Часть II. Путевые заметки Александры Нарцизовой

წერილები მამა იოანე კრონშტადტთან ერთად სამშობლოსა და სხვა ადგილებში მოგზაურობის შესახებ აზრადაც არ მომსვლია, რომ ჩემი სახელი დაბეჭდილი იქნებოდა; ათი წლიდან მოყოლებული სიყრუის გამო საფუძვლიანი განათლება რომ არ მიმიღია, ვერასდროს ვიფიქრებდი ლიტერატურულ ნაწარმოებებზე?! მაგრამ, როგორც ჩანს, ღვთის რჩეულის, მამა იოანეს ყოველი სიტყვა უნდა ახდეს... მრავალი წლის განმავლობაში მხურვალედ მინდოდა მასთან დალაპარაკება და მეთხოვა, მეჩვენებინა ცხოვრების გზა, რომლის გაყოლაც შემეძლო, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში, ხალხის მასის გამო, რომელიც ყოველთვის გარშემორტყმული იყო, არ მქონდა ჩემი სურვილის ასრულების საშუალება. 1891 წელს ღმერთმა მოაწესრიგა მამა იოანეს სამშობლოში გამგზავრება სურაში ტაძრის კურთხევისთვის 228. როდესაც კურთხევის ცერემონია დასრულდა და სტუმრები წავიდნენ, მისი ლოცვა-კურთხევით მე დავრჩი მასთან სურაში, მის ძალიან მცირერიცხოვან თანმხლებთა შორის და მშვიდად შემეძლო მასთან საუბარი. ჩემს კითხვაზე, თუ როგორი ცხოვრების წესი უნდა ავირჩიო, მამა იოანემ სხვათა შორის მითხრა: „მწერი ხელი გაქვს, შენი ნიჭი გაგვიზიარე!“ არ ვიცოდი, როგორ გამეზიარებინა, როცა ადრე, გარდა ოჯახისა და მეგობრებისადმი მიწერილი წერილებისა, არასდროს არაფერი დამიწერია, მაგრამ ეს საკითხი მალევე მოგვარდა ჩემი მოლოდინის მიღმა. სურაში მოგზაურობისას ახალ ნაცნობებს შორის იყო ჟურნალი "რუსი პილიგრიმი" რედაქტორი, რომელსაც მე, ისევე როგორც სხვებმა, ავუხსენი მამა იოანესთან ერთად ჩემი მოგზაურობა სურიდან გორიცკის მონასტერში 229, სულაც არ მეპარებოდა ეჭვი, რომ ჩემი წერილი შეიძლება გამოქვეყნებულიყო - და ძალიან გამიკვირდა, როდესაც წავიკითხე იგი თითქმის მთლიანად ღმერთს მადლობას უხდის "R". მომეწონა, რაც რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან მიღებული დამტკიცების წერილებიდანაც აშკარა იყო, მაგრამ რაც მთავარია, მოგვიანებით ყველაზე თბილი და მაამებელი პასუხი მივიღე ამ წერილთან დაკავშირებით თავად მამა იოანესგან. ჩემი მეორე და მესამე მოთხრობები - მოგზაურობა გორიცკის ცინოვიაში და პეტერბურგის მოგონებებში - მე დავწერე ჩემთვის - დავწერე ყველაფერი, რაც ვნახე და განვიცდი, რათა სიცოცხლის ბოლომდე შემენარჩუნებინა ჩემი ცხოვრების ყველაზე ნათელი და ბედნიერი დღეების ხსოვნა, მათ გამოქვეყნებაზე სულაც არ ვფიქრობდი, და მხოლოდ ჩემი მეგობრების თხოვნით, რომლებმაც დამარწმუნეს, რომ ჩემი რეკლამა ჯონ და ჩემი წერილები გამეზიარებინა. გულითადად მიღებული ბეჭდვით, გადავწყვიტე შემეგროვებინა ჩემი მოთხრობები ერთ მთლიანობაში, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, არაფერი დაივიწყოს სიყვარულის, რწმენისა და ლოცვის ამ შუქურის ცხოვრებიდან. თანამგრძნობი მკითხველი ამ მოთხრობებში ვერც ერთ გამოგონილ სიტყვას ვერ იპოვის, რადგან ეს ყველაფერი დაიწერა არა თავითა და ხელით, არამედ ჭეშმარიტად გულით, სავსე პატივმოყვარეობითა და თავდაუზოგავი ერთგულებითა და მადლიერებით ღვთის წინაშე მძლავრი ლოცვის წიგნისადმი ჩვენთვის ცოდვილებისთვის - მამა იოანე. თუ ვინმე გმობს არასაჭირო დეტალებისთვის, მაშინ გაითვალისწინოს, რომ ეს ყველაფერი დაწერილი იყო არა მკითხველი საზოგადოებისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვის, ეჭვის გარეშეც კი, რომ ეს ყველაფერი შეიძლება გამოჩნდეს ბეჭდვით. თუ ვინმეს მოსწონს რაიმე აზრი ან რაიმეს აღწერა, მაშინ კიდევ ვთხოვ, ნუ მიაწერენ ამას ჩემს გონებას ან ცოდნას - უფალმა ყველაფერი გულში ჩამიდო მამა იოანეს ლოცვით, რომელიც, როგორც ჩანს, უმიზეზოდ არ იყო, რომ ხშირად მისვამდა ხელს თავზე და თითქოს ლოცულობდა ჩემთვის და მისი ლოცვა ღვთის წინაშე ძლიერია და შეუძლია სულელს - გონიერს და უიმედოს. წერილიდან "რუსი პილიგრიმის" რედაქტორისთვის არ ვიცი რატომ, მაგრამ რაღაც დაუძლეველი სურვილი მაიძულებს გაგიზიაროთ ფიქრები, რომლებიც ერთი წუთითაც არ მტოვებს. წარმოდგენა არ მქონდა, რომ იაროსლავლიდან ერთადერთი წარმომადგენელი ვიქნებოდი სურაში, მამა იოანეს ეკლესიის კურთხევაზე. 15 ივლისს დავშორდი (სხეულით, მაგრამ არა სულით) ჩემი ცხოვრების ყოველი ნაბიჯის მფარველ ანგელოზს, მაგრამ მაინც ვრჩები იმ ყველაფრის ძლიერი, დაუძლეველი და ყველაზე მომგებიანი შთაბეჭდილების ქვეშ, რაც ამ ბოლო დროს განვიცადე. არ ვიცი, როგორ მადლობა გადავუხადო ღმერთს, რომ მან მიმიყვანა მამა იოანესთან, რომლის ფიქრითაც ხუთ წელზე მეტი ვცხოვრობდი. სიმართლე რომ ვთქვა, ამ გზაზე ბევრმა დამაბნია და მთლად ნაწყენი და ნაწყენი წავედი; მაგრამ მე მხარს ვუჭერდი მტკიცე რწმენას, რომ ასეა თუ ისე მამა იოანეს ვნახავდი და იმედი მქონდა, რომ დამამშვიდებდა და მიჩვენებდა გზას, რომლის გავლაც შემეძლო. უფალმა დაინახა ჩემი გულწრფელი სურვილი და იმაზე მეტი მომცა, ვიდრე ველოდი. თქვენ თვითონ შეესწარით, როგორ მიმიღო მამა იოანემ და როგორი ჭეშმარიტი მამობრივი სიყვარულით მეპყრობოდა ყოველთვის; და მე სრულად ვგრძნობდი, რომ მე არ ვიღირდი იმ ყურადღების მეასედზეც კი, რომლითაც ის ჩემს გარშემო იყო; მაგრამ როცა ყველანი წახვედით, ის კიდევ უფრო დაუახლოვდა ჩემთან, მიმიღო თავის ერთ-ერთ სულიერ ასულად და მიმიღო წმიდა საიდუმლოების მიღება. სიტყვებით არ შემიძლია გამოვხატო ის გრძნობა, რომლითაც მივიღე ქრისტეს წმიდა სხეული და სისხლი მისი ხელიდან. მისმა ცოცხალმა, მხურვალე ლოცვამ, მიუხედავად იმისა, რომ ყრუ იყო, ისე მთლიანად შემიცვა და წამიყვანა სადღაც შორს, შორს, იმ სიმაღლეებში, რომ გულწრფელად რომ გითხრათ, გულწრფელად არ ვიცი სად ვიყავი მაშინ, დედამიწაზე თუ ზეცაში. და მამა იოანეს მიერ შესრულებული ყოველი მსახურება აშორებდა ჩემს სულს მიწიდან. მაგრამ დიდხანს არ მომიწია ასეთი ნეტარება. 4 ივლისს, დღის მეორე საათზე, მამა იოანე დატოვა სურა და ჩვენ ყველანი მასთან ერთად. სიკვდილს არ სურდა, განმეშორებინა ეს კურთხეული კუთხე, სადაც ყველაფერი, ყოველი ბალახის ღერი მეუბნებოდა ღვთის დიდი რჩეულის ყოფნასა და ღვაწლს. გემის მფლობელები იყვნენ ქალბატონი მაკაროვი და ქალბატონი შოლცი. საღამოს 9 საათზე გავჩერდით ვერკოლსკის მონასტერში 231. მამა იოანე ბურჯიდან პირდაპირ საკათედრო ტაძარში წავიდა; ლოცვის მოსმენისა და მართალი არტემიას ნეშტის თაყვანისცემის შემდეგ, იგი მეუფის საკნებში შევიდა, სადაც მას და ჩვენ ყველას ვახშამი შესთავაზეს; რექტორის, მამა არქიმანდრიტ ვიტალი 232-ის არყოფნისას თავად მამა იოანე სტუმართმოყვარე და ყურადღებიანი მასპინძელი იყო. მეორე დღეს, დილით, პირინემის სამრევლოში გავჩერდით, ვერკოლსკის მონასტრიდან ოთხმოცი მილის დაშორებით, მდინარე პინეგას მარცხენა ნაპირზე. მაღლა მთაზე დგას საწყალი ხის ეკლესია; მის ქვეშ, ლეგენდა ამბობს, დაკრძალულია წმინდა მართალი არტემიას დის, პარასკევას ცხედარი 233. მამა იოანემ სთხოვა მისთვის ხსოვნის აღსრულება, რის შემდეგაც მან ვნებიანად მიაჭირა თავი საფლავს და რამდენიმე წუთის განმავლობაში, როგორც ჩანს, მთელი არსებით, ლოცვაში იყო ჩაძირული. მის ცეცხლოვან ლოცვას რომ ვუყურებდით, ჩვენც მხურვალედ ვლოცულობდით ამ საწყალი, უბრალო, ხის, ყველაზე უხეშად ნაკეთი და თუნდაც შეუღებავი საფლავის წინ, რომლის დეკორაციაც იყო შუაში დაყრილი პატარა, ყველაზე მოკრძალებული სამოსელი. როცა უფრო შორს მივდიოდით, გემი მალევე ჩამოვარდა. ერთ საათზე მეტი ხნის განმავლობაში ყველა მამაკაცი მგზავრი და მუშა იბრძოდა, ცდილობდა მისი გადატვირთვა, მაგრამ ეს ყველაფერი ამაო იყო: გემი კიდევ უფრო ღრმად ჩაიძირა ქვიშაში. ამის შემხედვარე მამა იოანემაც აიღო კაუჭი და დაიწყო მუშების დახმარება. ამის შემდეგ ათი წუთიც არ იყო გასული, როცა ორთქლმავალი დაიძრა და ჯერ ჩუმად წავიდა, შემდეგ კი უფრო თავისუფლად და აღარ გაჩერებულა. 6 ივლისს ჩავედით არხანგელსკში და ე. ქალბატონი შოლცის კეთილი სული ბედნიერებით უბრწყინავდა, რომ მას კვლავ ჰქონდა საშუალება მიეღო ძვირფასი მამა. ძალიან მომეწონა მისი სახლის დიზაინი და ბაღს, მისი თვალწარმტაცი გამო, არხანგელსკის პეტერჰოფი დავარქვი. 7 ივლისს საღამოს 7 საათზე მამა იოანე დატოვა არხანგელსკი. მთელი ნაპირი ხალხით იყო მოფენილი და ორი ორთქლის გემი საზოგადოებასთან ერთად კარგა ხანს აცილებდა მას. სურაში მოგზაურობა ჩემთვის ბედნიერი იყო; მაგრამ უკან დაბრუნების გზა მართლაც სამეფო გზა იყო, რადგან იგი განწმენდილი იყო ღვთის დიდი ლამპარის პირადი ყოფნით, რომლის სახელს წმინდად სცემს პატივს მთელი მართლმადიდებელი რუსეთი, რომელსაც მე ჩემი თვალით ვხედავდი ყოველ ნაბიჯზე. მხოლოდ ხალხს შეუძლია მიესალმოს საყვარელ მეფეს ისეთივე გულწრფელად და გულწრფელად, როგორც ის შეხვდა და გააძევა ყველგან მამა იოანეს. სადაც კი გემი დაეშვა, ყველგან, თითქოს მიწიდან, მყისიერად ჩნდებოდა ხალხის ბრბო და კურთხევისთვის მამასთან მიდიოდა. მაგრამ განსაკუთრებით, სულის სიღრმემდე შემაწუხა მამა იოანესთვის მოწყობილმა შეხვედრამ ერთ სოფელში (კრასნობორსკი). როდესაც გემი საღამოს 10 საათზე ნავმისადგომთან გაჩერდა, ნაპირის ყველა მცხოვრები, ჯანმრთელი და ავადმყოფი, სასწრაფოდ გაემართა გემის ბორბლისკენ მამის სანახავად. პირველი სასტვენის შემდეგ ყველა წავიდა, ნაპირზე ხალხის უზარმაზარი მასა ჩამოყალიბდა. უცებ მთელი ბრბო თითქოს გაიყინა, ყველამ მოიხადა ქუდები: გარშემომყოფებს ვეკითხები, რას ნიშნავს ეს და ისინი მპასუხობენ: მთელი ხალხი გუნდში მღერის: „დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა“ 234 . მამა იოანეს შევხედე: ის, რომელიც ბორბალზე იდგა ქუდით ხელში, აშკარად ლოცვაში იყო ჩაძირული და მისი სახე, საღამოს გარიჟრაჟით განათებული და ლოცვით შთაგონებული, მართლაც, ღვთის ანგელოზის მსგავსი, საოცრად ლამაზი იყო. ცხოვრებაში არასოდეს დამავიწყდება მისი სახის წმინდა გამომეტყველება. ისინი დიდხანს მღეროდნენ და, როგორც ამბობენ, ძალიან კარგად და ჰარმონიულად. გემი რომ დაიძრა, ვნებიანად ვაკოცე ხელზე ცრემლებით, მან კი აშკარად გაიგო ჩემი ფიქრები, გაიღიმა და ჩემი თავი მისკენ მიიდო. 8 ივლისს ჩაი დალია ჩემს სალონში (1 კლასში). სიტყვებით ვერ გამოვხატავ, რა ბედნიერი იყო ჩემი სული ამის გამო! მე მას ველაპარაკე. ჩაის შემდეგ ის გავიდა ბორბალთან და დაჯდა და ხმამაღლა დაიწყო სახარების კითხვა. ყველა მას შემოეხვია, მე კი მამას ფეხებთან დავჯექი და თუმცა მისი ხმა არ მესმოდა, ტუჩებს თვალი არ ვაშორებდი და მისი წარმოთქმული ყოველი სიტყვა მგრძნობიარულად ჟღერდა ჩემს გულში. და როგორ მხურვალედ ვისურვებდი მაშინ, რომ ეს ბედნიერი წუთები რაც შეიძლება დიდხანს გაგრძელებულიყო, თუნდაც მთელი სიცოცხლე - ისეთი ძვირფასი იყო მამა იოანეს ფეხებთან ყოფნა. 9 ივლისს ნაპირების გამო გემი დროდადრო ჩერდებოდა; ბარგი და მთელი მე-3 კლასი უნდა გადაეტანა ბარჟაში. 10 ივლისს ჩავედით უსტიუგში: აქ გვითხრეს, რომ გემები აღარ იყო, ნავით ან ცხენებით უნდა წავსულიყავით. არ ვიცოდი რა მექნა, მამას მივმართე ამ საკითხის მოსაგვარებლად და რა? თან წამიყვანა, მამა გენადი მითხრა, წადი ჩემთან 235. ასეც მოვიქეცით, ტროიკა ერთად წავიყვანეთ და სანამ მამა გენადი ცხენებითა და ბარგით იყო დაკავებული, მამა უკვე ერთი საათი იყო გასული. მე უნდა დამეწია, მაგრამ ეს არ იყო ადვილი საქმე. ცხენები დიდხანს დადიოდნენ, მაგრამ მძღოლმა არ მომისმინა, როცა ვთხოვე, უფრო სწრაფად წავსულიყავი. ამასობაში მამა იოანე სწრაფად ირბინა, მხოლოდ ცხენების გამოსაცვლელად გაჩერდა და 6 საათზე მეტი იყო ჩვენზე წინ - და ტოტმაში რომ არ გაჩერებულიყო მსახურებაზე, ვერასოდეს დავიჭერდით. ტოტმაში 11 ივლისს, საღამოს 22 საათზე ჩავიდა, 12-ში კი მხოლოდ 5 საათზე მივედით. მონასტრის გზიდან პირდაპირ გავიქეცი: ეკლესიაში შევედი და იქ მამა იოანე უკვე მატინს ემსახურებოდა. და როგორ გულწრფელად ვმადლობდი ღმერთს, რომ საბოლოოდ დავეწიე მას. წირვის შემდეგ ყველა ჩვენგანი, ხუთ ტროიკაში, მამა იოანეს სათავეში, ქარიშხალივით გავფრინდით. მე უბრალოდ ვლოცულობდი მამა გენადისთან, რომ არ ჩამორჩენილიყო და, მადლობა ღმერთს, აღარ ჩამოვრჩებოდით. მხოლოდ მაშინ დაისვენა ჩემი სული: და სიხარულის ცრემლების გარეშე ვერ დავინახე ვაგონი, რომელიც ჩემს წინ ტრიალებდა. თითქმის მთელი გზა თვალი არ მომიშორებია. რა მშვენიერი ადგილები გავიარეთ! ჩემს ირგვლივ მიმოიხედე, უნებურად მაინტერესებდა და ვფიქრობდი, რამდენად ბრძენია უფალი თავის შემოქმედებაში და როგორ უხვად დაჯილდოვდა დედა რუსეთის ბუნება მართლაც საოცარი სილამაზით - ნამდვილად არ არის საჭირო შვეიცარიაში წასვლა. 13 ივლისს დილით კადნიკოვში გავჩერდით. მამა იოანე პირდაპირ ტაძრისაკენ წავიდა წირვისა და წირვის მოსამსახურებლად და მეც იქ გავყევი. შემდეგ 3 საათზე უკვე ვოლოგდაში ვიყავით და თითქმის მთელი ქალაქი გავიარეთ, ვოლკოვის 236-ზე გავჩერდით. ძნელია იმის აღწერა, რა მოხდა მაშინ. ამბავი, რომ მამა იოანე ჩამოვიდა, ელვავით გავრცელდა ქალაქში და რამდენიმე წუთში სახლის წინ მთელი ქუჩა დაიტბორა ხალხით, რომლებიც არ დაიშალნენ, სანამ მამა არ წავიდა სტუმრად. გვიან საღამოს დაღლილი დაბრუნდა და კიდევ რამდენჯერმე ილოცა ავადმყოფებისთვის, რომლებიც გვიან ღამემდე სახლიდან არ გასულან. 14 ივლისს გორიცკის მონასტრიდან სინათლემდე შემოფრინდა დედა იოანა, ჩემი სულიერი მეგობარი, რომელმაც მამა იოანეს დიდი კომფორტული ვაგონი ჩამოიტანა (და თან წამიყვანა გორიცში დასასვენებლად). წირვის შემდეგ მამამ დატოვა ვოლოგდა, მე კი ვოლოგდაელების გულმოდგინე ერთგულებამ მამა იოანეს მიმართ ცრემლები წამომივიდა. თითქმის მთელი ვოლოგდა იდგა ტრიალებად ყველა ქუჩაზე, რომელიც მამა იოანეს მიჰყვებოდა, შემდეგ კი მდინარესავით მიედინებოდა მის უკან. და დიდი ხნის განმავლობაში, ვაგონების მთელი რიგი აცილებდა მას. გზად შევჩერდით ზაონიკიევის ერმიტაჟის 237-ში, რათა მოვინახულოთ არქიმანდრიტი სერაფიმე, ასევე ჩემი ძველი მეგობარი; მასთან ერთად ვივახშმეთ და ჩაი დავლიეთ. მამა მასთან ერთად ისვენებდა. მალე, გზის მარჯვენა მხარეს, შორს, გაიხსნა ძველად ცნობილი კუბენსკოე ტბა, რომელიც სამოცი მილის მანძილზეა გადაჭიმული; ტბის მოპირდაპირე მხარეს, დროდადრო შეგიძლიათ ნახოთ ეკლესიები და მონასტრები, რომლებშიც, როგორც მითხრეს, თითქმის ყველგან განისვენებს წმიდა რუსი მოღუშულის ნაწილები, რომლებიც ძველ დროში ჭორებიდან და ადამიანური დიდებიდან უკან იხევდნენ ვოლოგდასა და ნოვგოროდის პროვინციების გაუვალი ტყის ველებში. აქ შევედით დიდ სოფელში, რომელსაც ასევე უწოდებენ კუბენსკოიეს, რომელიც ქალაქს უფრო ჰგავს, ვიდრე სოფელს, ორი დიდებული უძველესი ეკლესიით; იქ მამა იოანეს უამრავი ხალხი დახვდა, ყველა ითხოვდა კურთხევას და სანამ ცხენებს ანაცვლებდნენ, სადგურის ვერანდაზე, მზის ცხელ სხივების ქვეშ, ერთ საათზე მეტ ხანს აკურთხებდა ხალხს: ბევრი სიხარულით ტიროდა, რომ ღმერთმა მოიყვანა ისინი ყველასთვის ძვირფასი მამა იოანეს კურთხევის მისაღებად. გვიან საღამოს პატარა სოფელ გორაში გავჩერდით: ერთ გლეხურ ქოხში მამა იოანე რამდენიმე წუთი დაისვენა და ჩაი დალია. შემდეგ ერთმა გლეხმა ქალმა მამა იოანეს მიიყვანა თავისი ვაჟი, დაახლოებით შვიდი თუ რვა წლის, სრულიად შეშლილი, ისე, რომ არ იცოდა მისთვის მიცემული ტკბილი კრეკერი პირში ჩაედო და მუხლებზე ცრემლმორეულმა ევედრებოდა, ელოცა და დაეხმარა შვილს. მამა იოანე, რომელსაც ბავშვი კალთაში ეჭირა, ორივე ხელით ჩაეხუტა და, როგორც ჩანს, მთელი გულით მხურვალედ ლოცულობდა, თავი თავისკენ მიიჭირა, შემდეგ უცებ გაათავისუფლა ბავშვი და მხოლოდ უთხრა: „დედები ხართ, დედებო!“ საჭირო იყო იმის დანახვა, თუ რა ღრმა თანაგრძნობითა და სათუთი სიყვარულით იყო ნათქვამი უბედური ბიჭის მიმართ ეს სიტყვები: დედამ დაიწყო კიდევ უფრო მეტი კითხვა, მაგრამ მან კვლავ გაიმეორა სიტყვები და თავი გააქნია: "თქვენ დედები ხართ, დედებო!" ნათელია, რომ ღვთის მიუკერძოებელი სამართლიანობის თანახმად, მათი შვილებიც კი სჯიან მშობლების ცოდვებისთვის. ღამის 3 საათზე მივედით გორიცში. კიდევ ოთხი მილის მოშორებით, თითქოს აღდგომაზე, ისმოდა მონასტრის ზარების რეკვა, რომლითაც მონაზვნები მიესალმნენ მამა იოანეს, რომელსაც დიდ პატივს სცემდნენ. მონასტერში შესვლისას მონაზვნების აღფრთოვანება და სიხარული აღუწერელი იყო: ყველამ გადაიჯვარედინა, ხალისით ჩაეხუტა და ტიროდა და ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რომ ეცადათ, თუ არა მისი ხელის კოცნა, მაშინ მაინც შეეხედათ. 7 საათზე მამამ წირვა და წირვა აღავლინა, რის შემდეგაც თითქმის ყველას ეზიარა. იყო საყოველთაო აღსარება, რომლის დროსაც მამა იოანე დიდხანს ლაპარაკობდა და მითხრეს, რომ მისი ყოველი სიტყვა, მის თბილ, გულწრფელ სიტყვაში, ღმერთის ცოცხალი რწმენით გამსჭვალული, ღრმად იბეჭდებოდა ყველას სულში, ვინც მას უსმენდა. მთელი ეკლესია (დიდი საკათედრო ტაძარი 238 იყო) ტიროდა. წირვის შემდეგ კეთილმა მოხუცმა აბაზმა ჩაი და სადილი მიირთვა, რა დროსაც მან არ იცოდა, როგორ მოეპყრო ძვირფას სტუმარს. ლანჩის დროს მონაზვნების სამი გუნდი ერთად მღეროდა. მერე მამა იოანე იღუმენთან ერთად წავიდა კირილოვის მონასტერში 239 და მიკულინო 240. მერე მომიწია ძვირფას მამასთან განშორება, მწარედ ვიტირე... უფრო ადვილი იქნებოდა, მეჩვენება, ცხოვრებასთან განშორება, ვიდრე მასთან... რამდენჯერმე ჩამეხუტა, მაკურთხა და სანუგეშოდ მომწერა: „ერთ წელიწადში გნახავ“ (ახლა მხოლოდ ამ სიტყვით ვცხოვრობ). საღამოს 7 საათზე ის ჩერეპოვეცში გაემგზავრა, მე კი გორიცში დავრჩი და ვფიქრობდი, რომ შემოდგომამდე დავრჩენილიყავი, რადგან კარგად ვიცნობდი კარგ აბაზს და მის საკნის მომსახურეებს, მაგრამ 23 ივლისს მოულოდნელად დამიძახეს იაროსლავში; სახლში მივფრინდი და ახლახანს მივედი დაკრძალვაზე. ახლა, რაც განვიცადე ყველაფერზე ვფიქრობ, სრულად ვაცნობიერებ და ვგრძნობ, რომ ეს იყო ყველაზე მხიარული და ნათელი დღეები ჩემს ცხოვრებაში. ტყუილად არ მაჩუქეს ისინი ასე გაჭირვებით და მხოლოდ გულწრფელად, გულიდან შემიძლია ვთქვა დავით მეფესთან ერთად: მან მომცა სურვილი ჩემი გულისა... 241 და რას ვუმარჯვო უფალს ყველა მის კეთილ საქმეს? 242 მოგზაურობა გორიცკის ცინოვიაში 1892 წელს მადლობა ღმერთს, 1892 წლის გასულ ზაფხულს, ღმერთმა კიდევ ერთხელ მიმიყვანა, რომ მოვინახულე ჩვენი დიდი დედა რუსეთის ნაკლებად ნაცნობი და მკითხველთა უმეტესობისთვის სრულიად უცნობი კუთხეები. მესამე წელია, ყოველ ზაფხულს მივდივარ გორიცკის მონასტერში (კირილოვსკის ოლქის ნოვგოროდის პროვინცია), რუსეთში კენობიტური მონასტერების ეს კერა 243; იგი მიზიდავს თავისი სიძველით, რომელიც დაარსდა 1544 წელს ივანე საშინელის ბიძამ, აპანაჟის პრინცმა ანდრეი სტარიცკიმ და მისმა მეუღლემ ევფროსინემ, და არსებობს ლეგენდა, რომ ივანე მრისხანემ შემდგომ დააპატიმრა მისი დამფუძნებელი, პრინცესა ევფროსინე, თავის დისშვილთან ერთად, ჯულიანის ბრძანებით, 6 წლის შემდეგ. დაიხრჩო წარმავალ შექსნას მდინარეში; შემდეგ მათი ცხედრები ამოიღეს წყლიდან და დამარხეს თბილი ეკლესიის საკურთხევლის ქვეშ. 244. გორიცკის მონასტრის წესდება გამოირჩევა ჰოსტელის მკაცრი განხორციელებით, ყველა საეკლესიო მსახურების შეუბრალებელი და პატივისცემით შესრულებით და რაც მთავარია, მონაზვნების წმინდა ცხოვრებით, ამ ჭეშმარიტი მუშაკების, სამყაროსთვის საიდუმლო და მხოლოდ ღმერთისთვის ცნობილი. ღრმად ჩავიხედე მათ ძალიან მარტივ, მაგრამ ღვთის შიშით აღსავსე ცხოვრების წესში, აბაზანიდან დაწყებული ბოლო ახალბედით დამთავრებული, მათ მაგალითში ჩემთვის დიდ გაკვეთილს ვპოულობ. მაგრამ მე ჯერ კიდევ არ მქონია საშუალება მენახა ეგრეთ წოდებული "გორიცკის კინოთეატრები 245", საიდანაც გორიტს სამი აქვს. გასულ ზაფხულს მქონდა საშუალება მესტუმრა ისინი და, გარდა ამისა, შევხვედროდი და ორი დღე გამეტარებინა მოგზაურობისას მამა იოანე კრონშტადტელთან, ძვირფას და ღრმად პატივცემულ თითქმის მთელი ქრისტიანული სამყაროს მიერ, რისთვისაც მთელი გულით მადლობას ვუხდი ღმერთს. 30 ივნისს არხანგელსკიდან გამომიგზავნეს ტელეგრაფი, რომ მამა იოანე უკვე წავიდა იქიდან. იმავე დღეს წავედი მოსკოვში ჩემი საქმით. ამ საკითხების დასრულების შემდეგ, 2 ივლისს, დილით, დავბრუნდი იაროსლავში და, გაჩერების გარეშე, სადგურიდან პირდაპირ გემამდე მივედი და 4 საათზე უკვე რიბინსკში ვიყავი. იქ, ერთი წუთის დაკარგვის გარეშე, იგი გადავიდა მილუტინსკის ორთქლმავალზე და ზუსტად იმ დროს მივიდა შექსნაში გასამგზავრებლად (შემდეგი გემი კიდევ ორ დღეში გაფრინდებოდა). 4 ივლისს ჩავედი გორიცში, სადაც გულწრფელი გულითადად დამხვდნენ. ორი დღის შემდეგ, როცა საკმარისად დავისვენე, შემომთავაზეს ფეტინინოში წასვლა და კუნძულზე ბერ ზოსიმას, ვორბოზომ 246-ის საოცრებათა მოღვაწეს. სიამოვნებით დავთანხმდი ამ შეთავაზებას. კარგმა აბამმა ეტლი მაჩუქა, მეგზურად კი - ჩემი მუდმივი თანამგზავრი გორიცას ყველა მოგზაურობისას, დედა მავრიკი. ეს მშვენიერი მოხუცი ქალი, ბავშვობაში დედამ თან წაიყვანა გორიცში და მას შემდეგ 60 წელი თითქმის უიმედოდ ცხოვრობს აქ; ბავშვური გულუბრყვილობით ხანდახან მეკითხება: „რა არის ამქვეყნიური ცხოვრება? წარმოდგენა არ მაქვს მასზე“. 14 მილი ვიარეთ იქ, თითქოს უწყვეტ პარკში, რომელიც სამი მხრიდან უახლოვდება თავად მონასტერს და მხოლოდ როცა თითქმის ჭიშკართან მივედით, დავინახე უზარმაზარი ეკლესია დაბალი ხის გალავნის მიღმა. მეკარემ, საკუთარი ხალხი რომ ნახა, ახლა ჭიშკარი გაგვიღო. განსაკუთრებული პატივისცემის გარეშე, ცხოვრებაში პირველად შევედი ქალთა მონასტერში, სადაც 60 მონაზონი ცხოვრობს, სრულიად მოშორებული რამდენიმე მილით ადამიანთა საცხოვრებლიდან. გალავნის მიღმა ცხოვრობენ მხოლოდ მღვდელი და დარაჯი და მათი ოჯახები. ვინაიდან ნავი უკვე მზად იყო, ჩვენ, ჩვენთან ერთად მღვდელი მოვიწვიეთ და სასულიერო ქალები ტყვედ ჩავიგდეთ, ბერ ზოსიმასთან წავედით. სამი მილი გავიარეთ სარკესავით გლუვი ტბის გასწვრივ და რა თვალწარმტაცი იყო ის! ზღვასავით განიერი, ირგვლივ გაუთავებელი სუფრის ტილოსავით არის გაშლილი და მასზე 14 კუნძული, ძირითადად თივის მინდვრები, ყვავილების თაიგულებივითაა მიმოფანტული. მთავარ კუნძულზე არის პატარა ქვის ეკლესია. ნავიდან გადმოსული პირდაპირ ეკლესიაში წავედით, სადაც, ჩემი თხოვნით, მღვდელმა წმინდა ზოსიმას ლოცვა აღავლინა. ყველაზე სასიკეთო შთაბეჭდილება მოახდინა თავმდაბალმა მონასტრის მღვდელმსახურმა: მხურვალედ ვლოცულობდი წმიდანის სალოცავთან, მაგრამ სევდიანი გრძნობა გამიჩნდა როგორც თვით სალოცავის, ისე მთელი ეკლესიის სიღარიბემ 247 . მასში ხუთი ტახტია და მხოლოდ ერთს აქვს ჭურჭელი და ისინი თუნუქის, გაცვეთილი და ანტიკური ხანიდან გატეხილიც კი (მხოლოდ ბოლო ხანებში, სხვადასხვა ხალხისგან შეგროვებული ფულით, იქ ააგეს სრული საკურთხევლის ჭურჭელი, სულ ვერცხლით მოოქროვილი, მშვენიერი ნამუშევარი); კედლები შიშველია, მთელ ეკლესიაში მხოლოდ რამდენიმე გამოსახულებაა და ისინი მუქი, უძველესი დამწერლობისა, თუნდაც ჩარჩოების გარეშე. ასეთი სისასტიკე არსად მინახავს. ცივ ეკლესიაში მთავარი საკურთხეველი ღვთისმშობლის ხარებას ეძღვნება; მარჯვენა მხარეს სამლოცველო არის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის, მარცხენა მხარეს არის წმინდა ზოსიმას; იქვე ამბიონზე მისი სიწმინდეები საიდუმლოდ განისვენებს. სატრაპეზო ეკლესიაში, რომელიც ცივ ეკლესიას მხოლოდ კარით გამოყოფს, მარჯვენა მხარეს არის ქრისტეს შობის სამლოცველო, ხოლო მარცხნივ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი. იქვე, იატაკზე, გვერდითა სამლოცველოს მახლობლად, მათ მაჩვენეს ძვლის ნაჭერი, სქელი კაცის გარსივით და დაახლოებით არშინის სიმაღლეზე, რაღაც ზღვის ცხოველისა, რომელიც, გადმოცემის თანახმად, თავად ბერმა ზოსიმამ მოიტანა, როცა ის ჯერ კიდევ პომორში იყო. გულწრფელად ვლოცულობდი ამ უძველეს, მაგრამ მიუწვდომელი მდებარეობის გამო მივიწყებულ ტაძარში. ორი წლის წინ იგი გორიცკის მონასტერში დაავალეს და, აბესა ნილა 248-ის მუდმივი მზრუნველობის წყალობით, შეძლებისდაგვარად, სიღარიბის მიუხედავად, უფრო წესიერი გარეგნობა მიიყვანეს. ეკლესიიდან გასვლისას მივედით ხის სახლთან, რომელიც ჯერ კიდევ შენდებოდა მომავალი მოღუშულისთვის საკნებით; ახლა მასში სამი მოხუცი მონაზონი ცხოვრობს, რომლებიც ცხენსა და ხბოებს უვლიან; ამ უკანასკნელმა ფეტინინოსთან ერთად აქ მთელი ნახირი მოიყვანა. ძალიან მოხერხებულად და პრაქტიკულად მოწყობილი სახლი რომ შევათვალიერე, ქუჩაში გამოვედი, სადაც დავინახე 30-მდე მონაზონი, რომლებიც ძალიან გულმოდგინედ იყვნენ დაკავებული თივის მოსავლით. ნაპირზე სეირნობისას გაოგნებული დავრჩი მარწყვის სიმრავლით, რომელიც აქ, აშკარად და უხილავად იზრდება. ქეიფის და ამ შესანიშნავი კენკრის ჩვენთან წაყვანის შემდეგ, იმავე ნავით დავბრუნდით ფეტინინოში, სადაც მშვენიერი იდე თევზის წვნიანი (ტბა ვორბოზომსკოე უხვადაა სხვადასხვა თევზით) და ჩაი გველოდა. ძალიან მინდოდა აქაური ეკლესიის შესწავლა და კარგმა მონაზვნებმა გახსნეს იგი: ძალიან გამიხარდა, რომ სურვილი შემისრულეს. ღვთის ამ მოკრძალებულმა, მაგრამ საკმაოდ დიდებულმა ტაძარმა ყველაზე სასიხარულო და რატომღაც თბილი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. მაღალი არ არის, მაგრამ ისე კომფორტულად არის აშენებული, გუნდებით და ყველგან ისეთი სამაგალითო სისუფთავე და წესრიგია, რომ სული უნებურად ლოცვისთვის იყო განწყობილი. ტაძარში სამი სამლოცველოა. მთავარი მდებარეობს, როგორც იქნა, სიღრმეში, რომელიც წააგავს სურაში მამა იოანეს ტაძრის ადგილს, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე; გვერდითი სამლოცველოები რამდენადმე გამოკვეთილია: მარჯვენა წმიდა დიდმოწამე თეოდორე სტრატელატეა, მარცხენა კი წმინდა მარიამ მაგდალინელისა: მის სასწაულმოქმედ გამოსახულებამდე ჩაუქრობელი ლამპარი ანათებს. ჯერ კიდევ 30-იან წლებში 249 წელს მხოლოდ სამლოცველო იყო (ის ჯერ კიდევ ხელუხლებელია) და პატარა სახლი, რომელშიც რამდენიმე მოღუშული ცხოვრობდა, რომლებიც სრულ მარტოობაში ამუშავებდნენ მიწის მცირე ნაკვეთს. მკაცრი და მართალი ცხოვრებით ცნობილმა მავრიკიელმა იღუმენმა ამ ადგილას ააშენა მონასტერი, შემოიღო სათანადო საერთო საცხოვრებელი და აღმართა ხის ეკლესია, რომელიც, სამწუხაროდ, მალევე გადაწვეს 250; ღამით ცეცხლში ჩავარდნილმა უბედურმა მონაზვნებმა არათუ ვერაფერი გადაარჩინეს, არამედ კინაღამ დაიწვნენ. უსახლკაროდ დარჩენილები მაინც არ სურდათ საყვარელ მარტოობას განშორება; რატომღაც, ერთ გადარჩენილ სახლში შეფარებული, ყველა მხოლოდ ლოცულობდა და ტიროდა და უფალმა მალევე შეისმინა მათი ლოცვა. ერთმა სანკტ-პეტერბურგელმა ქალბატონმა დადო სამონასტრო აღთქმა გორიციში 251 და ააგო მშვენიერი ქვის ეკლესია ფეტინინზე, რომელიც ახლაც ადიდებს ღვთის დიდებას იმ მოღვაწეთა სიხარულისა და ნუგეშის გამო, რომლებმაც მთლიანად მიუძღვნეს თავი ღმერთს და შრომას. ეკლესიიდან ხის სამრეკლოში მივედი, სადაც ზარის რეკვა დაიწყო თორმეტი წლის გოგონამ - სასულიერო პირმა (ისიც ზარბაზნეა), უფროსი მონაზვნის შვილიშვილმა (საბედნიეროდ, ირგვლივ ადამიანთა საცხოვრებელი ადგილი არ არის, ამიტომ უადგილო ზარის შემაშინებელი არავინაა). ოსტატურად მოძრაობდა თოკებს ხელებით, მან ამავდროულად დააჭირა დაფას ფეხით, რომელზედაც ენებიდან თოკებიც იყო მიბმული და ზარები ერთხმად და ტაქტიანად ემორჩილებოდნენ პატარა მეთაურს, რომელიც სათამაშოებივით უვლიდა მათ ფუნტის ენებს. მაშინ საოცარი ფენომენი გამაოცა: სრულიად ყრუ, ღმერთმა იცის, რატომაც, ცხოვრებაში მეორედ აშკარად ვიგრძენი ზარის რეკვა. ნათლად გამახსენდა ნახევრად ბრმა ზარის მომწოდებელი ივანე ივანოვიჩი, რომელიც სურაში ჩემი ცხოვრების ბედნიერ დღეებში ზარებს რეკავდა და დილიდან საღამომდე რეკავდა. მას, მამა იოანეს ნებართვით, ავედი სამრეკლოზე და თუმცა ყურებით თითქმის არაფერი მესმოდა, მთელი არსებით აშკარად ვიგრძენი არა მარტო ზარის რეკვა, არამედ ზარების ციმციმიც. და მე უბრალოდ აღფრთოვანებული ვიყავი ჩემთვის ამ ნამდვილი საოცრებით - ბოლოს და ბოლოს, 27 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მსგავსი არაფერი მსმენია. ახლა უკვე მეორედ მკაფიოდ ვიგრძენი რეკვა, თუმცა ადგილობრივი ზარები რაოდენობით და წონით ბევრად ჩამოუვარდებოდა სურს. ამდენი ენის პატარა მმართველს რომ მადლობა გადავუხადე, ჩავედი და ყველა საკანი მოვინახულე; ყველგან სუფთა და უბრალოა, ჭეშმარიტად სამონასტრო და ყველა კარადაში კიდია ყველასთვის ძვირფასი მამა იოანეს ბარათი. იმ დროს მონასტერში ბევრი მონაზონი არ იყო: ზოგი მინდორში მუშაობდა, ზოგი თევზს იჭერდა, ზოგიც მაშინვე აშრობდა შარშანდელ ჭვავს. ცოტა თავისუფალი ხალხი იყო და მე მათთან ერთად წავედი ტყეში, რომელიც მდებარეობდა გალავნის უკან; ამ დროს ისინი საღამოს დაარტყეს და ჩემი თანამგზავრები უკან დაბრუნდნენ და მე მომიწია მათი მაგალითი. კიდევ ერთხელ მივედი ეკლესიაში; ყველა მონაზონი თავის ადგილზე დეკორატიულად იდგა, გუნდი სავსე იყო სასულიერო ქალებით, მაგრამ გარეთ სული არ იყო. ლოცვის შემდეგ დავტოვე ეკლესია; აქ ცხენები მელოდნენ მე და მ. მავრიკიუსს და დავბრუნდით გორიციში; ჩემი სული ისეთი მხიარული და მშვიდი იყო ყველაფრისგან, რაც ვნახე. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს დროშიც არიან მოღუშულნი, რომლებმაც ღვთის გულისთვის დატოვეს ყველაფერი სამყაროში, მიწიერ სიხარულს არაფერს თვლიან... ჩვენი გზა მშვენიერი იყო, უწყვეტი ბაღივით მივდიოდით. გზის ორივე მხარეს არის ტყეები, კორომები, ყვავილებით დაფარული გაზონები; ამ ყველაფრის შემხედვარე ვერაფრით ვერ ვიფიქრებდი: მორჩილების რა დიდ მაგალითს გვაძლევს ბუნება მის ნამუშევრებში! უფალმა თითოეულ ხეს, ბალახსა და ყვავილს თავისი ფორმა მისცა და ჩამოაყალიბა განვითარების საზომი და რა საოცარი თანმიმდევრობით, რა ჰარმონიულად და ლამაზად იზრდებიან და ვითარდებიან, ერთი იოტაც არ გადაუხვევიათ შემოქმედის მიერ მათთვის დანიშნულ წესრიგს. მხოლოდ ღმერთის ხატად და მსგავსად შექმნილმა ადამიანმა 252, დაჯილდოებულმა გონიერებითა და თავისუფალი ნებით, ბუნებით სიკეთისკენ მიმართული, მოყვასის მიმართ თავისი უქცევი და უხეში გულგრილობა, რომელსაც ქრისტე უბრძანებს ყველას, უყვარდეს როგორც საკუთარი თავი, 253 დაამახინჯა და დაამახინჯა თავისი ზნეობრივი ხატი, ისე რომ ფსალმუნმომღერლის სიტყვები უხდება და ბევრს ასრულებს. ამიტომ კეთილშობილური ზნეობის მქონე ადამიანები და თბილი, თავდაუზოგავი სიყვარულით, რომლებსაც არა იმდენად სიტყვებით, რამდენადაც საქმით გამოხატავენ მეზობლების მიმართ, ყველასთვის ასე ძვირფასები არიან და ვარსკვლავებივით ანათებენ ჩვენს ცოდვილ მიწაზე; ღმერთმა ქნას, რომ უფრო მეტი გვქონდეს ისინი! ასეთ ფიქრებში არც კი შემიმჩნევია როგორ გაფრინდა 14 მილი. გვიან მივედით მონასტერში, სადაც ჩაის დასალევად გველოდა ჩემი საყვარელი მეგობარი მ.იოანა. თითქმის შუაღამემდე ჩვენ მასთან ერთად ვატარებდით დროს მშვიდ საუბარში ჩვენს ძვირფას ღვთის ლამპარზე, მამა იოანეზე, რომელსაც დღითი დღე ველოდით გორიცში. მეორე დღეს უკვე დავიწყეთ მზადება მთელი ღამის სიფხიზლისთვის, როცა განგაში გაისმა. მონასტრის კედლებს გარეთ პატარა დასახლებაა და დაუდევრობის გამო მასში ხანძარი გაჩნდა. კეთილმა აბამმა ყველა მონაზონი სტიქიის ადგილზე სახანძრო მილით გაგზავნა. ზეცის ჩიტებივით დაფრინავდნენ იქ, თითქმის თითოეული თაიგულით. მეც გავიქეცი და დამწვარი ბეღლები დავინახე; თითქმის ყველა მცხოვრები სამსახურში იყო მინდორში, სახლში მხოლოდ მოხუცები და პატარები დარჩნენ. შიშისგან შეწუხებულები მხოლოდ ტიროდნენ და ლოცულობდნენ. ცეცხლი ძალიან მძვინვარებდა, რადგან ქარმა პირდაპირ ნარგავებს დაუბერა და რამდენიმე სახლის ჩალის სახურავები ეწეოდა. ამ დროს მონასტრის კარიბჭიდან გამოსახულებებით გამოვიდა რამდენიმე მონაზონი, მათ შორის სასწაულმოქმედი გამოსახულება - სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატი. გაუბედავი მონაზონი, გამოსახულებას ხელში, პირდაპირ ცეცხლთან დადგა და ღვთისმშობლის ხატთან ერთად ცეცხლის დაჩრდილვა დაიწყო... და საკვირველი! ქარი მოულოდნელად საპირისპირო მიმართულებით შემოვარდა და ცეცხლი მკვეთრად გადაიზარდა მინდორში... ჩემს თვალწინ მომხდარი სასწაულის გაოცებისგან და სიხარულისგან უნებურად გადავიჯვარედინე და თვალებიდან ცრემლები გადმომცვივდა... ამრიგად, ზეციურმა დედოფალმა თავისი სასწაულებრივი გზით სასწაულებრივად დაიცვა დასახლება სრული განადგურებისგან; ბოლოს და ბოლოს, ქარი რომ არ გადაქცეულიყო მინდორში, ალბათ დარგვიდან მორიც არ დარჩებოდა. მონაზვნები დიდხანს მუშაობდნენ, ცეცხლს ასხამდნენ და უნდა ითქვას, რომ მთელი თავდადებით და მთელი ძალით მუშაობდნენ. დაქანცულები დაბრუნდნენ მონასტერში და დაღლილობის მიუხედავად, მაშინვე წავიდნენ ღამისთევაზე. ყველაფერი კარგად დასრულდა: მხოლოდ ჩემმა ძვირფასმა მეგობარმა, მ. მავრიკიუსმა განიცადა მწუხარება - შექსნადან მთაზე წყლის ტარებისას თავისი ახალი, ახლად ნაყიდი რკინის ვედროთი, დაუდევრად ჩააგდო ცეცხლში და ბეღელთან ერთად დაიწვა, მაგრამ მაინც არ სურდა თავის ახალ ნივთს განშორება და შემდეგ, ნახშირიდან ამოღება, სახლში მიიტანა. მეტიც, უბედურებაც დამემართა: სხვებთან ერთად სახურავებიდან გადაგდებული ჩალის მდინარეში გადატანისას, ერთ ადგილას, როცა მკლავი ახლახანს მოვკიდე ხელი, მწველი ჩალის მთელი გროვა დამივარდა და კინაღამ დამსხვრევდა; გაჭირვებით ამოვედი ქვემოდან. ადრე მოვინახულე მესამე გორიცკის ცინოვია, მიკულინო, რომელიც მდებარეობს მონასტრიდან ორი მილის დაშორებით და ძალიან მომეწონა: მაღალ მთაზე არის დიდი სამსართულიანი სახლი (რიბინსკის ქველმოქმედთა ტიუმენევების მიერ გორიტებისთვის შეწირული) ლამაზი სახლის ეკლესიით წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა სახელზე. იქ 30 მონაზონი ცხოვრობს და არის სასაფლაო და ცხვრის ფარა. გასულ წელს, 91 255 წელს, მამა იოანე იმყოფებოდა მიკულინში და მას ძალიან მოეწონა: დიდი ხნის განმავლობაში იგი აღფრთოვანებული იყო აივნიდან თვალწარმტაცი მთიანი გარემოთი, დაფარული მდელოებით, კორომებითა და ტყეებით რამდენიმე მილის მანძილზე, რამდენადაც თვალი ჩანდა. 8 ივლისს ახლა ვემზადებოდი იქ წასასვლელად, მოულოდნელად დეპეშა მივიღე, რომ მამა იოანე უკვე გზაში იყო. ყველამ დაიწყო მზადება წმიდა ზიარებისთვის, გორიტებისთვის კი ეს დღეები მარხვისა და ლოცვის დღეები იყო, ყველა ისე ემზადებოდა, თითქოს ნათელი დღესასწაულისთვის. 10-11 ივლისის ღამეს თითქმის არავინ დაიძინა, წუთიდან წუთამდე გემს ელოდა. ბოლოს დილის 9 და ნახევარ საათზე გაისმა გორიცას ასი წლის ზარების საზეიმო რეკვა... მთელი მონასტერი თითქოს სიხარულით აღდგა... მონაზვნები ორ რიგად იდგნენ წმიდა კარიბჭედან იღუმენის სახლამდე და ტაძარამდე, მე კი აივანზე გამოვედი მეუფეს კელიდან და დავინახე გედივით თეთრი ორთქლმავალი მოახლოებული და მის ბორბალზე, როგორც მხიარული ანგელოზი ღვთისა და მამა იოანეს გამოვთქვი. მაშინ ვიგრძენი. თვალებიდან სიხარულის ცრემლები დაუბრკოლებლად წამომივიდა: ბოლოს ისევ დავინახე ის, ჩემი მზე, რომელიც მარტო ანათებს და მათბობს ჩემს ცხოვრებას. ბორცვიდან მამა იოანე პირდაპირ საკათედრო ტაძრისკენ გაემართა, სადაც მაშინვე დაიწყო მატიანე, რომლის დროსაც მან, როგორც ყოველთვის, თავად კითხულობდა და იმღერა. წირვის დროს საკურთხევლის სამხრეთ კართან დავდექი და ასე იშვიათი, ბედნიერი ბედი მქონდა მამა იოანეს მსახურების ხილვა უფლის ტახტის წინაშე: რა ბედნიერი და განუმეორებელი წუთები განვიცადე მთელ ჩემს ცხოვრებაში მაშინ! ხედავთ ტახტის წინაშე ღვთის ამ ჭეშმარიტი მსახურის ცეცხლოვან, ცრემლიან ლოცვას, მის ღრმა პატივისცემას აღსრულებული ზიარებისადმი, თქვენ უნებურად გრძნობთ მთელი არსებით, რომ გარდაქმნილი პური და ღვინო ნამდვილად არის ქრისტეს სხეული და სისხლი. ამ წუთებში შენ რატომღაც უარს ამბობ ყველაფერ მიწიერზე და შენს წინაშე ხედავ მხოლოდ წმინდა ტახტს და მის წინ მლოცველ მამა იოანეს; სული მხურვალედ ლოცულობს, თუმცა ამ წუთებში შენს სხეულს ვერ ამოძრავებ: და რამდენად სასარგებლოა ასეთი ლოცვა სულზე! ამის შემდეგ აუცილებლად გაცოცხლდები და ასე ილოცო, ეტყობა, მხოლოდ მამა იოანესთან შეგიძლია. წირვის შემდეგ მან თითქმის ყველა ჩვენთაგანს გვაჩუქა ზიარება; იყო ზოგადი აღსარება, რის შემდეგაც მისი გულწრფელი სიტყვა, ღრმად შეაღწია ყველას სულში, მდინარესავით მოედინებოდა: და მითხრეს, რომ მამა იოანეს მოსმენისას ყველა ტიროდა (გასულ წელზე მეტი ხალხი იყო), მაგრამ მამა იოანეს ლაპარაკის გარდა, არავინ და არაფერი ვნახე. როგორ მწარედ ვნანობდი, რომ მოკლებული ვიყავი მისი მოსმენის ბედნიერებას, რომლის ყოველი სიტყვა ჩემთვის, ჭეშმარიტად, უფრო ტკბილია ვიდრე თაფლი და თაფლი. დღის მეორე საათზე ყველაფერი დამთავრდა და მამა იოანე დაღლილი შევიდა აბანოს საკანში, დალია ჩაი და მაშინვე იღუმენთან ერთად წავიდა კირილოვში. მერე მითხრეს, რომ მამა იოანე მოულოდნელად დაიბარეს პეტერბურგში და ლანჩის შემდეგ ისევ რიბინსკში მიდიოდა. როცა დაბრუნდა, მე ვუთხარი: „მამა, გემზე წამიყვანე, იაროსლავში უნდა დავბრუნდე“. თავი ჩამეხუტა და, რა თქმა უნდა, წამიყვანა და რა გამიხარდა ეს! შემდეგ სუფრას მიუსხდნენ, რა დროსაც სამივე მონაზვნური გუნდი კვლავ იმღერა. მამა იოანემ თავად აირჩია საგალობლები და პირველი შესრულებული იყო შემაშფოთებელი ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი: „ვინ არ გსიამოვნებს...“ 256 კეთილმა აბაზმა, ძლივს ცოცხალი, ავადმყოფობის დავიწყებამ სიხარულით გაბრწყინდა, რომ უფალმა კვლავ მიიყვანა მათთან მამა იოანე. გორიცის მამა იოანეს გამომშვიდობებამ სულის სიღრმემდე შემაწუხა. ზარი ისე საზეიმოდ გაისმა, რომ ფეხქვეშ მიწაც კი შეირყა. მთელი ნაპირი ხალხით და მონაზვნებით იყო დატბორილი და მაინტერესებდა საიდან მოვიდა ხალხის ასეთი მასა ასეთ შედარებით უკაცრიელ ადგილას? როცა გემი დაიძრა, თითქმის ყველა მონაზონი კედელივით მოძრაობდა ნაპირის გასწვრივ გემის უკან, ამიტომ ყველასთვის ძვირფასი იყო ამ დიდი ლოცვითი კაცის ნახვა ღვთის წინაშე ჩვენთვის ცოდვილებისთვის. და დიდხანს გარბოდნენ მონაზვნები გემის უკან. როგორც ბედი ეწეოდა, დროდადრო გზის გასწვრივ ღობეები იყო, რომლებსაც ისინი სწრაფად ანადგურებდნენ ან ზედ აძვრებოდნენ. მამა იოანე მხიარულად იღიმებოდა, ათვალიერებდა მათ ნამუშევრებს და ჯერ ქუდით, შემდეგ კი თეთრი დროშით, მათ ჯვარს აფრიალებდა. ბოლოს ყველაზე დაუღალავნი ჩამორჩნენ და მიწამდე დაემხო; მამა იოანემ დალოცა ისინი და თაყვანი სცა მათ. და დიდხანს უყურებდა უკანმოუკიდებელ მონასტერს, თითქოს ლოცულობდა და შინაგანად მოუწოდებდა ღვთის კურთხევას მასზე. ორთქლმავალი სპეციალურად მამა იოანესთვის დაიქირავეს და ამიტომ, მისი თანამგზავრების გარდა, გემზე სხვა მგზავრები არ იმყოფებოდნენ. შემდეგ კი დაიწყო ჩემი ნეტარება: მე ვესაუბრე მას, ვუთხარი თითქმის ყველაფერი, რითაც ჩემი სული იყო დაკავებული და ავადმყოფი და ყველაფერზე პასუხი მივიღე. და რა ჭეშმარიტი მამობრივი სიყვარულითა და ყურადღებით მეპყრობოდა! აქ ყოველი წუთი ჩემთვის სიცოცხლე იყო და უფრო ღირებული, ვიდრე მის გარეშე ცხოვრების მთელი წლები. ბოლოს, როცა მისი კურთხევა მივიღე, სუფთა სინდისით და ნუგეშით სავსე სულით, სალონში წავედი. თუმცა, მთელი ღამე ვერ დავიძინე: მხიარულმა ფიქრმა, რომ მამა იოანე სწორედ იქ იყო კედლის უკან, ძილი განდევნა. ღამის 2 საათზე ხომალდი ჩერეპოვეცში ჩავიდა, მაგრამ, მამა რომ არ შეეწუხებინა, შუა მდინარეში გაჩერდა და მხოლოდ დილის ექვს საათზე ჩუმად მიუახლოვდა ბურჯს. სწრაფად წავედი ეკლესიაში, სადაც მამა იოანეც იყო მისული, მაგრამ გაჭირვებით და მხოლოდ მამა იოანეს ერთ-ერთი თანამგზავრის წყალობით მოვახერხე ხალხით გაჭედილი ეკლესიაში შესვლა. წირვის შემდეგ მამა იოანე გემზე დაბრუნდა. ჩანდა, რომ მთელი ქალაქი შეიკრიბა ნაპირზე მამა იოანეს გასაცილებლად და ყველაფერი დატბორა მზის კაშკაშა სხივებით. Cherepovets თვალწარმტაცი მდებარეობს სიმწვანეში მთის გასწვრივ; ნათელი და მხიარული იყო ამ ყველაფრის ყურება და თავად მამა იოანე მხიარულად და თვალსაჩინო სიამოვნებით აღფრთოვანებული იყო ამ სადღესასწაულო ცოცხალი სურათით. შევნიშნე ჩერეპოვეცის მაცხოვრებლებში ძვირფასი და შესანიშნავი თვისება - ეს თბილი ზრუნვა გაჭირვებულთა და ავადმყოფთა მიმართ. ჩვენ დიდხანს ვაგრძელებდით ამ თვალწარმტაცი კუთხით აღფრთოვანებას; საბოლოოდ, მდინარის რამდენიმე შემობრუნების შემდეგ ქალაქი მხედველობიდან გაქრა. მხიარული მდინარე შექსნა, როგორც ჩანს, ნახევარი მილის მანძილზეც კი არ მიედინება სწორი მიმართულებით, მაგრამ ყველაფერი ზიგზაგში იხრება, თითქმის ყოველი გადასახვევის დროს ახალ პეიზაჟს წარმოაჩენს. რა ბედნიერი და ბედნიერი იყო ჩემთვის მთელი ეს დღე! საჭეზე ვიჯექი, თითქმის სულ მამა იოანესთან ვიყავი; რამდენჯერმე თვითონ მოვიდა ჩემთან. ხანდახან ამოვა, დაჯდება, მეფერება, რასაც ვკითხავ, ყველაფერს მიპასუხებს და ისევ წავა; და ერთხელ მან მომცა თავისი დღიური, ტომი 4 257 (ეს წიგნი, თავისი ღრმა მნიშვნელობით, ფასდაუდებელია, მასში იპოვით ბრძნულ და ნათელ პასუხს და რჩევას ცხოვრების ყველა კითხვაზე) და დაწერა მასზე ჩემთვის ყველაზე ძვირფასი წარწერა. საღამოს მამა იოანემ გემბანზე ზოგადი ლოცვა წყლის კურთხევით აღასრულა; ორთქლის გემის ყველა თანამშრომელი მხურვალედ ლოცულობდა მამა იოანესთან ერთად. მერე მშვენიერი გარემოება დამემართა. დილით რატომღაც მარჯვენა ფეხი ამტკივდა, საღამოს ტკივილმა გამიძლიერა, ფეხი მორივით შემიბერა. ამ უეცარი სნეულებით შეშინებულმა მამა იოანეს ერთ-ერთ თანამგზავრს ვუთხარი, მაგრამ მან მხოლოდ მირჩია, რომ იაროსლავში ჩასვლისას სასწრაფოდ მივმართო ექიმს, რადგან ავადმყოფობა საშიში იყო. მაგრამ ვიფიქრე: სჯობს მივმართო ჩემს უფასო 258 ექიმს და გაჭირვებით, ძლიერი ტკივილის გამო, საკონტროლო ოთახში ავედი. იქ, მამა იოანეს მტკივნეული ფეხი ვაჩვენე და ვუთხარი: მამაო, ფეხი ძალიან მტკივა, რა ვქნა? მან კი მსუბუქად დაარტყა მტკივნეულ ადგილს და წავიდა. წარმოიდგინე ჩემი გაოცება: ტკივილი მყისიერად გაქრა, ამიტომ ვერც კი ვიჯერებდი, რომ ახლა ასე ძალიან მტკიოდა ფეხი. რამდენიმე წუთის შემდეგ ფეხიდან წყალი ამოვარდა და ამით დასრულდა. მხოლოდ მცირე ნაწიბური, რომელიც დღემდე რჩება, მიუთითებს იმაზე, რომ ფეხი ნამდვილად მტკივა. ამ ინციდენტმა გამახსენა თითქმის იდენტური შემთხვევა, რომელიც დამემართა გასულ წელს. როდესაც მამა იოანე დაბრუნდა არხანგელსკიდან, სამი დღით მოგვიწია უსტიუგიდან ვოლოგდაში მგზავრობა 259 საფოსტო სამსახურის საშუალებით. გამუდმებულმა კანკალმა საშინელი თავის ტკივილი მომგვარა. როცა ბოლო სადგურს მივუახლოვდით, გაუსაძლისი ტკივილისგან რაღაც ნახევრად შეგნებულ მდგომარეობაში ჩავვარდი და მხოლოდ ვიფიქრე: უფალო, მალე მივალთ სადგურზე? იქ მამას ვთხოვ, თავზე ხელი დამადო. ვაგზლის სახლთან მისულმა მამა იოანე სწრაფად გადმოვიდა ვაგონიდან, ხალხი ერთბაშად შევარდა ვერანდისკენ და მე ძლივს ავიღე გეზი სადგურისკენ. ოთახში რომ შევედი მამა იოანე ფანჯარაში იყურებოდა. სანამ პირის გაღება მოვახერხე სათხოვნელად, სწრაფად მომიბრუნდა, თავი აიღო და ძლიერად დამიქნია - იმდენად გამაოცა, რომ დამავიწყდა, რატომ მოვედი, ნაცვლად იმისა, რომ მეკითხა, ვუთხარი: „მამა, სიკვდილმა შემაძრწუნა“ და მან ისევ დამიქნია თავი, მერე გამახსენდა, რატომ მოვედი და ვუთხარი: „ამისთვის მოვედი, რომ ხელი მოხვიდე. ძალიან მტკივა." და მან უბრალოდ გაიღიმა ამაზე. მერე რა? ტკივილი მაშინვე გაქრა, ასე რომ, როდესაც სამი საათის შემდეგ ვოლოგდაში მივედით, ვიგრძენი არა მხოლოდ ტკივილი, არამედ დაღლილობაც კი. იმდენად ძლიერია ადამიანის ხელის ერთი შეხება, რომელიც მთელი არსებით არის მიძღვნილი ღმერთისადმი - მათთან, ვინც მას გულწრფელი ნდობით ეპყრობა. გამიხარდა, რომ ფეხი მამა იოანეს ლოცვით გამომჯდარიყო, მაგრამ დრო არ მქონდა ვინმესთვის გამეზიარებინა ჩემი სიხარული, რადგან აქ მომიწია მამა იოანეს დამშვიდობება. ცრემლები წამომივიდა, თბილად ჩავეხუტე ხელზე და გულწრფელად ვუთხარი გულიდან: „მართლა, მამაო, სიცოცხლეს დამშვიდობება უფრო ადვილია, ვიდრე შენთან“! თავი ორივე ხელით ჩამეხუტა და თითქოს ჩემზე ლოცულობდა, მე კი მხოლოდ ის მინდოდა, რომ მამა იოანეს ლოცვით უფალი გამენათლებინა და მომეცა საშუალება მეცხოვრა ხალხისთვის სარგებლით. რიბინსკამდე პოლიციის ორთქლმავალი დაგვხვდა. მამა იოანე გადაასვენეს მას, შემდეგ კი ორთქლის ნავში გადაიყვანეს, რომელსაც ოთხი ორთქლის გემი ახლდა. მამა იოანეს გამოსახულება რომ გამქრალიყო თვალიდან, მაშინვე ობლად ვიგრძენი თავი: აღარავის და არაფერი მინახავს, ​​საჭესთან მივედი და თვალს არ ვაშორებდი ნავის წითელ და ლურჯ შუქებს, რომელიც თითქოს ვოლგის ფართო სივრცეში იძირებოდა, რადგან ეს შუქები იყო მთელი ჩემი ცხოვრება. მალე ნავი ბარჯებს შორის გაუჩინარდა და ნაპირზე, როგორც მოგვიანებით მითხრეს, იმის შიშით, რომ მამა იოანე პირს სიბნელის გამო არ დაემარცხებინა, მისი ვაგონი ელოდა. რამდენიმე წუთის შემდეგ პიერთან გავჩერდით. დილით მითხრეს, რომ მამა იოანე 260-ე მონასტერში მსახურობდა, ამიტომ სწრაფად წავედი იქ. რიბინსკის მაცხოვრებლებმა, როგორც ჩანს, არ იცოდნენ სად მსახურობდა იგი და ამიტომ მათ თავისუფლად შეეძლოთ ეკლესიაში წასვლა. დიდება ღმერთს, ამბიონზე მდგარი, ახლოდან და ნათლად დავინახე მამა იოანეს მსახურება და მთელი სულით ვლოცულობდი, რომ უფალი დაიცავდა ღვთის ამ ჭეშმარიტად რჩეულს და ლოცვის წიგნი ჩვენ ცოდვილებს ყველა გზაზე მტრებისგან, ხილული და უხილავი. წირვის შემდეგ მამა იოანე გაჩერდა აბაზანის სანახავად. გაიგეს, სად იყო მამა იოანე, რიბინსკელები მდინარესავით მოედინებოდნენ მონასტერს; ზოგი გაიქცა, ზოგი აირბინა, რათა ყველასთვის ძვირფასი მამა იოანესაგან ზოგადი კურთხევა მაინც მიეღო. გემზე რომ დავბრუნდი, სამოლეცკაიას ბორცვზე გადასვლა დამჭირდა და თვალებით დავიწყე ყურება, ვინმესთვის ჩემი ნივთების გადატანა მეთხოვა; ეს რომ შეამჩნიეს, ორმა მუშამ (რომ ბორბლები ტრიალებდა ბორბალზე, დაინახეს, როგორი ყურადღებით მეპყრობოდა მამა იოანე) მოხალისედ წამოვიდა ისინი; მე ვუთხარი, რომ ერთი მუშა საკმარისი იყო ჩემთვის, რადგან ჩემი ბარგი პატარა იყო, მაგრამ ორივეს ნამდვილად სურდა მისი ტარება. ჩემი ნივთები ატარეს და სალონში ყველაფერი მოაწყვეს, დაიწყეს წასვლა; მინდოდა მათთვის წვერი მიმეღო, მაგრამ მათ კატეგორიულად უარი თქვეს და მხოლოდ თაყვანი სცეს და ჯვარი გადამხვიეს, თითქოს ნათლად აჩვენეს, რომ მათთვის ძვირფასია მსახურება, ვისაც მამა იოანე ავლენდა ყურადღებას. ამ კარგ მუშაკებს ვუყურებდი, ადამიანების თვალში პატარა, მაგრამ ღვთის თვალში დიდები, ვფიქრობდი, რა კარგი იქნებოდა რუსეთში, თუ მამა იოანეს თაყვანისმცემელთა მეხუთედი მაინც პატივს სცემდა მას სიტყვითა და საქმით, მოყვასისადმი თბილი სიყვარულისა და ერთმანეთის მიმართ ურთიერთდახმარების ცოცხალ მაგალითს! მაშინ ჩვენს ირგვლივ ნაკლები იქნებოდა ასეთი აღმაშფოთებელი სიღარიბე და ამავდროულად ნაკლები დანაშაული. ეს არის ერთადერთი გზა, მეჩვენება, რომ უფრო ადვილი და სწრაფია ცათა სასუფევლის მიღწევა, თვით მაცხოვრის სიტყვების მიხედვით, რომელიც ამბობს: ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ მიიღებენ წყალობას 261. ასე დასრულდა ჩემი ამჟამინდელი მოგზაურობა მამა იოანესთან, რისთვისაც არ ვიცი, როგორ გადავუხადო მადლობა უფალ ღმერთს. გული მსუბუქი და მხიარული მქონდა, როცა სახლში დავბრუნდი; სული ერთგვარი უღიმღამო სიმშვიდითა და სიმშვიდით იყო სავსე: რაც სურდა, სრულად მიიღო. ასე აღსრულდა მამა იოანეს სიტყვები. შარშან, როცა გორიციდან მიდიოდა, სანუგეშოდ მომწერა: „ერთ წელიწადში გნახავო“ და ზუსტად ერთი წლის შემდეგ ღმერთმა მომიყვანა მის სანახავად იმავე გორიციში. და მამა იოანეს ყოველი სიტყვა ყოველთვის ფაქტიურად სრულდება. მხოლოდ მიეცი, უფალო, რომ ეს ჩემი მასთან მოგზაურობა არ იყოს ჩემი უკანასკნელი. პეტერბურგის მოგონებები ამ ბედნიერი მოგზაურობიდან იაროსლავლში ჩასვლისთანავე, პირველივე დღიდან ყურამდე ვიმყოფებოდი მრავალფეროვან უბედურებაში, რაც ოქტომბრის ბოლოს დამეხმარა, რომ ყველაფერი წარმატებით დამემთავრებინა და სანამ მოწესრიგების მომენტი მქონდა, 18 ნოემბერს პეტერბურგიდან მივიღე ჩემი გულწრფელი ნაცნობი, მღვდელი მღვდელი. მ.კ. (ის, როგორც მამა იოანეს თანამემამულე, წავიდა მასთან სურაში ტაძრის კურთხევისთვის და მე შევხვდი მას არხანგელსკიდან გემზე და ყველანი ერთად ვიყავით სურაში) 262 წერილი დამაჯერებელი თხოვნით, მივსულიყავით მასთან ახალი ტაძრის კურთხევისთვის ალექსანდრე ნეველის სახელობის 263 რექტორში, სადაც ის არის. იმავე დღეს დავტოვე იაროსლავლი და 20 ნოემბერს უკვე ფრ. მ, სად არის მთელი ოჯახი, გმადლობთ - ნათესაური გულითადად დამხვდით. 21-ში წავედი ახალ ეკლესიაში ღამისთევაზე. მასში შესვლისას გამაოცა მისმა ბრწყინვალებამ, ქრისტეს პატარძალივით შემკული: მაღალი, ნათელი, ფართო; ამბიონი აგებულია მთელი ეკლესიის იატაკზე მაღლა არშინი და ტაძრის ყველა წერტილიდან ჩანს წმინდა ცერემონია, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია მლოცველებისთვის. კანკელი თეთრია, ყველაფერი დაფარულია ელეგანტური ოქროს ჩუქურთმებით, ხატები თვალწარმტაცია და მხოლოდ მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ადგილობრივია ვერცხლის სამოსით; მადლითა და სილამაზით განსაკუთრებით აღსანიშნავია ღვთისმშობლის თავზე გვირგვინი; გვირგვინის მოხაზულობა დამზადებულია მყარი ბრილიანტის ძაფისგან, რომელიც აშკარად ჩანს და აფრქვევს შუქების მთელ ზღვას. ყველაზე მხიარული და ნათელი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე მთელმა ეკლესიამ თავისი გუნდებით; მართლაც, თითქოს ქრისტეს წინაშე იდგა, როგორც პატარძალი მოოქროვილი სამოსით 264 . სულზე განსაკუთრებით თბილ და სასიკეთო შთაბეჭდილებას ტოვებს მთელ აღმოსავლეთის მხარეს საკურთხეველში მოთავსებული წარწერა - სახარების გამონათქვამი: მოდი ჩემთან, მშრომელო და დატვირთული, და მოგასვენებ: აიღე ჩემი უღელი და ისწავლე ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და შენ ვერ შეაჩერებ მის სულს. ტახტის კურთხევის ყველა აქსესუარი მაგიდაზე დადგა, რომელიც ეკლესიის შუაში, მის წინ დადგა და წირვა აღასრულეს. გუნდში მოთავსებული იყო 65 ბიჭი და გოგონა - სკოლის მოსწავლე. დაიწყო მთელი ღამის სიფხიზლე და პირველად აჟღერდა ახალი ტაძარი ბავშვების ნათელი ხმით... ბავშვები თვალსაჩინო მონდომებით მღეროდნენ, ზოგიერთი კი ისეთი პატარები, რომ თითქმის სიტყვასიტყვით მოვიდა მათ ფსალმუნის სიტყვები: ჩვილების პირიდან ეკუ ქება 266! რამდენიმე მღვდელმა მთელი ღამისთევა და ათ საათზე დასრულდა. მთელი ღამე ერთი წუთითაც ვერ დავიძინე მხიარული ფიქრისგან, რომ მალე მამა იოანეს მსახურებას ვიხილავდი. 22 ნოემბერს დილის 6 საათზე მივედით ახალ ტაძარში, სადაც მაშინვე მივიდა მამა იოანე; ღმერთმა მომიყვანა გუნდზე დგომა და მამა იოანე, საკურთხევლიდან გამოსულმა, შემთხვევით დამიდგა გვერდით და ჩემს თვალწინ გააღო წიგნები, დაიწყო კითხვა და სიმღერა, ისე, რომ ცხოვრებაში პირველად, სრულიად მოულოდნელად, მომიწია მატინის კანონების წაკითხვა, რამაც გამაოცა მათი ღრმა და შემაშფოთებელი მნიშვნელობით; ვფიქრობდი, რა საოცრად შემაძრწუნებელია ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის საგალობლები; და პირველად უნდა გამომეცნო ისინი მამა იოანეს ხელიდან! (კითხულ სიტყვებზე თითს ყოველთვის უჭირავს.) უფალო, ვერ გამოვხატავ იმ სიხარულს, რაც მაშინ განვიცადე. მატინსის შემდეგ, მამა იოანე, სკოლის დატოვების შემდეგ, შემთხვევით შევიდა სასადილო ოთახში, სადაც ყველა მოსწავლე შეკრებილი იყო ჩაის დასალევად; კარებთან მამა იოანეს დანახვისას, ყველა ბავშვმა ერთბაშად მოიხარა მის ფეხებთან, მამა იოანემ კი მათ გულწრფელ ბავშვურ გულმოდგინებაზე გაიღიმა და სიყვარულით თქვა: „გამარჯობა, ბავშვებო, გამარჯობა, ძვირფასებო!“ და ბავშვები ყვირიან მას: "გამარჯობა, მამაო, დალოცე!" დალოცა ისინი, წავიდა, მაგრამ ცხრა საათისთვის ისევ დაბრუნდა. ზუსტად 9 საათზე მოვიდა ეპისკოპოსი ნიკანდრი (ნარვას ვიკარი) 267 და დაიწყო ტაძრის საზეიმო კურთხევა. ყველას, ვინც არ იცნობს ამ ღრმად შემაშფოთებელ და შემაშფოთებელ რიტუალს, გული აკანკალებს სიხარულისგან მთელ ამ შესანიშნავ ცერემონიაზე. ტახტის გარეცხვისას ჩვენ ქალები ვიდექით საკურთხეველში, მე კი მამა იოანეს გვერდით მდგომმა ყველაფერი ახლოს და ნათლად დავინახე, რამაც წარმოუდგენლად გამახარა. მუხლმოდრეკილი ლოცვის შემდეგ ქალები წავიდნენ და ეპისკოპოსმა ტახტის წმინდა მირონით ცხება დაიწყო; შემდეგ, სანთელი აანთო, მან საკურთხეველში ყველა სანთელი და ნათურა გაანათა, შემდეგ კი მთელი სასულიერო პირები და ხალხი, ანთებული სანთლებით ხელში, რელიგიურ მსვლელობაში წავიდნენ, რომელშიც მამა იოანემ წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის ტაძრის ხატი გადაიტანა ძველ ეკლესიაში, სადაც ეპისკოპოსი ტაძარში აიღო ტაძარი. როდესაც ისინი დაბრუნდნენ ვერანდაზე, ტაძრის დახურულ კარებთან (სადაც წინასწარ გადიოდნენ მგალობლები), ეპისკოპოსმა, რომელმაც მოათავსა წმინდა პატენი სიწმინდეებით გამზადებულ მაგიდაზე, 23-ე ფსალმუნის გალობისას, წმიდა სიწმინდეებს ასხამდა, წამოიძახა: აიღეთ კარიბჭე, მთავრებო, და აწიეთ მარადიული მეფე! და ეკლესიიდან მომღერალებმა, თითქოს სხვა სამყაროდან, ჰკითხეს: ვინ არის დიდების მეფე? ოსტატი სიტყვებზე: ლაშქართა უფალი, ის არის დიდების მეფე 268! მაღლა ასწია წმიდა პატენი სიწმინდეებით და ჯვრის სახით დაჩრდილა ტაძარი; ამ დროს კარები გაიღო და ყველა სიმღერით შევიდნენ ეკლესიაში, რომელიც უკვე მთლიანად შუქებით იყო სავსე. უფალო, რა ნათელი და მხიარული იყო მაშინ! შემდეგ დაიწყეს ტაძრის კურთხევის ფორმის ჯვრით სცხო და წმინდა წყლით შესხურება, რის შემდეგაც ახალ ტაძარში დაიწყო პირველი ლიტურგია, რომელსაც ეპისკოპოსი მამა იოანე, არქიმანდრიტთან და მღვდელ-დიაკონთა მთელ კრებასთან ერთად აღასრულებდა. წირვის დასასრულს ფრ. მ-მ ქადაგება ქადაგება ფსალმუნის სიტყვებზე: უფალი მეფობს, მშვენიერებით შემოსილი... 269 ​​თვალსაჩინო ენთუზიაზმით ლაპარაკობდა, ამტკიცებდა, თუ რამდენად უაღრესად საჭირო იყო ეს ტაძარი და ეკლესიის სახელით გულწრფელად და თბილად მადლობა გადაუხადა ყველას, ვინც ამა თუ იმ გზით წვლილი შეიტანა მის დაარსებაში; მის შემდეგ ეპისკოპოსმა წარმოთქვა მშვენიერი სწავლება მოციქულის სიტყვებზე: „თქვენ ხართ ტაძარი ღვთისა და სული ღვთისა ცხოვრობს თქვენში 270“. სამადლობელი წირვის შემდეგ ყველანი 500 კაციან სამ დარბაზში გაშლილი სუფრისკენ გაემართნენ. მამა იოანესთან ახლოს უნდა დავრჩენილიყავი და სულით მიხაროდა, რომ ღმერთმა ისევ მასთან მომიყვანა. ვახშმის დროს ბევრი სადღეგრძელო და გამოსვლა იყო, მაგრამ მამა იოანე სადღაც ეჩქარებოდა და ვახშმის ნახევარმდე დარჩა. მის გარეშე მალევე წავედით ფრ. მ.სახლამდე. მაგრამ დიდხანს არ მოგვიწია დასვენება: 6 საათზე ყველანი კვლავ შევიკრიბეთ ტაძარში ღამისთევისთვის, რადგან 23 ნოემბერს იყო წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის ტაძრის დღესასწაული. ამგვარად, სიხარულითა და ნუგეშით აღსავსე შედგა ტაძარში მთავარი საკურთხევლის კურთხევა. სამლოცველო ჯერ არ იყო მზად და უახლოეს მომავალში იგეგმებოდა მისი კურთხევა. მამა იოანეს, როგორც ამბობენ, ძალიან მოეწონა ეს ტაძარი და მან უკვე თქვა: "მეც ვიქნები ამ ტაძრის სამლოცველოს კურთხევაზე". მთელი ერთი კვირა მასში საღმრთო მსახურებას ატარებდნენ და ამ შესანიშნავი ტაძრის აღფრთოვანებას ვერ ვწყვეტდი; სამწუხარო იყო ეკლესიის დატოვება, როცა საღამოს წირვა დასრულდა და სანთლებისა და ნათურების ბოლო ანარეკლები მოკვდა კანკელის ელეგანტურ მოოქროვებაში. 11 დეკემბერი დაწესდა ძველი სახლის ეკლესიაში წმინდა საყდრის გაუქმება. საღამოს ცხრა საათზე ხალხის გარეშე ფრ. მ., სასულიერო პირთან ერთად, სასულიერო პირთან ერთად შევიდა ძველი ეკლესიის საკურთხეველში, რომელიც მთლიანად ღრმა სიბნელეში იყო ჩაფლული და მხოლოდ წმინდა საკურთხეველი იყო განათებული სანთლებით; იქ აღევლინა ლოცვა, რის შემდეგაც მღვდელმა (და მის შემდეგ ჩვენ ყველამ) ბოლოჯერ მხურვალედ ვილოცეთ მუხლებზე წმინდა ტახტის წინაშე, რომელზედაც 20 წელი აღესრულებოდა უსისხლო მსხვერპლშეწირვა. შემდეგ, პატენზე, თავზე ასწია წმინდა ანტიმენსია წმიდა ნაწილებით და ტროპარის გალობისას: „შენი მოწამეები მთელ მსოფლიოში...“ 271 საზეიმოდ გადაასვენა ისინი ახალ ტაძარში (მეორე დღეს წაიყვანა ალექსანდრე ნეველის ლავრაში), რომელიც სამეფო კარებით წინასწარ ღიად დაასვენეს. შემდეგ დაბრუნდა, ტახტიდან და სამსხვერპლოდან ტანსაცმელი საკუთარი ხელით გაიხადა და ახალ ეკლესიაშიც გადაასვენა, მომავალი სამლოცველოს ადგილას მოათავსა: იმ ადგილას, სადაც წმინდა ტახტი იყო, ახლა თორმეტი დღესასწაულის გამოსახულება მოათავსეს დიდ ხატის ყუთში. ცხოვრებაში პირველად ვნახე ტახტის გაუქმების ცერემონია, რამაც ღრმა და წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე: ნათლად წარმოვიდგინე დიდი შაბათის მატიანე - როცა ვიხსენებთ მაცხოვრის დაკრძალვას, რათა ხვალ ნათლად აღვნიშნოთ მისი აღდგომა. 13 დეკემბერს ისევ მომიწია ვახშამზე მამა იოანესთან მეგობრების სახლში. ორი საათი გავატარე მასთან და როგორ ძვირფასი იყო ეს საათები ჩემთვის: ის მხიარულად უსმენდა მის ნათქვამს, მაგრამ თვითონაც ძალიან ცოტას ამბობდა, გასაგებია, რომ მისი შთაგონებული ლაპარაკი მდინარესავით მიედინება მხოლოდ ღვთის ტაძარში, მაგრამ რამდენად მხურვალე სიყვარული მოყვასისადმი ანათებდა მის მკაფიო და გამჭოლი მზერაში და რამდენად მკვეთრად განსხვავდებოდა ის, რომ თქვენ ათვალიერებთ ყველა ჩვენგანს: ნამდვილად არ არის ამქვეყნიური 272 ადამიანი. ვკითხე, შემეძლო თუ არა კრონშტადტში მარხვაზე წასვლა? მან უპასუხა: „მოდი, როცა გინდა“. 15 დეკემბერს უკვე მივფრინავდი ორანიენბაუმში, სადაც ასზე მეტი ტაქსის მძღოლი დაგვხვდა, უმეტესობა ჩუხონები; ერთი გემი 273 დავიქირავე, კრონშტადტში წავედი ზღვით; მივდივარ და გადაჯვარედინი, ვუყურებ ისეთ სანახაობას, რომელიც აქამდე არასდროს მინახავს: ჩვენთან ერთად მიდიოდა ყველაზე მრავალფეროვანი მომლოცველების გაუთავებელი მსვლელობა, დაწყებული მდიდრებიდან ტროტერებით, ბეწვის საბნებით, ჩუხონელებამდე ღარიბებთან ერთად ძლივს ცოცხალ ცხენზე და მაღალი შპიცი ჯვრით წმინდა ანდრიას ვარსკვლავებით. ჩვენგანი. და კრონშტადტიდან უკვე დაბრუნებული მომლოცველთა იგივე უწყვეტი და მრავალფეროვანი მატარებელი მიდიოდა ჩვენსკენ. ცხოვრებაში პირველად მომიწია ამ ჭეშმარიტად საზღვაო რელიგიური მსვლელობის ნახვა (რაც მრავალი წელია აქ თითქმის ყოველდღე მეორდება). უცებ ვხედავ, ჩვენსკენ, პეტერბურგისკენ მიმავალი მატარებლისკენ, მამა იოანე ისარივით მიფრინავს ღია ვაგონში ორი ცხენით. და ყოველ დღე, როგორი ამინდიც არ უნდა იყოს, გაჭირვებულთა და ავადმყოფთა დასახმარებლად ჩქარობს, ეს დიდი მუშაკი ასე მოგზაურობს. მეორე დღეს დილის ხუთ საათზე საკათედრო ტაძარში წავედი. ღამე ბნელოდა, მთელი ცა ვარსკვლავებით იყო მოფენილი და ყინავდა... მოედანზე რომ გავედი, გული ამიკანკალდა: ყველა ქუჩიდან, ყველა მიმართულებით, ხალხი გამუდმებით დარბოდა ტაძრისკენ და დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში მთელი მასა იდგნენ ჩაკეტილ კარებთან. როდესაც ტაძარი გაიხსნა, ყველა შევარდა მასში და რამდენიმე წუთში ეს უზარმაზარი ტაძარი აივსო მლოცველით (მწუხარებით აღვნიშნავ, რომ ჩვენ, სტუმრები, ზოგჯერ ათასობით მილის მოშორებით, კრონშტადტის დაბალი კლასის მცხოვრებლები უცერემონიოდ გვიბიძგებენ უკან და ამიტომ ბევრს ართმევს მამა იოანეს ნახვის ერთადერთ შესაძლებლობას). 6 საათზე მატიანეები დაიწყო და მამა იოანე გავიდა გუნდში, მაგრამ ჩემდა საწყალად, მე, პატარა და ყრუ, არავის უნდოდა ჩემი გაშვება გისოსებთან, მე კი, ყველა მხრიდან შეკუმშული, ვერაფერი დავინახე და ვერ გავიგე. 18 დეკემბერს ღმერთი დამეხმარა სამეფო კარის წინ მდებარე გისოსებთან და მამა იოანეს მსახურების ნახვა... როგორ გამიხარდა ეს. წირვის შემდეგ იყო საყოველთაო აღსარება: მამა იოანემ, წაიკითხა აღსარების ლოცვები, დაიწყო ხალხთან საუბარი. არ ვიცი, რა მოხდა აქ, რადგან მხოლოდ მამა იოანეს მოლაპარაკე დავინახე, რომლის სახე და მთელი მისი გარეგნობა რაღაც არამიწიერი და გამოუთქმელი სიდიადე იყო განათებული და, ამავე დროს, ნათელი და მხიარული ანიმაცია. მაგრამ უნებურად ჩემ წინ გისოსებს მიღმა მდგარმა ორმა ბატონმა მიიქცია ჩემი ყურადღება: ერთი ჭაღარათმიანი, მეორე ახალგაზრდა, ორივე ელეგანტურად და ჭკვიანურად ჩაცმული: თავიდან მოხუცი მამა იოანეს უსმენდა დამამცირებელი მზერით, ახალგაზრდა კი უბრალოდ ღიმილით, მაგრამ როცა მამა იოანე აგრძელებდა სიტყვას, მათი გამომეტყველება ორივეს სერიოზულად და ცვენამდე გახდა. მუხლები და მწარედ ტირილი, სახეზე ხელები აიფარა... ასე ძლიერმა მამა იოანეს დარწმუნებულმა სიტყვებმა მათ სინდისი გააღვიძა. ისიც დავინახე, როგორ დაიწყო მამა იოანემ, ორ ათასზე მეტი ბრბოს ცხელ სინანულს რომ შეხედა, ტირილი დაიწყო და ცრემლებით ლოცულობდა... შემდეგ ასწია ეპიტრახელი და ჯვრის სახით მონიშნა ყველას. ყველანი მუხლებზე დაემხო და ცრემლები წამოუვიდა. სპექტაკლი მართლაც შემაძრწუნებელი და საოცარი იყო. აი, სხვათა შორის, როგორც მითხრეს, დაახლოებით რა სიტყვებით მიმართავს მამა იოანე მონანიებულს და განმარტავს „ცოდვილნო და ცოდვილნო, რომელთაც სურთ წმიდა საიდუმლოების დაწყება, ძმებო და დებო! მზად ხართ მიიღოთ ასეთი დიდი საიდუმლო? თქვენ იცით, რომ უზენაესის ტახტის წინაშე დიდ პასუხს გავცემ, თუ მოუმზადებლად მიდიხართ. იცოდეთ, რომ თქვენ არ ინანებთ ჩემთან, არამედ თავად უფალთან, რომელიც არის უხილავად და მყოფი ძმები, ვისი ძმები, რომლებიც ამჟამად არიან აქ. ლოცვაზე. (იკითხება მონანიების პირველი ლოცვა.) ამ ლოცვაში მამა ღმერთის, ყოვლადწმიდა სამების პირველი პირის, ყოვლადკეთილი, ყოვლადწმიდა, ყოვლისშემძლე, ყოვლადბრძენი, ყოვლისშემქმნელი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, საშინელი ყოველი ქმნილებისადმი, წმიდა ეკლესია ევედრება უფალს, რომ წყალობა მისცეს მონანიებულ ცოდვილებს, ცოდვილებს და მათ მიერ ჩადენილი ცოდვილებს. სისულელე თუ დაუფიქრებლობა, ნებით თუ უნებლიეთ, აპატიებდა და შეიწყალებდა, როგორც ერთხელ შეიწყალა დავით წინასწარმეტყველი და მეფე, რომელმაც მძიმე შესცოდა ღვთის წინაშე. ერთ დღეს თავისი სასახლის ტერასაზე სეირნობისას მან დაინახა ძალიან ლამაზი ახალგაზრდა ებრაელი ქალი, რომელიც ბანაობდა, მოხიბლული იყო მისი სილამაზით, აღელვებული იყო მისი გატაცებით და სურდა მისი ცოლად გახდომა, რისთვისაც მან ქმარი გაგზავნა ომში და უბრძანა სამხედრო ხელმძღვანელებს სახიფათო ადგილას დაეყენებინათ, სადაც მოკლეს. მაგრამ ღვთისგან გამოგზავნილმა ნათანმა წინასწარმეტყველმა დაიწყო მტკიცედ და მტკიცედ დაგმო მეფე დავითის უკანონობა და მოუწოდა მას მონანიება. დავითმა საბოლოოდ გააცნობიერა თავისი მძიმე ცოდვა, დაიწყო გულწრფელად და მხურვალე მონანიება უფლის წინაშე და ლოცვა, ცხარე ცრემლები დაღვარა ცოდვის გამო; მაშინ შეისმინა უფალმა მისი გულის ძახილი და მიუტევა ცოდვა 274. ვიდრე დავითის ცოდვას შეეცოდა, მას ჰქონდა სულიწმიდა, რომელიც ცოდვის შემდეგ განეშორა მისგან, მაგრამ როცა მოინანია, ღვთის სული კვლავ დამკვიდრდა მასში და არ მიატოვა იგი დღეების დასრულებამდე. დავით მეფემ თავისი ცოდვების გამო გულწრფელი და გულწრფელი სინანული გამოთქვა ფსალმუნებში, რომლებშიც მადლობდა და ადიდებდა უფალს. მან დატოვა წიგნი - ფსალმუნი, რომელიც ყველაზე ხშირად გამოიყენება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში და ცნობილი 50-ე ფსალმუნი "შემიწყალე მე, ღმერთო!" წარმოადგენს გულწრფელი სინანულის შესანიშნავ და შეუცვლელ მაგალითს. ძმებო! დავით მეფე ღვთისმოსავი, თვინიერი, კეთილი, ბრძენი კაცი იყო, რომელსაც წინასწარმეტყველების ნიჭი ჰქონდა, მაგრამ შესცოდა და არ უვლიდა თავს. ოჰ, რა ადვილია კაცის ცოდვა! თქვენ უნდა იყოთ ფხიზლად თქვენი სულის მიმართ, ყოველთვის უნდა მიხედოთ საკუთარ თავს, შეაჩეროთ თქვენი გრძნობები. კიდევ ერთი მეფე, მენაშე, ღმერთს დაშორდა და კერპთაყვანისმცემლობაში ჩავარდა, ჯადოქრობას ეწეოდა, სულებს იძახდა, სულიერი იყო, როგორც დღეს, და შვილებსაც იგივეს ასწავლიდა. უმადური, ამაყი, აბუჩად იგდებდა ღმერთის მოყვარულ ხალხს, ეფერებოდა და აახლოებდა ეგოისტებს, როგორც საკუთარ თავს. თავისი ურჯულოებით მან განარისხა უფალი, უფლის მოთმინება ამოიწურა: ებრაელებსა და ასურელებს შორის ომის დროს მენაშე ტყვედ აიყვანეს, ხელები და ფეხები ჯაჭვებით მიაჯაჭვეს და ნესტოებში სპილენძის ბეჭედი გაუკეთეს; ასეთი სამარცხვინო სახით წაიყვანეს ბაბილონის გავლით და ჩააგდეს პირქუშ დუნდულოში, სადაც ის სამი თვის განმავლობაში იმყოფებოდა. და აი, ასეთ მძიმე ტყვეობაში ყოფნისას, გონს მოვიდა, გააცნობიერა უფლის წინაშე თავისი ცოდვები და მისი უმნიშვნელოობა, მიხვდა, რომ ჭია იყო, საამაყო არაფერი ჰქონდა, რადგან უფლის წინაშე ყველა თანასწორია: ღმერთმა ყველა თანაბრად შექმნა, ერთი მტვრისგან შექმნა და ყველას მტვრად გადააქცევს. მანასემ დაიწყო გულმოდგინე ლოცვა, მონანიება და დღედაღამ ტირილი თავის შეცდომებზე: უფალმა შეისმინა მისი ლოცვა და აპატია მას 275. მეფე მანასემ დატოვა სინანულის ლოცვა 276, რომელიც იკითხება დიდი მარხვის დროს, კომპლაინში. ამ ორი მეფის, დავითის და მენაშეს სახით, რომლებმაც მძიმე შესცოდეს, წმიდა ეკლესია წარმოადგენს გულწრფელი და ღრმა სინანულის მაგალითებს. უფალი ღმერთი არის მთელი დედამიწის საშინელი მსაჯული. ის არავის სახეს არ შეხედავს: კაცს თუ ქალს, ბიჭს თუ ახალგაზრდა ქალს, მეფეს თუ უბრალოს, ჯენტლმენს თუ გლეხს, გენერალს თუ ჯარისკაცს, მდიდარს თუ ღარიბს - მის წინაშე ყველა თანასწორია, მაგრამ უყურებს რა არის იმედი, რა არის რწმენა, რა არის საქმეები, ის უყურებს გულს. უფალი უფრო მეტს მოსთხოვს მაღალი რანგის, განათლებული ადამიანებისგან, ვიდრე უბრალო ადამიანებისგან, თუმცა ამ უკანასკნელებს არ უშვებს, როცა სცოდავენ, სვამენ ან მრუშობენ. მოუსმინეთ, ძმებო და დებო, მეორე ლოცვას იესო ქრისტეს, ღვთის ძისადმი: (იკითხება მონანიების მეორე ლოცვა.) ამ ლოცვაში წმიდა ეკლესია ევედრება მთავარ მწყემსს, რომ მან, უწყალობელმა, შეგვიწყალოს ჩვენი სიცრუე, ილოცოს, შეგვიწყალოს, გვიხსნას მარადიული ტანჯვისგან და მოგვიტევოს ჩვენი უკანონო ზრახვები, ჩვენი აზრები და უკანონო საქმეები. წმიდა ეკლესია ევედრება იესო ქრისტეს, ღვთის ძეს, რომელმაც თავის თავზე აიღო მთელი სამყაროს ცოდვები და საშინელი დიდებით მოვა ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად, შეგვიწყალოს ჩვენ, როგორც სახარების ორ მოვალეს, რომელთაც არაფერი ჰქონდათ კრედიტორების წინაშე დიდი ვალი გადაეხადათ; როგორც მეძავი, რომელმაც ცრემლებით დაიბანა ფეხები ქრისტეს და თმით მოიწმინდა 277. უფალმა ღმერთმა დაინახა მისი ჭეშმარიტი მონანიება, ცოდვების გამოსყიდვის სურვილი და მშვიდობით გაუშვა. ასევე, ყველა, ვინც მოინანიებს, მიეტევება და განთავისუფლდება მარადიული ტანჯვისგან. ცხოვრებაში დიდი დრო გვეძლევა გონს მოსასვლელად, რომ ვიტიროთ, ვწუხდეთ, ვტიროდეთ, მაგრამ ადამიანები ზარმაცდებიან, არ უნდათ სულის მოვლა, არ უნდათ ებრძვიან ცოდვებს, რომლებიც ქურდები და მძარცველებივით იჭრებიან მათ სულში, არ სურთ მათთან ბრძოლა, განდევნა. უფალი ღმერთი ყველაფერს აკეთებს მათთვის, ვისაც უყვარს, მაგრამ ვინც გაბედულად უბიძგებს ღვთის მარჯვენას საკუთარ თავს სიკეთეს არ უსურვებს და საკუთარი განადგურებისკენ მიდის. ღმერთის გარეშე ჩვენ ვერ ვიარსებებთ ერთი წამითაც კი: ქრისტეს გვმართებს ყველაფერი ჩვენი სიცოცხლისთვის, ჩვენი სუნთქვისთვის, ჰაერისთვის, რომელსაც ვსუნთქავთ, მზის შუქს, საკვებს, სასმელს; ჩვენ მას უსასრულოდ ვალში ვართ, ჩვენ მისი გადაუხდელი მოვალეები ვართ. უფალი ღმერთი არის საშინელი, მართალი მსაჯული, მან არ შეიწყალა დაცემული ანგელოზები, რომლებიც ამაყობდნენ თვით ღმერთის წინააღმდეგ, არამედ საუკუნო ტანჯვაში სჯიდა მათ. ჩვენ ცოდვილები ყოველ წუთს ვცოდავთ და ვაბრაზებთ უფალს ჩვენი ცოდვებით. რატომ გვჭირდება ასეთი ლმობიერება? ღმერთმა მამამ გამოგზავნა სამყაროში თავისი საყვარელი ძე, რომელმაც თავის თავზე აიღო მთელი სამყაროს ცოდვები, განიცადა ადამიანების ცოდვებისთვის, მოაშორა ადამიანებს წყევლა, რომელიც მათზე ამძიმებდა პირველი ხალხის დაცემის შემდეგ და, სამაგიეროდ, მიანიჭა კურთხევა. უფალმა იესო ქრისტემ ჯვარზე თავისი ტანჯვით გვიხსნა მარადიული ტანჯვისგან და ამით დააკმაყოფილა ღვთაებრივი ჭეშმარიტება და აღასრულა ღვთის მთელი ჭეშმარიტება და ეს მხოლოდ ღვთის ძეს შეეძლო და არა ადამიანს. მამა ღმერთმა ადამიანებზე განკითხვის მთელი ძალა მისცა იესო ქრისტეს, უფალმა იესო ქრისტემ ძალაუფლება მისცა მოციქულებს, ხოლო ეპისკოპოსებს და მღვდლებს, ამიტომ მეც, ცოდვილ მღვდელ იოანეს ჩათვლით, მივცეთ საშუალება მომნანიებელს აპატიოს თუ არ აპატიოს, იმისდა მიხედვით, გულწრფელად ინანიებენ თუ არა. თუ ადამიანი გულწრფელად ინანიებს, სულის სინანულით, მაშინ მღვდელი ათავისუფლებს მას ცოდვებისაგან; პირიქით, თუ ადამიანი გულწრფელად, უგონოდ არ ინანიებს, მაშინ მღვდელი არ ათავისუფლებს მას ცოდვებს, რათა გონს მოვიდეს. ასე რომ, იმისათვის, რომ მიიღოთ ცოდვათა მიტევება, უნდა მოინანიოთ მხურვალედ, გულწრფელად, გულიდან. რა არის მონანიება? მონანიება არის ღვთის საჩუქარი, რომელიც ღმერთმა აჩუქა თავისი საყვარელი ძის დამსახურებისთვის, რომელმაც აღასრულა ღვთის მთელი სიმართლე. მონანიება არის საჩუქარი, რომელიც მოცემულია საკუთარი თავის დაგმობისთვის, თვითდადანაშაულებისთვის, საკუთარი თავის საყვედურებისთვის. მონანიება არის მტკიცე და ურყევი განზრახვა დატოვო შენი ყოფილი ცოდვილი ცხოვრება, გამოსწორდე, განახლდე, შეიყვარო უფალი მთელი სულით, შეურიგდე ღმერთს, სინდისს. მონანიება მტკიცე იმედია, იმედია მოწყალე უფალი გვაპატიებს ყველა ცოდვას. ვინც არ ინანიებს, ეკლესიის მტერი ხდება; როგორც დამპალი ყლორტები ან ტოტები ცვივა ხეს, ასევე მოუნანიებელი ცოდვილები შორდებიან ეკლესიის მეთაურს - ქრისტეს. თავად ქრისტე არის ვაზი და ჩვენ ვართ ტოტები, რომლებიც ვიკვებებით სიცოცხლით, ამ ვაზის წვენებით. სქიზმატები შეცდომით კვდებიან, ფაშკოველებიც, ტოლსტოიანებიც კვდებიან, ისინი ყველა მოუნანიებელი ცოდვილები არიან: ისინი თვითონ კვდებიან და სხვებს განადგურებამდე მიჰყავთ. ძმებო და დებო, მოინანიეთ? გსურთ გააუმჯობესოთ თქვენი ცხოვრება? ძალიან ეზარებათ ღმერთს ლოცვა? სვამდი? მრუშობა? მოტყუებული? ფიცის დამრღვევები? გმობდა? ეჭვიანობდი? ცბიერები იყვნენ? გაბრაზებული იყავი? ცილისწამება? მოიპარა? დიახ, თქვენ ბევრი, ბევრი ცოდვა გაქვთ, ძმებო და დებო, ყველას ვერ დათვალავთ“. (იკითხება ნებართვის ლოცვა.) ამის შემდეგ მამა იოანე გამოვიდა სამეფო კარებიდან წმინდა თასით ხელში და თითქმის ყველასთვის დაიწყო ზიარება. ამ დღეს ვთხოვე, მამა იოანე ჩემს ოთახში დამპატიჟონ, მაგრამ ის მთელი დღე პეტერბურგში იყო. 19 დეკემბერს საშინელი ქარბუქი იყო და მთელი ღამის სიფხიზლეზეც ვერ წავედი; საღამოს ცხრა საათზე უცებ მეუბნებიან: "მამა მოვიდა!" და სანამ მის შესახვედრად გასვლის დრო მოვახერხე, ის, როგორც ღვთის ანგელოზი, გამომეცხადა: მსახურობდა ლოცვაზე, დაჯდა, ცოტა დაწერა - რაც მჭირდებოდა და, კეთილად მოპყრობით, წავიდა. სიტყვებით ვერ გამოვხატავ, როგორ შემეხო და როგორი პატივმოყვარეობით დავინახე: წავიდეს მათთან, ვინც მთხოვს; არც სიცივე და არც ქარბუქი არ აყოვნებს მას, სანამ თავისუფალი წუთი აქვს. იმავე საღამოს პეტერბურგიდან ჩემი კარგი მეგობარი ო. ჩამოვიდა და ჩემს ოთახში დარჩა. 20 დეკემბერს მიიღო ზიარება; წირვის შემდეგ მამა იოანე მოინახულა, პარაკლისი აღავლინა და მისი თხოვნით დარჩა სადილზე; ორივეს ეს მთელი გულით გაგვახარა და გაცილების შემდეგ წავედით სადგურზე. ღმერთმა მიგვიყვანა მამა იოანესთან ერთად ერთ ეტლში ჩასასვლელად და მე გულწრფელად ვმადლობდი ღმერთს ამისათვის და ვფიქრობდი, რამდენად ახლოსაა უფალი ჩვენთან და ხედავს ჩვენს სურვილებს: მან დაინახა, რა მწარე იყო ეკლესიაში, რომ ხალხი არ გამიშვა გისოსებთან და ამით წამერთვა ერთადერთი ნუგეში, რომ მენახა მამა იოანეს მსახურება. მართლა მაცოცხლა სული. ქრისტეს შობის დღესასწაული ხალისიანად და მშვიდად გავატარე მამათა კეთილ და გულწრფელ ოჯახში. M. 31 დეკემბერი დაახლოებით. მ. მეუბნება: „დღეს 12 საათზე მივდივართ ეკლესიაში ახალი წლის აღსანიშნავად ლოცვით“. მე მას დაუჯერებლად აღვნიშნე, რომ ღამით ლოცვის მოსასმენად არავინ წავიდოდა, დღეს ყველას სტუმრები ჰყავდათ ან თვითონ სტუმრობდნენ, მან მიპასუხა: ”მაგრამ ვნახავთ, ეს ლოცვა ჩვენი პირველი იქნება, სანამ შეუძლებელი იყო, რადგან ძველი ეკლესია სკოლის მოსწავლეების საძინებელს უახლოვდებოდა; მაგრამ ალექსანდრე ნეველის ლავრაში და ზოგიერთ ეკლესიაში დიდი ხანია არის ლოცვა პეტერში. ღამის თორმეტ საათზე ეკლესიაში წავედით. წარმოიდგინეთ ჩემი გაოცება, როცა მივუახლოვდი, დავინახე, რომ ხალხი ყველა მხრიდან მიიჩქაროდა, თითქოს აღდგომას, ღვთის ტაძრისკენ. მთელი ეკლესია შუქებით იყო სავსე და იმდენი ხალხი იყო, რომ ძლივს ავიღეთ გზა ამბიონისკენ. ვუყურებ, ოჰ. მ. დგას ამბიონზე და საუბრობს გაკვეთილზე თემაზე: რატომ ვართ, როცა ერთმანეთს ახალ წელს ვულოცავთ, ვართ მიჩვეული ახალი ბედნიერების სურვილების დამატებას და რისგან შედგება ეს ბედნიერება? და იმის ახსნა, რომ ჭეშმარიტი ბედნიერება მდგომარეობს იმაში, რომ დაკმაყოფილდე იმით, რაც ღმერთმა მოგვცა თითოეულ ჩვენგანს მემკვიდრეობით. მისი ექსტრემალური ლაპარაკი მდინარესავით მოედინებოდა და უნდა ენახა, რა ღრმა ყურადღებითა და ინტერესით უსმენდა მისი ხალხი; შუადღის ხუთ წუთამდე, 12 საათზე, სწავლება დასრულდა, სამეფო კარები გაიღო, მღვდელი და დიაკონი სრული სადღესასწაულო ტანსაცმლით გამოვიდნენ ამბიონზე და დაიწყო ლოცვა მუხლმოდრეკით. მთელი ეკლესია მხურვალედ ლოცულობდა. ღამის ორ საათზე დასრულდა ლოცვა და ხალხის დაშლა დაიწყო; ყველამ სიხარულით გადაიჯვარედინა და ერთმანეთს ახალი წელი მიულოცა. ტაძრის სრულ განათებას, სამღვდელოების ბრწყინვალე ტანისამოსს და მხურვალე მლოცველთა მთელ ზღვას, სიხარულით და ჩემი სულის სიღრმემდე შემაწუხა მთელი ეს სანახაობა და გულის სიღრმიდან მადლობას ვუხდი ღმერთს იმისთვის, ვინც ამ ლოცვის მსახურების დანერგვის პირველი იდეა გასცა 278; თავისი ჭეშმარიტად მგრძნობიარე და ღვთისმოსავი გულით, მან ძალიან სწორად ესმოდა ევფონიური სიმი ჭეშმარიტად რუსი მართლმადიდებლის გულში და მისცა მას საშუალება, გატეხილიყო ამ შუაღამის ლოცვაზე. თითოეული ჩვენგანი, ნებისმიერი ბიზნესის დაწყებისას, უნებურად თავის სულში იტყვის: "უფალო, დალოცე!" ყველას უნდა, რომ მათი საქმე ბედნიერად დასრულდეს და ამიტომ დასაწყისშივე ითხოვენ ღვთის კურთხევას. როგორ შეიძლება არ ითხოვოს ეს კურთხევა ისეთ მნიშვნელოვან მომენტში, როგორიც არის ახალი წლის დასაწყისი? ამას თავად წმიდა წერილი გვასწავლის და ამბობს: აკურთხეთ გვირგვინი ზაფხულისა შენისა 279, უფალო! ასე ვიქცევით უმეტესად? სწორედ ამ მომენტში გვაქვს, როგორც ამბობენ, ბაბილონური პანდემია: ღვინო, ბარათები, ცეკვა - ეს ჩვეულებრივი ახალი წლის ღამეა, მცირე გამონაკლისებით. მართალია, ბევრი მათგანი, ვინც მხიარულობს საათის დარეკვით, სულის სიღრმეში იტყვის: "უფალო, დაგლოცეთ ახალი წელი!" სწორედ სულის ეს ლოცვითი ძახილი მოისმინა და გაიგო იმ ჭეშმარიტად კეთილმა და გამჭრიახმა ადამიანმა და საშუალება მისცა ყველას, ვისაც გულწრფელად სურს ლოცვით განწმინდოს ეს მნიშვნელოვანი წუთები და, მადლობა ღმერთს, მსურველი ბევრია, რაც, როგორც ამბობენ პეტერბურგში, ყოველწლიურად იზრდება. მხოლოდ, უფალო, მიეცი, რომ ეს მართლაც სასარგებლო ლოცვა საახალწლო ღამის 12 საათზე სწრაფად გავრცელდეს მთელ რუსეთში. რამდენ ცოდვასა და განსაცდელს ავიცილებთ თავიდან და ვეხვეწებით უფალს შეგვიწყალებს ჩვენ ცოდვილებს, თუ ახალ წელს აღვნიშნავთ არა ცოდვილი დღესასწაულებით, არამედ ლოცვით ღვთის ტაძარში. მართალია, მე ვიცი, რომ საეკლესიო დღე იწყება წინა დღის სადღესასწაულო საღამოთი და ახალი წელი ითვლება არა 1 იანვრიდან, არამედ 1 სექტემბრიდან, მაშინ, როგორც ჩანს, საჭირო იქნებოდა საახალწლო ლოცვა, მაგრამ ჩვენ, ცოდვილი, ამქვეყნიური ხალხი, ცარ პეტრე დიდის ბრძანებულებით, ვალდებულნი ვართ აღვნიშნოთ სამოქალაქო ახალი წელი რუსები 1 იანვარს. წინა დღით ღამის 12 საათზე. ეს ძირძველი, უძველესი ჩვეულება ძნელია შეიცვალოს. მართალია, ბევრს არ ეწინააღმდეგება, შესაძლოა, საღამოს საღამოს ან ღამისთევაზე სიარული, მაგრამ მათ ჯერ კიდევ რჩებათ მთელი თავისუფალი საღამო, რომელსაც უძღვნიან ახალი წლის აღნიშვნას და ბევრმა, არ იცის როგორ მოკლას დრო, ეპყრობა უპატიებელ ქეიფს. მაშასადამე, რუსი ხალხის მორალური თვალსაზრისით, ვიმეორებ, ძალიან სასურველია, რომ ეს შუაღამის ლოცვები რაც შეიძლება სწრაფად გავრცელდეს ქალაქებში და მთელ რუსეთში (საეკლესიო სამღვდელოებისა და მრევლის ორმხრივი სურვილიდან გამომდინარე) და არ შეექმნას რაიმე დაბრკოლება აშკარად შეუსაბამო დროის გამო. თუ ჩვენ ვიმოქმედებთ ეკლესიის წესდების წერილის მიხედვით, მაშინ ჩვენი შუაღამის ოფისი უნდა აღვნიშნოთ არა მატიანემდე, როგორც ამას ჩვეულებრივ ვაკეთებთ, დილის 6 საათზე, არამედ შუაღამისას. ვფიქრობ, ყველა, ვინც ნამდვილად აფასებს და გულთან ახლოს ატარებს რუსი მართლმადიდებლის კეთილ ზნეობას, ნათლად მიხვდება, თუ რამხელა სასიკეთო სიკეთის მოტანა შეუძლია ზემოხსენებულ ლოცვას; საზიანოა, რომ სწორედ ეს ჰქონდა მხედველობაში იმ ჭეშმარიტად განმანათლებელ ადამიანს, რომლის ინიციატივითაც სანქტ-პეტერბურგში შემოიღეს ეს სულისშემძვრელი ლოცვები... 21 იანვარს ისევ გამიხარდა: მითხრეს, რომ იმ დღეს ახალი მიტროპოლიტი პალადიუსი 280 აღდგომის მონასტერში წირვას აღავლენდა და იქ წავედი; ძალიან გამიხარდა, მიტროპოლიტის მსახურებას რომ ვნახავდი. უცებ სამეფო კარები იღება, მღვდლები სავსე ტანსაცმლით გამოდიან ტაძრის შუაში და მე ვუყურებ - მათ შორის მამა იოანე მიდის. ამ დროს დამავიწყდა ყველაფერი და ყველა, სიხარულის ცრემლები სეტყვავით ჩამომიგორდა... სული მხურვალედ ევედრებოდა მასთან ერთად და ისევ გაცოცხლდა სულით რამდენიმე დღის განმავლობაში... სამლოცველოს კურთხევა თებერვალში უნდა მომხდარიყო, მაგრამ რადგან ხატების მოხატვა ჯერ არ იყო მზად, 2 მაისამდე გადაიდო. სახლში ვაპირებდი იაროსლავში წასვლას, მაგრამ კეთილი ფრ. მ.-მ და მისმა მეუღლემ დაარწმუნეს, რომ კურთხევამდე დავრჩენილიყავი და მეც სიამოვნებით დავთანხმდი, მით უმეტეს, რომ ხანდახან მქონდა საშუალება მენახა მამა იოანეს მსახურება. დიდი მარხვის მთელი მესამე კვირა კრონშტადტში გავატარე და ყოველდღე ვესწრებოდი მამა იოანეს წირვა-ლოცვას და მიუხედავად იმისა, რომ მას ყოველთვის არ ვხედავდი, მამა იოანე ხშირად იყო ჩვენს ოთახში და მე მქონდა ბედნიერება, ვსარგებლობდი მისი სიყვარულითა და ყურადღებით და ვანუგეშებდი, როდესაც ეკლესიაში მისი მსახურება ვერ ვნახე. მთელი კვირა იყო საშინელი ხალხი; შაბათს ხუთი ათასი თანამზრახველი იყო და მეშინოდა, რომ ხალხში მთლიანად დამტვრევდნენ, რადგან ციხეში არ მიშვებდნენ - ვერ გავბედე ზიარება და მხოლოდ კვირას, მამა იოანეს ხელნაწერის მიხედვით, გისოსებს მიღმა აღმოვჩნდი და უფალმა მომცა გარანტია, რომ მე მივიღე მისი წმიდა და ბედნიერი პეტრე. მამასთან ერთად იმავე მატარებელში. 2 მაისამდე დიდი ხნით ადრე, აქტიური მზადება მიმდინარეობდა სამლოცველოს კურთხევისთვის 1888 წლის 17 ოქტომბრის ხსოვნისადმი 281. სამლოცველო აშენდა მარჯვენა მხარეს, მთავარი საკურთხევლის დონეზე. კანკელი იგივე თეთრია, დაფარულია ელეგანტური ოქროს ჩუქურთმებით. ტაძრის ხატზე გამოსახულია წმინდანები, რომელთა სახელებსაც ატარებს ღვთისგან შემონახული სამეფო ოჯახი, ზევით კი ყველა წმინდანი, რომელთა ხსოვნას ეკლესია 17 ოქტომბერს აღნიშნავს. 1 მაისს ყველა მზადება დასრულდა და 6 საათზე შევიკრიბეთ ღამისთევისათვის; მოგვიანებით, გვიან საღამოს, მამა იოანე ეწვია მ. მ. თავის ბინაშია, რამაც მთელი ოჯახი წარმოუდგენლად გაახარა; თუმცა დაღლილი, მხიარული და მხიარული იყო, სახლში შევიდა და მაშინვე დაიწყო ლოცვა. აქ ერთმა ფენომენმა გამაოცა – როგორ მოქმედებს მამა იოანეს ლოცვა არამარტო მოზრდილებზე, ჩვილებზეც კი. სამი წლის ბავშვი, ფრ. მ.-მ მლოცველ მამა იოანეს შეხედა და მუხლებზე ისე მხურვალედ დაიწყო ლოცვა, რომ ნებისმიერ ზრდასრულ მომლოცველს შეეძლო მისი შური. 2 მაისს დილის 7 საათზე მამა იოანე ახალ ტაძარში წირვას მსახურობდა; ღმერთმა ისევ მომიყვანა, რომ გუნდში მის გვერდით დავდგე. იგი დიდხანს ემსახურებოდა მატინს და შემდეგ დარჩა ეკლესიაში წირვამდე; ბევრს ელაპარაკებოდა და ბევრს ნუგეშებდა, ვისაც რჩევებს აძლევდა. ცხრა საათზე მოვიდა ეპისკოპოსი ნიკანდრი და დაიწყო სამლოცველოს საზეიმო კურთხევა, იგივე თანმიმდევრობით, როგორც მთავარი საკურთხეველი. როგორც რელიგიური მსვლელობისას, ასევე ეკლესიის შიგნით მამა იოანემ ნაკურთხი წყალი შეასხა. ლიტურგიის დროს, ზიარების შემდეგ, ფრ. შემდეგი ქადაგება ქადაგებდა მ. ასე რომ, ახლახან, ძმებო, ექვს თვეზე ნაკლები ხნის წინ, ჩვენ ბრწყინვალედ აღვნიშნეთ ჩვენი ახალი ტაძრის მადლით აღსავსე კურთხევის სულიერი ტრიუმფი. მაგრამ დღეს ისევ მხიარული დღესასწაული გვაქვს! სულიწმიდის მადლით, საეპისკოპოსო ლოცვა-კურთხევით, სასულიერო საბჭოსა და თქვენ, მართლმადიდებელო ძმებო, დღეს აკურთხეს მეორე საკურთხეველი ჩვენს ეკლესიაში და ახლადნაკურთხეულ წმინდა ტახტზე დღეს პირველად უსისხლო მაცხოვნებელი მსხვერპლშეწირვა ქრისტეს სხეულსა და სისხლს მთელი სამყაროსთვის! ეს ნიშნავს, რომ ჩვენს ეკლესიაში გაიხსნა ღვთის მადლის ახალი ამოუწურავი წყარო, რომელიც უხვად იღვრება ყველას, ვინც მისკენ მიდის რწმენითა და პატივისცემით, თავმდაბალი და დამღუპველი გულის უბრალოებით; ეს ნიშნავს, რომ ჩვენს ტაძარში გაჩნდა ახალი ძაფი, რომელიც აკავშირებს დედამიწას ზეცას, აკავშირებს ქმნილებას მის შემოქმედთან, ადამიანს კი ღმერთთან... დიდება და მადლიერება უფალს, დიდსულოვანს და მოწყალეს, სულგრძელს და მოწყალეს ჩვენ ცოდვილებს!.. ახლად აკურთხებული ტაძარი წმინდა ნიკოლოზ ქრისტეს საკვირველმოქმედის დიდ სახელს ეძღვნება... ქრისტიანულ სამყაროში დიდია მისი სახელი: იცნობს აღმოსავლეთი და დასავლეთი, მისი სასწაულების ყველა ბოლო ჩანს... მაგრამ ჩვენი საქველმოქმედო დაწესებულებების ბედში დიდი წმინდანის წმინდა სახელსაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. მისი ხსოვნის დღის აღნიშვნა დაკავშირებულია ჩვენი მოწყალების სახალხო სახლის პირველად გახსნის დღესთან - მრავალი წლის წინ. და ამიტომ, ისინი, ვინც დაწესებულებებში ცხოვრობენ, განსაკუთრებით პატივს სცემენ ღვთის წმინდანის ხსოვნას. ახლა, როცა მის სახელზე ტაძარი გვაქვს, ის - ქრისტეს წმინდანი - კიდევ უფრო ახლოს იქნება ჩვენთან ღვთის წინაშე ლოცვითი შუამდგომლობით ჩვენთვის ცოდვილებისთვის... ამიერიდან ის, ნეტარ პრინც ალექსანდრე ნეველისთან ერთად, რომლის სახელსაც ჩვენი მთავარი ტაძარი ეძღვნება, ჩვენი განსაკუთრებული, უახლოესი ზეციური მფარველები არიან ჩვენთვის! ამიერიდან, ძმებო, უფრო და უფრო ხშირად მოვუწოდებთ მათ, უფრო გულმოდგინედ და უფრო გულმოდგინედ ლოცვებში. ბრაუნის ეკლესიისთვის მეორე წმინდა საკურთხევლის ან სამლოცველოს აშენება საჭირო არ ჩანს. უფლება! მაგრამ ეს მოწყობილობა, ძმებო, გამოჩნდა, როგორც სანქტ-პეტერბურგის ხელოსნობის საზოგადოების მადლიერი გულების ხელშესახები მსხვერპლშეწირვა უფალ ღმერთს ჩვენი ძვირფასი სამშობლოსადმი ღვთის საოცარი წყალობის დიდი სასწაულისთვის, რომელიც გამოვლინდა ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენის, ჩვენი იმპერატორის, იმპერატრიცასა და მათი ოჯახის 1 ოქტომბერს88 წლის ახალი თებერვლის საოცარ ხსნაში. მადლიერი მსხვერპლი უფალ ღმერთს, რომელმაც სიკეთე გააკეთა ჩვენთვის 282. ის არის მარადიული მეხსიერება იმპერატორისადმი ჩვენი ერთგული სიყვარულისა. დაე, ეს წმინდა გრძნობები იცოცხლოს ჩვენს გულებში ყოველთვის, ახლა და მარადიულად და მარადიულად! და ჩვენს ეკლესიაში უკვე ნაკურთხი მეორე წმიდა ტახტის არსებობა ყოველთვის გვახსენებს ამ გრძნობების აუცილებლობას, ანუ მადლიერი ლოცვა უფლისადმი და შვილობილი, ერთგული სიყვარული ჩვენი მონარქის მიმართ. ასე რომ, ძმებო, ახლა ჩვენს ტაძარში ერთი მადლის ორი წყარო გვაქვს - ორი წმიდა ტახტი, თითქოს ორი ტაძარი იყოს და, მადლობა ღმერთს, ორივე ბრწყინვალეა, ორივე მშვენივრად არის მორთული. და ეს, ძმებო, შეიძლება იყოს ჩვენთვის მუდმივი შეხსენება, რომ ჩვენც გვაქვს ტაძარი, ჩვენთან უფრო ახლოს - შინაგანი, სულიერი, სასწაულმოქმედი ტაძარი... ეს ჩვენ თვითონ ვართ: ჩვენი სული, ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილი, გული და სხეულიც... განა არ იცით, ამბობს წმიდა მოციქული, რომ თქვენ ხართ ტაძარი ღვთისა და სული ღვთისა ცხოვრობს? 283 და ეს ჩვენი ხელნაკეთი ტაძარი უნდა იყოს ისეთივე სუფთა, ბრწყინვალე, მშვენივრად მორთული და ნათელი, როგორც ეს ყველაფერი თანდაყოლილია ჩვენს ხელნაკეთ ტაძარში. და იმისათვის, რომ დავინახოთ, რა არის ამისთვის საჭირო, მივაქციოთ ყურადღება, რა არის ფიზიკური ტაძრების განუყოფელი ნაწილი, როგორც ღმერთის განსაკუთრებული ყოფნის ადგილები, მაგალითად, სულ მცირე, ჩვენი ტაძარი. პირველი. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვხედავთ წმინდა გამოსახულებებს, ხატებს, რომლებიც ნათლად წარმოგვიდგენენ ჩვენთვის, თუ რა გააკეთა ღმერთმა ხალხის გადასარჩენად და როგორ სიამოვნებდა წმინდა ხალხი მას. ჩავიხედოთ ჩვენს შინაგან ტაძარში - ჩვენს სულში - და ვნახოთ: არის თუ არა ეს ღვთისა და მისი წმინდანთა საქმეების სურათები ჩვენს გონებაში და მეხსიერებაში და არის თუ არა ისინი ჩვენთან თვალსაჩინო ადგილას, ანუ ხშირად იპყრობენ თუ არა ყურადღებას საკუთარ თავზე და აქვთ თუ არა სასარგებლო გავლენას ჩვენზე; გვაღელვებენ თუ არა მათ მივბაძოთ?.. მეორე. ტაძარში ხატების წინ ვხედავთ ანთებულ სანთლებს და ლამპრებს, როგორც სულიერი სინათლისა და ღვთის მადლის გამოსახულებებს... სარწმუნოებისა და კეთილი საქმის ლამპარი იწვის ჩვენს სულში, როგორც ღვთისადმი პატივისცემისა და მისდამი სიყვარულის გამოხატულება? ანათებს ეს სულიერი შუქი, რათა სხვებმა დაინახონ ჩვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ მამაზეციერი?.. მესამე. ხატებზე გამოსახული ღვთისა და მისი წმინდანების სახეების პატივისცემის ნიშნად ტაძარში არაერთხელ იწვება საკმეველი... ვწირავთ ღმერთს, როგორც სურნელოვანი საცეცხლე, ჩვენს ლოცვას, ჩვენს აზრებს, ჩვენს სურვილებს და გრძნობებს? ავრცელებენ თუ არა საკუთარი თავისგან წმიდათა სურნელს, თუ ცოდვით ვნებების ცეცხლსა და კვამლს გამოსცემენ?.. მეოთხე. ტაძარში გამუდმებით ქადაგება ღვთის სიტყვა. სინდისის ხმა, ღვთისა და მისი კანონის ხმა ისმის, თუნდაც ხანდახან, მაგრამ აშკარად, როგორც ჭექა-ქუხილი ჩვენს სულში? მეხუთე. ტაძარი ჟღერს ვედრების, მადლობისა და ქების საგალობლების გალობით... განა რელიგიური გრძნობა აღიძვრება ჩვენში ისე, რომ გულში ვუგალობთ უფალს?.. თუ ყველაფერი, რასაც ტაძარში ვაკვირდებით - მატერიალურ გამოსახულებებში - სულიერ გამოსახულებებშიც არის ჩვენს სულში, მაშინ იგი მზად არის ტაძრად ღვთისთვის, მისი ღირსებისთვის. თუ ვინმე ვერ ამჩნევს თავის სულში შესაბამისობას იმასთან, რაც შეინიშნება ხელით შექმნილ ღვთის ტაძრებში, მაშინ უნდა გამოსწორდეს, განახლდეს ამ უკანასკნელის ხატად, სანამ ჯერ კიდევ არის დრო, ძმები, დრო და შესაძლებლობა, სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ დედამიწაზე ვცხოვრობთ; შევეცადოთ ავავსოთ ჩვენი გონება და მეხსიერება ღვთისა და მისი წმინდანების დიდი საქმეების გამოსახულებებით, ავანთოთ ჩვენს გულებში ღვთის სიყვარულის ცეცხლი, რათა მან ირგვლივ გაავრცელოს რწმენის შუქი; დაე, ჩვენი ლოცვა ამაღლდეს როგორც სურნელოვანი საცეცხლე ღვთის წინაშე და ღვთის სიტყვა დამკვიდრდეს ჩვენში უხვად, კითხვისა და მედიტაციის გზით. დაე, ჩვენს გულებში აჟღერდეს ღვთის სიყვარულის სიმღერა, მაშინ ჩვენი სულები იქნება ღვთის ცოცხალი ტაძრები და ის აირჩევს მათ მარადიულ საცხოვრებლად თავისთვის, როგორც ამ მიწიერ ცხოვრებაში, ასევე მომავალ ცხოვრებაში; და მაშინ ჩვენი შინაგანი ტაძარი სრულ შესაბამისობაში იქნება ჩვენს ხელნაკეთ ტაძართან, „ორი ტახტი ექნება“ და ეს უკანასკნელი ყოველთვის პირველს გვახსენებს. ამინ". ეს სწავლება, როგორც ჩანს, მრავალი ადამიანის სულში ჩაიძირა და ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა. წირვის შემდეგ, მამა იოანე, რომელიც დუმაში ჩქარობდა, ლოცვაზე არ დარჩენილა და, გაშიშვლებული, მისაღებში გავიდა. ჩვენ ნამდვილად გვქონდა ამის წარმოდგენა და ადრეც წავედით იქ და, რომ შევხვდით, ნელ-ნელა შეგვეძლო მასთან საუბარი, სანამ ჩაის ჭამდა. მალე ის წავიდა და ჩვენ, მამა იოანეს სტუმრობისა და ყველაფრისგან, რაც ვნახეთ, სიხარულით სავსე გულით, სახლში წავედით მამა იოანესთან. მ. მთელი დღე ჩვენთვის სუფთა, ნათელი დღესასწაული იყო. ამრიგად, უსაფრთხოდ და ხალისიანად მოხდა ტაძრის სრული კურთხევა პეტერბურგის ხელოსნობის საზოგადოების საქველმოქმედო დაწესებულებებში, რომელიც დიდხანს დაამახსოვრდება ყველა მასში მონაწილეს, როგორც ყველაზე მხიარულ და ნათელ მოვლენას. ასე რომ, კვლავ შესრულდა მამა იოანეს სიტყვა: ისევ სურაში, სურას ტაძრის კურთხევაზე დაჰპირდა ფრ. ტაძრის კურთხევაზე, რომელიც ახლა ფაქტიურად შეასრულა მასთან ერთად მ. ღმერთმა ქნას, რომ ამ მშვენიერ ტაძარში, სასულიერო პირების მოწესრიგებულ და პატივმოყვარე მსახურების შემხედვარე ყველამ იპოვა სიხარული და სულის ნუგეში. მოგზაურობა მამა იოანე კრონშტადტთან ერთად სამშობლოში 1893 წელს არ ვიცი, როგორ ვმადლობ უფალ ღმერთს ჩემი წყალობისთვის. მესამედ ვიწყებ ჩემი მოგზაურობის მოგონებების ჩაწერას მამა იოანე კრონშტადტელთან, მაგრამ ჩემი სული მაინც ისეა სავსე ამ ყველაზე ძვირფასი და მხიარული მოგონებებით, რომ არ ვიცი საიდან დავიწყო. უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც გულწრფელად სთხოვს მას, ისმენს და ასრულებს მათ სურვილებს. მან დაინახა, როგორ მხურვალედ უნდოდა ჩემს სულს მხოლოდ ერთი რამ - მამა იოანეს მსახურების ნახვა და მასთან ერთად უფრო დიდხანს ვილოცო ღია ცის ქვეშ, და მაშინვე დამაკავშირა მის ამ დიდ ლამპართან, რომელიც ისე ანათებდა ჩემს სულს, რომ მთელი ამ 22 დღის განმავლობაში ჩემი განუყრელი ყოფნის განმავლობაში, ნამდვილად არ ვიცი სად ვიყავი, ზეცაში თუ დედამიწაზე. ჯერ კიდევ აპრილში, როცა პეტერბურგში ვიყავი, მამა იოანემ მითხრა: მოდი, სურაში წავიდეთ! და ამ სიტყვებმა ისე გამახარა, რომ მაშინ ძნელად ბედნიერი ვიქნებოდი, ვინმეს სამი მილიონი ფული რომ მომეცა. მაისის ბოლოს იაროსლავში გავემგზავრე გრძელი მოგზაურობისთვის მოსამზადებლად. 6 ივნისს, პეტერბურგიდან რომ მივიღე ამბავი, რომ მამა იოანე უკვე წასული იყო, მეორე დღეს გავფრინდი ვოლოგდაში და 8 ივნისს დილით ჩავედი ვოლკოვს 284-ში, სადაც 1891 წელს დავრჩი მამა იოანესთან. მათი მეშვეობით მივიღე ბილეთი კოსტროვის ორთქლის გემზე და მაშინვე ჩავჯექი. ოთხ საათზე ბრბომ დაიწყო შემოსვლა, ხოლო რვა საათისთვის მთელი სანაპირო, ბურჯი, აივნები, ბარჟები, ნავები - ყველაფერი დატბორა თავთა ზღვით. საღამოს 9 საათზე მამა იოანე მივიდა პატარა ორთქლმავალით და შევიდა კოსტროვსკის ორთქლის გემის ბორბალში. მამა იოანეს დანახვისას ათასობით ადამიანმა მას ლოცვით მიმართა: „მამაო! ილოცეთ ჩვენთვის ცოდვილებო!“ მან კი უპასუხა მათ: ვლოცულობ, ვლოცულობ! ქუდი მოიხადა და მახლობლად მდებარე ეკლესიაში დაიწყო ლოცვა, მერე ყველა მხრიდან დალოცა ხალხი და თაყვანი სცა: ყველამ დაიწყო ქედმაღლობა და ჯვარი, ბევრი ტიროდა... მშვენიერი სურათი იყო! გემი რომ წავიდა და ყველაფერი დაწყნარდა, მამა იოანესთან ავედი, მუხლებზე დავეცი და სიხარულისგან ცრემლები წამომივიდა. მხიარულად ჩამეხუტა თავი, მაგრამ სიხარულისგან ვერაფერი ვთქვი და მხოლოდ ვუთხარი: „გული ჩემო, მამაო, ამის სიხარულისგან გული ამომეხტება სხეულიდან“. გამიღიმა და კიდევ უფრო მაგრად მომიჭირა თავი. იმ წუთიდან, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, დაიწყო ჩემი ცხოვრების ბედნიერი და შეუდარებელი დღეები. 9 ივნისს ჩავედით ტოტმაში და მამა იოანე პირდაპირ მონასტერში წავიდა, იქ არავინ იცოდა მამა იოანეს ჩასვლის შესახებ და თავისუფლად გავყევით მონასტერში წმინდა თეოდოსი საკვირველმოქმედის მოსანახულებლად. ეკლესია ახლა გაიხსნა მამა იოანესთვის და მასში, წმინდანის სალოცავთან, საკათედრო ტაძრის არქიმანდრიტმა პარაკლისი აღავლინა. სულით გამიხარდა და ღმერთს მადლობა გადავუხადე, რომ ისევ მომიყვანა მამა იოანესთან ერთად წმინდა თეოდოსი ტოტემის წმინდა ნაწილების თაყვანისმცემლად. ყველაზე სასიხარულო და სასიკეთო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე ამ მაღალმა, ნათელმა, ფართო ტაძარმა; მასში შესვლისას როგორღაც უნებურად ჩამომივარდა ენიდან: შევალ შენს სახლში და თაყვანს ვცემ შენს წმინდა ტაძარს 285! იგი ლოცულობდა და აღფრთოვანებული იყო მისით და სუვენირად შეიძინა წმინდა თეოდოსის გამოსახულება და მისი მონასტრის სახე. ნავსადგურზე რომ დავბრუნდით, გემზე ასვლა უკვე რთული იყო: ხალხის ბრბო მდინარესავით მოედინებოდა ყველა მხრიდან. არხანგელსკის 286 წლის გადამდგარი ყოფილი მთავარეპისკოპოსი მამა იოანეს გემზე წასასვლელად მივიდა. ჩემზე პატივმოყვარე შთაბეჭდილება მოახდინა ამ ჰარიისმაგვარი ჭაღარა მოხუცის ხილვამ, გონიერი, მშვიდი სახით და ღრმა მზერით; ვფიქრობდი: რა დიდებულ სახეს ანიჭებს უფალი წმინდა და სამართლიანად ცოცხალ უხუცესებს. 10 ივნისს, დილით ადრე, უსტიუგში ჩავედით და მამა იოანე მცირე ხნით წავიდა ქალაქში, მაგრამ მისმა ყველა თანმხლებმა არ გადაწყვიტა ნაპირზე გასვლა, რისკის ქვეშ მყოფი ხალხის მასის გამო, რომელიც ყოველ წუთს იზრდებოდა, გემზე საერთოდ არ ასვლა. აქ შემთხვევით შემხვდა ჩემი გორიცკი მეგობარი, დედა იოანა, რომელიც ახლა გამოგზავნა შესაგროვებლად; ის ჩვენთან ერთად არხანგელსკში წავიდა, რამაც გული გამახარა; მამამისი იოანე მას დიდი ხანია იცნობდა და ყურადღებითა და სიყვარულით ეპყრობოდა მას, ამხნევებდა და ანუგეშებდა და ის, დამშვიდებული, შემდეგ სხვა პროვინციებში გაემგზავრა. 11 ივნისის ნაშუადღევს სოფელ კრასნობორსკში სოფლის მცხოვრებლებმა კვლავ მოიკითხეს მამა იოანე და დაინახეს იგი გალობით: „დიდება ღმერთსა მაღალსა...“ და „ღირსია ჭამა“. ნათლად მახსოვდა, როგორ გამოიყვანეს ორი წლის წინ, მშვენიერი საღამოს გარიჟრაჟზე, მამა იოანე იმავე საოცარი სიმღერით და როგორ გამაოგნა მამა იოანეს სახის წმინდა გამომეტყველებამ, რომელიც ლოცვით იყო შთაგონებული. ღამის 11 საათზე ჩავედით არხანგელსკში და ისევ შოლცში გავჩერდით. ამ კეთილმა ადამიანებმა, რომელთა სული მამა იოანეს ეძღვნებოდა, ისე მიმიღეს, თითქოს თავიანთი იყვნენ. 12 ივნისს მამა იოანემ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში წირვა და წირვა აღავლინა, ხოლო კვირას 13 სამების საკათედრო ტაძარში - ახალ ეპისკოპოსთან 288. წირვის დასასრულს მამა იოანემ წარმოთქვა გაკვეთილი სახარების სიტყვებზე: უთხრა იესომ ასისთავთან: წადი და როგორც გწამდა, ისე იქნები. და მისი ბიჭი განიკურნა... რწმენის ძალის შესახებ და როგორი უნდა იყოს ღვთიური რწმენის თვისებები და რატომ არის ურწმუნოება და მოტყუება ამაზრზენი ღმერთისთვის? „მართალი მეუფე ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით, დღეს მოგმართავთ, არხანგელსკის ძმებო, ძვირფასო თანამემამულენო, ჩემო სუსტი სიტყვა; საიდან დავიწყო, რით ვაქცევ მას სიტყვის საგანი? დასაწყისი იქნება ამჟამინდელი სახარება, თუ სიტყვა რომაელი ცენტურიონის, წარმართის რწმენის შესახებ, რომლის ძალითაც სთხოვდა უფალს თავის მსახურს. ცენტურიონის სარწმუნოება და მაგალითი მისცა ყველა იუდეველს, რომელიც უხსოვარი დროიდან აღიზარდა რწმენით და რწმენის უთვალავი სასწაულებითა და კურთხევით და არ გააჩნდა ისე, როგორც წარმართს, რომელსაც არ ასწავლიდნენ, „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ ისრაელშიც კი არ ვიპოვე ასეთი რწმენა“, — უთხრა უფალმა უზენაეს ხალხს ახარებდა უფალს, რომ თავადაც გაოცდა და მაშინვე შეასრულა ასისტენტის სურვილი და თხოვნა და უთხრა: წადი და როგორც გჯეროდა, გამოჯანმრთელდა იმ საათში. თავად ბატონი მოდის უფალთან და ითხოვს თავის მსახურს, გულმოდგინედ, შეუპოვრავად, უფლის შეუსწავლელი სიკეთისა და ძალის რწმენით; როგორც ჩანს, ეუბნება მას: თუ ადამიანები აკეთებენ იმას, რასაც ჩვენ ვთხოვთ ან ვუბრძანებთ, ბუნებით ბოროტები და სუსტები არიან, მაშინ შენ, ნამდვილი სიკეთე და ნამდვილი ყოვლისშემძლე, ვის ტალღასაც ემორჩილება ყველაფერი, არ შეასრულებ ჩემს თხოვნას, თუმცა უღირსი ვარ; რადგან თქვენ თვითონ თქვით: თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ მისცეთ სიკეთე თქვენს შვილებს, მით უმეტეს, თქვენი მამა ზეციერი მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს 290! ეს არის საიდუმლო, ეს არის ასისთავი გულის ევფონიური სტრიქონი, რომელიც შეეხო უფლის მოწყალე გულს, რომელიც ჩვენს გულებსა და მუცლებს გამოცდის. ტყუილად არაა, რომ უფალმა მას მაგალითი მისცა ყველა მომავალ თაობას სამყაროს აღსასრულამდე. ვევედრებით უფალსაც ასეთი რწმენით, ასეთი თავმდაბლობით, სინანულით და ასეთი გულწრფელობით, სიმტკიცით, ასეთი თანაგრძნობითა და მოწყალებით მოყვასის მიმართ და აუცილებლად მივიღებთ და ყოველთვის მივიღებთ, თუ ვითხოვთ, რადგან უფალი ერთგულია თავის სიტყვებში და ამბობს: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაიხსნება შენთვის 291. რატომ ხდება, რომ რწმენას, ან მორწმუნეებს და მათ, ვინც ასე ითხოვს, ეძლევა ღვთის მადლი და დახმარება, მაგრამ დაეჭვებულებს და ურწმუნოებს ეს არ ეძლევათ? მიზეზი მარტივია: მსგავსი გაერთიანებულია მსგავსთან, ანუ უფალთან, მართალი მართალთან ან ჭეშმარიტების მაძიებელთან, წმინდა წმინდასთან ან გულწრფელად მსურველი სიწმინდით. ჭურჭელი, რომელიც არის უწმინდური და დახურული, არ შეიძლება გაიწმინდოს, თუ ის არ გაიხსნება და მისგან უწმინდურება არ გადმოედინება. ამრიგად, ადამიანის გულს, რწმენითა და მონანიებით გახსნილს, მონანიებულ გულს, რომელიც სინანულის ცრემლებს ღვრის, განწმენდა და სიწმინდე ენიჭება, სხეულს კი განკურნება; და ეჭვითა და ურწმუნოებით დახურული გული, გამაგრებული, რჩება უწმინდური და მიუწვდომელი სულიწმიდის მადლისთვის, რა ზიარებაა სინათლის სიბნელესთან, სიმართლესთან უკანონობასთან, ან რომელ ნაწილს დავუბრუნდები ორგულთან? 292 და ცოდვილ კაცს ახლა ესმის, რატომ არის რწმენა ლოცვითა და მონანიებით ასე ძლიერი და აიძულებს უფალს შეგვიწყალოს. რადგან ჩვენ, ვინც თვითნებურად დავშორდით უფალს ჩვენი ცოდვებით, რწმენის ლოცვით ვუახლოვდებით მას და ის, როგორც ყოვლადკეთილი, ასევე გვიახლოვდება ჩვენთან; განწმენდს ცოდვის უწმინდურებისგან, განწმენდს, კურნავს, აძლიერებს, უკეთესობისკენ იცვლება; რადგან მან შეგვქმნა თავისუფლები და იღებს მათ, ვინც ნებაყოფლობით გარდაიქმნება მის თანამეგობრობაში და ანიჭებს კურთხევებს, მაგრამ აშორებს ცოდვებში ჩარჩენილებს, ბოროტებს და ორგულებს და ართმევს მათ მადლს, როგორც უღირსებს. გულწრფელი რწმენით და სინანულით ლოცვით, ადამიანს შეუძლია მიიღოს უფლისგან ყველაფერი, მთელი მადლი და წყალობა: გსურს ღვთისგან მიიღო სიტყვის ნიჭი საკუთარი და სხვების გადარჩენისთვის? მიიღებ, რადგან წერილშია ნათქვამი: გწამდეს ჩემი, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, მისი მუცლიდან ცოცხალი წყლის მდინარეები გამოედინება 293. გსურს განიკურნო სნეულება, თუ მიიღო სხვათა განკურნების ნიჭი? რწმენის ლოცვა გადაარჩენს სნეულს, რომლის მაგალითებს დღეს ვხედავთ. გსურთ დაიპყროთ თქვენი ვნებები, რომლებიც გებრძვიან? ილოცე რწმენით, იბრძოლე, შეეწინააღმდეგე, ნუ დანებდები და გაიმარჯვებ: „...ბევრი ვნება მებრძვის, ოღონდ შუამალე და გადამარჩინე შენ, ჩემო მაცხოვარო! 294 „ასე რომ, წმინდანები იყვნენ ჩვენ დამორჩილებულნი, მაგრამ რწმენის ლოცვით, მარხვით, სიფხიზლით, თავმდაბლობით, მოთმინებით სძლიეს ვნებებს და მიაღწიეს მტკიცე სიცოცხლეს და ცოდვებს. ირწმუნეს მომავალი საუკუნის ცხოვრება, მართალი მსაჯული და ჯილდო, დაუღალავად იშრომეს, და მათი მაგალითით გვასწავლიან, რომ არ დავუსტდეთ მიწიერი ცხოვრების, ხანმოკლე, კვამლის მსგავსი, გაუჩინარებული და მომავალი ცხოვრებისათვის სამზადისში, გაუთავებელი. ამგვარად, სინანულით რწმენამ ცოდვილები მართალებად აქცია, უძღები - უბიწოები, მთვრალები - ფხიზელი და შრომისმოყვარე, ბოროტი კეთილი, შურიანი გულწრფელად კეთილგანწყობილი ყველას მიმართ, მშიშარა ვაჟკაცი, სუსტი - ძლიერი; ლოცვითა და მონანიებით, ღვთისადმი გულწრფელი რწმენა ყოველთვის სასწაულებს ახდენდა ადამიანებში, ცვლიდა მათ სულებსა და სხეულებს: ასე რომ, ვირწმუნოთ და ასე ვასიამოვნოთ ღმერთს ჩვენი რწმენით. ჩემი სიტყვების დასასრულს თავს უფლებას მივცემ, მოგესალმოთ თქვენ, არხანგელსკის კეთილო მკვიდრებო, თქვენს ახალ მთავარპასტორთან ერთად; ვილოცოთ მისთვის უზენაეს მწყემსს, მან, მთავარანგელოზის ეკლესიის ანგელოზმა, მისცეს მას ჭეშმარიტების სიტყვა უსაფრთხო, ჯანმრთელი, აყვავებული და სამართლიანად მმართველი. ამინ". ვინც არ იცის, ვინც ერთხელ მაინც უნდა დაესწროს მამა იოანეს მოძღვრების დროს, რამდენად შეუდარებლად სასარგებლო გავლენას ახდენს ყველას სულზე არა მხოლოდ მისი ხმა, რომელიც, როგორც ამბობენ, გულის სიღრმეში აღწევს, არამედ მთელი მისი გარეგნობა, რომელიც ამით არის შთაგონებული, ადვილად მიხვდება, თუ რა ღრმა ყურადღებითა და პატივისცემით მოუსმინეთ ყველა ხალხს არხანგელს. ყველგან ტიროდნენ, პოლიციელებიც კი, წესრიგის ეს ურყევი მცველები და ფარულად იწმენდდნენ ცრემლებს, რომლებიც ხელებიდან ჩამოსდიოდათ სახელოებით. წირვის შემდეგ, საკათედრო ტაძარში მყოფი ყველა მღვდელი, მთავარეპისკოპოსთან ერთად, ამბიონზე წავიდა. ერთ-ერთ მღვდელს ხელში ეჭირა წმინდა სამების უძველესი გამოსახულება ვერცხლის სამოსში. ვლადიკამ მამა იოანეს მიმართა სიტყვით, რომელშიც, როგორც მოგვიანებით მითხრეს, სთხოვა მიეღო წმინდა ხატი მთელი სასულიერო პირების სახელით მათი მადლიერების ნიშნად მათი მზრუნველობისა და ზრუნვისთვის; მამა იოანემ პატივი მიაგო წმინდა ხატს და პატივი მიაგო მას. იმავე დღეს, 13 ივნისს, 4 საათზე, ეპისკოპოსი და არხანგელსკის ყოფილი გუბერნატორი პრინცი გოლიცინი მივიდა შოლცში მამა იოანეს გამოსამშვიდობებლად; ის ჯერ კიდევ სურაში მამა იოანესთან იმყოფებოდა ეკლესიის კურთხევაზე. საღამოს 6 საათზე არხანგელსკელებმა მამა იოანეს შემდგომი მოგზაურობისას გააცილეს. „მაკაროვების“ ორთქლმავალი პატარა იყო, პინეგას არაღრმა წყლების გამო და მამა იოანეს ერთსა და იმავე სალონში უნდა მოვთავსდეთ; მისი ოთახი სალონის წინა მხარეს მხოლოდ ფარდობით იყო გამოყოფილი. დაღამებამდე ყველამ დაიწყო ღამისთევა: მე ვაპირებდი სკამზე დავმჯდარიყავი, როგორც ყველა, მაგრამ მალევე ავდექი, სინდისმა და გონებამ არ დამაძინა და მართლაც, შემეძლო, უღირსმა და ცოდვილმა, ღვთის ამხელა რჩეულთან ერთად დავწოლილიყავი? მეორე ღამეს იმაზე უკეთესი ვერაფერი მოვიფიქრე, სხვებისთვის ადგილის მიცემის საბაბით, მაგიდის ქვეშ ავედი, ყველას გამეცინა, ძალიან მოსახერხებელი აღმოჩნდა და მკვდარივით ჩამეძინა. როცა მეორე დღეს დილით მე და მამა იოანემ ჩაის დალევა დავიწყეთ, ვუთხარი: მშვენიერი იყო ჩემთვის, მამაო, მაგიდის ქვეშ დაძინება-მეთქი, გაიღიმა და თქვა, როგორც მითხრეს, ყველგან კარგად გრძნობ თავს, როგორც პატარა გოგო. 14 დილას მატიგორში (არხანგელსკიდან სამოცდაათი ვერსი) მივედით მამა იოანე ა.ი.-სთან; კეთილმა მოხუცმა ქალმა და მისმა ქმარმა, როგორც მღვდელი ჭაღარა თმები 295, მიიღეს მამა იოანე და ჩვენ ყველანი ჭეშმარიტად ნათესაური გულითადობით; მამა იოანემ მათთან ერთად წირვა და წირვა აღავლინა. ვახშმის შემდეგ მან დიდხანს იარა და აღფრთოვანებული იყო ჭეშმარიტად მშვენიერი სურათით, რომელიც ქვემოთ იყო გაშლილი, რამდენადაც თვალი ჩანდა. სოფელი მატიგორი თავის სახელს ძალიან მართებულად ატარებს; ის მდებარეობს მაღალ მთაზე, ჩრდილოეთ დვინის საოცარი ხედით თავისი უთვალავი კუნძულებითა და ტოტებით. კურთხეული მდინარეა ჩრდილოეთი დვინა, რომლის გასწვრივ ვიმოგზაურეთ უსტიუგიდან მატიგორამდე, ის ზღვასავით ფართოა და ერთმა მთავარანგელოზმა, მამა იოანეს თანამგზავრმა, მითხრა, რომ მატიგორიდან ვავჩუგამდე ჩრდილოეთი დვინა 12 ვერსის სიგანეა. აქ ის იყოფა ოთხ შტოდ და ყველა კუნძული დაფარულია ტყეებითა და მდელოებით, ზოგს აქვს სოფლები და დასახლებები. ოთხი დღე ვიმოგზაურეთ არხანგელსკიდან სურაში - და რა დასამახსოვრებელი და ძვირფასი დღე იყო! მამა იოანეს არავინ აწუხებდა და ის ან კითხულობდა, ან მთლიანად საკუთარ თავზე იყო ორიენტირებული და მხოლოდ ჭამის დროს იყო ჩვენთან მხიარული და ლაპარაკი. მას რომ ვუყურებდით, ყველანი ჩუმად ვისხედით და ხშირად ჩვენი კაბინეტი სახლის ეკლესიას ჰგავდა: ზოგი ლოცულობდა, ზოგი წმინდა წიგნებს კითხულობდა, ზოგიც წერდა, მე კი ამ უკანასკნელს შევუერთდი. ძალიან დამაინტერესა მამა იოანეს მიერ არხანგელსკში ქადაგება და გადაწერის ნებართვა ვთხოვე, ნებით დაუშვა; სიამოვნებით ავიღე ეს საქმე. ქადაგება მამა იოანემ თავისი ხელით დაწერა, მე კი, ზოგიერთი სიტყვის გაგება რომ ვერ მოვასწარი, გარკვევისთვის მივმართე და ყოველ ჯერზე გულთბილად მწერდა ჩემთვის გაუგებარ სიტყვებს, ხანდახან დაჩოქილი, რადგან სხვა ადგილის უქონლობის გამო, სკამზე ვწერდი. აი რა თავმდაბალი და უბრალოა ეს მშვენიერი ადამიანი! და სწორედ ამით „შეიძინა თავისთვის მაღალი თავმდაბლობა და მდიდარი სიღარიბე“ 296 . ბოლოს და ბოლოს, იყო დრო, როდესაც მასაც განიცადა სიღარიბე, რაც, თუმცა, ხელი არ შეუშლია ​​მას ღარიბებთან გაზიარებაში. გზაში მამა იოანე არაფერი მაჩვენა, არ დავალაგებინა და ძალიან ცოტაც კი მელაპარაკებოდა; მაგრამ ამასობაში ყოველ ნაბიჯზე ცოცხალი მაგალითით მასწავლიდა ჭეშმარიტ მარხვას, ლოცვას, თავმდაბლობას და თავშეკავებას ყველაფერში. მართლაც, თუ გვაქვს სულის სიმყარე მაინც, გულწრფელი სურვილი, მივბაძოთ მამა იოანეს ჩვენი შესაძლებლობების ფარგლებში, მაშინ სამყაროსა და მის ამაოებაშიც კი შეგვიძლია ღმერთს ვასიამოვნოთ; ამისთვის მხოლოდ ერთია საჭირო – საღი გონება, გაერთიანებული კეთილი გული, რომელსაც უყვარს ღმერთი და მოყვასი – დანარჩენი, მართლაც, თავისთავად მოვა ჩვენთან. 15 ივნისს ძალიან მომინდა მამას ჩაით გამეტარებინა და გადავწყვიტე მეკითხა ამის შესახებ; იგი ნებით დათანხმდა და მადლობა მას ღმერთისგან და მე, ცოდვილი. ის იყო პირველი, ვინც გაიგო ჩემი გულწრფელი სიყვარული, რომ ყველას მოვექცე იმით, რასაც ღმერთი გამომიგზავნის და ნება მიბოძეთ, სათითაოდ მივცე ჩაი ყველა ჩემს თანამგზავრს. უბრალოდ გამიხარდა, რომ ღმერთმა პირველად გამომიგზავნა ასეთი ძვირფასი და გულუხვი მასპინძელი. ბოლოს და ბოლოს, აქამდე ვერავინ გამიგებდა! 16 ივნისს უსტ-პოკშენგაზე გავჩერდით: მამა იოანე იქ დეკანოზს უნდა ეწვია და მღვდელს - მის მეგობარს 297 სემინარიაში ეწვია; და უბრძანა ორთქლმავალს უფრო შორს წასულიყო და მიეღო იგი ცნობილ ადგილას. წავედით და დავკარგეთ. პინეგაზე ამ ადგილას არის კუნძულები. სამი-ოთხი საათი ვიარეთ წინ და უკან; გემი დროდადრო სასტვენს უბერავდა. ბოლოს, შორიდან დაინახეს, რომ მიდიოდა სოფლის მცხოვრებთა მთელი ბრბოს თანხლებით. ჩვენ ყველანი წარმოუდგენლად ბედნიერები ვიყავით; ორთქლის ხომალდს სასწრაფოდ მიამაგრეს, ნაპირზე გადახტეს და ყველა მისკენ გაიქცა; მამა იოანე მხიარულად მოგვესალმა. 17 ივნისს დილის 5 საათზე ვერკოლსკის მონასტერში მივედით. არქიმანდრიტი და ძმები ბურჯზე მამა იოანეს შეხვდნენ და ეკლესიისკენ გაემართნენ, სადაც მყისვე დაიწყო მატიანე. მთელი გულით გამიხარდა, რომ მესამედ მომიყვანა უფალმა, მამა იოანესთან ერთად, სალოცავად მართალი ჭაბუკის არტემიას ნეშტის წინაშე, რომლის სიცოცხლე, თუმცა ხანმოკლე, აღმშენებლობით იყო სავსე. მატინსის შემდეგ მამა იოანემ დაათვალიერა ახლად აშენებული ტაძარი და მაღლა ავიდა სცენაზე, სადაც იმ დროს მუშებს აგური ეჭირათ; მათი შემხედვარე, ჩვენ დავიწყეთ აგურის ატანა ზევით, როგორც სუვენირი. წირვის შემდეგ არქიმანდრიტმა ყველა დაგვპატიჟა თავისთან მამა იოანესთან და ჩაი დალია და ვისადილეთ. გემი რომ წავიდა, სალონში არც შემიხედავს: შორს ვიყურები, რადგან დღეს სურაში უნდა ჩავიდეთ! გული ძლიერად მიცემდა... მამა იოანეც ჯერ კიდევ გემბანზე იყო; ოთხ საათზე მის გარშემო ყველა შეიკრიბა. ბოლო სოფელი გავიარეთ ხის ეკლესიით; ახლა ჩვენ გავიარეთ ზასურიე; ორთქლმავალი მკვეთრად მოუხვია მარჯვნივ და სურა ჩვენს თვალწინ გაიხსნა. ამ დროს სურაში ზარების საზეიმო რეკვა თითქოს აღდგომაზე გაისმა. მამა იოანემ სიხარულით მოიხადა ქუდი და თითქმის ერთმანეთის გვერდით მდგარ სამ ეკლესიაში დაიწყო ლოცვა: ორი უძველესი დროიდან სრულიად გაშავებული და მესამე, მათ შუაში, თოვლივით თეთრი მდგარი, დიდებული ტაძარი. შემდეგ ის ჩვენკენ შემობრუნდა და გვითხრა: „მომდაბლად გთხოვ სურაში ჩემთან მოხვიდე!“ - და ხელი ჩამოართვა ყველას. სიტყვებით ვერ გამოვხატავ რას ვიგრძენი მაშინ ამ ჩემთვის ჭეშმარიტად აღთქმული მიწის დანახვისას და სიხარულის ცრემლებით ვაკოცე ჩემთვის ძვირფას მიწას. ყველა სურიანი გამოვიდა სასულიერო პირებთან ერთად თავიანთი დიდი თანამემამულის შესახვედრად. გემიდან მამა იოანე პირდაპირ ახალი ეკლესიისაკენ გაემართა. უფალო, რა დიდებულად საოცრად ლამაზია იგი. მასში შესვლისას უნებურად მხიარულად ამბობ შენს სულში მარადის ღვთისმშობლის სიტყვებს: ჩემი სული განადიდებს უფალს და სული ჩემი უხარია ღმერთო, მაცხოვარო 298! და ნათლად გამახსენდა ზადონსკის წმინდა ტიხონ ზადონსკის ეკლესია. ტაძარში ლოცვის შემდეგ მამა იოანე, სულაც არ დაისვენა, წავიდა ახლად აშენებულ სამრევლო სკოლაში 299 და დეტალურად შეისწავლა, თავისი საქმეებით სხვა ადგილებში წავიდა, რაც სურაში „კისრამდე“ ჰქონდა და სურაში გატარებული მთელი დროის განმავლობაში დილიდან საღამომდე უჭირდა; ყველაფერში თვითონ შედის პირდაპირ, არაფერი ეპარება მის ყურადღებას: მისთვის მთელი სურა ერთი სახლივითაა, იქ ყველაფერი და ყველა ძვირფასია და გულთან ახლოს. მხოლოდ საღამოს შევიდა მისთვის გამზადებული სახლში, სადაც წაგვიყვანა. სულით გამიხარდა, რომ ღმერთმა საბოლოოდ მომიყვანა მამა იოანესთან ერთ ჭერქვეშ და მის კურთხეულ სურაში ჩატვირთვა! ის ყველაზე სტუმართმოყვარე მეპატრონეა, ისეთი, როგორიც ცხოვრებაში არ მინახავს: ყველაფერს თავად ზრუნავს, ყველაფერს თავად ზრუნავს და სულ ხალისიანი და ხალისიანი იყო, ჩვენთვის კი ოთხივე დღე სურაში ნათელი დღესასწაულის პირველი დღე იყო, მართლაც აღდგომას ჰგავდა. სოფლის მაცხოვრებლები, რომლებიც მამა იოანემ უხვად დააჯილდოვა ფულით, სადღესასწაულო ჩაცმულობით დადიოდნენ ხალხში. 18 ივნისს და მომდევნო დღეებში თავად მამა იოანე აღავლინა ლიტურგიას, ხოლო მატიანეში კითხულობდა და მღეროდა გუნდში. უფალო, რა ძვირფასი და დაუვიწყარი დღეები იყო ჩემთვის! სულ ველოდი მამა იოანეს ეკლესიაში მისვლას: როცა დაინახავ, რომ გუნდში დგას ან ტახტის წინ მსახურობს, დაივიწყებ ყველაფერს მიწიერს, თითქოს მიწას დაგგლეჯს და შენს სუსტსა და უძლურთან შერწყმა, თავის ცეცხლოვან ლოცვასთან, მიგიყვანს სადღაც მიწიერზე მაღლა. სიმართლეს ვამბობ: მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე არ დამიღვარა იმდენი ჭეშმარიტი სიხარულის ცრემლი, რამდენიც ამ საოცარ ტაძარში ამ სამი დღის განმავლობაში. 19 ივნისს, წირვის შემდეგ, მამა იოანემ პანაშვიდი აღავლინა ახლად აშენებულ სამლოცველოში მამის საფლავზე და ლიტანია ბაბუის, მღვდელ მამა მიქაელის საფლავზე. მთელი ის დღე სკოლაში გაჩაღდა: მასწავლებელი და ახლად ჩამოსული მასწავლებელი აწესრიგებდნენ წიგნებს და სასწავლო ხელსაწყოებს, წერდნენ, იღებდნენ და აწერდნენ ბიჭებსა და გოგოებს, რომელთაგან, როგორც მითხრეს, პირველ დღეს 60 კაცი შეიყვანეს. ამ სკოლის ყურება არ შემეძლო: ოთახები დიდი, მაღალი, ნათელი და ყველაფერი ისე მარტივად, მოხერხებულად და პრაქტიკულად მოწყობილია, რომ ეს ნებისმიერი ქალაქის დამსახურებაა. წირვის შემდეგ, სკოლაში საზეიმოდ გადაასვენეს უამრავი ხატი, სადაც თავად მამა იოანემ მიუთითა, სად და რა გამოსახულება უნდა დაეყენებინა. ბოლო ღამე სურაში ძლივს დავიძინეთ; ყველანი - მისი თანამგზავრები - ვემზადებოდით წმინდა საიდუმლოების მისაღებად. დილის 5 საათზე ყველა ადგა. წირვა-ლოცვაზე მამა იოანემ ყველანი ქრისტეს წმიდა სხეულისა და სისხლის თანაზიარი გახადა. როგორ მხურვალედ ვმადლობდი ღმერთს, რომ მან მომცა გარანტია, რომ კვლავ მეღიარებინა მამა იოანეს წინაშე და ზიარება მიმეღო სურსკის ეკლესიაში, რომელიც ჩემთვის ძვირფასი იყო. წირვის დასასრულს მამა იოანემ ჩაატარა გაკვეთილი სახარების სიტყვებზე: დატოვეთ ბავშვები ჩემთან 300. „როდესაც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ხორციელად დადიოდა დედამიწაზე, მაშინ მშობლებმა და ნათესავებს მიჰყავდათ შვილები, რათა შეხებოდა მათ და მისი მოწაფეები ხანდახან არ აძლევდნენ მათ მოყვანის უფლებას. ამის შემხედვარე უფალი განრისხდა და თქვა: დატოვეთ ბავშვები ჩემთან მოვიდნენ და ნუ შეაფერხებთ მათ, რადგან ასეთია ცათა სასუფეველი. თქვენ ხედავთ, რამდენად სასიამოვნოა ბავშვები მისთვის მათი უმანკოების, უბრალოების, სიკეთისა და მორჩილების გამო. უფალი ხანდახან ბავშვებს აძლევდა მაგალითს უფროსებს და ეუბნებოდა: თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით შვილებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში, 301 ანუ თუ არ გახდებით თავმდაბალი, უბრალო, ნაზი, მორჩილი, კეთილი სულის სიღრმეში, მაშინ არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში. ამიტომ მიხარია, რომ ჩემი მსახურების დროს ბავშვები მიჰყავთ წმიდა საიდუმლოების ზიარებაზე, რადგან ისინი, ვინც მათ მოაქვთ, ასრულებენ თვით მაცხოვრის ნებას და სურვილს. ასე რომ, მამებო და დედებო, განაგრძეთ თქვენი შვილების ზიარება! ზიარების მეშვეობით თქვენი შვილები განიწმინდებიან, ნათდებიან ღვთის შუქით, მიუახლოვდებიან ღმერთს და მიითვისებენ ღმერთს, იცავენ ცოდვისაგან, ძლიერდებიან და ხდებიან ღვთის სასუფევლის თანაზიარი. აქ, თქვენს სოფელში, ახლა აშენდა და დაარსდა სამრევლო სკოლა, რათა ბავშვებს ასწავლონ წიგნიერება და ხელოსნობა, ზამთრის თვეებში ღარიბი შორეული ბავშვების მოვლა სკოლისთვის გამოყოფილი თანხების ხარჯზე. ეს არის ღვთის დიდი წყალობა რუსეთის ისეთ ბნელ კუთხეში, განმანათლებლობის ადგილიდან მოშორებით, სადაც უმეცრებამ და განხეთქილებამ ფართო ბუდე ააშენეს საკუთარი თავისთვის და სადაც სიღარიბე ყოველწლიურად იზრდება. მადლობა ღმერთს მიმწოდებელს თქვენი წყალობისთვის, სურიანებო. დროთა განმავლობაში თქვენი სწავლული შვილები დიდ სიხარულსა და სიხარულს მოგანიჭებთ თავიანთი წიგნიერებითა და ხელსაქმით, ღვთისმოსაობითა და ღვთის ეკლესიისადმი ერთგულებით, ღვთის ერთგული მეგზურით და მარადიული ხსნით. დაე, თქვენი შვილები მივიდნენ ღმერთთან და ამიერიდან იყვნენ თქვენი ოჯახების სიხარული, თანადგომა და ნუგეში. და ჩემთვის, ვინც დავაარსე და მივაწოდე თქვენი სკოლის შინაარსი მომავალში, ევედრე ღმერთს, რომ გახანგრძლივოს ჩემი დღეები ჯანმრთელობაში და კეთილდღეობაში წლებისა და წლების განმავლობაში. ამინ". ბოლო სიტყვებზე მთელი ეკლესია აჟიტირდა, ყველამ მუხლებზე მხურვალე ლოცვა დაიწყო. წირვის შემდეგ, ზარების რეკვით, მამა იოანე ჯვრით ხელში და მთელი სასულიერო პირი ტანსაცმლითა და გალობით წავიდა სკოლაში. იქ, მთავარ ოთახში, ყველა წმინდანის დიდი გამოსახულების წინ, ლოცვა აღევლინა წყალს და თავად მამა იოანემ დაასხურა მთელი სახლი. შემდეგ მოძღვარსა და მასწავლებელს თბილი, გულწრფელი ქადაგებით მიმართა და სთხოვა, გულმოდგინედ ემუშავათ მათზე მინდობილ ბავშვებთან. რის შემდეგაც ე.ო. კორელინი, როგორც ეპარქიის ხელისუფლების წარმომადგენელი, სიტყვით გამოვიდა 302; გულწრფელად და თბილად ისაუბრა და მამა იოანემ გულითადად მადლობა გადაუხადა. შემდეგ დაიწყეს სიის მიხედვით სკოლაში შესული ბავშვების გამოძახება; მამა იოანემ ხელი დაადო თითოეულ თავზე, თითქოს ხელში აიყვანა ისინი; სახარებები და ფსალმუნები და სხვადასხვა რელიგიური წიგნები დაურიგდა ყველა ბავშვებსა და ხალხს. როცა ყველაფერი დასრულდა, მამა იოანე შევიდა მის სახლში და ფანჯარა გააღო, ჯვარი გადაიცვა. ფანჯარაში გავიხედე; გული დამწყდა. მთელი მოედანი დატბორა ხალხით ყველა მხრიდან. ფანჯარაში მამა იოანეს დანახვისას ყველა მუხლებზე დაეცა და აცრემლებული მადლობა გადაუხადა სკოლისთვის. ხალხმა, როგორც ამბობენ, მხოლოდ სიტყვები გაიგონა: "გმადლობ, მამაო, გიშველე, უფალო, ღმერთმა შეგიწყალოს!" მან კი უპასუხა მათ: „რატომ ქედს იხრის ჩემს წინაშე, მადლობა ღმერთს!“ დალოცა ისინი, თაყვანი სცა და თავად მოინათლა. ცრემლები ჩამოუგორდა მამაკაცების გარუჯულ, უხეშ ლოყებს... მამა იოანეს აშკარად შეეხო სულის სიღრმეში სურიანთა ეს გულწრფელი, თბილი მადლიერება და მართლაც, გულწრფელი მადლიერების ეს ჭეშმარიტი გამოხატულება აღწერს ეწინააღმდეგება და მისი დანახვა ცრემლების გარეშე შეუძლებელი იყო. ბევრი მსმენია იმის შესახებ, თუ როგორ ვერ გრძნობს და ვერ გამოხატავს მადლიერებას ნაცრისფერი კაცი - დიდი უსამართლობა. თუ მას ნამდვილ სარგებელს გაუკეთებ ან საჭირო დროს დაეხმარები, მაშინ მან იცის როგორ იგრძნოს, დააფასოს და გამოხატოს თავისი მადლიერება ბევრად უფრო ღრმად, ვიდრე რომელიმე პრივილეგირებული ბრძენი, რისი ცოცხალი მტკიცებულებაც მაშინ იყო ჩემს თვალწინ: მშვილდებმა მთელი მოედანი, ზღვასავით, აჟიტირა. მამა იოანეს ბევრი სტუმარი ჰყავდა და ყველას გულითადად გაუმასპინძლდა ჩაი და საუზმე. რის შემდეგაც ყველა დაიშალა და ჩვენ დავიწყეთ გზისთვის მზადება. საღამოს 6 საათზე მე და მამა იოანე ლოცვით წავედით გემზე: ხალხის მთელი მასა ნაპირზე გაიქცა; ბევრი თითქმის წყალში დაემხო მის ფეხებთან. მამა იოანე ყველას დაემშვიდობა, ყველა დალოცა და, როგორც ამბობენ, კარგა ხანს ისმოდა გამცილებელ გემზე სურას ზარების დამშვიდობების ხმა. მამა იოანე თვალს ვერ აშორებდა თავის ძვირფას მშობლიურ სურას და კიდევ დიდხანს, დიდხანს იყურებოდა იმ მიმართულებით, თითქოს ლოცულობდა, რომ უფალმა გააფანტოს ამ ბნელი მხარის სიბნელე და გაანათოს იგი თავისი განმანათლებლობის შუქით. და მე გულწრფელად მჯერა, რომ შორს არ არის ის დრო, როდესაც არც ერთი სქიზმატი არ დარჩება და გონივრულად მიღებული ზომებით ხალხი იცხოვრებს კმაყოფილი თავისი შრომით. სამი საათის განმავლობაში უვნებლად ვიმოგზაურეთ, მაგრამ შემდეგ ხომალდი დაიმსხვრა. ყველანი ნაპირისკენ გავეშურეთ და ორთქლმავალი თოკზე დავიწყეთ და მამა იოანე კაუჭით მუშაობდა. ორი საათის განმავლობაში იბრძოდნენ და ბოლოს ამოიღეს, მაგრამ დაღამებისას ისევ ქვიშას დაეჯახა. (მანამდე ცხელი დღეები იყო და წყალი ძლიერად იკლო.) მამა იოანე კინაღამ არ დაწვა დასაძინებლად, მთელი ღამე ლოცულობდა; და ევედრებოდა ღმერთს წვიმას! დილით ვერკოლსკის მონასტერში მივედით, სადაც მამა იოანე წირვასა და წირვას აღავლენდა. მერე რა? ქარი მკვეთრად ავიდა, მდინარის დინების საწინააღმდეგოდ ცივა, ღრუბლები შემოვიდა და როგორც კი გემზე დავბრუნდით, წვიმამ თაიგულებით დაიწყო, თითქმის მთელი დღე ჩამოვარდა: წყალი ავიდა და გემი თავიდან, თუმცა მაინც ხშირად ჩერდებოდა, შემდეგ თავისუფლად მოძრაობდა. წვიმას რომ შევხედე, ნათლად გამახსენდა წმიდა მოციქულის იაკობის სიტყვები: ელია კაცი იყო ჩვენთვის დამორჩილებული, მაგრამ რწმენით ლოცულობდა და ცა წვიმა 303 . ასე რომ, ახლა ჩვენ შორის გამოჩნდა კაცი, აშკარად მსახური ჩვენთვის, მაგრამ თავისი ლოცვისა და რწმენის ძალით უახლოვდება ელიას ლოცვის ძალას... რა დასამახსოვრებელი დღე იყო ჩემთვის; მთელი დღე ვისხედით მამა იოანესთან, სალონში აწეული, სამოთხეში ვიყავით. თავიდან მამა იოანე ყველაფერს კითხულობდა და ყველანი ჩუმად ვისხედით, თითოეული თავის საქმეს აკეთებდა; საღამოს მამამ კითხვა შეწყვიტა და სალონში სიარული დაიწყო; ყველასთან მხიარული და ლაპარაკი იყო, ბევრს ლაპარაკობდა და მითხრეს, რომ მისი ყოველი სიტყვა ღრმად აღმზრდელობითი იყო. მე კი, ვერაფერი გავიგე, მხოლოდ მას ვუყურებდი და მთელი გულით ვისურვებდი, რომ ეს ნეტარი საღამო მარადისობა მაინც გაგრძელებულიყო. არასოდეს დამავიწყდება 21 ივნისი! 22 ივნისს კარგი ამინდი იყო. უნდა აღინიშნოს, რომ ორთქლის გემები ხშირად ჩერდებიან სოფლებში, ან უბრალოდ ნაპირთან შეშის მისაღებად. ჩვეულებრივ შეშას სოფლის მცხოვრებლები ატარებენ, რომლებთანაც ბავშვების ბრბო იკრიბება. მამა იოანე ყოველთვის გულუხვად და კეთილგანწყობით აძლევს ფულს ყველა მათგანს და ესაუბრება სხვებს. ამ სცენების ყურებისას, რომელიც ჩემს თვალწინ მეორდებოდა, სევდიანად მახსენდებოდა, როგორ მეუბნებოდნენ ზოგიერთები, რომ მამა იოანე მხოლოდ მდიდრებს ანიჭებს უპირატესობას - რა აღმაშფოთებელი უსამართლობაა: მეექვსე წელია, ზუსტად საპირისპირო ვხედავ. მართალია, ის ხშირად ექცევა მდიდრებს გულწრფელი სიყვარულით და ყურადღებით, მაგრამ ყველამ იცის, რომ მილიონერებს შორისაც კი არიან ღარიბები და სწორედ ამ უბედურებს ეპყრობა გულითადად. სინამდვილეში კი ღარიბი ხალხი გულთან ახლოს არის - ეს მისი მართლაც ძვირფასი შვილები არიან; ყველგან უბრალო და კეთილია მათთან, ამიტომ აქ თითქმის ყველა გაჩერებაზე ელაპარაკება მათ; მაგრამ ხანდახან ორთქლმავალი ჩერდება სრულიად უკაცრიელ ნაპირზე, სადაც სული არ არის, მაშინ ჩვენ, რომ არ დავიტანჯოთ მამა, უაზროდ დგომა ერთ ადგილას, როცა გემის მუშებს შეშა მოაქვთ, ყველანი ნაპირზე მივდივართ და რამდენიმე წუთში შეშის მთელ მთას ვზიდავთ. ეს კარგი იყო ჩემთვის; მამა იოანეს თითქმის ყველა თანამგზავრი მისი თანამემამულე იყო, ყველა კეთილი, არაშემტევებელი ჩრდილოელი. ღამე 22-დან 23 ივნისამდე იყო ჩვენი ბოლო პინეგას ნაპირზე; თითქმის არავინ წასულა დასაძინებლად; მამა იოანესთან ერთად უყურებდნენ მზის ჩასვლას და ამოსვლას. ჯერ მანქანით გავიარეთ რკინის მადნის უზარმაზარი მთები, სრულიად წითელი, შემდეგ კი კაშკაშა თეთრი ალაბასტრი და თაბაშირის მთები. ღმერთო ჩემო, ეს რა მთებია! ან მიდიან ერთ მილზე აუღებელი ციხე-სიმაგრეებით და უცებ მთავრდებიან მკვრივი სიმწვანეთ დაფარულ ღრმა ხეობებში, ან უზარმაზარ კლდეებში, რომლებიც ნებისმიერ წამს თითქოს მზად არიან ჩვენს თავზე ჩამოინგრა; მათ ძირში ბუნების მიერ შექმნილი უცნაური გამოქვაბულებია; შემდეგ ყველაზე ფანტასტიკური ფორმებისა და კონტურების კოლოსალური ციხესიმაგრეები პირდაპირ ცაში ამოდის, და უპირველეს ყოვლისა ეს ჯადოსნური სამყარო, მაღლა დგას უღრანი ტყე, და კიდევ უფრო მაღლა არის მსუბუქი, ლურჯი ჩრდილოეთ ცა. მსოფლიოში არცერთ ხელოვანს არ ძალუძს დახატოს ეს საოცარი სურათი, რომელიც უფალმა თავისი ერთი სიტყვით შექმნა. იყოს მთები! როგორი უგრძნობი მატერიალისტიც - ურწმუნო - დადგებოდა მაშინ ჩვენს ადგილას, მეჩვენება, რომ ამ მთების შემხედვარე მისი სული ღვთის საოცარი შემოქმედებისადმი პატივისცემით აღივსება. მამა იოანე პატივმოყვარე აღფრთოვანებით უყურებდა გაქცეული მთების ამ შესანიშნავ, შეუდარებელ, ენით აუწერელ ცოცხალ პანორამას და მხოლოდ ხანდახან კვეთდა თავს. მერე მომიბრუნდა და მხიარულად მითხრა: „აღწერეთ“. და ისე მოვიხიბლე მშვენიერი სანახაობით, რომელიც არასდროს მინახავს, ​​რომ სიტყვის თქმა არ შემეძლო და მხოლოდ ვთქვი: „მომიყევი აზრი“. შემომხედა და თავზე ხელი დამადო. ამ ყველაფრის შემხედვარე, შესაძლებელი იყო მხოლოდ 103-ე ფსალმუნის გამეორება დავითთან ერთად, რაც არ შეიძლებოდა უფრო შესაფერისი ყოფილიყო ღვთის 304-ე გულუხვი შემოქმედებისთვის. როცა მზე უკვე ამოვიდა, დავწექით დასასვენებლად, მაგრამ არა დიდხანს, რადგან უკვე ხოლმოგორიას ვუახლოვდებოდით; იქ მამა იოანე მაშინვე წავიდა მიძინების დედათა მონასტერში, სადაც წირვა და წირვა აღასრულა; მის შემდეგ მოხუცმა იღუმენმა გულწრფელი გულითადობით დაპატიჟა მამა იოანე და ჩვენ ყველანი ვახშამზე 305. საუკეთესო და ყველაზე სასიხარულო შთაბეჭდილება ჩემზე ამ შორეულ ჩრდილოეთში იყო კარგი აბაზანის თბილი სტუმართმოყვარეობა და მისი უბრალო, სუფთა, ნათელი საკნები. ლანჩის შემდეგ მამა იოანე წავიდა დასამშვიდობებლად თავის დას ა.ი. Matigory-ს და E.O. და მე კორელინი და მასწავლებელი სურიდან წავედით ფერისცვალების ტაძრის შესამოწმებლად, რაც აღსანიშნავია, რადგან იქ არხანგელსკის ეპისკოპოსები არიან დაკრძალულნი 306, დაწყებული პირველი ათანასეით, ხოლმოგორიის მიძინების მონასტრის დამაარსებლიდან 307. ახლა უკვე თერთმეტი ეპისკოპოსია დაკრძალული, ხოლო იქ თითო თითო საფლავია. წმინდანისა, რომლის სახელსაც ატარებდა გარდაცვლილი. ძალიან მომეწონა ეს იდეა. ყველა ეპისკოპოსი, თითქოს ცოცხალი, დგას ტაძრის ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხარეს, შუაში კი მათი ეპისკოპოსის ამბიონი; ამ ტაძარს ასევე აქვს ღირსშესანიშნავი გუნდები, რომლებიც განლაგებულია არა დასავლეთ მხარეს, როგორც ყოველთვის, არამედ აღმოსავლეთ მხარეს, საკურთხევლის ზემოთ. თორმეტი მოციქულის სახელზე თბილ ეკლესიაში გამიკვირდა კანკელი: იგი მთლიანად შედგება ბოლო-ბოლო ჩუქურთმებისგან და მხოლოდ ხატებია ერთადერთი ბრმა. ძალიან მომეწონა ამ კანკელის ორიგინალობა. შემდეგ სასეირნოდ გავედით და მაღალი ნაპირიდან აღფრთოვანებული ვარ დენისოვკით, რომელიც ხოლმოგორის მოპირდაპირედ მდებარეობს, ჩვენი უკვდავი ლომონოსოვის სამშობლო; ძალიან მინდოდა მისი მონახულება, მაგრამ დრო ცოტა იყო და ჩრდილოეთ დვინა ამ ადგილას ძალიან ფართოა და კმაყოფილი ვიყავი ცნობილი ხოლმოგორის ძროხებით აღფრთოვანებით და ბრტყელი ნამცხვრებით, რომლებსაც "ხოლმოგორის როჭო" ეძახიან, და გემზე დავბრუნდი. შემდეგ მივიღეთ ახალი მგზავრი, ჯერ კიდევ არა ძველი ჯენტლმენი. მალე მამა იოანე მივიდა და გემი წავიდა. უცებ სალონში ვიღაც შემოდის და მეუბნება: ახალი მგზავრი სულ კვდება, მომეცი წმინდა წყალი, მამა იოანეს მიერ ნაკურთხი. ფინჯანში ჩავასხი და ზევით ავედი: დავინახე ავადმყოფი, რომელიც გემის გვერდით იჯდა და ყელიდან სისხლდენა სდიოდა, შემდეგ კი ცხვირიდან, რაღაც გაგიჟებაში იყო და უგონოდ მოძრაობდა ხელები. მამა იოანეს ეძახდნენ. მიუახლოვდა, ჯერ უბრალო წყალი მისცა პაციენტს, შემდეგ სამჯერ გაუბერა სახეში ჯვრის სახით, თავზე ხელი გადაუსვა და ლოცვის შემდეგ წმინდა წყალი მისცა დასალევად: სისხლი მაშინვე შეწყდა, ავადმყოფი დამშვიდდა და, როგორც ჩანს, საღამომდე გამოჯანმრთელდა. როდესაც მოგვიანებით ვნახე ვოლოგდასა და იაროსლავს შორის ვაგონში, ვკითხე, როგორ გრძნობდა თავს. მან მომწერა: "მამა იოანეს ლოცვით, ახლა ჯანმრთელი ვარ, მაგრამ სთხოვე მამას, ილოცოს ცოდვილი არტემიისთვის - მე ცხოვრებაში წარუმატებელი ვარ". დავამშვიდე. ასე რომ, ამ ინციდენტმა, რომელიც ჩემს თვალწინ მოხდა, გამაოცა! იმავე დღეს, დაღამებისკენ, არხანგელსკში ჩავედით. მამა იოანეს არხანგელსკიდან სურაში მიჰყავდათ გემის მფლობელის, მაკაროვის ვაჟი და ქალიშვილი; მათ სთხოვეს მამას მათთან დარჩენა, რაზეც ის დათანხმდა და გემი პირდაპირ მათ ეზოში შევიდა (სახლი მდებარეობს ჩრდილოეთ დვინის ნაპირზე, ამიტომ მდინარესთან ღობე არ არის). მათ ძალიან გაუხარდათ, რომ მამა იოანე მათთან დარჩა; შემაძრწუნა მათმა უბრალოებამ და გულწრფელობამ, რომლითაც მიმიღეს. 24 ივნისს მამა იოანემ წირვა და წირვა აღავლინა მათ სასაფლაოზე სოლომბალაში. შემდეგ ის წავიდა ქალაქში და ჩვენ დავიწყეთ გემისთვის მზადება. საღამოს 6 საათზე, ხალხის უზარმაზარმა ბრბომ მამა იოანეს გაცილებით, მან დატოვა არხანგელსკი და დიდი ხნის განმავლობაში აღფრთოვანებული იყო ამ დიდი, თითქმის ზღვისპირა, ულამაზესი ქალაქით, ანძების მთელი ტყით, ჩრდილოეთ დვინის ფართო სივრცეზე. ვოლოგდაში თითქმის 6 დღე ვიმგზავრეთ და რა ბედნიერი დღეები იყო ჩემთვის; მე და ერთ როსტოველ გოგონას ცალკე კაბინეტი გვქონდა, რომელიც ხატებით, მონასტრების ხედებითა და მამა იოანეს პორტრეტებით დავამშვენეთ და ჩაის დასალევად დავპატიჟე. ის გაოცებული და აღფრთოვანებული იყო ჩემი კუთხის მორთულობით და სამჯერ დალია ჩაი ჩემთან ერთად; რამხელა აუწერელ სიხარულს მაძლევდა მისი ყოველი ვიზიტი, თითქოს ღვთის ანგელოზად ვხვდებოდი, ამის გაგება მხოლოდ მათ შეუძლიათ, ვინც გულწრფელად, მთელი გულით იმსახურებდნენ მის მიღებას. აქ შემეძლო მასთან დალაპარაკება ყველაფერზე, რაც მჭირდებოდა და ყველაფერზე პასუხის მიღება. მან დამიწერა მრავალი სანუგეშო სიტყვა, რამაც ნამდვილად აღადგინა ჩემი სული. ადრეც ვკითხე, დაიღალა თუ არა ჩემგან. და მან მიპასუხა: "შენი გულწრფელი სიყვარული არასოდეს იქნება მოსაწყენი". მის შემდეგ ყველა ჩემი თანამგზავრი საჭმლით უმასპინძლდებოდა და ჩემთვის ეს დღეები სუფთა, ნათელი დღესასწაული იყო. სადილისთვის კი მამის კაბინაში წავედი. უსტიუგში, ვოლოგდას ეპისკოპოსი 309 გემზე ჩავიდა თავისი თანხლებით, ეპარქიის გარშემო მოგზაურობიდან დაბრუნებული. მოკრძალებული წმინდანი საათობით იდგა, სანთელივით, საკონტროლო ოთახში, ყველას თვალწინ და ძლივს ელაპარაკებოდა ვინმეს. უსტიუგიდან ტოტმამდე მშვენიერი სუხონას ნაპირები მაოცებდა თავისი თვალწარმტაციობით; მის ორივე მხარეს არის თითქმის განუწყვეტლივ ყველაზე მრავალფეროვანი ტიპისა და ფორმის მაღალი მთები, დაფარული მდიდრული და ხშირი მცენარეულობით; დროდადრო შეგიძლიათ იხილოთ მთებზე მაღლა, სიმწვანეში, თვალწარმტაცი სოფლები, ულამაზესი თეთრი ქვის ეკლესიებით. ზოგან მთები იმდენად მაღალი და მჭიდროდ არის შეფუთული მდინარის ზემოთ, რომ გეჩვენებათ, რომ კოლოსალური დერეფნის გასწვრივ მიდიხართ ცოცხალი კედლებით მიწისგან, ხოლო თქვენს თავზე ჭერის ნაცვლად ლურჯი ცაა. როცა ამ საოცარ პანორამას უყურებ, სიტყვები უნებურად ამოიჭრება შენი მკერდიდან: უფალო ჩვენო უფალო, რა მშვენიერია შენი სახელი მთელ დედამიწაზე 310! პეტრეს დღის წინა დღეს (28 ივნისი) გზაში გაოცებული ვიყავი ისეთი სცენებით, რომლებიც აქამდე არ მინახავს: სადაც არ უნდა გავიარეთ სოფლები, ყველგან ნაპირის გასწვრივ, წყლის მახლობლად, ათეულობით ცეცხლი იყო დაკიდებული წყლის ქვაბებით და ყველა ქალი ფუსფუსებდა მათ ირგვლივ; გამოვიდა: იმისათვის, რომ ქოხებში არეულობა არ მოხდეს და მთაზე წყლის ასატანად დრო არ დაკარგოს, გლეხი ქალები ღრმულებით იღებენ მთელ სამრეცხაოს და მიდიან მათთან, აანთებენ უბრალო ცეცხლს მდინარის მახლობლად (როგორც მწყემსები მინდორში) და აქ რეცხავენ, რეცხავენ და აშრობენ ჯავშანს მზეზე. გამიკვირდა ტოტემის სოფლის მაცხოვრებლების ორიგინალური პრაქტიკულობა და ნათლად გამახსენდა ისლანდიელი ტიპები, როგორ ამზადებენ ისლანდიელი ქალები, ასევე წესრიგის გულისთვის, საჭმელს ოჯახებისთვის ცხელ წყლებში ღია ცის ქვეშ. 29 ივნისის დღემ სასწაულებრივად ჩაიარა: დილით მამა დიდხანს იჯდა ჩემთან, ჭამდა და მელაპარაკებოდა, მისმა ყურადღებამ ცრემლები მომადგა; მან მაჩუქა თავისი წიგნის „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“ 311 მე-5 ტომი და მასთან ერთად ბევრს ვკითხულობდი. ეს წიგნი მშვენიერი და ფასდაუდებელია და ჩემთვის ძვირფასი იყო მისი წაკითხვა მამა იოანესთან ერთად, რადგან მხოლოდ მას შეეძლო გაეგო ჩემი გულწრფელი სიამოვნება მასში შემავალი თითქმის ყველა სიტყვის ღრმა მნიშვნელობითა და მნიშვნელობით. ყველა მგზავრი, როცა დაინახა მამა იოანეს ჩემდამი ყურადღება, გამომიცხადა სიყვარული: გემის ერთი ბოლოდან მეორემდე, მე ვიყავი ყველას საყვარელი, ისევე როგორც მაკაროვსკის... გული მსუბუქი და ხალისიანი იყო; მაგრამ მთელი ჩემი მოგზაურობა მამა იოანესთან ერთ ნათელ, მხიარულ დღეს ჰგავდა, ღამის ოდნავი ჩრდილის გარეშე (და ფაქტობრივად, 10 ივნისიდან 27 ივნისამდე, მე ფაქტიურად ღამე არ მინახავს, ​​რადგან წელიწადის ამ დროს არხანგელსკის პროვინციაში აბსოლუტურად ღამე არ არის: ღამის 12 საათზე ისეთივე მსუბუქია, როგორც 12 საათზე, ყველაფრისთვის მადლობას ვუხდი ღმერთს). მაგრამ ჭექა-ქუხილის წინ ყოველთვის კარგი ამინდია. მეც იგივე დამემართა: 30 ივნისს დილის 3 საათზე ვოლოგდაში ჩავედით და მიუხედავად ადრეული საათისა, მამა იოანეს ხალხის მასა დახვდა; ბევრი, როგორც ამბობენ, საღამოდან ბურჯზე ზის. მამა მაშინვე ქალაქში გაემგზავრა, ჩვენ კი გემზე დავრჩით, რათა ხალხის წინაშე სადგურამდე მივსულიყავით და ბარგით დავბინავდეთ. სადგურზე მამა იოანე ხალხმა გაიყვანა და თითოეულ სადგურზე მას მთელი მასები ელოდა; მამა იოანე ეტლის ფანჯრიდან თითქმის ყველგან აკურთხებდა ხალხს. განსაკუთრებით შემაძრწუნა მამა იოანეს შეხვედრამ დანილოვში: მატარებელი რომ დაიძრა ხალხის მთელი ნაკადი იყო, ყველა მისდევდა უკან და ვერც ერთმა პოლიციამ ვერ შეაკავა ისინი, ამიტომ მატარებელს დიდხანს მოუწია ჩუმად წასვლა; ფანჯრიდან რომ გავიხედე, უბრალოდ გადავკვეთე თავი და გავიფიქრე: ეს არის გულწრფელი სიყვარული და რწმენა გაშვებული! უტკინოს ბოლო სადგურამდე მისვლამდე მამა იოანემ დამირეკა და დამემშვიდობა, ისევ მითხრა: „გორიწში წავიდეთო“ და გავიდა უტკინოში, რომ სადმე ახლოს ცხენებით ამხედრდეს; ჩვენ, მისი თანამგზავრები, ჩავედით იაროსლავში (მამასაც ელოდა ხალხის მასა გუბერნატორთან ერთად) და ჩავსხედით ნავში, გავემართეთ ორთქლის გემისკენ, რომელიც მამა იოანესთვის დაიქირავა პეტერბურგში მცხოვრებმა ორმა ვაჭარმა, L და Z 312. წარმოიდგინეთ, ჩემი მწუხარება: როდესაც მე ვუთხარი, რომ არა, მე ვუთხარი. ოთახი (გემი ცარიელი იყო, მგზავრების გარეშე). მე მათ ვკითხე და შევამჩნიე, რომ თუ სალონში ადგილი არ არის, მაშინ სიამოვნებით მოვთავსდები არა მხოლოდ გემბანზე, არამედ მანქანაშიც კი ცეცხლსასროლი იარაღის მახლობლად, მამა იოანესთვის მზად ვარ ყველაფრის გაძლება, მხოლოდ მასთან ერთად წასვლა, რადგან მან უბრალოდ მითხრა: "მოდი გორიცში წავიდეთ"; მაგრამ მათ ამაზე დაცინვით უპასუხეს. არავინ იყო, რომ დამდგარიყო; ნავზე მყოფი ჩემი თანამგზავრები - მამა იოანეს დისშვილი და მისი მსახური ქალი - მართალია, გულწრფელად იყვნენ განწყობილნი ჩემს მიმართ, შუამავლობას ვერ ბედავდნენ და მე, როგორც დედას მოწყვეტილი კრავი, მარტო აღმოვჩნდი; მათმა ზიზღმა, რომლითაც ისინი გამოეხმაურნენ მამა იოანეს სიტყვებზე, რომელიც მე გადმოვცე, უბრალოდ გამაოგნა. ჩემს მწუხარებას დასასრული არ ჰქონდა და გასაგებია: მთელი ჩემი ცხოვრება აკვნიდან ერთ მწკრივში გავიდა მწუხარებისა და დაკარგვის დროს; მაგრამ ჩემს ცხოვრებაში არაფერი გამიბრაზებია ისე ღრმად და მტკივნეულად, როგორც უგულო ქალების ეს უარი და მხოლოდ მამა იოანე, რომელმაც კარგად იცის ჩემი ცხოვრება, ბოლომდე გაიგებს ჩემს მწუხარებას. ასე რომ, სრულიად მოულოდნელად და მამა იოანეს ნების საწინააღმდეგოდ, დასრულდა ჩემი მოგზაურობა მასთან და ეს ყველაფერი მხოლოდ ბრმა სიძულვილის წყალობით, დამაჯერებელი საბაბით დაფარული. მაგრამ მე ასევე ვწუხვარ (და მე არ ვარ ერთადერთი, ამბობენ, სამწუხაროა), რომ მე მოკლებული ვარ იმის აღსაწერად, თუ როგორ მიესალმნენ გორიტები მესამედ მათ ძვირფას მზეს, რომელიც მარტო ათბობს და სიამოვნებს მათ ამ ცხოვრებაში. მაგრამ, როგორც ჩანს, დემონმა შეშურდა ჩემი ბედნიერება. მთელი კვირა ვერ დავმშვიდდი. 8 ივლისს ჩემმა კარგმა მეგობარმა ჩ. მიმიწვია მასთან ერთად წავსულიყავი ტოლგსკის მონასტერში (იაროსლავიდან რვა მილი). სიამოვნებით დავთანხმდი მის შეთავაზებას. 10 ივლისს, საღამოს ხუთ საათზე, ჩ. უცებ მითხრა: „აი, ორთქლმავალი უსტვენს“; გავიხედე და ძლივს მოვახერხე, ხელი გამომეხატა, სანამ ისარივით გავფრინდი ბურჯზე. ორთქლმავალი მშვიდად უახლოვდება, მამა იოანე კი გემბანზე დგას... მხოლოდ უფალმა იცის, როგორ ვგრძნობდი თავს მაშინ, ძლივს ვიდექი ფეხზე, მაგრამ არ ვიტირე, მთელი ცრემლი ერთ კვირაში ვიტირე. ნავსადგურზე ჩამოსული მამა იოანე ჩამეხუტა, მე კი ვუთხარი: „ჩემი მწუხარებაა, მამაო, რამდენიც არ უნდა მეთხოვა, გემზე არ გამიშვეს“. მან, როგორც მოგვიანებით მითხრეს, თვალსაჩინო სინანულით თქვა: "როგორ არის ეს ასე? და ჩემი უბედურების გამო მისი გემზე დაყენებაც არ შევწუხდი" და კიდევ ერთხელ ჩამეხუტა ჩემს თავზე. ბურჯიდან მონასტერში მეუფე იონათანის სანახავად წავიდა და მეც იქ გავყევი. კეთილმა ეპისკოპოსმა, რომელმაც ადრე იცოდა ჩემი ისტორიებიდან ჩემი მწუხარების შესახებ, მომცა ყველა შესაძლებლობა, მენახა მამა იოანე სახლში, რისთვისაც გულწრფელად მადლობელი ვარ მისი და მართლაც, ჩემს ცხოვრებაში ვერაფერი მომცემდა იმაზე დიდ სიხარულს, ვიდრე ამ ნებართვით. ამისთვის არასოდეს დამავიწყდება ჩვენი ეპისკოპოსის კეთილი, თანამგრძნობი სული. ვლადიკასთან მამა იოანე მამშვიდებდა და მამშვიდებდა და მისი ხელახლა ნახვის სიხარულით დამავიწყდა მწუხარება. შემდეგ ყველა წავიდა სასეირნოდ საოცარ კედარის კორომში, ალბათ ერთადერთი რუსეთის ამ მხარეში. მამა იოანე ისე მოულოდნელად ჩამოვიდა, რომ იქ ხალხი თითქმის არ იყო. კორომის შესასვლელთან ქუდი მოიხადა და ჯვარი გადაიწერა: ლიბანის კედარი, რომელიც დარგა 313! მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ, რომლის დროსაც, ჩვეულებისამებრ, კითხულობდა და მღეროდა გუნდში, კვლავ დადიოდა ეპისკოპოსთან კორომსა და ბაღში. 11 ივლისს, წირვამდე, მამა იოანე მესამედ ეწვია კორომს, იმდენად მოეწონა. წირვაზე, ჩვილებს ზიარება მიბოძა... ღმერთო ჩემო, რა განვიცადე მაშინ, წმიდა საიდუმლოების მიღება... თითქოს ცა გაიხსნა ჩემს თავზე, ცრემლები სეტყვავით ჩამოგორდა. მხურვალედ გავიმეორე ზიარების შემდგომი ლოცვის სიტყვები: „ყველა ჩემი ცოდვის ეკლები დაეცა. განიწმინდე სული შენი, განწმინდე აზრები...“ 314 მართლაც, რაც არ უნდა ღრმად ვნერვიულობდი, წმინდა საიდუმლოების მიღებით მთელი სიმწარე გაქრა, გული გამხდარიყო მსუბუქი და მხიარული: მთელი ჩემი გული. წირვის დასასრულს მამა იოანემ იქადაგა იმ დღეს წაკითხული სახარების სიტყვებზე: და უბრძანა (იესოს) ხალხს დაეყრდნობოდნენ ბალახს, მიეღოთ ხუთი პური და ორივე თევზი, ზეცისკენ აეხედათ, აკურთხა და დატეხა პური მოწაფეებისა და მოწაფეები ხალხის მიერ. და ეკუ ვჭამე და კმაყოფილი დავრჩი. „მართალი მეუფე ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით, უფალს დახმარებისთვის მოწოდებით, მინდა შემოგთავაზოთ, ძვირფასო ძმებო და დებო, ორიოდე სიტყვა ზოგადი აღზრდისთვის. სიტყვის საფუძვლად ავიღებ დღეს წაკითხულ სახარებას იესო ქრისტეს მიერ სნეულთა სასწაულებრივად განკურნების შესახებ და ასევე მისი სასწაულებრივი გამოკვებით ხუთი ათასი ადამიანის უდაბნოში ხუთი პატარა პურითა და ორი თევზით. სახარება იწყება სიტყვებით: იმ დროს იესომ იხილა მრავალი ადამიანი და შეიწყალა ისინი. მთელი სახარება, ძვირფასო ძმებო, თავისი ძირითადი მახასიათებლებით არის უფალი იესო ქრისტეს უთვალავი მოწყალების წმინდა ამბავი ადამიანების მიმართ. უკიდურესი მოწყალების გულისთვის, ის ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე, აიღო ჩვენი ხორცი და გახდა ადამიანი, ჩვენნაირი ყველაფერში, გარდა ცოდვისა, ღმერთის გარეშე, რათა განეკურნა მსგავსებით, რათა განეკურნა ცოდვის ავთვისებიანი ქერქი - მთელი კაცობრიობა; იცხოვრა ხალხთან ერთად, არ ზიზღდა არც ერთი გულწრფელად მომნანიე ცოდვილი, ასწავლიდა ყველას სიტყვით, უჩვენებდა ხსნის გზას, აღასრულებდა უთვალავ სასიკეთო სასწაულებს, რომლებიც აჩვენებდნენ მის განუზომელ სიკეთეს და ღვთაებრივ ყოვლისშემძლეობას, შრომობდა უწმინდეს ფეხებს მოგზაურობაში, ითმენდა ცილისწამებას, გაკიცხვას, ტანჯვას. როგორც ღმერთი. ასე დიდი, ასე უზომოდ ყოვლისმომცველია უფალი იესო ქრისტეს წყალობა. ის, როგორც კაცობრიობის შემოქმედი, მომწოდებელი, გამომსყიდველი და ექიმი, ზრუნავდა ყველასზე, ყველას ხსნისკენ მოუწოდებდა და უხაროდა ყველას, ვინც მობრუნდა. მაგრამ მოდით მივმართოთ ხალხის სასწაულებრივი კვების წმინდა ამბავს. უფლის წყალობა ხუთათასკაციანი ბრბოს მიმართ, რომლებიც მისი სიტყვის მოსმენის წყურვილით, მასთან ერთად უდაბნოში გაიქცნენ და შიმშილი იგრძნონ, უაღრესად შემსწავლელი და აღმზრდელია. ის გვიჩვენებს, რომ იესო ქრისტე არის ყველაფრის შემოქმედი, კაცობრიობის მხსნელი და მკვებავი. საკმარისად ასწავლიდა ხალხს სიტყვებით და საზრდოობდა მათ სულებს უხრწნელი საკვებით, ის კვებავს მათ სხეულებს მატერიალური პურით და თევზით, მაგრამ კვებავს მათ არა როგორც კაცს, არამედ როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთს. ქრისტეს მოწაფეები, ჯერ კიდევ არასრულყოფილნი და მცირემორწმუნეები, სთხოვენ, რომ ხალხი სოფლებში გაუშვას პურის საყიდლად, მაგრამ ის ეუბნება მათ, რომ ეს არ არის საჭირო და უბრძანა მთელ ხალხს დაწოლილიყვნენ ბალახზე, იღებს ხუთი პური და ორი თევზი, რომელიც მოწაფეებს ჰქონდათ, ზეცისკენ აღაპყრო თვალი მამას, დაარღვიოს მოწაფეები და აკურთხოს ისინი. მოწაფეები ურიგებენ მათ ხალხს. და საოცარი სასწაული! რამდენიც არ უნდა გადანაწილდეს პური, არ იკლებს, ისევე როგორც თევზი, სანამ ყველაფერს საკმარისი რაოდენობით არ მიიღებენ. ყველა კმაყოფილი იყო, რაც არ უნდა მშიერი ყოფილიყო, და გაჯერების შემდეგ დარჩენილი ნაჭრები ბევრად აღემატებოდა იმ საჭმელს, რაც თავიდან იყო, რადგან თორმეტი კალათა ივსებოდა დარჩენილი ნაჭრებით. მშვენიერი შემოქმედება, მშვენიერი კურთხევა! მშვენიერი ხელები! რადგან ეს არის ღვთაებრივი ხელები, რომლებმაც თავიდან შექმნეს ცა და დედამიწა და მტკიცედ უჭირავთ მათ მრავალი ათასი წლის განმავლობაში. ეს ის ხელებია, რომლებიც ცის წრეში სასიკეთო ჭექა-ქუხილს წარმოქმნიან და დედამიწას საშინელი ელვისებურად ანათებენ, როგორც წუხელ არ ეძინათ, 315 - ჭექა-ქუხილი და ელვა, საიდანაც კანკალებს ყველაფერი, რაც სუნთქავს. ეს ის ხელებია, რომლებმაც არარსებობიდან შემოიტანეს ზეცის უთვალავი ცეცხლოვანი მსახური, ანგელოზები, რომლებიც ხარობენ ზეცაში ჰარმონიული იერარქიული წოდებით, გამუდმებით ადიდებენ უფალს და ტკბებიან ღმერთის ხილვის ენით აღუწერელი ნეტარებით. ეს არის ხელები, რომლებმაც შექმნეს უთვალავი ცოცხალი და უსულო მიწიერი არსება და ერთი სისხლიდან გაამრავლეს და გაამრავლეს მთელი კაცობრიობა. ეს ის ხელებია, რომლებმაც გაანადგურეს ჯოჯოხეთი, შებოჭეს სატანა, დაიპყრეს მისი მრავალადამიანური სიმდიდრე და გამოიყვანეს ჯოჯოხეთიდან სულები, რომლებსაც ის შეიცავს. ეს არის ხელები, რომლებიც აძლევენ დედამიწის ყველა ნაყოფს და აძლევენ საკვებს ყველა ხორციელს, რომლებიც უხვად აწარმოებენ პურს მინდორში ადამიანებისთვის და ბალახს პირუტყვისთვის. ბოლოს ვიტყვი, ეს არის ის ხელები, რომლებმაც ბოლო ვახშამზე აკურთხეს წყალში გახსნილი პური და ღვინო, გამცემის სიტყვებით: „აიღე, ჭამე, ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც შენთვის გატეხეს“ და: „დალიე მისგან ეკუ, ეს არის ახალი აღთქმის ჩემი სისხლი, რომელიც დაიღვარა შენთვის და მრავალი ცოდვისთვის არის მიტევების გამო“. პური, მაგრამ განუზომლად უფრო მშვენიერია ჩვენი კვება ღვთისკაცის უწმინდესი სხეულითა და სისხლით, რომელიც ჩვენ, უღირსებს, ასე ხშირად გვაძლევს მისი წყალობა. ეს არის სასწავლო, შემაძრწუნებელი - პურითა და ორი თევზით ხალხის სასწაულებრივი კვების ამაღელვებელი სპექტაკლი, მაგრამ განუზომლად უფრო მასწავლებელს წარმოადგენს ერთგული ქრისტიანების კვება უფლის ხორცითა და სისხლით, რომელიც აახლებს ჩვენს ბუნებას, ცოდვით გახრწნილს და ღირსეულად აღმერთებს მათ, ვინც ჭამს. საყვარელო ძმებო და დებო, გვიყვარდეს, ვმადლობდეთ და ვადიდოთ დიდსულოვანი და მოწყალე უფალი, რომელიც ყოველდღე გვჭამს პურით და ყოველგვარი ხილით და მიწიერი ტკბილეულით; მაგრამ განსაკუთრებით გვიყვარდეს და მადლობა გადავუხადოთ მას იმისთვის, რომ ის გვაძლევს თავის უწმინდეს სხეულს და ღვთაებრივ მაცოცხლებელ სისხლს საჭმელად და სასმელად და ჩვენ გვიყვარს ერთმანეთი და მოწყალება გამოვხატავთ მეზობლებს, როგორც მან გვიბრძანა. ამინ". თვალსაჩინო ვნებით და ხალისით ლაპარაკობდა. იაროსლავის მაცხოვრებლებმა პირველად გაიგეს მამა იოანე სახლში და არ არის საჭირო იმის თქმა, თუ რა პატივისცემით იჭერდნენ თავიანთი საყვარელი და პატივცემული მამა იოანეს ყოველ სიტყვას. როგორც ჩანს, ტოლგას მონასტრის ამ უძველეს, ვრცელ ეკლესიაში არასოდეს დაღვრილა ამდენი სინაზის ცრემლი, როგორც ახლა მამა იოანეს მიერ წარმოთქმული ქადაგების დროს. მთელი საკათედრო ტაძარი, სავსე ტევადობით, ტიროდა. წირვის შემდეგ მამა იოანე და ეპისკოპოსი ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში გაემგზავრნენ, მე კი იაროსლავში 317. საღამოს მანქანისკენ წავედი მამის გასაცილებლად; გზაში შევხვდი მამა იოანე I.V-ის ძმისშვილს. ფიდელინი, რომელმაც გულითადად დამპატიჟა და სადგურზე მომიყვანა. მისი კეთილი სულის წყალობით, მე მქონდა საშუალება დავემშვიდობო მამა იოანეს მის ეტლში; და მხოლოდ მაშინ, როცა მატარებელი გაქრა, ისევ საშინლად ობლად ვიგრძენი თავი და ცრემლები წამომივიდა... მოგზაურობა სურაში და იქიდან დაბრუნება მამა იოანე კრონშტადტთან ერთად არ მეგონა, რომ უფალი მომიყვანდა კურთხეული სურას ამ წელს, 1894 წელს! როდესაც შარშან სურაში ვიყავით, ძალიან მაინტერესებდა და მაინტერესებდა, რამდენად შეშფოთებული იყო მამა იოანე (როგორც მაშინ მითხრეს) მდელოების დათესვით! ვინც ჩრდილოეთში იყო, იცის, რამდენად ღარიბია ის მცენარეულობით: ფიჭვისა და ნაძვის მკვრივი ტყეების და ყველა სახის ხავსის გარდა, თითქმის არაფერია - და რუსეთში არსად მინახავს ისეთი საცოდავი და იშვიათი ბალახი, როგორიც იზრდება პინეჟსკის რაიონში. და ამბობენ, რომ საკვების ნაკლებობის გამო ხშირად ხდება პირუტყვის დაღუპვა. მამა იოანე ყოველთვის ზრუნავს იმაზე, თუ როგორ უნდა გაანაყოფიეროს ქვიშიანი ნიადაგი, რომელზედაც ყველაფერი ასე ცუდად იზრდება. გასულ სექტემბერში შემთხვევით წავაწყდი სტატიას გაზეთებში მეცხოველეობის ახალი საკვები ქარხნის შესახებ, რომელიც, როგორც გაზეთი წერდა, კარგად ხარობს ნებისმიერ ნიადაგზე და ნებისმიერ კლიმატში. გახარებული ვიყავი და ვაჩვენე ეს სტატია მამა იოანეს. მან სრულად დაამტკიცა და დამლოცა, რომ ეს ბალახი სურაში გამომეცადა და თუ მართლა სასარგებლოა, სხვაგან დავრგო. ღმერთი დამეხმარა ამ ფესვების პოვნაში პეტერბურგში და, 26 აპრილს რომ მივიღე დეპეშა ვოლოგდადან, რომ პირველი გემი პინეგაში გაემგზავრებოდა 3 მაისს, მე მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევით შორეულ მოგზაურობაში გავფრინდი და ფესვები თან წავიყვანე. სიმართლე რომ ვთქვა, მეშინოდა მარტო წასვლა, რადგან ნავების გამოცვლა რამდენჯერმე მომიწია, არხანგელსკსა და პინეგაში კი მათ რამდენიმე დღე მომიწია ლოდინი. მაგრამ ღმერთმა, როგორც ჩანს, დალოცა ამ მოგზაურობით: ვოლოგდაში, არხანგელსკში, პინეგაში და სხვა ადგილებში, კარგმა მეგობრებმა, რომლებმაც გაიგეს, რა მიზნით ვმოგზაურობდი, ყველანაირად დაეხმარნენ ჩემს მოგზაურობას, ხოლო უსტ-პინეგაში ვოლოდინის ორთქლის გემზე მათ შესთავაზეს უფასო მგზავრობა პირველი კლასით ვერკოლსკის მონასტერში (ოთხი დღე). ბოლოს, 16 მაისს, მივაღწიე ჩემს ძვირფას სურას და თბილად დამხვდნენ ძველი მეგობრები და სურაელები. სიტყვებით ვერ გამოვხატავ, როგორ განვიცადე, როცა კვლავ დავინახე ჩემთვის ყველაზე ძვირფასი კუთხე დედამიწაზე: ძვირფასი იყო ამ ჰაერის ჩასუნთქვა, იმ მიწაზე სიარული და იმ ადგილების ნახვა, სადაც ჩვენი დიდი მლოცველი დაიბადა და ბავშვობა გაატარა ღვთის წინაშე. ჩამოსვლის პირველივე წუთებიდან მე ვიყავი ჩართული მრავალფეროვან სამუშაოებში. ახლა მათ დარგეს ფესვები, რომლებიც უკვე ამოსული იყო მამა იოანეს მისვლისას (ორი კვირის შემდეგ). დაიწყეს მღვდელთან და მოძღვართან თათბირი, თუ როგორ უკეთესად და საზეიმოდ შეხვედროდა ძვირფას მამას, რომელთანაც, როგორც ჭორები გავრცელდა, შესაძლოა მთავარანგელოზი ეპისკოპოსი ნიკანორი მოვიდეს. დაასუფთავეს ეკლესია, მოაწესრიგეს სამკვეთლო; სკოლაში - მამა იოანეს ამ საყვარელ ჭკუაში, რაც მის მთავარ საზრუნავს წარმოადგენდა - ისინი გამოცდებისთვის ემზადებოდნენ. სრული სამართლიანობა და გულწრფელი მადლიერება უნდა მივცეთ მღვდელს, დიაკონს, მასწავლებელს და მასწავლებელს მოვალეობისადმი უმწიკვლო კეთილსინდისიერი დამოკიდებულებისთვის 318, ისევე როგორც სკოლის მოსწავლეებს: გასული 1893 წლის 1 ოქტომბერს დაიწყო განათლება და ბავშვებმა, რომლებიც სკოლაში შევიდნენ, როგორც სრული ველურები, ძლივს იცოდნენ ბევრი რამ. ლოცვები, ვისწავლე ღვთის კანონი, რუსული ენა, არითმეტიკა და ისე სწორად და ლამაზად წერდნენ რუსულ და სლავურ ენებზე, რომ გულწრფელად ვაღიარებ, რომ გიმნაზიის მეორე კლასშიც კი არასოდეს მინახავს მოსწავლეებზე ასეთი სწორი და ლამაზი ხელწერა. ყველა ბიჭი და გოგო კარგად კერავს და ქსოვს და საკუთარი პერანგები აქვს გაკეთებული; სკოლის ყველა მოსწავლე, 60 ადამიანი, ამბობს, რომ ნოტებს შესანიშნავად მღერიან. და ვერ ვიჯერებდი, რომ ეს ყველაფერი მიღწეული იყო რვათვიანი ვარჯიშით; გასაგებია, რომ მასწავლებლებმაც და მოსწავლეებმაც მთელი სული ჩადო სწავლაში - და ღმერთმა ქნას, რომ ეს სკოლა მამა იოანეს სამშობლოში, რუსეთის ყველაზე შორეულ და შორეულ კუთხეში, ისევე როგორც მისი დამფუძნებელი, იყოს მაგალითი მთელი რუსეთისთვის... სურაში ყველგან ენერგიული სამუშაო იყო; ყველა თითქოს ნათელი დღესასწაულისთვის ემზადებოდა... თავისუფალ დროს თითქმის ყოველდღე დავდიოდი სასეირნოდ ჩემთვის ორ ყველაზე სანუკვარ ადგილას: მამა იოანეს სამშობლოსა და პოკლონაიას გორაზე. პირველი არის ეკლესიებისგან სოფლის მოპირდაპირე ბოლოში, მთლიანად მინდორში, ძლივს ცოცხალი უძველესი ხის სამლოცველოს მახლობლად, ფხვიერ ქვიშას შორის; შარშან მხოლოდ ფრაგმენტები ჩანდა (მაშინ საგულდაგულოდ შევაგროვე და მამა იოანეს შობის მატერიალურ მოწმეებად ვინახავ) ნახევრად დამპალი მორები იმ ქოხიდან, რომელშიც 1829 წლის 19 ოქტომბრის კურთხეულ ღამეს დაიბადა ღვთის საკვირველი რჩეული... ღმერთო ჩემო! რა ფიქრებით მევსებოდა ჩემი თავი და გული მაშინ ამ ადგილას: აქ, თითქმის მინდვრის შუაგულში, დანგრეულ ქოხში, რუსული მიწის თანამედროვე ვარსკვლავი ანათებდა და წლების განმავლობაში ის მაღლა იდგა და ანათებდა, უფრო კაშკაშა და კაშკაშა, ახლა კი ჩანს რუსეთის საზღვრებს მიღმა - და ყველასთვის ანათებს ღმერთის რწმენით, ცოცხალ და ძლიერ ხალხს... აქ არის ექიმების მიერ სიკვდილით დასჯილი პაციენტი; მწარე მთვრალი თუ დაშლილი, მაგრამ გაუმჯობესების მსურველი; ოჯახური უთანხმოებით ამოწურული თუ არა მეუღლეები; ცხოვრებაში წარუმატებლები არიან თუ უდანაშაულოდ შერცხვენილნი და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილები და სხვა მსგავსი უბედურები - ვის უნდა მიმართონ? ვინ დაუჭერს მხარს და ანუგეშებს მათ? ისინი კი, როცა გაიგეს თბილი ლოცვის წიგნის შესახებ მამა იოანე, იბრძვიან მისთვის, როგორც მათი ხსნის უახლოესი ვარსკვლავი... და ის ყველას სიყვარულით იღებს, მხურვალედ ლოცულობს ყველასთვის და რწმენისამებრ, უფალი ბევრს აძლევს იმას, რასაც ითხოვენ. გულწრფელად ვაღიარებ, რომ არც ისე მიკვირს მამა იოანეს ლოცვით მრავალი განკურნება (და გამოცდილი ექიმს შეუძლია განკურნოს ავადმყოფი), როგორც გაოცებული ვარ სულის მადლიანი ზნეობრივი ამაღლებით, რომელიც ხდება მამა იოანეს ლოცვით უბედურზე, ვინც ცოცხლად მოკვდა. რამდენი მაგალითი უნდა მოვისმინოთ და დავინახოთ, თუ როგორ ზნეობრივად დაკარგულები მიდიოდნენ საყოველთაო აღსარებაზე და მოისმინეს მამა იოანეს მგზნებარე, ღვთივშთაგონებული სიტყვა, შეაღწიეს ყველას სულში, ან ჰქონდათ მასთან ლაპარაკის ბედი, თითქოს გამოფხიზლდნენ, გონს მოვიდათ, მიატოვეს წინა ცხოვრება და გახდნენ კარგი ოჯახის წევრები. განა გასაკვირია ამის შემდეგ, რომ ყოველწლიურად ხალხის მასა იზრდება და უფრო მჭიდროდ აკრავს მამა იოანეს! მისი ყოვლისმომცველი სიყვარული, როგორც მზის სხივები, ყველას ათბობს და ყველას თავისკენ იზიდავს... და ამ ერთი შეხედვით საწყალ ადგილას, სადაც ღვთის ეს დიდი ლამპარი დაიბადა, ღმერთმა მიმიყვანა მთელი საათები ღრმა ფიქრებში. და ხანდახან უნებურად ამ ადგილას სულით და სხეულით ქედს იხრის და ქვას მაგრად აჭერ თავს... ახლა აქ ქვის სამლოცველოს აშენებენ და საძირკველი უკვე ჩაეყარა. ჩემი ფიქრების კიდევ ერთი ადგილი იყო პოკლონაიას მთა, მამა იოანეს საყვარელი სასეირნო ადგილი, სურადან ორი მილის დაშორებით, მდინარე სურას გაღმა. მდელოს გავლის შემდეგ, ტყის პირას მთაზე, პატარა სოფელში, ტერიტორია უფრო და უფრო მაღლა ადის და ტყით დაფარულ მთაში. მთის გასწვრივ ოდნავ მარცხნივ დახრილი, მთის კლდეზე აღმოჩნდებით და უნებურად გადაკვეთთ თავს: მთელი სურა თავისი ტაძრებით მაშინვე იხსნება თქვენს თვალწინ. ტყე აქ რამდენადმე თხელდება და დაღმართზე მიდის; მდინარე სურას ქვევით, ფართო ლენტივით ტრიალებს მდელოზე; მარცხნივ არის მდინარე პინეგა; სოფელ სურას გვერდით და შემდგომ და სიგანით გადაჭიმულია ტყე და ბორცვები, რამდენადაც თვალი არ ჩანს. მამა იოანეს, როგორც ამბობენ, თავისუფალ დროს უყვარს მთელი საათები აქ ლოცვაში. მართლაც, უყურებთ მიმდებარე თვალწარმტაცი ბუნებას, რომლის სიმწვანეს შორის აღმართულია ღმერთის თეთრი მშვენიერი ტაძარი, თქვენ უნებურად ლოცვით და მადლიერ განწყობაზე დგახართ ყველა ხილული მშვენიერი ქმნილების შემოქმედის - ღმერთის მიმართ. მთელი ამ სეირნობისა და უბედურების დროს არც კი შემიმჩნევია, როგორ გავატარე ორი კვირა სურაში ჩემს ძვირფას მეგობართან, სკოლის მასწავლებელთან ა.ა. სოსინა, რომელთანაც ძირითადად გასეირნებას უზიარებდა. 21 მაისს, შაბათს, მიიღეს ნებართვა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე 319 წლის თბილი ხის ტაძრის დემონტაჟის, ავარიულობის გამო, სასაფლაოზე გადატანისა და იქ ხელახლა დამონტაჟების შესახებ. იმავე დღეს იქ აღევლინა ღამისთევა, 22 მაისს კი ლიტურგია. პირველად ვიყავი ღმრთისმსახურებაზე ამ საცოდავ, კვამლიან ტაძარში და პატივცემულმა ემოციამ შემიპყრო სული: ნათლად წარმოვიდგინე, როგორ ძველ დროში ეკლესიის ამ დაბალი კარიდან მაღალი ზღურბლით, რომელზედაც, ალბათ, მაშინდელი პატარა, მაგრამ ახლა დიდი იოანე, აძვრა, როგორც მას, ისევე ფეხშიშველი, ფეხშიშველი, ფეხშიშველი მდგარი. რასაც მღეროდნენ და კითხულობდნენ გუნდში; და რა სასიკეთოდ მოქმედებდა ყველა ჩვენი მშვენიერი საეკლესიო საგალობელი მის მგრძნობიარე, შთამბეჭდავ ბავშვურ სულზე; რა ნაყოფიერ მიწაზე დაცვივდნენ და რა მდიდარი და უხვი ნაყოფი გამოიღეს! არ შემეძლო არ ვისურვო, რომ ჩვენმა თანამედროვე შვილებმა პატივისცემით და ყურადღებით ისწავლონ ეკლესიაში დგომა, მისგან ღვთისმოსავი ცხოვრების გაკვეთილები. 23 მაისს, დილით, სასულიერო პირები და მთელი სკოლა დასახელებულ ტაძარში მივიდნენ. მღვდელმა და დიაკონმა ტანსაცმლით დაგვინაწილეს ეკლესიაში მყოფი ხატები, ბოლოს ილოცეს წმიდა საკურთხევლის წინ, ასწიეს თავზე წმინდა ანტიმენცია და სიწმინდეები, ჯერ ტროპარი მღეროდნენ: „რწმენის წესი და თვინიერების ხატი და შემდეგ 320 წმ. ზარები, ჯვრის მსვლელობით გაემართნენ ძველ ცივ ეკლესიაში, სადაც დაასვენეს წმინდა ანტიმენცია და ხატები, დაბრუნდნენ უკან, ამოიღეს წმინდა საკურთხეველი (რომლის სვეტები ღრმად იყო ჩასმული იატაკში, ისე რომ იატაკი უნდა ამოეჭრათ ხელუხლებლად), დარჩენილი ხატები და იგივე სამეფო კარები, გადაიტანეს იქ. ახლა მათ დაიწყეს ელეგანტური ძველი ქერცლიანი ხუთგუმბათოვანი გუმბათის მსხვრევა და სასწორის უზარმაზარი ბლოკები, როგორც ნავები, როგორც ამბობენ, ბლოკს მიწამდე სტვენა; მაგრამ გუმბათებიდან ჯვრები ხელუხლებლად ინახებოდა (რაც სავსებით შესაძლებელი იყო, მღვდლის წინდახედული მენეჯმენტის წყალობით). მთავარ თავზე ჯვარს თოკი შემოახვიეს და საგულდაგულოდ გამოძვრეს ბლოკი: ჯვარი ადგილიდან გადავიდა... ამ დროს აღდგომის ზარები დარეკეს. ჯვარმა მშვიდად და საზეიმოდ დაიწყო ვერტიკალურ მდგომარეობაში დაშვება და პირდაპირ დადგა მიწაზე. ამ სანახაობის ცრემლების გარეშე დანახვა შეუძლებელი იყო: ზემოდან მაღლა, თითქოს ზეციდან, მაცოცხლებელი ჯვარი, უბრალო, ხის, ჩვენს თავზე ჩამოწოლილი, დროთა განმავლობაში დაბნელებული და თეთრი ხავსით დაფარული. დარჩენილი ოთხი ჯვარი ისევე ფრთხილად ამოიღეს. ყველა მორების დათვლის შემდეგ მათ სწრაფად დაიწყეს მთელი ეკლესიის დემონტაჟი. ყველაზე რთული იყო უზარმაზარი უძველესი ღუმელის დაშლა, რომელიც ეკლესიის ტრაპეზის თითქმის მესამედს იკავებდა. ერთ კვირაში ყველაფერი დაშალეს, მიწა გაასწორეს და იმ ადგილას, სადაც წმინდა საკურთხეველი იყო განთავსებული, კვარცხლბეკი დადგეს. 29 მაისს გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მამა იოანე უკვე მიდიოდა სურა 321-ში. ყველამ გამაჟრჟოლა... მე დავიქირავე ცხენები (ჩრდილოეთის ცხენების საოცარი ჯიში: ისინი გამოიყურებიან უხამსად, შავკანიანად, მოკლე ფეხებზე, მაგრამ, როცა გრძნობენ აღკაზმულობას, ისინი ერთხმად იღებენ ტარანტას და მიიჩქარიან რბილად და აფრქვევენ ისე, როგორც მშვენივრად! - ლაშქრობა ვერკოლსკის მონასტერში: მამასთან შესახვედრად მათ მითხრეს, რომ მამა იოანე მთავარანგელოზ ეპისკოპოსთან ერთად ჩამოვა 1 ივნისს საღამოს და რომ არქიმანდრიტი აპირებს მათ შეხვედრას კარპოვ გორაში (მონასტრიდან ორმოცი ვერსის დაშორებით). 1 ივნისს, დაახლოებით ორ საათზე, შემთხვევით ნაპირზე გავედი. უეცრად ორთქლმავალი გამოჩნდა; სულ უფრო და უფრო უახლოვდება ბურჯს: მე ვხედავ ეპისკოპოსს და მამა იოანეს ბორბალზე დგანან. არქიმანდრიტი ნავმისადგომზე ჩავიდა და გემმა გასვლა დაიწყო. გაკვირვებისგან, რომ ვლადიკა და მამა იოანე ნაპირზე არ გავიდნენ (მითხრეს, რომ ღამეს მონასტერში გაათენებდნენ), ხელები ავწიე და მამა იოანეს ვკითხე: "რა ვქნა?" ჩემსკენ დაიხარა და ხელი მისკენ გაიშვირა, მეზღვაურებს კიბის დაწევა უბრძანა. სწრაფად გააკეთეს, არქიმანდრიტმა დამიჭირა ქვევით, ზემოდან კი მეზღვაურებმა დამიჭირეს და ერთ წუთში მამა იოანეს გვერდით აღმოვჩნდი: რა სასიხარულო იყო ეს ჩემთვის! გემი სახელმწიფოს საკუთრებაში იყო, სამხედრო, 322 ასე რომ, მეთაურის მეუღლისა და ნათესავისა და მამა იოანეს თანამგზავრების გარდა მგზავრები არ იყვნენ. ლანჩის შემდეგ მე და მამა იოანე სულ ბორბალზე ვიყავით და მოუთმენლად ველოდით სურას გამოჩენას; ბოლოს საღამოს 9 საათნახევარზე ორთქლმავალის მარცხნივ ბოლო შემობრუნებაზე სურა მაშინვე გაიხსნა ჩვენს თვალწინ და ამავე დროს იქ საზეიმო ზარი გაისმა. მამა იოანემ სიხარულით მოიხადა ქუდი და ჯვარი გადაიხადა შემდეგი სიტყვებით: „დიდება ღმერთსა მაღალთა შინა და ქუეყანაზე მშვიდობა“. ეპისკოპოსი, როგორც მითხრეს, მიუბრუნდა მამა იოანეს და უთხრა: „გილოცავ, ძვირფასო მამაო, სამშობლოში ჩამოსვლას“. "და შენ, ვლადიკა, კეთილი იყოს შენი მობრძანება სურაში", - მხიარულად უპასუხა მამა იოანემ და ორივე გულიანად მოეხვია. გემი უფრო და უფრო უახლოვდებოდა. მამა იოანე, ვლადიკა და გემზე მყოფი ყველას სასიამოვნოდ გააკვირვა ნახატი, რომელიც გაიხსნა: არაღრმა წყლის გამო ხიდი მდინარის თითქმის მესამედზე გადიოდა; მათ ბოლოს იყო ტრიუმფალური თაღი, ყველა მორთული წითელი ქსოვილით, დროშებითა და ახალი ყვავილების გვირგვინებით. სკოლის მოსწავლეები წესრიგში იდგნენ ბილიკზე: გოგონები ფორმაში, ბიჭები წითელ პერანგებში, რომლებიც თავად შეკერეს. თაღის ქვეშ მომღერალთა გუნდი იდგა, სასულიერო პირები, მასწავლებელი და მოძღვარი სათავეში და ყველანი ჰარმონიულად მღეროდნენ: „დიდება ღმერთს უმაღლესში და მშვიდობა დედამიწაზე!“ მთელი ნაპირი ხალხით იყო დაფარული, ზოგიც მუხლამდე ადიოდა წყალში. უნდა გენახათ, რა სიხარულითა და სიამოვნებით უყურებდა ამ ყველაფერს მამა იოანე. ეს სიხარული მის თვალებში უბრწყინავდა. სიმღერა რომ დამთავრდა, ყველას თაყვანი სცა და უთხრა: „გამარჯობა, სურიანებო, დანო და ძმისშვილებო 323!“ და მათ უპასუხეს დაბალი მშვილდებით, მკლავებით მოიწმინდეს თვალები და ყველანი გაიქცნენ ეტლის შემდეგ, რომლითაც ის და ეპისკოპოსი მივიდნენ ეკლესიაში. ჯერ კიდევ ადრე, სასულიერო პირები და მგალობლები მიდიოდნენ იქ და ვერანდაზე დახვდნენ: სამღვდელოება ჯვრითა და წმიდა წყლით სავსე სამოსით და მგალობლები მღეროდნენ: „დიდებითა ხარ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო 324!“ ეპისკოპოსი და მამა იოანე შევიდნენ ტაძარში და, როგორც ჩანს, აღფრთოვანებულები იყვნენ და მართლაც იყო რაღაც: მთელი ეკლესია დაფარული იყო ბრწყინვალე ხალიჩებით (მთავარი ტილოზე ჩვენ, იაროსლაველმა ქალებმა ამოქარგული იყო), სამი საკურთხევლის ყველა სამეფო კარი ღია იყო და მთელი ტაძარი სავსე იყო შუქებითა და მზის სხივებით სავსე. კაშკაშა ანათებდა და რაღაც არამიწიერ სასახლეს ჰგავდა. უნებურად, როცა მამა იოანეს გავყევი, მახსენდება ლოცვის მშვენიერი სიტყვები: „მე ვხედავ სასახლეს შენს, მაცხოვარო, შემკულს, და არა მაცვია...“ 325. საღამოს შემდეგ ვლადიკამ, როგორც მათ მითხრეს, მხურვალე, მაგრამ უბრალო სიტყვა წარმოთქვა სურიანებთან, მამა იოანეს მიანიშნა, რომ უფალმა აღუზარდა მათთვის ასეთი მშვენიერი მფარველი და კეთილისმყოფელი მათგან და დაამტკიცა, რამდენად აუცილებელია ბავშვებს ღვთის შიშის და ღვთისმოსაობის სწავლება. სიტყვის დასრულების შემდეგ ეპისკოპოსმა ყველას დალოცვა დაიწყო. შემდეგ ის და მამა იოანე წავიდნენ ახალი ქვის სკოლის დასაგეგმად, რომელიც უნდათ ახლანდელ სკოლას (ის შორს არის ყველა იმ ბავშვის განთავსება, ვისაც სწავლა სჭირდება) და ეკლესიას შორის. მთელი ადგილი დასაყრდენად გამზადებული ქვების გროვით იყო გადაჭედილი. ადგილის დაგეგმვის შემდეგ, მამა იოანემ მიმართა მუშებს თხოვნით, რომ დილამდე ამ ადგილიდან ქვები ამოეღოთ და ირგვლივ ამოთხარათ, დაპირდა, რომ გულუხვად დააჯილდოებდა მათ ამისათვის. და შემდეგ დაიწყო დაძაბული სამუშაო (მთელი ღამე არ მეძინა, აღფრთოვანებული ვიყავი ყველაფრით და ამ ღამეს, დღევით ნათელ, სურაში არავის ეძინა). 2 ივნისს დილის ცხრა საათისთვის ყველაფერი მზად იყო დასალაგებლად. მას შემდეგ, რაც ეპისკოპოსმა მამა იოანე და სხვა მღვდელმსახურები აღავლინა, ზარების რეკვით მსვლელობით, ყველა გაემართა დაკრძალვის ადგილისკენ. იქ ლოცვა აღევლინა, რის შემდეგაც ეპისკოპოსმა თუნუქის დაფა დადო, რომელზეც წარწერა იყო დაბეჭდილი: როდის, ვის მიერ და რა სახის შენობას აარსებდნენ. ვერცხლის მონეტები მაშინვე დაეცა ამ დაფაზე, დაფარეს ფილა და დალუქული. დარჩენილ კუთხეებზე პირველი ქვები უბრალოდ ეპისკოპოსმა, მამა იოანემ და სხვებმა დააყარეს, შემდეგ კი იმავე თანმიმდევრობით დაუბრუნდნენ ეკლესიას. ცხოვრებაში პირველად დავესწარი შენობის საძირკველს და ამ ცერემონიალმა ძალიან დამაინტერესა. ჩაის შემდეგ ყველანი სამრევლო სკოლაში წავიდნენ გამოცდაზე. პირველის მმართველმა დაიწყო გოგოების დათვალიერება, მაგრამ გოგონები, რომლებიც მან დაიბარა, ცხოვრებაში პირველად დაინახა ნაცრისფერი, ჩვეულებრივი სიტუაციის შემდეგ, დაინახა მათ წინაშე, როგორც ამბობდნენ, „ყველაზე დიდი“ ჯვრებსა და ბრძანებებში, შეშინდნენ და ზედმეტად შერცხვნენ (სურაში შევამჩნიე, რომ გოგოები საოცრად მორცხვები არიან და ამით მკვეთრად განსხვავდებიან ბიჭები). მაგრამ მამა იოანეს წმინდა მამობრივმა სიყვარულმა მალე გაამხნევა ისინი და მათ ჭკვიანურად და საკმაოდ დამაკმაყოფილებლად უპასუხეს. ბიჭებმა გამოიხედეს და ჭკვიანურად უპასუხეს. ეპისკოპოსმა ყველას დაურიგა ის ბროშურები, რომლებიც თან მოჰქონდა. ზოგადსაგანმანათლებლო გამოცდების შემდეგ წავედით ხელსაქმის კლასში, სადაც ბავშვების მიერ შეკერილი თეთრეულის მთელი მთა იყო. აქ ორმა პატარა გოგონამ ვლადიკასა და მამა იოანეს აჩუქა ნაქსოვი ხელსახოცები, რომლებიც მათ თავად გააკეთეს. გამოცდები დასრულდა ახალი მღვდელმთავრის - მამა ფ.ცვეტკოვას ძალისხმევით ჩამოყალიბებული სიმღერის კლასით. სურაში, გასული წლის შემოდგომიდან ჩამოყალიბდა პატარა, მაგრამ, როგორც ამბობენ, შესანიშნავი გუნდი, თუმცა, ახლა მთელი სკოლა შესანიშნავად მღერის. გამოცდების შემდეგ ძველი, ცივი ეკლესია დავათვალიერეთ. დღე წითელი იყო, მზე წმინდად ანათებდა სამხრეთით. სანამ ისინი გასაღებებით მცველის საპოვნელად გარბოდნენ, მამა იოანე და ეპისკოპოსი, როგორც ჩანს, სიცხისგან დაღლილნი დაჯდნენ ლოგინზე, რომელიც შემთხვევით აქ შეგვხვდა. ძვირფასი იყო იმის დანახვა, თუ როგორ იჯდა ღმრთის ეკლესიის ორი ლამპარი, რომელიც ეკლესიის ამბიონიდან ღვთის სიტყვას ქადაგებდა, მოკრძალებულად იჯდა ერთ ლოგინზე, უბედური ხის ეკლესიის ვერანდაზე! ბოლოს გასაღები მოიტანეს და ყველა ეკლესიაში შევიდა. მასზე ყველაფერი ღრმა სიძველეს სუნთქავს, თუმცა ცოტათი განახლებულია. ყველა საკურთხევლის ჭურჭელი დამზადებულია თუნუქისგან, მაგრამ მორთულია უძველესი ელეგანტური ჩუქურთმებით; სადიაკვნეში განსაკუთრებით აღსანიშნავია ჩინური სიმრავლე მხარზე დახატული ყვავილებითა და ჩინური სიმბოლოებით; ამბობენ, რომ ის ოთხასი წლისაა. მამა იოანემ გვაჩვენა წმიდა მართალი არტემი ვერკოლსკის კიდევ ერთი დიდი გამოსახულება უძველესი წერილიდან; და კიდევ საკმაოდ ბევრი ანტიკვარიატია იქ. იმდენად მაინტერესებდა ეს ტაძარი, რომ არ მინდოდა მისი დატოვება. ეკლესიის შემდეგ წავედით სამლოცველოში მამა იოანეს მშობლის საფლავზე, შემდეგ კი მისი ბაბუის საფლავზე. აქაც და იქაც ეპისკოპოსმა და მამა იოანემ, თითქმის ყველა დამსწრის მონაწილეობით, გუნდურად იგალობეს ლიტია და „მარადიული ხსოვნა“. ბოლოს დაღლილები დაბრუნდნენ მათთვის გამზადებულ სახლში. მამამ გულითადად დაპატიჟა ყველა სტუმარი თავის ადგილზე ლანჩზე. უნდა ითქვას, რომ იმ სამთავრობო გემის უკან, რომლითაც ჩვენ მივდიოდით, არხანგელსკიდან მომლოცველებით სავსე სამგზავრო გემი იდგა, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მამას სახლი სავსე ჰქონდა სტუმრებით. ვახშამზე პირველი სადღეგრძელო იყო იმპერატორის; ყველა ფეხზე წამოდგა და გუნდში მღეროდა: "ღმერთო გადაარჩინე მეფე!" ძვირი ღირდა დალევა გულწრფელად საყვარელი იმპერატორის ჯანმრთელობისთვის და სად? - შორეულ ჩრდილოეთში, უიმედო უდაბნოში, თავად მამა იოანეს სტუმრად. გალობისას მამა იოანემ რამდენჯერმე გადაიჯვარედინა, თითქოს ლოცულობდა, რომ უფალი დაეცვა თავისი ცხებული მისი ცხოვრების ყველა გზაზე. ყველა ბედნიერი, ბედნიერი იყო იმ საათებიდან, რაც მამის ჭერქვეშ განიცადა; დრო გავიდა მხიარულად და შეუმჩნევლად. ლანჩის შემდეგ, ვლადიკამ დაიწყო მზადება ვერკოლსკის მონასტერში წასასვლელად. ჯერ კიდევ ადრე, თავისი სიკეთითა და გულწრფელი უბრალოებით, ეპისკოპოსი ყველას გვიყვარდა; შემდეგ კი მე, მაგიდასთან მჯდომი, მხოლოდ კაბით და კეპით, წავედი გემზე მის გასაყვანად. მამა იოანეს უნდოდა ვლადიკას თანხლება ვერკოლსკში, რათა სასწრაფოდ დაბრუნებულიყო უკან და თან წამიყვანა. დაღამებამდე მივედით ვერკოლსკის მონასტერში და პირდაპირ საკათედრო ტაძარში წავედით, სადაც იერომონაზვნთა კრება აღავლინა პარაკლისს და როცა გვიანი იყო ყველა წავიდა დასასვენებლად. 3 ივნისს, დილით, სურას მასწავლებელთან ერთად, საკათედრო ტაძარში წასვლას ვაპირებდით, მაგრამ როცა გავიგეთ, რომ მეუფის საკნებში მატიანე ხდებოდა, იქ გავემართეთ. უცებ გემიდან ვიღაც მოდის და მამა იოანეს მოახსენებს. შეშფოთებულმა დაუქნია თავი და რაღაცის თქმა დაიწყო. მასწავლებელს ვეკითხები რას ნიშნავს ეს? ის მპასუხობს: „ახლა აცნობეს მამას, რომ მდინარეში წყალი მთლიანად ჩავარდა: ორთქლმავალი უკან ვეღარ დაბრუნდება და მამამ გადაწყვიტა სასწრაფოდ წასულიყო არხანგელსკში წირვის შემდეგ“. ამ ამბავმა მდუღარე წყალივით დამწვა. როდესაც მატინსი დასრულდა, მამას ვკითხე: რა ვქნა? "მოდი ჩემთან!" - იყო მისი პასუხი ჩემთვის. ღმერთო! ვერ გამოვხატავ, როგორ გამახარა ამ სიტყვებმა - თითქოს ქვა ამომძვრეს სულიდან. ერთი წუთითაც არ მრცხვენია, რომ ერთ კაბაში თითქმის ორი ათასი მილის გავლა მომიწევდა; მხოლოდ ერთი აზრი მქონდა: „ყველაფერი დამეკარგოს, რათა არ დავკარგო მამა იოანე, რომელიც ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველაფერი დედამიწაზე“. წირვის შემდეგ, რომელიც ეპისკოპოსმა მამა იოანესთან, არქიმანდრიტთან და მრავალ მღვდელმონაზვნთან ერთად აღავლინა, საზეიმო წირვა-ლოცვა აღესრულა წმიდა მართალ არტემიას, რომლის დროსაც მამა იოანე, სალოცავის შემხედვარე, მხურვალედ და ცრემლით ლოცულობდა... და მართლაც, ღმერთმა ბევრი მიმიყვანა რუსეთში, რომ ვიმოგზაურო და თაყვანი სცეს ღვთის წმიდა წმინდანთა ნაწილების, რომლებიც ბრწყინავდნენ თავიანთი ღვაწლითა და სიწმინდით, მაგრამ არსად არ განვიცდი ისეთი ღრმა პატივისცემის გრძნობას, როგორც აქ, როდესაც ვუყურებ პატარა სალოცავს წმიდა ახალგაზრდობის არტემიის ნაწილებით: ის არ იყო გამორჩეული თავისი საქმით, მინდორში; მაგრამ ის, რაც მას წმინდად და მართალს ხდიდა, იყო ღვთის მუდმივი ხსოვნა და ღვთის შიში, რომელიც ბავშვობიდან ხელმძღვანელობდა მის ყოველ ნაბიჯს, ჩათესეს მის გულში მშობლებმა, თუმცა უბრალო, გაუნათლებელი ფერმერები, მაგრამ ღრმად ბრძენი თავიანთი ღვთისმოსაობით და რომელთაგანაც დღევანდელი განმანათლებლური, განათლებული მშობლები ბევრს ისწავლიდნენ, აძლევდნენ შვილებს ბრწყინვალე განათლებას. წმიდა მოციქულს ყველაფერი სასარგებლოა 326 . ლოცვის შემდეგ არქიმანდრიტმა გულითადად დაგვპატიჟა ყველა სადილზე. აქაც ძალიან ბევრი სტუმარი იყო. პირველი სადღეგრძელო ასევე იყო მეფისადმი და ისევ, როგორც მამა სურაში, ყველამ მღეროდა გუნდში: "ღმერთო გადაარჩინე მეფე!" შემდეგ იყო ეპისკოპოსის სადღეგრძელო. როდესაც მათ დაიწყეს სასმელი მამა იოანეს ჯანმრთელობისთვის, კეთილმა ეპისკოპოსმა მშვენიერი სიტყვა წარმოთქვა, აშკარად პირდაპირ გულიდან ამოვარდნილი, რამაც ყველას ცრემლები მოახდინა. მამა იოანემ მას თბილად მადლობა გადაუხადა. აქ ერთმა გარემოებამ გააკვირვა და გაახარა ყველა: როცა მამა იოანეს ჩვეულებრივი ზომის ჭიქით მივუახლოვდი, რომ ჭიქიდან წითელი ღვინით აავსო, მანიშნა, რომ ყველას უნდა მიმეცა; მთელი მაგიდა შემოვიარე, ყველამ დალია და ყველა სტუმარს, რომელთაგან ორმოცდაათამდე ადამიანი იყო, საკმარისი ღვინო ჰქონდა. დაბოლოს, იყო სადღეგრძელო მამა იოანეს ყველა ნამდვილი თაყვანისმცემლის მიმართ (და მე გულწრფელად ვთხოვე ღმერთს, რომ მის გარშემო მყოფთა გულებში დაედო პატივი მამას არა ენით, არამედ სულით, მისგან პრაქტიკაში აეღო ყველასადმი სიყვარულის ცოცხალი მაგალითი, თვინიერება და სრული თავგანწირვა). აქ მათ სამსხვერპლოდან მოიტანეს დიდი უძველესი ვერცხლის კალამი, 327, ყველა არწივითა და წარწერებით მორთული, რომელიც, როგორც წარწერაშია ნათქვამი, ვერკოლას მონასტერს 1692 წელს შესწირა ვერკოლას მკვიდრმა ნიკიტა პესტოვმა "მშობლების სულების ხსოვნისთვის" და მიიღო მმართველმა. ეპისკოპოსმა მასში წითელი ღვინო დაასხა და კუბიკმა ხელიდან ხელში მოიარა მთელი სუფრა, ყველამ დალია და ყველამ საკმარისად მიიღო. ეს ვახშამიც ძალიან ცოცხალი იყო, ისაუბრეს სიძველეზე, რომლისგანაც ბევრია ვერკოლაში. მაშინ კარგი ე.ს. მე კი რინინამ (არხანგელსკიდან) მაინც მოვახერხე ორი მილის გავლა იმ ადგილას, სადაც მართალი არტემია ელვას მოკლა; იქ ხის პაწაწინა ეკლესიაა, ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე, მაგრამ მორწმუნეებისთვის ეს ადგილი განსაკუთრებით ძვირფასია. საღამოს 4 საათზე, ზარების რეკვით, ეპისკოპოსმა და მამა იოანემ მონასტერი დატოვეს. ერთ ღამეში არსაიდან შეიკრიბა ხალხის სიმრავლე და მთელი მონასტერი აავსო. გემზე დიდი დრო გავატარე: გემის კეთილმა მეთაურმა ი.ი. ზელენკოვიჩმა და მისმა მეუღლემ, მათი სულები მამა იოანესადმი, თბილად და მშვიდად დამასახლეს პირველი კლასის კაბინაში. 4 ივნისს დილის 11 საათზე გავჩერდით პინეგაში - ეს არის ყველაზე პატარა (მაგრამ ჩვენთვის, მამა იოანეს თაყვანისმცემლებისთვის და ძვირადღირებული) ქალაქი. ერთი ეკლესია აქვს, ორ სართულზე თეთრი ქვის ტაძარი 328. ქვედაში თბილი ეკლესიაა, ზევით ცივი, ორივე ძალიან ბრწყინვალეა და უნაკლოდ შენახული. ვლადიკა და მამა იოანე მცირე ხნით წავიდნენ ქალაქში და მალევე დაბრუნდნენ. ყველა პინეჟის მცხოვრები ნაპირზე გადმოვიდა და ზარების რეკვით გააცილა თავისი საყვარელი სტუმრები. საღამოს 5 საათზე მივედით უსტ-პინეგაში. იქ იყიდეს ცვილის სანთლები, სამგზავრო გემიდან გადმოასვენეს ეპისკოპოსის ქორისტები; სალონის წინა ნაწილში დადგეს ერთგვარი ტახტი, განათავსეს მასზე მხოლოდ გემზე ნაპოვნი გამოსახულებები, დაანთეს სანთლები და დაიწყო ღამისთევა. უფალო, რა მშვენიერი იყო მთელი ღამის სიფხიზლე, ალბათ ერთადერთი ჩემს ცხოვრებაში! ორთქლმავალი ჩიტივით გაფრინდა ჩრდილოეთ დვინის ძლიერ ტალღებზე და მისგან მოდიოდა წმინდა სამების მშვენიერი განდიდება... ერთხელ ვეკითხები: "რას მღერიან?" და ისინი მპასუხობენ: "ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს აღასრულებს!" და მართლაც, წყალი, ცა და გვერდებზე ხილული ტყეები და მთები სავსე იყო ამ საოცარი გალობით! თითქოს ჩვენთან ერთად ყველაფერი სამებაში ადიდებდა ერთ ღმერთს!.. არასოდეს, ეტყობა, მსახურებას ისეთი სასიკეთო შთაბეჭდილება არ მოუხდენია ჩემზე, როგორც ეს მთელი ღამის სიფხიზლე დვინის ტალღებს შორის. მამა იოანე ჩემს წინ იდგა და, როგორც ჩანს, მთელი არსებით ლოცულობდა, რასაც ინსტიქტურად ვგრძნობდი. ათ საათზე დასრულდა მთელი ღამის სიფხიზლე და ყველა ჩვენგანი, თითქოს ნათელი მატიანეების შემდეგ, სიხარულით მივულოცეთ ერთმანეთს და დიდი ხნის განმავლობაში ყველა, ეპისკოპოსიდან ბოლო მეზღვაურამდე, რაღაც საზეიმო ხასიათზე იყო და, როგორც ჩანს, ღვთისმსახურების დასრულებამ გავლენა მოახდინა. ყველამ აუცილებლად იგრძნო და გააცნობიერა, რომ ბოლო წუთებში ასე მჭიდრო, მჭიდრო ლოცვითი ურთიერთობა ვიყავით მამა იოანესთან და ეს წუთები ყველასთვის ძვირფასი იყო და ძნელად რომელიმე ჩვენგანი წაშლის მათ მეხსიერებიდან. შემდეგ სალონში ჩაი და ვახშამი მიართვეს. ყველანი ერთად ვიჯექით, თითქოს ერთი ოჯახი, ვლადიკასა და მამა იოანეს მახლობლად. ჭეშმარიტად, როგორც მოციქულთა დროს, სიყვარულის სუფრა იყო 329. ყველა მხიარული და ბედნიერი იყო. მამა იოანეც ხალისიანი და ლაპარაკი იყო. მალე არხანგელსკი გამოჩნდა! ღამის პირველ საათზე რომ გავჩერდით, მიუხედავად იმისა, რომ სასტვენიც კი არ ისმოდა, ბურჯზე უამრავი ხალხი იყო. მამა იოანეს ბინა გაუმზადა გემთმფლობელმა ბულიჩევმა, მაგრამ მამას თხოვნით, ღამე ეპისკოპოსთან გაათია. აქ მომიწია დამშვიდობება კეთილ მთავარანგელოზ ეპისკოპოსთან, რომელიც სულ უფრო და უფრო გვაოცებდა თავისი სულიერი თვისებებით და, დამშვიდობებისას, გულწრფელად ვუთხარი მას: "ნამდვილად, ვლადიკა, შენ არა მხოლოდ წოდებით, არამედ სულითაც ხარ, ღვთის ჭეშმარიტი ეპისკოპოსი!" და მართლაც, როგორც ჩანს, მას შეუძლია თამამად უთხრას მოციქულთან ერთად თავის მთავარანგელოზ სამწყსოს: მომბაძეთ მე, როგორც მე ვბაძავ ქრისტეს 330. რას მივბაძო? ამაზე თავად არხანგელსკის ხალხი და, რაც მთავარია, არხანგელსკის ეპარქიის სასულიერო პირები (რომლებმაც მითხრეს მის შესახებ და გულწრფელად უყვართ იგი) თავად უპასუხებენ: ”გულისხმიერი სიკეთით, მოთმინებითა და სიყვარულით ყველას მიმართ”. 5 ივნისს, სამების დღეს, მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარში ტაძრის დღესასწაული იყო. ეპისკოპოსმა, რომელსაც მამა იოანე და მთელი მღვდელმთავრების საბჭო ემსახურებოდა, საზეიმო წირვა აღასრულა. წირვის შემდეგ, როდესაც მათ თაყვანს სცემდნენ ჯვარს, ეპისკოპოსმა ბევრს აჩუქა ყვავილები. მამა იოანემ მთელი დღე სტუმრობებში გაატარა, მაგრამ ღამის გასათევად მოვიდა ბულიჩევებთან. მეორე დღეს, 6 ივნისს, მამა სემინარიაში მსახურობდა მატინს; მე და ის ადრე მივედით: ეზოში არავინ იყო, ეკლესია კი ისევ ჩაკეტილი იყო. მღვდელი იქით ავიდა, სწრაფად, როგორც საკუთარი კაცი, აირბინა კიბეები, მარჯვნივ შეუხვია და ზარი დარეკა რექტორის კარზე 331. სანამ ეკლესიას ხსნიდნენ, სემინარიელები შეიკრიბნენ და ყველაფერი მოაწესრიგეს, კარგა ნახევარი საათი გავიდა. ბოლოს ყველაფერი მზად იყო. მამა იოანე რექტორთან ერთად გახარებული შევიდა ტაძარში, მოილოცა ხატები (რომელსაც ალბათ ჯერ კიდევ სემინარიის დროს ლოცულობდა) და მხიარულად მიესალმა მოსწავლეებს. მათ თაყვანი სცეს მას და დაიწყო მატიანე. მომღერლები ორივე გუნდში მღეროდნენ. მამა იოანე თითქმის სულ იდგა გუნდში, მათთან ერთად კითხულობდა და მღეროდა. ეკლესიაში, მარცხენა მხარეს, დანარჩენი სემინარიელები მოწესრიგებულ რიგებში იდგნენ; ყველა და მომღერლები მას თითქმის მთელი სამსახურის განმავლობაში თვალს არ აშორებდნენ. რა აზრები უტრიალებდა მათ ახალგაზრდა თავებში? ვფიქრობ, არც ერთ მათგანს არ სურდა გულწრფელად სულში ცოტათი მაინც დამსგავსებოდა მის დიდ წინამორბედს; ბოლოს და ბოლოს, იგივე სემინარია, როგორც ძველად იყო, ახლაც ასწავლის და ასწავლის მათ. მომეცი, უფალო, მე მაშინ ვლოცულობდი, რომ ამ კურთხეულმა სემინარიამ ღვთის კიდევ ერთი ასეთი ლამპარი მაინც მოგვცეს. მატინის შემდეგ სემინარიელებს სიტყვით მიმართა მამა იოანემ. სამწუხაროდ, ჩემს სიახლოვეს არავინ იყო, ვინც, თუნდაც მოკლედ, გადმომეცა მისი სიტყვები და მე თვითონ არაფერი მესმის; მაგრამ მან შეამჩნია, რომ ის ვნებიანად საუბრობდა და რა ყურადღებით უსმენდნენ მისი სტუდენტები: როგორც ჩანს, ყველა გაყინული იყო, ბევრს თვალზე ცრემლი მოადგა. გამოსვლის შემდეგ ყველანი ჩქარობდნენ მისი ხელის კოცნას, მან კი, ყველა დალოცა, ეკლესიიდან გავიდა. მამა იოანემ არხანგელსკის მონასტერში ეპისკოპოსთან ერთად წირვა აღავლინა. მაღალმა, ნათელმა, დიდმა ტაძარმა სასიხარულო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე. მარცხენა გუნდზე ეპისკოპოსის მგალობლები მღეროდნენ, მარჯვნივ კი ეპარქიის სკოლის მოსწავლეები. წირვამდე მამა მათ მიუახლოვდა, საყვარლად მიესალმა და ესაუბრა; მათი თითქმის ბავშვური ვარდისფერი სახეები სიხარულისგან ანათებდნენ. გასული წლიდან ეს ტაძარი განახლების პროცესშია; ამ დღეს მოხდა ჯვრის საზეიმო აწევა მთავარ გუმბათზე. წირვის შემდეგ ვლადიკამ, მამა იოანემ და მრავალრიცხოვანმა სასულიერო პირებმა დატოვეს ეკლესია და ვლადიკამ დასავლეთის კარების წინ წყლის კურთხევის ლოცვა აღავლინა. გამზადებულ უზარმაზარ ჯვარს, სულ თოკებით შეკრულს, სამჯერ შეასხეს წმინდა წყალი და ზარების რეკვით გალობისას: „გადარჩენა, უფალო, ხალხო შენო“, მშვიდად დაიწყო მაღლა და მაღლა აწევა. აქ გამახსენდა, თუ როგორ ორი კვირის წინ, ასევე ჩუმად, საზეიმოდ სურაში, ჩვენზე გადმოვიდა წმინდა ჯვარი და უნებურად გამახსენდა ჯვრის კანონის სიტყვები: "ჯვარი დგება და ჰაერის სულები ეცემა. ჯვარი ეშვება და ყველას აძრწუნებს ბოროტება, როგორც დღეს ხედავენ ჯვარს"3. ჯონი შუადღის 4 საათზე წავიდა მატიგორაში თავისი დის A.I. 333 ყველა მხრიდან, არხანგელსკის მაცხოვრებლები შეიკრიბნენ თავიანთი ძვირფასი თანამემამულეების გასაცილებლად. მეუფესთან ერთად გემზე მამა იოანე ჩავიდა და აქ სრულიად დავემშვიდობეთ კეთილ ეპისკოპოსს, რომელმაც ყველაზე კეთილი მოგონებები დამიტოვა. როცა ბურჯს გავშორდით, მამამ თვალსაჩინო სიამოვნებით გადაიჯვარედინა და აღფრთოვანებული იყო დღეს აღმართული ჯვრით, რომელიც მოჩუქურთმებული და მოოქროვილი, მზის კაშკაშა სხივების ქვეშ ჰაერში სიცხესავით ანათებდა და კარგა ხანს, ვარსკვლავივით გვაშორებდა. ორთქლმავალი ისევ მაკაროვის იყო; ის ჩემთვის ძალიან ძვირფასია მასზე გასული წლის მოგზაურობის მოგონებებიდან. მაკაროვის ვაჟისა და ქალიშვილის გარდა, არხანგელსკის რამდენიმე მცხოვრებიც მამასთან ხოლმოგორიში წავიდა; მამა იოანე თითქმის მთელი გზა ესაუბრებოდა მათ და რამდენი სიხარული და ფსიქიკური ჯანმრთელობა მოუტანა მათ თავისი საუბრით! შუაღამისკენ, რომელიც შუადღესავით კაშკაშა იყო, ხოლმოგორის მიახლოება დავიწყეთ და პირველებმა მოგვესალმა ამ რაიონის ცნობილი და ძირძველი მკვიდრნი - ხოლმოგორი ძროხები, რომლებიც, თითქოს თავის დანახვა უნდოდათ, პომპეზურად მივიდნენ მდინარის ნაპირამდე. მამა მხიარულად აღფრთოვანებული იყო ამ დიდი, ლამაზი ჯიშით, რომელსაც ჩვენ, რუსეთში, როგორც ჩანს, იშვიათად ვხედავთ ძალიან ხშირად. ორ საათზე მეტი ხნის განმავლობაში, ორთქლმავალი მატიგორას დანახვაზე წინ და უკან დადიოდა, ნაპირზე დაშვებას ცდილობდა და ყველაფერი უშედეგოდ; მდინარის თითქმის ნახევარზე წყალი თითქმის წელამდე იყო. ბოლოს ნავი დაბლა ჩამოიწია და მე და მამამ, გემზე ყველას თანმხლები დავტოვეთ, უსაფრთხოდ გავემგზავრეთ ნაპირისკენ, სადაც მამა იოანეს ცხენი დიდხანს ელოდა. დილის 3 საათზე მატიგორას მივაღწიეთ. რა თქმა უნდა, რა გულწრფელი სიხარულით შეხვდნენ კეთილი მოხუცი ქალბატონი და მისი ქმარი თავიანთ ძვირფას დიდ "ძმას". ისე უპრეტენზიოდ, მამაპაპურად და ამავდროულად გულწრფელად გამოხატავდნენ გულთბილობას, რომ მათთან გატარებული სამი დღე თავს ისე ვგრძნობდი, როგორც სახლში, საკუთარ ჭერქვეშ. დილის 6 საათზე მამა იოანე ადგა წირვა-ლოცვასა და წირვა-ლოცვაზე, რომელზედაც მსურდა წმინდა საიდუმლოთა ზიარება, რისთვისაც მთელი გულით ვმადლობდი ღმერთს. ძალიან საინტერესოა მატიგორას ტაძარი, ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ: გასული 1894 წლის 10 ივლისს მას ორასი წელი შეუსრულდა 334 წელი. ის მაღალი და სამართლიანია; ხუთსართულიანი კანკელი; მასში არსებული ხატები ტაძარზე ბევრად ძველია და აქ გადმოტანილია სოფელ შილცოვის ძველი ეკლესიიდან და გამოირჩევა დამწერლობის სიძველით. მხატვრობაში განსაკუთრებით გამორჩეულია ღვთისმშობლის ადგილობრივი გამოსახულება "დამწვარი ბუჩქი". ამავე ეკლესიიდან გადმოიტანეს ზარებიც; მთავარს, 30 პუდს, ბერძნული წარწერა აქვს, მეორეს, 17 პუდი, გატეხილია და ასაკთან ერთად მთლიანად გაშავებულია. შარშან მამა იოანე ავიდა სამრეკლოზე და თითოეულ ზარს თავად დაარტყა, ზარი გამოსცადა. სადილის შემდეგ, რომელზეც მამა იოანეს ბევრი ნათესავი იყო შეკრებილი, სადღაც წავიდა და დაისვენა, ისევ სასეირნოდ გავიდა. გაოგნებული ვიყავი ჩემი ძვირფასი მამის დანახვა ჩემთვის გაუგებარ ორბორბლიან ეტლზე, რომელშიც უნდა ვიჯდე, მუხლები თითქმის მკერდთან მიჭირა, რადგან სავარძლის ნაცვლად თივის გროვა და ბალიში იყო და ვიფიქრე, რას იტყვიან პეტერბურგელი თაყვანისმცემლები, რომლებიც მამას ასე ათვალიერებენ. რომელიც სურათების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ცოტათი ჰგავს ელიას წინასწარმეტყველის ეტლს, რომლითაც იგი აიყვანეს სამოთხეში; მხოლოდ ის ეტლი იყო ცეცხლოვანი და ეს იყო ყველაზე ჩვეულებრივი, ხის. მაგრამ სიმართლე უნდა ითქვას: მამა შესამჩნევად დიდი სიამოვნებით იჯდა ამ ეტლში, ვიდრე პეტერბურგის ეტლში. იქ ის სამუდამოდ არის ხალხის მთელი ბრბოს ესკორტით, რომელიც დილიდან საღამომდე აჭერს და აჭედავს მას; აქ ის სრულიად მშვიდად იყო და, როგორც ჩანს, ამ თავისუფლებით სარგებლობდა. ვერსად ვხედავ მას ისე ხალისიან და მშვიდად, როგორც არხანგელსკის პალესტინაში: იქ მას ყველაფერი თავისთვის აქვს. ცხენოსნობა რომ დაასრულა, დიდხანს მოიარა სახლში; მას არავინ აწუხებდა. მეც წავედი სასეირნოდ ეკლესიის ეზოში და ნათლად გამახსენდა ჩვენი გასეირნება შარშან მამა იოანესთან ერთად ამ ადგილას. შემდეგ, საფლავებს შორის, განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ფილს, რომლის წარწერა შემდეგია: "ამ ქვის ქვეშ დევს მღვდლის ფერფლი, ალექსი პორომოვი, რომელიც გარდაიცვალა 1826 წელს 27 ივლისს; მღვდელმსახური იყო მატიგორაში 16 წლის განმავლობაში; ორჯერ გაემგზავრა გემებით არხანგელსკიდან2 ჯვარი კრონშტაში". ახლა, ვფიქრობდი, ღმერთმა აღადგინა კიდევ ერთი მღვდელი, რომელიც ყოველწლიურად მოგზაურობს კრონშტადტიდან არხანგელსკში და რამდენად სასარგებლო და მომგებიანია ეს მოგზაურობები არხანგელსკის პროვინციისთვის! მეორე დღეს, 8 ივნისს, ხოლმოგორის მონასტრის წინამძღვარმა სერაფიმამ მამას ცხენები გაუგზავნა და ჩვენ იქ წავედით (მათიგორადან ხუთი მილის დაშორებით). მამა იოანემ წირვა და წირვა აღავლინა მონასტერში ახლად მორთულ ეკლესიაში. წირვის დასასრულს გამახსენდა, რომ დღეს იაროსლავში ვზეიმობთ ღვთისმშობლის იაროსლავის ხატის ნათელ დღესასწაულს და წმიდა დიდგვაროვანი მთავრების ვასილისა და კონსტანტინეს ხსოვნას, იაროსლაველ საოცრებათა, რომელთა სიწმინდეები ტაძარში განისვენებს. მამა იოანემ ზუსტად გამოიცნო ჩემი აზრები, გამოვიდა საკურთხევლიდან და ნაზი მზერით გამომიწოდა დიდი პროფორა, თითქოს დღესასწაულისთვის მაჩუქა. შემდეგ მოხუცმა აბაზმა მამა თავის საკანში მიიწვია; მასთან ერთად ისადილა და დაისვენა. დედამ მთხოვა ღამის გათევა მასთან და მითხრა, რომ მამა იოანე ხვალ საკათედრო ტაძარში იმსახურებდა; მაგრამ გამბედაობა არ მეყო მასთან განშორების, გავყევი და მატიგორასკენ გავეშურე. და მან მშვენიერი სამუშაო გააკეთა: სახლში ყველა წავიდა სტუმრად და მთელი საღამო თითქმის მარტო გავატარეთ. მამა ისეთ მშვიდ ხასიათზე იყო; ირგვლივ შემოიკრიბა პატარა ბავშვები, დივანზე დაჯდა და ხელიდან ჩაის დალევა დაიწყო, აღფრთოვანებული იყო იმ სიამოვნებით, რომლითაც ისინი ტკბილ ჩაის სვამდნენ. დილის 6 საათზე ხოლმოგორიიდან მამისთვის ისევ ცხენები მოვიდნენ, ამჯერად ის ტაძარში წირვაზე და წირვაზე წავიდა. შარშანდელ აღწერილობაში მე ვთქვი, რომ ამ ტაძარში დაკრძალულია არხანგელსკის ეპისკოპოსები; ახლა, ლიტურგიის დასასრულს, მამა იოანემ, სხვა მღვდელმთავრებთან ერთად, საზეიმოდ აღავლინა მათთვის სადღესასწაულო წირვა, რომელთა შორის თავადაც შემოიარა ტაძრის შიგნით და დაფარა ყველა საფლავი. შემაშფოთებელი იყო ამ ხსოვნის ხილვა: მამა იოანე განსაკუთრებული პატივისცემით მსახურობდა და თითქოს მისი სული სიმღერასთან ერთად ზეცად ამაღლდა. არაფერი გამიგია, უბრალოდ მის ტუჩებს ვუყურებდი და საერთოდ არ ვგრძნობდი, რომ მიწაზე ვიყავი; თითქოს სადღაც წაიყვანა ჩემი სული, ყველა მიწიერზე მაღლა... წირვის შემდეგ მამამ რამდენჯერმე მოინახულა და კვლავ მივიდა სადიალთან. შემდეგ მამა იოანეს დანარჩენი თანმხლები სურიდან კარბას 335-ზე გამოჩნდნენ თავიანთი ნივთებით და ჩვენ, როცა გულითად დავემშვიდობეთ კეთილ მოხუცი იღუმენს და მის მონაზვნებს, შუადღის 3 საათზე გავემგზავრეთ გემზე. რამდენიმე საათის შემდეგ დაგვხვდა ბულიჩევის გემი „ვიჩეგდა“. როდესაც მამა იოანე და ჩვენ გადავედით მასზე, არხანგელსკის მაცხოვრებლები, რომლებიც მას თან ახლდნენ მაკაროვის გემზე, ტიროდნენ და განშორდნენ თავიანთ ძვირფას მამას. მან ამ მოკლე დღეებში ბევრი ნუგეში და სიმშვიდე ჩაასხა მათ სულში! სწორედ იქ, უსტ-პინეგასთან დავემშვიდობეთ მდინარე პინეგას, რომელიც თავის ცისფერ ნაკადებს ასხამს ჩრდილოეთ დვინაში მის მარცხენა მხარეს, მოკრძალებულად უახლოვდება ნაპირს, თითქოს ეშინია ხელი შეუშალოს დიდებულ, მაგრამ ტალახიან დვინას ტალღებს. ბულიჩოვმა მამა იოანეს მიაწოდა მთელი 1 კლასი; და აქ ვიყავით მამა იოანესთან თითქმის ექვსი დღე. ეს დღეები ძვირფასი და შეუცვლელი იყო! ისინი ამბობენ, რომ დედამიწაზე სრული ბედნიერება არ არსებობს, მაგრამ მამა იოანესთან ახლოს ყოფნისას, თამამად შეიძლება ითქვას: "არსებობს!" თავისი სიახლოვით, ღვთისადმი ლოცვით, მას შეუძლია ყველას დააახლოოს მასთან და ჩაუნერგოს მათ სულებში ღრმა რწმენა უფლისადმი, მისი წყალობის იმედი და სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ; და ეს, ჩემი აზრით, არის ნამდვილი ბედნიერება დედამიწაზე! თითქმის მთელი გზა მამა იოანე ათვალიერებდა და აწესრიგებდა თავის ნაწერებს. მისი ნამუშევრების მყარ ტომებს რომ შევხედე, ვერ გავუძელი და უბრალოდ ერთხელ ვუთხარი: „და როგორ შეგეძლო, მამაო, ამდენი ღრმა აღმშენებლობით სავსე წიგნი გამოგენახა!“ ამაზე მან გაიღიმა და უპასუხა ისევე მარტივად (როგორც მითხრეს): "ცოტა-ცოტა, ნელ-ნელა - აი რამდენი დაგროვდა!" უფალო, ვფიქრობდი, რამდენად დიდი, წმინდა და ამავე დროს რთულია მღვდლების მოვალეობები. მათ მიეცათ ბრძანება თვით ღმერთმა: იქადაგეთ სიტყვა, დაჟინებით მოითხოვეთ დროულად და დროულად, გაკიცხვეთ, გაკიცხვეთ, შეაგონეთ მთელი სულგრძელობითა და აღზრდით, 336 და ისინი, თავიანთი შესაძლებლობისა და შესაძლებლობის ფარგლებში, ეკლესიის სახელით გვასწავლიან და გვთხოვენ, რომ ჩვენი ხსნა ვიცხოვროთ ქრისტიანად. როგორ მოვუსმინოთ მათ? სანამ გვასწავლიან, ვუსმენთ და როცა ამთავრებენ, თავით ვშორდებით, თავს ვიმართლებთ იმით, რომ არასოდეს იცი, რას ამბობენ ან წერენ იქ, ყველაფერს ვერ შეცვლი და ვერ მოუსმენ; და ჩვენ მივმართავთ წმიდა მოციქულის პეტრეს გამოთქმით, როგორც ძაღლი ღებინებას და გარეცხილი ღორი ტალახს 337, ჩვენს უგულოებას, თვალთმაქცობას და სხვა ვნებებს და მანკიერებას. რას უნდა ველოდოთ ჩვენს გულგრილობას? ამაზე თავად უფალი პასუხობს წმიდა სახარებაში: ვინც იცის ღვთის ნება და არ აღასრულებს, ბევრჯერ სცემენ 338. ღმერთო დაგვიფარე ამ წინადადებისგან! უფრო მტკიცედ გავიხსენოთ მოციქულის სიტყვები, რომ ღვთის წინაშე გამართლდებიან არა მსმენელები, არამედ რჯულის შემსრულებლები 339 . სანამ მე ასე ვფიქრობდი, მამა იოანე მთლიანად იყო კონცენტრირებული თავის საქმეში. შუაღამისას კრასნობორსკს მივუახლოვდით; იქ სოფლის მცხოვრებნი კვლავ მიესალმნენ მამას სიმღერით: „ღირს ჭამად, ვითარცა ჭეშმარიტად...“; მამა იოანე პატივმოყვარე მზერით უსმენდა მათ, თაყვანს სცემდა მათ და ამბობდა: „გმადლობთ, ძმებო და დებო, ჩემს მიმართ ყურადღებისთვის და გულმოდგინებისთვის! მათ მშვილდებით უპასუხეს და ჰარმონიული სიმღერით თან ახლდნენ: „ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო“ 340. აქ კვლავ განმეორდა ის მშვენიერი მომენტები, რომლებიც ასე გამაოცა სამი წლის წინ: გარიჟრაჟი იყო ნათელი, ნათელი და მამა იოანეს (როგორც ჩანს, მთლიანად კონცენტრირებული ლოცვაში) მთელი გარეგნობა განათდა. 12 ივნისს, შუადღისას, ჩვენ დავიწყეთ უსტიუგ დიდთან მიახლოება და ჩემმა გულმა მხიარულად დაიწყო ცემა ამ მშვენიერი უძველესი ქალაქის დანახვაზე უძველესი ელეგანტური არქიტექტურის მრავალი ეკლესიებით, რომლებიც რატომღაც დაჯგუფებული იყო სანაპიროზე, მოსკოვის კრემლის მსგავსად. იქ მამა იოანეს დახვდა ხალხის მასა, რომელიც ჩიტებივით მივარდა ბურჯზე და მაშინვე ქალაქში წაიყვანეს. მე და მისი დისშვილი 341 და, მისი ნებართვით, წავედით ეკლესიაში, სადაც დაკრძალულია წმინდა პროკოპიუსის, ქრისტეს სულელი სულელისთვის, უსტიუგის საოცრებათა 342 ნაწილები. ეკლესია ძველია, მაგრამ ახლახან აღადგინეს; მაღალი, მსუბუქი, კაშკაშა მოოქროვილი კანკელით. განსაკუთრებით ორიგინალურია საფლავზე გადახურული ტილო. ის მოოქროვილია, მასზე ყველა კუთხეში ნატურალური ზომის ანგელოზები სხედან, ფეხები ჩამოკიდებული; თქვენ უბრალოდ ელით, რომ ისინი ჩვენს თავზე ჩამოვარდებიან. წმინდა ნაწილების ლოცვის შემდეგ ტაძარი დავტოვეთ. აქ უნებურად გავამახვილე ყურადღება ეკლესიის შესასვლელის წინ კვარცხლბეკზე დაყრილ ხუთ გირვანქა ნაცრისფერ ქვაზე. ის, ლეგენდის თანახმად, ერთ-ერთია იმ ქვებიდან, რომელიც ჩამოვარდა ჭექა-ქუხილიდან, რომელიც ერთ დღეს, წმინდა პროკოპიუსის სიცოცხლეში, შეიკრიბა უსტიუგზე, მაგრამ მისი ლოცვით გაიარა და, 20 მილის მოშორებით, ავარდა საშინელი სეტყვა, რომელმაც გაანადგურა უზარმაზარი ტყე. გულწრფელი სიამოვნებით გავიარე ქალაქის ქუჩებში. იქ ყველაფერი ძვირფასი სიძველით სუნთქავს. 4 საათზე მამა იოანე ჩავიდა გემზე. უსტიუგელებმა ის გულითადად გაიცნეს. დაღამებისას ჩვენ აღფრთოვანებული ვიყავით მთების საოცარი პანორამათ, ე.წ. ქალაქ ოპოკით. მდინარის ერთ მხარეს წყალზე ვერტიკალურად 50 ფატომით ამოდის კლდე (ამბობენ), უღრანი ტყით არის დაფარული; ხოლო მეორე მხარეს, თითქმის იმავე სიმაღლეზე მთის წვერზე არის სოფელი ულამაზესი თეთრი ეკლესიით. აქ მთები მიდიან ან ქედებით, რომლებიც უსასრულოდ იშლება სიღრმეში, დაფარულია ტყეებით, ან რაღაც უცნაურ კლდეებში, რომლებიც ბუნების ხელით მოხატულია მარმარილოს სხვადასხვა ფერებში, ზუსტად ისე, როგორც ჩინური პაგოდას დახატული სურათი. მამა იოანე ვერ აჩერებდა ამ საოცარ ხედებს და ამბობდა: "რა შესანიშნავად შექმნა უფალმა ყველაფერი! რომელი არქიტექტორი ააშენებდა ასეთ რამეს!" მართლაც, ღვთის შემოქმედება საოცარია! სამწუხაროა, რომ ბევრი რუსი უგულებელყოფს ბუნებას რუსეთში და მიდის საზღვარგარეთ მისით აღფრთოვანებისთვის, ხოლო რუსეთში არის მრავალი საოცარი, გამოუთქმელი სილამაზის ადგილი. ასეთი რუსები, მართლაც, როგორც ანდაზა ამბობს, "შვიდი მილი გადიან ჟელეს საჭმელად", როცა ეს "ჟელე" სახლში ბევრად უკეთესი და გემრიელია, ვიდრე საზღვარგარეთ, რასაც მოწმობს გზა ვოლოგდადან სურაში. უსტიუგში გემზე ბევრი ახალი მგზავრი ავიდა; ბევრი მათგანი, როგორც ჩანს, მხოლოდ იმისთვის მოგზაურობდა, რომ მამა იოანესთან საუბრის შესაძლებლობა ჰქონოდა და ის ყურადღებით და დიდხანს ესაუბრებოდა ყველას, ვინც მას მიმართავდა. საკმაოდ ღარიბი ხალხი მოგზაურობდა; მთელი გზა აჭმევდა და ფულს აძლევდა; ავადმყოფებზე ლოცულობდა და რა სიყვარულითა და მზრუნველობით აკეთებდა ამ ყველაფერს – თითქოს ყველა მისი ნათესავი ყოფილიყო. განსაკუთრებით ერთმა „დაზიანებულმა“ ყველას შეეხო: გემზე მიიყვანეს და გემბანზე დააწვინეს, მაგრამ როგორც კი მამა იოანე მის გვერდით გაიარა, ძლიერად დაიწყო დანგრევა და საშინლად დაიწყო ყვირილი. მამა იოანე სალონიდან გამოსულმა მკლავებით ძლიერად აიტაცა. მან კიდევ უფრო ძლიერად დაიწყო ცემა და ყვირილი: "მეშინია, მეშინია!" "შენ კი არ გეშინია, არამედ შენში მყოფი დემონი ეშინია", - თქვა მამა იოანემ. "ვინ გაგაფუჭა?" ქალმა სახელის გამოძახება დაიწყო. "უფალი განგკურნავს, მაგრამ დასჯის", - თქვა მამამ და თავი ორივე ხელით აიღო, უსიტყვოდ დაიწყო ლოცვა, მაგრამ მხურვალედ, თვალები ცისკენ ასწია. როდესაც ის ლოცულობდა, ქალი უფრო ჩუმად ხდებოდა და მხოლოდ ხანდახან გაბრაზებული ეკვროდა მას ხელებით. ლოცვის დასასრულს მამა იოანემ, როგორც მითხრეს, განსაკუთრებით ძლიერი, სუვერენული ტონით თქვა: "ოჰ, გამოდი, ბოროტების სულო! უფლის სახელით გიბრძანებ, გამოდი!" ქალი მკვდარივით დაეცა იატაკზე... მამა იოანე კი საჭესთან მივიდა და სახარების კითხვა დაიწყო. ამ სულისშემძვრელმა სცენამ ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მგზავრებზე; ბევრი ტიროდა... ამ დროს ჩემი ყურადღება სხვა პაციენტმა გადაიტანა; მაგრამ მეორე დღეს და შემდგომ ვნახე ის ქალი, მართალია სუსტი, მაგრამ ჯანმრთელი და მშვიდი. 13 ივნისს საღამოს თოთმაში გავჩერდით; მამა მხოლოდ ნახევარი საათით გადიოდა ნავსადგურზე. ისევ გემზე შემოვიდა მამა იოანეს სანახავად ღირსი უხუცესი, უწმინდესი ნათანაელი, რომელიც, როგორც ამბობენ, ორჯერ იყო არხანგელსკის ეპისკოპოსი 343. მაგრამ გემზე და ნავსადგურზე ისეთი ხალხი იყო, ვისაც სურდა, თუ არა კურთხევის მიღება, მაშინ მაინც შეხედა მამა იოანეს, რომ ეპისკოპოსმა მამასთან ხუთი წუთიც ვერ შეძლო ლაპარაკი. 14 ივნისი იყო ჩვენი გემზე მოგზაურობის ბოლო დღე. ორთქლის გემის ბორბლების ყოველი დარტყმა წყალზე (რომელიც ყურებით არ მესმის, მაგრამ აშკარად ვგრძნობ სხეულში) მტკივნეულად ჟღერდა ჩემს გულში, რადგან უფრო ახლოს მიმყავდა მამა იოანესთან განშორების მომენტთან, რაც მას გამოვთქვი. მამამ ფანქარი აიღო და მომწერა: „უფლის რწმენით, ლოცვით, თაყვანისცემით, სათნო ცხოვრებით, მთელი ჩვენი სიკეთე“. საღამოს 9 საათზე მივედით ვოლოგდაში. აქ მამა იოანეს უამრავი ადამიანი დახვდა. როგორც ჩანს, მთელი ვოლოგდა იქ იყო. ბორბლიდან მღვდელი ყველას მიესალმა და ქუდს აფრიალებდა. გამგებელი და მერი 344 გემზე გამოჩნდნენ და მაშინვე ქალაქში წაიყვანეს. მამის ყველა თანამგზავრი გაიქცა მეგობრების მოსანახულებლად. მეც, თუმცა იქ კარგი მეგობრები მყავს, მაგრამ მწუხარების გამო, რომ მზე დავკარგე და მტკივნეული იყო თეთრ შუქზე ყურება, იმ კუთხეში დავმარხე, სადაც მამა იოანე იყო და მთელი ღამე ვტიროდი. 15 ივნისს დილით გადავედით სადგურზე. მამა იოანეს ორი ცალ-ცალკე ვაგონი იყო და მის მოსვლამდე ყველაფერი იქ მოვაწყვეთ. 12 საათზე მამა იოანე მივიდა თავთა ზღვაში და მალე მატარებელმა მოძრაობა დაიწყო. ვოლოგდას კეთილი, გულთბილი მაცხოვრებლები დიდხანს უყურებდნენ ჩუმად მიმავალ მატარებელს, რომლის ვაგონის ფანჯარაში ხედავდნენ, რომ მამა იოანე აკურთხებდა მათ. ყველა სადგურზე ხალხის ბრბო იყო; მაგრამ მამამ პირველად დაისვენა და შემდეგ გაჩერებების დროს ეტლის ფანჯრიდან ყველას დალოცა. განსაკუთრებით დამაინტერესა ერთ სადგურზე სცენა: ორი ბიჭი, დაახლოებით შვიდი თუ რვა წლის, ფეხშიშველი, გახეხილი, ვერ მიაღწიეს მამა იოანეს ფანჯარას, გაიქცნენ და, რაღაც დაფებზე ავიდა, რიგრიგობით დაიწყეს ერთმანეთის მკლავებში აწევა. ცრემლები მომადგა იმ ყურადღებამ და პატივმოყვარეობამ, რომლითაც მათი შავი სახეები უყურებდნენ საჩუქარ ფანჯარას: აშკარაა, რომ მათი შვილების გულები ხედავდნენ მას, ყველასთვის ძვირფას მამა იოანეს, რომლის შესახებ, როგორც ჩანს, უკვე ბევრი სმენიათ. დანილოვს მიუახლოვდა მამა დაგვემშვიდობა და ჩემი მწუხარების დანახვისას თქვა: "უფალი დიდი წყალობაა, დაგამშვიდებს!" ეს იყო მისი ბოლო სიტყვა ჩემთვის: მალე მატარებელი გაჩერდა. დანილოვში ის ეტლიდან გადმოვიდა ხალხის მასებში, სადღაც ცხენებით წავიდა და მე იაროსლავში დავბრუნდი. 18 ივნისს ჩვენმა იაროსლავის ეპარქიის ჯონათანის სკოლამ ჩაატარა ყოველწლიური აქტი 345. ჩვენმა ეპისკოპოსმა ამ დღესასწაულზე მამა იოანე ადრეც მიიწვია. დილის 9 საათზე სკოლაში სასიხარულო ამბავი გავრცელდა: მამა იოანე მოვიდა! და მართლაც, ეზოს მეორე ბოლოდან, რადგან წინა ვერანდა ხალხის ბრბომ ალყა შემოარტყა, გამოჩნდა მამა იოანე და შევიდა რჯულის მოძღვრის, მღვდელ ო.მ.-ის ბინაში. T. 346 (ის ტოლგადან ნავით ჩამოვიდა და ხალხის ბრბო და ვაგონი ელოდა მას ვოლგის იქით სადგურზე.) რამდენიმე წუთის შემდეგ ის იქიდან გავიდა და სკოლის სახლის ეკლესიაში წავიდა. მისი დანახვისას ყველა მოსწავლე სიხარულით მიესალმა მას სიტყვებით (გულწრფელი მადლობა კეთილ უფროსს მ.ა. სტანისლავოვას: მიუხედავად იმისა, რომ სულ მამა იოანეს გვერდით ვიყავი, სიყრუის გამო ვერაფერი გავიგე; მან ძალიან კეთილგანწყობილი მოგვიანებით დამიწერა მამა იოანეს ყველა სიტყვა, რომელიც მე მაქვს შესაძლებლობა გაგიზიაროთ მკითხველს!” - "გამარჯობა, ძვირფასო ქალბატონებო! მიხარია თქვენი ნახვა!" - მოისმინეს მისგან მათი გულწრფელი მოკითხვის საპასუხოდ. თქვენ ხართ სულიერი ყვავილების სანერგე, ქრისტეს ბაღის ცოცხალი ყვავილები, - თქვა მამა იოანემ და ეფერებოდა მათ, - დღეს, ძვირფასო ქალბატონებო, თქვენ გაქვთ დღესასწაული, ზეიმი და მე მოვედი, რომ გაგიზიაროთ, ერთად წავიდეთ და ვილოცოთ უფალს. ყველა მოწაფე, გამონაკლისის გარეშე, სიხარულით ტიროდა მისი კურთხევის მიღებისას. "და აი, უფლის ტაძარი!" – თქვა რატომღაც საზეიმოდ. მართლაც, ეს ეკლესია ღვთისმშობლის შუამდგომლობის სახელით აოცებს თავისი სილამაზით: მაღალი, ნათელი; წვრილად მოჩუქურთმებული ამერიკული კედარის კანკელი; ყველა ხატი თვალწარმტაცია. შემდეგ ტაძარში მყოფნი მივარდნენ მისკენ, მან კი, აკურთხა ისინი, ამბიონზე გაემართა და ხატების თაყვანისცემით, საკურთხეველთან მივიდა. ყველა სტუდენტი, ვინც კურსი დაასრულა, უკვე ღია, არაერთგვაროვანი კაბებით, მარჯვენა გუნდზე იდგა. უეცრად მამა იოანე სამხრეთის კარებიდან გამოვიდა მათთან გუნდში: „გაგამღერებთ? – ჰკითხა გულმოდგინედ. - ჩვენ, მამაო, - უპასუხეს მათ. "ახლა თქვენ ჰგავხართ ანგელოზებს, რომლებიც მსახურობენ უზენაესის ტახტზე", - თქვა მან და აკურთხა ისინი. ცრემლები მომაწვა იმ გულწრფელმა სიხარულმა, რომლითაც მოსწავლეებმა ხელი დაიჭირეს მათ კურთხევაზე. ყველა აუცილებლად ტიროდა. მალე მეუფე იონათანი მოვიდა. მას "ღირს საჭმელად" სიმღერით დახვდნენ და ლიტურგია დაიწყო. ეს მსახურება რატომღაც განსაკუთრებით საზეიმო იყო. ეპისკოპოსთან და მამა იოანესთან ერთად არქიმანდრიტი და მღვდელმთავრების მთელი კრება მსახურობდა 347. წირვისა და ლოცვის შემდეგ ყველანი შეკრების დარბაზში გაემართნენ, სადაც გალობის შემდეგ „ზეციურ მეფეს“ მოსწავლეებმა უმღერეს მშვენიერი საგალობელი წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს: „მაღალი სიმღერითა და სლავური ნებით ფაქტობრივი აქტი დაიწყო მოხსენებების წაკითხვით. მაგიდაზე, რომელზეც სკოლის დამაარსებელი, უწმინდესი იონათანი, მამა იოანე და გამგებელი ისხდნენ, დაასხით სახარებები, მოწმობები და ხატები, რომლებიც ეპისკოპოსმა მანამდე სამება-სერგიუს ლავრას შეუკვეთა. წაკითხვის შემდეგ ეპისკოპოსი ფეხზე წამოდგა და, მიუბრუნდა მოსწავლეებს, უთხრა: „აბა, საყვარელო მოსწავლეებო, თქვენ ახლა ახალ ცხოვრებაში შედიხართ, იხელმძღვანელეთ იმ წმინდანის მაგალითით, რომლის სახელსაც თითოეული თქვენგანი ატარებს! - და რიგრიგობით დაიწყო მათი კურთხევა და თითოეულმა მიიღო თავისი ხელიდან თავისი სახელის ანგელოზის ხატი. შემაძრწუნა ჩვენი კარგი მმართველის მზრუნველი სიყვარული მისი შინაური ცხოველების მიმართ: ხატები პატარაა, მაგრამ ლამაზად შესრულებული, ყველა ვერცხლის მოოქროვილი სამოსით. ეპისკოპოსთან ერთად მამა იოანემ სახარება შესანიშნავი შეკვრით დაურიგა, გუბერნატორმა კი სიგელები დაურიგა. როდესაც ყველაფერი გავრცელდა, მოსწავლეებმა შეასრულეს საკრებულო სიმღერა "მწუხრის ნათელი სიხარულით, მოიკითხეთ საზეიმო დღე!" და აქცია დასრულდა ჰიმნით "ღმერთო გადაარჩინე მეფე!" ეპისკოპოსი და სტუმრები ბოსის ოთახებში წავიდნენ, სადაც მათ ჩაი და საუზმე შესთავაზეს. რის შემდეგაც ყველანი ბაღში შევედით; შედარებით ცოტა ხალხი იყო, ვლადიკა და მამა იოანე თავისუფლად დადიოდნენ და ისხდნენ გაზზე; მთელი დროის განმავლობაში მოსწავლეები, ფუტკრებივით, გარშემორტყმული იყვნენ და მღეროდნენ. საუბრებს შორის ეპისკოპოსმა ჰკითხა მამა იოანეს: "რატომ სურთ ხალხს თქვენთან მოსვლა: მე ვფიქრობ, რომ ეს არ არის ადვილი თქვენთვის?" ამაზე მამა იოანემ სერიოზულად და ღრმა კვნესით უპასუხა: „რა ვქნა, ცოდვილი კაცი ვარ, მაგრამ ეს არის ღვთის მადლი“. ამის თქმის შემდეგ მან გაიფიქრა... მალე სადილი მიირთვა და ყველა სასადილოში წავიდა. დარბაზთან, სადაც მოსწავლეები იყვნენ, მამა იოანემ ჰკითხა მათ: „რაზე წაიკითხეთ დღეს სახარება? "მართას და მარიამის შესახებ", უპასუხეს მათ. "რას აკეთებდა მარია?" - "მე მოვისმინე ღვთის სიტყვა და შევეცადე მისი შესრულება!" - "რა გააკეთა მართამ?" – იკითხა ისევ. „მეც ვუსმენდი ღვთის სიტყვას და ვაკეთებდი საშინაო საქმეებს! - უპასუხეს მას. - ასე რომ, თქვენ მიბაძეთ მათ, - თქვა მამამ. სკოლაში დადგენილი წესით, ამ დღეს ყველა სტუდენტმა, რომელმაც კურსი დაასრულა, ისადილეს ეპისკოპოსთან, დირექტორთან და სტუმრებთან და ასე იყო ამჯერადაც. სადილი ოთხ მაგიდაზე იყო მიტანილი; პირველი სტუდენტი იჯდა ეპისკოპოსის მოპირდაპირედ, მამა იოანეს მახლობლად, და მან, შენიშნა, რომ ის არაფერს ჭამდა, თქვა: "ძვირფასო ქალბატონო, რატომ არაფერს ჭამ?" ”ის ემზადება უწმინდესისთვის პოეზიის წასაკითხად, ამიტომ შეშფოთებულია”, - უპასუხა მის გვერდით მჯდომმა უფროსმა. მამა იოანე მიუბრუნდა ეპისკოპოსს და უთხრა: "ვლადიკა, ახალგაზრდა ქალბატონი დაკავებულია, ის ემზადება თქვენთვის პოეზიის სათქმელად და ამიტომაც არაფერს ჭამს!" ამაზე ეპისკოპოსმა უპასუხა: "აბა, დაე, თავი დააღწიოს წუხილს და ახლავე ისაუბროს!" ფეხზე წამოდგა მოსწავლე ს. და გრძნობით წარმოთქვა ჭეშმარიტად ლამაზი ლექსი: უწმინდესი ეპისკოპოსი, ჩვენი კარგი მწყემსი და მამა! მიიღეთ გამოსამშვიდობებელი მილოცვები ჩვენგან, გამარჯობა მადლობელი გულები! დადგა განშორების ბოლო დღე შენთან ერთად, ჩვენო ძვირფასო მწყემსო, და ახლოა საათი, როცა ჩვენ გამოვჩნდებით ბოლოჯერ ვართ თქვენს წინაშე! მადლიერებას მოგიტანთ ყველაფრისთვის, რაც ჩვენთვის გააკეთე. თქვენ ყველას მოგვეცით განათლება. კარგ ჭერქვეშ დაგვაყენე, მან ილოცა ჩვენთვის ტახტის წინაშე, ღმერთმა სიკეთე გამოგვიგზავნოს! მაგრამ თუ იყო უბედურება, - შენც არ დაგვატოვე მათში. და შენ მიიღე მონაწილეობა მათში, "სწავლა, ბავშვები და მუშაობა" - არაერთხელ გვითხარი აქ, და სიმართლის სიტყვა ჩვენს სულებში თვინიერი სიყვარულით გაგაცილეთ. გვაკვებება წმინდა სიყვარულით. შენც გვასწავლე, იცხოვრო სიყვარულის ღმერთივით მთელი ჩვენი ცხოვრება შენს თავშესაფარშია ჩვენი გონება აქ მეცნიერებისკენ მიისწრაფოდა, გული კი სიკეთის შეცნობისთვისაა. სიყვარული და თვინიერება ჩაგვინერგეს როგორც მზის კაშკაშა სხივი! ღმერთმა ქნას ყველაფერი, რაც აქ იყო შემოთავაზებული და ჩვენს ცხოვრებაში ის დარჩა დრო სამუდამოდ გაფრინდა... ახლა ყველანი უნდა დავბრუნდეთ წადი იქ, სადაც შენი ახლობლები გელოდებიან! და ახალ ცხოვრებაში, ახალ სამყაროში ღმერთი გამოგვიგზავნის ყველანაირ ნივთს; ის ატარებს თავის ჯვარს ამ ცხოვრებაში. მაგრამ ჩვენ ვართ შიშის გარეშე, მაგრამ იმედით მოდით ავიდეთ ამ დაუცველ სივრცეში: შენი კურთხევა, მამა ჩვენი შესასვლელი აქ განათდება! ერთგული მეგზური აქ იქნება, და შრომა, ლოცვა და თავმდაბლობა ცხოვრებაში ყველაფერი შეიძლება გთხოვოთ! ასე რომ. უნდა დავტოვოთ სხვა ცხოვრებაში უნდა შევიდეთ; უნდა დაგემშვიდობონ, მამაო; გმადლობთ, უფალო, ყველა თქვენი შეშფოთების გამო ჩვენზე, შემოქმედმა გამოაგზავნოს მათთვის და ნათელი ანგელოზი, ღვთის ანგელოზი. და შენი ცხოვრება მეზობლების სასიკეთოდ არის დაე, ეს გაგრძელდეს მრავალი წლის განმავლობაში! თქვენ უნდა გენახათ, რა ყურადღებით უსმენდა მამა იოანე, თავის დახრილი; თითქოს ეშინოდა თუნდაც ერთი სიტყვის წარმოთქმის. კითხვის დასასრულს, ის მიუბრუნდა მომხსენებელს და ჰკითხა: ”კარგი, ძვირფასო ახალგაზრდა ქალბატონო, თქვენ თვითონ შეადგინეთ ეს ლექსები?” "თვითონ," უპასუხა მან. ”მე ძალიან მომეწონა ისინი - შეინახე შენს სულში ის გრძნობები, რომლებიც ახლახან გამოხატე!” მეფის პირველ სადღეგრძელოზე თითქმის ყველა დამსწრე მღეროდა გუნდში "ღმერთო გადაარჩინე მეფე!" მამა იოანეს სადღეგრძელოს დროს ერთ-ერთმა მოსწავლემ, ყველა მათგანის სახელით, გულწრფელად მადლობა გადაუხადა მას, რომ მისი თანდასწრებით მათი დღესასწაული გაახარა და მრავალი წელი უსურვა. "და ყველას გისურვებთ ბევრ ზაფხულს და ბედნიერებას თქვენს ახალ ცხოვრებაში!" - უპასუხა მან. ლანჩის შემდეგ მამამ დაიწყო ყველასთან დამშვიდობება და ბოლოს მე მომიწია მასთან დამშვიდობება. ყველა სტუდენტი გარშემორტყმული იყო მამა იოანეს, უკანასკნელად ცდილობდა მიეღო მისი კურთხევა და გულმოდგინედ სთხოვდა, რომ ელოცა მათი მშობლებისთვის და მათი საყვარელი მომღერლის მასწავლებელი, ეპისკოპოსის გუნდის რეგენტი, მღვდელი მ.ვ., რომელიც ორი კვირის განმავლობაში მძიმედ იწვა საწოლში. მამა იოანემ დაჰპირდა, რომ თავად მოინახულებდა ავადმყოფს, რაც მაშინვე შეასრულა; სკოლიდან წავიდა საკათედრო ტაძარში ავადმყოფის სანახავად; ლოცვის მსახურებისას ლოცულობდა მისი გამოჯანმრთელებისთვის სიტყვებით: „უფალო, ადექი შენი მსახური, მღვდელი, რომელიც გულმოდგინედ გალობს შენს დიდებას!“ ამის შემდეგ მამამ მტკივნეულ მკერდზე ძლიერად დაადო ხელი და გაამხნევა, უსურვა, კიდევ მრავალი წელი ემღერა ღვთის დიდება. ხალხის უზარმაზარი ბრბოს თვალწინ მამა იოანე ნავით გაემგზავრა, როგორც მითხრეს, ჯერ უგლიჩში, შემდეგ კი სარატოვში. 20 ივნისს ვესტუმრე ავადმყოფ მეფისნაცვალს და დამხვდა, მართალია სუსტი, მაგრამ უკვე ფეხზე წამოდებული; 25 ივნისს შემთხვევით შევხვდი ქუჩაში, რომელიც მიმავალს ეპისკოპოსის სახლიდან (დაახლოებით ერთი მილის მანძილზე), მხიარული და ჯანმრთელი; მან ადრე მითხრა: „გულწრფელად მჯეროდა, რომ მამა იოანეს ლოცვით უფალი ჯანმრთელობას მომცემდა“; აქ მასზე აღსრულდა მაცხოვრის სიტყვები: თქვენი რწმენის მიხედვით 348 იქნება თქვენთვის! კრონშტადტის მწყემსის დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის მამის მოგზაურობა სამშობლოში არხანგელსკის პროვინციის სოფელ სურაში. პინეგას რაიონი 1897 წ სამშობლოში რეგულარულ მოგზაურობაში სოფელ სურაში, ჩვენმა ღრმად პატივცემულმა და ძვირფასმა მამამ, ღირსმა დეკანოზმა მამა იოანე კრონშტადტელმა, 16 მაისს მითხრა, რომ მის გემზე ადრე ჩავსულიყავი, რაც მე გულწრფელად გამიხარდა, რომ ღმერთმა მეხუთედ მომიყვანა სურა იოანეს თანხლებით 326,39 დეკემბერს. დილით სურსკის სამრევლო მეურვეობისთვის განკუთვნილი ორთქლმავალი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი“ 350. ბარგი რომ მოვათავსეთ და ყველაფერი მოწესრიგდა, მამა იოანეს ლოდინი დავიწყეთ. სამი საათიდან შლისელბურგის გამზირზე სანაპიროზე და ბურჯზე, ხალხის მასამ დაიწყო შეკრება, რომელსაც სურდა ყველასთვის ძვირფასი მწყემსის გაცილება. ოთხ საათზე მამა იოანე მივიდა პატარა ორთქლმავალ „ლუბეზნიზე“ და, მისგან გაუსვლელად, დალოცა ყველა შეკრებილი და, მათ წინაშე თაყვანი სცა, გაცურა; მას მოჰყვა ორთქლის გემი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“. ბოლოს, საღამოს 8 საათზე, მამა თავის გემზე გადავიდა, რაც წარმოუდგენლად გაგვიხარდა. მამა იოანე უკიდურესად დაღლილი იყო ყოველდღიური აურზაურისგან, რომელიც მას აკრავდა დილიდან საღამომდე და ხილული სიამოვნებით ავიდა გემზე, როგორც მითხრეს (ყრუ ვარ): „მადლობა ღმერთს, ბოლოს და ბოლოს ჩემს გემზე ვარ!“ - და ძალიან ბედნიერი და მხიარული იყო. 10 საათზე რამდენიმე წუთით გავჩერდით შლისელბურგის თვალწინ, სადაც მამას ნავით მღვდელი და რამდენიმე ოფიცერი მივიდნენ. აქ, შლისელბურგის ციხის უკან, მარცხნივ, გაიხსნა უზარმაზარი ლადოგას ტბა, მარჯვნივ კი დაიწყო დიდი "მარიინსკაიას სისტემა" - პირველი ნოვოლოდოგას არხი, რომლის გასწვრივაც ჩვენი ორთქლმავალი წავიდა. დიდი ხნის განმავლობაში უაღრესად დაინტერესებული ვიყავი აღნიშნული სისტემით და ახლა ჭეშმარიტი სიამოვნებით აღფრთოვანებული ვარ ადამიანის ხელის შრომით შექმნილ ამ დიდ წყალს და მის ნაპირებს, მთლიანად დაფარული ტყეებით, მდელოებით და ძალიან იშვიათად შემხვედრი დასახლებებით. 27-ის დილის 6 საათზე შალდიხას ბურჯთან გავჩერდით. იქიდან მამა იოანე ცხენით წავიდა სამი მილის მოშორებით, რათა მოემსახურა მატინსა და მესა სოფელ პუტილოვოში. წვიმდა, მაგრამ ამან არ შეუშალა ხელი იქ შეკრებას. ბევრი ჩამოვიდა იქ პეტერბურგიდან. მალე „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“ უფრო შორს წავიდა და ქალაქ ვიტეგრას მერმა მამა ა.ფ.-მ სასეირნოდ მიიწვია. ლოპარევი თავის პატარა მყუდრო ორთქლმავალზე „შესტოვეც“, რომელიც ჩვენთან ერთად მოდიოდა პეტერბურგიდან. 4 საათზე მამა იოანე ისევ ავიდა გემზე ბატონ ლოპარევთან ერთად, რომელიც მამასთან ვიტეგრამდე დარჩა. ჩემდა საბედნიეროდ, ის ძალიან კეთილი და მეგობრული აღმოჩნდა. მან გულწრფელად ამიხსნა ყველა ის სფერო, რაც მაინტერესებდა. საღამოს 8 საათზე გავიარეთ ქალაქი ნოვაია ლადოგა. ნაპირი მოფენილი იყო ხალხით, რომლებიც დიდხანს გარბოდნენ ორთქლმავალი ნაპირის გასწვრივ. მამა იოანე ყველას გემბანიდან მიესალმა, ქუდი მოიხადა და დალოცა. აქ, მდინარე ვოლხოვის გავლის შემდეგ, ჩვენ გავემართეთ სესკის არხის გასწვრივ. ღამის 12 საათზე, ნაპირის კუთხეში ლამაზად მოთავსებულ სოფელ სესთან, ამავე სახელწოდების მდინარეზე გავლის შემდეგ, შევედით სვირსკის არხში, საიდანაც 28 დილის 4 საათზე გავედით ფართო მდინარე სვირში, რომელიც ძალიან გავს შექსნას. აქ მთავრდება პეტერბურგის პროვინცია და იწყება სოფელი სერმიქსა ჩვენი ჯერ კიდევ ველური, უნიკალური ოლონეცის პროვინცია თავისი თითქმის შეუვალი ჭაობებითა და ტყეებით. სვირის ნაპირები ძირითადად დაფარულია ტყით ან მცირე ტყით; ნაკლებად ჩანს მინდვრები და მდელოები; ნაპირები ძირითადად დაქანებულია, მაგრამ ზოგან ხშირი ტყით დაფარული თვალწარმტაცი მთებია. მაგრამ სოფლები და სოფლები საერთოა. შუადღის ორ საათზე გავიარეთ მარჯვნივ მდგარ პლატოზე პატარა ქალაქი ლოდეინოიე პოლე; მას აქვს მხოლოდ ერთი მოკრძალებული გარეგნობის ეკლესია, რომელიც დგას ქალაქის შუაგულში. Lodeynoye Pole-ის უკან იწყება ცნობილი სვირის რეპიდები; მათგან ათია და მთავარი - "სიგივეცი", "პურხოვეცი", "მედვედეტები" და "გოვსკი" - ამბობენ, რომ გემებისთვის ძალიან საშიშია. ისინი შედგება ნაპირიდან მდინარის შუაგულამდე მიმავალი ქვების გროვისგან. რეიდების წყალი, ტრიალებს, ძლიერ მძვინვარებს, რის გამოც გემი შეძვრა. 4 საათზე გავიარეთ დიდი სოფელი ვაჟინი; მასში მამა იოანე ზარების რეკვით დახვდა. მაცხოვრებლების ბრბო ნაპირზე გამოვიდა; ღია ეკლესიის ვერანდაზე იდგნენ სამღვდელოება სავსე სამოსით. ბორბლიდან მღვდელმა ეკლესიაში ილოცა და გემი გაუჩერებლად გაიარა. 29 მაისს დილის 5 საათზე მივუახლოვდით დიდ სოფელ ვოზნესენიეს. ნაპირზე თითქმის არავინ იყო და მამა იოანე თავისუფლად წავიდა ფეხით ნაპირიდან არც თუ ისე შორს მდებარე ეკლესიაში წირვისა და წირვის აღსასრულებლად, მაგრამ როცა მაცხოვრებლებმა შეიტყვეს მისი ჩასვლის შესახებ, მაშინვე შევარდნენ ეკლესიაში და წირვის დასასრულს დიდი ძალისხმევა დაგვჭირდა მისგან გამოსვლისთვის. სოფელ ვოზნესენიეს მახლობლად სვირი ჩაედინება ონეგას ტბაში, რომელიც ზღვასავით გაშლილია ჩვენ მარცხნივ; მაგრამ ორთქლმავალი კვლავ არხით გაემართა, ამჯერად ონეგას არხი, რომელიც ტბის პარალელურად გადიოდა გარკვეული დროის განმავლობაში. პეტერბურგიდან გასვლის დღიდან ცივი, ქარი იყო და წვიმდა ხოლმე; მაგრამ ეს დიდად არ აწუხებდა მამას და ის, როგორც ყოველთვის, დღისა და ღამის უმეტეს ნაწილს გემბანზე ან საჭეზე ატარებდა. ყოველდღე საღამოს ის გვაკრებდა ირგვლივ და ხმამაღლა კითხულობდა ბიბლიას, შემდეგ კი დეტალურად გვიხსნიდა წაკითხულს. მაშინ მწარედ ვინანე, რომ მთლად ყრუ ვიყავი. გულიდან გულწრფელად წარმოთქმული მისი ყოველი სიტყვა უშუალოდ მსმენელთა სულში შეაღწია, როგორც თვითონ მითხრეს, მე კი, მის ტუჩებს რომ ვუყურებდი, მხოლოდ გულში ვგრძნობდი იმას, რასაც ის კითხულობდა. იმავე 29 მაისს, საღამოს 6 საათზე, არხი მდინარე ვიტეგრაში გასვლის შემდეგ, დაიწყეს მიახლოება თავად ქალაქ ვიტეგრასთან. იქ მამა იოანეს ძალიან საზეიმოდ დახვდნენ: ქალაქის ყველა ეკლესიაში ზარები რეკდნენ, ორივე ნაპირზე ხალხის მასა იდგა. მამა იოანე იდგა ბორბალზე და ორივე მხარე დალოცა, თაყვანი სცა ხალხს. ორთქლმავალი ჩუმად მიუახლოვდა დროშებითა და წითელი ქსოვილით მორთულ ბურჯს. მამას უამრავი სასულიერო პირი და ქალაქის ხელისუფლება შეხვდა. ყველას მისალმების შემდეგ, ის და ლოპარევი წავიდნენ მის სახლში, რომელიც მდებარეობს ქალაქიდან სამ მილში. გამიკვირდა ამ სახლის ელეგანტური, წმინდა რუსული არქიტექტურა და გაფორმება. იგი დამზადებულია ხისგან, მორებისგან, აშენებულია ძველი რუსული სასახლის სახით და მასში ყველაფერი ისეთი მყუდროა, რუსული გემოვნებით და ელეგანტურად არის მოწყობილი, რომ მსგავსი რამ სადმე მოიპოვება. ამ ვრცელ სახლში, სადაც ყველა შეკრებილი სტუმარი იფარებოდა, მამა დემიდოვი, ოლონეცის გუბერნატორი, რომელიც ჩვენზე ცოტა ადრე იყო ჩამოსული, შეხვდა მამას და მაშინვე ყველა წავიდა ეკლესია-სკოლაში, რომელიც ახლახან ააშენა ლოპარევმა ახლომდებარე სოფელ შესტოვეცში. შენობა არის ორსართულიანი, ხის; ზედა სართულზე არის პატარა, მაგრამ მაღალი, ნათელი ეკლესია ელეგანტური მუხის მოჩუქურთმებული კანკელი; მასში ყველაფერი მარტივია და მხოლოდ წმინდანთა სახეები ლამაზ ფერწერაში ამშვენებს მას. სამეფო კარის მარჯვნივ არის მაცხოვარი, რომელიც აკურთხებს ბავშვებს; მის უკან არის წმინდა ნეტარი დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველისა და ღირსი ალექსანდრე სვირსკის ტაძრის ხატი; მარცხნივ არის ღვთისმშობლის ხატი "სიხარული ყოველთა მწუხარეთა" და წმინდანთა ხატი, რომელთა სახელებსაც ბატონი ლოპარევის ოჯახი ატარებს. მთელი ღამის სიფხიზლის დროს 9 მღვდელი გამოვიდა ლიტიისა და გადიდებისთვის. ტაძრის შუაში შესრულდა წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორის კ.პ. პობედონოსცევი, - ანალოგზე განთავსებული ღვთისმშობლის ხატი "ნიშანი". ასევე იყო ტრაპეზი, სადაც საკურთხევლის ნივთები იკურთხება ეკლესიისთვის. ოლონეცის ეპისკოპოსმა ჯანმრთელობის გაუარესების გამო ვერ მოესწრო და ამიტომ მამა იოანემ, მისი თხოვნით, 30 მაისს დილის 9 საათზე დაიწყო ტაძრის კურთხევა. მასთან ერთად მონაწილეობდა თორმეტი მღვდელი და ხუთი დიაკონი. საჭირო იყო იმის დანახვა, თუ რა ღრმა პატივისცემით და ყურადღებით აღასრულებდა კურთხევას მამა იოანე. და ეს რიტუალი ყოველთვის შემაშფოთებელია, როდესაც წმინდა ტახტი პატარძალივით არის გამოწყობილი თეთრ სამოსში, 351 მაგრამ ახლა ეს ცერემონია რატომღაც უფრო შემაშფოთებელი და საზეიმო იყო, მამა იოანეს ცეცხლოვანი ლოცვის ხილვით. მუხლმოდრეკილი ლოცვის ყოველი სიტყვა, რომელიც წაიკითხა, თითქოს გულიდან ამოდიოდა, რაც დაუძლეველ გავლენას ახდენდა ყველა დამსწრეზე. კურთხევის დასასრულს, ეპარქიის დამკვირვებელმა მღვდელმა მამა ჩუკოვმა 352, მიუბრუნდა მამა იოანეს, აშკარა გულწრფელობით უთხრა: შექმნილი პატივცემული A.F. 353 ლოპარევის მონდომებით, ეს ტაძარი ახლა თქვენ მიერ არის აკურთხებული. ეპარქიის პირველი მეორე კლასის სამრევლო სკოლის შვილებმა ახლა მიიღეს ახალი, განსაკუთრებული, მადლით აღსავსე საშუალება სრულყოფილ ადამიანებად აღზრდის, ეკლესიის მუდმივი თავშესაფრის ქვეშ, ეკლესიის ტილოში. დიდება და მადლობა უფალს! ამისთვის ენით აღუწერელი სიხარულით გვიხარებს გული ყველას, ვინც სკოლაში ვდგავართ, ვზრუნავთ ბავშვების ჭეშმარიტ განმანათლებლობაზე და ქრისტიანულ აღზრდაზე. უთუოდ დიდი სიხარულით უხარია გული ამ წმინდა ტაძრის ღვთისმოყვარე შემოქმედის, ღრმად პატივცემული ა.ფ. ყველა, ვინც აღიარებს მადლით აღსავსე სიწმინდის დიდ მნიშვნელობას ადამიანის აღზრდის საკითხში, ასევე უხარია გული. ყველას გული გვიხარია, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ეს ეკლესია (ჩვენი ეპარქიის პირველი და პირველი მეორე კლასის სკოლა) აკურთხა მწყემსმა, ჭეშმარიტად ევანგელურად კეთილმა მწყემსმა, რომელსაც მთელი მართლმადიდებელი რუსეთი (და არა მარტო რუსეთი!) თავის ლოცვად მიიჩნევს; მწყემსი, რომელსაც გულს უწოდებს „მადლის კაცი“. დაე ეს ჩვენმა სიხარულმა დაგმოწმოთ თქვენ, პატივცემულო კრონშტადტის მწყემსო, ჩვენი საერთო სრული მადლიერება თქვენდამი! ახლა, ტაძრის კურთხევის შემდეგ და თითქმის გარდაუვალი განშორების წინ, მინდა გამოგიცხადოთ, თქვენო პატივცემულო, ერთი სურვილი და თხოვნა. ერთხელ ღვთის წინასწარმეტყველმა ელისემ, თავის მოძღვარს, წინასწარმეტყველ ელიას განშორებით, ჰკითხა მას: შენში მყოფი სული იყოს ჩემში... წმიდა წინასწარმეტყველის ეს თხოვნა, დღევანდელ ვითარებაში, უნებურად მის ბაგეებზე მოდის. დაე, ღრმა რწმენის, იმედით სავსე, ცეცხლოვანი და ყოვლისმომცველი სიყვარულის სული, რომელიც გამოგარჩევთ - ეს სული იყოს მხოლოდ ადგილობრივ სკოლაში ამ ეკლესიაში აღზრდილ ბავშვებს, იქნებიან ისინი ჭეშმარიტი ქრისტიანები და პატიოსანი და სასარგებლო მოქალაქეები. ჩვენ ვიცით, რომ ელისეს მსგავსად, ბევრს ვითხოვთ. 354 მაგრამ ჩვენ ვიმედოვნებთ, მაგრამ გვჯერა, რომ თქვენი ლოცვა დაეხმარება მათ ამაში. ილოცე, ძვირფასო მწყემსო, ადგილობრივი სკოლის მოსწავლეებისთვის! ილოცეთ ჭეშმარიტი განმანათლებლობის ყველა დიდი და რთული სამუშაოსთვის! ილოცეთ განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ამ ტაძრის ღვთისმოყვარე შემოქმედის მსგავსად, იგივე მონდომებით, იგივე მონდომებით, მოდიან დასახმარებლად ამ დიდ საქმეში!“ მალევე დაიწყო პირველი ლიტურგია ახლად აკურთხებულ ეკლესიაში, იმღერა გლეხის ბავშვების გუნდმა - სკოლის მომავალი მოსწავლეები, რომელთაგან პირველად ორმოცი კაცის მოთავსება იყო ამ ძალიან კომფორტულ და ვრცელ სკოლაში საერთო საცხოვრებელში, მაგრამ მოსულებთან ერთად ასამდე ადამიანი იტევს. ზიარების შემდეგ მამა იოანემ ქადაგება სახარების სიტყვებზე: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით შვილებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში; ასე რომ, ვინც ამ ბავშვის მსგავსად თავს დაიმდაბლებს, ის უდიდესია ცათა სასუფეველში. „დღეს, ღვთის მადლით, ოლონეცისა და პეტროზავოდსკის მთავარპასტორ პაველის ლოცვა-კურთხევით, ჩვენ პატივი გვქონდა აკურთხოთ ახლად აშენებული ეკლესია-სკოლა ღვთის სადიდებლად და ღვთის დიდი წმინდანების სახელით - წმინდა ნეტარი დიდებული ჰერცოგი ალექსანდრე ნევსკი და ჩვენი მეუფე და ღვთისმშობელი ალექსანდრე, ძირითადად, ღვთისმშობლის მამისთვის. მათი განათლება ხდება მადლის მუდმივი კურთხევით და წმიდა ეკლესიის ხელმძღვანელობით. მივაქციოთ ყურადღება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ მოზარდების მიმართ სიტყვებს ბავშვების შესახებ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ არ მოიქცით და არ დაემსგავსებით შვილებს, არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში. უფროსები, უფროსები და ბავშვები! ყველამ ავიღოთ ჩვენი ზეციური მოძღვრის - ქრისტე უფლის სიტყვებიდან. ის ყველას ასწავლის ბავშვებისთვის დამახასიათებელ თავმდაბლობას, უბრალოებას, კომუნიკაბელურობას, ჭეშმარიტებისადმი ნდობას, სამართლიანობას, სიკეთესა და მორჩილებას. თავიდან ადამიანები სცოდავდნენ ამპარტავნებით, მოტყუებით, თავმოყვარეობით და შემოქმედისადმი დაუმორჩილებლობით, მათ თავად სურდათ ღმერთები ყოფილიყვნენ უღმერთოდ; როგორც ახლა, ბევრი ოცნებობს, რომ მათ შეუძლიათ ისწავლონ და იცხოვრონ წარმატებულად ღმერთის გარეშე, წმიდა ეკლესიის მონაწილეობის გარეშე ჩვენს განათლებასა და აღზრდაში, ერთი ამაო, ცალმხრივი, ამქვეყნიური სწავლის ხელმძღვანელობით, რომელიც ახალგაზრდებს ბევრის ცოდნას ასწავლის, მაგრამ არ სურს იცოდეს და ასწავლოს ახალგაზრდობას, რაც უფრო მნიშვნელოვანია და უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ყველაფერზე, რაც არის უფლის სულის მოთხოვნილება. სასარგებლოა ყველაფრისთვის - სწავლისთვის, შეგონებისთვის, გამოსწორებისთვის, სიმართლის სწავლებისთვის, რათა ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი, აღჭურვილი ყოველი კარგი საქმისთვის. მეფე-მამა. მიზანი მართალია, სწორი, მომგებიანი! ღმერთმა ქნას, რომ ეს მიღწეული იყოს მენტორების გულმოდგინე, სწორი და მეგობრული მომზადებით, ბავშვების მონდომებითა და წარმატებებით. რუსეთს და ეკლესიას სწორედ ასეთი შინაური ცხოველები სჭირდებათ, რადგან მხოლოდ რწმენითა და ღვთისმოსაობით აღზრდილები არიან ყველაზე საიმედო - და ცარის ქვეშევრდომები, ეკლესიის ერთგული შვილები და რუსეთის მხარდაჭერა. მიწიერი სიბრძნე და სწავლა ხშირად მზაკვრული, ამაყი, ამპარტავანი, გარყვნილი, ყალბია და ეწინააღმდეგება შემოქმედს, ზოგჯერ არ სურს მისი შეცნობა, ყველაფერს, რაც არსებობს, რაღაც უპიროვნო მიზეზს მიაწერს და საკუთარ ელემენტარულ, მხოლოდ წარმოსახვით, სიბრძნეს - მხოლოდ საკუთარ თავს, ადამიანის გონებას; ამაღლებს მას, თითქმის კერპებს, თაყვანს სცემს მას, როგორც კერპს და კერპს, მაგრამ უარყოფს ღვთის წერილს და გამოცხადებას, ამცირებს მას, მიიჩნევს არასწორად. იმ ამქვეყნიურ მწერლებს, რომლებიც მხოლოდ ამქვეყნიურზე წერენ და ღმერთზე არაფერს ამბობენ ან არასწორად საუბრობენ ღმერთზე და ეკლესიაზე, უდიდეს პატივს სცემენ ბევრ ფსევდომეცნიერსა და ურწმუნოს. რისთვის? იმიტომ რომ ამბობენ რაღაც ახალს, გაუგონარს, თავისთავად გამოგონილს, გამომწვევ, მაგრამ ჩვენ ვიტყვით - აბსურდი, აბსურდი, უაზრო. ო, დედამიწის ბრძენი, მოკლებული ღვთის სიბრძნეს! დიდი ხნის წინ, ღვთის სიტყვამ გამოაცხადა თავისი მართალი განაჩენი თქვენზე და თქვენს სიბრძნეზე: მე გავანადგურებ ბრძენთა სიბრძნეს და უარვყოფ გონიერების აზრს. სად არის ბრძენი? სად არის მწიგნობარი? სად არის ამ საუკუნის კითხვის ნიშანი? განა ღმერთმა არ აქცია ამ წუთისოფლის სიბრძნე სისულელედ? 357 ვაღიარებ შენდა, მამაო, - ამბობს უფალი იესო ქრისტე, - უფალო ცისა და მიწისა, რომ დავმალე ეს ბრძენთა და გონიერთაგან და ბავშვობაში გამომეცხადა: მას, მამაო, რომ მომეწონა შენგან 358. მაშ, ვილოცოთ უფალს, რომ ის გვასწავლის ყველას ამაღლებულ თავმდაბლობას - სიცოცხლეშიც, რწმენაშიც, სათნოებაშიც და მეცნიერებაშიც, რადგან თავმდაბლობა არის საფუძველი და ფესვი ნებისმიერი კეთილგანწყობილი მეცნიერებისა. ჩვენ, მოციქულის თქმით, ჩვენ არ შეგვიძლია დამოუკიდებლად ვიფიქროთ ღმერთზე, როგორც საკუთარი თავისგან, მაგრამ ჩვენი უნარი ღვთისგანაა. ამინ". წირვის დასასრულს ქალაქის სტუმართმოყვარე პატრონმა ლოპარევმა ყველა სტუმარი თავის ადგილზე მიიწვია სადილზე. ბევრი სადღეგრძელო გამოცხადდა და სიტყვით გამოვიდა, მაგრამ განსაკუთრებით გულწრფელი იყო გუბერნატორის მიხაილ დენისოვიჩ დემიდოვის გამოსვლა, რომელმაც მადლიერების ჭარბი გრძნობის გამო თბილად მადლობა გადაუხადა მამა იოანეს ოლონეცის პროვინციაში ვიზიტისთვის. მამამ გულითადად მადლობა გადაუხადა გულწრფელი სიტყვებისთვის. ყველასთვის ეს დღე ნათელი დღესასწაული იყო, ყველა მხიარული და ბედნიერი იყო: სახლის წინ ქუჩა დილიდან საღამომდე ხალხით იყო გადაჭედილი. იმავე დღეს მამა იოანე აპირებდა შემდგომ წასვლას, მაგრამ შემდეგ მათ განუცხადეს, რომ ორთქლის გემი "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი", როდესაც შეამოწმეს, აღმოჩნდა, რომ თითქმის მთელი სიგანით აღემატება ვიწრო საკეტებს, რომლებიც სოფელ შესტოვოდან გვხვდება მარიინსკის სისტემაზე თითქმის კუბენსკოეს ტბისკენ. სინანულით დატოვა მამა იოანემ ეს ლამაზი და მოხერხებული ორთქლმავალი, როგორც თქვეს, მისი დამკვეთის ბრალით, რომელმაც შარშან მამა იოანესთან ერთად იმოგზაურა ამ გზით და ყურადღება არ მიაქცია საკეტების სივიწროვეს. სანამ სხვა გემებს დეპეშით იძახდნენ და ლაპარაკობდნენ, მე და მამამ კიდევ ორი ​​დღე მოგვიწია სტუმართმოყვარე ლოპარევთან ჯდომა, რომელიც ოჯახთან ერთად, ეტყობა, მთელი სულით უხაროდა ასეთი ძვირფასი სტუმარი და სრული სიმშვიდე უზრუნველჰყო. 31 მაისს მამა იოანე მსახურობდა ვიტეგრას ეკლესიის ეზოში; ეკლესია გადაჭედილი იყო უბრალო ხალხით, რომლებმაც თავიანთი ჩვილები დიდი რაოდენობით მიიყვანეს წმიდა ზიარებაზე. ეპარქიის დამკვირვებლის მიერ გამართული ღამისთევის დროს მამა იმყოფებოდა ახალ ეკლესია-სკოლაში და ჩვეულებისამებრ კითხულობდა კანონებს და მღეროდა ბავშვებთან ერთად გუნდში. 1 ივნისს, სამების დღესასწაულზე, მან ღვთისმსახურება აღასრულა ვიტეგრას საკათედრო ტაძარში. ყველაზე სასიხარულო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე ამ ტაძარმა, უფლის ძღვენის სახელით, მაღალი გუნდებით ორივე მხრიდან და ამბიონი, რომელიც რამდენიმე საფეხურით აღმართული ეკლესიის ბაქანზე. გუნდების მარცხენა მხარეს გიმნაზიელები მღეროდნენ და, როგორც ამბობენ, ძალიან ჰარმონიულად და კარგად. დიდი სადღესასწაულო საღამომდე, არყის ხის დიდი ტოტები დაურიგეს ტაძრის სავსე ყველა ხალხს და მთელი ეკლესია მყისიერად გადაიქცა მკვრივ კორომად. მსუბუქი, სასიხარულო და ამავდროულად შემაძრწუნებელი იყო ტაძრის მიმდებარე და სრული ბრწყინვალების ყურება და მთელი რიგი მღვდლების საზეიმო ღვთაებრივი მსახურება, რომელთა სამოსი ოქროს ბროკადისგან იყო შეკერილი მწვანე ფოთლებით (მხოლოდ ერთი მამა იოანე იყო თეთრ სამოსში) და თავთა ზღვა მთელ ტყეს შორის, რომელიც სურნელოვანი არყის ხეებს შორის იყო. არომატი ეკლესიაში. წირვის დასრულებამდე მამა იოანემ წარმოთქვა სიტყვა, რომელიც შედის. მობრძანდით, ხალხნო, თაყვანი ვსცეთ სამების ღვთაებას. სტიკერა "უფალო, მე ვიტირე" „ამ დღეს წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესია მთელ მსოფლიოში აღნიშნავს და იმარჯვებს ზეციური ღმერთისაგან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოწაფეებისთვის და ყველასთვის, ვინც მათთან ერთად იმყოფებოდა სულიწმიდის სიონის ზედა ოთახში, მაცოცხლებელი, თანაარსებული და თანაარსებული მამასთან და ძესთან, მათზე ძლევამოსილთა და განმანათლებლებთან. ქადაგება ქრისტეს შესახებ მსოფლიოს ყველა კიდემდე და განანათლე და განაახლე იგი მისი ღვთაებრივი სწავლებითა და მაცხოვნებელი და საშინელი სასწაულებით. ცეცხლის ენები 359 და აღასრულეს მათი სასწაულებრივი აღორძინება, განახლება, დადასტურება, განწმენდა და განღმრთობა. სულიწმიდის გაგზავნამ დაასრულა და დაბეჭდა ღვთის ძის მიერ კაცობრიობის გამოსყიდვის საქმე - გამოვლინდა იესო ქრისტეს ყველა ზმნისა და დაპირების ერთგულება, რომელმაც შეასრულა მისი აღთქმა, და სწავლება სულიწმიდის, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთის, თანაარსებული და თანაარსებული მამისა და ძის, არამედ ერთიანისაგან. გამოეცხადა ძე: რადგან ძე ევედრებოდა მამას, გამოეგზავნა იგი სამყაროში და ძე რომ არ წავსულიყო მამასთან, სულიწმიდა არ მოვიდოდა. ყოვლადწმიდაო სამება, რომელმაც ასე მოისურვა მორწმუნეებისთვის გამოცხადება, დიდება შენდა! ახლა ვისაუბროთ სულიწმიდისა და წმიდა ეკლესიის მხსნელ, შემოქმედებით და ძლევამოსილ ქმედებებზე როგორც მატერიალურ სამყაროში, ისე ერთად - მთელი წმინდა სამების სიდიადესა და ძალაზე. სამების მესამე პირი - სულიწმიდა - ჩამოვიდა დედამიწაზე, რათა განაგრძოს და შეასრულოს კაცობრიობის ხსნის საქმე მამა ღმერთთან და ძესთან ერთად: რადგან თითოეული ადამიანი თანაბრად იღებს მონაწილეობას ჩვენს გადარჩენაში და როდესაც მამის კეთილი ნებით, ღვთის ძემ დაასრულა საქმე, რომელიც მამამ მისცა, როგორც მას განუყოფლად მისცა. ჩვენგან, მაშინ სულიწმიდა შემოვიდა ქვეყნად ხსნის საქმის გასაგრძელებლად და ის გვაცოცხლებს ნათლობის საიდუმლოში და ყოველი ქრისტიანული სული სულიწმიდის ასულია; ცხებისას სულიწმიდა განწმენდს ჩვენს ყველა ძალასა და გრძნობას, გონებრივ და ფიზიკურს; სინანულით ანუგეშებს და ათავისუფლებს ცოდვილს და არიგებს ღმერთს; ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოში თავისი მაცოცხლებელი ძალით გარდაქმნის პურს ქრისტეს სხეულად, ღვინოს კი ქრისტეს სისხლად; ქორწინებაში განწმენდს ცოლ-ქმრის ოჯახურ კავშირს ბავშვების ბუნებრივი დაბადებისა და აღზრდისთვის; უნების კურთხევაში ხსნის ავადმყოფთა ცოდვებს და კურნავს სხეულებრივ უძლურებებს; სამღვდელოებაში ანიჭებს მადლს რჩეულ პირებზე, რათა ასწავლონ ხალხს ჭეშმარიტების სიტყვა, აღასრულონ საიდუმლოებები და თაყვანისცემა და სულიერად წარმართონ ყველას წმინდა ცხოვრებისა და მარადიული ხსნისკენ. სულიწმიდა ინახავს მთელ საყოველთაო ეკლესიას ჭეშმარიტებაში და მართლმადიდებლობაში. სულიწმიდა იძლევა გულწრფელ ლოცვას და როცა მხურვალედ ვლოცულობთ, ამას სულიწმიდით ვაკეთებთ. სულიწმიდა ანიჭებს ადამიანს რწმენას და ჩვენ არ შეგვიძლია გულწრფელად ვირწმუნოთ უფალი იესო ქრისტეს სულიწმიდის მადლის გარეშე: ვერავინ იტყვის უფალ იესოს, მაგრამ სულიწმიდით 360 სულიწმიდა არის სიცოცხლე, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს ყველას; სინათლე და სინათლის მომცემი; საკუთარი თავის სიკეთე და სიკეთის წყარო; მისი მეშვეობით შეიცნობა მამა და ძე განდიდებულია და ცნობილია ყველასგან; ის არის სიბრძნის სული, გონების სული - სამართლიანი და გონიერი; ღმერთი თაყვანს სცემს ღირსეულს; ცეცხლი ცეცხლიდან მოდის, ისაუბრეთ, იმოქმედეთ, გაუზიარეთ საჩუქრები ხალხს. ხილულ ბუნებაში სულიწმიდა ხსნის ჰაერს, ამარაგებს მაცოცხლებელ სითბოს და ანათებს და ამშვენებს მთელ ზეციურ სამეფოს მზის შუქით, ღამეს კი მთვარისა და ვარსკვლავების მშვიდი შუქით ანათებს; იზრდება მიწიდან და ამშვენებს ყველა მცენარეს უთვალავი სახეობის ყვავილით, ანიჭებს მათ უსაზღვროდ მრავალფეროვან სურნელს, ხოლო ნაყოფს გემოს და უთვალავ ტკბილეულს; მთელი ცხოველთა სამეფო ამშვენებს და აძლევს ცხოველებს სხვადასხვა ძალას, შესაძლებლობებსა და ხელოვნებას, რომლებიც აოცებს ადამიანს და დიდ სარგებელს მოაქვს; ამრავლებს, ალამაზებს და ამდიდრებს კაცობრიობას სხვადასხვა ბუნებრივი ნიჭით; აძლევს ადამიანებს სხვადასხვა ენასა და დიალექტზე საუბრის უნარს; აძლევს მათ მრავალ განსხვავებულ ნიჭს; ასწავლის საზოგადოებაში საჭირო ხელოვნებას და გამოგონებებს; ანათებს ადამიანის გონებას და გულებს; აგროვებს ადამიანებს კარგად მოწესრიგებულ საზოგადოებებში, ათავსებს მათ მეფეებს და მმართველებს და ყველა სახის ავტორიტეტს და ხელს უწყობს საზოგადოების სწორ ცხოვრებას, მშვიდობას, სიმშვიდეს და ზოგადად ცხოვრების სწორ დინებას; განკარგავს ადამიანთა გულებს ურთიერთსიყვარულისა და თანაგრძნობისკენ; ყოველივე ეს და მრავალი სხვა კარგი და სასარგებლო რამ, ურიცხვოდ, სულიწმიდის მიერ არის შექმნილი მამა და ძე ღმერთის შემწეობით. ამგვარად, ყოველი სიკეთე რწმენაში, სიცოცხლეში და ბუნებაში, როგორც ირიბად, ასევე პირდაპირ სულიწმიდას - ღმერთს, მამასთან და ძესთან ერთად ვალში გვაქვს. სულიწმიდა დაეხმარა ყველა წმინდანს და ახლა ეხმარება მათ, ვისაც სურს მიაღწიოს სიწმინდეს, უხრწნელობას და მარადიულ სიცოცხლეს, და ის განისვენებს ყველა წმინდანში. ასეთია სულიწმიდის მადლი ეკლესიაში, სამყაროშიც და ბუნებაშიც. ახლა კი ვიტყვით მთელი წმინდა სამების სიდიადეს, სიკეთეს, სიწმინდეს, სიბრძნესა და ყოვლისშემძლეობას. ღმერთმა წმიდა სამებაში - მამა, ძე და სულიწმიდა - თავისი ერთადერთი სიკეთით, თავისი ნებით და ბრძანებით შექმნა ცა და დედამიწა თავიდან და თავისი ყოვლისშემძლე ძალით შეიცავს ყოველგვარ ქმნილებას; თავისი ხელის ყოვლისმომცველი მუჭით მას ურყევად უჭირავს ცა მთელი თავისი მნათობებით და დედამიწა თავისი მშრალი მიწითა და წყლებით. წმიდა წინასწარმეტყველი ესაია ასე საუბრობს ღვთის სიდიადესა და ძალაზე; ყველა ერი ჰგავს წვეთს ვედროში მის წინაშე და დათვლილია როგორც მტვრის ნატეხი სასწორზე. აჰა, ის ამაღლებს კუნძულებს მტვერივით. ყველა ერი მის წინაშე არაფრად მიიჩნევა - უმნიშვნელოდ და სიცარიელეზე ნაკლებს მიიჩნევს 361. მთელი სამყარო ოთხი ელემენტისგან შექმნით, ყოველწლიურად გვირგვინდება ყოველწლიურ წრეს ოთხი სეზონით - გაზაფხული, ზაფხული, შემოდგომა და ზამთარი - და ახდენს ყველა სასარგებლო ცვლილებას ჰაერში. მან დედამიწის წიაღში დაასკვნა უთვალავი სიმდიდრე და სამეფოების მრავალფეროვნება - მცენარეები და ნამარხები და ყველა სახის თხევადი და მყარი ნივთიერება, რომელიც აუცილებელია ადამიანის სიცოცხლისთვის; როგორც შემოქმედმა, მამამ და ბრძენმა მფლობელმა და აღმაშენებელმა, მან არ დატოვა არაფერი, რაც უნდა განჭვრიტოს, შექმნას და მიეცეს ადამიანებსა და ცხოველებს სიცოცხლის სასიკეთოდ, რათა ყოველი გონება გაოცებული იყოს ჩვენი შემოქმედისა და მეურვის სიბრძნით, სიკეთით, მზრუნველობითა და წინასწარი შეცნობით. მაგრამ განსაკუთრებით სამების შემოქმედი და ჩვენი ღმერთი განდიდდა ადამიანის შექმნით და კაცობრიობისთვის მისი განგებულებით. ადამიანის შექმნამდე იყო სამებაში მარადიული კრება, როგორც ღვთის გამოცხადებამ გვითხრა. ღმერთმა იწინასწარმეტყველა ადამიანის დაცემა, რომელიც უნდა შეექმნა თავისი ხატებითა და მსგავსებით, 362 ისევე, როგორც მან იწინასწარმეტყველა მრავალი ანგელოზის დაცემა დენიცას მეთაურობით და მოიფიქრა სასწაულებრივი საშუალება კაცობრიობის გადასარჩენად: ეს არის არაჩვეულებრივი ელჩობა დედამიწაზე, ჟამის აღსრულების შემდეგ, რომელიც აღსრულდა მისი საყვარელი ქრისტეს დროში და აღსრულდა იესო ქრისტეს დროში. მშვენივრად მოიტანა და აგრძელებს ადამიანთა ხსნის მშვენიერი ნაყოფის მოტანას, ვინაიდან უთვალავი მოწამე და ყოველგვარი წმინდანები, ღვთის ძის გამოსყიდვით, უკვე დაიმკვიდრეს სამოთხის სამყოფელი, ცოდვაზე და დემონურ ლაშქარზე ბრძოლისა და გამარჯვების შემდეგ და ქრისტეს აღდგომიდან და სიკვდილიდან დაწყებული, ღვთის აღდგომიდან და ზეცად ამაღლება და დღემდე მრავალი იხსნა მისი მშვენიერი მადლითა და სულიწმიდით; და ბოლოს, ღვთისა და ჩვენის ყველა მტერი მთლიანად დამარცხდება და განადგურდება ღვთის უცვლელი სიტყვის მიხედვით და თვით სიკვდილი განადგურდება. წმიდა ეკლესია დაარსდა დედამიწაზე ღვთის ძის მიერ - ეს არის ღვთის მიერ დაარსებული და ღვთისგან მართული საზოგადოება ქრისტეში გადარჩენილთა და მასში წმინდა სამების ძალა და დიდება გამუდმებით ვლინდება მორწმუნეების მუდმივი აღორძინებით, განმანათლებლობით, დადასტურებითა და გადარჩენით, და ვინც იბრძვის მათი გადარჩენისთვის - და არა მის წინააღმდეგ36. ყოვლადწმიდაო სამებაო, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა ყოველთვის, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ". ამ დღეს ლოპარევმა დიდი გამოსამშვიდობებელი ვახშამი მიართვა მამა იოანეს. ბევრი სტუმარი შეიკრიბა ყველასთვის ძვირფას ლოცვის წიგნის დასამშვიდობებლად. საღამოს 7 საათზე მამა ლოპარევის თანხლებით ცხენებით გავიდა ქალაქ დევიატინნოიეში, ქალაქიდან ოცდაერთ ვერსში. დამხმარე პოლიციელმა კაჩალოვმა გულთბილად მიმიწვია, რომ ტროიკაში გავსულიყავი. მთელი ტერიტორია, სადაც ჩვენ გავიარეთ, ძალიან თვალწარმტაცი იყო; მარჯვნივ იწვა მდელოებითა და ბუჩქებით დაფარული დაბლობი, რომელთა შორის ლენტივით ტრიალებდა მარიინსკის სისტემა; მარცხნივ, უმეტესწილად, წითელი თიხისგან ამოსული მთები, ახირებულად მორთული ტყეებითა და კორომებით; ხშირად ხვდებოდით მათ კიდეებთან მიყრუებულ სოფლებს. ერთი რამ გამიკვირდა: ყველა სოფელში, ბიჭების გარდა, სული არ დაგვხვდა. მაგრამ როცა მამა იოანემდე დევიატინნოიეში მივედით, ყველაფერი ნათელი გახდა. იქ, ეკლესიაში, მის ირგვლივ და გზის გასწვრივ, სოფლების მთელი მოსახლეობა იმყოფებოდა; ხალხის უზარმაზარი ბრბო ლამაზად ფერადი იყო სადღესასწაულო ტანსაცმელში. სკოლის მოსწავლეები ტაძრის ეზოში დგანან: ბიჭები და გოგოები ველური ყვავილების თაიგულებით. განათებულ და საკმაოდ ლამაზ, ხეებით მორთულ ეკლესიაში სასულიერო პირები მამა იოანეს ელოდნენ. მაგრამ რატომღაც იგი არ ეწვია ტაძარს და რამდენიმე წუთით გაჩერდა მღვდლის სახლთან, სასწრაფოდ გაემართა ორ პატარა გემთან, რომლებიც მას ელოდნენ, ბატონები ლოპარევისა და ხე-ტყით მოვაჭრე ნევოროტინის კუთვნილება. ორივე, ვიტეგორსკის პოლიციის თანამშრომელი და ჩვენ - მამა იოანეს ოთხი თანამგზავრი - ძლივს ვიჯექით ამ სათამაშო ორთქლის ნავებზე. ღამის 11 საათზე გავემართეთ არხის საკეტის ნაწილის გასწვრივ, სადაც თითქმის ყოველ მილზე გვიწევდა გაჩერება საკეტებთან, სანამ ჭიშკარი დაკეტილი და გახსნილი იყო წყლის ასამაღლებლად. ღამით ჩვენ დავტოვეთ ონეგას არხი და მასთან ერთად ოლონეცის პროვინცია, რომელიც ძალიან მომეწონა მისი მკაცრი ბუნებრივი სილამაზით და შევედით მდინარე კოვჟაში, ნოვგოროდის პროვინციაში, 2 ივნისს დილის 5 საათზე. გავჩერდით ბატონი ნევოროტინის ვრცელ სახერხი საამქროსთან, ლამაზი სახლით, რომელიც გარშემორტყმული იყო ბაღით. მამა მაშინვე გაემგზავრა ცხრა მილის მოშორებით, სოფელ ამაღლებაში, ლიტურგიის აღსასრულებლად; 10 საათზე დაბრუნდა. ახალგაზრდა ნევოროტინას წყვილი ძალიან გულითადად მიესალმა მამა იოანეს და ლანჩის დროს, საუბრის ნაცვლად, სკოლის მოსწავლეთა გუნდმა ფორტეპიანოს თანხლებით მღეროდა სხვადასხვა საგალობლები, რაც, როგორც ჩანს, ძალიან მოეწონა მამას. როგორც ჩანს, კურთხევის მისაღებად მთელი მოსახლეობა შეიკრიბა და ერთ საათზე მეტ ხანს აკურთხებდა მასთან მიმავალ ხალხს. 12 საათზე უფრო შორს წავედით. მთელი დღე შესანიშნავი ამინდი იყო და მალე კოვჟიდან ისევ ბელოზერსკის არხში შევედით. საღამოს 6 საათზე გავიარეთ მრავალი ეკლესიებით დაგვირგვინებული უძველესი, ულამაზესი ქალაქი ბელოზერსკი - ივანე საშინელის დროინდელი მრავალი ცნობილი ბიჭის გადასახლების ადგილი. მთელი ნაპირი და ნავსადგური იყო მოფენილი ბელოზერსკის ხალხით, რომლებიც მიესალმნენ მამა იოანეს, მაგრამ გემი აქ არ გაჩერებულა და ხალხის მასა დიდხანს დარბოდა ნაპირის გასწვრივ და ქედს სცემდა მამა იოანეს. მანაც თაყვანი სცა და გემიდან ყველას დალოცა. საღამოს 8 საათზე ჩაიიკა 364-ზე, შექსნაში არხიდან გამოსვლისას, იქ მამა იოანეს მომლოდინე მილუტინის ორთქლმავალი „ორკანი“ დაგვხვდა. ამ დროს ძლიერი წვიმა დაიწყო და მამა ლოპარევის გემზე ღამე დარჩა. შუაღამისას მანქანით გავიარეთ გორიცკის მონასტერი, სადაც ასევე ელოდნენ მამა იოანეს, კარიც ღია იყო, მაგრამ ის არც აქ გაჩერებულა. მდინარე შექსნადან 3 ივნისს დილის 5 საათზე ოლდენბურგის პრინცის არხში ჩავედით, ღია ნაპირზე ჩამოვედით. აქ ცხენები ელოდნენ მამას და ის წავიდა წირვა-ლოცვაზე სოფელ გეორგიევსკოეში, რომელიც მდებარეობს ქალაქ კირილოვიდან სამ მილში. მშვენიერი დილა იყო და ქალაქი თავისი უძველესი მონასტრით, რომელიც დააარსა წმინდა კირილ ბელოზერსკელმა, წმინდა სერგიუს რადონეჟელის თანამედროვემ, მკვეთრად გამოირჩეოდა სილუეტით უღრუბლო ცასა და სივერსკოეს ტბას შორის. ძალიან ვწუხვართ, რომ დროის უქონლობის გამო მონასტრის მონახულება და წმიდა კირილეს ნაწილების თაყვანისცემა ვერ მოხერხდა, მით უმეტეს, რომ მიმდინარე წლის 9 ივნისს ამ ღვთისმშობლის მიძინების ხუთასი წლისთავი აღინიშნა. 9 საათზე მამა იოანე დაბრუნდა გემზე და მალე ჩვენ მთლიანად დავტოვეთ დიდი სისტემა და, რომ გავიარეთ პატარა მდინარე პოროზოვიცა, საღამოს 7 საათზე შევედით ძველ დროში დიდებულ კუბენსკოეში, სიგრძით 60 ვერსი და სიგანე 13. ორივე მხარეს, ცასა და წყალს შორის, ჩანდა ტაძრები და მონასტრები, როგორც თეთრი გედები, ბევრ მათგანში განისვენებს წმინდა ასკეტების ნაწილები, რომლებიც ძველ დროში მალავდნენ ამქვეყნიურ დიდებასა და ჭორებს კუბენსკოეს ტბის მიმდებარე გაუვალ ტყის ჯუნგლებში და ჭაობებში. მის შუაში, უზარმაზარ ქვაზე, როგორც შუქურა, წყლიდან ამოსულია უძველესი სპასო-კამენის მონასტერი. საღამოს 8 საათზე ტბიდან შევედით ჩემთვის დიდი ხნის ნაცნობი მშვენიერი სუხონა და მალევე გავჩერდით სოფელ ვოსკრესენსკის უკან, არხანგელსკის დიდი სარკინიგზო მაგისტრალის გრძელ, მაღლა, რკინის ხიდთან, ასევე მაღალ სანაპიროებზე. აქ მამა იოანე უნდა მიეღო ბატონი კოსტროვის ორთქლის გემით და ჩვენ, მის მოლოდინში, აქ დავრჩით ღამით. გამიკვირდა ამ ხიდის აგება, მდინარის შუაგულში საყრდენის გარეშე და ხის ბოლოებით; იგი აშენებულია ზედმეტად ცოცხლად და მარტივად, ასე რომ, მის შემხედვარეს უნებურად ფიქრობს: ღმერთო, დაიფარე და შეიწყალე, მატარებლით ჯდომა ასეთ ხიდზე. 4 ივნისს დილის 8 საათზე მამა იოანემ წირვა და წირვა აღავლინა სოფელ ვოსკრესენსკში და წვიმის მიუხედავად, მას ხალხი ნაპირზე და ეკლესიაში ელოდა. დღის პირველ საათზე ორთქლმავალი „ყირიმი“ მოვიდა და მე და ჩვენი ძვირფასი მამა მაშინვე ჩავსხედით. კოსტროვმა მთელი 1 კლასი მამა იოანეს განკარგულებაში გადასცა და ის აქ თავს ძალიან კომფორტულად და მშვიდად გრძნობდა. 5 საათზე ვოლოგდაში ერთი საათით გავჩერდით. იქ მამა იოანეს მოსვლის შესახებ თითქმის არავინ იცოდა და არც არავინ აწუხებდა; და რადგან ეს გემი არ იყო ჩვეულებრივი, მასზე ძალიან ცოტა მგზავრი იყო. 5 ივნისს ნაშუადღევს რამდენიმე წუთი ვიდექით ტოტმაში, ხოლო 6 ივნისს დილის 6 საათზე გავჩერდით უსტიუგ დიდში. იქ მამამ ტაძარში წირვა და წირვა აღავლინა. ტაძრის მაღალი სამსართულიანი კანკელი აოცებს თვალს თავისი ორიგინალურობითა და სიძველით. ეს ყველაფერი დაფარულია ოქროს ჩუქურთმებით და მორთულია ადამიანის ზომის ანგელოზების ქანდაკებებით. სამეფო კარები ზემოდან ქვევით დაფარულია სარკის ნატეხებით; ოქროს კვეთაში ბევრი სარკის ნაწილი უკვე ამოვარდა. ზუსტად 12 საათზე მამა დატოვა უსტიუგი. აქ ორთქლმავალი უკვე დაფრინავდა ჩრდილოეთ დვინის ფართო სივრცეში და ღამის სიბნელე გაქრა: აქ ღამეები დღევით ნათელია და ამაში აშკარად იგრძნობოდა არხანგელსკის პროვინციის სიახლოვე. 7 ივნისს ნაშუადღევს ბერეზნიკში გავჩერდით და მამა რამდენიმე წუთით ნაპირზე გავიდა, სადაც მას უამრავი ხალხი ელოდა; მხიარული გრძნობით აღფრთოვანებული ვარ აქედან ჩრდილოეთ დვინის შორეული ნაპირებით. ბოლო 6 წლის განმავლობაში აქ ბევრი რამ შეიცვალა უკეთესობისკენ: სადაც 1891 წელს ჩვენს პირველ მონაკვეთში იყო ყველაზე სავალალო, ხის ეკლესიები, სიბერემდე რიყე, ახლა ყველგან არის წვრილი ქვები ან ხის, და ეს ყველაფერი შენდება და განახლდება ყველგან რუსეთში და არხანგელსკის პროვინციაში, განსაკუთრებით იოანეს ლოცვებით. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მისი ცოცხალი და ცეცხლოვანი ლოცვა ყველასთვის აყენებს ათობით და ასობით ათასი რუბლის ხელში საქველმოქმედო სამუშაოებისთვის. 8 ივნისს, ღამის ორ საათზე, უსტ-პინეგაში გავჩერდით, სადაც ჩემი მოგონებებიდან ჩემთვის ძვირფასი ვოლოდინის ორთქლმავალი „ვერკოლეც“ უკვე მამას ელოდა; მასზე 1891 წელს მთავარანგელოზ უწმინდესობა ალექსანდრესთან ერთად ავედით სურაში ტაძრის კურთხევაზე და შემდგომ რამდენჯერმე ვიმოგზაურეთ მამასთან ერთად. „ვერკოლეტზე“ რომ გადავედით, მარჯვნივ მივუბრუნდით და ნათელ, ლამაზ პინეგას გასწვრივ გავცურეთ. დილით სოფელ პოლენგაში ჩავედით და მამა მსახურობდა მის პატარა, ხის, ახლად გარემონტებულ ეკლესიაში. კვირა იყო. ეკლესიაში მთელი მოსახლეობა შეიკრიბა. რატომღაც გული განსაკუთრებით ხალისიანად და მშვიდად მიგრძვნია ამ წმინდა სოფლის გარემოში. ირგვლივ მთელი ბუნება სრული სილამაზითა და ჩრდილოეთის გაზაფხულის აყვავებით იყო. ტაძარი დგას პატარა გორაზე; ირგვლივ თავისუფალი მდელოები ფართოდ იყო გაშლილი ბორცვებზე, რომელთა უკან ტყეები შეერწყა ჰორიზონტს. საღამოს ორი საათი გავჩერდით ქალაქ პინეგაში, სადაც მამა გემის პატრონს, ვოლოდინს ესტუმრა. შესანიშნავი ამინდი იყო და პინეჟის ყველა მაცხოვრებელი გამოვიდა ძვირფასი თანამემამულეების გასაცილებლად. აქ ჩვენ ავედით გემზე პინეგა როგაჩოვის პოლიციელთან ერთად, მამის მუდმივი და ყველაზე გულმოდგინე მეურვე პინეგას რაიონში მისი ყველა მოგზაურობისას და გლეხთა საქმის ჩინოვნიკ ნ.ფ. ზნამენსკი. ძალიან გამიხარდა ამ შესანიშნავი, კეთილი ადამიანების ნახვა, რომლებიც მამა იოანეს თან ახლდნენ სურაში და უკან. იმ ღამეს დაძინება არ მინდოდა. ჩვენ მანქანით გავიარეთ საოცარი პინეგას მთები, რომლებიც, ზღაპრული ციხესიმაგრეების მსგავსად, მდინარის ერთ მხარეს ან მეორე მხარეს ამოდიოდა ყველაზე ფანტასტიკური ფორმებისა და კონტურების მთელ ლაბირინთში. მე უკვე მქონდა შესაძლებლობა დამეწერა მათ შესახებ დეტალურად (იხ. „რუსი პილიგრიმი“ 1893 365). საღამოს 10 საათზე ვერკოლსკის მონასტერში მივედით. ყველა მონასტერი, არქიმანდრიტთან ერთად, ზარების რეკვით, დახვდა მამა იოანეს ბურჯზე და წაიყვანეს მონასტერში, სადაც იგი პირდაპირ ძველ ტაძარში შევიდა და წმინდა არტემიეს ნეშტი თაყვანს სცემდა, წავიდა შესამოწმებლად დიდებული ორსართულიანი ტაძრის შესამოწმებლად. წმინდა ნეტარი დიდი ჰერცოგის ვლადიმირის ნათლობის ადგილი ხერსონესში სევასტოპოლის მახლობლად. საკათედრო ტაძარში შესვლისას მამა იოანე გაჩერდა და გადაჯვარედინად თქვა: "ეს არის ბრწყინვალება, ნამდვილი ლავრა და ჭეშმარიტად მიწიერი სამოთხე!" მაღალი ხუთგუმბათიანი ტაძარი ბიზანტიურ სტილში და თოვლივით თეთრი, შიგნიდან და გარედან მორთული მხატვრობით; მისი შუა, რომელიც ჰყოფს პირველ სართულს მეორისგან, გარშემორტყმულია ქამარით, კედლებიდან გამოსულ მოხდენილ სვეტებზე, ულამაზესი გალერეით. ტაძრის შესასვლელის ზემოთ, თითქოს ჰაერში, ოქროს სხივში, ღვთისმშობლის გამოსახულება "ნიშანი". ფართო ვერანდადან არის კარი პირდაპირ ქრისტეს შობის ქვედა ეკლესიისაკენ. ის დაბალია, სარდაფებით, მაგრამ დიდებულად მორთული: ფართო სამსართულიანი კანკელი მთლიანად ოქროს ფონზე ოქროს ჩუქურთმებითაა დაფარული. პირველ იარუსში არის დიდი ზომის ხატები, დანარჩენ ორში - პატარა. ყველა სარდაფი დახატულია ანგელოზების სახეებით, თითქოს ღრუბლებში, ყველაზე ნათელი ნახატი. ვერანდის ორივე მხარეს განლაგებული ორი ფართო კიბე ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე ზემო ეკლესიამდე მიდის. მასში შესვლისას მამა იოანე, როგორც ჩანს, აღფრთოვანებული იყო ამ ტაძრის შინაგანი სიდიადეებით. დიდი, ნათელი, მაღალი თაღებით, განიერი, სწორი, ჭერამდე მისული ოთხსაფეხურიანი კანკელი, როგორც ქვედა ეკლესიაში, ერთსა და იმავე ფონზე ელეგანტური ოქროს ჩუქურთმებითაა დაფარული. პირველ იარუსში, მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ადგილობრივი ხატების უკან, დგას სხვადასხვა წმინდანის ხატების მთელი რიგი. მეორე იარუსი შეიცავს თორმეტი დღესასწაულის ხატებს; მესამეში წმიდა მოციქულები დგანან, მეოთხეში კი ღვთის წინასწარმეტყველნი; და ყველაფერი დაწერილია ლამაზი, მსუბუქი ფერწერით. ტაძრის შუაში ჭერიდან ჩამოდის დიდი, მასიური, სამსაფეხურიანი მოოქროვილი ჭაღი; მასზე, ნებისმიერ დეკორაციაზე უკეთესად არის წარწერა: „ქრისტეს ნათელი ყველას ანათებს! მთელი ტაძრის დათვალიერების შემდეგ, მე და მამა ყველანი წავედით მამა არქიმანდრიტ ვიტალი 366-ის სტუმართმოყვარე საკნებში, სადაც მან გულითადად მოგვილოცა ვახშამი. თორმეტ საათზე გემი პირდაპირ სურასკენ დაიძრა. იმ ღამესაც ცოტას ეძინა, ყველაზე ნაკლებად თვით მამა იოანეს. მან თითქმის მთელი ღამე გაატარა, როგორც დღე, იჯდა საჭეში და თვალსაჩინო სიამოვნებით ათვალიერებდა პინეგას ორივე მხარეს გადაჭიმულ მთებსა და ტყეებს. 10-ში დილის 5 საათზე ყველა მის გარშემო შევიკრიბეთ. მეექვსე საათის ბოლოს, როცა მარცხენა მხარეს კონცხს შემოვუარეთ, ღვთის სურას ტაძრები პირველად გაიხსნა ჩვენს თვალწინ და მათ უკან ყველა სურა ერთდროულად გაიშალა. მამამ, ქუდი მოიხადა, სიხარულით გადაიჯვარედინა; ამავე დროს, გაიხსენა თავისი ბავშვობა, მან თქვა: ”როდესაც მე ვიყავი ცხრა წლის ბავშვი, რომელიც არხანგელსკის სკოლიდან 367-ე სკოლიდან სახლში მივდიოდი, შემდეგ ამ კონცხზე, ჩემი მშობლიური სურა სიხარულით და ცრემლებით დავინახე, დავიწყე მუხლებზე ლოცვა”. როგორც კი სურში ორთქლმავალი დავინახეთ, იქიდან მაშინვე ჩვენამდე მოაღწია ზარების საზეიმო რეკვა და ყველა სურიანელები გაიქცნენ ნავსადგურისკენ. გრძელ ბილიკებზე, რომლებიც მდინარეში შორს იყო გაშლილი და არყის ხეებით იყო გაფორმებული, იყო პლატფორმა დაფარული წითელი ქსოვილით. არყის ხეებისა და დროშების სიმწვანეს შორის მშვენივრად აღიმართა თაღი, ასევე წითელი ქსოვილით შემოსილი, ზემოდან ლითონის გვირგვინით და გვირგვინის ქვეშ მამა იოანეს მონოგრამა. წინ იდგნენ სასულიერო პირები და სკოლის პერსონალი სკოლაში მყოფი ყველა მოსწავლით. როდესაც ორთქლმავალი ნავსაყუდელზე დაიდგა, მამამ, ქუდი მოიხადა და თქვა: "გამარჯობა, სურიანებო: მამებო, დედებო და შვილებო!" ერთხმად უპასუხეს: "გამარჯობა, მამაო, მამაო დეკანოზო!" - აი, ძმებო! - ისევ ჩაილაპარაკა, - შარშან აქ ვიყავი და ისევ ღმერთმა დალოცა სურაში ჩასვლა! ამ დროს სასულიერო პირები და მომღერლები მღეროდნენ: "ბევრი წელი!" - და მამა, სკოლის მოსწავლეებს შორის სეირნობისას, ბილიკებზე მოთავსებულ ტრაპეზებში, პირდაპირ ეკლესიისკენ წავიდა, სადაც მატინსმა მაშინვე დაიწყო, რასაც მოჰყვა მესა. ჩაის შემდეგ, ის ორთქლის გემით წავიდა სურაზე 60 მილის მოშორებით სოფელ ნიუხჩუმდე ეკლესიის სანახავად. რაც უფრო შორს მივდიოდით პინეგას გასწვრივ, მით უფრო თვალწარმტაცი და ველური ხდებოდა მისი ნაპირები (ისევე როგორც ამ ნაპირების მაცხოვრებლები). ტყეები და მთები, ასევე ტყით გადაჭედილი, ან თვითონ წყლისკენ დაიძრნენ, რითაც ნამდვილ ბულვარს ქმნიდნენ, ან, მოშორებით, ადგილს უთმობდნენ საცოდავი სოფლებით პატარა გაწმენდილს. საღამოს 6 საათზე ციცაბო ნაპირთან გავჩერდით, სადაც გლეხების დიდი ბრბო იდგა და მთელი თვალით უყურებდა უპრეცედენტო ცნობისმოყვარეობას - ორთქლმავალს. როცა მამამ უთხრა მათ: „გამარჯობა, ბიჭებო!“, ისინი, ძირფესვიანად იდგნენ, სიტყვა არ უთქვამთ. ის კვლავ ამბობს: "გამარჯობა!" მაშინ ერთი კაცი გადმოხტა ხალხიდან და დაიყვირა: "რა გინდა, მამაო?" მან მესამედ თქვა: "გამარჯობა!" – და გაეცინა. ყველა ჩვენგანისთვის სასაცილო იყო ხალხის მთელი ბრბოს ყურება, რომელიც უმოძრაოდ დგას, ცხვრის ფარავით, სიტყვას ვერ ამბობდა და მხოლოდ გემს უყურებდა ცნობისმოყვარეობით. აქ მამამ სამი მილი გაიარა სოფელ სულცში, სადაც ახლახან აშენდა ხის ეკლესია ძველის ნაცვლად, რომელიც რამდენიმე წლით ადრე დაკეტილი იყო ავარიის გამო 368 . 9 საათზე მივედით ნიუხჩაში, რომელიც ასევე მდებარეობს სანაპიროდან სამ მილში. აქ მამას ხალხი დახვდა მღვდლის ხელმძღვანელობით და თაყვანს სცემდა. სოფელში შეუძლებელი ურმებით საშინელი ტალახით მივედით. ღვთისმშობლის ოდეგეტრიის ხატის სახელობის ეკლესია უკიდურესად ღარიბი და სავალალოა, 369, მაგრამ ახლა განახლებულია; ახალი, პატარა კანკელი მორთულია ჩუქურთმებით. ილოცა და თაყვანი სცა წმიდა ხატებს, მამამ მთელი ეკლესია დაათვალიერა და მღვდლის სახლში წავიდა. აქ დაგვატყდა უზარმაზარ ოჯახს დამძიმებული წმინდა საყდრის მსახურის სახლის ავეჯეულობა. დატოვა მას გულუხვი წვლილი, მამა იოანე სასწრაფოდ გაემართა გემისკენ. შეკრებილთა ბრბო მისკენ გაიქცა, ერთმანეთს უბიძგა და ჩამოაგდო და ყველა ნაპირზე შეიკრიბა. აკურთხა ისინი, მამამ თქვა: "მშვიდობით, ნიუხებო!" მათ უპასუხეს: მშვიდობით, მამაო, გმადლობთ, რომ გვესტუმრეთ. ის ეკითხება: "სკოლა გაქვს?" - არა, სულცში 30 მილის მოშორებით არის ერთი. - "ცუდია, ძმებო!" - თქვა მამამ. „კი, სიამოვნებით წავალთ სკოლაში, მაგრამ სახსრები არ არის“, უპასუხეს მათ. ამ დროს მოპირდაპირე ნაპირის კონცხზე, მაღალ ბალახში, ბავშვების მთელი რაზმი მოიყარა თავი პატივცემულ, ყველაზე ღირსეულ მწყემსს. აკურთხა ისინი გემიდან, მამამ თქვა: მშვიდობით, შვილებო, უფალმა ღმერთმა დაგლოცოთ! ღამის ორ საათზე სურაში დავბრუნდით. ძალიან გამიხარდა, რომ ჯერ კიდევ შევძელი ჩვენი უკიდეგანო ჩრდილოეთის ახალი უიმედო და ველური კუთხის ნახვა. მამამ გადაწყვიტა ორი დღე გაეტარებინა სურაში და დილიდან საღამომდე დაკავებული იყო, ბრძანებებს იძლეოდა და ყველაფერს ბოლომდე ათვალიერებდა და როგორც ჩანს, ყველაფერი კმაყოფილი იყო. დიახ, და იყო რაღაც! სურაში სამსახურში არჩეულთა კეთილსინდისიერი საქმიანობის წყალობით, ახლა მისი ამოცნობა რთულია. აქ მთავარი სიახლეები, რამაც განსაკუთრებით გაახარა მამა, იყო: ფოსტა და სახალხო მაღაზია 370. ამ უკანასკნელმა ჭეშმარიტი კარგი საქმე გააკეთა და გაათავისუფლა სურიანები კულაკის მაღაზიებისგან, რომლებიც ყიდდნენ ყველა სახის ლპობას გადაჭარბებულ ფასებში. მთელი ეკლესია ახლა რუსულ სტილშია მოხატული და მორთული ნახატებით, რომლებიც ასახავს მაცხოვრის დედამიწაზე ცხოვრების ბოლო დღეებს. ეკლესიის გალავანთან თითქმის აშენდა დიდი ორსართულიანი სახლი. პირველ სართულზე განთავსებულია: საკლასო ოთახი, გოგონების საძინებელი და მასწავლებლის ოთახი. ზევით არის ბიბლიოთეკა და მამა იოანეს ოთახი. მაგრამ ყველაზე მეტად რაც მესიამოვნა ის იყო, რომ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელობის უძველესი ხის ეკლესია და სახლი, რომელშიც მამა იოანეს ბავშვობა გაატარა, რომელიც სამი წლის განმავლობაში იყო დაშლილი, ახლა ხელახლა ააწყეს და მოათავსეს - პირველი სასაფლაოზე, მეორე კი დაბადების ადგილას. უამინდობის გავლენისგან დასაცავად სახლს ერთგვარი კეპი გაუკეთეს, რომელიც ძალიან გავს პეტერბურგში პეტრე დიდის სახლის ზემოთ. 13 ივნისს, წირვის შემდეგ, ჩვენ დავტოვეთ სურა, რომლის მაცხოვრებლები, გამონაკლისის გარეშე, იდგნენ ნაპირზე და მუხლამდე მდინარეში, თავიანთი ტრანსფორმატორი და კეთილისმყოფელი დაინახეს გულმოდგინე მშვილდებითა და შეძახილებით „ჰურაი!“ და ზარების რეკვა, რომელიც დიდხანს არ ჩერდებოდა. 4 საათზე ვერკოლსკის მონასტერი სიხარულით მიესალმა ძვირფას და მოუთმენლად ელოდა მამა იოანეს და მისი ჩამოსვლიდან მალევე ახალ ტაძარში აღნიშნეს ღამისთევა. ავადმყოფობის გამო მთავარანგელოზმა ეპისკოპოსმა იოანნიკემ ვერ მივიდა ტაძრის კურთხევაზე და სთხოვა მამა იოანესა და ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვარს, არქიმანდრიტ ვიტალის კურთხევა. ზემო ტაძარში მთელი ღამისთევა აღევლინა, რადგან ჯერ ის უნდა ეკურთხა. ამბოზე იდგა სუფრა ნაკურთხი ტახტის აქსესუარებით, მის წინ ჩვეულებისამებრ აღასრულეს ღვთისმსახურება. მამა იოანე და მამა არქიმანდრიტი ლიტიისა და გადიდებისთვის გამოვიდნენ მონასტრებისა და თეთრი სამღვდელოების მთელი საკათედრო ტაძრით. ღვთისმსახურება 10 საათზე დასრულდა და 14 ივნისს 8 საათზე კურთხევის სასიხარულო ამბავი დაიწყო. ტაძრის კურთხევა მამა არქიმანდრიტმა მამა იოანესა და ცხრა მღვდელმთავრის მონაწილეობით შეასრულა. ჯვრის მსვლელობა ჯერ ძველ საკათედრო ტაძარში წავიდა, სადაც მამა არქიმანდრიტმა მიიღო ანტიმენზია წმიდა პატენზე თავზე წმინდა ნაწილებით, დაბრუნდა ახალ საკათედრო ტაძარში და ჯვრის მსვლელობით შემოიარა გალერეაში, თითქოს ცასა და მიწას შორის, რომელიც ძალიან ორიგინალური და ლამაზი იყო. კურთხევის დასასრულს მამა იოანემ ქადაგება მოციქულთა სიტყვებზე: შენ ხარ ცოცხალი ღმერთის ტაძარი, როგორც ღმერთმა თქვა: მე დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში; და მე ვიქნები მათი ღმერთი... ამიტომ, გამოდით მათგან და განშორდით, ამბობს უფალი, და არ შეეხოთ უწმინდურს; და მე მიგიღებ. „აქ მოციქული საუბრობს ჩვენს მოვალეობაზე, რომ ავაშენოთ საკუთარ თავში, ჩვენს გულებში, ღვთის ტაძარი და განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, შევქმნათ სიწმინდე ღვთის დახმარებით. ახლა, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსის უწმინდესობის იოანიკეს ლოცვა-კურთხევით დასრულდა ამ დიდებული და დიდებული ახლად აშენებული ტაძრის კურთხევა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა კურთხევის დღესასწაულში მონაწილეობა. საოცარია ღვთის ბედი ამ მონასტერთან დაკავშირებით! მახსოვს მისი უკიდურესი სიღატაკე და სიღარიბე: ხის, დანგრეული, დაბალი გალავანი გარშემორტყმული იყო პატარა ქვის ეკლესიაში, რომელშიც განისვენებს ღვთის წმინდანის, მართალი ჭაბუკი არტემიის ნაწილები; ამ გალავანში კიდევ ორი-სამი ხის შენობა იყო. მონასტერი წისქვილის გაშვებული იყო; მისი უფროსი იყო მშენებელი ხუთი-ექვსი ბერით, მაგრამ ცოტათი ზრუნავდა მის გაუმჯობესებაზე და იგი სრული დაკნინებისკენ მიდიოდა. რამდენჯერ განადგურდა ხანძარი გასულ საუკუნეებში და კვლავ განახლდა! მაგრამ საბოლოოდ, ამ საუკუნის ნახევრიდან მისთვის აღორძინებისა და დიდების დრო დგება. არხანგელსკის მღვდელმთავრების ნებით, მის რექტორად დაიწყეს ღვთისმოსავი და გულმოდგინე იერონონების დანიშვნა, რომლებმაც დაიწყეს ზრუნვა მის კეთილდღეობაზე, ხოლო ორმოცდაათიან წლებში კოჟეოზერსკის მონასტრის 371-ე იერონონი გახდა მისი წინამძღვრად, მოგვიანებით აყვანილი იქნა წინამძღვრად, ღვთისმშობლის წოდებით. ბრწყინვალებისა და ყოველგვარი დეკანოზობის მოშურნე, რომელმაც თავისი გონივრული, დაუღალავი ძალისხმევით ააგო მახლობლად ქვის მაღალი გალავანი და მასში - დიდებული სამრეკლო ევფონიური ზარით და ტაძრით ამ უკანასკნელში; ასევე ააშენა ხის ეკლესია ძმური სასადილოთი და ძმებისთვის ნაგებობა იღუმენისთვის ხის დიდი ოთახით, შეამკო და გაამდიდრა მონასტერი, გულმოდგინე ღვაწლისა და ღვთისმოსავი ცხოვრებისათვის ამაღლდა არქიმანდრიტის ხარისხში. მალე ეს მონასტერი წმიდა სინოდმა მეუფე ნათანაელის თხოვნით უღიმღამო მონასტერიდან პირველხარისხოვანად გადააქცია და მისმა წინამძღვრებმა არქიმანდრიტის ხარისხში ამაღლება დაიწყეს. მისმა ამჟამინდელმა რექტორმა, არქიმანდრიტმა ვიტალიმ, ბრწყინვალების მოშურნემ, ჯერ ქვის ნაგებობა ააგო რექტორს, ახლა კი ნამდვილი დიდებული ტაძარი, ახლა კი ანათებს და ბრწყინავს - პირველ რიგში, ღვთის მადლით, რომელიც ახლა შემოვიდა მასში სულიწმიდის განწმენდის შემდეგ, შემდეგ კი გარეგანი ბრწყინვალებითა და მშვენიერებით. ახლა ეს ტაძარი არის მიწიერი ცა; ეს არის ღვთის სახლი და ეს ზეცის კარიბჭე. აქ ღვთის განგებულება და უფლის თვალები დღე და ღამე ღია იქნება ამ ტაძარზე და მასში შესულებზე. ახლა ყოველ დღე საშინელ და მხსნელ მსხვერპლს შესწირავენ მამა ღმერთს - ქრისტეს უწმინდეს სხეულს, გატეხილი ჩვენთვის და სიცოცხლის მომცემი სისხლი, დაღვრილი ჩვენთვის და მრავალისთვის 373 და გვასწავლის ცოდვათა განწმენდას, განწმენდას, განახლებას და განღმრთობას. დედამიწაზე კიდევ ერთი გადამრჩენი მსხვერპლის წმინდა ადგილი გაიზარდა; თავშესაფარი ჯერ კიდევ გამოჩნდა ქრისტიანი სულებისთვის, რომლებიც ეძებენ ღმერთთან შერიგებას და მასთან ერთობას. მადლობა უფალს, რომელიც ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე და გვამხელს თავისი მადლის ახალ წყაროებს. ასე რომ, ახალი ტაძარი მზად არის, დასრულებული, მორთული, ნაკურთხი, საკმეველით სურნელოვანი, ანთებული ლამპრებით განათებული; ამიერიდან უფალი იჯდა თავის ტახტზე, მაგრამ სად არის „მეფის მოსვლა და ბრძანება მოდის“ 374, საეკლესიო სიმღერის გამოთქმის მიხედვით, ანუ მთავარი და უახლოესი სამეფო წოდება, სამეფო რიგები. და აქ, ზეციური მეფის ამ სახლში, დაარსდა ყველა ზეციური წოდება და, პირველ რიგში, ყველა ქმნილებათა უზენაესი, თავად ცისა და დედამიწის დედოფალი, ჩვენი ყოვლადწმიდა ლედი თეოტოკოსი, წმიდა მთავარანგელოზები და ანგელოზები, რომლებიც გარშემორტყმული არიან ღვთის ტახტზე ლიტურგიისა და ქრისტეს სისხლძარღვის ზიარების დროს; წმიდა პატრიარქები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები, წმიდანები, დაქირავებულნი, მართალნი და ყველა წმინდანი - მთელი ზეციური ეკლესია, ფიგურალურად წარმოდგენილი წმინდა კანკელზე! მაგრამ ყველაფერი აქ არის? არის თუ არა აქ ყველაფერი მზად ზეციური მეფისთვის - რისი ხილვა, მოსმენა და ყნოსვა სურს მას აქ მუდმივად? არა, ყველა არა. აქ აკლია ჩვენი შინაგანი სულიერი სიწმინდე და ბრწყინვალება, აკლია ჩვენი სულიერი, გულითადი, წმიდა მიმოწერა ტაძრის სალოცავთან და უფლის სიწმინდესა და აქ მადლიანად მცხოვრებ წმინდანებთან. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენთვის და თქვენთვის, ძმებო, ვინც აქ იბრძვის და ყველას, ვინც ღვთის ტაძრებს სტუმრობს, ეს ტაძარი შეიქმნა. მართალია, გარეგნულად ვიმშვენებთ თავს, მაგრამ მეფის ასულის, ანუ ქრისტიანული სულის დიდება მის შინაგან სიწმინდესა და სილამაზეშია; ჩვენ ვართ აქ ჩვენი სხეულით, მაგრამ ყოველთვის ვართ თუ არა მთელი ჩვენი აზრებით, მთელი გულით, მთელი ჩვენი კეთილი ნებით; ჩვენი გული ყოველთვის იწვის რწმენით და უფლის სიყვარულით? ნუთუ ჩვენი სულები ყოველთვის სურნელოვანია თავმდაბლობით, თვინიერებით, სიწმინდით, უბიწოებით, წყალობათა და ჭეშმარიტებით? ჩვენთვის შენდება და აკურთხებენ ხელით შესრულებულ ტაძრებს, რათა ჩვენ, როგორც ცოცხალი ქვები, ავაშენოთ სულიერი სახლი, წმინდა სამღვდელოება, რათა შევწიროთ იესო ქრისტეს მიერ ღვთისთვის მისაღები სულიერი მსხვერპლი. 375 ასე რომ, საყვარელო ძმებო, ჩვენ თვითონ უნდა ვიყოთ ღვთის ტაძრები, ხელნაკეთი კი არა, სულიერად მორთული და სურნელოვანი. თქვენ ხართ ცოცხალი ღმერთის ტაძრები, როგორც (უფალმა) ღმერთმა თქვა: მე მათში დავმკვიდრდები... და ვიქნები მათი ღმერთი. რა სიყვარული აქვს შემოქმედს თავისი გონიერი ქმნილებების მიმართ! რა დათმობაა! რა მჭიდრო კომუნიკაცია! უფალი მზად არის დამკვიდრდეს ჩვენში, ჩვენს გულებში. მაგრამ განა ჩვენი გული ისეთია, რომ უფალი შევიდეს და იცხოვროს მათში?! სამწუხაროდ, არა; რადგან ისინი არ განიწმინდებიან ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, ყოველგვარი ცოდვისა და ვნებისგან. როგორი კავშირი აქვს სიმართლეს უკანონობასთან? რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელეს? რა შეთანხმება ქრისტესა და ბელიალს შორის? რა არის ერთგულების თანამონაწილეობა ურწმუნოსთან? რა კავშირია ღვთის ტაძარსა და კერპებს შორის? 376 ასე რომ, ჩვენ უნდა მოვამზადოთ, გავწმინდოთ და დავამშვენოთ ჩვენი შინაგანი ტაძრები, ჩვენი სულები და სხეულები, ისევე როგორც მოციქულები და ისინი, ვინც მათთან იყვნენ და ელოდნენ მის მოსვლას, მოემზადნენ სულიწმიდის ჩამოსასვლელად და მის მისაღებად სულთმოფენობის დღეს. ვიჩქაროთ უფალს მოვამზადოთ ჩვენი ხელნაკეთი ტაძრები რწმენით, მხურვალე ლოცვით, მონანიებით, ყურადღების მიქცევით, ღვთის შიშით, ყოველთვის ღვთის წინაშე სიარულით, მუდმივი სულიერი სიფხიზლით ფიქრებზე, გრძნობებზე, ვნებებზე, ჩვენში გაჩენილ ვნებებთან ბრძოლაში, სიფრთხილე სიტყვებში და საქმეებში, ურთიერთსიყვარული. უფალს ყველაზე მეტად ჩვენი ურთიერთსიყვარული ანუგეშებს, როგორც მამა. ასე რომ, პავლე მოციქულთან ერთად ვიტყვი: უტყუარი იყოს ჩვენი სიყვარული მეგობრის მიმართ; მოერიდე ბოროტებას, მიეჭედე სიკეთეს; იყავით კეთილგანწყობილი ერთმანეთის მიმართ ძმური სიყვარულით; გააფრთხილეთ ერთმანეთი პატივისცემით; გულმოდგინებაში არ დაიკლო; იყავი სულით ცეცხლზე; ემსახურე უფალს; ნუგეშისცემით მომავალი უხრწნელი კურთხევის იმედით, რაც თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და ადამიანის გულს არ ახარხარებს, რაც ღმერთმა მოამზადა თავის მოყვარულთათვის; იყავი მომთმენი მწუხარებაში, მუდმივი ლოცვაში; მიიღეთ მონაწილეობა თქვენი მეზობლის საჭიროებებში; იყავით გულმოდგინე სტუმართმოყვარეობისთვის. აკურთხეთ თქვენი მდევნელები და ნუ აგინებთ. იხარეთ მათთან ერთად, ვინც ხარობს და ტირილით ტირილით. იყავით ერთნაირ აზრზე თქვენს შორის; ნუ იქნები ამპარტავანი, არამედ მიჰყევი თავმდაბალს; არ იოცნებო საკუთარ თავზე; არავის გადაუხდი ბოროტს ბოროტებით, არამედ ესწრაფე იმას, რაც კარგია ყველა ადამიანის თვალში. თუ ეს შესაძლებელია თქვენი მხრიდან, მშვიდად იყავით ყველა ადამიანთან. შურს ნუ იძიებთ, არამედ მიეცით ადგილი ღვთის რისხვას. რადგან დაწერილია: შურისძიება ჩემია, მე გადაგიხდიო, ამბობს უფალი. ნუ დაძლევ ბოროტებას, არამედ დაამარცხე ბოროტება სიკეთით. 377 ამინ.” ლიტურგიის შემდეგ ყველა სტუმარი მამა არქიმანდრიტთან მიიწვიეს ლანჩზე და ძლივს მოასწრეს დასვენება, როცა 6 საათზე ქვედა ტაძარში დაიწყო მთელი ღამის სიფხიზლე ქრისტეს შობის სახელზე: იგი ასევე აღინიშნა ეკლესიის შუაში, ტრაპეზის წინ საკურთხევლის ჭურჭლით, მთელი საკათედრო ტაძარი. 15 ივნისს დილის 8 საათზე შეთანხმებულმა გაისმა კურთხევის საზეიმო განცხადება; ყველა მის ზარზე მივარდა. ხალხის ისეთი მასა იყო შეკრებილი, რომ არა მხოლოდ მთელი დიდი ეკლესია და ვერანდა იყო სავსე, არამედ ხალხის ბრბოც იყო ქუჩაში. დღეს კურთხევა თავად მამა იოანემ ექვსი მღვდელმთავრის მონაწილეობით შეასრულა. სიტყვებით ვერ გამოხატავს, რა ყურადღებით, სიხარულითა და ღრმა პატივისცემით აღასრულა ტაძრის კურთხევის რიტუალი; ეს გრძნობები მთელ მის გარეგნობას ანათებდა. ის მთლიანად მოქმედებაზე იყო ორიენტირებული. საფუძვლიანად დაიბანა ტახტი საკუთარი ხელით და ლურსმნებით მიამაგრა მისი ზედა კვიპაროსის დაფა, საკმეველი დაასხა და მოიწმინდა, მიუბრუნდა ხალხს და დაიწყო მუხლმოდრეკილი ლოცვის კითხვა სამეფო კარებში. შემდეგ მისი სახეც კი შეიცვალა და ენთუზიაზმით შთაგონებული სახე მიიღო. როგორც ჩანს, ამ ლოცვაში იყო მისი სულისა და გულის მთელი ძალა. მის შემდეგ დაიწყეს წმინდა ტახტის ჩაცმა და მამა იოანემ ტახტიც და საკურთხეველიც და მთელი ეკლესიაც წმინდა წყლით შეასხურა. ამის შემდეგ, ჯვრის მსვლელობით, ისინი კვლავ წავიდნენ ძველ საკათედრო ტაძარში წმიდა ნაწილებისთვის და იქიდან წაყვანისას, ჩვეულებისამებრ დადიოდნენ ნაკურთხი ტაძრის გარშემო თითქმის მთელი რაიონიდან ჩამოსული ხალხის მასებში. შეჩერდა ეკლესიის კარებთან, თეთრი ქსოვილით დაფარული, მამა იოანემ მაგიდაზე დადო პატენი წმინდა ანტიმენზით და, შემოიხვია სალოცავი, წარმოთქვა 23-ე ფსალმუნის იდუმალი წინასწარმეტყველური სიტყვები: აიღეთ კარიბჭე, უფლისწულო, და აღმართეთ მარადიული კარიბჭე, და ვითომ დიდების მეფე შემოვა, როგორც ხმა მოვა. ეკლესია: ვინ არის ეს დიდების მეფე, ასწია პატენი თავის თავზე წმიდა ანტიმენსიით, წამოიძახა: ლაშქართა უფალო, ის არის დიდების მეფე 378 და ჯვარი დადო კარებზე. ამ დროს გაიხსნა თეთრი ქსოვილი და ყველანი, გალობებით „უფალი ცაბაოთ არის მეფე დიდება“, შევიდნენ ეკლესიაში, რომელიც განათებულა სამი ჭაღით და ხალხის მიერ დადგმული მრავალი სანთლით. ტახტზე წმინდა ანტიმენსი დაისვა, მამა იოანემ მხიარული სახით, ხალხისკენ მიბრუნებული სიტყვა თქვა ქრისტიანის წმინდა მოვალეობაზე, უყვარდეს ღვთის ტაძარი. რაკი შენი სოფელი საყვარელია, ო, ლაშქართა უფალო 379! „ახლა კი ტაძარი ქრისტეს მადლით აკურთხეს ვერკოლსკის მონასტრის ამ დიდებულ, ზეციურ ტაძარში: გუშინ ზემო, დღეს ქვედა. ორივეს სილამაზე და ბრწყინვალება ერთნაირად სასიამოვნოა. ქრისტიანულ ეკლესიაში გრძნობთ რაღაც ძვირფასს, მხიარულს, წმინდას, მიმზიდველს და უნებურად შეჰყვირეთ თქვენი სოფელი! ტაძარი არის უფლის სახლი, სიხარული, ჩვენი გულის სიმშვიდე, აქ არის ჩვენი სულები უფლის წინაშე, ჩვენი ზეციური მამის წინაშე; ხსნისათვის ბრძენნი გვასწავლიან ღვთაებრივ, მაცოცხლებელ და საშინელ საიდუმლოებებს, ქრისტეს უწმინდეს სხეულსა და სისხლს, ტაძარში ხდება ჩვენი ხელახალი დაბადება და ზეციური სასუფეველი; საყვარელო ძმებო და დებო! ყოველი ადამიანი, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის ის - მეწამულში თუ ლაჟვარდში, შთამომავლობისა თუ დაბალი, სწავლული თუ უსწავლელი, მდიდარი თუ ღარიბი, კაცი თუ ქალი, ბავშვი, ახალგაზრდობა, ახალგაზრდობა, ქმარი, მოხუცი - სუსტი, ავადმყოფი, ცოდვილი ადამიანია; რადგან ყველას, დაბადებიდან ამქვეყნად, მშობლებისგან მემკვიდრეობს ცოდვით დასუსტებულ, დაბნელებულ და შებილწულ სულს და პირველი, ვინც ღვთის ჭეშმარიტი სიყვარულით მიესალმება მის დაბადებას სამყაროში, არის ეკლესია, რომელიც დაბადებიდან სიკვდილამდე მიჰყავს მას ღვთის ნებით, სულიერი, მადლიანი ხელმძღვანელობით და მთელი ცხოვრება ზრუნავს მის გამოსწორებაზე და სულიერ აღზრდაზე. ღვთის სიტყვა, თაყვანისცემა და საიდუმლოებები. ის არის მისი პირველი, ღვთისგან ბოძებული მოძღვარი და წინამძღოლი, ის არის მისი სულიერი დედა, რომელიც უცვლელად უყვარს სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ. იგი ასევე მისი სულიერი ექიმია, კურნავს მის ფსიქიკურ და ფიზიკურ სნეულებებს; და ამიტომ ეკლესია, ანუ ღვთის ტაძარი, რომელშიც მთელი მისი ზრუნვით ვტკბებით, ყოველთვის გულწრფელად უნდა გვიყვარდეს და პატივს ვცემთ. ღმერთის ხატად შექმნილი 380, რაციონალური და უკვდავი სულით, ღრმად და საშინლად დაცემული არსებაა შემოქმედთან მტრობაში და ეკლესიის გარდა ვერავინ შეარიგებს მას ღმერთთან, რადგან მხოლოდ ეკლესიას, ანუ მის სამღვდელოებას და არავის სხვას აქვს ღმერთისგან მინიჭებული ძალა და მადლი, შეურიგდეს ადამიანს ღმერთთან. ღმერთმა იესო ქრისტეს მეშვეობით შეგვირიგა საკუთარ თავთან და მოგვცა შერიგების მსახურება, ამბობს წმიდა მოციქული პავლე 381. და ეს შერიგება ტაძარში ხდება ლოცვებისა და საიდუმლოებების მეშვეობით. მაშ, როგორ შეიძლება არ შეიყვაროს ღვთის სახლი, უფლის დიდების სოფელი, სადაც ჩვენთან გამუდმებით განრისხებული უფალი, ღვთისმოსაწონ ლოცვებითა და საიდუმლოებებით ქედმოვარდნილი უფალი შერიგებულია ჩვენთან? ამიტომ ეკლესიაში ხშირად მატულობს ერთგული სულების მოწყალების მომნანიებელი ძახილი: „უფალო, შემიწყალე!“ მხოლოდ ეკლესიაში დევს ღმერთის მიერ ჩვენი სიკეთისა და ხსნისათვის გამოცხადებული ყოველი ჭეშმარიტება, ხოლო სამყაროში ყოველგვარი სიცრუე და ცოდვათა და ვნებათა ცოდვა დომინირებს, რომელიც აბნელებს და ანადგურებს კაცობრიობას; ხორციელი ვნების ხიბლი, თვალების ლტოლვა და ამქვეყნიური სიამაყე და ყოველი წიგნი, რომელიც დაბეჭდილია ზოგიერთი მცდარი მწერლის მიერ; მხოლოდ ეკლესიაში, ტაძარში შეუძლია ადამიანს თავი დააღწიოს ამ ილუზიის ხიბლს და ყოველივეს ჭეშმარიტ შუქზე იხილოს და იაროს და იცხოვროს ჭეშმარიტებითა და სიმართლით. როგორ არ შეიძლება პატივი და არ შეიყვაროს ტაძარი, ეს ზეციური სოფელი დედამიწაზე, სადაც ვსწავლობთ ყოველგვარ ჭეშმარიტებასა და სიმართლეს, ცოდვის ხიბლსა და მოტყუებას! დაბოლოს, ეკლესია თითოეულ ჩვენგანს გვიჩვენებს ცხოვრების ნამდვილ მიზანს და ღმერთის ტაძარში ადამიანი მუდმივად ისმის, რომ მისი ცხოვრების მთავარი მიზანია მთელი ძალით იბრძოლოს ცოდვის წინააღმდეგ, იბრძოლოს ყოველგვარი სათნოებისთვის, რათა მიაღწიოს შესაძლო მსგავსებას მის პროტოტიპთან - მამაზეციერთან, ვისგანაც ცოდვები მოგვაშორა და გაგვაცხოვა; იგი მიუთითებს მას ზეციურ სამშობლოზე, როგორც მისი მიწიერი ცხოვრების საბოლოო მიზანზე, ხოლო სამყარო მთლიანად ამახინჯებს ადამიანის ცხოვრებისეულ კონცეფციას და ასწავლის მას ეძებოს ცხოვრების მიზნები მხოლოდ დედამიწაზე, სიმდიდრეში და განძის შეგროვებაში, საჭმელ-სასმელის მირთმევაში, ელეგანტურ ტანსაცმელში, მიწიერი განსხვავებებისა და უპირატესობების მიღწევაში, ხანდახან კითხვისა და ექსკლუზიურ თამაშებშიც კი. გარყვნილების წიგნები, რომლებიც ასწავლიან. ბევრი, მიჰყვება ამ ამქვეყნიურ ხიბლს და ოცნებას, მხოლოდ ზრუნავს თავის სხეულზე და ზრუნავს მის ჯანმრთელობასა და სილამაზეზე, სიამოვნებებზე, მიწიერ დიდებაზე, ყოველგვარი ხერხით სიმდიდრის მოპოვებაზე, სრულიად უგულებელყოფს უკვდავ სულს, ტოვებს მას უბედურებაში, სიღარიბეში, უბედურებაში, სიბრმავესა და სიშიშვლეში. ასე რომ, ღვთის ტაძარი ანუ ღვთის ეკლესიაა ჩვენი დედა, ჩვენი მოძღვარი, მარადიული ცხოვრების გზამკვლევი, ჩვენი სულიერი და ფიზიკური ექიმი, ჩვენი მკვებავი, აღმზრდელი, ის მხოლოდ გვაჩვენებს ცხოვრების ჭეშმარიტ მიზანს, მხოლოდ ის გვარიგებს ღმერთთან, გვიხსნის და მიგვიყვანს მასთან შერიგებულნი, მომზადებულნი, ღვთისთვის სასიხარულო და მის გარდა - არავინ. როგორ შეიძლება არ გვიყვარდეს ჩვენი ეკლესია ან ღვთის ტაძარი? ოჰ, რა საყვარელია შენი სოფლები, ლაშქართა უფალო! რა პატივცემული ხარ ჩემთვის, ღვთის ტაძარი! ყველაფერი ღირსია და საპატიო: ღვთის ტახტი, რომელზეც უხილავად დაჯდება უფალი; და სამსხვერპლო, ანუ შესაწირავი, სადაც წმიდა ძღვენი მზადდება წმინდა რიტუალისთვის; და სახეები უფლისა, ღვთისმშობლისა და სახენი ყოველთა წმიდათა; სასიამოვნოა შენი საკმეველი - სულიწმიდის მადლის ნიშანი; სასიამოვნოა თქვენი ლამპრები - ნიშნები ღვთის ყოვლისმომცველი შუქისა და ღვთაებრივი ცეცხლისა და ლოცვით ანთებული გულები; ღირსნი არიან სასულიერო პირები, რომლებიც განუწყვეტლივ ასრულებენ ღვთისმსახურებას და მასში ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მშვენიერ და მაცოცხლებელ საიდუმლოს. ღმერთმა ქნას, რომ ყველა ქრისტიანმა გიყვარდეს, იბრძოლოს შენთვის, როგორც დავითს, მეფეს და წინასწარმეტყველს, უყვარდა თავისი ტაძარი და სულიერად გაიხარონ შენით, როგორც გაიხარა, როცა უთხრეს: წავიდეთ სახლში. გამოსვლისას მამა იოანე მთლად აევსო სიხარულით და ეს სიტყვა მდინარესავით მოედინებოდა მისი ბაგეებიდან. მალე საათების კითხვა დაიწყო, რის შემდეგაც ლიტურგია დაიწყო. თითქოს აღდგომა იყო მსუბუქი და ხალისიანი: მამა იოანეს მხიარულმა გარეგნობამ თითქოს ყველას ელექტორა, ყველა მხიარულად და ხალისიანად გამოიყურებოდა. წირვის დასასრულს მამა არქიმანდრიტის მამის საკანში მისულმა და მიულოცა უთხრა: „დღეს თქვენ გაქვთ სოლომონის სიხარული“. ამაზე მამა არქიმანდრიტმა უპასუხა: „დიახ, მამაო, მაგრამ არა მწუხარების გარეშე“. "სევდის გარეშე არ არსებობს სიხარული", - თქვა მამა იოანემ. მართლაც, 1891 წელს ამ ეკლესიის დაარსების შემდეგ, მამა არქიმანდრიტმა ვიტალიმ დიდი შრომა და მწუხარება გადაიტანა მისი შექმნისას და მხოლოდ დაუღალავი ენერგიის წყალობით მიაღწია სასურველ შედეგს, შექმნა ჭეშმარიტად „ზეცის მსგავსი“ ტაძარი, რომელშიც ლოცვა ადვილი და ხალისიანია. იმ დღეს ლანჩს წმინდა ოჯახური ხასიათი ჰქონდა, თითქმის ყველა სადღეგრძელო თავად მამამ წარმოთქვა. პირველი სადღეგრძელოს დროს მან თქვა: „მეგობრებო, დავლიოთ პირველი უზენაესი მწყემსის, მიტროპოლიტ პალადიუსის ჯანმრთელობისთვის!“ ყველა დამსწრე მიტროპოლიტს გუნდურად „მრავალი წელი“ უმღეროდა, მაგრამ როცა მამა არქიმანდრიტმა თავად მამას ჯანმრთელობის სადღეგრძელო გამოთქვა, ყველამ მიულოცა და თბილად გადაუხადა მადლობა ტაძრის კურთხევისთვის; ამავე დროს, გლეხობის ჩინოვნიკმა ბატონმა ზნამენსკიმ გამოთქვა სიტყვით მთელი რაიონის მოსახლეობისთვის დიდი სარგებელი მამა იოანეს მიერ სურაში სკოლისა და საჯარო მაღაზიის დაარსებით და მთელი მოსახლეობის სახელით გულწრფელად მადლობა გადაუხადა მამას იმ ჭეშმარიტი სარგებლობისთვის, რომელიც მან მთელ რაიონს მიაწოდა. 4 საათზე მამა, მდინარის გადაღმა, ისევ ავიდა "ვერკოლეტში" და ძლიერი წვიმისა და ქარის დროს განაგრძო გზა. საღამოს ამინდი გამოსწორდა და 12 საათისთვის სოფელ უსტ-პოკშენკიდან სამი მილის დაშორებით გავჩერდით, სადაც კეთილმა მოხუცი მღვდელი ტერენტიევი, მამა იოანეს მეგობარი 383 სემინარიაში, ევედრებოდა მასაც და ჩვენც, გვესტუმრათ მათი ეკლესია და სახლი; და ჩვენ, ველურ ჩრდილოეთის ცხენებზე, რომლებიც ნაპირზე გველოდნენ, დაფარულ ტარანტასებში, თითქმის უწყვეტი ჭაობის გავლით გავფრინდით სოფელში, სადაც გავჩერდით ახლად აშენებულ ხის სამსაკურთხეველ ეკლესიასთან. სრულიად კეთილმოწყობილი მთავარი საკურთხეველი ჯერ კიდევ არ აკურთხეს ქრისტეს შობის სახელზე, მარჯვენა კი - ღვთისმშობლის ქართული ხატის სახელზე და მარცხენა - წმინდა იოანე რილელის სახელზე - უკვე აკურთხეს. შემდეგ გამოიკვლიეს ძველი, ყველაზე სავალალო ეკლესია დიდი მოწამის გიორგი გამარჯვებულის სახელზე; იგი შეიცავს დიდმოწამე გიორგის დიდფორმატიან უძველეს გამოსახულებას, რომელიც გველს კლავს, ხეზე გამოკვეთილია და გუნდის მარცხენა მხარეს არის განთავსებული; მის მახლობლად არის დაბალი, უხეშად თლილი კარი მაღალი ზღურბლით, რომელიც მიდის პატარა სამლოცველოში - მართალი არტემი ვერკოლსკის სახელით. შემაძრწუნებელია უკიდურესი სიღარიბის, მაგრამ ამავე დროს ღვთის ეკლესიების უმწიკვლო სიწმინდის დანახვა, რომელიც მდებარეობს ჩვენი უზარმაზარი დედის რუსეთის უიმედო უდაბნოში, აშენებული და მხარდაჭერილი უმეტესწილად კეთილმორწმუნეთა მოწყალებით. აქ უნებურად გამახსენდა ტაძრები და მონასტრები, რომლებიც ვნახე აღმოსავლეთის წმინდა ადგილებში, 384, სადაც ყოველწლიურად ათიათასობით რუბლი იგზავნება და მოაქვთ იერუსალიმში ჩასული რუსი თაყვანისმცემლების მიერ, მაგრამ ყველა მათგანს, ყველაზე უმნიშვნელო გამონაკლისების გარდა, ბერძნები უაღრესად აღმაშფოთებელ და ბინძურ მდგომარეობაში იცავენ. ეკლესიიდან მამა თანამემამულე მღვდლის სახლში წავიდა, სადაც მთელი ოჯახის გულითადი დახვედრა და სამაგალითო სისუფთავე ასჯერ უფრო სასიამოვნო იყო, ვიდრე ამაყი მდიდრების მოოქროვილი ოთახები. ღამის ორ საათზე მხიარულები და კმაყოფილები დავბრუნდით გემზე. 16-ს, შუადღის პირველ საათზე პინეგას მივუახლოვდით, დაგვხვდა ორთქლმავალი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“, რომელიც ბორბლების დაშლის შემდეგ მათრახზე საკეტებით შეჰყავდათ და ახლა მთელი სისწრაფით მიფრინავდა ჩვენსკენ. მამა იმდენად ბედნიერი იყო მასთან, რომ მაშინვე გადავიდა მასზე და გადაწყვიტა ისევ სურაში წასულიყო, რათა ის სურიანებისთვის ეჩვენებინა, რაც ყველას ძალიან გაგვიხარდა. 17 ივნისს, ვერკოლსკის მონასტერში ნახევარი საათით გაჩერების შემდეგ, მამა იოანემ მის შესახვედრად გამოსული მამა არქიმანდრიტი მიიწვია სურაში სასეირნოდ. საღამოს 10 საათზე ჩვენი საყვარელი სურა გამოჩნდა; იქ არავინ მოელოდა მამა იოანეს ასეთ უეცარ დაბრუნებას, მაგრამ ორთქლის გემის დანახვისას ზარები დარეკეს. ხალხი თავჩაქინდრული მივარდა ნავსადგურისკენ და ბუზებივით ტრიალებდა ირგვლივ ყველაზე უბრალო და სახალისო არეულობაში და სიხარულით ეხებოდა მამას. ყველას გამარჯობა რომ უთხრა და ნაპირზე გავიდა, მაშინვე მარტო გავიდა მდინარის პირას ორთქლის გემზე და სახლისკენ გავემართეთ ღამის გასათევად. დაბრუნებულმა მამამ ჩვენთან ჩაი დალია და ყველა დასასვენებლად წავიდა. 18-ში, წირვისა და წირვის შემდეგ, მამა იოანემ შეკრიბა გენერალური საბჭო, რომელზეც გადაწყდა გემი გადაეცა სამრევლო სკოლის საკუთრებაში, სურსკის მეურვეობის ხელმძღვანელობით, საკვებისა და მასალების ტრანსპორტირებისთვის და ეს დადგენილება დასამტკიცებლად უნდა წარედგინა ადგილობრივ ეპისკოპოსს. მთელი სამუშაო რომ დაასრულა, მამამ სურა 3 საათზე დატოვა შეკრებილი ხალხის ზოგადი შეძახილების ფონზე: „ჰურია“ და „ბევრი დიდხანს სიცოცხლე“. ახლა ორთქლმავალი დინებასთან ერთად საათში 18 ვერტს გადიოდა, ნაცვლად 10-ის წინააღმდეგ, და 19-ის დილის 8 საათზე გავჩერდით პინეგაში და მამამ ორთქლის გემიდან პირდაპირ საკათედრო ტაძარში წავიდა. მას შემდეგ, რაც მან მატინს და მესა მსახურობდა, ის კვლავ ეწვია ვოლოდინს და შუადღის პირველ საათზე ჩვენ შემდგომ გავემგზავრეთ. 20 ივნისს დილის 4 საათზე არხანგელსკი გამოჩნდა ანძების მთელი ტყით ყველა სახის გემზე. მამა, ძველი მეხსიერების გამო და დამაჯერებელი თხოვნით, დარჩა შოლცის სახლში, სადაც მუდმივად რჩებოდა არხანგელსკში ვიზიტის პირველი 6 წლის განმავლობაში და მაშინვე წავიდა ღვთისმსახურების აღსასრულებლად მათ სახლთან ყველაზე ახლოს მიძინების ეკლესიაში. ქალაქში მისი ჩასვლის შესახებ თითქმის არავინ იცოდა, ეკლესია სრულიად ცარიელი იყო, მამა კი თვალსაჩინო სიამოვნებით შევიდა და ილოცა, თვითონაც სანთლები დაუდგა ხატებს. წირვის დასასრულს, დიდი გაჭირვებით, ხალხის მასებიდან გამოვედით ეკლესიიდან. მამა იოანემ თითქმის სამი დღე გაატარა არხანგელსკში, მაგრამ ჩვენ, მისი თანამგზავრები, მას მხოლოდ საღამოობით ვხედავდით და ყოველ ჯერზე უკვე უკიდურესად დაღლილი იყო. მთელი დღე გზაში იყო; ყველგან სთხოვდნენ სტუმრობას - ხან ძველ ნაცნობებს, ხან ავადმყოფებს და შეძლებისდაგვარად ცდილობდა ყველას დაკმაყოფილებას. 21-ში მამა მსახურობდა ქრისტეს შობის ტაძარში. იმავე საღამოს, საკათედრო ტაძარში, მთელი ღამის სიფხიზლეზე, მან წაიკითხა კანონები, სადაც მსახურობდა მღვდელმთავრების მთელ საბჭოსთან ერთად მეორე დღეს, კვირას, 22 ივნისს, ლიტურგია, რომლის დროსაც, ზიარების შემდეგ, მიუბრუნდა მომლოცველთა სოლიდურ მასას, თქვა გულწრფელი სიტყვა, აიღო თავის თემად იმ დღეს წაკითხული სახარებიდან: სხეულის ნათურა არის თვალი. თუ შენი თვალი მარტივია, მთელი სხეული მსუბუქი იქნება; თუ შენი თვალი ბოროტია, მთელი სხეული დაბნელდება. "ღმერთო! მომეცი შენი სახარების წმინდა მნიშვნელობა და მთლიანობა, წაიკითხე დღეს, რათა ასწავლო შენს ხალხს შენი სიტყვის სუფთა ხორბალი. ეს საკითხავი საუბრობს ბოროტების დასაწყისზე, რომელმაც აინფიცირა და შეაღწია ადამიანის გულს და რომლითაც იგი იტანჯება და იტანჯება დღემდე ფარულად და ღიად, იმ აბსურდულობაზე, რომელიც ასულს დაცემას და ასულს. ადამს ექვემდებარება სიცოცხლეში, სულიერი ლამპრის იმ სამარცხვინო დაბნელება, რომელიც თავიდანვე მიეცა ადამსა და ევას და რომლის შუქზეც მათ უნდა მიაღწიონ ღვთისადმი სრულყოფილ სიყვარულს და თავიანთი მარადიული დროის დადასტურებას სალოცავში, ერთი სიტყვით, ჩვენი ცოდვის წყაროსა და ფესვზე. საიდან დაიწყო ადამიანის ეშმაკობა და მისი მშვენიერი სულიერი ნათურის სიბნელე, რომლის შუქით მან შეაღწია მის დაქვემდებარებული არსებების ყველა თვისებაში, მათ პერსონაჟებში და დაარქვა ყველა ცხოველს მათი თვისებების მიხედვით - ეს იმდენად მართალია, რომ თავად შემოქმედმა დაამტკიცა ეს სახელები. ეს დაიწყო ძველ გველთან საუბრით, რომელიც არის ეშმაკი და სატანა, რომელიც მაამებს მთელ სამყაროს 385, მისადმი ნდობიდან და მორჩილებიდან, შემოქმედისადმი უნდობლობითა და დაუმორჩილებლობით, ღვთის მკაფიო, ადვილად შესრულებული მცნების დარღვევით, აკრძალული ხის ნაყოფის ჭამიდან, აკრძალული ხის ნაყოფის ჭამიდან 386. ღმერთის მიერ კურთხეული ადამიანის წყევლა, ცოდვის შედეგად ყველა შემდგომი გახრწნა, ყველა უთვალავი უბედურება და ავადმყოფობა და თვით სიკვდილი, დროებითი და მარადიული? დიახ, მართლაც, ეს დაწყევლილი დაუმორჩილებლობა და ჭამა მართლაც ასე კრიმინალურად დამღუპველი იყო, ჯერ ერთი იმიტომ, რომ ეს იყო შემოქმედის წმინდა, ბრძნული ნების დაუმორჩილებლობა, რომელიც განუზომელ სარგებელს აძლევდა ადამიანს და მეორეც, რადგან მაცდუნებელს დაუჯერეს და შემოქმედისადმი მორჩილება დატოვა, პირველი ხალხი გაიქცა მის ბანაკებში; მესამე, რადგან ამ დაუმორჩილებლობისა და არაკანონიერი ნაყოფის ჭამისგან, პირველი ხალხის და მათი შთამომავლების უთვალავი ცოდვები, ყოველგვარი ცოდვისადმი მიდრეკილება, მთელი მათი ორგულობა ღმერთისადმი, ამპარტავნება, უმადურობა, ბოროტება, ამპარტავნება და ამპარტავნება, ბოროტი თვალი, მათი მოშორება და გაუცხოება, მისგან განდევნა და გაუცხოება. განვითარებული საქონელი, როგორც თესლიდან. და უკვდავი სულის უგულებელყოფა და სამოთხისა და ცათა სასუფევლის მარადიული კურთხევა, რისთვისაც შეიქმნა ადამიანი და მისი ყველა შთამომავალი; ცოდვის ამ წყაროდან და ფესვიდან მოედინებოდა და უსასრულობამდე ამრავლებდა კაცობრიობის ყველა მწუხარებას, ავადმყოფობას და უთვალავ უბედურებას და თვით სიკვდილს, როგორც ცოდვის საზღაურს 387. აი, რატომ და როგორ ჩაქრა ჩვენი სულიერი ლამპარი, აქედან დაიწყო მთელი ადამიანური ბოროტება, ყველა აბსურდული ვნება, ჩვენი ვნებიანი მიჯაჭვულობა ჩვენს ცოდვილ ხორცთან და ყოველივე მიწიერთან: გადაჭარბებული ზრუნვა საჭმელ-სასმელზე, ტანსაცმელზე, სიმდიდრის, პატივისა და დიდების მოპოვებაზე, დაუდევრობა ღვთისადმი, რწმენა, სიყვარული და წყალობა. თითოეულმა თქვენგანმა კეთილსინდისიერად გამოიკვლიეთ საკუთარი თავი ყოველდღიური საზრუნავით, საზრუნავით და ვნებებით და თქვით სინდისით: უფრო მეტად ზრუნავთ უკვდავ სულზე, მის გამოსწორებაზე და ხსნაზე და ღვთის მცნებების შესრულებაზე, თუ უფრო მეტად ხორცზე და მის ზედმეტ მოთხოვნილებებზე და ახირებებზე? რატომ დომინირებს ადამიანებზე სიმთვრალე და გარყვნილება? რატომ არის ცხელებული ვნება მოგებისკენ და გამდიდრებისკენ ღმერთისა და სულის დავიწყებამდე? თქვენი ცხოვრება ძირითადად ცარიელ საზრუნავებსა და ამაოებებში არ გატარებული? თქვენი გული შემოქმედს რწმენით, ლოცვით, მონანიებით, სიყვარულით ეკვრის თუ მხოლოდ ქმნილებებს? ისინი მარადიული სარგებლისთვის არიან თუ მხოლოდ დროებითი? გამოსცადეთ საკუთარი თავი: რწმენით ცხოვრობთ თუ რწმენის გარეშე, მხოლოდ ხორცის მიხედვით? „არავის არ შეუძლია ემსახუროს ორ ბატონს, - ამბობს უფალი დღევანდელ სახარებაში, - რადგან ან შეიძულებს ერთს და შეიყვარებს მეორეს; ან ერთის მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონას 388, ანუ სიმდიდრეს და მრავალ ვნებიან ხორცს, მის ვნებებსა და ვნებებს. რატომ? რადგან ჩვენი სული არის სული, უბრალო არსება და დაყოფა, ორმაგობა, მოტყუებად გადახრა მისი სნეულება და განადგურებაა. მაგალითად: დგახართ ტაძარში და ფიქრობთ თქვენს მოგებაზე, ინტერესზე ან თქვენი სახლის მოწყობაზე, ან მეზობელზე შურისძიებაზე, მის შეურაცხყოფაზე; ამით თქვენ შორდებით ღმერთს და ემსახურებით მტერს, რომელიც გასწავლით უგულებელყოთ ღმერთი და თქვენი სულის ხსნა და ემსახუროთ მას, აკეთოთ ის, რაც მას მოსწონს. ნუ ღელავთ - ანუ ზედმეტად ღელავსო, ამბობს უფალი - რა ვჭამოთ? ან რა დავლიოთ? რადგან წარმართები ყველაფერს ეძებენ და იმიტომ, რომ თქვენმა ზეციერმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ 389. უფალი ლაპარაკობს ადამიანების მხურვალე, მოუსვენარი, მღელვარე მხოლოდ სხეულის მიმართ და სულიერი მოთხოვნილებების უგულებელყოფაზე, მონანიებაზე, გამოსწორებაზე, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულზე, ლოცვაზე, მოწყალებაზე და სხვა. ადამიანების ცხოვრება, მათი გულწრფელი ცოდვილი სიბრმავის შედეგად, არასწორად მიდის, ასე ვთქვათ, შიგნიდან ან თავდაყირა: პირველ რიგში და ყველგან, სხეულის მოთხოვნილებები და საზრუნავი დგას წინა პლანზე და ყველაზე ძლიერად, და მხოლოდ მაშინ ოდნავ - ზრუნავს და დროდადრო სულზე, თუმცა ღმერთმა ადამიანს კვირაში ექვსი დღე აჩუქა შვებულება, შვიდი დღე - საზრუნავი და შრომა. და საზრუნავში ამ პერიპეტიების გამო მთელი სულიერი ცხოვრება არასწორად მიდის, ან საერთოდ არ მიდის, სული კი ყველანაირ ცოდვაში იკუმშება და ხშირად მთლიანად იღუპება, როგორც, მაგალითად, მთვრალთა შორის, გარყვნილთა შორის, თავმოყვარეობით, გულმოდგინებით და სხვათა შორის. პირველი ადამიანების მიერ აკრძალული ხისგან ჭამის შედეგები იმდენად საზიანო იყო, რომ მათი განადგურების მიზნით, ღვთის ჭეშმარიტება მოითხოვდა გაუთავებელ მსხვერპლს - თავად ღმერთკაცის ჯვრის ხეზე ლურსმანი და მისი გამოსყიდვის, ყველაზე მტკივნეული სიკვდილი. მხედველობაში ჰქონდათ ეს და სურდათ როგორმე დაეკმაყოფილებინათ ღმერთის ჭეშმარიტება, წმიდა ადამიანებმა მტკიცედ შეინარჩუნეს თავშეკავება და მარხვა მთელი ცხოვრების მანძილზე და ჯვარს აცვეს თავიანთ ხორცს ვნებებითა და ვნებებით, ბევრი მათგანი კი საშინელ, აუტანელ ტანჯვას გადასცემდა მტანჯველებს, რათა ჯვარს აცვეს ქრისტეში, ცოდვისა და მხსნელის მოსაპოვებლად. უხრწნელობისა და სიწმინდის გვირგვინები. ასე რომ, ძმებო, შევინარჩუნოთ ჩვენი სულიერი ნათურები, ჩვენი სული და გული. დაე, წელზე შემოსილი გქონდეთ და ნათურები ანთებულები ხართ: და თქვენ დაემსგავსეთ კაცს, რომელიც ელოდება თავის უფალს, რათა, როცა ის მოვა და დააკაკუნებს თქვენი გულის კარზე, მაშინვე გახსენით მას, რათა შევიდეს და დაისვენოს თქვენთან ერთად, განწმინდოს და გადაარჩინოს თქვენი სულები. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და სულის ხსნა და ყველა მიწიერი კურთხევა შეგემატებათ. ამინ". როგორც ჩანს, მამა იოანეს სიტყვებმა ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მსმენელებზე. ამის შემდეგ, სოლოვეცკის მონასტრიდან ერთმა უფროსმა იერონონმა, რომელიც მანამდე შემთხვევით ჩამოვიდა და მამასთან მსახურობდა, აღიარა, რომ ცხოვრებაში პირველად მოისმინა ქადაგება, რომელიც ასე ღრმად შეაღწია სულში და წარმოადგინა დაუძლეველი რწმენით. 4 საათზე არხანგელსკის მცხოვრებლებმა გუბერნატორის მეთაურობით მამა იოანე გააცილეს, რომელმაც დიდი დრო გაატარა მშობლიური არხანგელსკით აღფრთოვანებული ორთქლის ბორბლიდან, სადაც გაატარა სევდიანი მოზარდობა და ახალგაზრდობა. ბოლოს დაგვემშვიდობა ოქროს გუმბათიანი მთავარანგელოზის მონასტერი და სასულიერო სემინარიის შენობის ზედნები. საღამოს 10 საათზე მივუახლოვდით ხოლმოგორიას. აქ მამას ზარების რეკვით მიესალმნენ. ნაპირი ხალხით იყო დაფარული, სიხარულით ხვდებოდნენ ძვირფას სტუმარს. აქ, დედათა მონასტერიდან, მამა იოანეს ეტლი გამოგვიგზავნეს, ახალბედა ბორტგამცვლებით თხებზე პატარა რიგები მოგვცეს და სწრაფად მივფრინდით მონასტერში. მასში ყველა მონასტერმა ახალი იღუმენით ევპრაქსია 392 ჭეშმარიტი სიხარულით მიიღო დიდი ხნის ნანატრი, ძვირფასი სტუმარი. მალე მამასთან მიიყვანეს მოხუცი, საყვარელი, კეთილი იღუმენი სერაფიმე, რომელიც ამ მონასტერში 65 წელი მოღვაწეობდა და სიბერისგან სრულიად დაბრმავდა. ამაღელვებელი იყო იმის დანახვა, თუ როგორ გადმოუგორდა სიხარულის ცრემლები მისი დაბრმავებული თვალებიდან, როცა ხელში ჩაუვარდა ღრმად შეყვარებულ და პატივცემულ მამა იოანეს, რომელიც თავის მხრივ, როგორც ჩანს, უყვარს და პატივს სცემს მას. აქ ღამის გათევის შემდეგ მამამ მეორე დილით 23 ივნისს მესა აღავლინა. ლანჩის დროს სტუმართმოყვარე აბაზს ბევრი სტუმარი ჰყავდა, რომელთა შორის იყო მამა იოანეს და ა.ი. ჩემს მღვდელ ქმართან, რომელთანაც მე და მამა მაშინვე გავემგზავრეთ მატიგორაში. ყოველთვის, როცა მამა მათ სტუმრობს, კარგი მოხუცები გულდასმით ცდილობენ მისთვის სრული სიმშვიდე და სივრცე უზრუნველვყოთ და ახლა მან სრულად ისარგებლა ამით. მამა იოანე თითქმის მთელი დღის განმავლობაში დადიოდა ან ციცაბო მთის კლდის წვერზე, ზემოდან ქვემოდან მჭიდროდ დაფარული ხშირი ტყით, ან მის ძირში მდინარე მატიგორკას ნაპირებთან და სიამოვნებით აღფრთოვანებული იყო ირგვლივ საოცრად თვალწარმტაცი ხედებით. ყველაფერი ჩვენს თვალწინ იყო: მშვენიერი ხოლმოგორი, დიდებული ჩრდილოეთ დვინა და ტყეების, მინდვრების და მდელოების მთელი ზღვა და მათ შორის ჩანდა სოფლები თეთრი ეკლესიებით, რომელთა შორისაც ჩრდილოეთ დვინას უკან იდგა დენისოვკა, ლომონოსოვის სამშობლო; მთაზე უკან დგას სოფელი ნიჟნიაია მატიგორა. ამ ყველაფრით აღფრთოვანებულმა მამამ აღფრთოვანებით თქვა: „საკვირველია შენი საქმენი 393, უფალო! აქ ძალიან კარგია!” ერთი კვირა რომ დავპატიჟე აქ საცხოვრებლად, სევდიანი ღიმილით მიპასუხა (როგორც მითხრეს): „შენ ღმერთის ჩიტი ხარ, თავისუფალი ხარ, მაგრამ ჩვენ უნებლიე ხალხი ვართ“. მთის წვერზე სეირნობისას მამა იოანემ თქვა: „მატიგორას ასე ეძახიან, რადგან ის მის გარშემო არსებულ ყველა მთაზე მაღალია“. მდინარის ძირას ის უყურებდა, როგორ იჭერდნენ მეთევზეები ბადეებით თევზს, რომელიც წელის სიღრმემდე დადიოდა წყალში. როდესაც მათ ბადეები ამოიღეს და კალათაში დიდი რაოდენობით სხვადასხვა თევზი მოიტანეს, მამამ, ცოცხალი ინტერესით გამოიკვლია ისინი და ჰკითხა, რა ერქვა მათ; მათ უპასუხეს: ქორჭილა, პიკი, ბურბო და სხვა. მამამ დალოცა ისინი და გულუხვად დააჯილდოვა გაწეული შრომისთვის. წირვის შემდეგ, 24 ივნისს, კიდევ ერთხელ გაისეირნა ეკლესიასთან, მამა იოანემ სადილზე მიიწვია აქ შეკრებილი ყველა სტუმარი, რის შემდეგაც ჩვენ უბედურებით დავშორდით ამ დალოცვილ კუთხეს. სტუმართმოყვარე მეტყევე ბატონმა კუტეფოვმა და მისმა მეუღლემ შემომთავაზა, მათთან ხოლმოგორში წავსულიყავი, რადგან მამა დაპირდა, რომ მოვინახულებდი. საოცარმა ჩრდილოეთის ცხენებმა ქარივით მიგვიყვანეს ქალაქში. ქალაქში მამა იოანეს ისევ ზარების რეკვით დახვდნენ. მეტყევე სახლში ლოცვის აღსრულებისა და მთელი ოჯახის კურთხევის შემდეგ ის სასწრაფოდ გაემართა გემისკენ და სამ საათზე გავემგზავრეთ შემდგომი მოგზაურობისთვის. 7 საათზე უსტ-პინეგაში დავემშვიდობეთ ნათელ მდინარე პინეგას და მამა იოანეს დის, ა.ი.-ს გულწრფელად გულკეთილ ოჯახს. აქ მარტო დავრჩით, მამა სრულიად თავისუფალი იყო და გემის სრული მფლობელი იყო. მხიარული, მეგობრული, ყოველდღე არაერთხელ მამა იოანე გვკრებდა თავის ირგვლივ და ხმამაღლა კითხულობდა ბიბლიას და გვიხსნიდა წაკითხულს. მწარედ ვნანობდი, რომ ყრუ ვიყავი. შემდეგი გაჩერება იყო 26-ში სოფელ ვერხნიე ტოიმში, სადაც დილის 6 საათზე მამამ წირვა და წირვა აღავლინა. ეკლესიიდან დაბრუნებისას თითქოს ჩვენს სულში ნათელი დღესასწაული იყო. დილა ბრწყინვალე და თბილი იყო; მთელი ხილული შემოგარენი დატბორა მზის კაშკაშა სხივებით. სოფელი ვერხნიე ტოიმმი მდებარეობს მაღალ, თითქმის ვერტიკალურ მთაზე; წმიდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს სახელობის ეკლესია ხუთსართულიანი, უძველესი მხატვრობის კანკელით ძალიან კარგია. ეკლესიის სატრაპეზო ნაწილში ორი სამლოცველოა. 27-ში, მანქანის დასუფთავებასთან დაკავშირებით, გემმა თითქმის მთელი დღე გაატარა უსტიუგთან, რომელიც საღამოს გავიარეთ. 28 ივნისს მთელი დღე ულამაზესი სუხონას უაღრესად თვალწარმტაცი ნაპირებით აღტაცებაში გავატარეთ. 29 ივნისს, დილით, 8 საათზე, თოტმაში ჩავფრინდით და მამა მაშინვე წავიდა წმინდა თეოდოსის, ტოტმის საკვირველმოქმედის მონასტერში. მე და ის რომ მივედით, ეკლესია ისევ ჩაკეტილი იყო და იქ არავინ იყო. მშვენიერი, მაღალი და ნათელი საკათედრო ტაძარი, სადაც წმინდა თეოდოსის წმინდა ნაწილები ღიად განისვენებს, ყველა ულამაზესი ნახატებით არის მოხატული, მასში შესვლისას ყველაზე ხალისიან და პატივმოყვარე შთაბეჭდილებას ახდენს. სიცოცხლისუნარიანობით განსაკუთრებით დამახასიათებელია მხატვრობა საკურთხეველში, რომელიც თითქმის მთელ აღმოსავლეთ კედელს იკავებს და სულიწმინდის დაღმართს ასახავს. წმინდა ნაწილების თაყვანისცემით, მამა იოანემ მაშინვე დაიწყო მატინის კითხვა და გალობა. წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს წირვისა და ლოცვა-წირვის შემდეგ მოკლედ მივიდა მონასტრის მამა არქიმანდრიტთან და სასწრაფოდ მივედით გემზე. წმინდა თეოდოსის ცხოვრების ნათელი შთაბეჭდილების ქვეშ, რომელიც წავიკითხე და გზის მარცხნივ, მინდვრის მიღმა გზის მარცხნივ ხილვაში ჩანდა გადაჭიმული ერთსართულიანი შენობების მწვერვალები, სადაც წმიდა თეოდოსი მოღვაწეობდა სიცოცხლეშივე, ჩვენი რუსი ოქროპირის სიტყვები, მართალი მეუფე ინოკენტი 394 წელს, შემთხვევით მოვიდა მასში. მუშაობს. - ახლა ვინ, - წამოიძახა ის, მიუბრუნდა მუშებს, - მეუფე თეოდოსი? ღმერთის მეგობარი, თანამოსაუბრე და ანგელოზთა თანამოსაუბრე, მართლმადიდებლური ეკლესიის მშვენიერი და ჩვენი ქვეყნის მნათობელი. მაგრამ ისიც ოდესღაც ცხოვრობდა ამ ადგილას, მუშაობდა იმავეზე, რასაც თქვენ აკეთებდით; შენსავით თხრიდა შეშა, მთელი დღე და ღამე ამოთხარა შეშა; შრომამ ხელი არ შეუშალა, რომ სული თოვლზე უფრო გათეთრებულიყო, 395 და ამ უხეში ხორციელი საქმიანობით არ შეუშალა ხელი, რომ გამხდარიყო მადლის ჭურჭელი, ტოტემის მიწის სულიერი მარილი. რადგან ირგვლივ ყველაფერს რწმენის სუფთა თვალებით უყურებდა და იცოდა ყველაფრისგან აღზრდისა და სულიერი სარგებლის მოპოვება. გრძნობადი მარილი, რომელსაც ის ამუშავებდა, გამუდმებით ახსენებდა მას წმინდა წერილის სიტყვებს: დაე, შენი სიტყვა გაიხსნას მადლის მარილში 396! - და აიძულა შეეცადა შეეძინა ის კარგი თვისებები, რასაც მარილი გამოხატავს (სიწმინდე, მუდმივობა, კეთილდღეობა და ა.შ.). ცეცხლთან, რომელზედაც მარილი იხარშებოდა, თეოდოსი მუდამ ჯოჯოხეთის ცეცხლში გადაჰყავდა ფიქრებში და ასე ფიქრობდა: თუ ჩემი ხელით ანთებული ცეცხლი ასეთი აუტანელი და საშინელია, მაშინ როგორი უნდა იყოს ცოდვილებისთვის ყოვლისშემძლეს მარჯვენა ხელით ანთებული ცეცხლი? თუ ამ, ჩვენს, ცეცხლში ნახევარი წუთითაც კი შეუძლებელია სასტიკი ტანჯვის გარეშე დარჩენა, მაშინ როგორი უნდა იყოს ისინი, ვინც მარადიულ ცეცხლში ჩააგდებენ? ასე ირეკლავდა ბერი საკუთარ თავთან და მარადიული ტანჯვის შიშით იხსნიდა თავს ცოდვისკენ ყოველგვარი მიდრეკილებისგან. ღვთის წმინდა წმინდანი, რასაკვირველია, შენს ადგილას იყო ამ მიზეზით, - ამთავრებს თავის სიტყვებს დეკანოზი, - მაგალითი რომ დაგიტოვოთ: მიბაძეთ მას, მაშინ ცეცხლი, რომელიც თითქმის დაუოკებლად იწვის თქვენში, დიდ გავლენას მოახდენს; მარილის ფორმირებისას თქვენს ხელში, ის ხელს შეუწყობს სულიერი მარილის (სიწმინდის და კარგი თვისებების) ჩამოყალიბებას თქვენში, თქვენს სულებში და გულებში. ეს მშვენიერი სიტყვა, რომელიც ადრე, ამ წუთებში წავიკითხე, ბერი თეოდოსის ცხოვრებისა და ღვაწლის ტარებისას და ჩემი თვალით ჭვრეტის დროს, კიდევ უფრო ღრმად ჩაიბეჭდა ჩემს მეხსიერებაში. 12 საათზე, ძლიერ წვიმაში, მამა გემთან დაბრუნდა. მთელი ეს დღე ჩვენთან ერთად იჯდა ჩვენი ძვირფასი მენტორი; დიდხანს ვკითხულობდი ბიბლიას ხმამაღლა, ყველაფერს ავუხსენი და მართალი იობი დავასრულე, რადგან უფალმა დააჯილდოვა იგი მოთმინებისთვის. მერე საღამოს, ღამის 12 საათამდე რაღაცას ყვებოდა და აშკარად მხიარულ ხასიათზე იყო. და ისევ მწარედ ვწუწუნებდი ჩემს სიყრუეს, რადგან გარშემომყოფებმა აბსოლუტურად არაფერი ამიხსნეს რაზე ლაპარაკობდა მამა, რომლის ყოველი სიტყვა ოქროზე ძვირფასია ჩემთვის. 30 ივნისს, შუადღის ორ საათზე, ძლივს დავასრულეთ სადილი, როცა მამა იოანემ ფანჯარა მიმითითა მოახლოებული ვოლოგდას ეკლესიის გუმბათებთან. გული მტკივნეულად დამეწყო იმის გაფიქრებაზე, რომ დასრულდა ჩვენი მოგზაურობა ჩრდილოეთით ჩვენი ძვირფასი ლოცვითი წიგნით, სადაც ყოველთვის ასე კარგად და მშვიდად ვგრძნობდი თავს მამასთან, მის კეთილ, უბრალო, გულთბილ თანამემამულეებთან - ჩრდილოელებთან. ვოლოგდაში ხალხის მასა პირზე მამა იოანეს შეხვდა; აქედან მერმა წაიყვანა ქალაქში და ჩვენ დავიწყეთ ბარგის ჩალაგება, რომ მეორე დილით სადგურზე გადასულიყო. 1 ივლისს მამამ მაცხოვრის ტაძარში წირვა და წირვა აღავლინა. პირველად მომიწია ვოლოგდას მთავარი სალოცავის – მაცხოვრის სასწაულმოქმედი გამოსახულების – სრულ სიმაღლეზე გამოსახული – და უნებურად შემიყვარდა ამ უზარმაზარი ტაძრის ელეგანტური მორთულობა. თითქმის მთელი კანკელი და გვერდითი ხატები მორთულია ლამაზად შესრულებული ხელოვნური ყვავილებით. შუადღის პირველ საათზე მამა იოანე ხალხის მყარ მასაში მივიდა ეტლთან, სადაც მას დიდი ხანი ველოდით. მატარებელი დიდხანს მიდიოდა მშვიდად; ვოლოგდას კარგ მაცხოვრებლებს არ სურდათ ასე მალე განშორება ძვირფას მამასთან და დიდი ხნის განმავლობაში დარბოდნენ მატარებლის შემდეგ, მამა იოანე კი მათ ფანჯრიდან ყოველთვის აკურთხებდა და თითქმის ყველა სადგურზე ასევე აკურთხებდა ხალხის მასებს, რომლებიც დიდი რაოდენობით შეიკრიბნენ ვაგონიდან. შუადღის 6 საათზე გავჩერდით ქალაქ დანილოვში. აქ მამა იოანემ დატოვა მატარებელი და ხალხის აუღელვებელ ბრბოს შორის, ძლივს მივიდა მის მომლოდინე ტროიკამდე და სადღაც ღია ვაგონით გაემგზავრა. იაროსლავში დაბრუნებულმა, სულის სიღრმიდან მადლობას ვუხდი ღმერთს, რომ მან 1897 წელს მომიყვანა ჩრდილოეთში ღრმად პატივცემული მოძღვრისა და ლოცვის წიგნის მამა იოანეს თანხლებით. მასთან ერთად მოგზაურობა იყო, არის და იქნება ჩემთვის ყველაზე ძვირფასი ნუგეში დედამიწაზე. კურთხეულია უფალი ღმერთი, რომელიც გვაძლევს მწყემსებს ასე მაღალ ცხოვრებაში და დიდებს ღვთის მოქმედი მადლით, გულწრფელად მოშურნე და მგზნებარე ლოცვითი წიგნები, ღირსეული მსახურები და ღვთის მხსნელი საიდუმლოების შემსრულებლები, ქრისტეს სამწყსოს სიტყვიერი ცხვრის ხსნის მასწავლებლები და წინამძღოლები! 397 განაცხადი. ალექსანდრა ფლეგონტოვნა ნარციზოვას ბიოგრაფია ცოტა რამ არის ცნობილი ალექსანდრა ფლეგონტოვნა ნარციზოვას პიროვნებისა და ბედის შესახებ. იგი დაიბადა ქალაქ იაროსლავში 1850 ან 1851 წელს. მამამისი ფლეგონტ ივანოვიჩი იყო ტიტულოვანი მრჩეველი. ამავდროულად, გვარი ნარციზოვი (ნარცისოვი) არის ერთ-ერთი ეგრეთ წოდებული „სემინარიული გვარი“, რომელსაც მე-18-19 საუკუნეების სემინარიის სტუდენტებს ეძახდნენ. „ეკლესიებით, ყვავილებით, ქვებით, პირუტყვით და როგორც მისი უწმინდესობა სიამოვნებს“ (შდრ.: გიაცინტოვი, როზოვი, ლანდიშევი, ფიალკოვი და სხვ.). აქედან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ალექსანდრა ნარციზოვას წინაპრები იყვნენ სასულიერო პირების წარმომადგენლები. ალექსანდრა ოჯახში უმცროსი შვილი იყო, მისი და ვერა მასზე ექვსი წლით უფროსი იყო, მისი ძმა ნიკოლაი ათი წლით უფროსი იყო. „წერილებში მამა იოანე კრონშტადტთან მოგზაურობის შესახებ...“ ალექსანდრა ფლეგონტოვნა წერს, რომ მისმა ცხოვრებამ „აკვნიდან ერთი მწუხარება და დანაკარგი გაიარა“ (იხ. ამ გამოცემის გვ. 168). როდესაც გოგონა რვა წლის იყო, დედა, ანა ალექსეევნა გარდაიცვალა. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე ა.ა.-ს ავადმყოფობის გამო. ნარციზოვამ დადო სულიერი ანდერძი, რომელშიც მან დებს დაავალა შვილების მეურვეობა, შვილების ინტერესებიდან გამომდინარე ქონების განკარგვა ერთ-ერთი დის ქმარს, მის სიძეს და ცოლს სთხოვდა „არ ჩარეულიყვნენ როგორც სამკვიდროში, ასევე მათ განკარგვაში“. 398 ფლეგონტ ივანოვიჩმა სცადა ანდერძის დაპირისპირება და დაიწყო სასამართლო პროცესი ცოლის სიძესთან. სასამართლოს საბოლოო გადაწყვეტილება მხოლოდ წელიწადნახევრის შემდეგ მიიღეს - სიძის ა.ა.-ს სასარგებლოდ. ნარციზოვა. ანდერძიდან ისიც ირკვევა, რომ ოჯახი დანგრეულ სახლში ცხოვრობდა და ფული აკლდა: „... ნაღდი ფული არ მაქვს ჩემთან“, - წერს ანა ალექსეევნა. ცხრა წლის ასაკში ალექსანდრა სკარლეტის ცხელებით დაავადდა და ათი წლის ასაკში სრულიად დაკარგა სმენა. რაც შეეხება ალექსანდრა ფლეგონტოვნას მომავალ ცხოვრებას, ის თავად ჩიოდა, რომ არ მიუღია "საფუძვლიანი განათლება" სიყრუის გამო, მაგრამ ხალხი, ვინც მას ახლოდან იცნობდა, სხვა რამეს მოწმობს: "მისი სულიერი ბუნება დაჯილდოვებული იყო შესანიშნავი თვისებებით და მან, მძიმე ავადმყოფობის მიუხედავად, არ დამარხა მისთვის მიცემული შესაძლებლობები, მაგრამ საბოლოოდ განაგრძო სწავლა, რომ ბევრმა შეისწავლა". 399 . ალექსანდრა ფლეგონტოვნას მიერ დაწერილი მოგონებები და წერილები მოწმობს არა მხოლოდ მის განათლებაზე, არამედ მის ლიტერატურულ ნიჭზეც. შემთხვევითი არ არის, რომ ახლო მეგობრებმა სთხოვეს აღეწერა ის მომლოცველები და მოგზაურობები, რომლებშიც ის იყო, მამა იოანემ კი აკურთხა, რომ სიცოცხლე მიეძღვნა ლიტერატურულ მოღვაწეობას. ”თქვენ გაქვთ მწერლობის ხელი, გააზიარეთ თქვენი ნიჭი!” (გვ. 117) - უთხრა მან თანამგზავრს სურაში პირველი ერთობლივი ყოფნისას. უდავოა, რომ ნარციზოვა ღრმად რელიგიური და რელიგიური პიროვნება იყო. თავის მოგონებებში იგი წერს ახლო გაცნობის შესახებ იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსის იონათანთან (რუდნევი). როდესაც მამა იოანე 1893 წელს ჩავიდა იაროსლავში, ეპისკოპოსმა იონათანმა ალექსანდრას მისცა „სრული შესაძლებლობა, ენახა მამა იოანე სახლში“ (გვ. 169), რამაც გამოიწვია მისი ღრმა მადლიერება: „ამისთვის არასოდეს დავივიწყებ ჩვენი ეპისკოპოსის კეთილ, თანამგრძნობ სულს“ (იქვე). არქიეპისკოპოსმა ჯონათანმა აკურთხა A.F. ნარციზოვი, შეენახა და გამოექვეყნებინა ჩანაწერები მისი მოგზაურობის შესახებ. „აღმოსავლეთის წმინდა ადგილების შესახებ შენიშვნების“ წინასიტყვაობაში მან მოახსენა, რომ „ინახავდა ჩანაწერებს მოგზაურობის შესახებ, ემორჩილებოდა პატივცემული და კეთილი მეუფე არქიეპისკოპოსის იონათანის ნებას და სურვილს, რომელმაც, მოგზაურობისას დამლოცა, პირადად გამოთქვა ამის სურვილი“ 400. ალექსანდრა ფლეგონტოვნა დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა სხვადასხვა მონასტერში, მეგობრულ ურთიერთობაში დადიოდა მათ აბაზთან და უფროსებთან. ასე რომ, 1890 წლიდან, ზაფხულში ზედიზედ რამდენიმე წლის განმავლობაში ეწვია ნოვგოროდის პროვინციის კირილოვსკის რაიონის გორიცკის მონასტერს. იქ მოგზაურობის შესახებ თავის მოგონებებში იგი წერდა, რომ მას "გულწრფელი გულითადად" მიესალმნენ, "კარგმა აბაზმა" მისცა "ეკიპაჟი და როგორც მეგზური, ჩემი მუდმივი თანამგზავრი გორიცას ყველა მოგზაურობისას, დედა მავრიკი" (გვ. 125). ნარციზოვას მამა იოანესადმი მიწერილი წერილებიდან ცნობილია, რომ მან 1906 წლის ზაფხული გაატარა დონეცკის მონასტერში ბოგუჩარის მახლობლად და აქტიურად ეხმარებოდა მის იღუმენს: „მისი წინამძღვარი, მამა არქიმანდრიტი, სასიკვდილოდ ავად იყო და ექიმმა მთხოვა, მეზრუნა მასზე. არქიმანდრიტი სრულიად გამოჯანმრთელდა, თვით ექიმის გასაკვირადაც კი.“401 იაროსლავში ნარციზოვა ეკლესიების გაფორმებით იყო დაკავებული. თავის ერთ-ერთ ტექსტში ის ახსენებს „დიდებულ ხალიჩას“, „ტილოზე ჩვენი, იაროსლაველი ქალების მიერ ამოქარგული“ (გვ. 178–179). მიუხედავად სიყრუისა, ალექსანდრა ფლეგონტოვნა ბევრს მოგზაურობდა. რუსეთის ირგვლივ მრავალი მოგზაურობის გარდა (სანქტ-პეტერბურგში, მოსკოვში, გორიცკის მონასტერში, სურაში მამა იოანესთან, ყირიმში), იგი გაემგზავრა წმინდა მიწაზე - ეწვია იერუსალიმს და თაყვანი სცა "ყველაზე წმინდა ადგილს მთელ მსოფლიოში: დაბადება, სიცოცხლე, ტანჯვა, სიკვდილი, აღდგომა და იესო ქრისტეს ამაღლება". 402. მისი პილიგრიმობა დაიწყო 1895 წლის 25 ოქტომბერს და გაგრძელდა 11 თვე. მან "გრძელი და რთული მოგზაურობა" მარტომ და "სრულიად ყრუ" გაიარა. როდესაც ალექსანდრა ფლეგონტოვნა იაროსლავლიდან წმინდა მიწაზე გაემგზავრა, ბევრმა გაათავისუფლა იგი გრძელი და სარისკო მოგზაურობისგან, მაგრამ, როგორც ბევრ სხვა შემთხვევაში, მისმა ძლიერმა ხასიათმა, ღვთის დახმარების იმედმა, ასევე არქიეპისკოპოსის იონათანისა და მამა იოანე კრონშტადტის კურთხევა დაეხმარა მას შინაგანი გაუბედაობისა და ეჭვების დაძლევაში და მოგზაურობაში. 1885 ან 1886 წლებში, ალბათ, ერთ-ერთი ნაცნობისგან ა.ფ. ნარციზოვამ პირველად გაიგო მამა იოანე სერგიევის შესახებ და პირადად შეხვედრის სურვილი გაუჩნდა: „გამძაფრებული მინდოდა მასთან დალაპარაკება და მეთხოვა, ეჩვენებინა ცხოვრების გზა, რომლითაც შემეძლო გაყოლა“ (გვ. 117). შესაძლოა, 1890 წლის აგვისტოში მამა იოანეს იაროსლავში ვიზიტის დროს ეს გაცნობა მოხდა, თუმცა ეს ძალიან ხანმოკლე იყო კრონშტადტის მამის გარშემო ხალხმრავლობის გამო. ალექსანდრა ფლეგონტოვნამ მამა იოანეს მიმართა „თხოვნით, ილოცოს მისთვის და სულიერი ნუგეშისცემა მისცეს“. მამა იოანე „მამობრივად გამოეხმაურა მის თხოვნას და მისწერა რამდენიმე სანუგეშო სიტყვა“ 403. ალექსანდრამ ეს სიტყვები მკერდზე ძვირფასი განძივით ინახავდა მედალიონში. ძლივს დაწყებული კომუნიკაციის გაგრძელების მსურველმა ნარციზოვამ 1891 წლის ზაფხულში წავიდა სურაში, სადაც ტაძრის კურთხევის დღესასწაულები იმართებოდა წმ. მამა იოანეს ხარჯზე აშენებული ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი. ჟურნალ "რუსი პილიგრიმის" რედაქტორის ა.ი. პოპოვიცკიმ, სურაში „ყრუ შუახნის გოგონამ“ მიიპყრო საერთო ყურადღება. იგი გამოირჩეოდა მამა იოანეს მრავალ თაყვანისმცემელთა შორის, რომლებიც აქ იყვნენ შეკრებილნი არა მხოლოდ მისი ფიზიკური შეზღუდვისა და „თითებზე ლაპარაკის“ აუცილებლობის გამო, არამედ განსაკუთრებული „მხიარული გრძნობით“ და „ცოცხალი ინტერესით“, რომლითაც იგი ყველას ეკითხებოდა სურასა და მოახლოებულ დღესასწაულზე. როდესაც ტაძარი აკურთხეს და სტუმრები წავიდნენ, ალექსანდრა ფლეგონტოვნა, მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევით, დარჩა სურაში მის ძალიან ცოტა თანამებრძოლთა შორის და საშუალება მიეცა მშვიდად ესაუბრა მასთან. პოპოვიცკისადმი მიწერილ წერილში მან თქვა: ”უფალმა დაინახა ჩემი გულწრფელი სურვილი და მომცა იმაზე მეტი, ვიდრე ველოდი. თქვენ თვითონ შეესწროთ, როგორ მიმიღო მამა იოანემ და როგორი ჭეშმარიტი მამობრივი სიყვარულით მეპყრობოდა იგი ყოველთვის; და მე სრულად ვგრძნობდი, რომ არ ვიმსახურებდი იმ ყურადღების მეასედსაც, რომლითაც ის ჩემს გარშემო იყო; მისტერიები“ (გვ. 119). შემდგომში ნარციზოვა კიდევ რამდენჯერმე ახლდა მამა იოანეს სამშობლოში მოგზაურობისას და მუდმივ მიმოწერას აწარმოებდა მასთან. 1897 წელს ჩრდილოეთ ტერიტორიის მოგზაურობის შესახებ თავის მოგონებებში მან მოახსენა, რომ ეს იყო მეხუთე შემთხვევა, როდესაც ის „მამა იოანეს ახლდა თავის ძვირფას სურაში“. წერილებიდან ცნობილია, რომ იგი ემზადებოდა ჩრდილოეთში გასამგზავრებლად 1900 წელს, რისთვისაც მამა იოანეს კურთხევა სთხოვა: „მაკურთხე, გაზაფხულზე არხანგელსკში წავიდე და გევედრები, წამიყვანე, წამიყვანე იქიდან შენთან ერთად სურაში, სადაც, როგორც გვესმის, უკვე დააარსე მონასტერი: ეს არის დიდი სიხარული და ნუგეში ჩემი გულისთვის მთელი წლისთვის! ძვირფასო მამაო, მაცნობეთ, მიმიყვანთ თუ არა სურაში (რომელიც ყველა მიწიერ კურთხევაზე უფრო ძვირფასი იქნება ჩემთვის) და სად შემიძლია შეგხვდეთ ერთად სამოგზაუროდ. 1899 წელს, წმინდა მიწაზე მოგზაურობის შემდეგ, A.F. ნარციზოვა გადავიდა საცხოვრებლად ვორონეჟის პროვინციის ქალაქ ბოგუჩარში. ეს გადაადგილება აშკარად განპირობებული იყო მისი ჯანმრთელობისა და თბილ კლიმატში ცხოვრების აუცილებლობით. თავის წერილებში ის ხშირად ითხოვდა მამა იოანეს კურთხევას ყირიმში გამგზავრებაზე ზღვის ჰაერით: „მაისში დალოცა ჩემი მოგზაურობა ყირიმში და გამომიგზავნე ასი მანეთი. ამ მოგზაურობამ დიდი სარგებელი მომიტანა. ბოგუჩარში ძალიან ავად ვიყავი, მაგრამ როცა ტაგანროგში გავედი ღია ზღვაში, მაშინვე გავცოცხლდი, მაგრამ მშვენიერი ვცოცხლობდი. ყირიმის საზღვაო ჰაერი და კლიმატი და რაც მთავარია, შენი წმინდა ლოცვა სასწაულს ახდენს ჩემზე“ 405. ალექსანდრა ფლეგონტოვნას, როგორც ჩანს, საკუთარი ოჯახი არ ჰყავდა, თუმცა მან სთხოვა მამას გახსენებოდა "ავადმყოფი სემიონი", მისი "კათოლიკე სიძე" 406 (ჩვენ ალბათ ვსაუბრობთ დის ან დისშვილის ქმარზე). თუმცა, სიყრუის მიუხედავად, ის ადვილად ერწყმოდა ხალხთან და დიდხანს რჩებოდა მათთან, ვინც ბევრ მოგზაურობაში ხვდებოდა. ასე რომ, სურსკის ეკლესიის კურთხევის დღესასწაულებზე ნარციზოვა შეხვდა პეტერბურგის მღვდელს. მიხეილ კალინნიკოვი და მოგვიანებით, პეტერბურგში ვიზიტის დროს, მის სახლში დარჩა. მან შეაგონა მას "ლოცვითი სიმღერა" და "მთელი ოჯახით" 407 თან ახლდა ნიკოლაევსკაიას რკინიგზის სადგურამდე, როდესაც ალექსანდრა წმინდა მიწაზე მომლოცველად გაემგზავრა. არ იყო მდიდარი ადამიანი, ალექსანდრა ფლეგონტოვნამ გულუხვად გაიზიარა თავისი ცხოვრების მთავარი საგანძური - მისი გაცნობა მამა იოანესთან: ”ბოგუჩარში ისინი მხოლოდ შენი სახელით ცხოვრობენ, ხშირად მოდიან ჩემთან თხოვნით, რომ შენი სახელი დაწერო ავადმყოფზე ან უბედურზე და შენი ლოცვით იღებენ შესანიშნავ შვებას ავადმყოფობისა და მწუხარებისგან. აკურთხეთ, ძვირფასო მამაო, აკურთხეთ მე ცოდვილი და ყველა, ვინც შენს კურთხევას ითხოვს.” 408 ჩვენთვის ცნობილი ბოლო წერილი A.F. Narcisova-სგან 1906 წლის 10 ოქტომბერს მისწერა მამა იოანეს. მასში მან მიულოცა მამას დაბადების დღე და ანგელოზს და ლოცულობდა, რომ მას ჰქონოდა საკმარისი ძალა „სულის სიმშვიდეში, რათა გაუძლო ეშმაკის მსახურების ყველა ბოროტებას, რომლებიც აღდგნენ შენს წინააღმდეგ, როგორც იესოს ჭეშმარიტი მცველი9. თუ 1890-იანი წლების დასაწყისში ალექსანდრა ფლეგონტოვნა ნარციზოვა მამა იოანეს სთხოვდა, უპირველეს ყოვლისა, გონებრივი და სულიერი ნუგეშისცემას თავისთვის და უწოდებდა მას "მიწიერ ცხოვრებას და სიხარულს", მაშინ მისი ბოლო წერილი, რომელიც დაიწერა მამის დევნის დროს, სავსე იყო სურვილით ემსახურა თავის სულიერ მამას, რათა დაეცვა უფრო მეტი ძვირფასი რუსეთი. სულითა და გულით, განსაკუთრებით დონის ჯარებში, რომელთა შორისაც მთელი ზაფხული მომიწია: და სულით მიხაროდა, რომ რუსეთში ჯერ კიდევ ბევრია მართლმადიდებლური ხალხი, რომლებიც გულმოდგინედ არიან თავდადებული ჩვენთვის ცოდვილებისთვის ყოველდღე“ 410. 1891 წელს ღმერთმა დამიწყო ტაძრის კურთხევის მიზნით სურაში მამა იოანეს სამშობლოში გამგზავრება. – საუბარია წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე ქვის ახალ ეკლესიაზე, რომელიც მამა იოანეს მიერ სოფელში მოაწყო. საკუთარი ხარჯებით სურა დანგრეული ხის ნაცვლად. ახალი ტაძარი დაარსდა 1888 წლის 8 ივლისს და აკურთხეს 1891 წლის 27–29 ივნისს. ტაძრის საზეიმო კურთხევაზე უამრავი სტუმარი მივიდა, მათ შორის არხანგელსკის გუბერნატორი, არხანგელსკის ეპისკოპოსი პრინცი ნ.დ. პოპოვიცკი (The Kronstadt Shepherd. Issue 1. M, 2002. P. 46–77). ...გორიცკის მონასტერში... – იხილეთ მოთხრობა გორიცკის მონასტრის შესახებ ქვემოთ, „მოგზაურობა გორიცკის მონასტერში 1892 წელს“ (გვ. 124). ... თითქმის მთლიანად წავიკითხე რუსი პილიგრიმში. – 1891 წლის 42–52 ნომერში (19 ოქტომბერი – 28 დეკემბერი) ჟურნალში „რუსი პილიგრიმი“ ხელმოწერის გარეშე დაიბეჭდა ა.ფ. ნარციზოვას წერილი. ...ვერკოლსკის მონასტერში. - არტემიევო-ვერკოლსკის მონასტერი მდებარეობს არხანგელსკის ოლქის პინეჟსკის რაიონში. მონასტერი დაარსდა XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. იმ ადგილას, სადაც 1577 წელს იპოვეს ახალგაზრდობის არტემი ვერკოლსკის სიწმინდეები († 1545; იხსენებენ 23 ივნისს / 6 ივლისს და 20 ოქტომბერს / 2 ნოემბერს). XIX საუკუნეში მონასტერმა აყვავება დაიწყო. 1861 წელს რექტორად დაინიშნა კოჟეოზერსკის ერმიტაჟის ბერი თეოდოსი, რომელმაც კონევსკის მონასტრის ნიმუშის მიხედვით მონასტერში შემოიღო მკაცრი კომუნალური წესდება. აშენდა მონასტრის ირგვლივ ქვის ფართო კედელი, სამრეკლო, ახალი საძმო ნაგებობები, სატრაპეზო, წყალმომარაგების სისტემა. 1890 წელს წმიდა სინოდის დადგენილებით ვერკოლსკის მონასტერი გადაკეთდა პირველი კლასის კომუნალურ მონასტერად. 1891–1897 წლებში აშენდა ორსართულიანი მიძინების ტაძარი. 1920 წელს მონასტერი დაიხურა. ძმებმა მოახერხეს მართალი არტემიას ნაწილების დამალვა. სიწმინდეები ჯერ არ არის ნაპოვნი; ითვლება, რომ ისინი მონასტრის ტერიტორიაზე არიან დამალული. მონასტრის აღორძინება 1991 წელს დაიწყო. ...მამა არქიმანდრიტი ვიტალი... – ვერკოლსკის მონასტრის არქიმანდრიტი. ვიტალი (მსოფლიოში - ვიაზემსკი ვასილი ივანოვიჩი). 1867 წელს აკურთხეს ბერად, 1870 წელს აკურთხეს მღვდელმონაზვნად, 1887 წელს აიყვანეს იღუმენის ხარისხში, 1888 წლიდან დაინიშნა ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვრად, 1891 წლიდან - არქიმანდრიტად. 1900 წელს ავადმყოფობის გამო გაათავისუფლეს რექტორის თანამდებობიდან; ცხოვრობდა წმინდა ტბის მონასტერში. არქიმ. ვიტალი იყო კომისიის თავმჯდომარე, რომელიც შეიქმნა სურაში ახალი ქვის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის მშენებლობაზე ზედამხედველობის მიზნით. ...წმინდა მართალი არტემიის დის პარასკევას ცხედარი დაკრძალეს. - მართალია. პარასკევა პირმინსკაიას, ანუ პირინემსკაიას (†XVI; იხსენიება ნოვგოროდის წმინდანთა კრებასთან ერთად ორმოცდამეათე დღის მე-3 კვირას). (ლუკა 2:14). დიდი დოქსოლოგიის დასაწყისი, მატინსის თანმიმდევრობიდან. თან წამიყვანა, მამა გენადისთან მითხრა, წადი ჩემთანო. – 1891 წელს მამა იოანეს სამშობლოში მოგზაურობისას თან ახლდა ოლონეცის ეპარქიის ზადნე-ნიკიფოროვსკის სამღვდელო მოღვაწე გენადი (ბორისოვი). როდესაც ის 1889 წელს კრონშტადტში იმყოფებოდა უკანა ნიკიფორეს ერმიტაჟისთვის მოწყალების შესაგროვებლად, იერონონმა გენადიმ მიიპყრო მამა იოანეს ყურადღება თავისი დაუსაბუთებელი თავმდაბლობით, ხასიათის თვინიერებით, მისი ენერგიით. გენადი გახდა მამა იოანეს დაახლოებული პიროვნება და მასთან ერთად ატარებს ინტენსიურ შრომას კრონშტადტის წმინდა ანდრიას მეურვეობისთვის“ (Olonets Ev. 1899. No. 2, January 15. Ch. neof. pp. 36–38). ...ვოლკოვებთან გაჩერდა. – ვოლოგდას ვაჭარი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ვოლკოვი (1854 - 1917 წლის შემდეგ) არაერთხელ უმასპინძლა მამა იოანეს სამშობლოში მამის მოგზაურობის დროს. ამრიგად, 1907 წლის 16 მაისით დათარიღებულ წერილში მამა იოანე იტყობინება: „ლიტურგიის შემდეგ დავკმაყოფილდი ლანჩით ყოფილ მერთან, ნიკოლაი ა. ვოლკოვთან, შემდეგ კი მან მოინახულა ვოლოგდას რამდენიმე ავადმყოფი მკვიდრი ლოცვისთვის“ (GMIR, f. 38, on. 1, d. 10, l. 34). ...ზაონიკიევსკაიას ერმიტაჟში... – ვოლოგდის ეპარქიის ზაონიკიევსკაიას ვლადიმირის ერმიტაჟი დააარსა წმინდა იოსებ ზაონიკიევსკიმ, ქრისტეს გულისთვის წმიდა სულელმა, 1588 წელს მისთვის ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის გამოჩენის ადგილას, რომელსაც მოგვიანებით ზაონიკიევსკაია ეწოდა. მონასტერმა პიკს მიაღწია XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. მონასტერში იყო სახელოსნოები, სკოლა და საწყალო. საბჭოთა პერიოდში მონასტერი დაინგრა. ...დიდი საკათედრო ტაძარი სავსე იყო... - საუბარია საზაფხულო ქვის ორსართულიან ტაძარზე ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ, რომელიც აშენდა 1549 წელს ბელოზერსკის უფლისწულის ანდრეი სტარიცკის და მისი მეუღლის ევფროსინის მიერ მონაზვნობაში ევდოკია. ტაძარს ჰქონდა ხუთი სამლოცველო ზედა სართულზე და ერთი ქვედა სართულზე (იხ.: ქრონიკა გორიცკის მონასტრის // კირილოვი: ისტორიული და ლოკალური ალმანახი. გამოცემა 1. 1994 წ. გვ. 320. შემდგომ: ქრონიკა). ...კირილოვის მონასტერამდე... - კირილო-ბელოზერსკის მონასტერი. ...მიკულინო. – გორიცკის მონასტრის მიკულინსკის (ნიკულინსკის) სკეტი, რომელიც მდებარეობს მდინარე შექსნას მახლობლად, მონასტრიდან ორი მილის დაშორებით. რიბინსკის ვაჭრის ყოფილი ქონება ნ.ი. ტიუმენევი, შეწირული მონასტერისთვის. ...ცენობიტური მონასტერების კერა რუსეთში... - გორიცკის დედათა მონასტერი სპეციალური საცხოვრებლიდან გადაკეთდა საერთო საცხოვრებლად მავრიკიის (ხოდნევას) წინამძღვრის მეთაურობით, რომელიც მონასტრის წინამძღვარი გახდა 1810 წელს. მონასტრის ანალებში ნათქვამია: „მტკიცე რწმენითა და უდავო 3 წლის იმედით, ღვთის მსახურებით. მოხუცი, იღუმენმა მავრიკიმ, უპირველეს ყოვლისა, თავისი სულიერი მამის, დიდი უხუცესი თეოფანე ნოვოეზერსკის ლოცვა-კურთხევით და მისი ბრძნული წინამძღოლობით, თავის მონასტერში სრული კომუნალური ცხოვრების შემოღებას შეუდგა“ (მატიანე. გვ. 311). ...მათი ცხედრები წყლიდან ამოიღეს და თბილი ეკლესიის საკურთხევლის ქვეშ დამარხეს. – წმინდა სამების პატივსაცემად ქვის სამსხვერპლო თბილი ეკლესია აშენდა 1821 წელს აბაზმა მავრიკიუსმა (ხოდნევამ) პრინცესა-მონაზონების ევდოკიასა და ალექსანდრას სამეფო პატიმრების საფლავზე აღმართული ხის სამლოცველოს ადგილზე (მსოფლიოში – ევფროსინე და იულიანია) (ქრონიკა32.). ...გორიცკის კინოთეატრები... – ბერძნულიდან. κοινόβιον – ჰოსტელი, მონასტერი. ამ შემთხვევაში, გორიცკის მონასტრის მონასტრები. ...ფეტინინოში წასვლა და კუნძულზე ვორბოზომის საკვირველმოქმედ ბერი ზოსიმას მოსანახულებლად. – საუბარია გორიცკის მონასტრის ორ მონასტერზე: ფეტინინსკისა და ზოსიმო-ვორბოზომსკის. პირველი მდებარეობდა გორიცკის მონასტრიდან 12 ვერსის დაშორებით ფეტინინოს უდაბნოში, რომელიც მონასტერს შესწირა იმპერატორმა პავლე I-მა 1801 წელს; მეორე ფეტინინოდან სამი მილითაა დაშორებული, ვორბოზომის ტბის თვალწარმტაცი კუნძულზე, სადაც ადრე მდებარეობდა ვორბოზომის საკვირველმოქმედ ბერი ზოსიმას მონასტერი (ქრონიკა. გვ. 338–341). ...სევდიანი გრძნობა გამიჩნდა როგორც თავად სალოცავის, ისე მთელი ეკლესიის სიღარიბემ. – ზოსიმოვას ერმიტაჟი გაუქმდა 1764 წ.1840-იან წლებში. ყოფილი ვორბოზომის მონასტრის ხარების ტაძარი მიმდებარედ ამაღლების ეკლესიას გადაეცა და უსახსრობის გამო სწრაფად დაინგრა: „ამ ტაძრის სიღარიბე და გაპარტახება სევდიანი და რთული შთაბეჭდილება მოახდინა. სამსხვერპლოები სრულიად ცარიელია - მათ არ აქვთ გამოსახულებანი კედლებზე, არ არსებობს საკურთხევლის ხატები და საკურთხეველი ხუთეულში იყო საეკლესიო ჭურჭელი; საფრთხე“ (მატიანე, გვ. 350). 1890 წლის 9 ოქტომბრის ნოვგოროდის სულიერი კონსტერიტორიის განკარგულებით, ზოსიმოვას ერმიტაჟი ანექსირებული იქნა გორიცკის მონასტერში. ამ დროიდან დაიწყო მისი აღდგენა და გაუმჯობესება. ...აბესა ნილას მუდმივი მზრუნველობის წყალობით... - აბას ნილა (მსოფლიოში - ელიზავეტა უსკოვა) მოსკოვის ვაჭრის კლასიდან მოვიდა. იგი 1856 წელს შევიდა გორიცკის მონასტერში, 1870 წელს ბერად აღიკვეცა, 1878 წელს კი მონასტრის ხაზინადარი გახდა. 1884 წელს დაიკავა აბაზობის თანამდებობა, ხოლო 1885 წელს აიყვანეს აბატობის ხარისხში. იგი განაგებდა მონასტერს 1895 წლამდე და გარდაიცვალა 1897 წელს. ...აშენდა ხის ეკლესია, რომელიც, სამწუხაროდ, მალე დაიწვა... - გორიცკის მონასტრის ქრონიკის მიხედვით, 1858 წელს გადაიწვა ფეტინის მონასტრის ეკლესია-მონასტრო ნაგებობა (იხ.: მატიანე. გვ. 339). ერთმა პეტერბურგელმა ქალბატონმა გორიციში ტონუსი აიღო... - მონაზონ მარიაზე (სიამინაზე) ვსაუბრობთ. ... შემაშფოთებელი ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი: „ვინ არ გსიამოვნებს...“ - ეს ეხება საგალობელს, რომელიც შეტანილია მე-6 ტონის ღვთისმშობლის დოგმატიკოსის საგალობელში: „ვინ არ გსიამოვნებს, ყოვლადწმიდაო ქალწულო; ვინ არ გალობს შენს წმიდა შობას: მხოლოდშობილი ძე, რომელიც ბუნებით აღდგა, ბუნებით აღდგა, ბაბი. და ბუნებით იყო ადამიანი ჩვენთვის არა ორად, არამედ განუყოფლად შემეცნებად ორად, წმინდაო ყოვლადნეტარო, შეიწყალოს სული ჩვენი. ...და ერთხელ მან მომცა თავისი დღიური, ტომი 4... - საუბარია იოანე ილიჩ სერგიევის სრული თხზულების მე-4 ტომზე, რომელშიც შედიოდა მამა იოანეს დღიურის პირველი ნაწილი „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“ (კრონშტადტი, 1892 წ.). უსასყიდლო (მოძველებული) – უსასყიდლო, უფასო. ...უსტიუგიდან ვოლოგდამდე სამი დღე მოგვიწია საფოსტო სერვისით გამგზავრება. - ამ მოგზაურობის შესახებ იხილეთ: ნარციზოვა A.F. წერილიდან რუსული პილიგრიმის რედაქტორისთვის. წარმოადგინე რედ. გვ. 118. დილით მითხრეს, რომ მამა იოანე მონასტერში მსახურობს... - მამა იოანემ ლიტურგია აღავლინა რიბინსკის სოფიას დედათა მონასტრის ტაძარში, რომელსაც წინამძღვრობდა იღუმენი გაბრიელა. ...ჩემი გულწრფელი მეგობრისგან, მღვდლისგან ფრ. მ.კ. (ის, როგორც მამა იოანეს თანამემამულე, წავიდა მასთან სურაში ტაძრის კურთხევაზე, მე კი არხანგელსკიდან გემზე შევხვდი და ყველა ერთად ვიყავით სურაში)... - საუბარია პეტერბურგელ მღვდელზე. მიხაილ კალინნიკოვი (1858–1906 წწ). სურაში ახალი წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის კურთხევის დღესასწაულზე გამართულ საზეიმო ტრაპეზზე, ფრ. მიხეილმა სიტყვით მიმართა მამა იოანესადმი მიძღვნილ სიტყვას: „სხვადასხვა ქვეყნებიდან, ახლოდან და შორიდან და ძალიან შორიდანაც ჩამოვედით აქ, შეკრებილები - სურაში, პატარა, ღარიბ სოფელში, შორეულ, ყრუ და სრულიად უცნობ მხარეში. რისთვის? სიშორემდე თუ გზის სიძნელემდე, მაგრამ მთელი სულით ვცდილობდით მხოლოდ მისი დანახვის, მისი სულისშემძვრელი ხმის გაგონებას, მასთან ერთად ვილოცოთ, ჩვენი მართალი ლოცვის წიგნი...“ (The Kronstadt Shepherd. Issue 1. გვ. 75-76). ...ალექსანდრე ნეველის სახელობის ხელოსნობის სკოლაში ახალი ეკლესიის კურთხევა... - ხანდაზმულთა და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ხელოსნების საწყალ სახლში პეტერბურგელი ხელოსნების ობოლი ბავშვების ალექსანდრე ნეველის სკოლა-ობოლო სახლი გაიხსნა. თავდაპირველად სკოლა მდებარეობდა საწყალთა სახლის შენობაში მისამართზე: ჩერნიგოვსკაიას ქუჩა, No. 5. 1892 წელს სკოლა გადაიტანეს ცალკე სამსართულიან კორპუსში, ფანჯრებით, რომელიც გადაჰყურებს ლიგოვკას, აშენდა იქვე არქიტექტორ ვ.ა. პრუსაკოვი. აქ, 1892 წლის 22 ნოემბერს, აკურთხეს ახალი ტაძარი ათასი კაცისთვის. ...ზუსტად 9 საათზე მოვიდა ეპისკოპოსი ნიკანდრი (ნარვას ვიკარი)... – ეპისკოპოსი ნიკანდრი (მსოფლიოში - ნიკოლაი დმიტრიევიჩ მოლჩანოვი; 1852-1910) აკურთხეს ნარვას ეპისკოპოსად, პეტერბურგის ეპარქიის ვიკარად, 18893 წელს დაინიშნა პეტერბურგის ეპარქიის აკად. დატოვა იგი იმავე ეპარქიის ვიკარად. 1895 წლიდან - ზიმბირსკისა და სიზრანის ეპისკოპოსი, 1904 წლიდან - ლიტვისა და ვილნის მთავარეპისკოპოსი. (ფსალმ. 92:1); პროკეიმენონი საღამოს. ...ტროპარის გალობისას: „ვინ არის შენი მოწამე მთელ მსოფლიოში...“ - ტროპარი ყოველთა წმინდათა კვირას, ტონი 4. ...დაქირავებული ერთი ვეიკი... - რევოლუციამდელ პეტერბურგში ვეიკებს (ფინური veikko-დან - მეგობარი, ამხანაგი) ეძახდნენ ფინური ან ესტონური წარმოშობის ტაქსის მძღოლებს. იხილეთ: (2 სამუელი 11:2 - 12:25). იხილეთ: (2 მეფეთა 21:1–18); (2 მატიანე 33:10–13). ...მთელი გულით ვმადლობდი ღმერთს იმისთვის, ვინც ამ ლოცვის მსახურების დანერგვის პირველი იდეა მისცა. - საახალწლო ლოცვაზე ეკლესიაში ახალი წლის აღნიშვნის ტრადიცია რუსეთში მე-19 საუკუნის ბოლოს გაჩნდა. პირველი მაგალითი მოსკოვის გენერალურმა გუბერნატორმა, დიდმა ჰერცოგმა სერგეი ალექსანდროვიჩმა და მისმა მეუღლემ ელიზავეტა ფედოროვნამ მიიღეს, რომლებმაც ახალი წელი აღნიშნეს ალექსანდრიის სასახლის სახლში ბოლშაია კალუჟსკაიაზე. 1899 წლიდან ეს წირვა დაიწყო მოსკოვის ყველა ეკლესიაში, ხოლო მთავარი წირვა აღესრულებოდა კრემლის მიძინების ტაძარში. 1911 წელს წმიდა სინოდმა რეკომენდაცია გაუწია შუაღამის საახალწლო ლოცვას "ზოგადი გამოყენებისთვის" მთელ რუსეთში. ...ახალი მიტროპოლიტი პალადი... - ეპისკოპოსი პალადი (მსოფლიოში - პაველ ივანოვიჩ რაევ-პისარევი; 1827–1898) 1892 წლის 18 ოქტომბერს აყვანილ იქნა მიტროპოლიტის ხარისხში სანკტ-პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტის წოდებით, ალექსანდრე ლადოგასა და ლადოგას წმინდანისა და ლადოგას საკრალურისა და ლადოგას წოდებით. წმიდა სინოდის წევრი. ...1888 წლის 17 ოქტომბრის ხსოვნისადმი - ეს ეხება იმპერატორ ალექსანდრე III-ის მატარებლის ავარიას კურსკ-ხარკოვ-აზოვის რკინიგზის ბორკის სადგურთან. სტიქიის შედეგად სამეფო ოჯახი სასწაულებრივად დაუზიანდა. ...ვოლკოვებთან წავიდა... – იხილეთ შენიშვნა. No236 ამ ნაწილის. ვოლოგდას ვაჭარი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ვოლკოვი (1854 - 1917 წლის შემდეგ) არაერთხელ უმასპინძლა მამა იოანეს სამშობლოში მამის მოგზაურობის დროს. ამრიგად, 1907 წლის 16 მაისით დათარიღებულ წერილში მამა იოანე იტყობინება: „ლიტურგიის შემდეგ დავკმაყოფილდი ლანჩით ყოფილ მერთან, ნიკოლაი ა. ვოლკოვთან, შემდეგ კი მან მოინახულა ვოლოგდას რამდენიმე ავადმყოფი მკვიდრი ლოცვისთვის“ (GMIR, f. 38, on. 1, d. 10, l. 34). არხანგელსკის გადამდგარი ყოფილი მთავარეპისკოპოსი მამა იოანეს გემზე წასასვლელად მივიდა. - ეს ეხება ეპისკოპოს ნათანაელს (მსოფლიოში - ნიკოლაი ივანოვიჩ სობოროვი; 1824–1907), რომელმაც დაიკავა არხანგელსკის საყდარი 1879 წლის 23 მაისიდან 1882 წლის 6 მარტამდე და 1885 წლის 16 თებერვლიდან 1885 წლის 3 ივნისამდე, 1890 წ. ვოლოგდას ეპარქიის ტოტემსკოე სპასო-სუმორინსკის მონასტერი. ...მაგრამ ყველა მისმა თანამგზავრმა არ გადაწყვიტა ნაპირზე გასვლა... – 1893 წელს სამშობლოში მოგზაურობისას მამა იოანეს თან ახლდა ძმისშვილი ი.ვ. ფიდელინი, იერომონაზონი გენადი, რკინიგზის ინჟინერი, ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი მ.დ. სილვანოვი, მომავალი სურის მასწავლებლები ა. სოსინა და ფ. კრასილნიკოვი; არხანგელსკში მათ შეუერთდა ეპარქიის სასკოლო საბჭოს წევრი ე.ო. კორელინი (იხ.: The Kronstadt Shepherd. Issue 1. გვ. 113–114). ...მამა იოანე მსახურობდა სამების საკათედრო ტაძარში - ახალ ეპისკოპოსთან... - 1893 წლის 16 აპრილიდან არხანგელსკისა და ხოლმოგორის საყდარები დაიკავა ეპისკოპოსმა ნიკანორმა (მსოფლიოში - ნიკიფორე ტიმოფეევიჩ კამენსკი; 1847-1910 წწ.). არხანგელსკის ეპარქიის გაზეთი იტყობინება, რომ სამების საკათედრო ტაძარში ლიტურგიის შემდეგ „საკათედრო სამღვდელოებამ მისი უწმინდესობის ნიკანორის ხელმძღვანელობით მამა იოანეს საზეიმოდ გადასცა სამების უძველესი ხატი ვერცხლის სამოსით“ (კრონშტადტის მწყემსი. გამოცემა 113 გვ.). ანტიფონი, ტონი 4, მატინსის თანმიმდევრობიდან. ...მამა იოანე ალ.-ის დას; კეთილი მოხუცი ქალი და მისი ქმარი, როგორც ჰარიერი, ჭაღარა მღვდელი... - 1879 წლიდან მამა იოანეს უმცროსი და ანა ილინიჩნა ფიდელინა (დაბადებული 1836 წელს) ცხოვრობდა მატიგორიში. 1852 წელს იგი დაქორწინდა სურსკის მრევლის სექსტონზე, ვასილი ივანოვიჩ ფიდელინზე, რომელთანაც 12 შვილი შეეძინა. ვ.ი. ფიდელინი (1832–1902) 1889 წელს ხელდასხმულ იქნა ხოლმოგორის რაიონის ვერხნე-მატიგორსკის მრევლის მღვდლად. სამშობლოში მოგზაურობის დროს მამა იოანე რეგულარულად სტუმრობდა დის ოჯახს. ფიდელინების ვაჟი ჯონი მამა იოანეს პირადი მდივანი იყო. შეადარეთ: ზოგადი ტროპარი წმინდანთა მიმართ, ტონი 4. ...მამა იოანე იქ უნდა ეწვია დეკანოზს და ეწვია ერთი მღვდელი - მისი მეგობარი სემინარიიდან... - ეს ეხება სურის ეკლესიების დეკანს, მღვდელ ფილტერ აფანასიევიჩ ცვეტკოვს და მამა იოანეს თანაკურსელს არხანგელსკის სასულიერო სემინარიაში, პოკშენგის მრევლის რექტორ კირილ კირილოვიჩ ტერენტიევში (19062). 1897 წელს ფრ. კირილი გადაიყვანეს არხანგელსკის სოლომბალას ტაძარში მღვდლის ვაკანსიაზე. ...ახალი აშენებული სამრევლო სკოლა... – მამა იოანეს 1893 წლის ზაფხულში სურაში მოგზაურობის მთავარი მიზანი იყო მისი ხარჯებით დაარსებული სამრევლო სკოლის გახსნა. სკოლა გათვლილი იყო 40 ბიჭზე და 40 გოგოზე. ეპარქიის სასკოლო საბჭოს წევრი ე.ო. კორლინმა სურას სკოლის გახსნაზე თავის სიტყვაში აღწერა მამა იოანეს როლი მის დაარსებაში: „ხედავთ ამ მშვენიერ, ვრცელ, ნათელ და სუფთა შენობას; ხედავთ ბევრ წიგნს და სასწავლო ხელსაწყოს, ამ ძვირფას წმინდა ხატებს. ეს ყველაფერი თქვენმა ქველმოქმედმა მოგცათ თქვენი მუდმივი გამოყენებისთვის. კაპიტალი 26 ათასი მანეთი უპრეცედენტო მსხვერპლი ჩვენს ეპარქიაში. ...ე.ო. კორელინი, როგორც ეპარქიის ხელისუფლების უფლებამოსილი წარმომადგენელი, სიტყვით გამოვიდა... - გამოსვლის ტექსტი ე.ო. კორელინი, იხილეთ: კრონშტადტის მწყემსი. ტ. 1. გვ 117–118. ამ ყველაფრის შემხედვარე დავითთან ერთად მხოლოდ 103-ე ფსალმუნის გამეორება იყო შესაძლებელი, რაც უფრო შესაფერისი არ შეიძლებოდა ღვთის ამ გულუხვი შემოქმედებისთვის. – მდინარე პინეგასა და მისი შემოგარენის ხილვამ მსგავსი განცდები და აზრები გააღვიძა თავად მამა იოანეში. 1899 წელს სამშობლოში მოგზაურობისას მან შემდეგი სტრიქონები მისწერა აბაზანის ტაისიას: „დაილოცოს ჩემი სიტყვა შენს სადიდებლად, უფალო! მდინარე პინეგა და ღვთის სამყარო თავისი საოცარი სილამაზით 10 ივნისს ორთქლის გემზე „წმ. ნიკოლოზი“. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი" მდინარე პინეგას გასწვრივ! იგი არც თუ ისე შორს იყო შესართავიდან დიდ ჩრდილოეთ დვინასთან, ზღვასავით მიმოფანტული. ღამის 12 საათი იყო, მაგრამ სინამდვილეში ღამე არ იყო და არც ბინდი იყო; ეს იყო ყველაზე ნათელი, წყნარი საღამო. ფაქტობრივად, ღრუბლები არ ასხივებდნენ ჰორიზონტს. ნათელი გამთენიისას ეს ყველაფერი ცეცხლივით იყო. მდინარის ორივე მხარეს ნაპირებს ესაზღვრება გლუვი წიწვოვანი ტყე მწვანე მდელოებით; წყალი სარკესავით საოცრად ირეკლავდა ჟოლოსფერ ცას. სიჩუმე მკვდარია! ფიქრი და გული მიიტანს ღმერთს, რომელიც ასეთი ბრწყინვალებით არის შემოსილი, შუქით შემოსილი, კვართივით, ცას ტყავივით გადაჭიმული (შდრ. ფსალმ. 104,1-2). თქვენ გრძნობთ, რომ ის თავად არის აქ, ყველგანმყოფი, ავსებს ყველაფერს, ამშვენებს ყველაფერს, შეიცავს ყველაფერს, აძლევს სიცოცხლეს და სუნთქვას და ყველაფერს ყველაფერს (შდრ. საქმეები 17:25). და ეს პინეგა ჩემი მშობლიური მდინარეა, მიედინება ჩემს მშობლიურ სოფელ სურსკოეს მახლობლად, რომლის მახლობლადაც ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში რამდენჯერ მივრბოდი, რომელიც ისეთი ხმაურიანი იყო და მახარებდა თავისი დიდებული გაზაფხულის ყინულის ნაკადით, მისი უხვი და ფართო, ყოვლისმომცველი წყალდიდობით. ეს ის პინეგაა, რომლითაც იმდენი ვიარე, როცა სასულიერო სასწავლებლისა და სემინარიის სტუდენტი ვიყავი, დიდი გაჭირვებით ვცურავდი დიდი ნავით, წვიმის ქვეშ და ხანდახან თოვლითა და სეტყვით წვიმდა აგვისტოს ბოლოს ან სექტემბრის დასაწყისში. რამდენი მოგონება შემომრჩა გონებასა და წარმოსახვაში! რამდენი გრძნობა იღვიძებს ჩემში - მხიარულიც და სევდიანიც! ჩემი მშობლები ღარიბები იყვნენ; უფრო მეტიც, მამაჩემი გამუდმებით ავად იყო, მძიმე შრომის გამო მას აწუხებდა კუჭის ძლიერი ტკივილი, რომელიც ან თიაქარი იყო, ან კიბო, საიდანაც ადრე გარდაიცვალა, მხოლოდ ორმოცდაექვსი წლისა; დედაჩემი გარდაიცვალა კრონშტადტში 1870 წელს ქოლერისგან. დღეს, 10 ივნისს, მთელი ღამე არ მეძინა - და ახლა ველოდი მზის ამოსვლას, კაშკაშა ცქრიალა და შესანიშნავად თამაშობდა სინათლის ელფერებთან. ეს იყო 1899 წლის მეორე საათის პირველი მეოთხედი, 10 ივნისის ღამე" (წერილები მამა დეკანოზ იოანეს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლეუშინსკის პირველი კლასის მონასტრის წინამძღვრისთვის, იღუმენი ტაისია. (შემდგომში - წერილები იღუმენი ტაისიას.) St. ...მოხუცმა იღუმენმა გულწრფელი გულითადად დაგვპატიჟა ყველას სადილზე მამა იოანესთან. – 1893 წელს ხოლმოგორის მიძინების მონასტრის წინამძღვარი იყო მონაზონი სერაფიმა (მსოფლიოში - ანა პეტროვნა ვარფოლომეევა). 1878 წელს იგი ერთხმად აირჩიეს მონასტრის წინამძღვრად, ხოლო 1896 წელს, „სუსტი ჯანმრთელობის გამო“ პენსიაზე გავიდა, მონასტერში ცხოვრობდა 1906 წლამდე. ...მივედით ფერისცვალების ტაძრის შესამოწმებლად, რომელიც საყურადღებოა იმით, რომ იქ არხანგელსკის ეპისკოპოსები არიან დაკრძალული... - ფერისცვალების ტაძარში არხანგელსკის ეპისკოპოსების დაკრძალვის ტრადიცია განპირობებულია იმით, რომ 1731 წლამდე ეპარქიას ერქვა ხოლმოგორია და ვაჟსკაია და ქჰოლში ჰქონდა ადმინისტრაციული ცენტრი. ...დაწყებული პირველი ათანასედან, ხოლმოგორის მიძინების მონასტრის დამაარსებლით. – ხოლმოგორის მთავარეპისკოპოსი აფანასი და ვაჟესკი (მსოფლიოში - ალექსეი არტემიევიჩ ლიუბიმოვი) ხელმძღვანელობდა ხოლმოგორის საყდარს 1682 წლიდან 1702 წლამდე. 1687 წლის 3 ნოემბერს მთავარეპისკოპოსმა აფანასიმ „დაარსა ახალი ხის ეკლესია, ახალი კურგორის მიძინების სახელზე, B. დედათა მონასტერი“. ტაძარი აკურთხეს 1688 წლის 4 აგვისტოს. მონასტრის პირველი იღუმენი იყო მთავარეპისკოპოსი ათანასეს დედა პარასკევა (ბერმონაზვნობაში - მართა) (იხ.: ფაშჩენკო ე. არხანგელსკის გუბერნიის ქალთა მონასტრები (XVII-XX სს.). არხანგელსკი 9939, .9. სოლომბალა არხანგელსკის ოლქია. უსტიუგში ვოლოგდას ეპისკოპოსი გემზე ჩავიდა... - 1893 წელს ვოლოგდასა და ტოტემის ეპისკოპოსი იყო ისრაელი (მსოფლიოში - ნიკულიცკი ნიკოლაი ევგრაფიოვიჩი: გარდაიცვალა 1894 წ.). ...მან ​​მაჩუქა თავისი წიგნის „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“ მე-5 ტომი... – ეს ეხება დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის სრული თხზულების მე-5 ტომს, რომელშიც შედიოდა დღიურის მეორე ნაწილი „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“ (კრონშტადტი, 1892 წ.). ...სანქტ-პეტერბურგში მცხოვრები ორი ვაჭარი, L და 3... - ალბათ საუბარია რიბინსკელ ვაჭარ ლიპოვსკაიაზე და მეორე გილდიის პეტერბურგელ ვაჭარზე ზაიცევსკაიაზე. ლიპოვსკის მიერ გაგზავნილი ორთქლმავალი 1891 წელს მამა იოანე გაემგზავრა რიბინსკში (იაროსლავის ტელევიზია. 1891 წ. No59, 30 ივლისი). ალექსანდრა ივანოვნა ზაიცევსკაია, მამა იოანეს თაყვანისმცემელი და სულიერი ქალიშვილი, იყო მისი „კარის მოახლე“ 1893 წლიდან (მამას თან ახლდა ავადმყოფებთან სტუმრობისას); ჰქონდა აგარაკი სტრელნაში, სადაც მამა იოანე ისვენებდა ზაფხულში. ლოცვა 3, სიმეონ მეტაფრასტი. იმ ღამეს საშინელი ჭექა-ქუხილი ატყდა ტოლგასა და იაროსლავს; მათი თქმით, სახლები ჭექა-ქუხილისგან შეირყა. – ავტორიზაცია. ოთხ: (მათე 26:26, 27–28); (1 კორ. 11:24); შდრ.: მღვდლის შეძახილები ფარული ლოცვის შემდეგ ევქარისტიული კანონის დროს „ამ ნეტარ ძალით ჩვენც...“, ლიტურგიის თანმიმდევრობიდან. წირვის შემდეგ მამა იოანე და ეპისკოპოსი ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში გაემგზავრნენ, მე კი იაროსლავში წავედი. - ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერი არის კაცთა მონასტერი იაროსლავის რაიონის სოფელ ნეკრასოვსკოეში. მონასტერი დაარსდა მე-15 საუკუნეში. „ბაბაიკის“ მიდამოში (დიალექტური სახელწოდება ნიჩბების ჯომარდობისთვის), სადაც ერთ-ერთ ნიჩბზე მცურავი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი იპოვეს. მონასტერი სწრაფად იზრდებოდა, მაგრამ 1719 წელს გაჩნდა ხანძარი, რომლის დროსაც სამონასტრო ქონების უმეტესი ნაწილი დაიწვა, ხოლო 1764 წელს, ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით, მონასტერი ზედმეტად იქნა მიჩნეული. 1861–1867 წლებში აქ პენსიაზე ცხოვრობდა ქ. იგნატიუს ბრიანჩანინოვი, რომლის ძალისხმევით იპოვეს სახსრები ღვთისმშობლის ივერონის ხატის საპატივცემულოდ ტაძრის ასაგებად. XIX საუკუნეში წმინდა ნიკოლოზის ტაძარიც აღმართეს. 1919 წელს მონასტერი დაიხურა. მონასტრის აღორძინება 1998 წელს დაიწყო. ...მღვდელს და დიაკონს და მოძღვარსა და მოძღვარს მოვალეობისადმი უნაკლოდ კეთილსინდისიერი დამოკიდებულებისთვის... - 1893 წლის 5 ივლისს სურსკის მრევლის რექტორად დაინიშნა მღვდელი ფილტერ ცვეტკოვი. 1893–1895 წლებში სურის სამრევლო სასწავლებლის სამართლის მასწავლებელი. იყო სურას მრევლის დეკანოზი გეორგი მაკკავეევი. მასწავლებლის თანამდებობა ეკავა ტოტემის მასწავლებელთა სემინარიის კურსდამთავრებულ ფიოდორ კრასილნიკოვს, რომელიც სურაში მამა იოანესთან ერთად 1893 წელს ჩავიდა; მასწავლებელი - ა.ა. სოსინა. ...ძველი ხის თბილი ეკლესიის დაშლა... - საუბარია წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე აშენებულ ძველ ხის ეკლესიაზე, რომელიც აშენდა 1687 წელს ხოლმოგორისა და ვაჟესკის მთავარეპისკოპოსის აფანასი (ლუბიმოვი) 1687 წლის 22 მარტს. ტროპარი წმინდანისადმი, ტონი 4. 29 მაისს მოვიდა ამბავი, რომ მამა იოანე უკვე სურაში მიდიოდა. – მამა იოანეს კრონშტადტიდან სამშობლოში გამგზავრება ორშაბათს, 16 მაისს იყო დაგეგმილი, მაგრამ გადაიდო კვირას, 22 მაისს. 24 მაისს მამა იოანე მოსკოვიდან ვოლოგდაში საღამოს მატარებლით ჩავიდა. ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის ტაძარში ლიტურგიის მეორე დღეს მან ქალაქი გემით დატოვა (Vologda GV. 1894. No 21, 27 მაისი. ნაწილი არაოფიციალური). 28 მაისს საღამოს არხანგელსკში ჩავიდა ორთქლის გემი მამა იოანესთან ერთად. „30 მაისს საღამოს 8 საათზე მოგზაურებმა დატოვეს არხანგელსკი და ზუსტად ორი დღის შემდეგ იყვნენ სურაში“ (Arkhangelsk EV. 1894. No. 11, June 15. Neof. P. 283). გემი იყო სახელმწიფო, სამხედრო... - მამა იოანე და არხანგელსკის ეპარქიის ეპისკოპოსი ნიკანორი (კამენსკი) სურაში გაემგზავრნენ რკინიგზის დეპარტამენტის სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ორთქლმავალი „ნიკოლაი“. მდინარე პინეგას მცირე წყალმომარაგების გამო ორთქლმავალი „ნიკოლაი“ ვოლოდინის ორთქლმავალი „ვერკოლეცის“ თანხლებით მიდიოდა, რომელზედაც ეპისკოპოსის თანხლებით და მომლოცველები ვერკოლსკის მონასტერში მიემგზავრებოდნენ (იხ.: კრონშტადტის მწყემსი. გამოცემა 1. პ.). ...და და ძმისშვილები... - სურაში ცხოვრობდა მამა იოანეს უმცროსი დის დარია ილინიჩნას (1839–1911) ოჯახი, რომელიც დაქორწინდა გლეხზე სურსკის მრევლის სოფელ გორსკაიადან, სემიონ პროკოპიევიჩ მალკინი. მალკინის ოჯახს ექვსი შვილი ჰყავდა. უფლის ამაღლების ტროპარი, ტონი 4. ეგზაპოსტილარული (მნათობი) წმინდა კვირის განმავლობაში. ბრატინა არის უძველესი დიდი სფერული ჭურჭელი, რომელშიც სასმელს მიირთმევდნენ თასებში მოსასხმად ან წრეში დასალევად. ...თეთრი ქვის ტაძარი ორ სართულზე. – ქვის ორსართულიანი წმინდა სამების ეკლესია პინეგაში აშენდა 1800–1817 წლებში. ტაძრის ზედა სართულზე იდგა ტახტი მაცოცხლებელი სამების საპატივცემულოდ, ქვედა სართულზე - მთავარი საკურთხეველი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე, მხარე - ელია წინასწარმეტყველის სახელზე. ...რექტორის კარზე ზარი დარეკა. – არხანგელსკის სასულიერო სემინარიის რექტორი 1887 წლის 11 მაისიდან იყო ფრ. ალექსანდრე ეფიმოვიჩ ორლოვი. ტროპარი 4, საგალობელი 6, საპატიო ჯვრის კანონი, ტონი 4. ა.ი. - ანა ილინიჩნა ფიდელინა. ძალიან საინტერესოა მატიგორას ტაძარი, ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ: გასული 1894 წლის 10 ივლისს მას ორასი წელი შეუსრულდა. – ქვის სამსხვერპლო ეკლესიის მშენებლობა სოფ. ზემო მატიგორი დაიწყო 1686 წელს ხოლმოგორისა და ვაჟესკის მთავარეპისკოპოსის აფანასი (ლუბიმოვის) ბრძანებულებით. 1694 წლის 10 ივლისს მან აკურთხა ტაძრის მთავარი საკურთხეველი ქრისტეს აღდგომის პატივსაცემად. გვერდითი ეკლესია თბილ ტრაპეზთან ერთად დიდი ეკლესიის სახელით. პარასკევა აკურთხეს 1708 წლის 5 ივნისს, მეორე სამლოცველო არის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე. ეკლესია ერთსართულიანია, ერთ კავშირში სამსართულიან სამრეკლოსთან. სამრეკლოზე იყო 10 ზარი, რომელთაგან ყველაზე დიდი, 105 ფუნტი იწონიდა, ჩამოსხმული იყო 1517 წელს. უძველესი ხუთსართულიანი კანკელი იყო 4,5 ფატომი სიმაღლისა და 5 ფატომი სიგანის. კარბასი არის პატარა მცურავი გემი ჩრდილოეთის მცხოვრებთა შორის თევზაობისა და საქონლის ტრანსპორტირებისთვის. ოთხ: (2 პეტ. 2:22); (იგავ. 26:11). წმინდა სვიმეონ ღვთისმშობლის ლოცვა სადღესასწაულო წირვისგან; (ლუკა 2:29). ...დისშვილთან ერთად... – სამშობლოში მოგზაურობისას მამა იოანეს თან ახლდა დისშვილი ანა სემიონოვნა მალკინა. 1891 წელს მამა იოანემ თავისი დისშვილი სურადან კრონშტადტში წაიყვანა, შემდეგ კი ლეუშინსკის მონასტერში დააბრძანა და მისი აღზრდა აბესა ტაისიას (სოლოპოვას) მიანდო. 1894 წელს ანა მალკინა ემზადებოდა მომავალ მღვდელ ივან ნიკოლაევიჩ ორნაცკის დაქორწინებას. 1894 წლის 4 მაისს აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში მამა იოანე წერდა: „17 მაისის შემდეგ მივდივარ სამშობლოში, ანიუტას თან წავიყვან არა იმდენად იქ მოსანახულებლად, არამედ დედაჩემის კურთხევისთვის ქორწინებისთვის: ეს დიდი საქმეა! (წერილები აბაზანის ტაისიას. გვ. 6–7). ...წმიდა პროკოპი, ქრისტე სულელის გულისთვის, უსტიუღ საოცრება. - მეხსიერება სწორია. პროკოპი († 1303 წ.) ხდება 8/21 ივლისს. ღირსი უხუცესი, მართალი მეუფე ნათანაელი, რომელიც, როგორც ამბობენ, ორჯერ იყო არხანგელსკის ეპისკოპოსი. - იხილეთ შენიშვნა. No286 ამ ნაწილის. გემზე გუბერნატორი და მერი გამოჩნდნენ... - ეს ნიშნავს იაროსლავის გუბერნატორს, გენერალური შტაბის გენერალ-მაიორს ა.ია. ფრიდი და იაროსლავის მერი ი.ნ. სობოლევი. ...ერთწლიანი აქტი იყო. – საზეიმო გამოშვების დღე სტუდენტებისთვის, რომლებმაც დაასრულეს სრული სასკოლო კურსი. 1894 წლის 18 ივნისს იაროსლავის ეპარქიის იოანაფანოვსკის ქალთა სკოლაში სკოლის არსებობის 12 წლის განმავლობაში მეხუთე სკოლის დამთავრება გაიმართა. სკოლა დაამთავრა 45 მოსწავლე, მათგან: 29 მღვდელმთავრის ასული, 9 დიაკვანი, 6 ფსალმუნმოძღვარი, ერთი მასწავლებელი (იაროსლავსკი ევ. 1894. No 48. ნეოფ. გვ. 755–756). ...გამოცხადდა მამა იოანე და შევიდა იურიდიული მოძღვრის, მღვდელ ო.მ. თ. – IV და V კლასის სამართლის მასწავლებელი, სასკოლო ეკლესიის მღვდელი და იაროსლავის ეპარქიის იონათან სკოლის საბჭოს თავმჯდომარე იყო იაროსლავის პროვინციული გიმნაზიის სამართლის მასწავლებელი, მღვდელი მიხაილ ტროიცკი, რომელმაც დაასრულა კურსი მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში საღვთისმეტყველო ხარისხის კანდიდატით. ნეოფ. 723). არქიმანდრიტი და მღვდელმთავრების მთელი საბჭო ეპისკოპოსთან და მამა იოანესთან ერთად მსახურობდა. - იონათანის ეპარქიის ქალთა სასწავლებლის სახლის ტაძარში საღმრთო ლიტურგია აღასრულა იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსმა იონათანმა, თანამორწმუნე აფანასიევსკის მონასტრის არქიმანდრიტმა ფრ. ვლადიმირ, ფრ. იოანე ილიჩ სერგიევი, ადგილობრივი სასულიერო სემინარიის რექტორი, დეკანოზი. ნ.ა.ბარსკი და სასკოლო საბჭოს წევრები (იხ.: Yaroslavl GV. ყოველდღიური დამატება. 1894. No47, 23 ივნისი). ...ღმერთმა მეხუთედ მომიყვანა მამა იოანეს თანხლებით მისთვის ძვირფას სურაში. ნარციზოვა ახლდა მამა იოანეს სამშობლოში მოგზაურობისას 1891, 1892, 1893 და 1894 წლებში. ...სურსკის სამრევლო ეკლესიის მეურვეობისთვის განკუთვნილი ორთქლმავალი „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი“. - პირველი ორთქლმავალი "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი", გამოცდა 1897 წლის ზაფხულში, აღმოჩნდა უვარგისი მარიინსკის წყლის სისტემის ვიწრო საკეტებით გადასაადგილებლად და გაიყიდა, როგორც ამას მოწმობს მამა იოანეს დღიურის ჩანაწერი: "24 აგვისტო, 1897. მიეცით ნებართვა 1897 წლის Maccabee-ს ათასზე. 250 (25 აგვისტო) ქაღალდი“. სურსკი გლეხი ლუკიან ლარიუშევი წერდა მამა იოანეს: „თქვენი წერილის მიხედვით, რომელიც თქვენს ძმისშვილს, ევდოკიმ სემენოვიჩ მალკინს, გემის „წმ. ნიკოლოზი“, მალკინმა მიმიწვია გემზე თანამშრომელად. არხანგელსკში ჩვენი ჩასვლისას სხვაგვარად გამოვიდა. გემი გაიყიდა და ამიტომ დავრჩი უსაქმოდ და უყურადღებოდ დავრჩი საშინაო დავალება“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, on. 1, d. 4, vol. l. 1. ). (გამოცხ. 3:5, 4:4, 7:13). ...ეპარქიის დამკვირვებელი მღვდელი მამა ჩუკოვი... - 1897 წელს ოლონეცის ეპარქიის სამრევლო სკოლებისა და წერა-კითხვის გამავრცელებელი სკოლების ეპარქიის დამკვირვებლის თანამდებობა დაიკავა მღვდელმა. ნიკოლაი ჩუკოვი (1870–1955), მოგვიანებით რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გამოჩენილი მოღვაწე, 1945 წლიდან – ლენინგრადისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტი. (1 ტიმ. 4:8); ( 2 ტიმ. 3:16–17 ). (1 კორ. 1:19–20); შდრ.: (ეს. 29:14; 33:18). საღამოს 8 საათზე ჩაიკაზე, შექსნაში არხიდან გასვლა... - ჩაიკა არის სოფელი ვოლოგდას მხარის ბელოზერსკის რაიონში. ... (იხ. „რუსი პილიგრიმი“ 1893 წ.). - იხილეთ აწმყო. რედ. გვ. 164. ...მამა არქიმანდრიტი ვიტალი... – ეს ეხება ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვარს, არქიმანდრიტს. ვიტალი (იხ. შენიშვნა მის შესახებ ამ ნაწილის No232). ...როცა ცხრა წლის ბავშვი ვიყავი არხანგელსკის სკოლიდან სახლში რომ მივდიოდი... - მამა იოანე 1838 წლის სექტემბერში 8 წლის ასაკში შევიდა არხანგელსკის სამრევლო სასულიერო სასწავლებელში. მან მშობლიურ სურას მონახულება მხოლოდ 1839 წლის ზაფხულში შეძლო არხანგელსკის სასულიერო სასწავლებლებში ზაფხულის არდადეგების დროს (იხ.: Kronstadt Shepherd. Issue 2. M., 2010. გვ. 55–56). ...სოფელ სულცამდე, სადაც ახლახან აშენდა ხის ეკლესია ძველის ნაცვლად, რომელიც რამდენიმე წლით ადრე დაკეტილი იყო ავარიის გამო. - სულეცკის სამრევლო, რომელიც მდებარეობდა სურადან 30 ვერსის დაშორებით, მდინარე პინეგას ზემოთ, იყო ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი მრევლი პინეგას რაიონში. 1883 წლამდე სულესკის მრევლის სოფლები სურას მრევლის ნაწილი იყო, მაგრამ სამრევლო ეკლესიამდე დიდი მანძილის გამო დამოუკიდებელ სამრევლოდ იყო გამოყოფილი. 1865 წლის 14 ივნისს სულცში აკურთხეს წმინდა სინოდის ხარჯზე აგებული უფლის ფერისცვალების სახელობის ეკლესია. თუმცა, 1890-იან წლებში. ეკლესია დაკეტილი იყო ავარიის გამო. ღვთისმშობლის ხატის სახელობის ეკლესია „ოდეგეტრია“ უკიდურესად ღარიბი და სავალალოა... – ღვთისმშობლის ხატის სახელობის ეკლესია „ოდეგტრია“ აშენდა 1844 წლის 5 დეკემბრის ეპისკოპოს გიორგის (იაშჩურჟინსკის) წესდების მიხედვით და აკურთხეს 1848 წ. ამრიგად, ცნობილია, რომ 1792 წელს ხარლამპი სტეპანოვიჩ სერგიევი, შესაძლოა მამა იოანეს შორეული ნათესავი, მსახურობდა სექსტონად პინეჟსკის რაიონის ნიუხჩენის სამრევლოში (იხ.: The Kronstadt Shepherd. Issue 2. P. 95). ... საჯარო მაღაზია. – 1890-იანი წლების ბოლოს სურაში მამა იოანეს მიერ შეიქმნა საზოგადოებრივი მაღაზია. ადგილობრივი მოვაჭრეების დასაპირისპირებლად. იგი გლეხებს უყიდდა ძირითად საქონელს გონივრულ ფასებში. მამა იოანე ეხმარებოდა მაღაზიისთვის ნაცნობი ვაჭრებისგან საქონლის შეძენაში. მაღაზიას წლიური ბრუნვა თითქმის ათი ათასი ჰქონდა. 1901 წლის თებერვალ-მარტში მაღაზია გადაეცა ახლად დაარსებულ სურსკის დედათა მონასტერს (GAAO, f. 310, 1, დ. 14, l. 12, 29). ...კოჟეოზერსკის მონასტერი... – ნათლისღების კოჟეოზერსკის (კოჟეზერსკის) მონასტერი მდებარეობს არხანგელსკის მხარეში, კოჟეოზერსკის სანაპიროზე. დააარსა ბერმა სერაპიონმა კოჟეზერსკიმ XVI საუკუნის შუა ხანებში. მონასტერში დაახლოებით სამი წელი ცხოვრობდა წმ. ლეონიდ უსტნედუმი († 1654 წ.), წმ. ნიკოდიმ ხოზიუგსკი († 1640 წ.). 1630-იან წლებში მომავალი პატრიარქი ნიკონი მონასტერში გადავიდა სოლოვეცკის მონასტრიდან; 1643–1646 წლებში. ის იყო მონასტრის წინამძღვარი. 1764 წელს მონასტერი გააუქმეს, 1853 წელს აღადგინეს. მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის. მონასტერში 25 ბერი იყო. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ მონასტერი დაიხურა; მისი აღორძინება 1999 წელს დაიწყო. ორმოცდაათიან წლებში კოჟეოზერსკის მონასტრის იერომონაზონი, რომელიც მოგვიანებით იღუმენის ხარისხში აიყვანეს, თეოდოსიუსი, რექტორად აიყვანეს... - ჰეგუმენ თეოდოსი (მსოფლიოში - ფეოდორ ვასილიევიჩ ორეხოვი; 1830–1885) მივიდა კოჟეოზერკში 1860 და ერთი წლის შემდეგ აკურთხეს იერონონა. 1861 წელს იერომონაზონი თეოდოსი დაინიშნა არტემიევო-ვერკოლსკის მონასტრის აღმაშენებლად. შეადარეთ: ევქარისტიული კანონი; შდრ.: (1 კორ. 11:24); (მათე 26:26, 27–28). სტიკერა ლითიუმზე „დღეს არსება განინათლება...“, თვ. მე-4, ნათლისღების დღესასწაულზე დიდი ტრაპეზის აღნიშვნიდან. ოთხ: (რომ. 12:9–19, 21); (1 კორ. 2:9). ...კეთილი მოხუცი მღვდელი ტერენტიევი მამა იოანეს მეგობარია სემინარიაში... - აი, მივიღოთ. No297 ამ ნაწილის. აქ უნებურად გამახსენდა აღმოსავლეთის წმინდა ადგილებში ნანახი ტაძრები და მონასტრები... - 1895–1896 წწ. A.F. Narcisova-მ თერთმეტთვიანი მოგზაურობა გააკეთა წმინდა მიწაზე. მან მომლოცველობის შთაბეჭდილებები გამოაქვეყნა წიგნში "შენიშვნები მოგზაურობის შესახებ აღმოსავლეთის წმინდა ადგილებში" (რიაზანი, 1904), რომელიც გამოქვეყნდა მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევით. ...ახალ იღუმენ ევპრაქსიასთან... - მონაზონი ევპრაქსია (მსოფლიოში - პარასკევა ზელიანინა; 1835-1906 წწ.) ხოლმოგორის მიძინების მონასტრის წინამძღვარი 1897 წელს 62 წლის ასაკში გახდა. 1844 წლიდან იყო ამავე მონასტრის დამწყები; მოგვიანებით ხაზინადარმა იქ გაიარა მორჩილება (იხ.: ფაშჩენკო ე.ვ. არხანგელსკის პროვინციის ქალთა მონასტრები (XVII-XX სს.). არხანგელსკი, 1999. გვ. 47). ...ჩვენი რუსი ოქროპირის სიტყვა - მართალი მეუფე უდანაშაულო... - რუსი ოქროპირი ერქვა წმ. ინოკენტი, ხერსონის მთავარეპისკოპოსი (მსოფლიოში - ივან ალექსეევიჩ ბორისოვი; f 1857; ხსოვნა - 25 მაისი / 7 ივნისი). გამოქვეყნებულია პუბლიკაციების მიხედვით: ნარციზოვა ალექსანდრა. წერილები მამა იოანე კრონშტადტთან ერთად სამშობლოსა და სხვა ადგილებში მოგზაურობის შესახებ. პეტერბურგი, 1894; ნარციზოვა ალექსანდრა. მოგზაურობა სურაში და იქიდან დაბრუნება მამა იოანე კრონშტადტთან ერთად. იაროსლავლი, 1895; ნარციზოვა ალექსანდრა. კრონშტადტის მწყემსის დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის მამის მოგზაურობა სამშობლოში არხანგელსკის გუბერნიის სოფელ სურაში, პინეგას ოლქი 1897 წ. იაროსლავლი, 1899 წ. გაიაო, ფ. 151, op. 2, არა. 30940. გამომცემლობა მადლობას უხდის იაროსლავის ცენტრალიზებული საბიბლიოთეკო სისტემის დირექტორს სვეტლანა იურიევნა ახმეტდინოვას და ცენტრალური ბიბლიოთეკის სახელობის მთავარ ბიბლიოთეკარს. მ.იუ. ლერმონტოვა ნატალია ივანოვნა ფონდოს დახმარებისთვის ალექსანდრა ფლეგონტოვნა ნარციზოვას შესახებ მასალების მოძიებაში. პოპოვიცკი A.I. ზაფხულის მოგონებებიდან // კრონშტადტის მწყემსი. ტ. 1. M., 2002. გვ. 106. ნარციზოვა A.F. შენიშვნები აღმოსავლეთის წმინდა ადგილებში მოგზაურობის შესახებ. რიაზანი, 1904. გვ. 3. ცგია სპბ., ფ. 2219, op. 1, დ. 11, ლ. 119–120 წწ. ნარციზოვა A.F. შენიშვნები აღმოსავლეთის წმინდა ადგილებში მოგზაურობის შესახებ. S. 5. პოპოვიცკი A.I. განკარგულება. op. გვ. 106. ცგია სპბ., ფ. 2219, op. 1, დ. 4, ლ. 13–14. ცგია სპბ., ფ. 2219, op. 1, დ. 7ა, ლ. 48–49.