mă pregăti pentru o călătorie lungă. Pe 6 iunie, după ce am primit vești de la Sankt Petersburg că părintele Ioan a plecat deja, a doua zi am zburat la Vologda și, ajungând acolo în dimineața zilei de 8 iunie, m-am dus la Volkovs 284, unde în 1891 am stat la părintele Ioan. Prin intermediul lor am primit un bilet pentru vasul cu aburi Kostrov și am urcat imediat la el. La ora patru mulțimea a început să se reverse, iar la ora opt întregul terasament, dig, balcoane, șlepuri, bărci - totul a fost inundat de o mare de capete. La ora 9 seara, părintele Ioan a sosit cu un mic vapor și a intrat în timoneria vaporului Kostrovsky. Văzându-l pe părintele Ioan, masa de mii de oameni i s-a rugat: „Părinte! Roagă-te pentru noi păcătoșii!” Iar el le-a răspuns: „Mă rog, mă rog!” Și-a scos pălăria și a început să se roage la biserica din apropiere, apoi a binecuvântat oamenii în toate direcțiile și s-a înclinat: toți au început să se plece și să se crucifice, mulți au plâns... A fost o imagine minunată! Când corabia a plecat și totul s-a liniștit, m-am urcat la părintele Ioan, am căzut în genunchi și am izbucnit în lacrimi de bucurie. M-a îmbrățișat vesel pe cap, dar din excesul de bucurie nu am putut să spun nimic și a spus doar: „Inima mea, Părinte, din bucuria ei, inima îmi va sări din trup”. El a zâmbit și mi-a strâns capul și mai tare. Din acel moment, în sensul deplin al cuvântului, au început zilele fericite și incomparabile ale vieții mele. Pe 9 iunie am ajuns la Totma, iar părintele Ioan s-a dus direct la mănăstire, nimeni acolo nu știa de sosirea părintelui Ioan și l-am urmat în voie la mănăstire pentru a-l vizita pe Sfântul Teodosie Făcătorul de Minuni. Biserica a fost deschisă acum pentru părintele Ioan, iar în ea, la lăcașul sfântului, arhimandritul catedralei a slujit o slujbă de rugăciune. M-am bucurat în suflet și am mulțumit lui Dumnezeu că m-a adus din nou, împreună cu părintele Ioan, să cinstesc moaștele deschise ale Sfântului Teodosie al Totemului. Acest biserică înalt, luminos și spațios mi-a făcut cea mai fericită și benefică impresie; la intrarea în ea, mi-a căzut cumva involuntar din limba: voi intra în casa Ta și mă voi închina la biserica Tău sfânt 285! S-a rugat și l-a admirat, iar ca suvenir a căpătat chipul Sfântului Teodosie și înfățișarea mănăstirii sale. Când ne-am întors la debarcader, era deja greu să urcăm pe navă: mulțimi de oameni curgeau ca un râu din toate părțile. Un fost arhiepiscop de Arhangelsk 286 pensionat a venit să-l vadă pe părintele John pe corabie. Vederea acestui bătrân cu părul cărunt, asemănător unui șarpe, cu o față inteligentă, calmă și o privire adâncă, mi-a făcut o impresie reverentă; M-am gândit: ce frumusețe minunată a chipului dă Domnul bătrânilor sfinți și neprihăniți. Pe 10 iunie, dis-de-dimineață, am ajuns la Ustyug, iar părintele Ioan a mers în oraș pentru o scurtă perioadă de timp, dar nu toți tovarășii săi s-au hotărât să coboare la țărm, riscând să nu urce deloc pe navă din cauza masei de oameni, care creștea în fiecare minut. Aici am fost întâlnit accidental de prietena mea Goritsky, maica Ioana, care acum era trimisă să colecteze; a mers cu noi la Arhangelsk, ceea ce mi-a bucurat inima; Tatăl ei John o cunoștea de multă vreme și o trata cu atenție și afecțiune, încurajând-o și mângâind-o, iar ea, liniștită, a plecat apoi în alte provincii. În după-amiaza zilei de 11 iunie, în satul Krasnoborsk, sătenii l-au salutat din nou pe părintele Ioan și l-au văzut cântând: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus...” și „Este vrednic să mănânci”. Mi-am amintit viu cum în urmă cu doi ani, într-o zori minunată de seară, l-au văzut pe părintele Ioan cu același cântec minunat și cum am fost atunci uimit de expresia sfântă de pe chipul părintelui Ioan, inspirată de rugăciune. La ora 11 noaptea am ajuns în Arhangelsk și ne-am oprit din nou la Scholz. Acești oameni buni, ale căror suflete erau devotate părintelui Ioan, m-au acceptat ca și cum ar fi ale lor. Pe 12 iunie, părintele Ioan a slujit Utrenia și Liturghia în Biserica Adormirea Maicii Domnului, iar duminică, pe 13, în Catedrala Treimii – cu noul episcop 288. La sfârșitul liturghiei, părintele Ioan a rostit o lecție despre cuvintele Evangheliei: Iar Iisus a zis sutașului: Du-te, și așa cum ai crezut, așa vei fi. Și băiatul lui a fost vindecat... Despre puterea credinței și care ar trebui să fie calitățile credinței evlavioase și de ce necredința și înșelăciunea sunt dezgustătoare pentru Dumnezeu? „Cu binecuvântarea Preasfințitului Episcop, mă adresez astăzi, fraților din Arhangelsk - dragi compatrioți, cuvântul meu slab; de unde să încep cu el, ce fac din el subiectul unui cuvânt? Începutul va fi Evanghelia actuală, sau cuvântul despre credința sutașului roman, păgân, prin puterea căruia Domnul l-a rugat pe slujitorul său pentru care l-a lăudat pe Domnul. credința sutașului și a dat-o ca exemplu tuturor evreilor, care au fost crescuți din timpuri imemoriale în credință și nenumărate minuni și binecuvântări ale credinței și nu au avut-o atât de mult pe cât a avut-o un păgân care nu a fost învățat în credință „Adevărat vă spun că nici în Israel n-am găsit o astfel de credință”, a spus Domnul ce este credința, veacul cel mai înalt, poporul în picioare. atât de plăcut Domnului, încât El Însuși a fost surprins de aceasta și a împlinit îndată dorința și cererea sutașului, zicându-i: du-te și, așa cum ai crezut, să se facă pentru tine Și slujitorul său s-a însănătoșit în ceasul acela 289. Taina este puterea credinței sutașului în smerenia, smerenia, bunătatea, rațiunea, nemilosirea! Însuși stăpânul vine la Domnul și cere slujitorul său, cu sârguință, fără milă, cu credință în bunătatea și puterea de nepătruns a Domnului; i se pare că Îi spune: dacă oamenii fac ceea ce le cerem noi sau le poruncim să facă, ei sunt răi și slabi din fire, atunci Tu, adevărata bunătate și adevărata atotputernicie, Al Cărui val tot ascultă, nu vei împlini cererea mea, deși sunt nevrednic; căci Tu Însuţi ai spus: dacă tu, răi fiind, ştii să dai lucruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult Tatăl tău Ceresc va da lucruri bune celor ce Îi cer 290! Acesta este secretul, acesta este șirul eufonic al inimii sutașului care a atins inima plină de compasiune a Domnului, care ne pune la încercare inimile și pântecele. Nu degeaba Domnul a dat-o ca exemplu pentru toate generațiile viitoare până la sfârșitul lumii. Să-L cerem și pe Domnul cu atâta credință, cu atâta smerenie, pocăință și cu atâta sinceritate, fermitate, cu atâta milă și îndurare față de aproapele nostru, și cu siguranță vom primi, și primim mereu dacă cerem, căci Domnul este credincios în cuvintele Sale, zicând: Cereți, și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide 291. De ce credinței, sau credincioșilor și celor care cer astfel, li se dă harul și ajutorul lui Dumnezeu, dar celor care se îndoiesc și necredincioșilor nu li se dă acest lucru? Motivul este simplu: asemănător este unit cu asemănător, adică cu Domnul, cel drept cu cel drept sau care caută adevărul, cel curat cu cel curat sau puritatea care dorește sincer. Un vas care este necurat și închis nu poate fi curățat decât dacă se deschide și necurăția curge din el. Astfel, inimii unei persoane, deschisă prin credință și pocăință, unei inimi smerite, care vărsă lacrimi de pocăință, i se acordă purificare și sfințenie, iar trupului i se acordă vindecare; iar inima, închisă de îndoială și necredință, împietrită, rămâne necurată și inaccesibilă harului Duhului Sfânt, pentru ce împărtășire a luminii cu întunericul, dreptatea cu fărădelegea, sau ce parte mă voi întoarce cu cei necredincioși? 292 Iar omul păcătos înțelege acum de ce credința cu rugăciune și pocăință este atât de puternică și Îl înclină pe Domnul spre milă de noi. Pentru că noi, care ne-am îndepărtat arbitrar de Domnul prin păcatele noastre, prin rugăciunea credinței ne apropiem de El, iar El, ca Cel Atotbun, se apropie și el de noi; curăță de necurăția păcatului, sfințește, vindecă, întărește, schimbă în bine; pentru că El ne-a creat liberi și îi acceptă pe cei care se convertesc în mod voluntar în părtășia Sa și dă binecuvântări, dar El îi îndepărtează pe cei care sunt blocați în păcate, pe cei răi și necredincioși și îi lipsește de har ca fiind nevrednici. Prin credință sinceră și rugăciune cu pocăință, o persoană poate primi totul de la Domnul, tot harul și mila: vrei să primești de la Dumnezeu darul cuvântului pentru mântuirea ta și a celorlalți? Vei primi, căci se spune în Scriptură: crede în Mine, precum spune Scriptura, râuri de ape vii vor curge din pântecele lui 293. Vrei să fii vindecat de o boală sau să primești darul de a-i vindeca pe alții? Rugăciunea credinței îi va mântui pe bolnavi, dintre care vedem astăzi nenumărate exemple. Vrei să-ți cucerești pasiunile care te luptă? Roagă-te cu credință, luptă, împotriviți, nu cedați și veți birui: „... multe patimi mă luptă, dar mijlocește și mântuiește-mă Tu Însuți, Mântuitorul meu! 294 „Așa că sfinții ne-au fost oameni supuși, dar prin rugăciunea credinței, post, priveghere, smerenie, răbdare, au biruit patimile în ei înșiși și au făcut sfințenie și sfințenie vieți veșnice ferme și veșnice. au crezut în viața secolului următor și în Dreptul Judecător și Răsplătitor și au muncit neîncetat, iar prin exemplul lor ne învață să nu slăbim în isprăvile vieții pământești, scurte, ca fumul, dispărând și date în pregătirea vieții viitoare, nesfârșite. Astfel, cu pocăință, credința i-a făcut pe păcătoși neprihăniți, pe cei risipitori casți, pe bețivi treji și harnici, pe cei răi buni, pe invidioși sincer binevoitori cu toată lumea, pe cei lași curajoși, pe cei slabi puternici; cu rugăciune și pocăință, credința sinceră în Dumnezeu a făcut mereu minuni în oameni, făcând o schimbare mântuitoare în sufletele și trupurile lor: deci să credem și așa să-I mulțumim lui Dumnezeu cu credința noastră. La sfârșitul cuvintelor mele, îmi voi permite să vă salut, buni locuitori ai Arhangelskului, cu noul vostru arhipăstor; Să ne rugăm pentru el Păstorului Suprem, fie ca el, îngerul Bisericii Arhanghel, să-i dea cuvântul adevărului în siguranță, sănătos, prosper și stăpânitor pe drept. Amin". Oricine nu știe, care măcar o dată a trebuit să fie prezent când părintele Ioan a rostit o învățătură, cât de irezistibil de benefic efectul asupra sufletului tuturor este nu numai vocea lui, care, spun ei, pătrunde în adâncul inimii, ci și întreaga sa înfățișare, care este inspirată de aceasta, va înțelege ușor cu câtă atenție și evlavie profundă și cu ce profundă evlavie și cu câtă profundă evlavie ai ascultat arhanghelchii: plângând peste tot, chiar și polițiștii, acești imperturbabili gardieni ai ordinii, și ei ștergeau în secret lacrimile care le curgeau pe mâneci cu mânecile lor. După liturghie, toți preoții dintr-o catedrală, cu arhipăstorul în frunte, au mers la amvon. Unul dintre preoți ținea în mâini o imagine veche a Sfintei Treimi într-o haină de argint. Vlădica i s-a adresat părintelui Ioan cu un discurs în care, după cum mi-au spus mai târziu, el i-a cerut să accepte sfânta icoană în numele întregului cler ca semn al recunoștinței lor pentru toată grija și grija pe care o are față de ei; Părintele Ioan s-a închinat cu evlavie la sfânta icoană și a venerat-o. În aceeași zi, 13 iunie, la ora 4, episcopul și fostul guvernator Arhangelsk, prințul Golițin, a venit la Scholz pentru a-și lua rămas bun de la părintele Ioan; era încă la părintele Ioan în Sura pentru sfințirea bisericii. La ora 6 seara poporul Arhanghelsk l-a escortat pe părintele Ioan în călătoria lui ulterioară. Nava cu aburi a soților Makarov era mică, din cauza apelor puțin adânci din Pinega și a trebuit să ne potrivim în aceeași cabină cu părintele Ioan; camera lui din fața cabinei era despărțită doar de draperii. La căderea nopții, toată lumea a început să se așeze pentru noapte: eram pe cale să mă așez pe o bancă ca toți ceilalți, dar în curând m-am ridicat, conștiința și rațiunea nu mă lăsau să dorm și, într-adevăr, puteam, nevrednic și păcătos, să mă culc la egalitate cu un ales atât de mare al lui Dumnezeu. În noaptea următoare nu m-am putut gândi la nimic mai bun decât, sub pretextul că le dau spațiu celorlalți, m-am urcat sub masă, făcând pe toată lumea să râdă, s-a dovedit a fi foarte convenabil și am adormit ca morții. Când a doua zi dimineața, părintele Ioan și cu mine am început să bem ceai, i-am spus: mi-a fost minunat, părinte, să dorm sub masă, a zâmbit și a spus, după cum mi-au spus ei, pretutindeni te simți bine ca fetiță. În dimineața zilei de 14 am ajuns la Matigory (șaptezeci de verste din Arhangelsk) la sora părintelui Ioan A.I.; bătrâna bună și soțul ei, ca un preot cărunt cărunt 295, ne-au primit pe părintele Ioan și pe noi toți cu o cordialitate cu adevărat înrudită; Părintele Ioan a slujit cu ei utrenia și liturghia. După cină, s-a plimbat îndelung și a admirat imaginea cu adevărat minunată care se întindea dedesubt, cât vedea cu ochii. Satul Matigory își poartă numele foarte potrivit; este situat pe un munte înalt, cu o priveliște minunată asupra Dvinei de Nord cu nenumăratele sale insule și ramuri. Râul binecuvântat este Dvina de Nord, de-a lungul căreia am călătorit de la Ustyug la Matigor, este lat ca marea, iar un Arhanghel nativ, un însoțitor al părintelui Ioan, mi-a spus că de la Matigor la Vavchuga Dvina de Nord are 12 verste. Aici este împărțit în patru ramuri, iar toate insulele sunt acoperite cu păduri și pajiști, unele au sate și cătune. Am călătorit patru zile de la Arhangelsk la Sura - și ce zile memorabile și dragi au fost acelea! Nimeni nu l-a deranjat pe Părintele John, iar el fie citea, fie era complet concentrat pe el însuși și doar în timp ce mânca era vesel și vorbăreț cu noi. Privindu-l, stăteam cu toții liniștiți și, adesea, cabana noastră arăta ca o biserică de acasă: unii se rugau, alții citeau cărți sfinte, alții scriau, iar eu m-am alăturat acesteia din urmă. M-a interesat foarte mult predica ținută de părintele Ioan în Arhangelsk și i-am cerut permisiunea să o copieze, el a permis de bunăvoie; M-am asumat cu bucurie această muncă. Predica a fost scrisă de părintele Ioan cu mâna lui, iar eu, neputând să înțeleg unele cuvinte, m-am îndreptat spre el pentru lămuriri și de fiecare dată îmi scria cu amabilitate cuvinte de neînțeles pentru mine, uneori îngenunchind în același timp, întrucât eu, din lipsă de alt loc, scriam pe bancă. Atat de umil si de simplu este acest om minunat! Și tocmai prin aceasta „și-a dobândit înaltă smerenie și bogată sărăcie” 296 . Până la urmă, a fost o vreme când și el a trăit sărăcia, ceea ce nu l-a împiedicat însă să-și împartă ultimul cu săracii. Pe drum, părintele Ioan nu mi-a arătat nimic, nu m-a instruit și chiar mi-a vorbit foarte puțin; dar între timp, prin exemplu viu la fiecare pas, m-a învățat adevăratul post, rugăciune, smerenie și abstinență în toate. Într-adevăr, dacă avem măcar o oarecare fermitate a spiritului, o dorință sinceră de a-l imita pe Părintele Ioan cât mai bine putem, atunci chiar și în mijlocul lumii și a deșertăciunii ei îi putem plăcea lui Dumnezeu; Pentru aceasta, este nevoie de un singur lucru - o minte sănătoasă, unită cu o inimă bună care iubește pe Dumnezeu și pe aproapele - restul, într-adevăr, toate vor veni la noi de la sine. Pe 15 iunie îmi doream foarte mult să-l tratez pe tatăl cu ceai și am decis să-l întreb despre asta; a fost de bunăvoie de acord și îi mulțumesc lui Dumnezeu și mie, un păcătos. El a fost primul care a înțeles dragostea mea sinceră de a trata pe toată lumea cu orice îmi trimite Dumnezeu și m-a lăsat să dau ceai tuturor tovarășilor mei unul câte unul. Eram pur și simplu încântat că pentru prima dată Dumnezeu mi-a trimis o gazdă atât de dragă și generoasă. Până la urmă, nimeni nu m-a putut înțelege până acum! Pe 16 iunie, ne-am oprit la Ust-Pokshenga: Părintele Ioan trebuia să viziteze decanul de acolo și să viziteze un preot – prietenul său la seminar 297; iar a poruncit vaporului să meargă mai departe şi să-l primească într-un loc cunoscut. Ne-am dus și l-am pierdut. Pe Pinega există insule în acest loc. Am mers înainte și înapoi timp de trei sau patru ore; nava fluiera din când în când. În cele din urmă, de la distanță l-au văzut mergând, însoțit de o mulțime întreagă de săteni. Eram cu toții incredibil de fericiți; Au acostat repede vaporul, au sărit pe mal și toți au alergat la el; Părintele Ioan ne-a salutat vesel. Pe 17 iunie la ora 5 dimineața am ajuns la Mănăstirea Verkolsky. Arhimandritul și frații l-au întâlnit pe părintele Ioan pe debarcader și s-au îndreptat spre biserică, unde imediat începea utrenia. M-am bucurat din toată inima că pentru a treia oară Domnul m-a adus, împreună cu părintele Ioan, să mă rog înaintea moaștelor dreptei tinere Artemie, a cărei viață, deși scurtă, a fost plină de zidire. După Utrenie, părintele Ioan a inspectat catedrala nou construită și a urcat sus pe scenă, unde muncitorii cărau cărămizi în acea vreme; uitându-ne la ei, am început să cărăm cărămizi în vârf ca suvenir. După slujbă, arhimandritul ne-a invitat pe toți la el cu părintele Ioan și a băut ceai și a luat masa cu el. Când nava a plecat, nici nu m-am uitat în cabină: m-am tot uitat în depărtare, pentru că astăzi trebuie să ajungem în Sura! Inima îmi bătea cu putere... Părintele John era tot pe punte; Până la ora patru toți se adunaseră în jurul lui. Am trecut pe lângă ultimul sat cu o biserică de lemn; acum am trecut de Zasurye; vaporul s-a întors brusc la dreapta, iar Sura s-a deschis în fața noastră, la vedere. În acel moment, s-a auzit sunetul solemn al clopotelor din Sura, ca de Paște. Părintele Ioan și-a scos cu bucurie pălăria și a început să se roage la trei biserici aproape stând una lângă alta: două complet înnegrite din timpuri străvechi și a treia, în mijlocul lor, stând albă ca zăpada, o biserică maiestuos. Apoi s-a întors către noi și a spus: „Vă rog cu umilință să veniți la mine în Sura!” - și a dat mâna cu toată lumea. Nu pot exprima în cuvinte ce am simțit atunci la vederea acestui pământ cu adevărat promis pentru mine și cu lacrimi de bucurie am sărutat pământul drag mie. Toți surienii s-au revărsat cu clerul în fruntea lor pentru a-și întâlni marele compatriot. Din corabie, părintele Ioan a mers direct la noua biserică. Doamne, cât de maiestuos de minunat este de frumoasă. Intrând în ea, involuntar, cu bucurie, spui în suflet cuvintele Veșnic Fecioarei Maria: Sufletul Meu îl mărește pe Domnul și duhul Meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul Meu 298! Și mi-a amintit viu de Biserica Sf. Tihon din Zadonsk din Zadonsk. După ce s-a rugat în biserică, părintele Ioan, fără să se odihnească deloc, s-a dus la școala parohială nou construită 299 și, după ce a examinat-o în fiecare detaliu, a mers în alte locuri ale afacerii sale, pe care le avea „până la gât” în Sura și, în tot timpul petrecut în Sura, a avut probleme de dimineața până seara; el intră în totul în mod direct, nimic nu-i scăpa atenției: întreaga Sură pentru el este ca singura lui casă, totul și toți cei de acolo sunt dragi și aproape de inima lui. Abia seara a intrat în casa pregătită pentru el, unde ne-a luat cu el. M-am bucurat în sufletul meu că Dumnezeu m-a adus în sfârșit sub același acoperiș cu Părintele Ioan și în binecuvântată sură pentru a începe! El este cel mai ospitalier proprietar, genul pe care nu l-am văzut niciodată în viața mea: are grijă de totul el însuși, are grijă singur de totul și era vesel și vesel tot timpul, iar pentru noi toți, toate cele patru zile în Sura au fost ca prima zi a unei sărbători strălucitoare, într-adevăr a fost ca Paștele. Sătenii, pe care părintele Ioan i-a înzestrat cu generozitate cu bani, se plimbau în mulțime în ținute de sărbătoare. La 18 iunie și în toate zilele următoare, însuși părintele Ioan a slujit Liturghia, iar la Utrenie a citit și a cântat în cor. Doamne, ce zile dragi si de neuitat au fost pentru mine aceste zile! Abia așteptam ca părintele Ioan să meargă la biserică: când îl vei vedea stând pe cor sau slujind în fața tronului, vei uita tot ce este pământesc, ca și când te-ar smulge de pământ și, contopindu-te cu slabul și infirmul tău, cu rugăciunea lui înfocată, te va duce undeva deasupra tuturor lucrurilor pământești. Spun adevărul: în toată viața mea nu am vărsat atâtea lacrimi de adevărată bucurie ca în aceste trei zile în acest biserică minunat. Pe 19 iunie, după liturghie, părintele Ioan a săvârșit o slujbă de pomenire în capela nou construită deasupra mormântului tatălui său și o ectenie la mormântul bunicului său, preotul Părintele Mihai. Toată acea zi școala era în plină desfășurare: profesorul și profesorul proaspăt sosit făceau ordine și puneau în ordine cărți și materiale didactice, scriau, primiau și înscriu băieți și fete, dintre care, după cum mi s-a spus, în prima zi au fost admise 60 de persoane. Nu mă puteam opri să mă uit la această școală: camerele sunt mari, înalte, luminoase și totul este atât de simplu, convenabil și practic aranjat încât ar fi un merit pentru orice oraș. După liturghie, numeroase icoane au fost transferate solemn la școală, unde însuși părintele Ioan a indicat unde și ce imagine să plaseze. Ultima noapte în Sura cu greu am dormit; noi toţi – însoţitorii lui – ne pregăteam să primim Sfintele Taine. La ora 5 dimineața toată lumea s-a trezit. În timpul Liturghiei, părintele Ioan ne-a făcut pe toți părtași la Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos. Cât de fierbinte i-am mulțumit lui Dumnezeu că m-a dat să mă spovedesc din nou părintelui Ioan și să mă împărtășesc în biserica Sursk care mi-a fost dragă. La sfârșitul liturghiei, părintele Ioan a spus o lecție despre cuvintele Evangheliei: lăsați copiii să vină la Mine 300. „Când Domnul nostru Iisus Hristos a umblat pe pământ în trup, atunci părinții și rudele Îi aduceau copii pentru ca El să-i atingă, iar ucenicii Săi nu permiteau uneori celor care îi aduceau. Văzând aceasta, Domnul S-a indignat și a zis: lăsați copiii să vină la Mine și nu-i împiedicați, că așa este Împărăția Cerurilor. Vedeți cât de plăcuti îi sunt copiii Lui datorită inocenței, simplității inimii, bunătății și ascultării lor. Domnul le-a dat uneori copii ca exemplu adulților și le-a spus: dacă nu te converti și nu devii ca copiii, nu vei intra în Împărăția Cerurilor, 301 adică dacă nu devii smerit, simplu, blând, ascultător, bun în adâncul sufletului tău, atunci nu vei intra în Împărăția Cerurilor. De aceea, mă bucur că în timpul slujirii mele copii sunt aduși la împărtășirea Sfintelor Taine, pentru că cei ce le aduc împlinesc voia și dorința Însuși Mântuitorului. Așadar, tați și mame, continuați să vă aduceți copiii la Împărtășanie! Prin comuniune, copiii voștri sunt sfințiți, luminați de lumina lui Dumnezeu, apropiați și apropiați de Dumnezeu, protejați de păcat, întăriți și făcuți părtași ai Împărăției lui Dumnezeu. Aici, în satul dumneavoastră, acum a fost construită și înființată o școală parohială pentru copii care să predea alfabetizare și meșteșuguri, cu întreținerea copiilor săraci îndepărtați în lunile de iarnă în detrimentul sumelor alocate școlii. Aceasta este marea milă a lui Dumnezeu într-un colț atât de întunecat al Rusiei, îndepărtat de locul iluminării, unde ignoranța și schisma și-au construit un cuib larg și unde sărăcia crește în fiecare an. Mulțumește-i lui Dumnezeu Furnizorul pentru mila Lui față de tine, Suryans. De-a lungul timpului, copiii tăi care învață vă vor aduce mare bucurie și bucurie cu alfabetizarea și meșteșugul lor, cu evlavia și devotamentul lor față de Biserica lui Dumnezeu, ghidul credincios al lui Dumnezeu și mântuirea veșnică. Lăsați copiii voștri să vină la Dumnezeu și de acum înainte să fie bucuria, sprijinul și consolarea familiilor voastre. Și pentru mine, care am stabilit și am asigurat conținutul școlii tale în viitor, roagă-te lui Dumnezeu să-mi prelungească zilele cu sănătate și toată prosperitatea pentru ani și ani. Amin". La ultimele cuvinte, toată biserica s-a agitat, toată lumea a început să se roage cu ardoare în genunchi. După liturghie, cu clopotele sunat, părintele Ioan cu crucea în mână și toți clericii în veșminte pline și cântând s-au dus la școală. Acolo, în încăperea principală, în fața unei mari imagini a tuturor sfinților, s-a slujit o slujbă de rugăciune pentru apă, iar părintele Ioan însuși a stropit toată casa. Apoi a ținut o predică caldă și sinceră profesorului și învățătoarei, cerându-le să lucreze cu sârguință cu copiii încredințați în grija lor. După care E.O. Korelin, în calitate de reprezentant al autorităţilor eparhiale, a ţinut un discurs 302; a vorbit cu sinceritate și căldură, iar părintele Ioan i-a mulțumit din toată inima. Apoi au început să cheme copiii care intraseră în școală conform listei; Părintele Ioan și-a pus mâna pe fiecare cap, parcă i-ar fi luat în propriile mâini; Evangheliile și Psalmii și diverse cărți religioase au fost distribuite tuturor copiilor și oamenilor. Când totul s-a terminat, părintele Ioan a intrat în casa lui și, deschizând fereastra, și-a făcut cruce. M-am uitat pe fereastră; inima mi s-a scufundat. Întreaga piață a fost inundată de oameni care veneau din toate părțile. Văzându-l pe părintele Ioan în fereastră, toți au căzut în genunchi și i-au mulțumit cu lacrimi pentru școală. Oamenii, spun ei, au auzit doar cuvintele: „Îți mulțumesc, Părinte! Mântuiește, Doamne! Dumnezeu să aibă milă de Tine!” Iar el le-a răspuns: „De ce vă închinați înaintea mea, slavă Domnului!” El i-a binecuvântat, s-a închinat și s-a botezat el însuși. Lacrimile s-au rostogolit pe obrajii bronzați și aspri ai bărbaților... Părintele John a fost aparent atins până în adâncul sufletului de această recunoştinţă sinceră, caldă a surienilor, şi într-adevăr, această expresie autentică de recunoştinţă sinceră sfidează descrierea şi era imposibil să o vezi fără lacrimi. Am auzit multe despre cum un bărbat cenușiu nu poate simți sau exprima recunoștință - o mare nedreptate. Dacă îi faci un adevărat folos sau îl ajuți la momentul potrivit, atunci el știe să simtă, să aprecieze și să-și exprime mult mai profund recunoștința decât orice înțelept privilegiat, despre care dovada vie era atunci în fața ochilor mei: arcurile făceau să se frământe tot pătratul, ca marea. Părintele John a avut o mulțime de oaspeți și ia tratat cu drag pe toată lumea cu ceai și micul dejun. După care toată lumea s-a împrăștiat și am început să ne pregătim de drum. La ora 6 seara, părintele Ioan și cu mine, după ce ne-am rugat, ne-am dus la corabie: toată masa de oameni a alergat la țărm; mulți aproape în apă s-au plecat la picioarele lui. Părintele Ioan și-a luat rămas bun de la toți, i-a binecuvântat pe toți și de mult, spun ei, s-a auzit sunetul de rămas-bun al clopotelor sonore de Sura pe corabia care pleacă. Părintele Ioan nu și-a putut lua ochii de la draga lui Sura nativă și mult, mult timp încă a privit în acea direcție, de parcă s-ar fi rugat ca Domnul să risipească întunericul acestei părți întunecate și să-l lumineze cu lumina luminii Sale. Și cred cu sinceritate că vremea nu este departe în care nu va rămâne nici măcar un schismatic, iar din măsurile luate cu înțelepciune oamenii vor trăi mulțumiți de munca lor. Am călătorit în siguranță timp de trei ore, dar apoi nava a eșuat. Ne-am mutat cu toții la țărm și am început să târăm vaporul pe o frânghie, iar părintele Ioan a lucrat la el cu un cârlig. S-au luptat două ore și în cele din urmă au reușit, dar la căderea nopții s-au prăbușit din nou în nisip. (Înainte de aceasta, au fost zile caniculare, iar apa s-a potolit foarte mult.) Părintele Ioan aproape că nu s-a culcat, s-a rugat toată noaptea; și l-a implorat pe Dumnezeu ploaie! Dimineața am ajuns la Mănăstirea Verkolsky, unde părintele Ioan a slujit utrenie și liturghie. Şi ce dacă? Vântul s-a înălțat ascuțit, rece împotriva curgerii râului, au intrat norii și, de îndată ce ne-am întors la corabie, ploaia a început să toarnă în găleți, aproape toată ziua a căzut: apa s-a ridicat, iar corabia la început, deși încă s-a oprit des, apoi s-a mișcat liber. Privind ploaia, mi-am amintit viu de cuvintele sfântului Apostol Iacov: Ilie a fost un om slujitor nouă, dar s-a rugat cu credință, iar cerul a dat ploaie 303 . Așa că acum s-a arătat printre noi un om, aparent slujitor față de noi, dar cu puterea rugăciunii și a credinței sale se apropie de puterea rugăciunii lui Ilie... Ce zi memorabilă a fost pentru mine; Stând toată ziua cu părintele Ioan, închiși în cabană, eram ca în rai. La început, părintele Ioan a citit totul și am stat cu toții în liniște, fiecare făcându-și treaba lui; Seara, tata s-a oprit din citit și a început să se plimbe prin cabană; era vesel și vorbăreț cu toată lumea, vorbea mult și mi-au spus că fiecare cuvânt pe care îl spunea era profund edificator. Iar eu, neauzind nimic, m-am uitat doar la el si mi-am dorit din tot sufletul ca aceasta seara fericita sa dureze macar o vesnicie. Nu voi uita niciodată ziua de 21 iunie! Pe 22 iunie vremea a fost bună. De remarcat că navele cu aburi opresc adesea acolo în sate, sau pur și simplu în apropierea țărmului pentru a primi lemne de foc. De obicei lemnele de foc sunt purtate de săteni, alături de care se adună o mulțime de copii. Părintele Ioan le dă întotdeauna cu generozitate și bunăvoință bani tuturor și vorbește cu alții. Privind aceste scene repetate din când în când în fața mea, mi-am amintit cu tristețe cum unii mi-au spus că părintele Ioan îi preferă doar pe cei bogați – ce nedreptate revoltătoare: de al șaselea an am văzut exact contrariul. Adevărat, deseori îi tratează pe cei bogați cu dragoste și atenție sinceră, dar toată lumea știe că chiar și printre milionari există un fel de oameni săraci, iar pe aceștia nefericiți îi tratează cordial. Dar, în realitate, săracii oameni sunt mai aproape de inima lui - aceștia sunt copiii lui cu adevărat dragi; Peste tot este simplu și amabil cu ei, așa că aici aproape la fiecare oprire va vorbi cu ei; dar uneori vaporul se oprește la un țărm complet pustiu, unde nu este suflet, atunci noi, ca să nu-l chinuim pe Părintele stând degeaba într-un loc în timp ce muncitorii cu aburi aduc lemne, mergem cu toții la țărm și în câteva minute transportăm un munte întreg de lemne de foc. A fost bine pentru mine; aproape toți tovarășii părintelui Ioan erau compatrioții săi, toți nordici amabili, neofensivi. Noaptea de 22 spre 23 iunie a fost ultima noastră pe malul Pinegai; Aproape nimeni nu s-a culcat; au privit apusul și răsăritul cu părintele Ioan. Am trecut mai întâi pe lângă munți uriași de minereu de fier, complet roșii la culoare, apoi pe lângă alabastrul alb orbitor și cei din ipsos. Doamne, ce munți sunt aceștia! Fie merg pe o milă cu cetăți inexpugnabile și se termină deodată în chei adânci acoperite de verdeață densă, fie în stânci uriașe, care în orice clipă par gata să se prăbușească deasupra capetelor noastre; la baza lor sunt pesteri bizare facute de natura; apoi castele colosale cu cele mai fantastice forme și contururi se înalță direct spre cer și, mai presus de toate, această lume magică, sus, în vârf, se află o pădure deasă și și mai sus este cerul deschis și albastru nordic. Niciun artist din lume nu este capabil să deseneze această imagine minunată, pe care Domnul a creat-o cu singurul Său cuvânt. Să fie munți! Indiferent ce fel de materialist nesimțit – un necredincios – ar fi pus atunci în locul nostru, mi se pare că, privind la acești munți, sufletul lui s-ar umple de evlavie pentru creativitatea minunată a lui Dumnezeu. Părintele Ioan a privit cu încântare reverentă această minunată, incomparabilă, de nedescris panoramă vie a munților care fugeau și doar ocazional își făcea cruce. Apoi s-a întors către mine și a spus vesel: „Descrie-l”. Și am fost atât de fascinat de o priveliște minunată pe care nu o văzusem niciodată, încât nu am putut rosti un cuvânt și am spus doar: „Spune-mi ceva sens”. S-a uitat la mine și și-a pus mâna pe capul meu. Privind toate acestea, nu a fost posibil decât să se repete Psalmul 103 cu David, care nu ar fi putut fi mai potrivit pentru această creație generoasă a lui Dumnezeu 304. Când soarele răsărise deja sus, ne-am întins să ne odihnim, dar nu pentru mult timp, pentru că deja ne apropiam de Kholmogory; acolo Părintele Ioan s-a dus imediat la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, unde a săvârșit utrenie și liturghie; După ea, bătrâna stareță, cu sinceră cordialitate, l-a invitat pe părintele Ioan și pe noi toți la cina 305. Cea mai bună și mai veselă impresie asupra mea în acest nord îndepărtat a fost ospitalitatea caldă a bunei starețe și chiliile ei simple, curate și luminoase. După prânz, părintele John s-a dus să-și ia rămas bun de la sora sa A.I. lui Matigory, iar E.O. iar eu Korelin și un profesor din Sura am mers să inspecteze Catedrala Schimbarea la Față, ceea ce este remarcabil pentru că acolo sunt îngropați episcopi Arhangelsk 306, începând cu primul Atanasie, întemeietorul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Kholmogory 307. Acum sunt deja unsprezece episcopi îngropați acolo, iar deasupra fiecărei icoane este îngropată un mormânt și un portret al mormântului. al cărui nume l-a purtat defunctul. Mi-a plăcut foarte mult această idee. Toți episcopii, parcă în viață, stau de-a lungul părților de nord și de sud ale bisericii, iar în mijloc este amvonul episcopului lor; Acest biserică are și coruri remarcabile, care sunt așezate nu pe latura de vest, ca de obicei, ci pe latura de est, deasupra altarului. În biserica caldă în numele celor doisprezece apostoli, m-a surprins catapeteasma: este formată în întregime din sculpturi cap la cap, iar singurele puncte moarte sunt doar icoanele. Mi-a plăcut foarte mult originalitatea acestui catapeteasmă. Apoi ne-am plimbat, iar de pe malul înalt am admirat-o pe Denisovka, care se află vizavi de Hholmogory, locul de naștere al nemuritoarei noastre Lomonosov; Îmi doream foarte mult să-l vizitez, dar era puțin timp, iar Dvina de Nord în acest loc este foarte largă și m-am mulțumit să admir celebrele vaci Kholmogory și să mă aprovizionez cu prăjituri plate, care se numesc „Cocoșul Kholmogory”, și m-am întors pe navă. Apoi am primit un nou pasager, nu încă un domn bătrân. Curând a sosit părintele Ioan și corabia a plecat. Dintr-o dată intră cineva în cabină și-mi spune: noul pasager este complet pe moarte, dă-mi apă sfințită, sfințită de părintele Ioan. Am turnat-o într-o ceașcă și am urcat la etaj: l-am văzut pe bolnavul așezat la marginea navei și îi sângera abundent gâtul, apoi nasul, era într-un fel de frenezie și și-a mișcat inconștient mâinile. L-au chemat pe părintele Ioan. S-a apropiat, a dat mai întâi pacientului să bea apă plată, apoi i-a suflat în față de trei ori în formă de cruce, și-a pus mâna pe cap și, după ce s-a rugat, i-a dat să bea apă sfințită: sângele a încetat imediat să curgă, pacientul s-a liniștit și se pare că și-a revenit până seara. Când l-am văzut mai târziu în trăsura dintre Vologda și Iaroslavl, l-am întrebat cum se simte. Mi-a scris: „Prin rugăciunea părintelui Ioan, acum sunt sănătos; dar roagă-l pe Tatăl să se roage pentru Artemia păcătoasă - eu sunt un eșec în viață”. L-am liniştit. Așa că această întâmplare, care s-a petrecut sub ochii mei, m-a uimit! În aceeași zi, spre căderea nopții, am ajuns în Arhangelsk. Părintele John a fost însoțit la Sura din Arhangelsk de fiul și fiica proprietarului navei, soții Makarov; l-au rugat pe Tatăl să stea cu ei, lucru la care a fost de acord, iar corabia a intrat direct în curtea lor (casa este situată chiar pe malul Dvinei de Nord, deci nu există gard lângă râu). Erau profund încântați că părintele Ioan stătea cu ei; M-a impresionat simplitatea și cordialitatea lor cu care m-au primit. Pe 24 iunie, părintele Ioan a slujit utrenie și liturghie la cimitirul lor din Solombala. Apoi s-a dus în oraș și am început să ne pregătim pentru corabie. La ora 6 seara, cu o mulțime uriașă de oameni care l-a desfășurat pe părintele Ioan, a părăsit Arhangelsk și a admirat multă vreme acest oraș mare, aproape de litoral, frumos, cu o pădure întreagă de catarge pe întinderea largă a Dvinei de Nord. Am condus aproape 6 zile până la Vologda, și ce zile fericite au fost acelea pentru mine; O fată din Rostov și cu mine am avut o cabană separată, pe care am decorat-o cu icoane, vederi ale mănăstirilor și portrete ale părintelui Ioan și l-am invitat să bea ceai cu mine. S-a mirat și a admirat decorul colțului meu și a băut ceai cu mine de trei ori; câtă bucurie inexprimată mi-a dat fiecare dintre vizitele lui, de parcă l-aș întâlni ca pe un Înger al lui Dumnezeu, asta nu poate fi înțeles decât de cei care sincer, din toată inima, au fost vrednici să-l primească. Aici puteam să vorbesc cu el despre tot ce aveam nevoie și să obțin un răspuns la toate. Mi-a scris multe cuvinte de mângâiere, care mi-au înviat cu adevărat sufletul. Chiar și mai devreme, l-am întrebat dacă s-a săturat de mine. Și mi-a răspuns: „Afecțiunea ta sinceră nu va deveni niciodată plictisitoare”. După el, toți însoțitorii mei au fost tratați cu mâncare, iar pentru mine aceste zile au fost o vacanță pură, strălucitoare. Și la cină m-am dus la cabana tatălui. La Ustyug, episcopul Vologda 309 a sosit pe navă cu alaiul său, întorcându-se din călătoria sa în jurul eparhiei. Modestul sfânt a stat ore în șir, ca o lumânare, pe camera de comandă, în fața tuturor, și cu greu a vorbit cu nimeni. De la Ustyug la Totma, malurile frumoasei Sukhona m-au uimit prin pitorescul lor; pe ambele părți ale acestuia sunt aproape continuu munți înalți de cele mai diverse tipuri și forme, acoperiți cu vegetație luxoasă și densă; Din când în când, puteți vedea în sus, pe munți, toate în verdeață, sate îngrămădite pitoresc, cu frumoase biserici din piatră albă. În unele locuri, munții sunt atât de înalți și de strâns strâns deasupra râului, încât parcă conduci de-a lungul unui coridor colosal cu pereți vii din pământ, iar deasupra capului tău este un cer albastru în loc de tavan. Privind această minunată panoramă, vor izbucni involuntar din pieptul tău cuvintele: Doamne, Domnul nostru, cât de minunat este numele Tău pe tot pământul 310! În ajunul Zilei lui Petru (28 iunie), am fost surprins pe drum de scene pe care nu le mai văzusem până acum: oriunde treceam pe lângă sate, peste tot de-a lungul țărmului, lângă apă, zeci de focuri erau aprinse cu căldări cu apă atârnând peste ele, iar toate femeile se agitau în jurul lor; S-a dovedit: ca să nu facă dezordine în colibe și să nu piardă vremea căratând apa în sus pe munte, țărănele iau toate rufele cu jgheaburi și merg cu ele, își pun focul simplu lângă râu (ca păstorii pe câmp) și aici își spală, clătesc și își usucă armura la soare. M-am minunat de caracterul practic inițial al sătenilor Totem și mi-am amintit viu de tipurile islandeze, cum femeile islandeze, tot de dragul ordinii, pregătesc mâncare pentru familiile lor în izvoarele termale în aer liber. Ziua de 29 iunie a mers miraculos de bine: dimineața Tatăl a stat îndelung cu mine, mâncând și vorbind, m-a atins până la lacrimi atenția lui; mi-a dat volumul 5 al cărții sale „Viața mea în Hristos” 311 și l-am citit mult cu el. Această carte este minunată și neprețuită și mi-a fost drag să o citesc împreună cu părintele Ioan, pentru că numai el putea înțelege încântarea mea sinceră față de sensul și sensul profund al aproape fiecărui cuvânt din ea. Toți pasagerii, văzând atenția părintelui Ioan pentru mine, și-au exprimat afecțiunea pentru mine: de la un capăt la altul al navei, eram preferatul tuturor, la fel ca pe Makarovsky... Inima mea era ușoară și veselă; dar întreaga mea călătorie cu părintele Ioan a fost ca o zi strălucitoare, veselă, fără cea mai mică umbră a nopții (și de fapt, din 10 iunie până pe 27 iunie, literalmente nu am văzut noaptea, pentru că în această perioadă a anului în provincia Arhangelsk nu există absolut nicio noapte: acolo la ora 12 noaptea este la fel de lumină ca la ora 12, i-am mulțumit lui Dumnezeu din toată inima pentru tot). Dar înaintea unei furtuni este întotdeauna vreme bună. Același lucru mi s-a întâmplat și mie: pe 30 iunie la ora 3 dimineața am ajuns în Vologda și, în ciuda orei devreme, părintele Ioan a fost întâmpinat de o mulțime de oameni; Mulți, spun ei, au stat pe debarcader încă de seara. Tata a plecat imediat în oraș, iar noi am rămas pe navă pentru a ajunge la gară înaintea oamenilor și a ne acomoda cu bagajele. La gară, părintele Ioan a fost dat afară de o mulțime de oameni și la fiecare gară îl așteptau mase întregi; Părintele Ioan a binecuvântat oamenii aproape peste tot de la fereastra trăsurii. M-a impresionat mai ales întâlnirea părintelui Ioan la Danilov: era un șir întreg de oameni când a pornit trenul, toți s-au repezit după el și nicio poliție nu i-a putut reține, așa că trenul a trebuit să meargă în liniște mult timp; Privind pe fereastră, mi-am făcut cruce și m-am gândit: aceasta este iubire sinceră și credință care rulează! Înainte de a ajunge la ultima stație din Utkino, părintele John m-a sunat și, luându-și la revedere, a spus din nou: „Hai să mergem la Goritsy” și a ieșit la Utkino să călărească pe cai undeva în apropiere; iar noi, tovarășii săi, ajunși la Iaroslavl (acolo o mulțime de oameni cu guvernatorul în frunte îl așteptau și pe Părintele) și, urcându-ne într-o barcă, ne-am îndreptat spre vaporul, care a fost închiriat pentru părintele Ioan de doi negustori care locuiau în Sankt Petersburg, L și Z 312. Închipuiți-vă durerea mea: când am ajuns la navă, am spus că nu am refuzat că nu am refuzat Z-, L-am spus că nu am refuzat. (nava era goală, fără pasageri). I-am întrebat și am observat că, dacă nu este loc în cabină, atunci voi încăpea cu bucurie nu numai pe punte, ci chiar și în mașina de lângă focar, pentru părintele John sunt gata să îndur totul, doar să merg cu el, pentru că el însuși tocmai mi-a spus: „Hai să mergem la Goritsy”; dar au răspuns la asta cu ridicol. Nu era nimeni care să mă susțină; tovarășii mei de pe barcă - nepoata părintelui Ioan și femeia care-i slujește - deși erau sincer dispuși față de mine, n-au îndrăznit să mijlocească, iar eu, ca un miel smuls din mama ei, m-am pomenit singur; disprețul lor cu care au reacționat la cuvintele părintelui Ioan pe care le-am transmis pur și simplu m-a uluit. Durerea mea nu avea sfârșit și este de înțeles: întreaga mea viață de la leagăn a trecut într-un rând de durere și pierdere; dar nimic din viața mea nu m-a supărat atât de profund și dureros ca acest refuz al femeilor fără inimă și numai părintele Ioan, care îmi cunoaște bine viața, va înțelege pe deplin durerea mea. Așa că, destul de brusc și împotriva voinței părintelui Ioan, călătoria mea cu el s-a încheiat, și totul numai datorită urii oarbe, acoperită cu un pretext plauzibil. Dar mi-a părut rău (și nu sunt singurul, spun ei, păcat) că am fost lipsit de ocazia de a descrie modul în care Goriții și-au întâmpinat strălucitor soarele drag pentru a treia oară, care singur îi încălzește și îi mulțumește în această viață. Dar, se pare, demonul a devenit gelos pe fericirea mea. Nu m-am putut calma o săptămână întreagă. Pe 8 iulie, bunul meu prieten Ch. m-a invitat să merg cu ea la Mănăstirea Tolgsky (la opt mile de Iaroslavl). Am acceptat cu bucurie oferta ei. Pe 10 iulie, la ora cinci seara, Ch. mi-a spus deodată: „Uite, un abur fluieră”; M-am uitat și abia am avut timp să-mi fac semn cu mâna către ea, înainte să zburez ca o săgeată pe dig. Vaporul cu aburi se apropie liniștit, iar părintele Ioan stă pe punte... Numai Domnul știe ce m-am simțit atunci, abia mă puteam sta în picioare, dar n-am plâns, am plâns toate lacrimile într-o săptămână. Coborând la debarcader, părintele Ioan m-a îmbrățișat și i-am spus: „Este durerea mea, părinte, nu m-au lăsat să urc pe navă, oricât am cerut”. El, după cum mi-au spus mai târziu, a spus cu un regret vizibil: "Cum este așa? Și din cauza necazurilor mele, nici nu m-am obosit să o pun pe navă", și încă o dată m-a îmbrățișat pe cap. De pe debarcader s-a dus la mănăstire să-l vadă pe arhiepiscopul Ionatan, iar eu l-am urmat acolo. Bunul Episcop, știind mai devreme din poveștile mele despre durerea mea, mi-a dat orice prilej să-l văd acasă pe părintele Ioan, pentru care îi sunt sincer recunoscător și, într-adevăr, nimic din viața mea nu mi-ar fi putut oferi o bucurie mai mare decât cu această permisiune. Pentru aceasta nu voi uita niciodată sufletul bun și plin de simpatie al Episcopului nostru. La Vladyka, părintele Ioan m-a liniştit şi m-a mângâiat, iar cu bucuria de a-l revedea, mi-am uitat durerea. Apoi toată lumea s-a dus la o plimbare într-o minunată plantație de cedri, poate singura din această parte a Rusiei. Părintele John a sosit atât de neașteptat încât aproape că nu erau oameni acolo. La intrarea în crâng, și-a scos pălăria și și-a făcut cruce, zicând: cedri din Liban, pe care i-a sădit 313! După priveghia de toată noaptea, în care, ca de obicei, a citit și a cântat în cor, s-a plimbat din nou cu episcopul în crâng și grădină. Pe 11 iulie, înainte de liturghie, părintele Ioan a vizitat pentru a treia oară crâng, atât de mult i-a plăcut. La liturghie, dându-le pruncilor Sfânta Împărtăşanie, mi-a dat Sfânta Împărtăşanie... Doamne, ce am trăit atunci, primind Sfintele Taine... Parcă s-ar fi deschis cerul deasupra mea, lacrimile s-au rostogolit ca grindina. Am repetat cu înverșunare cuvintele rugăciunii de după împărtășire: „Spinii tuturor păcatelor mele au căzut. Curățește-ți sufletul, sfințește-ți gândurile...” 314 Într-adevăr, oricât de profund m-am supărat, odată cu primirea Sfintelor Taine a dispărut toată amărăciunea, inima mea s-a făcut din nou lumină și bucurie: „Glor nu am putut decât să repetam de multă vreme. Doamne”, din toată inima. La sfârșitul liturghiei, părintele Ioan a ținut o predică despre cuvintele Evangheliei citite în acea zi: Și după ce a poruncit (Iisus) poporului să se așeze pe iarbă și să primească cinci pâini și amândoi pești, uitându-se la cer, a binecuvântat și a frânt pâinile ucenicilor și pe ucenicii prin popor. Și am mâncat ecu și am fost mulțumit. „Cu binecuvântarea Preasfințitului Episcop, chemând pe Domnul în ajutor, vreau să vă ofer, iubiților frați și surori, câteva cuvinte de edificare generală. Ca bază pentru cuvânt, voi lua Evanghelia citită astăzi despre vindecarea miraculoasă a bolnavilor de către Isus Hristos și, de asemenea, hrănirea Sa miraculoasă a cinci mii de oameni în deșert cu cinci pâini mici și doi pești. Evanghelia începe cu cuvintele: În vremea aceea, Isus a văzut mulți oameni și a avut milă de ei. Întreaga Evanghelie, iubiți frați, în principalele ei trăsături este povestea sacră a nenumăratelor acte de milă ale Domnului Isus Hristos față de oameni. De dragul milostivirii extreme, S-a pogorât din cer pe pământ, S-a luat trupul nostru și s-a făcut om, asemănător cu noi în toate în afară de păcat, fără a înceta să fie Dumnezeu, pentru a vindeca ca cu asemenea, pentru a vindeca crusta malignă a păcatului - întregul neam omenesc; a trăit cu oamenii, nu a disprețuit niciun păcătos sincer pocăit, a instruit pe toți cu un cuvânt, arătând calea spre mântuire, a săvârșit nenumărate minuni benefice care au demonstrat bunătatea Lui nemăsurată și atotputernicia Sa divină, și-a ostenit picioarele cele mai curate în călătorii, a îndurat defăimări, ocaruri, persecuții, bătăi, suferință și moarte ca Dumnezeu și a fost pe cruce. Atât de mare, atât de imens de atotcuprinzătoare este mila Domnului Isus Hristos. El, ca Creator, Furnizor, Răscumpărător și Doctor al umanității, a avut grijă de toată lumea, a chemat pe toți la mântuire și s-a bucurat de toți cei care s-au întors. Dar să ne întoarcem la povestea sacră a hrănirii miraculoase a oamenilor. Îndurarea Domnului față de mulțimea de cinci mii de oameni, care, din sete de a auzi cuvântul Său, s-au retras cu El în deșert și au simțit foame, este extrem de instructivă și edificatoare. Ea arată că Isus Hristos este Creatorul tuturor lucrurilor, Mântuitorul și Hrănitorul rasei umane. După ce i-a învățat suficient pe oameni cu cuvinte și i-a hrănit sufletul cu hrană nepieritoare, El le hrănește trupurile cu pâine materială și pește, dar nu-i hrănește ca pe un om, ci ca pe Dumnezeu Atotputernic. Ucenicii lui Hristos, încă nedesăvârșiți și de puțină credință, Îl roagă să lase pe oameni să meargă la sate să cumpere pâine, dar El le spune că nu este nevoie și, poruncând tuturor să se culce pe iarbă, ia cele cinci pâini și doi pești pe care i-au avut ucenicii, își ridică ochii spre ceruri, să le dea tatălui, sfinților Săi, să le frânge și să le dea celor din rai. ucenicii pentru distribuire, iar discipolii le distribuie oamenilor. Și o minune minunată! Oricât de mult sunt împărțite pâinile, acestea nu scad, la fel ca și peștele, până când nu primesc totul în cantități suficiente. Toți erau mulțumiți, oricât de foame le-ar fi fost, iar bucățile rămase după sațietate depășeau cu mult cantitatea de mâncare care era la început, căci douăsprezece coșuri erau umplute cu bucățile rămase. Minunata creativitate, minunata binecuvantare! Mâini minunate! Căci acestea sunt Mâinile Divine care au creat la început cerul și pământul și le țin ferm în ordine timp de multe mii de ani. Acestea sunt Mâinile care produc tunete binefăcătoare în cercul cerului și luminează pământul cu fulgere groaznice, precum au auzit și văzut cei care n-au dormit aseară 315 - tunete și fulgere, din care tremură tot ce respiră. Acestea sunt Mâinile care au adus din inexistență în existență nenumărați slujitori înfocați ai cerului, Îngerii, bucurându-se în cer într-un rang ierarhic armonios, lăudând neîncetat pe Domnul și bucurându-se de fericirea de nedescris a-L vedea pe Dumnezeu. Acestea sunt Mâinile care au creat nenumărate creaturi pământești însuflețite și neînsuflețite și au înmulțit și înmulțit dintr-un singur sânge întreaga rasă umană. Acestea sunt Mâinile care au distrus iadul, l-au legat pe Satan, i-au capturat bogăția multi-umană și au scos din iad sufletele pe care le conținea. Acestea sunt Mâinile care aduc toate roadele pământului și dau hrană oricărei făruri, care produc din belșug pâine pentru oameni pe câmp și iarbă pentru vite. Acestea, voi spune în cele din urmă, sunt acele Mâini care la Cina cea de Taină au binecuvântat pâinea și vinul dizolvate în apă, cu cuvintele Dătătorului: „Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu, care vi s-a frânt” și: „Beți din el ecu, acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care se varsă pentru voi și pentru mulți pentru iertarea păcatelor” dar nemăsurat mai minunată este hrănirea noastră cu Trupul și Sângele Preacurat al Omului-Dumnezeu, pe care noi, nevrednici, ne dăruim atât de des prin mila Lui. Este instructiv, înduioșător - un spectacol înduioșător al hrănirii miraculoase a oamenilor cu pâini și doi pești, dar nemăsurat mai instructivă este hrănirea creștinilor credincioși cu Trupul și Sângele Domnului, care ne reînnoiește firea, coruptă de păcate și îi adoră cu vrednicie pe cei ce se împărtășesc. Să-l iubim, iubiți frați și surori, pe Domnul darnic și prea milostiv, care ne hrănește în fiecare zi cu pâine și tot felul de fructe și dulciuri pământești; dar mai ales să-I iubim și să-I mulțumim pentru faptul că El ne dă pentru mâncare și băutură Trupul Său Preacurat și Sângele Dăruitor de Viață și ne vom iubi unii pe alții și ne vom îndura aproapelui, așa cum ne-a poruncit El. Amin". Vorbea cu pasiune și fervoare vizibile. Locuitorii din Iaroslavl l-au auzit pentru prima dată pe părintele Ioan acasă și nu este nevoie să spunem cu ce evlavie au prins fiecare cuvânt al iubitului și veneratului lor părinte Ioan. Se pare că niciodată în această străveche și vastă biserică a Mănăstirii Tolga nu s-au vărsat atâtea lacrimi de tandrețe ca acum în timpul predicii rostite de părintele Ioan. Toată catedrala, plină la capacitate maximă, plângea. La scurt timp după liturghie, părintele Ioan și episcopul au plecat la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, iar eu m-am dus la Yaroslavl 317. Seara m-am dus la mașină să-l văd pe părintele plecat; Pe drum l-am întâlnit pe nepotul părintelui Ioan I.V. Fidelin, care m-a invitat cu amabilitate și m-a adus la gară. Datorită sufletului său bun, am avut ocazia să-mi iau rămas bun de la părintele Ioan în trăsura sa; și numai când trenul a plecat cu viteză m-am simțit din nou teribil de orfan și am izbucnit în lacrimi... O călătorie la Sura și întoarcere de acolo cu părintele Ioan de Kronstadt Nu credeam că Domnul mă va aduce să văd sura binecuvântată anul acesta, 1894! Când am fost în Sura anul trecut, am fost foarte îngrijorat și interesat de cât de îngrijorat era părintele Ioan (cum mi sa spus atunci) de însămânțarea pajiștilor! Oricine a fost în nord știe cât de săracă este vegetația: în afară de pădurile dese de pin și molid și tot felul de mușchi, nu există aproape nimic - și nicăieri în Rusia nu am văzut iarbă atât de jalnică și rară, precum crește în districtul Pinezhsky. Și ei spun că, din cauza lipsei de hrană, apar adesea decesele animalelor. Părintele John este mereu preocupat de cum să fertilizeze solul nisipos pe care totul crește atât de prost. În septembrie anul trecut, am dat întâmplător de un articol în ziare despre o nouă plantă furajeră pentru animale, care, după cum spunea ziarul, crește bine în orice sol și în orice climat. Am fost încântat și i-am arătat acest articol părintelui Ioan. El a aprobat-o pe deplin și m-a binecuvântat să duc această plantă la Sura pentru testare și, dacă este cu adevărat utilă, să o plantez în alte locuri. Dumnezeu m-a ajutat să găsesc aceste rădăcini la Sankt Petersburg și, după ce am primit o telegramă de la Vologda pe 26 aprilie că prima navă va pleca spre Pinega pe 3 mai, eu, cu binecuvântarea părintelui Ioan, am zburat într-o călătorie lungă, luând rădăcinile cu mine. Să spun adevărul, mi-a fost înfricoșător să merg singură, pentru că a trebuit să schimb bărcile de mai multe ori, iar în Arhangelsk și Pinega a trebuit să le aștept câteva zile. Dar Dumnezeu, se pare, m-a binecuvântat cu această călătorie: în Vologda, Arhangelsk, Pinega și în alte locuri, prieteni buni, după ce am aflat în ce scop călătoresc, mi-au ajutat călătoria în toate felurile posibile, iar în Ust-Pinega, pe vaporul Volodin, au oferit chiar călătorii gratuite în clasa I la Mănăstirea Verkolsky (patru zile). În cele din urmă, pe 16 mai, am ajuns la draga mea Sura și am fost întâmpinat cu căldură de vechii prieteni și de locuitorii Surei. Nu pot exprima în cuvinte ce m-am simțit când am văzut din nou cel mai drag colț de pe pământ pentru mine: mi-a fost drag să respir acel aer, să merg pe acel pământ și să văd acele locuri în care s-a născut marele nostru om de rugăciune și și-a petrecut copilăria în fața lui Dumnezeu. Încă din primele minute de la sosirea mea, am fost implicat într-o mare varietate de treburi. Acum au plantat rădăcinile, care crescuseră deja când a sosit părintele Ioan (două săptămâni mai târziu). Au început să discute cu preotul și profesorul despre cum să se întâlnească cel mai bine și mai solemn cu dragul Părinte, cu care, pe măsură ce circulau zvonuri, poate că ar fi venit Arhanghelul Episcop Nikanor. Au curățat biserica, au pus ordine în sacristia; la școală – în această creație îndrăgită a părintelui Ioan, care constituia principala sa preocupare – se pregăteau pentru examene. Trebuie să dăm deplină dreptate și sinceră mulțumire preotului și diaconului și profesorului și profesorului pentru atitudinea lor impecabil de conștiincioasă față de datoria lor 318, precum și elevilor școlii: la 1 octombrie 1893 a început educația, iar copiii care au intrat în școală ca sălbatici desăvârșiți, abia în stare să vorbească, acum citesc perfect, la sfârșitul lunii mai, la 1894. rugăciunile, au învățat legea lui Dumnezeu, limba rusă, aritmetica și au scris atât de corect și frumos în rusă și slavă, încât eu, cu toată sinceritatea, recunosc că nici în clasa a II-a a gimnaziului n-am mai văzut la elevi o scriere atât de corectă și frumoasă. Toți băieții și fetele coase și tricotează bine și și-au făcut propriile cămăși; Toți elevii din școală, 60 de persoane, spun că cântă perfect notele. Și nu-mi venea să cred că toate acestea au fost realizate în opt luni de antrenament; este clar că atât profesorii, cât și elevii își pun tot sufletul în învățare – și Dumnezeu să dea ca această școală din patria părintelui Ioan, în cel mai îndepărtat și îndepărtat colț al Rusiei, la fel ca însuși fondatorul ei, să fie un model pentru toată Rusia... Peste tot în Sura se lucra viguros; toată lumea părea că se pregătește de o vacanță strălucitoare... În timpul liber, aproape în fiecare zi mergeam la plimbare în cele două locuri cele mai prețuite pentru mine: locul de naștere al părintelui John și Poklonnaya Hill. Prima se află la capătul opus al satului față de biserici, complet în câmp, lângă o capelă străveche de lemn abia vie, printre nisipul afânat; Anul trecut se vedeau doar fragmente (le-am strâns atunci cu grijă și le-am păstrat ca martori materiale la nașterea părintelui Ioan) din bușteni pe jumătate putrezi din coliba în care în noaptea binecuvântată de 19 octombrie 1829 s-a născut minunatul ales al lui Dumnezeu... Doamne! Cu ce gânduri mi s-au umplut capul și inima atunci în acest loc: aici, aproape în mijlocul unui câmp, într-o colibă dărăpănată, a început să strălucească steaua contemporană a pământului rusesc și, de-a lungul anilor, a început să se ridice și să strălucească din ce în ce mai sus, din ce în ce mai strălucitor, iar acum se vede cu mult dincolo de granițele Rusiei - și strălucește în Dumnezeu, cu toată lumea, cu credință puternică, vie și caldă. dragoste sinceră, arzătoare pentru oameni... Iată un pacient condamnat la moarte de medici; fie că este un bețiv amar sau destrămat, dar dorind să se îmbunătățească; fie soți, epuizați de discordia familială; fie că sunt un eșec în viață sau nevinovat dizgrați și împinși în disperare, și alți nefericiți similari - la cine ar trebui să apeleze? Cine îi va susține și îi va consola? Iar ei, auzind de cartea caldă de rugăciuni Părinte Ioan, se străduiesc pentru el ca pe steaua cea mai apropiată a mântuirii lor... Și pe toți îi primește cu dragoste, se roagă cu ardoare pentru toți și după credința lor, pe mulți dintre ei le dă Domnul ceea ce cer. Mărturisesc sincer că nu sunt la fel de surprins de numeroasele vindecări care au loc prin rugăciunea părintelui Ioan (și un medic priceput poate vindeca un bolnav), pe cât sunt uimit de înălțarea morală grațioasă a spiritului care are loc cu ajutorul rugăciunii părintelui Ioan asupra nefericiților care au murit de vii în sufletele lor (oricine știe că este mult mai mult pericol moral decât sufletul lor) boala). Câte exemple trebuie să auzim și să vedem despre cum oameni complet pierduți din punct de vedere moral, care s-au dus la spovedania generală și au auzit discursul pătimaș, inspirat divin al părintelui Ioan, pătrunzând în sufletul tuturor, sau au avut norocul de a vorbi cu el, parcă trejiți, și-au revenit în fire, și-au abandonat modul de viață anterior și au devenit buni oameni de familie, cinstiți și folositori. Este surprinzător după aceasta că în fiecare an masa poporului crește și îl înconjoară mai strâns pe părintele Ioan! Dragostea Sa atotcuprinzătoare, ca razele soarelui, încălzește pe toți și îi atrage pe toți spre sine... Și în acest loc aparent mizerabil unde s-a născut această mare lampă a lui Dumnezeu, Dumnezeu m-a condus să petrec ore întregi în gânduri adânci. Și uneori te înclini involuntar cu trup și suflet în acest loc și îți apezi capul strâns de piatră... Acum ei construiesc aici o capelă de piatră, iar temelia a fost deja pusă. Un alt loc pentru gândurile mele a fost Muntele Poklonnaya, locul de plimbare preferat al părintelui John, la două mile de Sura, dincolo de râul Sura. După ce a trecut de o poiană, apoi, de-a lungul marginii pădurii în sus pe munte, un mic sat, zona se ridică din ce în ce mai sus într-un munte acoperit de pădure. Aplecându-vă ușor spre stânga de-a lungul muntelui, vă veți găsi chiar la stânca muntelui și vă veți cruce involuntar: întreaga Sura cu tâmplele ei se deschide imediat în fața ochilor voștri. Pădurea de aici se rărește oarecum și coboară; chiar sub râul Sura șerpuiește prin luncă ca o panglică largă; la stânga este râul Pinega; chiar lângă satul Sura, iar dincolo și în lățime se întind pădurea și dealurile cât se vede cu ochii. Părintelui Ioan, spun ei, în timpul liber îi place să petreacă aici ore întregi în rugăciune. Într-adevăr, privind natura pitorească din jur, printre verdeața căreia se înalță biserica minunat al lui Dumnezeu, involuntar intri într-o dispoziție plină de rugăciune și recunoscător față de Creatorul tuturor creațiilor minunate vizibile - Dumnezeu. În toate aceste plimbări și necazuri, nici nu am observat cum am petrecut două săptămâni în Sura cu dragul meu prieten, profesorul A.A. Sosina, cu care și-a împărțit în mare parte plimbările. Pe 21 mai, sâmbătă, s-a primit permisiunea de a demonta vechea biserică caldă de lemn 319, în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, din cauza dărâmării ei, se mută în cimitir și se reinstalează acolo. În aceeași zi, acolo a fost săvârșită Privegherea Toată Noaptea, iar pe 22 mai a fost săvârșită Liturghia. Pentru prima dată, mă aflam în această biserică nenorocită, din bușteni, afumată, la o slujbă divină, și o emoție reverențioasă mi-a cuprins sufletul: mi-am închipuit viu cum pe vremuri, prin această ușă joasă a bisericii cu un prag înalt, peste care, probabil, micuțul de atunci, dar acum marele Ioan, se urca, ca el, stând în picioare, la fel ca pe cei care îi ascultau, cu respectul și ascultarea lui. atent la ceea ce se cânta și se citea în cor; și cât de benefic au avut toate imnurile noastre minunate bisericești un efect benefic asupra sufletului său copilăresc sensibil și impresionabil; pe ce pământ fertil au căzut și ce roade bogate și abundente au dat! Nu m-am putut abține să nu doresc ca copiii noștri moderni să învețe să stea în biserică cu evlavie și atenție, învățând din ea lecții de viață evlavioasă. În dimineața zilei de 23 mai, clerul și întreaga școală au mers la biserica numită. Preotul și diaconul în veșminte pline, după ce ne-au împărțit icoanele care se aflau în biserică, s-au rugat pentru ultima oară înaintea sfântului altar, înălțând sfânta antimensiune și moaște pe patenă pe cap, în timp ce cântând mai întâi troparul: „Pravila credinței și chipul blândeții...”, 320 de stim și apoi inelul de Răsărit. clopotele, cu procesiune a crucii s-au îndreptat spre vechea biserică rece, în care au așezat sfânta antimensiune și icoane, s-au întors înapoi, au scos sfântul altar (ai cărui stâlpi erau adânc înfipți în podea, astfel încât podeaua a trebuit tăiată pentru a le îndepărta intacte), icoanele rămase și aceleași ordine împărătești, transferate acolo și transferate în aceleași ordine. Acum au început să spargă vechea cupolă elegantă, solzoasă, cu cinci cupole, și blocuri uriașe de solzi, ca niște bărci, spun ei, au fluierat blocul până la pământ; dar crucile de la cupole s-au păstrat intacte (ceea ce a fost în întregime posibil, mulțumită administrației prudente a preotului). Au legat o frânghie în jurul crucii de pe capitolul principal și au tras cu grijă blocul: crucea s-a mutat de la locul ei... În acel moment au sunat clopotele de Paște. Crucea a început liniștit și solemn să coboare în poziție verticală și a stat drept pe pământ. Era imposibil să vezi această priveliște fără lacrimi: sus de sus, parcă din cer, o cruce dătătoare de viață, simplă, de lemn, cobora pe capetele noastre, toate întunecate de timp și acoperite cu mușchi alb. Cele patru cruci rămase au fost îndepărtate la fel de atent. După ce au numerotat toți buștenii, au început rapid să demonteze întreaga biserică. Cel mai dificil lucru a fost să demontăm uriașa sobă antică, care ocupa aproape o treime din masa bisericii. În decurs de o săptămână, totul a fost demontat, pământul a fost nivelat, iar în locul unde se afla sfântul altar a fost amplasat un piedestal. Pe 29 mai a sosit vestea că părintele Ioan se ducea deja la Sura 321. Toată lumea s-a încurajat... Am angajat cai de poștă (o rasă uimitoare de cai nordici: arată inestetic, zbuciumați, cu picioare scurte, dar, simțind hamul, ridică în unanimitate tarantasul și se grăbesc într-un trap lin, ca un vârtej, atât de grozav de plimbare, de zbârcire! la mănăstirea Verkolsky: să-l întâlnesc pe Părintele Acolo mi-au spus că părintele Ioan cu Arhanghelul Episcop va sosi în seara zilei de 1 iunie și că arhimandritul urmează să-i întâlnească la Karpov Gora (patruzeci de verste de la mănăstire). Pe 1 iunie, pe la ora două, am coborât accidental la țărm. Deodată apăru un vapor; apropiindu-se din ce în ce mai mult de dig: Îi văd pe episcop și pe părintele Ioan stând pe timonerie. Arhimandritul a coborât la debarcader, iar corabia a început să plece. De surprindere că Vladyka și părintele Ioan nu au coborât la țărm (mi s-a spus că vor petrece noaptea în mănăstire), mi-am ridicat mâinile și l-am întrebat pe părintele Ioan: „Ce să fac?” S-a aplecat spre mine și și-a fluturat mâna spre el și a ordonat marinarilor să coboare scara. Au făcut-o repede, arhimandritul m-a sprijinit jos, iar de sus m-au prins marinarii, iar într-un minut m-am trezit lângă părintele Ioan: ce bucurie a fost pentru mine! Nava era deținută de guvern, militară, 322, așa că nu erau pasageri în afară de soția comandantului și o rudă și tovarășii părintelui Ioan. După prânz, părintele John și cu mine eram cu toții la timonerie, așteptând cu nerăbdare să apară Sura; în sfârşit, la ora 9 şi jumătate seara, la ultima cotitură a vaporului la stânga, Sura s-a deschis imediat în faţa noastră şi în acelaşi timp s-a auzit acolo un clopoţel solemn. Părintele Ioan și-a scos cu bucurie pălăria și s-a semnat cu cuvintele: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ”. Episcopul, după cum mi s-a spus, s-a întors către părintele Ioan și i-a spus: „Te felicit, dragă părinte, pentru sosirea ta în patria ta”. „Și tu, Vladyka, bine ai venit la mine în Sura”, i-a răspuns vesel părintele John și s-au îmbrățișat amândoi din toată inima. Nava se apropia din ce în ce mai mult. Părintele Ioan, Vladyka și toți cei de pe vas au fost plăcut surprinși de poza care s-a deschis: din cauza apei puțin adânci, podul a trecut aproape o treime din râu; la capătul lor se afla un arc de triumf, toate împodobite cu pânză roșie, steaguri și coroane de flori proaspete. Elevii școlii stăteau în ordine pe pasarelă: fete în uniformă, băieți în cămăși roșii pe care le cususeră singuri. Sub boltă se afla un cor de cântăreți, cu clerul, un profesor și un profesor în frunte, iar toată lumea cânta armonios: „Slavă lui Dumnezeu în cel mai de sus și pace pe pământ!” Întregul mal era acoperit de oameni, unii s-au urcat până la genunchi în apă. Ar fi trebuit să vedeți cu ce bucurie și plăcere părintele Ioan a privit toate acestea. Această bucurie strălucea în ochii lui. Când s-a terminat cântarea, s-a închinat tuturor, zicând: „Bună ziua, Suriani, soră și nepoți 323!”, iar aceștia i-au răspuns cu plecăciuni joase, ștergându-și ochii cu mânecile, și toți alergau după trăsura în care el și episcopul mergeau la biserică. Chiar mai devreme, clericii și cântăreții au condus acolo și i-au întâlnit pe pridvor: clericii în veșminte pline cu crucea sfântă și apă sfințită, iar cântăreții cântând: „Tu ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru 324!”. Episcopul și părintele Ioan au intrat în biserică și se pare că l-au admirat și, într-adevăr, era ceva: întreaga biserică era acoperită cu covoare magnifice (cel principal a fost brodat pe pânză de noi, femeile din Yaroslavl), toate ușile regale ale celor trei altare erau deschise, iar întregul biserică era inundat de lumini și raze ale apusului, din care strălucea iconostasul bogat și strălucea cu strălucire. ca un fel de palat nepământesc. În mod involuntar, în timp ce îl urmăream pe părintele Ioan, mi-au venit în minte cuvintele minunate ale rugăciunii: „Văd palatul Tău, Mântuitorul meu, împodobit, și nu mă îmbrac...” 325. După Vecernie, Vladyka a rostit un discurs înflăcărat, dar simplu, adresat surienilor, așa cum mi-au spus ei, arătând către părintele Ioan că Domnul a ridicat pentru ei un patron și binefăcător atât de minunat dintre ei și a dovedit cât de necesar este să-i înveți pe copii frica de Dumnezeu și evlavia. După ce și-a terminat cuvântul, episcopul a început să binecuvânteze pe toți. Apoi, el și părintele Ioan s-au dus să plănuiască o nouă școală de piatră, pe care vor să o pună între școala actuală (este departe de a găzdui toți copiii care au nevoie să învețe) și biserică. Întregul loc era aglomerat cu grămezi de pietre pregătite pentru așezare. După ce a planificat locul, părintele Ioan s-a îndreptat către muncitori cu o cerere de a scoate pietrele din acest loc până dimineața și de a săpa în jurul lui, promițând că îi va răsplăti cu generozitate pentru aceasta. Și apoi a început munca agitată (nu am dormit toată noaptea, admirând totul, iar în această noapte, strălucitoare ca ziua, nimeni din Sura nu părea să doarmă). Pe 2 iunie, la ora nouă dimineața, totul era gata de așezare. După slujba, săvârșită de episcop împreună cu părintele Ioan și alți preoți, în procesiune cu clopote, toți s-au îndreptat spre locul de înmormântare. Acolo s-a oficiat o slujbă de rugăciune, după care episcopul a așezat o tablă cu inscripția ștampilată: când, de către cine și ce fel de clădire se întemeiază. Monede de argint au căzut imediat pe această placă și a fost acoperită cu o lespede și sigilată. Pe colțurile rămase, primele pietre au fost puse pur și simplu de către episcop, părintele Ioan și alții, iar apoi s-au întors la biserică în aceeași ordine. Pentru prima dată în viața mea, am asistat la inaugurarea unei clădiri, iar această ceremonie m-a interesat foarte mult. După ceai, toți au mers la școala parohială pentru examen. Conducătorul primului a început să examineze fetele, dar fetele pe care le-a chemat, văzând pentru prima oară în viața lor după situația gri, obișnuită, văzând în fața lor, așa cum spuneau ei, „cea mai mare” în cruci și ordine, s-au speriat și s-au stânjenit prea mult (în Sura, am observat că fetele sunt surprinzător și surprinzător de diferențiate de ele). Dar afecțiunea pur părintească a părintelui Ioan i-a încurajat curând și ei au răspuns inteligent și destul de satisfăcător. Băieții s-au uitat afară și au răspuns inteligent. Episcopul a împărțit tuturor broșurile pe care le adusese cu el. După examenele de învățământ general am mers la ora de meșteșuguri, în care era un munte întreg de in cusut de copii. Aici două fetițe i-au dăruit lui Vladyka și părintelui John șervețele tricotate pe care ei înșiși le-au făcut. Examenele s-au încheiat cu ora de canto, formată prin eforturile noului preot - părintele F. Tsvetkova. La Sura, din toamna anului trecut, s-a format un mic, dar, spun ei, minunat cor, însă acum toată școala cântă excelent. După examene am făcut turul la biserica veche și rece. Ziua era roșie, soarele ardea pur în sud. În timp ce alergau să-l găsească pe paznicul cu cheile, părintele Ioan și episcopul, aparent obosiți de căldură, s-au așezat pe un buștean care s-a întâmplat să treacă aici. Era drag să vezi cum două lămpi ale Bisericii lui Dumnezeu, propovăduind cuvântul lui Dumnezeu de la amvonul bisericii, stăteau cu modestie pe un butuc pe pridvorul unei biserici de lemn nenorocite! În cele din urmă au fost aduse cheile și toți au intrat în biserică. Totul despre el respiră antichitate profundă, deși a fost puțin actualizat. Toate ustensilele de altar sunt din tablă, dar decorate cu sculpturi antice elegante; în sacristie este deosebit de remarcabil surplisul chinezesc cu flori și caractere chinezești pictate pe umăr; se spune că are vreo patru sute de ani. Părintele Ioan ne-a arătat o altă imagine mare a sfintei dreptate Artemy Verkolsky, dintr-o scrisoare străveche; și există destul de multe alte antichități acolo. Am fost atât de interesat de acest biserică încât nu am vrut să-l părăsesc. După biserică, am mers la capela de deasupra mormântului părintelui părintelui Ioan și apoi la mormântul bunicului său. Atât aici, cât și acolo, Episcopul și Părintele Ioan, cu participarea aproape a tuturor celor prezenți, au cântat în cor litiya și „memoria veșnică”. În cele din urmă, obosiți, s-au întors în casa pregătită pentru ei. Părintele i-a invitat cordial pe toți oaspeții la locul lui la prânz. Trebuie spus că în spatele vaporului guvernamental pe care călătorim, se afla un vapor de pasageri plin de pelerini care veneau din Arhangelsk, așa că nu este de mirare că tatăl avea o casă plină de oaspeți. La cină primul toast a fost pentru Împărat; toți s-au ridicat și au cântat în cor: „Doamne să-l salveze pe țar!” Era scump să bei pentru sănătatea împăratului sincer iubit, și unde? - în nordul îndepărtat, în pustia deznădăjduită, vizitându-l pe părintele Ioan însuși. Cântând, părintele Ioan și-a făcut cruce de mai multe ori, de parcă s-ar fi rugat ca Domnul să-l ocrotească pe Unsul Său pe toate căile vieții sale. Toți erau veseli, fericiți din orele pe care le-au trăit sub acoperișul Tatălui; timpul a trecut vesel și neobservat. După prânz, Vladyka a început să se pregătească pentru a merge la Mănăstirea Verkolsky. Chiar mai devreme, cu bunătatea și simplitatea sa sinceră, Episcopul s-a îndrăgit de noi toți; iar apoi eu, stând la masa, in doar rochie si pelerina, m-am dus sa-l insotesc la corabie. Părintele John a vrut să-l însoțească pe Vladyka la Verkolsk pentru a se întoarce imediat înapoi și m-a luat cu el. La căderea nopții am ajuns la mănăstirea Verkolsky și am mers direct la catedrală, unde a fost slujba o slujbă de rugăciune de către soborul ieromonahilor, iar când a fost târziu toată lumea a plecat să se odihnească. În dimineața zilei de 3 iunie, împreună cu profesorul din Sura, eram pe punctul de a merge la catedrală, dar când am aflat că în chiliile episcopului se face utrenia, ne-am îndreptat până acolo. Dintr-o dată vine cineva de pe navă și se raportează părintelui Ioan. El a clătinat din cap îngrijorat și a început să spună ceva. Îl întreb pe profesor ce înseamnă asta? Ea îmi răspunde: „Acum l-au informat pe tatăl că apa din râu a scăzut complet: vaporul nu se poate întoarce înapoi, iar tatăl a decis să meargă imediat la Arhangelsk după liturghie”. Vestea asta m-a opărit ca apa clocotită. Când s-a terminat Utrenia, l-am întrebat pe părintele: ce să fac? "Vino cu mine!" - a fost răspunsul lui pentru mine. Dumnezeu! Nu pot să exprim cât de fericit m-au făcut aceste cuvinte – era ca și cum o piatră ar fi fost ridicată din sufletul meu. Nu mi-a fost jenă nici un minut că va trebui să călătoresc aproape două mii de mile într-o singură rochie; Aveam un singur gând: „Să se piardă totul pentru mine, ca să nu-l pierd pe părintele Ioan, care îmi este mai drag decât tot ce este pe pământ”. După slujba, pe care episcopul a slujit-o alături de părintele Ioan, arhimandrit și mulți ieromonahi, s-a săvârșit o slujbă de rugăciune solemnă către sfânta drepți Artemie, în cadrul căreia părintele Ioan, privind la lăcaș, s-a rugat cu ardoare și cu lacrimi... și într-adevăr, Dumnezeu m-a condus mult în Rus’ să călătoresc și să cinstesc moaștele sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, care au strălucit cu faptele și sfințenia vieții lor, dar nicăieri nu experimentez un sentiment atât de profund evlavios ca aici, când privesc un mic altar cu moaștele sfintei tinerețe Artemie: nu a fost distins cu tatăl său în câmpul său; dar ceea ce l-a făcut sfânt și neprihănit a fost amintirea constantă a lui Dumnezeu și frica de Dumnezeu, care i-au călăuzit fiecare pas din copilărie, semănată în inima lui de către părinții săi, deși fermieri simpli, needucați, dar profund înțelepți în evlavia lor și de la care părinții luminați și educați de astăzi au putut învăța multe, dându-le copiilor o educație strălucitoare, dar fără să știe cât de importantă, de plăcintă, după sufletul lor. sfânt Apostol, totul este de folos 326 . După slujba de rugăciune, arhimandritul ne-a invitat cu cordialitate la cină. Au fost prea mulți oaspeți și aici. Primul toast a fost și pentru țar și din nou, ca și părintele din Sura, toată lumea a cântat în cor: „Doamne să-l salveze pe țar!” Apoi a fost un toast pentru Episcop. Când au început să bea spre sănătatea Părintelui Ioan, bunul episcop a rostit un cuvânt minunat, revărsat se pare drept din inima lui, care i-a emoționat pe toată lumea până la lacrimi. Părintele Ioan i-a mulțumit călduros. Aici o împrejurare a surprins și a mulțumit pe toată lumea: când m-am apropiat de părintele Ioan cu un pahar de mărime obișnuită pentru a clinti, el, umplându-l cu vin roșu din paharul său, mi-a indicat să-l dau tuturor; M-am plimbat în jurul întregii mese, toată lumea a băut din ea, iar toți oaspeții, dintre care erau până la cincizeci de oameni, au avut suficient vin. În cele din urmă, s-a făcut un toast pentru toți adevărații admiratori ai Părintelui Ioan (și am rugat sincer lui Dumnezeu să pună în inimile oamenilor din jurul lui să-l cinstească pe Tatăl nu cu limba, ci cu sufletul, luând de la el în practică un exemplu viu de iubire pentru toată lumea, blândețe și abnegație deplină). Aici au adus de la sacristie un călnic mare de argint antic, 327, totul decorat cu vulturi și inscripții, care, după cum spune inscripția, a fost donat mănăstirii Verkola în 1692 de un locuitor din Verkola, Nikita Pestov, „pentru pomenirea sufletelor părinților săi” și primit de acesta de la guvernatorul regal. Episcopul a turnat în ea vin roșu, iar oalul a înconjurat toată masa din mână în mână, toată lumea a băut din el și toată lumea s-a săturat. Această cină a fost și ea foarte animată, s-au vorbit despre antichitate, despre care sunt multe în Verkola. Apoi bunul E.S. iar eu Rynina (din Arhangelsk) am reușit totuși să călătorească două mile până la locul unde neprihănitele Artemy a fost ucisă de fulger; Există o biserică minusculă de lemn acolo, fără decorațiuni, dar pentru credincioși acest loc este deosebit de drag. La ora 16, cu clopotele, episcopul și părintele Ioan au părăsit mănăstirea. O mulțime de oameni s-au adunat de nicăieri într-o singură noapte și au umplut toată mănăstirea. M-am distrat de minune pe navă: amabilul comandant al navei I.I. Zelenkovich și soția sa, sufletele lor devotate părintelui Ioan, m-au așezat cu căldură și calm într-o cabană de clasa I. Pe 4 iunie la ora 11 dimineața ne-am oprit în Pinega - acesta este cel mai mic (dar pentru noi, admiratorii părintelui Ioan și scump) oraș. Are o singură biserică, o catedrală de piatră albă pe două etaje 328. În cea de jos este o biserică caldă, în cea de sus este una rece, ambele sunt foarte splendide și imaculat întreținute. Vladyka și părintele Ioan au mers în oraș pentru o perioadă scurtă de timp și s-au întors curând. Toți locuitorii din Pinezh s-au revărsat pe țărm și și-au văzut oaspeții dragi cu sunetul de clopote. La ora 17 am ajuns in Ust-Pinega. Acolo s-au cumpărat lumânări de ceară, corurile episcopului au fost transferate de pe nava de pasageri; în partea din față a cabinei au așezat un fel de tron, au așezat pe el imaginile care se găseau doar pe navă, au aprins lumânări și a început privegherea toată noaptea. Doamne, ce priveghi minunată a fost toată noaptea, poate singura din toată viața mea! Vaporul cu aburi a zburat ca o pasăre de-a lungul valurilor puternice ale Dvinei de Nord, și din el au venit minunate slăviri ale Sfintei Treimi... Întreb odată: „Ce cântă?”. Și ei îmi răspund: „Rege Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul!” Și într-adevăr, apa, cerul și pădurile și munții vizibili pe părțile laterale au fost umplute de acest cântec minunat! Părea că totul împreună cu noi în Treime l-a slăvit pe Unul Dumnezeu!.. Niciodată, se pare, o slujbă nu mi-a făcut o impresie atât de binefăcătoare ca această priveghere de toată noaptea printre valurile Dvinei. Părintele Ioan a stat în fața mea și, se pare, s-a rugat cu toată ființa lui, ceea ce am simțit instinctiv. La ora zece priveghia de toată noaptea s-a încheiat și toți, parcă după utrenie luminoasă, ne-am felicitat cu bucurie, și multă vreme toți, de la episcop până la ultimul marinar, au fost într-un fel de dispoziție solemnă și, se pare, au fost influențați de sfârșitul slujbei. Cu siguranță toată lumea a simțit și a realizat că în ultimele minute am fost într-o comunicare atât de strânsă, de rugăciune, cu părintele Ioan, iar aceste minute au fost dragi tuturor și aproape niciunul dintre noi le va șterge din memorie. Apoi, ceaiul și cina au fost servite în cabină. Am stat cu toții împreună, ca o singură familie, lângă Vladyka și părintele Ioan. A fost cu adevărat, ca pe vremea apostolilor, o cină de dragoste 329. Toți erau veseli și fericiți. Părintele John era și el vesel și vorbăreț. În curând a apărut Arhangelsk! Când ne-am oprit la ora unu dimineața, în ciuda faptului că nu era nici măcar un fluier, era foarte multă lume pe debarcader. Un apartament i-a fost pregătit părintelui Ioan de către armatorul Buliciov, dar la cererea părintelui, acesta a petrecut noaptea cu episcopul. Aici a trebuit să-mi iau rămas bun de la bunul Arhanghel episcop, care pe tot drumul ne-a surprins pe toți din ce în ce mai mult prin calitățile sale duhovnicești și, luându-mi la revedere, i-am spus sincer: „Serios, Vlădica, nu ești doar la rang, ci și la suflet, un adevărat episcop al lui Dumnezeu!”. Și într-adevăr, se pare, poate să spună cu îndrăzneală, împreună cu apostolul, turmei sale Arhanghelului: imit-mă pe mine, așa cum eu îl imit pe Hristos 330. Ce să imit? La aceasta, oamenii din Arhangelsk și, cel mai important, clerul diecezei Arhangelsk (care mi-a spus despre el și îl iubesc sincer) vor răspunde ei înșiși: „Cu bunătate sinceră, răbdare și dragoste pentru toată lumea”. Pe 5 iunie, Ziua Treimii, a fost o sărbătoare la biserică în Catedrala Arhanghelului. Episcopul, slujit împreună de părintele Ioan și de un întreg sobor de preoți, a săvârșit o slujbă solemnă. După liturghie, când au venerat crucea, episcopul a dat flori multora. Părintele Ioan a petrecut toată această zi în vizită, dar a venit să petreacă noaptea cu Buliciovi. A doua zi, 6 iunie, părintele a slujit Utrenia la seminar; el și cu mine am ajuns acolo devreme: nu era nimeni în curte, iar biserica era încă încuiată. Preotul s-a animat acolo sus, repede, ca și propriul său om, a alergat pe scări, a făcut dreapta și a sunat la ușa rectorului 331. În timp ce au descuiat biserica, seminariștii s-au adunat și au pus totul în ordine, a trecut o jumătate de oră bună. În sfârșit totul era gata. Părintele Ioan cu rectorul, bucuros, a intrat în biserică, s-a rugat la icoane (la care probabil s-a rugat pe când era încă seminarist) și i-a salutat vesel pe elevi. S-au închinat în fața lui și a început utrenia. Cântăreții au cântat în ambele coruri. Părintele Ioan stătea aproape tot timpul în cor, citind și cântând cu ei. În biserică, în partea stângă, restul seminariștilor stăteau în rânduri ordonate; Toți și cântăreții nu și-au luat ochii de la el aproape toată slujba. Ce gânduri le treceau prin capetele tinere? Cred că niciunul dintre ei nu și-a dorit sincer în sufletul său să fie măcar puțin ca marele său predecesor; la urma urmei, același seminar, așa cum era pe vremuri, acum îi învață și îi educă. Dă, Doamne, m-am rugat atunci, ca acest binecuvântat seminar să ne mai dea măcar o astfel de lampă a lui Dumnezeu. După Utrenie, părintele Ioan s-a adresat seminariștilor cu un discurs. Din păcate, în apropierea mea nu era nimeni care să-mi poată, chiar pe scurt, să-mi transmită cuvintele lui, iar eu însumi nu aud nimic; dar ea a observat că vorbea cu pasiune și cu ce atenție ascultau elevii săi: toată lumea părea să înghețe, mulți aveau lacrimi în ochi. După cuvântare, toți s-au grăbit să-i sărute mâna, iar el, binecuvântându-i pe toți, a părăsit biserica. Părintele Ioan a săvârșit slujba târzie cu episcopul la Mănăstirea Arhangelsk. Biserica înalt, luminos și mare mi-a făcut o impresie fericită. Pe corul din stânga au cântat coriştii episcopului, iar în dreapta elevii şcolii eparhiale. Înainte de liturghie, părintele s-a apropiat de ei, i-a salutat cu afecțiune și le-a vorbit; feţele lor roz aproape copilăreşti străluceau de bucurie. De anul trecut, acest biserică este în renovare; în această zi a avut loc o ridicare solemnă a crucii la cupola principală. După liturghie, Vladyka, părintele Ioan și numeroși clerici au părăsit biserica și o rugăciune de binecuvântare a apei a fost slujită de către Vladyka în fața ușilor de vest. Crucea uriașă pregătită, toată legată cu frânghii, a fost stropită de trei ori cu apă sfințită și, cu sunetul de clopoței în timp ce se cânta: „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”, ea în liniște a început să se ridice din ce în ce mai sus. Mi-am amintit aici cum în urmă cu două săptămâni, tot în liniște, solemn, în Sura, s-a pogorât peste noi sfânta cruce și ne-au venit în minte cuvintele din canonul Sfintei Cruci involuntar: „Crucea se ridică și duhurile văzduhului cad. Crucea coboară și toată lumea este îngrozită de răutate, ca și cum ar fi văzut puterea crucii în această zi, ca Tatăl 3342”. după-amiaza a mers la Matigora pentru a-și vizita sora A.I. 333 Din toate părțile, locuitorii Arhangelskului s-au înghesuit să-și înlăture dragul conațional. Părintele Ioan a ajuns pe corabie cu episcopul, iar aici ne-am luat complet rămas bun de la bunul episcop, care mi-a lăsat cele mai bune amintiri. Când ne-am îndepărtat de debarcader, Părintele s-a crucit cu vizibilă plăcere și a admirat crucea care tocmai fusese ridicată astăzi, care, toată cioplită și aurită, strălucea ca căldura sus în văzduh, sub razele strălucitoare ale soarelui, și îndelung ne-a zărit ca o stea. Vaporul era din nou al lui Makarov; Îmi este atât de drag din amintirile călătoriei de anul trecut pe el. Pe lângă fiul și fiica lui Makarov, mai mulți locuitori din Arhangelsk au mers cu tatăl la Kholmogory; Părintele John a vorbit cu ei aproape tot drumul și câtă bucurie și sănătate mintală le-a adus prin conversația sa! Spre miezul nopții, care era la fel de strălucitor ca amiaza, am început să ne apropiem de Kholmogory și am fost primii întâmpinați de faimoșii și indigenii locuitori ai acestui district - vacile Kholmogory, care, parcă vrând să se arate, au mărșăluit pompos spre malul râului. Tatăl a admirat cu bucurie această rasă mare și frumoasă, pe care noi, în Rusia, se pare că o vedem rar foarte des. Mai bine de două ore, vaporul în vederea lui Matigora a mers înainte și înapoi, încercând să aterizeze pe țărm, și toate fără succes; Aproape la jumătatea râului, apa era aproape până la brâu. În cele din urmă, barca a fost coborâtă, iar tatăl și cu mine, lăsând pe toți cei care ne însoțeau pe corabie, am plecat în siguranță spre țărm, unde de mult aștepta calul părintelui Ioan. La ora 3 dimineata am ajuns la Matigora. Inutil să spun, cu ce bucurie din inimă, bună bătrână și soțul ei l-au întâlnit pe marele lor „Frate”. Și-au exprimat cordialitatea atât de nepretențios, patriarhal și în același timp sincer, încât în ​​cele trei zile petrecute cu ei m-am simțit ca acasă, sub propriul meu acoperiș. La ora 6 dimineața, părintele Ioan s-a sculat pentru a sluji utrenia și liturghia, la care m-a demnit să primesc împărtășirea Sfintelor Taine, pentru care i-am mulțumit lui Dumnezeu din toată inima. Biserica din Matigora, în cinstea Învierii lui Hristos, este foarte interesant: la 10 iulie 1894 a împlinit două sute de ani 334 . Este înalt și drept; iconostas cu cinci niveluri; Icoanele din el sunt mult mai vechi decât biserica și au fost mutate aici din vechea biserică din satul Shiltsov și se remarcă prin vechimea scrisului lor. Imaginea locală a Maicii Domnului „Rugul Aprins” este deosebit de remarcabilă în pictură. Din aceeași biserică au fost mutate și clopotele; cea principală, 30 puds, are o inscripție grecească, cealaltă, 17 puds, este spartă și complet înnegrită de vârstă. Anul trecut, părintele Ioan s-a urcat în clopotniță și a bătut el însuși fiecare clopot, testând sunetul. După cină, la care s-au adunat multe dintre rudele părintelui Ioan, a plecat undeva și, odihnindu-se, a ieșit din nou la plimbare. Am fost uimit să-l văd pe tatăl meu drag într-un fel de trăsură cu două roți, de neînțeles pentru mine, în care trebuie să stau, ținându-mi genunchii aproape la piept, pentru că în loc de scaun era o grămadă de fân și o pernă, și m-am gândit ce ar spune admiratorii Sankt-Petersburg care îl călăresc pe Părintele în trăsurile de mii de oameni, dacă-l judecă în imaginile biblice, în așa fel încât să-l judece în imagini. seamănă puțin cu carul lui Ilie, profetul, în care a fost dus la cer; doar acel car era de foc, iar acesta era cel mai obișnuit, de lemn. Dar adevărul trebuie spus: tata stătea în această trăsură cu o plăcere vizibil mai mare decât în ​​trăsura din Sankt Petersburg. Acolo este pentru totdeauna sub îndrumarea unei mulțimi întregi de oameni, care îl apasă și îl strâng de dimineața până seara; aici era complet în largul lui și, aparent, se bucura de această libertate. Nicăieri nu-l văd la fel de vesel și calm ca în Palestina Arhanghelsk: acolo are totul pentru el. După ce a terminat de călărie, s-a plimbat îndelung prin casă; nimeni nu-l deranja. M-am dus și la o plimbare în curtea bisericii și mi-am amintit viu de plimbarea noastră de anul trecut cu părintele Ioan în acest loc. Apoi, printre morminte, o atenție deosebită i s-a acordat plăcii, a cărei inscripție sună după cum urmează: „Sub această piatră se află cenușa preotului, Alexy Poromov, care a murit în 1826, la 27 iulie; preot la Matigora timp de 16 ani; a făcut două călătorii pe corăbii de la Arhangelsk la Kronsta; a primit cruciul lui Kronsta”. Acum, m-am gândit, Dumnezeu a ridicat un alt preot care face călătorii anuale de la Kronstadt la Arhangelsk și cât de benefice și de benefice sunt aceste călătorii pentru provincia Arhangelsk! A doua zi, 8 iunie, stareța mănăstirii Kholmogory Seraphima a trimis cai după Părinte, iar noi am mers acolo (la cinci mile de Matigora). Părintele Ioan a slujit utrenia și liturghia la mănăstirea din biserica proaspăt împodobită. Spre sfârșitul liturghiei, mi-am amintit că astăzi la Iaroslavl sărbătorim o sărbătoare strălucitoare a Icoanei din Iaroslavl a Maicii Domnului și amintirea sfinților nobili principii Vasily și Konstantin, făcătorii de minuni din Iaroslavl, ale căror moaște se odihnesc în catedrală. Părintele Ioan mi-a ghicit cu precizie gândurile, a ieşit din altar şi cu o privire blândă mi-a întins o prosforă mare, de parcă mi-ar fi dat-o de dragul sărbătorii. Atunci bătrâna stareță l-a invitat pe părintele la chilia ei; A luat masa cu ea si s-a odihnit. Mama m-a rugat să petrec noaptea cu ea, spunând că mâine părintele Ioan va sluji în catedrală; dar nu am avut curajul să mă despart de el și l-am urmat și am plecat la Matigora. Și a făcut o treabă grozavă: toată lumea de acasă a fost în vizită și am petrecut toată seara aproape singuri. Tata era într-o dispoziție atât de calmă; I-a adunat pe copiii mici în jurul lui, i-a așezat pe canapea și a început să bea ceai din mâini, admirând plăcerea cu care beau ceai dulce. La ora 6 dimineața au venit din nou caii de la Kholmogory pentru Tată, de data aceasta a mers la utrenie și la liturghie în catedrală. În descrierea de anul trecut, am spus că episcopii Arhangelsk sunt îngropați în această catedrală; Acum, la sfârșitul Liturghiei, părintele Ioan, în concelebrarea altor preoți, a săvârșit solemn o liturghie de requiem pentru aceștia, printre care el însuși a umblat prin interiorul bisericii și a acoperit toate mormintele. A fost înduioșător să văd această slujbă de pomenire: Părintele Ioan a slujit cu un sentiment deosebit de evlavios și părea că sufletul său, împreună cu cântarea, s-au înălțat la cer. Nu am auzit nimic, doar m-am uitat la buzele lui și nu am simțit deloc că sunt pe pământ; Parcă mi-a dus sufletul undeva, mai presus de toate lucrurile pământești... După liturghie, părintele a făcut mai multe vizite și a venit din nou la stareță la cină. Apoi ceilalți însoțitori ai părintelui Ioan au apărut din Sura pe carbass 335 cu lucrurile lor, iar noi, după ce ne-am luat rămas bun din inimă de la buna stareță și de la călugărițele ei, am pornit spre corabie la ora 3 după-amiaza. Câteva ore mai târziu am fost întâmpinați de vaporul lui Bulychev „Vychegda”. Când părintele John și noi ne-am mutat pe ea, locuitorii Arhangelsk care l-au însoțit pe vasul cu aburi Makarov au plâns, despărțindu-se de dragul lor tată. A revărsat multă mângâiere și liniște în sufletele lor în aceste zile scurte! Chiar acolo, la Ust-Pinega, ne-am luat rămas bun de la râul Pinega, care, vărsându-și pâraiele albastre de cer în Dvina de Nord pe partea stângă, își croiește modest drum pe lângă țărm, parcă de teamă să se amestece cu valurile maiestuoase, dar pline de noroi, ale Dvinei. Buliciov i-a oferit părintelui Ioan întreaga clasă a I-a; și iată-ne cu părintele Ioan aproape șase zile. Aceste zile au fost prețioase și de neînlocuit! Ei spun că nu există fericire deplină pe pământ, dar, fiind aproape de părintele Ioan, se poate spune cu încredere: „Există!” Prin apropierea lui, prin rugăciunea către Dumnezeu, el poate aduce pe toți mai aproape de El și poate insufla în sufletul lor credință profundă în Domnul, nădejde în mila Lui și iubirea față de Dumnezeu și aproapele; și asta, după părerea mea, este adevărata fericire pe pământ! Aproape tot drumul, părintele Ioan s-a uitat prin el și și-a pus ordine în scrierile. Privind volumele solide ale operelor sale, nu am putut rezista și i-am remarcat pur și simplu o dată: „Și cum, părinte, ai putut să vii cu atâtea cărți pline de edificare profundă!” La aceasta a zâmbit și a răspuns la fel de simplu (cum mi-au spus ei): „Încet-încet, încet-încet - atât s-a acumulat!” Doamne, m-am gândit, cât de mari, sfinte și în același timp grele sunt îndatoririle preoților. Li s-a dat porunca de Însuși Dumnezeu: propovăduiți cuvântul, stăruiți la timp și în afara timpului, mustrați, mustrați, îndemnați cu toată îndelungă răbdare și zidire, 336 și ei, după puterea și puterea lor, în numele Bisericii, ne învață și ne roagă, pentru propria noastră mântuire, să trăim ca un creștin. Cum îi ascultăm? În timp ce ei ne învață, noi ascultăm, iar când termină, ieșim din cap, justificându-ne spunând că nu știi niciodată ce spun sau scriu ei (adică preoții) acolo, nu poți schimba totul și nu poți asculta din nou; si ne intoarcem, in expresia sfantului Apostol Petru, ca un caine de varsat si un porc spalat in noroi 337, catre neinima noastra, ipocrizia si alte patimi si vicii. La ce ne putem aștepta de la indiferența noastră? La aceasta răspunde Domnul Însuși în Sfânta Evanghelie: oricine cunoaște voia lui Dumnezeu și nu o împlinește va fi bătut de multe ori 338. Doamne ferește-ne de această sentință! Să ne amintim mai ferm cuvintele apostolului că nu ascultătorii, ci împlinitorii legii vor fi îndreptăţiţi înaintea lui Dumnezeu 339 . În timp ce mă gândeam în acest fel, părintele John era complet concentrat în munca sa. La miezul nopții ne-am apropiat de Krasnoborsk; acolo sătenii l-au întâmpinat iarăși pe Părintele cântând: „Vrednicește să mănânci, ca cu adevărat...”; Părintele Ioan i-a ascultat cu o privire plină de evlavie, le-a făcut o plecăciune și le-a spus: „Vă mulțumesc, fraților și surorilor, pentru atenția și râvna față de mine!” I-au răspuns cu plecăciuni și l-au însoțit cu cântări armonioase: „Acum eliberează-ți slujitorul tău, Stăpâne” 340. Aici s-au repetat din nou acele momente minunate care m-au uimit atât de uimit în urmă cu trei ani: zorii erau strălucitori, luminați, iar întreaga înfățișare a părintelui Ioan (care aparent era cu totul concentrat în rugăciune) era luminată de ea. Pe 12 iunie, la prânz, am început să ne apropiem de Ustyug cel Mare și inima a început să-mi bată de bucurie la vederea acestui minunat oraș antic cu numeroase biserici de arhitectură antică elegantă, care erau cumva grupate pe terasament, precum Kremlinul din Moscova. Acolo, Părintele Ioan a fost întâmpinat de o mulțime de oameni care s-au înghesuit ca păsările la debarcader și a fost dus imediat în oraș. Eu și nepoata lui 341 și, cu permisiunea lui, am mers la biserica unde sunt îngropate sub acoperire moaștele Sfântului Procopie, Hristos Nebunul pentru Nebun, Făcătorul de minuni Ustyug 342. Biserica este veche, dar tocmai a fost restaurată; înalt, lejer, cu catapeteasma strălucitor aurit. Baldachinul de deasupra mormântului este deosebit de original. Este aurit, cu îngeri în mărime naturală stând pe el în toate colțurile, cu picioarele atârnând; Vă așteptați doar să ne cadă în cap. După ce ne-am rugat la sfintele moaște, am părăsit biserica. Aici, involuntar, am atras atenția asupra unei piatră cenușie de cinci kilograme care zăcea pe un piedestal în fața intrării în biserică. El, spune legenda, este una dintre acele pietre care au căzut dintr-un nor de tunet, care într-o zi, în timpul vieții Sfântului Procopie, s-a adunat peste Ustyug, dar prin rugăciunea sa a trecut și, la 20 de mile depărtare, a izbucnit într-o groaznică grindină de pietre, care a distrus o pădure imensă. Cu sinceră plăcere, am condus pe străzile orașului. Totul acolo respiră cu dragă vechime. La ora 4 părintele Ioan a sosit pe corabie. Oamenii din Ustyug l-au primit cordial. Până la căderea nopții am admirat minunata panoramă a munților, așa-numitul oraș Opoki. Pe o parte a râului, o stâncă se ridică vertical deasupra apei cu 50 de brazi (se spune), vârful ei este acoperit cu pădure deasă; iar de cealaltă parte, în vârful unui munte aproape de aceeași înălțime, se află un sat cu o frumoasă biserică albă. Aici munții merg fie în creste care se retrag la nesfârșit în adâncuri, acoperite cu păduri, fie în niște stânci bizare, pictate de mâinile naturii pentru a semăna cu marmura în diferite culori, exact ca un tablou pictat al unei pagode chineze. Părintele Ioan nu s-a putut opri să privească aceste vederi minunate și a spus: „Ce minunat a creat Domnul totul! Ce arhitect ar construi așa ceva!” Într-adevăr, creativitatea lui Dumnezeu este minunată! Păcat că mulți ruși disprețuiesc natura în Rus’ și pleacă în străinătate să o admire, în timp ce în Rusia există multe locuri de o frumusețe minunată, inexprimabilă. Astfel de ruși, într-adevăr, după cum spune proverbul, „călătoresc șapte mile pentru a mânca jeleu”, când acest „jeleu” acasă este mult mai bun și mai gustos decât cel din străinătate, așa cum demonstrează drumul de la Vologda la Sura. În Ustyug, mulți pasageri noi s-au urcat pe navă; mulți dintre ei, se pare, călătoreau doar pentru a avea ocazia să vorbească cu părintele Ioan, iar el a vorbit cu atenție și îndelung tuturor celor care se întorceau la el. Călătoreau destul de mulți oameni săraci; le-a hrănit tot drumul și le-a dat bani; S-a rugat pentru bolnavi și cu ce dragoste și grijă a făcut toate acestea - de parcă toți ar fi fost rudele lui. Mai ales una „avariată” i-a atins pe toată lumea: a fost adusă pe navă și așezată pe punte, dar de îndată ce părintele John a trecut pe lângă ea, a început să se defecteze rău și a început să țipe îngrozitor. Părintele John, părăsind cabana, o apucă strâns cu brațele. A început să bată și mai tare și să țipe: „Mi-e frică, mi-e frică!” „Nu voi vă este frică, ci demonul din voi care se teme”, a spus părintele Ioan. „Cine te-a răsfățat?” Femeia a început să strige un nume. „Domnul te va vindeca, dar el o va pedepsi”, a spus Părintele și, luându-i capul cu ambele mâini, a început să se roage fără cuvinte, dar cu ardoare, ridicând ochii spre cer. În timp ce se ruga, femeia a devenit mai tăcută și doar ocazional se agăța frenetic de el cu mâinile. La sfârşitul rugăciunii, părintele Ioan, după cum mi-au spus ei, a spus pe un ton deosebit de puternic, suveran: "O, vino afară, duh de răutate! În numele Domnului pe care ţi-l poruncesc, ieşi afară!" Femeia a căzut la podea ca moartă... iar părintele Ioan s-a dus la timonerie și a început să citească Evanghelia. Această scenă uimitoare de suflet a făcut o impresie puternică asupra pasagerilor; mulți plângeau... În acel moment atenția mi-a fost distrasă de un alt pacient; dar a doua zi și mai departe am văzut-o pe acea femeie, deși slabă, dar sănătoasă și calmă. Pe 13 iunie, seara ne-am oprit la Totma; Tata a ieșit la debarcader doar o jumătate de oră. Din nou, venerabilul bătrân, Preasfințitul Nathanael, care a fost, se spune, de două ori Episcop de Arhangelsk 343 a venit la bordul navei pentru a-l vedea pe părintele Ioan. Dar pe corabie și pe debarcader era atât de zdrobit de oameni, care doreau cu ardoare, dacă nu să primească o binecuvântare, atunci măcar să se uite la părintele Ioan, încât Episcopul nu a reușit să stea de vorbă cu părintele nici cinci minute. 14 iunie a fost ultima zi a călătoriei noastre pe navă. Fiecare lovitură a roților navelor cu aburi pe apă (pe care, deși nu o aud cu urechile, o simt clar cu trupul) a rezonat dureros în inima mea, pentru că m-a apropiat de momentul despărțirii de părintele Ioan, pe care i-am exprimat-o. Tatăl a luat un creion și mi-a scris: „În credință în Domnul, în rugăciune, în închinare, într-o viață virtuoasă, toată bunătatea noastră”. La ora 21 am ajuns la Vologda. Aici părintele Ioan a fost întâmpinat de un număr nenumărat de oameni. Se pare că toată Vologda era acolo. Preotul de la timonerie i-a salutat pe toți, fluturându-și pălăria. Guvernatorul și primarul 344 au apărut pe navă și l-au dus imediat în oraș. Toți însoțitorii Tatălui au fugit să-și viziteze prietenii. Și eu, deși am prieteni buni acolo, dar de durere că îmi pierdusem soarele și era dureros să mă uit la lumina albă, m-am îngropat în colțul în care era părintele Ioan și am plâns toată noaptea. În dimineața zilei de 15 iunie ne-am mutat în gară. Erau două trăsuri separate pentru părintele Ioan și am aranjat totul acolo înainte de sosirea lui. La ora 12, părintele Ioan a sosit în mijlocul unei mări de capete, iar în curând trenul a început să se miște. Multă vreme, locuitorii Vologdei amabili și plini de inimă au privit trenul care pleca liniștit, în fereastra vagonului căruia l-au văzut pe părintele Ioan binecuvântându-i. Erau mulțimi de oameni în toate stațiile; dar tatăl s-a odihnit pentru prima dată, apoi în timpul opririlor a binecuvântat pe toți de la fereastra trăsurii. Pe mine m-a interesat mai ales scena de la o stație: doi băieți, de vreo șapte-opt ani, desculți, zdrențuiți, nu au putut ajunge la fereastra părintelui Ioan, au fugit și, urcându-se pe niște scânduri, au început să se ridice pe rând ridicându-se în brațe. M-a emoționat până la lacrimi atenția și cinstirea cu care fețele lor negre priveau fereastra pe care o prețuiau: este limpede că inimile copiilor lor simțeau că îl văd pe el, părintele Ioan, drag tuturor, despre care se pare că auziseră deja multe. Apropiindu-se de Danilov, Părintele și-a luat rămas bun de la noi și, văzând durerea mea, a spus: „Domnul are multă milă, El te va mângâia!” Acesta a fost ultimul lui cuvânt pentru mine: în curând trenul s-a oprit. La Danilov, a coborât din trăsură printre masele de oameni, a plecat undeva călare și m-am întors la Iaroslavl. La 18 iunie, școala noastră diecezană Jonathan din Yaroslavl a ținut un act anual 345. Episcopul nostru îl invitase chiar mai devreme pe părintele Ioan la această sărbătoare. La ora 9 dimineața s-a răspândit prin școală vestea bună: sosise părintele Ioan! Și într-adevăr, din celălalt capăt al curții, întrucât pridvorul din față era asediat de o mulțime de oameni, a apărut părintele Ioan și a intrat în apartamentul profesorului de drept, preotul O.M. T. 346 (A sosit din Tolga cu barca, iar mulțimi de oameni și o trăsură îl așteptau în gara de dincolo de Volga.) Câteva minute mai târziu, a plecat de acolo și s-a dus la biserica școlii. Văzându-l, toți elevii l-au întâmpinat cu bucurie cu cuvintele (mulțumiri sincere amabilei șefului M.A. Stanislavova: deși am fost tot timpul alături de părintele Ioan, din cauza surdității mele nu am auzit nimic; ea mi-a notat mai târziu cu foarte multă bunăvoință toate cuvintele părintelui Ioan, pe care am ocazia să le împărtășesc cititorilor): „Bună ziua, părinte!” - "Bună, dragi doamne! Mă bucur să vă văd!" - au auzit de la el ca răspuns la salutul lor sincer. „Sunteți o pepinieră de flori duhovnicești, flori vii ale grădinii lui Hristos”, a spus părintele Ioan, mângâindu-le, „azi, dragi domnișoare, aveți o sărbătoare, o sărbătoare și am venit aici să vă împărtășesc, să mergem împreună să ne rugăm Domnului”. Toți ucenicii, fără excepție, au strigat de bucurie când au primit binecuvântarea Lui. „Și aici este biserica Domnului!” – spuse el cumva solemn. Într-adevăr, această biserică în numele Mijlocirii Maicii Domnului uimește prin frumusețea ei: înaltă, strălucitoare; iconostas din cedru american sculptat fin; toate icoanele sunt pitorești. Atunci cei prezenți în biserică s-au repezit la el, iar el, binecuvântându-i, s-a dus la amvon și, cinstind icoanele, s-a dus la altar. Toți elevii care terminaseră cursul, deja îmbrăcați în rochii lejere, neuniforme, stăteau pe corul din dreapta. Deodată, părintele Ioan a ieșit pe ușile sudice către ei în cor: „Vrei să cântați?” – i-a întrebat el afectuos. „Noi, Părinte”, au răspuns ei. „Acum devii ca Îngerii care slujesc la Tronul Celui Prea Înalt”, a spus el, binecuvântându-i. Am fost emoționat până la lacrimi de bucuria sinceră cu care elevii au prins mâna binecuvântându-i. Cu siguranță toată lumea plângea. Curând a sosit reverendul Jonathan. A fost întâmpinat cu cântarea „Este vrednic de mâncat” și a început Liturghia. Această slujbă a fost cumva deosebit de solemnă. Împreună cu Episcopul și Părintele Ioan, arhimandritul și un întreg sobor de preoți au slujit 347. După liturghie și slujbă de rugăciune, toți s-au îndreptat spre sala de adunare, unde, urmând cântecul „Către Împăratul Ceresc”, elevii au cântat un minunat imn către Sfinții Chiril și Metodie: „Vom cinsti, apoi, slavii și slavii actuali” a început cu citirea rapoartelor. Pe masa la care stăteau întemeietorul școlii, Înaltpreasfințitul Ionatan, părintele Ioan și guvernatorul, erau așezate Evangheliile, certificatele și icoanele, pe care episcopul le comandase anterior de la Lavra Treimii-Serghie. După lectură, episcopul s-a ridicat și, întorcându-se către elevi, a spus: „Ei bine, iubiți elevi, intrați acum într-o viață nouă, lăsați-vă călăuziți de exemplul acelui sfânt al cărui nume îl poartă fiecare dintre voi!” - și a început să-i binecuvânteze pe rând și fiecare a primit din mâinile sale câte o icoană a Îngerului numelui său. M-a impresionat dragostea grijulie a bunului nostru domnitor pentru animalele lui de companie: icoanele sunt mici, dar frumos lucrate, toate într-un halat aurit cu argint. Împreună cu episcopul, părintele Ioan a împărțit Evangheliile într-o legare excelentă, iar guvernatorul a împărțit certificate. Când totul a fost distribuit, elevii au cântat cântecul adunării „Cu bucuria strălucitoare a durerii, salută ziua solemnă!”, iar actul s-a încheiat cu imnul „Doamne să-l salveze pe țar!” Episcopul și oaspeții au mers în camerele șefului, unde li s-a oferit ceai și micul dejun. După care am mers cu toții în grădină; erau relativ puțini oameni, iar Vladyka și părintele Ioan mergeau liberi și stăteau în foișor; tot timpul elevii, ca albinele, i-au înconjurat și au cântat. Între conversații, episcopul l-a întrebat pe părintele Ioan: „De ce sunt oamenii atât de dornici să vină la tine: cred că nu-ți este ușor?” La aceasta părintele Ioan a răspuns serios și cu un oftat adânc: „Ce să fac! Sunt un om păcătos, dar acesta este harul lui Dumnezeu”. Acestea fiind spuse, s-a gândit... Curând s-a servit prânzul și toți s-au dus în sala de mese. Trecând pe lângă sala unde erau elevii, părintele Ioan i-a întrebat: „Despre ce ați citit Evanghelia astăzi?” „Despre Marta și Maria”, au răspuns ei. — Ce făcea Maria? - „Am ascultat Cuvântul lui Dumnezeu și am încercat să-l împlinesc!” - „Ce a făcut Martha?” – a întrebat el din nou. „De asemenea, am ascultat Cuvântul lui Dumnezeu și am făcut treburile casnice!” – i-au răspuns. „Așa că îi imitați”, a spus tatăl. Conform ordinii stabilite la școală, în această zi toți elevii care au absolvit cursul au luat prânzul cu episcopul, doamna directoare și oaspeții acestora, și așa a fost și de data aceasta. Prânzul a fost servit pe patru mese; Prima elevă stătea în fața episcopului, lângă părintele Ioan, iar acesta, observând că ea nu mănâncă nimic, i-a spus: „De ce, dragă domnișoară, nu mănânci nimic?” „Se pregătește să recite poezie Eminenței, așa că este îngrijorată”, a răspuns pentru ea șeful, care stătea lângă el. Părintele Ioan s-a întors către episcop și i-a spus: „Vladyka, domnișoara este preocupată, se pregătește să-ți spună poezie și de aceea nu mănâncă nimic!” La aceasta episcopul a răspuns: „Ei bine, lăsați-o să scape de griji și să vorbească acum!” Elevul S. s-a ridicat și a recitat cu simțire o poezie cu adevărat frumoasă: Preasfințitul Episcop, Bunul nostru păstor și tată! Acceptați salutările de rămas bun de la noi, Salutare inimi recunoscatoare! Ultima zi a despărțirii a venit Cu tine, dragul nostru păstor, Și se apropie ceasul când vom apărea Pentru ultima dată suntem în fața ta! Vă aducem recunoștință Pentru tot ce ai făcut pentru noi. Tu ne-ai dat tuturor o educație. Ne-ai ținut sub un acoperiș bun, S-a rugat pentru noi înaintea tronului, Dumnezeu să ne trimită lucruri bune! Dar dacă ar fi fost nenorociri, - Nici tu nu ne-ai lăsat în ele. Și ai luat parte la ele, „Studiu, copii și muncă” - De mai multe ori ne-ai spus aici, Și un cuvânt de adevăr în sufletele noastre Ai plecat cu blândă afecțiune. Hrănindu-ne cu iubire sfântă. Ne-ai învățat și tu, Să trăiești ca Dumnezeul iubirii Toată viața noastră este în adăpostul tău Mintea noastră s-a străduit pentru știință aici, Și inima este pentru cunoașterea binelui. Dragostea și blândețea ne-au fost insuflate Ca o rază strălucitoare de soare! Dumnezeu să dea tot ce s-a sugerat aici Și în viața noastră a rămas Timpul a zburat pentru totdeauna... Acum toți trebuie să ne întoarcem Du-te unde vă așteaptă rudele! Și într-o viață nouă, într-o lume nouă Dumnezeu ne va trimite tot felul de lucruri; El își va purta crucea în această viață. Dar suntem fără teamă, dar cu speranță Să urcăm în acest spațiu nepăzit: Binecuvântarea ta, tată Intrarea noastră aici va fi iluminată! Un ghid credincios va fi aici, Și muncă, rugăciune și smerenie Totul în viață poate fi pe plac! Aşa. trebuie să plecăm Trebuie să intrăm într-o altă viață; Trebuie să-ți ia rămas-bun, părinte; Mulțumesc, domnule, Pentru toate preocupările tale despre noi, Fie ca Creatorul să trimită după ei Și un Înger strălucitor, un Înger al lui Dumnezeu. Și viața ta este spre binele vecinilor tăi Fie ca să dureze mulți ani! Ar fi trebuit să vezi cu ce atenție asculta părintele Ioan, cu capul plecat; parcă i-ar fi frică să rostească măcar un cuvânt. La sfârșitul lecturii, s-a întors spre vorbitor și a întrebat: „Ei bine, dragă domnișoară, ai compus singur aceste poezii?” „Ea însăși”, a răspuns ea. „Mi-au plăcut foarte mult - păstrează în suflet sentimentele pe care tocmai le-ai exprimat!” La primul toast pentru țar, aproape toți cei prezenți au cântat în cor „Doamne salvează-l pe țar!” În timpul toastului pentru părintele Ioan, unul dintre elevi, în numele tuturor, i-a mulțumit sincer că le-a făcut vacanța fericită cu prezența lui și i-a urat mulți ani de acum înainte. „Și vă doresc tuturor veri multe și fericire în noua voastră viață!” – răspunse el. După prânz, tata a început să-și ia rămas-bun de la toată lumea, iar apoi a trebuit să-mi iau rămas bun de la el. Toți elevii l-au înconjurat pe părintele Ioan, încercând pentru ultima oară să primească binecuvântarea lui, și l-au rugat cu seriozitate să se roage pentru părinții lor și pentru iubitul lor profesor de canto, regent al corului episcopal, preotul M.V., care stătea culcat în pat de două săptămâni grav bolnav. Părintele Ioan le-a făgăduit să-l viziteze însuși pe bolnav, lucru pe care l-a împlinit imediat; de la scoala s-a dus la casa catedralei sa-l vada pe bolnav; În timp ce slujea o slujbă de rugăciune, el s-a rugat pentru însănătoșirea sa cu cuvintele: „Doamne, ridică-te pe robul Tău, preotul, care cântă cu sârguință slava Ta!” După aceasta, Părintele i-a bătut cu mâna pe pieptul dureros și, încurajându-l, i-a dorit să cânte slava lui Dumnezeu încă mulți ani. În fața unei mulțimi uriașe de oameni, părintele Ioan a plecat cu barca, după cum mi s-a spus, mai întâi la Uglich, apoi la Saratov. Pe 20 iunie, l-am vizitat pe regent bolnav și l-am găsit, deși slab, dar deja pe picioare; Pe 25 iunie l-am întâlnit întâmplător pe stradă mergând de la casa episcopului (o distanță de aproximativ o milă), vesel și sănătos; el însuși mi-a spus mai devreme: „Am crezut sincer că prin rugăciunea părintelui Ioan Domnul îmi va da sănătate”; aici pe ea s-au împlinit cuvintele Mântuitorului: după credința ta va fi 348 pentru tine! Călătoria tatălui protopopului Ioan Ilici Serghiev, păstorul din Kronstadt, către patria sa din satul Sura, provincia Arhangelsk raionul Pinega în 1897 Mergând într-o călătorie regulată în patria sa din satul Sura, profund veneratul și dragul nostru Părinte, vrednicul Părinte protopop Ioan de Kronstadt, la 16 mai mi-a spus să mă îmbarc pe nava lui înaintea lui, ceea ce am făcut, bucurându-mă sincer că pentru a cincea oară Dumnezeu mă aduce să-l însoțesc pe părintele Ioan în ziua de 6 mai 3246, în ziua de draga lui Sura. dimineața, vaporul cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, destinat tutelei parohiei Sursk 350. După ce ne-am pus bagajele și am pus totul în ordine, am început să-l așteptăm pe părintele Ioan. De la ora trei, pe țărm și debarcader de pe bulevardul Shlisselburgsky, o masă de oameni a început să se adune, dorind să-l despartă pe ciobanul drag tuturor. La ora patru, părintele Ioan a sosit cu micul abur „Lubezny” și, fără să părăsească el, a binecuvântat pe toți cei adunați și, făcându-le închinare, a mers mai departe; a fost urmat de vaporul „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”. În cele din urmă, la ora 8 seara, tata s-a mutat pe nava lui, de care ne-am bucurat incredibil. Părintele Ioan era extrem de obosit de forfota zilnică care îl înconjura de dimineața până seara și, pășind pe corabie cu o plăcere vizibilă, a spus, în timp ce mi-au spus (sunt surd): „Mulțumesc lui Dumnezeu; în sfârșit sunt pe corabie!” - și era foarte fericit și vesel. La ora 10 ne-am oprit pentru câteva minute în vederea lui Shlisselburg, unde un preot și mai mulți ofițeri au venit să-l vadă pe tată într-o barcă. Aici, în spatele Cetății Shlisselburg, la stânga, s-a deschis vastul lac Ladoga, iar la dreapta a început marele „Sistem Mariinskaya” - primul canal Novoladoga, de-a lungul căruia a trecut vaporul nostru. Multă vreme am fost extrem de interesat de numitul sistem, iar acum am admirat cu adevărată încântare această mare cale navigabilă, creată prin munca grea a mâinilor omului, și malurile ei, complet acoperite cu păduri, pajişti și aşezări foarte rar întâlnite. La ora 6 dimineața pe 27 ne-am oprit la debarcaderul Shadikha. De acolo, părintele Ioan a mers călare la trei mile depărtare pentru a sluji Utrenia și Liturghia în satul Putilovo. Ploua, dar nu a împiedicat mulți oameni să se adune acolo. Mulți au venit acolo din Sankt Petersburg. La scurt timp, „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” a mers mai departe, iar părintele A.F., primarul orașului Vytegra, l-a invitat la plimbare. Loparev pe micul său vas cu aburi confortabil „Shestovets”, care a continuat să vină cu noi chiar din Sankt Petersburg. La ora 4 Părintele Ioan s-a urcat din nou pe vaporul său împreună cu domnul Loparev, care a rămas la Părintele până la Vytegra. Din fericire pentru mine, s-a dovedit a fi foarte amabil și prietenos. Mi-a explicat cu amabilitate toate domeniile care m-au interesat. La ora 8 seara am trecut pe lângă orașul Novaya Ladoga. Malul era presărat cu oameni care alergau după vaporul de-a lungul malului multă vreme. Părintele John i-a salutat pe toți de pe punte, scoțându-și pălăria și binecuvântând. Aici, după ce am trecut râul Volhov, ne-am îndreptat de-a lungul Canalului Sessky. La ora 12 noaptea, lângă satul Ses, frumos cuibărit la colțul malului, trecând de râul cu același nume, am intrat în Canalul Svirsky, din care la ora 4 dimineața pe 28 am ieșit în râul larg Svir, foarte asemănător cu Sheksna. Aici se termină provincia Sankt Petersburg și satul Sermiksa începe provincia noastră încă sălbatică, unică Oloneț, cu mlaștinile și pădurile sale aproape impenetrabile. Malurile Svirului sunt în cea mai mare parte acoperite cu păduri sau păduri mici; câmpurile și pajiștile sunt mai puțin vizibile; Țărmurile sunt în mare parte înclinate, dar în unele locuri există munți pitorești acoperiți de pădure deasă. Dar satele și cătunele sunt comune. Pe la ora două după-amiaza am trecut pe lângă orăşelul Lodeynoye Pole, stând pe platoul din dreapta; are o singură biserică de înfățișare modestă, stând în mijlocul orașului. În spatele Polului Lodeynoye încep faimoasele repezi Svir; sunt zece dintre ele, iar cele principale - „Sigivets”, „Purkhovets”, „Medvedets” și „Govsky” - se spune că sunt foarte periculoase pentru nave. Ele constau din grămezi de pietre care merg de la mal până la mijlocul râului. Apa din repezisuri, învârtindu-se, furie puternic, făcând nava să tremure. La ora 4 am trecut pe lângă satul mare Vazhiny; În ea, părintele Ioan a fost întâmpinat cu clopote. Mulțimile de locuitori au venit la țărm; Pe pridvorul bisericii deschise stătea clerul în veșminte pline. Preotul de la timonerie s-a rugat la biserică, iar corabia a trecut fără oprire. La ora 5 dimineața pe 29 mai ne-am apropiat de marele sat Voznesenye. Pe mal nu era aproape nimeni, iar părintele Ioan s-a dus liber pe jos la biserica situată nu departe de mal pentru a sluji Utrenia și Liturghia. Dar când locuitorii au aflat de sosirea lui, s-au repezit imediat în biserică, iar la sfârșitul slujbei ne-a luat mult efort să ieșim din ea. Lângă satul Voznesenye, Svir se varsă în Lacul Onega, care, ca o mare, se întinde spre stânga noastră; dar vaporul s-a îndreptat din nou prin canal, de data aceasta canalul Onega, mergând de ceva vreme paralel cu lacul. Din momentul în care am plecat din Sankt Petersburg, vremea era rece, vântoasă și ploua din când în când; dar asta nu-l deranja prea mult pe tată, iar el, ca de obicei, petrecea cea mai mare parte a zilei și a nopții pe punte sau în timonerie. În fiecare zi, seara, ne aduna peste tot în jurul lui și citea Biblia cu voce tare, apoi explică în detaliu ceea ce citise. Am regretat amarnic atunci că eram complet surd. Fiecare dintre cuvintele lui, rostite cu sinceritate din inimă, au pătruns direct în sufletele celor care ascultau, așa cum mi-au spus ei înșiși, iar eu însumi, privind buzele lui, am simțit în inima mea doar ceea ce citea. La ora 6 seara aceleiași zile de 29 mai, după ce au părăsit canalul în râul Vytegra, au început să se apropie de orașul Vytegra însuși. Acolo, părintele Ioan a fost întâmpinat foarte solemn: clopotele sunau în toate bisericile orașului, iar pe ambele maluri stătea o masă de oameni. Părintele Ioan a stat pe timonerie și, binecuvântând ambele părți, s-a închinat în fața oamenilor. Vaporul cu abur s-a apropiat în liniște de debarcaderul decorat cu steaguri și țesătură roșie. Numeroși clerici și autorități ale orașului l-au întâlnit acolo pe Părintele. După ce i-au salutat pe toți, el și Loparev s-au dus la casa lui, situată la trei mile de oraș. M-am minunat de arhitectura și decorul elegant, pur rusesc, a acestei case. Este făcut din lemn, bușteni, construit sub forma unui vechi conac rusesc, iar totul în el este atât de confortabil, cu gust rusesc și aranjat elegant, încât este rar să găsești ceva asemănător oriunde. În această casă spațioasă, care adăpostește pe toți oaspeții adunați, părintele Demidov, guvernatorul Olonețului, sosit puțin mai devreme decât noi, l-a întâlnit pe părintele și imediat toți s-au dus la biserica-școală pe care Loparev tocmai o făcuse în satul din apropiere, Shestovets. Clădirea este cu două etaje, din lemn; la ultimul etaj se află o biserică mică, dar înaltă, luminoasă, cu un iconostas elegant sculptat din stejar; totul în ea este simplu și doar chipurile sfinților în pictură frumoasă îl împodobesc. În dreapta Ușilor Împărătești este Mântuitorul binecuvântând copiii; în spatele Lui se află icoana din biserică a Sfântului Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski și a Venerabilului Alexandru de Svirsky; în stânga se află icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” și icoana sfinților ale căror nume le poartă familia domnului Loparev. În timpul privegherii de toată noaptea, 9 preoți au ieșit pentru litie și mărire. S-a săvârșit în mijlocul bisericii în fața icoanei bisericii și a imaginii dăruite de domnul procuror șef al Sfântului Sinod K.P. Pobedonostsev, - icoana Maicii Domnului „Semnul”, plasată pe analog. Era și o masă cu obiecte de altar pentru biserica care se sfinți. Episcopul Olonețului, din cauza sănătății precare, nu s-a putut întâmpina singur și, prin urmare, părintele Ioan, la cererea sa, la ora 9 dimineața zilei de 30 mai a început să sfințească biserica. Doisprezece preoți și cinci diaconi au participat împreună cu el. Era necesar să vedem cu ce profundă evlavie și atenție a săvârșit sfințirea părintele Ioan. Și acest ritual este mereu înduioșător când tronul sfânt este îmbrăcat ca o mireasă în veșminte albe, 351 dar acum această ceremonie era cumva și mai emoționantă și mai solemnă, la vederea rugăciunii înfocate a părintelui Ioan. Fiecare cuvânt din rugăciunea îngenuncheată pe care a citit-o părea să vină din inima lui, ceea ce a avut un efect irezistibil asupra tuturor celor prezenți. La sfârșitul sfințirii, preotul observator eparhial Părintele Chukov 352, întorcându-se către părintele Ioan, a spus cu aparentă sinceritate următoarele: Creat prin sârguința veneratului A.F. 353 Loparev, acest biserică este acum consacrat de tine. Copiii școlii parohiale clasa a II-a din eparhie au primit acum un mijloc nou, special, plin de har de a fi crescuti în oameni desăvârșiți, trăind sub adăpostul constant al Bisericii, în baldachinul bisericii. Slavă și mulțumire Domnului! Pentru aceasta, inimile tuturor celor care stăm la școală, îngrijiți de adevărata iluminare și de creșterea creștină a copiilor, se bucură cu o bucurie de nedescris. Fără îndoială, se bucură de mare bucurie și inima iubitoarei de Dumnezeu creatorului acestui sfânt biserică, profund veneratul A.F., care a închinat atâta râvnă și dragoste în folosul marii cauze de iluminare a tinerelor generații. Se bucură și inimile tuturor celor care recunosc marea semnificație a sfințirii pline de har în chestiunea creșterii umane. Inimile tuturor ne bucură, mai ales că această biserică (prima și în prima școală a II-a a eparhiei noastre) a fost sfințită de un păstor, un păstor cu adevărat evanghelic, pe care toată Rusia Ortodoxă (și nu numai Rusia!) îl consideră cartea ei de rugăciuni; un păstor pe care inima este atrasă să-l numească „un om al harului”. Lăsați această bucurie a noastră să vă mărturisească, venerabile Păstor al Kronstadt-ului, recunoştinţa noastră comună deplină pentru voi! Acum, după sfințirea bisericii și aproape înainte de despărțirea iminentă, aș dori să vă exprim, Cuviosul Voastră, o singură dorință și cerere. Odată, profetul lui Dumnezeu Elisei, despărțindu-se de învățătorul său, proorocul Ilie, l-a întrebat: duhul care este în tine să fie în mine... Această cerere a sfântului profet, în împrejurările prezente, îi vine involuntar pe buzele. Fie ca acel spirit de credință profundă, plin de speranță, iubire înflăcărată și atotcuprinzătoare care vă deosebește – acest spirit să fie exclusiv în copiii crescuți la această biserică din școala locală, să fie adevărați creștini și cetățeni cinstiți și folositori. Știm că, ca și atunci Elisei, cerem multe. 354 Dar sperăm, dar credem că rugăciunea ta îi va ajuta cu aceasta. Roagă-te, dragă Păstor, pentru elevii școlii din localitate! Rugați-vă pentru toată lucrarea mare și dificilă a adevăratei iluminari! Roagă-te mai ales pentru cei care, asemenea creatorului iubitor de Dumnezeu al acestui biserică, cu aceeași râvnă, cu aceeași râvnă, vin să ajute în această mare chestiune!” La scurt timp a început prima Liturghie în biserica proaspăt sfințită, a cântat un cor de copii țărani - viitori elevi ai școlii, dintre care pentru prima dată trebuia să găzduiască patruzeci de persoane într-un cămin în această școală foarte confortabilă și spațioasă, dar cu cei care vin poate găzdui până la o sută de persoane. După versetul sacramental, părintele Ioan a ținut o predică despre cuvintele Evangheliei: Adevărat vă spun că dacă nu vă convertiți și nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor; Deci, oricine se smerește ca acest copil este cel mai mare în împărăția cerurilor. „Astăzi, prin harul lui Dumnezeu, cu binecuvântarea arhipăstorului Olonețului și Petrozavodsk Pavel, am fost onorați să sfințim noua biserică-școală pentru slava lui Dumnezeu și în numele marilor sfinți ai lui Dumnezeu - sfântul binecuvântat Mare Duce Alexandru Nevski și reverendul nostru și părintele nostru și părintele lui Alexandru este destinat în principal copiilor lui Alexandru și purtător de Dumnezeu. astfel încât educația lor să aibă loc sub binecuvântarea constantă a harului și îndrumarea Sfintei Biserici. Să fim atenți la cuvintele rostite de Domnul nostru Iisus Hristos adresate adulților despre copii: adevărat vă spun că dacă nu vă convertiți și nu deveniți ca copiii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor. Adulți, bătrâni și copii! Să luăm cu toții o lecție din cuvintele Învățătorului nostru Ceresc – Hristos Domnul. El îi învață pe toată lumea smerenia, simplitatea, sociabilitatea, încrederea în adevăr, dreptatea, bunătatea și ascultarea, caracteristice copiilor. La început, oamenii au păcătuit cu mândrie, înșelăciune, voință de sine și neascultare față de Creator, ei înșiși voiau să fie zei fără Dumnezeu; ca și acum, mulți visează că pot studia și trăi prosper fără Dumnezeu, fără participarea Sfintei Biserici la educația și creșterea noastră, sub îndrumarea unei singure învățături deșarte, unilaterale, lumești, care îi învață pe tineri să știe multe, dar nu vrea să cunoască și să-i învețe pe tineri ce este mai important și mai important decât totul, care este, după Domnul, singura nevoie pentru sufletele lui Dumnezeu, numele lui Dumnezeu, 355, care este utilă pentru toate sufletele. pentru învățare, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru învățare în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit, echipat pentru orice lucrare bună 356 Această școală bisericească își asumă responsabilitatea de a corecta această deficiență importantă în școlile noastre și în toate instituțiile de învățământ, să o corecteze în cercul său, adică să-i învețe pe copii, în principal, să fie creștini buni, copii cinstiți, supuși cinstiți ai împăraților lor - ascultători ai lor. Scopul este adevărat, corect, benefic! Dumnezeu să dea ca aceasta să fie realizată prin pregătirea sârguincioasă, corectă și prietenoasă a mentorilor și prin sârguința și succesul copiilor. Rusia și Biserica au nevoie de astfel de animale de companie, pentru că numai cei crescuți în credință și evlavie sunt cei mai de încredere - și supușii țarului și copiii credincioși ai Bisericii și sprijinul Rusiei. Înțelepciunea și învățarea pământească este adesea vicleană, mândră, arogantă, perversă, falsă și merge împotriva Creatorului, uneori nu vrea să-L cunoască, atribuind tot ceea ce există vreunei rațiuni impersonale și a propriei sale înțelepciuni elementare, doar imaginare, - numai pentru sine, minții umane; îl înalță, aproape că îl idolatrizează, se înclină înaintea lui ca idol și idol, dar respinge Scriptura și Revelația lui Dumnezeu, îl umilește, consideră că este greșit. Acei scriitori lumești care scriu doar despre lucruri lumești și nu spun nimic despre Dumnezeu sau vorbesc greșit despre Dumnezeu și Biserică sunt ținuți la cea mai mare stima de mulți pseudo-scienti și necredincioși. Pentru ce? Pentru că ei spun ceva nou, nemaiauzit, inventat de ei înșiși, provocator, dar vom spune – absurd, absurd, fără sens. O, înțelepți ai pământului, lipsiți de înțelepciunea lui Dumnezeu! Cu mult timp în urmă, Cuvântul lui Dumnezeu a pronunțat verdictul Său drept despre tine și înțelepciunea ta: voi distruge înțelepciunea celor înțelepți și voi respinge înțelegerea celor înțelepți. Unde este înțeleptul? unde este scribul? unde este cel care a întrebat acest secol? Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? 357 Îți mărturisesc Ție, Părinte”, zice Domnul Iisus Hristos, „Doamne al cerului și al pământului, că am ascuns aceasta de cei înțelepți și înțelepți și i-am descoperit ca pe un copil: ei, Părinte, că mi-am plăcut de Tine 358”. Deci, să ne rugăm Domnului ca El să ne învețe pe toți smerenia înălțătoare – atât în viață, cât și în credință, și în virtute și în știință: căci smerenia este temelia și rădăcina oricărei științe bine intenționate. Noi, conform apostolului, nu putem să ne gândim la Dumnezeu ca de la noi înșine, dar capacitatea noastră este de la Dumnezeu. Amin”. La sfârșitul slujbei, proprietarul ospitalier al orașului, Loparev, i-a invitat pe toți oaspeții la locul său pentru o masă. S-au proclamat multe toasturi și s-au rostit discursuri, dar mai ales sincer a fost discursul guvernatorului Mihail Denisovici Demidov, care, dintr-un exces de sentiment de recunoștință, i-a mulțumit călduros părintelui Ioan pentru vizita sa în provincia Oloneț. Tata i-a mulțumit din inimă pentru cuvintele sale sincere. Pentru toată lumea, această zi a fost o sărbătoare strălucitoare, toată lumea era veselă și fericită: strada din fața casei era aglomerată de oameni de dimineața până seara. În aceeași zi, părintele John intenționa să plece mai departe, dar apoi l-au anunțat că vaporul „Sfântul Nicolae Făcătorul de minuni”, când a fost verificat, s-a dovedit a fi cu aproape o bradă întreagă mai lat decât ecluzele înguste, care din satul Shestovo se găsesc din când în când pe sistemul Mariinsky aproape până la Lacul Kubenskoye. Cu regret, părintele Ioan a părăsit această frumoasă și comodă navă cu aburi din vina, după cum spuneau ei, a clientului său, care a călătorit pe acest drum anul trecut împreună cu părintele Ioan și nu a băgat în seamă îngustimea ecluzelor. În timp ce alte corăbii erau chemate prin telegramă și vorbeau, tatăl și cu mine a trebuit să mai stăm două zile cu ospitalierul Loparev, care împreună cu familia, se pare, s-a bucurat din tot sufletul să aibă un oaspete atât de drag și să-i ofere o liniște deplină. La 31 mai, părintele Ioan a slujit la curtea bisericii Vytegra; biserica era aglomerată de oameni de rând care își aduceau pruncii la Sfânta Împărtășanie în număr mare. În timpul privegherii de toată noaptea celebrată de observatorul eparhial, părintele a fost în noua biserică-școală și, ca de obicei, a citit canoanele și a cântat cu copiii în cor. La 1 iunie, de Ziua Sfintei Treimi, a săvârșit slujbe divine în Catedrala Vytegra. Cea mai îmbucurătoare impresie mi-a făcut acest biserică, în numele Prezentării Domnului, înalt cu coruri pe ambele părți și un amvon care se ridică cu câteva trepte deasupra platformei bisericii. În partea stângă a corurilor, elevii de la gimnaziu au cântat, și, spun ei, foarte armonios și bine. Înainte de Vecernia Mare, ramuri mari de mesteacăn au fost împărțite tuturor oamenilor care umpleau biserica, iar întreaga biserică s-a transformat instantaneu într-un crâng dens. Era lumină, vesel și în același timp înduioșător să privești toată splendoarea înconjurătoare și deplină a bisericii și slujba divină solemnă a unei întregi oști de preoți, ale căror veșminte erau din brocart de aur cu frunze verzi (doar un părinte Ioan era îmbrăcat în veșminte albe), și o mare de capete printre o pădure întreagă de mesteacăni înmiresmați, din care, împreună cu mirosul minunat de tămâie, era miros de tămâie. Înainte de sfârșitul liturghiei, părintele Ioan a rostit cuvântul care este inclus. Veniți, oameni buni, să ne închinăm Divinității Trinitare. Stichera despre „Doamne, am plâns” „În această zi, Sfânta Biserică Ortodoxă din întreaga lume sărbătorește și triumfă coborârea de la Dumnezeu Tatăl Ceresc către ucenicii Domnului nostru Iisus Hristos și tuturor celor ce au fost cu ei în Celulă Sionului Sfântului Duh, Domnul Dătător de viață, Consubstanțial și Coesențial cu Tatăl și Fiul, care i-a însuflețit și i-a înnoit, care i-a însuflețit și i-a înnoit, care i-a însuflețit și i-a însuflețit. predică despre Hristos până la toate marginile lumii și luminează-l și reînnoiește-o cu învățătura Sa divină și mântuirea și minunile groaznice În această zi, toate Persoanele Sfintei Treimi au fost revelate lumii în mod solemn și cu adevărat: Tatăl, care a coborât pe Duhul Său Sfânt, Fiul, care a rugat pe Tatăl să-L trimită, și Duhul a coborât în limbile lor, care a coborât în limbile lor. renaștere miraculoasă, reînnoire, afirmare, sfințire și îndumnezeire. Trimiterea Duhului Sfânt a completat și a pecetluit lucrarea mântuirii omenirii de către Fiul lui Dumnezeu - credincioșia tuturor verbelor și promisiunilor lui Isus Hristos, care și-a împlinit făgăduința, a fost revelată și învățătura despre Duhul Sfânt ca Dumnezeu adevărat, consubstanțial și co-esențial cu Tatăl și cu Fiul, nu și de la Unul întărit, ci și de la Singurul Întărit Fiul, a fost descoperit: căci Fiul L-a rugat pe Tatăl să-L trimită în lume, iar dacă Fiul nu s-ar fi dus la Tatăl, Duhul Sfânt nu ar fi venit. Sfântă Treime, care s-a învrednicit atât de mult să se descopere credincioșilor, slavă Ție! Acum să vorbim despre acțiunile mântuitoare, creatoare și puternice ale Duhului Sfânt și ale Sfintei Biserici atât în ​​lumea materială, cât și împreună - despre măreția și puterea întregii Sfinte Treimi. A treia Persoană a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt - a coborât pe pământ pentru a continua și a îndeplini lucrarea de mântuire a neamului omenesc împreună cu Dumnezeu Tatăl și cu Fiul: căci fiecare Persoană ia parte egal în mântuirea noastră, iar când, prin bunăvoința Tatălui, Fiul lui Dumnezeu a împlinit lucrarea pe care I-a dat-o Tatăl, l-a lăsat să facă și, totuși, s-a înălțat fără să fie în Duhul Sfânt lumea să continue lucrarea mântuirii, iar El ne reînvie în Taina Botezului, iar fiecare suflet creștin este fiica Duhului Sfânt; în ungere, Duhul Sfânt sfințește toate puterile și sentimentele noastre, mintale și fizice; în pocăinţă, el mângâie şi absolvă pe păcătos de păcatele sale şi îl împacă cu Dumnezeu; în Taina Trupului și Sângelui lui Hristos, prin puterea Sa dătătoare de viață, el preface pâinea în Trupul lui Hristos, iar vinul în Sângele lui Hristos; în căsătorie, sfințește uniunea conjugală dintre soț și soție pentru nașterea naturală și creșterea copiilor; în Binecuvântarea Massului, el rezolvă păcatele bolnavilor și vindecă infirmitățile trupești; în Preoție dă har persoanelor alese pentru a-i învăța pe oameni Cuvântul adevărului, pentru a săvârși Tainele și închinarea și pentru a-i îndruma spiritual pe toți către viața sfântă și mântuirea veșnică. Duhul Sfânt păstrează întreaga Biserică Universală în adevăr și Ortodoxie. Duhul Sfânt face rugăciune sinceră, iar când ne rugăm cu ardoare, o facem cu Duhul Sfânt. Duhul Sfânt dă credință unei persoane și nu putem crede cu sinceritate în Domnul Iisus Hristos fără harul Duhului Sfânt: nimeni nu poate spune Domnul Isus, ci prin Duhul Sfânt 360, Duhul Sfânt este Viața care dă viață tuturor; Lumină și Dătător de Lumină; Bunul de sine și Sursa bunătății; prin El Tatăl este cunoscut și Fiul este slăvit și cunoscut din toți; El este Duhul înțelepciunii, Spiritul rațiunii – drept și inteligent; Dumnezeu se închină pe cei vrednici; Focul vine din Foc, vorbește, acționează, împărtășește daruri cu oamenii. În natura vizibilă, Duhul Sfânt dizolvă aerul, furnizează căldură dătătoare de viață și luminează și împodobește întregul tărâm ceresc cu lumina soarelui și luminează noaptea cu lumina liniștită a lunii și a stelelor; crește din pământ și împodobește toate plantele cu nenumărate tipuri de flori, le conferă un parfum infinit de variat, iar fructelor gusturi și nenumărate dulciuri; întregul regn animal împodobește și dă animalelor diverse puteri, abilități și arte care surprind omul și aduc mari beneficii; inmulteste, infrumuseteaza si imbogateste neamul omenesc cu diverse daruri naturale; oferă oamenilor capacitatea de a vorbi diferite limbi și dialecte; le oferă multe talente diferite; predă arte și invenții necesare în comunitate; luminează mințile și inimile oamenilor; adună oamenii în societăți bine ordonate, plasează regi și conducători și tot felul de autorități asupra lor și promovează întreaga viață comunitară corectă, pacea, liniștea și fluxul general corect al vieții; dispune inimile oamenilor spre iubire și simpatie reciprocă; toate acestea și multe alte lucruri bune și folositoare, fără număr, sunt create de Duhul Sfânt cu ajutorul lui Dumnezeu Tatăl și Fiul. Astfel, fiecare lucru bun îl datorăm în credință, în viață și în natură, atât indirect, cât și direct Duhului Sfânt – Dumnezeu, împreună cu Tatăl și cu Fiul. Duhul Sfânt i-a ajutat pe toți sfinții și acum îi ajută pe cei care vor să dobândească sfințenia și nestricăciunea și viața veșnică, iar El se odihnește în toți sfinții. Așa este harul Duhului Sfânt în Biserică, în lume și în natură. Acum să spunem ceva despre măreția, bunătatea, sfințenia, înțelepciunea și atotputernicia întregii Sfinte Treimi. Dumnezeu în Sfânta Treime - Tată, Fiu și Duh Sfânt - prin singura Sa bunătate, prin voia și porunca Sa, a creat cerul și pământul la început și prin puterea Sa atotputernică conține toată creația; Cu mâna atotcuprinzătoare a mâinii Sale, El ține de neclintit cerul cu toate luminile lui și pământul cu uscatul și apele sale. Sfântul Prooroc Isaia vorbește astfel despre măreția și puterea lui Dumnezeu; Toate neamurile sunt ca o picătură dintr-o găleată înaintea Lui și sunt socotite ca un fir de praf pe cântar. Iată, El ridică insulele ca praful. Toate națiunile sunt considerate ca nimic înaintea Lui - mai puțin decât nesemnificația și goliciunea sunt considerate de El 361. După ce a creat întreaga lume din cele patru elemente, El încununează anual cercul anual cu patru anotimpuri - primăvara, vara, toamna și iarna - și face toate schimbările benefice în aer. El a concluzionat în măruntaiele pământului nenumărate bogății și diversitate de regate - plante și fosile și tot felul de substanțe lichide și solide necesare vieții umane; ca Creator, Tată și Înțelept Stăpân și Ziditor, El nu a lăsat în uitare nimic din ceea ce trebuia prevăzut, creat și dat oamenilor și animalelor în folosul vieții, astfel încât fiecare minte să fie uimită de înțelepciunea, bunătatea, grija și preștiința Creatorului și Încrederii noastre. Dar mai ales Creatorul Trinitar și Dumnezeul nostru s-au slăvit în creația omului și în providența sa pentru neamul omenesc. Înainte de crearea omului a existat un Sinod veșnic în Treime, așa cum ne-a spus Revelația lui Dumnezeu. Dumnezeu a prevazut caderea omului, pe care a trebuit sa-l creeze dupa chipul si asemanarea Sa, 362 asa cum a prevazut caderea multor ingeri, condusi de Dennitsa, si a conceput un mijloc miraculos pentru mantuirea neamului omenesc: aceasta este o ambasada extraordinara pe pamant, dupa implinirea vremurilor, a iubitului Sau Fiu, care a fost împlinit în timpurile lui Isus Hristos, care a fost împlinit în fuga Domnului nostru Hristos. perfect, și a adus și continuă să producă roade minunate ale mântuirii oamenilor, de vreme ce nenumărați mucenici și tot felul de sfinți, prin mântuirea Fiului lui Dumnezeu, au moștenit deja sălașul paradisului, după lupta și biruința asupra păcatului și a hoardelor demonice, și în toate secolele, începând cu viața lui Hristos și pe pământ, din slava vieții și a învierii Sale, din slava și moartea Lui. înălțarea la ceruri și până în ziua de azi mulți au fost mântuiți prin harul Său minunat și prin Duhul Sfânt; și în cele din urmă, toți vrăjmașii lui Dumnezeu și ai noștri vor fi complet înfrânți și distruși conform Cuvântului imuabil al lui Dumnezeu, iar moartea însăși va fi distrusă. Sfânta Biserică a fost sădită pe pământ de Fiul lui Dumnezeu - aceasta este o societate întemeiată de Dumnezeu și guvernată de Dumnezeu a celor mântuiți în Hristos, și în ea puterea și slava Sfintei Treimi se manifestă constant în trezirea constantă, iluminarea, confirmarea și mântuirea credincioșilor și a celor care luptă pentru mântuirea lor - și porțile iadului nu vor birui împotriva ei 363. Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin”. În această zi, Loparev a oferit o mare cină de rămas bun părintelui Ioan. Mulți invitați s-au adunat pentru a-și lua rămas bun de la cartea de rugăciuni dragă tuturor. La ora 7 seara, părintele a plecat călare, însoțit de Loparev, în satul Devyatinnoye, la douăzeci și una de verste de oraș. Ajutorul polițist Kachalov m-a invitat cu amabilitate să merg cu el într-o troică. Întreaga zonă prin care am trecut era extrem de pitorească; în dreapta se întindea un câmpie acoperit cu pajiști și desișuri, printre care șerpuia ca o panglică sistemul Mariinsky; în stânga, în cea mai mare parte, munții se ridicau din lut roșu, împodobiți capricios cu păduri și plantații; Adesea cineva dădea peste sate înghesuite la marginile lor. Un lucru m-a surprins: în toate satele, cu excepția băieților, nu am întâlnit un suflet. Dar când am ajuns în Devyatinnoye înaintea părintelui Ioan, totul a devenit clar. Acolo, în biserică, în jurul ei și de-a lungul drumului, era prezentă întreaga populație a satelor; o mulțime uriașă de oameni era frumos colorată în hainele lor de sărbătoare. Elevii școlii au stat în spaliere în curtea bisericii: băieți și fete cu buchete de flori sălbatice. În biserica luminată și destul de frumoasă, împodobită cu copaci, clericii îl așteptau pe părintele Ioan. Dar din anumite motive nu a vizitat biserica și, oprindu-se pentru câteva minute la casa preotului, s-a grăbit către cele două corăbii care îl așteptau, aparținând domnilor Loparev și negustorului de cherestea Nevorotin. Amândoi, ofițerul de poliție din Vytegorsk și noi - cei patru însoțitori ai părintelui Ioan - abia se potrivesc pe aceste bărci cu aburi de jucărie. La ora 11 noaptea am pornit de-a lungul porțiunii de ecluză a canalului, unde aproape la fiecare kilometru trebuia să ne oprim la ecluze în timp ce porțile erau închise și deschise pentru a ridica apa. Noaptea am ieșit din Canalul Onega și odată cu el din provincia Oloneț, care mi-a plăcut foarte mult pentru frumusețea sa naturală aspră, și am intrat în râul Kovzha din provincia Novgorod la ora 5 dimineața pe 2 iunie. Ne-am oprit la fabrica de cherestea întinsă a domnului Nevorotin, cu o casă frumoasă înconjurată de o grădină. Părintele a plecat imediat la nouă mile depărtare, în satul Înălțare, pentru a sluji Liturghia; la ora 10 s-a întors. Tânărul cuplu Nevorotina l-a întâmpinat foarte cordial pe părintele Ioan, iar în timpul prânzului, în loc să stea de vorbă, corul elevilor a cântat diverse imnuri pe acompaniamentul pianului, care se pare că părintelui i-au plăcut foarte mult. Toată, se pare, a populației din jur s-a adunat pentru a primi binecuvântarea, iar timp de mai bine de o oră a binecuvântat oamenii care s-au apropiat de el în ordine. La ora 12 am mers mai departe. Vremea a fost excelentă toată ziua și în curând de la Kovzha am intrat din nou pe canalul Belozersky. La ora 6 seara am trecut pe lângă străvechiul, frumosul oraș Belozersk, încununat cu numeroase biserici - locul de exil al multor boieri celebri din vremea lui Ivan cel Groaznic. Întregul țărm și debarcaderul erau presărați de oameni din Belozersk care îl întâmpinau pe părintele Ioan, dar corabia nu s-a oprit aici și o masă de oameni a alergat de-a lungul țărmului mult timp, înclinându-se în fața părintelui Ioan. Și el s-a înclinat și i-a binecuvântat pe toți de pe corabie. La ora 8 seara la Chaika 364, plecând de la canalul din Sheksna, ne-am întâlnit cu vaporul cu aburi „Orkan” al Milyutinilor care îl aștepta acolo pe părintele Ioan. În acest moment, a început să cadă ploi abundente, iar tatăl a rămas peste noapte pe nava lui Loparev. La miezul nopții am trecut cu mașina pe lângă Mănăstirea Gorițki, unde îl așteptau și pe părintele Ioan, iar porțile erau deschise, dar nici el nu s-a oprit aici. După ce am trecut de la râul Sheksna în canalul Prince of Oldenburg la ora 5 dimineața pe 3 iunie, am aterizat pe malul deschis. Aici caii îl așteptau pe părinte, iar el a mers să slujească liturghia în satul Georgievskoye, situat la trei mile de orașul Kirillov. A fost o dimineață minunată, iar orașul cu vechea sa mănăstire, întemeiată de Sfântul Chiril de Belozersky, contemporan cu Sfântul Serghie de Radonezh, s-a remarcat tăios în siluetă între cerul fără nori și Lacul Siverskoye. Am regretat foarte mult că nu a fost posibil, din lipsă de timp, să vizităm mănăstirea și să cinstim moaștele Sfântului Chiril, mai ales că la 9 iunie a acestui an s-a sărbătorit aniversarea a cinci sute de ani de la odihna acestui sfânt al lui Dumnezeu. La ora 9 Părintele Ioan s-a întors la corabie și în curând am părăsit cu totul marele sistem și, trecând de micul râu Porozovitsa, la ora 7 seara am intrat în lacul Kubenskoye, glorios în vremuri străvechi, întins pe 60 de verste în lungime și 13 în lățime. Pe ambele părți, între cer și apă, se zăreau biserici și mănăstiri, ca niște lebede albe, în multe dintre ele odihnind moaștele sfinților asceți, care în vremuri străvechi se ascunseră de faima și zvonurile lumești în junglele și mlaștinile pădurii impenetrabile din jurul lacului Kubenskoye. În mijlocul ei, pe o piatră uriașă, ca un far, străvechea Mănăstire Spaso-Kamenny iese din apă. La ora 8 seara am intrat dinspre lac în frumusețea Sukhona, care îmi era cunoscută de mult, și ne-am oprit curând în spatele satului Voskresensky la podul de fier, înalt deasupra apei, al marii căi ferate Arhangelsk, de asemenea întins peste terasamente înalte. Aici părintele Ioan trebuia să fie primit de nava cu aburi a domnului Kostrov, iar noi, așteptându-l, am rămas aici peste noapte. M-am minunat de constructia acestui pod, fara culee in mijlocul raului si cu capete de lemn; Este construit prea vioi și ușor, astfel încât, privindu-l, se gândește involuntar: Doamne mântuiește și ai milă să mergi într-un tren peste un astfel de pod. Pe 4 iunie, la ora 8 dimineața, părintele Ioan a slujit utrenia și slujba în satul Voskresensky și, în ciuda ploii torențiale, mulțimi de oameni îl așteptau pe mal și în biserică. La ora unu după-amiaza a sosit vaporul „Crimeea”, iar dragul nostru Părinte și cu mine ne-am urcat imediat la bord. Kostrov i-a pus întreaga clasă I la dispoziția părintelui Ioan și s-a simțit foarte confortabil și calm aici. La ora 5 ne-am oprit o ora in Vologda. Acolo, aproape nimeni nu știa despre sosirea părintelui Ioan și nimeni nu l-a deranjat; și întrucât această navă nu era una obișnuită, erau foarte puțini pasageri pe ea. Pe 5 iunie după-amiaza am stat în Totma câteva minute, iar la ora 6 dimineața pe 6 iunie ne-am oprit în Ustyug cel Mare. Acolo, Părintele a săvârșit Utrenia și Liturghia în catedrală. Catapeteasma înaltă cu trei niveluri a catedralei uimește ochiul prin originalitatea și vechimea sa. Totul este acoperit cu sculpturi din aur și decorat cu statui de îngeri de mărime umană. Ușile regale sunt acoperite de sus în jos cu fragmente de oglindă; În sculptura cu aur, multe dintre părțile oglinzii au căzut deja. Exact la ora 12, părintele a plecat din Ustyug. Aici vaporul zbura deja în întinderea largă a Dvinei de Nord, iar întunericul nopții a dispărut: nopțile de aici sunt la fel de strălucitoare ca ziua și în aceasta s-a simțit clar apropierea provinciei Arhangelsk. În după-amiaza zilei de 7 iunie, ne-am oprit la Berezniki, iar părintele a coborât câteva minute la țărm, unde îl aștepta multă lume; Cu un sentiment de bucurie am admirat de aici malurile îndepărtate ale Dvinei de Nord. În ultimii 6 ani, multe s-au schimbat aici în bine: acolo unde în primul nostru pasaj din 1891 erau bisericile cele mai nenorocite, din bușteni, șubrede de la bătrânețe, acum sunt pretutindeni zvelte de piatră sau lemn, iar toate acestea sunt construite și reactualizate peste tot în Rus', și în provincia Arhanghelsk în special, de către părintele Ioan, care însuși admira cu bucuria bucuriei sale. La urma urmei, doar rugăciunea lui vie și aprinsă pentru toată lumea îi pune în mâini zeci și sute de mii de ruble pentru lucrări de binefacere. Pe 8 iunie, la ora două dimineața, ne-am oprit la Ust-Pinega, unde deja îl aștepta pe părinte vaporul cu aburi al Volodinilor, drag mie din amintiri, „Verkolets”; Pe el am mers cu Arhanghelul Eminența Alexandru în 1891 la sfințirea bisericii din Sura și ulterior am călătorit cu Tatăl de mai multe ori. După ce am trecut la „Verkolets”, am virat la dreapta și am navigat de-a lungul strălucitoarei și frumoasei Pinega. Dimineața am aterizat în satul Polenga, iar Părintele a slujit în biserica ei mică, din bușteni, proaspăt renovată. Era duminică. Întreaga populație s-a adunat în biserică. Cumva, inima mea s-a simțit deosebit de veselă și liniștită în acest cadru pur rural. Toată natura din jur era în deplină frumusețe și înflorirea primăverii nordice. Biserica se află pe un mic deal; De jur împrejur, pajiști libere s-au răspândit larg peste dealuri, în spatele cărora pădurile se îmbinau cu orizontul. Seara ne-am oprit două ore în orașul Pinega, unde tatăl l-a vizitat pe proprietarul navei, Volodin. Vremea a fost excelentă și toți locuitorii din Pinezh s-au revărsat pentru a-și desfășura dragul conațional. Aici ne-am urcat pe navă cu ofițerul de poliție din Pinega Rogachev, gardianul constant și cel mai zelos al tatălui în toate călătoriile sale prin raionul Pinega, și funcționarul pentru afacerile țărănești N.F. Znamensky. M-am bucurat foarte mult să văd acești oameni minunați și amabili care l-au însoțit pe părintele John până la Sura și înapoi. În acea noapte nu am vrut să mă culc. Am trecut cu mașina pe lângă minunații Munți Pinega, care, ca niște castele de basm, se înălțau pe o parte sau alta a râului într-un întreg labirint al celor mai fantastice forme și contururi. Am avut deja ocazia să scriu în detaliu despre ele (vezi „Pelerinul rus” pentru 1893 365). La ora 10 seara am ajuns la Mănăstirea Verkolsky. Toți monahii, cu arhimandritul în frunte, cu clopotele bătând, l-au întâlnit pe părintele Ioan pe debarcader și l-au însoțit la mănăstire, unde a intrat direct în vechea catedrală și, după ce a cinstit moaștele Sfintei Artemie, s-au dus să inspecteze magnifica catedrală nouă, cu două etaje, care tocmai fusese construită și pregătită de la biserica din exteriorul Baptului, chiar asemănător cu construcția. Sfântul Fericitului Mare Voievod Vladimir în Chersonesus lângă Sevastopol. Intrând în catedrală, părintele Ioan s-a oprit și, făcându-și cruce, a spus: „Aceasta este splendoare, o adevărată Lavră și cu adevărat un paradis pământesc!” O biserică înalt cu cinci cupole în stil bizantin și alb ca zăpada, decorat în interior și în exterior cu picturi; mijlocul ei, despărţind primul etaj de al doilea, este înconjurat de o centură, pe stâlpi graţioşi care ies din pereţi, de o frumoasă galerie. Deasupra intrării în biserică, parcă în aer, într-o strălucire aurie, este plasată imaginea Maicii Domnului „Semnul”. Din pridvorul spațios există o ușă direct către Biserica inferioară a Nașterii Domnului. Este joasă, cu bolți, dar decorată magnific: un iconostas larg cu trei niveluri este acoperit în întregime cu sculpturi de aur pe un fundal de aur. În primul nivel sunt icoane de dimensiuni mari, în celelalte două – mici. Toate bolțile sunt pictate cu chipuri de Îngeri, ca în nori, cel mai strălucitor tablou. Două scări largi, amplasate pe ambele părți ale pridvorului, duc la biserica de sus în numele Adormirii Maicii Domnului. Intrând în el, părintele Ioan se pare că a admirat măreția interioară a acestui biserică. Mare, strălucitoare, cu arcade înalte, late, drepte, ajungând până la tavan, un catapeteasmă cu patru etaje, ca în biserica de jos, este tot acoperit cu sculpturi elegante de aur pe același fundal. În primul nivel, în spatele icoanelor locale ale Mântuitorului și Maicii Domnului, se află un șir întreg de icoane ale diverșilor sfinți. Al doilea nivel conține icoane ale celor douăsprezece sărbători; în al treilea stau sfinţii apostoli, iar în al patrulea, proorocii lui Dumnezeu; și totul este scris în pictură frumoasă, ușoară. În mijlocul bisericii, din tavan coboară un candelabru mare, masiv, aurit, cu trei niveluri; Pe ea, mai bună decât orice decor, există o inscripție: „Lumina lui Hristos luminează pe toți!” După ce am examinat întregul biserică, tatăl și cu toții ne-am îndreptat către chiliile ospitaliere ale părintelui arhimandrit Vitaly 366, unde ne-a servit cu drag la cină. La ora douăsprezece nava porni direct spre Sura. Și în noaptea aceea, puțini oameni au dormit, mai puțin părintele Ioan însuși. A petrecut aproape toată noaptea, strălucitor ca ziua, stând în timonerie, privind cu vizibilă plăcere munții și pădurile care se întindeau de ambele părți ale Pinegai. La ora 5 dimineața pe 10 ne-am adunat cu toții în jurul lui. La sfârșitul celui de-al șaselea ceas, când am ocolit pelerina pe partea stângă, bisericile Sura ale lui Dumnezeu au fost primele care s-au deschis în fața ochilor noștri, iar în urma lor toată Sura s-a desfășurat deodată. Tatăl, scoțându-și pălăria, și-a făcut cruce cu bucurie; în același timp, amintindu-și copilăria, a spus: „Când eram un copil de nouă ani, mergând acasă de la școala Arhangelsk 367, apoi pe această pelerină, văzându-mi Sura natală, cu bucurie și lacrimi, am început să mă rog în genunchi”. De îndată ce am văzut vaporul în Sur, un sunete solemn de clopoței a ajuns imediat la noi de acolo și toți surienii s-au repezit să alerge spre debarcader. Pe aleile lungi care ieșeau departe în râu și căptușite cu mesteacăni, era o platformă acoperită cu pânză roșie. Printre verdeața mesteacănilor și a steagurilor, s-a înălțat frumos un arc, drapat tot în țesătură roșie, cu o coroană de metal în vârf și cu monograma părintelui Ioan sub coroană. În față stăteau clerul și personalul școlii cu toți elevii din școală. Când vaporul a acostat la debarcader, tatăl, scoțându-și pălăria, a spus: „Bună ziua, Suriani: tați, mame și copii!” Ei i-au răspuns într-un glas: „Bună ziua, părinte, părinte protopop!” - „Iată, fraților! - a vorbit din nou: „Am fost aici anul trecut și din nou Dumnezeu m-a binecuvântat să vin în Sura!” În acest moment, clerul și cântăreții au cântat: „La mulți ani!” - iar Părintele, plimbându-se printre elevii școlii, așezați în spaliere pe alei, s-a dus direct la biserică, unde îndată începea Utrenia, urmată de liturghie. După ceai, a mers cu vaporul la 60 de mile mai departe decât Sura până în satul Nyukhchu pentru a vedea biserica. Cu cât mergeam mai departe de-a lungul Pinegai, cu atât țărmurile sale deveneau mai pitorești și sălbatice (la fel și locuitorii acestor țărmuri). Pădurile și munții, acoperiți și ei de pădure, fie s-au deplasat spre apă însăși, formând astfel un adevărat bulevard, fie, îndepărtându-se, au făcut loc unor mici poieni cu sate mizerabile. La ora 6 seara ne-am oprit la un mal abrupt, unde stătea o mulțime mare de țărani, privind cu toți ochii la o curiozitate fără precedent - un vapor cu aburi. Când tata le-a spus: „Bună, băieți!”, ei, stând înrădăcinați la fața locului, nu au scos niciun cuvânt. Spune din nou: „Bună!” Apoi un bărbat a sărit din mulțime și a strigat: „Ce vrei, părinte?” A spus pentru a treia oară: „Bună!” – și a râs. Era amuzant pentru noi toți să ne uităm la o mulțime întreagă de oameni care stăteau nemișcați, ca o turmă de oi, incapabili să spună o vorbă și privesc doar nava cu curiozitate. Aici Părintele a călătorit trei mile până în satul Sultsy, unde recent fusese construită o biserică de lemn pentru a o înlocui pe cea veche, care fusese închisă cu câțiva ani mai devreme din cauza deteriorării sale 368 . La ora 9 am ajuns în Nyukhcha, aflat și el la trei mile de coastă. Aici Tatăl a fost întâmpinat de oameni conduși de un preot și înclinându-se. Am mers în sat cu cărucioare imposibile prin noroi teribil. Biserica în numele Icoanei Hodegetria a Maicii Domnului este extrem de săracă și nenorocită, 369 dar acum este în renovare; iconostasul nou, mic, este decorat cu sculpturi. După ce s-a rugat și a cinstit sfintele icoane, Părintele, după ce a cercetat întreaga biserică, s-a dus la casa preotului. Aici ne-a lovit mizeria mobilierului căminului unui slujitor al Sfântului Scaun, împovărat de o familie numeroasă. Lăsându-i o contribuție generoasă, părintele Ioan s-a grăbit spre corabie. Mulțimea de oameni care se adunase s-a repezit să alerge după el, împingându-se și lăsându-se unii pe alții, și toți s-au adunat pe mal. Binecuvântându-i, Tatăl a spus: „La revedere, Nyuhiți!” Ei au răspuns: „La revedere, părinte, îți mulțumim că ne-ai vizitat”. El întreabă: „Ai școală?” - „Nu, există unul la 30 de mile distanță în Sultsy.” - „Este rău, fraților!” – spuse părintele. „Da, ne-am bucura să mergem la școală, dar nu există fonduri”, au răspuns ei. În acest moment, pe capul malului opus, în iarba înaltă, s-a adunat un întreg detașament de copii, înclinându-se în fața veneratului, prea vrednicului păstor. Binecuvântându-i din corabie, Tatăl le-a spus: „La revedere, copii, Domnul Dumnezeu să vă binecuvânteze!” Pe la ora două dimineața ne-am întors la Sura. Am fost foarte încântat că am putut încă să văd un nou colț fără speranță și sălbatic al vastului nostru nord. Tatăl a decis să petreacă două zile în Sura și de dimineața până seara era ocupat, dând ordine și inspectând totul până la ultimul detaliu și se pare că era mulțumit de tot. Da, și a fost ceva! Datorită activităților conștiincioase ale celor aleși să slujească în Sura, acum este greu de recunoscut. Principalele inovații de aici, care l-au mulțumit în mod deosebit pe Părinte, au fost: un oficiu poștal și un magazin public 370. Acesta din urmă a făcut o adevărată faptă bună scăpându-i pe surieni de negustorii culaci care vindeau tot felul de putregai la prețuri exorbitante. Întreaga biserică este acum pictată în stil rusesc și decorată cu picturi care descriu ultimele zile ale vieții Mântuitorului pe pământ. O casă mare cu două etaje a fost construită aproape lângă gardul bisericii. Primul etaj conține: o sală de clasă, un dormitor pentru fete și o cameră pentru profesor. În vârf se află o bibliotecă și o cameră pentru părintele Ioan. Dar cel mai mult mi-a făcut plăcere că vechea biserică de lemn din numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și casa în care și-a petrecut copilăria părintele Ioan, care fusese demontată de trei ani, au fost acum reasamblate și așezate - prima în cimitir, iar a doua la locul nașterii sale. Pentru a o proteja de influența vremii nefavorabile, au făcut un fel de carcasă peste casă, foarte asemănătoare cu cea de deasupra casei lui Petru cel Mare din Sankt Petersburg. Pe 13 iunie, după liturghie, am părăsit Sura, ai cărei locuitori, fără excepție, stăteau pe mal și, până la genunchi în râu, și-au desprins transformatorul și binefăcătorul cu plecăciuni zeloase și strigăte de „Ura!” și sunetul de clopote care nu s-a oprit multă vreme. La ora 4, mănăstirea Verkolsky l-a întâmpinat cu bucurie pe dragul și așteptatul părinte Ioan, iar la scurt timp după sosirea lui au sărbătorit privegherea toată noaptea în noua catedrală. Din cauza stării de sănătate proaste, Arhanghelul Episcop Ioannikis nu a putut veni la sfințirea bisericii și i-a rugat pe părintele Ioan și pe rectorul Mănăstirii Verkolsky, arhimandritul Vitaly, să-l sfințească. Privegherea toată noaptea a fost săvârșită în biserica de sus, deoarece trebuia să fie sfințită mai întâi. Pe ambon stătea masa cu accesoriile tronului sfințit, în fața acestuia, ca de obicei, se săvârșește serviciul divin. Părintele Ioan și Părintele Arhimandrit au ieșit la litie și mărire cu o întreagă catedrală de monahi și duhovnic alb. Slujba s-a încheiat la ora 10 și la ora 8 pe 14 iunie a început vestea bună pentru sfințire. Sfințirea bisericii a fost săvârșită de părintele arhimandrit cu participarea părintelui Ioan și a nouă preoți. Procesiunea crucii s-a dus mai întâi la vechea catedrală, unde părintele arhimandrit, după ce a primit o antimensiune cu sfintele moaște pe cap pe sfânta patena, s-a întors în noua catedrală și cu o procesiune a crucii a umblat în jurul ei de-a lungul galeriei, parcă între cer și pământ, care era foarte original și frumos. La sfârșitul sfințirii, părintele Ioan a ținut o predică despre cuvintele apostolice: Tu ești biserica Dumnezeului celui viu, așa cum a spus Dumnezeu: Voi locui în ei și voi umbla în ei; şi Eu voi fi Dumnezeul lor... De aceea, ieşiţi din mijlocul lor şi despărţiţi-vă, zice Domnul, şi nu vă atingeţi de necurat; si te voi primi. „Aici apostolul vorbește despre datoria noastră de a construi în noi înșine, în inimile noastre, biserica lui Dumnezeu și de a ne curăți de orice murdărie a cărnii și a duhului, creând sfințenie cu ajutorul lui Dumnezeu. Acum, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Ioannikis, Episcop de Arhangelsk și Kholmogory, sfințirea acestui maiestuos și magnific biserică nou construit a fost finalizată. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să particip la celebrarea consacrarii. Minunata este soarta lui Dumnezeu cu privire la aceasta manastire! Îmi amintesc mizeria și sărăcia ei extremă: un gard de lemn, dărăpănat, joase, înconjura o bisericuță de piatră în care se odihnesc moaștele sfântului lui Dumnezeu, tineretul drept Artemie; Mai erau două sau trei clădiri din lemn în acest gard. Mănăstirea era gospodărească; șeful ei era un constructor cu cinci sau șase călugări, dar puțin îi păsa de îmbunătățirea lui și se îndrepta spre declin complet. De câte ori a fost distrus de foc în ultimele secole și reînnoit! Curând această mănăstire a fost transformată dintr-una mediocră de către Sfântul Sinod într-una de primă clasă, la cererea episcopului Natanael, iar stareții ei au început să fie ridicați la rangul de arhimandrit. Actualul său rector, arhimandritul Vitaly, un zelot al splendorii, a ridicat mai întâi o clădire de piatră pentru rector, iar acum un adevărat biserică maiestuos, iar acum strălucește și se etalează - în primul rând, cu harul lui Dumnezeu, care acum a infuzat în ea după sfințirea de către Duhul Sfânt și apoi cu splendoarea și frumusețea exterioară. Acum acest biserică este cerul pământesc; aceasta este casa lui Dumnezeu și această poartă a raiului. Aici Providența lui Dumnezeu și ochii Domnului vor fi deschiși zi și noapte asupra acestui biserică și asupra celor care intră în el. Acum în fiecare zi se va aduce lui Dumnezeu Tatăl o Jertfă groaznică și mântuitoare - Trupul Preacurat al lui Hristos, frânt pentru noi, și Sângele dătător de viață, vărsat pentru noi și pentru mulți 373 și ne-a învățat pentru curățirea păcatelor, pentru sfințire, reînnoire și îndumnezeire. Bisericile făcute cu mâinile sunt construite și sfințite pentru noi, astfel încât noi, ca niște pietre vii, să ne putem zidi într-o casă duhovnicească, o preoție sfântă, pentru a aduce jertfe spirituale acceptabile lui Dumnezeu prin Isus Hristos. 375 Așadar, preaiubiți frați, noi înșine trebuie să fim biserici ale lui Dumnezeu, nu făcute de mână, împodobite spiritual și parfumate. Voi sunteți biserici ale Dumnezeului celui viu, așa cum a spus (Domnul) Dumnezeu: Eu voi locui în ele... și voi fi Dumnezeul lor. Ce dragoste are Creatorul pentru creaturile sale inteligente! Ce condescendență! Ce comunicare strânsă! Domnul este gata să locuiască în noi, în inimile noastre. Dar sunt inimile noastre astfel încât Domnul să intre și să trăiască în ele?! Din păcate, nu; căci nu sunt curăţiţi de orice murdărie a cărnii şi a duhului, de toate păcatele şi patimile. Ce fel de părtășie are dreptatea cu fărădelegea? Ce are lumina în comun cu întunericul? Ce acord între Hristos și Belial? Care este complicitatea credinciosului cu necredinciosul? Care este relația dintre biserica lui Dumnezeu și idoli? 376 Așadar, trebuie să ne pregătim, să curățăm și să ne împodobim bisericile interioare, sufletele și trupurile noastre, așa cum apostolii și cei care au fost alături de ei și au așteptat Venirea Lui s-au pregătit pentru coborârea Duhului Sfânt și primirea Lui în Ziua Cincizecimii. După Liturghie, toți oaspeții au fost invitați la părintele arhimandrit la prânz și abia au avut timp să se odihnească când la ora 6 a început privegherea de toată noaptea în biserica de jos în numele Nașterii Domnului: s-a săvârșit tot în mijlocul bisericii, în fața mesei cu ustensile de altar, de către un cleric întreg. La ora 8 dimineaţa convenită a zilei de 15 iunie, a răsunat anunţul solemn al sfinţirii; toată lumea s-a repezit la apelul lui. Se adunase o astfel de masă de oameni, încât nu numai că întreaga biserică vastă și pridvorul erau pline, dar erau și mulțimi de oameni pe stradă. Astăzi sfințirea a fost săvârșită de însuși părintele Ioan cu participarea a șase preoți. Cuvintele nu pot exprima cu ce atenție, bucurie și profundă reverență a îndeplinit ritul sfințirii bisericii; aceste sentimente au strălucit pe toată înfățișarea lui. Era concentrat pe acțiune. După ce a spălat temeinic tronul cu propriile sale mâini și i-a bătut în cuie placa de chiparos de sus, a turnat tămâie peste el și, după ce a șters-o, s-a întors către oameni și a început să citească o rugăciune în genunchi în Ușile Regale. Apoi chiar și fața lui s-a schimbat și a căpătat o privire inspirată de entuziasm. După ce a așezat pe tron ​​sfânta antimensiune, părintele Ioan cu chip vesel, întorcându-se către oameni, a spus un cuvânt despre datoria sfântă a creștinului de a iubi biserica lui Dumnezeu. Întrucât satul Tău este iubit, Doamne al oștirilor 379! Omul, creat după chipul lui Dumnezeu 380, cu suflet rațional și nemuritor, este o ființă profund și îngrozitor căzută, în vrăjmășie cu Creatorul său, și în afară de Biserică nimeni nu-l poate împăca cu Dumnezeu, căci numai Bisericii, adică clerul ei, și nimănui altcineva, i s-a dat de la Dumnezeu puterea și harul de a împăca omul cu Dumnezeu. Dumnezeu, prin Iisus Hristos, ne-a împăcat cu Sine și ne-a dat slujirea împăcării, spune sfântul Apostol Pavel 381. Și această împăcare are loc în biserică prin rugăciuni și prin Taine. Cum să nu iubim, așadar, casa lui Dumnezeu, satul slavei Domnului, unde Domnul, neîncetat mâniat de noi, închinat de rugăciuni și Taine plăcute lui Dumnezeu, se împacă cu noi? De aceea, strigătul pocăit al sufletelor credincioase după milă se ridică adesea în biserică: „Doamne, miluiește!” În cele din urmă, Biserica ne arată fiecăruia dintre noi adevăratul scop al vieții, iar în biserica lui Dumnezeu, o persoană aude constant că scopul principal al vieții sale este să lupte cu toată puterea împotriva păcatului, să lupte pentru fiecare virtute pentru a obține o posibilă asemănare cu prototipul său - Tatăl Ceresc, de Care păcatele ne-au îndepărtat și ne-au înstrăinat; ea îl îndreaptă către Patria Cerească ca țel ultim al vieții sale pământești, în timp ce lumea distorsionează complet conceptul de viață al omului și îl învață să caute scopurile vieții numai pe pământ, în bogății și strângerea de comori, în a se bucura de mâncare și băutură, în haine elegante, în a obține distincții și avantaje pământești, în diverse jocuri și distracții, uneori, chiar și în diverse jocuri și distracții exclusiviste, chiar și în distracție, chiar și în distracții. preda. Mulți, urmând acest farmec și vis lumesc, sunt preocupați exclusiv de trupul lor și preocupările pentru sănătatea și frumusețea lui, plăcerile, gloria pământească, câștigând bogăție în tot felul, neglijând cu desăvârșire sufletul nemuritor, lăsându-l să piară în nenorocire, sărăcie, mizerie, orbire și goliciunea. Să dea Dumnezeu ca toți creștinii să te iubească, să se străduiască pentru tine, precum David, împăratul și profetul, a iubit biserica său și ei se bucură duhovnicește de tine, așa cum s-a bucurat el când i-au spus: să mergem la casă. În timpul cuvântării, părintele Ioan s-a umplut cu totul de bucurie, iar acest discurs i-a curs de pe buze ca un râu. Curând au început să se citească orele, după care a început Liturghia. Parcă de Paște era ușor și vesel: înfățișarea veselă a părintelui Ioan părea să electrizeze pe toți, toată lumea părea veselă și veselă. La sfârșitul slujbei, părintele, venind la chilia tatălui arhimandritului și felicitându-l, a spus: „Astăzi aveți bucuria lui Solomon”. La aceasta, părintele arhimandrit i-a răspuns: „Da, părinte, dar nu fără dureri”. „Fără întristări nu există bucurii”, a spus părintele Ioan. Într-adevăr, după ce a întemeiat această biserică în 1891, Părintele Arhimandrit Vitaly a îndurat multă muncă și durere în timpul creării ei și numai datorită energiei sale neobosite a obținut rezultatul dorit, creând o biserică cu adevărat „asemănător cerului” în care este atât de ușor și de bucuros să te rogi. Prânzul din acea zi a avut un caracter pur familial, aproape toate toasturile au fost rostite chiar de Părinte. În timpul primului toast, el a spus: „Prieteni, să bem pentru sănătatea Primului Păstor Suprem, Mitropolitul Paladius!” Toți cei prezenți au cântat în cor „mulți ani” Mitropolitului, dar când părintele arhimandrit a făcut un toast pentru sănătatea părintelui însuși, toți l-au felicitat și i-au mulțumit călduros pentru sfințirea bisericii; În același timp, oficialul pentru afaceri țărănești, domnul Znamensky, a ținut un discurs în care a exprimat marele beneficiu pentru întreaga populație a districtului în înființarea de către părintele Ioan a unei școli și a unui magazin public în Sura și, în numele întregii populații, i-a mulțumit sincer părintelui pentru adevăratul beneficiu pe care l-a oferit întregului district. La ora 4, tatăl, după ce a trecut peste râu, s-a urcat din nou pe „Verkolets”, iar el, în ploaie puternică și vânt, a continuat. Seara vremea s-a limpezit, iar pe la ora 12 ne-am oprit la trei mile de satul Ust-Pokshenki, unde bunul preot bătrân Terentiev, prieten al părintelui Ioan în seminarul 383, ne-a rugat atât pe el, cât și pe noi să le vizităm biserica și casa; iar noi, pe caii sălbatici nordici care ne așteptau pe mal, în tarantasuri acoperite, am zburat printr-o mlaștină aproape continuă până în sat, unde ne-am oprit la o biserică de lemn, nou construită, cu trei altare. Altarul principal complet amenajat nu a fost încă sfințit în numele Nașterii Domnului Hristos, dar cel din dreapta - în numele Icoanei georgiane a Maicii Domnului și cel din stânga - în numele Sfântului Ioan de la Rila - au fost deja sfințiți. Apoi au examinat biserica veche, cea mai nenorocită, în numele Marelui Mucenic Gheorghe Biruitorul; Conține o imagine veche remarcabilă de format mare a Marelui Mucenic Gheorghe ucigând șarpele, sculptată pe lemn și așezată în partea stângă a corului; În apropierea ei se află o ușă joasă, gros cioplită, cu un prag înalt, care duce la o capelă minusculă - în numele dreptei Artemy Verkolsky. Este înduioșător să vezi sărăcia extremă, dar în același timp curăția imaculată a bisericilor lui Dumnezeu, situate în pustia fără speranță a vastei noastre mame Rus’, construită și susținută în cea mai mare parte de milostenia celor binevoitori. Aici mi-am amintit involuntar de bisericile și mănăstirile pe care le văzusem în locurile sfinte ale Răsăritului, 384 unde zeci de mii de ruble sunt trimise și aduse anual de către admiratorii ruși care vizitează Ierusalimul, și totuși toate, cu cele mai nesemnificative excepții, sunt întreținute de greci într-o stare extrem de murdară și de mizerabilă. De la biserică, Părintele s-a dus la casa tovarășului său preot, unde primirea cordială a întregii familii și curățenia exemplară au fost de o sută de ori mai plăcute decât camerele aurite ale mândrilor bogați. La ora două dimineața, veseli și mulțumiți, ne-am întors la navă. În ziua de 18, după ce a slujit utrenia și liturghia, părintele Ioan a întrunit un consiliu general, la care s-a hotărât darea navei în proprietatea școlii parohiale sub conducerea tutelei Sursky, pentru transportul alimentelor și materialelor, iar această rezoluție urma să fie supusă aprobării episcopului local. După ce și-a terminat toată munca, tatăl a părăsit Sura la ora 3, în mijlocul strigătelor generale de „Ura” și „Multă viață lungă” din partea oamenilor adunați. Acum vaporul mergea cu curent cu 18 verste pe oră, în loc de 10 contra curent, iar pe 19 la ora 8 dimineața ne-am oprit la Pinega, iar Părintele a condus direct de la abur la catedrală. După ce a slujit Utrenia și Liturghia, l-a vizitat din nou pe Volodin, iar la ora unu după-amiaza am pornit mai departe. Pe 20 iunie, la ora 4 dimineața, a apărut Arhangelsk cu toată pădurea sa de catarge pe tot felul de corăbii. Părintele, din vechea amintire și la o cerere convingătoare, a rămas în casa Scholz, unde a stat constant în primii 6 ani ai vizitei sale la Arhangelsk și a mers imediat să slujească Liturghia în Biserica Adormirea Maicii Domnului, cea mai apropiată de casa lor. În oraș, aproape nimeni nu știa de sosirea lui, biserica era complet goală, iar Părintele, cu plăcere vizibilă, a intrat în ea și s-a rugat, el însuși a pus lumânări în fața icoanelor. La sfârşitul slujbei, cu mare greutate, din masele de oameni, am ieşit din biserică. Părintele John a petrecut aproape trei zile în Arhangelsk, dar noi, însoțitorii săi, îl vedeam doar seara și de fiecare dată era deja extrem de obosit. „Doamne! Dă-mi sensul curat și integritatea înțelegerii Evangheliei Tale, citește astăzi, pentru a-i învăța pe poporul Tău grâul curat al cuvântului Tău. Această lectură vorbește despre începutul răutății, care a molipsit și pătruns în inima omului și cu care suferă și suferă în secret și deschis până în ziua de azi, despre acea dualitate și ipocrizie absurdă, despre care fiul lui Adam a căzut, fiica și ipocrizia sunt supuse vieții fiului lui Adam. acea întunecare jalnică a lămpii duhovnicești, care a fost dată la început lui Adam și Evei și în lumina căreia trebuia să obțină iubirea desăvârșită pentru Dumnezeu și afirmarea timpurilor lor veșnice la altar, într-un cuvânt, despre izvorul și rădăcina păcatului nostru. De unde a început viclenia omului și întunericul minunatei sale lămpi spirituale, prin lumina căreia a pătruns în toate proprietățile creaturilor subordonate lui, în caracterele lor și a dat nume tuturor animalelor după proprietățile lor - este atât de adevărat încât Însuși Creatorul a aprobat aceste nume. A început cu o conversație cu șarpele antic, care este diavolul și Satana, care măgulește întregul univers 385, de la încredere și supunere față de el și neîncredere și neascultare față de Creator, de la călcarea poruncii clare și ușor de împlinit a lui Dumnezeu, de la mâncarea fructelor unui pom interzis 386. blestemul unei persoane binecuvântate de Dumnezeu, toată corupția ulterioară prin păcat, toate nenumăratele dezastre și boli și moartea însăși, temporară și veșnică? Da, într-adevăr, această neascultare și mâncare a fost într-adevăr atât de dezastruoasă din punct de vedere criminal, în primul rând, pentru că a fost neascultare față de voința sfântă și înțeleaptă a Creatorului, care a beneficiat nemăsurat omului, și în al doilea rând, pentru că, crezând pe ispititor și lăsând ascultarea Creatorului, primii oameni au fugit la tabăra dușmanului și au devenit sclavii lui; în al treilea rând, pentru că din această neascultare și mâncare din rodul ilicit, toate păcatele nenumărate ale primilor oameni și ale urmașilor lor, înclinația către orice păcat, toată necredincioșia lor față de Dumnezeu, trufia, ingratitudinea, răutatea, trufia și mândria, ochiul rău, îndepărtarea și înstrăinarea lor de el, hula împotriva lui Dumnezeu, dependența pământului, s-au dezvoltat ca o afectiune față de Dumnezeu, o dependență pământească sămânță. și neglijarea sufletului nemuritor și a binecuvântărilor eterne ale paradisului și Împărăției Cerurilor, pentru care au fost creați omul și toți urmașii săi; din această sursă și rădăcină a păcatului au revărsat și au înmulțit la infinit toate necazurile, bolile și nenumăratele dezastre ale neamului omenesc și moartea însăși ca datorie păcatului 387. Iată de ce și cum s-a stins lampa noastră duhovnicească, de aici a început toată răutatea omenească, toate patimile absurde, atașamentul nostru pătimaș față de trupul nostru păcătos și față de tot ce este pământesc: grija excesivă pentru mâncare și băutură, îmbrăcăminte, pentru dobândirea de bogăție, cinste și slavă și neglijență în ceea ce privește dragostea față de Dumnezeu și față de credință și dragoste și milă pentru alții. Fiecare dintre voi, examinați-vă cu conștiință în ceea ce privește grijile, grijile și patimile voastre zilnice și spuneți cu conștiința voastră: vă pasă mai mult de sufletul nemuritor, de îndreptarea și mântuirea lui și de împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, sau mai mult de trup și de cerințele și mofturile sale inutile? De ce beția și desfrânarea îi domină pe oameni? De ce patima febrilă pentru profit și îmbogățire până la uitarea de Dumnezeu și de suflet? Nu este viața ta petrecută în mare parte în griji goale și deșertăciuni? Se agață inimile voastre de Creator prin credință, rugăciune, pocăință, iubire sau numai de creaturi? Sunt pentru beneficii eterne sau doar temporare? Testează-te: trăiești prin credință sau fără credință, numai după trup? „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni”, spune Domnul în Evanghelia de astăzi, „căci ori îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt; ori va fi zelos pentru unul și neglijent față de celălalt. Nu poți sluji lui Dumnezeu și mamona 388, adică bogăția și trupul tău multipătimaș, poftele și patimile ei. De ce? Pentru că sufletul nostru este spirit, o ființă simplă, iar diviziunea, dualitatea, abaterea în înșelăciune este boala și distrugerea lui. De exemplu: stai în biserică și te gândești la profiturile tale, la dobânda sau la amenajarea casei tale, sau la răzbunarea pe aproapele tău, la ofensa lui; Prin aceasta te îndepărtezi de Dumnezeu și slujești vrăjmașului, care te învață să neglijezi pe Dumnezeu și mântuirea sufletului tău și să-i slujești, fă ce-i place. Nu vă îngrijorați – adică prea îngrijorați, zice Domnul – ce vom mânca? sau ce sa bei? pentru că păgânii caută toate acestea și pentru că Tatăl vostru Ceresc știe că aveți nevoie de toate acestea. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui și toate acestea vi se vor adăuga 389. Domnul vorbește despre grija înflăcărată, neliniștită și agitată a oamenilor numai pentru trup și neglijarea nevoilor spirituale, pocăință, îndreptare, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, rugăciune, milostenie și altele. Viața oamenilor, ca urmare a orbirii lor păcătoase din inimă, merge greșit, ca să spunem așa, pe dinăuntru sau cu susul în jos: în primul rând și peste tot, nevoile și preocupările trupești stau în prim-plan și în cea mai puternică măsură, și numai apoi puțin - o oarecare grijă, și apoi din când în când, despre suflet, deși Dumnezeu a dat omului să lucreze și să lucreze pentru suflet șase zile pe săptămână pentru suflet, șase zile pe săptămână. si alte sarbatori. Și din cauza acestor vicisitudinile în griji, întreaga viață duhovnicească merge prost, sau nu merge deloc bine, iar sufletul se înăbușește în tot felul de păcate și de multe ori piere complet, ca, de exemplu, printre bețivi, depravați, egoist, împietriți și alții. Se pare că cuvintele părintelui Ioan au făcut o impresie profundă asupra ascultătorilor. Ulterior, un ieromonah bătrân de la Mănăstirea Solovetsky, care mai sosise întâmplător și slujea cu Părintele, mi-a mărturisit că pentru prima dată în viața lui a auzit o predică care a pătruns atât de adânc în suflet și a fost rostită cu o convingere irezistibilă. La ora 4, locuitorii din Arhangelsk, în frunte cu guvernatorul, l-au desprins pe părintele Ioan, care a petrecut mult timp admirându-și Arhangelsk-ul natal de la timoneria vasului cu aburi, unde și-a petrecut trista adolescență și tinerețea. Ultimele care și-au luat rămas bun de la noi au fost Mănăstirea Arhanghelului cu cupola de aur și vârfurile clădirii seminarului teologic. La ora 10 seara ne-am apropiat de Kholmogory. Aici l-au întâmpinat pe Părintele cu sunetul de clopote. Malul era acoperit de oameni, întâmpinându-și cu bucurie oaspetele drag. Aici, de la mănăstire, părintelui Ioan i s-a dat o trăsură, și ni s-au dat rânduri mici cu cocheri începători pe capre și am zburat repede la mănăstire. În ea, toţi monahii cu noua stareţă Eupraxia 392 l-au primit cu adevărată bucurie pe mult-doritul, dragul oaspete. Curând i-au adus părintelui pe bătrâna, prea iubită, bună stareță Serafim, care lucrase în această mănăstire timp de 65 de ani și devenise complet oarbă de la bătrânețe. A fost înduioșător să văd cum lacrimi de bucurie ieșeau din ochii ei orbiți când a căzut în mâna iubitului și veneratul ei părinte John, care, la rândul său, se pare că o iubește și o respectă. După ce a petrecut aici noaptea, părintele a săvârșit slujba a doua zi dimineață, pe 23 iunie. La ora prânzului, stareța ospitalieră a avut mulți oaspeți, printre care se număra și sora părintelui Ioan, A.I. cu soțul meu preot, cu care tatăl și cu mine am plecat imediat la Matigora. De fiecare dată când Părintele îi vizitează, bătrânii buni încearcă cu grijă să-i asigure pace și spațiu deplin, iar acum a profitat din plin de ea. Aproape toată ziua, părintele Ioan a mers, fie în vârful stâncii unui munte abrupt, dens acoperit de pădure deasă de sus în jos, fie la poalele acesteia de-a lungul malurilor râului Matigorka, și a admirat cu plăcere priveliștile minunate de pitoresc din jur. Totul era în fața ochilor noștri: frumosul Kholmogory, maiestuoasa Dvina de Nord și o mare întreagă de păduri, câmpuri și pajiști, iar printre ele se vedeau sate cu biserici albe, între care Denisovka, patria lui Lomonosov, se afla în spatele Dvinei de Nord; în spatele muntelui se află satul Nizhnyaya Matigora. Admirând toate acestea, Părintele a spus cu încântare: „Minunate sunt lucrările Tale 393, Doamne! E atât de bine aici!” Când l-am invitat să locuiască aici o săptămână, el mi-a răspuns cu un zâmbet trist (cum mi-au spus ei): „Ești o pasăre a lui Dumnezeu, ești liber, dar noi suntem oameni involuntari”. Mergând pe vârful muntelui, părintele Ioan a spus: „Matigora se numește așa pentru că este mai înaltă decât toți munții care o înconjoară”. Pe lângă râu, el a privit cum pescarii prind pești cu plase, mergând până la brâu în apă. Când ei, după ce au scos mrejele, i-au adus o cantitate considerabilă de pești diferiți într-un coș, Părintele, cercetându-i cu un viu interes, a întrebat cum se numesc; Ei i-au răspuns: biban, știucă, loviță și altele. Tatăl i-a binecuvântat și i-a răsplătit cu generozitate pentru munca lor. După liturghie, pe 24 iunie, după ce a făcut din nou o plimbare pe lângă biserică, părintele Ioan i-a invitat la masă pe toți oaspeții adunați aici, după care ne-am despărțit cu regret de acest colț binecuvântat. Pădurarul ospitalier domnul Kutepov și soția sa mi-au sugerat să merg la ei în Kholmogory, deoarece tata mi-a promis că îi va vizita. Minunații cai nordici ne-au purtat în oraș ca vântul. În oraș, părintele Ioan a fost din nou întâmpinat cu clopote. După ce a slujit o slujbă de rugăciune în casa pădurarului și a binecuvântat întreaga familie, s-a grăbit către corabie, iar la ora trei am pornit în călătoria noastră. La ora 7, în Ust-Pinega, ne-am luat rămas bun de la strălucitorul râu Pinega și de la familia sincer și bună de inimă a surorii părintelui Ioan, A.I. Aici am rămas singuri, tatăl era complet liber și era proprietarul complet al navei. Vesel, prietenos, în fiecare zi de mai multe ori Părintele Ioan ne-a adunat în jurul lui și a citit Biblia cu voce tare, explicând ce citise. Am regretat amar că sunt surd. Următoarea oprire a fost pe 26 în satul Verkhnie Toymy, unde la ora 6 dimineața Părintele a slujit utrenie și liturghie. Parcă era o sărbătoare strălucitoare în sufletele noastre când ne-am întors de la biserică. Dimineața a fost magnifică și caldă; întreg împrejurimile vizibile erau inundate de raze strălucitoare ale soarelui. Satul Verkhnie Toymy este situat pe un munte înalt, aproape vertical; Biserica din numele sfinților apostoli Petru și Pavel cu o catapeteasmă pictură veche pe cinci niveluri este foarte bună. În partea trapeză a bisericii sunt două capele. Pe 27, cu ocazia curățării mașinii, nava a petrecut aproape toată ziua lângă Ustyug, pe lângă care am trecut seara. Pe 28 iunie am petrecut toată ziua admirând malurile extrem de pitorești ale frumoasei Sukhona. În dimineața zilei de 29 iunie la ora 8 am aterizat în Totma, iar Părintele a mers imediat la mănăstirea Sfântul Teodosie, Făcătorul de Minuni al Totmei. Când el și cu mine am ajuns acolo, biserica era încă încuiată și nu era nimeni acolo. Minunata, înaltă și luminoasă biserică catedrală, unde se odihnesc deschise sfintele moaște ale Sfântului Teodosie, toate pictate cu frumoase picturi, produce cea mai veselă și evlavioasă impresie la intrarea în ea. Deosebit de caracteristică pentru vitalitatea sa este pictura din altar, care ocupă aproape tot peretele estic și înfățișează coborârea Duhului Sfânt. După ce a cinstit sfintele moaște, părintele Ioan a început imediat să citească și să cânte Utrenia. După ce a slujit Liturghia și slujba de rugăciune sfinților apostoli Petru și Pavel, s-a dus pentru scurt timp la părintele arhimandrit al mănăstirii, iar noi ne-am grăbit spre corabie. Sub impresia vie a vieții Sfântului Teodosie pe care am citit-o și văzând în stânga drumului dincolo de câmp vârfurile clădirilor întinse cu un etaj-sare, unde a lucrat Sfântul Teodosie în timpul vieții, erau vizibile, cuvintele lui Hrisostom nostru rus, Preacuviosul Inocențiu 394, i-au venit în minte în minte, în timpul unei vizite întâmplătoare de sare, în minte. „Cine acum”, exclamă el, întorcându-se către muncitori, „Cuviosul Teodosie? Prieten al lui Dumnezeu, interlocutor și conviețuitor al Îngerilor, podoabă a Bisericii Ortodoxe și luminator al țării noastre. Dar și el a locuit odinioară în acest loc, a lucrat la același lucru ca și voi; ca și voi, a săpat pământul, a tăiat lemnele, a tăiat lemnele, nu i-a împiedicat așa zi și noapte; de a-și face sufletul mai alb decât zăpada, 395 și aceste activități carnale grosolane nu l-au împiedicat să devină un vas al harului, sarea duhovnicească a pământului Totemului Cum și cu ce a putut să îmbine un asemenea fel de viață cu asemenea desăvârșiri spirituale Faptul că, între toate activitățile sale, s-a protejat cu smerenie și cu frica de Dumnezeu. Pentru că privea totul în jurul său cu ochii curați ai credinței și știa să scoată din toate edificarea și beneficiul spiritual. Sarea senzuală pe care o prelucrea îi amintea în mod constant de cuvintele Scripturii: Cuvântul tău să se dizolve în sarea harului 396! - și l-a forțat să încerce să dobândească acele calități bune pe care sarea le exprimă (puritate, constanță, bun augur etc.). Stând lângă focul pe care se gătea sarea, Teodosie era mereu transportat cu gândul la focul iadului și se gândea astfel: dacă focul aprins de mâinile mele este atât de nesuferit și de groaznic, atunci cum ar trebui să fie focul aprins de mâna dreaptă a Celui Atotputernic pentru păcătoși? Dacă este imposibil să rămânem în acest foc, al nostru, chiar și o jumătate de minut fără chin crud, atunci care ar trebui să fie chinul celor care vor fi aruncați în focul veșnic? Așa s-a reflectat călugărul cu sine și prin frica chinului veșnic s-a mântuit de orice înclinație spre păcat. Sfântul sfânt al lui Dumnezeu, desigur, a fost în locul tău din acest motiv”, își încheie cuvintele arhipăstorul, „pentru a-ți lăsa un exemplu: imita-l, atunci focul care arde aproape de nestins în tine va avea un efect profund; formând sare în mâinile voastre, el va contribui la formarea sării spirituale (puritatea și calitățile bune) în interiorul vostru, în sufletele și inimile voastre.” Acest cuvânt frumos, pe care l-am citit mai devreme, în aceste momente, în timp ce conduceam și contemplam cu ochii mei locul vieții și isprăvilor călugărului Teodosie, mi s-a întipărit și mai adânc în memorie. La ora 12, pe ploaia torenţială, Părintele s-a întors la corabie. Dragul nostru mentor a stat cu noi toată această zi; Am citit Biblia cu voce tare multă vreme, explicând totul și am ajuns la neprihănitul Iov, așa cum Domnul l-a răsplătit pentru răbdarea sa. Apoi seara, până la ora 12 noaptea, a tot spus ceva și se pare că era într-o dispoziție veselă. Și iarăși m-am plâns cu amărăciune de surditatea mea, din moment ce cei din jurul meu nu mi-au explicat absolut nimic despre ceea ce vorbea Tatăl, fiecare cuvânt fiind mai de preț pentru mine decât aurul. Pe 30 iunie, la ora două după-amiaza, abia terminasem de prânz, când părintele Ioan mi-a arătat fereastra la cupolele bisericii din Vologda care se apropia. Inima mi s-a cufundat dureros la gândul că s-a încheiat călătoria noastră prin nord cu draga noastră carte de rugăciuni, unde m-am simțit mereu atât de bine și în largul lui Tatăl, printre compatrioții lui buni, simpli, plini de inimă - nordicii. În Vologda, o masă de oameni l-a întâlnit pe părintele Ioan pe debarcader; de aici primarul l-a dus la oras, iar noi am inceput sa ne facem bagajele pentru a ne muta in statie a doua zi dimineata. Pe 1 iulie, Părintele a slujit Utrenia și Liturghia în Biserica Mântuitorului. Pentru prima dată a trebuit să mă înclin în fața altarului principal din Vologda - imaginea miraculoasă a Mântuitorului, înfățișată la toată înălțimea - și m-am îndrăgostit involuntar de decorul elegant al acestui vast biserică. Aproape întregul iconostas și icoanele laterale sunt decorate cu flori artificiale frumos lucrate. La ora unu după-amiaza, părintele Ioan, printre o masă solidă de oameni, a ajuns la trăsură, unde îl așteptam de mult. Trenul a mers liniștit mult timp; Bunicii locuitori ai Vologdei nu au vrut să se despartă atât de repede de dragul lor Părinte, iar multă vreme alergau după tren, iar părintele Ioan îi binecuvânta tot timpul de la fereastră, iar aproape în toate gările a binecuvântat și mulțimile de oameni care se adunau în număr mare din vagon. La ora 6 dupa-amiaza ne-am oprit in orasul Danilov. Aici părintele John a părăsit trenul și, printre mulțimea impenetrabilă de oameni, abia a ajuns la troica care îl aștepta și a plecat undeva într-un vagon deschis. Întorcându-mă la Iaroslavl, i-am mulțumit lui Dumnezeu din adâncul sufletului meu că El m-a adus în 1897 să însoțesc mentorul profund venerat și cartea de rugăciuni Părintele Ioan la nord. Călătoria cu el a fost, este și va fi cea mai de preț consolare de pe pământ pentru mine. Binecuvântat este Domnul Dumnezeu, care ne dă păstori atât de înalți în viață și mari în harul activ al lui Dumnezeu, cărți de rugăciuni sincer zeloși și înflăcărați, slujitori vrednici și săvârșitori ai Tainelor mântuitoare ale lui Dumnezeu, învățători și conducători ai mântuirii oilor verbale ale turmei lui Hristos! 397 Aplicație. Biografia Alexandrei Flegontovna Nartsizova Se știu puține despre personalitatea și soarta Alexandrei Flegontovna Nartsizova. S-a născut în orașul Yaroslavl în 1850 sau 1851. Tatăl ei Flegont Ivanovici a fost consilier titular. În același timp, numele de familie Nartsizov (Narcissov) este unul dintre așa-numitele „nume de familie de seminar” date studenților seminariști în secolele XVIII-XIX. „prin biserici, prin flori, cu pietre, prin vite și după cum se bucură Înaltpreasfințitul Sa” (cf.: Giatsintov, Rozov, Landyshev, Fialkov etc.). Prin urmare, se poate presupune că strămoșii Alexandrei Nartsizova au inclus reprezentanți ai clerului. Alexandra era cel mai mic copil din familie, sora ei Vera era cu șase ani mai mare decât ea, fratele ei Nikolai era cu zece ani mai mare. În „Scrisori despre călătoriile cu părintele Ioan de Kronstadt...” Alexandra Flegontovna scrie că viața ei „din leagăn a trecut printr-o serie de dureri și pierderi” (vezi p. 168 din această ediție). Când fata avea opt ani, mama ei, Anna Alekseevna, a murit. Cu șase luni înainte de moartea sa din cauza bolii lui A.A. Nartsizova a făcut un testament spiritual, în care a încredințat surorilor ei custodia copiilor, dispunerea proprietății în interesul copiilor soțului uneia dintre surori, ginerelui ei, iar soția a cerut „să nu interfereze atât cu averea, cât și cu dispoziția lor”. 398 Flegont Ivanovici a încercat să conteste testamentul și a început un litigiu cu ginerele soției sale. Decizia judecătorească definitivă a fost luată doar un an și jumătate mai târziu - în favoarea ginerelui A.A. Nartsizova. Din testament rezultă, de asemenea, că familia locuia într-o casă dărăpănată și avea lipsă de bani: „... Nu am nimic în numerar cu mine”, a scris Anna Alekseevna. La vârsta de nouă ani, Alexandra s-a îmbolnăvit de scarlatina și și-a pierdut complet auzul la vârsta de zece ani. În ceea ce privește viața viitoare a Alexandrei Flegontovna, ea însăși s-a plâns că nu a primit o „educație temeinică” din cauza surdității care a avut-o, dar oamenii care o cunoșteau îndeaproape au mărturisit despre altceva: „Firea ei spirituală era înzestrată cu proprietăți minunate și ea, în ciuda bolii ei grave, nu a îngropat abilitățile care i-au fost date, dar au continuat să-și dezvolte o educație atât de sănătoasă, care să-și dezvolte în cele din urmă o astfel de sănătate. invidie” 399 . Memoriile și scrisorile scrise de Alexandra Flegontovna mărturisesc nu numai educația ei, ci și talentul ei literar. Nu întâmplător prietenii apropiați i-au cerut să descrie pelerinaje și călătorii în care fusese, iar părintele Ioan chiar a binecuvântat-o ​​să-și dedice viața operei literare. „Ai o mână de scris, împărtășește-ți talentul!” (p. 117) - i-a spus însoțitorului său în timpul primei lor șederi comune în Sura. Nu există nicio îndoială că Nartsizova a fost o persoană profund religioasă și religioasă. În memoriile sale, ea scrie despre cunoștințele ei apropiate cu Ionatan (Rudnev), arhiepiscopul Iaroslavlului și Rostovului. Când părintele Ioan a sosit în Iaroslavl în 1893, episcopul Jonathan i-a oferit Alexandrei „ocazie plină de a-l vedea acasă pe părintele Ioan” (p. 169), ceea ce i-a stârnit profundă recunoștință: „Nu voi uita niciodată sufletul bun și înțelegător al episcopului nostru pentru aceasta” (ibid.). Arhiepiscopul Jonathan l-a binecuvântat pe A.F. Nartsizov să păstreze și să publice note despre călătoriile sale. În prefața la „Însemnări despre locurile sfinte ale Răsăritului”, ea a relatat că „și-a păstrat notițele despre călătorie, supunând voinței și dorinței venerabilului și bunului Preasfințit Arhiepiscop Ionatan, care, binecuvântându-mă în călătorie, și-a exprimat personal dorința de a face acest lucru” 400. Alexandra Flegontovna a trăit multă vreme în diferite mănăstiri, intrând în relații de prietenie cu stareța și superiorii lor. Deci, începând cu 1890, ea a vizitat vara mănăstirea Goritsky din districtul Kirillovsky din provincia Novgorod timp de câțiva ani la rând. În memoriile ei despre călătoriile ei acolo, ea a scris că a fost întâmpinată „cu sinceră cordialitate”, „buna stareță” i-a dat „un echipaj și, ca ghid, însoțitoarea mea constantă în toate călătoriile Goritsa, Mama Mauritius” (p. 125). Din scrisorile lui Nartsizova către părintele Ioan, se știe că ea și-a petrecut vara anului 1906 în Mănăstirea Donețk de lângă Boguchar, ajutându-și activ starețul: „Starețul său, Pr. Arhimandrit, era bolnav de moarte, iar doctorul mi-a cerut să am grijă de el. Și eu nu folosesc medicamente atât de mult, decât la tratat cu Sf., Ea cu apă și cu Dumnezeu. Arhimandritul și-a revenit complet, chiar și spre surprinderea doctorului însuși.”401 În Iaroslavl, Nartsizova era angajată în decorarea bisericilor. Într-unul dintre textele sale, ea menționează un „covor magnific”, „brodat pe pânză de noi, femeile Iaroslavl” (pp. 178–179). În ciuda surdității, Alexandra Flegontovna a călătorit mult. Pe lângă numeroasele călătorii în jurul Rusiei (la Sankt Petersburg, la Moscova, la Mănăstirea Goritsky, la Sura cu părintele Ioan, în Crimeea), ea a făcut o călătorie în Țara Sfântă - a vizitat Ierusalimul și s-a închinat „cel mai sacru loc din întreaga lume: nașterea, viața, suferința, moartea, învierea și înălțarea la ceruri, Isus Hristos, Fiul Său al Dumnezeului nostru 402222201420142014J. a început la 25 octombrie 1895 și a durat 11 luni. Ea a făcut „călătoria lungă și dificilă” singură și „complet surdă”. Când Alexandra Flegontovna a plecat din Iaroslavl în Țara Sfântă, mulți au descurajat-o de la călătoria lungă și riscantă, dar, ca în multe alte cazuri, caracterul ei puternic, speranța în ajutorul lui Dumnezeu, precum și binecuvântările arhiepiscopului Ionatan și ale părintelui Ioan de Kronstadt au ajutat-o ​​să depășească timiditatea interioară și îndoielile și să pornească în călătorie. În 1885 sau 1886, probabil de la unul dintre cunoscuții lui A.F.Nartsizova a auzit pentru prima dată despre părintele Ioan Serghiev și s-a aprins de dorința de a-l cunoaște personal: „Am vrut cu ardoare să vorbesc cu el și să-l rog să-mi arate calea vieții pe care aș putea să o urmez” (p. 117). Poate că în timpul vizitei părintelui Ioan la Yaroslavl în august 1890, această cunoștință a avut loc, deși a fost foarte scurtă din cauza mulțimii aglomerate din jurul părintelui Kronstadt. Alexandra Flegontovna s-a întors către părintele Ioan „cu o rugăminte să se roage pentru ea și să-i ofere mângâiere spirituală”. Părintele Ioan „a reacționat părintesc la cererea ei și i-a scris câteva cuvinte de mângâiere” 403. Alexandra a păstrat aceste cuvinte într-un medalion pe piept ca o comoară prețioasă. Dorind să continue comunicarea care abia începuse, Nartsizova în vara anului 1891 s-a dus la Sura, unde aveau loc sărbătorile sfințirii bisericii în numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, construită pe cheltuiala părintelui Ioan. Potrivit editorului revistei „Pelerinul rus” A.I. Popovitsky, în Sura, „fata surdă de vârstă mijlocie” a atras atenția generală. Ea s-a remarcat printre numeroșii admiratori ai părintelui Ioan care s-au adunat aici nu numai pentru handicapul ei fizic și nevoia de a „vorbi cu ea pe degete”, ci și pentru „sentimentul de bucurie” deosebit și „interesul viu” cu care a întrebat pe toată lumea despre Sura și despre sărbătoarea care urmează. Când biserica a fost sfințit și oaspeții au plecat, Alexandra Flegontovna, cu binecuvântarea părintelui Ioan, a rămas în Sura printre puținii dintre tovarășii săi și a avut ocazia să discute calm cu el. Într-o scrisoare către Popovitsky, ea a spus: „Domnul mi-a văzut dorința sinceră și mi-a dat mult mai mult decât mă așteptam. Tu însuți ai fost martor cum m-a primit părintele Ioan și cu ce dragoste părintească adevărată m-a tratat tot timpul; și am simțit pe deplin că nu merit nici măcar o sută parte din atenția cu care m-a înconjurat; dar când ați plecat cu toții, el a devenit și mai aproape de mine și a devenit fiica lui spirituală și mai apropiată de mine. Sfintele Taine” (p. 119). Ulterior, Nartsizova l-a însoțit de mai multe ori pe părintele Ioan în călătoriile sale în patria sa și a menținut o corespondență constantă cu el. În memoriile ei despre călătoria ei în Teritoriul de Nord din 1897, ea a relatat că aceasta era a cincea oară când „l-a însoțit pe părintele John la draga lui Sura”. Din scrisori se știe că ea se pregătea să călătorească în Nord în 1900, pentru care a cerut binecuvântarea părintelui Ioan: „Binecuvântați-mă să merg la Arhangelsk primăvara și vă implor, luați-mă, duceți-mă de acolo cu voi la Sura, unde, după cum auzim, ați întemeiat deja o mănăstire: aceasta este mare bucurie și mângâiere pentru a-mi slobozi toată regiunea de nord! în comunicare în rugăciune cu tine, Dragă Părinte, te rog să mă anunți dacă mă vei duce la Sura (care îmi va fi mai dragă decât toate binecuvântările pământești) și unde te pot întâlni pentru a călători împreună 404. Nu se știe dacă părintele Ioan a răspuns la cererea fiicei sale spirituale, dar Nartsizova nu a fost menționată la sărbătorile deschise ale femeilor din Sura. În 1899, după o călătorie în Țara Sfântă, A.F. Nartsizova s-a mutat să locuiască în orașul Boguchar, provincia Voronezh. Se pare că mutarea s-a datorat sănătății ei și nevoii de a trăi într-un climat mai cald. În scrisorile ei, ea a cerut adesea binecuvântarea părintelui Ioan să călătorească în Crimeea pentru tratament cu aer marin: "În luna mai, mi-ați binecuvântat călătoria în Crimeea și mi-ați trimis o sută de ruble. Această călătorie mi-a adus un mare beneficiu. În Boguchar am fost foarte bolnav, dar când am ieșit în mare deschisă în Taganrog, am revenit imediat la viață. Crimeea a avut un efect minunat asupra aerului, dar am avut un efect minunat asupra mea, dar am avut un efect minunat asupra mea, dar trăiam mai bine în aer. aerul mării și clima Crimeei și, cel mai important, sfintele tale rugăciuni fac un miracol asupra mea” 405. Alexandra Flegontovna, se pare, nu avea propria ei familie, deși i-a cerut tatălui să-și amintească de „Semyon bolnav”, „ginerele ei catolic” 406 (probabil vorbim despre soțul unei surori sau al unei nepoate). Cu toate acestea, în ciuda surdității, s-a înțeles ușor cu oamenii și a stat perioade lungi de timp cu cei pe care i-a întâlnit în numeroasele ei călătorii. Așadar, la sărbătorile de sfințire a Bisericii Sursky, Nartsizova l-a întâlnit pe preotul din Sankt Petersburg pr. Mihail Kalinnikov și mai târziu, în timpul vizitelor ei la Sankt Petersburg, a rămas în casa lui. El a îndemnat-o cu „cântarea rugăciunii” și „cu toată familia” 407 a însoțit-o la gara Nikolaevskaya când Alexandra a pornit într-un pelerinaj în Țara Sfântă. Nefiind o persoană bogată, Alexandra Flegontovna a împărtășit cu generozitate principala comoară a vieții ei - cunoștințele ei cu părintele Ioan: „În Boguchar trăiesc doar în numele tău, adesea vin la mine cu o cerere să-ți scriu numele pe cei bolnavi sau nefericiți și prin rugăciunea ta primesc o minunată alinare de boală și durere. Binecuvântează, dragă Părinte, binecuvântează-mă pe mine, păcătosul, și pe toți cei ce-ți cer binecuvântarea.” 408 Ultima scrisoare pe care ne-o cunoaștem A.F.Narcișova i-a scris părintelui Ioan la 10 octombrie 1906. În ea, ea îl felicita pe Tatăl pentru ziua de naștere și pe Înger și se ruga să aibă suficientă putere „în liniște sufletească pentru a suporta toată răutatea slujitorilor diavolului care s-au ridicat împotriva ta ca un adevărat păzitor al Bisericii și al lui Iisus”49. Dacă la începutul anilor 1890, Alexandra Flegontovna Nartsizova a căutat de la părintele Ioan, în primul rând, mângâiere mintală și spirituală pentru ea însăși, numindu-l „viața și bucuria ei pământească”, atunci ultima ei scrisoare, scrisă în timpul persecuției Tatălui, a fost plină de dorința de a-și sluji părintele spiritual, pentru a-și proteja numele drag: „Și, cu adevărat, sunteți cu mult mai mulți oameni devotați în Rusia. inima, mai ales în Regiunea Trupele Don, printre care a trebuit să-mi petrec toată vara: și m-am bucurat în sufletul meu că sunt încă mulți ortodocși în Rus’, înflăcărați Părintelui țar și care te cinstesc ca pe un puternic om de rugăciune pentru noi, păcătoșii, Doamne, să te țină în bine, pentru binele și mângâierea acestei mame, pentru binele tărâmului nostru.” 410. În 1891, Dumnezeu a aranjat să călătoresc în patria părintelui Ioan în Sura pentru sfințirea bisericii. – Vorbim de o nouă biserică de piatră în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, organizată de părintele Ioan în sat. Sura pe cheltuiala lui în loc de unul de lemn dărăpănat. Noul biserică a fost fondat la 8 iulie 1888 și sfințit în perioada 27-29 iunie 1891. Numeroși oaspeți au sosit la sfințirea solemnă a bisericii, inclusiv guvernatorul Arhangelsk, prințul N.D. Golitsyn, episcop de Arhangelsk și Kholmogory Alexander, editor al revistei „Russian Pilgrim” A. Popovitsky (The Kronstadt Shepherd. Numărul 1. M, 2002. P. 46–77). ...la mănăstirea Goritsky... - Vezi mai jos povestea despre mănăstirea Goritsky, „O călătorie la mănăstirea Goritsky în 1892” (p. 124). ...Am citit-o aproape în întregime în Pelerinul rus. – Scrisoarea lui A.F.Nartsizova a fost publicată în revista „Pelerinul rus” fără semnătură la nr. 42–52 (19 octombrie – 28 decembrie) pentru 1891. ...în Mănăstirea Verkolsky. – Mănăstirea Artemiyevo-Verkolsky este situată în districtul Pinezhsky din regiunea Arhangelsk. Mănăstirea a fost întemeiată în prima jumătate a secolului al XVII-lea. la locul unde au fost găsite moaștele tineretului Artemy Verkolsky în 1577 († 1545; comemorat 23 iunie / 6 iulie și 20 octombrie / 2 noiembrie). În secolul al XIX-lea mănăstirea a început să înflorească. În 1861, a fost numit rector un călugăr de la Schitul Kozheozersk, Teodosie, care a introdus în mănăstire o carte comunală strictă, după modelul mănăstirii Konevsky. S-au construit un zid larg de piatră în jurul mănăstirii, o clopotniță, noi clădiri fraternești, o trapeză și un sistem de alimentare cu apă. În 1890, prin decret al Sfântului Sinod, Mănăstirea Verkolsky a fost transformată într-o mănăstire comunală de primă clasă. În 1891–1897 a fost ridicată o Catedrală Adormirea Maicii Domnului cu două etaje. În 1920 mănăstirea a fost închisă. Frații au reușit să ascundă moaștele dreptei Artemie. Moaștele nu au fost încă găsite; se crede că sunt ascunse pe teritoriul mănăstirii. Reînvierea mănăstirii a început în 1991. ...parintele Arhimandritul Vitaly... – Arhimandritul Mănăstirii Verkolsky. Vitaly (în lume - Vyazemsky Vasily Ivanovich). În 1867 a fost tuns călugăr, în 1870 a fost hirotonit ieromonah, în 1887 a fost ridicat la gradul de stareț, din 1888 a fost numit stareț al mănăstirii Verkolsky, iar din 1891 - arhimandrit. În 1900, din cauza bolii, a fost demis din funcția de rector; a locuit într-o mănăstire la Sfântul Lac. Archim. Vitaly a fost președintele comisiei creată pentru a supraveghea construcția unei noi biserici de piatră Sf. Nicolae din Sura. ...trupul lui Paraskeva, sora sfintei dreptate Artemie, a fost îngropat. - Corect. Paraskeva din Piriminskaya, sau Pirinemskaya (†XVI; comemorată împreună cu Sinodul Sfinților din Novgorod în Duminica a 3-a după Rusalii). (Luca 2:14). Începutul marii doxologie, din secvența Utreniei. M-a luat cu el, spunându-i părintelui Gennady să meargă cu mine. – În 1891, părintele Ioan a fost însoțit într-o călătorie în patria sa de ieromonahul schitului Zadne-Nikiforovsky din eparhia Olonețului Ghenadie (Borisov). „Când a fost la Kronstadt în 1889 pentru a strânge pomană în folosul Schitului din spate Nicefor, ieromonahul Ghenadi a atras atenția părintelui Ioan cu smerenia sa neprefăcută, blândețea caracterului său, energia sa în misiunea pe care a acceptat-o ca culegător de pomană pentru construirea deșertului și cu respectul săvârșirii sale din această perioadă a celor mai divine slujbe. Gennady a devenit o persoană apropiată părintelui Ioan și, împreună cu acesta, desfășoară lucrări intense în beneficiul tutelei Sf. Andrei din Kronstadt” (Olonets Ev. 1899. Nr. 2, 15 ianuarie. Ch. neof. pp. 36–38). ...s-a oprit la soții Volkov. – Negustorul din Vologda Nikolai Aleksandrovich Volkov (1854 - după 1917) l-a găzduit în mod repetat pe Părintele Ioan în timpul călătoriilor Tatălui în patria sa. Astfel, într-o scrisoare din 16 mai 1907, părintele Ioan relata: „După Liturghie, m-am mulțumit cu prânzul cu fostul primar Nikolai A. Volkov, iar apoi a vizitat pentru rugăciune niște locuitori bolnavi din Vologda” (GMIR, f. 38, on. 1, d. 10, l. 34–36). ...în Schitul Zaonikievskaya... – Schitul Zaonikievskaya Vladimir al Eparhiei Vologda a fost întemeiat de Sfântul Iosif de Zaonikievski, un sfânt nebun pentru Hristos, în 1588, la locul în care i s-a arătat Icoana Vladimir a Maicii Domnului, numită mai târziu Zaonikievskaya. Mănăstirea a atins apogeul în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La mănăstire erau ateliere, școală și pomană. În perioada sovietică, mănăstirea a fost distrusă. ...marea biserică catedrală era plină... - Vorbim despre o catedrală de vară din piatră, cu două etaje, în cinstea Învierii lui Hristos, construită în 1549 de dependentul prințului Belozersk Andrei Staritsky și soția sa Euphrosyne, în monahismul Evdokia. Biserica avea cinci capele la etajul superior și una la etajul inferior (vezi: Cronica Mănăstirii Goritsky // Kirillov: Almanahul istoric și local al tradiției. Numărul 1. 1994. P. 320. Mai departe: Cronica). ...la Mănăstirea Kirillov... - Mănăstirea Kirillo-Belozersky. ...Mikulino. – Schitul Mikulinsky (Nikulinsky) al Mănăstirii Goritsky, situată lângă râul Sheksna, la două mile de mănăstire. Fosta moșie a comerciantului din Rybinsk N.I. Tyumenev, donat mănăstirii. ...un focar de mănăstiri cenobitice din Rusia... - Mănăstirea Goritsky a fost transformată dintr-o locuință specială într-una comunală sub stareța de Mauritius (Khodneva), care a devenit stareța mănăstirii în 1810. Analele mănăstirii relatau: „Cu credință fermă și fără îndoială, având nădejdea în Dumnezeu3, exercițiul de stareță în slujba33. bătrână, stareța Mauritius, în primul rând, cu binecuvântarea părintelui ei duhovnic, marele bătrân Teofan din Novoezerk și sub înțeleapta sa conducere, s-a apucat să introducă în mănăstirea ei viața de obște deplină” (Cronică, p. 311). ...trupurile lor au fost apoi scoase din apă și îngropate sub altarul unei biserici calde. – O biserică caldă de piatră cu trei altare în cinstea Sfintei Treimi a fost construită în 1821 de stareța Mauritius (Khodneva) pe locul unei capele de lemn ridicate peste mormântul prizonierilor regali ai prințeselor-călugărițe Evdokia și Alexandra (în lume – Euphrosyne și Juliania) (Cronica P.). ... Cinematografele Goritsky... – Din greacă. κοινόβιον – cămin, mănăstire. În acest caz, mănăstirile Mănăstirii Goritsky. ...să mergi la Fetinino și pe insulă pentru a-l vizita pe Călugărul Zosima, Făcătorul de Minuni din Vorbozom. – Vorbim despre două mănăstiri ale Mănăstirii Goritsky: Fetininsky și Zosimo-Vorbozomsky. Prima a fost situată la 12 verste de mănăstirea Goritsky din pustiul Fetinino, donată mănăstirii de către împăratul Paul I în 1801; a doua se află la trei mile de Fetinino, pe pitoreasca insulă a lacului Vorbozom, unde a fost situată anterior mănăstirea călugărului Zosima, Făcătorul de minuni din Vorbozom (Cronică, pp. 338–341). ...un sentiment trist a fost trezit în mine de sărăcia atât a altarului însuși, cât și a întregii biserici. – Schitul Zosimova a fost desființat în 1764. În anii 1840. Biserica Buna Vestire a fostei Mănăstiri Vorbozom a fost atribuită Bisericii Înălțarea din apropiere și, din lipsă de fonduri, a căzut rapid în paragină: „Sărăcia și pustiirea acestui biserică au făcut o impresie tristă și grea. Lăcașul păstrat aici, sub forma rămășițelor cinstite ale sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Zosima; nu au nimic în sine: nici imagini pe pereți, nici icoane de altar și altare în veșminte vechi de calicot, doar unul avea ustensile bisericești, uzate și chiar rupte de-a lungul timpului, pardoselile, tavanele, erau atât de dipidale; p. 350). Prin decretul consistoriului spiritual din Novgorod din 9 octombrie 1890, Schitul Zosimova a fost anexat la Mănăstirea Goritsky. Din acel moment a început restaurarea și îmbunătățirea acestuia. ...mulțumită îngrijirii constante a stareței Nila... - Stareța Nila (în lume - Elizaveta Uskova) provenea din clasa negustorului Moscovei. Ea a intrat în Mănăstirea Goritsky în 1856, a fost tuns călugăr în 1870, iar în 1878 a devenit vistiernicul mănăstirii. A preluat funcția de stareță în 1884, iar în 1885 a fost ridicată la gradul de stareță. Ea a condus mănăstirea până în 1895 și a murit în 1897. ...a construit o biserică de lemn, care, din păcate, a ars în curând... - Conform Letopiseței Mănăstirii Goritsky, biserica și clădirea mănăstirii Mănăstirii Fetiny a ars în 1858 (vezi: Cronica. P. 339). O doamnă din Sankt Petersburg a luat tonsura la Goritsy... - Vorbim despre călugărița Maria (Syamina). ...o rugăciune emoționantă către Preasfânta Maicuță: „Cine nu Ți va fi pe plac...” - Se referă la imnul inclus în Vecernie, dogmaticul Theotokos al tonului al 6-lea: „Cine nu-ți va plăcea, Preasfântă Fecioară; Cine nu-ți va cânta Preacurata Naștere: Singurul Născut din Fiul, care a înviat din Tatăl, care a trecut în neființă. întrupat, prin natură și prin natură, a fost Omul de dragul nostru, nu împărțit în două persoane, ci inseparabil de cunoscut în două naturi, roagă-l, O, Atotfericit, să avem milă de sufletele noastre. ...și odată mi-a dat jurnalul său, volumul 4... - Vorbim despre al 4-lea volum al Operelor complete ale lui Ioan Ilici Serghiev, care includea prima parte a jurnalului părintelui Ioan „Viața mea în Hristos” (Kronstadt, 1892). Gratuit (învechit) – gratuit, gratuit. ...de la Ustyug la Vologda a trebuit să călătorim trei zile prin serviciul poștal. – Despre această călătorie, vezi: Nartsizova A.F. Dintr-o scrisoare către redactorul Russian Pilgrim. Prezent ed. p. 118. ...de la prietenul meu sincer, preotul pr. M.K. (el, ca conațional al părintelui Ioan, s-a dus la el pentru sfințirea bisericii din Sura, iar eu l-am întâlnit pe corabia de la Arhangelsk, și am fost cu toții împreună în Sura)... - Vorbim despre preotul din Sankt Petersburg pr. Mihail Kalinnikov (1858–1906). În cadrul mesei solemne cu ocazia sfințirii noii Biserici Sf. Nicolae din Sura, pr. Mihail a ținut un discurs dedicat părintelui Ioan: "Din diferite țări, din aproape și de departe și chiar foarte îndepărtate, am venit aici într-un număr atât de mare, adunați aici - în Sura, într-un sat mic, sărac, într-o zonă îndepărtată, surdă și complet necunoscută. Pentru ce? Ce ne-a determinat? Cine ne-a adus aici? Răspunsul este clar. Am fost adunați cu bunăvoință de noul biserică care l-am construit aici. atenție la depărtare sau la dificultatea căii, dar cu tot sufletul ne străduim doar să-l vedem, să-i auzim glasul mângâietor de suflet, să ne rugăm împreună cu el, cartea noastră de rugăciuni drepte...” (Păstorul Kronstadt. Numărul 1. pp. 75-76). ... sfințirea unei noi biserici la Școala de meșteșuguri Alexander Nevsky... - La pomana pentru vârstnici și meșteșugari cu dizabilități a fost deschisă școala-orfelinat Alexander Nevsky pentru copiii orfani ai artizanilor din Sankt Petersburg cu vârsta de 3–14 ani. Inițial, școala a fost amplasată în clădirea unui cămin de pomană la adresa: strada Cernigovskaya, nr. 5. În 1892, școala a fost transferată într-o clădire separată cu trei etaje, cu ferestre cu vedere la Ligovka, construită în apropiere de arhitectul V.A. Prussakov. Aici, la 22 noiembrie 1892, a fost sfințită o nouă biserică pentru o mie de oameni. ...Exact la ora 9 a sosit episcopul Nikandr (vicar de Narva)... – Episcopul Nikandr (în lume - Nikolai Dmitrievich Molchanov; 1852-1910) a fost sfințit episcop de Narva, vicar al eparhiei Sankt-Petersburg, în 1891. În 1891 a fost numit rector al Academiei din Sankt Petersburg. el ca vicar al aceleiaşi eparhii. Din 1895 - Episcop de Simbirsk și Syzran, din 1904 - Arhiepiscop al Lituaniei și Vilnei. (Ps. 92:1); Prokeimenon din Vecernie. ...în timp ce cânta troparul: „Cine este martirul Tău în toată lumea...” - Troparul pentru Duminica Tuturor Sfinților, tonul 4. ...au angajat un veik... - Veik (din finlandeză veikko - prieten, tovarăș) din Sankt Petersburg prerevoluționar erau numiți taximetriști de origine finlandeză sau estonă. Vezi: (2 Samuel 11:2 – 12:25). Vezi: (2 Regi 21:1–18); (2 Cronici 33:10–13). ...din tot sufletul i-am mulțumit lui Dumnezeu pentru cel care a dat prima idee de a introduce aceste slujbe de rugăciune. – Tradiția sărbătoririi Anului Nou în biserică la un serviciu de rugăciune de Anul Nou a apărut în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Primul exemplu a fost dat de guvernatorul general al Moscovei, Marele Duce Serghei Alexandrovici și soția sa Elizaveta Fedorovna, care au sărbătorit Anul Nou în casa bisericii Palatului Alexandria de pe Bolshaya Kaluzhskaya. Din 1899, această slujbă a început să fie ținută în toate bisericile din Moscova, iar slujba principală a fost săvârșită în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. În 1911, Sfântul Sinod a recomandat slujba de rugăciune de la miezul nopții de Anul Nou „pentru uz general” în toată Rusia. ...noul Mitropolit Pallady... - Episcopul Pallady (în lume - Pavel Ivanovici Raev-Pisarev; 1827–1898) La 18 octombrie 1892, a fost ridicat la rangul de mitropolit cu titlul de Mitropolit de Sankt Petersburg și Ladoga, arhimandrit sacru al Sfintei Treimi Alexandru Nevski și membru conducător al Sfintei Treimi. ...in amintirea zilei de 17 octombrie 1888 - Aceasta se referă la prăbușirea trenului împăratului Alexandru al III-lea lângă gara Borki a căii ferate Kursk-Harkov-Azov. Familia regală a fost miraculos nevătămată în urma dezastrului. ...s-a dus la Volkov... – Vezi nota. Nr. 236 la această parte. Negustorul din Vologda Nikolai Aleksandrovich Volkov (1854 - după 1917) l-a găzduit în mod repetat pe Părintele Ioan în timpul călătoriilor lui Tatăl în patria sa. Astfel, într-o scrisoare din 16 mai 1907, părintele Ioan relata: „După Liturghie, m-am mulțumit cu prânzul cu fostul primar Nikolai A. Volkov, iar apoi a vizitat pentru rugăciune niște locuitori bolnavi din Vologda” (GMIR, f. 38, on. 1, d. 10, l. 34–36). Un fost arhiepiscop de Arhangelsk în pensie a venit să-l vadă pe părintele John pe corabie. – Se referă la episcopul Nathanael (în lume - Nikolai Ivanovici Soborov; 1824–1907), care a ocupat Scaunul Arhangelsk din 23 mai 1879 până la 6 martie 1882 și din 16 februarie 1885 până la 3 iunie 1890. Din 1890, Episcopul Totel a locuit în Nathanaël, reședința la pensie. Mănăstirea Spaso-Sumorinsky a Episcopiei Vologda. ...dar nu toți tovarășii săi s-au hotărât să plece la țărm... – Într-o călătorie în patria sa în 1893, părintele Ioan a fost însoțit de nepotul său I.V. Fidelin, ieromonahul Ghenadi, inginer de căi ferate, actual consilier de stat M.D. Silvanov, viitori profesori Sur A. Sosina și f. Krasilnikov; la Arhangelsk li s-a alăturat un membru al Consiliului Şcolar Eparhial E.O. Korelin (vezi: Ciobanul din Kronstadt. Numărul 1. pp. 113–114). ...o școală parohială nou construită... – Scopul principal al călătoriei părintelui Ioan la Sura în vara anului 1893 a fost deschiderea unei școli parohiale, înființată pe cheltuiala lui. Școala a fost concepută pentru 40 de băieți și 40 de fete. Membru al Consiliului Şcolar Eparhial E.O. Korelin, în discursul său de la deschiderea școlii Sura, a descris rolul părintelui Ioan în înființarea acesteia: „Vedeți această clădire frumoasă, spațioasă, luminoasă și curată; vedeți multe cărți și materiale didactice, aceste prețioase icoane sfinte. Toate acestea ți-au fost dăruite de binefăcătorul tău pentru folosirea ta constantă. Salariu pentru profesorul, profesorul, profesorul, întreținerea și întreținerea meșteșugurilor. este prevăzută cu un mare capital inviolabil de 26 de mii de ruble Un sacrificiu fără precedent în dieceza noastră Noua școală este exemplară pentru toate școlile noastre bisericești în ceea ce privește bogăția ei de resurse” (Păstorul Kronstadt. Numărul 1. P. 118). ...E.O. Korelin, în calitate de reprezentant împuternicit al autorităților eparhiale, a ținut un discurs... - Textul discursului E.O. Korelin, vezi: Ciobanescul Kronstadt. Vol. 1. p. 117–118. Privind toate acestea, nu s-a putut decât să se repete Psalmul 103 cu David, care nu ar fi putut fi mai potrivit pentru această creație generoasă a lui Dumnezeu. – Vederea râului Pinega și a împrejurimilor sale a evocat sentimente și gânduri similare în însuși părintele Ioan. În timpul unei călătorii în patria sa din 1899, i-a scris următoarele rânduri Stareței Taisia: „Binecuvântează-mi cuvântul pentru lauda Ta, Doamne! Râul Pinega și lumea lui Dumnezeu în minunata sa frumusețe pe 10 iunie pe vaporul „Sf. Nicolae”. O noapte de neuitat, încântătoare, glorioasă pe care am văzut-o în nord, când pe 10 iunie călătoriam cu vaporul meu cu aburi „Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni" de-a lungul râului Pinega! Nu era departe de confluența sa cu marea Dvina de Nord, mătură ca o mare. Era ora 12 noaptea, dar în realitate nu era noapte și nici măcar amurg; era cea mai strălucitoare și liniștită seară. De fapt, la orizont - cirusul strălucitor - norii; nu era razele strălucitoare ca norii; ca focul. Părinții mei erau săraci; Mai mult, tatăl meu era mereu bolnav, din muncă grea suferea de dureri severe de stomac, fie hernie, fie cancer, din care a murit devreme, la doar patruzeci și șase de ani; mama mea a murit la Kronstadt în 1870 de holeră. Astăzi, 10 iunie, nu am dormit toată noaptea - și acum așteptam să răsară soarele, strălucitor de strălucitor și jucându-mă minunat cu nuanțele luminii. Era în primul sfert al celui de-al doilea ceas al anului 1899, noaptea de 10 iunie” (Scrisori ale părintelui protopop Ioan către stareța mănăstirii de primă clasă Sf. Ioan Botezătorul Leushinsky, stareța Taisia. (În continuare – Scrisori către stareța Taisia.) Sankt Petersburg, p. 1903–25). ...bătrâna stareță cu sinceră cordialitate ne-a invitat pe toți să luăm masa cu părintele Ioan. – În 1893, stareța Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului era călugărița Seraphima (în lume - Anna Petrovna Varfolomeeva). În 1878, a fost aleasă în unanimitate ca stareță a mănăstirii, iar în 1896, „din cauza sănătății precare”, s-a pensionat, locuind la mănăstire până în 1906. ...ne-am dus să inspectăm Catedrala Schimbarea la Față, care se remarcă prin faptul că acolo sunt înmormântați episcopi Arhangelsk... - Tradiția înmormântării episcopilor Arhangelsk în Catedrala Schimbarea la Față se datorează faptului că până în 1731 eparhia se numea Kholmogory și Vazhskaya și avea un centru administrativ în Kholmogo. ...începând cu primul Atanasie, întemeietorul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Kholmogory. – Arhiepiscopul Afanasy de Kholmogory și Vazhesky (în lume - Alexey Artemyevich Lyubimov) a condus Scaunul Kholmogory din 1682 până în 1702. La 3 noiembrie 1687, Arhiepiscopul Afanasy „a întemeiat o nouă biserică de lemn în numele Maicii Domnului Kurlesse a Maicii Domnului”. Biserica a fost sfințită la 4 august 1688. Prima stareță a mănăstirii a fost mama arhiepiscopului Atanasie, Paraskeva (în monahism – Martha) (vezi: Pashchenko E. Mănăstirile de femei din provincia Arhangelsk (secolele XVII-XX). Arhangelsk, pp. 19994–0). Solombala este un district din Arhangelsk. La Ustyug, episcopul Vologda a ajuns pe navă... - În 1893, Israelul era episcopul Vologdei și Totemului (în lume - Nikulitsky Nikolai Evgrafovich: a murit în 1894). ...mi-a dăruit volumul al 5-lea al cărții sale „Viața mea în Hristos”... – Acesta se referă la volumul al 5-lea din Operele complete ale protopopului Ioan Ilici Serghiev, care cuprindea a doua parte a jurnalului „Viața mea în Hristos” (Kronstadt, 1892). ...doi negustori care locuiesc în Sankt Petersburg, L și 3... - Poate că vorbim despre negustorul din Rybinsk Lipovskaya și despre negustorul din Sankt Petersburg al celei de-a doua bresle Zaitsevskaya. Pe o navă cu aburi trimisă de lipovsky, părintele Ioan a călătorit la Ribinsk în 1891 (Yaroslavl TV. 1891. nr. 59, 30 iulie). Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya, o admiratoare și fiică duhovnicească a părintelui Ioan, a fost „slujitoarea lui de trăsură” din 1893 (a însoțit părintele la vizitarea bolnavilor); a avut o vilă la Strelna, unde părintele Ioan a făcut vacanță vara. Rugăciunea 3, Simeon Metaphrastus. În noaptea aceea a izbucnit o furtună groaznică peste Tolga și Iaroslavl; au spus că casele s-au cutremurat de tunete. – Auth. Miercuri: (Matei 26:26, 27–28); (1 Cor. 11:24); cf.: exclamații ale preotului după rugăciunea secretă în timpul canonului euharistic „Cu aceste binecuvântate Puteri și noi...”, din succesiunea Liturghiei. La scurt timp după liturghie, părintele Ioan și episcopul au plecat la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, iar eu am plecat la Iaroslavl. – Mănăstirea Nikolo-Babaevsky este o mănăstire pentru bărbați din satul Nekrasovskoye, regiunea Yaroslavl. Mănăstirea a fost întemeiată în secolul al XV-lea. în zona „Babaiki” (denumirea în dialect al vâslelor pentru cheresteaua de pluta), unde a fost găsită icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, navigând pe una dintre vâsle. Mănăstirea a crescut rapid, dar în 1719 a avut loc un incendiu în care cea mai mare parte a proprietății mănăstirii a ars, iar în 1764, prin decretul Ecaterinei a II-a, mănăstirea a fost clasificată drept supranumerară. În 1861–1867 Sf. a locuit aici la pensie. Ignatius Brianchaninov, prin eforturile căruia s-au găsit fonduri pentru construirea unui biserică în cinstea Icoanei Iveron a Maicii Domnului. În secolul al XIX-lea a fost ridicată și Catedrala Sf. Nicolae. În 1919 mănăstirea a fost închisă. Reînvierea mănăstirii a început în 1998. ...preotului și diaconului și profesorului și profesorului pentru atitudinea lor impecabil de conștiincioasă față de datoria lor... - La 5 iulie 1893, preotul Fileter Tsvetkov a fost numit rector al parohiei Sursky. Profesor de drept la școala parohială Sura în anii 1893–1895. a fost diaconul parohiei Sura Georgy Makkaveev. Funcția de profesor a fost deținută de un absolvent al Seminarului Învățătorilor Totem, Fiodor Krasilnikov, care a ajuns în Sura împreună cu părintele Ioan în 1893; profesor - A.A. Sosina. ...să demontăm vechea biserică de lemn caldă... - Vorbim despre vechea biserică de lemn în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, construită în 1687 prin decretul Arhiepiscopului Afanasy (Lyubimov) de Hholmogory și Vazhesky la 22 martie 1687. Troparul Sfântului, tonul 4. Pe 29 mai a sosit vestea că părintele Ioan se ducea deja la Sura. – Plecarea părintelui Ioan din Kronstadt în patria sa a fost programată luni, 16 mai, dar a fost amânată pentru duminică, 22 mai. Pe 24 mai, părintele Ioan a sosit de la Moscova la Vologda cu trenul de seară. A doua zi după Liturghie din Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, a părăsit orașul cu vaporul (Vologda GV. 1894. Nr. 21, 27 mai. Parte neoficială). În seara zilei de 28 mai, vaporul cu părintele Ioan a ajuns la Arhangelsk. „La ora 8 seara pe 30 mai, călătorii au părăsit Arhangelsk și exact două zile mai târziu se aflau în Sura” (Arkhangelsk EV. 1894. Nr. 11, 15 iunie. Neof. P. 283). Nava cu aburi a fost una de stat, militară... - Părintele Ioan și episcopul diecezan Arkhangelsk Nikanor (Kamensky) au făcut o călătorie la Sura cu vaporul de stat al Departamentului de Căi Ferate „Nikolai”. Datorită rezervei reduse de apă a râului Pinega, vaporul „Nikolai” a fost escortat de vaporul „Verkolets” al lui Volodin, pe care alaiul episcopului și pelerinii călătoreau la mănăstirea Verkolsky (vezi: Păstorul Kronstadt. Numărul 1. P. 121). ...sora și nepoții... – În Sura locuia familia surorii mai mici a părintelui Ioan, Daria Ilyinichna (1839–1911), care s-a căsătorit cu un țăran din satul Gorskaya, parohia Sursky, Semyon Prokopyevich Malkin. Familia Malkin a avut șase copii. Troparul Înălțării Domnului, tonul 4. Exapostilar (luminar) în Săptămâna Mare. Bratina este un vechi vas sferic mare în care se serveau băuturi pentru turnare în boluri sau băuturi în cerc. ...o catedrală de piatră albă pe două etaje. – Biserica din piatră, cu două etaje, Sfânta Treime din Pinega, a fost construită în anii 1800–1817. La etajul superior al bisericii se afla un tron ​​în cinstea Treimii Dătătoare de Viață, la etajul inferior era un altar principal în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, lateral – în numele Profetului Ilie. ... a sunat la ușa rectorului. – Rectorul Seminarului Teologic Arhangelsk din 11 mai 1887 a fost pr. Alexander Efimovici Orlov. Troparul 4, imnul 6, canonul Onorabilului Cruce, tonul 4. A.I. - Anna Ilyinichna Fidelina. Biserica din Matigora, în cinstea Învierii lui Hristos, este foarte interesant: la 10 iulie 1894 a împlinit două sute de ani. – Construirea unei biserici de piatră cu trei altare în sat. Matigory de Sus a început în 1686 prin decretul arhiepiscopului Afanasy (Lyubimov) de Kholmogory și Vazhesky. La 10 iulie 1694, a sfințit altarul principal al bisericii în cinstea Învierii lui Hristos. Biserică laterală cu masă caldă în numele Bisericii Mari. Paraskeva a fost sfințită la 5 iunie 1708, a doua capelă este pe numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Biserica este cu un etaj, într-o legătură cu o clopotniță cu trei niveluri. Pe turnul clopotniței erau 10 clopote, dintre care cel mai mare, cântărind 105 de lire sterline, a fost turnat în 1517. Vechiul iconostas cu cinci etaje avea 4,5 brațe înălțime și 5 brazi lățime. Karbas este un mic vas cu vele pentru pescuitul și transportul de mărfuri printre locuitorii din Nord. Miercuri: (2 Pet. 2:22); (Prov. 26:11). Rugăciunea Sfântului Simeon Dumnezeu-Primitorul din Vecernie; (Luca 2:29). ...cu nepoata sa... – Părintele Ioan a fost însoțit în călătoria sa în patria sa de nepoata sa Anna Semyonovna Malkina. În 1891, părintele Ioan și-a luat nepoata de la Sura la Kronstadt, apoi a plasat-o la Mănăstirea Leushinsky, încredințând creșterea ei stareței Taisia ​​(Solopova). În 1894, Anna Malkina se pregătea să se căsătorească cu viitorul preot Ivan Nikolaevici Ornatsky. Într-o scrisoare către stareța Taisia ​​din 4 mai 1894, părintele Ioan scria: „Merg în patria mea după 17 mai, o voi lua cu mine pe Anyuța nu atât pentru o vizită acolo, cât pentru binecuvântarea mamei mele pentru căsătorie: acesta este un lucru grozav!” (Scrisori către stareța Taisia. pp. 6–7). ...Sfântul Procopie, Hristos de dragul nebunului, Ustyug Făcătorul de minuni. - Memoria este corectă. Procopius († 1303) are loc la 8/21 iulie. ...un bătrân venerabil, Prea Reverendul Nathanael, care a fost, se spune, de două ori Episcop de Arhangelsk. – Vezi nota. Nr. 286 la această parte. Guvernatorul și primarul au apărut pe navă... - Asta înseamnă guvernatorul Yaroslavlului, general-maior al Statului Major General A.Ya. Friede și primarul Yaroslavlului I.N. Sobolev. ...a fost un act de un an. – Ziua ceremonială de absolvire pentru elevii care au absolvit un curs școlar complet. La 18 iunie 1894, a avut loc a cincea absolvire a elevilor din cei 12 ani de existență a școlii la Școala de femei Diocezană Ioanafanovsky Yaroslavl. 45 de elevi au absolvit școala, dintre care: 29 erau fiice de preoți, 9 erau diaconi, 6 cititorii de psalmi, unul era profesor (Iaroslavsky EV. 1894. Nr. 48. Neof. pp. 755–756). ...a apărut părintele Ioan și a intrat în apartamentul profesorului de drept, preotul O.M. T. – Profesorul de drept al claselor IV și V, preotul la biserica școlii și președintele Consiliului școlii diecezane Ionatan din Iaroslavl a fost profesorul de drept al gimnaziului provincial Iaroslavl, preotul Mihail Troitsky, care a absolvit un curs la Academia Teologică din Moscova cu un candidat la diplomă de teologie (vezi Ev.446.189l. Neof. P. 723). Arhimandritul și un întreg sobor de preoți au slujit împreună cu Episcopul și Părintele Ioan. – Sfânta Liturghie în biserica de casă a Școlii de Femei Eparhiale Ionatan a fost săvârșită de Arhiepiscopul Ionatan de Iaroslavl și Rostov, slujită de Arhimandritul Mănăstirii Afanasyevsky, pr. Vladimir, pr. Ioan Ilici Serghiev, rectorul seminarului teologic local, protopop. N.A. Barsky și membrii consiliului școlar (vezi: Yaroslavl GV. Adăugarea zilnică. 1894. Nr. 47, 23 iunie). ...pentru a cincea oară Dumnezeu m-a adus să-l însoțesc pe părintele Ioan la Sura, dragă lui. – A.F.Nartsizova l-a însoțit pe părintele Ioan în excursii în patria sa în 1891, 1892, 1893 și 1894. ...nava cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, destinat tutelei bisericii parohiale Sursky. - Prima navă cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, testată în vara anului 1897, s-a dovedit a fi nepotrivită pentru a călători prin ecluzele înguste ale sistemului de apă Mariinsky și a fost vândută, după cum o arată în jurnalul părintelui Ioan: „24 august 1897. Dă permisiunea lui Deaconul meu Maccabe pentru nr. 250 (25 august) hârtie.” Țăranul sursky Lukiyan Laryushev i-a scris părintelui Ioan: „Conform scrisorii dumneavoastră adresată nepotului dumneavoastră Evdokim Semenovici Malkin despre primirea vaporului „Sf. Nicholas", am fost invitat de Malkin să servesc ca angajat pe navă. La sosirea noastră în Arhangelsk, sa întâmplat altfel. Nava a fost vândută și, prin urmare, am rămas inactiv și mi-am neglijat temele" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, on. 1, d. 4, l. 211, vol. 211). (Apocalipsa 3:5, 4:4, 7:13). ...preot observator eparhial Părintele Ciukov... - În 1897, funcția de observator eparhial al școlilor parohiale și al școlilor de alfabetizare din eparhia Olonețului a fost ocupată de preot. Nikolai Chukov (1870–1955), mai târziu o figură proeminentă în Biserica Ortodoxă Rusă, din 1945 – Mitropolit de Leningrad și Novgorod. (1 Tim. 4:8); ( 2 Tim. 3:16–17 ). (1 Cor. 1:19–20); cf.: (Isaia 29:14; 33:18). La ora 8 seara la Chaika, plecând de la canalul din Sheksna... - Chaika este un sat din districtul Belozersky din regiunea Vologda. ... (vezi „Pelerinul rus” pentru 1893). – Vezi prezentul. ed. p. 164. ...Părintele Arhimandrit Vitaly... – Se referă la rectorul Mănăstirii Verkolsky, Arhimandritul. Vitaly (vezi nota despre el nr. 232 la această parte). ...Când eram un copil de nouă ani, mergeam acasă de la școala Arhangelsk... - Părintele Ioan a intrat la școala teologică parohială Arhangelsk în septembrie 1838 la vârsta de 8 ani. El a putut să-și viziteze Sura natală abia în vara anului 1839, în timpul vacanțelor de vară în școlile teologice din Arhangelsk (vezi: Ciobanul Kronstadt. Numărul 2. M., 2010. pp. 55–56). ...la satul Sultsy, unde recent a fost construită o biserică de lemn pentru a o înlocui pe cea veche, care fusese închisă cu câțiva ani mai devreme din cauza deteriorării sale. – Parohia Suletsky, situată la 30 de verste de Sura în amonte de râul Pinega, era una dintre cele mai sărace din raionul Pinega. Până în 1883, satele parohiei Sulesky făceau parte din parohia Sura, dar au fost separate într-o parohie independentă din cauza distanței mari până la biserica parohială. La 14 iunie 1865, la Sultsy a fost sfințită o biserică în cinstea Schimbării la Față a Domnului, ridicată pe cheltuiala Sfântului Sinod. Cu toate acestea, în anii 1890. Biserica a fost închisă din cauza unor deteriorări. Biserica în numele Icoanei Maicii Domnului „Hodegetria” este extrem de săracă și nenorocită... – Biserica în numele Icoanei Maicii Domnului „Hodegetria” a fost construită conform hrisovului episcopului Gheorghe (Yashchurzhinsky) din 5 decembrie 1844 și sfințită în 1848. Cu toate acestea, biserica Nyukh a existat mai devreme. Astfel, se știe că în 1792, Kharlampiy Stepanovici Sergiev, posibil o rudă îndepărtată a părintelui Ioan, a slujit ca sacristan în parohia Nyukhchen din districtul Pinezhsky (vezi: Ciobanul Kronstadt. Numărul 2. P. 95). ...magazin public. – Un magazin public a fost înființat de părintele John în Sura la sfârșitul anilor 1890. pentru a contracara comercianții locali. A vândut bunuri esențiale țăranilor la prețuri rezonabile. Părintele John a ajutat să cumpere mărfuri pentru magazin de la comercianții pe care îi cunoștea. Magazinul a avut o cifră de afaceri anuală de aproape zece mii. În februarie-martie 1901, magazinul a fost transferat în proprietatea nou-înființată Mănăstire Sursky (GAAO, f. 310, on. 1, d. 14, l. 12, 29). ...Mănăstirea Kozheozersky... – Bobotează Mănăstirea Kozheozersky (Kozheezersky) este situată în regiunea Arhangelsk pe malul Kozheozersky. Fondată de călugărul Serapion din Kozheezersky la mijlocul secolului al XVI-lea. Sf. a locuit în mănăstire vreo trei ani. Leonid din Ustnedum († 1654), Sfântul Nikodim Khozyugsky († 1640). În anii 1630, viitorul Patriarh Nikon s-a mutat la mănăstire de la Mănăstirea Solovetsky; în 1643–1646. era stareţul mănăstirii. În 1764 mănăstirea a fost desființată, în 1853 a fost restaurată. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. în mănăstire erau 25 de călugări. După revoluția din 1917, mănăstirea a fost închisă; renașterea sa a început în 1999. ...în anii cincizeci, ieromonahul mănăstirii Kozheozersk, care a fost ridicat ulterior la rangul de stareț, Teodosie, a fost numit rector... - Hegumen Teodosie (în lume - Feodor Vasilyevich Orekhov; 1830–1885) a venit la mănăstirea Kozheozersk, în tonsur1856. 1860 și un an mai târziu hirotonit ieromonahi. În 1861, ieromonahul Teodosie a fost numit constructor al Mănăstirii Artemiyevo-Verkolsky. Compară: Canonul euharistic; cf.: (1 Cor. 11:24); (Matei 26:26, 27–28). Stichera pe litiu „Astăzi făptura este luminată...”, cap. a 4-a, de la oficierea Vecerniei Mari la sărbătoarea Bobotezei. Miercuri: (Rom. 12:9–19, 21); (1 Corinteni 2:9). ...binele preot bătrân Terentiev este prietenul părintelui Ioan în seminar... - Vezi, hai să acceptăm. Nr. 297 la această parte. Aici mi-am amintit involuntar de bisericile și mănăstirile pe care le văzusem în locurile sfinte ale Răsăritului... - În 1895–1896. A.F.Narcisova a făcut o călătorie de unsprezece luni în Țara Sfântă. Ea și-a conturat impresiile despre pelerinaj în cartea „Însemnări despre o călătorie în locurile sfinte ale Orientului” (Ryazan, 1904), publicată cu binecuvântarea părintelui Ioan. ...cu noua stareță Eupraxia... - Călugărița Eupraxia (în lume - Paraskeva Zelyanina; 1835-1906) a devenit stareța Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului în 1897 la vârsta de 62 de ani. Din 1844 a fost novice la aceeași mănăstire; mai târziu, vistiernicul a trecut de ascultare acolo (vezi: Mănăstirile de femei Pashchenko E.V. din provincia Arhangelsk (secolele XVII-XX). Arhangelsk, 1999. P. 47). ...cuvântul Hrisostomului nostru rus - Prea Reverendul Inocențiu... - Sf. a fost numit Hrisostom rus. Inocențiu, Arhiepiscopul Hersonului (în lume - Ivan Alekseevici Borisov; f 1857; amintire - 25 mai / 7 iunie). Publicat conform publicaţiilor: Nartsizova Alexandra. Scrisori despre călătoriile cu părintele Ioan de Kronstadt în patria sa și în alte locuri. Sankt Petersburg, 1894; Nartsizova Alexandra. O călătorie la Sura și întoarcere de acolo cu părintele Ioan de Kronstadt. Iaroslavl, 1895; Nartsizova Alexandra. Călătoria tatălui protopopului Ioan Ilici Serghiev, păstorul din Kronstadt, către patria sa din satul Sura, provincia Arhangelsk, districtul Pinega, în 1897. Yaroslavl, 1899. GAYAO, f. 151, op. 2, nr. 30940. Editura își exprimă recunoștința directorului Sistemului de biblioteci centralizate din Yaroslavl, Svetlana Yuryevna Akhmetdinova, și bibliotecarului șef al Bibliotecii Centrale care poartă numele. M.Yu. Lermontova Natalya Ivanovna Fondo pentru ajutorul acordat în găsirea de materiale despre Alexandra Flegontovna Nartsizova. Popovitsky A.I. Din amintirile de vară // Păstorul Kronstadt. Vol. 1. M., 2002. P. 106. Nartsizova A.F. Note despre o excursie în Locurile Sfinte ale Răsăritului. Ryazan, 1904. P. 3. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 11, l. 119–120. Nartsizova A.F. Note despre o excursie în Locurile Sfinte ale Răsăritului. S. 5. Popovitsky A.I. Decret. op. p. 106. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 13–14. TsGIA SPB., f. 2219, op. 1, d. 7a, l. 48–49.