Cuvinte și învățături rostite de-a lungul anilor

Cuprins Cuvinte rostite în 1896 Cuvânt despre binefacerea autocrației țarului, rostit la aniversarea urcării pe tron a Prea Cuviosului Împărat Suveran NIKOLAI ALEXANDROVICH, 21 octombrie 1896, în Catedrala Sf. Andrei, din Kronstadt. Întâi chemată, 30 noiembrie Omilie în Duminica Sfinților Înaintașul Omilie în ziua Nașterii lui Hristos (pronunțate la liturghia târzie) Cuvinte rostite în 1897 Omilie în ziua pomenirii Sfântului slăvit și atotlăudatul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat Cuvinte și învățătură rostite în Ianuarie 1898. 6. Toate cuvintele și acțiunile Mântuitorului sunt pecetluite cu înțelepciunea și adevărul divin. Botezul Domnului – și al nostru – este o lucrare a înțelepciunii și adevărului lui Dumnezeu. Cuvânt pentru ziua Sfântului Prea Lăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Adevărata bogăție veșnică a omului Cuvinte și învățături rostite în 1900 Omilie în ziua Adormirii slăvite a Preasfintei Maicii Domnului, 15 august 1900 Cuvinte și învățături rostite în 1902 Omilie la Botezul Domnului din 6 ianuarie Omilia la Prezentarea Săptămânii din 2 februarie a Domnului Hristos pe 17 februarie Homo în săptămâna Sfintelor Grasimi pe 24 februarie Omilie la aniversarea martiriului împăratului Alexandru al II-lea, 1 martie Omilie pentru săptămâna Vaiy, 7 aprilie Omilie în ziua Sfântului Paște, 14 aprilie. Nașterea Sfintei Fecioare Maria, 8 septembrie Cuvinte rostite în 1904 Cuvânt pentru Anul Nou 1904 Cuvânt pentru ziua de Bobotează și Bobotează. Filosofia sărbătorii Un cuvânt pe săptămână despre un vameș și un fariseu Un cuvânt pentru ziua Sfintelor Paști, 28 martie Un cuvânt pentru ziua onomastică a Preacuvioasei împărătese Alexandra Feodorovna, 23 aprilie. reverendul părinte Ioan din Rila Cuvânt pentru ziua amintirii sfântului, gloriosului și atot-lăudat Apostol Andrei Primul Chemat Cuvinte și învățături rostite în 1905 Cuvânt pentru Ziua Prezentării Domnului, 2 februarie Cuvânt pentru săptămâna despre fiul risipitor, 12 februarie Cuvânt pentru săptămâna despre Judecata de Apoi Cuvântul pentru hrana lui Adam, numită „Cuvântul crud pentru hrana lui Adam”. paradis, Cuvântul despre Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului din 25 martie, Cuvântul din săptămâna Vai, 10 aprilie, Cuvântul din Vinerea Mare dinaintea Giulgiului, Cuvântul din Paști. Victoria asupra morții și triumful vieții veșnice. Triumful adevărului și dizgrația neadevărului. Cuvânt pentru ziua de naștere a Prea Cuviosului Împărăteasă Alexandra Feodorovna, 23 aprilie. Cuvânt pentru ziua de naștere a Prea Cuviosului Suveran Împărat Nicolae Alexandrovici, 6 mai. Necesitatea autocrației regale pentru stat, așa cum mintea autocratului este necesară sufletului. Cuvânt despre Înălțarea glorioasă la cer a Domnului nostru Iisus Hristos. Cuvânt în ziua Sfintei Treimi dătătoare de viață sau a Sfintei Rusalii. Cuvânt despre slava Schimbare la Față a Domnului nostru Iisus Hristos. Cuvânt în ziua amintirii glorioase a venerabilului nostru părinte Ioan din Rila. Fructe ale credinței și al necredinței Cuvântul despre prezentarea Preasfintei Maicii Domnului în Cuvântul Bisericii în Ziua Slăvii Amintiri a Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Despre ascultare și neascultare Cuvinte și învățături rostite în anii 1907–1908 Cuvânt pentru ziua de pomenire și sărbătorire a sfintei confirmări și încoronare a Prea Cuviosului Împărat Suveran Nicolae Alexandrovici al Întregii Rusii Cuvânt pentru ziua de naștere a Prea Cuvioase Împărătease Alexandra Feodorovna Cuvânt pentru ziua Înălțării Domnului Hristos în ziua glorioasei Domnului Hristos. Rusaliile sau coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Istoria și semnificația sărbătorii Cuvântul în ziua slavei Schimbării la Față în trupul Domnului și a lui Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos Cuvântul în ziua slavei Adormirii Preasfintei Maicii Domnului Cuvântul în ziua Nașterii glorioase a Preasfintei Maicii Domnului Cuvântul în ziua slăvirii Înălțare a slăvirii crucii a Domnului și a vieții cinstite din Ierusalim în Ierusalim. de Regina Elena Egale cu Apostolii, la aproape trei sute de ani de la răstignirea Mântuitorului lumii pe ea Cuvântul în ziua slăvirii Intrări în Biserica Preasfintei Maicii Domnului Cuvântul în ziua pomenirii Sf. gloriosul și prealăudatul Apostol Andrei Primul Chemat Cuvânt în ziua Nașterii glorioase în trupul Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos Cuvânt pentru Noul An 1908 Cuvânt în ziua Bobotezei, 6 ianuarie 1908 Cuvânt în ziua glorioasei Prezentări a Domnului în Templul Ierusalimului, de către Dumnezeu, Ierusalim, 2 februarie 1908. regatul Rusia? Cuvânt pentru Ziua Sfintei Confirmări și Încoronarea celui Prea Cuvios și Prea Autocrat Mare Împărat Suveran Nikolai Alexandrovici Un cuvânt pe săptămână despre vameș și un fariseu O conversație pe săptămână despre un vameș și un fariseu O conversație pe săptămână despre fiul risipitor (primul) Un cuvânt pe săptămână despre fiul risipitor Un cuvânt pe săptămână despre Fiul risipitor Un cuvânt o săptămână o conversație despre mine. Săptămâna Săptămâna cu carne și grăsime Cuvânt despre Săptămâna crudă-post (prima) Cuvânt despre săptămâna crudă-post (a doua) Predare despre Săptămâna crudă-post (prima) Lecție despre Săptămâna crudă-post (a doua) Lecția de miercuri din prima săptămână a postului Conversație despre pocăință Conversație despre Împărtășania Sfintei Taine din Prima săptămână a lui Ordox Cuvânt despre Săptămâna Ortodoxiei Conversație în a doua săptămână a Postului Mare (prima) Convorbire în a doua săptămână a Postului Mare (a doua) Învățătură în a treia săptămână a Postului Mare Cuvinte rostite în 1896 Un cuvânt despre binefacerea autocrației țariste, rostit cu ocazia aniversării urcării pe tron a Prea Cuviosului Împărat Suveran NIKOLAI ALEXANDROVICH, 21 octombrie 1896, în Catedrala Sf. Andrei, din Kronstadt „A Domnului este Împărăția și El are limbi” (Ps. 21:29). În întregul univers - în toate lumile, vizibile și invizibile pentru noi, oricât de mare și de nenumărate - în tot acest mecanism minunat, înțelept, frumos, viu al lumii, se remarcă în mod clar o Putere înțeleaptă, atotputernică, personală, fără început, atotbună și atotunificatoare, care a dat unitate, ordine, armonie minunată și frumusețe tuturor acestor mecanisme neschimbate, neschimbate, infinite, generale și constante. Pe pământ locuim, în toate creațiile însuflețite și neînsuflețite, se remarcă și diversitatea și unitatea genurilor și speciilor la animale și plante, unitatea și armonia acțiunilor, obiceiurilor, moravurilor, instinctelor și manifestărilor generale ale vieții. De exemplu, odată cu debutul toamnei, păsările migratoare în rânduri lungi, sub controlul liderului lor de prim rang, ca un lider de coloană, se întind în înălțimile aerului spre țările calde. Odată cu apariția primăverii, zboară din nou în aceleași linii, tot sub controlul celor înaintați, către noi pentru traiul și comerțul lor și pentru creșterea altora ca ei. Albinele și furnicile lucrează împreună, sub controlul și îndrumarea reginei sau regelui, pregătind hrana și adăpostul pentru iarnă; plantele anuale se ofilesc și dispar, dar speciile lor în stare de semințe și embrionare rămân neschimbate și, la o temperatură favorabilă, caldă, își trimit din nou lăstarii și se dezvoltă în aceleași forme frumoase și vii ca anul trecut. În tot - mic și mare - în fluxul stelelor și acțiunile elementelor, în toate plantele și animalele, se observă o Mână atotcreatoare, atot-dătătoare de viață, atot-decorantă, atot-conducătoare a Creatorului și Furnizorului Invizibil. Aceeași Mână atot-stăpânitoare domnește peste toate națiunile, întreaga rasă umană; ea numește regi și depune, iar în locul unora îi ridică pe alții. Ea l-a ridicat, de asemenea, pe Noul Țar pe tronul Regatului Rusiei, ramura Țarului-Părinte recent decedat. „Prin Mine, zice Dumnezeu, regii domnesc și conducătorii legitimează dreptatea” (Prov. 8:15). Regele este chipul lui Dumnezeu pe pământ, Conducătorul universului. „Ascultați, împărați, și înțelegeți; învățați, judecători de la marginile pământului; luați aminte, cei care aveți mulțimi și care sunteți mândri înaintea neamurilor: stăpânirea v-a fost dată de la Domnul și putere de la Cel Prea Înalt, care vă va cerceta faptele și va pune la încercare intențiile voastre” (Prov. 7:1-3), înțeleptul Împărat cheamă la cei ca el. Prin urmare, toți supușii loiali sunt obligați să trateze cu evlavie autoritatea regală, conform dreptului și legii Divinului, și să se supună Regelui nu numai pentru mânie, ceea ce este îngrozitor mai ales într-un Rege autocrat, ci și pentru conștiință (Romani 13:5), așa cum ne învață Apostolul, adică după propria convingere a fiecăruia, în temeiul sfintei încredințări a datoriei țarului încredințat. popoare pentru binele lor, pentru creația lor, și nu pentru ruina lor, ca Conducător și Conducător al Poporului. Țarul guvernează autocratic poporul, ca imagine a puterii unice a lui Dumnezeu, ca imagine a Regelui Regilor, ca șef al statului, acest mare corp politic, coerent organizat și unit de un singur Cap. Toate puterile din stat, ca razele într-un cerc, se referă la Suveran ca centru al lor; sau toți oamenii din Stat, ca și fracțiunile, primesc un numitor în Regele lor. Suveranul din Împărăția sa, ca un suflet într-un trup, comunică armonie de direcție și acțiune tuturor membrilor marelui corp politic. Biserica noastră Ortodoxă se roagă în mod constant lui Dumnezeu, Atotputernicul Rege al Regilor, pentru mântuirea și prosperitatea Regelui Pământesc în toate și pentru subjugarea fiecărui dușman și adversar sub picioarele Lui. Vedeți, fraților, că pentru Rusia, unitatea puterii și autocrația în stat este necesară și este cel mai mare bine pentru ea, așa cum în lumea lui Dumnezeu există unitate de comandă și atotputere. Fii supuși oricărei Autorități umane, pentru Domnul: fie Regelui, ca autoritate supremă; Fie către conducători, ca trimis de el să pedepsească criminalii și să răsplătească pe cei ce fac binele. (1 Petru 2:13–14). – Dați Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului și zeilor cele care sunt ale lui Dumnezeu (Matei 22:21). Amin. Cuvântul rostit în ziua de pomenire a Sfântului Prea Lăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, 30 noiembrie „Simon Petru a răspuns (Iisus): Doamne, la cine să mergem? Tu ai cuvintele vieții veșnice” (Ioan 6:68). Când Domnul nostru Iisus Hristos, învăţând pe poporul evreu şi pe ucenicii Săi, a vorbit despre Sine ca pâinea vie care s-a coborât din cer şi că această pâine este trupul Lui, pe care îl va da pentru viaţa lumii, atunci mulţi dintre ei, batjocorindu-şi cuvintele Lui, au spus: ce cuvinte ciudate! cine poate asculta asta? și de atunci mulți dintre ucenicii Săi s-au îndepărtat de El și nu au mai umblat cu El. Atunci Isus le-a spus celor doisprezece apostoli ai Săi: Vreți și voi să plecați? Simon Petru I-a răspuns: Doamne! la cine ar trebui sa mergem? Ai cuvintele vieții veșnice (Ioan 6:51, 60, 66–68), adică unde și la cine să mergem, în afară de Tine? Numai tu proclami verbele, sau cuvintele, ale vieții veșnice - cuvinte, în urma cărora poți obține viața veșnică. Și într-adevăr, Domnul a venit pe pământ din acest motiv, pentru ca oamenii să aibă viață și viață din belșug – ca să aibă viață și să aibă mai mult de pierdut. Aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu (Ioan. 10:10, 17:3), râuri ale Domnului; În acest scop, El a ales și a trimis pe apostolii Săi în lume, învățându-i mai întâi cuvântul vieții veșnice, pentru ca ei să propovăduiască acest cuvânt tuturor oamenilor și să-i întoarcă de la moarte la viață, de la puterea Satanei la Dumnezeu. Interesul vieții veșnice fericite pentru noi muritorii și oamenii plini de tot felul de păcate, boli, lipsuri, dureri și necazuri este cel mai mare, incomparabil, neprețuit interes, iar o conversație despre verbele vieții veșnice în ziua glorioasei amintiri a primului-numit Apostol este cea mai bună și mai edificatoare conversație. Ați auzit ieri, la slujba de toată noaptea, în timp ce citiți acatistul laudativ în onoarea apostolului, cum a făcut minuni prin puterea lui Dumnezeu când a predicat Evanghelia diferitelor popoare și cu ce bucurie a acceptat executarea pe cruce de la consulul inuman Egeu, strălucind asupra lui cu lumina divină - cum a predicat despre Isus Hristos, despre viața veșnică, despre viața veșnică pregătită pentru Hristos El, și apoi s-a odihnit liniștit. Mulți oameni au asistat la moartea lui dreaptă și au proslăvit cu voce tare pe Dumnezeu și pe sfântul Său, glorios în timpul vieții și la moartea lui. Iar noi, preaiubiții frați, văzând un sfârșit atât de glorios al vieții lui, îi vom imita credința. Acum un cuvânt despre viața veșnică. Interesul vieții veșnice pentru o persoană care a primit un suflet nemuritor de la Dumnezeu este, repet, cel mai mare interes, infinit deasupra tuturor intereselor și beneficiilor pământești, mai presus de tot ceea ce este drag și foarte prețuit în lume; căci tot ce este pământesc este trecător, trecător, ca fumul, ca aburul, ca un balon de săpun: bogăție și slavă, sănătate și frumusețe, putere regală și purpură și toată splendoarea pământească. Dar numai Iisus Hristos, Dumnezeu-omul, ne poate da viața veșnică; și numai credința creștină, numai Sfânta Credință, ne poate pregăti și educa pentru viața veșnică și cetățenia cerească. Biserica, căreia Dumnezeu i-a încredințat această pregătire, este educația sufletelor pentru viața veșnică și împărăția lui Hristos. Niciun scriitori laici, cei mai inteligenți și celebri, nici filosofi și naturaliști, antici și moderni, nici avocați și profesori, nici poeți, nici poeți celebri nu pot da unui creștin în cuvintele lor ceea ce este singura nevoie de suflete, ceea ce este cel mai necesar, vital pentru o persoană - care luminează cu adevărat sufletul, purifică mintea și inima, nu-și rezolvă păcatele și nu-i poate dezvălui cu adevărat Dumnezeu. mântuirea. Căci toți filosofează și nu scriu decât despre lucruri pământești și trecătoare, iar poeții visează în poeziile și poeziile lor mai ales numai despre iubirea pământească sau despre eroii pământești, despre bucuriile sau tristețile pământești. Mulți dintre cititorii și admiratorii lor au fost atât de duși de visele lor, încât au uitat cu desăvârșire Sfânta Evanghelie este singurul lucru de care au nevoie sufletele nemuritoare, această carte de cărți, această înțelepciune supremă, veșnică - și nu vor să o cunoască, și neglijează învățătura bisericească. Niciunul dintre acești scriitori nu are cuvinte de viață veșnică, nimic cu adevărat folositor pentru sufletul creștin, cu excepția unor scântei, a câtorva cuvinte despre Dumnezeu și faptele Sale. Dacă te îndrepți spre teatru, această presupusă școală populară de moravuri, - și acolo nu se spune niciun cuvânt despre Dumnezeu sau despre viața veșnică; există totul lumesc; există un joc verbal asupra pasiunilor umane. Actori din lume vorbesc, iar lumea îi ascultă și îi aplaudă, îi laudă sau îi condamnă. Nu s-ar întoarce cineva la contele Lev Tolstoi pentru a împrumuta de la el lecții de viață? Dar acest ateu nu crede deloc în Hristos ca Dumnezeu-omul, și în Evanghelia Sa dumnezeiască - și citește-o doar pentru a-i da o interpretare greșită, pentru a-i revolta sensul și bunul simț și înțelegere a întregii omeniri; nu crede în viața veșnică și atrage la sine pe nebuni ca el cu ispita părerilor sale nou inventate, închipuindu-și că singur gândește corect și înțelege totul. Deci, unde, la cine vom merge să căutăm verbele vieții veșnice? - Numai Domnului și Sfintei Sale Biserici, care singura a primit de la El aceste verbe de viață veșnică și le învață tuturor credincioșilor: căci numai ea le poate păstra și transmite intacte - și în Sfânta ei Evanghelie. Numai în ea se săvârșește și se învață credincioșilor cea mai mare taină a trupului și sângelui lui Hristos pentru viața veșnică; numai în ea se săvârșesc toate celelalte sacramente și se slăvesc toate lucrările minunate ale lui Dumnezeu - lucrările creației și providenței pentru lume și neamul omenesc și mai ales pentru Biserica lui Dumnezeu de pe pământ în toate secolele de la început până în prezent; Numai în Biserică Domnul le descoperă fiecăruia cu ochii săi că va avea loc o înviere a morților și o judecată teribilă pentru neamul omenesc și viață veșnică pentru cei drepți și chin veșnic pentru păcătoșii nepocăiți. Care este sfârșitul cuvântului? În continuare: Ține-ți tare, creștine, de Sfânta ta credință și de Sfânta Biserică, - împlinește-ți poruncile date și, ca un păcătos, adu-i lui Dumnezeu pocăință constantă, îndreaptă-ți inima și viața ta, îndepărtează-te de rău și de orice păcat, învinge-ți patimile, fă binele, înnoiește-te în fiecare zi prin harul lui Dumnezeu - și vei fi mântuit și cinstit cu viața veșnică. Amin. Cuvânt pentru Săptămâna Sfinților Strămoși „Nici unul dintre cei chemați nu va gusta cina Mea, căci multe sunt chemările, dar puțini sunt aleșii” (Luca 14:24). În Evanghelia după Luca citită astăzi, Domnul a rostit o sentință groaznică, dreaptă asupra celor chemați și nu au venit, din neglijență și lene, la marea cină pregătită de Creatorul și Dreptul Judecător al lumii întregi și care urmează să fie descoperită la sfârșitul acestui veac. Niciunul dintre cei chemați nu va gusta cina Mea, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși. Ascultați, iubiți frați și surori: prin aceștia chemați la cină înțelegem și noi, căci și noi am fost chemați la ea de Domnul din vremea când ne-am botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, ne-am lepădat mai întâi de diavol și de îngerii lui și de toată slujirea lui și de toată mândria lui. Această cină mare, sau cină, este împărăția cerurilor, pregătită pentru toți cei care sunt credincioși și Îl iubesc pe Dumnezeu și păzesc poruncile Lui. Să fim atenți la motivele pentru care cei invitați nu au venit. Unul i-a spus mesagerului: Am cumpărat pământ și trebuie să merg să-l văd; te rog să mă ierţi. Un altul a spus: Am cumpărat cinci perechi de boi și mă duc să-i testez; te rog să mă ierţi. Al treilea a spus: M-am căsătorit și de aceea nu pot veni (Luca 14:16–24). Din cuvintele de mai sus reiese ca de zi că cei invitați la cină de proprietarul casei, adică Domnul, au renunțat la ea din cauza unei dependențe nescuzabile și nerezonabile de bunurile pământești, temporare și de carnea lor pătimașă, coruptibilă și prin neglijarea sufletului nemuritor, creat după chipul lui Dumnezeu, pe care Creatorul și Domnul L-au iubit atât de mult, încât S-a pierdut pe Sine pe pământ. a răscumpărat-o cu suferința și moartea Sa și L-a luat pe umărul Său pentru a o aduce la Tatăl ceresc. De ce unul dintre cei numiți nu gustă Cina Domnului și nu intră în împărăția veșnică? Pentru că niciunul dintre cei chemați și lepădați nu s-a pregătit, nu s-a educat pentru asta, nu și-a dezvoltat gustul duhovnicesc, nu și-a dobândit îmbrăcăminte duhovnicească pentru sine, este străin de orice virtute, gol, urât, din cauza mulțimii păcatelor. Și care este părtășia dintre lumină și întuneric, dreptate și fărădelege (cf. 2 Cor. 6:14)? Nici unul. Cei invitați la cină, din cauza necredinței, neatenției și nerecunoștinței de neiertat față de cel care a chemat, au lucrat toată viața numai pentru trupul stricăcios, pentru trupul păcătos și patimile sale, pentru plăcerea ei și nu au făcut nimic pentru sufletul nemuritor - nu au fost curățați de pocăință, nu le-a păsat să-și taie patimile, patimile și păcatul atât de mult necurăţia, în înstrăinarea lor de Dumnezeu. Cum pot ei să ia parte la beneficiile cinei spirituale? Ei nu pot, sunt incapabili; dacă ar fi aduși în ceruri chiar și pentru un minut, le-ar fi extrem de greu, de nesuportat, orbitor pentru ei acolo din cauza păcătoșeniei, pământeștii, nepoliticosului, necurăției; și ei înșiși s-ar condamna la iad, la cei ca ei, la închisoarea împuțită și de foc pregătită pentru păcătoși. Așa este soarta păcătoșilor nepocăiți, așa este sfârșitul patimilor omenești. Cum au apreciat sfinții chemarea Domnului la Cina cea Mare? Cu ce ​​zel au urmărit vocea Chematorului? Cum te-ai pregatit? Cum te-ai luptat? Ce exemplu ne-au dat? Cum se roagă Domnului pentru noi, ca El să ne dea ocazia să trăim cu ei și să ne izbăvească de farmecele acestei lumi și de plăcerile ei deșarte, ca să ne trezească la pocăință, îndreptare și să ne dea râvnă pentru toate faptele de virtute? Să ne pregătim cu toții pentru marea cină a împărăției cerurilor; Să lăsăm deoparte lenea și neglijența, să mortificăm patimile trupești care ne împiedică să trăim pentru Domnul și pentru sufletul nemuritor, să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. Și în dragostea sfântă este toată legea. Amin. Omilie pentru Nașterea Domnului Hristos (susținută în timpul liturghiei târzii) „Marea taină a evlaviei: Dumnezeu a fost descoperit în trup” (1 Tim. 3:16). Astăzi, în tot universul, Sfânta Biserică amintește și prăznuiește cea mai mare taină a întrupării lui Dumnezeu Cuvântul de la Preacurată Fecioară, prin afluxul și umbrirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Această taină este minunată, de nespus și teribilă atât pentru locuitorii raiului, mințile cerești cele mai mari și atotcontemplătoare - rândurile îngerilor - cât și pentru mințile omenești luminate de Duhul Sfânt. Imaginați-vă: Dumnezeul fără început, de la care totul a primit începutul ființei: îngerii și neamul omenesc și întreaga lume vizibilă și nevăzută, primește un început după omenire; nestăpânit de ceruri - se încadrează în pântecele fecioarei, Dumnezeu este prunc și este purtat în brațele Mamei și este hrănit de mameloane, hrănind fiecare respirație. Știința stelară a aflat și afirmă că pământul nostru în ordinea universului este un punct abia vizibil, că milioane de lumi din jurul pământului nostru umplu abisurile spațiului - și acest singur punct, această minge abia vizibilă a creației lui Dumnezeu, locuită de oameni, a primit onoarea nespusă de a-l purta pe Dumnezeu Purtător de carne în rândul oamenilor, care i-a plăcut lui Dumnezeu să-i învețe pe oameni vii, purtător de carne lui Dumnezeu, pentru a realiza nenumărate minuni benefice, propovăduiește pocăința și iertarea păcatelor; să suferim și să murim ca Jertfă sfântă pentru păcatele lumii, să înviam prin puterea Divinului din morți, învingând moartea noastră universală și să acordăm învierea întregului neam omenesc. Niciuna dintre lumile vizibile, cu excepția pământului, nu a primit această onoare cea mai mare: căci numai pe pământ Iisus Hristos, singurul Fiu născut al Tatălui ceresc, a avut o Mamă Fecioară și El este singurul Ei Fiu după omenire. De ce se acordă o asemenea preferință terenurilor? De ce a apărut Dumnezeu în trup numai pe pământ? – Aceasta este marea taină a lui Dumnezeu, misterul milostivirii nemăsurate și condescendenței lui Dumnezeu față de umanitatea care pierește. Poate că doar pe un pământ a fost căderea unei creaturi raționale, creată după chipul lui Dumnezeu și, prin urmare, doar aici a fost necesară o Mână atotputernică care să se restabilească din cădere, doar aici era necesară venirea evidentă a unui Doctor pentru a vindeca o persoană bolnavă incurabil, pe care nici un medicament uman, nicio pedeapsă, nicio predică a mesagerii lui Dumnezeu nu l-ar putea vindeca de păcat. Deci, Dumnezeu s-a arătat în trup: bucură-te și bucură-te, pământe; născut pe pământ, bucură-te și triumfă. Însuși Creatorul a venit la tine să te recreeze, să te reînnoiască, corupt de crime; A venit Atotputernicul Însuși Medicul, puternic să vindece tot felul de afecțiuni cronice ale păcatului, să vindece tot felul de patimi mintale și de boli trupești, așa cum El a făcut de fapt toate acestea, așa cum știm din Evanghelie și din istoria Bisericii. Așadar, întâmpinați-L cu bucurie cu minți și inimi curate, cu trup curat și înfrânat de abstinență și post, ceea ce este sfânt. Biserica a stabilit acest lucru înainte de această mare sărbătoare pentru a ne pregăti pentru o întâlnire vrednică a Împăratului ceresc care vine la noi să locuiască în noi. El a venit la noi cu mila și favoarea Tatălui Său ceresc și ne cere milă față de aproapele nostru; El este un Împărat drept și cere toată neprihănirea de la noi; căci El Însuși, ca om, a împlinit toată dreptatea (Matei 3:15), arătându-ne un exemplu și dându-ne har și putere să-l împlinim; – El Însuși a suferit pentru noi, răbdând crucea și ne-a învățat să ne lepădăm de noi înșine, sau de păcatele și patimile noastre, și să-L urmăm, creând sfințenie în frica de Dumnezeu (2 Cor. 7:1). El a venit să ne vindece sufletele, bolnave de păcate, și a poruncit tuturor să se pocăiască; Să ne pocăim mereu fără prefăcătorie și să ne îndreptăm și să ne străduim spre sfințenie și desăvârșire. Sfinții Îngeri, după nașterea Dumnezeului-Om, au propovăduit pacea pământului și bunăvoința oamenilor de la Tatăl Ceresc: să avem și noi pacea conștiinței în noi înșine și să fim în pace cu toți, dacă se poate. Să aveți pace și sfințenie cu toți, zice apostolul, căci fără ei nimeni nu va vedea pe Domnul (cf. Evr. 12, 14). Amin. Cuvinte rostite în 1897 Cuvânt pentru Ziua Pomenirii Sfântului glorios și atotvalidat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat „Voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și înțelegerea celor pricepți. Unde este înțeleptul? Unde este cărturarul? Unde este cel care întreabă acest secol? Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? (Isaia 29:14, 33:18; 1 Cor. 1:19–20). În urmă cu aproape două mii de ani, cerul și pământul au fost martorii unui eveniment extraordinar, unic, miraculos, atotmântuitor: pe pământ s-a arătat în trup Înțelepciunea ipostatică a lui Dumnezeu Însuși, Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu, în Care erau toate lucrurile (Ioan 1:3), în Care au fost create lumile (Evr. 1:1), și Dumnezeu a apărut (Tim. 1:6), Dumnezeu (Tim. omul Hristos Iisus - ca să lumineze firea omenească întunecată de întunericul iad, să recreeze și să reînnoiască ceea ce s-a stricat, să curețe și să sfințească ceea ce a fost pângărit de toate păcatele, să izbăvească de blestem și moartea veșnică, căreia a fost condamnat de neprihănirea veșnică a lui Dumnezeu - și să se bucure de împăcarea și de jertfa Domnului, prin împăcarea și binecuvântarea Domnului, prin împăcarea și binecuvântarea Domnului. crucea blestemului după scris: blestemat este oricine atârnă pe copac (Gal. 3:13). Înțelepciunea ipostatică și-a ales ca slujitori ai Ei în marea lucrare de mântuire a omenirii nu pe oamenii înțelepți și cărțiști ai veacului acesta, ci pe pescari simpli, smeriți, neînvățați, săraci, a căror întreagă bogăție pe pământ stătea în bărci și plase de pescuit și în colibe nenorocite. Domnul a chemat printre slujitorii Săi și, mai mult, pe cel dintâi, pe pescarul Andrei, fratele lui Petrov, care de aceea se numește Cel Întâi Chemat. Biserica celebrează acum solemn amintirea sa sfântă cu psalmi și cântări sacre în tot universul creștin și în acest biserică dedicat numelui său. Să cercetăm motivele pentru care Dumnezeu Cuvântul i-a ales ca slujitori ai Săi nu pe cei pricepuți în cuvinte, nu pe oameni înțelepți și cărnici, ci pe oameni simpli și neînvățați. Motivul, în primul rând, este că întreaga lucrare a mântuirii omenești ar trebui să fie atribuită, în dreptate, numai lui Dumnezeu, și nu înțelepciunii sau artei omului, sau vreunei alte puteri decât Dumnezeu. Căci, spune-mi, ce ar putea face singuri pescarii simpli, needucați, într-o chestiune precum iluminarea și reînnoirea umanității? - Nimic. Toată înțelepciunea, toată puterea, toată capacitatea pentru o sarcină atât de importantă trebuia să le fie dată de la Dumnezeu și, pentru ca o persoană să fie vrednică să primească de la El un astfel de har, atâta înțelepciune și putere, era nevoie de capacitatea de a percepe aceste daruri ale lui Dumnezeu - trebuia să existe un simplu, credincios, smerit, ascultător, necorupt de viclenia și patimile întregi, capabile să poarte tot felul de suflete și patimi ale lumii. Harul lui Dumnezeu, înțelepciunea supranaturală și puterea lui Dumnezeu. Exact așa au fost găsite sufletele oamenilor simpli, neînvățați: și ei au fost onorați să fie purtători și slujitori ai cauzei mântuirii umane și colaboratori cu Însuși Dumnezeu - Cuvântul. Cu toată viața, cu ascultarea desăvârșită față de Domnul și cu toate faptele lor, ei au justificat alegerea divină, cu excepția lui Iuda Iscarioteanul, fiul pierzării (Ioan 17, 12), care, fără îndoială, ar fi putut fi la fel de credincios un slujitor al Domnului și un pescar de oameni, un cetățean ceresc și co-tron al apostolilor, dacă nu ar fi fost prins prin neglijență și prin neglijență apostolilor. se încurcă în mrejele iubirii de bani. Pe de altă parte (al doilea motiv): ce s-ar fi întâmplat dacă Domnul s-ar fi întors – vorbesc omenesc, căci Cunoscătorul Inimii nu ar fi făcut asta – ce s-ar fi întâmplat dacă Domnul s-ar fi întors cu chemarea să-L urmeze către cărturarii și fariseii învățați de atunci, către prinții evreilor și către oamenii învățați în general? L-ar urma ei? - Nu, ar râde doar de El, din mândria, lăcomia, înșelăciunea, invidia, ura lor față de Învățătorul din Nazaret și din prima dată ar refuza să-L urmeze, așa cum s-a întâmplat cu un singur conducător bogat care l-a întrebat pe Domnul ce trebuie să facă pentru a moșteni viața veșnică? La sfatul Domnului care i-a dat să-și vândă proprietatea pentru a-și salva sufletul și a le împărți săracilor și a-L urma, el a părăsit imediat Învățătorul Ceresc cu întristare în suflet, pentru că avea o mare proprietate (Luca 18:18–23). La fel s-ar fi întâmplat și cu fariseii – iubitori de bani și de ambiții: niciunul dintre ei nu l-ar fi urmat pe Domnul, care s-a sărăcit de dragul nostru și nu a avut unde să-și pună capul. Ei au fost pur și simplu incapabili și nedemni de o cauză atât de mare, cauza salvării omenirii care pierea. Erau prea jos pentru o cauză atât de mare - pământească, spirituală și nu spirituală. Pentru cauza lui Hristos, era nevoie de oameni cu o minte și o inimă înalte, dezinteresați, străini de predilecțiile lumești. Așa au fost apostolii, mai ales după coborârea Duhului Sfânt asupra lor. Ce s-ar întâmpla dacă Domnul – să spunem asta, de exemplu – s-ar arăta astăzi pe pământ și ar începe să-i cheme pe oamenii de știință mândri și bogați ai acestei epoci, devotați din tot sufletul lumii, să-L urmeze? Ei ar râde la această chemare și nimeni nu s-ar duce la lucrarea lui Dumnezeu. Dar Domnul este același acum, rămânând cu noi pentru totdeauna, deși invizibil; iar acum cuvântul Său din Evanghelie se adresează tuturor; Poruncile, poruncile și sfaturile Lui sunt proclamate și acum în Biserică: dar care dintre cei învățați și bogați și, în general, fiii acestui veac ascultă și împlinește aceste porunci? Puțini, puțini – cine; în timp ce alții le batjocoresc și le consideră imposibil de îndeplinit; alții le interpretează greșit, contrar bunului simț (precum celebrul scriitor al lui Yasnaya Polyana). De aici devine clar pentru toată lumea de ce Domnul a ales oameni simpli, smeriți, neînvățați ca slujitori și colaboratori ai Săi, dar sinceri, credincioși și fermi până la sfârșitul vieții lor în marea lucrare a Învățătorului și Domnului lor. Învățătura și faptele lor mărturisesc că și-au îndreptățit pe deplin alegerea: căci ei au cucerit întregul univers, pe cei puternici, pe cei mari, pe cei înțelepți, împărați și împărății, către Hristos Dumnezeu prin învățătură și minuni. Da, toată simplitatea predicii a fost cea care a făcut-o; Toate acestea au fost făcute prin puterea lui Dumnezeu, acționând în ei și prin ei - puterea adevărului, puterea credinței în Domnul și atotputernicia Lui, puterea de a vindeca tot felul de boli, de a învia morții, de a scoate demoni. Glasul groaznic și drept al Domnului Atotputernic tună încă peste acei oameni de știință care nu vor să-L cunoască pe Hristos și Biserica Sa: voi distruge înțelepciunea celor înțelepți și voi respinge înțelegerea celor înțelepți. Vedem mereu și pretutindeni - atât aici, cât și în străinătate - că oamenii de știință, necredincioșii în Hristos sunt părăsiți de lumina lui Dumnezeu - și ei înșiși nu știu ce spun și fac, rătăcesc în întuneric și bâjbâie, se răsfățesc cu nesatibilitatea fiecărei pasiuni trupești și se îndreptățesc în aceasta prin cerințele naturii, ei înșiși sunt corupti și îi corupe pe alții. Învățătura lumească, atât a noastră parțial, cât și mai ales occidentală, este înarmată împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii, Sfânta Evanghelie este pusă alături de lucrările minții umane; neglijează regulamentele bisericii; Sfântul El consideră că sacramentele sunt inutile, precum și închinarea și clerul (Tolstovtsy, Pashkovtsy, Stundists, Raskolniks); adevărul învierii morților și Judecata de Apoi a lui Dumnezeu este respins. Și astfel Domnul va nimici toată înțelepciunea înțelepților și le va lepăda pe ei și rațiunea celor înțelepți - și vor moșteni un gol și întuneric îngrozitor și dureros și un chin veșnic de pe fața lui Dumnezeu. Unde este înțeleptul? Unde este scribul? Unde este interlocutorul acestui secol? Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Țineți tare, iubiți frați și surori, de simplitatea iubitoare de Dumnezeu, smerenia, bunătatea, ascultarea, curăția; fiți ucenici sinceri și ucenici ai lui Hristos și ai Sfântului Sa Biserica, - și veți duce o viață liniștită și prosperă aici pe pământ cu sănătate și veți primi iertarea păcatelor, iar în cer veți primi moștenirea veșnică a lui Hristos - o viață binecuvântată cu toți sfinții. Amin. Cuvinte și învățături rostite în 1898 Omilie de Bobotează Domnului, 6 ianuarie. Toate cuvintele și acțiunile Mântuitorului sunt pecetluite cu înțelepciunea și adevărul Dumnezeiesc. Botezul Domnului – și al nostru – este o lucrare a înțelepciunii și adevărului lui Dumnezeu „Ioan L-a oprit (Iisus Hristos) și a zis: „Am nevoie să fiu botezat de Tine, și Tu vii la Mine?” Dar Isus i-a răspuns: „Lasă-l acum, căci așa se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:14-15). Astăzi, în întreaga Biserică Ortodoxă universală există o pomenire solemnă și o proslăvire a Botezului Domnului Isus Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan. Sfântul Evanghelist povestește că, când Domnul a venit la Iordan pentru a fi botezat, Ioan L-a reținut și a spus: Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine? N-am spune același lucru, știind cine vine acesta: Doamne, ce înseamnă această smerenie a Ta extremă, că Tu, Domnul fără păcat, ai venit să fii botezat la o persoană, deși este neprihănit prin harul și dreptatea Ta? Ce să Te spăl pe Tine, cel mai curat dintre soare, sau să luminez în Tine, Soarele Adevărului? - Dar noi, păcătoșii, miopi și miopi în tot ceea ce privește taina mântuirii noastre, să ne certam cu Însuși Domnul, Care a creat și face totul cu înțelepciune, multe lucruri - mai presus de cuvinte și de rațiune? Toate cuvintele și acțiunile Domnului Iisus Hristos poartă pecetea celei mai înalte înțelepciuni și adevăr al lui Dumnezeu, de neimaginat de mândrii oameni de știință ai acestui secol, care au îndrăznit să-l echivaleze pe Însuși Domnul gloriei cu oamenii obișnuiți și să interpreteze cuvintele Sale după conceptele minții lor pervertite și pierdute (Lev Tolstoi); – și trebuie să ne închinăm cu umilință în fața Lui cu încredere desăvârșită și cu reflexie profundă, cerând înțelegere de la Dumnezeu. La fel, cuvintele Domnului către Ioan despre botezul Lui în tăcere și fără contradicții - și însuși actul botezului din mâna lui Ioan - poartă, de asemenea, amprenta celei mai înalte înțelepciuni, bunătate și adevăr al lui Dumnezeu. Pleacă acum, zice Domnul, căci astfel trebuie să împlinim toată dreptatea; aceste. În acest scop, am venit pe pământ și am devenit om, fiind mereu Dumnezeu, de parcă așa spune Domnul - pentru a împlini tot adevărul lui Dumnezeu, care a fost cu atâta îndrăzneală călcat în paradis de oamenii primordiali, și - apoi, cu cât mai departe în adâncul timpului și al neamurilor omenești - cu atât mai îndrăzneț, mai viclean, mai rău, mai profanător, cu excepția celor puțini oameni călcat în picioare. Am venit să iau asupra mea toate neadevărurile și necurăția oamenilor, fără să fiu spurcat de ele, ca să plătesc pentru ele, să împlinesc dreptatea Tatălui Meu ceresc cu dreptatea Mea și să Mă ofer ca jertfă de ispășire pentru a le scufunda în apele Iordanului; Vreau în Mine, ca un om-Dumnezeu fără păcat, să spăl toate neadevărurile omenești și să învăț Biserica Mea Baia curățitoare a restaurării în botez cu apă și Duh: Eu însumi, după ce am împlinit tot adevărul, învăț oamenilor adevărul lui Dumnezeu și le dau putere și har să-l împlinească. Iată ce înseamnă cuvintele Domnului către Ioan: lasă-l acum, căci în felul acesta trebuie să împlinim toată neprihănirea. În general, când citim sau ascultăm cuvântările Domnului sau Evanghelia despre faptele Sale, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că El este Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele întregii lumi (Ioan 1:29), și Răscumpărătorul neamului omenesc; Marele Preot după rânduiala lui Melhisedec, care S-a oferit ca jertfă de împăcare Tatălui Ceresc pentru noi păcătoșii - că El este Judecătorul drept al tuturor, Medicul tuturor celor ce suferă de păcate și Luptătorul, care a intrat în luptă spirituală cu Goliat duhovnicesc - diavolul, care cu cea mai mare viclenie și stăruință, a luptat cu toată viclenia și osteneala cu toți. feluri de neadevăruri neamul omenesc și pe care Domnul, prin providență înțeleaptă și dreaptă, le-a învins complet și le-a eliberat neamul omenesc de puterea și lucrarea sa. Așa – și în Iordan S-a botezat Domnul pentru a învinge pe diavolul nostru pe distrugătorul nostru în apele în care a cuibărit, și pentru a sfinți apele, pentru ca noi, în botez cu triplă scufundare în numele Sfântului. Treimea a fost spălată cu bunăvoință de murdăria păcatului strămoșesc și a renăscut în viață nouă prin apă și Duhul Sfânt și adoptată de Tatăl ceresc prin sfințenia vieții. Circumstanțele chiar nașterii omului-Dumnezeu sunt, de asemenea, surprinse de cea mai mare înțelepciune și adevăr al lui Dumnezeu. S-a născut dintr-o Fecioară săracă, curată și a fost culcat într-o iesle, înfășat în zdrențe ca un prunc, pentru ca cu smerenia Sa să ispășească mândria lui Adam și a Evei, care visau să fie zei, pentru a demasca și smeri mândria omenească și pentru a-i învăța pe oameni smerenia, care stă la baza oricărei virtuți. Tot ce a spus și a făcut Domnul pe pământ, El a făcut-o după Veșnicul, înțelept și atot-bunul Sinoad al Treimii, care a existat înainte de toate secolele, și toate acestea au fost necesare pentru mântuirea, desăvârșirea și fericirea omului; - și dacă cineva a respins și respinge poruncile, sfaturile, statutele Sale, Biserica pe care a creat-o pe pământ - el a fost și este un dușman al lui Dumnezeu și al lui însuși, respingând Sinodul lui Dumnezeu despre sine. Botezul a fost înființat de Dumnezeu în Biserică pentru mântuirea neamului omenesc – și este necesar fiecărui credincios, ca ușă către Împărăția lui Dumnezeu – și cine l-a respins sau îl respinge își lepădă mântuirea, propriul său bine veșnic. Așa a vorbit Domnul despre fariseii și cărturarii care i s-au împotrivit, care nu voiau să fie botezați de Ioan, că au respins Sinodul lui Dumnezeu despre ei înșiși, nefiind botezați de el (Luca 7:30). Iubiți frați și surori! Cu toții am fost cinstiți cu Sfântul Botez în copilărie conform credinței părinților și adoptaților, am fost curățați de păcatul strămoșesc și ne-am născut prin apă și Duhul Sfânt și am fost înfiați de Tatăl Ceresc. Porțile Împărăției Cerurilor ne sunt deschise. Din toată inima, să prețuim întotdeauna acest dar al lui Dumnezeu și chemarea noastră de fii și fiice ale lui Dumnezeu prin har - ferește-te de orice păcat și luptăm în gânduri, dorințe și fapte pentru Împărăția Cerurilor, pentru moștenirea nestricăcioasă și nestingherită pregătită în ceruri pentru noi (1 Petru 1:4). Amin. Omilie pentru ziua Sfântului Prea Lăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Adevărata bogăție veșnică a omului „Căci El nu are nimic, ci conține totul” (2 Cor. 6:10). Astăzi sărbătorim, iubiților, sărbătoarea pomenirii Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat, numit așa pentru că a fost primul chemat de Iisus Hristos la titlul apostolic. A fost așa. La scurt timp după botezul Domnului de către Ioan în Iordan, Ioan a stat pe mal cu cei doi ucenici ai săi Ioan și Andrei și, văzând pe Isus venind, a spus: Iată Mielul lui Dumnezeu. După ce au auzit aceste cuvinte de la el, ambii ucenici L-au urmat pe Isus. Isus S-a întors și i-a văzut venind și le-a zis: „De ce aveți nevoie?” Ei I-au spus: Rabbi - ce înseamnă profesor - unde locuiești? El le spune: du-te și vezi. S-au dus și au văzut unde locuia El și au rămas cu El în ziua aceea. Era pe la zece, după socoteala noastră, pe la patru seara. Unul dintre cei doi care au auzit de la Ioan despre Isus și L-au urmat a fost Andrei, fratele lui Simon Petru. El este primul care l-a găsit pe fratele său Simon, adică pe Petru, și i-a spus: L-am găsit pe Mesia, care înseamnă Hristos, și l-am adus la Isus. Altă dată, Iisus, trecând lângă Marea Galileii, i-a văzut pe Simon și pe fratele său Andrei aruncând mrejele în mare, căci erau pescari, iar Isus le-a zis: Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni, și îndată au lăsat mrejele și L-au urmat. Iată povestea apostolului și evanghelistului Ioan Teologul și a evanghelistului Marcu despre chemarea apostolului Andrei (Ioan 1:35–41; Marcu 1:16–18). După ce a stat o zi cu Hristos și a auzit de la El cuvintele înțelepciunii divine și a economiei mântuirii noastre, apostolul Andrei a lăsat tot ce avea în lume, casa, rudele, pescuitul și toată averea lui mică, și a devenit neînsemnat, dobândind cea mai de preț, de neînlocuit și de viață veșnică comoară - credința în Hristos - și până la sfârșitul vieții sale irevocabile și irevocabile. De ce sunt ridicate unele biserici din Rusia în cinstea și memoria Sfântului Apostol Andrei? Pentru că el este, în primul rând, apostolul nostru rus, așa cum se știe din legende neîndoielnice - tradiție și istorie și, de altfel, din legenda cronicarului nostru rus, venerabilul Nestor de Pechersk. El spune că apostolul Andrei, navigând cu ucenicii săi de-a lungul râului Nipru, a ajuns la munții Kievului, a coborât cu ei la țărm, a urcat pe munte, apoi a părăsit, a ridicat o cruce de lemn și le-a spus ucenicilor săi într-un spirit profetic: vezi acești munți? Harul lui Dumnezeu va străluci asupra lor și va fi creată o cetate mare și Dumnezeu va ridica multe biserici. Potrivit legendei de încredere, el a predicat în multe locuri din Rusia actuală, care nu se numeau încă Rusia, deoarece nu exista încă un stat rus, ci se numeau Scythia, iar poporul Rus. Deci apostolul Andrei este în primul rând un apostol rus, iar biserica din Kiev îi este dedicat; Există o biserică în Sankt Petersburg pe numele lui și aici în Kronstadt și în diferite locuri din Rusia. În cinstea sa, a fost înființat cel mai înalt ordin al Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat, care constituie parte integrantă a persoanelor Casei Regale și se acordă persoanelor onorate de cel mai înalt rang. După ce am citat această legendă preliminară, vom vorbi acum despre cuvintele date la început pe care le-a spus Sfântul Apostol Pavel despre apostoli în general: ca neavând nimic, dar conţinând totul, adică nu avem nimic, dar stăpânim totul. Ce înseamnă să nu ai nimic și, în același timp, să ai totul? Aceasta înseamnă – să nu ai proprietăți sau posesiuni pământești: nici casă, nici bani, nici haine în plus, nici legături lumești, nici prieteni lumești, nici ajutoare și mijlocitori, nici învățători lumești, nici doctori în caz de boală, într-un cuvânt – fără provizii pământești; să nu aibă nici cel mai mic atașament față de nimeni sau nimic pământesc, nici măcar față de tată și mamă – nu de nimic care seduce și leagă oamenii obișnuiți, lumești, de pământ. Ce înseamnă să ai totul? Aceasta înseamnă - a deține, în primul rând, harul lui Dumnezeu și toate darurile lui Dumnezeu: darul Cuvântului plin de har, atotcuceritor și atotcuceritor, darul credinței, darul iubirii desăvârșite pentru Dumnezeu și aproapele, darul păcii lui Dumnezeu în suflet, darul vieții cerești pe pământ, fără griji, plin de încredere desăvârșită în Dumnezeu în toate felurile, minunile tuturor, darurile miracolelor, toate felurile. alungă demonii, înviază morții, disprețuiește tot felul de dezastre și dureri pământești și viața însăși, ca trecătoare și trebuind să fie înlocuită cu viața veșnică. Asta înseamnă să ai totul. Și apostolii, într-adevăr, neavând nimic pe pământ și nici cel mai mic atașament față de nimic pământesc, posedau totul - toată bogăția spirituală, toată puterea spirituală; orice mângâiere spirituală; cu toate acestea, ei considerau lucrurile pământești ca fiind gunoi, praf și fum care dispare, pentru că au trăit în ei pe Însuși Dumnezeu, care a făcut nenumărate minuni prin ele și a mântuit prin ele nenumărați oameni. Ei au stăpânit întreaga lume și au poruncit toată făptura: au alungat demonii, au vindecat tot felul de boli, au călcat moartea, au înviat morții, parcă i-ar trezi din somn; toată natura s-a închinat înaintea lor după voia și porunca Domnului, față de care au fost slujitori sinceri, deși mai târziu ei înșiși au gustat moartea violentă din oameni, ca și Domnul său, căruia i-a plăcut să accepte moartea din mâna evreilor fărădelege și răi și cu moartea Sa a zdrobit înțepătura morții întregului neam omenesc. Așadar, preaiubiților, și toți cei care cred cu sinceritate în Dumnezeu și de dragul Lui au respins toate patimile lumești - neavând nimic și nici patimi lumești - posedă totul, tot harul lui Dumnezeu, întrucât au în inimă pe Însuși Dumnezeu, și sunt bogați în Dumnezeu, lumea lui Dumnezeu, adevărată libertate spirituală, pentru că sunt cu totul eliberați de sclavia patimilor cărnii și duhului; bogați în viața veșnică, care locuiește în ei, și cât trăiesc în trup pe pământ, ei sunt în cer în duh și zic: viața noastră este în ceruri, de unde așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos, care va transforma trupul nostru smerit, astfel încât să fie asemenea trupului Lui slăvit (Fil. 3, 20-21). Amin. Cuvinte și învățături rostite în 1900 Omilie în ziua slavei Adormiri a Sfintei Fecioare Maria, 15 august 1900 „Regina se arată la dreapta Ta” (Psalmul 44:10). Aceasta este ceea ce a prezis regele profet David din adâncurile secolelor trecute; a văzut prin Duhul profetic cea mai mare proslăvire de la Dumnezeu a Reginei minunate, aleasă din toate generațiile pământești pentru a deveni Maica Fiului lui Dumnezeu care trebuia să se întrupeze de Duhul Sfânt fără sămânță masculină – pentru mântuirea și mântuirea neamului omenesc de păcat, blestem și moarte. El a văzut atunci, parcă prezent, evenimentul sărbătorit acum de Biserica universală – adică prezența Maicii Domnului de-a dreapta lui Dumnezeu Fiul Său în ceruri, prezența pe care i-a fost acordată prin dormirea Sa cinstită, înmormântarea, învierea a treia zi și înălțarea la cer cu Trupul Său cel mai curat. Regina apare la dreapta Ta. De ce a apărut Regina cerească de-a dreapta Fiului Său și a lui Dumnezeu, Creatorul tuturor creaturilor, Mântuitorul lumii? Pentru a mijloci veșnic înaintea Lui pentru neamul creștin, cerșind-o și binecuvântând-o neîncetat, și pentru a primi răsplata dreaptă din Mâna dătătoare de viață a Fiului Său, pentru slujirea supranaturală a întrupării și creșterii Sale, pentru toate durerile și durerile pe care Ea le-a îndurat în timpul suferinței și morții Lui pe cruce. Minunate sunt tainele providenței lui Dumnezeu pentru neamul uman! Chiar la creație, omul - în persoana primului cuplu - a fost onorat cu cea mai mare cinste: el, una dintre toate creaturile pământești, însuflețite, s-a remarcat prin chipul și asemănarea lui Dumnezeu, primind de la Creator un suflet verbal, liber, nemuritor, stăpânire asupra tuturor creaturilor pământești și asupra întregului pământ - cu singura condiție și obligație - să se supună liber și de bunăvoie Creatorului Său; aceasta însemna că pentru ascultarea voluntară și împlinirea exactă a poruncii lui Dumnezeu, să acorde oamenilor ca recompensă bucuria veșnică a binecuvântărilor de nedescris ale împărăției lui Dumnezeu; în același timp, li s-a anunțat dinainte că vor muri pentru neascultare și neascultare. Răsplata pentru ascultare și pedeapsa pentru neascultare au fost destul de suficiente pentru a încuraja împlinirea poruncii și pentru a proteja împotriva neascultării. Dar ceea ce primul cuplu ar fi putut să se teamă s-a întâmplat: în loc să transforme libertatea în bine, în ascultare de Dumnezeu, au transformat-o în rău; nesupunându-se lui Dumnezeu și ascultând de dușmanul rău care și-a înșelat prima soție, Eva. A existat o încălcare îndrăzneață, nerecunoscătoare a uniunii cu Dumnezeu și o intrare nebună și liberă într-o alianță cu un înger căzut și cu împărăția lui - cu spiritele răului din ceruri: și astfel, împreună cu primii oameni și cu toată omenirea care era în coapsele lor, s-au îndepărtat de Dumnezeu și au devenit sclavi dușmanului și a moștenit răul, dar nu era infinit în poporul originar. ispititor de la primul vinovat și inventatorul răului – diavolul, și de aceea – îngăduind milă și compasiune de la Dumnezeu omului căzut – Domnul i s-a miluit de creația Sa căzută, slabă, care avea capacitatea de a se pocăi; și chiar înainte de creație, prevăzând căderea sa, a hotărât să-l răscumpere într-un fel minunat - vrednic numai de Dumnezeu - într-un fel: prin întruparea Fiului lui Dumnezeu din Fecioara Preacurată, prin împlinirea prin El a întregului adevăr al lui Dumnezeu, profanat de oameni, învățându-i credința, pocăința și toată suferința și moartea Lui - prin învierea și învierea lui la toată suferința și moartea Lui. raiul prin natura umană; întemeierea pe pământ a unei Biserici sau a unei societăți a celor care sunt mântuiți, acordarea oamenilor a unui mijlocitor atotputernic pentru credincioși și pentru cei care aderă la Biserica fondată sincer. – Și umanitatea căzută este restaurată; în locul neascultării Evei, s-a arătat o Fecioară smerită, ascultătoare - Preasfânta Maria: ea a luat în sine pe vrăjmașul diavolului și s-a unit cu el prin neascultarea de Dumnezeu, iar aceasta, prin smerenie și ascultare de cuvintele lui Dumnezeu, a primit pe Însuși pe Dumnezeu și s-a unit cu El pentru totdeauna și s-a unit cu El: a crezut și a păcatului care a crezut și a păcatului. moartea; a Acesta este Autorul adevărului și al vieții veșnice. Și acum Ea stă la dreapta Fiului Său și a lui Dumnezeu și mijlocește înaintea Lui pentru creștini zi și noapte. Regina apare la dreapta Ta. Maica Domnului s-a întristat mult și a suferit pe nedrept din cauza unor fărădelege care L-au persecutat și insultat pe Fiul Ei în toate felurile posibile cu limbile lor rele și în cele din urmă L-au ucis pe cruce; Ea a vărsat multe lacrimi amare când L-a văzut atârnând și suferind pe cruce și renunțând la suflare. Pentru toate durerile, lacrimile, suspinele, răbdarea ei fără egal, precum și pentru toată grija ei față de Fiul ei, Ea a fost distinsă cu cea mai mare slavă - Împărăteasa cerului și a pământului și Patrona întregului neam creștin. În chiar moartea Ei există deja cea mai mare slavă – în luminarea feței Ei și în strălucirea cu lumina extraordinară a bisericii în care se odihnea Preacuratul Ei Trupul, în minunatul parfum al aromelor cerești care mireasc în biserică; în înfățișarea Domnului Însuși cu îngeri și arhangheli, care a luat sufletul sfânt al Maicii Sale în mâinile Sale Preacurate și a urcat-o la ceruri pentru o împărăție cu Sine care nu are sfârșit. Ducându-și Trupul la înmormântare de către apostoli, adus în mod miraculos pe nori din diferite părți ale lumii, un oarecare evreu Athos, din invidie și ură față de Prea Sfintei Fecioare, s-a repezit să răstoarne sicriul cu trupul Ei, dar mâinile îndrăznețe i-au fost tăiate brusc de sabia nevăzută a unui înger și s-au agățat de sicriu, iar el i-a fost iertat numai de Dumnezeu iertat de mama sa. „Aerul era plin de cântări îngerești dulci. – După înmormântare, a treia zi, Însuși Maica Domnului s-a arătat în chip slăvit Apostolilor în adunarea trapezului și le-a dat pace și făgăduința de a fi mereu cu ei și cu toți credincioșii sinceri. Și Ea a fost și este mereu alături de noi, când în apariții personale, când în diverse semne făcătoare de minuni din Sfintele Icoane în orice moment, mai ales în vremuri de dezastre și rugăciuni populare. Ea este încă cu noi acum, acoperându-ne și mijlocindu-ne de mânia dreaptă a lui Dumnezeu; iar acum Ea a arătat deja asistență armatei ruse din China, care a intrat victorios în Beijing. O, Doamnă, Preasfântă Maica Domnului, fii cu noi și cu Rusia, până la sfârșitul secolului! Amin. Cuvinte și învățături rostite în 1902 Omilie de Bobotează 6 ianuarie „Toți câți ați fost botezați în Hristos, v-ați îmbrăcat cu Hristos” (Gal. 3:27). „Dacă nu se naște cineva din nou prin apă și prin Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:3, 5). „Mântuiește-ne prin spălarea regenerării și înnoirea Duhului Sfânt” (Tit 3:5). A venit o sărbătoare nouă, strălucitoare, ziua Luminilor, ziua gloriosului, tainicului Botez al Domnului, căruia cu toții îi datorăm renașterea sau renașterea, iluminarea, reînnoirea și adoptarea Tatălui Ceresc, de care omenirea a fost înstrăinată de murdăria păcatului timp de câteva mii de ani. Să ne bucurăm iarăși, dragi frați și surori, de bunătatea și înțelepciunea nemăsurată a lui Dumnezeu, care ne-a rânduit în mod miraculos renașterea în apele Iordanului, prin scufundarea în ele prin trupul Însuși Domnul slavei, care a sfințit apele, întemeindu-ne și dăruindu-ne chipul și metoda reînnoirii noastre tainice. Acest sacrament este profund și minunat! Cât de minunată și dătătoare de viață este sacramentul Sf. Împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos, în care El se odihnește în întregime, prin care înfăptuiește în mod suveran curățirea păcatelor noastre, sfințirea și îndumnezeirea, este la fel de minunată și de eficientă pentru mântuirea neamului omenesc întinat și pierit de păcat este taina Botezului Divin; iar unul îl ajută pe celălalt și ambele sunt necesare pentru mântuire. O, înțelepciunea și misterul inefabil al lui Dumnezeu, care nu pot fi acceptate și înțelese decât prin credință, dar nu și prin mintea omenească iscoditoare, miopă și întunecată. Așa cum creația noastră de către Dumnezeu este cea mai mare taină a bunătății, înțelepciunii și atotputerniciei lui Dumnezeu, tot așa și taina renașterii noastre în botez este un sacrament în fața căruia mintea omenească ar trebui să se închine cu evlavie. Numai Mintea infinită a lui Dumnezeu ar putea concepe și oferi mijloacele potrivite pentru curățirea și reînvierea neamului omenesc, corupt de păcat, până la oase și măduvă, până în adâncul inimii și pentru însuşirea lui Dumnezeu a unei persoane complet înstrăinate și pieritoare. Nicio minte, nu doar umană, ci și angelica, nu ar putea găsi o modalitate de a face acest lucru. Sfânta Biserică, teologizând cu Duhul Sfânt, spune despre misterul Botezului Domnului nostru că Domnul, botezat în apele Iordanului, a înecat păcatul omenesc cu nemăsurata Sa neprihănire, a sfințit apele și le-a dat pentru toate veacurile puterea sfințirii pentru a ne dărui baia renașterii prin Duhul Sfânt și din nou; să ne deschidă raiul, încheiat prin căderea lui Adam, și să coboare pe pământ pe Duhul Sfânt, care nu avea unde pe pământ să-și pună capul, din cauza stricăciunii extreme a neamului omenesc; pentru ca Adam să poată fi curățat de murdărie și înălțat la cer justificat după cinci mii de ani de pedeapsă în iad. „Fie ca să umpli cerul și pământul cu slava Ta, Doamne, Te-ai epuizat până la chipul unui sclav și mâna unui slujitor (Înaintemergătorul), plecându-ți capul cu robie, curățindu-mi cu milă păcatele și dând o nouă renaștere”, proclamă Biserica în slujba acestei sărbători. „Când Te-ai arătat în trup, pământul a fost sfințit, apele au primit binecuvântare, cerul s-a luminat; neamul oamenilor va fi izbăvit de chinul amar al vrăjmașului. Noi creatori ai pământului născut, Adam devenit nou, Creatorul Însuși, cu foc și Duh și apă, săvârșind străine și renaștere și lucruri minunate, reînnoire și reînnoire fără Dumnezeu, făcând înnoirea de foc, creuzete Cu Duhul Sfânt dai viață sufletelor, iar cu apă sfințești corpul complex, corectând animalul verbal – omul.” Slavă Domnului Isus, care a fost botezat în Iordan pentru mântuirea noastră și care ne-a dat renașterea, renașterea (existența secundară), înfierea lui Dumnezeu și viața veșnică, care a distrus fostul mediastin al vrăjmășiei și blestemului și respingerea noastră dreaptă de la Dumnezeu. Cei care au fost botezați în Hristos, s-au îmbrăcat cu Hristos: adică cei care au fost botezați în numele lui Hristos și a Sfintei Treimi s-au îmbrăcat în Hristos spiritual - în neprihănirea Sa, sfințenia, blândețea, smerenia, ascultarea, răbdarea, stăpânirea de sine, într-un cuvânt - în desăvârșirea lui Hristos, după chipul lui Hristos, în tot harul lui Hristos - în neprihănirea lui Hristos, în adevărul lui Dumnezeu, creat conform dreptății și adevărului lui Dumnezeu. (Efeseni 4:24). Ne-am îmbrăcat cu Hristos, ne-am întrebat și ne-am gândit la asta cu sinceritate? „Și dacă nu ne-am îmbrăcat, atunci nu suntem ai lui Hristos.” Căci Apostolul spune că oricine nu are Duhul lui Hristos nu este al Lui (Rom. 8:9). Dacă cineva nu se naște din apă și spirit, el nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu. Amin. Omilie pentru prezentarea Domnului, 2 februarie „Acum, în pace, eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău” (Luca 2:29). Când a venit vremea ca Fiul întrupat al lui Dumnezeu, care era toate lucrurile, să se arate pe pământ, atunci, prin Providența lui Dumnezeu, unii oameni aleși au fost destinați să întâmpine minunata Lui înfățișare atotmântuitoare și să o vestească lumii - și, în primul rând, păstorii din Betleem ai turmelor fără cuvinte, conștienți de aceasta de la Îngerii cerești, care au mărturisit cu voce tare divinitatea și umanitatea lui Hristos; apoi – sfântul bătrân Simeon, plin de Duh Sfânt, căruia i s-a făgăduit de la Dumnezeu că nu va muri până nu va vedea pe Hristosul Domnului. Această întâlnire cu Simeon este sărbătorită anual de Sfântul Biserica Ortodoxă își repetă contra imnul către Mântuitorul lumii în fiecare zi în timpul Slujbei Divine de seară. O știți cu toții – începe cu cuvintele: Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, în pace, după cuvântul Tău, pentru că ai văzut mântuirea Ta cu ochii mei. Bătrânul neprihănit a binecuvântat pe Fiul-Dumnezeu și pe Maica Sa și i-a spus: Iată, acesta este destinat căderii și ridicării multora în Israel, și ca semn este ocărât; și o armă va străpunge sufletul Tău, pentru ca gândurile multor inimi să se descopere (Luca 2:34-35). Acesta este evenimentul pe care Sfânta Biserică îl amintește și îl prăznuiește în fiecare an pentru zidirea și mântuirea noastră. Ce ne învață Sărbătoarea Prezentării Domnului? – În primul rând, adevărul că Dumnezeu este credincios în toate cuvintele și promisiunile Sale (Ps. 144:13). El le-a mai promis lui Adam și Evei, strămoșii noștri care au căzut universal în paradis, că El va trimite pe pământ un Mântuitor pentru ei și pentru întreaga rasă umană, și anume binecuvântată Sămânță a Femeii, care va șterge capul șarpelui ucigaș, care s-a împlinit, se împlinește în fiecare zi și se va împlini până la sfârșitul lumii și vor fi credincioși și credincioși în Hristos. pământ, căci prin ei El, Hristos, calcă și șterge capul șarpelui. – Așa au fost patriarhii, strămoșii, profeții, apostolii, sfinții, martirii, venerabilii și drepții și toți sfinții – așa sunt acum printre credincioși, înfrângând șarpele străvechi care înșală întregul univers (Apoc. 12:9). În al doilea rând, Sărbătoarea Prezentării ne învață că Domnul Însuși vine să întâmpine numai pe cei care fac adevărul, sau pe cei flămânzi și însetați de dreptate - ca și bătrânul Simeon - pentru că El a venit pe pământ pentru a împlini toată neprihănirea (Matei 3:15) a lui Dumnezeu și pentru a ne învăța să ne eliberăm de nelegiuire și de nelegiuire de toți nelegiuiți și nelegiuiți. să ne dea pocăință cu roade mântuitoare. Domnul S-a predat și s-a odihnit în brațele dreptului Simeon, dar El nu s-ar fi predat în brațele unui om păcătos și nu ar fi putut fi purtat asupra lor; căci ce este părtășia neprihănirii cu fărădelegea, a luminii cu întunericul, a lui Hristos cu mincinoșii (2 Cor. 6:15)? Deci acum Hristos nu poate să locuiască într-o inimă și într-un trup vinovat de păcat și patimi, iar dacă vrem să-L avem pe Hristos în inimile noastre, trebuie să ne pocăim și să urâm păcatul, iubind adevărul și virtutea. Au fost mai multe întâlniri solemne sau întâlniri ale lui Hristos Dumnezeu, pe lângă cele ale lui Simeon, în timpul vieții lui Hristos pe pământ. Așa că a fost întâmpinat de magi, înțelepții răsăriteni cu daruri - aur, tămâie și smirnă; El a fost întâmpinat și proclamat cu voce tare lângă râul Iordan de către Ioan Botezătorul, care l-a botezat pe Stăpânul fără păcat al creației, care a sfințit apele pentru noi cu botezul Său. El a fost întâmpinat solemn la intrarea în Ierusalim cu frunze și ramuri de copaci de poporul evreu, cântând: binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului (Matei 21:9). Hristos Însuși L-a întâlnit pe Sfântul Dumnezeu. femeile smirnă după învierea Sa din morți: și iată Iisus, le-ai luat, zicând: Bucură-te (Matei 28:9); Pe drum a întâlnit doi ucenici care mergeau la Emaus și s-a dus cu ei până în sat. – Îl întâlnim în fiecare zi în timpul Liturghiei, iar noi, când la sfârșitul acesteia, se înfățișează Sf. la ușile împărătești deschise. Tainele Trupului și Sângelui lui Hristos, iar corul cântă: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, Dumnezeul Domnul și ni se arată. În plus, credincioșii și creștinii vii evlavioși au în fiecare zi întâlniri interne, secrete, adică întâlnirea Domnului în suflete în timpul rugăciunii, secretă sau deschisă, în timpul pocăinței fierbinți, când Hristos vine la un suflet pocăit în taină și îl mângâie, îl îmbrățișează într-o manieră părintească, se împacă cu el, locuiește în ea, mai ales în timpul împărtășirii sincere a Sf. Hristos, Sângele Său al Sfântului Hristos. Dar există și o separare jalnică, deplorabilă a unei persoane de Hristos, atunci când sufletul creștin cade în păcate voluntare sau involuntare, de exemplu. în gânduri urâte, necredincioase, viclene, hule, sau în mândrie, mândrie, neîncredere în adevărul Evangheliei, când în necredință îl leapădă pe Dumnezeu și se îndepărtează cu totul de El, îl huliște, așa cum s-a întâmplat cu hulitorul contele Tolstoi și cu mulți săi urmași, Tolstoi. Asupra lor s-a împlinit profeția lui Simeon Dumnezeul Primitorul, care a rostit cuvinte memorabile Preacuratei Fecioare: Iată, acesta zace pentru căderea și pentru răsărirea multora în Israel; s-a adeverit în ceea ce privește căderea lor și ascensiunea unora dintre ei, dar nu și Tolstoi. – Dar asta se spune în primul rând despre cărturarii de atunci, fariseii și saducheii, iar apoi despre falșii oameni de știință de astăzi care se numesc creștini. Hristos a devenit o piatră de poticnire pentru Tolstoi. Mai mult, de fiecare dată când există o despărțire jalnică și fără sens între noi și Dumnezeu când cădem în diferite păcate - desfrânare, adulter, răutate, invidie, necumpătare, beție, neascultare, voință de sine, revoltă, înjurături și limbaj urât; lăcomia și dragostea de bani și diverse alte păcate; - și dacă o persoană moare în păcate fără să se pocăiască, este pentru totdeauna despărțită de Hristos și unită cu diavolul, cu care a fost asemănat și în cele din urmă a devenit asemănător în viață și moștenește aceeași soartă ca și el - chinul veșnic. Ultima întâlnire a Domnului va fi la a doua și îngrozitoarea Sa venire, când El va veni în slava teribilă a Tatălui Său și a Tatălui ceresc cu toate puterile îngerești: și orice ochi îl va vedea pe El și pe cei ce L-au străpuns, și când toate semințiile pământului vor plânge înaintea Lui (Apoc. 1:7). Apostolul Pavel le-a scris tesalonicenilor. „Domnul Însuși se va coborî din cer cu strigăte, cu glasul Arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu, și cei morți în Hristos vor învia mai întâi; apoi noi, cei rămași în viață, vom fi răpiți împreună cu ei în nori, ca să-L întâmpinăm pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul” (1 Tesaloniceni 4:16-17). Să-L întâlnim pe Domnul aici pe pământ, câtă vreme trăim, în pocăință și virtute cu suflete curate și neîntinate, rămânând în dragoste reciprocă și făcând toată dreptatea, pentru ca la a doua Sa venire să-L întâlnim cu bucurie și să ne așezăm pentru totdeauna în împărăția Sa. Amin. Cuvânt pentru săptămâna despre Judecata de Apoi a lui Hristos din 17 februarie „Domnul vine să judece pământul, El va judeca lumea cu dreptate și neamurile cu dreptate” (Ps. 97:9). Dragi frați și surori în Domnul! Astăzi ați auzit din Evanghelia după Matei o descriere a cumplitei Judecăți a lui Hristos, care va avea loc în ultima zi a lumii asupra întregului neam omenesc. Această judecată va fi inimaginabil de teribilă; pentru că aceasta va fi judecata Judecătorului și Dumnezeului drept, fără început, atotștiutor, îndelung răbdător, atotputernic, în prezența Îngerilor cu ochi fulgerați, martori ai vieții noastre, din a căror privire nici un iot, nici o trăsătură a vieții noastre, nici un singur gând, nici o singură dorință și intenție a noastră nu ar putea fi ascunsă de noi. Această judecată va fi definitivă, irevocabilă, pentru veșnicie; după ce este pronunțată de judecătorul drept, drepții vor merge în viața veșnică, iar cei răi în chinul veșnic. Și ca să știți pentru ce și pentru ce vor fi judecați toți oamenii și de ce - cu toată severitatea, inexorabilitatea și neiertarea față de păcătoșii nepocăiți - consider că este de datoria mea sfântă să vă anunț acest lucru dinainte. În primul rând, pentru aceasta și pentru aceasta vom fi judecați că încă de la nașterea noastră, după ce am primit de la Dumnezeu rațiune și legea conștiinței sau o indicație clară din vocea interioară despre ce să facem și ce să nu facem în viață, precum și Legea scrisă a lui Dumnezeu, sub amenințarea pedepsei pentru neîmplinire, am trăit nu după rațiune, nu după glasul lui Dumnezeu, nu după porunca lui Dumnezeu, nu după conștiința lor, nu conform conștiinței lui Dumnezeu; Ei nu s-au supus vocii și îndrumării lui Dumnezeu, ci s-au supus dușmanului lui Dumnezeu, diavolul, care caută mereu distrugerea noastră. Mai departe, judecata fără milă va fi pentru păcătoșii nepocăiți – pentru că li s-au dat de la Dumnezeu toate mijloacele de mântuire, atât naturale, cât și sincere, comune tuturor oamenilor, și pline de har, pe care Dumnezeu ni le-a dat în Sfânta Sa Biserică și pe care nu am vrut să le folosim, din neglijență și lene, sau lepădate din necredință și mândrie; am fost onorați cu Sf. botezul, care ne deschide ușa împărăției lui Dumnezeu, a făcut un jurământ de a-L sluji cu credincioșie lui Dumnezeu până la moarte și a respins acest jurământ, L-a trădat pe Dumnezeu, a devenit necredincios și apostat față de El; aveau un indice al vieții Sfântului Evanghelie și nu l-au ascultat, nu au acționat după el; a avut un minunat serviciu divin ceresc pe pământ și - l-a neglijat, nu a participat la el sau au fost nepăsători și uneori prezenti la el; a avut pocăința dată de Dumnezeu și nu a profitat de ea; a ascultat sau a citit despre exemple mântuitoare de pocăință în oameni și nu a profitat de ele; Am fost chemați adesea de Sfânta Biserică pentru împărtășirea Sf. Tainele Trupului și Sângelui lui Hristos, pentru a ne curăți, sfinți, înnoi, întări în isprăvile vieții creștine – nu am vrut să folosim acest mijloc mântuitor de sfințire, întărire și reînnoire. Am avut profesori de credință și viață creștină dăruiți de Dumnezeu, Sfinți părinți și profesori ai bisericii - părinți, mentori, conducători, și le-am neglijat învățătura, sfatul și îndrumarea. Păcătoșii necredincioși și nepocăiți vor fi condamnați irevocabil la chinurile veșnice pentru că au respins cu îndrăzneală și nebunie toate beneficiile lui Dumnezeu pentru mântuire; Aceștia sunt: ​​bețivii, desfrânații, iubitorii de bani, nemilostivi și cu inima împietrită față de săraci, jucătorii de noroc, sinucigații și ucigașii nepocăiți, adversarii autorităților, bătaieții - necredincioși, mai ales bogați cu inima împietrită care nu au făcut fapte de milă. Întrucât voi, zice Domnul, nu ați făcut aceasta unuia dintre cei mai mici dintre frații Mei, nu Mi-ați făcut-o. Și aceștia vor pleca la pedeapsa veșnică, dar cei drepți la viața veșnică (Matei 25:45–46). Amin. Săptămâna Festivalului Word for Cheese 24 februarie „Milostiv, ai milă de mine, care am căzut” (Kontakion of Cheese Week). În această duminică, Sfânta Biserică își amintește de căderea atot dezastruoasă și atotplorabilă a strămoșilor noștri Adam și Eva și izgonirea lor din raiul dulciurilor. - Această cădere a fost teribilă, ca și căderea chipului lui Dumnezeu în om, ca privarea de frumoasa asemănare atotfericită a lui Dumnezeu în noi și distorsiunea întregii ființe umane frumoase - suflet și trup - căderea și întunecarea minții, sentimentelor sau inimii și a liberului arbitru - pervertirea tuturor simțurilor trupești: vederea, auzul, sclavia sufletului și atingerea, care au fost sclavi și gustați. devenit instrumente ale păcatului. Dintr-o ființă liberă, fericită, omul a devenit în întregime captiv al păcatului, captiv al nenumăratelor patimi care și-au prins rădăcini infernale în întreaga ființă a omului, sclav și biserică al spiritelor căzute. Primii oameni au schimbat chipul lui Dumnezeu în chipul vrăjmașului, au pierdut integritatea binecuvântată și sfântă a sufletului și au acceptat viclenia vrăjmașului, o dorință puternică de rău, mândrie, neascultare, răutate, invidie, răceală și înstrăinare de Dumnezeu, au pierdut neputrezirea și s-au împărtășit la stricăciune mortală; au făcut din toate sentimentele lor instrumente de corupție și nenumărate dependențe pământești; trupul a fost făcut un cuib și un loc de reproducere pentru nenumărate boli și tot felul de deformări și mutilări vizibile până acum în rasa umană; o întreagă mare de păcate, dureri și nenumărate boli a fost absorbită de ființa umană ca urmare a necredincioșii sale față de Dumnezeu și a căderii de la El și combinându-se cu vrăjmașul, izvorul tuturor relelor și corupției. Toată creația s-a înarmat să se răzbune pe dușmanul lui Dumnezeu, care a devenit omul; ea a început să se răzbune pe el cu furtuni, inundații, incendii și ploi de sulf, cutremure, eșecuri, erupții de foc, scăderi de recolte și foamete, furtuni cu grindină și înec. Aceasta este ceea ce s-a întâmplat cu rasa umană ca urmare a căderii și a neascultării față de Dumnezeu Creatorul ei - dar asta nu este tot. Oamenii, din cauza păcatului, au pierdut unitatea vorbirii și rasei și au fost împărțiți în diferite triburi cu limbi și dialecte diferite și - acest lucru este pentru binele lor, pentru a limita răspândirea răului; au început să se ceartă între ei, să lupte între ei și să fure bunurile altora, bunurile altora; Au început războaie sângeroase și pământul se transformă uneori într-o tabără militară; mii de arme mortale au fost inventate pentru a se distruge reciproc; Frecvente crime, sinucideri, revolte, revolte, neascultarea tinerilor față de bătrâni, a copiilor față de părinți, a subordonaților autorităților și supușilor regilor și conducătorilor, lipsa de respect față de căsătorii și dizolvarea frecventă a acestora și abandonarea copiilor au devenit obișnuite; - pământul a devenit un loc de tot felul de neadevăruri, orori, asuprirea unora de către alții, durere, gemete, lacrimi și suspine. Unii dintre oameni au luat în stăpânire nenumărate bogății și s-au dedat la un lux nemăsurat, alții s-au sărac în cele din urmă și și-au pierdut pâinea zilnică din cauza lenei și inactivitatii, sau a lipsei de bogăție și a bolii, sau din cauza lăcomiei și asupririi celor bogați. – Iată ce a făcut și face păcatul, acestea sunt consecințele căderii primilor oameni, care părea și acum pare puțin și iertabilă pentru mulți, adică încălcarea de către Adam și Eva a unei singure porunci mici și ușoare despre a nu mânca rodul pomului cunoașterii binelui și răului. „Uite acum, la ce nenumărate și îngrozitoare dezastre i-a condus pe oameni neascultarea Poruncii Creatoare și, după aceea, dacă vrei, dacă ești nebun, glumește cu păcatul, îngăduie-te în necumpătare, comite orice fel de păcat, dar apoi așteaptă o pedeapsă strictă și dreaptă de la Creatorul drept, dacă nu-ți revii în fire și nu te convertești, nu te pocăi și nu te teme și nu te sluji cu tine însuți. Așa este omenirea, care a păcătuit și încă păcătuiește; așa este lumea adulteră și păcătoasă (Matei 12:39), după cuvântul Domnului; și ce s-ar fi întâmplat cu el dacă Domnul nu s-ar fi milă de el și nu L-ar fi trimis pe Răscumpărătorul în lumea singurului Său Fiu? El ar fi căzut în iad urmându-i pe ispititorul și robitorul său, diavolul, ca toate spiritele căzute. Dar omul, sedus de ispititor de șarpe, a fost răsplătit cu compasiune de la Dumnezeu și, la sfârșitul timpului, a venit Răscumpărătorul, și-a împlinit lucrarea glorioasă și atotmântuitoare, a împlinit toată neprihănirea lui Dumnezeu pentru noi, ne-a învățat să facem voia lui Dumnezeu, ne-a dat exemplu, a dat toată puterea pentru viață și evlavie (2 Petru 1, blestemul pe care am suferit-o cu toții: neprihănit a căzut, a dat o binecuvântare, a murit și a înviat, după ce ne-a biruit moartea și a dat învierea, a deschis calea spre cer pentru credincioși; a întemeiat singura Biserică sfântă, catolică și apostolică, a dat păstori oamenilor, a înființat sacramente mântuitoare, a învățat neîncetat în Cuvântul călăuzitor și iluminator al lui Dumnezeu, a stabilit posturi sfinte în loc de necumpătarea dezastruoasă. Acum tot ce rămâne este să ascultăm de învățăturile lui Hristos, să aderăm ferm la conducerea Bisericii și să fii mântuit. Amin. Cuvânt despre aniversarea martiriului împăratului Alexandru al II-lea, 1 martie „Hristos a înviat din morți, făcându-se primele roade ale celor adormiți” (1 Cor. 15:20). Ne amintim cu rugăciune aniversarea martiriului Prea Cuviosului Împărat Suveran Alexandru al II-lea, Administrator și Ziditor al statului rus, care a acordat libertate clasei agricole. Dumnezeu, Regele regilor pământului, ne-a dat să trăim sub puterea Sa glorioasă și să ne bucurăm de domnia Sa glorioasă; a trebuit să suportăm și multe zile îngrijorătoare de încercări îndrăznețe repetate ale ticăloșilor asupra prețioasei sale vieți, când, în cele din urmă, am fost loviți ca un tunet de vestea martiriului său, care i-a încununat capul împărătesc și a slujit de curățitor pentru toate păcatele sale. Căci nădăjduim că sângele lui împărătesc, vărsat cu nelegiuire, amestecându-se cu Sângele ispășitor al Dătătorul de Viață Hristos, care a înviat din morți, a servit pentru a-l curăți de toate păcatele de care el, ca om și ca rege, nu a fost liber în timpul vieții sale. Domnul, Împăratul slavei, să-și odihnească sufletul – Primele Înviate ale morților, Singurul Nemuritor și Drept, care ne-a spălat de păcatele noastre cu Sângele Său – în satele raiului, rămânând veacurilor nesfârșite și odihnind fiecare suflet care a rămas credincios Dumnezeului și Mântuitorului său până la sfârșit. Fie ca Suveranul care domnește acum prosper să domnească mulți ani, creând și guvernând cu înțelepciune puterea încredințată Lui de la Dumnezeu, iar noi, supușii Lui credincioși, vom crea mântuirea noastră veșnică, fie ca noi să moștenim împărăția veșnică prin harul lui Hristos, fiecare luptând în măsura noastră în această viață pe termen scurt. Amin. Cuvânt pentru săptămâna Vaiy, 7 aprilie „Spune-i fiicei Sionului: Iată, Împăratul tău vine la tine, blând, șade pe un măgar și pe mânzul măgarului, care este sub jug.” (Matei 21:5). Mergând într-o pasiune liberă, mântuitoare de lume, la Ierusalim, Domnul a vrut să-și viziteze pe drum pe prietenul Său bolnav Lazăr și surorile sale Marta și Maria și, din moment ce, prin atotștiința divină, și-a prevăzut moartea, să-și săvârșească glorioasa învierea din morți ca o asigurare a învierii generale a întregului neam uman. Minunea învierii unui bătrân de patru zile care deja se lăsase în descompunere, mai ales miracolele, L-a slăvit pe Isus Hristos ca Mesia și Învingătorul morții universale a oamenilor și a fost motivul întâlnirii Sale entuziaste cu locuitorii și străinii Ierusalimului care se adunaseră pentru sărbătoarea Paștelui evreiesc. Dar la marii preoți, cărturari și farisei a stârnit invidie și răutate îngrozitoare și au hotărât să-l omoare în cele din urmă pe Cel care și-a demascat viciile și care a venit să pună la moarte chiar moartea noastră. Răstignitorii nu știau că îl răstignesc pe Binefăcătorul lor, Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatele lumii (Ioan 1:29) și păcatele lor înșiși – care s-au rugat Tatălui: Părinte, dă-i drumul, că nu știu ce fac (Luca 23:34). Și toți hulitorii de astăzi, precum Leon Tolstoi și tovarășii săi, știu că hulesc pe Mântuitorul lumii, propovăduit și acceptat prin credință în toată lumea, dar în mândria lor vor să râdă de credința comună și, dacă nu cred și nu se convertesc, atunci tot răul va pieri (Matei 21:41). Întrucât astăzi Sfânta Biserică sărbătorește solemn și comemorativ intrarea Mântuitorului pe un măgar tânăr care nu purta nici un jug în Sf. orașul Ierusalim, cu bucuria veselă a oamenilor și mai ales a copiilor - atunci să vorbim despre ce era această extraordinară și, aparent, ciudată intrare a Lui în Ierusalim pe măgar și mânz, și nu ca un obicei pe măgar și cal și nu ca obicei. învingători, însemnând; ce a însemnat această bucurie și bucurie a oamenilor și mai ales a copiilor buni care L-au slăvit pe Domnul - și cum iadul atot-rău i-a îndemnat pe cei răi să-l omoare pe Dătătorul de viață și pe Domnul, fără să prevadă că Hristos, ucis de el în trup, va străpunge copia Sa de lemn, adică crucea Sa, în pântecele lui iad, muritoare și o va absorbi vesnicii de pântecele lui infernale, și o vor absorbi vesnicii de suflet din pântecele ei atot-miscatoare. Să-l ascultăm pe Sfântul Evanghelist Matei descrie intrarea triumfală a lui Iisus Hristos în Ierusalim. „Când Hristos, ucenicii Săi și poporul s-au apropiat de Ierusalim și au venit la Betfage, la Muntele Măslinilor, Isus a trimis doi ucenici, spunându-le: Duceți-vă în satul care este chiar în fața voastră; și îndată veți găsi un măgar legat și un mânz cu ea; dezlegați-i, aduceți-i la Mine; Totuși, aceasta s-a întâmplat, ca să se împlinească ceea ce s-a spus prin profet, care spune: Spune-i fiicei Sionului: „Iată, Împăratul tău vine la tine, drept și mântuitor, șezând pe un măgar și pe mânzul unui măgar, fiul unui jug” (Zaharia 9:9 și le-au poruncit discipolii). mânz, și-au pus hainele pe ei, și El s-a așezat deasupra lor, și mulți oameni și-au tăiat ramurile din copaci și le-au întins pe drum. Iar oamenii au spus: Acesta este Iisus, proorocul din Nazaretul Galileii. Și Iisus a intrat în biserica lui Dumnezeu... și șchiopii și orbii au venit la El și i-a vindecat. Când marii preoți și cărturari au văzut minunile pe care le-a făcut El, iar copiii strigând în biserică și zicând: Osana Fiului lui David! erau indignați. Iar ei I-au zis: Auzi ce spun ei? Isus le spune: Da! N-ai citit niciodată: „Din gura pruncilor și al celor care alăptează ai făcut laudă” (Ps. 8:3)? Și lăsându-i, a ieșit din cetate la Betania și a petrecut acolo noaptea.” (Matei 21:1-17) Iată o descriere a intrării Domnului în Ierusalim. De ce, contrar oricărui obicei, a intrat Iisus Hristos în Ierusalim nu pe cal, ci pe un măgar și un mânz? – Mintea lui Dumnezeu este vizibilă aici; Domnul ne învață nu numai cu cuvinte, ci și cu obiecte însuflețite și neînsuflețite. Deci El a blestemat smochinul sterp pentru a scoate la iveală sterilitatea lui Iuda și a lui Iuda trădătorul; aici stă pe un măgar și pe un mânz ca semn că va aduce popoarele păgâne, care nu au cunoscut jugul legii lui Moise, în locul poporului evreu care s-a îndepărtat de Dumnezeu, la cunoașterea puterii Sale și a Împărăției Sale veșnice, și când întregul păgâni va intra în Biserica lui Hristos; atunci evreii se vor întoarce la Hristos. Așadar, intrarea în Ierusalim pe măgar și mânz avea o semnificație misterioasă – tocmai convertirea păgânilor, printre care eram chemați și noi, rușii. Cât despre bucuria oamenilor și a copiilor, care l-au întâmpinat cu bucurie pe Domnul venind pe un măgar, această bucurie comună a venit din desfătarea care le-a umplut inimile cu ocazia învierii Lazăr de patru zile din mormânt și surprinderea la Dumnezeiescul Făcător de Minuni; iar prin gura copiilor blânzi care lăudau pe Domnul, Duhul Sfânt a vorbit. Intrarea Domnului în Ierusalim a avut un efect complet opus asupra fariseilor mândri și invidioși – un sentiment de invidie și răutate extremă, iar aceștia au decis să-L omoare. Se pare că din acel moment, tot iadul a coborât asupra lor. Patimile orbesc omul și el însuși nu știe ce face - cele mai absurde și nesăbuite, precum El Însuși răstignit de ele pe cruce a spus despre aceasta: Părinte, dă-i drumul, că nu știu ce fac. Hristos a venit ca Dumnezeu nemuritor, pentru a ucide moartea care mistuia neamul omenesc și pentru a ne dărui nemurirea prin biruința Sa asupra morții - și vrăjmașii Săi L-au ucis pe El însuși după trup, dând prin aceasta, fără să cunoască, fără să știe, cel mai mare bine pentru neamul omenesc - și fără îndoială, și ei ar fi fost ierți de Dumnezeu, de păcatul care ar fi luat asupra lui Dumnezeu, de către El însuși. se pocăiseră de Deicidul lor. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Iadul, în răutatea lui oarbă, nemărginită, și-a mișcat toată puterea în marii preoți, cărturari și farisei pentru a-l ucide pe Hristos, după ce l-a sedus cu dragostea de bani pe unul dintre apostolii lui Hristos să vândă viața tuturor până la moarte și, cu permisiunea lui Dumnezeu, în împlinirea Consiliului înțelept și veșnic al lui Dumnezeu despre mântuirea neamului lui Hristos, să-și ucidă eforturile, să-și ucidă moartea carnea Dătătorul de Viață, - dar, în primul rând, s-a distrus pe sine și, dacă ar fi știut despre consecințele suferinței și morții lui Hristos pentru împărăția lui iadului, ar fi făcut toate eforturile pentru a-L împiedica de la suferință și moarte. Crucea și moartea Dătătorul de viață au distrus puterea și împărăția lui Satana și el a dat toate sufletele pe care le absorbise Eliberatorului rasei noastre, care capturase iadul. Biserica proslăvește această biruință asupra iadului lui Hristos răstignit astfel: „Pilat a ridicat trei cruci pe Golgota: două de tâlhari și una de Dătătorul de viață; iadul, văzându-L, a scos un strigăt disperat și a strigat slujitorilor săi - hoardele demonice: O, slujitorii mei și puterile mele! Care, după ce mi-a băgat cuie în inimă, m-a perforat deodată cu o suliță de lemn; Sunt sfâșiat în bucăți, sunt dureri groaznice în interiorul meu, sunt rănit în pântece, sentimentele îmi încurcă spiritul și sunt forțat să-l vărs pe Adam și pe toți cei care au venit de la el, trădați mie prin mâncarea din copacul interzis; căci pomul crucii îi duce din nou în rai” (Slujba săptămânii a 4-a din Postul Mare; miercuri; ikos după oda a 6-a). Iadul ia făcut capului blestemat, aducând pe Hristos la moarte pe cruce. Hristos și-a zdrobit puterea și i-a jefuit tot interesul; toată bogăția sa multi-umană, mărturisește această duminică a ei sfântă. Așadar, să strigăm cu toții biruitorului morții, Hristos Dătătorul de viață: binecuvântat este Cel care a venit la patima noastră liberă de dragul mântuirii prin suferința Sa de pe cruce și prin moartea Sa, care a biruit moartea noastră și a dat tuturor învierea, care va avea loc în ultima zi a lumii. Având timp dat pentru isprăvile îndreptării vieții noastre și a tuturor virtuților, să avem grijă să biruim patimile trupului și al duhului și să ne împodobim sufletele cu milă față de aproapele, blândețe, smerenie, ascultare, răbdare, îndelungă răbdare, abstinență, curăție și castitate. Amin. Cuvânt pentru ziua Sfintelor Paști, 14 aprilie. Dovezile adevărului învierii morților Salutări vouă, dragi frați și surori, la sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Hristos din morți! Bucură-te, iar eu voi spune: bucură-te. Pentru o bucurie mai mare, să-l ascultăm pe Îngerul Domnului, care s-a arătat femeilor smirnă la mormântul Mântuitorului sub formă de fulger, strălucind ca fulgerul - și le-a propovăduit despre Învierea lui Hristos. Când erau înfricoșați de înfățișarea lui foarte strălucitoare, el i-a încurajat și le-a spus: „Nu vă temeți, căci știu că Îl căutați pe Isus răstignit. El nu este aici; El a înviat, după cum a spus. Veniți și vedeți locul în care zăcea Domnul. Și mergeți repede și spuneți ucenicilor Săi că El a înviat din morți și că merge înaintea voastră. Acolo, vă voi spune în Galileea. ieșind din mormânt, au alergat cu frică și cu mare bucurie să spună ucenicilor Săi, iată, Iisus le-a întâmpinat și le-a zis: Bucurați-vă, s-au apucat de picioarele Lui și s-au închinat Lui: „Nu vă temeți, spuneți fraților mei să meargă în Galileea! unde le-a poruncit Isus. Şi când L-au văzut, s-au închinat Lui. Și Isus S-a apropiat și le-a zis: „Toată puterea în cer și pe pământ Mi-a fost dată”. Duceţi-vă deci şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, învăţându-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului” (Matei 28:5–10, 16–20).Iată sfârșitul povestirii Evanghelistului Matei despre învierea și înfățișarea Domnului. Dragi frați și surori! Hristos, înviat din morți, nu mai moare: moartea nu mai are putere asupra Lui. Pentru că El a murit, El a murit o dată în trup pentru distrugerea păcatului, pentru izbăvirea noastră din moarte; și ceea ce trăiește, trăiește pentru Dumnezeu. Socotiți-vă deci morți față de păcat, dar vii pentru Dumnezeu pentru toată virtutea în Hristos Isus, Domnul nostru (Rom. 6:9-11). „Hristos a înviat din morți, Întâiul născut dintre cei care au murit. Căci după cum moartea a fost prin om (Adam), tot prin om (Dumnezeu-omul Hristos) a fost învierea morților. După cum toţi mor în Adam, tot în Hristos vor trăi” (1 Cor. 15:20–22). Și astfel adevărul, realitatea învierii noastre viitoare din morți prin învierea lui Hristos din morți a devenit evidentă, limpede ca ziua, iar scopul vieții noastre pământești este indicat clar și irefutat: trebuie să trăim pentru Dumnezeu, pentru fapte bune, pentru dragoste reciprocă și să murim pentru păcat, adică păcatul trebuie să-și piardă toată puterea, toată vitalitatea și eficacitatea; trebuie să trăim pe pământ pentru cer, pentru Dumnezeu, pentru viața veșnică, ceea ce ne este atât de clar indicat de învierea lui Hristos; a trăi numai această viață și pentru această viață care va dispărea curând, pentru carne și oase, este un vis, o prostie, o pierdere de timp și energie, nenumărate vătămări și opoziție față de Creatorul și Dumnezeul nostru, care ne-a indicat clar scopul. Dacă ați înviat împreună cu Hristos, atunci căutați acele lucruri de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu. Pune-ți mintea la lucrurile de sus, nu la cele pământești. Căci ești mort și viața ta este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu. Când Hristos, viața ta, se va arăta, atunci și tu te vei arăta împreună cu El în slavă (Col. 3:1-4). După aceasta, ce este viața pământească pentru un creștin credincios? Pregătire constantă pentru viitor; străduința neîncetată a sufletului pentru Împărăția lui Dumnezeu din această viață deșartă, din păcatul care ne atacă constant - imparțialitatea față de bunurile temporare și folosirea lor în așa măsură încât să nu ne leagă inima de sine și să nu o stăpânească: totul îmi este îngăduit, spune apostolul, dar nimic nu trebuie să mă posede (1 Cor. 6, 12). Între timp, viața noastră pământească este structurată în așa fel încât grijile și grijile pământești să fie aproape întotdeauna în prim-plan, iar acest lucru nu este în concordanță cu scopul real al vieții noastre. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și asta este tot, adică vi se vor adăuga lucruri pământești (Matei 6:33), date parcă în plus. Ce în primele vremuri creștine, și chiar acum, i-a însuflețit și însuflețit pe creștinii credincioși într-o viață sfântă egală cu îngerii? Încredere în învierea morților, în viața nesfârșită viitoare și în răsplătirea fiecăruia după faptele sale. Ce i-a motivat și întărit pe martiri în hotărârea lor fermă de a îndura nenumărate tipuri de chinuri de tot felul pentru numele lui Hristos și de a merge cu voioși și voioși la moarte? – Încrederea în înviere, judecată și răzbunare. Ei aveau neîncetat în inimile lor cuvintele lui Hristos: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19); și părul capului tău nu va pieri (Luca 21:18). Ceea ce i-a muncit și i-a însuflețit pe Sfinții Părinți ai Sfintei noastre Biserici Ortodoxe în isprăvile rugăciunii și postului, în lupta cu patimile, în lupta cu ereticii pentru Ortodoxia credinței noastre, de exemplu. pentru adevărata învățătură despre Sfânta Treime și unirea a două naturi în Hristos - Divină și Umană - despre cinstirea sfintelor icoane? – Convingerea fermă în natura mântuitoare a credinței ortodoxe și în răsplata viitoare. Ceea ce a însuflețit și a făcut înțelepte imnurile minunate și dulci ale Sfântului nostru. Biserica în alcătuirea unor astfel de înțelepți, - ducând la desfătarea fiecărui suflet credincios - cântări bisericești, atât de diverse ca nume și conținut? Ce poezie umană se poate compara cu poezia minunată, cerească și sfântă a cântăreților noștri inspirați de Dumnezeu? Ascultați cu atenție, cu urechi sensibile, sincere și inteligente, de exemplu, cântările de Paște, în general, cântările de sărbătoare și duminică și toate cele obișnuite? Ce respiră în ele, filosofează, cântă, joacă spiritual și triumfă? Credință vie, clarvăzătoare în înviere și în viața și răsplata viitoare. Sfinții au trăit numai în trup pe pământ, dar cu sufletul și inima în cer și cu locuitorii raiului au avut o comuniune vie, trăind într-un singur duh cu ei, iar după moartea lor binecuvântată au intrat în comuniunea veșnică fericită cu ei. Frați și surori, copii ai învierii și frați și copii ai lui Hristos cel înviat! Fie ca bucuria noastră în înviere să fie rezonabilă, profundă, sfântă și activă! Fie ca ea să ne încurajeze și să-l iubim pe Cel Înviat, la o viață sfântă și la iubirea reciprocă. Amin. Cuvânt pentru ziua de naștere a Majestății Sale Împăratul Nikolai Alexandrovici, 6 mai „Toate lucrurile au fost făcute prin El și, fără El, s-au făcut ca nimic” (Ioan 1:3). Biserica greco-rusă și Rusia sărbătoresc astăzi înalta naștere a Autocratului Întregii Rusii, care de șapte ani deține deja sceptrul de domnie asupra celui mai întins regat din lume. Este vrednic și drept să sărbătorim această zi pentru întreg Statul și Biserica și să mulțumim Atotputernicului Conducător al lumii - Domnul, care a întemeiat împărații pământului (Dan. 2:21) pentru binele popoarelor și bunăstarea sfinților. Biserica Sa, pe care El Însuși a întemeiat-o direct pe pământ și a întemeiat-o cu crucea Sa și faptele crucii apostolilor și martirilor, învățătorii ei universali și asceții minunați de-a lungul tuturor secolelor, chiar și până în vremea noastră. Da, prin mijlocirea unor persoane suverane, Domnul păzește binele împărățiilor pământului și mai ales binele lumii Bisericii Sale, nepermițând învățăturilor fără Dumnezeu, ereziile și schismele să o copleșească - și cel mai mare răufăcător al lumii care se va arăta în ultima vreme, Antihristul, nu poate apărea printre noi, din cauza discipolării absurde și a puterii autocratice. a ateilor. Apostolul spune că Antihrist nu va apărea pe pământ atâta timp cât puterea autocratică va continua să existe. Căci taina fărădelegii se face deja, spune el, dar până atunci, nu se va desăvârși până când suveranul nu va fi luat de la noi: până acum se va ține din mijlocul nostru și atunci se va arăta cel fărădelege, pe care Domnul îl va ucide cu duhul gurii Sale (2 Tes. 2 cap.). Așa că îi mulțumim Domnului, care ne-a dat și ne-a păstrat Regele Său Uns, Regele nostru autocrat. Să ne întoarcem la cuvântul lui Dumnezeu dat la început: totul a fost prin El și fără El nimic nu a luat ființă, adică tot ceea ce este vizibil și nevăzut a luat ființă prin Cuvântul lui Dumnezeu (îmbrăcat în trup) și fără El nu a început să fie nimic din ceea ce a început să fie (Ioan 1:3). Așa spune Apostolul lui Hristos și Evanghelistul Ioan Teologul la începutul Evangheliei sale. Deci, toți, regi și supuși, orice vârstă și ambele sexe își datorează existența și bunăstarea veșnică providenței binefăcătoare pentru noi, Cuvântului etern ipostatic, Domnul nostru Iisus Hristos. Dar odată cu existența, fiecare dintre noi este indicat de Creatorul nostru și de marele țel al existenței și ni se oferă diverse talente, adică toate puterile naturale și pline de har, spirituale și fizice, pentru a atinge scopul propus și trebuie să ne umplem viața cu o activitate bună corespunzătoare fiecăruia dintre noi, în funcție de tipul îndatoririlor noastre și de chemarea noastră. Cu toții avem responsabilități creștine, familiale și sociale; Întreaga noastră viață pe pământ ar trebui să fie umplută cu îndeplinirea acestor îndatoriri. Trăim pe pământ pentru cer. Întrucât avem fericirea de a fi chemați și de a fi creștini și de a aparține Bisericii lui Dumnezeu sau societății înființate divin a celor mântuiți în Hristos, trebuie să fim copiii ei credincioși, ținând ferm și sincer, cinstând și respectând învățătura evanghelică a Domnului nostru Iisus Hristos și poruncile Sale, slujbele divine, Sacramentele și ierarhia unii pentru alții, ne iubim și ne îngrijim unii pe alții. membre ale unui trup viu al lui Hristos pentru a dobândi viața veșnică. Și întrucât suntem în același timp membri ai marelui corp civil, adică statul rus și supuși loiali ai Monarhului Rusiei, atunci suntem datori să ne temem de Dumnezeu și să-l onorăm pe țar (1 Petru 2:17), conform cuvântului Apostolului, sau să dăm lucrurile Cezarului Cezarului și lucrurile lui Dumnezeu lui Dumnezeu (Marcu 12:17), respectând cu respect și neascultare autorităților. rânduiți de El, pentru ca toată viața noastră liniștită și tăcută să ne trăim în toată evlavia și curăția (1 Tim. 2:2), în pace și liniște, fiecare îndeplinindu-și cu credincioșie îndatoririle sale. Și întrucât statul este alcătuit din multe familii, iar familia este ca o mică celulă în stupul statului, de bunăstarea căreia depinde mai mult sau mai puțin întreaga albină a statului, atunci fiecare familie, atât după conștiință, cât și după legea scrisă a lui Dumnezeu și după cerințele rațiunii și de dragul propriului bine, trebuie să trăiască, să lucreze și să se dezvolte în pace și cu frica de Dumnezeu. Astfel, fiecare dintre noi trebuie să folosească lotul existenței pe care i-a dat-o Dumnezeu după voia lui Dumnezeu pentru binele său și comun – și să realizeze prin viață temporară – o viață care nu are limite, o viață fericită și lipsită de griji în ceruri. Viața noastră în cer este locul în care așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Isus Hristos, care ne va transforma trupul smerit, astfel încât să fie conform cu trupul Domnului Isus Hristos (Filipeni 3:20). Cu toții am primit de la Domnul Dumnezeu o existență rațională cu suflet nemuritor, dar a căzut în păcat din vina strămoșilor noștri. Domnul Isus Hristos ne-a dat har și putere să biruim păcatul și să trăim pentru slava lui Dumnezeu și pentru binele nostru. Fie ca viața noastră să fie pentru slava lui Dumnezeu. Amin. Omilia pentru Nașterea Sfintei Fecioare Maria, 8 septembrie „Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și slăvim nașterea Ta slavă” (Mărire). În urmă cu o mie nouă sute de ani, omenirea a fost încântată și înălțată de nașterea din părinții drepți, dar sterpi ai lui Ioachim și Annei, a unui copil minunat - Fecioara, care a fost destinată înainte de crearea lumii să fie Mama minunată după trupul lui Dumnezeu Cuvântul Însuși, Creatorul și Mântuitorul lumii - Dumnezeul spiritelor și al tuturor trupurilor. Extrem de mare a fost întristarea părinților sterpi, urmași ai lui David Împăratul-Profet, care au vrut să binecuvânteze urmașii și au suferit reproșuri de la vecinii care aveau binecuvântarea nașterii; dar credința lor în Dumnezeul lui Israel era puternică - speranță fermă în mila și rugăciunea Sa fierbinte, devotamentul neclintit față de Dumnezeul părinților lor, aspirația neclintită către Mesia, Mântuitorul neamului omenesc, promis din vremuri străvechi de Dumnezeu lui Israel. Și întristarea lor s-a transformat curând în bucurie; credința și speranța sunt nerușinate; Devotamentul complet față de Dumnezeu a lui Ioachim și a Annei a fost răsplătit cu un fruct extraordinar de glorie - Fecioara Maria curată. Chiar înainte de nașterea Ei, părinții drepți au făcut un jurământ lui Dumnezeu să-I încredințeze și să-I dedice Pruncul pe care El l-ar da; iar la nașterea Ei, ei și-au împlinit imediat jurământul și au adus-o în biserica lui Dumnezeu - pentru a fi înviată de Domnul. Bucuria nașilor Ioachim și Ana a fost comunicată întregii omeniri ortodoxe, întregii neamuri creștine; în special – Sfânta Biserică, care păstrează comorile credinței într-o conștiință curată – și preamărește cu voce tare și vrednic toate lucrările minunate ale viziunii lui Dumnezeu pentru mântuirea neamului omenesc. - Căci numai Ea, prin Duhul Sfânt, îmbrățișează toate înălțimile, binefacerea și toată măreția lucrărilor lui Dumnezeu referitoare la noi; iar lumea adulteră și păcătoasă este complet ocupată cu deșertăciunea ei - grijile ei lumești, dependențele, comorile, bucuria ei deșartă și este neglijentă cu privire la faptele bune și mântuitoare ale lui Dumnezeu, nepăsătoare cu privire la adevăratul ei folos și la mântuirea ei. Și așa să ne bucurăm cu toții de nașterea Preasfintei Fecioare din drepții Ioachim și Ana și să mulțumim Domnului, care ne-a dat pe Prea Bunul și Prea Minunatul Mijlocitor al neamului creștin, care ne acoperă și mijlocește de păcate și de vrăjmașii văzuți și nevăzuți și de mari necazuri și nenorociri, când apelăm la Ea cu credință și nădejde. Prin Ea și Dumnezeu-Omul Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care s-a născut din Ea, raiul, închis de păcate, s-a deschis din nou oamenilor credincioși, paradisul, străvechea noastră patrie, s-a deschis din nou și tuturor ni s-a dat ocazia să intrăm în el prin credință, pocăință și virtute, prin harul și generozitatea și dragostea omenirii, care ne-a mântuit și blestemat moartea de păcatul nostru. Amin. Cuvinte rostite în 1904 „După făgăduința lui Dumnezeu, așteptăm cu nerăbdare ceruri noi și un pământ nou, în care sălășluiește neprihănirea” (2 Petru 3:13). Pentru cei care sărbătoresc noul an civil, îi transport mental în noul cer și noul pământ, unde locuiește adevărul. Da, conform falsei făgăduințe a lui Dumnezeu, va veni în curând o reînnoire completă a cerului și a pământului pentru rasa umană reînnoită de Răscumpărătorul nostru - pământul actual va arde, iar cerurile, ca o haină, se vor uza și se vor uzbi și se vor schimba ca o haină (Isaia 51:6, 65:17, 61:23, 23; Mat. 35), după cuvântul profetului... Și Doamne ferește. Căci cine nu a fost un ochi la neadevărul răspândit pe pământ, neadevărul și greșeala în credință, neadevărul în state, în societăți, în clase, în diferite instituții, în orașe, sate, familii, în școli și chiar în sălașurile sfinților. De multă vreme, de multe milenii, pe pământ a domnit toată nedreptatea, de care proorocii din vechime i-au convins pe oameni, și ne rugăm Tatălui nostru ceresc cu cuvintele iubitului Său, singurul Său Fiu, care a venit să curețe fărădelegile noastre: Sfințit-se numele Tău, să vină Împărăția Ta, să fie pe pământ 6:9-10). Dar necredincioșii îmi obiectează: despre ce cer nou vorbești și despre ce pământ nou vorbești? Totul va fi vechi, pentru totdeauna nu va mai fi cer nou și pământ nou, cerul și pământul sunt veșnice, sunt încă în stare de formare, au trecut multe mii de ani din această autoeducație și vor mai trece multe mii și oamenii se vor naște la nesfârșit; o generație trece și alta vine, dar pământul va rămâne pentru totdeauna. - Nu, înțelepții mincinoși ai pământului, vorbind din pântece, propovăduindu-și visele. Cuvântul lui Dumnezeu este adevărat și imuabil și ceea ce a spus se va împlini cu siguranță - și se va împlini cu ce viteză, cu ce ușurință! Pământul cu toate elementele va arde, precum arde o casă, iar cerul va dispărea într-o clipă, ca hainele. Dovada acestui lucru este în fața ochilor noștri în toate organismele vii, plantele și animalele. Acum e iarna. Toată frumusețea de primăvară și de vară a plantelor a dispărut - a dispărut, totul s-a degradat; iar trupurile noastre cu moartea se vor descompune în morminte și astfel întreaga lume vizibilă va suferi dezintegrare și distrugere. Este la fel de ușor pentru Creator să-l transforme în nesemnificație, așa cum l-a adus cu ușurință cu o singură poruncă din neexistență în ființă, și soarele se va întuneca, iar luna nu-și va da lumina, iar stelele vor cădea din cer, nu vă temeți, totuși, că vor cădea la pământ, nu, vor cădea doar, după cuvântul Domnului, și vor dispărea ca nimic; căci toate lumile sunt ca nimic înaintea lui Dumnezeu (Isaia 40:17), după cuvântul Scripturii. Ce fel de cer nou, vă întrebați, va exista și ce fel de pământ nou va fi pentru oameni noi? Nu este, desigur, ca prezentul, iar pământul nu este ca prezentul, pentru că oamenii noi vor avea o nouă natură incoruptibilă, spirituală, eternă, nemuritoare; nemuritor, curat, fără păcat, sfânt, după cum Domnul Dumnezeu este sfânt, este deci evident că atât cerul cel nou, cât și noul pământ vor fi spirituali, nestricați, veșnici și incomparabil de frumos; există un trup duhovnicesc, spune Apostolul, și există un trup duhovnicesc (1 Cor. 15:44), ceea ce înseamnă că cerul și pământul vor fi spirituale, incoruptibile și nu vor fi supuse schimbării sau distrugerii pentru veacuri nesfârșite. Tu crezi asta, înțeleptul pământesc Lev Tolstoi, cred oamenii tăi cu gânduri asemănătoare? Credeți sau nu, ceea ce este predeterminat de Creatorul fără început, credincios în toate cuvintele Sale, se va împlini, iar visele voastre vor rămâne vise, iar necredința și neascultarea voastră se vor întoarce spre voi ca pedeapsă. Îmi voi încheia cuvintele cu cuvintele apostolului Petru, inspirat de Dumnezeu. Amintiți-vă, fraților, „cuvintele rostite mai înainte de sfinții prooroci și porunca Domnului și Mântuitorului, transmisă de apostolii voștri. Să știți mai întâi de toate că în zilele din urmă se vor arăta batjocoritori nesăbuitori, umblând după poftele lor, spunând: Unde este făgăduința venirii Lui? Căci de la începutul creării, a început totul, aceia care au început să creeze. Gândește-te astfel să nu știi că la început, prin Cuvântul lui Dumnezeu, cerurile și pământul au fost făcute din apă și din apă: de aceea lumea în acea vreme a pierit, fiind înecate de apă, și cerurile și pământul prezent, cuprinse de același Cuvânt, sunt rezervate pentru foc pentru ziua judecății și a distrugerii oamenilor răi, ca o mie de ani să fie ascuns. mii de ani ca o singură zi” (Ps. 89:5), căci El este mai presus de timp, ca Creatorul timpului. Domnul nu întârzie să-și împlinească făgăduința, așa cum unii consideră că este lent: dar are răbdare cu noi, nu dorind ca nimeni să piară, ci toți să vină la pocăință. Ziua Domnului va veni ca un hoț în noapte, și atunci cerurile vor trece cu un zgomot, elementele, după ce s-au aprins, vor fi distruse, pământul și toate lucrările de pe el vor fi arse. Dacă toate acestea sunt distruse în acest fel, atunci cu ce fel de viață sfântă și evlavie ar trebui să fii tu, care așteaptă și dorește venirea zilei lui Dumnezeu, în care cerurile aprinse vor fi distruse și elementele arzătoare se vor topi? Cu toate acestea, conform promisiunii Sale, așteptăm cu nerăbdare un cer nou și un pământ nou, în care sălășluiește neprihănirea. Așadar, iubiților, așteptând aceasta, străduiți-vă să vă înfățișați înaintea Lui neîntinați (și acum creștinii se spurcă fără rușine cu desfrânarea – singuri și căsătoriți) și fără prihană în lume; și socotiți îndelunga răbdare a Domnului nostru ca mântuire, așa cum v-a scris iubitul nostru frate Pavel, după înțelepciunea care i-a fost dată, așa cum vorbește despre aceasta în toate epistolele sale.” „De aceea, preaiubiților, fiind avertizați dinainte despre aceste lucruri, luați seama ca nu cumva să fiți duși de rătăcirea celor răi și să cădeți din propria voastră afirmație. Ci creșteți în har și în cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos. A Lui să fie slava, și acum și până în ziua veșniciei” (2 Petru 3:1–18). Amin. Cuvânt pentru ziua de Bobotează și Bobotează. Filosofia vacanței Sfânta Biserică comemora acum cea mai mare, mântuitoare faptă din viața pământească a Divinului nostru Răscumpărător, Domnul Iisus Hristos, și anume: Botezul Său de către Ioan Botezătorul în râul Iordan, la vârsta de treizeci de ani. Întrebarea vine în mod firesc în minte: dacă Hristos este un Om fără păcat și cel mai sfânt și un Dumnezeu atotdesăvârșit în unirea necontopită, inseparabilă și inseparabilă a naturii divine și umană într-o singură Persoană, atunci de ce a avut El nevoie de botez în râurile Iordanului și există vreo contradicție internă în această acțiune a Răscumpărătorului Divin? De ce trebuie să se curețe o persoană fără păcat? De ce ar trebui să se spele cel mai pur? – Dar un Dumnezeu înțelept și drept nu se poate contrazice pe Sine însuși; numai omul, o ființă căzută, se contrazice constant, permițând adesea gânduri, cuvinte și fapte fără sens. Să-l chemăm pe Dumnezeu-omul pentru ajutor în această acțiune aparent ciudată – înțelepciunea creștină. De ce a venit Hristos Dumnezeu pe pământ în trup, acceptând toate ființele umane cu infirmitățile lor, cu excepția păcatului? - Omul este o ființă căzută, care se tăvălește în murdăria păcatului, tot ce este pătruns de această mizerie, până la oase și măduvă, până la gândurile și sentimentele cele mai interioare și mișcările nevăzute ale voinței: în el, gândul, dorința, amintirea, imaginația și toate sentimentele și aspirațiile sunt îndreptate către păcat și sunt pătrunse de păcat - deși există și sentimente și aspirații pure, nu și fără gânduri, ci și aspirații pure. a păcatului; întreaga persoană din afara lui Dumnezeu este ticăloasă, dezgustătoare pentru El, parcă îmbrăcată cu otravă rea și stricăciunea păcatului și, fără să curețe această urâciune de păcat, nu se poate uni cu Dumnezeu, de la Care a primit viața după chipul și asemănarea simplității lui Dumnezeu, sfințenia și bunătatea lui Dumnezeu și pe care l-a pierdut. Pentru a curăți o persoană, și, ca să spunem așa, a-l retopi și a-l spăla complet de păcat, Domnul, ca înțelept Creator și Medic, îl curăță cu apă și cu Duhul Sfânt – într-un mod tainic, caracteristic numai Lui, ca înțelept Medic. În acest scop, El Însuși, cel mai sfânt și fără de păcat, este botezat în apa Iordanului, sfințind apele împreună cu Sine pentru toate veacurile și generațiile omenirii, sfințind apele pentru a spăla trupul de murdăria păcatului și dând sufletelor celor botezați harul Duhului Sfânt, curățind, sfințind și regenerând; pentru cei care păcătuiesc după botez, împărtășind harul iertării păcatelor în pocăință și harul sfințirii și comuniunii cu Dumnezeu în împărtășirea Trupului și Sângelui Său preacurat. Astfel, fără foc, Domnul, în calitate de Sculptor și Artist iscusit, topește și purifică creația Sa înțeleaptă de necurăția și murdăria extremă a păcatului și o ridică la desăvârșirea și sfințenia primitivă sub condiția ascultării omului față de noile Lui porunci, după cum se spune: o nouă poruncă ți-o dau, să vă iubiți unii pe alții (Ioan 4). Și această providență înțeleaptă a lui Dumnezeu despre renașterea omului căzut ucis de păcat, prin botez și alte sacramente, este îndreptățită de toți copiii lui Dumnezeu (Matei 11:19), care au urmat poruncile lui Dumnezeu în simplitatea și zelul inimii lor, căci un număr nenumărat de sfinți au renaștet în mod miraculos într-o nouă viață și moștenire a lui Dumnezeu. O persoană trupească, lumească, neduhovnicească nu poate înțelege această providență înțeleaptă a lui Dumnezeu și se străduiește spiritual (1 Cor. 2:14) și, în aroganța sa, respinge harul botezului, precum ereziarhul nostru rus Leon Tolstoi, și astfel, la fel ca vechii farisei și cărturari, respingând înțeleptul Consiliu al lui Dumnezeu cu privire la mântuirea, nelegiuirea și neîncrederea lor, fără a fi încredințat, mântuirii și nelegiuirii oamenilor. După botez și pocăință, nimeni nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu (f. Ioan 3:5). Cei care au fost botezați în Hristos, îmbrăcați-vă cu Hristos, spune Apostolul. Ce înseamnă aceste cuvinte? Ele înseamnă că o persoană, conform credinței sale sau urmașilor săi, botezată în Hristos și în numele Sfintei Treimi, se îmbracă spiritual în Hristos, adică în sfințenia și adevărul Lui, în blândețea, smerenia, jertfa de sine, abstinența, răbdarea, ascultarea, în dragostea și îndurarea Sa - spre deosebire de omul bătrân, care nu este botezat în mod ascuns, nu este în mod ascuns de Dumnezeu în diavol, în mândria lui, răutatea, răutatea, mândria, îngăduința de sine, lăcomia, invidia, curvia și tot felul de necurăție, împotrivirea și neascultarea față de legea lui Dumnezeu, necredința, voința de sine, lenea față de evlavie și dorința tuturor nelegiuirii și necurăției. Iată ce înseamnă cuvintele: cei care au fost botezați în Hristos, îmbrăcați cu Hristos, adică toți cei botezați în Hristos s-au îmbrăcat, s-au îmbrăcat cu Hristos, adică cu fiecare virtute, în timp ce cei nebotezați sunt îmbrăcați în nevăzut, ca cu îmbrăcăminte, în orice păcat și trăiesc într-un singur duh cu diavolul. Și de aici urmează datoria indispensabilă pentru fiecare creștin de a se sili să lupte cu sârguință pentru orice virtute și să lupte cu sârguință și dezinteresat împotriva oricărui păcat, cu orice patimă păcătoasă, cu obiceiuri și pofte păcătoase, după cuvântul lui Dumnezeu: cei ce sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei (Gal. 5:24). Sărbătoarea actuală se mai numește și Bobotează Domnului, deoarece la botezul Domnului Iisus Hristos în Iordan s-a arătat oamenilor neînceputul Dumnezeire Trinitară și Trisplendent – ​​Tatăl fără început, care a vestit din ceruri și a numit Fiul Iubit pe Cel Botezat; Fiul co-originator și Creatorul tuturor, botezat după umanitate în Iordan și Duhul Sfânt co-originator, prin care fiecare suflet este viu, purificat, sfințit și confirmat. Astfel, în botezul lui Iisus Hristos în Iordan s-a dezvăluit marea taină a teologiei creștine, prin care am învățat cu toții să credem în Treimea fără început, consubstanțială, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt – într-o singură Divinitate. Aceasta este cea mai importantă și mântuitoare învățătură a credinței noastre și fără credință în Sfânta Treime nimeni nu poate fi mântuit. Mergeți și învățați toate limbile, le-a poruncit Hristos ucenicilor Săi, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Matei 28:19). Cine are credință și se va boteza va fi mântuit, dar cel care nu are credință va fi osândit (Marcu 16:16). Lev al lui Yasnaya Polyana și adepții săi nu cred în Sfânta Treime din cauza aroganței lor, se opun Cuvântului lui Dumnezeu și nu-l recunosc ca atare, vor să găsească în întunericul lor un alt Dumnezeu impersonal, un alt început al tuturor principiilor și l-au găsit vinovat de toate relele lumii - în spiritul răutății care operează în fiii 2: (2) și disobe. ghearele primului luptător împotriva lui Dumnezeu și un renegat de la Dumnezeu - diavolul. Dar Dumnezeu nu este batjocorit (Gal. 6:7). Amin. Un cuvânt pentru săptămâna despre vameș și fariseu „Doi bărbați au intrat în biserică să se roage: unul era fariseu, iar celălalt vameș” (Luca 18:10-14). Duminica curentă este numită în rânduiala bisericească săptămâna vameșului și a fariseului; vameșul este un simbol al păcătosului lacom și pocăit, iar fariseul este un om de știință arogant, sau un admirator arogant al propriei sale rațiuni, disprețuind alți oameni. Este remarcabil că amândoi au intrat în biserică să se roage și fiecare s-a rugat lui Dumnezeu în felul său. Rugăciunea fariseului era să se laude cu faptele sale bune. Doamne, spune el, Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș. Postesc de două ori pe săptămână și dau o zecime din tot ce dobândesc. Vameșul, stând în depărtare, nici nu a îndrăznit să ridice ochii la cer, ci lovindu-se în piept, a zis: Doamne, îndură-te de mine, păcătosul (Luca 18, 10-14)! Care a fost judecata adevărată, infailibilă a lui Dumnezeu cu privire la ambele? „Vă spun”, a spus Domnul oamenilor care-L ascultau, că vameșul a venit la casa lui îndreptățit mai mult decât fariseul. Căci oricine se înalță va fi smerit, iar cel ce se smerește pe sine va fi înălțat. Iată judecata dreaptă a Domnului care cercetează inimile și măruntaiele, asemănătoare cu ceea ce a pronunțat El cu altă ocazie despre oamenii care își puneau ofrandele într-o cutie de biserică, printre care se număra și o văduvă care punea în ea ultimele două jumătăți de monede, care erau recunoscute ca fiind mai mari decât multe ruble puse de bogați. Fariseul și-a stricat virtuțile cu mândrie și lăudări, dar vameșul i-a plăcut lui Dumnezeu cu smerenia, pocăința și conștientizarea sărăciei sale spirituale și a numeroaselor sale păcate. Nu există nicio îndoială că, pe de o parte, Domnul a avut în minte aici anumite personalități individuale, iar pe de altă parte, ca Judecător drept al tuturor, trebuind să judece întreaga lume, El a văzut inimile și păcatele oamenilor de toate epocile și din toate locurile din toate popoarele lumii pământești și despre toți cei ca vameșul și fariseul - El și-a pronunțat judecata infailabilă. Care este lecția pentru noi toți aici? Faptul că niciunul dintre noi, indiferent cine este, învățat sau neînvățat, nobil sau simplu, bogat sau sărac, nu trebuie să fie înălțat în nimic, pentru că nu avem nimic al nostru, ca proprietatea noastră, ci totul este al lui Dumnezeu - suflet și trup, toate abilitățile și toate avantajele, iar ale noastre sunt numai nenumărate păcate și slăbiciuni, de care trebuie să le cunoaștem și să ne reamintim mereu, fără deosebire, tuturor tuturor cu smerenie, creând roadele pocăinței, nu condamnându-ne nimeni și socotindu-ne mai răi și mai josnici decât alții, și mulțumind lui Dumnezeu pentru faptul că El nu ne pedepsește cu dreptate pentru păcatele noastre și ne cruță de părinte. Să fim atenți la faptul că Domnul, dreptul nostru Judecător, găsește în biserică pe vameș și pe fariseu, amândoi rugându-se; Aceasta înseamnă că amândoi au respectat biserica, au crezut în prezența lui Dumnezeu în el, ca într-o casă de rugăciune și au considerat de datoria lor să fie din când în când în el și să se roage împreună cu alții. Acest lucru merită atenție și laudă. Și în vremea noastră, timpurile creștine, când biserica are o semnificație deosebit de importantă, incomparabil mai mare decât în ​​Vechiul Testament, întrucât în ​​el se săvârșesc cele mai mari sacramente dedicate lui Hristos de către Dumnezeu, mulți oameni, în special oamenii de știință și cei bogați, îl neglijează și îl abandonează. Fenomenul este foarte trist. Să uităm biserica, să neglijăm biserica, acest sanctuar al lui Dumnezeu, acest rai pământesc, în care se săvârșește taina dătătoare de viață a Trupului și Sângelui lui Hristos și are loc cea mai strânsă unitate a Creatorului cu creația rațională și îndumnezeirea copiilor Săi credincioși prin comuniunea cu Divinele Taine? Într-adevăr, oamenii fug de fericirea lor, de paradisul pământesc, de comunicarea cu Creatorul lor. Dar cei care se îndepărtează de Tine vor pieri (Ps. 73:27), spune Împăratul-Profet prin Duhul Sfânt. Care este motivul acestei eliminări? Mintea mândră, lenea, deșertăciunea și adulterul gândirii, inimii și voinței, dependența de deșertăciunile vieții, de carnea leneșă, lipsa dezvoltării gustului spiritual cu dezvoltarea extremă a gustului secular pentru lectură ușoară, neîncrederea în Taina mântuitoare, asprurea și împietrirea inimii, liniștea conștiinței; Dar cel ce seamănă pentru trupul său, din trup va secera stricăciune, iar cel care seamănă pentru Duhul, va secera din Duhul viață veșnică (Gal. 6:8). Cine este vinovatul unei astfel de curgeri și acțiuni perverse de gândire, starea de spirit, batjocorirea bisericii, credința sfântă, dătătoare de viață, contrară revelației divine, grija pentru mântuirea oamenilor, iluminarea, sfințirea, binele și binecuvântarea lor? Orbitor în mintea și conștiința intelectualității moderne, adică un anumit cerc de falși oameni de știință care au fost crescuți citind doar scriitori laici de natură negativă, și mai ales celebrul conte Leo Tolstoi, care a călcat în picioare Evanghelia lui Hristos cu superstiția și mândria sa demonică, Sfânta Biserică, închinarea și sacramentele. Doamne, luminează inimile poporului Tău pentru a vedea lumina poruncilor Tale și învață pe toți smerenia vameșului înalt împlinit. Amin. Cuvânt pentru Sfântul Paște, 28 martie „Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și cel viu; și el a fost mort și iată, el este viu în vecii vecilor, Amin. Și am cheile iadului și ale morții” (Apoc. 1:17–18). „Așa vorbește Adevăratul Sfânt, care are cheia lui David, care se deschide și nimeni nu închide; El închide și nimeni nu deschide” (Apoc. 3:7). La Învierea luminoasă a lui Hristos, vă salut pe toți și într-o zi atât de mare și sfântă vreau să vorbesc cu voi, dragi frați și surori, despre cuvintele de mai sus ale Sfintei Scripturi; și te numesc dragă pentru că ești foarte drag Domnului nostru Iisus Hristos, care ne-a răscumpărat pe toți la un preț nemăsurat de scump – cu Sângele Său preacurat, vărsat pe cruce pentru mântuirea noastră. Adu-ți aminte de aceasta și nu uita, nu uita de ce ai fost răscumpărat cu un mare preț: de păcat, blestem și moarte, moarte temporară și veșnică. Păziți-vă cu toată puterea păcatului, care a provocat atâtea necazuri în lume și chiar acum creează tot felul de necazuri, chiar și adevăratul război japonez: - Fie ca Regele creației Înviat și Atotputernic, Domnul Iisus Hristos, să o pună capăt și să spargă armele adversarilor noștri și, cu puterea Sa atotputernică, să stabilească pacea pe pământ, împreună cu Rusia, pe care o dorește atât de mult țarul nostru. Așa că repet din nou: Hristos a înviat! Înviat cu adevărat! Vreau să vă explic cuvintele Sfintei Scripturi date la început de la revelația către Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul: Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă (Alfa și Omega), și viu; și era mort și iată că este viu în vecii vecilor, Amin. Și am cheile iadului și morții. Prin aceste cuvinte suverane, Domnul arată că El este Creatorul fără început și atotputernic al lumii vizibile și invizibile sau îngerească - că toate creaturile și-au primit începutul de la El și Dennitsa însuși - aruncate din ceruri și devenind Satana și diavolul, conducătorul îngerilor căzuți, care au îndrăznit să se împotrivească lui Dumnezeu și să intre într-o luptă a păcatului și a morții lui Dumnezeu; Eu, zice Domnul, sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă; Toate spiritele create și-au primit originea de la Mine - Îngeri și demoni, care înainte erau spirite bune, sfinte; Prin cuvântul meu, cerul și pământul și întregul neam uman au fost chemați la existență și le-au fost date legile existenței și vieții; Toate nașterile creaturilor au fost și vor fi îndeplinite de Mine și Eu voi fi sfârșitul cerului și al pământului cu toate creaturile pământești; Eu voi fi învierea generală și judecata tuturor; Toți dușmanii Mei și întregul regat satanic vor fi înfrânți și călcați în picioare de Mine; De mine ultimul dușman - moartea - va fi eliminat și distrus. Întrucât cartea Apocalipsa apostolului Ioan este ultima carte a Sf. cronici, iar prima carte este cartea Facerii lumii și a neamului omenesc, scrisă sub inspirația Duhului Sfânt de către profetul Moise, atunci, arătând spre aceasta, Domnul spune că prin El a început existența lumii și cronica existenței - la fel cum este sfârșitul lumii vizibile și anume va urma, așa cum este, în special, sfârșitul lumii anunțate prin El. Apocalipsa și despre ultima bătălie a șarpelui sau a Satanei cu Mielul, care a fost înjunghiat și a gustat moartea pentru a salva lumea. De aceea Domnul îi spune lui Ioan: Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă, adică totul și-a luat începutul de la mine; Se va termina cu mine; prin Mine va fi sfârșitul lumii, sfârșitul împărăției Satanei și începutul chinului ei veșnic, sfârșitul luptei dintre bine și rău, sfârșitul morții, sfârșitul morții - și neprihănirea va domni - de la Mine binele și răul vor primi răsplată dreaptă, iar păcătoșii nepocăiți vor intra în chinul drept și veșnic, în viața veșnică. Iată, vin repede, iar răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după lucrarea lui (Apoc. 22:12), spune Domnul în repetate rânduri în cartea Apocalipsei. Arătând că El a suferit moartea pentru noi și că, fără îndoială, va fi o înviere generală prin El, Biruitorul morții, El spune: Am fost mort și iată, sunt viu în vecii vecilor, Amin; și vei trăi veșnic. Iată ce înseamnă cuvintele Celui Înviat: Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă, și sunt în viață și am fost mort pentru tine, pentru mântuirea ta din moarte și, iată, eu sunt viu în vecii vecilor, amin, adică ți-am învins moartea prin moartea Mea nevinovată pentru tine și acum sunt viu în vecii vecilor, deși nu eram separat de Tatăl meu, în care eram separat, cu care eram în locul meu. pe pământ, după ce am împlinit marea Mea ispravă pentru tine, supus păcatului și morții; Și voi, urmașii Mei, luptați împotriva păcatului și faceți dreptate și acolo unde sunt Eu, acolo va fi slujitorul Meu, adică în Împărăția veșnică (Ioan 12:26). Cuvintele Domnului sunt și ele remarcabile: am cheile iadului și morții; sau – în alt loc din aceeași carte: Așa zice Sfântul, Adevăratul, care are cheia lui David, care se deschide, și nimeni nu va închide, și nu va închide, și nimeni nu va deschide. Așa cum biruitorii cetăților, în vremuri străvechi, ca semn al victoriei lor, au luat cheile porților orașului și au intrat solemn în orașul învins, tot așa Domnul nostru, după ce a cucerit iadul și moartea prin moartea Sa pentru noi, a luat, asemenea biruitorului, de la Satana cheile pe care le stăpânise de mii de ani, cheile iadului, morții veșnice, închisoarea veșnică a iadului, a morții veșnice, a morții veșnice. i-a eliberat pe veșnicii robi și i-a adus în lumina Împărăției cerești. De aceea sărbătorim atât de strălucitor Sărbătoarea Învierii, toate cu lumânări aprinse, pe care toți o numim Învierea strălucitoare a lui Hristos. Să o sărbătorim cu strălucire, în dragoste reciprocă și în toată virtutea, evitând faptele întunecate ale vrăjmășiei, necumpătării și toată necurăția păcatului. Amin. Cuvânt de ziua onomastică a Preacuvioasei împărătese Alexandra Feodorovna, 23 aprilie „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: necazul, sau necazul, sau prigoana, sau foametea, sau goliciunea, sau primejdia, sau sabia? după cum este scris: Pentru Tine suntem uciși în fiecare zi, ne socotesc ca niște oi înjunghiate” (Romani 8:35–36; Psalmul 43:23). Sfânta Biserică îi pomenește acum pe Marele Mucenic Gheorghe Biruitorul și pe Regina Muceniță Alexandra, soția împăratului roman Dioclețian, care a trăit și a suferit pentru mărturisirea credinței lui Hristos la începutul secolului al III-lea după Nașterea lui Hristos; iar astăzi Biserica și Statul sărbătoresc cu rugăciune populară ziua onomastică a Preacuvioasei împărătese Alexandra Feodorovna. Sfântul Gheorghe a fost un viteaz comandant al unui detașament de trupe romane. Împăratul păgân Dioclețian l-a iubit și l-a respectat la început; dar, aflând că George este creştin, a poruncit să fie închis. Și apoi l-au învârtit; iar când Domnul l-a vindecat de toate rănile lui, i-au pus încălțăminte de fier, cu cuie îndreptate în sus, și l-au gonit din loc în loc; după aceea, l-au legat și l-au îngropat în var neted timp de trei zile; numai rugăciunea interioară secretă și ajutorul lui Dumnezeu l-au salvat de la moarte. În vremea aceasta, vreun vrăjitor Atanasie s-a arătat cu slujba lui împăratului, și a adus două sticle cu otravă tare și a zis suveranului: dacă vrei să ți se supună acest nebun în toate, să bea băutura aceasta, arătând spre o sticlă; dacă vrei să moară, lasă-l să accepte, arătând spre celălalt. George a băut pe amândouă și a justificat cuvintele Mântuitorului: credincioșii, chiar dacă bea de moarte, nu le vor face rău (Marcu 16:18). Atunci Atanasie L-a mărturisit pe Hristos ca Dumnezeu și a fost tăiat capul, la fel ca și Gheorghe. Regina Alexandra, care a văzut suferința marelui martir și minunile petrecute în timpul suferinței sale, a mijlocit de mai multe ori pentru el la soțul ei. Dar când cererile ei au rămas fără succes, ea a declarat hotărât că și ea este creștină: Dioclețianul furios a ordonat să-i fie tăiată capul. Dar providența lui Dumnezeu nu a vrut ca ea să moară din cauza călăului: pe drumul spre locul execuției, ea, obosită de călătorie, a rugat gardienilor să-i permită să se așeze, iar în această poziție și-a dat sufletul Domnului cu toată gata să guste moartea din lovitura de sabie; Pe bună dreptate Biserica o numește martiră. Un scriitor creștin de atunci, descriind suferința martirilor, spune în lucrarea sa: dacă aș avea o sută de buze și un piept de fier, atunci nici atunci nu aș putea număra toate tipurile de chin pe care le-au îndurat credincioșii; o mie de cărți nu ar fi suficiente pentru a le descrie. Cruzimea a ajuns la punctul în care mutilați au fost tratați doar pentru a-i tortura din nou. Era uimitoare fermitatea martirilor: mergeau cu bucurie la chinul lor, de parcă s-ar duce la un triumf și la o sărbătoare împărătească, pentru că au prevăzut și anticipat viața veșnică pregătită pentru ei de Dumnezeu după suferințe de scurtă durată. Mucenicii, ca și Apostolul Pavel, au spus: cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: necazul, sau necazul, sau persecuția, sau foametea, sau goliciunea, sau primejdia, sau sabia? după cum este scris: Pentru Tine suntem uciși în fiecare zi; Ei ne consideră ca niște oi sortite măcelului. Așa erau vremurile crude pentru creștini; așa că lumea păgână s-a înarmat împotriva lor și a vrut să-i distrugă complet. Dar cu cât erau mai chinuiți și exterminați, cu atât s-au înmulțit mai mult, iar în locul celor torturați au apărut zeci și sute de mii de noi creștini; aceasta a fost facilitată de nenumăratele miracole uimitoare din timpul suferinței lor și de puterea evidentă invincibilă a lui Dumnezeu, care i-a susținut, și de aparițiile vizibile către martirii lui Hristos Însuși, Dumnezeul atotputernic, care i-a întărit cu cuvântul și viziunea Sa atotveselă și prin apropierea morții binecuvântate și a fericirii veșnice. Cu tot felul de chinuri, martirii suferinzi au trăit în inimile lor o bucurie extraordinară, care le-a fost împărtășită de Duhul Sfânt, Mângâietorul, Duhul Tatălui Ceresc, care a locuit în inimile lor și le-a ușurat suferința, încât parcă nu ei au suferit, ci altcineva care a locuit în ei, adică a suferit pentru noi însuși Hristos. Să trecem la timpul nostru. Trăim vremuri creștine, când credința creștină s-a răspândit în toate părțile lumii, deși jumătate din oamenii lumii aparțin încă lumii păgâne. Dar creștinii moderni, inclusiv mulți ruși, au devenit nu mai buni, ci mai răi decât ateii, în spiritul tăgăduirii adevăratei credințe și a bisericii și a atitudinii hulitoare față de ei (Tolstoi și tolstoienii); și în același timp din rugăciunea creștină și pocăința; legămintele lui Hristos au fost călcate în picioare de mulți; Hristos răstignit ne-a poruncit tăgăduirea de sine: cine vrea să vină după Mine, spune El, trebuie să se lepede de sine, de mintea lui oarbă, trupească, stricăcioasă, de patimile sale nebunești, de moarte, să-și ia crucea și să-și calce pe urmele Mele (Lc. 9:23), și totuși mulți dintre compatrioții noștri au făcut și fac exact contrariul - nu s-au lepădat pe ei înșiși, nu trupul și lumea adulteră, ci de la Hristos Însuși și Evanghelia, de la Biserica lui Dumnezeu; și-au îndumnezeit mintea și carnea și au ridicat satisfacția pasiunilor carnale și distructive într-o dogmă de felul lor sau, în limbajul științific modern, în cultul cărnii și al pasiunilor ei, și pentru aceasta au considerat toate mijloacele permise pentru a satisface carnea și lumea - risipa de stat și sume publice, sau proprietate moștenită, întârziere și neplată pentru bunurile lor sau neplata pentru bunurile lor. furtul proprietății bisericești și private; crime din cauza răpirii; să mănânci și să bei proprietatea proprie sau a altcuiva; traiul pe cheltuiala altcuiva, lenea fata de munca psihica sau fizica, neascultarea fata de parinti sau elevi si subordonati – fata de superiorii lor, intr-un cuvant: multi si-au intors spatele, coloana vertebrala catre Dumnezeu, si nu fata, nici inima, nici credinta, ci cea mai indrazneata necredinta; Ei au dat naștere nu fricii de Dumnezeu, nu respectului față de Dumnezeu Creatorul, ci necredinței și neînfricării, mândriei și ingratitudinii, nu smereniei și conștiinței dependenței complete de El și de nenumăratele Sale beneficii pentru noi. Aceasta este natura comportamentului inteligenței și non-inteligentiei noastre. Și pentru o astfel de viață și pentru un asemenea comportament, Domnul și Judecătorul neprihănit ne dă o lecție teribilă - războiul care ne-a fost impus cu îndrăzneală și în el - pierderea multor fii credincioși ai Rusiei și a tribunalelor noastre militare de milioane de dolari. Războiul abia începe: și ce se va întâmpla înainte - numai Dumnezeu știe; câte victime vor fi, câte pierderi. Rusia are nevoie de pocăință imediată a tuturor claselor; corectarea moravurilor, renunțarea la ateismul nebunesc; smerenie și evlavie pentru poruncile lui Dumnezeu și împlinirea cu grijă a acestora; un apel sincer către sfânta mamă a Bisericii ei care i-a născut și i-a crescut; respectul copiilor față de părinții lor și al celor crescuți pentru profesorii lor; dreptatea, onestitatea, cumpătarea, castitatea, fermitatea și constanța căsătoriilor; milă și compasiune pentru cei abătuți și săraci. Dacă ne comportăm astfel, dacă Dumnezeu vrea, atunci Domnul ne va supune cu ușurință pe vrăjmașii noștri sub picioarele noastre, ca în anii precedenți, și va glorifica arma noastră cea dreaptă. Să nu provocăm noi înșine mânia dreaptă a lui Dumnezeu împotriva noastră și să ne bazăm doar pe puterea și curajul războinicilor și pe puterea armelor noastre. Să creăm putere prin Dumnezeu – și numai El va nimici pe vrăjmașii noștri (Ps. 59:14). Amin. Cuvânt în ziua Sfintei Confirmări și Încoronării Prea Cuviosului Suveran Împărat Nikolai Alexandrovici, 14 mai. Monarhia este instituția lui Dumnezeu „Domnul i-a zis lui Samuel (profetul): „Îți voi trimite un om și-l vei unge ca stăpânitor peste poporul Meu Israel, și el va mântui poporul Meu din mâna filistenilor” (1 Samuel 9:15-16). Sfânta Biserică și Statul Rus își amintesc și sărbătoresc solemna ungere sacră și încoronarea Prea Cuviosului nostru Suveran Împărat Nicolae Alexandrovici. Ritul ungerii împărăților în împărăție este un ritual străvechi, stabilit de Însuși Dumnezeu, singurul Rege atotputernic al tuturor împărățiilor pământului și, prin urmare, este semnificativ și esențial în originea și efectul său intern asupra celui uns. Ea marchează revărsarea milei și puterii speciale a lui Dumnezeu și a puterii suverane asupra lui de a guverna poporul încredințat. Regele David, cântărețul lui Israel inspirat de Dumnezeu, vorbește în Psalmul 2 în numele lui Dumnezeu: Am uns pe împăratul Meu peste Sion, muntele Meu sfânt. Deși aceste cuvinte se referă la Mesia, Regele împărăției spirituale a lui Dumnezeu, aici cuvântul ungere, preluat din obiceiul dat de Dumnezeu de a unge împărați în împărăție, arată că odată cu ungerea unui rege în împărăție, el este dat de la Dumnezeu puterea divină, adică emanând direct de la El. Și de aceea cuvântul lui Dumnezeu poruncește supușilor săi: supuneți-vă fiecărui om, făptura Domnului, de dragul: fie unui rege, după cum biruiește el, fie unui prinț, ca un răufăcător trimis de la el pentru răzbunare, fie pentru laudă ca făcător de bine (1 Petru 2:13-14). Prin urmare, puterea monarhică nelimitată este o instituție divină, ca cea mai naturală, înțeleaptă și utilă. Chiar și scriitorul grec antic păgân a spus: „stăpânirea multora este atotdistructivă; să fie un singur rege, singurul domn”. Politicienii neliniștiți și nechemați de astăzi nu au dorințe de guvernare constituțională sau republicană și în Rusia, dar nu înțeleg istoria și caracterul poporului rus, care nu poate exista fără un țar autocrat, care trăiește prin ei și în ei, atât în ​​prosperitate, cât și în nenorocire, și numai în el, după Dumnezeu și Regina Cerului, își pune speranța. El crede că inima regelui este în mâna lui Dumnezeu și El, Domnul, îl îndrumă unde vrea (Prov. 21:1), conform cuvântului scripturii. Există un singur Dumnezeu în ceruri, un țar în Rusia indigenă, ca o singură credință ortodoxă, o singură Biserică sfântă, catolică și apostolică. Pe lângă ritualul ungerii, se îndeplinește și ritualul încoronării regelui. O coroană, ca simbol al puterii sau vitejii și faptelor unei persoane pentru slava lui Dumnezeu și răsplată pentru ei, este o podoabă potrivită și magnifică a regelui, ca conducător al poporului, numit și înălțat de Dumnezeu, și el trebuie să inspire supușilor săi cu evlavie și devotament față de el, ca protejat al lui Dumnezeu și, parcă, păzit în mod special de către Dumnezeu și păzit pe pământ. Doamne, în puterea Ta împăratul se va bucura și se va bucura de mântuirea Ta, zice proorocul împărătesc. I-ai dat ceea ce dorea inima lui și nu i-ai respins cererea buzelor, căci l-ai întâlnit cu binecuvântările bunătății și i-ai pus pe cap o cunună de aur curat. I-ai pus onoare și măreție. L-ai binecuvântat pentru totdeauna, l-ai bucurat cu bucuria feței Tale. Căci împăratul se încrede în Domnul și din pricina bunătății Celui Prea Înalt nu se va zgudui. Mâna ta îi va găsi pe toți dușmanii tăi, mâna ta dreaptă va găsi pe toți cei care te urăsc. Vei nimici roadele lor de pe pământ și sămânța lor dintre fiii oamenilor. Căci au făcut rău împotriva Ta, și-au făcut planuri, dar nu le-au putut împlini. Îi vei pune drept țintă, din arcurile Tale le vei arunca săgeți în fețe (Ps. 20:2-13). Așadar, să-l veneram pe țar, ca Autocrat dat de Dumnezeu pentru binele Rusiei, să ne rugăm pentru El, pentru puterea Lui și pentru succesul domniei Sale, pentru puterea, biruința, șederea, pacea și sănătatea și mântuirea Lui și ca Domnul Dumnezeu să-L prospere în toate și să supună sub picioarele Sale orice vrăjmaș și adversar. Amin. Cuvânt în ziua sfintei amintiri a venerabilului nostru părinte Ioan din Rila „L-ai învățat pe Dey să disprețuiască trupul, care trece, dar să fie sârguincios cu sufletul, lucrul nemuritor” (ființă nemuritoare) (Troparul venerabililor). Pentru slava lui Dumnezeu, în cinstea și pomenirea Sfântului Ioan și spre folosul nostru duhovnicesc, să vorbim despre ceea ce trebuie înțeles prin trup, despre care se vorbește în versetul scurt tocmai dat, și despre ce se înțelege prin sufletul nemuritor; cum să disprețuim trupul, dat nouă de Dumnezeu pentru a sluji sufletului și cum să fim sârguinți cu sufletul nemuritor. Din lipsa de înțelegere a ambelor, adică a trupului și a sufletului, și din neglijență cu privire la suflet, există multă neliniște în viața noastră și mulți oameni pierd temporar și veșnic. În scurtul cântec bisericesc tocmai citat, carnea și sufletul înseamnă două lucruri sau principii opuse: principiul rău și principiul bun; Prin trup înțelegem păcatul sau toate patimile care luptă cu neamul omenesc și distrug sufletul și trupul unei persoane: mândrie extrem de pervertită, mândrie, înșelăciune, necredință încăpățânată, îndoială în adevăruri descoperite sau stabilite, liber-cugetare, erezie, secte, schisme; necumpătarea, luxul, pofta, carnalitatea, beția, curvia, lăcomia, invidia, lenea față de evlavie și rugăciune, față de pocăință, înstrăinarea de Dumnezeu, dragostea, viața trupească, împietrirea inimii față de aproapele și mai ales față de săraci și nevoiași - voință de sine, lipsa de biserică, nebunie față de părinți și autorități, este toată nebunia față de părinți și dezafarea, hulirea față de Dumnezeu, nebunia față de părinți și autorități. sfânt, în general, după trup, trebuie să înțelegem fiecare păcat și după suflet - principiul nemuritor în om, sufletul nostru, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, chipul lui Dumnezeu deformat în noi de păcat și asemănarea pierdută cu Dumnezeu și asemănarea cu vrăjmașul lui Dumnezeu, diavolul, apostatul de Dumnezeu, care a introdus în lui Dumnezeu, invidie, natură, răutate, invidie, mânie, ticăloșie. a domnit în suflete prin diverse patimi, nepocăința; toată nebunia, orbirea minții și toată stricăciunea, moartea nesfârșită și chinul veșnic și i-a supus întregul neam uman care lucrează pentru el. Sensul este acesta: Sfântul Ioan, ca toți ceilalți care aparțin sfinților, a învățat cu viața sa dreaptă să disprețuiască și să respingă de la sine orice păcat, toate patimile omenești, să le lupte, să nu le urmeze sau să se supună lor, să adere cu fermitate la credință și virtute, simplitatea evlavioasă, iubirea față de Dumnezeu și aproapele, și astfel să atingă desăvârșirea veșnică, ca Dumnezeu, fii mereu creștin. perfect, așa cum Tatăl vostru ceresc este desăvârșit (Matei 5:48). Acesta este sensul cântecului bisericesc și ceea ce îi învață pe toți creștinii. După ce primii oameni, creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, nu și-au păstrat comoara neprețuită - sfințenia, neprihănirea, eliberarea de păcat, acordul cu voia lui Dumnezeu și echilibrul fericit, armonie în suflet și trup - trupul a început să reziste spiritului în toate și să-l încline spre fiecare păcat; omul s-a împărțit în două, a devenit sclav al păcatului, a fost întunecat de întunericul iad, a căzut în cea mai jalnică ignoranță a lui Dumnezeu, într-o idolatrie absurdă și în ea s-a îndumnezeit pe sine, patimile sale nesimțite și distrugătoare - a devenit sclav al demonilor răi și nu slujitor al lui Dumnezeu și a pierit, incapabil să facă nimic adevărat, binele fără Dumnezeu, după moarte, în întuneric și moarte. Numai Hristos Dumnezeul nostru, care a luat asupra Sa trupul și sufletul nostru și a împlinit toată neprihănirea pentru noi, ne-a învățat să disprețuim trupul și toate ramurile ei și să fim sârguinți cu sufletul nemuritor, mântuirea lui și eliberarea de păcat și ne-a dat toată puterea pentru viață și evlavie (2 Petru 1:3). Numai El a restaurat naturii umane sfințenia și integritatea care i-au fost dăruite la început prin renașterea misterioasă a apei și a Duhului. El a învățat: dacă cineva nu se naște din apă și din Duh, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu, căci ceea ce este născut din trup este carne, adică o persoană născută din părinți corupti de păcat este și păcătoasă, necurată și nevrednică de Dumnezeu și de viața Lui, Împărăția Lui și ceea ce este născut din Duh (Sfânt) este curățit. din murdăria păcatului din botez, este un sfânt, cu darul re-ființei (ființă secundară). Este această renaștere sau renaștere mistică, pe care am primit-o prin harul lui Dumnezeu în botez, pe care trebuie să o păstrăm în noi înșine cu toată sârguința și să nu mai fim pângăriți de nicio patimă, fiind morți păcatului, ci vii pentru Dumnezeu (Rom. 6:11), rezistând cu toată puterea atacurilor sau atacurilor tuturor patimilor, păstrând chipul lui Dumnezeu în tine și dobândind asemănarea lui Dumnezeu. Toți apostolii, în scrisorile lor către creștini, i-au rugat să trăiască demn de chemarea lor creștină și să fie conformați cu Hristos. Mă rog să umbli demn de chemarea la care ai fost chemat (Efeseni 4:1). În toate viețile și faptele lor, sfinții au încercat să-L imite pe Hristos în sfânta simplitate, în rugăciune neîncetată, blândețe, smerenie, bunătate, abstinență, nelacomie, răbdare, devotament desăvârșit față de Dumnezeu, ascultare de autorități, în osteneli neîncetate, în slujirea altora. Viața lor pe pământ a fost o viață îngerească, cerească. Trăind pe pământ cu trupurile lor, au trăit cu inima în ceruri, contemplând neîncetat cu ochi duhovnicești frumusețea de neînchipuit a Feței Domnului, bunătatea Lui infinită, măreția nemărginită, înțelepciunea, veșnic prezentă, atotputernicia, fericirea. Ei nu au preferat nimic de pe pământ în locul lui Dumnezeu, nu și-au atașat inima de nimic, având în inimile lor o neprețuită Comoară a lui Dumnezeu. Cine este în raiul meu? iar cu Tine nu vreau nimic pe pământ. Trupul meu și inima mea slăbesc: Dumnezeu este stânca inimii mele și partea mea pentru totdeauna (Ps. 73:25-26), i-au spus lui David. Trăind cu Dumnezeu, ei aveau în inimă paradisul, pentru că Dumnezeu a trăit și a umblat în ei, conform scripturii: Eu voi locui în ei și voi umbla în ei și voi fi Dumnezeul lor (Lev. 26:12; 2 Cor. 6:16). Cine Mă iubește, va păzi cuvântul Meu, și noi vom veni la el și ne vom arăta cu el (Ioan 14:23), zice Domnul. Astfel, sfinții, cu toată viața, cu toate gândurile, cu toate sentimentele, cu toate puterile sufletului și trupului, au plăcut lui Dumnezeu, Prototipul lor, Dătătorul și Dătătorul Legii, au trăit în Dumnezeu și prin Dumnezeu, iar noi, fiecare în treapta lui, suntem învățați să luptăm pentru o viață sfântă și pentru cel predestinat în Dumnezeu veșnic. Dar să ne întoarcem la începutul păcatului. De la căderea primilor oameni, a început dragostea acestei lumi, această vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu a creaturilor verbale, senzoriale, adică a rasei umane, viață după trup, după prințul puterilor văzduhului (Efeseni 2:2), și nu după duh, și pâraie de fărădelege s-au revărsat în lumea de dedesubt într-un val nesfârșit. Spiritele căzute și-au întemeiat pe pământ răul lor, plin de tot răul și înșelăciunea, împărăția demonică pentru a seduce necontenit oamenii la tot răul, cu permisiunea lui Dumnezeu, pentru a-i testa - și au intrat într-o luptă disperată cu Dumnezeu și cu neamul omenesc, în special cu sămânța sfinților și a poporului ales - și în viața lumii s-au revelat astfel binele și curentul, deopotrivă, evident, binele și răul. iar duhul lumii zacând în rău, iar pe de altă parte, Duhul lui Dumnezeu locuind în cei evlavioși; o comunitate de credincioși, aleși și drepți, și o lume adulteră și păcătoasă care zace în răutate (1 In. 5:19); s-a deschis un război între rău și evlavie, păcat și dreptate, credință și necredință; Majoritatea oamenilor l-au uitat pe Dumnezeu și au îndumnezeit făpturile și patimile lor: chipul lui Dumnezeu în om a devenit deformat și întunecat; în loc să se străduiască pentru prototipul său, Dumnezeu, omul deviat spre duşman, a devenit asemenea principiului rău sau învăţătorul tuturor relelor – diavolul; scopul inițial pentru care a fost creat omul - viața veșnică - a căzut în uitare, nimeni nu s-a gândit la asta; oamenii au devenit, parcă, trup fără suflet, iar Domnul a spus despre ei înainte de potop: Duhul Meu nu va fi veșnic disprețuit de oameni, căci ei sunt trup (Geneza 6:3), adică sunt plini de toată fărădelegea, de tot ce este sfânt, de tot adevărul, de orice virtute se reduce la nimic; doar o mică societate a aleșilor: patriarhi, profeți și oameni drepți, ca Iov, l-au cunoscut pe Dumnezeu și L-au onorat. Omul, acest fir de praf de pe pământ, a intrat într-o luptă cu măreția nemăsurată a lui Dumnezeu; o minte limitată orbită de păcat – cu o minte infinită și cu înțelepciune veșnică; minciuni - cu adevăr etern, de neclintit, mânie - cu bunătate incomensurabilă, furie brutală ( persecutarea credincioșilor) - cu calm și bunătate veșnică, neschimbată. Și în întreaga continuare a acestei lumi vizibile are loc această luptă nebună între creatură și Creator; ceea ce s-a întâmplat în lumea antică păgână s-a repetat acum, în lumea creștină și aici, în Rusia. Dar va veni vremea - această luptă se va încheia cu înfrângerea completă a răului și cu biruința binelui asupra răului: căci El trebuie să domnească până când Își va face pe vrăjmașii Săi așternutul picioarelor Sale. Ultimul dușman va fi distrus de moarte (1 Cor. 15:25–26). În adevăratul război japonez, dușmanul original al lui Dumnezeu și al umanității, diavolul, s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, împotriva Bisericii lui Hristos și va fi învins de Hristos. Războiul este cauzat de lipsa de Dumnezeu și imoralitatea lumii ruse de toate clasele, iar războiul îi dă o lecție amară. Intelectualii noștri actuali au redus la zero, la nimic, toată Economia bună și înțeleaptă a lui Dumnezeu pentru mântuirea neamului omenesc; reduse la zero în scrierile lor fără Dumnezeu ale Sf. Biserica întemeiată neclintit pe pământ de Dumnezeu; au disprețuit Crucea lui Hristos Răscumpărătorul; revelația sacră sau cuvântul lui Dumnezeu, harul preoției, legi divine, în locul cărora își introduc propriile legi trupești care corup moravurile; ridicat la un cult - satisfacerea pasiunilor carnale; Ei și-au pus mintea în locul minții lui Dumnezeu, au ridicat divorțurile ilegale de soții în lege și interpretează pervers Cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, îi încurcă pe oamenii credinței și evlaviei. Fie ca cel mai crud război să ne trezească și toți fiii și fiicele pierdute ale Rusiei să se întoarcă către Dumnezeu și către Biserica Sa. Doamne, Tu corectezi moralele noastre corupte și ne înveți pe toți să Te slăvim pe Tine, Tatăl nostru ceresc, cu o viață dreaptă. Tatăl nostru, care ești în ceruri, să fie sfințit numele tău, să vină împărăția ta, să se facă voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ (Matei 6:9-13). Predica din ziua pomenirii sfântului, slăvitului și atot-lăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat „Pe când trecea Isus lângă Marea Galileii, a văzut doi frați, pe Simon, numit Petru, și pe Andrei, fratele său, aruncând mrejele în mare, căci erau pescari. Și le-a zis: „Urmați Mine și vă voi face pescari de oameni” (Matei 4:18-19). Ce chemare extraordinară a Mântuitorului a doi pescari evrei Petru și Andrei la înalta lucrare apostolică, pentru care El Însuși a venit din cer pe pământ! Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni. De la cum cheamă la place: de la prinderea peștilor la prinderea bărbaților. De ce Domnul numește capcană predicarea Evangheliei despre pocăință și Împărăția Cerurilor și Mântuitorul Mesia? În aceste cuvinte tributare ale Domnului, ca în toate pildele Sale, se află înțelepciunea, adevărul și bunătatea divină. Privirea dumnezeiască a lui Hristos a văzut limpede spectacolul trist al lumii, și anume, cum vânătorul-diavolul necorporal cu nenumăratele sale armate de duhuri rele prinde neamul omenesc pe tot pământul, sau, mai corect, l-a prins deja în mrejele lui distructive și l-a acoperit cu umbra morții; Ochiul său atotvăzător a văzut în mod clar întreaga umanitate cufundată în distrugerea idolatriei, toată corupția ei prin nenumărate vicii; El și-a văzut făpturile verbale pierind din lupul mintal, scufundându-se în adâncurile distrugerii - și a venit să le caute, să le scoată din cursele vrăjmașului, ca o captură prețioasă, să le aducă la Tatăl Ceresc - iluminate, purificate, renăscute prin baia botezului și pocăinței, sfințite și sfințite prin darul vieții veșnice, a cinstirii și a cinstirii. Pentru această lucrare cea mai mare, Domnul, Cunoscătorul Inimii, a ales pescari simpli, neînvățați, nesubtili, buni la inimă și cu totul devotați Lui, oameni pe care El Însuși i-a învățat marea lucrare a pescuitului, El Însuși i-a făcut înțelepți să îndeplinească această mare lucrare, El Însuși i-a reînviat, făcându-i din piei vechi, din haine vechi, din haine noi, din haine vechi. 9:16 ; Marcu 2:21 ; El Însuși le-a dat darul cuvântului și al rațiunii și i-a făcut capabili să ducă Evanghelia Împărăției Cerurilor până la toate marginile lumii, pentru ca un lucru atât de mare precum mântuirea neamului omenesc să nu fie atribuit artei sau puterii oamenilor, ci, ca în adevăr, să nu se laude înaintea lui Dumnezeu (1 Cor. 1:29). Acum cuvintele Înțelepciunii Cerești sunt clare: urmați-Mă - și vă voi face pescari de oameni, adică. fii ca Mine, nepăsător de lume, nelacom, lasă-Mi casa ta, familia, traiul pământesc, așa cum am plecat pentru mântuirea oamenilor - cerul și tronul Tatălui Meu Ceresc și am venit la tine pe pământ plin de duhoarea păcatului, în această vale muritoare, la omenirea înstrăinată de Mine de păcat, căci am venit la Mine, creat de Mine și a înviat poporul Meu, pentru al Meu, creat de Poporul Meu și pentru a-mi ridica poporul Meu. Nu am fost acceptat (de iudei) (Ioan 1:11). Urmați-Mă, fiți străini și străini pe pământ, așa cum am devenit Străin de dragul vostru, căutați raiul, această străveche patrie pierdută de păcat și atrageți pe toți la ea, prindeți oameni din adâncurile distrugerii în țara celor veșnici vii. Pentru un om creștin, cunoscător în Sfânta Scriptură și în istoria bisericii, este bine cunoscut cu ce succes minunat a binecuvântat Domnul predicarea apostolică, atrăgând oamenii de la idolatrie la cunoașterea lui Dumnezeu – cum au schimbat morala oamenilor și au adus lui Hristos Dumnezeu o mare captură a celor mântuiți, întorcându-i din tărâmul Satanei la Dumnezeu. În același timp, mi-a trecut prin minte următorul gând, parcă nedumerire. De ce este Dumnezeul neînceput, atotputernic, infinit de înțelept și neprihănit, Care ar putea într-o clipă să-l predea la chinul veșnic pe mândru, cel mai viclean și rău Satan apostat, să-l lipsească de toată puterea de a face rău oamenilor și, astfel, să elibereze din capcanele sale distructive rasa umană, sedusă de el și înșelată neîncetat - de ce îi îngăduie pe oameni să-i ispitească și să-i îndepărteze neîncetat și să-i ispitească și să-i ispitească. dezastre în lume cu moartea universală a rasei umane și uneori aruncă natura însăși în confuzie? Și, ceea ce este mai uimitor, însuși acest Creator fără început și atotputernic, în loc să-l pedepsească complet pe răufăcător, s-a demnita să salveze pe om din cursele vrăjmașului, să se umilească cu totul, să ia chip de sclav și să fie om, Dumnezeu fiind, să sufere și să moară cel mai hulitor, dureros, cu moartea Lui, după cum ne-a răscumpărat firea omenească, pentru a ne răscumpăra. păcatul, de la diavol, blestemul și moartea! Ce preț imens de răscumpărare! Și așadar de ce a îngăduit Domnul dușmanului să aibă libertate – să ispitească și să distrugă oamenii; de care nu este complet legat și continuă să facă rău neamul omenesc, iar până la sfârșitul lumii vizibile va primi o asemenea putere și putere încât aproape întregul pământ îl va sluji lui Satana în persoana lui Antihrist, astfel încât, când va veni Hristos, va găsi El credință pe pământ (Luca 18:8)? - În a permite vrăjmașului să acționeze ispititor în lume până la a doua venire a lui Hristos se află înțelepciunea, îndelunga răbdare - adevărul și mila lui Dumnezeu. Satana și împărăția lui nu sunt legate, ci acționează în lume într-o anumită măsură, astfel încât oamenii, credincioșii și credincioșii, luptând cu păcatul și cu dușmanii și fiind în creuzetul ispitelor și al necazurilor, sunt astfel curățați și întăriți în credință, răbdare, speranță și dragoste și devotament deplin față de Dumnezeu, să învingă pe vrăjmași, făcându-i rușinea mântuirii, punându-i pe vrăjmașii mântuirii. Sanctuarul Său și să primească o mai mare fericire în viața viitoare, cu atât mai mult au fost aici ispitiți și au suferit și întăriți în dragostea lui Dumnezeu; Se știe că o persoană care nu a fost pusă la încercare în creuzetul necazurilor și nenorocirilor este slabă în credință și iubire, nu este de încredere și neclintită, dar care a trecut prin acest creuzet este tare ca nicovala. Pe de altă parte, spiritelor rele li se permite să-i ispitească pe oameni necredincioși, mândri, iubitori de bani, voluptuoși, leneși și să-i ademenească în diverse vicii, astfel încât acești oameni să primească o pedeapsă dreaptă pentru răutatea lor, necredința, pentru mândria lor, dependența de deșertăciune, lăcomie și lene și pentru neglijarea sufletelor lor și a mântuirii lor. Cei nedrepți să mai facă nelegiuire și cel murdar să se întina. Și să facă adevărul, să facă iarăși adevărul și să se sfințească iarăși sfântul. Iată, vin repede, și răsplata mea este cu mine, ca să răsplătesc fiecăruia după lucrarea lui (Apoc. 22:11-12), zice Domnul. La aceasta trebuie să adăugăm faptul că Domnul nostru Iisus Hristos, prin întruparea Sa, învățătura, minunile, suferința și moartea Sa pentru neamul omenesc, ne-a împăcat cu Tatăl Ceresc și ne-a îndepărtat blestemul împovărător, a mijlocit pentru noi o binecuvântare și a dat naturii omenești toate forțele pline de har pentru viață și evlavie, și a făcut-o capabilă de toată virtutea și desăvârșirea biruinței creștine prin credință și desăvârșire a creștinilor. peste diavol și rușinea lui – și de aceea așteaptă de la noi toți roadele corespunzătoare ale virtuții și desăvârșirii vieții, pentru a ne răsplăti cu cea mai mare fericire posibilă și pentru a putea cunoaște prin experiență cât de bine este să ne lipim de Dumnezeu și să trăim după poruncile Lui. De aceea, creștinii să știe și să-și amintească mereu că diavolul are voie să ne ispitească fie pentru binele nostru, ca să nu ațipim, ci să stăm treji și să lucrăm pentru mântuirea noastră, fie pentru pedeapsa noastră pentru lenea și neglijența cu privire la mântuirea noastră și pentru dependențele noastre lumești; pentru diavolul însuși, toate trucurile sale murdare vor servi la sporirea inimaginabil a chinului său etern. Se știe că astăzi moravurile creștinilor au devenit extrem de slăbite și corupte, atât de mult încât pentru mulți nu există nimic sfânt. Inteligentia noastră și parțial oamenii de rând au fost conduși la această stare de moravuri de presa nestăpânită, în special de presa subterană. Multă vreme a căutat libertatea deplină și în cele din urmă a reușit. Și înainte era adesea dizolvat, dar acum este mai mult - și cât de repede se răspândește și în ce abundență! Ea alunga Cuvântul lui Dumnezeu și ia în stăpânire mințile și inimile, incitând poporul rus la tot felul de disipări. Unde este spiritul lui Hristos, spiritul apostolic, spiritul ascultarii de autorități? Unde sunt virtuțile creștine? Unde este dorința pentru o patrie muntoasă? Domnul s-a uitat din cer spre fiii oamenilor, ca să vadă dacă Îl înțeleg sau Îl căutau pe Dumnezeu. Toți s-au întors împreună; nu fac bine, nici măcar unul dintre ei (Ps. 13:2-3). În Orientul Îndepărtat, secera ascuțită a lui Dumnezeu culege nenumărate spice inteligente, adică dragii noștri frați războinici. Într-un fel sau altul, această secera ne va secera și pe noi. Și atunci unde se va duce miriștea asta? – Dreptul Judecător a hotărât să trateze cu noi în adevăr și îndurare înainte de întemeierea lumii. Judecata de Apoi așteaptă omenirea: lumea vine să fie judecată în dreptate și oamenii cu dreptate (Ps. 97:9). Amin. Cuvinte și învățături rostite în 1905 Omilie pentru Ziua Prezentării Domnului, 2 februarie „Bucură-te, binecuvântată Fecioară Maria: din Tine a răsărit Soarele dreptății – Hristoase Dumnezeul nostru, luminează pe cei ce sunt în întuneric, bucură-te și tu, prezbiternutul cel drept, ești primit în brațele Eliberatorului sufletelor noastre, care ne dă învierea” (Troparul sărbătorii). Astfel, Biserica o salută acum cu bucurie pe Maica celui în vârstă de patruzeci de zile – după natura umană – pe Prunc, pe Iisus Hristos și pe Neînceputul Fiu al lui Dumnezeu în Divinitate, Creatorul secolelor și Domnitorul atotputernic al tuturor împărățiilor pământului, Judecătorul drept, imparțial al întregului neam omenesc. Conform legii curățirii, imuabilă pentru toate mamele poporului ales al lui Dumnezeu și pentru a aduce o anumită jertfă de răscumpărare Dumnezeului lui Israel pentru fiecare prim-născut de sex masculin, Mama Sa vine la biserică, având în brațe pe Întâiul Născut, face o jertfă legală pentru El preotului și Îl predă lui Simeon, bătrânul neprihănit, căruia i-a fost promisă moartea Sfântului Duh înainte de moarte. Cu frică și bucurie, bătrânul l-a primit pe Pruncul Dumnezeu în brațele sale și a cântat un cântec de eliberare pentru el însuși și de iluminare și mântuire pentru toți oamenii și Israel. Remarcabile sunt cuvintele de profeție ale lui Simeon către Maica lui Isus: Iată, Acesta este rânduit pentru căderea și ridicarea multora în Israel și pentru subiectul controversei, și o armă vă va străpunge sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să fie descoperite (Luca 2:34–35). Profeția lui Simeon s-a împlinit întocmai atât în ​​privința Fiului-Dumnezeu cât și a Maicii Sale Preacurate. Ce smerenie, ce condescendență a Împăratului slavei fără început, în fața căruia puterile cerești cinstesc, de la a cărui privire tremură cerul și pământul; care este împlinirea exactă a legii pentru noi, cei care trăim în toată fărădelegea; pentru că El ne învață cu toate faptele și cuvintele Sale împlinirea exactă a poruncilor lui Dumnezeu. Cum s-a apropiat de noi nevrednici, Dreptul de cei nedrepți. Fără de păcat - celor răi și răi, Preacurată - celor spurcați de tot felul de necurății ale păcatelor, Buni și blânzi pentru cei răzvrătiți și neascultători, Impasibili pentru cei atotpătimași. Pentru ce? Pentru a ne împăca cu Tatăl, smuls din El de suflarea șarpelui prăpastiei, pentru a uni pe păcătoși cu El și a da iertarea păcatelor, pentru a-i aduce la viață pe cei uciși, pentru a-i învăța pe cei mândri la smerenie, pe cei neascultători - la ascultare, pentru că El Însuși a fost ascultător până la moartea Tatălui, chiar și până la moarte, până la moarte. (Filipeni 2:8). Să fim atenți la cuvintele proorocite ale lui Simeon cu privire la Fiul-Dumnezeu și la Mama Sa Preacurată: Iată, acesta este destinat căderii și ridicării multora în Israel și să facă obiectul controversei (Luca 2:34). Observați cu ochii minții împlinirea exactă a profeției. De cine a fost Hristos să se îndrăgănească? În primul rând, căderea cumplită a regelui Irod, înfometat de putere și însetat de sânge, care, din spectrul primejdiei pentru tronul său de la nou-născutul Rege al Iudeilor, a hotărât să-L nimicească pe El și cu El paisprezece mii de prunci; atunci Dumnezeu-Copilul a devenit motivul căderii celui de-al doilea Irod, care a trăit într-o relație ilegală cu soția lui Filip, fratele său, condamnat pentru incest de Ioan Botezătorul – și mama Irodiadei cu fiica sa dansatoare; apoi a devenit motivul căderii făţarnicilor, fariseilor şi saducheilor, marii preoţi şi cărturari, care L-au trădat până la moarte; motivul căderii discipolului Său rău Iuda trădătorul și a multor din Israel; motivul căderii lui Pilat, care prin puterea lui a trădat până la moarte pe omul drept și pe mulți, mulți alții. Și pentru cine a fost Isus cauza reînnoirii, renașterii, confirmării și mântuirii? Pentru toți cei drepți, pentru toți credincioșii și sufletele închinate Lui: înaintașii, apostolii, drepții și soțiile - pentru toți Zaheu, vameșii și păcătoșii și păcătoșii care s-au pocăit, chiar și pentru hoțul înțelept - pentru fostul prigonitor Saul, și apoi apostolul; și apoi, de-a lungul secolelor, chiar și până în vremea noastră, pentru câți oameni a reprezentat Hristos mântuirea pentru credință și răbdare până la sfârșitul vieții și, pe de altă parte, distrugerea pentru necredință, amărăciune și necăință? Și acum, în zilele noastre, Hristos Domnul slujește pentru mulți oameni ca motiv - pe de o parte, pentru orice bine, înnoire spirituală, înaintarea în orice virtute, blândețe, milă, ascultare, răbdare și pentru cei necredincioși și răi - ca motiv de distrugere. Dar ce înseamnă cuvintele lui Simeon adresate Preacuratei Fecioare Maria: „Și o armă îți va străpunge chiar sufletul, ca să se descopere gândurile multor inimi?” (Luca 2:34). Într-adevăr, inima Mariei a trecut prin arma înverșunată a durerii când L-a văzut pe Fiul Său defăimat în mod constant de conducătorii și discipolii evreilor și, în cele din urmă, răstignit în mod inuman pe cruce și vărsând Sângele Lui pentru păcatele lumii; și chiar înainte de suferința nașilor, inima i-a fost străpunsă de arma tristeții la bătaia pruncilor de la Irod și la vederea diverselor primejdii pentru viața Fiului Său de la vrăjmași. Toate gândurile și sentimentele ascunse ale dușmanilor lui Isus au fost apoi dezvăluite înaintea lumii întregi. În zilele noastre, Hristos a devenit mai ales o piatră de poticnire (1 Petru 2:7) pentru mulți, mulți care nu cred în El, așa cum au făcut cândva fariseii și cărturarii. Da, este înfricoșător să spunem că Hristos, Dumnezeu desăvârșit și Om desăvârșit, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși (1 Tim. 1:15) și să-i cheme pe păcătoși la pocăință, a devenit cauza morții multora prin necredința, mândria și răutatea celor care pierd. În concluzie, voi adăuga că Hristos, Care, prin bunătatea și atotputernicia Sa infinită, ne-a putut salva dintr-un război adevărat, distrugător, nu și-a întins încă Mâna Sa atotcuceritoare către noi, pentru că El nu vede credință și pocăință în oamenii care au provocat un adevărat război prin necredință, hulă, neascultare și alte păcate grave, în timp ce credința, nepăcate ne-au putut alunga de mult, pocăința, pocăința ne-ar fi putut alunga, demult. duşmani şi ne-a făcut biruitori repezi şi glorioşi. Într-adevăr, este ciudat cât de ferm stă încă păgânismul împotriva lui Hristos, a cărui privire singură ar putea să-i arunce pe toți dușmanii noștri? Oricât de ciudat ar părea, am suferit înfrângeri cu demnitate și dreptate, din cauza nepregătirii noastre complete pentru război, care ne-a lovit ca un tunet, și din cauza declinului credinței și moravurilor poporului rus. Amin. Omilia Săptămânii despre Fiul Risipitor, 12 februarie „Când fiul risipitor și-a venit în fire, a zis: „Câți dintre angajații tatălui meu au pâine din belșug și eu mor de foame! Mă voi scula, mă voi duce la tatăl meu și îi voi spune: Părinte! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; acceptă-mă ca pe unul dintre slujitorii tăi.” (Luke 17–1915). Evanghelia actuală prezintă o imagine emoționantă a întoarcerii fiului care se pocăiește și risipitor la casa tatălui său și a celei mai blânde iubiri paterne pentru fiul său pierdut și întors. Nu numai că totul i s-a iertat vinovatului când s-a pocăit sincer și s-a întors la casa tatălui său, dar i s-a dat și o cinste specială - nu ca mercenar, tatăl l-a acceptat pe fiul său risipit, ci ca fiu iubit, căruia i s-a dat din belșug calitatea de fiu și cele mai bune haine, inelul de comunicare și pantofii în picioare, ca semn al poruncilor cele mai surprinzătoare ale vieții lui Dumnezeu și care este cea mai surprinzătoare și mai bună atingere a tatălui. a ordonat să aducă un vițel îngrășat, să-l sacrifice și să-l pregătească să mănânce și să se distreze și să facă o adevărată sărbătoare cu ocazia întoarcerii fiului risipitor. Ce poză! Care este dragostea unui tată pentru fiul său care a pierit și s-a întors! Așadar, fapta fiului cel mare, slujitor, care a trăit mereu cu tatăl său și i-a fost ascultător în toate, nu este de mirare, zic eu, fapta unui fiu bun, care s-a întors acasă după ce a terminat munca câmpului și a găsit în el atât de neașteptate cântări și bucurii, parcă de sărbătoare, cu ocazia întoarcerii fratelui său mai mic, risipit, nu voia să intre, mă supăra și nu voia cu tatăl său: ți-au slujit atâția ani și nu ți-au călcat niciodată poruncile; dar nu mi-ai dat nici măcar un copil ca să mă pot distra cu prietenii mei. Tatăl i-a spus: fiul meu! ești mereu cu mine și tot ce este al meu este al tău. Și în aceasta a trebuit să te bucuri și să te bucuri, pentru că acest frate al tău a murit și a înviat, s-a pierdut și a fost găsit (Luca 15:25-32). Aceasta este o pildă. Este clar cine se înțelege prin tată aici - acesta este Tatăl nostru ceresc. Doi fii, credincioși și necredincioși, cinstiți și necinstiți: prin primul fiu se înțeleg Îngerii buni, sfinți, mereu ascultători de voia lui Dumnezeu și trăind în veci în sfințenie în casa Tatălui Ceresc; Prin fiul cel mic ne referim la rasa umană pierdută și pieritoare. Cei care sunt mereu în greșeală, frații mei, cunoașteți în inimile voastre iubirea nemăsurată a Tatălui Ceresc pentru noi și nenumăratele privațiuni ale harului lui Dumnezeu la distanță de El și binecuvântările spirituale mult dorite în comuniune cu El, și nu vă atingeți cât de cât viața păcătoasă, ci să vă întoarceți imediat la păcătoșii voștri înclinați, la cei jalnici și la robii voștri. sunt amenințați de captivitatea veșnică, de foc, în caz de amărăciune și necăință. Și fiecare păcat, când nu ne pocăim de el din toată inima, ne împietriește și ne duce la deznădejde. Și câți pier din necredință, amărăciune și necăință! În acest timp rău, multora le este rușine să se pocăiască și chiar să se îndreptățească în păcatele lor și nu consideră că păcatul este păcat, dar cu atât mai sever îi va judeca Dreptul Judecător. Pocăința este cel mai mare dar pentru un păcătos care crede în Acela care singur are puterea de a-i justifica pe cei răi care se pocăiesc. Și numai Iisus Hristos, Mielul lui Dumnezeu, care a luat păcatele lumii, are puterea de a ierta păcatele (Ioan 1:29). Toată autoritatea în cer și pe pământ mi-a fost dată. Fiul omului are puterea de a ierta păcatele pe pământ (Matei 28:18). El ne-a dat puterea de la Tatăl Ceresc să iertăm păcatele și să aducem în rai pe cei care s-au pocăit din tot sufletul, așa cum a adus înăuntru pe tâlharul priceput care a crezut și a strigat: Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția Ta (Luca 23, 42). În această pildă, sunt demne de o atenție deosebită darurile neprețuite ale harului, în care Tatăl Ceresc și-a exprimat dragostea paternă pentru fiul său pocăit; cea mai bună sau prima îmbrăcăminte (pe care oamenii o aveau la început, în stare de nevinovăție); inelul este un semn al logodnei eterne a celui pocăit cu Hristos; cizme spirituale sau abilitatea de a împlini confortabil poruncile lui Dumnezeu. – Dar ceea ce este deosebit de surprinzător prin măreția și bunătatea ei nemăsurată este darul către păcătos pentru mâncare și băutură al Taurului duhovnicesc, ucis pentru păcatele lumii – cel mai curat Trup și Sânge al Fiului lui Dumnezeu; căci tocmai acest lucru înseamnă în pildă - sacrificarea celui mai bun vițel, bine hrănit, care în Vechiul Testament era înfățișat ca Fiul lui Dumnezeu, care a fost în cele din urmă ucis, la împlinirea timpului, pentru păcatele lumii și care ne-a dat Trupul și Sângele Său cel mai curat pentru mâncare și băutură. Acesta este un asemenea dar al milei lui Dumnezeu pentru păcătos, încât până în ziua de azi toate mințile cerești, toate rândurile armatelor cerești nu încetează să se mire de asta și, parcă, sunt geloase în zelul lor sfânt al fericirii noastre și se bucură de bucuria noastră în bunătatea lor; Tatăl Ceresc, așa cum fiul cel mare era mânios pământesc (pilda arată ce se întâmplă pe pământ, și nu în cer). Această cină duhovnicească sau sărbătoare a Tatălui Ceresc înseamnă Dumnezeiasca Liturghie, la care, cu cântări și veselie, se săvârșește Cina cea de Taină, pregătirea Tainelor dătătoare de viață – și însăși împărtășirea Trupului și Sângelui lui Iisus Hristos. Uimește-te de iubirea nemăsurată a lui Dumnezeu, încearcă să trăiești la înălțimea ei cât mai bine poți, recunoaște-ți păcatele, pocăiește-te cu pocăință neprefăcută, profundă și rodnică, împărtășește-te cu frică și cutremur de cel mai curat Trup și Sânge al Divinului Taur, adică Hristos, ucis pe cruce și - mântuiește-te. Dumnezeu să ne dea tuturor să comunicăm cu Hristos mai des aici pe pământ și pentru totdeauna acolo, în ziua de seară a Împărăției lui Dumnezeu. Amin. Un cuvânt pe săptămână despre Judecata de Apoi „Domnul rămâne în veac, pregătind tronul Său pentru judecată; și El va judeca lumea în dreptate, va judeca oamenii în dreptate” (Psalmul 9:8-9). În această duminică, Biserica are o amintire solemnă a cumplitei viitoare Judecăți a lui Hristos pentru întregul neam omenesc, care va avea loc la sfârșitul lumii. Și această Judecată va avea loc în curând, după cum mărturisește însuși Dreptul Judecător al tuturor. Iată, Eu vin repede și răsplata Mea este cu Mine, ca să răsplătesc fiecăruia după lucrarea lui (Apoc. 22:12). Și nu există nimic mai adevărat și mai imuabil decât adevărul că va exista o Judecată generală a rasei umane, la care soarta tuturor oamenilor pentru toată eternitatea va fi hotărâtă în cele din urmă. Dumnezeu este Creatorul și Legislatorul și Regele fiecărei creaturi, care a dat legi imuabile tuturor creaturilor. Prin îndeplinirea acestor legi, ei există și rămân în prosperitate, dar prin încălcare devin săraci, corupți și distruși. Legi au fost date cerului și pământului, soarelui, lunii și stelelor: Eu am dat legi tuturor stelelor (Ier. 31:35), zice Domnul și, prin împlinirea lor fermă, ele există în ordine rânduită de atâtea mii de ani, proclamând slava lui Dumnezeu. Cerurile vor spune slava lui Dumnezeu, dar firmamentul va vesti lucrarea mâinilor Lui (Ps. 18:2). Omul, creația rațională a lui Dumnezeu, regele creaturilor pământești, i-a fost dat și de Creator legi ferme și imuabile, adânc înfipte în adâncul ființei sale, în conștiința și inima sa, și este obligat să le îndeplinească în mod rezonabil și urgent, ca regulă de viață, ca o datorie sacră și imuabilă a făpturii față de Creatorul ei. Binele vieții sale depindea și depinde de împlinirea acestor legi: apropierea de Creator, unirea cu El, pacea, bucuria, nemurirea și încălcarea lor a antrenat tot felul de dezastre - distrugerea unirii cu Creatorul, confuzie în suflet și trup, întuneric, întristare și condiții înghesuite, blestem și moarte. Nu a trecut mult până când primii oameni au fost credincioși lui Dumnezeu prin împlinirea acestei porunci și au fost binecuvântați prin unirea lor cu El. Uniunea a fost ruptă în mod trădător, omul a păcătuit și a bulversat armonia minunată a naturii sale asemănătoare unui zeu, corupând mintea, inima și voința, profanându-și conștiința, a căzut în datorii neplătibile către Creatorul său și s-a supus judecății cumplite a adevărului lui Dumnezeu. Judecățile lui Dumnezeu au început curând să se împlinească asupra rasei umane: Adam și Eva au fost primii care au auzit de la Însuși Creatorul judecata teribilă a blestemului și a morții și au fost alungați din paradisul dulciurilor pentru cultivarea pământului, iar apoi Domnul a condamnat prima lume a oamenilor pentru tot felul de fărădelegi și nepocăință printr-o inundație; cetățile Sodoma și Gomora - să fie distruse de foc și de ploaia de pucioasă. Apoi, luptele civile și războaiele sângeroase ale popoarelor, scăderea recoltelor, ciuma, cutremure s-au deschis ca pedeapsă pentru păcate și în toate timpurile, chiar înainte de vremea noastră nefericită, Domnul își dezvăluie judecățile groaznice asupra națiunilor, precum și asupra indivizilor. Adevăratul nostru război sângeros cu păgânii este, de asemenea, judecata dreaptă a lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Apropierea Judecății finale, la nivel mondial, teribilă a lui Dumnezeu este accelerată de teribila revărsare a răului pe pământ. În prezent, tot felul de neadevăruri acoperă pământul ca marea; voința personală umană nu are sfârșit; Ușile sunt larg deschise pentru tot felul de erori și vicii, Legile lui Dumnezeu sunt călcate în picioare; creaturile și-au uitat Creatorul; oamenii păcătoși în mândria lor se închipuiau nevinovați; întinați de tot felul de necurăție, și-au uitat necurăția. Bouul își cunoaște stăpânul, iar măgarul ieslea stăpânului său (Isaia 1:3), iar creștinii L-au respins pe Hristos Mântuitorul lor, care i-a răscumpărat cu sângele Său de blestem și moarte. De la talpa piciorului până la coroana capului nu există un loc sănătos în societate; tot capul este în ulcere, toată inima este ofilită; răni, pete, răni purulente, necurățate și nebandate și nu înmuiate cu ulei. Dacă Domnul oștirilor nu ne-ar fi lăsat o mică rămășiță, atunci am fi fost la fel ca Sodoma, am fi ajuns ca Gomora (Isaia 1:6-9)... Dar aceste cuvinte ale profetului merg direct la vremea noastră: între popor, unul va fi asuprit de altul și fiecare de aproapele său; tânărul se va înălța cu nerăbdare asupra bătrânului, iar omul de rând peste nobil (Isaia 3:5). Tinerii noștri intelectuali au pervertit toată ordinea socială și educațională: și-au luat asupra lor munca politică și a instanțelor, fără a fi chemați la aceasta de nimeni; s-au angajat să-și judece profesorii, conducătorii și guvernul și aproape regii înșiși; au încercat și au osândit, cu capul Lev Tolstoi, pe cel mai universal și cumplit Judecător, Hristos Dumnezeu, venind cu slavă să judece vii și morți; ei au osândit cu îndrăzneală pe Sfântul biserica lui Hristos, fără murdărie sau viciu sau nimic din așa ceva (Efeseni 5:27), învățătura ei, sacramentele mântuitoare și slujitorii lui Hristos. Cu adevărat, ziua venirii groaznicului Judecător pentru a judeca pe toți oamenii este aproape, pentru că apostazia prezisă de la Dumnezeu a sosit deja, iar înaintemergătorul lui Antihrist, fiul distrugerii, s-a arătat deja, opunându-se și înălțându-se mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu sau altar; misterul nelegiuirii este deja în acțiune, dar nu se va desăvârși până când cel care acum se reține nu va fi scos din cale. - Și atunci se va descoperi cel rău, pe care Domnul Isus îl va ucide cu duhul gurii Sale și îl va nimici prin descoperirea venirii Sale - cel a cărui venire, după lucrarea lui Satana, va fi cu toată puterea și semnele și minunile mincinoase și cu toată înșelăciunea nedreaptă a celor ce pier, pentru că nu au primit pentru mântuirea adevărului. Și pentru aceasta Dumnezeu le va trimite influența amăgirii, pentru ca ei să creadă minciuni (și să creadă mincinosul Tolstoi), pentru ca toți cei care nu au crezut adevărul, ci au iubit nedreptatea, să fie osândiți (2 Tes. 2:4, 7-12). Ascultați și citiți, intelectuali moderni fără credință, aceste cuvinte ale Duhului Sfânt - vi se aplică. Iată, Eu vin repede și cu Mine voi răsplăti fiecăruia după faptele lui (Apoc. 22:12). Amin. Cuvântul pentru săptămâna alimentelor crude, numit „expulzarea lui Adam”, adică din cer „Adam a fost izgonit din rai prin mâncare (pentru necumpătare) și stând drept, plângând, gemeind cu un glas înduioșător și zicând: vai de mine, că blestemat a suferit, călcând singura poruncă a Doamnei și lipsit de tot felul de lucruri bune!” (Triodion, în versuri, Slavă). "Razele soarelui au fost ascunse, luna și stelele s-au transformat în sânge, munții au fost îngroziți, dealurile au tremurat, când paradisul s-a încheiat. În timp ce el a plecat, Adam și-a bătut fața cu mâinile, spunând: "Milostiv, ai milă de mine, care am căzut" (Vers despre litiu, Slavă). În această duminică, Biserica își amintește, spre edificarea noastră, de căderea atot dezastruoasă și atotdeplorabilă a lui Adam și alungarea lui din paradis. Noi, dragi frați și surori, trăind la sfârșitul veacurilor predeterminate de Divinitatea Trinitară pentru existența acestei lumi coruptibile, tranzitorie, și privind înapoi mental la toate vremurile trecute cu oamenii care au trăit atunci și faptele lor (cum vorbesc despre ei viața de zi cu zi și istoria civilă), suntem uimiți de sumbră, înspăimântătoare, rezultatul vieții omului, prima cădere a vieții omului, rezultatul primei căderi a omului. oameni. Omenirea a devenit toată un cadavru împuțit, cu excepția câtorva oameni buni. Sfântul Psalmist vorbește prin Duhul Sfânt despre oameni: că atunci când Domnul a vrut să se uite din cer spre fiii oamenilor, atunci s-a dovedit că toți s-au abătut la rău și la răutate, nu era nimeni să facă bine, nici măcar unul (Ps. 13, 2-3); urâciunea și stricăciunea păcatului au fost atât de universale încât Domnul a considerat că este necesar și drept să distrugă întreaga rasă umană printr-un potop, cu excepția dreptului Noe și a familiei sale. Din întreaga rasă umană, Domnul a ales un trib evreiesc, iar conducătorul său Avraam a trebuit să fie mutat din locul său de reședință în altul pentru a-l proteja de idolatrie, pentru că tatăl lui Avraam, Terah, era înclinat către aceasta. Iată cât de groaznică a fost vărsarea păcatului ca urmare a neascultării lui Adam și Eva față de Creator! Așa este cât de îngrozitor, cât de distructiv a crescut neghina păcatului și cât de îngrozitor a corupt păcatul rasa umană! Și ce spectacol este istoria ulterioară a rasei umane? Spectacolul a tot felul de vicii care au inundat pământul, mai ales idolatrie și războaie sângeroase datorită predominării unor neamuri asupra altora și urâciunii de a aduce jertfe umane sângeroase idolilor. Poporul evreu, ales de Dumnezeu, nu numai că a imitat adesea popoarele păgâne necredincioase în răutate și idolatrie, ci le-a și întrecut, după cum spun mincinoșii profeți despre aceasta, pentru care Domnul i-a predat execuțiilor drepte, crude. Acesta a fost cazul înainte de nașterea lui Hristos. Și după nașterea Mântuitorului, cum nu numai lumea păgână, ci și lumea evreiască, care îl aștepta, s-a răzvrătit împotriva lui Hristos Mesia? Irod, marii preoți, cărturari, saduchei și farisei au devenit amărâți împotriva lui Hristos când El a descoperit că predicțiile profeților despre Mesia s-au împlinit asupra Lui! - Și de-a lungul întregii Sale vieți pe pământ ei L-au urât și persecutat pe El, Soarele Adevărului! – Și apoi, după înălțarea lui Hristos la cer, cum s-au înarmat lumea păgână și evreiască împotriva urmașilor lui Hristos, a apostolilor Săi și a tuturor celor care cred în El! Câte erezii au existat printre creștini înșiși care amenințau să răstoarne creștinismul! Înfățișând această imagine îngrozitoare a răspândirii păcatului în lume, vreau să spun cât de nefiresc, născut mort, nebun, contagios, puternic este păcatul semănat de diavol în Adam și Eva, atât de repede, îngrozitor de răspândit în neamul omenesc și îngrozitor de devorându-l! Ce mulţime nenumărată de suflete omeneşti erau pline închisorile infernale! Ce mare Răscumpărător era nevoie pentru oameni, cât de mare, și anume Dumnezeu Însuși, și nimeni altcineva, nici mijlocitor, nici înger. Așa s-a arătat Însuși Fiul lui Dumnezeu, Răscumpărătorul lumii, Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii (Ioan 1:29). După aceasta, cine va spune că păcatul lui Adam și al Evei a fost lipsit de importanță, când din acest păcat s-au produs atâtea vicii, atâtea necazuri, boli, necazuri, războaie, cumplite răsturnări în natură însăși - atâta mortalitate, mortalitate variată și nenumărată. Și astfel păcatul lui Adam, chiar și în ziua de azi, se înfurie în lume și va continua să se înfurie până la sfârșitul lumii, ca o pedeapsă dreaptă pentru oamenii care l-au ales. Și ce produce păcatul în timpul pe care îl trăim? În patria noastră, el produce confuzie generală, dezordine, neascultare a celor mai tineri față de bătrâni, subordonați autorităților, copii față de părinți, muncitori față de angajatori, păcatul a încurcat totul, a dat peste cap toată viața socială și religioasă, întorcându-i pe nebuni de la credință, de la Biserică, de la cuvântul lui Dumnezeu, de la slujba divină, care trebuie respectată de legea divină, de fiecare persoană care trebuie să fie respectată de legea divină. Unde ne duce toată această discuție despre efectele nocive ale păcatului? Faptul că trebuie să ascultăm urgent de Dumnezeu, să urmăm Evanghelia și poruncile ei, să evităm păcatul în toate modurile posibile, ca fenomen distructiv, nefiresc, care aduce nenumărate vătămări tuturor, trebuie să ne pocăim cu toții și să ne închinăm îndurarea Domnului, care este supărat pe păcatele noastre, - să ne rugăm Lui pentru pacea minții și inimii celor din afară noi ca pedeapsă pentru lipsa de Dumnezeu, necredința noastră, pentru nebunia noastră, pentru călcat în picioare legile Lui. Să vărsăm toate lacrimile pocăinței pentru o cădere atât de îngrozitoare a omenirii și fiecare pentru propriile sale păcate din tinerețe până în ziua de azi. În încheiere, să repetăm ​​cântecul bisericesc care a fost dat la început: Razele soarelui au fost ascunse, luna și stelele s-au transformat în sânge, munții au fost îngroziți, dealurile au tremurat, când paradisul s-a încheiat. Venind din ea, Adam, bătându-și pe față, a spus: Milostiv, miluiește-mă, căzut. Amin. Omilia la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, pe 25 martie „Aduceți vestea bună pământului, bucurie mare, lăudați cerurile slavei lui Dumnezeu” (Corul sărbătorii după cântarea a 8-a). De la împărăția veșnică a iubirii și a păcii, a adevărului și a sfințeniei, de la împărăția luminii și fericirii veșnice, de la tronul veșnic al Slavei - de la Dumnezeu a fost trimis odată pe pământ - până la micuța și smerită cetate Nazaret din Galileea - la casa tăietorului de lemne Starețul Iosif, până la preacurata Fecioară Maria - Arhanghelul Gavriil cu Cuvântul Evanghelie fără toată bucuria de Dumnezeu. co-originat cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt: Bucură-te, plină de har, i-a strigat Fecioarei, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei. Ea, spune Evanghelistul Luca, l-a văzut, a fost stânjenită de cuvintele lui și s-a întrebat ce fel de salut ar fi acesta. Și îngerul i-a zis: Nu te teme, Maria, că ai găsit favoare la Dumnezeu; și vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus. El va fi mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt; iar Domnul Dumnezeu Îi va da tronul Tatălui Său David; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit. Mary a spus: Cum va fi asta când nu-mi cunosc soțul? Îngerul I-a răspuns: Duhul Sfânt se va pogorî peste Tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Iată, Elisabeta, ruda ta, care se numește stearpă, și ea a zămislit un fiu la bătrânețe și este deja în luna a șasea, căci cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va pierde. Atunci Maria a zis: Iată, roaba Domnului; să se facă mie după cuvântul tău. Și îngerul a plecat de la Ea (Luca 1:28–38). Acestea sunt cuvintele minunate și pline de bucurie ale vestirii, care au fost cauza unor evenimente infinit de mari și mântuitoare în floarea-soarelui pe care o locuim - și anume: întruparea și întruparea Fiului lui Dumnezeu, crucea și învierea Sa și toate faptele mari pe care El le-a săvârșit pentru mântuirea noastră. Slavă condescendenței lui Dumnezeu față de rasa umană căzută. Adevărul Lui nemăsurat și mila și înțelepciunea Lui! Slavă epuizării nemăsurate a Dumnezeului-om: căci, fiind chipul lui Dumnezeu, El nu a socotit tâlhărie să fie egal cu Dumnezeu; dar s-a smerit, luând chip de slujitor, devenind ca noi – om și devenind în aparență ca un om; S-a smerit, devenind ascultător până la moarte, chiar moarte pe cruce, dându-ne tuturor exemplu de smerenie și răbdare. Aceasta să fie înțelepciune în noi, chiar în Hristos Isus (Filipeni 2:6–8). Aceasta este Evanghelia atot-mântuitoare pe care Biserica universală și împreună Biserica noastră atotrusă o amintesc și o triumfă astăzi. Această Evanghelie a adus din cer tuturor oamenilor pământeni vestea bună a împăcării oamenilor păcătoși - prin credință - cu Dumnezeu, despre întoarcerea la ei a raiului și a paradisului, pierdut prin păcat: căci de acum înainte raiul va fi deschis (Ioan 1:51) pentru oamenii pământești, iar iadul va fi învins de crucea și moartea Fiului lui Dumnezeu întrupat; iar sufletele omeneşti care au crezut vor fi scoase din ea şi aduse în paradis, asemenea tâlharului credincios, toţi viitorii asceţi pentru credinţă şi evlavie vor fi cinstiţi prin El cu nemurirea binecuvântată şi cu satele luminoase ale paradisului. Și așa, în timp ce acum pe pământ - acolo, în Orientul Îndepărtat - continuă un război sângeros, care nu a fost început de noi, iar pământul și aerul geme și se scutură din nenumăratele orificii de suflare a focului, transformând întreaga zonă a câmpului de luptă într-un iad care trage focul, - în timp ce în interiorul patriei, cetățenii pașnici sunt derutați de peste tot frământarea și uciderea lui Dumnezeu, împărăția lui Dumnezeu, este Biserica, împărăția lui Dumnezeu, pe pământ. adevăr și pace, vestește oamenilor despre o altă lume, despre o altă împărăție (Împărăția Lui nu va avea sfârșit), despre cealaltă patrie a noastră, supremă, de neclintit, veșnică, unde liniștea, pacea și siguranța moștenitorilor săi nu vor fi tulburate timp de veacuri nesfârșite; unde va exista pentru totdeauna adevăr, bucurie, mulțumire deplină și fericire - și războaiele pământești care au avut loc pe pământ nici măcar nu vor veni în minte nimănui; căci tot ce este străvechi și stricăcios va trece odată cu păcatul, care a stricat și a profanat totul, dar totul va fi nou, conform celor scrise: un cer nou și un pământ nou, în care locuiește dreptatea (2 Cor. 5:17; 2 Pet. 3:13). Să ne străduim, cât mai este timp, să atingem această împărăție de neclintit a lui Hristos, această patrie cerească, pentru care am fost creați la început, pe care am pierdut-o prin păcat și care a fost dobândită din nou pentru noi de către Fiul lui Dumnezeu întrupat. Doar Biserica lui Dumnezeu de pe pământ are pace veșnică și o va avea până la sfârșitul timpurilor, dar lumea adulteră și păcătoasă, care s-a îndepărtat de Dumnezeu și de legile Sale drepte, este neliniștită și va fi confuză până la sfârșit de erorile sale, de patimile ei atot contagioase și distrugătoare, de războiul inuman și războaiele interioare, de nebunia ei. În această nebunie, el se răzvrătește împotriva minții infinite și desăvârșite a lui Dumnezeu și în toate gândurile și acțiunile sale îi rezistă cu îndrăzneală, visând că el însuși, această minte umană fără sens, va aranja binele umanității în cel mai bun mod posibil și va atinge perfecțiunea. Îl realizează și când îl va realiza? Nu. Un copac este cunoscut după fructele sale. Priviți aceste fructe ale civilizației actuale, cui sunt plăcute și utile? De ce Rusia este în frământare acum? De ce nu avem conducere? Din cauza cărora tinerii studenți și-au pierdut frica de Dumnezeu și și-au abandonat responsabilitățile și ocupațiile directe, din cauza cărora intelectualii mândri se străduiesc să devină paznici și conducători ai poporului, neînțelegând acest popor și nevoile sale reale - și neiubindu-i; De ce s-a slăbit toată puterea din Rusia? De ce s-a corupt morala tuturor și aproape că nu a existat nici o familie, nici o școală, nici un oficial devotat cu sinceritate bisericii și patriei? Pentru că toți și-au pierdut credința în Dumnezeu, în cuvintele Sale drepte, veșnice; din faptul că s-au îndepărtat de Biserica lui Dumnezeu, singura călăuză către sfânta viață creștină, singura, care umblă în lumina lui Dumnezeu și călăuzește pe toți spre lumină, către adevăr, către Dumnezeu, către veșnicie, către viața solidă și indestructibilă, care singură apără cu fermitate drepturile legale atât ale Regelui, cât și ale supușilor și ale fiecăruia și poruncește tuturor să-și îndeplinească cu strictețe îndatoririle. Pierderea credinței în Dumnezeu, în Evanghelie, în biserică, respingerea conducerii ei este motivul pentru tot felul de scandaluri în Rusia. Să ne întoarcem acolo unde am plecat - la Dumnezeu, la biserică, la Evanghelie, la sfintele Lui legământ, iar Dumnezeu se va întoarce către noi și ne va ajuta în toate, și ne va apăra de vrăjmașii noștri și ne va îndrepta picioarele, viața noastră, pe calea păcii (Luca 1:79), iar El va opri războiul și va arăta tuturor locul lor. Amin. Cuvânt pentru săptămâna Vaiy, 10 aprilie „Lăudați, oameni și păgâni, de acord: Împăratul îngerilor s-a urcat acum la sorți și vine, voind (prin voință) să lovească pe vrăjmași pe cruce, căci el este puternic. De aceea, copiii cu vai strigă un cântec: slavă Ție, Cel ce ai venit, slavă Ție, Cel ce ai venit, slavă Ție, Mântuitorul, singurul nostru Dumnezeu.” Flori, câte 2 versuri pe sedală). Acum Biserica sărbătorește intrarea solemnă a Domnului Iisus Hristos pe un mânz tânăr, neobișnuit cu greutatea, în Ierusalim, plin de neliniște și confuzie, care se pregătea de mult să-l omoare pe Făcătorul de Minuni și pe marele Făcător de Minuni. Întâlnirea Sa solemnă, neașteptată și neașteptată pentru vrăjmașii Săi - marii preoți, cărturari și farisei - a stârnit în ei o invidie extremă și a întărit și mai mult vrăjmășia care pândea în inimile lor și i-a condus la intenția hotărâtoare de a-L ucide, mai ales atunci când copiii blânzi, mișcați de Duhul Sfânt, au mântuit cu voce tare. (Matei 21:9). Mulți oameni consideră că este ciudat că Domnul a intrat în oraș nu pe un cal, ci pe un măgar tânăr. Dar aceasta conține un sens tainic, instructiv: mânzul tânăr, după interpretarea Părinților înțelepți de Dumnezeu, a însemnat supunerea popoarelor păgâne lui Hristos ca Mesia, după ce fiii împărăției, iudeii, L-au respins. Tânărul mânz înseamnă că păgânii nu au fost învățați legea lui Dumnezeu și nu au purtat jugul ei bun și ușor, pe care iudeii îl disprețuiau. Să acordăm acum o atenție deosebită scopului intrării solemne în Ierusalim. Veșnicul Rege al Îngerilor și al oamenilor nu a mers în capitala Iudeii pentru împărăție, nu pentru tronul pământului, ci pentru ocara, ocara, scuipatul, sugrumarea, biciuirea și executarea pe cruce, cea mai hulitoare și dureroasă, - s-a dus de bunăvoie - pentru a-i înfrânge pe dușmanii nevăzuți cu crucea lor, care au sclavizat-o pe crucea lor și au sclavizat-o pe crucea lor. putere infernală, muritoare, chinuitoare - să suferim execuție pentru păcatele noastre, să distrugem blestemul, să distrugem moartea, să-i răsturnăm împărăția și să dăm tuturor viață și învierea. Oamenii nevăzători ai acestei epoci, care se numesc intelectuali, nu înțeleg, sunt perplexi, de ce a fost necesară suferința și moartea lui Iisus Hristos și au îndrăzneala să bată joc de această taină divină a mântuirii noastre, sunt înstrăinați, asemenea păgânilor și evreilor, de Hristos și crucea Sa, Biserica Lui, învățătura Divină și tainele Sale mântuitoare, dar au pus în locul lor orb, mintea lui Dumnezeu. Dar fără suferința și moartea lui Hristos, de bunăvoie, dintr-o singură iubire față de neamul omenesc, luată asupra Sa, nu ar exista o împăcare a creaturilor criminale și nerecunoscătoare cu Creatorul lor atotdrept, nemăsurat jignit de neadevărurile lor. Fără împlinirea de către Dumnezeu-omul a întregii neprihăniri a lui Dumnezeu, nimeni nu ar putea să împlinească toată neprihănirea lui Dumnezeu, să fie îndreptățit și să aibă acces la Dumnezeu; nimeni nu putea ajunge la cer; fără ca El să ia asupra Sa blestemul drept care a cântărit asupra noastră, nimeni nu ar putea primi binecuvântarea lui Dumnezeu; fără moartea înviată de Fiul lui Dumnezeu pentru noi - natura Sa umană, moartea tuturor oamenilor nu ar fi fost învinsă și nu ar fi existat învierea morților; Fără înălțarea Sa la cer, cerul nu s-ar fi deschis și nu ar fi existat fericire veșnică pentru oameni. De aceea, Dumnezeu-Omul a suferit și a venit atât de solemn la Ierusalim pentru patima Sa liberă, și S-a smerit atât de mult și a suferit atât de binevoitor. Întreaga lume evreiască și parțial păgână din acea vreme a trebuit să fie martoră la această suferință teribilă și atotmântuitoare și la moartea Lui - astfel încât, în împlinirea profeției, răstignitorii de la a doua venire a lui Hristos să-L privească pe Cel pe care L-au străpuns. Ei Îl vor privi ca pe vărsarea Lui de sânge (Zaharia 12:10). Satana nu se aștepta ca Hristos, care a suferit și a murit, să-l învingă și să-i distrugă împărăția; Nici răstignitorii nu credeau că Cel Răstignit va birui moartea și iadul; dimpotrivă, Satana se gândea deja să-și celebreze biruința completă asupra lui Hristos, iar marii preoți și cărturari visau să-și celebreze victoria, deci ce? Când sufletul neprihănit al lui Hristos s-a separat de trup și a coborât în ​​iad - împreună cu Divinitatea Sa, Satana și-a văzut toată greșeala sa și victoria completă asupra lui a Celui Răstignit, care a rupt credințele eterne ale iadului, a distrus închisoarea iadului și a furat toată bogăția sa multi-umană (a lui Satana), scoțând toate sufletele din iad (eliberând toate sufletele din iad). Prin moartea Celui Răstignit moartea noastră este biruită; Morții care au înviat din mormintele lor din Ierusalim și care s-au arătat multora cu proprii lor ochi, au dovedit victoria glorioasă asupra morții care avusese loc. Niciodată lumea nu a văzut o victorie mai solemnă, mai glorioasă și atotputernică. Slavă Ție, Hristoase, biruitorul iadului și al morții. Și strigăm către Tine, Hristoase, biruitorul morții: Osana în cei de sus, binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului. Ce a devenit acum moartea în ochii unui creștin adevărat? - Dormi. Domnul Însuși, prevăzând biruința Sa desăvârșită asupra morții, a spus despre moartea prietenului Său Lazăr că a adormit. Lazăr, prietenul nostru, a adormit, dar eu am de gând să-l trezesc (Ioan 11:11); Prin somn El a vrut să spună moartea. Bucurați-vă, credincioși și buni creștini! Acum nu există moarte, Hristos a distrus moartea. Câmpurile din Nippon și Manjuria, care au ascuns trupurile compatrioților noștri, războinici ortodocși ruși! Nu vă voi numi câmpuri ale morții sau morminte ale morților, ci câmpuri ale vieții, comori ale nemuririi, căci toate trupurile războinicilor uciși se vor ridica nestricăcioase și vor înflori cu nemurire. Ascultă ce imagine minunată a învierii morților ne oferă profetul lui Dumnezeu Ezechiel în cartea inspirată a profețiilor sale. Mâna Domnului a fost peste mine, spune el, și Domnul m-a scos în duh și m-a pus în mijlocul unui câmp, care era plin de oase, și m-a dus în jurul lor și iată, erau o mulțime de ei pe suprafața câmpului și iată, erau foarte uscate. Și mi-a zis: Fiul omului! vor trăi aceste oase? Am spus: Doamne Doamne! O știi. Și mi-a zis: Proorocește împotriva acestor oase și spune-le: Oasele sunt uscate! ascultă cuvântul Domnului. Așa vorbește Domnul Dumnezeu acestor oase: Iată, voi pune suflare în voi și veți trăi. Și vă voi acoperi cu tendoane și voi crește carne peste voi și vă voi acoperi cu piele și voi aduce duh în voi și veți trăi și veți ști că Eu sunt Domnul. Am profețit așa cum mi s-a poruncit și, așa cum am profețit, s-a auzit un zgomot și s-a auzit mișcare și oasele au început să se adună, os cu os. Și am văzut și iată că erau vene pe ei, și carnea creștea și pielea i-a acoperit de sus, dar nu era duh în ele. Atunci El mi-a zis: Proorocește duhului, proorocește, fiul omului, și spune duhului: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Vino din cele patru vânturi un duh și suflați peste aceștia uciși și vor trăi. Și am profețit așa cum mi-a poruncit El, și duhul a intrat în ei și ei au trăit și au stat în picioare – o armată foarte, foarte mare (Ezechiel 37:1-10). Iată o imagine vizuală a învierii morților - învierea care ne-a fost dată de Hristos Dumnezeu, care a suferit și înviat din morți, biruitorul morții, blândul nostru David, care a mers împotriva spiritualului Goliat - Satana, care a adus moartea în rasa umană. Dar tolstoienii noștri nu cred în înviere; Tolstoi a inventat o nouă învățătură, o nouă credință și a învățat-o și a învățat-o multora care l-au crezut fără gânduri - a respins Divinitatea lui Hristos și toate adevărurile Evangheliei; învață că suferința lui Hristos nu este necesară nimănui, că nu va exista învierea morților, Judecata de Apoi, viața veșnică și chinul veșnic și îi învață pe toți să nu se pocăiască, să nu se împărtășească, să nu se lupte, să nu se supună autorităților – într-un cuvânt: el vrea să răstoarne orice biserică și sistem civil. – Și iată roadele învățăturii sale fără Dumnezeu: necredința, lipsa de respect a copiilor față de părinții lor, mândria, neascultarea și arbitrarul tinereții, neascultarea față de superiori, slăbiciunea și umilirea autorităților înseși, într-un cuvânt: haosul religios și politic. De aceea, mânia Domnului se aprinde împotriva poporului Său – voi spune în cuvintele proorocului – și El și-a întins mâna împotriva lor și i-a doborât, astfel încât munții s-au cutremurat și cadavrele lor au devenit ca gunoiul de pe străzi. Și cu toate acestea, mânia Lui nu a fost abătută și mâna Lui era încă întinsă (Isaia 5:25). Dar, Dumnezeu să dea, tuturor credinței și pocăinței neprefăcute; fiți milostivi față de patria noastră și de Tatăl patriei, de Sfântul Sinod și de toți cei ce vă conduc și vă cinstesc cu inima sinceră - săracilor voștri, pruncilor, despre care proorocul spune: din gura de copil și de un supăr ați adus laudă (Ps. 8, 3) și dăruiește biruință grabnică asupra lui Hristos, biruință și biruință necunoscătoare asupra ta neștiutoare și vicleană. Amin. Cuvânt în Vinerea Mare înaintea Giulgiului „S-a făcut!” (Ioan 19:30). Acum am efectuat înlăturarea solemnă a giulgiului cu chipul Domnului nostru Iisus Hristos care a murit pe cruce. Această moarte este opera răutății și invidiei omenești, această cruce, această moarte este opera mâinilor omului. Lumea, zăcând în rău (1 Ioan 5:19), a săvârșit o atrocitate nemaiauzită, l-a ucis pe Dumnezeu-omul, care a oferit nenumărate foloase oamenilor și nenumărate minuni binefăcătoare, astfel încât, dacă ar fi să scriem despre ele în detaliu, atunci, cred că, lumea însăși nu ar fi în stare să găzduiască cărțile scrise (Ioan 21:25). Dar cum au permis Atotînțeleptul, Atotștiutorul, Atotdreptul și Atotputernicul să se întâmple un asemenea neadevăr flagrant, o asemenea răutate? De ce Însuși Răstignitul a permis un asemenea reproș asupra Sa? Răspund: pentru că și acum - în vremea noastră - El îngăduie înjurăturile și batjocura de Sine, de Biserica Sa și de slujitorii Ei mâzgălitorilor și necredincioșilor îndrăzneți și amăgiți de sine - și anume, din cauza îndelungatei Lui răbdari, pentru ca să apară superioritatea și biruința bunătății Sale asupra răutății diavolului și a oamenilor. Lumea i s-a permis să comită această atrocitate ca să se vadă aici, ca într-o oglindă, ipocrizia, prostia, minciuna, înșelăciunea, răutatea, invidia, mândria, vanitatea, dragostea de faimă, dragostea de bani, vanitatea ei; și, realizându-și păcatele, s-ar fi pocăit de toată această rușine sau, în cazul necăinței, ar fi rămas neresponsabil înaintea judecății lui Dumnezeu și ar fi primit o răsplată vrednică. Pentru Însuși Dumnezeu-omul, moartea pe cruce a fost scopul venirii Sale pe pământ, slava Sa, acțiunea Sa răscumpărătoare, viața pentru neamul omenesc, așa cum a spus El Însuși: de aceea a venit în acest ceas, ceasul morții pe cruce (Ioan 12:27). Dacă un bob de grâu, căzut în pământ, nu moare, atunci va rămâne doar unul; iar dacă moare, va aduce mult rod (Ioan 12:24); El a murit pentru ca prin moartea Sa să desființeze pe cel care are puterea morții – diavolul, și să-i izbăvească pe oameni care, prin frica morții, au fost supuși sclaviei toată viața (Evr. 2:14-15). Zilele Săptămânii Patimilor sunt numite zile mari pentru că în aceste zile au avut loc evenimente extrem de mari - suferința și moartea Dumnezeului-Om, așa cum a spus Domnul despre ele pentru ultima oară: s-a sfârșit (Ioan 19:30)! Să explicăm, pe baza cuvântului lui Dumnezeu, măreția acestor evenimente privind mântuirea neamului omenesc și protecția lumii însăși de distrugerea finală. Sămânța sfântă este locul păcii (Isaia 6:13), spune Domnul. Lumea vizibilă nu ar fi putut rezista până acum dacă Fiul lui Dumnezeu nu ar fi suferit de bună voie pentru lume, pentru nenumăratele ei păcate, prin natura Sa umană. Pe de o parte, sfințenia și adevărul infinit al lui Dumnezeu, pe de altă parte, infinitul de mare și tot felul de neadevăruri ale oamenilor care au fost acceptați la început în comuniune cu Dumnezeu și care au căzut nu permit lumii să existe într-o stare atât de urâtă, întunecată și indecentă, pentru că ce fel de comunicare are lumina cu întunericul sau neprihănirea cu fărădelegea (Cor. 6:14)? și de aceea prima lume, plină de nelegiuiri, a fost înecată de apă, cu excepția cuviosului Noe și a familiei sale cu tot felul de animale care există pe pământ. Cetățile fără lege Sodoma și Gomora au fost arse de focul ceresc. Și adevărata lume fără lege, aproape jumătate purtând numele lui Hristos, pentru nelegiuirile și necredința ei, ar fi trebuit să fie distrusă de apă sau de foc, sau de un cutremur, sau de un război sângeros, sau de ceartă civilă, așa cum a fost, și acest lucru se întâmplă în lume pe alocuri, dar suferința de pe cruce și moartea omului-Dumnezeu mijlocesc neîncetat pentru a continua dreptatea și existența lui Dumnezeu în fața dreptății și a existenței lui Dumnezeu. rasa umană, astfel încât oamenii înțelepți să-și vină în fire, să se pocăiască și să fie mântuiți. Pilda smochinului din grădină (Luca 13:7–9) ne arată clar îndelungă răbdare a lui Dumnezeu față de noi și așteptarea pocăinței noastre. În plus, Providența oferă în vremurile viitoare mulți oameni drepți, precum serafimii noștri din Sarov, care cu viața lor vor împodobi cerul bisericii, vor servi drept exemplu bun pentru oameni și vor fi vrednici de împărăția lui Dumnezeu; și iată, lumea stă, atât de dragul celor puțini aleși din prezent, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși (Mat. 20:16), cât și de dragul viitorilor aleși ai lui Dumnezeu, pe care El îi prevede, care numește lucrurile care nu există ca și cum ar fi (Rom. 4:17) și Care alege alți oameni pentru a Se sluji înainte de concepere și naștere, ca profetul Ieremia. Și așa lumea stă și nu se prăbușește și nu este încă cuprinsă de o flacără atotdistrugătoare de dragul lui Hristos, care a suferit pentru lumea păcătoasă și pentru crucea Sa. Nu ridicați capul sus, intelectuali și mâzgălitori, și încetați să-l disprețuiți pe Hristos cu crucea lui; nu disprețuiți Sfânta Biserică, care este Trupul Lui și al căreia El este Capul veșnic, și nu vă batjocorați de noi, slujitorii Săi. O denunți constant în jurnalele (ziarele) pe Maica ta, Biserica, care ți-a dat un nume și o nouă existență, și un glorios titlu creștin. O, de n-ai purta acest nume! Suntem familiarizați cu spiritul tău antihrist și suntem surprinși de tine și de blasfemia ta, dar nu vrem să ne luptăm cu tine, lăsându-te la judecata lui Dumnezeu. Cine ți-a dat puterea de a ne judeca și de a condamna atât de disprețuitor pe noi și treburile bisericești — tu, care înțelegi atât de puțin despre treburile bisericii? Ai multe de făcut în grădina ta lumească: lucrează în ea, dar nu te amesteca în gardul nostru sacru cu spiritul tău rău lumesc. Prin harul lui Dumnezeu ne vom descurca cu noi înșine și cu oamenii, deși din lume, dar credincioși în Dumnezeu, pașnici și bine intenționați, și nu cu voi, plini de răutate, mândrie și înșelăciune. Îmi voi încheia cuvântul cu cuvintele apostolului Pavel: cuvântul crucii este nebunie pentru cei ce pier, și puterea lui Dumnezeu pentru noi, cei mântuiți, căci este scris: voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și voi lepăda priceperea celor pricepuți (Isaia 29, 14). Unde este înțeleptul? Unde este scribul? Unde este interlocutorul acestui secol? Nu a prefăcut Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie (Isaia 33:18). Căci când lumea, prin înțelepciunea ei, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, atunci i-a plăcut lui Dumnezeu, prin nebunia propovăduirii (despre cruce) să mântuiască pe credincioși; căci iudeii cer minuni, iar grecii caută înțelepciune, iar noi propovăduim pe Hristos răstignit, pentru iudei o piatră de poticnire, și pentru greci (și nebunii noștri sunt chemați, dar Hristos) puterea și puterea lui Dumnezeu. înţelepciune; pentru că nebunile lui Dumnezeu sunt mai înțelepte decât oamenii, iar lucrurile slabe ale lui Dumnezeu (Hristos răstignit) sunt mai puternice decât oamenii. Iată, fraților, cine sunteți cei chemați, nu mulți dintre voi sunteți înțelepți după trup, nu mulți dintre voi sunteți puternici (ai lumii), nu mulți dintre voi sunteți nobili; dar Dumnezeu a ales lucrurile nebunești ale lumii pentru a încurca pe cei înțelepți (și pe scriitorii noștri), iar Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii pentru a încurca pe cei puternici; Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii și cele disprețuite și cele care nu sunt, pentru a nimici cele ce sunt, pentru ca niciun trup să nu se laude înaintea lui Dumnezeu. De la El sunteți și voi în Hristos Isus, care s-a făcut pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu, dreptate și sfințire și răscumpărare, pentru ca să fie, după cum este scris: „Oricine se laudă, lăudați-vă în Domnul” (1 Cor. 1:18-31), căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Cuvânt pentru Paște. Victoria asupra morții și triumful vieții veșnice. Triumful adevărului și rușinea neadevărului „Când L-am văzut (Ioan Teologul) pe El (Iisus Hristos; acesta era pe insula Patmos), am căzut la picioarele Lui ca mort. Și El și-a pus mâna dreaptă peste mine și mi-a spus: nu vă temeți; Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și cel viu, și am fost mort și iată, eu sunt viu în vecii vecilor; 1:17–18). Slavă lui Dumnezeu – Hristos a înviat din morți; Soarele Adevărului, temporar, parcă stins și ascuns în mormânt, a strălucit din nou și a luminat întreaga lume cu raze atotvesele, dătătoare de viață. În zilele trecute ale Patimilor lui Hristos, aceste patimi au adus asupra noastră mare întristare, iar în unele au scos lacrimi – fie milă pentru Cel ce a suferit pentru noi, fie lacrimi de pocăință pentru păcatele noastre, care a provocat asemenea suferințe Domnului nostru, care a purtat asupra Sa toate pedepsele noastre pentru păcatele noastre. Și acum, în ziua învierii, bucuria generală a luminat inimile și fețele tuturor credincioșilor, căci viața noastră a strălucit din nou din mormânt, dând tuturor iertarea păcatelor și nădejdea învierii și a vieții veșnice, căci Hristos a înviat din morți, primele roade ale celor care au murit (1 Cor. 15, 20). Unde este răutatea și invidia cărturarilor și fariseilor, unde este batjocorirea morților de către marii preoți evrei? Unde este custodele lui Pilat? Unde sunt sigiliile mormântului lui Hristos? Totul a dispărut, totul s-a schimbat odată cu învierea lui Hristos: vrăjmașii au fost puși de rușine; toate mașinațiunile lor au servit numai pentru gloria mai mare a Celui Răstignit și Înviat și, cel mai important, pentru mântuirea lumii întregi; toate temerile apostolilor și ale tuturor credincioșilor au dispărut odată cu ridicarea lui Hristos din mormânt; moartea însăși, monstrul tuturor ființelor pământești, a fost învinsă; iadul batjocoritor a fost distrus; Portierii iadului, păzind închisoarea veșnică, împrăștiați de frică. Cel Înviat a luat în stăpânire cheile iadului și morții, smulgându-le lui Satana, care avea puterea morții (Evr. 2:14), și domnește pentru totdeauna în cer și pe pământ. Priviți și admirați înfățișarea Celui Înviat, în care iubitul Său discipol îl descrie pe El, căruia i s-a arătat pe insula Patmos. Eram în duh duminică și am auzit în spatele meu un glas tare, ca o trâmbiță, care zicea: Eu sunt Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă; scrie ce vezi într-o carte și trimite-o la biserici. M-am întors să văd al cui glas îmi vorbea: și, întorcându-mă, am văzut șapte sfeșnice de aur și în mijlocul celor șapte sfeșnice asemănătoare Fiului Omului... El ținea în mâna dreaptă șapte stele și din gura Lui ieșea o sabie ascuțită de ambele părți și fața Lui era ca soarele strălucind în puterea Lui, când vedeam ca și cum aș fi văzut în puterea Lui. Și El și-a pus mâna dreaptă peste mine și mi-a zis: Nu te teme; Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și Cel Viu; și era mort și iată, el este viu în vecii vecilor, Amin; iar eu am cheile iadului și morții (Apoc. 1:10–13, 16–18). Vedeți, frați și surori, cum s-au încheiat toate necazurile, suferința și moartea lui Hristos Domnul nostru! Învierea Sa glorioasă din morți, puterea Lui asupra iadului și a morții, ceea ce înseamnă înfrângerea completă a iadului și a răului său și triumful adevărului și a vieții veșnice. Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și Cel Viu, și am fost mort și iată, viu în vecii vecilor, Amin. Și am cheile iadului și morții (Apoc. 1:17), adică i-am adus și îi voi conduce din iad pe toți cei care cred în Mine și îi voi aduce în paradisul deschis de Mine prin cruce. – Slavă Ție, biruitorul morții; slavă Ție, Dătătorule de viață și de nemurire; Slavă Ție, care ai deschis paradisul; slavă Ție, care ai distrus bariera dintre Creator și creație. Bucurați-vă, ființe pământești, bucurați-vă, slujitori credincioși ai lui Hristos! Smeriți-vă, toți ateii, toți cei care L-au respins pe Hristos și Biserica Lui. Toată speranța ta pentru viață se pierde atunci când te îndepărtezi de El. Toată necredința ta, toată trufia și mândria ta sunt rușine, toate cuvintele și faptele tale absurde sunt prefăcute în nebunie și pedeapsă pentru tine: voi distruge înțelepciunea celor înțelepți și voi lepăda înțelegerea celor înțelepți. Hristos, harul Său, dreptatea și adevărul Lui, Evanghelia Sa veșnică, învierea Sa și împărăția Sa veșnică sunt mărite pe tot pământul. Bateți din palme de bucurie, toți credincioșii lui Hristos; - Acceptați rușinea, voi toți necredincioșii și căzuți. Astfel, în cele din urmă, tot neadevărul pământesc va fi complet învins și sfârșitul lui va veni; moartea va dispărea, adevărul va triumfa și viața veșnică va domni. Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă, adică prin mine a luat ființă tot ceea ce există: totul a luat ființă (Ioan 1:3); De asemenea, voi pune capăt lumii vizibile: cerul și pământul vor trece (Matei 24:35); ceea ce este vizibil este temporar, spune apostolul, ceea ce este nevăzut este veșnic (2 Cor. 4:18). Eram mort și iată, sunt viu în vecii vecilor, amin. Și am cheile iadului și morții, adică. De dragul tău am gustat moartea ca să o înving și am biruit, și iată, eu sunt viu în vecii vecilor, Amin, și tu vei fi viu în vecii vecilor. Și acest lucru este, fără îndoială - amin. Lăsați robii păcatului și ai corupției să se îndoiască de învierea Mea și viitoarea lor; dar se va împlini pentru bucuria celor care Mă cred și iubesc și pentru chinul veșnic al păcătoșilor care M-au lepădat. Doamne, biruitor al morții și al iadului, dă o victorie rapidă și glorioasă armatei noastre iubitoare de Hristos împotriva dușmanilor crucii Tale și bucură-te de inimile slujitorilor Tăi credincioși, abătuți de eșecurile militare și de triumful nenumăraților noștri dușmani, externi și interiori, străini și ai noștri, și oprește buzele necredinței și batjocurii. Amin. „Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul” (Matei 10:28; Luca 12:4). Astăzi Biserica prăznuiește glorioasa amintire a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe și a Reginei Mucenice Alexandra, fosta soție a împăratului roman Dioclețian, iar toată Rusia Imperială sărbătorește ziua onomastică a soției regale, împărăteasa Alexandra Feodorovna. Sfânta Regina Alexandra a suferit pentru mărturisirea ei fermă a lui Hristos ca adevărat Dumnezeu când a privit tortura crudă inumană a Marelui Mucenic Gheorghe de către călăi. Împăratul a condamnat-o la moarte. Aceasta a fost în timpul persecuției creștinilor din secolul al III-lea. Întreaga lume păgână și evreiască a luat atunci armele cu ferocitate împotriva mărturisitorilor numelui lui Hristos. Pentru a-i înclina către credința păgână, au fost inventate și folosite cele mai viclene îngrădiții și promisiuni de foloase pământești și cele mai îngrozitoare torturi și chinuri. Părea să nu mai existe chinuri mai groaznice decât cele care, în mulțime, până la o mie de tipuri, au fost nou inventate special pentru creștini. Proiectilele explozive, mortale, aruncate de astăzi ar fi considerate atunci o milă pentru martiri dacă ar fi folosite împotriva lor - în comparație cu tortura și chinul din acea vreme. Și toate aceste nenumărate și variate, cumplite persecuții și chinuri, uneori foarte lungi, creștinii le-au îndurat cu bucurie și cu chipuri strălucitoare, încât păgânii care priveau aceste chinuri s-au mirat de răbdarea lor indestructibilă și au crezut că rămân invulnerabili de la ei cu ajutorul puterii magice. Pentru cine, pentru ce, pentru ce bine au suferit atât de mult mucenicii și martirii? Pentru dreapta, adevărata credință, adusă din cer pe pământ prin Însuși Cuvântul Ipostatic al lui Dumnezeu, prin însuși Adevărul întrupat – pentru Hristos, Mielul lui Dumnezeu, care a suferit moartea pe cruce pentru lume; a suferit de dragul vieții veșnice viitoare, pentru a contempla veșnic Bunătatea și Frumusețea inefabilă, necreată a Feței lui Dumnezeu, sau cele trei Persoane ale celei unice Divinități, și a o slăvi veșnic împreună cu Îngerii și cu oamenii sfinți - și să gustați din fericirea veșnică pentru care a fost creat omul. Însuși Domnul, pentru care au suferit martirii, i-a întărit pe nevăzute cu puterea atotputernică a Duhului Sfânt, încât părea că nu ei suferă, ci altcineva. – Și niciunul dintre cei care au fost martirizați pentru Hristos nu a fost înșelat în speranța lor pentru răsplată viitoare și viață veșnică viitoare; toți au primit cununi de nestricăciune, de viață veșnică și de glorie, astfel încât chiar trupurile și oasele lor sunt parfumate până astăzi și emană nenumărate minuni pentru credincioși și pentru cei care îi cinstesc. Comparând timpul prezent cu acele vremuri trecute, și necredința, prostia și indiferența prezente, chiar disprețul față de credința lor - cei care se numesc creștini, nu poți fi foarte uimit de o stare atât de absurdă și teribilă a oamenilor care s-au îndepărtat de Dumnezeu și s-au gândit la El ca fiind necredincios în Cuvântul Său și atrăgând asupra lor mânia Lui dreaptă. Și a izbucnit îngrozitor în Rusia, care își pierduse credința; această încercare sângeroasă a războiului său prelungit și debilitant japonez pentru întregul stat este o revărsare clară a mâniei drepte a lui Dumnezeu asupra noastră. Rușii și-au abandonat Dumnezeul și își închină mintea întunecată, sau mai bine zis mintea satanică absurdă, care a pervertit întreaga lege morală și toată înțelegerea corectă a lucrurilor și, prin urmare, fac tot felul de lucruri nepotrivite. Dacă nu ne corectăm, mânia lui Dumnezeu ne va lovi fără milă și ne va distruge pe noi și proprietățile noastre; iar acum vine o nouă vizită a lui Dumnezeu în Rusia, o nouă mânie a lui Dumnezeu, o ciumă. Deși se iau măsuri împotriva lui, mâna lui Dumnezeu își va găsi victimele printre noi și le va smulge din mijlocul nostru - pentru frica și edificarea altora. O, ce, cât de scumpă o comoară a vieții au pierdut-o mulți dintre creștinii de astăzi din toate clasele de ruși, comoara credinței adevărate și atotmântuitoare în Hristos, adevăratul Dumnezeu și Mântuitorul nostru, care a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși (1 Tim. 1:15). Fără Hristos, nimeni nu va fi mântuit de mânia dreaptă a lui Dumnezeu în vecii vecilor; căci există un singur Apărător pentru Dumnezeu și oameni, Hristos Isus. Și din pierderea comorii adevăratei credințe și înțelepciuni, oamenii au înnebunit complet și nu știu ce fac. Lumea nu a văzut niciodată o asemenea nebunie în acțiunile oamenilor, așa cum sa întâmplat recent în capitala noastră și în multe orașe. Și astfel de nebuni se străduiesc cu forța să guverneze țara, la camera consultativă, de stat. Dar ei ar distruge țara și ar călca în picioare toate legile după care sunt guvernate statele bine ordonate. Domnul, care încredințează puterea împărățiilor aleșilor Săi, să ne ferească de o asemenea nenorocire publică. Prin Mine domnesc împărați și cei puternici scriu adevărul (Prov. 8:15), zice Domnul. Fie ca regi puternici în credință, rezonabili, lungi de vedere și curajoși să domnească în Rusia până la sfârșitul secolului. - Amin. Un cuvânt despre ziua de naștere a Prea Cuviosului Împărat Suveran Nikolai Alexandrovici, 6 mai. Necesitatea autocrației țariste pentru stat, așa cum mintea autocratului este necesară pentru suflet „Adaugă (Doamne) zile zilelor împăratului, prelungește-i anii din generație și generație. Fie ca el să rămână pentru totdeauna înaintea lui Dumnezeu; poruncește milă și adevăr să-l ocrotească” (Psalmul 61:7–8). Sărbătorim ziua de naștere a celui mai august Suveran, Autocrat al întregii Rusii, și ne rugăm Domnului, conform instrucțiunilor regelui și profetului David, ca Regele regilor să-și înmulțească zilele în prosperitate și sănătate pentru mulți ani: adaugă zile zilelor sale și prelungește anii lui pentru generații și generații. Nu degeaba Țarul-Profetul inspirat de Dumnezeu ridică o rugăciune intensă către Atotputernicul pentru continuarea vieții regale de mulți ani, iar el a fost cel care a oferit-o în conștiința celei mai mari importanțe și necesități a puterii autocratice țariste pentru stat. David, ca rege ales de Dumnezeu și uns de Dumnezeu să conducă, el însuși a experimentat beneficiile și necesitatea puterii regale pentru bunăstarea și succesul tuturor supușilor săi, uniți prin înțeleapta lui guvernare părintească; căci regele este un păstor rânduit de Dumnezeu și înțelept și autorizat de Dumnezeu, care a fost David, iar supușii lui sunt oile lui, obligați să-l asculte, după porunca și legământul lui Dumnezeu Însuși, Căruia nenumărate cete de Îngeri se supun fără îndoială, Căruia se supun cerul și pământul și toată făptura. Imaginați-vă, pentru o clipă, ce s-ar întâmpla, de exemplu, cu această oaste nenumărată de Îngeri, bine ordonată de voia și înțelepciunea lui Dumnezeu, dacă ei, ca și îngerii căzuți, ar înceta și ei să se supună voinței și maniei Creatorului și Stăpânului lor și ar dori să fie guvernați de ei înșiși? S-ar fi ruinat pentru totdeauna. Vedem o lecție teribilă despre neascultarea față de Creator tocmai în îngerii căzuți, care, după ce au refuzat să asculte de voința atot-bună a Creatorului, s-au supus voinței rele a fostului prim înger sau Satana, care a tulburat o parte a raiului și, conform voinței și rațiunii sale, ei au creat și fac tot felul de rele și fac ei înșiși în toată răutatea și răutatea în lume, arzând în lume și răutate. Același lucru s-ar întâmpla cu rasa umană, și în special cu intelectualii noștri, care ar dori să controleze sau să guverneze statul cu miopia lor, cu hobby-urile lor egoiste, pasionate, violente, de la care nu se poate aștepta nimic bun decât ruperea vechiului, deși necesar, și introducerea unor noi forme de guvernare, o nouă direcție sau fărădelege după noile modele occidentale care nu ni se potrivesc. Nici măcar o zi nu ar exista ordine dintr-o astfel de adunare de egoiști și nimic bun pentru popor, cu excepția tuturor nedreptăților și parțialității, așa cum au dovedit popoarele conduse de o adunare eterogenă de reprezentanți, și nu conduse de autoritatea autocratică, imparțială - paternă a Suveranului, care umblă mereu cu Dumnezeu, ca David. Autocrația țaristă a fost sfințită și aprobată de Dumnezeu Însuși aproape la începutul rasei umane. Necesitatea autocrației țariste poate fi demonstrată clar chiar din proprietățile sufletului nostru. Sufletul nostru este format din trei forțe principale - minte, inimă și voință, unite de o singură ființă a sufletului. Raza de acțiune a acestor trei forțe este infinită; și pentru ca viața sufletului să curgă corect, rodnic și cu folos pentru noi înșine și pentru oamenii din jurul nostru, aceste forțe trebuie să acționeze în concordanță, respectând legea conștiinței pusă în fiecare de către Creator, sau legea Sa scrisă, sau Evanghelia adusă pe pământ de Fiul lui Dumnezeu, Creatorul și Mântuitorul nostru. Astfel, o persoană sinceră și un creștin adevărat, cu nenumăratele sale gânduri, sentimente, intenții și fapte, se supune suveranității conștiinței sale sau legii lui Dumnezeu, legii lui Hristos, Evangheliei și gustă pacea interioară, iar viața lui merge corect. Dar, dacă sufletul uman nu vrea să subordoneze aceste trei puteri principale ale sufletului - rațiunea, inima, voința - legii conștiinței sau legii lui Dumnezeu - el va face într-o zi, sau în cursul vieții sale, o mulțime de fapte nepotrivite, cele mai vătămătoare. va veni cu lucruri îngrozitoare - la necredință, lipsă de Dumnezeu, la anarhie, la constituție - la dinamite și bombe, la împușcare în oricine, la aruncarea cu pietre, la incendiere, la sinucidere, la orice fel de adulter, furt, beție, delapidare și tot felul de rușine - așa că, deși, deși nu locuiți în oraș sau în munte vizuini și în abisurile pământului (Evrei 2:38), după cum se pare, aproape că am trăit pentru a vedea acest lucru. La asta poate duce anarhia internă sau externă a unei persoane, neascultarea, nesupunerea față de legea conștiinței sau a legii lui Dumnezeu sau a regelui și a guvernului. Intelectualii ruși au ajuns acum în acest punct, iar unii dintre ei, lucrând în secret în camere ascunse pentru a pregăti proiectile ucigașe, se strecoară asupra persoanelor vizate pentru a le învinge instantaneu și a le lua viața. - De asta a devenit capabilă o persoană, care în răutatea sa a devenit asemenea spiritelor rele care distrug viața umană prin nenumărate pasiuni - și numeroase tipuri de crimă și sinucidere. Doar o singură putere împărătească fermă, încrezătoare, guvernată de Dumnezeu, după legile Sale creatoare, paterne, poate înfrâna orice insolență, orice dezordine socială și poate îndrepta viața oamenilor pe calea dreaptă și solidă, cu ajutorul unui guvern înțelept, cu frică de Dumnezeu - și pentru o chestiune atât de mare și complexă, primește de la Dumnezeu dreptul, puterea și puterea - numai autocratul își dă clar acest lucru. Adevărul înalță o limbă (un popor), dar națiunile sunt doborâte de păcatele lor (Prov. 14:34). Amin. Cuvânt despre Înălțarea glorioasă la cer a Domnului nostru Iisus Hristos „Cel ce s-a pogorât (din cer) este Cel ce s-a înălțat și peste toate cerurile, ca să umple toate lucrurile” (Efeseni 4:10). „El a fost înălțat înaintea ochilor lor și un nor L-a scos din ochii lor. Și, când s-au uitat la cer, în timpul înălțării Lui, deodată li s-au arătat doi bărbați în haine albe și le-au zis: oameni Galilei, de ce stați și vă uitați la cer? Acest Iisus, care a fost înălțat de la voi la cer, va veni în același fel cu Faptele Apostolilor.” 1:9–11). Sărbătorim, dragi frați și surori, glorioasa Înălțare la cer a Domnului Isus Hristos, Dătătorul de viață, cu trupul Său cel mai curat. Timp de patruzeci de zile de la învierea Sa, Domnul a rămas pe pământ, arătându-se ucenicilor Săi și tuturor credincioșilor și asigurându-i prin cuvânt și fapte de învierea Sa și de prezența Sa viitoare cu ei pe pământ până la sfârșitul veacului, învățându-i despre Împărăția lui Dumnezeu și despre viitoarea Sa glorioasă venire pe pământ. – Să ne amintim acum de cele mai importante beneficii ale Sale pentru neamul uman și mai ales pentru noi, creștinii, pentru ca să-L iubim din toată inima, să ne închinăm cu evlavie și să călcăm pe urmele Lui. În primul rând, Domnul Iisus Hristos ne-a descoperit limpede, atât cât este necesar, cea mai mare taină a Sfintei Treimi a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh și ne-a învățat să slăvim neîncetat pe Unicul Dumnezeu în trei Persoane egale, indivizibile și necontopite. În al doilea rând, El ne-a adus din cer cea mai desăvârșită lege a iubirii pentru Dumnezeu și aproapele; în al treilea rând, prin cuvânt și faptă a confirmat adevărul întregii Geneze a lui Moise și a tuturor scrierilor profetice - cele care s-au adeverit asupra Lui și cele care urmează să se împlinească, explicându-le ucenicilor, începând de la Moise și de la toți proorocii; în al patrulea rând, El a creat nenumărate minuni benefice în lume, pe care nimeni nu le făcuse înaintea Lui; în al cincilea rând, după umanitatea Sa, El a împlinit tot adevărul lui Dumnezeu, pe care oamenii ar fi trebuit să-l împlinească și pe care ei nu l-au împlinit, nu l-au putut împlini și, prin aceasta, ne-a împlinit adevărul lui Dumnezeu, față de care omenirea era datorată neplătită, cu zeci de talanți; în al șaselea rând, a luat asupra Sa, ca Miel al lui Dumnezeu, toate păcatele lumii și blestemul drept al lui Dumnezeu care a cântărit neamul omenesc, suferind pe cruce și împlinind Scriptura profetică: blestemat este oricine atârnă de copac, și prin aceasta a dobândit de la Tatăl puterea de a ierta păcatele tuturor celor ce se vor pedepsi și de a-i face pe credincioșii Lui. Tatăl Ceresc, ca copiii Săi; în al șaptelea rând, el a dăruit harul botezului și renașterii în izvoarele Duhului Sfânt sau harul renașterii și pecetluirii de la Duhul Sfânt; a dat harul preoției sau al păstoririi spirituale, darul propovăduirii Evangheliei sau al cuvântului lui Dumnezeu pentru a-i călăuzi pe credincioși către mântuire; harul săvârșirii sacramentului Trupului și Sângelui lui Hristos și a altor sacramente; al optulea, a gustat moartea noastră timp de trei zile și nopți, din care El a fost nevinovat și cu moartea Sa a zdrobit moartea noastră, dând tuturor învierea; în al nouălea rând, El și-a creat biserica pe pământ sub conducerea Sa, făgăduindu-i invincibilitatea de la porțile iadului până la sfârșitul timpurilor; în al zecelea rând, a deschis cerul închis pentru omenire și a acordat acolo acces liber tuturor credincioșilor și celor care împlinesc poruncile Sale, făgăduind că îi va lua pe toți cei credincioși Lui, spunând ucenicilor Săi: iarăși voi veni și vă voi înțelege la Mine, pentru ca acolo unde sunt Eu, să fiți și voi. – Acestea sunt cele mai importante beneficii pentru noi de la Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care S-a înălțat la cer. De ce S-a înălțat Domnul Isus Hristos la cer și nu a rămas pe pământ? În primul rând, pentru a trimite pe pământ un alt Mângâietor credincioșilor Săi, egal cu El și la fel de iubitor, înțelept, atotputernic Duh Sfânt, pornind de la Tatăl (și nu de la Fiul), pentru ca El să rămână pentru totdeauna în Biserica lui Hristos, să-i instruiască pe credincioși în toată dreptatea și adevărul, să reflecte toate minciunile și neadevărurile, să creeze în credință și în minciuni și să sufere în credință și în minunători. în confirmarea adevăratei credințe în Hristos și mântuirea ei pentru toți. În al doilea rând, Hristos S-a înălțat la ceruri și nu a rămas pe pământ, pentru a umple cu Sine tot cerul, pământul și lumea interlopă, pentru a privi de sus la toți oamenii de toate vârstele și țările, și mai ales la toți creștinii, copiii și urmașii Săi, pentru a vedea întreaga lor viață ascunsă și deschisă, faptele și isprăvile lor, - pentru a-i încuraja și încuraja, întări și întări credința pe pământ, astfel încât să-i întărească și să întărească pe pământ. Doamne. Așa cum conducătorii armatelor pământești în timpul luptei urcă într-un loc înalt și de acolo urmăresc cu atenție dispozițiile și acțiunile inamicului și ale propriilor trupe și dau ordinele necesare, tot așa Domnul, Conducătorul și Regele nostru, pentru a vedea de la înălțimile cerului isprăvile tuturor celor care luptă pentru credința Lui pe pământ, S-a înălțat la cer pentru a exploata în secretul credinței tuturor celor care cred în credința tuturor. El, ca să-i ajute în permanență, să-i întărească și să cucerească împreună cu ei și să-i încununeze cu coroane ale victoriei. Să ne amintim cum Primul Mucenic, Arhidiaconul Ștefan, denunțând pe ucigașii pe Hristos ai iudeilor, care scrâșneau din dinți împotriva lui de furie, a exclamat: Iată, văd cerurile deschise și pe Fiul lui Dumnezeu stând de-a dreapta Tatălui (Fapte 7:56). Vedeți, Iisus Hristos, care S-a înălțat la cer și stă de-a dreapta Tatălui, s-a ridicat de pe tron ​​și a privit isprava Primului Mucenic pentru a-l mângâia și întări cu înfățișarea Sa și a-l încununa cu cununa Împărăției nestricăcioase. Să ne străduim și noi în această viață vremelnică, respingând patimile trupești și lumești din inimile noastre prin puterea rugăciunii și harul lui Hristos și să excelăm în orice virtute, pentru ca și noi să ne învrednim de Împărăția veșnică a lui Hristos și să ne bucurăm împreună cu toți Sfinții în veacurile de nepătruns. Amin. Cuvânt pentru ziua Sfintei Treimi dătătoare de viață sau a Sfintei Rusalii „Slavă Sfintei, consubstanțiale, dătătoare de viață și indivizibile Treimi mereu, acum și pururea și în vecii vecilor” (Exclamație la începutul privegherii de toată noaptea.) Sărbătorim, dragi frați și surori, marea sărbătoare creștină a Rusaliilor, adică a cincizecea zi după Paști, sau Învierea lui Hristos din morți și a zecea după Înălțarea Sa la ceruri. Ce eveniment măreț și mântuitor pentru Biserică a avut loc în această zi? – Pogorârea glorioasă, dătătoare de viață a Duhului Sfânt, a treia Persoană Divină a Sfintei Treimi, a avut loc asupra apostolilor și asupra tuturor ucenicilor și ucenicilor credincioși ai lui Hristos care se aflau în Cenacolul Sionului. Anterior nu a existat nicio prezență a Duhului Sfânt în lume, pentru că Iisus Hristos nu a fost proslăvit, ca în Sfânta Scriptură, adică până când El a suferit și a murit pentru păcatele lumii. Căci numai prin meritele lui Hristos și prin mijlocirea Sa Dumnezeu Tatăl a trimis Duhul Său Sfânt și dătător de viață într-o lume păcătoasă și pieritoare. Această coborâre a Duhului Sfânt, atotînnoitor și atotînnoitor al lui Dumnezeu a fost însoțită de efecte miraculoase atotînnoitoare asupra ucenicilor care se adunaseră și Îl așteptau într-o rugăciune unanimă, de foc. Ascultă povestea sacră a acestui eveniment glorios a scriitorului și evanghelistului Luca. Când a sosit ziua Cincizecimii, toți (apostolii și ceilalți credincioși) erau de comun acord. Și deodată s-a auzit un sunet din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa în care stăteau ei. Și li s-au arătat limbi despicate ca de foc și s-a odihnit câte una pe fiecare dintre ei. Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să se rostească. Acum în Ierusalim erau evrei, oameni evlavioși din toate neamurile de sub cer. Când s-a făcut acest zgomot, oamenii s-au adunat și au fost în confuzie; căci fiecare i-a auzit vorbind în limba lui. Și toți s-au mirat și s-au mirat, zicându-și unul altuia: „Nu sunt aceștia toți galileeni care vorbesc?” Cum ne auzim fiecare dialectul în care ne-am născut... îi auzim vorbind în propriile noastre limbi despre faptele mărețe ale lui Dumnezeu? Și toți au rămas uimiți și nedumeriți și au spus: ce înseamnă asta? Iar alţii, batjocorind, ziceau: s-au îmbătat cu vin dulce. Petru (apostolul), devenit cu cei unsprezece, adică apostoli, și-a ridicat glasul și a strigat către ei: bărbați dintre iudei și toți cei ce locuiesc în Ierusalim! Să vă cunoașteți acest lucru și să ascultați cuvintele mele: nu sunt beți, după cum credeți, că acum este ceasul al treilea al zilei, dar aceasta este ceea ce a fost prezis de proorocul Ioel (Fapte 2:1-8, 11-15). Până acum Sfântul Luca. În continuare, apostolul Petru citează cuvintele profetului Ioel, care a prezis acest eveniment glorios în urmă cu câteva sute de ani prin Duhul Sfânt. Aici minunea divină constă în faptul că toți apostolii au primit dintr-o dată de la Duhul Sfânt darul de a vorbi în diferite limbi ale tuturor neamurilor, la care trebuiau să meargă propovăduind Evanghelia și, în timp ce un singur Duh proclama har, toate triburile care ascultă au fost anunțate diferit și fiecare a auzit limba lor; iar apostolii, fiind simpli și neînvățați, au reușit să vorbească limpede și puternic, cu sufletul despre faptele mărețe și mântuitoare ale lui Dumnezeu și au devenit noi oameni sfinți și înflăcărați, iubind dezinteresat pe Dumnezeu și capabili să cucerească toate neamurile la credința lui Hristos. Și ei, prin harul Duhului Sfânt, au dus pretutindeni Evanghelia lui Hristos până la toate marginile lumii și au învățat pe toți credința lui Hristos, astfel încât mesajul lor să se întindă pe tot pământul și cuvintele lor până la marginile lumii. – Întâi-numitul Apostol Andrei i s-a dat darul de a vorbi, printre altele, în limba slavă, iar când a propovăduit în interiorul Rusiei, a propovăduit Evanghelia slavilor ruși în limba lor naturală. Iar în secolul al IX-lea după nașterea lui Hristos, Dumnezeu i-a trimis slavilor pe frații Egali cu Apostolii Chiril și Metodie, profesorii sloveni care au inventat alfabetul slav și au scris Evanghelia lui Ioan și Liturghia Sfântului în limba slavă, la slavi pentru a relua predicarea Evangheliei. Ioan Gură de Aur pr. Și aceasta a fost lucrarea și înțelepciunea Duhului Sfânt. De la ei a început cuvântul lui Dumnezeu și slujirea divină în limba slavă și printre noi, rușii. Și așa, slavă Treimii sfinte, consubstanțiale și dătătoare de viață și nedespărțite, care ne-a unit cu Biserica celor mântuiți în Hristos prin Duhul Sfânt. Duhul Sfânt, care S-a pogorât asupra apostolilor, de atunci până acum rămâne în Biserica lui Hristos, sfântă, catolica și apostolică, și va rămâne în ea până la sfârșitul veacului, după făgăduința lui Hristos, așa cum Însuși Hristos Dumnezeu a promis că va fi cu noi până la sfârșitul veacului (Matei 28, 20). Astfel, toate cele trei Persoane ale Preasfintei Treimi contribuie în mod egal la mântuirea credincioșilor prin participarea lor suverană, ca fiind de o singură esență. – Duhul Sfânt, ca Duh al adevărului, păstrează neclintit adevărul credinței ortodoxe, adus din ceruri de Hristos, luminează și întărește Biserica și pe toți credincioșii adevărați; numește păstori să păstorească turma lui Hristos, săvârșește sacramentele, reînvie viața creștină, curăță păcatele credincioșilor, sfințește, restaurează, înalță, le aliniază durerea (antifona); reflectă învățături false, face minuni și semne și, prin aceasta, dezvăluie adevărul și puterea mântuitoare a credinței ortodoxe a lui Hristos, desăvârșește în virtute și dezvăluie sfințenia și incoruptibilitatea adevăraților asceți - ne inspiră să le dăm cinstea și slava cuvenită, imitându-le viețile. Îi mulțumim Domnului pentru cel mai mare bine că ne-am născut și am crescut în Sfânta Biserică Ortodoxă, singura mântuitoare, avem fericirea de a citi și asculta Cuvântul lui Dumnezeu și Slujirea Divină și de a propovădui în slavă și rusă, și putem înțelege multe, multe despre Dumnezeu și faptele Sale în lume și în Biserica Sa, și să cunoaștem voia Lui sfântă și cu dreptatea de a-i împlini toată puterea. Să fim atenți la credința noastră sfântă, ca să nu cădem. Căci dacă cuvântul vestit prin îngeri a fost ferm și orice nelegiuire și neascultare a primit o răsplată dreaptă, spune apostolul Pavel, atunci cum vom scăpa, neglijând atâta mântuire - și neglijența multora este extrem de mare - care, propovăduită de Domnul, a fost întărită în noi de cei ce au auzit de la El, cu diferitele mărturii și mărturii ale lui Dumnezeu, cu diferitele mărturii și mărturii ale lui Dumnezeu distribuirea Duhului Sfânt după voia Lui?... (Evr. 2:1-4). Luați seama, fraților, ca să nu fie în vreunul dintre voi o inimă rea și necredincioasă, ca să nu vă îndepărtați de Dumnezeul cel viu și să intrați într-o schismă sau sectă; ci instruiți-vă unii pe alții în fiecare zi, atâta timp cât este posibil să spuneți: „Acum”, ca nu cumva vreunul dintre voi să fie împietrit, fiind înșelat de păcat; căci am devenit părtași ai lui Hristos, dacă ținem ferm până la sfârșit credința evlavioasă și viața (Evr. 3:12–14). Amin. Cuvânt despre Schimbarea la Față a Domnului nostru Iisus Hristos Încep cuvântul meu către voi, dragi frați și surori, despre slava Schimbare la Față a Domnului cu cuvintele Apostolului Petru din a doua sa scrisoare conciliară către evreii din diaspora. V-am vestit puterea și venirea Domnului nostru Iisus Hristos, nu urmând fabule țesute cu viclenie, ci fiind martori oculari ai măreției Sale. Căci El a primit cinste și slavă de la Dumnezeu Tatăl, când un astfel de glas i-a venit din slava măreață: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea. Și am auzit acest glas venind din cer, fiind cu El pe muntele sfânt, adică Tabor (2 Petru 1:16–18). Aici Apostolul Petru menționează pe scurt modul în care Domnul a fost transfigurat pe Muntele Tabor în ochii celor trei apostoli aleși: Petru, Iacov și Ioan, când fața Lui strălucea ca soarele, iar hainele Lui s-au făcut albe ca lumina. În același timp, Moise și Ilie li s-au arătat vorbind cu el. De ce a dezvăluit Domnul gloria Divinității Sale celor trei ucenici aleși ai Săi? Biserica explică acest lucru în cântecul ei scurt - tocmai pentru ca ucenicii Săi, având în curând să vadă umilirea Sa voluntară, suferința și moartea trupească pe cruce, să nu se îndoiască de măreția și demnitatea Sa divină și să știe că El suferă de bunăvoie de natura umană pentru păcatele lumii și este supus morții pentru a zdrobi ordinea universală a morții, care înțepă și distruge omenirea. moartea, pentru a distruge iadul, care avea puterea morții, și pentru a aduce învierea rasei umane. Slavă Dumnezeieștii Sale Schimbări la Față, slavă Lui, biruitorul morții și al iadului, pe care nimeni nu l-a putut învinge decât pe El, atotputernicul Dumnezeu-om și Mielul, care ia asupra Sa păcatele lumii, singurul fără de păcat, care a împlinit pentru noi tot adevărul lui Dumnezeu. Vom acorda atenție laturii instructive și edificatoare a sărbătorii. În timpul transfigurării lui Iisus Hristos, la porunca Sa, profeții Moise din iad și Ilie din rai s-au arătat pe Muntele Tabor, la porunca Sa, într-o lumină minunată, ca dovadă tuturor oamenilor a adevărului că El – Domnul Isus Hristos – îi posedă atât pe cei vii, cât și pe cei morți și este Domnul și Judecătorul comun al tuturor și învierea morților. Fața Domnului s-a luminat (ca un om) în timpul rugăciunii. Aceasta ne învață că rugăciunea sinceră ne leagă de Dumnezeu și ne luminează sufletele cu lumina harului, că ne este necesară, precum lumina și aerul; iar dacă Însuși Dumnezeu-Omul s-a dedat adesea la rugăciune, atunci noi, păcătoșii, avem nevoie cu atât mai mult, precum spune Apostolul: rugați-vă neîncetat. Sfântul Apostol Petru, vorbind despre schimbarea la față a Domnului, despre măreția și slava Sa, notează că a vestit puterea venirii Domnului Isus Hristos, nu urmând fabule țesute complicat, ci ca un martor ocular al măreției Sale. Ateii noștri moderni, conduși de Leon Tolstoi, consideră Evanghelia o fabulă și nu cred în Divinitatea lui Isus Hristos, precum și în Mesagerul Său divin, Cuvântul divin și miracole - și cu necredința și defăimarea lor împotriva Domnului și a Bisericii Sale, ei au confundat toți tinerii studenți ruși moderni, au zdruncinat credința pe jumătate din poporul lor, și-au îndrăznit și s-au educat cu mințile lor. cugetarea liberă a tuturor fundamentelor credinței și moralității, a produs imoralitate, anarhie, neascultarea copiilor față de părinți, elevi și subordonați față de superiori, supuși ai puterii supreme, greve ilegale, nebunești, au făcut imposibilă viața civilă corectă în condițiile actuale și conivența autorităților. Acesta este răul nesfârșit al neîncrederii lui Tolstoi! Acestea sunt roadele lipsei de Dumnezeu! Războiul nefericit ne-a fost permis ca o pedeapsă dreaptă de la un Dumnezeu drept. De ce avem nevoie în acest haos? În primul rând, este nevoie de o acțiune strictă din partea tuturor autorităților sau - în primul rând este nevoie de pocăință generală a tuturor claselor de populație a Rusiei, este nevoie de un post comun, de rugăciune publică fierbinte către Dumnezeu pentru convertirea celor pierduți, pentru corectarea moravurilor, este necesară frica de Dumnezeu, frica de judecata dreaptă, pedeapsa teribilă a lui Dumnezeu. Suveranul nostru Monarh, numit de Dumnezeu să guverneze națiunile după poruncile lui Dumnezeu și legile statului, cheamă pe toți la aceasta; și chemam pe toți compatrioții la pocăință fierbinte și profundă, rugăciune fierbinte și milostenie. Trebuie să fim transformați, să ne schimbăm imediat în toate. Fie ca Dumnezeu să dea o întorsătură mântuitoare și morală întregului popor rus de toate clasele pe calea cea bună. Suficient. Până la sațietate, până la dezgust, am experimentat distrugerea și lipsa de sens a căilor strâmbe. Amin. Un cuvânt în ziua amintirii glorioase a venerabilului nostru părinte Ioan din Rila. Fructele credinței și necredinței „Baza pocăinței, prescripția tandreței, chipul mângâierii, împlinirea duhovnicească, viața ta este ca un înger, cuvioase; în rugăciuni și posturi și în lacrimi, părinte Ioane, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru sufletele noastre.” (Troparul Venerabilului). Biserica Ortodoxă Răsăriteană celebrează astăzi amintirea glorioasă a venerabilului nostru părinte Ioan din Rila, un înger pământesc, un om ceresc. Încă din tinerețe, el a început să lucreze cu mintea și inima și cu toată puterea de voință pentru a rezolva principala sarcină a vieții unui creștin - să dezbrăceze omul vechi cu faptele lui distructive și să îmbrace omul nou, creat după chipul lui Dumnezeu, în sfințenie și adevăr (Efeseni 4:24). Mulțumită dorinței sale ferme și neclintite și harului lui Dumnezeu, mereu gata să vină în ajutorul celor cu adevărat muncitori, a rezolvat-o biruitor și glorios, dobândind cununa glorioasă a vieții nestricăcioase. Adevărul este, dragi frați și surori, că odată cu însăși concepția și nașterea noastră moștenim cu toții urâciunea și stricăciunea păcatului, care ne îndepărtează de Dumnezeu - Izvorul vieții, strică și, încetul cu încetul, ne distruge întreaga ființă - suflet și trup, cufundându-ne în întuneric și chin veșnic și stricăndu-ne trupurile și transformându-le în pământ. Călugărul Ioan, ca toți cei care au lucrat ca el, a triumfat complet asupra acestei stricăciuni groaznice și a obținut o viață nestricată, veșnică și binecuvântată în ceruri. Cum a câștigat el o victorie glorioasă asupra păcatului atot-corupt și a obținut parfumul sfințeniei și a plăcut perfect lui Dumnezeu? Acest lucru se explică printr-un cântec scurt compus în onoarea sa și cântat în ziua de pomenire. El a fiert în sine și a curățit complet păcatul prin conștiința păcatelor sale, prin lacrimi de pocăință, rugăciune constantă și osteneli trupești, prin lipsă de lăcomie deplină, prin mângâierea tuturor celor care veneau la el cu durerile lor despre păcate, printr-o străduință constantă pentru desăvârșirea și sfințenia creștină - blândețe, smerenie, supunere, răbdare, smerenie, răbdare, răbdare. îngerii; A trăit cu trupul pe pământ, și cu mintea și inima în cer, cu Dumnezeu, Pe Care L-a iubit cu ardoare și cu Care L-a unit, devenind un duh cu El; căci cel ce se lipeşte de Domnul este un duh cu Domnul (1 Cor. 6:17), spune Apostolul. Compar viața acestui reverend și a sfinților sfinți ai lui Dumnezeu cu viața oamenilor din acest secol, mai ales cu viața oamenilor contemporani nouă – și văd total opusul ambelor: există pace și viață, lumină neclintită în suflete, contemplare liniștită, pocăință, rugăciune neîncetată, muncă duhovnicească și trupească pașnică, bunăvoință și dragoste pentru toată lumea; și printre oamenii lumești - anxietate constantă a patimilor, confuzie, resentimente, revoltă, ostilitate reciprocă, mândrie, neascultare față de autorități, neîncredere, aroganță, la alții negarea tuturor legilor lui Dumnezeu și ale omului - autoguvernare dezordonată (autonomie), încălcarea proprietății altor oameni, libertatea și viața umană, nemurirea veșnică, învierea și nemurirea eternă a omului judecata. Acestea trebuie să fie roadele necredinței. Oamenii sedițioși de astăzi sunt gata să distrugă întreaga structură a bisericii, vieții civile și de familie și să conducă societatea umană într-o stare de anarhie și sălbăticie. De la cine este declarat acest război de exterminare asupra lui Dumnezeu și oamenilor? De la cel care a fost primul sedițios din cer și acolo a declarat război lui Dumnezeu și îngerilor și a fost el însuși depus pe pământ. L-am văzut pe Satana ca un fulger căzând din cer (Matei 21:44), spune Domnul - El, atunci, cu permisiunea lui Dumnezeu, și pentru a-i testa pe oameni, pentru a le descoperi gândurile, înclinațiile și pasiunile, creează tot felul de tulburări, răzvrătire și crimă aici, în Rusia și în întreaga lume, făcându-și instrumentele din oameni care și-au încălcat conștiința. Biata patrie, chinuită de răzvrătirea adversarilor - te întorci cu sinceritate către credința părinților tăi și îndepărtezi de la tine semințele de pleavă care sufocă grâul, aduc înainte, dezvăluie poporul Său devotat lui Dumnezeu și bisericii și ridică-te, ridică-te prin puterea lui Dumnezeu și te ții ferm de piatra unghiulară a bisericii - Hristos, Dumnezeul Mântuitorului. Cel ce va cădea pe această piatră va fi zdrobit; dar cel ce va cădea pe această piatră o va șterge (Luca 20:18). Amin. Predica despre intrarea Preasfintei Maicii Domnului în Biserică "În cele mai vechi timpuri am vestit clasa profetică - Stamna și Toiagul și Tableta și Muntele netăiat, Cădelnița de aur, să o lăudăm cu adevărat pe Maria, Doamna lui Dumnezeu. Astăzi este adus în Sfânta Sfintelor pentru a fi învățat Domnului." (Lumina sărbătorii.) Recent, Biserica a sărbătorit glorioasa Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, pururea Fecioară Maria din drepții părinți sterpi ai lui Ioachim și Ana - Maria, aleasă de Dumnezeu din toate neamurile omenești, pentru a fi Maica Fiului lui Dumnezeu, ca o comoară neprețuită a tuturor virtuților, ca ureche matură a vieții, care trebuia să învețe adevărata lume a vieții - Hristos. Acum, noi și Biserica sărbătorim sărbătoarea Intrării Ei glorioase în Biserica lui Dumnezeu, în cetatea sfântă a Ierusalimului. Înainte de conceperea și nașterea Ei, sfinții părinți, abătuți de infertilitate, rugându-se lui Dumnezeu pentru darul unui copil, făceau jurământ să-și dedice copilul, dacă li se dăruiește, iar când i se dăruiau, l-au închinat lui Dumnezeu și l-au dus solemn în biserică, însoțiți de fecioare curate, cu lămpi aprinse. Preotul neprihănit, Starețul Zaharia, părintele Înaintașului, a condus-o pe Sfânta Fecioară în Sfânta Sfintelor, inaccesibilă oricui în afară de marele preot, unde erau păstrate Chivotul Legământului lui Dumnezeu, mana miraculoasă, tablele de piatră și toiagul lui Aaron. Aici, în localurile amenajate la biserică, ea a fost crescută sub supravegherea și îndrumarea fecioarelor mai în vârstă în alfabetizare, legea lui Dumnezeu, rugăciune și meșteșuguri feminine. Un înger ceresc i-a adus hrana cerească și a vorbit cu Ea despre Creatorul tuturor lucrurilor și despre minunata Sa economie a mântuirii umane. Educația în biserică a continuat până la vârsta de paisprezece ani, când, conform legii iudaice, trebuia să se termine, iar fecioarele trebuiau să părăsească biserica și să se stabilească în casa părinților sau rudelor lor. Deci Preasfânta Fecioară, la vârsta de paisprezece ani, a fost dusă în casa logodnicului ei, bătrânul Iosif cel Drept, unde a avut loc mai târziu slava Vestire a Arhanghelului. Astfel, providența cerească păstrată în Sfânta Sfintelor, Fecioara curată, nestricăcioasă, de toate ispitele lumii zăcând în rău, și a pecetluit-o cu pecetea curăției și a sfințeniei; căci Duhul Sfânt a purificat-o în biserica nepieritor și imaculat al Fiului lui Dumnezeu. Biserica Ortodoxă nu permite zămislirea ei imaculată de către părinți, căci zămislirea în păcatul ereditar originar este comună tuturor muritorilor, neexcluzându-i pe drepții Ioachim și Ana, și chiar pe Fecioara Maria însăși, Maica Domnului, la zămislirea Fiului lui Dumnezeu în pântecele fecioarei, mărturisită de Duhul Sfânt că sufletul ei s-a bucurat de Dumnezeu și de Mântuitorul ei, care a fost și de la Mântuitorul ei. păcatul, comun tuturor; iar smerenia ei profundă nu i-a permis să se considere complet fără păcat înainte de conceperea Fiului lui Dumnezeu; - Însăși smerenia ei a arătat că Ea nu s-a născut din părinți fără păcat, deși drepți. Ce lecție edificatoare le învață creștinilor această sărbătoare? Acea lecție, uitată sau uitată acum de mulți creștini de toate confesiunile, că biserica lui Dumnezeu este școala dată nouă de Dumnezeu a cunoașterii adevărate a lui Dumnezeu și a evlaviei, în care învățăm să recunoaștem lipsa de sens și distrugerea păcatului, să ne îndepărtăm de el din toată inima și să învățăm toată virtutea, tot adevărul și sfințenia, frica de Dumnezeu, dragostea, mulțumirea, mulțumirea față de adevărata Lui Dumnezeu și proslăvirea Lui. pocăință, smerenie, răbdare, bunătate, milă, abnegație, ascultare, devotament deplin față de voia lui Dumnezeu. Fără biserică, fără închinare, fără sacramentele date de Dumnezeu pentru mântuirea noastră, fără învățătură în cuvântul lui Dumnezeu, este cu neputință să ne mântuim; căci toată lumea zace în rău (1 Ioan 5:19), după învățătura cuvântului lui Dumnezeu, și lumea va fi osândită prin judecata dreaptă a lui Dumnezeu: noi suntem judecați și pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea (1 Cor. 11:32). Ateii noștri moderni predică că nu avem nevoie de biserici, nu avem nevoie de legea lui Dumnezeu în școli, nu avem nevoie de rugăciune, nu avem nevoie de preoți. Cum? Vrei ca oamenii să devină animale mute, fiare, astfel încât pământul să devină o arenă a măcelului, a vărsării de sânge, astfel încât oamenii, ca animalele, să se repezi unii la alții și să se chinuie unii pe alții - pentru că, din păcate, s-a ajuns deja la asta, din cauza necredinței multora, iar Rusia a reprezentat deja un adevărat masacru în diferite orașe și, parcă, o invazie și o mare invazie. flăcări. Nu la asta ne conduc ateii noștri? – Da, asta nu se va întâmpla în Rusia primordial ortodoxă. Lasă-ne bisericile - acesta este cerul pământesc; aceasta este împărăția lui Dumnezeu pe pământ, unde numele cel mai cinstit și măreț al lui Dumnezeu este neîncetat slăvit, unde suntem sfințiți prin rugăciune și sacramente, unde vorbim sincer cu Dumnezeu, ca niște copii cu Tatăl; unde devenim biserici vii ale lui Dumnezeu, unde suntem cel mai strâns uniți cu Dumnezeu, participăm la neputrezirea lui Dumnezeu și devenim noi înșine prin participarea la Tainele divine. Slavă lui Dumnezeu, care a întemeiat biserici ale Numelui Său peste tot și ridică în ele creștini evlavioși și credincioși în biserici vii ale Lui Însuși, după cum este scris: Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi (1 Cor. 3:16, 6:18)? Numai în biserica lui Dumnezeu învățăm să credem sincer în Dumnezeu, să ne cunoaștem pe noi înșine, să ne iubim și pe Dumnezeu și unii pe alții; Numai în biserică aflăm că avem un Tată comun în ceruri, care a întemeiat acolo o cetate veșnică, nepieritoare pentru copiii Săi credincioși și iubitori și că de la întemeierea lumii El i-a înscris pe cei devotați Lui printre cetățenii Ierusalimului ceresc. Amin. Cuvânt pentru ziua glorioasei amintiri a Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. Despre ascultare și neascultare „Pe când trecea lângă Marea Galileii, El (Hristos) a văzut doi frați, pe Simon, numit Petru, și pe Andrei, fratele său, aruncând mrejele în mare; căci erau pescari; și le-a zis: Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni. Și îndată și-au lăsat mrejele și L-au urmat” (Matei 4:18-20). Sărbătorim sărbătoarea anuală obișnuită a bisericii noastre principale din oraș în cinstea Sfântului Apostol al lui Hristos Andrei Cel Întâi Chemat, învățător al universului. Din plasa de pescuit Domnul l-a chemat la rangul si lucrarea de apostolat sau de pescuit mantuitor din adancul sufletelor pacatoase ale oamenilor prinsi de dusmanul sugrumat. A fost suficient ca Domnul să spună câteva cuvinte pescarilor – și ei au lăsat imediat mrejele și L-au urmat – pentru totdeauna. Supunere binecuvântată, neîntâmpinată, fermă! Ei au înțeles imediat, cu inimile lor simple, cine îi cheamă și de ce și cum vor îndeplini lucrarea pentru care au fost chemați. Și ei, într-adevăr, au îndeplinit-o cu desăvârșire până la capăt și - ce mare sarcină dificilă și, din motive umane, imposibilă; pentru că nu mult, nici puțin, ei au trebuit, prin harul lui Dumnezeu, să transforme neamul omenesc, osificat în necredință și fărădelege, să învingă lumea care zace în rău, să reînnoiască natura umană coruptă, să învieze morții, să curețe pe cea întinată de păcate nemăsurate, să îndulcească acea împuțită cu tot felul de impurități și să ducă de la viața veșnică în stricăciune, stricăciune. La asta au fost chemați, și asta au făcut apostolii lui Hristos prin puterea lui Dumnezeu și ascultarea lor neîndoielnică! - Minunata putere a ascultării care este voluntară, rezonabilă, fermă, neschimbată până la sfârșit - de vreme ce ei și-au pecetluit predica mântuitoare cu moartea voluntară pe cruce, ca însuși Dumnezeu-omul Hristos. Să dezvăluim și să dezvoltăm gândul - de ce este necesară ascultarea fără îndoială a creaturilor raționale față de Creatorul lor și de ce neascultarea este fatală. Creatorul lumii și al nostru - Unul este fără început, sfânt, drept, atot bun, atotînțelept, atot desăvârșit, atotputernic, atot-liber și depășește la infinit în înțelepciunea, sfințenia, bunătatea și adevărul Lui toate creaturile raționale - Îngeri și oameni, pe care El i-a numit numai prin bunătatea Sa de la neexistență la perfecțiunea lor, ca dorința existenței și a perfecțiunii. la El. Fiți sfinți, zice El, căci Eu sunt sfânt, Domnul Dumnezeul vostru (Lev. 19:2). Fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru ceresc este desăvârșit (Matei 5:48). El singur, ca atot-bun și înțelept, a indicat mijloacele pentru atingerea acestui mare scop. Aceasta înseamnă că este singurul adevărat și ușor - încredere și ascultare față de Creatorul tău atot-bun. În același timp, omului i-au fost subliniate și roadele amare ale neîncrederii și neascultării rele - osânda și moartea veșnică. Remediul indicat a fost respins cu îndrăzneală și nechibzuit de către primii oameni, porunca Creatorului a fost nerespectată, omul a lăsat loc voinței de sine, nesupunere nebună (și totuși a fost înzestrat cu o minte strălucitoare, deși limitată). Oamenii pământeni visau să fie ei înșiși zei (în același mod în care tinerii studenți de astăzi visau să fie autonomi). Întrucât oamenii au fost creați cu darul libertății (înțeles greșit de majoritatea de astăzi) și cu responsabilitate pentru acțiunile lor și supuși în mod liber vrăjmașului lui Dumnezeu, care înaintea lor, dintr-un înger bun, a devenit un apostat de la Dumnezeu prin mândrie și neascultare și a moștenit moartea veșnică și puterea morții ca pedeapsă de la Dumnezeu, atunci ei înșiși, în dreptate, au fost mai întâi supuși blestemat și luminii spirituale, privați de moarte spirituală. pace și bucurie și apoi fizic. Astfel, printr-un singur om Adam, păcatul a intrat în lume, iar prin păcat, moartea, care a intrat în toți oamenii, pentru că toți au păcătuit în el (Rom. 5:12). Acestea sunt roadele neascultării! Pentru a-i nimici, a fost necesar, în împlinirea neprihănirii lui Dumnezeu, ca Însuși Fiul lui Dumnezeu să se întrupeze și să devină un om desăvârșit, fără a înceta să fie Dumnezeu, și să fie ascultător de Tatăl Ceresc până la moarte, moarte pe cruce (Filipeni 2:8), și să ispășească neascultarea, cu nemăsurarea și neîncrederea în bunătatea Lui, cu neîncredere în bunăvoința omenească. și îndelung răbdător, a împlinit ascultarea Sa atotmântuitoare, împlinind pentru omenire toată dreptatea, toată legea lui Dumnezeu, primind ispita de la diavol în pustie și înfrângându-l cu cuvântul lui Dumnezeu. Acum omenirea trebuie să fie complet ascultătoare de Răscumpărătorul Său, Fiul lui Dumnezeu, dacă dorește să scape de blestem și moarte și, de dragul mântuirii și vieții sale viitoare, să facă lucrări de pocăință și neprihănire, crezând cu sinceritate în El ca Mielul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele lumii (Ioan 1:29) și îi mântuiesc pe cei ce ascultă de El. Fără ascultare de El și de biserica Sa, căreia i-a dat toată puterea de a dezlega și lega păcatele oamenilor, este imposibil ca cineva să moștenească binecuvântarea lui Dumnezeu și să dobândească sfințenia și viața veșnică. Cei necredincioși, neascultători și nepocăiți li se va spune de către Judecătorul drept: Pleacă de la Mine, blestemat, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui (Matei 25:41). Să ne întoarcem acum conversația către noi înșine. Am fost botezați în Hristos sau în Sfânta Treime – în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, așa cum a poruncit Domnul apostolilor; avem Evanghelia lui Hristos, epistolele apostolilor, povestea sfântă a faptelor lor – într-un cuvânt, avem învățătura adevărată, completă, atotmântuitoare a lui Hristos și a apostolilor – avem fericirea și binecuvântarea de a fi membri ai Bisericii lui Hristos sau a trupului Său spiritual, al cărui Cap veșnic este El. Și deci, dacă suntem botezați în numele lui Hristos și al Sfintei Treimi, am fost uniți cu Hristos? Credem noi cu sinceritate în El? Iubim noi cuvântul Lui? Îl ascultă bisericile? Ne supunem de bunăvoie și inteligent conducerii sale? Participăm noi la serviciile și la sacramentele ei divine? Nu ne-am răcit față de Dumnezeu, față de biserica Lui? Am visat că nu avem nevoie de biserică, că nu avem nevoie de slujbe divine, că ne putem ruga doar acasă? Hei, nu; Nu asta au crezut, au trăit și au fost mântuiți strămoșii noștri, sfinții părinți și oamenii drepți din țara noastră și toți sfinții sfinți ai lui Dumnezeu; erau fii și fiice ascultători cu umilință ale Bisericii lui Hristos. Și voi, fraților, trăiți după duhul lui Hristos și al apostolilor, după duhul bisericii, și nu după duhul acestei lumi, care zace în rău. Lumea trece, la fel și pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac (1 Ioan 2:17). Mi-am început intenționat discursul cu o poveste despre chemarea pescarilor la lucrarea apostolică și despre ascultarea lor neîndoielnică de Hristos, pentru a da tuturor o lecție de ascultare desăvârșită față de Mântuitorul nostru, Care Însuși a fost ascultator de Tatăl Ceresc de dragul nostru – până la moartea pe cruce. În zilele noastre ascultarea aproape a dispărut; fiecare vrea să trăiască după voia lor păcătoasă și de aici vine o dezordine extrem de distructivă în biserica și viața publică. Apostolul ne învață să ne supunem unii altora necondiționat: totuși, când vă supuneți unii altora, îmbrăcați-vă cu smerenie (1 Petru 5:5). Fiecare suflet să fie supus autorităţilor superioare, căci nu există autoritate decât de la Dumnezeu; autorităţile existente au fost stabilite de Dumnezeu. Prin urmare, cel care se împotrivește autorității, se împotrivește stabilirii lui Dumnezeu. Iar cei care rezistă vor aduce asupra lor condamnare (Romani 13:1–2). Amin. Cuvinte și învățături rostite în 1907–1908 Cuvânt în ziua pomenirii și sărbătoririi Sfintei Confirmări și Încoronării Prea Cuviosului Suveran Împărat Nikolai Alexandrovici al Întregii Rusii 1. „Vrăjmașii Mei, zice Domnul, care nu voiau ca Eu să domnesc peste ei, aduceți-i aici și ucideți-i înaintea Mea” (Luca 19:27). Ne amintim și sărbătorim ziua Sfintei Confirmări și Încoronării Prea Cuviosului nostru Suveran. Acești doi sau trei ani ai domniei Sale au fost vagi și plini de răzvrătire interioară, iar coroana regală cu purpurie a fost aproape recent pătată de sânge. Armele letale erau deja pregătite. Providența neadormită a păstrat viața regelui. Dar cu această ocazie, îmi permit să fiu transportat mental în istoria veche sacră a evreilor și să povestesc despre un eveniment care este potrivit și asemănător cu trista noastră stare, care s-a petrecut pe vremea Judecătorilor lui Israel. Printre judecătorii poporului evreu s-a numărat, printre altele, Ghedeon, ridicat de Dumnezeu pentru a-i guverna și a-i proteja de străini, renumit pentru credința, curajul și dragostea pentru patria sa, care era angajat în agricultură. Cu ajutorul lui Dumnezeu, el i-a salvat pe evrei de madianiții războinici, care voiau să-i supună pe evrei jugului lor păgân și fără Dumnezeu. Când a murit la bătrânețe, a lăsat în urmă 70 de fii, de când era poligam; în plus, a avut și un fiu de la roaba lui, Abimelec. - După moartea tatălui său, Abimelec a venit într-o cetate din țara lui și a întrebat rudele sale - din partea mamei sale; încât ei încearcă să-i cucerească pe locuitorii săi în favoarea lui, dându-le clar că le-ar fi inutil să se supună celor șaptezeci de fii ai lui Ghedeon, ci mai degrabă să recunoască autoritatea unuia asupra lor înșiși și, mai mult, a celui care le este apropiat în rudenie. Iar locuitorii acelui oraș (Sihem), evreii, introduseseră deja slujirea zeității păgâne Baal și reușiseră să construiască un templu pentru zeitatea feniciană, numită Baal-verith, adică gardianul alianțelor și al jurămintelor. Printre acești oameni, apostați, Abimelec și-a găsit adepți. L-au numit fratele lor și i-au dat bani din biserica zeului lor. Pentru o sumă mică, a angajat oameni inactivi și fără adăpost, a venit cu ei în casa tatălui său decedat și și-a bătut frații pe o piatră, cu excepția unui frate mai mic, Jotham, care a reușit să se ascundă. După aceea, toți locuitorii orașului s-au adunat într-un singur loc și acolo, lângă un stejar, l-au pus rege pe Abimelec. Chiar în vremea aceea, pe muntele Gherizin din apropiere, Iotam a apărut deodată și a strigat cu glas tare: Ascultați-mă pe mine, locuitorilor Sihemului, și Dumnezeu vă va asculta. Când s-a făcut liniște, a continuat: cândva copacii au hotărât să ungă peste ei un rege. Și au zis măslinului: fii regele nostru. - Răspunse Olive: mă voi despărți de grăsimea mea, care este folosită pentru a cinsti zeii și oamenii, și voi începe să tremur peste copaci? Copacii i-au spus smochinului, vino și domnește peste noi. - Răspunse smochinul: Mă voi despărţi de dulceaţa mea şi de fructele mele frumoase şi voi începe să tremur peste copaci? „Copacii au zis viței de vie: „Vino și domnește peste noi”. - Și vița a răspuns: Mă voi despărți de sucul meu, care bucură zeii și oamenii, și voi începe să tremur peste copaci? În cele din urmă, toți copacii i-au spus spinului: vino și domnește peste noi. „Spinul a zis: dacă mă ungi cu adevărat rege peste tine, atunci vino și te adăpostește sub umbra mea (și ce fel de umbră are mărăcinii?) – dacă nu, atunci ai grijă să nu iasă foc din tufa de spini și să mistuie chiar cedrii Libanului.” „Și, gândește-te bine, ai procedat corect când l-ai făcut rege pe Abimelec și l-ai răsplătit în mod corespunzător pe Ghedeon și casa lui?” (acum avem casa Romanov). Atunci, de dragul tău, tatăl meu și-a pus viața în primejdie și te-a izbăvit de vrăjmașii tăi și i-ai ucis șaptezeci de fii și l-ai făcut rege pe Abimelec, fiul unei sclave! Să iasă foc din Abimelec și să te ardă. Spunând acestea, Iotam a fugit și s-a ascuns de fratele său. Abimelec i-a ars de fapt pe locuitorii din turnul orașului care se ascundeau de amenințarea sa de neascultare; și Abimelec însuși a fost ucis de o femeie care i-a aruncat o bucată de piatră de moară. Astfel, blestemele lui Iotam s-au abătut atât pe Sichemiți pentru răutate, cât și pe Abimelec pentru fratricid. Fiii Rusiei sărbătoresc Confirmarea regală! Nu se va întâmpla oare pedeapsa dreaptă a lui Dumnezeu și trădătorii noștri care au încercat să-l omoare pe Regele nostru, uns de Dumnezeu pentru împărăție, ai cărui strămoși l-au înălțat și l-au ridicat la nivelul celei mai înalte puteri din lume? – Și ce am deveni noi, ruși, fără țar? Dușmanii noștri ar încerca în curând să distrugă chiar numele Rusiei, deoarece Purtătorul și Gardianul Rusiei, după Dumnezeu este Suveranul Rusiei, Țarul Autocrat, iar fără el Rusia nu este Rusia. Fie ca Dumnezeu să ocrotească Rusia și țarul Rusiei, dacă nu de dragul rușilor, care au devenit nevrednici din cauza păcatelor lor mari, atunci de dragul Bisericii Ortodoxe, de dragul tuturor sfinților și de dragul tuturor minunilor revelate în Rusia în secolele trecute prin mijlocirea și mijlocirea Maicii Domnului și sfinții ruși, care nu sunt făptuitorii de minuni ai Rusiei, care nu sunt sfinții ruși. Amin. Cuvânt pentru ziua de naștere a Prea Cuvioasei Împărătease Alexandra Feodorovna 2. „Din fața Ta va ieși soarta mea” (Psalmul 16:2). Astăzi avem o sărbătoare în memoria zilei de naștere a Preacuvioasei noastre împărătese, împărăteasa Alexandra Feodorovna, și o rugăciune națională de mulțumire către Domnul Dumnezeu pentru sănătatea ei și împlinirea destinelor bune ale lui Dumnezeu în viața ei. Credea Ea, în tinerețea ei duioasă de fetiță, că a fost destinată de Dumnezeu să fie soția împăratului întregii Rusii și mama celor mai augusti copii și, printre ei, moștenitorul tronului? "Și asta nici măcar nu i s-a întâmplat niciodată, s-a întâmplat la timp, conform voinței atot-buna a Creatorului și Furnizorului. - Dar, cu bucuriile nașterii și cu vederea copiilor augusti, Ea a avut zile dureroase în ultimii ani împreună cu Soțul ei suveran; ele continuă și nu știm când se vor sfârși. Rusia este în frământare, suferință și eșec de sânge, suferință și eșec de sânge. foamete, de prețuri groaznice în toate, de lipsă de Dumnezeu, de lipsă de conducere și de declinul extrem al moravurilor Soarta este tristă, ducând la gânduri sumbre. Dar Providența atot-bună nu va lăsa Rusia în această stare tristă și dezastruoasă. Pedepsește cu dreptate și duce la renaștere. Destinele drepte ale lui Dumnezeu sunt îndeplinite peste Rusia, așa cum au fost îndeplinite în secolele anterioare ale existenței sale - sub vechii mari prinți și țarii noștri. Rusia este cuprinsă de necazuri și nenorociri. Nu degeaba El, care stăpânește toate neamurile cu pricepere și precizie, pune pe nicovala Sa pe toți cei supuși ciocanului Său puternic. Fii tare Rusia! Dar și pocăiește-te, roagă-te, plânge lacrimi amare înaintea Tatălui tău ceresc, pe care L-ai mâniat enorm. La început, am citat cuvintele din psalm: din prezența Ta va veni destinul meu (Ps. 16:2). Acest adevăr este important. Viața noastră, viața împărățiilor și a popoarelor, este controlată de Domnul, care ne-a creat pentru existența veșnică. Viața pământească este pregătire, antrenament pentru un viitor, viață nesfârșită. Acesta este scopul final al fiecăruia dintre noi, precum și al fiecărui popor, al fiecărui trib. Suntem predestinați la cetățenia veșnică, la o împărăție veșnică în comuniune cu Dumnezeu, cu îngerii, cu cei mai buni dintre oameni, cu aleșii lui Dumnezeu. Trebuie să învățăm aici moravurile cerești, rugăciunea, credința, mulțumirea, iubirea și devotamentul, puritatea și integritatea. Unde avem aceste virtuți? Suntem întinați de tot felul de păcate; trebuie să fii spălat, curățat, luminat, întărit, alb ca zăpada. Este posibil să se realizeze acest lucru fără durere, fără suferință, fără lacrimi? – Pentru aceasta Domnul, ca Doctor iscusit, ne supune diferitelor ispite, necazuri, boli și necazuri pentru a ne curăți, ca aurul în creuzet. Un suflet încăpăţânat în păcate de tot felul nu se pretează cu uşurinţă la curăţire şi vindecare, ci cu multă silă şi răbdare, şi numai printr-o îndelungată experienţă de răbdare şi suferinţă, stăpâneşte virtutea şi începe să-L iubească cu patimă pe Dumnezeu, Care a fost străin, învăţând tot felul de păcate trupeşti. Acesta este scopul necazurilor și durerilor trimise nouă de Dumnezeu în această viață. Ele sunt necesare atât de către indivizi, cât și de oameni întregi înfundați în răutate și vicii. Poporul rus și alte triburi care o locuiesc sunt profund corupte, creuzetul ispitei și al dezastrului este necesar pentru toată lumea, iar Domnul, care nu vrea să piară nimeni, arde pe toți în acest creuzet. Până la obiect. Dacă ne recunoaștem păcatele, ne întoarcem către credință, ne pocăim, ne schimbăm în bine, cu ajutorul lui Dumnezeu, atunci Domnul își va întoarce Fața Lui strălucitoare către noi și va avea milă de noi și ne va da binecuvântare și pace. - Și dacă nu, atunci ne vom topi în necazurile noastre. Amin. Cuvânt în ziua Înălțării glorioase după trupul Domnului nostru Iisus Hristos 3. „Cel ce s-a pogorât, s-a înălțat și peste toate cerurile, ca să umple toate lucrurile” (cerul și pământul) (Efeseni 4:10). Cuvintele de mai sus au fost preluate de mine, iubiți frați și surori, din epistola Sfântului Apostol Pavel către locuitorii orașului păgân Efes, convertiți la credința creștină. El spune că Hristos Dumnezeu, care S-a pogorât în ​​trup pe pământ pentru mântuirea noastră, după ce a împlinit marea Sa lucrare, s-a înălțat din nou la cer, sau mai presus de toate cerurile, dar s-a înălțat ca Dumnezeu în trup, sau ca Dumnezeu și împreună ca Om în două firi, dar într-o singură Persoană, nedespărțit, nedespărțit, necontopit. Apostolul arată și motivul pentru care Domnul nu a rămas pe pământ, ci S-a înălțat la cer. Motivul este de a umple cu Sine totul - cerul și pământul, pentru a fi Capul cerului - toți îngerii sau puterile cerului, principatele, puterile, tronurile, heruvimii și serafimii și orice nume care este numit nu numai în acest veac, ci și în viitor (Efeseni 1:21), și împreună - Capul Bisericii sale pământești, în care S-a dobândit cu Sângele Bisericii Sale, la care S-a dobândit cu unitatea pământească. devenind capul Său. Hristos S-a înălțat la ceruri, dar nu ne-a părăsit pe noi, copiii Săi, ci rămâne mereu și va rămâne cu noi până la sfârșitul veacului, după cuvântul Său. El S-a înălțat pentru a coborî în loc de Sine pe pământ, sau la Biserica Sa, pe Duhul Sfânt, a treia Persoană a Preasfintei Treimi, co-originar, dătător de viață, echivalent, egal în slavă, atotsfânt, atot-bun, atotdrept, atotputernic, atotînțelept, atotputernic, pentru ca El să ia o parte clară a mântuirii, în mod egal, prin cei mântuiți. cinstitul Sânge al lui Hristos al neamului omenesc. Dacă Hristos ar fi rămas pe pământ, atunci Duhul Sfânt nu ar fi venit pe pământ, așa cum a anunțat Hristos Însuși, iar acest lucru a fost imposibil datorită egalității Persoanelor Preasfintei Treimi și a acțiunii și asistenței lor egale. Așa cum întreaga lume a fost creată de Cuvântul ipostatic al lui Dumnezeu Tatăl cu ajutorul Duhului Sfânt, tot așa mântuirea și mântuirea neamului omenesc trebuia să fie realizată cu ajutorul indispensabil al Duhului Atotsfânt. Slavă Providenței Tale prea bune, înțelepte și mântuitoare, Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, Tatăl, Fiul și Preasfântul Suflet. La ce gânduri și amintiri ne conduce înălțarea Domnului la cer? – Pentru a sublima gânduri și amintiri pline de bucurie. Înainte de a se înălța Iisus Hristos de pe pământ la cer, a trebuit să coboare pe pământ, a trebuit să fie conceput, să se încarneze, să se nască de Duhul Sfânt din Sfânta Fecioară, să fie Copil sau Copil al lui Dumnezeu, să fie numit Iisus, să crească treptat, să ajungă la adolescență și bărbăție, să fie botezat de Ioan în Iordan, să fie supus ispitei diavolului de dragul mântuirii noastre, să-l împușnească, să-l împușnească, să-l împușnească și să-l împușnească. pe pământ; Era necesar ca Dumnezeu-omul să propovăduiască oamenilor Cuvântul lui Dumnezeu, să aibă părtășie cu ei de dragul mântuirii lor, să mănânce și să bea cu vameși și păcătoși, să vorbească cu desfrânate și desfrânați pentru a-i face casti, să aibă părtășie cu vameși și farisei, să-i mustre și să-i convingă, să vindece bolile, să demonstreze orice fel de boală, să demonstreze orice fel de boală. elementele, vânturile, apele; să-și demonstreze puterea asupra spiritelor rele și asupra întregii împărății a lui Satana, puterea asupra morții; a fost necesar să îndure tot felul de neadevăruri de la oamenii răi, să sufere și să moară pe cruce, să meargă în iad, să-l distrugă, să-i ia bogăția multor oameni, să-l lipsească pe Satana de toată puterea cu care se lăuda și pe care credea că o va avea pentru totdeauna; a fost necesar să depășești înțepătura morții și să înviezi morții și să învii din morți ca un cuceritor al iadului și al morții. Înainte de a se înălța la cer, El a stabilit sacramentele mântuitoare, botezul, pocăința și sacramentul sacramentelor - Cina cea de Taină, sau împărtășirea cu Trupul și Sângele Său cel mai curat, ca semn al iubirii Sale nemărginite față de oameni, comunicare neîncetată în purificarea, sfințirea, reînnoirea și îndumnezeirea naturii noastre, restabilită din cea mai adâncă cădere și corupție. Înainte de înălțarea Sa la cer, El a întemeiat pe pământ Biserica Sa, sau societatea divină a oamenilor mântuiți în Hristos, uniți printr-o singură credință, legea lui Dumnezeu, serviciul divin, ierarhia și sacramentele. Acestea sunt gândurile și amintirile către care ne conduce glorioasa înălțare a Domnului nostru la cer. După ce a pus temelia Bisericii, El a lăsat structura ei ulterioară în seama Apostolilor, cu ajutorul Duhului Sfânt, pe care urmau să-l primească în ziua cea mare a Sf. Rusalii. Iar Biserica lui Dumnezeu, sădită pe pământ, a înflorit ca o cunună și a crescut prin harul Duhului Sfânt nenumărați număr de sfinți din fiecare popor și seminție, din orice treaptă și condiție omenească, de ambele sexe; mai ales in primele secole, pamantul a devenit rai datorita numarului nenumarat de sfinti care au stralucit in Biserica in chipurile apostolilor, sfintilor, martirilor, in chipurile venerabililor sfinti. părinţii, nemercenarii, drepţii şi toţi sfinţii. Biserica lui Hristos de pe pământ a fost și este cea mai mare minune; în ea a avut loc și are loc o minunată reînnoire a umanității - oamenii sinceri credincioși au devenit îngeri cerești, împodobiți cu toată virtutea cerească. Au împodobit Biserica atât cu viața lor sfântă, cât și cu creații nemuritoare, evlavioase, care încă ne încântă urechile și zidesc pe copiii credincioși ai Bisericii. Slavă Ție, care te-ai înălțat cu slavă la Hristos Dumnezeul nostru și nu ne-ai părăsit, lucrând în noi și mântuindu-ne. Amin. Cuvânt pentru Sfânta Rusalii sau coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Istoria și semnificația vacanței 4. „Când a venit ziua Cincizecimii, toți apostolii și credincioșii erau împreună, și deodată s-a auzit un zgomot din cer, ca de vânt puternic, și a umplut toată casa în care stăteau ei și li s-au arătat limbi despicate, ca de foc, și s-au odihnit pe fiecare dintre ei, și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în cealaltă limbă.” (Fapte 2:1-4). Preasfântă Treime, dă-mi cuvântul tău pentru ziua Ta! Cuvântul meu, om muritor, să fie vrednic – pe cât posibil – de sfințenia, bunătatea și adevărul Tau, înțelepciunea Ta, îndurarea și generozitatea Ta față de neamul omenesc căzut, Lumina Ta de neapropiat, Frumusețea Ta! Așa încep cuvântul în ziua cea mare a Rusaliilor, sau coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor lui Hristos și asupra tuturor credincioșilor, și anume cu toată lauda posibilă către Treime. Iar voi, frați și surori, copii ai Sfintei, catolice și apostolice, ascultați-l cu atenție. Subiectul cuvântului este cel mai înalt, întrucât Domnul Dumnezeu, fără început, treime în Persoane și unul în Esența Sa, este înălțat mai presus de toată creația Sa. În limbajul obișnuit, această zi este numită Ziua Treimii, deoarece în această zi a fost revelată solemn Sfânta Treime - Dumnezeu Tatăl, care a trimis Duhul Sfânt către Apostoli la mijlocirea Fiului Său, Domnul Iisus Hristos; iar Duhul Sfânt pornind de la Tatăl și coborând prin Fiul asupra apostolilor și făcându-i înțelepți să transmită despre marile fapte ale lui Dumnezeu în diferite limbi, pe care le-au învățat și pe care nu le-au cunoscut. Duhul Sfânt i-a luminat și înviat pe Apostoli și toată adunarea din camera de sus, astfel încât ei să devină oameni noi, curățiți de orice păcat, de orice patimă a trupului și a duhului – luminați și întăriți neclintit în credință, nădejde și iubire, cu deplina libertate dumnezeiască dată lor prin Hristos de Duhul Sfânt; și a devenit capabil să ducă predica despre Mântuitorul Hristos până la toate marginile lumii; și insuflă credință în El, fără de care este imposibil ca cineva să fie mântuit și să înceapă o viață nouă; căci oricine este în Hristos este o făptură nouă (2 Cor. 5:17). Pentru a înțelege, așa cum trebuie, adevărata sărbătoare a Rusaliilor sau pogorârea miraculoasă a Duhului Sfânt - atotbunul, atotputernicul Creator, Iluminator, înnoitor și Mângâietor al creației verbale - să ne amintim, după îndrumarea cuvântului lui Dumnezeu, cum a fost creat omul de Dumnezeu la început și ce a devenit după căderea sa liberă. Deși toată lumea știe de o mie de mii de ori, să repetăm ceea ce se știe de asemenea, că omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu cu suflet nemuritor, cu voință liberă și cu două posibilități - să fie stabilit pentru totdeauna în sfințenie și ascultare de Creator prin împlinirea oricărei porunci, și pentru totdeauna să nu păcătuiască și să nu moară - și cu posibilitatea de a păcătui și de a fi supus păcatului și de a fi supuși tuturor păcatului și morții. consecințe dăunătoare ale voinței proprii - și din bine făpturile simple devin rele și rele; căci numai Dumnezeu nu se poate schimba niciodată. Porunca Creatorului a fost încălcată: omul a căzut în neascultare și răutate, s-a împărțit în două, a început să simtă o înclinație dureroasă către tot felul de rău și nefiresc indiferență și răceală, ingratitudine față de Dumnezeu, care a revărsat asupra omului tot felul de îndurări pentru suflet și trup. Omul a trebuit să se tempereze pe sine, așa cum o oală de lut este călită în foc, prin împlinirea poruncii Creatorului și rămânând ferm în devotamentul față de El: dar nu a rezistat temperării și încercării, ci a vrut să reziste și - s-a rupt, a devenit rău și muritor și așa a devenit toată omenirea care a venit din el. – Fiecare om a început să simtă în sine un război și năvălirea patimilor păcătoase, vrăjmășie față de Dumnezeu Creatorul, opoziție față de legile Sale, tendință către toată fărădelegea; oamenii au început să se ceartă între ei, să lupte unii cu alții și, pentru ca răul să nu devină curând universal și oamenii să nu se distrugă unii pe alții, Domnul a încurcat limbile oamenilor; Nu s-au înțeles și au fost nevoiți să meargă în direcții diferite. Omul a căzut prin înșelăciunea vicleană a șarpelui ucigaș, ca o persoană tânără, fără experiență - și a fost supus teribilelor dezastre ale păcatului, blestemului și morții. Din dragoste pentru omenire, Creatorul Însuși a vrut să fie Răscumpărătorul și Mântuitorul Său și să ia asupra Sa păcatul rasei umane sub condiția credinței omului în Răscumpărătorul Său și a ascultării față de El. Domnul, ca Medic înțelept al creației Sale, vindecă asemenea; Creatorul ia chipul omului, fiind Dumnezeu; crește și trăiește cu oamenii - comunică, se unește cu ei, vorbește cu ei, îi luminează cu cuvântul divin, îi învață cu pilde și porunci simple, vindecă bolile, învie morții; alungă demonii; cum Dumnezeu poruncește toate elementele naturii, suferă pentru păcatele oamenilor ca un vinovat, fiind nevinovat de orice, nu de un singur păcat, pentru a plăti datoria față de dreptatea lui Dumnezeu; cucerește moartea și învie din morți, asigurând pe toată lumea de viitoarea înviere generală, iar după o ședere de patruzeci de zile după înviere și repetate apariții palpabile la ucenici, se înalță la cer și primește putere asupra omenirii asupra întregii lumi. Cu slavă și înțelepciune, Domnul a încheiat lucrarea Tatălui Său ceresc. Sarcina sa deosebit de importantă a fost să-și pregătească ucenicii ca soli ai lumii, ca educatori și învățători ai neamului omenesc – ca sarea pământului, ca lumina lumii – și timp de trei ani i-a învățat marea lucrare a sfintei Sale ambasade și mântuirea oamenilor. La înălțarea Sa la cer, a fost necesar să le trimită Duhul Sfânt tocmai sub forma unor limbi de foc pentru a-i lumina, a le fierbe păcatul, a-i întări în neprihănire, a-i îndumnezei și a-i face stâlpi ai credinței și ai Bisericii Sale. Și această minune cea mai mare s-a întâmplat în ziua Cincizecimii, adică după cincizeci de zile după învierea Sa glorioasă și în a zecea zi după înălțarea Sa la ceruri - și de atunci Duhul Sfânt rămâne în Biserica lui Hristos și va fi în ea până la sfârșitul secolului, pentru a realiza cu putere mântuirea credincioșilor. El realizează în noi toți, credincioșii, o minunată lucrare de mântuire, în măsura în care oricine are credință și râvnă. Cine dintre voi nu știe asta, nu simte asta? Cine nu a experimentat harul iertării păcatelor, mângâierea în inimi și conștiință după pocăința sinceră a păcatelor și după împărtășirea sfintelor taine dătătoare de viață? Și acest lucru este realizat de Duhul Sfânt. Cine nu a experimentat mângâiere și bucurie când a îndeplinit slujbele divine într-o manieră ordonată și evlavioasă sau când ascultă și citește cuvântul lui Dumnezeu? Cine nu a experimentat reînnoirea harului? Căci prin Duhul Sfânt fiecare creație verbală este reînnoită. – Curăță de murdăria păcatului și purifică. Sărbătorește cu bucurie această mare zi a coborârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor și asupra Bisericii lui Hristos și încearcă să fii mădulare vrednice ale ei. Duhului Sfânt, orice vină atotmântuitoare, dacă El respiră (inhalează) după vrednicie (vrednicia), în curând va lua din cele pământești, crește, înalță, aranjează durerea (Antifon). Amin. Cuvânt în ziua slavei Schimbării la Față în trupul Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos „Înainte de toate veacurile și de existența lumii, acest Dumnezeu Cuvântul, îmbrăcat cu lumină ca o haină, a transformat înaintea ucenicilor tăi, mai mult decât soarele, Cuvântul a strălucit: ți s-au arătat Moise și Ilie, spunându-ți pe Domnul mort și viu, și privirea ta slăvitoare inefabilă și milostivire și multă milă, prin care ai mântuit pe cei din lume, prin care ai mântuit lauda pe păcat”. Fii și fiice ale Bisericii Ortodoxe și mădulare ale Trupului lui Hristos, al cărui Cap viu, dătător de viață și înțelept este El, Hristos, ce sărbătoare strălucitoare sărbătorim astăzi? Veți spune: sărbătorim Schimbarea la Față a lui Hristos. Cum și de ce a fost Hristos transformat? Ascultă cum povestește Sf. despre asta. Evanghelist Matei: Într-una din zilele dumnezeieștii Sale străini pe pământ, Domnul a luat separat trei ucenici aleși: Petru, Iacov și Ioan și i-a condus singuri pe un munte înalt și s-a schimbat înaintea lor, iar fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui s-au făcut albe ca lumina. Și atunci li s-au arătat Moise și Ilie, vorbind cu El. Petru i-a spus lui Isus: Este bine pentru noi să fim aici; Dacă vrei, vom face aici trei corturi: unul pentru Tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie. În timp ce încă vorbea; Iată, un nor luminos i-a umbrit și din nor a venit un glas care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea; ascultați-L. Și când au auzit ucenicii, au căzut cu fața la pământ și s-au speriat foarte tare. Dar Iisus a venit și i-a atins și a zis: Scoală-te și nu te teme. Ridicându-și ochii, n-au văzut pe nimeni decât pe Isus singur. Iar când s-au coborât de pe munte, Iisus le-a interzis, zicând: Să nu spuneți nimănui despre această vedenie până când Fiul Omului va învia din morți (Matei 17:2-9). De ce a fost Domnul transformat atât de înfricoșător, maiestuos și divin? În primul rând, pentru a arăta, ascuns sub carnea omenească, fulgerul Divinității Sale eterne, lumina Sa de neapropiat; în al doilea rând, pentru a dezvălui domnia celei de-a doua Sale veniri teribile în slava Tatălui Său; în al treilea rând, să arate strălucirea slavei viitoare - în cerul Apostolilor și a tuturor celor care cred cu adevărat în Domnul și îi sunt devotați din toată inima; în al patrulea rând, pentru a-i întări pe ucenici în credința în Dumnezeirea Sa veșnică, ca să nu se îndoiască de El când Îl văd în ocara, umilință și suferință în trup, suferind pe cruce pentru păcatele neamului omenesc; în al cincilea rând, Domnul s-a schimbat în slavă și a poruncit profeților Moise și Ilie să fie cu El în slava Sa la față, tot în lumină, pentru a arăta învierea comună a tuturor oamenilor din morți pentru judecata viitoare. Din acest motiv, Moise s-a înfățișat din morți, ca semn al învierii viitoare, și nemuritorul profet Ilie, dus parcă la cer într-un car de foc. Acesta este motivul pentru care Hristos a fost transfigurat înaintea celor trei ucenici aleși. Ei trebuiau să mărturisească despre aceasta întregii lumi după învierea lui Hristos din morți. Ce lecție instructivă ne oferă Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului? Nu avem cu toții nevoie să fim transformați și să ne schimbăm? Nu avem nevoie de o schimbare de la mai rău la mai bun, de la păcat la adevăr și sfințenie, de la neglijența și răceala noastră față de Dumnezeu - la pocăință fierbinte și lacrimi; de la indiferența față de credința sfântă - la fervoarea credinței și a dragostei față de Dumnezeu, de la distragere și neatenție față de sine - la strictă gândire în starea sufletească; Nu trebuie să lăsăm repede deoparte patimile noastre întunecate, păcătoase, care ne leagă inimile de pământ și ne îndepărtează de Dumnezeu? grija excesivă pentru carne, pentru plăcerile, decorațiunile, obiceiurile și înclinațiile ei și nu este nevoie să dobândim priceperea și obiceiul fiecărei virtuți, de care ne pasă atât de puțin - în timp ce acesta este singurul lucru de care avem nevoie? Să fim și noi transformați în interior, spre slava Domnului, și ne vom practica neîncetat pocăința, lăsând deoparte păcatele și împodobindu-ne sufletele cu tot felul de fapte bune. Aceasta va fi cea mai plăcută sărbătoare a glorioasei Sale Schimbări la Față pentru Domnul. Amin. Cuvânt pentru Ziua Adormirii Slave a Sfintei Fecioare Maria „Să cântăm slava lumii, de la om și de la Domnul care a născut, la ușa raiului, la Maria, Fecioara, cântecul fără trup (îngerii) și credincioșii creștini (slăvirea). De aceea s-au arătat cerul și biserica Divinului” (Dogmatist, tonul I). Astfel, marele scriitor de imnuri bisericești, Damascul cu șiruri de aur, slăvește pe Preasfânta Fecioară Maica Domnului, a cărei preacinstită Adormire o amintim și o slăvim acum solemn. Să spunem așa, ca să zicem, cu bucurie și cu evlavie slăvim pe această Fecioară și Mamă, care a venit din neamul omenesc și a născut pe Dumnezeu întrupat: căci S-a făcut rai și biserică Dumnezeiesc. Sărbătorim acum odihna ei onorabilă. Sfârșitul prestabilit al îndelungatei Ei suferințe pământești a venit și Ea a adormit timp de trei zile, atât somn muritor, cât și somn dătător de viață. S-ar putea spune atunci despre Ea: Fecioara nu este moartă, ci doarme. - Da, Ea s-a odihnit trei zile, ca Hristos Dumnezeu, Fiul Său, iar a treia zi a înviat și a înviat în slavă la ceruri pentru a împărăți împreună cu Fiul sfârșitului săracilor. O soartă prea binecuvântată! O bucurie nesfârșită! Demn și drept. Căci Ea, Cea Preacurată, ar părea doar că se bucură pe pământ de parcă nu ar avea păcat, dar Ea a suferit toată viața pentru singurul Său Fiu, toată viața s-a temut pentru El, din cauza multor dușmani - regi, conducători, falși oameni de știință și războinici, oameni perfid, lingușitori, invidioși, iubitori de bani. Dar, în cele din urmă, viața pământească a Omului-Dumnezeu a luat sfârșit; după suferinţă şi moarte, Cel Răstignit a înviat: a început slava Lui veşnică. S-a așezat, de asemenea, după omenire, la dreapta lui Dumnezeu Tatăl. Dar pentru Maica Sa vremea slavei încă nu venise. Ea a fost lăsată să trăiască pe pământ în casa Apostolului Ioan, adoptată de Ea, și să fie martoră a minunatelor succese ale credinței creștine și a puterii ei atotmântuitoare în credincioși. A murit aproape la bătrânețe. Și ce, cât de glorioasă a fost Adormirea Ei! Cu ce ​​lumină a strălucit Fața ei cea mai curată. Ce parfum minunat, de nedescris, incomparabil era din trupul Ei cel mai curat, mereu virgin, cum scrie Sf. Dionisie Areopagitul, care a fost la înmormântarea ei! Ce cântare dulce, îngerească, au auzit credincioșii! Cât de divin inspirată Sf. a slăvit mai ales Adormirea Ei. Sfințitul mucenic Ieroteu, ucenic apostolic! Sfârșitul glorios al glorioasei vieți pământești a Veșnic Fecioarei! De ce Sfânta Biserică își amintește și sărbătorește anual cele mai mari evenimente ale lumii creștine – Buna Vestire, Nașterea lui Hristos, Botez, Prezentarea, Intrarea în Ierusalim, Paștele, Înălțarea Domnului, Rusaliile, Adormirea Maicii Domnului etc.? Pentru a ne aprinde și întări credința, speranța noastră creștină, recunoştinţa și dragostea noastră pentru Dumnezeu și Maica Domnului, Reprezentanta noastră nerușinată înaintea lui Dumnezeu; să ne amintim și să nu uităm patria noastră cerească și să nu avem un atașament față de viața de aici, doar pregătitoare și educațională, temporară și de tranziție. Dacă nu ar exista aceste sărbători creștine, atunci creștinii ar uita că sunt creștini chemați în patria cerească; nu ar ști de ce trăiesc în lume, de ce au fost repartizați în societatea creștină sau în Biserica lui Dumnezeu; care este scopul vieții lor, de ce trebuie să creadă în Hristos și cine este Hristos? De ce să credem în Sfânta Treime și cine este Sfânta Treime? Mulți oameni ignoranți chiar nu știu cine este Hristos și cine este Treimea și cine este Maica Domnului? Ei nu ar ști de ce trebuie să se roage lui Dumnezeu, să primească Sfânta Împărtășanie. Tainele lui Hristos! Sărbătorile bisericești le explică oamenilor toate acestea dacă merg la slujbe – și îi fac să conștientizeze providența lui Dumnezeu pentru noi, să ne învețe să iubim și să-L mulțumim lui Dumnezeu, să ne pocăim de păcatele noastre și să avem mereu în minte viața viitoare în cer, care nu are sfârșit – și să ne pregătim pentru ea, după cuvântul Apostolului: reședința noastră este în ceruri, de unde Îl așteptăm pe Domnul Isus Hristos (Phil. 3:20). Și așa să sărbătorim duhovnicește Adormirea Maicii Domnului, pregătindu-ne cu sârguință și pe noi înșine pentru trecerea de la această viață trecătoare, ca un vis al unei vieți care dispare, la viitor, credincios și ferm făgăduit de cuvântul lui Dumnezeu tuturor creștinilor credincioși. Preasfânta Maica Domnului salvează-ne! Amin. Cuvânt pentru Ziua Nașterii Slave a Sfintei Fecioare Maria „Bucurie mondială de la drepții Ioachim și Ana s-a ridicat la noi, Fecioara atot-cântată, așa cum, de dragul curăției, biserica lui Dumnezeu este însuflețit și una este cunoscută cu adevărat Maica Domnului.” (La poezia stichera, slujba prefestiva). Înainte de a-mi începe cuvântul nenorocit despre Nașterea Maicii Domnului Cuvântul, mă rog acestui Cuvânt Veșnic să-mi dea mintea să slăvesc, după puterea mea, sau mai bine zis, prin harul lui Dumnezeu, adevărata mare sărbătoare creștină, Nașterea Sfintei Fecioare Maria, destinată de Creatorul secolelor să fie Maica Fiului lui Dumnezeu după Dumnezeu. Compar în gândurile mele două fecioare: fecioara neprihănită Eva, când ea încă nu cunoștea comunicarea, și adevărata Fecioară Preacurată și Maica Domnului pururea Fecioară Maria. Prima fecioară a devenit cauza liberă a păcatului universal, a blestemului și a morții și a tuturor necazurilor la care suntem încă supuși și de care suferim îngrozitor; al doilea - după Dumnezeu, a devenit cauza dreptății, binecuvântării și vieții, cu care ne-a binecuvântat Dumnezeu Cuvântul, născut din Ea în trup. Prima a fost creată din coasta lui Adam, de dragul unității de origine din același sânge al neamului omenesc, a doua Fecioară - vinovata triumfului prezent, s-a născut prin credință, rugăciune fierbinte și milostenie a părinților sterili, în vârstă, a drepților Ioachim și Ana, pentru distrugerea, prin bunătatea lui Dumnezeu, păcatul, blestemul și moartea lui Dumnezeu, care s-a născut blestemul din ea și din moarte. a distrus păcatul atot rău în credincioși și a alungat blestemul și moartea, dând binecuvântare și viață veșnică. Iată două opuse - progenitoarea rasei umane, Eva, și Reprezentanta creștinilor, Veșnic Fecioara Maria! Lucrări minunate ale providenței lui Dumnezeu pentru neamul uman! Minunați sunt și oamenii drepți, aducând în lume, prin harul lui Dumnezeu, adevărul, pacea, binecuvântarea și viața veșnică, printre care Prea Sfânta Fecioară Maria primează. Mila lui Dumnezeu față de rasa umană este minunată, restabilind-o din căderea ei. Prin Nașterea Sa, Preasfânta Fecioară Maria l-a unit pe Dumnezeu Cuvântul cu oamenii, iar firea noastră, respinsă de păcat, a unit neamul omenesc cu cerul, ne-a adus în comuniune cu lumea îngerească, strălucitoare, atotfericită și a făcut locuitori ai cerului pe oameni pământești. Prin întruparea lui Dumnezeu Cuvântul de la Preasfânta Fecioară, omenirii i s-a dăruit de la Dumnezeu un ton de nenumărate binecuvântări, la care nici nu îndrăznea să se gândească, înfundată în toate necurățeniile păcatului. Oamenii au fost dăruiți de la Domnul, care a suferit de bunăvoie pentru păcatele lumii, baia renașterii (botezul), pocăința atotmântuitoare, Cuvântul atotluminător al lui Dumnezeu, învățând toată evlavia; Biserica a fost întemeiată cu păstori consacrați; S-a dat Împărtășania din Preacurat Trup și Sânge al Domnului, curățind tot păcatul și reînnoindu-ne firea, coruptă de păcat, înfrumusețând și înmiresmat credincioșii și sufletele smerite. Mântuirea unei persoane este făcută dependentă de credința, pocăința și faptele bune ale unei persoane, iar fără credință în Hristos, Mielul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele lumii și fără pocăință neprefăcută, rodnică, mântuirea este imposibilă; credincioșilor li s-a dat un mijlocitor și un reprezentant atotputernic. Mă uit la lumea care zace în rău, sau, mai aproape, la Rusia, care a primit de la Dumnezeu o moștenire prețioasă de la strămoșii săi - credința ortodoxă și care, printr-o frivolitate de neînțeles, și-a părăsit credința și a căzut în tot felul de necazuri: și - sunt îngrozit și mâhnit, văzând cum suferă și nu se întoarce cu toată credința și nu suferă din nou la credință. Biserica Ortodoxă, în care au fost mântuiți atâția oameni drepți. Din lipsă de credință, beția și desfrânarea urmează necazuri după necazuri, cele mai mari necazuri, incomensurabile: un război rușinos, sărăcire a poporului, revoluție, greva foamei, holeră, două Duma rebele, dintre care al doilea, prin câțiva dintre reprezentanții săi, aproape a distrus Familia Regală. Acestea sunt pedepsele lui Dumnezeu pentru apostazie și desfrânare nediscriminată. Sărbătorile noastre foarte sfinte, care ar trebui să ne ridice mintea și inimile la cer, s-au transformat în sărbători satanice, sărbători în carne și oase și tot felul de patimi fără sens și vătămătoare. Așa cum au fost cândva sărbătorile evreiești, Domnul urăște sărbătorile noastre. Nu pot tolera adunările tale festive – fărădelege și sărbătoare (Isaia 1:1-3), spune Domnul prin profetul Isaia. Să ne temem de Dumnezeu. Să ne adâncim în sensul sărbătorilor noastre și să ne ridicăm mintea și inimile la durere - către Dumnezeu, către cer, către patria muntoasă. Amin. Cuvânt în ziua glorioasei Înălțări a cinstitei și dătătoare de viață Cruci a Domnului din Ierusalim, găsită în adâncurile pământului de către regina Elena Egale cu apostolii, la aproape trei sute de ani de la răstignirea Mântuitorului lumii pe ea. Acum vreo două mii de ani, o crimă cumplită a fost comisă pe pământ de oameni din răutate și invidie, din care soarele s-a întunecat, pământul s-a cutremurat, stâncile s-au crăpat, mormintele morților s-au deschis și morții au înviat, au ieșit și au intrat în oraș, arătându-se multora în Ierusalim. Această atrocitate este uciderea de către evrei a Mântuitorului lumii, Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a vrut să accepte de bunăvoie asupra Sine din executarea dreptății lui Dumnezeu pentru păcatele lumii. Această crimă a fost săvârșită prin execuție pe cruce. A fost cea mai rușinoasă execuție, dureroasă, inventată de oamenii din lumea fără Dumnezeu de atunci pentru sclavi care erau apreciați mai puțin decât orice animal mut. Și astfel crucea a fost instrumentul de execuție al omului-Dumnezeu. Și această cruce, care mai înainte era blestemată, a devenit, după răstignirea și moartea Dumnezeului-Om pe ea, un pom binecuvântat pentru creștini, pentru că prin ea s-a nimicit blestemul lui Dumnezeu care era peste noi și s-a dat binecuvântare tuturor credincioșilor; prin el, moartea universală a fost învinsă și învierea și din nou ființa (ființa secundară) au fost date rasei umane. Acest pom al crucii a fost ascuns de creștini de către evrei adânc în pământ, iar pentru a-l profanați în continuare, peste locul unde era ascuns a fost construit un templu păgân, astfel încât locul de înmormântare al crucii dătătoare de viață a căzut în uitare. Când credința creștină a triumfat asupra păgânismului și a iudaismului și a Egalilor cu Apostolii, pe tronul Cezarilor au apărut înțeleptul împărat Constantin și mama sa Elena, gândul i-a venit acestei regine - să găsească adevărata cruce pe care Domnul Isus Hristos și-a vărsat sângele ispășitor și a murit. După o lungă căutare, un evreu în vârstă, care cunoștea potrivit legendei locul unde era ascunsă crucea, i-a dezvăluit reginei locația ei - și a fost găsită și scoasă solemn din pământ și a fost recunoscută drept crucea lui Hristos prin miracolul care s-a produs din ea - învierea morților pe care a fost pusă. Apoi, la cererea reginei, el este arătat oamenilor, adică a fost ridicat pe toate cele patru laturi de mâinile Patriarhului Ierusalimului Macarie. Poporul a strigat de bucurie și de pocăință și a repetat de multe ori: Doamne miluiește-te! De aceea sărbătorim Înălțarea Crucii Domnului și repetăm ​​de multe ori: Doamne miluiește-te! Întrucât Domnul a îndurat crucea pentru păcatele fiecăruia dintre noi, cu toții trebuie să ne pocăim cu sârguință de ele, să strigăm și să spunem: Doamne miluiește, că toți păcătuim fără număr. Dar de ce suntem mântuiți de păcat, blestem și moarte prin cruce și nu în alt fel? De ce a fost necesar să se execute pe cruce după trupul Fiului lui Dumnezeu Însuși? Să ne gândim la asta. Motivul pentru care destinele drepte ale lui Dumnezeu au cerut executarea Fiului lui Dumnezeu pe cruce după trup este explicat într-unul dintre cântările bisericești pentru această sărbătoare. Acest cântec sună astfel: „Veniți, toate neamurile (poporul), să ne închinăm pomului binecuvântat, pe care s-a (împlinit, mulțumit) adevărul veșnic: strămoș Adam, înșelat de pom (prin mâncarea din rodul interzis), diavolul este înșelat de cruce (având un om neștiutor, necunoscător, dar ucis într-un om neștiutor, dar neștiincios a păcatului și a morții), și cade răsturnat de o cădere ciudată (patetică), ținând dureros în gheare omul creat după chipul lui Dumnezeu prin sângele lui Dumnezeu, otrava șarpelui este spălată și jurământul de condamnare neprihănită a omului a fost condamnat la moarte pe crucea lui Iisus de către cei neprihăniți; pe pomul crucii rana crimei prin mâncarea de către Adam a copacului interzis în paradis și prin suferința nevinovată de pe crucea omului-Dumnezeu impasibil pentru a nimici patimile celor osândiți (Adam și toată omenirea, Slavă lui Hristos, grija Ta înțeleaptă (providența) pentru noi, prin care Tu ne-ai mântuit numai pe noi, Iubitorii de oameni". (Stichera praznicului am strigat Domnului). Acest imn bisericesc, compus de un scriitor de imnuri inspirat, este impregnat cu un înțeles înalt și profund. Să încercăm, cu ajutorul lui Dumnezeu, să ne dăm seama oarecum. Neascultarea cuplului primordial față de cea mai ușoară poruncă de încercare a Creatorului și Binefăcătorului - pentru a-i împlini toate mijloacele - și supunerea frivolă față de dușmanul viclean al lui Dumnezeu - șarpele verbal și intrarea într-o alianță cu el - au respins omul și umanitatea de la Dumnezeu la o distanță infinită și l-au supus jugului drept și etern al păcatului, al veșniciei. Omul a făcut o datorie neplătită față de Creator, a călcat în picioare toate faptele Sale bune, a părut nerecunoscător, mândru, rău, după ce a adoptat spiritul noului său stăpân, diavolul. Omenirea s-a trezit în teribilă captivitate cu întreaga sa ființă triplă a sufletului - mintea, inima și toată voința ei; a fost complet stăpânit de puterea întunecată, iadului: căci ce comunicare există între lumină și întuneric, dreptate cu fărădelege (2 Cor. 6:15), mândrie și neascultare cu ascultare smerită? – Omenirea căzută a trebuit să fie răscumpărată, conform dragostei lui Dumnezeu pentru omenire, din teribila captivitate, din păcat, blestem și moarte. Dar cine ar putea răscumpăra nenumăratul neam uman, ca nisipul mării, în afară de Dumnezeu Însuși? Nicio făptură nu ar putea răscumpăra, nici mijlocitor, nici înger, căci orice creatură rațională, deși neprihănită ca un înger, este dreaptă nu prin ea însăși, ci prin harul lui Dumnezeu și face ceea ce trebuie să facă. Doar un singur Dumnezeu-om drept, desăvârșit Hristos, Fiul lui Dumnezeu, putea răscumpăra oamenii cu adevărul Său infinit, dar pentru aceasta era necesar ca El să devină Om, unindu-l nedespărțit și nedespărțit cu Divinitatea într-o singură Persoană – era necesar să se împlinească tot adevărul după omenire și pentru omenire; luminează-l, învață-l pocăința și împlinirea voinței lui Dumnezeu, dă-le har peste har, suferă pentru oameni, acceptând voluntar executarea pentru ei, mor și, prin moartea Sa nevinovată, lipsește puterea celui care are puterea morții - diavolul, înfrânge moartea pe care oamenii și-au adus-o prin neascultare îndrăzneață și dă fiecăruia din învierea lui cel mai mare dar al învierii Sale! Aceasta este mila nemăsurată a lui Dumnezeu pentru rasa umană căzută! Iată adevărul lui Dumnezeu, mulțumit de prețul potrivit! Cum l-a adus diavolul pe diavolul la o asemenea suferință îngrozitoare pe cruce și la moartea Răscumpărătorului nostru Iisus Hristos, când această suferință și moarte ar fi trebuit să-l învingă în cele din urmă pe el, chiar vrăjmașul lui Dumnezeu, a distrus iadul și teribila sa închisoare și a șters chiar capul șarpelui? Diavolul a înnebunit de mânie și mândrie și și-a pregătit atotputernicul Cuceritor al morții și al iadului și a trebuit să elibereze pe toți prizonierii, pe care nădăjduia să-i țină pentru totdeauna în puterea lui chinuitoare. Astfel, pomul crucii a distrus păcatul, care a intrat în lume prin pomul neascultării, și a plătit datoria omenirii față de adevărul lui Dumnezeu prin suferința nevinovată și moartea Fiului lui Dumnezeu. Oamenilor li s-a dat cel mai mare beneficiu - pocăința și harul, care dispune pe credincios la pocăință și li s-au dat toate mijloacele pentru a deveni o făptură nouă în Domnul, pentru a deveni drepți, ajungând la cer cu îngerii. Profitați, păcătoșilor, de mila lui Dumnezeu, de meritele Fiului lui Dumnezeu pe cruce și fiți mântuiți imediat prin pocăință și fapte de milă. Iată, Mirele vine la miezul nopții și binecuvântat este slujitorul, căci va fi găsit vigilent. Veghează și roagă-te ca să nu cazi în nenorocire. Amin. Omilie în Ziua Slăvirii Intrări în Biserica Sfintei Fecioare Maria „Să lăudăm cu adevărat pe Maria Maica Domnului: astăzi ea este adusă în Sfânta Sfintelor pentru a fi învățată Domnului” (Luminarul Praznicului). Sfânta Biserică sărbătorește acum glorioasa Intrare în Biserica Sfintei Fecioare Maria. Acest eveniment a fost prevăzut și predeterminat de Dumnezeu înainte de toate veacurile și înainte de crearea lumilor îngerești, înainte de existența cerului și a pământului, așa cum căderea unei treimi din lumea îngerească și căderea neamului omenesc au fost prevăzute și îngăduite de Dumnezeu: căci Dumnezeu a cunoscut din veacuri, după Apostolul, toate lucrările Sale (Fapte 15:18). Prin bunătatea infinită a lui Dumnezeu, nenumărate minți angelice de diferite ranguri și ordine au fost chemate de Cuvânt de la inexistență la ființă, strălucitoare, înzestrate cu frumusețe minunată, binevoitoare și nemurire, iar unul dintre ei, care a avut întâietate asupra întregii Dennitsa, se distingea de toți prin mintea sa deosebit de mare, ușurința (de aceea i s-a numit puterea și frumusețea Dennitsa); era într-o apropiere deosebită de Dumnezeu – iar acest Dennitsa, care visa pe sine, la desăvârșirile sale, în loc să-i mulțumească lui Dumnezeu, de la Care a primit totul, s-a mândru, a vrut să fie egal cu Dumnezeu și să-și întemeieze propria împărăție apostată, luând cu el o treime din lumea îngerească. Mândria l-a orbit: a rămas neclintit și nepocăit în intenția sa, ca cei duși de el - și bunătatea lui Dumnezeu l-a părăsit pe el și pe toți cei care au căzut, și - s-au transformat cu totul în mânie, mândrie, în întuneric veșnic - au luat în foc mistuitor și dureros, răzvrătire veșnică și i-au declarat război - cui? Lui Dumnezeu Însuși și altor îngeri credincioși și buni – și când omul a fost creat și a fost supus testului loialității și ascultării față de Dumnezeu – fostul Lucifer, arătându-i Evei, prima soție, sub forma unui șarpe, i-a sedus pe ea și pe soțul ei și i-a făcut să se răzvrătească împotriva Creatorului și Binefăcătorului. În persoana primilor noștri părinți a avut loc căderea întregii rase umane. Dumnezeu este credincios Lui Însuși și rămâne veșnic neschimbat în sfințenia, adevărul și îndurarea Sa și creația Sa - de la a fi credincios, ca dumnezeiesc, binecuvântat, s-a transformat de bunăvoie în necredincios, rău și a căzut departe de El, supunându-se mâniei drepte a lui Dumnezeu, blestemului și morții. Omul a fost jefuit de șarpe, lipsit de asemănarea lui Dumnezeu, lăsat cu niște rămășițe din chipul lui Dumnezeu, desfigurat, jalnic și a devenit rob al diavolului și a fost supus la tot felul de stricăciuni păcătoase, în special la idolatrie. Dar chiar și în neamul omenesc căzut, în generațiile viitoare, au fost ascunse mari comori, și anume în unii dintre viitorii ei indivizi: Enoh, Sem, Avraam, Isaac, Iacov, Noe, Moise, Ilie, Elisei, David și între toți și mai ales, în Fecioara Maria, pe care Dumnezeu a prevăzut-o din veșnicie și pe care a ales-o să împlinească intenția Sa umană pentru mântuirea neamului Său divin. Ce face bunătatea lui Dumnezeu pentru a salva omenirea care pier? Pentru a-l mântui, însuși una dintre Persoanele Sfintei Treimi a vrut să devină Om, să împlinească toată ascultarea pentru neascultarea lui Adam și a Evei și a întregii omeniri și să împlinească tot adevărul lui Dumnezeu, să ia asupra Sa păcatele omenești, blestemul și moartea pentru ei, ca să zdrobească moartea cu moartea Sa teantropică, să biruiască pe toți viața din învierea ei veșnică. Minunate sunt lucrările discernământului Tău, Doamne, Mântuitorul nostru! Bunătatea iubirii Tale pentru omenire este de nepătruns! Și astfel, în Sinodul etern al lui Dumnezeu, s-a hotărât ca Însuși Fiul lui Dumnezeu să devină om, fără a înceta să fie Dumnezeu, și să îndeplinească voia Tatălui Său pentru mântuirea neamului omenesc. – Dar cine ar putea servi drept instrument al întrupării? Toți oamenii erau păcătoși și Atot-drepții nu se puteau naște din păcătoși. Ce fel de părtășie există între lumină și întuneric, între dreptate și fărădelege (2 Cor. 6:14)? Întruparea are loc supranatural, căci acolo unde vrea Dumnezeu, ordinea naturii este depășită. Din voia lui Dumnezeu Tatăl, pentru întruparea Fiului lui Dumnezeu, este aleasă o Fecioară curată, prepurificată de Duhul Sfânt, ridicată din copilărie în sanctuar, iar după ce a fost crescută în sfântul sfintelor bisericii, iar la maturitate, un evanghelist necorporal, Sfântul Arhanghel, este trimis la ea pentru a-i vesti, după influența fecioarei, în pântecele ei, în pântecele ei fecioarei. Spirit. Dumnezeu - Fiul lui Dumnezeu; Sfânta Fecioară a primit cu credincioșie și ascultătoare Evanghelia și Fiul lui Dumnezeu a fost zămislit în Ea și, după timpul pântecelui, s-a născut din Ea ca Prunc al lui Dumnezeu, trecând prin legea obișnuită a creșterii omenești. Aceasta este minunea minunilor lui Dumnezeu, a tuturor celor mai mari, de neînțeles, mântuitoare, dar în același timp cumplite taine ale întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, cu Cuvântul Său, creând până acum neamul omenesc. Iată de ce Fecioara curată a fost aleasă din toate generațiile, introdusă solemn în biserică ca o fetiță de trei ani și acolo a fost înălțată de Duhul Sfânt în Maica și locuința lui Dumnezeu Cuvântul. Bucură-te, neam creștin credincios, de asemenea condescendență a lui Dumnezeu față de neamul omenesc căzut. Sărbătoriți, din toată inimile voastre curate, Intrarea în Biserică a Maicii Domnului și cu buzele și inimile voastre lăudați și înălțați pe Maica Domnului, Mijlocitoarea creștinilor credincioși și Mijlocitorul nostru înaintea Fiului și Dumnezeului Său. Fiți credincioși Bisericii lui Dumnezeu și educați spiritual în biserica lui Dumnezeu pentru Împărăția cerurilor. Urăște păcatul, care a fost și este cauza distrugerii temporare și veșnice, și fă dreptate și sfințenie în frica de Dumnezeu (2 Cor. 7:1). Amin. Cuvânt pentru Ziua de pomenire a Sfântului slăvit și atot-lăudat Apostol Andrei Cel Întâi Chemat „Te laud, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns aceasta (problema întrupării lui Dumnezeu Cuvântul) celor înțelepți și raționali (adică celor care se închipuie că sunt așa), dar le-ai descoperit pruncilor (adică celor simpli și neînțelepți în viclenie). Da, Părinte, căci așa a fost plăcerea Ta.”16 Biserica Ortodoxă sărbătorește astăzi solemn ziua de odihnă a Sfântului Întâi Chemat Apostol Andrei, fratele vitreg al Sfântului Apostol Petru. Pentru începutul cuvântului lui Dumnezeu pentru această zi, am luat cuvintele semnificative ale Domnului Isus Hristos, adresate de el cu rugăciune Tatălui Ceresc, în care El, Iisus Hristos, Îl mulțumește și Îl slăvește pentru faptul că cea mai mare taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu, care necesită simplitatea și curăția inimii omenești pentru a o percepe, El a interzis și a interzis din veacul acesta înțelepciunea. farisei și revelat inimilor simple ale apostolilor și, în general, inimilor simple și smerite. Și vreau să vă spun astăzi tocmai că Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har (1 Petru 5, 5) și le descoperă cele mai mari taine divine pentru mântuirea multora. În general, lucrarea predicării creștine, în măreția și înțelepciunea ei, este de așa natură încât, în primul rând, cere de la ascultător simplitatea credinței și devotamentul deplin față de ea, ca lucrare adevărată, mântuitoare și imuabilă a lui Dumnezeu. Necredința rea ​​nu este tolerată în lucrarea lui Dumnezeu, căci dacă o persoană se îndoiește când o aude, Dumnezeu nu va fi mulțumit de el; cel care se îndoiește este ca un val al mării, zvârlit și rupt de vânt; o astfel de persoană să nu creadă că va primi ceva de la Dumnezeu (Iacov 1:6–7). Acum, acordați o atenție deosebită primului cuvânt al predicii lui Dumnezeu, anunțat de Arhanghelul Gavriil Fecioarei Maria despre întruparea Fiului lui Dumnezeu din Ea: și gândiți-vă - ce simplitate smerită și încredere cerea de la Prea Curată Fecioara - și ea nu s-a îndoit și nu a contrazis cu un singur cuvânt pe evanghelistul ceresc, în ciuda întregii extraordinare a cuvintelor vestirii. Arhanghelul a auzit de la Ea doar un cuvânt de ascultare și evlavie față de Domnul: Iată, robul Domnului, să se facă Mie după cuvântul tău (Luca 1:38). Și o lucrare de o importanță infinită, lucrarea întrupării lui Dumnezeu, a fost realizată prin cuvântul de ascultare față de Maria. Dacă Ea nu credea și începea să filosofeze și să se îndoiască, ca Zaharia, tatăl Înaintașului, care a auzit de la Arhanghel despre nașterea unui fiu de la el? Atunci chestiunea nu s-ar fi realizat. Dar și Zaharia a crezut, pedepsit cu surditate pentru necredință și a fost onorat să dea naștere celui mai mare fiu dintre toate soțiile născute. – Așa că Apostolii, chemați la marea ispravă apostolică, nu l-au contrazis câtuși de puțin pe Domnul chemator, ci au arătat imediat ascultare deplină și au rămas credincioși Mântuitorului lor pentru tot restul vieții. - Compară cărturarii și fariseii cu Apostolii și cu Înțelepciunea veșnică ipostatică - Hristos: cât vei observa imediat la acești oameni de știință ai acestui secol de răutate, mândrie și răutate, invidie, mândrie, neadevăr, fățărnicie, lăcomie, răzbunare, încăpățânare? A fost posibil, spune-mi, să le încredințez lucrarea de a predica Evanghelia și de a descoperi cele mai mari adevăruri ale Împărăției lui Dumnezeu? Un om firesc – și așa erau toți cărturarii, fariseii și marii preoți – nu acceptă lucrurile Duhului lui Dumnezeu, pentru că le consideră nebunii și nu le poate înțelege, pentru că trebuie judecate spiritual (1 Cor. 2:14). Numai astfel de dumnezeiești simpli și în același timp înțelepți, filozofi și conducători spirituali, ca și apostolii, puteau primi de la Dumnezeu Însuși Cuvântul, Însuși Înțelepciunea Ipostatică, predica divină despre înnoirea oamenilor prin întruparea Fiului lui Dumnezeu. Și cum au încercat cărturarii și fariseii să distrugă marea lucrare a lui Hristos la început prin tot felul de persecuții și încălcări asupra vieții Sale minunate și deja visau că au distrus complet lucrarea Lui când L-au ucis pe cruce! Dar apoi, când S-a înălțat la cruce și a început adevărata răscumpărare a omenirii, după cuvântul Domnului: când voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage pe toți la Mine (Ioan 12:32). Apostolii, care au fost împrăștiați în timpul suferinței, după învierea lui Hristos, au fost întăriți în mod deosebit în credința lor în El și, cu mare putere, au mărturisit tuturor despre învierea lui Hristos și despre lucrarea desăvârșită a mântuirii neamului omenesc. Nimic și nimeni nu ar putea distruge sau întuneca marea lucrare a lui Hristos; iar lucrarea Apostolilor a triumfat din ce în ce mai mult. – Aceasta este ceea ce face simplitatea credinței în Dumnezeu, încrederea deplină și devotamentul față de El. Domnul ne-a încredințat nouă, rușilor, marele talent mântuitor al credinței ortodoxe, prin care s-au mântuit mulți credincioși în secolele care ne-au precedat, și chiar în timpul nostru. Mă întreb pe tine și pe mine, înmulțim talentul credinței ortodoxe care ni s-a încredințat? Încercăm să trăim prin credință? Încercăm noi să justificăm chemarea noastră creștină prin fapte bune? Producem noi roadele pocăinței? Încercăm să ne împodobim cu fiecare virtute creștină? „Totul doarme și doarme.” Toți am tras un pui de somn și am adormit (Matei 25:5). Este necesar să vorbim, să ne amintim ce se întâmplă în jurul nostru în societate, în instituțiile de învățământ superior, în presă, în instituțiile legislative etc. Scoală-te, rusule, înviază din morți și Hristos te va lumina (Efeseni 5:14). Amin. Cuvânt pentru ziua Nașterii glorioase după trupul Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos „Cântați Domnului, născut din Fecioară: cântați cântecul oștii cerești; strângeți-vă mâinile, pământești, căci Dumnezeu este în oameni” (Stichera despre Vecernia Mică). Să nu pară ciudat dacă, în aceste vremuri fără Dumnezeu, pun astăzi tuturor următoarea întrebare: care dintre creștini, numiți intelectuali, este profund interesat, din punct de vedere spiritual, de marea sărbătoare actuală a Nașterii lui Hristos? Dar evenimentul care a avut loc acum vreo 2000 de ani a fost singurul în măreția și mântuirea lui pentru neamul omenesc, singurul, zic eu, în destinele lui Dumnezeu și în istoria omenirii: o singură dată a venit Domnul pe pământ pentru mântuirea noastră, iar a doua oară va veni să judece vii și morți. Le pun tuturor această întrebare pentru că acum mulți, mulți au încetat să mai fie interesați de acest eveniment, deoarece este inutil. Dar tocmai pentru că mulți au încetat să fie interesați de ea (și sunt interesați doar de dragul lenevii), noi, slujitorii credinței care credem sincer și ne bucurăm de roadele mântuitoare ale credinței lui Hristos, trebuie să înviam și să trezim un mare interes pentru credință în acest eveniment și în Autorul lui, Domnul nostru Iisus Hristos. Necredința umană nu va desființa sau zdruncina credința noastră; dimpotrivă, ne face și mai zeloși pentru ea și pentru a o proteja de necredincioși. Trezește în noi o imensă surpriză și o milă nesfârșită pentru frivolitatea, prostia, lipsa spinării și corupția lor. Un creștin, care la naștere a primit în inima sa sămânța credinței în Dumnezeu și a fost înviat în credință, nu se va îndepărta niciodată de credință, a cărei dulceață a experimentat-o ​​de o mie de ori. Și așa, repet întrebarea: care creștin este sincer interesat de sărbătoarea actuală a Nașterii Domnului? Pământul de astăzi a fost onorat să-L primească pe Dumnezeu întrupat; Fecioara preacurată a născut în trup pe Veșnicul Făcător al cerului și al pământului, care susține cu mâna sa atotputernică toată făptura, vizibilă și nevăzută; a născut pe Isus Hristos, Mântuitorul neamului omenesc, Mielul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele lumii. Dar ce este nașterea pe pământ a unei Ființe nemăsurate, necreate? Umilință nemăsurată și sărăcie nemăsurată, în denunțarea mândriei și deșertăciunii umane. Dennitsa a căzut cu mândrie; Adam și Eva au căzut cu mândrie, visând să fie zei și neascultând cu îndrăzneală porunca lui Dumnezeu. Iisus Hristos, ca Doctor atotputernic al neamului omenesc căzut de mândrie, prin însăși împrejurările nașterii Sale într-o iesle nenorocită dintr-o Fecioară curată, dar săracă, a familiei regale, vrea să ne vindece de boala mândriei și să ne dea o lecție de smerenie. Și de-a lungul întregii Sale vieți, el ne-a învățat smerenia și sacrificiul de sine. El este înfășat nu cu haine țesute de aur sau moi, ci cu cârpe, pe care sărmana Fecioară le-a putut pregăti; El este instalat într-o iesle, și nu în palatele magnifice caracteristice regilor pământului. O, mizeria de bunăvoie, sărăcia de bunăvoie a Celui care stăpânește toate comorile pământului, toate luminile cerului, pe care nenumărate consilii îngerești îi așteaptă cu tremur în cer! Așa și cu ce ne vindecă Doctorul umanității cea mai gravă boală a noastră - mândria, începutul oricărui păcat. Împărați ai pământului, înconjurați de splendoarea demnității voastre, veniți cu gândul la Betleem, plecați capetele voastre încoronate în această iesle, în care adevăratul și eternul Rege al regilor se așează și vă pune coroanele la picioarele lor, smeriți-vă și recunoașteți că și voi sunteți făcuți din țărână și vă veți întoarce în țărână și mărturisesc în fața lui puterea și autoritatea smerită asupra copilului, că ți-a fost dat smeritul neamurile, că sunteți ajutoarele Lui și prin El tronurile voastre sunt ținute, că fără credință în El, voi și tronurile voastre sunteți trestie scuturată de vânt. Că fără credință în El, stăpânitorii tăi sunt ca niște vergele despicate pe care nu te poți baza. Oamenii de știință ai acestei lumi, vorbind de la amvonurile din înaltele instituții ale statului și din tot felul de altele, voi - predați și învățați, în special în instituțiile de învățământ superior, dar pentru Dumnezeu cel din urmă și respins în spiritul răzvrătirii și neascultării față de autorități - vă trimit și pe voi la ieslele din Betleem - aruncați-vă mândria înaintea Lui, pe Unicul Creator și smerit Învățător, care l-a adus în fața singurului și smeritul tău pace. pământ de la Tatăl Ceresc și favoare pentru oamenii care au ascultat de Cezarul pământesc. Nu uita că El a vorbit despre mândrii răzvrătiți, că El este o piatră pe care oricine va cădea va fi zdrobit și pe oricine va cădea îl va zdrobi (Matei 21:44). Cine te-a învățat și te învață neascultarea și răzvrătirile fără sens, care nu s-au mai întâmplat până acum în Rusia și în alte state? Întoarce-te la credința smerită, la Evanghelia păcii, la Biserică, de care ai căzut nebunește, așa cum Satana și îngerii căzuți s-au îndepărtat cândva de Dumnezeu. Vai de răzvrătiți și neascultători, ca Core, Datan și Abiron. Vă adresez discursul meu preoțesc, dacă doriți să ascultați, dacă nu doriți, nu ascultați, dar vă vorbesc ca pe un frate sincer și sincer credincios. Suficient. Este suficient ca tu și Rusia să bei ceașca amară plină de otravă. Sărbători fericite. Amin. Cuvânt pentru Anul Nou 1908 (Trebuie să) dezbrăcăți-vă de modul de viață dinainte, omul vechi, care este stricat de poftele înșelătoare, și să vă înnoiți în duhul minții voastre și să vă îmbrăcați cu omul nou, creat după Dumnezeu (după chipul lui Dumnezeu) în dreptate și sfințenie adevărată (Efes. 4:22-24). La mulți ani, dragi frați. Lumea încă rămâne, nu a devenit complet decrepită și nu se prăbușește din cauza păcatelor noastre; De asemenea, ni se dă un an nou conform datei. Dar dacă oamenii de astăzi ar conduce lumea, așa cum unii ar dori să conducă statul rus și dacă li s-ar fi dat să distrugă chiar și cea mai mică parte a lumii - pentru că acolo unde pot viermi, distruge întreaga lume, ar distruge fără îndoială, așa cum distrug clădirile private sau publice, moșiile, orașele și regate întregi prin război. Dar Dumnezeu nu le-a dat coarne animalelor vii, așa cum spune proverbul. Omul însuși este extrem de limitat, deși în răutatea lui poate face multe răutăți, cu permisiunea lui Dumnezeu, și el însuși este convenabil zdrobit și lipsit de viață. Și astfel lumea stă ferm până astăzi, pentru că se află în mâinile puternice ale Creatorului Atotputernic, care a creat totul pentru binele creaturilor. Și peste tot în jurul nostru - vai! – distrugere și distrugere; oamenii cad ca spicele de porumb sub mâna secerătorului: crima este peste tot. Nu există siguranță pentru nimeni. Vremuri rele! Oamenii s-au transformat în animale, - și mai rău - în spirite rele. Motivul este lipsa credinței, anarhie, libertatea acordată, înțeleasă fals, speranța impunității sau a ascunderii de justiție. În ce vremuri trăim? Pe vremea păgânului Nero, Domițian, Dioclețian și alți chinuitori ai poporului creștin? Nu, trăim în vremurile creștinismului, regi creștini, în vremurile apariției unor biserici creștine magnifice de pretutindeni. Puterea a slăbit; ea însăși a înțeles greșit libertatea pe care a dat-o oamenilor; Ea însăși a devenit întunecată în minte și nu a oferit oamenilor o înțelegere clară a libertății. Dar cui i se dă mult, mult i se va cere. Și așa, este un an nou, dar revoltele sunt vechi; vechea libertate a tuturor sindicatelor, ședințe (în special cele universitare), libertatea religiei, adică să trăiești după dictaturile conștiinței tale pervertite și fără Dumnezeu; libertatea schismelor și convertirea la orice credință doriți. Să trecem la lectura Apostolului – ce spune el? El spune următoarele: trebuie să dezbrăciți de modul de viață dinainte, omul vechi, care este stricat de poftele înșelătoare, și să vă înnoiți în duhul minții voastre și să vă îmbrăcați cu omul nou, creat de Dumnezeu în dreptate și sfințenie adevărată (Efes. 4:22-24). Sunt aceste cuvinte obligatorii pentru noi sau nu? Sau ne-am eliberat de ascultarea de Sfânta Scriptură și nu ne considerăm obligați să o împlinim? Acţionăm contrar învăţăturilor Apostolului. Trăim, adică cei mai mulți oameni trăiesc după poftele bătrânului, după dorințele demonilor și facem cu sârguință voia duhurilor rele și nu după porunca lui Dumnezeu. Oamenii s-au predat duhului rău pentru că s-au îndepărtat de Dumnezeu, de credință, de Biserică, de conștiință, de bun simț și merg pe o cale dezastruoasă, apropiindu-se repede de abisul etern. Fraților, ascultați din nou cuvântul scurt al Sfântului Apostol și împliniți-l. Trebuie să dezbrăciți de modul de viață dinainte, omul vechi, care este stricat de poftele înșelătoare, și să vă reînnoiți în duhul minții voastre și să vă îmbrăcați cu omul nou (Efeseni 4:22-23) sau să vă îmbrăcați în Hristos, credința Lui mântuitoare, sfințenia, adevărul, simplitatea, blândețea, smerenia, ascultarea, stăpânirea de sine, răbdarea, îndurarea, neîncrederea, îndurarea, neîncrederea răutate, beție, curvie, necurăție a bătrânului. Numai când veți avea măcar începuturile acestor virtuți și le veți practica, veți putea să vă întâmpinați cu un nou an, sau mai bine zis, cu un spirit nou, cu o inimă nouă, cu o viață reînnoită, iar fără această schimbare spirituală suntem cu toții vechi păcătoși, cu aluatul vechi al tuturor patimilor și suntem dezgustători pentru Dumnezeu, Creatorul nostru. Amin. Omilie pentru Ziua Bobotezei, 6 ianuarie 1908 „Isus vine din Galileea la Iordan la Ioan pentru a fi botezat de el” (Matei 3:13). Trei tipuri de botez, esențial diferite, au fost determinate de cer din veșnicie: un botez la nivel național de pocăință de la Ioan, pregătitor pentru primirea Mesia făgăduit și care vine: un alt botez - extraordinarul botez sfințitor al Însuși Mesia - Hristos, Fiul lui Dumnezeu de la Ioan, tot în Iordan, cu apariția întregii Sfinte Treimi. Acest botez a fost o minune de bunătate, înțelepciune, adevăr și condescendență a lui Dumnezeu față de neamul omenesc, pângărit în toată profunzimea ființei sale. A fost săvârșită pentru sfințirea apelor pământului și zdrobirea lui Satana și a tuturor hoardelor demonice care cuibăreau în ape și de dragul generației misterioase de credincioși prin apă și spirit, așa cum a spus Însuși Iisus Hristos: dacă cineva nu este născut din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu: ceea ce este născut din păcat, și Duhul este născut din păcat. (sfințenie și adevăr) (Ioan 3:5-6). Acesta este al treilea fel de botez, pe care l-am primit și în copilărie prin credința părinților și a primitorilor noștri. Poporul evreu de rând a acceptat de bunăvoie și cu credință botezul de la Ioan pentru iertarea păcatelor, dar cărturarii și fariseii învățați, mândri și însemnati s-au împotrivit lui Dumnezeu și nu au acceptat botezul dat de Dumnezeu pentru mântuirea lor, pentru care Mântuitorul i-a condamnat public înaintea poporului. Întrucât al treilea tip de botez are loc în copilăria noastră, atunci, desigur, aproape toți creștinii sunt botezați, deși există cazuri în care alți copii nu sunt botezați, uneori până la vârsta de zece sau mai mulți ani din diverse motive. Există multe astfel de cazuri în care alți oameni de știință, mândri, precum scriitorii noștri, ajunși la majoritate și dobândind spiritul de necredință și de negare a tot ceea ce este sacru și divin, resping botezul și nu îl recunosc ca fiind necesar nici pentru ei înșiși, nici pentru alții, ca de exemplu. Lev Tolstoi și prințul Kropotkin (nu știu dacă este în viață, dar l-am văzut și am vorbit cu el). - Dumnezeu îi va judeca; ei și alții ca ei îl resping atât pe Dumnezeu, cât și pe toți sfinții. Scriptura și toate autoritățile; Ei și complicii lor asemănători au sădit și au dezvoltat ateismul și anarhia în Rusia, prin ei s-a dezvoltat întreaga presă fără Dumnezeu, nestăpânită, în special cea evreiască, și prin ei se realizează corupția nediscriminată a tineretului. Aruncă o privire mai profundă asupra motivelor pentru toate acestea - și vei vedea de unde a venit tot răul. Dar odată ce i s-a dat permisiunea la început, s-a intensificat până la monstruozitate și este imposibil sau extrem de greu de corectat. Ce efect are botezul nostru asupra mântuirii noastre? – Puterea de purificare a sufletului și a trupului, de sfințire și de trezire spirituală. Dacă nu se naște cineva din apă și Duh, nu se poate intra în Împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3:5), adică o persoană nebotezată nu poate fi curățată de nimic sau de nimeni de murdăria înnăscută a păcatului și de păcatele arbitrare; nimeni nu se poate uni cu Dumnezeu pentru comuniune cu Care suntem destinați din veșnicie, nimeni nu poate intra în patria cerească – decât prin botez, prin care suntem înfiați ca fii ai lui Dumnezeu și curățiți de murdăria păcatului. Adevărat, adevărat vă spun: de acum veți vedea cerul deschis și pe îngerii lui Dumnezeu urcând și coborând asupra Fiului Omului (Ioan 1:51). Raiul se deschide și viața veșnică este moștenită de oameni doar prin botez. O persoană nebotezată care nu crede în Hristos este ca un câine necurat. Nu poți să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor (Matei 15:26), i-a spus Domnul femeii canaanite păgâne. Dar creștinii care au primit botezul își asumă obligația prin primitorii lor de a înmulți talentul încredințat lor de Dumnezeu prin botez, darul sfințeniei și al adevărului, darurile credinței, rugăciunii, pocăinței, mulțumirii lui Dumnezeu, dragostei, blândețea, smerenia, ascultarea, răbdarea, abstinența. Ei trebuie să trăiască demni de chemarea creștină în care au intrat și să fie un exemplu de viață curată, sfântă; Trebuie să dezbrăcăm de omul vechi, care este stricat de poftele sale înșelătoare, și să ne îmbrăcăm cu omul nou, creat după Dumnezeu în dreptate și sfințenie adevărată (Efeseni 4:22–24). Sfântul Apostol Pavel în scrisoarea sa către Romani ne spune acest lucru nouă tuturor celor botezați: Să continuăm în păcat (după botez) pentru ca harul să crească? În nici un caz. Am murit pentru păcat: cum putem trăi în el? Nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui (prin scufundare triplă, nu prin turnare)? Și așa am fost îngropați împreună cu El prin botez în moarte, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblăm în viață nouă. Căci dacă suntem uniţi cu El în asemănarea morţii Lui; atunci trebuie să ne unim prin asemănarea învierii, știind că omul nostru bătrân a fost răstignit împreună cu el, pentru ca trupul păcatului să fie desființat, ca să nu mai fim robii păcatului; căci cel care a murit a fost eliberat de păcat. Dacă am muri împreună cu Hristos; atunci credem că vom trăi cu El, știind că Hristos, înviat din morți, nu mai moare: moartea nu mai are putere asupra Lui. Căci dacă a murit, a murit o dată pentru păcat; și ceea ce trăiește, trăiește pentru Dumnezeu. La fel, socotiți-vă morți față de păcat, dar vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru (Romani 6:1-11). Amin. Omilie în ziua slăvirii înfățișării Domnului în Templul Ierusalimului de către neprihănitul bătrân Simeon, 2 februarie 1908 „Încercați Scripturile, așa cum a spus Hristos, Dumnezeul nostru, în Evanghelie; în ele vedem că El S-a născut pentru noi și a fost înfășat, a fost culcat într-o iesle și hrănit cu lapte, a primit tăierea împrejur în trup și a fost purtat de bătrânul Simeon - arătându-se lumii nu închipuit, nu duhovnic, ci într-adevăr să slăvească Dumnezeu. (la litia stichera, glorie). Pe cine văd? Pruncul lui Dumnezeu în biserică, adus de Maica Fecioară, și s-a sprijinit în brațele bătrânului drept, căruia i s-a promis de Duhul Sfânt că nu va muri înainte de a vedea pe Mesia făgăduit lumii prin prooroci, Mântuitorul lumii (Luca 2, 26). O taină de neînțeles, taina bunătății, adevărului și înțelepciunii lui Dumnezeu! Dumnezeu S-a înjosit pe Sine în mod neînțeles pentru a înălța și înălța pe omul căzut, S-a smerit, luând chipul unui slujitor, făcându-se asemănător omului (Filipeni 2, 7), crescând ca Om și - și-a împlinit lucrarea Sa teribilă și mântuitoare a mântuirii noastre pentru a aduce mai aproape și potrivit de Sine umanitatea piere de păcat. Atat de mult a iubit Dumnezeu lumea, incat a dat pe singurul Sau Fiu, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica (Ioan 3:16). O, iubire, iubire de Dumnezeu! Cât de nemăsurat, cât de înțelept, cât de uimitor, cât de neînțeles ești? Uman! Dumnezeu S-a arătat în trup pentru tine, pentru ca tu, care ai pierit prin voia ta, să nu pieri pentru El, ci să fii mântuit prin El. El a venit să te caute, ca o oaie pierdută, să te primească pe umărul Său și să te aducă la Tatăl Său ceresc, după voia Lui. Omul ar trebui să respecte destinele lui Dumnezeu. Ceea ce a făcut Domnul Isus Hristos pentru noi a fost predeterminat în Consiliul lui Dumnezeu, înainte de toate veacurile – și a fost necesar pentru mântuirea noastră, și nu putea fi altfel. Dar de ce a fost adus Pruncul Dumnezeu la biserică? Pentru dăruirea lui Dumnezeu, ca Om fără păcat și – pentru a aduce jertfă preoților – doi pui de porumbei după legea răscumpărării primilor născuți masculi. Ca Dătător de Lege, Însuși Pruncul Dumnezeu a împlinit legea, s-a supus legii pentru a ne învăța să împlinim poruncile lui Dumnezeu, așa cum a acceptat tăierea împrejur pentru a împlini legea și a pune capăt ei. În general, prin întreaga Sa viață, precum și prin cuvântul Său, El ne-a învățat smerenia și ascultarea și împlinirea exactă a poruncilor lui Dumnezeu de dragul adevărului lui Dumnezeu și de dragul vieții veșnice. El nu a rostit un singur cuvânt împotriva voinței Tatălui Ceresc și nici nu a făcut o singură faptă împotriva voinței Sale drepte: întreaga Sa viață a fost împlinirea perfectă a voinței lui Dumnezeu, căci în împlinirea ei stă iubirea noastră pentru Dumnezeu. Ce discurs sau cântec minunat i-a spus vârstnicul Simeon Copilului Etern? Acum eliberează pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, a zis; căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor (Luca 2:29–31). Cu o bucurie de nedescris bătrânul a spus aceste cuvinte: căci era suprasolicitat de o bătrânețe extraordinară; și acum a primit eliberare de la Domnul vieții și morții spre fericirea veșnică. O, dacă am putea pleca din această viață cu atâta speranță, cu atâta bucurie ca și el! Și noi toți, dacă dorim, putem pleca cu aceeași speranță dacă trăim cu evlavie și suntem călăuziți înainte de moarte prin împărtășirea Dumnezeieștilor Taine cu mărturisire sinceră. Dar ce a spus bătrânul când și-a luat rămas bun de la această lume de la Maica Pruncului? El a prezis prin Duhul Sfânt că acest Copil va fi prezentat pentru căderea și ridicarea multora în Israel, adică în poporul evreu, și va fi subiect de controversă; și o armă vă va străpunge inima, pentru ca gândurile multor inimi să fie descoperite (Luca 2:34–36), adică farisei, cărturari, mari preoți, Irod, Pilat și altele asemenea. Propovăduirea lui Hristos, viața și minunile Sale au dezvăluit cele mai lăuntrice gânduri ale acestor oameni vicleni și mândri. Anterior, oamenii nu-și cunoșteau fățărnicia, dar viața lui Hristos și propovăduirea Lui au stârnit în ei, ca o furuncul malign, toată urâciunea inimii lor: invidia, mândria, răutatea, lăcomia, înțelegerea falsă și interpretarea scripturilor. Și acum înaintea Evangheliei se descoperă toată răutatea omenească, căci ea dezvăluie acum toate patimile omenești și va judeca, la a doua venire a lui Hristos, toate semințiile și popoarele creștine. Să citim și să ascultăm Sfânta Evanghelie, pentru a trăi după ea și a ne convinge de toate păcatele, aducând pocăință constantă, sinceră Judecătorului Inimii, care ne pune la încercare inimile și launurile (Ier. 11, 20), gata să judece vii și morți. Amin. Este Rusia împărăția lui Dumnezeu? Cuvânt în ziua ungerii sfinte și a încununării Prea Cuvios, Prea Autocrat Mare Împărat Suveran Nikolai Alexandrovici „A Domnului este Împărăția și El stăpânește neamurile” (Psalmul 21:29). De la an la an, Biserica și Rusia își amintesc cu recunoștință și sărbătoresc cu strălucire ziua ungerii sfinte și a încununării Prea Cuviosului nostru Suveran, Împăratul Nikolai Alexandrovici, și Îl slăvesc pe Domnul, care a pus asupra Lui cinste și măreție, în cuvintele regelui profet, și pe capul lui o cunună de aur curat (Ps. 20:4-5). Ungerea regală este un semn al revărsării harului Duhului Sfânt, al Domnului, al dătătoarei de viață – pe chipul uns – și al înțelepciunii și tăriei de a-și guverna supușii. Acest rit sacru este instituția lui Dumnezeu. Despre David, uns în împărăție de către proorocul Samuel, se spune în istorie că din ceasul în care a fost pecetluit cu untdelemn, Duhul lui Dumnezeu a început să plutească peste el. Însuși regele David spune asta despre efectul plin de har al ungerii sfinte asupra lui și despre puterea lui Dumnezeu comunicată prin el. Dumnezeu mă încinge cu putere și îmi aranjează o cale dreaptă, îmi face picioarele ca ale cerbului și mă pune pe înălțimile mele, îmi învață mâinile să lupte și brațele mele zdrobesc arcul de aramă; Mi-ai dat scutul mântuirii Tale și dreapta Ta mă susține și mila Ta mă mărește. Îmi lărgi pasul sub mine și picioarele mele nu se clatină. Îi urmăresc pe vrăjmașii mei și îi ajung și nu mă întorc până nu-i voi nimici; Îi lovesc și nu mă pot ridica, ei cad sub picioarele mele, căci Tu m-ai încins cu putere pentru război și ai doborât sub picioarele mele pe cei ce s-au răzvrătit împotriva mea; Tu ai îndreptat spre mine spatele vrăjmașilor mei și îi voi nimici pe cei ce mă urăsc. Le împrăștie ca praful în fața vântului, ca pământul străzii, îi călc în picioare. M-ai izbăvit de răzvrătirea poporului, m-ai pus capul străinilor: un popor pe care nu l-am cunoscut îmi slujește: după un zvon despre mine, ei mă ascultă; străinii mă mângâie; străinii palidesc și tremură în fortificațiile lor; Viu Domnul și binecuvântat este ocrotitorul meu! Să fie pronunțat Dumnezeul mântuirii mele, Dumnezeul care mă răzbună și care supune neamurile pentru mine și mă izbăvește de vrăjmașii mei! Pentru aceasta Te voi lăuda, Doamne, între străini, și voi cânta Numelui Tău, mântuind cu măreție pe împărat și arătând îndurare față de unsul Tău David și de urmașii lui în veci (Ps. 17:33-51). Vedeți ce putere avea pentru regele David ungerea sacră sau, mai precis, turnarea untdelemnului pe capul său – și ce era Dumnezeu pentru el ca rege al poporului ales. Dumnezeu a controlat, ca să spunem așa, toți pașii, toate acțiunile lui David – prin el El a domnit peste Israel; Împărăția lui David a fost, într-adevăr, împărăția Domnului. Dar David a fost și un rege după inima lui Dumnezeu (Fapte 13:22), după cum a mărturisit Dumnezeu Însuși despre aceasta, și a fost adevăratul păstor al poporului evreu, ca rege și, în același timp, profet, învățându-i mereu credința dreaptă și evlavia strictă cu faimoșii săi psalmi inspirați de Dumnezeu și închinarea armonioasă; El a purtat războaie frecvente cu dușmanii interni și externi, i-a învins pe toți și a dat o domnie pașnică succesorului său Solomon. Este posibil să spunem despre patria noastră din prezent că este împărăția Domnului, iar Domnul este Conducătorul poporului rus? - După dreptatea credință creștină, apostolică, nevătămată de înțelepciunea omenească, după ritul ortodox de închinare și sacramente, după puterea semnelor și minunilor săvârșite din moaștele sfinților slăviți ai lui Dumnezeu și icoane făcătoare de minuni și, în general, după nenumăratele semne ale milostivirii lui Dumnezeu, care se săvârșesc în această zi de bine și credincioși ai vieții credincioșilor. un număr considerabil de creștini adevărați, printre ruși – Rusia poate fi numită împărăția lui Dumnezeu. Acest lucru, însă, este doar pe o parte. Pe de altă parte, din cauza lipsei de Dumnezeu și a răutății multor ruși, așa-zișii intelectuali, care și-au pierdut calea, au căzut din credință și o ocăresc în toate felurile posibile, au călcat în picioare toate poruncile Evangheliei și au permis orice fel de desfrânare în viața lor, împărăția rusă nu este împărăția Domnului. Și de aceea, uitați-vă ce se întâmplă în ea în prezent: este grevă de studenți și muncitori peste tot - în diferite instituții - oameni; zgomotul partidelor care au ca scop răsturnarea adevăratului sistem monarhic stabilit de Dumnezeu, răspândirea pretutindeni a proclamațiilor îndrăznețe, nebunești, lipsa de respect față de autoritatea autorităților stabilite de Dumnezeu, căci nu există autoritate decât dacă este de la Dumnezeu, ci autoritățile adevărate sunt stabilite de Dumnezeu, conform Apostolului (Rom. 13, 1); copiii și tinerii și-au imaginat că sunt șefii și arbitrii propriilor lor destine; căsătoriile și-au pierdut orice semnificație pentru mulți, iar divorțurile dintr-un capriciu s-au înmulțit la nesfârșit; mulți copii sunt abandonați soartei lor de către soții infidel; Domnește un fel de prostie și arbitrar. Este aceasta împărăția ortodoxă, aceasta este împărăția Domnului? În cele din urmă, este permisă trecerea nepedepsită de la Ortodoxie la orice credință. Orice împărăție împărțită împotriva ei înșiși va fi pustiită, zice Domnul, și orice cetate sau casă împărțită împotriva ei însăși nu va rezista (Matei 12:25). Dacă lucrurile stau așa în Rusia, iar ateii și nebunii anarhiști nu vor fi supuși pedepsei drepte a legii și dacă Rusia nu va fi curățată de multă neghină, atunci va fi pustiită, ca și vechile regate și orașe, șterse de pe fața pământului de către dreptatea lui Dumnezeu pentru ateismul lor și pentru nelegiuirile lor (barice, madonian, egiptean). Dumnezeu să se înalțe și să se împrăștie vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de la fața Lui, ca fumul care dispare, să dispară; Precum ceara se topește înaintea focului, așa să piară păcătoșii înaintea lui Dumnezeu și să se bucure drepții (Ps. 67:1-4). Amin. „Și s-a făcut fariseu, rugându-se în sine: Doamne, Te laud, căci nu sunt ca ceilalți oameni, prădătorii, cei nedrepți, preacurvarii sau ca acest vameș” (Luca 18:11). Fiind învățători de credință în rândul poporului evreu, fariseii se lăudau cu cunoștințele lor despre lege și totuși, mai mult decât oricine altcineva, l-au dezonorat pe Dumnezeu încălcând legea și prin fățărnicia lor extremă. Mântuitorul i-a lăudat bine, spunând că le place să prezideze congregații și să se sărute în piețe (vezi Matei 23:6–7). Această nefericită patimă de înălțare s-a născut în ei dintr-o falsă exagerare a meritelor lor, întrucât, fiind învățători publici ai credinței, cunoșteau bine legea lui Moise, pe care foarte mulți dintre evrei nu o cunoșteau. Vameșii erau colectori de taxe și, datorită rangului lor, recurgeau de foarte multe ori la mijloace ilegale de a le impune. În Evanghelie vedem un exemplu uimitor al smereniei și jertfei de sine a unui vameș în Zaheu, maistrul vameșilor. Când a venit Mântuitorul în casa lui, Zaheu, într-un sentiment profund de pocăință, a zis Domnului: Iată, jumătate din averea mea, Doamne, voi da săracilor și pe oricine am greșit, mă voi întoarce în patruzeci (Luca 19, 8). Mai sunt farisei și vameși, nu după nume, ci prin fapte. Pasiunea înălțării și a laudei de sine predomină încă în fiii lui Adam căzut. Să vorbim, la chemarea maicii Bisericii noastre, despre cât de distructivă este această patimă și despre stimulente pentru smerenie. De unde ne vine pasiunea pentru exaltare și auto-lauda? De unde au venit toate păcatele noastre: de la primul păcat strămoșesc. Omul a fost creat astfel încât să-L iubească pe Dumnezeu ca autor al existenței sale, mai ales, ca să privească desăvârșirile Sale și să le imite, împlinind cu sfânt voința Lui. Dar s-a iubit pe sine mai mult decât pe Dumnezeu, a vrut să-și însuşească desăvârşirea Lui, a vrut să fie la fel de mare ca Dumnezeu, a vrut să fie un om neprihănit, a fost supus iubirii de sine şi mândriei şi a căzut. Astfel, mândria este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu și dispreț față de aproape. Poate Dumnezeu să privească cu bunăvoință o creatură care este umflată cu unele dintre propriile sale perfecțiuni și nu își găsește egalul în ele, de parcă am avea ceva al nostru? Ca și pasiunea, mândria este în mod firesc o boală a sufletului nostru, care a molipsit-o în momentele căderii primilor oameni. Ca o părere falsă despre perfecțiunile cuiva, ca o mișcare ilegală a voinței, este, în același timp, rodul sugestiilor unui spirit rău, care, căzut el însuși prin mândrie și invidie, a dus pe om la căderea acelorași păcate. Știm că oamenii nu au căzut singuri, ci prin ispita diavolului. Este necesar să răspândim cuvântul că mândria sau autolauda, ​​combinată cu umilirea altora, este o boală a sufletului nostru? Pentru a fi convins de acest lucru, trebuie doar să privești un om mândru - cu ochiul credinței sfinte. Ce este o persoană în poziția sa actuală? Un om căzut, rupt, acoperit de răni. Crezi că această comparație este exagerată? Amintiți-vă de pilda samariteanului și a omului care a căzut printre tâlhari (Luca 10:30–37). Pe cine reprezintă acest om, căzând în mâinile tâlharilor, bătuți și răniți? Cine altcineva dacă nu noi, chinuiți de patimi, de lume și de diavol? Dacă o astfel de persoană ar pretinde că este complet sănătoasă și nu simte nicio durere, ce am spune despre el? Nu am spune că este prea bolnav și aproape de moarte: pentru că în corpul lui nu mai există sensibilitate care să dezvăluie prezența forțelor vitale în el. Acesta este cu siguranță același lucru pe care trebuie să îl spunem despre un om mândru. Mândria, în plus, este rodul sugestiilor unui spirit rău. Este greu să fii sigur de asta? Mândria este o părere falsă, exagerată, despre propriile perfecțiuni, adevărate sau imaginare, combinată cu umilirea jignitoare a celorlalți. Opinie falsă; – de unde vine minciuna în lume? Dumnezeu este adevărul. Sfânta Scriptură ne arată un singur izvor, un părinte al minciunii: tu ești din tatăl tău diavolul, zice Mântuitorul iudeilor, și vrei să faci poftele tatălui tău. El este un ucigaș din timpuri imemoriale și nu stă în adevăr, căci nu este adevăr în el; Ori de câte ori rostește o minciună, el vorbește de la propriul său popor: căci minciuna este tatăl minciunii (Ioan 8:44). Îi șoptește unei persoane ocupate cu sine, cu faptele sale bune, că este cea mai desăvârșită ființă, de care toți ceilalți ar trebui să fie uimiți, că mulți oameni sunt creaturi disprețuitoare care trăiesc în zadar pe lume. Dar judecă singur cât de fals este acest lucru. Oare această laudă de sine obrăzătoare este cu adevărat cea mai perfectă ființă și aproapele lui, pe care îl condamnă, îi place cu adevărat? Poate chiar în momentul în care a fost condamnat, s-a pocăit și a vărsat lacrimi pentru păcatele sale înaintea celui care i-a cercetat inimile (Apoc. 2:23) totul de către Dumnezeu și a primit iertarea. Între timp, perfecțiunile celui care se înalță sunt deja suspecte prin însuși faptul că el proclamă și trâmbiță despre ele. Adevărata perfecțiune, adevărata virtute este modestă: îi place să se ascundă în secret și nu îndrăznește să-și atribuie propriile perfecțiuni, cu atât mai puțin să-i umilească pe ceilalți. Spui despre tine că ești bun, milostiv cu toată lumea, râvnător pentru credință și Sfânta Biserică și îți epuizezi trupul cu postul. Minunat. Dar cine te-a declarat bun, milostiv, zelos pentru Biserică și statutele ei sfinte? Dumnezeu? Înger? Sau ți-ai evaluat propria virtute? Cum ne putem evalua faptele? Cum o să le cântărim? Ce măsură ar trebui să luăm în acest caz? Cunoaștem bine inima noastră necurată, care întotdeauna, sau cel puțin în cea mai mare parte, are un rol important în săvârșirea faptelor bune? Nu includ virtuțile noastre calcule de mândrie sau alte motive nepotrivite? Cât de ușor se ascunde uneori de propria noastră conștiință impulsul malefic care a fost cauza faptei noastre bune. Otrava păcatului a pătruns adânc în sufletul nostru și, fără să știm, ne otrăvește aproape toate virtuțile. Nu este mai bine să te uiți mai des și mai atent la tine și să-ți observi neajunsurile în adâncul sufletului pentru a le corecta, decât să-ți arăți perfecțiunile? Și de ce să le expunem, să le evaluăm noi înșine, când există cel mai imparțial evaluator din ceruri – Domnul Dumnezeu, Care, trebuind să răsplătească pe fiecare după faptele lor (Apoc. 22:12; Ier. 17:10), bineînțeles, știe să ne evalueze faptele. Să lăsăm Lui să judece virtuțile noastre și, în frica de Dumnezeu, fără înălțare, ne vom lucra pe propria noastră mântuire (Filipeni 2:12). Nu trebuie să fim mândri de ceilalți, ci să ne smerim. Și câte stimulente la smerenie pentru fiecare dintre noi! Omul nu are nimic al lui: tot ce are este al lui Dumnezeu - suflet, trup și tot ce are, cu excepția păcatului. Orice faptă bună este tot de la Dumnezeu. Cu ce ​​se poate lăuda? De ce a acceptat-o ​​măcar Imashi, omule? Și chiar dacă nu ai primit-o, te-ai lăudat că nu ai primit-o (1 Cor. 4:7)? Dacă se laudă cu virtuțile sale, atunci își însușește în mod sacrileg slava care aparține singurului Dumnezeu. Mai mult, fiecare persoană este mai mult sau mai puțin într-o stare de relaxare păcătoasă și cel puțin foarte mulți sunt într-o stare de insensibilitate păcătoasă. Cât de insuportabilă este această dureroasă, falsă încredere în ei că sunt complet sănătoși și nu au nevoie de un medic. Ce stimulent are aceasta să nu prețuiască prea mult faptele noastre bune, care, poate, nu sunt altceva decât delirul sufletului nostru. Judecătorul ceresc și omniscient a luat asupra sa și a evaluat faptele noastre și a răsplătit pe toți pentru ele la timp. Cât de necesar este, așadar, să înfăptuim fiecare faptă bună a noastră în ochii lui Dumnezeu și să lăsăm numai Lui judecata despre aceasta, fără a îndrăzni să o atingem cu propria noastră judecată păcătoasă. Dar de remarcat că avem foarte puține fapte bune, incomparabil mai multe rele. Un nou și puternic stimulent pentru umilință. Eu sunt un păcătos, dar Dumnezeu este drept: cum să nu am în gând judecata lui Dumnezeu, care, poate, este gata să aibă loc asupra noastră chiar în această zi, și să nu uit, poate, cele mai neînsemnate fapte bune, care în comparație cu mulțimea păcatelor nu înseamnă nimic: pentru că, cu siguranță, păcătuim în fiecare zi, în fiecare ceas, și cu gândul și cu simțirea. DESPRE! Dă-ne, Doamne, să avem în permanență în fața ochilor dependența noastră completă de Tine, slăbiciunea noastră, păcătoșenia noastră, pentru a ne smeri neîncetat înaintea Ta și în fața aproapelui. Frați și surori! Nu vă puteți abține, fără nicio îndoială, să nu vă placă exemplul smereniei vameșului prezentat în Evanghelia de astăzi, deoarece ne înfățișează ca pe noi păcătoși care se pocăiesc; și recunoaștem și iubim cu ușurință chipul nostru, conturat pentru noi în Sfintele Scripturi; Nu poți să nu-ți placă mai ales pentru că ai văzut cum a fost iertat de Dumnezeu pentru smerenia lui și, deși era un mare păcătos, pentru că vameșii, în general, trăiau prin asuprire și mită, a fost îndreptățit când a coborât la casa lui (Luca 18:14). Să încercăm să imităm acest exemplu de smerenie. Nimeni, desigur, nu va spune că nu este un păcătos care nu are de ce, ca vameșul, să-și plângă păcatele, să se lovească în piept și să-și ceară cu umilință iertare: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul (Luca 18:13). Suntem cu toții, toți păcătoși și avem nevoie de mila lui Dumnezeu. Dacă sângele Mielului lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii, nu ar mijloci pentru noi, atunci în fiecare zi și în fiecare oră ar tune asupra noastră loviturile dreptății cerești; Am fi în mizerie în fiecare zi și am muri cu sufletele noastre păcătoase și nu am experimenta niciodată pacea sau bucuria pentru totdeauna. Dar Fiul lui Dumnezeu mijlocește pentru noi: și păcatele noastre nu strigă atât de tare pentru răzbunare asupra noastră; de dragul meritelor Sale, Dumnezeu ne iartă pentru ele, numai dacă le-am recunoaște noi înșine și ne-am pocăi de ele. Da, Dumnezeu ne iartă păcatele. Trebuie doar să ne întristăm pentru ei, să cerem din toată inima iertare de la Domnul Isus, iar El, prin harul și generozitatea iubirii Sale pentru oameni, ne va ierta prin slujitorul Său toate păcatele care ne împovărează conștiința. Imitând vameșul cu smerenie, să evităm în toate modurile posibile înălțarea de sine a fariseului. Ce trăsături neplăcute înfățișează fariseul menționat în Evanghelie, bucurându-se de vederea virtuților sale. Eu, spune el, sunt așa și așa, nu ca alți oameni sau ca acest vameș. Mulțumesc, spune el, pentru asta. Îți mulțumești lui Dumnezeu pentru faptele bune: nu sunt de la noi, ci de la Dumnezeu; dar de ce te lauzi, te înalți în ele înaintea lui Dumnezeu Însuși, de parcă El nu le cunoaște demnitatea? De ce-ți umilești fratele? Nu ești tu aceeași persoană condamnată și păcătoasă ca vameșul; virtuțile tale te-au făcut dintr-odată un înger curat și fără păcat? Le-ai indeplinit singur? Cum se face că ai uitat brusc de slăbiciunile tale și vezi doar perfecțiuni și nu te gândești deloc la smerenia care este necesară pentru tine! De ce crezi că ești o persoană grozavă, virtuoasă? De ce nu credeți voi, chiar și cu virtuțile voastre, că nu ați făcut decât ceea ce se cuvenea și rămâneți același slujitor ireproșabil, după porunca Mântuitorului: după ce ați făcut tot ce vi s-a poruncit, spuneți, ca slujitori nestăpâniți, căci tot ce trebuie să faceți, ați făcut (Luca 17, 10). Dumnezeu! Fără Tine nu putem face nimic (Ioan 15:5). Dă-ne această smerenie de vameș și alungă din noi orice gând de mândrie fariseeană. Să ne amintim mereu că suntem cu toții ai Tăi cu tot ce avem și pe care le vedem în jurul nostru și nu avem nimic, absolut nimic cu care să ne lăudăm. Amin. Convorbire săptămânală despre vameș și fariseu Săptămâna curentă în ordinea săptămânilor bisericești este numită săptămâna vameșului și a fariseului. Se numește așa pentru că astăzi se citește din Evanghelie pilda Domnului despre vameș și fariseu. În pildă, folosind exemplul vameșului și al fariseului, Domnul ne învață cu ce dispoziție de spirit avem nevoie pentru a ne rugăm în biserică sau oriunde altundeva. Să ascultăm cum s-a rugat fariseul și cum s-a rugat vameșul; care dintre ei i-a plăcut lui Dumnezeu cu rugăciunea lui și care nu; ce i-a plăcut unuia și ce nu i-a plăcut celuilalt, pentru ca și noi să învățăm să ne rugăm mereu într-un mod plăcut lui Dumnezeu, și nu în osândă. Rugăciunea este un lucru măreț: prin rugăciune o persoană comunică cu Dumnezeu, primește de la El diverse daruri ale harului, Îi mulțumește ca Binefăcător pentru îndurările Sale constante sau Îl slăvește ca Creatorul atotdesăvârșit. Fariseul și vameșul se rugau în biserică. Doi oameni, se spune, au intrat în biserică să se roage: unul era fariseu, iar celălalt era un vameș. Fariseul s-a rugat astfel: "Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș. Postesc de două ori pe săptămână; dau o zecime din tot ce dobândesc." Vamesul s-a rugat cu totul altfel. A vorbit puțin, dar s-a întristat mult pentru păcatele sale; Nu și-a ridicat capul în fața celorlalți, ci cu fața în jos, s-a lovit în piept de o durere intensă și a spus doar: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul. Care dintre ele rugăciunea a fost plăcută Domnului și care nu a fost, toată lumea știe: vameșul a plecat acasă de la biserică mai îndreptățit, deși era păcătos, iar fariseul nu, deși a făcut lucrările dreptății legale (Luca 18, 10-14). De ce a fost plăcută lui Dumnezeu rugăciunea vameșului? Pentru că era smerit și avea o inimă smerită în rugăciune; și cu mult timp în urmă s-a spus de către sfântul profet și regele David că Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită (Ps. 50:19). De ce s-a dovedit a fi neplăcută lui Dumnezeu rugăciunea fariseului? Oh! Este nevoie de puțină inteligență pentru a răspunde corect. Vai de cei care sunt înțelepți în ei înșiși și se înțeleg pe ei înșiși (Isaia 5:21), spune Dumnezeu prin profet. Fariseul, în îngâmfare oarbă și mândrie, a uitat cine era și cu cine vorbea: păcătosul și-a închipuit că este drept; păcătosul a uitat că vorbea cu Atotvăzătorul și Atotdreptul. Dumnezeul meu! Ce înseamnă faptele noastre bune, cu care uneori îndrăznim să ne lăudăm înaintea oamenilor și înaintea Ta? Fiecare faptă bună a noastră are o importanță mică: pentru că, trecând printr-o inimă necurată, împrumută de la ea în cea mai mare parte un fel de necurăție, de exemplu, necurăția lipsei de credință, necredința, dragostea de sine, prefăcătoria, deșertăciunea, mândria, nerăbdarea, iritabilitatea etc., și în același timp, o faptă bună nu se poate face fără Cuvântul Său de către noi, așa că, fără Cuvântul Său, nu putem face cu ajutorul nostru. nimic (Ioan 15:5). Nu există nicio îndoială că fiecare dintre noi are incomparabil mai multe păcate decât fapte bune. Cum îmi pot aminti în rugăciune despre puținele mele fapte bune și despre cele făcute cu ajutorul lui Dumnezeu, când am fapte incomparabil mai rele? Nu: Aș prefera să vărs o lacrimă de regret pentru păcatele mele, mai degrabă aș vărsa o rugăciune caldă către Domnul și Lui Îi voi vesti durerile mele, căci sufletul meu este plin de rău și stomacul meu se apropie de iad, 5 și despre faptele mele bune, dacă am făcut vreuna, voi păstra tăcerea sau cu totul voi uita în fața lui Dumnezeu, așa că nu am dreptul să-mi închipui că nu sunt vrednic de Dumnezeu. răsplată de la El pentru virtuțile mele. Trebuie să-mi aduc aminte de cuvintele Domnului, care trebuie să mi se spună după ce am săvârșit orice faptă bună: după ce ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți, ca slujitori nevrednici, căci orice trebuie să facem, am făcut (Luca 17:10). Cum pot enumera păcatele altora când am nenumărate ale mele? Nu. Nu mă voi comporta atât de nebun; Nu voi fi atât de amăgită de mândrie și nu voi vedea decât binele în mine, ignorând cele rele; Altfel, pasiunea iubirii de sine și a mândriei mă va stăpâni cu ușurință și cu adevărat voi vedea numai binele în mine, ca fariseul, și voi uita multe lucruri rele. Nu, aș prefera să-i spun Domnului mai des: dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele 6 . În această stare de spirit, frați și surori, să ne rugăm cu toții: și rugăciunea noastră va fi plăcută Domnului și ne va sluji spre mântuire. În rugăciunea la biserică sau acasă, smerenia este absolut necesară înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor: nu ar trebui un păcătos să se smerească? Domnul are milă și mântuiește pe cei smeriți. Smeriți-vă și mântuiți-mă (Ps. 114:6), spune David. Doamne, fii milostiv cu noi, păcătoșii. Amin. Discurs săptămânal despre fiul risipitor (primul) „Mă ridic și mă duc la tatăl meu” (Luca 15:18). (Cuvintele fiului risipitor din pilda Evangheliei citite astăzi). Fraţi! Pilda fiului risipitor ar trebui să ne ocupe toată atenția. În ea, ca într-o oglindă, suntem cu toții vizibili. Domnul, cunoscătorul inimii, în câteva cuvinte și în persoana unei singure persoane, ne-a prezentat cum dulceața înșelătoare a păcatului ne îndepărtează de viața cu adevărat dulce după Dumnezeu și cum severitatea păcatului pe care am trăit-o pentru suflet și pentru trup ne îndeamnă, prin acțiunea harului lui Dumnezeu, să ne întoarcem și, de fapt, îi întoarce pe mulți la Dumnezeu, la o viață virtuoasă. Să o repetăm ​​și să vorbim despre cât de necesar și cât de convenabil este ca un păcătos să se întoarcă la Dumnezeu. Un bărbat a avut doi fii. Când au ajuns la majoritate, cel mic i-a spus tatălui său: dă-mi următoarea parte din moșie. Și părintele a împărțit moșia. Fiul cel mare nu și-a luat partea și a rămas cu tatăl său: semn că și-a iubit tatăl cu inima curată, a găsit plăcere să-și împlinească voința (nu ți-am încălcat poruncile) și a considerat o nebunie să te îndepărtezi de el. Iar cel mai mic, la câteva zile după aceasta, după ce și-a adunat toate averile, a părăsit casa părinților săi într-un loc îndepărtat și acolo și-a risipit averea, trăind disolut. Din aceasta rezultă limpede că avea o inimă răutăcioasă și necurată, nu era dispusă cordial față de bunul său tată, era împovărat de supravegherea sa și visa să trăiască mai bine după voința inimii sale depravate. Dar să ascultăm în continuare ce s-a întâmplat cu el după ce a fost îndepărtat din casa părintească. Când a trăit pe străinătate într-o manieră nebunească, a apărut o mare foamete în țara aceea și a început să aibă nevoie. Și s-a dus și a necăjit pe unul dintre locuitorii acelei țări și l-a trimis la câmpurile lui să hrănească porcii. Și s-a bucurat să-și umple burta cu hrana (ghinde și pleavă) pe care le mâncau porcii; dar nimeni nu i-a dat nici asta. Revenit în fire, a spus: Câți dintre angajații tatălui meu se mulțumesc cu pâine din belșug, dar eu mor de foame. Mă voi ridica, mă duc la tatăl meu și îi spun: părinte! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; acceptă-mă ca pe unul dintre angajații tăi. S-a ridicat și s-a dus la tatăl său; și pe când era încă departe, tatăl său l-a văzut și i s-a făcut milă de el și a mers în întâmpinarea lui, l-a îmbrățișat și l-a sărutat; l-a iertat pentru vina lui, l-a adus în casa lui, l-a îmbrăcat în cele mai bune haine și a ținut un ospăț cu ocazia întoarcerii lui (Luca 15:11-32). Așa că fiul pierdut a intrat din nou în dragostea tatălui său. Fraţi! Aceasta este ceea ce ne face Tatăl Ceresc. El nu ne ține cu El cu forța dacă noi, având o inimă depravată și nerecunoscătoare, nu vrem să trăim după poruncile Lui, ci ne permite să ne îndepărtăm de El și să învățăm din experiență cât de periculos este să trăim după voința inimii noastre, ce sentiment dureros de lipsă de pace și liniște un suflet dat patimilor trăirilor, ce hrană rușinoasă poate fi hrana patimilor, cu ce hrană rușinoasă ar putea fi pentru el? Dar Dumnezeu ferește cuiva să rămână pentru totdeauna în această distanță de Dumnezeu: departe de Dumnezeu este distrugerea sigură și veșnică. Iată, cei care se despart de Tine vor pieri (Ps. 72:27), spune sfântul împărat și proroc David. Este imperativ să te întorci de la calea dezastruoasă a păcatului la Dumnezeu din toată inima; și toți să fie încrezători că Dumnezeu va vedea convertirea sa sinceră, îl va întâlni cu dragoste și va continua să-l accepte ca pe unul dintre copiii Săi. Ai păcătuit? Spune cu deplină hotărâre în inima ta: M-am înviat să merg la Tatăl Meu și să merg la El în acțiune. Și de îndată ce vei avea timp să rostești aceste cuvinte în inima ta, de îndată ce te hotărăști să trăiești cu fermitate după voia Lui, El va vedea imediat că te întorci la El: El nu este mereu departe de fiecare dintre noi (Fapte 17:27); Acum El Își va revărsa pacea în inima ta: dintr-o dată îți va fi atât de ușor și plăcut, așa cum, de exemplu, este plăcut pentru un datornic insolvabil când îi este iertată datoria, sau așa cum este plăcut pentru un cerșetor care este îmbrăcat brusc în cele mai bune haine sau așezat la o masă bogată. Dar în același timp, observați, fraților, câte tipuri de păcate sau patimi sunt, atâtea căi de întoarcere către Tatăl Ceresc: fiecare păcat sau patimă este o cale către o țară departe de Dumnezeu. Ați plecat pe calea necredinței: întoarceți-vă și recunoașteți toată nesăbuința ei, simțiți în inima voastră toată greutatea, goliciunea, distrugerea ei și rămâneți ferm pe calea credinței care este liniștitoare, dulce și dătătoare de viață pentru inima omului și țineți-o cu toată inima. Ai mers pe calea mândriei: întoarce-te și ia calea smereniei și urăști mândria, știind că Dumnezeu se opune celor mândri. El a mers pe calea invidiei: întoarce-te din drumul acesta infernal și fii mulțumit de ceea ce a trimis Dumnezeu și amintește-ți a cui urmașă a fost ea: - prima persoană invidioasă a fost diavolul, și pentru a invidia diavolul a adus moartea în lumea de jos (Înv. 2, 24); fii amabil cu toată lumea. Dacă ai părăsit calea vrăjmașiei și mâniei: întoarce-te și ia calea blândeții și a iubirii. Amintește-ți că, dacă îl urăști pe fratele tău, el este un ucigaș (1 In. 3:15); sau te-ai rătăcit de Dumnezeu prin lăcomie și desfrânare: întoarce-te și ia calea cumpătării și a castității și amintește-ți mereu, pentru călăuzire în viață, cuvintele Mântuitorului: ascultă-te pe tine însuți și nu lăsa inimile tale împovărate de lăcomie și de beție și de durerile acestei vieți (Luca 21:34) nu mai este vrednic să fie numiți fii Tăi: primiți-ne totuși ca niște mercenari; și El ne va primi cu credință ca pe copii. Amin. Un cuvânt pentru săptămâna despre Fiul risipitor „Și s-a dus și s-a agățat de unul dintre locuitorii acelei țări și l-a trimis în satul său să hrănească un porc. Și a vrut să-și sature pântecele cu carne de porc și nimeni nu i-a dat” (Luca 15:15-16). La asta a ajuns în cele din urmă fiul risipitor mai tânăr, menționat în pilda Evangheliei, care, din cauza unei voințe de neînțeles, nu a vrut să rămână în casa tatălui său, de la care, după cum a recunoscut el însuși mai târziu, până și un angajat ar rămâne fără pâine (Luca 15, 17). În loc de o comunitate nativă, cu adevărat prietenoasă, cu fratele său mai mare, inteligent și bine comportat, el se lipește acum de un locuitor inuman al acelei laturi nefericite la care s-a retras de la tatăl său și în care și-a risipit averea, trăind curvia. Un locuitor crud îl trimite în satul său să pască un porc. În loc de mulțumirea și abundența perfectă pe care le-a găsit anterior în casa tatălui său, acum suferă deodată o sărăcie extremă și rușinoasă - rodul unei vieți dezordonate, așa că vrea să-și umple burta cu căni, sau ghinde, ca carnea de porc. A fost atât de dezastruos, fraților, ca fiul risipitor să fie îndepărtat din casa părintească, cu averea pe care o moștenise prin divizare, într-o țară îndepărtată și străină! Trebuie să spun că fiul risipitor menționat în Sfânta Evanghelie ne înfățișează ca păcătoși? Exact, abilitățile noastre: mintea, voința și inima, corpul nostru cu sănătatea sa, cu structura sa înțeleaptă, frumoasă; titlurile noastre, la care este chemat unul, bogăția noastră, toată bunăstarea noastră, chiar și bucățica de pământ pe care trăim - toate acestea sunt proprietatea Tatălui ceresc, pe care l-am primit conform împărțirii, care, numai prin bunătatea Lui, nemeritat din partea noastră, a alocat fiecăruia dintre noi o parte din beneficiile din bogata Sa vistierie și ne-a dat voința să mergem în toate cele patru direcții. Rareori vreunul dintre noi rămâne cu proprietatea sub acoperișul tatălui nostru; mulți, după ce și-au luat partea, par să-l părăsească pe Tatăl atot-bun într-o parte îndepărtată - în lumea păcătoasă și trăiesc acolo cu dissoluție în robia patimilor, până când în cele din urmă cruzimea și distrugerea lor evidentă îi convin să se întoarcă la Tatăl lor. Da, patimile noastre, păcatele noastre sunt adevărați tirani pentru noi. Să vorbim despre asta. Domnul Dumnezeul nostru este ființa cea mai desăvârșită, astfel încât gândul nostru nu se poate ridica niciodată la reprezentarea deplină a desăvârșirilor Sale. Întrucât El este atotperfect, de aceea El este atot-mulțumit și atot binecuvântat. Atotdesăvârșitul și veșnic fericitul Dumnezeu ne-a creat nu pentru ca cineva să ne chinuie și să ne tiranizeze, ci ca să ne fie veșnic bine, ca să fim veșnic fericiți; dar, la fel cum numai cineva care încearcă să fie desăvârșit și sfânt, ca Dumnezeu, poate fi fericit, Creatorul ne-a dat liberul arbitru și ne-a poruncit să fim sfinți, așa cum El este sfânt: fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt, Domnul Dumnezeul vostru (1 Pet. 1:16; Lev. 19:2). Încercați să-L imitați în sfințenie cu mintea, voința și simțirea voastră; cunoaşte desăvârşirile Lui, iubeşte-L pe El şi pe toţi oamenii din El, fă lucrările lui Dumnezeu: şi vei fi sfinţi şi vei fi binecuvântat. Dacă nu încerci să-L cunoști, să-L iubești și să faci ceea ce a poruncit El, vei fi un păcătos nefericit, un captiv veșnic, un martir al patimilor; pentru că fericirea este în Dumnezeu și de la Dumnezeu; În afara Lui nu poate exista fericire: există doar stăpânirea tiranică a patimilor. Ce muncă pare să fie pentru o persoană să-L cunoască și să-L iubească pe Dumnezeu din tot sufletul și din toată inima! Chiar dacă sufletul lui ar fi o creație străină pentru Dumnezeu, altfel este creația Sa, suflarea gurii Sale, chipul Lui; Cum să nu-și iubească pe Creatorul ei, pe Binefăcătorul ei veșnic și veșnic, complet, nedespărțit! Trupul nostru este lucrarea minții Sale înțelepte, mâinile Sale creatoare, titlul nostru, bogăția, tot ceea ce avem, cu excepția păcatului, este proprietatea Lui; Cum să nu cunoască și să nu iubească din tot sufletul un astfel de Binefăcător, Care ne dă viață și suflare și toate; Prin cine trăim, ne mișcăm și avem ființa noastră (Fapte 17:25, 28)! Cum să nu ne iubim aproapele cu El, ca pe frați, ca pe copii ai aceluiași Tată! Se pare că cineva ar trebui să fie surprins pe bună dreptate cum știm și iubim orice altceva decât El! Cum putem să ne îndepărtăm de El - Izvorul vieții și al fericirii, cum putem fi ostili legii și legile Sale și să facem ceva neplăcut Lui! Totuși, iubim multe alte lucruri în afară de El, nu facem ce vrea El și ne îndepărtăm de El. Pentru asta, uită-te la ce se întâmplă cu noi, cu care uneori semănăm. Iată un liber cugetător îndrăzneț care nu vorbește în inima lui, ci proclamă deja cu voce tare: nu există Dumnezeu (Ps. 13:1) sau: nu există Dumnezeu-om Răscumpărător; nu există Biserică și daruri cerești predate în sacramente pentru viața noastră spirituală, perfecțiune și mântuire! Şi ce dacă? Ați respins tot ce este spiritual, sacru și ceresc? Deci ești carne, pământ, nu ai suflet, nu cunoști raiul, iadul este destinul tău etern. Unde este sufletul tău, spune-mi? Fiecare suflet este de la Dumnezeu și-L cunoaște, se luptă pentru El, dar pentru sufletul tău nu există Dumnezeu, nu-L cunoaște; Este mai ușor să crezi că sufletul tău nu există decât Dumnezeu, Creatorul a tot ceea ce există. Oh, văd cât de patetic este ceea ce-ți spui sufletul. Într-o depărtare necunoscută de Tatăl duhurilor și al oricărei făpturi, ea lâncește, săracă, în tărâmul cărnii, al întunericului și al distrugerii, cu un dor irezistibil de vreo pierdere, de ceva drag; ce goliciune și întuneric simte în ea însăși, cât de sumbră își găsește situația! Să fii spirit, să ai nevoi și aspirații spirituale și să nu le găsești satisfacție – ce chin pentru suflet! Să vezi cum alții vin alergând la bisericile lui Dumnezeu cu rugăciuni fierbinți către Dumnezeu, cum primesc de acolo darurile harului ceresc și, în același timp, să simtă în sine lupta unei minți mândre, neascultătoare de adevărul sfânt - cu aspirațiile firești ale sufletului: - cât de mortal este pentru suflet. Întoarce-te acasă, fiule risipitor: unde te-ai dus? De ce irosești bogăția Tatălui tău ceresc departe de El, trăind curvia? Mintea ta nu este a ta: este un dar de la Dumnezeu; de ce il folosesti pentru rau? Dumnezeu ți-a dat-o ca să-L cunoști și să încerci să devii ca El; și totuși îl faci un mijloc dăunător – să te îndepărtezi de El, să-L uiți și să nu-L cunoști. Întoarce-te la Tatăl tău, nefericitul; ai ajuns departe; în această distanţă nu există altceva decât moarte veşnică. Iată un om ambițios pentru care onorurile pământești sunt scopul vieții. În loc să se străduiască pentru onoarea veșnică a chemării cerești în Hristos Isus, el epuizează toate eforturile pentru a obține cât mai multă onoare de la oameni. Însă în drum spre obiectivul său, întâlnește mulți rivali care admiră virtuțile care, după părerea lui, îi aparțin! Ce păcat, cât de greu este să nu primești ceea ce te străduiești atât de mult și ceea ce uneori consideri a fi al tău! Câte nopți petrece uneori un om ambițios cu insomnie! Întoarce-te și tu, să nu observi că mergi într-o țară departe; tot mai departe de Tatăl vostru ceresc. Dragostea acestei lumi, iubirea onorurilor și distincțiilor ei, există vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu (Iacov 4:4). De ce vrei să fii mai înalt decât alții? Nu știți că slava omului este ca floarea ierbii: iarba a dispărut și floarea ei a căzut (1 Pet. 1:24; Isa. 40:6-7), că ni s-a dat slavă veșnică în cer împreună cu Hristos? Ți s-a dat o inimă în care, apropo, arde dragostea de slavă bună – nu pentru a te strădui veșnic la cinstiri trecătoare, ci pentru a iubi urcarea duhovnicească din slavă în slavă, îndepărtându-te în orice fel de păcat, ca pe cel mai puternic obstacol în calea desăvârșirii tale spirituale. Întoarce-te la casa Tatălui tău, renunță la ambițiile mărunte. Iată un iubitor de bani, în mâinile căruia au trecut deja o mulțime de străluciri ușoare de pământ și care vrea să acumuleze cât mai multe dintre ele. Argintul și aurul sunt idolul lui. Și s-a retras de la Dumnezeu într-o țară îndepărtată: griji obositoare zi și noapte pentru dobândirea și salvarea comorii lui îl bântuiau; el aude uneori cuvântul lui Dumnezeu, dar gândul la bogăție îl suprimă; nu are timp să se gândească la Dumnezeu, la sufletul său, la soarta vieții de apoi. Câte și ce mijloace folosește uneori pentru a dobândi pentru el însuși atâta pământ frumos, strălucitor, cât pot conține dorințele lui nelimitate! Unde te duci, de ce ai nevoie de atât de mult argint și aur? Pentru o zi ploioasă, pentru a-ți asigura familia? Dar în viața unui creștin adevărat nu ar trebui să existe zile întunecate, adică zile nefericite, conform conceptelor lumești, putem cu adevărat să numim acele zile negre când păcătuim foarte mult și mâniem pe Domnul atot-bun al vieții noastre. Trăim în împărăția Tatălui nostru iubitor și grijuliu, Mijlocitorul veșnic al Fiului lui Dumnezeu și Mângâietorul Duhului Sfânt - Dumnezeul nostru, Treimea unei esențe. Care sunt zilele întunecate într-un asemenea regat? Pentru a asigura familia? Amenda. Dar pentru familie ai nevoie de mult mai puțin decât ai adunat. Și vrei să ai grijă de familia ta complet singur pentru viitor! De ce nu lași în seama lui Dumnezeu să aranjeze binele viitor al copiilor tăi, lăsându-i aproape exclusiv metalului fără suflet? Ce se întâmplă dacă metalul strălucitor cade în mâinile copiilor risipitori și dizolvați, dacă îi strica? Atunci ai dublu necaz: de la faptul că, după ce ai adunat, nu ți-ai folosit averea așa cum trebuia și de la faptul că ți-ai distrus copiii. Întoarce-te și în casa Tatălui tău. Ți se pare că sporești proprietatea pe care ai primit-o de la Tatăl tău Ceresc: nu, o risipiți. A-ți spori posesiunile înseamnă a le înmulți prin folosire în conformitate cu intenția lui Dumnezeu. Cum se înmulțește prin utilizare? Când folosești, nu înmulți, ci risipi, zici. În lume asta se întâmplă cu adevărat, dar cu Dumnezeu nu este așa. Dar nu îl folosești așa cum ar trebui, prin urmare îl irosești, cu siguranță îl irosești vrând-nevrând, uneori, poate, neobservat de tine însuți. Întoarce-te și la casa Tatălui Ceresc; învață aici că toată bogăția pământească este proprietatea Lui, că noi suntem paznicii și distribuitorii acestei proprietăți; asigurați-vă că, dând cât mai mult din averea noastră posibil săracilor, nu o risipim, ci o dobândim. Dar aici este un sclav al beatitudinii și al voluptății. Ce este asta? Se gândește să se întoarcă la Tatăl Ceresc? Sau chinul și suferința trupească a sufletului său nu și-au atins încă limita finală? Dar de ce să aștepți vremea când sufletul s-a relaxat deja complet de faptele reci ale voluptuozității, iar corpul este epuizat de stresul constant care îl omoară. Ai uitat, dragă frate, că sufletul și trupul nu sunt ale tău, ci ale lui Dumnezeu: pentru că, aparținând în întregime lui Dumnezeu, ca lucrare a mâinilor Sale, noi, de altfel, suntem răscumpărați din păcate cu prețul sângelui Fiului lui Dumnezeu; ai uitat că trebuie să-L slăvim pe Dumnezeu în trupurile și în sufletele noastre, care sunt esența lui Dumnezeu (1 Cor. 6:20)? Ai plecat departe de Dumnezeu; Te duci rar la biserică, ți-e rușine să te înfățișezi cu necurăția ta înaintea atotsfântului Dumnezeu. Curăță-te și întoarce-te la Tatăl Ceresc: ți se vor întâmpla lucruri rele într-un ținut îndepărtat cu un stăpân crud - patima ta rușinoasă. Veniți la Mine, Tatăl ceresc și Fiul Său iubit vă spun: Sunt bine. Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni, căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară (Matei 11:28, 30). Este adevărat că pasiunea ta nu-ți dă nimic de mâncare decât gândacii pe care îi mănâncă porcii; plăcerea ta dureroasă, închipuită, vino la Mine: mi-am săturat de toate, am destulă pâine pentru angajați (Luca 15:17). Și iată victima jalnică a unei burte nesățioase: o persoană, din dragoste excesivă pentru băuturi calde și preparate gustoase consumate în exces, este veșnic bolnavă atât la suflet, cât și la trup. Hai si tu. Tatăl Ceresc te caută de multă vreme. El nu vrea ca tu să pierzi irevocabil, ci să fii mântuit, trezit, iar în locul unui om trupesc, opus lui Dumnezeu, să devii un om duhovnicesc, plăcut lui Dumnezeu. Urăsc să slujești pântecele, iubește moderația de aur, fii spiritual și nu irosește proprietatea Tatălui tău ceresc, puterea ta mentală și fizică, trăind destrăbălat. Privește-te: aproape doar mănânci și bei, înecându-te constant în plăcerile senzualității; iar Tatăl Ceresc te răbdește pe pământul Său; tot soarele Lui strălucește asupra ta; totul nu-ți ia complet beneficiile de la tine. Ca un smochin sterp, ar fi trebuit să fii tăiat de mult și aruncat în foc; între timp încă ești în picioare. Întoarce-te: și Sfânta Biserică te așteaptă. Ai uitat-o ​​de mult, mama ta. Între timp, ea își face griji pentru tine ca și cum ar fi copilul ei, îngrijorându-se cum să te salveze pe tine, cel răzvrătit. Domnul cheamă acum pe toți, prin glasul sfintei Sale Biserici, în brațele iubirii Sale paterne; El vrea să salveze pe toți. În curând vor veni zilele postului și pocăinței; Să ne grăbim cu toții să ne curățăm de păcatele și patimile noastre pentru a deveni oameni noi și spirituali. Aproape toți trăim vieți risipitoare - într-o țară îndepărtată - pe un pământ păcătos, uitând complet de țara noastră năzuită și adevărată din ceruri. O, sfântă credință! Vino în ajutorul celor rătăciți, spune-ne că există, fără îndoială, o altă viață pentru noi de cealaltă parte a mormântului, o viață nesfârșită, fericită sau dureroasă – în funcție de cine locuiește aici; Este ca un fiu credincios al Tatălui Ceresc - în comuniune constantă cu Dumnezeu, în curăție, sfințenie și iubire, sau ca un fiu risipitor departe de Dumnezeu, în pofte și necurăție? Spuneți că carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 15:50). Fraților, gândiți-vă că sunteți morți pentru păcat, dar să fiți viu pentru Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru! Nu lăsa păcatul să domnească în trupul tău mort, ca să-l poți asculta în poftele lui; Mai jos, imaginează-ți cârligele ca pe niște arme ale nelegiuirii păcatului, dar imaginează-ți pe Dumnezeu ca dintre morții vii și cârligele tale ca pe arme ale neprihănirii lui Dumnezeu. Păcatul să nu vă stăpânească: nu sunteți sub lege, ci sub har. Nu știți că vă închipuiți că slujitorii voștri îl vor asculta și îl ascultați în mod natural, fie păcatul duce la moarte, fie ascultarea duce la dreptate (Rom. 6:11–14, 16). Să lăsăm deoparte faptele întunecate și să punem armele luminii. Căci în timpul zilelor să umblăm cuviincios, nu prin vorbire de capră și beție, nu prin curvie și adulter, nu prin râvnă și invidie; ci îmbrăcați-vă cu Domnul nostru Isus Hristos și nu vă plăcuți firii prin poftă (Romani 13:12–13). Amin. „Tată, am păcătuit în cer și înaintea ta” (Luca 15:18). Iubiți frați, care dintre noi nu a lucrat și nu lucrează împotriva păcatului în fiecare zi, vrând-nevrând, conștient sau inconștient, conștient sau inconștient? – Cine nu L-a mâniat pe Domnul, Adevărul și Iubirea infinită? Cine nu a fost rănit de lama păcatului și nu a experimentat ascuțimea și duritatea păcatului, confuzia severă a conștiinței, întristarea și asuprirea, acești tovarăși obișnuiți ai păcatului? „Toți, de la cel mai mic până la cel mai mare, suntem păcătoși înaintea lui Dumnezeu și, prin urmare, suntem supuși pedepsei și excomunicarii de la Dumnezeu și dacă Domnul, din dragostea și mila Sa infinită pentru omul căzut, nu i-ar fi dat pocăință și iertarea păcatelor de dragul jertfei pe cruce a singurului Său Fiu, atunci toți oamenii s-ar fi coborât în iad, dar veșnic și slavă. atotînțeleptul Dumnezeu, care a dat pocăință păcătoșilor - vieții veșnice Nenumărate mulțimi de păcătoși au fost spălate cu lacrimi de pocăință, îndreptățiți și sfințiți prin sângele cel mai curat al Mielului lui Dumnezeu Iisus Hristos, care a luat asupra Sa păcatele noastre și a purtat pentru ei toate pedepsele pregătite pentru noi - și acum se bucură în satele sfinților. Voi toți, păcătoși ca mine, care stați aici, prețuiți acest dar neprețuit al Domnului, darul pocăinței? Oftezi ca vameșul, plângi ca desfrânata, îți speli patul cu lacrimi ca strămoșul David, te întorci la Tatăl Ceresc cu pocăință sinceră, profundă, ca fiul risipitor, despre care ai auzit în Evanghelia pe care tocmai ai citit-o? Păcătoșii nu au altă cale de viață și de a recâștiga harul și mila Tatălui Ceresc, decât calea pocăinței sincere, cinstite, cu roadele pocăinței. Iar Sfânta Biserică, purtătoarea și tălmăcitoarea Duhului lui Hristos, iubirea și milostivirea Sa infinită, ne entuziasmează pe toți în fiecare zi la pocăință, iar în aceste zile, cu prilejul apropierii marilor zile de post și pocăință, ne entuziasmează mai ales, stabilindu-ne în această duminică să citim înduioșătoarea pildă a Mântuitorului despre Fiul Risipitor și să ne căiăm. Ca niște copii buni, să răspundem cu toții glasului blând și iubitor al sfintei mame - Biserica; să ne trezim din somnul păcatului, ca în zile, să umblăm cu har (Rom. 13:13); să lăsăm voluptatea cărnii; să avem grijă de sufletul nemuritor; Să începem să facem lucrările lui Dumnezeu: și atunci ne vom bucura de liniște sufletească și de mângâierea unei conștiințe curate. O, cât de milostivi și de iute în ascultare avem un Tată, Stăpân și Judecător Dumnezeu! El se năpustește imediat cu milă bogată către fiecare păcătos sincer pocăit, îl eliberează de necazurile, durerile și nenorocirile care îi apar pentru păcatele sale, dă pace și lățime inimii, transformă tristețea în bucurie. Fiecare păcătos cu adevărat pocăit a experimentat aceasta; Acest lucru este arătat și de Evanghelia citită astăzi despre fiul risipitor pocăit. De îndată ce a hotărât ferm să se întoarcă cu pocăință în casa tatălui său și s-a dus, tatăl său l-a văzut și i s-a făcut milă; și a alergat, a căzut pe gâtul lui și l-a sărutat. Fiul i-a spus: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău. Și tatăl a zis slujitorilor săi: Aduceți hainele cele mai bune și îmbrăcați-l și puneți-i un inel în mână și cizme în picioare; şi aduceţi viţelul îngrăşat şi omorâţi-l; să mâncăm şi să ne bucurăm, căci acesta fiul meu a murit şi a înviat; a fost pierdut și a fost găsit. Și au început să se distreze (Luca 16:17–32). O imagine emoționantă a iubirii paterne, pe de o parte, și a pocăinței sincere, pe de altă parte. Aceasta este o pildă în care sunt prezentate un tată, un om, deși bun și milostiv, și un fiu destrămat și pocăit. Dar adânciți în sensul profund, interior al acestei pilde; imaginează-ți în loc de un tată obișnuit - pe Dumnezeu, Tatăl comun al oamenilor și iubirea Lui nemărginită pentru o lume care pierește în păcate. Ce masă a pregătit El pentru păcătoșii pe care i-a adoptat ca fii prin credință și botez? El nu a ucis un vițel, ci l-a dat pe singurul Său Fiu pentru a fi sacrificat în mod gratuit; El nu a pregătit carnea unui taur pentru o sărbătoare, ci El a dat și ne dă trupul și sângele Fiului Său pentru mâncare și băutură, pentru iertarea păcatelor și viața veșnică. Iată o sărbătoare spirituală, dătătoare de viață, mântuitoare, minunată a credinței și a mântuirii! Aceasta este dragostea nemăsurată a tatălui pentru noi, păcătoșii! Simți această iubire, păcătosule? Raspunzi iubirii cu dragoste? Te pocăiești sincer de fărădelegile tale, pentru ca și tu să fii răsplătit cu aceeași sărbătoare spirituală pentru mântuirea ta și să te bucuri de iubirea Tatălui Ceresc, singurul Său Fiu și Duhul Sfânt al Mângâietorului? Și fără pocăință nu va exista sacrament pentru mântuire. Și care sunt primele haine, un inel pe mână și cizme în picioare? Prima haină, în care tatăl l-a îmbrăcat pe fiul său risipitor, înseamnă haina dreptății, în care ne îmbrăcă Iisus Hristos, sau este Hristos Însuși, după ce este scris: ai fost botezat în Hristos, te-ai îmbrăcat cu Hristos (Gal. 3, 27). Aceasta înseamnă că trebuie să trăim în toată dreptatea și adevărul. Ce este un inel de mână? Aceasta este logodna Duhului Sfânt dat în inimile credincioșilor. Nu știi că ești biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în tine (1 Cor. 3:16)? Dar biserica lui Dumnezeu trebuie să fie sfințit în toate zilele: să trăim sfinți. Cizmele în picioare sunt harul de a merge drept pe calea poruncilor lui Hristos: îndreptează-mi picioarele, se spune, după cuvântul Tău, și să nu mă stăpânească toată nelegiuirea (Ps. 119:133), căci fără încălțăminte plină de har, nu putem merge pe cărările drepte ale poruncilor lui Dumnezeu. Întoarce-te pe fiecare de la căile tale rele și de la gândurile tale rele (Ier. 25:5), spune cuvântul lui Dumnezeu. Deci, în încălțăminte duhovnicească, în râvnă duhovnicească, să ne grăbim la Dumnezeu, lăsând deoparte somnul păcătos, lenea și neglijența. În curând va veni Postul Mare - vremea postului, a mărturisirii păcatelor și a împărtășirii sfinților, a Tainelor dătătoare de viață: să ne curățăm sufletele și trupurile cu post, rugăciune și pocăință sinceră și să ne pregătim pentru biserica Domnului, care vrea să locuiască și să trăiască în noi. Uite cum cei care vor să-l întâlnească pe rege sau o persoană de rang înalt pregătesc totul pentru a-l întâlni. Ei nivelează și eliberează toate drumurile pe care trebuie să călătorească, împodobesc casele cu steaguri multicolore sau lumini multicolore și arată tot felul de semne de zel și bucurie, toată lumea încearcă să-l vadă și să se sature de el, iar dacă cineva ar avea norocul să-l primească pe rege în casa lui, o astfel de persoană ar fi încântat de încântare. Dacă cei care vor să-l întâlnească pe regele pământului, un om asemănător cu ei, se pregătesc astfel, îl întâlnesc și îl acceptă în felul acesta, atunci tu și cu mine, care ne pregătim să-l întâlnim pe Regele ceresc, Creatorul și Dumnezeu, cu ce grijă și zel să ne pregătim pentru a-L primi? – Căci cu cât Regele Ceresc este infinit mai înalt decât Regele pământesc, cu atât Regele Ceresc este infinit mai drept decât Regele pământesc, cu atât pregătirea trebuie să fie mai mare și mai temeinică și cu atât mai diferită de pregătirea pentru întâlnirea împăratului pământesc. Căci Împăratul ceresc are nevoie de sufletele și trupurile noastre curate, împodobite cu virtuți, și nu de case împodobite măreț, nu de steaguri multicolore, ci de o varietate de virtuți, după capacitatea și starea fiecăruia, nu de focuri care aprind strălucitor, ci sufletele noastre ardând strălucitor de credință și dragoste. Să pregătim cu toții o astfel de întâlnire pentru Regele Ceresc, astfel încât să fim onorați cu bucurie să-L primim în căminele noastre emoționale, în inimile noastre. Amin. Conversație despre Săptămâna cărnii „Cred în Domnul Isus Hristos, care vine cu slavă să judece pe cei vii și pe cei morți” (7 părți ale Crezului). Deci cine vorbeste? Aceasta este ceea ce spune fiecare creștin. Dar dacă toată lumea este creștină, atunci, fără îndoială, sunt și eu și fiecare dintre voi. Așadar, frați și surori, credeți cu sinceritate că Iisus Hristos, Dreptul Judecător al tuturor ființelor pământești, va veni să judece pe toți oamenii vii și morți, care toți vor învia fie pentru fericirea veșnică, fie pentru osânda veșnică? Ești gata să întâlnești Judecătorul lumii și să dai un răspuns la Judecata de Apoi a lui Hristos în fiecare faptă și cuvânt? Ai vreo faptă bună? De ce sa intrebi mai mult? Din viața și acțiunile creștinilor se vede clar că ei au uitat de Judecătorul drept, de Judecata de Apoi, de viața veșnică și în fiecare zi se grăbesc cu repeziciune spre distrugerea veșnică, pe care nici măcar nu își pot imagina. Se grăbesc să-și primească mângâierea pe pământ, doar ca să o piardă pentru totdeauna - în ceruri. Preocuparea este cum să ucizi timpul prețios, cum să-l petreci plăcut, dar nimănui nu-i pasă să-l cheltuiască cu folos pentru suflet, pentru a se pregăti pentru rezultatul treburilor lor (Prov. 24:27). Cel ce dorește bucuriile veșnice, gustă puțin din 7 pământești, spune Sfântul Ghenadie, Patriarhul Constantinopolului, iar la noi bucuriile pământești sunt aproape continue. Mulți dintre noi trăim de parcă nu va trebui niciodată să murim și să dăm socoteală pentru viețile noastre. Ce înseamnă? Nu se întâmplă asta pentru că ei se gândesc să se pocăiască numai înainte de moarte și să primească iertare completă? Desigur, Dumnezeu nu îi respinge pe cei care au venit la El la ceasul al unsprezecelea, adică pe cei care s-au întors la El din toată inima. Dar dacă inima ta a fost departe de Dumnezeu în cea mai mare parte a vieții tale, crezi că o poți muta cu ușurință către Dumnezeu, trezi în ea sentimente de pocăință înainte de moarte? O, fraților! Aici se va întoarce împotriva ta, spre distrugerea ta. Am văzut de mai multe ori cât de greu este să auzi cuvântul despre pocăință și cât de pierduți în spovedanie înainte de plecarea lor sunt cei care nu s-au gândit la îndreptarea lor și nu au știut să se pocăiască în timpul vieții. Nu, fraților! Moartea creștină este o răsplată pentru creștinii adevărați. Pocăiește-te, dacă este posibil, pe tot parcursul vieții tale: și vei fi întâmpinat de o moarte liniștită cu pocăință sinceră. Așadar, pregătiți-vă pentru judecată, pentru judecată teribilă, pentru judecată dreaptă, pentru singura și definitivă judecată, după care va fi fie fericire veșnică, fie chin nesfârșit. Nu vă mirați că spun atât de hotărât: adevărul este regal, are dreptul să spună așa. În același timp, este urgentă necesitatea de a vorbi hotărâtor despre pregătirile pentru proces. Când există o distrugere eternă evidentă a sufletelor din nepăsare și neglijență, atunci este necesar să se acționeze decisiv, apoi mai hotărât decât în ​​alte momente, este necesar să se exprime adevărul. Când văd că o persoană este în pericol clar de a muri într-o flacără sau de a se îneca în apă, nu acționează atunci cu toată determinarea? Da, pentru că dacă cei care vor să salveze de la moarte un muribund sunt nehotărâți, el poate muri acum. La fel, trebuie să-i salvăm pe mulți, prin hotărâre și frică de judecată viitoare, din foc cu admirație (Iuda 1:23); La urma urmei, nu suntem foarte departe de flacăra veșnică și pentru mulți, poate, la un pas de ea. Frate! gandeste-te, poate in aceasta noapte iti va fi luat sufletul (Luca 12:20): si esti in iad, in chin... in aceasta flacara. Așadar, pregătește-te pentru judecată, pregătește-te de astăzi; faceți fapte bune cât este zi: va veni noaptea morții, când nimeni nu o poate face (Ioan 9:4). Am lucrat destul de agitat. E timpul să privești bietul suflet cu ochii încercării. Mergeți la biserică, suspinați pentru păcatele voastre, așteptați cu ea cu frică pentru ziua cea mare a judecății. Biserica se gândește constant la judecată: dimineața, ziua și seara; în fiecare zi, devreme și târziu, ea le amintește copiilor ei despre această zi măreață, care decide soarta întregului neam uman, iar gândurile copiilor ei sunt ocupate cu ceea ce le întoarce plăcut capul pentru câteva minute, le înveselește inimile, pasionați de bucuriile pământești. Domnul – Adevărul, Viața – tună cu glasul Său despre judecata Lui, care va avea loc cu siguranță, ne poruncește să veghem și să ne rugăm tot timpul în duh (Marcu 13:33; Luca 21:36; Ef. 6:18), pentru a ne învrednici să scăpăm de cumplita soartă a condamnaților; apostolii asigură că Judecătorul este înaintea ușii (Iacov 5:9) ... dar parcă nici nu vrem să auzim despre asta. Alții gândesc și chiar spun: ce judecată groaznică! Domnul este milostiv: El va avea milă; la urma urmei, păcătuim mai mult din slăbiciune, și nu din răutate, nu din amărăciune... Dar ei nu vor crede că numai mila va oferi milă (Matei 5:7), că judecata fără milă va fi pentru cei care nu au făcut milă (Iacov 2:13). Unde sunt lucrările tale de îndurare când, evident, îți pasă doar de tine? Fraţi! Doamne ferește să apară cineva unde era bogatul, distrându-se în fiecare zi. Dacă ne găsim acolo, atunci va fi prea târziu să cerem de acolo un strop de apă pentru a ne răcori limba, va fi prea târziu să trimitem de acolo rudelor noastre, ca să nu vină și ei acolo (Luca 16, 19-31). Vezi, căci nu știi ceasul zilei, în aceeași zi va veni Fiul Omului (Matei 25:13). Amin. Cuvânt pentru Săptămâna cărnii Frații și surorile mele, iubiții în Domnul! Astăzi citim din Evanghelia după Matei cuvintele Domnului nostru Isus Hristos Însuși despre cea de-a doua, glorioasă și teribilă Sa venire pe pământ: despre cum El va ședea pe tronul slavei Sale pentru a judeca lumea și toate neamurile care au trăit vreodată vor fi adunate înaintea Lui, precum și cele care există acum și care vor mai exista, toate la o singură persoană. „Și Domnul îi va despărți unul de altul, precum păstorul desparte oile de capre; și va pune oile la dreapta și caprele la stânga. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; Eu eram străin și M-ai acceptat, eram dezbrăcat și M-ai vizitat, iar tu ai venit la Mine: „Doamne, când te-am dat de mâncare, și le-am dat de băut? Când Te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la Tine? Și Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că așa cum i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mie mi-ați făcut-o.” Atunci El va zice și celor din stânga Sa: Pleacă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui; căci am fost flămând și nu Mi-ați dat mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și ei nu M-au primit; Eu eram gol și nu M-au îmbrăcat; bolnavi și în închisoare și nu M-au vizitat. Atunci și ei Îi vor răspunde: Doamne! când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu Ți-am slujit? Atunci el le va răspunde: „Adevărat vă spun că, după cum nu i-ați făcut unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și aceștia vor merge la pedeapsa veșnică, dar cei drepți în viața veșnică.” (Matei 25:31–46). Așa a încheiat Domnul cuvintele Sale despre cumplita judecată finală asupra neamului omenesc! Ce cuvânt dulce și plin de bucurie va auzi cei neprihăniți, și ce vorbă amară și îngrozitoare, neschimbat-au auzit păcătoșii pentru totdeauna! Deci, cei milostivi vor primi milă (Matei 5:7). Cei care sunt aprovizionați cu uleiul faptelor bune vor intra în camera nupțială, dar cei nemilostivi vor fi judecați fără milă (Iacov 2:13). Acum, fraților și surorilor, ne este de folos să ne întrebăm și să reflectăm: de ce parte vom aparține voi și cu mine - la dreapta sau la stânga, la oi sau la capre, la fericiți sau la blestemat? Veți spune: cine poate ști aceasta decât Domnul, care cercetează inimile și pântecele (Ps. 7:10) și are cea mai fidelă cântare a dreptății? Astfel, unui singur Domnul îi aparține cunoașterea perfectă a fiecărei persoane. Numai El știe care dintre noi va sta în partea dreaptă și care în stânga; Numai El știe care persoană neprihănită va sta aici în neprihănirea sa și care nu, care păcătos se va întoarce sincer și se va pocăi și se va transforma din capră într-o oaie și care se va încăpățâna cu totul în păcate. Dar nouă ne-a fost dat, fraţilor, măcar acum să ştim despre noi înşine: cine suntem, oi sau capre; Conștiința noastră, judecător nestricăcios și martor al gândurilor, cuvintelor și faptelor noastre, ne arată dacă suntem oi smerite și blânde ale turmei verbale, dând de bunăvoie bunurile noastre altora în nevoie, sau mândri, egoiști, răi, răzbunători, nemilostivi, împuțiți ca țapii cu necurăția noastră, păcătoșii? Putem ști asta despre noi înșine aici, în timpul vieții noastre pământești, și asta înseamnă că putem judeca de ce parte ne putem găsi la Judecata de Apoi; aceste. ne putem găsi pe partea stângă dacă rămânem păcătoși nepocăiți, neîndreptați, cu mândrie și răutate, cu necurații păcătoase în inimile și trupurile noastre, dar putem spera cu credință, pocăință și fapte bune să devenim pe partea dreaptă; alegerea părților depinde de noi. Fiecăruia dintre noi ne-a dat timp de către Mântuitorul milostiv să ne vină în fire, să ne pocăim, să ne îndreptăm și să ne aprovizionăm cu untdelemnul milei și cu orice virtute din belșug, ca să nu ne fie rușine la judecată. Așadar, să avem grijă să dobândim blândețea și bunătatea mielului, iubirea și îndurarea, răbdarea și îndelungă răbdare, smerenia și ascultarea, stăpânirea de sine și curăția și să evităm calitățile care sunt contrare acestor virtuți. Virtuțile indicate în această viață ne câștigă binecuvântarea Tatălui Ceresc, iar în viitor ne vor pune pe partea dreaptă. Deci, repet, depinde de noi să fim vrednici să stăm la Judecata de Apoi pe partea dreaptă și să evităm pe stânga; auziți glasul atotfericit al Mântuitorului, chemându-ne la împărăția cerurilor și ferește-te de glasul cumplit, trimițându-ne în focul veșnic. Noi înșine aici scriem, ca să spunem așa, prin faptele noastre, veșnică îndreptățire sau veșnică osândă pentru noi înșine la Judecata de Apoi; și în aceasta, de altfel, sens, judecata viitoare se numește scrisă: faceți în ei, se spune, judecata este scrisă (Ps. 149:9). Cărțile noastre de conștiință fie ne vor justifica, fie ne vor condamna și nu va trebui decât să ascultăm verdictul drept și etern al Judecătorului lumii. Mai degrabă, prin pocăință sârguincioasă și milostenie, să ștergem toate păcatele noastre, voluntare sau involuntare, din conștiința noastră și să scriem în ea tot felul de fapte bune. Căci faptele lor urmează cu ei (Apoc. 14:13), spune Scriptura. Amin. Cuvânt în săptămâna alimentelor crude (în primul rând) „Când postiți, nu fiți ca fățarnicii și nu vă plângeți, căci ei își întunecă fețele, pentru că se văd a fi un om care postește” (Matei 6:16). În prezent, sunt foarte puțini oameni care, din ipocrizie, și-ar dori să se înfățișeze altora în timpul Postului Mare ca posturi mari – pentru a câștiga gloria de la oameni. Cel mai probabil, vor exista acum oameni care nu vor să fie sau par a fi mai rapizi; pentru că ei consideră că postul este un lucru inutil și inutil pentru ei înșiși și să pară celorlalți postnici un lucru stupid și ridicol. Dar, în ciuda acestor extreme, există, fără îndoială, printre creștini și cei care aderă la mijlocul de aur, și fără a se abate nici la dreapta, nici la stânga, ei urmează calea postului drept și chiar, ca adevărații posturi, postesc printr-un post plăcut și plăcut Domnului. Mâine începe Marea Rusalii sau Postul Mare, un timp cu adevărat prețios pentru oamenii care știu să postească așa cum trebuie în spiritul creștin. Pentru ca acest timp să ne slujească pentru folos spiritual și mântuire, să vorbim acum despre necesitatea și beneficiile postului. Este necesar un post, adică abținerea nu numai de la anumite alimente neconsumate în timpul postului, ci și abstinența de a le consuma în cantități mari? Este postul necesar ca abstinența de la plăcerile senzualității grosolane? Este postul necesar ca abstinența de la gândurile și mișcările dezordonate ale inimii și acțiunile dezaprobatoare? – Vreți, iubiților, să moșteniți veșnicia binecuvântată, sau Împărăția cerurilor, care, fără îndoială, există și ea, așa cum este cert că acum trăim pe pământ, pentru că de asta ne asigură însuși Dumnezeul întrupat Cuvântul, proorocii Săi, apostolii și toți sfinții Săi? Cum să nu vrei! Acolo, după cuvântul credincios și imuabil al lui Dumnezeu, adevărul și pacea și bucuria în Duhul Sfânt trăiesc în vecii vecilor (Rom. 14:17), există Dumnezeu, sunt duhuri binecuvântate, sunt oameni drepți; iar pe pământ - de ceva mai mult de șaptezeci de ani aproape că vezi doar păcate, frământări și dezastre - peste tot. Dacă vrei, atunci cu siguranță trebuie să postești: întrucât carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 15:50), pentru că Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură (Rom. 14:17). Carnea și sângele, mâncarea și băutura, ca lucruri aspre, elementare, pământești, trebuie să rămână pe pământ și să sufere soarta comună a trupurilor pământești - decăderea. În cer nu există și nu poate exista un loc pentru carne și sânge grosolan tocmai pentru că există cer, nu pământ, iar creaturile lumii de acolo au proprietăți complet diferite de proprietățile oamenilor care trăiesc în poftele lumii, proprietăți spirituale, luminoase. Să vă vorbesc despre Dumnezeu însuși, Tatăl fericiților locuitori ai cerului? El este Duhul cel mai curat, Care detestă, parcă murdare, faptele cărnii care trec dincolo de hotarele legii, moderației și decenței. Duhul Meu nu va locui pentru totdeauna în acești oameni, a spus El despre oamenii care L-au jignit prin atașamentul lor pentru plăcerile senzuale. De ce? Zane, spune el, sunt trup (Geneza 6:3), pentru că sunt carne aspră, o bucată de pământ în care nu este nimic spiritual asemănător cu Mine. Iată, El spune și acum despre noi: Duhul Meu nu trebuie să rămână în acești oameni, pentru că ei sunt trup alb, în ​​care Duhul Meu nu se poate odihni, căci păcatul și necurăția trăiesc în ea, iar Eu sunt drept și sfânt. Ar trebui să vorbim despre spiritele create? Acestea sunt cele doua lumini după Dumnezeu, care, de asemenea, fiind străine de orice materialitate, curată și sfântă, nu pot primi în comunitatea lor binecuvântată decât pe cei care aruncă de pe jugul robiei trupești și, trăind pe pământ, se gândesc la cer, nu slujesc capriciilor cărnii lor, știind că acesta se va destrăma în timp pe pământ. Ar trebui să vorbim despre oamenii sfinți ai lui Dumnezeu care au trecut de pe pământul stricăcios la locașurile veșnice ale cerului? – Aceștia sunt îngeri pământești care, fie prin post și priveghere, fie prin fapte de martiriu și diferite virtuți, s-au ridicat deasupra cărnii lor, și-au făcut firea atât de venerabilă, încât trupurile multora dintre ei, împărtășindu-se de harul divin, au devenit mai presus de soarta comună a tuturor lucrurilor materiale, adică mocnit. Ei știau că trupul nostru este o casă construită de mâna unui Artist iscusit, în care trăiește doar pentru o vreme o ființă de origine cerească, care în scurt timp își va părăsi coliba pământească și se va înălța spre locul său și de aceea au trăit nu pentru trup, ci pentru suflet. Da, pentru a ne face existența cât mai fericită, Domnul a avut plăcerea să ne așeze în această lume doar pentru o perioadă scurtă de timp - astfel încât, bucurându-ne pe pământ și de pe pământ de contemplarea creațiilor materiale ale lui Dumnezeu, cerești și pământești - frumusețea, corectitudinea, armonia și multitudinea lor diversă, nenumărată, să-i iubim pe Creatorul lor, să dorim unirea inițiale a frumuseții și a iubirii - cu inițialele și dragostea lor. merită aici aceasta este unitatea eternă. Este ca și cum ar spune asta oricărei persoane care locuiește aici și contemplă creațiile Sale: uite cât de vaste sunt creațiile Mele, dar în același timp cât de zvelte și frumoase. Privește-te pe tine însuți, cât de mic și de neobservat ești în creația Mea, și îți promit – nesemnificativ – raiul – cu infinitul lui, cu eternitatea lui; ți-o promit în anumiți termeni; și știți că Eu sunt Adevărul și nu pot minți; De ce nu încerci să îndeplinești aceste condiții, de ce te agăți de pământ și atât de mult încât să nu te poți smulge de el? Nu vrei cu adevărat să vii la Mine pentru ca, în unire cu Mine, Creatorul a tot ceea ce vezi, să poți primi plăcere veșnică din cunoașterea și contemplarea nenumăratelor Mele creații și, mai ales, să fii fericiți în Mine, Sursa fericirii pentru toate creaturile raționale. Cum ai putea să nu te ridici cu sufletul spre cer, să nu fii răzvrătit de poftele trupești, care se războiesc cu sufletul (1 Pet. 2:11), să nu-ți stăpânești trupul iubitor de păcat, care te trage la pământ și, cu timpul, cu siguranță vei cădea în el ca un bloc de pământ? La ce folosești mâncarea și băuturile delicioase, nu ți-e rușine să te împovărești cu ele? De ce te predai puterii senzualitatii? Sau îți place? Uite: dulceața imaginară a plăcerilor tale este o momeală periculoasă a cărnii, prin care îți preia cu ușurință sufletul și nu-ți dă ocazia să te gândești la rai și să te străduiești acolo. Atenție la această momeală. Ca o muscă în miere, vei rămâne blocat în ea și vei rămâne - până la moarte. Este postul necesar ca abstinența de la gândurile și mișcările dezordonate ale inimii și acțiunile dezaprobatoare? Dacă ești de acord că Dumnezeu este Dătătorul tău de Lege și un Judecător drept, Cine știe să-i pedepsească pe cei care încalcă legile Lui; dacă conștiința îți spune că sufletul tău - nu în rangul său - a încălcat de mai multe ori ordinea vieții morale, a ieșit din supunere față de legile Creatorului: atunci trebuie să fii de acord că trebuie să restabiliți ordinea vieții tale morale, să-ți aduci gândurile în ordinea corectă din fermentația dezordonată ici și colo, forțează-ți inima să se desprindă de obiectele nedemne de care ți-ai agățat atât de mult atenția și atenția. a uitat de primul obiect al iubirii sale – Dumnezeu; comportați-vă în așa fel încât acțiunile voastre să nu fie rușine să fie expuse la judecata conștiinței voastre și la judecata oamenilor și a lui Dumnezeu. „Știi că un gând nelegiuit este o urâciune pentru Domnul, că Dumnezeu Își cere inimii tale, pe care ai dat-o voinței patimilor, să nu se așeze cu El nimeni care este înșelător (Ps. 5:5) și necurat. Dacă vrei să fii cu Dumnezeu, dacă vrei să fii veșnic prosper, atunci trebuie să fii de acord că trebuie să postești cu sufletul, să-ți adună mintea, să-ți îndrepti gândurile, să-ți cureți gândurile și, în loc de zdrențe ale faptelor nedrepte, să te împodobești cu hainele prețioase ale faptelor bune. Postul fizic a fost instituit pentru a facilita postul sufletului. Ar trebui să mai vorbim despre beneficiile postului după aceasta, deoarece, după ce am spus despre necesitatea lui, am subliniat și în parte beneficiile acestuia? El ne liniștește carnea păcătoasă, capricioasă, eliberează sufletul de sub greutatea lui, dându-i, parcă, aripi pentru a se înălța liber spre cer; dă loc pentru acţiunea harului lui Dumnezeu. Cel care postește liber și corect știe cât de ușor și luminos este sufletul în timpul postului; atunci gândurile bune vin ușor la cap, iar inima devine mai curată, mai tandră, mai plină de compasiune – simțim dorința de fapte bune; Apare cucerirea pentru păcate, sufletul începe să simtă dezastrul situației sale și începe să se plângă pentru păcate. Și când nu postim, când gândurile sunt în dezordine, sentimentele sunt neînfrânate și voința își îngăduie totul, atunci rar vezi o schimbare salvatoare la o persoană, atunci el este mort în suflet: toate forțele ei acționează în direcția greșită; scopul principal al acțiunii - scopul vieții - se pierde din vedere; sunt multe scopuri private, aproape atâtea câte fiecare persoană are pasiuni sau capricii. În suflet are loc o lucrare ciudată, al cărei rezultat este, aparent, un fel de creație: vezi materialele pentru construcție, începutul, mijlocul și sfârșitul lucrului, dar de fapt sfârșitul tuturor este nimic. Sufletul merge împotriva lui însuși, împotriva propriei mântuiri, cu toată puterea lui: mintea și voința și simțirea. Oricine postește în mod creștin, cu înțelepciune, liber, conform falsei făgăduințe a Domnului, este răsplată pentru isprava sa de la Tatăl Ceresc. Tatăl tău, a spus Mântuitorul despre cel mai rapid adevărat, care vede în ascuns, te va răsplăti în realitate (Matei 6:4). Și această răsplată, fără îndoială, este întotdeauna generoasă, cu adevărat paternă, slujind cel mai important beneficiu al nostru. Fraţi! Recunoaștem că trupul nostru este biserica Duhului Sfânt, că nu suntem ai noștri, ci ai lui Dumnezeu, pentru că am fost cumpărați cu prețul sângelui Fiului lui Dumnezeu. Nu știi că trupul tău este biserica Duhului Sfânt care locuiește în tine, pe care îl ai de la Dumnezeu și pe care îl porți pe al tău? cumpărat cu preț natural (1 Cor. 6:19–20). Să ne respectăm firea, înălțată la comuniunea firii divine; Să mâncăm și să bem cât este necesar pentru a ne menține viața și a ne întări puterea; Nu o vom preda puterii patimilor necurate, o vom face un altar, la care noi înșine nu ne-ar fi rușine să-l privim și în care Dumnezeu ar recunoaște lucrarea mâinilor Sale. Până acum am păcătuit și ne-am răsfățat în plăcerile senzualității grosolane; Să trăim acum castă și sfântă. Până acum eram departe de Dumnezeu în treburile noastre trupeşti; deși acum să ne apropiem de El; Să aflăm cât de bun este El. Uite, El ne dă trupul și sângele Său să mâncăm. Dacă ești convins că pe cont propriu, fără Dumnezeu, nu ești altceva decât putrezire necurată, praf, păcătos, străin de o viață de har, atunci vei înțelege cât de mare este bunătatea Domnului în a ne hrăni cu trupul și sângele Său. El este Izvorul vieții tuturor creaturilor și dorește să se stabilească în tine, prin unirea cu El în sacramentul comuniunii, viața Lui, desăvârșirile Lui, pacea Lui, fericirea Lui și să te facă veșnic în viață. Să ținem mereu minte că sufletul nostru trebuie să lupte spre perfecțiunea dumnezeiască, spre libertatea dragă a spiritului și că nu poate atinge această perfecțiune dacă o punem la pământ cu fapte trupești, îngăduindu-l cu lanțuri strânse și grele de materie. Domnul să ne ajute să întâlnim Postul cu bucurie. Amin. Cuvânt în săptămâna alimentelor crude (al doilea) „Dacă veți ierta oamenilor păcatele lor, și Tatăl vostru cel ceresc vă va ierta” (Matei 6:14). Această duminică este numită în rândul poporului ortodox rus Duminica iertării din bunul și evlaviosul obicei de a ne lua rămas bun unul de la celălalt, adică de a ne cere iertare înainte de Postul Mare și de post. Și acest obicei a intrat în vigoare din porunca Mântuitorului, care ne poruncește în Evanghelia de față să ne iertăm păcatele unii altora, dacă dorim ca păcatele noastre să fie iertate de Tatăl Ceresc, pe care ne întristăm și ne mâniem fără număr în fiecare zi și ceas. De vreme ce mâine începe Postul Mare și, conform obiceiului creștin, vom arunca cu toții povara grea a păcatelor și pentru că această lepădare de povara păcătoasă necesită o oarecare jertfă de sine din partea noastră și o oarecare bunătate, Domnul ne învață exact ce se cere de la noi înșine pentru ca păcatele noastre să ne fie iertate tuturor, pentru că Dumnezeu trebuie să-L sacrificăm, din partea noastră sau fără să-L sacrificăm. partea, El este întotdeauna gata să aibă milă și să salveze pe păcătoși care se pocăiesc; și anume, El spune că ceea ce ni se cere este simplitatea și uitarea răutății, lipsa mâniei, uitarea nemulțumirilor, prietenia, dragostea pentru dușmani. Mântuirea ta este în mâinile tale, în puterea ta, omule. Îi vei ierta pe alții pentru insultele, greșelile, supărările și cerșit; iar păcatele tale îți vor fi iertate, iar tu, cu grijile și cererile dese de la Dumnezeu, nu-L vei părăsi niciodată cu mâinile goale și vei fi cinstit cu mari și bogate îndurari de la El. Vei ierta puținele păcate ale aproapelui tău, în comparație cu păcatele tale înaintea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu îți va ierta nenumărate păcate; vei ierta o sută de denari și Domnul îți va ierta zece mii de talanți. Dar ce ranchiune au oamenii adesea! În timp ce Domnul cere puțin de la noi - iertare și uitarea de jignirile aproapelui - care sunt ca picăturile din ocean în comparație cu păcatele noastre înaintea lui Dumnezeu, și cere pentru binele nostru și dorind să ne obișnuiască cu blândețe, bunătate, răbdare, smerenie, dragoste frățească, îngăduință, pace - ne pierdem cumpătul, ne prezentăm drepturile aproapelui, îngăduiți de blândețea și blândețea aproapelui nostru. faţă de aproapele noştri, şi astfel ne îndepărtăm cu nebunie şi îndrăzneală de la noi înşine dreapta lui Dumnezeu care ne mântuieşte - adăugăm păcatele la păcate - şi noi înşine ne năpustim spre distrugere. Un mare bine, o mare virtute, este blândețea înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor: ea acoperă o mulțime de păcate. În Vechiul Testament, următorii au fost în mod deosebit iubiți și slăviți de Dumnezeu pentru această virtute: Abel, Avraam, Isaac, Iacov, Moise, David Nașul, rege și profet și mulți alții; iar în Noul Testament sunt nenumărați oameni drepți care l-au imitat pe Domnul și pe Dumnezeu blând și smerit și pe Mântuitorul nostru Iisus Hristos, care ne spune în Evanghelie tuturor: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11, 29). Așadar, să nu ne supunem diavolului, care ne învață să adăpostim răul împotriva aproapelui, ci în simplitatea inimii noastre vom ierta jignirile pricinuite de aproapele, tot la instigarea dușmanului. Nimeni să nu gândească rău unul împotriva celuilalt; Nimeni să nu se lase dus de bănuiala rea ​​cu privire la aproapele său; căci acesta este farmecul vrăjmașului mântuirii noastre, care încearcă în toate modurile posibile să distrugă unirea iubirii și fraternității în noi și să implanteze vrăjmășie și ostilitate demonică. Să ne amintim de porunca Mântuitorului: Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții (Ioan 13:34) și de cuvintele Apostolului Pavel: iubiți-vă unii pe alții și împliniți legea. Deci, împlinirea legii este iubirea (Romani 13:8, 10). În continuare, Domnul ne învață postul neipocrit și ne spune să intrăm pe câmpul postului nu cu chipuri triste, ci vesele, ca niște războinici adevărați și credincioși ai lui Hristos, intrând în lupta împotriva păcatului și a trupului nostru mult pătimaș, cu ajutorul și asistența harului atotputernic al lui Hristos și în fața feței Tatălui, care este gata răsplătitor pentru toți cei care sunt cu adevărat gata pentru ceruri. împotriva amăgirii. păcătos. Unge-ți capul, zice Mântuitorul, și spală-ți fața; unge-ți capul, adică unge-ți sufletul cu untdelemn de pomană și spală-ți fața sufletului cu untdelemnul curăției, iar Tatăl tău, care vede în ascuns, te va răsplăti pe față. Mai mult, Domnul ne învață să lepădăm inimile noastre de comorile pământești și de patimile pământești și ne încurajează să dorim și să căutăm comori cerești, în primul rând, pentru că sufletele noastre sunt de origine cerească și nemuritoare, iar binecuvântările pământești, ca aspre, coruptibile și trecătoare, sunt nedemne de noi, create de sângele spiritual și răscumpărarea eternă a Fiului lui Dumnezeu. binecuvântări, - și în al doilea rând, pentru că, agățându-ne cu inimile noastre de binecuvântări pământești, le facem astfel pământești, nepoliticoși, josnici, pătimași și pe noi înșine - incapabili să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru - în timp ce iubirea este scopul și datoria principală a vieții noastre. Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții sparg și fură; Ci strângeți-vă comori în ceruri, unde nici molia, nici rugina nu distrug și unde hoții nu sparg și nu fură, căci acolo unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră (Matei 6:19-21). Sf. Ioan Gură de Aur vorbește despre asta în felul acesta: îți va fi un mare rău dacă te agăți de lucrurile pământești, vei deveni sclav în loc de unul liber, dacă te îndepărtezi de lucrurile cerești și nu te poți gândi la lucrurile cerești, ci doar la bani, la dobânzi, la datorii, la profituri și lacomie ticăloasă. Ce poate fi mai rău decât asta? O astfel de persoană cade în sclavie, cea mai proastă sclavie a oricărui sclav și, ceea ce este cel mai dezastruos dintre toate, respinge în mod arbitrar noblețea și libertatea inerente omului. Oricât de mult aș vorbi cu tine, dar tu, având mintea pironită pe bogăție, nu poți auzi nimic util și necesar pentru tine... căci acolo unde este comoara ta, acolo este inima ta... Dar dacă așezi comoara prin pomană - în ceruri, atunci nu vei primi doar onoruri cerești pentru aceasta, dar vei primi și o răsplată aici, despre a te înălța la cer și a te gândi la cer. Căci este evident că îți vei transfera mintea și acolo, unde îți vei plasa comoara; și dimpotrivă, vei experimenta ceva complet opus atunci când îți așezi comoara pe pământ 8 . Așadar, să aplicăm inimii noastre învățătura Mântuitorului nostru, oferită nouă în această Evanghelie cu privire la iertarea ofenselor, cu privire la postul evlavios și desprinderea inimii noastre de comorile pământești și iubirea pentru binecuvântările cerești, nestricăcioase. Să încercăm, în cuvintele lui Hrisostom, să ne pregătim pentru a pleca de aici. Căci, deși ziua morții universale nu a sosit încă, sfârșitul tuturor, atât bătrâni cât și tineri, este deja la ușă... Deci, cât avem timp, să ne pregătim îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu; Să strângem untdelemn din belșug și să transferăm totul în ceruri, pentru ca la vremea cuvenită și când avem nevoie mai ales, să ne bucurăm de toate acestea prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia fie slava și stăpânirea, acum și pururea și în vecii vecilor. (Hrisostom). Amin. Lecție pentru săptămâna hranei crude (prima) „Dacă le iertați oamenilor păcatele, și Tatăl vostru cel ceresc vă va ierta pe voi. Dar dacă nu le iertați oamenilor păcatele lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre”, spune Domnul (Matei 6:14–15). Această duminică este numită colocvial Duminica iertării, pentru că astăzi trebuie să citim Evanghelia, poruncindu-ne să iertăm păcatele aproapelui, pentru ca Tatăl nostru ceresc să ne ierte nenumăratele păcate. Drept urmare, încă din cele mai vechi timpuri, printre creștinii evlavioși a fost un obicei în această zi și pe tot parcursul Săptămânii Brânzei să ne cerem iertare unii altora pentru ceea ce a păcătuit unul împotriva celuilalt. Acesta este un obicei minunat, cu adevărat creștin, pentru că cine dintre noi nu păcătuiește împotriva aproapelui său nici în cuvânt, nici în faptă, nici în gând; iar a cere iertare de la altul dovedește credința noastră în Evanghelie, smerenia, bunătatea și liniștea noastră; dimpotrivă, reticența de a cere iertare de la cei față de care suntem cu adevărat vinovați arată la cei care nu vor împăcarea lipsă de credință, mândrie, îngâmfare, amintire, neascultare față de Evanghelie, rezistență față de Dumnezeu, înțelegere cu diavolul. Și noi toți suntem copii ai Tatălui Ceresc prin har, mădulare ale lui Hristos Dumnezeu, mădulare ale unui singur trup al Bisericii, care este trupul Său, și mădulare unii altora; Dumnezeu este iubire (1 Ioan 4:8), și mai mult decât toate arderile de tot și jertfele, El cere de la noi iubire reciprocă, o iubire răbdătoare, bună, care nu se invidiază, nu se laudă, nu se mândrește, nu acționează nepoliticos, nu caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nedreptate, ci de bucurie de nedreptate. El suportă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile și nu încetează (1 Cor. 13:4–8). Întreaga lege a lui Dumnezeu este formată din două cuvinte: iubește-L pe Dumnezeu și aproapele tău. Între timp, inima omului este extrem de mândră, nerăbdătoare, capricioasă, rea și răzbunătoare: este gata să fie supărată pe un vecin nu numai pentru răul direct, ci și pentru imaginar, nu numai pentru un cuvânt jignitor, ci și pentru un cuvânt neplăcut sau veridic, aspru, chiar și pentru o privire care părea neplăcută, sau devenită aproape ambiguă, chiar și ambiguă pentru gândul său, vecinul, pe care îl închipuie în aproapele cuiva. Domnul, care cunoaște inima, spune așa despre inima omului: din inimă vin gânduri rele, adulter, curvie, ucidere, furt, lăcomie, răutate, înșelăciune, desfrânare, ochi invidios, hulă, mândrie, nebunie (Marcu 7, 21-22). Dar împotriva unei boli puternice trebuie să existe mijloace puternice; Marele rău al omului este în contrast cu bunătatea infinită și harul atotputernic al lui Dumnezeu: cu ajutorul ei este convenabil să învingi tot răul atât în ​​sine, cât și în ceilalți - prin blândețe, bunătate, cumpătare, răbdare și îndelungă răbdare. Eu vă spun, zice Mântuitorul, să nu vă împotriviți răului. Dar oricine te lovește pe obrazul drept, întoarce-l și pe celălalt; iar oricui vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și haina ta exterioară (Matei 5:39–40)... Pentru iertarea păcatelor aproapelor noștri, ni se făgăduiește iertarea păcatelor de la Tatăl Ceresc, iertare la Judecata de Apoi - fericire veșnică: cei milostivi vor primi milă (Matei 5:8). Iar răutatea ireconciliabilă este amenințată de judecata dreaptă și de chinul etern al lui Dumnezeu. Ascultă o poveste, din care poți vedea cum Dumnezeu pedepsește oamenii de aici care sunt răi și ireconciliabili unii cu alții. În Lavra Pechersk din Kiev, în antichitate existau doi călugări, adică călugăr, preotul Titus și diaconul Evagrie. După ce au trăit pe cale amiabilă unul cu celălalt timp de câțiva ani, din anumite motive au dezvoltat mai târziu dușmănie și ură unul față de celălalt; furia reciprocă a continuat foarte mult timp; iar ei, fără împăcare unul cu altul, au îndrăznit să aducă lui Dumnezeu o jertfă fără sânge. Oricât de mult i-au sfătuit frații să-și lase mânia deoparte și să trăiască între ei în pace și armonie, totul a fost în zadar. Într-o zi, preotul Titus s-a îmbolnăvit grav. Deznădăjduit de viață, a început să plângă amar de păcatul său și a trimis la vrăjmaș să-și ceară iertare; dar Evagrius nu voia să audă despre asta și începu să-l înjure cu cruzime. Frații, condolinându-se pentru o greșeală atât de gravă, l-au atras cu forța la muribund. Tit, văzându-și dușmanul, cu ajutorul altora, s-a ridicat din pat și a căzut înaintea lui, rugându-l în lacrimi să-l ierte; dar Evagrius era atât de inuman încât s-a întors de la el și a exclamat în nebunie: „Nu vreau să mă împac cu el nici în această viață, nici în viitor!” A scăpat din mâinile fraților și a căzut la pământ. Călugării au vrut să-l ridice, dar cât de uimiți au fost să-l vadă mort și atât de frig, de parcă ar fi murit cu mult înainte! Uimirea lor a crescut și mai mult când preotul Titus, în același timp, s-a ridicat sănătos din patul de bolnav, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav. Îngroziți de un incident atât de extraordinar, l-au înconjurat pe Titus și s-au întrebat unul pe altul: ce înseamnă asta? Mi-a răspuns: fiind într-o boală gravă, în timp ce eu, păcătosul, eram supărat pe fratele meu, am văzut pe Îngeri retrăgându-se de la mine și plângând de distrugerea sufletului meu, iar duhurile necurate bucurându-se – acesta este motivul pentru care mai mult de toate mi-am dorit să mă împac cu el. Dar, de îndată ce l-au adus aici, și m-am închinat înaintea lui, și a început să mă blesteme, am văzut că un singur Înger redutabil l-a lovit cu o suliță de foc și nefericitul a căzut mort la pământ; și același Înger mi-a dat mâna lui și m-a restabilit din patul bolii. Călugării au plâns moartea crudă a lui Evagrie și din acel moment au început să vegheze mai mult ca niciodată pentru ca soarele să nu apune niciodată asupra mâniei lor. Frați și surori! Răutatea memoriei este un viciu foarte teribil și, așa cum este abominabil înaintea lui Dumnezeu, este și distructiv în societate. Suntem creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu: blândețea și blândețea ar trebui să fie proprietățile noastre neschimbate; căci Dumnezeu se poartă întotdeauna cu noi după blândețea Sa, are răbdare și ne iartă fără număr. Și trebuie să iertăm. „Iar cel rău în amintire nu are în sine chipul și asemănarea lui Dumnezeu: este mai mult o fiară decât un om.” Amin. Lecție pentru săptămâna alimentelor crude (a doua) „Nu vă strângeți comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții sparg și fură; ci strângeți-vă comori în ceruri, unde nici molia, nici rugina nu distrug, și unde hoții nu sparg și nu fură, căci acolo unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră” (19-2). (Cuvinte din Evanghelie citite astăzi). Это спасительная нам всем заповедь Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Cine dintre oameni nu a păcătuit împotriva acestei voințe a Domnului nostru cel mai iubitor? A cui inimă nu este mai mult sau mai puțin atașată de lucrurile pământești, de comorile pământești, de orice fel ar fi acestea? Oricine, de exemplu, nu este parțial cu trupul său, cu cinstea și slava pământească, cu bogăția pământească, cu frumusețea pământească, cu plăcerile pământești de diferite feluri, în general, cu tot felul de obiecte pământești, uneori până la uitarea lui Dumnezeu și a sfintelor Sale porunci și a intențiilor Sale mântuitoare cu privire la noi, până la uitarea chipului său etern și a naturii sale eterne a lui Dumnezeu, scopul etern al lui Dumnezeu. viața în Dumnezeu și cu Dumnezeu - căderea ei profundă și nevoia de răscoală prin pocăință sinceră, profundă și irevocabilă - îndreptarea, purificarea și sfințirea ei prin har? A cui comoară este numai Dumnezeu și legile Sale sfinte - virtutea sfântă și carnea cu patimile și poftele ei în dispreț și umilire, ca trecătoare și necontenit stăpânitoare pe stăpâna sa - sufletul și se bucură de atenția și grija sufletului doar în măsura în care își servește cele mai înalte scopuri spirituale? – Cine nu are diferiți idoli ai inimii așezați în acest sfânt locaș, care ar trebui să fie mereu tronul Domnului Atotputernic? - Așadar, trebuie să recunoaștem cu toții acest lucru, iubiți frați și surori în Domnul, - că adunăm comori pe pământ, în acest adăpost temporar al nostru, care trebuie să treacă și să dispară - și unde molia și rugina mândriei și patimilor, păcatele distrug aceste comori, ca fiind coruptibile și necurate, și unde-și dezvăluie hoții și demonii și demonii înșiși comoara. Iată, aproximativ, comoara ta - banii, sau plăcerile carnale, sau personalitățile impersonale, pe care pasiunile tale bestiale le-au făcut impersonale și le-au transformat într-un obiect al plăcerii brute, iar tu însuți ai fost făcut o ființă imorală și impersonală; sau comoara ta este doar cunoștințe pământești, arte, industrie, meșteșuguri? - Ei bine, cât timp îți vor aparține aceste comori? - Nu azi, nici mâine, nici nu după mult timp, biserica tău pământesc - trupul tău va fi distrus, iar comorile tale, și cu trupul tău, te vor părăsi; - Ce va rămâne din ele pentru tine, sufletul tău? - Nimic. Dar ea este veșnică și în acel secol va avea nevoie de comori veșnice care îi sunt caracteristice, precum: în Hristos, nădejdea și dragostea față de Dumnezeu și aproapele, milă, smerenie, curăție, dreptate, bunătate, în general - lucrări de virtute. Unde le ai? V-ați aprovizionat cu ulei spiritual? Te-ai aprovizionat cu comori spirituale? Oh, aprovizionați rapid cât mai este timp. Adunați-vă comori în ceruri, unde nici molia, nici rugina nu distrug și unde hoții nu sparg și nu fură; de vreme ce, voi adăuga, există o împărăție a nestricăciunii, o împărăție a dreptății, nu este nici un diavol acolo. Căci, zice Domnul, acolo unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta. Iată un mare adevăr pe care noi îl uităm adesea, iar alții îl uită mereu: unde este comoara noastră, acolo este inima noastră. Și din moment ce comorile noastre sunt pe pământ, atunci inimile noastre sunt chiar acolo - pe pământ - cu comori pământești, plăceri, în cea mai mare parte, grosolane și necurate; s-au agățat cu pasiune de ei – și deci nu în cer, nici cu Dumnezeu, nici cu sfintele Sale porunci, sfaturi, făgăduințe, mângâieri. Aici preotul, în timpul liturghiei, în numele Bisericii, proclamă înainte de celebrarea sacramentului ceresc: vai de inimile noastre! adică să ne ridicăm inimile la Dumnezeu - să lepădăm de tot ce este pământesc: - și cine este în stare să se ridice hotărât deasupra durerii, chiar și în aceste momente cumplite și atotmântuitoare, dacă gândurile și inimile noastre sunt atât de ocupate cu comorile și plăcerile pământești, grijile, obiectele patimilor noastre lumești? – Как часто и в эти минуты духовные тати подкопывают наше сердце и крадут наше внимаруш и внимарушу, любовь к Богу и наше благоговение к спасительному таинству, к этой всемирной Жертой, спасительному таинству, к этой всемирной Жертой, спасительному умилостивительной и благодарственной? - De ce? - Pentru că acolo unde sunt comorile noastre, acolo sunt inimile noastre. Оттого что, идучи в храм, для присутствования при совершении небесного таинства, – мы не приствования при совершении небесного таинства, – мы не приствования своих к достойному предстоянию в храме, не отложили всяких житейских забот и попепечений,снених сердец своих от порочных страстей, не оставили за порогом храма всякого греха; au uitat că, stând în biserică, să stăm ca în cer; căci aici este tronul lui Dumnezeu și Jertfa cerească, cumplită și mântuitoare; здесь невидимо Силы небесные с нами служат, – и с ними – Царица пресвятая неба и земресв – земли служат Богородица и все святые, которые и поминаются тайно на литургии – до освящения и после освя священия и после освя священия; căci şi pentru ei se oferă o jertfă de mulţumire din partea Bisericii lui Dumnezeu. Vin zilele de post și pocăință, în care trebuie să ne recunoaștem păcatele, să le aducem în memorie, să ne întristăm, să ne frângem inimile, să ne pocăim și să ne îndreptăm. Care va fi postul nostru? Cum va fi pocăința? – Dacă Dumnezeu este comoara noastră, voia Sa sfântă, adevărul Lui și viața veșnică cu binecuvântările ei nesfârșite, atunci postul nostru va fi sincer, neipocrit, iar pocăința noastră va fi sinceră, arzătoare, fermă, neschimbătoare; căci numai o astfel de pocăință ne întoarce din nou comoara noastră neprețuită pierdută de păcate – Domnul Dumnezeu și harul Său; dar dacă comoara noastră, idolul nostru, continuă să fie trupul nostru mult pătimaș, lumea adulteră și păcătoasă cu binecuvântările ei fermecătoare, ispititoare, deși în curând dispărând, atunci postul nostru va fi nesincer, sau nu va exista deloc, iar pocăința va fi doar superficială și, prin urmare, nesinceră, indecisă, nehotărâtă, ne va izbăvi de fiecare rod mediocru, fără de hotărâre; căci o astfel de pocăință este nesimțire păcătoasă, nerecunoștință înaintea lui Dumnezeu, care, din mila infinită, a dat păcătoșilor darul pocăinței de dragul vieții veșnice - este călcarea în picioare a darurilor Duhului Sfânt, care ne curăță păcatele de dragul meritelor lui Hristos și ne sfințește sufletele și trupurile. Deci, toți, acordați o atenție deosebită unde este comoara voastră: pe pământ sau în cer? „Căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta.” Amin. Predica de miercuri din prima saptamana a Postului Mare Acum, iubiților, noi am postit pentru a 4-a zi și am mers la slujbele divine pentru a 4-a zi. Există vreun beneficiu pentru sufletul nostru din post? Fiecare dintre noi trebuie să ne pună această întrebare și apoi să acorde atenție inimii noastre: există o schimbare sfântă în ea, încetează să iubească și să comită păcat? În continuare, trebuie să-ți dai socoteală: slujirea divină are vreun efect asupra mea, părăsesc biserica într-o dispoziție evlavioasă, sau trece ca ceva străin pentru mine, așa că stau în biserică cu nepăsare rece, mă rog doar din obișnuință, mă închin până la pământ fără să mă strig din inimă pentru păcatele mele. Așadar, preaiubiți frați, cu siguranță trebuie să ne dăm socoteală despre lucrarea sfântă a postului: oare merge cu succes, nu se irosește munca în zadar? Ne dăm socoteală despre chestiuni banale, adesea neimportante; de ce să nu privim această lucrare sfântă cu ochiul încercării? Doar amintește-ți, iubiților, pentru ce te pregătești. Te pregătești să începi Tainele cerești, cele mai curate, dătătoare de viață și teribile ale trupului și sângelui lui Hristos Dumnezeul nostru, te pregătești să te unești cu Însuși cel mai curat Dumnezeu. Oh! După aceasta, cum să nu vă îndreptați toată atenția către post! Așadar, iubiților, să aruncăm o privire severă asupra postului nostru și să avem grijă să-l îndreptăm cu toată puterea spre folosul sufletelor noastre. Cum îl putem transforma în avantajul nostru? Principalul lucru, să facem asta: să preluăm fiecare control asupra propriei inimi - cea mai mare atenție trebuie acordată inimii: - aici este tot răul omului; sau mai bine - asta este o persoană păcătoasă, nelegiuită, aceasta este casa de lucru a păcatului. Inima noastră, iubiților, s-a îndepărtat complet de Dumnezeu, Creatorul ei, și s-a întors cu totul către lume și desfătările ei; în ea sunt toate poftele noastre, toate patimile noastre, tot ce este contrar lui Dumnezeu. După cum vezi, trebuie să faci o schimbare importantă în tine: de la dragostea pentru lume, pentru plăcerile ei, pentru păcat, - trebuie să te întorci spre iubirea față de Dumnezeu, pe Care mai întâi și mai ales trebuie să-l iubim; și aceasta nu este o chestiune ușoară, mai ales pentru cel care iubește lumea foarte mult: căci dragostea acestei lumi, după cuvântul Apostolului, este vrăjmășie directă împotriva lui Dumnezeu (Iacov 4:4). Dar să nu ne temem de greutăți: ceea ce este greu și imposibil pentru noi este ușor și posibil pentru Dumnezeu: la Dumnezeu toate sunt cu putință (Matei 19:26). Și în primul rând, în lucrarea noastră sfântă de întoarcere de la lume la Dumnezeu, slujirea divină vă va ajuta: doar stați și ascultați totul cu atenție și cu duh smerit, iar gândurile și sentimentele sfinte vor veni cu siguranță la voi; Nu se poate ca o persoană smerită și atentă, care dorește să se unească cu Dumnezeu, să nu fie vizitată de un spirit de regret și tandrețe. Dar sunt multe pe care nu le înțelegi; dar înțelegi măcar ceva și e adevărat că înțelegi multe; și aceasta este ceea ce înțelegeți, absorbiți în inima voastră, reflectați asupra ei; din cuvintele sfinte ale Bisericii, produceți-vă gândurile și sentimentele sfinte, iar problema, cu ajutorul lui Dumnezeu, va merge cu succes. La urma urmei, sufletul nostru nu este în întregime un pământ sterp pentru bine. Este posibil acest lucru când a băut ploaia harului lui Dumnezeu care a căzut peste ea din belșug? Mai mult, gândiți-vă că mulți dintre voi s-ar putea să postească pentru ultima oară și poate că moartea vă va atinge în curând din întâmplare și nu vor fi nevoiți să se spovedească și să se împărtășească din Sfintele Taine înainte de moarte. Și într-adevăr: securea stă deja la rădăcina copacului, iar copacul suntem noi; Orice pom care nu face roade bune, adică oamenii care nu fac fapte bune sunt biciuiți și aruncați în foc (Matei 3:10). Cu ce ​​atenție pentru sine trebuie să-și facă fiecare postul, pentru a fi cu siguranță curățat de păcatele sale, poate pentru ultima oară. În continuare, imaginează-ți mai des că după post și spovedanie vei începe cele mai curate Taine. Dar dacă te apropii cu inima neîndreptată, nevrednic, atunci vei primi împărtășirea în judecată și osândă pentru tine și vei fi vinovat de trupul și sângele Domnului (1 Cor. 11:27), iar după împărtășire nu vei fi cu nimic mai bun, ci dimpotrivă, vei deveni și mai rău. Cu aceste gânduri și cu altele asemănătoare, întărește-te în isprava ta de a post și roagă-te în biserică cât se poate de sincer, din toată inima; Cât mai sincer, spune-i mai des Domnului care te ascultă: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul! Doamne, curăță-mă, păcătosul! Fără număr de păcătoși, Doamne, iartă! Amintește-ți că numai aceste cuvinte: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul (Luca 18:13), vameșul a fost îndreptățit. De ce? Pentru că au fost spuse fără nicio pretenție, din adâncul inimii, dintr-o recunoaștere completă a vinovăției cuiva în fața lui Dumnezeu și hotărârea de a se corecta cu siguranță. Și noi toți, iubiților, suntem atât de păcătoși încât nu are rost să-i răspundem lui Dumnezeu prin scuze; nu suntem vrednici să ridicăm ochii la cer. Cum să nu spunem din toată inima: Doamne, fii milostiv cu noi, păcătoșii! Doamne, curăță-ne pe noi păcătoșii! Nenumărate păcate, Doamne, iartă! Amin. „Dacă cineva păcătuiește, Isus Hristos cel neprihănit mijlocește către Tatăl și El este Curățătorul de păcatele noastre” (1 Ioan 2:1-2). Astăzi, iubiți frați, veți merge să vă pocăiți. Din datorie de pastor, aș dori să vă insufleți ceea ce se cere cuiva care începe spovedania — pentru ca mărturisirea lui să fie adevărată, plăcută lui Dumnezeu și mântuitoare de suflet. – Și anume, pocăitului i se cere să aibă contrivă pentru păcatele sale, intenția de a-și îndrepta viața, credința în Hristos și nădejdea în mila Lui. Așa că, în primul rând, se cere contrivarea pentru păcatele tale. Dar acesta este un lucru pe care noi, mărturisitorii, de foarte multe ori nu îl vedem la copiii noștri duhovnicești. Destul de mulți oameni vin la spirit cu deplină indiferență și, dacă nu i-ai întreba nimic, fie ar spune nimic, fie ar spune doar în general că părintele spiritual este un păcătos în toate păcatele sale. Și dacă ar fi spus și asta cu o conștiință sinceră a vinovăției lor: - nu, atunci vai de acela fără conștiința păcatelor lor și așa - pentru a termina repede cu mărturisirea. Iubit! Să nu transformăm lucrarea milostivirii extreme a lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii, într-un motiv pentru mânia lui Dumnezeu. Cât de insensibili suntem! Nu avem de ce să ne întristăm în mărturisire? Nu avem destule păcate: dacă am începe să plângem toată viața despre păcatele noastre, atunci nu am face nimic inutil, ci doar ceea ce ar trebui făcut. Oh! Dacă cineva dintre noi ar spune că nu are păcat, s-ar înșela pe sine și în acea persoană ar căuta adevărul în zadar. Nu-ți vezi păcatele? roagă-te lui Dumnezeu să te lase să-i vezi; Degeaba spuneai adesea în spatele preotului în biserică: Doamne! dă-mi să-mi văd păcatele! „Să încercăm acum, cu puterea noastră comună, să ne vedem păcatele, pentru ca mai târziu, la mărturisire, să le putem mărturisi cu regrete din inimă.” Și primul nostru păcat foarte important este că noi, fiind mari păcătoși, nu simțim că suntem păcătoși care merită nu milă, ci pedeapsa lui Dumnezeu! Să ne condamnăm în primul rând pentru această nesimțire și să spunem Domnului din tot sufletul: iată-mă, Domn și Stăpân al vieții mele, un păcătos nesimțit, sunt cel mai mare păcătos, dar nu-mi simt păcatele; Trebuie să fie pentru că păcatele mele s-au înmulțit mai mult decât nisipul mării și sunt toți în păcate, ca un bolnav de variolă - în variolă. Mă pocăiesc Ție, Doamne Dumnezeul meu, din toată inima pentru nesimțirea mea și mă rog Ție: Dă-mi să simt din toată inima cât de mult Te-am mâniat și Te-am mâniat. - DESPRE! Această neprihănire imaginară, fariseică a noastră, câți oameni a distrus și distruge! Și spre răul nostru, ne lovește inima tocmai în timpul postului, chiar în timpul sacramentului pocăinței și înaintea sacramentului Sfintei Împărtășanie. Dar să privim mai departe – ce păcate am păcătuit noi cel mai mult împotriva lui Dumnezeu? Dar dacă suntem oameni de puțină credință, trăim pe pământ nu pentru cer, nu pentru Dumnezeu și mântuirea sufletelor noastre, ci pentru pământ și tot ce este plăcut pe pământ, într-un cuvânt - trăim pentru trup, pentru plăcerile ei, și nu pentru sufletul nostru nemuritor, nu pentru viața lui viitoare - nu este acesta un mare păcat? Am uitat oare suferința pentru noi a Domnului Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, sângele Lui cel mai curat vărsat pentru noi pe cruce, învierea Sa glorioasă? Nu era pentru noi, adică pentru a ne ridica la cer, îndepărtați din cer de păcat, coborârea Lui pe pământ, învățătura Lui divină, minunile Sale, profețiile Sale - de exemplu, despre viitoarea judecată cumplită, despre învierea morților în ultima zi a lumii, despre fericirea drepților și a păcătosului veșnic? - în sfârșit, suferința Sa, învierea Sa din morți și înălțarea la ceruri? - Deci, dacă este adevărat că aici trebuie să trăim pentru viața secolului următor, atunci nu este păcat să nu trăim pentru acea viață, ci să trăim cu toate gândurile și cu toată inima pe pământ și pentru pământ? Și cât de mult păcat vine din faptul că vrem doar să trăim bine pe pământ și să nu credem din toată inima în viitoarea viață fericită? - Câtă furie, ură, dragoste de bani, invidie, zgârcenie, înșelăciune vine de aici? De aici toate viciile: toate poftele trupești, toate patimile sufletești. Să ne pocăim și de aceasta, adică să ne pocăim că suntem de puțină credință, dacă nu necredincioși, și că pentru Dumnezeu și pentru mântuirea sufletelor noastre ori nu trăim aici, ori trăim foarte puțin; de asemenea, că există puțină speranță în inimile noastre, dacă nu chiar deloc - pentru o viață viitoare. – Suferim și de cel mai mare păcat al nerecunoștinței față de Dumnezeu, antipatie față de El pentru îndurările Sale nenumărate, inefabile. Acest lucru, cred, este ceva de care toată lumea este conștientă cel puțin din când în când. Iată-vă toți cei care vă mișcați pe picioarele voastre, sunteți cu toții sănătoși la trup și la suflet, cinstiți în minte de Dumnezeu Creatorul, cu voință liberă, și ce ați fost atât de recent? - Nimic; dar Domnul v-a adus pe toți din neființă în existență – și de atunci ți-a dat totul: ți-a dat un suflet cu abilitățile lui, un trup cu structura lui înțeleaptă și frumoasă, ți-a dat și îți dă neîncetat hrană – ca să-ți hrănești trupul, haine pentru îmbrăcămintea lui, ți-a dat un colț pe pământul Lui și adăpost pentru locuința ta; te hrănește – cu hrana neprețuită, dătătoare de viață a Trupului și Sângelui Său, te încântă și te liniștește cu ea; te bucură auzind cuvântul Lui, îți iartă păcatele fără număr, îți păstrează neîncetat viața – ca o mamă viața de copil; El ne dă împărăția Sa viitoare și nu face El nimic din dragostea Lui pentru noi, păcătoșii și oamenii nerecunoscători? Este imposibil de enumerat. Şi ce dacă? Cum răspundem la iubirea Lui pentru noi – o iubire care nu are număr sau măsură? - Doar fărădelege, doar comportament rău, doar ingratitudine. – Așadar, să ne pocăim cu lacrimi de ingratitudinea noastră în fața lui Dumnezeu, de antipatia noastră față de El și, de asemenea, cu lacrimi îi vom cere darul iubirii. DESPRE! Binecuvântează sufletul meu pe Domnul și nu uita toate răsplatile Lui (Ps. 102:2)! Pocăitul i se cere, de asemenea, să aibă intenția de a-și corecta viața: și să acorde atenție acestui lucru. Când mergi la spovedanie, spune-ți: după spovedanie, voi încerca cu toată puterea să mă îndrept de acele păcate de care vreau acum să mă pocăiesc. nu mă voi mai amăgi; Nu voi minți pe Dumnezeu; Nu voi mai insulta sacramentul pocăinței. Ajută, Doamne, întărește-mi puterea spirituală, Doamne! Care este folosul unei astfel de pocăințe, după care ei din nou, fără nicio strângere de conștiință, se complace în aceleași păcate de care s-au pocăit? La astfel de oameni se împlinește proverbul: un câine se întoarce la vărsăturile sale, iar un porc, după ce s-a spălat, se întoarce la băltoaica sa (cf. 2 Pet. 2:22). În cele din urmă, credința în Hristos și speranța în mila Lui sunt cerute și de la cei pocăiți. Oricine se apropie de spovedanie trebuie să creadă că, în timpul sacramentului, Hristos Însuși stă nevăzut și îi acceptă mărturisirea; că numai Hristos poate ierta păcatele, întrucât El, prin suferința Sa, sângele Său cinstit și moartea Sa, a căutat pentru Sine dreptul de la Tatăl Ceresc să ne ierte toate fărădelegile noastre, fără să jignească dreptatea dumnezeiască, și că El, în mila Sa, este mereu gata să ne ierte toate păcatele, dacă le-am recunoaște numai cu stricarea inimii; Dacă am avea intenția de a trăi mai bine de acum înainte, dacă am avea credință în El în inimile noastre. Credința ta te va mântui: du-te în pace (Marcu 5:34). Iată ce spune El în interior tuturor, după permisiunea preotului, care se pocăiesc așa cum trebuie. Să ne pocăim cu toții sincer; Să facem tot ce putem pentru a ne îmbunătăți viața; Să-i aducem lui Dumnezeu roadele pocăinței. Amin. Convorbire despre Împărtăşania Sfintelor Taine „Primiți Trupul lui Hristos, gustați din Izvorul nemuritor” (Participat). Înaintea ta, turmă numită Hristos, în acest pahar se află Trupul dumnezeiesc și Sângele dumnezeiesc al Domnului nostru Iisus Hristos și te-ai pregătit prin post și mărturisire să primești aceste Taine sfinte, nemuritoare și dătătoare de viață. - Pentru a accepta cu vrednicie acest lucru, se cere de la fiecare dintre voi: 1) credință copilărească, simplă la inimă, să acceptați, sub pretextul pâinii și vinului, trupul cel mai curat și sângele cel mai curat al Mântuitorului - să primiți pe Însuși Mântuitorul cu buzele în inima voastră, să deveniți un singur trup și sânge cu El, un singur duh, așa cum se spune: trupul Lui și trupul Său al oaselor Lui. 5:30); Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în el (Ioan 6:56); și - lipiți-vă de Domnul; există un singur duh cu Domnul (1 Cor. 6:17); căci în această parte a trupului și sângelui lui Hristos Dumnezeu, pe care o primiți, se găsește întregul Isus Hristos, ca un suflet într-un trup. Ceea ce ți se cere, al 2-lea, este încredere deplină, de neclintit în mila Mântuitorului, că El, ca focul dumnezeiesc, va arde și va curăți cu sângele Său toate păcatele tale; de aceea, fiecare dintre voi, recunoscându-vă nevrednicia de a primi Dumnezeieştile Taine, predaţi-vă cu totul milei Domnului, pentru ca El Însuşi, prin harul Său, să vă învrednicească să primiţi sfintele Sale Taine; toți să fie de încredere; nimeni nu ezită, nu fi slăbit la inimă, nu deveni descurajat, prezentându-ți nenorocirea și desfrânarea; din pahar se da tuturor mila Domnului si mare iertare si curatire de pacate. Doar crede și ai încredere. Ceea ce se cere, de trei ori, este dragostea mare, arzătoare, îngerească a participanților pentru Mântuitor; Fiecare dintre voi trebuie să răspundă iubirii Domnului cu dragoste: căci, spuneți-mi, ce fel de iubire a lui Dumnezeu față de noi păcătoșii s-a revelat în faptul că Dumnezeu Însuși, întrupat pentru noi, suferind, murind și înviind, ne-a dat Trupul și Sângele Său divin pentru mâncare și băutură, și prin aceasta El s-a unit cu noi în cea mai strânsă unire, dizolvată sau amestecată cu natura Sa divină! Ce mamă, ce tată și-a iubit copiii la fel de mult cum ne-a iubit Domnul pe noi? – Și de ce Domnul se unește cu noi în Sfintele Taine? - Pentru a ne curăța de murdăria păcatelor, de murdăria, care nu este nimic mai dezgustător și mai ucigaș - pentru a ne împărtăși nouă sfințenia Sa, viața Sa dumnezeiască, pacea, mângâierea, bucuria, ușurința, dulceața, libertatea, dintre care nu este nimic mai de preț, mai de dorit în lume; - ca să ne poată duce, curățiți de păcate, schimbați, reînnoiți, la cer, la viața veșnică, la fericirea veșnică: căci cu păcate, cu patimi, nimeni nu poate fi în rai: oricine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu va avea viață veșnică, zice Domnul, și Eu îl voi învia în ziua de apoi (Ioan 6:54). Deci, voi care trebuie să vă împărtășiți cu Tainele Dumnezeiești, înflăcărați-vă inimile cu dragoste pentru Mântuitorul. Suflete Sfinte, Mângâietorule, Comoara celor bine, toarnă iubirea Ta în inimile noastre! Ceea ce se cere de la tine este 4) o schimbare a inimii. Până acum, mulți dintre voi au iubit păcatul, totuși – vrând sau fără voie – v-ați dedat păcatului; acum încearcă să-l urăști din toată puterea ta: căci păcatul este produsul diavolului, rezistența față de Dumnezeu; încearcă să schimbi totul în adâncul sufletului tău. Aveți ocazia să gustați trupul și sângele Mielului divin, Domnul blând și blând Iisus Hristos: fiți voi înșivă miei blânzi, blânzi, răbdători, supuși voinței lui Dumnezeu, Bisericii, voinței părinților, superiorilor și bătrânilor voștri. Vei primi trupul și sângele Mântuitorului, iar El este toată dragostea, iar vrăjmășia și răutatea Îi sunt dezgustătoare: să încercăm și noi să trăim în iubire reciprocă; iartă insultele, nu răsplăti rău pentru rău sau supărare pentru supărare. Veniți la Domnul, Împăratul Ceresc, care ne conduce pe toți la cer; – încercați să vă gândiți la lucrurile cerești; străduiește-te să dobândești morale cerești; renunță la dependența ta de lucrurile pământești, care sunt pieritoare și înrobesc și corupte sufletele; iubiți patria muntoasă, orașul muntos al Ierusalimului, unde se află Maica Domnului și toți sfinții și unde ar trebui să ne luptăm cu toții; lasa toate necuratiile si patimile pacatoase; toată lumea arată o schimbare în bine, toată lumea arată o corecție; fiecare aduce Domnului ceva bun al faptelor bune; fiecare creează fructe demne de pocăință. Dumnezeu! Tu însuți schimbă-ne, reînnoiește-ne! În cele din urmă, pentru a păstra acest dar ceresc - cel mai curat trup și sânge al lui Hristos - ni se cere - 5) atenție la noi înșine, la gândurile noastre, la inima noastră, la toate sentimentele și înclinațiile ei, înfrânând dorințele și aspirațiile noastre păcătoase, precum și abstinența în mâncare și băutură; abținerea de la vorbăria inactivă, blasfemia, profanarea și toate minciunile; într-un cuvânt: fiecare, ai grijă de tine de tot ce este contrar lui Hristos, Mântuitorul sufletelor noastre; amintește-ți că prin comuniune Domnul te adoră, făcându-te divin; divin și încearcă să trăiești în toată sfințenia, dreptatea și adevărul. Sunteți copii ai lui Dumnezeu și ai lui Hristos: ce fel de viață se potrivește copiilor lui Dumnezeu? Domnul să vă dea pe toți să acceptați Tainele Divine cu vrednicie și cu rod. Cine mănâncă și bea Trupul dumnezeiesc și Sângele dumnezeiesc cu nevrednicie, mănâncă și bea osânda pentru sine (1 Cor. 11, 29), spune Sfântul Apostol Pavel. Deci, să ne apropiem prin credință și dragoste, ca să fim părtași la viața veșnică. Amin. Omilie pentru prima săptămână a Postului Mare, Duminica Ortodoxiei (prima) „De aici veți vedea cerurile deschise” (Ioan 1:51). Mă felicit pe mine și pe mulți dintre voi, iubiți frați și surori, pentru mila inefabilă a lui Dumnezeu, pentru reînnoirea duhovnicească primită prin isprava postului, rugăciunii, postului și pocăinței, și mai ales prin împărtășirea celor mai curate și dătătoare de viață Taine ale trupului și sângelui Domnului. Și în acest scurt timp am putea experimenta pentru noi înșine binefacerile postului și rugăciunii, ca să nu mai vorbim de binefacerile postului, spovedaniei și împărtășirii; dacă, desigur, am profitat cu sinceritate de acest timp pentru mântuirea noastră și am împlinit cu sinceritate condiția postului și a postului; dacă te-ai abținut de la exces în mâncare și băutură, te-ai rugat cu sinceritate, te-ai smerit înaintea lui Dumnezeu și a aproapelui tău, ai fost milostiv, ai recunoscut multe dintre neadevărurile și fărădelegile tale și le-ai regretat profund, acceptând intenția fermă de a nu le mai face și, în cele din urmă, le-ai mărturisit sincer și ai primit permisiunea și iertarea de la ei, ai fi cinstit, iertându-le și cinstiți de viață. Dar am beneficiat cu adevărat cu toții de pe urma săptămânii trecute? Să se apropie inimile noastre de Dumnezeu, de Preacurata Maică a Pântecului, de Biserică, de Sfântul Înger Păzitor și de sfinții lui Dumnezeu; am iubit cu sinceritate adevărul și virtutea și am urât orice neadevăr și fărădelege? Îl iubim sincer pe Dumnezeu și pe aproapele nostru? Simțim o mai mare afinitate spirituală unii cu alții, ca mădulare ale unui singur trup al lui Hristos, ca oud-uri ale lui Hristos, căci este o singură pâine a Sacramentului, un singur trup suntem mulți: căci toți ne împărtășim dintr-o singură pâine (1 Cor. 10:17)? Simțim în inimile noastre că fluxurile fărădelegii nu se revarsă în sufletul nostru cu atâta obrăznicie și violență ca înainte de post și împărtășire și s-au secat în mod semnificativ în noi și am devenit mai curați, mai liberi, mai calmi, mai lipsiți de pasiune, mai buni, mai buni la inimă, mai înclinați spre tot ce este bun și folositor? Lăcomia noastră pentru plăcerile carnale și interesul propriu a devenit mai mică? Ai devenit mai blând, mai răbdător, mai condescendent față de vecinii tăi? Am început să privim mai des la cer, la adevărata și veșnică patrie și cu mai puțină pasiune ne îndreptăm privirea spre tot ce este pământesc, ca temporar, de moment, trecător? "Căci iată câți oameni dintre noi sunt încântați de moarte într-un timp scurt, iar moartea își duce în mod constant victimele. Dacă da, dacă am devenit cei mai buni și cei mai înțelepți, atunci mă felicit din nou pe mine și pe tine pentru marea milă a lui Dumnezeu și mă rog împreună ca Domnul să confirme această dispoziție și dispoziție bună a inimii în mine și în tine; - dar să nu se fi gândit răul de la noi acum, de către Dumnezeu. aruncat de povara păcatelor și să trăim din nou așa cum am trăit, și să păcătuim așa cum am păcătuit, căci cine este fără de păcat – am spune că este adevărat, fraților și surorilor, că nimeni nu este fără păcat, dar să trăiești așa cum ai trăit și să păcătuiești ca înainte, după reînnoire prin pocăință și comuniune, nu ar trebui, nu ar trebui, este indecent pentru un creștin. Sfânta Biserică, printr-un mărturisitor, dă următorul îndemn tuturor celor care s-au pocăit: de acum înainte, trebuie să te păzești de toate aceste păcate, fiind deja botezat cu al doilea botez, după taina creștină, și să începi bine, cu ajutorul lui Dumnezeu, și, mai mult, să nu batjocorești asemănarea, întorcându-te, și să nu faci oamenii să râdă, cinstit și drept, ci să râdă de creștin și drept. cu respect, Dumnezeu să vă ajute cu harul Său. Aceasta este ceea ce Biserica insuflă celor care se pocăiesc. Da, iar rațiunea sănătoasă ne inspiră același lucru; căci cine, după ce s-a spălat, ar vrea să se murdărească din nou în mod deliberat? De îndată ce porcul s-a spălat, se întoarce la zgomot în noroi; Este firesc ca un câine să se întoarcă la propria sa vărsătură (cf. 2 Pet. 2:22). Iată, ești sănătos: nimeni să nu păcătuiască, ca să nu fie mai rău (Ioan 5:14), zice Domnul paralizatului vindecat. Și ni se poate întâmpla ceva foarte rău dacă neglijăm virtutea după pocăință; atunci harul lui Dumnezeu ne va părăsi pentru neatenția și nepăsarea față de noi înșine. Pocăința și împărtășirea ne deschide cerul și Împărăția cerurilor, căci, zice Domnul, cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu va avea viață veșnică – și el rămâne în Mine, iar Eu în El (Ioan 6:54, 56). Cum să nu prețuim darul pe care l-am primit – viața veșnică și rămânerea lui Hristos în noi și rămânerea noastră în El? Cerul ni s-a deschis prin pocăință și împărtășire, după Scriptura: de acum veți vedea cerul deschis; ce mila minunata! S-a încheiat prin păcatele noastre, ca cele mai puternice porți și castele, dar prin pocăință s-a deschis; - să profităm de această îndurare a lui Dumnezeu înainte ca ea să fie închisă din nou pentru noi: căci Dumnezeu știe dacă se va deschide iar pentru noi când o vom închide din nou cu păcate arbitrare. Pentru mulți s-a încheiat pentru totdeauna. Fecioarele nesăbuite au bătut la ușile închise, zicând: Doamne, Doamne, deschide-ne nouă; şi li s-a spus: Amin, vă spun că nu vă cunosc; și ni se spune tuturor: vegheați la voi, căci nu știți ceasul zilei, în aceeași zi va veni Fiul Omului (Matei 26:11-13). Amin. Cuvânt pentru Săptămâna Ortodoxiei „Iată, el este într-adevăr un israelit; în el nu este lingușire” (Ioan 1:47). Domnul nostru Iisus Hristos a rostit cuvintele tocmai spuse despre un israelian, locuitor al orașului Cana din Galileea, Natanael, când acesta, la sfatul cunoscutului său Filip, a mers să-l întâlnească pe Isus Hristos pentru a se asigura dacă El este Mesia promis lui Israel. Filip i-a spus lui Natanael: L-am găsit pe Cel despre care au scris Moise în Lege și proorocii, pe Isus, fiul lui Iosif, din Nazaret. Dar Natanael i-a zis: Poate să vină ceva bun din Nazaret? Filip îi spune: du-te și vezi. Isus, văzându-l pe Natanael venind la El, a spus despre el: Iată, el este cu adevărat un israelit, în care nu este viclenie. Natanael I-a zis: De ce mă cunoști? - Iisus i-a răspuns: Înainte să te cheme Filip, când erai sub smochin, te-am văzut, adică știam toate gândurile tale, credința, aspirațiile tale pentru Mesia, slujirea ta viitoare. Domnul, cunoscătorul inimii, se pare că a atins cel mai viu fir al inimii lui Natanael, gândul său cel mai sincer, dorința sinceră, aspirația, arătându-i cu ochii lui atotștiința Sa divină; și astfel Natanael a fost prins în credința lui Hristos. El exclamă: Rabi! Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Tu ești Regele lui Israel – și atunci devii ucenic al Lui, sub numele Bartolomeu, care înseamnă – unul dintre cei doisprezece (Ioan 1:45-60). Dar de ce în această duminică, numită Săptămâna Ortodoxiei, Biserica trebuie să citească această Evanghelie, care povestește despre conversația Domnului cu Natanael? – Pentru că cuvintele Domnului către Natanael arată caracterul unui creștin adevărat sau ortodox și caracterul, în general, al adevăratei Biserici Ortodoxe a lui Hristos. Iată, el este cu adevărat un israelit”, a spus Domnul despre Natanael, în care nu există înșelăciune, adică aici este un om care în mod corect și direct, ferm gândește, raționează, crede, speră, vorbește și acționează - deoarece Natanael în mod direct, a crezut imediat în Iisus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu și nu a șovăit niciodată în credință și speranță, nu și-a considerat adevărat creștinul în acest gând divin. Nu așa ar trebui să fie întreaga societate a creștinilor ortodocși înființată de Dumnezeu, nu așa ar trebui să fie Biserica Ortodoxă, ce mare laudă pentru Natanael de la Cel care cercetează inima și pântecele în cuvinte: iată un israelian cu adevărat, în care nu există viclenie? Ce mare laudă este pentru acel creștin despre care Domnul a spus: iată un creștin adevărat, în care nu există viclenie, și pentru acea Biserică despre care spune Domnul: iată Biserica în care nu există viclenie sau invenții deșarte ale oamenilor, adică care este totul adevărat în toată învățătura, sacramentele, închinarea, administrarea, în toată structura ei. Și exact asta sunt toți sfinții noștri; așa este întreaga Biserică Ortodoxă de la începutul ei până în prezent, fapt dovedit de istoria imparțială a Bisericii și de Dumnezeu Însuși prin diferite semne și minuni săvârșite în Biserică. Ea este, după Apostolul, stâlpul și temelia adevărului (1 Tim. 3:16); există o Biserică glorioasă, care nu are murdărie sau viciu, sau nimic din așa ceva (Efeseni 5:27). Și prin ce fapte sângeroase, prin ce luptă cu vrăjmașii adevărului, prin ce și câte morți ale zeloților curăției, sfințeniei și Ortodoxiei credinței și Bisericii, voi și eu, frații mei, am dobândit Ortodoxia credinței noastre, călăuza noastră către viața veșnică! La fel ca pentru păstrarea și integritatea patriei noastre și în ea credința noastră ortodoxă, râuri de sânge au fost vărsate de strămoșii noștri - soldați și conducători ruși care au luptat cu păgânii și cu mahomedanii și cu creștinii străini de Biserica Ortodoxă - tot pentru păstrarea credinței ortodoxe au fost râuri de sânge, mlaștină apostolică, profetică, apostolică; Cuvioșii părinți și alți campioni ai credinței au îndurat multă suferință. Dar ce rămâne cu noi, copiii Bisericii Ortodoxe? Păstrăm această moștenire cea mai de preț - credința ortodoxă, îi respectăm învățăturile, poruncile, regulile, statutele, sfaturile? Ne place să oferim slujire lui Dumnezeu, rodul celor care mărturisesc cu buzele numele Lui (Evrei 13:15)? Suntem reînnoiți prin ea, suntem sfințiți în fiecare zi, ne corectăm, atingem desăvârșirea pe care au obținut-o sfinții? Ne îmbunătățim dragostea pentru Dumnezeu și aproapele nostru? Ne prețuim credința? Considerăm că este cea mai mare milă a lui Dumnezeu, cel mai mare și primar bine al vieții, că avem fericirea de a aparține Bisericii Ortodoxe, care este una, sfântă, catolică și apostolică? Cum răspundem la aceste întrebări dacă vrem să răspundem conform conștiinței noastre? Spre rușinea noastră, trebuie să recunoaștem că mulți, mulți creștini ortodocși nu numai că nu au credința ortodoxă în inimă și în viața lor, ci nici măcar pe limbă, și ea s-a evaporat complet pentru ei sau s-a transformat în deplină indiferență față de orice credință: catolică, luterană, evreiască, mahomedană, chiar păgână. Auzim de la mulți că, în orice credință, cineva poate fi plăcut lui Dumnezeu, adică ca și cum toată credința ar fi plăcută lui Dumnezeu și ca și cum minciuna și adevărul, adevărul și neadevărul sunt indiferente lui Dumnezeu. La asta a ajuns pentru mulți ignoranța asupra credinței lor, necunoașterea spiritului și istoriei Bisericii lor, înstrăinarea față de viața ei și slujbele divine - cum s-a eclipsat conceptul de ortodoxie, non-ortodoxie și alte credințe! Cronica incidentelor moderne spune povestea cum, undeva în Rusia, un șef, în timp ce își testa studenții, a numit povestea jertfei lui Isaac absurdă. Acesta este întuneric, haos, ignoranță dezastruoasă! Un creștin, ca membru al Bisericii, trebuie să-și cunoască credința și să încerce să trăiască prin credință, să fie mântuit prin credința sa - pentru că vrăjmașii mântuirii noastre nu dorm și caută distrugerea noastră la fiecare oră - și să nu-și arunce credința ca vreo specialitate a unor oameni, sau ca o jucărie inutilă, caracteristică doar copilăriei, sau doar ca proprietate a presupusului needucat. Cei care visează în acest fel ar face bine să-și amintească de venerabila vechime a credinței noastre, contemporană cu începutul rasei umane și de originea ei directă de la Dumnezeu, și de faptul că în această credință au trăit și au fost mântuiți oameni de orice fel, rang, condiție, gen: regi glorioși și filozofi înțelepți, legiuitori și cei mai mari conducători, bogați și simpli, nobili și simpli ai oamenilor, nobili și frumuseți umani, nobili și frumuseți oameni. De asemenea, trebuie spus, spre slava credinței ortodoxe, că nicio altă religie decât credința ortodoxă nu poate conduce o persoană la desăvârșirea morală, sau la sfințenie și la desăvârșită plăcere lui Dumnezeu, așa cum arată istoria Bisericii și rămășițele nestricate, miraculoase ale Sfinților lui Dumnezeu și faptele minunate ale sfinților ai Bisericii Domnului, care au fost pe deplin mulțumiți de Dumnezeu și făcători de minuni. în timpul vieții lor. Așa ar trebui să fie după bunul simț: numai credința desăvârșită cu toate puterile divine, cu toată armura spirituală a lui Dumnezeu împotriva firii pătimașe, a lumii și a diavolului poate duce la desăvârșire. Dacă astăzi mulți creștini ortodocși trăiesc mai rău decât mahomedanii și păgânii, astfel că șeful mahomedanilor din Rusia a proclamat public și public recent la Sankt Petersburg laudele coreligionilor săi pentru faptul că printre ei nu există oameni atât de răi ca printre creștinii care pătrund în viața regilor; – atunci o astfel de viață de creștini cu adevărat rea nu trebuie, desigur, să fie câtuși de puțin reproșată de credința ortodoxă, care este de neclintit în principiile ei de adevăr și sfințenie, după promisiunea Însuși Mântuitorului și după mărturia istoriei. Deși astfel de oameni veneau de la noi, nu erau ai noștri în esență, ci doar în nume. Da, fraților mei, numai credința ortodoxă curăță și sfințește firea omenească, pângărită de păcat, și reînnoiește firea stricăcioasă, mai ales prin sacramentele botezului, pocăinței și comunicării; cel întunecat luminează; El vindecă pe cei răniți de păcate; gheața se încălzește; ceea ce pute de patimi se face parfumat de harul Duhului Sfânt; ceea ce este mort este adus la viață; El reunește ceea ce a fost respins de la Dumnezeu și Își însușește ceea ce este înstrăinat de El; ceea ce este slăbit se întărește; ceea ce este desfigurat reprezintă și înfrumusețează; restaurează cei căzuți; munca te face liber; ostilul împlinește iubirea, ca Apostolul Pavel și mulți alții; el împlinește blasfemia cu laudă constantă către Dumnezeu; cel disperat este plin de speranță; tristul este reconfortant; vinovăția te salvează de osândă și pedeapsă în Gheena; calmurile tulburi; întărește pe cei slabi; cei asupriți se răspândesc; nedreptatea se îmbogățește cu dreptate; face răul simplu; rău - bine; El corectează ceea ce este corupt; El face lacomul abstinentului; risipitor până la cast; zgârcit până la generos; cel nebun face înțelepți; ceea ce este pământesc creează ceresc; brutul este rafinat; cel trupesc spiritualizează; iubitor de lucruri îl face pe iubitor de Dumnezeu; self-loving - dezinteresat și atot-iubitor; asemănător unui demon - asemănător cu Dumnezeu și - iată! - divin! Acestea sunt minunile pe care credința ortodoxă le face într-o persoană! Vrei să fii sigur de asta? Citiți istoria vieții sfinților, istoria Bisericii și veți vedea cu ochii voștri toate aceste minuni din viața sfinților. Veți vedea lupii prefăcuți în miei, curvie și curve în oameni drepți și egali cu îngerii; vei vedea iubitori de bani în cei milostivi, voluptuoși în abstinenți, oameni de putere și măreție pământească și lux în ținuta umilă de călugăr. Aceștia erau cu adevărat creștini adevărați; aici sunt îngerii în trup; pe pământ - cetățeni cerești, și împreună - slujitori credincioși ai patriei pământești, așa cum și-au amintit astăzi cei 40 de martiri ai lui Sebaste! Aceasta este ceea ce poate face credința noastră ortodoxă cu acei oameni care o susțin sincer și îi urmează îndrumarea! – De ce nu produce o schimbare atât de salvatoare în noi? – Din lipsa noastră de credință sau lipsă de credință, din frivolitate, din depravare și necăință a inimii; din patimile care s-au intensificat în noi și s-au stăpânit pe noi, de la îndepărtarea de Biserică, de la faptul că mulți nu sunt deloc impregnați de spiritul și viața Bisericii și mulți doar slab și mai formal, aderă nesincer la aceasta. Din același lucru, toate viciile sociale moderne au degenerat printre noi: crima, sinuciderea, regicidul, incendierea, furtul proprietății publice, luxul excesiv, desfrânarea, extravaganța, urmărirea tot felul de plăceri senzuale. Pentru ca noi să fim adevărați creștini ortodocși, trebuie în primul rând să avem o comunicare vie, constantă cu Biserica Ortodoxă, sau participarea la rugăciunile, învățăturile și sacramentele ei; - studiază-ți cu sârguință credința și fii pătruns și trăiește prin spiritul ei, fii călăuzit de regulile, poruncile, statutele ei, principalul lucru este să restaurezi în tine prin pocăință adevărată și profundă imaginea unui creștin ortodox adevărat, după chipul sfinților vechi și noi, sau mai bine - după chipul Domnului nostru Însuși Hristos, care spune: o imagine pe care ți l-ai creat pe Iisus Hristos. 13:15), astfel încât Domnul vorbește despre noi și ca odată despre Natanael: iată, un israelit cu adevărat nou, în el nu este lingușire. Amin. Conversație în a doua săptămână a Postului Mare (prima) „Fiule, păcatele îți sunt iertate” (Marcu 2:5). Paraliticul a fost adus la Isus Hristos, se pare, pentru vindecare de boala paraliziei care-l cuprinsese. Și Iisus Hristos își vindecă mai întâi sufletul de păcate, iar apoi trupul de boală. Copil, El îi spune paralizatului, păcatele îți sunt iertate, iar după iertarea păcatelor i-a zis: Scoală-te și ia-ți patul și du-te la casa ta (Marcu 2:11). Ce înseamnă această metodă de vindecare? Aceasta înseamnă că bolile care ne vin sunt consecințele păcatelor noastre și că este imposibil să scăpăm complet de boli fără a fi mai întâi curățat de păcate, la fel cum este imposibil să distrugem consecințele fără a distruge cauza. Întrucât și acum sunt adesea mulți bolnavi printre noi care caută remedii pentru boala lor, apoi pentru edificare generală și folos, să vorbim acum despre legătura strânsă dintre păcatele noastre cu bolile trupești. Există într-adevăr o legătură atât de strânsă între păcate și bolile și suferințele trupești, încât bolile corpului, mai mult sau mai puțin severe și prelungite, sunt consecințele păcatelor? Într-adevăr, există o asemenea legătură între boli și păcate: păcatul este distrugător pentru suflet, în același timp este distrugător pentru trup. Sfântul Apostol vorbește despre păcat: modelul păcatului este moartea (Rom. 6:23), adică păcatul, ca un tiran crud, adună tribut de la oamenii care lucrează pentru el - și toți lucrează pentru el. Acest tribut este moartea. Deci, moartea este tributul nostru necesar păcatului, iar moartea este aproape întotdeauna precedată de boală, mai mult sau mai puțin prelungită. Prin urmare, este clar că există o legătură foarte strânsă între păcat și boală. Când nu există păcat, atunci nu va exista boală și moarte. De aceea nu vor fi boli în secolul următor. Nu va fi moarte pentru nimeni, nici plâns, nici plâns, nici boală (Apoc. 21:4), mărturisește misticul Ioan, în Divina Revelație. Adesea, pentru păcatele omului, Dumnezeu trimite boli, de exemplu, le dă lui Satana pentru distrugerea cărnii (1 Cor. 5:5), așa cum a fost cazul omului incestuos menționat în scrisoarea apostolului Pavel către Corinteni, sau îl privează de folosirea anumitor simțuri și mădulare sau îl expune la diferite alte boli. În acest caz, bolile sunt lucrarea bunătății Domnului, care nu vrea ca păcătosul să moară veșnic, ci mai degrabă să întoarcă pe cel rău de la calea lui și să trăiască pentru el (Ezechiel 38:11). Oamenii sunt extrem de seduși de dulceața temporară a păcatului și pier, dar Dumnezeu, în bunătatea Sa, nu vrea distrugerea noastră veșnică, ci vrea să-i facă pe toți participanți la fericire. Dar cum se poate face acest lucru atunci când o persoană nu dorește să acorde atenție beatitudinii viitoare sau chinului etern și când cu toată ființa sa este devotat distracției și plăcerilor pământești? Se simte plin de putere și crede că ar trebui să trăiască aici așa cum își dorește cât timp trăiește. Cum să-l faci să se gândească la Dumnezeu, la viața veșnică pentru care a fost creat, cum să-l faci să recurgă la credință și virtute pentru ca acestea să se transforme în viața inimii lui? Boala și suferința în acest caz sunt cel mai bun remediu. Nu trebuie decât să te uiți la cineva bolnav sau supus unei alte nenorociri pentru a fi convins de cât de benefice sunt uneori bolile și nenorocirile pentru noi aici. Omul își vine în fire la această vizitare a lui Dumnezeu, intră în sine, vede că este neînsemnat și trecător, ca iarba, ca floarea câmpului (Is. 40, 6), că tot ceea ce este pământesc este praf și deșertăciune, că numai Dumnezeu și virtutea sunt veșnice, de care omul are nevoie în această viață pentru a-I sluji lui Dumnezeu în duh și adevăr și pentru a se aproviziona cu fapte bune de viață veșnică. Fraţi! Cu toții suntem bolnavi sau nefericiți într-un fel și cu toții ne dorim, conform legii naturale a autoconservării, să fim sănătoși și prosperi. Să ne amintim că bolile noastre, fiind adesea rodul fărădelegilor noastre, propria nepăsare sau viață necumpătă la început, sunt de foarte multe ori pedeapsa lui Dumnezeu în puterea și durata lor pentru păcatele noastre. Dacă vrem să ne ferim de boli, trebuie mai întâi să le distrugem cauza interioară - păcatele: atunci nenorocirea exterioară va trece de la sine. Să ne amintim că boala și moartea nu ar fi existat în neamul omenesc dacă păcatul nu ar fi intrat în lume prin primul om. Lasă-i pe alții să-și imagineze cauzele bolii după bunul plac; dar dacă se adâncesc în esența materiei, atunci în explicația lor vor ajunge la același motiv principal pentru ei, și anume că natura corporală a omului a fost odinioară foarte deteriorată și acum este deteriorată de o forță internă, ostilă, și de aceea este atât de sensibilă la cele mai mici schimbări spontane, de aceea a devenit atât de slabă și ușor de distrus. Acum este timpul pentru vindecarea spirituală. Să ne îndepărtăm de păcatele cu care sufletul suferă dureros, iar vindecarile noastre vor străluci curând (Isaia 58:8). Amin. Conversație în a doua săptămână a Postului Mare (a doua) „Isus a intrat în Capernaum; și s-a auzit că în casă era mâncare; și mulți s-au adunat, ca și când nimeni nu ar putea fi cazat la ușă; și le-ați spus o vorbă. Și ea a venit la El, relaxată în vene, purtată de patru” (Marcu 2:1-3). Dacă regele pământului sau fiul regelui vizitează orice oraș sau sat și stă în vreo casă, atunci mulțimi uriașe de oameni se adună în jurul acelei case, pentru că toată lumea vrea să vadă ochii regali limpezi, îndreptați cu atenție către întregul regat vast și toate popoarele supuse, toată lumea vrea să audă cuvântul împărătesc milostiv. Atât de înalt este rangul regelui, atât de important este slujirea lui lui Dumnezeu și oamenilor de pe pământ, încât fiecare simte o reverență involuntară față de persoana lui; și adesea vederea lui îl încântă. Dar a fost o vreme când Însuși Împăratul Ceresc, Regele întregii lumi, Dumnezeul fără început, Făcătorul cerului și al pământului, Regele împăraților pământului, s-a arătat pe pământ și a trăit cu oamenii, rătăcind din oraș în oraș, din sat în sat. O, ce fericire, ce fericire a fost să-l vezi pe Însuși Regele Ceresc; acești ochi strălucitori, nedormitori, privind întregul univers, această privire, veselă pentru Îngeri și îngrozitoare pentru demoni, și să audă din buzele Sale cele mai dulci cuvintele Lui, dând viață, pace, bucurie, bucurie fiecărui suflet sincer, direct! Îi invidiezi pe acești oameni fericiți care au trăit în timpul șederii lui Isus Hristos pe pământ. Nu fi gelos. Chiar și acum El este nedespărțit cu noi prin Divinitatea Sa, harul Său, Tainele Sale dătătoare de viață, trupul Său dumnezeiesc și sângele preacurat: nu suntem deloc jigniți în această privință în comparație cu contemporanii lui Iisus Hristos; nu au fost lipsiți de nimic, ba chiar au primit mai mult decât ei: pentru că nu au avut fericirea de a mânca Trupul și Sângele Său dătătoare de viață, dar noi le mâncăm și suntem adorați. Liturghia, în timpul căreia se săvârșește acest sacrament, înfățișează în fața noastră întreaga viață a lui Iisus Hristos de la leagănul Său până la înălțarea Sa la cer; - iar sfintele Taine dezvăluie prezența Lui personală, iubirea nemăsurată a Domnului pentru creația Sa rațională; iar înfăţişarea sublimă a lui Dumnezeu în trup şi în chip de om arată, fraţilor mei, demnitatea naturii omeneşti, creată după chipul lui Dumnezeu, dar umilită, desfigurată, slăbită şi smerită de păcat. Ne asigură că dacă o persoană trăiește pe pământ în mod drept și sfânt, atunci va fi egal cu Îngerii și va trăi cu ei pentru totdeauna și se va bucura timp de secole nesfârșite; că la Dumnezeu, după Maica Domnului și sfinții Îngeri, nu mai este nimeni mai înalt și mai drag decât omul – omul cu care a fost asemănat, pentru care a pătimit, a murit și a înviat; că tot cerul și Împărăția cerurilor este moștenirea omului și în afară de El nu mai sunt moștenitori cărora să li se spună: veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). Dar să ne întoarcem la cele spuse în Evanghelie. Mai jos, se spune, Iisus era în Capernaum și s-a auzit că erau oameni în casă și s-au adunat mulți oameni, de parcă nu ar fi nimeni care să poată fi cazat la uși. Orașul evreiesc Capernaum era situat pe lacul Ghenesaret, lângă confluența râului Iordan și a fost unul dintre orașele înfloritoare și populate ale Galileii sub Isus Hristos. Domnul, în timpul slujirii Sale publice de trei ani pentru mântuirea neamului omenesc, a vizitat în mod repetat Capernaum, a predicat în sinagogile iudaice și a făcut multe minuni. Apropo, aici s-a vindecat un paralitic care nu putea să meargă, despre care citim astăzi în Evanghelie. Aici au fost vindecați: slujitorul unui sutaș roman, soacra apostolului Petru cu mulți alții, o femeie sângerândă, doi orbi, un demonic și fiica lui Iair, conducătorul sinagogii, a înviat. Fericiți, de o sută de ori fericiți, spuneți voi, sunt locuitorii acestui oraș, în care Iisus Hristos a avut deseori ședere. - Dar nu voi spune asta. Nu, nu pot să-i spun fericiți pe locuitorii Capernaumului doar pentru că Fiul lui Dumnezeu a stat adesea cu ei; Nu pot pentru că locuitorii din Capernaum, care văzuseră minunile Sale de multe ori, beneficiile Lui față de concetățenii lor, au rămas nerecunoscători în fața binefăcătorului și făcătorului lor de minuni - păcătoșii necredincioși și nepocăiți. Domnul Însuși a convins această cetate de necăință, spunându-i: și tu, Capernaum, care te-ai înălțat la ceruri, vei fi aruncat în iad; căci dacă s-ar fi manifestat puteri în Sodoma, adică minuni care au fost săvârșite în tine, atunci el ar fi rămas până astăzi, adică s-ar pocăi; dar vă spun că va fi mai tolerabil pentru țara Sodomei în ziua judecății decât pentru voi (Matei 11:23–24). Acum vezi că locuitorii Capernaumului sunt oameni nefericiți, pentru că, văzând adesea minunile Domnului și auzind învățătura Lui, au rămas păcătoși nepocăiți și au fost osândiți la iad. Frații mei! Să ne gândim la noi înșine: suntem mai puțin binecuvântați de Domnul decât locuitorii din Capernaum? Ne-am născut în botez cu apă și cu Duhul Sfânt și am fost adoptați ca fii ai lui Dumnezeu; în confirmare, ei sunt sfinţiţi de Duhul Sfânt; - în comuniune suntem vrednici să ne împărtășim din trupul cel mai curat și din sângele cel mai curat al Domnului; în pocăință ni se acordă iertarea păcatelor după pocăința sinceră pentru ele; în preoție avem învățători constanti de credință și viață creștină, înfăptuitori de sacramente mântuitoare și conducători pentru Dumnezeu și pentru viața veșnică; în sfințirea uleiului avem vindecare pentru bolile trupești prin pocăința păcatelor. Ce îi dăm Domnului pentru toate îndurările Sale față de noi, pentru toate minunile îndelungi răbdari față de noi? - Ingratitudinea, rea-voința, împietrirea inimii, necredința, distracția, încăpățânarea și necăința pentru păcate. Dar va fi mereu așa? Nu se va împlini în curând măsura răbdării pe termen lung a lui Dumnezeu față de noi? Nu atârnă deja peste capetele noastre sabia lui Dumnezeu? Securea muritor nu este deja întinsă până la rădăcina copacului, la inima noastră? Nu și-a deschis iadul total gura să ne înghită? Să ne întoarcem în fire, să ne căim și să ne pocăim din inimă cât mai avem timp să ne pocăim. Să studiem cuvântul lui Dumnezeu, vizitând cu sârguință biserica lui Dumnezeu și să ne angajăm în caritate și milostenie. Este adevărat că în Postul Mare, biserica noastră este uneori plină de oameni care se roagă, precum casa în care a fost Iisus Hristos, iar oamenii abia se încadrează în ea. Dumnezeu să ajute! O, de-ar fi mai des plin de creștini! Dar totuși teatrul se umple mult mai des. Dar să continuăm cu explicația Evangheliei. Și spune-le cuvântul. Pretutindeni Domnul se arăta cu un cuvânt – și acest cuvânt era mai dulce decât mierea din fagure; a vindecat suflete și trupuri; inimile plecate și transformate, ca la Saul; a înviat morții, a alungat demonii, a doborât pe cei îndrăzneți la pământ, a poruncit tuturor elementelor și au ascultat de glasul Atotputernicului; a transformat creatura într-o clipă; acest cuvânt se aude în biserică și acum. De ce sunt atât de puțini oameni care ascultă și cântă? Din distragerea noastră, din dragoste pentru lume, pentru bunuri și plăceri deșarte. Nu poți, a spus Domnul o dată pentru totdeauna, să lucrezi pentru Dumnezeu și mamona (Matei 6:24), adică pentru lume. Dar amintiți-vă: acest cuvânt ne va judeca în ultima zi. Să acordăm mai multă atenție la ceea ce auzim, ca să nu ne depărtăm (Evr. 2:1) în interior de Dumnezeu. Iată de ce Sfânta Biserică ne cere atenția atunci când se citește Evanghelia. Și ea a venit la El, slăbită de venele ei, purtată de patru; și cei care nu puteau să se apropie de El de dragul poporului, deschizând capacul unde se afla ea și săpat un pat suspendat, s-au întins slăbit pe el (Marcu 2, 3-4). Cât de jalnic este o persoană când, fiind pe deplin conștientă, nu poate merge pe cont propriu din cauza slăbiciunii extreme și trebuie să folosească constant serviciile altora: este o povară pentru sine și pentru ceilalți. Așa a fost paraliticul menționat în Evanghelia de astăzi, așa sunt cei dintre noi care sunt biruiți de paralizie și de alte boli. Există însă relaxare spirituală de păcate, de patimi, care este incomparabil mai periculoasă și mai demnă de regret decât relaxarea trupului, pentru că deseori atrage după sine moartea veșnică. În această privință, fiecare păcătos este slab. Fiecare păcat este însoțit de relaxarea sufletului, ca o consecință a căderii de la Dumnezeu, în Care este viața și puterea noastră, ca o cădere în moarte. Și așa cum toți păcătuim, toți suntem slăbiți. Cum să te vindeci de această relaxare, de această predestinare a morții veșnice? – Prin pocăință sinceră, profundă, completă pentru păcate. De aceea, bineînțeles, acum este necesar să citim Evanghelia despre paralitic, pentru ca situația lui, care a fost o consecință a păcatelor, să ne atingă inimile și să ne dispună la pocăință fierbinte. De aceea, Iisus Hristos l-a vindecat pe paralizat, acordându-i dinainte iertarea păcatelor. Văzându-le credința, adică hamali, verbul la paralitic: copile, păcatele tale îți sunt iertate (Marcu 2:5). Prin urmare, este clar că pacientul a suferit pentru păcatele sale. Frații mei! Când ești bolnav, în primul rând, adu-i lui Dumnezeu pocăință pentru păcatele tale, apelează la Medicul Atotputernic - mănâncă Trupul Lui dătător de viață și Sângele dătător de viață. Există o legătură secretă și strânsă între păcat și boală. Dar scribul stă și gândește în inima lui că acesta vorbește blasfemii? cine poate ierta păcatele dacă nu există un singur Dumnezeu (Marcu 2:6–7)? Cărturarii vicleni, invidioși și ambițioși, adică Învățătorilor evrei, fapta bună a lui Isus Hristos li s-a părut hulitoare și i-a derutat. Deci acum, fraţilor, omul rău este condus în ispită de faptele bune: te duci la biserică să te rogi lui Dumnezeu, citeşti cărţi sfinte, te îndepărtezi de distracţii, distracţii, spectacole, companii; Ei spun: ce ipocrit. Dai pomana; ei spun: el inmulteste paraziti. Dar nu este mai bine ca acești oameni vicleni să se privească pentru ceea ce sunt, decât să-i judece și să-i condamne pe alții? Trebuie să ne amintim cuvintele dreptului Judecător: nu judeca, ca să nu fii judecat (Matei 7:1). Iisus Hristos, în calitate de Cunoscător al Inimii, a dezvăluit gândurile rele ale adversarilor săi: El le-a spus: La ce vă gândiți în inimile voastre? Ce este mai convenabil, spune celor slăbiți: păcatele tale sunt iertate? sau spune: Scoală-te, ia-ți patul tău și umblă (Marcu 2:8–9)? De fapt: nu este la fel de imposibil ca o persoană simplă să ierte păcatele împotriva lui Dumnezeu unei persoane asemănătoare cu sine și să vindece bolile cu cuvinte? Este de la sine înțeles că este imposibil. Cine poate face asta? – Numai lui Dumnezeu; de aceea, dacă cuvântul lui Isus Hristos a fost o faptă, adică dacă a rezolvat păcatele și a vindecat tot felul de boli, așa cum au văzut toți oamenii, inclusiv cărturarii, atunci cum ar putea ei să-L reproșeze pe Domnul pentru blasfemie? Privind chestiunea pur și simplu, au trebuit să creadă că Isus Hristos este Dumnezeu, pentru că El iartă păcatele și vindecă toate bolile cu cuvântul Său; iar ei spun: el zice blasfemie. Ce le-a răspuns Domnul? Dar să știe că Fiul Omului are putere pe pământ să ierte păcatele, zicând slăbănogului: Eu îți spun: Scoală-te, ia-ți patul tău și mergi la casa ta. Și s-a sculat și s-a sculat din patul său și a ieșit înaintea tuturor, ca să se uimească de toate și să slăvească pe Dumnezeu, care a zis, precum nimeni altcineva nu văzuse (Marcu 2, 10-12). Vedeți, cuvântul a devenit faptă: păcatele sunt iertate, relaxarea a trecut, persoana a devenit complet sănătoasă și puternică; și iertarea păcatelor și vindecarea bolilor – ambele au arătat că Iisus Hristos este Judecătorul, Dătătorul de viață și Dumnezeu, și nu un hulitor, așa cum credeau cărturarii. Frații mei! Puterea de a ierta păcatele oamenilor îi aparține numai lui Dumnezeu, în calitate de Creator și Dătător de Lege, și cine dintre voi nu a experimentat singur că Isus Hristos ne iartă și ne absolvă de orice păcat? O, cât de ușor și liniștit și vesel poate fi sufletul tău când te pocăiești din toată inima de păcatele tale înaintea Domnului și auzi cuvântul iertării: copile, păcatele îți sunt iertate. Cât de bucuros este în sufletul tău când, cu credință și dragoste, gusti Pensul Lui divin - trupul și sângele Lui cel mai curat! Ca și acum, bolnavii sunt adesea vindecați la scurt timp după ce se pocăiesc în fața preotului și se împărtășesc la Sfintele Taine ale lui Hristos! Cu toții am experimentat fără număr că Iisus Hristos este Judecătorul, Mântuitorul, Dătătorul de viață și Dumnezeul nostru: să alergăm mereu cu sârguință la El cu credință, ca să primim din mila Lui obișnuită, dovedită - iertarea păcatelor, liniștea sufletească și, în același timp, sănătatea trupului. Visteria milei este mereu deschisă tuturor: trage din ea de cel puțin o mie de ori pe zi; nenumăratele noastre păcate nu vor învinge mila infinită a Domnului, decât dacă suntem păcătoși – sincer pocăiți. Fie slavă milei Tale, Doamne, în vecii vecilor! Dar noi, fraților, vom fi milostivi și cu aproapele. Mă întorc din nou la iubirea ta cu un cuvânt despre pomana către săracii din grija parohiei noastre. Îngrădiți-vă să faceți aceasta în numele lui Dumnezeu: oricine dă săracilor, prin mila lui Dumnezeu, nu va da greș (Prov. 28:27). Amin. Predica pentru a treia săptămână din Postul Mare Pentru a facilita isprava postului, Sfânta Biserică a stabilit purtarea crucii dătătoare de viață a Domnului chiar în mijlocul postului. Cine postește cu adevărat trebuie să îndure, inevitabil, întristarea cărnii, lupta persistentă a duhului împotriva ei și, pe deasupra, mașinațiunile diavolului, acționând asupra sufletului nostru prin diverse gânduri care aduc o mare tristețe, mai ales celor care nu sunt încă fermi și desăvârșiți în viața creștină. Fie ca crucea dătătoare de viață a Domnului, scoasă acum la închinare și pentru contemplare și sărutare din inimă, să mângâie astfel de oameni care postesc și să le ușureze isprava. Fie ca toți cei care nu postesc cu postul adevărat și cei care nu postesc deloc, să nu fie lipsiți de mângâierile lui; Toți să vină cu credință și dragoste și să-l sărute pe Mântuitorul. Fie ca dumnezeiescul suferind să învețe pe toți de pe crucea Sa datoria importantă a unui creștin - postul și mortificarea cărnii noastre iubitoare de păcat. Întrucât crucea însăși evocă un cuvânt despre iubire, vom spune acum ceva despre măreția dragostei lui Dumnezeu față de noi, revelată pe cruce, pentru a trezi în inimile reci ale creștinilor dragoste pentru Dumnezeu și pentru o viață demnă de creștin. Într-adevăr, ce abis de iubire a exprimat Dumnezeu Creatorul pe cruce pentru creația Sa, omule! Creatorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și nevăzute, Cel ce a strălucit soarele, luna și nenumăratele stele pe cer; Cel care a vărsat aerul pentru respirația tuturor viețuitoarelor, care a turnat apă peste fața pământului, care acoperă tot pământul cu vegetație și rodește, crește și hrănește toate făpturile vii, singurul Fiu născut al lui Dumnezeu s-a demnat să se facă om pentru a mântui pe omul care a căzut prin voia sa din viață în moarte; îndură pentru el cea mai dureroasă suferință de pe cruce și cea mai hulitoare moarte, pentru ca suferințele Sale să fie imputate Tatălui cel drept din ceruri, ca și cum propriile suferințe ale întregii omeniri din toate timpurile și locurile, și pentru ca, astfel, omenirea închinată Lui cu credință și dragoste să fie izbăvită de neînchipuitul și de chinul veșnic din moartea a doua a Lui. O persoană cu ochii neîntunecați ai inimii, văzând o asemenea iubire nesfârșită a marelui și atotputernic Dumnezeu pentru omul păcătos, nu poate să nu plângă din sentimentul iubirii nemărginite a lui Dumnezeu - și vărsă lacrimi de iubire și recunoştinţă, neavând nimic de adus mai mult decât propriile sale lacrimi - Acela căruia îi sunt dragi lacrimile noastre de iubire. Dar cum răspundem cei mai mulți dintre noi la o asemenea iubire față de Dumnezeu? Nesimțirea, disponibilitatea de a-l răstigni a doua oară pe Fiul lui Dumnezeu cu toate viciile posibile, slujirea cea mai intensă a cărnii noastre păcătoase, pentru ca cei mai mulți dintre noi, parcă uitând de suferința crucii Domnului Iisus Hristos, să trăim deloc pentru cer și nu pentru suflete, ci pentru pământ și pentru trup, și abia de acord, după excesul Bisericii și al cărnii noastre, să întemeieze hrana și excesul nostru. câteva zile. Deci, noi înșine ne îndepărtăm de mântuirea noastră prin toate mijloacele; Mântuitorul a suferit pentru noi pe cruce, dar noi nu vrem să cunoaștem această suferință; El ne-a poruncit pentru mântuirea noastră să luăm fiecare crucile noastre și să-L urmăm spre slava cerească, dar nici nu vrem să auzim; Ne-a fost indicat ca medicament - mortificarea cărnii noastre cu patimi și pofte - dar ne străduim și mai mult să ne satisfacem patimile, să ne împlinim poftele. Şi ce dacă? acesta va fi sfarsitul. Și vom fi mistuiți de focul veșnic și nu vom primi nici măcar o picătură de răcoare în flăcările Gheenei – pentru că aici am avut toată răcoarea posibilă, toate plăcerile posibile pentru trupul păcătos, Doamne ferește! mai degrabă, pentru cruce, în timp ce Cel Răstignit continuă îndurările Sale față de noi. Amin. Primit 21 mai de la Ust-Pinega. Primit prin poștă de la Karpogora (provincia Arkhang). Primit prin poștă de la Kotlas. Primit prin poștă de la Cherepovets. Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul. Sfântul Ghenadie, despre credință și viață creștină, art. 39. Interpretare în ebraică Matei. Te-ar putea interesa: