Un año completo de palabras, enseñanzas y conversaciones.

Contenido Homilía para la semana de la veneración de la cruz Homilía para la cuarta semana de la Gran Cuaresma Homilía para la quinta semana de la Gran Cuaresma Conversación del Gran Lunes Homilía para el Gran Miércoles Homilía ante el sudario del Gran Viernes Homilía para el Viernes Santo y Gran Homilía para la semana de Santo Tomás Homilía para la semana sobre Tomás Homilía para la semana sobre Tomás Homilía para la semana sobre Tomás Homilía para la semana santa mujeres portadoras de mirra Una lección para la Semana de las Santas Esposas Portadoras de Mirra y el Justo José Una Palabra para la Semana de las Esposas Portadoras de Mirra Una Palabra para la Semana sobre el Paralítico Una Palabra para la Semana para el Paralítico Una Palabra para la Semana para la Mujer Samaritana Una Palabra para la Semana para la Mujer Samaritana Una Palabra para la Semana para el Ciego Una Palabra para la Semana de los Santos Padres Una Lección para el Domingo de Todos los Santos Una Conversación para el Tercera Semana después de Pentecostés Una Lección para la Tercera Semana después de Pentecostés Una Lección para la Quinta Semana después de Pentecostés Una Lección para la séptima semana después de Pentecostés Palabra para la octava semana después de Pentecostés Enseñanza para la novena semana después de Pentecostés Conversación para la duodécima semana después de Pentecostés. Acerca del Joven Rico Una Palabra sobre la decimotercera semana después de Pentecostés Una Palabra sobre la decimoquinta semana después de Pentecostés Una Palabra sobre la semana después de la Exaltación y la decimoquinta semana después de Pentecostés Una Enseñanza sobre la decimosexta semana después de Pentecostés Una Palabra sobre la decimoséptima semana después de Pentecostés. Sobre el poder de la fe, la esperanza y la paciencia en la oración Palabra para la decimoctava semana después de Pentecostés Palabra para la vigésima semana después de Pentecostés Palabra para la vigésima primera semana después de Pentecostés. De los diferentes efectos de la palabra de Dios en los corazones humanos, según la diferencia de corazones. Enseñanza sobre la vigésima segunda semana después de Pentecostés. Enseñanza en la vigésima tercera semana después de Pentecostés. Enseñanza sobre la vigésima quinta semana después de Pentecostés. Acerca de la Palabra del Buen Samaritano para la semana veintiséis después de Pentecostés Lección para la semana veintiséis después de Pentecostés Lección para la semana veintisiete después de Pentecostés Lección para la semana veintiocho después de Pentecostés Lección para la semana veintiocho después de Pentecostés Lección para la semana veintinueve después de Pentecostés Lección para la semana treinta y dos después de Pentecostés Palabra para la semana treinta y dos después de Pentecostés Lección para la Semana de la Cruz “Nos inclinamos ante Tu Cruz, oh Maestro, y glorificamos Tu santa resurrección” (Troparion de la Santa Cruz). La Santa Iglesia, tomando del fondo del altar la cruz vivificante del Señor y ofreciéndola para la adoración y el beso de los fieles, ¿qué pensamiento tiene? Ese pensamiento, para que sus verdaderos hijos, que pasan por el campo del ayuno y luchan con su carne multiapasionada y con el diablo, que durante el ayuno enciende especialmente sus flechas en su carne, - mirando la cruz e imaginando vívidamente el sufrimiento de nuestro Señor Jesucristo, nuestra salvación soportada por Él en Su purísima carne - se fortalecieran con esto para luchar contra su carne, con sus pasiones y concupiscencias, y para que no se arrepientan de haberla crucificado en sus pasiones y Luchamos valientemente contra el enemigo, que nos atacaba con muchas tentaciones diferentes. Mirad cómo el Señor nos dice esto desde la cruz, lo que soporté por vosotros, asumido por Mí para vuestra salvación en Mi carne purísima, intocable de cualquier pecado: ¿os negaréis a crucificar en vuestra carne diversas pasiones y concupiscencias? ¿No puedes soportar algo de la amargura del ayuno? ¿No tolerarás por un tiempo la privación de dulces para domar la carne, que cuanto más la deleitas y la sacias, más se enfurece? ¿No toleraréis las flechas de fuego del enemigo cuando le he permitido traspasar Mi carne divina con toda clase de flechas? Este es el pensamiento con el que ahora se saca la cruz para adorarla y besarla. Así que no os desaniméis por el ayuno y por la lucha contra las pasiones y el diablo; pero lucha con valentía, pidiendo ayuda a Aquel que sufrió por nosotros y derrotó a nuestros enemigos con la cruz, y vence. Amén. Homilía para la cuarta semana de Cuaresma Hoy, amados hermanos y hermanas, se leyó la historia evangélica de Marcos sobre la curación por parte de Jesucristo de un niño sordo y mudo endemoniado, por quien su padre oró, mediante la expulsión del espíritu maligno e inmundo que causaba la sordera y la mudez al infortunado joven. “¡El espíritu es mudo y sordo”! El Señor dijo al inmundo: "Te mando que salgas de él y no entres más en él. Y gritando y sacudiéndolo con fuerza, salió el espíritu maligno; y el niño quedó como muerto, de modo que muchos decían que había muerto. Pero Jesús, tomándolo de la mano, lo levantó, y se puso de pie". Pero escucha, qué enojado estaba el demonio que atormentaba al niño. El padre de este joven le dijo al Señor que dondequiera que el demonio lo agarraba, lo arrojaba al suelo, y el infortunado echaba espuma por la boca, rechinaba los dientes y quedaba completamente entumecido. Lo mismo sucedió cuando su padre lo llevó ante el Salvador. Y cuando el Señor preguntó al padre, como si no lo supiera, aunque, como Dios, lo sabía todo: “¿Hace cuánto le pasó esto?” Dijo que desde pequeño, y añadió que el demonio lo había arrojado muchas veces al fuego y al agua para destruirlo; y pidió al Señor que tuviera misericordia de él y de su hijo, y que le ayudara, si podía. Jesús le dijo: “Si puedes creer un poco, al que cree todo le es posible”. Y el desgraciado padre de poca fe exclamó entre lágrimas: "¡Creo, Señor! Ayuda mi incredulidad". Veis qué poder atribuye el Señor a la fe y al creyente: “al que cree todo le es posible”, dice. Un creyente puede expulsar demonios y sanar toda clase de enfermedades. ¡Y qué impotente y lamentable es el incrédulo! No puede controlarse a sí mismo ni superar sus pecados, pero, como un esclavo, los sirve y es atormentado por ellos. Dado que el infortunado padre llevó por primera vez a su hijo endemoniado a los apóstoles y ellos no pudieron expulsar ese demonio de él, ellos en privado preguntaron al Señor: “¿Por qué no pudimos expulsarlo?” El Señor les dijo: “Esta generación no puede surgir sino mediante oración y ayuno” (Marcos 9:17-29). Esta es una alabanza del Señor por el ayuno y la oración. Ésta es la base evangélica del ayuno. ¿Por qué quienes se dicen seguidores del Evangelio prohibieron el ayuno de la comunidad, como si fuera innecesario? ¿No es porque las pasiones, las iniquidades y los demonios de diversos tipos se han multiplicado entre nosotros ahora que algunos cristianos han roto la unión con la Iglesia y han rechazado la oración y el ayuno como trabajos innecesarios y viven como animales mudos, impulsados sólo por diversas concupiscencias, mientras que otros, en su ira, echando espuma por la boca, como verdaderos demoníacos, se apresuraron a cometer todo tipo de atrocidades: asesinatos, suicidios, incendios provocados, minas, explosiones, etc. Hermanos y hermanas, estas personas han llegado a un frenesí tan terrible precisamente por la incredulidad, la intemperancia, la impureza y todas las consecuencias dañinas de esta incredulidad. La mansa fe evangélica no predica asesinatos, regicidios, socavamientos y explosiones; dice: que cada alma obedezca al poder. Porque no hay autoridad sino de Dios: las verdaderas autoridades fueron creadas por Dios, y hay que obedecerlas no sólo por temor, sino también por conciencia (Rom. 13:1, 5), y nos ordena orar por el rey y por todos los que son honrados por la autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza (1 Tim. 2:2). Señor, ilumina los ojos de estos desventurados endemoniados de nuestros tiempos aciagos, cegados por la malicia, que se rebelan contra las autoridades designadas por Dios, para que sepan qué terrible abismo están cavando debajo de sí mismos, en qué terrible abismo infernal están dispuestos a caer. En los viejos tiempos precristianos, algunos judíos desafortunados se rebelaron contra las autoridades establecidas, contra Moisés y Aarón, reprochándoles una codicia imaginaria de poder, y solo se quejaron: ¿y qué les sucedió, qué castigo de Dios? - La tierra se abrió debajo de ellos y - descendieron vivos a los infiernos con sus familias; y otros, menos culpables, fueron quemados por el fuego que salía de la iglesia (Núm. 16:1-35). Así de grave es el pecado: la rebelión contra tus superiores. ¿Qué les espera a nuestros nihilistas, cuál es el juicio de Dios? Es tanto más terrible cuanto que pisotearon los grandes dones de Dios. ¿Quiénes son nuestros nihilistas y terroristas? ¡Los bautizados, los cristianos, alcanzan tal furia, tales asesinatos y suicidios, tales atrocidades satánicas! Oh, ¿por qué nacieron? ¿Por qué no murieron en el vientre de su madre? Sería mejor si no nacieran. Es tan ingrato, tan malvado, tan loco pisotear los dones de Dios: la gracia del bautismo, la confirmación, la comunión del cuerpo y la sangre del Señor, ¡esto es verdaderamente terrible! ¡Oh, desafortunados padres de niños así! ¡Qué vergüenza deben sufrir! ¡Hermanos y hermanas! Aferrémonos con todo nuestro corazón a la fe y a la Iglesia de Dios, esta única arca salvadora, que nos salva del diluvio de fuego mundial, que a su debido tiempo caerá sobre todos los impíos. ¡Adhiramos a las sagradas instituciones de la Iglesia, que nos conducen a la salvación, ayunemos y oremos constantemente y seamos celosos en el servicio de Dios! El diablo, enemigo de nuestra salvación, no duerme, sino que, como león rugiente, camina alrededor de nosotros buscando a quién devorar (1 Pedro 5:8), ¡y a cuántos ha devorado! El ayuno y la oración con celo, con humildad, con fe y con amor son un arma poderosa contra el diablo y contra todas las pasiones que guerrean en nuestro interior. Amén. Sermón de la quinta semana de Cuaresma ¡Amados hermanos y hermanas! Quiero contarles hoy y explicarles un poco la lectura de hoy del Apóstol y el Evangelio. Del Apóstol - se leyó parte de la carta del santo apóstol Pablo a los judíos sobre el poder purificador de la sangre de Cristo Salvador, quien se ofreció a sí mismo como sacrificio a Dios Padre por los pecados del mundo entero (Heb. 9:11-14); y del Evangelio - se leyó la historia del evangelista Marcos sobre cómo el Señor Jesucristo predijo de antemano a sus doce apóstoles, incluido Judas el traidor, que Él, nuestro Señor, “será entregado a los obispos y escribas de los judíos, y lo condenarán a muerte y lo entregarán a los paganos; y se burlarán de él, lo golpearán, lo escupirán y lo matarán; y al tercer día resucitará ". Además, en el Evangelio se leyó sobre el pedido inapropiado de dos discípulos, los hermanos Santiago y Juan, de ocupar los primeros lugares cuando Jesucristo fuera glorificado, y cómo el Señor los convenció mansamente, diciendo que el camino a Su gloria es el camino de la cruz, el sufrimiento y la muerte; de la indignación de los demás discípulos ante las pretensiones de Santiago y Juan y de la instrucción que el Señor les dio a todos sobre esta materia, a saber, que el que quiera ser mayor que los demás sea siervo de todos, y el que quiera ser el primero sea esclavo de todos, así como Él mismo no vino para ser servido, sino para servir y dar su alma en rescate por muchos (Marcos 10:32-45). Ahora volvamos al Apóstol. Así, el santo apóstol Pablo, en su carta a los Hebreos, dice de Cristo que “Él, Sumo Sacerdote de los bienes venideros, entró una vez en el santuario con su Sangre, y obtuvo eterna redención (para todos los que creen en Él); y si en el Antiguo Testamento la sangre de los toros y de los machos cabríos que eran sacrificados, y las cenizas de la novilla, por aspersión, santificaban a los contaminados, para que el cuerpo fuera puro, ¿cuánto más la Sangre de Cristo, que por el Espíritu Santo se ofreció a sí mismo irreprensible a Dios, limpia nuestra conciencia de obras muertas, es decir, de pecados cuya muerte es dote, para servir al Dios vivo y verdadero”. Entonces, el significado de la lectura apostólica es que si la sangre transformadora del Antiguo Testamento, la sangre de los animales sacrificados, santificó a los contaminados, para que el cuerpo fuera puro, entonces cuánto más la sangre de Cristo limpiará nuestra conciencia, nuestra alma y nuestro cuerpo, de todo pecado. Y el apóstol Juan el Teólogo dice que la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado (cf. 1 Juan 1,7). Por lo tanto, que ningún pecador se desanime, por muy pecador que sea, sino espere recibir el perdón y la limpieza de todos sus pecados; porque tenemos un Salvador, por gracia siempre presente con nosotros en Su Iglesia, especialmente en los Santos Misterios, Quien se dignó limpiarnos de todo pecado, si tan sólo creyéramos en Él, nos arrepintiéramos sincera e irrevocablemente y participáramos con fe y amor de Su purísimo cuerpo y sangre. Así, la ahora recordada Santa María de Egipto fue originalmente sumergida en el abismo del mal, en las profundidades de la depravación; pero el arrepentimiento, la fe y el amor, las hazañas del ayuno y la oración, la comunión de los Santos Misterios de Cristo la limpiaron, la hicieron santa e igual a los ángeles. Imitemos también su fe, su celo en el arrepentimiento y la oración y en el amor de Dios, su sed de comunión del cuerpo y de la sangre de Cristo, y el Señor nos limpiará de todo pecado, porque con el Señor está la misericordia, y con Él hay mucha liberación: y él nos librará de todas nuestras iniquidades (Sal. 129:6). En el Evangelio de este día, nuestro Señor Jesucristo nos da la instrucción de que no debemos buscar la primacía y la superioridad sobre los demás mediante formas de ambición y amor propio, sino que debemos buscar el único honor que agrada a Dios: servir a los demás para la salvación, así como Cristo Dios mismo no vino para ser servido, sino para servirse a sí mismo y dar su alma en rescate de muchos. El que quiera ser grande entre vosotros debe ser vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea esclavo de todos (Marcos 10:45, 43-44). Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Amén. Conversación sobre el buen lunes Hoy, amados hermanos, en el servicio de la mañana se leyeron tres parábolas: la primera, sobre la higuera estéril, la segunda, sobre un padre que tenía dos hijos; uno, ante el pedido de su padre: “niño, ve hoy a trabajar en mi viña”, respondió: “no quiero”, y luego cambió de opinión y se fue; otro, ante la misma petición, dijo: “Me voy”, y no fue; y, finalmente, la tercera parábola trata de un hombre hogareño que, teniendo una viña, la rodeó con un cercado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, la dio a los trabajadores y se fue, y luego, cuando llegó el momento de recoger los frutos, envió a sus sirvientes a los trabajadores de la viña para recibir los frutos. Los trabajadores, en su amargura, golpearon a algunos de los esclavos, mataron a otros y finalmente mataron a Su Hijo Unigénito (Mateo 21:17–44). Hablemos esta vez de la primera parábola. "Habiendo pasado la noche en la aldea de Betania, por la mañana", dice el evangelista Mateo, "al regresar a la ciudad de Jerusalén, tuvo hambre; y viendo una higuera junto al camino, se acercó a ella y, no encontrando nada en ella excepto algunas hojas, le dijo: "De ahora en adelante no habrá fruto de ti para siempre. Y la higuera se secó en seguida. Al ver esto, los discípulos se sorprendieron y dijeron: ¿Cómo se secó de repente la higuera? Jesús les respondió: "En verdad Yo os digo que si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis lo que le hicieron a la higuera, sino que si también le decís a este monte: "Que te lleven y te arrojen al mar", así sucederá. y todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis”. Una higuera estéril junto al camino con sólo hojas somos tú y yo, amados hermano y hermana. El Plantador de nuestra vida, el Señor Jesucristo, hambriento de nuestra salvación, muchas veces viene a ti y a mí, temprano y tarde, para saciar el hambre de nuestra alma, para convertirse en pan de vida para ella. Y - ay, casi siempre encuentra en nosotros sólo preocupaciones por las cosas cotidianas - sólo se va; Los frutos de la fe, el cuidado todopoderoso por la salvación de nuestras almas, son inexistentes. Mientras tanto, cada uno de nosotros fue plantado en la tierra para dar fruto espiritual. ¿Cuáles son estos frutos particulares que toda persona, especialmente un cristiano, debe dar? El santo Apóstol responde a esto de la siguiente manera: el fruto espiritual es amor, alegría, paz, paciencia, misericordia, fe (Gal. 5:22). Aquí, hermano y hermana, están los frutos que ciertamente debemos darle al Plantador de nuestras vidas, el Señor Jesucristo, todos los días. Miren ahora todos: ¿eres higuera fructífera o estéril? Si es fértil, bueno, sigue adelante; llevad más y más frutos al Señor, para que Él os alimente con ellos en la eternidad; si eres estéril, tiembla: estás amenazada por la maldición del Señor de tu vida, y quizás muy pronto Él te diga: no dejes que de aquí en adelante haya fruto de ti para siempre. Y al instante te secarás; todos tus poderes espirituales se extinguirán; Tu fe, esperanza y amor se secarán por completo, y todo árbol que no produzca buenos frutos será cortado y arrojado al fuego eterno (Mateo 3:10). Estas palabras son verdaderas y claras como el día. Se cumplirán sin falta, porque el cielo y la tierra pasarán, así como pasarán los días, los meses y los años, pero las palabras del Señor no pasarán (cf. Marcos 13,31). Entonces, hermano y hermana, pregúntate: ¿llevas diariamente al Padre de tu vida los frutos de las buenas obras y, lo más importante, tienes la reina de las virtudes, el amor, el amor ardiente por tu Creador y el amor por el prójimo como por ti mismo? ¿Quieres saber en qué hechos se muestra el amor? El santo apóstol Pablo os responderá de mi parte: el amor es paciente, misericordioso, el amor no tiene envidia, el amor no se exalta, no es orgulloso, no actúa con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra con la verdad. Todo lo abarca, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. El amor es tan necesario para un cristiano que si habla todos los idiomas de los hombres y de los ángeles, pero no tiene amor, entonces es como un sonido de latón, con toda su elocuencia y verbosidad, o como un címbalo que suena. Si tiene el don de profecía y conoce todos los secretos y el significado de todas las Escrituras, e incluso, lo más asombroso, si tiene toda la fe, de modo que las montañas se moverán de un lugar a otro a causa de sus palabras, pero no tiene amor, entonces no es nada: todo su conocimiento es en vano, todos sus trabajos sin amor (1 Cor. 13:1-8). ¿Por qué necesitamos tanto amor? Porque Dios mismo es amor (1 Juan 4:8), y nosotros somos creados a su imagen, y Dios permanece en el hombre cristiano. ¿O no sabéis que Cristo está en vosotros? a menos que seas inhábil por naturaleza (2 Cor. 13:5). ¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros (1 Cor. 3:16)? Quien tiene un amor ardiente a Dios y al prójimo, tiene en su alma otros frutos, contados por el Apóstol, el gozo en el Espíritu Santo, la paz, la paciencia, la bondad, la misericordia, la fe: porque en el amor, como en una semilla, están contenidas todas las virtudes: porque donde hay amor, allí está Dios, perfección omniperfecta, bondad eterna, bondad infinita, omnipotencia infinita. El que tiene un amor ardiente a Dios, tiene también una fe tal que puede mover montañas, como dijo el Señor: y todo lo que pida en oración con fe, lo recibirá (cf. Mateo 21,22). Así que, si no queremos secarnos como la higuera maldita por el Señor o como la hierba y ser arrojados al fuego eterno, tratemos, amados hermanos, de llevar los frutos de las buenas obras al Plantador de nuestras vidas mientras tengamos tiempo, fuerzas, medios y oportunidad. Quizás llegue el momento en que quisieras hacer el bien, pero será imposible. Ahora es el momento, imanes, hagamos el bien a todos, especialmente a los que están cerca de nosotros en la fe (Gal. 6:10). Amén. ¡Hermanos! Este día es el día de la traición por el sufrimiento y muerte de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¡Almas fieles que sepan apreciar y sentir el mayor sacrificio por nuestra salvación, nuestro Señor y amigo común! Principalmente desde este día en adelante, guarda tu corazón de la manera más cuidadosa sólo para Él y no dejes que nada mundano, corruptible o cualquier pasión se apodere de ti. Demostrad que también sabéis responder al amor con amor, que sois verdaderos cristianos y que por amor a Cristo podéis permanecer en vigilia con Él, es decir, velar por vuestro corazón, aunque sea durante unas horas, en las que sólo Él bebió por nosotros el cáliz de la ira celestial. Traed por la fe a vuestros corazones a Cristo el Señor, que sufre por nosotros, sufre allí - en vuestro corazón - junto con Él; Trae a la memoria tus pecados, lamenta y, si puedes, llora por ellos. Llora a ti mismo (Lucas 23:28), dice el Señor. Envía tus suspiros y lágrimas a Cristo, y éste será el sacrificio más grato al Señor que sufre por nosotros: pronto sentirás en tu corazón su favor hacia ti por el don de tu corazón: paz en tu alma, que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7), y el gozo tranquilo y celestial te dirá que tu sacrificio de un corazón contrito y humilde no ha sido humillado, sino que ha sido aceptado por el Señor en Su altar celestial y mental. Habiéndose limpiado de los pecados esta tarde en el sacramento del arrepentimiento, si alguien aún no se ha limpiado antes, mañana tendrá el honor de participar de Su cuerpo y de su sangre: que esta cena de amor los una con Aquel que ordenó que se celebrara en Su memoria, que siempre les recuerde Su amor ilimitado por nosotros y que les dé la fuerza para pasar santos los grandes días venideros, en el espíritu de amor ardiente por el Señor, que entregó Su alma por nosotros. Amén. Enseñanza ante la Sábana Santa el Viernes Santo “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). He aquí, hermanos míos, el Cordero de Dios, que tomó sobre sí nuestros pecados, mis pecados, los pecados de cada uno de vosotros. ¡Aquí está el Hijo unigénito de Dios encarnado, atormentado por la envidia y la malicia humanas! ¡Qué humanidad! ¡Oh, qué sombrío y repugnante es el cuadro de la malicia humana! Postrémonos ante Él en confesión y lloremos ante el Señor, quien nos creó y al final de los tiempos sufrió y murió por nosotros. Con temor y amor, caigamos con el corazón y los labios ante estas plagas - con temor: porque hasta ahora nuestros pecados apestan ante Él y claman por castigo para nosotros; - con amor: porque estas plagas y su muerte fueron resucitadas por Él por amor inexpresable a nosotros y, naturalmente, ¡nos llaman a amar! He aquí, Cordero de Dios, quita el pecado del mundo. ¡Cuán gratificantes son estas palabras para el alma del creyente! En ellos reside nuestra fuerte esperanza en la infinita misericordia del Padre Celestial, que se reconcilió con nosotros, los inicuos, mediante el sacrificio de justicia ofrecido en la cruz por nuestros pecados, es decir, el sacrificio sin fin de su Hijo. ¡Cuántas veces hemos pecado en un día y una hora, sin contar los pecados de toda nuestra maldita vida! ¡Cómo nos atormentaban nuestros pecados! Pero ahora nos arrepentimos con fe y esperanza de nuestro corazón, miramos al Salvador, suspiramos, derramamos lágrimas por nuestros pecados; y son limpiados, lavados, perdonados; Hemos encontrado paz, libertad, alegría. ¿Qué significa? Esto significa que el Cordero de Dios, cada día, cada hora de todos los días de nuestra vida, quita nuestros pecados, los quita, los limpia, los olvida, salvándonos de la condenación eterna por ellos. ¿Quién no ha experimentado esto? Y por eso, ante un espectáculo tan sangriento y conmovedor, nos mantenemos firmes, y aunque con tristeza, es una tristeza imbuida de ternura, alegría y una especie de solemnidad: porque estamos seguros de que en este difunto reside la vida de todos los vivientes, la reconciliación con Dios, el perdón de los pecados y la esperanza de la vida eterna. En todo el universo, con la ternura más reverente, los cristianos ahora se inclinan ante las llagas del Salvador y las besan tiernamente, y en todas partes, con todo el corazón de los creyentes, se siente el poder vivificante del sufrimiento salvador y de la muerte del Señor: porque Él continuamente y en todas partes quita los pecados de todos los pecadores arrepentidos, tiene misericordia, limpia, renueva y salva. ¡Oh Salvador nuestro! De cuántas muertes espirituales nos salvaste a mí y a cada uno de nosotros. Confieso hoy, a esta hora, ante esta piadosa asamblea, oh mi Salvador, vuestras misericordias, reveladas a mí, pecador más que todos los hombres, que me salvasteis de innumerables muertes espirituales, me salvasteis y me estáis salvando de todos los dolores, de todas las caídas. Y sólo por tu misericordia no he estado hasta ahora en el hoyo de la destrucción, porque diré con el profeta David: Me han vencido enfermedades mortales, y me ha aplastado el sudor de la iniquidad: me han vencido las enfermedades del infierno, atrapándome en lazos de muerte. Y siempre en mis dolores invoqué al Señor y clamé a mi Dios (Sal. 17:5-7): y Él siempre se inclinó misericordiosamente al clamor de mi corazón, me mostró su maravillosa salvación, perdonó mis pecados, destruyó mis dolores y me sacó de la terrible estrechez a la apertura. ¡He aquí, Cordero de Dios, quita mis pecados! ¡He aquí, Cordero de Dios, quita tus pecados! Venid, besemos las llagas de este Cordero, que quita los pecados del mundo, con lágrimas de arrepentimiento y de amor. Pero Tú, oh Gracia innumerable, Señor del cielo y de la tierra, envíanos tu bendición, despierta en nosotros el arrepentimiento sincero y el amor sincero; Ten paciencia con el mundo que perece en pecados, y con tus sorprendentes signos despiértalo del pesado sueño del pecado. Amén. Palabra sobre el Viernes Santo y Gran “Dios mío, Dios mío, ¿me has abandonado?” (Mateo 27:46). Así, el que fue clavado en la cruz clamó por los pecados del mundo, y por tanto por ustedes y por mí, hermanos y hermanas, el Cordero de Dios, el Señor Jesús. ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me dejaste? - Clamó según su naturaleza humana, que tiene debilidades y no pecados. Pero, ¿cómo podría Dios Padre, que lo envió al mundo para salvarlo, abandonar a su unigénito, a su Hijo amado? La Divinidad era inseparable y seguirá siendo para siempre inseparable de la naturaleza humana de Jesucristo. Este abandono significa, amados hermanos, que la naturaleza humana en Jesucristo estuvo expuesta a todo el tormento, a todo el horror de los sufrimientos en la cruz, a todo el dolor terrible y mortal que experimentó en el Huerto de Getsemaní antes de ser capturado por una banda de villanos liderados por Judas Iscariote. Entonces comenzó a horrorizarse y a entristecerse y dijo a sus discípulos: Mi alma está afligida hasta la muerte, quedaos aquí y velad conmigo (Mateo 26:38). ¡Imagínese cuál fue el tormento físico, cuál fue el dolor del alma sensible, todo justa y todo amorosa del Dios-hombre, que sufrió la ejecución por todos los pecados humanos, por los pecados de Adán y Eva y todos sus descendientes sin excepción, y por lo tanto por usted y por mí! Y vosotros y yo, hermanos, somos grandes pecadores y culpables de innumerables castigos por nuestras innumerables iniquidades. Juez, digo, juez, cuál fue la agudeza, la amargura y el ardor del tormento de la cruz, cuál fue el dolor espiritual del Cordero de Dios, que tomó sobre sí los pecados del mundo, qué difícil fue ser abandonado por Dios, es decir, proporcionando a su humanidad toda la amargura del sufrimiento, a su alma todo el dolor abrumador, ilimitado y terrible. Después de esto comprenderéis en qué estado se encontraba el alma del Dios-hombre colgada en la cruz cuando clamó: Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Sí, ella se encontraba, junto con Su purísimo cuerpo, en un estado de sufrimiento terrible, inimaginable e indescriptible. Conoce desde aquí, hombre, seas quien seas, la amargura, el absurdo, la fealdad, la abominación, la locura, la naturaleza repugnante, dolorosa, mortal del pecado; sepa lo antinatural que es para nosotros, poco característico de nuestra naturaleza divina, creado a imagen de Dios; y cómo aborrecen la Divinidad santísima, perfecta y buena - y después de esto, juzguen a todos, cómo debemos tratar con el pecado, que nos seduce y contamina y pervierte nuestra naturaleza - corrompiéndola, hundiéndola en la deshonra eterna, en el dolor eterno, en el tormento eterno, si lo hacemos, es decir, No odiaremos el pecado con toda nuestra alma si no nos arrepentimos de nuestras iniquidades, si no nos alejamos completamente de pecado. Imagínense, imaginen lo que nos pasaría si el unigénito Hijo de Dios no hubiera sufrido por nuestros pecados y no hubiera satisfecho la justicia de Dios, y si Dios nos hubiera dejado para siempre con su gracia. Oh, una imaginación, una ligera idea congela la sangre y hace temblar el alma. ¡Oh, si tan solo yo y todos los pecadores recordáramos siempre este abandono de los pecadores impenitentes por parte de Dios, especialmente cuando el pecado nos tienta, y todos huirían del pecado más que de una serpiente, que de una bestia sanguinaria, que de un enemigo cruel! Oh, entonces habría mucha más gente siendo salvada; entonces la tierra no sería golpeada por terribles desastres por los pecados del hombre: malas cosechas, inundaciones, terremotos destructivos que afectaron a miles de vidas humanas, enfermedades generalizadas, daños a las frutas, incendios destructivos. Entonces sería el paraíso de Dios, lleno de verdad y de toda clase de dones naturales de Dios. Entonces habría paz y seguridad en la Tierra; no habría habido estas terribles atrocidades, entre las cuales recientemente vimos la más terrible de las terribles: el asesinato descarado y cruel de un rey pacífico y amoroso, manso, a plena luz del día. ¡Oh, cómo está ahora el mundo lleno de hombres sin ley y de iniquidades! Pero ¿cuánto tiempo seguirá existiendo este mundo pecaminoso, esta tierra, morada del pecado, manchada con la sangre de víctimas inocentes, esta acumulación de todo tipo de abominaciones? ¿No se acerca ya el tiempo de la limpieza ardiente mundial? Sí, por supuesto, ya está cerca. Si los apóstoles en su tiempo hablaron de su cercanía, entonces nosotros podemos hablar aún más decisivamente de la cercanía del fin de los tiempos. ¡Hermanos y hermanas! Mientras todavía tenemos tiempo, acerquémonos al Salvador del mundo con ardiente arrepentimiento y besemos con amor y lágrimas sus llagas sufridas por nosotros. Amemos la verdad, amemos la misericordia, para recibir misericordia. Amén. Amados hermanos, ahora la semana brillante ha pasado y ha llevado consigo nuestras obras al trono del Señor y Juez celestial: allí, hermanos, allí están ahora nuestras obras. Digo esto para aterrorizar con el temor del juicio celestial a quienes pasaron la fiesta de la Santa Resurrección de Cristo indignamente y de manera no cristiana, y para consolar a quienes la pasaron en abstinencia y alegría espiritual. ¿Cómo celebraron y pasaron muchas personas las vacaciones de Bright Resurrection? No quisiera recordar las malas acciones de los hombres, pero debemos recordarlas y condenarlas de parte de Dios, junto con las personas que las cometieron. La brillante fiesta fue recibida después del brillante servicio de Pascua con hechos oscuros: intemperancia y borrachera, peleas, lenguaje soez y todo tipo de pecado. Se podría pensar que ayunamos antes de la festividad sólo para precipitarnos con mayor codicia a todos los actos pecaminosos carnales, para que con mayor desvergüenza y descaro nos entreguemos a toda anarquía. ¡Ay! ¡Ay, ay de nosotros! Todos aquellos que celebraron la festividad con intemperancia y embriaguez, adulterio, lenguaje soez y otros actos carnales similares, perdieron todo el beneficio que recibieron (si tan solo recibieran) del ayuno, perdieron el beneficio del arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios, los pisotearon como animales tontos, perdieron el tiempo favorable para la salvación que nos dio la misericordia del Señor, y ya no volverán atrás esta vez. He aquí, ahora es el tiempo propicio, he aquí, ahora es el día de la salvación (2 Cor. 6:2), convenía decíroslo durante el santo ayuno: porque sólo entonces os acercasteis al baño salvador del arrepentimiento y a la purificación total de los fieles Misterios del cuerpo y la sangre del Señor. De ahora en adelante vuestra confesión y comunión han sido pospuestas hasta un futuro ayuno, y ¿quién sabe si el Señor os concederá o no confesar y comulgar? ¿Quién sabe si no morirás en esas mismas iniquidades con las que nuevamente te contaminaste después del baño del arrepentimiento? ¡Qué doloroso, qué lastimero, amados hermanos, que tan pronto os convertisteis en traidores a Cristo y os entregasteis al lado del diablo para servirle a él, el asesino original, el autor y maestro de todo pecado! A ti te lo digo en palabras del Salvador, y yo también soy un gran pecador, tú eres de tu padre el diablo, y quieres hacer las concupiscencias de tu padre (Juan 8:44). ¿Qué nos queda por hacer, amados hermanos? – Ora y llora por tus pecados. Llorar por el hecho de que muchos de nosotros celebramos la festividad no de manera cristiana ni siquiera humana, sino como viles idólatras y como animales salvajes a los que no se les permitió comer durante mucho tiempo, a quienes no se les dio de comer su comida favorita durante mucho tiempo; llorar porque los mayores sacramentos de Cristo, salvadores de almas: el arrepentimiento y la comunión, han sido pisoteados y han sido imputados a nada; claman que el tiempo dado para la salvación se perdió imprudentemente. Lloremos y oremos al Señor, para que no se enoje del todo con nosotros y no nos destruya con nuestras iniquidades, 1 sino que nos lleve al camino del arrepentimiento y nos haga hábiles cumplidores de sus mandamientos. Decidamos firmemente desde ahora no caer en la intemperancia y la embriaguez y en todos los pecados que de ellas resultan, y con lágrimas pidamos al Señor que nos fortalezca con la gracia del Espíritu Santo en nuestras intenciones y buenas obras. ¡Hermanos! Derramemos todos lágrimas, porque todos celebramos indignamente la fiesta más grande del Señor y todos enojamos a nuestro Señor: no es así, no es así como todos realmente necesitamos celebrar las fiestas del Señor. Debemos afrontarlos con gozo espiritual en el Señor por nuestra liberación de los pecados y la salvación eterna a través de Cristo, el Hijo de Dios, mediante obras de misericordia, la abstinencia de pasiones y la visita a la iglesia de Dios en espíritu y verdad. Quien verdaderamente celebra la resurrección es aquel que él mismo resucitó de los muertos por las obras de virtud, por la fe y el amor cristiano, que pisoteó la intemperancia, el lujo y todas las pasiones. ¡Hermanos! ¡Celebremos las fiestas del Señor como cristianos y no como paganos! Amén. Así pasó nuestra fiesta de fiestas: las puertas reales en las iglesias del Señor están cerradas y el servicio se ha vuelto menos solemne que en la Semana Brillante. ¿Qué, hermanos, nos ha dejado en el alma esta festividad? Después de todo, las fiestas cristianas pasan ante nosotros en su orden habitual no para dejar nuestras almas ociosas, sino para abolir, liberarnos de las preocupaciones y asuntos de la vanidad cotidiana, en otras palabras: el Señor nos da vacaciones por esta razón, para que temporalmente dejemos de pensar, preocuparnos, regocijarnos o lamentarnos por las cosas cotidianas, por las cosas terrenales y fugaces, y pensemos, nos preocupemos y nos regocijemos por las cosas celestiales y eternas. Precisamente por eso nos regalaron las pasadas vacaciones. La luminosa fiesta de la Resurrección de Cristo es por eso que el Señor nos ha concedido ver en ella las primicias de la resurrección general de todo el género humano en el último día del mundo: Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que han muerto (1 Cor. 15,20), dice la Palabra de Dios. Por nosotros, después de todo, el Señor sufrió, murió, fue sepultado y resucitó: y su muerte, sepultura y resurrección son, por así decirlo, nuestra propia muerte, sepultura y resurrección. Por eso cantamos en los maitines de la Semana Brillante: ayer fui sepultado en Ti, Cristo, hoy he resucitado a Ti 2. Sí, ciertamente todos resucitaremos y todos tomaremos té, es decir, Esperamos con ansias la resurrección de los muertos. Esto es tan seguro como lo es que mañana será un día. ¿Se te ha ocurrido alguna vez esto, lo has pensado durante las vacaciones? Pero definitivamente tuve que pensar en ello. Todas las grandes festividades son festividades de la iglesia, y la festividad de Pascua nos recuerda especialmente nuestra redención por medio de Jesucristo de la muerte eterna y nuestra resurrección para la vida del próximo siglo. Pero quien cree en su resurrección de entre los muertos se prepara aquí para la vida futura, trata de vivir según los mandamientos del Señor, honra las fiestas del Señor y tiene mucho cuidado de no ofender su santidad con actos de inmundicia carnal. ¿Qué hicimos en esta brillante festividad entre nosotros, los cristianos ortodoxos? Y es vergonzoso hablar; pero es necesario hablar. De los días luminosos de la Semana Santa, los cristianos pasaron, para gran dolor de la santa madre de la Iglesia, a días oscuros, días dignos de lágrimas y lamentos. Muchos celebraron no la fiesta de la Resurrección de Cristo y nuestra propia resurrección de las obras muertas, sino la fiesta de la resurrección demoníaca en sus almas. La Cuaresma para el diablo fue derrota, muerte, porque huyó de muchas almas y, por así decirlo, murió por ellas después de un sincero arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios; y en la fiesta de Pascua resucitó en muchísimas almas. ¿Cómo resucitó? Por la saciedad, la embriaguez, el desenfreno y otros vicios a los que conduce la embriaguez y a los que se entregaban muchos cristianos. Así aman los cristianos a Cristo; ¡Así celebraron la fiesta más grande del año! ¿Qué beneficio tienen esas personas en nombre de los cristianos? Muchos paganos viven mejor que ellos y, sin duda, son más dignos que ellos a los ojos de Dios. Los gentiles y no ortodoxos que viven en nuestra ciudad se sorprenden de su comportamiento en una festividad tan maravillosa y dicen: ¡aquí están ustedes, cristianos, aquí están ustedes, ortodoxos! Lo celebran como verdaderos paganos, ¡y qué fiesta! Esto es lo que dicen de nosotros los gentiles y los no ortodoxos. Pero ¿qué dice el Señor mismo sobre nuestras fiestas, o más precisamente, sobre nuestra celebración? Mi alma aborrece vuestras vacaciones, y no soportaré un gran día, dice el Señor, que pronto me saciaré, por quien no soportaré vuestros pecados (Isaías 1:14). ¡Hermanos! ¿A quién nos hemos parecido? ¿Hasta qué punto nos hemos olvidado? Y la palabra de la Escritura se cumple en nosotros con todo su poder: El hombre honrado sin entendimiento es semejante al ganado insensato, y se vuelve como ellos (Sal. 49:13, 21). Cristo el Señor nos honró con su nombre, nos lavó con su sangre, nos hizo pueblo escogido, de lengua santa (1 Ped. 2:9); pero hemos descuidado audaz y locamente la misericordia de Dios y nos hemos deshonrado a nosotros mismos con diversos actos indecentes. No os hagáis ilusiones, hermanos; ni los borrachos, ni los ladrones, ni los abusadores, ni las rameras, ni los adúlteros heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Sí, si no dejáis de comportaros de esta manera, especialmente en los días festivos, que según el mandamiento del Señor deben santificarse, entonces no veréis el reino de Dios. ¡Hermanos! Es sumamente necesario que seamos más prudentes y más atentos a nosotros mismos en las fiestas del Señor. El Señor nos castigará severamente por nuestra celebración irrazonable. Debemos celebrar nuestras fiestas no según la carne, como los idólatras, sino según el espíritu, aunque la celebración física, si ocurre junto con la espiritual, está permitida y no es contraria al Señor, pero en este caso nunca debe ir más allá de los límites de la moderación. Dios es Espíritu (Juan 4:24; 2 Cor. 3:17); Nuestra alma, redimida por el Salvador, es espíritu: por eso nuestras vacaciones deben ser más espirituales que carnales. El que celebra sólo según la carne, no celebra a Dios, sino a su ídolo, a su vientre o, lo que es lo mismo, al demonio de la intemperancia. ¡Dios salve a todos de tales vacaciones! A los cristianos se les permite abundancia de alimentos carnales en las vacaciones para gloria de Dios, es decir, para que comamos y bebamos con moderación, dando gracias a Dios, que con gozo espiritual nos envía consuelo corporal en la variedad y dulzura de alimentos y bebidas, para que no falte nuestro gozo. Pero la alegría espiritual en un día festivo siempre debe ser mayor que la alegría física; pero con nosotros es al revés. Está dicho en el mandamiento de Dios: Acordaos del día de reposo, para santificarlo (Éxodo 20:8); en nuestro lenguaje neotestamentario esto significa: recuerda el domingo, no olvides su santidad y trata de santificarlo tú mismo con tus buenas obras. ¡Dios! concédenos recordar siempre Tu mandamiento sobre la celebración de las fiestas, mantenerlas sagradas y complacerte con celebraciones espirituales. Amén. "A él (Tomás) los amigos de los discípulos le dijeron: He visto al Señor. Pero él les dijo: Si no veo la marca de los clavos en su mano, y no meto mi dedo en el lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no tengo fe" (Juan 20:25). ¡Amado! El santo apóstol Tomás, con su incredulidad y la fe más sincera que lo siguió en el Señor resucitado, enseña a los de poca fe y a todos los incrédulos a creer sinceramente en Jesucristo. Enseña especialmente la fe a la gente, los cristianos de hoy en día, que son muy cautelosos en la fe y tienen mucho miedo de no creer lo que piensan que en realidad no es, y no creen mucho de lo que realmente es. Todas estas personas reciben una hermosa enseñanza del ejemplo del Santo Apóstol Tomás; - El Señor le permitió intencionalmente dudar tanto de su resurrección de entre los muertos precisamente porque Él, como Dios, vio en el tiempo futuro a muchos incrédulos que necesitaban ser convencidos de su Divinidad con el ejemplo de una persona similar a ellos en la incredulidad: y tal o cual persona es Santo Tomás. No cree que Jesucristo, como Dios, resucitó por el poder de su Divinidad, aunque los diez apóstoles le dijeron unánimemente: He visto al Señor, y promete creer esto sólo cuando vea las heridas de los clavos en él, cuando meta su mano en las marcas de los clavos y en sus costillas. Miren lo que quiere el incrédulo apóstol Tomás: quiere meter su mano en las llagas del Señor y en su costado traspasado. Esto parece demasiado. Pero ¿qué no hará el Señor por nosotros? Habiendo soportado la cruz y la muerte, también soportará esta incredulidad de Tomás, si todos creyeran firmemente que Él, nuestro Señor, había resucitado. Y así, amados, el Dador de vida resucitado condesciende al deseo del incrédulo: se aparece deliberadamente a los apóstoles cuando estaban todos juntos, y a Tomás con ellos, y le dice a Tomás: trae aquí tu dedo, mira mis manos; levanta tu mano y métela en Mi costado; y no os quedéis en la incredulidad, sino creed. Tomás le respondió: ¡Señor mío y Dios mío! Después de esto, el Señor le dijo: Creíste cuando ya me habías visto; Bienaventurados los que creen sin haber visto (Juan 20:19-29). ¡Amado! muchos de nosotros actuamos como Tomás. ¿Creemos en el Señor Jesucristo como deberíamos, de todo corazón y consistentemente? Probablemente podamos decir que no creemos tan sinceramente. Nuestra vida lo confirma. Creemos más en el Señor Jesucristo sólo cuando lo vemos, es decir, cuando aprovechamos sus evidentes misericordias hacia nosotros, cuando recibimos de Él permiso para nuestros pecados, cuando el yugo bueno y fácil de Cristo está sobre nuestra alma; cuando nuestros asuntos van bien, cuando estamos sanos, prósperos en todo. Pero cuando las pasiones atormentan nuestras almas y nuestras almas llevan una pesada carga de carne pecaminosa y el diablo, cuando las angustias, las enfermedades corporales, los fracasos en el trabajo y en los negocios en general hacen que nuestra vida sea dolorosa, entonces muy a menudo perdemos la fe en el Señor Benefactor y a menudo nos atrevemos a pensar que no hay un Padre y Proveedor amoroso por encima de nosotros: Dios. Por lo tanto, el voluble corazón humano está siempre dispuesto a creer sinceramente en el Señor en circunstancias favorables y es capaz de ser incrédulo en circunstancias tristes y desfavorables, mientras que la verdad del Señor permanece sin cambios para siempre. El Señor es siempre el mismo Señor, ya sea que tenga misericordia de nosotros o nos castigue. El Señor Jesucristo es ayer y hoy, el mismo y por los siglos (Heb. 13:8). Acordaos del Señor que resucitó de entre los muertos. Él es eternamente inmutable. Pongamos todos los cuidados posibles para asegurar la constancia e inmutabilidad de nuestra fe. Recordemos frecuentemente al Señor que resucitó de entre los muertos. Recordemos que todos resucitaremos en la resurrección general de entre los muertos y en el Juicio Final de Cristo daremos una respuesta sobre nuestras vidas, y luego iremos a la bienaventuranza eterna o al tormento eterno. Amén. “Y Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28)! Tan decisivamente creyó Tomás en la resurrección del Señor de entre los muertos cuando tocó las llagas de sus manos y la herida de su costilla purísima: ¡Tú eres mi Señor y mi Dios! aquellos. quien, por el poder de Su Divinidad, venció la muerte del Adán caído y concedió la resurrección a todo el género humano. Eres el conquistador del infierno; ¡Has vuelto a abrir las puertas del paraíso a la raza humana caída restaurada por Ti! ¡Así creía el antes infiel Tomás! ¿Es así como creemos ahora en el Señor resucitado? ¿Tenemos evidencia de que realmente creemos? ¿Sentimos las acciones divinas de nuestro Salvador en nosotros y sobre nosotros mismos? Aquí no sólo, como Tomás, tocamos a nuestro Salvador, sino que saboreamos su purísimo Cuerpo y Sangre. ¿Así que lo que? ¿Sentimos Su Divinidad en este momento como la sintió el Apóstol Tomás al tacto? Entonces nuestra alma clama internamente, como el apóstol Tomás: ¡Señor mío y Dios mío! aquellos. Veo que tú estás en mí, Señor mío y Dios mío, y yo en ti; porque me has quitado la carga de los pecados; rompió las ataduras del pecado y de la muerte dentro de mí; curó mis úlceras espirituales; milagrosamente revivió mi alma y mi cuerpo, dándome paz divina, audacia, luz, fuerza y ​​todas las bendiciones. Así, el Señor ahora es conocido tangiblemente por todos los que verdaderamente participan de Su purísimo Cuerpo y Sangre. ¡Esta es nuestra dicha, nuestra alegría, nuestra fuerza! ¡No envidiamos a Tomás, quien tocó al Señor después de Su resurrección y quedó convencido con el tacto y convenció al mundo entero con su bendita incredulidad en la resurrección de nuestro dulcísimo Señor! Nosotros mismos tocamos y vemos constantemente al Señor, lo vemos con los ojos de nuestro corazón y siempre lo sentimos dentro de nosotros. Que Dios conceda que todos tengan una fe tan tangible. Que Dios nos conceda a todos vivir y actuar por fe, y amar al Señor como el Padre que nos amó, y amarnos unos a otros, como Él mandó, y guardar Sus mandamientos. Amén. Palabra para la Semana de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra “El sábado pasado, María Magdalena y María compraron especias aromáticas para Santiago y Salomé, para que cuando vinieran ungieran a Jesús” (Marcos 16:1). El domingo actual en el rito de la iglesia se llama la semana de las mujeres portadoras de mirra, es decir, aquellos discípulos del Señor Jesucristo que, después de su muerte en la cruz al tercer día, temprano en la mañana, vinieron a su sepulcro con aromas y paz, es decir, ungüento fragante para ungir su cuerpo vivificante. Entre los portadores de mirra, todos los evangelistas mencionan primero a María Magdalena, de quien el Señor, antes de su sufrimiento y muerte, expulsó siete demonios; detrás de ella está otra María, la madre del apóstol Santiago y Josías; Salomé, madre de los apóstoles Santiago y Juan el Teólogo; Juana, esposa de Chuza, mayordomo de Herodes, Susana, y Marta y María, hermanas de Lázaro. Todos ellos eran tan sinceramente devotos del Señor Jesucristo que servirle era considerado su mayor deber y su mayor felicidad; todas ellas, excepto Marta y María, fueron compañeras del Señor Jesucristo durante Sus viajes por Judea y Galilea predicando sobre el reino de Dios, aprendieron de él la fe y la vida santa y, poseyendo suficientes medios de vida, le sirvieron en las necesidades terrenales desde sus propiedades. Y Marta y María, las hermanas de Lázaro, sin acompañarlo, muchas veces lo recibían en su casa y aquí le expresaban su amor, devoción y gratitud en esmeradas comidas y diligente atención a su palabra. Durante la última visita del Señor a la familia de Lázaro, el amor agradecido de María se derramó en el hecho de que ella, tomando una libra de nardo puro, la preciosa mirra, la derramó sobre la cabeza del Señor Jesús y así, incluso antes de la muerte y sepultura del Señor, entró en el rango de portadores de mirra. El Señor dijo de ella: dondequiera que se predique este Evangelio en el mundo, también se contará en memoria de ella lo que ella hizo (Marcos 14:9). Esta poderosa palabra profética del Creador de los siglos se cumple hasta el día de hoy cuando se lee el Evangelio en todas las iglesias, glorificando su celo por Jesucristo, como los demás portadores de mirra. Con toda justicia, la Santa Iglesia honra su memoria, rindiendo el debido homenaje con la alabanza de su fe y su ardiente amor y devoción al Señor, perseguido incesantemente por la envidia y la malicia de los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos de los judíos. La Santa Iglesia, a través del ejemplo de los portadores de mirra, nos enseña la fe sincera, el amor ardiente y la devoción inmutable al Señor Jesucristo a lo largo de toda nuestra vida, en cada estado, entre todas las vicisitudes del mundo, en la felicidad y la desgracia, en el dolor y la alegría, en la riqueza y la pobreza, en la salud y la enfermedad, en el silencio y la tormenta del alma. Hoy en día no es necesaria la mirra para ungir el cuerpo purísimo del Señor Jesucristo, que ascendió al cielo, como entonces, en los días de la vida terrenal, para Él, de hecho, no era necesaria, pues el cuerpo divino mismo emitía una maravillosa fragancia de lo Divino, como fuente de fragancia, santidad e incorruptibilidad para todos los que creen en el Señor. Pero, dado que nosotros mismos somos cuerpo de Cristo, e individualmente miembros (1 Cor. 12:27), entonces todos debemos traerle como regalo, en nuestra propia persona y en la persona de nuestro prójimo, el ungüento de la virtud, el ungüento de la fe, la esperanza y el amor; el mundo de la mansedumbre, la humildad, la bondad y la obediencia; abstinencia, pureza y castidad; – santidad y sublimidad de pensamientos y sentimientos; – limosna y asistencia mutua; – la no codicia y la generosidad; - el mundo de la paciencia y la generosidad, la justicia y la fidelidad, la imparcialidad y la rectitud. Hablemos de esto con más detalle. Dije: en lugar del mundo portador de mirra, traeremos al Señor el mundo de las virtudes y, en primer lugar, la fe. La fe de una fe cristiana, personal, viva, basada en el Evangelio, es verdadera paz para el Señor: Él siempre ha sido y ahora es consolado por la sencillez de la fe en las personas y recompensado generosamente y recompensa con dones milagrosos a aquellos en quienes la encontró: vuestra fe os salvará: id en paz (Marcos 5,34); ve, y como has creído, lo recibirás (Mateo 8:13); Según vuestra fe os será hecho (Mateo 9:29), dijo a los que creyeron. Pero la incredulidad, por otro lado, molestó mucho al Señor y le quitó a la gente los dones de su bondad. Oh generación infiel y perversa, ¿cuánto tiempo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo os soportaré (Mateo 17:17)? Habló a los infieles y a los de poca fe, y la incredulidad ató, por así decirlo, las manos del Todopoderoso. El santo evangelista Marcos señala que Jesucristo en su Patria (Nazaret) no pudo realizar ningún milagro, solo imponiendo sus manos sobre unos pocos enfermos y curándolos. Y se maravilló de su incredulidad (Marcos 6:5-6). Cree sin duda, cristiano, en el Señor, en su bondad, omnipotencia, sabiduría, omnipresencia; pedid, sin dudar lo más mínimo, lo que necesitéis, y recibiréis: todo, dice el Señor, que pedís en oración con fe, lo recibiréis (cf. Mateo 21,22). Por tanto, que la fe viva sea vuestra paz en el Señor. Llévale este ungüento de fe todos los días como regalo; Confesando tus pecados, aléjate de las obras de las tinieblas, haz las obras de la luz, y la fe con el arrepentimiento te justificará y te mostrará como partícipe de la gloria eterna. Conquista y disipa las dudas que surgen en ti y son traídas a tu alma por espíritus de maldad o por personas incrédulas, disipa la incredulidad que domina el mundo, como si el hombre no fuera creado a imagen de Dios, como si no hubiera economía de la salvación humana, como si no hubiera resurrección, inmortalidad y juicio, como si el destino de una persona después de la muerte fuera similar al destino de un animal, como si con la muerte de una persona todo terminara. Aferraos al Evangelio y a la Iglesia, esta columna inquebrantable de la verdad, que ni siquiera las puertas del infierno prevalecerán para siempre: y seréis bendecidos por vuestra fe. Combina con la fe tu confianza en la misericordia de Dios, en su cuidado providencial por ti y por todos los hombres, para el cumplimiento de las promesas y profecías de la Divinidad en el Espíritu Santo. Las Escrituras tratan de la resurrección de los muertos, del Juicio Final, de la recompensa para los justos y los pecadores. Combina el amor y las buenas obras con la esperanza. Esperando recibir grandes, incorruptibles, infinitas bendiciones, alejarnos de todo pecado y crear santidad en el temor de Dios, porque sin santidad nadie verá al Señor; Habiendo recibido misericordia de Dios, sed misericordiosos vosotros mismos: y esto será como vuestra paz para el Señor. Si tu pasión, tu maldad y el espíritu de malicia te incitan a la ira, a la ira, a la envidia, a la desobediencia, no cedas al mal; vencer los malos deseos; dominar las pasiones; no te enojes, no te irrites con tu prójimo por culpa o sin culpa alguna; no envidies, no tengas celos de los que cometen iniquidad; obedece voluntariamente a quienes tienen poder sobre ti, incluso si lo que se te ordena es contrario a tus inclinaciones pecaminosas; no le deis al diablo ni un pie en vuestro corazón; mantened el amor al prójimo, una disposición de espíritu mansa y tranquila: y esto será de vosotros paz verdadera, fragancia para el Señor, y el Señor, que reposa en los corazones humildes, reposará también en vosotros. – Si tu vientre, ávido de comida y bebida, lucha contigo, arrastrándote muchas veces hacia los excesos, obligándote a traerle cada día gordos sacrificios y libaciones, especialmente si estás vencido por la embriaguez, toma la firme decisión, con la ayuda de Dios, de no servilizarlo más, ya que te aleja del amor y del servicio a Dios y al prójimo, te convierte en esclavo del diablo y de la corrupción, y te reduce al nivel de ganado mudo; Luchad obstinadamente, hasta el sudor y la sangre, con vuestras pasiones y concupiscencias, porque ellas también son extremadamente obstinadas. Recuerde más a menudo las palabras del Apóstol: la carne es comida para el vientre, y el estómago es comida: Dios desechará esto y esto (1 Cor. 6,13); o: el reino de Dios no es comida ni bebida, sino verdad, paz y gozo en el Espíritu Santo (cf. Rom. 14:17), y sed abstinentes, comiendo tanta comida y bebida como sea necesario para el fortalecimiento, el vigor y la salud; y - traed la abstinencia en lugar de la paz como regalo al Señor: y el Señor os dará el Espíritu de su gracia. - O estás abrumado, perturbado por pensamientos y sentimientos inmundos, movimientos anárquicos y voluptuosos de la carne: ten cuidado, no permitas que este hedor a pecado llegue a tu corazón, porque un pensamiento injusto es abominación al Señor, como dice la Escritura (Proverbios 16:26); lucha, expulsa los pensamientos apasionados, no permitas que el fuego inmundo e infernal te envuelva; guardad vuestra alma y vuestro cuerpo en santuarios: y ahora traeréis al Señor como regalo la mirra de la pureza y de la castidad; y el Señor te coronará por tu castidad, como a José el casto. Procura tener el alma elevada por encima de las pasiones mundanas; recuerda su nobleza divina (imagen y semejanza de Dios), su patria celestial y no te dejes vencer por las concupiscencias terrenales groseras e inmundas que desfiguran su rostro. Expresa la nobleza de tu alma principalmente en obras de amor: si ves a un hambriento que te tiende la mano con mirada lastimera, no te arrepientas de haberle dado pan y guiso: y el Señor aceptará esto de ti en lugar de paz; si ves una persona desnuda, vístetelo: El que recibió la custodia de su cuerpo de José de Arimatea, lo aceptará de ti como regalo. Participar en la situación del enfermo, visitarlo, servirle; o llevar al extraño a casa y darle descanso: y el Señor os dirá en el Juicio Final: esto hicisteis a uno de mis hermanos, esto me hicisteis a mí: heredad el reino preparado para vosotros (cf. Mateo 25,40.34). ¿O eres tacaño y egoísta? Pero ¿qué interés propio es mayor y más rico que ese interés propio, cómo salvar para la vida eterna tu alma, un alma que vale más que el mundo entero? Entonces, entregad vuestros tesoros o parte de ellos - esta descomposición, humo, polvo - a Cristo en la persona del pobre y comprad un alma, su salvación mediante la limosna, traed a Cristo el ungüento de misericordia, para que Él os dé su ungüento de salvación. ¡Cuán variados son los tipos de virtudes con las que se puede agradar a Cristo! Pero supongamos que usted mismo está atormentado por la envidia, la mala voluntad, la calumnia y la calumnia y diversas intrigas de los enemigos: tenga paciencia y sea generoso; miren el ejemplo de Cristo Salvador, que soportó mucho más por nosotros; No tengáis la bajeza de espíritu de responder de la misma manera a vuestros enemigos; vence el mal con el bien, el odio con el amor, la mala voluntad con el deseo sincero del bien: y tu hazaña será mayor para el Señor que la hazaña de Nicodemo, quien, despreciando las denuncias, las amenazas y el odio de los enemigos de Jesús, se unió a José para bajar el cuerpo del Señor de la cruz y trajo aromas para ungir el cuerpo purísimo. -¿Eres el jefe? Dirige con cuidado, entra en todos los asuntos tú mismo; No dependáis en todo de ayudantes, para que nadie se ofenda o mienta; ser justo y accesible a todos, como un padre; porque estás colocado en lo alto no para ti mismo, sino para los demás, para que todos puedan verte más fácilmente y más pronto puedan encontrarte y encontrar en ti cobertura y protección. Tal servicio tuyo, junto con tus otras buenas cualidades y obras, será una verdadera fragancia para el Señor, quien para nuestra salvación tomó forma de siervo y se ofreció a sí mismo como sacrificio de fragancia a su Padre. -¿Es usted juez? Que vuestro juicio sea justo, rápido e igual para todos; no os inclinéis hacia el lado de los ricos y poderosos que son injustos, y no privéis de justicia a los insignificantes y pobres, oprimidos por los injustamente ricos. Entonces el Señor cubrirá tus pecados y mentiras con Su justicia cuando te arrepientas de ellos y no te enviará a otro lado. -¿Eres comerciante? Realiza el comercio honestamente, según tu conciencia, da lo que te sobra a los pobres: y el Señor te bendecirá por tu honestidad y tus limosnas y las aceptará como fragancia del mundo. -¿Es usted funcionario, funcionario? Sé fiel al juramento que has prestado, diligente en tu trabajo y satisfecho con tu condición; cumple con los deberes de un cristiano lo mejor que puedas: y no perderás la recompensa de Aquel de quien proviene todo el orden de la naturaleza y el orden de las sociedades civiles y quien mismo estaba sujeto a las autoridades. – Sirvamos todos a Cristo con fe y amor sincero, sirviéndonos unos a otros con todo nuestro corazón, para que todos seamos dignos de la gracia del Espíritu Santo y seamos aroma grato al Señor, completamente libres del hedor del pecado. Por las pasiones y concupiscencias mundanas, no caigamos tontamente de las alturas de la redención a las que nos ha colocado la gracia de Dios, sino ascendamos al honor del llamamiento celestial, a imitación de los santos portadores de mirra, quienes, habiendo trabajado temporalmente para Dios con fe y amor, heredaron la patria celestial, viven incluso después de la muerte del cuerpo y son glorificados por Dios en el cielo y en la tierra. Amén. Enseñanza del domingo de las santas esposas portadoras de mirra y del justo José “De cierto os digo: Dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, se dice: Haced esto en memoria de ella” (Mateo 26:13). Esta semana, amados, nuestra santa madre Iglesia recuerda a las santas mujeres portadoras de mirra y al hermoso José, que bajó el cuerpo del Señor de la cruz. ¡Qué bueno es servir al Señor Todopoderoso con todo el corazón, pase lo que pase! ¡Qué recompensa recibe este hombre del Dios generoso! La recompensa está dentro de ti, en tu conciencia, la recompensa fuera de ti, en la memoria agradecida de las personas, pero lo que es más alto y más querido es la recompensa en la memoria, en la memoria eterna de ti del Señor Dios mismo y en la glorificación eterna de Él en el cielo. Aquí hay un ejemplo de la historia del evangelio. Una vez, cuando nuestro Salvador estaba en Betania, en casa de Simón el leproso, una mujer se le acercó con un vaso de ungüento precioso, rompió el vaso, derramó mirra sobre su cabeza y ungió sus pies, que ella secó con sus cabellos. Toda la casa se llenó de la fragancia de la paz. Cuando otros se indignaban por el desperdicio del precioso ungüento, el Señor la alabó y dijo: Ella ha hecho una buena obra conmigo: habiendo derramado este ungüento sobre mi cuerpo, me ha preparado así para la sepultura. En verdad os digo: dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará en memoria de ella lo que ella hizo (Mateo 26:6-13). Esta profecía del Salvador, como veis, se está cumpliendo hasta el día de hoy en todo el mundo, dondequiera que haya iglesias del Señor; Cada año su loable celo por el Señor es alabado en los oídos de toda la iglesia y será alabado hasta el fin de los tiempos. ¡Así que, amados, es bueno servir al Señor con todo el corazón, con gran amor! ¡Tu memoria se conservará a lo largo de todos los siglos hasta el fin del mundo! Tu memoria será eterna en el cielo; ¡Gozo y gloria eterna para ti en el cielo! Además, incluso en la tierra esto os resulta tan agradable, como no lo es a ningún pueblo que no sirve al Señor con todo su corazón. Prueba de ello son todos los santos: apóstoles, profetas, santos, mártires, santos y justos. Sirvieron al Señor con todo su corazón en la tierra, y de siglo en siglo son glorificados en la tierra; Gloria eterna a ellos en el cielo. Pero pasemos a las mujeres portadoras de mirra y al apuesto José. Todas las santas esposas portadoras de mirra, que vinieron a la tumba del Salvador con gran amor por Él - para ungir con aromas Su cuerpo vivificante sepultado, también son glorificadas en todas las iglesias del universo - y también según la dispensación del Señor, quien recompensó su amor y celo con la memoria eterna de ellas en las personas, pero especialmente con Su memoria en Su reino celestial y gozos eternos en el cielo. Los nombres de estas santas mujeres según el Evangelio son los siguientes: María Magdalena, María, madre de Santiago el pequeño y Josías, Juana o Ana, esposa de Chuza, mayordomo de Herodes, Salomé y algunos otros. Pero San José el Gracioso, que sirvió al Señor bajando de la cruz su cuerpo vivificante, es también bendito con cánticos divinos de año en año, de siglo en siglo, y será bendito hasta el fin de los tiempos en toda la tierra, y, como todos veis, su venerable nombre brilla con letras de oro sobre la Sábana Santa del Señor en todas las iglesias. ¡Cómo brilla en el cielo, cómo brillará en la segunda venida del Señor a la tierra! ¡Qué bueno es servir al Señor! La memoria de los santos que le sirvieron con fe y amor pasa y pasará de siglo en siglo, y nadie podrá borrar jamás, podrá borrar su memoria entre los hombres; y en el cielo a ellos sea la gloria eterna. ¿Y si nosotros, amados, también pudiéramos participar de la gloria de las santas mujeres portadoras de mirra y de la gloria del santo justo José? ¿Y si nosotros también hiciéramos algo parecido a lo que hicieron ellos, si también trajéramos mirra al Señor, aunque no lo mismo que trajeron las mujeres portadoras de mirra, pero no menos valiosas? - ¿Y si pudiéramos hacer algo similar a la obra del justo José? ¡Qué contentos estaríamos por esto! Después de todo, el Señor es el mismo ayer y hoy, el mismo por los siglos (Heb. 13:8). Es posible, amados, para nosotros también, no solo una o dos veces, sino muchas veces, hacer obras muy similares a las de los santos portadores de mirra y del justo José, y por lo tanto podemos esperar una recompensa igual a ellos. En el Evangelio de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo hay palabras muy consoladoras para nosotros, impagables para nosotros, verdaderas, como ella y el amén: ya que hiciste a uno de estos más pequeños de mis hermanos, a mí me lo creaste (Mateo 26:40). ¿Qué podemos hacer por los hermanos menores del Señor Jesús? – Dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo o al que no tiene la ropa necesaria y decente, visitar al enfermo, ayudarlo a recuperarse, visitar a los presos en la cárcel, enterrar a los muertos en la pobreza (Mateo 25,35-36), es decir, nuestro amor al prójimo es mirra para el cuerpo del Señor. Los cristianos son su cuerpo. La Iglesia es su cuerpo (cf. Ef 1,22-23; Col 1,18), dice el apóstol. Aquí es donde está nuestro mundo. Llevemos este ungüento a los más pequeños hermanos de Cristo, como al Señor mismo, y caminaremos con él mientras haya aliento en nuestra boca: y el Señor ciertamente aceptará este ungüento espiritual en Su altar celestial y mental, en el hedor de una fragancia espiritual y nos recompensará por ello con Su memoria eterna y nos aceptará en la paz eterna y la gloria de Su reino celestial. Hagamos cada uno buenas obras según nuestras fuerzas, y quien se vea privado de la oportunidad de hacer obras de misericordia, llore sus pecados, por el hecho de que muchas veces enojas al Señor con ellos, y tus lágrimas serán paz para el Señor; Es como si ungieras su cuerpo con ellos, y el aroma de ellos se derramaría en tu alma, y ​​el Señor mismo descendería a ella, y olería el aroma de tu sincera contrición por tus pecados, y te daría perdón de pecados, y te haría heredero del reino de los cielos, según lo que está escrito: Bienaventurados los que lloran, porque éstos serán consolados (Mateo 5:4), es decir, allí en el cielo. Diré también algo muy reconfortante para los piadosos. Aquellos de ustedes que entierran a los muertos en pobreza y piedad y oran por el reposo de sus almas, aquellos, como si el mismo Cristo fuera bajado de la cruz junto con José, como si su purísimo cuerpo fuera sepultado, y tendrán recompensa en el cielo, y el Señor les dirá: ya que habéis creado sólo a estos más pequeños, me habéis creado a Mí; has sepultado por tu cuenta a tal o cual pobre y desdichado: esto me has hecho a mí: ven, hereda el reino preparado para ti desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). ¡Esta es la edificación y el consuelo que nos trae, amados, la semana de las mujeres portadoras de mirra y del justo José! Imita a los portadores de mirra y al justo José. Amén. Palabra para la Semana de las Mujeres Portadoras de Mirra Hoy se leyó el Evangelio sobre la sepultura de los muertos y el cuerpo vivificante de Cristo por parte de José de Arimatea, sobre el paso de las mujeres portadoras de mirra con especias al Santo Sepulcro para ungir el cuerpo de Cristo y sobre la gozosa buena noticia para ellas del ángel sentado en el sepulcro sobre la resurrección de Cristo. Hay una lección instructiva que aprender de este Evangelio actual para hombres y mujeres, ricos y pobres, encumbrados y humildes. El rico y noble José el noble sirve de buen ejemplo de fe y celo por Cristo para todos los ricos y nobles, quienes aún ahora pueden de diversas maneras demostrar y probar espiritual o materialmente su fe y celo por Cristo, aunque no personalmente a Él, sino a sus miembros, a sus hermanos menores, a los pobres y desdichados, a los enfermos y enfermos, inmersos en la ignorancia y los vicios, muriendo en la miseria y la miseria; y los portadores de mirra sirven como buen ejemplo del celo y del ardor del amor a Cristo para todas las mujeres, que incluso ahora pueden, de diversas maneras, según sus fuerzas, medios y circunstancias, expresar su amor ardiente a Cristo, muerto y resucitado, a través de diversas virtudes, por ejemplo: simpatía y condolencia por el duelo, fidelidad a sus responsabilidades cristianas y familiares, misericordia para los pobres, etc. José con Nicodemo, el príncipe de los judíos, y el La esposa portadora de mirra sirvió a Cristo Dios un poco y por poco tiempo y heredó la vida eterna, la bienaventuranza eterna por un poco de trabajo, y son eternamente bendecidas en la tierra por su celo y amor a Cristo. ¡Tal es el poder y la gloria de la virtud! Ella vive para siempre y es glorificada para siempre, mientras que el vicio y la anarquía impenitentes son entregados al tormento eterno y a la ignominia y condenación eternas. Ejemplo: Judas el traidor, que por amor al dinero traicionó a su Señor ante los judíos desagradecidos y sin ley; Entonces, un ejemplo de esto son los propios sumos sacerdotes, los ancianos y los eruditos de los judíos, los escribas y fariseos. ¡Oh, el absurdo amor al dinero que corrompió y destruyó el alma del antiguo discípulo de Cristo y hacedor de milagros! ¡Oh, la ciega envidia y el odio de los líderes y eruditos de los judíos, que no reconocieron al Señor de la gloria y al mayor Benefactor, y se entregaron a un sufrimiento inimaginablemente terrible y a una muerte dolorosa y blasfema! ¡Oh almas bondadosas, compasivas y agradecidas de José y Nicodemo y de las santas mujeres! ¡Con qué amor serviste al Extraño, que entró en lo suyo y no fue aceptado por su propio Señor, el Hijo del Padre sin principio, que creó todo y lo gobernó todo y por su inconmensurable amor quiso salvar a todos! ¡La Iglesia merece bendeciros en todos los tiempos! Todos los cristianos piadosos de todos los tiempos te recordaron y te recuerdan con amor y sorpresa y, por supuesto, te recordarán y te glorificarán hasta el fin del mundo. Hagamos, hermanos y hermanas, el bien a todos mientras tengamos tiempo (Gálatas 6:10), y podamos hacerlo, y evitemos de todas las formas posibles los pecados y pasiones deshonrosos y vergonzosos que nos deshonran y destruyen para siempre. Amemos a Cristo como él nos amó: amémonos unos a otros. Amén. Una palabra a la semana sobre el paralítico En este día se leyó la historia del Evangelio de Juan sobre la curación por palabra y mandato de Cristo del paralítico en Jerusalén, que estaba en el estanque de las ovejas. Aquí había “una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos y marchitos, esperando el movimiento del agua; porque el Ángel del Señor de vez en cuando entraba en el estanque y agitaba el agua, y el que entraba primero en él después de que el agua se agitaba se recuperaba, sin importar la enfermedad que padeciera”. El paralítico curado por Jesucristo permaneció en la pila bautismal designada durante treinta y ocho años. "Jesús, viéndolo acostado, narra el evangelista, y sabiendo que llevaba mucho tiempo acostado allí, le dijo: ¿Quieres estar sano? El enfermo le respondió: Sí, Señor; pero no tengo persona que me baje al estanque cuando el agua está turbulenta; cuando llego, otro ya ha descendido delante de mí. Jesús le dice: levántate, toma tu camilla y anda. Y en seguida se recuperó, y tomó su camilla y se fue. Estaba en la Día de reposo. Entonces los judíos dijeron al hombre sanado: Hoy es sábado; no deberías tomar la cama. Él les respondió: El que me curó me dijo: Toma tu camilla y anda. Le preguntaron: ¿Quién es el hombre que te dijo: Toma tu camilla y anda? El sanado no sabía quién era, porque Jesús se escondió entre la gente que estaba en aquel lugar. Entonces Jesús lo encontró en la iglesia y le dijo: "He aquí, has sido sano; no peques más, no sea que te suceda algo peor. El hombre fue y anunció a los judíos que el que lo había sanado era Jesús" (Juan 5:1-15). Este Evangelio nos presenta muchas cosas instructivas y morales. La pila o estanque milagroso en Jerusalén representaba la pila bautismal cristiana, en la cual reciben curación de enfermedades mentales, es decir, de pecados, no uno, ni dos, sino todos sumergidos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo según la fe de ellos o de sus sucesores; - y ya no es el Ángel del Señor, sino el mismo Espíritu Santo, el Señor vivificante, desciende a la pila bautismal y santifica el agua y le concede la gracia de renovación, revitalización, curación de dolencias mentales y físicas. ¿Quién intercedió y nos dio esta fuente de gracia para el renacimiento, la limpieza y la santificación? - Jesucristo. Sin esta fuente, seríamos eternamente indecentes, indignos no sólo de la adopción de Dios, sino también de la visión de Dios; porque el Señor Dios es el Espíritu purísimo y aborrece toda inmundicia del pecado. Conservemos todos cuidadosamente el manto espiritual del bautismo, el manto de pureza e incorrupción, y los desposorios del Espíritu Santo, que fuimos concedidos en el bautismo; y si ya hemos contaminado esta vestidura con diversos pecados y pasiones, entonces ocupémonos de limpiarnos con un arrepentimiento sincero y pasar el resto de nuestra vida en arrepentimiento y virtud y preparación para la eternidad; porque todos somos llamados por el Señor a la santidad y la justicia (Efesios 5:9) y a la vida eterna. El infortunado paralítico estuvo enfermo treinta y ocho años, acostado en su cama, y ​​no pudo ser curado porque estaba indefenso y no tenía una persona que inmediatamente lo bajara al estanque cuando el agua en él fue perturbada por un Ángel; Sólo el Señor, compadeciéndose de él, inmediatamente lo sanó, diciéndole después: He aquí, estás sano, no peques más, no sea que te suceda algo peor. Este paralítico representa a toda la humanidad, que sufre el pecado, que ha sufrido el relajamiento pecaminoso durante tantos miles de años. Un Cristo Dios, el único justo y santo, que se sacrificó por nosotros a Dios Padre para librarnos del pecado, puede sanarnos de las debilidades pecaminosas, estas precursoras de la muerte eterna a la que serán sometidos los pecadores impenitentes; pero para nuestra completa curación del pecado, Él requiere sólo un arrepentimiento perfecto, que, aunque es una cuestión de nuestro libre albedrío, es al mismo tiempo el mayor regalo de la bondad de Dios para con nosotros. Entonces, pecadores relajados y deprimidos, llevemos a Dios un arrepentimiento completo y sincero, probado y justificado por las buenas obras, para que Cristo Dios nos conceda la salud mental y física y, lo más importante, el bienestar y la bienaventuranza eterna en la vida futura, por la cual hemos sido redimidos por el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios. Sólo el arrepentimiento cálido y ardiente limpia los pecados y le da a nuestro corazón salud, paz, tranquilidad, luz, fuerza y ​​​​fortaleza: audacia y alegría; Sólo la fuente lagrimal nos cura de la terrible y maligna enfermedad del pecado. Lloremos por nuestros pecados. ¡Dios! Concédenos lágrimas que limpien las inmundicias de nuestro corazón, 3 para que con ellas te agrademos. ¿Qué te impide arrepentirte y derramar lágrimas por tus pecados? Estos medios de salvación están siempre contigo, si tan solo tienes fe en Cristo, confías en su misericordia, invencible por todos nuestros pecados. Ahora no hay necesidad de esperar hasta que el agua del estanque se turbe, y ahora este estanque, que en un tiempo fue la imagen de nuestra pila bautismal y fuente llorosa del arrepentimiento, ya no existe. Ahora podrás ser curado en tu pila lagrimal cada día y hora tan pronto como te arrepientas. Nuestro dulcísimo Salvador mismo está a las puertas de vuestro corazón y llama a ellas, para que le abráis las puertas mediante vuestro arrepentimiento: y Él vendrá a vosotros y os sanará, y os fortalecerá y consolará. He aquí, estoy a la puerta, dice el Señor, y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo (Apoc. 3:20). Gloria a Ti, nuestro misericordioso Salvador, cada día y hora, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Escuchen, hermanos míos, la palabra para la lectura de hoy de los Hechos de los Apóstoles. Esta lectura habla de la curación por parte del apóstol Pedro en el nombre de Jesucristo del paralítico Eneas, un hombre en la ciudad de Lydda, y de la resurrección de entre los muertos por el mismo apóstol Pedro en la ciudad de Jope (Jaffa) de una mujer cristiana virtuosa llamada Tabita, a través de la oración y el mandato de ponerse de pie (Hechos 9:32-42). ¿Qué es destacable de esta lectura? – Son dignas de mención la fe fuerte del apóstol Pedro en Cristo Salvador y el poder divino y vivificante de Cristo. Pedro ve ante sí a un paralítico que no se ha movido desde hace ocho años, e inmediatamente lo sana en el nombre de Jesucristo. ¡Eneas! le dice al enfermo: Jesucristo te sana; sal de tu cama. Y él inmediatamente se levantó. La palabra fue seguida por la acción. ¡Qué poder de fe en Cristo Dios! ¡Qué poder es el nombre de Cristo! ¡Revivió instantáneamente miembros muertos y les dio la fuerza de la juventud! ¡Pero qué unión tan estrecha de Pedro con Cristo! ¡Lo que quiere Pedro, también lo quiere el Señor! Lo que Pedro manda, el Señor también lo digna, y el Señor lo cumple inmediatamente. ¡Así de estrechamente se unió Pedro, que negó a Cristo, a Cristo mediante el arrepentimiento y la fe! ¡Esta es la fe inquebrantable que tenía en Él! ¡Qué amor tan ardiente! ¡Gloria a la misericordia de Cristo, que acoge a los pecadores arrepentidos! ¡Gloria al poder divino de Cristo, que obra milagrosamente en los que creen en Él! Pero observemos más a fondo cómo Pedro obra milagros por el poder de Cristo. Entonces dos personas se acercan a Pedro para pedirle que vaya a la misma casa donde estaba el difunto. Pedro se levantó y fue con ellos; lo llevan al aposento alto donde yacía la fallecida Tabitha, pidiéndole con lágrimas que realice poder en el nombre de Dios. Pedro envía a todos y, doblando sus rodillas, ora al Cristo Dios Dador de vida por la concesión de vida al difunto y, volviéndose hacia el cuerpo, dice: ¡Tabita! ponerse de pie. Y ella abrió los ojos y, al ver a Pedro, se sentó. Él le dio la mano y la levantó; y llamando a los santos y a las viudas, la trajo viva delante de ellos. ¡Mira qué milagros obra la fuerte fe de Petrov! ¡Mira qué milagros realiza Cristo Dios, Dador de vida, resucitado de entre los muertos y vivo por los siglos de los siglos, a través de su fiel discípulo! ¿Qué dirán a esto algunas de las personas de hoy, llamadas cristianos, que se avergüenzan del nombre de Cristo y de su signo salvador y se atreven a equipararlo sólo con una persona extraordinaria, sin creer en Él como Dios? ¿No manifestaron y aún manifiestan en Él todas Sus palabras y obras al Dios vivo y omnipotente, como no dejarán de manifestarse hasta el fin de los tiempos? - Porque así como es imposible que el sol no brille y no dé vida a la naturaleza, así es imposible que Cristo Salvador no haga milagros en Su Iglesia, no dé vida a los que creen en Él. Y hasta el día de hoy realiza innumerables milagros con los que creen en Él, tanto en el alma como en el cuerpo, limpiando todos los pecados de los que se arrepienten, alejando de sus corazones los dolores feroces, dando paz, alegría y valentía a sus corazones, ayuda en todo tipo de necesidades, curando diversas enfermedades. Todos los que viven por fe lo saben por experiencia; y por eso su fe es firme, y nada ni nadie puede quebrarla. ¿Estar ante nosotros, ustedes de poca fe e infidelidad, y decir que una vez viste a una persona infiel en Cristo, que renuncias a Él y a Su Iglesia con palabras y hechos y que pronuncias tus absurdas palabras al viento? - Pero vosotros, los creyentes, estad confirmados en vuestra fe de día en día; estudia en él todos los días; procurad seguir las reglas de la fe, para que vuestra fe no se enfríe, sino queme y caliente, limpie, santifique e ilumine vuestros corazones constantemente; porque el espíritu de incredulidad se esfuerza por hacer tambalear la fe en todos los corazones; Las tentaciones a la fe aparecen por todas partes provenientes de personas necias y corruptas de mente y corazón. Viva por fe, cumpla los estatutos de la iglesia; orad incesantemente con la mente y el corazón; invocad frecuentemente el dulcísimo nombre de Cristo nuestro Salvador; asiste a los servicios divinos en los momentos señalados: y estarás con Dios, y Dios estará contigo, y Él te ayudará en todo, y especialmente en lo más importante: vivir piadosamente, en el temor de Dios y salvar tu alma. Amén. Una palabra a la semana sobre el samaritano “Respondió Jesús y le dijo (la mujer samaritana): Si conocieras el don de Dios, y quién es, te dijera: Dame de beber; le habrías pedido, y te habría dado agua viva” (Juan 4:10). Ahora, durante la liturgia, se leyó el Santo Evangelio sobre la conversación del Señor Jesucristo con la mujer samaritana de la ciudad de Sicar sobre el agua viva, o sobre la gracia del Espíritu Santo, necesaria para cada persona, - también sobre el culto a Dios en espíritu y en verdad, y después de la partida de la mujer - sobre la conversación del Señor con sus discípulos sobre el alimento espiritual, sobre los campos espirituales y la cosecha espiritual. Así, el evangelio de hoy habla de muchos temas espirituales que son muy importantes e instructivos para cada uno de nosotros. Hablemos esta vez, con la ayuda de Dios, aunque de los dos primeros para nuestra edificación y salvación, es decir, del agua viva y de adorar a Dios en espíritu y verdad. Para mayor claridad e inteligibilidad de la conversación, repitamos parte del Evangelio que leímos. “El Señor viene”, dice el santo evangelista Juan el Teólogo, a la ciudad de Samaria, llamada Sicar, cerca del terreno entregado por Jacob a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Eran alrededor de las seis (en nuestra opinión, las doce menos el mediodía). Una mujer viene de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: Dame de beber (porque sus discípulos fueron a la ciudad a comprar comida). La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo puedes tú, siendo judío, pedirme de beber a mí, mujer samaritana? porque los judíos no se comunican con los samaritanos. Jesús le respondió: si conocieras el don de Dios, y quién te dice: Dame de beber, entonces tú misma le habrías pedido, y Él te habría dado agua viva. La mujer le dice: ¡Maestro! No tienes nada de qué sacar, pero el pozo es profundo: ¿de dónde sacas el agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo y que bebió de él, y sus hijos y su ganado? Respondió Jesús y le dijo: "Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed; y el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed; pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dice: Maestro, dame esta agua para que no tenga sed y no tenga que venir aquí a sacarla. Jesús le dice: Ve, llama a tu marido y ven acá. La mujer respondió: No tengo marido. Jesús le dice: Verdad dijiste que no tienes marido; porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; así le dijo la mujer: ¡Señor, veo que eres profeta! Aquí haremos una pausa en la lectura del Evangelio y hablaremos de lo que leemos. ¡Con qué sencillez vemos aquí al Dios-hombre, Creador del cielo y de la tierra, sosteniendo en su mano toda la creación, Rey de los ángeles y de los hombres! Cansado, como un hombre, de viajar por un terreno pedregoso bajo el sol ardiente y abrasador, se sienta junto al pozo y habla, como un simple viajero, con una mujer, además, samaritana, según el nombre actual; cismática, además, con un pecador que tenía una pareja ilícita. Habiendo venido al mundo para llamar no a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento, el Señor quiere convertir a este pecador al arrepentimiento, y a través de ella, a muchos de sus compatriotas, y ¿qué hace por esto el omnisapiente Creador y Salvador de los hombres, que se hizo como nosotros en todo menos en el pecado? Respecto al aguador, comienza a hablar con la mujer sobre el agua viva, o sobre la gracia del Espíritu Santo, que limpia los pecados, sacia la sed del alma inmortal, quemada por los pecados, apaga el fuego de las pasiones y el fuego del infierno, reconcilia el alma con Dios. Y con qué sabiduría y al mismo tiempo sencillez la conduce a la conciencia de los pecados, a la necesidad del arrepentimiento y de la renovación de la vida; ¡Cuán sabiamente la guía a la fe en Él como el verdadero Mesías! Como Conocedor del Corazón, conociendo toda su vida pasada, llena de pecados, el Señor despierta cuidadosa y gradualmente su conciencia y la obliga a confesar sus pecados y así sentir con todo el corazón su pobreza y desgracia espiritual, la necesidad de fe en el Mesías-Salvador, la sed de la misericordia de Dios, la justificación de Dios, la sed de pureza y castidad, la sed de vida duradera y eterna. Y así la mujer samaritana quedó atrapada en la fe salvadora. Creyó en Jesucristo y atrajo a sus conciudadanos a la fe; Se arrepintió de sus actos anteriores, comenzó una vida virtuosa y desarrolló un amor tan ardiente y santo por el Señor que, como cuenta la sagrada tradición, no tuvo miedo de confesar Su nombre ante judíos y paganos y soportar muchos sufrimientos por Él, y recibió la corona del martirio bajo el perseguidor de los cristianos, el emperador romano Nerón 4. Su nombre era Fotina. Entonces, la mujer samaritana tuvo el honor de recibir del Señor agua viva que fluía hacia el vientre eterno, o la gracia del Espíritu Santo, que la limpió de los pecados, apagó la sed de su alma inmortal, creada a imagen de Dios, derramó en su corazón la fe viva y el amor ardiente por el Señor, la fortaleció en la confesión de su santo nombre y en los terribles tormentos que soportó por Él y la hizo partícipe de la vida eterna. ¿Está claro ahora, después de todo lo dicho, que existe el agua viva, de la que habló el Señor con la mujer samaritana junto al pozo, y qué efectos salvadores produce en nosotros pecadores? El agua viva, o gracia de Dios, es el poder salvador de Dios, que actúa en el hombre para la salvación mediante la fe en Cristo, disponiéndolo al arrepentimiento y la ternura; - un poder que confronta el pecado y lo vence; un poder misericordioso, que cura, que limpia, que santifica, que reconcilia y que une al hombre con Dios, suscitando e inflamando el corazón humano con el amor a Dios y al prójimo; - un poder que ilumina, consuela y nutre espiritualmente, recrea y renueva, perfeccionando a la persona en su totalidad, en los demás - obra de milagros y penetración en lo más íntimo y secreto. Una persona que ha encontrado la gracia de Dios la manifiesta en sí misma a través de diversas virtudes: fe viva, esperanza y amor, arrepentimiento sincero y constante, humildad profunda, quietud y mansedumbre para con todos, mansedumbre, dominio de sí, pureza, justicia, contemplación de Dios, paz y gozo en el Espíritu Santo, obediencia, paciencia, santa audacia y celo por toda virtud. El santo apóstol Pablo escribe sobre la gracia a su discípulo Tito, obispo de la Iglesia de Creta: La gracia de Dios se ha manifestado para traer salvación a todos los hombres, enseñándonos que, habiendo rechazado la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este siglo casta, justa y piadosamente, esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se entregó a sí mismo por nosotros para librarnos de todas las cosas. anarquía, y purificar para sí un pueblo especial, celoso de buenas obras (Tito 2:11-14). Esta gracia, que salva a todos los hombres, la necesitamos todos nosotros, hermanos míos. La fuente de esta gracia, el pozo de esta agua viva es nuestro Señor Jesucristo o la santa Iglesia Ortodoxa, sobre la cual derramó abundantemente el Espíritu Santo. En él fluyen constantemente corrientes de vida en la Palabra de Dios, en los santos sacramentos, en los Servicios Divinos, especialmente durante la celebración de la liturgia. Venid todos a sacar de aquí el agua gratuita de la vida eterna. Busquemos todos la gracia más que todos los tesoros terrenales, como la buscaron los santos que, para recibir la gracia, despreciaron el mundo que yace en el mal, con todos sus encantadores y fugaces bienes, despreciaron y agotaron su carne multiapasionada para limpiar, santificar, fortalecer y elevar el alma afligida, reprimida y oscurecida por las adicciones carnales, para triunfar sobre las pasiones y las concupiscencias, amar a Dios, la verdad y la santidad y la vida eterna con todo. tu corazón; porque dos maestros no pueden trabajar. El Señor llama a su gracia agua viva, a diferencia del agua muerta, con la que el culpable de la muerte y de todo mal, el diablo, trata diligentemente de envenenar a todas las personas. Esta agua muerta, que muchos beben con avidez, seducidos por su aparente dulzura o considerando dulzura su misma amargura, es pecado en todas sus innumerables manifestaciones: soberbia, incredulidad, herejía, cisma, superstición, engaño, hipocresía, ira, rencor, irritabilidad, venganza, mala voluntad, malicia, envidia, regodeo, blasfemia, sedición, desobediencia a las autoridades, condenación, gula, delicadeza, glotonería, especialmente la embriaguez, fornicación, inmundicia, insolencia, desobediencia, blasfemia, tacañería, amor al dinero, avaricia, dureza de corazón, hurto, mentira, engaño, engaño, ociosidad con ocupaciones ociosas, pereza, abandono del alma, impensidad, cobardía, abatimiento, miedo demoníaco, desesperación, etc. fluyendo junto con aquellos en quienes fluyen - hacia la destrucción eterna. Existe una cura para esta agua muerta: el arrepentimiento y la fe humilde combinados con una oración ferviente, en el hogar, en la iglesia y con el ayuno; – comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, una lucha todopoderosa y constante con las propias pasiones e inclinaciones viciosas, lectura diligente de la Palabra de Dios, historias sobre la vida de los santos y sus escritos salvadores de almas; - recuerdo de la muerte y del juicio y de la propia miseria e insignificancia. Pero sigamos leyendo el Evangelio sobre la conversación del Señor con la mujer samaritana. La mujer samaritana dice: "Nuestros padres adoraron en este monte (es decir, Abraham, Isaac y Jacob por padres); y vosotros decís que el lugar donde se debe adorar es en Jerusalén. Jesús le dice: Créeme, que la hora viene cuando adoraréis al Padre, ni en este monte ni en Jerusalén. No sabéis a qué os postráis; pero nosotros sabemos lo que adoramos, porque la salvación viene de los judíos. Pero el tiempo llegará, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad; porque el Padre busca para sí tales adoradores, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. La mujer le dice: Yo sé que vendrá el Mesías, es decir, el Cristo; Vidente, y muchos de los samaritanos, al verlo y oír su palabra, creyeron en él. ¿Qué significa adorar a Dios en espíritu y en verdad? - Significa creer que Dios en todo lugar y en todo lugar ve y oye a los que le oran, le suspiran, se arrepienten, le agradecen y le glorifican - y no en un lugar determinado, por ejemplo, en algún monte, como pensaba la mujer samaritana, o sólo en la iglesia, aunque sin duda en la iglesia Dios está más cerca de nosotros, según su propia promesa: donde están dos, o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20), y especialmente por Sus santos Misterios aquí celebrados; - inclinarse en espíritu y en verdad significa orar a Dios en comunión con la Iglesia con todo el corazón, con todos los pensamientos, con todo celo y reverencia, con fe viva, con esperanza firme, y no simplemente pronunciar palabras sin significado ni sentimiento, o asentir con la cabeza y mover la mano sin pensamiento ni sentimiento vivos. Esto último no es oración, sino sólo una sombra sin vida de la oración; no apacigua, sino que enoja a Dios. Que Dios nos libre a cada uno de nosotros de tal oración. – Aprendamos todos a adorar a Dios en espíritu y en verdad: orando, llevaremos a Dios los frutos de la oración: arrepentimiento sincero, corrección del corazón y de la vida entera, seremos celosos de cada virtud. Esta será la adoración a Dios en espíritu y en verdad. Amén. ¡La lectura del Evangelio de hoy según Juan nos presenta una visión maravillosamente conmovedora, amados hermanos y hermanas! El sin principio, omnipotente, terrible en gloria, inaccesible a los ángeles, el Creador del cielo y de la tierra, que tomó sobre sí la naturaleza humana para salvar a la gente, se sienta junto al pozo de Samaria y habla mansamente con una mujer, e incluso con un pecador muy conocido en la ciudad, ¿y de qué está hablando? Sobre lo que cada persona necesita, lo que más necesita cada uno de nosotros, sobre el agua viva, o sobre la gracia de Dios, que apaga la sed del alma humana inmortal, quemada y agotada por los pecados, sobre el agua viva, que limpia los pecados humanos, dando a una persona la fuerza para vivir casta y santamente, y atrapa a esta hija de Adán para la salvación. Sí, repito, ¡un espectáculo maravilloso y conmovedor se presenta ante nuestros ojos en el Evangelio de hoy! Toda la naturaleza angelical se maravilló de la extrema condescendencia del Creador de los ángeles y de los hombres, al ver a su Señor, inaccesible en su divinidad, hombre accesible a todos, conversando, comiendo comida y bebida con los hijos de los hombres, sanando todas sus enfermedades, soportando la ingratitud y la calumnia de muchos, y al final de todo, la cruz y la muerte. Pero escuchemos la historia misma del evangelista Juan. "Era necesario", dice, "que el Señor pasara por Samaria. Entonces llegó a la ciudad de Samaria, llamada Sicar, cerca del terreno dado por Jacob a su hijo José (el mismo que fue vendido por la fuerza, el abuso y el odio de sus propios hermanos al lado extranjero, a Egipto, como dos mil años antes de Cristo, y hasta nuestros días unos cuatro mil). Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, cansado del viaje, se sentó junto al pozo. Eran como las seis de la tarde (según nosotros, como a las doce). Una mujer viene de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: Dame de beber (porque sus discípulos fueron a la ciudad a comprar comida). La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo puedes tú, siendo judía, pedirme de beber a mí, una mujer samaritana? darte agua viva. La mujer le dice: Maestro, no tienes con qué sacar, y el pozo es profundo: ¿de dónde sacas agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo y que bebió de él, y sus hijos y su ganado? Respondió Jesús y le dijo: "Todo el que beba esta agua volverá a tener sed; y el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed; pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dice: Maestro, dame esta agua para que no tenga sed y no tenga que venir aquí a sacarla. Entonces Jesús le dice: Ve, llama a tu marido y ven acá. La mujer respondió: No tengo marido. Jesús le dice her: You said the truth that you have no husband; for you have had five husbands, and the one you have now is not your husband; That's right what you said. The woman says to Him: Lord! I see that you are a prophet. Our fathers worshiped on this mountain; and you say that the place where one should worship is in Jerusalem. Jesus says to her: Believe Me, that the time is coming when you will worship the Father, neither on this mountain nor in Jerusalem. You do not know what you are bowing to; but sabemos a qué nos inclinamos para la salvación, es decir, Cristo es de los judíos. Pero llegará el tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca tales adoradores para sí mismo. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. La mujer le dice: Yo sé que vendrá el Mesías, es decir, el Cristo; cuando Él venga, nos lo contará todo. Jesús le dice: Soy yo quien te habla. En aquel tiempo vinieron sus discípulos y se sorprendieron de que estuviera hablando con una mujer; sin embargo ninguno dijo: ¿qué necesitas? o: ¿de qué le estás hablando? Entonces la mujer dejó su cántaro y fue a la ciudad y dijo a la gente: Venid, ved a un hombre que me ha contado todas las cosas que he hecho: ¿no es éste el Cristo? Salieron de la ciudad y fueron a Él. Y muchos creyeron en Él por la palabra de la mujer, la cual testificó que Él le contaba todo lo que ella había hecho... y le rogaban que se quedara con ellos; y permaneció allí (con ellos) dos días. Y un número aún mayor creyó en su palabra, y dijeron a aquella mujer: “Ya no creemos por tus palabras, sino que nosotros mismos hemos oído y conocido que él es verdaderamente el Salvador del mundo, Cristo” (Juan 4:4-30, 39-42). Entonces, el tema del Evangelio actual es el agua viva, o la enseñanza de Cristo sobre nuestra salvación y el reino de Dios en nosotros, esa enseñanza que se escucha constantemente en el Evangelio y en los servicios Divinos; agua viva, o gracia salvadora de Dios, que por la fe habita en nosotros y actúa salvadoramente en nosotros, iluminando nuestros ojos del corazón, mostrándonos el pecado en toda su repugnante desnudez, abominación y destrucción, incitándonos al conmovedor y completo arrepentimiento de todo corazón, limpiando los pecados, santificándonos, reconciliándonos con Dios, consolándonos con la esperanza del perdón eterno de Dios, fortaleciéndonos y aprobándonos en la lucha contra el pecado, contra el diablo, contra las pasiones, contra el tentaciones del mundo, protegiéndonos y salvándonos; Esta agua viva de Cristo, o gracia de Dios, reside especialmente en los sacramentos de la Iglesia y se enseña a todos los que participan sinceramente en ellos. Otro tema del Evangelio es la oración en espíritu y en verdad y en todo lugar, es decir, la oración sincera, desde el fondo del corazón, en todo tiempo; porque está dicho: orad sin cesar (1 Sol. 5:17). Pero si hay agua viva que revive el alma de una persona, agua cuya Fuente que fluye eternamente es el Señor Jesucristo, entonces también hay, por supuesto, agua muerta que mata el alma de una persona por los siglos de los siglos; esta agua muerta es pecado en todas sus formas, por ejemplo: embriaguez, impureza pródiga, lenguaje soez, desenfreno, malicia, envidia, avaricia, dureza de corazón e inmisericordia, orgullo, incredulidad, pereza y negligencia acerca de la propia salvación, desaliento, desesperación y otros pecados, cuyo principio, fuente y maestro es el diablo con su ejército demoníaco. Por eso, hermanos, no vengan perezosamente, sino estudien diligentemente la Palabra de Dios en las santas iglesias de Dios, oren con todo su corazón en espíritu y en verdad; trae un arrepentimiento sincero por tus pecados, come de la Fuente inmortal de Cristo; - corregir tu moral; apártate de los pecados; trata de todas las formas posibles de recorrer el camino de los mandamientos de Cristo, alcanza la santidad en toda tu vida y finalmente heredarás la vida eterna por la gracia de Cristo nuestro Dios, como aquella mujer samaritana de la que hoy se narra en el Evangelio; porque ella dejó su vida pecaminosa, comenzó a hacer obras de arrepentimiento, obras de justicia, creyendo en Cristo con todo su corazón, amándolo con toda su alma. Según la tradición de la iglesia, ella se convirtió en mártir de Su nombre. Amén. Hoy, amados hermanos, se leyó el Evangelio de Juan sobre la curación por parte de Jesucristo de un ciego de nacimiento: habéis oído esta divina historia. El Señor, la Luz del mundo, realizó este gran milagro de esta manera: escupiendo en la tierra, hizo con el escupitajo barro, es decir, una solución de tierra con humedad, y ungió con barro los ojos del ciego, diciendo: Ve, lávate en el estanque de Siloé (que significa: enviado). Fue, se lavó y volvió viendo (Juan 9:6-7). Pero, lo que es más importante, este ciego recibió la vista con sus ojos espirituales, no sólo con sus ojos físicos. Creía en Jesucristo como Hijo de Dios y Salvador del mundo, para vergüenza de todos los sabios y prudentes entre los judíos, que no creían en el Señor a pesar de toda la multitud de sus milagros, que testificaban claramente de su divina omnipotencia. Esta circunstancia, es decir, la incredulidad de los judíos ilustrados y nobles en Jesucristo como Dios-hombre, me da motivo para hablar brevemente con ustedes sobre la ceguera espiritual, que es mucho más peligrosa y más digna de arrepentimiento, y a veces de lágrimas, que la ceguera física. La visión es el miembro más noble de nuestro cuerpo mortal y le da a la persona el mayor beneficio y placer, como todos sabemos, y perder la vista significa perder casi la mitad de la vida: no ver el sol, no ver a nadie ni nada, ni a uno mismo, ni a los demás, ni lo que nos rodea, no ver la belleza del cielo y de la tierra, no todo lo que hay en el cielo, la tierra y el mar, y esto casi significa lo mismo que estar muerto. Pero, hermanos y hermanas, una persona dotada por el Creador de un alma racional, capaz de conocer la verdad, que es su vida, y por orgullo, obstinación y terquedad no quiere saberla, yendo contra su mente y su conciencia, contra Dios y el pueblo, ¿no es un ciego de lo más desafortunado, desafortunado por su propia voluntad, maliciosamente desafortunado, que él mismo voluntariamente utiliza para el mal el mayor don de Dios al hombre: la razón y el libre albedrío, que lo distinguen? de todos los animales mudos, ¿no es él el animal más ingrato ante su Creador, reprochando sus maravillosos dones a sus criaturas racionales? ¿No hay un tonto o un loco voluntario que ha pervertido la sabiduría dada por Dios hasta convertirla en locura y llama al bien mal o al bien mal y al mal bien, dulce amargo y agridulce? Y tales eran los fariseos y escribas y los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo de Israel durante la vida terrenal de Jesucristo; Al ver los milagros de Jesucristo realizados entre el pueblo, los milagros más benéficos, escuchar su enseñanza sabia y salvadora y ver su vida completamente justa, santa y ejemplar, atribuyeron los milagros al poder de los demonios, pervirtieron el significado de sus palabras, lo injuriaron como loco y poseído y adulador o engañador, y finalmente, como villano rebelde, ejecutaron vergonzosamente al más santo de todos. santos, el Hijo de Dios. ¡Esta es una terrible ceguera espiritual! ¿No es ella digna de todo disgusto y lágrimas amargas? Porque una persona cuya alma está cegada por el orgullo y la terquedad es la más desafortunada, como una presa segura del infierno, como un demonio satánico, imbuido del orgullo y la malicia de su padre el diablo. Esto es una blasfemia contra el Espíritu Santo, cuando una persona, por orgullo y terquedad, no quiere creer en la verdad obvia, probada por milagros obvios. No hay perdón para tal persona ni en este siglo ni en el próximo (cf. Mateo 12:32), no porque nuestros pecados derroten el amor de Dios por la humanidad, sino porque la persona misma perece en orgullo, terquedad, malicia, mentiras e impensación. ¿Qué da origen a tal ceguera en una persona? ¿Por qué es ella? - Por soberbia extrema, soberbia y vanidad, por disposición maliciosa del corazón, por envidia y por saciedad y hartazgo constantes. Come y saciate: gordo, espeso, ancho: y abandona a Dios que lo creó (Deuteronomio 32:15), dice la Escritura. Hay muchos de estos ciegos libres, hijos de perdición, en nuestro tiempo, como siempre los ha habido. En nuestro tiempo, estos ciegos libres o liberales son producidos por la enseñanza libre, no según la razón del Evangelio, de que todo en el mundo sucedió por sí solo, por naturaleza, que el hombre, como hijo de la naturaleza, desaparece con su muerte, que supuestamente no habrá resurrección ni juicio y otra era sin fin, o conversaciones liberales y, en general, comunidad y conversación con personas frívolas e incrédulas, o una vida contenta, despreocupada, alegre, llena de anarquía y vicios cotidianos, en la que el La última chispa cristiana se apaga. Incluso las almas endurecidas y ciegas son engendradas por la amargura y la desesperación, la desobediencia a las autoridades existentes, una intención frenética y absurda de valerse por sí mismas, de llevar a cabo sus ideas o planes e intenciones absurdas. Así son los anarquistas o nihilistas de hoy que, en su ceguera, piensan en recrear y revolucionar la sociedad a su manera, imaginando que sus planes son los mejores y traerán el mayor beneficio al pueblo: casi una época dorada. Los propios condenados van directamente al infierno y no hacen más que malas acciones y trucos sucios, pero sueñan con algún beneficio para la gente. ¿Qué bien puedes esperar de ellos? Un árbol se reconoce por sus frutos y a los nihilistas por sus actos infernales. ¡Dios, salva al pueblo ortodoxo de tales líderes! ¡Hermanos! Huid de esta ceguera y de toda ceguera que nace de las pasiones pecaminosas: el amor propio, la soberbia y la soberbia, la malicia, la envidia, la rebeldía y la terquedad, la embriaguez y la intemperancia, la avaricia, la fornicación y las lascivia, el abatimiento y la desesperación. Amén. Palabra para el domingo de los Santos Padres “Y ahora tú, Padre, glorifícame contigo mismo con gloria; porque antes que yo tuviera paz, no había paz” (Juan 17:5). En la actual séptima semana después de Pascua, la Iglesia recuerda y glorifica a los 318 padres santos y portadores de Dios del primer concilio ecuménico, convocado en la ciudad griega de Nicea por el emperador Constantino el Grande el 20 de mayo de 325 después de la Natividad de Cristo, para confirmar la verdadera enseñanza sobre el Hijo de Dios, sacudida por la falsa enseñanza del hereje Arrio, que rechazó la Divinidad del Hijo. Dios y otras personas de ideas afines. Entre los otros santos padres presentes en el Concilio de Nicea estaban: San Nicolás el Taumaturgo, San Alejandro, obispo de Alejandría, y acompañándolo el joven diácono Atanasio, natural de la ciudad de Alejandría, a quien Alejandro respetaba mucho por sus extraordinarios dones, por su inteligencia, profunda educación teológica, franqueza, coraje, capacidad de palabra y por su elevada vida cristiana; Posteriormente, él mismo fue elegido arzobispo de la ciudad de Alejandría, tras la muerte del obispo Alejandro. También estuvieron presentes en el concilio san Pafnucio, obispo de Tebaida en Egipto, Pablo, obispo de Neocesarea, Espiridón, obispo de Trimifunt, gran hacedor de milagros y obispo de la isla de Chipre, Santiago de Nisibio, también hacedor de milagros, y otros. Los 318 padres eran de diferentes países. Pero, a pesar de la extrema diferencia entre los países de donde procedían, los idiomas que hablaban y las costumbres que adherían a estos santos padres, los que llegaron al concilio, con confesión de fe unánime, testificaron que la enseñanza de Arrio y sus cómplices, que se atrevieron a negar la eternidad del Hijo de Dios y su consustancialidad con Dios Padre, es nueva, contraria a la enseñanza apostólica, ajena a la fe de la iglesia. Los santos padres también testificaron que el símbolo de fe que compusieron en el concilio, comenzando con las palabras: Creo en un solo Dios Padre, todopoderoso... y conocido por todos vosotros, es el fiel predicador universal de la enseñanza apostólica ortodoxa, que es la fe de toda la Iglesia y la tradición de los padres. – Este símbolo, complementado posteriormente en el segundo concilio ecuménico, expone la enseñanza apostólica sobre la Santísima Trinidad: sobre Dios Padre, Creador del mundo y Pantocrátor; del Señor Jesucristo, segunda persona de la Santísima Trinidad, Hijo unigénito de Dios, nacido de Dios Padre antes de todos los siglos, como Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, increado, consustancial a Dios Padre y Creador de todos; encarnado, crucificado, sepultado, resucitado, ascendido al cielo y nuevamente viniendo a juzgar al mundo entero; y sobre el Espíritu Santo, sobre la Iglesia, sobre el bautismo, sobre la resurrección de los muertos y la vida futura. El Concilio Ecuménico de Nicea es un predicador divino de la gloria divina de la Santísima Trinidad, consustancial e inseparable, y, en particular, de la gloria de Jesucristo como Hijo de Dios y Dios-Hombre. Esta fe, dice San Crisóstomo, la fe apostólica, detuvo los labios de los herejes y, como un muro inquebrantable, repelió todas sus intrigas. El Concilio de Nicea también determinó que todos los cristianos deberían celebrar la brillante fiesta de Pascua no en otro día de la semana, sino el domingo, el primer domingo después de la luna llena de primavera, ya que se sabe que nuestro Salvador resucitó el primer día después de la Pascua judía. El concilio también introdujo una posible uniformidad en los ritos de la celebración cristiana, decidiendo, entre otras cosas, mediante su regla número 20, no arrodillarse en las iglesias los domingos y durante Pentecostés, para representar la resurrección de Cristo por la posición misma del cuerpo. En el Evangelio en la liturgia, la Iglesia pronuncia la oración intercesora o sacerdotal del Hijo de Dios por su glorificación con gloria eterna mediante la difusión del verdadero conocimiento de Dios en el mundo, por la protección de los creyentes de la hostilidad, su santificación, la unidad entre ellos y con Dios y su bienaventuranza eterna. En esta oración, Jesucristo reveló plenamente su gloria divina, llamándose Hijo de Dios, eterno, consustancial y consustancial a Dios Padre, Señor de toda carne, nacido de Dios Padre, fuente de vida eterna y bienaventurada para todos. Leer el Evangelio el Domingo de los Santos enseña a los creyentes a acudir a Dios en oración en todos los asuntos, y cuanto más importantes son, más nos obligan a la oración. Cuando oró, el Salvador levantó los ojos al cielo. Si el Hijo de Dios combinó la oración externa con la oración interna, doblando a veces las rodillas, levantando las manos, levantando los ojos en señal de dolor, entonces cuán necesario e importante es para nosotros acompañar la oración interna con signos o ritos externos, testificando de la abundancia y vivacidad de los sentimientos del corazón: porque de la abundancia del corazón habla la boca (Mt. 12:34), dice el Señor. ¡Hermanos y hermanas! gracias a Dios y a nuestra santa Iglesia Ortodoxa, todos nacimos en la fe verdadera, creemos firmemente en Jesucristo como Hijo de Dios, así como en la Santísima Trinidad, Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo; - y la mayoría de nosotros, con nuestra propia experiencia, con nuestra mente, alma y corazón y con todo nuestro ser, hemos experimentado y conocido y estamos constantemente experimentando y aprendiendo que Jesucristo es el Dador de Vida y Dios y nuestro Salvador: porque Él continuamente nos revela y en nosotros los signos de Su bondad, verdad y santidad y omnipotencia - Él nos resucita a cada hora y minuto, nosotros, mortificados por los pecados, tiene misericordia de los arrepentidos, limpia, santifica, pacifica, consuela, ilumina, fortalece, cura las enfermedades mentales y físicas, ayuda milagrosamente en nuestros asuntos y los corona con el éxito deseado; - dirige nuestros pies espirituales al cumplimiento de sus mandamientos y también aquí nos da la oportunidad de anticipar los comienzos de la vida eterna en el cielo. Que todos nos aferremos firmemente a nuestra fe salvadora, cumpliendo sus santos mandamientos y estatutos, y que el Señor Jesucristo sea para nosotros el principio y el fin de todos nuestros anhelos, pensamientos y todas nuestras obras, porque a Él es la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Lección para el Domingo de Todos los Santos “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). Ahora celebramos la memoria de todos los santos que pelearon la buena batalla de la fe y la virtud en la tierra y ascendieron al cielo, en busca de paz y alegría eternas. El regreso anual a nosotros de la presente fiesta de la memoria de todos los santos no es, hermanos, más que el llamamiento muchas veces repetido de los santos difuntos a nosotros, que vivimos en la tierra y luchamos con los enemigos de la salvación por el futuro reino incorruptible, un llamamiento a seguir sus pasos. Nos dicen: vosotros, hermanitos nuestros, esforzaos sin pereza por el reino futuro, así como nos esforzamos nosotros; que ningún obstáculo os detenga en el camino de la salvación, así como nada nos detuvo a nosotros; sed valientes, firmes en la lucha contra vuestra carne perezosa y pecaminosa, contra las tentaciones de una luz engañosa y fugaz, contra las maquinaciones del enemigo invisible el diablo, recordad constantemente que el reino de los cielos se adquiere con esfuerzo y sólo lo heredarán los buscadores fuertes (Mateo 11,12), que a través de muchos dolores debéis entrar en él (cf. Hechos 14,22). Luchamos mucho, aguantamos mucho y por eso ahora descansamos en una paz eterna e indestructible. También vosotros soportaréis muchas luchas: también para vosotros vendrá la paz eterna. Viviendo en la tierra, escuchamos las palabras de nuestro Salvador y Reposador: venid a Mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar, y con fe y esperanza os apresurasteis a Su llamado, vinisteis a Él, soportasteis todo por Él y ahora habéis recibido de Él el descanso prometido; sigue también: Él te descansará en el seno de su amor eterno. ¿Pero qué? Mientras el mismo Maestro y todos los santos nos llaman unánimemente al descanso eterno: apenas o no prestamos atención a su unánime invitación y nos apegamos a la tierra con todas nuestras fuerzas; – nos apegamos a la codicia, a los placeres carnales y a la búsqueda de honores temporales. ¡Qué pocas personas hay que siempre tengan en mente la vida futura y se esfuercen por alcanzarla con todas las fuerzas del alma! El enemigo primordial ha enredado a los cristianos en sus redes debido a su adicción a las bendiciones de la tierra y su extrema falta de atención a los beneficios de sus almas, habiendo atado sus mentes, imaginación y corazones, para que ya no piensen, imaginen ni deseen las bendiciones futuras, que el ojo no ha visto, ni el oído ha oído, ni han subido en el corazón del hombre (por lo que son superiores a todo lo que está sujeto a los sentidos), que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9). Entonces les cerró el cielo y los volvió completamente a la tierra: en la tierra buscan todo tipo de placeres y bienaventuranzas y todas las bendiciones, y no en el cielo, para lo cual fueron creados y redimidos por la sangre purísima de Jesucristo. Pero no hay paz para el corazón en la tierra: debido a los placeres terrenales, después del breve placer carnal, el corazón se vuelve vacío, triste y lánguido, y esto se debe a que fue creado para la vida en Dios y para disfrutar de los gozos puros y espirituales del reino de los cielos, y no para la tierra y el disfrute de los bienes terrenales que perecen. En mí tened paz (cf. Juan 16,33), dice el Señor, es decir, fuera del Señor no hay verdadera paz de corazón en ningún lugar de la tierra. No olvidemos, hermanos, recordar más a menudo el fin de la santa confesión (símbolo) de nuestra fe: “el té de la resurrección de los muertos: y la vida del siglo venidero” y encender en nuestros corazones la fe en que la resurrección general de los muertos ciertamente se producirá y la recompensa por las obras de cada uno vendrá inmediatamente. He aquí yo vengo pronto, dice el Señor, y mi recompensa estará conmigo, para recompensar a cada uno según su obra. Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su territorio esté sobre el árbol de la vida, y las puertas de entrada a la ciudad, es decir, a la ciudad celestial de Jerusalén (Apoc. 22:12, 14). ¡Hermanos! Quien quiere ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios (Santiago 4:4), dice el apóstol Santiago. Por tanto, no améis al mundo ni lo que hay en el mundo; porque todo lo que hay en el mundo son concupiscencias carnales, concupiscencias y soberbia de la vida. Y el mundo pasa, y también su concupiscencia; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Juan 2:15-17). No apegues tu corazón a lo visible, sino a lo invisible: lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno (2 Cor. 4:18). Amén. Conversación sobre la tercera semana de Pentecostés “El ojo es lámpara para el cuerpo; si tu ojo es simple, todo tu cuerpo será luminoso; si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará a oscuras” (Mateo 6:22-23). Las palabras del Señor son una verdadera lámpara para nosotros en el camino de la vida: así se leen ahora las palabras del evangelio; sólo necesitas pensar en ellos más detenidamente. Pensemos en ello. La lámpara del cuerpo es el ojo, dice el Señor, es decir, el ojo u ojo es lámpara del cuerpo; ¿Por qué no se dice: ojos, sino ojo? Porque aquí el Señor no se refiere a los ojos corporales, sino al ojo espiritual, o nuestro corazón, que controla ambos ojos corporales y con dos ojos ve los objetos no doblemente, sino individualmente. Entonces, por ojo entendemos el corazón en el que está implantada la conciencia, o la ley interna que indica lo que es el bien y lo que es el mal; por eso se dice: ojo, no ojos; Por cuerpo entendemos toda nuestra vida interior, pensamientos, deseos, intenciones, todas nuestras acciones que realizamos durante nuestra vida terrenal. Esto significa que el significado de las palabras del Salvador será el siguiente: el corazón o la conciencia es una lámpara para una persona en el camino de su vida, en todos sus pensamientos, deseos, intenciones, palabras, en todas sus obras. Además, el Señor dice: entonces, si tu ojo es simple, entonces todo tu cuerpo será ligero: si, es decir, tu corazón, tu conciencia, será simple, pura, entonces todos tus pensamientos, tus deseos, tus obras, tus intenciones, tus empresas serán brillantes, correctas, puras; si tu ojo, tu conciencia, es malo, entonces todo tu cuerpo será oscuro, es decir, todos los pensamientos, deseos, intenciones, empresas, toda tu vida, todas tus acciones serán oscuras, equivocadas, astutas. Así que si la luz que hay en vosotros es oscuridad; entonces ¿qué es la oscuridad? Si tu corazón, que te fue dado por el Señor en lugar de una lámpara, por tu negligencia se ha convertido en tinieblas, entonces, ¿cómo serán toda tu vida, todas tus obras? ¿No es así como sucede en la vida? ¿No vemos constantes ejemplos de esto? Tomemos un ejemplo de la vida. Tomemos una persona de corazón sencillo, de conciencia recta, de visión directa de la vida, de mirada evangélica, y una persona de corazón malo o de conciencia mala y parcial al mundo, a la carne. Todas las acciones de los primeros están marcadas por la justicia, la diligencia, la franqueza de carácter y la buena voluntad hacia el prójimo. Las acciones del segundo llevan el sello de la mentira, el engaño, la hipocresía, la astucia, el engaño y los insultos del otro. El primero se contenta con muy poco y no se deja llevar por la sed de mucho; por ejemplo, no desea una mesa lujosa, ni mucha ropa elegante y costosa; tiene sed de riqueza, una casa amplia y ricamente decorada, etc.; tiene su pan y guiso de cada día, algunas mudas de ropa limpia y decente, una renta o salario constante, aunque quizás no rico, o dinero ganado con mucho trabajo, comercio honesto, industria, artesanía, una casa sana, aunque no amplia, sin muebles ricos: está satisfecho y da gracias a Dios; No quiere más, porque lo considera innecesario; si ve un pequeño excedente, preferirá dárselo a sus vecinos necesitados, pero no lo utilizará para ninguno de sus propios caprichos. Pero mire la vida de otra persona con un corazón malvado y una conciencia indirecta y mala. No está satisfecho con nada: su mesa no es una mesa, la ropa no es ropa, la vivienda no es vivienda, los muebles no son muebles, y cuando la copa está llena quiere que esté aún más llena, la suya no le basta, debe apoderarse de la ajena, incluso con ofensa al prójimo; para él este alimento no es bueno, necesita algo mejor, o el pan y el guiso de cada día no le alcanzan, necesita vino, aunque no le hace falta en absoluto; Sí, no poco, eso no sería problema, sino alguien necesita mucho para emborracharse; esta ropa no es buena, está pasada de moda, necesita ser mejor; esta vivienda no es tan espaciosa y cómoda, necesita ser más amplia; este mueble no es bueno, necesitamos uno nuevo; Este ingreso, este salario, este ingreso no es suficiente, necesita más, y difícilmente puede estar satisfecho con nada: todo parece estar bien con él, hay suficiente de todo, el hombre está bien alimentado y saciado, vestido lujosamente y caprichosamente, y tiene mucho exceso, pero todavía está insatisfecho; Otro, con sus medios de vida, e incluso con menos, y suficiente para sí mismo, tendrá suficiente para gastar en comida y vestido para sus vecinos necesitados, pero tiene poco para sí y nada para los demás. ¿Por qué? Porque su corazón es engañoso, entenebrecido, irracional, insaciable, apasionado. ¿Por qué es así? – Por no conocer los mandamientos del Señor o no querer conocerlos, no se deja guiar por la luz del Evangelio de Cristo. Porque hace la voluntad de su carne ciega, apasionada y de sus pensamientos. Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o tendrá celo por uno y descuidará al otro. No se puede servir a Dios y a Mammon. ¿Cuáles son los dos amos aquí a los que no se les puede servir al mismo tiempo? Uno es el Señor y Dios, el otro es la riqueza o nuestra carne pecaminosa, en la que opera el diablo, tratando de encadenarlo al mundo. Evidentemente, es imposible que Dios y la carne pecaminosa trabajen juntos: precisamente porque Dios exige de nosotros la santidad, el cumplimiento inquebrantable y preciso de su voluntad, y la carne nos incita constantemente al pecado: a la gula, a la borrachera, a la fornicación, a la envidia, a la enemistad, a la codicia y al amor al dinero, a la pereza, etc. Obviamente es imposible, la palabra de Dios dice directamente que los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24) - y de ninguna manera sirven a la carne pecaminosa, no la agradan. No agrades la carne con la concupiscencia (Romanos 13:14), dice el santo apóstol Pablo. Y siempre sucede que quien agrada a su carne es negligente en agradar a Dios, en la salvación de su alma, en su corrección, en una vida virtuosa, no corrige su corazón, no lucha en espíritu por la patria celestial, sino que está completamente encadenado a la tierra, a los placeres terrenales. El que ama su carne de pecado no ama a Dios, sus mandamientos le parecen gravosos, no ama a su prójimo: no le importa su salvación, porque no le importa la suya; no lo ayudará en sus necesidades, porque se ama demasiado a sí mismo y prefiere cumplir sus propios caprichos que renunciar a su propiedad por las necesidades de su prójimo. Por eso os digo, continúa el Señor, que no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis y qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Una preocupación inadecuada, irrazonable, excesiva por la comida, la bebida, la ropa, es muy, muy perjudicial para la vida cristiana: es lo que el Señor antes llamaba servir a Mammón. Esta preocupación equivocada nuestra por la comida, la bebida y la ropa pone patas arriba, por así decirlo, toda nuestra vida: en lugar de preocuparnos principalmente por el alma, por su limpieza, corrección, santificación, en general, por la salvación, nos preocupamos todos los días por complacer nuestro vientre codicioso, y por qué ponernos, y dejar el alma, este ser inmortal creado a imagen y semejanza de Dios, pereciendo vivo en pecados en negligencia, sin corrección, o incluso - diariamente sumamos pecados a pecados; saciamos y saciamos el cuerpo, pero dejamos que el alma muera de hambre; Decoramos el cuerpo, pero deshonramos el alma; Revivimos el cuerpo, pero matamos el alma. Por eso el Señor, denunciando nuestra necedad, dice: ¿No es el alma más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Si el alma es evidentemente más grande que el alimento, entonces ¿por qué dejáis al alma sin cuidado, preocupándoos por algo tan insignificante como el alimento y la bebida? Porque el alimento es para el vientre, y el vientre es para el alimento; pero Dios destruirá a ambos (1 Cor. 6:13). O mejor dicho, ¿no es el cuerpo más grande que la ropa? Si el Señor te diera más, es decir. cuerpo, entonces, ¿no se ocupará de dar menos, no se ocupará de cubrirlo - y no os dará los medios para cubrir su desnudez, como cubrió la desnudez de Eva y de Adán? ¿No te preocupas por las cosas vacías, dejando lo más necesario, lo único que necesitas? Miren las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No eres mucho mejor que ellos? El Señor nos señala a los pájaros, a los de poca fe, para mostrarnos la providencia incesante y nunca dormida del Padre Celestial sobre todas las criaturas de la tierra, que desde el principio del mundo hasta ahora no ha cesado ni deja de preservar y nutrir a cada criatura - y especialmente - la corona de todas las criaturas - el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, y para que a ejemplo de las aves que siempre están bien alimentadas, aunque no siembren ni cosechen pan, nosotros Estábamos convencidos de confiar con certeza en la providencia de Dios. Por supuesto, estas palabras del Señor no nos enseñan a quedarnos de brazos cruzados y solo esperar en Dios, sino que nos enseñan a practicar trabajos benditos y, mientras trabajamos, a esperar la bendición de Dios, el éxito en los negocios, el don de todo lo que necesitamos. Además, dice el Señor: ¿Y quién de vosotros, con cuidado, podrá añadir a su altura aunque sea un codo? ¿No depende todo de Dios? Si nuestro cuerpo en todas sus funciones, tanto en nutrición como en crecimiento, depende de Dios, como obra de Sus manos, Su sabiduría, bondad, omnipotencia: ¿no depende entonces también de Él nuestro alimento? ¿No proporciona Él también alimento para nuestro crecimiento y fortalecimiento? ¿Por qué consideramos la comida como ajena a Su providencia? ¡Oh, verdaderamente Su providencia alimenta no sólo a nosotros, sino también a cada gusano, a cada insecto! ¿Y por qué te importa la ropa? Mirad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como ninguno de ellos; Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa al horno, ¡Dios la viste mucho más que vosotros, oh hombres de poca fe! En palabras: ¿qué te importa la ropa? El Señor nos enseña a no tener adicción a la ropa, como antes nos dijo que no tuviéramos adicción a la comida y la bebida. Es imposible no cuidar la ropa en absoluto: debemos cuidar que nuestra ropa sea digna y limpia; quienquiera que deba dedicarse a hilar, tejer, coser. La Misma Purísima Virgen María tejió y cosió con Sus manos purísimas, como lo demuestra la túnica del Salvador, tejida por Sus manos virginales. Pero las incesantes preocupaciones por las vestimentas que nos hacen girar la cabeza son completamente contrarias al espíritu del Evangelio: nos vuelven vanidosos, mezquinos y dan lugar a la impureza y al orgullo en muchos. Si nos fuera necesaria una ropa hermosa, como lo es su flor para cualquier cereal, entonces el Padre Celestial no nos dejaría vestirnos mil veces mejor que las rosas y los lirios o los pavos reales; pero se sabe que nuestra ropa es una cobertura temporal, o un vendaje temporal sobre una herida: porque la ropa apareció como consecuencia del pecado, cuando la gente reconoció su desnudez; ¿Vale la pena decorar vendas en una herida? ¿No deberíamos preocuparnos de cómo sanar la herida lo más rápido posible, es decir, cómo puedo limpiarme rápidamente de mis pecados? ¿Es razonable coser costosas vendas sobre estas heridas pecaminosas y todavía alardear de ellas como algo loable? ¿No es por eso que hay más hedor a pecado? Recordemos que en el bautismo todos recibimos el manto de la incorruptibilidad, el manto de la justicia de Cristo. Cuidemos este vestido de verdad; Conservaremos esta ropa; Que sea nuestra decoración. Si lo preservamos, entonces en el próximo siglo el Señor nos vestirá con el manto de gloria, nos vestirá con la luz eterna, así como Él mismo está vestido de luz, como un manto. Entonces, terminaré la conversación con las palabras del Salvador: no os preocupéis y no digáis: ¿qué comeremos? o que beber? o ¿qué ponerse? porque todo esto buscan los paganos; y porque vuestro Padre celestial sabe que necesitáis de todo esto. Escuchen: según la palabra del Señor, son todos paganos, no cristianos, los que se preocupan por qué comer y beber o qué vestir, pero no piensan en las obras de Dios, en el cumplimiento de sus mandamientos. Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Todo amo, amo, alimenta, bebe y viste a sus siervos: cuánto más el Señor Dios nos alimentará y vestirá si somos sus siervos. Si a los que le sirven, a los que no le conocen, los alimenta y los viste, cuánto menos olvidará a los que le sirven. Amén. Sermón de la tercera semana después de Pentecostés "La lámpara del cuerpo es el ojo. Así que, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo es malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro" (Mateo 6:22-23). El significado del evangelio leído hoy se puede presentar de forma abreviada de la siguiente manera: el alma humana está oscurecida por la oscuridad de innumerables pecados y, por lo tanto, se encuentra en extrema pobreza, amenazada, en caso de no arrepentimiento y no corrección, con el tormento eterno. Mientras tanto, la gente menos que nada piensa y se preocupa por la iluminación y la salvación de su alma, y ​​pone todo su cuidado en el cuerpo y los beneficios corporales efímeros y fugaces: comida, bebida, vestido, vivienda, en detrimento o daño evidente y desastroso de su alma. En este Evangelio, el Señor expone mansamente esta necedad nuestra y nos enseña a cuidar el alma ante todo: ¿no es el alma más grande que el alimento (Mateo 6:25)? y buscar principalmente el reino de Dios, que está dentro de nosotros (Lucas 17:21) y debe ser, como en los creados a imagen y semejanza de Dios, y la verdad de Dios, ya que vivimos en toda injusticia, cargados de innumerables pecados. Para mayor claridad y persuasión, el Señor hace comparaciones con cosas visibles en Su discurso. Tomemos como ejemplo nuestro ojo y nuestro cuerpo. La lámpara del cuerpo dice que hay un ojo. Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? Por ojo u ojo deberíamos referirnos a nuestro corazón o mente, por cuerpo nuestro ser, nuestra vida, para lo cual el corazón es lo mismo que el ojo para el cuerpo. Si el corazón de una persona es puro, su conciencia está tranquila, entonces todo nuestro ser es puro y brillante, toda vida es santa, todas las obras son buenas e impecables. Si el corazón es malo e inmundo, y la conciencia es mala, entonces todo el ser es malo, toda la vida es mala, todos los pensamientos, sentimientos y acciones. Entonces, si tu corazón, tu conciencia, ya es oscuridad, entonces ¿cómo debería ser toda tu vida, cuán oscura, mala, perversa y desastrosa debería ser? ¿Claro? Sí, porque todos estamos convencidos de ello por las experiencias de la vida: lo vemos en nosotros mismos o en otras personas. Nadie puede servir a dos señores; porque o odiará a uno y amará al otro; o será celoso de uno y descuidado del otro. No se puede servir a Dios y a Mammon. San Crisóstomo explica así estas palabras del Salvador: Dios dijo una vez y para siempre que el servicio a Dios y a Mammón no pueden combinarse. Por tanto, no digas que ambos pueden estar conectados. Porque cuando Mammón manda robar lo ajeno, y Dios manda regalar lo propio; cuando Dios ordena llevar una vida casta y Mammón, vivir una vida pródiga; cuando mamón manda emborracharse y saciarse, y Dios, por el contrario, manda refrenar el vientre; cuando Dios nos ordena despreciar los bienes mundanos reales y a Mammon aferrarnos a ellos de todo corazón; cuando mamón hace que uno se maraville de los mármoles, las paredes y las alfombras, y Dios desprecia todo esto y honra la verdadera sabiduría: ¿cómo entonces se dice que el servicio de Dios y mamón pueden unirse? Por eso, añade el Salvador: No te preocupes por tu alma, qué comerás y qué beberás, ni por tu cuerpo, qué vestirás. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? ... y un poco más abajo dice: los paganos buscan todo esto; Tu Padre celestial sabe que necesitas todo esto. Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. De la conexión del discurso se desprende claramente que el Señor no prohíbe cuidar de adquirir o procurar bienes terrenales para el alimento de la vida, para pagar deberes, sino que sólo prohíbe el exceso y el cuidado exclusivo de las cosas terrenas, un cuidado que absorbe a la persona por completo y lo aleja de Dios, de la iglesia, de los servicios Divinos, del cumplimiento del deber cristiano del ayuno, la confesión, la comunión de los Santos Misterios, de las obras de misericordia, un cuidado que no le permite pensar en la vida eterna, en el futuro eterno. destino. ¡Hermanos cristianos! Filosofemos más sobre las cosas celestiales que sobre las terrenales, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios (cf. Col 8,1-2). Después de la muerte, no necesitaremos nada terrenal: ni comida, ni ropa, ni dinero, ni casa, solo necesitaremos amor y obras de amor. Cepilla la barriga y la barriga es basura; Dios abolirá tanto esto como aquello (1 Cor. 6:13). Amén. Homilía para la quinta semana de Pentecostés Hoy durante la liturgia, mis amados hermanos y hermanas en Cristo, se leyó el Evangelio de Mateo acerca del Señor expulsando demonios de dos endemoniados muy feroces. ¿Qué nos enseña? – En primer lugar, la verdad de que el Señor Jesucristo es el Creador omnipotente y Gobernante de todas las criaturas, visibles e invisibles, Ángeles y hombres, toda criatura animada y los mismos demonios, que en el principio fueron creados buenos, pero luego ellos mismos cayeron en la malicia y la maldad, se apartaron de Dios y fueron arrojados del cielo al inframundo; en segundo lugar, enseña la verdad de que sin el permiso de Dios los demonios no pueden causar maldad a ninguna criatura, y si Dios les permite atormentar a las personas, entonces pueden castigar y amonestar a las personas que pecan, por sus diversas falsedades y pecados y por su corrección, como se puede ver en las instrucciones del Señor al endemoniado después de curarlo, según la leyenda del evangelista Lucas; En tercer lugar, enseña la verdad de que habrá una resurrección de los muertos y un juicio terrible del Señor para todos los vivos y muertos y todos los espíritus malignos y una recompensa digna para todos: para los espíritus malignos - fuego eterno, de acuerdo con su naturaleza espiritual e incorpórea, como todos los pecadores impenitentes, y para los justos y los que verdaderamente se arrepintieron - vida eterna. Los demonios dicen al Señor por medio de los endemoniados: ¿qué tienes que ver con nosotros, Jesús, el Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos. Verás, los demonios también creen en Él como Hijo de Dios y como su futuro Juez terrible y justo, que les ha preparado el tormento eterno; pero los nihilistas de hoy superan a los demonios en su locura, porque no creen en Jesucristo como Hijo de Dios, ni en la Iglesia, ni en la inmortalidad del alma humana, no creen en la resurrección, ni en el juicio futuro, y no reconocen la existencia de Ángeles y espíritus malignos; Por eso son personas tan desesperadas, capaces de todo tipo de maldad (asesinato, incendio provocado, secuestro), que no reconocen a las autoridades terrenales designadas por Dios y sólo hacen el diablo y su propia voluntad destructiva. En cuarto lugar, el Evangelio enseña que el poder de cada aliento, de cada vida, está en las manos de Dios; y al que el Señor quiere, le da vida, y al que quiere quitarle, le quita. Así, los poseídos podrían haber muerto por malicia demoníaca en un minuto, pero el Señor no permitió que los demonios los destruyeran, sino sólo los torturaran para amonestarlos y corregirlos. Permitió que se destruyeran los cerdos, tal vez como castigo para los habitantes incrédulos del país gadareno, así como ahora, por ejemplo, el Señor permite la muerte del ganado para castigar y amonestar a la gente para que se arrepienta. Para no caer bajo la influencia de los demonios, hermanos, huyamos del pecado y esforcémonos diligentemente en adquirir toda virtud: porque el Señor nos creó para buenas obras, las cuales fueron preparadas de antemano para que caminemos en ellas (Ef. 2:10); No sólo no debemos pecar, sino que también debemos tratar de ser santos, como corresponde a cristianos, hijos de Dios, llamados a la santidad y a la incorruptibilidad. Sed santos, como yo soy santo, el Señor vuestro Dios (cf. Levítico 19,2), dice el Señor; o: sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto (Mateo 5:48), dice Jesucristo. Recordemos, hermanos, la lección que nos ofrece el presente evangelio, y apliquémosla a la vida; porque para esto se lee el Evangelio, para que aprendamos y seamos corregidos mientras tenemos tiempo de aprender y ser corregidos. Amén. Homilía para la séptima semana después de Pentecostés "Dos ciegos se acercaron a Él (Jesucristo), y Jesús le dijo: ¿Crees que puedo hacer esto? Háblale: Sí, Señor. Entonces les tocaré los ojos, diciendo: "Despiértate como creo" (Mateo 9:28-29). ¡Este es el asombroso poder de la fe en el Señor! Sólo por la fe en Su omnipotencia, dos ciegos reciben instantáneamente la vista. Sobre esto se leyó hoy en el Evangelio (Mateo 9:27–31). Entonces repito: ¡qué poder de la fe! ¡Qué tesoro tan precioso es la fe sincera, firme e indudable en Cristo, si a través de ella puedes recibir todo tipo de beneficios de la Fuente siempre fluyente de todos los beneficios: el Señor Dios! De hecho, ¿quién de nosotros no ha recibido del Señor, si tan solo se acercara a Él con fe sincera y arrepentimiento sincero, todo tipo de beneficios físicos y mentales, y además, muchas veces en un día? Los cristianos, que viven siempre por la fe y están acostumbrados a acudir al Señor en todas sus necesidades, testifican en voz alta que por su fe el Señor obra en ellos, en su mundo interior, y muchas veces fuera de ellos, innumerables milagros de su bondad y poder, que transforman las montañas con la gracia de Dios, no las montañas de la tierra, aunque obedezcan al creyente, sino montañas de dolores y de las cargas del enemigo que caen sobre el alma, que curan con ella sus enfermedades. mental y físico, vencen las pasiones, son limpiados de la inmundicia de los pecados, reciben fuerza moral que antes no tenían y alcanzan toda justicia. Pero si la fe es tan buena para una persona, ¿por qué no todos la tienen? ¿Por qué no todos intentan adquirir este tesoro, el más preciado de todos los tesoros terrenales? ¿Por qué hay más no creyentes que creyentes? Después de todo, Dios es imparcial y está dispuesto a prodigar sus tesoros a todos, a todo aquel que desea y busca diligentemente. Muchos no tienen fe, no tienen fe por su ignorancia y porque no la buscan y no la piden a Dios con diligencia: porque la fe es don de Dios. Otros no tienen fe por orgullo, por una mente arrogante, o - porque se han vuelto con toda su mente y todo su corazón al mundo y a la carne, y no a Dios y su santa ley - no valoran la fe como algo sin importancia, de lo que fácilmente pueden prescindir - y, finalmente, porque no limpian su corazón con un arrepentimiento sincero: porque la fe no puede habitar en un corazón impenitente, como la pura hija del cielo. Por eso la fe sincera, firme y sincera se considera un mérito para una persona, y por ella el Señor le imparte innumerables beneficios. Y es por eso que el Señor Jesucristo buscó la fe en las personas y por su fe perdonó sus pecados, realizó milagros, a saber: curó todo tipo de enfermedades, resucitó a los muertos; Sí, dio el mismo poder a sus apóstoles, mandándoles sanar a los enfermos, resucitar a los muertos y limpiar a los leprosos. ¿Por qué exigió el Señor la fe como condición para recibir Sus beneficios? La fe del corazón en una persona sirve como manos o labios para recibir los dones de Dios: lo que manos o labios están en el cuerpo de una persona, entonces es fe en el alma; la fe es herramienta y medio para aceptar las misericordias de Dios. La fe es la boca del alma: abre tu boca con oración y arrepentimiento, y tu alma se llenará de gracia. Para destruir el alma de una persona, el diablo cierra los labios del corazón, de modo que la persona no habla con Dios, no ora, no le pregunta, no le glorifica, no le da gracias; Está claro que debemos, tan a menudo como sea posible, abrir los labios de nuestro corazón, reavivar nuestra fe enfriada y, de vez en cuando, volvernos a Dios con la oración de fe: porque todos estamos condenados, pobres, ciegos y desnudos sin Dios. Y aquí hay otra razón por la cual el Señor requiere que la gente tenga fe en Dios. Después de la Caída, la gente se oscureció y cayó en la ignorancia acerca de Dios, se alejó de Dios, de Sus mandamientos y comenzó a honrar a las criaturas en lugar del Creador; incluso consideraban a los demonios como dioses y les servían como dioses, aunque los demonios les causaban todo tipo de males. Corrigiendo tan desastroso engaño de las personas y queriendo llevar a todos al conocimiento del Dios verdadero, el Creador de todo, el Señor Jesucristo, como Creador y Gobernante, apareció en carne, revelando a todos su omnipotencia divina con obras, y exigió, como debido tributo, fe en sí mismo, como en el Creador Todopoderoso, para nosotros para la humanidad y para nuestra salvación, descendió del cielo; por eso pregunta a los ciegos antes de realizar un milagro: ¿Crees? que puedo hacer esto? aquellos. ¿Creéis que yo soy el Creador, que os apareció en carne, y cuando escuché una respuesta afirmativa, dije: según mi fe, sed vosotros? Y sus ojos fueron abiertos. Hermanos, creamos indudablemente que incluso ahora el Señor está cerca de nosotros (Fil. 4:5), que Él es ayer y hoy, el mismo por los siglos (Heb. 13:8): todo bien, todopoderoso, omnipresente, omnisciente, conocedor del corazón, todo misericordioso, todo generoso, bueno y pronto obediente, consolador, misericordioso y, como niños, nos acercaremos a Él en nuestras oraciones con fe en arrepentimiento, como pecadores, con esperanza y valentía: y aceptaremos de Él toda misericordia. ¡Dios! añádenos fe y sana la ceguera de nuestro corazón, la ceguera de nuestros pecados y pasiones, que se han intensificado especialmente en este tiempo corrupto. Amén. Homilía para la octava semana después de Pentecostés "Cuando llegué tarde, se le acercaron sus discípulos, diciendo: El lugar está vacío, y ya la hora es pasada; dejen ir a las naciones, para que cuando vayan a la aldea compren carne. Jesús les dijo: "No os exigen que os la llevéis, sino que les deis de comer" (Mateo 14:15-16). Un día, el Señor navegó solo en un barco hacia un lugar desierto para orar: la gente, al enterarse de esto, lo siguió a pie desde las ciudades. Jesús, al descender de la barca, vio una multitud de personas y tuvo compasión de ellos y sanó a sus enfermos. Al anochecer, se le acercaron sus discípulos y le dijeron: Este es un lugar desierto, y ya es tarde; Despide a la gente para que puedan ir a las aldeas y comprarse alimentos. ¿Cómo? ¿Qué decís, apóstoles de Cristo? – ¿Que el pueblo deje a su Señor por la comida y la bebida y se prive de su conversación, más dulce que la miel? ¿No fue Él quien dijo: “No te preocupes por tu alma por lo que comes o por lo que bebes... ¿no es tu alma la que más comida come?” Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:25, 33). Oh, no, el pueblo no dejará al Señor: ¿qué les importa la comida y la bebida? La comida y la bebida están siempre con ellos; pero el Señor en la carne no siempre está, sino que Él mismo es comida y bebida para ellos; Mira cómo escuchan con avidez cada una de sus palabras, cómo miran su rostro divino: oh, este es un verdadero placer para ellos: ver y oír al Señor mismo, y se olvidaron de la comida y la bebida. Sí, Él mismo les preparará una comida maravillosa. Este evangelio nos enseña que escuchar la palabra de Dios y, en general, cuidar la iluminación, santificación y fortalecimiento del alma inmortal es lo más precioso para el hombre, y que el alimento y la bebida son cosas secundarias y serán añadidas al que busca el reino de Dios y su justicia: porque el trabajador es digno de alimento (Mateo 10:10). Así, en el desierto, el Señor alimentó a todos con una comida maravillosamente preparada para el trabajo de escuchar Su palabra. Además, el Evangelio enseña que debemos compartir nuestro último bien con el prójimo que lo necesita, y no debemos tener la más mínima avaricia y tacañería, y que una persona necesita muy poco para saciar el hambre y la sed: sólo pan de cada día y algo más jugoso; que diversos manjares y bebidas no constituyen nuestro sustento diario y sólo pueden consumirse ocasionalmente; de lo contrario relajarán nuestro cuerpo y alma. Nuestra alma, hermanos y hermanas, es infinitamente más preciosa y noble que el cuerpo: es imagen de Dios, es decir, para decirlo simplemente, como un retrato de Dios, y es inmortal; dotado de razón y libre albedrío, con la capacidad de ser santificado por la gracia de Dios, de ascender cada vez más alto en los escalones de la virtud, de parecerse cada vez más a Dios, deificarse y alcanzar la mayor bienaventuranza en Dios. El cuerpo es tierra y descomposición y ciertamente debe morir y convertirse en el polvo del que fue tomado; en la resurrección de los muertos resucitará como cuerpo espiritual. Mientras tanto, nuestra alma se encuentra en un estado de caída más miserable, en un estado de oscurecimiento, alejamiento de Dios y esclavitud al diablo, al pecado y a las pasiones. Ella muere en pecados y puede perecer para siempre, atormentada en un fuego inextinguible. ¿Por qué debemos preocuparnos más durante este vagabundeo temporal por la Tierra? De la iluminación del alma, de su salvación, de acercarnos a Dios, de quien nos hemos apartado por el pecado, de la verdad que hemos pisoteado, a la que nos hemos vuelto ajenos, de la santidad en toda vida y del rechazo de la vida mala: de eso se trata; y luego sobre la comida, la bebida y la ropa, pero ocúpese de ello con moderación, imparcialidad, como si se tratara de artículos secundarios y temporales. Hermanos y hermanas, no pervirtamos el orden de Dios; Preocupémonos más por la iluminación espiritual, la saturación, el consuelo, la salvación y luego por los llamados bienes terrenales: comida, ropa, vivienda. Amén. Sermón de la novena semana después de Pentecostés ¿Cuál fue el evangelio leído hoy? ¿Lo escuchaste con atención, lo entendiste, lo guardaste en tu memoria, lo pusiste en tu corazón, lo aplicaste a ti mismo? Y todo esto debería hacerse. ¿De qué se trataba el evangelio? Sobre la oración del Salvador en soledad; acerca de su caminar sobre el mar como sobre tierra firme; del temor de sus discípulos cuando vieron a un hombre caminando sobre el agua; acerca de cómo el Salvador los animó; sobre la petición de Petrova de venir a Él en el agua y sobre el permiso del Señor; sobre la falta de fe y el miedo de Pedro; sobre ahogarse; sobre la salvación de una persona ahogada por la Mano Derecha vivificante; sobre el reproche del Señor a Pedro por su falta de fe; sobre calmar el viento; sobre la confesión de los discípulos de Jesucristo como el Hijo de Dios (Mateo 14:22–34). Aquí está el evangelio completo: ¡y todo es claro y comprensible! Ahora tenemos que aplicar desde allí lo que es posible y debería ser para cada uno de nosotros. Después de todo, el Evangelio fue escrito para nuestra edificación, consuelo y salvación. Y lo primero que debes aplicar a ti mismo es la oración. El Señor, según la humanidad, oraba muchas veces en soledad, de noche. Ciertamente debemos orar en todo momento. Velad y orad, para que no caigáis en desgracia (Mateo 26:41), dice el Señor. Tenemos muchos pecados; hay muchas necesidades físicas y mentales; hay muchas tentaciones; Por eso es necesario orar incesantemente, por supuesto, más internamente. Y los días festivos está abierto en la iglesia. Además, lo edificante y reconfortante de este evangelio es que Jesucristo, al ver el desastroso viaje de los discípulos de Swankh, cuya barca era golpeada por fuertes olas en medio del mar, acudió en su ayuda y, como Creador y Señor del mar, caminó por la cresta del mar como si estuviera en tierra firme. Al ver a un hombre caminando sobre el mar, lo que les pareció imposible, lo consideraron como un fantasma y gritaron de miedo. Pero el Señor, que acudió en su ayuda, los tranquilizó diciéndoles que era Él y que no tenían nada que temer. "Y nosotros, hermanos, flotando en el mar de la vida, a menudo somos apresurados por los vientos opuestos de la tentación y las diversas pasiones, y nosotros, como los apóstoles, a menudo estamos en la pobreza. No olvidemos en las horas de tentación y angustia que el Salvador está cerca (Fil. 4:5) y está listo para salvarnos, si tan solo clamáramos a Él por la salvación con fe y sincero arrepentimiento por los pecados. A menudo nos asustan los fantasmas que el maligno nos presenta; nosotros están confundidos por las maquinaciones del astuto adversario. Pero clamemos al Señor con todo nuestro corazón: y todos los fantasmas se disiparán, y los vientos contrarios amainarán. Este es siempre el caso de los creyentes, y así será. La audacia del apóstol Pedro es notable. Animado por las palabras del Señor, le pide permiso para caminar hacia Él sobre el agua, como si olvidara por un momento la diferencia entre él - un hombre - y entre el Dios-Hombre. El Señor, sin embargo, no rechaza la osadía y dice: id. ¡Y un milagro maravilloso! Un mandato omnipotente sostiene a Pedro mientras camina sobre el agua: camina sobre el agua, maravillándose de sí mismo. Pero la audacia de Petrov duró poco: al ver el fuerte viento, se asustó y, empezando a ahogarse, gritó: ¡Señor, sálvame! Jesús inmediatamente extendió su mano, lo sostuvo y le dijo: ¡hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? No os sorprendáis de la falta de fe de Pedro: en aquel momento aún no había sido renovado por el soplo vivificante y ardiente del Espíritu Santo y, por tanto, mostraba debilidades humanas. Por eso, después del descenso del Espíritu Santo, San Pedro estuvo por encima de todas las dudas y tuvo la fe de Dios, con la que resucitó a los muertos. Y nosotros mismos cuidaremos de nuestra fe. Pedro apenas comenzó a ahogarse e inmediatamente clamó por salvación: ¡Señor, sálvame! Pero muchos de nosotros nos ahogamos completamente en pecados, pero no venimos al Salvador y le decimos: Señor, sálvame. ¿Cuán cerca está el Salvador de todos nosotros? Sólo míralo, hermano, con los ojos de tu corazón con fe, espera que Él esté aquí frente a ti y te salve, si realmente quieres la salvación, Él te salvará, Él ciertamente te salvará; Verás por ti mismo cómo Él te salvará, lo verás, por supuesto, con los ojos de tu corazón. Ahora, hermano o hermana, aprende del apóstol Pedro, con la misma fe y esperanza que él, a clamar al Salvador en las angustias, en los dolores, en los pecados: Señor, sálvame, y ciertamente serás salvo. Para eso está el Salvador, para salvarnos a los pecadores. Y cuando Él os salve, entonces también vosotros diréis: Sí, verdaderamente eres Hijo de Dios, y lo adoras con amor. Amén. Conversación sobre la duodécima semana después de Pentecostés. Sobre un joven rico Un joven rico se acercó al Salvador y le preguntó: "¡Maestro bueno! ¿Qué bien puedo hacer para tener vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios. Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. Él le dice: ¿cuáles? Jesús dijo: No matarás; no cometerás adulterio; no robarás; no digas falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre; y: ama a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dice Él: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿qué más me falta? Jesús le dijo: si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y tendrás tesoro en el cielo. Al oír esta palabra, el joven se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícil es que un rico entre en el reino de los cielos; Y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Cuando sus discípulos oyeron esto, quedaron muy asombrados y dijeron: “¿Quién, pues, podrá salvarse?” Y Jesús levantó los ojos y les dijo: “Para los hombres esto es imposible, pero para Dios es posible” (Mateo 19:16-26). Expliquemos esta parte del Evangelio, con la ayuda de Dios, lo más brevemente posible. Un joven rico, habiendo aprendido por experiencia las vicisitudes de la vida terrena temporal y al mismo tiempo los beneficios de poseer las bendiciones terrenas, deseada la vida eterna, la bienaventuranza eterna, se acerca a la Fuente de la vida y le pregunta: Maestro bueno, ¿qué bien puedo hacer para tener la vida eterna? ¿Quién de nosotros no desearía heredar la vida eterna? “Nada nos horroriza más que la muerte, como la separación de todos los placeres de la vida, y nada nos atrae más que la vida, y la vida que no tiene fin, una vida bendecida”. Entonces, escuchemos atentamente la conversación del joven rico con el Salvador y veamos ¿qué se necesita para heredar la vida eterna? El Señor no responde directamente a su pregunta, sino que le comenta: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto sólo Dios. ¿Cómo no eres bueno, Señor? ¿No eres Tú Dios, no eres el Hijo co-principal del Padre sin principio: Dios? ¿No sois tú y tu Padre uno? ¿Qué significa que el Señor, por así decirlo, se niegue a sí mismo el nombre de bien, cuando Él, Él mismo, es Amor y Bondad eterna? El Señor se quita el título de bueno, no como Dios, sino como hombre: dado que el joven se dirigió a Él sólo como un buen Maestro, como una persona común y corriente, y no como Dios, entonces el Señor le responde como un hombre, y no como Dios; porque ninguna de las personas puede ser llamada la fuente siempre fluyente de bondad, la bondad misma: porque solo hay un Bien Propio eternamente, únicamente: un solo Dios. Así debemos entender las palabras del Señor: ¿por qué me dices cosas buenas? Nadie es bueno excepto un Dios. A continuación, el Señor responde directamente a la pregunta del joven rico: si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos, ¿escuchan todos, amados hermanos? Para heredar la vida eterna es necesario guardar los mandamientos de Dios, y sin guardarlos es imposible heredar la vida eterna. Quien creó esas cosas vivirá en ellas (Romanos 10:5). No todo el que dice Yo, Señor, Señor, entrará al Reino de los Cielos; sino haced la voluntad de mi Padre que está en los cielos (Mateo 7:21). ¿Qué mandamientos? el joven pregunta al Señor; Jesús dijo: No matarás; No cometerás adulterio; no robar; no des falso testimonio; Honra a tu padre y a tu madre y ama a tu prójimo como a ti mismo. Poned en vuestros corazones estos mandamientos de Dios, cuyo cumplimiento conduce a la vida eterna. No matarás, es decir, no sólo no matarás a nadie, no quitarás la vida, sino que tampoco ofenderás a nadie, no humillarás, no condenarás, no calumniarás, no te enojarás con nadie en vano, no maldigas, no guardes odio ni mala voluntad hacia nadie, no desees daño, desgracia o muerte a nadie; no mates de ninguna manera: crueldad, golpizas, adulación, astucia, engaño, persecución; No mates a otros con ningún arma material y mucho menos a ti mismo. Atesora la paz y el bienestar de todos como si fuera tuyo. No cometerás adulterio, es decir, no tengas en tu corazón ningún amor carnal, inmundo, pecaminoso, animal por una persona, no transgredas los límites del amor indicados por Dios, y no mires el rostro de nadie con lujuria, con un pensamiento inmundo, no solo no te permitas tener una conexión pecaminosa con ninguna persona. No robarás; y para no robar, no quiero vivir con lujo, ligereza, riqueza, alegría, contentándome con lo pequeño y necesario. Honra a tu padre y a tu madre; en tu padre y en tu madre, honra y ama a Dios, que a través de ellos te dio existencia y crianza, hónralos como culpables de tu existencia después de Dios, culpables de tu felicidad, y ama a tu prójimo como a ti mismo: lo que quieres para ti, desea para los demás; Lo que no quieras para ti, no lo desees para nadie más. Como quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos (Mateo 7:12). El joven le dice: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Parece que después de tales palabras del Señor -el buen Maestro- el joven debería ir a vender sus bienes y dárselos a los pobres para tener su tesoro en el cielo; luego ven y sigue al Salvador. Pero no: estos no son Pedro y Andrés, ni Santiago y Juan, los pescadores de Galilea, que siguieron a Cristo inmediatamente después de su llamado por el Señor y lo dejaron todo. La riqueza confundió y confundió al joven. De repente sintió en su alma una pena, hasta entonces quizás desconocida. Su corazón dolía y dolía, sintiendo la privación imaginaria de sus piezas de plata y oro y de diversas posesiones; y en todo esto está su alma, su vida, su esperanza; Con todo esto, su corazón endurecido quedó firme, firmemente unido. ¿Qué pasa con el joven rico? ¿Adónde se ha ido vuestro coraje con el que os acercasteis al Salvador de los hombres? Fue la riqueza lo que la destruyó, o su adicción a ella: la debilitó, lo sumió en la vergüenza, el dolor y el desaliento. ¡Así es el mamón sin alma! ¡Sumerge a los adictos a la riqueza en tanta vergüenza, humillación y confusión! Al escuchar la palabra del Salvador, el joven - ay - se alejó triste; porque tenía una gran propiedad. Tanto por el amor al prójimo como a sí mismo, del que el joven sólo se jactaba, diciendo al Señor: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud”. Tan pronto como se tocó el tema de la distribución de dinero a los pobres, mi corazón empezó a dolerme; y el vientre eterno no se volvió dulce; y se hizo desagradable estar juntos y hablar con el buen Maestro; y él, lleno de vergüenza y confusión, se alejó, se alejó del buen Maestro. El Señor, como Conocedor del Corazón, vio de antemano, sin esperar el resultado del caso, el apego apasionado del joven a la riqueza y ahora solo lo llamó para mostrarle al joven mismo qué tipo de serpiente lleva y calienta en su corazón, devorando su vida y destruyendo todas las aspiraciones más nobles de su alma, y ​​cuán necesario es para él sacudirse esta serpiente de su corazón para que no lo mate en absoluto. ¡Todos los que estáis enfermos de amor al dinero, aplicad estas palabras a vuestro corazón y dejad el sofocante amor al dinero! Algo similar a lo que tropezó el joven rico todavía nos sucede a muchos de nosotros hoy. Algunas personas piensan en sí mismas, y otras dicen de sí mismas que aman a sus vecinos, y cuando se trata de ayudar a sus vecinos, por ejemplo, necesitan prestar dinero o dar un impuesto a un mendigo, o invitar a un extraño a su casa, alimentarlo y beberlo, consolarlo y tranquilizarlo, y así el corazón se aleja del vecino; se vuelve desagradable y, a menudo, incluso desagradable a la vista, y el corazón solo dice: entra, entra, querida, no me importas en absoluto; No eres mi casamentero ni mi hermano; tal o cual conocido o familiar yace enfermo: no quiero visitarlo ni hablar; alguien ha caído en problemas o desgracias: de alguna manera su corazón está alienado; en la felicidad era un amigo, pero en la desgracia no lo era. Hasta aquí lo de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo. Tenemos de todo en abundancia para nosotros, para todos nuestros caprichos hay dinero y todo; para el vecino - no, aunque el vecino es nuestro miembro; para uno mismo hay suficiente dinero para todo: hay dinero para una mesa rica, hay dinero para el vino, hay dinero para ropa rica, hay dinero para las cartas, hay dinero para el tabaco, y para el teatro y para todo tipo de caprichos, pero para el prójimo, no; Es una lástima para él por todo: una lástima por un centavo y una lástima por la ropa y los zapatos decentes, como si el mendigo no fuera como nosotros en todo, como si fuera una estatua sin alma, como si no necesitara nada. Si vivimos así, seguramente ya no mereceremos la bienaventuranza eterna: no hemos aceptado la verdad por amor, para ser salvos (2 Tes. 2:10). Jesús, ante la tristeza del joven por la separación de sus riquezas y su alejamiento del Señor, dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que es difícil que un rico entre en el Reino de los Cielos; y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios. ¿Por qué es esto? Porque la riqueza para el rico es un ídolo ante el cual se inclina, en quien espera, en él, y no en Dios, porque endurece su corazón, su alma, convirtiéndola en esclava de la corrupción, incapaz del amor de Dios. Por eso, el apóstol escribe a su discípulo Timoteo: prohíbe a los ricos de este mundo que no sean arrogantes, ni pongan su confianza en riquezas que perecen, sino en Dios que vive, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos (1 Tim. 6:17). Al escuchar las palabras del Salvador acerca de la dificultad de un hombre rico para entrar al Reino de los Cielos, sus discípulos quedaron muy asombrados y dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Y Jesús levantó los ojos y les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. Esto significa que los ricos no deben desesperar de su salvación, al igual que los pobres; Solo necesitamos usar nuestra riqueza para nuestro beneficio y el de nuestro prójimo, considerarla no nuestra, sino el bien de Dios, que nos fue dado no solo para nosotros, sino también para los demás, para aquellos que ellos mismos, debido a una enfermedad o por alguna otra razón, no pueden conseguir el alimento necesario, así como la ropa o el refugio necesarios. Compartamos todos, lo mejor que podamos, nuestros bienes con los pobres y necesitados, para que tengamos tesoro en el cielo y, por la gracia de Cristo Dios, recibamos la vida eterna por esta pequeña misericordia para con nuestros hermanos. Porque la misericordia producirá misericordia (Mateo 5:7). Amén. Homilía para la decimotercera semana después de Pentecostés Hoy, durante la liturgia, amados hermanos y hermanas, se leyó la parábola del Evangelio de Cristo Salvador sobre el dueño de una casa que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó en él un lagar, construyó una torre y, entregándoselo a los viticultores, se fue. Cuando se acercaba el tiempo de los frutos, envió a sus sirvientes a los viñadores para que tomaran sus frutos. Los viñadores agarraron a sus siervos, a uno golpearon, a otro mataron y a otro apedrearon. Nuevamente envió otros siervos, más que antes, y ellos hicieron con ellos lo mismo. Finalmente les envió a su hijo, diciendo: Se avergonzarán de mi hijo. Pero los viñadores, al ver a su hijo, se dijeron unos a otros: Éste es el heredero; Vamos, matémoslo y tomemos posesión de su herencia. Y lo apresaron, lo sacaron de la viña y lo mataron. Entonces, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos viñadores? Los sumos sacerdotes y los ancianos a quienes fue contada esta parábola le dijeron: Él matará a estos malhechores y dará la viña a otros viñadores, quienes le darán el fruto a su tiempo. Jesús les dice: ¿Nunca habéis leído en las Escrituras: La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en cabeza del ángulo? Esto viene del Señor y es maravilloso a nuestros ojos (Sal. 118:22-23). Por tanto os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a un pueblo que produzca sus frutos (Mateo 21:33–43). Con esto finaliza la lectura del Evangelio de hoy. ¿Qué significa esta parábola? Y en primer lugar, ¿quién es el dueño de la casa que plantó la viña? El dueño de la casa es Dios, el Padre Celestial; viñedo – Iglesia judía, es decir todos los judíos que vivieron antes de Cristo y durante Cristo; el cerco de la viña es la ley de Dios dada a los judíos; un lagar, o un vicio, un abrevadero, en el que pisotean las uvas, expulsando el jugo, significa el altar, alrededor del cual degollaban los animales para ser sacrificados, y sobre el cual se derramaba su sangre, como señal de la sangre expiatoria del Hijo de Dios derramada por la salvación del mundo; la torre en la viña significa el templo de Jerusalén; los viñadores son los sumos sacerdotes y ancianos de los judíos; los frutos de la viña son frutos de las buenas obras, que el Señor esperaba, tanto de los sumos sacerdotes y escribas mismos, como del pueblo común a quien Dios había confiado su liderazgo; los siervos enviados por el dueño del huerto a los viñadores por el fruto son los profetas de Dios, cuyas denuncias no gustaron tanto a los judíos, y a quienes golpearon, mataron y apedrearon; El hijo del dueño es el Hijo unigénito del Padre Celestial Jesucristo, a quien los sumos sacerdotes, los ancianos y los escribas, habiendo clavado en la cruz con las manos de paganos sin ley, los romanos, mataron. La piedra angular, o piedra principal de los cimientos del edificio, rechazada por los constructores, es Jesucristo, quien llegó a ser Cabeza de la Iglesia de Dios y verdadero Pastor, Redentor, Salvador y Visitador de nuestras almas. Quitarles el reino de Dios a los judíos significa privarlos de los beneficios de la fe verdadera, privarlos de la iglesia, del sacerdocio, del culto verdadero, de su patria y de todos los frutos de la gracia, que es todo lo que les sucedió y continúa hasta el día de hoy. Sin embargo, esta parábola en algunas partes o palabras puede y debe aplicarse a nosotros: porque el Evangelio es dado para todos los tiempos y pueblos y, precisamente, debe aplicarse, en primer lugar, a nosotros los sacerdotes, sin hablar de otros gobernantes y maestros del pueblo, y al rebaño que Dios nos ha confiado para guiarlo a una vida virtuosa y a la salvación y al reino de los cielos. La parábola de Cristo enseña que los pastores, así como ellos mismos deben llevar al Señor y al Principio del Pastor los frutos de la buena enseñanza y de toda virtud y servir al rebaño con la regla de la fe, imagen de la mansedumbre, la abstinencia, la misericordia, la no codicia, la buena voluntad sincera hacia todos y la preocupación por agradar a Dios y la salvación del alma, y ​​a los que Dios les ha confiado para guiarles a la fe y a la vida virtuosa, enseñan constantemente la ley de Dios y del cristiano. virtudes, para que también ellos lleven a Dios los frutos de las virtudes y vivan piadosamente, trabajando con temor por su salvación y esperando el cumplimiento de la promesa de Cristo acerca de su segunda venida, la resurrección de los muertos, el Juicio Final y la vida eterna o tormento eterno. Se sabe que la fe o la falta de fe y la incredulidad misma, así como la vida y el comportamiento del rebaño, dependen en gran medida del estilo de vida del pastor, de su celo o negligencia en el cumplimiento de sus altos y santos deberes pastorales, así como de la vida y el comportamiento de su rebaño - y como él (es decir, el pastor) es, así es la parroquia, según el rumor popular. El pastor es instructivo y piadoso, y su rebaño es piadoso y temeroso de Dios. Entonces, amados hermanos y hermanas, si no queremos que se cumpla sobre nosotros la terrible palabra del Salvador dirigida a los sumos sacerdotes y ancianos judíos y al pueblo judío, para que no nos sea quitado el reino de Dios, es decir, la ayuda misericordiosa de Dios, que nos apresura en todo - para que no caigamos en el abismo de la incredulidad y la depravación y todo tipo de vicios - y no seamos privados de los beneficios de la comunidad y de toda abundancia y contentamiento, bendiciones terrenales y celestiales, y no caer en la pobreza y la indigencia de cuerpo y alma - en la que muchas personas están atrapadas - apresurémonos a llevar a Dios los frutos del verdadero arrepentimiento, la corrección de la vida, el cuidado constante de lo único que se necesita, es decir, sobre la salvación de las almas inmortales redimidas por la sangre de Cristo - y cada virtud según las propias fuerzas. Amén. Homilía para la decimoquinta semana después de Pentecostés Nuestro Señor Jesucristo en el Evangelio de este domingo, en su respuesta a la pregunta de un fariseo-legalista, ofrece para que todos los pueblos cumplan dos mandamientos esenciales de toda la ley de Dios: el amor a Dios y al prójimo. “Amarás, dice, al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente; este es el primer y mayor mandamiento; el segundo es semejante: amarás a tu prójimo como a ti mismo; de estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” (Mateo 22:35-41). Son pocas palabras, pero hay un gran poder en ellas, su significado y aplicación a la vida son sumamente extensos; Son pocas palabras, pero es sumamente importante y necesario comprenderlas, comprenderlas en su totalidad y su significado. Expliquemoslas con la ayuda de Dios. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente. Esto significa: ama a Dios y su verdad eterna para que no haya lugar para el pecado y la falsedad ni en tu corazón, ni en tus pensamientos, ni en palabras, ni en tus obras, ni en toda tu vida; ama la verdad y odia la anarquía; porque ¿qué tienen en común la verdad y la anarquía, la luz y las tinieblas pecaminosas, Cristo y el beliar, es decir, el diablo? Nada. Porque incluso un pensamiento injusto en el alma es abominación al Señor (Proverbios 16:26), ¡cuánto más una palabra o una acción mala, astuta e inmunda! Por lo tanto, ya sea que ores a Dios, ya sea que te arrepientas, ya sea que des gracias o hagas cualquier otra cosa por amor de Dios, ora siempre con todo tu corazón, con toda tu mente, con todas tus fuerzas; trae el arrepentimiento con todo tu corazón, con toda tu mente, con una aversión decidida al pecado, con una sincera disposición a amar y hacer cosas que agraden a Dios y te salven; Haz todo lo que hagas por Dios, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y comprensión. Si ofreces algún sacrificio a Dios, ofrécelo con todo tu corazón, con todo celo y buena voluntad. Ya sea que necesites resistir la tentación del pecado o guardar la verdad, la ley, enfréntate al pecado con todas tus fuerzas, con todo tu corazón y mente, y defiende la verdad hasta la muerte, como el gran profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan, celebrado hoy, que sufrió hasta la muerte por exponer la cohabitación incestuosa del rey Herodes con la esposa de su hermano Felipe, y recibirás la corona de la vida. ¿Qué significa amar a tu prójimo como a ti mismo? Significa amarlo como a ti mismo, sin distinción de rango, condición, género, persona, desearle todo bien, como a ti mismo, hacer con él como te gustaría que te trataran - sentir lástima por él, orar por él, ayudarlo en todo lo que puedas - cuando se equivoca, peca, sufre, necesita lo necesario para la vida - por ejemplo, en el trabajo, en la comida, en el vestido, en el dinero - en una palabra amable, en el consuelo y el aliento - porque esto a menudo significa mucho y puede tener un efecto beneficioso en la vida de una persona. Amar a tu prójimo como a ti mismo significa intentar orar por su salvación, así como las personas piadosas intentan orar por su salvación: desear la salvación tanto para los vivos como para los muertos, orar tanto por ellos como por los demás; No hay mayor amor por nuestro prójimo que si deseamos y oramos ardientemente por la salvación tanto para ellos como para nosotros mismos. Si haces algo por tu prójimo, hazlo como lo harías por ti mismo: con sinceridad, verdad y justicia. Al hacer esto, primero que nada atraeremos hacia nosotros la bendición de Dios; porque con la medida que uséis, dijo el Señor, os será medido (Lucas 6:38), y todo el bien hecho al prójimo nos será devuelto cien veces mayor, si no en este, entonces en el próximo siglo. Amén. Homilía para la semana de la Exaltación y la decimoquinta semana de Pentecostés “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí” (Marcos 8:34). En este domingo, llamado en el orden de la iglesia la semana después de la Exaltación de la Cruz, los estatutos de la iglesia prescriben leer el evangelio sobre el autosacrificio y la carga de la cruz, que el Evangelio exige a todo aquel que quiera seguir a Cristo (Marcos 8:34-38). Entonces, hablemos de esto ahora para la gloria de Cristo y para nuestra iluminación y salvación. El que quiera venir en pos de mí, dice el Señor, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme. El Señor no obliga a nadie a seguirlo, sino que deja a todos al libre albedrío - seguirlo o no seguirlo, vivir para Él, para la verdad y la santidad, para un reino eterno con Él, - o - para sí mismos, para la carne y para complacer sus pasiones, el mundo adúltero y pecador y - el diablo, y para la vergüenza y el tormento eternos. El Señor deja intacto nuestro libre albedrío; porque quiere que voluntariamente, según la convicción de nuestro corazón, lo amemos, cumplamos sus mandamientos y nos alejemos de las pasiones absurdas y destructivas; y no como esclavos, bajo coacción y servidumbre involuntaria. ¡Pero cómo no seguirte, dulcísimo Jesús, nuestra Vida eterna, nuestro aliento, nuestra Luz, nuestra Alegría y Bienaventuranza! Quien te sigue irrevocablemente, aquí también anticipa la bienaventuranza celestial y ciertamente heredará contigo la bienaventuranza eterna. Esta es una verdad inmutable, totalmente alegre, que sorprende, por así decirlo, a los ojos de todos por su obviedad. Así que los apóstoles, los mártires, los santos, los justos y todos los santos de los tiempos antiguos y modernos siguieron a Cristo con alegría, sacrificando voluntariamente por el Señor todos los bienes del mundo, sus mismas vidas, y no pecaron en su esperanza, no fueron engañados en su esperanza, heredaron un Reino eterno e inquebrantable. ¿Por qué la mayoría de la gente no sigue a Cristo? Por incredulidad o falta de fe, por adicción a la vida temporal y sus beneficios fugaces, por orgullo y arrogancia de la educación mundana, no iluminada por la gracia, por la impureza de un corazón apasionado y por la inclinación establecida de la voluntad a perseguir únicamente metas terrenales; por ignorancia espiritual; por la falta de desarrollo del gusto por los bienes espirituales, que requieren preparación, ejercicio del pensamiento y del corazón en temas espirituales, tales como: en la oración, la contemplación de Dios, la lectura de la palabra de Dios y en las obras de amor y misericordia cristiana y enseñanza de la carne a abstenerse. Pero, ¿de qué se ve privado, de qué maravillosas bendiciones, qué paz, qué dulzura espiritual, qué luz espiritual, qué bienaventuranza, una persona que no sigue a Cristo, sino que sigue sólo sus deseos, hábitos, pasiones e inclinaciones pecaminosas? ¿Qué puede en el mundo reemplazar a Cristo, el Vientre inmortal? Nada. Sin tesoros, sin placeres y alegrías. Niégate a ti mismo, dice además el Señor, toma tu cruz y sígueme. Niégate a ti mismo, esto significa - renuncia a tu voluntad pecaminosa, a tus inclinaciones viciosas, inclinaciones, pasiones, en una palabra - todo pecado que vive en ti, actúa, te ata, te oscurece, te contamina, te humilla y deshonra, impidiéndote seguir a Cristo al cielo - esfuérzate por el verdadero arrepentimiento, por la pura virtud y la perfección cristiana y haciéndote esclavo de la corrupción y la muerte, pervirtiendo tu naturaleza, creada por Dios en verdad y santidad, preparándote para ti la separación eterna de Dios y eterna. tormento. ¡Sí, hermanos y hermanas! Es absolutamente necesario negarte a ti mismo. Si imparcialmente, con la conciencia tranquila, profundizamos en nosotros mismos, en nuestra conciencia, en nuestro corazón, en nuestras obras, en nuestra ociosidad y en toda nuestra vida vana, entonces ahora descubriremos que en su mayor parte pensamos, deseamos, decimos y no hacemos lo que es esencial para nosotros; no según la intención y la voluntad de nuestro todo bueno y sabio Creador y Señor, sino contrariamente a Sus intenciones, según nuestra propia voluntad perversa y viciosa. Mira atentamente dentro de tu corazón. ¿Qué está haciendo? ¿Qué ama? ¿Hacia qué gravita? ¿Es hacia tu Creador, hacia la bondad, hacia la verdad y la santidad, hacia el verdadero bienestar y la bienaventuranza, hacia el amor y la ayuda mutuos? No. Los corazones están mayoritariamente ocupados consigo mismos, imbuidos de egoísmo. ¡Cuántas pasiones hay en un solo corazón! ¡Cuántas fuentes de muerte! Toda pasión es fuente de muerte: porque cada una puede matar a una persona para siempre si no se arrepiente, cambia y no la abandona. Entonces, hombre, niégate a ti mismo. Pero es difícil; las pasiones se han convertido en tu segunda naturaleza. ¡Qué hacer! Y cortar miembros del cuerpo puede ser muy doloroso, pero cuando es necesario, dan un brazo y una pierna y hasta un ojo para que les corten. Necesitas hacer lo mismo con tus pasiones. Si tu mano derecha te hace pecar, córtala y échala de ti (Mateo 5:30), es decir, no la mano del cuerpo, sino la pasión que hay en tu alma, que se ha convertido, por así decirlo, en tu mano, es decir, como si fuera tu miembro natural; será doloroso para vosotros, como la crucifixión, pero por eso será salvador y os conducirá a la vida eterna; Te librarás del veneno todo destructivo: el pecado, del poder del diablo, del fuego del infierno. Toma tu cruz y sigue a Cristo, es decir, haz su voluntad, sus mandamientos, estatutos, consejos. Y los guerreros en la guerra siguen firmemente las instrucciones del comandante para ganar, y ganan; Tú también ganarás si sigues a Tu Líder todopoderoso: Cristo. Porque el que quiera salvar su alma, dice el Señor, la perderá. ¿Qué significa cuidar tu alma aquí? Esto significa no tocar las pasiones del alma, dejarlas en paz, dejarlas vivir y fortalecerse y controlar nuestra mente, nuestro corazón y nuestra voluntad, en una palabra, alma y cuerpo; vivir sin arrepentimiento, sin pensar en la muerte y el juicio eterno. Cuidarte de esta manera significa destruir eternamente tu alma, perderla. Cabe señalar que el Señor, al decir esto, se refería principalmente al tiempo de persecución por la fe en Él y los casos de confesión de Su nombre ante los perseguidores: porque hubo algunos cristianos y aquellos que, para preservar la vida temporal, las riquezas, los honores, renunciaron a Cristo y a la fe cristiana y con ello perdieron el alma, perecieron por su renuncia, por la adicción a los bienes terrenales. Pero incluso ahora hay muchos que, amando excesivamente la vida temporal y sus bendiciones y la vida carnal, se niegan a seguir a Cristo, a cumplir sus mandamientos, viven en contra de los deberes de su vocación y no se arrepienten de ello, y así pierden su alma para la eternidad. Y el que pierda su alma por Mí y por el Evangelio, dice el Señor en el Evangelio de hoy, la salvará. Aquí nuevamente nos referimos principalmente a los casos de mártires que, por Cristo, para preservar la fe en Él y el amor por Él, perdieron voluntariamente sus bienes, rangos, parientes y sus propias vidas, y así salvaron sus vidas para la eternidad, para Cristo y Su reino eterno. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma? Se dice esto para aclarar el pensamiento anterior, es decir, que es mejor perder todas las riquezas, honores, parientes, la vida misma según la carne, que destruir el alma para siempre mediante la renuncia a Dios, para preservar la vida temporal y los beneficios temporales que pronto nos abandonan. El alma es incomparablemente más querida que el mundo entero, creada a imagen de Dios y destinada a la inmortalidad, y nada puede redimirla del tormento eterno a menos que la redimamos aquí mediante la fe en los méritos del Redentor, en la sangre expiatoria, la confesión valiente de su nombre y una buena vida. Porque cualquiera que se avergüence de Mí y de Mis palabras, dice el Señor, en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles. Esto habla de la necesidad de audacia o audacia y valentía al confesar a Cristo, el Hijo de Dios, de no perdonar la vida por Cristo y de seguir su voluntad, porque si alguno aquí considera una vergüenza seguirlo, cumplir sus mandamientos, o se avergüenza de seguir los decretos de su Iglesia, para agradar al mundo, a la carne y al diablo, tampoco el Hijo de Dios lo reconocerá como suyo en su segunda venida y en su terrible juicio. ¡Qué palabra terrible, hermanos y hermanas! Desechemos la falsa vergüenza y la pereza hacia la piedad, hacia la asistencia a los servicios Divinos, la pereza hacia la lectura de la palabra de Dios y la enseñanza en ella, neguémonos a nosotros mismos, abandonemos la gratificación de la carne multiapasionada, el malhechor del mundo y el gobernante del mundo - el diablo - tomemos nuestra cruz y sigamos a Cristo, el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, nuestro Rey y Señor, que nos preparó el Reino en los cielos desde la fundación de el mundo. Amén. Sermón para el decimosexto domingo de Pentecostés ¿Habéis oído, amados hermanos, en el Evangelio ahora leído, la parábola del Salvador sobre los talentos? Esta parábola es muy instructiva. Todo el mundo necesita conocer su significado y recordarlo siempre. Inclina tus oídos. Este es su significado. Habla de esclavos a quienes un amo que viajaba a un lugar lejano confiaba sus bienes: y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, a un tercero uno, a cada uno según su capacidad (Mateo 25:14-30). Tenga en cuenta. Estos esclavos somos nosotros. Este señor es nuestro Señor Jesucristo, nuestro Creador, el Distribuidor de talentos, que ascendió de nosotros al cielo, que está sentado a la diestra del Padre y que nuevamente vendrá a la tierra para juzgar a vivos y muertos. Las posesiones o talentos son fortalezas y habilidades mentales, así como fortalezas físicas, que Dios nos dio y con las que en este siglo hacemos todo, que ponemos en circulación y a través de las cuales, según nuestra habilidad y diligencia, aumentamos nuestra riqueza espiritual. Talentos debe significar también ese servicio en la sociedad que Dios ha encomendado a cada persona, en función de sus capacidades, o de las riquezas materiales que tenga. Según el significado de la parábola, quien ha recibido más talentos del Señor debe, naturalmente, hacer más bien a los demás, debe mejorarse más en la vida presente, para la vida futura; y quien tiene menos, tendrá que dar menos cuentas. Le exigirán a una persona común y corriente: si trabajó concienzudamente y dirigió sus asuntos; ¿No acumuló el rico sus riquezas mediante engaños, astucias, intrigas o juegos, intereses, vivió él mismo y crió a sus hijos en el temor de Dios? ¿Cumpliste con el deber cristiano de oración, fuiste santificado por los sacramentos, diste limosna? Cada uno llevará su propia carga. El sacerdote deberá rendir cuentas de su servicio, enseñanza y vida: ¿enseñó la fe y la buena vida a su rebaño, los educó para la vida eterna? Pero escuchemos más la parábola. El que recibió cinco talentos (el peso de la plata) del maestro fue y se puso a trabajar y adquirió con ellos cinco talentos más; el que recibió dos adquirió los otros dos, y el que recibió uno tomó y enterró en la tierra el talento de su maestro, es decir. vivió toda su vida en una pereza imprudente e imperdonable, comió, bebió, se divirtió, se enriqueció con todos los medios posibles, solo para vivir aquí felizmente; pero no me importaba esa vida, ni la fe, ni la oración, ni las buenas obras. Está claro que su talento está enterrado en la tierra, ya que nuestros talentos, es decir, nuestro corazón, nuestras habilidades mentales, no son un tesoro terrenal, sino espiritual, y no deben estar en la tierra, no solo usarse para cosas terrenales, sino que con su ayuda debemos acostumbrarnos a la moral santa y celestial y adquirir la vida eterna. No escondas tesoros en la tierra, donde los gusanos y los pulgones se pudren, dice el Señor, y donde excavan y hurtan; esconde para ti un tesoro en el cielo, donde ni el gusano ni el pulgón corrompen, y donde los ladrones no desentierran ni hurtan (Mateo 6:19-20), (es decir, haz buenas obras no para la tierra y los beneficios terrenales, mundanos, sino para el cielo, para Dios, para la eternidad). Honor, pues, hermanos, a los siervos que recibieron cinco y dos talentos y aumentaron la propiedad del señor; - vergüenza, vergüenza extrema para quien recibió un talento y, por pereza y terquedad, lo enterró en la tierra. Y hay muchas de estas personas indignas del nombre de hombre que entierran su talento en la tierra, que sólo beben, comen, se divierten, engañan, roban, etc. Pero mira lo que les espera a esos y otros esclavos: ha llegado el momento de dar cuenta de cómo se utilizaba la plata del amo. Viene el señor, es decir, El Señor, habiendo ascendido al cielo, viene al Juicio Final para exigir cuentas a Sus siervos. Aparecen sus servidores, a quienes se les han confiado talentos. El que recibió cinco talentos se acerca y muestra diez talentos al Maestro; luego viene el que aceptó dos y muestra cuatro. El Señor, aprobando a cada uno de ellos por su aumento, dice: bien siervo bueno y fiel, en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu Señor; entonces surgen los que han aceptado un talento, ¿y luego qué? “Sin haber hecho nada en ausencia del Maestro, cuando este Maestro vino, el siervo perezoso le habla descaradamente, llamándolo hombre cruel, que cosecha como si no sembró y recoge donde no desperdició. ¿No es eso lo que dicen, hermanos, todos cristianos holgazanes, crueles e infieles, que, excusando su imperdonable pereza para trabajar por el bien, para educarse en el espíritu de la fe cristiana, echan la culpa a la fe, a la Iglesia, al mismo Señor, calificando los preceptos de la fe de difíciles, inconvenientes de cumplir, y atreviéndose a llamar al buen Dios algo cruel, exigiendo lo casi imposible? ¡Oh esclavos perezosos! Mira a tus hermanos que recibieron cinco y dos talentos: ellos te reprenderán. ¿Cómo han multiplicado sus talentos, cómo es que no le dicen nada parecido a su Maestro? Pero mirad, hermanos, lo que dice a continuación el siervo perezoso al Señor: siendo tú tal y tal Maestro, dice: Tuve miedo y fui y escondí tu talento en la tierra: aquí está el tuyo. En el suelo: ¿dónde está? donde, si no en tu carne pecaminosa, habiendo agotado tus fuerzas y capacidad para satisfacer tus pasiones. Venid, hermanos, a la tumba del perezoso y suspirad profundamente, profundamente; aquí verás su único talento enterrado en la tierra; No hizo nada por el cielo, se lo llevó todo a la tierra. ¡Dijiste la verdad, pobrecito, hombre digno de lágrimas eternas! Pero he aquí el veredicto del Juez justo para él y sus semejantes: ¡siervo malvado y perezoso! Sabías que cosecho donde no sembré, y recojo donde no esparcí: por eso tenías que dar mi plata a los mercaderes; y yo, habiendo venido, habría recibido lo mío con provecho. ¿Cómo no puede el Señor exigir de los cristianos el beneficio de las buenas obras, cuando les dio todos los tesoros de su ayuda y de su gracia todoeficaz para ayudarlos? ¿Cómo no puede exigirle a un cristiano ganancias para su propia bienaventuranza eterna, cuando el árbol del Señor da abundante fruto cada año, cuando el grano trae ganancias al campo? En verdad, el Señor exige un beneficio digno: y es pecado, un pecado grave que un cristiano no cree el fruto de la virtud en la vida y permanezca como una higuera estéril, ocupando sólo espacio en vano. Escuche, finalmente, el juicio del siervo perezoso: Dice el Señor: Tomad, pues, su talento y dádselo al que tiene diez talentos; Porque al que tiene, se le dará más, y le sobrará; y al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado. Pero al esclavo inútil, arrojadlo a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes. El miedo, hermanos, abraza el alma cuando pensamos que entre los cristianos hay muchos esclavos holgazanes que viven descuidadamente, en el placer, y no piensan en absoluto en esta terrible y eterna oscuridad exterior, donde les espera el llanto incesante y el crujir de dientes. ¡Dios! ¡Haz Tu voluntad con nosotros! Te rogamos que todos los siervos perezosos recurran a Ti en arrepentimiento y virtud. Si no, entonces son verdaderamente dignos de Tu terrible pero justo juicio. ¡El que tiene oídos para oír, que oiga! Amén. Homilía de la decimoséptima semana después de Pentecostés. Sobre el poder de la fe, la esperanza y la paciencia en la oración. Ahora hemos leído, hermanos míos, en el Evangelio de Mateo la historia de la persistente petición de la mujer cananea a Jesucristo por su hija endemoniada (Mateo 15:21-28). ¡Esta madre cananea es instructiva para nosotros, hermanos y hermanas! El amor por su hija, que sufría cruelmente el poder demoníaco atormentador, la impulsó a buscar la salvación para el desafortunado del divino y omnipotente Taumaturgo, y no se quedó atrás del Benefactor y Salvador hasta que recibió lo que pedía, ¡aunque hubo tentaciones difíciles para su fe y audacia! Al parecer fue rechazada una, dos, tres veces, pero ella no se avergonzó; No me desesperé, no dije: no, no te pregunto ni te molesto más, al parecer no soy digno; pero todavía tenía una firme esperanza en el Wonderworker. Al principio, el Conocedor del Corazón no le respondió una palabra a su petición, para despertar en ella la fe y la esperanza más fuertes y la oración más ardiente, porque de los obstáculos, la fe y la esperanza con la oración reciben cada vez más fuerza y ​​​​fuerza en los demás, se inflaman más, mientras que en los de poca fe y pusilánimes se debilitan o se extinguen por completo. En efecto, la mujer cananea no decayó en la fe, la esperanza y la oración, sino que comenzó a pedir y a gritar aún con más fuerza, siguiendo al Señor y a los discípulos, de modo que comenzaron a interceder por ella para que la dejara ir. El Señor, como si no quisiera escucharla ni a ella ni a sus discípulos, dice que fue enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel, es decir, a los judíos, a quienes se les dieron promesas, revelaciones, profecías sobre su venida al mundo y la salvación de los hombres a través de él. A pesar de la negativa secundaria, ella se acerca al Señor mismo, se inclina y dice: ¡Señor! ayúdame. ¡Observe cuán grandes son su fe, esperanza y audacia! Siendo pagana, lo confiesa como Señor, Hijo de David, Rey todopoderoso de los espíritus, confía en su infinita bondad, que abraza no sólo a los judíos, sino también a los paganos, y como sierva del Señor, o mejor, como hija del Padre, dice con valentía: ¡Señor! ayúdame. Cuando el Señor dijo: no es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros, entendiendo por perros a los paganos que no conocían al Dios verdadero, al cual pertenecía esta mujer, ella no se ofendió en absoluto por tal nombre, comprendiendo que era digna de tan blasfemo nombre, y dijo: ¡entonces, Señor! pero los perros también comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. Esa fe, tanta esperanza, humildad y paciencia agradaron al Salvador. La elogió por su gran fe y dijo: ¡oh mujer! Grande es tu fe, que te sea hecho como deseas. Y su hija fue sanada en aquella hora. ¡Sí, una madre así merece un aplauso! El Señor encontró la misma fe en un centurión romano, también ex idólatra, que tenía un siervo amado al borde de la muerte, sanado por el Señor a petición y gran fe del centurión, y en su alabanza el Señor dijo: Yo tampoco he encontrado tal fe en Israel (Mateo 8:10). Después de esto os diré a todos, hermanos: aprended a creer así, a esperar así y a pedir así al Señor o a la Madre de Dios, con tal valentía y perseverancia, como la cananea pidió por su hija, como el centurión pidió por su siervo: y lo recibiréis como queréis, si agrada a Dios y es para vuestro beneficio. Pedid, dice el Señor, y se os dará; busca y encontrarás; llamad y se os abrirá (Mateo 7:7). La mujer cananea representa nuestra alma; su hija poseída es nuestra carne multiapasionada, que cada día arde con diferentes pasiones. En qué problema estaban la mujer cananea y su hija, tú y yo estamos en el mismo problema. Desde mi juventud, muchas pasiones me han combatido, ¡pero defiéndeme y sálvame, mi Salvador! (Antiph. 4to capítulo.) ¿Por qué las pasiones, estos demonios que operan en los corazones, a menudo dominan tan descaradamente a las personas, atormentan, atormentan y avergüenzan a las personas que poseen? Porque estas personas no tienen una fe fuerte, no oran con fervor y perseverancia y no tienen un fuerte deseo de deshacerse de ellos. Oh, ¿quién nos enviaría una madre como la cananea, que oraría por nosotros al Señor con la misma fe, esperanza y amor que oró por su hija, para que por su oración el Señor tuviera misericordia de nosotros y expulsara de nosotros nuestras pasiones, curándonos de nuestras furias? Porque nuestra carne está enojada contra el mal. Pero hermanos, no tenemos rival para la mujer cananea, tenemos un Libro de Oración y una Intercesora descarada y misericordiosa, la Bienaventurada y Purísima Madre de nuestro Dios, que siempre está dispuesta a interceder ante Su Hijo y Dios para librarnos del furor y la furia de las pasiones, si tan sólo acudiéramos a Ella siempre con fe y esperanza, en arrepentimiento, de corazón sincero, con oración de ayuda. Su intercesión es omnipotente, fiel, digna de confianza, porque Ella es la Madre del Señor mismo y Creadora de la creación, y Su Hijo y Dios, como deudor de la Madre, cumplirá cada pedido de Ella para nosotros. A Ella recurriremos siempre, en Su soberana protección. Pero nosotros mismos refinaremos y aumentaremos nuestra fe en el Señor, nuestra confianza y nuestro amor por Dios y nuestro prójimo, y recurriremos constantemente en arrepentimiento al Señor mismo, como aquella mujer cananea; porque el Señor nos ha dado a todos el derecho de volvernos con valentía hacia Él: pedid, y se os dará; y una cosa más: todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis (Mateo 21:22). Entonces, hermanos y hermanas, ¡grande es el poder de la fe! Cuanto más fuerte es nuestra fe, mayor es el poder salvador de Dios que atrae a una persona, y no hay pecado, no hay dolor o desgracia tan grande de la que la fe no pueda salvar. Ella limpia los pecados, alivia las pasiones, ahuyenta los demonios; sana dolores, cura enfermedades, libra de la muerte; resucita a los muertos; transforma a los enemigos en amigos, a los pecadores en justos; ella quita montañas; ella hace todo tipo de milagros. Un ciudadano de cierta ciudad, que vive por la fe y libra una tenaz batalla contra las pasiones, como un guerrero de Cristo, me dijo en una conversación conmigo que con la oración diaria y horaria de arrepentimiento y fe, casi constantemente admira de Dios el poder que lo salva de todos los pecados y pasiones, que a pesar de innumerables tentaciones y caídas internas, al final es siempre el conquistador de las pasiones y el desterrador de los sueños y obsesiones demoníacas, el destructor de las artimañas de demonios: en una palabra, que por la gracia de Dios y por la fe de Dios que le ha sido dada, es un milagro constante para sí mismo. ¡Esto es lo que significa la oración de fe, la oración de arrepentimiento! ¡Así creemos, así oramos y así conquistamos nuestras pasiones! Amén. Homilía para la decimoctava semana después de Pentecostés “Y he aquí, creó una multitud de peces, y al cortarlos fue despedazado” (Lucas 5:6). Mis amados hermanos, hoy leemos el Evangelio de Lucas sobre el Señor Jesucristo predicando la palabra de Dios desde una barca - en el lago Genesaret - luego sobre el mandato del Señor a Pedro el pescador de arrojar una red a las profundidades y sobre la pesca inusualmente grande de peces, de la cual las redes se rompieron y las barcas comenzaron a hundirse - sobre el horror de los pescadores ante tan maravillosa captura, sobre el sentimiento de Pedro del poder divino de Cristo y un profundo sentimiento de sus debilidades y el llamado de Pedro. de pescador a pescador de hombres y sus seguidores inmediatos después de Él (Lucas 5:1-11). El seguimiento de Pedro es un milagro de Cristo. Felicitemos al sencillo, humilde y trabajador pescador Pedro por su ascenso al rango apostólico y al rango de pescador de hombres, y también a los demás pescadores Santiago, Juan y Andrés, porque al mismo tiempo todos siguieron a Cristo y se convirtieron en sus discípulos y apóstoles y cumplieron perfectamente su obra salvadora, sacando al género humano de las profundidades del engaño pecaminoso y de la vanidad, cada uno en su medida. Pero volvamos al rostro divino del Salvador: me sorprende y deleita la imagen luminosa y maravillosa del poder divino de Cristo, como Creador de toda la creación y Salvador de los hombres; y Su imagen humana es absolutamente hermosa, como ajena a cualquier defecto; porque toda Su vida fue perfecta en la humanidad, pero ahora presto especial atención a Su Divinidad. Aquí veo peces mudos que le obedecen, y ante la ola de su poder, llenaron las redes de pescar; Inmediatamente veo obedecer incuestionablemente su poder y a la criatura verbal - personas que, según su palabra, lo dejaron todo: sus hogares, sus parientes y su comercio honesto y alegre, y siguieron a Cristo, que no tenía dónde reclinar la cabeza - que es también el milagro más grande. – Aquí y en otro caso veo que Él conoce todos los corazones humanos, todos nuestros pensamientos, intenciones y obras; que tiene perfecto conocimiento de todo lo pasado, presente y futuro. Allí lo veo como el Rey de las huestes de ángeles, cantando servilmente Su encarnación y sirviéndole como Creador en Su nacimiento y durante Su vida terrenal; aquí lo veo como un Señor formidable, omnipotente de los espíritus malignos, temblando sus poderes y emanando de personas poseídas por ellos, según una palabra suya o según la palabra de los apóstoles, a quienes les dio poder sobre los demonios; aquí veo su poder divino sobre el agua y el aire: porque el agua lo lleva silenciosamente sobre su cresta; las olas se calman en un instante con Su sola palabra, la tormenta también amaina en un instante con Su palabra; aquí reprende el fuego que arde en un organismo vivo, y el fuego se detiene inmediatamente; aquí, con Su poder, sacude toda la tierra como una hoja de árbol, y aplasta las antiguas rocas de piedra; allí el sol se apaga a la mitad del día - y una profunda oscuridad cubre toda la tierra, allí Él revela Su poder divino sobre cada enfermedad, sanando absolutamente cada dolencia y cada debilidad de las personas, ya sea en una palabra con el toque de Su mano vivificante, o en una sola palabra; aquí lo veo como el Señor del vientre y de la muerte, por ejemplo, cuando veo el cadáver hediondo de Lázaro, de cuatro días, saliendo del sepulcro a su palabra, completamente sano y fuerte, o un joven muerto levantándose del sepulcro; allí lo veo como el Resurreccionista de entre los muertos de toda la raza humana y el Juez justo de los vivos y de los muertos y el Padre del futuro, la edad sin fin, el Rey del reino sin fin; En todas partes de Sus palabras y obras veo que toda criatura, animada e inanimada, le obedece, veo dominio sobre todo el universo, sobre los vivos y los muertos, sobre el mismo infierno que todo lo destruye; pero lo que me sorprende especialmente gratamente es que instruye a los pecadores que creen y se arrepienten sinceramente de innumerables pecados, como una ramera, como un publicano, como un ladrón, y en el camino de la salvación, en el camino que conduce a la vida eterna, y la confirma, y ​​salva de la maldición de los justos y del tormento eterno, y transforma a los pecadores en justos. Estos son todos los milagros más allá. Porque para la salvación de los pecadores vino al mundo, se hizo hombre, trabajó sus purísimos pies, se enseñó a sí mismo, obró milagros, sufrió, murió y resucitó de entre los muertos; Para ello, eligió a los apóstoles y los envió al mundo para sacar a las personas del abismo de la destrucción, los vistió de sí mismo, los hizo sabios y los ciñó con el poder de lo alto, dándoles el Espíritu Santo y el poder de obrar innumerables milagros, ahuyentar demonios y destruir todos sus sueños y temores; Para ello fundó Su Iglesia en la tierra, le confió Su palabra divina y le dio Sus leyes salvadoras, jerarquía, culto, sacramentos, todos los poderes divinos para la vida y la piedad (2 Ped. 1:3) y todo el orden. ¡Gloria y acción de gracias al Señor por su Providencia salvadora, maravillosa y bondadosa! Esto es lo que quería contarles hoy sobre el evangelio leído hoy, es decir. para presentarles, lo mejor que pueda, sobre la base del Evangelio en maravillosa luz y grandeza, el poder divino, maravilloso, omnisapiente, omnipotente y salvador de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, para despertar y fortalecer en usted y en usted la fe en Él, la esperanza en Él y el amor ardiente, la reverencia y la gratitud hacia Él como al Dios eterno; para despertar el celo por la salvación de sus almas, la reverencia y el celo por la Santa Iglesia, por sus siervos, llamados de Él e investidos de su autoridad, por los estatutos salvadores de la Iglesia, por los servicios Divinos y por todo el rito divinamente establecido. Ahora presto atención a las palabras del Señor dirigidas a Pedro después de que él, horrorizado por la pesca inusualmente grande y el poder creativo del Salvador, le dijera: ¡sal de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. ¿Qué le dijo el Señor sobre esto? - Dijo: no temáis; A partir de ahora atraparás gente. ¿Qué significan estas palabras? Quieren decir esto: no me temas, Pedro, aunque soy el Creador y el Dios sin principio y omnipotente, que creó y contiene el universo entero con Mi palabra; No vine a asustaros y a destruiros, Mis ovejas verbales, secuestradas por un lobo mental, sino a tener misericordia y salvaros. La serpiente del abismo, el diablo, ha atrapado en sus redes destructivas a Mi querida creación, creada a Mi imagen y semejanza; Yo mismo vine a pescar personas, como peces mudos, con Mi red salvadora y llena de gracia desde las profundidades del pecado y la destrucción hacia Mi reino glorioso y lleno de gracia. Ve: Yo te hago mi colaborador; sé pescador de hombres; predícales la palabra del reino de Dios; de derrocar el yugo del pecado mediante el arrepentimiento, de la misericordia y el perdón para los que se arrepienten, de la reconciliación con Dios. ¡Esto es lo que significan las palabras del Salvador a Pedro! De aquí, nótese el alto rango de apóstol y el rango de los sucesores apostólicos: obispos, presbíteros y diáconos. Ellos son vuestros pastores y maestros, colaboradores de Dios; su tarea principal es salvar las almas humanas del pecado y de la destrucción eterna, iluminarlas con la luz del Evangelio de Cristo, instruirlas en el camino de la virtud, guiarlas a la patria eterna. Hónralos, ora por ellos, para que gobiernen con justicia la palabra de verdad, que el Señor los vista de verdad y santidad, y los tenga en especial amor por su trabajo. Hoy en día hay un enfriamiento hacia los pastores; Este es un signo desagradable de los tiempos actuales, cuando la fe de la mayoría de la gente está en declive, cuando la moral de los cristianos se ha debilitado y corrompido extremadamente, el celo por la salvación de las almas se ha desvanecido entre muchos, y el amor exclusivo por la vida temporal y las diversas pasiones se han convertido en el comienzo de todo el asunto, de toda la vida. Por las oraciones de Tus santos apóstoles, Señor, ten piedad y sálvanos a todos. Amén. Homilía para la vigésima semana de Pentecostés Hoy leemos el Evangelio de Lucas sobre la resurrección del Señor del único hijo de una viuda de la ciudad de Naín, quien, lleno de gran dolor, lloró mucho por su pérdida. El amante de la humanidad se apiadó de ella y le dijo: no llores. Y él se acercó y tocó la cama; - al mismo tiempo se detuvieron los porteadores, y el Señor dijo al muerto: ¡joven! Te lo digo, levántate. ¡Y oh milagro! el muerto se levantó, se sentó y empezó a hablar; y Jesús se lo entregó a su madre. Y todos tuvieron miedo y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo (Lucas 7:11-16). Esto concluye el evangelio de hoy. Una lectura corta, pero ¡cuánta instructiva y edificante hay en ella! ¡Qué historia tan maravillosa, asombrosa e inspiradora! el joven resucitó de entre los muertos según la palabra del Dador de vida y fue entregado vivo a su madre que lloraba amargamente, quien accidentalmente recibió su invaluable tesoro, el sustento de su vejez, la luz y la alegría de sus ojos. ¡Qué poder divino que vence a la muerte, que ha mantenido tan fuertemente a la humanidad en sus terribles ataduras durante muchos miles de años! ¡Qué misericordia divina, que devolvió al amado niño al amor maternal! Este milagro de la resurrección del joven, hermanos míos, se realizó como imagen de la resurrección futura de todos los muertos y para la confirmación de nuestra fe y de nuestras aspiraciones a la resurrección general. Recordemos y alegrémonos de que por Jesucristo, nuestro Redentor, la muerte fue vencida, transformada en sueño, y a todos se nos concedió la resurrección, que ciertamente seguirá en el tiempo determinado por Dios. ¡Pero hijos de la resurrección! Acordándonos de nuestra futura resurrección, esforcémonos sin falta en resucitarnos a todos para el gozo y la vida eterna, y no para la vergüenza y el oprobio eterno, como dice el profeta Daniel; para que después de la resurrección seáis dignos de estar a la derecha del Señor, y no a la izquierda, y de escuchar no una voz amenazadora que os envíe al fuego eterno, sino una voz que os llame a heredar el Reino de los Cielos. Procuraremos, según nuestras fuerzas, imitar la misericordia de nuestro Señor, consolar lo mejor que podamos a los tristes, visitar a los huérfanos y a las viudas, especialmente a los pobres y desamparados, ayudar a los pobres, aliviar la difícil situación de los desafortunados. Porque la limosna, según la Escritura, libra de la muerte y limpia todo pecado (Tobit. 12:9). Reconocemos que cada uno de nosotros tiene su propio muerto, es decir, su alma muerta por innumerables pecados en un cuerpo vivo, así como el Señor en un lugar llamó muertos a algunos, aunque estaban vivos en el cuerpo, diciendo a uno que quería seguir a Cristo, pero primero entierre a su padre: deja que los muertos entierren a sus muertos (Mateo 8:22; Lucas 9:60), y tú ve y proclama el Reino de Dios, o como el Señor le dice a un jefe de la Iglesia: llevas un nombre como si estabais vivos, pero vosotros estáis muertos (Apoc. 3:1). Sí, todo pecador tiene un alma muerta, que puede perecer para siempre, sin dejar de existir, pero permaneciendo eternamente en un terrible tormento. Esta alma muerta de un pecador en esta vida sólo puede ser resucitada por Jesucristo, mediante la fe y el arrepentimiento sincero. Y este gran milagro, la resurrección de las almas de los pecadores, el Señor lo realiza a menudo; a veces en un día y hasta en una hora la misma alma llama de la muerte a la vida, muriendo por sus pecados y pasiones y resucitando mediante el arrepentimiento sincero. ¡Oh, cuántos grandes milagros realiza el Señor diariamente en las almas de los creyentes y de los pecadores arrepentidos; tantos que, debido a la multitud, estos milagros a veces parecen fenómenos internos muy comunes! ¡Oh, el abismo de la misericordia de Dios! ¡Oh mar inagotable de milagros de la bondad y paciencia de Dios! – ¡Gloria a Ti, Señor Jesucristo, Cordero de Dios, quita nuestros pecados, destruyendo nuestra muerte espiritual y dándole vida por Tu inefable bondad! Pero, pecadores, no abusemos de la misericordia de Dios, añadiendo pecados a pecados, estancados en los mismos pecados durante muchos años, sino apresurémonos a traer un arrepentimiento sincero e inmutable: venceremos nuestras malas inclinaciones y hábitos por la gracia de Dios y traeremos al Señor frutos dignos de arrepentimiento. Por eso Él ha estado esperando buenos frutos de nosotros durante tanto tiempo; apresurémonos al arrepentimiento, digo, no sea que nos corte como a una higuera estéril y nos arroje al fuego que nunca se apagará. Amén. Homilía para la vigésima primera semana después de Pentecostés. Sobre los diferentes efectos de la palabra de Dios en el corazón humano, según la diferencia de corazones Hoy, amados, se leyó la parábola evangélica del sembrador y la semilla; sobre la calidad desigual del suelo sobre el que cayó la semilla y sobre el destino diferente de la semilla. Al final de la lectura del Evangelio, la parábola es explicada por el propio Señor, a petición de sus discípulos (Lucas 8,5-15). ¡Hombre patético! ¡pobre hombre! ¡Cuántos obstáculos tiene en el asunto más importante, en el asunto de salvar su alma! Luego, él mismo pisotea la semilla salvadora de la palabra de Dios, que puede hacerlo sabio para la salvación: pisotea intencionalmente, conscientemente, burlonamente o por frivolidad, negligencia e ignorancia; - entonces el villano mundial y destructor de la raza humana, el diablo, roba la palabra salvadora; - que la petrificación y el endurecimiento del corazón no le permiten salvarse; entonces las espinas o las preocupaciones diversas, las pasiones y los placeres de la vida, las riquezas, plantean obstáculos insuperables para su salvación. Sólo unos pocos, con un corazón bondadoso y bueno, con una mente sincera, evalúan cómo debe ser su salvación y usan pacientemente los medios dados para la salvación y se salvan. Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. ¡Cosa maravillosa! Pero ¿qué es esto finalmente?... ¿Quién tiene la culpa de este absurdo, de esta muerte libre de las personas? El hombre mismo tiene la culpa de pisotear, y muchas veces de aprender a pisotear cada día, los maravillosos, grandes e innumerables dones de Dios. El Señor Dios, que lo creó a su imagen y semejanza, en verdad y santidad, le dio todas las oportunidades, todos los medios y fuerzas para la vida y la piedad. El hombre, por pereza e ignorancia, por negligencia y terquedad, por una adicción irrazonable a esta vida, como una sombra que pasa, se precipita precipitadamente hacia la destrucción, rechazando la diestra de Dios que lo salva. ¿Quién tiene la culpa de la muerte sino la persona misma? Diréis: ¡es imposible, o al menos difícil, escapar! Pero innumerables personas que estaban subordinadas a nosotros se salvaron; pero ahora sólo unos pocos se están salvando. - ¡Es difícil escapar! ¿Quieres realmente recibir la vida eterna sin dificultad, en unión bienaventurada con Dios, con la Madre de Dios, con los Ángeles, con todos los santos? - realmente, sin el trabajo de la autopurificación - con la ayuda de la gracia - ¡sin el trabajo de la oración, de la vigilia, sin limosna, sin mansedumbre, sin humildad, sin abstinencia! Para adquirir bienes terrenales, no consideramos superfluo trabajar, y trabajamos, a menudo con todas nuestras fuerzas, pero para obtener la bienaventuranza eterna, renunciamos. Y no es que la obra de la salvación sea sumamente difícil: Mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:30), dice el Salvador. Sí, con la ayuda de Dios, poco a poco se vuelve más fácil, aunque al principio se hace difícil por la lucha persistente con el pecado. ¿Pero no es también el pecado una cuestión extremadamente difícil, antinatural y ajena a nuestra naturaleza divina? ¿No es doloroso el pecado? Si trabajamos pecando, ¿cómo no vamos a trabajar, haciendo la verdad, salvando el alma del pecado? Allí el fin es la muerte, pero aquí la vida eterna. Los patrones del pecado son la muerte; El don de Dios es vida eterna (Romanos 6:23). Esta parábola del sembrador y la semilla fue contada no sólo para animar a los oyentes de buen corazón a cumplir más celosamente la palabra de Dios y a una mayor mejora en la virtud, sino también para obligar a personas distraídas, descuidadas, duras y poseídas de pasiones a animarse y escuchar atentamente la palabra de Dios y ocuparse de su salvación con temor. La gracia de Dios puede cambiar cada corazón para mejor: crear un milagro de salvación para cada persona, si tan solo la persona misma creyera, quisiera ser salvada, buscara la salvación, conociera el abismo de sus pecados y el abismo que abren entre los que pecan arbitrariamente y entre Dios; Si tan solo se somete a la gracia de Dios que lo salva y no aleja la diestra salvadora de Dios. Hubo y hay miles de ejemplos de la salvación de personas que antes eran distraídas, frívolas, duras de corazón y sujetas a todo tipo de pasiones. Hicieron caso a la palabra de Dios, no resistieron, la siguieron, fueron salvos y ahora son bienaventurados en el Reino de los Cielos. Nada es imposible para Dios: Él puede salvar incluso a un pecador empedernido; puede elevarlo desde el fondo del infierno a las alturas de su reino y bienaventuranza eterna, como un ladrón prudente, como María de Egipto, ahogándose en el abismo del pecado. Si tan solo la persona misma lo deseara, lo pidiera y luchara celosamente por la salvación; porque el Señor no quiere arrastrarnos con fuerza a la salvación, para que la salvación misma, como forzada, no le resulte contraria: pues valoramos sólo lo que nosotros mismos hemos amado como digno de amor, lo que nosotros mismos hemos anhelado, aquello a lo que nos hemos vuelto semejantes, lo que se ha convertido en nuestro tesoro, en nuestra naturaleza, por así decirlo. Y esta es precisamente la virtud cristiana, este es el Reino de Dios: debe ser conocido, amado con todo el corazón, adoptado aquí en la tierra, arraigado en el corazón para que penetre completamente en toda nuestra alma y no deje lugar en el corazón al pecado todo destructivo y todo halagador. ¡Cristiano! abandona tu desastrosa distracción, tu incredulidad, tu desatención, tu negligencia, tu pereza hacia la salvación; no pisoteéis los maravillosos dones de la gracia; leed o escuchad atentamente la palabra de Dios, que os abre el camino de la salvación; cúmplelo con suma sabiduría y fuerza; vence tu dureza de corazón y tu petrificación; ablanda tu corazón como cera - con el fuego de la gracia del Espíritu Santo y lágrimas de arrepentimiento; arrancad de vuestro corazón las espinas pecaminosas, aunque sea lamentable y doloroso, porque se han convertido en vuestra segunda naturaleza. No puedes, dices, pero la gracia de Dios es omnipotente: te ayudará a completar fácilmente toda la obra de tu salvación. Hablando de la semilla de la palabra de Dios, que alimenta el alma humana, también recuerdo la semilla terrenal y perecedera, la semilla de grano, de la actual mala cosecha de cereales, del alto costo del pan, de un alto costo sin precedentes: y la mala cosecha se produjo por la destrucción de las semillas de grano por insectos y gusanos o por la sequía. ¿A qué se deben estos problemas? - De nuestros pecados. No traemos al Señor nuestro Dios los frutos del arrepentimiento y de la corrección de nuestra vida maldita; El Señor también nos quita los frutos de la tierra, por los cuales no supimos ni quisimos agradecerle, no quisimos hacer su voluntad y nos volvimos malvados, astutos, orgullosos, mentirosos, incontinentes, holgazanes y malhablados, egoístas, crueles, tacaños, despiadados, inmundos. Evidentemente, sobre nosotros pende la vara de la justicia paternal. Dios nos castiga con malas cosechas, incendios, inundaciones, guerras agotadoras, pestilencias y enfermedades destructivas. Pero, ¿entraremos en razón, nos arrepentiremos y nos corregiremos? ¿No nos hemos endurecido, no hemos petrificado por completo nuestro corazón? ¡Dios no lo quiera! ¿Dónde estará entonces el Reino de Dios en la tierra, si no existe en los cristianos que se llaman a sí mismos ortodoxos, en la tierra de la ortodoxia, donde hay tantas promesas de santuarios ortodoxos preciosos para Dios? tantas reliquias santas de los santos de Dios; tantos iconos milagrosos, tantas iglesias magníficas; ¿Dónde está este servicio celestial en la tierra? ¿O nos será quitado el reino de Dios y entregado a un pueblo que produzca sus frutos (Mateo 21:43)? Oh, no seamos avergonzados para siempre; Que el Señor nos corrija con vara de castigo y no nos prive de Su misericordia y de Su Reino. Amén. Sermón para el vigésimo segundo domingo después de Pentecostés El evangelio actual, por un lado, denuncia y amonesta a los ricos lujosos, mimados, arrogantes y de corazón duro, que se divierten todo el día y no se preocupan por agradar a Dios, por el verdadero alimento y por el verdadero, incesante y celestial gozo del espíritu y por la misericordia para los pobres; por otra parte, derrama consuelo celestial en el alma de los pobres infortunados de este mundo, despreciados por sus hermanos ricos, olvidados en sus riquezas y placeres. El Señor Jesucristo, cuyas palabras son verdad, representa el destino después de la muerte, el destino eterno e inmutable de ambos: el tormento insoportable de gente tan rica - en las llamas de la Gehena y el consuelo de los pobres como Lázaro - en el seno de Abraham, en las aldeas de los justos; cita la petición de ayuda del hombre rico a Abraham y a Lázaro y el rechazo decidido del hombre rico a esta ayuda, aparentemente la más insignificante; habla del abismo infranqueable entre el infierno y el cielo, entre el lugar de tormento de los pecadores y el lugar de bienaventuranza de los justos; luego habla de la nueva petición del hombre rico a Abraham de enviar a Lázaro a la casa del padre de este hombre rico para testificar a los cinco hermanos, que como él viven en el lujo, la ociosidad y la alegría, sobre la existencia de terribles tormentos para los pecadores después de la muerte, y sobre una nueva negativa a satisfacer esta petición por considerarla infundada e irrazonable. Extraigamos todos una lección para nuestras vidas de este evangelio: condenemos la vanidad, la locura de nuestras vidas, nuestra lujuria, nuestra codicia, nuestro orgullo, nuestra ingratitud ante Dios, nuestra dureza de corazón hacia nuestro prójimo. Hoy en día, más que nunca, se ha intensificado la pasión por la ropa elegante, lujosa y desenfrenada, para cada día de la vida. Las modas vuelven la cabeza de muchas niñas y mujeres, y de muchos hombres afeminados, ocupan toda su alma y no les permiten pensar en lo único que necesitan: en salvar el alma de los pecados y las pasiones, del fuego del infierno, en inclinarse ante la misericordia del Juez justo, que quiere juzgar el universo con justicia, con lágrimas de arrepentimiento (Sal. 9:9); de adquirir la fe en el Señor, de cambiar la vida de un pagano por una cristiana, según el Evangelio. La pasión por la diversión carnal, especialmente por la diversión borracha, de taberna, teatral y espectacular, también prevalece hoy entre los cristianos profesos; A menudo se ve gente borracha en casi cada paso; los teatros están llenos de espectadores ociosos a quienes les encanta pasar el tiempo con tranquilidad, diversión, e incluso los domingos y días festivos, que deben dedicarse enteramente a pensar en las mayores obras de la Divina Providencia con respecto a nosotros y a agradecer al Señor por ellas. ¡Dios mío! ¡Cuán grandes son nuestras falsedades! Somos negligentes en agradarte a Ti, nuestro Creador, Salvador y Juez, en el cumplimiento de Tus mandamientos salvadores, en los que nuestra vida y bienestar son temporales y eternos - somos negligentes en la salvación de nuestras almas, para la cual no hay nada más precioso, por lo que descendiste del cielo, sufriste, moriste y resucitaste - ¿y a quién agradamos? Carne y diablo, carne que hoy está viva, pero que mañana, tal vez, estará muerta, fría, inmóvil, apestosa. No ahorramos nada para los placeres carnales, pero para nuestros hermanos, para los pobres, dedicamos unos pocos kopeks. Pero, hermanos, “Dios permanece hasta el fin, pero atormenta sin fin”. No escaparemos del juicio del fuego de la Gehena si no renunciamos a nuestras fiestas, a nuestra embriaguez, a nuestra pasión por vestir elegantemente y no nos preocupamos de saciar el hambre de nuestra alma, no el hambre de pan ni la sed de agua, sino el hambre del mundo de Dios, de la santidad, de la verdad de Dios, del cumplimiento de los mandamientos de Cristo. Ahora bien, el evangelio actual anuncia de antemano el destino después de la muerte de todos los juerguistas; estarán en llamas, en tormento, en terrible tormento, sin esperanza de acabar con él. El que tiene oídos para oír, que oiga y se apresure a corregirse: porque cerca de todos está la muerte, y con ella el juicio; porque sólo el hombre debe morir, y luego vendrá el juicio (Heb. 9:27). ¿Pero qué escucho de estos juerguistas? Muchos de ellos no creen que después de la muerte haya un tormento tan terrible, y piensan que toda su lepra será en vano, que no pasará nada después de la muerte. Así, el hombre rico mencionado en el Evangelio, arrojado después de la muerte al fuego de la Gehena, le pide a Abraham que envíe a Lázaro a sus hermanos para asegurarle que hay un terrible tormento después de la muerte para todos los pecadores impenitentes; Esto significa que ellos, como él, vivieron descuidadamente, entre otras cosas, por falta de fe en la justa recompensa de todos después de la muerte. No, amigos, no os dejéis engañar: Dios no es engañoso en Sus amenazas y promesas; nunca ha habido mentira en la boca del Señor; muchas de Sus santas palabras se cumplieron exactamente; lo demás también se cumplirá. Es imposible que el Señor no recompense a quienes cumplen diligentemente sus mandamientos, por ejemplo, los mandamientos sobre la paciencia, la abstinencia, la mansedumbre, la humildad, la pureza y la castidad, y no castigue a quienes lo resisten valientemente y profanan constantemente la imagen de Dios en sí mismos, mediante la intemperancia, la impureza de la carne, la codicia excesiva, el orgullo y otras pasiones. El fuego de la Gehena está listo. Todo árbol que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). Y este árbol es estéril, ¿quién? Un pecador vivo impenitente; y este fuego no es nuestro fuego, terrenal, débil, sino el fuego de la Gehena, mil veces más feroz: porque todo lo que hay allí es incomparablemente superior a todo lo que hay aquí; El fuego aquí, comparado con el fuego en Gehena, no es más que una sombra. Dirás: esto es terrible. Sí, es terrible. De tal fuego terrible, de tal tormento terrible, vino el Hijo de Dios a salvarnos; ¿Y qué terrible tormento le costó esta salvación a Él, el Dios-hombre sin pecado y santísimo? E incluso después de esto nos atrevemos a vivir descuidadamente, e incluso a no creer que existe el fuego de la Gehena. ¿Qué creeremos después de esto? ¡Mis hermanos! dejemos la intemperancia y el lujo, el descuido de nuestra alma, del alma que no tiene precio; Despreciemos los placeres temporales, que desaparecen como un sueño, pero hundámonos en el tormento eterno si no nos corregimos, y pasemos el resto de nuestra vida en arrepentimiento, en abstinencia, en trabajos benditos. Amén. Sermón para la vigésima tercera semana después de Pentecostés “Cuando él (Jesús) vino a la tierra, un hombre de la ciudad, que se llamaba demonios, fue quitado de muchos años, y no estaba vestido con manto, ni habitaba en la iglesia, sino en los sepulcros” (Lucas 8:27). Al bajar a tierra, Jesús se encontró con un hombre de la ciudad que hacía mucho tiempo que estaba endemoniado, que no vestía ropa ni vivía en una casa, sino en los sepulcros. En este evangelio, el santo evangelista Lucas nos contó la historia de la expulsión por parte del Salvador de muchos demonios de un hombre endemoniado. ¡Qué lamentable era este hombre! no vestía ropa y no vivía en una casa, sino en ataúdes, es decir, en cuevas funerarias; Durante mucho tiempo, los demonios lo atormentaron tanto que se golpeó contra las piedras, y sus vecinos, salvándolo, "lo ataron con cadenas y ataduras, pero rompió las ataduras y fue expulsado por el demonio al desierto". Jesucristo “preguntó” al infortunado: “¿Cómo te llamas”? no porque, por supuesto, no lo supiera: porque ¿qué podría ser desconocido para el Omnisciente? y por tanto, para dar a conocer a la gente cuántos atormentadores inmundos había en el hombre. "Él respondió y dijo: Legión; porque muchos demonios habían entrado en él. Y le pidieron a Jesús que no les mandara ir al abismo", es decir, al infierno "Allí en el monte había una gran manada de cerdos pastando: y los demonios le pidieron que les permitiera entrar en ellos. Él les permitió" para mostrar que el hombre es infinitamente más valioso que los animales. “Los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos; y la manada se precipitó por una pendiente empinada al lago y se ahogó. Los pastores, al ver lo sucedido, corrieron y lo contaron por la ciudad y por los pueblos. Y salieron para ver qué había pasado; y cuando llegaron a Jesús, encontraron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio; y quedaron horrorizados. Los que los vieron les contaron cómo el endemoniado había sido sanado. Y todos los habitantes de la región de Gadarene le rogaron que los dejara, porque se apoderaron de ellos de un gran temor. Subió al barco y regresó. El hombre de quien habían salido los demonios le pidió que estuviera con él; pero Jesús lo despidió, diciendo: “Vuelve a tu casa y cuéntanos qué ha hecho Dios contigo”. Fue y predicó por toda la ciudad lo que Jesús había hecho con él” (Lucas 8:27-39) ¿Hay algún pueblo poseído por nosotros en nuestro tiempo? Hay, y muchos: tanto endemoniados reales y obvios como endemoniados implícitos; de estos últimos, en primer lugar, los endemoniados son los que blasfeman contra los santos de Dios, la Iglesia de Dios y se alejan fuertemente de ella y de la palabra de Dios; quienes blasfeman los santos íconos, las santas reliquias, el orden sagrado y las personas ordenadas a este orden, quienes consideran innecesarios los santos ayunos y el ayuno según las reglas de la Santa Iglesia; nuestros cismáticos de Pashkov y nuestros viejos cismáticos; en segundo lugar, en cierta medida, se puede llamar poseído a quien, contrariamente al Evangelio, a la experiencia y al sentido común, afirma que no hay espíritus malignos: esta incredulidad persistente en los espíritus malignos es una verdadera posesión demoníaca, porque va contra la verdad, contra la revelación de Dios. El Señor vino a la tierra precisamente para destruir las obras del diablo y salvar a su hombre de la violencia. Si no hay diablo, entonces no hay cristianismo, entonces no sería necesaria la venida del Hijo de Dios al mundo. Pero esto es ridículo. Y la experiencia de cada uno de nosotros y el sentido común, la historia de la vida de los santos y la historia de todos los pueblos nos confirman en la existencia de los espíritus malignos. Además, se puede, pero para ser justos, llamar a personas poseídas por el mal, enojadas, violentas, borrachas, malhabladas, abusivas, envidiosas, mal intencionadas, que tienen enemistad y odio secretos o abiertos hacia sus vecinos, regodeándose; tacaño, amante del dinero, que vive en una inmundicia pródiga; astutos, engañosos, ofensores, duros de corazón y despiadados, finalmente, personas con fuertes pasiones carnales, y todos los pecadores impenitentes. Pues dime, ¿de dónde pueden venir tantos males así en el hombre, que es creado a imagen y semejanza de Dios? Evidentemente, del diablo, que es autor en el hombre, por voluntad del hombre, de todo mal. El pecado que creas es del diablo, porque el diablo pecó desde el principio (1 Juan 3:8). Entonces, erradiquemos de nuestro corazón todas las pasiones, todo pecado, todo mal, para no dar lugar de ninguna manera al diablo en nosotros; no deis lugar al diablo (Efesios 4:27), dice el apóstol; resistidlo, y huirá de vosotros (Santiago 4:7), dice el apóstol Santiago. Sed sobrios, y velad, vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; resistir el firmamento por la fe (1 Ped. 5:8-9). Amén. Sermón de la vigésima quinta semana después de Pentecostés. Sobre el buen samaritano En el evangelio leído hoy (Lucas 10:25–37), nuestro Dios Salvador resolvió una pregunta muy importante para todos nosotros: ¿qué debemos hacer para heredar la vida eterna? Esta pregunta le fue propuesta al Señor por un abogado judío, quien dijo: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna”? El Señor le señaló la ley dada a los judíos por Dios a través de Moisés: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? Él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Jesús le dijo: Respondiste correctamente; haz esto y vivirás", es decir, para siempre. “Pero él, queriendo justificarse”, es decir, considerándose, como los demás fariseos, un hombre justo que cumplía la ley tal como él la entendía, unilateralmente, incorrectamente, dijo a Jesús: ¿quién es mi prójimo? creyendo que sólo un judío debe ser considerado prójimo, y no todas las personas. Con la parábola del hombre herido por los ladrones y del samaritano misericordioso, que tomó parte en él de la manera más sentida y activa, el Señor mostró que todo hombre debe ser considerado prójimo, sea quien sea, incluso si es nuestro enemigo, y especialmente cuando necesita ayuda. Entonces, esto significa que para recibir la vida eterna, debes cumplir diligentemente los dos mandamientos principales: amar a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo. Pero como toda la ley consta de estos dos mandamientos, ¿es necesario explicarlos para que sepamos bien en qué consiste el amor a Dios y al prójimo? Entonces, con la ayuda de Dios, comencemos la explicación. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, es decir, con todo tu ser, con todas tus fuerzas, entrégate a Dios, dedícate enteramente a Él, sin falta alguna, no te dividas entre Dios y el mundo; No vivas en parte sólo para Dios y su ley y en parte para el mundo, para la carne multipasional, para el pecado y el diablo, sino dedícate enteramente a Dios, sé todo de Dios, todo santo, en toda tu vida. Siguiendo el ejemplo del Santo (Dios) que os llamó, sed santos en todas vuestras acciones (1 Pedro 1:15), dice el santo apóstol Pedro. Expliquemos este mandamiento con ejemplos. Supongamos que estás orando a Dios. Si amas a Dios con todo tu corazón, entonces siempre le orarás con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente; nunca seréis distraídos, perezosos, descuidados o fríos en la oración; Durante la oración, no darás lugar en tu corazón a las preocupaciones y preocupaciones mundanas; dejarás de lado todas las preocupaciones mundanas, arrojarás todos tus dolores al Señor, porque Él se preocupa por ti, como dice el apóstol. Trate de comprender la oración, el servicio de Dios completamente, en toda su profundidad. Si amas a Dios con toda tu alma, entonces te arrepentirás sinceramente ante Dios de tus pecados, le traerás un arrepentimiento profundo todos los días, porque cada día pecas mucho. Te arrepentirás, es decir, te condenarás por los pecados con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, con toda tu mente; Te expondrás con toda severidad despiadada, con toda sinceridad, y ofrecerás a Dios una confesión plena, un sacrificio de holocausto completo por los pecados, para que ningún pecado quede sin arrepentirse ni sin llorar. Así, amar a Dios con todo el corazón significa amar con todo el corazón y con todas las fuerzas Su verdad, Su ley, y con todo el corazón odiar toda injusticia, todo pecado; con todo el corazón y con todas las fuerzas para cumplir la verdad, para hacer el bien, y con todo el corazón y con todas las fuerzas para evitar el mal, es decir, cualquier pecado, no dar lugar en el corazón a ningún pecado ni por un minuto, ni por un momento, es decir, no estar de acuerdo con él, no simpatizar con él, no tolerarlo, sino estar constante y eternamente en enemistad con el pecado, luchar con él y, así, ser valiente y victorioso. guerrero de Cristo Dios. O tomemos otro ejemplo: supongamos que estás siendo perseguido por la piedad, por la verdad, por la virtud; si amas a Dios, no te desviarás ni por un momento de la piedad, de la verdad, de la virtud, incluso si esta devoción a la verdad implica la pérdida de cualquier beneficio; ya que la verdad misma, o la fidelidad a Dios y su verdad, es el mayor beneficio para nosotros, y Dios puede recompensar cien veces más la fidelidad a su verdad tanto en este siglo como en el próximo. Un ejemplo de esto es José el justo, hijo del patriarca Jacob del Antiguo Testamento, y muchos justos del Nuevo Testamento. Entonces, amar a Dios con todo tu corazón significa luchar según Dios, según Su justicia con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente. Así, según Dios, según su verdad, los santos padres y los santos mártires lucharon, especialmente en la lucha contra las herejías y los cismas. Esto es celo por Dios. Además, amar a Dios con todo el corazón significa dirigir a todas las personas con todas sus fuerzas a Dios, a Su amor, a Su alabanza, a Su reino eterno, para que todos Lo conozcan, lo amen y lo glorifiquen. Esto también es celo por Dios. Habiendo explicado, lo mejor que podamos, el primer mandamiento, expliquemos ahora el segundo: amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Qué significa amar al prójimo, es decir, a cada uno como a sí mismo? Significa honrar al otro como quisieras ser respetado, no considerar a nadie extraño, sino el tuyo, tu hermano, tu miembro y un cristiano como miembro de Cristo; considera su bien, su salvación, como tu bien, tu salvación; alégrate de su bienestar como si fuera tuyo, lamenta su desgracia como si fuera tuya; Trate de salvarlo de los problemas, la desgracia, la pobreza, el pecado, tal como yo intentaría salvarme a mí mismo. Alegraos con los que se alegran, llorad con los que lloran (Rom. 12:15), dice el apóstol. Debemos soportar las debilidades de los débiles y no complacernos a nosotros mismos; Cada uno de vosotros agrade a su prójimo para bien y para edificación (Rom. 15:1-2). Orad unos por otros para que seáis sanados (Santiago 5:16). Amar al prójimo como a uno mismo significa respetarlo como a uno mismo, si es digno de ello, no pensar en él indignamente, vilmente, sin motivo de su parte, no tener ningún mal hacia él; No lo envidies, pero sé siempre amable, condesciende a sus defectos, debilidades, cubre sus pecados con amor, como queremos que sean condescendientes con nuestros defectos. Soportadnos unos a otros por amor (Efesios 4:2), dice el apóstol, no devolviendo mal por mal, ni molestia por molestia (1 Pedro 3:9). Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian (Mateo 5:44). Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; Si tiene sed, dale de beber (Prov. 25:22; Rom. 12:20), dice la Escritura del Antiguo Testamento. Amar al prójimo como a uno mismo significa orar por los vivos y los muertos, parientes y no parientes, conocidos y extraños, amigos y enemigos, de todos modos, como por uno mismo, y desearles tanto bien, la salvación del alma, como a uno mismo. Esto es lo que enseña la Santa Iglesia en sus oraciones diarias. Amar al prójimo como a uno mismo significa también amar a todos sin parcialidad, sin importar si es pobre o rico, guapo o no, viejo o joven, noble o sencillo, sano o enfermo; nos sea útil o no, amigo o enemigo, porque todos son iguales de Dios, todos son imagen de Dios, todos son hijos de Dios, miembros de Cristo (si son cristianos ortodoxos), todos nuestros miembros: porque todos somos un solo cuerpo, un solo espíritu (Efesios 4:4), todos tenemos una sola Cabeza: Cristo Dios. Así que comprendamos y tratemos de cumplir los dos mandamientos principales de la ley de Dios, y heredaremos la vida eterna por la gracia de Cristo Dios. Amén. Homilía para la vigésima sexta semana después de Pentecostés En el Evangelio que acabamos de leer, hermanos míos, habéis oído la parábola del Salvador sobre el rico loco que, habiendo recibido del Dios generoso muchos frutos de la tierra, quiso utilizarlos únicamente para su propio placer y no pensó en compartirlos con su prójimo necesitado; quien soñó que viviría en este mundo por muchos años, y no pensó que, tal vez, esa misma noche su alma sería arrancada del cuerpo y llevada a juicio ante Dios, Juez imparcial de nuestra vida. El Señor Jesucristo, quien habló esta parábola, ofreció la siguiente enseñanza moral a las personas que lo escuchaban: "No os preocupéis por vuestra alma, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis: la vida es más que el alimento, y el cuerpo es más que vestido. Mirad los cuervos: ni siembran ni cosechan; no tienen graneros ni graneros, y Dios los alimenta; ¿Cuánto mejores sois vosotros que las aves? Y ¿quién de vosotros, con preocuparse, podrá añadir aunque sea una sola?". codo a su altura? Entonces, si no puedes hacer ni lo más mínimo, ¿por qué te preocupas por lo demás? Mira los lirios, cómo crecen: ni trabajan ni hilan; pero te digo que ni siquiera Salomón en toda su gloria se vistió como ninguno de ellos. Si Dios viste la hierba del campo, que hoy está allí y mañana se echa al horno, ¡cuánto más que vosotros, hombres de poca fe! Así que no busquéis qué comeréis ni qué beberéis, y no os preocupéis, porque la gente de este mundo busca todas estas cosas (y vosotros sois de otro mundo); pero vuestro Padre sabe que tenéis necesidad; buscad sobre todo el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas” (Lucas 12:22-31). Prestemos atención a las palabras llenas de locura del hombre rico: habiendo recibido una buena cosecha en el campo, razonó consigo mismo: ¿qué debo hacer? No tengo dónde recoger mis frutos. Aquí surge una loca preocupación: dónde recolectar muchas frutas. ¿Por qué es necesario almacenarlos, atesorarlos y tal vez dejar que se pudran? ¿Los dio a luz el Señor para que yacieran en contenedores y se pudrieran? ¿O es sólo para que puedas disfrutarlos tú solo? ¿No es así para que compartáis los dones del bien con vuestra bondad de corazón hacia vuestros hermanos pobres? ¿O que de los dones de misericordia hagáis obras de misericordia? ¿Realmente vives solo en el mundo? ¿Todos prosperan en riqueza como tú? ¿No ven a los hambrientos, semidesnudos, expulsados ​​de sus casas por falta de pago de un dinero que no tienen; ¿No ves a los enfermos, a los lisiados, a los cojos, a los desfigurados por la enfermedad, que necesitan tu ayuda? ¿Por qué estáis enojados diciendo: No tengo dónde recoger mis frutos? ¿Cómo puede no haber ninguna parte? Aquí tenéis los graneros: las manos de los pobres: enseñad los dones de la bondad de Dios, concedidos a muchos, a muchos pobres y recibed por ello del Señor el perdón de los pecados y la gran misericordia; Al hacer esto, actuarás conforme a la voluntad de Dios, porque el Señor nos da abundancia para socorrer a los pobres: porque las misericordias mismas alcanzarán misericordia (Mateo 5:7); deleitarás y harás felices a muchos; acumularás para ti una maravillosa reserva de gratitud y bendiciones de los pobres y dolientes, que te servirán de salvación y garantía de tu prosperidad en la tierra y de la prosperidad eterna en la vida futura. ¿No estamos muchos de nosotros, hermanos míos, involucrados en el pecado de este hombre rico? Cada uno de nosotros que acumula mucho dinero, mucha ropa, muchos platos caros y a menudo innecesarios en nuestros almacenes es como este hombre rico y es culpable ante Dios de ser insensible con los pobres. ¿Cómo te aparecerás ante el justo Juez y Creador, cuyos dones has desperdiciado locamente y de los dones de bondad y misericordia no has hecho, tal vez, un solo acto de misericordia, sino que lo has usado todo para satisfacer las insanas concupiscencias de tu carne? ¿Bebes bebidas variadas, comes toda clase de delicias, pero ahorras el pan al pobre? ¿O se pierden decenas de rublos jugando a las cartas y no se les da ni siquiera unos kopeks a los pobres? ¿O incluso fabrican los llamados toboganes con platos de plata y oro y dejan que los pobres se sacudan del frío? O gastas mucho dinero en ropa exquisita prescrita por la moda, pero pasas junto a un mendigo vestido con harapos con desprecio, como si ya fueras un ser especial, superior a un mendigo vestido con ropa fina. ¿O tienes varias casas y cobras mucho dinero de los inquilinos y ahorras ese dinero para quién sabe quién, o lo gastas todo sólo en ti mismo, eres lujoso y estás saciado? Tengo miedo, horror por ti: ¿qué será de ti después de la muerte, cuando no podrás llevarte nada contigo y cuando el Juez te exigirá obras de amor y misericordia? Escuchemos más los locos discursos del hombre rico: “Y él dijo: Esto es lo que haré: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, y recogeré allí todo mi pan y todos mis bienes, y diré a mi alma: ¡alma! Tenéis muchos bienes guardados para muchos años: descansad, comed, bebed, gozad" (Lucas 12:18-19). ¡Oh, cómo son desagradables al Señor estas palabras del hombre rico y pensamientos similares de los ricos actuales como él, que nos envía sus bendiciones no para que queden en graneros, sino para que sean utilizadas por la gente como comida y placer, para gloria y acción de gracias del Señor? ¿Hasta qué punto una persona se vuelve adicta a la tierra y a lo terrenal? vida, que se olvida de Dios, el dador generoso de todas las bendiciones, y se vuelve, como una piedra, duro de corazón hacia su prójimo, que es de la misma naturaleza que nosotros y de la misma sangre. Oye lo que el rico de corazón duro dice a su alma: ¡alma! espíritu de nuestro tiempo y de los modernos! ¿Y ahora el bien de la vida está en inventar diversas clases de recreaciones, placeres, diversiones, comer, beber y divertirse? ¡Oh, pobres almas, habéis perdido por completo vuestro sentido común y evangélico! ¿Fuiste creado sólo para comer, beber y divertirte? ¿Es esta tu vocación? ¿No es para limpiarse de toda inmundicia de carne y de espíritu y crear santidad, agradando a Dios? ¿No es la cruz de los dolores, no es la cruz de la lucha tenaz contra el pecado, que os legó vuestro Salvador? ¿No es llorar por los pecados? ¿No es abstinencia? ¿No es un camino estrecho y espinoso? ¡Y lo único que quieres es relajarte, comer, beber y divertirte! Esto es paganismo, idolatría; ¡Aquí no hay nada cristiano! Un cristiano filosofa sobre las cosas de arriba, no sobre la tierra (Col. 3:2). ¿Y cómo podemos distribuir nuestros placeres a lo largo de muchos años? ¿Cómo podemos asignarnos largos años de vida? ¡Loco! dice el Señor, esta noche te serán quitadas el alma; ¿Quién recibirá lo que has preparado? y añade: Esto es lo que les sucede a los que atesoran para sí, pero no se enriquecen en Dios (Lucas 12:20-21). De hecho, no debemos preocuparnos por el futuro: tenemos al mismo Padre Celestial como guardián vigilante para nosotros, que sabe lo que necesitamos, y que quiere que le pidamos nuestro pan de cada día sólo hoy - para este día, que quiere que nuestro corazón sea entregado exclusivamente a Él, la Fuente de la vida, el Dios de nuestro corazón, y no a los dulces terrenales, no a nuestro enemigo - el diablo engañador se deleita en la tierra y se apodera de nuestros pensamientos y corazones a través de la pasión por las cosas terrenas que produce en el corazón. ¡Oh, qué duro, qué insoportable es este yugo de las adicciones terrenales! ¡Qué asfixiante es! ¡Despreciemos los placeres de la carne y disfrutemos del espíritu para siempre en Dios! Acumulemos para nosotros provisión para la vida futura mediante obras de misericordia; no acumulemos para nosotros mismos, sino enriqueciémonos en Dios; No nos preocupemos por qué comer, ni qué beber, ni qué vestir, sino busquemos el reino de Dios y su justicia, y todo esto nos será añadido. Amén. Sermón de la vigésima sexta semana después de Pentecostés Hoy hemos leído el Evangelio de San Lucas sobre un hombre rico, loco y orgulloso, que recaudaba sólo para sí mismo y no daba de sus riquezas a los necesitados (Lucas 12,16-21). Esta es una parábola; por lo tanto, su significado es obviamente mucho más amplio de lo que parece al principio, y por persona rica deberíamos referirnos a personas de todos los rangos, títulos y estatus, dotadas por Dios de todo bien y satisfacción material, y no solo terratenientes y personas con estatus fiscal; Asimismo, una buena cosecha en el campo debe significar no sólo productos vegetales naturales, es decir, trigo, centeno, etc., sino también toda la satisfacción material: una rica herencia, un gran salario recibido del tesoro estatal, ricos ingresos proporcionados por algún lugar o posición, directa o indirecta, abierta o secreta: un comercio bueno y rentable, buenos ingresos por el alquiler de casas, artesanías rentables, etc. Así, esta parábola, como una red, captura a muchísimos y, en una palabra, a todos los que tienen buenos medios de vida. ¿Qué quiere y exige de nosotros nuestro divino Maestro, el Señor Jesucristo, en esta parábola? Él quiere y exige de nosotros que no sólo usemos personalmente los dones de Dios para nuestro propio placer, para satisfacer nuestras únicas necesidades, hábitos, pasiones y concupiscencias animales, sino que compartamos, ciertamente compartamos, nuestros bienes, según nuestras posibilidades, con los pobres y necesitados, de los cuales hay tantos en todas partes; porque el Señor nos envía todo tipo de satisfacción material, no sólo para nosotros, sino a través de nosotros y para nuestro prójimo. Tienes muchos dones de Dios, que te han sido dados tanto para ti como para el bien común, y no tienen ningún beneficio, y conviertes la fuente de la bendición de Dios en una fuente de maldición; Juras por la bondad y generosidad de Dios, eres amigo de los envidiosos comunes y enemigo del diablo: porque eres enemigo de Dios y de los hombres, porque destruyes a muchos con tu dureza de corazón. Esta verdad, que a muchos parece extraña, es tan clara que habla por sí sola, y quien la mira directamente, que no tiene pensamientos preconcebidos ni creencias falsas, no tiene necesidad de explicarla y demostrarla: porque todos nosotros, tanto ricos como pobres, nobles y sencillos, educados e incultos, somos todos vecinos unos de otros, como descendientes de la misma sangre, miembros de una gran familia de Dios, miembros, si no de una iglesia, al menos de un estado, miembros de un mismo común. patria, tenemos un rey-padre, que se preocupa por igual por el bienestar de todos sus súbditos, para quien el principal deseo es que todos, en general, sean felices y prósperos, que todos trabajen por el bien de la sociedad y cada uno por el suyo propio. Pero nuestro orgullo extremo, según el cual estamos acostumbrados a considerar nuestros bienes materiales exclusivamente nuestros, una visión falsa de nuestras relaciones con los demás y una visión estrictamente judicial y unilateral de nuestros vecinos que requieren nuestra ayuda, van en contra de esta verdad, y muchos, muchos dicen: lo que es mío es sólo para mí y para nadie más, a los demás no les importa, aunque es obvio que tal creencia es falsa y extremadamente inhumana, es decir, no humana. Probemos, sobre la base de la razón y la palabra de Dios, su inconsistencia y luego saquemos la conclusión de que no sólo debemos recolectar para nosotros mismos, sino también enriquecernos en Dios, es decir, ser ricos en misericordia, justicia y, en general, buenas obras. En primer lugar, en toda la naturaleza, en todo el mundo visible, notamos reciprocidad y sociabilidad. El sol desde lo alto del cielo ilumina, calienta y reaviva toda la tierra, todas las criaturas, no hay número de ellas; el aire penetra en todos y en todo: todos respiramos y nos alimentamos de él cada minuto; los vientos, que soplan alternativamente de todos lados, producen cambios beneficiosos en el aire en diferentes lugares, lo limpian y lo hacen más saludable; Los ríos, al irrigar las diferentes zonas por las que discurren, aportan muchos beneficios diferentes a las personas y a los animales. Las abejas recogen de las flores el jugo fragante, saludable y nutritivo, lo ponen en panales y forman miel, que es utilizada por muchas personas; El gusano de seda teje capullos o hilos de seda, y los humanos los utilizan para sus productos. Las personas de ciencia y arte, artesanía, agricultura, comercio e industria comparten sus tesoros con otras personas; el ejército da su vida por la fe, el rey y la patria; todo y todos están en interacción y comunicación. Pero tenéis grandes sumas de dinero, que bastarían para alimentar a mil personas, ¿de qué sirve? ¿Sólo la propiedad, el dinero, el pan, la ropa, la vivienda, serán nuestra única propiedad, y no la compartiremos voluntariamente con nuestros hermanos necesitados? Tened piedad, hermanos míos, esto es contrario a nuestra naturaleza y razón. Así como toda la naturaleza comparte sus tesoros y riquezas con nosotros, nosotros debemos compartir mutuamente nuestra riqueza para el bien común. En segundo lugar, dado que todos nosotros, como cristianos, constituimos una unión del cuerpo espiritual de la Iglesia, cuya Cabeza es Jesucristo, y el Piloto o Gobernante es el Espíritu Santo, estamos obligados a cuidar espiritual y materialmente no sólo de nosotros mismos, sino también de los demás miembros del cuerpo, según la palabra del apóstol Pablo: si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; si un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan con él. Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente (1 Cor. 12:26-27). La iglesia y el estado son un organismo vivo, pero en él hay miembros que están enfermos, débiles, incapaces o que no tienen trabajo y no pueden realizarlo. Si es así, ¿cómo puede entonces un hombre rico no cuidar de los pobres, un hombre rico de cualquier rango: un hombre espiritual, un comerciante, un hombre de rango secular o militar, un científico o un líder de cualquier rango, o un rico artesano? Y en este caso las personas superiores o de alto rango, por ser más instruidas, deben dar ejemplo a los inferiores, según la palabra del Apóstol: Es necesario llevar las debilidades de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos (Rom. 15,1). Si las personas fuertes, nobles, de alto rango o los ricos sólo se complacen a sí mismos, sin preocuparse por los pobres y los débiles, entonces ¿qué pueden hacer las personas a su favor, aunque con buenas intenciones, deseos, empresas, pero no fuertes en poder y capital? Aquí, por ejemplo, en Kronstadt tenemos una clase pobre y desfavorecida de filisteos asignados que no tienen negocios, ni dinero, ni comida, ni vestido, ni vivienda, ni la más mínima voz moral para defenderse, pero que podrían ser útiles si personas respetadas por las autoridades les prestaran una atención paternal. Dime, ¿qué pasará al final con ellos si los fuertes de la ciudad no les hacen caso? ¿O tendrán que marchitarse y morir prematuramente de hambre y frío, o recurrirán a medios de adquisición ilegales para no morir de hambre? Y si los nobles y los ricos no quieren darles de sus graneros o de sus ricos tesoros lo que necesitan para la vida, entonces, al menos, debemos ocuparnos juntos de alojarlos y mantenerlos ocupados con el trabajo de acuerdo con sus fuerzas y, en general, ayudarlos. Después de todo, ellos también son cristianos, como nosotros; súbditos e hijos del mismo soberano que somos nosotros; miembros de la misma sociedad que nosotros. Mientras tanto, ellos, nuestros miembros, debido a alguna extraña negligencia y dureza de la sociedad, permanecen hasta el día de hoy sin ninguna caridad. ¡Oh orgullo, oh soberbia, oh dureza de corazón, oh egoísmo devorador de gente arrogante con su falsa iluminación! ¿Qué significa la iluminación científica sin el amor cristiano? Nada. La sabiduría de este mundo es necedad delante de Dios (1 Cor. 3:19). Humíllate, mente arrogante, ante la enseñanza del Evangelio y ante la pobreza de Cristo, baja de tu pedestal, agáchate, acércate a estos pobres, a quienes el mismo Cristo no se avergüenza de llamar sus hermanos, y extiendeles una mano amiga; No solo colecciones para ti mismo, no solo satisfagas tus propios caprichos, sino también sé rico en Dios en buenas obras, que incluso después de la muerte te seguirán. Así, tanto la naturaleza como la razón y la palabra de Dios nos inspiran a ser sociables con el prójimo en nuestra propiedad, dóciles, sin quejas, sin tacañería, de buena gana, con celo, mansos y humildes, ayudando complacientemente a los pobres, como hermanos en Cristo y como miembros de la sociedad civil. Amén. Sermón para la vigésima séptima semana después de Pentecostés “Cuando Jesús te vio, te invitó y le dijo: Mujer, has quedado libre de tu enfermedad, y pon tu mano sobre ella, extiende tus brazos y glorifica a Dios” (Lucas 13:12-13). Jesucristo enseñó en una de las sinagogas judías el sábado. Había una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de debilidad: estaba encorvada y no podía mantenerse en pie. Jesús, al verla, la llamó y le dijo: ¡mujer! estás libre de tu enfermedad. Y él puso sus manos sobre ella; y ella inmediatamente se enderezó y comenzó a alabar a Dios (Lucas 13:10-13). Respecto a esta historia evangélica sobre la curación de una mujer caída por parte del Salvador, quiero, para su gloria y para la edificación general, hablar ahora de la fe en Jesucristo como Creador y Salvador, porque hay entre vosotros, probablemente, aunque sólo unos pocos, aquellos que son sacudidos por los vientos de la duda y la incredulidad de los tiempos, que se sienten confundidos por las blasfemias contra el Señor de parte de personas oscurecidas en sus sentidos y corazones. ¡Escucha, amado! Todo el Evangelio es la luz más pura de la verdad divina; en él la Divinidad del Salvador brilla por todas partes, más que el sol. Sin referirlos esta vez a muchos otros lugares, señalaré la historia del Evangelio que acabo de leer acerca de la curación del Salvador de una mujer arrugada mediante la palabra y la imposición de manos. Esta enfermedad en el cuerpo de la mujer enferma fue obra de Satanás, quien la ató, con el permiso de Dios, probablemente por sus pecados secretos; El Salvador dijo específicamente que Satanás la había atado durante los últimos dieciocho años. ¡Cómo no glorificar la omnipotencia del Señor! Él simplemente dijo: mujer, estás libre de tu enfermedad, y le impuso las manos, mientras ella, que había estado en cuclillas durante dieciocho años y no tuvo la menor oportunidad de ponerse de pie, de repente se enderezó y comenzó a glorificar a Dios por el milagro que se manifestaba sobre ella. Verás: la palabra del Salvador de repente se convirtió en hecho; la imposición de manos es sanadora. Ese discurso se cumplió; Él ordenó (Sal. 149:5) y el débil quedó sano. ¿Quién aquí no ve al Creador, cuya palabra todo obedece, cuya palabra nunca falla? ¿Este aquí no ve al Creador, cuyas manos nos crearon y nos formaron (Sal. 119:73)? ¿Quién no ve aquí que estamos con el Señor como vasijas de alfarero, que para Él son tan fáciles de recrear como de romper? Como los vasos de los pobres, se dice: Yo aplastaré (Sal. 2:9). ¿Quién aquí no ve al Dios de los espíritus, el Dios de Satanás mismo, que está atado por la palabra soberana del Salvador con lazos eternos de oscuridad y está reservado para el juicio del gran día del juicio y sólo con el permiso del Señor puede hacer malas pasadas entre las personas en la carne, así como en el alma, como castigo por sus pecados? Así, vosotros, hijos necios de este siglo, que decís en vuestro corazón y con vuestra lengua que Jesucristo no es Dios (Salmo 13:1), entrad en razón; dices mentiras al viento; Escucháis a vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre, pero él es homicida desde tiempo inmemorial y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él; Siempre que habla mentira, de su propio pueblo habla, porque la mentira es padre de la mentira (Juan 8:44). Cuidado: de lo contrario te matará para siempre. Honrad al Hijo de Dios, para que no se enoje y vosotros no perezcáis en el camino; porque su ira arderá rápidamente (Sal. 2:12). ¡Pero, Señor Jesucristo, Dios de los espíritus y de toda carne! Veo tus innumerables milagros, como el milagro de la mujer agachada, de los pecadores creyentes. ¿Quiénes somos todos, hermanos, si no estamos agachados, como esta mujer agachada de quien hablamos en este evangelio? ¿No está nuestra alma torcida por innumerables pecados, de modo que nos resulta difícil y avergonzado mirar al cielo con los ojos del corazón a causa de la multitud de nuestras iniquidades? ¿Sentimos toda la amarga verdad de estas palabras? Oh, lo sintió fuertemente un rey sin ley, quien posteriormente trajo a Dios un sincero arrepentimiento por los pecados de su vida. Me refiero a Manasés, el rey de Judá. Él dijo: Estoy atado (torcido) con muchas ataduras de hierro (por ataduras de hierro es decir, la opresión y el peso del pecado), de modo que no puedo levantar la cabeza, y por eso ahora doblo la rodilla de mi corazón ante Ti, suplicándote bondad 5 . Así que todos estamos, amados hermanos, mentalmente paralizados por nuestros pecados; Todos somos, como animales de cuatro patas, inclinados hacia el suelo y miramos solo al suelo, pensamos en las cosas terrenales, buscamos las cosas terrenales, nos aferramos a las cosas terrenas con todo nuestro corazón y no miramos al cielo, a Dios y el Salvador, la Fuente de nuestra vida, no miramos con fe y esperanza a nuestra verdadera patria, al lugar de nuestro eterno descanso y bienaventuranza, por lo que todos debemos vivir aquí con miedo, cada uno haciendo su propia salvación; porque nuestra vida está en el cielo (Fil. 2:12, 3:20). Y así el Señor nos sana soberanamente, paralizados por los pecados, y nos endereza -cuando lo buscamos mediante la oración y el arrepentimiento- por el camino recto de sus mandamientos, por el camino que conduce a la vida eterna. ¿Quién de ustedes, hermanos, no ha experimentado muchas veces en su vida este gran milagro de la bondad y la misericordia del Salvador? ¿Quién no ha dejado la carga de sus pecados ante Su santo icono en la iglesia durante la confesión y después de la comunión de los Santos Misterios y lo ha dejado aliviado y calmado, enderezado y vigorizado? ¿Quién no ha sentido entonces en sí mismo una especie de vida nueva y esta extraordinaria ligereza en su corazón? ¡ACERCA DE! Eres ligero y rápido como un ciervo cuando el Salvador te quita la pesada carga de los pecados; Entonces sientes en ti mismo abundancia de vida y autosatisfacción, pero por ahora, esta carga del pecado, está sobre ti, hasta que el Salvador toque tu corazón pecaminoso para quitarte esta carga, cuán pesada puede ser, cuán arrugada estás internamente; Tienes melancolía, abatimiento, oscuridad en tu corazón y en tu mente; estás todo atado, como si te hubieran puesto cadenas, y de hecho, los pecados son cadenas espirituales; “Cada uno está cargado con el cautiverio de sus pecados”, dice la palabra de Dios. Es en estas obras del poder y la bondad de Jesucristo que todos nosotros, amados hermanos, no podemos reconocer al Salvador y a Dios: porque ¿quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios (Marcos 2:7)? ¿Quién puede revivir excepto el Dador de vida? Compare esto con todos los librepensadores locos que encontrará aquí o en otros lugares; decidles: Jesucristo siempre nos resucita, sólo Él y nadie más; está claro que Él es el Dador de la Vida; Él siempre nos salva de nuestros pecados - Él solo y nadie más - está claro que Él es el Salvador; la fe sincera y sentida en Él es la paz y la dulzura de nuestro corazón; Su yugo para nuestra alma es siempre muy, muy bueno y Su carga es muy, muy ligera (Mateo 11:30); - Yo siempre llevaría tal yugo y tal carga; Está claro que Él es nuestro Dios, que nos lleva como polluelos bajo Sus alas. Acudamos todos, tantas veces como sea posible, al Salvador, y siempre encontraremos en Él al Médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, siempre encontraremos en Él vida para la vida empobrecida de nuestra alma, y ​​siempre glorificaremos con alegría a nuestro Dios Salvador. Amén. Sermón de la vigésima octava semana después de Pentecostés “Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Lucas 14:24). Ahora se lee en el evangelio acerca del dueño de la casa llamando a sus siervos a la gran cena que había preparado, sobre el imprudente desprecio de los convocados a esta cena, sobre invitar al lugar a los que se negaron - los pobres, los miserables, los ciegos y los cojos, y toda clase y rango de personas - y sobre la terrible sentencia del Maestro de que ninguno de los invitados probará su cena (Lc. 14:16-24). Apliquemos este evangelio a nosotros mismos. Los llamados a la gran cena por el dueño de la casa somos todos nosotros: por el bautismo, la unción con la santa mirra, la iglesia y la comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, todos somos llamados de hecho a la herencia de las bendiciones eternas, inscritas entre los ciudadanos del cielo; por lo tanto, la Cena de Dios está indudable e inmutablemente preparada para ti y para mí. Sólo nos queda ir a por ello, no negarnos obstinadamente y con ello no ofender al muy talentoso y bondadoso Señor, el Señor de nuestra vida, que por su infinito amor nos ha preparado bendiciones eternas. Pero aquí es donde empezamos a resistir, a negar con diversos pretextos. Es cierto que ninguno de nosotros se niega directamente y verbalmente a ir a cenar; pero, por otra parte, muchos cristianos renuncian a ella a través de sus acciones, a saber: su falta de fe, su impensabilidad, su perseverancia e indiferencia en los pecados, su amistad con la carne multiapasionada, su adicción a los bienes terrenales corruptibles y a los placeres tan rápidamente pasajeros, que a veces no permiten ni un minuto para pensar en Dios y el alma, y ​​mucho menos amar con todo el corazón a Dios, que nos amó inconmensurablemente y para nuestra salvación no a su Hijo que se salvó. Y sin arrepentimiento, sin corrección de corazón y de vida, es imposible entrar en la cena de Dios. Porque el arrepentimiento es el único medio para limpiar la conciencia y el alma contaminadas de un pecador, también proporciona ropa de boda para estar en la cena; sólo el arrepentimiento sincero imparte al alma una disposición y un deseo por las bendiciones de la cena celestial. Sin arrepentimiento y limpieza de la inmundicia del pecado, el pecador no tiene ni el deseo ni el deseo de los bienes eternos, así como una persona gravemente enferma no tiene deseo ni deseo de comer. ¿Cómo llegaste aquí sin tener ropa de boda, es decir? pureza espiritual, se le dirá a todo impenitente; y atado de pies y manos, lo arrojarán a las tinieblas de afuera (Mateo 22:12-13). La Cena de Dios es una propiedad, la suerte de sólo los elegidos, que odiaban sinceramente los pecados y, en la medida de sus posibilidades, amaban la verdad y a Dios. Contrariamente a las palabras del Salvador, otros abren la entrada a la cena del reino de los cielos a todos sin excepción, afirmando que Dios es misericordioso y tendrá misericordia de todos, y así la gente puebla el cielo, por supuesto, solo en su imaginación, con borrachos impenitentes, fornicarios, ladrones y abusadores, villanos sociales y asesinos, sobornadores y codiciosos y codiciosos, pensando que Dios nos salvará y contra nuestra voluntad y lo que Él puede actuar como un sol claro, sin la participación y el arrepentimiento sincero de todos, y un blasfemo y un villano, un ladrón y un adúltero, y un amante del dinero de corazón duro y un delincuente arrogante, y un ladrón de bienes públicos, que ha enviado a muchas familias o individuos devastados por todo el mundo. No, hermanos, de Dios nadie se burla (Gálatas 6:7); Los impíos no morarán con él; los malvados permanecerán inferiores ante los ojos de Dios (Sal. 5:5-6). El Señor declara el camino de los justos, y el camino de los impíos perecerá (Sal. 1:6) junto con sus viajeros o libertinos. Que los malvados, se dice, se enaltezcan y no vean la gloria del Señor. Otros rechazan por completo tanto el cielo como el infierno y predican la destrucción total de la personalidad y la autoconciencia del hombre, aunque ellos mismos ven y saben por la ciencia que en la naturaleza en realidad no hay muerte ni destrucción, pero en ella todo casi renace, cambia, se transforma, pasando de un tipo de ser a otro, y por eso, tanto más, el hombre, el rey de la creación, la mejor creación de Dios en la tierra, no puede ser destruido. Evidentemente, ambos blasfemian descaradamente contra Dios, rechazando la verdad de Dios, su infinita verdad y santidad, la fidelidad del Señor a sí mismo y la fidelidad e inmutabilidad de todos sus verbos. Ni una jota, ni una tilde pasará de la ley, hasta que todas sean (Mateo 5:18), es decir, hasta que un ápice todo se cumpla. Y aquí en la tierra, las personas decentes y honestas no permiten que personas más o menos deshonestas entren en sus hogares, pero ante el rostro de Dios, cuyas tinieblas son muchas veces más brillantes que el sol, traen todo tipo de pecadores impenitentes y, al parecer, se olvidan por completo de los santos santos de Dios, los más devotos amigos de Dios, quienes, por amor y fidelidad a Él y a su ley, soportaron todo tipo de trabajos, luchas, tentaciones o innumerables tormentos de los malvados. - amigos de Dios que soportaron las mayores e increíbles hazañas de autopurificación, autocorrección y santificación por la gracia de Dios; Reúnen al impío Nerón y a los santos apóstoles Pedro y Pablo, sin mencionar a otros verdugos impíos que pisotearon toda virtud y todos los derechos de la humanidad. Ellos, al parecer, estarían dispuestos a juntar tanto a los regicidas, a estos monstruos, como a los servidores más devotos del rey, hasta el punto de estar dispuestos a dar sus vidas. Pero, ¿qué clase de compañerismo hay entre la justicia y la iniquidad, la luz con las tinieblas, los fieles con los incrédulos, Cristo y Belial (2 Cor. 6:15)? Ni lo más mínimo; un abismo infranqueable, una barrera indestructible entre uno y otro. El hombre voluntariamente se volvió como ganado sin sentido, siendo honrado a imagen y semejanza de Dios, y en tal estado bestial murió; o una persona se manchó con innumerables obras viles, y así murió: y se le abren las puertas del cielo. ¿Qué coherencia hay? No, todo lo escrito en la palabra de Dios se cumplirá. No te hagas ilusiones: ni los fornicarios, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Amén. Hoy se leyó el Evangelio sobre la gran cena dispuesta por el Padre Celestial, o sobre el reino de los cielos preparado desde la fundación del mundo para los hombres, y sobre la invitación de Él a esta gran cena, o al reino de los cielos, a personas de todos los rangos. Todos los invitados empezaron a negarse, y todo por motivos vanos: uno compró un campo y fue a verlo; otro tomó cinco yuntas de bueyes y fue a probarlos; el tercero se casó y no quiso ir a la cena real por culpa de su esposa. ¿No es cierto que los invitados mostraron gran descaro y desatención hacia su Rey y la cena que había preparado? Por lo tanto, estará de acuerdo en que el veredicto del rey que organizó la cena es bastante justo sobre los invitados a la cena. ¿Cuál es la frase? Siguiente: ni uno solo de los llamados probará mi cena: porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Lucas 14:24). ¿Quiénes son estos invitados? Muchos, muchos de los cristianos, quizás incluso de ti y de mí. Somos llamados Iglesia, comunidad de los llamados, es decir, a la cena del reino de los cielos. Todos ustedes y yo hemos sido llamados mediante el bautismo al reino de los cielos, todos nos hemos comprometido a cumplir los mandamientos de Cristo, los estatutos de su santa Iglesia, pero ¿quién de nosotros va, como debe ir, al reino de Cristo? ¿Quién es diligente en guardar sus mandamientos? Todos o la mayoría de nosotros estamos apegados al mundo, a las riquezas, a los placeres, a los vanos honores; no hay preocupación por el reino de los cielos, por agradar a Dios, por el alma, por su salvación de los pecados, por la santidad, por la renovación del alma; vive tu alma en pecados viejos, y si no, añade otros nuevos; Puedes llamarte cristiano y permitirte el orgullo y el odio, la envidia, la glotonería, la glotonería, la borrachera, la fornicación, la obstinación, la terquedad, la mentira y el engaño, la ociosidad, la distracción, la calumnia, las palabrerías, la calumnia, la venganza. Así pensamos y vivimos nosotros, llamados al reino de los cielos, adoptados como hijos de Dios. Y muchas veces escuchamos la palabra de Dios; A menudo escuchamos en el Evangelio la palabra sobre el arrepentimiento y la amenaza del Señor de que si no nos arrepentimos, pereceremos, la palabra sobre el juicio, sobre la limosna, para que recibamos misericordia, pero todos vivimos en la incorrección. Precisamente por esto rechazamos la invitación real a la cena. Pero, ¿qué pasa si, tal vez, el Señor ya ha pronunciado su justo veredicto sobre nosotros: ni uno solo de los llamados probará mi cena? Horrible. Sin embargo, todavía hay tiempo para entrar en razón y corregirse: las puertas del arrepentimiento aún están abiertas, todavía puedes dejar atrás las adicciones a los placeres mundanos, aunque de vez en cuando todo esto se volverá cada vez más difícil, aún puedes dejar las distracciones y concentrarte en tu alma y su destino eterno. - Apurémonos. Pero, ¿qué podemos decir de aquellos que, por llamado de la Iglesia, no vienen a la iglesia ni siquiera los domingos y días festivos para participar de la divina cena preparada aquí por nuestro Salvador, o no vienen ni siquiera una vez al año para participar de la divina cena? Y es que si les resulta difícil, y no fácil, amargo y no dulce, estar en esta cena, a la que les conviene venir ahora, entonces está claro que les resulta más difícil y amargo ir a esa cena celestial, al reino de los cielos. Y es difícil porque su corazón está apegado a las cosas terrenales: a la vanidad terrenal, a las bendiciones terrenales; para ellos la plata y el oro son más caros que la cena del Señor; la comida y las bebidas son más valiosas que la conversación y la comunión con el Señor; más caro que el esquí, los teatros, las charlas ociosas sobre libros seculares, etc., etc. No hay necesidad de que esas personas estén en la cena de Dios: ¿cómo pueden estar con el Señor Dios si no querían estar con Él aquí? ¿Cómo podían estar allí con los Ángeles y con los santos cuando no les gustaba estar en su comunidad en esta iglesia? ¿Cómo pueden disfrutar de la bienaventuranza celestial si aquí tampoco tenían idea de ella y no desarrollaron un gusto espiritual, una aceptabilidad espiritual por esta bienaventuranza? ¿Cuando pasaron todo el siglo en pasiones y adicciones, cuyo fruto es el tormento y el fuego eterno? - Imposible. - ¡Dios! Antes incluso de que muramos por completo, ¡sálvanos! Amén. Sermón de la vigésima novena semana después de Pentecostés "¿No habéis sido limpiados durante diez? ¿Dónde están nueve? ¿Por qué no volvisteis a dar gloria a Dios?" (Lucas 17:17–18). Hoy se leyó el evangelio sobre la curación de diez leprosos por parte del Salvador, de los cuales solo uno regresó para agradecer al Señor por la curación. Pero ¿qué clase de enfermedad es la lepra, de la cual el Señor sanó a los diez leprosos mencionados? En nuestra zona no existen tales enfermedades: ocurren en el este, en los países cálidos. Sin embargo, tenemos una enfermedad algo similar a la lepra: la viruela, cuando se presenta en su grado más severo, o una enfermedad resultante de una vida inmunda. Los que padecen lepra suelen tener todo el cuerpo cubierto de cortezas y heridas, sus ojos se vuelven purulentos, toda la cara y la lengua se hinchan, y de la boca y de todo el cuerpo sale un hedor insoportable. Finalmente, cuando la enfermedad llega a su extremo, se cae todo el pelo de la cabeza; las heridas devoran el cuerpo hasta los huesos y se cubren de gusanos; los miembros del cuerpo se caen y el paciente, agotado por el sufrimiento, muere. Cualquiera que mostrara signos de esta enfermedad era considerado impuro y estaba obligado por ley a presentarse inmediatamente al sacerdote, quien decidiría si tenía lepra. Si era ella, entonces el paciente, debido a la extrema contagiosidad de esta enfermedad, fue excomulgado de su propia familia y expulsado de la ciudad o pueblo. Los expulsados ​​se retiraron a los bosques, construyeron allí chozas y vivieron comiendo lo que les traían sus familiares. Esta es la terrible, maligna y contagiosa enfermedad de la que el Señor curó a los diez leprosos antes mencionados, de los cuales sólo un samaritano resultó estar agradecido ante el divino Taumaturgo. Sorprendidos por la ingratitud de los nueve curados, nos volveremos hacia nosotros mismos y veremos si somos mejores que estos nueve y ¿somos como el décimo? Todos sufrimos de lepra espiritual, es decir, pecados; ante los ojos purísimos y luminosos de Dios, todas las personas están llenas de lepra e inmundicia espiritual, tales como: soberbia, condenación, vanidad, vanidad, falta de fe, dureza de corazón, maldad, maldad, fornicación, intemperancia, pereza, parcialidad, hipocresía, envidia, pensamientos viles, astutos y blasfemos. Esta lepra pecaminosa penetra en las personas hasta los huesos y el cerebro, infecta toda la naturaleza del hombre, alma y cuerpo, infecta constantemente. También tenemos un Médico para esta lepra, el mismo Señor Jesucristo, que siempre está dispuesto a sanarnos de ella. ¿Somos mejores que estos leprosos que acudieron al Salvador en busca de curación y, deteniéndose a lo lejos, le clamaron en voz alta: Jesús Mentor, ten piedad de nosotros? ¿Tenemos tanta fe y cuidado por nuestra integridad espiritual, por nuestra salud mental, como estos leprosos? La Santa Iglesia levanta diariamente una voz en nombre de todos los que sufrimos la lepra pecaminosa: ¡Señor, ten piedad! y a veces muchas veces a la vez; ¿qué? ¿Es desde lo más profundo de nuestro corazón que ofrecemos esta breve pero necesaria oración? Después de todo, la Santa Iglesia tomó esta oración de los leprosos y la aplicó a nosotros, espiritualmente leprosos. Sí, esta oración es necesaria para todos nosotros, como el aliento, como el alimento. Hundiéndonos continuamente, debemos arrepentirnos continuamente, reconocer nuestra culpa y pedir misericordia al Señor y no ser arrogantes: porque Dios se opone a los soberbios (Santiago 4:6; Proverbios 3:34). Cada uno de nosotros debe cuidar nuestra salvación y no descuidar nuestra lepra espiritual, no posponer nuestro arrepentimiento por largos días que pueden terminar hoy o mañana; todos los días, arrepentirnos diligentemente en secreto ante Dios, pidiendo perdón, y al menos una vez al año mostrar toda nuestra lepra en confesión a un sacerdote a quien se le ha dado la autoridad de Dios para resolver y sanar la lepra espiritual. Esto es una cosa, pero aquí hay otra obligación para nosotros: cuando, después de la oración de arrepentimiento o después del sacramento de la confesión, sentimos que nuestra lepra espiritual ha sido curada, ha pasado y hemos quedado sanos de alma, debemos estar agradecidos por esto a nuestro Salvador, que ahora nos está curando constantemente, y por un sentido de gratitud y por respeto a la verdad, debemos tener cuidado con los pecados y tropiezos en el futuro. Este sentimiento de gratitud y este miedo al pecado dispondrán al Benefactor a mayores buenas obras en el futuro y harán nuestra alma más suave, más sensible, más vital, más justa y más firme en la virtud. Imitemos a la décima parte de los leprosos, quienes, sintiéndose sanos ante la palabra del Salvador, volvieron al Benefactor y le dieron gracias con profundo sentimiento y oyeron de Él que sólo la fe lo salvaba, y no ningún mérito, ni ninguna virtud. Entonces, ya que todos estamos llenos de lepra interna, entonces, como los diez leprosos, clamemos todos desde nuestro corazón: ¡Jesús Mentor, ten piedad de nosotros! ¡Señor, ten piedad! y continuamente clamaremos en secreto: ¡Señor, ten piedad! Amén. Sermón del trigésimo domingo después de Pentecostés “Y un príncipe le preguntó (a Jesucristo), diciendo: ¡Maestro bueno!, que habiendo creado la vida eterna, heredaré?” (Lucas 18:18). Esta cuestión tan importante y vital, propuesta a Jesucristo por uno de los líderes judíos, fue resuelta posteriormente en el tiempo, en el espacio de siglos, por los santos santos de Dios de la manera más positiva, decisiva y digna de imitación general: mediante el cumplimiento diligente de los mandamientos de Cristo, el desprecio por esta vida vana aquí y por la carne multiapasionada, la extrema diligencia sobre el alma, un ser inmortal y un deseo irrevocable de la vida eterna. Hay innumerables ejemplos de esto en la época antigua, media y moderna. Pero escuchemos qué respuesta dio Jesucristo al príncipe o gobernante de los judíos a su pregunta: ¿qué heredaré, habiendo creado la vida eterna? El Señor "le respondió: Tú conoces los mandamientos: no cometas adulterio, no mates, no robes, no digas falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre. Él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Cuando Jesús oyó esto, le dijo: "Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo, y ven y sígueme". Al oír esto, se entristeció, porque era muy rico. Jesús, viéndose entristecido, dijo: ¡Qué difícil es para los que tienen riquezas entrar en el reino de Dios! porque es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Los que oyeron esto dijeron: ¿quién podrá salvarse? Pero Él dijo: Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios" (Lucas 18:20-27). Con estas palabras termina el evangelio actual. De lo dicho se desprende claramente que cualquiera que quiera heredar la vida eterna debe guardar los mandamientos, cuya esencia es el amor a Dios y al prójimo. El líder judío, aparentemente, los observó y no estaba lejos del reino de Dios, pero en realidad resultó que le faltaba una hazaña muy importante, a saber, dejar la adicción a la riqueza, que era el ídolo de su corazón, lo alejó de Dios y lo hizo endurecer su corazón hacia los pobres, y por eso no podía amar sinceramente ni a Dios ni a su prójimo. ¡Esto es lo que significa la pasión por la riqueza! ¡Está profundamente arraigada en el corazón de una persona y socava imperceptiblemente su vida espiritual, como un gusano de árbol! Una persona dedicada a la pasión por la codicia es, aparentemente, también piadosa, siempre ora a Dios, aunque superficialmente, mantiene la castidad exterior, la honestidad en las relaciones y los asuntos con los vecinos y conciudadanos, evita la mentira y la calumnia; no es reacio a la limosna, aunque en su visión de ella, en su concepto y gusto, o por vanidad; - cuando se le exige un gran sacrificio, que requiere su autosacrificio y privación de algo - cuando la verdad celestial le exige que destruya el ídolo al que sirvió diligentemente, que siempre apreció, tal vez sin darse cuenta, entonces resulta que está enteramente en poder de este ídolo, es decir, la codicia. Luego, de repente, se vuelve frío hacia Dios y hacia el prójimo; entonces la vida eterna, en la que antes pensaba y deseaba, no le es tan querida; entonces la pasión por la riqueza resulta ser en él como un cáncer, una enfermedad bien conocida en el cuerpo, que ha hundido profundamente sus raíces mortales en su corazón y lo está destruyendo. Todas las virtudes que antes tenía se ahogan y, por así decirlo, mueren, como semillas de grano ahogadas por la mala hierba. Esto es lo que se llama, según un conocido dicho popular, “un barril de ungüento y una mosca en el ungüento”: ¡cómo una pasión infecta todas las buenas obras y las destruye! - Y cuando existe tal peligro para el alma inmortal por la codicia, entonces es obvio que es necesario erradicarla mediante la limosna celosa, el desprecio por el lujo, la moderación en todo, el ayuno y la oración, - convenciéndose de la vanidad y caducidad de todo lo terrenal, de la incomparable superioridad de los bienes eternos e imperecederos - sobre los bienes perecederos, ásperos, como el humo, desapareciendo. Por eso, hermanos míos, debemos cumplir no una, ni dos o tres virtudes solamente, sino todas, si es posible, para que seamos perfectos y no nos falte ninguna virtud. Que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada (Santiago 1:4), dice el santo apóstol Santiago. Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto (Mateo 5:48), dice el Señor en el Evangelio. Cuando el joven rico se alejó del Señor con tristeza, y el Señor dijo que es difícil para quienes confían en las riquezas entrar al reino de los cielos, los discípulos del Señor preguntaron con sorpresa a su Maestro: ¿quién podrá salvarse? Dijo: lo que es imposible para los hombres es posible para Dios. Esto significa que Dios puede, con su gracia, ablandar y sanar el corazón de los ricos codiciosos, iluminar los ojos del corazón, cegados por el interés propio, presentar de manera convincente a su mente y a su corazón la perecibilidad y la insignificancia de las riquezas terrenas y la eternidad, la incomparable belleza y dulzura de las bendiciones del reino celestial, que puede recibir a cambio de las bendiciones terrenales - y lo imposible se hará posible para él - dará generosamente limosna a los pobres, a quienes antes había descuidado, sobresaldrá en todas las virtudes, ascenderá de fortaleza en fortaleza y así será digno de la vida eterna. La lectura apostólica de este día sirve de continuación y explicación, de desarrollo del Evangelio; nos presenta todo el rostro de las virtudes cristianas: misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paz, paciencia, paciencia y perdón, y la cabeza y raíz de todas las virtudes: el amor. Dice así: vestíos, como escogidos de Dios, santos y amados, de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros si alguno tiene queja contra otro: así como Cristo os perdonó, también vosotros. Sobre todo, vestíos de amor, que es la suma de la perfección. Y que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo, y sed amigables. Dejad que la Palabra de Cristo habite en vosotros en riqueza, con toda sabiduría; enseñaos y amonestaos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor ( Col. 3:12–16 ). Así que, si queremos la vida eterna, renunciemos al apego a la vida temporal y a los bienes temporales, hasta que llegue el momento de dejarlos por necesidad, y vistámonos del amor a Dios y al prójimo, que es la totalidad de la perfección; Mantengamos la paz con todos, sin la cual nadie verá a Dios (Heb. 12:14), y aprendamos incesantemente en alabanza en la iglesia y en el hogar. Amén. Homilía para la trigésima segunda semana después de Pentecostés El evangelio actual, amados hermanos, nos enseña con el ejemplo del principal publicano Zaqueo la buena ciencia de dar limosna a los pobres, arrepentirnos de hecho, y no sólo de palabra, y satisfacer a nuestro prójimo por las ofensas que les hemos hecho (Lucas 19:1-10). Enseña a todos, tanto ricos como pobres, la ciencia del arrepentimiento activo, la ciencia de la limosna generosa y factible a los pobres y la retribución de los ofendidos para adquirir la grande y rica misericordia y favor del Señor y la salvación eterna del alma. Zaqueo era publicano, recaudador de impuestos o recaudador de impuestos entre sus conciudadanos; y los recaudadores de impuestos a menudo recaudaban impuestos, no sin pecado - y no sin un pecado mayor - exprimieron, por así decirlo, los impuestos del pueblo, a menudo a través de todo tipo de opresión y falsedades, sólo para tomar dos, tres veces más de lo que ellos mismos pagaron a los funcionarios romanos designados desde Roma para recaudar - y tanto como sea posible para enriquecerse a expensas de las necesidades del pueblo. Y Zaqueo, por esta razón, era muy rico y muy poco querido por el pueblo, que lo llamaba pecador. ¡Pero este pecador es maravilloso, oh Señor, en todos! - Con la venida del Señor a Jericó y a la casa de la injusticia, despertó, aprendió la fealdad y destrucción del amor al dinero, la ganancia, la mentira con dureza de corazón, y se arrepintió sinceramente ante el Señor de todas sus mentiras y se hizo justo. ¡Dios! Dijo: Daré la mitad de mis bienes a los pobres, y si en alguna manera he ofendido a alguien, le pagaré el cuádruplo. ¡Oh, bendita voz del publicano arrepentido, que sintió toda su dicha al visitar su casa como primera Bondad y Fuente de bienaventuranza para las criaturas racionales! ¡Cuán repentinamente renació el publicano! El que antes sólo conocía el arte de hacer dinero y enriquecerse, ahora de repente aprendió la buena ciencia de dar y distribuir y desenrollar cuidadosamente la bola que antes había enrollado diligentemente. ¡Que esto nos sirva de ejemplo a vosotros y a mí, hermanos y hermanas! Incluso ahora, hermanos míos, entre nosotros los rusos, aunque no específicamente entre nosotros, hay recaudadores de impuestos crueles, halagados por el dinero fácil y el enriquecimiento injusto, pero es sumamente lamentable que no sean como el recaudador de impuestos del Evangelio. Zaqueo, que había adquirido injustamente, lo distribuyó todo entre los pobres, que eran bastantes en aquella época, no sólo en la nuestra, y a quien ofendió, se lo devolvió cuadruplicado, y nuestros recaudadores de impuestos, que pronto ganan mucho más que Zaqueo, sólo se enriquecen y no piensan en distribuir a los pobres lo que han adquirido injustamente, o incluso -qué insolencia y orgullo- se ríen de los que dan o distribuyen a los pobres, en su opinión, no merecedora de un pedazo de pan; - Verás, - todos estos parásitos y borrachos son mendigos, cada uno de ellos, al parecer; es cierto: es más fácil condenar a todos; después de todo, lleva mucho tiempo comprenderlo, distinguir un verdadero mendigo de uno falso. Supongamos que entre los pobres no hay pecado, todas las personas son pecadoras y entre ellos hay verdaderos borrachos y parásitos. Pero yo diré la palabra a estos jueces estrictos, no la mía, sino la del Señor, ¿qué le dirán? Con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados, y con la medida que uséis, os será medido (Mateo 7:2). ¿Eres puro y justo ante Dios al juzgar tan estrictamente a los hermanos menores? ¿Y vosotros, les diría, sois eternos trabajadores concienzudos, abstinentes, castos, incorruptos hasta el fondo de vuestro corazón, no codiciosos, vuestras riquezas fueron adquiridas con trabajos justos, vuestra conciencia no os condena por mentiras, falsedades, sobornos, ociosidades, juegos vanos que alimentan el interés propio, envidias, vanidades, rivalidades, enemistad y hostilidad mutuas, fiestas, en todo lujo, etc.? ¿Y te atreves a levantar una ceja y condenar a los hermanos menores a hacer huelga de hambre y casi morir de hambre? Pero, ¿tienen los pobres una naturaleza de hierro, de acero, y no serviles y débiles, como todos nosotros, que no les permiten beber, comer o calentarse en un rincón cálido, después de haber estado congelados en el frío durante varias horas? No, nuestros publicanos son crueles, aunque nacieron y crecieron en la fe cristiana, celestial y amorosa, y viven y disfrutan de sus innumerables beneficios. ¿Pero lo usan? El recaudador de impuestos del Evangelio brilla como una estrella luminosa de arrepentimiento activo y de misericordia: debemos imitarlo. Que el Señor todo bien y todopoderoso ablande nuestros corazones y los corazones de todos los ricos y ricos. Se ha convertido en una práctica común regañar a los mendigos, despreciarlos, llamarlos parásitos, pero nadie se molesta en darles trabajo y negocio, o nadie quiere darles ropa para que puedan trabajar en el frío. ¿Es realmente posible ayudar al duelo con abuso y desprecio? Acércate a estos pobres con ayuda activa: vístelos, aliméntalos, dales algo que hacer y verás que trabajarán con alegría. O - sin más problemas - dar ayuda financiera al síndico parroquial para la construcción de la Casa de la Laboriosidad, para que pueda construirla y establecer en ella trabajos permanentes, para que nuestros parásitos y los suyos no coman pan en vano, y tengamos cuidado de darles todo el trabajo posible - y no habrá parásitos. Todos ellos, por cierto, son fruto de nuestra dureza de corazón, de nuestra falta de atención, de nuestro orgullo y de nuestra autocomplacencia; no sólo ellos tienen la culpa de su holgazanería, sino también la sociedad. Dime: ¿qué harías si te encontraras en medio de ellos, si ocuparas su lugar? Que Dios libere a todos de su destino, y que los afortunados de este mundo agradezcan a Dios por el hecho de que, con toda la multitud de sus pecados, voluntarios e involuntarios, viven en la alegría, el lujo, que todos los beneficios fluyen hacia ellos como un río, que se arrepientan de su vida vana, en sus juegos y diversiones; pero no olviden que cuando están muy abrigados, ligeros, nutridos y alegres, muchos, muchos, tienen mucho frío, hambre y extrema tristeza. Amén. Mol. tarde, miércoles. trop., gloria. Pascua de Resurrección. poder. canto 3, tropo. 2. Siga la parábola de Santa, canto 3, cf. tropo. 1. ver Sinax. por semana sobre Samar. 2 Paralip. dicen Manasés. Quizás te interese: