Часть II. Путевые заметки Александры Нарцизовой
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Listy o podróżach z księdzem Janem z Kronsztadu do ojczyzny i innych miejsc
Nigdy nawet nie przyszło mi do głowy, że moje nazwisko może pojawić się w druku; Czy mógłbym w ogóle myśleć o dziełach literackich, nie otrzymawszy gruntownego wykształcenia z powodu głuchoty, która dopadała mnie od dziesiątego roku życia?! Ale najwyraźniej każde słowo wybrańca Bożego, księdza Jana, musi się spełnić... Przez wiele lat gorąco chciałam z nim porozmawiać i poprosić, aby wskazał mi drogę życia, którą mogłabym podążać, ale przez długi czas, ze względu na otaczającą go zawsze masę ludzi, nie miałam możliwości realizacji mojego pragnienia. W 1891 roku Bóg zorganizował dla mnie wyjazd do ojczyzny księdza Jana w Surze na konsekrację cerkwi 228. Kiedy ceremonia konsekracji dobiegła końca i goście wyszli, za jego błogosławieństwem zostałem z nim w Surze, jako jeden z nielicznych jego towarzyszy, i mogłem spokojnie z nim rozmawiać. Na moje pytanie, jaką drogę życiową mam wybrać, ks. Jan odpowiedział między innymi: „Masz rękę do pisania, podziel się swoim talentem!”
Nie wiedziałam, jak mam się dzielić, skoro wcześniej, poza listami do rodziny i przyjaciół, nigdy nic nie pisałam, ale ta kwestia wkrótce rozwiązała się całkowicie ponad moje oczekiwania. Wśród nowych znajomości, które zawarłem podczas mojej podróży do Sury, był redaktor magazynu „Russian Pilgrim”, któremu, podobnie jak niektórzy inni, opisałem moją podróż z ojcem Janem z Sury do klasztoru Goritsky 229, wcale nie podejrzewając, że mój list może zostać opublikowany - i byłem bardzo zaskoczony, gdy przeczytałem go prawie w całości w „Russian Pilgrim” 230. Dzięki Bogu, wielu osobom bardzo się spodobał, co było widać po listach zatwierdzających, które otrzymałem od różnych miejscach w Rosji, ale co najważniejsze, otrzymałem później najcieplejszą i najbardziej pochlebną odpowiedź dotyczącą tego listu od samego księdza Jana.
Moje drugie i trzecie opowiadanie – wycieczka do cinnovii Gorickiej i wspomnienia do Petersburga – pisałem sam dla siebie – spisałem wszystko, co widziałem i czułem, aby do końca życia zachować w pamięci najjaśniejsze i najszczęśliwsze dni mojego życia, wcale nie myśląc o ich publikacji i tylko na prośbę moich przyjaciół, którzy przekonali mnie, abym podzielił się wspomnieniami z wielbicielami księdza Jana, a w związku z serdecznym przyjęciem moich listów w druku, postanowiłem zebrać moje opowiadania w jedną całość, aby w miarę możliwości nic z życia tej latarni miłości, wiary i modlitwy nie odeszło w zapomnienie.
Sympatyczny czytelnik nie znajdzie w tych opowieściach ani jednego fikcyjnego słowa, bo to wszystko zostało napisane nie głową i ręką, ale prawdziwie sercem, pełnym czci i bezinteresownego oddania oraz wdzięczności potężnemu modlitewnikowi przed Bogiem za nas grzeszników – Ojcu Janowi. Jeśli ktoś potępia mnie za niepotrzebne szczegóły, niech pamięta, że to wszystko zostało napisane nie dla czytelników, ale dla siebie, nawet nie podejrzewając, że to wszystko może ukazać się drukiem. Jeśli komuś podobają się jakieś przemyślenia lub opis czegoś, to jeszcze raz proszę, żeby nie przypisywali tego mojemu rozumowi i wiedzy – Pan włożył wszystko w moje serce przez modlitwę księdza Jana, który najwyraźniej nie bez powodu często kładł mi rękę na głowie i zdawał się modlić za mnie, a jego modlitwa przed Bogiem jest silna i może uzdrowić głupich – mądrych i beznadziejnie chorych.
Z listu do redakcji „Russian Pilgrim”
Nie wiem dlaczego, ale jakieś nieodparte pragnienie każe mi dzielić się z Wami myślami, które nie opuszczają mnie ani na chwilę.
Nie miałem pojęcia, że będę jedynym przedstawicielem Jarosławia na konsekracji kościoła ks. Jana w Surze. 15 lipca rozstałam się (cielesnie, ale nie duchowo) z aniołem stróżem każdego etapu mojego życia, lecz nadal jestem pod silnym, nieodpartym i najkorzystniejszym wrażeniem wszystkiego, czego doświadczyłam w ostatnim czasie. Nie wiem, jak dziękować Bogu, że zaprowadził mnie do księdza Jana, myślą o którym żyłam ponad pięć lat. Prawdę mówiąc, wiele osób wprowadziło mnie w błąd co do tej drogi, przez co byłem całkowicie zdenerwowany i zdenerwowany; ale wspierała mnie silna wiara, że tak czy inaczej spotkam księdza Jana i miałam nadzieję, że mnie uspokoi i wskaże drogę, którą mam podążać. Pan widział moje szczere pragnienie i dał mi znacznie więcej, niż się spodziewałem.
Sam byłeś świadkiem, jak przyjął mnie ojciec Jan i z jaką prawdziwą ojcowską miłością mnie traktował przez cały czas; i w pełni czułem, że nie jestem wart nawet setnej części uwagi, jaką mnie otaczał; ale kiedy wszyscy odeszliście, zbliżył się do mnie jeszcze bardziej, przyjmując mnie jako jedną ze swoich duchowych córek i racząc mnie przyjąć Święte Tajemnice. Nie potrafię wyrazić słowami uczucia, z jakim przyjęłam z Jego rąk Najświętsze Ciało i Krew Chrystusa. Jego żywa, żarliwa modlitwa, choć głucha, tak mnie ogarnęła i uniosła gdzieś daleko, daleko, w wyżyny, że szczerze mówiąc, nie wiem, gdzie wtedy byłam, na ziemi czy w niebie. A każda służba sprawowana przez księdza Jana zabierała moją duszę z ziemi.
Ale nie musiałam cieszyć się tak długo. 4 lipca o drugiej godzinie dnia ojciec Jan opuścił Surę, a wraz z nim my wszyscy. Śmierć nie chciała, żebym rozstała się z tym błogosławionym zakątkiem, gdzie wszystko, każde źdźbło trawy opowiadało mi o obecności i trudzie wielkiego wybrańca Bożego. Właścicielami statku były pani Makarow i pani Scholz. O 9 wieczorem zatrzymaliśmy się w klasztorze Werkolskim 231. Ojciec Jan poszedł prosto z molo do katedry; Po wysłuchaniu nabożeństwa i oddaniu czci relikwiom sprawiedliwego Artemy udał się do cel opata, gdzie jemu i nam wszystkim zaproponowano obiad; Pod nieobecność proboszcza, ks. Archimandryty Witalija 232, sam ks. Jan był gościnnym i troskliwym gospodarzem. Następnego dnia rano zatrzymaliśmy się w parafii Pirinem, osiemdziesiąt mil od klasztoru Werkolskiego, na lewym brzegu rzeki Pinega. Wysoko na górze stoi nędzny drewniany kościół; legenda głosi, że pod nim pochowano ciało Paraskewy, siostry świętego sprawiedliwego Artemy 233.
Ojciec Jan poprosił o odprawienie za nią nabożeństwa żałobnego, po czym z pasją przycisnął głowę do grobu i przez kilka minut, najwyraźniej całym sobą, pogrążył się w modlitwie. Widząc jego ognistą modlitwę, my także modliliśmy się żarliwie przed tym nędznym, prostym, drewnianym, najprościej wykonanym, a nawet niepomalowanym grobowcem, którego ozdobą był mały, najskromniej wyglądający całun leżący pośrodku. Kiedy jechaliśmy dalej, statek wkrótce osiadł na mieliźnie. Przez ponad godzinę wszyscy pasażerowie i pracownicy płci męskiej walczyli, próbując wypłynąć na powierzchnię, ale wszystko na próżno: statek zatonął jeszcze głębiej w piasku. Widząc to, ksiądz Jan również chwycił haczyk i zaczął pomagać robotnikom. Nie minęło nawet dziesięć minut, gdy parowiec ruszył i płynął najpierw spokojnie, potem coraz swobodniej i już się nie zatrzymywał.
6 lipca przybyliśmy do Archangielska i E.E. Scholz zaprosiła nas wszystkich do siebie. Dobra dusza pani Scholz promieniała szczęściem, że znów miała okazję gościć swojego kochanego Ojca. Bardzo podobał mi się projekt jej domu i nazwałem ogród ze względu na jego malowniczość Archangielsk Peterhof.
7 lipca o godzinie 19:00 ojciec Jan opuścił Archangielsk. Cały brzeg był usiany ludźmi, a dwa parowce z publicznością odprowadzały go na długi czas. Podróż do Sury była dla mnie szczęśliwa; ale droga powrotna była iście królewska, gdyż uświęcona była osobową obecnością wielkiej lampy Bożej, której imię jest czczone przez całą prawosławną Ruś, co widziałem na własne oczy na każdym kroku. Tylko ludzie mogą pozdrawiać ukochanego cara tak autentycznie i szczerze, jak on wszędzie spotykał i odprowadzał ojca Jana. Gdziekolwiek statek dopłynął, wszędzie, jakby z ziemi, natychmiast pojawiały się tłumy ludzi, którzy rzucili się do Ojca po błogosławieństwo. Ale szczególnie do głębi duszy wzruszyło mnie spotkanie zorganizowane dla księdza Jana w jednej wsi (Krasnoborsk). Kiedy statek zatrzymał się na nabrzeżu o godzinie 10 wieczorem, wszyscy mieszkańcy brzegu, zarówno zdrowi, jak i chorzy, pospieszyli do sterówki statku, aby spotkać się z Ojcem. Po pierwszym gwizdku wszyscy wyszli, a na brzegu utworzyła się ogromna masa ludzi.
Nagle wydawało się, że cały tłum zamarł, wszyscy zdjęli kapelusze: pytam otaczających mnie, co to znaczy, a oni mi odpowiadają: cały lud śpiewa chórem: „Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój” 234 . Spojrzałem na księdza Jana: on, stojąc na sterówce z kapeluszem w dłoni, najwyraźniej był pogrążony w modlitwie, a jego twarz, rozświetlona wieczornym świtem i natchniona modlitwą, była rzeczywiście, niczym twarz Anioła Bożego, cudownie piękna. Nigdy w życiu nie zapomnę tego świętego wyrazu jego twarzy. Śpiewali długo i, jak mówią, bardzo dobrze i harmonijnie.
Kiedy statek ruszył, namiętnie pocałowałem go w rękę ze łzami w oczach, a on wyraźnie zrozumiał moje myśli, uśmiechnął się i przycisnął moją głowę do niego. 8 lipca pił herbatę w mojej kabinie (w 1 klasie). Nie potrafię wyrazić słowami, jak szczęśliwa była moja dusza z tego powodu! Rozmawiałem z nim. Po herbacie wyszedł do sterówki i siadając, zaczął głośno czytać Ewangelię. Wszyscy go otoczyli, a ja usiadłam u stóp Ojca i choć nie słyszałam Jego głosu, to nie odrywałam wzroku od jego ust, a każde jego słowo rezonowało czule w moim sercu. I jak gorąco wtedy pragnęłam, aby te szczęśliwe chwile trwały jak najdłużej, a nawet na całe życie – jakże cennie było być u stóp księdza Jana.
9 lipca z powodu mielizn statek co jakiś czas zatrzymywał się; bagaż i całą 3. klasę trzeba było przewieźć na barkę. 10 lipca dotarliśmy do Ustyuga: tutaj powiedziano nam, że nie ma już statków, trzeba płynąć łodzią lub konno. Nie wiedząc co robić, zwróciłam się do Ojca z prośbą o rozwiązanie tej kwestii i co? Zabrał mnie ze sobą, mówiąc ojcu Giennadijowi, żeby jechał ze mną 235. Tak właśnie zrobiliśmy, razem zabraliśmy trójkę i podczas gdy ojciec Giennadij był zajęty końmi i bagażami, ojciec już od godziny odjechał. Musiałem go dogonić, ale nie było to łatwe zadanie. Konie szły długo, ale woźnica nie słuchał, gdy prosiłem, żeby jechał szybciej. Tymczasem ojciec John pędził szybko, zatrzymując się tylko na zmianę konia, i był ponad 6 godzin przed nami – i gdyby nie zatrzymał się w Totmie, żeby służyć, nigdy byśmy go nie złapali.
Przybył do Totmy 11 lipca o 22:00, a my przybyliśmy dopiero 12 lipca o 5:00. Pobiegłem prosto z drogi do klasztoru: wszedłem do kościoła, a tam ksiądz Jan sprawował już jutrznię. I jak szczerze dziękowałam Bogu, że w końcu go dogoniłam.
Po mszy wszyscy w pięciu trójkach z księdzem Janem na czele polecieliśmy dalej jak wichura. Modliłem się tylko do ojca Giennadija, aby nie pozostawał w tyle i dzięki Bogu nie pozostajemy już w tyle. Dopiero wtedy odpoczęła dusza moja i nie mogłem patrzeć na wóz toczący się przede mną bez łez radości. Prawie przez całą drogę nie spuszczałem z niej wzroku. Jakie cudowne miejsca mijaliśmy! Patrząc na otaczającą mnie okolicę, mimowolnie zastanawiałam się i myślałam, jak mądry jest Pan w swoim stworzeniu i jak hojnie obdarzył przyrodę Matki Rusi naprawdę cudownym pięknem – naprawdę nie ma potrzeby jechać do Szwajcarii.
Rankiem 13 lipca zatrzymaliśmy się w Kadnikowie. Ojciec Jan szedł prosto z drogi do kościoła na jutrznię i mszę, a ja tam też za nim poszedłem. Następnie o godzinie 15.00 byliśmy już w Wołogdzie i po przejechaniu prawie całego miasta zatrzymaliśmy się na Wołkowie 236. Trudno opisać, co się wtedy stało. Wiadomość o przybyciu księdza Jana rozeszła się jak błyskawica po mieście i w ciągu kilku minut cała ulica przed domem została zalana ludźmi, którzy nie rozeszli się aż do wyjazdu ojca z wizytami. Późnym wieczorem wrócił zmęczony i jeszcze kilka razy modlił się za chorych, którzy wychodzili z domu dopiero późną nocą.
14 lipca Matka Ioanna, moja bratnia dusza, przyleciała z klasztoru Goritsky przed świtem, która przywiozła duży wygodny powóz dla ojca Ioanna (i zabrała mnie ze sobą na pobyt w Goritsach). Po mszy Ojciec opuścił Wołogdę, a mnie do łez wzruszyło gorące oddanie mieszkańców Wołogdy ks. Janowi. Prawie cała Wołogdy stała jak kraty wzdłuż wszystkich ulic, podążając za księdzem Janem, a potem płynęła za nim jak rzeka. I przez długi, długi czas odprowadzał go cały szereg powozów. Po drodze zatrzymaliśmy się w Ermitażu Zaonikiev 237, aby odwiedzić Archimandrytę Serafina, również mojego starego przyjaciela; Jedliśmy z nim obiad i piliśmy herbatę. Ojciec odpoczywał przy nim. Wkrótce po prawej stronie drogi, w oddali, otworzyło się słynne w starożytności Jezioro Kubenskoje, które rozciąga się aż na sześćdziesiąt mil; po przeciwnej stronie jeziora co jakiś czas można zobaczyć kościoły i klasztory, w których, jak mi powiedziano, niemal wszędzie spoczywają relikwie świętych rosyjskich pustelników, którzy w starożytności uciekali przed plotkami i ludzką chwałą w nieprzeniknione leśne dzicze guberni wołogdzkiej i nowogrodzkiej.
Tutaj weszliśmy do dużej wsi, zwanej także Kubienskoje, która bardziej przypomina miasto niż wieś, z dwoma wspaniałymi starożytnymi kościołami; Tam księdza Jana spotkały niezliczone rzesze ludzi, wszyscy prosili go o błogosławieństwo, a podczas przesiadania koni, stojąc na werandzie stacji, w gorących promieniach słońca, przez ponad godzinę błogosławił lud: wielu płakało z radości, że Bóg doprowadził ich do błogosławieństwa drogiego wszystkim księdza Jana.
Późnym wieczorem zatrzymaliśmy się w małej wiosce Góra: w jednej z chat chłopskich ojciec Jan odpoczął kilka minut i napił się herbaty. Wtedy pewna wieśniaczka przyprowadziła do księdza Jana swego syna, około siedmio-ośmioletniego, zupełnie niepoczytalnego, tak że nie wiedział, jak włożyć do ust dany mu słodki krakers, i ze łzami na kolanach błagała go, aby się pomodlił i pomógł jej synowi. Ojciec Jan, trzymając dziecko na kolanach, objął je obiema rękami i najwyraźniej modlił się żarliwie całym sercem, przyciskając jego głowę do głowy, po czym nagle puścił dziecko i powiedział tylko: „Jesteście matkami, matkami!” Trzeba było zobaczyć, z jakim głębokim współczuciem i czułą miłością do nieszczęsnego chłopca zostały wypowiedziane te słowa: matka zaczęła pytać jeszcze więcej, ale on znowu tylko powtórzył te słowa, kręcąc głową: „Jesteście matkami, matkami!” Jest oczywiste, że zgodnie z bezstronną sprawiedliwością Bożą nawet ich dzieci ponoszą karę za grzechy swoich rodziców.
O trzeciej nad ranem dotarliśmy do Goritsy. Kolejne cztery mile dalej, jak na Wielkanoc, rozległo się bicie klasztornych dzwonów, którymi siostry zakonne pozdrawiały ojca Jana, którego darzyły głębokim szacunkiem. Kiedy wszedł do klasztoru, zachwyt i radość sióstr była nie do opisania: wszyscy żegnali się, ściskali i płakali z radości oraz rywalizowali między sobą, jeśli nie pocałować go w rękę, to chociaż spojrzeć na niego. O godzinie 7.00 Ojciec odprawił Jutrznię i Mszę św., po której udzielił komunii niemal wszystkim. Odbyła się spowiedź generalna, podczas której ksiądz Jan długo przemawiał i powiedziano mi, że każde jego słowo w jego ciepłej, szczerej wypowiedzi, przepojonej żywą wiarą w Boga, głęboko zapada w pamięć wszystkim, którzy go słuchają. Cały kościół (duży kościół katedralny był wypełniony 238 osobami) płakał. Po mszy uprzejma stara przeorysza piła herbatę i kolację, podczas których nie wiedziała, jak najlepiej potraktować swojego drogiego gościa. Podczas lunchu śpiewały wspólnie trzy chóry sióstr. Potem ksiądz Jan pojechał z przeoryszą do klasztoru Kiriłł 239 i Mikulino 240. Potem musiałem rozstać się z kochanym Ojcem, gorzko płakałem...
Łatwiej byłoby mi się rozstać z życiem niż z nim... Uściskał mnie kilka razy, pobłogosławił i na pocieszenie napisał do mnie: „Do zobaczenia za rok” (teraz żyję tylko tym słowem).
O godzinie 7 wieczorem wyjechał do Czerepowca, a ja pozostałem w Goricach i myślałem, że zostanę tam do jesieni, ponieważ dobrze znałem dobrą przełożoną i towarzyszkę jej celi, ale 23 lipca zostałem nagle wezwany do Jarosławia; Poleciałem do domu i właśnie dotarłem na pogrzeb.
Teraz, myśląc o tym wszystkim, co przeżyłam, mam pełną świadomość i poczucie, że były to najradośniejsze i najjaśniejsze dni w całym moim życiu. Nie bez powodu zostały mi one dane z taką trudnością i mogę tylko szczerze, z głębi serca powiedzieć razem z królem Dawidem: On dał mi pragnienie mojego serca... 241 I Cóż odwdzięczę się Panu za wszystkie Jego dobre uczynki wobec mnie? 242
Wycieczka do Goritsky Cinnovia w 1892 roku
Dzięki Bogu, zeszłego lata 1892 roku Bóg po raz kolejny poprowadził mnie do odwiedzenia mało znanych, a dla większości czytelników zupełnie nieznanych zakątków naszej rozległej Matki Rusi.
Już trzeci rok każdego lata udaję się do klasztoru Gorickiego (prowincja nowogrodzka, obwód kirillowski), tego siedliska klasztorów cenobickich w Rosji 243; przyciąga mnie swoją starożytnością, została założona w 1544 roku przez wuja Iwana Groźnego, księcia appanage Andrieja Starickiego i jego żonę Eufrozynę, a istnieje legenda, że Iwan Groźny następnie uwięził w tym klasztorze jej założycielkę, księżniczkę Eufrozynę wraz z jej siostrzenicą Julianą, a sześć lat po uwięzieniu kazał ich utopić w przelotnej rzece Szeknie; ich ciała następnie wyjęto z wody i pochowano pod ołtarzem ciepłego kościoła 244. Statut klasztoru Goritsky wyróżnia się ścisłym przestrzeganiem schroniska, bezlitosnym i pełnym szacunku wykonywaniem wszystkich nabożeństw, a co najważniejsze, czystym życiem zakonnic, tych prawdziwych pracowników, tajemniczych dla świata i znanych tylko Bogu. Wpatrując się głębiej w ich zbyt prosty, ale pełen bojaźni Bożej sposób życia, począwszy od przeoryszy, a kończąc na ostatniej nowicjuszce, znajduję w ich przykładzie wielką lekcję dla siebie.
Ale nadal nie miałem okazji zobaczyć tak zwanych „kin Gorickich 245”, z których Gorits ma trzy. Latem ubiegłego roku miałem okazję ich odwiedzić, a ponadto spotkać i spędzić dwa dni w podróży z księdzem Janem z Kronsztadu, drogim i głęboko czczonym przez niemal cały świat chrześcijański, za co z całego serca dziękuję Bogu.
30 czerwca telegrafowano do mnie z Archangielska, że ojciec Jan już tam wyjechał. Tego samego dnia pojechałem służbowo do Moskwy. Po załatwieniu tych spraw rankiem 2 lipca wróciłem do Jarosławia i nie zatrzymując się, pojechałem prosto ze stacji na statek i o czwartej byłem już w Rybińsku. Tam nie tracąc ani chwili, wsiadła na parowiec Milyutinsky i przybyła w samą porę na jego wypłynięcie do Szekny (następny parowiec miałby odpłynąć za kolejne dwa dni).
4 lipca przybyłem do Goritsy, gdzie powitano mnie ze szczerą serdecznością. Dwa dni później, kiedy już wystarczająco odpocząłem, zaproponowano mi udanie się do Fetinino i na wyspę do mnicha Zosimy, Cudotwórcy z Vorbozom 246. Chętnie przyjąłem tę ofertę. Dobra przełożona dała mi powóz, a jako przewodnik – moją stałą towarzyszkę wszystkich podróży do Goricy, Matkę Mauritius. Ta cudowna staruszka, jako dziecko matka przywiozła ją ze sobą do Goritsy i od tego czasu żyje tu niemal beznadziejnie od 60 lat; Z dziecięcą naiwnością pyta mnie czasami: „Co to jest życie doczesne? Nie mam o niej pojęcia”. Jechaliśmy tam przez 23 km niczym przez nieprzerwany park, który z trzech stron zbliża się do samego klasztoru i dopiero gdy dotarliśmy już prawie do bramy, zza niskiego drewnianego płotu ujrzałem ogromny kościół. Odźwierna, ujrzawszy swoich ludzi, otworzyła nam teraz bramę. Nie bez szczególnego uczucia czci po raz pierwszy w życiu weszłam do klasztoru żeńskiego, w którym mieszka 60 sióstr zakonnych, całkowicie oddalonego o kilka mil od wszelkich siedzib ludzkich.
Za płotem mieszkają jedynie ksiądz i stróż wraz z rodzinami. Ponieważ łódź była już gotowa, zaprosiliśmy ze sobą księdza i pojmaliśmy duchowne kobiety, udaliśmy się do mnicha Zosimy.
Przejechaliśmy trzy mile wzdłuż jeziora gładkiego jak lustro i jakie to było malownicze! Szeroki jak morze, rozciąga się dookoła jak nieskończony obrus, a 14 wysp, głównie pól siana, jest na nim rozrzuconych jak bukiety kwiatów. Na głównej wyspie znajduje się mały kamienny kościół. Wychodząc z łodzi udaliśmy się prosto do kościoła, gdzie na moją prośbę ksiądz odprawił nabożeństwo do św. Zosimy. Najpobożniejsze wrażenie wywarła na mnie pełna czci posługa skromnego proboszcza klasztoru: modliłam się żarliwie w sanktuarium świętego, ale smutek wzbudziła we mnie ubóstwo zarówno samego sanktuarium, jak i całego kościoła 247 . Jest w nim pięć tronów, a tylko jeden ma naczynia, i to blaszane, zniszczone, a nawet połamane od starożytności (dopiero w niedawnych czasach, za pieniądze różnych osób, zbudowano tam kompletne naczynia ołtarzowe, wszystkie posrebrzane, piękne wykonanie); ściany są gołe, w całym kościele jest tylko kilka obrazów i to ciemnych, starożytnych pism, nawet bez ram. Takiej biedy nigdzie nie widziałem.
Ołtarz główny w zimnym kościele poświęcony jest Zwiastowaniu Matki Bożej; prawa kaplica boczna jest pod wezwaniem św. Jana Teologa, lewa jest pod wezwaniem św. Zosimy; właśnie tam, przy ambonie, jego relikwie spoczywają w tajemnicy. W kościele refektarzowym, oddzielonym od zimnego jedynie drzwiami, po prawej stronie znajduje się kaplica Narodzenia Pańskiego, a po lewej św. Mikołaja Cudotwórcy. Tam, na podłodze, niedaleko bocznej kaplicy, pokazali mi kawałek kości, gruby na obwód człowieka i wysoki na około arszina, jakiegoś zwierzęcia morskiego, które według legendy przywiózł tu sam mnich Zosima, gdy był jeszcze Pomorem. Szczerze modliłem się w tej starożytnej, lecz zapomnianej cerkwi ze względu na jej niedostępne położenie.
Dwa lata temu przydzielono go do klasztoru Gorickiego i dzięki stałej opiece przełożonej Niły 248, mimo biedy, w miarę możliwości doprowadzono go do przyzwoitszego wyglądu. Wychodząc z kościoła udaliśmy się do drewnianego domu, który wciąż był w budowie z celami dla przyszłych pustelników; obecnie mieszkają w nim trzy starsze siostry zakonne, które opiekują się końmi i cielętami; ten ostatni przywiózł tu całe stado z Fetinino.
Po obejrzeniu domu, który był bardzo wygodnie i praktycznie urządzony, wyszedłem na ulicę, gdzie zobaczyłem około 30 zakonnic, bardzo pilnie zajętych zbieraniem siana. Spacerując brzegiem zachwycała mnie mnogość truskawek, które tu rosną, pozornie i niewidocznie. Po uczcie i zabraniu ze sobą tych wspaniałych jagód, wróciliśmy tą samą łodzią do Fetinino, gdzie czekała na nas wspaniała zupa rybna ide (jezioro Vorbozomskoe obfituje w różne ryby) i herbata. Bardzo chciałam zwiedzić tutejszy kościół i dobre zakonnice mi to otworzyły: bardzo się ucieszyłam, że spełniły moje pragnienie. Ta skromna, ale całkiem okazała cerkiew Boża zrobiła na mnie najbardziej radosne i w jakiś sposób ciepłe wrażenie. Nie jest wysoki, ale jest tak wygodnie zbudowany, z chórami, a wszędzie panuje taka wzorowa czystość i porządek, że dusza mimowolnie była skłonna się modlić. W cerkwi znajdują się trzy kaplice.
Główna zlokalizowana jest niejako w głębinach, co przypomina lokalizację cerkwi księdza Jana w Surze imienia św. Mikołaja Cudotwórcy; Boczne kaplice nieco wystają: prawa przedstawia Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Stratelatesa, lewa św. Marii Magdaleny: przed jej cudownym obrazem pali się lampa nieugaszona. Jeszcze w latach 30. XX w. znajdowała się tu jedynie kaplica (jest do dziś nienaruszona) i niewielki domek, w którym mieszkało kilku pustelników, uprawiających w całkowitej samotności niewielki skrawek ziemi. Przełożona Mauritiusa, znana ze swego surowego i prawego życia, zbudowała w tym miejscu klasztor, wprowadziła porządne dormitorium i wzniosła drewniany kościół, który niestety wkrótce spłonął 250; nieszczęsne zakonnice, które w nocy wpadły w ogień, nie tylko nie mogły nic uratować, ale prawie spłonęły. Pozostając bezdomni, nadal nie chcieli rozstać się z ukochaną samotnością; W jakiś sposób, schroniwszy się w jednym z ocalałych domów, wszyscy po prostu modlili się i płakali, a Pan wkrótce wysłuchał ich modlitw.
Pewna petersburska dama złożyła śluby zakonne w Goricy 251 i zbudowała piękny kamienny kościół na Fetininie, który do dziś pyszni się na chwałę Bożą, ku radości i pocieszeniu pustelników, którzy całkowicie poświęcili się Bogu i pracy. Z kościoła udałem się do drewnianej dzwonnicy, gdzie dwunastoletnia dziewczynka – duchowna (jest też dzwonnikiem), wnuczka starszej zakonnicy – zaczęła mi bić w dzwon (na szczęście w promieniu kilku mil wokół nie ma żadnych ludzkich mieszkań, więc nie ma kogo straszyć nieodpowiednim dzwonieniem). Zręcznie przesuwając rękami liny, jednocześnie docisnęła nogą deskę, do której przywiązane były również liny z języków, a dzwony jednomyślnie i taktowo posłuchały małego dowódcy, który obchodził się ze swoimi funtowymi językami jak zabawkami.
Wtedy zadziwiło mnie niesamowite zjawisko: będąc całkowicie głuchym, Bóg jeden wie dlaczego, po raz drugi w życiu wyraźnie poczułem bicie dzwonu. Żywo zapamiętałem na wpół ślepego dzwonnika Iwana Iwanowicza, który w szczęśliwych dniach mojego życia w Surze nastrajał dzwony i dzwonił od rana do wieczora. Do niego, za pozwoleniem księdza Jana, wspiąłem się na dzwonnicę i chociaż uszami prawie nic nie słyszałem, całym sobą wyraźnie czułem nie tylko bicie, ale i migotanie dzwonów. I byłem po prostu zachwycony tym prawdziwym dla mnie cudem – przecież od ponad 27 lat czegoś takiego nie słyszałem. Teraz po raz drugi wyraźnie poczułem bicie, chociaż lokalne dzwony były znacznie słabsze pod względem liczby i wagi niż te w Sur.
Podziękowawszy małemu władcy tak wielu języków, zszedłem na dół i odwiedziłem wszystkie cele; Wszędzie czysto i prosto, iście monastycznie, a w każdej szafie wisi droga każdemu kartka księdza Jana. W klasztorze nie było wówczas zbyt wielu sióstr zakonnych: niektóre pracowały na polu, inne łowiły ryby, a jeszcze inne od razu suszyły zeszłoroczne żyto. Wolnych ludzi było niewielu i poszłam z nimi do lasu, który znajdował się tuż za płotem; W tym czasie strajkowali na nieszpory, a moi towarzysze zawrócili, a ja musiałem iść za ich przykładem. Jeszcze raz poszedłem do kościoła; wszystkie zakonnice stały przyzwoicie na swoich miejscach, chór był pełen duchownych, ale na zewnątrz nie było żywej duszy. Po modlitwie wyszedłem z kościoła; tutaj konie czekały na mnie i M. Mauritiusa i wróciliśmy do Goritsy; moja dusza poczuła się taka radosna i spokojna po wszystkim, co zobaczyłam. Przecież nawet w naszych czasach są pustelnicy, którzy dla Boga porzucili wszystko na świecie, ziemskie radości uznając za nic...
Nasza droga była cudowna, jechaliśmy jak ciągły ogród. Po obu stronach drogi znajdują się lasy, gaje, trawniki pokryte kwiatami; Patrząc na to wszystko, nie mogłam powstrzymać się od myśli: jaki wspaniały przykład posłuszeństwa daje nam natura w swoich pracach! Pan nadał każdemu drzewu, trawie i kwiatowi własną formę i wyznaczył miarę rozwoju oraz w jakim zdumiewającym porządku, jak harmonijnie i pięknie rosną i rozwijają się, nie odbiegając ani na jotę od porządku przeznaczonego im przez Stwórcę. Tylko człowiek, stworzony na obraz i podobieństwo Boże 252, obdarzony rozumem i wolną wolą, z natury skierowany na dobro, swoją krnąbrnością i surową bezdusznością wobec bliźniego, którego Chrystus nakazuje wszystkim kochać jak siebie samego 253, wypaczył i zniekształcił nie do poznania swój obraz moralny, tak że nad wieloma spełniły się słowa psalmisty: upodabniajcie się do bezmyślnego bydła i stańcie się jak oni 254.
Dlatego ludzie o szlachetnej moralności i ciepłej, bezinteresownej miłości, którą wyrażają nie tyle słowami, ile czynami wobec bliźnich, są tak drodzy każdemu i świecą jak gwiazdy na naszej grzesznej ziemi; Daj Boże, żeby było ich więcej! W takich myślach nawet nie zauważyłem, jak przeleciało 14 mil.
Do klasztoru dotarliśmy późno, gdzie czekała na nas z herbatą moja kochana przyjaciółka M. Ioanna. Prawie do północy spędziliśmy z nią czas na cichej rozmowie o naszej ukochanej lampie Bożej, ojcu Janie, którego z dnia na dzień oczekiwaliśmy w Goritsach.
Następnego dnia właśnie zaczynaliśmy przygotowania do całonocnego czuwania, gdy włączył się alarm. Poza murami klasztoru znajduje się niewielka osada, w której przez nieostrożność wybuchł pożar. Uprzejma przełożona wysłała wszystkie zakonnice na miejsce katastrofy za pomocą fajki strażackiej. Przyleciały tam niczym ptaki niebieskie, prawie każdy z wiadrem. Ja też pobiegłem i widziałem płonące stodoły; Prawie wszyscy mieszkańcy byli w polu w pracy, w domu pozostali tylko starzy i mali. Zrozpaczeni strachem tylko płakali i modlili się. Płomienie szalały bardzo, gdy wiatr wiał bezpośrednio na plantacje, a kryte strzechą dachy kilku domów zaczęły dymić. W tym czasie z bram klasztoru wyszło kilka sióstr z wizerunkami, w tym z cudownym obrazem – Smoleńską Ikoną Matki Bożej. Niezrażona zakonnica, trzymając obraz w dłoniach, stanęła bezpośrednio pod płomieniem i zaczęła przyćmiewać pożar ikoną Matki Bożej... I rzecz cudna! Wiatr nagle zerwał się w przeciwnym kierunku, a ogień gwałtownie skręcił w pole...
Ze zdumienia i radości z powodu cudu, który wydarzył się na moich oczach, mimowolnie przeżegnałem się, a łzy popłynęły mi z oczu... W ten sposób Królowa Nieba w cudowny sposób uchroniła osadę od całkowitej zagłady; W końcu, gdyby wiatr nie skierował się na pole, być może z sadzenia nie pozostałaby nawet kłoda. Zakonnice pracowały długo, zalewając ogień i muszę przyznać, że pracowały z pełnym zaangażowaniem i ze wszystkich sił. Wyczerpani wrócili do klasztoru i mimo zmęczenia od razu udali się na całonocne czuwanie. Wszystko skończyło się dobrze: tylko mój drogi przyjaciel, M. Mauritius, cierpiał z żalu - niosąc w góry wodę z Szekny swoim nowym, właśnie kupionym żelaznym wiadrem, nieostrożnie wrzuciła ją do ognia i razem ze stodołą spłonęła, ale mimo to nie chciała rozstawać się ze swoją nową rzeczą, a potem wyciągając ją z węgli, przyniosła do domu w najbardziej opłakanym stanie.
Co więcej, spotkało mnie nieszczęście: podczas przenoszenia słomy zrzuconej z dachów wraz z innymi do rzeki, w jednym miejscu, gdy właśnie chwyciłem naręcze, spadła na mnie cała sterta dymiącej słomy i prawie mnie zmiażdżyła; Z trudem wydostałem się spod niego.
Wcześniej odwiedziłem trzecią cinnovię Goricką, Mikulino, położoną dwie mile od klasztoru i bardzo mi się podobało: na wysokiej górze znajduje się duży trzypiętrowy dom (podarowany Gorytom przez dobroczyńców z Rybińska Tiumeniuwa) z pięknym kościołem domowym pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy. Mieszka tam 30 sióstr zakonnych, jest podwórko i owczarnia. W zeszłym roku 91 255 ksiądz Jan był w Mikulinie i bardzo mu się podobało: przez długi czas podziwiał z balkonu malowniczą pagórkowatą okolicę, porośniętą łąkami, gajami i lasami, jak okiem sięgnąć, na przestrzeni kilku mil.
8 lipca właśnie przygotowywałem się do wyjazdu, gdy nagle otrzymałem telegram, że ks. Jan jest już w drodze. Wszyscy zaczęli przygotowywać się do Komunii Świętej, a te dni dla Goritów były dniami postu i modlitwy, wszyscy przygotowywali się jak do jasnego święta. W nocy z 10 na 11 lipca prawie nikt nie kładł się spać, czekając z minuty na minutę na statek. Wreszcie o godzinie 9 i pół rano rozległo się uroczyste bicie stuletnich dzwonów Goricy...
Zdawało się, że cały klasztor z radością zmartwychwstał... Zakonnice stały w dwóch rzędach od świętych bram do domu opata i katedry, a ja wyszłam z przeoryszą z jej cel na balkon i zobaczyłam zbliżający się parowiec biały jak łabędź, a na jego sterówce niczym Anioł Boży stał ks. Jan i radośnie kłaniał się wszystkim... Nie potrafię opisać słowami tego, co wtedy poczułem. Łzy radości niekontrolowanie popłynęły z moich oczu: w końcu znów go zobaczyłam, moje słońce, które jako jedyne oświetla i ogrzewa moje życie.
Z molo ksiądz Jan pojechał prosto do katedry, gdzie natychmiast rozpoczęła się jutrznia, podczas której jak zwykle sam czytał i śpiewał. W czasie mszy zdarzyło mi się stać przy południowych drzwiach ołtarza i tym samym spotkał mnie rzadki, szczęśliwy los ujrzenia księdza Jana służącego przed tronem Pańskim: jakie szczęśliwe i wyjątkowe chwile w całym moim życiu przeżyłem wtedy! Widząc żarliwą, łzawą modlitwę tego prawdziwego sługi Bożego przed tronem, jego głęboką cześć dla sprawowanych Sakramentów, mimowolnie czujesz całym sobą, że przemieniający się chleb i wino są prawdziwie Ciałem i Krwią Chrystusa. W takich chwilach w jakiś sposób wyrzekasz się wszystkiego, co ziemskie i widzisz przed sobą tylko święty tron i modlącego się przed nim ojca Jana; dusza modli się żarliwie, chociaż w tych chwilach nie możesz poruszyć ciałem: i jak dobroczynnie działa taka modlitwa na duszę! Po tym na pewno zmartwychwstaniesz i tak się modlić, jak się wydaje, możesz tylko z księdzem Janem.
Po mszy udzielił nam Komunii Świętej prawie każdemu z nas; odbyła się spowiedź generalna, po której jego szczera mowa, głęboko wnikająca w duszę wszystkich, płynęła jak rzeka: i powiedziano mi, że słuchając księdza Jana, wszyscy płakali (osób było jeszcze więcej niż w zeszłym roku), ale oprócz mówiącego księdza Jana nie widziałem nikogo i niczego. Jakże gorzko żałowałem, że zostałem pozbawiony szczęścia słuchania go, którego każde słowo jest dla mnie zaprawdę słodsze niż miód i plaster miodu.
W drugiej godzinie dnia było już po wszystkim i zmęczony ojciec Jan wszedł do celi przeoryszy, wypił herbatę i natychmiast wraz z przeoryszą udał się do Kiriłłowa. Potem powiedziano mi, że ks. Jan został nagle wezwany do Petersburga i po obiedzie wracał do Rybińska. Kiedy wrócił, powiedziałem mu: „Ojcze, zabierz mnie ze sobą na statek, muszę wracać do Jarosławia”. Uścisnął mi głowę i, oczywiście, wziął mnie na ręce, i jakże się z tego cieszyłem! Następnie zasiedli do stołu, podczas którego ponownie zaśpiewały wszystkie trzy chóry sióstr. Sam ojciec Jan wybierał hymny, a jako pierwszy odśpiewano wzruszającą modlitwę do Najświętszej Bogurodzicy: „Któż się Tobie nie spodoba...” 256 Dobra przeorysza, ledwie żywa, zapomniawszy o swoich dolegliwościach, promieniała radością, że Pan ponownie przyprowadził do nich ojca Jana.
Pożegnanie Goritsy’ego z księdzem Janem poruszyło mnie do głębi duszy. Dzwonek zabrzęczał tak uroczyście, że nawet ziemia pod naszymi stopami się zatrzęsła. Cały brzeg był zalany ludźmi i zakonnicami i zastanawiałem się, skąd taka masa ludzi w tak stosunkowo pustym miejscu? Kiedy statek wypłynął, prawie wszystkie zakonnice przesunęły się jak ściana wzdłuż brzegu za statkiem, dlatego tak bardzo było nam wszystkim dane zobaczyć tego wielkiego człowieka modlitwy przed Bogiem za nas, grzeszników. I przez długi czas zakonnice biegały za statkiem. Szczęśliwie, co jakiś czas wzdłuż drogi ustawiano płoty, które szybko rozbierano lub pokonywano. Ksiądz Jan uśmiechał się radośnie, patrząc na ich pracę i najpierw w kapeluszu, a potem z białą flagą pomachał im krzyżem. Wreszcie najbardziej niestrudzeni pozostali w tyle i pokłonili się do ziemi; Ojciec Jan błogosławił ich i także im się kłaniał. I długo patrzył na wycofujący się klasztor, jakby się modlił i wewnętrznie wzywał dla niego Bożego błogosławieństwa. Parowiec został wynajęty specjalnie dla księdza Jana, dlatego poza jego towarzyszami na parowcu nie było innych pasażerów.
I wtedy zaczęła się moja błogość: rozmawiałam z nim, opowiadałam mu prawie wszystko, czym moja dusza była zajęta i chora, i na wszystko otrzymałam odpowiedź. I z jaką prawdziwą ojcowską miłością i uwagą mnie traktował! Każda minuta tutaj była dla mnie życiem i cenniejsza niż całe lata życia bez niego. Wreszcie otrzymawszy jego błogosławieństwo, z czystym sumieniem i duszą przepełnioną pocieszeniem udałem się do chaty. Całą noc jednak nie mogłem spać: radosna myśl, że ojciec Jan jest tuż za ścianą, odpędzała sen.
O drugiej w nocy statek przybył do Czerepowca, ale aby nie przeszkadzać Ojcu, zatrzymał się na środku rzeki i dopiero o szóstej rano spokojnie zbliżył się do molo. Szybko udałem się do kościoła, gdzie również przybył ks. Jan, lecz z trudem i tylko dzięki jednemu z towarzyszy księdza Jana udało mi się dostać do kościoła, który był pełen ludzi. Po mszy ks. Jan wrócił na statek. Wydawało się, że całe miasto zebrało się na brzegu, aby pożegnać ojca Jana, i wszystko zostało zalane jasnymi promieniami słońca.
Czerepowiec jest malowniczo położony wśród zieleni wzdłuż gór; Patrzenie na to wszystko było jasne i radosne, a sam ojciec Jan z radością i widoczną przyjemnością podziwiał ten świąteczny, żywy obraz. Zauważyłem u mieszkańców Czerepowca drogą i cudowną cechę – tę serdeczną troskę o potrzebujących i chorych.
Długo podziwialiśmy ten malowniczy zakątek; Wreszcie, po kilku zakrętach rzeki, miasto zniknęło z pola widzenia. Wydaje się, że wesoła rzeka Szeksna nie płynie nawet pół mili w prostym kierunku, ale wszystko zakręca zygzakami, niemal na każdym zakręcie prezentując nowy krajobraz. Jakże szczęśliwy i radosny był dla mnie cały ten dzień! Siedząc w sterówce, byłem prawie cały czas z księdzem Janem; kilka razy sam do mnie przychodził. Czasem podejdzie, usiądzie, pogłaska mnie o co go poproszę, odpowie na wszystko i znowu odejdzie; i pewnego razu dał mi swój pamiętnik tom 4 257 (książka ta w swym głębokim znaczeniu jest bezcenna, znajdziesz w niej mądrą i jasną odpowiedź i radę na wszystkie życiowe pytania) i napisał na nim najdroższy mi napis. Wieczorem ks. John odprawił na pokładzie ogólne nabożeństwo modlitewne z błogosławieństwem wody; wszyscy pracownicy parowca modlili się żarliwie z księdzem Janem.
Wtedy przydarzyła mi się cudowna okoliczność. Rano z jakiegoś powodu bolała mnie prawa noga, wieczorem ból się nasilił, stopa spuchła jak kłoda. Przestraszona tą nagłą chorobą powiedziałam o tym jednemu z towarzyszy księdza Jana, ten jednak mógł mi jedynie doradzić, abym po przybyciu do Jarosławia szybko zasięgnęła porady lekarza, gdyż choroba była niebezpieczna. Pomyślałem jednak: lepiej zwrócę się do darmowego lekarza i z trudem, z powodu silnego bólu, wspiąłem się do sterowni. Tam pokazując księdzu Janowi moją obolałą nogę, powiedziałem: „Ojcze, bardzo mnie boli noga, co mam zrobić?” A on tylko lekko poklepał bolące miejsce i odszedł. Wyobraźcie sobie moje zdziwienie: ból natychmiast zniknął, więc nie mogłam nawet uwierzyć, że teraz tak bardzo boli mnie noga. Kilka minut później ze stopy wypłynęła woda i na tym się skończyło. Jedynie niewielka blizna, która pozostała do dziś, świadczy o tym, że noga naprawdę bolała. To wydarzenie przypomniało mi niemal identyczny przypadek, który przydarzył mi się w zeszłym roku.
Kiedy ojciec Jan wrócił z Archangielska, musieliśmy jechać z Ustiuga do Wołogdy na trzy dni pocztą 259. Ciągłe drżenie przyprawiało mnie o straszny ból głowy. Kiedy dotarliśmy do ostatniej stacji, z nieznośnego bólu wpadłem w jakiś stan półprzytomności i myślałem tylko: Panie, czy wkrótce dotrzemy na stację? Poproszę tam Ojca, żeby położył mi rękę na głowie. Dotarłszy na stację, ksiądz Jan szybko wysiadł z wozu, ludzie od razu pobiegli na ganek, a ja ledwo dotarłem na stację. Kiedy wszedłem do pokoju, ojciec John patrzył przez okno. Zanim zdążyłem otworzyć usta, żeby wyrazić prośbę, on szybko odwrócił się do mnie, ujął moją głowę i mocno nią potrząsnął - zdumiało mnie to tak bardzo, że zapomniałem, po co przyszedłem, zamiast zapytać, powiedziałem mu: „Ojcze, śmierć mną wstrząsnęła”, a on znowu potrząsnął głową, potem przypomniałem sobie, po co przyszedłem, i powiedziałem mu: „Dlatego przyszedłem do ciebie, żeby cię poprosić, żebyś położył rękę na mojej głowie, bardzo to bolało”. A on tylko się na to uśmiechnął. No to co?
Ból natychmiast zniknął, więc kiedy trzy godziny później dotarliśmy do Wołogdy, poczułem nie tylko ból, ale nawet zmęczenie. Jakże silne jest jedno dotknięcie ręki człowieka oddanego Bogu całą swą istotą – jednak tych, którzy traktują Go ze szczerą ufnością.
Cieszyłam się, że dzięki modlitwie księdza Jana moja noga wyzdrowiała, ale nie miałam czasu podzielić się z nikim swoją radością, bo musiałam tu pożegnać się z księdzem Janem. Rozpłakałam się, mocno uścisnęłam jego dłoń i szczerze, z głębi serca, powiedziałam mu: „Naprawdę, Ojcze, łatwiej jest pożegnać się z życiem, niż z Tobą!” Obejmował moją głowę obiema rękami i zdawał się modlić nade mną, a ja chciałam tylko, aby przez modlitwy księdza Jana Pan mnie oświecił i dał możliwość życia z pożytkiem dla ludzi. Przed dotarciem do Rybińska spotkał nas parowiec policyjny. Przeniesiono do niego ojca Jana, a następnie przeniesiono go na statek parowy, któremu towarzyszyły cztery parowce.
Od chwili, gdy obraz księdza Jana zniknął z moich oczu, natychmiast poczułem się osierocony: nie widziałem już nikogo ani niczego, poszedłem do sterówki i nie spuszczałem oczu z czerwonych i niebieskich świateł łodzi, która zdawała się tonąć w rozległej przestrzeni Wołgi, bo te światła były całym moim życiem. Wkrótce łódź zniknęła między barkami, a na brzegu, jak mi później powiedziano, w obawie, że ojciec Jan nie zostanie zmiażdżony na molo z powodu ciemności, czekał na niego jego powóz. Kilka minut później zatrzymaliśmy się na molo. Rano powiedziano mi, że ksiądz Jan posługuje w klasztorze 260, więc szybko tam pojechałem. Mieszkańcy Rybinska najwyraźniej nie wiedzieli, gdzie służył, dlatego mogli swobodnie chodzić do kościoła. Chwała Bogu, stojąc za amboną, widziałem z bliska i wyraźnie posługę księdza Jana i całą duszą modliłem się, aby Pan chronił tego prawdziwie wybranego Bożego i modlitewnik dla nas grzesznych na wszystkich drogach przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi.
Po mszy ojciec Jan odwiedził przeorę. Dowiedziawszy się, gdzie jest ojciec Jan, mieszkańcy Rybinska popłynęli jak rzeka do klasztoru; niektórzy uciekli, niektórzy pojechali, aby otrzymać chociaż ogólne błogosławieństwo od drogiego wszystkim księdza Jana. Kiedy wróciłem na statek, musiałem przenieść się na molo Samoletskaya i zacząłem szukać oczami kogoś, kto poprosiłby o przeniesienie moich rzeczy; Widząc to, dwóch robotników (że koła w sterówce się kręcą, widzieli, jak uważnie mnie traktował ks. Jan) zgłosiło się na ochotnika do ich przesunięcia; Powiedziałem im, że wystarczy mi jeden pracownik, bo mój bagaż jest mały, ale na pewno oboje chcą go nieść. Po przeniesieniu moich rzeczy i zorganizowaniu wszystkiego w kabinie, zaczęli wychodzić; Chciałem dać im napiwek, ale kategorycznie odmówili, a jedynie ukłonili się przede mną i przeżegnali, jakby dając do zrozumienia, że droga jest im służba tym, którym ojciec Jan poświęcał swoją uwagę.
Patrząc na tych dobrych pracowników, małych w oczach ludzi, ale wielkich w oczach Boga, pomyślałem, jak dobrze byłoby na Rusi, gdyby choć jedna piąta wielbicieli księdza Jana czciła go słowem i czynem, biorąc od niego żywy przykład gorącej miłości bliźniego i wzajemnej pomocy! Wtedy byłoby mniej tak skandalicznej biedy wokół nas, a jednocześnie mniej przestępczości. Tylko w ten sposób, jak mi się wydaje, łatwiej i szybciej można osiągnąć Królestwo Niebieskie, zgodnie ze słowami samego Zbawiciela, który mówi: Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią 261.
Tak zakończyła się moja obecna podróż z księdzem Janem, za którą nie wiem jak dziękować Panu Bogu. Kiedy wróciłem do domu, moje serce było lekkie i radosne; duszę napełnił jakiś niewytłumaczalny spokój i cisza: czego chciała, otrzymała w całości. I tak spełniły się słowa księdza Jana. W zeszłym roku, opuszczając Goritsy, napisał do mnie na pocieszenie: „Do zobaczenia za rok”, a dokładnie rok później Bóg przyprowadził mnie do niego w tych samych Goritsach. I każde słowo księdza Jana zawsze się dosłownie spełnia. Spraw tylko, Panie, aby moja podróż z Nim nie była ostatnią.
Wspomnienia z Petersburga
Przybywając do Jarosławia z tej szczęśliwej podróży, od pierwszego dnia byłem po uszy w najróżniejszych kłopotach, które do końca października Bóg pomógł mi zakończyć wszystko bardzo pomyślnie i zanim zdążyłem się uporządkować, 18 listopada otrzymałem z Petersburga od mojego serdecznego znajomego ks. M.K. (on, jako rodak księdza Jana, pojechał do niego na poświęcenie cerkwi w Surze, a ja spotkałem go na statku z Archangielska i wszyscy byliśmy razem w Surze) 262 list z przekonującą prośbą, aby przyjść do niego na poświęcenie nowej cerkwi w Szkole Rzemieślniczej Aleksandra Newskiego 263, gdzie jest rektorem. Tego samego dnia opuściłem Jarosław i 20 listopada byłem już u ks. M., gdzie jest cała rodzina, dziękuję - powitałeś mnie z pokrewną serdecznością.
21-go poszedłem na całonocne czuwanie w nowym kościele. Wchodząc do niego, uderzył mnie jego splendor, jak oblubienica Chrystusa była udekorowana: wysoka, jasna, przestronna; Ambona jest zbudowana o cały arszyn wyżej niż podłoga całego kościoła, a świętą ceremonię można zobaczyć ze wszystkich punktów cerkwi, co jest bardzo ważne dla modlących się. Ikonostas jest biały, cały pokryty eleganckimi złotymi rzeźbami, ikony są malownicze, a jedynie lokalne przedstawiające Zbawiciela i Matkę Bożą są w srebrnych szatach; Korona na głowie Matki Bożej jest szczególnie niezwykła ze względu na swój wdzięk i piękno; zarys korony wykonany jest z solidnej diamentowej nici, która jest wyraźnie widoczna i wylewa całe morze świateł. Cały kościół wraz z chórami zrobił na mnie najradośniejsze i najjaśniejsze wrażenie; rzeczywiście, jakby stała przed Chrystusem jako oblubienica w złoconych szatach 264 .
Szczególnie ciepłe i dobroczynne wrażenie na duszy robi napis umieszczony w ołtarzu po całej wschodniej stronie - powiedzenie z Ewangelii: Przyjdźcie do mnie, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam odpocznienie: weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokorny sercem: a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych... 265 Nie mogłem przestać na nią patrzeć. Wszystkie akcesoria potrzebne do poświęcenia tronu złożono na stole, który ustawiono na środku kościoła, przed nim, i odprawiono nabożeństwo. W chórze uczestniczyło 65 uczniów szkoły, chłopców i dziewcząt. Rozpoczęło się całonocne czuwanie i po raz pierwszy w nowej cerkwi rozbrzmiały czyste głosy dzieci... Dzieci śpiewały z widoczną gorliwością, a niektóre były tak małe, że niemal dosłownie dotarły do nich słowa psalmu: Z ust niemowląt oddał chwałę ecu 266! Kilku księży sprawowało całonocne czuwanie, które zakończyło się o godzinie dziesiątej. Całą noc nie mogłem spać ani minuty z radosnej myśli, że już niedługo zobaczę nabożeństwo księdza Jana.
22 listopada o godzinie 6 rano udaliśmy się do nowego kościoła, gdzie natychmiast przybył ks. Jan; Bóg poprowadził mnie do chóru, a ksiądz Jan wychodząc od ołtarza stanął obok mnie i otwierając mi przed oczami księgi, zaczął czytać i śpiewać, tak że po raz pierwszy w życiu, zupełnie niespodziewanie, musiałem przeczytać kanony Jutrzni, które uderzyły mnie swoim głębokim i wzruszającym znaczeniem; Pomyślałem, jak cudownie wzruszające są hymny naszej Cerkwi prawosławnej; i po raz pierwszy musiałam je rozpoznać z ręki księdza Jana! (Zawsze trzyma palec nad czytanymi słowami.) Panie, nie potrafię wyrazić radości, jakiej wtedy doświadczyłem. Po jutrzni ojciec Jan, wychodząc ze szkoły, przez przypadek wszedł do jadalni, gdzie zebrali się wszyscy uczniowie, aby napić się herbaty; Widząc księdza Jana u drzwi, wszystkie dzieci od razu skłoniły się do jego stóp, a ojciec Jan uśmiechnął się na ich szczerą dziecięcą gorliwość i czule powiedział: „Witajcie, dzieci, witajcie, kochani!” A dzieci wołały do Niego: „Witaj, Ojcze, błogosław!” Pobłogosławiwszy ich, wyszedł, ale o dziewiątej wrócił ponownie.
Dokładnie o godzinie 9:00 przybył biskup Nikandr (wikariusz Narwy) 267 i rozpoczęło się uroczyste poświęcenie cerkwi. Każdemu, kto nie zna tego głęboko wzruszającego i wzruszającego rytuału, serce będzie bić z radości, patrząc na całą tę cudowną ceremonię. Podczas mycia tronu my, kobiety, staliśmy przy ołtarzu, a ja, stojąc obok księdza Jana, widziałam wszystko blisko i wyraźnie, co mnie niesamowicie uszczęśliwiło. Po modlitwie na kolanach kobiety wyszły, a biskup zaczął namaszczać tron świętą mirrą; następnie zapalając świecę z kadzielnicy, zapalił nią wszystkie świece i lampy w ołtarzu, po czym całe duchowieństwo i lud, z zapalonymi świecami w rękach, udali się w procesji religijnej, w której ojciec Jan niósł ikonę świątynną świętego szlacheckiego księcia Aleksandra Newskiego, do starego kościoła, gdzie biskup wziął na patenę święte relikwie i obszedł cerkiew.
Gdy wrócili na przedsionek, przed zamknięte drzwi cerkwi (gdzie wcześniej przeszli śpiewacy), biskup, położywszy na przygotowanym stole świętą patenę z relikwiami, śpiewając Psalm 23, oblewając święte relikwie, zawołał: Podnieście, książęta, bramy wasze i podnieście bramy wieczne, a wejdzie Król chwały! A śpiewacy z kościoła, jakby z innego świata, pytali: Kto jest Królem chwały? Pan na słowa: Pan Zastępów, On jest Królem chwały 268! podniósł wysoko świętą patenę z relikwiami i ocienił nią cerkiew w kształcie krzyża; w tym momencie drzwi się otworzyły i wszyscy ze śpiewem weszli do kościoła, który był już całkowicie zalany światłami. Panie, jak wtedy było jasno i radośnie! Następnie przystąpiono do namaszczenia kościoła krzyżem w kształcie krzyżma i pokropienia go wodą święconą, po czym rozpoczęła się pierwsza Liturgia w nowym kościele, którą sprawował biskup z księdzem Janem, archimandrytą oraz całą radą kapłanów i diakonów. Na zakończenie mszy ks. M. wygłosił kazanie na temat słów psalmu: Pan króluje, odziany w piękność...
269 Wypowiadał się z widocznym entuzjazmem, udowadniając, jak niezwykle potrzebna była ta cerkiew, a w imieniu Kościoła szczerze i gorąco dziękował wszystkim, którzy w ten czy inny sposób przyczynili się do jej powstania; Po nim biskup wygłosił wspaniałą naukę nawiązującą do słów apostoła: „Wy jesteście cerkwią Bożą i Duch Boży mieszka w was 270”. Po nabożeństwie dziękczynnym wszyscy udali się do stołu obiadowego, który został ustawiony w trzech salach dla 500 osób. Musiałam pozostać blisko księdza Jana i cieszyłam się w duszy, że Bóg ponownie przyprowadził mnie do siebie. Podczas obiadu wygłoszono wiele toastów i przemówień, ale ks. Janowi się gdzieś spieszył i zostałszy tylko do połowy obiadu, wyszedł. Bez niego wkrótce udaliśmy się do ks. M. do domu. Ale nie musieliśmy długo odpoczywać: o godzinie szóstej wszyscy ponownie zebraliśmy się w cerkwi na całonocne czuwanie, ponieważ 23 listopada przypadało święto świątynne świętego szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego. W ten sposób, pełen radości i pocieszenia, odbyło się poświęcenie ołtarza głównego w cerkwi.
Kaplica nie była jeszcze gotowa, a jej poświęcenie planowano w najbliższej przyszłości. Mówią, że ojciec Jan bardzo lubił tę cerkiew i już wtedy powiedział: „Ja też będę na poświęceniu kaplicy w tej cerkwi”. Przez cały tydzień odprawiano w niej nabożeństwa, a ja nie mogłem przestać podziwiać tej wspaniałej cerkwi; żal było wychodzić z kościoła, gdy wieczorem nabożeństwo dobiegło końca i ostatnie odblaski świec i lamp zgasły w eleganckim złoceniu ikonostasu. Na dzień 11 grudnia wyznaczono zniesienie Stolicy Apostolskiej w starym kościele domowym. O dziewiątej wieczorem, bez ludzi, ks. M. wraz z duchownym w pełnych szatach wszedł do ołtarza starego kościoła, który był całkowicie pogrążony w głębokich ciemnościach, a świecami oświetlał jedynie ołtarz święty; odprawiono tam nabożeństwo modlitewne, po którym kapłan (a po nim my wszyscy) po raz ostatni żarliwie modliliśmy się na kolanach przed świętym tronem, na którym od 20 lat składana była Bezkrwawa Ofiara.
Następnie na patenę podniósł na głowę święte antymension ze świętymi relikwiami i śpiewając troparion: „Twoi męczennicy na cały świat...” 271 uroczyście przeniósł ich do nowej cerkwi (następnego dnia zabrał ich do Ławry Aleksandra Newskiego), która przy otwartych Wrotach Królewskich została wcześniej konsekrowana i osadzona na tronie. Następnie po powrocie własnoręcznie zdjął szaty z tronu i ołtarza, a także przeniósł je do nowego kościoła, umieszczając je na miejscu przyszłej kaplicy: w miejscu, gdzie znajdował się święty tron, umieszczono teraz obraz dwunastu świąt w dużej gablocie z ikonami. Po raz pierwszy w życiu widziałem ceremonię zniesienia tronu, która wywarła na mnie głębokie i niezatarte wrażenie: żywo wyobraziłem sobie poranek Wielkiej Soboty - kiedy upamiętniamy pochówek Zbawiciela, abyśmy jutro mogli jasno świętować Jego zmartwychwstanie.
13 grudnia znów musiałam być na kolacji u ks. Jana u znajomych. Spędziłem z nim dwie godziny i jakże drogie były mi te godziny: chętnie słuchał, co mu się mówiło, ale sam niewiele mówił, jasne jest, że jego natchniona mowa płynie jak rzeka tylko w cerkwi Bożej, ale ile żarliwej miłości do bliźniego świeciło w jego jasnym i przenikliwym spojrzeniu i jak bardzo różnił się od wszystkich obecnych: patrząc na niego, w jakiś sposób mimowolnie nabierasz przekonania, że między nami naprawdę nie są z tego świata 272 osoby. Zapytałem go, czy mogę pojechać do Kronsztadu na post? Odpowiedział: „Przyjdź, kiedy chcesz”.
15 grudnia leciałem już do Oranienbaum, gdzie powitało nas ponad stu taksówkarzy, w większości Czukhonów; Wynajęwszy jeden statek 273, udałem się drogą morską do Kronsztadu; Idę i żegnam się, patrząc na widok, jakiego nigdy wcześniej nie widziałem: jechała z nami niekończąca się korowód najróżniejszych pielgrzymów, począwszy od bogatych na kłusakach, w futrzanych kocach, po Czuchończyków z biednymi na ledwo żywym koniu, a gwiazdą przewodnią dla nas wszystkich był wysoki szpic z krzyżem katedry św. Andrzeja w Kronsztadzie. I ten sam ciągły i różnorodny pociąg pielgrzymów powracających już z Kronsztadu ruszył w naszą stronę. Pierwszy raz w życiu musiałem zobaczyć tę prawdziwie morską procesję religijną (która od wielu lat powtarza się tu niemal codziennie). Nagle widzę, że w naszą stronę, spiesząc do pociągu do Petersburga, ksiądz Jan leci jak strzała w otwartym wagonie z dwoma końmi. I każdego dnia, bez względu na pogodę, śpiesząc na pomoc cierpiącym i chorym, ten wspaniały pracownik podróżuje w ten sposób.
Następnego dnia o piątej rano poszedłem do katedry. Noc była ciemna, całe niebo było usiane gwiazdami i było lodowato... Kiedy wyszłam na plac, serce mi drżało: ze wszystkich ulic, ze wszystkich stron ludzie nieustannie biegli w stronę katedry i całą masą stali pod zamkniętymi drzwiami przez około godzinę. Kiedy katedrę otwarto, wszyscy rzucili się do niej i w ciągu kilku minut ta ogromna cerkiew zapełniła się modlącymi się ludźmi (ze smutkiem zauważam, że my, goście, czasami tysiące kilometrów dalej, mieszkańcy Kronsztadu z niższej klasy, jesteśmy bezceremonialnie wypychani, przez co wielu zostaje pozbawionych jedynej możliwości zobaczenia księdza Jana). O 6 rano rozpoczęły się poranki i ksiądz Jan wyszedł do chóru, ale ku mojemu żalowi, ja, mała i głucha, nikt nie chciał mnie przepuścić do krat, a ja ściśnięta ze wszystkich stron nic nie widziałam ani nie słyszałam.
18 grudnia Bóg pomógł mi dostać się do krat przed Bramami Królewskimi i zobaczyć nabożeństwo księdza Jana... Jak bardzo się z tego ucieszyłem. Po mszy odbyła się spowiedź generalna: Ksiądz Jan po przeczytaniu modlitw spowiadających zaczął przemawiać do ludu. Nie wiem, co się tu wydarzyło, bo widziałem tylko przemawiającego księdza Jana, którego twarz i cały jego wygląd rozświetliła jakaś nieziemska i niewypowiedziana wielkość, a jednocześnie jasna i radosna animacja. Ale mimowolnie dwóch panów stojących przede mną za kratami zwróciło moją uwagę na siebie: jeden siwowłosy, drugi młody, jednocześnie elegancko i elegancko ubrany: początkowo stary słuchał księdza Jana z protekcjonalnym spojrzeniem, a młody po prostu z uśmiechem, ale w miarę kontynuowania przemówienia ks. Słowa przekonania Jana obudziły ich sumienie. Widziałem też, jak ojciec Jan, patrząc na gorącą pokutę ponad dwutysięcznego tłumu, zaczął płakać i modlić się łzami...
Następnie podniósł epitrachelion i naznaczył nim wszystkich w kształcie krzyża. Wszyscy padli na kolana i zalali się łzami. Spektakl był naprawdę wzruszający i niesamowity.
Tutaj, nawiasem mówiąc, jak mi powiedziano, w przybliżeniu, jakimi słowami ojciec Jan zwraca się do skruszonego i wyjaśnia
"Grzesznicy i grzesznicy, którzy chcą rozpocząć Święte Tajemnice, bracia i siostry! Czy jesteście gotowi przyjąć tak wielki Sakrament? Wiecie, że niosę wielką odpowiedź przed Tronem Najwyższego, jeśli podchodzicie nieprzygotowani. Wiedzcie, że nie żałujecie mnie, ale samego Pana, który jest tu niewidzialnie obecny, którego Ciało i Krew są obecnie na ołtarzu. Słuchajcie, bracia, modlitwy.
(Czytana jest pierwsza modlitwa pokuty.)
W tej modlitwie do Boga Ojca, Pierwszej Osoby Trójcy Przenajświętszej, Wszechdobrego, Najświętszego, Wszechobecnego, Wszechmądrego, WszechStwórcy, Wszechmocnego, Wszechwładnego, Straszliwego nad wszelkim stworzeniem, Kościół Święty modli się do Pana, aby obdarzył miłosierdziem pokutujących grzeszników i grzeszników, przebaczył im grzechy, wszelkie niegodziwości popełnione przez lekkomyślność lub bezmyślność, dobrowolnie lub niechętnie, chciał przebaczaj i zmiłuj się, jak kiedyś zmiłował się nad prorokiem i królem Dawidem, który zgrzeszył ciężko przed Bogiem. Przechadzając się pewnego dnia po tarasie swego pałacu, ujrzał kąpiącą się bardzo piękną młodą Żydówkę, urzeczony jej urodą, rozpalił się do niej namiętność i zapragnął uczynić ją swoją żoną, za co wysłał jej męża na wojnę i rozkazał dowódcom wojskowym umieścić go w niebezpiecznym miejscu, gdzie go zabili. Ale prorok Natan, wysłany przez Boga, zaczął stanowczo i zdecydowanie potępiać króla Dawida za bezprawie, wzywając go do pokuty.
Dawid w końcu zdał sobie sprawę ze swojego ciężkiego grzechu, zaczął szczerze i żarliwie żałować przed Panem i modlić się, wylewając gorzkie łzy z powodu swojego grzechu; wtedy Pan usłyszał wołanie jego serca i przebaczył mu grzech. 274. Zanim Dawid zgrzeszył, miał Ducha Świętego, który odstąpił od niego po grzechu, ale kiedy pokutował, Duch Boży ponownie w nim zamieszkał i nie opuścił go aż do końca jego dni. Król Dawid wyraził swą szczerą i serdeczną skruchę za swoje grzechy w psalmach, w których dziękował i wychwalał Pana. Pozostawił po sobie księgę – najczęściej używany w Kościele prawosławnym Psałterz oraz znany psalm 50: „Zmiłuj się nade mną, Boże!” stanowi wspaniały i niezastąpiony przykład szczerej pokuty. Bracia! Król Dawid był człowiekiem pobożnym, cichym, życzliwym i mądrym, który miał dar prorokowania, ale zgrzeszył i nie zadbał o siebie. O, jak łatwo człowiekowi zgrzeszyć! Trzeba być czujnym wobec swojej duszy, trzeba zawsze dbać o siebie, powściągać uczucia.
Inny król, Manasses, odsunął się od Boga i popadł w bałwochwalstwo, uprawiał czary, przywoływał duchy, był spirytystą, jak to jest dzisiaj, i tego samego uczył swoje dzieci. Niewdzięczni, pyszni, gardzili ludźmi, którzy kochali Boga, a pieścili i przybliżali egoistów, takich jak oni. Swoimi niegodziwościami rozgniewał Pana, cierpliwość Pana wyczerpała się: podczas wojny między Żydami a Asyryjczykami Manasses został wzięty do niewoli, jego ręce i nogi skute były kajdanami, a w nozdrzach miał miedziany pierścień; w tak haniebnej formie prowadzono go przez Babilon i wrzucono do ponurego lochu, gdzie przetrzymywano go przez trzy miesiące. I tak będąc w tak ciężkiej niewoli, opamiętał się, zdał sobie sprawę ze swoich grzechów przed Panem i swojej znikomości, zrozumiał, że jest robakiem, że nie ma się czym szczycić, bo przed Panem wszyscy są równi: Bóg stworzył wszystkich jednakowo, stworzył ich z jednego prochu i wszystkich w proch obróci. Manasses zaczął żarliwie się modlić, żałować i płakać dzień i noc z powodu swoich błędów: Pan wysłuchał jego modlitw i przebaczył mu 275. Król Manasses pozostawił modlitwę pokutną 276, którą czyta się podczas Wielkiego Postu, w Kompletie.
W osobach tych dwóch królów, Dawida i Manassesa, którzy zgrzeszyli ciężko, Kościół Święty stanowi przykład szczerej i głębokiej pokuty. Pan Bóg jest strasznym Sędzią całej ziemi. Nie spojrzy na niczyją twarz: mężczyźnie czy kobiecie, chłopcu czy młodej kobiecie, królowi czy plebejuszowi, panu czy chłopowi, generałowi czy żołnierzowi, bogatemu czy biednemu – wszyscy są przed Nim równi, ale patrzy, jaka jest nadzieja, jaka jest wiara, jakie są czyny, patrzy w serce. Więcej od ludzi wykształconych na wysokich stanowiskach będzie wymagał Pan niż od zwykłych ludzi, chociaż tym ostatnim nie odpuści, gdy zgrzeszą, upiją się lub cudzołożą. Posłuchajcie, bracia i siostry, drugiej modlitwy do Jezusa Chrystusa, Syna Bożego:
(Czytana jest druga modlitwa pokuty.)
W tej modlitwie Kościół Święty modli się do Najwyższego Pasterza, aby On, Najmiłosierniejszy, przebaczył nam nasze nieprawdy, modlił się o miłosierdzie, wybawienie nas od wiecznych mąk i przebaczenie naszych bezprawnych zamiarów, naszych myśli i bezprawnych czynów. Kościół Święty modli się do Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który wziął na siebie grzechy całego świata i przyjdzie w straszliwej chwale, aby sądzić żywych i umarłych, aby zmiłować się nad nami, jak dwaj dłużnicy ewangelii, którzy nie mieli czym spłacić wielkiego długu wobec swoich wierzycieli; jak nierządnica, która łzami obmywała stopy Chrystusa i ocierała je swoimi włosami 277. Pan Bóg widział jej prawdziwą skruchę, pragnienie odpokutowania za swoje grzechy i pozwolił jej odejść w pokoju. Ponadto wszystkim, którzy odpokutują, zostanie przebaczone i wybawione od wiecznych mąk. Dano nam w życiu dużo czasu na opamiętanie się, żebyśmy lamentowali, smucali się, płakali, ale ludzie są leniwi, nie chcą dbać o swoją duszę, nie chcą walczyć z grzechami, które niczym złodzieje i rabusie wdzierają się w ich dusze, nie chcą z nimi walczyć, wypędzają je.
Pan Bóg wszystko czyni dla tych, którzy Go miłują, lecz ci, którzy odważnie odpychają prawicę Boga, nie chcą dla siebie dobra i idą na swoją zagładę. Bez Boga nie możemy istnieć ani przez sekundę: zawdzięczamy Chrystusowi wszystko za nasze życie, nasz oddech, powietrze, którym oddychamy, światło słońca, nasz pokarm, nasz napój; jesteśmy Mu winni bez końca, jesteśmy Jego niespłacanymi dłużnikami. Pan Bóg jest Sędzią strasznym, sprawiedliwym, nie zlitował się nad upadłymi aniołami, dumnymi z samego Boga, ale skazał ich na wieczne męki. My, grzesznicy, grzeszymy co minutę i gniewamy Pana naszymi grzechami. Dlaczego potrzebujemy takiej łagodności? Bóg Ojciec posłał na świat swego umiłowanego Syna, który wziął na siebie grzechy całego świata, cierpiał za grzechy ludzi, zdjął z ludzi przekleństwo ciążące na nich od upadku pierwszego ludu, a zamiast tego udzielił błogosławieństwa. Pan Jezus Chrystus przez swoją mękę na krzyżu wybawił nas od wiecznych mąk i w ten sposób zaspokoił Boską prawdę i wypełnił całą prawdę Bożą, a tego mógł dokonać jedynie Syn Boży, a nie człowiek.
Bóg Ojciec przekazał całą władzę sądzenia nad ludźmi Jezusowi Chrystusowi, Pan Jezus Chrystus dał tę władzę apostołom, a tę biskupom i kapłanom, zatem także mnie, grzesznemu kapłanowi Janowi, aby skruszeni mogli przebaczyć lub nie przebaczyć, w zależności od tego, czy szczerze żałują, czy nie. Jeżeli ktoś szczerze i ze skruchą serca żałuje, wówczas kapłan odpuszcza mu grzechy; wręcz przeciwnie, jeśli ktoś nie żałuje szczerze, nieświadomie, to kapłan nie odpuszcza mu grzechów, aby opamiętał się. Aby więc otrzymać przebaczenie grzechów, musisz żałować żarliwie, szczerze i z serca. Czym jest pokuta? Nawrócenie jest darem Bożym, udzielonym przez Boga za zasługi Jego umiłowanego Syna, który wypełnił całą sprawiedliwość Bożą. Pokuta jest darem ofiarowanym w celu potępienia siebie, samooskarżenia i wyrzutów sumienia. Pokuta to stanowczy i niezachwiany zamiar porzucenia poprzedniego, grzesznego życia, poprawienia siebie, odnowy, kochania Pana całą duszą, pojednania z Bogiem, ze swoim sumieniem. Pokuta jest niezachwianą nadzieją, nadzieją, że Miłosierny Pan przebaczy nam wszystkie nasze grzechy.
Kto nie pokutuje, staje się wrogiem Kościoła; tak jak zgniłe gałązki i gałęzie opadają z drzewa, tak zatwardziali grzesznicy odpadają od Głowy Kościoła – Chrystusa. Sam Chrystus jest winoroślą, a my gałęziami żywiącymi się życiem, sokami tej winorośli. Schizmatycy umierają w błędzie, umierają także Paszkowici, umierają także Tołstojanie, wszyscy są zatwardziałymi grzesznikami: sami umierają i ciągną innych na zagładę.
Bracia i siostry, czy żałujecie?
Czy chcesz poprawić swoje życie?
Czy jesteś zbyt leniwy, aby modlić się do Boga? piłeś? dopuścił się cudzołóstwa? oszukany? łamacze przysięgi? bluźnił? byłeś zazdrosny? byli przebiegli? byłeś zły? oczerniany? etola?
Tak, macie wiele, wiele grzechów, bracia i siostry, nie możecie ich wszystkich zliczyć.
(Odczytuje się modlitwę o pozwolenie.)
Następnie ks. Jan wyszedł z Wrót Królewskich z Kielichem w dłoniach i zaczął udzielać komunii niemal wszystkim. Tego dnia prosiłam, żeby zaprosić księdza Jana do mojego pokoju, ale on cały dzień był w Petersburgu. 19 grudnia była straszna burza śnieżna i nie mogłem nawet pójść na całonocne czuwanie; o dziewiątej wieczorem nagle mówią do mnie: „Ojciec przybył!” I zanim zdążyłem wybiec mu na spotkanie, ukazał mi się on, niczym Anioł Boży: odprawił nabożeństwo, usiadł, trochę napisał - czego potrzebowałem i potraktowawszy mnie życzliwie, wyszedł. Nie potrafię wyrazić słowami, jak mnie dotknął i z jaką czcią go pożegnałem: aby pójść do tych, którzy proszą; Ani zimno, ani zamieć go nie opóźniają, o ile ma wolną minutę.
Jeszcze tego samego wieczoru przyjechał z Petersburga mój dobry przyjaciel O. i zamieszkał ze mną w tym samym pokoju. 20 grudnia przyjęła komunię; po mszy odwiedził ją ks. Jan, odprawił nabożeństwo i na jej prośbę został na obiedzie; Ucieszyliśmy się z tego oboje z całego serca i odprawiwszy go, poszliśmy na stację. Bóg poprowadził nas do tej samej powozy z księdzem Janem i szczerze dziękowałam Bogu za to i pomyślałam, jak blisko nas jest Pan i widzi nasze pragnienia: Widział, jak gorzko było dla mnie w kościele, że ludzie nie pozwolili mi iść dalej do krat i tym samym pozbawili mnie jedynej pociechy, jaką jest oglądanie posługi księdza Jana, więc dał mi możliwość zobaczenia się z nim i rozmowy z nim tak blisko i przez długi czas, i w ten sposób naprawdę ożywił moją duszę.
Święto Narodzenia Pańskiego spędziłem radośnie i spokojnie w życzliwej i szczerej rodzinie ks. M. 31 grudnia ok. M. mówi mi: „Dzisiaj o godzinie 12.00 pójdziemy do kościoła, aby nabożeństwem powitać Nowy Rok”. Z niedowierzaniem zauważyłem mu, że prawie nikt nie przychodzi na wieczorne nabożeństwo, wszyscy mają dziś gości lub sami się odwiedzają, odpowiedział mi: „Ale zobaczymy, to będzie nasze pierwsze nabożeństwo, zanim było to niemożliwe, bo stary kościół przylegał do sypialni dzieci w wieku szkolnym, ale w Ławrze Aleksandra Newskiego i w niektórych kościołach w Petersburgu te nabożeństwa noworoczne istnieją już od dawna”. O dwunastej w nocy poszliśmy do kościoła. Wyobraźcie sobie moje zdziwienie, gdy podchodząc do niego, zobaczyłem, że ludzie ze wszystkich stron spieszyli, jak na Wielkanoc, do cerkwi Bożej. Cały kościół był zalany światłami, a ludzi było tak wielu, że ledwo dotarliśmy do ambony. Patrzę, och. M. staje na ambonie i wygłasza lekcję na temat: dlaczego składając sobie nawzajem życzenia noworoczne, przyzwyczajeni jesteśmy do dodawania życzeń nowego szczęścia i na czym to szczęście polega?
I wyjaśnia, że prawdziwe szczęście polega na zadowalaniu się tym, co Bóg dał każdemu z nas w dziedzictwie. Jego doraźna mowa płynęła jak rzeka i trzeba było zobaczyć, z jaką głęboką uwagą i zainteresowaniem słuchał jego lud; Pięć minut do południa o godzinie 12 zakończyło się nauczanie, otworzyły się Drzwi Królewskie, a kapłan i diakon w pełnych odświętnych szatach wyszli za ambonę i rozpoczęło się nabożeństwo z klęczeniem. Cały Kościół modlił się żarliwie. O drugiej w nocy zakończyło się nabożeństwo i ludzie zaczęli się rozchodzić; wszyscy radośnie przeżegnali się i pogratulowali sobie nowego roku. Patrząc na pełne oświetlenie cerkwi, na świetliste szaty duchownych i na całe morze żarliwie modlących się ludzi, z radością i do głębi duszy wzruszyłem się tym całym widowiskiem i z głębi serca dziękowałem Bogu za Tego, który jako pierwszy dał pomysł wprowadzenia tych nabożeństw 278; Swoim prawdziwie wrażliwym i pobożnym sercem bardzo trafnie zrozumiał eufoniczną strunę w sercu prawdziwie rosyjskiego prawosławia i dał jej możliwość wybuchu podczas tego północnego nabożeństwa.
Każdy z nas, rozpoczynając jakąkolwiek działalność gospodarczą, mimowolnie powie w swojej duszy: „Panie, błogosław!” Każdy pragnie, aby jego praca zakończyła się szczęśliwie, dlatego już na początku proszą Boga o błogosławieństwo. Jak tu nie poprosić o to błogosławieństwo w tak ważnym momencie, jak początek nowego roku? Uczy nas tego samo Pismo Święte, mówiąc: Pobłogosław koronę lata Twojej dobroci 279, Panie! Czy tak się zachowujemy przez większość czasu? Właśnie w tym momencie mamy, jak mówią, babilońskie pandemonium: wino, karty, tańce – to zwykły sylwester, z drobnymi wyjątkami. To prawda, że wielu z tych, którzy dobrze się bawią, gdy zegar wybije, powie w głębi duszy: „Panie, pobłogosław nas na Nowy Rok!”
To właśnie to modlitewne wołanie duszy zostało usłyszane i zrozumiane przez tę naprawdę życzliwą i wnikliwą osobę i dało szansę każdemu, kto szczerze chce uświęcać modlitwą te ważne chwile, a tych, dzięki Bogu, jest wielu, którzy chcą, a ta, jak mówią w Petersburgu, z roku na rok wzrasta. Spraw tylko, Panie, aby te naprawdę pożyteczne nabożeństwa o godzinie 12 w nocy w Sylwestra szybko rozprzestrzeniły się po całej Rosji. Ileż grzechów i pokus unikniemy i skłonimy Pana do miłosierdzia nad nami grzesznikami, jeśli Nowy Rok będziemy obchodzić nie grzesznymi świętami, ale modlitwą w cerkwi Bożej. To prawda, wiem, że dzień kościelny zaczyna się od nieszporów poprzedniego dnia, a Nowy Rok liczy się nie od 1 stycznia, ale od 1 września, wtedy najwyraźniej konieczne byłoby odprawienie noworocznego nabożeństwa, ale my, grzeszni, światowi ludzie, dekretem cara Piotra Wielkiego, jesteśmy zobowiązani świętować cywilny Nowy Rok 1 stycznia, a od niepamiętnych czasów naród rosyjski jest przyzwyczajony do świętowania go dokładnie dzień wcześniej o godzinie 12:00 w nocy. Ten rodzimy, starożytny zwyczaj trudno zmienić.
To prawda, że wielu może nie ma nic przeciwko chodzeniu na nieszpory lub całonocne czuwanie wieczorem, ale wciąż pozostaje im cały wolny wieczór, który poświęcają na świętowanie Nowego Roku, a wielu, nie wiedząc, jak zabić czas, oddaje się niewybaczalnym hulankom. Dlatego też, patrząc z moralnego punktu widzenia narodu rosyjskiego, powtarzam, jest tak gorąco pożądane, aby te nabożeństwa o północy rozprzestrzeniły się jak najszybciej w miastach i całej Rosji (w zależności od wzajemnego pragnienia duchowieństwa kościelnego i parafian) i nie napotykały żadnych przeszkód ze względu na pozornie nieodpowiedni moment. Jeśli postępujemy zgodnie z literą statutu kościoła, to Oficjum o północy powinniśmy odprawiać nie przed Jutrznią, jak to zwykle robimy, o godzinie 6 rano, ale o północy.
Myślę, że każdy, kto naprawdę ceni i ma bliską sercu dobrą moralność rosyjskiego prawosławia, jasno zrozumie, ile dobroczynnego dobra mogą przynieść powyższe modlitwy; Szkoda, że właśnie to miała na myśli ta naprawdę oświecona osoba, z której inicjatywy wprowadzono w Petersburgu te duszpasterskie nabożeństwa modlitewne…
21 stycznia znów doznałam radości: powiedziano mi, że tego dnia nowy metropolita Palladius 280 będzie odprawiał mszę w klasztorze Zmartwychwstańców i pojechałem tam; Bardzo się ucieszyłem, że będę mógł zobaczyć posługę Metropolity. Nagle otwierają się królewskie drzwi, na środek cerkwi wychodzą kapłani w pełnych szatach, a ja patrzę – pomiędzy nimi przechodzi ojciec Jan. W tym momencie zapomniałem o wszystkim i wszystkich, łzy radości potoczyły się jak grad... Dusza moja żarliwie modliła się wraz z nim i na kilka dni znów ożyła duchowo...
Poświęcenie kaplicy miało nastąpić w lutym, ale ponieważ malowanie ikon nie było jeszcze gotowe, przesunięto je na 2 maja. Miałem już wracać do domu, do Jarosławia, ale łaskawy ks. M. i jego żona namówili mnie, żebym został aż do konsekracji, na co chętnie się zgodziłem, zwłaszcza że czasami miałem okazję widzieć nabożeństwo księdza Jana. Cały trzeci tydzień Wielkiego Postu spędziłam w Kronsztadzie i każdego dnia byłam obecna na nabożeństwie mszy św. u księdza Jana i choć nie zawsze go widywałam, to jednak ks. Jan często bywał w naszym pokoju i miałam szczęście cieszyć się jego miłością i uwagą, co mnie pocieszało, gdy nie mogłam widzieć jego posługi w kościele. Przez cały tydzień było strasznie dużo ludzi; w sobotę było pięć tysięcy przystępujących do Komunii i bałam się, że zostanę całkowicie zmiażdżona wśród ludzi, bo nie pozwolą mi iść do więzienia - nie odważyłam się przyjąć komunii i dopiero w niedzielę, według odręcznej notatki księdza Jana, trafiłam za kraty, a Pan raczył przyjąć Jego Święte Tajemnice, a ja szczęśliwa i radosna wyjechałam tego samego dnia z Ojcem do Petersburga tym samym pociągiem.
Na długo przed 2 maja trwały aktywne przygotowania do poświęcenia kaplicy ku pamięci 17 października 1888 r. 281. Kaplicę dobudowano po prawej stronie na poziomie ołtarza głównego. Ikonostas jest tej samej bieli, pokryty eleganckimi złotymi rzeźbami. Ikona cerkwi przedstawia świętych, których imiona noszą zachowana przez Boga Rodzina Królewska, a na górze znajdują się wszyscy święci, których pamięć Kościół obchodzi 17 października. 1 maja zakończono wszelkie przygotowania i o godzinie 6.00 zebraliśmy się na całonocne czuwanie; Następnie, późnym wieczorem, ks. Jan odwiedził ks. M. jest w swoim mieszkaniu, co ogromnie uszczęśliwiło całą rodzinę; choć zmęczony, był wesoły i radosny, wszedł do domu i od razu zaczął pełnić nabożeństwo modlitewne. Tutaj uderzyło mnie jedno zjawisko – jak silny wpływ modlitwa księdza Jana ma nie tylko na dorosłych, ale nawet na niemowlęta. Trzyletnie dziecko, syn ks. M., patrząc na modlącego się księdza Jana, zaczął modlić się tak żarliwie na kolanach, że mógł mu pozazdrościć każdy dorosły pielgrzym. 2 maja o godz. 7 rano ks. Jan odprawił jutrznię w nowym kościele; Bóg ponownie przywiódł mnie, abym stanęła obok niego w chórze.
Przez długi czas odprawiał jutrznię, a po niej pozostawał w kościele aż do mszy św.; Z wieloma rozmawiał i wielu pocieszał, którym udzielał rad. O dziewiątej przybył biskup Nikandr i rozpoczęła się uroczysta konsekracja kaplicy, w tej samej kolejności, co ołtarz główny. Zarówno podczas procesji religijnej, jak i wewnątrz kościoła, ksiądz Jan pokropił wodą święconą. W czasie liturgii, po sakramencie, ks. M. wygłosił następujące kazanie:
Niedawno, bracia, niecałe sześć miesięcy temu, radośnie świętowaliśmy duchowy triumf pełnego łaski poświęcenia naszej nowej cerkwi. Ale dzisiaj znów mamy radosne wakacje! Za łaską Ducha Świętego, za błogosławieństwem biskupim, wspólną modlitwą Rady Duchowieństwa i Was, bracia prawosławni, w dniu dzisiejszym został poświęcony drugi ołtarz w naszym kościele, a na nowo konsekrowanym świętym tronie po raz pierwszy została złożona Bogu za nas wszystkich i za cały świat chrześcijański! Oznacza to, że w naszym Kościele otworzyło się nowe, niewyczerpane źródło łaski Bożej, która obficie wylewa się na każdego, kto do niej przychodzi z wiarą i czcią, w prostocie pokornego i skruszonego serca; Oznacza to, że w naszej cerkwi pojawiła się nowa nić, łącząca ziemię z niebem, łącząca stworzenie ze Stwórcą, a człowieka z Bogiem... Chwała i dziękczynienie Panu, Szczodremu i Miłosiernemu, Cierpliwemu i Bardzo Miłosiernemu dla nas grzeszników!..
Nowo konsekrowany kościół poświęcony jest wielkiemu imieniu św. Mikołaja Cudotwórcy Chrystusa... Jego sława jest wielka w świecie chrześcijańskim: znają go Wschód i Zachód i widać wszystkie cele jego cudów... Jednak w losach naszych instytucji charytatywnych święte imię wielkiego świętego ma także szczególne znaczenie. Obchody jego dnia pamięci kojarzone są z dniem pierwszego otwarcia – wiele lat temu – naszego publicznego domu miłosierdzia. Dlatego też ci, którzy żyją w zakładach, szczególnie czczą pamięć świętego Bożego.
Teraz, gdy mamy cerkiew jego imienia, on – święty Chrystusa – będzie jeszcze bliżej nas swoim modlitewnym wstawiennictwem u Boga za nami grzesznymi… Odtąd on wraz z błogosławionym księciem Aleksandrem Newskim, któremu poświęcona jest nasza główna cerkiew, są dla nas szczególnymi, najbliższymi niebiańskimi patronami! Odtąd, bracia, będziemy ich wzywać coraz częściej, z coraz większą pilnością i pilnością w naszych modlitwach.
Budowa drugiego ołtarza świętego lub kaplicy dla kościoła brownie nie wydaje się konieczna. Prawidłowy! Ale to urządzenie, bracia, pojawiło się jako namacalna ofiara wdzięcznych serc petersburskiego Towarzystwa Rzemieślniczego składana Panu Bogu za wielki cud przedziwnego miłosierdzia Bożego dla naszej drogiej Ojczyzny, objawiony w cudownym ocaleniu naszego najpobożniejszego Władcy, naszego cesarza, cesarzowej i ich sierpniowej rodziny, siedemnastego października 1888 roku. Nasza nowa cerkiew oznacza wdzięczną ofiarę Panu Bogu, który uczynił dla nas dobro 282. On jest wieczną pamięcią naszych lojalna miłość do cesarza. Niech te święte uczucia żyją w naszych sercach zawsze, teraz i zawsze, na wieki wieków! A istnienie w naszym kościele konsekrowanego teraz drugiego świętego tronu zawsze przypomina nam o potrzebie tych uczuć, czyli wdzięcznej modlitwy do Pana i synowskiej, lojalnej miłości do naszego Monarchy.
Tak więc, bracia, mamy teraz w naszej cerkwi dwa źródła jednej łaski – dwa święte trony, jakby były dwie cerkwie i dzięki Bogu oba są wspaniałe, oba pięknie udekorowane. I to, bracia, niech nam stale przypomina, że i my mamy bliższą nas cerkiew - cerkiew wewnętrzną, duchową, cudowną... To my sami: nasza dusza, stworzona na obraz i podobieństwo Boże, nasze serce, a nawet nasze ciało... Czy nie wiecie, powiada święty Apostoł, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was? 283 A ta nasza cerkiew, nie zrobiona rękami, powinna być tak czysta, wspaniała, pięknie udekorowana i jasna, jak to wszystko jest nieodłącznie związane z naszą nową cerkwią zbudowaną rękami. A żeby zobaczyć, co jest do tego potrzebne, zwróćmy uwagę na to, co stanowi integralną część fizycznych cerkwi jako miejsc szczególnej obecności Boga, na przykład przynajmniej naszej cerkwi. Pierwszy. Przede wszystkim widzimy święte obrazy, ikony, które wyraźnie przedstawiają nam to, co Bóg uczynił, aby zbawić ludzi i jak podobał się Mu święty lud.
Zajrzyjmy do naszej wewnętrznej cerkwi – do naszej duszy – i zobaczmy: czy te obrazy dzieł Boga i Jego świętych są w naszym umyśle i w naszej pamięci, czy są u nas na widocznym miejscu, to znaczy czy często przyciągają do siebie uwagę i czy wywierają na nas zbawienny wpływ; Czy pobudzają nas do ich naśladowania?.. Po drugie. Przed ikonami w cerkwi widzimy zapalone świece i lampy jako obrazy duchowego światła i łaski Bożej... Czy lampa wiary i dobrych uczynków płonie w naszych duszach jako wyraz naszej czci dla Boga i miłości do Niego? Czy to duchowe światło świeci, aby inni widzieli nasze dobre uczynki i chwalili Ojca Niebieskiego?.. Po trzecie. W cerkwi wielokrotnie palono kadzidło na znak szacunku dla oblicza Boga i Jego świętych przedstawionych na ikonach...
Czy ofiarujemy Bogu jak pachnącą kadzielnicę nasze modlitwy, nasze myśli, nasze pragnienia i nasze uczucia? Czy rozprzestrzeniają z siebie woń rzeczy świętych, czy też wydzielają zapach spalenizny i dym grzesznych namiętności?.. Po czwarte. W cerkwi nieustannie głoszone jest Słowo Boże. Czy głos sumienia, głos Boga i Jego prawa jest słyszalny, choć od czasu do czasu, ale wyraźnie, jak grzmot w naszej duszy? Piąty. Cerkiew rozbrzmiewa śpiewem pieśni błagalnych, dziękczynnych i uwielbieniowych... Czy kiedykolwiek obudziło się w nas uczucie religijne do tego stopnia, że w sercu śpiewamy Panu?.. Jeśli wszystko, co obserwujemy w cerkwi - w obrazach materialnych - znajduje się także w naszej duszy w obrazach duchowych, to jest ona przygotowana na cerkiew dla Boga, na Jego godne mieszkanie.
Jeśli ktoś nie dostrzega w swojej duszy zgodności z tym, co widać w cerkwiach Bożych wykonanych ręcznie, powinien się poprawić, odnowić na obraz tego ostatniego, póki jeszcze jest czas, bracia, czas i możliwość, póki jeszcze żyjemy na ziemi; starajmy się napełniać nasz umysł i pamięć obrazami wielkich czynów Boga i Jego świętych, rozpalajmy w sercach ogień miłości do Boga, aby rozprzestrzenił wokół siebie światło wiary; niech nasza modlitwa wznosi się przed Boga jak pachnąca kadzielnica i niech Słowo Boże mieszka w nas obficie poprzez czytanie i medytację. Niech w naszych sercach rozbrzmiewa pieśń miłości do Boga, wtedy dusze nasze będą żywymi cerkwiami Boga, a On wybierze je na mieszkanie wieczne dla siebie, zarówno w życiu ziemskim, jak i w życiu przyszłym; a wtedy nasza wewnętrzna cerkiew będzie w pełni zgodna z naszą cerkwią zbudowaną przez człowieka, „posiadającą dwa trony” i niech ten ostatni zawsze będzie nam przypominał o pierwszym. Amen".
Nauczanie to najwyraźniej zapadło w serca wielu osób i wywarło głębokie wrażenie. Po mszy ks. Jan, spiesząc do Dumy, nie pozostał na nabożeństwie i rozebrany wyszedł do sali przyjęć. Na pewno to przeczuwaliśmy i pojechaliśmy tam jeszcze wcześniej, a poznawszy go, mogliśmy powoli z nim rozmawiać przy herbacie. Wkrótce odszedł, a my z sercem pełnym radości z wizyty księdza Jana i wszystkiego, co zobaczyliśmy, udaliśmy się do domu, do ks. M. Cały dzień był dla nas czystym, jasnym świętem. W ten sposób bezpiecznie i radośnie odbyło się całkowite poświęcenie cerkwi w instytucjach charytatywnych Petersburskiego Towarzystwa Rzemieślniczego, które na długo zostanie w pamięci wszystkich uczestników jako najbardziej radosne i jasne wydarzenie. Zatem po raz kolejny spełniło się słowo księdza Jana: jeszcze w Surze, podczas konsekracji cerkwi Sura, obiecał ks. M. być z nim podczas poświęcenia cerkwi, którego teraz dosłownie dokonał. Daj Boże, aby w tej pięknej cerkwi, patrząc na uporządkowaną i pełną czci posługę duchowieństwa, każdy znalazł radość i pocieszenie dla duszy.
Podróż z księdzem Janem z Kronsztadu do ojczyzny w 1893 roku
Nie wiem, jak dziękować Panu Bogu za Jego miłosierdzie wobec mnie. Już trzeci raz zaczynam spisywać wspomnienia z podróży z księdzem Janem z Kronsztadu, ale duszę mam wciąż tak przepełnioną tymi najcenniejszymi i najradośniejszymi wspomnieniami, że nie wiem od czego zacząć. Pan jest blisko każdego, kto szczerze Go prosi, wysłuchuje i spełnia jego pragnienia. Widział, jak gorąco moja dusza pragnęła tylko jednego – zobaczyć nabożeństwo Ojca Jana i pomodlić się z nim dłużej na świeżym powietrzu, i od razu połączył mnie z tą Jego wielką lampą, która tak oświeciła moją duszę, że przez te wszystkie 22 dni mojego nierozłącznego pobytu z Nim tak naprawdę nie wiem, gdzie byłam, w niebie czy na ziemi.
Jeszcze w kwietniu, kiedy byłem w Petersburgu, ksiądz Jan powiedział mi: „Chodźmy do Sury!” I te słowa tak mnie uszczęśliwiły, że nie byłbym tak szczęśliwy, gdyby ktoś dał mi wtedy trzy miliony pieniędzy. Pod koniec maja wyjechałem do Jarosławia, aby przygotować się do długiej podróży. 6 czerwca, otrzymawszy wiadomość z Petersburga, że ks. Jan już wyjechał, następnego dnia poleciałem do Wołogdy i przybywając tam rankiem 8 czerwca, udałem się do Wołkowa 284, gdzie w 1891 r. przebywałem u księdza Jana. Za ich pośrednictwem otrzymałem bilet na parowiec Kostrow i od razu wszedłem na jego pokład. O czwartej zaczął napływać tłum, a o ósmej cały nasyp, molo, balkony, barki, łodzie – wszystko zalało morze głów. O godzinie 9 wieczorem ojciec Jan przybył małym parowcem i wszedł do sterówki parowca Kostrovsky. Widząc księdza Jana, tysiące ludzi modliło się do niego: „Ojcze!
Módlcie się za nami grzesznymi!” A on im odpowiedział: „Modlę się, modlę się!” Zdjął kapelusz i zaczął się modlić w pobliskim kościele, po czym błogosławił ludzi we wszystkich kierunkach i kłaniał się: wszyscy zaczęli się kłaniać i krzyżować, wielu płakało... To był cudowny obraz! Kiedy statek odpłynął i wszystko się uspokoiło, podszedłem do księdza Jana, upadłem na kolana i zalałem się łzami radości. Radośnie przytulił mnie do głowy, ale z nadmiaru radości nie mogłam nic powiedzieć, a jedynie powiedziałam: „Moje serce, Ojcze, z tej radości moje serce wyskoczy z mojego ciała”. Uśmiechnął się i jeszcze mocniej ścisnął moją głowę. Od tego momentu, w pełnym tego słowa znaczeniu, rozpoczęły się szczęśliwe i niezrównane dni mojego życia.
9 czerwca dotarliśmy do Totmy i ojciec Jan udał się od razu do klasztoru, nikt tam nie wiedział o przybyciu ojca Jana, a my swobodnie poszliśmy za nim do klasztoru, aby odwiedzić św. Teodozjusza Cudotwórcę. Kościół został już otwarty dla księdza Jana i w nim, przy sanktuarium świętego, archimandryta katedry odprawił nabożeństwo modlitewne. Radowałem się w duszy i dziękowałem Bogu, że ponownie doprowadził mnie wraz z księdzem Janem do oddania czci odsłoniętym relikwiom św. Teodozjusza z Totemu. Ta wysoka, jasna, przestronna cerkiew zrobiła na mnie najbardziej radosne i korzystne wrażenie; wchodząc do niego, jakoś mimowolnie wypadło mi z języka: wejdę do Twojego domu i pokłonię się w Twojej świętej cerkwi 285! Modliła się i podziwiała go, a na pamiątkę nabyła wizerunek św. Teodozjusza i wygląd jego klasztoru. Kiedy wróciliśmy na molo, już było trudno dostać się na statek: ze wszystkich stron płynęły jak rzeka tłumy ludzi. Emerytowany były arcybiskup Archangielska 286 przybył na statek, aby odprowadzić ojca Jana.
Widok tego błotniastopodobnego siwowłosego starca o inteligentnej, spokojnej twarzy i głębokim spojrzeniu wywarł na mnie pełne szacunku wrażenie; Pomyślałam: jakie wspaniałe piękno twarzy daje Pan świętym i sprawiedliwie żyjącym starszym.
10 czerwca wczesnym rankiem dotarliśmy do Ustyuga i ks. Jan udał się do miasta na krótki czas, lecz nie wszyscy towarzysze zdecydowali się zejść na brzeg, ryzykując, że w ogóle nie dostaną się na statek ze względu na zwiększający się z każdą minutą tłum ludzi. Tutaj przypadkowo spotkała mnie moja przyjaciółka Gorickiego, matka Ioanna, którą teraz wysłano po odbiór; pojechała z nami do Archangielska, co uszczęśliwiło moje serce; Jej ojciec Jan znał ją od dawna i traktował ją z uwagą i uczuciem, zachęcając ją i pocieszając, a ona, uspokojona, wyjechała do innych prowincji. 11 czerwca po południu we wsi Krasnoborsk mieszkańcy ponownie powitali księdza Jana i odprowadzili go śpiewając: „Chwała Bogu na wysokościach…” i „Warto jeść”. Doskonale pamiętam, jak dwa lata temu o cudownym wieczornym świcie pożegnali księdza Jana tą samą cudowną pieśnią i jak uderzył mnie wtedy święty wyraz twarzy księdza Jana, zainspirowany modlitwą. O godzinie 11 w nocy dotarliśmy do Archangielska i zatrzymaliśmy się ponownie w Scholz. Ci życzliwi ludzie, których dusza była oddana księdzu Janowi, przyjęli mnie jak swoją.
12 czerwca ks. Jan odprawiał jutrznię i mszę w kościele Wniebowzięcia NMP, a w niedzielę 13 czerwca w katedrze Trójcy Świętej – z nowym biskupem 288. Na zakończenie mszy ks. Jan wygłosił lekcję słów Ewangelii:
I rzekł Jezus do setnika: Idź i jak uwierzyłeś, tak będziesz. I jego chłopiec został uzdrowiony...
O sile wiary i o tym, czym powinna cechować się zbożna wiara oraz dlaczego niewiara i oszustwo są obrzydliwe dla Boga?
"Z błogosławieństwem Prawego Wielebnego Biskupa zwracam się dzisiaj do Was, Bracia Archangielska - drodzy rodacy, moje słabe słowo; od czego mam zacząć, jak mam to uczynić tematem słowa? Początkiem będzie aktualna Ewangelia, czyli słowo o wierze rzymskiego setnika, poganina, mocą którego prosił Pana o uzdrowienie swego sługi. Pan pochwalił wiarę setnika i dał ją za przykład wszystkim Żydom, którzy zmartwychwstali od niepamiętnych czasów w wierze i niezliczonych cudach i błogosławieństwach wiary i nie miał jej tak bardzo, jak miał ją poganin nieuczony wiary. „Zaprawdę powiadam wam, nawet w Izraelu nie znalazłem takiej wiary” – powiedział Pan do stojącego ludu. Na czym polega tajemnica, dostojeństwo, wyższość wiary setnika, tak miłe Panu, że On sam był tym zaskoczony i natychmiast spełnił pragnienie i prośbę setnika, mówiąc mu: idź i jak. uwierzyłeś, niech ci się stanie. A jego sługa wyzdrowiał w tej godzinie. 289. Sekretem jest moc sprzyjającej wiary w pokorę, prostotę, dobroć, współczucie, mocną, niezachwianą i rozsądną wiarę setnika.
Sam pan przychodzi do Pana i prosi o swojego sługę pilnie, nieubłaganie, z wiarą w niezgłębioną dobroć i moc Pana; zdaje się do Niego mówić: jeśli ludzie czynią to, o co ich prosimy lub co im rozkażemy, są z natury źli i słabi, to Ty, prawdziwa dobroć i prawdziwa wszechmoc, którego fala jest posłuszna, nie spełnisz mojej prośby, chociaż jestem niegodny; bo sam powiedziałeś: jeśli wy, będąc źli, umiecie dawać dobro swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz Niebieski da dobro tym, którzy Go proszą 290! To jest tajemnica, to jest eufoniczny dźwięk serca setnika, który dotknął współczującego serca Pana, który testuje nasze serca i brzuchy. Nie bez powodu Pan dał ją jako przykład dla wszystkich przyszłych pokoleń aż do skończenia świata. Prośmy też Pana z taką wiarą, z taką pokorą, skruchą i z taką szczerością, stanowczością, z takim współczuciem i miłosierdziem dla bliźniego, a z pewnością otrzymamy, i zawsze otrzymamy, jeśli prosimy, gdyż Pan jest wierny w swoich słowach, mówiąc: Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a otworzą wam 291.
Dlaczego wiara, czyli wierzący i ci, którzy w ten sposób proszą, otrzymują łaskę i pomoc Bożą, a wątpiącym i niewierzącym nie. Powód jest prosty: podobne łączy się z podobnym, czyli z Panem, sprawiedliwy ze sprawiedliwym lub szukającym prawdy, czysty z czystym, czyli szczerze pragnący czystości. Naczynia nieczystego i zamkniętego nie można oczyścić, chyba że się otworzy i wypłynie z niego nieczystość.
W ten sposób serce człowieka, otwarte przez wiarę i pokutę, serce skruszone, wylewające łzy skruchy, zostaje oczyszczone i świętości, a ciało zostaje uzdrowione; a serce zamknięte zwątpieniem i niewiarą, zatwardziałe, pozostaje nieczyste i niedostępne łasce Ducha Świętego. Po co komu światłość z ciemnością, sprawiedliwość z bezprawiem i jaką część oddam z niewiernymi? 292 A grzesznik rozumie teraz, dlaczego wiara połączona z modlitwą i pokutą jest tak silna, i skłania Pana do miłosierdzia nad nami. Ponieważ my, którzy przez nasze grzechy samowolnie oddaliliśmy się od Pana, przez modlitwę wiary przybliżamy się do Niego, a On jako Wszechdobry także przybliża się do nas; oczyszcza z nieczystości grzechu, uświęca, uzdrawia, wzmacnia, zmienia na lepsze; ponieważ stworzył nas wolnymi i przyjmuje tych, którzy dobrowolnie nawracają się do Jego wspólnoty i udziela błogosławieństw, natomiast odwraca tych, którzy utknęli w grzechach, złych i niewiernych i pozbawia ich łask jako niegodnych.
Przez szczerą wiarę i modlitwę pokutną człowiek może otrzymać od Pana wszystko, wszelkie łaski i miłosierdzie: czy chcesz otrzymać od Boga dar słowa dla zbawienia siebie i innych? Otrzymasz, bo jest powiedziane w Piśmie: wierz we Mnie, jak mówi Pismo, z Jego brzucha popłyną rzeki wody żywej. 293. Czy chcesz zostać uzdrowiony z choroby lub otrzymać dar uzdrawiania innych? Modlitwa wiary zbawi chorych, czego dziś widzimy niezliczone przykłady. Chcesz pokonać swoje pasje, które z Tobą walczą? Módlcie się z wiarą, walczcie, stawiajcie opór, nie poddawajcie się, a zwyciężycie: „...walczy ze mną wiele namiętności, ale wstawiaj się i ratuj mnie sam, mój Zbawicielu! 294 „Tak więc święci byli ludźmi nam podległymi, ale modlitwą wiary, postu, czuwania, pokory, cierpliwości pokonali w sobie namiętności i osiągnęli beznamiętność, świętość i błogie życie wieczne: gdyż mocno uwierzyli w życie następnego stulecia i w Sprawiedliwych Sędzia i Nagradzający i trudzili się niestrudzenie, a swoim przykładem uczą nas, abyśmy nie słabnęli w wyczynach życia ziemskiego, krótkich jak dym, przemijających i danych w przygotowaniu na życie przyszłe, nieskończone.
Tak więc przez pokutę wiara uczyniła grzeszników sprawiedliwymi, marnotrawnych czystymi, pijaków trzeźwymi i pracowitymi, złych dobrymi, zazdrosnych szczerze życzliwymi każdemu, tchórzliwymi odważnymi, słabymi silnymi; modlitwą i pokutą szczera wiara w Boga zawsze czyniła cuda w ludziach, dokonując zbawiennej przemiany w ich duszach i ciałach: wierzmy więc i wiarą podobajmy się Bogu. Na zakończenie moich słów pozwolę sobie powitać Was, dobrzy mieszkańcy Archangielska, wraz z Waszym nowym arcypasterzem; Módlmy się za niego do Najwyższego Pasterza, niech on, anioł Kościoła Archanioła, obdarzy go słowem prawdy bezpiecznym, zdrowym, dostatnim i słusznie rządzącym. Amen".
Kto nie wie, kto choć raz musiał być obecny, gdy ojciec Jan wygłaszał nauczanie, jak nieodparcie dobroczynny wpływ na duszę każdego ma nie tylko jego głos, który, jak mówią, przenika do najgłębszych zakamarków serca, ale także cały jego wygląd, który jest przez to natchniony, łatwo zrozumie, z jaką głęboką uwagą i czcią lud Archangielska słuchał swojego drogiego i wielkiego kaznodziei: wszędzie, gdzie spojrzysz, wszędzie płakali, nawet policjanci, ci niewzruszeni strażnicy porządku i potajemnie ocierali rękawami łzy spływające po rękawach. Po mszy wszyscy księża znajdujący się w katedrze z arcypasterzem na czele udali się do ambony. Jeden z kapłanów trzymał w rękach starożytny wizerunek Trójcy Świętej w srebrnej szacie. Władyka zwróciła się do księdza Jana z przemówieniem, w którym, jak mi później opowiadano, prosił go o przyjęcie świętej ikony w imieniu całego duchowieństwa na znak wdzięczności za całą jego troskę i troskę o nich; Ojciec Jan z szacunkiem pokłonił się świętej ikonie i oddał jej cześć.
Tego samego dnia, 13 czerwca o godzinie 4.00, do Scholza przybył biskup i były namiestnik Archangielska, książę Golicyn, aby pożegnać księdza Jana; przebywał jeszcze u księdza Jana w Surze na konsekracji kościoła.
O godzinie szóstej wieczorem lud Archangielska eskortował księdza Jana w jego dalszej podróży. Parowiec Makarowów był mały ze względu na płytką wodę w Pinedze i musieliśmy zmieścić się w tej samej kabinie z księdzem Janem; jego pokój z przodu chaty był oddzielony jedynie draperią. O zmroku wszyscy zaczęli układać się na noc: już miałem usiąść na ławce jak wszyscy, ale wkrótce wstałem, sumienie i rozsądek nie pozwalały mi spać i rzeczywiście, czy mógłbym, niegodny i grzeszny, położyć się na równi z tak wielkim wybrańcem Bożym. Następnego wieczoru nic lepszego nie przyszło mi do głowy, jak pod pretekstem dania innym miejsca wdrapałem się pod stół, rozśmieszając wszystkich, okazało się to bardzo wygodne i zasnąłem jak zabity.
Kiedy następnego dnia rano z ojcem Johnem zaczęliśmy pić herbatę, powiedziałam mu: cudownie było mi, ojcze, spać pod stołem, uśmiechnął się i powiedział, jak mi mówiono, jako mała dziewczynka czujesz się wszędzie dobrze. Rankiem 14-go dotarliśmy do Matigor (siedemdziesiąt wiorst od Archangielska) do siostry księdza Jana A.I.; uprzejma starsza kobieta i jej mąż, niczym błotniasty siwowłosy ksiądz, przyjęli ojca Jana i nas wszystkich z prawdziwie pokrewną serdecznością; Ojciec Jan służył z nimi jutrzniami i mszą św. Po obiedzie spacerował długo i podziwiał naprawdę cudowny obraz, który rozciągał się w dole, jak okiem sięgnąć. Wieś Matigory bardzo trafnie nosi swoją nazwę; położony jest na wysokiej górze, z pięknym widokiem na północną Dźwinę z niezliczonymi wyspami i odgałęzieniami. Błogosławiona rzeka to Północna Dźwina, wzdłuż której jechaliśmy z Ustyuga do Matigor, jest szeroka jak morze, a jeden z rodzimych Archaniołów, towarzysz ojca Jana, powiedział mi, że od Matigor do Wawczugi Północna Dźwina ma 12 wiorst szerokości.
Tutaj jest podzielona na cztery gałęzie, a wszystkie wyspy są pokryte lasami i łąkami, na niektórych znajdują się wioski i wioski.
Podróżowaliśmy przez cztery dni z Archangielska do Sury - i jakie to były pamiętne i drogie dni! Nikt nie przeszkadzał księdzu Janowi, on albo czytał, albo był całkowicie skupiony na sobie i dopiero przy jedzeniu był z nami wesoły i rozmowny. Patrząc na niego, wszyscy siedzieliśmy cicho i często nasza chata wyglądała jak domowy kościół: jedni się modlili, inni czytali święte księgi, inni pisali, a ja dołączyłem do tych drugich. Bardzo zainteresowało mnie kazanie wygłoszone przez księdza Jana w Archangielsku i poprosiłem go o pozwolenie na skopiowanie, zgodził się chętnie; Z radością podjąłem się tej pracy. Kazanie pisane było przez księdza Jana własnoręcznie, a ja, nie mogąc zrozumieć niektórych słów, zwracałem się do niego o wyjaśnienie, a on za każdym razem uprzejmie pisał do mnie słowa, które były dla mnie niezrozumiałe, czasami klękając jednocześnie, bo ja z braku innego miejsca pisałem na ławce. Jakiż skromny i prosty jest ten wspaniały człowiek! I właśnie przez to „nabył dla siebie wielką pokorę i bogate ubóstwo” 296 .
Przecież był czas, kiedy i on doświadczył ubóstwa, co jednak nie przeszkodziło mu podzielić się tym, co miał z biednymi. W drodze ojciec Jan nic mi nie pokazywał, nie pouczał, a nawet niewiele ze mną mówił; ale tymczasem swoim żywym przykładem na każdym kroku uczył mnie prawdziwego postu, modlitwy, pokory i wstrzemięźliwości we wszystkim. Rzeczywiście, jeśli mamy choć trochę stanowczości ducha, szczere pragnienie naśladowania księdza Jana najlepiej jak potrafimy, to nawet pośród świata i jego próżności możemy podobać się Bogu; Do tego potrzeba tylko jednego – zdrowego umysłu, zjednoczonego z dobrym sercem, które kocha Boga i bliźniego – reszta tak naprawdę przyjdzie do nas sama.
15 czerwca bardzo chciałem zafundować Ojcu herbatę i postanowiłem go o to zapytać; zgodził się chętnie i dzięki niemu od Boga i mnie, grzesznika. On pierwszy zrozumiał moją szczerą miłość, aby każdego traktować tak, jak zesłał mi Bóg, i abym po kolei podawał herbatę wszystkim moim towarzyszom. Byłam po prostu zachwycona, że po raz pierwszy Bóg zesłał mi tak drogiego i hojnego gospodarza. W końcu nikt do tej pory nie był w stanie mnie zrozumieć! 16 czerwca zatrzymaliśmy się w Ust-Pokshenga: ks. Jan musiał tam odwiedzić dziekana i księdza – swojego przyjaciela w seminarium 297; i kazał parowcowi płynąć dalej i przyjąć go w znanym miejscu. Pojechaliśmy i zgubiliśmy go. Na Pinedze są w tym miejscu wyspy. Chodziliśmy tam i z powrotem przez trzy lub cztery godziny; statek od czasu do czasu gwizdał. Wreszcie z daleka zobaczyli go idącego w towarzystwie całego tłumu mieszkańców wioski. Wszyscy byliśmy niesamowicie szczęśliwi; Szybko zacumowali parowiec, zeskoczyli na brzeg i wszyscy pobiegli do niego; Ojciec Jan przywitał nas radośnie.
17 czerwca o godzinie 5 rano dotarliśmy do klasztoru Werkolskiego. Archimandryta wraz z braćmi spotkali się na molo z księdzem Janem i udali się do kościoła, gdzie natychmiast rozpoczęła się jutrznia. Ucieszyłem się całym sercem, że po raz trzeci Pan przyprowadził mnie wraz z księdzem Janem na modlitwę przed relikwiami sprawiedliwego młodzieńca Artemy, którego życie, choć krótkie, było pełne zbudowania. Po Jutrzni ks. Jan obejrzał nowo wybudowaną katedrę i wspiął się wysoko na scenę, na której robotnicy nieśli wówczas cegły; patrząc na nie zaczęliśmy wnosić na górę cegły na pamiątkę. Po mszy archimandryta zaprosił nas wszystkich do siebie do księdza Jana, napił się herbaty i zjadł z nim obiad.
Kiedy statek odpłynął, nawet nie zajrzałem do kabiny: patrzyłem w dal, bo dzisiaj musimy dotrzeć do Sury! Serce biło mi mocno... Ojciec Jan też był jeszcze na pokładzie; O czwartej wszyscy zebrali się wokół niego. Minęliśmy ostatnią wieś z drewnianym kościołem; teraz minęliśmy Zasury; parowiec skręcił ostro w prawo i Sura otworzyła się przed nami, na pełnym widoku. W tym momencie rozległo się uroczyste bicie dzwonów w Surze, jak na Wielkanoc. Ojciec Jan z radością zdjął kapelusz i zaczął się modlić przy trzech kościołach stojących niemal obok siebie: dwóch całkowicie poczerniałych od czasów starożytnych i trzecim, pośrodku nich, białym jak śnieg, majestatycznej cerkwi. Następnie zwrócił się do nas i powiedział: „Pokornie proszę, abyście przyjechali do mnie do Sury!” - i uścisnął wszystkim dłonie. Nie potrafię wyrazić słowami tego, co wtedy poczułam na widok tej prawdziwie mi obiecanej ziemi i ze łzami radości ucałowałam tę drogą mi ziemię. Wszyscy Suryjczycy wyszli z duchowieństwem na czele, aby spotkać się ze swoim wielkim rodakiem. Ze statku ks. Jan pojechał prosto do nowego kościoła. Panie, jaka ona jest majestatycznie cudownie piękna.
Wchodząc do niego, mimowolnie z radością wypowiadasz w duszy słowa Zawsze Dziewicy Maryi: Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, Zbawicielu moim 298! I żywo przypominało mi to kościół św. Tichona Zadońskiego w Zadońsku. Modląc się w kościele, ksiądz Jan, nie odpoczywając wcale, udał się do nowo wybudowanej szkoły parafialnej 299 i dokładnie ją zbadawszy, udał się w inne miejsca ze swoimi sprawami, które miał „po szyję” w Surze i przez cały czas spędzony w Surze od rana do wieczora był w tarapatach; sam wchodzi we wszystko bezpośrednio, nic nie umknie jego uwadze: cała Sura jest dla niego jak jeden dom, wszystko i wszyscy są tam drodzy i bliscy jego sercu. Dopiero wieczorem wszedł do przygotowanego dla niego domu i zabrał nas ze sobą. W głębi duszy cieszyłem się, że Bóg w końcu umieścił mnie pod jednym dachem z ojcem Janem, a na dodatek w jego błogosławionej Surze!
To najbardziej gościnny właściciel, jakiego nigdy w życiu nie widziałem: sam o wszystko dba, sam o wszystko dba, był cały czas pogodny i radosny, a dla nas wszystkich wszystkie cztery dni w Surze były jak pierwszy dzień pogodnego święta, naprawdę było jak Wielkanoc. Mieszkańcy wsi, których ksiądz Jan hojnie obdarował pieniędzmi, tłumnie przechadzali się w odświętnych strojach.
18 czerwca i przez wszystkie kolejne dni sam ks. Jan służył do Liturgii, a podczas Jutrzni czytał i śpiewał w chórze. Panie, jakie drogie i niezapomniane były dla mnie te dni! Czekałem tylko, aż ojciec Jan pójdzie do kościoła: kiedy go zobaczysz stojącego w chórze lub służącego przed tronem, zapomnisz o wszystkim, co ziemskie, jakby miał cię oderwać od ziemi i łącząc się z twoimi słabymi i niedołężnymi, swoją ognistą modlitwą przeniesie cię gdzieś ponad wszystko, co ziemskie. Mówię prawdę: w całym życiu nie wylałem tylu łez prawdziwej radości, ile podczas tych trzech dni w tej cudownej cerkwi. 19 czerwca po mszy św. ks. Jan odprawił nabożeństwo żałobne w nowo wybudowanej kaplicy nad grobem swojego ojca oraz litanię na grobie swojego dziadka, księdza księdza Michała. Przez cały ten dzień szkoła pracowała pełną parą: nauczycielka i nowo przybyła nauczycielka porządkowały i porządkowały książki i pomoce dydaktyczne, pisały, przyjmowały i zapisywały chłopców i dziewczęta, z których, jak mi powiedziano, pierwszego dnia przyjęto 60 osób.
Nie mogłam przestać patrzeć na tę szkołę: sale są duże, wysokie, jasne, a całość jest tak prosto, wygodnie i praktycznie zaaranżowana, że byłaby to chluba każdego miasta. Po mszy liczne ikony zostały uroczyście przeniesione do szkoły, gdzie sam ksiądz Jan wskazał, gdzie i jaki obraz umieścić. Ostatniej nocy w Surze prawie nie spaliśmy; my wszyscy – jego towarzysze – przygotowywaliśmy się do przyjęcia Świętych Tajemnic. O 5 rano wszyscy wstali. Podczas Liturgii Ojciec Jan uczynił nas wszystkich uczestnikami Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa. Jak gorąco dziękowałam Bogu, że pozwolił mi ponownie wyspowiadać się u księdza Jana i przyjąć komunię w drogim mi kościele w Sursku. Na zakończenie mszy ks. Jan udzielił lekcji na temat słów Ewangelii: zostawcie dzieci, aby przyszły do Mnie 300.
„Kiedy nasz Pan Jezus Chrystus chodził po ziemi w ciele, wówczas rodzice i krewni przyprowadzali do Niego dzieci, aby mógł ich dotknąć, a Jego uczniowie czasami nie pozwalali tym, którzy je przyprowadzali.
Widząc to, Pan rozgniewał się i powiedział: Zostawcie dzieciom przyjście do Mnie i nie przeszkadzajcie im, bo takie jest Królestwo Niebieskie. Widzisz, jak miłe są Mu dzieci ze względu na ich niewinność, prostotę serca, dobroć i posłuszeństwo. Pan czasami dawał dzieciom przykład dorosłym i mówił: jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego, 301 to znaczy, jeśli nie staniecie się pokorni, prości, łagodni, posłuszni, dobrzy w głębi duszy, to nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego. Dlatego cieszę się, że podczas mojej posługi dzieci są wprowadzane do komunii Świętych Tajemnic, gdyż ci, którzy je przynoszą, spełniają wolę i pragnienie samego Zbawiciela. Zatem, ojcowie i matki, nadal przyprowadzajcie swoje dzieci do Komunii! Przez komunię wasze dzieci zostają uświęcone, oświecone Bożym światłem, przybliżone i przywłaszczone Bogu, chronione od grzechu, wzmocnione i stają się uczestnikami Królestwa Bożego.
Tutaj, w waszej wiosce, zbudowano i utworzono szkołę parafialną, w której dzieci uczyły umiejętności czytania i pisania oraz rękodzieła, a utrzymanie biednych, odległych dzieci w miesiącach zimowych odbywało się kosztem kwot przeznaczonych dla szkoły. Oto wielkie miłosierdzie Boże w tak ciemnym zakątku Rosji, odległym od miejsca oświecenia, gdzie ignorancja i schizma zbudowały sobie szerokie gniazdo i gdzie z roku na rok wzrasta bieda. Dziękujcie Bogu Dostawcy za Jego miłosierdzie wobec was, Suryanie. Z biegiem czasu twoje uczące się dzieci przyniosą ci wielką radość i radość dzięki umiejętności czytania i pisania oraz rękodziełu, swojej pobożności i oddaniu Kościołowi Bożemu, wiernemu przewodnikowi do Boga i wiecznego zbawienia.
Niech wasze dzieci przyjdą do Boga i będą odtąd radością, wsparciem i pocieszeniem waszych rodzin. A ja, który w przyszłości założyłem i zapewniałem treści w waszej szkole, módlcie się do Boga, aby przedłużył moje dni w zdrowiu i wszelkiej pomyślności na długie lata. Amen".
Po tych ostatnich słowach w całym kościele zawrzało, wszyscy zaczęli gorliwie modlić się na kolanach. Po mszy, przy biciu dzwonów, ksiądz Jan z krzyżem w rękach oraz wszyscy duchowni w pełnych szatach i śpiewie udali się do szkoły. Tam, w głównej sali, przed dużym obrazem wszystkich świętych, odprawiono nabożeństwo o wodę, a sam ksiądz Jan pokropił cały dom. Następnie wygłosił do wychowawcy i wychowawcy ciepłe, serdeczne kazanie, prosząc o pilną pracę z powierzonymi ich pieczy dziećmi. Po czym E. O. Korelin jako przedstawiciel władz diecezjalnych wygłosił przemówienie 302; mówił szczerze i ciepło, a ks. Jan serdecznie mu podziękował. Potem zaczęto wołać dzieci, które weszły do szkoły według listy; Ojciec Jan położył ręce na każdej głowie, jakby brał je w swoje ręce; Wszystkim dzieciom i ludziom rozdano Ewangelie i Psalmy oraz różne księgi religijne. Kiedy było już po wszystkim, ojciec Jan wszedł do swojego domu i otwierając okno, przeżegnał się. Wyjrzałem przez okno; moje serce zamarło. Cały plac był zalany ludźmi nadchodzącymi ze wszystkich stron.
Widząc w oknie księdza Jana, wszyscy padli na kolana i ze łzami w oczach dziękowali mu za szkołę. Ludzie, jak mówią, słyszeli tylko słowa: "Dziękuję Ci, Ojcze! Ratuj Cię, Panie! Niech Bóg zlituje się nad Tobą!" A on im odpowiedział: „Dlaczego mi się kłaniacie, dzięki Bogu!” Pobłogosławił ich, pokłonił się i sam przyjął chrzest. Łzy spływały po opalonych, szorstkich policzkach mężczyzn... Ksiądz Jan najwyraźniej był poruszony do głębi duszy tą szczerą, ciepłą wdzięcznością Suryjczyków i rzeczywiście ten autentyczny wyraz szczerej wdzięczności nie daje się opisać i nie sposób było go zobaczyć bez łez. Wiele słyszałam o tym, że szary człowiek nie potrafi odczuwać i wyrażać wdzięczności – wielka niesprawiedliwość. Jeśli wyrządzisz mu prawdziwą korzyść lub pomożesz mu we właściwym czasie, wtedy on będzie umiał odczuwać, doceniać i wyrażać swoją wdzięczność znacznie głębiej niż jakikolwiek uprzywilejowany mędrzec, czego żywy dowód miałem wtedy przed oczami: łuki wzburzyły cały plac jak morze.
Ksiądz Jan miał wielu gości, toteż każdego serdecznie częstował herbatą i śniadaniem. Po czym wszyscy się rozeszli i zaczęliśmy przygotowywać się do drogi.
O godzinie szóstej wieczorem ksiądz Jan i ja po modlitwie udaliśmy się na statek: cała masa ludzi pobiegła na brzeg; wielu, którzy byli już prawie w wodzie, kłaniało się jego stopom. Ojciec Jan pożegnał się ze wszystkimi, pobłogosławił wszystkich i przez długi czas, jak mówią, na odpływającym statku słychać było pożegnalne bicie dźwięcznych dzwonów Sury. Ojciec Jan nie mógł oderwać wzroku od swojej drogiej, rodzinnej Sury i przez długi, długi czas wciąż patrzył w tamtą stronę, jakby modlił się, aby Pan rozproszył ciemności tej ciemnej strony i oświecił go światłem swego oświecenia. I szczerze wierzę, że niedaleki jest czas, kiedy nie pozostanie ani jeden schizmatyk, a dzięki mądrze podjętym środkom ludzie będą żyć w zadowoleniu ze swojej pracy.
Podróżowaliśmy bezpiecznie przez trzy godziny, ale potem statek osiadł na mieliźnie. Wszyscy podeszliśmy do brzegu i zaczęliśmy ciągnąć parowiec na linie, a ksiądz Jan pracował nad nim za pomocą haka. Walczyli przez dwie godziny i w końcu im się udało, ale o zmroku ponownie rozbili się na piasku. (Wcześniej były dni upalne i woda znacznie opadła.) Ojciec Jan prawie nie kładł się spać, modlił się całą noc; i błagałem Boga o deszcz! Rano dotarliśmy do klasztoru Werkolskiego, gdzie ojciec Jan odprawiał jutrznię i mszę. No to co? Zerwał się ostry wiatr, zimny pod prąd rzeki, nadeszły chmury, a gdy tylko wróciliśmy na statek, deszcz zaczął lać wiadrami, prawie cały dzień padał: woda się podniosła i statek początkowo, choć nadal często się zatrzymywał, potem płynął swobodnie. Patrząc na deszcz, żywo przypomniały mi się słowa świętego apostoła Jakuba: Eliasz był człowiekiem nam podległym, ale modlił się z wiarą, a niebo zesłało deszcz 303 . Tak więc teraz pojawił się wśród nas człowiek, pozornie nam służalczy, ale mocą swojej modlitwy i wiary zbliża się do mocy modlitwy Eliasza...
Cóż to był za pamiętny dzień dla mnie; Siedząc cały dzień z księdzem Janem, zamknięci w domku, czuliśmy się jak w niebie. Na początku ksiądz John wszystko czytał, a my siedzieliśmy spokojnie, każdy zajmując się swoimi sprawami; Wieczorem ojciec przestał czytać i zaczął chodzić po chacie; był wesoły i rozmowny ze wszystkimi, dużo mówił i powiedzieli mi, że każde jego słowo było głęboko budujące. A ja, nic nie słysząc, tylko na niego patrzyłam i całym sercem pragnęłam, żeby ten błogi wieczór trwał chociaż wieczność.
Nigdy nie zapomnę 21 czerwca! 22 czerwca pogoda dopisała. Należy zauważyć, że statki parowe często zatrzymują się tam we wsiach lub po prostu w pobliżu brzegu, aby otrzymać drewno na opał. Zwykle drewno na opał noszą wieśniacy, z którymi gromadzi się tłum dzieci. Ksiądz Jan zawsze hojnie i życzliwie każdemu daje pieniądze i rozmawia z innymi. Patrząc na te sceny powtarzające się co jakiś czas przede mną, ze smutkiem przypomniałem sobie, jak niektórzy mówili mi, że ojciec Jan woli tylko bogatych – co za skandaliczna niesprawiedliwość: już szósty rok widzę dokładnie odwrotnie. To prawda, że często traktuje bogatych ze szczerą miłością i uwagą, ale każdy wie, że nawet wśród milionerów są ludzie biedni i to właśnie tych nieszczęśników traktuje serdecznie.
Ale w rzeczywistości bliżsi jego sercu są biedni ludzie – to są jego naprawdę drogie dzieci; Wszędzie jest z nimi prosty i miły, więc tutaj prawie na każdym przystanku będzie z nimi rozmawiał; ale czasami parowiec zatrzymuje się na zupełnie pustym brzegu, gdzie nie ma żywej duszy, wtedy my, aby nie dręczyć Ojca, stojąc na próżno w jednym miejscu, podczas gdy pracownicy parowca przynoszą drewno, idziemy wszyscy na brzeg i za kilka minut wyciągamy całą górę drewna na opał. To było dla mnie dobre; prawie wszyscy towarzysze ojca Jana byli jego rodakami, życzliwymi, nie ofensywnymi mieszkańcami północy.
Noc z 22 na 23 czerwca była naszą ostatnią na brzegach Pinegi; Prawie nikt nie szedł spać; oglądali zachód i wschód słońca z księdzem Johnem. Przejechaliśmy najpierw obok ogromnych gór rudy żelaza, całkowicie czerwonych, potem obok olśniewających białych alabastrów i gipsowych gór. Mój Boże, co to za góry! Albo idą milę z fortecami nie do zdobycia i nagle kończą się w głębokich wąwozach pokrytych gęstą zielenią, albo w ogromnych klifach, które w każdej chwili wydają się gotowe zawalić się nad naszymi głowami; u ich podnóża znajdują się dziwaczne jaskinie stworzone przez naturę; potem kolosalne zamki o najfantastyczniejszych kształtach i konturach wznoszą się prosto w niebo, a nad tym wszystkim magicznym światem, wysoko na szczycie wznosi się gęsty las, a jeszcze wyżej jest jasne, błękitne północne niebo. Żaden artysta na świecie nie jest w stanie narysować tego cudownego obrazu, który Pan stworzył Swoim jednym słowem. Niech będą góry! Bez względu na to, jakiego niewrażliwego materialistę – niewierzącego – postawilibyśmy wtedy na naszym miejscu, wydaje mi się, że patrząc na te góry, jego dusza byłaby przepełniona czcią dla cudownej twórczości Boga.
Ojciec Jan patrzył z pełnym czci zachwytem na tę cudowną, nieporównywalną, nie do opisania żywą panoramę uciekających gór i tylko od czasu do czasu się przeżegnał. Następnie zwrócił się do mnie i radośnie powiedział: „Opisz to”. I byłem tak zafascynowany cudownym widokiem, jakiego nigdy nie widziałem, że nie mogłem powiedzieć ani słowa i powiedziałem tylko: „Powiedz mi trochę rozsądku”. Spojrzał na mnie i położył rękę na mojej głowie. Patrząc na to wszystko, można było jedynie powtórzyć z Dawidem Psalm 103, który nie mógł być bardziej odpowiedni dla tego hojnego stworzenia Bożego 304.
Kiedy słońce wzeszło już wysoko, położyliśmy się, aby odpocząć, ale nie na długo, gdyż zbliżaliśmy się już do Kholmogorów; tam ks. Jan od razu udał się do klasztoru Wniebowzięcia, gdzie odprawił jutrznię i mszę św.; Po niej stara przeorysza ze szczerą serdecznością zaprosiła księdza Jana i nas wszystkich na obiad 305. Najlepsze i najradośniejsze wrażenie, jakie wywarła na mnie na tej dalekiej północy, to serdeczna gościnność dobrej przełożonej i jej proste, czyste, jasne cele. Po obiedzie ksiądz John poszedł pożegnać się ze swoją siostrą A.I. wobec Matigory’ego i E.O. i ja Korelin wraz z nauczycielką z Sury pojechaliśmy obejrzeć Sobór Przemienienia Pańskiego, co jest niezwykłe, ponieważ pochowani są tam biskupi Archangielska 306, począwszy od pierwszego Atanazego, założyciela klasztoru Wniebowzięcia w Chołmogorach 307. Obecnie pochowanych jest tam już jedenastu biskupów, a nad każdym grobem znajduje się portret zmarłego i ikona świętego, którego imię nosił zmarły. Bardzo spodobał mi się ten pomysł.
Wszyscy biskupi, jak żywi, stoją po północnej i południowej stronie cerkwi, a pośrodku znajduje się ambona ich biskupa; Cerkiew ta posiada także niezwykłe chóry, które umieszczono nie jak zwykle po stronie zachodniej, lecz po wschodniej, nad ołtarzem. W ciepłym kościele pod wezwaniem dwunastu apostołów zaskoczył mnie ikonostas: składa się on w całości z rzeźb od końca do końca i tylko ikony są jedynymi martwymi punktami. Bardzo spodobała mi się oryginalność tego ikonostasu.
Następnie poszliśmy na spacer i z wysokiego brzegu podziwiałem Denisovkę, która znajduje się naprzeciwko Chołmogorów, miejsca narodzin naszego nieśmiertelnego Łomonosowa; Bardzo chciałem go odwiedzić, ale czasu było mało, a Północna Dźwina w tym miejscu jest bardzo szeroka, więc wystarczyło mi podziwianie słynnych krów Kholmogorskich i zaopatrzenie się w placki, które nazywane są „cietrzewem Kholmogorskim” i wróciłem na statek. Następnie otrzymaliśmy nowego pasażera, jeszcze nie starszego pana. Wkrótce przybył ojciec John i statek odpłynął. Nagle ktoś wchodzi do kabiny i mówi do mnie: nowy pasażer doszczętnie umiera, daj mi wodę święconą, konsekrowaną przez księdza Jana. Nalałem do kubka i poszedłem na górę: zobaczyłem chorego siedzącego na burcie statku i mocno krwawiło mu z gardła, a potem z nosa, był w jakimś szaleństwie i nieświadomie poruszał rękami. Zadzwonili do ojca Johna.
Podszedł, najpierw dał pacjentowi do picia zwykłą wodę, następnie dmuchnął mu trzy razy w twarz w kształcie krzyża, położył mu rękę na głowie i po modlitwie podał mu do picia wodę święconą: krew natychmiast przestała płynąć, chory uspokoił się i wieczorem najwyraźniej wyzdrowiał. Kiedy później zobaczyłem go w wagonie między Wołogdą a Jarosławem, zapytałem, jak się czuje. Napisał do mnie: „Dzięki modlitwie księdza Jana jestem już zdrowy, ale proś Ojca, żeby się modlił za grzeszną Artemię – poniosłem porażkę życiową”. Uspokoiłem go. Więc to wydarzenie, które wydarzyło się na moich oczach, zdumiało mnie!
Tego samego dnia o zmroku dotarliśmy do Archangielska. Ojcu Janowi do Sury z Archangielska towarzyszyli syn i córka armatora statku, Makarowowie; poprosili ojca, aby został z nimi, na co się zgodził, a statek wpłynął prosto na ich podwórze (dom stoi na samym brzegu Północnej Dźwiny, więc w pobliżu rzeki nie ma płotu). Byli bardzo zachwyceni faktem, że przebywał z nimi ks. Jan; Poruszyła mnie ich prostota i serdeczność, z jaką mnie przyjęli. 24 czerwca ks. John odprawił jutrznię i mszę na ich cmentarzu w Solombala. Potem poszedł do miasta i zaczęliśmy przygotowywać się do wyjścia na statek. O godzinie szóstej wieczorem, przy ogromnym tłumie ludzi żegnających księdza Jana, opuścił Archangielsk i przez długi czas podziwiał to duże, niemal nadmorskie, piękne miasto z całym lasem masztów na rozległym obszarze Północnej Dźwiny.
Jechaliśmy prawie 6 dni do Wołogdy i jakie to były dla mnie szczęśliwe dni; Jedna dziewczyna z Rostowa i ja mieliśmy oddzielną chatę, którą ozdobiłem ikonami, widokami klasztorów i portretami księdza Jana i zaprosiłem go na herbatę. Podziwiał i podziwiał wystrój mojego kącika i trzy razy pił ze mną herbatę; jak wiele niewysłowionej radości sprawiała mi każda jego wizyta, jak gdybym spotykał go jako Anioła Bożego, to zrozumieć mogą tylko ci, którzy szczerze, całym sercem byli godni Go przyjąć. Tutaj mogłam z nim porozmawiać o wszystkim, czego potrzebowałam i uzyskać odpowiedź na wszystko. Napisał do mnie wiele słów pocieszenia, które naprawdę wskrzesiły moją duszę. Jeszcze wcześniej zapytałam go, czy ma mnie dość. A on odpowiedział mi: „Twoje szczere uczucie nigdy się nie znudzi”. Po nim wszyscy moi towarzysze zostali poczęstowani jedzeniem, a dla mnie te dni były czystym, jasnym świętem. A na obiad poszłam do chaty Ojca. Do Ustyuga na statek przybył biskup Wołogdy ze swoją świtą, wracając z podróży po diecezji.
Skromny święty stał godzinami niczym świeca w sterowni, na oczach wszystkich i prawie z nikim nie rozmawiał.
Od Ustyuga do Totmy brzegi pięknej Sukhony zadziwiały mnie swoją malowniczością; po obu jej stronach wznoszą się niemal nieprzerwanie wysokie góry najróżniejszego typu i kształtu, porośnięte bujną i gęstą roślinnością; co jakiś czas można zobaczyć wysoko w górach, całe w zieleni, malowniczo porośnięte wioskami z pięknymi kościołami z białego kamienia. W niektórych miejscach góry są tak wysokie i ciasno upakowane nad rzeką, że wydaje się, jakbyś jechał kolosalnym korytarzem z żywymi ścianami z ziemi, a nad twoją głową zamiast sufitu wisiało błękitne niebo. Patrząc na tę cudowną panoramę, mimowolnie wyjdą z Twojej piersi słowa: O Panie, nasz Panie, jak cudowne jest Twoje imię na całej ziemi 310!
W wigilię Dnia Piotra (28 czerwca) po drodze zaskoczyły mnie sceny, których nigdy wcześniej nie widziałem: gdziekolwiek mijaliśmy wioski, wszędzie wzdłuż brzegu, w pobliżu wody, rozpalano dziesiątki ognisk, nad którymi wisiały kotły z wodą, a wszystkie kobiety krzątały się wokół nich; Okazało się: żeby nie robić bałaganu w chatach i nie tracić czasu na noszenie wody w góry, chłopki zabierają całe pranie korytami i idą z nimi, rozpalają proste ognisko w pobliżu rzeki (jak pasterze na polu) i tutaj myją, płuczą i suszą zbroję na słońcu. Zachwyciła mnie pierwotna praktyczność mieszkańców wioski Totem i żywo zapamiętałam islandzkie typy, jak Islandzkie kobiety, także w trosce o porządek, przygotowują jedzenie dla swoich rodzin w gorących źródłach na świeżym powietrzu.
Dzień 29 czerwca przebiegł cudownie: rano Ojciec siedział ze mną długo, jedząc i rozmawiając, jego uwaga wzruszyła mnie do łez; dał mi piąty tom swojej książki „Moje życie w Chrystusie” 311 i dużo z nim czytałem. Ta książka jest cudowna i bezcenna i było mi bardzo miło przeczytać ją z księdzem Janem, ponieważ tylko on rozumiał mój szczery zachwyt głębokim znaczeniem i znaczeniem niemal każdego zawartego w niej słowa. Wszyscy pasażerowie, widząc zainteresowanie ojca Jana, wyrazili dla mnie swoje uczucia: od jednego końca statku do drugiego byłem ulubieńcem wszystkich, tak jak na Makarowskim… Moje serce było lekkie i radosne; ale cała moja podróż z księdzem Janem była jak jeden jasny, radosny dzień, bez najmniejszego cienia nocy (a właściwie od 10 czerwca do 27 czerwca dosłownie nie widziałem nocy, bo o tej porze roku w obwodzie archangielskim nie ma zupełnie nocy: tam o 12 w nocy jest tak samo jasno jak o 12 w południe), po prostu dziękowałem Bogu z całego serca za wszystko. Ale przed burzą zawsze jest dobra pogoda.
To samo przydarzyło się mnie: 30 czerwca o godzinie 3 w nocy dotarliśmy do Wołogdy i mimo wczesnej pory ks. Jana spotkała masa ludzi; Wielu, jak mówią, od wieczora siedzi na molo. Ojciec natychmiast wyjechał do miasta, a my zostaliśmy na statku, aby zdążyć na stację przed ludźmi i zająć się bagażami. Na stacji ks. Jana odprowadzało mnóstwo ludzi, a na każdej stacji czekały na niego całe masy; Ojciec Jan błogosławił ludzi niemal wszędzie z okna wagonu. Szczególnie poruszyło mnie spotkanie księdza Jana w Daniłowie: kiedy pociąg ruszył, był cały strumień ludzi, wszyscy rzucili się za nim, a policja nie była w stanie ich powstrzymać, więc pociąg musiał jechać spokojnie przez długi czas; Patrząc przez okno, właśnie się przeżegnałam i pomyślałam: to biegnie szczera miłość i wiara!
Zanim dojechałem do ostatniej stacji Utkina, zadzwonił do mnie ksiądz Jan i żegnając się, powiedział jeszcze raz: „Jedźmy do Goricy” i pojechał do Utkina, żeby gdzieś w pobliżu pojeździć konno; a my, jego towarzysze, po przybyciu do Jarosławia (tam też na ojca czekała masa ludzi z gubernatorem na czele) i wsiadłszy na łódź, udaliśmy się na parowiec, który wynajął dla księdza Jana dwóch kupców mieszkających w Petersburgu, L i Z 312. Wyobraźcie sobie mój smutek: kiedy dotarliśmy na statek, L-I i Z-niegrzecznie mi odmówili, mówiąc, że nie ma miejsca (statek był pusty, bez pasażerów). Zapytałem ich i zauważyłem, że jeśli w kabinie nie ma miejsca, to z radością zmieszczę się nie tylko na pokładzie, ale nawet w samochodzie przy palenisku, dla księdza Jana jestem gotowy znieść wszystko, żeby tylko z nim pojechać, bo on sam właśnie mi powiedział: „Chodźmy do Goritsy”; lecz oni odpowiedzieli na to szyderstwem.
Nie było nikogo, kto by mnie stanął; moje towarzyszki na łodzi – siostrzenica księdza Jana i służąca mu kobieta – choć były do mnie szczerze usposobione, nie odważyły się wstawiać, a ja niczym baranek wyrwany z matki zostałem sam; ich pogarda, z jaką zareagowali na słowa księdza Jana, które przekazałem, po prostu mnie zdumiała.
Mojemu żalowi nie było końca i jest to zrozumiałe: całe moje życie od kołyski upłynęło w jednym rzędzie żalu i straty; ale nic w moim życiu nie zmartwiło mnie tak głęboko i boleśnie jak ta odmowa bezdusznych kobiet i tylko ojciec Jan, który dobrze zna moje życie, w pełni zrozumie mój żal. I tak nagle i wbrew woli księdza Jana moja podróż z nim dobiegła końca, a wszystko tylko za sprawą ślepej nienawiści, przykrytej prawdopodobnym pretekstem. Ale było mi też przykro (i nie jestem jedyny, mówią, szkoda), że pozbawiono mnie możliwości opisania, jak Goryci po raz trzeci jasno witali swoje drogie słońce, które samo ich ogrzewa i cieszy w tym życiu. Ale najwyraźniej demon stał się zazdrosny o moje szczęście.
Przez cały tydzień nie mogłem się uspokoić. 8 lipca mój dobry przyjaciel Ch. zaprosiła mnie, abym poszedł z nią do klasztoru Tolgsky (osiem mil od Jarosławia). Chętnie przyjęłam jej ofertę. 10 lipca o godzinie 17:00 Ch. nagle powiedział do mnie: „Spójrz, jakiś parowiec gwiżdże”; Spojrzałem i ledwo zdążyłem pomachać do niej ręką, po czym poleciałem jak strzała na molo. Parowiec cicho się zbliża, a na pokładzie stoi ksiądz Jan... Tylko Pan wie, jak się wtedy czułem, ledwo mogłem ustać na nogach, ale nie płakałem, wypłakałem wszystkie łzy przez tydzień. Schodząc na molo, ojciec Jan mnie uściskał, a ja mu powiedziałam: „To moja wina, ojcze, że nie wpuścili mnie na statek, choć bardzo prosiłam”. On, jak mi później opowiadano, powiedział z wyraźnym żalem: "Jak to jest? A przez moje kłopoty nawet nie zaprzątnąłem sobie głowy wsadzeniem jej na statek" i jeszcze raz uścisnął mnie za głowę. Z molo udał się do klasztoru, aby spotkać się z arcybiskupem Jonathanem, a ja tam za nim poszedłem.
Dobry Biskup, wiedząc wcześniej z moich opowieści o mojej żałobie, dał mi wszelkie możliwości spotkania się z księdzem Janem w domu, za co jestem mu szczerze wdzięczny i rzeczywiście nic w życiu nie dało mi większej radości niż to pozwolenie. Dlatego nigdy nie zapomnę życzliwej, współczującej duszy naszego Biskupa.
U Władyki ksiądz Jan uspokoił mnie i pocieszył, a radość ponownego spotkania z nim zapomniała o smutku. Następnie wszyscy udali się na spacer po cudownym gaju cedrowym, być może jedynym w tej części Rosji. Ojciec Jan przybył tak niespodziewanie, że prawie nie było tam ludzi. Przy wejściu do gaju zdjął kapelusz i przeżegnał się, mówiąc: cedry Libanu, które zasadził 313! Po całonocnym czuwaniu, podczas którego jak zwykle czytał i śpiewał w chórze, ponownie przechadzał się z biskupem po gaju i ogrodzie. 11 lipca przed mszą ks. Jan odwiedził gaj po raz trzeci, bardzo mu się spodobał. Na mszy, udzielając Komunii Świętej dzieciom, dał mi Komunię Świętą... Mój Boże, co wtedy przeżyłam, przyjmując Tajemnice Święte... Było tak, jakby niebo się nade mną otworzyło, łzy leciały jak grad. Z zapałem powtarzałam słowa modlitwy pokomunijnej: „Opadły ciernie wszystkich moich grzechów. Oczyść duszę, uświęć swoje myśli...” 314 Rzeczywiście, choć bardzo byłam zdenerwowana, wraz z przyjęciem Tajemnic Świętych znikła cała gorycz, serce moje znów stało się jasne i radosne i przez długi czas mogłam tylko powtarzać z całego serca: „Chwała Tobie, Boże”.
Na zakończenie mszy ks. Jan wygłosił kazanie na temat słów przeczytanej tego dnia Ewangelii:
I rozkazał (Jezusowi) ludowi, aby położył się na trawie i przyjął pięć chlebów i obie ryby, patrząc w niebo, pobłogosławił i połamał chleby uczniów i uczniów przez lud. Zjadłem ecu i byłem zadowolony.
„Z błogosławieństwem Prawego Wielebnego Biskupa, wołając Pana o pomoc, chcę skierować do Was, umiłowani bracia i siostry, kilka słów na ogólne zbudowanie.
Za podstawę tego słowa wezmę przeczytaną dzisiaj Ewangelię o cudownym uzdrowieniu chorych przez Jezusa Chrystusa, a także o cudownym nakarmieniu przez Niego pięciu tysięcy ludzi na pustyni pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami. Ewangelia zaczyna się od słów: W owym czasie Jezus widział wielu ludzi i zmiłował się nad nimi. Cała Ewangelia, kochani bracia, w swym zasadniczym zarysie jest świętą historią niezliczonych dzieł miłosierdzia Pana Jezusa Chrystusa wobec ludzi. W imię najwyższego miłosierdzia zstąpił z nieba na ziemię, przyjął nasze ciało i stał się człowiekiem podobnym do nas we wszystkim oprócz grzechu, nie przestając być Bogiem, aby leczyć podobnymi podobnymi, aby uleczyć złośliwy strup grzechu – cały rodzaj ludzki; żył z ludźmi, nie gardził ani jednym szczerze żałującym grzesznikiem, pouczał wszystkich słowem, wskazując drogę do zbawienia, dokonywał niezliczonych dobroczynnych cudów, które świadczyły o Jego niezmierzonej dobroci i Boskiej wszechmocy, w podróży trudził swoje najczystsze stopy, znosił oszczerstwa, wyrzuty, prześladowania, bicie, cierpienie na krzyżu i śmierć i zmartwychwstał jako Bóg.
Tak wielkie, tak wszechogarniające jest miłosierdzie Pana Jezusa Chrystusa. On, jako Stwórca, Dostawca, Odkupiciel i Doktor ludzkości, troszczył się o wszystkich, wszystkich wzywał do zbawienia i radował się z każdego, kto się nawrócił.
Wróćmy jednak do świętej historii cudownego nakarmienia ludu. Miłosierdzie Pana wobec pięciotysięcznego tłumu, który spragniony słuchania Jego słowa, usunął się z Nim na pustynię i odczuł głód, jest niezwykle pouczające i budujące. Pokazuje, że Jezus Chrystus jest Stwórcą wszystkiego, Zbawicielem i Żywicielem rodzaju ludzkiego. Nauczywszy ludzi słowami i nakarmiwszy ich dusze niezniszczalnym pokarmem, karmi ich ciała materialnym chlebem i rybami, ale nie karmi ich jako człowiek, ale jako Bóg Wszechmogący. Uczniowie Chrystusa, wciąż niedoskonali i małej wiary, proszą Go, aby pozwolił ludziom chodzić do wiosek po chleb, ale On im odpowiada, że nie jest to konieczne, i każąc całemu ludowi położyć się na trawie, bierze pięć bochenków chleba i dwie ryby, które mieli uczniowie, wznosi oczy ku niebu do swego Ojca, błogosławi ich, łamie i daje uczniom do podziału, a uczniowie rozdają ludowi. I cudowny cud! Bez względu na to, ile bochenków zostanie rozdzielonych, nie ulegną one zmniejszeniu, podobnie jak ryby, dopóki nie otrzymają wszystkiego w wystarczającej ilości.
Wszyscy byli syci, bez względu na to, jak bardzo byli głodni, a kawałki pozostałe po nasyceniu znacznie przekraczały ilość jedzenia, które było na początku, gdyż pozostałymi kawałkami napełniono dwanaście koszy. Wspaniała kreatywność, wspaniałe błogosławieństwo! Cudowne dłonie! Bo to są Boskie Ręce, które na początku stworzyły niebo i ziemię i mocno utrzymują je w porządku przez wiele tysięcy lat. To są Ręce, które wytwarzają dobroczynne grzmoty w kręgu nieba i oświetlają ziemię straszliwymi błyskawicami, jak ci, którzy nie spali ostatniej nocy, słyszeli i widzieli 315 - grzmoty i błyskawice, od których drży wszystko, co oddycha. Są to Ręce, które z nieistnienia powołały do istnienia niezliczoną ilość ognistych sług nieba, Aniołów, radujących się w niebie w harmonijnej hierarchicznej hierarchii, nieustannie wychwalających Pana i cieszących się nieopisaną błogością widzenia Boga. To są Ręce, które stworzyły niezliczoną ilość ożywionych i nieożywionych stworzeń ziemskich i rozmnażały się i rozmnażały z jednej krwi całą rasę ludzką.
To są Ręce, które zniszczyły piekło, związały Szatana, zdobyły jego wieloludzkie bogactwo i wyprowadziły z piekła zawarte w nim dusze. To są ręce, które wydają wszystkie owoce ziemi i dają pokarm wszelkiemu ciału, które obficie wydają chleb dla ludzi na polach i trawę dla bydła. To, powiem na koniec, są te Ręce, które podczas Ostatniej Wieczerzy pobłogosławiły chleb i wino rozpuszczone w wodzie słowami Dawcy: „Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje, które za was było łamane” i: „Pijcie z niego ecu, to jest Krew Moja Nowego Testamentu, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów” 316. Tak, wspaniale jest karmić się pięcioma bochenkami chleba, ale bez porównania wspanialsze jest to karmienie nas Najczystszym Ciałem i Krwią Boga-Człowieka, których my, niegodni, tak często dostajemy dzięki Jego miłosierdziu. Jest to pouczające, wzruszające – wzruszający spektakl cudownego nakarmienia ludu chlebem i dwiema rybami, ale bez porównania bardziej pouczające jest karmienie wiernych chrześcijan Ciałem i Krwią Pana, które odnawia naszą zepsutą grzechami naturę i godnie adoruje tych, którzy w nim uczestniczą.
Kochajmy, kochajmy i wysławiajmy, kochani bracia i siostry, Szczodrego i Miłosiernego Pana, który każdego dnia karmi nas chlebem oraz wszelkimi owocami i ziemskimi słodyczami; ale szczególnie kochajmy Go i dziękujmy Mu za to, że daje nam swoje najczystsze Ciało i Boską Życiodajną Krew jako pokarm i napój, abyśmy się wzajemnie miłowali i okazywali miłosierdzie bliźnim, tak jak nam przykazał. Amen".
Mówił z widoczną pasją i zapałem. Mieszkańcy Jarosławia po raz pierwszy usłyszeli ojca Jana w domu i nie trzeba mówić, z jakim szacunkiem przyjmowali każde słowo swojego kochanego i szanowanego ojca Jana. Wydaje się, że nigdy wcześniej w tym starożytnym, rozległym kościele klasztoru w Tołdze nie wylano tylu łez czułości, jak teraz podczas kazania wygłoszonego przez księdza Jana. Cała katedra, wypełniona po brzegi, płakała. Zaraz po mszy ks. Jan z biskupem wyjechali do klasztoru Nikoło-Babajewskiego, a ja pojechałem do Jarosławia 317. Wieczorem poszedłem do samochodu, żeby odprowadzić ojca; W drodze spotkałem siostrzeńca księdza Jana I.V. Fidelina, który uprzejmie mnie zaprosił i zawiózł na stację. Dzięki jego dobrej duszy miałem okazję pożegnać się z księdzem Janem w jego powozie; i dopiero gdy pociąg odjechał, znów poczułam się strasznie osierocona i wybuchłam płaczem...
Wycieczka do Sury i stamtąd powrót z księdzem Janem z Kronsztadu
Nie sądziłam, że Pan doprowadzi mnie do błogosławionej Sury w tym roku 1894! Kiedy w zeszłym roku byliśmy w Surze, byłem bardzo zaniepokojony i zainteresowany tym, jak bardzo ojciec John był (jak mi wtedy powiedziano) zaniepokojony zasiewem łąk! Każdy, kto był na północy, wie, jak uboga jest tam roślinność: poza gęstymi lasami sosnowymi i świerkowymi oraz wszelkiego rodzaju mchami nie ma prawie nic - i nigdzie w Rosji nie widziałem tak żałosnej i rzadkiej trawy, jak rośnie w rejonie Pinieżskim. Mówią, że z powodu braku paszy często dochodzi do śmierci zwierząt gospodarskich. Ojciec Jan zawsze zastanawia się, jak nawozić piaszczystą glebę, na której wszystko tak słabo rośnie. We wrześniu ubiegłego roku przypadkowo natknąłem się w gazetach na artykuł o nowej roślinie pastewnej dla zwierząt gospodarskich, która, jak podaje gazeta, dobrze rośnie na każdej glebie i w każdym klimacie. Ucieszyłem się i pokazałem ten artykuł księdzu Johnowi. W pełni to zaakceptował i pobłogosławił mnie, abym zabrał to zioło do Sury w celu przetestowania, a jeśli naprawdę okaże się przydatne, zasadził je w innych miejscach.
Bóg pomógł mi odnaleźć te korzenie w Petersburgu i otrzymawszy 26 kwietnia telegram z Wołogdy, że pierwszy statek odpłynie do Pinegi 3 maja, z błogosławieństwem księdza Jana poleciałem w długą podróż, zabierając ze sobą korzenie. Prawdę mówiąc, bałem się jechać sam, bo musiałem kilka razy zmieniać łódki, a w Archangielsku i Pinedze musiałem na nie czekać kilka dni. Ale najwyraźniej Bóg pobłogosławił mnie tą podróżą: w Wołogdzie, Archangielsku, Pinedze i innych miejscach dobrzy przyjaciele, dowiedziawszy się, w jakim celu podróżuję, pomagali mojej podróży na wszelkie możliwe sposoby, a w Ust-Pinega na parowcu Wołodin zaoferowali nawet bezpłatny przejazd w pierwszej klasie do klasztoru Werkolskiego (cztery dni). Wreszcie 16 maja dotarłem do mojej drogiej Sury i zostałem ciepło przyjęty przez starych znajomych i mieszkańców Sury. Nie potrafię wyrazić słowami tego, co poczułam, gdy ponownie zobaczyłam najdroższy mi zakątek na ziemi: było mi bardzo miło oddychać tym powietrzem, chodzić po tej ziemi i widzieć te miejsca, gdzie narodził się nasz wielki mąż modlitwy i spędził swoje dzieciństwo przed Bogiem.
Od pierwszych minut po przybyciu na miejsce byłem zaangażowany w różnorodne prace. Teraz zasadzili korzenie, które urosły już do czasu przybycia ojca Jana (dwa tygodnie później). Zaczęli naradzać się z kapłanem i nauczycielem, jak najlepiej i uroczyście spotkać się z drogim Ojcem, z którym, jak krążą pogłoski, być może przybędzie Archanioł Biskup Nikanor. Posprzątali kościół, uporządkowali zakrystię; w szkole – w tym ukochanym pomyśle księdza Jana, który stanowił jego główną troskę – przygotowywali się do egzaminów.
Należy oddać całkowitą sprawiedliwość i szczerą wdzięczność księdzu i diakonowi oraz nauczycielowi i nauczycielowi za nieskazitelną sumienną postawę wobec swego obowiązku 318, a także uczniom szkoły: 1 października 1893 roku rozpoczęła się nauka, a dzieci, które weszły do szkoły jako kompletne dzikusy, ledwo mogące mówić, teraz, pod koniec maja 1894 roku, doskonale czytały, znały wiele modlitw, uczyły się prawa Bożego, języka rosyjskiego, arytmetyki, a tak poprawnie i pięknie pisali po rosyjsku i słowiańsku, że szczerze przyznam, że nawet w drugiej klasie gimnazjum nie widziałem tak prawidłowego i pięknego pisma u uczniów. Wszyscy chłopcy i dziewczęta dobrze szyją i robią na drutach, a także zrobili własne koszule; Wszyscy uczniowie w szkole, czyli 60 osób, twierdzą, że doskonale śpiewają nuty. I nie mogłem uwierzyć, że to wszystko udało się osiągnąć w ciągu ośmiu miesięcy szkolenia; widać, że zarówno nauczyciele, jak i uczniowie wkładają w naukę całe swoje serce – i niech Bóg da, aby ta szkoła w ojczyźnie księdza Jana, w najodleglejszym i najbardziej odległym zakątku Rosji, podobnie jak sam jej założyciel, była wzorem dla całej Rosji…
Wszędzie w Surze trwała energiczna praca; wydawało się, że wszyscy przygotowywali się do pogodnych wakacji... W wolnym czasie prawie codziennie chodziłem na spacer do dwóch najbardziej dla mnie ukochanych miejsc: miejsca urodzenia księdza Jana i wzgórza Pokłonna. Pierwsza znajduje się na drugim końcu wsi od kościołów, całkowicie na polu, w pobliżu ledwo żywej zabytkowej drewnianej kaplicy, wśród sypkiego piasku; W zeszłym roku widoczne były jedynie fragmenty (wówczas je starannie zebrałem i przechowuję jako materialnych świadków narodzin księdza Jana) na wpół zgniłych bali z chaty, w której w błogosławioną noc 19 października 1829 roku narodził się cudowny wybraniec Boży... Mój Boże! Jakie myśli wypełniały mi wtedy głowę i serce w tym miejscu: tutaj, prawie na środku pola, w zrujnowanej chacie, zaczęła świecić współczesna gwiazda ziemi rosyjskiej i z biegiem lat zaczęła wschodzić i świecić coraz wyżej, jaśniej i jaśniej, a teraz widać ją daleko poza granicami Rusi - i świeci dla wszystkich żywą, silną wiarą w Boga i wszystkich ogrzewa szczerą, żarliwą miłością do ludzi...
Oto pacjent skazany na śmierć przez lekarzy; czy to zgorzkniały pijak, czy rozpustnik, ale chcący się poprawić; czy małżonkowie, wyczerpani niezgodą rodzinną; czy są życiowymi niepowodzeniami, czy niewinnie skompromitowanymi i pogrążonymi w rozpaczy oraz innymi podobnymi nieszczęśnikami – do kogo mają się zwrócić? Kto będzie ich wspierał i pocieszał? A oni, słysząc o ciepłym modlitewniku księdza Jana, zabiegają o niego jako o najbliższą gwiazdę ich zbawienia... A on ich wszystkich z miłością przyjmuje, gorąco się za nich modli i zgodnie z ich wiarą Pan wielu z nich daje to, o co proszą. Szczerze wyznam, że nie dziwią mnie tak liczne uzdrowienia, jakie dokonują się dzięki modlitwie księdza Jana (a doświadczony lekarz jest w stanie wyleczyć chorego), jak łaskawe podniesienie moralne ducha, jakie dokonuje się za pomocą modlitwy księdza Jana nad nieszczęśnikami, którzy umarli żywcem w duszy (każdy, kto tego doświadczył, wie, że choroba moralna jest o wiele groźniejsza niż choroba fizyczna).
Ile przykładów trzeba słyszeć i widzieć, jak zupełnie moralnie zagubieni ludzie, którzy przyszli do spowiedzi generalnej i usłyszeli żarliwą, natchnioną przez Boga mowę księdza Jana, przenikającą do duszy każdego, lub mieli szczęście z nim rozmawiać, jakby wytrzeźwieli, opamiętali się, porzucili dotychczasowy tryb życia i stali się dobrymi ludźmi rodziny, uczciwymi i pożytecznymi pracownikami. Czy można się po tym dziwić, że z każdym rokiem masy ludu rosną i coraz bardziej otaczają ojca Jana! Jego wszechogarniająca miłość niczym promienie słońca wszystkich ogrzewa i przyciąga do siebie... I w tym pozornie nędznym miejscu, gdzie narodziła się ta wielka lampa Boża, Bóg doprowadził mnie do spędzenia całych godzin na głębokich myślach. A czasami mimowolnie kłaniacie się w tym miejscu duszą i ciałem i mocno przyciskacie głowę do kamienia... Teraz budują tu kamienną kaplicę, a fundamenty już są położone.
Kolejnym miejscem, o którym myślałem, była Góra Pokłonna, ulubione miejsce spacerów księdza Jana, dwie mile od Sury, za rzeką Surą. Minąwszy łąkę, następnie skrajem lasu w górę, do małej wioski, teren wznosi się coraz wyżej, tworząc porośniętą lasem górę. Pochylając się lekko w lewo wzdłuż góry, znajdziesz się tuż przy klifie góry i mimowolnie przejdziesz przez siebie: cała Sura ze cerkwiami natychmiast otwiera się przed twoimi oczami. Las tutaj nieco się przerzedza i schodzi w dół; tuż poniżej rzeka Sura wije się przez łąkę jak szeroka wstęga; po lewej stronie rzeka Pinega; tuż obok wioski Sura, a dalej i wszerz rozciągają się las i wzgórza, jak okiem sięgnąć.
Mówi się, że ojciec Jan w wolnym czasie lubi spędzać tu całe godziny na modlitwie. Rzeczywiście, patrząc na otaczającą malowniczą przyrodę, wśród zieleni, z której wznosi się biała cudowna cerkiew Boga, mimowolnie popadasz w modlitewny i wdzięczny nastrój Stwórcy wszelkiego widzialnego cudownego stworzenia - Bogu. W tych wszystkich spacerach i kłopotach nawet nie zauważyłem, jak spędziłem dwa tygodnie w Surze z moim drogim przyjacielem, nauczycielem A.A. Sosina, z którą najczęściej dzieliła spacery.
W sobotę 21 maja uzyskano pozwolenie na rozbiórkę starego, ciepłego, drewnianego kościoła 319 pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, ze względu na jego degradację, przeniesienie go na cmentarz i tam ponowne zainstalowanie. Tego samego dnia odbyło się tam Całonocne Czuwanie, a 22 maja odprawiona została Liturgia. Po raz pierwszy byłem w tym nędznym, drewnianym, zadymionym kościele na nabożeństwie i wzruszenie pełne czci ogarnęło moją duszę: żywo wyobraziłem sobie, jak dawniej przez te niskie drzwi kościoła z wysokim progiem, przez które prawdopodobnie mały wtedy, a teraz wielki Jan, wspiął się, podobnie jak on, stojąc może boso jak wszyscy jego rówieśnicy, z szacunkiem i słuchając uważnie, co śpiewano i czytano w chórze; i jak dobroczynnie wpłynęły wszystkie nasze wspaniałe pieśni kościelne na jego wrażliwą, podatną na wpływy dziecięcą duszę; na jaką żyzną glebę upadli i jaki bogaty i obfity owoc przynieśli! Nie mogłem powstrzymać się od pragnienia, aby nasze współczesne dzieci nauczyły się stać w kościele z szacunkiem i uwagą, ucząc się z tego lekcji pobożnego życia.
Rankiem 23 maja duchowni wraz z całą szkołą udali się do wspomnianego kościoła. Kapłan i diakon w pełnych szatach rozdali nam ikony, które znajdowały się w kościele, pomodliwszy się po raz ostatni przed świętym ołtarzem, wznosząc na patenach święte antymension i relikwie, śpiewając najpierw troparion: „Reguła wiary i obraz łagodności...” 320, a następnie sticherę wielkanocną, z uroczystym biciem dzwonów, procesją z krzyżem udali się do starego zimnego kościoła, w którym złożyli święte antymension i ikony, wrócili, usunęli święty ołtarz (którego filary były głęboko wbite w podłogę, tak że trzeba było wyciąć podłogę, aby usunąć je w stanie nienaruszonym), pozostałe ikony i drzwi królewskie i w tej samej kolejności przeniesiono tam. Teraz zaczęli burzyć elegancką, starą, łuskowatą kopułę z pięcioma kopułami, a ogromne bloki łusek, jak mówią, jak łodzie, z gwizdkiem spadły na ziemię; natomiast krzyże z kopuł pozostały nienaruszone (co było całkowicie możliwe dzięki rozważnemu zarządzaniu księdza). Zawiązali linę wokół krzyża na głównym rozdziale i ostrożnie wyciągnęli blok: krzyż przesunął się ze swojego miejsca...
W tej chwili zadzwoniły wielkanocne dzwony. Krzyż cicho i uroczyście zaczął opadać w pozycji pionowej i stanął prosto na ziemi. Nie sposób było oglądać tego widoku bez łez: wysoko z góry, jak z nieba, schodził na nasze głowy życiodajny krzyż, prosty, drewniany, cały z czasem pociemniały i pokryty białym mchem. Równie ostrożnie usunięto pozostałe cztery krzyże. Po ponumerowaniu wszystkich kłód szybko przystąpiono do rozbiórki całego kościoła. Najtrudniej było rozebrać ogromny, starożytny piec, który zajmował prawie jedną trzecią kościelnego posiłku. W ciągu tygodnia wszystko rozebrano, wyrównano teren, a w miejscu, gdzie stał ołtarz święty, postawiono cokół.
29 maja przyszła wiadomość, że ksiądz Jan jedzie już do Sury 321. Wszyscy się ożywili... Wynająłem konie pocztowe (niesamowita rasa koni północnych: wyglądają brzydko, kudłate, na krótkich nogach, ale wyczuwając uprząż, jednomyślnie chwytają tarantas i pędzą płynnym kłusem jak wichura, zapierająca dech w piersiach (wspaniale się na nich jeździ!) i - maszeruj do klasztoru Werkolskiego: na spotkanie z Ojcem. Tam mi powiedzieli. że ojciec Jan z Archaniołem Biskupem przybędą wieczorem 1 czerwca i że archimandryta spotka się z nimi w Karpowskiej Górze (czterdzieści wiorst od klasztoru).
1 czerwca około drugiej w nocy przypadkowo zszedłem na brzeg. Nagle pojawił się parowiec; coraz bliżej molo: widzę biskupa i księdza Jana stojących na sterówce. Archimandryta zszedł na molo i statek zaczął odpływać. Ze zdziwienia, że Wladyka i ks. Jan nie zeszli na brzeg (powiedziano mi, że spędzą noc w klasztorze), rozłożyłem ręce i zapytałem księdza Jana: „Co mam zrobić?” Pochylił się w moją stronę, machnął ręką i nakazał marynarzom opuścić drabinkę. Zrobili to szybko, archimandryta podtrzymał mnie na dole, a z góry marynarze mnie złapali i w ciągu jednej minuty znalazłem się obok księdza Jana: jaka to była dla mnie radość! Statek był państwowy, wojskowy, 322, więc nie było na nim żadnych pasażerów oprócz żony dowódcy i krewnego oraz towarzyszy księdza Jana. Po obiedzie ojciec John i ja byliśmy w sterówce, niecierpliwie czekając na pojawienie się Sury; wreszcie o godzinie 9 i pół wieczorem, przy ostatnim zakręcie parowca w lewo, Sura natychmiast otworzyła się przed nami i jednocześnie rozległ się tam uroczysty dzwonek.
Ojciec Jan z radością zdjął kapelusz i przeżegnał się słowami: „Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój”. Biskup, jak mi powiedziano, zwrócił się do księdza Jana i powiedział: „Gratuluję Ci, drogi Ojcze, przybycia do Ojczyzny”. „A ciebie, Wladyko, witaj u mnie w Surze” – odpowiedział mu radośnie ojciec Jan i obydwoje serdecznie się uściskali.
Statek był coraz bliżej. Ojciec Jan, Władyka i wszyscy na statku byli mile zaskoczeni obrazem, który się otworzył: z powodu płytkiej wody most przeszedł prawie jedną trzecią rzeki; na ich końcu znajdował się łuk triumfalny, cały udekorowany czerwonym suknem, flagami i wieńcami ze świeżych kwiatów. Na chodniku ustawiali się uczniowie szkoły: dziewczęta w mundurkach, chłopcy w czerwonych koszulach, które sami uszyli. Pod łukiem znajdował się chór śpiewaków, z duchowieństwem, nauczycielem i nauczycielem na czele, a wszyscy zgodnie śpiewali: „Chwała Bogu na wysokościach i pokój na ziemi!” Cały brzeg był pokryty ludźmi, niektórzy weszli do wody po kolana. Trzeba było widzieć, z jaką radością i przyjemnością patrzył na to wszystko ojciec Jan. Ta radość błyszczała w jego oczach.
Gdy śpiew dobiegł końca, skłonił się wszystkim, mówiąc: „Witajcie, Surianie, siostro i siostrzeńcy 323!”, a oni odpowiedzieli mu niskim ukłonem, ocierając oczy rękawami, i wszyscy pobiegli za powozem, którym on i biskup jechali do kościoła. Już wcześniej podjechali tam duchowni i śpiewacy, którzy spotkali się z nimi na kruchcie: duchowni w pełnych szatach, z krzyżem świętym i wodą święconą, a śpiewacy śpiewali: „Wywyższony jesteś w chwale, Chryste, Boże nasz, 324!” Biskup i ojciec Jan weszli do cerkwi i najwyraźniej ją podziwiali, i rzeczywiście było coś: cały kościół pokryty był wspaniałymi dywanami (główny został wyhaftowany na płótnie przez nas, jarosławskie kobiety), wszystkie królewskie drzwi trzech ołtarzy były otwarte, a cała cerkiew była zalana światłami i promieniami zachodzącego słońca, od którego bogato złocony ikonostas błyszczał olśniewająco i sprawiał wrażenie jakiegoś nieziemskiego pałacu. Mimowolnie, gdy szedłem za księdzem Janem, przyszły mi na myśl cudowne słowa modlitwy: „Widzę pałac Twój, o mój Zbawicielu, ozdobiony, a nie mam na sobie ubrania…” 325
Po nieszporach Władyka wygłosiła żarliwą, ale prostą mowę do Suryjczyków, jak mi opowiadali, wskazując księdzu Janowi, że Pan wzbudził dla nich tak wspaniałego patrona i dobroczyńcę i udowodnił, jak konieczne jest wpajanie dzieciom bojaźni Bożej i pobożności. Po zakończeniu przemówienia biskup zaczął wszystkim błogosławić. Następnie wraz z księdzem Janem poszli planować nową kamienną szkołę, którą chcą postawić pomiędzy obecną szkołą (nie jest ona w stanie pomieścić wszystkich dzieci, które muszą się uczyć) a kościołem. Całe miejsce było zawalone stosami kamieni przygotowanych do ułożenia. Po zaplanowaniu miejsca ks. Jan zwrócił się do robotników z prośbą o usunięcie do rana kamieni z tego miejsca i wykopanie wokół niego, obiecując hojnie ich za to wynagrodzić. A potem zaczęła się gorączkowa praca (całą noc nie spałem, podziwiając wszystko, a tej nocy, jasnej jak dzień, nikt w Surze nie spał). 2 czerwca o dziewiątej rano wszystko było gotowe do układania. Po mszy świętej, którą biskup odprawił wraz z księdzem Janem i innymi księżmi, w procesji przy dźwiękach dzwonów wszyscy udali się na miejsce pochówku.
Odbyło się tam nabożeństwo, po którym biskup umieścił blaszaną tablicę z wytłoczonym na niej napisem: kiedy, przez kogo i jaki rodzaj budowli wznosił. Srebrne monety natychmiast spadły na tę tablicę, która została przykryta płytą i zapieczętowana. Na pozostałych narożnikach pierwsze kamienie po prostu położyli biskup, ks. Jan i inni, a następnie w tej samej kolejności wrócili do kościoła. Pierwszy raz w życiu uczestniczyłem w wmurowaniu kamienia węgielnego i ta uroczystość bardzo mnie zainteresowała.
Po podwieczorku wszyscy udali się do szkoły parafialnej na egzamin. Władca pierwszego zaczął przyglądać się dziewczętom, lecz dziewczęta, które przywołał, widząc po raz pierwszy w życiu szarą, zwyczajną sytuację, widząc przed sobą, jak to mówią, „największe” w krzyżach i rozkazach, przestraszyły się i przestraszyły (w Surze zauważyłem, że dziewczyny są zaskakująco nieśmiałe i pod tym względem różnią się ostro od chłopców). Ale czysto ojcowskie uczucie ojca Jana wkrótce dodało im otuchy, a oni odpowiedzieli inteligentnie i całkiem zadowalająco. Chłopcy wyjrzeli i odpowiedzieli mądrze. Biskup rozdał wszystkim broszury, które ze sobą przyniósł. Po egzaminach z edukacji ogólnej udaliśmy się do klasy rękodzieła, w której dzieci uszyły całą górę lnu. Tutaj dwie dziewczynki obdarowały Wladykę i księdza Jana dzierganymi serwetkami, które same uszyły. Egzaminy zakończyły się klasą śpiewu, utworzoną staraniem nowego księdza – księdza F. Tsvetkova. W Surze od jesieni ubiegłego roku powstał mały, ale, jak mówią, wspaniały chór, jednak teraz cała szkoła śpiewa znakomicie.
Po egzaminach zwiedziliśmy stary, zimny kościół. Dzień był czerwony, słońce paliło wyłącznie na południu. Kiedy biegli w poszukiwaniu strażnika z kluczami, ksiądz Jan i biskup, najwyraźniej zmęczeni upałem, usiedli na natkniętej tu kłodzie. Miło było patrzeć, jak dwie lampy Kościoła Bożego, głoszące słowo Boże z kościelnej ambony, skromnie stały na jednej kłodzie na werandzie nędznego drewnianego kościoła! Wreszcie przyniesiono klucze i wszyscy weszli do kościoła. Wszystko w nim tchnie głęboką starożytnością, chociaż zostało nieco zaktualizowane. Wszystkie przybory ołtarzowe są wykonane z cyny, ale ozdobione starożytnymi, eleganckimi rzeźbami; w zakrystii na szczególną uwagę zasługuje chińska komża z kwiatami i chińskimi znakami namalowanymi na ramieniu; podobno ma około czterystu lat.
Ojciec Jan pokazał nam inny duży obraz świętego sprawiedliwego Artemy Verkolsky'ego ze starożytnego listu; i jest tam sporo innych antyków. Tak bardzo zaintrygowała mnie ta cerkiew, że nie chciałam jej opuszczać. Po kościele udaliśmy się do kaplicy nad grobem rodzica księdza Jana, a następnie do grobu jego dziadka. Zarówno tu, jak i tam biskup i ks. Jan, przy udziale niemal wszystkich obecnych, śpiewali chórem litię i „wieczną pamięć”. Wreszcie zmęczeni wrócili do przygotowanego dla nich domu. Ojciec serdecznie zaprosił wszystkich gości do siebie na lunch.
Trzeba powiedzieć, że za rządowym parowcem, którym jechaliśmy, stał parowiec pasażerski pełen pielgrzymów przybywających z Archangielska, nic więc dziwnego, że Ojciec miał dom pełen gości. Podczas kolacji pierwszy toast wzniesiono za cesarza; wszyscy wstali i zaśpiewali chórem: „Boże, chroń cara!” Kosztownie było wypić zdrowie szczerze ukochanego cesarza, a gdzie? - na dalekiej północy, na beznadziejnej pustyni, odwiedzając samego księdza Jana. Śpiewając, ksiądz Jan przeżegnał się kilka razy, jakby modlił się, aby Pan chronił swego Pomazańca na wszystkich drogach jego życia. Wszyscy byli radośni, szczęśliwi z godzin spędzonych pod dachem Ojca; czas mijał wesoło i niezauważenie.
Po obiedzie Wladyka zaczęła przygotowywać się do wyjazdu do klasztoru Werkolskiego. Już wcześniej biskup swoją dobrocią i szczerą prostotą zaskarbił sobie sympatię nas wszystkich; a potem ja, siedząc przy stole, w samej sukience i pelerynie, poszłam mu towarzyszyć na statek. Ojciec Jan chciał towarzyszyć Władyce do Werkolska, aby natychmiast wrócić i zabrał mnie ze sobą. O zmroku dotarliśmy do klasztoru Werkolskiego i udaliśmy się prosto do katedry, gdzie rada hieromnichów odprawiła nabożeństwo, a gdy było już późno, wszyscy udali się na odpoczynek.
Rankiem 3 czerwca razem z nauczycielką z Sury mieliśmy jechać do katedry, ale gdy dowiedzieliśmy się, że w celach biskupa trwają jutrznie, udaliśmy się tam. Nagle ktoś wychodzi ze statku i melduje się ks. Johnowi. Pokręcił zmartwiony głową i zaczął coś mówić. Pytam nauczyciela, co to oznacza? Odpowiada mi: „Teraz poinformowali Ojca, że woda w rzece zupełnie opadła, parowiec nie może wrócić, a Ojciec postanowił natychmiast po mszy udać się do Archangielska”. Ta wiadomość poparzyła mnie jak wrzątek.
Kiedy Jutrznia się skończyła, zapytałam Ojca: co mam zrobić? "Proszę ze mną!" - brzmiała dla mnie odpowiedź. Bóg! Nie potrafię wyrazić, jak bardzo ucieszyły mnie te słowa – jakby ktoś zdjął kamień z mojej duszy. Ani przez chwilę nie wstydziłam się, że w jednej sukience będę musiała przejechać prawie dwa tysiące mil; Miałem tylko jedną myśl: „Niech wszystko będzie dla mnie stracone, aby nie stracić Ojca Jana, który jest mi droższy niż wszystko na ziemi”.
Po mszy, którą biskup odprawił z księdzem Janem, archimandrytą i licznymi hieromnichami, odbyło się uroczyste nabożeństwo modlitewne do świętego sprawiedliwego Artemy, podczas którego ojciec Jan patrząc na sanktuarium modlił się żarliwie i ze łzami w oczach...
i rzeczywiście, Bóg bardzo mnie na Rusi doprowadził do podróżowania i czczenia relikwii świętych Bożych, którzy jaśniejeli czynami i świętością swego życia, ale nigdzie nie doświadczyłem uczucia tak głębokiej czci jak tutaj, gdy patrzę na małą kapliczkę z relikwiami świętego młodzieńca Artemego: nie wyróżniał się żadnymi szczególnymi wyczynami, pracował w polu i w domu z ojcem; jednak tym, co uczyniło go świętym i sprawiedliwym, była nieustanna pamięć o Bogu i bojaźń Boża, która kierowała jego każdym krokiem od dzieciństwa, zasiane w jego sercu przez rodziców, choć prostych, niewykształconych rolników, ale głęboko mądrych w swojej pobożności, od których dzisiejsi oświeceni, wykształceni rodzice mogli się wiele nauczyć, dając swoim dzieciom znakomite wychowanie, ale nie wiedząc, jak zasiać w duszy to, co najważniejsze – pobożność, która według świętego Apostoła wszystko jest pożyteczne 326 .
Po nabożeństwie archimandryta serdecznie zaprosił nas wszystkich na obiad. Tutaj też było zbyt wielu gości. Pierwszy toast wzniesiono także za cara i ponownie, niczym ojciec w Surze, wszyscy chórem zaśpiewali: „Boże, chroń cara!” Następnie wzniesiono toast za biskupa. Kiedy zaczęli pić za zdrowie księdza Jana, dobry biskup wygłosił wspaniałą mowę, płynącą najwyraźniej prosto z jego serca, która wzruszyła wszystkich do łez. Ojciec Jan gorąco mu podziękował. Tutaj jedna okoliczność zaskoczyła i ucieszyła wszystkich: kiedy podszedłem do księdza Jana z kieliszkiem zwyczajnej wielkości do brzęku, on napełniając go czerwonym winem ze swojego kieliszka, wskazał, że mam go każdemu dać; Obszedłem cały stół, wszyscy z niego pili, a wszyscy goście, których było aż pięćdziesiąt osób, mieli dość wina. Na koniec wzniesiono toast za wszystkich prawdziwych wielbicieli księdza Jana (i szczerze prosiłam Boga, aby w sercach otaczających go ludzi czcili Ojca nie językiem, ale duszą, odbierając mu w praktyce żywy przykład miłości do wszystkich, łagodności i całkowitej bezinteresowności).
Tutaj przynieśli z zakrystii dużą, starożytną srebrną chochlę nr 327, całą ozdobioną orłami i napisami, która, jak głosi inskrypcja, została podarowana klasztorowi w Werkoli w 1692 r. przez mieszkańca Werkoły Nikity Pestowa „na pamiątkę dusz swoich rodziców” i otrzymana przez niego od namiestnika królewskiego. Biskup nalał do niego czerwonego wina, a chochla krążyła po całym stole z rąk do rąk, wszyscy z niej pili i każdy miał dość. Ta kolacja również była bardzo ożywiona, rozmawiano o starożytności, której w Verkoli jest mnóstwo. Następnie dobry E.S. a ja Rynina (z Archangielska) udało mi się jeszcze przebyć dwie mile do miejsca, gdzie piorun zabił sprawiedliwego Artemy; Jest tam malutki drewniany kościółek, bez żadnych dekoracji, ale dla wierzących to miejsce jest szczególnie drogie.
O godzinie 16.00, przy biciu dzwonów, biskup i ks. Jan opuścili klasztor. Tłumy ludzi zebrały się nie wiadomo skąd w ciągu jednej nocy i wypełniły cały klasztor. Świetnie się bawiłem na statku: miły dowódca statku I.I. Zelenkovich i jego żona, dusze oddane księdzu Janowi, ugościli mnie ciepło i spokojnie w kabinie I klasy. 4 czerwca o godzinie 11:00 zatrzymaliśmy się w Pinedze – najmniejszej (choć dla nas, wielbicieli księdza Jana, i drogiej) miejscowości. Ma jeden kościół, białą kamienną katedrę na dwóch piętrach 328. W dolnym znajduje się kościół ciepły, w górnym zimny, oba są bardzo wspaniałe i nieskazitelnie utrzymane. Wladyka i ks. Jan pojechali na krótko do miasta i wkrótce wrócili. Wszyscy mieszkańcy Pineża wylali się na brzeg i pożegnali swoich drogich gości biciem dzwonów. O 17:00 dotarliśmy do Ust-Pinega. Kupowano tam świece woskowe, przenoszono chórzystów biskupich ze statku pasażerskiego; w przedniej części kabiny ustawili coś w rodzaju tronu, umieścili na nim wizerunki znalezione jedynie na statku, zapalili znicze i rozpoczęło się całonocne czuwanie.
Panie, cóż to było za cudowne całonocne czuwanie, być może jedyne w moim życiu!
Parowiec leciał jak ptak po potężnych falach Północnej Dźwiny, a z niego wypływały cudowne chwały Trójcy Świętej... Pytam raz: „Co oni śpiewają?” A oni mi odpowiadają: „Niebiański Król, Pocieszyciel, Dusza Prawdy, który jest wszędzie i wszystko spełnia!” I rzeczywiście, woda, niebo, lasy i góry widoczne po bokach wypełniły się tym cudownym śpiewem! Wydawało mi się, że wszystko razem z nami w Trójcy wysławiało Jedynego Boga!.. Nigdy wcześniej, zdaje się, nabożeństwo nie zrobiło na mnie tak korzystnego wrażenia, jak to całonocne czuwanie wśród fal Dźwiny. Ojciec Jan stanął przede mną i najwyraźniej modlił się całym sobą, co instynktownie czułem.
O dziesiątej zakończyło się całonocne czuwanie i wszyscy, jak po jasnych jutrzniach, radośnie sobie gratulowaliśmy i przez długi czas wszyscy, od biskupa po ostatniego marynarza, byli w jakimś uroczystym nastroju i najwyraźniej pod wpływem zakończenia nabożeństwa. Wszyscy na pewno odczuli i zdali sobie sprawę, że w ostatnich minutach byliśmy w tak bliskiej, bliskiej, modlitewnej łączności z księdzem Janem, a te minuty były każdemu bliskie i mało kto z nas wymaże je z pamięci. Następnie w domku podano herbatę i kolację. Siedzieliśmy wszyscy razem, jak jedna rodzina, obok Wladyki i księdza Jana. Była to rzeczywiście, jak za czasów apostolskich, wieczerza miłości 329. Wszyscy byli pogodni i szczęśliwi. Ojciec Jan był także wesoły i rozmowny.
Wkrótce pojawił się Archangielsk! Kiedy zatrzymaliśmy się o pierwszej w nocy, mimo że nie było nawet gwizdka, na molo było mnóstwo ludzi. Mieszkanie dla księdza Jana przygotował armator Bułyczow, ale na prośbę ojca spędził noc u biskupa. Tutaj musiałem pożegnać dobrego biskupa Archanioła, który przez całą drogę zaskakiwał nas wszystkich swoimi duchowymi przymiotami i żegnając się, szczerze mu powiedziałem: „Naprawdę, Wladyko, jesteś nie tylko rangą, ale i duszą, prawdziwym biskupem Bożym!” I rzeczywiście, jak się wydaje, może śmiało powiedzieć wraz z apostołem swojej archaniołowej owczarni: naśladujcie mnie, jak ja naśladuję Chrystusa 330. Co mam naśladować? Na to mieszkańcy Archangielska, a co najważniejsze duchowieństwo diecezji archangielskiej (którzy mi o nim opowiadali i szczerze go kochają), sami odpowiedzą: „W serdecznej życzliwości, cierpliwości i miłości do wszystkich”.
5 czerwca, w Dzień Trójcy Świętej, w Katedrze Archanioła odbyło się święto świątynne. Biskup przy współudziale księdza Jana i całej rady kapłańskiej odprawił uroczyste nabożeństwo. Po mszy świętej, podczas której oddawano cześć krzyżowi, biskup wręczył wielu osobom kwiaty. Ksiądz Jan cały ten dzień spędził na wizytach, ale przyjechał na noc do Bułyczowa. Następnego dnia, 6 czerwca, ks. odprawiał jutrznię w seminarium; on i ja przybyliśmy tam wcześnie: na podwórzu nie było nikogo, a kościół był nadal zamknięty. Ksiądz tam się ożywił, szybko jak swój człowiek wbiegł po schodach, skręcił w prawo i zadzwonił dzwonkiem do drzwi probostwa 331. Gdy otwierali kościół, seminarzyści zebrali się i wszystko uporządkowali, minęło dobre pół godziny. Wreszcie wszystko było gotowe. Ksiądz Jan wraz z proboszczem, radosny, wszedł do kościoła, pomodlił się do ikon (do których zapewne modlił się jeszcze będąc klerykiem) i radośnie pozdrawiał alumnów. Pokłonili mu się i rozpoczęła się jutrznia. Śpiewacy śpiewali w obu chórach. Ksiądz Jan niemal cały czas stał w chórze, czytając i śpiewając z nimi.
W kościele, po lewej stronie, pozostali seminarzyści stali w równych rzędach; Zarówno oni, jak i śpiewacy, przez niemal całe nabożeństwo nie spuszczali z niego wzroku. Jakie myśli krążyły po ich młodych głowach? Myślę, że nikt z nich szczerze nie pragnął w duszy choć trochę być podobny do swego wielkiego poprzednika; przecież to samo seminarium, jak dawniej, teraz ich uczy i wychowuje. Spraw, Panie, modliłam się wtedy, aby to błogosławione seminarium dało nam jeszcze choć jedną taką lampę Bożą. Po Jutrzni ks. Jan skierował przemówienie do seminarzystów. Niestety nie było w pobliżu nikogo, kto mógłby choć na chwilę przekazać mi swoje słowa, a ja sam nic nie słyszę; ale zauważyła, że mówił z pasją i z jaką uwagą słuchali jego uczniowie: wszyscy zdawali się zamarli, wielu miało łzy w oczach. Po przemówieniu wszyscy pośpieszyli, aby ucałować go w rękę, a on, błogosławiąc ich wszystkich, opuścił kościół. Ojciec Jan odprawił z biskupem późną Mszę św. w klasztorze w Archangielsku. Wysoka, jasna, duża cerkiew zrobiła na mnie radosne wrażenie.
W lewym chórze śpiewali chórzyści biskupi, a w prawym uczniowie szkoły diecezjalnej. Przed mszą Ojciec podchodził do nich, czule ich witał i rozmawiał z nimi; ich niemal dziecinne, różowe twarze jaśniały radością.
Od ubiegłego roku cerkiew ta jest w remoncie; w tym dniu odbyło się uroczyste podniesienie krzyża na kopułę główną. Po mszy Władyka, ks. Jan i liczni duchowni opuścili kościół, a przed zachodnimi drzwiami Władyka odprawiła modlitwę poświęcenia wody. Przygotowany, ogromny krzyż, cały związany powrozami, został trzykrotnie skropiony wodą święconą i przy dźwiękach dzwonów i śpiewie: „Wybaw, Panie, lud Twój”, zaczął spokojnie wznosić się coraz wyżej. Przypomniałem sobie tutaj, jak dwa tygodnie temu, także spokojnie, uroczyście w Surze, zstąpił na nas święty krzyż, a mimowolnie przyszły mi na myśl słowa z kanonu Świętego Krzyża: "Krzyż się podnosi, a duchy powietrznych szeregów opadają. Krzyż opada i wszystkich przeraża niegodziwość, jakby ujrzeli moc krzyża jak błyskawica" 332. Tego dnia ksiądz Jan o godzinie 4 po południu udał się do Matigory, aby odwiedzić swoją siostrę sztuczna inteligencja 333 Ze wszystkich stron mieszkańcy Archangielska gromadzili się, aby pożegnać swojego drogiego rodaka. Ksiądz Jan przypłynął statkiem z biskupem i tu całkowicie pożegnaliśmy dobrego biskupa, po którym pozostały mi najmilsze wspomnienia.
Kiedy odjechaliśmy od molo, Ojciec przeżegnał się z widoczną przyjemnością i podziwiał właśnie wzniesiony dziś krzyż, który cały rzeźbiony i złocony, błyszczał wysoko w powietrzu pod jasnymi promieniami słońca i przez długi czas niczym gwiazda nas przeganiał. Parowiec znów należał do Makarowa; Jest mi tak bliski ze wspomnień zeszłorocznej wyprawy na nią.
Oprócz syna i córki Makarowa do Chołmogorów pojechało z Ojcem także kilku mieszkańców Archangielska; Ojciec Jan rozmawiał z nimi niemal przez całą drogę, a ile radości i zdrowia psychicznego przyniósł im swoją rozmową! Około północy, która była jasna jak południe, zaczęliśmy zbliżać się do Kholmogorów i jako pierwsi powitali nas słynni i rdzenni mieszkańcy tej dzielnicy - krowy Kholmogory, które jakby chcąc się popisywać, pompatycznie maszerowały nad brzeg rzeki. Ojciec z radością podziwiał tę dużą, piękną rasę, którą w Rosji rzadko widujemy i bardzo często. Przez ponad dwie godziny parowiec w zasięgu wzroku Matigory chodził tam i z powrotem, próbując wylądować na brzegu, ale bez powodzenia; Niemal w połowie rzeki woda sięgała prawie do pasa. Wreszcie łódź została opuszczona, a ojciec i ja, zostawiając wszystkich towarzyszących nam na statku, bezpiecznie dopłynęliśmy do brzegu, gdzie od dawna czekał koń ojca Jana. O 3 nad ranem dotarliśmy do Matigory. Nie trzeba dodawać, z jaką serdeczną radością ta miła starsza pani i jej mąż spotkali swojego drogiego, wielkiego „Brata”.
Swoją serdeczność wyrażali tak bezpretensjonalnie, patriarchalnie, a jednocześnie szczerze, że przez trzy dni, które u nich spędziłem, poczułem się jak w domu, pod własnym dachem. O godzinie 6 rano ksiądz Jan wstał, aby służyć jutrzni i mszy św., podczas której raczył mnie przyjąć Komunię Świętą Tajemnic, za co z całego serca dziękowałam Bogu.
Bardzo ciekawa jest cerkiew w Matigorze ku czci Zmartwychwstania Chrystusa: 10 lipca 1894 roku skończyła dwieście lat 334 . Jest wysoki i jasny; ikonostas pięciopoziomowy; Znajdujące się w nim ikony są znacznie starsze od cerkwi i zostały tu przeniesione ze starego kościoła we wsi Szyltów i wyróżniają się starożytnością pisma. Szczególnie niezwykły w malarstwie jest lokalny wizerunek Matki Bożej „Płonący krzak”. Z tego samego kościoła przeniesiono także dzwony; główny, 30 pudów, ma napis grecki, drugi, 17 pudów, jest połamany i całkowicie poczerniały ze starości. W zeszłym roku ksiądz John wspiął się na dzwonnicę i osobiście uderzył w każdy dzwon, sprawdzając bicie. Po obiedzie, na którym zebrało się wielu krewnych księdza Jana, udał się gdzieś i po odpoczynku ponownie wybrał się na przejażdżkę.
Ze zdziwieniem zobaczyłam mojego kochanego Ojca w jakimś niezrozumiałym dla mnie dwukołowym powozie, w którym muszę siedzieć, trzymając kolana prawie pod brodą, bo zamiast siedzenia była sterta siana i poduszka, i pomyślałam, co powiedzieliby petersburscy wielbiciele, którzy jeżdżą Ojcem w wielotysięcznych powozach, gdyby zobaczyli go w takim biblijnym rydwanie, który sądząc po obrazach przypomina trochę rydwan Eliasza proroka, w którym on został wzięty do nieba; tylko ten rydwan był ognisty, a ten był najzwyklejszy, drewniany. Ale prawdę trzeba powiedzieć: Ojciec wsiadł do tego wagonu z zauważalnie większą przyjemnością niż w petersburskim. Tam jest na zawsze pod eskortą całego tłumu ludzi, który ściska go i ściska od rana do wieczora; tutaj był zupełnie spokojny i najwyraźniej cieszył się tą swobodą.
Nigdzie nie widzę go tak pogodnego i spokojnego jak w Archangielsku w Palestynie: tam ma wszystko dla siebie.
Skończywszy jazdę, długo chodził po domu; nikt mu nie przeszkadzał. Poszłam też na spacer na cmentarz i doskonale pamiętam nasz zeszłoroczny spacer z księdzem Janem w tym miejscu. Następnie wśród grobów szczególną uwagę zwróciła na płytę, na której inskrypcja brzmi następująco: „Pod tym kamieniem znajdują się prochy księdza Aleksego Poromowa, zmarłego w 1826 r. 27 lipca; kapłański w Matigorze przez 16 lat; odbył dwie podróże statkami z Archangielska do Kronsztadu; za 1812 r. otrzymał krzyż pektoralny”. Teraz, pomyślałem, Bóg wzbudził innego księdza, który co roku odbywa podróże z Kronsztadu do Archangielska i jakże pożyteczne i pożyteczne są te podróże dla prowincji Archangielsk!
Następnego dnia, 8 czerwca, przeorysza klasztoru Kholmogory Seraphima wysłała konie po ojca i pojechaliśmy tam (pięć mil od Matigory). Ksiądz Jan odprawiał jutrznie i msze w klasztorze w nowo udekorowanym kościele. Pod koniec mszy przypomniałem sobie, że dzisiaj w Jarosławiu obchodzimy jasne święto Jarosławskiej Ikony Matki Bożej i pamięć świętych szlachetnych książąt Wasilija i Konstantyna, jarosławskich cudotwórców, których relikwie spoczywają w katedrze. Ojciec Jan trafnie odgadł moje myśli, wyszedł od ołtarza i łagodnym spojrzeniem podał mi dużą prosforę, jakby mi ją dał na święto. Wtedy stara przeorysza zaprosiła ojca do swojej celi; Zjadł z nią kolację i odpoczął. Matka poprosiła mnie, abym spędził z nią noc, mówiąc, że jutro ks. Jan będzie służył w katedrze; ale nie miałam odwagi się z nim rozstać, pojechałam za nim i pojechałam do Matigory. I spisała się znakomicie: wszyscy w domu pojechali w odwiedziny, a cały wieczór spędziliśmy prawie sami.
Ojciec był w niezwykle spokojnym nastroju; Zebrał wokół siebie małe dzieci, posadził je na sofie i zaczął pić herbatę z jego rąk, podziwiając przyjemność, z jaką piły słodką herbatę.
O 6 rano znowu przyjechały konie z Kholmogorów po Ojca, tym razem ten jechał na jutrznię i mszę do katedry. W zeszłorocznym opisie wspomniałem, że w tej katedrze pochowani są biskupi Archangielska; Teraz na zakończenie Liturgii ks. Jan w koncelebrze innych księży odprawił za nich uroczyście mszę żałobną, podczas której sam obszedł wnętrze cerkwi i zakrył wszystkie grobowce. Wzruszający był widok tego nabożeństwa żałobnego: ksiądz Jan służył ze szczególnym nabożnym uczuciem i wydawało się, że jego dusza wraz ze śpiewem wstąpiła do nieba. Nic nie słyszałem, tylko patrzyłem na jego usta i wcale nie czułem, że jestem na ziemi; To tak, jakby zabrał moją duszę gdzieś, ponad wszystko, co ziemskie...
Po mszy ojciec złożył kilka wizyt i ponownie przyszedł do przeoryszy na obiad. Następnie z Sury na karbasie 335 wyruszyła reszta towarzyszy księdza Jana ze swoimi rzeczami, a my, pożegnawszy się serdecznie z życzliwą starą przeoryszą i jej zakonnicami, o godzinie 15:00 wyruszyliśmy na statek. Kilka godzin później powitał nas parowiec Bułyczowa „Wyczegda”. Kiedy z ojcem Janem się na niego przenieśliśmy, mieszkańcy Archangielska, którzy towarzyszyli mu na parowcu Makarowa, płakali, rozstając się z drogim Ojcem. W tych krótkich dniach wlał w ich dusze wiele pocieszenia i spokoju! Właśnie tam, w Ust-Pinega, pożegnaliśmy rzekę Pinega, która wlewając swoje błękitne strumienie do Północnej Dźwiny po lewej stronie, skromnie przedostaje się do brzegu, jakby bojąc się ingerować w majestatyczne, ale błotniste fale Dźwiny. Bułyczow zapewnił ojcu Janowi całą I klasę; i tu byliśmy z księdzem Janem przez prawie sześć dni. Te dni były cenne i niezastąpione!
Mówią, że na ziemi nie ma pełnego szczęścia, ale będąc blisko księdza Jana, można śmiało powiedzieć: „Jest!” Swoją bliskością, modlitwą do Boga, może każdego przybliżyć do Niego i wlać w ich dusze głęboką wiarę w Pana, nadzieję w Jego miłosierdzie oraz miłość do Boga i bliźniego; i to jest moim zdaniem prawdziwe szczęście na ziemi!
Niemal przez całą drogę ojciec Jan przeglądał i porządkował swoje zapisy. Patrząc na obszerne tomy jego dzieł, nie mogłem się powstrzymać i pewnego razu po prostu zwróciłem mu uwagę: „A jak, Ojcze, mogłeś wymyślić tak wiele książek pełnych głębokiego budowania!” Na to uśmiechnął się i odpowiedział równie prosto (jak mi powiedziano): „Krok po kroku, krok po kroku - tyle się zgromadziło!”
Panie, pomyślałem, jak wielkie, święte i jednocześnie trudne są obowiązki kapłanów. Dostali polecenie od samego Boga: głoście Słowo, nalegajcie w porę i nie w porę, strofujcie, strofujcie, napominajcie z całą cierpliwością i zbudowaniem, 336 i oni, najlepiej jak potrafią i potrafią, w imieniu Kościoła uczą nas i proszą, abyśmy dla własnego zbawienia żyli po chrześcijańsku. Jak ich słuchamy? Kiedy nas uczą, słuchamy, a kiedy kończą, wychodzimy z głowy, usprawiedliwiając się tym, że nigdy nie wiadomo, co oni (czyli księża) tam mówią lub piszą, wszystkiego nie da się zmienić i nie można już słuchać; i zwracamy się, używając wyrażenia świętego apostoła Piotra, jak pies do zwymiotowania i umyta świnia do błota 337, do naszej bezduszności, obłudy i innych namiętności i wad. Czego możemy się spodziewać po naszej obojętności? Na to sam Pan odpowiada w Świętej Ewangelii: każdy, kto zna wolę Bożą, a jej nie wypełnia, zostanie wielokrotnie uderzony 338. Boże, chroń nas przed tym wyrokiem! Przypomnijmy sobie mocniej słowa apostoła, że to nie słuchacze, ale ci, którzy wypełniają Prawo, zostaną usprawiedliwieni przed Bogiem 339 .
Kiedy tak myślałem, ksiądz John był całkowicie skupiony na swojej pracy. O północy zbliżyliśmy się do Krasnoborska; tam mieszkańcy ponownie witali Ojca śpiewem: „Warto jeść, bo naprawdę…”; Ksiądz Jan wysłuchał ich z pełnym szacunku spojrzeniem, pokłonił się im i powiedział: „Dziękuję, bracia i siostry, za waszą uwagę i gorliwość wobec mnie!” Odpowiedzieli mu ukłonami i towarzyszyli mu harmonijnym śpiewem: „Teraz uwolnij sługę swego, Mistrzu” 340. Tutaj powtórzyły się te cudowne chwile, które tak mnie zadziwiły trzy lata temu: świt był jasny, jasny i oświetlił całe pojawienie się księdza Jana (pozornie całkowicie skupionego na modlitwie).
12 czerwca w południe zaczęliśmy zbliżać się do Ustyuga Wielkiego, a moje serce zaczęło bić radośnie na widok tego cudownego starożytnego miasta z licznymi kościołami o starożytnej eleganckiej architekturze, które w jakiś sposób były zgrupowane na nasypie, niczym Kreml moskiewski. Tam księdza Jana spotkała masa ludzi, którzy jak ptaki zgromadzili się na molo i natychmiast zabrano go do miasta. Jego siostrzenica i ja 341 i za jego pozwoleniem poszliśmy do kościoła, gdzie pod przykryciem pochowane są relikwie św. Prokopa, Chrystusa Błazna dla Błazna, Ustyuga Cudotwórcy 342. Kościół jest stary, ale właśnie został odrestaurowany; wysoki, lekki, z jasno złoconym ikonostasem. Szczególnie oryginalny jest baldachim nad grobowcem. Jest złocony, a we wszystkich rogach siedzą anioły naturalnej wielkości ze zwisającymi nogami; Można się po prostu spodziewać, że spadną nam na głowy. Po modlitwie przy relikwiach opuściliśmy kościół. Tutaj mimowolnie zwróciłem uwagę na pięciofuntowy szary kamień leżący na cokole przed wejściem do kościoła.
Legenda głosi, że jest to jeden z tych kamieni, które spadły z chmury burzowej, która pewnego dnia za życia św. Prokopa zebrała się nad Ustyugiem, ale za jego modlitwą minęła i w odległości 20 mil wpadła w straszliwy grad kamieni, który zniszczył ogromny las. Z prawdziwą przyjemnością przejechałem ulicami miasta. Wszystko tam oddycha ukochaną starożytnością.
O czwartej rano na statek przybył ojciec Jan. Mieszkańcy Ustiug powitali go serdecznie. By nightfall we admired the marvelous panorama of the mountains, the so-called town of Opoki. On one side of the river, a rock rises vertically above the water by 50 fathoms (they say), its top is covered with dense forest; and on the other side, at the top of a mountain almost the same height, there is a village with a beautiful white church. Tutaj góry wiodą albo grzbietami bez końca schodzącymi w głąb, pokrytymi lasami, albo w jakichś dziwacznych klifach, pomalowanych rękami natury na wzór marmuru w różnych kolorach, dokładnie jak namalowany obraz chińskiej pagody. Ojciec Jan nie mógł przestać patrzeć na te wspaniałe widoki i powiedział: "Jak cudownie Pan wszystko stworzył! Jaki architekt zbudowałby coś takiego!" Zaprawdę, twórczość Boga jest cudowna! Szkoda, że wielu Rosjan gardzi przyrodą na Rusi i wyjeżdża za granicę, żeby ją podziwiać, podczas gdy w Rosji jest wiele miejsc o cudownym, niewypowiedzianym pięknie.
Tacy Rosjanie bowiem, jak głosi przysłowie, „jeżdżą siedem mil, żeby zjeść galaretkę”, podczas gdy ta „galaretka” w domu jest znacznie lepsza i smaczniejsza niż za granicą, o czym świadczy droga z Wołogdy do Sury. W Ustiugu na statek weszło wielu nowych pasażerów; wielu z nich najwyraźniej podróżowało tylko po to, aby mieć możliwość rozmowy z księdzem Janem, a on rozmawiał z uwagą i przez długi czas z każdym, kto się do niego zwracał. Podróżowało sporo biednych ludzi; przez całą drogę ich nakarmił i dał pieniądze; Modlił się za chorych i z jaką miłością i troską to wszystko czynił – jakby wszyscy byli jego bliskimi. Szczególnie jedna „uszkodzona” poruszyła wszystkich: wprowadzono ją na statek i złożono na pokładzie, ale gdy tylko ksiądz Jan ją mijał, zaczęła się strasznie załamywać i strasznie krzyczeć. Ojciec Jan wychodząc z chaty chwycił ją mocno ramionami. Zaczęła bić jeszcze mocniej i krzyczeć: „Boję się, boję się!” „To nie ty się boisz, ale demon w tobie się boi” – powiedział ojciec John. „Kto cię rozpieszczał?” Kobieta zaczęła wołać imię.
„Pan cię uzdrowi, ale ją ukarze” – powiedział Ojciec i biorąc jej głowę obiema rękami, zaczął się modlić bez słów, ale żarliwie, wznosząc oczy ku niebu. Gdy się modlił, kobieta cichła i tylko od czasu do czasu gorączkowo trzymała się go rękami. Na zakończenie modlitwy ksiądz Jan, jak mi opowiadano, powiedział szczególnie mocnym, władczym tonem: „O, wyjdź duchu złości! W imię Pana rozkazuję ci, wyjdź!”
Kobieta upadła na podłogę jak martwa... a ksiądz Jan poszedł do sterówki i zaczął czytać Ewangelię. Ta wstrząsająca scena wywarła na pasażerach duże wrażenie; wielu płakało... W tym momencie moją uwagę odwrócił inny pacjent; ale następnego dnia i dalej widziałem tę kobietę, choć słabą, ale zdrową i spokojną.
13 czerwca wieczorem zatrzymaliśmy się w Totmie; Ojciec wyszedł na molo tylko na pół godziny. Znów czcigodny starszy, najprzewielebniejszy Natanael, który, jak mówią, dwukrotnie był biskupem Archangielska, wszedł na pokład statku, aby spotkać się z księdzem Janem. Ale na statku i na nabrzeżu był taki tłok ludzi, którzy gorąco pragnęli jeśli nie otrzymać błogosławieństwa, to chociaż spojrzeć na księdza Jana, że biskupowi nie udało się porozmawiać z ojcem nawet pięciu minut.
14 czerwca był ostatnim dniem naszej podróży statkiem. Każde uderzenie kół parowca o wodę (które choć uszami nie słyszę, ale ciałem wyraźnie czuję) boleśnie rezonowało w moim sercu, gdyż przybliżało mnie do chwili rozłąki z księdzem Janem, którą mu wyraziłam. Ojciec wziął ołówek i napisał do mnie: „W wierze w Pana, w modlitwie, w uwielbieniu, w cnotliwym życiu cała nasza dobroć”. O 21:00 dotarliśmy do Wołogdy. Tutaj Ojca Jana spotkała niezliczona liczba osób. Wygląda na to, że była tam cała Wołogdy. Ksiądz ze sterówki pozdrawiał wszystkich machając kapeluszem. Na statku pojawił się gubernator i burmistrz 344 i natychmiast zabrali go do miasta. Wszyscy towarzysze Ojca uciekli, aby odwiedzić swoich przyjaciół. Ja też, chociaż mam tam dobrych przyjaciół, ale z żalu, że straciłem słońce i bolało patrzenie na białe światło, zakopałem się w kącie, gdzie był ojciec Jan, i przepłakałem całą noc. Rankiem 15 czerwca przenieśliśmy się na stację. Dla księdza Jana były dwa osobne wagony i tam wszystko załatwiliśmy przed jego przyjazdem.
O godzinie 12. pośród morza głów przybył ksiądz Jan i wkrótce pociąg ruszył. Przez długi czas życzliwi, serdeczni mieszkańcy Wołogdy obserwowali spokojnie odjeżdżający pociąg, w oknie wagonu, w którym widzieli błogosławiącego ich ojca Jana. Na wszystkich stacjach były tłumy ludzi; ale Ojciec po raz pierwszy odpoczął, a potem podczas postojów błogosławił wszystkich z okna wagonu. Szczególnie zainteresowała mnie scena na jednej stacji: dwóch chłopców, około siedmiu, ośmiu lat, bosych, obdartych, nie mogło dostać się do okna księdza Jana, uciekło i wspinając się po deskach, zaczęło na zmianę podnosić się na rękach. Do łez wzruszyła mnie uwaga i cześć, z jaką ich czarne twarze patrzyły na umiłowane przez nich okno: widać, że serca ich dzieci czuły, że widzą Jego, drogiego wszystkim księdza Jana, o którym najwyraźniej wiele już słyszeli. Zbliżając się do Daniłowa, ojciec pożegnał się z nami i widząc mój smutek, powiedział: „Pan ma wiele miłosierdzia, pocieszy cię!” To było jego ostatnie słowo do mnie: wkrótce pociąg się zatrzymał.
W Daniłowie wysiadł z wozu wśród mas ludzi, odjechał gdzieś konno, a ja wróciłem do Jarosławia.
18 czerwca w naszej diecezjalnej szkole Jonathan w Jarosławiu odbył się coroczny Akt 345. Nasz biskup zaprosił na tę uroczystość księdza Jana jeszcze wcześniej. O godzinie 9:00 rano po szkole rozeszła się dobra wiadomość: przybył ksiądz John! I rzeczywiście z drugiego końca dziedzińca, gdyż ganek frontowy był oblegany przez tłum ludzi, pojawił się ksiądz Jan i wszedł do mieszkania nauczyciela prawa, księdza O.M. T. 346 (Przybył łodzią z Tołgi, a na stacji za Wołgą czekały na niego tłumy ludzi i powóz.) Kilka minut później stamtąd wyszedł i udał się do kościoła domowego szkoły. Widząc go, wszyscy uczniowie z radością witali go słowami (serdeczne podziękowania dla życzliwej szefowej M.A. Stanislavovej: choć cały czas byłam obok księdza Jana, ze względu na moją głuchotę nic nie słyszałam; ona później bardzo uprzejmie zapisała mi wszystkie słowa księdza Jana, którymi mam okazję podzielić się z czytelnikami): „Witam, Ojcze! Dziękuję za odwiedziny!” - "Witajcie, drogie panie! Miło was widzieć!" – usłyszeli od niego w odpowiedzi na ich serdeczne pozdrowienia.
„Jesteście szkółką duchowych kwiatów, żywych kwiatów ogrodu Chrystusowego” – powiedział ksiądz Jan, głaszcząc je. „Dziś, drogie młode damy, macie święto, uroczystość, a ja przyszedłem tutaj, aby się nią z wami podzielić, chodźmy i módlmy się razem do Pana”.
Wszyscy bez wyjątku uczniowie płakali z radości, gdy otrzymali jego błogosławieństwo. „A oto cerkiew Pana!” – powiedział jakoś uroczyście. Rzeczywiście, ten kościół w imię wstawiennictwa Matki Bożej zadziwia swoim pięknem: wysoki, jasny; drobno rzeźbiony ikonostas z cedru amerykańskiego; wszystkie ikony są malownicze. Wtedy obecni w kościele pospieszyli do niego, a on błogosławiąc ich, podszedł do ambony i oddając cześć ikonom, podszedł do ołtarza. Wszyscy studenci, którzy ukończyli kurs, już w lekkich, niemundurowych strojach, stanęli na prawym chórze. Nagle z południowych drzwi wyszedł do nich na chórze ksiądz Jan: „Zaśpiewacie?” – zapytał ich czule. „My, Ojcze” – odpowiedzieli. „Teraz stajecie się podobni do aniołów służących u tronu Najwyższego” – powiedział, błogosławiąc ich. Do łez wzruszyła mnie serdeczna radość, z jaką uczniowie chwycili rękę, która ich błogosławiła. Wszyscy na pewno płakali. Wkrótce przybył wielebny Jonathan. Powitano go śpiewem „Warto jeść” i rozpoczęła się liturgia. Nabożeństwo to było w jakiś sposób szczególnie uroczyste.
Razem z Biskupem i Ojcem Janem, archimandrytą i całą Radą Kapłańską służyło 347 osób. Po mszy i nabożeństwie wszyscy udali się do auli, gdzie po śpiewie „Królowi Niebieskiemu” uczniowie odśpiewali wspaniały hymn na cześć świętych Cyryla i Metodego: „Słowianie, pieśnią wysoką oddajemy cześć słowiańskim apostołom”, a następnie właściwy akt rozpoczął się od odczytania sprawozdań. Na stole, przy którym siedział założyciel szkoły, Jego Eminencja Jonathan, ojciec Jan i gubernator, leżały Ewangelie, świadectwa i ikony, które biskup zamówił wcześniej w Ławrze Trójcy Sergiusza. Po czytaniu biskup wstał i zwracając się do uczniów, powiedział: „No cóż, drodzy uczniowie, wkraczacie teraz w nowe życie, kierujcie się przykładem tego świętego, którego imię każdy z was nosi!” – i zaczął ich kolejno błogosławić, a każdy otrzymał z rąk ikonę Anioła swego imienia. Wzruszyła mnie troskliwa miłość naszego dobrego władcy do jego zwierząt domowych: ikony są małe, ale pięknie wykonane, a wszystko w srebrno-złotej szacie.
Razem z biskupem ks. Jan rozdawał Ewangelie w doskonałej oprawie, a namiestnik rozdawał świadectwa. Po rozdaniu wszystkiego uczniowie odśpiewali apelową pieśń „Z jasną radością smutku witajcie uroczysty dzień!”, a akt zakończył się hymnem „God Save the Car!” Biskup wraz z gośćmi udali się do pokoi szefa, gdzie częstowano ich podwieczorkiem i śniadaniem. Potem wszyscy poszliśmy do ogrodu; ludzi było stosunkowo mało, a Wladyka i ks. Jan spacerowali swobodnie i przesiadywali w altanie; cały czas uczniowie niczym pszczoły otaczali ich i śpiewali. W przerwach między rozmowami biskup pytał księdza Jana: „Dlaczego ludzie tak chętnie do ciebie przychodzą: myślę, że nie jest to dla ciebie łatwe?” Na to ojciec Jan odpowiedział poważnie i z głębokim westchnieniem: "Co robić! Jestem człowiekiem grzesznym, ale to jest łaska Boża". Powiedziawszy to, pomyślał...
Po chwili podano lunch i wszyscy udali się do jadalni. Przechodząc obok sali, w której przebywali uczniowie, ksiądz Jan zapytał ich: „O czym dzisiaj czytaliście Ewangelię?” „O Marcie i Marii” – odpowiedzieli. – Co robiła Maria? - „Słuchałem słowa Bożego i starałem się je wypełnić!” - „Co zrobiła Marta?” – zapytał ponownie. „Ja też słuchałam słowa Bożego i zajmowałam się domem!” - odpowiedzieli mu. „Więc ich naśladujesz” – powiedział ojciec. Zgodnie z panującym w szkole porządkiem, tego dnia wszyscy uczniowie, którzy ukończyli kurs, zjedli obiad z biskupem, dyrektorką oraz ich gośćmi i tak też było i tym razem. Obiad serwowano na czterech stołach; Pierwsza uczennica siedziała naprzeciw biskupa, obok księdza Jana, a on, widząc, że ona nic nie je, zapytał: „Dlaczego, droga młoda damo, nic nie jesz?” „Przygotowuje się do recytowania poezji Eminencji, więc się martwi” – odpowiedział za nią szef, który siedział obok niego.
Ksiądz Jan zwrócił się do biskupa i powiedział: „Władyka, młoda dama jest zajęta, szykuje się do opowiadania Ci poezji i dlatego nic nie je!” Na to biskup odpowiedział: „No cóż, niech pozbędzie się zmartwień i przemówi teraz!” Uczeń S. wstał i ze wzruszeniem wyrecytował naprawdę piękny wiersz:
Najprzewielebniejszy Biskupie,
Nasz dobry pasterz i ojciec!
Przyjmij od nas pożegnalne pozdrowienia,
Witam wdzięczne serca!
Nadszedł ostatni dzień rozłąki
Z Tobą, nasz drogi pasterzu,
I bliska jest godzina, kiedy się pojawimy
Po raz ostatni jesteśmy przed Wami!
Przynosimy Ci wdzięczność
Za wszystko co dla nas zrobiłeś.
Dałeś nam wszystkim wykształcenie.
Trzymałeś nas pod dobrym dachem,
Modlił się za nami przed tronem,
Niech Bóg ześle nam dobro!
Ale gdyby były nieszczęścia, -
Nie zostawiłeś nas też w nich.
I brałeś w nich udział,
„Nauka, dzieci i praca” –
Nie raz nam tu mówiłeś,
I słowo prawdy w nasze dusze
Odeszłaś z łagodnym uczuciem.
Karmiąc nas świętą miłością.
Nauczyłeś nas także,
Żyć jak Bóg miłości
Całe nasze życie jest w Twoim schronieniu
Nasze umysły dążyły tu do nauki,
A serce służy poznaniu dobra.
Zaszczepiono w nas miłość i łagodność
Jak jasny promień słońca!
Daj Boże, aby wszystko, co zostało tutaj zasugerowane
I w naszym życiu tak pozostało
Czas minął bezpowrotnie...
Teraz wszyscy musimy wrócić
Idź tam, gdzie czekają Twoi bliscy!
I w nowym życiu, w nowym świecie
Bóg ześle nam różne rzeczy;
On będzie dźwigał swój krzyż w tym życiu.
Ale jesteśmy bez strachu, ale z nadzieją
Wejdźmy w tę niestrzeżoną przestrzeń:
Twoje błogosławieństwo, ojcze
Nasze wejście tutaj będzie oświetlone!
Będzie tu wierny przewodnik,
I praca, modlitwa i pokora
Wszystko w życiu może zadowolić!
Więc. musimy wyjść
Musimy wejść w inne życie;
Muszą się z tobą pożegnać, ojcze;
Dziękuję Ci, Panie,
Za wszystkie Twoje obawy dotyczące nas,
Niech Stwórca po nich ześle
I jasny Anioł, Anioł Boży.
A twoje życie jest dla dobra twoich bliźnich
Niech posłuży wiele lat!
Trzeba było widzieć, z jaką uwagą słuchał ojciec Jan z pochyloną głową; jakby bał się wypowiedzieć choćby jedno słowo. Pod koniec czytania zwrócił się do prelegenta i zapytał: „No cóż, droga młoda damo, czy sama ułożyłaś te wiersze?” „Sam” – odpowiedziała. „Naprawdę je lubiłem - zachowaj w duszy uczucia, które właśnie wyraziłeś!”
Podczas pierwszego toastu za cara prawie wszyscy obecni odśpiewali chórem „God Save the Car!” Podczas wznoszenia toastu na cześć księdza Jana jeden z uczniów w imieniu wszystkich serdecznie podziękował mu za umilenie mu wakacji swoją obecnością i życzył wielu lat. „I życzę wam wszystkim wielu lat i szczęścia w nowym życiu!” - odpowiedział. Po obiedzie Ojciec zaczął się ze wszystkimi żegnać, a potem ja musiałam w końcu się z nim pożegnać. Wszyscy uczniowie otoczyli księdza Jana, próbując po raz ostatni otrzymać jego błogosławieństwo, i gorąco prosili go o modlitwę za ich rodziców i ukochanego nauczyciela śpiewu, regenta chóru biskupiego, księdza M.V., który od dwóch tygodni leżał w łóżku ciężko chory. Ojciec Jan obiecał im, że sam odwiedzi chorego, co natychmiast spełnił; ze szkoły udał się do domu katedralnego, aby zobaczyć się z chorym; Podczas nabożeństwa modlił się o jego powrót do zdrowia słowami: „Panie, powstań sługa Twój, kapłan, który gorliwie wyśpiewuje Twoją chwałę!” Następnie Ojciec mocno poklepał obolałą pierś i zachęcając go, życzył mu, aby jeszcze przez wiele lat śpiewał na chwałę Bożą.
Na oczach ogromnego tłumu ludzi ks. Jan odpłynął łodzią, jak mi powiedziano, najpierw do Uglicza, a potem do Saratowa. 20 czerwca odwiedziłem chorego regenta i zastałem go, choć słabego, ale już stojącego na nogach; 25 czerwca spotkałem go przypadkowo na ulicy, gdy szedł z domu biskupa (w odległości około mili), pogodnego i zdrowego; sam mi wcześniej powiedział: „Szczerze wierzyłem, że przez modlitwę księdza Jana Pan obdarzy mnie zdrowiem”; tutaj spełniły się słowa Zbawiciela: według twojej wiary będzie to dla ciebie 348!
Podróż ojca arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa, pasterza Kronsztadu, do ojczyzny we wsi Sura w obwodzie archangielskim
Dzielnica Pinega w 1897 r
Udając się w regularną podróż do swojej ojczyzny we wsi Sura, nasz głęboko czczony i kochany Ojciec, dostojny Arcykapłan Jan z Kronsztadu, 16 maja polecił mi wejść na jego statek przed nim, co uczyniłem, szczerze ciesząc się, że już po raz piąty Bóg przywiózł mnie, abym towarzyszył ojcu Janowi na jego drogiej Surze 349. 26 maja o godzinie 6 rano, parowiec „Św. Mikołaj Cudotwórca”, przeznaczony dla Powiernictwo parafii Sursk 350.
Po złożeniu bagażu i uporządkowaniu wszystkiego zaczęliśmy czekać na księdza Jana. Od godziny trzeciej na brzegu i na molo przy Alei Shlisselburgsky zaczęły gromadzić się tłumy ludzi, chcących pożegnać drogiego wszystkim pasterza. O czwartej rano na parowcu „Lubezny” przybył ks. Jan i nie opuszczając go, pobłogosławił wszystkich zgromadzonych i kłaniając się im, odpłynął dalej; po nim płynął parowiec „Św. Mikołaj Cudotwórca”. Wreszcie o godzinie 8 wieczorem Ojciec wszedł na swój statek, z czego ogromnie się cieszyliśmy. Ojciec Jan był ogromnie zmęczony codzienną krzątaniną, która otaczała go od rana do wieczora i wchodząc na statek z widoczną przyjemnością, powiedział, jak mi mówiono (jestem głuchy): „Dzięki Bogu, wreszcie jestem na swoim statku!” - i był bardzo szczęśliwy i wesoły.
O godzinie 10 zatrzymaliśmy się na kilka minut w pobliżu Shlisselburga, gdzie ksiądz i kilku oficerów przypłynęli łodzią do ojca. Tutaj, za Twierdzą Shlisselburg, po lewej stronie otworzyło się rozległe jezioro Ładoga, a po prawej rozpoczął się wielki „System Maryjski” - pierwszy Kanał Nowoladoga, którym płynął nasz parowiec. Przez długi czas byłem niezwykle zainteresowany wspomnianym systemem, a teraz z prawdziwym zachwytem podziwiałem ten wielki szlak wodny, stworzony ciężką pracą ludzkich rąk, i jego brzegi, całkowicie porośnięte lasami, łąkami i bardzo rzadko spotykanymi osadami. 27-go o 6:00 rano zatrzymaliśmy się na molo Shaldikha. Stamtąd ojciec Jan udał się konno trzy mile dalej, aby służyć Jutrzni i Mszy św. we wsi Putiłowo. Padał deszcz, ale nie przeszkodziło to w zgromadzeniu się wielu ludzi. Wielu przybyło tam z Petersburga. Wkrótce „Święty Mikołaj Cudotwórca” poszedł dalej, a ojciec A.F., burmistrz miasta Vytegra, zaprosił go na przejażdżkę. Łopariew na swoim małym, przytulnym parowcu „Szestowiec”, który stale przypływał z nami z samego Petersburga.
O czwartej rano ojciec Jan ponownie wszedł na swój statek wraz z panem Loparevem, który pozostał z ojcem aż do Vytegry. Na szczęście dla mnie okazał się bardzo miły i przyjacielski. Uprzejmie wyjaśnił mi wszystkie obszary, które mnie interesowały.
O godzinie 8 wieczorem minęliśmy miasto Nowa Ładoga. Brzeg był usiany ludźmi, którzy przez długi czas biegali wzdłuż brzegu za parowcem. Ksiądz Jan pozdrowił wszystkich z pokładu, zdejmując kapelusz i błogosławiąc. Tutaj, mijając rzekę Wołchow, udaliśmy się wzdłuż Kanału Sesskiego. O godzinie 12 w nocy, w pobliżu wsi Ses, pięknie położonej na rogu brzegu, minąwszy rzekę o tej samej nazwie, wpłynęliśmy do Kanału Svirskiego, z którego o 4 rano 28-go wypłynęliśmy do szerokiej rzeki Svir, bardzo podobnej do Szeksnej. Tutaj kończy się prowincja petersburska, a wieś Sermiksa zaczyna naszą wciąż dziką, wyjątkową prowincję ołoniecką z jej prawie nieprzeniknionymi bagnami i lasami. Brzegi Sviru są w większości pokryte lasami lub małymi lasami; pola i łąki są mniej widoczne; Brzegi są w większości pochyłe, lecz miejscami wznoszą się malownicze góry porośnięte gęstym lasem. Ale wsie i wioski są powszechne. O drugiej po południu minęliśmy małe miasteczko Lodeynoye Pole, stojące na płaskowyżu po prawej stronie; posiada tylko jeden kościół o skromnym wyglądzie, stojący pośrodku miasta.
Za Lodeynoye Pole zaczynają się słynne bystrza Svir; jest ich dziesięć, a główne - „Sigivets”, „Purkhovets”, „Medvedets” i „Govsky” - uważane są za bardzo niebezpieczne dla statków. Składają się ze stosów kamieni biegnących od brzegu do środka rzeki. Woda w bystrzach, wirując, mocno szaleje, powodując wstrząsy statku. O czwartej minęliśmy dużą wieś Ważiny; W nim powitano księdza Jana biciem dzwonów. Tłumy mieszkańców zeszły na brzeg; Na kruchcie otwartego kościoła stali duchowni w pełnych szatach. Ksiądz ze sterówki modlił się do kościoła, a statek przepłynął bez zatrzymania. 29 maja o godzinie 5 rano dotarliśmy do dużej wioski Woznesenye. Na brzegu prawie nikogo nie było, a ks. Jan swobodnie chodził pieszo do pobliskiego kościoła, aby odprawić jutrznię i mszę. Kiedy jednak mieszkańcy dowiedzieli się o jego przybyciu, od razu wbiegli do kościoła, a po zakończeniu nabożeństwa musieliśmy się z niego bardzo mocno wysilić.
W pobliżu wsi Woznesenye Svir wpada do jeziora Onega, które niczym morze rozciąga się po naszej lewej stronie; ale parowiec ponownie płynął kanałem, tym razem kanałem Onega, biegnącym przez pewien czas równolegle do jeziora.
Od chwili wyjazdu z Petersburga było zimno, wietrznie i od czasu do czasu padał deszcz; ale to nie przeszkadzało ojcu zbytnio i jak zwykle większość dnia i nocy spędzał na pokładzie lub w sterówce. Codziennie wieczorem gromadził nas wokół siebie i czytał na głos Biblię, a następnie szczegółowo wyjaśniał, co przeczytał. Gorzko żałowałem wtedy, że byłem całkowicie głuchy. Każde jego słowo, wypowiedziane szczerze, z serca, przenikało bezpośrednio do dusz słuchających, jak sami mi opowiadali, a ja sam, patrząc na jego usta, czułem w sercu tylko to, co czytał.
O szóstej wieczorem tego samego 29 maja, opuściwszy kanał do rzeki Vytegra, zaczęli zbliżać się do samego miasta Vytegra. Tam powitano księdza Jana bardzo uroczyście: we wszystkich kościołach miasta biły dzwony, a po obu brzegach zgromadziły się tłumy ludzi. Ojciec Jan stanął w sterówce i błogosławiąc obie strony, pokłonił się ludziom. Parowiec spokojnie zbliżył się do molo ozdobionego flagami i czerwonym materiałem. Spotkało się tam z Ojcem liczni duchowni i władze miejskie. Po przywitaniu wszystkich on i Loparev udali się do jego domu, położonego trzy mile od miasta. Zachwyciła mnie elegancka, czysto rosyjska architektura i wystrój tego domu. Jest wykonany z drewna, bali, zbudowany na wzór starożytnej rosyjskiej rezydencji, a wszystko w nim jest tak przytulne, w rosyjskim guście i elegancko zaaranżowane, że rzadko można znaleźć coś podobnego gdziekolwiek.
W tym przestronnym domu, który zapewniał schronienie wszystkim zgromadzonym gościom, ksiądz Demidow, namiestnik ołoniecki, który przybył nieco wcześniej od nas, spotkał się z ojcem i natychmiast wszyscy udali się do cerkwi-szkoły, którą Łopariew właśnie zbudował w pobliskiej wsi Szestowiec. Budynek jest dwukondygnacyjny, drewniany; na ostatnim piętrze znajduje się niewielki, ale wysoki, jasny kościółek z eleganckim rzeźbionym ikonostasem w dębie; wszystko w nim jest proste, a zdobią go jedynie twarze świętych w pięknych malowidłach. Na prawo od Drzwi Królewskich Zbawiciel błogosławi dzieci; za Nim znajduje się ikona świątynna Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego i Czcigodnego Aleksandra Swirskiego; po lewej stronie ikona Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych” oraz ikona świętych, których imiona nosi rodzina pana Loparewa. Podczas całonocnego czuwania na litię i wywyższenie wyszło 9 księży. Dokonano go na środku kościoła przed ikoną świątynną i obrazem podarowanym przez Pana Prokuratora Naczelnego Świętego Synodu K.P. Pobiedonoscewa – ikona Matki Bożej „Znak”, umieszczona na analogu.
Stał tam także stół z przedmiotami ołtarzowymi przeznaczonymi do konsekracji kościoła. Biskup ołoniecki ze względu na zły stan zdrowia nie mógł osobiście uczestniczyć w uroczystościach, dlatego też ks. Jan na jego prośbę 30 maja o godzinie 9 rano rozpoczął konsekrację cerkwi. Uczestniczyło w nim dwunastu księży i pięciu diakonów. Trzeba było zobaczyć, z jaką głęboką czcią i uwagą ks. Jan dokonał konsekracji. I ten rytuał jest zawsze wzruszająco wzruszający, gdy święty tron jest ubrany jak panna młoda w białe szaty, 351 ale teraz ta ceremonia była w jakiś sposób jeszcze bardziej wzruszająca i uroczysta, na widok ognistej modlitwy księdza Jana. Każde słowo modlitwy na klęczkach, które przeczytał, zdawało się pochodzić z jego serca, co wywarło nieodparty wpływ na wszystkich obecnych.
Na zakończenie konsekracji diecezjalny obserwator ks. Czukow 352, zwracając się do księdza Jana, z pozorną szczerością powiedział, co następuje:
Stworzona dzięki staranności czcigodnego A.F. 353 Loparev, ta cerkiew jest teraz konsekrowana przez Ciebie. Dzieci z pierwszej klasy szkoły parafialnej w diecezji otrzymały teraz nowy, szczególny, pełen łaski sposób wyniesienia na ludzi doskonałych, żyjących pod stałą osłoną Kościoła, pod baldachimem kościoła.
Chwała i dziękczynienie Panu!
Dlatego serca nas wszystkich, którzy stoimy w szkole, troszcząc się o prawdziwe oświecenie i chrześcijańskie wychowanie dzieci, radują się nieopisaną radością.
Niewątpliwie serce miłującego Boga twórcy tej świętej cerkwi, głęboko szanowanego A.F., który poświęcił tyle gorliwości i miłości na rzecz wielkiej sprawy oświecenia młodszych pokoleń, również raduje się wielką radością.
Radują się także serca wszystkich, którzy uznają wielkie znaczenie pełnego łaski uświęcenia w wychowaniu człowieka.
Radują się serca nas wszystkich, zwłaszcza, że ten kościół (pierwsza i pierwsza druga szkoła naszej diecezji) poświęcił pasterz, prawdziwie ewangelicznie dobry pasterz, którego cała prawosławna Rosja (i nie tylko Rosja!) uważa za swój modlitewnik; pasterza, którego serce chętnie nazywa „człowiekiem łaski”.
Niech ta nasza radość będzie dla Ciebie świadectwem, czcigodny Pasterzu Kronsztadu, naszej wspólnej i całkowitej wdzięczności wobec Ciebie!
Teraz, po poświęceniu cerkwi i niemal przed rychłym rozstaniem, pragnę skierować do Was, Wasza Wysokość, jedno życzenie i prośbę.
Pewnego razu prorok Boży Elizeusz, rozstając się ze swoim nauczycielem, prorokiem Eliaszem, zapytał go: niech duch, który jest w tobie, będzie we mnie... Ta prośba świętego proroka w obecnych okolicznościach mimowolnie pojawia się na jego ustach. Niech ten duch głębokiej wiary, pełnej nadziei, ognistej i wszechogarniającej miłości, który Was wyróżnia – niech ten duch będzie wyłącznie w dzieciach wychowanych przy tym kościele w miejscowej szkole, aby były prawdziwymi chrześcijanami oraz uczciwymi i pożytecznymi obywatelami.
Wiemy, że podobnie jak wtedy Elizeusz prosimy o wiele. 354 Ale mamy nadzieję, ale wierzymy, że wasza modlitwa im w tym pomoże.
Módl się, drogi Pasterzu, za uczniów miejscowej szkoły! Módlcie się za całe wielkie i trudne dzieło prawdziwego oświecenia! Pray especially for those who, like the God-loving creator of this temple, with the same zeal, with the same zeal, come to help in this great matter!”
Soon the first Liturgy in the newly consecrated church began, a choir of peasant children sang - future pupils of the school, of whom for the first time it was supposed to accommodate forty people in a dormitory in this very comfortable and spacious school, but with those who come it can accommodate up to a hundred people.
Po wersecie sakramentalnym ks. Jan wygłosił kazanie na temat słów Ewangelii:
Zaprawdę powiadam wam, jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego; Kto więc się uniży jak to dziecko, ten jest największy w królestwie niebieskim.
"Dzisiaj, dzięki łasce Bożej, z błogosławieństwem arcypasterza Ołońca i Pietrozawodska Pawła, mieliśmy zaszczyt konsekrować nowo wybudowany kościół-szkołę na chwałę Boga i w imię wielkich świętych Bożych - świętego błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego i naszego wielebnego i niosącego Boga ojca Aleksandra ze Swirskiego. Cerkiew ta jest przeznaczona głównie dla dzieci i właśnie po to, aby ich edukacja odbywała się pod ciągłym błogosławieństwem łaski i przewodnictwem Świętego Kościół.
Zwróćmy uwagę na słowa, które nasz Pan Jezus Chrystus skierował do dorosłych na temat dzieci: zaprawdę powiadam wam, jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego. Dorośli, starsi i dzieci! Wyciągnijmy wszyscy lekcję ze słów naszego Niebiańskiego Nauczyciela – Chrystusa Pana. Uczy wszystkich pokory, prostoty, towarzyskości, ufności w prawdę, prawości, życzliwości i posłuszeństwa, charakterystycznego dla dzieci.
Na początku ludzie grzeszyli pychą, oszustwem, samowolą i nieposłuszeństwem Stwórcy, sami chcieli być bogami bez Boga; tak jak teraz wielu marzy, aby móc studiować i szczęśliwie żyć bez Boga, bez udziału Kościoła Świętego w naszym wychowaniu i wychowaniu, pod przewodnictwem jednej próżnej, jednostronnej, światowej nauki, która uczy młodzież wiele wiedzieć, ale nie chce poznawać i uczyć młodzież tego, co ważniejsze i ważniejsze od wszystkiego, co jest według Pana jedyną potrzebą 355 dusz ludzkich, a mianowicie słowa Bożego, które jest przydatne do wszystkiego - do nauki, do napominanie, poprawianie, wychowywanie w sprawiedliwości, aby człowiek Boży był doskonały, przygotowany do wszelkiego dobrego dzieła. 356 Ta szkoła-kościół bierze na siebie odpowiedzialność za skorygowanie tego istotnego braku w naszych szkołach i we wszystkich placówkach oświatowych, skorygowanie go w swoim kręgu, to znaczy nauczenie dzieci przede wszystkim dobrych chrześcijan, dobrych, posłusznych dzieci, uczciwych pracowników – obywateli i lojalnych poddanych swego naturalnego Króla-Ojca.
Cel jest prawdziwy, prawidłowy, korzystny! Daj Boże, aby udało się to osiągnąć poprzez sumienne, prawidłowe i przyjacielskie wychowanie wychowawców oraz pracowitość i sukcesy dzieci. Rosja i Kościół właśnie takich zwierząt potrzebują, bo tylko te wychowane w wierze i pobożności są najbardziej niezawodne – i poddane carowi, i wiernym dzieciom Kościoła, i wsparciu Rosji.
Ziemska mądrość i nauka jest często przebiegła, dumna, arogancka, przewrotna, fałszywa i sprzeciwia się Stwórcy, czasem nie chce Go poznać, przypisując wszystko, co istnieje jakiemuś bezosobowemu rozumowi, a własnej elementarnej, jedynie wyimaginowanej, mądrości – tylko sobie, ludzkiemu umysłowi; wywyższa go, niemal ubóstwia, kłania się mu jak bożkowi i bożkowi, ale odrzuca Pismo Święte i Objawienie Boże, poniża go, uważa za coś złego. Ci światowi pisarze, którzy piszą tylko o sprawach doczesnych i nie mówią nic o Bogu lub mówią błędnie o Bogu i Kościele, cieszą się najwyższym szacunkiem wśród wielu pseudonaukowców i niewierzących. Po co? Bo mówią coś nowego, niespotykanego, wymyślonego przez siebie, prowokującego, ale my powiemy – absurdalnego, absurdalnego, bezsensownego. O mędrcy ziemi, pozbawieni mądrości Bożej! Dawno temu Słowo Boże ogłosiło swój sprawiedliwy wyrok w sprawie ciebie i twojej mądrości: zniszczę mądrość mądrych i odrzucę rozum roztropnych. Gdzie jest mędrzec? gdzie jest pisarz? gdzie jest pytający tego stulecia? Czy Bóg nie zamienił mądrości tego świata w głupotę?
357 Wyznaję Ci, Ojcze – mówi Pan Jezus Chrystus – „Panie nieba i ziemi, że zakryłem to przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłem jako dziecię: jej, Ojcze, że mam w Tobie upodobanie 358”.
Prośmy więc Pana, aby nauczył nas wszystkich podnoszącej na duchu pokory – zarówno w życiu, jak i w wierze, i w cnocie, i w nauce: pokora bowiem jest fundamentem i korzeniem każdej nauki pełnej dobrych intencji. My, według apostoła, nie jesteśmy w stanie sami myśleć o Bogu jak o sobie, lecz nasza zdolność pochodzi od Boga. Amen”.
Na zakończenie nabożeństwa gościnny właściciel miasta Łopariew zaprosił wszystkich gości do siebie na posiłek. Wzniesiono wiele toastów i wygłoszono przemówienia, ale szczególnie szczere było przemówienie gubernatora Michaiła Denisowicza Demidowa, który w nadmiarze wdzięczności serdecznie podziękował księdzu Janowi za wizytę w guberni ołonieckiej. Ojciec podziękował mu serdecznie za jego serdeczne słowa.
Dla wszystkich ten dzień był jasnym świętem, wszyscy byli radośni i szczęśliwi: ulica przed domem była zatłoczona ludźmi od rana do wieczora. Tego samego dnia ksiądz Jan zamierzał wyjechać dalej, ale wtedy ogłoszono mu, że parowiec „Św. Mikołaj Cudotwórca” po sprawdzeniu okazał się prawie o cały sąń szerszy od wąskich śluz, które od wsi Szestowo co jakiś czas znajdują się na systemie Maryjskim niemal aż do Jeziora Kubińskiego. Ksiądz Jan z żalem opuścił ten piękny i wygodny parowiec z winy, jak powiedzieli, jego klienta, który podróżował tą drogą z księdzem Janem w zeszłym roku i nie zwrócił uwagi na ciasnotę śluz. Podczas gdy inne statki były wzywane telegramami i rozmawiały, ojciec i ja musieliśmy jeszcze dwa dni siedzieć z gościnnym Loparevem, który najwyraźniej wraz z rodziną cieszył się całą duszą, że ma tak drogiego gościa i zapewnił mu całkowity spokój.
31 maja ks. Jan służył na cmentarzu w Vytegra; Kościół był pełen zwykłych ludzi, którzy masowo przystępowali do Komunii św. Podczas całonocnego czuwania celebrowanego przez obserwatora diecezjalnego Ojciec przebywał w nowym kościele-szkole i jak zwykle czytał kanony oraz śpiewał z dziećmi w chórze.
1 czerwca, w Dzień Trójcy Świętej, odprawił nabożeństwa w katedrze Vytegra. Najbardziej satysfakcjonujące wrażenie zrobiła na mnie ta cerkiew, w imię Ofiarowania Pańskiego, wysoka z chórami po obu stronach i amboną wznoszącą się kilka stopni nad platformą kościoła. Po lewej stronie chórów śpiewali gimnazjaliści, i jak mówią, bardzo harmonijnie i dobrze. Przed Wielkimi Nieszporami rozdano wszystkim ludziom wypełniającym cerkiew duże gałęzie brzozy, a cały kościół natychmiast zamienił się w gęsty gaj. Lekko, radośnie, a zarazem wzruszająco patrzyło się na całą otaczającą i pełną przepych cerkwi oraz na uroczyste nabożeństwo całego zastępu kapłanów, których szaty były wykonane ze złotego brokatu z zielonymi listkami (tylko jeden ksiądz Jan był w białych szatach) i morze głów wśród całego lasu pachnących brzóz, od których wraz z paleniem kadzidła unosiła się w kościele cudowna woń. Przed zakończeniem mszy ks. Jan wypowiedział zawarte w niej słowo.
Przyjdźcie, ludzie, oddajmy cześć Bóstwu Trynitarnemu.
Stichera o „Panie, płakałem”
„W tym dniu Święta Cerkiew Prawosławna na całym świecie świętuje i triumfuje zesłanie od Boga Niebieskiego Ojca do uczniów Pana naszego Jezusa Chrystusa i do wszystkich, którzy byli z nimi w Wieczerniku Syjonu Ducha Świętego, Pana Życiodajnego, współistotnego i współistotnego Ojcu i Synowi, który ich oświecił, odnowił, uczynił ognistym i mocnym, aby wieść o Chrystusie aż po wszystkie krańce świata oraz oświecać i odnawiać je swoim Boskim nauczaniem i zbawieniem i straszne cuda. W tym dniu uroczyście i prawdziwie objawiły się światu wszystkie Osoby Trójcy Świętej: Ojciec, który zesłał swego Ducha Świętego, Syn, który błagał Ojca, aby Go posłał, i Duch, który zstąpił na Apostołów w postaci języków ognia 359 i dokonał ich cudownego odrodzenia, odnowienia, utwierdzenia, uświęcenia i przebóstwienia.
Zesłanie Ducha Świętego dopełniło i przypieczętowało dzieło odkupienia ludzkości przez Syna Bożego - objawiła się wierność wszystkich czasowników i obietnic Jezusa Chrystusa, który wypełnił swoją obietnicę, oraz objawiła się nauka o Duchu Świętym jako Bogu prawdziwym, współistotnym i współistotnym z Ojcem i Synem, mającym jedną moc i jedyną uwielbioną oraz - tylko od Ojca, ale nie i od Syna: gdyż Syn błagał Ojca, aby Go posłał na świat, i gdyby Syn nie poszedł do Ojca, Duch Święty nie przyszedłby. Trójco Święta, która tak raczyłaś objawić się wiernym, chwała Tobie!
Porozmawiajmy teraz o zbawczym, twórczym i potężnym działaniu Ducha Świętego i Kościoła Świętego zarówno w świecie materialnym, jak i razem - o wielkości i mocy całej Trójcy Świętej.
Trzecia Osoba Trójcy Świętej – Duch Święty – zstąpiła na ziemię, aby kontynuować i dopełnić dzieło zbawienia rodzaju ludzkiego wraz z Bogiem Ojcem i Synem: gdyż każda Osoba ma równy udział w naszym zbawieniu, a gdy z dobrej woli Ojca Syn Boży dokończył dzieła, które dał Mu Ojciec, niech dokonuje i wstąpił do nieba, nie odłączając się jednak od nas, wówczas Duch Święty przyszedł na świat, aby kontynuować dzieło zbawienia i ożywia nas w Sakramencie chrztu, a każda dusza chrześcijańska jest córką Ducha Świętego; podczas namaszczenia Duch Święty uświęca wszystkie nasze siły i uczucia, umysłowe i fizyczne; w pokucie pociesza i odpuszcza grzesznikowi jego grzechy oraz jedna go z Bogiem; w Sakramencie Ciała i Krwi Chrystusa swoją życiodajną mocą przemienia chleb w Ciało Chrystusa, a wino w Krew Chrystusa; w małżeństwie uświęca związek małżeński męża i żony dla naturalnego urodzenia i wychowania dzieci; w Błogosławieństwie Namaszczenia odpuszcza grzechy chorych i uzdrawia słabości cielesne; w kapłaństwie udziela wybranym osobom łaski, aby uczyły lud Słowa prawdy, sprawowały Sakramenty i nabożeństwa oraz duchowo prowadziły wszystkich do świętego życia i zbawienia wiecznego.
Duch Święty strzeże całego Kościoła Powszechnego w prawdzie i prawosławiu. Duch Święty daje szczerą modlitwę, a kiedy modlimy się żarliwie, czynimy to z Duchem Świętym. Duch Święty daje wiarę człowiekowi i nie możemy szczerze wierzyć w Pana Jezusa Chrystusa bez łaski Ducha Świętego: nikt nie może powiedzieć Pan Jezus, ale przez Ducha Świętego 360, Duch Święty jest Życiem, które daje życie każdemu; Światło i Dawca Światła; Samodobro i Źródło dobroci; przez Niego można poznać Ojca i Syna uwielbić i poznać od wszystkich; On jest Duchem mądrości, Duchem rozumu – sprawiedliwym i inteligentnym; Bóg czci godnych; Ogień pochodzi z Ognia, mów, działaj, dziel się darami z ludźmi.
W widzialnej przyrodzie Duch Święty rozpuszcza powietrze, dostarcza życiodajnego ciepła oraz oświetla i przyozdabia całe królestwo niebieskie światłem słońca, a noc oświetla cichym światłem księżyca i gwiazd; wyrasta z ziemi i ozdabia wszystkie rośliny niezliczonymi rodzajami kwiatów, nadaje im nieskończenie różnorodny zapach, a owocom smak i niezliczoną ilość słodyczy; całe królestwo zwierząt zdobi i daje zwierzętom różne moce, zdolności i sztuki, które zaskakują człowieka i przynoszą wielkie korzyści; умножает, украшает и обогащает разными природными дарами род человеческий; подает людям способность говорить разными языками и наречиями; сообщает им многоразличные дарования; научает искусствам и изобретениям, необходимым в общежитии; просвещает умы i сердца человеческие; gromadzi ludzi w uporządkowane społeczeństwa, umieszcza nad nimi królów i władców oraz wszelkiego rodzaju władze, a także krzewi wszelkie prawidłowe życie społeczne, spokój, ciszę i ogólnie prawidłowy tok życia; располагает сердца людей к взаимной любви и сочувствию; to wszystko i wiele innych niezliczonych dobrych i pożytecznych rzeczy stwarza Duch Święty przy pomocy Boga Ojca i Syna.
Zatem wszelkie dobro w wierze, życiu i przyrodzie, zarówno pośrednio, jak i bezpośrednio, zawdzięczamy Duchowi Świętemu – Bogu, wraz z Ojcem i Synem.
Duch Święty pomagał wszystkim świętym i teraz pomaga tym, którzy chcą, osiągnąć świętość i nieskazitelność, i życie wieczne, i spoczywa we wszystkich świętych. Taka jest łaska Ducha Świętego w Kościele, w świecie i w przyrodzie.
Powiedzmy teraz coś o wielkości, dobroci, świętości, mądrości i wszechmocy całej Trójcy Świętej. Bóg w Trójcy Świętej – Ojciec, Syn i Duch Święty – swoją wyłączną dobrocią, swoją wolą i rozkazem stworzył na początku niebo i ziemię i swoją wszechmocną mocą obejmuje całe stworzenie; Wszechogarniającą garścią swej ręki trzyma On niewzruszenie niebo ze wszystkimi jego światłami i ziemię z jej suchym lądem i wodami. Święty Prorok Izajasz mówi w ten sposób o wielkości i mocy Boga; Wszystkie narody są przed Nim jak kropla z wiadra i są policzone jak pyłek kurzu na wadze. Oto On podnosi wyspy jak proch. Wszystkie narody są przed Nim uważane za nic - mniej niż małość i pustka są przez Niego uważane 361. Stworzywszy cały świat z czterech żywiołów, corocznie wieńczy roczny krąg czterema porami roku - wiosną, latem, jesienią i zimą - i dokonuje wszystkich korzystnych zmian w powietrzu.
Zawarł w wnętrznościach ziemi niezliczone bogactwa i różnorodność królestw - rośliny i skamieniałości oraz wszelkiego rodzaju substancje płynne i stałe niezbędne do życia człowieka; jako Stwórca, Ojciec i Mądry Właściciel i Budowniczy nie pozostawił w zapomnieniu niczego, co należało przewidzieć, stworzyć i dać ludziom i zwierzętom dla dobra życia, aby każdy umysł zdumiewał się mądrością, dobrocią, troską i przedwiedzą naszego Stwórcy i Powiernika.
Ale szczególnie Trójcy Stwórca i nasz Bóg zostali uwielbieni w stworzeniu człowieka i w swojej opatrzności dla rodzaju ludzkiego. Przed stworzeniem człowieka, jak nam powiedziano w Objawieniu Bożym, w Trójcy odbył się wieczny Sobór.
Bóg przewidział upadek człowieka, którego musiał stworzyć na swój obraz i podobieństwo 362, tak jak przewidział upadek wielu aniołów pod przewodnictwem Dennicy i wymyślił cudowny środek zbawienia rodzaju ludzkiego: jest to nadzwyczajna ambasada na ziemi, po wypełnieniu czasów, Jego umiłowanego Syna w ciele Pana naszego Jezusa Chrystusa, która dopełniła się w swoim czasie i doskonale się wypełniła, przyniosła i nadal przynosi cudowne owoce zbawienia ludzie, gdyż niezliczona liczba męczenników i wszelkiego rodzaju świętych, dzięki odkupieniu Syna Bożego, odziedziczyła już rajską siedzibę, po walce i zwycięstwie nad grzechem i hordami demonów, i to we wszystkich stuleciach, począwszy od narodzenia Chrystusa i Jego chwalebnego życia na ziemi, cierpienia, śmierci, zmartwychwstania i wniebowstąpienia do nieba, i do dnia dzisiejszego wielu zostało zbawionych Jego cudowną łaską i Duchem Świętym; i w końcu wszyscy wrogowie Boga i nasi zostaną całkowicie pokonani i zniszczeni zgodnie z niezmiennym słowem Boga, a sama śmierć zostanie zniszczona.
Kościół Święty został założony na ziemi przez Syna Bożego – jest to ustanowiona przez Boga i zarządzana przez Boga społeczność zbawionych w Chrystusie, w której moc i chwała Trójcy Świętej nieustannie objawia się w ciągłym odrodzeniu, oświeceniu, utwierdzeniu i zbawieniu wierzących oraz tych, którzy walczą o swoje zbawienie – a bramy piekielne go nie przemogą 363.
Trójco Przenajświętsza, Boże nasz, chwała Tobie zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen”.
Tego dnia Loparev wydał wielką pożegnalną kolację ojcu Janowi. Wielu gości zebrało się, aby pożegnać drogi każdemu modlitewnik.
O godzinie 7 wieczorem ojciec pojechał konno w towarzystwie Loparewa do wsi Dewiatynnoje, dwadzieścia jeden wiorst od miasta. Pomocny policjant Kachałow uprzejmie zaprosił mnie na przejażdżkę w trójce. Cały teren przez który przeszliśmy był niezwykle malowniczy; po prawej stronie leżała nizina porośnięta łąkami i zaroślami, wśród których wił się jak wstęga System Maryjski; po lewej stronie w większości wznosiły się góry z czerwonej gliny, fantazyjnie ozdobione lasami i gajami; Często natrafiano na wioski skupione na ich obrzeżach. Jedno mnie zaskoczyło: we wszystkich wioskach, z wyjątkiem chłopaków, nie spotkaliśmy żywej duszy. Ale kiedy dotarliśmy do Devyatinnoye przed księdzem Janem, wszystko stało się jasne. Tam, w kościele, wokół niego i wzdłuż drogi, zgromadziła się cała ludność wsi; ogromny tłum ludzi był pięknie kolorowy w swoich odświętnych strojach. Uczniowie szkoły stali w kratach na cmentarzu: chłopcy i dziewczęta z bukietami polnych kwiatów. W oświetlonym i dość pięknym kościele, ozdobionym drzewami, duchowni czekali na księdza Jana.
Ale z jakiegoś powodu nie odwiedził cerkwi i zatrzymując się na kilka minut w domu księdza, pospieszył do dwóch czekających na niego małych statków, należących do panów Loparewa i handlarza drewnem Nevorotina. Oboje, policjant w Witegorsku i my – czterej towarzysze księdza Jana – ledwo mieścimy się na tych zabawkowych parowcach.
O godzinie 11 w nocy wyruszyliśmy wzdłuż śluzowej części kanału, gdzie niemal na każdym kilometrze musieliśmy zatrzymywać się przy śluzach, podczas gdy wrota były zamykane i otwierane w celu podniesienia wody. W nocy opuściliśmy Kanał Onega, a wraz z nim prowincję Ołoniec, którą bardzo lubiłem ze względu na jej surowe piękno przyrody, i 2 czerwca o godzinie 5 rano wpłynęliśmy do rzeki Kowzha w obwodzie nowogrodzkim. Zatrzymaliśmy się w rozległym tartaku pana Nevorotina z pięknym domem otoczonym ogrodem. Ojciec natychmiast wyjechał dziewięć mil dalej, do wioski Wniebowstąpienia, aby służyć liturgii; o godzinie 10 wrócił. Młode małżeństwo Nevorotinów bardzo serdecznie przywitało księdza Jana, a podczas lunchu zamiast rozmawiać chór uczniów śpiewał różne pieśni przy akompaniamencie fortepianu, co najwyraźniej bardzo przypadło ojcu do gustu. Wydaje się, że cała okoliczna ludność zebrała się, aby otrzymać błogosławieństwo i przez ponad godzinę błogosławił osoby, które w kolejności do niego podchodziły.
O godzinie 12:00 pojechaliśmy dalej. Pogoda była doskonała przez cały dzień i wkrótce z Kowży ponownie weszliśmy do kanału Biełozerskiego. O godzinie 6 wieczorem minęliśmy starożytne, piękne miasto Biełozersk, zwieńczone licznymi kościołami - miejsce wygnania wielu znanych bojarów z czasów Iwana Groźnego. Cały brzeg i molo były usiane ludźmi z Biełozerska witającymi księdza Jana, ale statek nie zatrzymał się w tym miejscu, a tłumy ludzi długo szły wzdłuż brzegu, kłaniając się ojcu Janowi. On także skłonił się i pobłogosławił wszystkich na statku. O godzinie 8 wieczorem na Czajce 364, wychodząc z kanału w Szeknej, spotkaliśmy parowiec Milyutinów „Orkan”, czekający tam na księdza Jana. W tym czasie zaczął padać ulewny deszcz i ojciec został na noc na statku Loparewa. O północy przejechaliśmy obok klasztoru Gorickiego, gdzie czekali także na ojca Jana, a bramy były otwarte, ale on też się tutaj nie zatrzymał. Po przepłynięciu od rzeki Szeknej do Kanału Księcia Oldenburga 3 czerwca o godzinie 5 rano wylądowaliśmy na otwartym brzegu.
Tutaj konie czekały na ojca, który udał się na mszę do wsi Georgiewskoje, położonej trzy mile od miasta Kirillov. Był cudowny poranek, a miasto ze swoim starożytnym klasztorem, założone przez św. Cyryla z Biełozerskiego, współczesnego św. Sergiuszowi z Radoneża, wyraźnie wyróżniało się w sylwetce pomiędzy bezchmurnym niebem a jeziorem Siwerskoje. Bardzo żałowaliśmy, że z braku czasu nie udało nam się odwiedzić klasztoru i oddać czci relikwiom św. Cyryla, tym bardziej, że 9 czerwca tego roku przypadała pięćsetna rocznica spoczynku tego świętego Bożego. O godzinie 9:00 ojciec Jan wrócił na statek i wkrótce całkowicie opuściliśmy wielki system i minąwszy małą rzekę Porozovitsa, o 7 wieczorem wpłynęliśmy do Jeziora Kubenskoje, wspaniałego w starożytności, rozciągającego się na 60 wiorst długości i 13 szerokości.
Po obu stronach, między niebem a wodą, można było zobaczyć cerkwie i klasztory, niczym białe łabędzie, w wielu z nich spoczywały relikwie świętych ascetów, którzy w starożytności ukrywali się przed światową sławą i plotkami w nieprzeniknionych leśnych dżunglach i bagnach otaczających jezioro Kubenskoje. Pośrodku, na ogromnym kamieniu, niczym latarnia morska, wystaje z wody starożytny klasztor Spaso-Kamenny.
O godzinie 8 wieczorem wypłynęliśmy z jeziora na piękną Sukhonę, którą znałem od dawna i wkrótce zatrzymaliśmy się za wsią Woskresenskij przy długim, wysoko nad wodą, żelaznym moście wielkiej kolei Archangielskiej, również rozpiętym nad wysokimi nasypami. Tutaj miał przyjąć o. Jan na parowiec pana Kostrowa, a my, czekając na niego, zostaliśmy tu na noc. Zadziwiła mnie konstrukcja tego mostu, bez przyczółka na środku rzeki i z drewnianymi końcami; Jest zbudowany zbyt żywo i łatwo, że patrząc na niego mimowolnie myśli się: Boże chroń i zmiłuj się nad przejeżdżaniem pociągiem przez taki most.
4 czerwca o godzinie 8 rano ks. Jan odprawił jutrznię i mszę we wsi Woskresenskij i pomimo ulewnego deszczu na brzegu i w kościele czekały na niego tłumy ludzi. O pierwszej po południu przybył parowiec „Krym” i natychmiast wsiedliśmy z naszym kochanym Ojcem na pokład. Kostrow oddał do dyspozycji księdza Jana całą I klasę i czuł się tu bardzo dobrze i spokojnie. O 5 rano zatrzymaliśmy się na godzinę w Wołogdzie. Tam prawie nikt nie wiedział o przybyciu księdza Jana i nikt mu nie przeszkadzał; a ponieważ statek ten nie był zwykłym statkiem, było na nim bardzo niewielu pasażerów. 5 czerwca po południu staliśmy na kilka minut w Totmie, a 6 czerwca o 6 rano zatrzymaliśmy się w Ustyugu Wielkim. Tam Ojciec odprawiał jutrznię i liturgię w katedrze. Wysoki, trójpoziomowy ikonostas katedry zachwyca oryginalnością i starożytnością. Całość pokryta jest złotymi rzeźbami i ozdobiona posągami aniołów wielkości człowieka. Drzwi królewskie pokryte są od góry do dołu fragmentami luster; W złotej rzeźbie wiele części lusterek już wypadło. Dokładnie o godzinie 12:00 Ojciec opuścił Ustiug.
Tutaj parowiec leciał już na rozległym obszarze Północnej Dźwiny i ciemność nocy zniknęła: noce tutaj były jasne jak dzień i w tym wyraźnie odczuwano bliskość prowincji Archangielsk.
7 czerwca po południu zatrzymaliśmy się w Bereznikach i ojciec zszedł na kilka minut na brzeg, gdzie czekało na niego mnóstwo ludzi; Z radosnym uczuciem podziwiałem stąd odległe brzegi Północnej Dźwiny. Przez te 6 lat wiele się tu zmieniło na lepsze: gdzie w naszym pierwszym przejściu w 1891 roku były najnędzniejsze kościoły z bali, chwiejne od starości, teraz wszędzie są smukłe, kamienne lub drewniane, a to wszystko buduje i unowocześnia wszędzie na Rusi, a w guberni Archangielskiej szczególnie, przez ks. Jana, który sam z widoczną radością podziwia owoce swojej modlitwy. Przecież tylko jego żywa i ognista modlitwa za wszystkich wkłada w jego ręce dziesiątki i setki tysięcy rubli na dzieła charytatywne.
8 czerwca o drugiej w nocy zatrzymaliśmy się w Ust-Pinega, gdzie czekał już na Ojca parowiec Wołodinów, drogi mi ze wspomnień „Wierkolec”; Jechaliśmy nim z Archaniołem Eminencją Aleksandrem w 1891 roku na poświęcenie cerkwi w Surze, a następnie podróżowaliśmy z Ojcem kilka razy.
Po przepłynięciu do „Verkolets” skręciliśmy w prawo i popłynęliśmy wzdłuż jasnej, pięknej Pinegi. Rano wylądowaliśmy we wsi Polenga, gdzie Ojciec służył w jej małym, drewnianym, niedawno wyremontowanym kościele. To była niedziela. Cała ludność zgromadziła się w kościele. W jakiś sposób moje serce poczuło się szczególnie radosne i spokojne w tym czysto wiejskim otoczeniu. Cała przyroda wokół była w pełni piękna i rozkwitła północna wiosna. Cerkiew stoi na niewielkim wzniesieniu; Dookoła rozległe łąki rozciągały się na wzgórzach, za którymi lasy zlewały się z horyzontem. Wieczorem zatrzymaliśmy się na dwie godziny w miejscowości Pinega, gdzie Ojciec odwiedził armatora statku Wołodina. Pogoda była doskonała i wszyscy mieszkańcy Pineża zebrali się, aby pożegnać swojego drogiego rodaka. Tutaj weszliśmy na statek z policjantem Pinegi Rogaczowa, stałym i najgorliwszym opiekunem ojca podczas wszystkich jego podróży po okręgu Pinega, oraz urzędnikiem do spraw chłopskich N.F. Znamieński. Bardzo się ucieszyłem, widząc tych wspaniałych, życzliwych ludzi, którzy towarzyszyli księdzu Johnowi w drodze do Sury i z powrotem. Tej nocy nie chciałam iść spać.
Przejeżdżaliśmy obok cudownych Gór Pinega, które niczym baśniowe zamki wznosiły się po jednej lub drugiej stronie rzeki, tworząc cały labirynt o najfantastyczniejszych kształtach i konturach. Miałem już okazję o nich szczegółowo napisać (por. „Russian Pilgrim” za 1893 365).
O godzinie 10 wieczorem dotarliśmy do klasztoru Werkolskiego. Wszyscy zakonnicy z archimandrytą na czele, przy bijących dzwonach, spotkali księdza Jana na molo i odprowadzili go do klasztoru, gdzie udał się prosto do starej katedry i oddawszy cześć relikwiom św. Artemy, udał się na inspekcję wspaniałej, dwupiętrowej nowej katedry, właśnie wybudowanej i przygotowanej do konsekracji, z zewnątrz bardzo podobnej do cerkwi w miejscu Chrztu Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Włodzimierza na Chersonezie niedaleko Sewastopola. Wchodząc do katedry, ksiądz Jan zatrzymał się i żegnając się, powiedział: „To jest wspaniałość, prawdziwa Ławra i prawdziwie ziemski raj!” Wysoka cerkiew z pięcioma kopułami w stylu bizantyjskim i śnieżnobiała, ozdobiona wewnątrz i na zewnątrz malowidłami; jego środek, oddzielający piętro od drugiego, otoczony jest pasem, na wdzięcznych filarach wystających ze ścian, piękną galerią. Nad wejściem do cerkwi, jakby w powietrzu, w złotym blasku, umieszczony jest obraz Matki Bożej „Znak”. Z obszernej werandy znajdują się drzwi bezpośrednio do dolnego kościoła Narodzenia Pańskiego.
Jest niski, ze sklepieniami, ale wspaniale zdobiony: szeroki, trójpoziomowy ikonostas w całości pokryty jest złotymi rzeźbami na złotym tle. Na pierwszym poziomie znajdują się ikony dużych rozmiarów, na dwóch pozostałych – małych. Wszystkie sklepienia pomalowane są twarzami Aniołów, jak w chmurach, najjaśniejszym obrazem. Do górnego kościoła pod wezwaniem Zaśnięcia Matki Bożej prowadzą dwie szerokie klatki schodowe, umieszczone po obu stronach kruchty. Wchodząc do niej, ojciec Jan najwyraźniej podziwiał wewnętrzną majestat tej cerkwi. Duży, jasny, o wysokich łukach, szeroki, prosty, sięgający sufitu, czteropoziomowy ikonostas, podobnie jak w dolnym kościele, cały pokryty jest eleganckimi złotymi rzeźbami na tym samym tle. Na pierwszym poziomie, za lokalnymi ikonami Zbawiciela i Matki Bożej, znajduje się cały rząd ikon różnych świętych. Na drugim poziomie znajdują się ikony dwunastu świąt; w trzeciej stoją święci apostołowie, a w czwartej prorocy Boży; a wszystko jest napisane pięknym, lekkim malarstwem.
Pośrodku cerkwi z sufitu schodzi duży, masywny, trójpoziomowy złocony żyrandol; Na nim, lepiej niż jakakolwiek dekoracja, widnieje napis: „Światło Chrystusa oświeca wszystkich!” Po zbadaniu całej cerkwi razem z Ojcem udaliśmy się do gościnnych cel Ojca Archimandryty Witalija 366, gdzie serdecznie ugościł nas obiadem. O dwunastej statek wyruszył prosto do Sury. Tej nocy także niewiele osób spało, a zwłaszcza sam ojciec Jan. Prawie całą noc, jasną jak dzień, spędził w sterówce, wpatrując się z widoczną przyjemnością w góry i lasy rozciągające się po obu stronach Pinegi. 10-go o 5:00 rano zebraliśmy się wszyscy wokół niego. Pod koniec szóstej godziny, kiedy okrążyliśmy przylądek po lewej stronie, przed naszymi oczami jako pierwsze otworzyły się cerkwie Boga w Sura, a za nimi odsłoniła się naraz cała Sura. Ojciec zdejmując kapelusz, przeżegnał się radośnie; jednocześnie, wspominając swoje dzieciństwo, powiedział: „Kiedy byłem dziewięcioletnim dzieckiem, wracającym do domu ze szkoły w Archangielsku 367, wtedy na tym przylądku, widząc moją rodzinną Surę, z radością i łzami zacząłem się modlić na kolanach”.
Gdy tylko zobaczyliśmy parowiec w Sur, natychmiast dotarło do nas uroczyste bicie dzwonów i wszyscy Suryjczycy rzucili się, by pobiec na molo. Na długich chodnikach wystających daleko w rzekę i obsadzonych brzozami znajdowała się platforma pokryta czerwonym suknem. Wśród zieleni brzóz i flag pięknie wyrósł łuk, również udrapowany w czerwoną tkaninę, z metalowym wieńcem u góry i z monogramem księdza Jana pod koroną. Z przodu stali duchowni i pracownicy szkoły wraz ze wszystkimi uczniami szkoły. Kiedy parowiec zacumował na molo, ojciec zdejmując kapelusz, powiedział: „Witajcie Suryanie: ojcowie, matki i dzieci!” Odpowiedzieli mu jednym głosem: „Witaj, Ojcze, Ojcze Arcykapłanie!” - „Tutaj, bracia! - odezwał się ponownie: „Byłem tu w zeszłym roku i znowu Bóg pobłogosławił mnie, abym przyjechał do Sury!” W tym czasie duchowni i śpiewacy śpiewali: „Wiele lat!” - i Ojciec, przechadzając się wśród uczniów szkoły, ustawionych w kratach na chodnikach, poszedł prosto do kościoła, gdzie natychmiast rozpoczęła się jutrznia, po której odbyła się msza św.
Po herbacie popłynął parowcem 60 mil dalej niż Sura do wioski Nyukhchu, aby zobaczyć kościół. Im dalej jechaliśmy wzdłuż Pinegi, tym bardziej malownicze i dzikie stawały się jej brzegi (podobnie jak mieszkańcy tych brzegów). Lasy i góry, również porośnięte lasem, albo przesuwały się w stronę samej wody, tworząc w ten sposób prawdziwy bulwar, albo oddalając się, ustąpiły miejsca małym polanom z nędznymi wioskami. O szóstej wieczorem zatrzymaliśmy się na stromym brzegu, gdzie stał duży tłum chłopów, patrząc całymi oczami na niespotykaną ciekawostkę - parowiec. Kiedy Ojciec powiedział do nich: „Witajcie, chłopaki!”, oni, stojąc w miejscu, nie odezwali się ani słowem. Mówi jeszcze raz: „Witam!” Wtedy z tłumu wyskoczył jeden mężczyzna i krzyknął: „Czego chcesz, ojcze?” Powiedział po raz trzeci: „Witam!” – i roześmiał się. Zabawnie było dla nas wszystkich patrzeć na cały tłum ludzi stojących w bezruchu jak stado owiec, nie mogących wydusić słowa i tylko z ciekawością patrzących na statek.
Tutaj ojciec przejechał trzy mile do wsi Sultsy, gdzie niedawno zbudowano drewniany kościół na miejscu starego, zamkniętego kilka lat wcześniej ze względu na jego zły stan 368 .
O godzinie 9:00 dotarliśmy do Nyukhcha, również położonej trzy mile od wybrzeża. Tutaj Ojca spotkały osoby prowadzone przez księdza i kłaniające się. Do wioski pojechaliśmy niemożliwymi wozami przez straszne błoto. Kościół pod wezwaniem Ikony Matki Bożej Hodegetrii jest niezwykle biedny i nędzny, 369 ale obecnie jest remontowany; nowy, niewielki ikonostas ozdobiony jest rzeźbami. Pomodliwszy się i oddawszy cześć świętym ikonom, Ojciec, zbadawszy cały kościół, udał się do domu księdza. Tutaj uderzyła nas nędza wyposażenia domu sługi Stolicy Apostolskiej, obciążonego ogromną rodziną. Zostawiając mu hojną datkę, ojciec Jan pospieszył na statek. Tłum zgromadzonych ludzi rzucił się za nim, popychając się i upuszczając, i wszyscy zebrali się na brzegu. Błogosławiąc ich, ojciec powiedział: „Żegnaj, Nyukhici!” Odpowiedzieli: „Żegnaj, Ojcze, dziękujemy, że nas odwiedziłeś”. Pyta: „Czy masz szkołę?” - „Nie, w Sultsy jest jeden 30 mil stąd.” - „Źle jest, bracia!” - powiedział Ojciec. „Tak, chętnie byśmy chodzili do szkoły, ale nie ma na to środków” – odpowiedzieli.
W tym czasie na przylądku przeciwnego brzegu, w wysokiej trawie, zebrał się cały oddział dzieci, kłaniając się czcigodnemu, najdostojniejszemu pasterzowi. Błogosławiąc ich ze statku, Ojciec powiedział: „Żegnajcie dzieci, niech Pan Bóg wam błogosławi!”
O drugiej w nocy wróciliśmy do Sury. Byłem bardzo zadowolony, że wciąż mogłem zobaczyć nowy beznadziejny i dziki zakątek naszej rozległej północy. Ojciec postanowił spędzić w Surze dwa dni i od rana do wieczora był zajęty wydawaniem poleceń i sprawdzaniem wszystkiego w najdrobniejszych szczegółach i najwyraźniej ze wszystkiego był zadowolony. Tak, i coś w tym było! Dzięki sumiennemu działaniu wybranych do służby w Surze obecnie trudno to rozpoznać. Głównymi innowacjami, które szczególnie podobały się ojcu, były: poczta i sklep publiczny 370. Ten ostatni zrobił naprawdę dobry uczynek, uwalniając Suryjczyków od kułaków, którzy sprzedawali wszelkiego rodzaju zgniliznę po zawyżonych cenach. Cały kościół jest obecnie pomalowany w stylu rosyjskim i ozdobiony malowidłami przedstawiającymi ostatnie dni życia Zbawiciela na ziemi. Prawie przy ogrodzeniu kościoła zbudowano duży dwupiętrowy dom. Na pierwszym piętrze znajdują się: sala lekcyjna, sypialnia dziewcząt i pokój nauczycielski. Na górze znajduje się biblioteka i pokój dla księdza Jana.
Najbardziej jednak ucieszyło mnie to, że rozebrany od trzech lat stary drewniany kościółek pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy i dom, w którym spędził dzieciństwo ojciec Jan, zostały ponownie zmontowane i ustawione – pierwszy na cmentarzu, drugi w miejscu jego narodzin. Aby zabezpieczyć go przed wpływem złej pogody, nad domem wykonali rodzaj skrzynki, bardzo podobnej do tej nad domem Piotra Wielkiego w Petersburgu.
13 czerwca po mszy opuściliśmy Surę, której mieszkańcy bez wyjątku stali na brzegu i po kolana w rzece odpędzali swojego transformatora i dobroczyńcę gorliwymi ukłonami i okrzykami „Hurra!” i bicie dzwonów, które nie ustawało przez długi czas. O czwartej rano klasztor Werkolski z radością powitał drogiego i niecierpliwie oczekiwanego ojca Jana, a wkrótce po jego przybyciu odprawili całonocne czuwanie w nowej katedrze. Ze względu na zły stan zdrowia archanioł biskup Ioannikis nie mógł przybyć na konsekrację cerkwi i poprosił o jej poświęcenie ojca Jana i rektora klasztoru Werkolskiego, archimandrytę Witalija. Całonocne czuwanie odprawiano w górnym kościele, gdyż miał być on najpierw konsekrowany. Na ambonie stał stół z wyposażeniem konsekrowanego tronu, przed którym jak zwykle odprawiano nabożeństwo. Na litię i wywyższenie wyszli ojciec Jan i ojciec Archimandryta z całą katedrą zakonników i białego duchowieństwa. Nabożeństwo zakończyło się o godz. 10.00 i 14 czerwca o godz. 8.00 rozpoczęły się dobre wieści dotyczące konsekracji.
Poświęcenia cerkwi dokonał ksiądz Archimandryta przy udziale księdza Jana i dziewięciu księży. Procesja z krzyżem udała się najpierw do starej katedry, gdzie ojciec archimandryta otrzymawszy na świętą patenę antymension ze świętymi relikwiami, wrócił do nowej katedry i w procesji z krzyżem obszedł ją wokół empory, jakby między niebem a ziemią, co było bardzo oryginalne i piękne. Na zakończenie konsekracji ks. Jan wygłosił kazanie na temat słów apostolskich:
Wy jesteście cerkwią Boga żywego, jak powiedział Bóg: Zamieszkam w nich i będę w nich chodzić; i będę ich Bogiem... Dlatego wyjdźcie spośród nich i odłączcie się, mówi Pan, i nieczystego się nie dotykajcie; i przyjmę cię.
„Apostoł mówi tutaj o naszym obowiązku budowania w sobie, w naszych sercach, cerkwi Bożej i oczyszczania się od wszelkiej zmazy ciała i ducha, tworząc świętość z pomocą Boga.
Teraz, dzięki błogosławieństwu Jego Eminencji Ioannikisa, Biskupa Archangielska i Chołmogorskiego, zakończono konsekrację tej majestatycznej i wspaniałej nowo wybudowanej cerkwi. Dziękuję Panu, który uczynił mnie godnym uczestniczenia w celebracji konsekracji. Cudowny los Boży wobec tego klasztoru! Pamiętam jego skrajną nędzę i biedę: drewniany, zniszczony, niski płot otaczał niewielki kamienny kościółek, w którym spoczywają relikwie świętego Bożego, sprawiedliwego młodzieńca Artemy; W tym płocie znajdowały się jeszcze dwa lub trzy drewniane budynki. Klasztor był zwyczajny; jego szefem był budowniczy zatrudniający pięciu lub sześciu mnichów, ale niewiele dbał o jego ulepszenie, a zmierzał w stronę całkowitego upadku. Ile razy w ciągu minionych wieków był niszczony przez ogień i odnawiany na nowo!
Ale wreszcie od połowy tego stulecia nadchodzi dla niej czas odrodzenia i chwały. Z woli arcypasterzy Archangielska na jej rektora zaczęto mianować pobożnych i gorliwych hieromnichów, którzy zaczęli dbać o jej dobro, a w latach pięćdziesiątych jej rektorem został hieromonk klasztoru w Kożeozersku 371, później podniesiony do rangi opata Teodozjusz 372, człowiek wykształcony, pobożny, przedsiębiorczy, fanatyk przepych i cały dekanat, który swymi rozsądnymi, niestrudzonymi wysiłkami zbudował przy nim wysoki kamienny płot, a w nim majestatyczną dzwonnicę o eufonicznym dzwonieniu, a w tej ostatniej ze cerkwią; Zbudował także drewniany kościół z bratnią jadalnią oraz budynek dla braci z dużą drewnianą izbą dla opata, ozdobił i wzbogacił klasztor, a za swoją gorliwą pracę i pobożne życie został podniesiony do rangi archimandryty.
Wkrótce klasztor ten został przekształcony z przeciętnego przez Święty Synod w pierwszorzędny, na prośbę biskupa Natanaela, a jego opatów zaczęto podwyższać do rangi archimandryty. Jej obecny proboszcz, archimandryta Witalij, fanatyk przepychu, najpierw wzniósł dla proboszcza kamienną budowlę, a teraz prawdziwą majestatyczną cerkiew, a teraz jaśnieje i olśniewa - najpierw łaską Bożą, która teraz wlała się w nią po uświęceniu przez Ducha Świętego, a potem zewnętrznym blaskiem i pięknem. Teraz ta cerkiew jest ziemskim niebem; to jest dom Boży i ta brama niebios. Tutaj Opatrzność Boża i oczy Pana będą otwarte dzień i noc na tę cerkiew i na tych, którzy do niej wchodzą. Teraz każdego dnia Bogu Ojcu będzie składana straszliwa i zbawcza Ofiara – Najczystsze Ciało Chrystusa, za nas złamane i Życiodajna Krew, przelana za nas i za wielu 373 i nauczona nas dla oczyszczenia z grzechów, dla uświęcenia, odnowy i przebóstwienia.
Na ziemi powiększyło się kolejne święte miejsce zbawczej ofiary; pojawiło się jeszcze miejsce schronienia dla dusz chrześcijańskich poszukujących pojednania z Bogiem i zjednoczenia z Nim. Niech będą dzięki Panu, który troszczy się o nasze zbawienie i odkrywa przed nami nowe źródła swoich łask. Tak więc nowa cerkiew jest gotowa, wykończona, udekorowana, poświęcona, pachnąca kadzidłem, oświetlona płonącymi lampami; odtąd Pan zasiadał na swoim tronie, ale gdzie jest „przyjście króla i nadchodzi rozkaz” 374, zgodnie z wyrazem pieśni kościelnej, czyli główne i najbliższe szeregi królewskie, orszak królewski. I tutaj, w tym domu Króla Niebieskiego, zostały ustanowione wszystkie szeregi Niebiańskie, a przede wszystkim Najwyższy ze wszystkich stworzeń, Sama Królowa Nieba i Ziemi, nasza Najświętsza Pani Theotokos, święci Archaniołowie i Aniołowie otaczający tron Boży podczas celebracji Liturgii oraz Sakramentu Ciała i Krwi Chrystusa; święci patriarchowie, prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, święci, nienajemnicy, sprawiedliwi i wszyscy święci - cały Kościół Niebieski, przedstawiony w przenośni w świętym ikonostasie!
Ale czy jest tu wszystko? Czy tutaj wszystko jest gotowe dla Niebiańskiego Króla – co On chciałby tu ciągle widzieć, słyszeć i czuć? Nie, nie wszystkie. Brakuje tu naszej wewnętrznej duchowej czystości i blasku, brakuje naszej duchowej, serdecznej, świętej korespondencji z sanktuarium cerkwi i świętością Pana i świętych, którzy łaskawie tu przebywają. Przecież dla nas i dla was, bracia, którzy tu walczycie, i dla wszystkich, którzy odwiedzają cerkwie Boże, została stworzona ta cerkiew. To prawda, że ozdabiamy się wyglądem, ale chwała córki cara, czyli dusza chrześcijańska, kryje się w jej wnętrzu, w jej wewnętrznej świętości i pięknie; Jesteśmy tu obecni naszymi ciałami, ale czy zawsze jesteśmy obecni wszystkimi naszymi myślami, całym naszym sercem, całą naszą dobrą wolą? Czy nasze serca zawsze płoną wiarą i miłością do Pana? Czy nasze dusze zawsze pachną pokorą, łagodnością, czystością, czystością, miłosierdziem i prawdą?
Są dla nas budowane i konsekrowane cerkwie wzniesione rękami, abyśmy niczym żywe kamienie mogli budować duchowy dom, święte kapłaństwo, dla składania duchowych ofiar, przyjemnych Bogu przez Jezusa Chrystusa. 375 Tak więc, umiłowani bracia, my sami powinniśmy być cerkwiami Bożymi, a nie zbudowanymi rękami, ozdobionymi duchowo i pachnącymi. Jesteście cerkwiami Boga żywego, jak powiedział (Pan) Bóg: Zamieszkam w nich... i będę ich Bogiem. Jaką miłość ma Stwórca do swoich inteligentnych stworzeń! Cóż za protekcjonalność! Cóż za bliska komunikacja! Pan jest gotowy zamieszkać w nas, w naszych sercach. Ale czy nasze serca są takie, aby Pan mógł do nich wejść i zamieszkać?! Niestety nie; gdyż nie są oczyszczeni od wszelkiej zmazy ciała i ducha, od wszelkich grzechów i namiętności. Jaką społeczność ma sprawiedliwość z bezprawiem? Co światło ma wspólnego z ciemnością? Co
porozumienie między Chrystusem a Belialem? Na czym polega współudział wiernych z niewiernymi? Jaki jest związek między cerkwią Boga a bożkami? 376
Musimy więc przygotować, oczyścić i udekorować nasze wewnętrzne cerkwie, nasze dusze i ciała, tak jak apostołowie i ci, którzy byli z nimi i czekali na Jego przyjście, przygotowywali się na zstąpienie Ducha Świętego i przyjęcie Go w Dniu Pięćdziesiątnicy.
Spieszmy przygotowywać dla Pana cerkwie nie zrobione rękami przez wiarę, żarliwą modlitwę, pokutę, skupienie się na sobie, bojaźń Bożą, ciągłe chodzenie w obecności Boga, ciągłą duchową czujność nad myślami, uczuciami, pożądliwościami, zwalczanie powstających w nas namiętności, ostrożność w słowach i czynach, wzajemna miłość. Pan jest najbardziej pocieszony naszą wzajemną miłością, jak Ojciec. Powiem więc za apostołem Pawłem: Niech nasza miłość do przyjaciela nie będzie udawana; odwróć się od zła, trzymaj się dobra; bądźcie dla siebie dobrzy w miłości braterskiej; ostrzegajcie się nawzajem w szacunku; nie ustawajcie w zapałach; bądź w ogniu duchowym; Służ Panu; pocieszajcie się nadzieją przyszłych niezniszczalnych błogosławieństw, których oko nie widziało i ucho nie słyszało, a serce ludzkie nie wzdychało, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują; bądź cierpliwy w smutku, nieustanny w modlitwie; brać udział w potrzebach bliźniego; bądźcie gorliwi w gościnności. Błogosławcie swoich prześladowców i nie przeklinajcie. Radujcie się z tymi, którzy się cieszą i płaczcie z tymi, którzy płaczą.
Bądźcie tego samego zdania między sobą; nie bądźcie aroganccy, ale naśladujcie pokornych; nie śnij o sobie; nie oddawajcie nikomu złem za zło, ale zabiegajcie o dobro w oczach wszystkich ludzi. Jeśli to możliwe, zachowuj pokój ze wszystkimi ludźmi. Nie mścij się, ale daj miejsce gniewowi Bożemu. Bo napisano: Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan. Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie. 377 Amen.”
Po liturgii wszyscy goście zostali zaproszeni do ojca archimandryty na lunch i ledwie zdążyli odpocząć, gdy o godzinie 6 rano w dolnym kościele rozpoczęło się całonocne czuwanie w imię Narodzenia Pańskiego: celebrowano je także pośrodku kościoła, przed stołem z naczyniami ołtarzowymi, przez całą katedrę duchowieństwa. O umówionej godzinie 8 rano 15 czerwca rozbrzmiało uroczyste ogłoszenie konsekracji; wszyscy rzucili się na jego wezwanie. Zgromadziła się taka masa ludzi, że nie tylko zapełnił się cały rozległy kościół i kruchta, ale też tłoczyły się ludzie na ulicy. Dziś konsekracji dokonał sam ks. Jan przy udziale sześciu księży. Słowa nie są w stanie wyrazić, z jaką uwagą, radością i głęboką czcią sprawował obrzęd poświęcenia cerkwi; te uczucia świeciły przez cały jego wygląd. Cały był skupiony na działaniu. Po dokładnym umyciu własnoręcznie tronu i przybiciu gwoździami jego wierzchniej deski cyprysowej, wylał na nią kadzidło, a po wytarciu zwrócił się do ludu i zaczął czytać modlitwę klęczącą we Wrotach Królewskich. Wtedy nawet jego twarz zmieniła się i przybrała wyraz entuzjazmu.
Najwyraźniej cała siła jego duszy i serca była w tej modlitwie. Po niej zaczęto ubierać święty tron, a ojciec Jan pokropił wodą święconą zarówno tron, jak i ołtarz oraz cały kościół. Następnie w procesji z krzyżem udali się ponownie do starej katedry po relikwie i zabierając je stamtąd, obeszli jak zwykle wokół konsekrowanej cerkwi wśród mas ludzi, którzy przybyli z niemal całej dzielnicy. Zatrzymując się przed przykrytym białym obrusem drzwiami kościoła, ksiądz Jan położył na stole patenę ze świętym antymensionem i otoczywszy sanktuarium, wypowiedział tajemniczo prorocze słowa Psalmu 23: Podnieście, książęta, bramy wasze i podnieście bramy wieczne, a wejdzie Król chwały. Następnie jakby odpowiadając głosowi z głębi kościoła: Kim jest ten Król chwały, wznoszący patenę ze świętą antymensionią w górze? głowę, zawołał: Pan Zastępów, On jest Królem chwały 378 i uczynił znak krzyża nad drzwiami. W tym momencie rozpięto białe obrusy i wszyscy, śpiewając „Pan zastępów jest Królem chwały”, weszli do kościoła oświetlonego trzema żyrandolami i wieloma świecami ustawionymi przez lud.
Umieściwszy na tronie święte antymension, ojciec Jan z radosną twarzą, zwracając się do ludu, powiedział słowo o świętym obowiązku chrześcijanina, aby miłować cerkiew Bożą.
Ponieważ Twoja wioska jest umiłowana, Panie Zastępów 379!
"A teraz cerkiew została poświęcona łaską Chrystusa w tej majestatycznej, niebiańskiej katedrze klasztoru Werkolskiego: wczoraj górna, dziś dolna. Piękno i splendor obu są równie przyjemne. Czujesz coś drogiego, wesołego, świętego, atrakcyjnego w kościele chrześcijańskim i mimowolnie wołasz z królem-prorokiem: Jak umiłowana jest Twoja wioska, Panie Zastępów! Cerkiew jest domem Bożym, wioską Pana: tutaj jest życie, radość, pokój nasz serce; tutaj jest nasza ochrona przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi; tutaj wylewamy nasze dusze przed Panem, naszym Ojcem Niebieskim; tutaj dokonuje się głównie nasza pokuta i pojednanie z Bogiem; tutaj uczymy się przebaczenia i oczyszczenia naszych grzechów; w kościele codziennie czytamy Słowo Boże, które oświeca nas i czyni mądrymi ku zbawieniu; w cerkwi uczymy się Boskich, życiodajnych i strasznych Tajemnic, w cerkwi naszego odrodzenia i duchowej edukacji; następuje Królestwo Niebieskie.
Kochani bracia i siostry! Każdy człowiek, bez względu na to, kim jest – w purpurze czy w łachmanach, urodzony wysoko czy nisko, uczony czy nie, bogaty czy biedny, mężczyzna czy kobieta, dziecko, młodzieniec, młodzieniec, mąż, starzec – jest osobą słabą, chorą i grzeszną; każdy bowiem od chwili narodzin na świat dziedziczy po rodzicach duszę osłabioną, zaciemnioną i skażoną grzechem, a pierwszym, który z prawdziwą miłością Bożą wita jego narodzenie na świat, jest Kościół, który od narodzin aż do śmierci bierze go z woli Bożej pod swoje duchowe, łaskawe przewodnictwo i przez całe życie troszczy się o jego wychowanie duchowe, pokutę, poprawę i zbawienie, karmiąc go i umacniając duchowo słowem Bożym, kultem i sakramentami. Jest jego pierwszą, daną od Boga mentorką i przywódczynią, jest jego duchową matką, niezmiennie go kochającą za życia i po śmierci. Jest także jego lekarzem duchowym, leczącym jego dolegliwości psychiczne i fizyczne; dlatego też Kościół, czyli cerkiew Boża, w której cieszymy się całą jego opieką, musi być przez nas zawsze szczerze kochany i szanowany.
Człowiek stworzony na obraz Boga, posiadający rozumną i nieśmiertelną duszę, jest istotą głęboko i straszliwie upadłą, wrogią swojemu Stwórcy i nikt poza Kościołem nie może go pojednać z Bogiem, gdyż tylko Kościół, czyli jego duchowieństwo i nikt inny, otrzymał od Boga moc i łaskę pojednania człowieka z Bogiem. Bóg przez Jezusa Chrystusa pojednał nas ze sobą i powierzył nam posługę pojednania, mówi święty apostoł Paweł 381. A to pojednanie dokonuje się w cerkwi przez modlitwy i sakramenty. Jak więc nie kochać domu Bożego, wioski chwały Pańskiej, gdzie Pan, nieustannie zły na nas, pochylony przez miłe Bogu modlitwy i sakramenty, pojednał się z nami? Dlatego w Kościele często rozbrzmiewa skruszone wołanie dusz wiernych o miłosierdzie: „Panie, zmiłuj się!”
Tylko w Kościele leży wszelka prawda objawiona przez Boga dla naszego dobra i zbawienia, podczas gdy w świecie panuje wszelkie kłamstwo i złudzenie grzechów i namiętności, zaciemniające i niszczące ludzkość; urok cielesnej pożądliwości, pożądliwości oczu i światowej pychy, a każda książka została wydrukowana przez jakichś błądzących pisarzy; Tylko w Kościele, w cerkwi, można uwolnić się od uroku tego złudzenia, zobaczyć wszystko w prawdziwym świetle, postępować i żyć w prawdzie i prawości. Jak nie szanować i nie kochać cerkwi, tej niebiańskiej wioski na ziemi, w której uczymy się wszelkiej prawdy i prawości, a także uroku i zwiedzenia grzechu!
Wreszcie Kościół ukazuje każdemu z nas prawdziwy cel życia, a w cerkwi Bożej człowiek nieustannie słyszy, że głównym celem jego życia jest walka ze wszystkich sił przeciwko grzechowi, dążenie do wszelkich cnót, aby osiągnąć możliwie podobieństwo do swego pierwowzoru – Ojca Niebieskiego, od którego grzechy nas oddaliły i oddaliły; wskazuje mu na Ojczyznę Niebiańską jako ostateczny cel jego ziemskiego życia, podczas gdy świat całkowicie wypacza ludzką koncepcję życia i uczy go szukać celów życia jedynie na ziemi, w bogactwie i zbieraniu skarbów, w rozkoszowaniu się jedzeniem i piciem, w eleganckim ubraniu, w osiąganiu ziemskich wyróżnień i korzyści, w różnych grach i zabawach, w czytaniu wyłącznie świeckich, próżnych, a czasem nawet rozpustnych książek, które uczą. Wielu, podążając za tym światowym urokiem i marzeniem, troszczy się wyłącznie o swoje ciało i troszczy się o jego zdrowie i urodę, przyjemności, ziemską chwałę, zdobywając bogactwa na różne sposoby, całkowicie zaniedbując nieśmiertelną duszę, pozostawiając ją na śmierć w nędzy, biedzie, nędzy, ślepocie i nagości.
Zatem cerkiew Boża czyli Kościół Boży jest naszą matką, naszą nauczycielką, przewodniczką do życia wiecznego, naszym duchowym i fizycznym lekarzem, naszym karmicielem, wychowawcą, ona sama ukazuje nam prawdziwy cel życia, ona jedna nas z Bogiem, zbawia i prowadzi do Niego pojednanych, przygotowanych, miłych Bogu, a poza nią nikt. Jak możemy nie kochać naszego kościoła, czyli cerkwi Bożej? O, jak miłe są Twoje wioski, Panie Zastępów! Jakże czcigodni jesteście dla mnie, świątynio Boga! Wszystko u was jest godne i godne czci: tron Boży, na którym Pan zasiądzie niewidzialnie; oraz ołtarz, czyli ofiarę, gdzie przygotowywane są Święte Dary do świętego obrzędu; i oblicza Pana, Matki Bożej i oblicza wszystkich świętych; Twoje kadzidło jest przyjemne - znak łaski Ducha Świętego; Twoje lampy są przyjemne - znaki wszechoświecającego światła Boga i Boskiego ognia i serc płonących w modlitwie; godni są duchowni, którzy ustawicznie pełnią w nim nabożeństwa i cudowną i życiodajną Tajemnicę Ciała i Krwi Chrystusa.
Niech Bóg sprawi, aby wszyscy chrześcijanie kochali Cię, zabiegali o Ciebie, jak Dawid, król i prorok, umiłował swoją cerkiew i radowali się duchowo Tobą, jak się radował, gdy mu mówiono: chodźmy do domu
Podczas przemówienia ksiądz Jan był całkowicie przepełniony radością, a mowa ta płynęła z jego ust jak rzeka. Wkrótce zaczęto odczytywać godziny, po czym rozpoczęła się Liturgia. Było tak, jakby w Wielkanoc było lekko i radośnie: radosne pojawienie się księdza Jana zdawało się elektryzować wszystkich, wszyscy wyglądali pogodnie i szczęśliwie. Na zakończenie nabożeństwa ojciec podszedł do celi ojca archimandryty i złożywszy mu gratulacje, powiedział: „Dzisiaj macie radość Salomona”. Na to ojciec Archimandryta odpowiedział mu: „Tak, Ojcze, ale nie bez boleści”. „Bez smutków nie ma radości” – powiedział ojciec Jan. Rzeczywiście, zakładając ten kościół w 1891 r., Ojciec Archimandryta Witalij zniósł wiele pracy i smutku podczas jego tworzenia i tylko dzięki swojej niestrudzonej energii osiągnął pożądany rezultat, tworząc prawdziwie „niebiańską” cerkiew, w której tak łatwo i radośnie się modlić.
Obiad tego dnia miał charakter czysto rodzinny, prawie wszystkie toasty wzniósł sam Ojciec. Podczas pierwszego toastu powiedział: „Przyjaciele, wypijmy za zdrowie Pierwszego Najwyższego Pasterza, Metropolity Palladiusa!” Wszyscy obecni śpiewali chórem „wiele lat” Metropolicie, lecz gdy Ojciec Archimandryta wzniósł toast za zdrowie samego Ojca, wszyscy mu gratulowali i serdecznie dziękowali za poświęcenie cerkwi; W tym samym czasie urzędnik do spraw chłopskich pan Znamenski wygłosił przemówienie, w którym wyraził wielkie korzyści dla całej ludności powiatu z założenia przez księdza Jana szkoły i sklepu publicznego w Surze i w imieniu całej ludności serdecznie podziękował ojcu za prawdziwe dobro, jakie wyświadczył całemu okręgowi.
O godzinie 4.00 Ojciec, przeprawiwszy się przez rzekę, wsiadł ponownie na „Wierkolec” i przy ulewnym deszczu i wietrze ruszył dalej. Wieczorem pogoda się przejaśniła i o godzinie 12 zatrzymaliśmy się trzy mile od wsi Ust-Pokszenki, gdzie miły stary ksiądz Terentiew, przyjaciel księdza Jana w seminarium 383, błagał jego i nas, abyśmy odwiedzili ich kościół i dom; a my na dzikich północnych koniach czekających na nas na brzegu, w krytych tarantach, przelecieliśmy przez niemal ciągłe bagno do wsi, gdzie zatrzymaliśmy się przy nowo wybudowanym drewnianym trójołtarzowym kościele. Całkowicie zagospodarowany ołtarz główny nie został jeszcze poświęcony w imię Narodzenia Chrystusa, ale prawy – w imię Gruzińskiej Ikony Matki Bożej, a lewy – w imię św. Jana z Riły – zostały już poświęcone.
Następnie obejrzeli stary, najnędzniej wyglądający kościół pod wezwaniem Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego; Zawiera niezwykły starożytny, wielkoformatowy wizerunek Wielkiego Męczennika Jerzego zabijającego węża, wyrzeźbiony w drewnie i umieszczony po lewej stronie chóru; W pobliżu znajdują się niskie, grubo ociosane drzwi z wysokim progiem, prowadzące do maleńkiej kapliczki - imienia sprawiedliwego Artemy Verkolsky'ego. Wzruszający jest widok skrajnej nędzy, ale jednocześnie nieskazitelnej czystości kościołów Bożych, znajdujących się na beznadziejnej pustyni naszej ogromnej matki Rusi, budowanych i utrzymywanych w większości z jałmużny groszowej życzliwych ludzi. Tutaj mimowolnie przypomniałem sobie cerkwie i klasztory, które widziałem w świętych miejscach Wschodu, do których co roku przysyłają i przywożą dziesiątki tysięcy rubli rosyjscy wielbiciele odwiedzający Jerozolimę, a mimo to wszystkie z nielicznymi wyjątkami są utrzymywane przez Greków w skrajnie brudnym i nędznym stanie.
Z kościoła Ojciec udał się do domu swego współkapłana, gdzie serdeczne przyjęcie całej rodziny i wzorowa czystość były sto razy przyjemniejsze niż złocone komnaty dumnych bogaczy. O drugiej w nocy pogodni i zadowoleni wróciliśmy na statek.
16-tego, zbliżając się do Pinegi o pierwszej po południu, spotkaliśmy parowiec „Święty Mikołaj Cudotwórca”, który po zdemontowaniu kół został przeprowadzony przez zamki na biczu, a teraz leciał z pełną prędkością w naszą stronę. Ojciec był z niego tak zadowolony, że od razu się do niego przeniósł i postanowił ponownie pojechać do Sury, aby pokazać go Suryanom, z czego wszyscy bardzo się cieszyliśmy. 17 czerwca, zatrzymując się na pół godziny w klasztorze Werkolskim, ojciec Jan zaprosił ojca Archimandrytę, który wyszedł mu na spotkanie, aby pojechał do Sury. O godzinie 10 wieczorem pojawiła się nasza ukochana Sura; Nikt tam nie spodziewał się tak nagłego powrotu księdza Jana, ale kiedy zobaczyli parowiec, zadzwonili. Ludzie rzucili się na molo i roili się wokół niego jak muchy w najprostszym i najzabawniejszym nieporządku, radośnie kłaniając się Ojcu. Po przywitaniu się ze wszystkimi i zejściu na ląd natychmiast wyruszył samotnie parowcem wzdłuż rzeki, a my udaliśmy się do domu, aby przenocować. Po powrocie Ojciec napił się z nami herbaty i wszyscy udali się na spoczynek.
18-go po odprawieniu jutrzni i mszy ks. Jan zwołał radę generalną, na której postanowiono przekazać statek na własność szkoły parafialnej pod przewodnictwem kurateli Surskiego w celu transportu żywności i materiałów, a uchwała ta miała zostać przedłożona do zatwierdzenia miejscowemu biskupowi. Skończywszy całą swoją pracę, ojciec opuścił Surę o godzinie trzeciej wśród ogólnych okrzyków „Hurra” i „Dużo długiego życia” ze strony zgromadzonych.
Teraz parowiec płynął z prądem 18 wiorst na godzinę, zamiast 10 pod prąd i 19-go o godzinie 8 rano zatrzymaliśmy się w Pinedze, a ojciec prosto z parowca pojechał do katedry. Po odprawieniu jutrzni i mszy ponownie odwiedził Wołodin i o pierwszej po południu wyruszyliśmy dalej. 20 czerwca o czwartej rano pojawił się Archangielsk z całym lasem masztów na wszelkiego rodzaju statkach. Ojciec, z dawnej pamięci i na przekonującą prośbę, zatrzymał się w domu Scholzów, gdzie stale przebywał przez pierwsze 6 lat swojej wizyty w Archangielsku i od razu udał się na liturgię do pobliskiego kościoła Wniebowzięcia. W mieście prawie nikt nie wiedział o jego przybyciu, kościół był zupełnie pusty, a Ojciec z widoczną przyjemnością wszedł do niego i modlił się, sam postawił świece przed ikonami. Pod koniec nabożeństwa z wielkim trudem, z tłumu ludzi, wyszliśmy z kościoła. Ojciec Jan spędził w Archangielsku prawie trzy dni, ale my, jego towarzysze, widywaliśmy go tylko wieczorami i za każdym razem był już skrajnie zmęczony.
Cały dzień był w drodze; Wszędzie go proszono o odwiedziny - czasem starych znajomych, czasem chorych, a on, na ile to było możliwe, starał się zadowolić wszystkich. Dnia 21-go Ojciec służył w kościele Narodzenia Pańskiego. Jeszcze tego samego wieczoru podczas całonocnego czuwania w katedrze odczytał kanony, gdzie następnego dnia, w niedzielę 22 czerwca, odprawił wraz z całą Radą Kapłańską Liturgię, podczas której po Komunii, zwracając się do zwartej masy pielgrzymów, wypowiedział serdeczne słowo, obierając za temat słowa z przeczytanej tego dnia Ewangelii:
Lampą ciała jest oko. Jeśli twoje oko jest proste, całe twoje ciało będzie lekkie; jeśli twoje oko jest złe, całe twoje ciało będzie ciemne.
„Boże! Daj mi czysty sens i integralność zrozumienia Twojej Ewangelii, przeczytanej dzisiaj, abym nauczył Twój lud czystej pszenicy Twojego Słowa. Czytanie to mówi o początkach niegodziwości, która zaraziła i przeniknęła ludzkie serce i z którą ono cierpi i cierpi w tajemnicy i jawnie do dziś, o tej absurdalnej dwoistości i obłudzie, o próżności, jakiej poddani są w życiu synowie i córki upadłego Adama, o tym żałosnym zaciemnieniu duchowej lampy, które została dana na początku Adamowi i Ewie i w świetle której mieli osiągnąć doskonałą miłość do Boga i afirmację swoich wiecznych czasów do sanktuarium, jednym słowem o źródle i korzeniu naszego grzechu.
Gdzie zaczęła się przebiegłość człowieka i ciemność jego cudownej duchowej lampy, przy świetle której wnikał we wszystkie właściwości podległych mu stworzeń, w ich charaktery i nadał wszystkim zwierzętom imiona zgodnie z ich właściwościami – prawdą jest, że sam Stwórca zatwierdził te imiona. Zaczęło się od rozmowy ze starożytnym wężem, którym jest diabeł i szatan, który schlebia całemu wszechświatowi 385, od ufności i posłuszeństwa Jemu oraz nieufności i nieposłuszeństwa Stwórcy, od przekroczenia jasnego, łatwo wypełnianego przykazania Bożego, od zjedzenia owoców zakazanego drzewa 386. Czy jednak spożycie owocu było dla człowieka tak zbrodnicze i zgubne, że mogło się to wiązać z przekleństwem osoby błogosławionej przez Boga, całym późniejszym zepsuciem przez grzech, wszystkie niezliczone nieszczęścia, choroby i samą śmierć, tymczasową i wieczną?
Tak, rzeczywiście, to przeklęte nieposłuszeństwo i jedzenie było naprawdę tak zbrodniczo zgubne, po pierwsze dlatego, że było to nieposłuszeństwo świętej, mądrej woli Stwórcy, co niezmiernie pomogło człowiekowi, a po drugie, ponieważ uwierzywszy kusicielowi i porzucając posłuszeństwo Stwórcy, pierwsi ludzie uciekli do obozu wroga i stali się jego niewolnikami; po trzecie, ponieważ z tego nieposłuszeństwa i jedzenia nielegalnych owoców wypływają wszystkie niezliczone grzechy pierwszych ludzi i ich potomków, skłonność do każdego grzechu, cała ich niewierność Bogu, arogancja, niewdzięczność, złośliwość, arogancja i pycha, złe oko, ich odsunięcie i wyobcowanie od Niego, bluźnierstwo przeciwko Bogu, rozwinęło się jak z nasienia uzależnienie od dóbr cielesnych, ziemskich, przemijających. i zaniedbywanie nieśmiertelnej duszy i wiecznych błogosławieństw raju i Królestwa Niebieskiego, dla którego został stworzony człowiek i wszyscy jego potomkowie; z tego źródła i korzenia grzechu wypłynęły i pomnożyły w nieskończoność wszystkie smutki, choroby i niezliczone nieszczęścia rodzaju ludzkiego oraz samą śmierć jako należność za grzech 387.
Dlatego i jak zgasła nasza duchowa lampa, tu zaczęła się wszelka ludzka niegodziwość, wszelkie absurdalne namiętności, nasze żarliwe przywiązanie do grzesznego ciała i do wszystkiego, co ziemskie: nadmierna troska o jedzenie i picie, o ubranie, o zdobywanie bogactwa, czci i chwały oraz zaniedbywanie miłości do Boga oraz wiary, miłości i miłosierdzia wobec innych.
Każdy z Was, sumiennie przeanalizujcie swoje codzienne troski, zmartwienia i namiętności i powiedzcie swoim sumieniem: czy bardziej zależy Wam na nieśmiertelnej duszy, na jej naprawieniu i zbawieniu oraz wypełnieniu przykazań Bożych, czy też bardziej na ciele i jego niepotrzebnych wymaganiach i kaprysach? Dlaczego wśród ludzi panuje pijaństwo i rozpusta? Skąd gorączkowa pasja zysku i wzbogacenia się, aż do zapomnienia o Bogu i duszy? Czy twoje życie nie jest w większości wypełnione pustymi zmartwieniami i próżnościami? Czy wasze serca przylegają do Stwórcy poprzez wiarę, modlitwę, pokutę, miłość, czy tylko do stworzeń? Czy są to korzyści wieczne, czy tylko tymczasowe? Sprawdź siebie: czy żyjesz wiarą, czy bez wiary, tylko według ciała? "Nikt nie może dwom panom służyć", mówi Pan w dzisiejszej Ewangelii, "bo albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował, albo będzie gorliwy w stosunku do jednego, a zaniedbuje drugiego. Nie można służyć Bogu i mamonie 388, czyli bogactwu i swemu wielonamiętnemu ciału, jego pożądliwościom i namiętnościom. Dlaczego?
Ponieważ nasza dusza jest duchem, prostą istotą, a podział, dwoistość, zejście w oszustwo jest jej chorobą i zniszczeniem. Na przykład: stoisz w cerkwi i myślisz o swoich zyskach, odsetkach, urządzeniu swojego domu lub o zemście na bliźnim, za jego obrazę; Przez to oddalacie się od Boga i służycie wrogowi, który uczy was zaniedbywać Boga i zbawienie duszy, a służyć mu, czynić to, co mu się podoba. Nie zamartwiajcie się, to znaczy zamartwiajcie się nadmiernie, mówi Pan, co będziemy jeść? albo co pić? ponieważ poganie tego wszystkiego szukają i ponieważ wasz Ojciec Niebieski wie, że tego wszystkiego potrzebujecie. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane 389. Pan mówi o żarliwej, niespokojnej, wybrednej trosce ludzi jedynie o ciało, a zaniedbując potrzeby duchowe, pokutę, nawrócenie, miłość do Boga i bliźniego, modlitwę, jałmużnę i inne.
Życie ludzi wskutek ich głęboko grzesznej ślepoty toczy się, że tak powiem, niewłaściwie, na lewą stronę lub do góry nogami: przede wszystkim i wszędzie na pierwszym planie wysuwają się potrzeby i troski cielesne, a w największym stopniu, a dopiero potem trochę - troska, a potem od czasu do czasu o duszę, chociaż Bóg dał człowiekowi sześć dni w tygodniu na troski i pracę dla ciała, a dla Boga i duszy dzień siódmy i inne święta. I z powodu tych zmienności w zmartwieniach całe życie duchowe idzie źle lub wcale nie idzie dobrze, a dusza zostaje skostniała w różnego rodzaju grzechach i często całkowicie ginie, jak na przykład wśród pijaków, zdeprawowanych, egoistycznych, zatwardziałych i innych.
Konsekwencje zjedzenia przez pierwszych ludzi owocu zakazanego drzewa były tak szkodliwe, że aby je zniszczyć, prawda Boża wymagała nieskończonej ofiary – przybicia samego Boga-Człowieka do Drzewa Krzyża i Jego odkupieńczej, najbardziej bolesnej śmierci. Mając to mocno na uwadze i pragnąc w jakiś sposób zadośćuczynić prawdzie Bożej, święci ludzie stanowczo zachowywali wstrzemięźliwość i post przez całe życie, krzyżując swoje ciało namiętnościami i pożądliwościami, a wielu z nich poddawało się oprawcom straszliwym, nieznośnym mękom, aby zostać ukrzyżowanym dla Chrystusa, swego Zbawiciela, ukrzyżować grzech w sobie i zasłużyć na błogosławieństwo Pana oraz korony nieskazitelności i świętości.
Tak więc, bracia, sprawmy, aby nasze duchowe lampy, nasze dusze i serca były nieugaszone. Niech wasze biodra będą przepasane, a wasze lampy płoną. I bądźcie podobni do męża, który czeka na swego Pana, aby gdy On przyjdzie i zapuka do drzwi waszego serca, natychmiast je Mu otworzycie, aby mógł wejść i wieczerzyć z wami, uświęcić i zbawić wasze dusze. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości oraz zbawienia duszy, a wszelkie ziemskie błogosławieństwa będą wam dodane. Amen".
Słowa księdza Jana najwyraźniej wywarły na słuchaczach głębokie wrażenie. Następnie starszy hieromnich z klasztoru Sołowieckiego, który przybył wcześniej przez przypadek i służył u ojca, wyznał mi, że po raz pierwszy w życiu usłyszał kazanie, które tak głęboko wniknęło w duszę i zostało wygłoszone z nieodpartym przekonaniem. O godzinie 4:00 mieszkańcy Archangielska pod przewodnictwem gubernatora pożegnali księdza Jana, który długo podziwiał swój rodzinny Archangielsk ze sterówki parowca, gdzie spędził smutną młodość i młodość. Jako ostatnie pożegnał nas klasztor Archanioła ze złotą kopułą i szczyty budynku seminarium duchownego.
O godzinie 10 wieczorem dotarliśmy do Kholmogorów. Tutaj powitali Ojca biciem dzwonów. Brzeg był pełen ludzi, radośnie witających swojego drogiego gościa. Tutaj z klasztoru dano ks. Janowi powóz, a nam postawiono małe kolejki z nowicjuszami na kozach i szybko polecieliśmy do klasztoru. W nim wszyscy mnisi wraz z nową przełożoną Eupraksją 392 przyjęli z prawdziwą radością długo upragnionego, drogiego gościa. Wkrótce przyprowadzono do Ojca starszą, kochaną, życzliwą przeoryszę Serafinę, która pracowała w tym klasztorze przez 65 lat i ze starości całkowicie oślepła. Wzruszające było widzieć, jak łzy radości popłynęły z jej zaślepionych oczu, gdy wpadła w ręce głęboko kochanego i szanowanego ojca Jana, który z kolei najwyraźniej ją kocha i szanuje. Po nocy spędzonej w tym miejscu, następnego ranka 23 czerwca Ojciec odprawił mszę św.
Do południa gościnna przeorysza miała wielu gości, wśród których była siostra księdza Jana, A.I. z mężem księdzem, z którym od razu pojechaliśmy z ojcem do Matigory. Za każdym razem, gdy Ojciec ich odwiedza, dobrzy starzy ludzie starannie starają się zapewnić mu całkowity spokój i przestrzeń, a teraz on w pełni to wykorzystuje. Prawie cały dzień ksiądz Jan przechadzał się albo po szczycie urwiska stromej góry, gęsto porośniętej od góry do dołu gęstym lasem, albo u jej podnóża wzdłuż brzegów rzeki Matigorki i z przyjemnością zachwycał się cudownie malowniczymi widokami dookoła. Wszystko było przed naszymi oczami: piękne Chołmogory, majestatyczna Północna Dźwina i całe morze lasów, pól i łąk, a wśród nich można było zobaczyć wioski z białymi kościołami, pomiędzy którymi Denisówka, ojczyzna Łomonosowa, stała za Północną Dźwiną; za górą leży wieś Niżnaja Matigora. Podziwiając to wszystko, Ojciec powiedział z zachwytem: „Przedziwne są dzieła Twoje 393, Panie!
Bardzo tu dobrze!” Kiedy zaprosiłem go, żeby tu zamieszkał na tydzień, odpowiedział ze smutnym uśmiechem (jak mi mówili): „Jesteś ptakiem Bożym, jesteś wolny, ale my jesteśmy ludźmi mimowolnymi”. Wchodząc na szczyt góry, ojciec Jan powiedział: „Matigora została tak nazwana, ponieważ jest wyższa niż wszystkie otaczające ją góry”. W dole rzeki patrzył, jak rybacy łowili ryby za pomocą sieci, spacerując po pas w wodzie. Kiedy wyciągnęli sieci, przynieśli mu w koszu znaczną ilość różnych ryb, ojciec, przyglądając się im z żywym zainteresowaniem, zapytał, jak się nazywają; Odpowiedzieli mu: okoń, szczupak, miętus i inne. Ojciec ich pobłogosławił i hojnie nagrodził za ich pracę. Po mszy, 24 czerwca, po ponownym spacerze w pobliżu kościoła, ksiądz Jan zaprosił wszystkich zgromadzonych tu gości na obiad, po którym z żalem rozstaliśmy się z tym błogosławionym zakątkiem. Gościnny leśniczy pan Kutepow z żoną zasugerowali, żebym pojechał do nich do Chołmogorów, gdyż ojciec obiecał ich odwiedzić. Cudowne konie z północy niosły nas do miasta jak wiatr. W mieście ponownie powitano księdza Jana biciem dzwonów.
Po odbyciu nabożeństwa w leśniczówce i pobłogosławieniu całej rodziny pospieszył na statek i o godzinie trzeciej wyruszyliśmy w dalszą podróż. O godzinie 7:00 w Ust-Pinega pożegnaliśmy jasną rzekę Pinega i szczerze życzliwą rodzinę siostry księdza Johna, A.I.
Tutaj zostaliśmy sami, Ojciec był całkowicie wolny i był całkowitym właścicielem statku. Wesoły, przyjacielski, każdego dnia nie raz ksiądz Jan gromadził nas wokół siebie i głośno czytał Biblię, wyjaśniając, co przeczytał. Gorzko żałowałem, że jestem głuchy. Następny przystanek był 26-go we wsi Wierchnie Toymy, gdzie o godzinie 6 rano Ojciec odprawiał jutrznię i mszę. Kiedy wróciliśmy z kościoła, w naszych duszach było tak, jakby było jasne święto. Ranek był wspaniały i ciepły; całe widoczne otoczenie zostało zalane jasnymi promieniami słońca. Wieś Verkhnie Toymy położona jest na wysokiej, niemal pionowej górze; Bardzo dobrze prezentuje się kościół pod wezwaniem świętych apostołów Piotra i Pawła z pięciopoziomowym, zabytkowym ikonostasem malarskim. W części refektarzowej kościoła znajdują się dwie kaplice. 27-go przy okazji czyszczenia samochodu statek spędził prawie cały dzień w pobliżu Ustyuga, który mijaliśmy wieczorem. 28 czerwca cały dzień spędziliśmy podziwiając niezwykle malownicze brzegi pięknej Sukhony.
Rankiem 29 czerwca o godzinie 8 wylądowaliśmy w Totmie, a Ojciec od razu udał się do klasztoru św. Teodozjusza, Cudotwórcy z Totmy. Kiedy on i ja tam dotarliśmy, kościół był nadal zamknięty i nikogo w nim nie było. Wspaniały, wysoki i jasny kościół katedralny, w którym odsłonięte są relikwie św. Teodozjusza, wszystkie pomalowane pięknymi malowidłami, po wejściu do niego wywołuje najbardziej radosne i nabożne wrażenie. Szczególnie charakterystyczny ze względu na swoją żywotność jest malowidło w ołtarzu, które zajmuje prawie całą ścianę wschodnią i przedstawia zstąpienie Ducha Świętego. Oddając cześć świętym relikwiom, ojciec Jan natychmiast zaczął czytać i śpiewać Jutrznię. Po odbyciu liturgii i nabożeństwie modlitewnym świętym apostołom Piotrowi i Pawłowi udał się na krótko do ojca archimandryty klasztoru, a my pospieszyliśmy na statek.
Pod żywym wrażeniem życia św. Teodozjusza, które przeczytałem, i widząc na lewo od drogi za polem widoczne były szczyty rozciągających się parterowych budynków - warzelni solnej, w której św. Teodozjusz pracował za życia, mimowolnie przyszły mi na myśl słowa naszego rosyjskiego Chryzostoma, prawicowego księdza Innocentego 394, wypowiedziane przez niego podczas przypadkowej wizyty w warzelni. „Kto teraz” – woła, zwracając się do robotników – „wielebny Teodozjusz? Przyjaciel Boga, rozmówca i współmieszkaniec Aniołów, ozdoba Cerkwi prawosławnej i luminarz naszego kraju. Ale on też kiedyś mieszkał w tym miejscu, pracował nad tym samym co wy, podobnie jak wy kopał ziemię, rąbał drzewo, dzień i noc przesiadywał przy ognisku. Wszystkie te tak zwane czarne prace nie przeszkodziły mu w uczynieniu duszy bielszą niż śnieg, 395 i te prostackie cielesne czynności nie przeszkodziły mu stać się naczyniem łaski, duchową solą krainy Totemu. Jak i z czym mógł połączyć taki rodzaj życia z takimi duchowymi doskonałościami? Fakt, że pośród wszystkich swoich zajęć chronił się pokorą i bojaźnią Bożą.
Ponieważ patrzył na wszystko wokół siebie czystymi oczami wiary i wiedział, jak ze wszystkiego wyciągnąć zbudowanie i duchowy pożytek. Zmysłowa sól, którą stale przetwarzał, przypominała mu słowa Pisma Świętego: Niech Twoje słowo rozpłynie się w soli łaski 396! - i zmusił go, aby spróbował nabyć te dobre cechy, które wyraża sól (czystość, stałość, pomyślność itp.). Siedząc przy ogniu, na którym gotowano sól, Teodozjusz był zawsze myślami przenoszony do ognia piekielnego i myślał sobie w ten sposób: skoro ogień rozpalony moimi rękami jest tak nie do zniesienia i straszny, to jaki powinien być ogień rozpalony prawicą Wszechmogącego dla grzeszników? Jeśli nie da się wytrzymać w tym naszym ogniu choćby pół minuty bez okrutnych mąk, to jaka powinna być męka tych, którzy zostaną wrzuceni w ogień wieczny? W ten sposób mnich rozmyślał o sobie i poprzez strach przed wiecznymi mękami uchronił się od wszelkich skłonności do grzechu.
Święty Boży był oczywiście na waszym miejscu z tego powodu” – podsumowuje swoje słowa arcypasterz – „aby dać wam przykład: naśladujcie go, a ogień, który w was płonie niemal nieugaszony, będzie miał głębokie skutki; tworząc sól w waszych rękach, przyczyni się do powstania duchowej soli (czystości i dobrych cech) w was, w waszych duszach i sercach.” To piękne słowo, które przeczytałem wcześniej, w tych chwilach, jadąc i kontemplując na własne oczy miejsce życia i wyczyny mnicha Teodozjusza, jeszcze głębiej utkwiło mi w pamięci.
O godzinie 12, w ulewnym deszczu, Ojciec wrócił na statek. Nasz drogi mentor był z nami przez cały ten dzień; Długo czytałem Biblię na głos, wyjaśniając wszystko, aż w końcu trafiłem na sprawiedliwego Hioba, gdyż Pan nagrodził go za cierpliwość. Potem wieczorem, aż do 12 w nocy, opowiadał coś dalej i najwyraźniej był w pogodnym nastroju. I znowu gorzko narzekałam na swoją głuchotę, bo otaczający mnie ludzie nie wyjaśniali mi zupełnie nic z tego, o czym mówił Ojciec, a każde słowo jest dla mnie cenniejsze niż złoto. 30 czerwca o drugiej po południu, ledwo skończyliśmy lunch, gdy ojciec Jan wskazał mi okno na kopuły kościoła zbliżającej się Wołogdy. Serce ścisnęło mi się boleśnie na myśl, że zakończyła się nasza podróż przez północ z naszym drogim modlitewnikiem, gdzie zawsze było mi tak dobrze i swobodnie u Ojca, wśród jego życzliwych, prostych, serdecznych rodaków – mieszkańców Północy. W Wołogdy tłumy spotkały na molo księdza Jana; stąd burmistrz zabrał go do miasta, a my zaczęliśmy się pakować, aby następnego ranka ruszyć na dworzec. 1 lipca Ojciec odprawił Jutrznię i Mszę św. w Kościele Zbawiciela.
Po raz pierwszy musiałem pokłonić się głównej cerkwi Wołogdy – cudownemu obrazowi Zbawiciela, przedstawionemu w pełnej wysokości – i mimowolnie zakochałem się w eleganckiej dekoracji tej ogromnej cerkwi. Prawie cały ikonostas i ikony boczne ozdobione są pięknie wykonanymi sztucznymi kwiatami. O pierwszej po południu ksiądz Jan, wśród sporej masy ludzi, przybył do wagonu, w którym od dawna na niego czekaliśmy. Pociąg jechał spokojnie przez długi czas; Dobrzy mieszkańcy Wołogdy nie chcieli tak prędko rozstać się z kochanym Ojcem i przez długi czas biegli za pociągiem, a ojciec Jan cały czas ich błogosławił z okna, a na niemal wszystkich stacjach błogosławił także tłumy ludzi, którzy licznie zebrali się z wagonu. O godzinie 6:00 po południu zatrzymaliśmy się w mieście Danilov. Tutaj ojciec Jan wysiadł z pociągu i wśród nieprzeniknionego tłumu ludzi ledwo dotarł do czekającej na niego trójki i odjechał gdzieś otwartym wagonem. Wracając do Jarosławia, z głębi duszy dziękowałem Bogu, że przywiózł mnie w 1897 r., abym towarzyszył głęboko szanowanemu mentorowi i modlitewnikowi o. Janowi na północ.
Podróżowanie z nim było, jest i będzie dla mnie najcenniejszą pociechą na ziemi.
Błogosławiony Pan Bóg, który daje nam pasterzy tak wysokich w życiu i wielkich w czynnej łasce Bożej, szczerze gorliwych i gorliwych modlitewników, godnych sług i wykonawców zbawczych Tajemnic Bożych, nauczycieli i przywódców zbawienia słownych owiec owczarni Chrystusowej! 397
Zastosowanie. Biografia Aleksandry Flegontovnej Nartsizowej
Niewiele wiadomo o osobowości i losach Aleksandry Flegontovnej Nartsizovej. Urodziła się w Jarosławiu w 1850 lub 1851 roku. Jej ojciec Flegont Iwanowicz był radnym tytularnym. Jednocześnie nazwisko Nartsizov (Narcissov) jest jednym z tzw. „nazwisk seminaryjnych” nadawanych studentom seminarium duchownego w XVIII–XIX w. „przez kościoły, przez kwiaty, przez kamienie, przez bydło i według upodobania Jego Eminencji” (por.: Giatsintow, Rozow, Landyszew, Fiałkow i in.). Można zatem założyć, że przodkami Aleksandry Nartsizowej byli przedstawiciele duchowieństwa. Aleksandra była najmłodszym dzieckiem w rodzinie, jej siostra Vera była o sześć lat starsza od niej, jej brat Mikołaj był o dziesięć lat starszy. W „Listach z podróży z księdzem Janem z Kronsztadu…” Aleksandra Flegontovna pisze, że jej życie „od kołyski przechodziło przez jeden ciąg smutków i strat” (por. s. 168 tego wydania). Kiedy dziewczynka miała osiem lat, zmarła jej matka, Anna Alekseevna. Sześć miesięcy przed śmiercią z powodu choroby AA.
Nartsizova sporządziła testament duchowy, w którym powierzyła opiekę nad dziećmi swoim siostrom, rozporządzanie majątkiem w interesie dzieci mężowi jednej z sióstr, zięciowi, a żona poprosiła „nie ingerować zarówno w majątek, jak i w jego rozporządzanie”. Flegont Iwanowicz próbował podważyć testament i wszczął proces sądowy z zięciem swojej żony. Ostateczna decyzja sądu zapadła dopiero półtora roku później – na korzyść zięcia A.A. Nartsizowa. Z testamentu wynika również, że rodzina mieszkała w zrujnowanym domu i brakowało jej pieniędzy: „...nie mam przy sobie gotówki” – napisała Anna Aleksiejewna. W wieku dziewięciu lat Aleksandra zachorowała na szkarlatynę i w wieku dziesięciu lat całkowicie straciła słuch.
Jeśli chodzi o przyszłe życie Aleksandry Flegontownej, ona sama skarżyła się, że nie otrzymała „gruntowego wykształcenia” z powodu głuchoty, która ją spotkała, ale ludzie, którzy ją znali, zeznali co innego: „Jej duchowa natura była obdarzona cudownymi właściwościami i ona pomimo ciężkiej choroby nie pogrzebała danych jej zdolności, ale kontynuowała naukę i rozwój, aż w końcu osiągnęła takie wykształcenie, jakiego pozazdroszczyłoby wielu jej zdrowych rówieśników” 399 . Wspomnienia i listy Aleksandry Flegontovnej świadczą nie tylko o jej wykształceniu, ale także o jej talencie literackim. To nie przypadek, że bliscy przyjaciele poprosili ją o opisanie pielgrzymek i podróży, w których uczestniczyła, a ksiądz Jan pobłogosławił ją nawet, aby poświęciła swoje życie pracy literackiej. „Masz rękę do pisania, podziel się swoim talentem!” (s. 117) – powiedział swojemu towarzyszowi podczas pierwszego wspólnego pobytu w Surze.
Nie ma wątpliwości, że Nartsizova była osobą głęboko religijną i religijną. W swoich wspomnieniach pisze o swojej bliskiej znajomości z Jonathanem (Rudnevem), arcybiskupem Jarosławia i Rostowa. Kiedy w 1893 r. ks. Jan przybył do Jarosławia, biskup Jonathan dał Aleksandrze „pełną możliwość zobaczenia księdza Jana w domu” (s. 169), co wzbudziło w niej głęboką wdzięczność: „Nigdy nie zapomnę za to dobrej, współczującej duszy naszego biskupa” (tamże). Arcybiskup Jonathan pobłogosławił A.F. Nartsizova, aby prowadził i publikował notatki ze swoich podróży. We wstępie do „Notatek o świętych miejscach Wschodu” relacjonowała, że „prowadziła swoje notatki z podróży, postępując zgodnie z wolą i pragnieniem czcigodnego i życzliwego Najprzewielebniejszego Arcybiskupa Jonathana, który błogosławiąc mnie w podróży, osobiście wyraził swoje pragnienie” 400.
Aleksandra Flegontowna przez długi czas mieszkała w różnych klasztorach, nawiązując przyjazne stosunki z ich przełożonymi i przełożonymi. Tak więc, począwszy od 1890 roku, przez kilka lat z rzędu odwiedzała klasztor Goritsky w obwodzie kirillowskim w prowincji Nowogród. W swoich wspomnieniach z podróży do tego miejsca napisała, że powitano ją „ze szczerą serdecznością”, „dobra przeorysza” przekazała jej „załogę, a jako przewodniczkę moją stałą towarzyszkę wszystkich podróży do Goricy, Matkę Mauritius” (s. 125). Z listów Narcyzowej do księdza Jana wiadomo, że lato 1906 roku spędziła w klasztorze w Doniecku koło Boguczara, aktywnie pomagając jego opatowi: „Jej opat, o. Archimandryta, był śmiertelnie chory i lekarz poprosił mnie, abym się nim zaopiekował. I nie zażywam lekarstw tak często, jak św. Ona leczyła go pobłogosławioną przez Ciebie wodą i przy Bożej pomocy o. archimandryta całkowicie wyzdrowiał, nawet ku zaskoczeniu samego lekarza”401
W Jarosławiu Nartsizova zajmowała się dekorowaniem kościołów. W jednym ze swoich tekstów wspomina o „wspaniałym dywanie”, „haftowanym na płótnie przez nas, Jarosławianki” (s. 178–179).
Pomimo swojej głuchoty Aleksandra Flegontowna dużo podróżowała. Oprócz licznych podróży po Rosji (do Petersburga, Moskwy, klasztoru Gorickiego, Sury z księdzem Janem, na Krym), odbyła podróż do Ziemi Świętej - odwiedziła Jerozolimę i oddała cześć „najświętszemu miejscu na całym świecie: narodzinom, życiu, cierpieniu, śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu do nieba naszego Zbawiciela - Syna Bożego - Jezusa Chrystusa” 402. Jej pielgrzymka rozpoczęła się 25 października 1895 r. i trwała 11 miesięcy. „Długą i trudną podróż” odbyła samotnie i „całkowicie głucha”. Kiedy Aleksandra Flegontowna wyjeżdżała z Jarosławia do Ziemi Świętej, wielu odradzało jej długą i ryzykowną podróż, jednak podobnie jak w wielu innych przypadkach jej silny charakter, nadzieja na pomoc Bożą, a także błogosławieństwa arcybiskupa Jonatana i księdza Jana z Kronsztadu pomogły jej pokonać wewnętrzną nieśmiałość i wątpliwości i wyruszyć w podróż.
W 1885 lub 1886 roku prawdopodobnie od jednego ze znajomych A.F. Nartsizova po raz pierwszy usłyszała o o. Janie Siergijewie i zapragnęła spotkać się z nim osobiście: „Bardzo chciałam z nim porozmawiać i poprosić go, aby wskazał mi drogę życia, którą mogę podążać” (s. 117). Być może podczas wizyty księdza Jana w Jarosławiu w sierpniu 1890 roku doszło do tej znajomości, choć bardzo krótkiej ze względu na tłoczny tłum otaczający księdza kronsztadzkiego. Aleksandra Flegontowna zwróciła się do księdza Jana „z prośbą o modlitwę za nią i udzielenie jej duchowego pocieszenia”. Ksiądz Jan „po ojcowsku zareagował na jej prośbę i napisał do niej kilka słów pocieszenia” 403. Aleksandra zachowała te słowa w medalionie na piersi jak cenny skarb. Chcąc kontynuować ledwie rozpoczętą komunikację, Nartsizova latem 1891 roku udała się do Sury, gdzie odbyły się uroczystości poświęcenia cerkwi w imię św. Mikołaja Cudotwórcy, zbudowany na koszt księdza Jana. Według redaktora magazynu „Russian Pilgrim” A.I. Popowickiego, w Surze powszechną uwagę przyciągnęła „głucha dziewczyna w średnim wieku”.
Wyróżniała się spośród wielu zgromadzonych tutaj wielbicieli księdza Jana nie tylko swoją niepełnosprawnością fizyczną i potrzebą „rozmawiania z nią na palcach”, ale także szczególnym „radosnym uczuciem” i „żywym zainteresowaniem”, z jakim pytała wszystkich o Surę i nadchodzącą uroczystość. Kiedy dokonano poświęcenia cerkwi i opuszczenia gości, Aleksandra Flegontowna, za błogosławieństwem księdza Jana, pozostała w Surze wśród nielicznych swoich towarzyszy i miała okazję z nim spokojnie rozmawiać. W liście do Popowickiego napisała: "Pan widział moje szczere pragnienie i dał mi o wiele więcej, niż oczekiwałam. Sama byłaś świadkiem, jak ojciec Jan mnie przyjął i z jaką prawdziwą ojcowską miłością mnie przez cały czas traktował. Poczułam w pełni, że nie jestem warta nawet setnej części uwagi, jaką mnie otaczał, ale kiedy wszyscy odeszliście, stał się jeszcze bliższy mnie, przyjmując mnie jako jedną ze swoich duchowych córek i racząc mnie przyjąć Święte Tajemnice" (s. 119).
Następnie Nartsizova jeszcze kilka razy towarzyszyła ojcu Janowi w jego podróżach do ojczyzny i utrzymywała z nim stałą korespondencję. W swoich wspomnieniach z podróży na Terytorium Północne w 1897 r. podała, że już piąty raz „towarzyszyła ojcu Janowi w jego drogiej Surze”. Z listów wiadomo, że przygotowywała się do podróży na Północ w 1900 r., przed którą prosiła o błogosławieństwo księdza Jana: „Pobłogosław mnie, abym na wiosnę udała się do Archangielska i błagam, zabierz mnie stamtąd ze sobą do Sury, gdzie, jak słyszymy, założyłeś już klasztor: to wielka radość i pocieszenie dla całej Północy! Moje serce pragnie wolności, aby się modlić i wzmacniać ducha w modlitewnej łączności z Tobą. Drogi Ojcze, proszę o informację, czy zabierzecie mnie do Sury (która będzie mi droższa od wszystkich ziemskich błogosławieństw) i gdzie mogę się z Wami spotkać, aby wspólnie podróżować? 404. Nie wiadomo, czy ks. Jan odpowiedział na prośbę swojej duchowej córki, ale Nartsizovej nie wymieniono wśród osób obecnych w Surze na uroczystościach otwarcia wspólnoty żeńskiej.
W 1899 r., po podróży do Ziemi Świętej, A.F. Nartsizova zamieszkała w mieście Boguchar w prowincji Woroneż. Przeprowadzka była najwyraźniej spowodowana jej stanem zdrowia i koniecznością życia w cieplejszym klimacie. W swoich listach często prosiła księdza Jana o błogosławieństwo wyjazdu na Krym w celu leczenia morskim powietrzem: "W maju pobłogosławiliście moją podróż na Krym i przysłaliście mi sto rubli. Wyjazd ten przyniósł mi ogromne korzyści. W Bogucharze byłam bardzo chora, ale kiedy wyszłam na otwarte morze w Taganrogu, od razu ożyłam. Morskie powietrze wywarło na mnie cudowne wrażenie, ale mieszkając na Krymie, stałam się zupełnie zdrowsza. Morskie powietrze i klimat Krymu, a co najważniejsze Wasze święte modlitwy czynią na mnie cud” 405.
Aleksandra Flegontowna najwyraźniej nie miała własnej rodziny, choć prosiła ojca, aby pamiętał o „chorym Siemionie”, jej „katolickim zięciu” 406 (prawdopodobnie mówimy o mężu siostry lub siostrzenicy). Jednak pomimo swojej głuchoty łatwo dogadywała się z ludźmi i długo przebywała z tymi, których spotkała podczas licznych podróży. Tak więc podczas obchodów konsekracji kościoła Surskiego Nartsizova spotkała się z księdzem petersburskim ks. Michaiła Kalinnikowa, a później podczas swoich wizyt w Petersburgu nocowała w jego domu. Upominał ją „śpiewem modlitewnym” i „z całą rodziną” 407 towarzyszył jej na stacji kolejowej Nikołajewska, kiedy Aleksandra wyruszała z pielgrzymką do Ziemi Świętej. Nie będąc osobą zamożną, Aleksandra Flegontowna hojnie podzieliła się głównym skarbem swojego życia - znajomością z księdzem Janem: „W Bogucharze żyją tylko w Twoim imieniu, często przychodzą do mnie z prośbą, abym napisał Twoje imię na chorych lub nieszczęśliwych i dzięki Twojej modlitwie otrzymują cudowną ulgę w chorobie i smutku.
Błogosław, kochany Ojcze, błogosław mnie grzesznego i wszystkich, którzy proszą o Twoje błogosławieństwo.” 408
Ostatni znany nam list A.F. Narcisowej napisała do księdza Jana 10 października 1906 r. Gratulowała w nim Ojcu zbliżających się urodzin oraz Aniołowi i modliła się, aby miał dość sił „w spokoju ducha, aby znieść całą złośliwość sług diabła, którzy powstali przeciwko Tobie jako prawdziwemu stróżowi Kościoła prawosławnego i naśladowcy Jezusa” 409.
Jeśli na początku lat 90. XIX wieku Alexandra Flegontovna Nartsizova szukała u ojca Jana przede wszystkim pocieszenia psychicznego i duchowego, nazywając go swoim „ziemskim życiem i radością”, to jej ostatni list, napisany podczas prześladowań ojca, był przepełniony pragnieniem służenia duchowemu ojcu, ochrony jego drogiego imienia: „I naprawdę jest w Rosji o wiele więcej tysięcy ludzi oddanych wam duszą i sercem, zwłaszcza w regionie Wojska Don, wśród których musiałem spędzić całe to lato: i cieszyłem się w duszy, że na Rusi jest jeszcze wielu prawosławnych, żarliwie oddanych carowi Ojcu i czczących Cię jako mocarza modlitwy za nas grzeszników. Tylko, Panie, zachowaj Cię w dobrym zdrowiu dla dobra i pocieszenia prawdziwych dzieci naszej Ojczyzny; codziennie ze łzami w oczach modlę się do Boga w tej sprawie” 410.
W 1891 roku Bóg zorganizował dla mnie wyjazd do ojczyzny księdza Jana w Surze na poświęcenie cerkwi. – Mówimy o nowym murowanym kościele pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, zorganizowanym przez księdza Jana we wsi. Sura na własny koszt zamiast zniszczonego drewnianego. Nowa cerkiew została ufundowana 8 lipca 1888 r. i konsekrowana w dniach 27–29 czerwca 1891 r. Na uroczyste poświęcenie cerkwi przybyli liczni goście, w tym namiestnik Archangielska, książę N.D. Golicyn, biskup Archangielska i Chołmogory Aleksander, redaktor magazynu „Russian Pilgrim” A.I. Popovitsky (Pasterz Kronsztadzki. Wydanie 1. M, 2002. s. 46–77).
...do klasztoru Gorickiego... - Zobacz poniższą opowieść o klasztorze Gorickim: „Wycieczka do klasztoru Gorickiego w 1892 r.” (s. 124).
...Przeczytałem to prawie w całości w Rosyjskim pielgrzymie. – List A.F. Nartsizovej ukazał się w czasopiśmie „Russian Pilgrim” bez podpisu w nr 42–52 (19 października – 28 grudnia) za rok 1891.
...w klasztorze Werkolskim. – Klasztor Artemijewo-Wierkolski znajduje się w rejonie Pineżskim w obwodzie archangielskim. Klasztor powstał w pierwszej połowie XVII wieku. w miejscu, gdzie w 1577 r. odnaleziono relikwie młodzieńca Artemija Werkolskiego († 1545; upamiętniono 23 czerwca / 6 lipca i 20 października / 2 listopada). W XIX wieku klasztor zaczął się rozwijać. W 1861 r. rektorem został mnich z Kożeozerskiej Ermitażu Teodozjusz, który wprowadził w klasztorze ścisły statut wspólnoty, wzorowany na klasztorze Konewskim. Wybudowano szeroki kamienny mur wokół klasztoru, dzwonnicę, nowe budynki brackie, refektarz i wodociąg. W 1890 r. Dekretem Świętego Synodu klasztor Verkolsky został przekształcony w klasztor komunalny pierwszej klasy. W latach 1891–1897 wzniesiono dwukondygnacyjną kamienną katedrę Wniebowzięcia NMP. W 1920 roku klasztor został zamknięty. Braciom udało się ukryć relikwie sprawiedliwego Artemy. Reliktów nie odnaleziono jeszcze; uważa się, że są one ukryte na terenie klasztoru. Odrodzenie klasztoru rozpoczęło się w 1991 roku.
...ojciec Archimandryta Witalij... – Archimandryta klasztoru Werkolskiego. Witalij (na świecie - Wiazemski Wasilij Iwanowicz). W 1867 r. otrzymał tonsurę mnicha, w 1870 r. przyjął święcenia hieromnicha, w 1887 r. podniesiony do rangi opata, od 1888 r. mianowany opatem klasztoru Werkolskiego, a od 1891 r. - archimandrytą. W 1900 r. z powodu choroby został odwołany ze stanowiska rektora; mieszkał w klasztorze nad Jeziorem Świętym. Archima. Witalij był przewodniczącym komisji utworzonej do nadzorowania budowy nowego kamiennego kościoła św. Mikołaja w Surze.
...pochowano ciało Paraskewy, siostry świętego sprawiedliwego Artemy. - Prawidłowy. Paraskewy z Piriminskiej, czyli Pirinemskiej (†XVI; wspominana wraz z Soborem Świętych Nowogrodu w 3. niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego).
(Łukasz 2:14). Początek wielkiej doksologii, od sekwencji Jutrzni.
Zabrał mnie ze sobą i powiedział ojcu Giennadijowi, żeby poszedł ze mną. – W 1891 r. księdzu Janowi w podróży do ojczyzny towarzyszył hieromnich z pustelni Zadne-Nikiforovsky diecezji ołonieckiej Giennadij (Borysów). "Kiedy w 1889 r. przebywał w Kronsztadzie, aby zbierać jałmużnę na rzecz Pustelni Tylnej Nicefora, Hieromonk Giennadij zwrócił na siebie uwagę o. Jana swoją nieudawaną pokorą, łagodnością charakteru, energią w misji, którą przyjął jako jałmużna na rzecz budowy pustyni oraz gorliwym i pełnym czci pełnieniem nabożeństw. Od tego czasu Hieromonk Giennadij stał się osobą bliską o. Janowi, i razem z nim prowadzi intensywne prace na rzecz kurateli św. Andrzeja w Kronsztadzie” (Olonets Ev. 1899. nr 2, 15 stycznia. Ch. neof. s. 36–38).
...zatrzymał się u Wołkowa. – kupiec wołogdzki Nikołaj Aleksandrowicz Wołkow (1854 – po 1917) wielokrotnie gościł księdza Jana podczas jego podróży do ojczyzny. I tak w liście z 16 maja 1907 r. ks. Jan relacjonował: „Po liturgii zadowoliłem się obiadem u byłego burmistrza Nikołaja A. Wołkowa, a następnie odwiedził on na modlitwę kilku chorych mieszkańców Wołogdy” (GMIR, f. 38, d. 1, d. 10, l. 34–36 t.).
...w Pustelni Zaonikiewskiej... – Pustelnia Włodzimierza Zaonikiewskiego diecezji Wołogdy została założona przez św. Józefa z Zaonikiewskiego, świętego głupca ze względu na Chrystusa, w 1588 roku w miejscu ukazania się mu Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej, zwanej później Zaonikiewską. Rozkwit klasztoru przypadł na drugą połowę XIX wieku. Przy klasztorze działały warsztaty, szkoła i przytułek. W czasach sowieckich klasztor został zniszczony.
...duży kościół katedralny był przepełniony... - Mówimy o letniej kamiennej dwupiętrowej katedrze ku czci Zmartwychwstania Chrystusa, zbudowanej w 1549 r. przez zależnego księcia białoruskiego Andrieja Starickiego i jego żonę Eufrozynę w monastycyzmie Ewdokii. Cerkiew posiadała pięć kaplic na piętrze i jedną na parterze (patrz: Kronika klasztoru Goritsky // Kirillov: Almanach wiedzy historycznej i lokalnej. Wydanie 1. 1994. s. 320. Dalej: Kronika).
...do klasztoru Kirillov... - Klasztor Kirillo-Belozersky.
...Mikulina. – Sketa Mikulińska (Nikulinsky) klasztoru Gorickiego, położona w pobliżu rzeki Szeksnej, dwie mile od klasztoru. Dawna posiadłość kupca rybińskiego N.I. Tiumeniuwa, podarowany klasztorowi.
...siedlisko klasztorów cenobickich w Rosji... - Klasztor Goricki został przekształcony z mieszkania specjalnego w mieszkanie komunalne pod panowaniem opatki Mauritiusa (Chodniewy), która została opatą klasztoru w 1810 r. Kroniki klasztoru donosiły: „Z mocną wiarą i niewątpliwą nadzieją w Bogu, przełożona objęła urząd opata w wieku 33 lat Mauritius przede wszystkim z błogosławieństwem swego duchowego ojca, wielkiego starszego Teofana z Nowoezerska i pod jego mądrym przywództwem przystąpił do wprowadzenia w swoim klasztorze pełnego życia wspólnotowego” (Kronika. s. 311).
...ich ciała następnie wyjęto z wody i pochowano pod ołtarzem ciepłego kościoła. – Kamienny, trójołtowy, ciepły kościół ku czci Trójcy Świętej wzniósł w 1821 r. przeorysza Mauritius (Chodniewa) na miejscu drewnianej kaplicy wzniesionej nad grobem więźniarek królewskich księżniczek-zakonnic Ewdokii i Aleksandry (na świecie – Eufrozyny i Juliani) (Kronika. s. 325).
...Kina Gorickiego... – Z greki. κοινόβιον – schronisko, klasztor. W tym przypadku klasztory klasztoru Goritsky.
...aby udać się do Fetinino i na wyspę, aby odwiedzić mnicha Zosimę, Cudotwórcę z Vorbozom. – Mówimy o dwóch klasztorach klasztoru Goritsky: Fetininsky i Zosimo-Vorbozomsky. Pierwsza znajdowała się 12 wiorst od klasztoru Gorickiego na pustkowiu Fetinino, podarowana klasztorowi przez cesarza Pawła I w 1801 r.; druga znajduje się trzy mile od Fetinino, na malowniczej wyspie jeziora Vorbozom, gdzie wcześniej znajdował się klasztor mnicha Zosimy, Cudotwórcy z Vorbozom (Kronika. s. 338–341).
...we mnie wzbudziło smutne uczucie ubóstwa zarówno samego sanktuarium, jak i całego kościoła. – Pustelnia Zosimowa została zlikwidowana w 1764 r. W latach 40. XIX w. Kościół Zwiastowania NMP dawnego klasztoru Vorbozom został przydzielony do pobliskiego kościoła Podwyższenia i z powodu braku funduszy szybko popadł w ruinę: „Ubóstwo i spustoszenie tej cerkwi robiły smutne i trudne wrażenie. Przechowywane tu sanktuarium w postaci uczciwych szczątków świętej Bożej, św. trony i ołtarze w starożytnych szatach perkalowych tylko jeden miał sprzęty kościelne, a były one blaszane, zużyte, a nawet połamane; szaty liturgiczne, ściany z gołego kamienia, podłogi, stropy, piece i w ogóle całe wyposażenie były tak zniszczone, że groziło im niebezpieczeństwo” (Kronika, s. 350). Dekretem duchowego konsystorza nowogrodzkiego z 9 października 1890 r. Pustelnia Zosimowa została przyłączona do klasztoru Gorickiego. Od tego momentu rozpoczęła się jego renowacja i ulepszanie.
...dzięki stałej opiece przełożonej Niły... - Przeorysza Niła (na świecie - Elżbieta Uskowa) pochodziła z moskiewskiej klasy kupieckiej. W 1856 r. wstąpiła do klasztoru Gorickiego, w 1870 r. została tonsurą mnicha, a w 1878 r. została skarbnikiem klasztoru. Stanowisko przełożonej objęła w 1884 r., a w 1885 r. została podniesiona do rangi przełożonej. Kierowała klasztorem do 1895 r., zmarła w 1897 r.
...zbudował drewniany kościół, który niestety wkrótce spłonął... - Jak podaje Kronika klasztoru Gorickiego, w 1858 r. kościół i budynek klasztorny klasztoru Fetiny spłonęły (patrz: Kronika. s. 339).
Pewna petersburska pani przyjęła tonsurę w Goritsach... - Mówimy o zakonnicy Marii (Syaminie).
…wzruszająca modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy: „Kto się Tobie nie spodoba...” – nawiązuje do hymnu zawartego w Nieszporach, dogmatysty Theotokos szóstego tonu: „Kto się Tobie nie spodoba, Panno Przenajświętsza, kto nie będzie śpiewał o Twoim Przeczystym Narodzeniu: Syn Jednorodzony, który zmartwychwstał od Ojca, odszedł, wcielił się w sposób nieopisany, z natury i z natury był Człowiekiem dla nas; podzielony na dwie osoby, ale nierozerwalnie poznawalny na dwie natury. Módl się do niego, o Czysty, Wszechbłogosławiony, aby zlitował się nad naszymi duszami.
...i raz dał mi swój pamiętnik, tom 4... - Mówimy o 4. tomie Dzieł wszystkich Jana Iljicza Siergijewa, który zawierał pierwszą część pamiętnika księdza Jana „Moje życie w Chrystusie” (Kronsztad, 1892).
Bezpłatne (przestarzałe) – bezpłatne, bezpłatne.
...z Ustiuga do Wołogdy musieliśmy jechać przez trzy dni pocztą. – O tej podróży zob.: Nartsizova A.F. Z listu do redakcji Russian Pilgrim. Obecne wyd. s. 118.
Rano powiedziano mi, że ks. Jan pełni posługę w klasztorze... - Ks. Jan odprawiał liturgię w kościele klasztoru Zofii w Rybińsku, na którego czele stoi przełożona Gabriela.
...od mojego serdecznego przyjaciela, księdza ks. M.K. (on jako rodak księdza Jana jechał do niego na poświęcenie cerkwi w Surze, a ja spotkałem go na statku z Archangielska i byliśmy wszyscy razem w Surze)... - Mówimy o ks. Petersburgu, ks. Michaił Kalinnikow (1858–1906). Podczas uroczystego posiłku z okazji poświęcenia nowego kościoła św. Mikołaja w Surze ks. Michaił wygłosił przemówienie poświęcone ojcu Janowi: "Z różnych krajów, z bliskich i dalekich, a nawet bardzo odległych, przybyliśmy tutaj w tak dużej liczbie, zgromadzeni tutaj - w Surze, w małej, biednej wiosce, na odległej, głuchej i zupełnie nieznanej okolicy. Po co? Co nas skłoniło? Kto nas tu sprowadził? Odpowiedź jest jasna. Zgromadził nas tutaj łaskawy budowniczy nowo konsekrowanej cerkwi. Nie zwracaliśmy uwagi na odległość ani na trudność ścieżki, ale z całych sił dusze pragnęły tylko go zobaczyć, usłyszeć jego poruszający duszę głos, modlić się z nim, naszym sprawiedliwym modlitewnikiem…” (The Kronstadt Shepherd. Issue 1. s. 75-76).
...poświęcenie nowego kościoła przy Szkole Rzemieślniczej Aleksandra Newskiego... - Przy przytułku dla starszych i niepełnosprawnych rzemieślników otwarto szkołę-sierociniec Aleksandra Newskiego dla osieroconych dzieci petersburskich rzemieślników w wieku 3–14 lat. Początkowo szkoła mieściła się w budynku przytułku pod adresem: ul. Czernigowskaja nr. 5. W 1892 r. szkołę przeniesiono do osobnego, trzypiętrowego budynku z oknami wychodzącymi na Ligowkę, wzniesionego w pobliżu przez architekta V.A. Prusakow. Tutaj 22 listopada 1892 roku poświęcono nowy kościół na tysiąc osób.
...Dokładnie o godzinie 9 przybył biskup Nikandr (wikariusz Narwy)... – Biskup Nikandr (na świecie - Nikołaj Dmitriewicz Mołczanow; 1852-1910) został konsekrowany na biskupa Narwy, wikariusza diecezji petersburskiej, w 1891 r. W 1893 r. został mianowany rektorem Akademii Teologicznej w Petersburgu, pozostawiając go wikariuszem tej samej diecezji. Od 1895 r. – biskup symbirski i syzranski, od 1904 r. – arcybiskup litewski i wileński.
(Ps. 92:1); Prokeimenon z Nieszporów.
…śpiewając troparion: „Kto jest Twoim męczennikiem na całym świecie…” – Troparion na Niedzielę Wszystkich Świętych, ton 4.
...po zatrudnieniu jednego veika... - Veiks (od fińskiego veikko - przyjaciel, towarzysz) w przedrewolucyjnym Petersburgu nazywano taksówkarzami pochodzenia fińskiego lub estońskiego.
Zobacz: (2 Samuela 11:2 – 12:25).
Zobacz: (2 Królów 21:1–18); (2 Kronik 33:10–13).
...z całego serca dziękowałem Bogu za tego, który jako pierwszy dał pomysł wprowadzenia tych nabożeństw. – Tradycja świętowania Nowego Roku w kościele podczas nabożeństwa noworocznego pojawiła się w Rosji pod koniec XIX wieku. Pierwszy przykład dał moskiewski gubernator generalny, wielki książę Siergiej Aleksandrowicz i jego żona Elżbieta Fiodorowna, którzy świętowali Nowy Rok w kościele domowym Pałacu Aleksandryjskiego na Bolszaj Kałużskiej. Od 1899 r. Nabożeństwo to zaczęto odprawiać we wszystkich moskiewskich kościołach, a główne nabożeństwo odbyło się w kremlowskiej katedrze Wniebowzięcia. W 1911 r. Święty Synod zalecił odprawianie modlitw noworocznych o północy „do powszechnego użytku” w całej Rosji.
...nowy metropolita Pallady... - biskup Pallady (na świecie - Paweł Iwanowicz Raev-Pisarev; 1827–1898) 18 października 1892 roku został podniesiony do rangi metropolity z tytułem metropolity petersburskiego i ładoskiego, sakralnego archimandryty Trójcy Świętej Aleksandra Newskiego Ławry i członka prowadzącego Święty Synod.
...pamięć z 17 października 1888 r. - Dotyczy to katastrofy pociągu cesarza Aleksandra III w pobliżu stacji Borki kolei Kursk-Charków-Azow. W wyniku tej katastrofy rodzina królewska cudem nie doznała żadnych obrażeń.
...pojechał do Wołkowa... – Patrz uwaga. Nr 236 do tej części. Wołogdzki kupiec Nikołaj Aleksandrowicz Wołkow (1854 – po 1917) wielokrotnie gościł księdza Jana podczas jego podróży do ojczyzny. I tak w liście z 16 maja 1907 r. ks. Jan relacjonował: „Po liturgii zadowoliłem się obiadem u byłego burmistrza Nikołaja A. Wołkowa, a następnie odwiedził on na modlitwę kilku chorych mieszkańców Wołogdy” (GMIR, f. 38, d. 1, d. 10, l. 34–36 t.).
Emerytowany były arcybiskup Archangielska przybył na statek, aby odprowadzić ojca Jana. – Dotyczy to biskupa Natanaela (na świecie – Nikołaja Iwanowicza Soborowa; 1824–1907), który zajmował Stolicę Archangielską od 23 maja 1879 r. do 6 marca 1882 r. i od 16 lutego 1885 r. do 3 czerwca 1890 r. Od 1890 r. biskup Natanael przebywał na emeryturze w Totemskoje Spaso-Sumorinsky. Klasztor diecezji Wołogdy.
...ale nie wszyscy jego towarzysze zdecydowali się zejść na brzeg... – W podróży do ojczyzny w 1893 roku ks. Janowi towarzyszył jego bratanek I.V. Fidelin, hieromnich Giennadij, inżynier kolei, aktualny radny stanu M.D. Silvanov, przyszli nauczyciele Sur A. Sosina i f. Krasilnikow; w Archangielsku dołączył do nich członek Diecezjalnej Rady Szkolnej E.O. Korelin (patrz: Pasterz Kronsztadzki. Wydanie 1. s. 113–114).
...Ojciec Jan służył w Soborze Trójcy Świętej - z nowym biskupem... - Od 16 kwietnia 1893 roku Stolicę Archangielską i Chołmogorską zajmował biskup Nikanor (na świecie - Nikifor Timofiejewicz Kamenski; 1847-1910). „Archangielska Gazeta Diecezjalna” doniosła, że po liturgii w katedrze Świętej Trójcy „duchowieństwo katedralne, na czele z Jego Eminencją Nikanorem, uroczyście wręczyło ojcu Janowi starożytną ikonę Trójcy Świętej w srebrnej szacie” (Kronsztad Shepherd. Wydanie 1. s. 113).
Antyfona, ton 4, z sekwencji Jutrzni.
...siostrze księdza Johna AL.; miła stara kobieta i jej mąż, jak błotniak, siwy ksiądz... - Od 1879 roku w Matigorach mieszkała młodsza siostra księdza Jana, Anna Ilyinichna Fidelina (ur. 1836). W 1852 roku wyszła za mąż za kościelnego parafii Sursky, Wasilija Iwanowicza Fidelina, z którym miała 12 dzieci. VI.I. Fidelin (1832–1902) w 1889 r. przyjął święcenia kapłańskie w parafii Wierchne-Matigorsk obwodu chołmogorskiego. Podczas swoich podróży do ojczyzny ks. Jan regularnie odwiedzał rodzinę swojej siostry. Syn Fidelinów, John, był osobistym sekretarzem księdza Johna.
Por.: Troparion ogólny do świętych, ton 4.
...Ksiądz Jan musiał odwiedzić tam dziekana i odwiedzić jednego księdza - swojego przyjaciela z seminarium... - Chodzi o dziekana kościołów w Sur, księdza Filetera Afanasjewicza Cwietkowa i kolegę księdza Jana z Seminarium Teologicznego w Archangielsku, proboszcza parafii Pokszeng, Cyryla Kirillowicza Terentijewa (ok. 1832–1906). W roku 1897 ks. Cyryl został przeniesiony na wakat księdza w katedrze Solombala w Archangielsku.
…nowo wybudowana szkoła parafialna… – Głównym celem wyjazdu księdza Jana do Sury latem 1893 roku było otwarcie utworzonej na jego koszt szkoły parafialnej. Szkoła przeznaczona była dla 40 chłopców i 40 dziewcząt. Członek Diecezjalnej Rady Szkolnej E.O. Korelin w swoim przemówieniu na otwarciu szkoły Sura tak opisał rolę księdza Jana w jej powstaniu: "Widzicie ten piękny, przestronny, jasny i czysty budynek; widzicie wiele książek i pomocy dydaktycznych, te cenne święte ikony. Wszystko to otrzymaliście od waszego dobroczyńcy za wasze stałe użytkowanie. Wynagrodzenie nauczyciela, nauczyciela, nauczycielki i rzemieślniczki; utrzymanie budynku, konserwacja i ulepszanie pomocy dydaktycznych zapewniane są z dużego nienaruszalnego kapitału w wysokości 26 tysięcy rubli. Ofiara bezprecedensowa. w naszej diecezji! Nowa szkoła jest wzorowa dla wszystkich naszych szkół kościelnych pod względem bogactwa zasobów” (Kronsztad Shepherd. Wydanie 1. s. 118).
...EO Korelin jako pełnomocnik władz diecezjalnych wygłosił przemówienie... - Tekst przemówienia E.O. Korelin, zob.: Pasterz kronsztadzki. Tom. 1. s. 117–118.
Patrząc na to wszystko, można było jedynie powtórzyć z Dawidem Psalm 103, który nie mógł być bardziej odpowiedni dla tego hojnego stworzenia Bożego. – Widok rzeki Pinega i jej okolic wywołał podobne uczucia i myśli u samego księdza Jana. Podczas podróży do ojczyzny w 1899 roku napisał do przełożonej Taisii następujące słowa: „Pobłogosław moje słowo na Twoją chwałę, Panie! Rzeka Pinega i świat Boży w jej cudownym pięknie 10 czerwca na parowcu „Św. Mikołaja.” Niezapomniana, rozkoszna, chwalebna noc, którą widziałem na północy, gdy 10 czerwca płynąłem moim parowcem „Św. Mikołaja Cudotwórcy” wzdłuż rzeki Pinega! Nie było daleko od jej ujścia do wielkiej Północnej Dźwiny, rozległej jak morze. Była godzina 12 w nocy, ale w rzeczywistości nie było nocy i nie było nawet zmierzchu; był najjaśniejszy, cichy wieczór. Faktycznie na horyzoncie - promienne cirrusy; rzeka - jak szkło, nie kołysała się; od jasnego świtu wszystko było jak ogień.
Po obu stronach rzeki brzegi graniczy z gładkim lasem iglastym z zielonymi łąkami; woda niczym lustro cudownie odbijała szkarłatne niebo. Cisza umarła! Myśl i serce kierują się ku Bogu, który jest odziany w taki blask, odziany w światło jak szatę, rozciągającą niebo jak skóra (por. Ps 104,1-2). Czujesz, że On sam jest tutaj, wszechobecny, napełniający wszystko, ozdabiający wszystko, zawierający wszystko, dający wszystkim życie i tchnienie, wszystko (por. Dz 17,25). A ta Pinega to moja rodzima rzeka, płynąca w pobliżu mojej rodzinnej wsi Surskoje, w pobliżu której tyle razy biegałem jako dziecko i młodość, która była tak głośna i zachwyciła mnie majestatycznym wiosennym dryfem lodu, obfitą i szeroką, fascynującą powodzią. To właśnie Pinega, po której tyle pływałem, gdy byłem uczniem szkoły teologicznej i seminarium duchownego, z wielkimi trudnościami płynąłem na dużej łodzi, narażonej na ulewy deszczu, a czasem zasypanej śniegiem i gradem, pod koniec sierpnia lub na początku września. Ile wspomnień pojawia się w moim umyśle i wyobraźni! Ile budzi się we mnie uczuć - zarówno radosnych, jak i smutnych!
Moi rodzice byli biedni; Co więcej, mój ojciec był ciągle chory, od ciężkiej pracy cierpiał na silne bóle brzucha, które były albo przepukliną, albo rakiem, na co wcześnie zmarł, mając zaledwie czterdzieści sześć lat; moja matka zmarła w Kronsztadzie w 1870 roku na cholerę. Dziś, 10 czerwca, nie spałam całą noc - a teraz czekałam, aż wzejdzie słońce, olśniewająco mieniące się i cudownie bawiące się odcieniami światła. Było to w pierwszej kwadransie drugiej godziny 1899 r., w nocy 10 czerwca” (Listy ojca archiprezbitera Jana do przełożonej klasztoru św. Jana Chrzciciela pierwszej klasy, opatki Taisii. (dalej – Listy do opatki Taisii.) St. Petersburg, 1909. s. 23–25).
...stara przeorysza ze szczerą serdecznością zaprosiła nas wszystkich na obiad do księdza Jana. – W 1893 r. opatką klasztoru Wniebowzięcia w Kholmogorach była zakonnica Seraphima (na świecie – Anna Petrovna Varfolomeeva). W 1878 roku została jednogłośnie wybrana na przełożoną klasztoru, a w 1896 roku „ze względu na zły stan zdrowia” przeszła na emeryturę, mieszkając w klasztorze do 1906 roku.
...poszliśmy obejrzeć Sobór Przemienienia Pańskiego, co jest godne uwagi, ponieważ pochowani są tam biskupi Archangielska... - Tradycja chowania biskupów Archangielska w Soborze Przemienienia Pańskiego wynika z faktu, że do 1731 roku diecezja nazywała się Chołmogory i Ważska i miała ośrodek administracyjny w Chołmogorach.
...począwszy od pierwszego Atanazego, założyciela klasztoru Wniebowzięcia NMP w Kholmogorach. – Arcybiskup Afanasy z Chołmogorów i Ważeskich (na świecie – Aleksiej Artemyjewicz Ljubimow) stał na czele Stolicy Chołmogorskiej od 1682 do 1702 r. 3 listopada 1687 r. arcybiskup Afanasy „ufundował nowy drewniany kościół pod wezwaniem Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny na Kurtsewie dla nowego klasztoru”. Cerkiew konsekrowano 4 sierpnia 1688 r. Pierwszą przeoryszą klasztoru była matka arcybiskupa Atanazego Paraskewy (w monastycyzmie - Marta) (patrz: Paszczenko E. Klasztory żeńskie prowincji Archangielsk (XVII-XX w.). Archangielsk, 1999. s. 39–40).
Solombala to dzielnica Archangielska.
Do Ustyuga na statku przybył biskup Wołogdy... - W 1893 r. Izrael był biskupem Wołogdy i Totemu (na świecie - Nikulitski Nikołaj Jewgrafowicz: zm. 1894).
...podarował mi 5. tom swojej książki „Moje życie w Chrystusie”... – Dotyczy to 5. tomu Dzieł wszystkich arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa, w którym znalazła się druga część pamiętnika „Moje życie w Chrystusie” (Kronsztad, 1892).
...dwóch kupców mieszkających w Petersburgu, L i 3... - Być może mówimy o kupcu z Rybińska Lipowskiej i kupcu z Petersburga drugiej cechu Zajcewskiej. Na parowcu wysłanym przez Lipowskich ks. Jan udał się do Rybinska w 1891 r. (Jarosław TV. 1891. nr 59, 30 lipca). Aleksandra Iwanowna Zajcewska, wielbicielka i duchowa córka księdza Jana, od 1893 r. była jego „woźnicą” (towarzyszyła ojcu w odwiedzinach chorych); miał daczę w Strelnej, gdzie latem spędzał wakacje ojciec Jan.
Modlitwa 3, Symeon Metafrast.
Tej nocy nad Tołgą i Jarosławem rozpętała się straszna burza; mówili, że domy trzęsą się od grzmotów. – Autentyczność
środa: (Mateusza 26:26, 27–28); (1 Kor. 11:24); por.: okrzyki księdza po tajnej modlitwie w kanonie eucharystycznym „Tymi błogosławionymi Mocami i my...”, z sekwencji Liturgii.
Zaraz po mszy ks. Jan z biskupem wyjechali do klasztoru Nikoło-Babajewskiego, a ja udałem się do Jarosławia. – Klasztor Nikoło-Babajewski to klasztor męski we wsi Niekrasowskie, obwód jarosławski. Klasztor został założony w XV wieku. w rejonie „Babaiki” (w dialekcie nazwa wioseł do spływu drewna), gdzie odnaleziono ikonę św. Mikołaja Cudotwórcy pływającą na jednym z wioseł. Klasztor szybko się rozwijał, jednak w 1719 r. doszło do pożaru, w wyniku którego spłonęła większość majątku klasztornego, a w 1764 r. dekretem Katarzyny II klasztor został uznany za nadliczbowy. W latach 1861–1867 mieszkał tu na emeryturze św. Ignacego Brianchaninova, dzięki którego staraniom udało się znaleźć fundusze na budowę cerkwi ku czci Ikony Matki Bożej Iveron. W XIX w. wzniesiono także katedrę św. Mikołaja. W 1919 roku klasztor został zamknięty. Odrodzenie klasztoru rozpoczęło się w 1998 roku.
...kapłanowi i diakonowi oraz nauczycielowi i nauczycielowi za nieskazitelną sumienność w wykonywaniu swoich obowiązków... - 5 lipca 1893 roku proboszczem parafii Sursky został mianowany ks. Fileter Tsvetkov. Nauczyciel prawa w szkole parafialnej w Surze w latach 1893–1895. był diakonem parafii Sura Georgy Makkaveev. Stanowisko nauczyciela objął absolwent Seminarium Nauczycielskiego Totemu Fiodor Krasilnikow, który przybył do Sury wraz z księdzem Janem w 1893 r.; nauczyciel - A.A. Sosina.
...rozebrać stary drewniany ciepły kościół... - Mówimy o starym drewnianym kościele pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, zbudowanym w 1687 r. dekretem arcybiskupa Afanasego (Lubimowa) z Chołmogorów i Ważeskich z 22 marca 1687 r.
Troparion do Świętego, ton 4.
29 maja nadeszła wiadomość, że ks. Jan jedzie już do Sury. – Wyjazd księdza Jana z Kronsztadu do ojczyzny planowany był na poniedziałek 16 maja, ale został przesunięty na niedzielę 22 maja. 24 maja ks. Jan przyjechał wieczornym pociągiem z Moskwy do Wołogdy. Dzień po liturgii w kościele Najmiłosierniejszego Zbawiciela opuścił miasto statkiem (Wołogda GV. 1894. Nr 21, 27 maja. Część nieoficjalna). 28 maja wieczorem do Archangielska przybył parowiec z księdzem Janem. „30 maja o godzinie 8 wieczorem podróżnicy opuścili Archangielsk i dokładnie dwa dni później byli w Surze” (Archangielsk EV. 1894. nr 11, 15 czerwca Neof. P. 283).
Parowiec był państwowy, wojskowy... - Ksiądz Jan i biskup diecezjalny Archangielska Nikanor (Kamenski) udali się do Sury na państwowym parowcu Departamentu Kolei „Nikołaj”. Ze względu na słabe zaopatrzenie w wodę rzeki Pinegi parowiec „Mikołaj” eskortowany był przez parowiec Wołodina „Wierkolec”, którym orszak biskupi i pielgrzymi udali się do klasztoru Werkolskiego (patrz: Pasterz Kronsztadzki. Zeszyt 1. s. 121).
...siostra i siostrzeńcy... – W Surze mieszkała rodzina młodszej siostry księdza Jana, Darii Ilyinichnej (1839–1911), która wyszła za mąż za chłopa ze wsi Gorskaja, parafia Surski, Siemiona Prokopjewicza Malkina. Rodzina Malkinów miała sześcioro dzieci.
Troparion Wniebowstąpienia Pańskiego, ton 4.
Exapostilary (luminarium) podczas Wielkiego Tygodnia.
Bratina to starożytne duże, kuliste naczynie, w którym podawano napoje do rozlewania do misek lub picia w kręgu.
...biała kamienna katedra na dwóch piętrach. – Kamienny, dwupiętrowy kościół Świętej Trójcy w Pinedze powstał w latach 1800–1817. Na piętrze cerkwi znajdował się tron ku czci Trójcy Życiodajnej, na parterze ołtarz główny imienia św. Mikołaja Cudotwórcy, z boku – imienia Proroka Eliasza.
...zadzwonił do drzwi proboszcza. – Rektorem Archangielskiego Seminarium Teologicznego od 11 maja 1887 r. był ks. Aleksander Efimowicz Orłow.
Troparion 4, hymn 6, kanon Krzyża Czcigodnego, ton 4.
sztuczna inteligencja - Anna Ilyinichna Fidelina.
Bardzo ciekawa jest cerkiew w Matigorze ku czci Zmartwychwstania Chrystusa: 10 lipca 1894 roku skończyła dwieście lat. – Budowa we wsi kamiennego kościoła trójołtowego. Górne Matigory rozpoczęły się w 1686 roku dekretem arcybiskupa Afanasego (Ljubimowa) z Chołmogorów i Ważeskiego. 10 lipca 1694 roku poświęcił ołtarz główny cerkwi ku czci Zmartwychwstania Chrystusa. Kościół boczny z ciepłym posiłkiem w imię Wielkiego Kościoła. Paraskewy konsekrowano 5 czerwca 1708 r., druga kaplica nosi imię św. Mikołaja Cudotwórcy. Kościół jest parterowy, połączony z trójkondygnacyjną dzwonnicą. Na dzwonnicy znajdowało się 10 dzwonów, z których największy, ważący 105 funtów, odlano w 1517 roku. Starożytny pięciopoziomowy ikonostas miał 4,5 sążni wysokości i 5 sążni szerokości.
Karbas to mały żaglowiec przeznaczony do rybołówstwa i transportu towarów wśród mieszkańców Północy.
środa: (2 Piotra 2:22); (Prz. 26:11).
Modlitwa św. Symeona Odbiorcy Boga z Nieszporów; (Łukasz 2:29).
...z siostrzenicą... – Ks. Janowi w podróży do ojczyzny towarzyszyła siostrzenica Anna Siemionowna Malkina. W 1891 r. Ojciec Jan zabrał swoją siostrzenicę z Sury do Kronsztadu, a następnie umieścił ją w klasztorze Leushinsky, powierzając jej wychowanie opatce Taisii (Solopowej). W 1894 r. Anna Malkina przygotowywała się do ślubu z przyszłym księdzem Iwanem Nikołajewiczem Ornackim. W liście do przełożonej Taisii z 4 maja 1894 roku ksiądz Jan napisał: „Po 17 maja jadę do ojczyzny, zabiorę ze sobą Anyutę nie tyle na wizytę tam, ile na błogosławieństwo mojej matki dla małżeństwa: to wielka rzecz!” (Listy do przełożonej Taisii. s. 6–7).
...Święty Prokopiuszu, Chrystus na litość boską, Ustyug Cudotwórca. - Pamięć jest w porządku. Prokopiusza († 1303) przypada na 8/21 lipca.
...czcigodny starszy, prawicowy ksiądz Natanael, który, jak mówią, był dwukrotnym biskupem Archangielska. – Patrz uwaga. Nr 286 do tej części.
Na statku pojawili się gubernator i burmistrz... - To znaczy gubernator Jarosławia, generał dywizji Sztabu Generalnego A.Ya. Friede i burmistrz Jarosławia I.N. Sobolew.
...był to występ całoroczny. – Uroczystość zakończenia roku szkolnego dla uczniów, którzy ukończyli pełny kurs szkolny. 18 czerwca 1894 r. w Jarosławskiej Diecezjalnej Szkole Żeńskiej im. Ioanafanowskiego odbyła się piąta w ciągu 12 lat istnienia szkoły uroczystość zakończenia roku szkolnego przez uczennice. Szkołę ukończyło 45 uczniów, w tym: 29 córek księży, 9 diakonów, 6 czytaczy psalmów, jeden nauczyciel (Jarosławski EV. 1894. nr 48. Neof. s. 755–756).
...ojciec Jan pojawił się i wszedł do mieszkania nauczyciela prawa, księdza O.M. T. – Nauczycielem prawa klas IV i V, proboszczem kościoła szkolnego i przewodniczącym Rady Jarosławskiej Diecezjalnej Szkoły Jonathana był nauczyciel prawa jarosławskiego gimnazjum prowincjonalnego ks. Michaił Troicki, który ukończył kurs w Moskiewskiej Akademii Teologicznej z kandydatem teologii (patrz: Jarosław Ew. 1894. Nr 46. Neof. P. 723).
Archimandryta i cała rada kapłańska służyli razem z biskupem i księdzem Janem. – Boską Liturgię w kościele domowym Diecezjalnej Szkoły Żeńskiej Jonathan sprawował arcybiskup Jarosławia i Rostowa Jonatan, któremu współodprawiał archimandryta klasztoru Afanasjewskiego ks. Włodzimierz, ks. Jan Iljicz Siergijew, rektor miejscowego seminarium teologicznego, archiprezbiter. N.A. Barsky i członkowie rady szkolnej (patrz: Yaroslavl GV. Codzienne dodawanie. 1894. Nr 47, 23 czerwca).
...po raz piąty Bóg przyprowadził mnie, abym towarzyszył ojcu Janowi do drogiej mu Sury. – A.F. Nartsizova towarzyszyła księdzu Janowi w podróżach do ojczyzny w latach 1891, 1892, 1893 i 1894.
...parowiec „Św. Mikołaj Cudotwórca”, przeznaczony dla powiernictwa kościoła parafialnego w Surskim. - Pierwszy parowiec „Św. Mikołaj Cudotwórca”, przetestowany latem 1897 r., okazał się nienadający się do podróżowania przez wąskie śluzy systemu wodnego Maryjskiego i został sprzedany, o czym świadczy wpis w pamiętniku księdza Jana: „24 sierpnia 1897 r. Zezwól diakonowi Machabeuszowi na sprzedaż mojego statku za 19 tys. za papier nr 250 (25 sierpnia). Surski chłop Łukijan Łaryuszew napisał do księdza Jana: „Według Twojego listu skierowanego do Twojego siostrzeńca Ewdokima Semenowicza Malkina w sprawie otrzymania parowca „St. Mikołaja”, zostałem zaproszony przez Malkina do służby na statku. Po przybyciu do Archangielska okazało się inaczej. Statek został sprzedany, w związku z czym zostałem bezczynny i zaniedbałem pracę domową” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, n. 1, d. 4, l. 211–211 t.).
(Obj. 3:5, 4:4, 7:13).
...obserwator diecezjalny ks. Czukow... - W 1897 r. stanowisko obserwatora diecezjalnego szkół parafialnych i szkół czytania i pisania diecezji ołonieckiej objął ks. Nikołaj Czukow (1870–1955), później wybitna postać Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, od 1945 r. – metropolita leningradzki i nowogrodzki.
(1 Tym. 4:8); (2 Tym. 3:16–17).
(1 Kor. 1:19–20); por.: (Izaj. 29:14; 33:18).
O godzinie 8 wieczorem w Czajce, opuszczamy kanał w Szeknej... - Czajka to wieś w obwodzie białozerskim obwodu Wołogdy.
... (patrz „Rosyjski pielgrzym” dla 1893). – Zobacz obecny. wyd. s. 164.
...Ojciec Archimandryta Witalij... – Chodzi o rektora klasztoru Werkolskiego, Archimandrytę. Witalij (patrz notatka o nim nr 232 do tej części).
...Kiedy byłem dziewięcioletnim dzieckiem wracającym do domu ze szkoły w Archangielsku... - Ksiądz Jan wstąpił do parafialnej szkoły teologicznej w Archangielsku we wrześniu 1838 roku w wieku 8 lat. Rodzinną Surę mógł odwiedzić dopiero latem 1839 r. podczas wakacji w szkołach teologicznych w Archangielsku (zob.: Kronsztad Pasterz. Zeszyt 2. M., 2010. s. 55–56).
...do wsi Sułce, gdzie niedawno wybudowano drewniany kościół na miejscu starego, zamkniętego kilka lat wcześniej ze względu na jego zły stan. – Parafia Suletsky, położona 30 wiorst od Sury w górę rzeki Pinega, była jedną z najbiedniejszych w powiecie Pinega. Do 1883 roku wsie parafii Suleskiej wchodziły w skład parafii Sura, lecz ze względu na dużą odległość od kościoła parafialnego zostały wydzielone w samodzielną parafię. 14 czerwca 1865 r. W Sultsy poświęcono kościół ku czci Przemienienia Pańskiego, zbudowany na koszt Świętego Synodu. Jednak w latach 90. XIX w. Kościół zamknięto ze względu na zły stan techniczny.
Cerkiew pod wezwaniem Ikony Matki Bożej „Hodegetria” jest niezwykle uboga i nędzna... – Cerkiew pod wezwaniem Ikony Matki Bożej „Hodegetria” została zbudowana według statutu biskupa Jerzego (Jaszczurżyńskiego) z 5 grudnia 1844 r. i konsekrowana w 1848 r. Jednak kościoły w Nieuchczy istniały wcześniej. Wiadomo zatem, że w 1792 r. Kharlampij Stiepanowicz Siergijew, być może daleki krewny księdza Jana, pełnił funkcję kościelnego w parafii Nyukhchen w okręgu pinieżskim (patrz: Pasterz Kronsztadzki. Zeszyt 2. s. 95).
...sklep ogólnodostępny. – Pod koniec lat 90. XIX w. ks. Jan w Surze założył sklep ogólnodostępny. w celu przeciwdziałania lokalnym handlarzom. Sprzedawała chłopom podstawowe towary po rozsądnych cenach. Ksiądz Jan pomagał w zakupie towarów do sklepu od znanych mu kupców. Sklep miał roczny obrót na poziomie prawie dziesięciu tysięcy. W lutym-marcu 1901 sklep przeszedł na własność nowo powstałego Klasztoru Surskiego (GAAO, f. 310, d. 1, d. 14, l. 12, 29).
...Klasztor Kozheozersky... – Trzech Króli Klasztor Kozheozersky (Kozheezersky) położony jest w obwodzie archangielskim na brzegu Kożeozerskiego. Założony przez mnicha Serapiona z Kozheezerskiego w połowie XVI wieku. Św. mieszkał w klasztorze przez około trzy lata. Leonid z Ustnedum († 1654), św. Nikodim Chozyugski († 1640). W latach trzydziestych XVII wieku przyszły patriarcha Nikon przeniósł się do klasztoru z klasztoru Sołowieckiego; w latach 1643–1646. był opatem klasztoru. W 1764 roku klasztor został kasowany, w 1853 roku został przywrócony. Do końca XIX wieku. w klasztorze było 25 mnichów. Po rewolucji 1917 r. klasztor został zamknięty; jego odrodzenie rozpoczęło się w 1999 roku.
...w latach pięćdziesiątych hieromnich klasztoru w Kożeozersku, później podniesiony do rangi opata Teodozjusza, został rektorem... - Hegumen Teodozjusz (na świecie - Fiodor Wasiljewicz Orekhow; 1830–1885) przybył do klasztoru w Kożeozersku w 1856 r., został tonsurą mnicha w 1860 r., a rok później wyświęconych hieromnichów. W 1861 r. budowniczym klasztoru Artemijewo-Werkolskiego został mianowany Hieromnich Teodozjusz.
Porównaj: Kanon eucharystyczny; por.: (1 Kor. 11:24); (Mateusza 26:26, 27–28).
Stichera o litu „Dziś stworzenie jest oświecone…”, rozdz. 4, z obchodzenia Wielkich Nieszporów w święto Trzech Króli.
środa: (Rzym. 12:9–19, 21); (1 Kor. 2:9).
...dobry stary ksiądz Terentiew jest przyjacielem księdza Jana w seminarium... - Widzisz, przyjmijmy. Nr 297 do tej części.
Tutaj mimowolnie przypomniały mi się cerkwie i klasztory, które widziałem w świętych miejscach Wschodu... - W latach 1895–1896. A.F. Narcisova odbyła jedenastomiesięczną podróż do Ziemi Świętej. Swoje wrażenia z pielgrzymki opisała w książce „Notatki z podróży do świętych miejsc Wschodu” (Ryazan, 1904), wydanej za błogosławieństwem księdza Jana.
...z nową przełożoną Eupraxią... - Zakonnica Eupraxia (na świecie - Paraskeva Zelyanina; 1835-1906) została przełożoną klasztoru Wniebowzięcia Kholmogory w 1897 roku w wieku 62 lat. Od 1844 r. była nowicjuszką tego samego klasztoru; później skarbnik okazał tam posłuszeństwo (patrz: Pashchenko E.V. Klasztory żeńskie prowincji Archangielsk (XVII-XX w.). Archangielsk, 1999. s. 47).
...słowo naszego Rosyjskiego Chryzostoma - Wielce Księdza Innocentego... - Św. nazywano Rosyjskim Chryzostomem. Innocenty, arcybiskup Chersoniu (na świecie – Iwan Aleksiejewicz Borysow; f 1857; wspomnienie – 25 maja / 7 czerwca).
Opublikowano według publikacji: Nartsizova Alexandra. Listy o podróżach z księdzem Janem z Kronsztadu do ojczyzny i innych miejsc. Petersburg, 1894; Nartsizowa Aleksandra. Wycieczka do Sury i stamtąd powrót z księdzem Janem z Kronsztadu. Jarosław, 1895; Nartsizowa Aleksandra. Podróż ojca arcykapłana Jana Iljicza Siergijewa, pasterza Kronsztadu, do ojczyzny we wsi Sura, obwód Archangielsk, obwód Pinega w 1897 r. Jarosław, 1899.
GAYAO, z. 151, op. 2, nie. 30940. Wydawnictwo wyraża wdzięczność dyrektorowi Centralnego Systemu Bibliotecznego w Jarosławiu, Swietłanie Jurijewnej Achmetdinowej i głównemu bibliotekarzowi Biblioteki Centralnej im. M.Yu. Lermontowej Natalii Iwanowna Fondo za pomoc w odnalezieniu materiałów na temat Aleksandry Flegontovnej Nartsizovej.
Popowicki A.I. Z letnich wspomnień // Pasterz Kronsztadzki. Tom. 1. M., 2002. s. 106.
Nartsizova A.F. Notatki z podróży do Świętych Miejsc Wschodu. Ryazan, 1904. s. 3.
TsGIA SPb., zm. 2219, op. 1, zm. 11, l. 119–120.
Nartsizova A.F. Notatki z podróży do Świętych Miejsc Wschodu. S. 5.
Popowicki A.I. Dekret. op. s. 106.
TsGIA SPb., zm. 2219, op. 1, zm. 4, l. 13–14.
TsGIA SPB., zm. 2219, op. 1, zm. 7a, l. 48–49.