Часть II. Путевые заметки Александры Нарцизовой

Ich wusste nicht, wie ich mitteilen sollte, obwohl ich bis auf Briefe an Familie und Freunde noch nie etwas geschrieben hatte, aber dieses Problem löste sich bald völlig von alleine und übertraf meine Erwartungen völlig. Zu den neuen Bekanntschaften, die ich während meiner Reise nach Sura machte, gehörte der Herausgeber der Zeitschrift „Russian Pilgrim“, dem ich wie einige andere meine Reise mit Pater John von Sura zum Goritsky-Kloster 229 beschrieb, ohne überhaupt zu ahnen, dass mein Brief veröffentlicht werden könnte – und war ziemlich überrascht, als ich ihn fast vollständig in „Russian Pilgrim“ 230 las. Gott sei Dank gefiel es vielen Menschen sehr, was aus den Zustimmungsschreiben hervorging, die ich von verschiedenen erhielt Orte in Russland, aber am wichtigsten ist, dass ich später von Pater John selbst die herzlichste und schmeichelhafteste Antwort auf diesen Brief erhielt. Meine zweite und dritte Geschichte – eine Reise in die Goritsky Cinnovia und die Erinnerungen an St. Petersburg – wurden von mir selbst geschrieben. Ich schrieb alles auf, was ich sah und fühlte, um die Erinnerung an die hellsten und glücklichsten Tage meines Lebens für den Rest meines Lebens zu bewahren, ohne überhaupt daran zu denken, sie zu veröffentlichen, und nur auf Wunsch meiner Freunde, die mich überzeugten, meine Erinnerungen mit Bewunderern von Pater John zu teilen, und angesichts der herzlichen Aufnahme meiner Briefe in gedruckter Form beschloss ich, meine Geschichten in einer einzigen zusammenzufassen so dass möglichst nichts aus dem Leben dieses Leuchtturms der Liebe, des Glaubens und des Gebets in Vergessenheit gerät. Ich hatte keine Ahnung, dass ich der einzige Vertreter aus Jaroslawl bei der Weihe der Kirche von Pater John in Sura sein würde. Am 15. Juli trennte ich mich (körperlich, aber nicht geistig) vom Schutzengel jedes Schritts meines Lebens, aber ich stehe immer noch unter dem starken, unwiderstehlichen und wohltuenden Eindruck von allem, was ich in letzter Zeit erlebt habe. Ich weiß nicht, wie ich Gott dafür danken soll, dass er mich zu Pater John geführt hat, in dessen Gedanken ich mehr als fünf Jahre gelebt habe. Um die Wahrheit zu sagen, viele Leute verwirrten mich über diesen Weg, und ich war völlig verärgert und verärgert; Aber ich war fest davon überzeugt, dass ich Pater John auf die eine oder andere Weise wiedersehen würde, und ich hoffte, dass er mich beruhigen und mir den Weg zeigen würde, dem ich folgen konnte. Der Herr sah meinen aufrichtigen Wunsch und gab mir viel mehr, als ich erwartet hatte. Sie haben selbst miterlebt, wie Pater John mich aufgenommen hat und mit welcher wahren väterlichen Liebe er mich die ganze Zeit über behandelt hat; und ich hatte das volle Gefühl, dass ich nicht einmal ein Hundertstel der Aufmerksamkeit wert war, mit der er mich umgab; Aber als ihr alle gingt, kam er mir noch näher, akzeptierte mich als eine seiner spirituellen Töchter und würdigte mich, die Heiligen Mysterien zu empfangen. Ich kann das Gefühl, mit dem ich den Heiligen Leib und das Blut Christi aus seinen Händen angenommen habe, nicht in Worte fassen. Sein lebendiges, inbrünstiges Gebet, obwohl es taub war, umhüllte mich so vollständig und trug mich weit, weit, in die Höhen, dass ich ehrlich gesagt nicht weiß, wo ich damals war, auf Erden oder im Himmel. Und jeder Dienst, den Pater John leistete, trug meine Seele von der Erde weg. Pater John bat darum, einen Gedenkgottesdienst für sie abzuhalten, woraufhin er leidenschaftlich seinen Kopf an das Grab drückte und mehrere Minuten lang offenbar mit seinem ganzen Wesen ins Gebet versunken war. Als wir sein feuriges Gebet betrachteten, beteten wir auch inbrünstig vor diesem elenden, einfachen, hölzernen, sehr grob gemachten und sogar unbemalten Grab, dessen Dekoration ein kleines, sehr bescheiden aussehendes Leichentuch in der Mitte war. Als wir weiterfuhren, lief das Schiff bald auf Grund. Mehr als eine Stunde lang kämpften alle männlichen Passagiere und Arbeiter darum, das Schiff wieder flott zu machen, doch es war vergebens: Das Schiff versank noch tiefer im Sand. Als Pater John dies sah, nahm er ebenfalls die Arbeit auf und begann, den Arbeitern zu helfen. Es waren noch nicht einmal zehn Minuten vergangen, als der Dampfer abfuhr, zunächst ruhig, dann immer freier fuhr und nicht mehr anhielt. Am 7. Juli um 19 Uhr verließ Pater John Archangelsk. Das gesamte Ufer war mit Menschen übersät, und zwei Dampfschiffe mit der Öffentlichkeit verabschiedeten ihn lange Zeit. Die Reise nach Sura war für mich eine Freude; Aber der Rückweg war wirklich ein königlicher Weg, denn er wurde durch die persönliche Anwesenheit der großen Lampe Gottes geheiligt, deren Name von der gesamten orthodoxen Rus heilig verehrt wird und die ich bei jedem Schritt mit eigenen Augen sah. Nur das Volk kann den geliebten Zaren so aufrichtig und aufrichtig begrüßen, wie er Pater John überall traf und verabschiedete. Wo auch immer das Schiff landete, überall, wie von der Erde, erschienen sofort Menschenmengen und eilten zum Vater, um einen Segen zu erhalten. Aber besonders tief in meiner Seele berührte mich das Treffen, das für Pater John in einem Dorf (Krasnoborsk) arrangiert wurde. Als das Schiff um 10 Uhr abends am Pier anlegte, eilten alle Uferbewohner, sowohl gesund als auch krank, zum Steuerhaus des Schiffes, um Vater zu sehen. Nach dem ersten Pfiff gingen alle weg und am Ufer bildete sich eine riesige Menschenmenge. Als sich das Schiff in Bewegung setzte, küsste ich unter Tränen leidenschaftlich seine Hand, und er verstand meine Gedanken deutlich, lächelte und drückte meinen Kopf an sich. Am 8. Juli trank er Tee in meiner Kabine (in der 1. Klasse). Ich kann nicht in Worte fassen, wie glücklich meine Seele darüber war! Ich habe mit ihm gesprochen. Nach dem Tee ging er zum Steuerhaus, setzte sich und begann, das Evangelium laut vorzulesen. Alle umringten ihn, und ich setzte mich zu Vaters Füßen, und obwohl ich seine Stimme nicht hörte, ließ ich seine Lippen nicht aus den Augen, und jedes Wort, das er aussprach, hallte gefühlvoll in meinem Herzen wider. Und wie sehr wünschte ich mir damals, dass diese glücklichen Momente so lange wie möglich anhalten würden, sogar ein Leben lang – es war so kostbar, zu Füßen von Pater John zu liegen. Nach der Messe flogen wir alle in fünf Troikas, mit Pater John an der Spitze, wie ein Wirbelwind weiter. Ich habe nur zu Pater Gennady gebetet, dass er nicht zurückbleiben möge, und Gott sei Dank blieben wir nicht mehr zurück. Erst dann ruhte meine Seele: und ich konnte den Wagen nicht ohne Freudentränen vor mir rollen sehen. Ich habe sie fast die ganze Zeit über nicht aus den Augen gelassen. Was für wundervolle Orte wir passiert sind! Als ich die Umgebung um mich herum betrachtete, fragte ich mich unwillkürlich und dachte darüber nach, wie weise der Herr in seiner Schöpfung ist und wie großzügig er die Natur von Mutter Rus mit wahrhaft wundersamer Schönheit ausgestattet hat – es besteht wirklich keine Notwendigkeit, in die Schweiz zu reisen. Am Morgen des 13. Juli machten wir Halt in Kadnikow. Pater John ging direkt von der Straße zur Kirche, um die Matinen und die Messe zu feiern, und ich folgte ihm auch dorthin. Dann um 3 Uhr waren wir schon in Wologda und nachdem wir fast durch die ganze Stadt gerast waren, hielten wir an der Wolkows 236. Es ist schwer zu beschreiben, was dann passierte. Die Nachricht, dass Pater John angekommen war, verbreitete sich wie ein Blitz in der Stadt, und in wenigen Minuten war die gesamte Straße vor dem Haus mit Menschen überschwemmt, die sich nicht zerstreuten, bis Vater zu seinen Besuchen aufbrach. Am späten Abend kehrte er müde zurück und betete noch mehrmals für die Kranken, die das Haus erst spät in der Nacht verließen. Hier betraten wir ein großes Dorf, auch Kubenskoje genannt, das eher wie eine Stadt als wie ein Dorf aussieht, mit zwei prächtigen alten Kirchen; Dort wurde Pater John von einer unzähligen Menschenmenge empfangen, jeder bat um seinen Segen, und während sie die Pferde bewegten, segnete er auf der Veranda des Bahnhofs unter den heißen Strahlen der Sonne die Menschen mehr als eine Stunde lang: Viele weinten vor Freude, dass Gott sie dazu gebracht hatte, den Segen von Pater John zu empfangen, der allen am Herzen liegt. Am späten Abend machten wir Halt in dem kleinen Dorf Gora: In einer Bauernhütte ruhte sich Pater John ein paar Minuten aus und trank Tee. Dann brachte eine Bäuerin ihren etwa sieben oder acht Jahre alten Sohn zu Pater John, der völlig verrückt war, so dass er nicht wusste, wie er den ihm gegebenen süßen Cracker in den Mund nehmen sollte, und mit Tränen auf den Knien flehte sie ihn an, zu beten und ihrem Sohn zu helfen. Pater John, der das Kind auf seinem Schoß hielt, umarmte es mit beiden Händen und betete offenbar inbrünstig von ganzem Herzen, indem er seinen Kopf an seinen Kopf drückte, dann ließ er das Kind plötzlich los und sagte nur: „Ihr seid Mütter, Mütter!“ Man musste sehen, mit welchem ​​tiefen Mitgefühl und zärtlicher Liebe für den unglücklichen Jungen diese Worte gesprochen wurden: Die Mutter begann noch mehr zu fragen, aber er wiederholte die Worte nur noch einmal und schüttelte den Kopf: „Ihr seid Mütter, Mütter!“ Es ist klar, dass gemäß der unparteiischen Gerechtigkeit Gottes auch ihre Kinder die Strafe für die Sünden ihrer Eltern tragen. Um 3 Uhr morgens kamen wir in Goritsy an. Weitere vier Meilen entfernt hörte man wie zu Ostern das Läuten der Klosterglocken, mit dem die Nonnen Pater John begrüßten, den sie zutiefst verehrten. Als er das Kloster betrat, war die Freude und Freude der Nonnen unbeschreiblich: Alle bekreuzigten sich, umarmten sich und weinten vor Freude und wetteiferten darum, ihm, wenn nicht, die Hand zu küssen, ihn doch zumindest anzusehen. Um 7 Uhr hielt Vater die Matin und die Messe ab, danach spendete er fast allen die Kommunion. Es gab eine allgemeine Beichte, bei der Pater John lange sprach, und man sagte mir, dass jedes seiner Worte in seiner warmen, aufrichtigen Rede, erfüllt von einem lebendigen Glauben an Gott, sich tief in die Seelen aller einbrannte, die ihm zuhörten. Die ganze Kirche (die große Domkirche war mit 238 Menschen gefüllt) weinte. Nach der Messe aß die freundliche alte Äbtissin Tee und Abendessen, wobei sie nicht wusste, wie sie ihren lieben Gast am besten behandeln sollte. Während des Mittagessens sangen drei Nonnenchöre gemeinsam. Dann ging Pater John mit der Äbtissin zum Kloster Kirillov 239 und Mikulino 240. Dann musste ich mich von meinem lieben Vater trennen, ich weinte bitterlich ... Zum dritten Mal gehe ich jeden Sommer zum Goritsky-Kloster (Provinz Nowgorod im Bezirk Kirillovsky), dieser Hochburg der Zönobitenklöster in Russland 243; Es lockt mich mit seiner Antike, denn es wurde 1544 vom Onkel Iwans des Schrecklichen, dem Apanagefürsten Andrej Starizki, und seiner Frau Euphrosyne gegründet, und es gibt eine Legende, dass Iwan der Schreckliche anschließend seine Gründerin, Prinzessin Euphrosyne, zusammen mit ihrer Nichte Juliania in diesem Kloster einsperrte und sechs Jahre nach der Inhaftierung befahl, sie im flüchtigen Fluss Sheksna zu ertränken; Ihre Körper wurden dann aus dem Wasser genommen und unter dem Altar einer warmen Kirche begraben 244. Die Charta des Goritsky-Klosters zeichnet sich durch die strikte Umsetzung der Herberge, die unversöhnliche und ehrfürchtige Durchführung aller Gottesdienste und vor allem durch das reine Leben der Nonnen aus, dieser wahren Arbeiterinnen, die der Welt verborgen und nur Gott bekannt sind. Wenn ich tiefer in ihre zu einfache, aber von Gottesfurcht erfüllte Lebensweise schaue, angefangen bei der Äbtissin bis hin zur letzten Novizin, finde ich in ihrem Beispiel eine großartige Lektion für mich. Am 4. Juli kam ich in Goritsy an, wo ich mit aufrichtiger Herzlichkeit empfangen wurde. Zwei Tage später, als ich mich ausreichend ausgeruht hatte, wurde mir angeboten, nach Fetinino und auf die Insel zum Mönch Zosima, dem Wundertäter von Vorbozom 246, zu gehen. Dieses Angebot nahm ich gerne an. Die gute Äbtissin gab mir eine Kutsche und als Führerin meine ständige Begleiterin auf allen Goritsa-Reisen, Mutter Mauritius. Diese wundervolle alte Frau wurde von ihrer Mutter als Kind mit nach Goritsy genommen und lebt seit 60 Jahren hier fast hoffnungslos; Mit kindlicher Naivität fragt sie mich manchmal: „Was ist das weltliche Leben? Ich habe keine Ahnung von ihr.“ 14 Meilen lang fuhren wir dorthin wie in einem ununterbrochenen Park, der sich von drei Seiten dem Kloster selbst nähert, und erst als wir fast am Tor ankamen, sah ich hinter einem niedrigen Holzzaun eine riesige Kirche. Nachdem die Torhüterin ihre eigenen Leute gesehen hatte, öffnete sie uns nun das Tor. Nicht ohne ein besonderes Gefühl der Ehrfurcht betrat ich zum ersten Mal in meinem Leben ein Frauenkloster, in dem 60 Nonnen leben, völlig entfernt von jeder menschlichen Behausung. Die einzigen Menschen, die hinter dem Zaun leben, sind der Priester und der Wächter und ihre Familien. Da das Boot bereits fertig war, gingen wir, indem wir einen Priester einluden und die Geistlichen gefangen nahmen, zum Mönch Zosima. Der Hauptaltar in der kalten Kirche ist der Verkündigung der Muttergottes gewidmet; die rechte Seitenkapelle ist dem heiligen Johannes dem Theologen gewidmet, die linke Seite ist der heiligen Zosima gewidmet; Genau dort an der Kanzel ruhen seine Reliquien im Verborgenen. In der Refektoriumskirche, die nur durch eine Tür von der kalten Kirche getrennt ist, befindet sich auf der rechten Seite eine Kapelle der Geburt Christi und auf der linken Seite der Heilige Wundertäter Nikolaus. Genau dort auf dem Boden, in der Nähe der Seitenkapelle, zeigten sie mir ein Stück Knochen, so dick wie der Umfang eines Mannes und etwa einen Arshin hoch, von einer Art Meerestier, das der Legende nach vom Mönch Zosima selbst hierher gebracht wurde, als er noch ein Pomor war. Ich betete aufrichtig in diesem alten, aber aufgrund seiner unzugänglichen Lage vergessenen Kirche. Vor zwei Jahren wurde er dem Goritsky-Kloster zugeteilt und dank der ständigen Fürsorge der Äbtissin Nila 248 konnte er trotz seiner Armut so weit wie möglich in ein anständigeres Aussehen gebracht werden. Als wir die Kirche verließen, gingen wir zu einem Holzhaus, in dem noch Zellen für zukünftige Einsiedler gebaut wurden. jetzt leben darin drei ältere Nonnen, die sich um Pferd und Kälber kümmern; Letzterer brachte mit Fetinino eine ganze Herde hierher. Der Hauptteil befindet sich sozusagen in der Tiefe, was dem Standort der Kirche von Pater John in Sura im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus ähnelt; Die Seitenkapellen ragen etwas hervor: Die rechte stellt den Heiligen Großmärtyrer Theodor Stratelates dar, die linke stellt die heilige Maria Magdalena dar: Vor ihrem Gnadenbild brennt eine unauslöschliche Lampe. In den 30er Jahren gab es 249 nur eine Kapelle (sie ist noch intakt) und ein kleines Haus, in dem mehrere Einsiedler lebten und in völliger Einsamkeit ein kleines Stück Land bewirtschafteten. Die Äbtissin von Mauritius, bekannt für ihr strenges und rechtschaffenes Leben, errichtete an dieser Stelle ein Kloster, führte einen richtigen Schlafsaal ein und errichtete eine Holzkirche, die leider bald im Jahr 250 niederbrannte; Die unglücklichen Nonnen, die nachts vom Feuer erfasst wurden, konnten nicht nur nichts retten, sondern brannten fast selbst aus. Obwohl sie obdachlos waren, wollten sie sich immer noch nicht von ihrer geliebten Einsamkeit trennen; Irgendwie suchten sie in einem der überlebenden Häuser Zuflucht, beteten und weinten einfach alle, und der Herr erhörte bald ihre Gebete. Eine Dame aus St. Petersburg legte in Goritsy 251 die Mönchsgelübde ab und baute auf Fetinin eine wunderschöne Steinkirche, die noch heute zur Ehre Gottes zur Freude und zum Trost der Einsiedler prangt, die sich ganz Gott und der Arbeit verschrieben haben. Von der Kirche aus ging ich zum hölzernen Glockenturm, wo ein zwölfjähriges Mädchen – ein Geistlicher (sie ist auch Glöcknerin), die Enkelin einer älteren Nonne – begann, für mich zu läuten (zum Glück gibt es im Umkreis von mehreren Meilen keine menschliche Behausung, sodass es niemanden gibt, den man durch unpassendes Läuten erschrecken kann). Sie bewegte geschickt die Seile mit ihren Händen und drückte gleichzeitig mit ihrem Fuß auf das Brett, an dem auch die Seile der Zungen befestigt waren, und die Glocken gehorchten einmütig und taktvoll dem kleinen Kommandanten, der ihre Pfundzungen wie Spielzeug behandelte. Dann staunte ich über ein erstaunliches Phänomen: Da ich völlig taub war, Gott allein weiß warum, spürte ich zum zweiten Mal in meinem Leben deutlich das Läuten einer Glocke. Ich erinnerte mich lebhaft an den halbblinden Glöckner Iwan Iwanowitsch, der in den glücklichen Tagen meines Lebens in Sura die Glocken stimmte und von morgens bis abends die Glocken läutete. Zu ihm bestieg ich mit Erlaubnis von Pater John den Glockenturm, und obwohl ich mit meinen Ohren fast nichts hörte, spürte ich mit meinem ganzen Wesen deutlich nicht nur das Läuten, sondern auch das Schimmern der Glocken. Und ich war einfach begeistert von diesem wahren Wunder für mich – schließlich hatte ich so etwas seit über 27 Jahren nicht mehr gehört. Jetzt spürte ich zum zweiten Mal deutlich das Läuten, obwohl die örtlichen Glocken in Anzahl und Gewicht denen in Sur deutlich unterlegen waren. Unsere Straße war wunderbar, wir fuhren wie ein durchgehender Garten. Auf beiden Seiten der Straße gibt es Wälder, Haine und mit Blumen bedeckte Rasenflächen; Als ich das alles betrachtete, musste ich denken: Was für ein großartiges Beispiel für Gehorsam gibt uns die Natur in ihren Werken! Der Herr gab jedem Baum, jedem Gras und jeder Blume seine eigene Form und skizzierte das Maß der Entwicklung und in welch erstaunlicher Reihenfolge, wie harmonisch und schön sie wachsen und sich entwickeln, ohne auch nur ein Jota von der vom Schöpfer für sie bestimmten Reihenfolge abzuweichen. Nur der Mensch, geschaffen nach dem Bilde und Gleichnis Gottes 252, begabt mit Vernunft und freiem Willen, von Natur aus auf das Gute ausgerichtet, mit seiner Eigensinnigkeit und harten Herzlosigkeit gegenüber seinem Nächsten, den Christus jedem befiehlt, wie sich selbst zu lieben, 253 hat sein moralisches Bild bis zur Unkenntlichkeit verzerrt und entstellt, so dass sich die Worte des Psalmisten an vielen erfüllen: Sei wie sinnloses Vieh und werde wie sie 254. Deshalb sind Menschen mit edler Moral und warmer, selbstloser Liebe, die sie ihren Nächsten gegenüber nicht so sehr in Worten, sondern in Taten zum Ausdruck bringen, allen so lieb und leuchten wie Sterne auf unserer sündigen Erde; Gott gebe nur, dass wir mehr davon haben! In solchen Gedanken habe ich gar nicht gemerkt, wie die 14 Meilen wie im Flug vergingen. Wir kamen spät im Kloster an, wo meine liebe Freundin M. Ioanna zum Tee auf uns wartete. Bis fast Mitternacht verbrachten wir Zeit mit ihr in einem ruhigen Gespräch über unsere liebe Lampe Gottes, Pater John, den wir jeden Tag in Goritsy erwarteten. Am nächsten Tag hatten wir gerade begonnen, uns auf die Nachtwache vorzubereiten, als der Alarm ertönte. Außerhalb der Klostermauern gibt es eine kleine Siedlung, in der aus Unachtsamkeit ein Feuer ausbrach. Die gütige Äbtissin schickte alle Nonnen mit einem Feuerrohr zum Katastrophenort. Wie Himmelsvögel flogen sie dorthin, fast jeder mit einem Eimer. Ich rannte auch und sah die brennenden Scheunen; Fast alle Bewohner waren auf dem Feld bei der Arbeit, nur die Alten und Kleinen blieben zu Hause. Voller Angst weinten und beteten sie nur. Die Flammen wüteten gewaltig, da der Wind direkt auf die Bepflanzung blies und die Strohdächer mehrerer Häuser zu rauchen begannen. Zu dieser Zeit kamen mehrere Nonnen mit Bildern aus den Klostertoren, darunter ein wundersames Bild – die Smolensker Ikone der Muttergottes. Die unerschrockene Nonne, die das Bild in ihren Händen hielt, stellte sich direkt vor die Flamme und begann, den Brand mit der Ikone der Muttergottes zu überschatten ... Und eine wundersame Sache! Der Wind wehte plötzlich in die entgegengesetzte Richtung und das Feuer drehte sich scharf auf das Feld ... Aus Erstaunen und Freude über das Wunder, das vor meinen Augen geschah, bekreuzigte ich mich unwillkürlich und Tränen rollten aus meinen Augen... So bewahrte die Königin des Himmels auf wundersame Weise die Siedlung auf wundersame Weise vor der völligen Zerstörung; Denn wenn der Wind nicht auf das Feld gedreht hätte, wäre von der Bepflanzung vielleicht nicht einmal ein Baumstamm übrig geblieben. Die Nonnen arbeiteten lange, schütteten Feuer, und ich muss sagen, sie arbeiteten mit voller Hingabe und mit aller Kraft. Erschöpft kehrten sie ins Kloster zurück und begaben sich trotz ihrer Müdigkeit sofort zur Nachtwache. Alles endete gut: Nur meine liebe Freundin, M. Mauritius, litt unter Kummer – als sie mit ihrem neuen, gerade gekauften Eiseneimer Wasser von Sheksna den Berg hinauf trug, ließ sie ihn achtlos ins Feuer fallen, und zusammen mit der Scheune brannte er, aber sie wollte sich trotzdem nicht von ihrem neuen Ding trennen und brachte es dann, indem sie es aus den Kohlen zog, in einem erbärmlichsten Zustand nach Hause. Außerdem passierte mir ein Unglück: Als ich mit anderen Stroh von den Dächern zum Fluss trug, fiel an einer Stelle, als ich gerade einen Arm voll gepackt hatte, ein ganzer Haufen rauchendes Stroh auf mich und zerquetschte mich fast; Mit Mühe kam ich darunter hervor. Zuvor habe ich die dritte Goritsky-Kinnovia, Mikulino, besucht, die zwei Meilen vom Kloster entfernt liegt, und sie hat mir sehr gut gefallen: Auf einem hohen Berg steht ein großes dreistöckiges Haus (das den Gorits von den Rybinsker Wohltätern Tjumenews gespendet wurde) mit einer wunderschönen Hauskirche im Namen des Heiligen Nikolaus des Wundertäters. Dort leben 30 Nonnen und es gibt einen Scheunenhof und einen Schafstall. Letztes Jahr, 91 255, war Pater John in Mikulin, und es gefiel ihm sehr: Lange Zeit bewunderte er vom Balkon aus die malerische Hügellandschaft, die mehrere Meilen lang mit Wiesen, Hainen und Wäldern bedeckt war, so weit das Auge reichte. Am 8. Juli wollte ich gerade dorthin gehen, als ich plötzlich ein Telegramm erhielt, dass Pater John bereits unterwegs sei. Alle begannen, sich auf die Heilige Kommunion vorzubereiten, und diese Tage waren für Gorits Tage des Fastens und Gebets, alle bereiteten sich wie auf einen strahlenden Feiertag vor. In der Nacht vom 10. auf den 11. Juli ging fast niemand zu Bett und wartete von Minute zu Minute auf das Schiff. Schließlich war um 9,5 Uhr morgens das feierliche Läuten der hundert Jahre alten Goritsa-Glocken zu hören ... Das ganze Kloster schien vor Freude aufgestanden zu sein... Die Nonnen standen geordnet in zwei Reihen von den heiligen Toren bis zum Haus des Abtes und der Kathedrale, und ich ging mit der Äbtissin aus ihren Zellen auf den Balkon und sah einen schwanweißen Dampfer näherkommen, und auf seinem Steuerhaus stand Pater John wie ein Engel Gottes und verneigte sich freudig vor allen... Ich kann nicht in Worte fassen, was ich damals fühlte. Freudentränen flossen unkontrolliert aus meinen Augen: Endlich sah ich ihn wieder, meine Sonne, die allein mein Leben erleuchtet und wärmt. Vom Pier fuhr Pater John direkt zur Kathedrale, wo sofort die Matinen begannen, bei denen er wie üblich selbst las und sang. Während der Messe stand ich zufällig an der Südtür des Altars und hatte so das seltene, glückliche Schicksal, Pater John vor dem Thron des Herrn dienen zu sehen: Was für glückliche und einzigartige Momente in meinem ganzen Leben habe ich damals erlebt! Wenn man das feurige, tränenreiche Gebet dieses wahren Dieners Gottes vor dem Thron sieht, seine tiefe Ehrfurcht vor den gespendeten Sakramenten, spürt man unwillkürlich mit ganzem Herzen, dass das verwandelte Brot und der Wein wirklich der Leib und das Blut Christi sind. In diesen Momenten verzichtet man irgendwie auf alles Irdische und sieht vor sich nur den heiligen Thron und den davor betenden Pater Johannes; die Seele betet inbrünstig, obwohl man in diesen Momenten den Körper nicht bewegen kann: und wie wohltuend ein solches Gebet auf die Seele wirkt! Danach wirst du auf jeden Fall auferstehen, und so kannst du anscheinend nur mit Pater John beten. Nach der Messe spendete er uns fast allen die Heilige Kommunion; Es gab ein allgemeines Geständnis, nach dem seine aufrichtige Rede, die tief in die Seelen aller eindrang, wie ein Fluss floss: und sie sagten mir, dass alle weinten, als sie Pater John zuhörten (es waren noch mehr Menschen als letztes Jahr), aber außer Pater John, der sprach, sah ich niemanden und nichts. Wie bitter bedauerte ich, dass mir das Glück genommen wurde, ihm zuzuhören, von dem jedes Wort für mich wahrlich süßer ist als Honig und Waben. In der zweiten Stunde des Tages war alles vorbei, und Pater John betrat müde die Zelle der Äbtissin, trank Tee und machte sich sofort zusammen mit der Äbtissin auf den Weg nach Kirillow. Dann erzählten sie mir, dass Pater John plötzlich nach St. Petersburg gerufen wurde und dass er nach dem Mittagessen nach Rybinsk zurückkehren würde. Als er zurückkam, sagte ich zu ihm: „Vater, nimm mich mit auf das Schiff, ich muss nach Jaroslawl zurückkehren.“ Er umarmte meinen Kopf und nahm mich natürlich mit, und wie froh war ich darüber! Dann setzten sie sich an den Tisch, während alle drei Nonnenchöre noch einmal sangen. Pater John selbst wählte die Hymnen aus, und das erste, das gesungen wurde, war ein rührendes Gebet an die Allerheiligsten Theotokos: „Wer wird dir nicht gefallen?“ 256 Die gute Äbtissin, kaum noch am Leben, hatte ihre Leiden vergessen und strahlte vor Freude, dass der Herr Pater John wieder zu ihnen gebracht hatte. Goritsys Abschied von Pater John berührte mich zutiefst. Die Glocke summte so feierlich, dass sogar der Boden unter unseren Füßen bebte. Das gesamte Ufer war voller Menschen und Nonnen, und ich fragte mich, woher so viele Menschen an einem so relativ verlassenen Ort kamen? Als das Schiff losfuhr, bewegten sich fast alle Nonnen wie eine Mauer am Ufer hinter dem Schiff entlang, und so war es allen so lieb, diesen großen Mann des Gebets vor Gott für uns Sünder zu sehen. Und lange Zeit rannten die Nonnen dem Schiff hinterher. Wie es der Zufall wollte, gab es hin und wieder Zäune entlang der Straße, die sie schnell abbauten oder über die sie kletterten. Pater John lächelte fröhlich, als er ihre Arbeit betrachtete, und schwenkte ihnen zuerst mit seinem Hut und dann mit einer weißen Fahne ein Kreuz zu. Schließlich blieben die Unermüdlichsten zurück und verneigten sich zu Boden; Pater John segnete sie und verneigte sich auch vor ihnen. Und lange blickte er auf das sich zurückziehende Kloster, als würde er beten und innerlich um Gottes Segen für ihn bitten. Der Dampfer wurde speziell für Pater John gemietet und daher befanden sich außer seinen Begleitern keine weiteren Passagiere auf dem Dampfer. Und dann begann mein Glück: Ich redete mit ihm, erzählte ihm fast alles, womit meine Seele beschäftigt und krank war, und bekam auf alles eine Antwort. Und mit welcher wahren väterlichen Liebe und Aufmerksamkeit behandelte er mich! Jede Minute hier war für mich Leben und wertvoller als ganze Jahre ohne ihn. Nachdem ich schließlich seinen Segen erhalten hatte, begab ich mich mit gutem Gewissen und einer Seele voller Trost in die Hütte. Allerdings konnte ich die ganze Nacht nicht schlafen: Der freudige Gedanke, dass Pater John direkt hinter der Mauer war, vertrieb mir den Schlaf. Um 2 Uhr morgens kam das Schiff in Tscherepowez an, aber um Vater nicht zu stören, hielt es mitten im Fluss an und näherte sich erst um sechs Uhr morgens leise dem Pier. Ich ging schnell zur Kirche, wo auch Pater John angekommen war, aber mit Mühe und nur dank eines Begleiters von Pater John gelang es mir, in die Kirche zu gelangen, die voller Menschen war. Nach der Messe kehrte Pater John zum Schiff zurück. Es schien, als hätte sich die ganze Stadt am Ufer versammelt, um Pater John zu verabschieden, und alles war von hellen Sonnenstrahlen überflutet. Cherepovets liegt malerisch im Grünen entlang des Berges; Es war hell und freudig, das alles zu betrachten, und Pater John selbst bewunderte fröhlich und mit sichtbarer Freude dieses festliche, lebendige Bild. Mir ist bei den Bewohnern von Tscherepowez ein lieber und wunderbarer Charakterzug aufgefallen – diese herzliche Fürsorge für die Bedürftigen und Kranken. Wir bewunderten diese malerische Ecke noch lange; Schließlich, nach mehreren Flussbiegungen, verschwand die Stadt aus dem Blickfeld. Der fröhliche Scheksna-Fluss scheint nicht einmal eine halbe Meile geradeaus zu fließen, sondern alles verläuft im Zickzack und bietet an fast jeder Biegung eine neue Landschaft. Wie glücklich und freudig war dieser ganze Tag für mich! Ich saß im Steuerhaus und war fast die ganze Zeit bei Pater John. mehrmals kam er selbst auf mich zu. Manchmal kommt er zu mir, setzt sich hin, streichelt mich, was auch immer ich frage, beantwortet alles und geht wieder weg; und einmal gab er mir sein Tagebuch, Band 4 257 (dieses Buch ist in seiner tiefen Bedeutung von unschätzbarem Wert, in ihm finden Sie eine weise und klare Antwort und einen Rat auf alle Fragen des Lebens), und er schrieb darauf die mir am meisten geliebte Inschrift. Am Abend hielt Pater John einen allgemeinen Gebetsgottesdienst an Deck mit Wassersegen; Alle Mitarbeiter des Dampfschiffs beteten inbrünstig mit Pater John. Dann passierte mir ein wunderbarer Umstand. Morgens schmerzte aus irgendeinem Grund mein rechtes Bein, abends verstärkten sich die Schmerzen, mein Fuß war wie ein Baumstamm geschwollen. Aus Angst vor dieser plötzlichen Krankheit erzählte ich einem Begleiter von Pater John davon, doch er konnte mir nur raten, bei meiner Ankunft in Jaroslawl schnell einen Arzt aufzusuchen, da die Krankheit gefährlich sei. Aber ich dachte: Ich wende mich besser an meinen kostenlosen 258-Arzt und kletterte aufgrund starker Schmerzen mühsam in den Kontrollraum. Dort zeigte ich Pater John mein schmerzendes Bein und sagte: „Vater, mein Bein tat sehr weh, was soll ich tun?“ Und er tätschelte nur leicht die wunde Stelle und ging weg. Stellen Sie sich meine Überraschung vor: Der Schmerz verschwand sofort und ich konnte nicht einmal glauben, dass mein Bein jetzt so weh tat. Ein paar Minuten später strömte Wasser aus dem Fuß und das war das Ende. Nur eine kleine Narbe, die bis heute geblieben ist, weist darauf hin, dass das Bein wirklich weh tat. Dieser Vorfall erinnerte mich an einen fast identischen Vorfall, der mir letztes Jahr passierte. Als Pater John aus Archangelsk zurückkehrte, mussten wir drei Tage lang mit der Post 259 von Ustjug nach Wologda reisen. Das ständige Zittern bereitete mir schreckliche Kopfschmerzen. Als wir uns der letzten Station näherten, fiel ich vor unerträglichen Schmerzen in eine Art halbbewussten Zustand und dachte nur: Herr, werden wir bald am Bahnhof ankommen? Ich werde Vater dort bitten, seine Hand auf meinen Kopf zu legen. Am Bahnhofsgebäude angekommen, stieg Pater John schnell aus dem Wagen, die Leute stürmten sofort zur Veranda und ich schaffte es kaum, zum Bahnhof zu gelangen. Als ich den Raum betrat, schaute Pater John aus dem Fenster. Bevor ich Zeit hatte, meinen Mund zu öffnen, um eine Bitte zu äußern, drehte er sich schnell zu mir um, nahm meinen Kopf und schüttelte ihn heftig – es erstaunte mich so sehr, dass ich, nachdem ich vergessen hatte, warum ich gekommen war, statt zu fragen, zu ihm sagte: „Vater, der Tod hat mich erschüttert“, und er schüttelte erneut den Kopf, dann erinnerte ich mich, warum ich gekommen war, und sagte zu ihm: „Deshalb bin ich zu dir gekommen, um dich zu bitten, deine Hand auf meinen Kopf zu legen, es tat sehr weh.“ Und er lächelte nur darüber. Na und? Die Schmerzen verschwanden sofort, sodass ich, als wir drei Stunden später in Wologda ankamen, nicht nur Schmerzen, sondern sogar Müdigkeit verspürte. So stark ist eine Berührung der Hand eines Menschen, der sich mit seinem ganzen Wesen Gott hingibt – aber denen, die ihm mit aufrichtigem Vertrauen begegnen. Ich war froh, dass sich mein Bein durch das Gebet von Pater John erholt hatte, aber ich hatte keine Zeit, meine Freude mit irgendjemandem zu teilen, da ich mich hier von Pater John verabschieden musste. Ich brach in Tränen aus, klammerte mich warm an seine Hand und sagte ihm aufrichtig aus tiefstem Herzen: „Wirklich, Vater, es ist einfacher, sich vom Leben zu verabschieden, als sich von dir zu verabschieden!“ Er umarmte meinen Kopf mit beiden Händen und schien für mich zu beten, und ich wollte nur, dass der Herr mich durch die Gebete von Pater John erleuchtet und mir die Möglichkeit gibt, zum Wohle der Menschen zu leben. Bevor wir Rybinsk erreichten, traf uns ein Polizeidampfer. Pater John wurde zu ihm versetzt, und dann wurde er auf ein Dampfschiff übertragen, das von vier Dampfschiffen eskortiert wurde. Von dem Moment an, als das Bild von Pater John aus meinen Augen verschwand, fühlte ich mich sofort wie eine Waise: Ich sah niemanden und nichts mehr, ich ging zum Steuerhaus und ließ die roten und blauen Lichter des Bootes nicht aus den Augen, die in der Weite der Wolga zu versinken schienen, denn diese Lichter waren mein ganzes Leben. Bald verschwand das Boot zwischen den Lastkähnen, und am Ufer wartete, wie mir später erzählt wurde, seine Kutsche auf ihn, aus Angst, dass Pater John wegen der Dunkelheit nicht am Pier zerquetscht werden würde. Ein paar Minuten später hielten wir am Pier. Am Morgen wurde mir gesagt, dass Pater John in einem Kloster 260 diente, also ging ich schnell dorthin. Die Einwohner von Rybinsk wussten offenbar nicht, wo er diente, und konnten daher frei in die Kirche gehen. Ehre sei Gott, als ich an der Kanzel stand, sah ich den Dienst von Pater John genau und deutlich und betete von ganzem Herzen, dass der Herr diesen wahrhaft Auserwählten Gottes und ein Gebetbuch für uns Sünder auf allen Wegen vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden beschützen möge. Nach der Messe kam Pater John vorbei, um die Äbtissin zu sehen. Nachdem sie erfahren hatten, wo Pater John war, strömten die Bewohner von Rybinsk wie ein Fluss zum Kloster; Einige flohen, andere ritten, um zumindest einen allgemeinen Segen von Pater John zu erhalten, der allen am Herzen liegt. Als ich zum Schiff zurückkehrte, musste ich zum Samoletskaya-Pier umziehen und begann, mich nach jemandem umzusehen, den ich bitten konnte, meine Sachen zu transportieren. Als zwei Arbeiter dies bemerkten (sie sahen, wie aufmerksam Pater John mich behandelte, dass sich die Räder am Steuerhaus drehten), meldeten sie sich freiwillig, sie zu bewegen; Mir fiel auf, dass ein Arbeiter für mich ausreichte, da mein Gepäck klein war, aber beide wollten es unbedingt tragen. Nachdem sie meine Sachen getragen und alles für mich in der Kabine arrangiert hatten, begannen sie zu gehen; Ich wollte ihnen ein Trinkgeld geben, aber sie weigerten sich rundweg und verneigten sich nur vor mir und bekreuzigten sich, als wollten sie deutlich machen, dass es ihnen am Herzen lag, denen zu dienen, denen Pater John seine Aufmerksamkeit schenkte. Als ich mich um diese guten Arbeiter kümmerte, klein in den Augen der Menschen, aber groß in den Augen Gottes, dachte ich, wie gut es für Rus wäre, wenn mindestens ein Fünftel der Bewunderer von Pater John ihn in Wort und Tat verehren und von ihm ein lebendiges Beispiel warmer Nächstenliebe und gegenseitiger Hilfe nehmen würden! Dann gäbe es um uns herum weniger solch unerhörte Armut und gleichzeitig weniger Kriminalität. Nur so scheint es mir einfacher und schneller zu werden, das Himmelreich zu erreichen, gemäß den Worten des Erlösers selbst, der sagt: Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil 261. Damit endete meine aktuelle Reise mit Pater John, für die ich nicht weiß, wie ich Gott, dem Herrn, danken soll. Mein Herz war leicht und freudig, als ich nach Hause zurückkehrte; Die Seele war von einer Art unerklärlichem Frieden und Ruhe erfüllt: Was sie wollte, erhielt sie vollständig. Damit erfüllten sich die Worte von Pater John. Letztes Jahr, als er Goritsy verließ, schrieb er mir tröstend: „Bis in einem Jahr“, und genau ein Jahr später brachte mich Gott dazu, ihn im selben Goritsy zu sehen. Und jedes Wort von Pater John wird immer buchstäblich erfüllt. Gewähre nur, Herr, dass meine Reise mit ihm nicht meine letzte sein wird. Petersburger Erinnerungen Als ich von dieser glücklichen Reise in Jaroslawl ankam, steckte ich vom ersten Tag an bis über beide Ohren in einer Vielzahl von Schwierigkeiten, die Gott mir bis Ende Oktober half, alles sehr erfolgreich abzuschließen, und bevor ich Zeit hatte, mich in Ordnung zu bringen, empfing ich am 18. November aus St. Petersburg von meinem aufrichtigen Bekannten, Priester Pater Dr. M.K. (Als Landsmann von Pater John ging er zu ihm zur Einweihung der Kirche in Sura, und ich traf ihn auf dem Schiff von Archangelsk, und wir waren alle zusammen in Sura) 262 Brief mit einer überzeugenden Bitte, zu ihm zur Einweihung des neuen Kirche an der Alexander-Newski-Handwerksschule 263 zu kommen, wo er Rektor ist. Am selben Tag verließ ich Jaroslawl und war am 20. November bereits bei Pater Dr. M, wo ist die ganze Familie, danke – du hast mich mit verwandter Herzlichkeit getroffen. Am 21. ging ich zur Nachtwache in der neuen Kirche. Als ich es betrat, war ich von seiner Pracht beeindruckt, wie die Braut Christi war es geschmückt: hoch, hell, geräumig; Die Kanzel ist einen ganzen Arshin höher gebaut als der Boden der gesamten Kirche, und die heilige Zeremonie kann von allen Punkten der Kirche aus gesehen werden, was für die Betenden sehr wichtig ist. Die Ikonostase ist weiß, alle mit eleganten Goldschnitzereien bedeckt, die Ikonen sind malerisch und nur die örtlichen Ikonen des Erlösers und der Muttergottes tragen silberne Gewänder; Die Krone auf dem Haupt der Muttergottes zeichnet sich besonders durch ihre Anmut und Schönheit aus; Der Umriss der Krone besteht aus einem massiven Diamantfaden, der deutlich sichtbar ist und ein ganzes Lichtermeer ergießt. Die ganze Kirche mit ihren Chören machte auf mich den fröhlichsten und strahlendsten Eindruck; ja, als stünde sie als Braut in vergoldeten Gewändern vor Christus 264 . Einen besonders warmen und wohltuenden Eindruck auf die Seele hinterlässt die im Altar auf der gesamten Ostseite angebrachte Inschrift – ein Ausspruch aus dem Evangelium: „Kommt zu mir, ihr Mühseligen und Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben; nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen: und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden... 265 Ich konnte nicht aufhören, sie anzusehen.“ Auf einem Tisch, der in der Mitte der Kirche aufgestellt war, wurden sämtliche Utensilien zur Thronweihe davor platziert und der Gottesdienst abgehalten. Der Chor beherbergte einen Chor von 65 Jungen und Mädchen – Schüler der Schule. Die Nachtwache begann, und zum ersten Mal hallte der neue Kirche von den klaren Stimmen der Kinder wider ... Die Kinder sangen mit sichtbarem Eifer, und einige von ihnen waren so klein, dass ihnen die Worte des Psalms fast wörtlich kamen: Aus dem Mund von Säuglingen ließ er Ecu-Lob 266! Mehrere Priester hielten die Nachtwache ab, die um zehn Uhr endete. Die ganze Nacht über konnte ich keine Minute schlafen vor dem freudigen Gedanken, dass ich bald den Gottesdienst von Pater John erleben würde. Am 22. November um 6 Uhr morgens gingen wir zur neuen Kirche, wo Pater John sofort eintraf; Gott brachte mich dazu, auf dem Chor zu stehen, und Pater John, der aus dem Altar kam, stand zufällig neben mir und begann, die Bücher vor meinen Augen aufzuschlagen, zu lesen und zu singen, so dass ich zum ersten Mal in meinem Leben ganz unerwartet die Kanons der Matins lesen musste, die mich durch ihre tiefe und berührende Bedeutung beeindruckten; Ich dachte, wie wunderbar berührend die Hymnen unserer orthodoxen Kirche sind; und zum ersten Mal musste ich sie an der Hand von Pater John erkennen! (Er hält immer seinen Finger über die Worte, die er liest.) Herr, ich kann die Freude, die ich damals empfand, nicht in Worte fassen. Nach der Matins ging Pater John, der die Schule verließ, versehentlich in den Speisesaal, wo alle Schüler versammelt waren, um Tee zu trinken; Als sie Pater John an der Tür sahen, verneigten sich alle Kinder gleichzeitig zu seinen Füßen, und Pater John lächelte über ihren aufrichtigen kindlichen Eifer und sagte liebevoll: „Hallo, Kinder, hallo, meine Lieben!“ Und die Kinder schrien ihm zu: „Hallo, Vater, segne!“ Nachdem er sie gesegnet hatte, ging er, kam aber um neun Uhr wieder zurück. Pünktlich um 9 Uhr traf Bischof Nikandr (Vikar von Narva) 267 ein und die feierliche Weihe der Kirche begann. Wer dieses zutiefst berührende und berührende Ritual nicht kennt, dem wird das Herz vor Freude zittern, wenn er diese ganze wundervolle Zeremonie betrachtet. Während der Thron gewaschen wurde, standen wir Frauen am Altar und ich, neben Pater John stehend, sah alles nah und klar, was mich unglaublich glücklich machte. Nach einem knienden Gebet gingen die Frauen weg, und der Bischof begann, den Thron mit heiliger Myrrhe zu salben. Dann zündete er eine Kerze aus dem Räuchergefäß an und beleuchtete damit alle Kerzen und Lampen im Altar, und dann begaben sich alle Geistlichen und Menschen mit brennenden Kerzen in den Händen zu einer religiösen Prozession, bei der Pater John die Kirchenikone des heiligen edlen Fürsten Alexander Newski trug, zur alten Kirche, wo der Bischof die heiligen Reliquien auf die Patene nahm und um die Kirche herumging. Als sie zur Veranda zurückkehrten, vor den geschlossenen Türen der Kirche (an denen die Sänger zuvor vorbeigekommen waren), rief der Bischof, nachdem er die heilige Patene mit den Reliquien auf den vorbereiteten Tisch gelegt hatte, während er den 23. Und die Sänger der Kirche fragten wie aus einer anderen Welt: Wer ist der König der Herrlichkeit? Meister bei den Worten: Herr der Heerscharen, Er ist der König der Herrlichkeit 268! hob die heilige Patene mit Reliquien hoch und beschattete damit die Kirche in Form eines Kreuzes; In diesem Moment öffneten sich die Türen und alle betraten singend die Kirche, die bereits völlig mit Lichtern überflutet war. Herr, wie hell und freudig war es damals! Dann begannen sie, die Kirche mit einem Kreuz in Form eines Chrisams zu salben und es mit Weihwasser zu besprengen, woraufhin die erste Liturgie in der neuen Kirche begann, die vom Bischof mit Pater John, dem Archimandriten und einem ganzen Rat von Priestern und Diakonen durchgeführt wurde. Am Ende der Messe sprach Pater M. hielt eine Predigt über die Worte des Psalms: Der Herr regiert, gekleidet in Schönheit... 269 ​​​​​​Er sprach mit sichtbarer Begeisterung und bewies, wie äußerst notwendig dieser Kirche war, und im Namen der Kirche dankte er aufrichtig und herzlich allen, die auf die eine oder andere Weise zu seiner Errichtung beigetragen hatten; Nach ihm sagte der Bischof eine wunderbare Lehre zu den Worten des Apostels: „Ihr seid die Kirche Gottes, und der Geist Gottes wohnt in euch.“ Nach dem Dankgottesdienst begaben sich alle zum Esstisch, der in drei Sälen für 500 Personen gedeckt war. Ich musste Pater John nahe bleiben und war in meinem Herzen froh, dass Gott mich wieder zu ihm brachte. Während des Abendessens gab es viele Toasts und Reden, aber Pater John hatte es eilig und ging, da er nur bis zur Hälfte des Abendessens geblieben war. Ohne ihn gingen wir bald zu Pater. M. zum Haus. Aber wir mussten uns nicht lange ausruhen: Um 6 Uhr versammelten wir uns alle wieder in der Kirche zur Nachtwache, denn am 23. November war das Patronatsfest des heiligen Fürsten Alexander Newski. So fand voller Freude und Trost die Weihe des Hauptaltars in der Kirche statt. Die Kapelle war noch nicht fertig und es war geplant, sie in naher Zukunft zu weihen. Pater John, so heißt es, gefiel dieser Kirche sehr, und er sagte damals schon: „Ich werde auch bei der Einweihung der Kapelle in diesem Kirche dabei sein.“ Eine ganze Woche lang hielten sie dort Gottesdienste ab, und ich konnte nicht aufhören, diesen wunderbaren Kirche zu bewundern; Es war schade, die Kirche zu verlassen, als der Gottesdienst am Abend endete und die letzten Reflexe von Kerzen und Lampen in der eleganten Vergoldung der Ikonostase erstarben. Der 11. Dezember war für die Abschaffung des Heiligen Stuhls in der alten Hauskirche vorgesehen. Um neun Uhr abends, ohne Leute, Pater. M. betrat mit dem Geistlichen im vollen Gewand den Altar der alten Kirche, der völlig in tiefe Dunkelheit getaucht war und nur der heilige Altar von Kerzen beleuchtet wurde; Dort wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten, nach dem der Priester (und nach ihm alle) ein letztes Mal inbrünstig auf den Knien vor dem heiligen Thron betete, auf dem seit 20 Jahren das unblutige Opfer dargebracht wurde. Dann hob er auf der Patene das heilige Antimension mit den heiligen Reliquien auf seinen Kopf und überführte sie, während er das Troparion sang: „Deine Märtyrer auf der ganzen Welt ...“ 271, feierlich in den neuen Kirche (am nächsten Tag brachte er sie in die Alexander-Newski-Lavra), der bei geöffneten königlichen Türen im Voraus geweiht wurde, und setzte sie auf den Thron. Dann, nach seiner Rückkehr, nahm er mit eigenen Händen die Kleider vom Thron und vom Altar ab und übertrug sie auch in die neue Kirche, wo er sie an der Stelle der zukünftigen Kapelle platzierte: An der Stelle, an der sich der heilige Thron befand, platzierten sie nun das Bild der zwölf Feste in einem großen Ikonenkasten. Zum ersten Mal in meinem Leben sah ich die Zeremonie der Abschaffung des Throns, die einen tiefen und unauslöschlichen Eindruck auf mich machte: Ich stellte mir die Matinen des Großen Samstags lebhaft vor – wenn wir der Beerdigung des Erretters gedenken, damit wir morgen seine Auferstehung fröhlich feiern können. Am 13. Dezember musste ich erneut mit Pater John bei einigen Freunden zum Abendessen sein. Ich verbrachte zwei Stunden mit ihm, und wie sehr mir diese Stunden am Herzen lagen: Er hörte fröhlich zu, was zu ihm gesagt wurde, sagte aber selbst sehr wenig. Es ist klar, dass seine inspirierte Rede nur in der Kirche Gottes wie ein Fluss fließt, aber wie viel glühende Liebe zu seinem Nächsten in seinem klaren und durchdringenden Blick leuchtete und wie stark er sich von allen Anwesenden unterschied: Wenn man ihn ansieht, wird man irgendwie unwillkürlich davon überzeugt, dass zwischen uns wirklich keine 272 Menschen von dieser Welt sind. Ich fragte ihn, ob ich zum Fasten nach Kronstadt gehen könnte? Er antwortete: „Komm, wann immer du willst.“ Am 15. Dezember flog ich bereits nach Oranienbaum, wo uns mehr als hundert Taxifahrer trafen, die meisten davon Tschuchons; Nachdem ich ein Schiff 273 gemietet hatte, fuhr ich auf dem Seeweg nach Kronstadt; Ich gehe und bekreuzige mich und sehe einen Anblick, den ich noch nie zuvor gesehen habe: Eine endlose Prozession der unterschiedlichsten Pilger ritt mit uns, angefangen bei den Reichen auf Trabern mit Pelzdecken, bis hin zu den Tschukhoniern mit den Armen auf einem kaum lebenden Pferd, und ein großer Spitz mit dem Kreuz der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt diente uns allen als Leitstern. Und derselbe kontinuierliche und vielfältige Pilgerzug, der bereits aus Kronstadt zurückkehrte, bewegte sich auf uns zu. Zum ersten Mal in meinem Leben musste ich diese wahrhaft maritime religiöse Prozession sehen (die sich hier seit vielen Jahren fast täglich wiederholt). Plötzlich sehe ich, wie Pater John wie ein Pfeil in einem offenen Wagen mit zwei Pferden auf uns zufliegt, während er zum Zug nach St. Petersburg eilt. Und jeden Tag, egal wie das Wetter ist, eilt dieser großartige Arbeiter auf diese Weise los, um den Leidenden und Kranken zu helfen. Am nächsten Tag ging ich um fünf Uhr morgens zur Kathedrale. Die Nacht war dunkel, der ganze Himmel war mit Sternen übersät und es war eiskalt... Als ich auf den Platz hinausging, zitterte mein Herz: Von allen Straßen, in alle Richtungen rannten ständig Menschen auf den Dom zu und standen etwa eine Stunde lang in einer ganzen Masse vor den verschlossenen Türen. Als die Kathedrale eröffnet wurde, stürmten alle hinein, und in wenigen Minuten füllte sich dieser riesige Kirche mit Menschen, die beteten (mit Trauer stelle ich fest, dass wir, Besucher, manchmal Tausende von Kilometern entfernt, Unterschichtbewohner von Kronstadt, kurzerhand zurückgedrängt werden und so vielen die einzige Gelegenheit, Pater John zu sehen, vorenthalten wird). Um 6 Uhr begannen die Matinen, und Pater John ging in den Chor, aber zu meinem Kummer wollte mich, klein und taub, niemand an die Gitterstäbe lassen, und ich, von allen Seiten eingequetscht, konnte weder etwas sehen noch hören. Am 18. Dezember half mir Gott, zu den Bars vor den Royal Doors zu gelangen und den Gottesdienst von Pater John zu sehen ... Wie froh ich darüber war. Nach der Messe gab es eine allgemeine Beichte: Pater John begann, nachdem er die Beichtgebete gelesen hatte, zum Volk zu sprechen. Ich weiß nicht, was hier passiert ist, denn ich habe nur Pater John sprechen sehen, dessen Gesicht und sein gesamtes Erscheinungsbild von einer Art überirdischer und unaussprechlicher Größe und gleichzeitig einer hellen und freudigen Lebhaftigkeit erleuchtet waren. Doch unwillkürlich zogen zwei Herren, die hinter Gittern vor mir standen, meine Aufmerksamkeit auf sich: der eine grauhaarig, der andere jung, beide elegant und elegant gekleidet: Zuerst hörte der Alte Pater John mit einem herablassenden Blick zu, der junge nur mit einem Lächeln, aber als Pater John seine Rede fortsetzte, wurde der Ausdruck auf ihren Gesichtern ernst und konzentriert – es endete damit, dass beide nicht aufstanden, sondern direkt auf die Knie fielen und bitterlich weinten und ihre Gesichter mit den Händen bedeckten ... So stark Pater Johns überzeugende Worte weckten ihr Gewissen. Ich sah auch, wie Pater John, als er die glühende Reue einer Menge von mehr als zweitausend Menschen sah, anfing zu weinen und unter Tränen zu beten ... Dann hob er das Epitrachelion und markierte damit alle in Form eines Kreuzes. Alle fielen auf die Knie und brachen in Tränen aus. Das Spektakel war wirklich berührend und erstaunlich. Hier übrigens, wie sie mir erzählten, ungefähr mit welchen Worten Pater John den Reumütigen anspricht und erklärt „Sünder und Sünder, die mit den Heiligen Mysterien beginnen möchten, Brüder und Schwestern! Sind Sie bereit, ein so großes Sakrament zu empfangen? Sie wissen, dass ich vor dem Thron des Allerhöchsten eine große Antwort trage, wenn Sie sich unvorbereitet nähern. Wisse, dass du nicht vor mir Buße tust, sondern vor dem Herrn selbst, der hier unsichtbar gegenwärtig ist und dessen Leib und Blut derzeit auf dem Altar liegen. Hört, Brüder und Schwestern, auf das Gebet. (Das erste Bußgebet wird gelesen.) In diesem Gebet an Gott den Vater, die erste Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, den Allguten, Allheiligen, Allgegenwärtigen, Allweisen, Allschöpfer, Allmächtigen, Allherrschenden, Schrecklichen jeder Schöpfung, betet die Heilige Kirche zum Herrn, um reuigen Sündern und Sündern Barmherzigkeit zu gewähren, ihnen ihre Sünden zu vergeben, alle Ungerechtigkeiten, die er freiwillig oder unfreiwillig aus Leichtfertigkeit oder Gedankenlosigkeit begangen hat würde vergeben und barmherzig sein, wie er einst Erbarmen mit dem Propheten und König David hatte, der vor Gott schwer gesündigt hatte. Als er eines Tages auf der Terrasse seines Palastes spazieren ging, sah er eine sehr schöne junge jüdische Frau baden, war von ihrer Schönheit fasziniert, entbrannte in Leidenschaft für sie und wollte sie zu seiner Frau machen, weshalb er ihren Mann in den Krieg schickte und den Militärführern befahl, ihn an einen gefährlichen Ort zu bringen, wo sie ihn töteten. Doch der von Gott gesandte Prophet Nathan begann, König David entschieden und entschieden der Gesetzlosigkeit zu verurteilen und forderte ihn auf, Buße zu tun. David erkannte schließlich seine schwere Sünde, begann aufrichtig und inbrünstig vor dem Herrn Buße zu tun und zu beten, vergoss bittere Tränen über seine Sünde; Dann hörte der Herr den Schrei seines Herzens und vergab ihm seine Sünde 274. Bevor David sündigte, hatte er den Heiligen Geist, der nach der Sünde von ihm wich, aber als er Buße tat, wohnte der Geist Gottes wieder in ihm und verließ ihn nicht bis zum Ende seiner Tage. König David brachte seine tief empfundene und aufrichtige Reue über seine Sünden in Psalmen zum Ausdruck, in denen er dem Herrn dankte und ihn verherrlichte. Er hinterließ ein Buch – den Psalter, der in der orthodoxen Kirche am häufigsten verwendet wird, und den bekannten Psalm 50: „Erbarme dich meiner, o Gott!“ stellt ein wunderbares und unersetzliches Beispiel tief empfundener Reue dar. Brüder! König David war ein frommer, sanftmütiger, freundlicher und weiser Mann, der die Gabe der Prophezeiung besaß, aber er sündigte und kümmerte sich nicht um sich selbst. Oh, wie leicht ist es für einen Menschen, zu sündigen! Sie müssen wachsam gegenüber Ihrer Seele sein, Sie müssen immer auf sich selbst achten und Ihre Gefühle zügeln. Ein anderer König, Manasse, fiel von Gott ab und verfiel dem Götzendienst, praktizierte Zauberei, beschwor Geister, war ein Spiritualist, wie es heute der Fall ist, und lehrte seine Kinder dasselbe. Die Undankbaren, Stolzen verachteten die Menschen, die Gott liebten, und streichelten und brachten die Egoisten wie sie selbst näher. Mit seinen Missetaten verärgerte er den Herrn, die Geduld des Herrn war erschöpft: Während des Krieges zwischen den Juden und den Assyrern wurde Manasse gefangen genommen, seine Hände und Füße wurden in Ketten gefesselt und ein Kupferring wurde durch seine Nasenlöcher gefädelt; In solch einer schändlichen Form wurde er durch Babylon geführt und in einen düsteren Kerker geworfen, wo er drei Monate lang festgehalten wurde. Und so kam er in so schwerer Gefangenschaft zur Besinnung, erkannte seine Sünden vor dem Herrn und seine Bedeutungslosigkeit, erkannte, dass er ein Wurm war, dass er nichts hatte, worauf er stolz sein konnte, denn vor dem Herrn sind alle gleich: Gott hat alle gleich erschaffen, sie aus einem Staub erschaffen und wird jeden in Staub verwandeln. Manasse begann ernsthaft zu beten, Buße zu tun und Tag und Nacht über seine Fehler zu weinen: Der Herr erhörte seine Gebete und vergab ihm 275. König Manasse hinterließ das Reuegebet 276, das während der Großen Fastenzeit auf der Komplet gelesen wird. In der Person dieser beiden Könige, David und Manasse, die schwer gesündigt haben, stellt die Heilige Kirche Beispiele aufrichtiger und tiefherziger Reue dar. Der Herrgott ist der schreckliche Richter der ganzen Erde. Er wird niemandem ins Gesicht schauen: einem Mann oder einer Frau, einem Jungen oder einer jungen Frau, einem König oder einem Bürgerlichen, einem Herrn oder einem Bauern, einem General oder einem Soldaten, einem reichen oder einem armen Mann – jeder ist vor ihm gleich, aber er schaut auf das, was die Hoffnung ist, was der Glaube ist, was die Taten sind, er schaut auf das Herz. Der Herr wird von hochrangigen, gebildeten Menschen mehr verlangen als von einfachen Leuten, obwohl er letztere nicht im Stich lässt, wenn sie sündigen, sich betrinken oder Ehebruch begehen. Hören Sie, Brüder und Schwestern, das zweite Gebet an Jesus Christus, den Sohn Gottes: (Das zweite Bußgebet wird gelesen.) In diesem Gebet betet die Heilige Kirche zum Oberhirten, dass Er, der Barmherzige, unsere Unwahrheiten vergibt, um Gnade bittet, um uns von der ewigen Qual zu erlösen und um Vergebung unserer gesetzlosen Absichten, unserer Gedanken und gesetzlosen Taten. Die Heilige Kirche betet zu Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der die Sünden der ganzen Welt auf sich genommen hat und mit schrecklicher Herrlichkeit kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, um sich unserer zu erbarmen, als zwei Schuldner des Evangeliums, die nichts hatten, womit sie eine große Schuld gegenüber ihren Gläubigern begleichen könnten; wie die Hure, die Christi Füße mit ihren Tränen wusch und sie mit ihren Haaren trocknete 277. Der Herr, Gott, sah ihre wahre Reue, ihren Wunsch, für ihre Sünden zu büßen, und ließ sie in Frieden gehen. Außerdem wird allen, die Buße tun, vergeben und von der ewigen Qual befreit. Uns wird im Leben viel Zeit gegeben, zur Besinnung zu kommen, damit wir trauern, trauern, weinen, aber die Menschen sind faul, wollen sich nicht um ihre Seelen kümmern, wollen nicht gegen die Sünden kämpfen, die wie Diebe und Räuber in ihre Seelen eindringen, wollen nicht mit ihnen kämpfen, sie vertreiben. Gott, der Vater, hat Jesus Christus die ganze Macht über die Menschen gegeben, der Herr Jesus Christus hat die Macht den Aposteln gegeben, und diese den Bischöfen und Priestern, also einschließlich mir, dem sündigen Priester Johannes, um den Reumütigen zu erlauben, zu vergeben oder nicht zu vergeben, je nachdem, ob sie aufrichtig bereuen oder nicht. Wenn jemand aufrichtig und mit reuigem Herzen Buße tut, spricht ihn der Priester von seinen Sünden frei; im Gegenteil, wenn ein Mensch nicht aufrichtig und unbewusst Buße tut, dann entbindet ihn der Priester nicht von seinen Sünden, damit er zur Besinnung kommt. Um Vergebung der Sünden zu erhalten, müssen Sie also leidenschaftlich und aufrichtig von ganzem Herzen Buße tun. Was ist Reue? Buße ist eine Gabe Gottes, die Gott für die Verdienste seines geliebten Sohnes schenkt, der alle Gerechtigkeit Gottes erfüllt hat. Reue ist eine Gabe zur Selbstverurteilung, Selbstanklage und Selbstvorwürfen. Reue ist die feste und unerschütterliche Absicht, das frühere sündige Leben zu verlassen, sich zu korrigieren, erneuert zu werden, den Herrn mit ganzer Seele zu lieben, mit Gott und mit dem Gewissen versöhnt zu werden. Reue ist feste Hoffnung, Hoffnung, dass der barmherzige Herr alle unsere Sünden vergibt. Wer nicht Buße tut, wird zum Feind der Kirche; So wie faule Zweige oder Äste von einem Baum abfallen, so fallen reuelose Sünder vom Oberhaupt der Kirche – Christus – ab. Christus selbst ist der Weinstock, und wir sind Reben, die sich vom Leben ernähren, den Säften dieses Weinstocks. Die Schismatiker sterben aus Versehen, die Paschkowiter sterben auch, die Tolstojaner sterben auch, sie alle sind reuelose Sünder: Sie selbst sterben und reißen andere ins Verderben. Brüder und Schwestern, bereut ihr? Möchten Sie Ihr Leben verbessern? Bist du zu faul, zu Gott zu beten? hast du getrunken? Ehebruch begangen? getäuscht? Eidbrecher? gelästert? Warst du eifersüchtig? waren sie schlau? Warst du wütend? verleumdet? Stola? Ja, ihr habt viele, viele Sünden, Brüder und Schwestern, ihr könnt sie nicht alle aufzählen.“ (Ein Erlaubnisgebet wird gelesen.) Danach kam Pater John mit dem Heiligen Kelch in der Hand aus dem Königstor und begann, fast allen die Kommunion zu spenden. An diesem Tag bat ich darum, Pater John in mein Zimmer einzuladen, aber er war den ganzen Tag in St. Petersburg. Am 19. Dezember gab es einen schrecklichen Schneesturm und ich konnte nicht einmal zur Nachtwache gehen; Um neun Uhr abends sagen sie plötzlich zu mir: „Vater ist angekommen!“ Und bevor ich Zeit hatte, ihm entgegenzulaufen, erschien er mir wie ein Engel Gottes: Er hielt einen Gebetsgottesdienst ab, setzte sich, schrieb ein wenig – was ich brauchte, und ging, nachdem er mich freundlich behandelt hatte, weg. Ich kann nicht in Worte fassen, wie er mich berührt hat und mit welcher Ehrfurcht ich ihn verabschiedet habe: zu denen zu gehen, die darum bitten; Weder Kälte noch Schneesturm halten ihn auf, solange er eine freie Minute hat. Am selben Abend kam mein guter Freund O. aus St. Petersburg an und wohnte im selben Zimmer wie ich. Am 20. Dezember empfing sie die Kommunion; Nach der Messe besuchte Pater John sie, hielt einen Gebetsgottesdienst und blieb auf ihren Wunsch zum Abendessen; Darüber freuten wir uns beide von ganzem Herzen und gingen, nachdem wir ihn verabschiedet hatten, zum Bahnhof. Gott führte uns dazu, mit Pater John in derselben Kutsche zu fahren, und dafür dankte ich Gott aufrichtig, und ich dachte, wie nah der Herr uns ist und unsere Wünsche sieht: Er sah, wie bitter es für mich in der Kirche war, dass die Leute mich nicht vor die Bars gehen ließen und mir dadurch den einzigen Trost, den Gottesdienst von Pater John zu sehen, beraubten, also gab er mir die Gelegenheit, ihn so nah und lange zu sehen und mit ihm zu sprechen, und belebte so wirklich meine Seele. Ich verbrachte die Feiertage der Geburt Christi freudig und friedlich in der freundlichen und aufrichtigen Familie von Pater Dr. M. 31. Dezember ungefähr. M. erzählt mir: „Heute um 12 Uhr gehen wir in die Kirche, um mit einem Gottesdienst das neue Jahr zu feiern.“ Als ich ihm ungläubig anmerkte, dass kaum jemand abends einem Gebetsgottesdienst lauschen würde, jeder hatte heute Gäste oder war zu Besuch, antwortete er mir: „Aber wir werden sehen, dieser Gottesdienst wird unser erster sein, vorher war es unmöglich, weil die alte Kirche an das Schlafzimmer der Schulkinder angrenzte; aber in der Alexander-Newski-Lavra und in einigen Kirchen in St. Petersburg gibt es diese Gebetsgottesdienste für das neue Jahr schon seit langem.“ Um zwölf Uhr abends gingen wir in die Kirche. Stellen Sie sich meine Überraschung vor, als ich, als ich mich ihm näherte, sah, dass Menschen von allen Seiten wie zu Ostern zur Kirche Gottes stürmten. Die ganze Kirche war mit Lichtern überflutet und es waren so viele Menschen da, dass wir es kaum bis zur Kanzel schafften. Ich schaue, oh. M. steht auf der Kanzel und hält eine Lektion zum Thema: Warum sind wir es gewohnt, bei gegenseitigen Glückwünschen zum neuen Jahr Wünsche für neues Glück hinzuzufügen, und woraus besteht dieses Glück? Und erklären, dass wahres Glück darin besteht, mit dem zufrieden zu sein, was Gott jedem von uns als Erbe gegeben hat. Seine spontane Rede floss wie ein Fluss, und man musste sehen, mit welcher großen Aufmerksamkeit und Interesse sein Volk zuhörte; Fünf Minuten vor Mittag, um 12 Uhr, endete der Unterricht, die königlichen Tore öffneten sich, und der Priester und der Diakon in voller festlicher Gewandung traten auf die Kanzel und ein kniender Gebetsgottesdienst begann. Die ganze Kirche betete inbrünstig. Um zwei Uhr morgens endete der Gebetsgottesdienst und die Menschen begannen sich zu zerstreuen; alle bekreuzigten sich freudig und gratulierten einander zum neuen Jahr. Als ich die volle Beleuchtung der Kirche, die strahlenden Gewänder des Klerus und das ganze Meer inbrünstig betender Menschen betrachtete, war ich freudig und bis in die Tiefen meiner Seele berührt von diesem ganzen Spektakel und aus tiefstem Herzen dankte ich Gott für denjenigen, der die erste Idee zur Einführung dieser Gebetsgottesdienste gegeben hatte 278; Mit seinem wahrhaft sensiblen und frommen Herzen verstand er die wohlklingende Saite im Herzen eines wahrhaft russisch-orthodoxen Menschen sehr gut und gab ihm die Gelegenheit, bei diesem Mitternachtsgottesdienst auszubrechen. Jeder von uns, der ein Unternehmen gründet, wird unwillkürlich in seiner Seele sagen: „Herr, segne!“ Jeder möchte, dass seine Arbeit glücklich endet, und bittet deshalb zu Beginn um Gottes Segen. Wie kann man in einem so wichtigen Moment wie dem Beginn des neuen Jahres nicht um diesen Segen bitten? Die Heilige Schrift selbst lehrt uns dies, indem sie sagt: Segne die Krone des Sommers Deiner Güte 279, Herr! Verhalten wir uns meistens so? Genau in diesem Moment erleben wir, wie man sagt, babylonisches Chaos: Wein, Karten, Tanz – das ist der übliche Silvesterabend, mit kleinen Ausnahmen. Es stimmt, viele von denen, die Spaß haben, wenn die Uhr schlägt, werden in der Tiefe ihrer Seele sagen: „Herr, segne uns für das neue Jahr!“ Es war dieser betende Schrei der Seele, der von dieser wirklich freundlichen und einfühlsamen Person gehört und verstanden wurde und jedem, der diese wichtigen Momente aufrichtig mit Gebet heiligen möchte, die Möglichkeit gab, und Gott sei Dank gibt es viele, die das wollen, was, wie man in St. Petersburg sagt, jedes Jahr mehr wird. Gewähre nur, Herr, dass sich diese wirklich wohltuenden Gebetsgottesdienste um 12 Uhr nachts am Silvesterabend schnell in ganz Russland verbreiten werden. Wie vielen Sünden und Versuchungen werden wir aus dem Weg gehen und uns vor dem Herrn beugen, um uns Sündern zu erbarmen, wenn wir das neue Jahr nicht mit sündigen Festen, sondern mit Gebeten in der Kirche Gottes feiern. Ich weiß zwar, dass der Kirchentag mit der Vesper des Vortages beginnt und das neue Jahr nicht ab dem 1. Januar, sondern ab dem 1. September gezählt wird. Dann wäre es anscheinend notwendig, einen Neujahrsgebetsgottesdienst abzuhalten, aber wir sündigen, weltlichen Menschen sind durch Erlass von Zar Peter dem Großen verpflichtet, das bürgerliche Neujahr am 1. Januar zu feiern, und seit jeher ist das russische Volk daran gewöhnt, es genau am Vortag um 12 Uhr zu feiern nachts. Dieser indigene, alte Brauch lässt sich nur schwer ändern. Zwar sind viele vielleicht nicht abgeneigt, abends zur Vesper oder Nachtwache zu gehen, aber sie haben noch einen ganzen freien Abend übrig, den sie der Feier des neuen Jahres widmen, und viele, die nicht wissen, wie man die Zeit totschlägt, frönen unverzeihlichen Feierlichkeiten. Daher ist es aus moralischer Sicht des russischen Volkes, ich wiederhole, so sehnlichst wünschenswert, dass sich diese Mitternachtsgebete so schnell wie möglich in den Städten und in ganz Russland ausbreiten (abhängig vom gegenseitigen Wunsch des Kirchenklerus und der Gemeindemitglieder) und nicht auf Hindernisse aufgrund der scheinbar unpassenden Zeit stoßen. Wenn wir nach dem Buchstaben der Kirchenurkunde handeln, müssen wir unser Mitternachtsgebet nicht vor der Matin, wie wir es normalerweise tun, um 6 Uhr morgens, sondern um Mitternacht feiern. Ich denke, dass jeder, der die gute Moral eines russisch-orthodoxen Menschen wirklich schätzt und ihm am Herzen liegt, klar verstehen wird, wie viel Segen die oben genannten Gebete bringen können; Es ist schädlich, dass genau das dieser wirklich aufgeklärte Mensch im Sinn hatte, auf dessen Initiative diese seelenheilenden Gebetsgottesdienste in St. Petersburg eingeführt wurden ... Am 21. Januar hatte ich erneut Freude: Mir wurde gesagt, dass der neue Metropolit Palladius 280 an diesem Tag im Auferstehungskloster eine Messe halten würde, und ich ging dorthin; Ich war sehr froh, dass ich den Dienst des Metropolitan sehen durfte. Plötzlich öffnen sich die königlichen Tore, die Priester in vollen Gewändern kommen in die Mitte der Kirche, und ich schaue – Pater John geht zwischen ihnen. An diesem Punkt vergaß ich alles und jeden, Freudentränen rollten wie Hagel... Meine Seele betete inbrünstig mit ihm und erwachte für mehrere Tage im Geiste wieder zum Leben... Die Einweihung der Kapelle sollte im Februar stattfinden, aber da die Bemalung der Ikonen noch nicht fertig war, wurde sie auf den 2. Mai verschoben. Ich wollte gerade nach Jaroslawl zurückkehren, aber der freundliche Pater. M. und seine Frau überredeten mich, bis zur Weihe zu bleiben, und ich stimmte gerne zu, zumal ich manchmal Gelegenheit hatte, dem Gottesdienst von Pater John beizuwohnen. Ich verbrachte die gesamte dritte Woche der Großen Fastenzeit in Kronstadt und war jeden Tag beim Gottesdienst von Pater John dabei, und obwohl ich ihn nicht immer sah, war Pater John oft in unserem Zimmer, und ich hatte das Glück, seine Zuneigung und Aufmerksamkeit zu genießen, und das tröstete mich, als ich seinen Gottesdienst nicht in der Kirche sehen konnte. Es waren die ganze Woche über sehr viele Leute da; Am Samstag waren es fünftausend Kommunikanten, und ich hatte Angst, dass ich unter den Menschen völlig untergehen würde, da sie mich nicht ins Gefängnis lassen wollten – ich wagte es nicht, zur Kommunion zu gehen, und erst am Sonntag landete ich laut einer handschriftlichen Notiz von Pater John hinter Gittern, und der Herr gewährte mir den Empfang seiner Heiligen Mysterien, und ich reiste glücklich und freudig am selben Tag im selben Zug mit Pater nach St. Petersburg. Lange vor dem 2. Mai liefen aktive Vorbereitungen für die Einweihung der Kapelle zum Gedenken an den 17. Oktober 1888 281. Die Kapelle wurde auf der rechten Seite auf Höhe des Hauptaltars errichtet. Die Ikonostase ist ebenfalls weiß und mit eleganten Goldschnitzereien bedeckt. Die Kirchenikone stellt die Heiligen dar, deren Namen die von Gott bewahrte königliche Familie trägt, und oben sind alle Heiligen aufgeführt, deren Gedenken die Kirche am 17. Oktober feiert. Am 1. Mai waren alle Vorbereitungen abgeschlossen und um 18 Uhr versammelten wir uns zur Nachtwache; Anschließend, am späten Abend, besuchte Pater John Pater. M. ist in seiner Wohnung, was die ganze Familie unheimlich glücklich gemacht hat; Obwohl er müde, aber fröhlich und fröhlich war, betrat er das Haus und begann sofort, einen Gebetsgottesdienst zu halten. Dabei fiel mir ein Phänomen auf – wie stark das Gebet von Pater John nicht nur auf Erwachsene, sondern sogar auf Kleinkinder wirkt. Dreijähriges Baby, Sohn von Fr. M. blickte den betenden Pater John an und begann auf den Knien so inbrünstig zu beten, dass ihn jeder erwachsene Pilger beneiden könnte. Am 2. Mai hielt Pater John um 7 Uhr morgens die Matine in der neuen Kirche; Gott brachte mich erneut dazu, neben ihm im Chor zu stehen. Er hielt lange Zeit die Matinen ab und blieb danach bis zur Messe in der Kirche; Er sprach mit vielen und tröstete viele, denen er Ratschläge gab. Um neun Uhr traf Bischof Nikandr ein und die feierliche Weihe der Kapelle begann in der gleichen Reihenfolge wie der Hauptaltar. Sowohl während der religiösen Prozession als auch in der Kirche versprengte Pater John Weihwasser. Während der Liturgie, nach dem Abendmahl, spendete Pater Dr. M. hielt folgende Predigt: Vor nicht einmal sechs Monaten, liebe Brüder, feierten wir den geistlichen Triumph der gnadenvollen Weihe unseres neuen Kirche. Aber heute haben wir wieder einen fröhlichen Feiertag! Durch die Gnade des Heiligen Geistes, durch den bischöflichen Segen, mit dem gemeinsamen Gebet des Klerusrates und Ihnen, orthodoxe christliche Brüder, wurde heute der zweite Altar in unserer Kirche geweiht, und auf dem neu geweihten heiligen Thron wurde heute zum ersten Mal das unblutige Heilsopfer des Leibes und Blutes Christi, des Erlösers, Gott für uns alle und für die gesamte christliche Welt dargebracht! Das bedeutet, dass sich in unserer Kirche eine neue unerschöpfliche Quelle der Gnade Gottes geöffnet hat, die sich reichlich über jeden ergießt, der mit Glauben und Ehrfurcht, in der Einfachheit eines demütigen und zerknirschten Herzens zu ihr strömt; Es bedeutet, dass in unserem Kirche ein neuer Faden aufgetaucht ist, der die Erde mit dem Himmel, die Schöpfung mit ihrem Schöpfer und den Menschen mit Gott verbindet... Ehre und Dank gebührt dem Herrn, großzügig und barmherzig, langmütig und barmherzig für uns Sünder!.. Die neu geweihte Kirche ist dem großen Namen des Heiligen Nikolaus, des Wundertäters Christi, gewidmet. Sein Ruhm ist in der christlichen Welt groß: Osten und Westen kennen ihn, und alle Enden seiner Wunder sind sichtbar. Aber auch im Schicksal unserer Wohltätigkeitseinrichtungen hat der heilige Name des großen Heiligen eine besondere Bedeutung. Die Feier seines Gedenktages ist mit dem Tag der ersten Eröffnung unseres öffentlichen Hauses der Barmherzigkeit vor vielen Jahren verbunden. Und deshalb ehren diejenigen, die in Institutionen leben, besonders das Andenken des Heiligen Gottes. Jetzt, wo wir eine Kirche in seinem Namen haben, wird er – der Heilige Christi – uns mit seiner betenden Fürsprache vor Gott für uns Sünder noch näher sein... Von nun an ist er zusammen mit dem seligen Fürsten Alexander Newski, dem unser Hauptkirche gewidmet ist, unser besonderer, engster himmlischer Gönner für uns! Von nun an, Brüder, werden wir sie immer öfter, fleißiger und fleißiger in unseren Gebeten anrufen. Der Bau eines zweiten Heiligenaltars oder einer zweiten Kapelle für die Brownie-Kirche scheint nicht notwendig zu sein. Rechts! Aber dieses Gerät, Brüder, erschien als greifbares Opfer der dankbaren Herzen der St. Petersburger Handwerksgesellschaft an den Herrn Gott für das große Wunder der wunderbaren Barmherzigkeit Gottes gegenüber unserem lieben Vaterland, offenbart in der wundersamen Erlösung unseres frommen Herrschers, unseres Kaisers, der Kaiserin und ihrer Augustfamilie am siebzehnten Oktober 1888. Unser neuer Kirche bedeutet ein dankbares Opfer für den Herrn Gott, der Gutes für uns getan hat 282. Er ist ein ewige Erinnerung an unsere treue Liebe zum Kaiser. Mögen diese heiligen Gefühle immer, jetzt und immer und für immer und ewig in unseren Herzen leben! Und die Existenz des jetzt geweihten zweiten heiligen Throns in unserer Kirche erinnert uns immer an die Notwendigkeit dieser Gefühle, nämlich des dankbaren Gebets zum Herrn und der kindlichen, treuen Liebe für unseren Monarchen. So, Brüder, jetzt haben wir in unserem Kirche zwei Quellen einer Gnade – zwei heilige Throne, als ob es zwei Kirche gäbe, und Gott sei Dank sind beide prächtig, beide wunderschön dekoriert. Und dies, Brüder, kann uns als ständige Erinnerung daran dienen, dass wir auch eine Kirche haben, der näher bei uns ist – einen inneren, spirituellen, wundersamen Kirche … Das sind wir selbst: unsere Seele, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, unser Herz und sogar unser Körper … Weißt du nicht, sagt der heilige Apostel, dass du die Kirche Gottes bist und der Geist Gottes in dir lebt? 283 Und dieser unser Kirche, der nicht von Hand gebaut wurde, sollte so sauber, prächtig, wunderschön dekoriert und hell sein, wie all dies unserem neuen Kirche innewohnt, der von Hand gebaut wurde. Und um zu sehen, was dafür nötig ist, achten wir darauf, was einen integralen Bestandteil physischer Kirche als Orte der besonderen Gegenwart Gottes ausmacht, zum Beispiel zumindest unseren Kirche. Erste. Zunächst sehen wir heilige Bilder, Ikonen, die uns deutlich zeigen, was Gott getan hat, um Menschen zu retten, und wie ihm das heilige Volk gefallen hat. Schauen wir in unseren inneren Kirche – in unsere Seele – und sehen: Sind diese Bilder der Werke Gottes und seiner Heiligen in unserem Kopf und in unserer Erinnerung, und stehen sie bei uns an prominenter Stelle, das heißt, ziehen sie oft Aufmerksamkeit auf sich und wirken sie wohltuend auf uns; Erregen sie uns dazu, sie nachzuahmen? Zweitens. Vor den Ikonen in der Kirche sehen wir brennende Kerzen und Lampen als Bilder des spirituellen Lichts und der Gnade Gottes... Brennt in unserer Seele die Lampe des Glaubens und der guten Taten als Ausdruck unserer Ehrfurcht vor Gott und unserer Liebe zu Ihm? Scheint dieses spirituelle Licht, damit andere unsere guten Taten sehen und den himmlischen Vater verherrlichen? ... Drittens. Als Zeichen des Respekts vor den Gesichtern Gottes und Seiner Heiligen, die auf den Ikonen abgebildet sind, wird in der Kirche immer wieder Weihrauch verbrannt ... Wenn jemand in seiner Seele nicht die Übereinstimmung mit dem bemerkt, was in den von Hand gefertigten Kirchen Gottes bemerkt wird, dann muss er sich korrigieren, erneuern, nach dem Bild des letzteren, solange noch Zeit, Brüder, Zeit und Gelegenheit ist, solange wir noch auf Erden leben; Versuchen wir, unseren Geist und unser Gedächtnis mit Bildern der großen Taten Gottes und seiner Heiligen zu füllen, lasst uns in unseren Herzen das Feuer der Liebe zu Gott entzünden, damit es das Licht des Glaubens um sich herum verbreitet; Lass unser Gebet wie ein duftendes Weihrauchfass vor Gott aufsteigen und lass das Wort Gottes durch Lektüre und Meditation reichlich in uns wohnen. Lass das Lied der Liebe zu Gott in unseren Herzen erklingen, dann werden unsere Seelen lebendige Kirche Gottes sein, und Er wird sie als ewigen Wohnort für sich selbst erwählen, sowohl in diesem irdischen Leben als auch im zukünftigen Leben; und dann wird unser innerer Kirche in voller Übereinstimmung mit unserem von Menschenhand geschaffenen Kirche sein, „zwei Throne haben“, und dieser letztere soll uns immer an den ersten erinnern. Amen". Diese Lehre ist offenbar in die Seelen vieler eingedrungen und hat einen tiefen Eindruck hinterlassen. Nach der Messe eilte Pater John zur Duma, blieb nicht zum Gebetsgottesdienst und ging, nachdem er sich ausgezogen hatte, in den Empfangssaal. Wir hatten das auf jeden Fall geahnt und waren schon früher dort, und nachdem wir ihn kennengelernt hatten, konnten wir uns langsam mit ihm unterhalten, während er Tee aß. Bald ging er, und wir gingen mit einem Herzen voller Freude über den Besuch von Pater John und über alles, was wir sahen, nach Hause zu Pater John. M. Der ganze Tag war für uns ein reiner, strahlender Feiertag. So fand sicher und freudig die vollständige Einweihung der Kirche in den Wohltätigkeitseinrichtungen der St. Petersburger Handwerksgesellschaft statt, die allen Teilnehmern noch lange als freudigstes und strahlendstes Ereignis in Erinnerung bleiben wird. Damit erfüllte sich erneut das Wort von Pater John: Zurück in Sura, bei der Weihe des Sura-Kirche, versprach er Pater. M., bei der Weihe der Kirche dabei zu sein, die er nun buchstäblich durchführte. Gott gebe nur, dass jeder in diesem wunderschönen Kirche angesichts des geordneten und ehrfürchtigen Dienstes des Klerus Freude und Trost für die Seele finden würde. 1893 reiste er mit Pater Johannes von Kronstadt in seine Heimat Ich weiß nicht, wie ich Gott, dem Herrn, für seine Barmherzigkeit danken soll. Zum dritten Mal beginne ich, Erinnerungen an meine Reise mit Pater Johannes von Kronstadt aufzuschreiben, aber meine Seele ist immer noch so erfüllt von diesen kostbarsten und freudigsten Erinnerungen, dass ich nicht weiß, wo ich anfangen soll. Der Herr ist jedem nahe, der ihn aufrichtig bittet, seine Wünsche hört und erfüllt. Er sah, wie sehnsüchtig meine Seele nur eines wollte – den Dienst von Pater John zu sehen und länger mit ihm im Freien zu beten, und verband mich sofort mit seiner großen Lampe, die meine Seele so erleuchtete, dass ich während all dieser 22 Tage meines untrennbaren Aufenthalts bei ihm wirklich nicht wusste, wo ich war, im Himmel oder auf der Erde. Als ich im April in St. Petersburg war, sagte mir Pater John: „Lass uns nach Sura gehen!“ Und diese Worte haben mich so glücklich gemacht, dass ich kaum so glücklich gewesen wäre, wenn mir damals jemand drei Millionen Geld gegeben hätte. Ende Mai reiste ich nach Jaroslawl, um mich auf eine lange Reise vorzubereiten. Nachdem ich am 6. Juni die Nachricht aus St. Petersburg erhalten hatte, dass Pater John bereits abgereist war, flog ich am nächsten Tag nach Wologda und ging dort am Morgen des 8. Juni zu den Wolkows 284, wo ich 1891 bei Pater John wohnte. Durch sie erhielt ich eine Fahrkarte für das Dampfschiff Kostrov und bestieg es sofort. Um vier Uhr begann die Menschenmenge hereinzuströmen, und um acht Uhr war die gesamte Böschung, der Pier, die Balkone, die Lastkähne, die Boote – alles war mit einem Meer von Köpfen überflutet. Um 9 Uhr abends kam Pater John auf einem kleinen Dampfer an und betrat das Steuerhaus des Kostrovsky-Dampfers. Als die Tausende von Menschen Pater John sahen, beteten sie zu ihm: „Vater! Betet für uns Sünder!“ Und er antwortete ihnen: „Ich bete, ich bete!“ Er nahm seinen Hut ab und begann in der nahe gelegenen Kirche zu beten, dann segnete er die Menschen in alle Richtungen und verneigte sich: Alle begannen sich zu verneigen und zu bekreuzigen, viele weinten ... Es war ein wunderbares Bild! Als das Schiff abfuhr und sich alles beruhigte, ging ich zu Pater John, fiel auf seine Knie und brach in Freudentränen aus. Er umarmte fröhlich meinen Kopf, aber vor lauter Freude konnte ich nichts sagen und sagte nur: „Mein Herz, Vater, vor Freude darüber wird mir das Herz aus dem Körper springen.“ Er lächelte und drückte meinen Kopf noch fester. Von diesem Moment an begannen im wahrsten Sinne des Wortes die glücklichen und unvergleichlichen Tage meines Lebens. Am 9. Juni kamen wir in Totma an, und Pater John ging direkt zum Kloster, niemand wusste dort von der Ankunft von Pater John, und wir folgten ihm ungehindert zum Kloster, um den heiligen Wundertäter Theodosius zu besuchen. Die Kirche wurde nun für Pater John geöffnet, und in ihr, am Heiligtum des Heiligen, hielt der Archimandrit der Kathedrale einen Gebetsgottesdienst ab. Ich freute mich in meiner Seele und dankte Gott, dass er mich erneut zusammen mit Pater John dazu brachte, die offenen Reliquien des Heiligen Theodosius von Totem zu verehren. Dieser hohe, helle, geräumige Kirche machte auf mich den freudigsten und wohltuendsten Eindruck; Als ich es betrat, fiel es mir irgendwie unwillkürlich von der Zunge: Ich werde in Dein Haus gehen und in Deinem heiligen Kirche anbeten 285! Sie betete und bewunderte ihn und erwarb als Andenken das Bild des heiligen Theodosius und das Erscheinungsbild seines Klosters. Als wir zum Pier zurückkehrten, war es bereits schwierig, auf das Schiff zu gelangen: Von allen Seiten strömten Menschenmassen wie ein Fluss. Ein pensionierter ehemaliger Erzbischof von Archangelsk 286 kam, um Pater John auf dem Schiff zu begleiten. Der Anblick dieses räuberischen grauhaarigen alten Mannes mit intelligentem, ruhigem Gesicht und tiefem Blick machte auf mich einen ehrfürchtigen Eindruck; Ich dachte: Was für eine herrliche Schönheit des Gesichts schenkt der Herr den heiligen und rechtschaffen lebenden Ältesten. Am 10. Juni kamen wir frühmorgens in Ustjug an und Pater John ging für kurze Zeit in die Stadt, aber nicht alle seiner Begleiter beschlossen, an Land zu gehen, da sie riskierten, aufgrund der von Minute zu Minute zunehmenden Menschenmasse überhaupt nicht auf das Schiff zu gelangen. Hier wurde ich zufällig von meiner Goritsky-Freundin, Mutter Ioanna, getroffen, die nun zum Abholen geschickt wurde; sie ging mit uns nach Archangelsk, was mein Herz glücklich machte; Ihr Vater John kannte sie schon seit langem und behandelte sie mit Aufmerksamkeit und Zuneigung, ermutigte und tröstete sie, und dann ging sie beruhigt in andere Provinzen. Am Nachmittag des 11. Juni begrüßten die Dorfbewohner im Dorf Krasnoborsk erneut Pater John und verabschiedeten ihn mit den Worten „Ehre sei Gott in der Höhe ...“ und „Es ist würdig zu essen.“ Ich erinnerte mich lebhaft daran, wie sie Pater John vor zwei Jahren in einem wunderbaren Abendgrauen mit demselben wunderbaren Lied verabschiedeten, und wie mich dann der heilige Ausdruck auf Pater Johns Gesicht beeindruckte, der vom Gebet inspiriert war. Um 11 Uhr nachts kamen wir in Archangelsk an und machten noch einmal Halt bei Scholz. Diese freundlichen Menschen, deren Seelen Pater John ergeben waren, akzeptierten mich, als wären sie ihre eigenen. Am 12. Juni hielt Pater John die Matinen und die Messe in der Kirche Mariä Himmelfahrt und am Sonntag, den 13., in der Dreifaltigkeitskathedrale – mit dem neuen Bischof 288. Am Ende der Messe hielt Pater John eine Lektion über die Worte des Evangeliums: Und Jesus sagte zum Hauptmann: Geh, und so wie du geglaubt hast, so wirst du auch sein. Und sein Junge wurde geheilt ... Über die Kraft des Glaubens und was sollten die Eigenschaften des göttlichen Glaubens sein und warum Unglaube und Betrug für Gott abscheulich sind? „Mit dem Segen des Hochwürdigen Bischofs wende ich mich heute an Sie, Brüder von Archangelsk – liebe Landsleute, mein schwaches Wort; wo fange ich damit an, was mache ich zum Gegenstand eines Wortes? Der Anfang wird das aktuelle Evangelium sein, oder das Wort über den Glauben des römischen Hauptmanns, eines Heiden, durch dessen Kraft er den Herrn um die Heilung seines Dieners bat. Der Herr lobte den Glauben des Hauptmanns und gab ihn als Beispiel für alle Juden, die erzogen wurden seit undenklichen Zeiten im Glauben und in unzähligen Wundern und Segnungen des Glaubens und hatte ihn nicht so sehr wie ein Heide, dem der Glaube nicht beigebracht wurde. „Wahrlich, ich sage euch, selbst in Israel habe ich keinen solchen Glauben gefunden“, sagte der Herr zu dem stehenden Volk, das dem Herrn so gefiel, dass er selbst davon überrascht war und sofort den Wunsch und die Bitte des Hauptmanns erfüllte. Geh, und wie du geglaubt hast, geschehe es für dich. Und sein Diener erholte sich in dieser Stunde. Das Geheimnis liegt in der Demut, Einfachheit, Freundlichkeit, dem Mitgefühl und dem festen, unerschütterlichen und vernünftigen Glauben des Zenturios. Der Herr selbst kommt zum Herrn und bittet um seinen Diener, eifrig, unerbittlich, im Glauben an die unerforschliche Güte und Macht des Herrn; er scheint zu Ihm zu sagen: Wenn Menschen tun, was wir von ihnen verlangen oder befehlen, sind sie von Natur aus böse und schwach, dann wirst Du, die wahre Güte und die wahre Allmacht, deren Welle alles gehorcht, meine Bitte nicht erfüllen, obwohl ich unwürdig bin; Denn du selbst hast gesagt: Wenn du, da du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern Gutes geben kannst, wie viel mehr wird dein himmlischer Vater denen Gutes geben, die ihn darum bitten 290! Das ist das Geheimnis, das ist die wohlklingende Saite des Herzens des Hauptmanns, die das mitfühlende Herz des Herrn berührte, der unsere Herzen und Bäuche prüft. Nicht umsonst hat der Herr sie allen künftigen Generationen bis zum Ende der Welt als Vorbild gegeben. Bitten wir auch den Herrn mit solchem ​​Glauben, mit solcher Demut, Reue und mit solcher Aufrichtigkeit, Festigkeit, mit solchem ​​Mitgefühl und Barmherzigkeit für unseren Nächsten, und wir werden gewiss empfangen, und wir werden immer empfangen, wenn wir bitten, denn der Herr ist seinen Worten treu und sagt: Bitte, und es wird dir gegeben; suche und du wirst finden; klopfe an, und es wird dir geöffnet 291. So wird dem Herzen eines Menschen, das durch Glauben und Reue geöffnet ist, einem zerknirschten Herzen, das Tränen der Reue vergießt, Reinigung und Heiligkeit zuteil, und dem Körper wird Heilung gewährt; und das Herz, verschlossen durch Zweifel und Unglauben, verhärtet, bleibt unrein und unzugänglich für die Gnade des Heiligen Geistes, für welche Gemeinschaft von Licht mit Finsternis, Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit, oder welchen Teil werde ich mit den Untreuen zurückgeben? 292 Und der sündige Mensch versteht nun, warum der Glaube mit Gebet und Reue so stark ist und beugt sich dem Herrn zu unserer Barmherzigkeit. Denn wir, die wir uns durch unsere Sünden willkürlich vom Herrn entfernt haben, kommen Ihm durch das Gebet des Glaubens näher, und Er als der Allgute kommt auch uns näher; reinigt von der Unreinheit der Sünde, heiligt, heilt, stärkt, verändert sich zum Besseren; denn Er hat uns frei geschaffen und nimmt diejenigen auf, die sich freiwillig in Seine Gemeinschaft bekehren, und verleiht Segen, aber Er weist diejenigen ab, die in Sünden feststecken, die Bösen und Untreuen, und beraubt sie der Gnade als unwürdig. Durch aufrichtigen Glauben und Gebet mit Reue kann ein Mensch alles vom Herrn empfangen, alle Gnade und Barmherzigkeit: Möchten Sie von Gott die Gabe des Wortes für die Erlösung von sich selbst und anderen erhalten? Du wirst empfangen, denn es heißt in der Schrift: Glaube an mich, wie die Schrift sagt, aus seinem Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen. 293. Möchtest du von einer Krankheit geheilt werden oder die Gabe erhalten, andere zu heilen? Das Gebet des Glaubens wird die Kranken retten, wofür wir heute unzählige Beispiele sehen. Möchten Sie Ihre Leidenschaften besiegen, die Sie bekämpfen? Beten Sie im Glauben, kämpfen Sie, widerstehen Sie, geben Sie nicht nach und Sie werden gewinnen: „... viele Leidenschaften kämpfen gegen mich, aber treten Sie ein und retten Sie mich selbst, mein Erlöser!“ 294 „Die Heiligen waren uns also unterwürfige Menschen, aber durch das Gebet des Glaubens, des Fastens, der Wachsamkeit, der Demut und der Geduld besiegten sie die Leidenschaften in sich selbst und erlangten Leidenschaftslosigkeit und Heiligkeit und ewiges glückseliges Leben: denn sie glaubten fest an das Leben des nächsten Jahrhunderts und an die Gerechten.“ Richter und Belohner und haben unermüdlich gearbeitet, und durch ihr Beispiel lehren sie uns, nicht in den Taten des irdischen Lebens zu schwächeln, kurz, wie Rauch, verschwindend und gegeben zur Vorbereitung auf das zukünftige Leben, endlos. So hat der Glaube mit der Reue die Sünder gerecht gemacht, die Verschwender keusch, die Trunkenbolde nüchtern und fleißig, die Bösen gut, die Neider allen gegenüber aufrichtig wohlwollend, die Feigen mutig, die Schwachen stark; Mit Gebet und Reue hat der aufrichtige Glaube an Gott immer Wunder in den Menschen gewirkt und eine rettende Veränderung in ihren Seelen und Körpern bewirkt: Also lasst uns glauben und so lasst uns Gott mit unserem Glauben erfreuen. Am Ende meiner Worte erlaube ich mir, Sie, liebe Bewohner von Archangelsk, mit Ihrem neuen Erzpastor zu begrüßen; Beten wir für ihn zum Obersten Hirten, möge er, der Engel der Erzengel-Kirche, ihm das Wort der Wahrheit schenken, sicher, gesund, wohlhabend und rechtmäßig regierend. Amen". Wer nicht weiß, wer mindestens einmal dabei sein musste, als Pater John eine Lehre hielt, wie unwiderstehlich wohltuend nicht nur seine Stimme, die, wie man sagt, bis in die Tiefen des Herzens dringt, auf die Seele eines jeden einwirkt, sondern auch sein gesamtes Erscheinungsbild, das davon inspiriert ist, wird leicht verstehen, mit welcher tiefen Aufmerksamkeit und Ehrfurcht das Volk von Archangelsk seinem lieben und großen Prediger zuhörte: Wohin man blickte, überall weinten sie, sogar die Polizisten, diese unerschütterlichen Wächter der Ordnung, und sie wischten heimlich mit ihren Ärmeln die Tränen weg, die ihnen über die Ärmel liefen. Nach der Messe begaben sich alle Priester einer Kathedrale mit dem Erzpastor an der Spitze auf die Kanzel. Einer der Priester hielt in seinen Händen ein antikes Bild der Heiligen Dreifaltigkeit in einem silbernen Gewand. Vladyka wandte sich mit einer Rede an Pater John, in der er ihn, wie sie mir später erzählten, bat, die heilige Ikone im Namen des gesamten Klerus als Zeichen ihrer Dankbarkeit für all seine Fürsorge und Sorge um sie anzunehmen; Pater John verneigte sich ehrfürchtig vor der heiligen Ikone und verehrte sie. Am selben Tag, dem 13. Juni, kam um 16 Uhr der Bischof und ehemalige Gouverneur von Archangelsk, Fürst Golitsyn, nach Scholz, um sich von Pater John zu verabschieden; Er war immer noch bei Pater John in Sura, um die Kirche zu weihen. Um 6 Uhr abends begleiteten die Archangelsker Pater John auf seiner weiteren Reise. Das Dampfschiff der Makarovs war aufgrund des flachen Wassers in Pinega klein, und wir mussten mit Pater John in derselben Kabine unterkommen; Sein Zimmer an der Vorderseite der Hütte war nur durch Vorhänge getrennt. Bei Einbruch der Dunkelheit begannen alle, sich für die Nacht niederzulassen: Ich wollte mich gerade wie alle anderen auf einer Bank niederlassen, aber bald stand ich auf, mein Gewissen und meine Vernunft ließen mich nicht schlafen, und tatsächlich, konnte ich, unwürdig und sündig, mich auf Augenhöhe mit einem so großen Auserwählten Gottes hinlegen? Am nächsten Abend fiel mir nichts Besseres ein, als unter dem Vorwand, anderen Raum zu geben, unter den Tisch zu klettern, alle zum Lachen zu bringen, es erwies sich als sehr praktisch und ich schlief wie die Toten ein. Als Pater John und ich am nächsten Morgen anfingen, Tee zu trinken, sagte ich zu ihm: „Es war wunderbar für mich, Vater, unter dem Tisch zu schlafen“, lächelte er und sagte, wie sie mir gesagt hatten, als kleines Mädchen fühlst du dich überall wohl. Am Morgen des 14. kamen wir in Matigory (siebzig Werst von Archangelsk entfernt) bei der Schwester von Pater John A.I. an; Die freundliche alte Frau und ihr Mann empfingen Pater John und uns alle wie ein grauhaariger Priester 295 mit wahrhaft verwandter Herzlichkeit; Pater John hielt mit ihnen Matinen und Messen. Nach dem Abendessen ging er lange spazieren und bewunderte das wirklich wundervolle Bild, das sich unten ausbreitete, so weit das Auge reichte. Das Dorf Matigory trägt seinen Namen sehr treffend; Es liegt auf einem hohen Berg und bietet einen herrlichen Blick auf die Nördliche Dwina mit ihren unzähligen Inseln und Ausläufern. Der gesegnete Fluss ist die Nördliche Dwina, entlang derer wir von Ustjug nach Matigor reisten. Sie ist breit wie das Meer, und ein einheimischer Erzengel, ein Gefährte von Pater John, erzählte mir, dass die Nördliche Dwina von Matigor bis Vavchuga 12 Werst breit ist. Hier ist es in vier Zweige unterteilt, und alle Inseln sind mit Wäldern und Wiesen bedeckt, einige haben Dörfer und Weiler. Wir reisten vier Tage lang von Archangelsk nach Sura – und was waren das für unvergessliche und liebe Tage! Niemand störte Pater John, und er las entweder oder war völlig auf sich selbst konzentriert, und nur beim Essen war er fröhlich und gesprächig mit uns. Als wir ihn ansahen, saßen wir alle still da, und oft sah unsere Hütte aus wie eine Hauskirche: Einige beteten, andere lasen heilige Bücher, andere schrieben, und ich schloss mich letzterer an. Ich interessierte mich sehr für die Predigt, die Pater John in Archangelsk hielt, und ich bat ihn um Erlaubnis, sie kopieren zu dürfen, was er bereitwillig zuließ; Ich habe diese Arbeit gerne übernommen. Die Predigt wurde von Pater John mit seiner eigenen Hand geschrieben, und da ich einige der Worte nicht verstehen konnte, wandte ich mich zur Klärung an ihn, und jedes Mal schrieb er mir freundlicherweise Worte, die für mich unverständlich waren, und kniete manchmal gleichzeitig nieder, da ich mangels eines anderen Ortes auf der Bank schrieb. So bescheiden und einfach ist dieser wundervolle Mann! Und gerade dadurch erlangte er „hohe Demut und reiche Armut“296. Schließlich gab es eine Zeit, in der auch er Armut erlebte, was ihn jedoch nicht daran hinderte, seinen letzten Lebensunterhalt mit den Armen zu teilen. Unterwegs zeigte mir Pater John nichts, unterrichtete mich nicht und sprach sogar sehr wenig mit mir; Aber inzwischen lehrte er mich durch sein lebendiges Beispiel bei jedem Schritt wahres Fasten, Gebet, Demut und Enthaltsamkeit in allem. In der Tat, wenn wir zumindest eine gewisse Geistesstärke und den aufrichtigen Wunsch haben, Pater John so gut wie möglich nachzuahmen, dann können wir selbst inmitten der Welt und ihrer Eitelkeit Gott gefallen; Dafür ist nur eines nötig – ein gesunder Geist, gepaart mit einem gütigen Herzen, das Gott und den Nächsten liebt – der Rest kommt eigentlich von alleine zu uns. Am 15. Juni wollte ich Vater unbedingt zum Tee einladen und beschloss, ihn danach zu fragen; Er stimmte bereitwillig zu und dank ihm von Gott und mir ein Sünder. Er war der Erste, der meine aufrichtige Liebe verstand, jeden mit dem zu behandeln, was Gott mir sendet, und mich allen meinen Gefährten einzeln Tee geben zu lassen. Ich war einfach nur erfreut, dass Gott mir zum ersten Mal einen so lieben und großzügigen Gastgeber geschickt hatte. Schließlich konnte mich bis jetzt niemand verstehen! Am 16. Juni machten wir Halt in Ust-Pokshenga: Pater John musste dort den Dekan und einen Priester besuchen – seinen Freund im Seminar 297; und er befahl dem Dampfer, weiter zu fahren und ihn an einem bekannten Ort zu empfangen. Wir gingen und verloren ihn. Auf Pinega gibt es an diesem Ort Inseln. Wir gingen drei oder vier Stunden lang hin und her; Ab und zu pfiff das Schiff. Schließlich sahen sie ihn von weitem gehen, begleitet von einer ganzen Schar Dorfbewohner. Wir waren alle unglaublich glücklich; Sie machten schnell den Dampfer fest, sprangen an Land und alle rannten darauf zu; Pater John begrüßte uns fröhlich. Am 17. Juni um 5 Uhr morgens kamen wir im Werkolski-Kloster an. Der Archimandrit und die Brüder trafen Pater John am Pier und machten sich auf den Weg zur Kirche, wo sofort die Matine begann. Ich war von ganzem Herzen froh, dass der Herr mich zum dritten Mal zusammen mit Pater John dazu brachte, vor den Reliquien des gerechten jungen Artemy zu beten, dessen Leben zwar kurz, aber voller Erbauung war. Nach der Matin inspizierte Pater John die neu erbaute Kathedrale und kletterte hoch auf die Bühne, wo die Arbeiter damals Ziegel trugen; Als wir sie ansahen, begannen wir, Ziegelsteine ​​als Andenken nach oben zu tragen. Nach der Messe lud der Archimandrit uns alle zu Pater John ein, trank Tee und aß mit ihm. Als das Schiff abfuhr, habe ich nicht einmal in die Kabine geschaut: Ich habe weiter in die Ferne geschaut, denn heute müssen wir in Sura ankommen! Mein Herz schlug heftig... Auch Pater John war noch an Deck; Um vier Uhr hatten sich alle um ihn versammelt. Wir passierten das letzte Dorf mit einer Holzkirche; jetzt haben wir Zasurye passiert; Der Dampfer drehte scharf nach rechts und Sura öffnete sich vor uns in voller Sicht. In diesem Moment ertönte das feierliche Läuten der Glocken in Sura, wie zu Ostern. Pater John nahm freudig seinen Hut ab und begann in drei Kirchen zu beten, die fast nebeneinander standen: zwei aus der Antike völlig geschwärzt und die dritte, in der Mitte, so weiß wie Schnee, ein majestätischer Kirche. Dann wandte er sich an uns und sagte: „Ich bitte Sie demütig, zu mir in Sura zu kommen!“ - und schüttelte allen die Hand. Ich kann nicht in Worte fassen, was ich damals empfand, als ich dieses wahrhaft für mich versprochene Land sah, und mit Freudentränen küsste ich das Land, das mir lieb war. Alle Suryaner strömten mit dem Klerus an der Spitze aus, um ihren großen Landsmann zu treffen. Vom Schiff aus fuhr Pater John direkt zur neuen Kirche. Herr, wie majestätisch und wunderbar schön sie ist. Beim Betreten sagst du unwillkürlich freudig in deiner Seele die Worte der ewigen Jungfrau Maria: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt in Gott, meinem Retter 298! Und es erinnerte mich lebhaft an die Kirche St. Tichon von Zadonsk in Zadonsk. Nachdem er in der Kirche gebetet hatte, ging Pater John, der sich überhaupt nicht ausgeruht hatte, zur neu gebauten Pfarrschule 299 und ging, nachdem er sie bis ins kleinste Detail untersucht hatte, in seinen Geschäften, die er in Sura „bis zum Hals“ hatte, an andere Orte, und während der gesamten Zeit, die er in Sura verbrachte, war er von morgens bis abends in Schwierigkeiten; er geht selbst direkt auf alles ein, nichts entgeht seiner Aufmerksamkeit: Die ganze Sure ist für ihn wie sein einziges Zuhause, alles und jeder ist ihm lieb und am Herzen. Erst am Abend betrat er das für ihn vorbereitete Haus, wo er uns mitnahm. Ich war in meinem Herzen froh, dass Gott mich endlich mit Pater John unter ein Dach gebracht hatte, und das noch dazu in seiner gesegneten Sure! Er ist der gastfreundlichste Besitzer, den ich noch nie in meinem Leben gesehen habe: Er kümmert sich selbst um alles, kümmert sich selbst um alles und war die ganze Zeit fröhlich und fröhlich, und für uns alle waren alle vier Tage in Sura wie der erste Tag eines strahlenden Feiertags, wirklich wie Ostern. Die Dorfbewohner, die Pater John großzügig mit Geld beschenkte, marschierten in festlicher Kleidung in Scharen umher. Am 18. Juni und an allen folgenden Tagen hielt Pater John selbst die Liturgie und las und sang bei Matins im Chor. Herr, was waren diese Tage für mich liebe und unvergessliche Tage! Ich habe nur darauf gewartet, dass Pater John in die Kirche geht: Wenn du ihn im Chor stehen oder vor dem Thron dienen siehst, wirst du alles Irdische vergessen, als würde er dich von der Erde losreißen und dich, mit deinen Schwachen und Gebrechlichen verschmelzend, mit seinem feurigen Gebet an einen Ort führen, der über allen irdischen Dingen liegt. Ich sage die Wahrheit: In meinem ganzen Leben habe ich nicht so viele Tränen wahrer Freude vergossen wie in diesen drei Tagen in diesem wunderbaren Kirche. Am 19. Juni feierte Pater John nach der Messe einen Gedenkgottesdienst in der neu errichteten Kapelle über dem Grab seines Vaters und eine Litanei am Grab seines Großvaters, des Priesters Pater Michael. Den ganzen Tag über war die Schule in vollem Gange: Die Lehrerin und die neu angekommene Lehrerin sortierten und ordneten Bücher und Lehrmittel, schrieben, nahmen Jungen und Mädchen auf und meldeten sie an, von denen, wie mir gesagt wurde, am ersten Tag 60 Personen aufgenommen wurden. Ich konnte nicht aufhören, mir diese Schule anzuschauen: Die Räume sind groß, hoch, hell und das Ganze ist so einfach, praktisch und praktisch eingerichtet, dass es jeder Stadt zur Ehre gereichen würde. Nach der Messe wurden zahlreiche Ikonen feierlich in die Schule überführt, wo Pater John selbst angab, wo und welches Bild platziert werden sollte. Die letzte Nacht in Sura haben wir kaum geschlafen; Wir alle – seine Gefährten – bereiteten uns darauf vor, die Heiligen Mysterien zu empfangen. Um 5 Uhr morgens standen alle auf. Während der Liturgie machte Pater John uns alle zu Teilhabern des Heiligen Leibes und Blutes Christi. Wie sehr dankte ich Gott dafür, dass er mir die Möglichkeit gab, noch einmal vor Pater John zu beichten und in der mir teuren Kirche von Sursk die Kommunion zu empfangen. Am Ende der Messe hielt Pater John eine Lektion über die Worte des Evangeliums: Lasst die Kinder zu Mir 300 kommen. „Als unser Herr Jesus Christus im Fleisch auf der Erde wandelte, brachten Eltern und Verwandte Kinder zu ihm, damit er sie berühren konnte, und seine Jünger erlaubten es denen, die sie brachten, manchmal nicht. Als der Herr dies sah, war er empört und sagte: Lass die Kinder zu mir kommen und hindere sie nicht, denn so ist das Himmelreich. Sie sehen, wie sehr Ihm Kinder gefallen, weil sie unschuldig, einfachherzig, freundlich und gehorsam sind. Der Herr gab den Erwachsenen manchmal Kinder als Vorbild und sagte: Wenn Sie sich nicht bekehren und wie Kinder werden, werden Sie nicht in das Himmelreich eingehen. 301 Das heißt, wenn Sie nicht in den Tiefen Ihrer Seele demütig, einfach, sanft, gehorsam und gütig werden, werden Sie nicht in das Himmelreich eingehen. Deshalb freue ich mich, dass während meines Gottesdienstes Kinder zur Gemeinschaft der Heiligen Mysterien gebracht werden, denn diejenigen, die sie bringen, erfüllen den Willen und Wunsch des Erlösers selbst. Also, Väter und Mütter, bringt eure Kinder weiterhin zur Kommunion! Durch die Kommunion werden Ihre Kinder geheiligt, durch Gottes Licht erleuchtet, näher an Gott herangeführt und ihm angeeignet, vor Sünde geschützt, gestärkt und zu Teilhabern des Reiches Gottes gemacht. Hier in Ihrem Dorf wurde jetzt eine Pfarrschule gebaut und eingerichtet, in der Kinder Lesen und Schreiben und Kunsthandwerk unterrichten können, wobei der Unterhalt armer abgelegener Kinder während der Wintermonate auf Kosten der für die Schule bereitgestellten Beträge geht. Das ist die große Barmherzigkeit Gottes in einer so dunklen Ecke Russlands, weit weg vom Ort der Aufklärung, wo sich Unwissenheit und Spaltung ein weites Nest gebaut haben und wo die Armut jedes Jahr zunimmt. Danke Gott, dem Versorger, für seine Barmherzigkeit euch gegenüber, Suryaner. Im Laufe der Zeit werden Ihre lernenden Kinder Ihnen große Freude und Freude bereiten mit ihrer Alphabetisierung und ihrem Kunsthandwerk, ihrer Frömmigkeit und Hingabe an die Kirche Gottes, dem treuen Wegweiser zu Gott und der ewigen Erlösung. Lassen Sie Ihre Kinder zu Gott kommen und seien Sie von nun an die Freude, der Halt und der Trost Ihrer Familien. Und für mich, der ich in Zukunft die Inhalte Ihrer Schule aufgebaut und bereitgestellt habe, beten Sie zu Gott, dass er meine Tage in Gesundheit und Wohlstand für viele Jahre verlängern möge. Amen". Bei den letzten Worten geriet die ganze Kirche in Aufregung, alle begannen inbrünstig auf den Knien zu beten. Nach der Messe ging Pater John mit dem Läuten der Glocken mit einem Kreuz in der Hand und dem gesamten Klerus in vollen Gewändern und singend zur Schule. Dort, im Hauptraum, vor einem großen Bild aller Heiligen, wurde ein Gebetsgottesdienst um Wasser abgehalten, und Pater John selbst besprengte das ganze Haus. Anschließend hielt er eine herzliche, herzliche Predigt an die Lehrerin und forderte sie auf, fleißig mit den ihnen anvertrauten Kindern zu arbeiten. Danach E.O. Korelin hielt als Vertreter der Diözesanbehörden eine Rede 302; Er sprach aufrichtig und herzlich, und Pater John dankte ihm herzlich. Dann begannen sie, die Kinder anzurufen, die laut Liste in die Schule gekommen waren; Pater John legte seine Hand auf jeden Kopf, als würde er sie selbst in die Hand nehmen; Die Evangelien und Psalmen sowie verschiedene religiöse Bücher wurden an alle Kinder und Menschen verteilt. Als alles vorbei war, betrat Pater John sein Haus, öffnete das Fenster und bekreuzigte sich. Ich schaute aus dem Fenster; mein Herz sank. Der gesamte Platz war von Menschen überschwemmt, die von allen Seiten kamen. Als sie Pater John im Fenster sahen, fielen alle auf die Knie und dankten ihm unter Tränen für die Schule. Die Menschen hätten nur die Worte gehört: „Danke, Vater! Rette dich, Herr! Gott sei dir gnädig!“ Und er antwortete ihnen: „Warum verneigt ihr euch vor mir, Gott sei Dank!“ Er segnete sie, verneigte sich und ließ sich selbst taufen. Tränen rollten über die gebräunten, rauen Wangen der Männer ... Pater John war offenbar bis in die Tiefen seiner Seele berührt von dieser aufrichtigen, herzlichen Dankbarkeit der Suryaner, und tatsächlich lässt sich dieser echte Ausdruck aufrichtiger Dankbarkeit nicht beschreiben, und es war unmöglich, ihn ohne Tränen zu sehen. Ich habe viel darüber gehört, dass ein grauer Mann keine Dankbarkeit empfinden oder ausdrücken kann – eine große Ungerechtigkeit. Wenn man ihm einen wirklichen Nutzen bringt oder ihm zur richtigen Zeit hilft, dann weiß er seine Dankbarkeit viel tiefer zu empfinden, zu schätzen und auszudrücken als jeder privilegierte weise Mann, wovon der lebende Beweis damals vor meinen Augen lag: Verbeugungen brachten den ganzen Platz, wie das Meer, in Bewegung. Pater John hatte viele Gäste und lud alle herzlich zum Tee und Frühstück ein. Danach zerstreuten sich alle und wir machten uns bereit für die Straße. Um 6 Uhr abends gingen Pater John und ich, nachdem wir gebetet hatten, zum Schiff: Die ganze Menschenmasse rannte zum Ufer; Viele, die fast im Wasser waren, verneigten sich vor seinen Füßen. Pater John verabschiedete sich von allen, segnete alle und noch lange, so heißt es, war auf dem abfahrenden Schiff das Abschiedsläuten der sonoren Sura-Glocken zu hören. Pater John konnte seinen Blick nicht von seiner lieben einheimischen Sura abwenden und schaute noch lange, lange in diese Richtung, als würde er beten, dass der Herr die Dunkelheit dieser dunklen Seite vertreiben und ihn mit dem Licht seiner Erleuchtung erleuchten möge. Und ich glaube aufrichtig, dass die Zeit nicht mehr fern ist, in der kein einziger Schismatiker mehr übrig bleibt und das Volk durch kluge Maßnahmen zufrieden mit seiner Arbeit leben wird. Wir waren drei Stunden lang sicher unterwegs, doch dann lief das Schiff auf Grund. Wir gingen alle ans Ufer und begannen, den Dampfer an einem Seil zu ziehen, und Pater John arbeitete mit einem Haken daran. Sie kämpften zwei Stunden lang und schafften es schließlich, doch bei Einbruch der Dunkelheit stürzten sie erneut in den Sand. (Davor gab es heiße Tage und das Wasser ließ stark nach.) Pater John ging fast nicht zu Bett, er betete die ganze Nacht; und flehte Gott um Regen an! Am Morgen erreichten wir das Werkolski-Kloster, wo Pater John Matinen und Messen hielt. Na und? Der Wind erhob sich scharf, kalt gegen die Strömung des Flusses, Wolken zogen herein, und sobald wir zum Schiff zurückkehrten, begann es in Strömen zu regnen, fast den ganzen Tag über fiel es: Das Wasser stieg, und das Schiff bewegte sich zunächst, obwohl es noch oft anhielt, dann frei. Als ich den Regen betrachtete, erinnerte ich mich lebhaft an die Worte des heiligen Apostels Jakobus: Elia war ein Mann, der uns untertan war, aber er betete mit Glauben, und der Himmel ließ Regen fallen 303 . Nun ist also ein Mann unter uns erschienen, der uns scheinbar unterwürfig war, aber mit der Kraft seines Gebets und seines Glaubens nähert er sich der Kraft des Gebets Elias ... Was für ein unvergesslicher Tag das für mich war; Den ganzen Tag saßen wir mit Pater John eingesperrt in der Hütte und fühlten uns wie im Himmel. Zuerst las Pater John alles vor, und wir saßen alle ruhig da und jeder machte sein eigenes Ding; Am Abend hörte Vater auf zu lesen und begann, in der Hütte umherzulaufen; Er war fröhlich und gesprächig mit allen, redete viel und sie sagten mir, dass jedes Wort, das er sagte, zutiefst erbaulich sei. Und ich hörte nichts, schaute ihn nur an und wünschte mir von ganzem Herzen, dass dieser glückselige Abend mindestens eine Ewigkeit dauern würde. Ich werde den 21. Juni nie vergessen! Am 22. Juni war das Wetter gut. Es ist zu beachten, dass Dampfschiffe oft in Dörfern oder einfach in Küstennähe anlegen, um Brennholz zu erhalten. Normalerweise wird das Brennholz von den Dorfbewohnern getragen, mit denen sich eine Schar Kinder versammelt. Pater John gibt ihnen allen immer großzügig und freundlich Geld und spricht mit anderen. Als ich mir diese Szenen ansah, die sich hin und wieder vor mir abspielten, erinnerte ich mich traurig daran, wie mir einige Leute sagten, dass Pater John nur die Reichen bevorzuge – was für eine unerhörte Ungerechtigkeit: Im sechsten Jahr habe ich genau das Gegenteil erlebt. Zwar behandelt er die Reichen oft mit aufrichtiger Liebe und Aufmerksamkeit, aber jeder weiß, dass es auch unter Millionären einige arme Menschen gibt, und diese Unglücklichen behandelt er herzlich. Aber in Wirklichkeit liegen ihm die armen Menschen am Herzen – das sind seine wirklich lieben Kinder; Überall ist er einfach und freundlich zu ihnen, deshalb wird er hier fast an jedem Halt mit ihnen reden; Aber manchmal hält der Dampfer an einem völlig verlassenen Ufer, an dem keine Menschenseele ist. Dann gehen wir alle ans Ufer und schleppen in wenigen Minuten einen ganzen Berg Brennholz. Es war gut für mich; Fast alle Gefährten von Pater John waren seine Landsleute, allesamt freundliche, nicht aufdringliche Nordländer. Die Nacht vom 22. auf den 23. Juni war unsere letzte am Ufer des Pinega; fast niemand ging zu Bett; Sie beobachteten mit Pater John den Sonnenuntergang und den Sonnenaufgang. Wir fuhren zuerst an riesigen Bergen aus Eisenerz vorbei, die völlig rot waren, dann an strahlend weißen Alabaster- und Gipsbergen. Mein Gott, was sind das für Berge! Entweder gehen sie eine Meile weit mit uneinnehmbaren Festungen und enden plötzlich in tiefen Schluchten, die mit dichtem Grün bedeckt sind, oder in riesigen Klippen, die jeden Moment bereit zu sein scheinen, über unseren Köpfen einzustürzen; An ihrer Basis befinden sich bizarre, von der Natur geschaffene Höhlen. dann ragen kolossale Burgen in den phantastischsten Formen und Umrissen direkt in den Himmel, und über all dieser magischen Welt, hoch oben steht ein dichter Wald, und noch höher ist der helle, blaue Nordhimmel. Kein Künstler der Welt ist in der Lage, dieses wunderbare Bild zu zeichnen, das der Herr mit Seinem einzigen Wort geschaffen hat. Lass es Berge geben! Ganz gleich, was für ein unsensibler Materialist – ein Ungläubiger – dann an unsere Stelle gesetzt würde, es scheint mir, dass seine Seele beim Anblick dieser Berge von Ehrfurcht vor der wundersamen Kreativität Gottes erfüllt sein würde. Pater John blickte voller ehrfürchtiger Freude auf dieses wundervolle, unvergleichliche, unbeschreibliche lebendige Panorama der flüchtenden Berge und bekreuzigte sich nur gelegentlich. Dann drehte er sich zu mir um und sagte fröhlich: „Beschreibe es.“ Und ich war so fasziniert von einem wunderbaren Anblick, den ich noch nie gesehen hatte, dass ich kein Wort sagen konnte und nur sagte: „Erzähl mir etwas Sinn.“ Er sah mich an und legte seine Hand auf meinen Kopf. Angesichts all dessen war es nur möglich, Psalm 103 mit David zu wiederholen, was für diese großzügige Schöpfung Gottes 304 nicht passender hätte sein können. Als die Sonne schon hoch aufgegangen war, legten wir uns zur Ruhe, aber nicht lange, denn wir näherten uns bereits Kholmogory; dort ging Pater John sofort zum Mariä-Entschlafens-Kloster, wo er Matinen und Messen hielt; Nach ihr lud die alte Äbtissin mit aufrichtiger Herzlichkeit Pater John und uns alle zum Abendessen 305 ein. Der beste und freudigste Eindruck auf mich in diesem hohen Norden war die herzliche Gastfreundschaft der guten Äbtissin und ihrer einfachen, sauberen, hellen Zellen. Nach dem Mittagessen verabschiedete sich Pater John von seiner Schwester A.I. zu Matigory und E.O. und ich Korelin und ein Lehrer aus Sura gingen zur Besichtigung der Verklärungskathedrale, was bemerkenswert ist, weil dort 306 Bischöfe von Archangelsk begraben sind, beginnend mit dem ersten Athanasius, dem Gründer des Mariä Himmelfahrt-Klosters in Kholmogory 307. Jetzt sind dort bereits elf Bischöfe begraben, und über jedem Grab befindet sich ein Porträt des Verstorbenen und eine Ikone des Heiligen, dessen Namen der Verstorbene trug. Diese Idee hat mir sehr gut gefallen. Alle Bischöfe stehen wie lebendig an der Nord- und Südseite der Kirche, und in der Mitte steht die Kanzel ihres Bischofs; Dieser Kirche verfügt auch über bemerkenswerte Chöre, die nicht wie üblich auf der Westseite, sondern auf der Ostseite über dem Altar platziert sind. In der warmen Kirche im Namen der zwölf Apostel war ich von der Ikonostase überrascht: Sie besteht ausschließlich aus durchgehenden Schnitzereien, und nur die Ikonen sind die einzigen blinden Stellen. Die Originalität dieser Ikonostase hat mir sehr gut gefallen. Dann machten wir einen Spaziergang, und vom hohen Ufer aus bewunderte ich Denisovka, das gegenüber von Kholmogory liegt, dem Geburtsort unseres unsterblichen Lomonosov; Ich wollte es unbedingt besuchen, aber die Zeit war knapp, und die Nördliche Dwina ist an diesem Ort sehr breit, und ich begnügte mich damit, die berühmten Kholmogory-Kühe zu bewundern und mich mit Fladen einzudecken, die „Kholmogory-Auerhühner“ genannt werden, und kehrte zum Schiff zurück. Dann empfingen wir einen neuen Passagier, noch keinen alten Herrn. Bald traf Pater John ein und das Schiff fuhr ab. Plötzlich kommt jemand in die Kabine und sagt zu mir: Der neue Passagier liegt völlig im Sterben, gib mir Weihwasser, geweiht von Pater John. Ich goss es in eine Tasse und ging nach oben: Ich sah den kranken Mann an der Seite des Schiffes sitzen und sein Hals blutete stark, und dann seine Nase, er war in einer Art Raserei und bewegte unbewusst seine Hände. Sie riefen Pater John an. Er näherte sich, gab dem Patienten zunächst klares Wasser zu trinken, blies ihm dann dreimal kreuzförmig ins Gesicht, legte ihm die Hand auf den Kopf und gab ihm nach dem Gebet Weihwasser zu trinken: Das Blut hörte sofort auf zu fließen, der Patient beruhigte sich und erholte sich offenbar am Abend. Als ich ihn später im Waggon zwischen Wologda und Jaroslawl sah, fragte ich, wie es ihm gehe. Er schrieb mir: „Durch das Gebet von Pater John bin ich jetzt gesund; aber bitte Vater, für die sündige Artemy zu beten – ich bin ein Versager im Leben.“ Ich habe ihn beruhigt. Dieser Vorfall, der sich vor meinen Augen abspielte, hat mich also erstaunt! Am selben Tag, gegen Einbruch der Dunkelheit, kamen wir in Archangelsk an. Pater John wurde von dem Sohn und der Tochter des Schiffseigners, den Makarovs, von Archangelsk nach Sura begleitet; Sie baten Vater, bei ihnen zu bleiben, was er zustimmte, und das Schiff fuhr direkt in ihren Hof (das Haus liegt direkt am Ufer der nördlichen Dwina, daher gibt es in der Nähe des Flusses keinen Zaun). Sie waren zutiefst erfreut, dass Pater John bei ihnen wohnte; Ich war berührt von der Einfachheit und Herzlichkeit, mit der sie mich empfingen. Am 24. Juni hielt Pater John Matinen und Messen auf ihrem Friedhof in Solombala. Dann ging er in die Stadt und wir begannen, uns für das Schiff fertig zu machen. Um 18 Uhr verließ er Archangelsk mit einer riesigen Menschenmenge, die Pater John verabschiedete, und bewunderte lange Zeit diese große, fast am Meer gelegene, wunderschöne Stadt mit einem ganzen Mastwald auf der weiten Fläche der nördlichen Dwina. Wir fuhren fast sechs Tage nach Wologda und was für glückliche Tage das für mich waren; Ein Mädchen aus Rostow und ich hatten eine separate Hütte, die ich mit Ikonen, Ansichten von Klöstern und Porträts von Pater John schmückte und ihn einlud, mit mir Tee zu trinken. Er staunte und bewunderte die Dekoration meiner Ecke und trank dreimal Tee mit mir; Wie viel unaussprechliche Freude mir jeder seiner Besuche bereitete, als würde ich ihm als Engel Gottes begegnen, das kann nur der verstehen, der aufrichtig und von ganzem Herzen würdig war, ihn zu empfangen. Hier konnte ich mit ihm über alles reden, was ich brauchte und bekam auf alles eine Antwort. Er schrieb mir viele tröstende Worte, die meine Seele wirklich auferstehen ließen. Noch früher fragte ich ihn, ob er meiner überdrüssig sei. Und er antwortete mir: „Deine aufrichtige Zuneigung wird nie langweilig.“ Nach ihm wurden alle meine Begleiter mit Essen verwöhnt, und für mich waren diese Tage ein reiner, strahlender Feiertag. Und zum Abendessen ging ich in Vaters Hütte. In Ustjug traf der Wologdaer Bischof 309 mit seinem Gefolge auf dem Schiff ein, als er von seiner Reise durch die Diözese zurückkehrte. Der bescheidene Heilige stand stundenlang wie eine Kerze vor allen Leuten auf dem Kontrollraum und sprach kaum mit jemandem. Von Ustjug bis Totma überraschten mich die Ufer der wunderschönen Sukhona mit ihrer malerischen Schönheit; auf beiden Seiten davon gibt es fast durchgehend hohe Berge unterschiedlichster Art und Form, bedeckt mit üppiger und dichter Vegetation; Hin und wieder sieht man hoch oben auf den Bergen, alles im Grünen, malerisch zusammengedrängte Dörfer mit wunderschönen weißen Steinkirchen. An manchen Stellen sind die Berge so hoch und dicht über dem Fluss, dass es scheint, als würde man durch einen riesigen Korridor mit lebenden Wänden aus Erde fahren, und über dem Kopf ist statt einer Decke ein blauer Himmel. Beim Anblick dieses wunderbaren Panoramas brechen einem unwillkürlich die Worte aus der Brust: O Herr, unser Herr, wie wunderbar ist Dein Name auf der ganzen Erde 310! Am Vorabend des Peterstages (28. Juni) überraschten mich unterwegs Szenen, die ich noch nie zuvor gesehen hatte: Wo immer wir an Dörfern vorbeikamen, überall am Ufer, in der Nähe des Wassers, wurden Dutzende Feuer angezündet, über denen Kessel mit Wasser hingen, und alle Frauen waren geschäftig um sie herum; Es stellte sich heraus: Um in den Hütten kein Chaos anzurichten und keine Zeit damit zu verschwenden, Wasser den Berg hinaufzutragen, nehmen die Bäuerinnen die gesamte Wäsche mit Trögen und gehen mit ihnen, stellen ihr einfaches Feuer in der Nähe des Flusses auf (wie Hirten auf dem Feld) und waschen, spülen und trocknen hier ihre Rüstungen in der Sonne. Ich staunte über die ursprüngliche Praktikabilität der Totem-Dorfbewohner und erinnerte mich lebhaft an die isländischen Typen, wie isländische Frauen, auch aus Gründen der Ordnung, in heißen Quellen unter freiem Himmel Essen für ihre Familien zubereiten. Der Tag des 29. Juni verlief auf wundersame Weise gut: Am Morgen saß Vater lange Zeit bei mir, aß und redete, ich war zu Tränen gerührt von seiner Aufmerksamkeit; Er gab mir den 5. Band seines Buches „Mein Leben in Christus“ 311, und ich habe es oft mit ihm gelesen. Dieses Buch ist wunderbar und von unschätzbarem Wert, und es lag mir am Herzen, es mit Pater John zu lesen, weil er allein meine aufrichtige Freude über die tiefe Bedeutung und Bedeutung fast jedes Wortes darin verstehen konnte. Alle Passagiere, die die Aufmerksamkeit von Pater John für mich sahen, drückten ihre Zuneigung zu mir aus: Von einem Ende des Schiffes bis zum anderen war ich jedermanns Liebling, genau wie auf Makarovsky ... Mein Herz war leicht und freudig; Aber meine gesamte Reise mit Pater John war wie ein einziger heller, freudiger Tag, ohne den geringsten Schatten der Nacht (und tatsächlich habe ich vom 10. bis 27. Juni buchstäblich keine Nacht gesehen, denn zu dieser Jahreszeit gibt es in der Provinz Archangelsk überhaupt keine Nacht: dort ist es um 12 Uhr nachts so hell wie um 12 Uhr mittags), ich habe Gott einfach von ganzem Herzen für alles gedankt. Aber vor einem Gewitter gibt es immer gutes Wetter. Dasselbe passierte mir: Am 30. Juni um 3 Uhr morgens kamen wir in Wologda an und trotz der frühen Stunde wurde Pater John von einer Menschenmenge empfangen; Viele, so heißt es, hätten seit dem Abend auf dem Pier gesessen. Vater fuhr sofort in die Stadt, und wir blieben auf dem Schiff, um vor den Menschen am Bahnhof zu sein und uns mit unserem Gepäck niederzulassen. Am Bahnhof wurde Pater John von einer Menge Menschen verabschiedet, und an jedem Bahnhof warteten ganze Massen auf ihn; Pater John segnete die Menschen fast überall vom Kutschenfenster aus. Besonders berührt hat mich das Treffen von Pater John in Danilov: Als der Zug losfuhr, gab es einen ganzen Menschenstrom, alle stürmten hinter ihm her und keine Polizei konnte sie zurückhalten, so dass der Zug lange Zeit ruhig fahren musste; Als ich aus dem Fenster schaute, bekreuzigte ich mich einfach und dachte: Das ist aufrichtige Liebe und Glaube! Bevor ich die letzte Station von Utkino erreichte, rief mich Pater John an und sagte zum Abschied noch einmal: „Lass uns nach Goritsy gehen“ und ging nach Utkino, um irgendwo in der Nähe zu reiten; und wir, seine Gefährten, kamen in Jaroslawl an (dort warteten auch viele Menschen mit dem Gouverneur an ihrer Spitze auf Vater) und bestiegen ein Boot und machten uns auf den Weg zum Dampfer, der von zwei in St. Petersburg lebenden Kaufleuten L und Z 312 für Pater John gemietet wurde. Stellen Sie sich meinen Kummer vor: Als wir am Schiff ankamen, lehnten L-I und Z-I mich grob ab und sagten, es sei kein Platz (das Schiff war leer, ohne Passagiere). Ich habe sie gefragt und festgestellt, dass ich, wenn in der Kabine kein Platz ist, nicht nur auf dem Deck, sondern sogar im Auto in der Nähe des Feuerraums problemlos Platz finde. Für Pater John bin ich bereit, alles zu ertragen, nur um mit ihm zu gehen, weil er selbst mir gerade gesagt hat: „Lass uns nach Goritsy fahren“; aber sie reagierten darauf mit Spott. Es gab niemanden, der für mich eintrat; meine Gefährten auf dem Boot – die Nichte von Pater John und die ihm dienende Frau – obwohl sie mir aufrichtig gesinnt waren, wagten sie es nicht, Fürsprache einzulegen, und ich war wie ein Lamm, das seiner Mutter entrissen wurde, allein; Ihre Verachtung, mit der sie auf die Worte von Pater John reagierten, die ich übermittelte, verblüffte mich einfach. Meine Trauer nahm kein Ende, und das ist verständlich: Mein ganzes Leben verging von der Wiege an in einer Reihe von Trauer und Verlust; Aber nichts in meinem Leben hat mich jemals so tief und schmerzlich erschüttert wie diese Ablehnung herzloser Frauen, und nur Pater John, der mein Leben gut kennt, wird meine Trauer vollständig verstehen. So endete ganz plötzlich und gegen den Willen von Pater John meine Reise mit ihm, und das alles nur dank blindem Hass, verdeckt mit einem plausiblen Vorwand. Aber es tat mir auch leid (und ich bin nicht der Einzige, sagen sie, es ist schade), dass mir die Gelegenheit genommen wurde, zu beschreiben, wie die Gorits ihre liebe Sonne zum dritten Mal strahlend begrüßten, was allein sie in diesem Leben wärmt und erfreut. Aber anscheinend wurde der Dämon eifersüchtig auf mein Glück. Ich konnte mich eine ganze Woche lang nicht beruhigen. Am 8. Juli hat mein guter Freund Ch. lud mich ein, mit ihr zum Tolgsky-Kloster (acht Meilen von Jaroslawl entfernt) zu gehen. Ich nahm ihr Angebot gerne an. Am 10. Juli, um fünf Uhr abends, Ch. sagte plötzlich zu mir: „Schau, irgendein Dampfer pfeift“; Ich schaute hin und hatte kaum Zeit, ihr zuzuwinken, als ich wie ein Pfeil auf den Pier flog. Der Dampfer nähert sich leise und Pater John steht an Deck ... Nur der Herr weiß, wie ich mich damals gefühlt habe, ich konnte mich kaum auf den Beinen halten, aber ich habe nicht geweint, ich habe alle meine Tränen in einer Woche geweint. Als ich zum Pier kam, umarmte mich Pater John und ich sagte zu ihm: „Es ist mein Kummer, Pater, sie haben mich nicht auf das Schiff gelassen, egal wie viel ich verlangt habe.“ Wie sie mir später erzählten, sagte er mit sichtbarem Bedauern: „Wie ist das so? Und wegen meiner Probleme habe ich mir nicht einmal die Mühe gemacht, sie auf das Schiff zu bringen“, und umarmte noch einmal meinen Kopf. Vom Pier aus ging er zum Kloster, um Erzbischof Jonathan zu besuchen, und ich folgte ihm dorthin. Der gute Bischof, der aus meinen Geschichten bereits von meiner Trauer wusste, gab mir jede Gelegenheit, Pater John zu Hause zu sehen, wofür ich ihm aufrichtig dankbar bin, und tatsächlich hätte mir nichts in meinem Leben größere Freude bereiten können als mit dieser Erlaubnis. Dafür werde ich die freundliche, mitfühlende Seele unseres Bischofs nie vergessen. Bei Vladyka beruhigte und tröstete mich Pater John, und vor Freude, ihn wiederzusehen, vergaß ich meinen Kummer. Dann machten alle einen Spaziergang in einem wunderschönen Zedernhain, vielleicht dem einzigen in diesem Teil Russlands. Pater John kam so unerwartet, dass fast keine Leute da waren. Am Eingang zum Hain nahm er seinen Hut ab und bekreuzigte sich mit den Worten: Zedern des Libanon, die er 313 gepflanzt hat! Nach der Nachtwache, bei der er wie üblich im Chor las und sang, ging er erneut mit dem Bischof durch den Hain und Garten. Am 11. Juli besuchte Pater John vor der Messe zum dritten Mal den Hain, er gefiel ihm so gut. In der Messe, als ich den Babys die Heilige Kommunion spendete, schenkte er mir die Heilige Kommunion ... Mein Gott, was ich damals erlebte, als ich die Heiligen Geheimnisse empfing ... Es war, als hätte sich der Himmel über mir geöffnet, Tränen rollten wie Hagel herab. Inbrünstig wiederholte ich die Worte des Gebets nach der Kommunion: „Die Dornen all meiner Sünden sind gefallen. Reinige deine Seele, heilige deine Gedanken ...“ 314 Tatsächlich verschwand, egal wie tief ich betrübt war, mit der Annahme der Heiligen Mysterien alle Bitterkeit, mein Herz wurde wieder leicht und freudig, und lange Zeit konnte ich nur aus ganzem Herzen wiederholen: „Ehre sei Dir, Gott.“ Am Ende der Messe hielt Pater John eine Predigt über die Worte des an diesem Tag gelesenen Evangeliums: Und nachdem er (Jesus) dem Volk befohlen hatte, sich auf das Gras zu legen und fünf Brote und beide Fische zu empfangen, schaute er zum Himmel auf und segnete und brach die Brote der Jünger und der Jünger durch das Volk. Und ich habe den Ecu gegessen und war zufrieden. „Mit dem Segen des Hochwürdigen Bischofs, der den Herrn um Hilfe bittet, möchte ich euch, geliebte Brüder und Schwestern, ein paar Worte zur allgemeinen Erbauung zukommen lassen. Als Grundlage für das Wort nehme ich das heute gelesene Evangelium über die wundersame Heilung der Kranken durch Jesus Christus und auch über seine wundersame Speisung von fünftausend Menschen in der Wüste mit fünf kleinen Broten Brot und zwei Fischen. Das Evangelium beginnt mit den Worten: Jesus sah damals viele Menschen und erbarmte sich ihrer. Das gesamte Evangelium, liebe Brüder, ist in seinen Hauptzügen die heilige Geschichte der unzähligen Gnadentaten des Herrn Jesus Christus gegenüber den Menschen. Um der äußersten Barmherzigkeit willen kam Er vom Himmel auf die Erde, nahm unser Fleisch an und wurde ein Mensch, der uns in allem außer der Sünde ähnlich war, ohne aufzuhören, Gott zu sein, um Gleiches mit Gleichem zu heilen, um den bösartigen Schorf der Sünde zu heilen – die gesamte Menschheit; lebte mit Menschen, verachtete keinen einzigen aufrichtig reuigen Sünder, belehrte jeden mit einem Wort, zeigte den Weg zur Erlösung, vollbrachte unzählige wohltuende Wunder, die seine unermessliche Güte und göttliche Allmacht demonstrierten, arbeitete mit seinen reinsten Füßen auf Reisen, ertrug Verleumdung, Vorwurf, Verfolgung, Schläge, Leiden am Kreuz und den Tod und wurde als Gott auferstanden. So groß, so allumfassend ist die Barmherzigkeit des Herrn Jesus Christus. Als Schöpfer, Versorger, Erlöser und Lehrer der Menschheit kümmerte er sich um jeden, rief jeden zur Erlösung und freute sich über jeden, der sich umdrehte. Aber wenden wir uns der heiligen Geschichte der wundersamen Ernährung des Volkes zu. Die Barmherzigkeit des Herrn gegenüber der Menge von fünftausend Menschen, die sich aus Durst, sein Wort zu hören, mit ihm in die Wüste zurückzogen und Hunger verspürten, ist äußerst lehrreich und erbaulich. Es zeigt, dass Jesus Christus der Schöpfer aller Dinge, der Retter und Ernährer der Menschheit ist. Nachdem Er die Menschen ausreichend mit Worten belehrt und ihre Seelen mit unvergänglicher Nahrung genährt hat, ernährt Er ihre Körper mit materiellem Brot und Fisch, aber Er ernährt sie nicht als Menschen, sondern als Gott, der Allmächtige. Die noch unvollkommenen und kleingläubigen Jünger Christi bitten ihn, die Menschen in die Dörfer gehen zu lassen, um Brot zu kaufen, aber er sagt ihnen, dass dies nicht notwendig sei, und indem er allen Menschen befiehlt, sich ins Gras zu legen, nimmt er die fünf Brote Brot und zwei Fische, die die Jünger hatten, erhebt seinen Blick zum Himmel zu seinem Vater, segnet sie, bricht sie und gibt sie den Jüngern zur Verteilung, und die Jünger verteilen sie an die Menschen. Und ein wunderbares Wunder! Ganz gleich, wie viel die Brote verteilt werden, sie nehmen ebenso wie die Fische nicht ab, bis sie alles in ausreichender Menge erhalten. Jeder war satt, egal wie hungrig er war, und die nach dem Sättigungsgefühl verbleibenden Reste übertrafen bei weitem die Nahrungsmenge, die am Anfang vorhanden war, denn zwölf Körbe waren mit den restlichen Resten gefüllt. Wunderbare Kreativität, wunderbarer Segen! Wundervolle Hände! Denn dies sind die göttlichen Hände, die im Anfang Himmel und Erde geschaffen haben und sie viele tausend Jahre lang fest in Ordnung halten. Dies sind die Hände, die im Kreis des Himmels wohltätigen Donner erzeugen und die Erde mit schrecklichen Blitzen erleuchten, wie diejenigen, die letzte Nacht nicht geschlafen haben, 315 hörten und sahen – Donner und Blitz, von denen alles erbebt, was atmet. Dies sind die Hände, die aus der Nichtexistenz unzählige feurige Diener des Himmels, Engel, ins Leben gerufen haben, die sich im Himmel in einer harmonischen hierarchischen Reihe freuen, ständig den Herrn preisen und die unbeschreibliche Glückseligkeit genießen, Gott zu sehen. Dies sind die Hände, die unzählige belebte und unbelebte irdische Geschöpfe erschufen und aus einem Blut die gesamte Menschheit vermehrten und vervielfachten. Dies sind die Hände, die die Hölle zerstörten, Satan fesselten, seinen multihumanen Reichtum eroberten und die Seelen, die er enthielt, aus der Hölle holten. Dies sind die Hände, die alle Früchte der Erde hervorbringen und allem Fleisch Nahrung geben, die reichlich Brot für die Menschen auf den Feldern und Gras für das Vieh hervorbringen. Dies, möchte ich abschließend sagen, sind jene Hände, die beim Letzten Abendmahl das in Wasser aufgelöste Brot und den Wein mit den Worten des Gebers gesegnet haben: „Nimm, iss, das ist mein Leib, der für dich gebrochen wurde“ und: „Trinke daraus Ecu, das ist mein Blut des Neuen Testaments, das für dich und für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird“ 316. Ja, es ist wunderbar, mit fünf Broten gespeist zu werden, aber unermesslich mehr Wunderbar ist die Ernährung von uns mit dem reinsten Körper und Blut des Gottmenschen, die uns, Unwürdigen, so oft durch seine Barmherzigkeit gewährt wird. Es ist lehrreich, rührend – ein rührendes Schauspiel der wundersamen Speisung des Volkes mit Broten und zwei Fischen, aber unermesslich lehrreicher ist die Speisung gläubiger Christen mit dem Fleisch und Blut des Herrn, das unsere durch Sünden verdorbene Natur erneuert und diejenigen, die daran teilnehmen, würdig verehrt. Lasst uns, geliebte Brüder und Schwestern, den großzügigen und barmherzigen Herrn lieben, ihm danken und ihn verherrlichen, der uns jeden Tag mit Brot und allerlei Früchten und irdischen Süßigkeiten speist; aber lasst uns ihn besonders lieben und dafür danken, dass er uns seinen reinsten Körper und sein göttliches, lebensspendendes Blut zum Essen und Trinken gibt, und wir werden einander lieben und unseren Nächsten Barmherzigkeit erweisen, wie er es uns geboten hat. Amen". Er sprach mit sichtbarer Leidenschaft und Inbrunst. Die Einwohner von Jaroslawl hörten Pater John zum ersten Mal zu Hause, und es ist unnötig zu sagen, mit welcher Ehrfurcht sie jedes Wort ihres geliebten und verehrten Pater John aufnahmen. Es scheint, dass in dieser alten, riesigen Kirche des Tolga-Klosters noch nie so viele Tränen der Zärtlichkeit vergossen wurden wie jetzt während der Predigt von Pater John. Die ganze Kathedrale weinte, bis auf den letzten Platz gefüllt. Kurz nach der Messe machten sich Pater John und der Bischof auf den Weg zum Nikolo-Babajewski-Kloster, und ich ging nach Jaroslawl 317. Am Abend ging ich zum Auto, um Vater zu verabschieden; Unterwegs traf ich den Neffen von Pater John I.V. Fidelin, der mich freundlicherweise einlud und zum Bahnhof brachte. Dank seiner gütigen Seele hatte ich die Gelegenheit, mich in seiner Kutsche von Pater John zu verabschieden; und erst als der Zug davonraste, fühlte ich mich wieder furchtbar verwaist und brach in Tränen aus ... Eine Reise nach Sura und von dort zurück mit Pater Johannes von Kronstadt Ich hätte nicht gedacht, dass der Herr mich dieses Jahr, 1894, dazu bringen würde, die gesegnete Sure zu sehen! Als wir letztes Jahr in Sura waren, war ich sehr besorgt und interessierte mich dafür, wie besorgt Pater John (wie mir damals gesagt wurde) um die Aussaat der Wiesen war! Jeder, der schon einmal im Norden war, weiß, wie arm es an Vegetation ist: Außer dichten Wäldern aus Kiefern und Fichten und allen Arten von Moos gibt es fast nichts – und nirgendwo in Russland habe ich so erbärmliches und seltenes Gras gesehen, wie es im Bezirk Pinezhsky wächst. Und sie sagen, dass es aufgrund von Futtermangel häufig zu Todesfällen bei Nutztieren kommt. Pater John ist immer darum besorgt, wie er den sandigen Boden, auf dem alles so schlecht wächst, düngen kann. Letzten September stieß ich zufällig auf einen Zeitungsartikel über eine neue Futterpflanze für Nutztiere, die, wie es in der Zeitung hieß, auf jedem Boden und in jedem Klima gut gedeihe. Ich war begeistert und zeigte Pater John diesen Artikel. Er stimmte voll und ganz zu und er segnete mich, dieses Kraut zum Testen nach Sura zu bringen und es, wenn es wirklich nützlich ist, an anderen Orten anzupflanzen. Gott half mir, diese Wurzeln in St. Petersburg zu finden, und nachdem ich am 26. April ein Telegramm aus Wologda erhalten hatte, dass das erste Schiff am 3. Mai nach Pinega abfahren würde, begab ich mich mit dem Segen von Pater John auf eine lange Reise und nahm die Wurzeln mit. Um ehrlich zu sein, war es für mich beängstigend, alleine zu gehen, weil ich mehrmals das Boot wechseln musste und in Archangelsk und Pinega mehrere Tage auf sie warten musste. Aber Gott hat mich offenbar mit dieser Reise gesegnet: In Wologda, Archangelsk, Pinega und anderen Orten haben gute Freunde, die erfahren hatten, zu welchem ​​Zweck ich reiste, meine Reise auf jede erdenkliche Weise unterstützt, und in Ust-Pinega boten sie auf dem Dampfschiff Volodin sogar kostenlose Fahrt in der 1. Klasse zum Werkolski-Kloster an (vier Tage). Am 16. Mai erreichte ich schließlich mein liebes Sura und wurde von alten Freunden und Sura-Bewohnern herzlich willkommen geheißen. Ich kann nicht in Worte fassen, wie ich mich fühlte, als ich wieder den für mich liebsten Winkel der Erde sah: Es lag mir am Herzen, diese Luft zu atmen, auf diesem Land zu wandeln und die Orte zu sehen, an denen unser großer Gebetsmann geboren wurde und seine Kindheit vor Gott verbrachte. Von den ersten Minuten meiner Ankunft an war ich in die unterschiedlichsten Aufgaben eingebunden. Nun pflanzten sie die Wurzeln ein, die bereits gewachsen waren, als Pater John (zwei Wochen später) eintraf. Sie begannen mit dem Priester und dem Lehrer darüber zu beraten, wie sie den lieben Vater am besten und feierlichsten treffen könnten, mit dem, wie Gerüchte kursierten, vielleicht der Erzengel Bischof Nikanor kommen würde. Sie säuberten die Kirche, brachten die Sakristei in Ordnung; In der Schule – in dieser geliebten Idee von Pater John, die sein Hauptanliegen darstellte – bereiteten sie sich auf Prüfungen vor. Wir müssen dem Priester und dem Diakon und dem Lehrer und dem Lehrer für ihre tadellose gewissenhafte Haltung gegenüber ihrer Pflicht 318 völlige Gerechtigkeit und aufrichtige Dankbarkeit entgegenbringen, ebenso wie den Schülern der Schule: Am 1. Oktober letzten Jahres 1893 begann der Unterricht, und die Kinder, die als völlige Wilde in die Schule kamen und kaum noch sprechen konnten, konnten jetzt, Ende Mai 1894, perfekt lesen, viele Gebete kannten, das Gesetz Gottes lernen, die russische Sprache, das Rechnen, und sie schrieben so korrekt und schön auf Russisch und Slawisch, dass ich ganz ehrlich zugeben muss, dass ich selbst in der zweiten Klasse des Gymnasiums noch nie eine so korrekte und schöne Handschrift bei Schülern gesehen habe. Alle Jungen und Mädchen nähen und stricken gut und haben ihre eigenen Hemden hergestellt; Alle 60 Schüler der Schule sagen, dass sie die Noten perfekt singen. Und ich konnte nicht glauben, dass das alles in acht Monaten Training erreicht wurde; Es ist klar, dass sowohl die Lehrer als auch die Schüler ihre ganze Seele in das Lernen stecken – und Gott gebe, dass diese Schule in der Heimat von Pater John, in der entlegensten und entlegensten Ecke Russlands, genau wie ihr Gründer selbst, ein Vorbild für ganz Russland sein wird ... Überall in Sura wurde kräftig gearbeitet; Alle schienen sich auf einen schönen Urlaub vorzubereiten... In meiner Freizeit machte ich fast jeden Tag einen Spaziergang zu den beiden für mich am meisten geschätzten Orten: dem Geburtsort von Pater John und dem Poklonnaya-Hügel. Die erste befindet sich am gegenüberliegenden Ende des Dorfes von den Kirchen, ganz auf dem Feld, in der Nähe einer kaum noch lebenden alten Holzkapelle, inmitten des losen Sandes; Letztes Jahr waren nur Fragmente von halbverrotteten Baumstämmen aus der Hütte sichtbar (ich habe sie damals sorgfältig gesammelt und verwahre sie als materielle Zeugen der Geburt von Pater John) in der in der gesegneten Nacht des 19. Oktober 1829 der wundersame Auserwählte Gottes geboren wurde ... Mein Gott! Mit welchen Gedanken waren damals mein Kopf und mein Herz an diesem Ort erfüllt: Hier, fast mitten auf einem Feld, in einer heruntergekommenen Hütte, begann der heutige Stern des russischen Landes zu leuchten und im Laufe der Jahre begann er immer höher zu steigen und zu leuchten, immer heller und heller, und jetzt ist er weit über die Grenzen Russlands hinaus zu sehen – und er strahlt für jeden mit einem lebendigen, starken Glauben an Gott, und er wärmt jeden mit aufrichtiger, leidenschaftlicher Liebe zu den Menschen ... Hier ist ein Patient, der von Ärzten zum Tode verurteilt wurde; ob ein verbitterter Trunkenbold oder ein ausschweifender Mensch, der sich aber verbessern will; ob Ehepartner durch familiäre Zwietracht erschöpft sind; ob sie ein Versager im Leben sind oder unschuldig in Ungnade gefallen und in die Verzweiflung getrieben und andere ähnliche Unglückliche – an wen sollten sie sich wenden? Wer wird sie unterstützen und trösten? Und als sie von dem warmen Gebetbuch von Pater John hören, streben sie nach ihm als dem nächsten Stern ihrer Erlösung... Und er nimmt sie alle mit Liebe an, betet inbrünstig für sie alle, und entsprechend ihrem Glauben gibt der Herr vielen von ihnen, worum sie bitten. Ich gestehe aufrichtig, dass ich nicht so überrascht bin über die zahlreichen Heilungen, die durch das Gebet von Pater John geschehen (und ein erfahrener Arzt kann einen Kranken heilen), sondern über die gnädige moralische Erhebung des Geistes, die mit Hilfe des Gebets von Pater John für die Unglücklichen eintritt, die in ihrer Seele lebendig gestorben sind (jeder, der es erlebt hat, weiß, dass moralische Krankheiten viel gefährlicher sind als körperliche Krankheiten). Wie viele Beispiele müssen wir hören und sehen, wie völlig moralisch verlorene Menschen, die zur allgemeinen Beichte gingen und die leidenschaftliche, göttlich inspirierte Rede von Pater John hörten, die in die Seelen aller eindrang, oder die das Glück hatten, mit ihm zu sprechen, wie nüchtern zur Besinnung kamen, ihre bisherige Lebensweise aufgaben und zu guten Familienvätern, ehrlichen und nützlichen Arbeitern wurden. Ist es danach verwunderlich, dass die Menschenmasse jedes Jahr größer wird und Pater John enger umgibt? Seine allumfassende Liebe, wie die Strahlen der Sonne, wärmt jeden und zieht jeden zu sich ... Und an diesem scheinbar elenden Ort, wo diese große Lampe Gottes geboren wurde, führte Gott mich dazu, ganze Stunden in tiefen Gedanken zu verbringen. Und manchmal verneigt man sich an dieser Stelle unwillkürlich mit Leib und Seele und drückt den Kopf fest an den Stein... Jetzt wird hier eine Steinkapelle gebaut, und der Grundstein ist bereits gelegt. Ein weiterer Ort für meine Gedanken war der Berg Poklonnaya, Pater Johns Lieblingswanderplatz, zwei Meilen von Sura entfernt, auf der anderen Seite des Sura-Flusses. Vorbei an einer Wiese, dann am Waldrand entlang den Berg hinauf, ein kleines Dorf, das Gebiet steigt immer höher in einen mit Wald bedeckten Berg. Wenn Sie sich leicht nach links am Berg entlang neigen, befinden Sie sich direkt an der Klippe des Berges und bekreuzigen sich unwillkürlich: Die gesamte Sure mit ihren Kirchen öffnet sich sofort vor Ihren Augen. Der Wald wird hier etwas lichter und geht bergab; Direkt darunter windet sich der Sura-Fluss wie ein breites Band durch die Wiese; auf der linken Seite ist der Pinega River; direkt neben dem Dorf Sura, und weiter und in der Breite erstrecken sich Wälder und Hügel, so weit das Auge reicht. Pater John, so heißt es, verbringt hier in seiner Freizeit gerne ganze Stunden im Gebet. Tatsächlich geraten Sie beim Betrachten der umgebenden malerischen Natur, in deren Grün sich der weiße, wundervolle Kirche Gottes erhebt, unwillkürlich in eine betende und dankbare Stimmung gegenüber dem Schöpfer aller sichtbaren wunderbaren Schöpfungen – Gott. Bei all diesen Spaziergängen und Mühen bemerkte ich nicht einmal, wie ich zwei Wochen in Sura mit meinem lieben Freund, dem Schullehrer A.A., verbrachte. Sosina, mit der sie ihre Spaziergänge größtenteils teilte. Am 21. Mai, Samstag, wurde die Genehmigung erteilt, die alte warme Holzkirche 319 im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus wegen Baufälligkeit abzubauen, auf den Friedhof zu verlegen und dort wieder aufzustellen. Am selben Tag wurde dort die Nachtwache und am 22. Mai die Liturgie gefeiert. Zum ersten Mal war ich in dieser elenden, verrauchten Kirche bei einem Gottesdienst, und eine ehrfürchtige Emotion erfasste meine Seele: Ich stellte mir lebhaft vor, wie früher durch diese niedrige Tür der Kirche mit einer hohen Schwelle, über die wahrscheinlich der damals kleine, aber jetzt große John kletterte, wie er, vielleicht genauso barfuß stehend wie alle seine Kollegen, mit Ehrfurcht und aufmerksam zuhörte, was in der Kirche gesungen und gelesen wurde Chor; und wie wohltuend alle unsere wunderbaren Kirchenlieder auf seine sensible, beeinflussbare Kinderseele wirkten; Auf welch fruchtbaren Boden fielen sie und welch reiche und reiche Frucht brachten sie! Ich konnte nicht anders, als mir zu wünschen, dass unsere modernen Kinder lernen würden, mit Ehrfurcht und Aufmerksamkeit in die Kirche zu gehen und daraus Lehren für ein frommes Leben zu ziehen. Am Morgen des 23. Mai gingen der Klerus und die gesamte Schule zur genannten Kirche. Der Priester und der Diakon in vollen Gewändern verteilten uns die Ikonen, die sich in der Kirche befanden, beteten ein letztes Mal vor dem heiligen Altar, hoben das heilige Antimension und die Reliquien auf der Patene auf ihre Köpfe und sangen zuerst das Troparion: „Die Regel des Glaubens und das Bild der Sanftmut ...“ 320, und dann die Osterstichera, mit dem feierlichen Läuten der Glocken, mit einem Kreuzzug gingen sie in die alte Kälte Die Kirche, in der sie das heilige Antimension und die Ikonen niederlegten, kehrte zurück, entfernte den heiligen Altar (dessen Säulen tief im Boden verankert waren, so dass der Boden herausgeschnitten werden musste, um sie unversehrt zu entfernen), die restlichen Ikonen und die königlichen Türen und wurde in der gleichen Reihenfolge dorthin verlegt. Jetzt begannen sie, die elegante alte schuppige Kuppel mit fünf Kuppeln zu zerbrechen, und riesige Schuppenblöcke pfiffen wie Boote, wie man sagt, den Block hinunter zu Boden; aber die Kreuze der Kuppeln blieben intakt (was dank der umsichtigen Führung des Priesters durchaus möglich war). Sie banden ein Seil um das Kreuz im Hauptkapitel und zogen vorsichtig am Block: Das Kreuz bewegte sich von seinem Platz ... In diesem Moment läuteten die Osterglocken. Das Kreuz begann leise und feierlich in vertikaler Position herabzusteigen und stand gerade auf dem Boden. Es war unmöglich, diesen Anblick ohne Tränen zu sehen: Hoch von oben, wie vom Himmel, stieg ein lebensspendendes Kreuz, einfach, aus Holz, auf unsere Köpfe herab, ganz verdunkelt von der Zeit und bedeckt mit weißem Moos. Die restlichen vier Kreuze wurden ebenso sorgfältig entfernt. Nachdem sie alle Baumstämme nummeriert hatten, begannen sie schnell mit dem Abbau der gesamten Kirche. Am schwierigsten war es, den riesigen alten Ofen zu demontieren, der fast ein Drittel der Kirchenmahlzeit einnahm. Innerhalb einer Woche wurde alles abgebaut, der Boden eingeebnet und ein Sockel an der Stelle aufgestellt, an der sich der heilige Altar befand. Am 29. Mai kam die Nachricht, dass Pater John bereits zu Sure 321 gehen würde. Alle wurden munter... Ich habe Postpferde angeheuert (eine erstaunliche Rasse nordischer Pferde: Sie sehen unansehnlich aus, zottelig, auf kurzen Beinen, aber als sie das Geschirr spüren, heben sie einstimmig die Tarantas auf und rasen in einem sanften Trab wie ein Wirbelwind, so atemberaubend (sie sind großartig zu reiten!), und – marschieren zum Werkolski-Kloster: um Vater zu treffen. Dort sagten sie es mir dass Pater John mit Erzengel Bischof am Abend des 1. Juni eintreffen wird und dass der Archimandrit sie in Karpov Gora (vierzig Werst vom Kloster entfernt) treffen wird. Am 1. Juni gegen zwei Uhr ging ich versehentlich an Land. Plötzlich erschien ein Dampfer; Ich komme dem Pier immer näher: Ich sehe den Bischof und Pater John auf dem Steuerhaus stehen. Der Archimandrit ging zum Pier hinunter und das Schiff begann, die Segel zu setzen. Aus Überraschung, dass Vladyka und Pater John nicht an Land gingen (mir wurde gesagt, dass sie die Nacht im Kloster verbringen würden), warf ich meine Hände hoch und fragte Pater John: „Was soll ich tun?“ Er beugte sich zu mir, winkte ihm zu und befahl den Matrosen, die Leiter herunterzulassen. Sie taten es schnell, der Archimandrit stützte mich unten, und von oben fingen mich die Matrosen auf, und in einer Minute befand ich mich neben Pater John: Was für eine Freude war das für mich! Das Schiff war ein staatseigenes Militärschiff mit 322 Passagieren, daher gab es außer der Frau des Kommandanten und einem Verwandten sowie den Begleitern von Pater John keine Passagiere. Nach dem Mittagessen saßen Pater John und ich alle im Steuerhaus und warteten ungeduldig auf das Erscheinen von Sura. Schließlich, um 9,5 Uhr abends, bei der letzten Linkskurve des Dampfers, öffnete sich sofort Sura vor uns, und gleichzeitig ertönte dort eine feierliche Glocke. Pater John nahm freudig seinen Hut ab und bekreuzigte sich mit den Worten: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden.“ Wie mir gesagt wurde, wandte sich der Bischof an Pater John und sagte: „Ich gratuliere Ihnen, lieber Vater, zu Ihrer Ankunft in Ihrem Heimatland.“ „Und du, Vladyka, willkommen bei mir in Sura“, antwortete ihm Pater John fröhlich und beide umarmten sich herzlich. Das Schiff kam immer näher. Pater John, Vladyka und alle auf dem Schiff waren angenehm überrascht von dem Bild, das sich eröffnete: Aufgrund des flachen Wassers ging die Brücke fast über ein Drittel des Flusses; Am Ende befand sich ein Triumphbogen, der mit roten Stoffen, Fahnen und Kränzen aus frischen Blumen geschmückt war. Die Schüler der Schule standen geordnet auf dem Gehweg: Mädchen in Uniform, Jungen in selbstgenähten roten Hemden. Unter dem Bogen befand sich ein Chor von Sängern, an der Spitze der Geistliche, ein Lehrer und ein Lehrer, und alle sangen harmonisch: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden!“ Das gesamte Ufer war mit Menschen bedeckt, einige kletterten knietief ins Wasser. Sie hätten sehen sollen, mit welcher Freude und Freude Pater John das alles betrachtete. Diese Freude leuchtete in seinen Augen. Als der Gesang endete, verneigte er sich vor allen und sagte: „Hallo, Suryaner, Schwester und Neffen 323!“ Und sie antworteten ihm mit tiefen Verbeugungen, wischten sich mit den Ärmeln die Augen und rannten alle hinter der Kutsche her, in der er und der Bischof zur Kirche fuhren. Schon früher waren die Geistlichen und Sänger dorthin gefahren und hatten sie auf der Veranda getroffen: die Geistlichen in vollen Gewändern mit dem heiligen Kreuz und Weihwasser und die Sänger, die sangen: „Erhaben bist du in Herrlichkeit, o Christus, unser Gott 324!“ Der Bischof und Pater John betraten die Kirche und bewunderten ihn offenbar, und tatsächlich war da etwas: Die gesamte Kirche war mit prächtigen Teppichen bedeckt (der Hauptteppich wurde von uns Jaroslawlerinnen auf Leinwand gestickt), alle königlichen Türen der drei Altäre waren offen und der gesamte Kirche war von Lichtern und Strahlen der untergehenden Sonne durchflutet, aus der die reich vergoldete Ikonostase blendend leuchtete und wie eine Art überirdischer Palast wirkte. Als ich Pater John folgte, kamen mir unwillkürlich die wunderbaren Worte des Gebets in den Sinn: „Ich sehe deinen Palast, o mein Retter, geschmückt, und ich trage keine Kleidung ...“ 325 Nach der Vesper hielt Vladyka eine leidenschaftliche, aber einfache Rede an die Suryaner, wie sie mir erzählten, und wies auf Pater John hin, dass der Herr aus ihrer Mitte einen so wunderbaren Gönner und Wohltäter für sie erweckt und bewiesen habe, wie notwendig es sei, Kindern Gottesfurcht und Frömmigkeit beizubringen. Nachdem er seine Rede beendet hatte, begann der Bischof, alle zu segnen. Dann machten er und Pater John sich daran, eine neue Steinschule zu planen, die sie zwischen die aktuelle Schule (sie bietet bei weitem nicht alle Kinder, die lernen müssen, aufnehmen) und die Kirche setzen wollen. Der ganze Ort war mit Steinhaufen übersät, die zum Verlegen vorbereitet waren. Nachdem er den Ort geplant hatte, wandte sich Pater John an die Arbeiter mit der Bitte, bis zum Morgen Steine ​​von diesem Ort zu entfernen und um ihn herum zu graben, und versprach, sie dafür großzügig zu belohnen. Und dann begann die hektische Arbeit (ich habe die ganze Nacht nicht geschlafen, alles bewundert, und in dieser taghellen Nacht schien niemand in Sura zu schlafen). Am 2. Juni um neun Uhr morgens war alles zum Verlegen bereit. Nach der Messe, die der Bischof zusammen mit Pater John und anderen Priestern in einer Prozession mit Glockengeläut zelebrierte, machten sich alle auf den Weg zur Grabstätte. Dort wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten, woraufhin der Bischof eine Blechtafel mit der eingeprägten Inschrift aufstellte: Wann, von wem und was für ein Gebäude wurde gegründet? Auf dieses Brett fielen sofort Silbermünzen, es wurde mit einer Platte abgedeckt und versiegelt. An den übrigen Ecken legten der Bischof, Pater John und andere einfach die ersten Steine ​​und kehrten dann in der gleichen Reihenfolge zur Kirche zurück. Zum ersten Mal in meinem Leben war ich beim ersten Spatenstich für ein Gebäude dabei und diese Zeremonie hat mich sehr interessiert. Nach dem Tee gingen alle zur Prüfung in die Pfarrschule. Der Herrscher des ersten begann, die Mädchen zu untersuchen, aber die Mädchen, die er herbeirief, sahen zum ersten Mal in ihrem Leben nach der grauen, üblichen Situation, vor sich, wie sie es ausdrückten, „die Größten“ an Kreuzen und Befehlen sahen, bekamen Angst und waren übermäßig verlegen (in Sura fiel mir auf, dass die Mädchen überraschend schüchtern sind und sich darin stark von den Jungen unterscheiden). Aber die rein väterliche Zuneigung von Pater John ermutigte sie bald und sie antworteten intelligent und recht zufriedenstellend. Die Jungs schauten hinaus und antworteten klug. Der Bischof verteilte die Broschüren, die er mitgebracht hatte, an alle. Nach der allgemeinbildenden Prüfung ging es in den Handarbeitskurs, in dem es einen ganzen Berg Leinen gab, den die Kinder selbst genäht hatten. Hier überreichten zwei kleine Mädchen Vladyka und Pater John gestrickte Servietten, die sie selbst hergestellt hatten. Die Prüfungen endeten mit der Gesangsklasse, die durch die Bemühungen des neuen Priesters, Pater F. Tsvetkova, gebildet wurde. In Sura hat sich seit Herbst letzten Jahres ein kleiner, aber angeblich wunderbarer Chor gebildet, doch mittlerweile singt die ganze Schule hervorragend. Nach den Prüfungen besichtigten wir die alte, kalte Kirche. Der Tag war rot, die Sonne brannte rein im Süden. Während sie rannten, um den Wachmann mit den Schlüsseln zu finden, setzten sich Pater John und der Bischof, offenbar müde von der Hitze, auf einen Baumstamm, der zufällig hier vorbeikam. Es war schön zu sehen, wie zwei Lampen der Kirche Gottes, die das Wort Gottes von der Kirchenkanzel aus predigten, bescheiden auf einem Baumstamm auf der Veranda einer elenden Holzkirche saßen! Schließlich wurden die Schlüssel gebracht und alle betraten die Kirche. Alles daran atmet tiefe Antike, auch wenn es ein wenig modernisiert wurde. Alle Altarutensilien bestehen aus Zinn, sind jedoch mit antiken, eleganten Schnitzereien verziert. In der Sakristei ist vor allem der chinesische Chorrock mit Blumen und chinesischen Schriftzeichen auf der Schulter bemerkenswert; er soll etwa vierhundert Jahre alt sein. Pater John zeigte uns ein weiteres großes Bild der heiligen, gerechten Artemy Verkolsky aus einem alten Brief; und es gibt dort noch einige andere Antiquitäten. Ich war so an diesem Kirche interessiert, dass ich ihn nicht verlassen wollte. Nach der Kirche gingen wir zur Kapelle über dem Grab von Pater Johns Eltern und dann zum Grab seines Großvaters. Hier und dort sangen Bischof und Pater John unter Beteiligung fast aller Anwesenden im Chor die Litiya und „ewige Erinnerung“. Schließlich kehrten sie müde in das für sie vorbereitete Haus zurück. Vater lud alle Gäste herzlich zum Mittagessen zu sich ein. Es muss gesagt werden, dass hinter dem Regierungsdampfer, auf dem wir reisten, ein Passagierdampfer voller Pilger aus Archangelsk fuhr, daher ist es nicht verwunderlich, dass Vater ein Haus voller Gäste hatte. Beim Abendessen galt der erste Toast dem Kaiser; Alle standen auf und sangen im Chor: „Gott schütze den Zaren!“ Es war teuer, auf das Wohl des aufrichtig geliebten Kaisers zu trinken, und wo? - im hohen Norden, in der hoffnungslosen Wildnis, zu Besuch bei Pater John selbst. Während er sang, bekreuzigte sich Pater John mehrmals, als würde er beten, dass der Herr seinen Gesalbten auf allen Wegen seines Lebens beschützen möge. Alle waren froh und glücklich über die Stunden, die sie unter Vaters Dach erlebt hatten; Die Zeit verging fröhlich und unbemerkt. Nach dem Mittagessen machte sich Vladyka bereit, zum Werkolski-Kloster zu gehen. Schon früher machte sich der Bischof mit seiner Freundlichkeit und aufrichtigen Einfachheit bei uns allen beliebt; und dann ging ich, nur mit Kleid und Umhang bekleidet, am Tisch sitzend, um ihn zum Schiff zu begleiten. Pater John wollte Vladyka nach Werkolsk begleiten, um sofort zurückzukehren, und nahm mich mit. Bei Einbruch der Dunkelheit kamen wir am Werkolski-Kloster an und gingen direkt zur Kathedrale, wo der Rat der Hieromonken einen Gebetsgottesdienst abhielt, und als es spät war, gingen alle zur Ruhe. Am Morgen des 3. Juni wollten wir zusammen mit dem Lehrer aus Sura zur Kathedrale gehen, aber als wir erfuhren, dass in den Zellen des Bischofs Matinen stattfanden, machten wir uns auf den Weg dorthin. Plötzlich kommt jemand vom Schiff und meldet sich bei Pater John. Er schüttelte besorgt den Kopf und begann etwas zu sagen. Ich frage den Lehrer, was das bedeutet? Sie antwortet mir: „Sie haben Vater jetzt darüber informiert, dass das Wasser im Fluss völlig gesunken ist: Der Dampfer kann nicht zurückkehren, und Vater hat beschlossen, sofort nach der Messe nach Archangelsk zu fahren.“ Diese Nachricht brannte in mir wie kochendes Wasser. Als die Matins zu Ende waren, fragte ich Vater: Was soll ich tun? "Komm mit mir!" - war seine Antwort an mich. Gott! Ich kann nicht in Worte fassen, wie glücklich mich diese Worte machten – es war, als wäre ein Stein von meiner Seele gehoben worden. Es war mir keine Minute peinlich, dass ich in einem Kleid fast zweitausend Meilen zurücklegen musste; Ich hatte nur einen Gedanken: „Lass alles für mich verloren gehen, damit ich Pater John nicht verliere, der mir teurer ist als alles auf Erden.“ Nach der Messe, die der Bischof mit Pater John, dem Archimandriten und vielen Hieromonken feierte, wurde ein feierlicher Gebetsgottesdienst für die heilige, rechtschaffene Artemy abgehalten, bei dem Pater John mit Blick auf das Heiligtum inbrünstig und unter Tränen betete ... und in der Tat hat Gott mich in Rus viel dazu gebracht, herumzureisen und die Reliquien der heiligen Heiligen Gottes zu verehren, die mit den Taten und der Heiligkeit ihres Lebens glänzten, aber nirgendwo erlebe ich ein so tiefes Ehrfurchtsgefühl wie hier, wenn ich einen kleinen Schrein mit den Reliquien des heiligen jungen Artemy betrachte: Er zeichnete sich nicht durch besondere Leistungen aus, er arbeitete auf dem Feld und zu Hause bei seinem Vater; aber was ihn heilig und gerecht machte, war die ständige Erinnerung an Gott und die Gottesfurcht, die ihn von Kindesbeinen an bei jedem Schritt leitete, in sein Herz gesät von seinen Eltern, obwohl einfache, ungebildete Bauern, aber zutiefst weise in ihrer Frömmigkeit, und von denen die heutigen aufgeklärten, gebildeten Eltern viel lernen konnten, indem sie ihren Kindern eine brillante Ausbildung gaben, aber nicht wussten, wie sie das Wichtigste in ihre Seelen säen sollten – Frömmigkeit, die laut dem heiligen Apostel alles ist ist nützlich 326 . Nach dem Gebet lud der Archimandrit uns alle herzlich zum Abendessen ein. Auch hier waren zu viele Gäste. Der erste Trinkspruch richtete sich auch an den Zaren und wieder sangen alle im Chor, wie Vater in der Sure: „Gott schütze den Zaren!“ Dann gab es einen Toast auf den Bischof. Als sie begannen, auf das Wohl von Pater John zu trinken, hielt der gute Bischof eine wunderbare Rede, die offenbar direkt aus seinem Herzen kam und alle zu Tränen rührte. Pater John dankte ihm herzlich. Hier überraschte und erfreute ein Umstand alle: Als ich mit einem normalgroßen Glas zum Anstoßen auf Pater John zukam, bedeutete er, indem er es mit Rotwein aus seinem Glas füllte, dass ich es jedem geben sollte; Ich ging um den gesamten Tisch herum, alle tranken daraus und alle Gäste, von denen es bis zu fünfzig Personen waren, hatten genug Wein. Schließlich gab es einen Toast auf alle wahren Bewunderer von Pater John (und ich bat Gott aufrichtig, den Menschen um ihn herum in die Herzen zu legen, Vater nicht mit ihrer Zunge, sondern mit ihrer Seele zu ehren und ihm in der Praxis ein lebendiges Beispiel der Liebe zu allen, der Sanftmut und der völligen Selbstlosigkeit zu geben). Hier brachten sie aus der Sakristei eine große antike Silberkelle, 327, ganz verziert mit Adlern und Inschriften, die, wie die Inschrift sagt, 1692 von einem Bewohner von Verkola, Nikita Pestov, „zum Gedenken an die Seelen seiner Eltern“ gespendet und von ihm vom königlichen Gouverneur erhalten wurde. Der Bischof goss Rotwein hinein, und die Kelle ging um den ganzen Tisch herum von Hand zu Hand, jeder trank daraus und jeder bekam genug. Auch dieses Abendessen war sehr lebhaft, es wurde über die Antike gesprochen, von der es in Verkola viel gibt. Dann ist der gute E.S. und mir, Rynina (aus Archangelsk), gelang es immer noch, zwei Meilen bis zu dem Ort zu reisen, an dem die rechtschaffene Artemy durch einen Blitz getötet wurde; Dort gibt es eine winzige Holzkirche ohne jegliche Verzierungen, aber für Gläubige ist dieser Ort besonders wertvoll. Um 16 Uhr verließen der Bischof und Pater John mit dem Läuten der Glocken das Kloster. Eine Vielzahl von Menschen versammelte sich in einer Nacht aus dem Nichts und füllte das gesamte Kloster. Ich hatte eine tolle Zeit auf dem Schiff: Der freundliche Kommandant des Schiffes I.I. Zelenkovich und seine Frau, ihre Seelen Pater John ergeben, brachten mich warm und ruhig in einer Kabine der 1. Klasse unter. Am 4. Juni um 11 Uhr morgens machten wir Halt in Pinega – dies ist die kleinste (aber für uns Bewunderer von Pater John und teure) Stadt. Es gibt eine Kirche, eine Kathedrale aus weißem Stein auf zwei Etagen 328. In der unteren gibt es eine warme Kirche, in der oberen eine kalte, beide sind sehr prächtig und makellos gepflegt. Vladyka und Pater John gingen für kurze Zeit in die Stadt und kehrten bald zurück. Alle Einwohner von Pinezh strömten ans Ufer und verabschiedeten ihre lieben Gäste mit Glockenläuten. Um 17 Uhr kamen wir in Ust-Pinega an. Dort wurden Wachskerzen gekauft, die bischöflichen Chorsänger wurden vom Passagierschiff versetzt; Im vorderen Teil der Kabine stellten sie eine Art Thron auf, platzierten darauf die Bilder, die nur auf dem Schiff zu finden waren, zündeten Kerzen an und die Nachtwache begann. Herr, was war das für eine wunderbare Nachtwache, vielleicht die einzige in meinem ganzen Leben! Der Dampfer flog wie ein Vogel über die mächtigen Wellen der nördlichen Dwina, und von ihm kamen wunderbare Verherrlichungen der Heiligen Dreifaltigkeit ... Ich frage einmal: „Was singen sie?“ Und sie antworten mir: „Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt!“ Und tatsächlich waren das Wasser, der Himmel und die an den Seiten sichtbaren Wälder und Berge von diesem wundersamen Gesang erfüllt! Es schien, als ob alles zusammen mit uns in der Dreieinigkeit den Einen Gott verherrlichte!... Noch nie zuvor, so scheint es, hat ein Gottesdienst einen so wohltuenden Eindruck auf mich gemacht wie diese Nachtwache zwischen den Wellen der Dwina. Pater John stand vor mir und betete offenbar mit ganzem Herzen, was ich instinktiv spürte. Um zehn Uhr endete die Nachtwache, und wir alle gratulierten uns wie nach einer strahlenden Matine freudig, und lange Zeit befanden sich alle, vom Bischof bis zum letzten Matrosen, in einer feierlichen Stimmung und waren offenbar vom Ende des Gottesdienstes beeinflusst. Jeder hat definitiv gespürt und gemerkt, dass wir in den letzten Minuten in so enger, intensiver Gebetskommunikation mit Pater John standen, und diese Minuten waren allen lieb und kaum einer von uns wird sie aus der Erinnerung löschen. Anschließend wurden Tee und Abendessen in der Hütte serviert. Wir saßen alle zusammen wie eine Familie neben Vladyka und Pater John. Es war wirklich, wie zur Zeit der Apostel, ein Liebesmahl 329. Alle waren fröhlich und glücklich. Auch Pater John war fröhlich und gesprächig. Bald erschien Archangelsk! Als wir um ein Uhr morgens anhielten, waren trotz der Tatsache, dass nicht einmal ein Pfiff ertönte, viele Leute auf dem Pier. Für Pater John bereitete der Reeder Bulychev eine Wohnung vor, doch auf Wunsch von Pater verbrachte er die Nacht beim Bischof. Hier musste ich mich von dem guten Erzengel-Bischof verabschieden, der uns alle immer mehr mit seinen spirituellen Qualitäten überraschte, und beim Abschied sagte ich ihm aufrichtig: „Wirklich, Vladyka, du bist nicht nur dem Rang nach, sondern auch der Seele nach ein wahrer Bischof Gottes!“ Und tatsächlich, so scheint es, kann er zusammen mit dem Apostel mutig zu seiner Erzengel-Herde sagen: „Ahmt mich nach, wie ich Christus nachahme“ 330. Was soll ich nachahmen? Darauf werden die Menschen von Archangelsk und vor allem die Geistlichen der Diözese Archangelsk (die mir von ihm erzählt haben und ihn aufrichtig lieben) selbst antworten: „In herzlicher Güte, Geduld und Liebe für alle.“ Am 5. Juni, dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit, fand in der Erzengel-Kathedrale ein Patronatsfest statt. Der Bischof hielt gemeinsam mit Pater John und einem ganzen Priesterrat einen feierlichen Gottesdienst ab. Nach der Messe, als sie das Kreuz verehrten, schenkte der Bischof vielen Blumen. Pater John verbrachte den ganzen Tag mit Besuchen, kam aber, um bei den Bulychevs zu übernachten. Am nächsten Tag, dem 6. Juni, hielt Vater die Matin im Seminar; er und ich kamen früh dort an: Es war niemand im Hof ​​und die Kirche war noch verschlossen. Da wurde der Priester munter, schnell wie sein eigener Mann, rannte die Treppe hinauf, bog nach rechts ab und klingelte an der Tür des Rektors 331. Während sie die Kirche aufschlossen, versammelten sich die Seminaristen und brachten alles in Ordnung, eine gute halbe Stunde verging. Endlich war alles fertig. Pater John betrat mit dem Rektor freudig die Kirche, betete zu den Ikonen (zu denen er wahrscheinlich schon als Seminarist betete) und begrüßte die Studenten fröhlich. Sie verneigten sich vor ihm und die Matinen begannen. Die Sänger sangen in beiden Chören. Pater John stand fast die ganze Zeit im Chor und las und sang mit ihnen. In der Kirche, auf der linken Seite, standen die übrigen Seminaristen in geordneten Reihen; Sie alle und die Sänger ließen ihn fast während des gesamten Gottesdienstes nicht aus den Augen. Welche Gedanken gingen ihnen durch die jungen Köpfe? Ich denke, dass keiner von ihnen sich ernsthaft wünschte, auch nur ein wenig wie sein großer Vorgänger zu sein; Schließlich werden sie heute im selben Seminar wie früher unterrichtet und ausgebildet. Gewähre, Herr, ich habe damals gebetet, dass dieses gesegnete Seminar uns mindestens eine weitere solche Lampe Gottes schenken möge. Nach der Matin wandte sich Pater John mit einer Ansprache an die Seminaristen. Leider war niemand in meiner Nähe, der mir seine Worte auch nur kurz übermitteln konnte, und ich selbst höre nichts; Aber sie bemerkte, dass er leidenschaftlich sprach und mit welcher Aufmerksamkeit seine Schüler zuhörten: Alle schienen zu erstarren, viele hatten Tränen in den Augen. Nach der Rede beeilten sich alle, ihm die Hand zu küssen, und er verließ die Kirche, indem er sie alle segnete. Pater John feierte die Spätmesse mit dem Bischof im Kloster Archangelsk. Der hohe, helle, große Kirche machte auf mich einen freudigen Eindruck. Im linken Chor sangen die Chorsänger des Bischofs, im rechten die Schüler der Diözesanschule. Vor der Messe kam Vater auf sie zu, begrüßte sie liebevoll und sprach mit ihnen; Ihre fast kindlichen rosa Gesichter strahlten vor Freude. Seit letztem Jahr wird dieser Kirche renoviert; An diesem Tag fand eine feierliche Kreuzerhöhung zur Hauptkuppel statt. Nach der Messe verließen Vladyka, Pater John und zahlreiche Geistliche die Kirche und die Vladyka sprach vor den Westtüren ein Wassersegnungsgebet. Das vorbereitete riesige Kreuz, alles mit Seilen festgebunden, wurde dreimal mit Weihwasser besprengt und begann unter dem Läuten der Glocken und dem Singen: „Rette, Herr, dein Volk“ leise immer höher zu steigen. Ich erinnerte mich hier daran, wie vor zwei Wochen, ebenfalls still und feierlich in Sure, das heilige Kreuz auf uns herabstieg, und mir kamen unwillkürlich die Worte aus dem Kanon des Heiligen Kreuzes in den Sinn: „Das Kreuz erhebt sich, und die Geister der Luftränge fallen. Das Kreuz steigt herab, und alle sind entsetzt über die Bosheit, als würden sie die Macht des Kreuzes wie einen Blitz sehen.“ 332. An diesem Tag ging Pater John um 4 Uhr nachmittags zu Matigora besucht seine Schwester A.I. 333 Von allen Seiten strömten die Bewohner von Archangelsk herbei, um ihren lieben Landsmann zu verabschieden. Pater John kam mit dem Bischof auf dem Schiff an, und hier verabschiedeten wir uns vollständig von dem guten Bischof, der mir die schönsten Erinnerungen hinterlassen hat. Als wir vom Pier wegfuhren, bekreuzigte sich Vater mit sichtbarer Freude und bewunderte das heute gerade errichtete Kreuz, das, ganz geschnitzt und vergoldet, unter den hellen Sonnenstrahlen wie Hitze hoch in der Luft leuchtete und uns lange Zeit wie ein Stern verabschiedete. Der Dampfer gehörte wieder Makarov; Aufgrund der Erinnerungen an die letztjährige Reise liegt es mir sehr am Herzen. Außer Makarovs Sohn und Tochter gingen auch mehrere Einwohner von Archangelsk mit ihrem Vater nach Kholmogory; Pater John unterhielt sich fast die ganze Zeit mit ihnen und wie viel Freude und geistige Gesundheit er ihnen mit seinem Gespräch brachte! Gegen Mitternacht, die so hell wie die Mittagszeit war, näherten wir uns Kholmogory und wurden als erste von den berühmten und einheimischen Bewohnern dieses Bezirks begrüßt – den Kholmogory-Kühen, die, als wollten sie angeben, pompös zum Flussufer marschierten. Vater bewunderte fröhlich diese große, schöne Rasse, die wir in Russland scheinbar selten und oft zu sehen bekommen. Mehr als zwei Stunden lang lief der Dampfer in Sichtweite von Matigora hin und her und versuchte, am Ufer zu landen, aber alles ohne Erfolg; Fast auf halber Höhe des Flusses stand das Wasser fast hüfthoch. Schließlich wurde das Boot zu Wasser gelassen, und Vater und ich ließen alle unsere Begleiter auf dem Schiff zurück und segelten sicher zum Ufer, wo Pater Johns Pferd schon lange gewartet hatte. Um 3 Uhr morgens erreichten wir Matigora. Unnötig zu erwähnen, mit welcher herzlichen Freude die freundliche alte Dame und ihr Mann ihren lieben großen „Bruder“ trafen. Sie drückten ihre Herzlichkeit so unprätentiös, patriarchalisch und zugleich aufrichtig aus, dass ich mich in den drei Tagen, die ich bei ihnen verbrachte, wie zu Hause fühlte, unter meinem eigenen Dach. Um 6 Uhr morgens stand Pater John auf, um die Matinen und die Messe zu halten, bei der er mich zur Kommunion der Heiligen Mysterien würdigte, wofür ich Gott von ganzem Herzen dankte. Die Kirche in Matigora zu Ehren der Auferstehung Christi ist sehr interessant: Am 10. Juli 1894 wurde er zweihundert Jahre alt 334 . Er ist groß und blond; fünfstufige Ikonostase; Die darin befindlichen Ikonen sind viel älter als die Kirche und wurden aus der alten Kirche im Dorf Shiltsov hierher gebracht. Sie zeichnen sich durch die Antike ihrer Schrift aus. Besonders bemerkenswert in der Malerei ist das lokale Bild der Muttergottes „Der brennende Dornbusch“. Auch die Glocken wurden aus derselben Kirche verlegt; das Hauptstück, 30 Pud, trägt eine griechische Inschrift, das andere, 17 Pud, ist zerbrochen und vom Alter völlig geschwärzt. Letztes Jahr kletterte Pater John auf den Glockenturm und schlug jede Glocke selbst an, um das Läuten zu testen. Nach dem Abendessen, zu dem sich viele Verwandte von Pater John versammelt hatten, ging er irgendwohin und machte, nachdem er sich ausgeruht hatte, erneut einen Ausritt. Ich war erstaunt, meinen lieben Vater auf einer Art zweirädriger, für mich unverständlicher Kutsche zu sehen, in der ich sitzen muss und die Knie fast an die Brust halte, denn statt eines Sitzes gab es einen Heuhaufen und ein Kissen, und ich dachte, was die St. Petersburger Bewunderer, die Vater in Kutschen zu Tausenden fahren, sagen würden, wenn sie ihn in einem solchen biblischen Streitwagen sehen würden, der den Bildern nach zu urteilen ein wenig wie der Streitwagen des Propheten Elias aussieht. in dem er in den Himmel aufgenommen wurde; nur dieser Streitwagen war aus Feuer, und dieser war der gewöhnlichste, aus Holz. Aber die Wahrheit muss gesagt werden: Vater saß in diesem Waggon mit deutlich größerer Freude als im St. Petersburger Waggon. Dort ist er für immer unter der Eskorte einer ganzen Menschenmenge, die ihn von morgens bis abends bedrängt und drückt; hier fühlte er sich vollkommen wohl und genoss offenbar diese Freiheit. Nirgendwo sehe ich ihn so fröhlich und ruhig wie in Archangelsk Palästina: Dort hat er alles für sich. Nachdem er mit dem Reiten fertig war, ging er noch lange um das Haus herum; niemand störte ihn. Ich machte auch einen Spaziergang zum Kirchhof und erinnerte mich lebhaft an unseren Spaziergang letztes Jahr mit Pater John an diesem Ort. Dann wurde zwischen den Gräbern seine besondere Aufmerksamkeit auf die Platte gelegt, deren Inschrift wie folgt lautet: „Unter diesem Stein liegt die Asche des Priesters Alexy Poromov, der am 27. Juli 1826 starb; er war 16 Jahre lang Priester in Matigora; unternahm zwei Schiffsreisen von Archangelsk nach Kronstadt; für 1812 erhielt er ein Brustkreuz.“ Jetzt dachte ich, Gott hat einen weiteren Priester erweckt, der jährliche Reisen von Kronstadt nach Archangelsk unternimmt, und wie wohltuend und wohltuend diese Reisen für die Provinz Archangelsk sind! Am nächsten Tag, dem 8. Juni, schickte die Äbtissin des Kholmogory-Klosters Seraphima Pferde für Vater, und wir gingen dorthin (fünf Meilen von Matigora entfernt). Pater John hielt Matinen und Messen im Kloster in der neu dekorierten Kirche. Gegen Ende der Messe fiel mir ein, dass wir heute in Jaroslawl ein strahlendes Fest der Jaroslawler Ikone der Muttergottes und des Gedenkens an die heiligen edlen Fürsten Wassili und Konstantin, die Wundertäter von Jaroslawl, feiern, deren Reliquien in der Kathedrale ruhen. Pater John erriet meine Gedanken genau, kam aus dem Altar und reichte mir mit einem sanften Blick eine große Prosphora, als hätte er sie mir zum Feiertag geschenkt. Dann lud die alte Äbtissin Vater in ihre Zelle ein; Er speiste mit ihr und ruhte sich aus. Mutter bat mich, die Nacht bei ihr zu verbringen, und sagte, dass Pater John morgen in der Kathedrale dienen würde; aber ich hatte nicht den Mut, mich von ihm zu trennen, und ich folgte ihm und fuhr nach Matigora. Und sie hat einen tollen Job gemacht: Alle zu Hause kamen zu Besuch und wir verbrachten den ganzen Abend fast alleine. Vater war in einer so ruhigen Stimmung; Er versammelte die kleinen Kinder um sich, setzte sie auf das Sofa und begann, Tee aus seinen Händen zu trinken, wobei er die Freude bewunderte, mit der sie süßen Tee tranken. Um 6 Uhr morgens kamen wieder Pferde aus Kholmogory für Vater, dieses Mal ging er zu Matinen und zur Messe in die Kathedrale. In der Beschreibung vom letzten Jahr habe ich gesagt, dass die Bischöfe von Archangelsk in dieser Kathedrale begraben sind; Nun, am Ende der Liturgie, zelebrierte Pater John in der Konzelebration anderer Priester feierlich eine Totenmesse für sie, bei der er selbst das Innere der Kirche umrundete und alle Gräber bedeckte. Es war berührend, diesem Gedenkgottesdienst beizuwohnen: Pater John diente mit einem besonderen ehrfürchtigen Gefühl, und es schien, als würde seine Seele zusammen mit dem Gesang in den Himmel aufsteigen. Ich hörte nichts, ich schaute nur auf seine Lippen und hatte überhaupt nicht das Gefühl, dass ich am Boden lag; Es ist, als hätte er meine Seele irgendwohin gebracht, über alles Irdische ... Nach der Messe machte Vater mehrere Besuche und kam erneut zum Mittagessen zur Äbtissin. Dann erschienen die übrigen Gefährten von Pater John mit ihren Sachen aus Sura auf Karbas 335, und nachdem wir uns herzlich von der freundlichen alten Äbtissin und ihren Nonnen verabschiedet hatten, machten wir uns um 15 Uhr nachmittags auf den Weg zum Schiff. Ein paar Stunden später traf uns Bulychevs Dampfer „Wychegda“. Als Pater John und wir dorthin zogen, weinten die Bewohner von Archangelsk, die ihn auf dem Makarov-Dampfschiff begleiteten, und trennten sich von ihrem lieben Vater. Er hat in diesen kurzen Tagen viel Trost und Ruhe in ihre Seelen gegossen! Genau dort in Ust-Pinega verabschiedeten wir uns vom Pinega-Fluss, der seine himmelblauen Ströme auf seiner linken Seite in die Nördliche Dwina ergießt und sich bescheiden am Ufer entlang bewegt, als hätte er Angst, die majestätischen, aber schlammigen Dwina-Wellen zu stören. Bulychev stellte Pater John die gesamte 1. Klasse zur Verfügung; und hier waren wir fast sechs Tage bei Pater John. Diese Tage waren kostbar und unersetzlich! Sie sagen, dass es auf Erden kein vollkommenes Glück gibt, aber wenn man Pater John nahe steht, kann man getrost sagen: „Das gibt es!“ Durch seine Nähe, durch das Gebet zu Gott, kann er jeden Ihm näher bringen und in ihre Seelen tiefen Glauben an den Herrn, Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit und Liebe zu Gott und seinem Nächsten einflößen; und das ist meiner Meinung nach das wahre Glück auf Erden! Fast die ganze Zeit über las Pater John seine Schriften durch und ordnete sie. Als ich die umfangreichen Bände seiner Werke betrachtete, konnte ich nicht widerstehen und bemerkte einmal einfach zu ihm: „Und wie, Vater, kannst du auf so viele Bücher voller tiefer Erbauung kommen!“ Darauf lächelte er und antwortete genauso einfach (wie sie mir sagten): „Nach und nach, nach und nach – so viel hat sich angesammelt!“ Herr, dachte ich, wie groß, heilig und zugleich schwer sind die Pflichten der Priester. Ihnen wurde von Gott selbst der Befehl gegeben: Predigen Sie das Wort, bestehen Sie zu gegebener Zeit und zu Unrecht, tadeln Sie, tadeln Sie, ermahnen Sie mit aller Langmut und Erbauung, 336 und sie lehren und bitten uns im Namen der Kirche nach besten Kräften und Fähigkeiten, zu unserem eigenen Heil, wie ein Christ zu leben. Wie hören wir ihnen zu? Während sie uns lehren, hören wir zu, und wenn sie fertig sind, geraten wir aus dem Kopf und rechtfertigen uns damit, dass man nie weiß, was sie (also die Priester) dort sagen oder schreiben, man kann nicht alles ändern und man kann nicht noch einmal zuhören; und wir wenden uns, um es mit den Worten des heiligen Apostels Petrus zu sagen, wie ein Hund, der sich erbricht, und ein gewaschenes Schwein, das sich dem Schlamm aussetzt, unserer Herzlosigkeit, Heuchelei und anderen Leidenschaften und Lastern zu. Was können wir von unserer Gleichgültigkeit erwarten? Darauf antwortet der Herr selbst im Heiligen Evangelium: Jeder, der den Willen Gottes kennt und ihn nicht erfüllt, wird viele Male geschlagen 338. Gott bewahre uns vor diesem Urteil! Erinnern wir uns stärker an die Worte des Apostels, dass nicht die Hörer, sondern die Täter des Gesetzes vor Gott gerechtfertigt werden 339 . Während ich so nachdachte, war Pater John völlig auf seine Arbeit konzentriert. Um Mitternacht näherten wir uns Krasnoborsk; dort begrüßten die Dorfbewohner Vater erneut mit dem Singen: „Es ist wirklich würdig, es zu essen …“; Pater John hörte ihnen mit ehrfürchtigem Blick zu, verneigte sich vor ihnen und sagte: „Danke, Brüder und Schwestern, für Ihre Aufmerksamkeit und Ihren Eifer mir gegenüber!“ Sie antworteten ihm mit Verbeugungen und begleiteten ihn mit harmonischem Gesang: „Nun lässt du deinen Diener frei, o Meister“ 340. Hier wiederholten sich noch einmal jene wundervollen Momente, die mich vor drei Jahren so in Erstaunen versetzten: Die Morgendämmerung war hell, hell, und die gesamte Erscheinung von Pater John (der offenbar ganz im Gebet konzentriert war) wurde von ihr erhellt. Am 12. Juni begannen wir mittags, uns Ustjug dem Großen zu nähern, und mein Herz begann vor Freude zu schlagen beim Anblick dieser wundervollen antiken Stadt mit zahlreichen Kirchen antiker eleganter Architektur, die irgendwie alle am Ufer gruppiert waren, wie der Moskauer Kreml. Dort wurde Pater John von einer Menschenmenge empfangen, die wie Vögel zum Pier strömte und sofort in die Stadt gebracht wurde. Seine Nichte und ich 341 und gingen mit seiner Erlaubnis zur Kirche, wo die Reliquien des Heiligen Prokopius, Christus des Narren für den Narren, des Ustjug-Wundertäters 342 verdeckt begraben sind. Die Kirche ist alt, wurde aber gerade restauriert; groß, hell, mit einer hell vergoldeten Ikonostase. Besonders originell ist der Baldachin über dem Grab. Es ist vergoldet und in allen Ecken sitzen lebensgroße Engel mit baumelnden Beinen darauf; Sie erwarten einfach, dass sie uns auf den Kopf fallen. Nachdem wir bei den heiligen Reliquien gebetet hatten, verließen wir die Kirche. Hier machte ich unwillkürlich auf einen fünf Pfund schweren grauen Stein aufmerksam, der auf einem Podest vor dem Eingang der Kirche lag. Der Legende nach ist er einer dieser Steine, die aus einer Gewitterwolke fielen, die sich eines Tages, zu Lebzeiten des Heiligen Prokop, über Ustjug sammelte, aber durch sein Gebet vorbeizog und 20 Meilen entfernt in einen schrecklichen Steinhagel zerfiel, der einen riesigen Wald zerstörte. Mit aufrichtiger Freude fuhr ich durch die Straßen der Stadt. Alles dort atmet mit der lieben Antike. Um 4 Uhr kam Pater John auf dem Schiff an. Die Einwohner von Ustjug verabschiedeten ihn herzlich. Bei Einbruch der Dunkelheit bewunderten wir das herrliche Panorama der Berge, der sogenannten Stadt Opoki. Auf der einen Seite des Flusses ragt (so heißt es) ein Felsen 50 Klafter senkrecht über das Wasser, seine Spitze ist mit dichtem Wald bedeckt; und auf der anderen Seite, auf der Spitze eines fast gleich hohen Berges, liegt ein Dorf mit einer wunderschönen weißen Kirche. Hier verlaufen die Berge entweder in endlos in die Tiefe zurückgehenden, mit Wäldern bedeckten Bergkämmen oder in einigen bizarren Klippen, die von den Händen der Natur so bemalt sind, dass sie Marmor in verschiedenen Farben ähneln, genau wie ein gemaltes Bild einer chinesischen Pagode. Pater John konnte nicht aufhören, diese wunderbaren Ausblicke zu betrachten und sagte: „Wie schön der Herr alles geschaffen hat! Welcher Architekt würde so etwas bauen!“ Tatsächlich ist Gottes Kreativität wunderbar! Es ist schade, dass viele Russen die Natur in Russland verachten und ins Ausland gehen, um sie zu bewundern, während es in Russland viele Orte von wunderbarer, unaussprechlicher Schönheit gibt. Solche Russen reisen tatsächlich, wie das Sprichwort sagt, „sieben Meilen, um Gelee zu essen“, obwohl dieses „Gelee“ zu Hause viel besser und schmackhafter ist als das im Ausland, wie die Straße von Wologda nach Sura beweist. In Ustjug bestiegen viele neue Passagiere das Schiff; Viele von ihnen reisten offenbar nur, um Gelegenheit zu haben, mit Pater John zu sprechen, und er sprach aufmerksam und lange mit allen, die sich an ihn wandten. Nicht wenige arme Leute waren unterwegs; er speiste sie die ganze Zeit und gab ihnen Geld; Er betete für die Kranken und tat dies mit welcher Liebe und Fürsorge – als wären sie alle seine Verwandten. Besonders eine „beschädigte“ Frau berührte alle: Sie wurde auf das Schiff gebracht und auf das Deck gelegt, aber sobald Pater John an ihr vorbeikam, begann sie schlimm zusammenzubrechen und sie begann fürchterlich zu schreien. Als Pater John die Hütte verließ, packte er sie fest mit seinen Armen. Sie begann noch stärker zu schlagen und zu schreien: „Ich habe Angst, ich habe Angst!“ „Nicht du hast Angst, sondern der Dämon in dir hat Angst“, sagte Pater John. „Wer hat dich verwöhnt?“ Die Frau begann, einen Namen zu rufen. „Der Herr wird dich heilen, aber er wird sie bestrafen“, sagte Vater und ergriff ihren Kopf mit beiden Händen und begann ohne Worte, aber inbrünstig zu beten und hob den Blick zum Himmel. Während er betete, wurde die Frau stiller und klammerte sich nur gelegentlich verzweifelt mit ihren Händen an ihn. Am Ende des Gebets sagte Pater John, wie sie mir sagten, in einem besonders starken, souveränen Ton: „Oh, komm raus, Geist der Bosheit! Im Namen des Herrn befehle ich dir, komm raus!“ Die Frau fiel wie tot zu Boden ... und Pater John ging zum Steuerhaus und begann, das Evangelium zu lesen. Diese seelenerschütternde Szene hinterließ bei den Passagieren einen starken Eindruck; viele weinten... In diesem Moment wurde meine Aufmerksamkeit von einem anderen Patienten abgelenkt; aber am nächsten Tag und darüber hinaus sah ich diese Frau, zwar schwach, aber gesund und ruhig. Am 13. Juni machten wir abends Halt in Totma; Vater ging nur eine halbe Stunde zum Pier. Wieder kam der ehrwürdige Älteste, der Hochwürdigste Nathanael, der angeblich zweimal Bischof von Archangelsk 343 war, an Bord des Schiffes, um Pater John zu sehen. Aber auf dem Schiff und am Pier herrschte so viel Gedränge von Menschen, die sehnsüchtig, wenn schon nicht nach einem Segen, so doch wenigstens nach einem Blick auf Pater John verlangten, dass es dem Bischof nicht einmal fünf Minuten gelang, mit Pater zu sprechen. Der 14. Juni war der letzte Tag unserer Reise auf dem Schiff. Jeder Schlag der Dampfschiffräder auf dem Wasser (den ich zwar nicht mit den Ohren höre, aber mit meinem Körper deutlich spüre) hallte schmerzhaft in meinem Herzen wider, weil er mich dem Moment der Trennung von Pater John näher brachte, den ich ihm gegenüber zum Ausdruck brachte. Vater nahm einen Bleistift und schrieb mir: „Im Glauben an den Herrn, im Gebet, im Gottesdienst, in einem tugendhaften Leben, all unsere Güte.“ Um 21 Uhr kamen wir in Wologda an. Hier wurde Pater John von unzähligen Menschen empfangen. Es scheint, dass ganz Wologda dort war. Der Priester vom Steuerhaus begrüßte alle und schwenkte seinen Hut. Der Gouverneur und der Bürgermeister erschienen auf dem Schiff und brachten ihn sofort in die Stadt. Alle Gefährten des Vaters flohen, um ihre Freunde zu besuchen. Auch ich, obwohl ich dort gute Freunde habe, vergrub mich aus Trauer darüber, dass ich meinen Sonnenschein verloren hatte, und es war schmerzhaft, in das weiße Licht zu schauen, in der Ecke, in der Pater John war, und weinte die ganze Nacht. Am Morgen des 15. Juni zogen wir zum Bahnhof. Für Pater John gab es zwei separate Waggons, und wir haben dort vor seiner Ankunft alles arrangiert. Um 12 Uhr traf Pater John inmitten eines Meeres von Köpfen ein und bald setzte sich der Zug in Bewegung. Lange Zeit beobachteten freundliche, warmherzige Einwohner von Wologda den leise abfahrenden Zug, in dessen Waggonfenster sie Pater John sahen, wie er sie segnete. An allen Stationen herrschte eine Menschenmenge; aber Vater ruhte sich zum ersten Mal aus und segnete dann während der Pausen alle vom Fenster der Kutsche aus. Besonders interessierte mich die Szene an einer Station: Zwei Jungen, etwa sieben oder acht Jahre alt, barfuß, zerlumpt, konnten nicht zum Fenster von Pater John gelangen, rannten weg und kletterten auf einige Bretter und hoben sich abwechselnd gegenseitig in die Arme. Ich war zu Tränen gerührt von der Aufmerksamkeit und Ehrfurcht, mit der ihre schwarzen Gesichter auf das Fenster blickten, das sie liebten: Es ist klar, dass die Herzen ihrer Kinder spürten, dass sie ihn sahen, Pater John, den allen lieb und von dem sie offenbar schon viel gehört hatten. Als Vater auf Danilov zuging, verabschiedete er sich von uns und sagte, als er meine Trauer sah: „Der Herr hat große Barmherzigkeit, er wird euch trösten!“ Dies war sein letztes Wort an mich: Bald hielt der Zug. In Danilov stieg er inmitten der Menschenmassen aus der Kutsche, ritt zu Pferd irgendwohin und ich kehrte nach Jaroslawl zurück. Am 18. Juni veranstaltete unsere Jonathan-Schule in der Diözese Jaroslawl den Jahresakt 345. Unser Bischof hatte Pater John schon früher zu dieser Feier eingeladen. Um 9 Uhr morgens verbreitete sich die gute Nachricht in der Schule: Pater John war angekommen! Und tatsächlich erschien Pater John vom anderen Ende des Hofes aus, da die Veranda von einer Menschenmenge belagert war, und betrat die Wohnung des Gesetzeslehrers, Priester O.M. T. 346 (Er kam mit dem Boot aus Tolga an, und am Bahnhof jenseits der Wolga warteten Menschenmassen und eine Kutsche auf ihn.) Ein paar Minuten später verließ er den Ort und ging zur Hauskirche der Schule. Als alle Schüler ihn sahen, begrüßten ihn alle Schüler freudig mit den Worten (ein herzlicher Dank geht an die freundliche Chefin M.A. Stanislavova: Obwohl ich die ganze Zeit neben Pater John war, hörte ich aufgrund meiner Taubheit nichts; sie hat mir später freundlicherweise alle Worte von Pater John aufgeschrieben, die ich mit den Lesern teilen kann): „Hallo, Pater! Vielen Dank für Ihren Besuch!“ - „Hallo, liebe Damen! Freut mich, Sie zu sehen!“ - hörten sie von ihm als Antwort auf ihre herzliche Begrüßung. „Ihr seid eine Gärtnerei spiritueller Blumen, lebendige Blumen des Gartens Christi“, sagte Pater John und streichelte sie. „Heute, liebe junge Damen, habt ihr einen Feiertag, ein Fest, und ich bin hierher gekommen, um es mit euch zu teilen. Lasst uns gehen und gemeinsam zum Herrn beten.“ Ausnahmslos alle Jünger weinten vor Freude, als sie seinen Segen erhielten. „Und hier ist die Kirche des Herrn!“ – sagte er irgendwie feierlich. Tatsächlich überrascht diese Kirche im Namen der Fürsprache der Muttergottes mit ihrer Schönheit: hoch, hell; fein geschnitzte Ikonostase aus amerikanischer Zeder; Alle Symbole sind malerisch. Dann eilten die Anwesenden in der Kirche zu ihm, und er segnete sie, ging zur Kanzel und ging, die Ikonen verehrend, zum Altar. Im rechten Chor standen alle Absolventen des Kurses, bereits in leichten, uneinheitlichen Kleidern. Plötzlich kam Pater John im Chor aus der Südtür zu ihnen: „Willst du singen?“ – fragte er sie liebevoll. „Wir, Vater“, antworteten sie. „Jetzt werdet ihr wie die Engel, die am Thron des Allerhöchsten dienen“, sagte er und segnete sie. Ich war zu Tränen gerührt von der herzlichen Freude, mit der die Schüler die Hand empfingen, die sie segnete. Alle weinten definitiv. Bald darauf traf Reverend Jonathan ein. Er wurde mit dem Gesang „Es lohnt sich zu essen“ begrüßt und die Liturgie begann. Dieser Gottesdienst war irgendwie besonders feierlich. Zusammen mit Bischof und Pater John dienten der Archimandrit und ein ganzer Priesterrat 347. Nach der Messe und dem Gebetsgottesdienst gingen alle in die Aula, wo die Schüler nach dem Gesang „An den himmlischen König“ eine wunderbare Hymne an die Heiligen Cyrill und Method sangen: „Slawen, mit einem hohen Lied werden wir die slawischen Apostel ehren“, und dann begann der eigentliche Akt mit der Verlesung von Berichten. Auf dem Tisch, an dem der Gründer der Schule, Seine Eminenz Jonathan, Pater John und der Gouverneur saßen, lagen die Evangelien, Urkunden und Ikonen, die der Bischof zuvor bei der Trinity-Sergius Lavra bestellt hatte. Nach der Lesung stand der Bischof auf und wandte sich an die Schüler: „Nun, liebe Schüler, ihr tretet nun in ein neues Leben ein, lasst euch vom Beispiel des Heiligen leiten, dessen Namen jeder von euch trägt!“ - und begann sie der Reihe nach zu segnen, und jeder erhielt aus seinen Händen eine Ikone des Engels seines Namens. Ich war berührt von der fürsorglichen Liebe unseres guten Herrschers zu seinen Haustieren: Die Ikonen sind klein, aber wunderschön gearbeitet, alle in einem silbervergoldeten Gewand. Zusammen mit dem Bischof verteilte Pater John die Evangelien in hervorragender Bindung und der Gouverneur verteilte Urkunden. Als alles verteilt war, sangen die Schüler das Versammlungslied „Grüße den feierlichen Tag mit der hellen Freude der Trauer!“ und der Akt endete mit der Hymne „God save the Tsar!“ Der Bischof und die Gäste gingen in die Zimmer des Chefs, wo ihnen Tee und Frühstück angeboten wurden. Danach gingen wir alle in den Garten; es waren relativ wenige Leute da, und Vladyka und Pater John gingen frei umher und saßen im Pavillon; Die ganze Zeit umringten die Schüler sie wie Bienen und sangen. Zwischen den Gesprächen fragte der Bischof Pater John: „Warum wollen die Menschen so gerne zu Ihnen kommen? Ich glaube, es ist nicht einfach für Sie?“ Darauf antwortete Pater John ernst und mit einem tiefen Seufzer: „Was tun? Ich bin ein sündiger Mann, aber das ist die Gnade Gottes.“ Nachdem er das gesagt hatte, dachte er... Bald wurde das Mittagessen serviert und alle gingen in den Speisesaal. Als Pater John an der Halle vorbeiging, in der sich die Schüler befanden, fragte er sie: „Worüber haben Sie heute das Evangelium gelesen?“ „Über Martha und Maria“, antworteten sie. „Was hat Maria gemacht?“ - „Ich habe auf das Wort Gottes gehört und versucht, es zu erfüllen!“ - „Was hat Martha getan?“ – fragte er noch einmal. „Ich habe auch auf das Wort Gottes gehört und Hausarbeit erledigt!“ - Sie antworteten ihm. „Also ahmt ihr sie nach“, sagte Vater. Gemäß der in der Schule festgelegten Ordnung aßen an diesem Tag alle Absolventen des Kurses mit dem Bischof, der Schulleiterin und ihren Gästen zu Mittag, und so war es auch dieses Mal. Das Mittagessen wurde an vier Tischen serviert; Der erste Student saß dem Bischof gegenüber, in der Nähe von Pater John, und als er bemerkte, dass sie nichts aß, sagte er: „Warum, liebe junge Dame, isst du nichts?“ „Sie bereitet sich darauf vor, der Eminenz Gedichte vorzutragen, also macht sie sich Sorgen“, antwortete der Chef, der neben ihm saß, für sie. Pater John wandte sich an den Bischof und sagte: „Vladyka, die junge Dame ist beschäftigt, sie bereitet sich darauf vor, dir Gedichte zu erzählen, und deshalb isst sie nichts!“ Darauf antwortete der Bischof: „Nun, lass sie ihre Sorgen los und rede jetzt!“ Schüler S. stand auf und trug mit Gefühl ein wirklich schönes Gedicht vor: Hochwürdigster Bischof, Unser guter Hirte und Vater! Nehmen Sie Abschiedsgrüße von uns entgegen, Hallo dankbare Herzen! Der letzte Tag der Trennung ist gekommen Mit dir, unser lieber Hirte, Und die Stunde ist nahe, in der wir erscheinen werden Zum letzten Mal stehen wir vor Ihnen! Wir bringen Ihnen Dankbarkeit Für alles, was Sie für uns getan haben. Du hast uns allen eine Ausbildung ermöglicht. Du hast uns unter einem guten Dach gehalten, Er betete für uns vor dem Thron, Möge Gott uns Gutes senden! Aber wenn es Unglück gäbe, - Du hast uns auch nicht darin gelassen. Und du hast daran teilgenommen, „Lernen, Kinder und Arbeiten“ – Mehr als einmal hast du uns hier gesagt, Und ein Wort der Wahrheit in unsere Seelen Du hast mit sanfter Zuneigung abgehauen. Füttere uns mit heiliger Liebe. Du hast uns auch gelehrt, So leben wie der Gott der Liebe Unser ganzes Leben ist in deiner Zuflucht Unser Geist strebte hier nach Wissenschaft, Und das Herz ist für die Erkenntnis des Guten da. Liebe und Sanftmut wurden uns eingeflößt Wie ein heller Sonnenstrahl! Gott gebe, dass alles, was hier vorgeschlagen wurde Und in unserem Leben ist es geblieben Die Zeit ist für immer vergangen... Jetzt müssen wir alle zurück Gehen Sie dorthin, wo Ihre Verwandten warten! Und in einem neuen Leben, in einer neuen Welt Gott wird uns alles Mögliche schicken; Er wird in diesem Leben sein Kreuz tragen. Aber wir sind ohne Angst, aber mit Hoffnung Lasst uns in diesen unbewachten Raum aufsteigen: Dein Segen, Vater Unser Eingang hier wird beleuchtet sein! Ein treuer Führer wird hier sein, Und Arbeit, Gebet und Demut Alles im Leben kann gefallen! Also. wir müssen gehen Wir müssen in ein anderes Leben eintreten; Sie müssen sich von dir verabschieden, Vater; Danke, Herr, Für alle Ihre Anliegen uns gegenüber, Möge der Schöpfer nach ihnen schicken Und ein strahlender Engel, ein Engel Gottes. Und Ihr Leben dient dem Wohl Ihrer Nachbarn Möge es viele Jahre halten! Sie hätten sehen sollen, mit welcher Aufmerksamkeit Pater John mit gesenktem Kopf zuhörte; es war, als hätte er Angst, auch nur ein Wort auszusprechen. Am Ende der Lesung wandte er sich an den Redner und fragte: „Na, liebe junge Dame, haben Sie diese Gedichte selbst verfasst?“ „Sich selbst“, antwortete sie. „Ich mochte sie wirklich – behalte die Gefühle, die du gerade zum Ausdruck gebracht hast, in deiner Seele!“ Beim ersten Toast auf den Zaren sangen fast alle Anwesenden im Chor „God Save the Tsar!“ Während des Trinkspruchs auf Pater John bedankte sich einer der Schüler im Namen aller aufrichtig bei ihm dafür, dass er ihnen durch seine Anwesenheit eine Freude an den Feiertagen bereitet hatte, und wünschte ihm noch viele Jahre. „Und ich wünsche euch allen viele Sommer und Glück in eurem neuen Leben!“ - er antwortete. Nach dem Mittagessen begann Vater, sich von allen zu verabschieden, und dann musste ich mich endlich von ihm verabschieden. Alle Schüler umringten Pater John, versuchten ein letztes Mal, seinen Segen zu erhalten, und baten ihn eindringlich, für ihre Eltern und ihren geliebten Gesangslehrer, den Regenten des Bischofschors, Priester M.V., zu beten, der seit zwei Wochen schwer krank im Bett lag. Pater John versprach ihnen, den Kranken selbst zu besuchen, was er sofort erfüllte; von der Schule aus ging er zum Domhaus, um den Kranken zu sehen; Während eines Gottesdienstes betete er um seine Genesung mit den Worten: „Herr, erhebe dich, dein Diener, der Priester, der eifrig deine Herrlichkeit besingt!“ Danach tätschelte Vater seine schmerzende Brust und wünschte ihm ermutigend, dass er noch viele Jahre lang die Ehre Gottes singen würde. Vor einer riesigen Menschenmenge fuhr Pater John mit dem Boot, wie mir gesagt wurde, zuerst nach Uglitsch und dann nach Saratow. Am 20. Juni besuchte ich den kranken Regenten und fand ihn zwar schwach, aber bereits auf den Beinen; Am 25. Juni traf ich ihn zufällig auf der Straße, als ich vom Haus des Bischofs nach Hause ging (etwa eine Meile entfernt), fröhlich und gesund; er selbst sagte mir zuvor: „Ich habe aufrichtig geglaubt, dass der Herr mir durch das Gebet von Pater John Gesundheit schenken würde“; Hier haben sich die Worte des Erlösers erfüllt: Nach deinem Glauben werden es 348 für dich sein! Die Reise des Vaters von Erzpriester Johannes Iljitsch Sergiev, dem Hirten von Kronstadt, in seine Heimat im Dorf Sura in der Provinz Archangelsk Bezirk Pinega im Jahr 1897 Auf einer regelmäßigen Reise in sein Heimatland im Dorf Sura sagte mir unser zutiefst verehrter und lieber Vater, der würdige Erzpriester Pater Johannes von Kronstadt, am 16. Mai, ich solle vor ihm an Bord seines Schiffes gehen, was ich auch tat, und mich aufrichtig darüber freuen, dass Gott mich zum fünften Mal dazu brachte, Pater John auf seiner lieben Sura 349 zu begleiten die Gemeindeverwaltung von Sursk 350. Nachdem wir unser Gepäck verstaut und alles in Ordnung gebracht hatten, begannen wir auf Pater John zu warten. Ab drei Uhr versammelten sich am Ufer und am Pier der Shlisselburgsky Avenue eine Menschenmenge, die den allen lieben Hirten verabschieden wollte. Um vier Uhr kam Pater John auf dem kleinen Dampfer „Lubezny“ an und segnete, ohne ihn zu verlassen, alle Versammelten und segelte mit einer Verbeugung vor ihnen weiter; es folgte der Dampfer „St. Nikolaus der Wundertäter“. Um 20 Uhr abends begab sich Vater schließlich auf sein Schiff, worüber wir uns unheimlich freuten. Pater John war extrem müde von der täglichen Hektik, die ihn von morgens bis abends umgab, und als er mit sichtlicher Freude das Schiff betrat, sagte er, wie sie mir sagten (ich bin taub): „Gott sei Dank, endlich bin ich auf meinem Schiff!“ - und war sehr glücklich und fröhlich. Um 10 Uhr hielten wir einige Minuten in Sichtweite von Schlisselburg an, wo ein Priester und mehrere Offiziere in einem Boot zu Vater kamen. Hier, hinter der Festung Schlisselburg, öffnete sich links der riesige Ladogasee und rechts begann das große „Mariinskaya-System“ – der erste Novoladoga-Kanal, entlang dem unser Dampfer fuhr. Lange Zeit interessierte ich mich außerordentlich für das besagte System, und nun bewunderte ich mit wahrer Freude diesen großen, durch die harte Arbeit der Menschenhand geschaffenen Wasserweg und seine Ufer, die vollständig mit Wäldern, Wiesen und sehr selten anzutreffenden Siedlungen bedeckt waren. Am 27. um 6 Uhr morgens machten wir Halt am Shaldikha-Pier. Von dort ritt Pater John zu Pferd drei Meilen entfernt, um im Dorf Putilovo die Matinen und die Messe zu feiern. Es regnete, aber das hinderte viele Menschen nicht daran, sich dort zu versammeln. Viele kamen aus St. Petersburg dorthin. Bald ging „St. Nikolaus der Wundertäter“ weiter und Pater A.F., der Bürgermeister der Stadt Wytegra, lud ihn zu einer Fahrt ein. Loparev auf seinem kleinen gemütlichen Dampfer „Shestovets“, der immer wieder aus St. Petersburg selbst mit uns kam. Um 4 Uhr bestieg Pater John zusammen mit Herrn Loparev, der bis Vytegra bei Vater blieb, erneut sein Schiff. Zu meinem Glück erwies er sich als sehr nett und freundlich. Er erklärte mir freundlicherweise alle Bereiche, die mich interessierten. Um 8 Uhr abends passierten wir die Stadt Novaya Ladoga. Das Ufer war übersät mit Menschen, die dem Dampfer lange Zeit am Ufer entlang nachliefen. Pater John begrüßte alle vom Deck aus, nahm seinen Hut ab und segnete. Nachdem wir den Wolchow passiert hatten, fuhren wir entlang des Sessky-Kanals. Um 12 Uhr nachts fuhren wir in der Nähe des Dorfes Ses, wunderschön an der Ecke des Ufers gelegen, nachdem wir den gleichnamigen Fluss passiert hatten, in den Svirsky-Kanal ein, von dem aus wir am 28. um 4 Uhr morgens in den breiten Fluss Svir mündeten, der Sheksna sehr ähnlich war. Hier endet die Provinz St. Petersburg und mit dem Dorf Sermiksa beginnt unsere noch wilde, einzigartige Provinz Olonets mit ihren nahezu undurchdringlichen Sümpfen und Wäldern. Die Ufer des Svir sind größtenteils mit Wäldern oder kleinen Wäldern bedeckt; Felder und Wiesen sind weniger sichtbar; Die Ufer sind größtenteils abfallend, an manchen Stellen gibt es jedoch malerische Berge, die mit dichtem Wald bewachsen sind. Aber Dörfer und Weiler sind weit verbreitet. Um zwei Uhr nachmittags passierten wir die kleine Stadt Lodeynoye Pole, die auf dem Plateau rechts stand; Es gibt nur eine Kirche von bescheidenem Aussehen, die mitten in der Stadt steht. Hinter Lodeynoye Pole beginnen die berühmten Svir-Stromschnellen; Es gibt zehn davon, und die wichtigsten – „Sigivets“, „Purkhovets“, „Medvedets“ und „Govsky“ – gelten als sehr gefährlich für Schiffe. Sie bestehen aus Steinhaufen, die vom Ufer bis zur Flussmitte reichen. Das Wasser in den Stromschnellen wirbelt, tobt heftig und bringt das Schiff zum Beben. Um 4 Uhr passierten wir das große Dorf Vazhiny; Darin wurde Pater John mit Glockengeläut begrüßt. Scharen von Bewohnern kamen an Land; Auf der Veranda der offenen Kirche stand der Klerus in vollen Gewändern. Der Priester vom Steuerhaus betete zur Kirche, und das Schiff fuhr vorbei, ohne anzuhalten. Am 29. Mai um 5 Uhr morgens näherten wir uns dem großen Dorf Voznesenye. Es war fast niemand am Ufer, und Pater John ging frei zu Fuß zu der nicht weit vom Ufer entfernten Kirche, um Matins und Messe zu feiern. Aber als die Bewohner von seiner Ankunft erfuhren, stürmten sie sofort in die Kirche, und am Ende des Gottesdienstes mussten wir uns sehr anstrengen, um wieder herauszukommen. In der Nähe des Dorfes Voznesenye mündet der Svir in den Onegasee, der sich wie ein Meer zu unserer Linken ausbreitet; aber der Dampfer fuhr wieder durch den Kanal, diesmal den Onega-Kanal, der eine Zeit lang parallel zum See verlief. Von dem Moment an, als wir St. Petersburg verließen, war das Wetter kalt, windig und es regnete hin und wieder; aber das störte Vater nicht sonderlich, und er verbrachte wie üblich den größten Teil des Tages und der Nacht auf dem Deck oder im Steuerhaus. Jeden Abend versammelte er uns alle um sich, las laut aus der Bibel und erklärte dann ausführlich, was er gelesen hatte. Ich bereute damals bitterlich, dass ich völlig taub war. Jedes seiner aufrichtig aus dem Herzen gesprochenen Worte drang direkt in die Seelen der Zuhörer ein, wie sie mir selbst sagten, und ich selbst, als ich auf seine Lippen schaute, spürte nur in meinem Herzen, was er las. Um 6 Uhr abends desselben 29. Mai begannen sie, sich der Stadt Wytegra selbst zu nähern, nachdem sie den Kanal in den Fluss Wytegra verlassen hatten. Dort wurde Pater John sehr feierlich begrüßt: In allen Kirchen der Stadt läuteten Glocken, und an beiden Ufern standen Menschenmassen. Pater John stand am Steuerhaus und verneigte sich, beide Seiten segnend, vor dem Volk. Der Dampfer näherte sich leise dem mit Fahnen und rotem Stoff geschmückten Pier. Zahlreiche Geistliche und Stadtbehörden trafen dort mit Vater zusammen. Nachdem er alle begrüßt hatte, gingen er und Loparev zu seinem Haus, das fünf Kilometer von der Stadt entfernt liegt. Ich staunte über die elegante, rein russische Architektur und Dekoration dieses Hauses. Es ist aus Holz und Baumstämmen gebaut und hat die Form eines alten russischen Herrenhauses. Alles darin ist so gemütlich, im russischen Geschmack und elegant eingerichtet, dass man so etwas selten irgendwo findet. In diesem geräumigen Haus, in dem alle versammelten Gäste untergebracht waren, traf Pater Demidov, der etwas früher als wir eingetroffene Gouverneur von Olonets, Pater, und sofort gingen alle zur Kirchenschule, die Loparev gerade im nahegelegenen Dorf Shestovets gebaut hatte. Das Gebäude ist zweistöckig, aus Holz; im obersten Stockwerk befindet sich eine kleine, aber hohe, helle Kirche mit einer eleganten, aus Eichenholz geschnitzten Ikonostase; Alles darin ist einfach und nur die Gesichter von Heiligen in wunderschöner Malerei schmücken es. Rechts vom Königstor segnet der Erretter die Kinder; hinter ihm befindet sich die Kirchenikone des Heiligen Großherzogs Alexander Newski und des Ehrwürdigen Alexander von Swirski; Auf der linken Seite befindet sich die Ikone der Muttergottes „Freude aller Leidenden“ und die Ikone der Heiligen, deren Namen die Familie von Herrn Loparev trägt. Während der Nachtwache kamen neun Priester zur Litia und Vergrößerung heraus. Es wurde in der Mitte der Kirche vor der Kirchenikone und dem Bild aufgeführt, die vom Oberstaatsanwalt der Heiligen Synode K.P. gestiftet wurden. Pobedonostsev, - die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“, platziert auf dem Analogon. Es gab auch einen Tisch mit Altargegenständen für die Kirche, die geweiht wurde. Der Bischof von Olonets konnte aus gesundheitlichen Gründen nicht selbst anwesend sein, und so begann Pater John auf seine Bitte hin am 30. Mai um 9 Uhr morgens mit der Weihung der Kirche. Mit ihm nahmen zwölf Priester und fünf Diakone teil. Es war notwendig zu sehen, mit welcher tiefen Ehrfurcht und Aufmerksamkeit Pater John die Weihe durchführte. Und dieses Ritual ist immer rührend rührend, wenn der heilige Thron wie eine Braut in weißen Gewändern gekleidet ist, 351 aber jetzt war diese Zeremonie irgendwie noch rührender und feierlicher, beim Anblick des feurigen Gebets von Pater John. Jedes Wort des knienden Gebets, das er las, schien aus seinem Herzen zu kommen, was eine unwiderstehliche Wirkung auf alle Anwesenden hatte. Am Ende der Weihe sagte der Diözesanbeobachterpriester Pater Chukov 352, der sich an Pater John wandte, mit offensichtlicher Aufrichtigkeit Folgendes: Dieser Kirche wurde durch den Fleiß des verehrten A.F. 353 Loparev geschaffen und ist jetzt von Ihnen geweiht. Die Kinder der ersten Pfarrschule der zweiten Klasse der Diözese erhielten nun eine neue, besondere, von Gnaden erfüllte Möglichkeit, zu vollkommenen Männern heranzuwachsen und unter dem ständigen Schutz der Kirche, im Baldachin der Kirche, zu leben. Ehre und Dank dem Herrn! Dafür jubeln die Herzen von uns allen, die wir in der Schule stehen und uns um die wahre Erleuchtung und christliche Erziehung der Kinder kümmern, mit unbeschreiblicher Freude. Zweifellos jubelt auch das Herz des gottliebenden Schöpfers dieses heiligen Kirche, des zutiefst verehrten A.F., der so viel Eifer und Liebe dem Wohl der großen Sache der Aufklärung der jüngeren Generationen gewidmet hat, mit großer Freude. Auch die Herzen aller, die die große Bedeutung der gnadenvollen Heiligung für die menschliche Erziehung erkennen, freuen sich. Die Herzen von uns allen freuen sich, besonders weil diese Kirche (die erste und die erste zweite Klasse unserer Diözese) von einem Hirten geweiht wurde, einem wahrhaft evangelisch guten Hirten, den das gesamte orthodoxe Russland (und nicht nur Russland!) als sein Gebetbuch betrachtet; ein Hirte, den das Herz gerne „einen Mann der Gnade“ nennt. Lassen Sie sich von unserer Freude bezeugen, ehrwürdiger Hirte von Kronstadt, von unserer gemeinsamen vollen Dankbarkeit Ihnen gegenüber! Jetzt, nach der Weihe der Kirche und fast vor dem bevorstehenden Abschied, möchte ich Ihnen, Hochwürden, einen Wunsch und eine Bitte äußern. Einmal fragte ihn der Prophet Gottes Elisa, als er sich von seinem Lehrer, dem Propheten Elia, trennte: Möge der Geist, der in dir ist, in mir sein... Diese Bitte des heiligen Propheten kommt ihm unter den gegenwärtigen Umständen unwillkürlich über die Lippen. Möge dieser Geist des tiefen Glaubens, voller Hoffnung, feuriger und allumfassender Liebe, der Sie auszeichnet – möge dieser Geist ausschließlich in den Kindern sein, die in dieser Kirche in der örtlichen Schule aufwachsen, mögen sie wahre Christen und ehrliche und nützliche Bürger sein. Wir wissen, dass wir, wie damals Elisa, viel verlangen. 354 Aber wir hoffen, aber wir glauben, dass Ihr Gebet ihnen dabei helfen wird. Bete, lieber Hirte, für die Schüler der örtlichen Schule! Beten Sie für all die große und schwierige Arbeit der wahren Erleuchtung! Beten Sie besonders für diejenigen, die wie der gottliebende Schöpfer dieses Kirche mit demselben Eifer und demselben Eifer kommen, um in dieser großen Angelegenheit zu helfen!“ Bald begann die erste Liturgie in der neu geweihten Kirche, ein Chor aus Bauernkindern sang – zukünftige Schüler der Schule, von denen in dieser sehr komfortablen und geräumigen Schule erstmals vierzig Personen in einem Schlafsaal untergebracht werden sollten, aber mit denen, die kommen, können bis zu hundert Personen untergebracht werden. Nach dem Sakramentvers hielt Pater John eine Predigt über die Worte des Evangeliums: Wahrlich, ich sage Ihnen: Wenn Sie sich nicht bekehren und wie Kinder werden, werden Sie nicht in das Himmelreich eingehen. Wer sich also so demütigt wie dieses Kind, ist der Größte im Himmelreich. „Heute hatten wir durch Gottes Gnade und mit dem Segen des Erzpastors von Olonez und Petrosawodsk Pawel die Ehre, die neu errichtete Kirchenschule zur Ehre Gottes und im Namen der großen Heiligen Gottes zu weihen – des heiligen Großherzogs Alexander Newski und unseres ehrwürdigen und gottesfürchtigen Vaters Alexander von Svirski Heilige Kirche. Achten wir auf die Worte unseres Herrn Jesus Christus an Erwachsene über Kinder: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr euch nicht bekehrt und wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen. Erwachsene, Ältere und Kinder! Lassen Sie uns alle eine Lehre aus den Worten unseres himmlischen Lehrers ziehen – Christus, dem Herrn. Er lehrt jeden Demut, Einfachheit, Geselligkeit, Vertrauen in die Wahrheit, Rechtschaffenheit, Freundlichkeit und Gehorsam, die für Kinder charakteristisch sind. Am Anfang sündigten die Menschen mit Stolz, Betrug, Eigensinn und Ungehorsam gegenüber dem Schöpfer, sie wollten selbst Götter ohne Gott sein; Wie heute träumen viele davon, dass sie ohne Gott studieren und in Wohlstand leben können, ohne die Beteiligung der Heiligen Kirche an unserer Bildung und Erziehung, unter der Führung einer vergeblichen, einseitigen, weltlichen Gelehrsamkeit, die die Jugend viel wissen lässt, aber die Jugend nicht wissen und lehren will, was wichtiger und wichtiger ist als alles, was nach dem Herrn das einzige Bedürfnis für 355 Menschenseelen ist, nämlich das Wort Gottes, das für alles nützlich ist – zum Lernen, für Zurechtweisung, zur Korrektur, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit, damit der Mann Gottes vollkommen und für jedes gute Werk gerüstet sei. 356 Diese Kirchenschule übernimmt die Verantwortung, diesen wichtigen Mangel in unseren Schulen und in allen Bildungseinrichtungen zu beheben, ihn in ihrem Kreis zu korrigieren, das heißt, Kinder vor allem darin zu lehren, gute Christen, gute gehorsame Kinder, ehrliche Arbeiter zu sein – Bürger und treue Untertanen ihres natürlichen Königsvaters. Das Ziel ist wahr, richtig, nützlich! Gott gebe, dass dies durch eine sorgfältige, korrekte und freundliche Ausbildung der Mentoren sowie durch den Fleiß und den Erfolg der Kinder erreicht werden kann. Russland und die Kirche brauchen genau solche Haustiere, denn nur diejenigen, die im Glauben und in der Frömmigkeit erzogen wurden, sind die zuverlässigsten – und Untertanen des Zaren und treue Kinder der Kirche und die Unterstützung Russlands. Irdische Weisheit und Gelehrsamkeit sind oft listig, stolz, arrogant, pervers, falsch und widersprechen dem Schöpfer, manchmal wollen sie Ihn nicht kennen und schreiben alles, was existiert, einer unpersönlichen Vernunft und ihrer eigenen elementaren, nur eingebildeten Weisheit zu – nur sich selbst, dem menschlichen Geist; erhebt ihn, vergöttert ihn fast, verneigt sich vor ihm als Idol und Idol, lehnt aber Gottes Schrift und Offenbarung ab, erniedrigt ihn, hält es für falsch. Jene weltlichen Schriftsteller, die nur über weltliche Dinge schreiben und nichts über Gott sagen oder falsch über Gott und die Kirche sprechen, genießen bei vielen Pseudowissenschaftlern und Ungläubigen höchste Wertschätzung. Wofür? Weil sie etwas Neues, Unerhörtes, Eigenes, Provokatives sagen, aber wir sagen: Absurd, absurd, sinnlos. O weise Männer der Erde, denen die Weisheit Gottes entzogen ist! Vor langer Zeit verkündete Gottes Wort sein gerechtes Urteil über Sie und Ihre Weisheit: Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen verwerfen. Wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? 357 Ich bekenne Dir, Vater“, sagt der Herr Jesus Christus, „Herr des Himmels und der Erde, dass ich dies vor den Weisen und Klugen verborgen und als Kind offenbart habe; ihr, Vater, dass ich Wohlgefallen an Dir hatte 358.“ Beten wir also zum Herrn, dass Er uns alle erhebende Demut lehrt – sowohl im Leben als auch im Glauben, in der Tugend und in der Wissenschaft: Denn Demut ist die Grundlage und Wurzel jeder gut gemeinten Wissenschaft. Wir, so der Apostel, sind nicht in der Lage, aus eigener Kraft an Gott zu denken, als kämen wir von uns selbst, aber unsere Fähigkeit kommt von Gott. Amen". Am Ende des Gottesdienstes lud der gastfreundliche Stadtbesitzer Loparev alle Gäste zum Essen zu sich nach Hause ein. Es wurden viele Trinksprüche ausgesprochen und Reden gehalten, aber besonders aufrichtig war die Rede des Gouverneurs Michail Denisowitsch Demidow, der sich in einem Übermaß an Dankbarkeit Pater John herzlich für seinen Besuch in der Provinz Olonets bedankte. Vater dankte ihm herzlich für seine herzlichen Worte. Für alle war dieser Tag ein strahlender Feiertag, alle waren fröhlich und glücklich: Die Straße vor dem Haus war von morgens bis abends voller Menschen. Am selben Tag wollte Pater John weiter abreisen, doch dann teilten sie ihm mit, dass sich herausstellte, dass der Dampfer „St. Nikolaus der Wundertäter“ bei der Überprüfung fast einen ganzen Klafter breiter war als die schmalen Schleusen, die vom Dorf Schestovo aus hin und wieder auf dem Mariinsky-System fast bis zum Kubenskoje-See zu finden sind. Mit Bedauern verließ Pater John dieses schöne und praktische Dampfschiff, weil angeblich sein Kunde schuld war, der letztes Jahr mit Pater John diesen Weg gereist war und nicht auf die Enge der Schleusen geachtet hatte. Während andere Schiffe per Telegramm angerufen und gesprochen wurden, mussten Vater und ich noch zwei Tage bei dem gastfreundlichen Loparev sitzen, der sich mit seiner Familie offenbar von ganzem Herzen freute, einen so lieben Gast zu haben und ihm völligen Frieden verschaffte. Am 31. Mai diente Pater John auf dem Vytegra-Kirchhof; Die Kirche war voller einfacher Leute, die in großer Zahl ihre Babys zur Heiligen Kommunion brachten. Während der Nachtwache, die der Diözesanbeobachter feierte, war Vater in der neuen Kirchenschule und las wie üblich die Kanons vor und sang mit den Kindern im Chor. Am 1. Juni, dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit, hielt er Gottesdienste in der Wytegra-Kathedrale ab. Den erfreulichsten Eindruck machte auf mich dieser Kirche im Namen der Darstellung des Herrn, hoch mit Chören auf beiden Seiten und einer Kanzel, die sich mehrere Stufen über die Kirchenplattform erhebt. Auf der linken Seite der Chöre sangen die Gymnasiasten, und zwar sehr harmonisch und gut. Vor der Großen Vesper wurden große Birkenzweige an alle Menschen verteilt, die die Kirche füllten, und die gesamte Kirche verwandelte sich augenblicklich in einen dichten Hain. Es war leicht, freudig und zugleich rührend, die ganze umliegende und vollkommene Pracht der Kirche und den feierlichen Gottesdienst einer ganzen Schar von Priestern zu betrachten, deren Gewänder aus Goldbrokat mit grünen Blättern bestanden (nur ein Pater John trug weiße Gewänder) und ein Meer von Köpfen inmitten eines ganzen Waldes duftender Birken, aus denen neben dem Räuchern von Weihrauch ein wunderbarer Duft in der Kirche herströmte. Vor dem Ende der Messe sagte Pater John das enthaltene Wort. Kommt, Leute, lasst uns die trinitarische Gottheit anbeten. Stichera über „Herr, ich habe geweint“ „An diesem Tag feiert und feiert die Heilige Orthodoxe Kirche auf der ganzen Welt die Herabsendung des Heiligen Geistes durch den himmlischen Gottvater an die Jünger unseres Herrn Jesus Christus und an alle, die mit ihnen im Abendmahlssaal von Zion waren, des lebensspendenden, substanziellen und essentiellen Herrn mit dem Vater und dem Sohn, der sie erleuchtete und erneuerte und sie feurig und stark machte, um die Predigt über Christus bis an alle Enden der Welt zu tragen und sie mit ihnen zu erleuchten und zu erneuern An diesem Tag wurden alle Personen der Heiligen Dreifaltigkeit feierlich und wahrhaftig der Welt offenbart: der Vater, der seinen Heiligen Geist herabsandte, der Sohn, der den Vater anflehte, ihn zu senden, und der Geist, der in Form von Feuerzungen auf die Apostel herabstieg und ihre wundersame Wiedergeburt, Erneuerung, Bestätigung, Heiligung und Vergöttlichung vollbrachte. Die Aussendung des Heiligen Geistes vervollständigte und besiegelte das Werk der Erlösung der Menschheit durch den Sohn Gottes – die Treue aller Worte und Versprechen Jesu Christi, der sein Versprechen erfüllte, wurde offenbart, und die Lehre vom Heiligen Geist als wahrem Gott, wesensgleich und wesensgleich mit dem Vater und dem Sohn, einmächtig und einverherrlicht und – nur vom Vater, aber nicht auch vom Sohn, wurde offenbart: Denn der Sohn bat den Vater, ihn in die zu senden Welt, und wenn der Sohn nicht zum Vater gegangen wäre, wäre der Heilige Geist nicht gekommen. Heilige Dreifaltigkeit, die du dich so geruht hast, den Gläubigen zu offenbaren, Ehre sei Dir! Sprechen wir nun über die rettenden, schöpferischen und kraftvollen Taten des Heiligen Geistes und der Heiligen Kirche sowohl in der materiellen Welt als auch gemeinsam – über die Größe und Macht der gesamten Heiligen Dreifaltigkeit. Die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit – der Heilige Geist – stieg auf die Erde herab, um gemeinsam mit Gott, dem Vater, und dem Sohn das Werk der Erlösung der Menschheit fortzusetzen und zu vollbringen: denn jede Person nimmt gleichberechtigt an unserer Erlösung teil, und als der Sohn Gottes durch den guten Willen des Vaters das Werk vollendete, das ihm der Vater gegeben hatte, ließ er ihn tun und stieg in den Himmel auf, ohne jedoch von uns getrennt zu werden, dann kam der Heilige Geist in die Welt, um das Werk der Erlösung fortzusetzen, und er belebt uns wieder im Sakrament der Taufe, und jede christliche Seele ist die Tochter des Heiligen Geistes; Bei der Salbung heiligt der Heilige Geist alle unsere geistigen und körperlichen Kräfte und Gefühle. in der Reue tröstet und erlöst er den Sünder von seinen Sünden und versöhnt ihn mit Gott; im Sakrament des Leibes und Blutes Christi verwandelt er durch seine lebensspendende Kraft Brot in den Leib Christi und Wein in das Blut Christi; heiligt in der Ehe die eheliche Gemeinschaft von Mann und Frau für die natürliche Geburt und Erziehung von Kindern; im Segen der Salbung löst er die Sünden der Kranken auf und heilt körperliche Gebrechen; im Priestertum verleiht ausgewählten Personen die Gnade, den Menschen das Wort der Wahrheit zu lehren, die Sakramente und den Gottesdienst zu vollziehen und jeden geistig zum heiligen Leben und zur ewigen Erlösung zu führen. Der Heilige Geist bewahrt die gesamte Universalkirche in Wahrheit und Orthodoxie. Der Heilige Geist betet aufrichtig, und wenn wir inbrünstig beten, tun wir es mit dem Heiligen Geist. Der Heilige Geist gibt einem Menschen Glauben, und ohne die Gnade des Heiligen Geistes können wir nicht aufrichtig an den Herrn Jesus Christus glauben: Niemand kann den Herrn Jesus sagen, aber durch den Heiligen Geist 360 ist der Heilige Geist das Leben, das jedem Leben gibt; Licht und Lichtspender; Selbstgut und Quelle des Guten; durch ihn wird der Vater erkannt und der Sohn wird verherrlicht und von allen erkannt; Er ist der Geist der Weisheit, der Geist der Vernunft – gerecht und intelligent; Gott betet die Würdigen an; Feuer kommt vom Feuer, sprich, handle, teile Geschenke mit Menschen. In der sichtbaren Natur löst der Heilige Geist die Luft auf, spendet lebensspendende Wärme und erleuchtet und schmückt das gesamte himmlische Reich mit dem Licht der Sonne und erleuchtet die Nacht mit dem stillen Licht des Mondes und der Sterne; wächst aus der Erde und schmückt alle Pflanzen mit unzähligen Blumenarten, verleiht ihnen einen unendlich vielfältigen Duft und den Früchten Geschmack und unzählige Süßigkeiten; das gesamte Tierreich schmückt und verleiht den Tieren verschiedene Kräfte, Fähigkeiten und Künste, die den Menschen überraschen und großen Nutzen bringen; vervielfacht, verschönert und bereichert die Menschheit mit verschiedenen natürlichen Gaben; gibt Menschen die Möglichkeit, verschiedene Sprachen und Dialekte zu sprechen; verleiht ihnen viele verschiedene Talente; lehrt Künste und Erfindungen, die in der Gemeinschaft benötigt werden; erleuchtet den Geist und das Herz des Menschen; versammelt die Menschen in wohlgeordneten Gesellschaften, stellt Könige und Herrscher und alle möglichen Autoritäten über sie und fördert ein korrektes Gemeinschaftsleben, Frieden, Ruhe und den allgemein korrekten Lebensfluss; bereitet die Herzen der Menschen auf gegenseitige Liebe und Mitgefühl vor; All dies und viele andere gute und nützliche Dinge ohne Zahl werden vom Heiligen Geist mit der Hilfe von Gott, dem Vater und dem Sohn, geschaffen. So verdanken wir alles Gute im Glauben, im Leben und in der Natur, sowohl indirekt als auch direkt dem Heiligen Geist – Gott, zusammen mit dem Vater und dem Sohn. Der Heilige Geist hat allen Heiligen geholfen und hilft jetzt denen, die Heiligkeit, Unverweslichkeit und ewiges Leben erlangen wollen, und Er ruht in allen Heiligen. Das ist die Gnade des Heiligen Geistes in der Kirche, in der Welt und in der Natur. Lassen Sie uns nun etwas über die Größe, Güte, Heiligkeit, Weisheit und Allmacht der gesamten Heiligen Dreifaltigkeit sagen. Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist – hat durch seine alleinige Güte, durch seinen Willen und Befehl im Anfang Himmel und Erde erschaffen und durch seine allmächtige Macht die gesamte Schöpfung in sich geschlossen; Mit der allumfassenden Handvoll Seiner Hand hält Er unerschütterlich den Himmel mit all seinen Lichtern und die Erde mit ihrem trockenen Land und Wasser. Der Heilige Prophet Jesaja spricht so von der Größe und Macht Gottes; Alle Nationen sind wie ein Tropfen aus einem Eimer vor ihm und werden wie ein Staubkorn auf der Waage gezählt. Siehe, er wirbelt die Inseln auf wie Staub. Alle Nationen gelten vor Ihm als nichts – weniger als Bedeutungslosigkeit und Leere werden von Ihm betrachtet 361. Nachdem Er die ganze Welt aus den vier Elementen erschaffen hat, krönt Er jährlich den Jahreskreis mit vier Jahreszeiten – Frühling, Sommer, Herbst und Winter – und sorgt für alle wohltuenden Veränderungen in der Luft. Er schloss in den Eingeweiden der Erde unzählige Reichtümer und eine Vielfalt von Königreichen ein – Pflanzen und Fossilien und alle Arten flüssiger und fester Substanzen, die für das menschliche Leben notwendig sind; Als Schöpfer, Vater und weiser Eigentümer und Erbauer ließ er nichts in Vergessenheit, was zum Wohle des Lebens vorhergesehen, geschaffen und den Menschen und Tieren gegeben werden musste, sodass jeder Geist über die Weisheit, Güte, Fürsorge und Vorhersehung unseres Schöpfers und Treuhänders staunen kann. Vor allem aber wurde der trinitarische Schöpfer und unser Gott in der Erschaffung des Menschen und in seiner Vorsehung für die Menschheit verherrlicht. Vor der Erschaffung des Menschen gab es in der Dreieinigkeit ein ewiges Konzil, wie uns die Offenbarung Gottes sagte. Gott sah den Fall des Menschen voraus, den er nach seinem eigenen Bild und Gleichnis erschaffen musste, 362 genauso wie er den Fall vieler Engel, angeführt von Dennitsa, voraussah und ein wundersames Mittel zur Erlösung der Menschheit ersann: Dies ist eine außergewöhnliche Botschaft seines geliebten Sohnes im Fleisch unseres Herrn Jesus Christus nach der Erfüllung der Zeiten auf der Erde, die zu ihrer Zeit vollendet und vollkommen erfüllt wurde und wunderbare Früchte gebracht hat und weiterhin trägt der Erlösung der Menschen, da unzählige Märtyrer und Heilige aller Art durch die Erlösung des Sohnes Gottes bereits die Wohnstätte des Paradieses geerbt haben, nach dem Kampf und Sieg über die Sünde und die dämonischen Horden und in allen Jahrhunderten, beginnend mit der Geburt Christi und seinem herrlichen Leben auf Erden, Leiden, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt, und bis heute wurden viele durch seine wunderbare Gnade und den Heiligen Geist gerettet; und schließlich werden alle Feinde Gottes und unserer Feinde gemäß dem unveränderlichen Wort Gottes vollständig besiegt und zerstört, und der Tod selbst wird zerstört. Die Heilige Kirche wurde vom Sohn Gottes auf der Erde gepflanzt – dies ist eine von Gott gegründete und von Gott regierte Gesellschaft der in Christus Geretteten, und in ihr manifestiert sich die Macht und Herrlichkeit der Heiligen Dreifaltigkeit ständig in der ständigen Erweckung, Erleuchtung, Bestätigung und Erlösung der Gläubigen und derjenigen, die um ihre Erlösung kämpfen – und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden 363. Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir immer, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen". An diesem Tag gab Loparev Pater John ein großes Abschiedsessen. Viele Gäste versammelten sich, um sich von dem Gebetbuch zu verabschieden, das allen am Herzen liegt. Um 7 Uhr abends ritt Vater in Begleitung von Loparev zu Pferd in das Dorf Devyatinnoye, einundzwanzig Werst von der Stadt entfernt. Der hilfsbereite Polizist Kachalov lud mich freundlicherweise ein, mit ihm in einer Troika zu fahren. Die gesamte Gegend, die wir durchquerten, war äußerst malerisch; rechts lag ein mit Wiesen und Dickicht bedecktes Tiefland, zwischen dem sich das Mariinsky-System wie ein Band schlängelte; auf der linken Seite erhoben sich größtenteils Berge aus rotem Lehm, die skurril mit Wäldern und Hainen geschmückt waren; Oftmals traf man auf Dörfer, die an ihren Rändern zusammengedrängt waren. Eines hat mich überrascht: In allen Dörfern, außer den Jungs, trafen wir keine Menschenseele. Aber als wir vor Pater John in Devyatinnoye ankamen, wurde alles klar. Dort, in der Kirche, um sie herum und entlang der Straße, war die gesamte Bevölkerung der Dörfer anwesend; Eine riesige Menschenmenge war in ihren festlichen Kleidern wunderschön bunt. Die Schüler der Schule standen in Spalieren auf dem Kirchhof: Jungen und Mädchen mit Sträußen aus Wildblumen. In der beleuchteten und sehr schönen, mit Bäumen geschmückten Kirche warteten die Geistlichen auf Pater John. Aber aus irgendeinem Grund besuchte er die Kirche nicht und eilte, nachdem er ein paar Minuten beim Haus des Priesters angehalten hatte, zu den beiden kleinen Schiffen, die auf ihn warteten und den Herren Loparev und dem Holzhändler Nevorotin gehörten. Sie beide, der Wytegorsker Polizist und wir – die vier Begleiter von Pater John – passten kaum auf diese Spielzeugdampfer. Um 11 Uhr nachts machten wir uns auf den Weg entlang des Schleusenteils des Kanals, wo wir fast jede Meile an den Schleusen anhalten mussten, während die Tore geschlossen und geöffnet waren, um das Wasser anzuheben. Nachts verließen wir den Onega-Kanal und damit die Provinz Olonets, die mir wegen ihrer rauen Naturschönheit sehr gefiel, und fuhren am 2. Juni um 5 Uhr morgens in den Fluss Kovzha in der Provinz Nowgorod ein. Wir hielten bei Herrn Nevorotins weitläufigem Sägewerk mit einem wunderschönen, von einem Garten umgebenen Haus. Vater reiste sofort neun Meilen entfernt in das Dorf Ascension, um der Liturgie zu dienen; um 10 Uhr kam er zurück. Das junge Paar aus Nevorotina begrüßte Pater John sehr herzlich, und während des Mittagessens sang der Schülerchor statt zu reden verschiedene Hymnen zur Klavierbegleitung, was Vater offenbar sehr gefiel. Offenbar versammelte sich die gesamte umliegende Bevölkerung, um den Segen zu empfangen, und mehr als eine Stunde lang segnete er die Menschen, die sich ihm der Reihe nach näherten. Um 12 Uhr ging es dann weiter. Das Wetter war den ganzen Tag ausgezeichnet und bald fuhren wir von Kovzha aus wieder in den Belozersky-Kanal ein. Um 6 Uhr abends passierten wir die antike, wunderschöne Stadt Belozersk, gekrönt von zahlreichen Kirchen – dem Verbannungsort vieler berühmter Bojaren aus der Zeit Iwans des Schrecklichen. Das gesamte Ufer und der Pier waren mit Menschen aus Belozersk übersät, die Pater John begrüßten, aber das Schiff hielt hier nicht an, und eine Menge Menschen liefen lange Zeit am Ufer entlang und verneigten sich vor Pater John. Auch er verneigte sich und segnete alle vom Schiff aus. Um 8 Uhr abends trafen wir an der Tschaika 364, als wir den Kanal in Scheksna verließen, auf das Dampfschiff „Orkan“ der Miljutins, das dort auf Pater John wartete. Zu dieser Zeit begann es stark zu regnen und Vater übernachtete auf Loparews Schiff. Um Mitternacht fuhren wir am Goritsky-Kloster vorbei, wo auch auf Pater John wartete und die Tore offen standen, aber auch hier hielt er nicht an. Nachdem wir am 3. Juni um 5 Uhr morgens vom Fluss Sheksna in den Prinz-von-Oldenburg-Kanal übergegangen waren, landeten wir am offenen Ufer. Hier warteten die Pferde auf Vater, und er ging zum Gottesdienst in das Dorf Georgievskoye, das drei Meilen von der Stadt Kirillov entfernt liegt. Es war ein wundervoller Morgen, und die Stadt mit ihrem alten Kloster, das vom Heiligen Kirill von Belozersky, einem Zeitgenossen des Heiligen Sergius von Radonesch, gegründet wurde, zeichnete sich deutlich als Silhouette zwischen dem wolkenlosen Himmel und dem Siwerskoje-See ab. Wir bedauerten sehr, dass es aus Zeitgründen nicht möglich war, das Kloster zu besuchen und die Reliquien des Heiligen Kyrill zu verehren, zumal am 9. Juni dieses Jahres der fünfhundertste Jahrestag der Ruhe dieses Heiligen Gottes gefeiert wurde. Um 9 Uhr kehrte Pater John zum Schiff zurück, und bald verließen wir das große System vollständig, und nachdem wir den kleinen Fluss Porozovitsa passiert hatten, betraten wir um 7 Uhr abends den Kubenskoje-See, der in der Antike herrlich war und sich über eine Länge von 60 Werst und eine Breite von 13 Werst erstreckte. Auf beiden Seiten, zwischen Himmel und Wasser, waren wie weiße Schwäne Kirche und Klöster zu sehen, in denen viele die Reliquien heiliger Asketen ruhten, die sich in der Antike in den undurchdringlichen Walddschungeln und Sümpfen rund um den Kubenskoje-See vor weltlichem Ruhm und Gerüchten versteckten. In der Mitte ragt auf einem riesigen Stein wie ein Leuchtturm das alte Spaso-Kamenny-Kloster aus dem Wasser. Um 8 Uhr abends betraten wir vom See aus die mir schon lange bekannte Schönheit Sukhona und hielten bald hinter dem Dorf Voskresensky an der langen, hoch über dem Wasser liegenden Eisenbrücke der großen Archangelsk-Eisenbahn, die ebenfalls über hohe Böschungen spannte. Hier sollte Pater John von Herrn Kostrovs Dampfschiff empfangen werden, und wir blieben hier, während wir auf ihn warteten, über Nacht. Ich staunte über den Bau dieser Brücke, ohne Widerlager in der Mitte des Flusses und mit hölzernen Enden; Sie ist zu lebhaft und leicht gebaut, so dass man beim Betrachten unwillkürlich denkt: Gott schütze und sei gnädig, dass du nicht mit einem Zug über eine solche Brücke fährst. Am 4. Juni um 8 Uhr morgens hielt Pater John im Dorf Voskresensky die Matinen und die Messe ab, und trotz des strömenden Regens warteten am Ufer und in der Kirche Menschenmengen auf ihn. Um ein Uhr nachmittags kam der Dampfer „Crimea“ an, und unser lieber Vater und ich gingen sofort an Bord. Kostrov stellte Pater John die gesamte 1. Klasse zur Verfügung und er fühlte sich hier sehr wohl und ruhig. Um 5 Uhr hielten wir für eine Stunde in Wologda an. Dort wusste fast niemand von Pater Johns Ankunft und niemand störte ihn; und da es sich bei diesem Schiff nicht um ein reguläres Schiff handelte, befanden sich nur sehr wenige Passagiere auf ihm. Am 5. Juni nachmittags blieben wir einige Minuten in Totma und am 6. Juni um 6 Uhr morgens machten wir in Ustjug dem Großen halt. Dort feierte Pater Matins und Liturgie in der Kathedrale. Die hohe dreistufige Ikonostase der Kathedrale besticht durch ihre Originalität und Antike. Alles ist mit Goldschnitzereien bedeckt und mit menschengroßen Engelsstatuen geschmückt. Die königlichen Türen sind von oben bis unten mit Spiegelfragmenten bedeckt; Bei der Goldschnitzerei sind viele Spiegelteile bereits herausgefallen. Pünktlich um 12 Uhr verließ Vater Ustjug. Hier flog der Dampfer bereits in der Weite der nördlichen Dwina, und die Dunkelheit der Nacht verschwand: Die Nächte hier sind taghell, und hier war die Nähe der Provinz Archangelsk deutlich zu spüren. Am Nachmittag des 7. Juni machten wir Halt in Beresniki, und Vater ging für ein paar Minuten an Land, wo viele Leute auf ihn warteten; Mit einem freudigen Gefühl bewunderte ich von hier aus die fernen Ufer der Nördlichen Dwina. In den letzten 6 Jahren hat sich hier viel zum Besseren verändert: Wo in unserer ersten Passage im Jahr 1891 die elendsten Blockkirchen standen, die vom Alter wackelig waren, gibt es jetzt überall schlanke Stein- oder Holzkirchen, und das alles wird überall in Russland und insbesondere in der Provinz Archangelsk von Pater John gebaut und modernisiert, der selbst die Früchte seines Gebets mit sichtbarer Freude bewundert. Denn nur sein lebendiges und leidenschaftliches Gebet für alle bringt ihm Zehntausende und Hunderttausende Rubel für wohltätige Zwecke in die Hände. Am 8. Juni um zwei Uhr morgens machten wir Halt in Ust-Pinega, wo der Dampfer der Wolodins, der mir aus meiner Erinnerung am Herzen liegt, „Werkolets“, bereits auf Vater wartete; Auf ihr fuhren wir 1891 mit dem Erzengel Eminenz Alexander zur Weihe der Kirche in Sura und reisten anschließend mehrmals mit Vater. Nachdem wir die „Verkolets“ überquert hatten, bogen wir rechts ab und segelten entlang der hellen, wunderschönen Pinega. Am Morgen landeten wir im Dorf Polenga, und Vater diente in der kleinen, neu renovierten Blockkirche. Es war Sonntag. Die gesamte Bevölkerung versammelte sich in der Kirche. Irgendwie fühlte sich mein Herz in dieser rein ländlichen Umgebung besonders fröhlich und friedlich an. Die ganze Natur um uns herum war in voller Schönheit und die Blüte des nördlichen Frühlings. Die Kirche steht auf einem kleinen Hügel; Rundherum breiteten sich weitläufige freie Wiesen über die Hügel aus, hinter denen die Wälder mit dem Horizont verschmolzen. Am Abend machten wir zwei Stunden Halt in der Stadt Pinega, wo Vater den Eigner des Schiffes, Wolodin, besuchte. Das Wetter war ausgezeichnet und alle Einwohner von Pinezh strömten herbei, um ihren lieben Landsmann zu verabschieden. Hier bestiegen wir das Schiff zusammen mit dem Polizisten Pinega Rogatschew, Vaters ständigem und eifrigstem Vormund auf all seinen Reisen durch das Pinega-Bezirk, und dem Beamten für Bauernangelegenheiten N.F. Znamensky. Ich war sehr froh, diese wunderbaren, freundlichen Menschen zu sehen, die Pater John nach Sura und zurück begleiteten. An diesem Abend wollte ich nicht ins Bett gehen. Wir fuhren an den wunderbaren Pinega-Bergen vorbei, die sich wie Märchenschlösser auf der einen oder anderen Seite des Flusses in einem ganzen Labyrinth der phantastischsten Formen und Umrisse erhoben. Ich hatte bereits Gelegenheit, ausführlich darüber zu schreiben (siehe „Russischer Pilger“ für 1893 365). Um 10 Uhr abends kamen wir im Werkolski-Kloster an. Alle Mönche, mit dem Archimandriten an der Spitze, mit läutenden Glocken, trafen Pater John am Pier und begleiteten ihn zum Kloster, wo er direkt in die alte Kathedrale ging und, nachdem er die Reliquien der Heiligen Artemy verehrt hatte, die prächtige zweistöckige neue Kathedrale besichtigte, die gerade gebaut und für die Weihe vorbereitet worden war und von außen der Kirche am Ort der Taufe des Heiligen Großherzogs Wladimir in der Nähe von Chersones sehr ähnlich war Sewastopol. Als Pater John die Kathedrale betrat, blieb er stehen, bekreuzigte sich und sagte: „Das ist Pracht, eine echte Lavra und wirklich ein irdisches Paradies!“ Ein hoher Kirche mit fünf Kuppeln im byzantinischen Stil und schneeweiß, innen und außen mit Gemälden verziert; Seine Mitte, die den ersten Stock vom zweiten trennt, ist von einem Gürtel umgeben, auf anmutigen Säulen, die aus den Wänden hervorstehen, und von einer schönen Galerie. Über dem Eingang zur Kirche ist wie in der Luft in goldenem Glanz das Bild der Muttergottes „Das Zeichen“ angebracht. Von der geräumigen Veranda führt eine Tür direkt zur unteren Kirche der Geburt Christi. Es ist niedrig, mit Gewölben, aber prächtig dekoriert: Eine breite dreistufige Ikonostase ist vollständig mit Goldschnitzereien auf goldenem Grund bedeckt. In der ersten Ebene gibt es große Symbole, in den anderen beiden kleine. Alle Gewölbe sind mit den Gesichtern von Engeln bemalt, als wären sie in den Wolken, das leuchtendste Gemälde. Zwei breite Treppen, die sich auf beiden Seiten der Veranda befinden, führen im Namen der Mariä Himmelfahrt zur Oberkirche. Als Pater John ihn betrat, bewunderte er offenbar die innere Größe dieses Kirche. Groß, hell, mit hohen Bögen, breit, gerade, bis zur Decke reichend, eine vierstufige Ikonostase, wie in der Unterkirche, alles mit eleganten Goldschnitzereien auf demselben Hintergrund bedeckt. In der ersten Reihe befindet sich hinter den örtlichen Ikonen des Erlösers und der Muttergottes eine ganze Reihe von Ikonen verschiedener Heiliger. Die zweite Ebene enthält Ikonen der zwölf Feste; im dritten stehen die heiligen Apostel und im vierten die Propheten Gottes; und alles ist in wunderschöner Lichtmalerei geschrieben. In der Mitte der Kirche hängt ein großer, massiver, dreistufiger vergoldeter Kronleuchter von der Decke; Darauf steht, besser als jede Dekoration, die Inschrift: „Das Licht Christi erleuchtet jeden!“ Nachdem wir den gesamten Kirche untersucht hatten, gingen Vater und ich alle zu den gastfreundlichen Zellen von Pater Archimandrite Vitaly 366, wo er uns herzlich zum Abendessen einlud. Um zwölf Uhr machte sich das Schiff direkt auf den Weg nach Sura. Auch in dieser Nacht schliefen nur wenige Menschen, am allerwenigsten Pater John selbst. Er verbrachte fast die ganze Nacht, taghell, im Steuerhaus und blickte mit sichtlicher Freude auf die Berge und Wälder, die sich auf beiden Seiten von Pinega erstreckten. Am 10. um 5 Uhr morgens versammelten wir uns alle um ihn. Am Ende der sechsten Stunde, als wir das Kap auf der linken Seite umrundeten, öffneten sich die Sura-Kirche Gottes als erste vor unseren Augen, und hinter ihnen entfaltete sich ganz Sura auf einmal. Vater nahm seinen Hut ab und bekreuzigte sich freudig; Gleichzeitig erinnerte er sich an seine Kindheit und sagte: „Als ich als neunjähriges Kind von der Archangelsk-Schule 367 nach Hause ging, begann ich auf diesem Umhang, als ich mit Freude und Tränen meine Heimatsura sah, auf den Knien zu beten.“ Sobald wir den Dampfer in Sur sahen, erreichte uns von dort sofort ein feierliches Glockenläuten und alle Suryaner eilten zum Pier. Auf langen Stegen, die weit in den Fluss hineinragten und von Birken gesäumt waren, befand sich eine mit rotem Tuch bedeckte Plattform. Zwischen dem Grün der Birken und Fahnen erhob sich wunderschön ein Bogen, ebenfalls mit rotem Stoff drapiert, mit einem Metallkranz an der Spitze und mit dem Monogramm von Pater John unter der Krone. Vorne standen der Klerus und das Schulpersonal mit allen Schülern der Schule. Als der Dampfer am Pier anlegte, sagte Vater, nahm seinen Hut ab und sagte: „Hallo, Suryaner: Väter, Mütter und Kinder!“ Sie antworteten ihm mit einer Stimme: „Hallo, Vater, Vater Erzpriester!“ - „Hier, Brüder! – er sprach noch einmal: „Ich war letztes Jahr hier und wieder hat Gott mich gesegnet, nach Sura zu kommen!“ Zu dieser Zeit sangen Geistliche und Sänger: „Viele Jahre!“ - und Vater ging zwischen den Schülern der Schule umher, die in Spalieren auf den Gehwegen aufgestellt waren, und ging direkt zur Kirche, wo sofort die Matins begann, gefolgt von der Messe. Nach dem Tee fuhr er mit dem Dampfschiff 60 Meilen weiter als Sura zum Dorf Nyukhchu, um die Kirche zu besichtigen. Je weiter wir Pinega entlang fuhren, desto malerischer und wilder wurden seine Küsten (ebenso wie die Bewohner dieser Küsten). Wälder und Berge, ebenfalls mit Wald bewachsen, bewegten sich entweder zum Wasser selbst und bildeten so einen echten Boulevard, oder sie wichen beim Wegziehen kleinen Lichtungen mit elenden Dörfern. Um 6 Uhr abends hielten wir an einem steilen Ufer, wo eine große Menge Bauern stand und mit allen Augen auf eine beispiellose Kuriosität blickte – ein Dampfschiff. Als Vater zu ihnen sagte: „Hallo Leute!“, sagten sie, wie angewurzelt, kein Wort. Er sagt noch einmal: „Hallo!“ Dann sprang ein Mann aus der Menge und rief: „Was willst du, Vater?“ Er sagte zum dritten Mal: ​​„Hallo!“ – und lachte. Für uns alle war es lustig zu sehen, wie eine ganze Menschenmenge regungslos wie eine Schafherde dastand, kein Wort sagen konnte und nur neugierig auf das Schiff blickte. Hier reiste Vater drei Meilen in das Dorf Sulzy, wo kürzlich eine Holzkirche gebaut worden war, um die alte zu ersetzen, die einige Jahre zuvor wegen ihres Verfalls geschlossen worden war368. Um 9 Uhr kamen wir in Nyukhcha an, ebenfalls drei Meilen von der Küste entfernt. Hier wurde Vater von Leuten empfangen, die von einem Priester angeführt wurden und sich verneigten. Wir fuhren in unmöglichen Karren durch schrecklichen Schlamm ins Dorf. Die Kirche im Namen der Hodegetria-Ikone der Muttergottes ist äußerst arm und elend, 369 aber sie wird jetzt renoviert; die neue, kleine Ikonostase ist mit Schnitzereien verziert. Nachdem er gebetet und die heiligen Ikonen verehrt hatte, ging der Vater, nachdem er die gesamte Kirche untersucht hatte, zum Haus des Priesters. Hier waren wir erstaunt über die schäbige Ausstattung des Hauses eines Dieners des Heiligen Stuhls, der mit einer riesigen Familie belastet war. Pater John hinterließ ihm eine großzügige Spende und eilte zum Schiff. Die Menschenmenge, die sich versammelt hatte, rannte hinter ihm her, stieß sich gegenseitig und ließ sich fallen, und alle versammelten sich am Ufer. Vater segnete sie und sagte: „Lebt wohl, Nyukhiten!“ Sie antworteten: „Auf Wiedersehen, Vater, danke für Ihren Besuch.“ Er fragt: „Haben Sie eine Schule?“ - „Nein, es gibt einen 30 Meilen entfernt in Sulzy.“ - „Es ist schlimm, Brüder!“ - sagte Vater. „Ja, wir würden gerne zur Schule gehen, aber es fehlt das Geld“, antworteten sie. Zu dieser Zeit versammelte sich am Kap des gegenüberliegenden Ufers im hohen Gras eine ganze Abteilung Kinder und verneigte sich vor dem verehrten, würdigsten Hirten. Vater segnete sie vom Schiff aus und sagte: „Lebt wohl, Kinder, der Herr, Gott segne euch!“ Um zwei Uhr morgens kehrten wir nach Sura zurück. Ich war sehr erfreut, dass ich dennoch einen neuen hoffnungslosen und wilden Winkel unseres riesigen Nordens sehen konnte. Vater beschloss, zwei Tage in Sura zu verbringen und war von morgens bis abends damit beschäftigt, Befehle zu erteilen und alles bis ins letzte Detail zu inspizieren, und offenbar war er mit allem zufrieden. Ja, und da war etwas! Dank der gewissenhaften Aktivitäten derjenigen, die für den Dienst in Sura ausgewählt wurden, ist es heute schwierig, dies zu erkennen. Die wichtigsten Neuerungen hier, die Vater besonders gefielen, waren: ein Postamt und ein öffentliches Geschäft 370. Letzteres tat eine wirklich gute Tat, indem es die Suryaner von den Kulaken-Ladenbesitzern befreite, die alle Arten von Fäulnis zu überhöhten Preisen verkauften. Die gesamte Kirche ist heute im russischen Stil bemalt und mit Gemälden geschmückt, die die letzten Tage des Lebens des Erretters auf der Erde darstellen. Fast neben dem Kirchenzaun wurde ein großes zweistöckiges Haus gebaut. Im ersten Stock befinden sich: ein Klassenzimmer, ein Mädchenzimmer und ein Lehrerzimmer. Oben gibt es eine Bibliothek und einen Raum für Pater John. Was mich aber am meisten gefreut hat, war, dass die alte Holzkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und das drei Jahre lang abgebaute Haus, in dem Pater John seine Kindheit verbrachte, nun wieder zusammengesetzt und aufgestellt wurden – die erste auf dem Friedhof und die zweite an seinem Geburtsort. Um es vor dem Einfluss des schlechten Wetters zu schützen, errichteten sie über dem Haus eine Art Hülle, die der über dem Haus von Peter dem Großen in St. Petersburg sehr ähnlich war. Am 13. Juni verließen wir nach der Messe Sura, dessen Bewohner ausnahmslos am Ufer standen und knietief im Fluss ihren Transformator und Wohltäter mit eifrigen Verbeugungen und „Hurra!“-Rufen absägten. und das Läuten der Glocken, das lange nicht aufhörte. Um 4 Uhr begrüßte das Verkolsky-Kloster freudig den lieben und mit Spannung erwarteten Pater John, und kurz nach seiner Ankunft feierten sie die Nachtwache in der neuen Kathedrale. Aufgrund seines schlechten Gesundheitszustands konnte der Erzengelbischof Ioannikis nicht zur Weihe der Kirche kommen und bat Pater John und den Rektor des Werkolski-Klosters, Archimandrit Vitaly, ihn zu weihen. Die Nachtwache wurde in der Oberkirche gefeiert, da diese zuerst geweiht werden sollte. Auf dem Ambo stand der Tisch mit dem Zubehör des geweihten Throns, davor wurde wie üblich der Gottesdienst abgehalten. Pater John und Pater Archimandrite kamen mit einer ganzen Kathedrale aus Mönchen und weißen Geistlichen zur Litia und Vergrößerung. Der Gottesdienst endete um 10 Uhr und am 14. Juni um 8 Uhr begann der Gottesdienst zur Weihe. Die Weihe der Kirche wurde von Pater Archimandrite unter Beteiligung von Pater John und neun Priestern durchgeführt. Der Kreuzzug ging zunächst zur alten Kathedrale, wo der Vater Archimandrit, nachdem er auf der heiligen Patene ein Antimension mit heiligen Reliquien auf dem Kopf erhalten hatte, in die neue Kathedrale zurückkehrte und mit einem Kreuzzug entlang der Galerie um sie herumging, als ob zwischen Himmel und Erde, was sehr originell und schön war. Am Ende der Weihe hielt Pater John eine Predigt über die apostolischen Worte: Du bist die Kirche des lebendigen Gottes, wie Gott sagte: Ich werde darin wohnen und darin wandeln; und ich werde ihr Gott sein... Deshalb geh aus ihrer Mitte heraus und trenne dich, spricht der Herr, und rühre die Unreinen nicht an; und ich werde dich empfangen. „Hier spricht der Apostel von unserer Pflicht, in uns selbst, in unseren Herzen, die Kirche Gottes zu bauen und uns von allem Schmutz des Fleisches und Geistes zu reinigen und mit Gottes Hilfe Heiligkeit zu schaffen.“ Mit dem Segen Seiner Eminenz Ioannikis, Bischof von Archangelsk und Kholmogory, wurde nun die Weihe dieses majestätischen und prächtigen neu erbauten Kirche abgeschlossen. Ich danke dem Herrn, der mich würdig gemacht hat, an der Weihefeier teilzunehmen. Wunderbar ist Gottes Schicksal in Bezug auf dieses Kloster! Ich erinnere mich an sein extremes Elend und seine Armut: Ein hölzerner, heruntergekommener, niedriger Zaun umgab eine kleine Steinkirche, in der die Reliquien des Heiligen Gottes, des gerechten jungen Artemy, ruhen; In diesem Zaun befanden sich zwei oder drei weitere Holzgebäude. Das Kloster war durchschnittlich; Ihr Chef war ein Baumeister mit fünf oder sechs Mönchen, aber er kümmerte sich wenig um die Verbesserung, und sie war auf dem Weg zum völligen Verfall. Wie oft wurde es in den vergangenen Jahrhunderten durch Brände zerstört und wieder erneuert! Aber endlich, ab der Hälfte dieses Jahrhunderts, kommt für sie die Zeit der Wiederbelebung und des Ruhms. Nach dem Willen der Erzpastoren von Archangelsk wurden fromme und eifrige Hieromonken zu ihrem Rektor ernannt, die sich um ihr Wohlergehen zu kümmern begannen, und in den fünfziger Jahren wurde der Hieromonk des Kozheozersk-Klosters 371 zum Rektor von ihr ernannt und später in den Rang eines Abtes erhoben, Theodosius 372, ein gebildeter, frommer, unternehmungslustiger Mann, ein Eiferer für Pracht und alles Dekanat, der mit seinen vernünftigen, unermüdlichen Bemühungen einen hohen Steinzaun in der Nähe errichtete und darin einen majestätischen Glockenturm mit wohlklingendem Geläut und in diesem letzten eine Kirche; Er baute auch eine Holzkirche mit einem brüderlichen Speisesaal und ein Gebäude für die Brüder mit einem großen Holzraum für den Abt, schmückte und bereicherte das Kloster und wurde für seine eifrige Arbeit und sein frommes Leben in den Rang eines Archimandriten erhoben. Bald wurde dieses Kloster auf Wunsch von Bischof Nathanael von der Heiligen Synode von einem mittelmäßigen in ein erstklassiges umgewandelt, und seine Äbte wurden in den Rang eines Archimandriten erhoben. Sein derzeitiger Rektor, Archimandrit Vitaly, ein Eiferer für Pracht, errichtete zunächst ein Steingebäude für den Rektor, jetzt einen wirklich majestätischen Kirche, und jetzt erstrahlt und prunkt er – zuerst mit der Gnade Gottes, die ihm nach der Heiligung durch den Heiligen Geist nun eingeflößt wurde, und dann mit äußerer Pracht und Schönheit. Nun ist dieser Kirche der irdische Himmel; Dies ist das Haus Gottes und dieses Tor des Himmels. Hier werden die Vorsehung Gottes und die Augen des Herrn Tag und Nacht auf diesen Kirche und auf diejenigen, die ihn betreten, offen sein. Nun wird Gott dem Vater jeden Tag ein schreckliches und rettendes Opfer dargebracht – der reinste Leib Christi, gebrochen für uns, und das lebensspendende Blut, das für uns und für viele vergossen wird 373 und uns gelehrt wird zur Reinigung von Sünden, zur Heiligung, Erneuerung und Vergöttlichung. Auf der Erde ist ein weiterer heiliger Ort für rettende Opfer entstanden; Für christliche Seelen, die nach Versöhnung mit Gott und Vereinigung mit Ihm suchen, ist bisher ein Zufluchtsort entstanden. Dank sei dem Herrn, der sich um unser Heil kümmert und uns neue Quellen seiner Gnade offenbart. Der neue Kirche ist also fertig, fertiggestellt, geschmückt, geweiht, mit Weihrauch duftet und von brennenden Lampen beleuchtet; Von nun an saß der Herr auf seinem Thron, aber wo ist „das Kommen des Königs, und die Ordnung kommt“, 374, nach dem Ausdruck des Kirchenliedes, also die wichtigsten und engsten königlichen Reihen, das königliche Gefolge. Und hier, in diesem Haus des himmlischen Königs, wurden alle himmlischen Ränge gegründet, und erstens der Allerhöchste aller Geschöpfe, die Königin des Himmels und der Erde selbst, unsere Allerheiligste Frau Theotokos, die heiligen Erzengel und Engel, die den Thron Gottes während der Feier der Liturgie und des Sakraments des Leibes und Blutes Christi umgeben; heilige Patriarchen, Propheten, Apostel, Heilige, Märtyrer, Heilige, Söldner, Gerechte und alle Heiligen – die gesamte Himmlische Kirche, bildlich dargestellt in der heiligen Ikonostase! Aber ist alles da? Ist hier alles bereit für den Himmlischen König – was möchte Er hier ständig sehen, hören und riechen? Nein, nicht alle. Hier mangelt es an unserer inneren spirituellen Reinheit und Pracht, an unserer spirituellen, herzlichen, heiligen Übereinstimmung mit dem Schrein der Kirche und der Heiligkeit des Herrn und der Heiligen, die hier gnädig wohnen. Schließlich wurde dieser Kirche für uns und für Sie, Brüder, die Sie hier kämpfen, und für alle, die die Kirche Gottes besuchen, geschaffen. Zwar schmücken wir uns mit dem Äußeren, aber der Ruhm der Zarentochter, das heißt der christlichen Seele, liegt in ihrem Inneren, in ihrer inneren Heiligkeit und Schönheit; Wir sind hier mit unserem Körper anwesend, aber sind wir immer mit all unseren Gedanken, mit unserem ganzen Herzen, mit all unserem guten Willen anwesend? Brennen unsere Herzen immer vor Glauben und Liebe zum Herrn? Duftet unsere Seele immer nach Demut, Sanftmut, Reinheit, Keuschheit, Barmherzigkeit und Wahrheit? Mit Händen geschaffene Kirche werden für uns gebaut und geweiht, damit wir uns wie lebende Steine ​​zu einem geistlichen Haus, einem heiligen Priestertum, aufbauen können, um durch Jesus Christus geistliche Opfer darzubringen, die für Gott annehmbar sind. 375 Also, geliebte Brüder, wir selbst müssen Kirche Gottes sein, nicht mit Händen gemacht, geistlich geschmückt und duftend. Ihr seid Kirche des lebendigen Gottes, wie (der Herr) Gott sagte: Ich werde in ihnen wohnen ... und ich werde ihr Gott sein. Welche Liebe hat der Schöpfer für seine intelligenten Geschöpfe! Was für eine Herablassung! Was für eine enge Kommunikation! Der Herr ist bereit, in uns, in unseren Herzen zu wohnen. Aber sind unsere Herzen so beschaffen, dass der Herr in sie eindringen und darin leben kann?! Leider nein; denn sie sind nicht von aller Befleckung des Fleisches und Geistes, von allen Sünden und Leidenschaften gereinigt. Welche Art von Gemeinschaft haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Was haben Licht und Dunkelheit gemeinsam? Was Vereinbarung zwischen Christus und Belial? Worin besteht die Komplizenschaft der Gläubigen mit den Ungläubigen? Welche Beziehung besteht zwischen der Kirche Gottes und Götzen? 376 Deshalb müssen wir unsere inneren Kirche, unsere Seelen und Körper vorbereiten, reinigen und schmücken, so wie sich die Apostel und diejenigen, die bei ihnen waren und auf sein Kommen warteten, auf die Herabkunft des Heiligen Geistes und den Empfang von ihm am Pfingsttag vorbereiteten. Beeilen wir uns, unsere nicht von Hand geschaffenen Kirche für den Herrn vorzubereiten durch Glauben, inbrünstiges Gebet, Reue, Aufmerksamkeit für uns selbst, Gottesfurcht, immer in der Gegenwart Gottes wandeln, ständige geistliche Wachsamkeit gegenüber Gedanken, Gefühlen, Begierden, Bekämpfung der Leidenschaften, die in uns aufkommen, Vorsicht in Worten und Taten, gegenseitige Liebe. Der Herr wird am meisten durch unsere gegenseitige Liebe getröstet, wie ein Vater. Deshalb werde ich mit dem Apostel Paulus sagen: Unsere Liebe zu einem Freund sei ungeheuchelt; wende dich vom Bösen ab, halte am Guten fest; Seid freundlich zueinander und in brüderlicher Liebe. warnen Sie einander in Respekt; Lass deinen Eifer nicht nach; im Geiste in Flammen stehen; Diene dem Herrn; Trost in der Hoffnung auf zukünftige unvergängliche Segnungen, die das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und das Herz des Menschen nicht geseufzt hat, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben; Sei geduldig im Kummer, beständig im Gebet; Beteiligen Sie sich an den Bedürfnissen Ihres Nächsten; Seien Sie eifrig für Gastfreundschaft. Segne deine Verfolger und fluche nicht. Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Seien Sie untereinander einer Meinung; Sei nicht arrogant, sondern folge den Demütigen; Träume nicht von dir selbst; Vergeltet niemandem Böses mit Bösem, sondern strebt nach dem Guten in den Augen aller Menschen. Seien Sie, wenn möglich, mit allen Menschen in Frieden. Räche dich nicht, sondern gib dem Zorn Gottes Raum. Denn es steht geschrieben: Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten, spricht der Herr. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern überwinde das Böse mit dem Guten. 377 Amen.“ Nach der Liturgie wurden alle Gäste zum Mittagessen zum Pater Archimandrit eingeladen und hatten kaum Zeit zum Ausruhen, als um 6 Uhr in der Unterkirche die Nachtwache im Namen der Geburt Christi begann: Sie wurde auch in der Mitte der Kirche, vor dem Tisch mit Altarutensilien, von einer ganzen Kathedrale von Geistlichen gefeiert. Um 8 Uhr morgens am 15. Juni ertönte die feierliche Verkündigung der Weihe; Jeder eilte seinem Ruf nach. Es hatte sich eine solche Menschenmenge versammelt, dass nicht nur die gesamte riesige Kirche und die Veranda voll waren, sondern auch Menschenmassen auf der Straße standen. Heute wurde die Weihe von Pater John selbst unter Beteiligung von sechs Priestern durchgeführt. Worte können nicht ausdrücken, mit welcher Aufmerksamkeit, Freude und tiefer Ehrfurcht er den Ritus der Kirchenweihe durchführte; diese Gefühle durchstrahlten sein gesamtes Erscheinungsbild. Er war ganz auf Action konzentriert. Nachdem er den Thron gründlich mit seinen eigenen Händen gewaschen und sein oberes Zypressenbrett mit Nägeln festgenagelt hatte, goss er Weihrauch darüber und nachdem er es abgewischt hatte, wandte er sich an das Volk und begann, in den königlichen Türen ein kniendes Gebet zu lesen. Dann veränderte sich sogar sein Gesicht und nahm einen enthusiastisch inspirierten Ausdruck an. Anscheinend steckte die ganze Kraft seiner Seele und seines Herzens in diesem Gebet. Nach ihr begannen sie, den heiligen Thron zu schmücken, und Pater John besprengte sowohl den Thron als auch den Altar und die gesamte Kirche mit Weihwasser. Danach begaben sie sich mit einem Kreuzzug noch einmal zur alten Kathedrale, um die heiligen Reliquien zu holen, und gingen von dort aus wie üblich um den geweihten Kirche herum, inmitten der Menschenmassen, die fast aus dem gesamten Bezirk angereist waren. Pater John blieb vor den mit einem weißen Tuch bedeckten Kirchentüren stehen, legte die Patene mit dem heiligen Antimension auf den Tisch und sprach, nachdem er das Heiligtum umzingelt hatte, die geheimnisvollen prophetischen Worte des 23. Psalms: Erhebe deine Tore, o Fürsten, und erhebe die ewigen Tore! Und der König der Herrlichkeit wird eintreten. Dann, als würde er einer Stimme aus den Tiefen der Kirche antworten: Wer ist dieser König der Herrlichkeit, der die Patene mit dem Heiligen erhebt? Als Antimen über seinem Kopf rief er aus: „Herr der Heerscharen, er ist der König der Herrlichkeit“ 378 und machte ein Kreuzzeichen über den Türen. Zu diesem Zeitpunkt wurde das weiße Tuch geöffnet und alle betraten mit dem Singen „Der Herr der Heerscharen ist der König der Herrlichkeit“ die Kirche, die von drei Kronleuchtern und vielen vom Volk aufgestellten Kerzen beleuchtet wurde. Nachdem Pater John das heilige Antimension auf den Thron gesetzt hatte, wandte er sich mit freudigem Gesicht an das Volk und sagte ein Wort über die heilige Pflicht eines Christen, die Kirche Gottes zu lieben. Da Dein Dorf geliebt ist, o Herr der Heerscharen 379! „Und nun wurde die Kirche durch die Gnade Christi in dieser majestätischen, himmlischen Kathedrale des Verkolsky-Klosters geweiht: gestern der obere, heute der untere. Die Schönheit und Pracht beider ist gleichermaßen angenehm. Du spürst etwas Liebes, Fröhliches, Heiliges, Anziehendes in einer christlichen Kirche und rufst unwillkürlich mit dem Königspropheten aus: Wie geliebt ist dein Dorf, Herr der Heerscharen! Die Kirche ist das Haus Gottes, das Dorf des Herrn: Hier ist Leben, Freude, Frieden von.“ unser Herz; hier schütten wir unsere Seelen vor dem Herrn, unserem himmlischen Vater aus; hier wird uns die Vergebung und Reinigung unserer Sünden gelehrt; in der Kirche werden uns die göttlichen, lebensspendenden und schrecklichen Geheimnisse gelehrt; unsere Wiedergeburt und spirituelle Ausbildung für das Himmelreich findet statt. Geliebte Brüder und Schwestern! Jeder Mensch, egal wer er ist – in Purpur oder in Lumpen, von hoher oder niedriger Herkunft, gelehrt oder ungebildet, reich oder arm, männlich oder weiblich, Baby, Jugendlicher, Jugendlicher, Ehemann, alter Mann – ist ein schwacher, kranker, sündiger Mensch; denn jeder erbt von seiner Geburt an in der Welt von seinen Eltern eine durch die Sünde geschwächte, verdunkelte und befleckte Seele, und die erste, die seine Geburt in der Welt mit wahrer Gottesliebe begrüßt, ist die Kirche, die ihn von der Geburt bis zum Tod durch den Willen Gottes unter ihrer geistlichen, gnädigen Führung aufnimmt und sich sein ganzes Leben lang um seine geistliche Erziehung, Buße, Korrektur und Erlösung kümmert, ihn geistlich nährt und stärkt mit dem Wort Gottes, der Anbetung und dem Sakramente. Sie ist seine erste, von Gott gegebene Mentorin und Leiterin, sie ist seine geistliche Mutter, die ihn im Leben und nach dem Tod stets liebt. Sie ist auch seine spirituelle Ärztin und heilt seine geistigen und körperlichen Beschwerden. und deshalb muss die Kirche oder die Kirche Gottes, in dem wir alle seine Fürsorge genießen, von uns immer aufrichtig geliebt und verehrt werden. Der Mensch, geschaffen nach dem Bilde Gottes 380, mit einer vernünftigen und unsterblichen Seele, ist ein zutiefst und schrecklich gefallenes Wesen, in Feindschaft mit seinem Schöpfer, und außer der Kirche kann ihn niemand mit Gott versöhnen, denn nur die Kirche, das heißt ihr Klerus, und niemand sonst hat von Gott die Macht und Gnade erhalten, den Menschen mit Gott zu versöhnen. Gott hat uns durch Jesus Christus mit sich selbst versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung gegeben, sagt der heilige Apostel Paulus 381. Und diese Versöhnung findet in der Kirche durch Gebete und die Sakramente statt. Wie kann man also das Haus Gottes nicht lieben, das Dorf der Herrlichkeit des Herrn, wo der Herr, ständig verärgert über uns, gebeugt durch gottgefällige Gebete und Sakramente, mit uns versöhnt wird? Deshalb erklingt in der Kirche oft der reuige Ruf gläubiger Seelen um Gnade: „Herr, erbarme dich!“ Nur in der Kirche liegt jede von Gott offenbarte Wahrheit zu unserem Wohl und Heil, während in der Welt jede Lüge und jeder Wahn von Sünden und Leidenschaften vorherrscht, die die Menschheit verdunkelt und zerstört; der Reiz der fleischlichen Lust, der Augenlust und des weltlichen Stolzes, und jedes Buch ist eine Lüge, die von einigen irrenden Schriftstellern gedruckt wurde; Nur in der Kirche, in der Kirche, kann ein Mensch den Charme dieser Täuschung loswerden und alle Dinge im wahren Licht sehen und in Wahrheit und Gerechtigkeit wandeln und leben. Wie kann man die Kirche, dieses himmlische Dorf auf Erden, in dem wir alle Wahrheit und Gerechtigkeit sowie den Charme und die Täuschung der Sünde erfahren, nicht ehren und lieben? Schließlich zeigt die Kirche jedem von uns das wahre Ziel des Lebens, und in der Kirche Gottes hört ein Mensch ständig, dass das Hauptziel seines Lebens darin besteht, mit aller Kraft gegen die Sünde zu kämpfen, nach jeder Tugend zu streben, um eine mögliche Ähnlichkeit mit seinem Vorbild zu erreichen – dem himmlischen Vater, von dem Sünden uns entfernt und entfremdet haben; Sie weist ihn auf das himmlische Vaterland als das ultimative Ziel seines irdischen Lebens hin, während die Welt die Lebensauffassung des Menschen völlig verzerrt und ihn lehrt, die Ziele des Lebens nur auf der Erde zu suchen, im Reichtum und im Sammeln von Schätzen, im Genuss von Speisen und Getränken, in eleganter Kleidung, im Erreichen irdischer Auszeichnungen und Vorteile, in verschiedenen Spielen und Vergnügungen, im Lesen ausschließlich weltlicher, eitler und manchmal sogar ausschweifender Bücher, die lehren. Viele, die diesem weltlichen Charme und Traum folgen, kümmern sich ausschließlich um ihren Körper und kümmern sich um seine Gesundheit und Schönheit, Freuden, irdischen Ruhm, erlangen Reichtum auf alle möglichen Arten, vernachlässigen die unsterbliche Seele völlig und lassen sie in Elend, Armut, Elend, Blindheit und Nacktheit zugrunde gehen. Die Kirche Gottes oder die Kirche Gottes ist also unsere Mutter, unser Lehrer, Führer zum ewigen Leben, unser geistiger und körperlicher Arzt, unser Ernährer, Erzieher, sie allein zeigt uns den wahren Sinn des Lebens, sie allein versöhnt uns mit Gott, rettet uns und bringt uns versöhnt, vorbereitet, Gott wohlgefällig und außer ihr - niemanden. Wie können wir unsere Kirche oder die Kirche Gottes nicht lieben? Oh, wie geliebt sind deine Dörfer, o Herr der Heerscharen! Wie ehrwürdig bist du für mich, die Kirche Gottes! Alles an dir ist würdig und ehrenhaft: der Thron Gottes, auf dem der Herr unsichtbar sitzen wird; und der Altar oder die Opfergabe, wo die Heiligen Gaben für den heiligen Ritus vorbereitet werden; und die Gesichter des Herrn, der Mutter Gottes und die Gesichter aller Heiligen; Ihr Weihrauch ist angenehm – ein Zeichen der Gnade des Heiligen Geistes; Deine Lampen sind angenehm – Zeichen des alles erleuchtenden Lichtes Gottes und des göttlichen Feuers und der Herzen, die im Gebet brennen; Würdig sind die Geistlichen, die ständig Gottesdienste und das wunderbare und lebensspendende Geheimnis des Leibes und Blutes Christi darin verrichten. Möge Gott gewähren, dass alle Christen dich lieben, für dich streben, wie David, der König und Prophet, seinen Kirche liebte, und dass sie sich geistig an dir freuen, wie er sich freute, als sie zu ihm sagten: Lass uns ins Haus gehen Während der Rede war Pater John völlig von Freude erfüllt und diese Rede floss wie ein Fluss über seine Lippen. Bald begann man mit dem Stundenlesen, woraufhin die Liturgie begann. Es war, als ob Ostern leicht und fröhlich wäre: Der freudige Auftritt von Pater John schien alle zu elektrisieren, alle sahen fröhlich und glücklich aus. Am Ende des Gottesdienstes kam der Vater in die Zelle des Vaters des Archimandriten, gratulierte ihm und sagte: „Heute haben Sie die Freude Salomos.“ Darauf antwortete ihm Pater Archimandrite: „Ja, Vater, aber nicht ohne Sorgen.“ „Ohne Sorgen gibt es keine Freuden“, sagte Pater John. Tatsächlich hat Pater Archimandrit Vitaly, als er diese Kirche im Jahr 1891 gründete, bei ihrer Errichtung viel Arbeit und Kummer auf sich genommen, und nur dank seiner unermüdlichen Energie erreichte er das gewünschte Ergebnis und schuf einen wahrhaft „himmlischen“ Kirche, in dem es so einfach und freudig ist, zu beten. Das Mittagessen an diesem Tag hatte rein familiären Charakter, fast alle Trinksprüche wurden vom Vater selbst ausgesprochen. Beim ersten Toast sagte er: „Freunde, lasst uns auf das Wohl des Ersten Obersten Hirten, Metropolit Palladius, trinken!“ Alle Anwesenden sangen im Chor „viele Jahre“ für den Metropoliten, aber als Pater Archimandrite auf die Gesundheit von Pater selbst anstieß, gratulierten ihm alle und dankten ihm herzlich für die Weihe der Kirche; Gleichzeitig hielt der Beamte für Bauernangelegenheiten, Herr Znamensky, eine Rede, in der er den großen Nutzen für die gesamte Bezirksbevölkerung durch die Gründung einer Schule und eines öffentlichen Ladens durch Pater John in Sura zum Ausdruck brachte und im Namen der gesamten Bevölkerung Vater aufrichtig für den wahren Nutzen dankte, den er dem gesamten Bezirk gebracht hatte. Um 4 Uhr ging Vater, nachdem er den Fluss überquert hatte, wieder an Bord der „Verkolets“ und fuhr bei starkem Regen und Wind weiter. Am Abend klarte das Wetter auf, und um 12 Uhr hielten wir drei Meilen vor dem Dorf Ust-Pokshenki an, wo der freundliche alte Priester Terentyev, ein Freund von Pater John im Seminar 383, ihn und uns anflehte, ihre Kirche und ihr Haus zu besuchen; und wir flogen auf den wilden Nordpferden, die am Ufer auf uns warteten, in überdachten Vogelmännchen durch einen fast durchgehenden Sumpf zum Dorf, wo wir an einer neu erbauten hölzernen Drei-Altar-Kirche Halt machten. Der vollständig gestaltete Hauptaltar wurde noch nicht im Namen der Geburt Christi geweiht, aber der rechte – im Namen der georgischen Ikone der Muttergottes und der linke – im Namen des Heiligen Johannes von Rila – wurden bereits geweiht. Dann untersuchten sie die alte, äußerst elende Kirche im Namen des Großmärtyrers Georg des Siegreichen; Es enthält ein bemerkenswertes altes großformatiges Bild des Großmärtyrers Georg, der die Schlange tötet, das in Holz geschnitzt und auf der linken Seite des Chors platziert ist; Daneben befindet sich eine niedrige, grob behauene Tür mit einer hohen Schwelle, die zu einer winzigen Kapelle führt – im Namen der rechtschaffenen Artemy Werkolsky. Es ist rührend, die extreme Armut, aber gleichzeitig auch die makellose Reinheit der Kirchen Gottes zu sehen, die sich in der hoffnungslosen Wildnis unserer riesigen Mutter Rus befinden und zum größten Teil von den Penny-Almosen der Wohlwollenden erbaut und unterstützt werden. Hier erinnerte ich mich unwillkürlich an die Kirche und Klöster, die ich an den heiligen Stätten des Ostens gesehen hatte, 384 wohin jedes Jahr Zehntausende Rubel von russischen Bewunderern geschickt und gebracht werden, die Jerusalem besuchen, und doch alle, mit den unbedeutendsten Ausnahmen, von den Griechen in einem äußerst schmutzigen und erbärmlichen Zustand gehalten werden. Von der Kirche ging Vater zum Haus seines Mitpriesters, wo der herzliche Empfang der ganzen Familie und die vorbildliche Sauberkeit hundertmal angenehmer waren als die vergoldeten Gemächer der stolzen Reichen. Um zwei Uhr morgens kehrten wir fröhlich und zufrieden zum Schiff zurück. Als wir uns am 16. um ein Uhr nachmittags Pinega näherten, trafen wir auf den Dampfer „St. Nicholas the Wonderworker“, der nach Demontage der Räder auf einer Peitsche durch die Schleusen geführt wurde und nun mit voller Geschwindigkeit auf uns zuflog. Vater war so glücklich mit ihm, dass er sofort zu ihm zog und beschloss, noch einmal nach Sura zu gehen, um ihn den Suryanern zu zeigen, worüber wir uns alle sehr freuten. Am 17. Juni lud Pater John, nachdem er eine halbe Stunde im Verkolsky-Kloster angehalten hatte, Pater Archimandrite, der ihm entgegenkam, zu einer Fahrt nach Sura ein. Um 10 Uhr abends erschien unsere geliebte Sura; Niemand erwartete dort eine so plötzliche Rückkehr von Pater John, aber als sie den Dampfer sahen, läuteten sie die Glocken. Die Leute stürmten kopfüber zum Pier und umschwärmten ihn wie Fliegen in der einfachsten und amüsantesten Unordnung, wobei sie sich freudig vor Vater verneigten. Nachdem er alle begrüßt hatte und an Land gegangen war, machte er sich sofort alleine auf den Dampfer, den Fluss entlang, und wir machten uns auf den Weg zum Haus, um uns für die Nacht niederzulassen. Als wir zurückkamen, trank Vater mit uns Tee und alle ruhten sich aus. Am 18. berief Pater John nach dem Abhalten der Matinen und der Messe einen allgemeinen Rat ein, bei dem beschlossen wurde, das Schiff für den Transport von Lebensmitteln und Materialien in den Besitz der Pfarrschule unter der Leitung der Sursky-Vormundschaft zu übergeben, und dieser Beschluss sollte dem örtlichen Bischof zur Genehmigung vorgelegt werden. Nachdem Vater seine ganze Arbeit erledigt hatte, verließ er Sura um 15 Uhr unter den allgemeinen Rufen der versammelten Menschen: „Hurra“ und „Viel langes Leben“. Jetzt fuhr der Dampfer 18 Werst pro Stunde mit der Strömung statt 10 gegen die Strömung, und am 19. um 8 Uhr morgens machten wir in Pinega halt, und Vater fuhr direkt vom Dampfer zur Kathedrale. Nachdem er die Matinen und die Messe abgehalten hatte, besuchte er Wolodin erneut, und um ein Uhr nachmittags machten wir uns auf den Weg. Am 20. Juni um 4 Uhr morgens erschien Archangelsk mit seinem ganzen Mastwald auf Schiffen aller Art. Vater blieb aus alter Erinnerung und auf überzeugende Bitte im Scholz-Haus, wo er die ersten sechs Jahre seines Besuchs in Archangelsk ständig blieb, und ging sofort zum Gottesdienst in die Mariä-Entschlafens-Kirche, die ihrem Haus am nächsten lag. In der Stadt wusste fast niemand von seiner Ankunft, die Kirche war völlig leer, und Vater betrat sie mit sichtbarer Freude und betete, er selbst stellte Kerzen vor die Ikonen. Am Ende des Gottesdienstes konnten wir mit großer Mühe und großer Mühe aus der Menschenmasse die Kirche verlassen. Pater John verbrachte fast drei Tage in Archangelsk, aber wir, seine Begleiter, sahen ihn nur abends und jedes Mal war er schon extrem müde. Er war den ganzen Tag unterwegs; Überall wurde er gebeten, ihn zu besuchen – manchmal seine alten Bekannten, manchmal die Kranken, und er versuchte, so weit es möglich war, alle zufrieden zu stellen. Am 21. diente Vater in der Kirche der Geburt Christi. Am selben Abend las er bei der Nachtwache in der Kathedrale die Kanoniker vor, wo er am nächsten Tag, Sonntag, dem 22. Juni, mit einem ganzen Priesterrat der Liturgie diente, bei der er sich nach der Kommunion an die große Pilgermasse wandte und ein herzliches Wort sprach, das die Worte des an diesem Tag gelesenen Evangeliums zum Thema nahm: Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge einfach ist, wird Ihr ganzer Körper leicht sein; Wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein. „Gott! Gib mir die reine Bedeutung und Integrität des Verständnisses Deines Evangeliums, das Du heute liest, um Deinem Volk den reinen Weizen Deines Wortes zu lehren. Diese Lesung spricht vom Beginn der Bosheit, die das menschliche Herz infiziert und durchdrungen hat und unter der es bis heute heimlich und offen leidet und leidet, von dieser absurden Dualität und Heuchelei, von der Eitelkeit, der die Söhne und Töchter des gefallenen Adam im Leben ausgesetzt sind, von dieser erbärmlichen Verdunkelung des Geistigen Lampe, die am Anfang Adam und Eva gegeben wurde und in deren Licht sie die vollkommene Liebe zu Gott und die Bestätigung ihrer ewigen Zeiten erlangen sollten, zum Heiligtum, mit einem Wort, über die Quelle und Wurzel unserer Sünde. Wo begann die List des Menschen und die Dunkelheit seiner wunderbaren spirituellen Lampe, durch deren Licht er in alle Eigenschaften der ihm untergeordneten Geschöpfe, in ihre Charaktere eindrang und allen Tieren Namen entsprechend ihren Eigenschaften gab – es ist so wahr, dass der Schöpfer selbst diese Namen genehmigte. Es begann mit einem Gespräch mit der alten Schlange, die der Teufel und Satan ist, die dem gesamten Universum schmeichelt 385, von Vertrauen und Gehorsam gegenüber ihm und Misstrauen und Ungehorsam gegenüber dem Schöpfer, von der Übertretung des klaren, leicht zu erfüllenden Gebots Gottes, vom Essen der Früchte eines verbotenen Baumes 386. Aber war es wirklich so kriminell und katastrophal für einen Menschen, die Frucht zu essen, dass es den Fluch eines von Gott gesegneten Menschen nach sich ziehen konnte? die anschließende Verderbnis durch die Sünde, all die unzähligen Katastrophen und Krankheiten und den Tod selbst, vorübergehend und ewig? Ja, tatsächlich war dieser verdammte Ungehorsam und dieses Essen wirklich so kriminell und katastrophal, erstens, weil es Ungehorsam gegenüber dem heiligen, weisen Willen des Schöpfers war, der dem Menschen unermesslich nützte, und zweitens, weil das erste Volk, nachdem es dem Versucher geglaubt und dem Schöpfer den Gehorsam überlassen hatte, in das Lager des Feindes lief und seine Sklaven wurde; drittens, weil aus diesem Ungehorsam und dem Essen der unerlaubten Frucht alle unzähligen Sünden der ersten Menschen und ihrer Nachkommen, die Neigung zu jeder Sünde, alle ihre Untreue gegenüber Gott, Hochmut, Undankbarkeit, Bosheit, Hochmut und Stolz, der böse Blick, ihre Entfernung und Entfremdung von ihm, Gotteslästerung, Sucht nach fleischlichen, irdischen, vergänglichen Gütern wie aus einem Samen entstanden. und Vernachlässigung der eigenen unsterblichen Seele und der ewigen Segnungen des Paradieses und des Himmelreichs, für die der Mensch und alle seine Nachkommen geschaffen wurden; Aus dieser Quelle und Wurzel der Sünde flossen alle Sorgen, Krankheiten und unzähligen Katastrophen der Menschheit und der Tod selbst als Schuld der Sünde und vervielfachten sich bis ins Unendliche 387. Aus diesem Grund und aus diesem Grund erlosch unsere spirituelle Lampe, hier begann alle menschliche Bosheit, alle absurden Leidenschaften, unsere leidenschaftliche Bindung an unser sündiges Fleisch und an alles Irdische: übermäßige Sorge um Essen und Trinken, Kleidung, um Reichtum, Ehre und Ruhm zu erlangen und Nachlässigkeit gegenüber der Liebe zu Gott und gegenüber dem Glauben und der Liebe und Barmherzigkeit für andere. Jeder von Ihnen prüft sich gewissenhaft hinsichtlich seiner täglichen Sorgen, Sorgen und Leidenschaften und sagt mit seinem Gewissen: Liegt Ihnen die unsterbliche Seele, ihre Korrektur und Erlösung und die Erfüllung der Gebote Gottes mehr am Herzen, oder mehr das Fleisch und seine unnötigen Anforderungen und Launen? Warum dominieren Trunkenheit und Ausschweifung die Menschen? Warum die fieberhafte Gier nach Profit und Bereicherung bis hin zum Vergessen von Gott und der Seele? Verbringst du dein Leben nicht größtenteils mit leeren Sorgen und Eitelkeiten? Hängen eure Herzen durch Glauben, Gebet, Reue, Liebe an den Schöpfer oder nur an die Geschöpfe? Sind sie für ewige Vorteile gedacht oder nur vorübergehend? Testen Sie sich selbst: Leben Sie im Glauben oder ohne Glauben, nur nach dem Fleisch? „Niemand kann zwei Herren dienen“, sagt der Herr im heutigen Evangelium, „denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst nicht Gott und dem Mammon 388 dienen, das heißt dem Reichtum und deinem vielleidenschaftlichen Fleisch, seinen Lüsten und Leidenschaften. Warum? Denn unsere Seele ist Geist, ein einfaches Wesen, und Spaltung, Dualität, Abweichung in die Täuschung sind ihre Krankheit und ihre Zerstörung. Zum Beispiel: Sie stehen in der Kirche und denken über Ihren Gewinn, Ihre Zinsen oder die Einrichtung Ihres Hauses nach, oder über Rache an Ihrem Nachbarn, über sein Vergehen; Dadurch fallen Sie von Gott ab und dienen dem Feind, der Sie lehrt, Gott und das Heil Ihrer Seele zu vernachlässigen und ihm zu dienen und zu tun, was ihm gefällt. Sei nicht besorgt – das heißt übermäßig besorgt, spricht der Herr – was sollen wir essen? oder was trinken? weil die Heiden das alles suchen und weil dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst. Suche zuerst das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden 389. Der Herr spricht von der leidenschaftlichen, ruhelosen, wählerischen Sorge der Menschen nur um den Körper und der Vernachlässigung spiritueller Bedürfnisse, der Reue, der Korrektur, der Liebe zu Gott und dem Nächsten, dem Gebet, dem Almosengeben und anderen. Das Leben der Menschen geht aufgrund ihrer tief empfundenen sündigen Blindheit sozusagen von innen nach außen oder auf den Kopf: Zunächst und überall stehen körperliche Bedürfnisse und Sorgen im Vordergrund, und zwar am stärksten und dann nur geringfügig - etwas Sorge und dann von Zeit zu Zeit die Seele, obwohl Gott dem Menschen sechs Tage in der Woche für Sorgen und Arbeit für den Körper und für Gott und die Seele den siebten Tag und andere Feiertage gegeben hat. Und aufgrund dieser Wechselfälle in den Sorgen geht das ganze spirituelle Leben schief oder läuft überhaupt nicht richtig, und die Seele verknöchert in allen möglichen Sünden und geht oft völlig zugrunde, wie zum Beispiel bei Trunkenbolden, Verdorbenen, Egoisten, Hartherzigen und anderen. Die Folgen des Essens vom verbotenen Baum durch die ersten Menschen waren so schädlich, dass die Wahrheit Gottes, um sie zu zerstören, ein endloses Opfer erforderte – das Nageln des Gottmenschen selbst an den Baum des Kreuzes und seinen sühnenden, höchst schmerzhaften Tod. In diesem festen Bewusstsein und mit dem Wunsch, der Wahrheit Gottes irgendwie gerecht zu werden, hielten heilige Menschen ihr ganzes Leben lang Enthaltsamkeit und Fasten aufrecht und kreuzigten ihr Fleisch mit Leidenschaften und Begierden, und viele von ihnen übergaben sich den Peinigern und einer schrecklichen, unerträglichen Qual, um für Christus, ihren Erlöser, gekreuzigt zu werden, die Sünde in sich selbst zu kreuzigen und den Segen des Herrn und die Kronen der Unvergänglichkeit und Heiligkeit zu verdienen. Also, Brüder, lasst uns unsere spirituellen Lampen, unsere Seelen und Herzen unauslöschlich bewahren. Lasst eure Lenden gegürtet sein und eure Lampen brennen; und seid einem Mann gleich, der auf seinen Herrn wartet, damit ihr, wenn er kommt und an die Tür eures Herzens klopft, sie ihm sofort öffnet, 390 damit er eintreten und mit euch essen kann, eure Seelen heiligt und rettet. Suchen Sie zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit und der Erlösung der Seele, und alle irdischen Segnungen werden Ihnen hinzugefügt. Amen". Die Worte von Pater John hinterließen offenbar einen tiefen Eindruck bei den Zuhörern. Anschließend gestand mir ein älterer Hieromonk aus dem Solovetsky-Kloster, der zuvor zufällig angekommen war und mit Vater gedient hatte, dass er zum ersten Mal in seinem Leben eine Predigt gehört hatte, die so tief in die Seele eindrang und mit unwiderstehlicher Überzeugung gehalten wurde. Um 4 Uhr verabschiedeten sich die Bewohner von Archangelsk unter der Führung des Gouverneurs von Pater John, der lange Zeit seine Heimat Archangelsk vom Steuerhaus des Dampfers aus bewunderte, wo er seine traurige Jugend und Jugend verbrachte. Als Letztes verabschiedeten sich das Erzengelkloster mit seiner goldenen Kuppel und die Dächer des theologischen Seminargebäudes von uns. Um 10 Uhr abends näherten wir uns Kholmogory. Hier begrüßten sie Vater mit Glockenläuten. Das Ufer war voller Menschen, die ihren lieben Gast freudig begrüßten. Hier, vom Kloster aus, bekam Pater John eine Kutsche, und wir bekamen kleine Reihen mit Kutscheranfängern auf Ziegen, und wir flogen schnell zum Kloster. Darin empfingen alle Mönche mit der neuen Äbtissin Eupraxia 392 mit wahrer Freude den lang ersehnten, lieben Gast. Bald brachten sie die ältere, sehr geliebte und freundliche Äbtissin Seraphim zu Pater, die 65 Jahre lang in diesem Kloster gearbeitet hatte und im Alter völlig blind geworden war. Es war rührend zu sehen, wie Freudentränen aus ihren geblendeten Augen rollten, als sie in die Hand ihres zutiefst geliebten und verehrten Pater John fiel, der sie wiederum offenbar liebte und respektierte. Nachdem Vater die Nacht hier verbracht hatte, feierte er am nächsten Morgen, dem 23. Juni, die Messe. Zur Mittagszeit hatte die gastfreundliche Äbtissin viele Gäste, darunter auch Pater Johns Schwester A.I. mit meinem Priestermann, mit dem Vater und ich sofort nach Matigora fuhren. Jedes Mal, wenn Vater sie besucht, versuchen die guten alten Leute, ihm völlige Ruhe und Freiraum zu verschaffen, und jetzt hat er das voll ausgenutzt. Fast den ganzen Tag wanderte Pater John entweder auf der Spitze der Klippe eines steilen Berges, der von oben bis unten dicht mit dichtem Wald bewachsen war, oder an seinem Fuß am Ufer des Matigorka-Flusses entlang und bewunderte mit Vergnügen die wunderbar malerische Aussicht rundherum. Alles war vor unseren Augen: das wunderschöne Kholmogory, die majestätische Nördliche Dwina und ein ganzes Meer aus Wäldern, Feldern und Wiesen, und dazwischen waren Dörfer mit weißen Kirchen zu sehen, zwischen denen Denisovka, Lomonossows Heimat, hinter der Nördlichen Dwina lag; Dahinter auf dem Berg liegt das Dorf Nischnjaja Matigora. Als Vater das alles bewunderte, sagte er voller Freude: „Wunderbar sind Deine Werke 393, Herr!“ Es ist so gut hier!“ Als ich ihn einlud, eine Woche hier zu leben, antwortete er mit einem traurigen Lächeln (wie sie mir sagten): „Du bist ein Vogel Gottes, du bist frei, aber wir sind unfreiwillige Menschen.“ Pater John ging auf den Gipfel des Berges und sagte: „Matigora wird so genannt, weil es höher ist als alle Berge, die es umgeben.“ Unten am Fluss beobachtete er, wie Fischer mit Netzen Fische fingen, während sie hüfthoch im Wasser gingen. Als sie, nachdem sie die Netze herausgezogen hatten, ihm eine beträchtliche Menge verschiedener Fische in einem Korb brachten, fragte Vater, der sie mit lebhaftem Interesse musterte, wie sie hießen; Sie antworteten ihm: Barsch, Hecht, Quappe und andere. Vater segnete sie und belohnte sie großzügig für ihre Arbeit. Nach der Messe am 24. Juni lud Pater John, nachdem er noch einmal einen Spaziergang in der Nähe der Kirche gemacht hatte, alle hier versammelten Gäste zum Abendessen ein, woraufhin wir uns mit Bedauern von dieser gesegneten Ecke trennten. Der gastfreundliche Förster Herr Kutepov und seine Frau schlugen mir vor, sie nach Kholmogory zu besuchen, da mein Vater versprochen hatte, sie zu besuchen. Wundervolle Pferde aus dem Norden trugen uns wie der Wind in die Stadt. In der Stadt wurde Pater John erneut mit Glockengeläut begrüßt. Nachdem er im Forsthaus einen Gottesdienst gehalten und die ganze Familie gesegnet hatte, eilte er zum Schiff, und um drei Uhr machten wir uns auf den Weg zur weiteren Reise. Um 7 Uhr verabschiedeten wir uns in Ust-Pinega vom hellen Pinega-Fluss und der aufrichtig gutherzigen Familie von Pater Johns Schwester A.I. Hier wurden wir allein gelassen, Vater war völlig frei und der vollständige Eigentümer des Schiffes. Fröhlich, freundlich, Pater John versammelte uns jeden Tag mehr als einmal um sich, las laut aus der Bibel und erklärte, was er gelesen hatte. Ich bedauerte bitterlich, dass ich taub war. Der nächste Halt war am 26. im Dorf Verkhnie Toymy, wo Vater um 6 Uhr morgens Matinen und eine Messe hielt. Es war, als ob in unseren Seelen ein strahlender Feiertag herrschte, als wir aus der Kirche zurückkehrten. Der Morgen war herrlich und warm; die gesamte sichtbare Umgebung wurde von hellen Sonnenstrahlen durchflutet. Das Dorf Verkhnie Toymy liegt auf einem hohen, fast senkrechten Berg; Sehr gut ist die Kirche im Namen der heiligen Apostel Petrus und Paulus mit einer fünfstufigen, antiken Gemälde-Ikonostase. Im Refektorium der Kirche befinden sich zwei Kapellen. Am 27. verbrachte das Schiff anlässlich der Reinigung des Autos fast den ganzen Tag in der Nähe von Ustjug, an dem wir abends vorbeifuhren. Am 28. Juni verbrachten wir den ganzen Tag damit, die äußerst malerischen Ufer des wunderschönen Sukhona zu bewundern. Am Morgen des 29. Juni um 8 Uhr landeten wir in Totma und Vater ging sofort zum Kloster St. Theodosius, dem Wundertäter von Totma. Als er und ich dort ankamen, war die Kirche immer noch verschlossen und es war niemand da. Die wundervolle, hohe und helle Domkirche, in der die heiligen Reliquien des heiligen Theodosius offen ruhen und alle mit wunderschönen Gemälden bemalt sind, macht beim Betreten den freudigsten und ehrfürchtigsten Eindruck. Besonders charakteristisch für seine Lebendigkeit ist das Gemälde im Altar, das fast die gesamte Ostwand einnimmt und die Herabkunft des Heiligen Geistes darstellt. Nachdem er die heiligen Reliquien verehrt hatte, begann Pater John sofort, Matins zu lesen und zu singen. Nachdem er die Liturgie und den Gebetsgottesdienst für die heiligen Apostel Petrus und Paulus abgehalten hatte, ging er kurz zum Pater Archimandriten des Klosters, und wir eilten zum Schiff. Unter dem lebhaften Eindruck vom Leben des heiligen Theodosius, den ich las, und als ich sah, dass links von der Straße hinter dem Feld die Dächer der sich erstreckenden einstöckigen Gebäude-Salinen sichtbar waren, in denen der heilige Theodosius zu Lebzeiten arbeitete, kamen mir unwillkürlich die Worte unseres russischen Chrysostomus, des Hochwürdigen Innozenz 394, in den Sinn, die er bei einem zufälligen Besuch der Salinen geäußert hatte. „Wer nun“, ruft er und wendet sich an die Arbeiter, „Reverend Theodosius? Freund Gottes, Gesprächspartner und Mitbewohner der Engel, Schmuck der orthodoxen Kirche und Koryphäe unseres Landes. Aber auch er lebte einst an diesem Ort, arbeitete an der gleichen Sache wie Sie; wie Sie grub er die Erde, hackte Holz, saß Tag und Nacht am Feuer; all diese sogenannten schwarzen Arbeiten hinderten ihn nicht daran, seine Seele weißer als Schnee zu machen, 395 und diese groben fleischlichen Aktivitäten hinderten ihn nicht daran, ein Gefäß der Gnade zu werden, das spirituelle Salz des Landes Totem. Die Tatsache, dass er sich neben all seinen Aktivitäten mit Demut und Gottesfurcht schützte. Weil er alles um sich herum mit den reinen Augen des Glaubens betrachtete und es verstand, aus allem Erbauung und spirituellen Nutzen zu ziehen. Das sinnliche Salz, das er verarbeitete, erinnerte ihn ständig an die Worte der Heiligen Schrift: Dein Wort werde im Salz der Gnade aufgelöst 396! - und zwang ihn, zu versuchen, die guten Eigenschaften zu erwerben, die Salz ausdrückt (Reinheit, Beständigkeit, Glücksverheißung usw.). Als Theodosius am Feuer saß, auf dem das Salz gekocht wurde, wurde er in Gedanken immer zum Feuer der Hölle versetzt und dachte bei sich: Wenn das von meinen Händen entzündete Feuer so unerträglich und schrecklich ist, wie sollte dann das von der rechten Hand des Allmächtigen entzündete Feuer für Sünder sein? Wenn es unmöglich ist, auch nur eine halbe Minute in diesem, unserem Feuer zu bleiben, ohne grausame Qualen, welche Qualen sollen dann diejenigen erleiden, die ins ewige Feuer geworfen werden? So dachte der Mönch über sich selbst nach und rettete sich aus Angst vor der ewigen Qual vor jeder Neigung zur Sünde. Der Heilige Gottes war natürlich aus diesem Grund an Ihrer Stelle“, schließt der Erzpastor seine Worte, „um Ihnen ein Beispiel zu hinterlassen: ahmen Sie ihn nach, dann wird das Feuer, das fast unauslöschlich in Ihnen brennt, eine tiefgreifende Wirkung haben; Indem er Salz in euren Händen formt, wird er zur Bildung von spirituellem Salz (Reinheit und guten Eigenschaften) in euch, in euren Seelen und Herzen beitragen.“ Dieses schöne Wort, das ich zuvor in diesen Momenten gelesen habe, während ich mit eigenen Augen über den Lebensort und die Taten des Mönchs Theodosius gefahren bin und darüber nachgedacht habe, hat sich noch tiefer in mein Gedächtnis eingeprägt. Um 12 Uhr kehrte Vater im strömenden Regen zum Schiff zurück. Unser lieber Mentor saß den ganzen Tag bei uns; Ich las die Bibel lange vor, erklärte alles und landete schließlich beim gerechten Hiob, da der Herr ihn für seine Geduld belohnte. Dann erzählte er abends bis 12 Uhr immer wieder etwas und war offenbar gut gelaunt. Und wieder beklagte ich mich bitterlich über meine Taubheit, da mir die Menschen um mich herum absolut nichts darüber erklärten, worüber Vater sprach, von dem mir jedes Wort wertvoller ist als Gold. Am 30. Juni, um zwei Uhr nachmittags, hatten wir kaum mit dem Mittagessen fertig, als Pater John mich aus dem Fenster auf die Kirchenkuppeln des nahenden Wologda hinwies. Mein Herz sank schmerzlich bei dem Gedanken, dass unsere Reise durch den Norden mit unserem lieben Gebetbuch zu Ende war, wo ich mich bei Vater, unter seinen freundlichen, einfachen, warmherzigen Landsleuten – den Nordländern – immer so wohl und wohl gefühlt habe. In Wologda traf eine große Menschenmenge Pater John am Pier; Von hier aus brachte ihn der Bürgermeister in die Stadt, und wir begannen, unser Gepäck zu packen, um am nächsten Morgen zum Bahnhof zu fahren. Am 1. Juli feierte Vater die Matin und die Messe in der Erlöserkirche. Zum ersten Mal musste ich mich vor dem Hauptheiligtum von Wologda verneigen – dem wundersamen Bild des Erlösers, dargestellt in voller Höhe – und verliebte mich unwillkürlich in die elegante Dekoration dieses riesigen Kirche. Fast die gesamte Ikonostase und die Seitenikonen sind mit wunderschön gearbeiteten Kunstblumen verziert. Um ein Uhr nachmittags erreichte Pater John inmitten einer großen Menschenmenge die Kutsche, wo wir schon lange auf ihn warteten. Der Zug fuhr lange Zeit ruhig; Die guten Einwohner von Wologda wollten sich nicht so schnell von ihrem lieben Vater trennen und liefen lange Zeit dem Zug hinterher, und Pater John segnete sie ständig vom Fenster aus, und an fast allen Bahnhöfen segnete er auch die Menschenmassen, die sich in großer Zahl aus dem Waggon versammelten. Um 6 Uhr nachmittags machten wir Halt in der Stadt Danilov. Hier verließ Pater John den Zug und schaffte es inmitten der undurchdringlichen Menschenmenge kaum bis zur Troika, die auf ihn wartete, und reiste irgendwo in einem offenen Waggon ab. Als ich nach Jaroslawl zurückkehrte, dankte ich Gott aus tiefstem Herzen dafür, dass Er mich 1897 mitgebracht hatte, um den zutiefst verehrten Mentor und Gebetbuchvater Pater John in den Norden zu begleiten. Mit ihm zu reisen war, ist und wird für mich der wertvollste Trost auf Erden sein. Gesegnet sei der Herr, Gott, der uns Hirten mit so hohem Lebensstandard und großer aktiver Gnade Gottes, aufrichtig eifrige und leidenschaftliche Gebetbücher, würdige Diener und Vollstrecker der rettenden Mysterien Gottes, Lehrer und Führer der Erlösung der verbalen Schafe der Herde Christi schenkt! 397 Bewerbung. Biographie von Alexandra Flegontovna Nartsizova Über die Persönlichkeit und das Schicksal von Alexandra Flegontovna Nartsizova ist wenig bekannt. Sie wurde 1850 oder 1851 in der Stadt Jaroslawl geboren. Ihr Vater Flegont Iwanowitsch war Titularrat. Gleichzeitig ist der Nachname Nartsizov (Narcissov) einer der sogenannten „Seminar-Nachnamen“, die im 18.-19. Jahrhundert an Seminarstudenten vergeben wurden. „durch Kirchen, durch Blumen, durch Steine, durch Vieh und wie Seine Eminenz erfreut“ (vgl.: Giatsintov, Rozov, Landyshev, Fialkov usw.). Daher kann davon ausgegangen werden, dass zu den Vorfahren von Alexandra Nartsizova auch Vertreter des Klerus gehörten. Alexandra war das jüngste Kind der Familie, ihre Schwester Vera war sechs Jahre älter als sie, ihr Bruder Nikolai war zehn Jahre älter. In „Briefe über Reisen mit Pater Johannes von Kronstadt ...“ schreibt Alexandra Flegontowna, dass ihr Leben „von der Wiege an durch eine Reihe von Kummer und Verlusten geprägt war“ (siehe S. 168 dieser Ausgabe). Als das Mädchen acht Jahre alt war, starb ihre Mutter Anna Alekseevna. Sechs Monate vor seinem Tod aufgrund der Krankheit von A.A. Nartsizova verfasste ein geistliches Testament, in dem sie das Sorgerecht für die Kinder ihren Schwestern anvertraute, die Verfügung über das Eigentum im Interesse der Kinder dem Ehemann einer der Schwestern, ihrem Schwiegersohn, und die Ehefrau bat, „sich weder in den Nachlass noch in deren Verfügung einzumischen“. 398 Flegont Iwanowitsch versuchte, das Testament anzufechten und begann einen Rechtsstreit mit dem Schwiegersohn seiner Frau. Die endgültige Gerichtsentscheidung fiel erst anderthalb Jahre später – zugunsten des Schwiegersohns A.A. Nartsizova. Aus dem Testament geht auch hervor, dass die Familie in einem heruntergekommenen Haus lebte und knapp bei Kasse war: „... ich habe nichts Bargeld bei mir“, schrieb Anna Alekseevna. Im Alter von neun Jahren erkrankte Alexandra an Scharlach und verlor im Alter von zehn Jahren ihr Gehör vollständig. Was das zukünftige Leben von Alexandra Flegontovna angeht, beklagte sie sich selbst darüber, dass sie aufgrund ihrer Taubheit keine „gründliche Ausbildung“ erhalten habe, aber Menschen, die sie gut kannten, bezeugten etwas anderes: „Ihre spirituelle Natur war mit wunderbaren Eigenschaften ausgestattet, und trotz ihrer schweren Krankheit begrub sie die ihr gegebenen Fähigkeiten nicht, sondern studierte und entwickelte sich weiter und erreichte schließlich eine Ausbildung, um die viele ihrer gesunden Altersgenossen beneiden würden“ 399 . Die von Alexandra Flegontowna verfassten Memoiren und Briefe zeugen nicht nur von ihrer Ausbildung, sondern auch von ihrem literarischen Talent. Es ist kein Zufall, dass ihre engen Freunde sie baten, die Pilgerfahrten und Reisen zu beschreiben, die sie unternommen hatte, und Pater John segnete sie sogar, ihr Leben der literarischen Arbeit zu widmen. „Du hast eine schriftstellerische Hand, teile dein Talent!“ (S. 117) – erzählte er seiner Begleiterin bei ihrem ersten gemeinsamen Aufenthalt in Sura. Es besteht kein Zweifel, dass Nartsizova eine zutiefst religiöse und religiöse Person war. In ihren Memoiren schreibt sie über ihre enge Bekanntschaft mit Jonathan (Rudnew), dem Erzbischof von Jaroslawl und Rostow. Als Pater John 1893 in Jaroslawl ankam, gab Bischof Jonathan Alexandra „die volle Gelegenheit, Pater John zu Hause zu sehen“ (S. 169), was ihre tiefe Dankbarkeit weckte: „Ich werde die freundliche, mitfühlende Seele unseres Bischofs dafür nie vergessen“ (ebd.). Erzbischof Jonathan segnete A.F. Nartsizov damit, Notizen über seine Reisen aufzubewahren und zu veröffentlichen. Im Vorwort zu „Notizen zu den heiligen Stätten des Ostens“ berichtete sie, dass sie „ihre Notizen über die Reise machte und dabei dem Willen und Wunsch des ehrwürdigen und gütigen Erzbischofs Jonathan gehorchte, der mich auf der Reise segnete und persönlich seinen Wunsch dazu zum Ausdruck brachte“400. Alexandra Flegontowna lebte lange Zeit in verschiedenen Klöstern und pflegte freundschaftliche Beziehungen zu deren Äbtissin und Oberinnen. So besuchte sie ab 1890 im Sommer mehrere Jahre hintereinander das Goritsky-Kloster im Bezirk Kirillovsky in der Provinz Nowgorod. In ihren Erinnerungen an ihre Reisen dorthin schrieb sie, dass sie „mit aufrichtiger Herzlichkeit“ empfangen wurde, die „gute Äbtissin“ ihr „eine Crew und als Führerin meine ständige Begleiterin auf allen Goritsa-Reisen, Mutter Mauritius“ gegeben habe (S. 125). Aus Nartsizovas Briefen an Pater John ist bekannt, dass sie den Sommer 1906 im Donezk-Kloster in der Nähe von Boguchar verbrachte und dessen Abt aktiv half: „Sein Abt, Pater Archimandrit, war todkrank, und der Arzt bat mich, mich um ihn zu kümmern. Und ich benutze nicht so viele Medikamente wie St. Sie behandelte ihn mit dem Wasser, das Sie gesegnet haben, und mit der Hilfe Gottes erholte sich Pater Archimandrit vollständig, sogar um die Überraschung des Arztes selbst.“401 In Jaroslawl war Nartsizova mit der Dekoration von Kirchen beschäftigt. In einem ihrer Texte erwähnt sie einen „prachtvollen Teppich“, „der von uns Jaroslawlerinnen auf Leinwand gestickt wurde“ (S. 178–179). Trotz ihrer Taubheit reiste Alexandra Flegontowna viel. Neben zahlreichen Reisen durch Russland (nach St. Petersburg, nach Moskau, zum Goritsky-Kloster, nach Sura mit Pater John, auf die Krim) unternahm sie eine Reise ins Heilige Land – besuchte Jerusalem und verehrte „den heiligsten Ort auf der ganzen Welt: die Geburt, das Leben, das Leiden, den Tod, die Auferstehung und die Himmelfahrt unseres Erlösers – des Sohnes Gottes – Jesus Christus“ 402. Ihre Pilgerreise begann am 25. Oktober 1895 und dauerte 11 Monate. Sie habe die „lange und schwierige Reise“ alleine und „völlig taub“ gemacht. Als Alexandra Flegontowna Jaroslawl ins Heilige Land verließ, rieten ihr viele von der langen und riskanten Reise ab, aber wie in vielen anderen Fällen halfen ihr ihr starker Charakter, ihre Hoffnung auf Gottes Hilfe sowie die Segnungen von Erzbischof Jonathan und Pater Johannes von Kronstadt, innere Schüchternheit und Zweifel zu überwinden und sich auf die Reise zu begeben. Im Jahr 1885 oder 1886, wahrscheinlich von einem seiner Bekannten, hörte A.F. Nartsizova zum ersten Mal von Pater John Sergiev und wurde von dem Wunsch entfacht, ihn persönlich zu treffen: „Ich wollte unbedingt mit ihm sprechen und ihn bitten, mir den Lebensweg zu zeigen, den ich gehen könnte“ (S. 117). Vielleicht fand diese Bekanntschaft während des Besuchs von Pater John in Jaroslawl im August 1890 statt, obwohl sie aufgrund der großen Menschenmenge, die den Kronstädter Pater umgab, nur sehr kurz war. Alexandra Flegontowna wandte sich an Pater John „mit der Bitte, für sie zu beten und ihr geistlichen Trost zu spenden“. Pater John „reagierte väterlich auf ihre Bitte und schrieb ihr ein paar tröstende Worte“ 403. Alexandra bewahrte diese Worte wie einen kostbaren Schatz in einem Medaillon auf ihrer Brust auf. Um die kaum begonnene Kommunikation fortzusetzen, reiste Nartsizova im Sommer 1891 nach Sura, wo die Feierlichkeiten zur Weihe der Kirche im Namen des Heiligen stattfanden. Nikolaus der Wundertäter, erbaut auf Kosten von Pater John. Laut dem Herausgeber der Zeitschrift „Russian Pilgrim“ A.I. Popovitsky, in Sure erregte das „gehörlose Mädchen mittleren Alters“ allgemeine Aufmerksamkeit. Sie stach unter den vielen Bewunderern von Pater John, die sich hier versammelt hatten, nicht nur wegen ihrer körperlichen Behinderung und dem Bedürfnis hervor, „an den Fingern mit ihr zu reden“, sondern auch wegen des besonderen „freudigen Gefühls“ und „lebendigen Interesses“, mit dem sie alle nach Sura und der bevorstehenden Feier fragte. Als die Kirche geweiht war und die Gäste gingen, blieb Alexandra Flegontovna mit dem Segen von Pater John in Sura unter den wenigen seiner Gefährten und hatte Gelegenheit, ruhig mit ihm zu sprechen. In einem Brief an Popovitsky sagte sie: „Der Herr sah meinen aufrichtigen Wunsch und gab mir viel mehr, als ich erwartet hatte. Sie selbst haben gesehen, wie Pater John mich empfing und mit welch wahrer väterlicher Liebe er mich die ganze Zeit behandelte; und ich hatte das volle Gefühl, dass ich nicht einmal ein Hundertstel der Aufmerksamkeit wert war, mit der er mich umgab; aber als Sie alle gingen, kam er mir noch näher, akzeptierte mich als eine seiner geistlichen Töchter und würdigte mich, die Heiligen Mysterien zu empfangen“ (S. 119). Anschließend begleitete Nartsizova Pater John noch mehrmals auf seinen Reisen in seine Heimat und pflegte ständigen Briefwechsel mit ihm. In ihren Memoiren über ihre Reise ins Northern Territory im Jahr 1897 berichtete sie, dass dies das fünfte Mal war, dass sie „Pater John zu seiner lieben Sura begleitete“. Aus Briefen ist bekannt, dass sie sich 1900 auf eine Reise in den Norden vorbereitete, für die sie um den Segen von Pater John bat: „Segne mich, im Frühling nach Archangelsk zu gehen, und ich bitte dich, nimm mich mit, nimm mich von dort mit dir nach Sura, wo du, wie wir hören, bereits ein Kloster gegründet hast: Das ist große Freude und Trost für die gesamte nördliche Region! Mein Herz sehnt sich danach, frei zu sein, um zu beten und meinen Geist in der betenden Kommunikation mit dir zu stärken. Lieber.“ Vater, bitte teilen Sie mir mit, ob Sie mich nach Sura mitnehmen (was mir teurer sein wird als alle irdischen Segnungen) und wo ich Sie treffen kann, um gemeinsam zu reisen. 404. Es ist nicht bekannt, ob Pater John auf die Bitte seiner spirituellen Tochter reagiert hat, aber Nartsizova wurde unter den Anwesenden in Sura bei den Eröffnungsfeierlichkeiten der Frauengemeinschaft nicht erwähnt. Im Jahr 1899 zog A.F. Nartsizova nach einer Reise ins Heilige Land in die Stadt Boguchar in der Provinz Woronesch. Der Umzug war offenbar auf ihren Gesundheitszustand und die Notwendigkeit zurückzuführen, in einem wärmeren Klima zu leben. In ihren Briefen bat sie oft um den Segen von Pater John, zur Behandlung mit Seeluft auf die Krim reisen zu dürfen: „Im Mai haben Sie meine Reise auf die Krim gesegnet und mir hundert Rubel geschickt. Deine heiligen Gebete bewirken ein Wunder an mir“ 405. Alexandra Flegontowna hatte offenbar keine eigene Familie, obwohl sie ihren Vater bat, sich an den „kranken Semyon“, ihren „katholischen Schwiegersohn“ 406, zu erinnern (wir sprechen wahrscheinlich vom Ehemann einer Schwester oder Nichte). Doch trotz ihrer Taubheit kam sie problemlos mit Menschen zurecht und blieb lange Zeit bei denen, die sie auf ihren vielen Reisen traf. Bei den Feierlichkeiten zur Weihe der Sursky-Kirche traf Nartsizova den St. Petersburger Priester Pater Dr. Mikhail Kalinnikov und später, während ihrer Besuche in St. Petersburg, übernachtete sie in seinem Haus. Er ermahnte sie mit „Gebetsgesang“ und „mit der ganzen Familie“ 407 begleitete sie zum Bahnhof Nikolaevskaya, als Alexandra zu einer Pilgerreise ins Heilige Land aufbrach. Da Alexandra Flegontovna keine wohlhabende Person war, teilte sie großzügig den größten Schatz ihres Lebens – ihre Bekanntschaft mit Pater John: „In Boguchar leben sie nur in Ihrem Namen, sie kommen oft mit der Bitte, Ihren Namen auf Kranke oder Unglückliche zu schreiben, und durch Ihr Gebet erhalten sie wunderbare Linderung von Krankheit und Kummer.“ Segne, lieber Vater, segne mich Sünder und alle, die um deinen Segen bitten.“ 408 Der letzte uns bekannte Brief von A.F. Narcisova schrieb am 10. Oktober 1906 an Pater John. Darin gratulierte sie Vater zu seinem bevorstehenden Geburtstag und dem Engel und betete, dass er „in Seelenfrieden“ genug Kraft haben möge, „all die Bosheit der Diener des Teufels zu ertragen, die sich als wahrer Hüter der orthodoxen Kirche und Anhänger Jesu gegen Sie erhoben haben“ 409. Wenn Alexandra Flegontovna Nartsizova Anfang der 1890er Jahre bei Pater John vor allem geistigen und spirituellen Trost für sich suchte und ihn ihr „irdisches Leben und ihre Freude“ nannte, dann war ihr letzter Brief, der während der Verfolgung des Vaters geschrieben wurde, von dem Wunsch erfüllt, ihrem geistlichen Vater zu dienen und seinen lieben Namen zu schützen: „Und wahrlich, es gibt in Russland noch viele tausend Menschen, die sich Ihnen mit Seele und Herz widmen, besonders in der Region Die Don-Truppen, unter denen ich Ich musste diesen ganzen Sommer verbringen: und ich freute mich in meiner Seele, dass es in Russland immer noch viele orthodoxe Menschen gibt, die dem Zarenvater leidenschaftlich ergeben sind und dich als starken Mann des Gebets für uns Sünder ehren. Nur, Herr, halte dich bei guter Gesundheit zum Wohle und Trost der wahren Kinder unseres Vaterlandes; ich bete jeden Tag unter Tränen zu Gott. Im Jahr 1891 arrangierte Gott, dass ich zur Kirchenweihe in die Heimat von Pater John in Sura reiste. – Wir sprechen über eine neue Steinkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus, die von Pater John im Dorf organisiert wurde. Sura auf eigene Kosten statt eines heruntergekommenen Holzs. Der neue Kirche wurde am 8. Juli 1888 gegründet und am 27.–29. Juni 1891 geweiht. Zur feierlichen Weihe der Kirche kamen zahlreiche Gäste, darunter der Gouverneur von Archangelsk, Fürst N.D. Golitsyn, Bischof von Archangelsk und Kholmogory Alexander, Herausgeber der Zeitschrift „Russian Pilgrim“ A.I. Popovitsky (Der Kronstädter Hirte. Ausgabe 1. M, 2002. S. 46–77). ...zum Gorizki-Kloster... – Sehen Sie sich unten die Geschichte über das Gorizki-Kloster an: „Eine Reise zum Gorizki-Kloster im Jahr 1892“ (S. 124). ...Ich habe es fast vollständig in The Russian Pilgrim gelesen. – Der Brief von A.F. Nartsizova wurde in der Zeitschrift „Russian Pilgrim“ ohne Unterschrift in den Nummern 42–52 (19. Oktober – 28. Dezember) für 1891 veröffentlicht. ...im Werkolski-Kloster. – Das Artemiyevo-Werkolsky-Kloster befindet sich im Bezirk Pinezhsky in der Region Archangelsk. Das Kloster wurde in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts gegründet. an der Stelle, an der 1577 die Reliquien des Jünglings Artemy Werkolsky († 1545; Gedenken am 23. Juni / 6. Juli und 20. Oktober / 2. November) gefunden wurden. Im 19. Jahrhundert begann die Blüte des Klosters. Im Jahr 1861 wurde ein Mönch aus der Kozheozersk-Eremitage, Theodosius, zum Rektor ernannt, der im Kloster eine strenge Gemeinschaftsurkunde nach dem Vorbild des Konevsky-Klosters einführte. Um das Kloster herum wurden eine breite Steinmauer, ein Glockenturm, neue Bruderschaftsgebäude, ein Refektorium und ein Wasserversorgungssystem errichtet. Im Jahr 1890 wurde das Werkolski-Kloster per Dekret der Heiligen Synode in ein erstklassiges Gemeinschaftskloster umgewandelt. In den Jahren 1891–1897 wurde eine zweistöckige Mariä Himmelfahrt-Kathedrale aus Stein errichtet. 1920 wurde das Kloster geschlossen. Den Brüdern gelang es, die Relikte der rechtschaffenen Artemy zu verstecken. Die Relikte wurden noch nicht gefunden; Es wird angenommen, dass sie auf dem Territorium des Klosters versteckt sind. Die Wiederbelebung des Klosters begann im Jahr 1991. ...Vater Archimandrit Vitaly... – Archimandrit des Werkolski-Klosters. Vitaly (in der Welt - Vyazemsky Vasily Ivanovich). 1867 wurde er zum Mönch geweiht, 1870 zum Hieromonk geweiht, 1887 zum Abt erhoben, ab 1888 zum Abt des Werkolski-Klosters und ab 1891 zum Archimandriten ernannt. Im Jahr 1900 wurde er krankheitsbedingt aus dem Amt des Rektors entlassen; lebte in einem Kloster am Heiligen See. Archim. Vitaly war Vorsitzender der Kommission, die den Bau einer neuen steinernen St.-Nikolaus-Kirche in Sura überwachen sollte. ...der Leichnam von Paraskeva, der Schwester der heiligen, gerechten Artemy, wurde begraben. - Rechts. Paraskeva von Piriminskaya oder Pirinemskaya (†XVI; gemeinsam mit dem Rat der Heiligen von Nowgorod am 3. Sonntag nach Pfingsten gefeiert). (Lukas 2:14). Der Beginn der großen Doxologie aus der Matinenfolge. Er nahm mich mit und sagte Pater Gennady, er solle mit mir gehen. – Im Jahr 1891 wurde Pater John auf einer Reise in seine Heimat vom Hieromonk der Zadne-Nikiforovsky-Einsiedelei der Olonets-Diözese Gennady (Borisov) begleitet. „Als er 1889 in Kronstadt war, um Almosen für die Hintere Nicephorus-Eremitage zu sammeln, erregte Hieromonk Gennady die Aufmerksamkeit von Pater John mit seiner ungeheuchelten Demut, der Sanftmut seines Charakters, seiner Energie in der Mission, die er als Almosensammler für den Aufbau der Wüste annahm, und seiner ernsthaften und ehrfürchtigen Ausübung der Gottesdienste. Von diesem Zeitpunkt an wurde Hieromonk Gennady eine Person, die Pater John nahe stand, und leistet zusammen mit ihm intensive Arbeit zugunsten der Kronstädter St.-Andreas-Vormundschaft“ (Olonets Ev. 1899. Nr. 2, 15. Januar. Kap. neof. S. 36–38). ...halt bei Volkovs an. – Der Wologdaer Kaufmann Nikolai Alexandrowitsch Wolkow (1854 – nach 1917) war wiederholt Gastgeber von Pater John während seiner Reisen in sein Heimatland. So berichtete Pater John in einem Brief vom 16. Mai 1907: „Nach der Liturgie begnügte ich mich mit dem Mittagessen mit dem ehemaligen Bürgermeister Nikolai A. Volkov; und dann besuchte er einige kranke Einwohner von Wologda zum Gebet“ (GMIR, f. 38, on. 1, d. 10, l. 34–36 Bd.). ...in der Zaonikievskaya-Eremitage... – Die Zaonikievskaya-Wladimir-Eremitage der Diözese Wologda wurde 1588 vom heiligen Josef von Zaonikievsky, einem heiligen Narren um Christi willen, an der Stelle gegründet, an der ihm die Wladimir-Ikone der Gottesmutter erschien, die später Zaonikievskaya genannt wurde. Seinen Höhepunkt erreichte das Kloster in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Im Kloster gab es Werkstätten, eine Schule und ein Armenhaus. Während der Sowjetzeit wurde das Kloster zerstört. ...die große Domkirche war vollgestopft... - Wir sprechen von einer zweistöckigen Sommerkathedrale aus Stein zu Ehren der Auferstehung Christi, die 1549 von den Angehörigen des Belozersk-Apanagefürsten Andrei Staritsky und seiner Frau Euphrosyne im Mönchtum Evdokia erbaut wurde. Die Kirche hatte fünf Kapellen im Obergeschoss und eine im Untergeschoss (siehe: Chronik des Goritsky-Klosters // Kirillov: Historischer und lokaler Lore-Almanach. Ausgabe 1. 1994. S. 320. Weiter: Chronik). ...zum Kirillov-Kloster... - Kirillo-Belozersky-Kloster. ...Mikulino. – Mikulinsky (Nikulinsky) Skete des Goritsky-Klosters, in der Nähe des Flusses Sheksna, zwei Meilen vom Kloster entfernt. Das ehemalige Anwesen des Rybinsker Kaufmanns N.I. Tyumenev, dem Kloster gespendet. ...eine Brutstätte zönobitischer Klöster in Russland... - Das Goritsky-Kloster wurde unter der Äbtissin von Mauritius (Khodneva), die 1810 Äbtissin des Klosters wurde, von einer Sonderwohnung in eine Gemeinschaftswohnung umgewandelt Alle machten sich mit dem Segen ihres geistlichen Vaters, des großen Ältesten Theophan von Nowojesersk, und unter seiner weisen Führung daran, in ihrem Kloster ein vollwertiges Gemeinschaftsleben einzuführen“ (Chronik, S. 311). ...ihre Körper wurden dann aus dem Wasser genommen und unter dem Altar einer warmen Kirche begraben. – Eine steinerne warme Drei-Altar-Kirche zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit wurde 1821 von Äbtissin Mauritius (Khodneva) an der Stelle einer Holzkapelle erbaut, die über dem Grab der königlichen Gefangenen der Prinzessinnen-Nonnen Evdokia und Alexandra (in der Welt – Euphrosyne und Juliania) errichtet wurde (Chronik. S. 325). ...Goritsky-Kinos... – Aus dem Griechischen. κοινόβιον – Herberge, Kloster. In diesem Fall die Klöster des Goritsky-Klosters. ...nach Fetinino und auf die Insel zu fahren, um den Mönch Zosima, den Wundertäter von Vorbozom, zu besuchen. – Wir sprechen über zwei Klöster des Goritsky-Klosters: Fetininsky und Zosimo-Vorbozomsky. Das erste befand sich 12 Werst vom Goritsky-Kloster entfernt im Fetinino-Ödland und wurde dem Kloster 1801 von Kaiser Paul I. geschenkt. die zweite liegt drei Meilen von Fetinino entfernt auf der malerischen Insel des Vorbozom-Sees, wo sich früher das Kloster des Mönchs Zosima, des Wundertäters von Vorbozom, befand (Chronik, S. 338–341). ...die Armut sowohl des Heiligtums selbst als auch der gesamten Kirche löste in mir ein trauriges Gefühl aus. – Die Zosimova-Eremitage wurde 1764 abgeschafft. In den 1840er Jahren. Die Verkündigungskirche des ehemaligen Vorbozom-Klosters wurde der nahe gelegenen Kirche der Erhöhung zugeordnet und verfiel aus Geldmangel schnell: „Die Armut und Trostlosigkeit dieses Kirche machte einen traurigen und schwierigen Eindruck. Das hier aufbewahrte Heiligtum in Form der ehrlichen Überreste des Heiligen Gottes, St. Zosima, war wie verlassen, von allen vergessen; die Altäre sind völlig leer – sie haben nichts an sich: keine Bilder an den Wänden, keine Altarikonen; Throne.“ und Altäre in alten Kattungewändern, nur einer hatte Kirchenutensilien, und sie waren mit der Zeit abgenutzt und sogar kaputt. Die Böden, Decken, Öfen und im Allgemeinen waren die gesamten Einrichtungsgegenstände in Gefahr. Durch Dekret des geistlichen Konsistoriums von Nowgorod vom 9. Oktober 1890 wurde die Zosimova-Eremitage dem Goritsky-Kloster angegliedert. Von diesem Zeitpunkt an begann die Restaurierung und Verbesserung. ...dank der ständigen Fürsorge von Äbtissin Nila... - Äbtissin Nila (in der Welt: Elizaveta Uskova) stammte aus der Kaufmannsschicht Moskaus. Sie trat 1856 in das Goritsky-Kloster ein, empfing 1870 die Tonsur als Mönchin und wurde 1878 Schatzmeisterin des Klosters. 1884 übernahm sie das Amt der Äbtissin und wurde 1885 in den Rang einer Äbtissin erhoben. Sie leitete das Kloster bis 1895 und starb 1897. ...baute eine Holzkirche, die leider bald abbrannte... - Laut der Chronik des Goritsky-Klosters brannten die Kirche und das Klostergebäude des Fetiny-Klosters im Jahr 1858 ab (siehe: Chronik. S. 339). Eine Dame aus St. Petersburg nahm in Goritsy die Tonsur ab... - Die Rede ist von der Nonne Maria (Syamina). ...ein rührendes Gebet an die Allerheiligsten Theotokos: „Wer wird dir nicht gefallen?“ – Dies bezieht sich auf die in der Vesper enthaltene Hymne, den Theotokos-Dogmatiker des 6. Tons: „Wer wird dir nicht gefallen, o Allerheiligste Jungfrau; Wer wird nicht von deiner reinsten Geburt singen: Der einziggezeugte Sohn, der vom Vater auferstanden ist, ist von Natur aus unbeschreiblich inkarniert gestorben und war von Natur aus Mensch für uns; nicht geteilt.“ in zwei Personen, aber untrennbar erkennbar in zwei Naturen. Bete zu ihm, oh reiner Allerheiliger, um Gnade für unsere Seelen. ...und einmal gab er mir sein Tagebuch, Band 4... - Wir sprechen über den 4. Band der Gesamtwerke von Johannes Iljitsch Sergiev, der den ersten Teil von Pater Johns Tagebuch „Mein Leben in Christus“ (Kronstadt, 1892) enthielt. Unentgeltlich (veraltet) – unentgeltlich, kostenlos. ...von Ustjug nach Wologda mussten wir drei Tage lang mit der Post reisen. – Über diese Reise siehe: Nartsizova A.F. Aus einem Brief an den Herausgeber von Russian Pilgrim. Vorhandene Hrsg. S. 118. Am Morgen wurde mir gesagt, dass Pater John in einem Kloster dient... - Pater John hielt die Liturgie in der Kirche des Rybinsker Sophia-Klosters unter der Leitung von Äbtissin Gabriela. ...von meinem aufrichtigen Freund, Priester Fr. M.K. (Er ging als Landsmann von Pater John zu ihm, um die Kirche in Sura zu weihen, und ich traf ihn auf dem Schiff aus Archangelsk, und wir waren alle zusammen in Sura)... - Wir sprechen über den St. Petersburger Priester Pater. Michail Kalinnikow (1858–1906). Beim feierlichen Mahl anlässlich der Weihe der neuen St.-Nikolaus-Kirche in Sura hielt Pater Dr. Mikhail hielt eine Rede, die Pater John gewidmet war: „Aus verschiedenen Ländern, aus nah und fern und sogar sehr weit entfernt, wir sind in so großer Zahl hierher gekommen, haben uns hier versammelt – in Sura, in einem kleinen, armen Dorf, in einer abgelegenen, abgelegenen und völlig unbekannten Gegend. Wofür? Was hat uns veranlasst? Wer hat uns hierher gebracht? Die Antwort ist klar. Wir wurden hier vom gnädigen Erbauer des neu geweihten Kirche versammelt. Wir haben nicht auf die Entfernung oder die Schwierigkeit des Weges geachtet, sondern mit ganzer Seele.“ strebte nur danach, ihn zu sehen, seine seelenberührende Stimme zu hören, mit ihm zu beten, unser gerechtes Gebetbuch ...“ (Der Kronstädter Hirte. Ausgabe 1, S. 75-76). ...die Einweihung einer neuen Kirche an der Alexander-Newski-Handwerksschule... - Das Alexander-Newski-Schulwaisenhaus für verwaiste Kinder von St. Petersburger Handwerkern im Alter von 3–14 Jahren wurde im Armenhaus für ältere und behinderte Handwerker eröffnet. Ursprünglich befand sich die Schule im Gebäude eines Armenhauses an der Adresse: Tschernigowskaja-Straße, Nr. 5. Im Jahr 1892 wurde die Schule in ein separates dreistöckiges Gebäude mit Fenstern mit Blick auf Ligovka verlegt, das vom Architekten V.A. in der Nähe erbaut wurde. Prussakow. Hier wurde am 22. November 1892 eine neue Kirche für tausend Menschen geweiht. ... Genau um 9 Uhr traf Bischof Nikandr (Vikar von Narva) ein ... – Bischof Nikandr (in der Welt: Nikolai Dmitrievich Molchanov; 1852-1910) wurde 1891 zum Bischof von Narva und Vikar der St. Petersburger Diözese geweiht. 1893 wurde er zum Rektor der St. Petersburger Theologischen Akademie ernannt und blieb Vikar derselben Diözese. Seit 1895 - Bischof von Simbirsk und Syzran, seit 1904 - Erzbischof von Litauen und Wilna. (Ps. 92:1); Prokeimenon aus der Vesper. ...während man das Troparion singt: „Wer ist dein Märtyrer auf der ganzen Welt?“ – Troparion für den Sonntag Allerheiligen, Ton 4. ...einen Veik angeheuert zu haben... - Veiks (von finnisch veikko – Freund, Kamerad) wurden im vorrevolutionären St. Petersburg Taxifahrer finnischer oder estnischer Herkunft genannt. Siehe: (2. Samuel 11:2 – 12:25). Siehe: (2. Könige 21:1–18); (2. Chronik 33:10–13). ...von ganzem Herzen dankte ich Gott für den, der die erste Idee zur Einführung dieser Gebetsgottesdienste hatte. – Die Tradition, das neue Jahr in der Kirche mit einem Neujahrsgebet zu feiern, entstand in Russland Ende des 19. Jahrhunderts. Das erste Beispiel gaben der Moskauer Generalgouverneur, Großfürst Sergej Alexandrowitsch, und seine Frau Elizaveta Fedorovna, die das neue Jahr in der Hauskirche des Alexandria-Palastes an der Bolshaya Kaluzhskaya feierten. Seit 1899 wurde dieser Gottesdienst in allen Moskauer Kirchen abgehalten, und der Hauptgottesdienst wurde in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kremls abgehalten. Im Jahr 1911 empfahl die Heilige Synode den Mitternachtsgottesdienst zum Neujahr „für den allgemeinen Gebrauch“ in ganz Russland. ...neuer Metropolit Pallady... - Bischof Pallady (in der Welt: Pavel Ivanovich Raev-Pisarev; 1827–1898) Am 18. Oktober 1892 wurde er in den Rang eines Metropoliten mit dem Titel Metropolit von St. Petersburg und Ladoga, heiliger Archimandrit der Heiligen Dreifaltigkeit Alexander-Newski-Kloster und führendes Mitglied der Heiligen Synode erhoben. ...in Erinnerung an den 17. Oktober 1888 - Gemeint ist der Unfall des Zuges von Kaiser Alexander III. in der Nähe des Bahnhofs Borki der Bahnstrecke Kursk-Charkow-Asow. Die königliche Familie blieb durch die Katastrophe wie durch ein Wunder unverletzt. ...ging zu den Wolkows... – Siehe Anmerkung. Nr. 236 zu diesem Teil. Der Wologdaer Kaufmann Nikolai Alexandrowitsch Wolkow (1854 – nach 1917) war wiederholt Gastgeber von Pater John während seiner Reisen in sein Heimatland. So berichtete Pater John in einem Brief vom 16. Mai 1907: „Nach der Liturgie begnügte ich mich mit dem Mittagessen mit dem ehemaligen Bürgermeister Nikolai A. Volkov; und dann besuchte er einige kranke Einwohner von Wologda zum Gebet“ (GMIR, f. 38, on. 1, d. 10, l. 34–36 Bd.). Ein pensionierter ehemaliger Erzbischof von Archangelsk kam, um Pater John auf dem Schiff zu begleiten. – Gemeint ist Bischof Nathanael (in der Welt: Nikolai Iwanowitsch Soborow; 1824–1907), der vom 23. Mai 1879 bis zum 6. März 1882 und vom 16. Februar 1885 bis zum 3. Juni 1890 den Archangelsker See besetzte. Seit 1890 lebte Bischof Nathanael im Ruhestand im Totemskoje-Spaso-Sumorinski-Kloster der Wologda Diözese. ...doch nicht alle seiner Gefährten beschlossen, an Land zu gehen... – Auf einer Reise in seine Heimat im Jahr 1893 wurde Pater John von seinem Neffen I.V. begleitet. Fidelin, Hieromonk Gennady, Eisenbahningenieur, derzeitiger Staatsrat M.D. Silvanov, zukünftige Sur-Lehrer A. Sosina und f. Krasilnikow; in Archangelsk schloss sich ihnen ein Mitglied des Diözesanschulrats E.O. an. Korelin (siehe: Der Kronstädter Hirte. Ausgabe 1, S. 113–114). ... Pater John diente in der Dreifaltigkeitskathedrale - mit dem neuen Bischof ... - Ab dem 16. April 1893 wurden die Seen Archangelsk und Kholmogory von Bischof Nikanor (in der Welt - Nikifor Timofeevich Kamensky; 1847-1910) besetzt. Das Archangelsk Diözesanblatt berichtete, dass nach der Liturgie in der Dreifaltigkeitskathedrale „der Klerus der Kathedrale unter der Leitung Seiner Eminenz Nikanor Pater John feierlich eine alte Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit in einem silbernen Gewand überreichte“ (Kronstadt Shepherd. Ausgabe 1, S. 113). Antiphon, Ton 4, aus der Matinenfolge. ...an die Schwester von Pater John AL.; eine freundliche alte Frau und ihr Mann, wie ein Weihenläufer, ein grauhaariger Priester... - Seit 1879 lebte Pater Johns jüngere Schwester Anna Ilyinichna Fidelina (geboren 1836) in Matigory. 1852 heiratete sie den Küster der Gemeinde Sursky, Wassili Iwanowitsch Fidelin, mit dem sie zwölf Kinder hatte. V.I. Fidelin (1832–1902) wurde 1889 zum Priester der Pfarrei Werchne-Matigorsk im Bezirk Kholmogory geweiht. Während seiner Reisen in sein Heimatland besuchte Pater John regelmäßig die Familie seiner Schwester. Der Sohn der Fidelins, John, war Pater Johns persönlicher Sekretär. Vergleiche: Allgemeines Troparion zu den Heiligen, Ton 4. ... Pater John musste dort den Dekan und einen Priester besuchen - seinen Freund aus dem Seminar ... - Dies bezieht sich auf den Dekan der Sur-Kirchen, Priester Fileter Afanasyevich Tsvetkov, und Pater Johns Kommilitonen am Theologischen Seminar Archangelsk, Rektor der Poksheng-Gemeinde, Kirill Kirillovich Terentyev (ca. 1832–1906). Im Jahr 1897 Fr. Kirill wurde auf die Stelle eines Priesters in der Solombala-Kathedrale in Archangelsk versetzt. ...eine neu erbaute Pfarrschule... – Der Hauptzweck von Pater Johns Reise nach Sura im Sommer 1893 war die Eröffnung einer Pfarrschule, die auf seine Kosten gegründet wurde. Die Schule war für 40 Jungen und 40 Mädchen konzipiert. Mitglied des Diözesanschulrats E.O. Korelin beschrieb in seiner Rede bei der Eröffnung der Sura-Schule die Rolle von Pater John bei ihrer Gründung: „Sie sehen dieses schöne, geräumige, helle und saubere Gebäude; Sie sehen viele Bücher und Lehrmittel, diese kostbaren heiligen Ikonen. All dies wurde Ihnen von Ihrem Wohltäter für Ihren ständigen Gebrauch gegeben. Gehalt für den Lehrer, Lehrer, Lehrer und Handwerker; die Instandhaltung des Gebäudes, die Instandhaltung und Verbesserung der Lehrmittel werden mit einem großen unverletzlichen Kapital von 26.000 Rubel bereitgestellt. An beispielloses Opfer in unserer Diözese! Die neue Schule ist hinsichtlich ihres Ressourcenreichtums beispielhaft für alle unsere kirchlichen Schulen“ (Kronstadt Shepherd. Ausgabe 1. S. 118). ...E.O. Korelin hielt als bevollmächtigter Vertreter der Diözesanbehörden eine Rede... - Text der Rede von E.O. Korelin, siehe: Der Kronstädter Hirte. Bd. 1. S. 117–118. Vor diesem Hintergrund war es nur möglich, mit David den 103. Psalm zu wiederholen, der für diese großzügige Schöpfung Gottes nicht passender hätte sein können. – Der Anblick des Pinega River und seiner Umgebung löste bei Pater John selbst ähnliche Gefühle und Gedanken aus. Während einer Reise in seine Heimat im Jahr 1899 schrieb er die folgenden Zeilen an Äbtissin Taisia: „Segne mein Wort für Dein Lob, Herr! Der Pinega-Fluss und die Welt Gottes in ihrer wunderbaren Schönheit am 10. Juni auf dem Dampfschiff „St. Nikolaus“. Eine unvergessliche, herrliche, herrliche Nacht, die ich im Norden erlebte, als ich am 10. Juni auf meinem Dampfschiff „St. Nikolaus“ unterwegs war. Nikolaus der Wundertäter“ entlang des Pinega-Flusses! Es war nicht weit von seiner Mündung in die große nördliche Dwina entfernt und fegte wie ein Meer. Es war 12 Uhr nachts, aber in Wirklichkeit gab es keine Nacht, und es gab nicht einmal Dämmerung; es war der hellste, stille Abend. Tatsächlich am Horizont – strahlende Zirruswolken; der Fluss – wie Glas, schwankte nicht; von der hellen Morgendämmerung an war alles wie Feuer. Auf beiden Seiten des Flusses sind die Ufer von sanften Nadelwäldern mit grünen Wiesen begrenzt; Das Wasser spiegelte wie ein Spiegel wunderbar den purpurnen Himmel wider. Stille ist tot! Der Gedanke und das Herz werden zu Gott getragen, der wie ein Gewand in solche Pracht gekleidet ist, mit Licht bekleidet ist und den Himmel wie eine Haut ausdehnt (vgl. Psalm 104,1-2). Du spürst, dass Er selbst hier ist, allgegenwärtig, alles erfüllend, alles schmückend, alles enthaltend, allem Leben und Odem und alles gebend (vgl. Apostelgeschichte 17,25). Und dieser Pinega ist mein Heimatfluss, der in der Nähe meines Heimatdorfes Surskoje fließt, an dem ich als Kind und Jugendlicher so oft vorbeigelaufen bin, der so laut war und mich mit seinem majestätischen Frühlingseisgang, seiner reichlichen und breiten, alles betörenden Flut erfreute. Dies ist die Pinega, auf der ich so oft gesegelt bin, als ich Student einer theologischen Schule und eines Seminars war. Ende August oder Anfang September segelte ich mit großen Schwierigkeiten in einem großen Boot, war Regengüssen ausgesetzt und manchmal regnete es mit Schnee und Hagel. Wie viele Erinnerungen werden meinem Geist und meiner Fantasie präsentiert! Wie viele Gefühle erwachen in mir – sowohl freudige als auch traurige! Meine Eltern waren arm; Außerdem war mein Vater ständig krank, er litt aufgrund der harten Arbeit an starken Magenschmerzen, die entweder auf einen Leistenbruch oder Krebs zurückzuführen waren, an denen er früh starb, erst 46 Jahre alt; Meine Mutter starb 1870 in Kronstadt an Cholera. Heute, am 10. Juni, habe ich die ganze Nacht nicht geschlafen – und nun wartete ich darauf, dass die Sonne aufging, blendend funkelnd und wunderbar mit den Lichttönen spielend. Es war im ersten Viertel der zweiten Stunde des Jahres 1899, in der Nacht des 10. Juni. ...die alte Äbtissin lud uns alle mit aufrichtiger Herzlichkeit zum Abendessen bei Pater John ein. – Im Jahr 1893 war die Äbtissin des Klosters Mariä Himmelfahrt in Kholmogory Nonne Seraphima (in der Welt: Anna Petrovna Varfolomeeva). 1878 wurde sie einstimmig zur Äbtissin des Klosters gewählt, 1896 zog sie sich „aus gesundheitlichen Gründen“ zurück und lebte bis 1906 im Kloster. ...wir besuchten die Verklärungskathedrale, die sich dadurch auszeichnet, dass dort die Bischöfe von Archangelsk begraben sind... - Die Tradition, Archangelsker Bischöfe in der Verklärungskathedrale zu begraben, geht auf die Tatsache zurück, dass die Diözese bis 1731 Kholmogory und Vazhskaya hieß und in Kholmogory ein Verwaltungszentrum hatte. ...beginnend mit dem ersten Athanasius, dem Gründer des Mariä Himmelfahrt-Klosters in Kholmogory. – Erzbischof Afanasy von Kholmogory und Vashesky (in der Welt: Alexey Artemyevich Lyubimov) leitete den Kholmogory-See von 1682 bis 1702. Am 3. November 1687 gründete Erzbischof Afanasy „im Namen der Mariä Himmelfahrt auf Kurtsevo eine neue Holzkirche für ein neues Nonnenkloster.“ Die Kirche wurde am 4. August 1688 geweiht. Die erste Äbtissin des Klosters war die Mutter von Erzbischof Athanasius, Paraskeva (im Mönchtum - Martha) (siehe: Pashchenko E. Frauenklöster der Provinz Archangelsk (XVII-XX Jahrhundert). Archangelsk, 1999. S. 39–40). Solombala ist ein Stadtteil von Archangelsk. In Ustjug kam der Wologdaer Bischof auf dem Schiff an... - 1893 war Israel der Bischof von Wologda und Totem (in der Welt - Nikulitsky Nikolai Evgrafovich: gestorben 1894). ...er gab mir den 5. Band seines Buches „Mein Leben in Christus“... – Gemeint ist der 5. Band der Gesamtwerke des Erzpriesters Johannes Iljitsch Sergiev, der den zweiten Teil des Tagebuchs „Mein Leben in Christus“ (Kronstadt, 1892) enthielt. ...zwei in St. Petersburg lebende Kaufleute, L und 3... - Vielleicht sprechen wir über den Rybinsker Kaufmann Lipovskaya und den St. Petersburger Kaufmann der zweiten Gilde Zaitsevskaya. Auf einem von den Lipovskys geschickten Dampfschiff reiste Pater John 1891 nach Rybinsk (Jaroslawl TV. 1891. Nr. 59, 30. Juli). Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya, eine Bewundererin und geistliche Tochter von Pater John, war ab 1893 seine „Kutschmagd“ (begleitete Pater bei Krankenbesuchen); hatte eine Datscha in Strelna, wo Pater John im Sommer Urlaub machte. Gebet 3, Simeon Metaphrastus. In dieser Nacht brach über Tolga und Jaroslawl ein schreckliches Gewitter aus; Sie sagten, die Häuser hätten unter den Donnerschlägen gezittert. – Auth. Mi: (Matthäus 26:26, 27–28); (1 Kor. 11:24); Vgl.: Ausrufe des Priesters nach dem geheimen Gebet während des Eucharistiekanons „Mit diesen gesegneten Kräften auch wir ...“, aus der Reihenfolge der Liturgie. Kurz nach der Messe machten sich Pater John und der Bischof auf den Weg zum Nikolo-Babajewski-Kloster, und ich ging nach Jaroslawl. – Das Nikolo-Babaevsky-Kloster ist ein Männerkloster im Dorf Nekrasovskoye in der Region Jaroslawl. Das Kloster wurde im 15. Jahrhundert gegründet. in der Gegend von „Babaiki“ (der Dialektname für Ruder zum Flößen von Holz), wo die Ikone des Heiligen Nikolaus des Wundertäters gefunden wurde, der auf einem der Ruder segelte. Das Kloster wuchs schnell, doch 1719 kam es zu einem Brand, bei dem der größte Teil des Klosterbesitzes niederbrannte, und 1764 wurde das Kloster per Dekret von Katharina II. als überzählig eingestuft. In den Jahren 1861–1867 lebte St. hier im Ruhestand. Ignatius Brianchaninov, durch dessen Bemühungen Gelder für den Bau einer Kirche zu Ehren der Iveron-Ikone der Muttergottes gefunden wurden. Im 19. Jahrhundert wurde auch die St.-Nikolaus-Kathedrale errichtet. 1919 wurde das Kloster geschlossen. Die Wiederbelebung des Klosters begann im Jahr 1998. ...an den Priester und Diakon und den Lehrer und Lehrer für ihre tadellose gewissenhafte Erfüllung ihrer Pflichten... - Am 5. Juli 1893 wurde Priester Fileter Tsvetkov zum Rektor der Sursky-Gemeinde ernannt. Rechtslehrer an der Pfarrschule Sura in den Jahren 1893–1895. war der Diakon der Sura-Gemeinde Georgy Makkaveev. Die Position des Lehrers hatte ein Absolvent des Totem-Lehrerseminars, Fjodor Krasilnikow, inne, der 1893 mit Pater John nach Sura kam; Lehrer – A.A. Sosina. ...um die alte warme Holzkirche abzubauen... - Wir sprechen über die alte Holzkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus, die 1687 auf Erlass des Erzbischofs Afanasy (Lyubimov) von Kholmogory und Vazhesky am 22. März 1687 erbaut wurde. Troparion zum Heiligen, Ton 4. Am 29. Mai kam die Nachricht, dass Pater John bereits nach Sura ging. – Die Abreise von Pater John aus Kronstadt in sein Heimatland war für Montag, den 16. Mai, geplant, wurde aber auf Sonntag, den 22. Mai, verschoben. Am 24. Mai kam Pater John mit dem Abendzug von Moskau nach Wologda. Am Tag nach der Liturgie in der Kirche des Allbarmherzigen Erlösers verließ er die Stadt per Schiff (Vologda GV. 1894. Nr. 21, 27. Mai. Teilweise inoffiziell). Am Abend des 28. Mai kam der Dampfer mit Pater John in Archangelsk an. „Um 8 Uhr abends am 30. Mai verließen die Reisenden Archangelsk und genau zwei Tage später waren sie in Sura“ (Archangelsk EV. 1894. Nr. 11, 15. Juni. Neof. S. 283). Das Dampfschiff war ein staatliches, militärisches ... - Pater John und der Archangelsker Diözesanbischof Nikanor (Kamensky) machten eine Reise nach Sura auf dem staatlichen Dampfschiff des Eisenbahnministeriums „Nikolai“. Aufgrund der geringen Wasserversorgung des Pinega-Flusses wurde der Dampfer „Nikolai“ von Wolodins Dampfer „Verkolets“ eskortiert, auf dem das Gefolge des Bischofs und Pilger zum Werkolski-Kloster reisten (siehe: Kronstädter Hirte. Heft 1. S. 121). ...Schwester und Neffen... – Die Familie von Pater Johns jüngerer Schwester Daria Iljinitschna (1839–1911), die einen Bauern aus dem Dorf Gorskaja in der Gemeinde Surski, Semjon Prokopjewitsch Malkin, heiratete, lebte in Sura. Die Familie Malkin hatte sechs Kinder. Troparion der Himmelfahrt des Herrn, Ton 4. Exapostilar (Koryphäe) während der Karwoche. Bratina ist ein altes großes kugelförmiges Gefäß, in dem Getränke serviert wurden, die man in Schüsseln gießen oder im Kreis trinken konnte. ...eine weiße Steinkathedrale auf zwei Etagen. – Die zweistöckige Steinkirche der Heiligen Dreifaltigkeit in Pinega wurde 1800–1817 erbaut. Im Obergeschoss der Kirche befand sich ein Thron zu Ehren der lebensspendenden Dreifaltigkeit, im Untergeschoss befand sich ein Hauptaltar im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und auf der Seite ein Altar im Namen des Propheten Elias. ... klingelte an der Tür des Rektors. – Der Rektor des Theologischen Seminars Archangelsk seit dem 11. Mai 1887 war Pater Dr. Alexander Jefimowitsch Orlow. Troparion 4, Hymne 6, Kanon des Ehrenkreuzes, Ton 4. K.I. - Anna Iljinitschna Fidelina. Sehr interessant ist die Kirche in Matigora zu Ehren der Auferstehung Christi: Am 10. Juli 1894 wurde er zweihundert Jahre alt. – Bau einer steinernen Drei-Altar-Kirche im Dorf. Oberes Matigory begann 1686 durch Erlass des Erzbischofs Afanasy (Lyubimov) von Kholmogory und Vazhesky. Am 10. Juli 1694 weihte er den Hauptaltar der Kirche zu Ehren der Auferstehung Christi. Nebenkirche mit warmem Essen im Namen der Großen Kirche. Paraskeva wurde am 5. Juni 1708 geweiht, die zweite Kapelle ist dem Heiligen Wundertäter Nikolaus gewidmet. Die Kirche ist einstöckig und mit einem dreistufigen Glockenturm verbunden. Auf dem Glockenturm befanden sich 10 Glocken, von denen die größte mit einem Gewicht von 105 Pfund im Jahr 1517 gegossen wurde. Die alte fünfstufige Ikonostase war 4,5 Klafter hoch und 5 Klafter breit. Karbas ist ein kleines Segelschiff zum Fischen und Transportieren von Gütern zwischen den Bewohnern des Nordens. Mi: (2 Pet. 2:22); (Spr. 26:11). Gebet des heiligen Simeon, des Gottesempfängers aus der Vesper; (Lukas 2:29). ...mit seiner Nichte... – Pater John wurde auf seiner Reise in seine Heimat von seiner Nichte Anna Semjonowna Malkina begleitet. Im Jahr 1891 brachte Pater John seine Nichte von Sura nach Kronstadt, brachte sie dann im Leushinsky-Kloster unter und vertraute ihre Erziehung der Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova) an. Im Jahr 1894 bereitete sich Anna Malkina auf die Hochzeit mit dem zukünftigen Priester Iwan Nikolajewitsch Ornatski vor. In einem Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 4. Mai 1894 schrieb Pater John: „Ich gehe nach dem 17. Mai in meine Heimat. Ich werde Anyuta nicht so sehr für einen Besuch dort mitnehmen, sondern für den Segen meiner Mutter für die Ehe: Das ist eine großartige Sache!“ (Briefe an Äbtissin Taisia. S. 6–7). ...Heiliger Prokop, Christus um des Narren willen, Ustjug-Wundertäter. - Die Erinnerung stimmt. Procopius († 1303) findet am 8./21. Juli statt. ...ein ehrwürdiger Ältester, der rechte Reverend Nathanael, der angeblich zweimal Bischof von Archangelsk war. – Siehe Hinweis. Nr. 286 zu diesem Teil. Auf dem Schiff erschienen der Gouverneur und der Bürgermeister... - Dies bedeutet der Gouverneur von Jaroslawl, Generalmajor des Generalstabs A.Ya. Friede und Bürgermeister von Jaroslawl I.N. Sobolev. ...es gab einen einjährigen Auftritt. – Der feierliche Abschlusstag für Schüler, die einen vollständigen Schulkurs abgeschlossen haben. Am 18. Juni 1894 fand an der Ioanafanovsky-Frauenschule der Diözese Jaroslawl der fünfte Abschluss der Schülerinnen in den zwölf Jahren ihres Bestehens statt. 45 Schüler absolvierten die Schule, davon: 29 Töchter von Priestern, 9 Diakone, 6 Psalm-Leser, einer war Lehrer (Yaroslavsky EV. 1894. Nr. 48. Neof. S. 755–756). ...Pater John erschien und betrat die Wohnung des Gesetzeslehrers, Priester O.M. T. – Der Rechtslehrer der Klassen IV und V, Priester an der Schulkirche und Vorsitzender des Rates der Jonathan-Schule der Diözese Jaroslawl war der Rechtslehrer des Provinzgymnasiums Jaroslawl, Priester Michail Troizki, der einen Kurs an der Moskauer Theologischen Akademie mit einem Theologiekandidaten absolvierte (siehe: Jaroslawl Ev. 1894. Nr. 46. Neof. S. 723). Der Archimandrit und ein ganzer Priesterrat dienten zusammen mit Bischof und Pater John. – Die göttliche Liturgie in der Hauskirche der Jonathan-Diözesan-Frauenschule wurde von Erzbischof Jonathan von Jaroslawl und Rostow durchgeführt, gemeinsam mit dem Archimandriten des Afanasyevsky-Klosters, Pater Dr. Wladimir, Fr. John Ilyich Sergiev, Rektor des örtlichen theologischen Seminars, Erzpriester. N.A. Barsky und Mitglieder des Schulrats (siehe: Yaroslavl GV. Tägliche Ergänzung. 1894. Nr. 47, 23. Juni). ...zum fünften Mal hat Gott mich dazu gebracht, Pater John nach Sura zu begleiten, die ihm am Herzen liegt. – A.F. Nartsizova begleitete Pater John auf Reisen in seine Heimat in den Jahren 1891, 1892, 1893 und 1894. ...das Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“, das für die Treuhandschaft der Pfarrkirche Sursky bestimmt ist. - Das erste Dampfschiff „St. Nicholas the Wonderworker“, das im Sommer 1897 getestet wurde, erwies sich als ungeeignet für die Fahrt durch die engen Schleusen des Mariinsky-Wassersystems und wurde verkauft, wie aus dem Tagebucheintrag von Pater John hervorgeht: „24. August 1897. Erteilen Sie Deacon Maccabee die Erlaubnis, mein Schiff für 19.000 für Papier Nr. 250 (25. August) zu verkaufen.“ Der Sursky-Bauer Lukiyan Laryushev schrieb an Pater John: „Laut Ihrem Brief an Ihren Neffen Evdokim Semenovich Malkin über den Empfang des Dampfers „St. Nicholas“, wurde ich von Malkin eingeladen, als Angestellter auf dem Schiff zu dienen. Bei unserer Ankunft in Archangelsk kam es anders. Das Schiff wurde verkauft, und deshalb blieb ich untätig und vernachlässigte meine Hausaufgaben“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, on. 1, d. 4, l. 211–211 Bd.). ( Offb. 3:5, 4:4, 7:13 ). ...Diözesanbeobachterpriester Pater Tschukow... - Im Jahr 1897 wurde die Position des Diözesanbeobachters der Pfarrschulen und Alphabetisierungsschulen der Diözese Olonets mit einem Priester besetzt. Nikolai Tschukow (1870–1955), später eine prominente Persönlichkeit der Russisch-Orthodoxen Kirche, seit 1945 Metropolit von Leningrad und Nowgorod. (1. Tim. 4:8); ( 2. Tim. 3:16–17 ). (1 Kor. 1:19–20); vgl.: (Jes. 29:14; 33:18). Um 8 Uhr abends verlässt Chaika den Kanal in Sheksna... - Chaika ist ein Dorf im Bezirk Belozersky der Region Wologda. ... (siehe „Russischer Pilger“ für 1893). – Siehe Gegenwart. Hrsg. S. 164. ...Vater Archimandrit Vitaly... – Gemeint ist der Rektor des Werkolski-Klosters, Archimandrit. Vitaly (siehe Anmerkung zu ihm Nr. 232 zu diesem Teil). ...Als ich als neunjähriges Kind von der Schule in Archangelsk nach Hause ging... - Pater John trat im September 1838 im Alter von acht Jahren in die theologische Schule der Pfarrei Archangelsk ein. Er konnte seine Heimat Sure erst im Sommer 1839 während der Sommerferien an den theologischen Schulen von Archangelsk besuchen (siehe: Kronstadt Shepherd. Ausgabe 2. M., 2010. S. 55–56). ...in das Dorf Sulzy, wo kürzlich eine Holzkirche gebaut wurde, um die alte zu ersetzen, die einige Jahre zuvor wegen ihres Verfalls geschlossen worden war. – Die Gemeinde Suletsky, 30 Werst von Sura flussaufwärts des Flusses Pinega gelegen, war eine der ärmsten im Bezirk Pinega. Bis 1883 gehörten die Dörfer der Gemeinde Sulesky zur Gemeinde Sura, wurden aber aufgrund der großen Entfernung zur Pfarrkirche in eine eigenständige Gemeinde aufgeteilt. Am 14. Juni 1865 wurde in Sulzy eine auf Kosten der Heiligen Synode erbaute Kirche zu Ehren der Verklärung des Herrn geweiht. Allerdings in den 1890er Jahren. Die Kirche wurde wegen Baufälligkeit geschlossen. Die Kirche im Namen der Ikone der Muttergottes „Hodegetria“ ist äußerst arm und elend... – Die Kirche im Namen der Ikone der Muttergottes „Hodegetria“ wurde gemäß der Urkunde von Bischof Georg (Yashchurzhinsky) vom 5. Dezember 1844 erbaut und 1848 geweiht. Kirchen in Nyukhcha existierten jedoch schon früher. So ist bekannt, dass Kharlampiy Stepanovich Sergiev, möglicherweise ein entfernter Verwandter von Pater John, im Jahr 1792 als Küster in der Gemeinde Nyukhchen im Bezirk Pinezhsky diente (siehe: Der Kronstädter Hirte. Ausgabe 2. S. 95). ...öffentlicher Laden. – In den späten 1890er Jahren richtete Pater John in Sura ein öffentliches Geschäft ein. um lokalen Händlern entgegenzuwirken. Es verkaufte lebenswichtige Güter zu angemessenen Preisen an die Bauern. Pater John half beim Kauf von Waren für den Laden bei Händlern, die er kannte. Das Geschäft hatte einen Jahresumsatz von fast zehntausend. Im Februar-März 1901 ging das Geschäft in den Besitz des neu gegründeten Sursky-Klosters über (GAAO, f. 310, am. 1, gest. 14, l. 12, 29). ...Kozheozersky-Kloster... – Das Dreikönigskloster Kozheozersky (Kozheezersky) liegt in der Region Archangelsk am Ufer des Kozheozersky. Mitte des 16. Jahrhunderts vom Mönch Serapion von Kozheezersky gegründet. St. lebte etwa drei Jahre im Kloster. Leonid von Ustnedum († 1654), St. Nikodim Khozyugsky († 1640). In den 1630er Jahren zog der zukünftige Patriarch Nikon vom Solovetsky-Kloster in das Kloster; in den Jahren 1643–1646. er war der Abt des Klosters. 1764 wurde das Kloster aufgehoben, 1853 wurde es wiederhergestellt. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Im Kloster lebten 25 Mönche. Nach der Revolution von 1917 wurde das Kloster geschlossen; seine Wiederbelebung begann im Jahr 1999. ...in den fünfziger Jahren wurde der Hieromonk des Klosters Kozheozersk, der später in den Rang eines Abtes erhoben wurde, Theodosius, zum Rektor ernannt... - Hegumen Theodosius (in der Welt: Feodor Wassiljewitsch Orechow; 1830–1885) kam 1856 in das Kloster Kozheozersk, wurde 1860 zum Mönch geweiht und ein Jahr später zum Priester geweiht Hieromonken. Im Jahr 1861 wurde Hieromonk Theodosius zum Erbauer des Artemiyevo-Werkolsky-Klosters ernannt. Vergleiche: Eucharistischer Kanon; vgl.: (1 Kor. 11:24); (Matthäus 26:26, 27–28). Stichera über das Lithium „Heute ist das Geschöpf erleuchtet...“, Kap. 4., ab der Feier der Großen Vesper am Dreikönigsfest. Mi: (Röm. 12:9–19, 21); (1 Kor. 2:9). ...der freundliche alte Priester Terentyev ist Pater Johns Freund im Seminar... - Sehen Sie, akzeptieren wir. Nr. 297 zu diesem Teil. Hier erinnerte ich mich unwillkürlich an die Kirche und Klöster, die ich an den heiligen Stätten des Ostens gesehen hatte ... - 1895–1896. A.F. Narcisova unternahm eine elfmonatige Reise ins Heilige Land. Ihre Eindrücke von der Pilgerreise schilderte sie in dem Buch „Notizen zu einer Reise zu den heiligen Stätten des Ostens“ (Rjasan, 1904), das mit dem Segen von Pater John veröffentlicht wurde. ...mit der neuen Äbtissin Eupraxia... - Nonne Eupraxia (in der Welt - Paraskeva Zelyanina; 1835-1906) wurde 1897 im Alter von 62 Jahren Äbtissin des Klosters Mariä Himmelfahrt in Kholmogory. Seit 1844 war sie Novizin desselben Klosters; später verabschiedete der Schatzmeister dort den Gehorsam (siehe: Pashchenko E.V. Frauenklöster der Provinz Archangelsk (XVII-XX Jahrhundert). Archangelsk, 1999. S. 47). ...das Wort unseres russischen Chrysostomus - des Hochwürdigen Innozenz... - St. wurde der russische Chrysostomus genannt. Innocent, Erzbischof von Cherson (in der Welt - Ivan Alekseevich Borisov; geb. 1857; Erinnerung - 25. Mai / 7. Juni). Veröffentlicht nach Veröffentlichungen: Nartsizova Alexandra. Briefe über Reisen mit Pater Johannes von Kronstadt in seine Heimat und an andere Orte. St. Petersburg, 1894; Nartsizova Alexandra. Eine Reise nach Sura und von dort zurück mit Pater Johannes von Kronstadt. Jaroslawl, 1895; Nartsizova Alexandra. Die Reise des Vaters von Erzpriester Johannes Iljitsch Sergiev, dem Hirten von Kronstadt, in seine Heimat im Dorf Sura, Provinz Archangelsk, Bezirk Pinega, im Jahr 1897. Jaroslawl, 1899. GAYAO, f. 151, op. 2, nein. 30940. Der Verlag dankt der Direktorin des Zentralbibliothekssystems von Jaroslawl, Svetlana Yuryevna Akhmetdinova, und der nach ihr benannten Chefbibliothekarin der Zentralbibliothek. M. Yu. Lermontova Natalya Ivanovna Fondo für ihre Hilfe bei der Suche nach Materialien über Alexandra Flegontovna Nartsizova. Popovitsky A.I. Aus Sommererinnerungen // Kronstädter Schäferhund. Bd. 1. M., 2002. S. 106. Nartsizova A.F. Notizen zu einer Reise zu den heiligen Stätten des Ostens. Rjasan, 1904. S. 3. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 11, l. 119–120. Nartsizova A.F. Notizen zu einer Reise zu den heiligen Stätten des Ostens. S. 5. Popovitsky A.I. Dekret. op. S. 106. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 13–14. TsGIA SPB., f. 2219, op. 1, d. 7a, l. 48–49.