Часть II. Путевые заметки Александры Нарцизовой

Писма за пътувания с отец Йоан Кронщадски до родината и други места Никога дори не ми е хрумвало, че името ми може да се появи в печат; След като не съм получил задълбочено образование поради глухота, която ме сполетя от десетгодишна възраст, можех ли някога да мисля за литературни произведения?! Но явно всяка дума на Божия избраник, отец Йоан, трябва да се сбъдне... Дълги години горещо исках да говоря с него и да го помоля да ми покаже пътя на живота, по който да вървя, но дълго време, поради масата хора, които винаги го заобикаляха, нямах възможност да изпълня желанието си. През 1891 г. Бог уреди да пътувам до родината на отец Йоан в Сура за освещаването на храм 228. Когато церемонията по освещаването приключи и гостите си тръгнаха, с негова благословия аз останах с него в Сура, сред много малкото негови другари, и можех спокойно да говоря с него. На въпроса ми какъв начин на живот да избера, отец Йоан между другото каза: „Имаш ръка за писане, сподели таланта си!“ Не знаех как бих могъл да споделя, когато преди, освен писма до семейството и приятелите, никога не бях писал нищо, но този проблем скоро се разреши напълно над очакванията ми. Сред новите запознанства, които направих по време на пътуването си до Сура, беше редакторът на списанието „Руски поклонник“, на когото аз, както и някои други, описах пътуването си с отец Йоан от Сура до Горицкия манастир 229, без изобщо да подозирам, че писмото ми може да бъде публикувано - и бях доста изненадан, когато го прочетох почти изцяло в „Руски поклонник“ 230. Слава Богу, много хора наистина го харесаха, което беше видно от одобрителните писма, които получих от различни места в Русия, но най-важното е, че по-късно получих най-топлия и ласкав отговор относно това писмо от самия отец Йоан. Вторият и третият ми разказ - пътуване до Горицката циновия и петербургските спомени - бяха написани от мен за себе си - записах всичко, което видях и почувствах, за да запазя до края на живота си спомена за най-светлите и щастливи дни от живота си, без изобщо да мисля да ги публикувам и само по молба на моите приятели, които ме убедиха да споделя спомените си с почитателите на отец Йоан и с оглед на това, че писмата ми са сърдечни получих в печат, реших да събера разказите си в едно цяло, така че, ако е възможно, нищо от живота на този светилник на любов, вяра и молитва да не попадне в забрава. Съпричастният читател няма да намери нито една измислена дума в тези разкази, защото всичко това е написано не от главата и ръката, а наистина от сърцето, изпълнено с благоговение и безкористна всеотдайност, и благодарност към мощния молитвеник пред Бога за нас грешните - отец Йоан. Ако някой ме осъди за ненужни подробности, нека има предвид, че всичко това е написано не за четящата публика, а за себе си, без дори да подозира, че всичко това може да се появи в печат. Ако на някой му харесат някакви мисли или описание на нещо, пак моля, нека не го приписват това на моя ум или знание - Господ вложи всичко в сърцето ми чрез молитвата на отец Йоан, който, очевидно, не без причина често полагаше ръката си на главата ми и сякаш се молеше за мен, а молитвата му пред Бога е силна и може да направи безумните - мъдри и безнадеждно болните - здрави. От писмо до редактора на „Руски поклонник“ Не знам защо, но някакво неустоимо желание ме кара да споделям с вас мисли, които не ме напускат нито за минута. Нямах представа, че ще бъда единственият представител от Ярославъл на освещаването на църквата на отец Йоан в Сура. На 15 юли се разделих (телом, но не и духом) с ангела пазител на всяка стъпка от живота ми, но все още съм под силното, неустоимо и най-благотворно впечатление от всичко, което преживях напоследък. Не знам как да благодаря на Бог, че ме доведе при отец Йоан, с мисълта за когото живях повече от пет години. Честно казано, много хора ме объркаха за този път и аз отидох напълно разстроен и разстроен; но бях подкрепен от силна вяра, че по един или друг начин ще видя отец Йоан и се надявах, че той ще ме успокои и ще ми покаже пътя, по който мога да следвам. Господ видя моето искрено желание и ми даде много повече, отколкото очаквах. Вие сами бяхте свидетел как отец Йоан ме прие и с каква истинска бащинска любов се отнасяше към мен през цялото време; и напълно чувствах, че не струвам дори една стотна от вниманието, с което ме обграждаше; но когато всички вие си тръгнахте, той стана още по-близък с мен, като ме прие като една от своите духовни дъщери и ме удостои да приема Светите Тайни. Не мога да изразя с думи чувството, с което приех Светите Тяло и Кръв Христови от ръцете му. Неговата жива, пламенна молитва, макар и глуха, така ме обгърна и ме отнесе някъде далече, далече, във висините, че, честно казано, не знам къде съм бил тогава, на земята или на небето. И всяка служба, извършвана от отец Йоан, отнасяше душата ми от земята. Но не трябваше да бъда толкова блажен за дълго. На 4 юли във втория час на деня отец Йоан напусна Сура и всички ние с него. Смъртта не искаше да се разделя с този благословен кът, където всичко, всяка тревичка ми разказваше за присъствието и трудовете на великия Божи избраник. Собственици на кораба бяха г-жа Макаров и г-жа Шолц. В 9 часа вечерта спряхме във Верколския манастир 231. Отец Йоан отиде направо от кея към катедралата; След като изслуша молебена и се поклони пред мощите на праведния Артемий, той влезе в килиите на игумена, където на него и на всички ни беше предложена вечеря; В отсъствието на настоятеля, отец архимандрит Виталий 232, самият отец Йоан беше гостоприемен и внимателен домакин. На следващия ден, сутринта, спряхме в енорията Пиринем, на осемдесет мили от Верколския манастир, на левия бряг на река Пинега. Високо в планината стои окаяна дървена църква; под него, според легендата, е погребано тялото на Параскева, сестрата на светия праведен Артемий 233. Отец Йоан поиска да отслужи панихида за нея, след което страстно притисна глава към гроба и няколко минути, очевидно с цялото си същество, беше потопен в молитва. Гледайки на пламенната му молитва, ние също се молихме горещо пред този окаян, прост, дървен, най-грубо направен и дори небоядисан гроб, чиято украса беше малка, най-скромна на вид плащенница, лежаща в средата. Когато карахме по-нататък, корабът скоро заседна. Повече от час всички мъже пътници и работници се бориха, опитвайки се да го върнат на повърхността, но всичко беше напразно: корабът потъна още по-дълбоко в пясъка. Като видя това, отец Йоан също хвана куката и започна да помага на работниците. Не бяха минали и десет минути след това, когато параходът потегли и тръгна отначало тихо, а после все по-свободно и не спираше повече. На 6 юли пристигнахме в Архангелск и Е. Е. Шолц ни покани всички да останем при нея. Добрата душа на г-жа Шолц сияеше от щастие, че отново има възможност да приеме своя скъп татко. Много ми хареса дизайнът на нейната къща и нарекох градината, поради нейната живописност, Архангелския Петерхоф. На 7 юли в 19 часа отец Йоан напусна Архангелск. Целият бряг беше осеян с хора и два парахода с публика го изпратиха дълго време. Пътуването до Сура беше щастливо за мен; но обратният път беше наистина царски път, защото беше осветен от личното присъствие на великия Божий светилник, чието име свещено се почита от цяла православна Рус, което виждах със собствените си очи на всяка крачка. Само народът може да поздрави така искрено и искрено любимия цар, както той навсякъде е срещал и изпращал отец Йоан. Където и да кацне корабът, навсякъде, сякаш от земята, веднага се появиха тълпи от хора и се втурнаха към Отец за благословия. Но най-вече до дълбочината на душата ми ме трогна срещата, уредена за отец Йоан в едно село (Красноборск). Когато корабът спря на кея в 10 часа вечерта, всички жители на брега, здрави и болни, побързаха към рулевата рубка на кораба, за да видят отец. След първия сигнал всички си тръгнаха и на брега се образува огромна маса от хора. Изведнъж цялата тълпа сякаш замръзна, всички свалиха шапките си: питам околните какво означава това, а те ми отговарят: целият народ пее в хор „Слава във висините Богу и на земята мир“ 234 . Погледнах отец Йоан: той, застанал на рулевата рубка с шапка в ръка, очевидно беше потопен в молитва, а лицето му, озарено от вечерната зора и вдъхновено от молитва, беше наистина, като на Ангел Божий, чудно красиво. Никога в живота си няма да забравя това свято изражение на лицето му. Те пееха дълго и, казват, много добре и хармонично. Когато корабът тръгна, аз страстно целунах ръката му през сълзи и той ясно разбра мислите ми, усмихна се и притисна главата ми към него. На 8 юли той пи чай в моята кабина (в 1 клас). Не мога да опиша с думи колко щастлива беше душата ми от това! Говорих с него. След чая той излезе до рулевата рубка и като седна, започна да чете Евангелието на глас. Всички го заобиколиха, а аз седнах в краката на баща му и въпреки че не чух гласа му, не откъснах очи от устните му и всяка негова дума отекна чувствително в сърцето ми. И как горещо ми се искаше тогава тези щастливи мигове да продължат възможно най-дълго, дори цял живот – толкова ценно беше да бъда в нозете на отец Йоан. На 9 юли, поради плитчини, корабът спира от време на време; багажа и цялата 3-та класа трябваше да бъдат прехвърлени на шлеп. На 10 юли пристигнахме в Устюг: тук ни казаха, че няма други кораби, трябва да отидем с лодка или на коне. Не знаейки какво да правя, се обърнах към татко за разрешаване на този проблем и какво? Той ме взе със себе си, като каза на отец Генадий да тръгне с мен 235. Така и направихме, взехме тройката заедно и докато отец Генадий беше зает с конете и багажа, отец вече беше потеглил за час. Трябваше да го настигна, но това не беше лесна задача. Конете вървяха дълго, но водачът не ме послуша, когато го помолих да кара по-бързо. Междувременно отец Йоан препускаше бързо, спираше само за смяна на конете и беше с повече от 6 часа пред нас - и ако не беше спрял в Тотьма да служи, никога нямаше да го хванем. Той пристигна в Тотьма на 11 юли в 22 часа, а ние пристигнахме едва в 5 сутринта на 12-ти. Изтичах направо от пътя за манастира: влязох в църквата, а там отец Йоан вече служи утреня. И как искрено благодаря на Бог, че най-накрая го настигнах. След литургия всички в пет тройки с отец Йоан начело летяхме като вихрушка. Само се молех на отец Генадий да не изоставаме и, слава Богу, вече не изоставахме. Едва тогава душата ми се успокои: и не можех да гледам каруцата, която се търкаляше пред мен, без сълзи на радост. Не откъснах очи от нея почти през целия път. Какви прекрасни места минахме! Гледайки околностите около мен, неволно се чудех и си мислех колко мъдър е Господ в Своето творение и как Той щедро е дарил природата на Майка Рус с наистина чудна красота - наистина няма нужда да ходите в Швейцария. На 13 юли сутринта спряхме в Кадников. Отец Йоан отиде направо от пътя към църквата да отслужи утреня и литургия, а аз го последвах и там. След това в 3 часа вече бяхме във Вологда и след като минахме през почти целия град, спряхме на Волков 236. Трудно е да се опише какво се случи тогава. Новината, че отец Йоан е пристигнал, се разнесе като светкавица из града и след няколко минути цялата улица пред къщата беше наводнена от хора, които не се разотидоха, докато отец не си отиде на посещения. Късно вечерта той се върна уморен и се помоли още няколко пъти за болните, които не излизаха от къщи до късно през нощта. На 14 юли майка Йоанна, моята сродна душа, долетя от Горицкия манастир преди светлината, която докара голяма удобна карета за отец Йоан (и ме взе със себе си, за да остана в Горици). След литургията отец напусна Вологда и аз бях трогнат до сълзи от пламенната преданост на жителите на Вологда към отец Йоан. Почти цяла Вологда стоеше като решетки по всички улици след отец Йоан, а след това течеше като река зад него. И дълго, дълго цяла колона от вагони го изпращаше. По пътя спряхме в Заоникиевския скит 237, за да посетим архимандрит Серафим, също мой стар приятел; Вечеряхме и пихме чай с него. Баща си почина с него. Скоро от дясната страна на пътя в далечината се отвори известното в древността езеро Кубенское, което се простира на цели шестдесет мили; на противоположната страна на езерото от време на време могат да се видят църкви и манастири, в които, както ми казаха, почти навсякъде почиват мощите на светите руски отшелници, които в древността се оттеглиха от мълвата и човешката слава в непроходимите горски дебри на Вологодска и Новгородска губернии. Тук влязохме в едно голямо село, наречено още Кубенское, което прилича повече на град, отколкото на село, с две великолепни старинни църкви; Там отец Йоан беше посрещнат от безброй много хора, всички поискаха благословията му и докато сменяха конете, застанал на верандата на гарата, под горещите лъчи на слънцето, той благославяше хората повече от час: мнозина плакаха от радост, че Бог ги е довел да получат благословията на скъпия за всички отец Йоан. Късно вечерта спряхме в малкото селце Гора: в една селска колиба отец Йоан си почина няколко минути и пи чай. Тогава една селянка доведе при отец Йоан своя син, на около седем-осем години, напълно луд, така че той не знаеше как да сложи в устата си сладкия бисквит, който му беше даден, и със сълзи на колене тя го молеше да се моли и да помогне на сина й. Отец Йоан, държейки детето в скута си, го прегърна с две ръце и очевидно се молеше горещо от все сърце, притискайки главата му към главата му, след което изведнъж пусна детето и каза само: „Вие сте майки, майки!“ Трябваше да се види с какво дълбоко състрадание и нежна любов към нещастното момче бяха изречени тези думи: майката започна да пита още повече, но той отново само повтори думите, поклащайки глава: „Вие сте майки, майки!“ Ясно е, че според безпристрастната Божия справедливост дори децата им носят наказание за греховете на родителите си. В 3 часа сутринта пристигнахме в Горици. На други четири мили, сякаш на Великден, се чуваше звънът на манастирските камбани, с който монахините поздравяваха дълбоко почитания отец Йоан. Когато влезе в манастира, насладата и радостта на монахините бяха неописуеми: всички се прекръстваха, прегръщаха и плачеха от радост и се надпреварваха да се опитат ако не да му целунат ръка, то поне да го погледнат. В 7 часа отецът отслужи утреня и литургия, след което причасти почти всички. Имаше обща изповед, по време на която отец Йоан говореше дълго и те ми казаха, че всяка негова дума, в неговата топла, искрена реч, пропита с жива вяра в Бога, дълбоко се запечатва в душите на всички, които го слушат. Цялата църква (голямата катедрална църква беше пълна 238) плачеше. След литургията старата любезна игуменка имаше чай и вечеря, по време на която не знаеше как най-добре да се отнесе към скъпия си гост. По време на обяда три хора от монахини пяха заедно. Тогава отец Йоан отиде с игуменката в Кириловския манастир 239 и Микулино 240. Тогава трябваше да се разделя с моя скъп отец, горко плаках... По-лесно, струва ми се, щеше да се раздели с живота, отколкото с него... Той ме прегърна няколко пъти, благослови ме и ми написа утешително: „Ще се видим след година“ (сега живея само с тази дума). В 7 часа вечерта той замина за Череповец, а аз останах в Горици и мислех да остана там до есента, тъй като бях близко запознат с добрата игумения и нейните килийници, но на 23 юли внезапно бях извикан в Ярославъл; Отлетях вкъщи и тъкмо стигнах до погребението. Сега, като мисля за всичко, което съм преживял, напълно осъзнавам и чувствам, че това са били най-радостните и светли дни в целия ми живот. Ненапразно те ми се дадоха с такава мъка и аз мога само искрено, от сърце да кажа заедно с цар Давид: Той ми даде желанието на сърцето ми... 241 и Какво ще отплатя на Господа за всичките Му добри дела към мен? 242 Пътуване до Горицки цинновия през 1892 г Слава Богу, през миналото лято на 1892 г. Бог ме доведе отново да посетя малко познати, а за повечето читатели напълно непознати кътчета на нашата необятна майка Рус. Вече трета година всяко лято отивам в Горицкия манастир (Новгородска губерния на Кириловски окръг), това огнище на манастирски манастири в Русия 243; той ме привлича със своята древност, като е основан през 1544 г. от чичото на Иван Грозни, апанажния княз Андрей Старицки и съпругата му Ефросиния, и има легенда, че Иван Грозни впоследствие затворил основателката му, княгиня Ефросиния, заедно с племенницата й Юлиания в този манастир, а шест години след затварянето им заповядал да ги удавят в мимолетна река Шексна; след това телата им бяха извадени от водата и погребани под олтара на топла църква 244. Уставът на манастира Горицки се отличава със стриктното изпълнение на хостела, безпардонното и благоговейно извършване на всички църковни служби и най-важното - чистият живот на монахините, тези истински работници, тайни за света и известни само на Бога. Вглеждайки се по-дълбоко в техния твърде прост, но изпълнен със страх от Бога начин на живот, като се започне от игуменката и се стигне до последната послушница, намирам в техния пример голям урок за себе си. Но все още не съм имал възможност да видя така наречените „Горицки кина 245“, от които Гориц има три. Миналото лято имах възможността да ги посетя и освен това да се срещна и да прекарам два дни в пътуване с отец Йоан Кронщадски, скъп и дълбоко почитан от почти целия християнски свят, за което благодаря на Бога от все сърце. На 30 юни ми телеграфираха от Архангелск, че отец Йоан вече е заминал оттам. В същия ден отидох в Москва по моя работа. След като приключих с тези въпроси, сутринта на 2 юли се върнах в Ярославъл и, без да спирам, карах направо от гарата до кораба и в 4 часа вече бях в Рибинск. Там, без да губи нито минута, тя се премести на парахода Милютински и пристигна точно навреме за заминаването му за Шексна (следващият параход щеше да тръгне след още два дни). На 4 юли пристигнах в Горици, където бях посрещнат с искрена сърдечност. Два дни по-късно, когато си починах достатъчно, ми предложиха да отида във Фетинино и на острова при монах Зосима, Ворбозомски Чудотворец 246. С радост приех това предложение. Добрата игуменка ми даде файтон, а за водач - моята постоянна спътница във всички горица, майка Маврикий. Тази прекрасна старица, като дете майка й я доведе със себе си в Горици и оттогава тя живее тук почти безнадеждно вече 60 години; С детска наивност понякога ме пита: "Какво е светският живот? Нямам представа за нея." В продължение на 14 мили карахме там като в непрекъснат парк, който се доближава до самия манастир от три страни, и едва когато стигнахме почти до портата, видях огромна църква иззад ниска дървена ограда. Пазачката, след като видя своите хора, отвори портата за нас. Не без особено чувство на благоговение, за първи път в живота си влязох в женски манастир, където живеят 60 монахини, напълно отдалечени на няколко мили от всяко човешко жилище. Единствените хора, които живеят зад оградата, са свещеникът и пазачът и техните семейства. Тъй като лодката вече беше готова, ние, като поканихме свещеник с нас и взехме духовниците, отидохме при монаха Зосима. Карахме три мили по езеро, гладко като огледало, и колко живописно беше! Широка като море, тя се простира като безкрайна покривка наоколо и 14 острова, предимно сенокоси, са разпръснати по нея като букети цветя. На главния остров има малка каменна църква. Слизайки от лодката, отидохме право в църквата, където по моя молба свещеникът отслужи молебен на св. Зосима. Благоговейното служение на смирения манастирски свещеник ми направи най-благоприятно впечатление: аз се молех горещо в храма на светеца, но в мен се събуди тъжно чувство от бедността както на самия храм, така и на цялата църква 247 . В него има пет престола, а само в един има утвари, и те са тенекиени, изтъркани и дори счупени от древността (едва в най-ново време, с пари, събрани от различни хора, там са построени цели олтарни утвари, всичките със сребро и позлата, красива изработка); стените са голи, в цялата църква има само няколко образа, и то тъмни, на древна писменост, дори без рамки. Такава мизерия не съм виждал никъде. Главният олтар в студената църква е посветен на Благовещение на Богородица; десният параклис е на св. Йоан Богослов, левият е на св. Зосима; точно там, на амвона, неговите мощи почиват в тайна. В трапезната църква, отделена от студената само с врата, от дясната страна има параклис "Рождество Христово", а отляво - "Св. Николай Чудотворец". Точно там, на пода, близо до параклиса, ми показаха парче кост, дебело колкото обиколката на човек и високо около един аршин, от някакво морско животно, което според легендата е донесено тук от самия монах Зосима, когато той беше още помор. Искрено се помолих в този древен, но забравен храм поради недостъпното му местоположение. Преди две години той беше назначен в Горицкия манастир и благодарение на постоянните грижи на игумения Нила 248, той беше приведен, доколкото беше възможно, въпреки бедността си, в по-приличен вид. Излизайки от църквата, отидохме в дървена къща, която все още се строеше с килии за бъдещи отшелници; сега в него живеят три възрастни монахини, които се грижат за конете и телетата; последният докара тук цяло стадо с Фетинино. След като разгледах къщата, която беше много удобно и практично подредена, излязох на улицата, където видях около 30 монахини, много усърдно заети с прибиране на сено. Разхождайки се по брега, бях изумен от множеството ягоди, които растат тук, очевидно и невидимо. След като се почерпихме и взехме тези прекрасни плодове със себе си, се върнахме със същата лодка във Фетинино, където ни очакваха прекрасна рибена чорба (Ворбозомското езеро изобилства от различни риби) и чай. Много исках да разгледам църквата тук и добрите монахини я отключиха: толкова се зарадвах, че изпълниха желанието ми. Този скромен, но доста великолепен Божи храм ми направи най-радостно и някак топло впечатление. Не е високо, но е построено толкова уютно, с хорове и навсякъде цари такава образцова чистота и ред, че душата неволно се насочваше към молитва. В храма има три параклиса. Основният се намира, така да се каже, в дълбините, което прилича на местоположението на храма на отец Йоан в Сура в името на св. Николай Чудотворец; Страничните параклиси са малко изпъкнали: десният е на Свети великомъченик Теодор Стратилат, левият е на Света Мария Магдалена: пред нейния чудотворен образ свети неугасваща лампа. През 30-те години на миналия век 249 имаше само параклис (все още е непокътнат) и малка къща, в която живееха няколко отшелници, обработващи малко парче земя в пълна самота. Игуменката на Мавриций, известна със своя строг и праведен живот, построи на това място манастир, въведе подходящо общежитие и издигна дървена църква, която, за съжаление, скоро изгоря 250; нещастните монахини, обхванати от огъня през нощта, не само не можаха да спасят нищо, но почти изгоряха. Останали без дом, те все още не искаха да се разделят с любимата си самота; По някакъв начин, намирайки подслон в една оцеляла къща, те просто всички се молеха и плачеха и Господ скоро чу молитвите им. Една петербургска дама взе монашески обети в Горици 251 и построи красива каменна църква на Фетинин, която дори и сега се издига за Божията слава за радост и утеха на отшелниците, които са се посветили напълно на Бога и работата. От църквата отидох до дървената камбанария, където едно дванадесетгодишно момиче - член на духовенството (тя също е звънар), внучка на по-възрастна монахиня - започна да бие камбаната за мен (за щастие на няколко мили наоколо няма човешко жилище, така че няма кой да плаши с неуместно звънене). Ловко движейки въжетата с ръце, тя същевременно натискаше с крак дъската, за която бяха вързани и въжетата от езиците, а звънчетата единодушно и тактично се подчиняваха на малкия командир, който боравеше с техните тънки езици като играчки. Тогава бях изумен от невероятно явление: тъй като бях напълно глух, един Бог знае защо, за втори път в живота си ясно усетих звъна на камбана. Ярко си спомних полуслепия звънар Иван Иванович, който в щастливите дни на моя живот в Сура настройваше камбаните и биеше камбаните от сутрин до вечер. При него, с разрешението на отец Йоан, се качих на камбанарията и въпреки че не чух почти нищо с ушите си, с цялото си същество ясно усетих не само звъна, но и трептението на камбаните. И бях просто възхитен от това истинско чудо за мен - все пак повече от 27 години не бях чувал нищо подобно. Сега за втори път ясно усетих звъна, въпреки че местните камбани много отстъпваха по брой и тегло на тези в Сур. След като благодарих на малкия владетел на толкова много езици, аз слязох и посетих всички килии; Навсякъде е чисто и просто, истински монашески, а във всеки шкаф виси картичка на скъпия за всички отец Йоан. По това време в манастира нямаше много монахини: едни работеха на полето, други ловяха риба, а трети веднага изсушаваха миналогодишната ръж. Имаше малко свободни хора, така че отидох с тях в гората, която се намираше точно зад оградата; По това време те удариха за вечерня и моите спътници се върнаха и аз трябваше да последвам примера им. Още веднъж отидох на църква; всички монахини стояха прилично по местата си, хорът беше пълен с жени-духовници, но отвън нямаше жива душа. След като се помолих, излязох от църквата; тук конете чакаха мен и г-н Мавриций и се върнахме в Горици; душата ми се чувстваше толкова радостна и спокойна от всичко, което видях. Та нали и в наше време има отшелници, които заради Бога са оставили всичко на света, считайки за нищо земните радости... Пътят ни беше прекрасен, карахме като една непрекъсната градина. От двете страни на пътя има гори, горички, поляни, покрити с цветя; Гледайки всичко това, не можех да не си помисля: какъв страхотен пример за покорство ни дава природата в своите творби! Господ даде на всяко дърво, трева и цвете своя собствена форма и очерта мярката на развитие и в какъв удивителен ред, как хармонично и красиво те растат и се развиват, без да се отклоняват и на йота от реда, определен им от Създателя. Само човекът, създаден по образ и подобие Божие 252, надарен с разум и свободна воля, по природа насочен към доброто, със своето своенравие и грубо безсърдечие към ближния, когото Христос заповядва всеки да обича като себе си, 253 е изкривил и обезобразил своя нравствен облик до неузнаваемост, така че над мнозина се изпълняват думите на псалмопевеца: оприличавайте се на безсмислени добичета и ставайте като тях 254. Ето защо хората с благороден морал и топла, всеотдайна любов, която изразяват не толкова с думи, колкото с дела към ближните, са толкова скъпи за всички и блестят като звезди на нашата грешна земя; Дай Боже да имаме повече от тях! В такива мисли дори не забелязах как прелетяха 14 мили. Пристигнахме късно в манастира, където моята скъпа приятелка М. Йоанна ни чакаше за чай. Почти до полунощ прекарахме време с нея в тих разговор за нашия скъп светилник на Бога, отец Йоан, когото очаквахме в Горици от ден на ден. На следващия ден тъкмо бяхме започнали да се приготвяме за всенощното бдение, когато прозвуча алармата. Извън стените на манастира има малко селище, в което поради невнимание е избухнал пожар. Любезната игуменка изпрати всички монахини на мястото на бедствието с пожарна тръба. Като небесни птици летяха натам, почти всяка с кофа. Аз също изтичах и видях горящите хамбари; Почти всички жители бяха на полето на работа, само старите и малките останаха вкъщи. Обезумели от страх, те само плачеха и се молеха. Пламъците бушуваха силно, тъй като вятърът духаше директно върху насажденията и сламените покриви на няколко къщи започнаха да димят. По това време няколко монахини излязоха от портите на манастира с изображения, включително чудотворен образ - Смоленската икона на Божията майка. Неустрашимата монахиня, държейки образа в ръцете си, застана точно срещу пламъка и започна да засенчва пожара с иконата на Богородица... И чудно нещо! Вятърът внезапно се втурна в обратна посока и огънят се обърна рязко в полето... От учудването и радостта на станалото пред очите ми чудо неволно се прекръстих, а от очите ми се затъркаляха сълзи... Така Небесната Царица по Своя чуден начин чудотворно запази селището от пълно унищожение; В края на краищата, ако вятърът не се беше обърнал към полето, може би дори и дънер нямаше да остане от засаждането. Монахините работиха дълго време, лееха огън и трябва да кажа, че работеха с пълна отдаденост и с всички сили. Изтощени се върнали в манастира и въпреки умората веднага отишли ​​на всенощно бдение. Всичко свърши добре: само моята скъпа приятелка, господин Мавриций, страдаше от мъка - докато носеше вода от Шексна нагоре по планината с новата си, току-що купена желязна кофа, тя небрежно я пусна в огъня и заедно с плевнята изгоря, но въпреки това не искаше да се раздели с новото си нещо и след това, като го извади от въглищата, го донесе у дома в най-окаяно състояние. Освен това ми се случи нещастие: докато носех слама, хвърлена от покривите, с други към реката, на едно място, когато тъкмо бях грабнал една ръка, цяла купчина димяща слама падна върху мен и почти ме смачка; С мъка се измъкнах изпод него. Преди това посетих третата Горицка циновия, Микулино, разположена на две мили от манастира, и много ми хареса: на висока планина има голяма триетажна къща (дарена на Гориц от Рибинските благодетели Тюменеви) с красива домашна църква в името на Свети Николай Чудотворец. Там живеят 30 монахини и има обор и овчарник. Миналата година, 91 255, отец Йоан беше в Микулин и много му хареса: дълго време се възхищаваше от балкона на живописните хълмисти околности, покрити с ливади, горички и гори в продължение на няколко мили, докъдето стига окото. На 8 юли тъкмо се приготвях да отида там, когато изведнъж получих телеграма, че отец Йоан вече е на път. Всички започнаха да се подготвят за Свето Причастие и тези дни за Гориц бяха дни на пост и молитва, всички се подготвяха като за светъл празник. През нощта на 10 срещу 11 юли почти никой не си лягаше, чакайки кораба от минута на минута. Най-после в 9 часа и половина сутринта се чу тържественият звън на стогодишните горишки камбани... Целият манастир сякаш се издигна от радост... Монахините стояха стройно в две редици от светите порти до игуменския дом и катедралата, а аз излязох на балкона с игуменията от нейните килии и видях приближаващ параход, бял като лебед, а на рулевата му рубка като ангел Божи стоеше отец Йоан и радостно се покланяше на всички... Не мога да опиша с думи какво почувствах тогава. Сълзите на радост се стичаха неудържимо от очите ми: най-после го видях отново, моето слънце, което единствено огрява и стопля живота ми. От кея отец Йоан кара право към катедралата, където веднага започна утренята, по време на която той, както обикновено, сам четеше и пееше. По време на литургия случайно застанах на южната врата на олтара и така имах рядката, щастлива съдба да видя отец Йоан да служи пред престола на Господа: какви щастливи и неповторими мигове в целия си живот преживях тогава! Виждайки пламенната, сълзлива молитва на този истински служител на Бога пред престола, неговото дълбоко благоговение пред извършените Тайнства, неволно усещаш с цялото си същество, че хлябът и виното, които се претворяват, са наистина Тялото и Кръвта Христови. В тези моменти някак се отричаш от всичко земно и виждаш пред себе си само светия престол и молещия се пред него отец Йоан; душата се моли горещо, макар че в тези моменти не можете да помръднете тялото си: а колко благотворно действа такава молитва на душата! Със сигурност ще възкръснеш след него и можеш да се молиш така, изглежда, само с отец Йоан. След литургия ни даде свето причастие на почти всички ни; имаше обща изповед, след което искреното му слово, проникнало дълбоко в душата на всеки, потече като река: и ми казаха, че като слушах отец Йоан, всички плакаха (имаше дори повече хора, отколкото миналата година), но освен отец Йоан да говори, не видях никого и нищо. Колко горчиво съжалявах, че бях лишен от щастието да го чуя, всяка дума от който за мен наистина е по-сладка от мед и пчелна пита. Към втория час на деня всичко свърши и отец Йоан, уморен, влезе в килията на игуменката, пи чай и веднага замина заедно с игуменията за Кирилов. Тогава ми казаха, че отец Йоан внезапно е бил извикан в Санкт Петербург и че след обяда заминава обратно в Рибинск. Когато се върна, му казах: „Татко, вземи ме с теб на кораба, трябва да се върна в Ярославъл. Той прегърна главата ми и, разбира се, ме взе и колко се радвах за това! След това се настаниха на масата, при което и трите хорове монахини отново запяха. Отец Йоан сам избрал песнопения, като първата изпята била трогателна молитва към Пресвета Богородица: „Кой не Тебе угоди...” 256 Добрата игумения, едва жива, забравила неразположенията си, сияела от радост, че Господ отново е довел при тях отец Йоан. Сбогуването на Гориций с отец Йоан ме трогна до дълбините на душата ми. Камбаната бръмчи толкова тържествено, че дори земята под краката ни се разтрепери. Целият бряг беше наводнен с хора и монахини и се чудех откъде толкова много хора на такова сравнително пусто място? Когато корабът потегли, почти всички монахини се движеха като стена по брега зад кораба, така че за всички беше толкова скъпо да видят този велик човек на молитвата пред Бога за нас, грешните. И дълго време монахините тичаха след кораба. За късмет от време на време покрай пътя имаше заграждения, които те бързо разглобиха или прекатериха. Отец Йоан се усмихна весело, гледайки работата им и първо с шапката си, а после с бялото знаме им развя кръст. Накрая най-неуморните изостанаха и се поклониха до земята; Отец Йоан ги благослови и им се поклони. И дълго време той гледаше към отстъпилия се манастир, сякаш се молеше и вътрешно призоваваше Божието благословение върху себе си. Параходът беше нает специално за отец Йоан и затова, освен неговите спътници, на парахода нямаше други пътници. И тогава започна моето блаженство: разговарях с него, разказах му почти всичко, от което душата ми беше заета и болна, и получих отговор на всичко. И с каква истинска бащинска любов и внимание се отнесе към мен! Всяка минута тук беше живот за мен и по-ценна от цели години живот без него. Накрая, след като получих благословията му, с чиста съвест и изпълнена с утеха душа отидох в каютата. Но цяла нощ не можах да заспя: радостната мисъл, че отец Йоан е точно там зад стената, пропъди съня. В 2 часа през нощта корабът пристигна в Череповец, но за да не безпокои отец, спря насред реката и едва в шест часа сутринта тихо се приближи до кея. Бързо отидох до храма, където беше пристигнал и отец Йоан, но с мъка и само благодарение на един от спътниците на отец Йоан успях да вляза в храма, който беше пълен с хора. След литургия отец Йоан се върна на кораба. Изглеждаше, че целият град се беше събрал на брега, за да изпрати отец Йоан, и всичко беше обляно от ярки слънчеви лъчи. Череповец е живописно разположен в зеленина покрай планината; Беше светло и радостно да се гледа всичко това, а самият отец Йоан весело и с видимо удоволствие се любуваше на тази празнична жива картина. Забелязах една скъпа и прекрасна черта в жителите на Череповец - тази топла загриженост към нуждаещите се и болните. Продължихме да се възхищаваме на това живописно кътче дълго време; Накрая, след няколко завоя на реката, градът изчезна от погледа. Веселата река Шексна сякаш не тече и половин миля в права посока, но всичко се извива на зигзаг, представяйки нов пейзаж почти на всяка крачка. Колко щастлив и радостен беше целият този ден за мен! Седейки на рулевата рубка, бях с отец Йоан почти през цялото време; няколко пъти той самият дойде при мен. Понякога се приближава, сяда, гали ме, каквото и да го питам, отговаря на всичко и пак си тръгва; и веднъж той ми даде своя дневник, том 4 257 (тази книга, в дълбокия си смисъл, е безценна, в нея ще намерите мъдър и ясен отговор и съвет на всички въпроси на живота), и той написа върху него най-скъпия за мен надпис. Вечерта отец Йоан отслужи общ молебен на палубата с водосвет; всички служители на парахода се молеха горещо с отец Йоан. Тогава с мен се случи едно прекрасно обстоятелство. Сутринта по някаква причина ме болеше десният крак, вечерта болката се засили, кракът ми беше подут като пън. Уплашен от тази внезапна болест, аз казах за това на един от спътниците на отец Йоан, но той можеше само да ме посъветва, когато пристигна в Ярославъл, да се консултирам бързо с лекар, тъй като болестта е опасна. Но си помислих: по-добре да се обърна към моя безплатен 258 лекар и с трудност, поради силна болка, се изкачих до контролната зала. Там, показвайки на отец Йоан болния си крак, казах: „Отче, много ме боли кракът, какво да правя?“ А той само леко потупа болното място и се отдалечи. Представете си изненадата ми: болката веднага изчезна, така че дори не можех да повярвам, че кракът ме боли толкова много сега. Няколко минути по-късно от крака бликна вода и това беше краят. Само малък белег, останал до днес, показва, че кракът наистина боли. Тази случка ми напомни почти същата случка, която ми се случи миналата година. Когато отец Йоан се върна от Архангелск, трябваше да пътуваме от Устюг до Вологда три дни с пощенска служба 259. Постоянното треперене ми причини ужасно главоболие. Когато наближихме последната гара, от непоносима болка изпаднах в някакво полусъзнателно състояние и си помислих само: Господи, ще стигнем ли скоро на гарата? Ще помоля татко там да сложи ръката си на главата ми. Пристигайки на гарата, отец Йоан бързо слезе от вагона, хората веднага се втурнаха към верандата, а аз едва се добрах до гарата. Когато влязох в стаята, отец Йоан гледаше през прозореца. Преди да имам време да отворя уста, за да отправя молба, той бързо се обърна към мен, хвана главата ми и я поклати силно - това ме учуди толкова много, че аз, забравил защо дойдох, вместо да го попитам, му казах: „Татко, смъртта ме разтърси“, а той отново поклати глава, тогава се сетих защо дойдох и му казах: „Затова дойдох при теб, за да те помоля да сложиш ръката си на главата ми, заболя ме много.” И той само се усмихна на това. Какво от това? Болката веднага изчезна, така че когато три часа по-късно пристигнахме във Вологда, почувствах не само болка, но дори и умора. Толкова силно е едно докосване на ръката на човек, който е отдаден на Бога с цялото си същество – на тези, които обаче се отнасят към него с искрено доверие. Радвах се, че кракът ми се възстанови по молитвата на отец Йоан, но нямах време да споделя радостта си с никого, тъй като трябваше да се сбогувам с отец Йоан тук. Избухнах в сълзи, горещо се вкопчих в ръката му и искрено, от дъното на сърцето си, му казах: „Наистина, отче, по-лесно е да се сбогувам с живота, отколкото да кажа сбогом на теб!“ Той прегърна главата ми с две ръце и сякаш се молеше над мен, а аз исках само по молитвите на отец Йоан Господ да ме просвети и да ми даде възможност да живея с полза за хората. Преди да стигнем до Рибинск, ни посрещна полицейски параход. Отец Йоан се прехвърли при него, а след това беше прехвърлен на парен кораб, който беше ескортиран от четири парахода. От момента, в който образът на отец Йоан изчезна от очите ми, веднага се почувствах осиротял: вече не виждах никого и нищо, отидох до рулевата рубка и не откъсвах очи от червените и сини светлини на лодката, която сякаш потъваше в широката шир на Волга, защото тези светлини бяха целият ми живот. Скоро лодката изчезна между шлеповете, а на брега, както ми казаха по-късно, от страх отец Йоан да не бъде смачкан на кея поради тъмнината, го чакаше каретата му. Няколко минути по-късно спряхме на кея. На сутринта ми казаха, че отец Йоан служи в манастир 260, така че бързо отидох там. Жителите на Рибинск очевидно не знаеха къде той служи и затова можеха свободно да отидат в църквата. Слава Богу, застанал на амвона, видях отблизо и ясно служението на отец Йоан и се помолих с цялата си душа Господ да пази този истински Божи избраник и молитвеник за нас грешните по всички пътища от врагове, видими и невидими. След литургията отец Йоан се отби при игуменката. Като научили къде е отец Йоан, жителите на Рибинск потекли като река към манастира; някои бягаха, други яздеха, за да получат поне общо благословение от скъпия на всички отец Йоан. Когато се върнах на кораба, трябваше да се преместя на кея Самолецкая и започнах да търся с очи някой, когото да помоля да премести нещата ми; Забелязвайки това, двама работници (че колелата на рулевата рубка се въртят, те видяха колко внимателно се отнасяше към мен отец Йоан) доброволно се заеха да ги преместят; Направих им забележка, че един работник ми е достатъчен, тъй като багажът ми е малък, но със сигурност двамата искат да го носят. След като пренесоха нещата ми и уредиха всичко за мен в кабината, те започнаха да си тръгват; Исках да им дам бакшиш, но те категорично отказаха и само ми се поклониха и се прекръстиха, сякаш давайки да се разбере, че им е скъпо да служат на тези, към които отец Йоан прояви внимание. Гледайки тези добри работници, малки в очите на хората, но големи в Божиите очи, си помислих колко добре ще бъде в Русия, ако поне една пета от почитателите на отец Йоан го почитат с думи и дела, като вземат от него жив пример за гореща любов към ближния и взаимопомощ един към друг! Тогава около нас ще има по-малко такава безобразна бедност и в същото време по-малко престъпност. Само така, струва ми се, е по-лесно и по-бързо да се постигне Царството Небесно, според думите на Самия Спасител, Който казва: Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани 261. Така приключи сегашното ми пътуване с отец Йоан, за което не знам как да благодаря на Господ Бог. На сърцето ми беше леко и радостно, когато се върнах у дома; душата беше изпълнена с някакъв необясним мир и спокойствие: това, което искаше, тя получи напълно. Така се сбъднаха думите на отец Йоан. Миналата година, когато си тръгваше от Горици, той ми писа утешително: „Ще се видим след една година“ и точно след година Господ ме доведе да го видя в същия Гориц. И всяка дума на отец Йоан винаги се изпълнява буквално. Дай само, Господи, това мое пътуване с него да не бъде последното ми. Петербургски спомени Пристигайки в Ярославъл от това щастливо пътуване, от първия ден бях до ушите си в най-различни проблеми, които до края на октомври Бог ми помогна да свърша всичко много успешно и преди да имам време да се приведа в ред, на 18 ноември получих от Санкт Петербург от моя искрен познат, свещеник о. М.К. (той, като съселянин на отец Йоан, отиде при него за освещаването на храма в Сура и аз го срещнах на кораба от Архангелск и всички бяхме заедно в Сура) 262 писмо с убедителна молба да дойде при него за освещаването на новия храм в 263 занаятчийско училище „Александър Невски“, където той е ректор. Още същия ден напуснах Ярославъл, а на 20 ноември вече бях при о. М, къде е цялото семейство, благодаря ти - посрещна ме с роднинска сърдечност. На 21 отидох на всенощното бдение в новата църква. Влизайки в него, бях поразен от великолепието му, като невястата на Христос беше украсено: високо, светло, просторно; Амвонът е изграден с цял аршин по-високо от пода на цялата църква и свещената церемония се вижда от всички точки на храма, което е много важно за молещите се. Иконостасът е бял, целият покрит с елегантна златна резба, иконите са живописни, като само местните на Спасителя и Богородица са в сребърни одежди; Короната на главата на Божията майка е особено забележителна със своята благодат и красота; очертанията на короната са направени от плътна диамантена нишка, която се вижда ясно и излива цяло море от светлини. Най-радостно и светло впечатление ми направи цялата църква с нейните хорове; наистина, като че ли стои пред Христос като невеста в позлатени одежди 264 . Особено топло и благотворно впечатление на душата прави надписът, поставен в олтара от цялата източна страна – изказ от Евангелието: Елате при Мен вие, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя: вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце: и ще намерите покой за душите си... 265 Не можех да спра да я гледам. Всички принадлежности за освещаването на престола бяха поставени на маса, която беше поставена в средата на църквата, пред нея и се извърши службата. Хорът побира хор от 65 момчета и момичета – ученици на училището. Започна всенощното бдение и за първи път новият храм се огласи от чистите детски гласове... Децата пееха с видимо усърдие, а някои от тях бяха толкова малки, че почти буквално им долетяха думите на псалма: От устата на младенците направи екю хвала 266! Няколко свещеници отслужиха всенощното бдение, което приключи в десет часа. Цяла нощ не можах да заспя дори за минута от радостната мисъл, че скоро ще видя службата на отец Йоан. На 22 ноември в 6 часа сутринта отидохме в новата църква, където веднага пристигна отец Йоан; Бог ме доведе да застана на клироса и отец Йоан, излизайки от олтара, случайно застана до мен и, като отвори книгите пред очите ми, започна да чете и пее, така че за първи път в живота си, съвсем неочаквано, трябваше да чета каноните на утренята, които ме поразиха с дълбокия си и трогателен смисъл; Помислих си колко чудесно трогателни са химните на нашата православна църква; и за първи път трябваше да ги позная от ръката на отец Йоан! (Винаги държи пръст върху думите, които чете.) Господи, не мога да опиша радостта, която изпитах тогава. След утренята отец Йоан, излизайки от училище, случайно влезе в трапезарията, където всички ученици бяха събрани да пият чай; Виждайки отец Йоан на вратата, всички деца веднага му се поклониха в нозете, а отец Йоан се усмихна на искреното им детско усърдие и нежно каза: „Здравейте, деца, здравейте, милички!“ И децата му изкрещяха: „Здравей, отче, благослови!“ Като ги благослови, той си тръгна, но към девет часа се върна отново. Точно в 9 часа пристигна епископ Никандр (викарий на Нарва) 267 и започна тържественото освещаване на храма. Който не познава този дълбоко трогателен и трогателен ритуал, сърцето му ще трепне от радост, гледайки цялата тази прекрасна церемония. Докато се измиваше престола, ние, жените, стояхме в олтара, а аз, застанала до отец Йоан, виждах всичко отблизо и ясно, което ме зарадва неимоверно. След коленопреклонната молитва жените си отишли, а епископът започнал да помазва престола със свето миро; след това, като запали свещ от кадилницата, освети с нея всички свещи и кандила в олтара, след което целият клир и народ със запалени свещи в ръце тръгнаха в литийно шествие, в което отец Йоан пренесе храмовата икона на светия благоверен княз Александър Невски, до старата църква, откъдето владиката взе светите мощи на патената и обиколи храма. Когато се върнаха в притвора, пред затворените врати на храма (откъдето предварително бяха минали певците), епископът, като постави светия патен с мощи на приготвената трапеза, при пеене на 23-ти псалом, полива светите мощи, възкликна: Вдигнете портите си, князе, и вдигнете портите вечни: и ще влезе Царят на славата! И певците от църквата, като от друг свят, попитаха: Кой е Царят на славата? Учител на думите: Господ на Силите, Той е Царят на славата 268! издигнал високо светата патена с мощи и осенил храма с нея във формата на кръст; в този момент вратите се отвориха и всички, пеейки, влязоха в църквата, която вече беше напълно обляна в светлини. Господи, колко светло и радостно беше тогава! След това започнаха да помазват храма с кръст във формата на мироза и да го поръсят със светена вода, след което започна първата Литургия в новия храм, която бе отслужена от архиерея с отец Йоан, архим. и цял събор от свещеници и дякони. В края на литургията о. М. произнесе проповед върху думите на псалма: Господ царува, облечен в красота... 269 ​​​​Той говори с видим ентусиазъм, доказвайки колко изключително необходим е този храм и от името на Църквата искрено и горещо благодари на всички, които по един или друг начин са допринесли за неговото създаване; След него епископът произнесе чудно поучение върху думите на апостола: „Вие сте храм Божий и Духът Божий живее във вас 270.“ След благодарствената служба всички се отправиха към трапезата, която беше подредена в три зали за 500 души. Трябваше да остана близо до отец Йоан и се радвах в душата си, че Бог отново ме доведе при него. По време на вечерята имаше много наздравици и речи, но отец Йоан бързаше за някъде и, като остана само до половината от вечерята, си тръгна. Без него скоро отидохме на о. М. до къщата. Но не ни се наложи да почиваме дълго: в 6 часа всички отново се събрахме в храма за всенощно бдение, тъй като на 23 ноември беше храмовият празник на светия благороден княз Александър Невски. Така изпълнено с радост и утеха се извърши освещаването на главния олтар в храма. Параклисът все още не беше готов и се планираше да бъде осветен в близко бъдеще. Отец Йоан, казват, много харесал този храм и тогава той вече казал: „Аз също ще бъда на освещаването на параклиса в този храм“. Цяла седмица те извършваха богослужения в него и аз не можех да спра да се възхищавам на този прекрасен храм; беше жалко да напусна църквата, когато службата свърши вечерта и последните отблясъци на свещи и лампи изчезнаха в елегантната позлата на иконостаса. 11 декември беше определен за премахване на светия престол в старата домашна църква. В девет часа вечерта, без хора, о. М., с клирика в пълно облекло, влязоха в олтара на старата църква, която беше изцяло потънала в дълбок мрак и само светият олтар беше осветен от свещи; там беше отслужен молебен, след който свещеникът (а след него и ние всички) се помолихме горещо на колене за последен път пред светия престол, на който 20 години се принасяше Безкръвната Жертва. След това върху патената той вдигнал на главата си светия антиминс със светите мощи и при пеене на тропара: „Твоите мъченици по целия свят...” 271 тържествено ги пренесъл в новия храм (на следващия ден ги отнесъл в Александро-Невската лавра), който при отворени Царски двери бил предварително осветен, и ги поставил на престола. След това, като се върна, той със собствените си ръце свали дрехите от престола и олтара и също ги пренесе в новата църква, като ги постави на мястото на бъдещия параклис: на мястото, където беше светият престол, сега поставиха изображението на дванадесетте празника в голяма кутия с икона. За първи път в живота си видях церемонията по премахването на престола, която ми направи дълбоко и незаличимо впечатление: живо си представих утренята на Велика събота - когато възпоменаваме погребението на Спасителя, за да можем утре ярко да празнуваме Неговото възкресение. На 13 декември отново трябваше да бъда на вечеря с отец Йоан у приятели. Прекарах с него два часа и колко скъпи ми бяха тези часове: той весело слушаше какво му се говори, но самият той казваше много малко, ясно е, че вдъхновената му реч тече като река само в храма Божи, но колко пламенна любов към ближния грееше в ясния му и проницателен поглед и колко рязко се различаваше от всички присъстващи: като го гледаш, някак си неволно се убеждаваш, че между нас наистина няма от този свят 272 души. Попитах го мога ли да отида до Кронщад да постя? Той отговори: "Елате, когато искате." На 15 декември вече летях за Ораниенбаум, където ни посрещнаха повече от сто таксиметрови шофьори, повечето от които Чухони; След като наех един кораб 273, отидох в Кронщад по море; Вървя и се прекръствам, гледам гледка, каквато не съм виждал: безкрайно шествие от най-разнообразни поклонници яздеше с нас, като се започне от богатите на пача, с кожени одеяла, до чухоните с бедните на едва жив кон, а висок шпиц с кръста на катедралата Свети Андрей в Кронщат служеше за пътеводна звезда за всички нас. И същият непрекъснат и разнообразен влак от поклонници, които вече се връщаха от Кронщат, се движеше към нас. За първи път в живота си трябваше да видя тази наистина морска религиозна процесия (която се повтаря тук почти всеки ден от много години). Изведнъж виждам, към нас, бързащ към влака за Санкт Петербург, отец Йоан лети като стрела в открита карета с два коня. И всеки ден, независимо от времето, бързайки да помогне на страдащите и болните, този велик труженик пътува така. На следващия ден в пет часа сутринта отидох в катедралата. Нощта беше тъмна, цялото небе беше осеяно със звезди и беше смразяващо... Когато излязох на площада, сърцето ми трепна: от всички улици, във всички посоки, хората непрекъснато тичаха към катедралата и стояха в цяла маса пред заключените врати около час. Когато катедралата беше отворена, всички се втурнаха в нея и след няколко минути този огромен храм се изпълни с молещи се хора (отбелязвам с тъга, че ние, посетителите, понякога на хиляди километри, жителите на Кронщат от по-нисшата класа сме безцеремонно избутвани назад и по този начин мнозина са лишени от единствената възможност да видят отец Йоан). В 6 часа започна утренята и отец Йоан излезе на клироса, но за моя мъка, мен, малката и глухата, никой не искаше да ме пусне напред към решетките и аз, притисната от всички страни, не виждах и не чувах нищо. На 18 декември Бог ми помогна да стигна до решетките пред Царските двери и да видя службата на отец Йоан... Колко се радвах за това. След литургия имаше обща изповед: отец Йоан, след като прочете молитвите за изповед, започна да говори на хората. Не знам какво се случи тук, защото видях да говори само отец Йоан, чието лице и цялата му външност бяха озарени от някакво неземно и неизразимо величие и в същото време светло и радостно оживление. Но неволно двама господа, застанали зад решетките пред мен, привлякоха вниманието ми: единият побелял, другият млад, и двамата елегантно и елегантно облечени: отначало старият слушаше отец Йоан със снизходителен поглед, а младият просто с усмивка, но когато отец Йоан продължи речта си, изражението на лицата им стана сериозно и съсредоточено - завърши с това, че и двамата не станаха, а направо паднаха към себе си. колене и горчив плач, закривайки лицата си с ръце... Толкова силните убедени думи на отец Йоан пробудиха съвестта им. Видях също как отец Йоан, гледайки горещото покаяние на повече от две хиляди тълпи, започна да плаче и да се моли със сълзи... След това вдигна епитрахила и отбеляза всички с него във формата на кръст. Всички паднаха на колене и избухнаха в сълзи. Зрелището беше наистина трогателно и невероятно. Ето, между другото, както ми казаха, приблизително с какви думи отец Йоан се обръща към каещите се и обяснява "Грешници и грешници, които желаете да пристъпите към Светите Тайни, братя и сестри! Готови ли сте да приемете такова велико Тайнство? Знаете, че нося велик отговор пред Престола на Всевишния, ако пристъпите неподготвени. Знайте, че не се каете пред мен, а пред Самия Господ, Който невидимо присъства тук, Чието Тяло и Кръв са в момента на олтара. Слушайте, братя и сестри, на молитва. (Чете се първата молитва за покаяние.) В тази молитва към Бог Отец, Първото Лице на Пресвета Троица, Всеблагия, Всесвятия, Вездесъщия, Премъдрия, Всесъздателя, Всемогъщия, Всевластния, Страшния на всяко творение, светата Църква се моли на Господа да даде милост на каещите се грешници и грешници, да им прости греховете, всички беззакония, извършени или чрез лекомислие или лекомислие, волно или неволно, щеше да прости и да се смили, както някога се смили над пророка и цар Давида, който тежко съгреши пред Бога. Разхождайки се един ден на терасата на двореца си, той видял много красива млада еврейка да се къпе, бил запленен от красотата й, пламнал от страст към нея и искал да я направи своя жена, за което изпратил съпруга й на война и заповядал на военачалниците да го поставят на опасно място, където го убили. Но пророк Натан, изпратен от Бога, започна силно и твърдо да изобличава цар Давид в беззаконието, призовавайки го да се покае. Давид най-накрая осъзна тежкия си грях, започна искрено и горещо да се покайва пред Господа и да се моли, пролива горчиви сълзи за греха си; тогава Господ чу вика на сърцето му и му прости греха му 274. Преди Давид да съгреши, той имаше Светия Дух, който се оттегли от него след греха, но когато се покае, Божият Дух отново се засели в него и не го напусна до края на дните му. Цар Давид изразява сърдечното си и искрено разкаяние за греховете си в псалми, в които благодари и прославя Господа. Той остави след себе си една книга – Псалтира, най-използваната в Православната църква, и известния псалом 50 „Помилуй ме, Боже!” представлява чудесен и незаменим пример за искрено покаяние. Братя! Цар Давид беше благочестив, кротък, благ, мъдър човек, който имаше дарбата на пророчеството, но съгреши и не се погрижи за себе си. О, колко лесно е човек да съгреши! Трябва да сте бдителни към душата си, трябва винаги да се грижите за себе си, да обуздавате чувствата си. Друг цар, Манасия, отпадна от Бога и изпадна в идолопоклонство, практикуваше магьосничество, призоваваше духове, беше спиритуалист, както е днес, и учеше децата си на същото. Неблагодарните, гордите, презираха хората, които обичаха Бога, и галеха и сближаваха себеподобните себеподобни. С беззаконията си той разгневи Господа, търпението на Господа се изчерпа: по време на войната между евреите и асирийците Манасия беше пленен, ръцете и нозете му бяха оковани в клади, а през ноздрите му беше пронизан меден пръстен; в такъв позорен вид той бил преведен през Вавилон и хвърлен в мрачна тъмница, където бил държан три месеца. И така, намирайки се в такъв тежък плен, той се опомни, осъзна греховете си пред Господа и своята нищожност, разбра, че е червей, че няма с какво да се гордее, защото пред Господа всички са равни: Бог създаде всички еднакво, създаде ги от една пръст и всички ще обърне в пръст. Манасия започна да се моли усърдно, да се покайва и да плаче ден и нощ за грешките си: Господ чу молитвите му и му прости 275. Цар Манасия остави молитвата за покаяние 276, която се чете по време на Великия пост, на вечеря. В лицето на тези двама царе Давид и Манасия, които съгрешиха тежко, светата Църква представлява пример за искрено и дълбоко покаяние. Господ Бог е Страшният Съдия на цялата земя. Той няма да погледне ничие лице: мъж или жена, момче или млада жена, цар или обикновен човек, господин или селянин, генерал или войник, богат или беден - всички са равни пред Него, но той гледа каква е надеждата, каква е вярата, какви са делата, той гледа сърцето. Господ ще изисква повече от високопоставени, образовани хора, отколкото от обикновените хора, въпреки че не ги оставя настрана, когато съгрешават, напиват се или прелюбодействат. Чуйте, братя и сестри, втората молитва към Исус Христос, Божия Син: (Чете се втората молитва за покаяние.) В тази молитва светата Църква се моли на Пастир-началника Той, Всемилостивият, да прости нашите неистини, да се моли да се смили, да ни избави от вечните мъки и да прости нашите беззаконни намерения, нашите мисли и беззаконни дела. Светата Църква се моли на Иисуса Христа, Сина Божий, Който взе върху Себе Си греховете на целия свят и ще дойде със страшна слава да съди живи и мъртви, да се смили над нас, като двама евангелски длъжници, които нямаха с какво да изплатят голям дълг на своите кредитори; като блудницата, която изми нозете на Христос със сълзите си и ги изтри с косата си 277. Господ Бог видя истинското й покаяние, желанието й да изкупи греховете си и я остави да си отиде с мир. Освен това всички, които се покаят, ще бъдат простени и избавени от вечни мъки. Дадено ни е много време в живота, за да дойдем на себе си, за да скърбим, да скърбим, да плачем, но хората са мързеливи, не искат да се грижат за душите си, не искат да се борят с греховете, които като крадци и разбойници нахлуват в душите им, не искат да се борят с тях, да ги прогонят. Господ Бог прави всичко за тези, които Го обичат, но тези, които смело отблъскват десницата на Бога, не желаят добро за себе си и отиват на собствената си гибел. Без Бог не можем да съществуваме дори за секунда: ние дължим всичко на Христос за нашия живот, нашия дъх, въздуха, който дишаме, светлината на слънцето, нашата храна, нашето питие; ние Му дължим безкрайно, ние сме Негови неплатени длъжници. Господ Бог е Страшен, Праведен Съдия, Той не се смили над падналите ангели, които се възгордяха срещу самия Бог, но ги осъди на вечни мъки. Ние, грешниците, съгрешаваме всяка минута и гневим Господ с греховете си. Защо имаме нужда от такава снизходителност? Бог Отец изпрати в света Своя възлюбен Син, Който пое върху Себе Си греховете на целия свят, пострада за греховете на хората, премахна от хората проклятието, което тегнеше върху тях от падението на първите хора, и вместо това им даде благословение. Господ Иисус Христос чрез Своето Кръстно страдание ни избави от вечните мъки и така удовлетвори Божествената истина и изпълни цялата Божия истина, а това можеше да направи само Божият Син, а не човек. Бог Отец даде цялата власт на съда над хората на Исус Христос, Господ Исус Христос даде властта на апостолите, а те на епископите и свещениците, следователно, включително и на мен, грешния свещеник Йоан, да позволят на каещите се да прощават или да не прощават, в зависимост от това дали искрено се покаят или не. Ако човек се покае искрено, с разкаяние на сърцето, тогава свещеникът го освобождава от грехове; напротив, ако човек не се покае искрено, несъзнателно, тогава свещеникът не го опрощава от греховете му, за да дойде на себе си. И така, за да получите опрощение на греховете, трябва да се покаете пламенно, искрено, от сърце. Какво е покаянието? Покаянието е Божи дар, даден от Бог за заслугите на Неговия възлюбен Син, който изпълни цялата Божия правда. Покаянието е дар, даден за самоосъждане, самообвинение, самоукоряване. Покаянието е твърдо и непоклатимо намерение да напуснеш предишния си грешен живот, да се поправиш, да се обновиш, да възлюбиш Господа с цялата си душа, да се примириш с Бога, със съвестта си. Покаянието е твърда надежда, надежда, че Милосърдният Господ ще прости всичките ни грехове. Който не се покае, става враг на Църквата; както гнилите съчки или клони падат от дървото, така и непокаяните грешници отпадат от Главата на Църквата - Христос. Самият Христос е лозата, а ние сме пръчки, хранещи се с живот, соковете на тази лоза. Разколниците умират в заблуда, умират и пашковците, умират и толстоистите, всички те са непокаяни грешници: самите те умират и други влачат към погибел. Братя и сестри, покайвате ли се? Искате ли да подобрите живота си? Мързи ли те да се молиш на Бог? пиеше ли изневерил? измамени? клетвопрестъпници? богохулстван? ревнуваше ли хитри ли са били? беше ли ядосан наклеветен? откраднал? Да, вие имате много, много грехове, братя и сестри, не можете да ги преброите всичките. (Чете се разрешителна молитва.) След това отец Йоан излезе от Царските двери със св. Чаша в ръце и започна да причастява почти всички. В този ден помолих отец Йоан да бъде поканен в моята стая, но той цял ден беше в Петербург. На 19 декември имаше ужасна снежна буря и аз дори не можах да отида на всенощното бдение; в девет часа вечерта изведнъж ми казват: „Татко пристигна!“ И преди да имам време да изтичам да го посрещна, той като ангел Божий ми се яви: отслужи молебен, седна, написа малко - това, което ми трябваше, и като се отнесе с мен любезно, си отиде. Не мога да опиша с думи как ме трогна и с какво благоговение го изпратих: да отиде при питащите; Нито студ, нито виелица го бавят, стига да има свободна минута. Същата вечер моят добър приятел О. пристигна от Петербург и се настани в същата стая като мен. На 20 декември тя се причасти; след литургия отец Йоан я посети, отслужи молебен и по нейно желание остана за вечеря; И двамата се зарадвахме на това от все сърце и, като го изпратихме, отидохме на гарата. Бог ни накара да се возим в един вагон с отец Йоан и аз искрено благодарих на Бога за това и си помислих колко близо е Господ до нас и вижда нашите желания: Той видя колко горчиво беше за мен в църквата, че хората не ме пуснаха напред към решетките и по този начин ме лишиха от единствената утеха да видя службата на отец Йоан, така че ми даде възможност да се видя и да говоря с него толкова отблизо и дълго време, и по този начин наистина съживи душата ми. Прекарах празника Рождество Христово радостно и мирно в доброто и искрено семейство на о. М. 31 декември около. М. ми казва: „Днес в 12 часа ще отидем на църква, за да отпразнуваме Нова година с молебен.“ Недоверчиво му отбелязах, че едва ли някой ще отиде да слуша молебен през нощта, всички днес имат гости или сами си идват на гости, той ми отговори: „Но ще видим, този молебен ще ни бъде първият, преди беше невъзможно, защото старата църква граничеше със спалнята на учениците; но в Александро-Невската лавра и в някои църкви в Санкт Петербург тези молебени за Нова година съществуват отдавна.“ В дванадесет часа през нощта отидохме на църква. Представете си изненадата ми, когато, приближавайки се до него, видях, че хора от всички страни се втурват, като на Великден, към Божия храм. Цялата църква беше обляна в светлини и имаше толкова много хора, че едва се добрахме до амвона. Гледам, о. М. стои на амвона и изнася урок на тема: защо, когато се поздравяваме за Нова година, сме свикнали да добавяме пожелания за ново щастие и в какво се състои това щастие? И обяснява, че истинското щастие се състои в това да сме доволни от това, което Бог е дал на всеки от нас като наследство. Експромтичната му реч течеше като река и трябваше да се види с какво дълбоко внимание и интерес слушаха хората му; Пет минути преди обяд, в 12 часа, учението свърши, Царските двери се отвориха и свещеникът и дяконът в пълно празнично облекло излязоха на амвона и започна молебенът с коленопреклонение. Цялата църква се молеше горещо. В два часа през нощта молебенът свърши и хората започнаха да се разотиват; всички радостно се прекръстиха и си честитиха новата година. Гледайки пълната осветеност на храма, блестящите одежди на духовенството и цялото море от пламенно молещи се хора, аз бях радостен и до дълбочината на душата си трогнат от цялото това зрелище и от дъното на сърцето си благодарих на Бога за Този, Който даде първата идея за въвеждането на тези молитвени служби 278; Със своето наистина чувствително и благочестиво сърце той много точно разбра благозвучната струна в сърцето на един истински руски православен човек и й даде възможност да се разрази на този среднощен молебен. Всеки от нас, започвайки някакъв бизнес, неволно ще каже в душата си: "Господи, благослови!" Всеки иска работата му да завърши щастливо и затова в началото моли за Божието благословение. Как да не поискаш тази благословия в такъв важен момент като началото на Новата година? На това ни учи самото Свето Писание, като казва: Благослови венеца на лятото на Твоята благост 279, Господи! Така ли действаме през повечето време? Точно в този момент имаме, както се казва, вавилонски хаос: вино, карти, танци - това е обичайната новогодишна нощ, с малки изключения. Вярно е, че много от онези, които се забавляват, когато часовникът удари, ще кажат в дълбините на душата си: „Господи, благослови ни за Нова година!“ Именно този молитвен вик на душата беше чут и разбран от този наистина мил и проницателен човек и даде възможност на всеки, който искрено иска да освети тези важни моменти с молитва, и, слава Богу, има много желаещи, които, казват в Санкт Петербург, се увеличават всяка година. Дай само, Господи, тези наистина благотворни молитви в 12 часа през нощта на Нова година бързо да се разпространят из цяла Русия. Колко грехове и изкушения ще избегнем и ще преклоним Господа в милост към нас грешните, ако празнуваме Новата година не с греховни празници, а с молитва в Божия храм. Вярно, знам, че църковният ден започва с вечернята от предишния ден, а Новата година се брои не от 1 януари, а от 1 септември, тогава, очевидно, ще е необходимо да се отслужи новогодишен молебен, но ние, грешните, светски хора, с указ на цар Петър Велики, сме длъжни да празнуваме гражданската Нова година на 1 януари и от незапомнени времена руските хора са свикнали да я празнуват точно предния ден в 12 часа през нощта. Този местен, древен обичай е труден за промяна. Вярно е, че мнозина не са против, може би, да отидат на вечерня или всенощно бдение вечерта, но все пак им остава цяла свободна вечер, която посвещават на празнуването на Нова година и мнозина, без да знаят как да убият времето, се отдават на непростимо веселие. Ето защо, гледайки от морална гледна точка на руския народ, повтарям, толкова горещо е желателно тези среднощни молебени да се разпространяват възможно най-бързо в градовете и в цяла Русия (в зависимост от взаимното желание на църковния клир и енориашите) и да не срещат никакви пречки поради очевидно неподходящото време. Ако действаме според буквата на църковния устав, тогава трябва да отслужим нашата полунощница не преди утренята, както обикновено го правим, в 6 часа сутринта, а в полунощ. Мисля, че всеки, който наистина цени и държи близо до сърцата си на добрия морал на руския православен човек, ясно ще разбере колко благотворна полза могат да донесат горепосочените молитви; Лошото е, че точно това е имал предвид онзи истински просветен човек, по чиято инициатива са въведени тези душеполезни молебени в Петербург... На 21 януари отново имах радост: казаха ми, че в този ден новият митрополит Паладий 280 ще отслужи литургия във Възкресенския манастир, и отидох там; Бях много щастлив, че ще видя службата на митрополита. Изведнъж Царските двери се отварят, свещениците в пълно облекло излизат в средата на храма и гледам – между тях върви отец Йоан. В този момент забравих всичко и всички, сълзите на радост се търкулнаха като град... Душата ми горещо се молеше с него и отново оживяваше духом за няколко дни... Освещаването на параклиса трябваше да стане през февруари, но тъй като изписването на иконите още не беше готово, то беше отложено за 2 май. Тъкмо щях да се прибирам в Ярославъл, но любезният о. М. и съпругата му ме убедиха да остана до освещаването и аз с радост се съгласих, още повече, че понякога имах възможност да видя службата на отец Йоан. Прекарах цялата трета седмица на Великия пост в Кронщат и всеки ден присъствах на литургията на отец Йоан и макар че не винаги го виждах, отец Йоан често беше в нашата стая и имах щастието да се радвам на неговата обич и внимание и се утешавах от това, когато не можех да видя службата му в църквата. Имаше страшно много хора през цялата седмица; в събота имаше пет хиляди причастници и се страхувах, че ще бъда напълно разбит сред хората, тъй като не ме пуснаха в затвора - не посмях да се причастя и едва в неделя, според ръкописна бележка от отец Йоан, се озовах зад решетките и Господ ме удостои да се причастя към Неговите свети Тайни и аз, щастлив и радостен, заминах за Санкт Петербург в същия ден, в същия ден тренирайте с баща. Много преди 2 май тече активна подготовка за освещаването на параклиса в памет на 17 октомври 1888 г. 281. Параклисът е построен от дясната страна на нивото на главния олтар. Иконостасът е в същия бял цвят, покрит с елегантна златна резба. На храмовата икона са изобразени светиите, чиито имена се носят от богопазимото царско семейство, а най-отгоре са всички светии, чиято памет Църквата чества на 17 октомври. На 1 май всички приготовления бяха завършени и в 6 часа се събрахме на всенощното бдение; След това късно вечерта отец Йоан посети о. М. е в апартамента си, което направи цялото семейство невероятно щастливо; макар и уморен, той беше бодър и радостен, той влезе в къщата и веднага започна да служи молебен. Тук ме порази един феномен - как молитвата на отец Йоан има силно въздействие не само върху възрастните, но дори и върху бебетата. Тригодишно бебе, син на о. М., гледайки молещия се отец Йоан, започна да се моли толкова пламенно на колене, че всеки възрастен поклонник можеше да му завиди. На 2 май в 7 часа сутринта отец Йоан отслужи утреня в новия храм; Бог отново ме доведе да стоя до него на клироса. Той служи дълго време на утренята и след нея остава в църквата до литургия; Той говори с мнозина и утешаваше мнозина, на които даваше съвети. В девет часа пристигна епископ Никандр и започна тържественото освещаване на параклиса, по реда на главния олтар. Както по време на литийното шествие, така и вътре в храма отец Йоан поръси със светена вода. По време на Литургията, след причастието, о. М. изнесе следната проповед: Така наскоро, братя, преди по-малко от шест месеца, ярко отпразнувахме духовния триумф на благодатното освещаване на новия ни храм. Но днес отново имаме весел празник! С благодатта на Светия Дух, чрез архиерейското благословение, със съвместната молитва на събора на клира и вас, братя православни християни, днес беше осветен вторият олтар в нашия храм, а на новоосветения св. престол днес за първи път беше принесена на Бога безкръвната спасителна Жертва на Тялото и Кръвта на Христос Спасителя за всички нас и за целия християнски свят! Това означава, че в нашата църква се е отворил нов неизчерпаем извор на Божията благодат, изобилно изливаща се върху всеки, който се притичва към нея с вяра и благоговение, в простотата на смирено и разкаяно сърце; Това означава, че в нашия храм се е появила нова нишка, която свързва земята с небето, свързва творението с неговия Създател и човека с Бога... Слава и благодарност на Господа, Щедрия и Милосърдния, Дълготърпеливия и Многомилостивия към нас грешните!.. Новоосветеният храм е посветен на великото име на св. Николай Христов Чудотворец... Голяма е славата му в християнския свят: познават го и Изтокът, и Западът, виждат се всички краища на неговите чудеса... Но в съдбата на нашите благотворителни институции свещеното име на великия светец също има особено значение. Честването на паметта му е свързано с деня на първоначалното откриване преди много години на нашия обществен дом на милосърдието. И затова тези, които живеят в институции, особено почитат паметта на Божия светец. Сега, когато имаме храм на негово име, той - Христовият светец - ще бъде още по-близо до нас с молитвеното си застъпничество пред Бога за нас грешните... Отсега нататък той, заедно с блажения княз Александър Невски, на чието име е посветен нашият главен храм, са нашите специални, най-близки до нас небесни покровители! Отсега нататък, братя, ще ги призоваваме все по-често, по-усърдно и по-усърдно в молитвите си. Изграждането на втори свети олтар или параклис за църквата Брауни изглежда не е необходимо. вярно! Но това устройство, братя, се яви като осезаема жертва на благодарните сърца на Петербургското занаятчийско дружество към Господа Бога за великото чудо на чудната Божия милост към нашето скъпо отечество, разкрито в чудотворното спасение на нашия най-благочестив суверен, нашия император, императрица и тяхното августовско семейство на седемнадесетия ден от октомври 1888 г. Нашият нов храм означава благодарна жертва на Господа Бога, който ни направи добро 282. Той е вечен спомен за нашата лоялна любов към императора. Нека тези святи чувства живеят в сърцата ни винаги, сега и винаги и во веки веков! И наличието в нашата църква на вече осветения втори св. престол винаги ни напомня за необходимостта от тези чувства, тоест от благодарствена молитва към Господа и синовна, предана любов към нашия монарх. И така, братя, сега в нашия храм имаме два източника на една благодат – два свети престола, сякаш има два храма, и, слава Богу, и двата са прекрасни, и двата са красиво украсени. И това, братя, да ни напомня постоянно, че и ние имаме храм, по-близо до нас - храм вътрешен, духовен, чудотворен... Това сме ние самите: нашата душа, създадена по образ и подобие Божие, нашето сърце и дори нашето тяло... Не знаете ли, казва светият апостол, че вие ​​сте храм Божий и Духът Божий живее във вас? 283 И този наш храм, който не е направен от ръце, трябва да бъде толкова чист, прекрасен, красиво украсен и светъл, както всичко това е присъщо на нашия нов храм, направен от ръце. И за да видим какво е необходимо за това, нека обърнем внимание на това, което представлява неразделна част от физическите храмове като места на специално присъствие на Бога, например, поне нашият храм. Първо. На първо място, ние виждаме свещени изображения, икони, които ясно ни представят какво е направил Бог за спасението на хората и как светите хора са Му угодни. Да се ​​вгледаме във вътрешния си храм – в душата си – и да видим: дали това са образи на делата на Бога и на Неговите светии в ума и в паметта ни и на видно място ли са при нас, тоест често ли привличат вниманието към себе си и имат ли благотворно влияние върху нас; Вълнуват ли ни да им подражаваме?.. Второ. Пред иконите в храма виждаме запалени свещи и кандила като образи на духовната светлина и Божията благодат... Гори ли в душите ни кандилото на вярата и добрите дела като израз на нашата почит към Бога и любов към Него? Дали тази духовна светлина свети, за да видят другите нашите добри дела и да прославят Небесния Отец?.. Трето. Многократно се кади в храма в знак на почит към ликовете на Бога и Неговите светии, изобразени на иконите... Принасяме ли в жертва на Бога като благоуханна кадилница молитвите си, мислите си, желанията и чувствата си? Разпръскват ли благоуханието на светините от себе си, или излъчват мирис на изгоряло и дим на греховни страсти?.. Четвърто. В храма непрекъснато се проповядва Божието слово. Чува ли се гласът на съвестта, гласът на Бога и неговия закон, макар и понякога, но ясно, като гръм в душата ни? Пето. Храмът се оглася от пеенето на молителни, благодарствени и хвалебствени песнопения... Дали някога религиозното чувство се е събудило в нас до такава степен, че да възпеем Господа в сърцата си?.. Ако всичко, което наблюдаваме в храма - в материални образи - е и в душата ни в духовни образи, то то е приготвено за храм на Бога, за Негово достойно обиталище. Ако някой не забелязва в душата си съответствието с това, което се забелязва в ръкотворните Божии храмове, тогава трябва да се поправи, да се обнови, по образа на последния, докато има още време, братя, време и възможност, докато още живеем на земята; нека се постараем да изпълним ума и паметта си с образи на великите дела на Бога и Неговите светии, нека запалим в сърцата си огъня на любовта към Бога, за да разпръсне светлината на вярата около себе си; нека нашата молитва се издига като благоуханна кадилница пред Бога и нека Божието слово да обитава в нас богато, чрез четене и размишление. Нека песента на любовта към Бога звучи в сърцата ни, тогава нашите души ще бъдат живи храмове на Бога и Той ще ги избере за вечно обиталище за Себе Си, както в земния живот, така и в бъдещия живот; и тогава нашият вътрешен храм ще бъде в пълно съответствие с нашия създаден от човешка ръка храм, „имащ два престола” и нека последният винаги да ни напомня за първия. Амин". Това учение очевидно е потънало в душите на мнозина и е направило дълбоко впечатление. След литургия отец Йоан, който бързаше към Думата, не остана на молебена и след като се съблече, излезе в приемната. Определено имахме предчувствие за това и отидохме там още по-рано, и след като го срещнахме, можехме бавно да си поговорим с него, докато той яде чай. Скоро той си тръгна, а ние с пълно сърце от радост от посещението на отец Йоан и от всичко, което видяхме, се прибрахме при о. М. Целият ден беше чист, светъл празник за нас. Така безопасно и радостно се състоя пълното освещаване на храма в благотворителните институции на Петербургското занаятчийско дружество, което ще се помни дълго за всички участници в него като най-радостното и светло събитие. Така отново се изпълни думата на отец Йоан: още в Сура, при освещаването на храма Сура, той обеща на о. М. да бъде с него на освещаването на храма, което той сега буквално извърши. Дай Боже в този прекрасен храм, гледайки стройната и благоговейна служба на духовенството, всеки да намери радост и утеха за душата си. Пътувайки с отец Йоан Кронщадски до родината си през 1893 г Не знам как да благодаря на Господ Бог за Неговата милост към мен. За трети път започвам да записвам спомени от пътуването си с отец Йоан Кронщадски, но душата ми все още е толкова изпълнена с тези най-ценни и радостни спомени, че не знам откъде да започна. Господ е близо до всеки, който искрено Го моли, чува и изпълнява желанията му. Той видя колко горещо искаше душата ми само едно – да видя службата на отец Йоан и да се помоля с него по-дълго на открито и веднага ме свърза с този Негов велик светилник, който така освети душата ми, че през всичките тези 22 дни на моето неразделно пребиваване с него, аз наистина не знам къде съм бил, на небето или на земята. Още през април, когато бях в Санкт Петербург, отец Йоан ми каза: „Хайде да отидем в Сура!“ И тези думи толкова ме зарадваха, че едва ли щях да съм толкова щастлив, ако тогава някой ми беше дал три милиона пари. В края на май заминах за Ярославъл, за да се подготвя за дълго пътуване. На 6 юни, след като получих известие от Петербург, че отец Йоан вече е заминал, на следващия ден отлетях за Вологда и, като пристигнах там сутринта на 8 юни, отидох при Волкови 284, където през 1891 г. останах при отец Йоан. Чрез тях получих билет за парахода Костров и веднага се качих на него. В четири часа тълпата започна да се излива и до осем часа целият насип, кей, балкони, шлепове, лодки - всичко беше наводнено с море от глави. В 9 часа вечерта отец Йоан пристигна на малък параход и влезе в рулевата рубка на парахода Костровски. Виждайки отец Йоан, хилядната маса му се молеше: “Отче! Молете се за нас грешните!” И той им отговори: "Моля се, моля се!" Той свали шапката си и започна да се моли в близката църква, след това благослови хората във всички посоки и се поклони: всички започнаха да се кланят и да се прекръстват, мнозина плакаха... Страхотна картина беше! Когато корабът потегли и всичко се успокои, аз се приближих до отец Йоан, паднах на колене и избухнах в сълзи от радост. Той весело прегърна главата ми, но от прекалената радост аз не можах да кажа нищо, а само казах: „Сърцето ми, отче, от радост сърцето ми ще изскочи от тялото ми.“ Той се усмихна и притисна главата ми още по-силно. От този момент нататък в пълния смисъл на думата започнаха щастливите и несравними дни от моя живот. На 9 юни пристигнахме в Тотьма и отец Йоан отиде направо в манастира, там никой не знаеше за пристигането на отец Йоан и ние свободно го последвахме в манастира, за да посетим Свети Теодосий Чудотворец. Църквата вече беше отворена за отец Йоан и в нея, в капището на светеца, архимандритът на катедралния храм отслужи молебен. Зарадвах се в душата си и благодарих на Бога, че отново ме доведе заедно с отец Йоан да се поклоним пред откритите мощи на Свети Теодосий Тотемски. Този висок, светъл, просторен храм ми направи най-радостно и благодатно впечатление; при влизането в нея някак неволно ми падна от езика: Ще вляза в дома Ти и ще се поклоня на светия Ти храм 285! Тя се молеше и му се възхищаваше, а за спомен придоби образа на св. Теодосий и облика на неговия манастир. Когато се върнахме на кея, вече беше трудно да се качим на кораба: тълпи от хора течаха като река от всички страни. Пенсиониран бивш архиепископ на Архангелск 286 дойде да изпрати отец Йоан на кораба. Видът на този сивокос старец с умно, спокойно лице и дълбок поглед ми направи благоговейно впечатление; Мислех си: каква великолепна красота на лицето дава Господ на светите и праведни старци. На 10 юни рано сутринта пристигнахме в Устюг и отец Йоан отиде в града за кратко време, но не всички от спътниците му решиха да слязат на брега, рискувайки изобщо да не се качат на кораба поради масата от хора, която нарастваше всяка минута. Тук случайно ме срещна моята приятелка от Горицки, майка Иоанна, която сега беше изпратена да прибере; тя отиде с нас в Архангелск, което зарадва сърцето ми; Баща й Йоан я познаваше от дълго време и се отнасяше към нея с внимание и обич, насърчаваше я и я утешаваше, и тя, успокоена, замина за други провинции. На 11 юни следобед в село Красноборск селяните отново поздравиха отец Йоан и го изпратиха с песните: „Слава во вишних Богу...“ и „Достойно есть“. Живо си спомних как преди две години те, в една прекрасна вечерна зора, изпратиха отец Йоан със същата чудна песен и как тогава бях поразен от святото изражение на лицето на отец Йоан, вдъхновено от молитва. В 11 часа през нощта пристигнахме в Архангелск и отново спряхме в Шолц. Тези добри хора, чиито души бяха отдадени на отец Йоан, ме приеха като свой. На 12 юни отец Йоан отслужи утреня и литургия в църквата „Успение Богородично“, а в неделя, 13-ти в катедралния храм „Троица“ – с новия епископ 288. В края на литургията отец Йоан произнесе урок върху думите на Евангелието: И Исус каза на стотника: Иди и както си повярвал, така ще бъде. И момчето му оздравя... За силата на вярата и какви трябва да бъдат качествата на благочестивата вяра и защо неверието и измамата са отвратителни за Бог? "С благословението на Преосвещения епископ, днес се обръщам към вас, братя Архангелски - скъпи сънародници, слабото ми слово; откъде да започна с него, какво да го направя предмет на слово? Началото ще бъде настоящото Евангелие или словото за вярата на римския стотник, езичник, със силата на която той измоли Господа за изцеление на своя слуга. Господ възхвали вярата на стотника и я постави за пример на всички евреи, които са били отгледани от незапомнени времена във вяра и безброй чудеса и благословения на вярата и не са я имали толкова, колкото я е имал един езичник, който не е бил научен на вяра. "Истина ви казвам, че дори в Израел не намерих такава вяра", каза Господ на стоящите хора. Каква е тайната, достойнството, превъзходството на вярата на стотника, така угодно на Господа, че Той самият беше изненадан от това и веднага изпълни желанието и молбата на стотника, като му каза: иди и както си повярвал, нека оздравее в онзи час. Самият господар идва при Господа и моли за своя слуга, усърдно, неуморно, с вяра в неизследимата благост и сила на Господа; той сякаш Му казва: ако хората вършат това, което ги молим или им заповядваме, те са зли и слаби по природа, тогава Ти, истинската доброта и истинското всемогъщество, на чиято вълна всичко се подчинява, няма ли да изпълниш молбата ми, въпреки че съм недостоен; защото Ти сам каза: ако вие, бидейки зли, знаете как да давате блага на децата си, колко повече вашият Небесен Отец ще даде блага на онези, които искат от Него 290! Това е тайната, това е благозвучната струна на сърцето на стотника, докоснала състрадателното сърце на Господа, който изпитва нашите сърца и кореми. Не напразно Господ я е поставил за пример на всички поколения до свършека на света. Нека и ние да молим Господа с такава вяра, с такова смирение, покаяние и с такава искреност, твърдост, с такова състрадание и милост към ближния и непременно ще получим, и винаги получаваме, ако поискаме, защото Господ е верен в думите Си, като казва: Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; почукайте и ще ви се отвори 291. Защо на вярата или на вярващите и на онези, които питат по този начин, се дава благодатта и помощта на Бог, а на съмняващите се и невярващите не се дава това? Причината е проста: подобното се съединява с подобното, тоест с Господа, праведният с праведния или търсещ истината, чистият с чистия или искрено желаещият чистота. Съд, който е нечист и затворен, не може да бъде почистен, освен ако не се отвори и нечистотата изтече от него. Така сърцето на човек, отворено с вяра и покаяние, разкаяно сърце, проливащо сълзи на покаяние, получава пречистване и святост, а тялото получава изцеление; и сърцето, затворено от съмнение и неверие, закоравяло, остава нечисто и недостъпно за благодатта на Светия Дух, защото какво общение на светлината с тъмнината, правдата с беззаконието или каква част ще върна с неверните? 292 И грешният човек сега разбира защо вярата с молитва и покаяние е толкова силна и навежда Господ към милост към нас. Защото ние, които чрез греховете си произволно сме се отдалечили от Господа, чрез молитвата на вярата се приближаваме към Него, а и Той като Всеблаг също се приближава към нас; очиства от нечистотата на греха, освещава, лекува, укрепва, променя към по-добро; защото ни е създал свободни и приема онези, които доброволно се обръщат към Неговото общение и дава благословии, но Той отвръща онези, които са заседнали в грехове, нечестивите и неверните и ги лишава от благодат като недостойни. Чрез искрена вяра и молитва с покаяние човек може да получи всичко от Господа, всяка благодат и милост: искаш ли да получиш от Бога дара на словото за спасението на себе си и на другите? Ще получиш, защото се казва в Писанието: повярвай в Мен, както казва Писанието, реки от жива вода ще потекат от корема му 293. Искаш ли да бъдеш изцелен от болест или да получиш дарбата да лекуваш другите? Молитвата на вяра ще спаси болните, за което днес виждаме безброй примери. Искате ли да победите страстите си, които ви борят? Молете се с вяра, борете се, съпротивлявайте се, не се предавайте и ще победите: „... много страсти се борят с мен, но ходатайствай и ме спаси Сам, Спасителю мой!“ 294 „Така че светиите са били хора, подчинени на нас, но чрез молитвата на вярата, поста, бдението, смирението, търпението победиха страстите в себе си и постигнаха безстрастие и святост и вечен блажен живот: защото те твърдо вярваха в живота на следващия век и в Праведния Съдия и Възнаграждаващ и се трудеха непрестанно, и с примера си ни учат да не отслабваме в подвизите на земния живот, кратък, като дим, изчезващ и даден в подготовка за бъдещия живот, безкраен. Така с покаянието вярата е направила грешниците праведни, блудните - целомъдрени, пияниците - трезви и трудолюбиви, злите - добри, завистниците - искрено благосклонни към всички, страхливите - смели, слабите - силни; с молитва и покаяние искрената вяра в Бога винаги е вършила чудеса в хората, като е извършвала спасителна промяна в душите и телата им: така да повярваме и така да угодим на Бога с нашата вяра. В края на думите си ще си позволя да ви поздравя, добри жители на Архангелск, с вашия нов архипастир; Нека се помолим за него на Върховния Пастир, нека той, ангелът на Архангелската църква, да му даде словото на истината безопасно, здраво, проспериращо и справедливо управляващо. Амин". Който не знае, който поне веднъж е трябвало да присъства, когато отец Йоан произнася поучение, колко неустоимо благотворно въздействие върху душата на всеки има не само неговият глас, който, казват, прониква в самата дълбочина на сърцето, но и целият му външен вид, който е вдъхновен от това, лесно ще разбере с какво дълбоко внимание и благоговение са слушали архангелчани своя скъп и велик проповедник: накъдето и да погледнеш, те са били плачеха навсякъде, дори и полицаите, тези невъзмутими пазители на реда, и тайно с ръкавите си бършеха сълзите, които се търкаляха по ръкавите им. След литургия всички свещеници в катедралата, начело с архипастиря, отиваха на амвона. Един от свещениците държеше в ръцете си старинен образ на Света Троица в сребърна дреха. Владика се обърна към отец Йоан със слово, в което, както ми казаха по-късно, го помоли да приеме светата икона от името на цялото духовенство в знак на тяхната благодарност за всичките му грижи и загриженост за тях; Отец Йоан с благоговение се поклони на светата икона и й се поклони. На същия ден, 13 юни, в 4 часа епископът и бивш губернатор на Архангелск княз Голицин дойде в Шолц, за да се сбогува с отец Йоан; той все още беше при отец Йоан в Сура за освещаването на църквата. В 6 часа вечерта архангелчани изпроводиха отец Йоан в по-нататъшния му път. Параходът на семейство Макарови беше малък поради плитките води в Пинега и трябваше да се поберем в една каюта с отец Йоан; стаята му в предната част на кабината беше отделена само от драперия. До свечеряване всички започнаха да се настаняват за нощувка: щях да се настаня на една пейка като всички останали, но скоро станах, съвестта и разумът ми не ме оставиха да спя и наистина, можех ли аз, недостоен и грешен, да лежа наравно с такъв велик Божи избраник. На следващата вечер не можах да измисля нищо по-добро от това, под претекст, че давам пространство на другите, да се кача под масата, карайки всички да се смеят, оказа се много удобно и заспах като мъртъв. Когато на следващия ден сутринта с отец Йоан започнахме да пием чай, аз му казах: за мен беше чудесно, отче, да спя под масата, той се усмихна и каза, както ми казаха, навсякъде се чувстваш добре като малко момиченце. На 14 сутринта пристигнахме в Матигори (на седемдесет версти от Архангелск) при сестрата на отец Йоан А.И.; любезната възрастна жена и съпругът й, като блатен побелял свещеник 295, приеха отец Йоан и всички нас с истинска родствена сърдечност; Отец Йоан отслужи с тях утреня и литургия. След вечеря той се разхождаше дълго и се любуваше на наистина прекрасната картина, която се разстилаше долу, докъдето погледът стигаше. Село Матигори носи името си много подходящо; разположен е на висока планина, с прекрасна гледка към Северна Двина с нейните безброй острови и разклонения. Благословената река е Северна Двина, по която пътувахме от Устюг до Матигор, тя е широка като морето и един роден Архангел, спътник на отец Йоан, ми каза, че от Матигор до Вавчуга Северна Двина е широка 12 версти. Тук той е разделен на четири клона, а всички острови са покрити с гори и ливади, някои имат села и селца. Пътувахме четири дни от Архангелск до Сура - и какви незабравими и скъпи дни бяха това! Никой не безпокоеше отец Йоан и той или четеше, или беше напълно съсредоточен върху себе си и само докато се хранеше, беше весел и разговорлив с нас. Гледайки го, всички седяхме тихо и често каютата ни приличаше на домашна църква: едни се молеха, други четяха свещени книги, трети пишеха и аз се присъединих към последните. Много се заинтересувах от проповедта, изнесена от отец Йоан в Архангелск, и го помолих за разрешение да я копирам, той охотно ми позволи; С радост се заех с тази работа. Проповедта беше написана от отец Йоан собственоръчно и аз, тъй като не разбирах някои от думите, се обръщах към него за пояснение и всеки път той любезно ми пишеше неразбираеми за мен думи, понякога коленичейки в същото време, тъй като аз, поради липса на друго място, пишех на пейката. Ето колко скромен и прост е този прекрасен човек! И именно с това той „придобива за себе си високо смирение и богата бедност” 296 . Все пак имаше време, когато и той преживя бедност, което обаче не му попречи да сподели последното си с бедните. По пътя отец Йоан нищо не ми показваше, не ме наставляваше и дори много малко ми говореше; но междувременно с жив пример на всяка крачка той ме научи на истински пост, молитва, смирение и въздържание във всичко. Наистина, ако имаме поне някаква сила на духа, искрено желание да подражаваме на отец Йоан според силите си, тогава дори сред света и неговата суета можем да угодим на Бога; За това е нужно само едно – здрав разум, съединен с добро сърце, което обича Бога и ближния – другото наистина ще ни дойде от само себе си. На 15 юни много исках да почерпя татко с чай и реших да го попитам за това; той доброволно се съгласи и благодарение на него от Бога и от мен, грешник. Той пръв разбра моята искрена любов да гощавам всички с каквото Бог ми прати и ми позволи да давам един по един чай на всичките си другари. Бях просто възхитен, че за първи път Бог ми изпрати толкова скъп и щедър домакин. Все пак никой не можеше да ме разбере досега! На 16 юни спряхме в Уст-Покшенга: отец Йоан трябваше да посети тамошния декан и да посети свещеник - негов приятел в семинарията 297; и той заповяда на парахода да отиде по-нататък и да го приеме на добре познато място. Отидохме и го загубихме. На Пинега има острови на това място. Вървяхме напред-назад три-четири часа; корабът изсвирваше от време на време. Най-после отдалеч го видели да върви, придружен от цяла тълпа селяни. Всички бяхме невероятно щастливи; Те бързо акостираха парахода, скочиха на брега и всички се затичаха към него; Отец Йоан ни поздрави весело. На 17 юни в 5 часа сутринта пристигнахме във Верколския манастир. Архимандритът и братята посрещнаха отец Йоан на кея и се отправиха към храма, където веднага започна утренята. От все сърце се зарадвах, че за трети път Господ ме доведе заедно с отец Йоан да се моля пред мощите на праведния юноша Артемий, чийто живот, макар и кратък, беше пълен с назидание. След утренята отец Йоан разгледа новопостроената катедрала и се изкачи високо на сцената, където по това време работниците носеха тухли; гледайки ги, започнахме да носим тухли до върха като сувенир. След литургията архимандритът ни покани всички при него при отец Йоан и пихме чай и вечеряхме с него. Когато корабът тръгна, дори не погледнах в кабината: продължих да гледам в далечината, защото днес трябва да пристигнем в Сура! Сърцето ми биеше силно... Отец Йоан също беше още на палубата; Към четири часа всички се бяха събрали около него. Минахме последното село с дървена църква; сега минахме Засурье; параходът зави рязко надясно и Сура се разкри пред нас. В този момент се разнесе тържественият звън на камбаните в Сура, като на Великден. Отец Йоан с радост свали шапката си и започна да се моли в три почти една до друга църкви: две напълно почернели от древни времена и третата, в средата им, стояща бяла като сняг, величествен храм. Тогава той се обърна към нас и каза: „Смирено ви моля да дойдете при мен в Сура!“ - и се ръкува с всички. Не мога да опиша с думи какво изпитах тогава при вида на тази наистина обетована за мен земя и с радостни сълзи целунах скъпата за мен земя. Всички суряни се изсипаха с духовенството начело, за да посрещнат своя велик сънародник. От кораба отец Йоан отпраши право към новата църква. Господи, колко величествено невероятно красива е тя. Влизайки в него, ти неволно радостно произнасяш в душата си думите на Приснодева Мария: Величае душата ми Господа, и възрадва се духът ми в Бога, Спасителю мой 298! И това живо ми напомни за църквата "Св. Тихон Задонски" в Задонск. След като се помоли в църквата, отец Йоан, без изобщо да си почине, отиде в новопостроеното енорийско училище 299 и след като го разгледа във всеки детайл, отиде на други места по работата си, която имаше „до шия“ в Сура, и през цялото време, прекарано в Сура, той беше в беда от сутрин до вечер; той навлиза във всичко сам направо, нищо не убягва от вниманието му: цялата сура за него е като негов единствен дом, там всичко и всички са скъпи и близки до сърцето му. Чак вечерта той влезе в приготвената за него къща, където ни взе със себе си. Радвах се в душата си, че Бог най-после ме доведе под един покрив с отец Йоан и в неговата благословена сура за зареждане! Той е най-гостоприемният стопанин, какъвто не съм виждал през живота си: той се грижи за всичко сам, грижи се за всичко сам и беше весел и радостен през цялото време и за всички нас всичките четири дни в Сура бяха като първия ден на светъл празник, наистина беше като Великден. Селяните, които отец Йоан щедро дари с пари, вървяха на тълпи в празнично облекло. На 18 юни и през всичките следващи дни отец Йоан сам служи на литургията, а на утренята чете и пее на клирос. Господи, какви скъпи и незабравими дни бяха за мен тези дни! Просто чаках отец Йоан да отиде на църква: като го видиш да стои на клироса или да служи пред престола, ще забравиш всичко земно, сякаш той ще те откъсне от земята и, като се слее с твоите слаби и немощни, с огнената си молитва ще те отведе някъде над всичко земно. Казвам истината: през целия си живот не съм пролял толкова много сълзи на истинска радост, колкото през тези три дни в този чуден храм. На 19 юни след литургия отец Йоан отслужи панихида в новопостроения параклис над гроба на своя баща и лития на гроба на своя дядо свещеник отец Михаил. През целия този ден училището беше в разгара си: учителят и новодошлият учител подреждаха и подреждаха книгите и учебните помагала, записваха, приемаха и записваха момчета и момичета, от които, както ми казаха, първия ден бяха приети 60 души. Не можех да спра да гледам това училище: стаите са големи, високи, светли и всичко е толкова просто, удобно и практично подредено, че би било чест на всеки град. След литургия множество икони бяха тържествено пренесени в училището, където отец Йоан сам посочи къде и какъв образ да се постави. Последната нощ в Сура почти не спахме; всички ние – неговите спътници – се готвехме да приемем св. Тайни. В 5 часа сутринта всички станаха. По време на Литургията отец Йоан ни причасти всички с Пресветите Тяло и Кръв Христови. Колко горещо благодарих на Бога, че ме удостои да се изповядам отново при отец Йоан и да се причастя в скъпата за мен Сурска църква. В края на литургията отец Йоан изнесе урок върху думите на Евангелието: оставете децата да дойдат при Мен 300. „Когато нашият Господ Исус Христос ходеше по земята в плът, тогава родители и роднини водеха деца при Него, за да ги докосне, а учениците Му понякога не позволяваха на тези, които ги водеха. Като видя това, Господ се възмути и каза: оставете децата да идват при Мене и не им пречете, защото такива е Царството Небесно. Виждате колко угодни са децата за Него поради тяхната невинност, простодушие, доброта и покорство. Господ понякога поставя децата за пример на възрастните и казва: ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в Царството Небесно, 301 тоест, ако не станете смирени, прости, кротки, послушни, добри в дълбините на душата си, тогава няма да влезете в Царството Небесно. Затова се радвам, че по време на моето служение децата се причастяват към Светите Тайни, защото тези, които ги довеждат, изпълняват волята и желанието на Самия Спасител. Така че, бащи и майки, продължавайте да водите децата си на причастие! Чрез причастието вашите деца биват осветени, просветени от Божията светлина, приближени и присвоени на Бога, защитени от греха, укрепени и направени участници в Царството Божие. Тук във вашето село сега е построено и създадено енорийско училище за деца, които да преподават грамотност и занаяти, като през зимните месеци се издържат бедни отдалечени деца за сметка на сумите, отпуснати за училището. Това е великата Божия милост в такъв тъмен ъгъл на Русия, отдалечен от мястото на просветата, където невежеството и разколът са свили широко гнездо за себе си и където бедността нараства всяка година. Благодарете на Бог Снабдителя за Неговата милост към вас, суряни. С течение на времето вашите учещи се деца ще ви доставят голяма радост и радост със своята грамотност и занаяти, с благочестието и предаността си към Божията църква, верния водач към Бога и вечното спасение. Нека децата ви да дойдат при Бог и отсега нататък да бъдат радостта, подкрепата и утехата на вашите семейства. А за мен, който създадох и осигурих съдържанието на вашето училище в бъдеще, молете се на Бога да продължи дните ми в здраве и пълно благополучие години и години. Амин". При последните думи цялата църква се развълнува, всички започнаха да се молят горещо на колене. След литургия, с камбанен звън, отец Йоан с кръст в ръце и цялото духовенство в пълно облекло и пеене се отправиха към училището. Там, в главната стая, пред голямо изображение на всички светии беше отслужен водосвет, а самият отец Йоан поръси цялата къща. След това той произнесе топла, прочувствена проповед към учителя и учителя, като ги помоли да работят усърдно с поверените им деца. След което Е.О. Корелин, като представител на епархийските власти, произнесе реч 302; той говореше искрено и топло и отец Йоан сърдечно му благодари. След това започнаха да викат децата, които бяха влезли в училището по списък; Отец Йоан полагаше ръката си върху всяка глава, сякаш ги вземаше в свои ръце; На всички деца и хора бяха раздадени евангелия и псалми и различни религиозни книги. Когато всичко свърши, отец Йоан влезе в дома си и като отвори прозореца, се прекръсти. Погледнах през прозореца; сърцето ми се сви. Целият площад беше наводнен от хора, идващи от всички страни. Виждайки отец Йоан на прозореца, всички паднаха на колене и със сълзи му благодариха за училището. Хората, казват, чували само думите: "Благодаря ти, отче! Спаси те, Господи! Бог да те помилва!" А той им отговори: „Защо ми се кланяте, слава Богу!“ Той ги благослови, поклони се и самият той се кръсти. Сълзите се търкаляха по загорелите, грапави бузи на мъжете... Отец Йоан очевидно беше трогнат до дълбините на душата си от тази искрена, топла благодарност на Суряните и наистина този искрен израз на искрена благодарност не подлежи на описание и беше невъзможно да се види без сълзи. Чувал съм много за това как сив човек не може да почувства или изрази благодарност - голяма несправедливост. Ако му направиш истинска полза или му помогнеш в подходящия момент, тогава той знае как да почувства, оцени и изрази своята благодарност много по-дълбоко от всеки привилегирован мъдър човек, за което живо доказателство беше тогава пред очите ми: поклоните развълнуваха целия площад като море. Отец Йоан имаше много гости и сърдечно нагости всички с чай и закуска. След което всички се разотидоха и започнахме да се приготвяме за път. В 6 часа вечерта аз и отец Йоан, като се помолихме, отидохме на кораба: цялата маса хора се затича към брега; мнозина почти във водата се поклониха в краката му. Отец Йоан се сбогува с всички, благослови всички и дълго време, казват те, на заминаващия кораб се чуваше прощалният звън на звучните сурски камбани. Отец Йоан не можеше да откъсне очи от скъпата си родна Сура и още дълго, дълго време гледаше в тази посока, сякаш се молеше Господ да разпръсне мрака на тази тъмна страна и да го просвети със светлината на Своето просветление. И аз искрено вярвам, че не е далеч времето, когато няма да остане нито един разколник и от разумно взети мерки хората ще живеят в доволство от своя труд. Пътувахме безопасно три часа, но след това корабът заседна. Всички се преместихме на брега и започнахме да влачим парахода на въже, а отец Йоан го задействаше с кука. Те се бориха два часа и най-накрая успяха, но с падането на нощта отново се блъснаха в пясъка. (Преди това имаше горещи дни и водата силно спадна.) Отец Йоан почти не си лягаше, той се молеше цяла нощ; и молеше Бог за дъжд! На сутринта стигнахме до Верколския манастир, където отец Йоан отслужи утреня и литургия. Какво от това? Вятърът се издигна рязко, студено срещу течението на реката, навлязоха облаци и веднага щом се върнахме на кораба, дъждът започна да се излива в кофи, почти през целия ден валеше: водата се повиши и корабът отначало, въпреки че все още спираше често, след това се движеше свободно. Гледайки дъжда, живо си спомних думите на свети апостол Яков: Илия беше човек, който ни беше подчинен, но се молеше с вяра, и небето даде дъжд 303 . И така, сега сред нас се появи човек, който уж ни служи, но със силата на своята молитва и вяра се доближава до силата на молитвата на Илия... Какъв незабравим ден беше това за мен; Седейки цял ден с отец Йоан, затворени в каютата, бяхме като в рая. Отначало отец Йоан прочете всичко и всички седяхме тихо, всеки си вършеше работата; Вечерта татко спря да чете и започна да се разхожда из каютата; той беше весел и разговорлив с всички, говореше много и те ми казаха, че всяка негова дума е била дълбоко назидателна. А аз, без да чуя нищо, само го погледнах и с цялото си сърце си пожелах тази блажена вечер да продължи поне цяла вечност. Никога няма да забравя 21 юни! На 22 юни времето беше хубаво. Трябва да се отбележи, че параходите често спират там в селата или просто близо до брега, за да получат дърва за огрев. Обикновено дървата се носят от селяните, с които се събира тълпа от деца. Отец Йоан винаги щедро и любезно дава пари на всички тях и разговаря с другите. Гледайки тези сцени, повтарящи се от време на време пред мен, с тъга си спомних как някои хора ми казаха, че отец Йоан предпочита само богатите - каква възмутителна несправедливост: вече шеста година виждам точно обратното. Вярно, той често се отнася към богатите с искрена любов и внимание, но всеки знае, че дори сред милионерите има бедняци и именно към тези нещастни той се отнася сърдечно. Но в действителност бедните хора са по-близки до сърцето му - това са неговите истински скъпи деца; Навсякъде той е прост и любезен с тях, така че тук почти на всяка спирка ще говори с тях; но понякога параходът спира на съвсем безлюден бряг, където няма жива душа, тогава ние, за да не измъчваме бащата, като стоим напразно на едно място, докато параходните работници докарват дърва, всички отиваме на брега и след няколко минути изтегляме цяла планина дърва за огрев. За мен беше добре; почти всички спътници на отец Йоан бяха негови сънародници, всички мили, ненападателни северняци. Нощта от 22 срещу 23 юни беше последната ни на брега на Пинега; Почти никой не си лягаше; гледаха залеза и изгрева с отец Йоан. Първо карахме покрай огромни планини от желязна руда, изцяло червени на цвят, след това покрай ослепително бели алабастрови и гипсови. Господи, какви са тези планини! Или преминават цяла миля с непревземаеми крепости и изведнъж завършват в дълбоки клисури, покрити с гъста зеленина, или в огромни скали, които всеки момент изглеждат готови да се срутят над главите ни; в основата им има причудливи пещери, направени от природата; тогава колосални замъци с най-фантастични форми и очертания се издигат право в небето, а над целия този магически свят, високо на върха стои гъста гора, а още по-високо е светлото, синьо северно небе. Нито един художник в света не е в състояние да нарисува тази чудна картина, която Господ е сътворил с единственото Си слово. Нека има планини! Какъвто и безчувствен материалист - невярващ - да бъде поставен тогава на наше място, струва ми се, че като гледа тези планини, душата му ще се изпълни с благоговение пред чудното творчество на Бога. Отец Йоан гледаше с благоговейна наслада тази прекрасна, несравнима, неописуема жива панорама на бягащите планини и само от време на време се прекръстваше. След това той се обърна към мен и весело каза: „Опиши го“. И бях толкова очарован от една прекрасна гледка, която никога не бях виждал, че не можах да кажа нито дума и казах само: „Кажи ми някакъв смисъл“. Той ме погледна и сложи ръка на главата ми. Гледайки всичко това, беше възможно само да се повтори Псалм 103 с Давид, който не би могъл да бъде по-подходящ за това щедро Божие творение 304. Когато слънцето вече се издигна високо, ние легнахме да си починем, но не за дълго, защото вече наближавахме Холмогори; там отец Йоан веднага отишъл в манастира „Успение Богородично“, където отслужил утреня и литургия; След нея старата игуменка с искрена сърдечност покани отец Йоан и всички нас на вечеря 305. Най-доброто и най-радостно впечатление за мен в този далечен север беше топлото гостоприемство на добрата игуменка и нейните прости, чисти, светли килии. След обяда отец Йоан отиде да се сбогува със сестра си А.И. до Матигори и Е.О. и аз Корелин и един учител от Сура отидохме да разгледаме Преображенската катедрала, която е забележителна, защото там са погребани архангелски епископи 306, като се започне от първия Атанасий, основателят на манастира Успение Богородично в Холмогори 307. Сега там вече са погребани единадесет епископи, а над всяка гробница има портрет на починалия и икона на светецът, чието име носеше починалият. Много ми хареса тази идея. Всички епископи стоят като живи от северната и южната страна на храма, а в средата е амвонът на техния епископ; Този храм има и забележителни хорове, които са разположени не от западната страна, както обикновено, а от източната страна, над олтара. В топлата църква в името на дванадесетте апостоли бях изненадан от иконостаса: той се състои изцяло от дърворезби и само иконите са единствените слепи места. Много ми хареса оригиналността на този иконостас. След това излязохме на разходка и от високия бряг се възхищавах на Денисовка, която се намира срещу Холмогори, родното място на нашия безсмъртен Ломоносов; Наистина исках да го посетя, но имаше малко време, а Северна Двина на това място е много широка и бях доволен да се възхищавам на известните холмогорски крави и да се запася с плоски торти, които се наричат ​​„Холмогорски глухар“, и се върнах на кораба. След това получихме нов пътник, все още не стар господин. Скоро отец Йоан пристигна и корабът потегли. Изведнъж някой влиза в кабината и ми казва: новият пътник е съвсем загинал, дай ми светена вода, осветена от отец Йоан. Налях го в чаша и се качих горе: видях болния човек да седи отстрани на кораба и гърлото му кървеше силно, а след това носът му, беше в някаква лудост и несъзнателно движеше ръцете си. Повикаха отец Йоан. Той се приближи, първо даде на пациента да пие обикновена вода, след това духна в лицето му три пъти кръстосано, сложи ръка на главата му и след молитва му даде да пие светена вода: кръвта веднага спря да тече, пациентът се успокои и до вечерта очевидно се възстанови. Когато по-късно го видях във вагона между Вологда и Ярославъл, попитах как се чувства. Той ми писа: „По молитвата на отец Йоан вече съм здрав, но помолете отец да се помоли за грешния Артемий - аз съм неудачник в живота“. Аз го успокоих. Така че тази случка, която се случи пред очите ми, ме изуми! Същия ден, към свечеряване, пристигнахме в Архангелск. Отец Йоан беше придружен до Сура от Архангелск от сина и дъщерята на собственика на кораба Макарови; те помолиха татко да остане с тях, с което той се съгласи и корабът влезе право в двора им (къщата се намира на самия бряг на Северна Двина, така че няма ограда близо до реката). Те бяха дълбоко доволни, че отец Йоан остана при тях; Бях трогнат от тяхната простота и сърдечност, с която ме посрещнаха. На 24 юни отец Йоан отслужи утреня и литургия на гробището им в Соломбала. След това той отиде в града и ние започнахме да се приготвяме за кораба. В 6 часа вечерта, с огромна тълпа от хора, изпращайки отец Йоан, той напусна Архангелск и дълго време се възхищаваше на този голям, почти морски красив град с цяла гора от мачти на широката шир на Северна Двина. Пътувахме почти 6 дни до Вологда и какви щастливи дни бяха за мен; С едно момиче от Ростов имахме отделна каюта, която украсих с икони, изгледи от манастири и портрети на отец Йоан и го поканих да пие чай с мен. Той се възхищаваше и възхищаваше на украсата на моя ъгъл и пиеше чай с мен три пъти; колко неизразима радост ми доставяше всяко негово посещение, сякаш го срещах като Ангел Божий, това могат да разберат само онези, които искрено, с цялото си сърце са били достойни да го приемат. Тук можех да говоря с него за всичко, от което се нуждаех, и да получа отговор на всичко. Той ми написа много утешителни думи, които наистина възкресиха душата ми. Още по-рано го попитах дали не му е писнало. И той ми отговори: „Вашата искрена обич никога няма да омръзне“. След него всичките ми спътници бяха почерпени с храна и за мен тези дни бяха чист, светъл празник. И за вечеря отидох в каютата на баща ми. В Устюг Вологодският епископ 309 пристигна на кораба със свитата си, връщайки се от пътуването си из епархията. Скромният светец стоеше часове наред, като свещ, в контролната зала, пред всички, и почти не говореше с никого. От Устюг до Тотьма бреговете на красивата Сухона ме удивиха със своята живописност; от двете му страни има почти непрекъснато високи планини от най-разнообразни видове и форми, покрити с пищна и гъста растителност; от време на време можете да видите високо в планините, потънали в зеленина, живописно сгушени села с красиви бели каменни църкви. На някои места планините са толкова високи и плътно събрани над реката, че изглежда, че карате по колосален коридор с живи стени, направени от пръст, а над главата ви има синьо небе вместо таван. Гледайки тази чудна панорама, от гърдите ви неволно ще изскочат думите: Господи, Господи наш, колко е чудно Твоето име по цялата земя 310! В навечерието на Петровден (28 юни) по пътя бях изненадан от сцени, каквито не бях виждал досега: където и да минавахме покрай села, навсякъде по брега, близо до водата, бяха запалени десетки огньове, над които висят котли с вода, а всички жени се суетят около тях; Оказа се: за да не правят бъркотия в колибите и да не губят време да носят вода нагоре по планината, селските жени вземат цялото пране с корита и отиват с тях, поставят простия си огън близо до реката (като овчари на полето) и тук измиват, изплакват и сушат бронята си на слънце. Удивих се на оригиналната практичност на селяните от Тотем и живо си спомних исландските типове, как исландските жени, също в името на реда, приготвят храна за семействата си в горещи извори на открито. Денят на 29 юни мина като по чудо добре: на сутринта отец седеше с мен дълго време, ядеше и говореше, бях трогнат до сълзи от вниманието му; той ми даде 5-ти том от книгата си „Моят живот в Христос” 311 и аз го четох много с него. Тази книга е прекрасна и безценна и ми беше скъпо да я чета с отец Йоан, защото той единствен разбираше искрения ми възторг от дълбокия смисъл и смисъл на почти всяка дума в нея. Всички пътници, виждайки вниманието на отец Йоан към мен, изразяваха своята привързаност към мен: от единия край на кораба до другия бях любимец на всички, както и на Макаровски... На сърцето ми беше леко и радостно; но цялото ми пътуване с отец Йоан беше като един светъл, радостен ден, без ни най-малка сянка на нощта (а всъщност от 10 юни до 27 юни буквално не видях нощ, защото по това време на годината в Архангелска губерния няма абсолютно никаква нощ: там в 12 часа през нощта е толкова светло, колкото в 12 на обяд), просто благодарих на Бога от цялото си сърце за всичко. Но винаги има хубаво време преди гръмотевична буря. Същото се случи и с мен: на 30 юни в 3 часа сутринта пристигнахме във Вологда и въпреки ранния час отец Йоан беше посрещнат от маса хора; Мнозина, казват те, са седнали на кея от вечерта. Татко веднага тръгна за града, а ние останахме на кораба, за да стигнем преди хората до гарата и да се настаним с багажа. На гарата отец Йоан беше изпращан от множество хора и на всяка гара го чакаха цели маси; Отец Йоан благославяше хората почти навсякъде от прозореца на вагона. Бях особено трогнат от срещата на отец Йоан в Данилов: имаше цял поток от хора, когато влакът тръгна, всички се втурнаха след него и никаква полиция не можеше да ги спре, така че влакът трябваше да върви тихо дълго време; Гледайки през прозореца, просто се прекръстих и си помислих: това е искрена любов и вяра! Преди да стигна до последната станция на Уткино, отец Йоан ме повика и като се сбогува, каза отново: „Хайде да отидем в Горици“ и излезе в Уткино да язди коне някъде наблизо; и ние, неговите спътници, след като пристигнахме в Ярославъл (там маса от хора с губернатора начело също чакаха отец) и след като се качихме на лодка, се отправихме към парахода, който беше нает за отец Йоан от двама търговци, живеещи в Санкт Петербург, L и Z 312. Представете си скръбта ми: когато пристигнахме на кораба, L-I и Z-I грубо ми отказаха, казвайки, че там нямаше място (корабът беше празен, без пътници). Попитах ги и забелязах, че ако няма място в кабината, тогава с удоволствие ще се побера не само на палубата, но дори и в колата близо до камината, за отец Йоан съм готов да издържа всичко, само и само да отида с него, защото той самият току-що ми каза: „Хайде да отидем в Горици“; но те отговориха на това с насмешка. Нямаше кой да се застъпи за мен; моите спътници на лодката - племенницата на отец Йоан и жената, която му прислужваше - макар и искрено настроени към мен, не посмяха да се застъпят и аз като агне, откъснато от майка си, се оказах сам; тяхното презрение, с което реагираха на думите на отец Йоан, които предадох, просто ме стъписа. Скръбта ми нямаше край и това е разбираемо: целият ми живот от люлката премина в един ред скръб и загуба; но нищо в живота ми не ме е разстройвало толкова дълбоко и болезнено, колкото този отказ на безсърдечни жени и само отец Йоан, който познава добре живота ми, ще разбере напълно скръбта ми. И така, съвсем внезапно и против волята на отец Йоан моето пътуване с него приключи и всичко това само благодарение на сляпа омраза, прикрита с благовиден претекст. Но също така съжалявах (и не съм единственият, казват те, жалко), че бях лишен от възможността да опиша как Гориц за трети път ярко поздравиха своето скъпо слънце, което само ги топли и радва в този живот. Но явно демонът започна да ревнува от моето щастие. Цяла седмица не можех да се успокоя. На 8 юли моят добър приятел гл. ме покани да отида с нея в Толгския манастир (на осем мили от Ярославъл). С радост приех нейното предложение. На 10 юли в 5 часа вечерта гл. изведнъж ми каза: „Виж, някакъв параход свири“; Погледнах и едва имах време да й махна с ръка, преди да полетя като стрела към кея. Параходът тихо се приближава, а отец Йоан стои на палубата... Само Господ знае как се чувствах тогава, едва се държах на краката си, но не плаках, изплаках всичките си сълзи за една седмица. Слизайки на кея, отец Йоан ме прегърна и аз му казах: „Мъката ми е, отче, не ме пуснаха на кораба, колкото и да молех.“ Той, както ми казаха по-късно, каза с видимо съжаление: "Как е така? И заради проблемите си дори не си направих труда да я кача на кораба" и отново ме прегърна за главата. От кея той отиде в манастира да види архиепископ Йонатан и аз го последвах там. Добрият епископ, знаейки по-рано от моите разкази за скръбта ми, ми даде всяка възможност да видя отец Йоан у дома, за което съм му искрено благодарен, и наистина нищо в живота ми не би могло да ми достави по-голяма радост от това разрешение. Поради това никога няма да забравя добрата, съпричастна душа на нашия епископ. При Владика отец Йоан ме успокояваше и утешаваше и с радостта, че го видях отново, забравих скръбта си. След това всички се разходиха в чудесна кедрова горичка, може би единствената в тази част на Русия. Отец Йоан пристигна толкова неочаквано, че там почти нямаше хора. На входа на горичката той свали шапката си и се прекръсти, като каза: Ливански кедри, които посади 313! След всенощното бдение, по време на което, както обикновено, той четеше и пееше на хора, той отново се разходи с епископа в горичката и градината. На 11 юли, преди литургия, отец Йоан посети горичката за трети път, толкова много му хареса. На литургия, причестявайки бебетата, причести и мен... Боже мой, какво преживях тогава, приемайки светите Тайни... Сякаш небето се отвори над мен, сълзите се търкулнаха като град. Пламенно повтарях думите на следпричастната молитва: „Паднаха тръните на всичките ми грехове, очисти душата си, освети мислите си...“ 314 Наистина, колкото и дълбоко да бях разстроен, с приемането на светите Тайни цялата горчивина изчезна, на сърцето ми отново стана леко и радостно и дълго време можех само да повтарям: „Слава Тебе, Боже“ с цялото ми сърце. В края на литургията отец Йоан произнесе проповед върху думите от прочетеното днес Евангелие: И като заповяда (Исус) на хората да седнат на тревата и да вземат пет хляба и двете риби, гледайки към небето, той благослови и разчупи хлябовете на учениците, а учениците от народа. И аз изядох екуто и останах доволен. „С благословението на Преосвещения епископ, призовавайки Господа на помощ, искам да ви кажа, възлюбени братя и сестри, няколко думи за всеобщо назидание. За основа на словото ще взема прочетеното днес Евангелие за чудотворното изцеление на болните от Исус Христос, а също и за чудотворното Му нахранване на пет хиляди души в пустинята с пет хляба и две риби. Евангелието започва с думите: В това време Исус видя много хора и ги помилва. Цялото Евангелие, възлюбени братя, в основните си черти е свещената история за безбройните дела на милостта на Господ Исус Христос към хората. Заради изключителна милост Той слезе от небето на земята, прие нашата плът и стана човек, подобен на нас във всичко, освен в греха, без да престане да бъде Бог, за да лекува подобно с подобно, за да изцелява злокачествената краста на греха - целия човешки род; живял с хората, не презрял нито един искрено покаял се грешник, наставлявал всички със слово, показвайки пътя към спасението, извършил безброй благотворни чудеса, които показали Неговата безмерна благост и Божествено всемогъщество, потрудил пречистите Си нозе в пътуването, претърпял клевети, укори, гонения, побоища, страдания на кръста и смърт и възкръснал като Бог. Толкова велика, толкова безкрайно всеобхватна е милостта на Господ Исус Христос. Той, като Създател, Доставчик, Изкупител и Лекар на човечеството, се грижеше за всички, призоваваше всички към спасение и се радваше за всеки, който се обръщаше. Но нека се обърнем към свещената история за чудотворното хранене на хората. Изключително поучителна и назидателна е милостта на Господ към петхилядната тълпа, която от жажда да чуе словото Му се оттегли с Него в пустинята и изпита глад. То показва, че Исус Христос е Създателят на всички неща, Спасителят и Хранителят на човешката раса. Достатъчно научил хората с думи и нахранил душите им с нетленна храна, Той храни телата им с материален хляб и риба, но ги храни не като човек, а като Бог Всемогъщият. Учениците на Христос, все още несъвършени и маловерни, Го молят да пусне хората в селата да купуват хляб, но Той им казва, че това не е необходимо, и като заповядва на всички хора да легнат на тревата, взема петте хляба и две риби, които учениците имаха, вдига очи към небето към Своя Отец, благославя ги, разчупва ги и ги дава на учениците за раздаване, и учениците ги раздават на хората. И чудесно чудо! Колкото и да се раздават хлябовете, те не намаляват, както и рибите, докато не получат всичко в достатъчно количество. Всички бяха доволни, колкото и да бяха гладни, а парчетата, останали след засищането, далеч надвишаваха количеството храна, което беше в началото, защото дванадесет кошници бяха пълни с останалите парчета. Прекрасна креативност, чудесна благословия! Прекрасни ръце! Защото това са Божествените ръце, които в началото създадоха небето и земята и здраво ги държат в ред много хиляди години. Това са Ръцете, които произвеждат благодатен гръм в небесния кръг и осветяват земята със страшни светкавици, както чуха и видяха онези, които не спаха снощи, 315 - гръм и светкавица, от които трепери всичко, що диша. Това са Ръцете, които доведоха от небитието в съществуването безброй огнени служители на небето, Ангели, ликуващи в небето в хармоничен йерархичен чин, непрестанно славещи Господа и наслаждаващи се на неописуемото блаженство от виждането на Бога. Това са Ръцете, които създадоха безброй живи и неодушевени земни същества и умножиха и умножиха от една кръв цялата човешка раса. Това са Ръцете, които унищожиха ада, вързаха Сатана, завладяха многочовешкото му богатство и изведоха от ада душите, които той съдържаше. Това са Ръцете, които раждат всичките плодове на земята и дават храна на всяка плът, които изобилно раждат хляб за хората в нивите и трева за добитъка. Това, ще кажа накрая, са тези Ръце, които на Тайната вечеря благословиха хляба и виното, разтворени във вода, с думите на Дарителя: „Вземете, яжте, това е Моето тяло, което за вас се пречупи” и: „Пийте от него екю, това е Моята кръв от Новия Завет, която се пролива за вас и за мнозина за опрощение на греховете” 316. Да, прекрасно е да бъдеш нахранен с пет хлябове, но неизмеримо по-чудно е нахранването ни с Пречистите Тяло и Кръв на Богочовека, които ние, недостойните, толкова често биваме дарявани от Неговата милост. Поучително е, трогателно – трогателно зрелище на чудотворното нахранване на хората с хляб и две риби, но неизмеримо по-поучително е нахранването на верните християни със Собствената Плът и Кръв на Господа, която обновява нашето покварено от грехове естество и обожава достойно онези, които се причастяват. Нека, възлюбени братя и сестри, обичаме, благодарим и прославяме Щедрия и Премилостив Господ, Който всеки ден ни храни с хляб и всякакви плодове и земни сладости; но нека особено да обичаме и да Му благодарим за това, че Той ни дава Своето Пречисто Тяло и Божествената Животворяща Кръв за храна и пиене, и ние ще се обичаме и ще показваме милост към нашите ближни, както ни е заповядал. Амин". Говореше с видима страст и плам. Жителите на Ярославъл за първи път чуха отец Йоан у дома и няма нужда да казваме с какво благоговение възприемаха всяка дума на техния много обичан и почитан отец Йоан. Изглежда, че никога досега в тази древна огромна църква на Толгския манастир не са се проливали толкова много сълзи на умиление, както сега по време на проповедта, изнесена от отец Йоан. Цялата катедрала, препълнена до краен предел, плачеше. Скоро след литургията отец Йоан и епископът заминаха за Николо-Бабаевския манастир, а аз отидох в Ярославъл 317. Вечерта отидох до колата да изпратя отец; По пътя срещнах племенника на отец Йоан I.V. Фиделин, който любезно ме покани и ме доведе до гарата. Благодарение на добрата му душа имах възможност да се сбогувам с отец Йоан в неговата карета; и чак когато влакът потегли, отново се почувствах ужасно осиротяла и избухнах в сълзи... Пътуване до Сура и връщане от там с отец Йоан Кронщадски Не мислех, че Господ ще ме доведе да видя благословената сура тази година, 1894! Когато бяхме в Сура миналата година, бях много загрижен и се интересувах колко е загрижен отец Йоан (както ми казаха тогава) за засяването на ливадите! Всеки, който е бил на север, знае колко е бедна на растителност: освен гъсти гори от бор и смърч и всякакъв вид мъх, няма почти нищо - и никъде в Русия не съм виждал толкова жалка и рядка трева, каквато расте в Пинежски район. И казват, че поради липса на фураж често се случват смъртни случаи на добитък. Отец Йоан винаги е загрижен как да натори песъчливата почва, на която всичко расте толкова слабо. Миналия септември случайно попаднах на статия във вестниците за ново фуражно растение за добитък, което, както се казва във вестника, расте добре на всяка почва и във всеки климат. Зарадвах се и показах тази статия на отец Йоан. Той го одобри напълно и ме благослови да занеса тази билка в Сура за изследване и ако наистина е полезна, да я засадя на други места. Бог ми помогна да намеря тези корени в Санкт Петербург и след като получих телеграма от Вологда на 26 април, че първият кораб ще тръгне за Пинега на 3 май, аз, с благословията на отец Йоан, отлетях на дълго пътуване, като взех корените със себе си. Честно казано, беше ми страшно да отида сам, защото трябваше да сменям лодките няколко пъти, а в Архангелск и Пинега трябваше да ги чакам няколко дни. Но Бог очевидно ме благослови с това пътуване: във Вологда, Архангелск, Пинега и други места добри приятели, след като научиха с каква цел пътувам, съдействаха по всякакъв начин за пътуването ми, а в Уст-Пинега на парахода Володин дори предложиха безплатно пътуване в 1-ва класа до Верколския манастир (четири дни). Най-накрая, на 16 май, стигнах до моята скъпа Сура и бях топло посрещнат от стари приятели и жители на Сура. Не мога да опиша с думи как се почувствах, когато отново видях най-скъпото за мен кътче на земята: скъпо ми беше да дишам този въздух, да ходя по тази земя и да виждам онези места, където се е родил и прекарал детството си пред Бога нашият велик молитвеник. От първите минути на пристигането си бях въвлечен в голямо разнообразие от задължения. Сега же посадили корни, които към приездата отца Йоанна (через две недели) успели отрасти. Стали съвещаться със свещеник и учителница, как би по-добре и торжественнее срещнал скъпата Батюшка, с която, като носили слухи, може да бъде, приедет и архангелският владыка Никанор. Почистиха църквата, подредиха сакристията; в училище – в това любимо детище отца Йоанна, съставляващо главната му забота, – приготвени към изпитите. Трябва да отдадем пълна справедливост и искрена благодарност на свещеника и дякона, учителя и учителя за тяхното безупречно добросъвестно отношение към своя дълг 318, както и на учениците на училището: на 1 октомври миналата 1893 г. започва обучението и децата, които влизат в училището като пълни диваци, едва говорещи, сега, към края на май 1894 г., четяха перфектно, знаеха много молитви, научиха Божия закон, руския език, аритметиката и пишеха толкова правилно и красиво на руски и славянски, че аз, честно признавам, дори във втори клас на гимназията не бях виждал толкова правилен и красив почерк на учениците. Всички момчета и момичета шият и плетат добре и сами са си направили ризи; Всички ученици в училището, 60 души, казват, че пеят нотите перфектно. И не можех да повярвам, че всичко това беше постигнато за осем месеца обучение; ясно е, че и учителите, и учениците влагат цялата си душа в ученето - и дай Боже това училище в родината на отец Йоан, в най-отдалечения и затънтен ъгъл на Русия, както и самият му основател, да бъде образец за цяла Русия... Навсякъде в Сура имаше интензивна работа; всички като че ли се готвеха за светъл празник... В свободното си време почти всеки ден ходех на разходка до двете най-скъпи за мен места: родното място на отец Йоан и Поклонната планина. Първият е в противоположния край на селото спрямо църквите, съвсем в полето, близо до едва жив старинен дървен параклис, сред рохкав пясък; Миналата година се виждаха само фрагменти (тогава грижливо ги събрах и ги пазя като материални свидетели на рождението на отец Йоан) от полуизгнили трупи от колибата, в която в светлата нощ на 19 октомври 1829 г. се роди чудният Божи избраник... Боже мой! С какви мисли бяха изпълнени тогава главата и сърцето ми на това място: тук, почти в средата на полето, в една порутена колиба, започна да свети съвременната звезда на руската земя и с годините тя започна да се издига и да свети все по-високо и по-високо, по-ярко и по-ярко, а сега се вижда далеч отвъд пределите на Русия - и свети за всички с жива, силна вяра в Бога и сгрява всички с искрена, пламенна любов към хора... Ето пациент, осъден на смърт от лекари; дали е горчив пияница или разпуснат, но иска да се подобри; дали съпрузи, изтощени от семейни раздори; дали са неудачници в живота или невинно опозорени и доведени до отчаяние и други подобни нещастници - към кого да се обърнат? Кой ще ги подкрепя и утешава? И те, чувайки за топлия молитвеник отец Йоан, се стремят към него като към най-близката звезда на своето спасение... И той всички ги приема с любов, горещо се моли за всички и според вярата им Господ дава на мнозина от тях това, което искат. Искрено признавам, че не съм толкова изненадан от многобройните изцеления, които се случват по молитвата на отец Йоан (и умел лекар може да излекува болен), колкото съм удивен от благодатното нравствено издигане на духа, което става с помощта на молитвата на отец Йоан над нещастните, които са умрели живи в душата си (всеки, който го е преживял, знае, че моралната болест е много по-опасна от физическо заболяване). Колко много примери трябва да чуем и видим как напълно морално изгубени хора, които са отишли ​​на обща изповед и са чули страстната, боговдъхновена реч на отец Йоан, проникваща в душата на всеки, или са имали щастието да разговарят с него, сякаш изтрезнели, са се опомнили, изоставили предишния си начин на живот и са станали добри семейни хора, честни и полезни работници. Учудващо ли е след това, че всяка година масата на народа расте и заобикаля отец Йоан все по-близо! Неговата всеобхватна любов, като слънчеви лъчи, стопля всеки и всеки привлича към себе си... И в това привидно окаяно място, където се роди този велик светилник Божий, Бог ме доведе да прекарам цели часове в дълбоки мисли. И понякога неволно се прекланяш с тяло и душа на това място и притискаш главата си плътно до камъка... Сега тук строят каменен параклис, а основите вече са положени. Друго място за моите мисли беше планината Поклонная, любимото място за разходка на отец Йоан, на две мили от Сура, през река Сура. Минавайки поляна, а след това, по края на гората нагоре в планината, малко селце, местността се издига все по-високо в планина, покрита с гора. Като се наведете леко наляво по планината, ще се озовете точно на скалата на планината и неволно ще се прекръстите: цялата сура с нейните храмове веднага се отваря пред очите ви. Гората тук малко оредява и слиза надолу; точно под него река Сура се вие ​​през поляната като широка лента; отляво е река Пинега; точно до село Сура, а отвъд и нашир се простират гори и хълмове, докъдето поглед стига. Отец Йоан, казват, в свободното си време обича да прекарва цели часове тук в молитва. Наистина, гледайки заобикалящата живописна природа, сред зеленината на която се издига белият прекрасен храм на Бога, неволно изпадате в молитвено и благодарствено настроение към Създателя на всичко видимо прекрасно творение - Бог. Във всички тези разходки и неприятности, дори не забелязах как прекарах две седмици в Сура с моя скъп приятел, учителят А.А. Сосина, с когото най-вече споделяше разходките си. На 21 май, събота, беше получено разрешение да се демонтира старата топла дървена църква 319, в името на Свети Николай Чудотворец, поради нейната порутеност, да се премести в гробището и да се постави отново там. Същия ден там беше отслужено Всенощно бдение, а на 22 май – Литургия. За първи път бях в тази окаяна, дървена, опушена църква на богослужение и благоговейно вълнение обхвана душата ми: живо си представих как навремето през тази ниска врата на църквата с висок праг, над който вероятно малкият тогава, а сега велик Йоан, се изкачи като него, застанал също толкова бос, може би като всички негови връстници, с благоговение и слушаше внимателно какво се пее и чете на хора; и колко благотворно се отразиха всички наши прекрасни църковни песнопения на неговата чувствителна, впечатлителна детска душа; на каква плодородна почва попаднаха и какъв богат и изобилен плод дадоха! Не можех да не пожелая нашите съвременни деца да се научат да стоят в църквата с благоговение и внимание, учейки от това уроци на благочестив живот. Сутринта на 23 май духовенството и цялото училище отишли ​​в назованата църква. Свещеникът и дяконът в пълно облекло, като ни раздадоха иконите, които бяха в църквата, като се помолиха за последен път пред св. олтар, като издигнаха св. антиминс и мощи върху патената на главите си, като пееха първо тропара: „Правило на вярата и образ на кротостта...” 320, а след това и пасхалната стихира, с тържествения звън на камбаните, с кръстно шествие те се отправиха към старата студена църква, в която положиха светия антиминс и иконите, върнаха се обратно, премахнаха светия олтар (които стълбовете бяха дълбоко забити в пода, така че пода трябваше да се изреже, за да се извадят непокътнати), останалите икони и Царските двери и в същия ред бяха пренесени там. Сега започнаха да разбиват елегантния стар люспест купол с пет купола и огромни блокове от люспи, като лодки, казват те, свистяха надолу по блока към земята; но кръстовете от куполите бяха запазени непокътнати (което беше напълно възможно, благодарение на благоразумното стопанисване на свещеника). Те завързаха въже около кръста на главната глава и внимателно издърпаха блока: кръстът се премести от мястото си... В този момент забиха великденските камбани. Кръстът тихо и тържествено започна да се спуска във вертикално положение и застана право на земята. Невъзможно беше да се види тази гледка без сълзи: високо отгоре, сякаш от небето, животворящ кръст, обикновен, дървен, се спусна върху главите ни, целият потъмнял от времето и покрит с бял мъх. Останалите четири кръста бяха отстранени също толкова внимателно. След като преброиха всички трупи, те бързо започнаха да разглобяват цялата църква. Най-трудно беше да се разглоби огромната древна печка, която заемаше почти една трета от църковната трапеза. За една седмица всичко е разглобено, земята е изравнена, а на мястото, където се е намирал светият олтар, е поставен постамент. На 29 май пристигнаха новини, че отец Йоан вече отива към сура 321. Всички се оживиха... Наех пощенски коне (удивителна порода северни коне: изглеждат грозни, рошави, на къси крака, но усещайки сбруята, те единодушно вдигат тарантаса и се втурват в плавен тръс като вихрушка, толкова спиращи дъха (страхотни са за яздене!) и - поход към Верколския манастир: за да се срещна с отца.Там ми казаха, че отец Йоан с епископ Архангел ще пристигне на 1 юни вечерта и че архимандритът ще ги посрещне на Карпова гора (на четиридесет версти от манастира). На 1 юни около два часа случайно излязох на брега. Изведнъж се появи параход; все по-близо и по-близо до кея: виждам епископа и отец Йоан да стоят на рулевата рубка. Архимандритът слезе на кея и корабът започна да отплава. От изненада, че Владиката и отец Йоан не слязоха на брега (казаха ми, че ще пренощуват в манастира), вдигнах ръце и попитах отец Йоан: „Какво да правя?“ Той се наведе към мен и махна с ръка към него и нареди на моряците да спуснат стълбата. Направиха го бързо, архимандритът ме подкрепи отдолу, а отгоре ме хванаха моряците и в една минута се озовах до отец Йоан: каква радост беше за мен! Корабът беше държавен, военен, 322 така че нямаше пътници освен съпругата на командира и негов роднина и спътниците на отец Йоан. След обяда отец Джон и аз бяхме всички в рулевата рубка и нетърпеливо чакахме Сура да се появи; най-после вечерта в 9 часа и половина, при последния завой на парахода наляво, Сура веднага се отвори пред нас и в същото време там се чу тържествена камбана. Отец Йоан с радост свали шапката си и се прекръсти с думите: „Слава във висините Богу и на земята мир“. Епископът, както ми казаха, се обърна към отец Йоан и каза: „Поздравявам ви, скъпи отче, с пристигането ви в родината. „А ти, владика, добре дошъл при мен в Сура“, весело му отговори отец Йоан и двамата сърдечно се прегърнаха. Корабът се приближаваше все повече и повече. Отец Йоан, Владика и всички на кораба бяха приятно изненадани от картината, която се отвори: поради плитката вода мостът премина почти една трета от реката; в края им имаше триумфална арка, цялата украсена с червен плат, знамена и венци от свежи цветя. Учениците от училището стояха подредени на алеята: момичета в униформи, момчета в червени ризи, които сами бяха ушили. Под свода имаше хор от певци, начело с духовенството, учител и учител и всички пееха хармонично: „Слава във висините Богу и мир на земята!“ Целият бряг беше покрит с хора, някои се катериха до колене във водата. Трябваше да видите с каква радост и удоволствие гледаше отец Йоан на всичко това. Тази радост грееше в очите му. Когато пеенето свърши, той се поклони на всички, като каза: „Здравейте, суряни, сестри и племенници 323!“, а те му отговориха с ниски поклони, като избърсаха очите си с ръкавите си, и всички се затичаха след файтона, в който той и владиката отидоха на църква. Още по-рано клирът и певците бяха дошли там и ги срещнаха на притвора: клирът в пълно облекло със светия кръст и светена вода, а певците пееха: „Възнесъл си се в слава, Христе Боже наш 324!“ Епископът и отец Йоан влязоха в храма и явно му се възхитиха и наистина имаше нещо: цялата църква беше покрита с разкошни килими (главният беше избродиран върху платно от нас, ярославските жени), всички Царски двери на трите олтара бяха отворени и целият храм беше облян в светлини и лъчи на залязващото слънце, от които излиза богато позлатеният иконостас блестеше ослепително и приличаше на някакъв неземен дворец. Неволно, докато следвах отец Йоан, ми хрумнаха чудесните думи на молитвата: „Виждам Твоя дворец, Спасителю мой, украсен, и не нося дрехи...” 325 След вечернята Владика произнесе пламенна, но проста реч пред суряните, както ми казаха те, като посочи на отец Йоан, че Господ им е издигнал такъв прекрасен покровител и благодетел измежду тях и доказа колко е необходимо да се учат децата на страх Божий и благочестие. След като завърши словото си, владиката започна да благославя всички. Тогава той и отец Йоан отидоха да планират ново каменно училище, което искат да поставят между сегашното училище (далеч не побира всички деца, които трябва да учат) и църквата. Цялото място беше отрупано с купчини камъни, подготвени за полагане. След като планирал мястото, отец Йоан се обърнал към работниците с молба до сутринта да премахнат камъните от това място и да го копаят, като обещал щедро да ги възнагради за това. И тогава започна трескавата работа (не спах цяла нощ, възхищавах се на всичко, а в тази нощ, светла като ден, никой в ​​Сура сякаш не спи). До девет часа сутринта на 2 юни всичко беше готово за полагане. След литургия, отслужена от епископа с отец Йоан и други свещеници, в литийно шествие с камбанен звън всички се отправиха към гробницата. Там беше отслужен молебен, след което владиката постави тенекиена дъска с щампован надпис: кога, от кого и каква сграда се основава. Сребърни монети веднага паднаха върху тази дъска и тя беше покрита с плоча и запечатана. На останалите ъгли първите камъни просто бяха положени от епископа, отец Йоан и други, след което се върнаха в църквата в същия ред. За първи път в живота си присъствах на първата копка на сграда и тази церемония много ме заинтересува. След чая всички отидоха в енорийското училище за изпита. Владетелят на първия започна да разглежда момичетата, но момичетата, които той извика, виждайки за първи път в живота си след сивата, обичайна ситуация, виждайки пред себе си, както се изразиха, „най-великите“ в кръстове и заповеди, се уплашиха и се смутиха (в Сура забелязах, че момичетата са учудващо срамежливи и по това рязко се различават от момчетата). Но чисто бащинската обич на отец Йоан скоро ги насърчи и те отговориха интелигентно и доста задоволително. Момчетата погледнаха и отговориха умно. Епископът раздаде на всички брошурите, които носеше със себе си. След общообразователните изпити отидохме в класа по ръкоделие, в който имаше цяла планина от бельо, ушито от децата. Тук две момиченца подариха на Владика и отец Йоан плетени салфетки, които сами направиха. Изпитите завършиха с певческия клас, сформиран с усилията на новия свещеник отец Ф. Цветкова. В Сура от есента на миналата година е сформиран малък, но, казват, прекрасен хор, но сега цялото училище пее отлично. След изпитите разгледахме старата, студена църква. Денят беше червен, слънцето печеше чисто на юг. Докато тичаха да намерят пазача с ключовете, отец Йоан и епископът, явно уморени от жегата, седнаха на случайно попадналия тук дънер. Скъпо беше да се види как два светилника на Божията църква, проповядващи словото Божие от църковния амвон, скромно седяха на един дънер на притвора на една окаяна дървена църква! Накрая ключовете бяха донесени и всички влязоха в църквата. Всичко в него диша дълбока древност, въпреки че е малко актуализирано. Всички олтарни прибори са изработени от калай, но украсени със старинна елегантна резба; в сакристията китайската надпис с цветя и китайски йероглифи, изрисувани на рамото, е особено забележителна; казва се, че е на около четиристотин години. Отец Йоан ни показа друго голямо изображение на светия праведен Артемий Верколски, от древно писмо; и има доста други антики там. Толкова се заинтересувах от този храм, че не исках да го напусна. След църквата отидохме до параклиса над гроба на родителя на отец Йоан и след това до гроба на неговия дядо. И тук, и там епископът и отец Йоан, с участието на почти всички присъстващи, изпяха хорово лития и „вечна памет“. Накрая, уморени, те се върнаха в къщата, приготвена за тях. Бащата сърдечно покани всички гости при себе си на обяд. Трябва да се каже, че зад държавния параход, с който пътувахме, имаше пътнически параход, пълен с поклонници, идващи от Архангелск, така че не е изненадващо, че отец имаше пълна къща с гости. На вечеря първият тост беше за императора; всички станаха и запяха в хор: „Бог царя да пази! Беше скъпо да се пие за здравето на искрено любимия император и къде? - в далечния север, в безнадеждната пустош, посещавайки самия отец Йоан. Докато пееше, отец Йоан се прекръсти няколко пъти, сякаш се молеше Господ да закриля Своя Помазаник във всички пътища на живота му. Всички бяха радостни, щастливи от часовете, които бяха преживели под покрива на Отец; времето мина весело и незабелязано. След обяда Владика започна да се приготвя да отиде във Верколския манастир. Още по-рано със своята доброта и искрена простота епископът се хареса на всички ни; и тогава аз, седнал на масата, само в рокля и пелерина, отидох да го придружа до кораба. Отец Йоан искаше да придружи Владика до Верколск, за да се върне веднага обратно, и ме взе със себе си. До свечеряване пристигнахме във Верколския манастир и отидохме направо в катедралата, където беше отслужен молебен от събора на йеромонахите, а когато стана късно, всички отидоха да си починат. Сутринта на 3 юни заедно с учителя от Сура щяхме да отидем в катедралата, но когато научихме, че в епископските килии тече утреня, се отправихме натам. Изведнъж някой идва от кораба и докладва на отец Йоан. Той поклати притеснено глава и започна да казва нещо. Питам учителя какво означава това? Тя ми отговаря: „Сега са уведомили отец, че водата в реката е спаднала напълно: параходът не може да се върне обратно и отец реши веднага да отиде в Архангелск след литургия.“ Тази новина ме попари като вряла вода. Когато утренята свърши, попитах отец: какво да правя? „Ела с мен!“ - беше неговият отговор към мен. Господи! Не мога да опиша колко щастлива ме направиха тези думи – сякаш камък ми падна от душата. Нито за минута не се смутих, че ще трябва да пътувам почти две хиляди мили с една рокля; Имах само една мисъл: „Нека всичко бъде загубено за мен, за да не загубя отец Йоан, който ми е по-скъп от всичко на земята“. След литургията, която архиереят отслужи в съслужение с отец Йоан, архимандрит и множество йеромонаси, беше отслужен тържествен молебен на свети праведен Артемий, по време на който отец Йоан, гледайки светинята, се молеше горещо и със сълзи... и наистина, Бог ме е водил много в Русе, за да обикалям и да се покланям на мощите на светите Божии светии, които блестяха с делата и святостта на живота си, но никъде не изпитвам такова дълбоко благоговейно чувство, както тук, когато гледам малка светиня с мощите на светия младеж Артемий: той не се отличаваше с особени подвизи, работеше на полето и у дома с баща си; но това, което го правеше свят и праведен, беше постоянната памет за Бога и страхът от Бога, който ръководеше всяка негова стъпка от детството, посят в сърцето му от неговите родители, макар и прости, необразовани земеделци, но дълбоко мъдри в своето благочестие, и от които днешните просветени, образовани родители биха могли да научат много, давайки на децата си блестящо образование, но не знаейки как да посеят в душите им най-важното - благочестието, което според светия апостол всичко е полезно 326 . След молебена архим. сърдечно ни покани всички на вечеря. Тук също имаше твърде много гости. Първият тост също беше за царя и отново, като Бащата в сура, всички пееха в хор: „Бог да пази царя!“ След това имаше тост за епископа. Когато започнаха да пият за здравето на отец Йоан, добрият владика произнесе чудесна реч, явно изливаща се направо от сърцето му, която трогна всички до сълзи. Отец Йоан му благодари горещо. Тук едно обстоятелство учуди и зарадва всички: когато се приближих до отец Йоан с чаша с обикновен размер, за да дрънкам, той, като я напълни с червено вино от своята чаша, посочи да раздам ​​на всички; Обиколих цялата маса, всички пиха от нея и всички гости, които бяха до петдесет души, се напиха с вино. Накрая имаше наздравица за всички истински почитатели на отец Йоан (а аз искрено помолих Бог да вложи в сърцата на хората около него да почитат отец не с езика си, а с душата си, взимайки от него на практика жив пример за любов към всеки, кротост и пълна безкористност). Тук те донесоха от сакристията голям старинен сребърен черпак, 327, целият украсен с орли и надписи, който, както се казва в надписа, беше подарен на манастира Веркола през 1692 г. от жител на Веркола Никита Пестов „за помен на душите на родителите му“ и получен от него от царския управител. Владиката наля в нея червено вино, а черпакът обиколи цялата маса от ръка на ръка, всички пиха от нея и всички се наситиха. Тази вечеря също беше много оживена, говореха се за древността, която във Веркола има много. Тогава добрият E.S. и аз Ринина (от Архангелск) все пак успях да измина две мили до мястото, където праведният Артемий беше убит от мълния; Там има малка дървена църква, без никаква украса, но за вярващите това място е особено любимо. В 16 часа с камбанен звън епископът и отец Йоан излязоха от манастира. Множество хора се събраха от нищото за една нощ и изпълниха целия манастир. Прекарах страхотно на кораба: любезният командир на кораба И.И. Зеленкович и съпругата му, с душата си отдадени на отец Йоан, ме настаниха топло и спокойно в каюта 1-ва класа. В 11 часа сутринта на 4 юни спряхме в Пинега - това е най-малкото (но за нас, почитателите на отец Йоан, и скъпо) градче. Има една църква, катедрала от бял камък на два етажа 328. В долната има топла църква, в горната има студена, и двете са много прекрасни и безупречно поддържани. Владика и отец Йоан отидоха за кратко в града и скоро се върнаха. Всички жители на Пинеж се изсипаха на брега и изпратиха скъпите си гости с звън на камбани. В 17 часа пристигнахме в Уст-Пинега. Там са закупени восъчни свещи, епископските хористи са прехвърлени от пътническия кораб; в предната част на каютата поставили нещо като трон, поставили върху него изображенията, които имало само на кораба, запалили свещи и започнало всенощното бдение. Господи, какво прекрасно всенощно бдение беше това, може би единственото в целия ми живот! Параходът летеше като птица по мощните вълни на Северна Двина и от него идваха чудни прослави на Света Троица... Питам веднъж: „Какво пеят?“ А те ми отговарят: “Царю небесен, Утешител, Душе на истината, Който си навсякъде и всичко изпълняваш!” И наистина, водата, небето и горите и планините, които се виждаха отстрани, бяха изпълнени с това чудно песнопение! Изглеждаше, че всичко заедно с нас в Троицата славеше Единия Бог!.. Никога досега, изглежда, служба не ми е правила толкова благотворно впечатление, както това всенощно бдение сред вълните на Двина. Отец Йоан стоеше пред мен и, както изглежда, се молеше с цялото си същество, което аз инстинктивно усетих. В десет часа всенощното бдение приключи и всички ние, сякаш след светла утреня, радостно се поздравихме един друг и дълго време всички, от епископа до последния моряк, бяха в някакво тържествено настроение и, очевидно, бяха повлияни от края на службата. Всички определено усетиха и осъзнаха, че в последните минути бяхме в такова тясно, тясно молитвено общуване с отец Йоан и тези минути бяха скъпи за всички и едва ли някой от нас ще ги изтрие от паметта. След това в каютата бяха сервирани чай и вечеря. Всички седяхме заедно, като едно семейство, близо до Владика и отец Йоан. Беше наистина, както по времето на апостолите, вечеря на любовта 329. Всички бяха весели и щастливи. Отец Йоан също беше весел и разговорлив. Скоро се появи Архангелск! Когато спряхме в един часа през нощта, въпреки факта, че дори нямаше свирка, на кея имаше много хора. За отец Йоан беше приготвен апартамент от корабособственика Буличев, но по молба на отец той прекара нощта при епископа. Тук трябваше да се сбогувам с добрия Архангел епископ, който през целия път ни учудваше все повече и повече с духовните си качества, и, сбогувайки се, искрено му казах: „Наистина, Владико, ти не само по сан, но и по душа си истински Божи епископ!“ И наистина, изглежда, той може смело да каже, заедно с апостола, на своето архангелско паство: подражавайте на мен, както аз подражавам на Христос 330. На какво да подражавам? На това хората от Архангелск и най-важното духовенството на Архангелската епархия (които ми разказаха за него и искрено го обичат) сами ще отговорят: „Със сърдечна доброта, търпение и любов към всички“. На 5 юни, Деня на Света Троица, в Архангелската катедрала беше храмов празник. Архиереят, в съслужение с отец Йоан и цял събор от свещеници, отслужи тържествена служба. След литургия, когато се поклониха на кръста, епископът раздаде цветя на мнозина. Отец Йоан прекара целия този ден на посещения, но дойде да пренощува при Буличеви. На следващия ден, 6 юни, отецът отслужи утреня в семинарията; той и аз пристигнахме там рано: в двора нямаше никой, а църквата беше още заключена. Свещеникът се оживи там, бързо, като свой човек, изтича по стълбите, зави надясно и звънна на вратата на ректората 331. Докато отключиха църквата, семинаристите се събраха и подредиха всичко, мина половин час. Най-накрая всичко беше готово. Отец Йоан с ректора, радостни, влязоха в църквата, помолиха се на иконите (на които вероятно се е молил още като семинарист) и весело поздравиха учениците. Те му се поклониха и започна утренята. Певците пяха и в двата хора. Отец Йоан стоеше на клироса почти през цялото време, четеше и пееше с тях. В църквата, от лявата страна, останалите семинаристи стояха в стройни редици; Всички те и певците не сваляха очи от него почти през цялата служба. Какви мисли се въртяха в младите им глави? Мисля, че нито един от тях искрено не желаеше в душата си поне малко да прилича на своя велик предшественик; та нали същата семинария, каквато е била навремето, сега ги учи и възпитава. Дай, Господи, молех се тогава, тази благословена семинария да ни даде поне още едно такова Божие светило. След утренята отец Йоан се обърна към семинаристите със слово. За съжаление нямаше никой близо до мен, който да може дори накратко да ми предаде думите му, а и аз самият не чувам нищо; но тя забеляза, че той говори страстно и с какво внимание слушаха учениците му: всички сякаш замръзнаха, мнозина имаха сълзи в очите. След речта всички побързаха да му целунат ръка, а той, като благослови всички, излезе от църквата. Отец Йоан отслужи заупокойна литургия с епископа в Архангелския манастир. Високият, светъл, голям храм ми направи радостно впечатление. На левия клирос пяха архиерейските хористи, а на десния учениците от епархийското училище. Преди литургията, отец се приближи до тях, поздрави ги нежно и разговаря с тях; техните почти детски розови лица грееха от радост. От миналата година този храм е в ремонт; на този ден имаше тържествено издигане на кръста на главния купол. След литургията Владиката, отец Йоан и многобройно духовенство излязоха от храма и пред западните двери от Владиката беше отслужен водосветен молебен. Подготвеният огромен кръст, целият вързан с въжета, беше трикратно поръсен със светена вода и под звъна на камбаните, докато пееха: „Спаси, Господи, Твоя народ“ тихо започна да се издига все по-високо и по-високо. Спомних си тук как преди две седмици, също тихо, тържествено в Сура, светият кръст слезе върху нас и думите от канона на Светия кръст неволно дойдоха на ум: "Кръстът се издига и духовете във въздуха се спускат. Кръстът слиза и всички се ужасяват от нечестието, като да видят силата на кръста като светкавица" 332. На този ден отец Йоан на 4 следобед отиде в Матигора, за да посети сестра си А.И. 333 От всички страни жителите на Архангелск се стекоха да изпратят своя скъп сънародник. Отец Йоан пристигна на кораба с владиката и тук напълно се простихме с добрия владика, който ми остави най-добри спомени. Когато се отдалечихме от кея, отец се прекръсти с видимо удоволствие и се възхити на току-що издигнатия днес кръст, който, целият издълбан и позлатен, блестеше като топлина високо във въздуха под ярките лъчи на слънцето и дълго ни изпращаше като звезда. Параходът отново беше на Макаров; Толкова ми е скъпо от спомените за миналогодишното пътуване с него. В допълнение към сина и дъщерята на Макаров, няколко жители на Архангелск също отидоха с баща си в Холмогори; Отец Йоан разговаряше с тях почти през целия път, а колко радост и душевно здраве им донесе с разговора си! Към полунощ, която беше светла като пладне, започнахме да се приближаваме до Холмогори и първи бяхме посрещнати от известните и коренни жители на този район - кравите Холмогори, които, сякаш искайки да се покажат, маршируваха помпозно до брега на реката. Бащата весело се възхищаваше на тази голяма, красива порода, която ние, в Русия, изглежда рядко виждаме много често. Повече от два часа параходът, който се виждаше от Матигора, се разхождаше напред-назад, опитвайки се да акостира на брега, и всичко това без успех; Почти до средата на реката водата беше почти до кръста. Накрая лодката беше спусната и аз и отец, оставяйки всички, които ни придружаваха на кораба, благополучно отплавахме до брега, където дълго време чакаше конят на отец Йоан. В 3 часа през нощта стигнахме Матигора. Излишно е да казвам с каква искрена радост любезната възрастна дама и нейният съпруг се срещнаха със своя скъп велик „брат“. Те изразиха своята сърдечност толкова непретенциозно, патриархално и в същото време искрено, че за трите дни, прекарани с тях, се почувствах като у дома си, под собствения си покрив. В 6 часа сутринта отец Йоан стана да отслужи утреня и литургия, на която ме удостои да се причастя със Светите Тайни, за което благодарих на Бога от все сърце. Много интересен е храмът в Матигора в чест на Възкресение Христово: на 10 юли миналата 1894 г. той навърши двеста години 334 . Той е висок и справедлив; петстепенен иконостас; Иконите в него са много по-стари от храма и са пренесени тук от старата църква в село Шилцов, като се отличават с древността на писането си. Особено забележителен в живописта е местният образ на Богородица „Горещият храст”. Камбаните също са преместени от същата църква; основната, 30 пуда, е с гръцки надпис, другата, 17 пуда, е счупена и съвсем почерняла от старостта. Миналата година отец Йоан се качи на камбанарията и сам удари всяка камбана, изпробвайки звъна. След вечеря, за която се бяха събрали много от роднините на отец Йоан, той отиде нанякъде и след като си почина, отново излезе да язди. Бях изумен да видя моя скъп баща на някаква двуколесна карета, непонятна за мен, в която трябва да седя, държайки коленете си почти до гърдите си, защото вместо седалка имаше куп сено и възглавница, и си помислих какво биха казали почитателите на Санкт Петербург, които возят баща в хиляди карети, ако го видят в такава библейска колесница, която, съдейки по снимките, прилича малко на колесницата на пророк Илия, в която той беше отведен на небето; само тая колесница беше огнена, а тази най-обикновена, дървена. Но трябва да се каже истината: татко седеше в този вагон със забележимо по-голямо удоволствие, отколкото в санктпетербургския вагон. Там той е вечно под ескорта на цяла тълпа хора, които го притискат и мачкат от сутрин до вечер; тук той беше напълно спокоен и, очевидно, се наслаждаваше на тази свобода. Никъде не го виждам толкова весел и спокоен, колкото в Архангелска Палестина: там той има всичко за себе си. След като свърши с ездата, той дълго се разхождаше из къщата; никой не го е притеснявал. Разходих се и до двора на църквата и си спомних ярко нашата разходка миналата година с отец Йоан на това място. След това, сред гробовете, специалното му внимание беше обърнато на плочата, чийто надпис гласи следното: „Под този камък лежи прахът на свещеника Алексий Поромов, който почина през 1826 г. на 27 юли; свещеник в Матигора в продължение на 16 години; направи две пътувания на кораби от Архангелск до Кронщат; за 1812 г. той получи нагръден кръст. Сега, помислих си, Бог издигна още един свещеник, който прави ежегодни пътувания от Кронщад до Архангелск, и колко благотворни и полезни са тези пътувания за Архангелска губерния! На следващия ден, 8 юни, игуменката на Холмогорския манастир Серафима изпрати коне за отец и ние отидохме там (на пет мили от Матигора). Отец Йоан отслужи утреня и литургия в манастира в новоукрасения храм. Към края на литургията си спомних, че днес в Ярославъл празнуваме светъл празник на Ярославската икона на Божията Майка и паметта на светите благородни князе Василий и Константин, Ярославските чудотворци, чиито мощи почиват в катедралата. Отец Йоан точно отгатна мислите ми, излезе от олтара и с благ поглед ми подаде голяма просфора, сякаш ми я беше дал за празника. Тогава старата игуменка поканила отец в килията си; Той вечеря с нея и си почина. Мама ме помоли да пренощувам при нея, като каза, че отец Йоан ще служи утре в катедралата; но нямах смелостта да се разделя с него, последвах го и потеглих към Матигора. И тя се справи страхотно: всички вкъщи отидоха на гости и прекарахме цялата вечер почти сами. Татко беше в толкова спокойно настроение; Той събра малките деца около себе си, настани ги на дивана и започна да пие чай от ръцете му, възхищавайки се на удоволствието, с което пиеха сладък чай. В 6 часа сутринта конете отново дойдоха от Холмогори за отец, този път той отиде на утреня и литургия в катедралата. В описанието от миналата година казах, че в тази катедрала са погребани архангелски епископи; Сега, в края на Литургията, отец Йоан, в съслужение с други свещеници, тържествено отслужи заупокойна литургия за тях, сред която самият той обиколи вътрешността на храма и покри всички гробове. Беше трогателно да се види тази панихида: отец Йоан служи с особено благоговейно чувство и сякаш душата му заедно с пеенето се възнесе на небето. Не чух нищо, само гледах устните му и изобщо не усетих, че съм на земята; Сякаш отнесе душата ми някъде, над всичко земно... След литургията отец направи няколко посещения и отново дойде при игуменката за обяд. Тогава останалите спътници на отец Йоан се появиха от Сура на карбас 335 с нещата си и ние, като се сбогувахме сърдечно с милата стара игуменка и нейните монахини, потеглихме към кораба в 3 часа следобед. Няколко часа по-късно ни посрещна параходът на Буличев „Вичегда“. Когато отец Йоан и ние се преместихме в него, жителите на Архангелск, които го придружаваха на парахода „Макаров“, плакаха, разделяйки се с скъпия си отец. Много утеха и спокойствие вля в душите им в тези кратки дни! Точно там, в Уст-Пинега, се сбогувахме с река Пинега, която, вливайки небесносините си потоци в Северна Двина от лявата си страна, скромно си проправя път близо до брега, сякаш се страхува да се намеси във величествените, но кални вълни на Двина. Буличев предостави на отец Йоан целия първи клас; и ето че бяхме с отец Йоан почти шест дни. Тези дни бяха ценни и незаменими! Казват, че на земята няма пълно щастие, но, като сте близо до отец Йоан, можете уверено да кажете: „Има!“ С близостта си, чрез молитвата към Бога, той може да приближи всеки към Него и да влее в душата му дълбока вяра в Господа, надежда в Неговата милост и любов към Бога и ближния; и това според мен е истинското щастие на земята! Почти през целия път отец Йоан преглеждаше и подреждаше писанията си. Гледайки солидните томове на съчиненията му, не можах да се сдържа и просто му отбелязах веднъж: „И как можа, отче, да измислиш толкова много книги, пълни с дълбоко назидание!“ На това той се усмихна и отговори също толкова просто (както ми казаха): „Малко по малко, малко по малко - ето колко се натрупа!“ Господи, помислих си, колко велики, святи и същевременно трудни са задълженията на свещениците. На тях им беше дадена заповед от самия Бог: проповядвайте словото, настоявайте във времето и извън него, изобличавайте, изобличавайте, увещавайте с цялото дълготърпение и назидание, 336 и те, според своите способности и способности, от името на Църквата, учат и ни молят, за нашето собствено спасение, да живеем като християни. Как да ги слушаме? Докато ни учат, ние слушаме, а когато свършат, излизаме от главите си, оправдавайки се, че никога не знаете какво казват или пишат те (т.е. свещениците) там, не можете да промените всичко и не можете да слушате отново; и ние се обръщаме, по израза на св. апостол Петър, като куче на повръщане и измито прасе в кал 337, към нашето бездушие, лицемерие и други страсти и пороци. Какво можем да очакваме за нашето безразличие? На това сам Господ отговаря в светото Евангелие: всеки, който знае волята Божия и не я изпълни, ще бъде бит многократно 338. Бог да ни пази от тази присъда! Нека по-твърдо помним думите на апостола, че не слушателите, а изпълнителите на закона ще бъдат оправдани пред Бога 339 . Докато си мислех по този начин, отец Йоан беше напълно концентриран в работата си. В полунощ наближихме Красноборск; там селяните отново поздравяваха отца с пеене: “Достойно есть, воистину...”; Отец Йоан ги изслуша с благоговеен поглед, поклони им се и каза: „Благодаря ви, братя и сестри, за вниманието и ревността към мен!” Те му отговориха с поклони и го придружиха с хармонично пеене: „Сега освобождаваш слугата си, Господине” 340. Тук отново се повториха онези прекрасни мигове, които така ме удивиха преди три години: зората беше ярка, светла и целият външен вид на отец Йоан (който очевидно беше напълно съсредоточен в молитва) беше осветен от нея. На 12 юни по обяд започнахме да се приближаваме до Велики Устюг и сърцето ми започна да бие радостно при вида на този прекрасен древен град с многобройни църкви с древна елегантна архитектура, които някак си бяха групирани на насипа, като Московския Кремъл. Там отец Йоан бил пресрещнат от множество хора, които се стичали като птици към кея, и веднага бил отведен в града. Аз и племенницата му 341 и с негово разрешение отидохме в църквата, където са погребани мощите на Свети Прокопий, Христос Юродив за Юродивия, Устюгски Чудотворец 342. Църквата е стара, но току що реставрирана; висока, светла, с ярко позлатен иконостас. Особено оригинален е навесът над гробницата. Тя е позлатена, във всички ъгли на нея седят ангели в реален ръст, краката им висят; Просто очакваш да паднат върху главите ни. След като се помолихме пред светите мощи, излязохме от църквата. Тук неволно обърнах внимание на сив камък от пет килограма, лежащ на пиедестал пред входа на църквата. Той, казва легендата, е един от онези камъни, паднали от гръмотевичен облак, който един ден, по време на живота на Свети Прокопий, се събрал над Устюг, но по неговата молитва преминал и на 20 мили от него избухнал в ужасна градушка от камъни, която унищожила огромна гора. С искрено удоволствие карах по улиците на града. Всичко там лъха от мила старина. В 4 часа отец Йоан пристигна на кораба. Жителите на Устюг го изпратиха сърдечно. До свечеряване се възхищавахме на прекрасната панорама на планината, така наречения град Опоки. От едната страна на реката скала се издига вертикално над водата с 50 сажена (казват), върхът й е покрит с гъста гора; а от другата страна, на върха на почти същата височина, има село с красива бяла църква. Тук планините преминават или в безкрайно спускащи се в дълбините хребети, покрити с гори, или в някакви причудливи скали, изрисувани от ръцете на природата да приличат на мрамор в различни цветове, точно като нарисувана картина на китайска пагода. Отец Йоан не спираше да гледа тези чудни гледки и казваше: "Колко красиво е създал Господ всичко! Кой архитект би построил такова нещо!" Наистина, Божието творчество е невероятно! Жалко е, че много руснаци презират природата в Русия и отиват в чужбина, за да й се възхищават, докато в Русия има много места с прекрасна, неизразима красота. Такива руснаци наистина, както се казва в поговорката, „пътуват седем мили, за да ядат желе“, когато това „желе“ у дома е много по-добро и по-вкусно от това в чужбина, както се вижда от пътя от Вологда до Сура. В Устюг много нови пътници се качиха на кораба; много от тях, очевидно, пътуваха само за да имат възможност да разговарят с отец Йоан и той говореше внимателно и дълго с всеки, който се обърна към него. Доста бедни хора пътуваха; той ги хранеше през целия път и им даваше пари; Молеше се над болните и с каква любов и грижа правеше всичко това – сякаш всички бяха негови роднини. Особено една „повредена“ трогна всички: тя беше качена на кораба и положена на палубата, но веднага щом отец Йоан мина покрай нея, тя започна да се разпада лошо и започна да крещи ужасно. Отец Йоан, излизайки от кабината, я сграбчи здраво с ръце. Тя започна да бие още по-силно и да крещи: „Страх ме е, страх ме е!“ „Не вие ​​се страхувате, а демонът във вас се страхува“, каза отец Йоан. "Кой те разглези?" Жената започна да вика едно име. „Господ ще те изцели, а нея ще накаже“, каза отец и като хвана главата й с две ръце, започна да се моли без думи, но горещо, като вдигна очи към небето. Докато той се молеше, жената ставаше по-тиха и само от време на време неистово се вкопчваше в него с ръце. В края на молитвата отец Йоан, както ми казаха, каза с особено силен, суверенен тон: "О, излез, дух злобен! В името на Господа ти заповядвам, излез!" Жената падна на пода като мъртва... а отец Йоан отиде до рулевата рубка и започна да чете Евангелието. Тази зашеметяваща душата сцена направи силно впечатление на пътниците; мнозина плачеха... В този момент вниманието ми беше отвлечено от друг пациент; но на следващия ден и по-нататък видях онази жена, макар и слаба, но здрава и спокойна. На 13 юни вечерта спряхме в Тотьма; Татко излезе на кея само за половин час. Пак почтеният старец, преосвещеният Натанаил, който, казват, два пъти е бил епископ на Архангелск 343, дойде на борда на кораба, за да види отец Йоан. Но на кораба и на кея имаше такава тълпа от хора, които горещо искаха ако не да получат благословение, то поне да погледнат отец Йоан, че епископът не успя да поговори с отец дори пет минути. 14 юни беше последният ден от нашето пътуване на кораба. Всеки удар на колелата на парахода по водата (който, макар и да не чувам с ушите си, но ясно усещам с тялото си) отекваше болезнено в сърцето ми, защото ме приближаваше към момента на раздялата с отец Йоан, който му казах. Отец взе молив и ми написа: „Във вяра в Господа, в молитва, в поклонение, в добродетелен живот, цялата наша доброта“. В 21 часа пристигнахме във Вологда. Тук отец Йоан беше посрещнат от безброй хора. Изглежда, че цяла Вологда е била там. Свещеникът от рулевата рубка поздрави всички, размахвайки шапката си. Губернаторът и кметът 344 се появиха на кораба и веднага го отведоха в града. Всички спътници на бащата избягаха да посетят приятелите си. И аз, въпреки че имам добри приятели там, но от мъка, че бях загубил слънцето си и беше болезнено да гледам бялата светлина, се зарових в ъгъла, където беше отец Йоан, и плаках цяла нощ. Сутринта на 15 юни се придвижихме до гарата. Имаше два отделни вагона за отец Йоан и там уредихме всичко преди пристигането му. В 12 часа отец Йоан пристигна сред море от глави и скоро влакът потегли. Дълго време добри, сърдечни жители на Вологда наблюдаваха тихо заминаващия влак, в прозореца на вагона на който видяха отец Йоан да ги благославя. На всички гари имаше тълпи от хора; но татко си почина за първи път, а след това по време на спирките благослови всички от прозореца на вагона. Особено ме заинтересува сцената на една гара: две момчета на около седем-осем години, боси, дрипави, не можаха да стигнат до прозореца на отец Йоан, избягаха и като се катереха по някакви дъски, започнаха да се редуват да се вдигат на ръце. До сълзи ме развълнува вниманието и благоговението, с което техните черни лица гледаха към прозореца, който обичаха: ясно е, че детските им сърца усетиха, че виждат него, отец Йоан, скъп за всички, за когото явно вече бяха слушали много. Приближавайки се до Данилов, отец се сбогува с нас и, като видя скръбта ми, каза: „Господ има голяма милост, Той ще ви утеши!“ Това беше последната му дума към мен: скоро влакът спря. В Данилов той слезе от каретата сред тълпата хора, замина някъде на кон и аз се върнах в Ярославъл. На 18 юни нашето Ярославско епархийско училище Йонатан проведе годишен акт 345. Нашият епископ беше поканил отец Йоан на това тържество още по-рано. В 9 часа сутринта добрата вест обиколи училището: отец Йоан пристигна! И наистина, от другия край на двора, тъй като предната веранда беше обсадена от тълпа хора, отец Йоан се появи и влезе в апартамента на учителя по закона, свещеник О.М. T. 346 (Той пристигна от Толга с лодка и тълпи от хора и файтон го чакаха на гарата отвъд Волга.) Няколко минути по-късно той излезе оттам и отиде в домашната църква на училището. Виждайки го, всички ученици радостно го поздравиха с думите (искрени благодарности на любезната шефка М. А. Станиславова: въпреки че през цялото време бях до отец Йоан, поради глухотата си не чух нищо; тя много любезно по-късно ми записа всички думи на отец Йоан, които имам възможността да споделя с читателите): „Здравейте, отче! Благодаря ви за посещението!” - "Здравейте, скъпи дами! Радвам се да ви видя!" - чуха от него в отговор на техния сърдечен поздрав. „Вие сте разсадник на духовни цветя, живи цветя на Христовата градина – каза отец Йоан, галейки ги, – днес, скъпи млади дами, имате празник, празник и аз дойдох тук, за да го споделя с вас, да отидем заедно да се помолим на Господа. Всички ученици, без изключение, плакаха от радост, когато получиха неговата благословия. „И ето го храмът Господен!“ – каза той някак тържествено. Наистина, тази църква в името на Покрова на Богородица удивлява с красотата си: висока, светла; фино резбован иконостас от американски кедър; всички икони са живописни. Тогава присъстващите в църквата се втурнаха към него и той, като ги благослови, отиде до амвона и, като се поклони на иконите, отиде до олтара. Всички студенти, които бяха завършили курса, вече в леки, неуниформени рокли, застанаха на десния хор. Изведнъж от южните врати при тях на клироса излезе отец Йоан: „Ще пеете ли?“ – нежно ги попита той. „Ние, отче“, отговориха те. „Сега вие ставате като ангелите, служещи на трона на Всевишния“, каза той, благославяйки ги. Бях трогнат до сълзи от искрената радост, с която учениците хванаха благославящата ги ръка. Определено всички плачеха. Скоро преподобният Джонатан пристигна. Той беше поздравен с пеенето на „Достойно есть” и литургията започна. Тази служба беше някак особено тържествена. В съслужение с епископа и отец Йоан, архимандритът и цял събор от свещеници отслужиха 347. След литургията и молебена всички се отправиха към заседателната зала, където под песнопението „На Небесния Царю” учениците изпяха чудесен химн на св. св. Кирил и Методий: „Славяни, с висока песен ще почетем славянските апостоли”, след което започна същинският акт с четенето на доклади. На масата, на която седяха основателят на училището, Негово Високопреосвещенство Йонатан, отец Йоан и управителят, бяха изложени евангелията, грамотите и иконите, които епископът поръча преди това от Троице-Сергиевата лавра. След четенето епископът се изправи и, обръщайки се към учениците, каза: „Е, възлюбени ученици, сега влизате в нов живот, ръководете се от примера на този светец, чието име всеки от вас носи!“ - и започна да ги благославя на свой ред, и всеки получи от ръцете му икона на Ангела на неговото име. Бях трогнат от грижовната любов на нашия добър владетел към своите питомци: иконите са малки, но красиво изработени, всички в сребърно-позлатена дреха. Заедно с владиката отец Йоан раздаде Евангелието в отлична подвързия, а управителят раздаде грамоти. Когато всичко беше раздадено, учениците изпяха сборната песен „Със светла радост на скръбта поздравете празника!”, а актът завърши с химна „Царя, Боже, пази!” Епископът и гостите отидоха в покоите на шефа, където им предложиха чай и закуска. След което всички отидохме в градината; имаше сравнително малко хора и Владика и отец Йоан се разхождаха свободно и седяха в беседката; през цялото време учениците като пчели ги наобикаляха и пееха. Между разговорите епископът попита отец Йоан: „Защо хората толкова искат да дойдат при вас: мисля, че не ви е лесно?“ На това отец Йоан отговори сериозно и с дълбока въздишка: "Какво да правя! Аз съм грешен човек, но това е Божията благодат." Казвайки това, той си помисли... Скоро обядът беше сервиран и всички отидоха в трапезарията. Минавайки покрай залата, където бяха учениците, отец Йоан ги попита: „За какво прочетохте днес Евангелието?“ „За Марта и Мария“, отговориха те. — Какво правеше Мария? - „Слушах Божието слово и се стараех да го изпълня!“ - „Какво направи Марта?“ – попита той отново. „Аз също слушах Божието слово и вършех домакинска работа!“ - отговориха му. „Значи им подражаваш“, каза татко. По установения ред в училището този ден всички завършили ученици обядваха с владиката, директорката и гостите си, така беше и този път. Обядът беше сервиран на четири маси; Първата ученичка седнала срещу епископа, близо до отец Йоан, и той, като забелязал, че тя не яде нищо, казал: „Защо, скъпа госпожице, не ядете нищо?“ „Тя се готви да рецитира поезия на Високопреосвещенството, затова се притеснява“, отговори вместо нея шефът, който седеше до него. Отец Йоан се обърна към епископа и каза: „Владика, младата дама е заета, готви се да ви разказва поезия и затова не яде нищо!“ На това епископът отговорил: „Е, нека се отърве от грижите си и да говори сега!“ Ученичката С. се изправи и с чувство рецитира едно наистина красиво стихотворение: Преосвещенство владико, Нашият добър пастир и баща! Приемете прощални поздрави от нас, Здравейте благодарни сърца! Последният ден на раздяла дойде С теб, наш скъп пастир, И часът, когато ще се появим, е близо За последен път сме пред вас! Носим ви благодарност За всичко, което направи за нас. Ти даде на всички ни образование. Ти ни запази под добър покрив, Той се молеше за нас пред престола, Господ да ни прати хубави неща! Но ако имаше нещастия, - Ти също не ни остави в тях. И ти взе участие в тях, „Учене, деца и работа“, - Повече от веднъж ни каза тук, И дума на истината в душите ни Отпратихте с кротка обич. Храни ни със свята любов. Ти също ни научи, Да живееш като Бог на любовта Целият ни живот е в твоя приют Нашите умове се стремяха към науката тук, А сърцето е за познание на доброто. Любовта и кротостта ни бяха възпитани Като ярък слънчев лъч! Дай Боже всичко, което беше предложено тук И в живота ни остана Времето отлетя завинаги... Сега всички трябва да се върнем Отидете там, където близките ви чакат! И в нов живот, в нов свят Бог ще ни изпрати всякакви неща; Той ще носи своя кръст в този живот. Но ние сме без страх, но с надежда Нека се издигнем в това неохраняемо пространство: Вашата благословия, отче Входът ни тук ще бъде осветен! Тук ще бъде верен водач, И работа, молитва и смирение Всичко в живота може да угоди! И така. трябва да си тръгваме Трябва да влезем в друг живот; Те трябва да се сбогуват с теб, татко; Благодаря ти, Господи, За всички ваши притеснения за нас, Нека Създателят изпрати за тях И светъл Ангел, Ангел Божий. И вашият живот е за доброто на вашите ближни Нека е дълги години! Трябваше да видите с какво внимание слушаше отец Йоан с наведена глава; сякаш се страхуваше да произнесе дори една дума. В края на четенето той се обърна към оратора и попита: „Е, скъпа млада дамо, вие сама ли композирате тези стихотворения?“ — Самата тя — отговори тя. „Наистина ги харесах - запазете в душата си чувствата, които току-що изразихте!“ При първия тост за царя почти всички присъстващи запяха в хор „Боже, царя пази!” По време на тоста за отец Йоан един от учениците от името на всички искрено му благодари, че е увеселил празника им с присъствието си и му пожела много години наред. „И на всички вас желая много лета и щастие в новия живот!“ - отговори той. След обяда татко започна да се сбогува с всички и тогава трябваше най-накрая да се сбогувам с него. Всички ученици наобиколиха отец Йоан, опитвайки се за последен път да получат неговото благословение, и горещо го помолиха да се помоли за техните родители и техния любим учител по пеене, регент на архиерейския хор, свещеник М.В., който от две седмици лежеше тежко болен. Отец Йоан им обещал сам да посети болния, което веднага изпълнил; от училището отиде в катедралния дом, за да види болния; Отслужвайки молебен, той се помоли за оздравяването му с думите: "Господи, възкреси Твоя раб, свещеника, който усърдно възпява Твоята слава!" След това отец силно го потупа по възпалените гърди и като го насърчи, му пожела още много години да пее славата на Бога. Пред огромна тълпа от хора отец Йоан замина с лодка, както ми казаха, първо за Углич, а след това за Саратов. На 20 юни посетих болния регент и го намерих, макар и слаб, но вече на крака; На 25 юни случайно го срещнах на улицата, вървейки от дома на епископа (на разстояние около миля), весел и здрав; самият той ми каза по-рано: „Искрено вярвах, че чрез молитвата на отец Йоан Господ ще ми даде здраве“; ето на него се изпълниха думите на Спасителя: по твоята вяра ще ти бъде 348! Пътуването на бащата на протойерей Йоан Илич Сергиев, пастир на Кронщад, до родината му в село Сура, Архангелска губерния Пинежска околия през 1897г Отивайки на редовно пътуване до родината му в село Сура, нашият дълбоко почитан и скъп отец, достойният протойерей отец Йоан Кронщадски, на 16 май ми каза да се кача на кораба му преди него, което и направих, искрено се радвайки, че за пети път Бог ме довежда да придружа отец Йоан на неговата скъпа сура 349. На 26 май в 6 часа сутринта параходът „Свети Николай Чудотворец“, предназначен за Сурското енорийско настоятелство 350. След като поставихме багажа и подредихме всичко, започнахме да чакаме отец Йоан. От три часа на брега и кея на Шлиселбургския авеню започна да се събира маса от хора, които искаха да изпратят скъпия за всички пастир. В четири часа отец Йоан пристигна на малкия параход „Любежный” и без да излиза от него, благослови всички събрали се и като им се поклони, отплава; последван от парахода "Св. Николай Чудотворец". Най-накрая, в 8 часа вечерта, татко се премести на кораба си, за което бяхме невероятно щастливи. Отец Йоан беше изключително уморен от ежедневната суматоха, която го заобикаляше от сутрин до вечер и стъпвайки на кораба с видимо удоволствие каза, както ми казаха (аз съм глух): „Слава Богу, най-после съм на моя кораб!“ - и беше много щастлив и весел. В 10 часа спряхме за няколко минути пред Шлиселбург, където свещеник и няколко офицери дойдоха да видят отец с лодка. Тук, зад крепостта Шлиселбург, отляво се отвори огромното Ладожко езеро, а отдясно започна великата „Мариинска система“ - първият Новоладожки канал, по който вървеше нашият параход. Дълго време проявявах изключителен интерес към споменатата система, а сега се възхищавах с истинска наслада на този голям воден път, създаден с труда на човешките ръце, и неговите брегове, изцяло покрити с гори, ливади и много рядко срещани селища. В 6 часа сутринта на 27 спряхме на кея Шалдиха. Оттам отец Йоан отиде на кон на три мили, за да отслужи утреня и литургия в село Путилово. Валеше, но това не попречи на много хора да се съберат там. Мнозина дойдоха там от Санкт Петербург. Скоро "Св. Николай Чудотворец" отиде по-далеч и отец А. Ф., кметът на град Витегра, го покани на езда. Лопарев на своя малък уютен параход „Шестовец“, който идваше с нас от самия Петербург. В 4 часа отец Йоан отново се качи на кораба си заедно с г-н Лопарев, който остана с отец до Витегра. За мой късмет той се оказа много мил и приятелски настроен. Той любезно ми обясни всички области, които ме интересуваха. В 8 часа вечерта минахме град Новая Ладога. Брегът беше осеян с хора, които дълго тичаха след парахода по брега. Отец Йоан поздрави всички от палубата, като свали шапка и благослови. Тук, след като минахме река Волхов, се насочихме по Сеския канал. В 12 часа през нощта, близо до село Сес, красиво сгушено на ъгъла на брега, след като преминахме едноименната река, влязохме в Свирския канал, от който в 4 часа сутринта на 28 излязохме в широката река Свир, много подобна на Шексна. Тук свършва провинция Санкт Петербург и село Сермикса започва нашата все още дива, уникална провинция Олонец с нейните почти непроходими блата и гори. Бреговете на Свир са предимно покрити с гори или малки горички; нивите и ливадите са по-малко видими; Бреговете са предимно полегати, но на места има живописни планини, обрасли с гъста гора. Но селата и селата са често срещани. До два часа следобед минахме малкото градче Лодейное поле, стоящо на платото вдясно; има само една църква със скромен вид, стояща в средата на града. Зад Лодейное поле започват известните бързеи Свир; има десет от тях, а основните - "Сигивец", "Пурховец", "Медведец" и "Говски" - се смятат за много опасни за корабите. Те се състоят от купчини камъни, преминаващи от брега до средата на реката. Водата в бързеите, въртейки се, бушува силно, което кара кораба да се разклаща. В 4 часа минахме голямото село Важини; В него отец Йоан беше посрещнат с камбанен звън. Тълпи жители излязоха на брега; На притвора на откритата църква стояха духовниците в пълно облекло. Свещеникът от рулевата рубка се помоли на църквата и корабът отмина, без да спре. В 5 часа сутринта на 29 май се приближихме до голямото село Вознесенье. На брега нямаше почти никой и отец Йоан свободно отиде пеша до църквата, разположена недалеч от брега, за да отслужи утреня и литургия. Но когато жителите разбраха за пристигането му, веднага се втурнаха в църквата и в края на службата ни отне много усилия да излезем от нея. Близо до село Вознесение Свир се влива в Онежкото езеро, което като море се разпростира вляво от нас; но параходът отново се насочи през канала, този път Онежския канал, който известно време вървеше успоредно на езерото. От момента, в който напуснахме Петербург, времето беше студено, ветровито и от време на време валеше; но това не притесняваше много баща и той, както обикновено, прекарваше по-голямата част от деня и нощта на палубата или в рулевата рубка. Всеки ден вечер той ни събираше всички около себе си и четеше Библията на глас, след което обясняваше подробно прочетеното. Тогава горчиво съжалявах, че съм напълно глух. Всяка негова дума, изречена искрено от сърце, проникваше директно в душите на слушащите, както те самите ми казаха, а аз самият, гледайки устните му, само усещах в сърцето си това, което той четеше. В 6 часа вечерта на същия 29 май, след като напуснаха канала в река Витегра, те започнаха да се приближават до самия град Витегра. Там отец Йоан беше посрещнат много тържествено: във всички църкви на града биеха камбани, а на двата бряга имаше множество хора. Отец Йоан застана на рулевата рубка и, благославяйки двете страни, се поклони на народа. Параходът тихо се приближи до кея, украсен със знамена и червен плат. Многобройни духовници и градски власти посрещнаха отец там. След като поздравиха всички, той и Лопарев отидоха в къщата му, разположена на три мили от града. Възхитих се на елегантната, чисто руска архитектура и украса на тази къща. Изградена е от дърво, дървени трупи, построена под формата на древно руско имение и всичко в нея е толкова уютно, с руски вкус и елегантно подредено, че рядко може да се намери нещо подобно навсякъде. В тази просторна къща, която приюти всички събрали се гости, отец Демидов, олонецкият губернатор, който беше пристигнал малко по-рано от нас, се срещна с отеца и веднага всички отидоха в църквата-училище, която Лопарев току-що беше построил в близкото село Шестовец. Сградата е двуетажна, дървена; на последния етаж има малка, но висока, светла църква с елегантен дъбов резбован иконостас; всичко в него е просто и само лицата на светци в красива живопис го украсяват. Вдясно от Царските двери е Спасителят, благославящ децата; зад Него е храмовата икона на Свети блажен велик княз Александър Невски и преподобни Александър Свирски; отляво е иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ и иконата на светците, чиито имена носи семейството на г-н Лопарев. По време на всенощното бдение за лития и величание излязоха 9 свещеници. То се извърши в средата на храма пред храмовата икона и образ, дарени от г-н главния прокурор на Светия Синод К.П. Победоносцев, - иконата на Божията майка „Знак“, поставена на аналога. Имаше и маса с олтарни предмети за освещаваната църква. Олонецкият епископ, поради лошо здраве, не можа да присъства сам и затова отец Йоан, по негова молба, в 9 часа сутринта на 30 май започна да освещава храма. В него съслужиха дванадесет свещеници и петима дякони. Трябваше да се види с какво дълбоко благоговение и внимание отец Йоан извърши водосвета. И този ритуал винаги е трогателно трогателен, когато светият престол е облечен като невеста в бели одежди, 351 но сега тази церемония беше някак още по-трогателна и тържествена, при вида на пламенната молитва на отец Йоан. Всяка дума от коленопреклонната молитва, която четеше, сякаш идваше от сърцето му, което имаше неустоим ефект върху всички присъстващи. В края на водосвета епархийският свещеник-наблюдател отец Чуков 352, обръщайки се към отец Йоан, каза следното с видима искреност: Създаден от усърдието на почитаемия А. Ф. 353 Лопарев, този храм сега е осветен от вас. Децата от първото второкласно енорийско училище в епархията сега получиха нови, специални, изпълнени с благодат средства да бъдат възпитани в съвършени хора, живеещи под постоянния подслон на Църквата, в навеса на църквата. Слава и благодарност на Господа! За това се радват с неописуема радост сърцата на всички нас, които стоим в училище, грижейки се за истинската просвета и християнско възпитание на децата. Несъмнено с голяма радост се радва и сърцето на боголюбивия създател на този свят храм, дълбоко преподобния А.Ф., отдал толкова усърдие и любов в полза на великото дело за просвещение на младите поколения. Радват се и сърцата на всички, които признават голямото значение на изпълненото с благодат освещение по отношение на човешкото възпитание. Сърцата на всички нас се радват, особено защото този храм (първият и в първото второкласно училище на нашата епархия) е осветен от пастир, наистина евангелски добър пастир, когото цяла православна Русия (и не само Русия!) смята за свой молитвеник; пастир, когото сърцето е привлечено да нарече „човек на благодатта“. Нека тази наша радост ти засвидетелства, почтени пастирю Кронщадски, нашата обща пълна признателност към теб! Сега, след освещаването на храма и почти преди предстоящата раздяла, искам да изкажа към Вас, Ваше Преосвещенство, едно желание и молба. Веднъж Божият пророк Елисей, разделяйки се със своя учител, пророк Илия, го помолил: духът, който е в теб, да бъде в мен... Тази молба на светия пророк, при сегашните обстоятелства, неволно идва на устните му. Нека онзи дух на дълбока вяра, изпълнен с надежда, пламенна и всеобхватна любов, която ви отличава – този дух да бъде изключително в децата, възпитавани в тази църква в местното училище, да бъдат истински християни и честни и полезни граждани. Знаем, че като Елисей тогава, ние искаме много. 354 Но ние се надяваме, но вярваме, че вашата молитва ще им помогне с това. Молете се, скъпи пастирю, за учениците от местното училище! Молете се за цялото велико и трудно дело на истинското просветление! Молете се особено за тези, които, подобно на боголюбивия създател на този храм, със същото усърдие, със същото усърдие се притичват на помощ в това велико дело!“ Скоро започна първата литургия в новоосветения храм, пя хор от селски деца - бъдещи ученици на училището, от които за първи път трябваше да се настанят четиридесет души в общежитие в това много удобно и просторно училище, но с тези, които идват, може да побере до сто души. След запричастния стих отец Йоан произнесе проповед върху думите на Евангелието: Истина ви казвам, ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в Царството Небесно; И така, който се смири като това дете, той е по-велик в небесното царство. "Днес, по Божия милост, с благословението на Олонецкия и Петрозаводски архипастир Павел, се удостоихме да осветим новопостроената църква-училище за слава Божия и в името на великите Божии угодници - свети блажени велик княз Александър Невски и нашия преподобен и богоносен отец Александър Свирски. Този храм е предназначен предимно за деца и именно така че тяхното образование става под постоянното благословение на благодатта и ръководството на светата Църква. Нека обърнем внимание на думите, изречени от нашия Господ Иисус Христос към възрастните за децата: истина ви казвам, ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в Царството Небесно. Възрастни, възрастни и деца! Нека всички да вземем поука от думите на нашия Небесен Учител – Христос Господ. Той учи всички на смирение, простота, общителност, доверие в истината, праведност, доброта и послушание, характерни за децата. В началото хората съгрешаваха с гордост, измама, своеволие и непокорство към Твореца, сами искаха да бъдат богове без Бог; както и сега мнозина мечтаят да учат и живеят благоденствие без Бога, без участието на светата Църква в нашето образование и възпитание, под ръководството на едно суетно, едностранчиво, светско учение, което учи младостта да знае много, но не иска да знае и учи младостта какво е по-важно и по-важно от всичко, което според Господа е единственото необходимо за 355 човешки души, а именно Божието слово, което е полезно за всичко - за учение, за изобличение, за поправяне, за наставление в правдата, за да бъде Божият човек съвършен, подготвен за всяко добро дело 356 Тази църква-училище поема върху себе си отговорността да поправи този важен недостатък в нашите училища и във всички учебни заведения, да го поправи в своя кръг, тоест да учи децата главно да бъдат добри християни, добри послушни деца, честни работници - граждани и лоялни техни поданици естествен крал-баща. Целта е истинска, правилна, ползотворна! Дай Боже то да се постига чрез усърдно, коректно и приятелско обучение на наставниците, и старанието и успеха на децата. Русия и Църквата се нуждаят точно от такива любимци, защото само възпитаните във вяра и благочестие са най-надеждни - и поданици на царя, и верни чада на Църквата, и опора на Русия. Земната мъдрост и ученост често е хитра, горда, арогантна, извратена, фалшива и върви срещу Твореца, понякога не иска да Го познае, приписвайки всичко съществуващо на някакъв безличен разум и своя елементарна, само въображаема, мъдрост - само на себе си, на човешкия ум; превъзнася го, почти го боготвори, кланя му се като на идол и идол, но отхвърля Божието Писание и Откровение, унижава го, смята го за грешно. Онези светски писатели, които пишат само за светски неща и не казват нищо за Бога или говорят неправилно за Бога и Църквата, са на най-голяма почит от много псевдоучени и невярващи. за какво? Защото казват нещо ново, нечувано, измислено от самите тях, провокативно, но ние ще кажем – абсурдно, абсурдно, безсмислено. О, мъдреци на земята, лишени от Божията мъдрост! Много отдавна Божието Слово произнесе Своята праведна присъда за вас и вашата мъдрост: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще отхвърля разума на разумните. Къде е мъдрецът? къде е писарят? къде е питащият на този век? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? 357 Признавам Ти, Татко, казва Господ Исус Христос, Господи на небето и земята, че скрих това от мъдрите и разумните и го разкрих като дете: на нея, Татко, че бях доволен от Теб 358. И така, нека се помолим на Господа да научи всички нас на въздигащо смирение – и в живота, и във вярата, и в добродетелта, и в науката: защото смирението е основата и коренът на всяка добронамерена наука. Ние, според апостола, не можем сами да мислим за Бога като от себе си, но нашата способност е от Бога. Амин". В края на службата гостоприемният собственик на града Лопарев покани всички гости при себе си на вечеря. Бяха произнесени много тостове и произнесени речи, но особено искрена беше речта на губернатора Михаил Денисович Демидов, който с прекомерно чувство на благодарност горещо благодари на отец Йоан за посещението му в Олонецка губерния. Татко му благодари сърдечно за неговите сърдечни думи. За всички този ден беше светъл празник, всички бяха радостни и щастливи: улицата пред къщата беше претъпкана с хора от сутрин до вечер. В същия ден отец Йоан възнамерявал да тръгне по-нататък, но тогава му съобщили, че параходът „Свети Николай Чудотворец“, когато се провери, се оказал почти цял саж по-широк от тесните шлюзове, които от село Шестово се срещат от време на време по Мариинската система почти по целия път до Кубенското езеро. Със съжаление отец Йоан напусна този красив и удобен параход по вина, както казаха, на неговия клиент, който миналата година пътуваше по този път с отец Йоан и не обърна внимание на тесните шлюзове. Докато други кораби бяха извикани с телеграма и разговаряха, татко и аз трябваше да седим още два дни с гостоприемния Лопарев, който със семейството си очевидно се радваше от цялата си душа на такъв скъп гост и му осигури пълно спокойствие. На 31 май отец Йоан служи в църковния двор на Витегра; църквата беше претъпкана с обикновени хора, които доведоха бебетата си на Свето Причастие в големи количества. По време на всенощното бдение, отслужено от епархийския наблюдател, отец беше в новата църква-училище и както обикновено четеше канони и пееше с децата в клира. На 1 юни, Деня на Света Троица, той извърши богослужения в катедралата Витегра. Най-приятно впечатление ми направи този храм, в името на Сретение Господне, висок с хорове от двете страни и амвон, издигащ се на няколко стъпала над църковната платформа. От лявата страна на хоровете пееха гимназистите и, казват те, много хармонично и добре. Преди Великата вечерня големи брезови клони бяха раздадени на всички хора, изпълнили храма, и цялата църква моментално се превърна в гъста горичка. Беше леко, радостно и в същото време трогателно да се гледа цялото заобикалящо и пълно великолепие на храма и тържественото богослужение на цял сонм свещеници, чиито одежди бяха изработени от златен брокат със зелени листа (само един отец Йоан беше в бели одежди), и море от глави сред цяла гора от благоуханни брезови дървета, от които, заедно с димящия тамян, се носеше прекрасен аромат в църквата. Преди края на литургията отец Йоан каза думата, която е включена. Елате, хора, нека се поклоним на Тринитарната Божественост. Стихира на „Господи, въззовах“ „На този ден Светата Православна Църква по целия свят празнува и тържествува изпращането от Небесния Бог Отец на учениците на нашия Господ Иисус Христос и на всички, които бяха с тях в Сионската горница на Светия Дух, Господа Животворящия, Единосъщния и Единосъщния на Отца и Сина, Който ги просвети и обнови и ги направи пламенни и силни, за да носят проповедта за Христос до всички краища на света и го просвети и обнови със Своето Божествено учение и спасителни и страшни чудеса. В този ден тържествено и истински се явиха на света всички Лица на Светата Троица: Отец, Който низпосла Своя Свети Дух, Син, Който молеше Отца да Го изпрати, и Дух, Който слезе върху апостолите във вид на огнени езици 359. и извършиха тяхното чудотворно прераждане, обновяване, утвърждаване, освещаване и обожение. Изпращането на Светия Дух завърши и запечата делото на изкуплението на човечеството от Божия Син - разкри се верността на всички глаголи и обещания на Исус Христос, който изпълни обещанието Си, и учението за Светия Дух като Истински Бог, Единосъщност и Съсъщност на Отца и Сина, Единосилен и Единославен и - само от Отца, но не и от Син, се разкри: защото Синът молеше Отца да Го изпрати в света и ако Синът не беше отишъл при Отца, Светият Дух нямаше да дойде. Света Троице, която благоволи да се откриеш на верните, слава на Тебе! Сега да поговорим за спасителните, съзидателни и мощни действия на Светия Дух и Светата Църква както в материалния свят, така и заедно – за величието и силата на цялата Света Троица. Третото Лице на Света Троица - Светият Дух - слезе на земята, за да продължи и извърши делото на спасението на човешкия род заедно с Бог Отец и Сина: тъй като всяко лице участва еднакво в нашето спасение и когато, по добрата воля на Отца, Божият Син завърши делото, което Отец Му даде, нека го извърши и се възнесе на небето, но без да се отделя от нас, тогава Светият Дух дойде в света, за да продължи делото на спасението и Той ни съживява в Тайнството на Кръщението и всяка християнска душа е дъщеря на Светия Дух; в помазанието Светият Дух освещава всичките ни сили и чувства, умствени и физически; в покаянието той утешава и освобождава грешника от греховете му и го примирява с Бога; в тайнството Тяло и Кръв Христови чрез Своята животворяща сила претворява хляба в Тялото Христово, а виното в Кръвта Христова; в брака, освещава брачния съюз на съпруга и съпругата за естественото раждане и отглеждане на деца; в Благословението на миропомазването той разрешава греховете на болните и изцелява телесните недъзи; в свещеничеството дарява благодат на избрани хора да учат хората на Словото на истината, да извършват Тайнствата и богослужението и духовно да ръководят всеки към свят живот и вечно спасение. Светият Дух пази цялата Вселенска Църква в истината и Православието. Святият Дух дава искрена молитва и когато се молим горещо, го правим със Святия Дух. Светият Дух дава вяра на човек и ние не можем искрено да вярваме в Господ Исус Христос без благодатта на Светия Дух: никой не може да каже Господ Исус, но чрез Светия Дух 360, Светият Дух е Животът, който дава живот на всеки; Светлина и Светлодарец; Себедобро и Източник на доброта; чрез Него Отец е познат и Синът е прославен и познат от всички; Той е Духът на мъдростта, Духът на разума – праведен и разумен; Бог се покланя на достойните; Огънят идва от Огъня, говорете, действайте, споделяйте дарове с хората. Във видимата природа Светият Дух разтваря въздуха, доставя животворна топлина и осветява и украсява цялото небесно царство със светлината на слънцето и осветява нощта с тихата светлина на луната и звездите; расте от земята и украсява всички растения с безброй видове цветя, придава им безкрайно разнообразно ухание, а на плодовете вкусове и безброй сладости; цялото животинско царство украсява и дава на животните различни сили, способности и изкуства, които изненадват човека и носят голяма полза; умножава, разкрасява и обогатява човешкия род с различни природни дарове; дава на хората способността да говорят различни езици и диалекти; дава им много различни таланти; преподава изкуства и изобретения, необходими в общността; просветлява човешките умове и сърца; събира хората в добре подредени общества, поставя крале и владетели и всякакви власти над тях и насърчава целия правилен обществен живот, мир, тишина и като цяло правилния поток на живота; насочва сърцата на хората към взаимна любов и симпатия; всичко това и много други добри и полезни неща, без брой, са създадени от Светия Дух със съдействието на Бог Отец и Сина. Така всяко добро във вярата, в живота и в природата, както косвено, така и пряко, дължим на Светия Дух – Бог, заедно с Отца и Сина. Светият Дух помогна на всички светии и сега помага на тези, които искат да постигнат святост и нетление и вечен живот, и Той почива във всички светии. Такава е благодатта на Светия Дух в Църквата, в света и в природата. Сега да кажем нещо за величието, добротата, святостта, мъдростта и всемогъществото на цялата Света Троица. Бог в Светата Троица - Отец, Син и Свети Дух - по Своята единствена благост, по Своята воля и заповед създаде в началото небето и земята и чрез Своята всемогъща сила съдържа цялото творение; С всеобхватната шепа на ръката Си държи непоклатимо небето с всичките му светила и земята с нейната суша и води. Свети пророк Исая говори така за величието и силата на Бога; Всички народи са като капка от ведро пред Него и се броят като прашинка на везните. Ето, Той повдига островите като прах. Всички народи се считат за нищо пред Него - по-малко от незначителност и празнота се смятат от Него 361. След като е създал целия свят от четирите елемента, Той ежегодно увенчава годишния кръг с четири сезона - пролет, лято, есен и зима - и извършва всички благотворни промени във въздуха. Той заключи в недрата на земята несметни богатства и разнообразие от царства - растения и вкаменелости и всякакви течни и твърди вещества, необходими за човешкия живот; като Създател, Баща и Мъдър Стопанин и Строител, Той не остави в забрава нищо, което трябваше да бъде предвидено, сътворено и дадено на хората и животните за благото на живота, така че всеки ум да се удивлява на мъдростта, доброто, грижата и предвидливостта на нашия Създател и Попечител. Но особено тринитарният Създател и нашият Бог стана прославен в сътворението на човека и в Неговото провидение за човешката раса. Преди сътворението на човека е имало вечен Съвет в Троицата, както ни каза Откровението Божие. Бог предвиди падението на човека, когото трябваше да създаде по Свой собствен образ и подобие, 362 точно както Той предвиди падението на много ангели, водени от Деница, и замисли чудодейно средство за спасението на човешката раса: това е извънредно пратеничество на земята, след изпълнението на времената, на Неговия възлюбен Син в плътта на нашия Господ Исус Христос, което беше завършено в своето време и изпълнено съвършено и донесе и продължава да носи чудесни плодове на спасението на хората, тъй като безброй мъченици и всякакви светии, чрез изкуплението на Божия Син, вече са наследили обиталището на рая, след борбата и победата над греха и демоничните орди, и през всички векове, като се започне от Рождеството на Христос и от Неговия славен живот на земята, страданията, смъртта, възкресението и възнесение в небето, и до днес мнозина са били спасени чрез Неговата чудесна благодат и Светия Дух; и накрая, всички врагове на Бога и нашите ще бъдат напълно победени и унищожени според неизменното Божие слово и самата смърт ще бъде унищожена. Светата Църква е насадена на земята от Сина Божий - това е богоустановено и управлявано от Бога общество на спасените в Христос и в нея силата и славата на Светата Троица постоянно се проявява в постоянното съживяване, просветление, утвърждаване и спасение на вярващите и тези, които се борят за тяхното спасение - и портите на ада няма да й надделеят 363. Пресвета Троице, Боже наш, слава на Тебе винаги, сега и винаги, и во веки веков. Амин". На този ден Лопарев даде голяма прощална вечеря на отец Йоан. Много гости се събраха да се сбогуват със скъпия за всички молитвеник. В 7 часа вечерта бащата излязъл, придружен от Лопарев, на кон до село Девятинное, на двадесет и една мили от града. Услужливият полицай Качалов любезно ме покани да се возя с него в тройка. Цялата местност, през която минахме, беше изключително живописна; отдясно се простираше низина, покрита с ливади и гъсталаци, сред които Мариинската система се виеше като лента; отляво в по-голямата си част се издигаха планини от червена глина, причудливо украсени с гори и горички; Често се натъкваха на скупчени в краищата си села. Едно нещо ме изненада: във всички села, с изключение на момчетата, не срещнахме нито една душа. Но когато пристигнахме в Девятинное преди отец Йоан, всичко стана ясно. Там, в църквата, около нея и край пътя, присъстваше цялото население на селата; огромна тълпа от хора беше красиво пъстра в празничните си дрехи. Учениците на училището стояха на шезлонги в двора на църквата: момчета и момичета с букети диви цветя. В осветения и доста красив храм, украсен с дървета, духовниците очакваха отец Йоан. Но по някаква причина той не посети храма и, като спря за няколко минути в къщата на свещеника, забърза към чакащите го два малки кораба, принадлежащи на господата Лопарев и търговеца на дървен материал Неворотин. И двамата, полицейският офицер от Витегорск и ние - четиримата спътници на отец Йоан - едва се побираме на тези детски параходи. В 11 часа през нощта потеглихме по шлюзовата част на канала, където почти на всяка миля трябваше да спираме на шлюзовете, докато портите се затваряха и отваряха, за да се вдигне водата. През нощта напуснахме Онежския канал и с него провинция Олонец, която много ми хареса заради суровата природна красота, и навлязохме в река Ковжа в Новгородска област в 5 часа сутринта на 2 юни. Спряхме в обширната дъскорезница на г-н Неворотин с красива къща, заобиколена от градина. Отец веднага замина на девет мили, в село Възнесение, за да отслужи литургията; в 10 часа се върна. Младата двойка Неворотини поздравиха отец Йоан много сърдечно и по време на обяда, вместо разговор, хорът от ученици изпя различни химни под акомпанимента на пиано, което явно много се хареса на отец. Всички, изглежда, от околното население се събраха да получат благословията и повече от час той благославяше хората, които се приближаваха към него в ред. В 12 часа на обяд отидохме по-нататък. Времето беше отлично през целия ден и скоро от Ковжа отново влязохме в Белозерския канал. В 6 часа вечерта минахме покрай старинния красив град Белозерск, увенчан с множество църкви – мястото на заточението на много известни боляри от времето на Иван Грозни. Целият бряг и кей бяха осеяни с хора от Белозерск, които приветстваха отец Йоан, но корабът не спря тук и маса от хора тичаха по брега дълго време, покланяйки се на отец Йоан. Той също се поклони и благослови всички от кораба. В 8 часа вечерта на Чайка 364, излизайки от канала в Шексна, срещнахме парахода на Милютини „Оркан“, който чакаше там отец Йоан. По това време започна да вали силен дъжд и бащата остана да нощува на кораба на Лопарев. В полунощ минахме покрай Горицкия манастир, където също чакаха отец Йоан и портите бяха отворени, но той не спря и тук. След като преминахме от река Шексна в канала на принца на Олденбург в 5 часа сутринта на 3 юни, ние кацнахме на открития бряг. Тук конете чакаха отец и той отиде да служи литургия в село Георгиевское, разположено на три мили от град Кирилов. Беше чудесна утрин и градът с неговия древен манастир, основан от св. Кирил Белозерски, съвременник на св. Сергий Радонежски, рязко се открояваше като силует между безоблачното небе и езерото Сиверское. Много съжаляваме, че поради липса на време не беше възможно да посетим манастира и да се поклоним пред мощите на св. Кирил, още повече че на 9 юни тази година се навършиха петстотин годишнината от упокоението на този Божи светец. В 9 часа отец Йоан се върна на кораба и скоро ние напълно напуснахме голямата система и, като преминахме малката река Порозовица, в 7 часа вечерта навлязохме в езерото Кубенское, славно в древността, простиращо се на 60 версти на дължина и 13 на ширина. От двете страни, между небето и водата, като бели лебеди се виждаха храмове и манастири, в много от които почиваха мощите на свети подвижници, които в древността се криеха от светската слава и слухове в непроходимите горски джунгли и блата около езерото Кубенское. В средата му, върху огромен камък, като фар, стърчи от водата древният Спасо-Каменен манастир. В 8 часа вечерта влязохме от езерото в отдавна познатата ми красавица Сухона и скоро спряхме зад село Воскресенски на дългия, висок над водата, железен мост на великата Архангелска железница, също прехвърлен върху високи насипи. Тук отец Йоан трябваше да бъде посрещнат от парахода на г-н Костров и ние, чакайки го, останахме тук да пренощуваме. Чудех се на конструкцията на този мост, без опори в средата на реката и с дървени краища; Той е построен твърде живо и лесно, така че, като го гледате, човек неволно си мисли: Боже, пази и смили се да се возиш във влак по такъв мост. В 8 часа сутринта на 4 юни отец Йоан отслужи утреня и литургия в село Воскресенски и въпреки проливния дъжд на брега и в църквата го чакаха тълпи от хора. В един часа след пладне пристигна параходът "Крим", на който веднага се качихме с нашия скъп отец. Костров предостави целия първи клас на разположение на отец Йоан и той се чувстваше тук много удобно и спокойно. В 5 часа спряхме за час във Вологда. Там почти никой не знаеше за пристигането на отец Йоан и никой не го безпокоеше; и тъй като този кораб не беше редовен, на него имаше много малко пътници. На 5 юни следобед стояхме в Тотьма няколко минути и в 6 часа сутринта на 6 юни спряхме в Устюг Велики. Там отецът отслужи утреня и литургия в катедралния храм. Високият тристепенен иконостас на катедралата удивлява окото със своята оригиналност и древност. Цялата е покрита със златни резби и украсена със статуи на ангели в човешки размер. Царските двери са покрити от горе до долу с фрагменти от огледало; В златната резба много от огледалните части вече са изпаднали. Точно в 12 часа отец напусна Устюг. Тук параходът вече летеше в широкия простор на Северна Двина и тъмнината на нощта изчезна: нощите тук са светли като ден и в това ясно се усещаше близостта на Архангелска губерния. Следобед на 7 юни спряхме в Березники и татко слезе на брега за няколко минути, където го чакаха много хора; С радостно чувство се любувах оттук на далечните брегове на Северна Двина. През последните 6 години тук много се е променило към по-добро: там, където при първото ни преминаване през 1891 г. имаше най-окаяните дървени църкви, разклатени от старост, сега навсякъде има стройни каменни или дървени и всичко това се строи и обновява навсякъде в Русия, и в частност в Архангелска губерния, от отец Йоан, който сам се възхищава на плодовете на своята молитва с видима радост. В края на краищата само неговата жива и пламенна молитва за всички дава в ръцете му десетки и стотици хиляди рубли за благотворителни дела. На 8 юни, в два часа през нощта, спряхме в Уст-Пинега, където параходът на Володини, скъп за мен от моите спомени, „Верколец“, вече чакаше баща ми; На него се возихме с Архангел Високопреосвещенство Александър през 1891 г. на освещаването на храма в Сура и впоследствие пътувахме няколко пъти с отец. След като преминахме към „Върколец“, завихме надясно и плавахме покрай светлата, красива Пинега. Сутринта кацнахме в село Поленга и отец служи в малката, дървена, наскоро реновирана църква. Беше неделя. Цялото население се събра в църквата. Някак си сърцето ми беше особено радостно и спокойно в тази чисто селска обстановка. Цялата природа наоколо беше в пълната си красота и разцвета на северната пролет. Храмът стои на малък хълм; Наоколо се простираха свободни поляни по хълмовете, зад които горите се сливаха с хоризонта. Вечерта спряхме за два часа в град Пинега, където отецът посети собственика на кораба Володин. Времето беше прекрасно и всички жители на Пинеж се изсипаха да изпратят своя скъп земляк. Тук се качихме на кораба с полицейския служител на Пинега Рогачев, постоянен и най-ревностен настойник на бащата във всичките му пътувания из района на Пинега, и служителя по селските въпроси N.F. Знаменски. Много се зарадвах да видя тези прекрасни, мили хора, които придружаваха отец Йоан до Сура и обратно. Тази вечер не исках да си лягам. Минахме покрай прекрасните планини Пинега, които като приказни замъци се издигаха от едната или другата страна на реката в цял лабиринт с най-фантастични форми и очертания. Вече имах възможност да пиша подробно за тях (вж. „Руски поклонник” за 1893 г. 365). At 10 o'clock in the evening we arrived at the Verkolsky Monastery. Всички монаси, начело с архимандрита, с камбанен звън, срещнаха отец Йоан на кея и го съпроводиха до манастира, където той влезе право в старата катедрала и след като се поклони пред мощите на св. Артемий, отиде да разгледа току-що построената и подготвена за освещаване великолепна двуетажна нова катедрала, отвън много подобна на храма на мястото. of the Baptism of the Holy Blessed Grand Duke Vladimir in Chersonesus near Sevastopol. Entering the cathedral, Father John stopped and, crossing himself, said: “This is splendor, a real Lavra, and truly an earthly paradise!” A tall five-domed temple in the Byzantine style and snow-white, decorated inside and out with paintings; средата му, отделяща първия етаж от втория, е обградена от пояс, върху изящни стълбове, стърчащи от стените, от красива галерия. Above the entrance to the temple, as if in the air, in a golden radiance, the image of the Mother of God “The Sign” is placed. From the spacious porch there is a door directly to the lower Church of the Nativity of Christ. Тя е ниска, със сводове, но великолепно украсена: широк тристепенен иконостас е изцяло покрит със златни резби на златен фон. В първия слой има икони с големи размери, в другите два – малки. Всички сводове са изрисувани с лицата на ангели, сякаш в облаците, най-ярката картина. Две широки стълби, разположени от двете страни на притвора, водят до горната църква на името на Успение Богородично. Влизайки в него, отец Йоан явно се е възхитил от вътрешното величие на този храм. Голям, светъл, с високи арки, широк, прав, достигащ до тавана, четиристепенен иконостас, както в долната църква, целият е покрит с елегантни златни резби на същия фон. В първия ред, зад местните икони на Спасителя и Богородица, има цял ред икони на различни светци. Вторият етаж съдържа икони на дванадесетте празника; в третия стоят светите апостоли, а в четвъртия – Божиите пророци; и всичко е написано с красива, лека живопис. В средата на храма от тавана се спуска голям, масивен, тристепенен позлатен полилей; На него, по-добре от всяка украса, има надпис: „Светлината Христова просветлява всички!“ След като разгледахме целия храм, двамата с отец се отправихме към гостоприемните килии на отец архимандрит Виталий 366, където той сърдечно ни нагости с вечеря. В дванадесет часа корабът потегли право към Сура. И тази нощ малко хора спаха, най-малко самият отец Йоан. Той прекара почти цялата нощ, светла като ден, седнал в рулевата рубка, надничайки с видимо удоволствие към планините и горите, простиращи се от двете страни на Пинега. В 5 часа сутринта на 10 се събрахме всички около него. В края на шестия час, когато заобиколихме носа от лявата страна, пред очите ни първи се отвориха Божиите храмове Сура, а зад тях се разкри наведнъж цялата Сура. Бащата, като свали шапката си, радостно се прекръсти; в същото време, спомняйки си детството, той каза: „Когато бях деветгодишно дете, като се прибрах от училище 367 в Архангелск, тогава на този нос, като видях родната си Сура, с радост и сълзи започнах да се моля на колене.“ Щом видяхме парахода в Сур, веднага оттам до нас достигна тържествен звън на камбани и всички суряни се втурнаха да тичат към кея. На дълги пътеки, стърчащи далеч в реката и обградени с брезови дървета, имаше платформа, покрита с червен плат. Сред зеленината на брезите и знамена красиво се издигаше арка, също драпирана в червен плат с метален венец на върха и с монограма на отец Йоан под короната. Отпред застанаха духовенството и училищният персонал с всички ученици в училището. Когато параходът акостира на кея, бащата, сваляйки шапката си, каза: „Здравейте, суряни: бащи, майки и деца!“ Те му отговориха в един глас: „Здравейте, отче, отче протоиерее!“ - "Ето, братя! - отново проговори той, "Бях тук миналата година и отново Бог ме благослови да дойда в Сура!" По това време духовенството и певците пеят: „Многолетия! - и отец, вървейки сред учениците на училището, поставени на перголи на пътеките, отиде право в църквата, където веднага започна утренята, последвана от литургия. След чай той отиде с параход на 60 мили по-далеч от Сура до село Нюхчу, за да види църквата. Колкото повече карахме по Пинега, толкова по-живописни и диви ставаха бреговете му (както и жителите на тези брегове). Гори и планини, също обрасли с гора, или се придвижваха към самата вода, като по този начин образуваха истински булевард, или, отдалечавайки се, отстъпиха място на малки поляни с окаяни села. В 6 часа вечерта спряхме на един стръмен бряг, където стоеше голяма тълпа селяни, които гледаха с всички очи невиждано любопитство - параход. Когато татко им каза: „Здравейте, момчета!”, те, застанали на място, не казаха нито дума. Той отново казва: "Здравей!" Тогава един мъж изскочи от тълпата и извика: „Какво искате, отче?“ Той каза за трети път: "Здравей!" – и се засмя. На всички ни беше смешно да гледаме цяла тълпа от хора, които стоят неподвижно, като стадо овце, неспособни да кажат дума и само гледат кораба с любопитство. Тук отец измина три мили до село Сулци, където наскоро беше построена дървена църква на мястото на старата, която беше затворена няколко години по-рано поради неизправност 368 . В 9 часа пристигнахме в Нюхча, също разположен на три мили от брега. Тук отец беше посрещнат от хора, водени от свещеник и се покланяха. До селото се придвижихме с невъзможни каруци през ужасна кал. Църквата в името на иконата на Богородица Одигитрия е изключително бедна и окаяна, 369 но сега се ремонтира; новият малък иконостас е украсен с резба. След като се помоли и се поклони на светите икони, отецът, след като разгледа цялата църква, отиде в къщата на свещеника. Тук бяхме поразени от мизерията на обзавеждането на дома на служител на Светия престол, обременен с огромно семейство. Оставяйки му щедро дарение, отец Йоан забърза към кораба. Тълпата от хора, които се бяха събрали, се втурнаха да тичат след него, като се блъскаха и изпускаха един друг и всички се събраха на брега. Благославяйки ги, отецът каза: „Сбогом, нюхи!” Те отговориха: „Довиждане, отче, благодарим ви, че ни посетихте“. Той пита: „Имате ли училище?“ - „Не, има един на 30 мили в Сулци.“ - Лошо е, братя! - каза татко. „Да, с удоволствие бихме ходили на училище, но няма средства“, отговориха те. По това време на носа на отсрещния бряг, във високата трева, се събра цял отряд деца, които се покланяха на почитания, най-достоен пастир. Благославяйки ги от кораба, отецът каза: „Сбогом, деца, Господ Бог да ви благослови!” Към два часа през нощта се върнахме в Сура. Бях много доволен, че все пак успях да видя едно ново безнадеждно и диво кътче от необятния ни север. Бащата реши да прекара два дни в Сура и от сутрин до вечер беше зает, даваше заповеди и проверяваше всичко до последния детайл и очевидно беше доволен от всичко. Да, и имаше нещо! Благодарение на добросъвестната дейност на избраните да служат в Сура, сега е трудно да го разпознаете. Основните нововъведения тук, които особено зарадваха татко, бяха: пощенска станция и обществен магазин 370. Последният направи истинско добро дело, като избави сурите от кулаците-магазинери, които продаваха всякакъв вид гнилоч на прекомерни цени. Сега цялата църква е боядисана в руски стил и е украсена с картини, изобразяващи последните дни от живота на Спасителя на земята. Почти до оградата на църквата е построена голяма двуетажна къща. Първият етаж съдържа: класна стая, спалня за момичета и учителска стая. На върха има библиотека и стая за отец Йоан. Но най-много ме зарадва, че старинната дървена църква в името на св. Николай Чудотворец и къщата, в която отец Йоан е прекарал детството си, която беше разглобена в продължение на три години, вече бяха сглобени и поставени - първата в гробището, а втората на родното му място. За да го предпазят от влиянието на лошото време, те направиха нещо като калъф над къщата, много подобен на този над къщата на Петър Велики в Санкт Петербург. На 13 юни, след литургия, напуснахме Сура, чиито жители без изключение стояха на брега и, дълбоко до колене в реката, изпратиха своя трансформатор и благодетел с ревностни поклони и викове „Ура!” и камбанен звън, който не спираше дълго време. В 4 часа Верколският манастир радостно посрещна скъпия и очакван с нетърпение отец Йоан и скоро след пристигането му отслужиха всенощно бдение в новата катедрала. Поради лошото си здравословно състояние Архангелският епископ Йоаникий не можа да дойде на освещаването на храма и помоли отец Йоан и настоятеля на Верколския манастир архимандрит Виталий да го осветят. Всенощно бдение бе отслужено в горната църква, тъй като тя трябваше да бъде осветена първа. Масата с принадлежностите на осветения престол стоеше на амвона, пред нея, както обикновено, се извършваше богослужението. Отец Йоан и отец архим. излязоха за лития и величие с цяла катедрала от монаси и бяло духовенство. Богослужението приключи в 10 часа и в 20 часа на 14 юни започна благовестието за освещаването. Освещаването на храма бе извършено от отец архим. в съслужение на отец Йоан и девет свещеници. Кръстното шествие премина първо към старата катедрала, където отецът архимандрит, като получи антиминс със свети мощи на главата си върху светата патена, се върна в новата катедрала и с кръстно шествие я обиколи по галерията, сякаш между небето и земята, което беше много оригинално и красиво. В края на водосвета отец Йоан произнесе проповед върху апостолските слова: Вие сте храм на живия Бог, както Бог каза: Ще се заселя в тях и ще ходя в тях; и Аз ще им бъда Бог... Затова излезте изсред тях и се отделете, казва Господ, и не докосвайте нечистите; и аз ще те приема. „Тук апостолът говори за нашия дълг да изградим в себе си, в сърцата си, Божия храм и да се очистим от всяка нечистота на плътта и духа, създавайки святост с помощта на Бога. Сега, с благословението на Негово Преосвещенство Йоаникий, епископ Архангелски и Холмогорски, е завършено освещаването на този величествен и великолепен новопостроен храм. Благодаря на Господа, който ме удостои да участвам в празника на освещаването. Чудна е Божията съдба за този манастир! Спомням си неговата изключителна мизерия и бедност: дървена, порутена, ниска ограда ограждаше малка каменна църква, в която почиват мощите на Божия светец, праведния младеж Артемий; В тази ограда имаше още две-три дървени постройки. Манастирът е бил обикновен; началникът му беше строител с пет-шест монаси, но той не се интересуваше много от подобряването му и той вървеше към пълен упадък. Колко пъти е била унищожавана от пожари през миналите векове и отново подновявана! Но накрая, от половината на този век, за нея идва времето на възраждане и слава. По волята на Архангелските архипастири за нейни настоятели започват да се назначават благочестиви и ревностни йеромонаси, които започват да се грижат за нейното благосъстояние, а през 50-те години йеромонахът на Кожеозерския манастир 371 е назначен за неин настоятел, по-късно възведен в сан игумен, Теодосий 372, образован, благочестив, предприемчив човек, ревнител на блясъка и целия деканат, който с разумните си, неуморни усилия изгради край него висока каменна ограда, а в нея - величествена камбанария с благозвучен звън и с храм в тази последна; Построил и дървена църква с братска трапезария и братска сграда с голяма дървена стая за игумена, украсил и обогатил манастира и за усърдните си трудове и благочестив живот бил възведен в архимандритски сан. Скоро този манастир е преобразуван от посредствен от Светия Синод в първокласен, по молба на епископ Натанаил, а игумените му започват да се въздигат в архимандритски сан. Сегашният му настоятел архимандрит Виталий, ревнител за блясък, издигна първо каменна сграда за настоятелството, а сега истински величествен храм, а сега той блести и се кичи - първо с Божията благодат, която сега се е вляла в него след освещение от Светия Дух, а след това с външен блясък и красота. Сега този храм е земното небе; това е Божият дом и тази небесна порта. Тук Провидението Божие и очите Господни денем и нощем ще бъдат отворени към този храм и към влизащите в него. Сега всеки ден ще се принася страшна и спасителна Жертва на Бога Отца - Пречистото Тяло Христово, пречупено за нас, и Животворящата Кръв, пролята за нас и за мнозина 373 и научена ни за очистване на греховете, за освещение, обновление и обожение. Още едно свято място за спасителна жертва се увеличи на земята; все още се е появило място за убежище за християнските души, търсещи помирение с Бога и единение с Него. Благодарение на Господа, Който се грижи за нашето спасение и ни разкрива нови източници на Своята благодат. И така, новият храм е готов, завършен, украсен, осветен, ухаен с тамян, осветен от запалени кандила; отсега нататък Господ седна на престола Си, но къде е „иденето на царя и идва редът“, 374, според израза на църковната песен, тоест главните и най-близки царски редици, царската свита. И тук, в този дом на Небесния Цар, бяха установени всички Небесни чинове, и първо, Всевишният от всички създания, Самата Царица на Небето и Земята, нашата Пресвета Владичица Богородица, светите Архангели и Ангели, обкръжаващи Божия престол по време на отслужването на Литургията и Тайнството на Тялото и Кръвта Христови; свети патриарси, пророци, апостоли, светци, мъченици, преподобни, безплатници, праведници и всички светии - цялата Небесна Църква, представена образно в светия иконостас! Но тук ли е всичко? Готово ли е тук всичко за Небесния Цар - какво би искал Той постоянно да вижда и чува и мирише тук? Не, не всички. Тук липсва нашата вътрешна духовна чистота и блясък, липсва нашето духовно, сърдечно, свято съответствие със светинята на храма и светостта на Господа и светиите, които благодатно живеят тук. Та нали за нас и за вас, братя, които се подвизавате тук, и за всички, които посещавате Божиите храмове, този храм е създаден. Наистина, ние се украсяваме външно, но славата на царската дъщеря, тоест на християнската душа, е вътре, в нейната вътрешна святост и красота; Ние присъстваме тук с телата си, но присъстваме ли винаги с всичките си мисли, с цялото си сърце, с цялата си добра воля; Винаги ли сърцата ни горят с вяра и любов към Господа? Винаги ли душите ни благоуханят на смирение, кротост, чистота, целомъдрие, милосърдие и истина? За нас се строят и освещават ръкотворни храмове, за да можем като живи камъни да се вградим в духовен дом, в свято свещенство, да принасяме духовни жертви, благоугодни на Бога чрез Исус Христос. 375 И така, възлюбени братя, ние самите трябва да бъдем храмове на Бог, не направени с ръце, духовно украсени и благоуханни. Вие сте храмове на живия Бог, както каза (Господ) Бог: Ще се заселя в тях... и ще им бъда Бог. Каква любов изпитва Създателят към своите разумни създания! Какво снизхождение! Какво близко общуване! Господ е готов да се всели в нас, в сърцата ни. Но сърцата ни такива ли са, че Господ да влезе и да живее в тях?! За съжаление, не; тъй като те не са очистени от всяка нечистота на плътта и духа, от всички грехове и страсти. Какво общение има между правдата и беззаконието? Какво е общото между светлината и тъмнината? Какво споразумение между Христос и Велиал? Какво е съучастието на верния с неверника? Каква е връзката между Божия храм и идолите? 376 И така, трябва да подготвим, очистим и украсим вътрешните си храмове, душите и телата си, както апостолите и онези, които бяха с тях и очакваха Неговото пришествие, се подготвиха за слизането на Светия Дух и приемането Му в деня на Петдесетница. Нека побързаме да подготвим за Господа нашите неръкотворни храмове чрез вяра, гореща молитва, покаяние, внимание към себе си, страх от Бога, постоянно ходене пред Бога, постоянна духовна бдителност над мислите, чувствата, похотите, борба с пораждащите се в нас страсти, предпазливост в думите и делата, взаимна любов. Господ е най-утешен от нашата взаимна любов, като Баща. И така, ще кажа заедно с апостол Павел: Нека нашата любов към приятеля бъде нелицемерна; отвърни се от злото, привържи се към доброто; бъдете мили един към друг с братска любов; предупреждавайте се взаимно в уважение; не отслабвайте в усърдие; бъди в огън духом; Служете на Господа; утешавайте се с надеждата за бъдещи нетленни блага, които окото не е виждало, и ухото не е чувало, и човешкото сърце не е въздишало, каквито Бог е приготвил за онези, които Го обичат; бъди дълготърпелив в скръбта, постоянен в молитвата; участвай в нуждите на ближния си; бъди ревностен за гостоприемство. Благославяйте преследвачите си и не проклинайте. Радвайте се с тези, които се радват и плачете с тези, които плачат. Бъдете на едно мнение помежду си; не бъди високомерен, но следвай смирените; не мечтай за себе си; не връщайте никому зло за зло, но се стремете към това, което е добро пред всички хора. Ако е възможно от ваша страна, бъдете в мир с всички хора. Не си отмъщавайте, а дайте място на Божия гняв. Защото е писано: Мое е отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ. Не се оставяй да бъде победен от злото, но победи злото с добро. 377 Амин." След Литургията всички гости бяха поканени на обяд при отеца архимандрита и едва имаха време да си починат, когато в 6 часа започна всенощното бдение в долния храм в името на Рождество Христово: то също се отслужи в средата на храма, пред трапезата с олтарна утвар, от цял ​​катедрален клир. В уговорения 8 часа сутринта на 15 юни прозвуча тържественото съобщение за освещаването; всички се втурнаха към призива му. Такава маса от хора се беше събрала, че не само цялата огромна църква и притвора бяха пълни, но имаше и тълпи от хора по улицата. Днес освещаването беше извършено от самия отец Йоан в съслужение на шестима свещеници. Думите не могат да изразят с какво внимание, радост и дълбока почит той извърши чина по освещаването на храма; тези чувства блестяха в целия му вид. Беше изцяло съсредоточен върху действието. След като старателно изми трона със собствените си ръце и закова горната му кипарисова дъска с пирони, той го изля с тамян и след като го избърса, се обърна към народа и започна да чете коленичила молитва в Царските двери. Тогава дори самото му лице се промени и придоби ентусиазирано вдъхновен вид. Очевидно цялата сила на душата и сърцето му беше в тази молитва. След нея започнаха да обличат светия престол, а отец Йоан поръси със светена вода и престола, и олтара, и цялата църква. След това с кръстно шествие те отново отидоха в старата катедрала за светите мощи и, като ги взеха оттам, обиколиха, както обикновено, осветения храм сред множеството хора, дошли от почти цялата област. Спрял се пред църковните врати, застлани с бял плат, отец Йоан постави патената със светия антиминс на масата и, като заобиколи светинята, произнесе тайнствено пророческите думи на 23-ия псалом: Вдигнете портите си, князе, и вдигнете вечните порти, и ще влезе Царят на славата. Тогава, сякаш отговаряйки на глас от дълбините на църквата: Кой е този Цар на славата, вдигайки патената със светия антиминс над главата си, той възкликна: Господ на Силите, Той е Царят на славата 378 и направи кръстен знак над вратите. В това време бялото платно се отвори и всички, пеейки „Господ на Силите е Царят на славата“, влязоха в църквата, осветена от три кандила и много свещи, поставени от народа. След като постави светия антиминс на престола, отец Йоан с радостно лице, обръщайки се към народа, произнесе слово за светия дълг на християнина да обича Божия храм. Тъй като Твоето село е възлюбено, Господи на Силите 379! "И сега храмът е осветен с благодатта на Христос в тази величествена, небесна катедрала на Верколския манастир: вчера горната, днес долната. Красотата и блясъкът и на двете са еднакво приятни. Чувстваш нещо скъпо, весело, свято, привлекателно в християнска църква и неволно възкликваш с царя-пророк: Колко е любимо селото ти, Господи храмът е Божий дом, тук е нашата защита от врагове, нашият Небесен Отец, тук се учи най-вече прощението на греховете ни, просвещавайки ни и вразумявайки ни за спасение; в храма се учат на Божествените, животворни и страшни Тайни, на Пречистите Тяло и Кръв Христови; в храма става нашето прераждане и духовно възпитание за Царството Небесно. Възлюбени братя и сестри! Всеки човек, независимо кой е той – в багреница или в дрипи, от високо или ниско потекло, учен или неук, богат или беден, мъж или жена, бебе, младеж, младеж, съпруг, старец – е слаб, болен, грешен човек; тъй като всеки от самото си раждане на света наследява от своите родители една отслабена, помрачена и осквернена от греха душа и първата, която с истинска Божия любов приветства раждането му на света е Църквата, която от раждането до смъртта го взема, по Божията воля, под своето духовно, благодатно ръководство и през целия му живот се грижи за неговото духовно възпитание, покаяние, поправяне и спасение, като го храни и укрепва духовно със словото на Бог, поклонението и Тайнствата. Тя е неговият първи, даден от Бога наставник и водач, тя е неговата духовна майка, неизменно го обича приживе и след смъртта. Тя е и негов духовен лекар, лекувайки душевните и телесните му болести; и следователно Църквата или Божият храм, в който се радваме на всичките му грижи, трябва винаги да бъде искрено обичан и почитан от нас. Човекът, създаден по Божия образ 380, с разумна и безсмъртна душа, е дълбоко и ужасно паднало същество, във вражда със своя Създател, и освен Църквата никой не може да го примири с Бога, тъй като само Църквата, тоест нейното духовенство, и никой друг, е получила от Бога силата и благодатта да примирява човека с Бога. Бог чрез Иисус Христос ни примири със Себе Си и ни даде служението на примирението, казва св. апостол Павел 381. И това примирение става в храма чрез молитви и Тайнства. Как може, прочее, да не обичаш Божия дом, селището на славата Господня, където Господ, постоянно разгневен от нас, преклонен от богоугодни молитви и Тайнства, се помирява с нас? Ето защо в църквата често се надига покайният вик на верните души за милост: „Господи, помилуй! Само в Църквата се крие всяка истина, открита от Бога за наше добро и спасение, докато в света всяка лъжа и заблуда от грехове и страсти господства, помрачавайки и унищожавайки човечеството; очарованието на плътската похот, похотта на очите и светската гордост, и всяка лъжа на книгата, отпечатана от някои грешни писатели; Само в Църквата, в храма човек може да се отърве от очарованието на тази заблуда и да види всичко в истинската светлина и да ходи и живее в истина и правда. Как да не почитаме и обичаме храма, това райско село на земята, където научаваме цялата истина и правда, както и очарованието и измамата на греха! И накрая, Църквата показва на всеки от нас истинската цел на живота и в Божия храм човек постоянно чува, че основната цел на живота му е да се бори с всички сили срещу греха, да се стреми към всяка добродетел, за да постигне възможно подобие на своя първообраз - Небесния Отец, от Когото греховете ни отстраниха и отчуждиха; тя го насочва към Небесното отечество като крайна цел на неговия земен живот, докато светът напълно изкривява представата за живота на човека и го учи да търси целите на живота само на земята, в богатството и събирането на съкровища, в наслаждаването на храна и напитки, в елегантните дрехи, в постигането на земни отличия и предимства, в различни игри и забавления, в четене изключително светско, суетно, а понякога дори debauchery books that teach. Мнозина, следвайки това светско очарование и мечта, се занимават изключително с тялото си и се грижат за неговото здраве и красота, удоволствия, земна слава, печелят богатство по всякакви начини, напълно пренебрегвайки безсмъртната душа, оставяйки я да погине в окаяност, бедност, нищета, слепота и голота. И така, храмът Божий или Църквата Божия е нашата майка, нашият учител, пътеводител към вечния живот, нашият духовен и телесен лекар, нашият хранител, възпитател, само тя ни показва истинската цел на живота, само тя ни примирява с Бога, спасява ни и ни довежда при Него примирени, подготвени, богоугодни и освен нея – никой. Как да не обичаме нашата църква или Божия храм? О, колко възлюбени са Твоите селения, Господи на Силите! Колко почтен си за мен, храме Божий! Всичко у вас е достойно и почтено: Божият престол, на който Господ ще седи невидимо; и олтара или приноса, където се приготвят светите дарове за свещения обред; и лицата на Господа, Богородица и лицата на всички светии; Приятен е Твоят тамян – знак на благодатта на Светия Дух; Приятни са твоите светилници - знаци на всепросвещаващата Божия светлина и Божествен огън и сърца, горящи в молитва; достойни са духовниците, които непрестанно извършват богослуженията и чудната и животворяща Тайна на Тялото и Кръвта Христови в него. Да даде Бог всички християни да те обичат, да се стремят към теб, както Давид, царят и пророкът, обичаше своя храм и да ти се радват духовно, както той се радваше, когато му казаха: да отидем в къщата По време на речта отец Йоан беше изцяло изпълнен с радост и тази реч се лееше от устните му като река. Скоро започнаха да се четат часовете, след което започна Литургията. Сякаш на Великден беше светло и радостно: радостният вид на отец Йоан сякаш наелектризираше всички, всички изглеждаха бодри и щастливи. В края на богослужението отец, като дойде в килията на отеца на архимандрита и го поздрави, каза: „Днес имате Соломоновата радост“. На това отец архимандрит му отговори: „Да, отче, но не без скърби“. „Без скърби няма радости“, каза отец Йоан. Наистина, основавайки тази църква през 1891 г., отец архимандрит Виталий претърпява много труд и мъка, докато я създава, и само благодарение на неуморната си енергия постига желания резултат, създавайки наистина „подобен на небето“ храм, в който е толкова лесно и радостно да се молиш. Този ден обядът имаше чисто семеен характер, почти всички тостове бяха произнесени от самия баща. По време на първия тост той каза: „Приятели, да пием за здравето на Първовърховния пастир митрополит Паладий!“ Всички присъстващи изпяха в хор „Многая лета” на митрополита, но когато отец архим. вдигна наздравица за здравето на самия отец, всички го поздравиха и горещо му благодариха за освещаването на храма; В същото време служителят по селските въпроси, г-н Знаменски, произнесе реч, в която изрази голямата полза за цялото население на окръга от създаването на училище и обществен магазин от отец Йоан в Сура и от името на цялото население искрено благодари на отец за истинската полза, която е предоставил на целия окръг. В 4 часа бащата, след като беше отвъд реката, отново се качи на „Върколец” и той, в силен дъжд и вятър, продължи. Вечерта времето се проясни и към 12 часа ние спряхме на три мили от село Усть-Покшенки, където добрият стар свещеник Терентьев, приятел на отец Йоан в семинарията 383, помоли и него, и нас да посетим църквата и къщата им; и ние, на дивите северни коне, които ни чакаха на брега, в покрити тарантаси, летяхме през почти непрекъснато блато до селото, където спряхме в новопостроена дървена триолтарна църква. Изцяло благоустроеният главен олтар все още не е осветен в името на Рождество Христово, но вече са осветени десният - на името на Грузинската икона на Божията майка и левият - на името на св. Йоан Рилски. След това разгледаха старата, най-окаяна на вид църква в името на великомъченик Георги Победоносец; Съдържа забележително древно широкоформатно изображение на великомъченик Георги, убиващ змията, издълбано върху дърво и поставено от лявата страна на клироса; Близо до него има ниска, грубо издялана врата с висок праг, водеща до малък параклис - на името на праведния Артемий Верколски. Трогателно е да се види крайната бедност, но в същото време и безупречната чистота на Божиите църкви, разположени в безнадеждната пустиня на необятната ни майка Рус, изградени и поддържани в по-голямата си част от стотинката на милостинята на доброжелатели. Тук неволно си спомних храмовете и манастирите, които бях виждал в светите места на Изтока, 384 където ежегодно се изпращат и носят десетки хиляди рубли от руски почитатели, посещаващи Йерусалим, и въпреки това всички те, с най-незначителните изключения, се поддържат от гърците в изключително безобразно мръсно и окаяно състояние. От църквата отецът отиде в къщата на своя събрат свещеник, където сърдечното посрещане на цялото семейство и образцовата чистота бяха сто пъти по-приятни от позлатените стаи на гордите богаташи. В два часа през нощта весели и доволни се върнахме на кораба. На 16-ти, приближавайки Пинега в един часа следобед, срещнахме парахода „Свети Николай Чудотворец“, който след разглобяване на колелата беше преведен през шлюзовете на камшик и сега той летеше с пълна скорост към нас. Бащата беше толкова доволен от него, че веднага се прехвърли върху него и реши да отиде отново в Сура, за да го покаже на Суряните, за което всички много се зарадвахме. На 17 юни, след като спря за половин час във Верколския манастир, отец Йоан покани отец архимандрит, който излезе да го посрещне, да се вози до Сура. В 10 часа вечерта нашата любима Сура се появи; Никой там не очакваше такова внезапно завръщане на отец Йоан, но когато видяха парахода, удариха камбаните. Хората се втурнаха стремглаво към кея и се спуснаха около него като мухи в най-обикновен и забавен безпорядък, радостно се кланяха на отеца. След като поздрави всички и излезе на брега, той веднага тръгна сам на параход по реката и ние се отправихме към къщата, за да се настаним за нощувка. След като се върна, татко изпи чай с нас и всички отидоха да си починат. На 18-ти, след отслужване на утреня и литургия, отец Йоан събра общ съвет, на който беше решено да се даде корабът в собственост на енорийското училище под ръководството на Сурското настойничество за транспортиране на храна и материали и тази резолюция трябваше да бъде представена за одобрение на местния епископ. След като приключи цялата си работа, бащата напусна Сура в 3 часа сред общите викове „Ура“ и „Много дълъг живот“ от събралите се хора. Сега параходът пътуваше 18 версти в час по течението, вместо 10 срещу течението, и в 8 часа сутринта на 19-ти спряхме в Пинега и отец караше направо от парахода към катедралата. След като отслужи утреня и литургия, той отново посети Володин и в един часа следобед потеглихме по-нататък. В 4 часа сутринта на 20 юни Архангелск се появи с цялата си гора от мачти на всякакви кораби. Отец, по стара памет и по убедителна молба, остана в къщата на Шолц, където постоянно остана през първите 6 години от посещението си в Архангелск, и веднага отиде да служи литургията в църквата "Успение Богородично", която е най-близо до къщата им. В града почти никой не знаеше за пристигането му, църквата беше напълно празна и отец с видимо удоволствие влезе в нея и се помоли, самият той постави свещи пред иконите. В края на службата с голяма мъка, от тълпата хора, се измъкнахме от църквата. Отец Йоан прекара почти три дни в Архангелск, но ние, неговите спътници, го виждахме само вечер и всеки път той беше вече изключително уморен. Цял ден беше на път; Навсякъде го канеха да посети - ту старите си познати, ту болните, и той, доколкото беше възможно, се стараеше да удовлетвори всички. На 21-ви отец служи в църквата „Рождество Христово“. Същата вечер, на всенощното бдение в катедралата, той прочете каноните, където отслужи с цял съвет от свещеници на следващия ден, неделя, 22 юни, литургията, по време на която след причастие, обръщайки се към солидната маса от поклонници, той произнесе прочувствено слово, като взе за своя тема думите от прочетеното през този ден Евангелие: Светилникът на тялото е окото. Ако окото ти е просто, цялото ти тяло ще бъде леко; ако окото ти е зло, цялото ти тяло ще бъде тъмно. "Боже! Дай ми чистия смисъл и целостта на разбирането на Твоето Евангелие, прочетено днес, за да научиш Твоя народ на чистото жито на Твоето слово. Това четиво говори за началото на нечестието, което е заразило и проникнало в човешкото сърце и с което то страда и страда тайно и явно до ден днешен, за онази абсурдна двойственост и лицемерие, за суетата, към която са подвластни синовете и дъщерите на падналия Адам са подложени в живота, за онова жалко потъмняване на духовната лампа, която беше дадена в началото на Адам и Ева и в светлината на която те трябваше да постигнат съвършена любов към Бога и утвърждаване на своите вечни времена към светилището, с една дума, за източника и корена на нашия грях. Откъде започна лукавството на човека и тъмнината на неговия чудесен духовен светилник, чрез светлината на който той проникна във всички свойства на подвластните му създания, в техните характери и даде имена на всички животни според техните свойства - толкова е вярно, че Самият Създател е утвърдил тези имена. Започна с разговор с древната змия, която е дяволът и Сатаната, който ласкае цялата вселена 385, от доверието и подчинението към него и недоверието и непокорството към Създателя, от нарушаването на ясната, лесно изпълнима Божия заповед, от яденето на плодовете на забранено дърво 386. Но наистина ли беше толкова престъпно и пагубно човек да яде плода, че да може да доведе до проклятието на човек, благословен от Бог, цялата последваща поквара от греха, всички безброй бедствия и болести и самата смърт, временна и вечна? Да, наистина, това проклето непокорство и ядене беше наистина толкова престъпно пагубно, първо, защото беше непокорство на святата, мъдра воля на Твореца, която неизмеримо облагодетелстваше човека, и второ, защото, повярвали на изкусителя и оставили покорството на Твореца, първите хора избягаха в лагера на врага и станаха негови роби; трето, защото от това непокорство и ядене на непозволените плодове, всички безброй грехове на първите хора и техните потомци, склонността към всеки грях, цялата им невярност към Бога, арогантност, неблагодарност, злоба, арогантност и гордост, злото око, тяхното отстраняване и отчуждение от него, богохулство срещу Бога, пристрастяване към плътски, земни, мимолетни блага развит, като от семе. и пренебрегване на безсмъртната душа и вечните благословии на рая и Небесното царство, за които са създадени човекът и всичките му потомци; от този източник и корен на греха изтичаха и се умножаваха до безкрайност всички скърби, болести и безброй бедствия на човешката раса и самата смърт като дължими на греха 387. Ето защо и как угасна нашият духовен светилник, оттук започна цялото човешко нечестие, всички абсурдни страсти, нашата страстна привързаност към нашата грешна плът и към всичко земно: прекомерна грижа за храна и напитки, облекло, за придобиване на богатство, чест и слава и небрежност към любовта към Бога и към вярата и любовта и милостта към другите. Всеки един от вас, съвестно се изследвайте относно ежедневните си грижи, грижи и страсти и кажете със съвестта си: за безсмъртната душа, за нейното поправяне и спасение и за изпълнението на Божиите заповеди, или повече за плътта и нейните ненужни изисквания и капризи? Защо пиянството и развратът владеят хората? Защо трескавата страст за печалба и забогатяване до степен да забравите за Бога и душата? Животът ви не минава ли предимно в празни грижи и суета? Сърцата ви прилепват ли се към Създателя чрез вяра, молитва, покаяние, любов или само към създанията? За вечни облаги ли са или само за временни? Изпитайте себе си: с вяра ли живеете или без вяра, само по плът? "Никой не може да служи на двама господари", казва Господ в днешното Евангелие, "защото или ще намрази единия и ще обикне другия; или ще бъде ревностен за единия и ще пренебрегне другия. Не можете да служите на Бога и на мамона 388, тоест на богатството и вашата многострастна плът, нейните похоти и страсти. Защо? Защото душата ни е дух, просто същество и раздвоението, двойствеността, отклонението в измама е нейната болест и нейната гибел. Например: стоиш в храма и мислиш за печалбите си, за лихвите си или за устройването на дома си, или за отмъщението на ближния си, за неговата обида; Чрез това вие отпадате от Бога и служите на врага, който ви учи да пренебрегвате Бога и спасението на душата си и да му служите, да правите каквото му е угодно. Не се безпокойте – тоест прекалявате, казва Господ – какво да ядем? или какво да пия? защото езичниците търсят всичко това и защото вашият Небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това. Търсете първо Царството Божие и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави 389. Господ говори за пламенната, неспокойна, суетлива загриженост на хората само за тялото и пренебрегването на духовните нужди, покаянието, поправянето, любовта към Бога и ближния, молитвата, милостинята и др. Животът на хората, в резултат на сърдечната им греховна слепота, върви погрешно, така да се каже, отвътре навън или с главата надолу: преди всичко и навсякъде на преден план стоят телесните нужди и грижи, и то в най-силна степен, и едва след това леко - някои грижи, а след това от време на време и за душата, въпреки че Бог е дал на човека шест дни в седмицата за грижи и работа за тялото, а за Бога и душата - седмия ден и др. празници. И поради тази превратност в грижите целият духовен живот се обърква или изобщо не върви, а душата закостенява във всевъзможни грехове и често напълно загива, както е например при пияниците, развратниците, користолюбивите, коравосърдечните и др. Последствията от яденето от забраненото дърво от първите хора били толкова пагубни, че за да ги унищожи, Божията истина изисквала безкрайна жертва – приковаването на самия Богочовек към Кръстното дърво и Неговата изкупителна, най-мъчителна смърт. Имайки твърдо предвид това и желаейки по някакъв начин да задоволят Божията истина, светите хора твърдо поддържаха въздържание и пост през целия си живот и разпънаха плътта си със страсти и похоти, а мнозина от тях се предадоха на мъчителите на страшни, непоносими мъки, за да бъдат разпънати на Христос, своя Спасител, да разпнат греха в себе си и да заслужат благословението Господне и короните на нетленност и святост. И тъй, братя, нека пазим духовните си светилници, душите и сърцата си неугасими. Нека слабините ви бъдат препасани и светилниците ви запалени; и вие бъдете като човек, който чака своя Господ, така че когато Той дойде и почука на вратата на сърцето ви, веднага да Му ги отворите, 390 за да може Той да влезе и вечеря 391 с вас, да освети и спаси душите ви. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и спасението на душата и всички земни блага ще ви се прибавят. Амин". Думите на отец Йоан явно са направили дълбоко впечатление на слушателите. Впоследствие един старец йеромонах от Соловецкия манастир, който беше пристигнал случайно преди това и служеше с отеца, ми призна, че за първи път в живота си чува проповед, която прониква толкова дълбоко в душата и е произнесена с непреодолимо убеждение. В 4 часа жителите на Архангелск, водени от губернатора, изпратиха отец Йоан, който дълго време се възхищаваше на родния Архангелск от рулевата рубка на парахода, където прекара тъжното си юношество и младост. Последни се сбогуваха с нас златокуполният Архангелски манастир и върховете на сградата на духовната семинария. В 10 часа вечерта се приближихме до Холмогори. Тук те посрещнаха бащата с камбанен звън. Брегът беше покрит с хора, които радостно приветстваха своя скъп гост. Тук, от манастира, на отец Йоан дадоха файтон, а на нас ни направиха малки опашки с начинаещи кочияши на кози и бързо отлетяхме към манастира. В него всички монаси с новата игумения Евпраксия 392 приеха с истинска радост дълго желания, скъп гост. Скоро те доведоха при отца възрастната, много обичана, мила игумения Серафима, която работеше в този манастир в продължение на 65 години и беше напълно ослепяла от старост. Беше трогателно да се види как сълзите на радост се търкулнаха от заслепените й очи, когато тя попадна в ръката на своя дълбоко обичан и почитан отец Йоан, който на свой ред очевидно я обича и уважава. След като прекара нощта тук, бащата отслужи литургия на следващата сутрин на 23 юни. До обяд гостоприемната игумения имаше много гости, сред които беше сестрата на отец Йоан А.И. с моя съпруг свещеник, с когото отец и аз веднага отидохме в Матигора. Всеки път, когато татко ги посети, добрите стари хора старателно се стараят да му осигурят пълно спокойствие и простор, а сега той се възползва напълно от това. Почти през целия ден отец Йоан вървеше или по върха на скалата на стръмна планина, гъсто обрасла с гъста гора от горе до долу, или в нейното подножие по бреговете на река Матигорка, и с удоволствие се любуваше на невероятно живописните гледки наоколо. Всичко беше пред очите ни: красиви Холмогори, величествената Северна Двина и цяло море от гори, полета и ливади, а сред тях се виждаха села с бели църкви, между които Денисовка, родината на Ломоносов, стоеше зад Северна Двина; зад планината се намира село Нижняя Матигора. Възхищавайки се на всичко това, Отец с наслада каза: “Чудни са Твоите дела 393, Господи! Тук е толкова добре!“ Когато го поканих да живее тук за една седмица, той ми отговори с тъжна усмивка (както ми казаха): „Ти си птица божия, ти си свободен, но ние сме хора по неволя“. Вървейки по върха на планината, отец Йоан каза: „Матигора се нарича така, защото е по-висока от всички планини около нея.“ Долу до реката той наблюдаваше как рибари ловят риба с мрежи, ходейки до кръста във водата. Когато те, след като извадиха мрежите, му донесоха значително количество различни риби в кошница, бащата, като ги разгледа с жив интерес, попита как се казват; Те му отговориха: костур, щука, михалица и др. Отец ги благослови и щедро ги възнагради за труда им. След литургия, на 24 юни, след като отново се разходи край църквата, отец Йоан покани всички събрани тук гости на вечеря, след което със съжаление се разделихме с този благословен кът. Гостоприемният лесничей г-н Кутепов и съпругата му ми предложиха да отида при тях в Холмогори, тъй като татко обеща да ги посети. Прекрасни северни коне ни отнесоха в града като вятър. В града отец Йоан отново бе посрещнат с камбанен звън. След като отслужи молебен в къщата на лесника и благослови цялото семейство, той побърза към кораба и в три часа потеглихме по-нататъшното си пътуване. В 7 часа в Уст-Пинега се сбогувахме със светлата река Пинега и искрено добросърдечното семейство на сестрата на отец Йоан, А.И. Тук останахме сами, татко беше напълно свободен и беше пълен собственик на кораба. Весел, дружелюбен, всеки ден неведнъж отец Йоан ни събираше около себе си и четеше Библията на глас, обяснявайки прочетеното. Горчиво съжалявах, че съм глух. Следващата спирка беше на 26-ти в село Верхние Тойми, където в 6 часа сутринта отецът отслужи утреня и литургия. Сякаш беше светъл празник в душите ни, когато се върнахме от църква. Утрото беше великолепно и топло; цялата видима околност беше залята от ярки слънчеви лъчи. Село Верхние Тойми е разположено на висока, почти отвесна планина; Много добра е църквата в името на светите апостоли Петър и Павел с петстепенен, старинно зографисан иконостас. В трапезната част на храма има два параклиса. На 27-ми, по повод почистването на колата, корабът прекара почти целия ден близо до Устюг, който минахме вечерта. На 28 юни прекарахме целия ден, любувайки се на изключително живописните брегове на красивата Сухона. Сутринта на 29 юни в 8 часа кацнахме в Тотьма и отец веднага отиде в манастира на св. Теодосий, Тотмийски чудотворец. Когато ние с него пристигнахме там, църквата все още беше заключена и нямаше никой. Чудната, висока и светла съборна църква, където почиват светите мощи на св. Теодосий, цялата изписана с красиви картини, създава най-радостно и благоговейно впечатление при влизане в нея. Особено характерна със своята жизненост е живописта в олтара, която заема почти цялата източна стена и изобразява слизането на Светия Дух. След като се поклони на светите мощи, отец Йоан веднага започна да чете и пее утреня. След отслужването на литургията и молебена на светите апостоли Петър и Павел, той отиде за кратко при отеца архимандрит на манастира, а ние побързахме към кораба. Под яркото впечатление от житието на св. Теодосий, което прочетох, и виждайки вляво от пътя отвъд полето се виждаха върховете на простиращите се едноетажни сгради-солници, където св. Теодосий е работил приживе, неволно изплуваха в съзнанието думите на нашия руски Златоуст, преподобни Инокентий 394, изречени от него при случайно посещение на солниците. "Кой сега", възкликва той, обръщайки се към работниците, "Преподобни Теодосий? Приятел Божий, събеседник и съжител на ангелите, украшение на Православната църква и светило на нашата страна. Но и той някога е живял на това място, работил е същото, което и вие; като вас той копае земята, цепеше дърва, седеше край огъня ден и нощ; Всички тези така наречени черни работи не му попречиха да прави душата му е по-бяла от сняг, 395 и тези груби плътски дейности не са му попречили да стане съд на благодатта, духовната сол на земята на Тотем, как и с какво е могъл да съчетае такъв вид живот с такива духовни съвършенства? Защото той гледаше на всичко около себе си с чистите очи на вярата и умееше от всичко да извлича назидание и духовна полза. Чувствената сол, която той обработваше, постоянно му напомняше думите от Писанието: Нека словото ти се разтвори в солта на благодатта 396! - и го принуди да се опита да придобие онези добри качества, които солта изразява (чистота, постоянство, благоприятност и т.н.). Седнал до огъня, на който се вареше солта, Теодосий винаги се пренасяше в мисълта си към огъня на ада и си мислеше така: ако огънят, запален от моите ръце, е толкова непоносим и страшен, тогава какъв трябва да бъде за грешниците огънят, запален от десницата на Всемогъщия? Ако е невъзможно да останеш в този, нашия, огън дори половин минута без жестоки мъки, тогава какви трябва да бъдат мъките на тези, които ще бъдат хвърлени във вечния огън? Така размишлявал монахът със себе си и чрез страха от вечни мъки се спасил от всякакво влечение към грях. Светият Божий светител, разбира се, беше на ваше място по тази причина – завършва думите си архипастирът, – за да ви остави пример: подражавайте му, тогава огънят, който гори почти неугасимо във вас, ще има дълбоко въздействие; образувайки сол в ръцете ви, той ще допринесе за образуването на духовна сол (чистота и добри качества) вътре във вас, във вашите души и сърца.” Тази красива дума, която прочетох по-рано, в тези моменти, докато шофирах и съзерцавах с очите си мястото на живота и подвизите на монаха Теодосий, още по-дълбоко се запечата в паметта ми. В 12 часа, под проливния дъжд, татко се върна на кораба. Нашият скъп ментор седеше с нас през целия този ден; Дълго време четях Библията на глас, обяснявайки всичко и стигнах до праведния Йов, тъй като Господ го възнагради за търпението му. След това вечерта до 12 часа през нощта разказваше нещо и видимо беше в весело настроение. И отново горчиво се оплаквах от глухотата си, тъй като околните не ми обясниха абсолютно нищо за това, за което говореше отец, всяка дума от което е по-скъпа за мен от злато. На 30 юни, в два часа следобед, едва бяхме приключили с обяда, когато отец Йоан ми посочи през прозореца куполите на църквата на приближаващата Вологда. Сърцето ми се сви болезнено при мисълта, че свърши пътуването ни през севера с нашия скъп молитвеник, където винаги съм се чувствал толкова добре и уютно с татко, сред неговите мили, прости, сърдечни сънародници - северняците. Във Вологда маса хора срещнаха отец Йоан на кея; оттук кметът го заведе в града и ние започнахме да опаковаме багажа си, за да се придвижим до гарата на следващата сутрин. На 1 юли отецът отслужи утреня и литургия в църквата на Спасителя. За първи път трябваше да се поклоня на главната светиня на Вологда - чудотворния образ на Спасителя, изобразен в цял ръст - и неволно се влюбих в елегантната украса на този огромен храм. Почти целият иконостас и страничните икони са украсени с красиво изработени изкуствени цветя. В един часа следобед отец Йоан сред солидна маса от хора пристигна във вагона, където го чакахме дълго време. Дълго време влакът вървеше тихо; Добрите жители на Вологда не искаха да се разделят със своя скъп отец толкова скоро и дълго време тичаха след влака, а отец Йоан ги благославяше през цялото време от прозореца, а на почти всички гари благославяше и тълпите от хора, които се събраха в големи количества от вагона. Към 6 часа следобед спряхме в гр. Данилов. Тук отец Йоан напусна влака и сред непрогледната тълпа от хора едва стигна до чакащата го тройка и замина нанякъде с открит вагон. Връщайки се в Ярославъл, благодарих на Бога от дълбините на душата си, че ме доведе през 1897 г., за да придружа дълбоко почитания наставник и молитвеник отец Йоан на север. Пътуването с него беше, е и ще бъде най-ценната утеха на земята за мен. Благословен е Господ Бог, Който ни дава толкова високи по живот и велики по действената Божия благодат пастири, искрено ревностни и пламенни молитвеници, достойни служители и изпълнители на спасителните Божии Тайни, учители и ръководители на спасението на словесните овце на стадото Христово! 397 Приложение. Биография на Александра Флегонтовна Нарцизова Малко се знае за личността и съдбата на Александра Флегонтовна Нарцизова. Тя е родена в град Ярославл през 1850 или 1851 г. Баща й Флегонт Иванович е титулярен съветник. В същото време фамилното име Нарцизов (Нарцисов) е едно от така наречените „семинарски фамилни имена“, давани на студентите от семинарията през 18-19 век. „с църкви, с цветя, с камъни, с добитък и както благоволи Негово Високопреосвещенство“ (срв.: Гиацинтов, Розов, Ландишев, Фиалков и др.). Следователно може да се предположи, че сред предците на Александра Нарцизова има представители на духовенството. Александра беше най-малкото дете в семейството, сестра й Вера беше с шест години по-голяма от нея, брат й Николай беше с десет години по-голям. В „Писма за пътувания с отец Йоан Кронщадски...” Александра Флегонтовна пише, че животът й „от люлката преминава през една поредица от скръб и загуби” (виж стр. 168 от това издание). Когато момичето беше на осем години, майка й Анна Алексеевна почина. Шест месеца преди смъртта му поради болестта на А.А. Нарцизова направила духовно завещание, в което поверила попечителството над децата на сестрите си, разпореждането с имуществото в интерес на децата на съпруга на една от сестрите, неин зет, а съпругата помолила „да не пречи както на имуществото, така и на разпореждането с тях“. 398 Флегонт Иванович се опита да оспори завещанието и започна съдебни спорове със зетя на жена си. Окончателното съдебно решение е постановено едва година и половина по-късно – в полза на зетя А.А. Нарцизова. От завещанието също следва, че семейството е живяло в порутена къща и е имало недостиг на пари: „...Нямам нищо в брой с мен“, пише Анна Алексеевна. На девет години Александра се разболява от скарлатина и напълно губи слуха си на десетгодишна възраст. Що се отнася до бъдещия живот на Александра Флегонтовна, тя самата се оплака, че не е получила „задълбочено образование“ поради глухотата, която я е сполетяла, но хората, които я познават отблизо, свидетелстват за нещо друго: „Духовната й природа беше надарена с прекрасни свойства и тя, въпреки тежката си болест, не погреба дадените й способности, а продължи да учи и да се развива и накрая постигна такова образование, което много от нейните здрави връстници биха завист” 399 . Спомените и писмата, написани от Александра Флегонтовна, свидетелстват не само за нейното образование, но и за нейния литературен талант. Неслучайно нейни близки приятели я молят да опише поклоненията и пътешествията, на които е била, а отец Йоан дори я благославя да посвети живота си на литературното творчество. „Имате ръка за писане, споделете таланта си!“ (стр. 117) – казал той на своя спътник по време на първия им съвместен престой в Сура. Няма съмнение, че Нарцизова е била дълбоко религиозен и вярващ човек. В мемоарите си тя пише за близкото си познанство с Йонатан (Руднев), архиепископ на Ярославъл и Ростов. Когато отец Йоан пристига в Ярославъл през 1893 г., епископ Йонатан дава на Александра „пълна възможност да види отец Йоан у дома“ (стр. 169), което предизвиква нейната дълбока благодарност: „Никога няма да забравя добрата, съпричастна душа на нашия епископ за това“ (пак там). Архиепископ Йонатан благослови А. Ф. Нарцизов да води и публикува бележки за неговите пътувания. В предговора към „Бележки за светите места на Изтока“ тя съобщава, че „води бележките си за пътуването, подчинявайки се на волята и желанието на почтения и любезен Преосвещения архиепископ Йонатан, който, благославяйки ме по време на пътуването, лично изрази желанието си да направи това“ 400. Александра Флегонтовна живее дълго време в различни манастири, влизайки в приятелски отношения с тяхната игуменка и началници. И така, започвайки от 1890 г., тя посещава манастира Горицки в Кириловски район на Новгородска губерния няколко години подред през лятото. В спомените си за пътуванията си дотам тя пише, че е била посрещната „с искрена сърдечност“, „добрата игуменка“ й е дала „екипаж, а за водач моята постоянна спътница във всички пътувания на Горица, майка Мавриций“ (с. 125). От писмата на Нарцизова до отец Йоан се знае, че тя прекарва лятото на 1906 г. в Донецкия манастир близо до Богучар, активно помагайки на неговия игумен: "Неговият игумен, о. архимандрит, беше смъртно болен и лекарят ме помоли да се грижа за него. И аз не използвам толкова лекарства, колкото св. Тя го лекуваше с водата, която сте благословили, и с помощта на Бога, о. архимандрит напълно оздравял, дори за изненада на самия лекар.”401 В Ярославъл Нарцизова се занимава с украса на църкви. В един от текстовете си тя споменава „великолепен килим“, „избродиран върху платно от нас, ярославските жени“ (с. 178–179). Въпреки глухотата си, Александра Флегонтовна пътува много. В допълнение към многобройните пътувания из Русия (до Санкт Петербург, до Москва, до Горицкия манастир, до Сура с отец Йоан, до Крим), тя направи пътуване до Светите земи - посети Йерусалим и се поклони на „най-свещеното място в целия свят: раждането, животът, страданието, смъртта, възкресението и възнесението на небето на нашия Спасител - Божия Син - Исус Христос” 402. Нейната поклонничеството започва на 25 октомври 1895 г. и продължава 11 месеца. Тя направи „дългото и трудно пътуване“ сама и „напълно глуха“. Когато Александра Флегонтовна заминава за Светите земи от Ярославъл, мнозина я разубеждават от дългото и рисковано пътуване, но, както и в много други случаи, силният й характер, надеждата за Божията помощ, както и благословията на архиепископ Йонатан и отец Йоан Кронщадски й помагат да преодолее вътрешния страх и съмнения и да тръгне на път. През 1885 или 1886 г., вероятно от един от своите познати, А. Ф. Нарцизова за първи път чува за отец Йоан Сергиев и се запалва от желание да се срещне лично с него: „Горещо исках да говоря с него и да го помоля да ми покаже пътя на живота, по който мога да следвам“ (с. 117). Може би по време на посещението на отец Йоан в Ярославъл през август 1890 г. това запознанство се е случило, макар и много кратко поради многолюдната тълпа около кронщадския отец. Александра Флегонтовна се обърна към отец Йоан „с молба да се моли за нея и да й даде духовна утеха“. Отец Йоан „реагира бащински на нейната молба и й написа няколко утешителни думи” 403. Александра пази тези думи в медальон на гърдите си като скъпоценно съкровище. Желаейки да продължи комуникацията, която едва беше започнала, Нарцизова през лятото на 1891 г. отиде в Сура, където се състояха тържествата по освещаването на храма в името на Св. Николай Чудотворец, построен със средства на отец Йоан. Според редактора на списание „Руски паломник“ А.И. Поповицки, в Сура „глухото момиче на средна възраст“ привлече всеобщото внимание. Тя се открояваше сред многобройните почитатели на отец Йоан, събрали се тук, не само с физическия си недъг и необходимостта да „говори с нея на пръсти“, но и с особеното „радостно чувство“ и „жив интерес“, с които разпитваше всички за Сура и предстоящия празник. Когато храмът беше осветен и гостите се разотидоха, Александра Флегонтовна, с благословението на отец Йоан, остана в Сура сред много малкото негови спътници и имаше възможност да поговори спокойно с него. В писмо до Поповицки тя казва: "Господ видя моето искрено желание и ми даде много повече, отколкото очаквах. Вие сами бяхте свидетели как отец Йоан ме прие и с каква истинска бащинска любов се отнасяше към мен през цялото време; и аз напълно чувствах, че не заслужавам дори стотна част от вниманието, с което ме заобикаляше; но когато всички вие си тръгнахте, той стана още по-близък с мен, като ме прие като една от духовните си дъщери и ме удостои да приема Светото Мистерии” (стр. 119). Впоследствие Нарцизова още няколко пъти придружава отец Йоан при пътуванията му до родината и поддържа постоянна кореспонденция с него. В мемоарите си за пътуването си до Северната територия през 1897 г. тя съобщава, че това е петият път, когато „придружава отец Джон до неговата скъпа Сура“. От писма се знае, че тя се готви да пътува на север през 1900 г., за което тя поиска благословията на отец Йоан: "Благословете ме да отида в Архангелск през пролетта и ви моля, вземете ме, вземете ме оттам със себе си в Сура, където, както чуваме, вече сте основали манастир: това е голяма радост и утеха за целия Северен регион! Сърцето ми копнее да бъда свободен да се моля и да укрепя моя дух в молитвено общуване с вас. Уважаеми отче, моля, кажете ми дали ще ме заведете в Сура (което ще ми бъде по-скъпо от всички земни блага) и къде мога да се срещна с вас, за да пътуваме заедно? През 1899 г., след пътуване до Светите земи, А. Ф. Нарцизова се премества да живее в град Богучар, Воронежска губерния. Преместването очевидно се дължи на нейното здраве и необходимостта да живее в по-топъл климат. В писмата си тя често моли за благословията на отец Йоан да пътува до Крим за лечение с морски въздух: "Още през май вие благословихте пътуването ми до Крим и ми изпратихте сто рубли. Това пътуване ми донесе голяма полза. В Богучар бях много болна, но когато излязох в открито море в Таганрог, веднага оживях. Морският въздух имаше чудесен ефект върху мен, но живеейки в Крим, станах напълно по-здравословен морски въздух и климат на Крим, и най-важното, вашите свети молитви вършат чудо върху мен” 405. Александра Флегонтовна, очевидно, не е имала собствено семейство, въпреки че помоли бащата да си спомни „болния Семьон“, нейния „католически зет“ 406 (вероятно говорим за съпруга на сестра или племенница). Въпреки това, въпреки глухотата си, тя лесно се разбираше с хората и оставаше за дълги периоди с онези, които срещна при многобройните си пътувания. И така, на тържествата по повод освещаването на Сурската църква Нарцизова се срещна с петербургския свещеник о. Михаил Калинников и по-късно, по време на посещенията си в Санкт Петербург, тя остана в къщата му. Той я увещава с „молитвено пеене“ и „с цялото семейство“ 407 я придружава до гара Николаевская, когато Александра тръгва на поклонение в Светите земи. Не като богат човек, Александра Флегонтовна щедро сподели основното съкровище на живота си - познанството си с отец Йоан: „В Богучар живеят само на твое име, често идват при мен с молба да напиша името ти на болни или нещастни и чрез твоята молитва те получават прекрасно облекчение от болести и скръб. Благослови, скъпи Татко, благослови мен, грешника, и всички онези, които молят за твоето благословение." 408 Последното писмо, известно ни от А. Ф. Нарцисова, пише до отец Йоан на 10 октомври 1906 г. В него тя поздравява отеца за предстоящия му рожден ден и Ангела и се моли той да има достатъчно сили „с мир на душата да издържи цялата злоба на слугите на дявола, които са се надигнали срещу вас като истински пазител на Православната църква и последовател на Исус” 409. Ако в началото на 1890-те години Александра Флегонтовна Нарцизова търси от отец Йоан преди всичко душевно и духовно утешение за себе си, наричайки го своя „земен живот и радост“, то последното й писмо, написано по време на преследването на отец, е изпълнено с желание да служи на своя духовен отец, да защити скъпото му име: „И наистина в Русия има още много хиляди хора, които са ви предани с душа и сърце, особено в района на Донските войски, сред които ми се наложи да прекарам цялото това лято: и аз се радвах в душата си, че има още много православни хора в Русия, горещо предани на Царя Отец и които те почитат като силен молитвеник за нас, грешните, да те запази в добро здраве за полза и утеха на истинските чеда на нашата родина; за това всеки ден със сълзи се моля. 410. През 1891 г. Бог уреди да пътувам до родината на отец Йоан в Сура за освещаването на храма. – Става дума за нов каменен храм на името на Свети Николай Чудотворец, организиран от отец Йоан в селото. Сура за своя сметка вместо порутена дървена. Новият храм е основан на 8 юли 1888 г. и е осветен на 27–29 юни 1891 г. На тържественото освещаване на храма пристигат многобройни гости, включително губернаторът на Архангелск княз Н. Д. Голицин, епископът на Архангелск и Холмогорски Александър, редакторът на списанието „Руски поклонник“ А. И. Поповицки (Кронщадската овчарка. Брой 1. М, 2002. С. 46–77). ...до манастира Горицки... - Вижте историята за манастира Горицки по-долу, „Едно пътуване до манастира Горицки през 1892 г.“ (стр. 124). ...почти целия го прочетох в „Руски поклонник“. – Писмо от А. Ф. Нарцизова е публикувано в списание „Русский странник” без подпис в № 42–52 (19 октомври – 28 декември) за 1891 г. ...във Верколския манастир. – Артемиево-Верколският манастир се намира в Пинежски район на Архангелска област. Манастирът е основан през първата половина на 17 век. на мястото, където през 1577 г. са открити мощите на младежа Артемий Верколски († 1545 г.; памет на 23 юни / 6 юли и 20 октомври / 2 ноември). През 19 век манастирът започва да процъфтява. През 1861 г. за настоятел е назначен монахът от Кожеозерския скит Теодосий, който въвежда строг общински устав в манастира по образец на Коневския манастир. Построени са широка каменна стена около манастира, камбанария, нови братски сгради, трапезария, водопровод. През 1890 г. с указ на Светия синод Верколският манастир е превърнат в първокласен общински манастир. През 1891–1897 г. е издигната двуетажна каменна катедрала „Успение Богородично“. През 1920 г. манастирът е затворен. Братята успели да скрият мощите на праведния Артемий. Мощите все още не са намерени; смята се, че са скрити на територията на манастира. Възраждането на манастира започва през 1991г. ...отец архимандрит Виталий... – архимандрит на Верколския манастир. Виталий (в света - Вяземски Василий Иванович). През 1867 г. е постриган за монах, през 1870 г. е ръкоположен за йеромонах, през 1887 г. е възведен в сан игумен, от 1888 г. е назначен за игумен на Верколския манастир, а от 1891 г. - за архим. През 1900 г. поради заболяване е освободен от длъжността ректор; живеел в манастир на Светото езеро. архим. Виталий беше председател на комисията, създадена да наблюдава изграждането на нова каменна църква "Св. Никола" в Сура. ...било погребано тялото на Параскева, сестрата на светия праведен Артемий. - Правилно. Параскева Пириминская, или Пиринемска (†XVI; чествана заедно със Събора на новгородските светии в 3-та неделя след Петдесетница). (Лука 2:14). Началото на великото славословие, от поредицата на утренята. Той ме взе със себе си, като каза на отец Генадий да тръгне с мен. – През 1891 г. отец Йоан е придружен на пътуване до родината си от йеромонаха на Задне-Никифоровския скит на Олонецка епархия Генадий (Борисов). "Когато през 1889 г. беше в Кронщад, за да събира милостиня в полза на Задникифоровия скит, йеромонах Генадий привлече вниманието на отец Йоан с непрестореното си смирение, с кротостта на характера си, с енергията си в мисията, която прие като събирач на милостиня за изграждането на пустинята, и с усърдното си и благоговейно извършване на богослужения. От този момент йеромонах Генадий се сближава с отец Йоан и заедно с него извършва усилени трудове в полза на Кронщадското Андреевско настоятелство” (Олонец Ев., 1899, № 2, 15 януари, гл. неоф., с. 36–38). ...спря при Волкови. – Вологодският търговец Николай Александрович Волков (1854 - след 1917) многократно е бил домакин на отец Йоан по време на пътуванията на отец в родината му. Така в писмо от 16 май 1907 г. отец Йоан съобщава: „След литургията се задоволявах с обяд с бившия кмет Николай А. Волков, а след това той посети някои болни жители на Вологда за молитва“ (ГМИР, ф. 38, на. 1, д. 10, л. 34–36 об.). ...в Заоникиевския скит... – Заоникиевският Владимирски скит на Вологодска епархия е основан от св. Йосиф Заоникиевски, юродив, през 1588 г. на мястото, където му се яви Владимирската икона на Божията майка, по-късно наречена Заоникиевска. Манастирът достига своя разцвет през втората половина на 19 век. Към манастира е имало работилници, училище и милостиня. През съветските времена манастирът е разрушен. ...голямата катедрална църква беше претъпкана... - Става дума за лятна каменна двуетажна катедрала в чест на Възкресение Христово, построена през 1549 г. от зависимия от Белозерския апанаж княз Андрей Старицки и съпругата му Ефросиния, в монашество Евдокия. Храмът имаше пет параклиса на горния етаж и един на долния етаж (виж: Хроника на Горицкия манастир // Кирилов: Историко-краеведски алманах. Брой 1. 1994. С. 320. По-нататък: Хроника). ...до Кириловския манастир... - Кирило-Белозерски манастир. ...Микулино. – Микулински (Никулински) скит на Горицкия манастир, разположен близо до река Шексна, на две мили от манастира. Бившето имение на рибинския търговец Н.И. Тюменев, дарени на манастира. ...разсадник на манастирски манастири в Русия... - Горицкият манастир е превърнат от специално жилище в общинско под ръководството на игуменката на Мавриций (Ходнева), която става игуменка на манастира през 1810 г. Летописите на манастира съобщават: „С твърда вяра и несъмнена надежда в Бога, след като встъпих в упражняването на игуменската служба, като 33 години стара, игумения Маврикий, преди всичко с благословението на своя духовен отец, великия старец Теофан Новоезерски и под негово мъдро ръководство, се зае да въведе пълнообществен живот в своята обител” (Хроника. С. 311). ... след това телата им бяха извадени от водата и погребани под олтара на топла църква. – Каменна триолтарна топла църква в чест на Света Троица е построена през 1821 г. от игумения Маврикий (Ходнева) на мястото на дървен параклис, издигнат над гроба на царските затворници на принцесите-монахини Евдокия и Александра (в света – Ефросиния и Юлиания) (Хроника. С. 325). ...Горицки кина... – От гръцки. κοινόβιον – общежитие, манастир. В този случай манастирите на Горицкия манастир. ...да отида във Фетинино и на острова да посетя монах Зосима, Ворбозомския Чудотворец. – Говорим за два манастира от Горицкия манастир: Фетинински и Зосимо-Ворбозомски. Първият се намира на 12 версти от Горицкия манастир в пустинята Фетинино, подарен на манастира от император Павел I през 1801 г.; вторият е на три мили от Фетинино, на живописния остров Ворбозомско езеро, където преди това се е намирал манастирът на монаха Зосима, Ворбозомския Чудотворец (Хроника. С. 338–341). ...в мен се събуди тъжно чувство от бедността както на самата светиня, така и на цялата църква. – Зосимовият скит е премахнат през 1764 г. През 1840 г. Църквата "Благовещение" на бившия манастир "Ворбозом" беше причислена към близката църква "Въздвижение" и поради липса на средства бързо се разпадна: "Бедността и запустението на този храм направи тъжно и тежко впечатление. Светинята, която се съхраняваше тук, под формата на честни останки на светия Божи светец Зосима, беше сякаш изоставена, забравена от всички; олтарите са Нямат нищо по стените, нямат олтарни одежди, от петте олтара са били овехтели и дори счупени от времето, стените са били изтъркани, тавани и въобще цялото обзавеждане е било в опасност. (Хроника, стр. 350). С указ на Новгородската духовна консистория от 9 октомври 1890 г. Зосимовият скит е присъединен към Горицкия манастир. Оттогава започва нейното възстановяване и облагородяване. ...благодарение на постоянните грижи на игумения Нила... - Игумения Нила (в света - Елизавета Ускова) произхожда от търговското съсловие на Москва. Тя постъпва в Горицкия манастир през 1856 г., постригана е за монах през 1870 г., а през 1878 г. става касиер на манастира. Поема длъжността игуменка през 1884 г., а през 1885 г. е възведена в сан игуменка. Тя управлява манастира до 1895 г. и умира през 1897 г. ...построил дървена църква, която, за съжаление, скоро изгоряла... - Според хрониката на манастира Горицки църквата и манастирската сграда на манастира Фетиний изгорели през 1858 г. (виж: Хроника. С. 339). Една петербургска дама прие постриг в Горици... - Става дума за монахиня Мария (Сямина). ...трогателна молитва към Пресвета Богородица: „Който Тебе не угоди...” - Това се отнася до песнопението, включено във вечернята, Богородичният догматик на 6-ти глас: „Който Тебе не угоди, Пресвета Дево, Който не възпее Твоето Пречисто Рождество: Единородният Син, Който възкръсна от Отца, премина, неописуемо се въплъти, по природа, и по природа беше разделен на две личности, но неразделно на две природи, моли се, Пречиста, да помилва душите ни. ...и веднъж ми даде своя дневник, том 4... - Става дума за 4-ти том на Пълното събрание на съчиненията на Йоан Илич Сергиев, който включваше първата част от дневника на отец Йоан „Моят живот в Христа” (Кронщат, 1892 г.). Безвъзмездно (остаряло) – безвъзмездно, безплатно. ...от Устюг до Вологда трябваше да пътуваме три дни с пощата. – За това пътуване вижте: Нарцизова А. Ф. От писмо до редактора на Руски паломник. Настоящо изд. стр. 118. На сутринта ми казаха, че отец Йоан служи в манастир... - Отец Йоан отслужи литургията в храма на Рибинския Софийски манастир, оглавена от игумения Гавриила. ...от моя искрен приятел свещеник о. М.К. (той, като земляк на отец Йоан, отиде при него за освещаването на храма в Сура, а аз го срещнах на кораба от Архангелск и всички бяхме заедно в Сура)... - Става дума за петербургския свещеник о. Михаил Калинников (1858–1906). По време на тържествената трапеза по повод освещаването на новия храм „Свети Николай” в Сура о. Михаил произнесе слово, посветено на отец Йоан: "От различни страни, от близки и далечни и дори много далечни, толкова много сме дошли тук, събрани тук - в Сура, в малко, бедно селце, в отдалечен, глух и напълно непознат край. За какво? Какво ни подтикна? Кой ни доведе тук? Отговорът е ясен. Тук ни събра милостивият строител на новоосветения храм. Не обърнахме внимание на разстоянието. или трудността на пътя, но с цялата си душа се стремихме само да го видим, да чуем неговия трогателен глас, да се помолим с него, нашия праведен молитвеник...” (Кронщадски пастир. Бр. 1. с. 75-76). ... освещаването на нова църква в занаятчийското училище "Александър Невски"... - Училище-сиропиталище "Александър Невски" за деца сираци на петербургски занаятчии на възраст 3–14 години беше открито в дома за стари хора и занаятчии с увреждания. Първоначално училището се намираше в сградата на богаделница на адрес: ул. Черниговская, бр. 5. През 1892 г. училището е преместено в отделна триетажна сграда с прозорци с изглед към Лиговка, построена наблизо от архитекта V.A. Прусаков. Тук на 22 ноември 1892 г. е осветена нова църква за хиляда души. ...Точно в 9 часа пристигна епископ Никандр (нарвски викарий)... – Епископ Никандр (в света - Николай Дмитриевич Молчанов; 1852-1910) е хиротонисан за Нарвски епископ, викарий на Петербургската епархия, през 1891 г. През 1893 г. е назначен за ректор на Петербургската духовна академия, оставяйки го като викарий на същата епархия. От 1895 г. - Симбирски и Сизрански епископ, от 1904 г. - архиепископ Литовски и Виленски. (Пс. 92:1); Прокимен от Вечерня. ...при пеене на тропара: „Който си мъченик по целия свят...” - Тропар за Неделя на всички светии, глас 4. ...наемайки един вейк... - Вейкове (от финландски veikko - приятел, другар) в предреволюционен Санкт Петербург са наричали таксиджии от финландски или естонски произход. Вижте: (2 Царе 11:2 – 12:25). Вижте: (4 Царе 21:1–18); (2 Летописи 33:10-13). ...с цялото си сърце благодарих на Бога за този, който даде първата идея за въвеждането на тези молитвени служби. – Традицията да се празнува Нова година в църквата на новогодишен молебен се появява в Русия в края на 19 век. Първият пример беше даден от генерал-губернатора на Москва, великия херцог Сергей Александрович и съпругата му Елизавета Федоровна, които празнуваха Нова година в домашната църква на Александрийския дворец на Болшая Калужская. От 1899 г. тази служба започва да се провежда във всички московски църкви, а основната служба се извършва в катедралата Успение на Кремъл. През 1911 г. Светият синод препоръчва среднощния новогодишен молебен „за общо ползване“ в цяла Русия. ...нов митрополит Паладий... - Епископ Паладий (в света - Павел Иванович Раев-Писарев; 1827–1898) На 18 октомври 1892 г. е възведен в митрополитски сан с титлата митрополит на Санкт Петербург и Ладога, свещеноархимандрит на Света Троица Александро-Невска лавра и водещ член на Св. Синод. ...в памет на 17 октомври 1888 г. - Става дума за катастрофата на влака на император Александър III близо до гара Борки на железопътната линия Курск-Харков-Азов. Кралското семейство като по чудо остана невредимо в резултат на бедствието. ...отиде при Волкови... – Виж бел. No 236 към тази част. Вологодският търговец Николай Александрович Волков (1854 - след 1917) многократно е бил домакин на отец Йоан по време на пътуванията на отец в родината му. Така в писмо от 16 май 1907 г. отец Йоан съобщава: „След литургията се задоволявах с обяд с бившия кмет Николай А. Волков, а след това той посети някои болни жители на Вологда за молитва“ (ГМИР, ф. 38, на. 1, д. 10, л. 34–36 об.). Пенсиониран бивш архиепископ на Архангелск дойде да изпрати отец Йоан на кораба. – Има се предвид епископ Натанаил (в света – Николай Иванович Соборов; 1824–1907), който заема Архангелския престол от 23 май 1879 г. до 6 март 1882 г. и от 16 февруари 1885 г. до 3 юни 1890 г. От 1890 г. епископ Натанаил пребивава в пенсия в Тотемский Спасо-Суморински манастир на Вологодската епархия. ...но не всички от спътниците му решиха да слязат на брега... – По време на пътуване до родината си през 1893 г. отец Йоан е придружен от своя племенник И.В. Фиделин, йеромонах Генадий, железопътен инженер, действителен държавен съветник М. Д. Силванов, бъдещи сурови учители А. Сосина и ф. Красилников; в Архангелск към тях се присъединиха членът на Епархийския училищен съвет Е.О. Корелин (виж: Кронщадската овчарка. Брой 1. С. 113–114). ...Отец Йоан служи в Троицката катедрала - с новия епископ... - От 16 април 1893 г. Архангелската и Холмогорската катедри са заети от епископ Никанор (в света - Никифор Тимофеевич Каменски; 1847-1910). „Архангелски епархийски вестник“ съобщава, че след литургията в Троицкия събор „катедралното духовенство, начело с Негово Високопреосвещенство Никанор, тържествено предаде на отец Йоан древна икона на Света Троица в сребърна риза“ (Кронщадски пастир. Брой 1. С. 113). Антифон, глас 4, от последователността на утренята. ...на сестрата на отец Джон АЛ.; мила възрастна жена и съпругът й, като блатар, побелял свещеник... - От 1879 г. по-малката сестра на отец Йоан Анна Илинична Фиделина (родена през 1836 г.) живее в Матигори. През 1852 г. се омъжва за клисаря на енорията Сурски Василий Иванович Фиделин, от когото има 12 деца. В.И. Фиделин (1832–1902) през 1889 г. е ръкоположен за свещеник на Верхне-Матигорската енория на Холмогорски окръг. По време на пътуванията си до родината отец Йоан редовно посещавал семейството на сестра си. Синът на Фиделин Джон беше личен секретар на отец Йоан. Сравнете: Общ тропар на светиите, тон 4. ...Отец Йоан трябваше да посети тамошния декан и да посети един свещеник - негов приятел от семинарията... - Става дума за настоятеля на Сурските църкви свещеник Филетър Афанасиевич Цветков и състудента на отец Йоан в Архангелската духовна семинария, ректор на енорията Покшенг Кирил Кирилович Терентьев (ок. 1832–1906). През 1897 г. о. Кирил е преместен на свободното място на свещеник в катедралата Соломбала в Архангелск. ...новопостроено енорийско училище... – Основната цел на пътуването на отец Йоан в Сура през лятото на 1893 г. е откриването на енорийско училище, създадено на негова сметка. Училището е предназначено за 40 момчета и 40 момичета. Член на Епархийския училищен съвет Е.О. Корелин в речта си при откриването на училището Сура описва ролята на отец Йоан в неговото създаване: "Виждате тази красива, просторна, светла и чиста сграда; виждате много книги и учебни помагала, тези скъпоценни свети икони. Всичко това ви е дадено от вашия благодетел за постоянна употреба. Заплата за учителя, учителя, учителя и занаятчия; поддръжката на сградата, поддържането и подобряването на учебните помагала е осигурена с голяма неприкосновеност капитал от 26 хил. рубли Невиждана жертва в нашата епархия е образцова за всички наши църковни училища по богатството си” (Кронщадски пастир. Брой 1. С. 118). ...Е.О. Корелин, като упълномощен представител на епархийските власти, произнесе реч... - Текст на речта на Е.О. Корелин, вижте: Кронщадската овчарка. Vol. 1. стр. 117–118. Гледайки всичко това, беше възможно само да се повтори 103-ти псалм с Давид, който не би могъл да бъде по-подходящ за това щедро Божие творение. – Гледката на река Пинега и околностите й предизвика подобни чувства и мисли и у самия отец Йоан. По време на пътуване до родината си през 1899 г. той пише следните редове до игумения Таисия: "Благослови словото ми за Твоята хвала, Господи! Река Пинега и Божият свят в нейната дивна красота на 10 юни на парахода "Св. Никола". Една незабравима, възхитителна, славна нощ, която видях на север, когато на 10 юни пътувах на моя параход "Св. Николай Чудотворец" по река Пинега! Не беше далеч от вливането й в голямата Северна Двина, вълнуваща се като море. Беше 12 часа през нощта, но в действителност нямаше нощ и дори нямаше здрач; беше най-ярката, тиха вечер. Всъщност на хоризонта - сияещи перести облаци; реката - като стъкло, не се люлееше; от ярката зора беше всички като огън. От двете страни на реката бреговете са оградени с гладка иглолистна гора със зелени поляни; водата, като огледало, чудно отразяваше пурпурното небе. Тишината е мъртва! Мисълта и сърцето се отнасят към Бога, който е облечен в такъв блясък, облечен със светлина, като дреха, простира небето като кожа (вж. Пс. 104:1-2). Чувствате, че Самият Той е тук, Вездесъщ, изпълващ всичко, украсяващ всичко, съдържащ всичко, даващ живот и дъх и всичко на всичко (вж. Деяния 17:25). И тази Пинега е моята родна река, течаща близо до моето родно село Сурское, край която съм тичал толкова много пъти като дете и младеж, която беше толкова шумна и ме радваше с величествения си пролетен ледоход, с обилния си и широк, всеувлекателен разлив. Това е Пинега, по която плавах толкова много, когато бях ученик в богословско училище и семинария, плавах с големи трудности в голяма лодка, изложен на проливен дъжд, а понякога и сняг и градушка, в края на август или началото на септември. Колко много спомени се представят на ума и въображението ми! Колко чувства се събуждат в мен - и радостни, и тъжни! Родителите ми бяха бедни; Освен това баща ми беше постоянно болен, от тежка работа страдаше от силни болки в стомаха, които бяха или херния, или рак, от който почина рано, едва на четиридесет и шест години; майка ми почина в Кронщад през 1870 г. от холера. Днес, 10 юни, не спах цяла нощ - и сега чаках слънцето да изгрее, ослепително искрящо и чудесно играещо с оттенъците на светлината. Беше в първата четвърт на втория час на 1899 г., през нощта на 10 юни" (Писма от отец протойерей Йоан до игуменката на първокласния Леушински манастир "Св. Йоан Кръстител", игумения Таисия. (По-нататък - Писма до игум. Таисия.) Санкт-Петербург, 1909 г., стр. 23–25). ...старата игуменка с искрена сърдечност ни покани всички да вечеряме с отец Йоан. – През 1893 г. игумения на Холмогорския Успенски манастир е била монахиня Серафима (в света – Анна Петровна Варфоломеева). През 1878 г. тя единодушно е избрана за игуменка на манастира, а през 1896 г. „поради лошо здраве” се пенсионира и живее в манастира до 1906 г. ...ходихме да разгледаме Преображенската катедрала, която е забележителна с това, че там са погребани архангелски епископи... - Традицията да се погребват архангелски епископи в Преображенската катедрала се дължи на факта, че до 1731 г. епархията се е наричала Холмогорска и Важская и е имала административен център в Холмогори. ...започвайки с първия Атанасий, основателят на манастира Успение Богородично в Холмогори. – Архиепископ Афанасий Холмогорски и Важески (в света - Алексей Артемиевич Любимов) оглавява Холмогорския престол от 1682 до 1702 г. На 3 ноември 1687 г. архиепископ Афанасий „основава нова дървена църква в името на Успение на Пресвета Богородица, на Курцево, за нов женски манастир“. Църквата е осветена на 4 август 1688 г. Първата игуменка на манастира е майката на архиепископ Атанасий, Параскева (в монашеството - Марта) (виж: Пашченко Е. Женски манастири на Архангелска провинция (XVII-XX век). Архангелск, 1999. С. 39–40). Соломбала е район на Архангелск. В Устюг на кораба пристигна вологодският епископ... - През 1893 г. Израел е епископ на Вологда и Тотем (в света - Никулицки Николай Евграфович: починал 1894 г.). ...той ми подари 5-ти том от книгата си „Моят живот във Христа”... – Има се предвид 5-ти том от Пълното събрание на съчиненията на протойерей Йоан Илич Сергиев, който включваше втората част на дневника „Моят живот във Христа” (Кронщат, 1892 г.). ...двама търговци, живеещи в Санкт Петербург, L и 3... - Може би става дума за рибинската търговка Липовская и петербургската търговка от втора гилдия Зайцевская. На параход, изпратен от семейство Липовски, отец Йоан пътува до Рибинск през 1891 г. (Ярославска телевизия. 1891. № 59, 30 юли). Александра Ивановна Зайцевская, почитателка и духовна дъщеря на отец Йоан, от 1893 г. е негова „карета“ (придружава отец при посещение на болни); имаше вила в Стрелна, където отец Йоан почиваше през лятото. Молитва 3, Симеон Метафраст. Тази нощ над Толга и Ярославъл се разрази страшна гръмотевична буря; казаха, че къщите се тресали от гръмотевици. – Авт. Сряда: (Матей 26:26, 27–28); (1 Кор. 11:24); срв.: възгласи на свещеника след тайна молитва по време на евхаристийния канон „С тези блажени сили и ние...”, от последованието на Литургията. Скоро след литургията отец Йоан и епископът заминаха за Николо-Бабаевския манастир, а аз отидох в Ярославъл. – Николо-Бабаевският манастир е мъжки манастир в село Некрасовское, Ярославска област. Манастирът е основан през 15 век. в местността "Бабайки" (диалектното име на гребла за рафтинг на дървен материал), където е открита иконата на Св. Николай Чудотворец, плаваща на едно от веслата. Манастирът бързо се разраства, но през 1719 г. има пожар, при който по-голямата част от манастирското имущество изгаря, а през 1764 г. с указ на Екатерина II манастирът е класифициран като извънщатен. През 1861–1867 г. тук в пенсия живее Св. Игнатий Брянчанинов, с чиито усилия са намерени средства за построяването на храм в чест на Иверската икона на Божията майка. През 19 век е издигната и катедралата Свети Никола. През 1919 г. манастирът е затворен. Възраждането на манастира започва през 1998г. ...на свещеника и дякона и учителя и учителя за тяхното безупречно добросъвестно отношение към своя дълг... - На 5 юли 1893 г. свещеник Филетер Цветков е назначен за настоятел на Сурската енория. Учител по право в Сурското енорийско училище през 1893–1895 г. беше дяконът на енорията Сура Георги Маккавеев. Позицията на учител е заета от възпитаник на Тотемската учителска семинария Фьодор Красилников, който пристига в Сура с отец Йоан през 1893 г.; учител - А.А. Сосина. ...да разглобим старата дървена топла църква... - Става дума за старата дървена църква в името на св. Николай Чудотворец, построена през 1687 г. с указ на архиепископ Холмогорски и Важески Афанасий (Любимов) от 22 март 1687 г. Тропар на светеца, тон 4. На 29 май пристигна вест, че отец Йоан вече отива в Сура. – Отпътуването на отец Йоан от Кронщат за родината му беше планирано за понеделник, 16 май, но беше отложено за неделя, 22 май. На 24 май отец Йоан пристигна от Москва за Вологда с вечерен влак. На следващия ден след литургията в църквата на Всемилостивия Спас той напусна града с кораб (Вологда GV. 1894. № 21, 27 май. Част неофициална). На 28 май вечерта параходът с отец Йоан пристигна в Архангелск. „В 8 часа вечерта на 30 май пътниците напуснаха Архангелск и точно след два дни бяха в Сура“ (Архангелск ЕВ. 1894. № 11, 15 юни. Неоф. С. 283). Параходът беше държавен, военен... - Отец Йоан и Архангелският епархийски епископ Никанор (Каменски) направиха пътуване до Сура с държавния параход на Департамента по железниците „Николай“. Поради ниското водоснабдяване на река Пинега, параходът „Николай“ е ескортиран от парахода на Володин „Верколец“, на който свитата на епископа и поклонниците пътуват до Верколския манастир (виж: Кронщадски пастир. Брой 1. С. 121). ...сестра и племенници... – В Сура живеело семейството на по-малката сестра на отец Йоан Дария Илинична (1839–1911), която се омъжила за селянина от село Горская, Сурска енория, Семьон Прокопиевич Малкин. Семейство Малкин имаше шест деца. Тропар на Възнесение Господне, тон 4. Екзапостиларий (светило) през Страстната седмица. Братина е древен голям сферичен съд, в който са се сервирали напитки за наливане в купи или пиене в кръг. ...бела каменна катедрала на два етажа. – Каменната двуетажна църква „Света Троица“ в Пинега е построена през 1800–1817 г. На горния етаж на храма е имало престол в чест на Животворящата Троица, на долния етаж е имало главен олтар на името на св. Николай Чудотворец, страничен – на името на пророк Илия. ... звънна на вратата на ректора. – Ректор на Архангелската духовна семинария от 11 май 1887 г. е о. Александър Ефимович Орлов. Тропар 4, песнопение 6, канон на честния кръст, глас 4. ИИ - Анна Илинична Фиделина. Храмът в Матигора в чест на Възкресение Христово е много интересен: на 10 юли миналата 1894 г. той навърши двеста години. – Изграждане на каменна триолтарна църква в селото. Горна Матигория започва през 1686 г. с указ на Холмогорския и Важески архиепископ Афанасий (Любимов). На 10 юли 1694 г. той освещава главния олтар на храма в чест на Възкресение Христово. Странична църква с топла трапеза в името на Великата църква. Параскева е осветен на 5 юни 1708 г., вторият параклис е на името на св. Николай Чудотворец. Църквата е едноетажна, свързана с тристепенна камбанария. На камбанарията е имало 10 камбани, най-голямата от които, тежаща 105 фунта, е излята през 1517 г. Старинният петстепенен иконостас е бил висок 4,5 сажена и широк 5 сажена. Карбас е малък ветроходен кораб за риболов и превоз на стоки сред жителите на Севера. Сряда: (2 Пет. 2:22); (Притчи 26:11). Молитва на св. Симеон Богоприимец от вечернята; (Лука 2:29). ...с племенницата си... – В пътуването до родината отец Йоан е придружаван от своята племенница Анна Семьоновна Малкина. През 1891 г. отец Йоан отвел племенницата си от Сура в Кронщад, след което я настанил в Леушинския манастир, поверявайки възпитанието й на игумения Таисия (Солопова). През 1894 г. Анна Малкина се готви да се омъжи за бъдещия свещеник Иван Николаевич Орнацки. В писмо до игумения Таисия от 4 май 1894 г. отец Йоан пише: „Отивам в родината си след 17 май, ще взема Анюта със себе си не толкова за посещение там, колкото за благословията на майка ми за брак: това е страхотно нещо!“ (Писма до игум. Таисия. С. 6–7). ...Свети Прокопий, Христос юродив, Устюгски Чудотворец. - Паметта е права. Прокопий († 1303) се извършва на 8/21 юли. ...достопочтен старец, преподобният Натанаил, който, казват, е бил два пъти епископ на Архангелск. – Вижте бележката. № 286 към тази част. На кораба се появиха губернаторът и кметът... - Това означава губернаторът на Ярославъл, генерал-майор от Генералния щаб А.Я. Фриде и кметът на Ярославъл И.Н. Соболев. ...имаше едногодишен акт. – Денят на тържественото дипломиране на учениците, завършили пълен курс. На 18 юни 1894 г. в Ярославското епархийско Йоанафановско женско училище се състоя петото дипломиране на ученици за 12 години от съществуването на училището. Училището завършват 45 ученика, от които: 29 дъщери на свещеници, 9 дякониси, 6 псалмочетци, един учител (Ярославский Е. В. 1894. № 48. Неоф. с. 755–756). ...отец Йоан се появи и влезе в апартамента на законоучителя свещеник О.М. Т. – Учител по право на IV и V класове, свещеник в училищната църква и председател на Съвета на Ярославската епархийска гимназия Йонатан беше учителят по право на Ярославската губернска гимназия, свещеник Михаил Троицки, който завърши курс в Московската духовна академия със степен кандидат на богословието (виж: Ярославъл Ев. 1894. № 46. Neof. P. 723). Владиката и отец Йоан съслужиха архимандритът и цял свещенически събор. – Божествената литургия в домовия храм на Йонатановото епархийско женско училище отслужи Ярославският и Ростовски архиепископ Йонатан, в съслужение с архимандрита на Афанасиевския манастир о. Владимир, о. Йоан Илич Сергиев, ректор на местната духовна семинария, прот. Н. А. Барски и членове на училищния съвет (виж: Ярославъл GV. Ежедневно допълнение. 1894. № 47, 23 юни). ...за пети път Бог ме доведе да придружа отец Йоан до скъпата за него Сура. – А. Ф. Нарцизова придружава отец Йоан при пътувания до родината през 1891, 1892, 1893 и 1894 г. ...параходът „Свети Николай Чудотворец“, предназначен за Сурското енорийско църковно настоятелство. - Първият параход "Св. Николай Чудотворец", тестван през лятото на 1897 г., се оказа неподходящ за пътуване през тесните шлюзове на Мариинската водна система и беше продаден, както се вижда от записа в дневника на отец Йоан: "24 август 1897 г. Дайте разрешение на дякон Макавей да продаде моя кораб за 19 хиляди за №. 250 (25 август) хартия.“ Сурският селянин Лукиян Ларюшев пише на отец Йоан: „Според вашето писмо, адресирано до вашия племенник Евдоким Семенович Малкин за получаване на парахода „Св. Николай", бях поканен от Малкин да служа като служител на кораба. Когато пристигнахме в Архангелск, нещата се оказаха различни. Корабът беше продаден и затова останах бездействащ и пренебрегнах домашната си работа "(ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, на. 1, д. 4, л. 211–211 том.). ( Откр. 3:5, 4:4, 7:13 ). ...епархийски наблюдател свещеник отец Чуков... - През 1897 г. длъжността епархийски наблюдател на енорийските училища и училищата за ограмотяване на Олонецката епархия е заета от свещеник. Николай Чуков (1870–1955), по-късно виден деец на Руската православна църква, от 1945 г. – Ленинградски и Новгородски митрополит. (1 Тим. 4:8); ( 2 Тим. 3:16-17 ). (1 Кор. 1:19–20); срв.: (Исая 29:14; 33:18). В 8 часа вечерта при Чайка, тръгване от канала в Шексна... - Чайка е село в Белозерски район на Вологодска област. ... (виж "Руски поклонник" за 1893 г.). – Вижте настоящето. изд. стр. 164. ...Отец архимандрит Виталий... – Има се предвид настоятеля на Верколския манастир архим. Виталий (вж. бележка за него № 232 към тази част). ...Когато бях деветгодишно дете, което се прибираше от Архангелското училище... - Отец Йоан постъпи в Архангелското енорийско богословско училище през септември 1838 г. на 8-годишна възраст. Той успя да посети родната си Сура едва през лятото на 1839 г. по време на летните ваканции в архангелските богословски училища (виж: Кронщадски пастир. Брой 2. М., 2010. С. 55–56). ...в село Сулци, където наскоро беше построена дървена църква на мястото на старата, затворена преди няколко години поради неизправност. – Сулецката енория, разположена на 30 версти от Сура нагоре по течението на река Пинега, беше една от най-бедните в района на Пинега. До 1883 г. селата от енорията Сулески са били част от енорията Сура, но са били отделени в самостоятелна енория поради голямото разстояние до енорийската църква. На 14 юни 1865 г. в Сулци е осветена църква в чест на Преображение Господне, построена със средства на Светия Синод. Въпреки това през 1890 г. Църквата беше затворена поради лошо състояние. Църквата в името на иконата на Божията майка „Одигитрия” е изключително бедна и окаяна... – Църквата в името на иконата на Божията майка „Одигитрия” е построена според грамотата на епископ Георги (Яшчуржински) от 5 декември 1844 г. и е осветена през 1848 г. Но църквите в Нюхча са съществували и по-рано. Така е известно, че през 1792 г. Харлампий Степанович Сергиев, вероятно далечен роднина на отец Йоан, служи като клисар в Нюхченската енория на Пинежски уезд (виж: Кронщадският пастир. Брой 2. С. 95). ...обществен магазин. – Обществен магазин е създаден от отец Йоан в Сура в края на 1890 г. с цел противодействие на местните търговци. Продаваше стоки от първа необходимост на селяните на разумни цени. Отец Йоан помагал в закупуването на стоки за магазина от търговци, които познавал. Магазинът имаше годишен оборот от почти десет хиляди. През февруари-март 1901 г. магазинът е прехвърлен в собственост на новосъздадения Сурски манастир (GAAO, f. 310, on. 1, d. 14, l. 12, 29). ...Кожеозерски манастир... – Богоявление Кожеозерски (Кожеезерский) манастир се намира в Архангелска област на брега на Кожеозерски. Основан от монах Серапион Кожеезерски в средата на 16 век. Около три години живял в манастира св. Леонид Устнедумски († 1654), св. Никодим Хозюгски († 1640). През 1630 г. бъдещият патриарх Никон се премества в манастира от Соловецкия манастир; през 1643–1646 г. той е бил игумен на манастира. През 1764 г. манастирът е премахнат, през 1853 г. е възстановен. До края на 19в. в манастира е имало 25 монаси. След революцията от 1917 г. манастирът е затворен; възраждането му започва през 1999г. ...през 50-те години йеромонахът на Кожеозерския манастир, който по-късно е възведен в сан игумен, Теодосий, е настоятел... - Игумен Теодосий (в света - Феодор Василиевич Орехов; 1830–1885) идва в Кожеозерския манастир през 1856 г., постриган е за монах в 1860 г. и година по-късно ръкоположен за йеромонахи. През 1861 г. йеромонах Теодосий е назначен за строител на Артемиево-Верколския манастир. Сравнете: Евхаристиен канон; срв.: (1 Кор. 11:24); (Матей 26:26, 27–28). Стихира върху лития “Днес се просвети тварта...”, гл. 4-то, от отслужването на Велика вечерня на празника Богоявление. Сряда: (Римляни 12:9–19, 21); (1 Кор. 2:9). ...добрият стар свещеник Терентьев е приятел на отец Йоан в семинарията... - Виж, да приемем. No 297 към тази част. Тук неволно си спомних храмовете и манастирите, които бях виждал по светините на Изтока... - През 1895–1896г. А. Ф. Нарцисова направи единадесетмесечно пътуване до Светите земи. Тя очерта впечатленията си от поклонничеството в книгата „Бележки за пътуване до светите места на Изтока“ (Рязан, 1904 г.), издадена с благословението на отец Йоан. ...с новата игумения Евпраксия... - Монахиня Евпраксия (в света - Параскева Зелянина; 1835-1906) става игумения на Холмогорския Успенски манастир през 1897 г. на 62-годишна възраст. От 1844 г. е послушница в същия манастир; по-късно ковчежникът премина послушание там (виж: Пашченко Е.В. Женски манастири на Архангелска губерния (XVII-XX век). Архангелск, 1999. С. 47). ...словото на нашия руски Златоуст - Преосвещени Инокентий... - Св. Инокентий, архиепископ Херсонски (в света - Иван Алексеевич Борисов; f 1857; памет - 25 май / 7 юни). Публикувано по публикации: Нарцизова Александра. Писма за пътувания с отец Йоан Кронщадски до родината и други места. СПб., 1894; Нарцизова Александра. Пътуване до Сура и връщане от там с отец Йоан Кронщадски. Ярославъл, 1895; Нарцизова Александра. Пътуването на бащата на протойерей Йоан Илич Сергиев, пастир на Кронщад, до родината му в село Сура, Архангелска губерния, Пинежски окръг през 1897 г. Ярославъл, 1899 г. ГАЯО, ф. 151, оп. 2, бр. 30940. Издателството изказва благодарност на директора на Централизираната библиотечна система на Ярославъл Светлана Юриевна Ахметдинова и главния библиотекар на Централната библиотека на името на. М.Ю. Лермонтова Наталия Ивановна Фондо за помощта й при намирането на материали за Александра Флегонтовна Нарцизова. Поповицки А.И. От летни спомени // Кронщадска овчарка. Vol. 1. М., 2002. С. 106. Нарцизова A.F. Бележки за пътуване до светите места на Изтока. Рязан, 1904. С. 3. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, г. 11, л. 119–120. Нарцизова A.F. Бележки за пътуване до светите места на Изтока. С. 5. Поповицки А.И. Указ. оп. стр. 106. TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, г. 4, л. 13–14. TsGIA SPB., f. 2219, op. 1, г. 7а, л. 48–49.