Часть II. Путевые заметки Александры Нарцизовой

Lettres sur les voyages du Père Jean de Kronstadt dans son pays natal et ailleurs Il ne m'est même jamais venu à l'esprit que mon nom pouvait être imprimé ; N'ayant pas reçu une éducation approfondie à cause de la surdité qui m'a frappé dès l'âge de dix ans, pourrais-je un jour penser aux œuvres littéraires ?! Mais, apparemment, chaque parole de l'élu de Dieu, le Père Jean, doit se réaliser... Pendant de nombreuses années, j'ai ardemment voulu lui parler et lui demander de me montrer le chemin de vie que je pouvais suivre, mais pendant longtemps, à cause de la masse de personnes qui l'entouraient toujours, je n'ai pas eu l'occasion de réaliser mon désir. En 1891, Dieu m'a fait voyager dans la patrie du Père Jean à Sura pour la consécration de l’église 228. Une fois la cérémonie de consécration terminée et les invités partis, avec sa bénédiction, je suis resté avec lui à Sura, parmi les très rares de ses compagnons, et j'ai pu lui parler calmement. À ma question sur le mode de vie que je devrais choisir, le Père Jean a répondu entre autres : « Vous avez une main qui écrit, partagez votre talent ! Je ne savais pas comment partager alors qu’auparavant, à l’exception des lettres à ma famille et à mes amis, je n’avais jamais rien écrit, mais ce problème s’est vite résolu complètement au-delà de mes attentes. Parmi les nouvelles connaissances que j'ai faites au cours de mon voyage à Sura, il y avait le rédacteur en chef de la revue « Pèlerin russe », à qui j'ai, comme d'autres, décrit mon voyage avec le Père Jean de Sura au monastère de Goritsky 229, ne soupçonnant pas du tout que ma lettre pourrait être publiée - et j'ai été assez surpris lorsque je l'ai lue presque entièrement dans « Pèlerin russe » 230. Dieu merci, beaucoup de gens l'ont vraiment aimé, comme le montrent les lettres d'approbation que j'ai reçues de différents endroits en Russie, mais Plus important encore, j'ai reçu plus tard la réponse la plus chaleureuse et la plus flatteuse concernant cette lettre du Père John lui-même. Mes deuxième et troisième histoires - un voyage dans les souvenirs de Goritsky cinnovia et de Saint-Pétersbourg - ont été écrites par moi pour moi-même - j'ai écrit tout ce que j'ai vu et ressenti afin de préserver pour le reste de ma vie le souvenir des jours les plus brillants et les plus heureux de ma vie, sans penser du tout à les publier, et seulement à la demande de mes amis, qui m'ont convaincu de partager mes souvenirs avec les admirateurs du Père John, et étant donné que mes lettres étaient cordialement reçues sous forme imprimée, j'ai décidé de rassembler mes histoires en une seule. le tout, afin que, si possible, rien de la vie de ce phare d'amour, de foi et de prière ne tombe dans l'oubli. Le lecteur sympathique ne trouvera pas un seul mot fictif dans ces histoires, car tout cela n'a pas été écrit par la tête et la main, mais véritablement par le cœur, plein de révérence et de dévotion désintéressée, et de gratitude envers le puissant livre de prières devant Dieu pour nous pécheurs - le Père Jean. Si quelqu'un me condamne pour des détails inutiles, qu'il garde à l'esprit que tout cela n'a pas été écrit pour le public qui lit, mais pour lui-même, sans même se douter que tout cela pourrait paraître imprimé. Si quelqu'un aime certaines pensées ou une description de quelque chose, alors je demande encore une fois, qu'il ne l'attribue pas à mon esprit ou à mes connaissances - le Seigneur a tout mis dans mon cœur à travers la prière du Père Jean, qui, apparemment, ce n'est pas sans raison qu'il a souvent posé sa main sur ma tête et semblait prier pour moi, et sa prière devant Dieu est forte et peut rendre les insensés - les sages et les désespérément malades - en bonne santé. Extrait d'une lettre au rédacteur en chef de « Russian Pilgrim » Je ne sais pas pourquoi, mais un désir irrésistible me fait partager avec vous des pensées qui ne me quittent pas une minute. Je ne pensais pas que je serais le seul représentant de Iaroslavl à la consécration de l'église du Père Jean à Sura. Le 15 juillet, je me suis séparé (corps, mais pas en esprit) de l'ange gardien de chaque étape de ma vie, mais je suis toujours sous l'impression forte, irrésistible et des plus bénéfiques de tout ce que j'ai vécu récemment. Je ne sais pas comment remercier Dieu de m'avoir conduit au Père Jean, dont j'ai vécu pendant plus de cinq ans. A vrai dire, beaucoup de gens m'ont confondu à propos de cette route, et j'en suis devenu complètement bouleversé et bouleversé ; mais j'étais soutenu par une foi ferme que d'une manière ou d'une autre je verrais le Père Jean, et j'espérais qu'il me calmerait et me montrerait le chemin que je pourrais suivre. Le Seigneur a vu mon désir sincère et m’a donné bien plus que ce à quoi je m’attendais. Vous avez été témoin vous-même de la façon dont le Père Jean m'a reçu et avec quel véritable amour paternel il m'a traité tout le temps ; et je sentais bien que je ne valais même pas le centième de l'attention dont il m'entourait ; mais quand vous êtes tous partis, il s'est encore plus rapproché de moi, m'acceptant comme l'une de ses filles spirituelles et me daignant recevoir les Saints Mystères. Je ne peux pas exprimer avec des mots le sentiment avec lequel j'ai accepté le Saint Corps et le Sang du Christ de ses mains. Sa prière vivante et ardente, même si elle était sourde, m'a tellement enveloppé et m'a emporté quelque part très loin, dans les hauteurs que, en toute honnêteté, je ne sais honnêtement pas où j'étais alors, sur terre ou au ciel. Et chaque service rendu par le Père Jean a emporté mon âme loin de la terre. Mais je n’ai pas eu besoin d’être aussi heureux longtemps. Le 4 juillet, à la deuxième heure de la journée, le père John a quitté Sura et nous tous avec lui. La mort ne voulait pas que je me sépare de ce coin béni, où tout, chaque brin d'herbe me parlait de la présence et des travaux du grand élu de Dieu. Les propriétaires du navire étaient Mme Makarov et Mme Scholz. A 21 heures, nous nous sommes arrêtés au monastère Verkolsky 231. Le père Jean est allé directement de la jetée à la cathédrale ; Après avoir écouté le service de prière et vénéré les reliques du juste Artemy, il se rendit dans les cellules de l'abbé, où lui et nous tous se virent offrir un dîner ; En l'absence du recteur, le Père Archimandrite Vitaly 232, le Père Jean lui-même était un hôte hospitalier et attentif. Le lendemain matin, nous nous arrêtâmes à la paroisse de Pirinem, à quatre-vingts kilomètres du monastère Verkolsky, sur la rive gauche de la rivière Pinega. Au sommet de la montagne se dresse une misérable église en bois ; en dessous, dit la légende, le corps de Paraskeva, la sœur du saint juste Artemy 233, est enterré. Le père Jean a demandé à lui rendre un service commémoratif, après quoi il a passionnément appuyé sa tête contre le tombeau et pendant plusieurs minutes, apparemment de tout son être, il a été plongé dans la prière. En regardant sa prière ardente, nous avons aussi prié avec ferveur devant ce misérable tombeau simple, en bois, de construction très grossière et même non peinte, dont la décoration était un petit linceul d'apparence très modeste posé au milieu. Lorsque nous avons continué notre route, le navire s'est rapidement échoué. Pendant plus d'une heure, tous les passagers et ouvriers masculins se sont battus pour tenter de le renflouer, mais en vain : le navire s'est enfoncé encore plus profondément dans le sable. Voyant cela, le père Jean a également pris le crochet et a commencé à aider les ouvriers. A peine dix minutes s'étaient-elles écoulées que le paquebot partit et avança d'abord tranquillement, puis de plus en plus librement, et ne s'arrêta plus. Le 6 juillet, nous sommes arrivés à Arkhangelsk et E.E. Scholz nous a tous invités à rester avec elle. L'âme bienveillante de Mme Scholz rayonnait de bonheur d'avoir à nouveau l'occasion de recevoir son cher père. J'ai vraiment aimé le design de sa maison et j'ai appelé le jardin, en raison de son caractère pittoresque, Arkhangelsk Peterhof. Le 7 juillet à 19 heures, le Père Jean a quitté Arkhangelsk. La côte tout entière était parsemée de monde, et deux bateaux à vapeur transportant du public l'accompagnèrent longtemps. Le voyage à Sura a été heureux pour moi ; mais le chemin du retour était vraiment un chemin royal, car il était sanctifié par la présence personnelle de la grande lampe de Dieu, dont le nom est sacrément vénéré par toute la Russie orthodoxe, que je voyais de mes propres yeux à chaque pas. Seul le peuple peut saluer le Tsar bien-aimé avec autant d'authenticité et de sincérité qu'il a rencontré et chassé partout le Père Jean. Partout où le navire atterrissait, partout, comme s'il venait de la terre, des foules de gens apparaissaient instantanément et se précipitaient vers Père pour une bénédiction. Mais surtout, au plus profond de mon âme, j'ai été touché par la rencontre organisée pour le Père Jean dans un village (Krasnoborsk). Lorsque le navire s'est arrêté au quai à 10 heures du soir, tous les résidents à terre, sains et malades, se sont précipités vers la timonerie du navire pour voir Père. Après le premier coup de sifflet, tout le monde est parti et une immense masse de personnes s'est formée sur le rivage. Soudain, toute la foule parut se figer, tout le monde ôta son chapeau : je demande à mon entourage ce que cela signifie, et ils me répondent : tout le peuple chante en chœur : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre » 234 . J'ai regardé le Père Jean : lui, debout sur la timonerie, un chapeau à la main, était apparemment plongé dans la prière, et son visage, illuminé par l'aube du soir et inspiré par la prière, était vraiment, comme celui d'un ange de Dieu, d'une beauté merveilleuse. Jamais de ma vie je n’oublierai cette expression sainte sur son visage. Ils ont chanté longtemps et, disent-ils, très bien et harmonieusement. Lorsque le navire a commencé à bouger, j'ai passionnément embrassé sa main en larmes, et il a clairement compris mes pensées, a souri et a pressé ma tête contre lui. Le 8 juillet, il a bu du thé dans ma cabine (en 1ère classe). Je ne peux pas exprimer avec des mots à quel point mon âme était heureuse à ce sujet ! Je lui ai parlé. Après le thé, il se rendit à la timonerie et, s'asseyant, commença à lire l'Évangile à haute voix. Tout le monde l’entourait et je me suis assis aux pieds de Père, et même si je n’entendais pas sa voix, je ne quittais pas ses lèvres des yeux, et chaque mot qu’il prononçait résonnait avec sensibilité dans mon cœur. Et comme je souhaitais alors ardemment que ces moments heureux durent le plus longtemps possible, voire toute une vie, tant c'était précieux d'être aux pieds du Père Jean. Le 9 juillet, à cause des hauts-fonds, le navire s'arrêtait de temps en temps ; les bagages et toute la 3ème classe ont dû être transférés sur une barge. Le 10 juillet, nous sommes arrivés à Ustyug : ici on nous a dit qu'il n'y avait plus de navires, nous devions y aller en bateau ou à cheval. Ne sachant pas quoi faire, je me suis tourné vers mon Père pour résoudre ce problème, et quoi ? Il m'a emmené avec lui, disant au Père Gennady de m'accompagner 235. C'est ce que nous avons fait, nous avons pris la troïka ensemble, et pendant que le Père Gennady s'occupait des chevaux et des bagages, Père était déjà parti depuis une heure. J'ai dû le rattraper, mais ce n'était pas une tâche facile. Les chevaux ont marché longtemps, mais le cocher ne m'a pas écouté lorsque je lui ai demandé d'aller plus vite. Pendant ce temps, le Père John courait vite, ne s'arrêtant que pour changer de cheval, et avait plus de 6 heures d'avance sur nous - et s'il ne s'était pas arrêté à Totma pour servir, nous ne l'aurions jamais rattrapé. Il est arrivé à Totma le 11 juillet à 22 heures, et nous ne sommes arrivés qu'à 5 heures du matin le 12. J'ai couru tout droit de la route au monastère : je suis entré dans l'église, et là le Père Jean servait déjà Matines. Et comme j'ai sincèrement remercié Dieu de l'avoir enfin rattrapé. Après la messe, nous tous, en cinq troïkas, avec le Père Jean en tête, avons filé comme un tourbillon. J'ai juste prié le Père Gennady de ne pas être à la traîne et, grâce à Dieu, nous ne sommes plus à la traîne. Alors seulement mon âme se reposa : et je ne pouvais pas voir le chariot rouler devant moi sans pleurer de joie. Je ne l'ai pas quittée des yeux presque tout le long du trajet. Quels endroits merveilleux nous avons traversés ! En regardant les environs, je me suis involontairement demandé et pensé à quel point le Seigneur est sage dans sa création et comment il a généreusement doté la nature de Mère Rus d'une beauté vraiment merveilleuse - il n'est vraiment pas nécessaire d'aller en Suisse. Le matin du 13 juillet, nous nous sommes arrêtés à Kadnikov. Le père Jean est allé directement de la route à l'église pour servir les matines et la messe, et je l'ai suivi là aussi. Puis à 15 heures nous étions déjà à Vologda et, après avoir traversé presque toute la ville, nous nous sommes arrêtés au Volkovs 236. Il est difficile de décrire ce qui s'est passé alors. La nouvelle de l'arrivée du Père Jean se répandit comme un éclair dans toute la ville et, en quelques minutes, toute la rue devant la maison fut inondée de gens qui ne se dispersèrent que lorsque le Père partit en visite. Tard dans la soirée, il revint fatigué et pria encore plusieurs fois pour les malades, qui ne quittèrent la maison que tard dans la nuit. Le 14 juillet, Mère Ioanna, mon amie âme sœur, est arrivée du monastère de Goritsky avant le feu, qui a apporté une grande voiture confortable pour le père Ioann (et m'a emmené avec elle pour rester à Goritsy). Après la messe, le Père a quitté Vologda et j'ai été ému jusqu'aux larmes par le dévouement ardent des habitants de Vologda envers le Père Jean. Presque tout Vologda se dressait comme un treillis le long de toutes les rues qui suivaient le père Jean, puis coulait derrière lui comme une rivière. Et pendant très, très longtemps, toute une file de voitures l'a accompagné. En chemin, nous nous sommes arrêtés à l'Ermitage Zaonikiev 237 pour rendre visite à l'archimandrite Seraphim, également un vieil ami à moi ; Nous avons dîné et bu du thé avec lui. Père s'est reposé avec lui. Bientôt, sur le côté droit de la route, au loin, s'ouvrit le lac Kubenskoye, célèbre dans l'Antiquité, qui s'étend sur soixante milles ; de l'autre côté du lac, on peut voir de temps en temps des églises et des monastères dans lesquels, comme on m'a dit, reposent presque partout les reliques des saints ermites russes, qui dans les temps anciens se retiraient de la rumeur et de la gloire humaine dans les forêts impénétrables des provinces de Vologda et de Novgorod. Nous entrons ici dans un grand village, également appelé Kubenskoye, qui ressemble plus à une ville qu'à un village, avec deux magnifiques églises anciennes ; Là, le Père Jean a été accueilli par une foule innombrable, chacun a demandé sa bénédiction, et pendant qu'ils déplaçaient les chevaux, debout sur le porche de la gare, sous les chauds rayons du soleil, il a béni les gens pendant plus d'une heure : beaucoup pleuraient de joie que Dieu les avait amenés à recevoir la bénédiction du Père Jean, chère à tous. Tard dans la soirée, nous nous sommes arrêtés dans le petit village de Gora : dans une hutte paysanne, le Père Jean s'est reposé quelques minutes et a bu du thé. Puis une paysanne a amené au père Jean son fils, âgé d'environ sept ou huit ans, complètement fou, de sorte qu'il ne savait pas comment mettre dans sa bouche le biscuit sucré qu'on lui avait donné, et les larmes aux genoux, elle l'a supplié de prier et d'aider son fils. Le père Jean, tenant l'enfant sur ses genoux, l'a serré dans ses bras à deux mains et a apparemment prié avec ferveur de tout son cœur, pressant sa tête contre sa tête, puis a soudainement relâché l'enfant et a seulement dit : « Vous êtes des mères, des mères ! Il fallait voir avec quelle profonde compassion et quel tendre amour pour le malheureux garçon ces mots étaient prononcés : la mère commença à demander encore plus, mais il répéta encore les mots en secouant la tête : « Vous êtes des mères, des mères ! Il est clair que selon la justice impartiale de Dieu, même leurs enfants subissent le châtiment pour les péchés de leurs parents. A 3 heures du matin nous sommes arrivés à Goritsy. À six kilomètres de là, comme à Pâques, on entendit le tintement des cloches du monastère, avec lequel les religieuses saluèrent le père Jean, qu'elles vénéraient profondément. Lorsqu'il entra dans le monastère, la joie et la joie des religieuses étaient indescriptibles : toutes se signèrent, s'embrassèrent et pleurèrent de joie, et rivalisèrent pour essayer, sinon de lui baiser la main, du moins de le regarder. A 7 heures, le Père a servi les Matines et la Messe, après quoi il a donné la communion à presque tout le monde. Il y a eu une confession générale, au cours de laquelle le Père Jean a parlé longuement, et ils m'ont dit que chacune de ses paroles, dans son discours chaleureux et sincère, imprégné d'une foi vivante en Dieu, s'est profondément gravée dans l'âme de tous ceux qui l'écoutaient. Toute l'église (la grande église cathédrale était bondée de 238 personnes) pleurait. Après la messe, la bonne vieille abbesse prit le thé et le dîner, durant lesquels elle ne sut comment traiter au mieux son cher hôte. Pendant le déjeuner, trois chœurs de religieuses ont chanté ensemble. Ensuite, le Père Jean est allé avec l'abbesse au monastère de Kirillov 239 et Mikulino 240. Ensuite, j'ai dû me séparer de mon cher Père, j'ai pleuré amèrement... Il serait plus facile, me semble-t-il, de se séparer de la vie que de lui... Il m'a serré dans ses bras plusieurs fois, m'a béni et m'a écrit en guise de consolation : « À dans un an » (je vis désormais avec ce seul mot). A 7 heures du soir, il partit pour Cherepovets, et je restai à Goritsy et pensais y rester jusqu'à l'automne, car je connaissais bien la bonne abbesse et ses gardiens de cellule, mais le 23 juillet j'ai été soudainement appelé à Yaroslavl ; Je suis rentré chez moi et je viens d'arriver aux funérailles. Maintenant, en pensant à tout ce que j’ai vécu, je suis pleinement conscient et je sens que ce furent les jours les plus joyeux et les plus lumineux de toute ma vie. Ce n'est pas pour rien qu'ils m'ont été donnés avec tant de difficulté, et je ne peux que dire sincèrement, du fond du cœur, avec le roi David : Il m'a donné le désir de mon cœur... 241 et Que vais-je rendre au Seigneur pour toutes ses bonnes actions envers moi ? 242 Voyage à Goritsky cinovia en 1892 Dieu merci, l'été dernier de 1892, Dieu m'a conduit une fois de plus à visiter des coins peu familiers et complètement inconnus de la plupart des lecteurs de notre vaste Mère Rus'. Pour la troisième année, chaque été, je vais au couvent Goritsky (province de Novgorod du district Kirillovsky), ce foyer de couvents cénobitiques en Russie 243 ; il m'attire par son antiquité, ayant été fondée en 1544 par l'oncle d'Ivan le Terrible, le prince apanage Andrei Staritsky et son épouse Euphrosyne, et il y a une légende selon laquelle Ivan le Terrible a ensuite emprisonné son fondatrice, la princesse Euphrosyne, avec sa nièce Juliania dans ce monastère, et six ans après l'emprisonnement, il a ordonné de les noyer dans la rivière éphémère Sheksna ; leurs corps ont ensuite été sortis de l'eau et enterrés sous l'autel d'une église chaleureuse 244. La charte du monastère Goritsky se distingue par la stricte mise en œuvre de l'auberge, l'accomplissement impitoyable et respectueux de tous les services religieux et, surtout, la vie pure des religieuses, ces véritables ouvrières, secrètes du monde et connues de Dieu seul. En approfondissant leur mode de vie trop simple, mais rempli de crainte de Dieu, depuis l'abbesse jusqu'au dernier novice, je trouve une grande leçon pour moi dans leur exemple. Mais je n'ai pas encore eu l'occasion de voir les soi-disant « cinémas Goritsky 245 », dont Gorits en possède trois. L'été dernier, j'ai eu l'occasion de leur rendre visite et, en outre, de rencontrer et de voyager deux jours avec le Père Jean de Cronstadt, cher et profondément vénéré par presque tout le monde chrétien, pour lequel je remercie Dieu de tout mon cœur. Le 30 juin, on m'a télégraphié d'Arkhangelsk que le Père Jean y était déjà parti. Le même jour, je suis allé à Moscou pour affaires. Après avoir terminé ces affaires, le matin du 2 juillet, je suis retourné à Yaroslavl et, sans m'arrêter, j'ai conduit directement de la gare au navire, et à 4 heures j'étais déjà à Rybinsk. Là, sans perdre une minute, elle monta sur le bateau à vapeur Milyutinsky et arriva juste à temps pour son départ pour Sheksna (le prochain bateau à vapeur serait parti dans deux jours). Le 4 juillet, je suis arrivé à Goritsy, où j'ai été accueilli avec une sincère cordialité. Deux jours plus tard, après m'être suffisamment reposé, on m'a proposé d'aller à Fetinino et sur l'île chez le moine Zosima, le Wonderworker de Vorbozom 246. J'ai accepté cette offre avec plaisir. La bonne abbesse m'a donné une voiture et, comme guide, ma compagne constante dans tous les voyages de Goritsa, Mère Maurice. Cette merveilleuse vieille femme, lorsqu'elle était enfant, sa mère l'a amenée avec elle à Goritsy, et depuis lors, elle vit ici presque désespérément depuis 60 ans ; Avec une naïveté enfantine, elle me demande parfois : " Qu'est-ce que la vie mondaine ? Je n'ai aucune idée d'elle. " Pendant 14 milles, nous avons roulé là-bas comme dans un parc ininterrompu, qui s'approche du monastère lui-même sur trois côtés, et ce n'est que lorsque nous sommes arrivés presque à la porte que j'ai vu une immense église derrière une basse clôture en bois. La portière, après avoir vu les siens, nous ouvrit la porte. Non sans un sentiment particulier de respect, pour la première fois de ma vie, je suis entrée dans un monastère de femmes, où vivent 60 religieuses, complètement éloigné de plusieurs kilomètres de toute habitation humaine. Les seules personnes qui vivent derrière la clôture sont le prêtre, le gardien et leurs familles. Comme le bateau était déjà prêt, nous, invitant un prêtre avec nous et capturant les femmes du clergé, nous rendîmes chez le moine Zosime. Nous avons parcouru trois milles le long d'un lac lisse comme un miroir et comme c'était pittoresque ! Large comme la mer, elle s'étend comme une nappe sans fin tout autour, et 14 îles, pour la plupart des champs de foin, y sont dispersées comme des bouquets de fleurs. Sur l'île principale se trouve une petite église en pierre. En sortant du bateau, nous sommes allés directement à l'église où, à ma demande, le prêtre a servi une prière à sainte Zosime. Le service respectueux de l'humble prêtre du monastère m'a fait l'impression la plus bénéfique : j'ai prié avec ferveur au sanctuaire du saint, mais un sentiment triste a été éveillé en moi par la pauvreté à la fois du sanctuaire lui-même et de l'église entière 247 . Il y a cinq trônes dedans, et un seul a des ustensiles, et ils sont en étain, usés et même brisés depuis l'antiquité (seulement dans des temps très récents, avec l'argent collecté auprès de diverses personnes, des ustensiles d'autel complets ont été construits ici, tous dorés d'argent, d'une belle finition) ; les murs sont nus, dans toute l'église il n'y a que quelques images, et celles-ci sont sombres, d'écriture ancienne, même sans cadres. Je n’ai jamais vu une telle misère nulle part. Le maître-autel de l'église froide est dédié à l'Annonciation de la Mère de Dieu ; la chapelle latérale droite est dédiée à Saint-Jean le Théologien, la chapelle gauche est dédiée à Sainte Zosime ; là, à la chaire, ses reliques reposent en secret. Dans l'église du réfectoire, séparée de l'église froide seulement par une porte, se trouve à droite la chapelle de la Nativité du Christ et à gauche celle de Saint-Nicolas le Wonderworker. Là, sur le sol, près de la chapelle latérale, ils m'ont montré un morceau d'os, aussi épais que la circonférence d'un homme et d'une hauteur d'environ un archine, d'une sorte d'animal marin, qui, selon la légende, aurait été amené ici par le moine Zosime lui-même, alors qu'il était encore Pomor. J'ai sincèrement prié dans cette église ancien mais oublié en raison de son emplacement inaccessible. Après avoir examiné la maison, qui était très commodément et pratiquement aménagée, je suis sorti dans la rue, où j'ai vu environ 30 religieuses, très assidûment occupées à récolter le foin. En longeant le rivage, j'ai été émerveillé par la multitude de fraises qui poussent ici, apparemment et invisiblement. Après nous être régalés et emportés avec nous ces merveilleuses baies, nous sommes retournés dans le même bateau à Fetinino, où nous attendaient une merveilleuse idée de soupe de poisson (le lac Vorbozomskoe regorge de poissons divers) et du thé. Je voulais vraiment explorer l'église ici, et les bonnes religieuses l'ont ouverte : j'étais si heureuse qu'elles aient réalisé mon désir. Cette église de Dieu modeste mais tout à fait magnifique m'a fait l'impression la plus joyeuse et la plus chaleureuse. Elle n'est pas haute, mais elle est construite si confortablement, avec des chœurs, et partout il y a une propreté et un ordre si exemplaires que l'âme était involontairement disposée à prier. Il y a trois chapelles dans l’église. Le principal est situé pour ainsi dire dans les profondeurs, ce qui ressemble à l'emplacement de l’église du Père Jean à Sura au nom de Saint Nicolas le Wonderworker ; Les chapelles latérales sont quelque peu en saillie : celle de droite est celle du saint grand martyr Théodore Stratelates, celle de gauche est celle de Sainte Marie-Madeleine : devant son image miraculeuse brille une lampe inextinguible. Dans les années 30, en 249, il n'y avait qu'une chapelle (elle est encore intacte) et une petite maison dans laquelle vivaient plusieurs ermites, cultivant un petit lopin de terre en toute solitude. L'abbesse de Maurice, connue pour sa vie stricte et juste, a construit un monastère sur ce site, a introduit un véritable dortoir et a érigé une église en bois, qui, malheureusement, a rapidement brûlé 250 ; les malheureuses religieuses, prises dans l'incendie la nuit, non seulement n'ont rien pu sauver, mais ont failli s'épuiser. Sans abri, ils ne voulaient toujours pas se séparer de leur chère solitude ; D’une manière ou d’une autre, s’abritant dans une maison survivante, ils prièrent et pleurèrent tous, et le Seigneur entendit bientôt leurs prières. Une dame de Saint-Pétersbourg a prononcé ses vœux monastiques à Goritsy 251 et a construit une belle église en pierre sur Fetinin, qui affiche encore aujourd'hui la gloire de Dieu pour la joie et la consolation des ermites qui se sont entièrement consacrés à Dieu et au travail. De l'église, je me suis rendu au clocher en bois, où une jeune fille de douze ans - membre du clergé (elle est aussi sonneuse de cloches), petite-fille d'une religieuse plus âgée - a commencé à sonner la cloche pour moi (heureusement, il n'y a pas d'habitation humaine à plusieurs kilomètres à la ronde, donc il n'y a personne à effrayer avec une sonnerie intempestive). Déplaçant adroitement les cordes avec ses mains, elle appuya en même temps avec son pied la planche à laquelle étaient également attachées les cordes des langues, et les cloches obéirent à l'unanimité et avec tact au petit commandant, qui manipulait leurs langues comme des jouets. Après avoir remercié le petit maître de tant de langues, je descendis visiter toutes les cellules ; Partout c'est propre et simple, vraiment monastique, et dans chaque placard est accrochée une carte du Père Jean, chère à tous. Il n’y avait pas beaucoup de religieuses dans le monastère à cette époque : certaines travaillaient dans les champs, d’autres pêchaient du poisson et d’autres séchaient immédiatement le seigle de l’année dernière. Il y avait peu de gens libres et je suis allé avec eux dans la forêt qui était située juste derrière la clôture ; A cette époque, on sonna pour les vêpres, et mes compagnons rebroussèrent chemin, et je dus suivre leur exemple. Une fois de plus, je suis allé à l'église; toutes les religieuses se tenaient convenablement à leur place, le chœur était plein de femmes du clergé, mais il n'y avait personne dehors. Après avoir prié, j'ai quitté l'église ; ici les chevaux nous attendaient moi et M. Maurice, et nous retournâmes à Goritsy ; mon âme se sentait si joyeuse et en paix grâce à tout ce que je voyais. Après tout, même à notre époque, il y a des ermites qui, pour l'amour de Dieu, ont tout quitté dans le monde, considérant les joies terrestres pour rien... C'est pourquoi les personnes dotées d'une noble moralité et d'un amour chaleureux et désintéressé, qu'elles expriment non pas tant en paroles qu'en actes envers leurs voisins, sont si chères à tous et brillent comme des étoiles sur notre terre pécheresse ; Dieu veuille que nous en ayons davantage ! Dans de telles pensées, je n’ai même pas remarqué à quel point 14 milles s’écoulaient. Nous sommes arrivés tard au monastère, où ma chère amie M. Ioanna nous attendait pour le thé. Jusqu'à presque minuit, nous avons passé du temps avec elle dans une conversation tranquille sur notre chère lampe de Dieu, le Père Jean, que nous attendions à Goritsy de jour en jour. De l'étonnement et de la joie du miracle qui s'est produit sous mes yeux, je me suis involontairement signé et des larmes ont coulé de mes yeux... Ainsi, la Reine du Ciel, à sa manière miraculeuse, a miraculeusement préservé la colonie d'une destruction complète ; Après tout, si le vent ne s’était pas tourné vers le champ, il ne serait peut-être même pas resté une bûche de la plantation. Les religieuses ont travaillé longtemps, en versant du feu, et je dois dire qu'elles ont travaillé avec un dévouement total et de toutes leurs forces. Épuisés, ils retournèrent au monastère et, malgré leur fatigue, ils se rendirent immédiatement à la veillée nocturne. Tout s'est bien terminé : seule ma chère amie, M. Mauritius, a souffert - en transportant de l'eau de Sheksna jusqu'à la montagne avec son nouveau seau en fer qu'elle venait d'acheter, elle l'a laissé tomber négligemment dans le feu, et avec la grange il a brûlé, mais elle ne voulait toujours pas se séparer de sa nouvelle chose et ensuite, l'ayant retirée des braises, l'a ramenée à la maison dans l'état le plus déplorable. Le 8 juillet, je m'apprêtais à m'y rendre, quand soudain je reçus un télégramme m'informant que le Père Jean était déjà en route. Tout le monde a commencé à se préparer à la Sainte Communion, et ces jours pour Gorits étaient des jours de jeûne et de prière, tout le monde se préparait comme pour des vacances lumineuses. Dans la nuit du 10 au 11 juillet, presque personne ne s'est couché, attendant le navire de minute en minute. Enfin, à 9 heures et demie du matin, la sonnerie solennelle des cloches centenaires de Goritsa se fit entendre... Tout le monastère semblait s'être levé de joie... Les religieuses se tenaient en ordre sur deux rangées depuis les portes saintes jusqu'à la maison de l'abbé et la cathédrale, et je suis sorti sur le balcon avec l'abbesse de ses cellules et j'ai vu un bateau à vapeur blanc comme un cygne s'approcher, et sur sa timonerie, comme un ange de Dieu, le Père Jean se tenait et s'inclinait joyeusement devant tout le monde... Je ne peux pas exprimer avec des mots ce que j'ai ressenti alors. Des larmes de joie coulaient de manière incontrôlable de mes yeux : enfin je le revis, mon soleil, qui seul illumine et réchauffe ma vie. De la jetée, le père Jean s'est rendu directement à la cathédrale, où ont immédiatement commencé les matines, au cours desquelles, comme d'habitude, il a lu et chanté lui-même. Pendant la messe, je me trouvais à la porte sud de l'autel et j'eus ainsi le sort rare et heureux de voir le Père Jean servir devant le trône du Seigneur : quels moments heureux et uniques de toute ma vie ai-je vécu alors ! En voyant la prière enflammée et en larmes de ce véritable serviteur de Dieu devant le trône, sa profonde révérence pour les sacrements accomplis, vous ressentez involontairement de tout votre être que le pain et le vin transformés sont véritablement le Corps et le Sang du Christ. Dans ces moments-là, vous renoncez d'une manière ou d'une autre à tout ce qui est terrestre et ne voyez devant vous que le trône sacré et le Père Jean priant devant lui ; l'âme prie avec ferveur, bien qu'à ces moments-là vous ne puissiez pas bouger votre corps : et comme une telle prière agit de manière bénéfique sur l'âme ! Vous serez certainement ressuscité après cela, et vous ne pouvez prier ainsi, semble-t-il, qu'avec le Père Jean. À la deuxième heure de la journée, tout était fini et le père Jean, fatigué, entra dans la cellule de l'abbesse, but du thé et partit immédiatement avec l'abbesse pour Kirillov. Puis on m'a dit que le père Jean avait été soudainement appelé à Saint-Pétersbourg et qu'après le déjeuner, il repartait pour Rybinsk. À son retour, je lui ai dit : « Père, emmène-moi avec toi sur le bateau, je dois retourner à Yaroslavl. » Il m'a serré la tête et, bien sûr, m'a pris, et comme j'en étais heureux ! Puis elles se mirent à table, pendant laquelle les trois chœurs de religieuses chantèrent à nouveau. Le Père Jean lui-même choisissait les hymnes, et le premier chanté était une prière touchante à la Très Sainte Théotokos : « Qui ne te plaira pas... » 256 La bonne abbesse, à peine vivante, ayant oublié ses maux, rayonnait de joie que le Seigneur leur ait de nouveau amené le Père Jean. Les adieux de Goritsy au Père Jean m'ont touché au plus profond de mon âme. La cloche bourdonnait si solennellement que même le sol sous nos pieds tremblait. La côte entière était inondée de gens et de religieuses, et je me demandais d'où venait une telle masse de gens dans un endroit aussi relativement désert ? Lorsque le bateau partait, presque toutes les religieuses se déplaçaient comme un mur le long du rivage derrière le bateau, c'était donc si cher à tous de voir ce grand homme de prière devant Dieu pour nous, pécheurs. Et pendant longtemps les religieuses coururent après le navire. Par chance, il y avait de temps en temps des clôtures le long de la route, qu'ils démontaient ou escaladaient rapidement. Le père John sourit joyeusement en regardant leur travail, et d'abord avec son chapeau, puis avec un drapeau blanc, il leur brandit une croix. Finalement, les plus infatigables prirent du retard et s'inclinèrent jusqu'à terre ; Le Père Jean les bénit et s'inclina également devant eux. Et pendant longtemps, il regarda le monastère en retraite, comme s'il priait et invoquait intérieurement la bénédiction de Dieu sur lui. Le bateau à vapeur a été loué spécifiquement pour le père Jean et, par conséquent, à part ses compagnons, il n'y avait aucun autre passager sur le bateau à vapeur. Cherepovets est situé dans un cadre verdoyant pittoresque le long de la montagne ; C'était brillant et joyeux de regarder tout cela, et le Père Jean lui-même admirait joyeusement et avec un plaisir visible ce tableau vivant et festif. J'ai remarqué un trait cher et merveilleux chez les habitants de Cherepovets : cette sollicitude chaleureuse pour les nécessiteux et les malades. Puis une circonstance merveilleuse m’est arrivée. Le matin, pour une raison quelconque, ma jambe droite me faisait mal, le soir la douleur s'intensifiait, mon pied était enflé comme une bûche. Effrayé par cette maladie soudaine, j'en ai parlé à un des compagnons du Père Jean, mais il n'a pu que me conseiller de consulter rapidement un médecin à mon arrivée à Yaroslavl, car la maladie était dangereuse. Mais j'ai pensé : je ferais mieux de me tourner vers mon médecin gratuit et, avec difficulté, à cause d'une douleur intense, j'ai grimpé jusqu'à la salle de contrôle. Là, montrant au père John ma jambe douloureuse, j'ai dit : « Père, ma jambe me fait très mal, que dois-je faire ? Et il a juste tapoté légèrement le point sensible et s'est éloigné. Imaginez ma surprise : la douleur a disparu instantanément, donc je ne pouvais même pas croire que ma jambe me faisait autant mal maintenant. Quelques minutes plus tard, de l’eau jaillit du pied, et c’était fini. Seule une petite cicatrice qui reste à ce jour indique que la jambe lui faisait vraiment mal. Cet incident m'a rappelé un incident presque identique qui m'est arrivé l'année dernière. Lorsque le Père Jean est revenu d'Arkhangelsk, nous avons dû voyager d'Ustyug à Vologda pendant trois jours par le service postal 259. Les secousses constantes m'ont donné un terrible mal de tête. Lorsque nous avons approché la dernière gare, à cause d'une douleur insupportable, je suis tombé dans une sorte d'état semi-conscient et j'ai seulement pensé : Seigneur, arriverons-nous bientôt à la gare ? Je vais demander à Père là-bas de mettre sa main sur ma tête. En arrivant à la gare, le père John est rapidement descendu du chariot, les gens se sont immédiatement précipités vers le porche et j'ai à peine réussi à me rendre à la gare. Quand je suis entré dans la pièce, le père John regardait par la fenêtre. Avant que j'aie eu le temps d'ouvrir la bouche pour faire une demande, il s'est rapidement tourné vers moi, m'a pris la tête et l'a secouée fortement - cela m'a tellement étonné que, ayant oublié pourquoi je suis venu, au lieu de demander, je lui ai dit : « Père, la mort m'a secoué », et il a encore secoué la tête, puis je me suis rappelé pourquoi je suis venu et je lui ai dit : « C'est pour ça que je suis venu vers toi, pour te demander de mettre ta main sur ma tête, ça m'a fait très mal. Et il a juste souri à ça. Et alors ? A partir du moment où l'image du Père Jean a disparu de mes yeux, je me suis immédiatement senti orphelin : je n'ai plus vu personne ni rien, je suis allé à la timonerie et je n'ai pas quitté des yeux les feux rouges et bleus du bateau, qui semblait couler dans la vaste étendue de la Volga, car ces lumières étaient toute ma vie. Bientôt, le bateau disparut entre les barges, et sur le rivage, comme on me le dit plus tard, de peur que le Père John ne soit écrasé sur le quai à cause de l'obscurité, sa voiture l'attendait. Quelques minutes plus tard, nous nous arrêtons au quai. Le matin, on m'a dit que le Père John servait dans un couvent 260, alors je m'y suis vite rendu. Les habitants de Rybinsk ne savaient apparemment pas où il servait et pouvaient donc se rendre librement à l'église. Gloire à Dieu, debout à la chaire, j'ai vu de près et clairement le ministère du Père Jean et j'ai prié de toute mon âme pour que le Seigneur protège ce véritable élu de Dieu et un livre de prières pour nous, pécheurs sur tous les chemins, contre les ennemis, visibles et invisibles. Après la messe, le Père Jean s'est arrêté chez l'abbesse. Ayant appris où se trouvait le père Jean, les habitants de Rybinsk affluèrent comme une rivière vers le monastère ; certains ont fui, certains ont chevauché, pour recevoir au moins une bénédiction générale du Père Jean, cher à tous. Quand je suis revenu au navire, j'ai dû me déplacer vers la jetée de Samoletskaya et j'ai commencé à chercher quelqu'un à qui demander de déplacer mes affaires ; Remarquant cela, deux ouvriers (que les roues de la timonerie tournaient, ils ont vu avec quelle attention le Père John me traitait) se sont portés volontaires pour les déplacer ; Je leur ai fait remarquer qu'un seul employé me suffisait, puisque mes bagages étaient petits, mais ils voulaient certainement tous les deux les porter. Après avoir porté mes affaires et tout arrangé pour moi dans la cabine, ils commencèrent à partir ; Je voulais leur donner un pourboire, mais ils ont catégoriquement refusé, et se sont seulement inclinés devant moi et se sont signés, comme pour faire comprendre qu'il leur était cher de servir ceux à qui le Père Jean montrait son attention. En prenant soin de ces bons ouvriers, petits aux yeux des gens, mais grands aux yeux de Dieu, j'ai pensé à quel point ce serait bien en Russie si au moins un cinquième des admirateurs du Père Jean le vénéraient en paroles et en actes, prenant de lui un exemple vivant d'amour chaleureux pour le prochain et d'entraide mutuelle ! Il y aurait alors moins de pauvreté scandaleuse autour de nous, et en même temps moins de criminalité. C'est la seule façon, me semble-t-il, d'atteindre plus facilement et plus rapidement le Royaume des Cieux, selon les paroles du Sauveur lui-même, qui dit : Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde 261. Ainsi s’est terminé mon voyage actuel avec le Père Jean, pour lequel je ne sais comment remercier le Seigneur Dieu. Mon cœur était léger et joyeux quand je suis rentré chez moi ; l'âme était remplie d'une sorte de paix et de tranquillité inexplicables : ce qu'elle voulait, elle le recevait pleinement. Ainsi les paroles du Père Jean se sont réalisées. L'année dernière, en quittant Goritsy, il m'a écrit en guise de consolation : « À dans un an », et exactement un an plus tard, Dieu m'a amené le voir dans le même Goritsy. Et chaque parole du Père Jean s'accomplit toujours littéralement. Accorde seulement, Seigneur, que mon voyage avec lui ne soit pas le dernier. Souvenirs de Saint-Pétersbourg Le 21, je suis allé à la veillée nocturne dans la nouvelle église. En y entrant, j'ai été frappé par sa splendeur, comme l'épouse du Christ, elle était décorée : haute, lumineuse, spacieuse ; La chaire est construite un archine plus haut que le sol de toute l'église, et la cérémonie sacrée peut être vue de tous les points de l’église, ce qui est très important pour ceux qui prient. L'iconostase est blanche, toute recouverte d'élégantes sculptures en or, les icônes sont pittoresques, et seules les locales du Sauveur et de la Mère de Dieu sont en robes d'argent ; La couronne sur la tête de la Mère de Dieu est particulièrement remarquable par sa grâce et sa beauté ; le contour de la couronne est constitué d'un solide fil de diamant, bien visible et déversant toute une mer de lumières. L'église entière avec ses chœurs m'a fait l'impression la plus joyeuse et la plus lumineuse ; en effet, comme si elle se tenait devant le Christ comme une épouse vêtue de robes dorées 264 . Une impression particulièrement chaleureuse et bienfaisante est produite sur l'âme par l'inscription placée sur l'autel de tout le côté oriental - un dicton de l'Évangile : Venez à moi, vous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos : prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur : et vous trouverez du repos pour vos âmes... 265 Je ne pouvais m'empêcher de la regarder. Tous les accessoires pour la consécration du trône étaient placés sur une table placée au milieu de l'église, devant celle-ci, et le service était célébré. La chorale abritait un chœur de 65 garçons et filles – élèves de l'école. La veillée nocturne commença et, pour la première fois, le nouveau église résonna des voix claires des enfants... Les enfants chantèrent avec un zèle visible, et certains d'entre eux étaient si petits que les paroles du psaume leur parvinrent presque littéralement : De la bouche des bébés, il fit l'écu louange 266 ! Plusieurs prêtres ont veillé toute la nuit et elle s'est terminée à dix heures. Toute la nuit, je n'ai pas pu dormir ne serait-ce qu'une minute à cause de la pensée joyeuse que je verrais bientôt le service du Père Jean. Le 22 novembre à 6 heures du matin nous nous rendîmes à la nouvelle église, où arriva aussitôt le Père Jean ; Dieu m'a amené à me tenir debout sur le chœur, et le Père Jean, sortant de l'autel, s'est tenu à côté de moi et, ouvrant les livres sous mes yeux, a commencé à lire et à chanter, de sorte que pour la première fois de ma vie, de manière tout à fait inattendue, j'ai dû lire les canons des Matines, qui m'ont frappé par leur sens profond et touchant ; J'ai pensé à quel point les hymnes de notre Église orthodoxe sont merveilleusement touchants ; et pour la première fois j'ai dû les reconnaître de la main du Père Jean ! (Il passe toujours son doigt sur les mots qu'il lit.) Seigneur, je ne peux pas exprimer la joie que j'ai éprouvée alors. Après les Matines, le Père Jean, quittant l'école, entra accidentellement dans la salle à manger, où tous les élèves étaient réunis pour boire du thé ; En voyant le Père Jean à la porte, tous les enfants s'inclinèrent à ses pieds en même temps, et le Père Jean sourit de leur zèle enfantin sincère et dit affectueusement : « Bonjour, les enfants, bonjour, mes chéris ! Et les enfants lui criaient : « Bonjour, Père, bénis ! Après les avoir bénis, il partit, mais à neuf heures il revint. À 9 heures précises, Mgr Nikandr (vicaire de Narva) 267 est arrivé et la consécration solennelle de l’église a commencé. Quiconque ne connaît pas ce rituel profondément touchant et touchant aura le cœur tremblant de joie en regardant toute cette merveilleuse cérémonie. Pendant que le trône était lavé, nous, les femmes, nous tenions devant l'autel et moi, debout à côté du Père Jean, j'ai tout vu de près et clairement, ce qui m'a rendu incroyablement heureux. Après la prière à genoux, les femmes partirent et l'évêque commença à oindre le trône de myrrhe sainte ; puis, allumant une bougie de l'encensoir, il en alluma toutes les bougies et lampes de l'autel, puis tout le clergé et le peuple, des bougies allumées à la main, se rendirent en procession religieuse, au cours de laquelle le père Jean porta l'icône de l’église du saint noble prince Alexandre Nevski, jusqu'à la vieille église, où l'évêque prit les saintes reliques sur la patène et fit le tour de l’église. Lorsqu'ils revinrent sous le porche, devant les portes closes de l’église (où les chanteurs étaient passés en avance), l'évêque, ayant déposé la sainte patène avec les reliques sur la table préparée, en chantant le Psaume 23, aspergeant les saintes reliques, s'écria : Levez vos portes, ô princes, et levez les portes éternelles : et le Roi de gloire entrera ! Et les chanteurs de l'église, comme venus d'un autre monde, demandèrent : Qui est le Roi de gloire ? Maître aux paroles : Seigneur des armées, Il est le Roi de gloire 268 ! il éleva haut la sainte patène avec les reliques et en ombragea l’église en forme de croix ; à ce moment-là, les portes s'ouvrirent et tout le monde, en chantant, entra dans l'église, déjà complètement inondée de lumières. Seigneur, comme c'était brillant et joyeux alors ! Ensuite, ils ont commencé à oindre l'église avec une croix en forme de chrême et à l'arroser d'eau bénite, après quoi a commencé la première liturgie dans la nouvelle église, qui a été célébrée par l'évêque avec le père Jean, l'archimandrite et tout un concile de prêtres et de diacres. A la fin de la messe, le P. M. a prêché un sermon sur les paroles du psaume : Le Seigneur règne, vêtu de beauté... 269 ​​​​Il a parlé avec un enthousiasme visible, prouvant à quel point cette église était extrêmement nécessaire, et au nom de l'Église, il a remercié sincèrement et chaleureusement tous ceux qui d'une manière ou d'une autre ont contribué à son établissement ; Après lui, l'évêque a prononcé un merveilleux enseignement sur les paroles de l'apôtre : « Vous êtes l’église de Dieu, et l'Esprit de Dieu habite en vous 270. » Après le service de remerciement, tout le monde s'est dirigé vers la table du dîner, qui était disposée dans trois salles pour 500 personnes. Je devais rester près du père Jean et j'étais heureux dans mon âme que Dieu m'ait de nouveau amené à être avec lui. Pendant le dîner, de nombreux toasts et discours furent prononcés, mais le Père John était pressé quelque part et, n'étant resté que jusqu'à la moitié du dîner, il partit. Sans lui, nous sommes vite allés chez le Père. M. à la maison. Mais nous n'avons pas eu besoin de nous reposer longtemps : à 18 heures, nous nous sommes tous réunis à nouveau dans l’église pour une veillée nocturne, puisque le 23 novembre était la fête de l’église du saint noble prince Alexandre Nevski. Ainsi, pleine de joie et de consolation, eut lieu la consécration du maître-autel de l’église. La chapelle n'était pas encore prête et il était prévu de la consacrer prochainement. Le père Jean, dit-on, a beaucoup aimé cette église, et il a alors déjà déclaré : « Je serai également présent à la consécration de la chapelle de cette église. Pendant une semaine entière, ils y ont célébré des services divins, et je ne pouvais m'empêcher d'admirer ce merveilleux église ; il était dommage de quitter l'église lorsque l'office se terminait le soir et que les derniers reflets des bougies et des lampes s'éteignaient dans les élégantes dorures de l'iconostase. Le 11 décembre était fixé pour l'abolition du Saint-Siège dans l'ancienne église de maison. A neuf heures du soir, sans personne, le P. M., avec l'ecclésiastique en vêtements complets, entra dans l'autel de la vieille église, qui était complètement immergé dans une profonde obscurité, et seul le saint autel était éclairé par des bougies ; un service de prière y fut servi, après quoi le prêtre (et après lui nous tous) pria avec ferveur à genoux pour la dernière fois devant le trône sacré, sur lequel le sacrifice sans effusion de sang était offert depuis 20 ans. Puis, sur la patène, il souleva sur sa tête la sainte antimension avec les saintes reliques et, en chantant le tropaire : « Tes martyrs dans le monde entier... » 271 les transféra solennellement au nouveau église (le lendemain, il les emmena à la Laure Alexandre Nevski), qui, les portes royales ouvertes, fut d'avance consacrée, et les plaça sur le trône. Puis, de retour, il ôta de ses propres mains les vêtements du trône et de l'autel et les transféra également dans la nouvelle église, les plaçant à la place de la future chapelle : à l'endroit où se trouvait le saint trône, ils placèrent maintenant l'image des douze fêtes dans un grand écrin d'icônes. Pour la première fois de ma vie, j'ai vu la cérémonie de l'abolition du trône, qui m'a fait une impression profonde et indélébile : j'ai vivement imaginé les matines du Grand Samedi - lorsque nous commémorons l'enterrement du Sauveur, afin que demain nous puissions célébrer avec éclat sa résurrection. Le 13 décembre, j’ai de nouveau dû dîner avec le Père John chez des amis. J'ai passé deux heures avec lui, et comme ces heures m'étaient chères : il écoutait joyeusement ce qu'on lui disait, mais disait très peu lui-même, il est clair que son discours inspiré ne coule comme une rivière que dans l’église de Dieu, mais combien d'amour ardent pour son prochain brillait dans son regard clair et pénétrant, et combien il différait nettement de toutes les personnes présentes : en le regardant, on devient en quelque sorte involontairement convaincu qu'entre nous il n'y a vraiment pas de ce monde 272 personnes. Je lui ai demandé si je pouvais aller trop vite à Cronstadt ? Il a répondu : « Viens quand tu veux. » Le 15 décembre, je prenais déjà l'avion pour Oranienbaum, où nous avons été accueillis par plus d'une centaine de chauffeurs de taxi, pour la plupart des Chukhons ; Ayant loué un navire 273, je me rendis à Cronstadt par voie maritime ; Je vais et me signe, regardant un spectacle que je n'ai jamais vu auparavant : une procession sans fin de pèlerins les plus divers nous accompagnait, depuis les riches sur des trotteurs, avec des couvertures de fourrure, jusqu'aux Tchoukhoniens avec les pauvres sur un cheval à peine vivant, et un grand Spitz avec la croix de la cathédrale Saint-André de Kronstadt nous a tous servi d'étoile directrice. Et le même train continu et varié de pèlerins revenant déjà de Cronstadt se dirigeait vers nous. Pour la première fois de ma vie, j'ai dû assister à cette procession religieuse véritablement maritime (qui se répète ici presque tous les jours depuis de nombreuses années). Soudain, je vois vers nous, se précipitant vers le train pour Saint-Pétersbourg, le Père Jean vole comme une flèche dans une voiture découverte avec deux chevaux. Et chaque jour, quel que soit le temps, se précipitant pour aider les souffrants et les malades, ce grand travailleur voyage ainsi. Le lendemain, à cinq heures du matin, je me rendis à la cathédrale. La nuit était sombre, tout le ciel était parsemé d'étoiles et il faisait glacial... Quand je sortais sur la place, mon cœur tremblait : de toutes les rues, dans toutes les directions, les gens couraient constamment vers la cathédrale et restaient en masse devant les portes verrouillées pendant environ une heure. Lorsque la cathédrale a été ouverte, tout le monde s'y est précipité, et en quelques minutes cet immense église s'est rempli de gens en prière (je constate avec tristesse que nous, visiteurs, parfois à des milliers de kilomètres, habitants de la classe inférieure de Cronstadt, sommes repoussés sans ménagement et ainsi beaucoup sont privés de la seule occasion de voir le Père Jean). A 6 heures, les matines commençaient et le père Jean sortit à la chorale, mais à mon grand regret, moi, petit et sourd, personne ne voulait me laisser avancer vers les barreaux, et moi, pressé de tous côtés, je ne vis ni n'entendis rien. Le 18 décembre, Dieu m'a aidé à me rendre aux bars devant les Portes Royales et à assister au service du Père Jean... Comme j'en étais heureux. Après la messe, il y a eu une confession générale : le Père Jean, après avoir lu les prières de confession, a commencé à parler au peuple. Je ne sais pas ce qui s'est passé ici, car je n'ai vu parler que le Père Jean, dont le visage et toute son apparence étaient illuminés par une sorte de grandeur surnaturelle et inexprimable et, en même temps, d'une animation lumineuse et joyeuse. Mais involontairement, deux messieurs qui se tenaient derrière les barreaux devant moi ont attiré mon attention sur eux : l'un aux cheveux gris, l'autre jeune, tous deux élégamment et habillés : au début, le vieux écoutait le père John avec un regard condescendant, et le jeune simplement avec un sourire, mais tandis que le père John continuait son discours, l'expression de leurs visages devenait sérieuse et concentrée - à la fin, ils ne se levaient pas tous les deux, mais tombaient tout droit à genoux et pleuraient amèrement, se couvrant le visage avec leurs mains... Père si fort Les paroles de conviction de John ont éveillé leur conscience. J'ai aussi vu comment le Père Jean, regardant le repentir brûlant d'une foule de plus de deux mille personnes, s'est mis à pleurer et à prier avec des larmes... Puis il leva l'épitrachélion et en marqua tout le monde en forme de croix. Tout le monde tomba à genoux et fondit en larmes. Le spectacle était vraiment touchant et étonnant. Ici, d'ailleurs, comme ils me l'ont dit, approximativement avec quels mots le Père Jean s'adresse au repentant et explique "Pécheurs et pécheurs qui souhaitent commencer les Saints Mystères, frères et sœurs ! Êtes-vous prêts à recevoir un si grand sacrement ? Vous savez que je porte une grande réponse devant le Trône du Très-Haut si vous vous approchez sans préparation. Sachez que vous ne vous repentez pas auprès de moi, mais auprès du Seigneur lui-même, qui est ici invisiblement présent, dont le Corps et le Sang sont actuellement sur l'autel. Écoutez, frères et sœurs, la prière. (La première prière de repentance est lue.) Dans cette prière à Dieu le Père, la Première Personne de la Très Sainte Trinité, le Tout-Bon, le Tout-Saint, l'Omniprésent, le Tout-Sage, le Tout-Créateur, le Tout-Puissant, le Tout-Puissant, le Terrible de toute création, la Sainte Église prie le Seigneur d'accorder miséricorde aux pécheurs et pécheurs repentants, de leur pardonner leurs péchés, toutes les iniquités commises soit par frivolité, soit par inconscience, volontairement ou involontairement, il pardonnerait et aurait pitié, comme il a eu autrefois pitié du prophète et roi David, qui a gravement péché devant Dieu. En se promenant un jour sur la terrasse de son palais, il aperçut une très belle jeune femme juive en train de se baigner, fut captivé par sa beauté, s'enflamma de passion pour elle et voulut en faire sa femme, pour laquelle il envoya son mari à la guerre et ordonna aux chefs militaires de le placer dans un endroit dangereux, où ils le tuèrent. Mais le prophète Nathan, envoyé de Dieu, a commencé à dénoncer avec force et fermeté l'anarchie du roi David, l'exhortant à se repentir. David a finalement réalisé son grave péché, a commencé à se repentir sincèrement et avec ferveur devant le Seigneur et à prier, à verser des larmes amères à propos de son péché ; alors le Seigneur entendit le cri de son cœur et lui pardonna son péché 274. Avant que David ne péche, il avait le Saint-Esprit, qui le quitta après le péché, mais quand il se repentit, l'Esprit de Dieu habita de nouveau en lui et ne le quitta pas jusqu'à la fin de ses jours. Le roi David a exprimé sa contrition sincère et sincère pour ses péchés dans des psaumes dans lesquels il a remercié et glorifié le Seigneur. Il a laissé derrière lui un livre – le Psautier, le plus couramment utilisé dans l’Église orthodoxe, et le célèbre psaume 50 « Aie pitié de moi, ô Dieu ! représente un exemple merveilleux et irremplaçable de repentance sincère. Frères! Le roi David était un homme pieux, doux, gentil et sage, qui avait le don de prophétie, mais il péchait et ne prenait pas soin de lui-même. Oh, comme il est facile pour un homme de pécher ! Il faut être vigilant envers son âme, il faut toujours prendre soin de soi, maîtriser ses sentiments. Un autre roi, Manassé, s'éloigna de Dieu et tomba dans l'idolâtrie, pratiquait la sorcellerie, invoquait des esprits, était un spiritualiste, comme c'est le cas aujourd'hui, et enseigna la même chose à ses enfants. Les ingrats, les orgueilleux, méprisaient les gens qui aimaient Dieu, et caressaient et rapprochaient les égoïstes, comme eux. Par ses iniquités, il irrita l'Éternel, la patience de l'Éternel fut épuisée : pendant la guerre entre les Juifs et les Assyriens, Manassé fut fait prisonnier, ses mains et ses pieds furent enchaînés dans des ceps, et un anneau de cuivre fut passé dans ses narines ; sous une forme si honteuse, il fut conduit à travers Babylone et jeté dans un cachot sombre, où il fut détenu pendant trois mois. Et ainsi, étant dans une captivité si sévère, il reprit ses esprits, réalisa ses péchés devant le Seigneur et son insignifiance, réalisa qu'il était un ver, qu'il n'avait rien de fier, car devant le Seigneur tout le monde est égal : Dieu a créé tout le monde de manière égale, les a créés d'une seule poussière et transformera tout le monde en poussière. Manassé commença à prier sincèrement, à se repentir et à pleurer jour et nuit sur ses erreurs : le Seigneur entendit ses prières et lui pardonne 275. Le roi Manassé laissa la prière de repentance 276, qui est lue pendant le Grand Carême, aux Complies. En la personne de ces deux rois, David et Manassé, qui ont gravement péché, la Sainte Église représente des exemples de repentir sincère et profond. Le Seigneur Dieu est le terrible juge de toute la terre. Il ne regardera le visage de personne : un homme ou une femme, un garçon ou une jeune femme, un roi ou un roturier, un gentilhomme ou un paysan, un général ou un soldat, un riche ou un pauvre - tout le monde est égal devant Lui, mais il regarde ce qu'est l'espérance, quelle est la foi, quelles sont les actions, il regarde le cœur. Le Seigneur exigera davantage des gens instruits et de haut rang que des gens ordinaires, même s'il ne laisse pas ces derniers s'en sortir lorsqu'ils pèchent, s'enivrent ou commettent l'adultère. Écoutez, frères et sœurs, la deuxième prière à Jésus-Christ, le Fils de Dieu : (La deuxième prière de repentance est lue.) Dans cette prière, la Sainte Église prie le Grand Pasteur pour que Lui, le Très Miséricordieux, pardonne nos contrevérités, prie pour avoir pitié, pour nous délivrer des tourments éternels et pour pardonner nos intentions anarchiques, nos pensées et nos actes anarchiques. La Sainte Église prie Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde entier et qui viendra avec une gloire terrible juger les vivants et les morts, avoir pitié de nous, comme deux débiteurs de l'Évangile qui n'avaient rien pour payer une grosse dette envers leurs créanciers ; comme la prostituée qui lava les pieds du Christ avec ses larmes et les essuya avec ses cheveux 277. Le Seigneur Dieu vit sa véritable repentance, son désir d'expier ses péchés, et la laissa partir en paix. De plus, tous ceux qui se repentent seront pardonnés et délivrés du tourment éternel. On nous donne beaucoup de temps dans la vie pour reprendre nos esprits, pour pleurer, pleurer, pleurer, mais les gens sont paresseux, ne veulent pas prendre soin de leur âme, ne veulent pas combattre les péchés qui, comme les voleurs et les voleurs, pénètrent dans leur âme, ne veulent pas se battre avec eux, les chasser. Le Seigneur Dieu fait tout pour ceux qui l'aiment, mais ceux qui repoussent hardiment la main droite de Dieu ne se souhaitent pas de bien et vont à leur propre destruction. Sans Dieu, nous ne pouvons exister ne serait-ce qu'une seule seconde : nous devons tout au Christ : notre vie, notre souffle, l'air que nous respirons, la lumière du soleil, notre nourriture, notre boisson ; nous lui devons une dette infinie, nous sommes ses débiteurs impayés. Le Seigneur Dieu est un juge terrible et juste, il n'a pas eu pitié des anges déchus qui étaient fiers de Dieu lui-même, mais les a condamnés au tourment éternel. Nous, pécheurs, péchons à chaque minute et irritons le Seigneur avec nos péchés. Pourquoi avons-nous besoin d’une telle indulgence ? Dieu le Père a envoyé dans le monde son Fils bien-aimé, qui a pris sur lui les péchés du monde entier, a souffert pour les péchés des hommes, a enlevé aux hommes la malédiction qui pesait sur eux depuis la chute du premier peuple et, à la place, leur a accordé la bénédiction. Le Seigneur Jésus-Christ, par ses souffrances sur la Croix, nous a délivrés des tourments éternels et a ainsi satisfait à la vérité divine et accompli toute la vérité de Dieu, et cela ne pouvait être fait que par le Fils de Dieu, et non par l'homme. Dieu le Père a donné tout le pouvoir de jugement sur les gens à Jésus-Christ, le Seigneur Jésus-Christ a donné le pouvoir aux apôtres, et ceux-ci aux évêques et aux prêtres, donc, y compris moi, le prêtre pécheur Jean, de permettre aux repentants de pardonner ou de ne pas pardonner, selon qu'ils se repentent sincèrement ou non. Si une personne se repent sincèrement, avec contrition de cœur, alors le prêtre l'absout de ses péchés ; au contraire, si une personne ne se repent pas sincèrement, inconsciemment, alors le prêtre ne l'absout pas de ses péchés pour qu'elle reprenne ses esprits. Ainsi, afin de recevoir le pardon des péchés, vous devez vous repentir ardemment, sincèrement, du fond du cœur. Qu’est-ce que le repentir ? La repentance est un don de Dieu, accordé par Dieu pour les mérites de son Fils bien-aimé, qui a accompli toute la justice de Dieu. La repentance est un don donné pour l'auto-condamnation, l'auto-accusation, l'auto-reproche. La repentance est une intention ferme et inébranlable de quitter son ancienne vie pécheresse, de se corriger, de se renouveler, d'aimer le Seigneur de toute son âme, de se réconcilier avec Dieu, avec sa conscience. La repentance est une ferme espérance, l'espérance que le Seigneur Miséricordieux pardonnera tous nos péchés. Celui qui ne se repent pas devient un ennemi de l'Église ; tout comme des brindilles ou des branches pourries tombent d'un arbre, de même les pécheurs impénitents se détachent du Chef de l'Église - le Christ. Le Christ lui-même est la vigne, et nous sommes des sarments se nourrissant de la vie, du suc de cette vigne. Les schismatiques meurent par erreur, les Pashkovites aussi meurent, les Tolstoïens meurent aussi, ce sont tous des pécheurs impénitents : eux-mêmes meurent et entraînent les autres à la destruction. Frères et sœurs, vous repentez-vous ? Voulez-vous améliorer votre vie? Êtes-vous trop paresseux pour prier Dieu ? as-tu bu ? commis un adultère ? trompé? des briseurs de serment ? blasphémé ? étais-tu jaloux ? étaient-ils rusés ? étais-tu en colère ? calomnié ? étole? Oui, vous avez beaucoup, beaucoup de péchés, frères et sœurs, vous ne pouvez pas tous les compter. (Une prière de permission est lue.) Après cela, le Père Jean est sorti des Portes Royales avec la Sainte Coupe dans les mains et a commencé à communier à presque tout le monde. Ce jour-là, j'ai demandé que le Père John soit invité dans ma chambre, mais il était à Saint-Pétersbourg toute la journée. Le 19 décembre, il y a eu une terrible tempête de neige et je n'ai même pas pu assister à la veillée nocturne ; à neuf heures du soir, ils me disent tout à coup : « Père est arrivé ! Et avant que j'aie eu le temps de courir à sa rencontre, il m'est apparu, comme un ange de Dieu : il a servi un service de prière, s'est assis, a écrit un peu - ce dont j'avais besoin et, m'ayant traité avec gentillesse, est parti. Je ne peux pas exprimer avec des mots combien il m'a touché et avec quel respect je l'ai accompagné : aller vers ceux qui le demandent ; Ni le froid ni le blizzard ne le retardent, tant qu'il dispose d'une minute libre. Le soir même, mon bon ami O. est arrivé de Saint-Pétersbourg et est resté dans la même chambre que moi. Le 20 décembre, elle communie ; après la messe, le Père Jean lui rendit visite, servit un service de prière et, à sa demande, resta dîner ; Nous en étions tous les deux heureux de tout notre cœur et, après l'avoir accompagné, nous sommes allés à la gare. Dieu nous a fait monter dans la même voiture avec le Père Jean, et j'ai sincèrement remercié Dieu pour cela, et j'ai pensé à quel point le Seigneur est proche de nous et voit nos désirs : Il a vu combien c'était amer pour moi à l'église que les gens ne m'ont pas laissé aller aux bars et m'ont ainsi privé de la seule consolation de voir le service du Père Jean, alors il m'a donné l'occasion de le voir et de parler avec lui de si près et pendant longtemps, et a ainsi vraiment ravivé mon âme. J'ai passé la fête de la Nativité du Christ dans la joie et la paix dans la famille aimable et sincère du P. M. 31 décembre environ. M. me dit : « Aujourd’hui, à midi, nous irons à l’église pour célébrer le Nouvel An avec une prière. » Je lui ai fait remarquer avec incrédulité que presque personne n'irait assister à un service de prière le soir, que tout le monde avait des invités aujourd'hui ou qu'ils se rendaient visite, il m'a répondu : "Mais nous verrons, ce service de prière sera le premier, avant cela était impossible, parce que l'ancienne église jouxtait la chambre des écoliers ; mais dans la Laure Alexandre Nevski et dans certaines églises de Saint-Pétersbourg, ces services de prière pour le Nouvel An existent depuis longtemps." A midi, nous sommes allés à l'église. Imaginez ma surprise quand, en m'approchant, j'ai vu que les gens de tous bords se précipitaient, comme à Pâques, vers l’église de Dieu. L'église entière était inondée de lumières et il y avait tellement de monde que nous avons à peine réussi à atteindre la chaire. Je regarde, oh. M. monte en chaire et donne une leçon sur le sujet : pourquoi, lorsqu'on se félicite pour la nouvelle année, avons-nous l'habitude d'ajouter des vœux pour un nouveau bonheur, et en quoi consiste ce bonheur ? Et expliquer que le vrai bonheur consiste à se satisfaire de ce que Dieu a donné à chacun de nous en héritage. Son discours improvisé coulait comme une rivière, et il fallait voir avec quelle attention et quel intérêt profonds son peuple l'écoutait ; À midi moins cinq, à midi, l'enseignement s'est terminé, les portes royales se sont ouvertes, le prêtre et le diacre en vêtements de fête complets sont sortis en chaire, et un service de prière à genoux a commencé. Toute l'église a prié avec ferveur. A deux heures du matin, le service de prière s'est terminé et les gens ont commencé à se disperser ; tout le monde s'est signé joyeusement et s'est félicité pour la nouvelle année. En regardant la pleine illumination de l’église, les vêtements brillants du clergé et toute la mer de gens qui priaient ardemment, j'ai été joyeusement et au plus profond de mon âme touché par tout ce spectacle et du fond de mon cœur j'ai remercié Dieu pour celui qui a donné la première idée d'introduire ces services de prière 278 ; Avec son cœur vraiment sensible et pieux, il a très bien compris la corde euphonique dans le cœur d'une personne véritablement orthodoxe russe et lui a donné l'occasion d'éclater lors de ce service de prière de minuit. Chacun de nous, en démarrant une entreprise, dira involontairement dans son âme : « Seigneur, bénis ! Tout le monde veut que son travail se termine bien, c’est pourquoi, au début, il demande la bénédiction de Dieu. Comment ne pas demander cette bénédiction à un moment aussi important que le début de la nouvelle année ? L'Écriture Sainte elle-même nous l'enseigne en disant : Bénis la couronne de l'été de Ta bonté 279, Seigneur ! Est-ce ainsi que nous agissons la plupart du temps ? C'est à ce moment précis que nous vivons, comme on dit, le chaos babylonien : vin, cartes, danse - c'est le réveillon habituel du Nouvel An, à quelques exceptions près. Certes, beaucoup de ceux qui s'amusent lorsque l'horloge sonne diront au plus profond de leur âme : « Seigneur, bénis-nous pour la nouvelle année ! C'est ce cri de prière de l'âme qui a été entendu et compris par cette personne vraiment gentille et perspicace, et a donné l'opportunité à tous ceux qui veulent sincèrement sanctifier ces moments importants par la prière, et, Dieu merci, il y en a beaucoup qui le veulent, ce qui, dit-on à Saint-Pétersbourg, augmente chaque année. Accorde seulement, Seigneur, que ces services de prière vraiment bénéfiques à midi le soir du Nouvel An se répandent rapidement dans toute la Russie. Combien de péchés et de tentations nous éviterons et inclinerons le Seigneur à faire miséricorde envers nous, pécheurs, si nous célébrons la nouvelle année non pas avec des fêtes pécheresses, mais avec une prière dans l’église de Dieu. Certes, je sais que le jour de l'église commence avec les Vêpres de la veille et que le Nouvel An est compté non pas à partir du 1er janvier, mais à partir du 1er septembre, alors, apparemment, il serait nécessaire de faire un service de prière du Nouvel An, mais nous, gens pécheurs et mondains, par décret du tsar Pierre le Grand, sommes obligés de célébrer le Nouvel An civil le 1er janvier, et depuis des temps immémoriaux, les Russes ont l'habitude de le célébrer exactement la veille à 12 heures du soir. Cette coutume indigène et ancienne est difficile à changer. Certes, beaucoup ne sont peut-être pas opposés à aller aux vêpres ou aux veillées nocturnes le soir, mais il leur reste encore toute une soirée libre, qu'ils consacrent à la célébration du Nouvel An, et beaucoup, ne sachant pas comment tuer le temps, se livrent à des festivités impardonnables. Par conséquent, du point de vue moral du peuple russe, je le répète, il est ardemment souhaitable que ces services de prière de minuit se propagent le plus rapidement possible dans les villes et dans toute la Russie (en fonction du désir mutuel du clergé et des paroissiens) et ne rencontrent aucun obstacle en raison d'un moment apparemment inapproprié. Si nous agissons conformément à la lettre de la charte de l'Église, alors nous devons célébrer notre office de minuit non pas avant Matines, comme nous le faisons habituellement, à 6 heures du matin, mais à minuit. Je pense que tous ceux qui apprécient vraiment et tiennent à cœur la bonne moralité d'une personne orthodoxe russe comprendront clairement à quel point les prières mentionnées ci-dessus peuvent apporter du bien bénéfique ; Il est dommageable que ce soit exactement ce qu'avait en tête cette personne véritablement éclairée, à l'initiative de laquelle ces services de prière d'aide à l'âme ont été introduits à Saint-Pétersbourg... Le 21 janvier, j'ai eu de nouveau de la joie : on m'a dit que ce jour-là le nouveau métropolite Palladius 280 servirait la messe au couvent de la Résurrection, et j'y suis allé ; J'étais très heureux de voir le service du Métropolite. Soudain, les portes royales s'ouvrent, les prêtres en vêtements complets sortent au milieu de l’église, et je regarde - le Père Jean marche entre eux. À ce moment-là, j'ai oublié tout et tout le monde, des larmes de joie ont coulé comme de la grêle... Mon âme a prié avec ferveur avec lui et a repris vie en esprit pendant plusieurs jours... La consécration de la chapelle devait avoir lieu en février, mais comme la peinture des icônes n'était pas encore prête, elle a été reportée au 2 mai. J'étais sur le point de rentrer chez moi à Yaroslavl, mais le gentil Père. M. et sa femme m'ont persuadé de rester jusqu'à la consécration, et j'ai accepté avec plaisir, d'autant plus que j'avais parfois l'occasion d'assister au service du Père Jean. J'ai passé toute la troisième semaine du Grand Carême à Cronstadt et chaque jour j'étais présent à l'office de la messe du Père Jean, et bien que je ne le voyais pas toujours, le Père Jean était souvent dans notre chambre, et j'ai eu la chance de jouir de son affection et de son attention et j'en ai été consolé lorsque je ne pouvais pas voir son service à l'église. Il y avait énormément de monde toute la semaine ; samedi, il y avait cinq mille communiants, et j'avais peur d'être complètement écrasé parmi le peuple, car ils ne me laissaient pas aller en prison - je n'osais pas communier, et seulement dimanche, selon une note manuscrite du Père Jean, je me suis retrouvé derrière les barreaux, et le Seigneur m'a daigné recevoir ses saints mystères, et moi, heureux et joyeux, je suis parti pour Saint-Pétersbourg le même jour dans le même train avec mon Père. Il servit longtemps les Matines et resta ensuite dans l'église jusqu'à la messe ; Il a parlé à beaucoup et en a consolé beaucoup, à qui il a donné des conseils. A neuf heures, Mgr Nikandr arriva et la consécration solennelle de la chapelle commença, dans le même ordre que celle du maître-autel. Tant pendant la procession religieuse qu'à l'intérieur de l'église, le Père Jean aspergeait d'eau bénite. Pendant la liturgie, après la Sainte-Cène, le P. M. a prêché le sermon suivant : Ainsi, récemment, frères, il y a moins de six mois, nous avons célébré avec éclat le triomphe spirituel de la consécration pleine de grâce de notre nouveau église. Mais aujourd'hui, nous passons à nouveau des vacances joyeuses ! Par la grâce du Saint-Esprit, par la bénédiction épiscopale, avec la prière commune du conseil du clergé et de vous, frères chrétiens orthodoxes, le deuxième autel de notre église a été consacré aujourd'hui, et sur le saint trône nouvellement consacré aujourd'hui, pour la première fois, le sacrifice salvifique sans effusion de sang du Corps et du Sang du Christ Sauveur a été offert à Dieu pour nous tous et pour le monde chrétien tout entier ! Cela signifie qu’une nouvelle source inépuisable de la grâce de Dieu s’est ouverte dans notre Église, se déversant abondamment sur tous ceux qui y accourent avec foi et révérence, dans la simplicité d’un cœur humble et contrit ; Cela signifie qu'un nouveau fil est apparu dans notre église, reliant la terre au ciel, reliant la création à son Créateur et l'homme à Dieu... Gloire et actions de grâces au Seigneur, Généreux et Miséricordieux, Longanime et Miséricordieux envers nous, pécheurs !.. L'église nouvellement consacrée est dédiée au grand nom de Saint Nicolas le Wonderworker du Christ... Sa renommée est grande dans le monde chrétien : l'Orient et l'Occident le connaissent, et toutes les fins de ses miracles sont visibles... Mais dans le sort de nos institutions caritatives, le nom sacré du grand saint a aussi une signification particulière. La célébration de sa journée commémorative est associée au jour de l'ouverture initiale - il y a de nombreuses années - de notre maison publique de miséricorde. Et c’est pourquoi ceux qui vivent dans des institutions honorent particulièrement la mémoire du saint de Dieu. Maintenant que nous avons une église à son nom, lui - le saint du Christ - sera encore plus proche de nous avec son intercession priante devant Dieu pour nous pécheurs... Désormais, lui, avec le bienheureux prince Alexandre Nevski, au nom duquel notre église principal est dédié, sont nos patrons célestes spéciaux et les plus proches de nous ! Désormais, frères, nous ferons appel à eux de plus en plus souvent, avec plus de diligence et de plus grande assiduité dans nos prières. La construction d'un deuxième autel sacré ou d'une chapelle pour l'église du brownie ne semble pas nécessaire. Droite! Mais cet appareil, frères, est apparu comme un sacrifice tangible des cœurs reconnaissants de la Société artisanale de Saint-Pétersbourg au Seigneur Dieu pour le grand miracle de la merveilleuse miséricorde de Dieu envers notre chère patrie, révélé dans le salut miraculeux de notre très pieux Souverain, notre Empereur, l'Impératrice et leur famille auguste, le 17 octobre 1888. Notre nouveau église signifie un sacrifice reconnaissant au Seigneur Dieu, qui nous a fait du bien 282. Il est un souvenir éternel de notre amour fidèle pour l'Empereur. Puissent ces saints sentiments vivre dans nos cœurs toujours, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais ! Et l'existence dans notre église du deuxième trône sacré, désormais consacré, nous rappelle toujours la nécessité de ces sentiments, c'est-à-dire la prière reconnaissante au Seigneur et l'amour filial et fidèle pour notre monarque. Ainsi, frères, maintenant dans notre église nous avons deux sources d'une seule grâce - deux trônes sacrés, comme s'il y avait deux églises, et, grâce à Dieu, les deux sont splendides, les deux sont magnifiquement décorés. Et ceci, frères, peut nous rappeler constamment que nous avons aussi une église, plus proche de nous - une église interne, spirituel, miraculeux... C'est nous-mêmes : notre âme, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, notre cœur et même notre corps... Ne savez-vous pas, dit le saint Apôtre, que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? 283 Et notre église, qui n'est pas fait à la main, doit être aussi propre, splendide, joliment décoré et lumineux que tout cela est inhérent à notre nouveau église fait à la main. Et pour voir ce qu'il faut pour cela, prêtons attention à ce qui fait partie intégrante des églises physiques en tant que lieux de présence particulière de Dieu, par exemple, au moins notre église. D'abord. Tout d’abord, nous voyons des images sacrées, des icônes, qui nous représentent clairement ce que Dieu a fait pour sauver les hommes et comment le peuple saint lui a plu. Regardons dans notre église intérieur - dans notre âme - et voyons : ces images des œuvres de Dieu et de ses saints sont-elles dans notre esprit et dans notre mémoire, et occupent-elles une place importante chez nous, c'est-à-dire qu'elles attirent souvent l'attention sur elles et ont-elles un effet bénéfique sur nous ; Nous incitent-ils à les imiter ?.. Deuxièmement. Devant les icônes de l’église, nous voyons des bougies et des lampes allumées comme des images de la lumière spirituelle et de la grâce de Dieu... La lampe de la foi et des bonnes actions brûle-t-elle dans nos âmes comme expression de notre respect pour Dieu et de notre amour pour Lui ? Cette lumière spirituelle brille-t-elle pour que les autres voient nos bonnes actions et glorifient le Père céleste ?.. Troisièmement. L'encens est brûlé à plusieurs reprises dans l’église en signe de respect pour les visages de Dieu et de ses saints représentés sur les icônes... Est-ce que nous sacrifions à Dieu, comme un encensoir odorant, nos prières, nos pensées, nos désirs et nos sentiments ? Est-ce qu'ils répandent d'eux-mêmes le parfum des choses saintes, ou émettent-ils l'odeur de brûlé et la fumée des passions pécheresses ?.. Quatrièmement. La parole de Dieu est constamment proclamée dans l’église. La voix de la conscience, la voix de Dieu et de sa loi, est-elle entendue, même occasionnellement, mais clairement, comme le tonnerre dans notre âme ? Cinquième. L’église résonne du chant des hymnes de requête, d'action de grâce et de louange... Le sentiment religieux est-il jamais éveillé en nous au point que nous chantons le Seigneur dans nos cœurs ?.. Si tout ce que nous observons dans l’église - en images matérielles - est aussi dans notre âme en images spirituelles, alors il est préparé pour une église pour Dieu, pour sa digne demeure. Si quelqu'un ne remarque pas dans son âme la correspondance avec ce qu'on remarque dans les églises de Dieu faits à la main, alors il doit se corriger, se renouveler, à l'image de ce dernier, pendant qu'il est encore temps, frères, temps et opportunité, pendant que nous vivons encore sur terre ; essayons de remplir notre esprit et notre mémoire d'images des grandes actions de Dieu et de ses saints, allumons dans nos cœurs le feu de l'amour pour Dieu afin qu'il répande autour de lui la lumière de la foi ; que notre prière monte comme un encensoir odorant devant Dieu, et que la parole de Dieu demeure richement en nous, par la lecture et la méditation. Que le chant d'amour pour Dieu résonne dans nos cœurs, alors nos âmes seront des églises vivants de Dieu, et Il les choisira comme demeure éternelle pour Lui-même, tant dans cette vie terrestre que dans la vie future ; et alors notre église intérieur sera en pleine conformité avec notre église artificiel, « ayant deux trônes », et que ce dernier nous rappelle toujours le premier. Amen". Cet enseignement a apparemment pénétré l'âme de nombreuses personnes et a fait une profonde impression. Après la messe, le Père Jean, se précipitant vers la Douma, ne resta pas pour le service de prière et, s'étant déshabillé, sortit dans la salle de réception. Nous en avions certainement le pressentiment et y sommes allés encore plus tôt, et, l'ayant rencontré, nous avons pu discuter lentement avec lui pendant qu'il prenait du thé. Bientôt, il partit, et nous, le cœur plein de joie de la visite du Père John et de tout ce que nous avons vu, sommes rentrés chez le Père. M. Toute la journée a été pour nous des vacances pures et lumineuses. Ainsi, en toute sécurité et dans la joie, a eu lieu la consécration complète de l’église auprès des institutions caritatives de la Société artisanale de Saint-Pétersbourg, dont tous ceux qui y participent se souviendront longtemps comme de l'événement le plus joyeux et le plus brillant. Ainsi, une fois de plus, la parole du Père Jean s'est accomplie : de retour à Sura, lors de la consécration de l’église de Sura, il a promis au Père. M. d'être avec lui à la consécration de l’église, qu'il accomplissait maintenant littéralement. Dieu veuille seulement que dans ce beau église, en regardant le service ordonné et respectueux du clergé, chacun trouve joie et consolation pour l'âme. Voyage avec le père Jean de Cronstadt dans son pays natal en 1893 Je ne sais pas comment remercier le Seigneur Dieu pour sa miséricorde envers moi. Pour la troisième fois, je commence à écrire des souvenirs de mon voyage avec le Père Jean de Cronstadt, mais mon âme est encore si remplie de ces souvenirs les plus précieux et les plus joyeux que je ne sais pas par où commencer. Le Seigneur est proche de tous ceux qui le demandent sincèrement, entendent et réalisent leurs désirs. Il a vu avec quelle ardeur mon âme ne voulait qu'une chose - voir le service du Père Jean et prier plus longtemps avec lui en plein air, et il m'a immédiatement connecté à sa grande lampe, qui a tellement éclairé mon âme que pendant tous ces 22 jours de mon inséparable séjour avec lui, je ne sais vraiment pas où j'étais, au ciel ou sur terre. En avril dernier, alors que j'étais à Saint-Pétersbourg, le père Jean m'a dit : « Allons à Sura ! Et ces mots m'ont rendu si heureux que je n'aurais pas été aussi heureux si quelqu'un m'avait alors donné trois millions d'argent. Fin mai, je suis parti pour Iaroslavl pour préparer un long voyage. Le 6 juin, ayant reçu de Saint-Pétersbourg la nouvelle que le Père Jean était déjà parti, le lendemain je me suis envolé pour Vologda et, y arrivant le matin du 8 juin, je me suis rendu au Volkovs 284, où en 1891 je suis resté avec le Père Jean. Grâce à eux, j'ai reçu un billet pour le bateau à vapeur Kostrov et je suis immédiatement monté à bord. À quatre heures, la foule a commencé à affluer et à huit heures, tout le remblai, la jetée, les balcons, les barges, les bateaux - tout était inondé d'une mer de têtes. A 21 heures du soir, le père Jean arrive sur un petit bateau à vapeur et entre dans la timonerie du bateau à vapeur Kostrovsky. En voyant le Père Jean, la masse de milliers de personnes le pria : « Père ! Priez pour nous, pécheurs ! Et il leur répondit : « Je prie, je prie ! Il ôta son chapeau et commença à prier à l'église voisine, puis il bénit les gens dans toutes les directions et s'inclina : tout le monde commença à s'incliner et à se signer, beaucoup pleurèrent... C'était une image magnifique ! Lorsque le navire est parti et que tout s'est calmé, je me suis approché du Père John, je suis tombé à genoux et j'ai fondu en larmes de joie. Il m'a joyeusement serré la tête, mais à cause de l'excès de joie, je n'ai rien pu dire et j'ai seulement dit : « Mon cœur, Père, de joie, mon cœur sortira de mon corps. Il sourit et serra encore plus fort ma tête. A partir de ce moment, au sens plein du terme, commencèrent les jours heureux et incomparables de ma vie. Le 9 juin, nous sommes arrivés à Totma, et le Père Jean est allé directement au monastère, personne n'était au courant de l'arrivée du Père Jean, et nous l'avons librement suivi au monastère pour rendre visite à saint Théodose le Wonderworker. L'église était maintenant ouverte pour le père Jean et, dans le sanctuaire du saint, l'archimandrite de la cathédrale célébrait un service de prière. Je me suis réjoui dans mon âme et j'ai remercié Dieu de m'avoir de nouveau amené, avec le Père Jean, à vénérer les reliques ouvertes de saint Théodose du Totem. Cette église haut, lumineux et spacieux m'a fait l'impression la plus joyeuse et la plus bénéfique ; en y entrant, d'une manière ou d'une autre, il est tombé involontairement de ma langue : j'entrerai dans Ta maison et j'adorerai dans Ton saint église 285 ! Elle l'a prié et admiré et a acquis en souvenir l'image de saint Théodose et l'apparence de son monastère. De retour à l'embarcadère, il était déjà difficile de monter à bord du navire : des foules de gens coulaient comme une rivière de toutes parts. Un ancien archevêque à la retraite d'Arkhangelsk 286 est venu voir le père Jean sur le bateau. La vue de ce vieil homme aux cheveux gris ressemblant à un busard, au visage intelligent et calme et au regard profond m'a fait une impression respectueuse ; J'ai pensé : quelle magnifique beauté de visage le Seigneur donne aux anciens saints et vivant dans la droiture. Le 10 juin, tôt le matin, nous sommes arrivés à Ustyug, et le père Jean s'est rendu en ville pendant une courte période, mais tous ses compagnons n'ont pas décidé de débarquer, risquant de ne pas monter du tout sur le navire à cause de la masse de personnes, qui augmentait à chaque minute. Ici, j'ai rencontré par hasard mon amie Goritsky, Mère Ioanna, qui était maintenant envoyée chercher ; elle nous accompagna à Arkhangelsk, ce qui me réjouit le cœur ; Son père John la connaissait depuis longtemps et la traitait avec attention et affection, l'encourageant et la réconfortant, et elle, rassurée, partit alors vers d'autres provinces. Dans l'après-midi du 11 juin, dans le village de Krasnoborsk, les villageois ont de nouveau salué le père Jean et l'ont accompagné en chantant : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux..." et "C'est digne de manger". Je me suis très bien rappelé comment, il y a deux ans, à une merveilleuse aube du soir, ils ont salué le Père Jean avec le même chant merveilleux, et comment j'ai ensuite été frappé par l'expression sainte du visage du Père Jean, inspirée par la prière. A 23 heures, nous sommes arrivés à Arkhangelsk et nous nous sommes arrêtés à nouveau à Scholz. Ces bonnes personnes, dont l'âme était dévouée au Père Jean, m'ont accepté comme si elles étaient les leurs. Le 12 juin, le Père Jean a célébré les Matines et la Messe dans l'église de l'Assomption, et le dimanche 13 dans la Cathédrale de la Trinité - avec le nouvel évêque 288. A la fin de la messe, le Père Jean a prononcé une leçon sur les paroles de l'Évangile : Et Jésus dit au centurion : Va, et tu seras comme tu as cru. Et son fils a été guéri... À propos de la puissance de la foi, quelles devraient être les qualités d’une foi divine, et pourquoi l’incrédulité et la tromperie dégoûtent Dieu ? "Avec la bénédiction du très révérend évêque, je m'adresse à vous aujourd'hui, frères d'Arkhangelsk - chers compatriotes, ma faible parole ; par où commencer, comment en faire le sujet d'une parole ? Le début sera l'Évangile actuel, ou la parole sur la foi du centurion romain, un païen, par la puissance de laquelle il a demandé au Seigneur la guérison de son serviteur. Le Seigneur a loué la foi du centurion et l'a donnée en exemple à tous les Juifs, qui ont été élevés de " Je vous le dis en vérité, même en Israël, je n'ai pas trouvé une telle foi ", dit le Seigneur au peuple debout, quel est le secret, la dignité, la supériorité de la foi du centurion, si agréable au Seigneur qu'il en fut lui-même surpris et exauça immédiatement le désir et la demande du centurion, lui disant : va, et comme toi. avez cru, qu'il soit fait pour vous. Et son serviteur a récupéré à cette heure 289. Le secret est la puissance de la foi favorable dans l'humilité, la simplicité, la bonté, la compassion, la foi ferme, inébranlable et raisonnable du centurion. Le maître lui-même vient au Seigneur et demande son serviteur, avec diligence, sans relâche, avec foi en la bonté et la puissance insondables du Seigneur ; il semble lui dire : si les gens font ce que nous leur demandons de faire ou leur ordonnons de faire, ils sont méchants et faibles par nature, alors Toi, la vraie bonté et la vraie toute-puissance, À qui tout obéit à la vague, n'accompliras-tu pas ma demande, bien que j'en sois indigne ; car Vous avez dit Vous-même : si vous, étant méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent 290 ! C’est le secret, c’est la corde euphonique du cœur du centurion qui a touché le cœur compatissant du Seigneur, qui teste nos cœurs et nos ventres. Ce n’est pas pour rien que le Seigneur l’a donnée en exemple pour toutes les générations futures jusqu’à la fin du monde. Demandons aussi au Seigneur avec une telle foi, avec une telle humilité, un tel repentir et avec une telle sincérité, une telle fermeté, avec une telle compassion et miséricorde pour notre prochain, et nous recevrons certainement, et nous recevons toujours si nous demandons, car le Seigneur est fidèle dans ses paroles, disant : Demandez, et il vous sera donné ; cherchez et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira 291. Pourquoi la foi, ou les croyants et ceux qui demandent de cette manière, reçoivent-ils la grâce et l'aide de Dieu, alors que les sceptiques et les incroyants ne reçoivent pas cela ? La raison est simple : le semblable s'unit au semblable, c'est-à-dire au Seigneur, le juste au juste ou à la recherche de la vérité, le pur au pur ou au désir sincère de pureté. Un vase impur et fermé ne peut être nettoyé que s'il s'ouvre et que les impuretés en sortent. Ainsi, le cœur d’une personne, ouvert par la foi et la repentance, un cœur contrit, versant des larmes de repentance, reçoit la purification et la sainteté, et le corps reçoit la guérison ; et le cœur, fermé par le doute et l'incrédulité, endurci, reste impur et inaccessible à la grâce du Saint-Esprit, pour quelle communion de la lumière avec les ténèbres, de la justice avec l'iniquité, ou quelle part vais-je retourner avec les infidèles ? 292 Et l'homme pécheur comprend maintenant pourquoi la foi, la prière et la repentance sont si fortes et poussent le Seigneur à nous faire miséricorde. Parce que nous, qui nous sommes arbitrairement éloignés du Seigneur à cause de nos péchés, nous nous rapprochons de Lui par la prière de la foi, et Lui, en tant que Tout-Bon, se rapproche également de nous ; nettoie de l'impureté du péché, sanctifie, guérit, fortifie, change pour le mieux ; parce qu'Il nous a créés libres et accepte ceux qui se convertissent volontairement dans Sa communion et accorde des bénédictions, mais Il détourne ceux qui sont coincés dans les péchés, les méchants et infidèles et les prive de la grâce comme étant indignes. Par une foi sincère et une prière avec repentance, une personne peut tout recevoir du Seigneur, toute grâce et miséricorde : voulez-vous recevoir de Dieu le don de la parole pour votre salut et celui des autres ? Vous recevrez, car il est dit dans l'Écriture : croyez en Moi, comme le dit l'Écriture, des fleuves d'eaux vives couleront de son ventre 293. Voulez-vous être guéri d'une maladie ou recevoir le don de guérir les autres ? La prière de la foi sauvera les malades, comme nous en voyons aujourd’hui d’innombrables exemples. Voulez-vous vaincre vos passions qui vous combattent ? Priez avec foi, combattez, résistez, ne cédez pas et vous gagnerez : "... de nombreuses passions me combattent, mais intercèdez et sauvez-moi Toi-même, mon Sauveur ! 294 " Ainsi, les saints étaient des gens qui nous étaient soumis, mais par la prière de la foi, le jeûne, la veillée, l'humilité, la patience, ils ont vaincu les passions en eux-mêmes et ont atteint l'impartialité, la sainteté et la vie éternelle bienheureuse : car ils croyaient fermement à la vie du prochain siècle et à la Justes Juge et Récompensateur, ils ont travaillé sans relâche, et par leur exemple ils nous enseignent à ne pas faiblir dans les exploits de la vie terrestre, courte, comme la fumée, disparaissant et donnée en préparation de la vie future, sans fin. Ainsi, avec la repentance, la foi a rendu les pécheurs justes, les prodigues chastes, les ivrognes sobres et travailleurs, les méchants bons, les envieux sincèrement bienveillants envers tous, les lâches courageux, les faibles forts ; avec la prière et le repentir, la foi sincère en Dieu a toujours opéré des miracles chez les hommes, en apportant un changement salvateur dans leur âme et leur corps : alors croyons et plaisons à Dieu par notre foi. A la fin de mes paroles, je me permettrai de vous saluer, bons habitants d'Arkhangelsk, avec votre nouvel archipasteur ; Prions pour lui le Berger Suprême, qu'il, l'ange de l'Église Archange, lui accorde la parole de vérité sûre, saine, prospère et dirigeant légitimement. Amen". Quiconque ne sait pas, qui a dû au moins une fois être présent lorsque le Père Jean a prononcé un enseignement, à quel point l'effet irrésistiblement bénéfique sur l'âme de chacun est non seulement sa voix, qui, dit-on, pénètre jusqu'au plus profond du cœur, mais aussi toute son apparence, qui s'en inspire, comprendra facilement avec quelle attention et quel respect profonds les habitants d'Arkhangelsk écoutaient leur cher et grand prédicateur : partout où on regardait, ils criaient partout, même les policiers, ces imperturbables gardiens de l'ordre, et ils essuyèrent secrètement avec leurs manches les larmes qui coulaient sur leurs manches. Après la messe, tous les prêtres d'une cathédrale, l'archipasteur en tête, montaient en chaire. L'un des prêtres tenait dans ses mains une ancienne image de la Sainte Trinité vêtue d'une robe d'argent. Vladyka s'est adressé au père Jean avec un discours dans lequel, comme ils me l'ont dit plus tard, il lui a demandé d'accepter la sainte icône au nom de tout le clergé en signe de gratitude pour tous ses soins et son souci à leur égard ; Le père Jean s'est incliné avec révérence devant la sainte icône et l'a vénérée. Le même jour, le 13 juin, à 16 heures, l'évêque et ancien gouverneur d'Arkhangelsk, le prince Golitsyne, est venu à Scholz pour dire au revoir au père Jean ; il était encore chez le Père Jean à Sura pour la consécration de l’église. A 18 heures, les habitants d'Arkhangelsk accompagnèrent le père Jean pour la suite de son voyage. Le bateau à vapeur des Makarov était petit, à cause des eaux peu profondes de Pinega, et nous devions loger dans la même cabine que le père Jean ; sa chambre à l'avant de la cabine n'était séparée que par des draperies. À la tombée de la nuit, tout le monde a commencé à s'installer pour la nuit : j'étais sur le point de m'installer sur un banc comme tout le monde, mais bientôt je me suis levé, ma conscience et ma raison ne m'ont pas laissé dormir, et en effet, pourrais-je, indigne et pécheur, m'allonger à égalité avec un si grand élu de Dieu. La nuit suivante, je n'ai rien trouvé de mieux que, sous prétexte de laisser de l'espace aux autres, je suis monté sous la table, faisant rire tout le monde, cela s'est avéré très pratique et je me suis endormi comme un mort. Quand le lendemain matin, le père John et moi avons commencé à boire du thé, je lui ai dit : c'était merveilleux pour moi, père, de dormir sous la table, il a souri et a dit, comme ils me l'ont dit, on se sent bien partout en tant que petite fille. Le 14 au matin, nous sommes arrivés à Matigory (soixante-dix verstes d'Arkhangelsk) chez la sœur du Père Jean A.I. ; la bonne vieille femme et son mari, comme un prêtre aux cheveux gris et busard 295, reçurent le père Jean et nous tous avec une cordialité véritablement apparentée ; Le père Jean servait avec eux les matines et la messe. Après le dîner, il marcha longtemps et admira le tableau vraiment merveilleux qui s'étendait en contrebas, à perte de vue. Le village de Matigory porte très bien son nom ; il est situé sur une haute montagne, avec une vue magnifique sur la Dvina du Nord avec ses innombrables îles et branches. La rivière bénie est la Dvina du Nord, le long de laquelle nous avons voyagé d'Ustyug à Matigor, elle est large comme la mer, et un archange indigène, compagnon du Père Jean, m'a dit que de Matigor à Vavchuga la Dvina du Nord a une largeur de 12 verstes. Ici elle est divisée en quatre branches, et toutes les îles sont couvertes de forêts et de prairies, certaines ont des villages et des hameaux. Nous avons voyagé pendant quatre jours d'Arkhangelsk à Sura - et quels jours mémorables et chers ce furent ! Personne n'a dérangé le père John, et soit il lisait, soit il était complètement concentré sur lui-même, et ce n'est qu'en mangeant qu'il était joyeux et bavard avec nous. En le regardant, nous étions tous assis tranquillement, et souvent notre cabane ressemblait à une église de maison : certains priaient, d'autres lisaient des livres saints, d'autres écrivaient, et j'ai rejoint ces derniers. J'ai été très intéressé par le sermon prêché par le Père Jean à Arkhangelsk, et je lui ai demandé la permission de le copier, il l'a volontiers autorisé ; C'est avec plaisir que j'ai accepté ce travail. Le sermon a été écrit par le Père Jean de sa propre main, et moi, ne pouvant pas comprendre certains mots, je me suis tourné vers lui pour obtenir des éclaircissements, et à chaque fois il m'écrivait gentiment des mots qui m'étaient incompréhensibles, parfois en m'agenouillant en même temps, puisque moi, faute d'autre endroit, j'écrivais sur le banc. Voilà à quel point cet homme merveilleux est humble et simple ! Et c'est précisément par là qu'il « a acquis une grande humilité et une riche pauvreté » 296 . Après tout, il fut un temps où lui aussi connut la pauvreté, ce qui ne l'empêcha cependant pas de partager ses dernières heures avec les pauvres. En chemin, le Père Jean ne m'a rien montré, ne m'a pas instruit et m'a même très peu parlé ; mais en attendant, par un exemple vivant à chaque étape, il m'a appris le vrai jeûne, la prière, l'humilité et l'abstinence en tout. En effet, si nous avons au moins une certaine force d'esprit, un désir sincère d'imiter le Père Jean au mieux de nos capacités, alors même au milieu du monde et de sa vanité, nous pouvons plaire à Dieu ; Pour cela, une seule chose est nécessaire - un esprit sain, uni à un cœur bon qui aime Dieu et son prochain - le reste, en réalité, viendra à nous tout seul. Le 15 juin, j'avais très envie d'offrir du thé à mon père et j'ai décidé de lui en parler ; il a accepté volontiers, et grâce à lui de la part de Dieu et de moi, pécheur. Il a été le premier à comprendre mon amour sincère pour traiter tout le monde avec tout ce que Dieu m'envoie, et m'a permis de donner du thé à tous mes compagnons un par un. J'étais simplement ravi que, pour la première fois, Dieu m'ait envoyé un hôte aussi cher et généreux. Après tout, personne ne pouvait me comprendre jusqu’à présent ! Le 16 juin, nous nous sommes arrêtés à Ust-Pokshenga : le Père Jean a dû y rendre visite au doyen et rendre visite à un prêtre - son ami au séminaire 297 ; et il ordonna au paquebot d'aller plus loin et de le recevoir dans un endroit connu. Nous sommes allés le perdre. Sur Pinega, il y a des îles à cet endroit. Nous avons marché pendant trois ou quatre heures ; le navire sifflait de temps en temps. Finalement, de loin, ils l'aperçurent marcher, accompagné de toute une foule de villageois. Nous étions tous incroyablement heureux ; Ils amarrèrent rapidement le bateau à vapeur, sautèrent à terre et tout le monde courut vers lui ; Le Père John nous a accueillis joyeusement. Le 17 juin à 5 heures du matin nous sommes arrivés au monastère Verkolsky. L'archimandrite et les frères rencontrèrent le père Jean sur la jetée et se dirigèrent vers l'église, où les matines commencèrent immédiatement. J'étais heureux de tout mon cœur que pour la troisième fois le Seigneur m'ait amené, avec le Père Jean, à prier devant les reliques du jeune juste Artemy, dont la vie, bien que courte, était pleine d'édification. Après les Matines, le Père Jean inspecta la cathédrale nouvellement construite et monta en hauteur sur la scène, où les ouvriers transportaient alors des briques ; en les regardant, nous avons commencé à transporter des briques jusqu'au sommet en guise de souvenir. Après la messe, l'archimandrite nous a tous invités chez lui avec le Père Jean, a bu du thé et a dîné avec lui. Quand le navire est parti, je n’ai même pas regardé dans la cabine : j’ai continué à regarder au loin, car aujourd’hui nous devons arriver à Sura ! Mon cœur battait fort... Le Père John était également toujours sur le pont ; Vers quatre heures, tout le monde était rassemblé autour de lui. Nous avons dépassé le dernier village avec une église en bois ; maintenant nous avons dépassé Zasurye ; le paquebot tourna brusquement vers la droite et Sura s'ouvrit devant nous, bien en vue. À ce moment-là, la sonnerie solennelle des cloches de Sura, comme à Pâques, retentit. Le Père Jean ôta joyeusement son chapeau et commença à prier dans trois églises presque côte à côte : deux complètement noircies par les temps anciens et la troisième, au milieu d'elles, se dressant aussi blanche que neige, une église majestueux. Puis il s'est tourné vers nous et a dit : « Je vous demande humblement de venir à moi dans la sourate ! » - et a serré la main de tout le monde. Je ne peux pas exprimer avec des mots ce que j'ai ressenti alors à la vue de cette terre véritablement promise pour moi, et avec des larmes de joie j'ai embrassé la terre qui m'est chère. Tous les Suryans affluèrent, le clergé en tête, à la rencontre de leur grand compatriote. Depuis le bateau, le père John s'est rendu directement à la nouvelle église. Seigneur, comme elle est majestueusement merveilleusement belle. En y entrant, vous dites involontairement avec joie dans votre âme les paroles de la Toujours Vierge Marie : Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur 298 ! Et cela m'a rappelé vivement l'église Saint-Tikhon de Zadonsk à Zadonsk. Après avoir prié dans l'église, le Père Jean, sans s'être reposé du tout, se rendit à l'école paroissiale nouvellement construite 299 et, l'ayant examiné dans les moindres détails, se rendit dans d'autres endroits pour ses affaires, qu'il avait « jusqu'au cou » à Sura, et pendant tout le temps qu'il passa à Sura, il fut en difficulté du matin au soir ; il entre directement dans tout lui-même, rien n'échappe à son attention : toute la sourate est pour lui comme sa seule maison, tout et chacun y est cher et proche de son cœur. Ce n'est que le soir qu'il entra dans la maison préparée pour lui, où il nous emmena avec lui. J'étais heureux dans mon âme que Dieu m'ait enfin amené sous le même toit que le Père Jean, et dans sa sourate bénie en plus ! C'est le propriétaire le plus hospitalier, le genre que je n'ai jamais vu de ma vie : il s'occupe de tout lui-même, s'occupe de tout lui-même, et était tout le temps joyeux et joyeux, et pour nous tous, les quatre jours à Sura étaient comme le premier jour de vacances lumineuses, c'était vraiment comme Pâques. Les villageois, que le Père Jean a généreusement dotés d'argent, marchaient en foule en tenue de fête. Le 18 juin et tous les jours suivants, le Père Jean lui-même a servi la liturgie et aux Matines, il a lu et chanté dans la chorale. Seigneur, quels jours chers et inoubliables ces jours furent pour moi ! J'attendais juste que le Père Jean aille à l'église : quand vous le verrez debout dans la chorale ou servir devant le trône, vous oublierez tout ce qui est terrestre, comme s'il voulait vous arracher à la terre et, se fondant avec vos faibles et infirmes, avec sa prière enflammée, vous emmène quelque part au-dessus de toutes les choses terrestres. Je dis la vérité : de toute ma vie, je n'ai pas versé autant de larmes de vraie joie que pendant ces trois jours dans cette église merveilleux. Le 19 juin, après la messe, le Père Jean a célébré un service commémoratif dans la chapelle nouvellement construite sur la tombe de son père et une litanie sur la tombe de son grand-père, le prêtre Père Michael. Toute la journée, l'école battait son plein : le professeur et le professeur nouvellement arrivé triaient et mettaient de l'ordre dans les livres et le matériel pédagogique, écrivaient, acceptaient et inscrivaient des garçons et des filles, parmi lesquels, comme on m'a dit, 60 personnes furent admises le premier jour. Je ne pouvais pas m'empêcher de regarder cette école : les salles sont grandes, hautes, lumineuses, et le tout est si simple, pratique et pratique que cela ferait honneur à n'importe quelle ville. Après la messe, de nombreuses icônes ont été solennellement transférées à l'école, où le Père Jean lui-même a indiqué où et quelle image placer. La dernière nuit à Sura, nous avons à peine dormi ; nous tous - ses compagnons - nous préparions à recevoir les Saints Mystères. A 5 heures du matin, tout le monde s'est levé. Au cours de la liturgie, le Père Jean nous a tous fait participer au Saint Corps et au Sang du Christ. Avec quelle ardeur j'ai remercié Dieu de m'avoir permis de me confesser à nouveau au Père Jean et de communier dans l'église de Sursk qui m'était chère. A la fin de la messe, le Père Jean a prononcé une leçon sur les paroles de l'Évangile : laissez les enfants venir à Moi 300. « Lorsque notre Seigneur Jésus-Christ parcourait la terre dans la chair, les parents et les proches lui amenaient des enfants afin qu'il puisse les toucher, et ses disciples ne permettaient parfois pas à ceux qui les amenaient. Voyant cela, le Seigneur s'est indigné et a dit : laissez les enfants venir à Moi et ne les empêchez pas, car tel est le Royaume des Cieux. Vous voyez combien les enfants lui sont agréables à cause de leur innocence, de leur simplicité, de leur gentillesse et de leur obéissance. Le Seigneur donnait parfois aux enfants l'exemple des adultes et disait : si vous ne vous convertissez pas et ne devenez pas comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux, 301 c'est-à-dire que si vous ne devenez pas humble, simple, doux, obéissant, gentil au plus profond de votre âme, alors vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux. C'est pourquoi je me réjouis que pendant mon service les enfants soient amenés à la communion des Saints Mystères, car ceux qui les amènent accomplissent la volonté et le désir du Sauveur lui-même. Alors, pères et mères, continuez à amener vos enfants à la communion ! Par la communion, vos enfants sont sanctifiés, éclairés par la lumière de Dieu, rapprochés et appropriés de Dieu, protégés du péché, fortifiés et rendus participants du Royaume de Dieu. Aux derniers mots, toute l'église s'est agitée, tout le monde s'est mis à prier avec ferveur à genoux. Après la messe, avec les cloches qui sonnaient, le Père Jean avec une croix dans les mains et tout le clergé en vêtements complets et chantant se rendirent à l'école. Là, dans la pièce principale, devant une grande image de tous les saints, un service de prière pour l'eau a été servi et le Père Jean lui-même a aspergé toute la maison. Ensuite, il a prononcé un sermon chaleureux et sincère à l'enseignant et à l'enseignant, leur demandant de travailler avec diligence avec les enfants confiés à leurs soins. Après quoi E.O. Korelin, en tant que représentant des autorités diocésaines, a prononcé un discours 302 ; il parla sincèrement et chaleureusement, et le Père Jean le remercia chaleureusement. Ensuite, ils ont commencé à appeler les enfants qui étaient entrés dans l'école selon la liste ; Le père Jean posa la main sur chaque tête, comme s'il les prenait dans ses propres mains ; Les Évangiles et les Psaumes ainsi que divers livres religieux ont été distribués à tous les enfants et à tous les gens. Quand tout fut fini, le père Jean entra dans sa maison et, ouvrant la fenêtre, se signa. J'ai regardé par la fenêtre; mon cœur se serra. La place entière était inondée de gens venant de tous côtés. En voyant le Père John par la fenêtre, tout le monde tomba à genoux et le remercia en larmes pour l'école. Les gens, disent-ils, n'ont entendu que les mots : "Merci, Père ! Sauve-toi, Seigneur ! Que Dieu ait pitié de toi !" Et il leur répondit : « Pourquoi vous inclinez-vous devant moi, Dieu merci ! Il les bénit, s'inclina et se fit baptiser lui-même. Des larmes coulaient sur les joues bronzées et rugueuses des hommes... Le père John était apparemment touché au plus profond de son âme par cette gratitude sincère et chaleureuse des Suryans, et en effet, cette véritable expression de gratitude sincère défie toute description, et il était impossible de la voir sans larmes. J'ai beaucoup entendu parler du fait qu'un homme gris ne peut pas ressentir ou exprimer sa gratitude - une grande injustice. Si vous lui faites un bien réel ou si vous l'aidez au moment opportun, alors il sait ressentir, apprécier et exprimer sa gratitude bien plus profondément que n'importe quel sage privilégié, dont la preuve vivante était alors sous mes yeux : les arcs faisaient agiter toute la place, comme la mer. Nous avons voyagé en toute sécurité pendant trois heures, mais le navire s'est ensuite échoué. Nous nous sommes tous dirigés vers le rivage et avons commencé à tirer le bateau à vapeur sur une corde, et le père John a travaillé dessus avec un crochet. Ils se sont battus pendant deux heures et ont finalement réussi à y parvenir, mais à la tombée de la nuit, ils se sont à nouveau écrasés dans le sable. (Avant cela, il y avait des journées chaudes et l'eau diminuait considérablement.) Le père Jean ne se couchait presque pas, il priait toute la nuit ; et j'ai supplié Dieu de pleuvoir ! Dans la matinée, nous sommes arrivés au monastère Verkolsky, où le père Jean a servi les matines et la messe. Et alors ? Le vent s'est levé fort, froid à contre-courant du fleuve, les nuages ​​sont entrés, et dès que nous sommes revenus au navire, la pluie a commencé à tomber par seaux, presque toute la journée elle est tombée : l'eau est montée, et le navire au début, bien qu'il s'arrêtait encore souvent, puis s'est déplacé librement. En regardant la pluie, je me suis rappelé très clairement les paroles du saint apôtre Jacques : Élie était un homme qui nous était soumis, mais il a prié avec foi, et le ciel a donné de la pluie 303 . Alors maintenant, un homme est apparu parmi nous, apparemment servile envers nous, mais avec la puissance de sa prière et de sa foi, il se rapproche de la puissance de la prière d'Élie... Je n'oublierai jamais le 21 juin ! Le 22 juin, il faisait beau. A noter que les bateaux à vapeur s'y arrêtent souvent dans les villages, ou simplement près du rivage pour récupérer du bois de chauffage. Habituellement, le bois de chauffage est transporté par les villageois, avec lesquels se rassemble une foule d'enfants. Le Père John leur donne toujours de l'argent généreusement et gentiment et parle aux autres. En regardant ces scènes répétées devant moi de temps en temps, je me souvenais avec tristesse que certains me disaient que le Père Jean ne préférait que les riches - quelle injustice scandaleuse : depuis la sixième année, je vois exactement le contraire. Certes, il traite souvent les riches avec un amour et une attention sincères, mais tout le monde sait que même parmi les millionnaires, il y a des pauvres, et ce sont ces malheureux qu'il traite cordialement. Mais en réalité, les pauvres sont plus proches de son cœur : ce sont ses enfants vraiment chers ; Partout il est simple et gentil avec eux, donc ici, à presque chaque arrêt, il leur parle ; mais parfois le bateau à vapeur s'arrête sur un rivage complètement désert, où il n'y a personne, alors nous, pour ne pas tourmenter Père en restant en vain au même endroit pendant que les ouvriers du bateau à vapeur apportent du bois, nous allons tous au rivage et en quelques minutes nous transportons toute une montagne de bois de chauffage. C'était bien pour moi; presque tous les compagnons du père John étaient ses compatriotes, tous des gens du Nord gentils et non offensants. La nuit du 22 au 23 juin fut notre dernière sur les rives de la Pinega ; presque personne ne se couchait ; ils ont regardé le coucher et le lever du soleil avec le père John. Nous sommes d'abord passés devant d'immenses montagnes de minerai de fer, entièrement de couleur rouge, puis devant d'éblouissantes montagnes d'albâtre et de plâtre d'un blanc éclatant. Mon Dieu, quelles sont ces montagnes ! Soit ils parcourent un kilomètre avec des forteresses imprenables et se terminent soudain dans des gorges profondes couvertes d'une verdure dense, soit dans d'immenses falaises, qui à tout moment semblent prêtes à s'effondrer sur nos têtes ; à leur base se trouvent d'étranges grottes creusées par la nature ; puis des châteaux colossaux aux formes et aux contours les plus fantastiques s'élèvent droit dans le ciel, et au-dessus de tout ce monde magique, au sommet se dresse une forêt dense, et encore plus haut se trouve le ciel bleu et clair du nord. Aucun artiste au monde n'est capable de dessiner ce tableau merveilleux que le Seigneur a créé avec sa seule parole. Qu'il y ait des montagnes ! Quel que soit le type de matérialiste insensible - un incroyant - qui serait alors mis à notre place, il me semble qu'en regardant ces montagnes, son âme serait remplie de respect pour la merveilleuse créativité de Dieu. Le Père Jean regardait avec un plaisir respectueux ce panorama vivant merveilleux, incomparable et indescriptible des montagnes en fuite et ne se signait qu'occasionnellement. Puis il s'est tourné vers moi et m'a dit gaiement : « Décrivez-le. » Et j’étais tellement fasciné par un spectacle merveilleux que je n’avais jamais vu que je n’ai pas pu dire un mot et j’ai seulement dit : « Donnez-moi du sens. » Il m'a regardé et a posé sa main sur ma tête. En regardant tout cela, il n’était possible que de répéter le Psaume 103 avec David, ce qui n’aurait pas pu être plus approprié à cette généreuse création de Dieu 304. Lorsque le soleil était déjà haut, nous nous sommes couchés pour nous reposer, mais pas pour longtemps, car nous approchions déjà de Kholmogory ; là, le père Jean se rendit immédiatement au couvent de l'Assomption, où il célébra les matines et la messe ; Après elle, la vieille abbesse, avec une cordialité sincère, a invité le père Jean et nous tous à dîner 305. La meilleure et la plus joyeuse impression que j'ai eue dans ce grand nord a été l'hospitalité chaleureuse de la bonne abbesse et de ses cellules simples, propres et lumineuses. Après le déjeuner, le père John est allé dire au revoir à sa sœur A.I. à Matigory, et E.O. et moi Korelin et un professeur de Sura sommes allés inspecter la cathédrale de la Transfiguration, ce qui est remarquable car les évêques d'Arkhangelsk y sont enterrés en 306, à commencer par le premier Athanase, le fondateur du monastère de l'Assomption à Kholmogory 307. Maintenant, il y a déjà onze évêques enterrés là-bas, et au-dessus de chaque tombe il y a un portrait du défunt et une icône du saint dont le défunt portait le nom. J'ai vraiment aimé cette idée. Tous les évêques se tiennent comme vivants le long des côtés nord et sud de l’église, et au milieu se trouve la chaire de leur évêque ; Cette église possède également des chœurs remarquables, qui sont placés non pas du côté occidental, comme d'habitude, mais du côté oriental, au-dessus de l'autel. Dans la chaleureuse église au nom des douze apôtres, j'ai été surpris par l'iconostase : elle est entièrement constituée de sculptures traversantes, et seules les icônes sont les seuls angles morts. J'ai beaucoup aimé l'originalité de cette iconostase. Il s'est approché, a d'abord donné à boire au patient de l'eau claire, puis lui a soufflé trois fois au visage en forme de croix, a mis sa main sur sa tête et, après avoir prié, lui a donné à boire de l'eau bénite : le sang a immédiatement cessé de couler, le patient s'est calmé et semble avoir récupéré le soir. Quand je l'ai vu plus tard dans la voiture entre Vologda et Iaroslavl, je lui ai demandé comment il se sentait. Il m'a écrit : "Grâce à la prière du Père Jean, je suis maintenant en bonne santé ; mais demande à mon Père de prier pour le pécheur Artemy - je suis un échec dans la vie." Je l'ai calmé. Alors cet incident, qui s'est produit sous mes yeux, m'a étonné ! Le même jour, vers la tombée de la nuit, nous arrivons à Arkhangelsk. Le père Jean était accompagné à Sura depuis Arkhangelsk par le fils et la fille de l'armateur du navire, les Makarov ; ils ont demandé à mon père de rester avec eux, ce qu'il a accepté, et le bateau est entré directement dans leur chantier (la maison est située sur la rive même de la Dvina du Nord, il n'y a donc pas de clôture près de la rivière). Ils étaient profondément ravis que le Père John reste avec eux ; J'ai été touché par leur simplicité et la cordialité avec laquelle ils m'ont reçu. Le 24 juin, le Père Jean a célébré les matines et la messe dans leur cimetière de Solombala. Puis il est allé en ville et nous avons commencé à nous préparer pour le navire. A 6 heures du soir, avec une foule immense de gens accompagnant le Père Jean, il quitta Arkhangelsk, et admira longtemps cette grande ville belle, presque balnéaire, avec toute une forêt de mâts sur la vaste étendue de la Dvina du Nord. Nous avons roulé pendant presque 6 jours jusqu'à Vologda, et quels jours heureux ce furent pour moi ; Une fille de Rostov et moi avions une cabane séparée, que j'ai décorée d'icônes, de vues de monastères et de portraits du père Jean, et je l'ai invité à boire du thé avec moi. Il s'est émerveillé et admiré la décoration de mon coin et a bu du thé avec moi trois fois ; combien de joie inexprimable m'a procuré chacune de ses visites, comme si je le rencontrais comme un Ange de Dieu, cela ne peut être compris que par ceux qui sincèrement, de tout leur cœur, étaient dignes de le recevoir. Ici, je pouvais lui parler de tout ce dont j'avais besoin et obtenir une réponse à tout. Il m'a écrit de nombreuses paroles de consolation qui ont véritablement ressuscité mon âme. Encore plus tôt, je lui ai demandé s'il en avait marre de moi. Et il m’a répondu : « Votre affection sincère ne sera jamais ennuyeuse. » Après lui, tous mes compagnons ont eu droit à de la nourriture, et pour moi ces jours étaient des vacances pures et lumineuses. Et pour le dîner, je suis allé dans la cabane de Père. A Ustyug, l'évêque de Vologda 309 est arrivé sur le bateau avec sa suite, revenant de son voyage dans le diocèse. Le modeste saint restait des heures entières, comme une bougie, dans la salle de contrôle, devant tout le monde, et ne parlait presque à personne. D'Oustyug à Totma, les rives de la belle Sukhona m'ont émerveillé par leur pittoresque ; des deux côtés se trouvent presque continuellement de hautes montagnes des types et des formes les plus diverses, couvertes d'une végétation luxuriante et dense ; de temps en temps, vous pouvez voir en haut des montagnes, tous entourés de verdure, des villages pittoresques et pittoresques avec de belles églises en pierre blanche. À certains endroits, les montagnes sont si hautes et serrées au-dessus de la rivière qu'il semble que vous conduisiez le long d'un couloir colossal avec des murs végétaux en terre, et au-dessus de votre tête il y a un ciel bleu au lieu d'un plafond. En regardant ce merveilleux panorama, les mots jailliront involontairement de votre poitrine : O Seigneur notre Seigneur, comme ton nom est merveilleux sur toute la terre 310 ! A la veille de la fête de Saint-Pierre (28 juin), j'ai été surpris en chemin par des scènes que je n'avais jamais vues auparavant : partout où nous passions par les villages, partout le long du rivage, près de l'eau, des dizaines de feux étaient allumés avec des chaudrons d'eau suspendus au-dessus d'eux, et toutes les femmes s'affairaient autour d'eux ; Il s'est avéré : pour ne pas faire de dégâts dans les cabanes et ne pas perdre de temps à transporter de l'eau jusqu'à la montagne, les paysannes prennent tout le linge avec des auges et partent avec elles, allument leur simple feu près de la rivière (comme les bergers dans les champs) et ici elles lavent, rincent et sèchent leur armure au soleil. Je me suis émerveillé devant le caractère pratique original des villageois totems et je me suis très bien souvenu des types islandais, comment les femmes islandaises, également par souci d'ordre, préparent la nourriture pour leurs familles dans les sources chaudes en plein air. La journée du 29 juin s'est miraculeusement bien passée : le matin, mon père est resté longtemps assis avec moi, mangeant et discutant, j'ai été touché jusqu'aux larmes par son attention ; il m'a donné le 5ème volume de son livre « Ma vie en Christ » 311, et je l'ai beaucoup lu avec lui. Ce livre est merveilleux et inestimable, et il m'était cher de le lire avec le Père John, car lui seul pouvait comprendre mon sincère plaisir face au sens profond et au sens de presque chaque mot qu'il contient. Tous les passagers, voyant l'attention du Père Jean à mon égard, m'exprimèrent leur affection : d'un bout à l'autre du navire, j'étais le préféré de tous, tout comme sur Makarovsky... Mon cœur était léger et joyeux ; mais tout mon voyage avec le Père Jean était comme un jour lumineux et joyeux, sans la moindre ombre de nuit (et en fait, du 10 juin au 27 juin, je n'ai littéralement pas vu la nuit, car à cette époque de l'année dans la province d'Arkhangelsk il n'y a absolument pas de nuit : là-bas à midi il fait aussi clair qu'à midi), j'ai juste remercié Dieu de tout mon cœur pour tout. Mais il y a toujours du beau temps avant un orage. La même chose m'est arrivée : le 30 juin à 3 heures du matin nous sommes arrivés à Vologda, et malgré l'heure matinale, le Père Jean a été accueilli par une foule de gens ; Beaucoup, disent-ils, sont assis sur la jetée depuis le soir. Père est immédiatement parti pour la ville et nous sommes restés sur le bateau pour arriver à la gare avant les gens et nous installer avec nos bagages. A la gare, le Père Jean fut accompagné par une multitude de personnes, et à chaque gare des masses entières l'attendaient ; Le Père John bénissait les gens presque partout depuis la fenêtre de la voiture. J'ai été particulièrement touché par la rencontre du Père Jean à Danilov : il y avait tout un flot de monde au départ du train, tout le monde s'est précipité après lui, et aucune police ne pouvait les retenir, donc le train a dû rouler tranquillement pendant longtemps ; En regardant par la fenêtre, je me suis signé et j'ai pensé : c'est un amour sincère et une foi qui court ! Avant d'atteindre la dernière gare d'Utkino, le Père Jean m'a appelé et, me disant au revoir, a répété : « Allons à Goritsy », et est sorti à Utkino pour monter à cheval quelque part à proximité ; et nous, ses compagnons, étant arrivés à Yaroslavl (là une masse de gens avec le gouverneur à leur tête attendaient également Père) et étant montés à bord d'un bateau, nous nous sommes dirigés vers le bateau à vapeur, qui avait été loué pour le Père Jean par deux marchands vivant à Saint-Pétersbourg, L et Z 312. Imaginez mon chagrin : quand nous sommes arrivés au navire, L-I et Z-i m'ont grossièrement refusé, disant qu'il n'y avait pas de place (le navire était vide, sans passagers). Je leur ai demandé et j'ai remarqué que s'il n'y avait pas de place dans la cabine, alors je m'adapterais volontiers non seulement sur le pont, mais même dans la voiture près de la chambre de combustion, pour le père John, je suis prêt à tout endurer, juste pour partir avec lui, car il vient lui-même de me dire : « Allons à Goritsy » ; mais ils répondirent à cela par le ridicule. Il n’y avait personne pour me défendre ; mes compagnons de bateau - la nièce du Père Jean et la femme qui le servait - bien qu'ils fussent sincèrement disposés envers moi, ils n'osèrent pas intercéder, et moi, comme un agneau arraché à sa mère, je me retrouvai seul ; le mépris avec lequel ils ont réagi aux paroles du Père Jean que je leur ai transmis m'a tout simplement stupéfait. Mon chagrin n’a pas eu de fin, et c’est compréhensible : toute ma vie depuis le berceau s’est déroulée dans une rangée de chagrin et de perte ; mais rien dans ma vie ne m'a jamais bouleversé aussi profondément et douloureusement que ce refus de femmes sans cœur, et seul le Père Jean, qui connaît bien ma vie, comprendra pleinement mon chagrin. Ainsi, tout à coup et contre la volonté du Père Jean, mon voyage avec lui s'est terminé, et tout cela uniquement grâce à une haine aveugle, couverte d'un prétexte plausible. Mais j'étais aussi désolé (et je ne suis pas le seul, disent-ils, c'est dommage) d'avoir été privé de l'occasion de décrire comment les Gorits ont brillamment salué leur cher soleil pour la troisième fois, qui seul les réchauffe et leur plaît dans cette vie. Mais apparemment, le démon est devenu jaloux de mon bonheur. Le bon évêque, connaissant plus tôt mon chagrin grâce à mes récits, m'a donné toutes les occasions de voir le père Jean à la maison, ce dont je lui suis sincèrement reconnaissant, et en effet, rien dans ma vie n'aurait pu me procurer une plus grande joie qu'avec cette permission. Pour cela, je n'oublierai jamais l'âme aimable et sympathique de notre Évêque. A la fin de la messe, le Père Jean a prêché un sermon sur les paroles de l'Évangile lu ce jour-là : Et ayant ordonné (à Jésus) au peuple de s'étendre sur l'herbe et de recevoir cinq pains et les deux poissons, levant les yeux vers le ciel, il bénit et rompit les pains des disciples et les disciples à côté du peuple. Et j'ai mangé l'écu et j'étais satisfait. « Avec la bénédiction du Très Révérend Évêque, invoquant l'aide du Seigneur, je veux vous offrir, frères et sœurs bien-aimés, quelques mots d'édification générale. Comme base de parole, je prendrai l’Évangile lu aujourd’hui sur la guérison miraculeuse des malades par Jésus-Christ et aussi son alimentation miraculeuse de cinq mille personnes dans le désert avec cinq petits pains et deux poissons. L'Évangile commence par ces mots : En ce temps-là, Jésus vit beaucoup de gens et eut pitié d'eux. L'Évangile tout entier, frères bien-aimés, dans ses principales caractéristiques est le récit sacré des innombrables actes de miséricorde du Seigneur Jésus-Christ envers les hommes. Par souci d'extrême miséricorde, Il est descendu du ciel sur terre, a pris notre chair et est devenu un homme, semblable à nous en tout sauf le péché, sans cesser d'être Dieu, afin de guérir le semblable par le semblable, afin de guérir la croûte maligne du péché - la race humaine tout entière ; a vécu avec les gens, n'a pas dédaigné un seul pécheur sincèrement repentant, a instruit tout le monde avec une parole, montrant le chemin du salut, a accompli d'innombrables miracles bénéfiques qui ont démontré sa bonté incommensurable et sa toute-puissance divine, a travaillé ses pieds les plus purs dans le voyage, a enduré la calomnie, les reproches, la persécution, les coups, la souffrance sur la croix et la mort, et a été ressuscité en tant que Dieu. La miséricorde du Seigneur Jésus-Christ est si grande et si universelle. Lui, en tant que Créateur, Pourvoyeur, Rédempteur et Docteur de l’humanité, prenait soin de chacun, appelait tout le monde au salut et se réjouissait pour tous ceux qui se tournaient. Tout le monde était satisfait, peu importe leur faim, et les morceaux restants après satiété dépassaient de loin la quantité de nourriture qui était au début, car douze paniers étaient remplis des morceaux restants. Merveilleuse créativité, merveilleuse bénédiction ! Des mains merveilleuses ! Car ce sont les Mains Divines qui, au commencement, ont créé le ciel et la terre et les ont fermement maintenues en ordre pendant des milliers d'années. Ce sont les Mains qui produisent un tonnerre bienfaisant dans le cercle des cieux et illuminent la terre d'éclairs terribles, comme ceux qui n'ont pas dormi la nuit dernière ont entendu et vu 315 - le tonnerre et les éclairs, d'où tremble tout ce qui respire. Ce sont les Mains qui ont fait passer de la non-existence à l'existence d'innombrables serviteurs ardents du ciel, les Anges, se réjouissant au ciel dans un rang hiérarchique harmonieux, louant constamment le Seigneur et jouissant du bonheur indescriptible de voir Dieu. Ce sont les Mains qui ont créé d'innombrables créatures terrestres animées et inanimées et qui ont multiplié et multiplié à partir d'un seul sang toute la race humaine. Ce sont les Mains qui ont détruit l’enfer, lié Satan, capturé sa richesse multi-humaine et fait sortir de l’enfer les âmes qu’il contenait. Ce sont les Mains qui produisent tous les fruits de la terre et donnent la nourriture à toute chair, qui produisent en abondance du pain pour les hommes dans les champs et de l'herbe pour le bétail. Ce sont, je dirai enfin, ces Mains qui, à la Dernière Cène, ont béni le pain et le vin dissous dans l'eau, avec les paroles du Donateur : « Prenez, mangez, ceci est mon corps qui a été brisé pour vous » et : « Buvez-en écus, ceci est mon sang du Nouveau Testament, qui est versé pour vous et pour beaucoup pour la rémission des péchés » 316. Oui, c'est merveilleux d'être nourri de cinq pains, mais infiniment plus merveilleux est l'alimentation de nous avec le corps et le sang très purs de l'homme-Dieu, que nous, indignes, recevons si souvent de sa miséricorde. C’est instructif, touchant – un spectacle touchant de l’alimentation miraculeuse du peuple avec des pains et deux poissons, mais infiniment plus instructif est l’alimentation des chrétiens fidèles avec la chair et le sang du Seigneur, qui renouvelle notre nature corrompue par les péchés et adore dignement ceux qui y participent. Aimons, frères et sœurs bien-aimés, remercions et glorifions le Seigneur Généreux et Très Miséricordieux, qui nous nourrit chaque jour de pain et de toutes sortes de fruits et de douceurs terrestres ; mais aimons-le et remercions-le particulièrement pour le fait qu'il nous donne son corps très pur et son sang divin vivifiant pour nourriture et boisson, et nous nous aimerons les uns les autres et ferons preuve de miséricorde envers nos voisins, comme il nous l'a commandé. Amen". Il a parlé avec une passion et une ferveur visibles. Les habitants de Yaroslavl ont entendu le père Jean chez eux pour la première fois, et il n'est pas nécessaire de dire avec quel respect ils ont capté chaque mot de leur bien-aimé et vénéré père Jean. Il semble que jamais auparavant dans cette ancienne et vaste église du monastère de Tolga autant de larmes de tendresse n'aient coulées comme aujourd'hui lors du sermon prononcé par le Père Jean. La cathédrale entière, pleine à craquer, pleurait. Peu après la messe, le père Jean et l'évêque sont partis pour le monastère Nikolo-Babaevsky et je me suis rendu au 317 Yaroslavl. Le soir, je suis allé en voiture pour accompagner mon père ; Sur la route, j'ai rencontré le neveu du père Jean I.V. Fidelin, qui m'a gentiment invité et m'a amené à la gare. Grâce à sa bonne âme, j'ai eu l'occasion de dire au revoir au Père John dans sa calèche ; et ce n'est que lorsque le train est parti à toute vitesse que je me suis senti à nouveau terriblement orphelin et que j'ai fondu en larmes... Un voyage à Sura et retour de là avec le Père Jean de Kronstadt Dieu m'a aidé à retrouver ces racines à Saint-Pétersbourg et, ayant reçu le 26 avril un télégramme de Vologda indiquant que le premier navire partirait pour Pinega le 3 mai, avec la bénédiction du Père Jean, j'ai pris l'avion pour un long voyage, emportant les racines avec moi. A vrai dire, c'était effrayant pour moi d'y aller seul, car j'ai dû changer de bateau plusieurs fois, et à Arkhangelsk et Pinega j'ai dû les attendre plusieurs jours. Mais Dieu, apparemment, m'a béni avec ce voyage : à Vologda, Arkhangelsk, Pinega et ailleurs, de bons amis, ayant appris dans quel but je voyageais, m'ont aidé de toutes les manières possibles, et à Ust-Pinega sur le bateau à vapeur Volodine, ils ont même offert un voyage gratuit en 1ère classe jusqu'au monastère Verkolsky (quatre jours). Finalement, le 16 mai, j'ai atteint ma chère Sura et j'ai été chaleureusement accueilli par de vieux amis et résidents de Sura. Je ne peux pas exprimer avec des mots ce que j'ai ressenti lorsque j'ai revu le coin de la terre le plus cher pour moi : il m'était cher de respirer cet air, de marcher sur cette terre et de voir ces lieux où notre grand homme de prière est né et a passé son enfance devant Dieu. Nous devons rendre une entière justice et une sincère gratitude au prêtre et au diacre et à l'enseignant et à l'enseignant pour leur attitude impeccablement consciencieuse envers leur devoir 318, ainsi qu'aux élèves de l'école : le 1er octobre 1893, l'éducation a commencé, et les enfants qui sont entrés à l'école comme des sauvages complets, à peine capables de parler, maintenant, à la fin du mois de mai 1894, lisaient parfaitement, connaissaient beaucoup de prières, apprenaient la loi de Dieu, le russe langue, arithmétique, et ils ont écrit si correctement et si joliment en russe et en slave que j'admets, en toute honnêteté, que même en deuxième année du gymnase, je n'avais jamais vu une écriture aussi correcte et belle sur les élèves. Tous les garçons et les filles cousent et tricotent bien et ont confectionné leurs propres chemises ; Tous les élèves de l'école, soit 60 personnes, disent chanter parfaitement les notes. Et je ne pouvais pas croire que tout cela avait été réalisé en huit mois d’entraînement ; il est clair que les professeurs et les étudiants mettent toute leur âme dans l'apprentissage - et Dieu veuille que cette école située dans la patrie du Père Jean, dans le coin le plus reculé et le plus reculé de la Russie, tout comme son fondateur lui-même, soit un modèle pour toute la Russie... Partout à Sura, il y avait un travail vigoureux ; tout le monde semblait se préparer pour des vacances lumineuses... Pendant mon temps libre, presque tous les jours, je me promenais dans les deux endroits les plus chers pour moi : le lieu de naissance du père Jean et la colline de Poklonnaya. La première se trouve à l'opposé des églises du village, complètement dans les champs, près d'une ancienne chapelle en bois à peine vivante, parmi le sable meuble ; L'année dernière, seuls des fragments étaient visibles (je les ai alors soigneusement collectés et les ai conservés comme témoins matériels de la naissance du Père Jean) de rondins à moitié pourris de la cabane dans laquelle, dans la nuit bénie du 19 octobre 1829, est né le merveilleux élu de Dieu... Mon Dieu ! De quelles pensées ma tête et mon cœur étaient alors remplis en cet endroit : ici, presque au milieu d'un champ, dans une hutte délabrée, l'étoile contemporaine de la terre russe a commencé à briller et au fil des années, elle a commencé à s'élever et à briller de plus en plus haut, de plus en plus brillant, et maintenant on peut la voir bien au-delà des frontières de la Russie - et elle brille pour chacun avec une foi vivante et forte en Dieu, et elle réchauffe tout le monde d'un amour sincère et ardent pour les gens... Voici un patient condamné à mort par les médecins ; qu'il soit un ivrogne amer ou un dissolu, mais désireux de s'améliorer ; qu'il s'agisse de conjoints, épuisés par la discorde familiale ; qu'ils soient des ratés dans la vie ou qu'ils soient innocentés et plongés dans le désespoir, ou d'autres malheureux similaires, vers qui devraient-ils se tourner ? Qui les soutiendra et les consolera ? Et eux, entendant parler du chaleureux livre de prières du Père Jean, luttent pour lui comme l'étoile la plus proche de leur salut... Et il les accepte tous avec amour, prie avec ferveur pour eux tous, et selon leur foi, le Seigneur donne à beaucoup d'entre eux ce qu'ils demandent. J'avoue sincèrement que je ne suis pas aussi surpris par les nombreuses guérisons qui se produisent grâce à la prière du Père Jean (et un médecin compétent peut guérir un malade), que je suis émerveillé par l'élévation morale gracieuse de l'esprit qui se produit avec l'aide de la prière du Père Jean sur les malheureux qui sont morts vivants dans leur âme (tous ceux qui en ont fait l'expérience savent que la maladie morale est beaucoup plus dangereuse que la maladie physique). Un autre endroit auquel je pensais était le mont Poklonnaya, le lieu de promenade préféré du père Jean, à trois kilomètres de Sura, de l’autre côté de la rivière Sura. Après avoir dépassé une prairie, puis, le long de la lisière de la forêt, jusqu'à la montagne, un petit village, la zone s'élève de plus en plus haut jusqu'à devenir une montagne couverte de forêt. En vous penchant légèrement vers la gauche le long de la montagne, vous vous retrouverez juste au bord de la montagne et vous vous croiserez involontairement : toute la Sourate avec ses églises s'ouvre immédiatement sous vos yeux. La forêt ici s'éclaircit quelque peu et descend ; juste en dessous, la rivière Sura serpente à travers la prairie comme un large ruban ; à gauche se trouve la rivière Pinega ; juste à côté du village de Sura, et plus loin et en largeur s'étendent la forêt et les collines à perte de vue. Le samedi 21 mai, l'autorisation a été reçue de démonter l'ancienne église chaleureuse en bois 319, au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker, en raison de son délabrement, de la déplacer au cimetière et de l'y réinstaller. Le même jour, la veillée nocturne y a été célébrée et le 22 mai, la liturgie y a été célébrée. Pour la première fois, j'étais dans cette misérable église en rondins et enfumée lors d'un service divin, et une émotion respectueuse s'est emparée de mon âme : j'ai vivement imaginé comment autrefois, à travers cette porte basse de l'église avec un seuil haut, sur laquelle, probablement, le petit alors, mais maintenant le grand Jean, grimpait, comme lui, debout aussi pieds nus, peut-être, que tous ses pairs, avec révérence et écoutait attentivement ce qui était chanté et lu dans le chœur ; et combien tous nos merveilleux hymnes d'église ont eu un effet bénéfique sur son âme d'enfant sensible et impressionnable ; sur quel sol fertile ils tombèrent et quels fruits riches et abondants ils portèrent ! Je ne pouvais m’empêcher de souhaiter que nos enfants modernes apprennent à se tenir à l’église avec respect et attention, et qu’ils en tirent des leçons de vie pieuse. Le matin du 23 mai, le clergé et toute l'école se sont rendus à l'église nommée. Le prêtre et le diacre en vêtements complets, nous ayant distribué les icônes qui se trouvaient dans l'église, ayant prié pour la dernière fois devant le saint autel, élevant sur leurs têtes la sainte antimension et les reliques de la patène, en chantant d'abord le tropaire : « La règle de la foi et l'image de la douceur… » 320, puis la stichera pascale, avec le tintement solennel des cloches, avec une procession de croix, ils se dirigèrent vers la vieille église froide, dans laquelle ils posèrent la sainte antimension et les icônes, revinrent, enlevèrent le saint autel (dont les piliers étaient profondément enfoncés dans le sol, de sorte qu'il fallait découper le sol pour les retirer intacts), les icônes restantes et les portes royales et, dans le même ordre, y furent transférés. Maintenant, ils ont commencé à briser l'élégant vieux dôme écailleux à cinq dômes, et d'énormes blocs d'écailles, comme des bateaux, disent-ils, sifflaient jusqu'au sol ; mais les croix des dômes sont restées intactes (ce qui était tout à fait possible grâce à la gestion prudente du prêtre). Ils ont attaché une corde autour de la croix du chapitre principal et ont soigneusement tiré le bloc : la croix a bougé de sa place... A ce moment-là, les cloches de Pâques sonnèrent. La croix commença tranquillement et solennellement à descendre en position verticale et se tint droite sur le sol. Il était impossible de voir ce spectacle sans larmes : d'en haut, comme du ciel, une croix vivifiante, simple, en bois, descendait sur nos têtes, toutes assombries par le temps et recouvertes de mousse blanche. Les quatre croix restantes ont été enlevées avec le même soin. Après avoir numéroté tous les rondins, ils commencèrent rapidement à démonter toute l'église. Le plus difficile fut de démonter l'immense poêle ancien, qui occupait près d'un tiers du repas religieux. En une semaine, tout fut démonté, le sol nivelé et un piédestal fut placé à l'endroit où se trouvait le saint autel. Le 1er juin, vers deux heures, j'ai accidentellement débarqué. Soudain, un bateau à vapeur apparut ; en me rapprochant de plus en plus de la jetée : j'aperçois l'évêque et le père Jean debout sur la timonerie. L'archimandrite descendit au quai et le navire commença à mettre les voiles. Étonné que Vladyka et le Père Jean ne soient pas descendus à terre (on m'a dit qu'ils passeraient la nuit au monastère), j'ai levé les mains et j'ai demandé au Père Jean : « Que dois-je faire ? Il s'est penché vers moi et a agité la main vers lui et a ordonné aux matelots d'abaisser l'échelle. Ils l'ont fait vite, l'archimandrite m'a soutenu en bas, et d'en haut les marins m'ont rattrapé, et en une minute je me suis retrouvé à côté du Père Jean : quelle joie ce fut pour moi ! Le navire appartenait au gouvernement et était militaire322, il n’y avait donc aucun passager à l’exception de l’épouse du commandant, d’un parent et des compagnons du père John. Après le déjeuner, le père John et moi étions tous dans la timonerie, attendant avec impatience l'apparition de Sura ; enfin, à 9 heures et demie du soir, au dernier virage du paquebot à gauche, Sura s'ouvrit aussitôt devant nous, et en même temps une cloche solennelle s'y fit entendre. Le Père Jean ôta joyeusement son chapeau et se signa avec les mots : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre ». L'évêque, comme on me l'a dit, s'est tourné vers le Père Jean et lui a dit : « Je vous félicite, cher Père, pour votre arrivée dans votre patrie. » "Et toi, Vladyka, bienvenue chez moi à Sura", lui répondit joyeusement le père John, et tous deux s'embrassèrent chaleureusement. Le navire se rapprochait de plus en plus. Le père John, Vladyka et tout le monde à bord du navire ont été agréablement surpris par le tableau qui s'est ouvert : en raison de l'eau peu profonde, le pont traversait près d'un tiers de la rivière ; au bout, il y avait un arc de triomphe, tout décoré de draps rouges, de drapeaux et de couronnes de fleurs fraîches. Les élèves de l'école se tenaient en ordre sur le trottoir : des filles en uniforme, des garçons en chemises rouges qu'ils avaient eux-mêmes cousues. Sous l'arche, il y avait un chœur de chanteurs, avec en tête le clergé, un professeur et un professeur, et tout le monde chantait harmonieusement : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre ! Tout le rivage était couvert de monde, certains s'enfonçaient jusqu'aux genoux dans l'eau. Vous auriez dû voir avec quelle joie et avec quel plaisir le Père Jean regardait tout cela. Cette joie brillait dans ses yeux. Quand le chant fut terminé, il s'inclina devant tout le monde en disant : « Bonjour, Suryans, sœur et neveux 323 ! », et ils lui répondirent par des salutations basses, s'essuyant les yeux avec leurs manches, et ils coururent tous après la voiture dans laquelle lui et l'évêque allaient à l'église. Encore plus tôt, le clergé et les chanteurs s'y étaient rendus en voiture et les avaient rencontrés sur le porche : le clergé en vêtements complets avec la croix sainte et l'eau bénite, et les chanteurs chantant : « Tu es exalté en gloire, ô Christ notre Dieu 324 ! L'évêque et le père Jean sont entrés dans l’église et l'ont apparemment admiré, et en effet il y avait quelque chose : toute l'église était recouverte de magnifiques tapis (le principal était brodé sur toile par nous, les femmes de Yaroslavl), toutes les portes royales des trois autels étaient ouvertes, et tout l’église était inondé de lumières et de rayons du soleil couchant, d'où l'iconostase richement dorée brillait de manière éblouissante et ressemblait à une sorte de palais surnaturel. Involontairement, alors que je suivais le Père Jean, les merveilleuses paroles de la prière me sont venues à l'esprit : « Je vois ton palais, ô mon Sauveur, orné, et je ne porte pas de vêtements... » 325 Un service de prière y a eu lieu, après quoi l'évêque a placé une plaque en fer blanc sur laquelle est gravée l'inscription : quand, par qui et quel type de bâtiment a été fondé. Les pièces d'argent tombèrent immédiatement sur cette planche, qui fut recouverte d'une plaque et scellée. Aux coins restants, les premières pierres ont été simplement posées par l'évêque, le père Jean et d'autres, puis elles sont retournées à l'église dans le même ordre. Pour la première fois de ma vie, j'ai assisté à l'inauguration d'un bâtiment et cette cérémonie m'a beaucoup intéressé. Après le thé, tout le monde s'est rendu à l'école paroissiale pour l'examen. Le souverain du premier a commencé à examiner les filles, mais les filles qu'il a convoquées, voyant pour la première fois de leur vie après la situation grise et habituelle, voyant devant elles, comme ils le disent, "le plus grand" en croix et en ordres, ont eu peur et étaient trop embarrassées (à Sura, j'ai remarqué que les filles sont étonnamment timides et en cela elles diffèrent fortement des garçons). Mais l'affection purement paternelle du Père Jean les encouragea bientôt, et ils répondirent intelligemment et de manière tout à fait satisfaisante. Les garçons regardèrent dehors et répondirent intelligemment. L'évêque a distribué à tout le monde les brochures qu'il avait apportées avec lui. Après les examens de l'enseignement général, nous sommes allés au cours d'artisanat, dans lequel il y avait toute une montagne de linge cousu par les enfants. Ici, deux petites filles ont offert à Vladyka et au père John des serviettes tricotées qu'elles avaient elles-mêmes confectionnées. Les examens se sont terminés par le cours de chant, formé grâce aux efforts du nouveau prêtre - le père F. Tsvetkova. À Sura, depuis l'automne de l'année dernière, une petite mais, disent-ils, une chorale merveilleuse a été formée, cependant, maintenant toute l'école chante parfaitement. Après les examens, nous avons visité la vieille église froide. La journée était rouge, le soleil brûlait uniquement au sud. Pendant qu'ils couraient chercher le gardien avec les clés, le père Jean et l'évêque, apparemment fatigués par la chaleur, se sont assis sur une bûche tombée par hasard ici. C'était cher de voir comment deux lampes de l'Église de Dieu, prêchant la parole de Dieu depuis la chaire de l'église, étaient modestement assises sur une bûche sur le porche d'une misérable église en bois ! Finalement, les clés furent apportées et tout le monde entra dans l'église. Tout y respire une profonde antiquité, même s'il a été un peu mis à jour. Tous les ustensiles d'autel sont en étain, mais décorés d'anciennes sculptures élégantes ; dans la sacristie, le surplis chinois avec des fleurs et des caractères chinois peints sur l'épaule est particulièrement remarquable ; on dit qu'il a environ quatre cents ans. Le Père Jean nous a montré une autre grande image du saint juste Artemy Verkolsky, tirée d'une lettre ancienne ; et il y a pas mal d'autres antiquités là-bas. J’étais tellement intéressé par cette église que je ne voulais pas le quitter. Après l’église, nous sommes allés à la chapelle au-dessus de la tombe du parent du père John, puis à la tombe de son grand-père. Ici et là, l'évêque et le père Jean, avec la participation de presque toutes les personnes présentes, ont chanté en chœur la litiya et la « mémoire éternelle ». Finalement, fatigués, ils retournèrent à la maison préparée pour eux. Le Père a cordialement invité tous les invités chez lui pour le déjeuner. Il faut dire que derrière le bateau du gouvernement sur lequel nous voyageions, il y avait un bateau à vapeur rempli de pèlerins venant d'Arkhangelsk, il n'est donc pas surprenant que Père ait une maison pleine d'invités. Au dîner, le premier toast fut à l'empereur ; tout le monde s'est levé et a chanté en chœur : « Dieu sauve le tsar ! Il coûtait cher de boire à la santé de l'Empereur sincèrement bien-aimé, et où ? - dans l'extrême nord, dans le désert désespéré, rendant visite au Père Jean lui-même. Tout en chantant, le Père Jean s'est signé plusieurs fois, comme s'il priait pour que le Seigneur protège Son Oint dans tous les chemins de sa vie. Tout le monde était joyeux, heureux des heures vécues sous le toit de Père ; le temps passait joyeusement et inaperçu. Après le déjeuner, Vladyka a commencé à se préparer à se rendre au monastère Verkolsky. Déjà plus tôt, par sa gentillesse et sa sincère simplicité, l'Évêque s'est fait aimer de nous tous ; puis moi, assise à table, vêtue seulement d'une robe et d'une cape, je suis allée l'accompagner au navire. Le père Jean voulait accompagner Vladyka à Verkolsk afin de revenir immédiatement, et il m'a emmené avec lui. À la tombée de la nuit, nous sommes arrivés au monastère Verkolsky et sommes allés directement à la cathédrale, où un service de prière a été célébré par le conseil des hiéromoines, et quand il était tard, tout le monde est parti se reposer. Le matin du 3 juin, nous étions sur le point de nous rendre à la cathédrale avec le professeur de Sura, mais lorsque nous avons appris que matines se déroulaient dans les cellules de l'évêque, nous nous y sommes dirigés. Soudain, quelqu'un sort du navire et fait son rapport au père John. Il secoua la tête avec inquiétude et commença à dire quelque chose. Je demande au professeur, qu'est-ce que cela signifie ? Elle me répond : « Ils ont maintenant informé mon père que l'eau de la rivière a complètement baissé : le bateau à vapeur ne peut pas revenir et mon père a décidé de se rendre immédiatement à Arkhangelsk après la messe. Cette nouvelle m'a brûlé comme de l'eau bouillante. Une fois les matines terminées, j'ai demandé à mon père : que dois-je faire ? "Viens avec moi!" - fut sa réponse. Dieu! Je ne peux pas exprimer à quel point ces mots m’ont rendu heureux – c’était comme si une pierre avait été retirée de mon âme. Je n'étais pas une minute gênée de devoir parcourir près de deux mille milles dans une seule robe ; Je n’avais qu’une pensée : « Que tout soit perdu pour moi, afin de ne pas perdre le Père Jean, qui m’est plus cher que tout sur terre. » Après la messe, que l'évêque a célébrée avec le Père Jean, l'archimandrite et de nombreux hiéromoines, un service de prière solennel a été célébré au saint juste Artemy, au cours duquel le Père Jean, regardant le sanctuaire, a prié avec ferveur et avec des larmes... et en effet, Dieu m'a beaucoup amené en Russie à voyager et à vénérer les reliques des saints saints de Dieu, qui brillaient par les actes et la sainteté de leur vie, mais nulle part je n'éprouve un sentiment aussi profond de révérence qu'ici, en regardant un petit sanctuaire avec les reliques du saint jeune Artemy : il ne se distinguait pas par des exploits particuliers, il travaillait dans les champs et à la maison avec son père ; mais ce qui l'a rendu saint et juste, c'est le souvenir constant de Dieu et la crainte de Dieu, qui ont guidé chacun de ses pas depuis l'enfance, semés dans son cœur par ses parents, bien que simples agriculteurs sans instruction, mais profondément sages dans leur piété, et de qui les parents éclairés et instruits d'aujourd'hui pourraient apprendre beaucoup, donnant à leurs enfants une éducation brillante, mais ne sachant pas semer dans leur âme la chose la plus importante - la piété, qui, selon le saint Apôtre, tout est utile 326 . Après la prière, l'archimandrite nous a tous cordialement invités à dîner. Il y avait trop d'invités ici aussi. Le premier toast était également au Tsar et encore une fois, comme le Père dans Sura, tout le monde chantait en chœur : « Dieu sauve le Tsar ! Ensuite, il y a eu un toast à l'évêque. Lorsqu'ils commencèrent à boire à la santé du Père Jean, le bon évêque prononça un discours merveilleux, apparemment sortant directement de son cœur, qui émut tout le monde jusqu'aux larmes. Le Père John le remercie chaleureusement. Ici, une circonstance a surpris et plu à tout le monde : lorsque je me suis approché du Père Jean avec un verre de taille ordinaire à trinquer, il, le remplissant de vin rouge de son verre, m'a indiqué que je devais le donner à tout le monde ; J'ai fait le tour de toute la table, tout le monde en a bu et tous les convives, qui comptaient jusqu'à cinquante personnes, ont eu assez de vin. Enfin, il y a eu un toast à tous les vrais admirateurs du Père Jean (et j'ai sincèrement demandé à Dieu de mettre dans le cœur des gens autour de lui d'honorer le Père non pas avec leur langue, mais avec leur âme, en lui retirant dans la pratique un exemple vivant d'amour pour tous, de douceur et d'altruisme total). Ici, ils ont apporté de la sacristie une grande louche en argent antique, 327, toutes décorées d'aigles et d'inscriptions, qui, comme le dit l'inscription, a été offerte au monastère de Verkola en 1692 par un habitant de Verkola, Nikita Pestov, « pour la commémoration des âmes de ses parents » et reçue par lui du gouverneur royal. L'évêque y versait du vin rouge, et la louche faisait le tour de toute la table de main en main, tout le monde en buvait et tout le monde en avait assez. Ce dîner était également très animé, ils parlèrent de l'antiquité, dont il y a beaucoup à Verkola. Puis le bon E.S. et moi, Rynina (d'Arkhangelsk), j'ai quand même réussi à parcourir trois milles jusqu'à l'endroit où le juste Artemy a été tué par la foudre ; Il y a là une petite église en bois, sans aucune décoration, mais pour les croyants, cet endroit est particulièrement cher. A 16 heures, au son des cloches, l'évêque et le père Jean quittent le monastère. Une multitude de personnes se sont rassemblées de nulle part en une nuit et ont rempli tout le monastère. J'ai passé un bon moment sur le navire : le gentil commandant du navire I.I. Zelenkovich et son épouse, âmes dévouées au Père Jean, m'ont installé chaleureusement et calmement dans une cabine de 1ère classe. Le 4 juin à 11 heures du matin, nous nous sommes arrêtés à Pinega - c'est la ville la plus petite (mais pour nous, admirateurs du Père Jean, et chère). Il y a une église, une cathédrale en pierre blanche sur deux étages 328. Dans celle du bas il y a une église chaleureuse, dans celle du haut il y a une froide, les deux sont très splendides et impeccablement entretenues. Vladyka et le père John sont allés en ville pendant une courte période et sont bientôt revenus. Tous les habitants de Pinezh se sont précipités sur le rivage et ont salué leurs chers invités au son des cloches. A 17 heures nous sommes arrivés à Ust-Pinega. Des bougies de cire y étaient achetées, les choristes de l'évêque étaient transférés du paquebot ; dans la partie avant de la cabine, ils installèrent une sorte de trône, y placèrent les images que l'on ne trouvait que sur le navire, allumèrent des bougies et la veillée nocturne commença. Seigneur, quelle merveilleuse veillée nocturne ce fut, peut-être la seule de toute ma vie ! Le bateau à vapeur a volé comme un oiseau le long des puissantes vagues de la Dvina du Nord, et de là sont sorties de merveilleuses glorifications de la Sainte Trinité... Je demande une fois : « Que chantent-ils ? Et ils me répondent : « Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et accomplit tout ! » Et en effet, l’eau, le ciel et les forêts et montagnes visibles sur les côtés étaient remplis de ce merveilleux chant ! Il semblait que tout ensemble avec nous dans la Trinité glorifiait le Dieu Unique !.. Jamais auparavant, semble-t-il, un service n'avait fait sur moi une impression aussi bénéfique que cette veillée nocturne parmi les vagues de la Dvina. Le Père John se tenait devant moi et, apparemment, priait de tout son être, ce que j'ai ressenti instinctivement. Bientôt Arkhangelsk est apparu ! Lorsque nous nous sommes arrêtés à une heure du matin, malgré le fait qu'il n'y avait même pas de coup de sifflet, il y avait beaucoup de monde sur le quai. Un appartement a été préparé pour le père Jean par l'armateur Bulychev, mais à la demande du père, il a passé la nuit avec l'évêque. Ici, j'ai dû dire au revoir au bon évêque archange, qui nous a tous surpris de plus en plus par ses qualités spirituelles, et, en lui disant au revoir, je lui ai dit sincèrement : « Vraiment, Vladyka, tu n'es pas seulement en rang, mais aussi en âme, un véritable évêque de Dieu ! Et en effet, semble-t-il, il peut dire hardiment, avec l'apôtre, à son troupeau archange : imitez-moi, comme j'imite le Christ 330. Que dois-je imiter ? A cela, les habitants d'Arkhangelsk, et surtout le clergé du diocèse d'Arkhangelsk (qui m'a parlé de lui et qui l'aime sincèrement) répondront eux-mêmes : « Avec une gentillesse sincère, une patience et un amour pour tous ». Dans l'église, du côté gauche, le reste des séminaristes se tenait en rangs ordonnés ; Tous et les chanteurs ne l'ont pas quitté des yeux pendant presque tout le service. Quelles pensées traversaient leurs jeunes têtes ? Je pense qu'aucun d'eux n'a sincèrement souhaité dans son âme ressembler au moins un peu à son grand prédécesseur ; après tout, le même séminaire, comme autrefois, les enseigne et les éduque désormais. Accorde, Seigneur, j'ai alors prié pour que ce séminaire béni nous donne au moins une lampe de Dieu de plus. Après Matines, le Père Jean s'est adressé aux séminaristes avec un discours. Malheureusement, il n'y avait personne près de moi qui puisse, même brièvement, me transmettre ses paroles, et moi-même je n'entends rien ; mais elle remarqua qu'il parlait avec passion, et avec quelle attention ses élèves écoutaient : tout le monde semblait se figer, beaucoup avaient les larmes aux yeux. Après le discours, ils se sont tous dépêchés de lui baiser la main et lui, les bénissant tous, a quitté l'église. Le Père Jean a célébré une messe tardive avec l'évêque au monastère d'Arkhangelsk. Le grand église, haut et lumineux, m'a fait une impression de joie. Les choristes de l'évêque ont chanté dans le chœur de gauche et les élèves de l'école diocésaine ont chanté à droite. Avant la messe, le Père s'approchait d'eux, les saluait affectueusement et leur parlait ; leurs visages roses, presque enfantins, brillaient de joie. Depuis l'année dernière, cette église est en rénovation ; ce jour-là, il y eut une levée solennelle de la croix jusqu'au dôme principal. Après la messe, Vladyka, le Père Jean et de nombreux membres du clergé ont quitté l'église et une prière de bénédiction de l'eau a été servie par Vladyka devant les portes ouest. L'immense croix préparée, toute attachée avec des cordes, a été aspergée trois fois d'eau bénite et, avec le tintement des cloches en chantant : « Sauve, Seigneur, ton peuple », elle a doucement commencé à s'élever de plus en plus haut. Je me suis souvenu ici qu'il y a deux semaines, également tranquillement, solennellement dans la sourate, la sainte croix est descendue sur nous, et les paroles du canon de la Sainte Croix nous sont involontairement venues à l'esprit : "La croix se lève et les esprits des rangs aériens tombent. La croix descend, et tout le monde est horrifié par la méchanceté, comme si on voyait la puissance de la croix comme un éclair" 332. Ce jour-là, le Père Jean à 4 heures de l'après-midi est allé à Matigora pour visiter sa sœur A.I. 333 De tous côtés, les habitants d'Arkhangelsk affluaient pour saluer leur cher compatriote. Le Père Jean est arrivé sur le bateau avec l'évêque, et ici nous avons complètement dit au revoir au bon évêque, qui m'a laissé les plus bons souvenirs. Lorsque nous nous sommes éloignés de la jetée, Père s'est signé avec un plaisir visible et a admiré la croix qui venait d'être érigée aujourd'hui, qui, toute sculptée et dorée, brillait comme une chaleur dans les airs sous les rayons lumineux du soleil, et pendant longtemps elle, comme une étoile, nous a accompagnés. Le paquebot appartenait encore à Makarov ; Il m’est si cher à cause des souvenirs du voyage de l’année dernière. En plus du fils et de la fille de Makarov, plusieurs habitants d'Arkhangelsk sont également allés avec leur père à Kholmogory ; Le Père John a parlé avec eux presque tout le long du chemin, et combien de joie et de santé mentale il leur a apporté avec sa conversation ! Vers minuit, qui était aussi clair que midi, nous avons commencé à nous approcher de Kholmogory, et nous avons été les premiers à être accueillis par les habitants célèbres et indigènes de ce quartier - les vaches de Kholmogory, qui, comme pour se montrer, marchaient pompeusement vers la rive de la rivière. Mon père admirait joyeusement cette grande et belle race, que nous, en Russie, semblons voir rarement très souvent. Pendant plus de deux heures, le paquebot, en vue de Matigora, fit des allers-retours, essayant d'aborder le rivage, et tout cela sans succès ; Presque à mi-hauteur de la rivière, l’eau arrivait presque jusqu’à la taille. Finalement, le bateau a été abaissé et mon père et moi, laissant tous ceux qui nous accompagnaient sur le bateau, avons navigué en toute sécurité jusqu'au rivage, où le cheval du père John attendait depuis longtemps. A 3 heures du matin nous atteignons Matigora. Inutile de dire avec quelle joie sincère la gentille vieille dame et son mari ont rencontré leur cher grand « Frère ». Ils ont exprimé leur cordialité avec tant de simplicité, de patriarcat et en même temps de sincérité que pendant les trois jours que j'ai passés avec eux, je me suis senti chez moi, sous mon propre toit. A 6 heures du matin, le Père Jean se leva pour servir les matines et la messe, au cours desquelles il me daigna communier aux Saints Mystères, pour lesquels je remerciai Dieu de tout mon cœur. L’église de Matigora, en l'honneur de la Résurrection du Christ, est très intéressant : le 10 juillet 1894, il a fêté ses deux cents ans 334 . Il est grand et blond ; iconostase à cinq niveaux; Les icônes qui s'y trouvent sont beaucoup plus anciennes que l’église et ont été déplacées ici de l'ancienne église du village de Shiltsov et se distinguent par l'ancienneté de leur écriture. L'image locale de la Mère de Dieu « Le Buisson ardent » est particulièrement remarquable en peinture. Les cloches ont également été déplacées de la même église ; la principale, 30 pouds, porte une inscription grecque, l'autre, 17 pouds, est brisée et complètement noircie avec l'âge. L'année dernière, le père Jean a grimpé sur le clocher et a sonné lui-même chaque cloche, testant ainsi la sonnerie. Après le dîner, pour lequel de nombreux membres de la famille du père John s'étaient réunis, il se rendit quelque part et, après s'être reposé, repartit faire un tour. J'ai été étonné de voir mon cher père dans une sorte de calèche à deux roues, incompréhensible pour moi, dans laquelle je dois m'asseoir, tenant mes genoux presque contre ma poitrine, car au lieu d'un siège il y avait un tas de foin et un oreiller, et j'ai pensé à ce que diraient les admirateurs de Saint-Pétersbourg qui montent mon père dans des calèches de milliers de personnes s'ils le voyaient dans un char aussi biblique, qui, à en juger par les images, ressemble un peu au char d'Elie le prophète, dans lequel il était emmené au ciel; seulement ce char était de feu, et celui-ci était le plus ordinaire, en bois. Mais il faut dire la vérité : mon père était assis dans cette voiture avec un plaisir nettement plus grand que dans la voiture de Saint-Pétersbourg. Le voilà toujours sous l'escorte de toute une foule de gens qui le pressent et le serrent du matin au soir ; ici, il était complètement à l'aise et appréciait apparemment cette liberté. Nulle part je ne le vois aussi joyeux et calme qu'à Arkhangelsk en Palestine : là-bas, il a tout pour lui. Ayant fini de monter à cheval, il se promena longtemps dans la maison ; personne ne l'a dérangé. Je suis également allé me ​​promener au cimetière et je me souviens très bien de notre promenade de l'année dernière avec le père John à cet endroit. Puis, parmi les tombes, son attention particulière a été portée à la dalle dont l'inscription est la suivante: "Sous cette pierre reposent les cendres du prêtre Alexis Poromov, décédé le 27 juillet 1826; il a été prêtre à Matigora pendant 16 ans; a fait deux voyages en bateau d'Arkhangelsk à Cronstadt; pour 1812, il a reçu une croix pectorale." Maintenant, pensais-je, Dieu a suscité un autre prêtre qui fait des voyages annuels de Cronstadt à Arkhangelsk, et comme ces voyages sont bénéfiques et bénéfiques pour la province d'Arkhangelsk ! Le lendemain, 8 juin, l'abbesse du monastère de Kholmogory, Seraphima, envoya des chevaux chercher mon Père, et nous y sommes allés (à huit kilomètres de Matigora). Le père Jean a servi les matines et la messe au monastère dans l'église nouvellement décorée. Vers la fin de la messe, je me suis rappelé qu'aujourd'hui à Yaroslavl, nous célébrons une brillante célébration de l'icône de Yaroslavl de la Mère de Dieu et de la mémoire des saints et nobles princes Vasily et Konstantin, les faiseurs de miracles de Yaroslavl, dont les reliques reposent dans la cathédrale. Le Père Jean a deviné avec précision mes pensées, est sorti de l'autel et m'a tendu avec un regard doux une grande prosphore, comme s'il me l'avait offerte pour les vacances. Alors la vieille abbesse invita Père dans sa cellule ; Il dîna avec elle et se reposa. Mère m'a demandé de passer la nuit avec elle, disant que le père John servirait dans la cathédrale demain ; mais je n'ai pas eu le courage de me séparer de lui, je l'ai suivi et je suis parti pour Matigora. Et elle a fait un excellent travail : tout le monde à la maison est allé lui rendre visite et nous avons passé toute la soirée presque seuls. Père était d'humeur si calme ; Il rassembla les petits enfants autour de lui, les fit asseoir sur le canapé et commença à boire du thé dans ses mains, admirant le plaisir avec lequel ils buvaient du thé sucré. A 6 heures du matin, des chevaux sont de nouveau venus de Kholmogory pour Père, cette fois il est allé aux matines et à la messe à la cathédrale. Dans la description de l’année dernière, j’ai dit que les évêques d’Arkhangelsk étaient enterrés dans cette cathédrale ; Or, à la fin de la liturgie, le Père Jean, dans la concélébration d'autres prêtres, célébrait solennellement pour eux une messe de requiem, au cours de laquelle il parcourait lui-même l'intérieur de l’église et couvrait tous les tombeaux. C'était touchant de voir ce service commémoratif : le père Jean servait avec un sentiment de respect particulier, et il semblait que son âme, avec le chant, montait au ciel. Je n’ai rien entendu, j’ai juste regardé ses lèvres et je n’ai pas du tout senti que j’étais par terre ; C'est comme s'il avait emmené mon âme quelque part, surtout terrestre... Après la messe, le Père fit plusieurs visites et revint de nouveau chez l'abbesse pour le déjeuner. Ensuite, le reste des compagnons du Père Jean sont apparus de Sura sur la carbasse 335 avec leurs affaires, et nous, après avoir dit nos adieux les plus sincères à la gentille vieille abbesse et à ses religieuses, sommes partis pour le navire à 3 heures de l'après-midi. Quelques heures plus tard, nous avons été accueillis par le bateau à vapeur « Vychegda » de Boulychev. Lorsque le Père Jean et nous y sommes arrivés, les habitants d'Arkhangelsk qui l'accompagnaient sur le bateau à vapeur Makarov ont pleuré en se séparant de leur cher Père. Il a versé beaucoup de consolation et de tranquillité dans leurs âmes au cours de ces courtes journées ! Là-bas, à Ust-Pinega, nous avons dit au revoir à la rivière Pinega, qui, déversant ses ruisseaux bleu ciel dans la Dvina du Nord sur sa rive gauche, s'approche modestement du rivage, comme si elle avait peur de gêner les vagues majestueuses mais boueuses de la Dvina. Bulychev a fourni au père John toute la 1ère classe ; et nous voilà avec le Père John pendant presque six jours. Ces jours étaient précieux et irremplaçables ! On dit qu'il n'y a pas de bonheur complet sur terre, mais, étant proche du Père Jean, on peut dire avec assurance : « Il y en a ! Par sa proximité, par la prière à Dieu, il peut rapprocher chacun de Lui et insuffler dans leur âme une foi profonde au Seigneur, l'espérance en sa miséricorde et son amour pour Dieu et le prochain ; et c'est, à mon avis, le vrai bonheur sur terre ! Presque tout le long du chemin, le père John a parcouru et mis de l'ordre dans ses écrits. En regardant les volumes solides de ses œuvres, je n'ai pas pu résister et lui ai simplement dit une fois : « Et comment, Père, avez-vous pu créer autant de livres pleins d'une profonde édification ! A cela, il sourit et répondit tout aussi simplement (comme ils me l'avaient dit) : « Petit à petit, petit à petit, c'est tout ce qu'il a accumulé ! Seigneur, pensais-je, combien les devoirs des prêtres sont grands, saints et en même temps difficiles. Dieu lui-même leur a donné le commandement : prêcher la parole, insister à temps et à contretemps, reprendre, réprimander, exhorter avec toute la patience et l'édification, 336 et eux, au mieux de leurs capacités et de leurs capacités, au nom de l'Église, nous enseignent et nous demandent, pour notre propre salut, de vivre comme un chrétien. Comment les écouter ? Pendant qu’ils nous enseignent, nous les écoutons, et quand ils ont fini, nous sortons de la tête en nous justifiant en disant qu’on ne sait jamais ce qu’ils (c’est-à-dire les prêtres) y disent ou écrivent, qu’on ne peut pas tout changer et qu’on ne peut plus écouter ; et nous nous tournons, selon l'expression du saint Apôtre Pierre, comme un chien à vomir et un cochon lavé vers la boue 337, vers notre manque de cœur, notre hypocrisie et d'autres passions et vices. Que pouvons-nous attendre de notre indifférence ? A cela le Seigneur lui-même répond dans le Saint Évangile : quiconque connaît la volonté de Dieu et ne l'accomplit pas sera battu plusieurs fois 338. Que Dieu nous sauve de cette sentence ! Rappelons-nous plus fermement les paroles de l'apôtre selon lesquelles ce ne sont pas ceux qui écoutent, mais ceux qui appliquent la loi qui seront justifiés devant Dieu 339 . Le 12 juin, à midi, nous avons commencé à nous approcher d'Oustiug le Grand, et mon cœur s'est mis à battre joyeusement à la vue de cette merveilleuse ville antique avec de nombreuses églises à l'architecture ancienne et élégante, qui étaient en quelque sorte toutes regroupées sur le quai, comme le Kremlin de Moscou. Là, le père Jean fut accueilli par une masse de gens qui affluèrent comme des oiseaux vers la jetée et fut immédiatement emmené en ville. Sa nièce et moi 341 et, avec sa permission, sommes allés à l'église où les reliques de saint Procope, le Christ fou pour le fou, le Wonderworker d'Ustyug 342 sont enterrées sous couvert. L'église est ancienne, mais elle vient d'être restaurée ; grand, léger, avec une iconostase brillamment dorée. Le dais au-dessus du tombeau est particulièrement original. Il est doré, avec des anges grandeur nature assis dessus dans tous les coins, les jambes pendantes ; Vous vous attendez juste à ce qu’ils nous tombent sur la tête. Après avoir prié devant les saintes reliques, nous avons quitté l'église. Ici, j'ai involontairement attiré l'attention sur une pierre grise de cinq livres posée sur un piédestal devant l'entrée de l'église. Selon la légende, il est l'une de ces pierres tombées d'un nuage d'orage qui, un jour, du vivant de saint Procope, se sont rassemblées sur Ustyug, mais à travers sa prière, elle est passée et, à 20 milles de là, a éclaté en une terrible grêle de pierres, qui a détruit une immense forêt. Avec un sincère plaisir, j'ai parcouru les rues de la ville. Tout là-bas respire la chère antiquité. A 16 heures, le père John est arrivé sur le bateau. Les habitants d'Oustioug l'ont accueilli cordialement. A la tombée de la nuit, nous admirons le merveilleux panorama sur les montagnes, la soi-disant ville d'Opoki. D'un côté de la rivière, un rocher s'élève verticalement au-dessus de l'eau de 50 toises (dit-on), son sommet est couvert d'une forêt dense ; et de l'autre côté, au sommet d'une montagne presque à la même hauteur, il y a un village avec une belle église blanche. Ici, les montagnes s'étendent soit en crêtes s'éloignant sans cesse dans les profondeurs, couvertes de forêts, soit en quelques falaises bizarres, peintes par les mains de la nature pour ressembler à du marbre de différentes couleurs, exactement comme un tableau peint d'une pagode chinoise. Le Père Jean ne pouvait s'empêcher de regarder ces vues merveilleuses et dit : " Comme le Seigneur a tout créé merveilleusement ! Quel architecte construirait quelque chose comme ça ! " En effet, la créativité de Dieu est merveilleuse ! Il est dommage que de nombreux Russes dédaignent la nature en Russie et partent l'admirer à l'étranger, alors qu'en Russie il existe de nombreux endroits d'une beauté merveilleuse et inexprimable. En effet, comme le dit le proverbe, ces Russes « parcourent sept milles pour manger de la gelée », alors que cette « gelée » chez eux est bien meilleure et plus savoureuse que celle de l'étranger, comme en témoigne la route de Vologda à Sura. À Ustyug, de nombreux nouveaux passagers sont montés à bord du navire ; beaucoup d'entre eux, apparemment, voyageaient uniquement pour avoir l'occasion de parler avec le Père Jean, et il parlait attentivement et longtemps à tous ceux qui se tournaient vers lui. De nombreux pauvres voyageaient ; il les a nourris tout au long du trajet et leur a donné de l'argent ; Il a prié pour les malades, et avec quel amour et quel soin il a fait tout cela - comme s'ils étaient tous ses proches. Surtout une « endommagée » a touché tout le monde : elle a été amenée sur le navire et déposée sur le pont, mais dès que le père John est passé à côté d'elle, elle a commencé à s'effondrer gravement et elle a commencé à crier terriblement. Le père John, sortant de la cabane, la saisit fermement avec ses bras. Elle a commencé à battre encore plus fort et à crier : « J'ai peur, j'ai peur ! « Ce n’est pas vous qui avez peur, mais le démon en vous qui a peur », dit le père Jean. "Qui t'a gâté?" La femme commença à crier un nom. "Le Seigneur te guérira, mais il la punira", dit le Père et, lui prenant la tête à deux mains, il se mit à prier sans paroles, mais avec ferveur, levant les yeux vers le ciel. Pendant qu'il priait, la femme devenait plus silencieuse et ne s'accrochait qu'occasionnellement frénétiquement à lui avec ses mains. A la fin de la prière, le Père Jean, comme on me l'a dit, a dit d'un ton particulièrement fort et souverain : "Oh, sors, esprit de méchanceté ! Au nom du Seigneur, je te l'ordonne, sors !" La femme est tombée au sol comme si elle était morte... et le père Jean est allé à la timonerie et a commencé à lire l'Évangile. Cette scène bouleversante a fait une forte impression sur les passagers ; beaucoup pleuraient... A ce moment mon attention fut détournée par un autre patient ; mais le lendemain et plus loin, je vis cette femme, quoique faible, mais saine et calme. Le 13 juin, au soir, nous nous arrêtâmes à Totma ; Mon père n'est allé à la jetée qu'une demi-heure. Encore une fois, le vénérable ancien, le très révérend Nathanaël, qui fut, dit-on, deux fois évêque d'Arkhangelsk 343, vint à bord du navire pour voir le père Jean. Mais sur le bateau et sur le quai, il y avait une telle cohue de gens, qui voulaient ardemment, sinon recevoir une bénédiction, du moins regarder le Père Jean, que l'évêque n'a pas réussi à parler avec le Père même pendant cinq minutes. Le 14 juin était le dernier jour de notre voyage à bord du navire. Chaque coup des roues du bateau à vapeur sur l'eau (que, même si je n'entends pas avec mes oreilles, je ressens clairement avec mon corps) résonnait douloureusement dans mon cœur, car il me rapprochait du moment de séparation d'avec le Père Jean, que je lui ai exprimé. Père a pris un crayon et m'a écrit : « Dans la foi au Seigneur, dans la prière, dans l'adoration, dans une vie vertueuse, toute notre bonté. » A 21 heures nous sommes arrivés à Vologda. Ici, le père Jean a été accueilli par un nombre incalculable de personnes. Il semble que tout Vologda était là. Le curé de la timonerie salua tout le monde en agitant son chapeau. Le gouverneur et le maire 344 apparurent sur le navire et ils l'emmenèrent immédiatement en ville. Tous les compagnons de Père ont fui pour rendre visite à leurs amis. Moi aussi, bien que j'aie de bons amis là-bas, mais par chagrin d'avoir perdu mon soleil et que c'était douloureux de regarder la lumière blanche, je me suis enterré dans le coin où se trouvait le père John et j'ai pleuré toute la nuit. Le matin du 15 juin, nous avons déménagé à la gare. Il y avait deux voitures séparées pour le père Jean et nous y avons tout réglé avant son arrivée. A midi, le père John est arrivé au milieu d'une mer de têtes, et bientôt le train a commencé à avancer. Pendant longtemps, les habitants gentils et chaleureux de Vologda ont regardé le train qui partait tranquillement, par la fenêtre de la voiture dont ils ont vu le Père Jean les bénir. Il y avait foule à toutes les gares ; mais Père se reposait pour la première fois, puis, pendant les arrêts, il bénissait tout le monde depuis la fenêtre de la voiture. J'ai été particulièrement intéressé par la scène d'une gare : deux garçons d'environ sept ou huit ans, pieds nus, en haillons, ne pouvaient pas accéder à la fenêtre du Père Jean, se sont enfuis et, grimpant sur des planches, ont commencé à se soulever à tour de rôle dans leurs bras. J’ai été ému jusqu’aux larmes par l’attention et le respect avec lesquels leurs visages noirs regardaient la fenêtre qu’ils chérissaient : il est clair que le cœur de leurs enfants sentait qu’ils le voyaient, le Père Jean, cher à tous, dont ils avaient apparemment déjà beaucoup entendu parler. En s'approchant de Danilov, mon père nous a dit au revoir et, voyant mon chagrin, a dit : « Le Seigneur a beaucoup de miséricorde, il vous réconfortera ! Ce fut son dernier mot : bientôt le train s'arrêta. À Danilov, il est descendu de la voiture parmi les masses de gens, est parti quelque part à cheval et je suis retourné à Yaroslavl. Le 18 juin, notre école diocésaine Jonathan de Yaroslavl a célébré l'acte annuel 345. Notre évêque avait invité le père Jean encore plus tôt à cette célébration. A 9 heures du matin, la bonne nouvelle se répand dans l'école : le Père Jean est arrivé ! Et en effet, de l'autre bout de la cour, alors que le porche était assiégé par une foule de gens, le Père Jean apparut et entra dans l'appartement du professeur de droit, le prêtre O.M. T. 346 (Il est arrivé de Tolga en bateau, et des foules de gens et une calèche l'attendaient à la gare au-delà de la Volga.) Quelques minutes plus tard, il partit de là et se rendit à l'église de la maison de l'école. En le voyant, tous les élèves l'ont accueilli avec joie avec ces mots (sincères remerciements à la gentille patronne M.A. Stanislavova : même si j'étais tout le temps à côté du Père Jean, à cause de ma surdité, je n'ai rien entendu ; elle a ensuite très gentiment écrit pour moi toutes les paroles du Père Jean, que j'ai l'occasion de partager avec les lecteurs) : « Bonjour, Père ! Merci de votre visite ! - "Bonjour, mesdames ! Content de vous voir !" - ils ont eu de ses nouvelles en réponse à leur salutation sincère. "Vous êtes une pépinière de fleurs spirituelles, fleurs vivantes du jardin du Christ", dit le Père Jean en les caressant, "aujourd'hui, chères jeunes filles, vous avez une fête, une fête, et je suis venu ici pour la partager avec vous, allons prier le Seigneur ensemble". Tous les disciples, sans exception, pleuraient de joie en recevant sa bénédiction. "Et voici l’église du Seigneur!" – dit-il d'une manière ou d'une autre solennellement. En effet, cette église au nom de l'Intercession de la Mère de Dieu étonne par sa beauté : haute, lumineuse ; iconostase en cèdre américain finement sculptée ; toutes les icônes sont pittoresques. Alors les personnes présentes dans l'église se précipitèrent vers lui, et lui, les bénissant, se dirigea vers la chaire et, vénérant les icônes, se dirigea vers l'autel. Tous les étudiants qui avaient terminé le cours, déjà vêtus de tenues claires et non uniformes, se tenaient dans le chœur de droite. Soudain, le Père Jean sortit par les portes sud vers eux au chœur : « Veux-tu chanter ? – leur a-t-il demandé affectueusement. « Nous, Père », répondirent-ils. "Maintenant, vous devenez comme les anges servant sur le trône du Très-Haut", dit-il en les bénissant. J'ai été ému jusqu'aux larmes par la joie sincère avec laquelle les élèves ont saisi la main qui les bénissait. Décidément, tout le monde pleurait. Bientôt, le révérend Jonathan arriva. Il a été accueilli par le chant « Cela vaut la peine de manger » et la liturgie a commencé. Ce service était en quelque sorte particulièrement solennel. Avec l'évêque et le père Jean, l'archimandrite et tout un conseil de prêtres ont servi 347 personnes. Après la messe et le service de prière, tout le monde s'est dirigé vers la salle de réunion, où, après le chant « Au roi céleste », les élèves ont chanté un merveilleux hymne aux saints Cyrille et Méthode : « Slaves, avec un chant élevé, nous honorerons les apôtres slaves », puis l'acte proprement dit a commencé par la lecture des rapports. Sur la table à laquelle étaient assis le fondateur de l'école, Son Éminence Jonathan, le père Jean et le gouverneur, étaient disposés les évangiles, les certificats et les icônes que l'évêque avait préalablement commandés à la Laure Trinité-Serge. Après la lecture, l'évêque se lève et, se tournant vers les élèves, dit : « Eh bien, chers élèves, vous entrez maintenant dans une nouvelle vie, laissez-vous guider par l'exemple de ce saint dont chacun de vous porte le nom ! - et commença à les bénir à tour de rôle, et chacun reçut de ses mains une icône de l'Ange de son nom. J'ai été touché par l'amour bienveillant de notre bon souverain pour ses animaux de compagnie : les icônes sont petites, mais magnifiquement travaillées, toutes vêtues d'une robe argentée. Avec l'évêque, le père Jean a distribué les évangiles dans une excellente reliure et le gouverneur a distribué des certificats. Une fois tout distribué, les élèves ont chanté le chant de l'assemblée « Avec la joie éclatante du chagrin, saluez le jour solennel ! », et l'acte s'est terminé par l'hymne « Dieu sauve le tsar ! L’évêque et les invités se rendirent dans les chambres du patron, où on leur offrit du thé et un petit-déjeuner. Après quoi nous sommes tous allés dans le jardin ; il y avait relativement peu de monde, et Vladyka et le père John marchaient librement et s'asseyaient dans le belvédère ; tout le temps, les élèves, comme des abeilles, les entouraient et chantaient. Entre les conversations, l’évêque demandait au père Jean : « Pourquoi les gens sont-ils si pressés de venir vers vous : je pense que ce n’est pas facile pour vous ? A cela le Père Jean répondit sérieusement et avec un profond soupir : " Que faire ! Je suis un homme pécheur, mais ceci est la grâce de Dieu. " Cela dit, il pensa... Bientôt, le déjeuner fut servi et tout le monde se dirigea vers la salle à manger. En passant devant la salle où se trouvaient les élèves, le Père Jean leur a demandé : « De quoi avez-vous lu l'Évangile aujourd'hui ? «À propos de Marthe et Marie», répondirent-ils. "Que faisait Maria ?" - "J'ai écouté la parole de Dieu et j'ai essayé de l'accomplir !" - "Qu'a fait Marthe ?" – il a demandé à nouveau. « J’ai aussi écouté la parole de Dieu et fait le ménage ! » - ils lui ont répondu. "Alors tu les imites", dit Père. Conformément à l'ordre établi à l'école, ce jour-là, tous les élèves ayant terminé le cours ont déjeuné avec l'évêque, la directrice et leurs invités, et c'était ainsi cette fois-ci. Le déjeuner était servi sur quatre tables ; Le premier étudiant était assis en face de l'évêque, près du père Jean, et celui-ci, remarquant qu'elle ne mangeait rien, lui dit : « Pourquoi, chère demoiselle, ne mangez-vous rien ? "Elle s'apprête à réciter de la poésie à l'Éminence, donc elle est inquiète", répondit à sa place le patron, qui était assis à côté de lui. Le père Jean se tourna vers l'évêque et dit : « Vladyka, la jeune femme est préoccupée, elle s'apprête à vous raconter de la poésie et c'est pourquoi elle ne mange rien ! A cela l’évêque répondit : « Eh bien, qu’elle se débarrasse de ses soucis et qu’elle parle maintenant ! » L'élève S. s'est levé et a récité avec émotion un poème vraiment beau : Très Révérend Évêque, Notre bon berger et père ! Acceptez nos salutations d'adieu, Bonjour cœurs reconnaissants ! Le dernier jour de séparation est arrivé Avec toi, notre cher berger, Et l'heure est proche où nous apparaîtrons Pour la dernière fois nous sommes devant vous ! Nous vous apportons de la gratitude Pour tout ce que vous avez fait pour nous. Vous nous avez tous donné une éducation. Tu nous as gardés sous un bon toit, Il a prié pour nous devant le trône, Que Dieu nous envoie de bonnes choses ! Mais s'il y avait des malheurs, - Vous ne nous avez pas non plus laissés dedans. Et tu y as participé, "Études, enfants et travail" - Plus d'une fois tu nous l'as dit ici, Et une parole de vérité dans nos âmes Vous êtes parti avec une douce affection. Nourris-nous du saint amour. Vous nous avez également appris, Vivre comme le Dieu d'amour Toute notre vie est dans ton abri Ici, nos esprits recherchaient la science, Et le cœur est pour la connaissance du bien. L'amour et la douceur nous ont été inculqués Comme un rayon de soleil éclatant ! Dieu veuille que tout ce qui a été suggéré ici Et dans nos vies, il est resté Le temps a passé indéfiniment... Maintenant nous devons tous y retourner Allez là où vos proches vous attendent ! Et dans une nouvelle vie, dans un nouveau monde Dieu nous enverra toutes sortes de choses ; Il portera sa croix dans cette vie. Mais nous sommes sans peur, mais avec espoir Montons dans cet espace non gardé : Ta bénédiction, père Notre entrée ici sera éclairée ! Un guide fidèle sera là, Et le travail, la prière et l'humilité Tout dans la vie peut plaire ! Donc. nous devons partir Il faut entrer dans une autre vie ; Il faut qu'ils te disent au revoir, mon père ; Merci, seigneur, Pour toutes vos inquiétudes à notre sujet, Que le Créateur les envoie chercher Et un Ange brillant, un Ange de Dieu. Et ta vie est pour le bien de tes voisins Que cela dure de nombreuses années ! Il fallait voir avec quelle attention le père Jean écoutait, la tête baissée ; c'était comme s'il avait peur de prononcer ne serait-ce qu'un seul mot. A la fin de la lecture, il se tourna vers l'orateur et lui demanda : « Eh bien, chère demoiselle, avez-vous composé vous-même ces poèmes ? «Elle-même», répondit-elle. "Je les ai vraiment aimés - gardez dans votre âme les sentiments que vous venez d'exprimer !" Lors du premier toast au tsar, presque toutes les personnes présentes ont chanté en chœur « God Save the Tsar ! » Pendant le toast au Père Jean, l'un des élèves, au nom de tous, l'a sincèrement remercié d'avoir rendu leurs vacances heureuses par sa présence et lui a souhaité de nombreuses années à venir. « Et je vous souhaite à tous de nombreux étés et du bonheur dans votre nouvelle vie ! » - il a répondu. Après le déjeuner, mon père a commencé à dire au revoir à tout le monde, puis j'ai dû lui dire enfin au revoir. Tous les élèves ont entouré le Père Jean, essayant pour la dernière fois de recevoir sa bénédiction, et lui ont demandé instamment de prier pour leurs parents et leur professeur de chant bien-aimé, régent de la chorale épiscopale, le prêtre M.V., qui était alité gravement malade depuis deux semaines. Le Père Jean leur promit de rendre visite lui-même au malade, ce qu'il accomplit immédiatement ; de l'école, il se rendit à la maison cathédrale pour voir le malade ; Alors qu'il accomplissait un service de prière, il a prié pour son rétablissement en disant : "Seigneur ! Lève-toi ton serviteur, le prêtre, qui chante avec diligence ta gloire !" Après cela, mon père lui caressa grandement la poitrine douloureuse et, l'encourageant, lui souhaita de chanter la gloire de Dieu pendant encore de nombreuses années. Devant une foule immense, le Père Jean est parti en bateau, comme on m'a dit, d'abord à Ouglitch, puis à Saratov. Le 20 juin, je rendis visite au régent malade et le trouvai, quoique faible, mais déjà debout ; Le 25 juin, je l'ai rencontré par hasard dans la rue, en marchant depuis la maison de l'évêque (à environ un mile de distance), joyeux et en bonne santé ; il m'a lui-même dit plus tôt : « Je croyais sincèrement que par la prière du Père Jean le Seigneur me donnerait la santé » ; ici là-dessus les paroles du Sauveur se sont accomplies : selon votre foi ce sera pour vous 348 ! Le voyage du père de l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev, berger de Cronstadt, dans son pays natal dans le village de Sura, province d'Arkhangelsk Quartier Pinega en 1897 Partant en voyage régulier dans son pays natal dans le village de Sura, notre profondément vénéré et cher Père, le digne archiprêtre Père Jean de Kronstadt, m'a dit le 16 mai de monter à bord de son navire avant lui, ce que j'ai fait, me réjouissant sincèrement que pour la cinquième fois Dieu m'amène pour accompagner le Père Jean sur sa chère Sourate 349. Le 26 mai, à 6 heures du matin, le bateau à vapeur « Saint Nicolas le Wonderworker » avait pour destination pour la tutelle de la paroisse de Sursk 350. Après avoir posé nos bagages et tout mis en ordre, nous avons commencé à attendre le Père Jean. Dès trois heures, sur le rivage et sur la jetée de l'avenue Shlisselburgsky, une masse de gens a commencé à se rassembler, voulant saluer le berger cher à tous. A quatre heures, le Père Jean arriva sur le petit bateau à vapeur "Lubezny" et, sans le quitter, bénit tous ceux qui étaient rassemblés et, s'inclinant devant eux, continua à naviguer ; il fut suivi par le bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker ». Finalement, à 20 heures du soir, mon père a embarqué sur son bateau, ce dont nous étions incroyablement heureux. Le père Jean était extrêmement fatigué par l'agitation quotidienne qui l'entourait du matin au soir et, montant à bord du bateau avec un plaisir visible, il dit, comme on me l'a dit (je suis sourd) : « Dieu merci, je suis enfin sur mon bateau ! - et il était très heureux et joyeux. A 10 heures, nous nous sommes arrêtés quelques minutes en vue de Shlisselburg, où un prêtre et plusieurs officiers sont venus voir Père en bateau. Ici, derrière la forteresse de Shlisselburg, à gauche, s'ouvrait le vaste lac Ladoga, et à droite commençait le grand « système Mariinskaya » - le premier canal Novoladoga, le long duquel notre bateau à vapeur passait. Pendant longtemps, j'ai été extrêmement intéressé par ledit système, et maintenant j'admire avec un véritable plaisir ce grand cours d'eau, créé par le dur travail de la main de l'homme, et ses rives, entièrement couvertes de forêts, de prairies et d'habitations très rarement rencontrées. Le 27, à 6 heures du matin, nous nous sommes arrêtés à l'embarcadère de Shaldikha. De là, le père Jean est parti à cheval sur cinq kilomètres pour servir les matines et la messe dans le village de Putilovo. Il pleuvait, mais cela n’empêchait pas beaucoup de monde de s’y rassembler. Beaucoup y sont venus de Saint-Pétersbourg. Bientôt, "Saint Nicolas le Wonderworker" alla plus loin et le père A.F., maire de la ville de Vytegra, l'invita à faire un tour. Loparev sur son petit bateau à vapeur confortable « Chestovets », qui nous accompagnait sans cesse depuis Saint-Pétersbourg même. A 16 heures, le Père Jean monta à nouveau à bord de son bateau avec M. Loparev, qui resta avec son Père jusqu'à Vytegra. Heureusement pour moi, il s'est avéré très gentil et amical. Il m'a gentiment expliqué tous les domaines qui m'intéressaient. A 20 heures du soir, nous avons dépassé la ville de Novaya Ladoga. Le rivage était jonché de gens qui couraient longtemps après le bateau à vapeur le long du rivage. Le père John a salué tout le monde depuis le pont, enlevant son chapeau et en bénissant. Ici, après avoir traversé la rivière Volkhov, nous nous sommes dirigés vers le canal Sessky. A midi, près du village de Ses, joliment niché au coin de la rive, après avoir passé la rivière du même nom, nous sommes entrés dans le canal Svirsky, d'où à 4 heures du matin le 28 nous avons débouché dans la large rivière Svir, très semblable à Sheksna. Ici se termine la province de Saint-Pétersbourg et le village de Sermiksa commence notre province encore sauvage et unique des Olonets avec ses marécages et ses forêts presque impénétrables. Les rives du Svir sont majoritairement couvertes de forêts ou de petites zones boisées ; les champs et les prairies sont moins visibles ; Les rives sont pour la plupart en pente, mais à certains endroits se trouvent des montagnes pittoresques recouvertes d'une forêt dense. Mais les villages et hameaux sont courants. Vers deux heures de l'après-midi, nous dépassâmes la petite ville de Lodeïnoye Pole, située sur le plateau à droite ; elle ne possède qu'une seule église d'apparence modeste, dressée au milieu de la ville. Derrière Lodeynoye Pole commencent les célèbres rapides de Svir ; il y en a dix, et les principaux - « Sigivets », « Purkhovets », « Medvedets » et « Govsky » - seraient très dangereux pour les navires. Ils sont constitués d'amas de pierres allant de la berge jusqu'au milieu de la rivière. L'eau des rapides, tournant, fait rage fortement, faisant trembler le navire. A 4 heures nous dépassâmes le gros village de Vazhiny ; Dans ce document, le père John a été accueilli par la sonnerie des cloches. Des foules d'habitants débarquèrent ; Sur le porche de l’église ouverte se tenait le clergé en grande tenue. Le prêtre de la timonerie a prié l'église et le navire est passé sans s'arrêter. Le 29 mai, à 5 heures du matin, nous approchâmes du grand village de Voznesenye. Il n'y avait presque personne sur le rivage, et le Père Jean se rendait librement à pied à l'église située non loin du rivage pour servir les Matines et la Messe. Mais lorsque les habitants ont appris son arrivée, ils se sont immédiatement précipités dans l'église, et à la fin du service, il nous a fallu beaucoup d'efforts pour en sortir. Près du village de Voznesenye, le Svir se jette dans le lac Onega, qui, comme une mer, s'étend sur notre gauche ; mais le bateau à vapeur traversa de nouveau le canal, cette fois le canal Onega, parallèle au lac pendant un certain temps. Dès notre départ de Saint-Pétersbourg, le temps était froid, venteux et il pleuvait de temps en temps ; mais cela ne dérangeait pas beaucoup mon père et, comme d'habitude, il passait la majeure partie du jour et de la nuit sur le pont ou dans la timonerie. Chaque soir, il nous rassemblait autour de lui et lisait la Bible à haute voix, expliquant ensuite en détail ce qu'il avait lu. J'ai alors amèrement regretté d'être complètement sourd. Chacune de ses paroles, prononcées sincèrement avec le cœur, pénétrait directement dans l'âme de ceux qui écoutaient, comme ils me le disaient eux-mêmes, et moi-même, en regardant ses lèvres, je ne ressentais dans mon cœur que ce qu'il lisait. A 18 heures du soir du même 29 mai, après avoir quitté le canal dans la rivière Vytegra, ils commencèrent à s'approcher de la ville de Vytegra elle-même. Là, le père Jean fut accueilli très solennellement : les cloches sonnaient dans toutes les églises de la ville et une foule de gens se tenait sur les deux rives. Le père Jean se tenait sur la timonerie et, bénissant les deux côtés, s'inclina devant le peuple. Le paquebot s'approcha tranquillement de l'embarcadère décoré de drapeaux et de tissu rouge. De nombreux membres du clergé et des autorités municipales y ont rencontré le Père. Après avoir salué tout le monde, lui et Loparev se sont rendus chez lui, situé à cinq kilomètres de la ville. J'ai été émerveillé par l'architecture et la décoration élégantes et purement russes de cette maison. Il est fait de bois, de rondins, construit sous la forme d'un ancien manoir russe, et tout y est si confortable, dans le goût russe et élégamment agencé qu'il est rare de trouver quelque chose de pareil nulle part. Dans cette maison spacieuse, qui abritait tous les invités rassemblés, le père Demidov, le gouverneur des Olonets arrivé un peu plus tôt que nous, rencontra le père, et immédiatement tout le monde se rendit à l'église-école que Loparev venait de construire dans le village voisin de Shestovets. Le bâtiment est à deux étages, en bois ; au dernier étage se trouve une petite mais haute église lumineuse avec une élégante iconostase en chêne sculpté ; tout y est simple, et seuls les visages des saints en belles peintures l'ornent. À droite des portes royales se trouve le Sauveur bénissant les enfants ; derrière lui se trouve l'icône de l’église du Saint-Béni Grand-Duc Alexandre Nevski et du Vénérable Alexandre de Svirsky ; à gauche se trouve l’icône de la Mère de Dieu « La joie de tous les affligés » et l’icône des saints dont la famille de M. Loparev porte les noms. Durant la veillée nocturne, 9 prêtres sont sortis pour le litia et le grossissement. Elle a été réalisée au milieu de l'église devant l'icône et l'image de l’église offertes par le procureur en chef du Saint-Synode K.P. Pobedonostsev, - l'icône de la Mère de Dieu "Le Signe", placée sur l'analogue. Il y avait aussi une table avec des objets d’autel pour la consécration de l’église. L'évêque des Olonets, en raison de sa mauvaise santé, ne pouvait pas s'y rendre lui-même et c'est pourquoi le père Jean, à sa demande, à 9 heures du matin le 30 mai, commença à consacrer l’église. Douze prêtres et cinq diacres ont participé avec lui. Il fallait voir avec quelle profonde révérence et quelle attention le Père Jean effectuait la consécration. Et ce rituel est toujours touchant lorsque le saint trône est habillé comme une mariée de vêtements blancs, 351 mais maintenant cette cérémonie était en quelque sorte encore plus touchante et solennelle, à la vue de la prière enflammée du Père Jean. Chaque mot de la prière à genoux qu'il lisait semblait venir de son cœur, ce qui avait un effet irrésistible sur toutes les personnes présentes. A la fin de la consécration, le prêtre observateur diocésain Père Chukov 352, se tournant vers le Père Jean, a dit avec une apparente sincérité : Créé par la diligence du vénéré A.F. 353 Loparev, cette église est maintenant consacré par vous. Les enfants de la première école paroissiale de deuxième année du diocèse recevaient désormais un moyen nouveau, spécial et rempli de grâce, de devenir des hommes parfaits, vivant sous l'abri constant de l'Église, sous le dais de l'église. Gloire et action de grâce au Seigneur ! Pour cela, le cœur de nous tous qui sommes à l'école, soucieux de la véritable illumination et de l'éducation chrétienne des enfants, se réjouit d'une joie indescriptible. Sans aucun doute, le cœur du créateur aimant Dieu de ce saint église, le profondément vénéré A.F., qui a consacré tant de zèle et d'amour au profit de la grande cause de l'illumination des jeunes générations, se réjouit également d'une grande joie. Le cœur de tous ceux qui reconnaissent la grande signification d’une sanctification pleine de grâce en matière d’éducation humaine se réjouit également. Notre cœur à tous se réjouit, surtout parce que cette église (la première et la première école secondaire de notre diocèse) a été consacrée par un berger, un véritable bon berger évangélique, que toute la Russie orthodoxe (et pas seulement la Russie !) considère comme son livre de prières ; un berger que le cœur est amené à appeler « un homme de grâce ». Que notre joie vous témoigne, vénérable berger de Cronstadt, notre commune entière gratitude envers vous ! Maintenant, après la consécration de l’église et presque avant la séparation imminente, je voudrais vous exprimer, Votre Révérence, un souhait et une demande. Une fois le prophète de Dieu Élisée, se séparant de son maître, le prophète Élie, lui demanda : que l'esprit qui est en toi soit en moi... Cette demande du saint prophète, dans les circonstances actuelles, lui vient involontairement aux lèvres. Que cet esprit de foi profonde, plein d'espérance, d'amour ardent et universel qui vous distingue - que cet esprit soit exclusivement dans les enfants élevés dans cette église et dans l'école locale, qu'ils soient de vrais chrétiens et des citoyens honnêtes et utiles. Nous savons que, comme Élisée à l’époque, nous demandons beaucoup. 354 Mais nous espérons, mais nous croyons que votre prière les y aidera. Priez, cher berger, pour les élèves de l'école locale ! Priez pour tout le travail grand et difficile de la véritable illumination ! Priez spécialement pour ceux qui, comme le créateur de cette église, aimant Dieu, avec le même zèle, avec le même zèle, viennent aider dans cette grande affaire ! Bientôt, la première liturgie dans l'église nouvellement consacrée a commencé, un chœur d'enfants de paysans a chanté - futurs élèves de l'école, dont pour la première fois il était censé accueillir quarante personnes dans un dortoir dans cette école très confortable et spacieuse, mais avec ceux qui viennent, elle peut accueillir jusqu'à une centaine de personnes. Après le verset sacramentel, le Père Jean a prêché un sermon sur les paroles de l'Évangile : En vérité, je vous le dis, à moins que vous ne vous convertissiez et ne deveniez comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux ; Ainsi, celui qui s'humilie comme cet enfant est le plus grand dans le royaume des cieux. "Aujourd'hui, par la grâce de Dieu, avec la bénédiction de l'archipasteur d'Olonets et de Petrozavodsk Pavel, nous avons eu l'honneur de consacrer l'église-école nouvellement construite à la gloire de Dieu et au nom des grands saints de Dieu - le saint grand-duc Alexandre Nevski et notre révérend et père porteur de Dieu Alexandre de Svirsky. Cette église est destiné principalement aux enfants, et précisément pour que leur éducation se déroule sous la bénédiction constante de la grâce et la direction de la Sainte Église. Prêtons attention aux paroles prononcées par notre Seigneur Jésus-Christ adressées aux adultes à propos des enfants : en vérité, je vous le dis, si vous ne vous convertissez pas et ne devenez comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux. Adultes, aînés et enfants ! Tirons tous une leçon des paroles de notre Maître céleste – le Christ Seigneur. Il enseigne à chacun l'humilité, la simplicité, la sociabilité, la confiance en la vérité, la droiture, la gentillesse et l'obéissance, caractéristiques des enfants. Au début, les gens péchaient par orgueil, tromperie, volonté personnelle et désobéissance au Créateur, ils voulaient eux-mêmes être des dieux sans Dieu ; comme aujourd'hui, beaucoup rêvent qu'ils peuvent étudier et vivre prospèrement sans Dieu, sans la participation de la Sainte Église à notre éducation et à notre éducation, sous la direction d'un enseignement mondain vain et unilatéral, qui enseigne aux jeunes à savoir beaucoup, mais ne veut pas connaître et enseigner aux jeunes ce qui est plus important et plus important que tout, ce qui est, selon le Seigneur, le seul besoin de 355 âmes humaines, à savoir la parole de Dieu, qui est utile pour tout - pour apprendre, pour 356 Cette église-école prend sur elle la responsabilité de corriger cette lacune importante dans nos écoles et dans toutes les institutions éducatives, de la corriger dans son cercle, c'est-à-dire d'enseigner aux enfants, principalement, à être de bons chrétiens, de bons enfants obéissants, d'honnêtes travailleurs - des citoyens et des sujets loyaux de leur Roi-Père naturel. Le but est vrai, correct, bénéfique ! Dieu veuille qu'il soit atteint grâce à une formation diligente, correcte et amicale des mentors, ainsi qu'à la diligence et à la réussite des enfants. La Russie et l'Église ont justement besoin de tels animaux de compagnie, car seuls ceux qui ont été élevés dans la foi et la piété sont les plus fiables - les sujets du tsar, les enfants fidèles de l'Église et le soutien de la Russie. La sagesse et le savoir terrestres sont souvent rusés, fiers, arrogants, pervers, faux et vont à l'encontre du Créateur, parfois ils ne veulent pas Le connaître, attribuant tout ce qui existe à une raison impersonnelle et à sa propre sagesse élémentaire, uniquement imaginaire - seulement à elle-même, à l'esprit humain ; l'exalte, l'idolâtre presque, s'incline devant lui comme une idole et une idole, mais rejette l'Écriture et la Révélation de Dieu, l'humilie, considère que c'est faux. Les écrivains mondains qui écrivent uniquement sur des choses du monde et ne disent rien sur Dieu ou parlent incorrectement de Dieu et de l'Église sont tenus dans la plus haute estime par de nombreux pseudo-scientifiques et incroyants. Pour quoi? Parce qu'ils disent quelque chose de nouveau, d'inouï, inventé par eux-mêmes, de provocateur, mais nous dirons - absurde, absurde, insensé. Ô sages de la terre, privés de la sagesse de Dieu ! Il y a bien longtemps, la Parole de Dieu a prononcé son juste verdict sur vous et votre sagesse : Je détruirai la sagesse des sages et je rejetterai l’intelligence des prudents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est le questionneur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ? 357 Je te l'avoue, Père, dit le Seigneur Jésus-Christ, Seigneur du ciel et de la terre, que j'ai caché cela aux sages et aux intelligents et que je l'ai révélé quand j'étais enfant : à elle, Père, que j'étais très content de Toi 358. Prions donc le Seigneur pour qu'Il nous enseigne à tous une humilité édifiante - à la fois dans la vie, dans la foi, dans la vertu et dans la science : car l'humilité est le fondement et la racine de toute science bien intentionnée. Selon l’apôtre, nous sommes incapables par nous-mêmes de penser à Dieu à partir de nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu. Amen". A la fin du service, l'hospitalier propriétaire de la ville, Loparev, a invité tous les invités chez lui pour un repas. De nombreux toasts ont été prononcés et des discours ont été prononcés, mais le discours du gouverneur Mikhaïl Denisovitch Demidov, qui, par excès de gratitude, a chaleureusement remercié le père Jean pour sa visite dans la province des Olonets, était particulièrement sincère. Le père l'a remercié chaleureusement pour ses paroles sincères. Pour tout le monde, cette journée était une fête lumineuse, tout le monde était joyeux et heureux : la rue devant la maison était bondée de monde du matin au soir. Le même jour, le père Jean avait l'intention de partir plus loin, mais on lui annonça ensuite que le bateau à vapeur «Saint-Nicolas le Wonderworker», une fois contrôlé, s'était avéré être presque une brasse plus large que les écluses étroites que l'on trouve de temps en temps du village de Chestovo sur le système Mariinsky presque jusqu'au lac Kubenskoye. C'est avec regret que le Père Jean a quitté ce beau et pratique bateau à vapeur par la faute, comme on dit, de son client, qui a fait ce chemin l'année dernière avec le Père Jean et n'a pas fait attention à l'étroitesse des écluses. Pendant que d'autres navires étaient appelés par télégramme et parlaient, mon père et moi avons dû nous asseoir encore deux jours avec l'hospitalier Loparev, qui, avec sa famille, apparemment, était heureux de toute son âme d'avoir un hôte si cher et lui a assuré une paix totale. Le 31 mai, le père John a servi au cimetière de Vytegra ; l'église était remplie de gens ordinaires qui amenaient en grand nombre leurs bébés à la Sainte Communion. Pendant la veillée nocturne célébrée par l'observateur diocésain, le Père était dans la nouvelle église-école et, comme d'habitude, il a lu les canons et chanté avec les enfants de la chorale. Le 1er juin, jour de la Sainte Trinité, il a célébré des services divins dans la cathédrale de Vytegra. L'impression la plus gratifiante m'a été faite par cette église, au nom de la Présentation du Seigneur, haut avec des chœurs des deux côtés et une chaire s'élevant de plusieurs marches au-dessus de la plate-forme de l'église. Sur le côté gauche des chœurs, les élèves du gymnase ont chanté, et, disent-ils, très harmonieusement et bien. Avant les Grandes Vêpres, de grandes branches de bouleaux étaient distribuées à tous les gens remplissant l’église, et toute l'église se transformait instantanément en un bosquet dense. C'était léger, joyeux et en même temps touchant de regarder toute la splendeur environnante et complète de l’église et le service divin solennel de toute une foule de prêtres, dont les vêtements étaient faits de brocart d'or avec des feuilles vertes (un seul Père Jean était en vêtements blancs), et une mer de têtes parmi toute une forêt de bouleaux parfumés, d'où, avec le fumage de l'encens, il y avait un arôme merveilleux dans l'église. Avant la fin de la messe, le Père Jean a prononcé le mot qui y est inclus. Venez, les gens, adorons la Divinité Trinitaire. Stichera sur "Seigneur, j'ai pleuré" « En ce jour, la Sainte Église orthodoxe dans le monde entier célèbre et triomphe de l'envoi du Dieu Père céleste aux disciples de notre Seigneur Jésus-Christ et à tous ceux qui étaient avec eux dans le Cénacle de Sion du Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, consubstantiel et co-essentiel au Père et au Fils, qui les a éclairés et renouvelés et les a rendus ardents et forts, pour porter le sermon sur le Christ à toutes les extrémités du monde et l'éclairer et le renouveler par son divin enseignement et son salut. et de terribles miracles. Ce jour-là, toutes les Personnes de la Sainte Trinité ont été solennellement et véritablement révélées au monde : le Père, qui a fait descendre son Saint-Esprit, le Fils, qui a supplié le Père de l'envoyer, et l'Esprit, qui est descendu sur les apôtres sous forme de langues de feu 359 et a accompli leur renaissance miraculeuse, leur renouveau, leur affirmation, leur sanctification et leur déification. L'envoi du Saint-Esprit a achevé et scellé l'œuvre de rédemption de l'humanité par le Fils de Dieu - la fidélité de tous les verbes et promesses de Jésus-Christ, qui a accompli sa promesse, a été révélée, et l'enseignement sur le Saint-Esprit comme Vrai Dieu, consubstantiel et co-essentiel au Père et au Fils, Unique-Puissant et Unique-Glorifié et - seulement du Père, mais pas aussi du Fils, a été révélé : car le Fils a supplié le Père de l'envoyer dans le monde, et si le Fils n'était pas allé vers le Père, le Saint-Esprit ne serait pas venu. Sainte Trinité, qui avez tant daigné se révéler aux fidèles, gloire à vous ! Parlons maintenant des actions salvatrices, créatrices et puissantes du Saint-Esprit et de la Sainte Église à la fois dans le monde matériel et ensemble - de la grandeur et de la puissance de toute la Sainte Trinité. La troisième Personne de la Sainte Trinité - le Saint-Esprit - est descendue sur terre pour continuer et accomplir l'œuvre de salut du genre humain avec Dieu le Père et le Fils : car chaque Personne prend une part égale à notre salut, et lorsque, par la bonne volonté du Père, le Fils de Dieu a achevé l'œuvre que le Père lui a donnée, qu'il l'a laissé faire et qu'il est monté au ciel, sans toutefois être séparé de nous, alors le Saint-Esprit est venu dans le monde pour continuer l'œuvre de salut, et il nous ravive dans le sacrement. du baptême, et chacune des âmes chrétiennes est fille du Saint-Esprit ; dans l'onction, le Saint-Esprit sanctifie tous nos pouvoirs et sentiments, mentaux et physiques ; dans la repentance, il console et absout le pécheur de ses péchés et le réconcilie avec Dieu ; dans le sacrement du Corps et du Sang du Christ, par sa puissance vivifiante, il transforme le pain en Corps du Christ et le vin en Sang du Christ ; dans le mariage, sanctifie l'union conjugale du mari et de la femme pour la naissance naturelle et l'éducation des enfants ; dans la bénédiction de l'onction, il résout les péchés des malades et guérit les infirmités corporelles ; dans la Prêtrise accorde la grâce à des personnes choisies pour enseigner aux gens la Parole de vérité, accomplir les sacrements et le culte et guider spirituellement chacun vers la vie sainte et le salut éternel. Le Saint-Esprit préserve toute l’Église universelle dans la vérité et l’Orthodoxie. Le Saint-Esprit donne une prière sincère, et lorsque nous prions avec ferveur, nous le faisons avec le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit donne la foi à une personne, et nous ne pouvons pas croire sincèrement au Seigneur Jésus-Christ sans la grâce du Saint-Esprit : personne ne peut dire le Seigneur Jésus, mais par le Saint-Esprit 360, le Saint-Esprit est la Vie qui donne la vie à chacun ; Lumière et donneur de lumière ; Bien-être et Source de bonté ; par Lui le Père est connu et le Fils est glorifié et connu de tous ; Il est l'Esprit de sagesse, l'Esprit de raison – juste et intelligent ; Dieu adore les dignes ; Le Feu vient du Feu, parlez, agissez, partagez des cadeaux avec les gens. Dans la nature visible, le Saint-Esprit dissout l'air, fournit une chaleur vivifiante, illumine et orne tout le royaume céleste de la lumière du soleil, et illumine la nuit de la lumière tranquille de la lune et des étoiles ; pousse à partir du sol et décore toutes les plantes d'innombrables espèces de fleurs, leur confère un parfum infiniment varié, et aux fruits des goûts et d'innombrables douceurs ; l'ensemble du règne animal orne et confère aux animaux divers pouvoirs, capacités et arts qui surprennent l'homme et lui apportent de grands bénéfices ; multiplie, embellit et enrichit la race humaine de divers dons naturels ; donne aux gens la possibilité de parler différentes langues et dialectes ; leur donne de nombreux talents différents ; enseigne les arts et les inventions nécessaires à la communauté ; éclaire les esprits et les cœurs humains ; rassemble les gens dans des sociétés bien ordonnées, place sur eux des rois, des dirigeants et toutes sortes d'autorités, et promeut toute vie communautaire correcte, la paix, la tranquillité et le déroulement généralement correct de la vie ; dispose le cœur des gens à l'amour et à la sympathie mutuels ; tout cela et bien d’autres choses bonnes et utiles, sans nombre, sont créés par le Saint-Esprit avec l’assistance de Dieu le Père et le Fils. Ainsi, nous devons tout bien dans la foi, dans la vie et dans la nature, indirectement et directement, au Saint-Esprit - Dieu, ainsi qu'au Père et au Fils. Le Saint-Esprit a aidé tous les saints et aide maintenant ceux qui le veulent à atteindre la sainteté, l'incorruption et la vie éternelle, et Il repose dans tous les saints. Telle est la grâce du Saint-Esprit dans l'Église, dans le monde et dans la nature. Disons maintenant quelque chose sur la grandeur, la bonté, la sainteté, la sagesse et la toute-puissance de toute la Sainte Trinité. Dieu dans la Sainte Trinité - Père, Fils et Saint-Esprit - par sa seule bonté, par sa volonté et son commandement, a créé le ciel et la terre au commencement et par sa puissance toute-puissante contient toute la création ; De la poignée de sa main qui entoure tout, il tient inébranlablement le ciel avec tous ses luminaires et la terre avec sa terre ferme et ses eaux. Le Saint Prophète Isaïe parle ainsi de la grandeur et de la puissance de Dieu ; Toutes les nations sont devant Lui comme une goutte d’un seau et sont comptées comme un grain de poussière sur la balance. Voici, il élève les îles comme de la poussière. Toutes les nations sont considérées comme rien devant Lui - moins que l'insignifiance et le vide sont considérés par Lui 361. Ayant créé le monde entier à partir des quatre éléments, Il couronne chaque année le cercle annuel de quatre saisons - printemps, été, automne et hiver - et effectue tous les changements bénéfiques dans l'air. Dieu a prévu la chute de l'homme, qu'il a dû créer à son image et à sa ressemblance, 362 tout comme il a prévu la chute de nombreux anges, conduits par Dennitsa, et a conçu un moyen miraculeux pour le salut du genre humain : c'est une extraordinaire ambassade sur terre, après l'accomplissement des temps, de son Fils bien-aimé dans la chair de notre Seigneur Jésus-Christ, qui s'est achevée en son temps et s'est parfaitement accomplie, et a apporté et continue de porter de merveilleux fruits du salut de les gens, puisque d'innombrables martyrs et saints de toutes sortes, à travers la rédemption du Fils de Dieu, ont déjà hérité de la demeure du paradis, après la lutte et la victoire sur le péché et les hordes démoniaques, et au cours de tous les siècles, depuis la Nativité du Christ et depuis sa glorieuse vie sur terre, la souffrance, la mort, la résurrection et l'ascension au ciel, et jusqu'à ce jour beaucoup ont été sauvés par sa grâce merveilleuse et le Saint-Esprit ; et enfin, tous les ennemis de Dieu et les nôtres seront complètement vaincus et détruits selon la parole immuable de Dieu, et la mort elle-même sera détruite. La Sainte Église a été implantée sur terre par le Fils de Dieu - c'est une société établie et gouvernée par Dieu de ceux qui sont sauvés en Christ, et en elle la puissance et la gloire de la Sainte Trinité se manifestent constamment dans le renouveau constant, l'illumination, la confirmation et le salut des croyants et de ceux qui luttent pour leur salut - et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle 363. Très Sainte Trinité, notre Dieu, gloire à Toi toujours, maintenant et à jamais et dans les siècles des siècles. Amen". Ce jour-là, Loparev a offert un grand dîner d'adieu au père Jean. De nombreux invités se sont rassemblés pour dire au revoir au livre de prières cher à tous. A 19 heures, le Père partit à cheval, accompagné de Loparev, jusqu'au village de Devyatinnoye, à vingt et une verstes de la ville. Le serviable policier Kachalov m'a gentiment invité à monter avec lui dans une troïka. Toute la région que nous avons traversée était extrêmement pittoresque ; à droite s'étendait une plaine couverte de prairies et de bosquets, parmi lesquels serpentait comme un ruban le système Mariinsky ; à gauche, pour la plupart, des montagnes s'élevaient en argile rouge, décorées de manière fantaisiste de forêts et de bosquets ; On rencontrait souvent des villages blottis à leurs bords. Une chose m’a surpris : dans tous les villages, à part les gars, on n’a pas rencontré âme qui vive. Mais lorsque nous sommes arrivés à Devyatinnoye devant le Père Jean, tout est devenu clair. Là, dans l'église, autour d'elle et le long de la route, toute la population des villages était présente ; une foule immense de gens étaient magnifiquement colorés dans leurs vêtements de fête. Les élèves de l'école se tenaient debout sur des treillis dans le cimetière : des garçons et des filles avec des bouquets de fleurs sauvages. Dans l'église illuminée et assez belle, décorée d'arbres, le clergé attendait le Père Jean. Mais pour une raison quelconque, il ne visita pas l’église et, s'arrêtant quelques minutes chez le prêtre, se précipita vers les deux petits navires qui l'attendaient, appartenant à MM. Loparev et au marchand de bois Nevorotin. Tous deux, le policier de Vytegorsk et nous, les quatre compagnons du père Jean, tenions à peine sur ces petits bateaux à vapeur. À 23 heures du soir, nous sommes partis le long de la partie écluse du canal, où presque tous les kilomètres nous devions nous arrêter aux écluses pendant que les portes étaient fermées et ouvertes pour faire monter l'eau. La nuit, nous avons quitté le canal Onega et avec lui la province des Olonets, que j'aimais beaucoup pour sa beauté naturelle, et sommes entrés dans la rivière Kovzha dans la province de Novgorod à 5 heures du matin le 2 juin. Nous nous sommes arrêtés à la grande scierie de M. Nevorotin avec une belle maison entourée d'un jardin. Le Père partit aussitôt à neuf milles de là, au village de l'Ascension, pour servir la Liturgie ; à 10 heures, il est revenu. Le jeune couple Nevorotina a accueilli le père John très cordialement et pendant le déjeuner, au lieu de parler, la chorale des élèves de l'école a chanté divers hymnes accompagnés du piano, ce que le père aimait apparemment beaucoup. Il semble que toute la population environnante se soit rassemblée pour recevoir la bénédiction, et pendant plus d'une heure il bénit dans l'ordre les personnes qui s'approchaient de lui. A midi, nous sommes allés plus loin. Le temps fut excellent toute la journée et bientôt, de Kovzha, nous entrâmes de nouveau dans le canal Belozersky. A 18 heures, nous avons dépassé l'ancienne et belle ville de Belozersk, couronnée de nombreuses églises - lieu d'exil de nombreux boyards célèbres de l'époque d'Ivan le Terrible. Tout le rivage et la jetée étaient parsemés d'habitants de Belozersk accueillant le père Jean, mais le navire ne s'est pas arrêté ici et une masse de gens a couru longtemps le long du rivage, s'inclinant devant le père Jean. Lui aussi s'inclina et bénit tout le monde à bord du navire. A 20 heures du soir à Chaika 364, en quittant le canal de Sheksna, nous avons rencontré le bateau à vapeur des Milyutins "Orkan" qui y attendait le Père Jean. À ce moment-là, de fortes pluies ont commencé à tomber et mon père a passé la nuit sur le bateau de Loparev. À minuit, nous sommes passés devant le monastère Goritsky, où ils attendaient également le père Jean, et les portes étaient ouvertes, mais il ne s'est pas arrêté ici non plus. Après être passés de la rivière Sheksna dans le canal Prince d'Oldenbourg à 5 heures du matin le 3 juin, nous avons débarqué sur la rive ouverte. Ici, les chevaux attendaient mon père et il est allé servir la messe dans le village de Georgievskoye, situé à cinq kilomètres de la ville de Kirillov. C'était une matinée merveilleuse et la silhouette de la ville avec son ancien monastère, fondé par saint Cyrille de Belozerski, contemporain de saint Serge de Radonezh, se détachait nettement entre le ciel sans nuages ​​et le lac Siverskoye. Nous avons beaucoup regretté qu'il ne soit pas possible, faute de temps, de visiter le monastère et de vénérer les reliques de saint Cyrille, d'autant plus que le 9 juin de cette année a été célébré le cinq centième anniversaire du repos de ce saint de Dieu. À 9 heures, le père Jean est revenu au navire, et bientôt nous avons complètement quitté le grand système et, après avoir traversé la petite rivière Porozovitsa, à 7 heures du soir nous sommes entrés dans le lac Kubenskoye, glorieux dans l'Antiquité, s'étendant sur 60 verstes de longueur et 13 en largeur. Des deux côtés, entre le ciel et l'eau, on pouvait voir des églises et des monastères, comme des cygnes blancs, dans beaucoup d'entre eux reposaient les reliques de saints ascètes, qui dans les temps anciens se cachaient de la renommée et des rumeurs du monde dans les jungles forestières impénétrables et les marécages entourant le lac Kubenskoye. Au milieu, sur une énorme pierre, comme un phare, l'ancien monastère Spaso-Kamenny dépasse de l'eau. À 8 heures du soir, nous sommes entrés par le lac dans la belle Sukhona, que je connaissais depuis longtemps, et nous nous sommes rapidement arrêtés derrière le village de Voskresensky sur le long pont de fer, haut au-dessus de l'eau, du grand chemin de fer d'Arkhangelsk, qui enjambait également de hauts talus. Ici, le père Jean était censé être reçu sur le bateau à vapeur de M. Kostrov, et nous, l'attendant, avons passé la nuit ici. Je m'émerveillai de la construction de ce pont, sans culée au milieu de la rivière et avec des extrémités en bois ; Il est construit de manière trop vivante et facile, de sorte qu'en le regardant, on pense involontairement : Dieu sauve et ait pitié de monter en train sur un tel pont. Le 4 juin, à 8 heures du matin, le père Jean a servi matines et messes dans le village de Voskresensky, et malgré la pluie battante, des foules de gens l'attendaient sur le rivage et dans l'église. A une heure de l'après-midi, le paquebot « Crimée » est arrivé, et notre cher Père et moi sommes immédiatement montés à bord. Kostrov a mis toute la 1ère classe à la disposition du Père John, et il s'est senti ici très à l'aise et calme. A 17 heures, nous nous sommes arrêtés une heure à Vologda. Là-bas, presque personne n’était au courant de l’arrivée du père Jean et personne ne l’a dérangé ; et comme ce navire n'était pas un navire régulier, il y avait très peu de passagers à son bord. Le 5 juin après-midi, nous sommes restés quelques minutes à Totma et le 6 juin à 6 heures du matin, nous nous sommes arrêtés à Ustyug le Grand. Là, le Père célébrait les Matines et la Liturgie dans la cathédrale. La haute iconostase à trois niveaux de la cathédrale étonne les yeux par son originalité et son antiquité. Tout est recouvert de sculptures en or et décoré de statues d'anges à taille humaine. Les portes royales sont couvertes de haut en bas de fragments de miroir ; Dans la sculpture en or, de nombreuses parties du miroir sont déjà tombées. À midi exactement, mon père a quitté Ustyug. Le 8 juin, à deux heures du matin, nous nous sommes arrêtés à Ust-Pinega, où le bateau à vapeur des Volodin, cher de mes souvenirs, « Verkolets », attendait déjà mon Père ; Nous y sommes allés avec l'archange Éminence Alexandre en 1891 jusqu'à la consécration de l’église de Sura et avons ensuite voyagé plusieurs fois avec notre Père. Après avoir traversé les « Verkolets », nous avons tourné à droite et avons navigué le long de la belle et lumineuse Pinega. Le matin, nous avons débarqué au village de Polenga et le Père a servi dans sa petite église en rondins récemment rénovée. C'était dimanche. Toute la population s'est rassemblée à l'église. D'une manière ou d'une autre, mon cœur se sentait particulièrement joyeux et en paix dans ce cadre purement rural. Toute la nature autour était dans toute sa beauté et la floraison du printemps du nord. L’église se dresse sur une petite colline ; Tout autour, des prairies libres s'étendaient largement à travers les collines, derrière lesquelles les forêts se confondaient avec l'horizon. Le soir, nous nous sommes arrêtés pendant deux heures dans la ville de Pinega, où mon père a rendu visite au propriétaire du navire, Volodine. Le temps était excellent et tous les habitants de Pinezh se sont précipités pour saluer leur cher compatriote. Ici, nous sommes montés à bord du bateau avec le policier Pinega Rogachev, le gardien constant et le plus zélé de mon père dans tous ses déplacements dans la région de Pinega, et le responsable des affaires paysannes N.F. Znamenski. J'étais très heureux de voir ces personnes merveilleuses et gentilles qui accompagnaient le Père John à Sura et en revenaient. Cette nuit-là, je ne voulais pas me coucher. Nous passâmes devant les merveilleuses montagnes de Pinega, qui, comme des châteaux de contes de fées, s'élevaient d'un côté ou de l'autre de la rivière dans tout un labyrinthe aux formes et aux contours les plus fantastiques. J'ai déjà eu l'occasion d'écrire à leur sujet en détail (voir « Pèlerin russe » de 1893 365). A 22 heures du soir, nous sommes arrivés au monastère Verkolsky. Tous les moines, avec l'archimandrite en tête, avec les cloches qui sonnaient, rencontrèrent le Père Jean sur la jetée et l'accompagnèrent jusqu'au monastère, où il entra directement dans l'ancienne cathédrale et, après avoir vénéré les reliques de saint Artemy, alla inspecter la magnifique nouvelle cathédrale à deux étages qui venait d'être construite et préparée pour la consécration, de l'extérieur très semblable à l’église sur le site du baptême du Saint Bienheureux Grand-Duc Vladimir à Chersonèse. près de Sébastopol. En entrant dans la cathédrale, le père Jean s'arrêta et, se signant, dit : « C'est de la splendeur, une vraie Laure et vraiment un paradis terrestre ! Un grand église à cinq dômes de style byzantin et blanc comme neige, décoré à l'intérieur et à l'extérieur de peintures ; son milieu, séparant le premier étage du deuxième, est entouré d'une ceinture, sur de gracieux piliers dépassant des murs, d'une belle galerie. Au-dessus de l'entrée de l’église, comme dans les airs, dans un éclat doré, est placée l'image de la Mère de Dieu « Le Signe ». Depuis le porche spacieux, il y a une porte directement vers l'église inférieure de la Nativité du Christ. Elle est basse, avec des voûtes, mais magnifiquement décorée : une large iconostase à trois niveaux est entièrement recouverte de sculptures en or sur fond d'or. Dans le premier niveau se trouvent des icônes de grande taille, dans les deux autres, des petites. Toutes les voûtes sont peintes de visages d'anges, comme dans les nuages, le tableau le plus brillant. Deux larges escaliers, situés de part et d'autre du porche, mènent à l'église supérieure au nom de la Dormition de la Mère de Dieu. En y entrant, le Père Jean admirait apparemment la grandeur intérieure de cette église. Grande, lumineuse, avec de hautes arches, larges, droites, atteignant le plafond, une iconostase à quatre niveaux, comme dans l'église inférieure, est toute recouverte d'élégantes sculptures en or sur le même fond. Au premier étage, derrière les icônes locales du Sauveur et de la Mère de Dieu, se trouve toute une rangée d'icônes de divers saints. Le deuxième niveau contient des icônes des douze fêtes ; dans le troisième, les saints apôtres se tiennent, et dans le quatrième, les prophètes de Dieu ; et tout est écrit dans un magnifique light painting. Au milieu de l’église, un grand lustre doré massif à trois niveaux descend du plafond ; Sur celui-ci, mieux que n'importe quelle décoration, il y a une inscription : « La Lumière du Christ éclaire tout le monde ! Après avoir examiné tout l’église, mon père et moi nous sommes tous dirigés vers les cellules hospitalières du père archimandrite Vitaly 366, où il nous a cordialement offert un dîner. A midi, le navire partit directement pour Sura. Cette nuit-là aussi, peu de gens dormirent, et encore moins le père Jean lui-même. Il passa presque toute la nuit, aussi claire que le jour, assis dans la timonerie, scrutant avec un plaisir visible les montagnes et les forêts qui s'étendaient des deux côtés de Pinega. Le 10, à 5 heures du matin, nous nous sommes tous réunis autour de lui. A la fin de la sixième heure, lorsque nous contournâmes le cap par la gauche, les églises de Sura de Dieu furent les premiers à s'ouvrir sous nos yeux, et derrière eux toute la Sura se déploya d'un seul coup. Père, ôtant son chapeau, se signa joyeusement ; en même temps, se souvenant de son enfance, il a déclaré: «Quand j'avais neuf ans, je rentrais chez moi de l'école 367 d'Arkhangelsk, puis sur ce cap, voyant ma sourate natale, avec joie et larmes, j'ai commencé à prier à genoux.» Dès que nous avons vu le bateau à vapeur à Sur, un tintement solennel des cloches nous est immédiatement parvenu de là, et tous les Suryans se sont précipités pour courir vers la jetée. Sur de longues allées s'avançant loin dans la rivière et bordées de bouleaux, se trouvait une plate-forme recouverte de tissu rouge. Parmi la verdure des bouleaux et des drapeaux, une arche s'élevait magnifiquement, également drapée de tissu rouge avec une couronne en métal au sommet et avec le monogramme du Père Jean sous la couronne. Devant se tenaient le clergé et le personnel de l’école avec tous les élèves de l’école. Lorsque le bateau à vapeur a accosté à l'embarcadère, mon père, ôtant son chapeau, a dit : « Bonjour, Suryans : pères, mères et enfants ! Ils lui répondirent d'une seule voix : « Bonjour, Père, Père Archiprêtre ! - "Ici, frères ! - il reprit la parole : " J'étais ici l'année dernière, et encore une fois Dieu m'a béni pour venir à Sura ! A cette époque, le clergé et les chanteurs chantaient : « De nombreuses années ! - et Père, marchant parmi les élèves de l'école, placés dans des treillis sur les allées, se rendit directement à l'église, où commencèrent aussitôt les Matines, suivies de la messe. Après le thé, il est allé en bateau à vapeur 60 milles plus loin que Sura jusqu'au village de Nyukhchu pour voir l'église. Plus nous avancions le long de Pinega, plus ses rives devenaient pittoresques et sauvages (tout comme les habitants de ces rives). Les forêts et les montagnes, également envahies par la forêt, soit se déplaçaient vers l'eau elle-même, formant ainsi un véritable boulevard, soit, s'éloignant, cédaient la place à de petites clairières avec des villages misérables. A 6 heures du soir, nous nous sommes arrêtés sur une rive escarpée, où se tenait une grande foule de paysans, regardant de tous leurs yeux une curiosité sans précédent : un bateau à vapeur. Quand Père leur dit : « Bonjour les gars ! », eux, cloués sur place, ne prononcèrent pas un mot. Il répète : « Bonjour ! » Puis un homme a sauté hors de la foule et a crié : « Que veux-tu, Père ? Il dit pour la troisième fois : « Bonjour ! – et j’ai ri. C'était drôle pour nous tous de regarder toute une foule de gens immobiles, comme un troupeau de moutons, incapables de dire un mot et regardant seulement le navire avec curiosité. Ici, le Père a parcouru trois miles jusqu'au village de Sultsy, où une église en bois avait été récemment construite pour remplacer l'ancienne, qui avait été fermée plusieurs années plus tôt en raison de son délabrement 368 . A 9 heures nous arrivons à Nyukhcha, également située à trois milles de la côte. Ici, le Père a été accueilli par des gens dirigés par un prêtre et s'inclinant. Nous sommes allés au village dans des charrettes impossibles à travers une boue terrible. L'Église au nom de l'Icône Hodiguitria de la Mère de Dieu est extrêmement pauvre et misérable, 369 mais elle est actuellement en cours de rénovation ; la nouvelle et petite iconostase est décorée de sculptures. Après avoir prié et vénéré les saintes icônes, le Père, après avoir examiné toute l'église, se rendit à la maison du prêtre. Ici, nous avons été frappés par la misère de l'ameublement de la maison d'un serviteur du Saint-Siège, chargé d'une nombreuse famille. Lui laissant une généreuse contribution, le père John se précipita vers le navire. La foule rassemblée s'est précipitée pour courir après lui, se poussant et se laissant tomber, et tout le monde s'est rassemblé sur le rivage. En les bénissant, le Père dit : « Adieu, Nyukhites ! Ils répondirent : « Au revoir, Père, merci de nous rendre visite. » Il demande : « Avez-vous une école ? - "Non, il y en a un à 30 milles à Sultsy." - "C'est mauvais, mes frères !" - dit Père. « Oui, nous serions heureux d'aller à l'école, mais il n'y a pas d'argent », ont-ils répondu. A cette époque, sur le cap de la rive opposée, dans les hautes herbes, tout un détachement d'enfants se rassemblait, s'inclinant devant le vénéré et le plus digne berger. En les bénissant depuis le bateau, le Père leur dit : « Adieu, les enfants, que le Seigneur Dieu vous bénisse ! » Mais ce qui m'a le plus plu, c'est que l'ancienne église en bois au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker et la maison dans laquelle le Père Jean a passé son enfance, qui avait été démontée pendant trois ans, étaient maintenant remontées et placées - la première au cimetière et la seconde sur le lieu de sa naissance. Pour la protéger de l'influence des intempéries, ils ont réalisé une sorte de couverture au-dessus de la maison, très semblable à celle située au-dessus de la maison de Pierre le Grand à Saint-Pétersbourg. Le 13 juin, après la messe, nous quittions Sura dont les habitants, sans exception, se tenaient sur la rive et, jusqu'aux genoux dans la rivière, sciaient leur transformateur et leur bienfaiteur avec des arcs zélés et des cris de « Hourra ! et le tintement des cloches qui ne s'est pas arrêté longtemps. À 16 heures, le monastère Verkolsky a accueilli avec joie le cher et attendu père Jean, et peu après son arrivée, ils ont célébré une veillée nocturne dans la nouvelle cathédrale. En raison de sa mauvaise santé, l'archange évêque Ioannikis n'a pas pu assister à la consécration de l’église et a demandé au père Jean et au recteur du monastère Verkolsky, l'archimandrite Vitaly, de le consacrer. La veillée nocturne était célébrée dans l'église supérieure, car elle était censée être consacrée en premier. La table avec les accessoires du trône consacré se tenait sur l'ambon, devant lui, comme d'habitude, le service divin était célébré. Le père Jean et le père Archimandrite sont sortis pour le litia et l'agrandissement avec toute une cathédrale de moines et de clergé blanc. Le service s'est terminé à 10 heures et le 14 juin à 8 heures, le service de consécration a commencé. La consécration de l’église a été réalisée par le Père Archimandrite avec la participation du Père Jean et de neuf prêtres. La procession de la croix s'est d'abord rendue à l'ancienne cathédrale, où le père archimandrite, après avoir reçu une antimension avec de saintes reliques sur la tête sur la sainte patène, est revenu à la nouvelle cathédrale et avec une procession de croix en a fait le tour le long de la galerie, comme entre ciel et terre, ce qui était très original et beau. A la fin de la consécration, le Père Jean a prêché un sermon sur les paroles apostoliques : Vous êtes l’église du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : j'habiterai en eux et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu... C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit l'Éternel, et ne touchez pas aux impurs ; et je te recevrai. « Ici, l'apôtre parle de notre devoir de construire en nous-mêmes, dans nos cœurs, l’église de Dieu et de nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, en créant la sainteté avec l'aide de Dieu. Aujourd'hui, avec la bénédiction de Son Éminence Ioannikis, évêque d'Arkhangelsk et de Kholmogory, la consécration de ce majestueux et magnifique église nouvellement construit est achevée. Je remercie le Seigneur qui m'a rendu digne de participer à la célébration de la consécration. Merveilleux est le sort de Dieu concernant ce monastère ! Je me souviens de son extrême misère et de sa pauvreté : une clôture basse en bois, délabrée, entourait une petite église en pierre dans laquelle reposent les reliques du saint de Dieu, le jeune juste Artemy ; Il y avait deux ou trois autres bâtiments en bois dans cette clôture. Le monastère était banal ; son chef était un bâtisseur avec cinq ou six moines, mais il ne se souciait guère de son amélioration, et elle se dirigeait vers un déclin complet. Combien de fois a-t-il été détruit par le feu au cours des siècles passés et renouvelé à nouveau ! Bientôt, ce monastère fut transformé de médiocre par le Saint-Synode en un monastère de première classe, à la demande de Mgr Nathanaël, et ses abbés commencèrent à être élevés au rang d'archimandrite. Son recteur actuel, l'archimandrite Vitaly, fanatique de la splendeur, a d'abord érigé un bâtiment en pierre pour le recteur, et maintenant un véritable église majestueux, et maintenant il brille et s'exhibe - d'abord avec la grâce de Dieu, qui l'a maintenant infusé après la sanctification par le Saint-Esprit, puis avec la splendeur et la beauté extérieures. Or cette église est le ciel terrestre ; c'est la maison de Dieu et cette porte du ciel. Ici, la Providence de Dieu et les yeux du Seigneur seront ouverts jour et nuit sur cette église et sur ceux qui y entrent. Désormais, chaque jour, un sacrifice terrible et salvateur sera offert à Dieu le Père - le Corps très pur du Christ, brisé pour nous, et le Sang vivifiant, versé pour nous et pour beaucoup 373 et nous a enseigné pour la purification des péchés, pour la sanctification, le renouveau et la déification. Un autre lieu saint de sacrifice salvateur s'est accru sur terre ; un lieu de refuge est encore apparu pour les âmes chrétiennes en quête de réconciliation avec Dieu et d'union avec Lui. Merci au Seigneur qui veille à notre salut et nous révèle de nouvelles sources de sa grâce. Ainsi, le nouveau église est prêt, terminé, décoré, consacré, parfumé d'encens, éclairé par des lampes allumées ; désormais, le Seigneur est assis sur son trône, mais où est « l'avènement du roi, et l'ordre vient », 374, selon l'expression du chant de l'église, c'est-à-dire les rangs royaux principaux et les plus proches, la suite royale. Et ici, dans cette maison du Roi Céleste, tous les rangs Célestes étaient établis, et en premier lieu, la Très Haute de toutes les créatures, la Reine du Ciel et de la Terre Elle-même, notre Très Sainte Dame Théotokos, les saints Archanges et Anges entourant le trône de Dieu lors de la célébration de la Liturgie et du Sacrement du Corps et du Sang du Christ ; saints patriarches, prophètes, apôtres, saints, martyrs, saints, non-mercenaires, justes et tous les saints - toute l'Église céleste, représentée au sens figuré dans la sainte iconostase ! Mais est-ce que tout est là ? Tout est-il prêt ici pour le Roi Céleste - qu'aimerait-il constamment voir, entendre et sentir ici ? Non, pas du tout. Ici, notre pureté et notre splendeur spirituelles intérieures font défaut, notre correspondance spirituelle, sincère et sainte avec le sanctuaire de l’église et la sainteté du Seigneur et des saints qui résident ici gracieusement fait défaut. Après tout, pour nous et pour vous, frères qui luttez ici, et pour tous ceux qui visitent les églises de Dieu, cette église a été créé. Certes, nous nous parons en apparence, mais la gloire de la fille du tsar, c'est-à-dire de l'âme chrétienne, réside à l'intérieur, dans sa sainteté et sa beauté intérieures ; Nous sommes présents ici avec nos corps, mais sommes-nous toujours présents avec toutes nos pensées, de tout notre cœur, de toute notre bonne volonté ; Nos cœurs brûlent-ils toujours de foi et d’amour pour le Seigneur ? Nos âmes sont-elles toujours parfumées d'humilité, de douceur, de pureté, de chasteté, de miséricorde et de vérité ? Nous devons donc préparer, purifier et décorer nos églises intérieurs, nos âmes et nos corps, tout comme les apôtres et ceux qui étaient avec eux et attendaient sa venue se préparaient à la descente du Saint-Esprit et à sa réception le jour de la Pentecôte. Soyez du même avis entre vous ; ne soyez pas arrogant, mais suivez les humbles ; ne rêvez pas de vous-même ; ne rendez à personne mal pour mal, mais efforcez-vous d'obtenir ce qui est bien aux yeux de tous. Si possible de votre part, soyez en paix avec tout le monde. Ne vous vengez pas, mais laissez place à la colère de Dieu. Car il est écrit : À moi la vengeance, je la rendrai, dit le Seigneur. Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien. 377. Amen.» Après la liturgie, tous les invités ont été invités chez le père archimandrite pour le déjeuner et ont à peine eu le temps de se reposer qu'à 6 heures a commencé la veillée nocturne dans l'église inférieure au nom de la Nativité du Christ : elle a également été célébrée au milieu de l'église, devant la table avec les ustensiles d'autel, par toute une cathédrale du clergé. Le 15 juin, à 8 heures du matin convenues, retentit l'annonce solennelle de la consécration ; tout le monde se précipita à son appel. Une telle foule de gens s'était rassemblée que non seulement la vaste église et le porche étaient pleins, mais il y avait aussi des foules de gens dans la rue. Aujourd'hui, la consécration a été célébrée par le Père Jean lui-même avec la participation de six prêtres. Les mots ne peuvent exprimer avec quelle attention, quelle joie et quelle profonde révérence il a accompli le rite de consécration de l’église ; ces sentiments brillaient tout au long de son apparence. Il était entièrement concentré sur l’action. Après avoir soigneusement lavé le trône de ses propres mains et cloué sa planche supérieure de cyprès avec des clous, il y versa de l'encens et, l'ayant essuyé, se tourna vers le peuple et commença à lire une prière à genoux dans les portes royales. Puis même son visage a changé et a pris un air inspiré et enthousiaste. Apparemment, toute la force de son âme et de son cœur était dans cette prière. Après elle, ils commencèrent à habiller le trône sacré, et le père Jean aspergea le trône, l'autel et toute l'église d'eau bénite. Après cela, avec une procession de croix, ils se rendirent de nouveau à l'ancienne cathédrale pour chercher les saintes reliques et, les prenant de là, ils se promenèrent, comme d'habitude, autour de l’église consacré, parmi les masses de personnes venues de presque tout le quartier. S'arrêtant devant les portes de l'église, recouvertes d'un drap blanc, le Père Jean posa sur la table la patène avec la sainte antimension et, après avoir entouré le sanctuaire, prononça les paroles mystérieusement prophétiques du Psaume 23 : Élevez vos portes, ô princes, et élevez les portes éternelles : et le Roi de gloire entrera. antimension au-dessus de sa tête, il s'écria : Seigneur des armées, Il est le Roi de gloire 378 et fit un signe de croix sur les portes. A ce moment-là, le drap blanc fut ouvert et tout le monde, chantant « Le Seigneur des armées est le roi de gloire », entra dans l'église, éclairée par trois lustres et de nombreuses bougies posées par le peuple. Après avoir placé la sainte antimension sur le trône, le père Jean, avec un visage joyeux, se tournant vers le peuple, dit un mot sur le saint devoir d'un chrétien d'aimer l’église de Dieu. Puisque ton village est bien-aimé, ô Seigneur des armées 379 ! "Et maintenant, l’église a été consacré par la grâce du Christ dans cette majestueuse et céleste cathédrale du monastère Verkolsky : hier celle du haut, aujourd'hui celle du bas. La beauté et la splendeur des deux sont également agréables. Vous ressentez quelque chose de cher, de joyeux, de saint, d'attrayant dans une église chrétienne et vous vous écriez involontairement avec le roi-prophète : Comme votre village est bien-aimé, Seigneur des armées ! L’église est la maison de Dieu, le village du Seigneur : voici la vie, la joie, la paix de notre cœur ; ici est notre protection contre les ennemis visibles et invisibles ; ici nous déversons nos âmes devant le Seigneur, notre Père céleste ; ici notre repentance et notre réconciliation avec Dieu sont principalement accomplies ; ici le pardon et la purification de nos péchés sont enseignés ; dans l'église nous lisons la parole de Dieu chaque jour, nous éclairant et nous rendant sages pour le salut ; dans l’église on nous enseigne les Mystères Divins, vivifiants et terribles, le Corps et le Sang Très Purs du Christ ; Bien-aimés frères et sœurs ! Toute personne, peu importe qui elle est - en pourpre ou en haillons, de haute naissance ou basse, instruite ou ignorante, riche ou pauvre, homme ou femme, bébé, jeune homme, jeune homme, mari, vieil homme - est une personne faible, malade et pécheresse ; car chacun, dès sa naissance dans le monde, hérite de ses parents une âme affaiblie, obscurcie et souillée par le péché, et la première qui, avec le véritable amour de Dieu, salue sa naissance dans le monde est l'Église qui, de la naissance à la mort, le prend, par la volonté de Dieu, sous sa direction spirituelle et gracieuse et veille tout au long de sa vie à son éducation spirituelle, à sa repentance, à sa correction et à son salut, en le nourrissant et en le fortifiant spirituellement par la parole de Dieu, le culte et les sacrements. Elle est son premier mentor et leader donné par Dieu, elle est sa mère spirituelle, l'aimant invariablement pendant la vie et après la mort. Elle est également son médecin spirituel, guérissant ses maux mentaux et physiques ; et c'est pourquoi l'Église, ou l’église de Dieu, dans lequel nous jouissons de tous ses soins, doit toujours être sincèrement aimée et vénérée par nous. L'homme, créé à l'image de Dieu 380, avec une âme rationnelle et immortelle, est un être profondément et terriblement déchu, en inimitié avec son Créateur, et sauf l'Église, personne ne peut le réconcilier avec Dieu, car seule l'Église, c'est-à-dire son clergé, et personne d'autre, a reçu de Dieu le pouvoir et la grâce de réconcilier l'homme avec Dieu. Dieu, par Jésus-Christ, nous a réconciliés avec lui-même et nous a donné le ministère de la réconciliation, dit le saint Apôtre Paul 381. Et cette réconciliation s'opère dans l’église par les prières et les sacrements. Comment donc ne pas aimer la maison de Dieu, le village de la gloire du Seigneur, où le Seigneur, constamment irrité contre nous, courbé par les prières et les sacrements qui lui plaisent, se réconcilie avec nous ? C’est pourquoi le cri repentant des âmes fidèles à la miséricorde s’élève souvent dans l’Église : « Seigneur, aie pitié ! C'est seulement dans l'Église que se trouvent toutes les vérités révélées par Dieu pour notre bien et notre salut, tandis que dans le monde tout mensonge et illusion des péchés et des passions domine, obscurcissant et détruisant l'humanité ; le charme de la luxure charnelle, de la convoitise des yeux et de l'orgueil du monde, et chaque livre est imprimé par des écrivains égarés ; Ce n’est que dans l’Église, dans l’église, qu’une personne peut se débarrasser du charme de cette illusion et voir toutes choses sous la vraie lumière, marcher et vivre dans la vérité et la justice. Comment ne pas honorer et aimer l’église, ce village céleste sur terre, où nous apprenons toute la vérité et la justice, ainsi que le charme et la tromperie du péché ! Enfin, l'Église montre à chacun de nous le véritable but de la vie, et dans l’église de Dieu, une personne entend constamment que le but principal de sa vie est de lutter de toutes ses forces contre le péché, de lutter pour toutes les vertus afin d'atteindre une ressemblance possible avec son prototype - le Père céleste, de qui les péchés nous ont éloignés et aliénés ; elle lui montre la Patrie Céleste comme le but ultime de sa vie terrestre, alors que le monde déforme complètement la conception de la vie de l'homme et lui apprend à rechercher les buts de la vie uniquement sur terre, dans la richesse et la collecte de trésors, dans le plaisir de manger et de boire, dans des vêtements élégants, dans l'obtention de distinctions et d'avantages terrestres, dans divers jeux et divertissements, dans la lecture de livres exclusivement profanes, vains et parfois même de débauche qui enseignent. Beaucoup, suivant ce charme et ce rêve mondains, se préoccupent exclusivement de leur corps et se soucient de sa santé et de sa beauté, de ses plaisirs, de sa gloire terrestre, s'enrichissant de toutes sortes de manières, négligeant complètement l'âme immortelle, la laissant périr dans la misère, la pauvreté, la misère, la cécité et la nudité. Ainsi, l’église de Dieu ou l'Église de Dieu est notre mère, notre maîtresse, guide vers la vie éternelle, notre médecin spirituel et physique, notre nourricière, éducatrice, elle seule nous montre le véritable but de la vie, elle seule nous réconcilie avec Dieu, nous sauve et nous amène à Lui réconciliés, préparés, agréables à Dieu, et à côté d'elle - personne. Comment pouvons-nous ne pas aimer notre église ou l’église de Dieu ? Oh, comme tes villages sont bien-aimés, ô Seigneur des armées ! Comme tu es vénérable pour moi, l’église de Dieu ! Tout en vous est digne et honorable : le trône de Dieu, sur lequel le Seigneur sera assis de manière invisible ; et l'autel, ou offrande, où les saints dons sont préparés pour le rite sacré ; et les visages du Seigneur, la Mère de Dieu et les visages de tous les saints ; Votre encens est agréable - signe de la grâce du Saint-Esprit ; Vos lampes sont agréables - signes de la lumière éclairante de Dieu et du feu divin et des cœurs brûlants dans la prière ; dignes sont les membres du clergé qui accomplissent continuellement les services divins et le mystère merveilleux et vivifiant du Corps et du Sang du Christ. Que Dieu fasse que tous les chrétiens t'aiment, luttent pour toi, comme David, le roi et prophète, aimait son église, et qu'ils se réjouissent spirituellement en toi, comme il se réjouit lorsqu'ils lui dirent : allons à la maison Pendant le discours, le Père Jean était complètement rempli de joie, et ce discours coulait de ses lèvres comme une rivière. Bientôt, les heures commencèrent à être lues, après quoi commença la liturgie. C'était comme si à Pâques c'était léger et joyeux : l'apparition joyeuse du Père Jean semblait électrifier tout le monde, tout le monde avait l'air joyeux et heureux. A la fin du service, le Père, arrivant dans la cellule du père de l'archimandrite et le félicitant, lui dit : « Aujourd'hui, tu as la joie de Salomon. » A cela, le Père Archimandrite lui répondit : « Oui, Père, mais non sans chagrin. » « Sans chagrins, il n'y a pas de joies », a déclaré le père John. En effet, après avoir fondé cette église en 1891, le père Archimandrite Vitaly a enduré beaucoup de travail et de chagrin pour la créer, et ce n'est que grâce à son énergie infatigable qu'il a obtenu le résultat souhaité, créant une église véritablement « paradisiaque », dans lequel il est si facile et joyeux de prier. Ce jour-là, le déjeuner avait un caractère purement familial, presque tous les toasts étaient prononcés par le Père lui-même. Lors du premier toast, il a déclaré : « Mes amis, buvons à la santé du Premier Pasteur Suprême, le métropolite Palladius ! Toutes les personnes présentes ont chanté en chœur « de nombreuses années » au Métropolite, mais lorsque le Père Archimandrite a porté un toast à la santé du Père lui-même, tout le monde l'a félicité et l'a chaleureusement remercié pour la consécration de l’église ; En même temps, le responsable des affaires paysannes, M. Znamensky, a prononcé un discours dans lequel il a exprimé le grand bénéfice pour toute la population du district de la création par le Père Jean d'une école et d'un magasin public à Sura et, au nom de toute la population, a sincèrement remercié le Père pour le véritable bénéfice qu'il avait apporté à l'ensemble du district. À 16 heures, mon père, après avoir traversé la rivière, est remonté à bord du « Verkolets » et, malgré la pluie et le vent, il a continué son chemin. Le soir, le temps s'est éclairci et à midi, nous nous sommes arrêtés à trois milles du village d'Ust-Pokshenki, où le bon vieux prêtre Terentyev, un ami du père Jean au séminaire 383, l'a supplié, lui et nous, de visiter leur église et leur maison ; et nous, sur les chevaux sauvages du nord qui nous attendaient sur le rivage, dans des tarentasses couvertes, avons traversé un marais presque continu jusqu'au village, où nous nous sommes arrêtés devant une église en bois à trois autels nouvellement construite. Le maître-autel entièrement aménagé n'a pas encore été consacré au nom de la Nativité du Christ, mais celui de droite - au nom de l'icône géorgienne de la Mère de Dieu et celui de gauche - au nom de Saint Jean de Rila - ont déjà été consacrés. Puis ils examinèrent la vieille et la plus misérable église au nom du grand martyr Georges le Victorieux ; Il contient une remarquable image ancienne de grand format du grand martyr Georges terrassant le serpent, sculptée sur bois et placée sur le côté gauche du chœur ; A proximité se trouve une porte basse, grossièrement taillée, avec un seuil haut, menant à une petite chapelle - au nom du juste Artemy Verkolsky. Il est touchant de voir l'extrême pauvreté, mais en même temps la pureté immaculée des églises de Dieu, situées dans le désert désespéré de notre vaste mère la Russie, construites et soutenues en grande partie par l'aumône de quelques centimes de sympathisants. Ici, je me suis souvenu involontairement des églises et des monastères que j'avais vus dans les lieux saints de l'Orient, où des dizaines de milliers de roubles sont envoyés et apportés chaque année par les admirateurs russes en visite à Jérusalem, et pourtant tous, à l'exception des plus insignifiantes exceptions, sont maintenus par les Grecs dans un état extrêmement sale et misérable. De l'église, le Père se rendit chez son confrère prêtre, où l'accueil cordial de toute la famille et la propreté exemplaire étaient cent fois plus agréables que les chambres dorées des fiers riches. A deux heures du matin, joyeux et satisfaits, nous retournâmes au navire. Le 16, en approchant de Pinega à une heure de l'après-midi, nous avons rencontré le bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker », qui, après avoir démonté les roues, a été conduit à travers les écluses sur un fouet, et maintenant il volait à toute vitesse vers nous. Père était si content de lui qu'il s'est immédiatement tourné vers lui et a décidé de retourner à Sura pour le montrer aux Suryans, ce dont nous étions tous très heureux. Le 17 juin, après s'être arrêté une demi-heure au monastère Verkolsky, le Père Jean invita le Père Archimandrite, venu à sa rencontre, à faire un tour jusqu'à Sura. A 22 heures du soir, notre bien-aimée Sura est apparue ; Personne là-bas ne s'attendait à un retour aussi soudain du père Jean, mais quand ils ont vu le bateau à vapeur, ils ont sonné les cloches. Les gens se précipitaient vers la jetée et se pressaient autour comme des mouches dans le désordre le plus simple et le plus amusant, saluant joyeusement Père. Après avoir salué tout le monde et débarqué, il partit aussitôt seul sur le bateau à vapeur le long de la rivière, et nous nous dirigâmes vers la maison pour nous installer pour la nuit. De retour, mon père a bu du thé avec nous et tout le monde est allé se reposer. Le 18, après avoir servi les matines et la messe, le père Jean réunit un conseil général, au cours duquel il fut décidé de céder le navire à l'école paroissiale sous la direction de la tutelle Sursky, pour le transport de la nourriture et du matériel, et cette résolution devait être soumise à l'approbation de l'évêque local. Ayant terminé tout son travail, le Père quitta Sura à 15 heures au milieu des cris généraux de « Hourra » et de « Longue vie » de la part du peuple rassemblé. Maintenant, le bateau à vapeur voyageait 18 verstes par heure avec le courant, au lieu de 10 verstes à contre-courant, et à 8 heures du matin le 19 nous nous sommes arrêtés à Pinega, et Père est allé directement du bateau à vapeur à la cathédrale. Après avoir servi les Matines et la messe, il rendit de nouveau visite à Volodine et, à une heure de l'après-midi, nous partîmes plus loin. Le 20 juin à 4 heures du matin, Arkhangelsk apparaît avec toute sa forêt de mâts sur toutes sortes de navires. Le père, de mémoire ancienne et à la demande convaincante, est resté dans la maison Scholz, où il est resté constamment pendant les 6 premières années de sa visite à Arkhangelsk, et est immédiatement allé servir la liturgie dans l'église de l'Assomption la plus proche de leur maison. Dans la ville, presque personne n'était au courant de son arrivée, l'église était complètement vide et le Père, avec un plaisir visible, y entra et pria, il mit lui-même des bougies devant les icônes. A la fin du service, avec beaucoup de difficulté, parmi la foule, nous sommes sortis de l'église. Le père Jean a passé près de trois jours à Arkhangelsk, mais nous, ses compagnons, ne le voyions que le soir, et à chaque fois il était déjà extrêmement fatigué. Il était sur la route toute la journée ; Partout on lui demandait de visiter - tantôt ses anciennes connaissances, tantôt les malades, et il essayait, dans la mesure du possible, de satisfaire tout le monde. Le 21, le Père a servi dans l'église de la Nativité du Christ. Le soir même, lors de la veillée nocturne dans la cathédrale, il lut les chanoines, où il servit avec tout un concile de prêtres le lendemain, dimanche 22 juin, la liturgie, au cours de laquelle, après la communion, se tournant vers la masse solide des pèlerins, il prononça une parole sincère, prenant pour thème les paroles de l'Évangile lu ce jour-là : La lampe du corps est l’œil. Si ton œil est simple, tout ton corps sera léger ; si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres. "Dieu ! Donne-moi le sens pur et l'intégrité de la compréhension de Ton Évangile, lu aujourd'hui, afin d'enseigner à Ton peuple le pur blé de Ta parole. Cette lecture parle du début de la méchanceté, qui a infecté et pénétré le cœur humain et avec laquelle il souffre et souffre secrètement et ouvertement jusqu'à ce jour, de cette dualité absurde et de cette hypocrisie, de la vanité à laquelle les fils et les filles d'Adam déchu sont soumis dans la vie, de cet obscurcissement pitoyable de la lampe spirituelle, qui a été donnée au début à Adam et Ève et à la lumière de laquelle ils étaient censés atteindre l'amour parfait pour Dieu et l'affirmation de leur temps éternel au sanctuaire, en un mot, sur la source et la racine de notre péché. Où ont commencé la ruse de l'homme et l'obscurité de sa merveilleuse lampe spirituelle, à la lumière de laquelle il a pénétré dans toutes les propriétés des créatures qui lui sont subordonnées, dans leurs caractères et a donné des noms à tous les animaux selon leurs propriétés - c'est si vrai que le Créateur lui-même a approuvé ces noms. Cela a commencé par une conversation avec l'ancien serpent, qui est le diable et Satan, qui flatte l'univers entier 385, par confiance et obéissance envers lui et méfiance et désobéissance envers le Créateur, par transgression du commandement clair et facilement accompli de Dieu, par consommation des fruits d'un arbre interdit 386. Mais était-il vraiment si criminel et désastreux pour une personne de manger le fruit que cela puisse entraîner la malédiction d'une personne bénie de Dieu, toute la corruption qui s'ensuit par le péché, tous les innombrables désastres et maladies et la mort elle-même, temporaire et éternelle ? Oui, en effet, cette maudite désobéissance et ce fait de manger étaient vraiment si criminellement désastreux, d'abord parce qu'il s'agissait d'une désobéissance à la sainte et sage volonté du Créateur, qui profita incommensurablement à l'homme, et deuxièmement, parce qu'ayant cru au tentateur et abandonnant l'obéissance au Créateur, le premier peuple courut vers le camp de l'ennemi et devint ses esclaves ; troisièmement, parce que de cette désobéissance et de cette consommation de fruits illicites, tous les péchés innombrables du premier peuple et de ses descendants, l'inclination à tout péché, toute leur infidélité envers Dieu, l'arrogance, l'ingratitude, la méchanceté, l'arrogance et l'orgueil, le mauvais œil, leur éloignement et leur éloignement de lui, le blasphème contre Dieu, la dépendance aux biens charnels, terrestres et éphémères se sont développés, comme à partir d'une graine. et la négligence de son âme immortelle et des bénédictions éternelles du paradis et du Royaume des Cieux, pour lesquels l’homme et tous ses descendants ont été créés ; de cette source et racine du péché découlaient et multipliaient à l'infini toutes les peines, maladies et innombrables désastres du genre humain et la mort elle-même comme dû du péché 387. C'est pourquoi et comment notre lampe spirituelle s'est éteinte, c'est là que toute la méchanceté humaine a commencé, toutes les passions absurdes, notre attachement passionné à notre chair pécheresse et à tout ce qui est terrestre : souci excessif de la nourriture et de la boisson, des vêtements, de l'acquisition de richesse, d'honneur et de gloire, et négligence de l'amour de Dieu et de la foi, de l'amour et de la miséricorde envers les autres. Parce que notre âme est esprit, un être simple, et la division, la dualité, la déviation vers la tromperie sont sa maladie et sa destruction. Par exemple : vous vous tenez dans l’église et pensez à vos profits, à vos intérêts ou à l'aménagement de votre maison, ou à la vengeance de votre voisin, à son offense ; Par cela, vous vous éloignez de Dieu et servez l'ennemi, qui vous apprend à négliger Dieu et le salut de votre âme et à le servir, à faire ce qui lui plaît. Ne soyez pas anxieux, c'est-à-dire trop anxieux, dit le Seigneur, que mangerons-nous ? ou que boire ? parce que les païens recherchent tout cela, et parce que votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. Recherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera ajouté 389. Le Seigneur parle du souci ardent, agité et pointilleux des gens uniquement pour le corps et de la négligence des besoins spirituels, de la repentance, de la correction, de l'amour de Dieu et du prochain, de la prière, de l'aumône et des autres. La vie des gens, en raison de leur aveuglement pécheur sincère, se déroule mal, pour ainsi dire, à l'envers ou à l'envers : d'abord et partout, les besoins et les soucis du corps sont au premier plan, et dans la plus grande mesure, et seulement alors légèrement - quelques soins, puis de temps en temps, de l'âme, bien que Dieu ait donné à l'homme six jours par semaine pour les soins et le travail du corps, et pour Dieu et l'âme le septième jour et les autres jours fériés. Et à cause de ces vicissitudes dans les soucis, toute la vie spirituelle va mal, ou ne va pas du tout, et l'âme se fige dans toutes sortes de péchés et périt souvent complètement, comme par exemple parmi les ivrognes, les dépravés, les égocentriques, les endurcis et autres. Les conséquences du fait de manger de l'arbre interdit par les premiers peuples étaient si néfastes que pour les détruire, la vérité de Dieu exigeait un sacrifice sans fin - le clouage de l'Homme-Dieu lui-même sur l'arbre de la croix et sa mort expiatoire et la plus douloureuse. Gardant cela fermement à l'esprit et désireux de satisfaire d'une manière ou d'une autre la vérité de Dieu, les saints ont fermement maintenu l'abstinence et le jeûne tout au long de leur vie et ont crucifié leur chair avec passions et convoitises, et beaucoup d'entre eux se sont livrés aux bourreaux à des tourments terribles et insupportables afin d'être crucifiés au Christ, leur Sauveur, pour crucifier le péché en eux-mêmes et pour gagner la bénédiction du Seigneur et les couronnes d'incorruption et de sainteté. Les paroles du Père John ont apparemment fait une profonde impression sur les auditeurs. Par la suite, un ancien hiéromoine du monastère Solovetsky, arrivé auparavant par hasard et ayant servi avec mon Père, m'a avoué que pour la première fois de sa vie, il avait entendu un sermon qui pénétrait si profondément dans l'âme et était prononcé avec une conviction irrésistible. A 4 heures, les habitants d'Arkhangelsk, dirigés par le gouverneur, ont salué le père Jean, qui a longtemps admiré son Arkhangelsk natal depuis la timonerie du paquebot, où il a passé sa triste adolescence et sa jeunesse. Les derniers à nous dire au revoir furent le monastère de l'Archange au dôme doré et les sommets du bâtiment du séminaire théologique. A 22 heures du soir nous approchâmes de Kholmogory. Ici, ils ont salué Père avec le tintement des cloches. Le rivage était couvert de monde, accueillant joyeusement son cher hôte. Ici, depuis le couvent, le père Jean a reçu une voiture, et nous avons reçu de petites lignes avec des cochers novices sur des chèvres, et nous nous sommes rapidement envolés vers le monastère. Dans ce document, tous les moines avec la nouvelle abbesse Eupraxia 392 ont reçu avec une vraie joie le cher invité tant désiré. Bientôt, ils amenèrent au Père la vieille abbesse Séraphin, bien-aimée et bien-aimée, qui avait travaillé dans ce monastère pendant 65 ans et était devenue complètement aveugle à cause de la vieillesse. C'était touchant de voir comment des larmes de joie coulaient de ses yeux aveuglés lorsqu'elle tombait entre les mains de son père John profondément aimé et vénéré, qui à son tour l'aime et la respecte apparemment. Après avoir passé la nuit ici, le Père a célébré la messe le lendemain matin, le 23 juin. À l’heure du déjeuner, l’abbesse hospitalière recevait de nombreux invités, parmi lesquels se trouvait la sœur du père John, A.I. avec mon mari prêtre, avec qui mon père et moi sommes immédiatement partis à Matigora. Chaque fois que Père leur rend visite, les bons vieux essaient soigneusement de lui fournir une paix et un espace complets, et maintenant il en profite pleinement. Pendant presque toute la journée, le Père Jean a marché, soit au sommet de la falaise d'une montagne escarpée, densément recouverte d'une forêt dense du haut en bas, soit au pied de celle-ci, le long des rives de la rivière Matigorka, et a admiré avec plaisir les vues merveilleusement pittoresques tout autour. Tout était sous nos yeux : la belle Kholmogory, la majestueuse Dvina du Nord et toute une mer de forêts, de champs et de prairies, et parmi eux on pouvait voir des villages avec des églises blanches, entre lesquels Denisovka, la patrie de Lomonossov, se tenait derrière la Dvina du Nord ; derrière la montagne se trouve le village de Nizhnyaya Matigora. Admirant tout cela, le Père dit avec ravissement : « Merveilleuses sont tes œuvres 393, Seigneur ! C'est tellement bon ici ! Quand je l’ai invité à vivre ici pendant une semaine, il m’a répondu avec un sourire triste (comme on me l’a dit) : « Tu es un oiseau de Dieu, tu es libre, mais nous sommes des gens involontaires. » En marchant au sommet de la montagne, le père Jean a déclaré : « Matigora est ainsi appelée parce qu'elle est plus haute que toutes les montagnes qui l'entourent. » Au bord de la rivière, il a observé les pêcheurs attraper du poisson avec des filets, marchant dans l'eau jusqu'à la taille. Lorsqu'ils, après avoir sorti les filets, lui apportèrent dans un panier une quantité considérable de poissons différents, Père, les examinant avec un vif intérêt, demanda comment ils s'appelaient ; Ils lui répondirent : perches, brochets, lottes et autres. Le Père les a bénis et les a généreusement récompensés pour leur travail. Après la messe, le 24 juin, après s'être à nouveau promené près de l'église, le Père Jean a invité tous les invités réunis ici à dîner, après quoi nous nous sommes séparés à regret de ce coin béni. Le forestier hospitalier M. Kutepov et sa femme m'ont suggéré d'aller chez eux à Kholmogory, puisque mon père avait promis de leur rendre visite. De merveilleux chevaux du Nord nous ont portés vers la ville comme le vent. Dans la ville, le père Jean a de nouveau été accueilli par le tintement des cloches. Après avoir servi un service de prière dans la maison du forestier et béni toute la famille, il s'est précipité vers le bateau et à trois heures nous sommes partis pour la suite du voyage. À 7 heures à Ust-Pinega, nous avons dit au revoir à la brillante rivière Pinega et à la famille sincèrement bienveillante de la sœur du Père John, A.I. Ici, nous étions seuls, mon père était complètement libre et était l'entière propriétaire du navire. Joyeux, amical, chaque jour plus d'une fois, le Père John nous rassemblait autour de lui et lisait la Bible à haute voix, expliquant ce qu'il avait lu. J'ai amèrement regretté d'être sourd. L'arrêt suivant était le 26 dans le village de Verkhnie Toymy, où à 6 heures du matin le Père servait les matines et la messe. C'était comme s'il y avait une fête lumineuse dans nos âmes à notre retour de l'église. La matinée était magnifique et chaude ; tout l’environnement visible était inondé de rayons lumineux du soleil. Le village de Verkhnie Toymy est situé sur une haute montagne presque verticale ; L'église au nom des saints apôtres Pierre et Paul avec une iconostase de peintures anciennes à cinq niveaux est très belle. Il y a deux chapelles dans la partie réfectoire de l'église. Le 27, à l'occasion du nettoyage de la voiture, le navire a passé presque toute la journée près d'Ustyug, que nous avons dépassé le soir. Le 28 juin, nous avons passé toute la journée à admirer les rives extrêmement pittoresques de la belle Sukhona. Le matin du 29 juin à 8 heures, nous avons atterri à Totma et le Père s'est immédiatement rendu au monastère de Saint Théodose, le Wonderworker de Totma. Quand lui et moi sommes arrivés là-bas, l’église était toujours fermée à clé et il n’y avait personne. La magnifique église cathédrale, haute et lumineuse, où reposent ouvertement les saintes reliques de saint Théodose, toutes peintes de belles peintures, produit l'impression la plus joyeuse et la plus respectueuse en y entrant. La peinture de l'autel, qui occupe presque tout le mur oriental et représente la descente du Saint-Esprit, est particulièrement caractéristique par sa vitalité. Après avoir vénéré les saintes reliques, le père Jean se mit immédiatement à lire et à chanter les Matines. Après avoir servi la liturgie et le service de prière aux saints apôtres Pierre et Paul, il s'est rendu brièvement chez le père archimandrite du monastère et nous nous sommes précipités vers le bateau. Sous l'impression vive que j'ai lue de la vie de saint Théodose, et en voyant à gauche de la route, au-delà du champ, les sommets des bâtiments à un étage - salines, où saint Théodose travaillait de son vivant, étaient visibles, les paroles de notre Chrysostome russe, le très révérend Innocent 394, me sont involontairement venues à l'esprit, prononcées par lui lors d'une visite fortuite aux salines. "Qui maintenant", s'exclame-t-il en se tournant vers les ouvriers, "Révérend Théodose ? Ami de Dieu, interlocuteur et cohabitant des Anges, parure de l'Église orthodoxe et luminaire de notre pays. Mais lui aussi a vécu dans cet endroit, a travaillé sur la même chose que vous ; comme vous, il a creusé la terre, coupé du bois, s'est assis près du feu jour et nuit ; Tous ces soi-disant travaux noirs ne l'ont pas empêché de rendre son âme plus blanche que la neige, 395 et ces activités charnelles grossières ne l'ont pas empêché de devenir un vase de grâce, le sel spirituel du pays de Totem. Comment et avec quoi pouvait-il combiner un tel genre de vie avec de telles perfections spirituelles ? Le fait que, parmi toutes ses activités, il se protégeait avec humilité et crainte de Dieu. Parce qu'il regardait tout autour de lui avec les yeux purs de la foi et savait tirer de tout l'édification et le bénéfice spirituel. Le sel sensuel qu'il traitait lui rappelait constamment les paroles de l'Écriture : Que ta parole se dissolve dans le sel de la grâce 396 ! - et l'a forcé à essayer d'acquérir ces bonnes qualités qu'exprime le sel (pureté, constance, bon augure, etc.). Assis près du feu sur lequel on cuisait le sel, Théodose était toujours transporté en pensée vers le feu de l'enfer et se disait ainsi : si le feu allumé par mes mains est si insupportable et terrible, alors à quoi devrait ressembler le feu allumé par la main droite du Tout-Puissant pour les pécheurs ? S'il est impossible de rester dans notre feu, ne serait-ce qu'une demi-minute, sans tourment cruel, alors quel devrait être le tourment de ceux qui seront jetés dans le feu éternel ? C'est ainsi que le moine réfléchit avec lui-même, et par la peur des tourments éternels, il se sauva de toute inclination au péché. Le saint saint de Dieu, bien sûr, était à votre place pour cette raison », conclut l'archipasteur, « afin de vous laisser un exemple : imitez-le, alors le feu qui brûle presque inextinguiblement en vous aura un effet profond ; formant du sel dans vos mains, il contribuera à la formation du sel spirituel (pureté et bonnes qualités) en vous, dans vos âmes et dans vos cœurs. Cette belle parole, que j'avais lue plus tôt, dans ces instants, en conduisant et en contemplant de mes propres yeux le lieu de vie et les exploits du moine Théodose, s'est encore plus profondément gravée dans ma mémoire. A midi, sous une pluie battante, mon père est retourné au navire. Notre cher mentor est resté avec nous toute la journée ; J'ai lu la Bible à haute voix pendant longtemps, expliquant tout, et j'ai fini avec le juste Job, car le Seigneur l'a récompensé pour sa patience. Puis le soir, jusqu'à midi, il n'arrêtait pas de raconter quelque chose et était apparemment de bonne humeur. Et encore une fois, je me plaignais amèrement de ma surdité, car mon entourage ne m'expliquait absolument rien de ce dont parlait Père, dont chaque mot m'est plus précieux que l'or. Le 30 juin, à deux heures de l'après-midi, nous avions à peine fini de déjeuner que le père Jean me montra la fenêtre des dômes de l'église de Vologda qui approchait. Mon cœur se serra douloureusement à l'idée que notre voyage à travers le nord avec notre cher livre de prières était terminé, où je me sentais toujours si bien et à l'aise avec Père, parmi ses compatriotes gentils, simples et chaleureux - les gens du Nord. A Vologda, une foule de gens ont rencontré le père Jean sur la jetée ; de là, le maire l'a emmené en ville et nous avons commencé à faire nos bagages pour nous rendre à la gare le lendemain matin. Le 1er juillet, le Père a servi les matines et la messe dans l'église du Sauveur. Pour la première fois, j'ai dû m'incliner devant le sanctuaire principal de Vologda - l'image miraculeuse du Sauveur, représentée en pleine hauteur - et je suis involontairement tombé amoureux de la décoration élégante de ce vaste église. Presque toute l'iconostase et les icônes latérales sont décorées de fleurs artificielles magnifiquement travaillées. A une heure de l'après-midi, le Père Jean, parmi une masse solide de monde, arriva à la voiture où nous l'attendions depuis longtemps. Le train marcha longtemps tranquillement ; Les bons habitants de Vologda ne voulaient pas se séparer si tôt de leur cher père, et pendant longtemps ils ont couru après le train, et le Père Jean les bénissait tout le temps depuis la fenêtre, et dans presque toutes les gares, il bénissait également les foules de gens qui se rassemblaient en grand nombre depuis la voiture. A 18 heures, nous nous sommes arrêtés dans la ville de Danilov. Ici, le père John a quitté le train et, parmi la foule impénétrable, a à peine atteint la troïka qui l'attendait et est parti quelque part dans une voiture découverte. De retour à Yaroslavl, j'ai remercié Dieu du plus profond de mon âme de m'avoir amené en 1897 pour accompagner le mentor et livre de prières profondément vénéré, le Père Jean, dans le nord. Voyager avec lui était, est et sera pour moi la consolation la plus précieuse au monde. Béni soit le Seigneur Dieu, qui nous donne des bergers si élevés dans la vie et grands dans la grâce active de Dieu, des livres de prières sincèrement zélés et ardents, de dignes serviteurs et interprètes des mystères salvateurs de Dieu, des enseignants et des dirigeants du salut des brebis verbales du troupeau du Christ ! 397 Demande. Biographie d'Alexandra Flegontovna Nartsizova On sait peu de choses sur la personnalité et le destin d'Alexandra Flegontovna Nartsizova. Elle est née dans la ville de Yaroslavl en 1850 ou 1851. Son père Flegont Ivanovich était conseiller titulaire. Dans le même temps, le nom de famille Nartsizov (Narcissov) est l'un des soi-disant « noms de séminaire » donnés aux étudiants du séminaire aux XVIIIe et XIXe siècles. « par les églises, par les fleurs, par les pierres, par le bétail et selon les plaisirs de Son Éminence » (cf. : Giatsintov, Rozov, Landyshev, Fialkov, etc.). On peut donc supposer que les ancêtres d’Alexandra Nartsizova comprenaient des représentants du clergé. Alexandra était la plus jeune enfant de la famille, sa sœur Vera avait six ans de plus qu'elle et son frère Nikolai dix ans de plus. Dans « Lettres sur les voyages avec le père Jean de Cronstadt... » Alexandra Flegontovna écrit que sa vie « dès le berceau a traversé une série de chagrins et de pertes » (voir p. 168 de cette édition). Quand la fille avait huit ans, sa mère, Anna Alekseevna, est décédée. Six mois avant sa mort due à la maladie des AA. Nartsizova a rédigé un testament spirituel dans lequel elle confiait la garde des enfants à ses sœurs, la disposition des biens dans l'intérêt des enfants au mari de l'une des sœurs, son gendre, et la femme demandait « de ne pas interférer avec la succession et leur disposition ». 398 Flegont Ivanovitch a tenté de contester le testament et a entamé un litige avec le gendre de sa femme. La décision finale du tribunal n'a été rendue qu'un an et demi plus tard - en faveur du gendre A.A. Nartsizova. Il ressort également du testament que la famille vivait dans une maison délabrée et manquait d'argent : « … je n'ai rien en espèces avec moi », a écrit Anna Alekseevna. À l'âge de neuf ans, Alexandra est tombée malade de la scarlatine et a complètement perdu l'audition à l'âge de dix ans. Il ne fait aucun doute que Nartsizova était une personne profondément religieuse et religieuse. Dans ses mémoires, elle parle de sa connaissance étroite de Jonathan (Rudnev), archevêque de Iaroslavl et de Rostov. Lorsque le père Jean est arrivé à Yaroslavl en 1893, Mgr Jonathan a donné à Alexandra « toute l'occasion de voir le père Jean à la maison » (p. 169), ce qui a suscité sa profonde gratitude : « Je n'oublierai jamais l'âme bienveillante et sympathique de notre évêque pour cela » (ibid.). L'archevêque Jonathan a béni A.F. Nartsizov de conserver et de publier des notes sur ses voyages. Dans la préface de « Notes sur les lieux saints de l’Orient », elle rapporte qu’elle « a conservé ses notes sur le voyage, obéissant à la volonté et au désir du vénérable et aimable Mgr Jonathan, qui, en me bénissant pendant le voyage, a personnellement exprimé son désir de le faire » 400. Alexandra Flegontovna a vécu longtemps dans différents monastères, nouant des relations amicales avec leur abbesse et leurs supérieures. Ainsi, à partir de 1890, elle visita le couvent Goritsky du district Kirillovsky de la province de Novgorod plusieurs années de suite en été. Dans ses mémoires sur ses voyages là-bas, elle écrit qu'elle a été accueillie « avec une cordialité sincère », que la « bonne abbesse » lui a donné « un équipage et comme guide, ma compagne constante dans tous les voyages de Goritsa, Mère Maurice » (p. 125). D'après les lettres de Nartsizova au Père Jean, on sait qu'elle passa l'été 1906 au monastère de Donetsk près de Boguchar, aidant activement son abbé : "Son abbé, le Père Archimandrite, était mortellement malade, et le médecin m'a demandé de prendre soin de lui. Et je n'utilise pas autant de médicaments que Sainte. Elle l'a soigné avec l'eau que vous avez bénie, et avec l'aide de Dieu, le Père l'archimandrite s'est complètement rétabli, même à la surprise du médecin lui-même. »401 À Yaroslavl, Nartsizova s'occupait de la décoration des églises. Dans un de ses textes, elle évoque un « magnifique tapis », « brodé sur toile par nous, les femmes de Iaroslavl » (pp. 178-179). Malgré sa surdité, Alexandra Flegontovna a beaucoup voyagé. En plus de nombreux voyages à travers la Russie (à Saint-Pétersbourg, à Moscou, au monastère Goritsky, à Sura avec le Père Jean, en Crimée), elle a fait un voyage en Terre Sainte - a visité Jérusalem et a vénéré « le lieu le plus sacré du monde entier : la naissance, la vie, la souffrance, la mort, la résurrection et l'ascension au ciel de notre Sauveur - le Fils de Dieu - Jésus-Christ » 402. Son pèlerinage a commencé le 25 octobre 1895 et a duré 11 mois. Elle a fait le « long et difficile voyage » seule et « complètement sourde ». Lorsqu’Alexandra Flegontovna a quitté Iaroslavl pour la Terre Sainte, beaucoup l’ont dissuadée d’un voyage long et risqué, mais, comme dans de nombreux autres cas, son caractère fort, son espoir en l’aide de Dieu, ainsi que les bénédictions de l’archevêque Jonathan et du père Jean de Cronstadt l’ont aidée à surmonter la timidité et les doutes intérieurs et à se mettre en route. En 1885 ou 1886, probablement par l'une de ses connaissances A.F. Nartsizova a entendu parler pour la première fois du père Jean Sergiev et a été enflammée du désir de le rencontrer personnellement : « Je voulais ardemment lui parler et lui demander de me montrer le chemin de vie que je pourrais suivre » (p. 117). Peut-être que lors de la visite du père Jean à Yaroslavl en août 1890, cette connaissance a eu lieu, bien qu'elle ait été très brève en raison de la foule bondée qui entourait le père de Cronstadt. Alexandra Flegontovna s'est tournée vers le Père Jean "en lui demandant de prier pour elle et de lui apporter une consolation spirituelle". Le Père Jean « réagit paternellement à sa demande et lui écrit quelques mots de consolation » 403. Alexandra gardait ces mots dans un médaillon sur sa poitrine comme un trésor précieux. Voulant poursuivre la communication qui venait à peine de commencer, Nartsizova se rendit à Sura à l'été 1891, où eurent lieu les célébrations de la consécration de l’église au nom de Saint. Nicolas le Wonderworker, construit aux frais du père Jean. Selon le rédacteur en chef du magazine « Russian Pilgrim », A.I. Popovitsky, dans la sourate, la « fille sourde d'âge moyen » a attiré l'attention générale. Parmi les nombreux admirateurs du Père Jean réunis ici, elle se distinguait non seulement par son handicap physique et le besoin de « lui parler avec ses doigts », mais aussi par le « sentiment de joie » particulier et le « vif intérêt » avec lesquels elle interrogeait tout le monde sur Sura et la célébration à venir. Une fois l’église consacré et les invités partis, Alexandra Flegontovna, avec la bénédiction du père Jean, est restée à Sura parmi les très rares compagnons et a eu l'occasion de parler calmement avec lui. Dans une lettre à Popovitsky, elle dit : "Le Seigneur a vu mon désir sincère et m'a donné bien plus que ce à quoi je m'attendais. Vous avez été témoin de la manière dont le Père Jean m'a reçu et avec quel véritable amour paternel il m'a traité tout le temps ; et j'ai pleinement senti que je ne méritais même pas le centième de l'attention dont il m'entourait ; mais quand vous êtes tous partis, il est devenu encore plus proche de moi, m'acceptant comme l'une de ses filles spirituelles et me daignant recevoir les Saints Mystères" (p. 119). Par la suite, Nartsizova a accompagné à plusieurs reprises le père Jean lors de ses voyages dans son pays natal et a entretenu une correspondance constante avec lui. Dans ses mémoires sur son voyage dans le Territoire du Nord en 1897, elle rapporte que c'était la cinquième fois qu'elle « accompagnait le père John à sa chère Sura ». D'après ses lettres, on sait qu'elle se préparait à voyager vers le Nord en 1900, pour lequel elle demanda la bénédiction du Père Jean : "Bénis-moi d'aller à Arkhangelsk au printemps, et je t'en supplie, emmène-moi, emmène-moi de là avec toi à Sura, où, comme nous l'entendons, tu as déjà fondé un couvent : c'est une grande joie et une grande consolation pour toute la région du Nord ! Mon cœur aspire à être libre de prier et de fortifier mon esprit dans une communication priante avec toi. Cher Père, s'il vous plaît, dites-moi si vous m'emmènerez à Sura (qui me sera plus chère que toutes les bénédictions terrestres) et où je pourrai vous rencontrer pour voyager ensemble ? En 1899, après un voyage en Terre Sainte, A.F. Nartsizova s'installe dans la ville de Boguchar, dans la province de Voronej. Ce déménagement était apparemment dû à sa santé et à la nécessité de vivre dans un climat plus chaud. Dans ses lettres, elle demandait souvent la bénédiction du Père Jean pour voyager en Crimée pour un traitement à l'air marin : "En mai dernier, vous avez béni mon voyage en Crimée et m'avez envoyé cent roubles. Ce voyage m'a apporté de grands bénéfices. À Boguchar, j'étais très malade, mais quand je suis sorti en pleine mer à Taganrog, j'ai immédiatement repris vie. L'air marin a eu un effet merveilleux sur moi, mais vivant en Crimée, je suis devenu en parfaite santé. L'air marin et le climat de Crimée, et surtout, votre les saintes prières font sur moi un miracle » 405. Alexandra Flegontovna, apparemment, n'avait pas sa propre famille, même si elle a demandé à son père de se souvenir du « Semyon malade », de son « gendre catholique » 406 (nous parlons probablement du mari d'une sœur ou d'une nièce). Cependant, malgré sa surdité, elle s'entendait facilement avec les gens et restait de longues périodes avec ceux qu'elle rencontrait lors de ses nombreux voyages. Ainsi, lors des célébrations de la consécration de l'église Sursky, Nartsizova a rencontré le prêtre de Saint-Pétersbourg, le Père. Mikhaïl Kalinnikov et plus tard, lors de ses visites à Saint-Pétersbourg, elle est restée chez lui. Il l'a réprimandée par des « chants de prière » et « avec toute la famille » 407 l'a accompagnée à la gare de Nikolaevskaya lorsqu'Alexandra partait en pèlerinage en Terre Sainte. N'étant pas une personne riche, Alexandra Flegontovna a généreusement partagé le trésor principal de sa vie - sa connaissance du Père Jean : « À Boguchar, ils ne vivent qu'en votre nom, ils viennent souvent me voir pour me demander d'écrire votre nom sur les malades ou les malheureux et grâce à votre prière, ils reçoivent un merveilleux soulagement de la maladie et du chagrin. Si au début des années 1890, Alexandra Flegontovna Nartsizova cherchait avant tout au père Jean une consolation mentale et spirituelle pour elle-même, l'appelant sa « vie et joie terrestres », alors sa dernière lettre, écrite pendant la persécution du père, était remplie du désir de servir son père spirituel, de protéger son cher nom : « Et en vérité, il y a bien d'autres milliers de personnes en Russie qui vous sont dévouées d'âme et de cœur, en particulier dans la région des troupes du Don, parmi lesquelles j'avais passer tout cet été : et je me suis réjoui dans mon âme qu'il y ait encore en Russie de nombreux orthodoxes, ardemment dévoués au Père Tsar et qui vous honorent comme un homme fort de prière pour nous pécheurs. Seulement, Seigneur, garde-toi en bonne santé pour le bien et la consolation des vrais enfants de notre Patrie, je prie Dieu en larmes à ce sujet chaque jour » 410. En 1891, Dieu a fait en sorte que je me rende dans la patrie du père Jean à Sura pour la consécration de l’église. – Nous parlons d'une nouvelle église en pierre au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker, organisée par le Père Jean dans le village. Sura à ses frais au lieu d'un en bois délabré. Le nouveau église a été fondé le 8 juillet 1888 et consacré du 27 au 29 juin 1891. De nombreux invités sont arrivés à la consécration solennelle de l’église, parmi lesquels le gouverneur d'Arkhangelsk, le prince N.D. Golitsyn, évêque d'Arkhangelsk et Kholmogory Alexander, rédacteur en chef de la revue « Pèlerin russe » A.I. Popovitsky (Le berger de Kronstadt. Numéro 1. M, 2002. P. 46-77). ...au monastère Goritsky... – Voir l'histoire du monastère Goritsky ci-dessous, « Un voyage au monastère Goritsky en 1892 » (p. 124). ...Je l'ai lu presque entièrement dans Le Pèlerin russe. – La lettre d'A.F. Nartsizova a été publiée dans la revue « Pèlerin russe » sans signature aux numéros 42-52 (19 octobre – 28 décembre) pour 1891. ...père Archimandrite Vitaly... – Archimandrite du monastère Verkolsky. Vitaly (dans le monde - Vyazemsky Vasily Ivanovich). En 1867, il fut tonsuré moine, en 1870 il fut ordonné hiéromoine, en 1887 il fut élevé au rang d'abbé, à partir de 1888 il fut nommé abbé du monastère de Verkolsky et à partir de 1891 - archimandrite. En 1900, pour cause de maladie, il fut démis de ses fonctions de recteur ; vivait dans un monastère au bord du Lac Saint. Archime. Vitaly était le président de la commission créée pour superviser la construction d'une nouvelle église en pierre Saint-Nicolas à Sura. ...le corps de Paraskeva, la sœur du saint juste Artemy, a été enterré. - Droite. Paraskeva de Piriminskaya, ou Pirinemskaya (†XVI ; commémorée avec le Concile des Saints de Novgorod le 3e dimanche après la Pentecôte). (Luc 2:14). Le début de la grande doxologie, à partir de la séquence des Matines. Il m'a emmené avec lui, disant au Père Gennady de m'accompagner. – En 1891, le père Jean fut accompagné lors d'un voyage dans son pays natal par le hiéromoine de l'ermitage Zadne-Nikiforovsky du diocèse des Olonets Gennady (Borisov). "Lorsqu'il était à Cronstadt en 1889 pour recueillir l'aumône au profit de l'Ermitage arrière de Nicéphore, le hiéromoine Gennady a attiré l'attention du Père Jean par son humilité non feinte, la douceur de son caractère, son énergie dans la mission qu'il a acceptée en tant que collecteur d'aumônes pour la construction du désert et son accomplissement sérieux et respectueux des services divins. À partir de ce moment, le Hiéromoine Gennady est devenu une personne proche du Père Jean, et il effectue avec lui des travaux intensifs au profit de la tutelle de Cronstadt Saint-André » (Olonets Ev. 1899. n° 2, 15 janvier. Ch. neof. pp. 36-38). ...la grande église cathédrale était pleine à craquer... - Nous parlons d'une cathédrale d'été en pierre à deux étages en l'honneur de la Résurrection du Christ, construite en 1549 par le dépendant du prince apanage de Belozersk Andrei Staritsky et son épouse Euphrosyne, dans le monachisme Evdokia. L’église avait cinq chapelles à l'étage supérieur et une à l'étage inférieur (voir : Chronique du monastère Goritsky // Kirillov : Almanach historique et local. Numéro 1. 1994. P. 320. Plus loin : Chronique). ...au monastère de Kirillov... - Monastère de Kirillo-Belozersky. ...Mikulino. – Skite Mikulinsky (Nikulinsky) du monastère Goritsky, situé près de la rivière Sheksna, à trois kilomètres du monastère. L'ancien domaine du marchand de Rybinsk N.I. Tyumenev, donné au monastère. ...un foyer de couvents cénobitiques en Russie... - Le couvent Goritsky a été transformé d'une habitation spéciale en un couvent communal sous l'abbesse de Maurice (Khodneva), qui est devenue abbesse du monastère en 1810. Les annales du monastère rapportent : « Avec une foi ferme et une espérance incontestable en Dieu, étant entrée dans l'exercice de la charge d'abbé, âgée de 33 ans, l'abbesse de Maurice, la première de tous, avec la bénédiction de son père spirituel, le grand aîné Théophane de Novoezersk et sous sa sage direction, entreprirent d'introduire une vie communautaire complète dans son monastère » (Chronique. P. 311). ...leurs corps ont ensuite été sortis de l'eau et enterrés sous l'autel d'une église chaleureuse. – Une église chaleureuse en pierre à trois autels en l'honneur de la Sainte Trinité a été construite en 1821 par l'abbesse Maurice (Khodneva) à l'emplacement d'une chapelle en bois érigée sur la tombe des prisonnières royales des princesses-religieuses Evdokia et Alexandra (dans le monde – Euphrosyne et Juliania) (Chronique. P. 325). ...Cinémas Goritsky... – Du grec. κοινόβιον – auberge, monastère. Dans ce cas, les monastères du monastère Goritsky. ...aller à Fetinino et sur l'île pour rendre visite au moine Zosima, le faiseur de miracles de Vorbozom. – Nous parlons de deux monastères du monastère Goritsky : Fetininsky et Zosimo-Vorbozomsky. Le premier était situé à 12 verstes du monastère de Goritsky dans la friche de Fetinino, offerte au monastère par l'empereur Paul Ier en 1801 ; le second est à trois milles de Fetinino, sur l'île pittoresque du lac Vorbozom, où se trouvait auparavant le monastère du moine Zosima, le faiseur de miracles de Vorbozom (Chronique. pp. 338-341). ...un sentiment triste a été suscité en moi par la pauvreté du sanctuaire lui-même et de l'église entière. – L'Ermitage Zosimova a été aboli en 1764. Dans les années 1840. L'église de l'Annonciation de l'ancien monastère de Vorbozom a été attribuée à l'église voisine de l'Exaltation et, faute de fonds, est rapidement tombée en ruine : "La pauvreté et la désolation de cette église ont fait une impression triste et difficile. Le sanctuaire conservé ici, sous la forme des restes honnêtes de la sainte de Dieu, sainte Zosime, était comme abandonné, oublié de tous ; les autels sont complètement vides - ils n'ont rien en eux-mêmes : aucune image sur les murs, aucune icône d'autel ; des trônes et des autels en robes anciennes en calicot. Sur les cinq autels, un seul avait des ustensiles d'église, et ils étaient en fer blanc, usés et même brisés avec le temps ; les murs en pierre nue et en général, tous les meubles étaient si délabrés qu'ils étaient en danger » (Chronique, p. 350). Par décret du consistoire spirituel de Novgorod du 9 octobre 1890, l'ermitage Zosimova fut annexé au monastère de Goritsky. A partir de ce moment, sa restauration et son amélioration commencent. ...grâce aux soins constants de l'abbesse Nila... - L'abbesse Nila (dans le monde - Elizaveta Uskova) venait de la classe marchande de Moscou. Elle entra au monastère de Goritsky en 1856, fut tonsurée moine en 1870 et devint en 1878 la trésorière du monastère. Elle assuma le poste d'abbesse en 1884 et en 1885, elle fut élevée au rang d'abbesse. Elle dirigea le monastère jusqu'en 1895 et mourut en 1897. ...construit une église en bois qui, malheureusement, a rapidement brûlé... - Selon la Chronique du monastère de Goritsky, l'église et le bâtiment du monastère de Fetiny ont brûlé en 1858 (voir : Chronique. P. 339). Une dame de Saint-Pétersbourg a pris la tonsure à Goritsy... - Nous parlons de la religieuse Maria (Syamina). Dans la matinée, on m'a dit que le Père Jean servait dans un couvent... - Le Père Jean a servi la liturgie dans l'église du couvent Rybinsk-Sophie, dirigé par l'abbesse Gabriela. ...de la part de mon ami sincère, le prêtre Fr. M.K. (lui, en tant que compatriote du Père Jean, est allé le voir pour la consécration de l’église à Sura, et je l'ai rencontré sur le bateau d'Arkhangelsk, et nous étions tous ensemble à Sura)... - Nous parlons du prêtre de Saint-Pétersbourg, le Père. Mikhaïl Kalinnikov (1858-1906). Lors du repas solennel à l'occasion de la consécration de la nouvelle église Saint-Nicolas de Sura, le P. Mikhaïl a prononcé un discours dédié au Père Jean : "De différents pays, de près, de loin et même de très loin, nous sommes venus ici en si grand nombre, rassemblés ici - à Sura, dans un petit village pauvre, dans une région isolée, sourde et complètement inconnue. Pour quoi ? Qu'est-ce qui nous a poussé ? Qui nous a amenés ici ? La réponse est claire. Nous avons été rassemblés ici par le gracieux constructeur de l’église nouvellement consacré. Nous n'avons pas prêté attention à la distance ou à la difficulté du chemin, mais de toutes nos âmes nous avons lutté seulement le voir, entendre sa voix touchante, prier avec lui, notre juste livre de prières… » (Le Berger de Kronstadt. Numéro 1. pp. 75-76). ...la consécration d'une nouvelle église à l'école d'artisanat Alexandre Nevski... - L'orphelinat-école Alexandre Nevski pour les orphelins des artisans de Saint-Pétersbourg âgés de 3 à 14 ans a été ouvert à l'hospice pour les artisans âgés et handicapés. Initialement, l'école était située dans le bâtiment d'un hospice à l'adresse : rue Chernigovskaya, n° 1. 5. En 1892, l'école a été transférée dans un bâtiment séparé de trois étages avec des fenêtres donnant sur Ligovka, construit à proximité par l'architecte V.A. Prussakov. Ici, le 22 novembre 1892, une nouvelle église pour mille personnes fut consacrée. ...À 9 heures précises, Mgr Nikandr (vicaire de Narva) est arrivé... – Mgr Nikandr (dans le monde - Nikolai Dmitrievich Molchanov; 1852-1910) fut consacré évêque de Narva, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg, en 1891. En 1893, il fut nommé recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, le laissant comme vicaire du même diocèse de Saint-Pétersbourg. Depuis 1895 - Évêque de Simbirsk et Syzran, depuis 1904 - Archevêque de Lituanie et de Vilna. (Psaume 92 :1) ; Prokeimenon des Vêpres. ...en chantant le tropaire : "Qui est ton martyr dans le monde entier..." - Tropaire du dimanche de la Toussaint, ton 4. ...après avoir embauché un veik... - Les Veiks (du finnois veikko - ami, camarade) dans le Saint-Pétersbourg pré-révolutionnaire étaient appelés chauffeurs de taxi d'origine finlandaise ou estonienne. Voir : (2 Samuel 11 :2 – 12 :25). Voir : (2 Rois 21 :1-18) ; (2 Chroniques 33 :10-13). ...de tout mon cœur, j'ai remercié Dieu pour celui qui a donné la première idée d'introduire ces services de prière. – La tradition de célébrer le Nouvel An à l’église lors d’un service de prière du Nouvel An est apparue en Russie à la fin du XIXe siècle. Le premier exemple a été donné par le gouverneur général de Moscou, le grand-duc Sergueï Alexandrovitch et son épouse Elizaveta Fedorovna, qui ont célébré le Nouvel An dans l'église de maison du palais d'Alexandrie sur la Grande Kaluzhskaya. Depuis 1899, ce service a commencé à avoir lieu dans toutes les églises de Moscou et le service principal a été célébré dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin. En 1911, le Saint-Synode a recommandé la prière du Nouvel An à minuit « pour un usage général » dans toute la Russie. Un ancien archevêque d'Arkhangelsk à la retraite est venu voir le père Jean sur le bateau. – Il s'agit de l'évêque Nathanaël (dans le monde - Nikolai Ivanovich Soborov ; 1824-1907), qui a occupé le siège d'Arkhangelsk du 23 mai 1879 au 6 mars 1882 et du 16 février 1885 au 3 juin 1890. Depuis 1890, l'évêque Nathanaël résidait en retraite au monastère Totemskoe Spaso-Sumorinsky de Vologda. Diocèse. ...mais tous ses compagnons n'ont pas décidé de débarquer... – Lors d'un voyage dans son pays natal en 1893, le père Jean était accompagné de son neveu I.V. Fidelin, le hiéromoine Gennady, l'ingénieur des chemins de fer, l'actuel conseiller d'État M.D. Silvanov, les futurs professeurs de Sur A. Sosina et f. Krasilnikov ; à Arkhangelsk, ils ont été rejoints par un membre du conseil scolaire diocésain E.O. Korelin (voir : Le berger de Kronstadt. Numéro 1. pp. 113-114). ...Le Père Jean a servi dans la cathédrale de la Trinité - avec le nouvel évêque... - À partir du 16 avril 1893, les sièges d'Arkhangelsk et de Kholmogory furent occupés par l'évêque Nikanor (dans le monde - Nikifor Timofeevich Kamensky ; 1847-1910). La Gazette diocésaine d'Arkhangelsk a rapporté qu'après la liturgie dans la cathédrale de la Trinité, « le clergé de la cathédrale, dirigé par Son Éminence Nikanor, a solennellement présenté au Père Jean une ancienne icône de la Sainte Trinité dans une robe d'argent » (Kronstadt Shepherd. Numéro 1. p. 113). Antienne, ton 4, de la séquence des Matines. ...à la sœur du Père John AL.; une gentille vieille femme et son mari, comme un busard, un prêtre aux cheveux gris... - Depuis 1879, la sœur cadette du père John Anna Ilyinichna Fidelina (née en 1836) vivait à Matigory. En 1852, elle épousa le sacristain de la paroisse de Sursky, Vasily Ivanovich Fidelin, avec qui elle eut 12 enfants. V.I. Fidelin (1832-1902) fut ordonné prêtre en 1889 de la paroisse de Verkhne-Matigorsk du district de Kholmogory. Lors de ses voyages dans son pays natal, le père John rendait régulièrement visite à la famille de sa sœur. Le fils des Fidelin, John, était le secrétaire personnel du père John. Comparez : Tropaire général aux saints, ton 4. ...Le père Jean a dû rendre visite au doyen là-bas et rendre visite à un prêtre - son ami du séminaire... - Il s'agit du doyen des églises de Sur, le prêtre Fileter Afanasyevich Tsvetkov, et du camarade du père Jean au séminaire théologique d'Arkhangelsk, recteur de la paroisse de Poksheng, Kirill Kirillovich Terentyev (vers 1832-1906). En 1897 le P. Kirill a été transféré au poste vacant de prêtre à la cathédrale de Solombala à Arkhangelsk. ...une école paroissiale nouvellement construite... – Le but principal du voyage du Père John à Sura au cours de l'été 1893 était l'ouverture d'une école paroissiale, créée à ses frais. L'école a été conçue pour 40 garçons et 40 filles. Membre du conseil scolaire diocésain E.O. Korelin, dans son discours lors de l'ouverture de l'école Sura, a décrit le rôle du Père Jean dans sa création : "Vous voyez ce bâtiment beau, spacieux, lumineux et propre ; vous voyez de nombreux livres et matériels pédagogiques, ces précieuses icônes sacrées. Tout cela vous a été donné par votre bienfaiteur pour votre usage constant. Le salaire de l'enseignant, de l'enseignante, de l'enseignante et de l'artisane ; l'entretien du bâtiment, l'entretien et l'amélioration des matériels pédagogiques sont dotés d'un grand capital inviolable de 26 000 roubles. Un sacrifice sans précédent dans notre diocèse ! La nouvelle école est un modèle pour toutes nos écoles paroissiales en termes de richesse des ressources » (Berger de Kronstadt. Numéro 1. P. 118). ...E.O. Korelin, en tant que représentant autorisé des autorités diocésaines, a prononcé un discours... - Texte du discours d'E.O. Korelin, voir : Le berger de Kronstadt. Vol. 1. p. 117-118. En regardant tout cela, il n’était possible que de répéter le 103e Psaume avec David, qui ne pouvait être plus adapté à cette généreuse création de Dieu. – La vue de la rivière Pinega et de ses environs a suscité des sentiments et des pensées similaires chez le Père Jean lui-même. Lors d'un voyage dans son pays natal en 1899, il écrivit les lignes suivantes à l'abbesse Taisia ​​: "Bénis ma parole pour ta louange, Seigneur ! La rivière Pinega et le monde de Dieu dans sa merveilleuse beauté le 10 juin sur le bateau à vapeur "St. Nicholas". Une nuit inoubliable, délicieuse et glorieuse que j'ai vue dans le nord, lorsque le 10 juin je voyageais sur mon bateau à vapeur "St. Nicolas le Wonderworker" le long de la rivière Pinega ! Ce n'était pas loin de son confluent avec la grande Dvina du Nord, balayant comme une mer. Il était midi, mais en réalité il n'y avait pas de nuit, et il n'y avait même pas de crépuscule ; c'était la soirée la plus lumineuse et la plus calme. En fait, à l'horizon - des cirrus radieux ; la rivière - comme du verre, ne se balançait pas ; depuis l'aube lumineuse, tout était comme du feu. Des deux côtés de la rivière, les rives sont bordées d'une forêt de conifères lisse avec des prairies verdoyantes ; l'eau, comme un miroir, reflétait à merveille le ciel cramoisi. Le silence est mort ! La pensée et le cœur sont portés vers Dieu, qui est revêtu d'une telle splendeur, revêtu de lumière, comme une robe, étendant le ciel comme une peau (cf. Ps. 104, 1-2). Vous sentez qu'Il est Lui-même ici, Omniprésent, remplissant tout, décorant tout, contenant tout, donnant vie et souffle et tout à tout (cf. Actes 17, 25). Et cette Pinega est ma rivière natale, qui coule près de mon village natal de Surskoye, près de laquelle j'ai couru tant de fois quand j'étais enfant et adolescent, qui était si bruyante et qui m'a ravi avec sa majestueuse dérive de glace printanière, sa crue abondante et large et passionnante. C'est la Pinega sur laquelle j'ai tant navigué, lorsque j'étais étudiant dans une école de théologie et un séminaire, je naviguais avec beaucoup de difficultés dans un grand bateau, exposé à des averses de pluie, et parfois averse de neige et de grêle, fin août ou début septembre. Combien de souvenirs se présentent à mon esprit et à mon imagination ! Combien de sentiments s'éveillent en moi - à la fois joyeux et tristes ! Mes parents étaient pauvres ; De plus, mon père était constamment malade, à cause d'un travail acharné, il souffrait de fortes douleurs à l'estomac, qui étaient soit une hernie, soit un cancer, dont il mourut prématurément, à seulement quarante-six ans ; ma mère est décédée à Cronstadt en 1870 du choléra. Aujourd'hui, 10 juin, je n'ai pas dormi de la nuit - et maintenant j'attendais que le soleil se lève, scintillant de manière éblouissante et jouant merveilleusement avec les teintes de la lumière. C'était dans le premier quart de la deuxième heure de 1899, dans la nuit du 10 juin" (Lettres du père archiprêtre Jean à l'abbesse du monastère de première classe Saint-Jean-Baptiste Leushinsky, abbesse Taisia. (Ci-après - Lettres à l'abbesse Taisia.) Saint-Pétersbourg, 1909. pp. 23-25). ...la vieille abbesse, avec une cordialité sincère, nous a tous invités à dîner avec le Père Jean. – En 1893, l'abbesse du monastère de l'Assomption de Kholmogory était la religieuse Seraphima (dans le monde - Anna Petrovna Varfolomeeva). En 1878, elle fut choisie à l'unanimité comme abbesse du monastère et en 1896, « en raison d'une mauvaise santé », elle prit sa retraite et vécut au monastère jusqu'en 1906. ...nous sommes allés inspecter la cathédrale de la Transfiguration, qui se distingue par le fait que les évêques d'Arkhangelsk y sont enterrés... - La tradition d'enterrer les évêques d'Arkhangelsk dans la cathédrale de la Transfiguration est due au fait que jusqu'en 1731, le diocèse s'appelait Kholmogory et Vazhskaya et avait un centre administratif à Kholmogory. ...à commencer par le premier Athanase, le fondateur du monastère de l'Assomption à Kholmogory. – L'archevêque Afanasy de Kholmogory et Vazhesky (dans le monde - Alexey Artemyevich Lyubimov) a dirigé le siège de Kholmogory de 1682 à 1702. Le 3 novembre 1687, l'archevêque Afanasy « fonda une nouvelle église en bois au nom de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, à Kurtsevo, pour un nouveau couvent ». L'église a été consacrée le 4 août 1688. La première abbesse du monastère était la mère de l'archevêque Athanase, Paraskeva (dans le monachisme - Marthe) (voir : Pashchenko E. Monastères féminins de la province d'Arkhangelsk (XVII-XX siècles). Arkhangelsk, 1999. pp. 39-40). Solombala est un quartier d'Arkhangelsk. Mer : (Matthieu 26 :26, 27-28) ; (1 Cor. 11:24) ; cf. : exclamations du prêtre après la prière secrète pendant le canon eucharistique « Avec ces Puissances bénies, nous aussi… », extrait de la séquence de la liturgie. Peu de temps après la messe, le père Jean et l'évêque sont partis pour le monastère Nikolo-Babaevsky et je suis allé à Yaroslavl. – Le monastère Nikolo-Babaevsky est un monastère pour hommes situé dans le village de Nekrasovskoye, dans la région de Iaroslavl. Le monastère a été fondé au XVe siècle. dans la région de​​"Babaiki" (le nom dialectal des rames pour le rafting en bois), où l'icône de Saint Nicolas le Wonderworker a été trouvée, naviguant sur l'une des rames. Le monastère grandit rapidement, mais en 1719 il y eut un incendie dans lequel la plupart des biens du monastère brûlèrent, et en 1764, par décret de Catherine II, le monastère fut classé comme surnuméraire. En 1861-1867, St. vécut ici à la retraite. Ignatius Brianchaninov, grâce aux efforts duquel des fonds ont été trouvés pour la construction d'une église en l'honneur de l'icône Iveron de la Mère de Dieu. Au XIXe siècle, la cathédrale Saint-Nicolas fut également érigée. En 1919, le monastère fut fermé. La renaissance du monastère a commencé en 1998. Le 29 mai, la nouvelle arriva que le Père John se rendait déjà à Sura. – Le départ du Père Jean de Cronstadt vers son pays natal était prévu pour le lundi 16 mai, mais a été reporté au dimanche 22 mai. Le 24 mai, le Père Jean est arrivé de Moscou à Vologda par le train du soir. Le lendemain de la liturgie dans l'église du Sauveur Tout-Miséricordieux, il quitta la ville par bateau (Vologda GV. 1894. N° 21, 27 mai. En partie non officiel). Le soir du 28 mai, le bateau à vapeur avec le Père Jean est arrivé à Arkhangelsk. « Le 30 mai à 20 heures du soir, les voyageurs ont quitté Arkhangelsk et exactement deux jours plus tard ils étaient à Sura » (Arkhangelsk EV. 1894. N° 11, 15 juin. Neof. P. 283). Le bateau à vapeur était un bateau d'État militaire... - Le père Jean et l'évêque diocésain d'Arkhangelsk Nikanor (Kamensky) ont fait un voyage à Sura sur le bateau à vapeur d'État du Département des chemins de fer « Nikolai ». En raison du faible approvisionnement en eau de la rivière Pinega, le bateau à vapeur "Nikolai" était escorté par le bateau à vapeur "Verkolets" de Volodine, sur lequel la suite de l'évêque et les pèlerins se rendaient au monastère de Verkolsky (voir : Berger de Kronstadt. Numéro 1. P. 121). ...sœur et neveux... – La famille de la sœur cadette du père Jean, Daria Ilyinichna (1839-1911), qui a épousé un paysan du village de Gorskaya, paroisse de Sursky, Semyon Prokopyevich Malkin, vivait à Sura. La famille Malkin a eu six enfants. Tropaire de l'Ascension du Seigneur, ton 4. Exapostilaire (luminaire) pendant la Semaine Sainte. Bratina est un ancien grand récipient sphérique dans lequel des boissons étaient servies pour être versées dans des bols ou bues en cercle. ...une cathédrale en pierre blanche sur deux étages. – L'église en pierre Holy Trinity à deux étages de Pinega a été construite entre 1800 et 1817. À l'étage supérieur de l’église, il y avait un trône en l'honneur de la Trinité vivifiante, à l'étage inférieur il y avait un autel principal au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker, à côté – au nom d'Élie le prophète. ... a sonné à la porte du recteur. – Le recteur du Séminaire théologique d'Arkhangelsk depuis le 11 mai 1887 était le P. Alexandre Efimovitch Orlov. Tropaire 4, hymne 6, canon de l'Honorable Croix, ton 4. I.A. - Anna Ilyinichna Fidelina. L’église de Matigora, en l'honneur de la Résurrection du Christ, est très intéressant : le 10 juillet 1894, il a fêté ses deux cents ans. – Construction d’une église en pierre à trois autels dans le village. La Haute Matigory a commencé en 1686 par décret de l'archevêque Afanasy (Lyubimov) de Kholmogory et Vazhesky. Le 10 juillet 1694, il consacre le maître-autel de l’église en l'honneur de la Résurrection du Christ. Côté église avec un repas chaud au nom de la Grande Église. Paraskeva a été consacrée le 5 juin 1708, la deuxième chapelle est au nom de Saint Nicolas le Wonderworker. L'église est à un étage, en liaison avec un clocher à trois niveaux. Il y avait 10 cloches sur le clocher, dont la plus grande, pesant 105 livres, a été coulée en 1517. L'ancienne iconostase à cinq niveaux mesurait 4,5 brasses de haut et 5 brasses de large. Karbas est un petit voilier destiné à la pêche et au transport de marchandises parmi les habitants du Nord. Mer : (2 Pierre 2:22) ; (Proverbes 26:11). Prière de saint Siméon le Dieu-Receveur des Vêpres ; (Luc 2:29). ...avec sa nièce... – Le père Jean était accompagné lors de son voyage dans son pays natal par sa nièce Anna Semionovna Malkina. En 1891, le père Jean emmena sa nièce de Sura à Cronstadt, puis la plaça au monastère de Leushinsky, confiant son éducation à l'abbesse Taisia ​​​​(Solopova). En 1894, Anna Malkina se préparait à épouser le futur prêtre Ivan Nikolaevich Ornatsky. Dans une lettre à l'abbesse Taisia ​​​​du 4 mai 1894, le père Jean écrit : « Je pars dans mon pays natal après le 17 mai, j'emmènerai Anyuta avec moi non pas tant pour une visite là-bas, mais pour la bénédiction de ma mère pour le mariage : c'est une grande chose ! (Lettres à l'abbesse Taisia. pp. 6-7). ...Saint Procope, le Christ pour l'amour du Fou, faiseur de miracles d'Oustioug. - La mémoire est bonne. Procope († 1303) a lieu le 8/21 juillet. ...un vénérable ancien, le très révérend Nathanaël, qui fut, dit-on, deux fois évêque d'Arkhangelsk. – Voir remarque. N° 286 à cette partie. Le gouverneur et le maire sont apparus sur le navire... - Cela signifie le gouverneur de Yaroslavl, le major général de l'état-major général A.Ya. Friede et le maire de Yaroslavl I.N. Sobolev. L'archimandrite et tout un conseil de prêtres ont servi avec l'évêque et le père Jean. – La Divine Liturgie dans l’église de maison de l’école diocésaine des femmes Jonathan a été célébrée par l’archevêque Jonathan de Iaroslavl et Rostov, co-servi par l’archimandrite du monastère Afanasyevsky, le père. Vladimir, le P. John Ilitch Sergiev, recteur du séminaire théologique local, archiprêtre. N.A. Barsky et membres du conseil d'école (voir : Yaroslavl GV. Ajout quotidien. 1894. N° 47, 23 juin). ...pour la cinquième fois, Dieu m'a amené à accompagner le Père Jean à Sura, qui lui est chère. – A.F. Nartsizova a accompagné le père Jean lors de voyages dans son pays natal en 1891, 1892, 1893 et ​​1894. ...le bateau à vapeur « Saint-Nicolas le Wonderworker », destiné à la tutelle de l'église paroissiale de Sursky. - Le premier bateau à vapeur "Saint-Nicolas le Wonderworker", testé au cours de l'été 1897, s'est avéré inadapté au voyage dans les écluses étroites du système d'eau Mariinsky et a été vendu, comme en témoigne le journal du père Jean : "24 août 1897. Autoriser le diacre Maccabee à vendre mon navire pour 19 mille pour le papier n° 250 (25 août)." Le paysan de Sursky Lukiyan Laryushev a écrit au père Jean : « D'après votre lettre adressée à votre neveu Evdokim Semenovich Malkin au sujet de la réception du bateau à vapeur « St. » Nicholas", Malkin m'a invité à servir comme employé sur le navire. À notre arrivée à Arkhangelsk, les choses se sont déroulées différemment. Le navire a été vendu et je suis donc resté inactif et j'ai négligé mes devoirs" (TsGIA Saint-Pétersbourg, f. 2219, on. 1, d. 4, l. 211-211 vol.). (Apocalypse 3:5, 4:4, 7:13). ...prêtre observateur diocésain Père Chukov... - En 1897, le poste d'observateur diocésain des écoles paroissiales et des écoles d'alphabétisation du diocèse des Olonets est occupé par un prêtre. Nikolaï Tchoukov (1870-1955), plus tard figure éminente de l'Église orthodoxe russe, depuis 1945 – métropolite de Leningrad et de Novgorod. (1 Tim. 4:8) ; ( 2 Tim. 3 : 16-17 ). (1 Cor. 1 :19-20) ; cf. : (Ésaïe 29 :14 ; 33 :18). A 20 heures à Chaika, en quittant le canal à Sheksna... - Chaika est un village du district de Belozersky de la région de Vologda. ... (voir « Pèlerin russe » pour 1893). – Voir présent. éd. P. 164. ...Père Archimandrite Vitaly... – Il s'agit du recteur du monastère Verkolsky, l'Archimandrite. Vitaly (voir note à son sujet n°232 dans cette partie). ...Quand j'avais neuf ans, je rentrais de l'école d'Arkhangelsk à pied... - Le père Jean est entré à l'école théologique paroissiale d'Arkhangelsk en septembre 1838 à l'âge de 8 ans. Il n'a pu visiter sa Sura natale qu'au cours de l'été 1839 pendant les vacances d'été dans les écoles théologiques d'Arkhangelsk (voir : Kronstadt Shepherd. Numéro 2. M., 2010. pp. 55-56). ...au village de Sultsy, où une église en bois a été récemment construite pour remplacer l'ancienne, fermée plusieurs années plus tôt en raison de son mauvais état. – La paroisse de Suletsky, située à 30 verstes de Sura en amont de la rivière Pinega, était l'une des plus pauvres du district de Pinega. Jusqu'en 1883, les villages de la paroisse de Sulesky faisaient partie de la paroisse de Sura, mais étaient séparés en paroisse indépendante en raison de la grande distance par rapport à l'église paroissiale. Le 14 juin 1865, une église en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, construite aux frais du Saint-Synode, fut consacrée à Sultsy. Cependant, dans les années 1890. L'église a été fermée pour cause de délabrement. L'église au nom de l'icône de la Mère de Dieu « Hodegetria » est extrêmement pauvre et misérable... – L'église au nom de l'icône de la Mère de Dieu « Hodegetria » a été construite selon la charte de l'évêque Georges (Yashchurzhinsky) du 5 décembre 1844 et consacrée en 1848. Cependant, les églises de Nyukhcha existaient plus tôt. Ainsi, on sait qu'en 1792, Kharlampiy Stepanovich Sergiev, peut-être un parent éloigné du père Jean, a servi comme sacristain dans la paroisse de Nyukhchen du district de Pinezhsky (voir : Le berger de Kronstadt. Numéro 2. P. 95). ...boutique publique. – Un magasin public a été ouvert par le Père John à Sura à la fin des années 1890. afin de contrecarrer les commerçants locaux. Elle vendait des biens essentiels aux paysans à des prix raisonnables. Le père John a aidé à acheter des marchandises pour le magasin auprès de marchands qu'il connaissait. Le magasin réalisait un chiffre d'affaires annuel de près de dix mille. En février-mars 1901, le magasin fut transféré à la propriété du couvent Sursky nouvellement créé (GAAO, f. 310, on. 1, d. 14, l. 12, 29). ...Monastère Kozheozersky... – Le monastère de l'Épiphanie Kozheozersky (Kozheezersky) est situé dans la région d'Arkhangelsk, sur la rive de Kozheozersky. Fondée par le moine Sérapion de Kozheezersky au milieu du XVIe siècle. St. a vécu au monastère pendant environ trois ans. Léonide d'Ustnedum († 1654), Saint Nikodim Khozyugsky († 1640). Dans les années 1630, le futur patriarche Nikon a quitté le monastère Solovetsky pour s'installer au monastère ; en 1643-1646. il était l'abbé du monastère. En 1764, le monastère fut aboli et en 1853 il fut restauré. Vers la fin du 19ème siècle. il y avait 25 moines dans le monastère. Après la révolution de 1917, le monastère fut fermé ; sa renaissance a commencé en 1999. ...avec la nouvelle abbesse Eupraxia... - La religieuse Eupraxia (dans le monde - Paraskeva Zelyanina ; 1835-1906) est devenue abbesse du monastère de l'Assomption de Kholmogory en 1897 à l'âge de 62 ans. Depuis 1844, elle était novice du même monastère ; plus tard, le trésorier y fit obéissance (voir : Pashchenko E.V. Monastères de femmes de la province d'Arkhangelsk (XVII-XX siècles). Arkhangelsk, 1999. P. 47). ...la parole de notre Chrysostome russe - le très révérend Innocent... - Saint s'appelait le Chrysostome russe. Innocent, archevêque de Kherson (dans le monde - Ivan Alekseevich Borisov ; f 1857 ; mémoire - 25 mai / 7 juin). Publié selon les publications : Nartsizova Alexandra. Lettres sur les voyages du Père Jean de Kronstadt dans son pays natal et ailleurs. Saint-Pétersbourg, 1894 ; Nartsizova Alexandra. Un voyage à Sura et retour de là avec le Père Jean de Kronstadt. Iaroslavl, 1895 ; Nartsizova Alexandra. Le voyage du père de l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev, berger de Cronstadt, dans son pays natal dans le village de Sura, province d'Arkhangelsk, district de Pinega en 1897. Yaroslavl, 1899. GAYAO, f. 151, op. 2, non. 30940. La maison d'édition exprime sa gratitude à la directrice du système de bibliothèque centralisée de Yaroslavl, Svetlana Yuryevna Akhmetdinova, et à la bibliothécaire en chef de la Bibliothèque centrale du nom. M. Yu. Lermontova Natalya Ivanovna Fondo pour son aide dans la recherche de documents sur Alexandra Flegontovna Nartsizova. Popovitski A.I. Des souvenirs d'été // Berger de Kronstadt. Vol. 1. M., 2002. P. 106. Nartsizova A.F. Notes sur un voyage dans les Lieux Saints de l'Est. Riazan, 1904. P. 3. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 11, l. 119-120. Nartsizova A.F. Notes sur un voyage dans les Lieux Saints de l'Est. Article 5. Popovitski A.I. Décret. op. P. 106. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 13-14. TsGIA SPB., f. 2219, op. 1, d. 7a, l. 48-49.