Słowa i nauki wypowiadane przez lata

Spis treści Słowa wypowiedziane w 1896 r. Słowo o dobrodziejstwie samowładztwa carskiego, wypowiedziane w rocznicę wstąpienia na tron Najpobożniejszego Władcy Cesarza MIKOŁAJA ALEKSANDROWICZA, 21 października 1896 r. w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie Słowo wypowiedziane w dzień pamięci św. Wszechchwalonego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, Homilia z 30 listopada w Niedzielę Świętych Dziadów Homilia w Dzień Narodzin Chrystusa (odmawiana podczas późnej liturgii) Słowa wypowiedziane w 1897 r. Homilia w dniu wspomnienia św. chwalebnego i chwalebnego apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego Słowa i nauki wygłoszone w 1898 r. Słowa o Objawieniu Pańskim, 6 stycznia. Wszystkie słowa i czyny Zbawiciela są zapieczętowane Boską mądrością i prawdą. Chrzest Pański – i nasz – jest dziełem mądrości i prawdy Bożej. Słowo na dzień Świętego Wszechchwalonego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. Prawdziwe, wieczne bogactwo człowieka Słowa i nauki wygłoszone w 1900 r. Homilia w dniu chwalebnego Zaśnięcia Najświętszego Theotokos, 15 sierpnia 1900 r. Słowa i nauki wygłoszone w 1902 r. Homilia o Chrzcie Pańskim 6 stycznia Homilia o Ofiarowaniu Pańskim 2 lutego Homilia w tygodniu Sądu Ostatecznego Chrystusa 17 lutego Homo w tygodniu Raw Fatty 24 lutego Homilia w rocznicę męczeństwa cesarza Aleksandra II, 1 marca Homilia na tydzień Vaiy, 7 kwietnia Homilia w dniu Wielkiej Wielkanocy, 14 kwietnia. Dowód prawdziwości zmartwychwstania Słowo na urodziny Jego Królewskiej Mości Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, 6 maja Słowo na Narodzenie Najświętszej Maryi Panny, 8 września Słowa wypowiedziane w 1904 r. Słowo na Nowy Rok 1904 Słowo na dzień Trzech Króli i Trzech Króli. Filozofia święta Słowo na tydzień o celniku i faryzeuszu Słowo na dzień Świętej Wielkanocy, 28 marca Słowo na imieniny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, 23 kwietnia Słowo na dzień świętego Bierzmowania i Koronacji Najpobożniejszego Władcy Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, 14 maja. Monarchia - instytucja Boża Słowo na dzień świętej pamięci naszego wielebnego ojca Jana z Riły Słowo na dzień na pamiątkę świętego, chwalebnego i wszechchwalanego apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego Słowa i nauki przekazane w 1905 roku Słowo na Dzień Ofiarowania Pańskiego, 2 lutego Słowo na tydzień o synu marnotrawnym, 12 lutego Słowo na tydzień o Sądzie Ostatecznym Słowo na tydzień surowego pożywienia, zwanego „wypędzeniem Adama”, czyli z raju, Słowo o Zwiastowaniu Najświętszej Bogurodzicy na 25 marca, Słowo na tydzień Vai, 10 kwietnia, Słowo na Wielki Piątek przed Całunem, Słowo na Wielkanoc. Zwycięstwo nad śmiercią i triumf życia wiecznego. Triumf prawdy i hańba nieprawdy. Słowo na urodziny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, 23 kwietnia. Słowo na urodziny Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, 6 maja. Konieczność królewskiej samowładztwa dla państwa, tak jak umysł autokraty jest niezbędny dla duszy. Słowo o chwalebnym Wniebowstąpieniu do nieba Pana naszego Jezusa Chrystusa. Słowo w dniu Świętej Życiodajnej Trójcy lub Świętej Pięćdziesiątnicy. Słowo o chwalebnym Przemienieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa. Słowo w dniu chwalebnej pamięci naszego czcigodnego ojca Jana z Riły. Owoce wiary i niewiary Słowo o Ofiarowaniu Najświętszej Bogurodzicy do Cerkwi Słowo w dniu chwalebnej pamięci św. Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. O posłuszeństwie i nieposłuszeństwie Słowa i nauki głoszone w latach 1907–1908 Słowo na dzień pamięci i celebracji świętego Bierzmowania i Ukoronowania Najpobożniejszego Władcy Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza Wszechrusi Słowo na urodziny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna Słowo na dzień chwalebnego Wniebowstąpienia w ciele naszego Pana Jezusa Chrystusa Słowo na dzień św. Zesłania Ducha Świętego lub na dzień Zesłania Ducha Świętego Apostołowie. Historia i znaczenie święta Słowo w dniu chwalebnego Przemienienia w ciele Pana i Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa Słowo w dniu chwalebnego Zaśnięcia Najświętszego Theotokos Słowo w dniu chwalebnego Narodzenia Najświętszego Theotokos Słowo w dniu chwalebnego Podwyższenia czcigodnego i życiodajnego Krzyża Pańskiego w Jerozolimie, znalezionego w głębinach ziemi przez królową Helenę Równą Apostołom przez prawie trzysta lat po ukrzyżowaniu Zbawiciela świata na nim Słowo w dniu chwalebnego wejścia do Cerkwi Najświętszego Theotokos Słowo w dzień pamięci św. chwalebne, wychwalane Słowo Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego w dniu chwalebnego Narodzenia w ciele naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa Słowo na Nowy Rok 1908 Słowo na dzień Objawienia Pańskiego, 6 stycznia 1908 Słowo na dzień chwalebnego Ofiarowania Pańskiego w Świątyni Jerozolimskiej przez sprawiedliwego starszego Symeona, 2 lutego 1908 Czy królestwo Boże to Rosja? Słowo na dzień Świętego Bierzmowania i Ukoronowania Najpobożniejszego, Najbardziej Autokratycznego Wielkiego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza Słowo co tydzień o celniku i faryzeuszu Tygodniowa rozmowa o celniku i faryzeuszu Rozmowa co tydzień o synu marnotrawnym (pierwsza) Słowo co tydzień o synu marnotrawnym Słowo co tydzień o synu marnotrawnym Tygodniowa rozmowa o jedzeniu mięsa A Słowo co tydzień Tydzień mięsno-tłusty Słowo na temat surowo-postnego tygodnia (pierwsze) Słowo na surowo-postnego tygodnia (drugie) Nauczanie na surowo-postnym tygodniu (pierwsze) Lekcja na surowo-postnym tygodniu (druga) Lekcja w środę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu Rozmowa o pokucie Rozmowa o Komunii świętych tajemnic Słowo w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, w tygodniu prawosławia (Pierwsze) Słowo o Tygodniu Prawosławia Rozmowa w drugim tygodniu Wielkiego Postu (pierwsze) Rozmowa w drugim tygodniu Wielkiego Postu (drugie) Nauczanie w trzecim tygodniu Wielkiego Postu Słowa wypowiedziane w 1896 r Słowo o dobrodziejstwie samowładztwa carskiego, wygłoszone w rocznicę wstąpienia na tron Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza MIKOŁAJA ALEKSANDROWICZA, 21 października 1896 r. w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie „Do Pana należy królestwo i On ma języki” (Ps. 21:29). W całym wszechświecie - we wszystkich światach, dla nas widzialnych i niewidzialnych, bez względu na to, jak wielkie i niezliczone - w całym tym cudownym, mądrym, pięknym, żywym mechanizmie świata wyraźnie zauważalna jest jedna mądra, wszechmocna, osobowa, bez początku, wszechdobra i wszechjednocząca Moc, która nadała jedność, porządek, cudowną harmonię i piękno całemu temu nieskończonemu i różnorodnemu mechanizmowi, ogólnie rzecz biorąc, wszędzie identycznej, stałej i niezmiennej. Na ziemi, którą zamieszkujemy, we wszystkich stworzeniach ożywionych i nieożywionych, zauważalna jest także różnorodność i jedność rodzajów i gatunków zwierząt i roślin, jedność i harmonia działań, zwyczajów, moralności, instynktów i ogólnych przejawów życia. Na przykład wraz z nadejściem jesieni ptaki wędrowne w długich szeregach, pod kontrolą swojego głównego przywódcy, niczym przywódca kolumny, wznoszą się w powietrze do ciepłych krajów. Wraz z nadejściem wiosny ponownie lecą tymi samymi liniami, również pod kontrolą zaawansowanych, do nas w poszukiwaniu środków do życia, handlu i hodowli innych podobnych do nich. Pszczoły i mrówki współpracują pod kontrolą i przewodnictwem królowej lub króla, przygotowując pożywienie i schronienie na zimę; rośliny jednoroczne więdną i znikają, ale ich gatunek w stanie nasiennym i embrionalnym pozostaje niezmieniony i przy sprzyjającej, ciepłej temperaturze ponownie wypuszcza pędy i rozwija się w te same piękne i żywe formy, co w zeszłym roku. We wszystkim – małym i wielkim – w przepływie gwiazd i działaniu żywiołów, we wszystkich roślinach i zwierzętach zauważalna jest jedna wszechstwarzająca, wszystkożyciodajna, wszechozdabiająca, wszechwładna Ręka Niewidzialnego Stwórcy i Dostawcy. Ta sama wszechwładna Ręka rządzi wszystkimi narodami, całą rasą ludzką; ona ustanawia królów i usuwa, a w miejsce jednych wskrzesza innych. Wyniosła także Nowego Cara na tron ​​Królestwa Rosyjskiego, gałęzi niedawno zmarłego Car-Rodzica. „Przez mnie, mówi Bóg, królowie królują, a władcy uznają sprawiedliwość” (Prz. 8:15). Król jest obrazem Boga na ziemi, Władcą wszechświata. „Słuchajcie, królowie, i rozumiejcie, uczcie się, sędziowie krańców ziemi, strzeżcie się wy, którzy macie mnóstwo i pysznicie się przed narodami: dana wam jest władza od Pana, a siła od Najwyższego, który zbada wasze uczynki i wypróbuje wasze zamierzenia” (Prz. 7,1-3), mądry Król apeluje do takich jak on. Dlatego wszyscy lojalni poddani mają obowiązek traktować władzę królewską z szacunkiem, zgodnie z prawem i prawem Bożym, i słuchać króla nie tylko ze względu na gniew, który jest straszny zwłaszcza u króla autokratycznego, ale także ze względu na sumienie (Rz 13, 5), jak uczy Apostoł, tj. zgodnie z własnym przekonaniem każdego o świętym obowiązku posłuszeństwa carowi, jako temu, który panujący powierzył narodom dla ich dobra, dla ich stworzenia, a nie za ich zgubę, jako Wódz i Przywódca Ludu. Car rządzi ludem autokratycznie, jako obraz jedynej władzy Boga, jako obraz Króla Królów, jako Głowa Państwa, tego wielkiego ciała politycznego, spójnie zorganizowanego i zjednoczonego przez jedną Głowę. Wszystkie władze w państwie, podobnie jak promienie koła, odnoszą się do Władcy jako ich centrum; lub wszyscy ludzie w państwie, podobnie jak ułamki, otrzymują jeden mianownik w swoim królu. Władca w swoim Królestwie, niczym dusza w ciele, przekazuje harmonię kierunku i działania wszystkim członkom wielkiego ciała politycznego. Nasza Cerkiew Prawosławna nieustannie modli się do Boga, Wszechmogącego Króla Królów, o zbawienie i pomyślność Ziemskiego Króla we wszystkim oraz o ujarzmienie każdego wroga i przeciwnika pod Jego stopami. Widzicie, bracia, że ​​dla Rosji jedność władzy i samowładztwa w państwie jest konieczna i jest dla niej największym dobrem, tak jak w świecie Bożym panuje jedność dowodzenia i wszechwładzy. Bądźcie posłuszni wszelkiej władzy ludzkiej, dla Pana: czy to Królowi, jako najwyższej władzy; Czy do władców, jako posłany od niego, aby karać przestępców i nagradzać czyniących dobro. (1 Piotra 2:13–14). – Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a Bogom to, co należy do Boga (Mt 22:21). Amen. Słowo wypowiedziane w dniu pamięci św. Wszechchwalonego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, 30 listopada „Odpowiedział Szymon Piotr (Jezusowi): Panie, do kogo mamy się udać? Ty masz słowa życia wiecznego” (Jan 6,68). Kiedy nasz Pan Jezus Chrystus, nauczając naród żydowski i swoich uczniów, mówił o sobie jako o chlebie żywym, który z nieba zstąpił i że ten chleb jest Jego ciałem, które oddał za życie świata, wówczas wielu z nich, drwiąc z Jego słów, mówiło: co za dziwne słowa! kto może tego słuchać? i od tego czasu wielu Jego uczniów odeszło od Niego i już z Nim nie chodziło. Wtedy Jezus rzekł do dwunastu apostołów: Czy i wy chcielibyście odejść? Odpowiedział Mu Szymon Piotr: Panie! do kogo powinniśmy iść? Ty masz słowa życia wiecznego (J 6,51, 60, 66–68), czyli dokąd i do kogo mamy się udać oprócz Ciebie? Ty sam głosisz czasowniki, czyli słowa życia wiecznego – słowa, dzięki którym możesz osiągnąć życie wieczne. I rzeczywiście, Pan przyszedł na ziemię po to, aby ludzie mieli życie, i to w obfitości, aby mieli życie i mieli go więcej. To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś (Jan. 10:10, 17:3), rzeki Pana; W tym celu wybrał i posłał na świat swoich apostołów, nauczając ich najpierw słowa życia wiecznego, aby mogli głosić to słowo wszystkim ludziom i przemienić ich ze śmierci do życia, z mocy szatana do Boga. Zainteresowanie wiecznym błogim życiem dla nas, śmiertelników i ludzi przepełnionych wszelkiego rodzaju grzechami, chorobami, niedostatkami, smutkami i smutkami, jest zainteresowaniem największym, nieporównywalnym, bezcennym, a rozmowa o czasownikach życia wiecznego w dniu chwalebnej pamięci pierwszego powołanego Apostoła jest rozmową najlepszą i najbardziej budującą. Słyszeliście wczoraj na całonocnym nabożeństwie, czytając pochwalny akatyst ku czci apostoła, jak mocą Bożą czynił cuda, głosząc ewangelię różnym narodom i z jaką radością przyjął egzekucję na krzyżu od nieludzkiego konsula Egeusza, oświecając go boskim światłem, jak z krzyża głosił o Mesjaszu, Chrystusie Jezusie, i o życiu wiecznym, przygotowanym dla wierzących w Niego, a potem odpoczywał spokojnie. Wielu ludzi było świadkami jego sprawiedliwej śmierci i głośno wychwalało Boga i Jego świętego, chwalebnego za jego życia i po jego śmierci. A my, umiłowani bracia, widząc tak chwalebny koniec jego życia, będziemy naśladować jego wiarę. A teraz słówko o życiu wiecznym. Interes życia wiecznego dla człowieka, który otrzymał od Boga duszę nieśmiertelną, jest, powtarzam, interesem najwyższym, nieskończenie ponad wszelkimi ziemskimi interesami i korzyściami, ponad wszystkim, co drogie i cenione na świecie; bo wszystko, co ziemskie, jest ulotne, ulotne, jak dym, jak para, jak bańka mydlana: bogactwo i chwała, zdrowie i piękno, władza królewska i purpura oraz wszelka ziemska wspaniałość. Ale tylko Jezus Chrystus, Bóg-Człowiek, może dać nam życie wieczne; i tylko wiara chrześcijańska, tylko Wiara Święta, może nas przygotować i wychować do życia wiecznego i obywatelstwa niebieskiego. Kościół, któremu Bóg powierzył to przygotowanie, jest wychowaniem dusz do życia wiecznego i królestwa Chrystusa. Żaden pisarz świecki, najinteligentniejszy i najsłynniejszy, żaden filozof i przyrodnik, starożytny i nowożytny, żaden prawnik i nauczyciel, żaden poeta, żaden sławny poeta nie jest w stanie dać chrześcijaninowi w swoich słowach tego, co jest jedyną potrzebą duszy, tego, co jest dla człowieka najbardziej konieczne, żywotne, co prawdziwie oświeca duszę, oczyszcza umysł i serce, rozwiązuje grzechy, umacnia i prawdziwie zachwyca - nie może dać łaski Bożej i zbawienia duchowego. Wszyscy bowiem filozofują i piszą tylko o rzeczach ziemskich i przemijających, a poeci marzą w swoich wierszach i wierszach przede wszystkim tylko o ziemskiej miłości lub o ziemskich bohaterach, o ziemskich radościach i smutkach. Wielu ich czytelników i wielbicieli było tak pochłoniętych swoimi snami, że zupełnie zapomnieli o św. Ewangelia jest jedyną rzeczą, której duszom nieśmiertelnym potrzeba, ta księga ksiąg, ta najwyższa, wieczna mądrość – a oni nie chcą jej poznać i zaniedbują naukę Kościoła. Żaden z tych pisarzy nie ma słów życia wiecznego, nic naprawdę przydatnego dla chrześcijańskiej duszy, z wyjątkiem kilku błysków, kilku słów o Bogu i Jego czynach. Jeśli zwrócimy się do teatru, tej rzekomo popularnej szkoły moralności, - i nie ma tam ani słowa o Bogu ani o życiu wiecznym; jest wszystko światowe; mamy do czynienia z słowną grą ludzkich namiętności. Aktorzy ze świata mówią, a świat ich słucha i oklaskuje, chwali lub potępia. Czy ktoś nie zwróciłby się może do hrabiego Lwa Tołstoja, aby pożyczyć od niego lekcje życia? Ale ten ateista wcale nie wierzy w Chrystusa jako Boga-Człowieka i w Jego boską Ewangelię - i czyta ją tylko po to, aby nadać jej błędną interpretację, oburzyć jej znaczenie oraz zdrowy rozsądek i zrozumienie całej ludzkości; nie wierzy w życie wieczne i przyciąga do siebie podobnych szaleńców pokusą swoich nowo wymyślonych opinii, wyobrażając sobie, że tylko on myśli poprawnie i wszystko rozumie. Gdzie więc, do kogo pójdziemy szukać czasowników życia wiecznego? - Tylko Panu i Jego świętemu Kościołowi, który jako jedyny otrzymał od Niego te czasowniki życia wiecznego i uczy ich wszystkich wierzących, bo tylko Ona może je zachować i przekazać w nienaruszonej formie - i w swojej św. Ewangelii. Tylko w nim dokonuje się i naucza wierzących największy sakrament Ciała i Krwi Chrystusa na życie wieczne; tylko w nim sprawowane są wszystkie inne sakramenty i wysławiane są wszystkie cudowne dzieła Boże - dzieła stworzenia i opatrzności dla świata i rodzaju ludzkiego, a zwłaszcza Kościoła Bożego na ziemi przez wszystkie wieki od początku do chwili obecnej; Tylko w Kościele Pan objawia wszystkim na własne oczy, że nastąpi zmartwychwstanie i straszliwy sąd dla rodzaju ludzkiego, życie wieczne dla sprawiedliwych i wieczne męki dla zatwardziałych grzeszników. Jaki jest koniec słowa? Dalej: Trzymaj się, Chrześcijanie, swojej świętej wiary i świętego Kościoła, - wypełniaj dane ci przykazania i niczym grzesznik zanoś do Boga nieustanną pokutę, popraw swoje serce i swoje życie, odwróć się od zła i wszelkiego grzechu, pokonaj swoje namiętności, czyń dobro, odnawiaj się każdego dnia łaską Bożą - a będziesz zbawiony i zaszczycony życiem wiecznym. Amen. Słowo na Tydzień Świętych Dziadów „Żaden z powołanych nie będzie skosztował mojej wieczerzy, gdyż wiele jest powołań, ale niewielu wybranych” (Łk 14,24). W czytanej dzisiaj Ewangelii Łukasza Pan wydał straszny, sprawiedliwy wyrok na tych, którzy zostali wezwani, a nie przybyli z powodu zaniedbania i lenistwa na wielką wieczerzę przygotowaną przez Stwórcę i Sprawiedliwego Sędziego całego świata, która ma się objawić przy końcu tego wieku. Nikt z powołanych nie skosztuje Mojej wieczerzy, bo wielu jest powołanych, ale mało wybranych. Słuchajcie, umiłowani bracia i siostry: przez powołanych na wieczerzę rozumiemy także my, gdyż i my zostaliśmy do niej wezwani przez Pana od chwili, gdy zostaliśmy ochrzczeni w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, wyrzekliwszy się najpierw diabła i jego aniołów, całej jego posługi i całej jego pychy. Ta wielka wieczerza, czyli wieczerza, to królestwo niebieskie, przygotowane dla wszystkich, którzy są wierni, miłują Boga i przestrzegają Jego przykazań. Zwróćmy uwagę na powody, dla których zaproszeni nie przybyli. Jeden powiedział posłańcowi: Kupiłem ziemię i muszę ją zobaczyć; proszę, wybacz mi. Inny powiedział: Kupiłem pięć par wołów i zamierzam je wypróbować; proszę, wybacz mi. Trzeci odpowiedział: Ożeniłem się i dlatego nie mogę przyjść (Łk 14,16–24). Z powyższych słów jasno wynika, że zaproszeni na wieczerzę przez Właściciela domu, czyli Pana, wyrzekli się jej z powodu niewybaczalnego, nieuzasadnionego uzależnienia od dóbr doczesnych, doczesnych i swego namiętnego, zniszczalnego ciała oraz przez zaniedbanie duszy nieśmiertelnej, stworzonej na obraz Boga, którą Stwórca i Pan tak umiłował, że sam przyszedł na ziemię, aby jej szukać, zgubił, sam odkupił ją swoim cierpieniem i śmiercią i wziął na swoje ramię zaprowadź ją do Ojca niebieskiego. Dlaczego nikt z powołanych nie skosztuje Wieczerzy Pańskiej i nie wejdzie do królestwa wiecznego? Bo nikt z powołanych i wyrzeczonych nie przygotowywał się do tego, nie kształcił się, nie rozwinął smaku duchowego, nie nabył dla siebie duchowego odzienia, jest obcy wszelkiej cnocie, nagi, brzydki z powodu mnóstwa grzechów. A jaka jest wspólnota światła i ciemności, sprawiedliwości i bezprawia (por. 2 Kor 6,14)? Nic. Zaproszeni na wieczerzę z powodu niewybaczalnej niewiary, nieuwagi i niewdzięczności wobec wzywającego, całe życie pracowali jedynie dla zniszczalnego ciała, dla grzesznego ciała i jego namiętności, dla jego przyjemności, a dla nieśmiertelnej duszy nie czynili nic – nie zostali oczyszczeni przez pokutę, nie troszczyli się o odcięcie swoich namiętności, stłumienie przywar i grzesznych skłonności, i tak umarli w swojej nieczystości, w oddaleniu od Bóg. W jaki sposób mogą korzystać z dobrodziejstw duchowej wieczerzy? Nie mogą, są niezdolni; gdyby chociaż na minutę zostali wprowadzeni do nieba, byłoby tam dla nich niezwykle trudne, nie do zniesienia, olśniewające ich grzesznością, przyziemnością, chamstwem, nieczystością; i sami skazaliby się na piekło, na takich jak oni, na cuchnące i ogniste więzienie przygotowane dla grzeszników. Taki jest los zatwardziałych grzeszników, taki jest koniec ludzkich namiętności. Jak święci cenili powołanie Pana podczas Wielkiej Wieczerzy? Z jaką gorliwością podążali za głosem Wołającego? Jak się przygotowałeś? Jak walczyłeś? Jaki przykład nam pokazali? Jak modlą się do Pana za nas, aby dał nam możliwość życia z nimi i wybawił nas od uroków tego świata i jego próżnych przyjemności, aby pobudził nas do pokuty, nawrócenia i dał nam gorliwość we wszelkich uczynkach cnót? Przygotujmy się wszyscy na wielką wieczerzę królestwa niebieskiego; Odrzućmy lenistwo i zaniedbanie, umartwiajmy cielesne namiętności, które nie pozwalają nam żyć dla Pana i duszy nieśmiertelnej, kochać Boga i bliźniego. A w świętej miłości jest całe prawo. Amen. Homilia na uroczystość Narodzenia Pańskiego (wygłaszana podczas późnej liturgii) „Wielka tajemnica pobożności: Bóg objawił się w ciele” (1 Tym. 3:16). Dziś w całym wszechświecie św. Kościół wspomina i celebruje największą tajemnicę wcielenia Bożego Słowa z Przeczystszej Dziewicy, poprzez napływ i osłonięcie Bożego Ducha Świętego. Tajemnica ta jest cudowna, niewypowiedziana i straszna zarówno dla mieszkańców nieba, największych i wszechkontemplujących umysłów niebieskich – szeregów aniołów – jak i dla umysłów ludzkich oświeconych Duchem Świętym. Wyobraź sobie: Bóg bez początku, od którego wszystko otrzymało początek bytu: Aniołowie i rodzaj ludzki, i cały świat widzialny i niewidzialny, otrzymują początek według człowieczeństwa; niepowstrzymany przez niebiosa – mieści się w łonie Dziewicy, Bóg jest dzieckiem i jest noszony w ramionach Matki i karmiony sutkami, odżywiając każdy oddech. Nauka gwiezdna odkryła i potwierdza, że nasza Ziemia w porządku wszechświata jest ledwo zauważalnym punktem, że miliony światów wokół naszej Ziemi wypełniają otchłanie kosmosu - i ten jeden punkt, ta ledwo zauważalna kula Bożego stworzenia, zamieszkana przez ludzi, została nagrodzona niewypowiedzianym zaszczytem niesienia Boga Nosiciela Ciała, Boga-Człowieka, któremu spodobało się żyć wśród ludzi, aby uczyć błądzących ludzi Bożego umysłu, dokonywać niezliczonych dobroczynnych cudów, głosić pokuta i przebaczenie grzechów; cierpieć i umrzeć jako świętą Ofiarę za grzechy świata, powstać mocą Bożą z martwych, pokonując naszą powszechną śmierć i udzielić zmartwychwstania całemu rodzajowi ludzkiemu. Żadnemu ze światów widzialnych, z wyjątkiem ziemi, nie dostąpił tego największego zaszczytu, gdyż tylko na ziemi Jezus Chrystus, Jednorodzony Syn Ojca Niebieskiego, miał Dziewicę Matkę i On jest Jej Synem Jedynym według człowieczeństwa. Dlaczego tak preferuje się ziemię? Dlaczego Bóg pojawił się w ciele tylko na ziemi? – Oto wielka tajemnica Boga, tajemnica niezmierzonego miłosierdzia i łaskawości Boga wobec ginącej ludzkości. Być może tylko na jednej ziemi nastąpił upadek rozumnej istoty stworzonej na obraz Boga i dlatego tylko tutaj potrzebna była wszechmocna Ręka podnosząca z upadku, tylko tutaj potrzebne było oczywiste przyjście Doktora, aby uzdrowić nieuleczalnie chorego człowieka, którego żadne ludzkie lekarstwo, żadna kara, żadne kazania posłańców Boga nie były w stanie wyleczyć z wrzodu grzechu. Tak więc Bóg ukazał się w ciele: raduj się i wesel, ziemio; urodzony na ziemi, raduj się i triumfuj. Sam Stwórca przyszedł do ciebie, aby cię odtworzyć, odnowić, zepsuty przez zbrodnie; przyszedł sam Wszechmogący Lekarz, mający moc leczyć wszelkiego rodzaju chroniczne dolegliwości grzechu, leczyć wszelkiego rodzaju namiętności i choroby ciała, bo tego wszystkiego faktycznie dokonał, jak wiemy z Ewangelii i historii Kościoła. Zatem spotykajcie Go z radością, z czystymi umysłami i sercami, z czystym ciałem i okiełznani wstrzemięźliwością i postem, który jest święty. Kościół celowo ustanowił to przed tym wielkim świętem, aby przygotować nas na godne spotkanie niebiańskiego Króla, który przyjdzie do nas, aby zamieszkać w nas. Przyszedł do nas z miłosierdziem i łaską swego niebieskiego Ojca i żąda od nas miłosierdzia wobec naszych bliźnich; On jest sprawiedliwym Królem i żąda od nas wszelkiej sprawiedliwości; gdyż On sam, jako człowiek, wypełnił wszelką sprawiedliwość (Mt 3,15), dając nam przykład i dając nam łaskę i moc, abyśmy ją wypełnili; – On sam cierpiał za nas, znosząc krzyż, i nauczył nas wypierać się siebie, swoich grzechów i namiętności, a podążać za Nim, tworząc świętość w bojaźni Bożej (2 Kor. 7:1). Przyszedł, aby uzdrowić nasze dusze chore od grzechów i nakazał wszystkim pokutę; Zawsze bez skrupułów żałujmy, poprawiajmy się i dążmy do świętości i doskonałości. Święci Aniołowie po narodzeniu Boga-Człowieka głosili pokój ziemi i dobrą wolę ludziom od Ojca Niebieskiego: miejmy także pokój sumienia w sobie i, jeśli to możliwe, żyjmy w pokoju ze wszystkimi. Ze wszystkimi zachowujcie pokój i świętość – mówi apostoł, bo bez nich nikt nie ujrzy Pana (por. Hbr 12,14). Amen. Słowa wypowiedziane w 1897 r Słowo na Dzień Pamięci Św. chwalebnego i wszechmocnego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego "Zniszczę mądrość mądrych i zrozumienie roztropnych. Gdzie jest mędrzec? Gdzie jest uczony w Piśmie? Gdzie jest pytający tego stulecia? Czy Bóg nie zamienił mądrości tego świata w głupotę? (Izaj. 29:14, 33:18; 1 Kor. 1:19–20). Prawie dwa tysiące lat temu niebo i ziemia były świadkami niezwykłego, jedynego, cudownego, wszechzbawiającego wydarzenia: na ziemi ukazała się w ciele sama hipostatyczna Mądrość Boża, wcielone Słowo Boże, w którym wszystko było (Jan 1:3), w którym świat został stworzony (Hbr 1:2), - Bóg ukazał się w ciele (1 Tm 3:16), Bóg i człowiek Chrystus Jezus - aby oświecić ludzką naturę zaciemnioną przez piekielnej ciemności, aby odtworzyć i odnowić to, co uległo zepsuciu, oczyścić i uświęcić to, co zostało zbezczeszczone wszelkimi grzechami, uwolnić od przekleństwa i śmierci wiecznej, na którą zostało skazane przez wieczną sprawiedliwość Bożą - i radować się pojednaniem i błogosławieństwem Ojca Niebieskiego przez ofiarę pojednania z samego siebie na krzyżu przekleństwa według napisanego: przeklęty każdy, który wisi na drzewie (Gal. 3:13). Mądrość Hipostatyczna wybrała na swoje sługi w wielkim dziele zbawienia ludzkości nie mądrych i książkowych ludzi tego wieku, ale prostych, pokornych, niewykształconych, biednych rybaków, których całe bogactwo na ziemi leżało w łodziach rybackich, sieciach i nędznych chatach. Pan powołał wśród swoich sług, a ponadto pierwszego, rybaka Andrieja, brata Pietrowa, zwanego zatem Pierwszym Powołanym. Kościół uroczyście czci jego świętą pamięć psalmami i świętymi pieśniami w całym wszechświecie chrześcijańskim, a także w tej cerkwi poświęconej jego imieniu. Zagłębmy się w powody, dla których Słowo Boże wybrało na swoje sługi nie ludzi biegłych w mowie, nie ludzi mądrych i książkowych, ale ludzi prostych i niewykształconych. Po pierwsze, powodem jest to, że całe dzieło ludzkiego zbawienia należy przypisywać, sprawiedliwie, wyłącznie Bogu, a nie mądrości czy sztuce człowieka, czy jakiejkolwiek innej mocy niż Bóg. Bo powiedz mi, co prości, niewykształceni rybacy mogliby sami zrobić w takiej sprawie, jak oświecenie i odnowa ludzkości? - Nic. Wszelka mądrość, wszelka siła, wszelka zdolność do tak ważnego zadania musiała być im dana od Boga, a żeby człowiek był godny otrzymać od Niego taką łaskę, taką mądrość i siłę, potrzebna była umiejętność dostrzegania tych darów Bożych – musiała być prosta, wierząca, pokorna, posłuszna, nieskażona podstępem i wszelkimi doczesnymi namiętnościami, dusza integralna, zdolna do niesienia łaski Bożej, nadprzyrodzonej mądrości i mocy Bożej. Tak właśnie odnalazły się dusze ludzi prostych, niewykształconych: i dostąpiły zaszczytu bycia nosicielami i sługami sprawy ludzkiego zbawienia oraz współpracownikami samego Boga – Słowa. Całem swoim życiem, doskonałym posłuszeństwem Panu i wszystkimi swoimi uczynkami usprawiedliwiali Boski wybór, z wyjątkiem Judasza Iskarioty, syna zatracenia (J 17,12), który niewątpliwie równie wiernym sługą Pana i rybakiem ludzi, obywatelem niebieskim i współtronem Apostołów, gdyby przez zaniedbanie nie dał się złapać diabłu i nie zaplątał się w sieci miłości pieniądze. Z drugiej strony (powód drugi): co by się stało, gdyby Pan zwrócił się – mówię po ludzku, bo Znający Serce by tego nie zrobił – co by się stało, gdyby Pan zwrócił się z wezwaniem, aby pójść za Nim do ówczesnych uczonych w Piśmie i faryzeuszy, do książąt żydowskich i do ludzi uczonych w ogóle? Czy poszliby za Nim? – Nie, tylko by się z Niego śmiali, przez swą pychę, chciwość, oszustwo, zazdrość, nienawiść do Nauczyciela z Nazaretu i od razu nie chcieli Go naśladować, jak to się stało z pewnym bogatym wodzem, który pytał Pana, co ma czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? Za radą Pana, aby sprzedał swój majątek, aby zbawić swoją duszę, rozdać go biednym i pójść za Nim, natychmiast opuścił Niebiańskiego Nauczyciela ze smutkiem w duszy, gdyż miał wielki majątek (Łk 18:18–23). To samo stałoby się z faryzeuszami, miłującymi pieniądze i ambicje: nikt z nich nie poszedłby za Panem, który zubożał dla nas i nie miał gdzie głowy oprzeć. Byli po prostu niezdolni i niegodni tak wielkiej sprawy, sprawy ocalenia ginącej ludzkości. Byli za mali na tak wielką sprawę – ziemską, duchową i nieduchową. Dla sprawy Chrystusa potrzebni byli ludzie o wzniosłym umyśle i sercu, bezinteresowni, obcy światowym upodobaniom. Takimi byli Apostołowie, zwłaszcza po zstąpieniu na nich Ducha Świętego. Co by się stało, gdyby Pan – powiedzmy na przykład tak – pojawił się dzisiaj na ziemi i zaczął wzywać do pójścia za Nim dumnych naukowców i bogatych tego wieku, całymi duszami oddanymi światu? Śmialiby się z tego wezwania i nikt nie poszedłby do dzieła Bożego. Ale Pan jest ten sam teraz, pozostając z nami na zawsze, choć niewidzialnie; a teraz Jego słowa ewangeliczne zwracają się do wszystkich; Jego przykazania, przykazania i rady są głoszone nawet teraz w Kościele: ale który z uczonych, bogatych i w ogóle synów tego wieku słucha i wypełnia te przykazania? Niewielu, niewielu - kto; podczas gdy inni drwią z nich i uważają, że są niemożliwe do spełnienia; inni interpretują je błędnie, wbrew zdrowemu rozsądkowi (jak słynny pisarz Jasnej Polany). Stąd staje się jasne dla wszystkich, dlaczego Pan wybrał na swoje sługi i współpracowników ludzi prostych, pokornych, niewykształconych, ale szczerych, wiernych i niezłomnych do końca życia w wielkim dziele swego Nauczyciela i Pana. Ich nauczanie i czyny świadczą, że w pełni usprawiedliwili swój wybór, gdyż podbili cały wszechświat, potężni, wielcy, mądrzy, królowie i królestwa, dla Chrystusa Boga przez nauczanie i cuda. Tak, spowodowała to prostota kazania; Wszystko to działo się mocą Boga, działającą w nich i przez nich – mocą prawdy, mocą wiary w Pana i Jego wszechmoc, mocą uzdrawiania wszelkiego rodzaju chorób, wskrzeszania umarłych, wypędzania demonów. Straszliwy, prawy głos Pana Wszechmogącego wciąż grzmi nad naukowcami, którzy nie chcą poznać Chrystusa i Jego Kościoła: Zniszczę mądrość mądrych i odrzucę zrozumienie roztropnych. Zawsze i wszędzie, zarówno tutaj, jak i za granicą, widzimy, że naukowcy, niewierzący w Chrystusa, są opuszczeni przez światło Boże i sami nie wiedzą, co mówią i robią, błąkają się w ciemnościach i macaniu, oddając się nienasyceniu wszelkich cielesnych namiętności i usprawiedliwiając się w tym wymaganiami natury, sami są zepsuci i psują innych. Nauka światowa, po części nasza, a zwłaszcza zachodnia, jest uzbrojona przeciwko Bogu i Kościołowi. Św. Ewangelię stawia się obok dzieł ludzkiego umysłu; zaniedbuje przepisy kościelne; Św. Uważa, że ​​sakramenty są niepotrzebne, a także kult i duchowieństwo (Tolstowcy, Paszkowie, Stundiści, Raskolnicy); prawda o zmartwychwstaniu i Sądzie Ostatecznym Boga zostaje odrzucona. I tak Pan zniszczy wszelką mądrość mędrców i odrzuci ich oraz rozum mędrców, a oni odziedziczą straszliwą, bolesną pustkę i ciemność oraz wieczne męki od oblicza Boga. Gdzie jest mędrzec? Gdzie jest pisarz? Gdzie jest pytający tego stulecia? Czy Bóg nie zamienił mądrości tego świata w głupotę? Trzymajcie się, umiłowani bracia i siostry, miłującej Boga prostoty, pokory, dobroci, posłuszeństwa, czystości; bądźcie szczerymi uczniami i uczniami Chrystusa i św. Jego Kościoła, - a będziecie prowadzić tu na ziemi spokojne i dostatnie życie ze zdrowiem i otrzymacie odpuszczenie grzechów, a w niebie otrzymacie wieczne dziedzictwo Chrystusa - błogosławione życie ze wszystkimi świętymi. Amen. Słowa i nauki wypowiedziane w 1898 roku Homilia z okazji Objawienia Pańskiego, 6 stycznia. Wszystkie słowa i czyny Zbawiciela są przypieczętowane Boską mądrością i prawdą. Chrzest Pański – i nasz – jest dziełem mądrości i prawdy Bożej "Jan go (Jezusa Chrystusa) powstrzymał i powiedział: "Ja potrzebuję chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie?" Ale Jezus mu odpowiedział: "Zostaw to teraz, bo tak godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe" (Mt 3,14-15). Dziś w całej powszechnej Cerkwi prawosławnej przypada uroczyste wspomnienie i uwielbienie Chrztu Pana Jezusa Chrystusa przez Jana Chrzciciela w rzece Jordan. Święty Ewangelista opowiada, że gdy Pan przyszedł nad Jordan, aby przyjąć chrzest, Jan Go powstrzymał i powiedział: Ja potrzebuję chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie? Nie powiedzielibyśmy tego samego, wiedząc, kim jest ten, który przychodzi: Panie, co oznacza ta Twoja skrajna pokora, że ​​Ty, bezgrzeszny Panie, przychodzisz, aby dać się ochrzcić osobie, mimo że jest ona sprawiedliwa dzięki Twojej łasce i sprawiedliwości? Czym mam Cię obmyć, najczystsze słońce, albo oświecić w Tobie, Słońce Prawdy? – Ale czy my, grzesznicy, krótkowzroczni i krótkowzroczni we wszystkim, co dotyczy tajemnicy naszego zbawienia, powinniśmy spierać się z samym Panem, który stworzył i czyni wszystko mądrze, wiele rzeczy – ponad słowami i rozumem? Wszystkie słowa i czyny Pana Jezusa Chrystusa noszą piętno najwyższej mądrości i prawdy Bożej, niewyobrażalnej dla dumnych naukowców tego stulecia, którzy odważyli się zrównać samego Pana chwały ze zwykłymi ludźmi i interpretować Jego słowa zgodnie z koncepcjami ich wypaczonego i zagubionego umysłu (Lew Tołstoj); – i z doskonałą ufnością i głęboką refleksją powinniśmy przed Nim pokornie kłaniać się, prosząc Boga o zrozumienie. Podobnie słowa Pana skierowane do Jana o cichym i bezsprzecznym chrzcie Go – oraz sam akt chrztu z rąk Jana – również noszą piętno najwyższej mądrości, dobroci i prawdy Bożej. Odejdź teraz, mówi Pan, bo w ten sposób musimy wypełnić wszelką sprawiedliwość; te. W tym celu przyszedłem na ziemię i stałem się człowiekiem, zawsze będącym Bogiem, jak gdyby tak powiedział Pan, aby wypełnić całą prawdę Bożą, którą tak śmiało deptali w raju ludzie pierwotni, a potem im dalej w głąb czasu i ras ludzkich, tym śmielej, podstępnie, niegodziwie i bezczeszczącie była deptana przez cały rodzaj ludzki, z wyjątkiem nielicznych wybranych. Przyszedłem, aby wziąć na siebie całą nieprawdę i nieczystość ludzką, nie będąc przez nie skalanymi, aby za nie zapłacić, zadośćuczynić sprawiedliwości Mojego Ojca niebieskiego Moją sprawiedliwością i złożyć siebie jako ofiarę przebłagalną, aby zanurzyć ich w wodach Jordanu; Chcę w Sobie, jako bezgrzeszny Bóg-Człowiek, zmyć wszelkie ludzkie nieprawdy i uczyć Mój Kościół oczyszczającej Kąpiel Odnowy w chrzcie wodą i Duchem: Ja sam, wypełniwszy całą prawdę, uczę ludzi prawdy Bożej i daję im siłę i łaskę do jej wypełnienia. To właśnie oznaczają słowa Pana skierowane do Jana: zostaw to teraz, bo w ten sposób musimy wypełnić wszelką sprawiedliwość. Ogólnie rzecz biorąc, czytając lub słuchając przemówień Pana lub ewangelii o Jego czynach, nie należy tracić z oczu faktu, że jest On Barankiem Bożym, który gładzi grzechy całego świata (J 1,29) i Odkupicielem rodzaju ludzkiego; Najwyższy Kapłan według porządku Melchizedeka, który złożył siebie samego na ofiarę pojednania Ojcu Niebieskiemu za nas grzeszników – że jest sprawiedliwym Sędzią wszystkich, Lekarzem wszystkich cierpiących z powodu grzechów i Wojownikiem, który wdał się w duchową walkę z duchowym Goliatem – diabłem, który z największą zręcznością, przebiegłością i wytrwałością walczył i walczy z niezliczonymi namiętnościami i wszelkiego rodzaju nieprawdami rodzaju ludzkiego, a które Panie, przez Bożą, sprawiedliwą Opatrzność, całkowicie pokonałeś i wyzwoliłeś rodzaj ludzki od jego mocy i dzieła. Tak więc w Jordanie Pan został ochrzczony, aby pokonać naszego niszczyciela, diabła, w wodach, w których zagnieździł się, i aby uświęcić wody, abyśmy w chrzcie potrójnym zanurzyli się w imię Świętego. Trójca została łaskawie obmyta z brudu grzechów przodków i odrodzona do nowego życia przez wodę i Ducha Świętego oraz adoptowana przez Ojca niebieskiego poprzez świętość życia. Okoliczności narodzin Boga-Człowieka są także uchwycone przez największą mądrość i prawdę Boga. Narodził się z biednej, czystej Dziewicy i został złożony w żłobie, owinięty w łachmany jak dziecko, aby swoją pokorą odpokutować za pychę Adama i Ewy, którzy marzyli o byciu bogami, aby obnażyć i pokorzić ludzką pychę oraz nauczyć ludzi pokory, która jest podstawą wszelkiej cnoty. Wszystko, co Pan powiedział i uczynił na ziemi, uczynił zgodnie z odwiecznym, mądrym i wszechdobrym Soborem Trójcy, który istniał przed wszystkimi wiekami, a wszystko to było konieczne dla zbawienia, doskonałości i błogości człowieka; – a jeśli ktoś odrzucił i odrzuca Jego przykazania, rady, ustawy, Kościół, który stworzył na ziemi – był i jest wrogiem Boga i samego siebie, odrzucając Boży Sobór o sobie. Chrzest został ustanowiony przez Boga w Kościele dla zbawienia rodzaju ludzkiego i jest konieczny dla każdego wierzącego jako brama do królestwa Bożego, a kto go odrzucił lub odrzuca, odrzuca swoje zbawienie, swoje własne wieczne dobro. Tak mówił Pan o faryzeuszach i uczonych w Piśmie, którzy Mu się sprzeciwiali, którzy nie chcieli przyjąć chrztu od Jana, że ​​odrzucili Sobór Boży o sobie, nie przyjmując od Niego chrztu (Łk 7,30). Kochani bracia i siostry! Wszyscy zostaliśmy uhonorowani św. chrztem w dzieciństwie zgodnie z wiarą rodziców i przysposobionych, zostaliśmy oczyszczeni z grzechów przodków, urodziliśmy się z wody i Ducha Świętego i zostaliśmy adoptowani przez Ojca Niebieskiego. Drzwi Królestwa Niebieskiego są dla nas otwarte. Ceńmy całym sercem zawsze ten dar Boży i nasze powołanie jako synów i córki Boże z łaski – wystrzegajmy się wszelkiego grzechu, a myślami, pragnieniami i czynami zabiegajmy o Królestwo Niebieskie, o niezniszczalne i niewiędnące dziedzictwo przygotowane dla nas w niebie (1 Piotra 1:4). Amen. Słowo na dzień Świętego Wszechchwalonego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. Prawdziwe, wieczne bogactwo człowieka „Bo nie ma nic, ale wszystko zawiera” (2 Kor. 6:10). Dziś obchodzimy, kochani, święto pamięci św. Andrzeja Pierwszego Powołanego, nazwanego tak dlatego, że jako pierwszy został powołany przez Jezusa Chrystusa do tytułu apostolskiego. To było tak. Wkrótce po chrzcie Pańskim przez Jana w Jordanie, Jan wraz z dwoma swoimi uczniami, Janem i Andrzejem, stanął na brzegu i widząc nadchodzącego Jezusa, powiedział: Oto Baranek Boży. Usłyszawszy od niego te słowa, obaj uczniowie poszli za Jezusem. Jezus odwrócił się i zobaczył, że nadchodzą, i zapytał ich: „Czego potrzebujesz?” Powiedzieli Mu: Rabbi – co znaczy nauczyciel – gdzie mieszkasz? Mówi im: idźcie i zobaczcie. Poszli i zobaczyli, gdzie mieszka, i tego dnia pozostali u Niego. Było około dziesiątej wieczorem, według naszych obliczeń około czwartej wieczorem. Jednym z dwóch, którzy usłyszeli od Jana o Jezusie i poszli za Nim, był Andrzej, brat Szymona Piotra. On pierwszy odnajduje swojego brata Szymona, czyli Piotra, i mówi mu: znaleźliśmy Mesjasza, czyli Chrystusa, i przyprowadziliśmy go do Jezusa. Innym razem Jezus, przechodząc w pobliżu Morza Galilejskiego, zobaczył Szymona i jego brata Andrzeja zarzucających sieci do morza, ponieważ byli rybakami, i Jezus rzekł do nich: Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi, a oni natychmiast opuścili sieci i poszli za Nim. Oto historia apostoła i ewangelisty Jana Teologa oraz ewangelisty Marka o powołaniu apostoła Andrzeja (Jan 1,35-41; Marek 1,16-18). Pozostając przez jeden dzień z Chrystusem i usłyszawszy od Niego słowa Bożej mądrości i ekonomii naszego zbawienia, apostoł Andrzej pozostawił wszystko, co miał na świecie, swój dom, krewnych, rybołówstwo i cały swój mały majątek, i stał się nieistotny, zdobywając najcenniejszy, niezastąpiony i wieczny skarb - wiarę w Chrystusa - i nieodwołalnie i pilnie podążając za Nim aż do końca życia. Dlaczego niektóre kościoły w Rosji wznoszone są ku czci i pamięci św. Apostoła Andrzeja? Bo to przede wszystkim nasz Rosyjski Apostoł, jak wiadomo z niewątpliwych legend – tradycji i historii, a przy okazji z legendy naszego rosyjskiego kronikarza, Czcigodnego Nestora z Peczerska. Mówi, że apostoł Andrzej, płynąc ze swoimi uczniami rzeką Dniepr, dotarł w góry Kijowa, zszedł z nimi na brzeg, wspiął się na górę, po czym jeszcze opuszczony, postawił drewniany krzyż i powiedział do swoich uczniów w duchu proroczym: czy widzicie te góry? Łaska Boża zajaśnieje nad nimi i powstanie wielkie miasto, a Bóg wzniesie wiele kościołów. Według wiarygodnej legendy głosił on w wielu miejscach dzisiejszej Rosji, które nie nazywały się jeszcze Rosją, bo nie było jeszcze państwa rosyjskiego, ale nazywano Scytią, a lud Rusią. Apostoł Andrzej jest więc przede wszystkim apostołem rosyjskim i jemu poświęcona jest cerkiew w Kijowie; Jest cerkiew jego imienia w Petersburgu, a także tutaj, w Kronsztadzie i w różnych miejscach w Rosji. Na jego cześć ustanowiono najwyższy stopień św. Andrzeja Pierwszego Powołanego, który stanowi integralną część osób Domu Królewskiego i nadawany jest osobom uhonorowanym najwyższą rangą. Przytoczywszy tę wstępną legendę, porozmawiamy teraz o słowach podanych na początku, które św. Apostoł Paweł powiedział o apostołach w ogóle: jako nie mających nic, ale zawierających wszystko, czyli nie mamy nic, ale wszystko posiadamy. Co to znaczy nie mieć nic i jednocześnie mieć wszystko? Oznacza to – nie posiadać ziemskich dóbr ani posiadłości: żadnego domu, żadnych pieniędzy, żadnych dodatkowych ubrań, żadnych doczesnych powiązań, żadnych światowych przyjaciół, pomocników i orędowników, żadnych światowych nauczycieli, żadnych lekarzy na wypadek choroby, jednym słowem – żadnego ziemskiego zaopatrzenia; nie mieć najmniejszego przywiązania do nikogo i niczego ziemskiego, nawet do ojca i matki, ani do niczego, co uwodzi i wiąże zwykłych, światowych ludzi z ziemią. Co to znaczy mieć wszystko? Oznacza to - posiadać przede wszystkim łaskę Bożą i wszystkie dary Boże: dar słowa łaskawego, zwyciężającego i zwyciężającego wszystko, dar wiary, dar doskonałej miłości Boga i bliźniego, dar pokoju Bożego w duszy, dar życia niebieskiego na ziemi, beztroskiego, pełnego doskonałej ufności Bogu we wszystkim, dar wszelkiego rodzaju cudów: leczenia wszelkiego rodzaju chorób, wypędzania demonów, wskrzeszania umarłych, pogardy wszelkiego rodzaju ziemskie nieszczęścia i smutki oraz samo życie, jako przemijające i wymagające zastąpienia życiem wiecznym. To właśnie oznacza mieć wszystko. I rzeczywiście apostołowie, nie mając nic na ziemi i nie mając najmniejszego przywiązania do czegokolwiek ziemskiego, posiadali wszystko - całe duchowe bogactwo, całą duchową moc; wszelkie duchowe pocieszenie; niemniej jednak rzeczy ziemskie uważali za śmieci, proch i znikający dym, ponieważ mieszkał w nich sam Bóg, który przez nich dokonywał niezliczonych cudów i przez nich zbawiał niezliczone rzesze ludzi. Posiadali cały świat i rządzili całym stworzeniem: wypędzali demony, leczyli wszelkiego rodzaju choroby, deptali śmierć, wskrzeszali umarłych, jakby budząc ich ze snu; cała natura kłaniała się przed nimi zgodnie z wolą i przykazaniem Pana, któremu byli szczerymi sługami, chociaż później sami zakosztowali gwałtownej śmierci od ludzi, jak jego Pan, który z radością przyjął śmierć z rąk bezprawnych i złych Żydów, a swoją śmiercią zmiażdżył żądło śmierci całego rodzaju ludzkiego. Tak więc, umiłowani, wszyscy, którzy szczerze wierzą w Boga i dla Niego, odrzucili wszelkie ziemskie namiętności, nie mając nic i żadnych ziemskich namiętności, posiadają wszystko, całą łaskę Bożą, ponieważ mają w sercu samego Boga i są bogaci w Boga, świat Boży, prawdziwą duchową wolność, ponieważ są całkowicie wolni od niewoli namiętności ciała i ducha; bogaci w życie wieczne, które w nich trwa, a choć w ciele żyją na ziemi, w duchu są w niebie i mówią: nasze życie jest w niebie, skąd czekamy na Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze pokorne ciało, aby było podobne do Jego uwielbionego ciała (Flp 3,20-21). Amen. Słowa i nauki wypowiedziane w 1900 roku Homilia w dniu chwalebnego Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, 15 sierpnia 1900 r. „Królowa pojawia się po Twojej prawicy” (Ps 45,10). To właśnie przepowiedział król prorok Dawid z głębi minionych stuleci; widział przez Ducha proroczego największe uwielbienie od Boga wspaniałej Królowej, wybranej ze wszystkich ziemskich pokoleń na Matkę Syna Bożego, który musiał się wcielić z Ducha Świętego bez męskiego nasienia – dla odkupienia i zbawienia rodzaju ludzkiego od grzechu, przekleństwa i śmierci. Widział wtedy, jak gdyby obecne, wydarzenie obecnie celebrowane przez Kościół powszechny – czyli obecność Matki Bożej po prawicy Boga, Jej Syna w niebie, obecność, którą Ona uzyskała poprzez swoje uczciwe zaśnięcie, pogrzeb, zmartwychwstanie trzeciego dnia i wniebowstąpienie do nieba wraz ze swoim najczystszym Ciałem. Królowa pojawia się po Twojej prawicy. Dlaczego niebiańska Królowa pojawiła się po prawicy Swojego Syna i Boga, Stwórcy wszystkich stworzeń, Zbawiciela świata? Aby wiecznie wstawiać się przed Nim za rasę chrześcijańską, nieustannie ją prosząc i błogosławiąc, oraz przyjąć sprawiedliwą nagrodę z życiodajnej Ręki Jej Syna, za nadprzyrodzoną służbę Jego wcielenia i wychowania, za wszystkie smutki i boleści, jakie znosiła podczas Jego męki i śmierci na krzyżu. Cudowne są tajemnice Bożej opatrzności dla rodzaju ludzkiego! Już przy stworzeniu człowiek – w osobie pierwszej pary – został uhonorowany największym zaszczytem: on, jeden ze wszystkich ziemskich, ożywionych stworzeń, wyróżniał się obrazem i podobieństwem Boga, otrzymawszy od Stwórcy duszę słowną, wolną, nieśmiertelną, panującą nad wszystkimi stworzeniami ziemskimi i nad całą ziemią – z jedynym warunkiem i obowiązkiem – dobrowolnego i dobrowolnego posłuszeństwa swemu Stwórcy; oznaczało to, że za dobrowolne posłuszeństwo i dokładne wypełnienie przykazania Bożego, dać ludziom w nagrodę wieczne korzystanie z nieopisanych błogosławieństw królestwa Bożego; jednocześnie ogłoszono im z góry, że umrą za nieposłuszeństwo i nieposłuszeństwo. Nagroda za posłuszeństwo i kara za nieposłuszeństwo były wystarczające, aby zachęcić do wypełnienia przykazania i chronić przed nieposłuszeństwem. Stało się jednak to, czego obawiała się pierwsza para: zamiast zamienić wolność w dobro, w posłuszeństwo Bogu, zamienili ją w zło; niepoddając się Bogu i słuchając złego wroga, który oszukał swoją pierwszą żonę Ewę. Doszło do śmiałego, niewdzięcznego pogwałcenia jedności z Bogiem i szalonego, swobodnego wejścia w przymierze z upadłym aniołem i jego królestwem - z duchami zła w niebie: i tak wraz z pierwszymi ludźmi i całą ludzkością, która była w ich lędźwiach, odpadli od Boga i zostali zniewoleni przez wroga i odziedziczyli nieskończenie wielkie zło, ale ponieważ zło to nie było pierwotne w ludziach, ale pojawiło się kusząco od pierwszego sprawcy i wynalazcy zła - diabła, a zatem - dopuszczając miłosierdzie i współczucie Boga dla upadłego człowieka - Pan zlitował się nad swoim upadłym, słabym stworzeniem, które posiadało zdolność pokuty; i jeszcze przed swoim stworzeniem, przewidując jego upadek, postanowił go w przedziwny sposób – godnego samego Boga – odkupić w sposób: przez wcielenie Syna Bożego z Najświętszej Dziewicy, przez wypełnienie przez Niego wszelkiej prawdy Bożej, zbezczeszczonej przez ludzi, ucząc ich wiary, pokuty i wszelkiej prawdy – przez swoje cierpienie i śmierć – dla ludzkości, przez zmartwychwstanie i wniebowstąpienie przez naturę ludzką do nieba; założenie na ziemi Kościoła lub stowarzyszenia tych, którzy dostępują zbawienia, udzielenie ludziom wszechmocnego orędownika za wierzącymi i wyznawcami szczerze założonego Kościoła. – I upadła ludzkość zostaje przywrócona; w miejsce nieposłuszeństwa Ewy ukazała się pokorna, posłuszna Dziewica – Najświętsza Maryja Panna: przyjęła w siebie wroga diabła i zjednoczyła się z nim przez nieposłuszeństwo Bogu, a ta przez pokorę i posłuszeństwo słowom Boga przyjęła samego Boga i zjednoczyła się z Nim na zawsze oraz zjednoczyła się z Nim ludzkość, która uwierzyła i była mu posłuszna: była sprawcą grzechu i śmierci; a To jest Autor prawdy i życia wiecznego. A teraz stoi po prawicy swego Syna i Boga i dniem i nocą wstawia się przed Nim za chrześcijanami. Królowa pojawia się po Twojej prawicy. Matka Boża bardzo zasmuciła się i niesprawiedliwie cierpiała ze strony bezprawnych ludzi, którzy swoimi złymi językami prześladowali i obrażali Jej Syna na wszelkie możliwe sposoby, aż w końcu zabili Go na krzyżu; Wylała wiele gorzkich łez, gdy zobaczyła Go wiszącego i cierpiącego na krzyżu i oddającego oddech. Za wszystkie Jej niezrównane smutki, łzy, westchnienia, cierpliwość, a także za całą troskę o Syna, została nagrodzona największą chwałą – Królowej nieba i ziemi oraz Patronki całego rodzaju chrześcijańskiego. W samej Jej śmierci jest już największa chwała – w oświeceniu Jej Oblicza i w zajaśnieniu niezwykłym światłem cerkwi, w której spoczywało Jej Przeczyste Ciało, w cudownej woni niebiańskich aromatów, które unoszą się w cerkwi; w objawieniu się samego Pana z aniołami i archaniołami, który wziął świętą duszę swojej Matki w swoje najczystsze ręce i wstąpił Ją do nieba, aby u siebie samego królestwo nie miało końca. Niosąc Jej Ciało do pochówku przez apostołów, cudownie sprowadzone na obłokach z różnych stron świata, niejaki Żyd Athos z zazdrości i nienawiści do Najświętszej Dziewicy rzucił się, aby przewrócić trumnę z Jej ciałem, ale jego śmiałe ręce zostały nagle odcięte przez niewidzialny miecz anioła i przylgnęły do ​​trumny i tylko dzięki szczerej skrusze został przebaczony przez Matkę Bożą i uzdrowiony. „Powietrze wypełniło się słodkim, anielskim śpiewem. – Po pogrzebie trzeciego dnia sama Matka Boża ukazała się w chwalebnej postaci Apostołom w refektarzu i dała im pokój oraz obietnicę, że zawsze będzie z nimi i ze wszystkimi szczerze wierzącymi. A Ona zawsze była i jest z nami, czasami objawiając się osobiście, czasami w różnych cudownych znakach Świętych Ikon, przez cały czas, zwłaszcza w czasach katastrof i popularnych modlitw. Ona jest nadal z nami, osłaniając nas i wstawiając się za nami przed sprawiedliwym gniewem Bożym; a teraz okazała już pomoc armii rosyjskiej w Chinach, która zwycięsko wkroczyła do Pekinu. O Pani, Najświętsza Bogurodzico, bądź z nami i z Rosją aż do końca stulecia! Amen. Słowa i nauki wypowiedziane w 1902 roku Homilia w święto Trzech Króli 6 stycznia „Wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa” (Gal. 3:27). „Jeśli się ktoś nie narodzi na nowo z wody i z Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego” (Jana 3:3, 5). „Wybaw nas przez kąpiel odrodzenia i odnowienia w Duchu Świętym” (Tt 3,5). Nadeszło nowe, jasne święto, dzień Świateł, dzień chwalebnego, tajemniczego Chrztu Pańskiego, któremu wszyscy zawdzięczamy nasze odrodzenie lub odrodzenie, oświecenie, odnowienie i adopcję Ojcu Niebieskiemu, od którego ludzkość była oddzielona brudem grzechu przez kilka tysięcy lat. Radujmy się na nowo, drodzy bracia i siostry, niezmierzoną dobrocią i mądrością Boga, który w cudowny sposób zaaranżował nasze odrodzenie w wodach Jordanu, poprzez zanurzenie się w nich w ciele samego Pana chwały, który uświęcił wody, ustanawiając i dając nam obraz i metodę naszej tajemniczej odnowy. Ten sakrament jest głęboki i wspaniały! Jakże wspaniały i życiodajny jest sakrament św. Komunia Ciała i Krwi Chrystusa, w której On całkowicie odpoczywa, przez którą w sposób suwerenny dokonuje oczyszczenia z naszych grzechów, uświęcenia i przebóstwienia, jest równie cudowna i skuteczna dla zbawienia rodzaju ludzkiego skalanego i ginącego przez grzech, jak sakrament Chrztu Bożego; jeden pomaga drugiemu i jedno i drugie jest konieczne do zbawienia. O, niewysłowiona mądrość i tajemnica Boga, którą można przyjąć i zrozumieć jedynie przez wiarę, a nie przez dociekliwy, krótkowzroczny i zaciemniony umysł ludzki. Tak jak nasze stworzenie przez Boga jest największą tajemnicą dobroci, mądrości i wszechmocy Boga, tak tajemnica naszego odrodzenia na chrzcie jest sakramentem, przed którym ludzki umysł powinien kłaniać się ze czcią. Tylko nieskończony Umysł Boga mógł wymyślić i zaoferować właściwe środki do oczyszczenia i odrodzenia rodzaju ludzkiego, skażonego grzechem, aż do kości i szpiku, aż do głębi serca, oraz do przywłaszczenia Bogu całkowicie wyobcowanej i ginącej osoby. Żaden umysł, nie tylko ludzki, ale i anielski, nie mógłby znaleźć na to sposobu. Kościół Święty, teologizując Duchem Świętym, mówi o tajemnicy Chrztu naszego Pana, że ​​Pan, ochrzczony w wodach Jordanu, swoją niezmierzoną sprawiedliwością zatopił ludzki grzech, uświęcił wody i na wszystkie wieki dał im moc uświęcenia, abyśmy mogli pozwolić sobie na kąpiel odrodzenia i odnowy w Duchu Świętym; aby otworzyć nam niebo, zakończone upadkiem Adama, i sprowadzić na ziemię Ducha Świętego, który nie miał na ziemi miejsca, gdzie mógłby głowę oprzeć, z powodu skrajnego zepsucia rodzaju ludzkiego; aby Adam mógł zostać oczyszczony z brudu i wzniesiony do nieba usprawiedliwiony po pięciu tysiącach lat kary w piekle. „Obyś napełnił niebo i ziemię swoją chwałą, Panie, wyczerpałeś się aż do obrazu niewolnika i ręki sługi (Poprzednika), pochylając niewolniczo głowę, łaskawie oczyszczając moje grzechy i dając nowe odrodzenie” – głosi Kościół w nabożeństwie tego święta. "Kiedy pojawiłeś się w ciele, ziemia została uświęcona, wody otrzymały błogosławieństwo, niebo się rozjaśniło. Rodzaj ludzki zostanie wybawiony od gorzkich mąk wroga. Nowi twórcy zrodzonych na ziemi, Adam stał się nowy, Sam Stwórca, ogniem, Duchem i wodą, dokonując dziwnych i odrodzonych i cudownych odnowień, tworząc nowe rzeczy przez chrzest dany przez Boga bez skruchy i ognistych tygli. Duchem Świętym dajesz życie duszom, a przez wodą uświęcasz złożone ciało, korygując werbalne zwierzę - człowieka. Chwała Panu Jezusowi, który został ochrzczony w Jordanie dla naszego zbawienia i który dał nam odrodzenie, odrodzenie (istnienie wtórne), przybranie do Boga i życie wieczne, który zniszczył dawne śródpiersie wrogości i przekleństwa oraz naszego sprawiedliwego odrzucenia przez Boga. Ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekają się w Chrystusa, czyli ci, którzy zostali ochrzczeni w imię Chrystusa i Trójcy Świętej, przyoblekają się w Chrystusa duchowo – w Jego sprawiedliwość, świętość, łagodność, pokorę, posłuszeństwo, cierpliwość, wstrzemięźliwość, słowem – w doskonałość Chrystusa, na obraz Chrystusa, we wszelkiej łasce Chrystusa – w nowego człowieka, stworzonego według Boga w sprawiedliwości i doskonałości prawdy (Ef 4,24). Czy przyoblekliśmy się w Chrystusa, zadajemy sobie pytanie i szczerze o tym myślimy? „A jeśli się nie przyodzialiśmy, nie jesteśmy Chrystusowi”. Apostoł bowiem mówi, że kto nie ma Ducha Chrystusowego, nie jest Jego (Rzym. 8:9). Jeśli ktoś nie narodzi się z wody i ducha, nie może ujrzeć królestwa Bożego. Amen. Homilia na Ofiarowanie Pańskie, 2 lutego „Teraz uwalniasz w pokoju sługę swego, Władco, według słowa swego” (Łk 2,29). Kiedy nadszedł czas pojawienia się na ziemi wcielonego Syna Bożego, który był wszystkim, wówczas za sprawą Opatrzności Bożej niektórym wybranym ludziom przyszło spotkać się z Jego cudownym, wszechzbawiającym pojawieniem się i ogłosić je światu – a przede wszystkim betlejemscy pasterze niemych trzód, świadomi tego od niebiańskich Aniołów, którzy głośno świadczyli o Boskości i człowieczeństwie narodzonego Chrystusa; następnie - święty starszy Symeon, napełniony Duchem Świętym, któremu Bóg obiecał, że nie umrze, dopóki nie ujrzy Chrystusa Pańskiego. To spotkanie z Symeonem corocznie celebruje św. Cerkiew prawosławna codziennie podczas wieczornego nabożeństwa powtarza swój kontrhymn do Zbawiciela świata. Wszyscy to wiecie – zaczyna się od słów: Teraz uwalniasz sługę swego, Władco, w pokoju, według słowa Twego, bo na moje oczy ujrzałeś zbawienie Twoje. Sprawiedliwy starzec pobłogosławił Dzieciątko Boże i Jego Matkę i rzekł do Niej: Oto Ten przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i na znak urągania, a duszę Twoją miecz przeniknie, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu (Łk 2,34-35). Jest to wydarzenie, o którym Kościół Święty pamięta i które co roku celebruje dla naszego zbudowania i zbawienia. Czego uczy nas Święto Ofiarowania Pańskiego? – Przede wszystkim prawda, że ​​Bóg jest wierny we wszystkich swoich słowach i obietnicach (Ps. 144,13). Obiecał też Adamowi i Ewie, naszym przodkom, którzy powszechnie upadli w raju, że ześle na ziemię dla nich i całego rodzaju ludzkiego Zbawiciela, a mianowicie błogosławione Nasienie Niewiasty, które wymaże głowę morderczego węża, co się spełniło, codziennie się spełnia i będzie się spełniać aż do końca świata, aż narodzą się i będą żyć na ziemi ludzie wierni, wierzący w Boga i Jego Chrystusa, bo przez nich On, Chrystus, depcze i wymazuje głowę węża. – Tacy byli patriarchowie, przodkowie, prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, czcigodni i sprawiedliwi oraz wszyscy święci – tacy są teraz wśród wiernych, pokonując starożytnego węża, który zwodzi cały wszechświat (Apok. 12:9). Po drugie, Święto Ofiarowania uczy nas, że Sam Pan wychodzi naprzeciw tylko tym, którzy czynią prawdę, czyli łaknącym i pragnącym sprawiedliwości – jak Starszy Symeon – ponieważ przyszedł na ziemię, aby wypełnić wszelką sprawiedliwość Bożą (Mt 3,15) i nauczyć nas postępować zgodnie z prawdą, aby nas wyzwolić od wszelkiej nieprawości, od wszelkiej bezprawia i aby dać nam pokutę ze zbawiennymi owocami. Pan poddał się i spoczął w ramionach sprawiedliwego Symeona, lecz nie oddałby się w ramiona grzesznego człowieka i nie mógłby być na nich niesiony; bo cóż to za społeczność sprawiedliwości z bezprawiem, światłości z ciemnością, Chrystusa z niewiernym (2 Kor. 6:15)? Zatem teraz Chrystus nie może mieszkać w sercu i ciele winnym grzechu i namiętności, a jeśli chcemy mieć Chrystusa w naszych sercach, musimy żałować i nienawidzić grzechu, miłując prawdę i cnotę. Oprócz Symeona, w czasie życia Chrystusa na ziemi odbyło się jeszcze kilka uroczystych spotkań, czyli spotkań Chrystusa Boga. I tak powitali Go Mędrcy, mędrcy ze Wschodu, z darami – złotem, kadzidłem i mirrą; Spotkał go i głośno oznajmił nad rzeką Jordan Jan Chrzciciel, który ochrzcił bezgrzesznego Mistrza stworzenia, który uświęcił dla nas wody Swoim chrztem. U wjazdu do Jerozolimy został uroczyście powitany przez naród żydowski z liśćmi i gałęziami drzew, śpiewając: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie (Mt 21,9). Sam Chrystus spotkał Świętego Boga. kobiety niosące mirrę po Jego zmartwychwstaniu: a oto Jezus je zdjął, mówiąc: Radujcie się (Mt 28,9); Po drodze spotkał dwóch uczniów udających się do Emaus i poszedł z nimi do wioski. – Spotykamy Go codziennie podczas Liturgii, a my, gdy na jej zakończenie św. pojawia się w otwartych drzwiach królewskich. Tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa, a chór śpiewa: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana Boga Pana i ukazuje się nam. Ponadto wierzący i pobożnie żyjący chrześcijanie codziennie dokonują wewnętrznych, tajemnych spotkań, czyli spotkania Pana w duszach podczas modlitwy, tajnej lub otwartej, podczas żarliwej pokuty, gdy Chrystus w tajemnicy przychodzi do skruszonej duszy i pociesza ją, obejmuje ją po ojcowsku, jedna się z nią, zamieszkuje w niej, zwłaszcza podczas szczerej komunii św. Tajemnice Chrystusa, Jego Ciała i Krwi. Ale jest też żałosne i godne ubolewania oddzielenie człowieka od Chrystusa, gdy dusza chrześcijańska popada na przykład w dobrowolne lub mimowolne grzechy. w myśli paskudne, niewierne, podstępne, bluźniercze lub w pychę, pychę, niewiarę w prawdę Ewangelii, gdy w niewierze odrzuca Boga i całkowicie od Niego odchodzi, bluźni Mu, jak to się stało z bluźniercą hrabią Tołstojem i jego licznymi naśladowcami, Tołstojem. Na nich spełniło się proroctwo Symeona, Odbiorcy Boga, który wypowiedział pamiętne słowa do Najświętszej Panny: Oto Ten leży na upadek i na powstanie wielu w Izraelu; spełniło się w odniesieniu do ich upadku i powstania niektórych z nich, ale nie Tołstoja. – Ale mówi się to przede wszystkim o ówczesnych uczonych w Piśmie, faryzeuszach i saduceuszach, a następnie o współczesnych fałszywych naukowcach, którzy nazywają siebie chrześcijanami. Chrystus stał się dla Tołstoja przeszkodą. Co więcej, za każdym razem, gdy między nami a Bogiem następuje żałosne i bezsensowne rozstanie, gdy popełniamy różne grzechy - rozpustę, cudzołóstwo, złośliwość, zazdrość, niewstrzemięźliwość, pijaństwo, nieposłuszeństwo, samowolę, zamieszki, przekleństwa i wulgarny język; chciwość i miłość do pieniędzy oraz różne inne grzechy; - a jeśli ktoś umrze w grzechach bez skruchy, zostanie na zawsze oddzielony od Chrystusa i zjednoczony z diabłem, do którego został porównany i ostatecznie stał się podobny w życiu, i dziedziczy ten sam los co on - wieczne męki. Ostatnie spotkanie Pana nastąpi podczas Jego drugiego i strasznego przyjścia, kiedy przyjdzie w straszliwej chwale Swojej i Ojca niebieskiego ze wszystkimi mocami anielskimi, i ujrzy wszelkie oko Jego oraz tych, którzy Go przebili, i kiedy wszystkie plemiona ziemi będą przed Nim płakać (Obj. 1:7). Apostoł Paweł napisał do Tesaloniczan. „Sam Pan zstąpi z nieba na dany rozkaz, na głos Archanioła i trąby Bożej, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi, a my, którzy pozostaniemy przy życiu, razem z nimi porwani będziemy w obłokach na spotkanie Pana w powietrzu, i tak zawsze będziemy z Panem” (1 Tes 4,16-17). Spotkajmy Pana tu na ziemi, póki żyjemy, w pokucie i cnocie, z czystymi i nieskalanymi duszami, trwając we wzajemnej miłości i czyniąc wszystko, co sprawiedliwe, abyśmy podczas Jego powtórnego przyjścia mogli Go spotkać z radością i osiedlić się na zawsze w Jego królestwie. Amen. Słowo na tydzień dotyczący Sądu Ostatecznego Chrystusa przypadającego 17 lutego „Pan przychodzi sądzić ziemię, będzie sądził świat sprawiedliwie i narody sprawiedliwie” (Ps. 97:9). Drodzy bracia i siostry w Panu! Dziś usłyszeliście z Ewangelii Mateusza opis straszliwego Sądu Chrystusa, który nastąpi w ostatnim dniu świata nad całym rodzajem ludzkim. Ten wyrok będzie niewyobrażalnie straszny; bo taki będzie sąd sprawiedliwego, nie mającego początku, wszechwiedzącego, cierpliwego, wszechmocnego Sędziego i Boga, w obecności aniołów o błyskawicznych oczach, świadków naszego życia, przed których spojrzeniem nie ukryje się ani jedna jota, ani jeden rys naszego życia, żadna myśl, ani jedno nasze pragnienie i zamiar. Wyrok ten będzie ostateczny i nieodwołalny na całą wieczność; po ogłoszeniu tego przez sprawiedliwego Sędziego sprawiedliwi wejdą do życia wiecznego, a niegodziwi na wieczne męki. A żebyście wiedzieli, za co i za co wszyscy ludzie będą sądzeni i dlaczego – z całą surowością, nieubłaganiem i nieprzebaczeniem wobec zatwardziałych grzeszników – uważam za swój święty obowiązek oznajmić wam to z wyprzedzeniem. Po pierwsze, za to i za to będziemy sądzeni, że od urodzenia, otrzymawszy od Boga rozum i prawo sumienia lub wyraźne wskazanie od wewnętrznego głosu, co należy, a czego nie należy w życiu robić, a także spisane Prawo Boże, pod groźbą kary za niespełnienie, żyliśmy nie według rozsądku, nie według głosu Boga, nie według sumienia, nie według przykazań Bożych, ale wbrew nim; Nie poddali się głosowi i kierownictwu Boga, ale poddali się wrogowi Boga, diabłu, który zawsze pragnie naszej zagłady. Nadto sąd bez miłosierdzia spotka zatwardziałych grzeszników, gdyż otrzymali od Boga wszelkie środki zbawienia, zarówno naturalne, jak i szczere, wspólne wszystkim ludziom i pełne łaski, które Bóg dał nam w swoim Świętym Kościele, a z których nie chcieliśmy skorzystać z powodu naszego zaniedbania i lenistwa lub odrzuciliśmy z powodu niewiary i pychy; zostaliśmy uhonorowani Św. chrzest, który otwiera nam drzwi do królestwa Bożego, złożył ślub wierności Bogu aż do śmierci i odrzucił ten ślub, zdradził Boga, stał się Mu niewierny i odstępczy; mieli indeks życia św. Ewangelii, a nie byli mu posłuszni, nie postępowali zgodnie z nim; odprawił na ziemi cudowne niebiańskie nabożeństwo i zaniedbał je, nie uczestniczył w nim lub był nieostrożny i okazjonalnie w nim obecny; otrzymał od Boga skruchę i nie skorzystał z niej; słuchał lub czytał o ratujących przykładach pokuty w ludziach i nie wykorzystywał ich; Często byliśmy wzywani przez św. Kościół do komunii św. Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa, aby nas oczyścić, uświęcić, odnowić, umocnić w wyczynach życia chrześcijańskiego – nie chcieliśmy korzystać z tego zbawczego środka uświęcenia, wzmocnienia i odnowy. Mieliśmy danych przez Boga nauczycieli wiary i życia chrześcijańskiego, świętych ojców i nauczycieli Kościoła – rodziców, mentorów, przywódców, a zaniedbaliśmy ich nauczanie, rady i przewodnictwo. Niewierni i zatwardziali grzesznicy zostaną nieodwołalnie skazani na wieczne męki za odważne i głupie odrzucenie wszelkich Bożych dobrodziejstw prowadzących do zbawienia; Są to: pijacy, rozpustnicy, miłośnicy pieniędzy, niemiłosierni i zatwardziali wobec biednych, hazardziści, samobójcy i zatwardziałi mordercy, przeciwnicy władzy, awanturnicy - niewierzący, zwłaszcza bogaci o twardym sercu, którzy nie czynili uczynków miłosierdzia. Ponieważ nie uczyniliście tego, mówi Pan, żadnemu z najmniejszych Moich braci, nie uczyniliście tego Mnie. I ci pójdą na karę wieczną, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego (Mt 25,45-46). Amen. Słowo na Tydzień Festiwalu Sera 24 lutego „Miłosierny, zmiłuj się nade mną upadłym” (Kontakion Tygodnia Sera). W tę niedzielę św. Kościół wspomina fatalny i całkowicie godny ubolewania upadek naszych przodków, Adama i Ewy, oraz ich wygnanie z raju słodyczy. – Ten upadek był straszny, jak upadek obrazu Boga w człowieku, jak pozbawienie w nas pięknego, wszechbłogosławionego podobieństwa Bożego i wypaczenie całego pięknego człowieka – duszy i ciała – upadek i zaciemnienie umysłu, uczuć czy serca i wolnej świętej woli – wypaczenie wszystkich zmysłów cielesnych: wzroku, słuchu, smaku, węchu i dotyku, które zostały zniewolone upadłej duszy i stały się narzędziami grzechu. Z wolnej, błogiej istoty człowiek stał się całkowicie jeńcem grzechu, jeńcem niezliczonych namiętności, które zapuściły piekielne korzenie w całej istocie człowieka, niewolnikiem i cerkwią upadłych duchów. Pierwsi ludzie zmienili obraz Boga na obraz wroga, utracili błogosławioną, świętą integralność duszy i zaakceptowali przebiegłość wroga, silną żądzę zła, pychę, nieposłuszeństwo, złośliwość, zazdrość, chłód i oddalenie od Boga, utracili niezniszczalność i popadli w śmiertelne zepsucie; wszystkie swoje uczucia uczynili narzędziami zepsucia i niezliczonych ziemskich uzależnień; ciało stało się gniazdem i wylęgarnią niezliczonych chorób oraz wszelkiego rodzaju deformacji i okaleczeń, które dotychczas były widoczne u rodzaju ludzkiego; całe morze grzechów, smutków i niezliczonych chorób zostało pochłonięte przez człowieka na skutek jego niewierności Bogu i odpadnięcia od Niego oraz połączenia się z wrogiem, źródłem wszelkiego zła i zepsucia. Całe stworzenie zbroiło się, aby zemścić się na wrogu Boga, jakim stał się człowiek; zaczęła się na nim mścić burzami, powodziami, ogniem i deszczami siarki, trzęsieniami ziemi, awariami, erupcjami ogni, nieurodzajami i głodem, burzami gradowymi i utonięciami. To właśnie przydarzyło się rodzajowi ludzkiemu w wyniku jego upadku i nieposłuszeństwa Bogu, jego Stwórcy – ale to nie wszystko. Ludzie z powodu grzechu utracili jedność mowy i rasy i zostali podzieleni na różne plemiona, posługujące się różnymi językami i dialektami, a to dla ich własnego dobra, aby powstrzymać rozprzestrzenianie się zła; zaczęli się ze sobą kłócić, walczyć i kraść cudzą własność, cudzą własność; Rozpoczęły się krwawe wojny, a ziemia czasami zamienia się w obóz wojskowy; wynaleziono tysiące śmiercionośnych broni, które mają się wzajemnie niszczyć; Częste morderstwa, samobójstwa, zamieszki, zamieszki, nieposłuszeństwo młodszych wobec starszych, dzieci wobec rodziców, podwładnych i poddanych królów i władców, brak szacunku dla małżeństw i ich częste rozwiązywanie i porzucanie dzieci stały się na porządku dziennym; - ziemia stała się miejscem wszelkiego rodzaju nieprawdy, okropności, ucisku jednych przez drugich, żalu, jęków, łez i westchnień. Niektórzy z ludzi posiedli niezliczone bogactwa i pozwolili sobie na niezmierzony luksus, inni w końcu popadli w biedę i stracili chleb powszedni z powodu lenistwa i bezczynności, albo braku bogactwa i chorób, albo z powodu chciwości i ucisku bogatych. – To właśnie grzech uczynił i czyni, takie są skutki upadku pierwszych ludzi, który dla wielu wydawał się i teraz wydaje się mały i możliwy do wybaczenia, czyli złamanie przez Adama i Ewę jednego małego, prostego przykazania o niejedzeniu owocu z drzewa poznania dobra i zła. „Popatrzcie teraz, do jakich niezliczonych i strasznych katastrof doprowadziło ludzi nieposłuszeństwo Przykazaniu Twórczości, a potem, jeśli chcecie, jeśli jesteście szaleni, żartujcie z grzechu, oddawajcie się niewstrzemięźliwości, popełniajcie wszelkiego rodzaju grzechy, ale potem oczekujcie surowej, sprawiedliwej kary od sprawiedliwego Stwórcy, jeśli nie opamiętacie się i nie nawrócicie, nie żałujcie, nie poprawiajcie się i nie służcie Mu ze strachem i bojaźnią. Taka jest ludzkość, która zgrzeszyła i grzeszy nadal; taki jest świat cudzołożny i grzeszny (Mt 12,39) według słowa Pańskiego; i co by się z nim stało, gdyby Pan nie zlitował się nad nim i nie posłał Odkupiciela do świata swego jednorodzonego Syna? Wpadłby do piekła, podążając za swoim kusicielem i zniewoleniem, diabłem, jak wszystkie upadłe duchy. Ale człowiek, zwiedziony przez węża-kusiciela, został nagrodzony współczuciem od Boga, a na koniec czasów przyszedł Odkupiciel, dokonał swego chwalebnego i wszechzbawiającego dzieła, wypełnił dla nas całą sprawiedliwość Bożą, nauczył nas pełnić wolę Bożą, dał przykład, dał całą siłę do życia i pobożności (2 Piotra 1:3), cierpiał za nas, zniszczył przekleństwo, na które wszyscy sprawiedliwie spadliśmy, dał błogosławieństwo, umarł i zmartwychwstał, pokonawszy naszą śmierć i udzieliwszy zmartwychwstania, otworzył wierzącym drogę do nieba; założył jeden święty Kościół, powszechny i ​​apostolski, dał ludziom pasterzy, ustanowił zbawcze sakramenty, nie ustawał w nauczaniu przewodniego i oświecającego Słowa Bożego, ustanowił święte posty zamiast zgubnej niewstrzemięźliwości. Teraz pozostaje tylko przestrzegać nauk Chrystusa, mocno trzymać się przywództwa Kościoła i zostać zbawionym. Amen. Słowo w rocznicę męczeństwa cesarza Aleksandra II, 1 marca „Chrystus powstał z martwych, stając się pierwiastkiem tych, którzy zasnęli” (1 Kor. 15:20). W modlitwie wspominamy rocznicę męczeństwa Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Aleksandra II, Powiernika i Budowniczego państwa rosyjskiego, który zapewnił wolność klasie rolniczej. Bóg, Król królów ziemi, pozwolił nam żyć pod Jego chwalebną mocą i radować się Jego chwalebnym panowaniem; musieliśmy także przetrwać wiele pełnych niepokoju dni powtarzających się śmiałych zamachów złoczyńców na jego cenne życie, kiedy w końcu jak piorun uderzyła nas wieść o jego męczeństwie, które ukoronowało jego królewską głowę i posłużyło jako oczyszczenie ze wszystkich jego grzechów. Mamy bowiem nadzieję, że jego niesprawiedliwie przelana królewska krew, zmieszana z odkupicielską Krwią Życiodawcy Chrystusa, który powstał z martwych, posłużyła do oczyszczenia go ze wszystkich grzechów, od których on jako człowiek i król nie był wolny za życia. Niech Pan, Król chwały, odpocznie swojej duszy – zmartwychwstałym pierwocinom umarłych, jedynemu Nieśmiertelnemu i Sprawiedliwemu, który obmył nas z grzechów swoją Krwią – w wioskach niebieskich, przebywając przez wieki nieskończone i dając odpoczynek każdej duszy, która do końca pozostała wierna swemu Bogu i Zbawicielowi. Niech teraz zamożnie panujący Władca króluje przez wiele lat, tworząc i mądrze zarządzając powierzoną mu od Boga władzą, a my, Jego wierni poddani, stworzymy nasze wieczne zbawienie, obyśmy odziedziczyli wieczne królestwo dzięki łasce Chrystusa, każdy walcząc na własną miarę w tym krótkotrwałym życiu. Amen. Słowo na tydzień Vaiy, 7 kwietnia „Powiedz Córce Syjonu: Oto twój Król przychodzi do ciebie, cichy, siedzący na ośle i oślęciu pod jarzmem” (Mateusza 21:5). Udając się w swobodnej, zbawiającej świat pasji do Jerozolimy, Pan chciał po drodze odwiedzić swego chorego przyjaciela Łazarza oraz jego siostry Martę i Marię, a ponieważ za Boską wszechwiedzą przewidział jego śmierć, dokonać swego chwalebnego zmartwychwstania z martwych jako zapewnienia powszechnego zmartwychwstania całego rodzaju ludzkiego. Cud zmartwychwstania czterodniowego człowieka, który uległ już rozkładowi, przede wszystkim cuda, wysławiły Jezusa Chrystusa jako Mesjasza i Zwycięzcę powszechnej śmierci ludzi i były powodem Jego entuzjastycznego spotkania mieszkańców i przybyszów Jerozolimy, zgromadzonych na święto żydowskiej Paschy. Ale u arcykapłanów, uczonych w Piśmie i faryzeuszy wzbudziło to straszliwą zazdrość i złośliwość, i postanowili w końcu uśmiercić Tego, który obnażył ich wady i który przyszedł, aby uśmiercić naszą śmierć. Krzyżujący nie wiedzieli, że krzyżują swojego Dobroczyńcę, Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata (Jan 1,29) i grzechy własne – którzy modlili się do Ojca: Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34). I wszyscy dzisiejsi bluźniercy, jak Lew Tołstoj i jego towarzysze, wiedzą, że bluźnią Zbawicielowi świata, głoszonemu i akceptowanemu przez wiarę na całym świecie, ale w swojej pysze chcą się śmiać z powszechnej wiary, a jeśli nie uwierzą i nie nawrócą się, wtedy całe zło zginie (Mt 21:41). Ponieważ dzisiaj św. Kościół uroczyście i upamiętnia wjazd Zbawiciela na młodym osiołku, który nie nosił żadnego jarzma w św. mieście Jerozolimie, przy radosnej radości ludu, a zwłaszcza dzieci - porozmawiajmy więc o tym, co oznaczał ten niezwykły i pozornie dziwny wjazd Jego do Jerozolimy na ośle i oślęciu, a nie na koniu, jak to było w zwyczaju u wschodnich królów i zwycięzców; co oznaczała ta radość i wesele ludu, a zwłaszcza dobrotliwych dzieci, które wielbiły Pana - i jak piekielne zło skłoniło niegodziwych ludzi do zabicia Dawcy Życia i Pana, nie spodziewając się, że Chrystus, zabity przez niego w ciele, przebije swoją drewnianą kopię, czyli swój krzyż, w swój piekielny brzuch i przebije go śmiertelną, wieczną perforacją, a wchłonięte przez niego dusze wybawią z jego wszystko trawiącego brzucha. Posłuchajmy św. Ewangelista Mateusz opisuje triumfalny wjazd Jezusa Chrystusa do Jerozolimy. "Gdy Chrystus, Jego uczniowie i lud zbliżyli się do Jerozolimy i przyszli do Betfage na Górę Oliwną, Jezus posłał dwóch uczniów, mówiąc im: Idźcie do wioski, która jest naprzeciwko was, a zaraz znajdziecie oślę uwiązaną i oślę z nią; odwiązawszy je, przyprowadźcie je do mnie, a jeśli ktoś wam coś powie, odpowiedzcie, że Pan ich potrzebuje, a On ich pośle. Jednak stało się to, aby się wypełniło, co zostało powiedziane przez prorok, który mówi: Powiedz córce Syjonu: «Oto twój Król przychodzi do ciebie sprawiedliwy i zbawienny, cichy, siedzący na ośle i na oślęciu, synu jarzma» (Zachariasz 9,9). Uczniowie poszli i uczynili tak, jak im nakazał Jezus. Przyprowadzili osła i oślę, ubrali się na nie, a On usiadł na nich. Wielu ludzi słało swoje szaty wzdłuż drogi, a inni obcinali gałęzie z drzew i rozłożyli je na drodze. Ludzie, którzy byli przed i towarzyszyli, zawołali: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana! Hosanna na wysokościach! A lud powiedział: To jest Jezus, prorok z Nazaretu w Galilei. I Jezus wszedł do cerkwi Bożej... i chromi i niewidomi przystąpili do Niego, a On ich uzdrowił. Gdy arcykapłani i uczeni w Piśmie widzieli cuda, których dokonywał, i dzieci krzyczące w cerkwi i mówiące: Hosanna Synowi Dawida! byli oburzeni. I rzekli do Niego: Czy słyszysz, co mówią? Jezus im mówi: Tak! Czy nigdy nie czytałeś: „Z ust niemowląt i ssących oddałeś chwałę” (Ps. 8:3)? I pozostawiwszy ich, wyszedł z miasta do Betanii i tam przenocował” (Mt 21,1-17). Oto opis wjazdu Pana do Jerozolimy. Dlaczego wbrew wszelkim zwyczajom Jezus Chrystus wjechał do Jerozolimy nie na koniu, ale na ośle i oślęciu? – Widoczny jest tu zamysł Boga; Pan uczy nas nie tylko słowami, ale także przedmiotami ożywionymi i nieożywionymi. Dlatego przeklął jałowe drzewo figowe, aby odsłonić bezpłodność Judy i Judasza, zdrajcy; tutaj siedzi na ośle i oślęciu na znak, że wprowadzi narody pogańskie, które nie znały jarzma prawa Mojżesza, zamiast narodu żydowskiego, który odsunął się od Boga, do poznania Jego mocy i Jego wiecznego królestwa, i kiedy pełna liczba pogan wejdzie do Kościoła Chrystusowego; wtedy Żydzi zwrócą się do Chrystusa. Zatem wjazd do Jerozolimy na ośle i oślęciu miał tajemnicze znaczenie – właśnie nawrócenie pogan, do których powołani byliśmy my, Rosjanie. Jeśli zaś chodzi o radość ludu i dzieci, które z radością witały Pana przychodzącego na ośle, to ta powszechna radość wypływała z zachwytu, jaki napełnił ich serca z powodu zmartwychwstania czterodniowego Łazarza z grobu i zaskoczenia Boskim Cudotwórcą; i przez usta łagodnych dzieci, wychwalających Pana, przemówił Duch Święty. Wjazd Pana do Jerozolimy wywołał u dumnych i zazdrosnych faryzeuszy zupełnie odwrotny skutek – poczucie skrajnej zazdrości i złośliwości, dlatego postanowili Go zabić. Wygląda na to, że od tego momentu spadło na nich całe piekło. Namiętności zaślepiają człowieka i on sam nie wie, co czyni - rzeczy najbardziej absurdalne i lekkomyślne, jak sam przez nie ukrzyżowany na krzyżu powiedział o tym: Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią. Chrystus przyszedł jako Bóg nieśmiertelny, aby zabić śmierć, która pożerała rodzaj ludzki i dać nam nieśmiertelność przez swoje zwycięstwo nad śmiercią - a Jego wrogowie zabili Go według ciała, dostarczając przez to, nie wiedząc, nie wiedząc, największe dobro rodzajowi ludzkiemu - i bez wątpienia im także zostałby przebaczony Baranek Boży, który wziął na siebie grzechy świata, gdyby odpokutowali za swoje bogobójstwo. Cudowne są dzieła Twoje, Panie! Piekło w swej ślepej, bezgranicznej złośliwości poruszyło całą swą siłę w arcykapłanach, uczonych w Piśmie i faryzeuszach, aby zabić Chrystusa, zwabiwszy miłością do pieniędzy jednego z apostołów Chrystusa, aby zaprzedał Życie wszystkich na śmierć i za pozwoleniem Boga, wypełniając mądry i wieczny Sobór Boży o zbawieniu rodzaju ludzkiego przez śmierć Chrystusa, osiągnął swoje piekielne wysiłki, zabił ciało Życiodawcy, ale przede wszystkim zniszczył siebie, i gdyby wiedział o konsekwencjach cierpienia i śmierci Chrystusa dla Jego piekielnego królestwa, dołożyłby wszelkich starań, aby uchronić Go przed cierpieniem i śmiercią. Krzyż i śmierć Życiodawcy zniszczyły moc i królestwo szatana, a on oddał wszystkie dusze, które wchłonął, Wybawicielowi naszej rasy, który zdobył piekło. Kościół w ten sposób wysławia to zwycięstwo nad piekłem Chrystusa ukrzyżowanego: „Piłat wzniósł na Kalwarii trzy krzyże: dwa złodziei i jeden Dawcy życia; piekło, widząc Go, wydało rozpaczliwy krzyk i zawołało do swoich sług – demonicznych hord: O moje sługi i moja moc! Który wbiwszy gwoździe w moje serce, nagle przebił mnie drewnianą włócznią; Rozrywam się na kawałki, czuję straszny ból w wnętrznościach, jestem zraniona w łonie matki, moje uczucia mieszają się z duchem i jestem zmuszona zwymiotować Adama i wszystkich, którzy od niego wyszli, zdradzonych mi przez jedzenie z zakazanego drzewa; bo drzewo krzyża prowadzi ich znowu do raju” (Nabożeństwo IV tygodnia Wielkiego Postu; środa; ikos według 6 ody). Oto, co piekło zrobiło ze swoją przeklętą głową, sprowadzając Chrystusa na śmierć na krzyżu. Chrystus zmiażdżył jego władzę i splądrował cały jego interes własny, cały jego wieloludzki majątek, o czym świadczy Kościół Święty w swoich niedzielnych nabożeństwach. Wołajmy więc wszyscy do Zwycięzcy śmierci, Chrystusa Ożywiciela: błogosławiony Ten, który przez swoje cierpienie na krzyżu i swoją śmierć przyszedł do naszej wolnej męki dla zbawienia, który zwyciężył naszą śmierć i udzielił wszystkim zmartwychwstania, które nastąpi ostatniego dnia świata. Mając czas dany nam na wyczyny poprawiania życia i wszelkich cnót, dbajmy o przezwyciężenie namiętności ciała i ducha i ozdabiajmy nasze dusze miłosierdziem wobec bliźnich, łagodnością, pokorą, posłuszeństwem, cierpliwością, wielkodusznością, wstrzemięźliwością, czystością i czystością. Amen. Słowo na dzień Wielkiej Nocy, 14 kwietnia. Dowód na prawdziwość zmartwychwstania Pozdrawiam Was, drodzy bracia i siostry, w jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa! Radujcie się, i jeszcze raz powtórzę: radujcie się. Dla większej radości posłuchajmy Anioła Pańskiego, który ukazał się kobietom niosącym mirrę przy grobie Zbawiciela w postaci błyskawicy świecącej jak błyskawica – i głosił im o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Kiedy byli pod wielkim wrażeniem Jego świetlistego wyglądu, dodał im otuchy i powiedział: "Nie bójcie się, bo wiem, że szukacie Jezusa ukrzyżowanego. Nie ma go tu. Zmartwychwstał, jak powiedział. Chodźcie i zobaczcie miejsce, gdzie leżał Pan. I idźcie prędko, powiedzcie Jego uczniom, że zmartwychwstał i przed wami idzie do Galilei; tam Go zobaczycie. Oto wam mówiłem. I pospiesznie wychodząc z grobu, biegli ze strachem i wielką radością aby powiedzieć swoim uczniom. Kiedy szli, aby powiedzieć swoim uczniom, oto Jezus ich spotkał i powiedział: Radujcie się, a oni przyszli, chwycili się Jego nóg i oddali mu pokłon. Wtedy Jezus rzekł do nich: Nie bójcie się, idźcie i powiedzcie moim braciom, aby udali się do Galilei, a tam mnie zobaczą... Jedenastu uczniów poszło do Galilei na górę, gdzie Jezus im nakazał. A Jezus podszedł do nich i rzekł: «Dana Mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi». Idźcie więc i czyńcie uczniami wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem; i oto jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków” (Mt 28,5–10, 16–20). Oto koniec historii ewangelisty Mateusza o zmartwychwstaniu i pojawieniu się Pana. Drodzy bracia i siostry! Chrystus powstał z martwych, już nie umiera: śmierć nie ma już nad Nim władzy. Za to umarł, umarł raz w ciele na zagładę grzechu, na nasze odkupienie od śmierci; a czym żyje, żyje dla Boga. Uważajcie się więc za umarłych dla grzechu, ale żyjących dla Boga dla wszelkiej cnoty w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Rzym. 6:9-11). „Chrystus powstał z martwych, Pierworodny spośród tych, którzy umarli. Bo jak przez człowieka (Adama) śmierć, tak też przez człowieka (Boga-Człowieka Chrystusa) nastąpiło zmartwychwstanie. Jak w Adamie wszyscy umierają, tak wszyscy w Chrystusie będą żyć” (1 Kor. 15:20–22). I tak prawda, rzeczywistość naszego przyszłego zmartwychwstania przez zmartwychwstanie Chrystusa z martwych stała się oczywista, jasna jak dzień, a cel naszego ziemskiego życia został wskazany jasno i niezbicie: mamy żyć dla Boga, dla dobrych uczynków, dla wzajemnej miłości i umrzeć za grzech, czyli grzech musi utracić w nas całą moc, całą żywotność i skuteczność; musimy żyć na ziemi dla nieba, dla Boga, dla życia wiecznego, które tak wyraźnie zostało nam wskazane przez zmartwychwstanie Chrystusa; żyć tylko tym życiem i dla tego wkrótce znikającego życia, dla ciała i krwi, jest marzeniem, bzdurą, stratą czasu i energii, niezliczoną krzywdą i sprzeciwem wobec naszego Stwórcy i Boga, który jasno wskazał nasz cel. Jeśli zostaliście wzbudzeni z Chrystusem, szukajcie tego, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga. Skup się na sprawach wzniosłych, a nie ziemskich. Umarliście bowiem i życie wasze jest ukryte z Chrystusem w Bogu. Gdy objawi się Chrystus, wasze życie, wtedy i wy wraz z Nim ukażecie się w chwale (Kol. 3:1-4). Czym w takim razie jest życie ziemskie dla wiernego chrześcijanina? Stałe przygotowanie na przyszłość; nieustanne dążenie duszy do królestwa Bożego z tego próżnego życia, z grzechu, który nas nieustannie atakuje - bezstronności do dóbr doraźnych i korzystania z nich w takim stopniu, że nie wiążą naszego serca ze sobą i nie są jego własnością: wszystko mi wolno, mówi apostoł, ale nic nie powinno mnie posiadać (1 Kor. 6:12). Tymczasem nasze ziemskie życie jest tak skonstruowane, że ziemskie troski i zmartwienia niemal zawsze wysuwają się na pierwszy plan, a to nie jest zgodne z prawdziwym celem naszego życia. Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko, czyli rzeczy ziemskie będą wam dodane (Mt 6,33), dane jakby dodatkowo. Co w pierwszych czasach chrześcijańskich i nawet teraz ożywiało i ożywia wiernych chrześcijan w świętym życiu równym aniołom? Wiara w zmartwychwstanie, w przyszłe życie wieczne i w odpłatę każdemu według jego uczynków. Co motywowało i umacniało męczenników w ich niezłomnym postanowieniu znoszenia niezliczonych rodzajów wszelkiego rodzaju udręk dla imienia Chrystusa i ochoczego pójścia na śmierć? – Wiara w zmartwychwstanie, sąd i zapłatę. Nieustannie mieli w sercu słowa Chrystusa: cierpliwością zjednajcie sobie dusze (Łk 21,19); a włosy z głowy waszej nie zginą (Łk 21,18). Co trudziło i ożywiało Świętych Ojców naszej Świętej Cerkwi Prawosławnej w wyczynach modlitwy i postu, w walce z namiętnościami, w walce z heretykami na przykład o prawosławie naszej wiary. za prawdziwą naukę o Trójcy Świętej i zjednoczeniu w Chrystusie dwóch natur – Boskiej i Ludzkiej – o kulcie świętych ikon? – Mocne przekonanie o zbawczym charakterze wiary prawosławnej i przyszłej nagrodzie. Co ożywiało i czyniło mądrymi cudowne i słodkie hymny naszego św. Kościół w zestawieniu takich a takich mądrych, ku uciesze każdej wierzącej duszy, pieśni kościelnych, tak różnorodnych pod względem nazwy i treści? Jaka poezja ludzka może się równać ze wspaniałą, niebiańską, świętą poezją naszych śpiewaków natchnionych przez Boga? Słuchać uważnie wrażliwymi, serdecznymi i inteligentnymi uszami, na przykład pieśni wielkanocnych, w ogóle pieśni świątecznych i niedzielnych oraz wszystkich zwyczajnych? Co w nich oddycha, filozofuje, śpiewa, gra duchowo i triumfuje? Żywa, jasnowidząca wiara w zmartwychwstanie oraz w przyszłe życie i nagrodę. Święci żyli tylko ciałem na ziemi, ale duszą i sercem w niebie i z mieszkańcami nieba mieli żywą komunię, żyjąc z nimi w jednym duchu, a po błogosławionej śmierci weszli z nimi w wieczną błogą komunię. Bracia i siostry, dzieci zmartwychwstania oraz bracia i dzieci zmartwychwstałego Chrystusa! Niech nasza radość ze zmartwychwstania będzie rozsądna, głęboka, święta i czynna! Niech nas zachęca także do kochania Zmartwychwstałego, do świętego życia i do wzajemnej miłości. Amen. Słowo na urodziny Jego Królewskiej Mości Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, 6 maja „Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego powstało jak nic” (Jana 1:3). Kościół grecko-rosyjski i Rosja świętują dziś wysokie narodziny Autokraty Wszechrusi, który od siedmiu lat dzierży berło władzy nad najbardziej rozległym królestwem świata. Godnym i sprawiedliwym jest obchodzić ten dzień w imieniu całego Państwa i Kościoła i dziękować wszechmocnemu Władcy świata – Panu, który ustanawia królów ziemi (Dan. 2,21) dla dobra narodów i pomyślności świętych. Jego Kościół, który sam założył bezpośrednio na ziemi i utwierdził go swoim krzyżem oraz czynami krzyża apostołów i męczenników, jego powszechnymi nauczycielami i cudownymi ascetami przez wszystkie wieki, aż do naszych czasów. Tak, za pośrednictwem suwerennych osób, Pan strzeże dobra królestw ziemi, a zwłaszcza dobra świata Swojego Kościoła, nie pozwalając, aby bezbożne nauki, herezje i schizmy go przytłoczyły - a największy złoczyńca świata, który pojawi się w ostatnim czasie, Antychryst, nie może pojawić się wśród nas ze względu na autokratyczną władzę, która powstrzymuje nieporządne wahania i absurdalne nauczanie ateistów. Apostoł mówi, że Antychryst nie pojawi się na ziemi, dopóki będzie istnieć władza autokratyczna. Mówi bowiem, że tajemnica nieprawości już się dokonuje, ale do tego czasu nie zostanie ona dopełniona, dopóki władca nie zostanie nam odebrany. Aż do teraz będzie ona od nas odsunięta, a wtedy pojawi się bezprawny, którego Pan zabije duchem ust swoich (2 Tes. 2 rozdz.). Dziękujemy więc Panu, który dał nam i zachował dla nas Swojego Namaszczonego Króla, naszego autokratycznego Króla. Wróćmy do słowa Bożego danego na początku: wszystko przez Nie było, a bez Niego nic nie powstało, to znaczy wszystko, co widzialne i niewidzialne, powstało przez Słowo Boże (przybrane w ciało), a bez Niego nic nie zaczęło się dziać, co zaczęło istnieć (J 1,3). To właśnie mówi Apostoł Chrystusa i ewangelista Jan Teolog na początku swojej Ewangelii. Tak więc wszyscy, królowie i poddani, każdy wiek i obie płcie zawdzięczają swoje wieczne istnienie i dobrobyt dobroczynnej dla nas Opatrzności, Hipostatycznemu Słowu Przedwiecznemu, naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi. Jednak wraz z istnieniem każdy z nas jest wskazany przez naszego Stwórcę i wielki cel istnienia oraz obdarowany różnymi talentami, czyli wszelkimi naturalnymi i pełnymi łaski siłami duchowymi i fizycznymi, aby osiągnąć zamierzony cel, i musimy wypełnić swoje życie dobrą aktywnością, odpowiadającą każdemu z nas zgodnie z rodzajem naszych obowiązków i naszym powołaniem. Wszyscy mamy obowiązki chrześcijańskie, rodzinne i społeczne; Całe nasze życie na ziemi powinno być wypełnione wypełnianiem tych obowiązków. Żyjemy na ziemi dla nieba. Skoro mamy szczęście być powołani i być chrześcijanami oraz należeć do Kościoła Bożego, czyli do ustanowionej przez Boga społeczności zbawionych w Chrystusie, powinniśmy być jego wiernymi dziećmi, mocno i szczerze trzymając się, czcząc i przestrzegając świętej ewangelicznej nauki naszego Pana Jezusa Chrystusa i Jego przykazań, nabożeństw, sakramentów i hierarchii, zachęcając się wzajemnie do miłości i dobrych uczynków oraz troszcząc się o siebie nawzajem jako członkowie jednego żywego ciała Chrystusa, aby osiągnąć życie wieczne. A skoro jesteśmy jednocześnie członkami wielkiego ciała cywilnego, czyli państwa rosyjskiego i lojalnymi poddanymi monarchy Rosji, to mamy obowiązek bać się Boga i czcić cara (1 Piotra 2:17), zgodnie ze słowem Apostoła, czyli oddać to, co Cezara, Cezarowi, a to, co Boże, Bogu (Mk 12,17), z szacunkiem i bezkrytycznym słuchać cara i powołanych przez niego władz, tak abyśmy mogli przeżyć całe nasze ciche i ciche życie z całą pobożnością i czystością (1 Tym. 2:2), w pokoju i spokoju, każdy wiernie wykonując swoje obowiązki. A ponieważ państwo składa się z wielu rodzin, a rodzina jest jak mała komórka w ulu państwowym, od którego dobrostanu w mniejszym lub większym stopniu zależy cała Pszczoła Państwowa, to każda rodzina, zarówno zgodnie ze sumieniem, jak i zgodnie z pisanym prawem Bożym oraz zgodnie z wymogami rozumu i dla własnego dobra, powinna żyć, pracować i rozwijać się spokojnie i pobożnie, w bojaźni Bożej. Zatem każdy z nas musi wykorzystać los dany mu przez Boga zgodnie z wolą Bożą dla dobra własnego i wspólnego – i osiągnąć poprzez życie doraźne – życie bez granic, błogie i beztroskie życie w niebie. Nasze życie w niebie to oczekiwanie na Zbawiciela, naszego Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze pokorne ciało, aby było podobne do ciała Pana Jezusa Chrystusa (Flp 3,20). Wszyscy otrzymaliśmy od Pana Boga rozumną egzystencję z nieśmiertelną duszą, lecz popadliśmy w grzech z winy naszych przodków. Pan Jezus Chrystus dał nam łaskę i moc do pokonania grzechu i życia na chwałę Bożą i dla naszego dobra. Niech nasze życie będzie na chwałę Boga. Amen. Homilia w uroczystość Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, 8 września „Wielbimy Cię, Najświętsza Dziewico, czcimy Twoich świętych rodziców i wysławiamy Twoje chwalebne narodzenie” (powiększenie). Tysiąc dziewięćset lat temu ludzkość zachwyciła się i wzniosła wzniosłość narodzinami ze sprawiedliwych, ale bezpłodnych rodziców Joachima i Anny cudownego dziecka – Dziewicy, która przed stworzeniem świata przeznaczona była na cudowną Matkę według ciała Boga, samego Słowa, Stwórcy i Zbawiciela świata – Boga duchów i wszelkiego ciała. Niezwykle wielki był smutek niepłodnych rodziców, potomków Dawida, Króla-Proroka, którzy chcieli mieć błogosławione potomstwo i znosili wyrzuty ze strony sąsiadów, którzy mieli błogosławieństwo rodzenia dzieci; lecz ich wiara w Boga Izraela była silna – silna nadzieja w Jego miłosierdzie i żarliwa modlitwa, niezachwiane oddanie Bogu swoich ojców, niezachwiane pragnienie Mesjasza, Zbawiciela rodzaju ludzkiego, obiecanego Izraelowi od czasów starożytnych przez Boga. A ich smutek wkrótce zamienił się w radość; wiara i nadzieja są bezwstydne; Całkowite oddanie Bogu Joachima i Anny zostało nagrodzone niezwykłym chwalebnym owocem – czystą Dziewicą Marią. Jeszcze przed Jej narodzinami prawi rodzice złożyli Bogu przysięgę, że powierzają Mu i poświęcają Dzieciątko, które im da; a po Jej narodzinach natychmiast wypełnili swój ślub i przyprowadzili Ją do cerkwi Bożej, aby została wskrzeszona przez Pana. Radość ojców chrzestnych Joachima i Anny została przekazana całej ortodoksyjnej ludzkości, całemu rodzajowi chrześcijańskiemu; w szczególności – Kościół święty, który w czystym sumieniu przechowuje skarby wiary – i głośno i godnie wysławia wszystkie cudowne dzieła Bożej wizji dla zbawienia rodzaju ludzkiego. - Bo tylko Ona przez Ducha Świętego obejmuje wszystkie wyżyny, dobroć i całą wielkość dzieł Bożych dotyczących nas; a cudzołożny i grzeszny świat jest całkowicie zajęty swoją marnością - swoimi ziemskimi zmartwieniami, swoimi nałogami, swoimi skarbami, swoją próżną radością i zaniedbuje dobre i zbawienne uczynki Boga, nie dbając o swoje prawdziwe dobro i zbawienie. Dlatego radujmy się wszyscy z narodzin Najświętszej Dziewicy ze sprawiedliwych Joachima i Anny i dziękujmy Panu, który dał nam Najdobrszego i Najcudowniejszego Orędownika rodzaju chrześcijańskiego, który zakrywa nas i wstawia się za nami od grzechów, od widzialnych i niewidzialnych wrogów oraz od wielkich kłopotów i nieszczęść, gdy uciekamy się do Niej z wiarą i nadzieją. Przez Nią i Boga-Człowieka Chrystusa, Syna Bożego, który się z niej narodził, dla wiernych otworzyło się na nowo zamknięte przez grzechy niebo, raj, nasza starożytna ojczyzna, została na nowo otwarta i wszyscy otrzymaliśmy możliwość wejścia do niego przez wiarę, pokutę i cnotę, przez łaskę, hojność i miłość ludzkości, która odkupiła nas od grzechu, przekleństwa i śmierci naszego Zbawiciela. Amen. Słowa wypowiedziane w 1904 r „Zgodnie z obietnicą Bożą wyczekujemy nowych niebios i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość” (2 Piotra 3:13). Tych, którzy obchodzą nowy rok cywilny, przenoszę w myślach do nowego nieba i nowej ziemi, gdzie mieszka prawda. Tak, zgodnie z fałszywą obietnicą Boga, wkrótce nadejdzie całkowita odnowa nieba i ziemi dla rodzaju ludzkiego odnowiona przez naszego Odkupiciela - obecna ziemia spłonie, a niebiosa jak szata zużyją się, wystrzępią i zmienią się jak szata (Izaj. 51:6, 65:17, 66:22, 13:13; Mt 24:29, 35), zgodnie ze słowem proroka... I Pan zabraniać. Któż bowiem nie brzydził się powszechnej na ziemi nieprawdy, nieprawdy i błędu w wierze, nieprawdy w państwach, społeczeństwach, klasach, różnych instytucjach, w miastach, wsiach, rodzinach, w szkołach, a nawet w siedzibach świętych. Już od dawna, przez wiele tysiącleci, na ziemi króluje wszelka nieprawość, o której przekonywali starożytni prorocy, dlatego modlimy się do naszego Ojca niebieskiego słowami swego umiłowanego, swego jednorodzonego Syna, który przyszedł oczyścić nasze winy: Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi (Mt 6,9-10). Ale niewierzący sprzeciwiają się mi: o jakim nowym niebie mówisz i o jakiej nowej ziemi mówisz? Wszystko będzie stare, na zawsze nie będzie nowego nieba i nowej ziemi, niebo i ziemia są wieczne, są jeszcze w fazie formowania, minęło wiele tysięcy lat tego samokształcenia i przeminie jeszcze wiele tysięcy, a ludzie będą się rodzić bez końca; jedno pokolenie przemija i przychodzi drugie, lecz ziemia trwać będzie na wieki. - Nie, kłamliwi mędrcy ziemi, przemawiający ze swoich brzuchów, głoszący swoje sny. Słowo Boże jest prawdziwe i niezmienne, a to, co zostało wypowiedziane, z pewnością się spełni – i to z jaką szybkością i łatwością! Ziemia ze wszystkimi żywiołami spłonie jak płonie dom, a niebo w jednej chwili zniknie jak ubranie. Dowód na to mamy przed oczami we wszystkich żywych organizmach, roślinach i zwierzętach. Teraz jest zima. Całe wiosenne i letnie piękno roślin zniknęło - zniknęło, wszystko zgniło; a nasze ciała wraz ze śmiercią ulegną rozkładowi w grobach i tak cały widzialny świat ulegnie rozkładowi i zniszczeniu. Równie łatwo jest Stworzycielowi uczynić go nic nie znaczącym, tak jak łatwo go jednym rozkazem wyprowadził z niebytu do istnienia i słońce się zaćmi, a księżyc nie da swego blasku, a gwiazdy będą spadać z nieba, nie bójcie się jednak, że spadną na ziemię, nie, spadną tylko zgodnie ze słowem Pana i znikną jak nic; gdyż wszystkie światy są niczym przed Bogiem (Izaj. 40:17), zgodnie ze słowami Pisma Świętego. Pytacie, jakie będzie nowe niebo i jaka będzie nowa ziemia dla nowych ludzi? Nie jest to oczywiście takie jak teraźniejszość i ziemia nie jest taka jak teraźniejszość, ponieważ nowi ludzie będą mieli nową, niezniszczalną, duchową, wieczną i nieśmiertelną naturę; nieśmiertelny, czysty, bezgrzeszny, święty, jak Pan Bóg jest święty, jest zatem oczywiste, że zarówno nowe niebo, jak i nowa ziemia będą duchowe, niezniszczalne, wieczne i nieporównywalnie piękne; istnieje ciało duchowe, mówi Apostoł, i jest ciało duchowe (1 Kor. 15:44), co oznacza, że ​​niebo i ziemia będą duchowe, niezniszczalne i niepodlegające zmianie ani zniszczeniu przez wieki nieskończone. Czy w to wierzysz, ziemski mędrcze Lwie Tołstoju, czy wierzą twoi podobnie myślący ludzie? Wierzcie lub nie, ale to, co zostało z góry ustalone przez niemającego początku Stwórcę, wiernego we wszystkich Jego słowach, spełni się, a wasze marzenia pozostaną marzeniami, a wasza niewiara i nieposłuszeństwo zwrócą się ku wam jako kara. Zakończę moje słowa słowami natchnionego przez Boga apostoła Piotra. Pamiętajcie, bracia, "słowa wypowiedziane dawniej przez świętych proroków i przykazanie Pana i Zbawiciela przekazane przez waszych apostołów. Wiedzcie przede wszystkim, że w dniach ostatecznych pojawią się bezczelni szydercy, postępujący według własnych pożądliwości i mówiący: Gdzie jest obietnica jego przyjścia? Odkąd bowiem ojcowie zaczęli umierać, od początku stworzenia, wszystko pozostaje takie samo. Ci, którzy tak myślą, nie wiedzą, że na początku, przez Słowo Boże, niebiosa i ziemia powstały z wody i z wody. Dlatego świat w tamtym czasie zginął, zatopiony przez wodę. A obecne niebo i ziemia, zawarte w tym samym Słowie, są zachowane dla ognia na dzień sądu i zagłady niegodziwych ludzi. Nie powinno się przed wami ukrywać, umiłowani, że u Pana „jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień” (Ps. 89:5), gdyż On jest ponad czasem, jako Stwórca czasu. Pan nie zwleka z wypełnieniem swojej obietnicy, jak niektórzy uważają za powolne, ale jest cierpliwy wobec nas, nie chcąc, aby ktokolwiek zginął, ale aby wszyscy doszli do pokuty. Dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy, a wtedy niebiosa z trzaskiem przeminą, żywioły, które zapłonęły, zostaną zniszczone, ziemia i wszystkie dzieła na niej spłoną. Jeśli to wszystko zostanie w ten sposób zniszczone, to jakim powinniście być świętym życiem i pobożnością, wy, którzy oczekujecie i pragniecie nadejścia dnia Bożego, w którym płonące niebiosa zostaną zniszczone, a płonące żywioły stopią się? Jednakże zgodnie z Jego obietnicą czekamy na nowe niebo i nową ziemię, w których mieszka sprawiedliwość. Tak więc, umiłowani, oczekując tego, starajcie się być przed Nim nieskalani (a teraz chrześcijanie bezwstydnie kalają się rozpustą - samotni i małżeńscy) i nienaganni w świecie; a cierpliwość naszego Pana uważajcie za zbawienie, jak napisał do was nasz umiłowany brat Paweł, zgodnie z daną mu mądrością, mówiąc o tym we wszystkich swoich listach”. "Dlatego, umiłowani, ostrzeżeni o tych rzeczach, strzeżcie się, abyście nie zwiedli się przez błąd bezbożnych i nie odstąpili od własnego twierdzenia. Wzrastajcie jednak w łasce i poznaniu Pana naszego i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Jemu chwała teraz i na dzień wieczności" (2 Piotra 3:1-18). Amen. Słowo na dzień Objawienia Pańskiego i Objawienia Pańskiego. Filozofia wakacji Kościół Święty upamiętnia obecnie największy, zbawienny czyn w ziemskim życiu naszego Boskiego Odkupiciela, Pana Jezusa Chrystusa, a mianowicie: Jego chrzest przez Jana Chrzciciela w rzece Jordan, w wieku trzydziestu lat. Naturalnie nasuwa się pytanie: jeśli Chrystus jest bezgrzesznym i najświętszym Człowiekiem oraz wszechdoskonałym Bogiem w niescalonym, nierozerwalnym i nierozerwalnym zjednoczeniu natury boskiej i ludzkiej w jednej Osobie, to dlaczego potrzebował chrztu w bystrzach Jordanu i czy w tym działaniu Boskiego Odkupiciela jest jakaś wewnętrzna sprzeczność? Z czego musi się oczyścić bezgrzeszny człowiek? Dlaczego najczystszy powinien się myć? – Ale mądry i sprawiedliwy Bóg nie może sobie zaprzeczać; jedynie człowiek, istota upadła, nieustannie sobie zaprzecza, często dopuszczając bezsensowne myśli, słowa i czyny. Wzywajmy Boga-Człowieka o pomoc w tym pozornie dziwnym działaniu – mądrości chrześcijańskiej. Dlaczego Chrystus Bóg przyszedł na ziemię w ciele, przyjmując wszystkich ludzi z ich słabościami, z wyjątkiem grzechu? – Człowiek jest istotą upadłą, tarzającą się w brudzie grzechu, wszystko przesiąknięte tym brudem, aż do kości i szpiku, aż do najskrytszych myśli i uczuć oraz niepozornych poruszeń woli: w nim myśl, pragnienia, pamięć, wyobraźnia, a wszelkie uczucia i dążenia kierują się ku grzechowi i są przesiąknięte grzechem – chociaż są też czyste myśli, uczucia i dążenia oraz dobre uczynki, ale nie bez domieszki grzechu; cały człowiek poza Bogiem jest niegodziwy, obrzydliwy dla Niego, jakby przesiąknięty złą trucizną i zepsuciem grzechu i bez oczyszczenia tej obrzydliwości grzechu nie może zjednoczyć się z Bogiem, od którego otrzymał życie na obraz i podobieństwo Bożej prostoty, Bożej świętości i dobroci, a które utracił. Aby oczyścić człowieka i, że tak powiem, przetopić go na nowo i całkowicie obmyć z grzechów, Pan, jako mądry Stwórca i Lekarz, oczyszcza go wodą i Duchem Świętym – w tajemniczy sposób, właściwy jedynie Jemu, jako mądremu Lekarzowi. W tym celu On sam, Najświętszy i Bezgrzeszny, zostaje ochrzczony w wodzie Jordanu, uświęcając sobą wody na wszystkie wieki i pokolenia ludzkości, uświęcając wody, aby obmyć ciało z brudu grzechu i udzielając duszom ochrzczonych łaski Ducha Świętego, oczyszczającego, uświęcającego i odradzającego; za grzeszących po chrzcie, udzielając łaski odpuszczenia grzechów przez pokutę oraz łaski uświęcenia i komunii z Bogiem w komunii Jego najczystszego Ciała i Krwi. W ten sposób Pan, jako utalentowany rzeźbiarz i artysta, bez ognia topi i oczyszcza swoje mądre stworzenie ze skrajnej nieczystości i brudu grzechu oraz podnosi je do pierwotnej doskonałości i świętości pod warunkiem posłuszeństwa człowieka Jego nowym przykazaniom, jak to się mówi: przykazanie nowe daję wam, abyście się wzajemnie miłowali, jak Ja was umiłowałem (J 13,34). I tę mądrą opatrzność Bożą dotyczącą odrodzenia upadłego człowieka, zabitego przez grzech, przez chrzest i inne sakramenty, usprawiedliwiają wszystkie dzieci Boże (Mt 11,19), które w prostocie i gorliwości swego serca postępowały zgodnie z przykazaniami Bożymi, gdyż niezliczona liczba świętych w cudowny sposób odrodziła się do nowego życia i odziedziczyła królestwo Boże. Osoba cielesna, światowa, nieduchowa nie może zrozumieć tej mądrej Opatrzności Bożej i dąży duchowo (1 Kor. 2:14), a w swojej arogancji odrzuca łaskę chrztu, niczym nasz rosyjski herezjarcha Lew Tołstoj, i tym samym, niczym starożytni faryzeusze i uczeni w Piśmie, odrzucając mądry Sobór Boży w sprawie zbawienia człowieka, w swojej pychie, niewierze i niegodziwości giną, bo bez Po chrzcie i uczeni w Piśmie, pokuty, nikt nie może ujrzeć królestwa Bożego (por. J 3,5). Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekają się w Chrystusa – mówi Apostoł. Co oznaczają te słowa? Oznaczają one, że człowiek według swojej wiary lub swoich następców, ochrzczony w Chrystusie i w imię Trójcy Świętej, przyobleka się duchowo w Chrystusa, czyli w Jego świętość i prawdę, w Jego łagodność, pokorę, ofiarność, wstrzemięźliwość, cierpliwość, posłuszeństwo, w Jego miłość i miłosierdzie – w przeciwieństwie do starego, nieochrzczonego, nie odrodzonego od Boga człowieka, który wewnętrznie, skrycie całkowicie obleczony jest w diabła, w swym pycha, niegodziwość, złośliwość, pycha, pobłażanie sobie, chciwość, zazdrość, rozpusta i wszelka nieczystość, sprzeciw i nieposłuszeństwo prawu Bożemu, niewiara, samowola, lenistwo w pobożności oraz pożądanie wszelkiej bezbożności i nieczystości. Oto co znaczą te słowa: ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa, czyli wszyscy, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa, czyli każdą cnotę, natomiast nieochrzczeni przyoblekają się niewidzialnie, jak w szaty, w każdy grzech i żyją w jednym duchu z diabłem. Stąd wynika nieodzowny obowiązek każdego chrześcijanina, aby zmuszał się do pilnego zabiegania o każdą cnotę i do gorliwej i bezinteresownej walki z wszelkim grzechem, wszelkimi grzesznymi namiętnościami, grzesznymi nawykami i pożądliwościami, zgodnie ze słowem Bożym: ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało swoje z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). Obecne święto nazywane jest także Objawieniem Pańskim, gdyż podczas chrztu Pana Jezusa Chrystusa w Jordanie ukazało się ludziom bez początku Bóstwo Trynitarne i Trójblaskowe – Bezpoczątkowy Ojciec, który głosił z nieba i nazywał Umiłowanego Syna Ochrzczonego; Współpochodzący Syn i Stwórca wszystkiego, ochrzczony zgodnie z człowieczeństwem w Jordanie i współpochodzący z Ducha Świętego, przez którego każda dusza jest żywa, oczyszczona, uświęcona i potwierdzona. W ten sposób w chrzcie Jezusa Chrystusa w Jordanie objawił się wielki sakrament teologii chrześcijańskiej, przez który wszyscy nauczyliśmy się wierzyć w Trójcę niemającą początku, współistotną, Ojca i Syna i Ducha Świętego – w jedno Bóstwo. Jest to najważniejsza i zbawienna nauka naszej wiary, a bez wiary w Trójcę Świętą nikt nie może zostać zbawiony. Idźcie i nauczajcie wszystkich języków, nakazał Chrystus swoim uczniom, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego (Mt 28,19). Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony, ale kto nie ma wiary, będzie potępiony (Mk 16,16). Lew z Jasnej Połyany i jego zwolennicy przez swoją arogancję nie wierzą w Trójcę Świętą, sprzeciwiają się Słowu Bożemu i nie uznają go za takie, chcą w swojej ciemności odnaleźć innego bezosobowego Boga, jakiś inny początek wszelkich zasad i znaleźli Go w sprawcy całego zła świata – w duchu złośliwości działającej w synach nieposłuszeństwa (Ef 2,2) i wpadli w szpony pierwszego wojownika przeciw Bogu i odstępca od Boga – diabeł. Ale z Boga nie można się naśmiewać (Gal. 6:7). Amen. Słowo na tydzień o celniku i faryzeuszu „Dwóch ludzi weszło do kościoła, aby się modlić: jeden był faryzeuszem, a drugi celnikiem” (Łk 18,10-14). Obecna niedziela nazywana jest w porządku kościelnym tygodniem celnika i faryzeusza; celnik jest symbolem chciwego i skruszonego grzesznika, a faryzeusz jest aroganckim naukowcem, czyli aroganckim wielbicielem własnego rozumu, gardzącym innymi ludźmi. Godne uwagi jest to, że obaj weszli do kościoła, aby się modlić, i każdy modlił się do Boga na swój sposób. Modlitwą faryzeusza było przechwalanie się swoimi dobrymi uczynkami. Panie – mówi – dziękuję Ci, że nie jestem jak inni ludzie, rabusie, przestępcy, cudzołożnicy i jak ten celnik. Poszczę dwa razy w tygodniu i oddaję dziesięcinę ze wszystkiego, co zdobywam. Celnik stojący w oddali nie odważył się nawet podnieść oczu ku niebu, lecz uderzając się w pierś, powiedział: Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem (Łk 18,10-14)! Jaki był prawdziwy, nieomylny sąd Boży w sprawie obu? „Powiadam wam” – powiedział Pan do słuchających Go ludzi, że celnik przyszedł do swego domu bardziej usprawiedliwiony niż faryzeusz. Bo każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony. Oto sprawiedliwy wyrok Pana, który przenika serca i wnętrzności, podobny do tego, co wypowiedział przy innej okazji o ludziach składających swoje ofiary do skarbonki kościelnej, wśród których była jedna wdowa, która wrzuciła do niej swoje dwie ostatnie połówki monet, które uznano za większe niż wiele rubli wrzuconych przez bogatych. Faryzeusz zrujnował swoje cnoty pychą i chełpliwością, natomiast celnik podobał się Bogu swoją pokorą, skruchą i świadomością swego duchowego ubóstwa i licznych grzechów. Nie ma wątpliwości, że z jednej strony Pan miał tu na myśli pewne indywidualne osobowości, a z drugiej strony, jako sprawiedliwy Sędzia wszystkich, mający sądzić cały świat, widział serca i grzechy ludzi wszystkich wieków i wszystkich miejsc, ze wszystkich ludów ziemskiego świata, a wobec wszystkich takich jak celnik i faryzeusz – wydał swój nieomylny wyrok. Jaka jest lekcja dla nas wszystkich tutaj obecnych? O tym, że nikt z nas, bez względu na to, kim jest, uczony czy niewykształcony, szlachetny czy prosty, bogaty czy biedny, nie powinien być w niczym wywyższony, bo nie mamy nic własnego, jak swoją własność, ale wszystko jest Bożą – duszą i ciałem, wszelkimi zdolnościami i wszelkimi zaletami, a nasze to tylko niezliczone grzechy i słabości, wspólne wszystkim bez rozróżnienia, które powinniśmy zawsze znać i pamiętać, i za które zawsze powinniśmy pokornie żałować, tworząc owoce pokuty, a nie kogokolwiek potępiającego i uważając się za gorszych i niższych od innych i dziękując Bogu za to, że nie karze nas sprawiedliwie za nasze grzechy i oszczędza nas po ojcowsku. Zwróćmy uwagę na fakt, że Pan, nasz sprawiedliwy Sędzia, zastaje w kościele celnika i faryzeusza modlących się; Oznacza to, że oboje szanowali cerkiew, wierzyli w obecność Boga w niej jak w domu modlitwy i uważali za swój obowiązek przebywanie w niej od czasu do czasu i wspólną modlitwę. To zasługuje na uwagę i pochwałę. A w naszych czasach, czasach chrześcijańskich, kiedy cerkiew ma szczególnie ważne znaczenie, nieporównywalnie większe niż w Starym Testamencie, ponieważ sprawowane są w niej największe sakramenty poświęcone Chrystusowi przez Boga, wielu ludzi, zwłaszcza naukowców i bogatych, zaniedbuje ją i porzuca. Zjawisko jest bardzo smutne. Czy powinniśmy zapomnieć o cerkwi, czy powinniśmy zaniedbać cerkiew, to sanktuarium Boga, to ziemskie niebo, w którym dokonuje się życiodajny sakrament Ciała i Krwi Chrystusa i dokonuje się najściślejsze zjednoczenie Stwórcy z rozumnym stworzeniem i przebóstwieniem Jego wiernych dzieci poprzez komunię Boskich Tajemnic? Tak naprawdę ludzie uciekają od szczęścia, od ziemskiego raju, od komunikacji ze swoim Stwórcą. Ale ci, którzy odejdą od Ciebie, zginą (Ps. 73:27), mówi Król-Prorok przez Ducha Świętego. Jaki jest powód tego usunięcia? Dumny umysł, lenistwo, próżność i cudzołóstwo myśli, serca i woli, uzależnienie od marności życia, leniwego ciała, brak rozwoju smaku duchowego wraz ze skrajnym rozwojem świeckiego upodobania do lekkiej lektury, niewiara w zbawienną Tajemnicę, grubiaństwo i petryfikacja serca, uspokojenie sumienia; Kto jednak sieje dla swego ciała, z ciała zbierze skażenie, a kto sieje dla Ducha, z Ducha zbierze życie wieczne (Gal. 6:8). Kto jest sprawcą tak przewrotnego potoku i działania myśli, nastroju, kpiny ze cerkwi, świętej, życiodajnej wiary, sprzecznej z Bożym objawieniem, troską o zbawienie ludzi, ich oświecenie, uświęcenie, dobro i błogosławieństwo? Zaślepiający umysł i sumienie współczesnej inteligencji, czyli pewnego kręgu fałszywych naukowców, wychowanych na czytaniu wyłącznie pisarzy świeckich o negatywnym charakterze, a zwłaszcza osławionego hrabiego Lwa Tołstoja, który swoim zabobonem i demoniczną dumą deptał Ewangelię Chrystusową, Kościół św., kult i sakramenty. Panie, oświeć serca swojego ludu, aby ujrzał światło Twoich przykazań i naucz wszystkich doskonałej pokory celnej. Amen. Słowo na Wielkanoc 28 marca "Ja jestem Pierwszy i Ostatni i żyjący, a on był umarły, a oto żyje na wieki wieków. Amen. Mam też klucze piekła i śmierci" (Apok. 1:17-18). „To mówi Prawdziwy Święty, który ma klucz Dawida, który otwiera, a nikt nie zamknie; On zamyka, i nikt nie otworzy” (Apok. 3:7). W świetliste Zmartwychwstanie Chrystusa pozdrawiam Was wszystkich i w tak wielkim i świętym dniu chcę z wami, drodzy bracia i siostry, porozmawiać o powyższych słowach Pisma Świętego; i wzywam was kochani, bo jesteście bardzo drodzy naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, który odkupił nas wszystkich za niezmierzoną cenę - swoją najczystszą Krwią, przelaną na krzyżu dla naszego zbawienia. Pamiętajcie o tym i nie zapominajcie, nie zapominajcie o tym, od czego zostaliście odkupieni za wielką cenę: od grzechu, przekleństwa i śmierci, śmierci tymczasowej i wiecznej. Strzeżcie się całą swoją potęgą grzechu, który spowodował tak wiele nieszczęść na świecie, a obecnie stwarza wszelkiego rodzaju niepokoje, nawet prawdziwą wojnę japońską: - niech Zmartwychwstały i Wszechmogący Król stworzenia, Pan Jezus Chrystus, zakończy ją, i niech połamie broń naszych przeciwników, a swoją wszechmocną mocą niech zaprowadzi na ziemi pokój, którego nasz car wraz z Rosją tak bardzo pragnie i pragnie. Powtarzam więc jeszcze raz: Chrystus zmartwychwstał! Prawdziwie zmartwychwstały! Chcę wam wyjaśnić słowa Pisma Świętego podane na początku od objawienia danemu Apostołowi i Ewangeliście Janowi Teologowi: Ja jestem Pierwszy i Ostatni (Alfa i Omega) i żyję; i był umarły, a oto żyje na wieki wieków, amen. I mam klucze piekła i śmierci. Tymi suwerennymi słowami Pan wskazuje, że jest bez początku i wszechmocnym Stwórcą widzialnego i niewidzialnego, czyli świata anielskiego - że wszystkie stworzenia otrzymały swój początek od Niego, a od samego Dennitsy - zrzuconego z nieba i stającego się Szatanem i diabłem, przywódcą upadłych aniołów, który odważył się przeciwstawić Bogu i rozpocząć walkę z Jego Stwórcą oraz sprowadzić grzech i śmierć na świat Boży; Ja, mówi Pan, jestem Pierwszy i Ostatni; Wszystkie stworzone duchy otrzymały swoje pochodzenie ode Mnie – Anioły i demony, które wcześniej były dobrymi, świętymi duchami; Na moje słowo powołane zostały niebo i ziemia oraz cały rodzaj ludzki i zostały im dane prawa istnienia i życia; Wszystkie narodziny stworzeń były i będą dokonane przeze Mnie i Ja będę końcem nieba i ziemi wraz ze wszystkimi ziemskimi stworzeniami; Będę powszechnym zmartwychwstaniem i sądem wszystkich; Wszyscy Moi wrogowie i całe królestwo szatańskie zostaną przeze Mnie pokonane i zdeptane; Przeze mnie ostatni wróg – śmierć – zostanie wyeliminowany i zniszczony. Ponieważ księga Apokalipsy Apostoła Jana jest ostatnią księgą kronik św., a pierwszą księgą jest księga Rodzaju świata i rodzaju ludzkiego, napisana pod natchnieniem Ducha Świętego przez proroka Mojżesza, to wskazując na to, Pan mówi, że przez Niego rozpoczęło się istnienie świata i kronika istnienia – tak jak przez Niego nastąpi koniec świata widzialnego, który jest zapowiadany szczególnie szczegółowo w Księdze Objawienia oraz o ostatniej bitwie węża lub Szatan z Barankiem, który został zabity i zaznał śmierci za zbawienie świata. Dlatego Pan mówi do Jana: Ja jestem Pierwszy i Ostatni, czyli wszystko zaczęło się ode Mnie; To się skończy na mnie; przeze Mnie nastąpi koniec świata, koniec królestwa szatana i początek jego wiecznych mąk, koniec walki dobra ze złem, koniec śmierci, koniec umierania – i zapanuje sprawiedliwość – ode mnie dobro i zło otrzymają sprawiedliwą nagrodę, a zatwardziali grzesznicy pójdą na wieczne męki, a sprawiedliwi do życia wiecznego. Oto przyjdę wkrótce, a moja zapłata jest ze Mną, aby oddać każdemu według jego uczynku (Apok. 22:12), mówi Pan wielokrotnie w Księdze Objawienia. Wskazując, że za nas poniósł śmierć i że niewątpliwie nastąpi powszechne zmartwychwstanie przez Niego, Zwycięzcę śmierci, mówi: Byłem umarły, a oto żyję na wieki wieków, Amen; i będziesz żył wiecznie. Oto, co znaczą słowa Zmartwychwstałego: Ja jestem Pierwszy i Ostatni, żyję i umarłem dla Was dla waszego odkupienia od śmierci, i oto żyję na wieki wieków, amen, to znaczy zwyciężyłem waszą śmierć Moją niewinną śmiercią za was i teraz żyję na wieki wieków i zasiadam z Moim Ojcem na Jego tronie, od którego nie byłem oddzielony, chociaż byłem na ziemi, dokonując dla was mojego wielkiego czynu, poddanego grzechowi i śmierć; Wy także, Moi wyznawcy, walczcie z grzechem i czyńcie sprawiedliwość, a gdzie Ja jestem, tam będzie Mój sługa, czyli w wiecznym Królestwie (J 12,26). Godne uwagi są także słowa Pana: Mam klucze piekła i śmierci; lub – w innym miejscu tej samej księgi: Tak mówi Święty, Prawdziwy, który ma klucz Dawida, który otwiera, a nikt nie zamknie, i zamyka, i nikt nie otworzy. Tak jak w starożytności zwycięzcy miast na znak swego zwycięstwa wzięli klucze do bram miejskich i uroczyście wkroczyli do pokonanego miasta, tak nasz Pan, zwyciężając piekło i śmierć swoją śmiercią za nas, podobnie jak Zwycięzca odebrał od Szatana klucze, które posiadał od tysięcy lat, klucze piekła i śmierci, i po zniszczeniu piekła, tego ciemnego, wiecznego więzienia ziemskiego, uwolnił wiecznych jeńców i wyprowadził ich na światło Królestwa Niebieskiego. Dlatego tak radośnie obchodzimy Święto Zmartwychwstania, wszyscy przy płonących świecach, które wszyscy nazywamy jasnym Zmartwychwstaniem Chrystusa. Świętujmy go jasno, we wzajemnej miłości i we wszelkiej cnocie, unikając ciemnych uczynków wrogości, niewstrzemięźliwości i wszelkiej nieczystości grzechu. Amen. Słowo w imieniny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, 23 kwietnia „Któż nas oddzieli od miłości Bożej: ucisk czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy niebezpieczeństwo, czy miecz? Jak jest napisane: Z Twojego powodu codziennie nas zabijają, uznają nas za owce na rzeź” (Rz 8,35-36; Psalm 43,23). Kościół Święty wspomina obecnie Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego i Męczennicę Królową Aleksandrę, żonę cesarza rzymskiego Dioklecjana, która żyła i cierpiała za wyznawanie wiary Chrystusowej na początku trzeciego wieku po narodzeniu Chrystusa; a dzisiaj Kościół i państwo obchodzą imieniny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna modlitwą ludową. Św. Jerzy był odważnym dowódcą oddziału wojsk rzymskich. Pogański cesarz Dioklecjan początkowo go kochał i szanował; dowiedziawszy się jednak, że Jerzy jest chrześcijaninem, kazał go uwięzić. A potem go obwożono; a gdy Pan go uzdrowił ze wszystkich ran, włożyli na niego żelazne buty z gwoździami skierowanymi ku górze i przepędzali go z miejsca na miejsce; potem związali go i pochowali w wapnie niegaszonym na trzy dni; tylko tajemna wewnętrzna modlitwa i pomoc Boża uratowały go od śmierci. W tym czasie pojawił się jakiś czarnoksiężnik Atanazy ze swoją służbą królowi, przyniósł dwie butelki z silną trucizną i powiedział do władcy: Jeśli chcesz, żeby ten szaleniec poddał się tobie we wszystkim, niech wypije ten napój, wskazując na jedną butelkę; jeśli chcesz, żeby umarł, pozwól mu to zaakceptować, wskazując na drugiego. Jerzy wypił jedno i drugie i uzasadnił słowa Zbawiciela: wierzący, choćby pili śmiertelnie, nie wyrządzą im krzywdy (Mk 16,18). Wtedy Atanazy wyznał Chrystusa jako Boga i został ścięty, podobnie jak Jerzy. Królowa Aleksandra, która widziała cierpienia wielkiego męczennika i cuda, jakie działy się podczas jego cierpień, niejednokrotnie wstawiała się za nim u swego męża. Kiedy jednak jej prośby nie przyniosły skutku, stanowczo oświadczyła, że ​​ona także jest chrześcijanką: rozgniewany Dioklecjan nakazał obciąć jej głowę. Ale Opatrzność Boża nie chciała, aby umarła od kata: w drodze na miejsce egzekucji zmęczona podróżą poprosiła strażników, aby pozwolili jej usiąść, i w tej pozycji oddała swą duszę Panu z pełną gotowością zasmakowania śmierci od ciosu miecza; Kościół słusznie nazywa ją męczennicą. Ówczesny pisarz chrześcijański, opisując cierpienia męczenników, mówi w swoim dziele: gdybym miał sto warg i żelazną skrzynię, to nawet wtedy nie mógłbym zliczyć wszystkich rodzajów udręk, jakie znosili wierzący; tysiąc książek nie wystarczyłoby, aby je opisać. Okrucieństwo osiągnęło taki poziom, że okaleczonym traktowano jedynie po to, by ponownie ich torturować. Niezwykła była stanowczość męczenników: z radością szli na swoją mękę, jak gdyby szli na triumf i królewską ucztę, ponieważ przewidywali i antycypowali życie wieczne, przygotowane dla nich przez Boga po krótkotrwałych cierpieniach. Męczennicy, podobnie jak apostoł Paweł, mówili: kto nas oddzieli od miłości Bożej: ucisk czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy niebezpieczeństwo, czy miecz? jak napisano: Z Twojego powodu co dzień jesteśmy zabijani; Uważają nas za owce skazane na rzeź. Takie były okrutne czasy dla chrześcijan; więc świat pogański uzbroił się przeciwko nim i chciał ich całkowicie zniszczyć. Ale im bardziej byli torturowani i eksterminowani, tym bardziej się rozmnażali, a na miejscu torturowanych pojawiały się dziesiątki i setki tysięcy nowych chrześcijan; Ułatwiły to niezliczone zdumiewające cuda podczas ich cierpień i oczywista niezwyciężona moc Boga, która ich wspierała, oraz widzialne pojawienie się męczenników samego Chrystusa, wszechmocnego Boga, który wzmocnił ich Swoim wszechradosnym słowem i wizją oraz bliskością błogosławionej śmierci i wiecznej szczęśliwości. Przy wszelkiego rodzaju udrękach cierpiący męczennicy doświadczyli w swoich sercach niezwykłej radości, której udzielił im Duch Święty, Pocieszyciel, Duch Ojca Niebieskiego, który zamieszkiwał w ich sercach i łagodził ich cierpienia tak, że jakby to nie oni cierpieli, ale mieszkał w nich ktoś inny, czyli sam Chrystus, który cierpiał za nas. Przejdźmy do naszych czasów. Żyjemy w czasach chrześcijańskich, kiedy wiara chrześcijańska rozprzestrzeniła się na wszystkie części świata, chociaż połowa ludności świata nadal należy do świata pogańskiego. Ale współcześni chrześcijanie, w tym wielu Rosjan, stali się nie lepsi, ale gorsi od ateistów, w duchu wyparcia się prawdziwej wiary i Kościoła oraz bluźnierczego stosunku do nich (Tołstoj i Tołstoj); a zarazem od chrześcijańskiej modlitwy i pokuty; przymierza Chrystusa zostały podeptane przez wielu; Ukrzyżowany Chrystus nakazał nam zaparcie się samego siebie: kto chce pójść za Mną, mówi, musi się wyprzeć swego ślepego, cielesnego, zepsutego umysłu, swoich szaleńczych, śmiertelnych namiętności, wziąć swój krzyż i podążać moimi śladami (Łk. 9,23), a jednak wielu naszych rodaków postępowało i robi coś zupełnie odwrotnego – odrzuciło nie siebie, nie ciało i cudzołożny świat, ale samego Chrystusa i Ewangelię, Kościół Boży; ubóstwiali swój umysł i ciało i podnieśli zaspokojenie cielesnych, niszczycielskich namiętności do swego rodzaju dogmatu lub, we współczesnym języku naukowym, do kultu ciała i jego namiętności, i w tym celu uważali za dopuszczalne wszelkie środki zaspokojenia ciała i świata - marnowanie sum państwowych i publicznych lub odziedziczonej własności, zwłokę i niepłacenie pieniędzy pracownikom i ich dostawcom, niepłacenie za odebrane dobra lub kradzież majątku kościelnego i prywatnego; morderstwa w wyniku porwań; jedzenie i picie własności własnej lub cudzej; życie cudzym kosztem, lenistwo w stosunku do pracy umysłowej lub fizycznej, nieposłuszeństwo wobec rodziców czy uczniów i podwładnych – wobec przełożonych, jednym słowem: wielu odwróciło się plecami, kręgosłupem do Boga, a nie twarzą, nie sercem i nie swoją wiarą, ale najśmielszą niewiarą; Zrodziły nie bojaźń Bożą, nie cześć dla Boga Stwórcy, ale niewiarę i nieustraszoność, pychę i niewdzięczność, a nie pokorę i świadomość całkowitej zależności od Niego i Jego niezliczonych dobrodziejstw dla nas. Taka jest natura zachowań naszej inteligencji i nieinteligencji. I za takie życie i za takie zachowanie sprawiedliwy Pan i Sędzia daje nam straszną lekcję - wojnę, która została nam odważnie narzucona, a w niej - utratę wielu wiernych synów Rosji i naszych wielomilionowych sądów wojskowych. Wojna dopiero się zaczyna i co będzie dalej – wie tylko Bóg; ile będzie ofiar, ile strat. Rosja potrzebuje natychmiastowej pokuty wszystkich klas; korekta moralności, wyrzeczenie się szalonego ateizmu; pokora i szacunek dla przykazań Bożych oraz staranne ich wypełnianie; szczery apel do świętej matki swego Kościoła, która je urodziła i wychowała; szacunek dzieci dla rodziców i wychowanków dla nauczycieli; sprawiedliwość, uczciwość, wstrzemięźliwość, czystość, stanowczość i stałość małżeństw; miłosierdzie i współczucie dla uciśnionych i biednych. Jeśli tak się będziemy zachowywać, jeśli Bóg pozwoli, Pan z łatwością powali naszych wrogów pod nasze stopy, jak w latach ubiegłych, i wysławi naszą właściwą broń. Nie prowokujmy sami sprawiedliwego gniewu Boga na nas i polegajmy jedynie na sile i odwadze wojowników oraz sile naszej broni. Stwórzmy siłę przez Boga, a On, On sam, zniszczy naszych wrogów (Ps. 59:14). Amen. Słowo w dniu świętego bierzmowania i koronacji Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, 14 maja. Monarchia jest instytucją Bożą „Pan rzekł do Samuela (proroka): Poślę do ciebie człowieka, którego namaścisz na władcę nad moim ludem, Izraelem, i on wybawi mój lud z rąk Filistynów” (1 Samuela 9:15–16). Kościół Święty i Państwo Rosyjskie pamiętają i świętują uroczyste święte namaszczenie i koronację naszego Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza. Obrzęd namaszczenia królów do królestwa jest starożytnym obrzędem, ustanowionym przez samego Boga, jedynego wszechmocnego Króla wszystkich królestw ziemi, dlatego jest znaczący i istotny w swoim pochodzeniu i wewnętrznym wpływie na pomazańca. Oznacza wylanie na Niego szczególnego miłosierdzia i mocy Boga oraz suwerennej władzy, aby rządził powierzonym mu ludem. Król Dawid, natchniony przez Boga śpiewak Izraela, mówi w Psalmie 2 w imieniu Boga: Namaściłem mojego króla nad Syjonem, moją świętą górą. Choć słowa te odnoszą się do Mesjasza, Króla duchowego królestwa Bożego, to tutaj słowo namaszczenie, zaczerpnięte z danego przez Boga zwyczaju namaszczania królów do królestwa, wskazuje, że wraz z namaszczeniem króla do królestwa dana jest mu od Boga Boska moc, czyli emanująca bezpośrednio od Niego. Dlatego też Słowo Boże nakazuje swoim poddanym: poddajcie się każdemu człowiekowi, stworzeniu Pańskiemu, ze względu na: czy to króla, gdy panuje, czy też księcia, jako złoczyńcę wysłanego przez niego dla zemsty, lub dla chwały jako czyniący dobro (1 Piotra 2:13-14). Dlatego nieograniczona władza monarchiczna jest instytucją Boską, jako najbardziej naturalną, mądrą i użyteczną. Nawet starożytny pogański pisarz grecki powiedział: „Prawo wielu jest wszechniszczące; niech będzie jeden król, jedyny pan”. Dzisiejsi niespokojni, niepotrzebni politycy żywią pragnienia konstytucyjnych lub republikańskich rządów także w Rosji, ale nie rozumieją historii i charakteru narodu rosyjskiego, który nie może istnieć bez autokratycznego cara, który żyje nimi i w nich, zarówno w dobrobycie, jak i nieszczęściach i w nim samym po Bogu i Królowej Niebios pokłada swoje nadzieje. Wierzy, że serce króla jest w ręku Boga i On, Pan, kieruje go tam, gdzie chce (Prz 21,1), zgodnie ze słowami Pisma Świętego. Jest jeden Bóg w niebie, jeden car w rdzennej Rosji, jako jedna wiara prawosławna, jeden Kościół święty, powszechny i ​​apostolski. Oprócz obrzędu namaszczenia odbywa się obrzęd koronacji na króla. Korona, jako symbol władzy lub męstwa i czynów człowieka na chwałę Boga i nagrodę za niego, jest właściwą i wspaniałą ozdobą króla, jako władcy ludu, wyznaczonego i wywyższonego przez Boga, który powinien wzbudzać w swoich poddanych cześć i oddanie dla niego, jako protegowanego Boga i niejako jego namiestnika na ziemi, szczególnie przestrzeganego i chronionego przez Boga. Panie, w Twojej mocy król będzie się radował i radował z Twojego zbawienia – mówi królewski prorok. Dałeś mu to, czego pragnęło jego serce i nie odrzuciłeś prośby jego ust, gdyż spotkałeś go z błogosławieństwami dobroci i włożyłeś mu na głowę koronę ze szczerego złota. Obdarzyłeś go czcią i wielkością. Błogosławiłeś go na wieki, rozweseliłeś go radością oblicza swego. Król bowiem ufa Panu i dzięki dobroci Najwyższego nie zachwieje się. Twoja ręka znajdzie wszystkich twoich wrogów, twoja prawica znajdzie wszystkich, którzy cię nienawidzą. Wyniszczysz ich owoc z ziemi i ich nasienie spośród synów ludzkich. Bo podjęli zło przeciwko Tobie, ułożyli plany, ale nie mogli ich zrealizować. Ustawisz ich jako cel, ze swoich łuków będziesz strzelał strzałami w ich twarze (Ps. 20:2-13). Czcijmy więc cara, jako autokratę danego przez Boga dla dobra Rosji, módlmy się za niego, o jego władzę i powodzenie jego panowania, o jego władzę, zwycięstwo, trwanie, pokój, zdrowie i zbawienie, i aby Pan Bóg obdarzył go pomyślnością we wszystkim i podbił każdego wroga i przeciwnika pod swoje stopy. Amen. Słowo w dniu świętej pamięci naszego czcigodnego ojca Jana z Riły „Nauczyłeś Deya gardzić ciałem, które przemija, ale troszczyć się o duszę, o rzecz nieśmiertelną” (istota nieśmiertelna) (Troparion do Czcigodnych). Na chwałę Bożą, ku czci i pamięci św. Jana oraz dla naszego dobra duchowego, porozmawiajmy o tym, co należy rozumieć przez ciało, o czym mowa w podanym właśnie krótkim wersecie, i co oznacza dusza nieśmiertelna; jak gardzić ciałem, danym nam przez Boga, abyśmy służyli duszy, i jak troszczyć się o duszę nieśmiertelną. Z braku zrozumienia obu, czyli ciała i duszy, oraz z zaniedbań dotyczących duszy, w naszym życiu pojawia się wiele niepokojów, a wielu ludzi ginie chwilowo i na zawsze. W cytowanej właśnie krótkiej pieśni kościelnej ciało i dusza oznaczają dwie przeciwstawne rzeczy lub zasady: zasadę zła i zasadę dobra; Przez ciało rozumiemy grzech lub wszystkie namiętności, które zwalczają rodzaj ludzki i niszczą duszę i ciało człowieka: skrajnie wypaczoną dumę, dumę, oszustwo, upartą niewiarę, zwątpienie w prawdy objawione lub ustalone, wolnomyślicielstwo, herezję, sekty, schizmy; niewstrzemięźliwość, zbytek, pożądliwość, cielesność, pijaństwo, rozpusta, chciwość, zazdrość, lenistwo w pobożności i modlitwie, w kierunku pokuty, oddalenie od Boga, umiłowanie miłości, życie cielesne, zatwardziałość wobec bliźnich, a zwłaszcza wobec biednych i potrzebujących - samowola, brak kościelności, nieposłuszeństwo rodzicom i władzom, szaleństwo, bluźnierstwo przeciwko Bogu i wszystkiemu, co święte, w ogóle przez ciało trzeba rozumieć wszystko grzech, a przez duszę - nieśmiertelną zasadę w człowieku, naszą duszę, stworzoną na obraz i podobieństwo Boże, obraz Boży zniekształcony w nas przez grzech i utracone podobieństwo Boże oraz podobieństwo do wroga Bożego, diabła, odstępcy od Boga, który wprowadził do swojej anielskiej natury niegodziwość, gniew, pychę, zazdrość, nieposłuszeństwo Bogu, które królowało w duszach przez różne namiętności, zatwardziałość; wszelkie szaleństwo, ślepota umysłu i wszelkie zepsucie, niekończąca się śmierć i wieczne męki, i poddał im cały rodzaj ludzki, który dla niego pracuje. Znaczenie jest takie: Św. Jan, podobnie jak wszyscy inni, którzy należą do grona świętych, swoim prawym życiem uczył gardzić i odpychać od siebie każdy grzech, wszelkie ludzkie namiętności, walczyć z nimi, nie naśladować ich ani się im nie poddawać, mocno trzymać się wiary i cnót, pobożnej prostoty, miłości do Boga i bliźniego, a przez to stale upodabniać się do Boga, osiągać doskonałość chrześcijańską i szczęśliwość wieczną, jak się mówi: bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski (Mateusz 5:48). Takie jest znaczenie pieśni kościelnej i tego uczy ona wszystkich chrześcijan. Gdy pierwsi ludzie, stworzeni na obraz i podobieństwo Boże, nie zachowali swego bezcennego skarbu – świętości, sprawiedliwości, wolności od grzechu, zgodności z wolą Bożą i błogiej równowagi, harmonii w duszy i ciele – ciało zaczęło we wszystkim przeciwstawiać się duchowi i skłaniać go do każdego grzechu; człowiek rozszczepił się na dwoje, stał się niewolnikiem grzechu, zaćmiła go piekielna ciemność, popadł w najżałośniejszą nieznajomość Boga, w absurdalne bałwochwalstwo, a w nim przebóstwił siebie, swoje bezsensowne i niszczycielskie namiętności – stał się niewolnikiem złych demonów, a nie sługą Boga i zginął, nie mogąc uczynić bez Boga niczego prawdziwego, dobrego, a po śmierci zstępując do piekła, więzienia ciemności i śmierci. Dopiero Chrystus, Bóg nasz, który wziął na siebie nasze ciało i duszę i wypełnił dla nas wszelką sprawiedliwość, nauczył nas gardzić ciałem i wszystkimi jego gałęziami, a zabiegać o nieśmiertelną duszę, o jej zbawienie i uwolnienie od grzechu, i dał nam wszystkim siłę do życia i pobożności (2 Piotra 1:3). On sam przywrócił naturze ludzkiej świętość i integralność, które zostały jej nadane na początku poprzez tajemnicze odrodzenie z wody i Ducha. Uczył: jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może ujrzeć królestwa Bożego, gdyż to, co się z ciała narodziło, jest ciałem, czyli człowiek narodzony z rodziców skażonych grzechem jest także grzeszny, nieczysty i niegodny Boga i Jego życia, Jego królestwa, a to, co się z Ducha (Świętego) narodziło, jest duchem (J 3,5–6), czyli osoba odrodzona, oczyszczona z brudu grzechu przez chrzest, jest świętą, z dar ponownego istnienia (istota drugorzędna). To właśnie to odrodzenie, czyli mistyczne odrodzenie, które otrzymaliśmy dzięki łasce Bożej na chrzcie, powinniśmy zachować w sobie z całą pilnością i nie dać się już skalać żadnym namiętnościom, będąc umarłymi dla grzechu, ale żywymi dla Boga (Rzym. 6:11), odpierając ze wszystkich sił ataki lub ataki wszelkich namiętności, zachowując w sobie obraz Boga i osiągając podobieństwo do Boga. Wszyscy apostołowie w swoich listach do chrześcijan błagali ich, aby żyli godnie chrześcijańskiego powołania i upodabniali się do Chrystusa. Modlę się, abyście postępowali godni powołania, do którego zostaliście powołani (Efez. 4:1). Święci we wszystkich swoich życiach i czynach starali się naśladować Chrystusa w świętej prostocie, w nieustannej modlitwie, łagodności, pokorze, dobroci, wstrzemięźliwości, niechciwości, cierpliwości, doskonałym oddaniu Bogu, posłuszeństwie władzom, nieustannej pracy, służbie innym. Ich życie na ziemi było życiem anielskim i niebiańskim. Żyjąc ciałami na ziemi, sercem żyli w niebie, nieustannie kontemplując duchowymi oczami niewyobrażalne piękno Oblicza Pana, Jego nieskończonej dobroci, bezgranicznej wielkości, wszechobecnej mądrości, wszechmocy, błogości. Nie woleli niczego na ziemi od Boga, do niczego nie przywiązywali serca, mając w sercu jeden bezcenny Skarb Boży. Kto jest w moim niebie? i z Tobą nie chcę niczego na ziemi. Mdleje moje ciało i serce. Bóg jest skałą mojego serca i działem moim na wieki (Ps. 73,25-26), mówili Dawidowi. Żyjąc z Bogiem, mieli raj w swoich sercach, ponieważ Bóg żył i chodził w nich, zgodnie z Pismem: Zamieszkam w nich i będę w nich chodzić, i będę ich Bogiem (Kpł 26:12; 2 Kor. 6:16). Kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo, a my do niego przyjdziemy i u niego zamieszkamy (Jana 14:23), mówi Pan. W ten sposób święci całym swoim życiem, wszystkimi swoimi myślami, wszystkimi swoimi uczuciami, wszystkimi władzami duszy i ciała, podobali się Bogu, ich prototypowi, Prawodawcy i Dawcy Prawa, żyli w Bogu i przez Boga, a my, każdy w swojej randze, uczymy się dążyć do świętego życia i przeznaczonej wiecznej szczęśliwości w Bogu. Wróćmy jednak do początków grzechu. Od upadku pierwszych ludzi rozpoczęła się miłość do tego świata, ta wrogość wobec Boga stworzeń słownych, zmysłowych, czyli rodzaju ludzkiego, życia według ciała, według księcia mocy na powietrzu (Efez. 2:2), a nie według ducha, a strumienie bezprawia wlewały się na świat w dole nieskończoną falą. Upadłe duchy założyły na ziemi swoje złe, pełne wszelkiego zła i podstępu, demoniczne królestwo, aby za pozwoleniem Boga nieustannie uwodzić ludzi do wszelkiego zła, aby ich wystawiać na próbę – i rozpoczęły desperacką walkę z Bogiem i rodzajem ludzkim, zwłaszcza z nasieniem świętych i ludu wybranego – i w życiu świata ujawniły się w ten sposób dwa wyraźnie przeciwstawne prądy, z jednej strony – dobro i zło, ciało i duch świata leżące w złu, a z drugiej strony Duch Boży zamieszkujący w pobożny; wspólnota wierzących, wybranych i sprawiedliwych oraz świat cudzołożny i grzeszny, pogrążony w niegodziwości (1 Jn. 5:19); rozpoczęła się wojna pomiędzy złem i pobożnością, grzechem i sprawiedliwością, wiarą i niewiarą; Większość ludzi zapomniała o Bogu, przebóstwionych stworzeniach i ich namiętnościach: obraz Boga w człowieku został zniekształcony i zaciemniony; zamiast dążyć do swego pierwowzoru, Bóg, człowiek zboczył w stronę wroga, stał się jak zasada zła lub nauczyciel wszelkiego zła – diabeł; pierwotny cel, dla którego człowiek został stworzony – życie wieczne – odszedł w zapomnienie, nikt o tym nie myślał; ludzie stali się jakby bezdusznymi ciałami, a Pan powiedział o nich przed potopem: Duch mój nie będzie przez ludzi wzgardzony na wieki, bo są ciałem (Rdz 6,3), czyli pełni są wszelkiego bezprawia, wszystkiego, co święte, wszelkiej prawdy, wszelkiej cnoty w nicość; tylko niewielka społeczność wybranych: patriarchowie, prorocy i sprawiedliwi ludzie, jak Hiob, znali Boga i czcili Go. Człowiek, ten pyłek na ziemi, wdał się w walkę z niezmierzoną wielkością Boga; ograniczony umysł zaślepiony grzechem – z umysłem nieskończonym i wieczną mądrością; kłamstwo – wieczną, niewzruszoną prawdą, gniew – niezmierzoną dobrocią, brutalna wściekłość (prześladowanie wierzących) – wiecznym, niezmiennym spokojem i dobrocią. I przez cały dalszy ciąg tego widzialnego świata toczy się ta szalona walka pomiędzy stworzeniem a Stwórcą; to, co wydarzyło się w starożytnym świecie pogańskim, powtórzyło się teraz, w świecie chrześcijańskim i tutaj, w Rosji. Ale nadejdzie czas – ta walka zakończy się całkowitą klęską zła i zwycięstwem dobra nad złem: musi bowiem królować, aż swoich wrogów uczyni podnóżkiem swoich stóp. Ostatni wróg zostanie zniszczony przez śmierć (1 Kor. 15:25–26). Podczas prawdziwej wojny japońskiej pierwotny wróg Boga i ludzkości, diabeł, zbuntował się przeciwko Bogu, przeciwko Kościołowi Chrystusowemu i zostanie pokonany przez Chrystusa. Wojna jest spowodowana bezbożnością i niemoralnością rosyjskiego świata klasowego i daje jej gorzką lekcję. Nasi obecni intelektualiści zredukowali do zera, do zera, całą dobrą i mądrą Ekonomię Boga dla zbawienia rodzaju ludzkiego; zredukowane do zera w ich bezbożnych pismach św. Kościół założony niewzruszenie na ziemi przez Boga; pogardzali Krzyżem Chrystusa Odkupiciela; święte objawienie lub słowo Boże, łaska kapłaństwa, prawa boskie, w miejsce których wprowadzają własne prawa cielesne, które psują moralność; wyniesiony do rangi kultu – zaspokojenie cielesnych namiętności; Stawiają swoje umysły na miejsce zamysłu Bożego, podnoszą do prawa nielegalne rozwody z żonami i przewrotnie interpretują Słowo Boże, przez co wprowadzają w błąd ludzi wiary i pobożności. Niech otrzeźwi nas najbardziej okrutna wojna, a wszyscy zagubieni synowie i córki Rosji nawrócą się do Boga i Jego Kościoła. Panie, poprawiasz naszą zepsutą moralność i uczysz nas wszystkich wielbić Ciebie, naszego Ojca niebieskiego, sprawiedliwym życiem. Ojcze nasz, który jesteś w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi (Mt 6,9-13). Kazanie na dzień pamięci świętego, chwalebnego i wszechwielbionego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego „Gdy Jezus przechodził w pobliżu Jeziora Galilejskiego, ujrzał dwóch braci, Szymona, zwanego Piotrem, i Andrzeja, brata jego, zarzucających sieci w morze, bo byli rybakami. I rzekł do nich: «Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi» (Mt 4,18-19). Cóż za niezwykłe powołanie przez Zbawiciela dwóch żydowskich rybaków Piotra i Andrzeja do wysokiego dzieła apostolskiego, dla którego sam przyszedł z nieba na ziemię! Podążajcie za Mną, a uczynię was rybakami ludzi. Od „jak” wzywa do „lubienia”: od łowienia ryb do łapania ludzi. Dlaczego Pan nazywa głoszenie Ewangelii o pokucie i Królestwie Niebieskim i Mesjaszu-Zbawicielu pułapką? W tych dodatkowych słowach Pana, jak i we wszystkich Jego przypowieściach, kryje się Boska mądrość, prawda i dobroć. Boskie spojrzenie Chrystusa wyraźnie widziało smutny spektakl świata, a mianowicie, jak bezcielesny diabeł myśliwy ze swoją niezliczoną armią złych duchów łapie ludzkość na całej ziemi, lub dokładniej, złapał ją już w swoje niszczycielskie sieci i przykrył cieniem śmierci; Jego wszechwidzące oko wyraźnie widziało całą ludzkość pogrążoną w niszczeniu bałwochwalstwa, całego jego zepsucia przez niezliczone wady; Widział, jak Jego werbalne stworzenia ginęły od mentalnego wilka, nurkując w otchłań zagłady – i przyszedł, aby je odszukać, wydobyć z sideł wroga niczym cenny połów i przyprowadzić do Ojca Niebieskiego – oświeconych, oczyszczonych, odrodzonych przez kąpiel chrztu i pokuty, uświęconych i uhonorowanych darem przebóstwienia i życia wiecznego. Do tego największego dzieła Pan, Znający Serce, wybrał prostych, niewykształconych rybaków, niepokornych, życzliwych i całkowicie Mu oddanych, których sam nauczył wielkiej pracy związanej z rybołówstwem, sam ich obdarzył mądrością do wykonania tego wielkiego dzieła, sam ich ożywił, czyniąc ich ze starych skór, nowych futer i starych ubrań nowymi, jak sam powiedział w przypowieści (Mt 9,16; Marek 2,21; Jezus). Sam obdarzył ich darem mowy i rozumu i uczynił zdolnymi do niesienia Ewangelii Królestwa Niebieskiego na wszystkie krańce świata, aby tak wielkiej rzeczy, jak zbawienie rodzaju ludzkiego, nie przypisywano sztuce i potędze ludzi, ale w rzeczywistości mocy Bożej, aby żadne ciało nie chlubiło się przed Bogiem (1 Kor. 1:29). bądźcie jak Ja beznamiętni wobec świata, niepożądani, zostawcie Mi swój dom, rodzinę, doczesne środki do życia, tak jak Ja dla zbawienia ludzi opuściłem niebo i tron ​​mojego Ojca Niebieskiego i przyszedłem do was na ziemię pełen smrodu grzechu, na tej śmiertelnej dolinie, do ludzkości oderwanej ode Mnie przez grzech, gdyż przyszedłem do swoich, do ludu mojego, stworzonego przeze Mnie i wychowanego przeze Mnie i Mój własny lud. Nie zostałem zaakceptowany (przez Żydów) (Jana 1:11). Pójdźcie za Mną, bądźcie obcymi i obcymi na ziemi, tak jak Ja dla was stałem się Obcym, szukajcie nieba, tej starożytnej ojczyzny utraconej przez grzech i przyciągnijcie do niej wszystkich, wyciągnijcie ludzi z głębin zagłady do krainy wiecznie żyjących. Chrześcijaninowi znającemu Pismo św. i historię Kościoła dobrze wiadomo, z jakim cudownym sukcesem Pan pobłogosławił przepowiadanie apostolskie, odciągając ludzi od bałwochwalstwa do poznania Boga - jak zmienili moralność ludzi i przynieśli Chrystusowi Bogu wielki połów zbawionych, przewracając ich z królestwa szatana do Boga. Jednocześnie przyszła mi do głowy taka myśl, jakby zdumienie. Dlaczego nie mający początku, wszechmocny Bóg, nieskończenie mądry i sprawiedliwy, który w jednej chwili mógł wydać na wieczne męki dumnego, podstępnego i złego odstępcę Szatana, pozbawić go wszelkiej mocy wyrządzania krzywdy ludziom, a tym samym wyrwać z jego niszczycielskich sideł zwiedzioną przez niego i nieustannie oszukiwaną rasę ludzką - dlaczego wciąż pozwala mu kusić i zwodzić ludzi, niszczyć ich i powodować niezliczone nieszczęścia na świecie wraz z powszechną śmiercią rasę ludzką, a czasem wprowadzać w zamieszanie samą naturę? I co najbardziej zdumiewające, sam ten nie mający początku i wszechmocny Stwórca, zamiast całkowicie ukarać złoczyńcę, raczył wybawić człowieka z sideł wroga, całkowicie się poniżyć, przyjąć postać niewolnika i być człowiekiem, będąc Bogiem, cierpieć i umrzeć najbardziej bluźnierczą, bolesną śmiercią według natury ludzkiej, aby odkupić nas swoimi cierpieniami za nas od grzechu, od diabła, przekleństwa i śmierci! Cóż za ogromna cena okupu! Dlaczego więc Pan pozwolił wrogowi mieć wolność - kusić i niszczyć ludzi; od którego nie jest całkowicie związany i nadal wielce szkodzi rodzajowi ludzkiemu, a przy końcu widzialnego świata otrzyma taką moc i siłę, że prawie cała ziemia będzie służyć szatanowi w osobie Antychrysta, tak że kiedy Chrystus przyjdzie, czy znajdzie wiarę na ziemi (Łk 18:8)? - W dopuszczeniu wroga do kuszącego działania w świecie aż do powtórnego przyjścia Chrystusa kryje się mądrość, wielkoduszność - prawda i miłosierdzie Boże. Szatan i jego królestwo nie są ze sobą powiązane, ale w pewnym stopniu działają w świecie, aby ludzie, wierzący i wierni, walczący z grzechem i wrogami oraz znajdujący się w tyglu pokus i ucisków, zostali w ten sposób oczyszczeni i umocnieni w wierze, cierpliwości, nadziei i miłości oraz całkowitym oddaniu Bogu, pokonali wrogów zbawienia łaską Bożą, zawstydzając ich, byli godni Jego sanktuarium i otrzymali większą błogość w przyszłym życiu, im bardziej byli tu kuszeni, cierpieli i umacniali się w miłość Boga; Wiadomo, że człowiek, który nie został poddany próbie w tyglu kłopotów i nieszczęść, jest słaby w wierze i miłości, niegodny zaufania i niestały, ale kto przeszedł przez ten tygiel, jest twardy jak kowadło. Z drugiej strony złe duchy mogą kusić ludzi niewierzących, dumnych, kochających pieniądze, lubieżnych, leniwych i wabić ich do różnych występków, aby ci ludzie otrzymali sprawiedliwą zapłatę za swoją niegodziwość, niewiarę, za pychę, uzależnienie od próżności, chciwość i lenistwo oraz za zaniedbanie duszy i troski Boga o ich zbawienie. Niech niesprawiedliwi nadal dopuszczają się nieprawości, a skalani niech się wciąż skalają. I niech czyni prawdę, niech znów czyni prawdę, i niech święty będzie na nowo uświęcony. Oto przyjdę wkrótce, a moja zapłata jest ze mną, aby odpłacić każdemu według jego dzieła (Obj. 22:11-12), mówi Pan. Do tego należy dodać fakt, że Pan nasz Jezus Chrystus przez swoje wcielenie, nauczanie, cuda, cierpienie i śmierć za rodzaj ludzki, pojednawszy nas z Ojcem Niebieskim i zdjąwszy z nas ciążące przekleństwo, wstawił się za nami błogosławieństwem i obdarzył ludzką naturę wszystkimi łaskami pełnymi sił do życia i pobożności oraz przez wiarę i gorliwość uczynił ją zdolną do wszelkiej cnoty i chrześcijańskiej doskonałości oraz do całkowitego zwycięstwa nad diabłem i jego hańbą – i dlatego oczekuje od nas wszystkich odpowiednich owoców cnoty i doskonałości życia, aby nas nagrodzić możliwie największą błogością i abyśmy mogli przekonać się z doświadczenia, jak dobrze jest trzymać się Boga i żyć według Jego przykazań. Dlatego niech chrześcijanie zawsze wiedzą i pamiętają, że diabeł może nas kusić albo dla naszego dobra, abyśmy nie zasypiali, ale czuwali i pracowali dla naszego zbawienia, albo za naszą karę za lenistwo i zaniedbanie naszego zbawienia i naszych doczesnych nałogów; dla samego diabła wszystkie jego brudne sztuczki posłużą do niewyobrażalnego zwiększenia jego wiecznych mąk. Wiadomo, że dzisiaj moralność chrześcijan została skrajnie osłabiona i zepsuta do tego stopnia, że ​​dla wielu nie ma już nic świętego. Naszą inteligencję, a po części także zwykłych ludzi, doprowadziła do tego stanu moralność nieokiełznana prasa, zwłaszcza podziemna. Długo szukała całkowitej wolności i w końcu jej się to udało. A wcześniej było to często rozwiązłe, teraz jest jeszcze bardziej - i jak szybko się rozprzestrzenia i w jakiej obfitości! Wypiera słowo Boże i zawłaszcza umysły i serca, podburzając naród rosyjski do wszelkiego rodzaju rozpusty. Gdzie jest duch Chrystusowy, duch apostolski, duch posłuszeństwa władzom? Gdzie cnoty chrześcijańskie? Gdzie jest tęsknota za górzystą ojczyzną? Pan spojrzał z nieba na synów ludzkich, aby zobaczyć, czy zrozumieli i czy szukali Boga. Wszyscy razem się odwrócili; nie czynią nic dobrego, ani jeden z nich (Ps. 13:2-3). Na Dalekim Wschodzie ostry sierp Boga zbiera niezliczone inteligentne kłosy, czyli nasi drodzy bracia-wojownicy. Tak czy inaczej, ten sierp też nas zbierze. A gdzie wtedy pójdzie ten zarost? – Sprawiedliwy Sędzia postanowił postąpić z nami w prawdzie i miłosierdziu przed założeniem świata. Ludzkość czeka Sąd Ostateczny: świat przyjdzie sądzić sprawiedliwie, a ludzie sprawiedliwie (Ps. 97:9). Amen. Słowa i nauki wypowiedziane w 1905 roku Homilia na Dzień Ofiarowania Pańskiego, 2 lutego „Raduj się, błogosławiona Dziewico Maryjo: od Ciebie wzeszło Słońce sprawiedliwości - Chrystus, nasz Bóg, oświeć tych, którzy są w ciemności, raduj się, a Ty, sprawiedliwy starszy, zostaniesz przyjęty w ramiona Wyzwoliciela naszych dusz, który daje nam zmartwychwstanie” (Święto Troparion). W ten sposób Kościół pozdrawia teraz z radością Matkę czterdziestodniowego – zgodnie z naturą ludzką – Dzieciątka, Jezusa Chrystusa i Niemającego początku Syna Bożego w Bóstwie, Stworzyciela wieków i wszechmocnego Władcę wszystkich królestw ziemi, sprawiedliwego, bezstronnego Sędziego całego rodzaju ludzkiego. Zgodnie z prawem oczyszczenia, niezmiennym dla wszystkich matek ludu wybranego, i aby złożyć Bogu Izraela pewną ofiarę okupu za każdego pierworodnego mężczyznę, Jego Matka przychodzi do kościoła, trzymając Pierworodnego w ramionach, składa za Niego legalną ofiarę kapłanowi i przekazuje Go Symeonowi, sprawiedliwemu starszemu, któremu Duch Święty obiecał widzieć Go przed śmiercią. Z lękiem i radością starzec przyjął w ramiona Dzieciątko Boga i zaśpiewał pieśń o wyzwoleniu dla siebie oraz oświeceniu i zbawieniu dla wszystkich ludzi i Izraela. Godne uwagi są prorocze słowa Symeona skierowane do Matki Jezusa: Oto Ten przeznaczony jest na upadek i powstanie wielu w Izraelu i na przedmiot sporu, a broń przeniknie Twoją duszę, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu (Łk 2,34-35). Proroctwo Symeona spełniło się dokładnie zarówno w odniesieniu do Bożego Dzieciątka, jak i Jego Przeczystej Matki. Cóż za pokora, cóż za pokora niemającego początku Króla chwały, przed którym czczą się moce niebieskie, przed którego spojrzeniem drżą niebo i ziemia; jakie jest dokładne wypełnienie prawa dla nas, którzy żyjemy we wszelkim bezprawiu; On bowiem uczy nas wszystkimi swoimi czynami i słowami dokładnego wypełniania przykazań Bożych. Jak zbliżył się do nas niegodnych, Sprawiedliwy do nieprawych. Bezgrzeszny – dla niegodziwych i złych, Najczystszy – dla splugawionych wszelkiego rodzaju nieczystościami grzechów, Dobry i Łagodny dla zbuntowanych i nieposłusznych, Nieczuły dla wszystkich namiętnych. Po co? Aby pojednać nas z Ojcem, wyrwanych od Niego tchnieniem węża otchłani, zjednoczyć z Nim grzeszników i dać odpuszczenie grzechów, ożywić zabitych, nauczyć pysznych pokory, nieposłusznych – posłuszeństwa, gdyż On sam był posłuszny Ojcu w niebie ze względu na nas – aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu (Flp 2,8). Zwróćmy uwagę na przepowiedziane słowa Symeona dotyczące Dzieciątka Bożego i Jego Przeczystej Matki: Oto Ten przeznaczony jest na upadek i powstanie wielu w Izraelu oraz na przedmiot sporu (Łk 2,34). Obserwuj oczami umysłu dokładne wypełnienie się proroctwa. W kim miał się zakochać Chrystus? Przede wszystkim straszny upadek żądnego władzy i krwiożerczego króla Heroda, który w obliczu zagrożenia dla swego tronu ze strony nowonarodzonego Króla Żydowskiego postanowił zniszczyć Jego, a wraz z Nim czternaście tysięcy dzieci; następnie Boskie Dzieciątko stało się przyczyną upadku drugiego Heroda, który żył w nielegalnym związku z żoną Filipa, jego bratem, skazanym za kazirodztwo przez Jana Chrzciciela – oraz matką Herodiady z tańczącą córką; potem stał się przyczyną upadku obłudników, faryzeuszy i saduceuszy, arcykapłanów i uczonych w Piśmie, którzy wydali Go na śmierć; powód upadku Jego złego ucznia Judasza, zdrajcy i wielu w Izraelu; przyczyną upadku Piłata, który swoją mocą wydał na śmierć sprawiedliwego i wielu, wielu innych. A dla kogo Jezus był przyczyną odnowy, odrodzenia, potwierdzenia i zbawienia? Za wszystkich sprawiedliwych, za wszystkich wierzących i dusze Mu oddane: poprzedników, apostołów, sprawiedliwych mężczyzn i żony - za wszystkich Zacheusza, celników, grzeszników i grzeszników, którzy pokutowali, nawet za roztropnego łotra - za byłego prześladowcę Saula, a następnie apostoła; a potem na przestrzeni wieków, aż do naszych czasów, dla ilu ludzi Chrystus reprezentował zbawienie za wiarę i cierpliwość do końca życia, a z drugiej strony zagładę za niewiarę, gorycz i skruchę? A teraz w naszych czasach Chrystus Pan służy wielu ludziom jako powód – z jednej strony wszelkiego dobra, odnowy duchowej, postępu w każdej cnocie, łagodności, miłosierdziu, posłuszeństwie, cierpliwości, a dla niewiernych i złych – jako powód zagłady. Co jednak znaczą słowa Symeona skierowane do Najświętszej Maryi Panny: „A duszę Twoją miecz przeniknie, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu?” (Łukasz 2:34). Rzeczywiście, serce Maryi przeszło przez zaciekłą broń boleści, kiedy zobaczyła Jej Syna nieustannie oczernianego przez przywódców i uczniów Żydów, a w końcu nieludzko ukrzyżowanego na krzyżu i przelewającego Swoją Krew za grzechy świata; i jeszcze przed cierpieniami ojców chrzestnych Jej serce zostało przebite bronią smutku z powodu bicia dzieci Heroda i na widok różnych niebezpieczeństw dla życia Jej Syna ze strony wrogów. Wszystkie ukryte myśli i uczucia wrogów Jezusa zostały wówczas ujawnione całemu światu. W naszych czasach Chrystus stał się szczególnie przeszkodą (1 Piotra 2:7) dla wielu, wielu, którzy w Niego nie wierzą, tak jak kiedyś czynili to faryzeusze i uczeni w Piśmie. Tak, aż strach powiedzieć, że Chrystus, doskonały Bóg i doskonały Człowiek, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tym. 1:15) i wezwać grzeszników do pokuty, stał się przyczyną śmierci wielu osób przez niewiarę, pychę i niegodziwość tych, którzy giną. Na zakończenie dodam, że Chrystus, który swoją nieskończoną dobrocią i wszechmocą mógł nas wybawić od prawdziwej, wyniszczającej wojny, nie wyciągnął jeszcze do nas swojej wszechzwycięskiej Ręki, bo nie widzi wiary i pokuty w ludziach, którzy przez niewiarę, bluźnierstwo, nieposłuszeństwo i inne grzechy ciężkie wywołali prawdziwą wojnę, natomiast pokora, wiara, nieudawana skrucha mogłaby już dawno wypędzić wszystkich naszych wrogów i uczynić nas szybkimi i chwalebnymi zwycięzcy. Rzeczywiście, to dziwne, jak stanowczo pogaństwo nadal przeciwstawia się Chrystusowi, którego samo spojrzenie mogło zmusić wszystkich naszych wrogów do ucieczki? Choć może się to wydawać dziwne, ponieśliśmy porażki z godnością i sprawiedliwością, z powodu całkowitego nieprzygotowania do wojny, które uderzyło nas jak grzmot, oraz z powodu upadku wiary i moralności narodu rosyjskiego. Amen. Homilia na Tydzień o Synu Marnotrawnym, 12 lutego "Gdy syn marnotrawny opamiętał się, rzekł: Ilu najemników mojego ojca ma pod dostatkiem chleba, a ja umieram z głodu! Wstanę, pójdę do mojego ojca i powiem mu: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciw niebu i przed tobą, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem. Przyjmij mnie jako jednego z twoich najemników" (Łk 15,17-19). Aktualna Ewangelia ukazuje wzruszający obraz powrotu skruszonego, marnotrawnego syna do domu ojca i najczulszej ojcowskiej miłości do utraconego i powracającego syna. Nie tylko winowajcy przebaczono wszystko, gdy szczerze pokutował i wrócił do domu ojca, ale także dostąpił szczególnego zaszczytu - nie jako najemnik, ojciec przyjął swego roztrwonionego syna, ale jako syna umiłowanego, któremu obficie dane było synostwo, najlepsze ubranie i pierścionek komunikacji oraz buty na nogach, na znak lepszego życia według przykazań Bożych i co najbardziej zaskakujące i wzruszające - ojciec kazał przynieść utuczonego cielę, zarżnąć i przygotować do jedzenia i zabawy, a także urządzić prawdziwą uroczystość z okazji powrotu syna marnotrawnego. Co za zdjęcie! Jaka jest miłość ojca do syna, który zginął i powrócił! Nie dziwi zatem czyn najstarszego, usłużnego syna, który zawsze mieszkał z ojcem i był mu we wszystkim posłuszny, nie dziwi, powiadam, czyn dobrego syna, który po skończonej pracy w polu wrócił do domu i zastał w nim taki niespodziewany śpiew i radość, jakby świąteczną, z okazji powrotu swego roztrwonionego młodszego brata rozgniewał się na ojca i nie chciał wejść, mówiąc mu: oto tyle lat ci służę i nigdy nie przekroczył Twoje przykazania; ale nigdy nie dałeś mi nawet dziecka, żebym mógł się bawić z przyjaciółmi. Ojciec mu powiedział: mój synu! ty zawsze jesteś ze mną i wszystko moje jest twoje. I z tego się radujcie i weselcie, bo ten wasz brat był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się (Łk 15,25-32). To jest przypowieść. Jasne jest, kogo mamy tutaj na myśli, mówiąc o ojcu – to jest nasz Ojciec niebieski. Dwóch synów, wiernych i niewiernych, uczciwych i nieuczciwych: przez pierwszego syna rozumie się dobrych, świętych Aniołów, zawsze posłusznych woli Bożej i żyjących wiecznie w świętości w domu Ojca Niebieskiego; Przez najmłodszego syna mamy na myśli zagubioną i ginącą rasę ludzką. Ci, którzy ciągle błądzą, bracia moi, poznajcie w swoich sercach niezmierzoną miłość Ojca Niebieskiego do nas i niezliczone pozbawienie łask Bożych w oddali od Niego oraz upragnione duchowe błogosławieństwa w jedności z Nim i nie dotykajcie w najmniejszym stopniu waszego grzesznego życia, ale natychmiast wróćcie do Ojca, zburzcie i płaczcie z powodu swoich grzesznych skłonności, jak żałosni jeńcy, którym grozi wieczna, ognista niewola w przypadku goryczy i braku skruchy. A każdy grzech, jeśli nie żałujemy z całego serca, zatwardza ​​nas i prowadzi do rozpaczy. A jak wielu ginie z powodu niewiary, goryczy i braku skruchy! W tych złych czasach wielu wstydzi się pokutować, a nawet usprawiedliwiać swoje grzechy i nie uważa grzechu za grzech, ale im surowiej będzie ich sądził Sprawiedliwy Sędzia. Pokuta jest największym darem dla grzesznika, który wierzy w Tego, który jako jedyny ma moc usprawiedliwić skruszonego niegodziwca. I tylko Jezus Chrystus, Baranek Boży, który zgładził grzechy świata, ma władzę odpuszczania grzechów (J 1,29). Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi. Syn człowieczy ma władzę odpuszczania grzechów na ziemi (Mt 28,18). Dał nam moc od Ojca Niebieskiego, abyśmy mogli odpuszczać grzechy i wprowadzać do raju tych, którzy z całej duszy pokutowali, tak jak wprowadził roztropnego łotra, który uwierzył i wołał: Wspomnij na mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa (Łk 23,42). W tej przypowieści na szczególną uwagę zasługują bezcenne dary łaski, w której Ojciec Niebieski wyraził swoją ojcowską miłość do skruszonego syna; najlepsze lub pierwsze ubranie (które ludzie mieli na początku, w stanie niewinności); pierścień jest znakiem wiecznego zaręczyn skruszonego z Chrystusem; buty duchowe, czyli możliwość wygodnego wypełniania przykazań Bożych. – Ale to, co szczególnie zadziwia swą wielkością i niezmierzoną dobrocią, to dar dla grzesznika za pokarm i napój duchowego Byka, zabitego za grzechy świata – najczystszego Ciała i Krwi Syna Bożego; gdyż to właśnie oznacza w przypowieści – rzeź najlepszego, dobrze odżywionego cielęcia, które w Starym Testamencie było przedstawiane jako Syn Boży, który ostatecznie przy wypełnieniu się czasu został zabity za grzechy świata i który dał nam swoje najczystsze Ciało i Krew na pokarm i napój. Jest to taki dar miłosierdzia Bożego dla grzesznika, że po dziś dzień wszystkie umysły niebieskie, wszystkie szeregi wojsk niebieskich nie przestają się temu dziwić i jakby zazdrosne w świętej gorliwości o nasze szczęście i cieszą się naszą radością z ich dobroci; aniołowie bowiem cieszą się nawet z jednego grzesznika, który się nawraca, i nie zazdroszczą nam i nie gniewają się na Ojca Niebieskiego, jak był najstarszy syn zły ziemski (przypowieść pokazuje, co dzieje się na ziemi, a nie w niebie). Ten duchowy obiad, czyli święto Ojca Niebieskiego, oznacza Boską Liturgię, podczas której ze śpiewem i radością celebrowana jest Ostatnia Wieczerza, przygotowanie życiodajnych Tajemnic – i sama komunia Ciała i Krwi Jezusa Chrystusa. Podziwiaj niezmierzoną miłość Boga, staraj się żyć według niej najlepiej, jak potrafisz, wyznaj swoje grzechy, żałuj z nieudawana, głęboką, owocną pokutą, przyjmuj z bojaźnią i drżeniem najczystsze Ciało i Krew Boskiego Byka, czyli Chrystusa zabitego na krzyżu i – zbaw siebie. Niech Bóg pozwoli nam wszystkim częściej obcować z Chrystusem tu na ziemi i zawsze tam, w nierównym dniu królestwa Bożego. Amen. Słowo tygodniowo o Sądzie Ostatecznym „Pan trwa na wieki, przygotowując swój tron na sąd, i będzie sądził świat sprawiedliwie, sądził ludzi sprawiedliwie” (Ps 9,8-9). W tę niedzielę Kościół uroczyście wspomina straszliwy przyszły Sąd Chrystusa nad całym rodzajem ludzkim, który nastąpi przy końcu świata. I ten Sąd nastąpi wkrótce, jak zaświadcza sam sprawiedliwy Sędzia wszystkich. Oto przyjdę rychło, a moja nagroda jest ze mną, aby każdemu oddać według jego dzieła (Apok. 22:12). A nie ma nic prawdziwszego i bardziej niezmiennego niż prawda, że ​​nastąpi powszechny Sąd nad rodzajem ludzkim, na którym ostatecznie zadecydują losy wszystkich ludzi na całą wieczność. Bóg jest Stwórcą, Prawodawcą i Królem wszelkiego stworzenia, który nadał wszystkim stworzeniom niezmienne prawa. Wypełniając te prawa, istnieją i pozostają w dobrobycie, ale w wyniku naruszenia stają się biedni, skorumpowani i zniszczeni. Prawa zostały dane niebu i ziemi, słońcu, księżycowi i gwiazdom. Wszystkim gwiazdom dałem ustawy (Jer. 31:35), mówi Pan, i dzięki ich trwałemu wypełnieniu istnieją w uporządkowanym porządku przez tysiące lat, głosząc chwałę Boga. Niebiosa będą opowiadać chwałę Boga, ale sklepienie będzie głosić dzieło Jego rąk (Ps. 18:2). Człowiekowi, rozumnemu stworzeniu Boga, króla istot ziemskich, również został nadany przez Stwórcę prawa niezmienne i niezmienne, głęboko zakorzenione w głębi jego istoty, w jego sumieniu i sercu, i ma on obowiązek je rozsądnie i pilnie wypełniać, jako reguła życia, jako święty i niezmienny obowiązek stworzenia wobec swego Stwórcy. Dobro jego życia zależało i zależy od spełnienia tych praw: bliskość Stwórcy, zjednoczenie z Nim, pokój, radość, nieśmiertelność, a ich naruszenie pociągało za sobą najróżniejsze nieszczęścia - zniszczenie jedności ze Stwórcą, zamieszanie w duszy i ciele, ciemność, smutek i ciasnota, przekleństwo, choroba i śmierć. Nie trwało długo, zanim pierwsi ludzie byli wierni Bogu poprzez wypełnienie tego przykazania i zostali pobłogosławieni przez zjednoczenie z Nim. Związek został zdradziecko zerwany, człowiek zgrzeszył i zakłócił cudowną harmonię swojej boskiej natury, psując umysł, serce i wolę, profanując swoje sumienie, popadł w niespłacalne długi wobec swego Stwórcy i poddał się straszliwemu sądowi Bożej prawdy. Sądy Boże wkrótce zaczęły się wypełniać nad rodzajem ludzkim: Adam i Ewa jako pierwsi usłyszeli od samego Stwórcy straszliwy wyrok przekleństwa i śmierci i zostali wypędzeni z raju słodyczy za uprawę ziemi, a następnie Pan skazał pierwszy świat ludzi za wszelkiego rodzaju bezprawie i skruchę - na zagładę przez potop; miasta Sodoma i Gomora – na zniszczenie przez ogień i deszcz siarkowy. Potem rozpoczęły się konflikty domowe i krwawe wojny między ludami, nieurodzaje, zarazy, trzęsienia ziemi jako kara za grzechy i przez wszystkie czasy, nawet przed naszymi nieszczęsnymi czasami, Pan objawia swoje straszliwe wyroki nad narodami, a także nad jednostkami. Nasza prawdziwa krwawa wojna z poganami jest także sprawiedliwym sądem Bożym za nasze grzechy. Zbliżanie się ostatecznego, ogólnoświatowego, straszliwego Sądu Bożego przyspiesza straszliwe rozlanie się zła na ziemię. Obecnie wszelkiego rodzaju nieprawdy pokrywają ziemię jak morze; ludzka samowola nie ma końca; Drzwi są szeroko otwarte dla wszelkiego rodzaju błędów i występków, deptane są Prawa Boże; stworzenia zapomniały o swoim Stwórcy; grzesznicy w swojej pychie uważali się za niewinnych; skalani wszelkiego rodzaju nieczystością, zapomnieli o swojej nieczystości. Wół zna swego właściciela, a osioł żłóbka swego pana (Izaj. 1:3), a chrześcijanie odrzucili Chrystusa, swojego Zbawiciela, który odkupił ich swoją krwią od przekleństwa i śmierci. Od podeszwy stopy aż po czubek głowy nie ma zdrowego miejsca w społeczeństwie; cała głowa pokryta wrzodami, całe serce uschnięte; wrzody, plamy, ropiejące rany, nieoczyszczone i nie zabandażowane oraz nie zmiękczone oliwą. Gdyby Pan Zastępów nie pozostawił nam małej resztki, bylibyśmy tacy jak Sodoma, stalibyśmy się jak Gomora (Izaj. 1:6-9)... Ale te słowa proroka odnoszą się bezpośrednio do naszych czasów: wśród ludu jeden będzie uciskany przez drugiego, a każdy przez swego bliźniego; młodzieniec bezczelnie będzie się wynosił nad starcem, a zwykły człowiek nad szlachetnym (Izaj. 3:5). Nasi młodzi intelektualiści wypaczyli wszelki porządek społeczny i oświatowy: wzięli na siebie pracę polityki i sądów, nie będąc do tego przez nikogo wzywani; podjęli się osądzania swoich nauczycieli, przywódców i rządu, a prawie samych królów; osądzili i potępili, wraz ze swoją głową Lwem Tołstojem, najbardziej uniwersalnego i strasznego Sędziego, Chrystusa Boga, przychodzącego z chwałą, aby sądzić żywych i umarłych; odważnie potępili św. Kościół Chrystusowy, pozbawiony brudu, występku lub czegokolwiek z nich (Efez. 5:27), jego nauczania, zbawiania sakramentów i sług Chrystusa. Zaprawdę, dzień przyjścia straszliwego Sędziego, który będzie sądził wszystkich ludzi, jest bliski, ponieważ nadeszło już przepowiedziane odstępstwo od Boga i objawił się już poprzednik Antychrysta, syna zagłady, sprzeciwiający się i wywyższający ponad wszystko, co nazywa się Bogiem lub cerkwią; tajemnica nieprawości już trwa, ale nie zostanie dopełniona, dopóki ten, który teraz powstrzymuje, nie zostanie usunięty z drogi. - A wtedy objawi się niegodziwy, którego Pan Jezus zabije duchem ust swoich i zniszczy objawieniem swego przyjścia - ten, którego przyjście według dzieła szatana będzie z całą mocą, znakami i fałszywymi cudami, i z wszelkim nieprawym zwiedzeniem tych, którzy giną, bo nie przyjęli miłości prawdy dla swego zbawienia. I dlatego Bóg ześle na nich wpływ zwiedzenia, aby uwierzyli kłamstwu (i uwierzyli kłamcy Tołstojowi), aby wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie, ale umiłowali nieprawość, zostali potępieni (2 Tes. 2:4, 7-12). Słuchajcie i czytajcie, współcześni niewierni intelektualiści, te słowa Ducha Świętego odnoszą się do was. Oto przyjdę rychło i wraz ze Mną odpłacę każdemu według jego uczynków (Apok. 22:12). Amen. Słowo oznaczające tydzień surowej żywności, zwany „wypędzeniem Adama”, czyli z nieba „Adam został wyrzucony z raju przez jedzenie (za niewstrzemięźliwość) i siedział wyprostowany, łkając, jęcząc wzruszającym głosem i mówiąc: biada mi, że przeklęty cierpiał, przekroczywszy jedyne przykazanie Pani i pozbawiony wszelkich dóbr!” (Triodion wierszem Chwała). "Promienie słońca zniknęły, księżyc i gwiazdy zamieniły się w krew, góry przeraziły się, pagórki zadrżały, gdy raj się skończył. Adam odchodząc bił się rękami po twarzy, mówiąc: "Miłosierny, zmiłuj się nade mną, który upadł" (wiersz o litu, Chwała). W tę niedzielę Kościół wspomina dla naszego zbudowania całkowicie katastrofalny i godny pożałowania upadek Adama i jego wygnanie z raju. My, drodzy bracia i siostry, żyjący u schyłku wieków wyznaczonych przez Bóstwo Trynitarne dla istnienia tego zniszczalnego, przemijającego świata i patrząc wstecz na wszystkie minione czasy z ludźmi, którzy wówczas żyli, i na ich czyny (o których mówi święte życie codzienne i historia cywilna), jesteśmy zdumieni ponurym, przerażającym obrazem grzesznego życia człowieka, które było skutkiem żałosnego upadku pierwszych ludzi. Cała ludzkość stała się jednym śmierdzącym trupem, z wyjątkiem kilku dobrych ludzi. Święty Psalmista mówi przez Ducha Świętego o ludziach: że gdy Pan chciał z nieba spojrzeć na synów ludzkich, wówczas okazało się, że wszyscy zeszli na stronę zła i niegodziwości, nie było nikogo, kto by czynił dobrze, ani jednego (Ps 13,2-3); obrzydliwość i zepsucie grzechu były tak powszechne, że Pan uznał za konieczne i sprawiedliwe zniszczenie całej ludzkości potopem, z wyjątkiem sprawiedliwego Noego i jego rodziny. Z całego rodzaju ludzkiego Pan wybrał jedno plemię żydowskie, a jego przywódca Abraham musiał zostać przeniesiony z miejsca zamieszkania do innego, aby uchronić go przed bałwochwalstwem, gdyż ojciec Abrahama, Terach, był do tego skłonny. Tak straszny był rozlew grzechu w wyniku nieposłuszeństwa Adama i Ewy wobec Stwórcy! Tak straszliwie, jak niszczycielsko rósł kąkol grzechu i jak strasznie grzech zepsuł rodzaj ludzki! A jakim spektaklem są dalsze dzieje rodzaju ludzkiego? Spektakl wszelkiego rodzaju występków, które zalały ziemię, zwłaszcza bałwochwalstwa i krwawych wojen spowodowanych dominacją jednych narodów nad innymi oraz obrzydliwością składania bożkom krwawych ofiar z ludzi. Naród żydowski, wybrany przez Boga, często nie tylko naśladował niewierne narody pogańskie w niegodziwości i bałwochwalstwie, ale także je przewyższał, jak mówią o tym fałszywi prorocy, za co Pan wydał ich na sprawiedliwe, okrutne egzekucje. Podobnie było przed narodzeniem Chrystusa. A jak po narodzinach Zbawiciela nie tylko świat pogański, ale także świat żydowski, który go oczekiwał, zbuntował się przeciwko Chrystusowi Mesjaszowi? Herod, arcykapłani, uczeni w Piśmie, saduceusze i faryzeusze rozgoryczyli się na Chrystusa, gdy objawił, że spełniły się na Nim przepowiednie proroków dotyczące Mesjasza! - I przez całe Jego życie na ziemi nienawidzili i prześladowali Go, Słońce Prawdy! – A potem, jak po wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba, świat pogański i żydowski zbroił się przeciwko wyznawcom Chrystusa, Jego apostołom i wszystkim, którzy w Niego wierzą! Ileż herezji było wśród samych chrześcijan, które groziły obaleniem chrześcijaństwa! Przedstawiając ten straszny obraz szerzenia się grzechu w świecie, chcę powiedzieć, jak nienaturalny, martwo narodzony, szalony, zaraźliwy, silny jest grzech zasiany przez diabła w Adamie i Ewie, tak szybko, straszliwie rozprzestrzeniający się w rodzaju ludzkim i strasznie go pożerający! Jakże niezliczoną mnóstwem dusz ludzkich wypełniły się piekielne więzienia! Jakiego wielkiego Odkupiciela potrzebowali ludzie, jak wielkiego, mianowicie samego Boga i nikogo innego, żadnego orędownika, żadnego anioła. W ten sposób ukazał się sam Syn Boży, Odkupiciel świata, Baranek Boży, który gładzi grzechy świata (J 1,29). Kto po tym powie, że grzech Adama i Ewy był nieważny, skoro z tego grzechu wyniknęło tyle wad, tyle kłopotów, chorób, smutków, wojen, strasznych wstrząsów w samej naturze - tyle śmiertelności, różnorodnej i niezliczonej śmiertelności. I tak grzech Adama aż po dziś dzień szaleje na świecie i będzie szaleć aż do skończenia świata, jako sprawiedliwa kara dla ludzi, którzy go wybrali. A co powoduje grzech w czasie, którego doświadczamy? W naszej ojczyźnie powoduje powszechne zamieszanie, nieporządek, nieposłuszeństwo młodszych wobec starszych, podporządkowanych władzom, dzieci rodzicom, robotników pracodawcom, grzech wszystko pomieszał, wywrócił do góry nogami całe życie społeczne i religijne, odwracając szaleńców od wiary, od Kościoła, od słowa Bożego, od służby Bożej, od praw Bożych, których każdy powinien przestrzegać. Dokąd prowadzi nas cała ta dyskusja na temat szkodliwych skutków grzechu? Do tego, że musimy pilnie słuchać Boga, postępować zgodnie z Ewangelią i jej przykazaniami, unikać grzechu, jako zjawiska destrukcyjnego, nienaturalnego, wyrządzającego niezliczone szkody każdemu, abyśmy wszyscy pokutowali i ukłonili się przed miłosierdziem Pana, który jest zły na nasze grzechy, - modlić się do Niego o uspokojenie umysłów i serc, o udzielenie zwycięstwa nad wrogami zewnętrznymi, których nam posłał jako karę za naszą bezbożność, niewiarę, za nasze szaleństwo, za depcząc Jego prawa. Wylejmy wszystkie łzy skruchy za tak straszny upadek ludzkości, a każdy z nas za swoje własne grzechy od młodości aż po dzień dzisiejszy. Na zakończenie powtórzmy zasłyszaną na początku pieśń kościelną: Promienie słońca zniknęły, księżyc i gwiazdy zamieniły się w krew, góry przeraziły się, zadrżały wzgórza, gdy raj się zakończył. Wychodząc stamtąd, Adam bijąc się po twarzy, powiedział: Miłosierny, zmiłuj się nade mną, upadłym. Amen. Homilia w uroczystość Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny 25 marca „Nieście dobrą nowinę na ziemię, radość wielka, chwalcie niebiosa chwały Bożej” (Chór świąteczny według 8. pieśni). Z wiecznego królestwa miłości i pokoju, prawdy i świętości, z królestwa wiecznego światła i błogości, z wiecznego tronu Chwały – od Boga raz zesłanego na ziemię – do małego i pokornego miasta Nazaret w Galilei – do domu drwala Starszego Józefa, do najczystszej Dziewicy Maryi – Archanioła Gabriela z wszechradosną ewangelią beznasiennego wcielenia od Niego Słowa Bożego, mającego początek z Ojcem i Duchem Świętym: Radujcie się, pełni łaski, zawołał do Dziewicy, Pan z Tobą; Błogosławiony jesteś między kobietami. Ona – mówi ewangelista Łukasz – widziała go, była zawstydzona jego słowami i zastanawiała się, jakie byłoby to pozdrowienie. I rzekł do Niej anioł: Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga; i poczniesz w łonie swoim, i porodzisz Syna, i nadasz Mu imię Jezus. Będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego; i da mu Pan Bóg tron ​​swego ojca Dawida; i będzie królował nad domem Jakuba na wieki, a Jego królestwu nie będzie końca. Maryja powiedziała: Jak to będzie, gdy nie poznam mojego męża? Odpowiedział jej anioł: Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym. Oto Elżbieta, krewna Twoja, zwana niepłodną, ​​która w swej starości poczęła syna, a jest już w szóstym miesiącu, bo u Boga nie ustanie żadne słowo. Wtedy Maria powiedziała: Oto służebnica Pańska; niech mi się stanie według Twojego słowa. I anioł odszedł od Niej (Łk 1,28-38). Są to cudowne, radosne słowa zwiastowania, które były przyczyną nieskończenie wielkich i zbawiennych wydarzeń w słoneczniku, w którym mieszkamy, a mianowicie: wcielenia i wcielenia Syna Bożego, Jego krzyża i zmartwychwstania oraz wszystkich wielkich czynów, których dokonał dla naszego zbawienia. Chwała łaskawości Boga wobec upadłego rodzaju ludzkiego. Jego niezmierzona prawda i miłosierdzie, i Jego mądrość! Chwała niezmierzonemu wyczerpaniu Boga-Człowieka, gdyż będąc obrazem Boga, nie uważał On za zbójstwo bycia równym Bogu; lecz uniżył się, przyjąwszy postać sługi, stając się podobnym do nas – człowiekiem i z wyglądu podobnym do człowieka; Uniżył samego siebie, stając się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu, dając nam wszystkim przykład pokory i cierpliwości. Niech to będzie mądrością w nas, także w Chrystusie Jezusie (Flp 2,6-8). To jest wszechzbawiająca ewangelia, którą Kościół powszechny i ​​razem z nią nasz Kościół Wszechrosyjski pamięta i dzisiaj triumfuje. Ewangelia ta przyniosła z nieba wszystkim ludziom ziemskim dobrą nowinę o pojednaniu grzeszników – przez wiarę – z Bogiem, o powrocie do nich nieba i raju utraconego przez grzech: odtąd niebo będzie otwarte (J 1,51) dla ludzi ziemskich, a piekło zostanie pokonane przez krzyż i śmierć wcielonego Syna Bożego; a dusze ludzkie, które uwierzyły, zostaną z niego zabrane i wprowadzone do raju, niczym wierzący złodziej, wszyscy przyszli asceci za wiarę i pobożność zostaną przez Niego zaszczyceni błogosławioną nieśmiertelnością i jasnymi rajskimi wioskami. I tak, podczas gdy teraz na ziemi – tam, na Dalekim Wschodzie – trwa krwawa wojna, nie przez nas rozpoczęta, a ziemia i powietrze jęczą i trzęsą się od niezliczonych ziejących ogniem kominów, zamieniając cały obszar pola bitwy w ziejące ogniem piekło, – podczas gdy w ojczyźnie pokojowi obywatele są zdezorientowani wszędzie zamieszaniem i morderstwem – Kościół Boży, to jest królestwo Boże na ziemi, królestwo prawdy i pokoju, ogłasza ludziom inny świat, inne królestwo (Jego królestwu nie będzie końca), o naszej drugiej ojczyźnie, najwyższej, niewzruszonej, wiecznej, gdzie cisza, pokój i bezpieczeństwo jego spadkobierców nie zostaną zakłócone przez wieki niezliczone; gdzie na zawsze będzie prawda, radość, całkowite zadowolenie i błogość - a ziemskie wojny, które toczyły się na ziemi, nawet nie przyjdą nikomu do głowy; bo wszystko, co dawne i zniszczalne, przeminie wraz z grzechem, który wszystko zepsuł i zbezcześcił, ale wszystko stanie się nowe, zgodnie z tym, co jest napisane: nowe niebo i nowa ziemia, w których mieszka sprawiedliwość (2 Kor. 5:17; 2 Piotra 3:13). Starajmy się, póki czas, aby osiągnąć to niewzruszone królestwo Chrystusa, tę niebiańską ojczyznę, dla której zostaliśmy stworzeni na początku, którą utraciliśmy przez grzech, a którą na nowo nabył dla nas wcielony Syn Boży. Tylko Kościół Boży na ziemi ma wieczny pokój i będzie go miał aż do końca czasów, lecz cudzołożny i grzeszny świat, który odszedł od Boga i Jego sprawiedliwych praw, jest niespokojny i do końca będzie zagubiony przez swoje błędy, przez swoje wszechzaraźliwe i niszczycielskie namiętności, przez nieludzką wojnę i wewnętrzne bunty, przez swoje szaleństwo. W tym szaleństwie buntuje się przeciwko nieskończonemu i doskonałemu umysłowi Boga i we wszystkich swoich myślach i czynach odważnie się mu przeciwstawia, marząc, że on sam, ten bezsensowny umysł ludzki, jak najlepiej uporządkuje dobro ludzkości i osiągnie doskonałość. Czy to osiągnie i kiedy to osiągnie? Nigdy. Drzewo poznaje się po owocach. Spójrzcie na te owoce obecnej cywilizacji, dla kogo są przyjemne i przydatne? Dlaczego w Rosji panuje teraz zamieszanie? Dlaczego nie mamy przywództwa? Przez co młodzież studencka utraciła bojaźń Bożą i porzuciła swoje bezpośrednie obowiązki i zajęcia, przez co pyszni intelektualiści starają się zostać strażnikami i władcami ludu, nie rozumiejąc tego ludu i jego rzeczywistych potrzeb – i nie kochając go; Dlaczego cała władza w Rosji osłabła? Dlaczego moralność wszystkich uległa zepsuciu i prawie nie było rodziny, szkoły, urzędników szczerze oddanych Kościołowi i ojczyźnie? Ponieważ wszyscy stracili wiarę w Boga, w Jego sprawiedliwe, wieczne słowa; z tego, że odpadli od Kościoła Bożego, jedynego przewodnika świętego życia chrześcijańskiego, jedynego, który kroczy w świetle Boga i prowadzi wszystkich do światła, do prawdy, do Boga, do wieczności, do życia solidnego i niezniszczalnego, który jako jedyny stanowczo chroni prawne prawa zarówno Króla, jak i poddanych, i każdego z osobna, i nakazuje każdemu rygorystyczne wypełnianie swoich obowiązków. Utrata wiary w Boga, w Ewangelię, w Kościół, odrzucenie jego przywództwa jest przyczyną wszelkiego rodzaju oburzeń w Rosji. Wróćmy tam, skąd wyszliśmy – do Boga, do Kościoła, do Ewangelii, do swoich świętych przymierzy, a Bóg zwróci się do nas i pomoże nam we wszystkim, ochroni nas przed wrogami i skieruje nasze stopy, nasze życie na drogę pokoju (Łk 1,79), a On zatrzyma wojnę i pokaże wszystkim, gdzie jest ich miejsce. Amen. Słowo na tydzień Vaiy, 10 kwietnia "Chwała, ludzie i poganie, zgodnie: Król aniołów wstąpił już na los i nadchodzi, chcąc (przez wolę) uderzyć wrogów na krzyżu, bo jest silny. Z tego powodu dzieci z vai wołają pieśń: chwała Tobie, Zwycięzcy, który przyszedł: chwała Tobie, Zbawicielowi Chrystusowi: chwała Tobie, błogosławiony, nasz jedyny Boże "(Środa Kwiatów, 2 wersety na sedal). Teraz Kościół obchodzi uroczysty wjazd Pana Jezusa Chrystusa na młodym, nie przyzwyczajonym do ciężaru źrebięciu, do Jerozolimy, pełnej niepokoju i zamętu, która od dawna przygotowywała się do uśmiercenia Dobroczyńcy i wielkiego Cudotwórcy. Jego uroczyste spotkanie, niespodziewane i nieoczekiwane dla Jego wrogów – arcykapłanów, uczonych w Piśmie i faryzeuszy – wzbudziło w nich skrajną zazdrość i jeszcze bardziej wzmocniło wrogość czającą się w ich sercach i doprowadziło ich do zdecydowanego zamiaru Go zabić, zwłaszcza gdy łagodne dzieci, poruszone Duchem Świętym, głośno wołały Mu: Hosanna (zbawienie) (Mt 21, 9). Wielu osobom wydaje się dziwne, że Pan wjechał do miasta nie na koniu, ale na młodym osiołku. Zawiera to jednak tajemnicze, pouczające znaczenie: młode ogierek, zgodnie z interpretacją mądrych Boga Ojców, oznaczało podporządkowanie ludów pogańskich Chrystusowi jako Mesjaszowi, po tym, jak synowie królestwa, Żydzi, Go odrzucili. Młode źrebię oznacza, że ​​poganie nie byli nauczani prawa Bożego i nie nosili jego dobrego i łatwego jarzma, którym Żydzi gardzili. Zwróćmy teraz szczególną uwagę na cel uroczystego wjazdu do Jerozolimy. Wieczny Król Aniołów i Ludzi nie udał się do stolicy Judei nie po królestwo, nie po tron ​​ziemi, ale po hańby, wyrzuty, opluwanie, uduszenie, biczowanie i egzekucję na krzyżu, najbardziej bluźnierczą i bolesną, - udał się dobrowolnie - aby krzyżem i na krzyżu pokonać niewidzialnych wrogów, którzy zniewolili rodzaj ludzki i zniewolili go piekielną, śmiertelną, dręczącą mocą - aby ponieść karę za nasze grzechy, zniszczyć klątwę, zniszczyć śmierć, obalić jej królestwo i dać wszystkim życie i zmartwychwstanie. Ślepi ludzie tej epoki, którzy nazywają siebie intelektualistami, nie rozumieją, są zakłopotani, dlaczego cierpienie i śmierć Jezusa Chrystusa były konieczne i mają czelność drwić z tej Boskiej tajemnicy naszego zbawienia, są wyobcowani, podobnie jak poganie i Żydzi, od Chrystusa i Jego krzyża, Jego Kościoła, Boskiego nauczania i Jego zbawczych sakramentów, i stawiają swój ślepy, ale dumny umysł w miejsce umysłu Bożego. Ale bez cierpienia i śmierci Chrystusa, dobrowolnie, z jedynej miłości do rodzaju ludzkiego, podjętej na Niego, nie byłoby pojednania zbrodniczych i niewdzięcznych stworzeń z ich wszechsprawiedliwym Stwórcą, bezgranicznie urażonych ich nieprawdą. Bez wypełnienia przez Boga-człowieka wszelkiej sprawiedliwości Bożej nikt nie mógłby wypełnić całej sprawiedliwości Bożej, zostać usprawiedliwiony i uzyskać przystęp do Boga; nikt nie mógł dosięgnąć nieba; gdyby nie wziął na siebie sprawiedliwego przekleństwa, które na nas ciążyło, nikt nie mógłby otrzymać błogosławieństwa Bożego; bez śmierci wskrzeszonej przez Syna Bożego za nas – Jego ludzkiej natury, śmierć wszystkich ludzi nie zostałaby pokonana i nie byłoby zmartwychwstania; Bez Jego wstąpienia do nieba niebo nie zostałoby otwarte i nie byłoby dla ludzi wiecznej szczęśliwości. Dlatego Bóg-Człowiek cierpiał i tak uroczyście przybył do Jerozolimy dla swojej wolnej męki, tak się uniżył i tak dobrowolnie cierpiał. Cały ówczesny świat żydowski, a częściowo pogański musiał być świadkiem tego straszliwego, odkupieńczego cierpienia i Jego śmierci – aby, wypełniając się proroctwo, krzyżowcy podczas drugiego przyjścia Chrystusa spojrzeli na Tego, którego przebili. Będą patrzeć na Niego jak na Jego krew (Zachariasz 12:10). Szatan nie spodziewał się, że cierpiący i umarły Chrystus pokona go i zniszczy jego królestwo; Krzyżujący nie myśleli też, że Ukrzyżowany zwycięży śmierć i piekło; wręcz przeciwnie, szatan już myślał o świętowaniu swojego całkowitego zwycięstwa nad Chrystusem, a arcykapłani i uczeni w Piśmie marzyli o świętowaniu swojego zwycięstwa, więc co? Kiedy sprawiedliwa dusza Chrystusa oddzieliła się od ciała i zstąpiła do piekła – wraz ze swoją Boskością, szatan dostrzegł cały swój błąd i całkowite zwycięstwo nad nim Ukrzyżowanego, który złamał odwieczne wierzenia piekielne, zniszczył więzienie piekielne i ukradł całe jego (Szatana) wieloludzkie bogactwo, wyprowadzając wszystkie dusze z piekła (uwalniając wszystkich z piekła). Przez śmierć Ukrzyżowanego nasza śmierć zostaje zwyciężona; Zmarli, którzy powstali z grobów w Jerozolimie i którzy ukazali się wielu na własne oczy, udowodnili chwalebne zwycięstwo nad śmiercią, które miało miejsce. Nigdy świat nie widział bardziej uroczystego, chwalebnego i wszechpotężnego zwycięstwa. Chwała Tobie, Chryste, Zwycięzco piekła i śmierci. I wołamy do Ciebie, Chryste, Zwycięzco śmierci: Hosanna na wysokościach, błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie. Czym teraz stała się śmierć w oczach prawdziwego chrześcijanina? - Spać. Sam Pan, przewidując swoje doskonałe zwycięstwo nad śmiercią, powiedział o śmierci swego przyjaciela Łazarza, że ​​zasnął. Łazarz, nasz przyjaciel, zasnął, ale Ja go obudzę (J 11,11); Przez sen miał na myśli śmierć. Radujcie się wierzący i dobrzy chrześcijanie! Teraz nie ma już śmierci, Chrystus zniszczył śmierć. Pola Nippon i Mandżuria, na których kryły się ciała naszych rodaków, prawosławnych rosyjskich wojowników! Nie będę was nazywał polami śmierci ani grobami umarłych, ale polami życia, skarbcami nieśmiertelności, gdyż wszystkie ciała zabitych wojowników powstaną niezniszczalne i zakwitną nieśmiertelnością. Posłuchajcie, jaki wspaniały obraz zmartwychwstania daje nam prorok Boży Ezechiel w natchnionej księdze swoich proroctw. Ręka Pańska była na mnie – mówi – i Pan wyprowadził mnie w duchu, postawił na środku pola, które było pełne kości, i oprowadził mnie wokół nich, a było ich mnóstwo na powierzchni pola i były bardzo suche. I rzekł do mnie: Synu człowieczy! czy te kości przeżyją? Powiedziałem: Panie Boże! Wiesz to. I rzekł do mnie: Prorokuj przeciwko tym kościom i powiedz im: Kości wyschły! słuchajcie słowa Pana. Tak mówi Pan Bóg do tych kości: Oto tchnę w was tchnienie i ożyjecie. I okryję was ścięgnami, i urosnę na was ciałem, i okryję was skórą, i wniosę do was ducha, i będziecie żyć, i poznacie, że Ja jestem Pan. Prorokowałem, jak mi nakazano, i gdy prorokowałem, rozległ się hałas i nastąpił ruch, i kości zaczęły się łączyć, kość z kością. I widziałem, a oto były na nich żyły, ciało urosło i skóra pokryła je z góry, ale nie było w nich ducha. Wtedy rzekł do mnie: Prorokuj duchowi, prorokuj, synu człowieczy, i mów duchowi: Tak mówi Pan Bóg: Przyjdź duch z czterech wiatrów i tchnij na tych poległych, a ożyją. I prorokowałem, jak mi nakazał, i duch wstąpił w nich, i ożyli, i stanęli na nogach – bardzo, bardzo wielka armia (Ezech. 37:1-10). Oto wizualny obraz zmartwychwstania - zmartwychwstania danego nam przez Chrystusa Boga, który cierpiał i powstał z martwych, Zwycięzcy śmierci, naszego cichego Dawida, który wystąpił przeciwko duchowemu Goliatowi - Szatanowi, który sprowadził śmierć na rodzaj ludzki. Ale nasi Tołstojanie nie wierzą w zmartwychwstanie; Tołstoj wymyślił nową naukę, nową wiarę, nauczał jej i nauczał wielu, którzy bezmyślnie mu uwierzyli - odrzucił Boskość Chrystusa i wszystkie prawdy Ewangelii; uczy, że cierpienia Chrystusa nie są nikomu potrzebne, że nie będzie zmartwychwstania, Sądu Ostatecznego, życia wiecznego i wiecznych mąk, i uczy wszystkich, aby nie pokutowali, nie przyjmowali komunii, nie walczyli, nie byli posłuszni władzom – jednym słowem: chce obalić każdy kościół i ustrój cywilny. – A oto owoce jego bezbożnego nauczania: niewiara, brak szacunku dzieci do rodziców, pycha, nieposłuszeństwo i samowola młodzieży, nieposłuszeństwo wobec przełożonych, słabość i upokorzenie samej władzy, jednym słowem: chaos religijny i polityczny. Dlatego płonie gniew Pana na Jego lud – powiem słowami proroka – i wyciągnął na nich swoją rękę i powalił ich, tak że góry się zatrzęsły, a zwłoki ich stały się jak gnoj na ulicach. A mimo to Jego gniew nie ustąpił, a Jego ręka nadal była wyciągnięta (Izaj. 5:25). Ale, daj Boże, całej wierze i nieudawanej pokucie; bądź miłosierny dla naszej ojczyzny i Ojca ojczyzny, dla Świętego Synodu i dla wszystkich, którzy przewodzą i oddają Ci cześć szczerym sercem - dla Twojego biednego ludu, dla dzieci, o których prorok mówi: Z ust dziecka i sikania przyniosłeś chwałę (Ps. 8:3), i spraw szybkie zwycięstwo i zwycięstwo naszej miłującej Chrystusa armii nad przebiegłymi i wścibskimi, nieświadomymi Ciebie. Amen. Słowo w Wielki Piątek przed Całunem „Gotowe!” (Jana 19:30). Teraz dokonaliśmy uroczystego zdjęcia całunu z wizerunkiem naszego Pana Jezusa Chrystusa, który umarł na krzyżu. Ta śmierć jest dziełem ludzkiej złośliwości i zazdrości, ten krzyż, ta śmierć jest dziełem rąk ludzkich. Świat leżący w złu (1 J 5,19) dopuścił się niesłychanej okrucieństwa, zabił Boga-Człowieka, który zapewnił ludziom niezliczone dobrodziejstwa i niezliczone zbawienne cuda, tak że gdybyśmy mieli o nich szczegółowo pisać, to, jak sądzę, sam świat nie byłby w stanie pomieścić pisanych ksiąg (J 21,25). Ale jak Wszechmądry, Wszechwiedzący, Wszechsprawiedliwy i Wszechmocny pozwolił, aby wydarzyła się tak rażąca nieprawda i takie nikczemność? Dlaczego sam Ukrzyżowany pozwolił sobie na takie zniewagi? Odpowiadam: ponieważ nawet teraz – w naszych czasach – pozwala On na przeklinanie i kpiny z Siebie, Swojego Kościoła i Jego sług śmiałym i oszukanym bazgrołom i niewierzącym – mianowicie z powodu Jego wielkodusznej cierpliwości, aby ukazała się wyższość i zwycięstwo Jego dobroci nad złośliwością diabła i ludzi. Światowi pozwolono popełnić tę zbrodnię, aby mógł zobaczyć siebie tutaj, jak w lustrze, swoją obłudę, swoją głupotę, kłamstwa, oszustwo, swoją złośliwość, zazdrość, pychę, swoją próżność, umiłowanie sławy, umiłowanie pieniędzy, swoją próżność; i uświadomiwszy sobie swoje grzechy, żałowałby za całą tę hańbę lub, w przypadku braku pokuty, pozostałby nieodpowiedzialny przed sądem Bożym i otrzymałby godną nagrodę. Dla samego Boga-Człowieka śmierć na krzyżu była celem Jego przyjścia na ziemię, Jego chwały, Jego odkupieńczego działania, życia dla rodzaju ludzkiego, jak sam powiedział: dlatego przyszedł na tę godzinę, godzinę śmierci na krzyżu (J 12,27). Jeśli ziarno pszenicy wpadające w ziemię nie obumrze, pozostanie tylko jedno; a jeśli umrze, przyniesie obfity owoc (Jana 12:24); Umarł, aby swoją śmiercią zgładzić tego, który ma władzę nad śmiercią – diabła, i wybawić ludzi, którzy przez strach przed śmiercią przez całe życie byli poddani niewoli (Hbr 2,14-15). Dni Tygodnia Męki Pańskiej nazywane są dniami wielkimi, gdyż w tych dniach miały miejsce niezwykle wielkie wydarzenia – cierpienie i śmierć Boga-Człowieka, jak Pan powiedział o nich po raz ostatni: dokonało się (J 19,30)! Wyjaśnijmy na podstawie słowa Bożego wielkość tych wydarzeń w kontekście zbawienia rodzaju ludzkiego i ochrony samego świata przed ostateczną zagładą. Święte nasienie to stałość pokoju (Izaj. 6:13), mówi Pan. Widzialny świat nie mógłby istnieć aż do teraz, gdyby Syn Boży nie cierpiał dobrowolnie za świat, za jego niezliczone grzechy, ze względu na swoją ludzką naturę. Z jednej strony nieskończona świętość i prawda Boża, z drugiej nieskończenie wielkie i wszelkiego rodzaju nieprawdy ludzi, którzy na początku zostali przyjęci do komunii z Bogiem, a którzy odpadli, nie pozwalają, aby świat istniał w tak brzydkim, ciemnym i nieprzyzwoitym stanie, bo jaki związek ma światło z ciemnością, a sprawiedliwość z bezprawiem (2 Kor. 6:14)? i dlatego pierwszy świat, pełen niegodziwości, został zatopiony przez wodę, z wyjątkiem pobożnego Noego i jego rodziny wraz ze wszystkimi zwierzętami, które istnieją na ziemi. Bezprawne miasta Sodoma i Gomora zostały spalone przez niebiański ogień. A prawdziwy świat bezprawia, prawie w połowie noszący imię Chrystusa za swoje niegodziwości i niewiarę, powinien był zostać zniszczony przez wodę lub ogień, trzęsienie ziemi, krwawą wojnę lub konflikty domowe, jak to miało miejsce, i tak się dzieje na świecie w niektórych miejscach, ale cierpienia na krzyżu i śmierć Boga-Człowieka wstawiają się nieustannie przed sprawiedliwością Bożą o kontynuację istnienia świata i wyrozumiałość wobec rodzaju ludzkiego, aby rozsądni ludzie opamiętajcie się, pokutujcie i bądźcie zbawieni. Przypowieść o drzewie figowym w ogrodzie (Łk 13,7–9) wyraźnie pokazuje nam wielkoduszną cierpliwość Boga wobec nas i oczekiwanie naszej pokuty. Ponadto Opatrzność zapewnia w nadchodzących czasach wielu sprawiedliwych, jak nasz Serafin z Sarowa, którzy swoim życiem ozdobią niebo kościoła, będą dobrym przykładem dla ludzi i będą godni królestwa Bożego; a oto świat stoi zarówno przez wzgląd na obecnych nielicznych wybranych, bo wielu jest powołanych, ale niewielu jest wybranych (Mat. 20:16), jak i przez wzgląd na przyszłych wybranych Boga, którego On przewiduje, który nazywa rzeczy, których nie ma, tak jakby istniały (Rzym. Dzięki łasce Bożej poradzimy sobie ze sobą i z ludźmi, choć ze świata, ale wierzącymi w Boga, pokojowymi i dobrymi, a nie z Wami, przesiąkniętymi złośliwością, pychą i oszustwem. Zakończę moje słowo słowami apostoła Pawła: słowo krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną, a mocą Bożą dla nas, którzy jesteśmy zbawieni, gdyż jest napisane: Zniszczę mądrość mądrych i odrzucę rozum roztropnych (Izaj. 29:14). Gdzie jest mędrzec? Gdzie jest pisarz? Gdzie jest pytający tego stulecia? Czy Bóg nie zamienił mądrości tego świata w głupotę (Izaj. 33:18). Gdy bowiem świat przez swą mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, wówczas spodobało się Bogu przez głupotę głoszenia (o krzyżu) zbawić wierzących: gdyż Żydzi żądają cudów, a Grecy szukają mądrości, a my głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów zgorszeniem, a dla Greków (i naszych Tołstojów) głupotą, ale dla tych, którzy nazywają się Chrystusem, mocą Bożą i mocą Bożą. mądrość; ponieważ głupstwa Boże są mądrzejsze od ludzi, a to, co słabe u Boga (Chrystus ukrzyżowany), jest silniejsze od ludzi. Spójrzcie, bracia, kim jesteście powołani, niewielu z was jest mądrych według ciała, niewielu z was jest potężnych (ze świata), niewielu z was jest szlachetnych; lecz Bóg wybrał głupie rzeczy tego świata, aby zawstydzić mądrych (i naszych rysowników), i Bóg wybrał słabe rzeczy tego świata, aby zawstydzić silnych; Bóg wybrał to, co niskie na świecie i to, co wzgardzone, i to, czego nie ma, aby obrócić wniwecz to, co jest, aby żadne ciało nie chlubiło się przed Bogiem. Od Niego i wy jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga, sprawiedliwością, uświęceniem i odkupieniem, aby było, jak napisano: „Kto się chlubi, niech się chlubi w Panu” (1 Kor. 1:18-31), któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen. Słowo na Wielkanoc. Zwycięstwo nad śmiercią i triumf życia wiecznego. Triumf prawdy i wstyd nieprawdy "Kiedy ja (Jan Teolog) ujrzałem Go (Jezusa Chrystusa; było to na wyspie Patmos), upadłem do Jego stóp jak martwy. A On położył na mnie prawicę i rzekł do mnie: Nie bój się. Ja jestem Pierwszy i Ostatni, i żyjący, i byłem umarły, i oto żyję na wieki wieków, Amen, i mam klucze piekła i śmierci" (Apok. 1:17-18). Chwała Bogu – Chrystus zmartwychwstał; Słońce Prawdy chwilowo, jakby zgaszone i ukryte w grobie, zaświeciło ponownie i oświetliło cały świat radosnymi, życiodajnymi promieniami. W minionych dniach Męki Chrystusa namiętności te przyniosły nam wielki smutek, a w niektórych przypadkach wywołały łzy – albo współczucie dla Tego, który cierpiał za nas, albo łzy pokuty za nasze grzechy, które spowodowały takie cierpienie naszego Pana, który poniósł na siebie wszystkie nasze kary za nasze grzechy. A teraz, w dniu zmartwychwstania, powszechna radość oświeciła serca i twarze wszystkich wierzących, gdyż nasze życie na nowo zajaśniało z grobu, dając wszystkim przebaczenie grzechów oraz nadzieję zmartwychwstania i życia wiecznego, gdyż Chrystus powstał z martwych, pierwocin tych, którzy umarli (1 Kor. 15:20). Gdzie jest złośliwość i zazdrość uczonych w Piśmie i faryzeuszy, gdzie jest kpina z umarłych przez żydowskich arcykapłanów? Gdzie jest stróż Piłata? Gdzie są pieczęcie grobu Chrystusa? Wszystko zniknęło, wszystko się zmieniło wraz ze zmartwychwstaniem Chrystusa: wrogowie zostali zawstydzeni; wszystkie ich machinacje służyły jedynie większej chwale Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego, a co najważniejsze, zbawieniu całego świata; wszystkie obawy apostołów i wszystkich wiernych zniknęły wraz ze zmartwychwstaniem Chrystusa z grobu; sama śmierć, potwór wszystkich ziemskich istot, została pokonana; drwiące piekło zostało zniszczone; Strażnicy piekła, strzegący wiecznego więzienia, rozproszeni ze strachu. Zmartwychwstały wziął w posiadanie klucze piekła i śmierci, wyrwawszy je szatanowi, który miał władzę nad śmiercią (Hbr 2,14) i króluje na wieki w niebie i na ziemi. Przyjrzyjcie się i podziwiajcie pojawienie się Zmartwychwstałego, w którym opisuje Go umiłowany uczeń, któremu ukazał się na wyspie Patmos. W niedzielę doznałem zachwycenia i usłyszałem za sobą głos donośny, podobny do trąby, który powiedział: Jestem Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni; napisz w księdze to, co widzisz, i wyślij do kościołów. Odwróciłem się, żeby zobaczyć, czyj głos do mnie mówił. A gdy się odwróciłem, ujrzałem siedem złotych świeczników, a pośrodku siedmiu świeczników kogoś podobnego do Syna Człowieczego... Trzymał w prawej ręce siedem gwiazd, a z Jego ust wychodził miecz ostry z obu stron, a Jego oblicze było jak słońce świecące w swojej mocy, a gdy Go ujrzałem, upadłem do Jego stóp jak martwy. I położył na mnie swoją prawicę i rzekł do mnie: Nie bój się; Jestem Pierwszym i Ostatnim i Żyjącym; i był umarły, a oto żyje na wieki wieków, amen; i mam klucze piekła i śmierci (Apok. 1:10–13, 16–18). Widzicie, bracia i siostry, jak zakończyły się wszystkie smutki, cierpienia i śmierć Chrystusa, naszego Pana! Jego chwalebne zmartwychwstanie, Jego władzę nad piekłem i śmiercią, co oznacza całkowite pokonanie piekła i jego zła oraz triumf prawdy i życia wiecznego. Jestem Pierwszy i Ostatni, i Żyjący, i byłem umarły, a oto żyję na wieki wieków, Amen. I mam klucze piekła i śmierci (Apok. 1,17), czyli sprowadziłem i poprowadzę z piekła wszystkich wierzących we Mnie i wprowadzę ich do raju otwartego przeze Mnie przez krzyż. – Chwała Tobie, Zwycięzco śmierci; chwała Tobie, Dawco życia i nieśmiertelności; Chwała Tobie, który otworzyłeś raj; chwała Tobie, który zniszczyłeś barierę między Stwórcą a stworzeniem. Radujcie się, istoty ziemskie, radujcie się, wierni słudzy Chrystusa! Ukorzcie się wszyscy ateiści, wszyscy, którzy odrzucili Chrystusa i Jego Kościół. Cała twoja nadzieja na życie zostanie utracona, gdy odstąpisz od Niego. Cała wasza niewiara, cała wasza arogancja i pycha zostaną zawstydzone, wszystkie wasze absurdalne słowa i czyny obrócą się w szaleństwo i karę dla siebie: zniszczę mądrość mądrych i odrzucę rozum roztropnych. Chrystus, Jego łaska, Jego sprawiedliwość i prawda, Jego wieczna Ewangelia, Jego zmartwychwstanie i Jego wieczne królestwo są uwielbione na całej ziemi. Klaszczcie w dłonie z radości, wszyscy wierni Chrystusowi; - Przyjmijcie wstyd, wszyscy niewierni i odpadliście. W ten sposób w końcu wszelka ziemska nieprawda zostanie całkowicie pokonana i nadejdzie jej koniec; śmierć zniknie, prawda zatriumfuje i zapanuje życie wieczne. Ja jestem Pierwszy i Ostatni, czyli przeze mnie wszystko, co istnieje, powstało: wszystko powstało (Jan 1,3); Położę także kres światu widzialnemu: niebo i ziemia przeminą (Mt 24,35); to, co widzialne, jest tymczasowe, mówi apostoł, to, co niewidzialne, jest wieczne (2 Kor. 4:18). Byłem martwy, a oto żyję na wieki wieków, amen. I mam klucze piekła i śmierci, tj. Przez wzgląd na ciebie zakosztowałem śmierci, aby ją pokonać, i zwyciężyłem, i oto żyję na wieki wieków, amen, a ty będziesz żywy na wieki wieków. I to jest niewątpliwie – amen. Niech niewolnicy grzechu i zepsucia wątpią w Moje i ich przyszłe zmartwychwstanie; ale stanie się to ku radości tych, którzy we Mnie wierzą i miłują, i na wieczne męki grzeszników, którzy Mnie odrzucili. Panie, Zwycięzco śmierci i piekła, udziel szybkiego i chwalebnego zwycięstwa naszej miłującej Chrystusa armii nad wrogami Twojego krzyża i rozraduj serca Twoich wiernych sług, przygnębionych niepowodzeniami militarnymi i triumfem naszych niezliczonych wrogów, zewnętrznych i wewnętrznych, obcych i naszych, i zamknij usta niewiary i szyderstwa. Amen. „Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą” (Mt 10,28; Łk 12,4). Dziś Kościół obchodzi chwalebną pamięć św. Wielkiego Męczennika Jerzego i Męczenniczki Królowej Aleksandry, byłej żony rzymskiego cesarza Dioklecjana, a cała cesarska Rosja obchodzi imieniny królewskiej żony, cesarzowej Aleksandry Fiodorowna. Święta Królowa Aleksandra cierpiała za swoje stanowcze wyznanie Chrystusa jako prawdziwego Boga, gdy patrzyła na nieludzkie okrutne tortury Wielkiego Męczennika Jerzego przez oprawców. Cesarz skazał ją na śmierć. Miało to miejsce podczas prześladowań chrześcijan w III wieku. Cały świat pogański i żydowski chwycił wówczas z zaciekłością za broń przeciwko wyznawcom imienia Chrystusa. Aby skłonić ich do wiary pogańskiej, wymyślono i zastosowano najbardziej przebiegłe przypodobania i obietnice ziemskich korzyści oraz najstraszniejsze tortury i udręki. Wydawało się, że nie ma już straszniejszych mąk niż te, które w mnóstwie, aż do tysiąca rodzajów, zostały na nowo wymyślone specjalnie dla chrześcijan. Dzisiejsze miotające, śmiercionośne i wybuchowe pociski byłyby wówczas uważane za miłosierdzie dla męczenników, gdyby zostały użyte przeciwko nim – w porównaniu z torturami i udręką tamtych czasów. I wszystkie te niezliczone i różnorodne, straszliwe prześladowania i męki, czasem bardzo długie, chrześcijanie znosili z radością i pogodnymi twarzami, tak że poganie, którzy patrzyli na te męki, byli zdumieni ich niezniszczalną cierpliwością i myśleli, że pozostają od nich niezniszczalni za pomocą magicznej mocy. Dla kogo, po co, dla jakiego dobra męczennicy i męczennicy tak bardzo cierpieli? O właściwą, prawdziwą wiarę, przyniesioną z nieba na ziemię przez Hipostatyczne Słowo samego Boga, przez Prawdę wcieloną – za Chrystusa, Baranka Bożego, który za świat poniósł śmierć na krzyżu; cierpieć dla przyszłego życia wiecznego, aby wiecznie kontemplować niewysłowioną, niestworzoną Dobroć i Piękno Oblicza Boga, czyli Trzech Osób jednego Bóstwa, i wraz z Aniołami i świętymi ludźmi wysławiać je na wieki – i zakosztować wiecznej błogości, dla której człowiek został stworzony. Sam Pan, za którego cierpieli męczennicy, niewidzialnie ich wzmocnił wszechmocną mocą Ducha Świętego, tak że wydawało się, że to nie oni cierpią, ale ktoś inny. – I nikt z tych, którzy ponieśli męczeńską śmierć za Chrystusa, nie dał się zwieść nadziei na przyszłą nagrodę i przyszłe życie wieczne; wszyscy otrzymali korony niezniszczalności, życia wiecznego i chwały, dzięki czemu ich ciała i kości do dziś pachną i wydzielają niezliczone cuda dla wierzących i tych, którzy je czczą. Porównując teraźniejszość z dawno minionymi czasami i obecną niewiarę, głupotę i obojętność, a nawet pogardę dla swojej wiary - tych, którzy nazywają siebie chrześcijanami, nie można być całkowicie zdumionym tak absurdalnym i strasznym stanem ludzi, którzy odeszli od Boga i uważali Go za rzekomo niewiernego Jego Słowu i ściągając na siebie Jego sprawiedliwy gniew. I strasznie się rozgniewał na Rosję, która straciła wiarę; ta krwawa próba przedłużającej się i wyniszczającej wojny japońskiej dla całego państwa jest wyraźnym wylaniem na nas sprawiedliwego gniewu Bożego. Rosjanie porzucili swojego Boga i oddają cześć swojemu ciemnemu umysłowi, a raczej absurdalnemu umysłowi szatańskiemu, który wypaczył całe prawo moralne i całe prawidłowe rozumienie rzeczy, i dlatego robią różne niewłaściwe rzeczy. Jeśli się nie poprawimy, gniew Boży bezlitośnie uderzy i zniszczy nas i naszą własność; a teraz nowe nawiedzenie Boga nadchodzi do Rosji, nowy gniew Boży, zaraza. Chociaż podejmowane są przeciwko niemu działania, ręka Boga znajdzie wśród nas swoje ofiary i wyrwie je spośród nas - w obawie i zbudowaniu innych. Och, jakże drogi skarb życia utraciło wielu współczesnych chrześcijan wszystkich warstw ludności rosyjskiej, skarb prawdziwej, zbawiającej wiary w Chrystusa, naszego prawdziwego Boga i Zbawiciela, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tym. 1:15). Bez Chrystusa nikt nie zostanie wybawiony od sprawiedliwego gniewu Bożego na wieki wieków; albowiem jeden jest Orędownik Boga i ludzi, Chrystus Jezus. A z powodu utraty skarbu prawdziwej wiary i mądrości ludzie całkowicie oszaleli i nie wiedzą, co czynią. Świat nigdy nie widział takiego szaleństwa w postępowaniu ludzi, jak miało to miejsce ostatnio w naszej stolicy i wielu miastach. I tacy szaleńcy dążą siłą do rządzenia krajem, do izby doradczej, państwowej. Ale zniszczyliby kraj i podeptaliby wszystkie prawa, którymi rządzą dobrze zorganizowane państwa. Niech Pan, który powierza władzę królestw swoim wybranym, uchroni nas przed takimi nieszczęściami publicznymi. Przeze mnie królują królowie i możni piszą prawdę (Przyp. 8:15), mówi Pan. Niech do końca stulecia w Rosji królują silni w wierze, rozsądni, dalekowzroczni i odważni królowie. - Amen. Słowo z okazji urodzin Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, 6 maja. Konieczność autokracji carskiej dla państwa, tak jak umysł autokraty potrzebny jest duszy "Dodaj dni (Pana) do dni króla, przedłuż jego lata na pokolenie i pokolenie. Niech trwa przed Bogiem na wieki, rozkazuj miłosierdziu i prawdzie, aby go chroniły" (Psalm 61:7-8). Obchodzimy urodziny najdostojniejszego Władcy, Autokraty całej Rosji i modlimy się do Pana, zgodnie ze wskazówkami króla i proroka Dawida, aby Król królów pomnożył swoje dni w dobrobycie i zdrowiu przez wiele lat: dodał dni do swoich dni i przedłużył swoje lata z pokolenia na pokolenie. Nie na próżno natchniony przez Boga car-prorok zanosi do Wszechmogącego żarliwą modlitwę o kontynuację życia królewskiego przez wiele lat i to on ją ofiarował w świadomości najwyższej wagi i konieczności carskiej władzy autokratycznej dla państwa. Dawid, jako król wybrany przez Boga i namaszczony przez Boga do rządzenia, sam doświadczył korzyści i konieczności władzy królewskiej dla dobra i powodzenia wszystkich swoich poddanych, zjednoczonych mądrym ojcowskim rządem; król bowiem jest ustanowionym przez Boga, mądrym i upoważnionym pasterzem, jakim był Dawid, a jego poddanymi są jego owce, zobowiązane do posłuszeństwa mu zgodnie z przykazaniem i przymierzem samego Boga, któremu bezkrytycznie są posłuszne niezliczone zastępy aniołów, któremu są posłuszne niebo i ziemia, i całe stworzenie. Wyobraźcie sobie przez chwilę, co by się stało na przykład z tym niezliczonym zastępem Aniołów, dobrze uporządkowanym wolą i mądrością Boga, gdyby oni, podobnie jak upadłe anioły, również przestali być posłuszni woli i manii swego Stwórcy i Mistrza i zechcieli być rządzeni przez siebie? Zniszczyliby siebie na zawsze. Straszliwą lekcję nieposłuszeństwa Stwórcy widzimy właśnie u upadłych aniołów, którzy odmówiwszy posłuszeństwa wszelkiej dobrej woli Stwórcy, poddali się złej woli dawnego pierwszego anioła, czyli szatana, który zaniepokoił część nieba, i zgodnie z jego wolą i rozumem stworzyli i czynią wszelkiego rodzaju zło na świecie, sami będąc pełni wszelkiej niegodziwości i złośliwości i płonąc w ogniu piekielnym. To samo stałoby się z rodzajem ludzkim, a w szczególności z naszymi intelektualistami, którzy chcieliby kontrolować lub rządzić państwem za pomocą swojej krótkowzroczności, swoich egoistycznych, namiętnych, brutalnych zainteresowań, po których nie można oczekiwać niczego dobrego poza złamaniem starego, chociaż koniecznego, i wprowadzeniem nowych form rządów, nowego kierunku lub bezprawia według nowych zachodnich modeli, które nam nie odpowiadają. Ani jednego dnia nie byłoby porządku z takiego zgromadzenia egoistów i nie byłoby nic dobrego dla ludu, z wyjątkiem wszelkiej niesprawiedliwości i stronniczości, jak udowodniły to narody kierowane przez heterogeniczne zgromadzenie przedstawicieli, a nie kierowane autokratyczną, bezstronną - ojcowską władzą Władcy, który zawsze chodzi z Bogiem, jak Dawid. Autokracja carska została uświęcona i zatwierdzona przez samego Boga niemal u początków rodzaju ludzkiego. Konieczność carskiej samowładztwa można jasno wykazać na podstawie samych właściwości naszej duszy. Nasza dusza składa się z trzech głównych sił - umysłu, serca i woli, zjednoczonych przez jedną istotę duszy. Zasięg działania tych trzech sił jest nieskończony; i aby życie duszy płynęło prawidłowo, owocnie i z pożytkiem dla nas samych i otaczających nas ludzi, siły te muszą działać zgodnie z prawem sumienia danym każdemu przez Stwórcę, Jego spisanym prawem lub Ewangelią przyniesioną na ziemię przez Syna Bożego, naszego Stwórcę i Zbawiciela. W ten sposób człowiek szczery i prawdziwy chrześcijanin swoimi niezliczonymi myślami, uczuciami, intencjami i czynami poddaje się suwerenności swego sumienia, czyli prawu Bożemu, prawu Chrystusa, Ewangelii i zakosztuje wewnętrznego spokoju, a jego życie toczy się prawidłowo. Jeśli jednak dusza ludzka nie będzie chciała podporządkować tych trzech głównych władz duszy – rozumu, serca, woli – prawu sumienia lub prawu Bożemu – pewnego dnia lub w ciągu swojego życia dokona mnóstwa niewłaściwych, najbardziej szkodliwych czynów. wymyślą rzeczy straszne – niewiarę, bezbożność, anarchię, konstytucję – dynamity i bomby, strzelanie do kogokolwiek, rzucanie kamieniami, podpalenie, samobójstwo, wszelkiego rodzaju cudzołóstwo, kradzieże, pijaństwo, defraudację i wszelkiego rodzaju hańby – przeto, chociaż nie mieszkajcie ani w mieście, ani na wsi, ale wycofajcie się i zamknijcie w górach, w jaskiniach i w otchłani ziemi (Hbr 2:38), jak się wydaje, prawie dożyliśmy tego czasu. Do tego może doprowadzić wewnętrzna lub zewnętrzna anarchia danej osoby, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo prawu sumienia lub prawu Bożemu, królowi i rządowi. Rosyjscy intelektualiści doszli już do tego punktu i część z nich, potajemnie pracując w ukrytych pomieszczeniach nad przygotowaniem morderczych pocisków, podkrada się do wybranych osób, aby natychmiast je pokonać i odebrać im życie. – Do tego właśnie zdolny stał się człowiek, który w swojej złośliwości stał się podobny do złych duchów, które niszczą życie ludzkie poprzez niezliczone namiętności – oraz liczne rodzaje morderstw i samobójstw. Tylko jedna mocna, pewna, królewska władza, rządzona przez Boga według Jego stwórczych, ojcowskich praw, może przy pomocy mądrego, bogobojnego rządu ukrócić wszelką bezczelność, wszelki nieporządek społeczny i skierować życie ludu na właściwą, solidną drogę – a w tak wielkiej i złożonej sprawie otrzymuje od Boga prawo, władzę i siłę – tylko autokrata zdaje sobie z tego sprawę. Prawda wywyższa język (lud), ale narody upadają przez swoje grzechy (Prz. 14:34). Amen. Słowo o chwalebnym wniebowstąpieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa „Ten, który zstąpił (z nieba), jest Tym, który także wstąpił ponad wszystkie niebiosa, aby napełnić wszystko” (Efez. 4:10). "Został uniesiony w górę na ich oczach i obłok zabrał Go sprzed ich oczu. A gdy patrzyli na niebo podczas Jego wniebowstąpienia, nagle ukazało im się dwóch mężów w białych szatach i rzekli: Mężowie galilejscy, dlaczego stoicie i patrzycie na niebo? Ten Jezus, wzięty od was do nieba, przyjdzie w ten sam sposób, w jaki widzieliście Go wstępującego do nieba" (Dz 1,9-11). Świętujemy, drodzy bracia i siostry, chwalebne Wniebowstąpienie Pana Jezusa Chrystusa, Dawcy Życia, w Jego najczystszym Ciele. Przez czterdzieści dni po swoim zmartwychwstaniu Pan przebywał na ziemi, ukazując się swoim uczniom i wszystkim wiernym oraz zapewniając ich słowem i czynem o swoim zmartwychwstaniu oraz o swojej przyszłej obecności z nimi na ziemi aż do końca wieku, ucząc ich o królestwie Bożym i Jego przyszłym chwalebnym przyjściu na ziemię. – Przypomnijmy sobie teraz Jego najważniejsze dobrodziejstwa dla rodzaju ludzkiego, a zwłaszcza dla nas, chrześcijan, abyśmy mogli Go kochać całym sercem, ze czcią oddawać Mu cześć i podążać Jego śladami. Po pierwsze, Pan Jezus Chrystus objawił nam jasno, na tyle, na ile było to konieczne, największą tajemnicę Trójcy Świętej Ojca i Syna i Ducha Świętego i nauczył nas nieustannie wysławiać jedynego Boga w trzech równych, niepodzielnych i niezjednoczonych Osobach. Po drugie, przyniósł nam z nieba najdoskonalsze prawo miłości Boga i bliźniego; po trzecie, słowem i czynem potwierdził prawdziwość całej Księgi Rodzaju Mojżesza i wszystkich pism proroczych – tych, które się o Nim spełniły, i tych, które miały się jeszcze spełnić, tłumacząc je uczniom, począwszy od Mojżesza i wszystkich proroków; po czwarte, stworzył na świecie niezliczone dobroczynne cuda, których nikt przed Nim nie dokonał; po piąte, zgodnie ze swoim człowieczeństwem, wypełnił całą prawdę Bożą, którą ludzie powinni byli wypełnić, a której nie wypełnili, nie mogli wypełnić i tym samym zaspokoił dla nas prawdę Bożą, wobec której ludzkość miała niespłacany dług dziesiątkami talentów; po szóste, jako Baranek Boży wziął na siebie wszystkie grzechy świata i sprawiedliwe przekleństwo Boga, które ciążyło na rodzaju ludzkim, cierpiawszy na krzyżu i wypełniając prorocze Pismo: przeklęty każdy, który wisi na drzewie, i przez to nabył od Ojca moc przebaczenia grzechów wszystkim, którzy w Niego wierzą i pokutują, oraz uczynienia ich godnymi błogosławieństw Ojca Niebieskiego, jako Jego dzieci; po siódme, udzielił łaski chrztu i odrodzenia w źródle Ducha Świętego, czyli łaski odrodzenia i zapieczętowania od Ducha Świętego; dał łaskę kapłaństwa czyli duszpasterstwa duchowego, dar głoszenia Ewangelii czyli słowa Bożego, aby prowadzić wierzących do zbawienia; łaska sprawowania sakramentu Ciała i Krwi Chrystusa oraz innych sakramentów; po ósme, przez trzy dni i noce zakosztował naszej śmierci, za co był niewinny, i swoją śmiercią zmiażdżył naszą śmierć, dając wszystkim zmartwychwstanie; po dziewiąte, stworzył Swój Kościół na ziemi pod swoim przywództwem, obiecując mu niezwyciężoność od bram piekielnych aż do końca czasów; po dziesiąte, otworzył dla ludzkości zamknięte niebo i umożliwił do niego swobodny dostęp wszystkim wierzącym i tym, którzy wypełniają Jego przykazania, obiecując przyjąć do siebie wszystkich wiernych, mówiąc swoim uczniom: znowu przyjdę i zrozumiem was dla siebie, abyście i wy byli gdzie ja jestem. – To są dla nas najważniejsze dobrodziejstwa od Chrystusa, Syna Bożego, który wstąpił do nieba. Dlaczego Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba i nie pozostał na ziemi? Po pierwsze, aby zesłać na ziemię innego Pocieszyciela swoim wiernym, równego Jemu i równie kochającego, mądrego, wszechmocnego Ducha Świętego, pochodzącego od Ojca (a nie od Syna), aby pozostał na zawsze w Kościele Chrystusowym, pouczać wierzących o wszelkiej prawości i prawdzie, odzwierciedlać wszelkie kłamstwa i nieprawdy w wierze i życiu, utwierdzać w wierze i w cierpieniu dla wiary oraz tworzyć znaki i cuda na potwierdzenie prawdziwej wiary w Chrystusa i jej zbawienia dla wszystkich. Po drugie, w tym celu Chrystus wstąpił do nieba, a nie pozostał na ziemi, aby napełnić sobą całe niebo, ziemię i podziemia, aby spojrzeć z góry na wszystkich ludzi wszystkich wieków i krajów, a zwłaszcza na wszystkich chrześcijan, swoje dzieci i naśladowców, aby zobaczyć całe ich ukryte i jawne życie, ich dzieła i wyczyny, - aby ich dodać otuchy, umocnić, dodać otuchy i pocieszyć, a tym samym szerzyć i utwierdzać swoją wiarę na ziemi i Królestwie Bożym. Tak jak przywódcy ziemskich armii podczas bitwy wznoszą się na wzniesienie i stamtąd czujnie obserwują rozmieszczenie i poczynania wojsk wroga i własnych oraz wydają niezbędne rozkazy, tak Pan, nasz Wódz i Król, aby z wysokości nieba widzieć wyczyny wszystkich, którzy na ziemi walczą o Jego wiarę, wstąpił do nieba, aby zobaczyć tajne i oczywiste wyczyny dla wiary wszystkich wierzących w Niego, aby im stale pomagać, umacniać ich i zwyciężać wraz z nimi oraz ukoronować ich koronami zwycięstwo. Przypomnijmy sobie, jak Pierwszy Męczennik, archidiakon Szczepan, potępiając Żydów-zabójców Chrystusa, którzy ze złości zgrzytali na niego zębami, zawołał: Oto widzę niebiosa otwarte i Syna Bożego stojącego po prawicy Ojca (Dz 7,56). Widzicie, Jezus Chrystus, który wstąpił na niebo i siedzi po prawicy Ojca, wstał z tronu i patrzył na wyczyn Pierwszego Męczennika, aby pocieszyć go i umocnić swoim pojawieniem się oraz ukoronować koroną niezniszczalnego Królestwa. Starajmy się także w tym życiu tymczasowym, wypierając z serca cielesne i ziemskie namiętności mocą modlitwy i łaski Chrystusa, i doskonalmy się we wszelkich cnotach, abyśmy i my mogli stać się godnymi wiecznego Królestwa Chrystusowego i radować się ze wszystkimi Świętymi w nieprzeniknionych wiekach. Amen. Słowo na dzień Świętej Życiodajnej Trójcy lub Świętej Pięćdziesiątnicy „Chwała Trójcy Świętej, współistotnej, ożywiającej i niepodzielnej, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków” (Okrzyk rozpoczynający całonocne czuwanie). Obchodzimy, drodzy bracia i siostry, wielkie chrześcijańskie święto Pięćdziesiątnicy, czyli pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy, czyli Zmartwychwstaniu Chrystusa i dziesiątego po Jego Wniebowstąpieniu. Jakie wielkie i zbawcze wydarzenie dla Kościoła miało miejsce tego dnia? – Chwalebne i ożywiające zstąpienie Ducha Świętego, trzeciej Osoby Boskiej Trójcy Świętej, dokonało się na apostołach i wszystkich wiernych uczniach i uczniach Chrystusa, którzy byli w Wieczerniku Syjonu. Wcześniej nie było na świecie obecności Ducha Świętego, gdyż Jezus Chrystus nie został uwielbiony, jak pisze św., czyli dopóki nie cierpiał i nie umarł za grzechy świata. Tylko bowiem przez zasługi Chrystusa i za Jego wstawiennictwem Bóg Ojciec posłał swego Świętego i Życiodajnego Ducha na grzeszny i ginący świat. Zstąpieniu Świętego, wszechodnawiającego i wszechobejmującego Ducha Bożego towarzyszyły cudowne, wszechodnawiające skutki dla uczniów, którzy się zgromadzili i czekali na Niego w jednomyślnej, ognistej modlitwie. Posłuchajcie świętej opowieści o tym chwalebnym wydarzeniu autorstwa pisarza i ewangelisty Łukasza. Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, wszyscy (apostołowie i inni wierni) byli jednomyślnie razem. I nagle rozległ się szum z nieba, jakby pędzącego silnego wiatru, i napełnił cały dom, w którym siedzieli. I ukazały się im rozszczepione języki jakby z ognia, i na każdym z nich spoczął jeden. I wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im Duch poddawał. A w Jerozolimie byli Żydzi, ludzie pobożni ze wszystkich narodów pod niebem. Kiedy rozległ się ten hałas, lud zebrał się i zawstydził; bo wszyscy słyszeli, jak mówili w swoim własnym języku. I wszyscy byli zdumieni i zdumieni, i mówili jeden do drugiego: «Czyż nie są to wszyscy Galilejczycy, którzy mówią?» Jak każdy z nas słyszy swój własny dialekt, w którym się urodziliśmy... czy słyszymy ich mówiących w naszych własnych językach o wielkich czynach Boga? I wszyscy byli zdumieni i zakłopotani, i pytali: co to znaczy? A inni kpiąco mówili: upili się słodkim winem. Piotr (apostoł), stając się jednym z jedenastoma, czyli apostołami, podniósł swój głos i zawołał do nich: mężowie żydowscy i wszyscy mieszkańcy Jerozolimy! Niech wam to będzie wiadome i posłuchajcie moich słów: nie są pijani, jak myślicie, bo jest już trzecia godzina dnia, ale tak przepowiedział prorok Joel (Dz 2,1-8, 11-15). Dotychczas św. Łukasz. Następnie apostoł Piotr cytuje słowa proroka Joela, który kilkaset lat temu za sprawą Ducha Świętego przepowiedział to chwalebne wydarzenie. Tutaj Boski cud polega na tym, że wszyscy apostołowie nagle otrzymali od Ducha Świętego dar mówienia w różnych językach wszystkich narodów, do których musieli się udać, głosząc Ewangelię, i podczas gdy jeden Duch głosił łaskę, wszystkie słuchające plemiona były ogłaszane inaczej i każde słyszało swój własny język; a apostołowie, będąc prości i niewykształceni, zdołali jasno i mocno, z duszą mówić o wielkich i zbawiennych czynach Boga, i stali się nowym, świętym i żarliwym ludem, bezinteresownie kochającym Boga i zdolnym do zdobywania wszystkich narodów dla wiary Chrystusa. I oni, za łaską Ducha Świętego, nieśli ewangelię Chrystusową wszędzie, aż na wszystkie krańce świata i nauczali wszystkich wiary w Chrystusa, tak że ich przesłanie dotarło do całej ziemi, a ich słowa aż do krańców świata. – Pierworodny Apostoł Andrzej otrzymał dar mówienia m.in. w języku słowiańskim, a głosząc na terenie Rusi, głosił Słowianom rosyjskim Ewangelię w ich języku naturalnym. A w IX wieku po narodzeniu Chrystusa Bóg posłał do Słowian równych Apostołom braci Cyryla i Metodego, słoweńskich nauczycieli, którzy wymyślili słowiański alfabet i napisali Ewangelię Jana i Liturgię św. w języku słowiańskim, aby wznowili głoszenie Ewangelii. Jan Chryzostom ks. I to było dzieło i mądrość Ducha Świętego. Od nich zaczęło się słowo Boże i nabożeństwo w języku słowiańskim i wśród nas, Rosjan. A zatem chwała świętej, współistotnej, ożywiającej i niepodzielnej Trójcy, która nas zjednoczyła z Kościołem zbawionych w Chrystusie przez Ducha Świętego. Duch Święty, który zstąpił na apostołów, od tego czasu aż do chwili obecnej pozostaje w Kościele Chrystusowym, świętym, powszechnym i apostolskim, i pozostanie w nim aż do skończenia wieków, zgodnie z obietnicą Chrystusa, tak jak sam Chrystus Bóg obiecał, że będzie z nami aż do skończenia wieków (Mt 28,20). W ten sposób wszystkie trzy Osoby Trójcy Przenajświętszej w równym stopniu przyczyniają się do zbawienia wiernych poprzez Swoje suwerenne uczestnictwo, jako stanowiące jedną istotę. – Duch Święty, jako Duch Prawdy, niezachwianie strzeże prawdy wiary prawosławnej, przyniesionej z nieba przez Chrystusa, oświeca i umacnia Kościół oraz wszystkich prawdziwie wierzących; wyznacza pasterzy do pasania trzody Chrystusowej, sprawuje sakramenty, ożywia życie chrześcijańskie, oczyszcza grzechy wierzących, uświęca, odnawia, podnosi, łagodzi ich smutek (antyfona); odzwierciedla fałszywe nauki, czyni cuda i znaki, a tym samym objawia prawdę i zbawczą moc prawosławnej wiary Chrystusa, doskonali w cnocie oraz objawia świętość i niezniszczalność prawdziwych ascetów - inspiruje nas do oddania im należnej czci i chwały poprzez naśladowanie ich życia. Dziękujemy Panu za największe dobro, że urodziliśmy się i wychowaliśmy w Świętej Cerkwi Prawosławnej, jedynej zbawiającej, mamy szczęście czytać i słuchać słowa Bożego i nabożeństwa oraz głosić kazania w języku słowiańskim i rosyjskim, i możemy wiele, wiele zrozumieć o Bogu i Jego czynach w świecie i w Jego Kościele, poznać Jego świętą i sprawiedliwą wolę i otrzymaliśmy całą siłę, aby ją wypełnić. Zwracajmy uwagę na naszą świętą wiarę, aby nie zachwiać się. Jeżeli bowiem słowo głoszone przez aniołów było mocne, a wszelka zbrodnia i nieposłuszeństwo otrzymały sprawiedliwą nagrodę, mówi apostoł Paweł, to jak ujdziemy, zaniedbując tak wielkie zbawienie – a zaniedbania wielu są niezwykle wielkie – które zwiastowane przez Pana zostało utwierdzone w nas przez tych, którzy od Niego słyszeli, świadectwem Bożym ze znakami i cudami, różnymi mocami i udzielaniem Ducha Świętego zgodnie z Jego wolą?.. (Hebr. 2:1-4). Uważajcie, bracia, aby w kimś z was nie było serca złego i niewiernego, abyście nie odeszli od Boga żywego i nie popadli w schizmę lub sektę; ale pouczajcie się wzajemnie każdego dnia, dopóki można powiedzieć: „Teraz”, aby nikt z was nie był zatwardzony przez zwiedzenie przez grzech; staliśmy się bowiem uczestnikami Chrystusa, jeśli tylko do końca wytrwamy w zbożnej wierze i życiu (Hbr 3:12-14). Amen. Słowo o chwalebnym Przemienieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa Moje słowo do was, drodzy bracia i siostry, o chwalebnym Przemienieniu Pana zaczynam od słów apostoła Piotra z jego drugiego listu soborowego do Żydów w diasporze. Ogłaszaliśmy wam moc i przyjście naszego Pana Jezusa Chrystusa nie naśladując sprytnie utkanych baśni, ale będąc naocznymi świadkami Jego wielkości. Otrzymał bowiem cześć i chwałę od Boga Ojca, gdy doszedł do Niego taki głos ze wspaniałej chwały: To jest Mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie. I usłyszeliśmy ten głos dochodzący z nieba, będąc z Nim na świętej górze, czyli Tabor (2 Piotra 1:16-18). Tutaj apostoł Piotr krótko wspomina, jak Pan przemienił się na górze Tabor w oczach trzech wybranych apostołów: Piotra, Jakuba i Jana, gdy Jego oblicze zajaśniało jak słońce, a Jego szaty stały się białe jak światło. W tym samym czasie ukazali się im Mojżesz i Eliasz, którzy z nim rozmawiali. Dlaczego Pan objawił chwałę swojej boskości swoim trzem wybranym uczniom? Kościół wyjaśnia to w swojej krótkiej pieśni – właśnie po to, aby Jego uczniowie, ujrzawszy wkrótce Jego dobrowolne upokorzenie, cierpienie i śmierć cielesną na krzyżu, nie zwątpili w Jego Boską wielkość i godność, a wiedzieli, że dobrowolnie cierpi On z natury ludzkiej za grzechy świata i podlega śmierci, aby zmiażdżyć żądło śmierci, które dotknęło całą ludzkość – i aby pokonać śmierć powszechną, zniszczyć piekło, które ma władzę śmierci i przynieść zmartwychwstanie ludziom. rasa ludzka. Chwała Jego Boskiemu Przemienieniu, chwała Jemu, Zwycięzcy śmierci i piekła, którego nikt nie mógł pokonać oprócz Niego, wszechmocnego Boga-Człowieka i Baranka, który gładzi na siebie grzechy świata, jedynego bezgrzesznego, który wypełnił dla nas całą prawdę Bożą. Zwrócimy uwagę na pouczającą i budującą stronę wakacji. Podczas przemienienia Jezusa Chrystusa na Jego rozkaz prorocy Mojżesz z piekła i Eliasz z raju pojawili się na Jego rozkaz na górze Tabor w cudownym świetle, jako dowód dla wszystkich ludzi na prawdę, że On – Pan Jezus Chrystus – posiada zarówno żywych, jak i umarłych i jest wspólnym Panem i Sędzią wszystkich oraz zmartwychwstaniem. Twarz Pana rozjaśniła się (jak mężczyzna) podczas modlitwy. To uczy nas, że szczera modlitwa łączy nas z Bogiem i oświeca nasze dusze światłem łaski, że jest nam potrzebna jak światło i powietrze; a jeśli sam Bóg-Człowiek często oddawał się modlitwie, to my grzesznicy potrzebujemy jej tym bardziej, jak mówi Apostoł: módlcie się nieustannie. Św. Apostoł Piotr, mówiąc o przemienieniu Pana, o Jego wielkości i chwale, zauważa, że ​​ogłaszał moc przyjścia Pana Jezusa Chrystusa, nie kierując się misternie utkanymi bajkami, ale jako naoczny świadek Jego wielkości. Nasi współcześni ateiści pod przewodnictwem Lwa Tołstoja uważają Ewangelię za bajkę i nie wierzą w boskość Jezusa Chrystusa, a także w Jego Boskiego Posłańca, Boskie Słowo i cuda - swoją niewiarą i oszczerstwami wobec Pana i Jego Kościoła wprawili w błąd całą współczesną rosyjską młodzież studencką, zachwiali wiarą ludzi na wpół wykształconych i przesadnie wykształconych, podważyli ich kłamstwami i brawurowym wolnomyślicielstwem wszystkie podstawy wiary i moralności, wywołały niemoralność, anarchię, nieposłuszeństwo dzieci wobec rodziców, uczniów i podwładnych wobec przełożonych, poddanych władzy najwyższej, nielegalne, szalone strajki, uniemożliwiły prawidłowe życie obywatelskie w obecnych warunkach i za przyzwoleniem władz. Oto nieskończona szkoda wynikająca z niewiary Tołstoja! To są owoce bezbożności! Ta nieszczęsna wojna została na nas dopuszczona jako sprawiedliwa kara od sprawiedliwego Boga. Czego potrzebujemy w tym chaosie? Przede wszystkim potrzebne są rygorystyczne działania wszystkich władz, czyli - przede wszystkim potrzebna jest powszechna pokuta wszystkich klas ludności Rosji, potrzebny jest powszechny post, publiczna żarliwa modlitwa do Boga o nawrócenie zgubionych, o poprawę moralności, wymagana jest bojaźń Boża, obawa przed sprawiedliwym sądem, straszliwa kara Boża. Nasz suwerenny monarcha, wyznaczony przez Boga do rządzenia narodami zgodnie z przykazaniami Boga i prawami państwowymi, wzywa do tego wszystkich; i wzywamy wszystkich rodaków do żarliwej i głębokiej pokuty, żarliwej modlitwy i jałmużny. Musimy się przemienić, natychmiast zmienić wszystko. Niech Bóg sprawi zbawienny, moralny zwrot całego ogólnoklasowego narodu rosyjskiego na właściwą drogę. Wystarczająco. Aż do nasycenia, aż do obrzydzenia, doświadczyliśmy destrukcji i bezsensu krętych ścieżek. Amen. Słowo w dniu chwalebnej pamięci naszego czcigodnego ojca Jana z Riły. Owoce wiary i niewiary „Podstawą pokuty, przepisem czułości, obrazem pocieszenia, spełnienia duchowego, życie Twoje jest jak anioł, wielebny; w modlitwach i postach, i trwaniu we łzach, Ojcze Janie, módl się do Chrystusa Boga za dusze nasze”. (Troparion Czcigodnemu). Cerkiew prawosławna czci dziś chwalebną pamięć naszego czcigodnego ojca Jana z Riły, ziemskiego anioła, niebiańskiego człowieka. Od wczesnej młodości zaczął pracować umysłem, sercem i całą siłą woli, aby rozwiązać główne zadanie życiowe chrześcijanina – zrzucić starego człowieka z jego niszczycielskimi czynami i przyoblec się w nowego człowieka, stworzonego na obraz Boga, w świętości i prawdzie (Ef 4,24). Dzięki swemu niezłomnemu i niezachwianemu pragnieniu oraz łasce Bożej, zawsze gotowej przyjść z pomocą prawdziwie pracującym, rozwiązał go zwycięsko i chwalebnie, zdobywając chwalebną koronę niezniszczalnego życia. Faktem jest, drodzy bracia i siostry, że wraz z poczęciem i narodzinami wszyscy dziedziczymy obrzydliwość i zepsucie grzechu, który oddala nas od Boga – Źródła życia, psuje i stopniowo niszczy całą naszą istotę – duszę i ciało, pogrążając nas w wiecznej ciemności i mękach, psując nasze ciała i zamieniając je w ziemię. Mnich Jan, podobnie jak wszyscy, którzy pracowali tak jak on, całkowicie zatriumfował nad tym straszliwym zepsuciem i osiągnął niezniszczalne, wieczne, błogosławione życie w niebie. W jaki sposób odniósł chwalebne zwycięstwo nad wszechniszczącym grzechem i osiągnął zapach świętości i doskonałego podobania się Bogu? Wyjaśnia to krótka piosenka skomponowana na jego cześć i śpiewana w dniu jego pamięci. Zagotował się w sobie i całkowicie oczyścił grzech przez świadomość swoich grzechów, przez łzy pokuty, ciągłą modlitwę i trudy cielesne, przez zupełną pożądliwość, przez pocieszanie wszystkich, którzy przychodzili do Niego ze swoimi smutkami z powodu grzechów, przez nieustanne dążenie do chrześcijańskiej doskonałości i świętości – łagodności, pokory, posłuszeństwa, wstrzemięźliwości, cierpliwości, miłosierdzia – aby jego życie stało się równe aniołom; Żył swoim ciałem na ziemi, a umysłem i sercem w niebie, z Bogiem, którego gorąco umiłował i z którym się zjednoczył, stając się z Nim jednym duchem; kto bowiem łączy się z Panem, jest z Panem jednym duchem (1 Kor. 6:17), mówi Apostoł. Porównuję życie tego księdza i świętych Bożych z życiem ludzi tego stulecia, zwłaszcza z życiem ludzi nam współczesnych - i widzę zupełne przeciwieństwo obu: jest pokój i życie, niezachwiane światło w duszach, cicha kontemplacja, pokuta, nieustanna modlitwa, spokojna praca duchowa i fizyczna, dobra wola i miłość do wszystkich; a wśród ludzi światowych - ciągły niepokój namiętności, zamęt, uraza, bunt, wzajemna wrogość, duma, nieposłuszeństwo władzom, niewiara, arogancja, w innych zaprzeczanie wszelkim prawom Boga i człowieka - nieuporządkowany samorząd (autonomia), wkraczanie w cudzą własność, wolność i życie, całkowite zaprzeczenie nieśmiertelności duszy ludzkiej, zmartwychwstania i sądu wiecznego. Takie muszą być owoce niewiary. Dzisiejsi wywrotowcy są gotowi zniszczyć całą strukturę życia kościelnego, obywatelskiego i rodzinnego i wprowadzić społeczeństwo ludzkie w stan anarchii i dzikości. Od kogo ta wyniszczająca wojna jest wypowiedziana Bogu i ludziom? Od tego, który był pierwszą osobą wywrotową w niebie i wypowiedział tam wojnę Bogu i aniołom, a sam został zrzucony na ziemię. Widziałem szatana jako błyskawicę spadającą z nieba (Mt 21,44), mówi Pan – On wtedy, za pozwoleniem Boga, aby przetestować ludzi, poznać ich myśli, skłonności i namiętności, wywołuje wszelkiego rodzaju niepokoje, bunty i morderstwa tutaj w Rosji i na całym świecie, czyniąc swoje narzędzia z ludzi, którzy pogwałcili swoje sumienie. Biedna ojczyzno, dręczona buntem przeciwników - szczerze zwracacie się do wiary swoich ojców i usuwacie z siebie plewy, które dławią pszenicę, wysuwajcie naprzód, objawiajcie swój lud oddany Bogu i Kościołowi, powstańcie, powstańcie mocą Bożą i mocno trzymajcie się kamienia węgielnego kościoła - Chrystusa, Boga wszechmogącego i Zbawiciela. Kto upadnie na ten kamień, zostanie zmiażdżony; lecz kto upadnie na ten kamień, wytrze go (Łk 20,18). Amen. Kazanie o wejściu Najświętszej Bogurodzicy do Cerkwi "Od czasów starożytnych głosiliśmy klasę proroczą - Stamnę, Laska i Tablicę, i Nieciętą Górę, złotą Kadzielnicę, prawdziwie wychwalajmy Maryję, Panią Bożą. Dziś została ona wniesiona do Miejsca Najświętszego, aby uczyć się Pana. " (Światło wakacji.) Niedawno Kościół obchodził chwalebne Narodzenie Najświętszej Bogurodzicy, zawsze Dziewicy Maryi, pochodzącej od sprawiedliwych, niepłodnych rodziców Joachima i Anny – Maryi, wybranej przez Boga ze wszystkich ludzkich ras, na Matkę Syna Bożego, jako nieoceniony Skarb wszystkich cnót, jako dojrzałe ucho życia, które miało uczyć świat prawdziwego chleba życia – Chrystusa. Teraz my i Kościół obchodzimy święto Jej chwalebnego wejścia do cerkwi Bożej, w świętym mieście Jerozolimie. Przed Jej poczęciem i narodzeniem święci rodzice, przygnębieni bezpłodnością, modląc się do Boga o dar dziecka, złożyli ślub, że oddają Mu swoje dziecko, jeśli zostanie im dane, a gdy zostało im dane, poświęcili je Bogu i uroczyście zaprowadzili je do cerkwi w towarzystwie czystych dziewic, przy płonących lampach. Sprawiedliwy kapłan, Starszy Zachariasz, ojciec Poprzednika, zaprowadził Najświętszą Dziewicę do Miejsca Najświętszego, niedostępnego dla nikogo poza najwyższym kapłanem, gdzie przechowywana była Arka Przymierza Bożego, cudowna manna, tablice kamienne i laska Aarona. Tutaj, w pomieszczeniach przygotowanych przy cerkwi, wychowywała się pod okiem i przewodnictwem starszych panien w zakresie umiejętności czytania i pisania, prawa Bożego, modlitwy i rękodzieła kobiecego. Niebiański anioł przyniósł Jej niebiański pokarm i rozmawiał z Nią o Stwórcy wszystkich rzeczy i Jego cudownej ekonomii ludzkiego zbawienia. Edukacja w cerkwi trwała do czternastego roku życia, kiedy to zgodnie z prawem żydowskim musiała się zakończyć, a dziewice musiały opuścić cerkiew i osiedlić się w domu swoich rodziców lub krewnych. I tak Najświętsza Dziewica w wieku czternastu lat została zabrana do domu swego narzeczonego, Starszego Józefa Sprawiedliwego, gdzie później miało miejsce chwalebne Zwiastowanie Archanioła. W ten sposób niebiańska opatrzność zachowała w Najświętszym, czystą, niezniszczalną Dziewicę od wszelkich pokus świata leżącego w złu i zapieczętowała Ją pieczęcią czystości i świętości; albowiem Duch Święty oczyścił Ją w niezniszczalną i niepokalaną cerkiew Syna Bożego. Cerkiew prawosławna nie dopuszcza Jej niepokalanego poczęcia przez rodziców, gdyż poczęcie w pierworodnym grzechu dziedzicznym jest wspólne wszystkim śmiertelnikom, nie wyłączając sprawiedliwych Joachima i Anny, a nawet samej Dziewicy Marii, Matki Bożej, po poczęciu Syna Bożego w Dziewiczym łonie, wyznając przez Ducha Świętego, że Jej dusza radowała się w Bogu, Jej Zbawicielu, i z tego wynika, że ​​był On także Jej Zbawicielem od grzechu przodków, wspólnego wszystkim; a Jej głęboka pokora nie pozwoliła Jej uważać się za całkowicie bezgrzeszną przed poczęciem Syna Bożego; - Już sama jej pokora pokazała, że ​​nie urodziła się z bezgrzesznych, choć sprawiedliwych rodziców. Jakiej budującej lekcji płynie to święto dla chrześcijan? Ta lekcja, zapomniana lub zapomniana obecnie przez wielu chrześcijan wszystkich wyznań, że cerkiew Boża jest daną nam przez Boga szkołą prawdziwego poznania Boga i pobożności, w której uczymy się rozpoznawać bezsens i zgubę grzechu, odwracać się od niego całym sercem i uczyć się wszelkiej cnoty, wszelkiej prawdy i świętości, bojaźni Bożej, miłości, uwielbienia i dziękczynienia Bogu za wszystkie Jego niezliczone miłosierdzie – prawdziwej skruchy, pokory, cierpliwości, dobroci, miłosierdzia, bezinteresowności, posłuszeństwo, całkowite oddanie woli Bożej. Bez cerkwi, bez kultu, bez sakramentów danych przez Boga dla naszego zbawienia, bez nauczania słowem Bożym nie można zostać zbawionym; bo cały świat tkwi w złem (1 Jana 5:19), zgodnie z nauką słowa Bożego, a świat zostanie potępiony sprawiedliwym sądem Bożym: jesteśmy osądzeni i ukarani przez Pana, abyśmy nie byli potępieni ze światem (1 Kor. 11:32). Nasi współcześni ateiści głoszą, że nie potrzebujemy kościołów, nie potrzebujemy Bożego prawa w szkołach, nie potrzebujemy modlitwy, nie potrzebujemy księży. Jak? Chcesz, żeby ludzie stali się głupimi zwierzętami, bestiami, aby ziemia stała się areną rzezi, rozlewu krwi, aby ludzie jak zwierzęta rzucali się na siebie i dręczyli się nawzajem - bo niestety już do tego doszło, z powodu niewiary wielu, a Rosja przedstawiła już prawdziwą masakrę w różnych miastach i jakby inwazję wroga i morze płomieni. Czy nie do tego prowadzą nas nasi ateiści? – Tak, to nie stanie się w pierwotnie prawosławnej Rosji. Zostawcie nam cerkwie - to jest ziemskie niebo; to jest królestwo Boże na ziemi, gdzie nieustannie wysławia się najbardziej czcigodne i najwspanialsze imię Boże, gdzie uświęcamy się przez modlitwę i sakramenty, gdzie szczerze rozmawiamy z Bogiem, jak dzieci z Ojcem; gdzie stajemy się żywymi cerkwiami Boga, gdzie jesteśmy najściślej zjednoczeni z Bogiem, mamy udział w nieskazitelności Boga i sami stajemy się boscy poprzez uczestnictwo w Boskich Tajemnicach. Chwała Bogu, który wszędzie zbudował cerkwie swego imienia i wznosi w nich pobożnych, wiernych chrześcijan do żywych cerkwi dla siebie samego, jak jest napisane: Czy nie wiecie, że cerkwią Bożą jesteście i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16, 6:18)? Tylko w cerkwi Bożej uczymy się szczerze wierzyć w Boga, poznawać siebie, kochać zarówno Boga, jak i siebie nawzajem; Dopiero w cerkwi dowiadujemy się, że mamy wspólnego Ojca w niebie, który założył tam wieczne, niezniszczalne miasto dla swoich wiernych i kochających dzieci i że od założenia świata wpisał oddanych Mu wśród obywateli niebiańskiego Jeruzalem. Amen. Słowo na dzień chwalebnej pamięci św. Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. O posłuszeństwie i nieposłuszeństwie „Przechodząc w pobliżu Jeziora Galilejskiego, On (Chrystus) ujrzał dwóch braci, Szymona, zwanego Piotrem, i Andrzeja, brata jego, zarzucających sieci w morze, bo byli rybakami, i rzekł do nich: Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi. I natychmiast zostawili sieci i poszli za Nim” (Mateusza 4:18–20). Obchodzimy zwyczajowe coroczne święto naszego głównego kościoła miejskiego ku czci św. Apostoła Chrystusa Andrzeja Pierwszego Powołanego, nauczyciela wszechświata. Z sieci rybackiej Pan powołał go do rangi i dzieła apostolskiego lub zbawczego łowienia z głębin grzesznych dusz ludzi schwytanych przez uduszonego wroga. Wystarczyło, że Pan powiedział rybakom kilka słów – a oni natychmiast porzucili sieci i poszli za Nim – na zawsze. Błogosławione, niekwestionowane, niezachwiane posłuszeństwo! Natychmiast zrozumieli swymi prostymi sercami, kto ich wzywa i dlaczego oraz w jaki sposób będą wykonywać pracę, do której zostali wezwani. I rzeczywiście wypełnili to doskonale do końca, i - jakże to bardzo trudne zadanie, a z ludzkich powodów niemożliwe; ponieważ niewiele, niewiele, musieli za łaską Bożą przemienić rodzaj ludzki skostniały w niewierze i bezprawiu, pokonać świat leżący w złu, odnowić zepsutą naturę ludzką, ożywić umarłych, oczyścić to, co skalane niezmierzonymi grzechami, osłodzić to cuchnące wszelkimi nieczystościami i od grzesznego zepsucia doprowadzić do niezniszczalnego życia wiecznego, do przebóstwienia. Do tego zostali powołani i to właśnie czynili apostołowie Chrystusa mocą Bożą i swoim niekwestionowanym posłuszeństwem! – Cudowna moc posłuszeństwa, które jest dobrowolne, rozsądne, mocne, niezmienne aż do końca – gdyż swoje zbawcze kazanie przypieczętowali dobrowolną śmiercią na krzyżu, jak sam Bóg-człowiek Chrystus. Ujawnijmy i rozwińmy myśl - dlaczego konieczne jest bezwarunkowe posłuszeństwo istot rozumnych swemu Stwórcy i dlaczego nieposłuszeństwo jest śmiertelne. Stwórca świata i naszego – Jeden jest bez początku, święty, sprawiedliwy, wszechdobry, wszechmądry, wszechdoskonały, wszechmocny, wszechwolny i nieskończenie przewyższa swoją mądrością, świętością, dobrocią i prawdą wszystkie rozumne stworzenia – Aniołów i ludzi, których wyłącznie swoją dobrocią powołał z nieistnienia do istnienia i pokazał im cel istnienia – pragnienie doskonałości i podobieństwa do Niego. Bądźcie święci, mówi, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz (Kpł 19,2). Bądźcie doskonali, jak doskonały jest wasz Ojciec niebieski (Mt 5,48). On sam, jako wszechdobry i mądry, wskazał środki do osiągnięcia tego wielkiego celu. Oznacza to jedyny prawdziwy i łatwy sposób – zaufanie i posłuszeństwo swojemu wszechdobremu Stwórcy. Jednocześnie zwrócono uwagę człowieka na gorzkie owoce złej nieufności i nieposłuszeństwa – potępienie i wieczną śmierć. Wskazane lekarstwo zostało odważnie i lekkomyślnie odrzucone przez pierwszych ludzi, złamano przykazanie Stwórcy, człowiek ustąpił miejsca samowolnemu, szaleńczemu nieposłuszeństwu (a przecież obdarzony był bystrym, choć ograniczonym umysłem). Ziemscy ludzie marzyli o tym, aby sami być bogami (tak jak dzisiejsza młodzież studencka marzyła o autonomii). Skoro ludzie zostali stworzeni z darem wolności (dzisiaj źle rozumianej przez większość) i z odpowiedzialnością za swoje czyny i dobrowolnie poddani wrogowi Boga, który przed nimi z dobrego anioła przez pychę i nieposłuszeństwo stał się odstępcą od Boga i odziedziczył śmierć wieczną oraz władzę śmierci jako karę od Boga, to oni sami sprawiedliwie zostali poddani przekleństwu i śmierci, a najpierw umarli duchowo, pozbawieni światła, pokoju i radości, a następnie fizycznie. W ten sposób przez jednego człowieka Adama grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, która weszła na wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy w nim zgrzeszyli (Rzym. 5:12). Oto owoce nieposłuszeństwa! Aby ich zniszczyć, konieczne było, aby wypełniła się sprawiedliwość Boża, aby sam Syn Boży wcielił się i stał się doskonałym człowiekiem, nie przestając być Bogiem, i był posłuszny Ojcu Niebieskiemu aż do śmierci, śmierci na krzyżu (Flp 2,8) i odpokutował za nieposłuszeństwo wierzącej w Niego ludzkości – i dobrowolnie, z niezmierzoną dobrocią i wielkoduszną cierpliwością, dokonał swego wszechodkupieńcze posłuszeństwo, wypełniając dla ludzkości całą sprawiedliwość, całe prawo Boże, przyjmując pokusę diabła na pustyni i pokonując go słowem Bożym. Teraz ludzkość musi być całkowicie posłuszna swojemu Odkupicielowi, Synowi Bożemu, jeśli chce pozbyć się przekleństwa i śmierci, a dla swojego zbawienia i przyszłego życia spełniać uczynki pokuty i sprawiedliwości, szczerze wierząc w Niego jako Baranka Bożego, który wziął na siebie grzechy świata (J 1,29) i zbawia tych, którzy są Mu posłuszni. Bez posłuszeństwa Jemu i Jego Kościołowi, któremu dał całą moc rozwiązywania i wiązania grzechów ludzi, nikt nie jest w stanie odziedziczyć błogosławieństwa Bożego i osiągnąć świętości i życia wiecznego. Niewiernym, nieposłusznym i zatwardziałym sprawiedliwy Sędzia powie: Idźcie ode Mnie przeklęci w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,41). Skierujmy teraz rozmowę na naszą stronę. Zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa, czyli w Trójcę Świętą – w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, jak Pan nakazał apostołom; mamy Ewangelię Chrystusa, listy apostołów, świętą historię ich czynów – jednym słowem mamy prawdziwą, pełną, wszechzbawiającą naukę Chrystusa i apostołów – mamy szczęście i błogosławieństwo bycia członkami Kościoła Chrystusowego, czyli Jego duchowego ciała, którego On jest wieczną Głową. A zatem, jeśli jesteśmy ochrzczeni w imię Chrystusa i Trójcy Świętej, czy jesteśmy zjednoczeni z Chrystusem? Czy szczerze w Niego wierzymy? Czy kochamy Jego Słowo? Czy kościoły są Mu posłuszne? Czy chętnie i inteligentnie poddajemy się jej przywództwu? Czy uczestniczymy w Jej nabożeństwach i sakramentach? Czy nie oziębliśmy wobec Boga, wobec Jego Kościoła? Czy śniło nam się, że nie potrzebujemy kościoła, że ​​nie potrzebujemy nabożeństw, że możemy się modlić tylko w domu? Hej, nie; Nie tak myśleli, żyli i zostali zbawieni nasi przodkowie, święci ojcowie i sprawiedliwi ludzie naszej ziemi oraz wszyscy święci Boga; byli pokornie posłusznymi synami i córkami Kościoła Chrystusowego. Także i wy, bracia, żyjcie według ducha Chrystusa i apostołów, według ducha Kościoła, a nie według ducha tego świata, który tkwi w złu. Świat przemija i jego pożądliwość wraz z nim, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki (1 Jana 2:17). Celowo zacząłem swoje wystąpienie od opowieści o powołaniu rybaków do pracy apostolskiej i o ich bezwarunkowym posłuszeństwie Chrystusowi, aby dać wszystkim lekcję doskonałego posłuszeństwa naszemu Zbawicielowi, który sam był posłuszny Ojcu Niebieskiemu dla nas – aż do śmierci na krzyżu. Obecnie posłuszeństwo prawie zanikło; każdy chce żyć zgodnie ze swoją grzeszną wolą, a stąd bierze się niezwykle wyniszczający nieporządek w życiu kościelnym i publicznym. Apostoł uczy nas bezwarunkowego posłuszeństwa sobie nawzajem: jeśli jednak jesteście sobie poddawani, przyobleczcie się w pokorę (1 Piotra 5:5). Niech każda dusza będzie uległa wyższym władzom, gdyż nie ma żadnej władzy, jak tylko od Boga; istniejące władze zostały ustanowione przez Boga. Dlatego ten, kto przeciwstawia się władzy, sprzeciwia się ustanowieniu Boga. A ci, którzy się sprzeciwiają, ściągną na siebie potępienie (Rzym. 13:1-2). Amen. Słowa i nauki wypowiadane w latach 1907–1908 Słowo na dzień pamięci i obchodów świętego bierzmowania i koronacji Najpobożniejszego Władcy Cesarza Wszechrusi Mikołaja Aleksandrowicza 1. „Tych moich wrogów – powiedział Pan – którzy nie chcieli, abym nad nimi królował, przyprowadźcie ich tutaj i zabijcie przede Mną” (Łk 19,27). Wspominamy i obchodzimy dzień świętego Bierzmowania i Ukoronowania naszego Najpobożniejszego Władcy. Te dwa lub trzy lata Jego panowania były niejasne i pełne wewnętrznego buntu, a sama królewska korona z fioletem została prawie niedawno poplamiona krwią. Zabójcza broń była już gotowa. Nieśpiąca Opatrzność zachowała życie Króla. Ale przy tej okazji pozwolę sobie przenieść się mentalnie do starożytnej świętej historii Żydów i opowiedzieć o jednym wydarzeniu, które jest odpowiednie i podobne do naszego smutnego stanu, który miał miejsce za czasów Sędziów Izraela. Do sędziów narodu żydowskiego zaliczał się między innymi Gedeon, wychowany przez Boga do rządzenia i ochrony przed obcymi, słynący z wiary, odwagi i miłości do ojczyzny, zajmujący się rolnictwem. Z Bożą pomocą ocalił Żydów przed wojowniczymi Madianitami, którzy chcieli podporządkować Żydów ich pogańskiemu, bezbożnemu jarzmu. Kiedy umarł w podeszłym wieku, pozostawił 70 synów, ponieważ był poligamistą; ponadto miał syna ze swojej służebnicy Abimelech. - Po śmierci ojca Abimelech przybył do jednego z miast w swojej ziemi i zapytał swoich krewnych - ze strony matki; aby starali się pozyskać jego mieszkańców na swoją korzyść, dając im do zrozumienia, że ​​nieopłacalne byłoby dla nich posłuszeństwo siedemdziesięciu synom Gedeona, lecz raczej uznanie władzy jednego nad sobą, a ponadto tego, kto jest im bliski pokrewieństwem. A mieszkańcy tego miasta (Sychem), Żydzi, już wprowadzili służbę pogańskiemu bóstwu Baalowi i zdołali zbudować świątynię dla bóstwa fenickiego, zwanego Baal-verith, czyli strażnika przymierzy i przysięg. Wśród tych ludzi, apostatów, znalazł zwolenników Abimelech. Nazywali go swoim bratem i dawali mu pieniądze ze cerkwi swego boga. Za niewielką sumę najął próżniaków i bezdomnych, przyszedł z nimi do domu zmarłego ojca i bił swoich braci na jednym kamieniu, z wyjątkiem jednego młodszego brata Jotama, któremu udało się ukryć. Potem zebrali się wszyscy mieszkańcy miasta w jednym miejscu i tam, w pobliżu dębu, ustanowili królem Abimelecha. W tym samym czasie na pobliskiej górze Garizin nagle ukazał się Jotam i donośnym głosem zawołał: Słuchajcie mnie, mieszkańcy Sychem, a Bóg was wysłucha. Kiedy zapadła cisza, mówił dalej: pewnego razu drzewa postanowiły namaścić nad sobą króla. I powiedzieli do drzewa oliwnego: bądź naszym królem. - Oliwka odpowiedziała: czy rozstanę się ze swoją otyłością, która służy do oddawania czci bogom i ludziom, i czy zacznę trząść się nad drzewami? Drzewa powiedziały do ​​drzewa figowego: Przyjdź i króluj nad nami. - odpowiedziało drzewo figowe: Czy rozstanę się ze słodyczą i pięknymi owocami i zacznę drżeć nad drzewami? „Drzewa powiedziały do ​​winorośli: „Przyjdź i króluj nad nami”. - A winorośl odpowiedziała: Czy rozstanę się z moim sokiem, który cieszy bogów i ludzi, i zacznę trząść się nad drzewami? Wreszcie wszystkie drzewa powiedziały do cierniowego drzewa: przyjdź i króluj nad nami. „Cerniowe drzewo rzekło: Jeśli naprawdę namaścicie mnie na króla nad sobą, przyjdźcie i schronijcie się w moim cieniu (a jaki cień ma cierniowe drzewo?). Jeśli nie, to strzeżcie się, aby ogień nie wyszedł z cierniowego krzaka i nie pochłonął cedrów Libanu”. „Zastanów się więc, czy postąpiłeś uczciwie, ustanawiając Abimelecha królem i czy należycie nagrodziłeś Gedeona i jego dom?” (teraz mamy dom Romanowów). Wtedy przez was mój ojciec naraził swoje życie na niebezpieczeństwo i wybawił was od waszych wrogów, a wy zabiliście siedemdziesięciu jego synów i uczyniliście królem Abimelecha, syna niewolnicy! Niech ogień wyjdzie z Abimelecha i cię spali. Powiedziawszy to, Jotam uciekł i ukrył się przed swym bratem. Abimelek faktycznie spalił mieszkańców wieży miejskiej, którzy ukrywali się przed jego groźbą nieposłuszeństwa; a sam Abimelech został zabity przez kobietę, która rzuciła w niego kawałkiem kamienia młyńskiego. W ten sposób przekleństwa Jotama spadły zarówno na Sychemitów za niegodziwość, jak i na Abimelecha za bratobójstwo. Synowie Rosji świętują królewskie bierzmowanie! Czy sprawiedliwa kara Boża nie spotka także naszych zdrajców, którzy usiłowali zabić naszego Króla, namaszczonego przez Boga do królestwa, którego przodkowie wywyższyli go i wynieśli na poziom największej potęgi na świecie? – A kim byśmy byli, Rosjanie, bez cara? Nasi wrogowie wkrótce próbowaliby zniszczyć samo imię Rosji, ponieważ Nosiciel i Strażnik Rosji, po Bogu jest Władca Rosji, Autokratyczny Car, a bez niego Rosja nie jest Rosją. Niech Bóg chroni Rosję i cara Rosji, jeśli nie przez wzgląd na Rosjan, którzy stali się niegodni z powodu swoich wielkich grzechów, to przez wzgląd na Cerkiew prawosławną, przez wzgląd na wszystkich świętych i przez wzgląd na wszystkie cuda objawione w Rosji w poprzednich wiekach za wstawiennictwem i wstawiennictwem Matki Bożej i świętych rosyjskich cudotwórców, których nie brakuje w Kościele rosyjskim i ziemi rosyjskiej. Amen. Słowo na urodziny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna 2. „Od Twojego oblicza wyjdzie moje przeznaczenie” (Psalm 16:2). Dziś obchodzimy urodziny naszej Najpobożniejszej Cesarzowej, Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna i ogólnokrajową modlitwę wdzięczności do Pana Boga za Jej zdrowie i wypełnienie się dobrych Bożych losów w Jej życiu. Czy w swej delikatnej dziewczęcej młodości myślała, że ​​Bóg jej przeznaczył na żonę cesarza całej Rosji i matkę najdostojniejszych dzieci, a wśród nich następcę tronu? "I to nigdy jej nawet nie przyszło do głowy, stało się to w odpowiednim czasie, zgodnie z najdobrą wolą Stwórcy i Dostawcy. - Ale w obliczu radości porodu i widoku dostojnych dzieci, w ostatnich latach przeżywała smutne dni razem ze swoim suwerennym Oblubieńcem; trwają one nadal i nie wiemy, kiedy się skończą. Rosja pogrążona jest w zamieszaniu, cierpi i dręczy ją krwawa walka wewnętrzna, nieurodzaj i głód, straszliwie wysokie ceny wszystkiego, bezbożność, brak przywództwa i skrajny upadek moralności. Los jest smutny, prowadzący do ponurych myśli. Ale wszechdobra Opatrzność nie pozostawi Rosji w tym smutnym i katastrofalnym stanie. Słusznie karze i prowadzi do odrodzenia. Sprawiedliwe losy Boże dokonują się nad Rosją, tak jak to się działo w poprzednich wiekach jej istnienia - za starożytnych wielkich książąt i naszych carów. Rosję nękają kłopoty i nieszczęścia. Nie na próżno Ten, który rządzi wszystkimi narodami, umiejętnie i dokładnie kładzie na swoim kowadle wszystkich poddanych Jego potężnemu młotowi. Bądź silna, Rosjo! Ale także pokutujcie, módlcie się, płaczcie gorzkimi łzami przed waszym Ojcem niebieskim, którego ogromnie rozgniewaliście. Na początku zacytowałem słowa z psalmu: Od oblicza Twojego wyjdzie moje przeznaczenie (Ps. 16,2). Ta prawda jest ważna. Naszym życiem, życiem królestw i narodów kieruje Pan, który stworzył nas do życia wiecznego. Ziemskie życie to przygotowanie, szkolenie do przyszłego, niekończącego się życia. To jest ostateczny cel każdego z nas, a także każdego narodu, każdego plemienia. Jesteśmy przeznaczeni do wiecznego obywatelstwa, do wiecznego królestwa w jedności z Bogiem, z aniołami, z najlepszymi ludźmi i z wybranymi Bożymi. Musimy się tutaj uczyć niebiańskiej moralności, modlitwy, wiary, dziękczynienia, miłości i oddania, czystości i uczciwości. Gdzie mamy te cnoty? Jesteśmy skalani wszelkiego rodzaju grzechami; trzeba się umyć, oczyścić, oświecić, wzmocnić, wybielić jak śnieg. Czy można to osiągnąć bez żalu, cierpienia i łez? – W tym celu Pan, jako doświadczony Doktor, poddaje nas różnym pokusom, smutkom, chorobom i kłopotom, aby nas oczyścić, jak złoto w tyglu. Dusza uparta w wszelkiego rodzaju grzechach nie daje się łatwo oczyścić i uzdrowić, ale z wielkim przymusem i cierpliwością i tylko przez długie doświadczenie cierpliwości i cierpienia opanowuje cnotę i zaczyna namiętnie kochać Boga, któremu była obca, poznawszy wszelkiego rodzaju grzechy cielesne. Taki jest cel kłopotów i smutków zesłanych nam przez Boga w tym życiu. Potrzebne są zarówno pojedynczym osobom, jak i całym ludziom pogrążonym w niegodziwości i występkach. Naród rosyjski i inne zamieszkujące go plemiona są głęboko zepsute, tygiel pokus i nieszczęścia jest potrzebny każdemu, a Pan, który nie chce, aby ktokolwiek zginął, spala wszystkich w tym tyglu. Rzeczowy. Jeśli rozpoznamy swoje grzechy, nawrócimy się do wiary, pokutujemy, zmienimy się na lepsze, z Bożą pomocą, wówczas Pan zwróci ku nam swoje jasne Oblicze, zlituje się nad nami i obdarzy nas błogosławieństwem i pokojem. - A jeśli nie, to rozpłyniemy się w naszych kłopotach. Amen. Słowo na dzień chwalebnego Wniebowstąpienia według ciała Pana naszego Jezusa Chrystusa 3. „Ten, który zstąpił, wstąpił także ponad wszystkie niebiosa, aby napełnić wszystko” (niebo i ziemia) (Efez. 4:10). Powyższe słowa zaczerpnąłem ja, umiłowani bracia i siostry, z listu św. Apostoła Pawła do mieszkańców pogańskiego miasta Efez, nawróconych na wiarę chrześcijańską. Mówi, że Chrystus Bóg, który dla naszego zbawienia zstąpił w ciele na ziemię, po dokonaniu swego wielkiego dzieła wstąpił ponownie do nieba, czyli ponad wszystkie niebiosa, ale wstąpił jako Bóg w ciele, czyli jako Bóg i razem jako Człowiek w dwóch naturach, ale w jednej Osobie, nierozłącznie, nierozłącznie, niepołączeni. Apostoł ukazuje także powód, dla którego Pan nie pozostał na ziemi, ale wstąpił do nieba. Powodem jest napełnienie sobą wszystkiego – nieba i ziemi, aby być Głową niebios – wszystkich aniołów, czyli mocy niebieskich, księstw, mocy, tronów, cherubinów i serafinów oraz wszelkich imion, które będą wymieniane nie tylko w tym wieku, ale także w przyszłości (Efez. 1:21), a razem – Głową ziemskiego Kościoła, który nabył swoją krwią i który zjednoczył ze sobą, stając się Jego Głową. Chrystus wstąpił do nieba, ale nie opuścił nas, swoich dzieci, ale zawsze pozostaje i pozostanie z nami aż do końca wieku, zgodnie ze swoim słowem. Wstąpił, aby zamiast siebie zesłać na ziemię lub do swego Kościoła Ducha Świętego, trzecią Osobę Trójcy Przenajświętszej, współpochodzącej, życiodajnej, równoważnej, równej w chwale, całkowicie świętej, wszechdobrej, wszechsprawiedliwej, wszechmocnej, wszechmądrej, wszechmocnej – aby wziąć wyraźnie i uroczyście równy udział w zbawieniu odkupionych przez uczciwego Chrystusa Krwi z rodzaju ludzkiego. Gdyby Chrystus pozostał na ziemi, to Duch Święty nie zstąpiłby na ziemię, jak zapowiedział sam Chrystus, a było to niemożliwe ze względu na równość Osób Trójcy Przenajświętszej oraz ich równe działanie i pomoc. Tak jak cały świat został stworzony przez hipostatyczne Słowo Boga Ojca przy pomocy Ducha Świętego, tak odkupienie i zbawienie rodzaju ludzkiego musiało dokonać się przy nieodzownej pomocy WszechŚwiętego Ducha. Chwała Twojej wszechdobrej, wszechmądrej i wszechzbawiającej Opatrzności, Przenajświętsza Trójco, nasz Bóg, Ojciec, Syn i Przenajświętsza Dusza. Do jakich myśli i wspomnień prowadzi nas wstąpienie Pana do nieba? – Do wzniosłych, wszechradosnych myśli i wspomnień. Zanim Jezus Chrystus wstąpił z ziemi do nieba, musiał zejść na ziemię, musiał się począć, wcielić, narodzić się z Ducha Świętego z Najświętszej Dziewicy, być Dzieckiem lub Dzieciątkiem Bożym, nazwać się Jezusem, stopniowo dorastać, osiągnąć wiek młodzieńczy i wiek męski, przyjąć chrzest od Jana w Jordanie, poddać się pokusie diabła dla naszego zbawienia, pokonać Go, zawstydzić, wywyższyć w swojej mocy i królować na ziemi; Trzeba było, aby Bóg-Człowiek głosił ludziom Słowo Boże, miał z nimi społeczność dla ich zbawienia, jadł i pił z celnikami i grzesznikami, rozmawiał z nierządnicami i rozpustnikami, aby uczynić ich czystymi, miał społeczność z celnikami i faryzeuszami, napominał ich i przekonywał, uzdrawiał wszelkiego rodzaju choroby, wskrzeszał umarłych, ukazywał swą Boską moc nad wszystkimi żywiołami, wiatrami i wodami; aby zademonstrować swoją władzę nad złymi duchami i całym królestwem szatana, władzę nad śmiercią; trzeba było znosić wszelkiego rodzaju nieprawdy ze strony złych ludzi, cierpieć i umrzeć na krzyżu, pójść do piekła, zniszczyć je, odebrać mu wieloosobowe bogactwo, pozbawić szatana wszelkiej mocy, którą się przechwalał i którą, jak sądził, będzie miał na zawsze; konieczne było pokonanie żądła śmierci, wskrzeszenie umarłych i powstanie z martwych jako zwycięzca piekła i śmierci. Przed wstąpieniem do nieba ustanowił sakramenty zbawcze, chrzest, pokutę i sakrament sakramentów – Ostatnią Wieczerzę, czyli komunię swego najczystszego Ciała i Krwi na znak swojej bezgranicznej miłości do ludzi, nieustającej komunikacji w oczyszczeniu, uświęceniu, odnowie i przebóstwieniu naszej natury, przywróconej z najgłębszego upadku i zepsucia. Przed wniebowstąpieniem założył na ziemi swój Kościół, czyli Boskie społeczeństwo ludzi zbawionych w Chrystusie, zjednoczonych jedną wiarą, prawem Bożym, Boską służbą, hierarchią i sakramentami. Oto myśli i wspomnienia, do których prowadzi nas chwalebne wniebowstąpienie naszego Pana do nieba. Położywszy fundamenty Kościoła, pozostawił jego dalszą strukturę Apostołom z pomocą Ducha Świętego, którą mieli otrzymać w wielkim dniu św. Zesłania Ducha Świętego. A Kościół Boży, zasadzony na ziemi, rozkwitł jak korona i powiększył dzięki łasce Ducha Świętego niezliczoną liczbę świętych ze wszystkich ludów i plemion, z każdej rangi i stanu ludzkiego, obojga płci; zwłaszcza w pierwszych wiekach ziemia stała się niebem dzięki niezliczonej liczbie świętych, którzy jaśnieli w Kościele w twarzach apostołów, świętych, męczenników, w twarzach czcigodnych świętych. ojcowie, nienajemnicy, sprawiedliwi i wszyscy święci. Kościół Chrystusowy na ziemi był i jest największym cudem; w nim dokonała się i dokonuje się cudowna odnowa ludzkości – szczerze wierzący ludzie stali się niebiańskimi aniołami, ozdobionymi wszelkimi niebiańskimi cnotami. Ozdobili Kościół zarówno swoim świętym życiem, jak i nieśmiertelnymi, boskimi stworzeniami, które wciąż cieszą nasze uszy i budują wierne dzieci Kościoła. Chwała Tobie, który wstąpiłeś w chwale do Chrystusa, Boga naszego, i nie opuściłeś nas, działając w nas i zbawiając nas. Amen. Słowo na Dzień Zesłania Ducha Świętego lub Zesłania Ducha Świętego na Apostołów. Historia i znaczenie święta 4. „Gdy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, wszyscy apostołowie i wierzący byli jednomyślnie i rozległ się szum z nieba, jakby gwałtownego wichru, i napełnił cały dom, w którym siedzieli, i ukazały się im języki jakby z ognia, i spoczął jeden na każdym z nich, i wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli mówić innymi językami, tak jak Duch im dawał mówić” (Dz 2,1-4). Trójco Przenajświętsza, daj mi słowo na Twój dzień! Niech moje słowo, śmiertelny człowieku, będzie godne – w miarę możliwości – Twojej świętości, dobroci i prawdy, Twojej mądrości, Twojego miłosierdzia i hojności dla upadłego rodzaju ludzkiego, Twojego niedostępnego światła, Twojego piękna! Tak zaczynam to słowo w wielkim dniu Pięćdziesiątnicy, czyli zstąpienia Ducha Świętego na Apostołów Chrystusa i na wszystkich wierzących, a mianowicie od wszelkiej możliwej chwały Trójcy Świętej. A wy, bracia i siostry, dzieci Kościoła Świętego, Katolickiego i Apostolskiego, słuchajcie Go z uwagą. Podmiot słowa jest najwyższy, gdyż Pan Bóg, bez początku, w Trójcy w Osobach i jeden w Swojej Istocie, jest wywyższony ponad całe swoje stworzenie. W języku potocznym dzień ten nazywany jest Dniem Trójcy Świętej, gdyż w tym dniu uroczyście objawiła się Trójca Święta – Bóg Ojciec, który za wstawiennictwem swego Syna, Pana Jezusa Chrystusa, posłał Apostołom Ducha Świętego; i Ducha Świętego, pochodzącego od Ojca i zstępującego przez Syna na Apostołów, i obdarzającego ich mądrością, aby w różnych językach, których się nauczyli, a których nie znali, opowiadali o wielkich czynach Bożych. Duch Święty oświecił i ożywił Apostołów oraz całe Zgromadzenie w Wieczerniku, tak że stali się nowymi ludźmi, oczyszczonymi od wszelkiego grzechu, od wszelkich namiętności ciała i ducha – oświeconymi i niezachwianie utwierdzonymi w wierze, nadziei i miłości, z całkowitą wolnością Bożą daną im przez Chrystusa przez Ducha Świętego; i mógł nieść kazanie o Chrystusie Zbawicielu na wszystkie krańce świata; i zaszczepić w Niego wiarę, bez której nikt nie może zostać zbawiony i rozpocząć nowego życia; bo kto jest w Chrystusie, nowym stworzeniem jest (2 Kor. 5:17). Aby właściwie pojąć prawdziwe święto Zesłania Ducha Świętego, czyli cudowne zstąpienie Ducha Świętego – wszechdobrego, wszechmocnego Stwórcy, Oświecającego, Odnowiciela i Pocieszyciela słownego stworzenia – przypomnijmy sobie, zgodnie ze wskazówkami słowa Bożego, jak człowiek został stworzony przez Boga na początku i kim stał się po swoim swobodnym upadku. Choć każdy tysiąc tysięcy razy wie, powtórzmy to, co też wiadomo, że człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boże z duszą nieśmiertelną, z wolną wolą i z dwiema możliwościami – przez wypełnienie jakiegokolwiek przykazania utwierdzić się na zawsze w świętości i posłuszeństwie Stwórcy, a także na zawsze nie grzeszyć i nie umierać – oraz z możliwością złamania przykazania Stwórcy i poddania się grzechowi i śmierci oraz wszelkim niezliczonym szkodliwym następstwom własnej woli – a z dobrych prostych stworzeń stają się złe i zło; gdyż sam Bóg nigdy nie może upaść i zmienić się. Naruszono przykazanie Stwórcy: człowiek popadł w nieposłuszeństwo i niegodziwość, rozszczepił się na dwoje, zaczął odczuwać bolesną skłonność do wszelkiego zła oraz nienaturalną obojętność i chłód, niewdzięczność wobec Boga, który wylał na człowieka wszelkiego rodzaju miłosierdzie dla duszy i ciała. Człowiek musiał się zahartować, jak hartuje się w ogniu gliniany garnek, wypełniając przykazanie Stwórcy i trwając niezachwianie w oddaniu dla Niego: ale nie wytrzymał hartowania i próby, ale chciał ją wytrzymać i - złamał się, stał się zły i śmiertelny, i tak stała się cała ludzkość, która od niego wyszła. – Każdy człowiek zaczął odczuwać w sobie wojnę i napór grzesznych namiętności, wrogość wobec Boga Stwórcy, sprzeciw wobec Jego praw, skłonność do wszelkiego bezprawia; ludzie zaczęli się ze sobą kłócić, walczyć ze sobą i aby zło nie stało się wkrótce powszechne, a ludzie nie niszczyli się nawzajem, Pan pomieszał ludzkie języki; Nie rozumieli się nawzajem i zmuszeni byli iść w różnych kierunkach. Człowiek jako młody i niedoświadczony człowiek upadł podstępnym zwiedzeniem morderczego węża i został poddany straszliwym nieszczęściom grzechu, przekleństwa i śmierci. Z miłości do człowieka sam Stwórca chciał być Jego Odkupicielem i Zbawicielem oraz wziąć na siebie grzech rodzaju ludzkiego pod warunkiem wiary człowieka w swego Odkupiciela i posłuszeństwa Jemu. Pan, jako mądry Lekarz swego stworzenia, leczy podobnie; Stwórca przybiera obraz człowieka, będącego Bogiem; rośnie i żyje z ludźmi - komunikuje się z nimi, jednoczy się z nimi, rozmawia z nimi, oświeca ich Słowem Bożym, uczy przypowieściami i prostymi przykazaniami, leczy choroby, wskrzesza umarłych; wypędza demony; jak Bóg rozkazuje wszystkim elementom natury, cierpi za grzechy ludzi jako człowiek winny, niewinny ani jednego grzechu, aby spłacić dług Bożej sprawiedliwości; zwycięża śmierć i powstaje z martwych, zapewniając wszystkim przyszłe powszechne zmartwychwstanie, a po czterdziestodniowym pobycie po zmartwychwstaniu i wielokrotnych namacalnych objawieniach uczniom wstępuje do nieba i otrzymuje władzę nad ludzkością na całym świecie. Chwalebnie i mądrze Pan wykonał dzieło Swego niebiańskiego Ojca. Jego szczególnie ważnym zadaniem było przygotowanie swoich uczniów na posłańców do świata, na wychowawców i nauczycieli rodzaju ludzkiego – jak sól ziemi, jak światło świata – i przez trzy lata uczył ich wielkiego dzieła swego świętego poselstwa i zbawienia ludzi. Po Jego wniebowstąpieniu konieczne było zesłanie im Ducha Świętego właśnie w postaci języków ognia, aby ich oświecić, wygotować ich grzechy, umocnić ich w sprawiedliwości, przebóstwić ich i uczynić z nich filary wiary i Jego Kościoła. I ten największy cud wydarzył się w dniu Pięćdziesiątnicy, czyli po pięćdziesięciu dniach od Jego chwalebnego zmartwychwstania i dziesiątego dnia po Jego wniebowstąpieniu – i od tego czasu Duch Święty przebywa w Kościele Chrystusowym i będzie w nim przebywał aż do końca stulecia, aby z mocą dokonać zbawienia wierzących. Dokonuje w nas wszystkich, wierzących, wspaniałego dzieła zbawienia, o ile ktoś ma wiarę i gorliwość. Kto z Was tego nie wie, nie czuje tego? Któż nie doświadczył łaski odpuszczenia grzechów, pocieszenia w sercu i sumieniu po szczerej pokucie za grzechy i po przyjęciu świętych, życiodajnych tajemnic? A dokonuje się to za sprawą Ducha Świętego. Któż nie zaznał pocieszenia i radości podczas sprawowania nabożeństw w sposób uporządkowany i pełen czci albo słuchania i czytania słowa Bożego? Któż nie doświadczył odnowienia łaski? Albowiem przez Ducha Świętego odnawia się każde stworzenie słowne. – Oczyszcza z brudu grzechu i oczyszcza. Obchodźcie z radością ten wielki dzień zesłania Ducha Świętego na Apostołów i na Kościół Chrystusowy i starajcie się być jego godnymi członkami. Duchowi Świętemu wszelka zbawienna wina, jeśli On oddycha (wdycha) zgodnie ze swoją wartością (wartością), wkrótce zabierze z ziemskiego, wzmoże się, podniesie, uporządkuje smutek (Antyfona). Amen. Słowo na dzień chwalebnego Przemienienia w ciele naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa „Przed wszystkimi wiekami i istnieniem świata, to Słowo Boże, odziane w światło jak szatę, przemieniło się przed Twoimi uczniami bardziej niż słońce, Słowo zajaśniało: Mojżesz i Eliasz ukazali się Tobie, opowiadając Ci o Panu żywym i umarłym oraz o Twoim niewysłowionym spojrzeniu i chwalebnym miłosierdziu, i wielkim miłosierdziu, przez które zbawiłeś świat, ginąc przez grzech” (Stichera o chwaleniu tych). Synowie i córki Kościoła prawosławnego oraz członkowie Ciała Chrystusowego, którego On, Chrystus, jest żywą, życiodajną i mądrą Głową - jakie jasne święto dzisiaj obchodzimy? Powiesz: świętujemy Przemienienie Chrystusa. Jak i dlaczego Chrystus został przemieniony? Posłuchajcie, jak opowiada o tym św. Ewangelista Mateusz: W jednym z dni swego Boskiego pobytu na ziemi Pan wziął osobno trzech wybranych uczniów: Piotra, Jakuba i Jana, i zaprowadził ich samych na górę wysoką, i przemienił się przed nimi, a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty Jego stały się białe jak światło. I wtedy ukazali się im Mojżesz i Eliasz, rozmawiając z Nim. Piotr powiedział do Jezusa: Dobrze, że tu jesteśmy; Jeśli chcesz, postawimy tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Gdy on jeszcze mówił; Oto jasny obłok ocienił ich, a z obłoku dobiegł głos mówiący: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie: Jego słuchajcie. A gdy uczniowie to usłyszeli, upadli na twarz i bardzo się przestraszyli. Ale Jezus przyszedł, dotknął się ich i powiedział: Wstańcie i nie bójcie się. Podnosząc oczy, nie widzieli nikogo oprócz samego Jezusa. A kiedy zeszli z góry, Jezus zabronił im, mówiąc: Nie mówcie nikomu o tym widzeniu, aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie (Mt 17,2-9). Dlaczego Pan został tak strasznie, majestatycznie i bosko przemieniony? Po pierwsze, aby ukazać ukryte pod ludzkim ciałem błyskawice Jego odwiecznej Boskości, Jego niedostępne światło; po drugie, aby objawić panowanie Jego drugiego strasznego przyjścia w chwale Swego Ojca; po trzecie, aby ukazać blask przyszłej chwały – w niebie Apostołów i wszystkich, którzy prawdziwie wierzą w Pana i całym sercem są Mu oddani; po czwarte, aby utwierdzić uczniów w wierze w Jego odwieczną Boskość, aby nie wątpili w Niego, gdy zobaczą Go w hańbie, poniżeniu i cierpieniu w ciele, cierpiącym na krzyżu za grzechy rodzaju ludzkiego; po piąte, Pan przemienił się w chwale i nakazał prorokom Mojżeszowi i Eliaszowi, aby byli z Nim w Jego chwalebnym przemienieniu, także w świetle, aby ukazać wspólne zmartwychwstanie wszystkich ludzi z martwych na przyszły sąd. Z tego powodu Mojżesz powstał z martwych, na znak przyszłego zmartwychwstania, i nieśmiertelny prorok Eliasz, zabrany jakby do nieba w ognistym rydwanie. Dlatego Chrystus przemienił się przed trzema wybranymi uczniami. Mieli to świadczyć całemu światu po zmartwychwstaniu Chrystusa. Jaką pouczającą lekcję daje nam Święto Przemienienia Pańskiego? Czy nie wszyscy powinniśmy się przemienić i zmienić? Czyż nie potrzebujemy zmiany z gorszej na lepszą, z grzechu na prawdę i świętość, z zaniedbania i chłodu wobec Boga – na gorącą skruchę i łzy? od obojętności na świętą wiarę - do żaru wiary i miłości do Boga, od roztargnienia i nieuwagi dla siebie - do ścisłej zamyślenia w swoim stanie umysłu; Czy nie powinniśmy szybko odłożyć na bok naszych mrocznych, grzesznych namiętności, które przykuwają nasze serca do ziemi i oddalają nas od Boga? nadmiernej troski o ciało, o jego przyjemności, ozdobę, przyzwyczajenia i skłonności, i czyż nie powinniśmy nabywać umiejętności i nawyku wszelkich cnót, o które tak mało dbamy – a tylko to jest nam potrzebne? Przemieniajmy się także wewnętrznie, na chwałę Pana, i będziemy stale praktykować pokutę, odkładając na bok swoje grzechy i ozdabiając swoją duszę wszelkimi dobrymi uczynkami. Będzie to najprzyjemniejsza uroczystość Jego chwalebnego Przemienienia dla Pana. Amen. Słowo na Dzień Chwalebnego Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny „Śpiewajmy chwałę świata, od człowieka i Pana, który zrodził, aż do bram nieba, Maryi, Dziewicy, pieśni bezcielesnej (aniołów) i wiernych chrześcijan (uwielbienie). Dlatego ukazało się niebo i cerkiew Boskości” (Dogmatysta, ton 1). W ten sposób wielki twórca hymnów kościelnych, Damaszek o złotych strunach, wychwala Najświętszą Dziewicę Theotokos, której czcigodne Zaśnięcie teraz uroczyście wspominamy i wychwalamy. Powiedzmy to niejako z radością i czcią wychwalając tę ​​Dziewicę i Matkę, która wyszła z rodzaju ludzkiego i zrodziła Boga wcielonego, bo stała się niebem i cerkwią Boskości. Teraz świętujemy Jej zaszczytny odpoczynek. Nadszedł z góry ustalony koniec Jej cierpliwego ziemskiego życia i zapadła w sen śmiertelny i życiodajny na trzy dni. Można by wtedy o Niej powiedzieć: Dziewica nie umarła, ale śpi. - Tak, odpoczywała przez trzy dni, jak Chrystus Bóg, Jej Syn, a trzeciego dnia zmartwychwstała i wywyższona w chwale do nieba, aby królować z Synem końca ubogich. O błogosławiony losie! O nieskończona radość! Godny i sprawiedliwy. Bo Ona, Najczystsza, tylko zdawałaby się radować na ziemi, jakby nie miała grzechu, ale całe życie cierpiała dla swego jednorodzonego Syna, przez całe życie bała się o Niego, z powodu wielu wrogów - królów, władców, fałszywych naukowców i wojowników, ludzi zdradzieckich, pochlebnych, zazdrosnych i kochających pieniądze. Ale w końcu skończyło się ziemskie życie Boga-Człowieka; po cierpieniu i śmierci Ukrzyżowany zmartwychwstał: rozpoczęła się Jego wieczna chwała. Zasiadł także według człowieczeństwa po prawicy Boga Ojca. Ale dla Jego Matki czas chwały jeszcze nie nadszedł. Została pozostawiona, aby zamieszkać na ziemi w adoptowanym przez Nią domu apostoła Jana i być świadkiem cudownych sukcesów wiary chrześcijańskiej i jej wszechzbawiającej mocy w wierzących. Zmarła niemal w podeszłym wieku. A jakże chwalebne było Jej Zaśnięcie! Jakim światłem świeciła Jej najczystsza Twarz? Cóż za cudowny, nieopisany, niezrównany zapach wydobywał się z Jej najczystszego, zawsze dziewiczego ciała, jak pisze św. Dionizjusz Areopagita, który był na Jej pogrzebie! Jakże słodki, anielski śpiew słyszeli wierni! Jak natchniony przez Boga św. szczególnie wychwalał Jej Zaśnięcie. Hieromęczenniku Hierotheusie, uczniu apostolskim! Chwalebny koniec chwalebnego ziemskiego życia Zawsze Dziewicy! Dlaczego Kościół Święty corocznie pamięta i celebruje największe wydarzenia świata chrześcijańskiego - Zwiastowanie, Narodziny Chrystusa, Chrzest, Ofiarowanie, Wjazd do Jerozolimy, Wielkanoc, Wniebowstąpienie, Zesłanie Ducha Świętego, Zaśnięcie Matki Bożej itp.? Aby rozpalić i umocnić naszą wiarę, naszą chrześcijańską nadzieję, naszą wdzięczność i miłość do Boga i Matki Bożej, naszej bezwstydnej Przedstawicielki przed Bogiem; pamiętać i nie zapominać o naszej niebieskiej ojczyźnie i nie przywiązywać się do życia tutaj, jedynie przygotowawczego i wychowawczego, tymczasowego i przejściowego. Gdyby nie było tych świąt chrześcijańskich, chrześcijanie zapomnieliby, że są chrześcijanami powołanymi do ojczyzny niebieskiej; nie wiedzieliby, dlaczego żyją na świecie, dlaczego zostali przydzieleni do społeczeństwa chrześcijańskiego lub do Kościoła Bożego; jaki jest cel ich życia, dlaczego muszą wierzyć w Chrystusa i kim jest Chrystus? Dlaczego wierzyć w Trójcę Świętą i kim jest Trójca Święta? Wielu ignorantów naprawdę nie wie, kim jest Chrystus, kim jest Trójca i kto jest Matką Boga? Nie wiedzieliby, po co mają się modlić do Boga, przyjmować Komunię Świętą. Tajemnice Chrystusa! Święta kościelne wyjaśniają to wszystko ludziom, którzy udają się na nabożeństwa - i uświadamiają im Opatrzność Bożą dla nas, uczą nas kochać Boga i dziękować, odpokutować za nasze grzechy i zawsze mieć na uwadze przyszłe życie w niebie, które nie ma końca - i przygotować się na nie, zgodnie ze słowem Apostoła: nasze mieszkanie jest w niebie, skąd czekamy na Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa (Flp 3,20). I tak celebrujmy Zaśnięcie Matki Bożej duchowo, przygotowując się pilnie i sami do przejścia z tego życia tymczasowego, niczym sen o życiu przemijającym, do przyszłości, wiernie i stanowczo obiecanej przez Słowo Boże wszystkim wiernym chrześcijanom. Najświętsza Bogurodzico ratuj nas! Amen. Słowo na Dzień Chwalebnego Narodzenia Najświętszej Maryi Panny „Światowa radość sprawiedliwych Joachima i Anny zrodziła się w nas, wszechśpiewanej Dziewicy, tak jak dla czystości ożywia się cerkiew Boga i poznaje się jedną prawdziwie Matkę Boga”. (Przy wierszu stichera, nabożeństwo przedświąteczne). Zanim zacznę moje nędzne słowa o Narodzeniu Matki Bożej Słowa, modlę się do tego Odwiecznego Słowa, aby pozwoliło mi wysławiać według moich sił, a raczej za łaską Bożą, prawdziwe wielkie święto chrześcijańskie, Boże Narodzenie Najświętszej Maryi Panny, przeznaczonej przez Stworzyciela od wieków na Matkę Syna Bożego według ciała. Porównuję w myślach dwie dziewice: dziewiczą dziewicę Ewę, gdy nie zaznała jeszcze kontaktu, i prawdziwą Przeczystą Dziewicę i Zawsze Dziewicę Matkę Boga, Marię. Pierwsza Dziewica stała się wolną przyczyną powszechnego grzechu, przekleństwa i śmierci oraz wszystkich kłopotów, na które wciąż jesteśmy narażeni i przez które strasznie cierpimy; druga – według Boga, stała się przyczyną sprawiedliwości, błogosławieństwa i życia, którymi pobłogosławił nas Bóg Słowo, zrodzone z Niej w ciele. Pierwsza powstała z żebra Adama, dla jedności pochodzenia z tej samej krwi rodzaju ludzkiego, druga Dziewica – sprawczyni obecnego triumfu, narodziła się przez wiarę, żarliwą modlitwę i jałmużnę niepłodnych, starszych rodziców, sprawiedliwych Joachima i Anny, na zniszczenie przez dobroć Boga grzechu, przekleństwa i śmierci, dla Boga Słowa, które z Niej się narodziło w ciele, zniszczyło wszelki zły grzech w wierzących i wypędziło przekleństwo i śmierć, dając błogosławieństwo i życie wieczne. Oto dwa przeciwieństwa - przodka rodzaju ludzkiego, Ewa i Przedstawicielka Chrześcijan, Zawsze Dziewica Maryja! Cudowne dzieła Bożej opatrzności dla rodzaju ludzkiego! Cudowni są także ludzie sprawiedliwi, rodzący na świecie, za łaską Bożą, prawdę, pokój, błogosławieństwo i życie wieczne, wśród których pierwszeństwo ma Najświętsza Dziewica Maryja. Miłosierdzie Boga wobec rodzaju ludzkiego jest cudowne, podnosząc go z upadku. Przez swoje narodzenie Najświętsza Maryja Panna zjednoczyła Słowo Boże z ludźmi, a nasza natura, odrzucona przez grzech, zjednoczyła rodzaj ludzki z niebem, wprowadziła nas w komunię z anielskim, jasnym, wszechbłogosławionym światem i uczyniła ludzi ziemskich mieszkańcami nieba. Przez wcielenie Słowa Bożego z Najświętszej Dziewicy ludzkość otrzymała od Boga tuńczyka niezliczonych błogosławieństw, o których nawet nie śmiała myśleć, pogrążona we wszelkich nieczystościach grzechu. Ludzie otrzymali od Pana, którzy dobrowolnie cierpieli za grzechy świata, kąpiel odrodzenia (chrzest), wszechzbawiającą pokutę, wszechoświecające Słowo Boże, nauczające wszelkiej pobożności; Kościół został założony z poświęconymi pasterzami; Została udzielona Komunia Najświętszego Ciała i Krwi Pańskiej, oczyszczająca wszelki grzech i odnawiająca naszą skażoną grzechem naturę, upiększającą i pachnącą wierzących i pokorne dusze. Zbawienie człowieka uzależnione jest od wiary, pokuty i dobrych uczynków człowieka, a bez wiary w Chrystusa, Baranka Bożego, który wziął na siebie grzechy świata, a bez nieudawanej, owocnej pokuty zbawienie jest niemożliwe; wierzący otrzymali wszechmocnego Orędownika i Przedstawiciela. Patrzę na świat pogrążony w złu, a bliżej na Rosję, która otrzymała od Boga cenne dziedzictwo od swoich przodków - wiarę prawosławną, a która przez niezrozumiałą frywolność porzuciła swoją wiarę i popadła w najróżniejsze kłopoty: i - ogarnia mnie przerażenie i smutek, widząc, jak cierpi i będzie cierpieć, jeśli nie zwróci się całym sercem do wiary swoich ojców i do Cerkwi prawosławnej, w której zbawionych zostało tak wielu sprawiedliwych. Z braku wiary pijaństwo i rozpusta następują po kłopotach, kłopotach największych, niewspółmiernych: haniebna wojna, zubożenie ludu, rewolucja, strajk głodowy, cholera, zbuntowane dwie Dumy, z których druga przez niektórych swoich przedstawicieli omal nie zniszczyła rodziny królewskiej. Takie są kary Boże za apostazję i masową rozpustę. Nasze bardzo święte święta, które powinny wznieść nasze umysły i serca do nieba, zamieniły się w święta szatańskie, święta z krwi i kości oraz wszelkiego rodzaju bezsensowne i szkodliwe namiętności. Tak jak kiedyś były święta żydowskie, tak Pan brzydzi się naszymi świętami. Nie mogę tolerować waszych świątecznych zgromadzeń, bezprawia i świętowania (Izajasz 1,1-3), mówi Pan przez proroka Izajasza. Bójmy się Boga. Zagłębmy się w sens naszych świąt i wznieśmy umysły i serca na smutek - do Boga, do nieba, do górzystej ojczyzny. Amen. Słowo w dniu chwalebnego Podwyższenia czcigodnego i życiodajnego Krzyża Pańskiego w Jerozolimie, znalezionego w głębinach ziemi przez Królową Helenę Równą Apostołom, prawie trzysta lat po ukrzyżowaniu na nim Zbawiciela świata Około dwóch tysięcy lat temu ludzie ze złośliwości i zazdrości popełnili na ziemi straszliwą zbrodnię, od której zaćmiło się słońce, ziemia się zatrzęsła, skały popękały, groby umarłych się otworzyły, a umarli ożyli, wyszli i weszli do miasta, ukazując się wielu w Jerozolimie. Tą zbrodnią jest zamordowanie przez Żydów Zbawiciela świata, Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który chciał dobrowolnie przyjąć na siebie od Bożej sprawiedliwości egzekucję za grzechy świata. Zabójstwa tego dokonano poprzez egzekucję na krzyżu. Była to najbardziej haniebna, bolesna egzekucja, wymyślona przez ludzi ówczesnego bezbożnego świata na niewolnikach, których ceniono niżej niż jakiekolwiek głupie zwierzę. I tak krzyż stał się narzędziem egzekucji Boga-Człowieka. I ten krzyż, który był wcześniej przeklęty, po ukrzyżowaniu i śmierci na nim Boga-Człowieka, stał się drzewem błogosławionym dla chrześcijan, ponieważ przez niego przekleństwo Boże, które na nas ciążyło, zostało zniszczone i wszystkim wierzącym zostało udzielone błogosławieństwo; przez niego powszechna śmierć została pokonana, a rodzajowi ludzkiemu dane było zmartwychwstanie i ponowne istnienie (istota drugorzędna). To drzewo krzyża zostało przez Żydów ukryte głęboko w ziemi przed chrześcijanami, a aby jeszcze bardziej je zbezcześcić, na miejscu, gdzie je ukryto, zbudowano pogańską świątynię, tak że miejsce pochówku życiodajnego krzyża popadło w zapomnienie. Kiedy wiara chrześcijańska zatriumfowała nad pogaństwem i judaizmem oraz równymi Apostołom, mądry cesarz Konstantyn i jego matka Helena pojawili się na tronie Cezarów, przyszła tej królowej myśl – aby znaleźć prawdziwy krzyż, na którym Pan Jezus Chrystus przelał swoją odkupieńczą krew i umarł. Po długich poszukiwaniach starszy Żyd, który według legendy znał miejsce ukrycia krzyża, wyjawił królowej jego położenie – po czym odnaleziono go, uroczyście wyniesiono z ziemi i uznano za krzyż Chrystusa dzięki cudowi, który się na nim wydarzył – zmartwychwstaniu umarłych, na których został umieszczony. Następnie na prośbę królowej zostaje on pokazany ludowi, tj. został wzniesiony ze wszystkich czterech stron rękami patriarchy jerozolimskiego Makarego. Lud płakał z radości i pokuty i wielokrotnie powtarzał: Panie, zmiłuj się! Dlatego też obchodzimy Podwyższenie Krzyża Pańskiego i wielokrotnie powtarzamy: Panie, zmiłuj się! Ponieważ Pan poniósł krzyż za grzechy każdego z nas, powinniśmy wszyscy pilnie za nie żałować, płakać i mówić: Panie, zmiłuj się, bo wszyscy bez rzeszy grzeszymy. Ale dlaczego jesteśmy zbawieni od grzechu, przekleństwa i śmierci przez krzyż, a nie w jakiś inny sposób? Dlaczego konieczne było wykonanie wyroku na krzyżu według ciała samego Syna Bożego? Pomyślmy o tym. Powód, dla którego sprawiedliwe przeznaczenie Boże wymagało egzekucji Syna Bożego na krzyżu według ciała, wyjaśniono w jednej z pieśni kościelnych na to święto. Ta pieśń brzmi tak: „Przyjdźcie, wszystkie narody (ludy), oddajmy pokłon błogosławionemu drzewu, na którym została (wypełniona, zaspokojona) prawda wieczna: praojciec Adam, zwiedziony przez drzewo (przez zjedzenie zakazanego owocu), diabeł zwiedziony przez krzyż (zabił nieświadomie nie prostego człowieka, ale wszechsprawiedliwego Boga-Człowieka, niewinnego grzechu i śmierci) i upada powalony dziwnym (żałosnym) upadkiem, boleśnie trzymając się szpony człowieka stworzonego na obraz Boga; przez krew Boga jad węża zostaje zmyty, a przysięga sprawiedliwego potępienia człowieka zostaje zniszczona, gdy niesprawiedliwy sąd żydowski skazał na śmierć na krzyżu niesprawiedliwego Jezusa; konieczne było bowiem uzdrowienie poprzez cierpienie Jezusa na drzewie krzyża ranę zbrodni przez zjedzenie przez Adama drzewa zakazanego w raju i poprzez niewinne cierpienie na krzyżu bezlitosnego Boga-Człowieka, aby zniszczyć namiętności potępionych (Adama i całej ludzkości). Chwała Chrystusowi, Twojej mądrej opiece (opatrzności) nad nami, przez którą nas zbawiłeś, jako jedyny Miłośnik ludzkości”. (Sticchera święta wołałem do Pana). Ten hymn kościelny, skomponowany przez natchnionego autora hymnów, ma wzniosłe i głębokie znaczenie. Spróbujmy, z Bożą pomocą, nieco to rozgryźć. Nieposłuszeństwo pary pierwotnej najłatwiejszemu przykazaniu Stwórcy i Dobroczyńcy – dla wypełnienia którego dano wszelkie środki – oraz frywolne posłuszeństwo przebiegłemu wrogowi Boga – słownemu wężowi i zawarcie z nim przymierza – odrzuciły człowieka i ludzkość od Boga na nieskończony dystans i poddały jarzmo grzechu, sprawiedliwego potępienia i śmierci wiecznej. Człowiek zaciągnął niespłacalny dług wobec Stwórcy, zdeptał wszystkie Jego dobre uczynki, okazał się niewdzięczny, dumny, zły, przyjmując ducha swego nowego pana, diabła. Ludzkość znalazła się w straszliwej niewoli z całą swoją potrójną istotą duszy – umysłem, sercem i całą swoją wolą; został całkowicie zawładnięty przez ciemną, piekielną moc: bo jaki jest związek między światłem a ciemnością, sprawiedliwością z bezprawiem (2 Kor. 6:15), pychą i nieposłuszeństwem z pokornym posłuszeństwem? – Upadła ludzkość musiała zostać odkupiona, zgodnie z miłością Boga do ludzkości, z strasznej niewoli, z grzechu, przekleństwa i śmierci. Ale kto mógłby odkupić niezliczony rodzaj ludzki jak piasek morski, jeśli nie sam Bóg? Żadne stworzenie nie mogłoby odkupić, żaden orędownik, żaden anioł, gdyż każde rozumne stworzenie, choć sprawiedliwe jak anioł, jest sprawiedliwe nie samo przez się, lecz dzięki łasce Bożej i czyni to, co do niego należy. Tylko jeden sprawiedliwy, doskonały Bóg-Człowiek Chrystus, Syn Boży, mógł odkupić ludzi swoją nieskończoną prawdą, ale do tego konieczne było, aby stał się Człowiekiem, jednocząc go nierozerwalnie i nierozerwalnie z Boskością w jednej Osobie - konieczne było wypełnienie całej prawdy zgodnie z człowieczeństwem i dla człowieczeństwa; oświeć go, naucz go pokuty i pełnienia woli Bożej, udziel im łaski za łaską, cierpieć za ludzi, dobrowolnie przyjmując za nich egzekucję, umrzeć, a swoją niewinną śmiercią pozbawić mocy tego, który ma władzę nad śmiercią - diabła, pokonać śmierć, którą ludzie sprowadzili na siebie przez śmiałość nieposłuszeństwa, i wskrzesić z martwych Jego człowieczeństwo, i dać wszystkim największy dar zmartwychwstania! Oto niezmierzone miłosierdzie Boga dla upadłego rodzaju ludzkiego! Oto prawda Boża, zadowalająca za odpowiednią cenę! Jak diabeł doprowadził diabła do tak straszliwych cierpień na krzyżu i śmierci naszego Odkupiciela Jezusa Chrystusa, skoro to cierpienie i śmierć powinny w końcu pokonać jego, samego wroga Boga, zniszczyć piekło i jego straszliwe więzienie oraz wymazać samą głowę węża? Diabeł oszalał ze złości i dumy i przygotował dla siebie wszechmocnego Zwycięzcę śmierci i piekła i musiał uwolnić wszystkich jeńców, których miał nadzieję zatrzymać na zawsze w swojej dręczącej mocy. W ten sposób drzewo krzyża zniszczyło grzech, który wszedł na świat przez drzewo nieposłuszeństwa, i spłaciło dług ludzkości wobec prawdy Bożej poprzez niewinne cierpienie i śmierć Syna Bożego. Ludzie otrzymali największą korzyść - pokutę i łaskę, która usposabia wierzącego do pokuty i otrzymały wszelkie środki, aby stać się nowym stworzeniem w Panu, aby stać się sprawiedliwym, docierając do nieba z aniołami. Skorzystajcie, grzesznicy, z miłosierdzia Bożego, z zasług Syna Bożego na krzyżu i bądźcie natychmiast zbawieni przez pokutę i uczynki miłosierdzia. Oto Oblubieniec przychodzi o północy i błogosławiony sługa, bo okaże się, że czuwa. Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście. Amen. Homilia w dniu Chwalebnego Wejścia do Cerkwi Najświętszej Maryi Panny „Wielbijmy prawdziwie Maryję, Matkę Bożą: dzisiaj została wprowadzona do Miejsca Najświętszego, aby uczyć się Pana” (Oświetlenie święta). Kościół Święty obchodzi teraz chwalebne Wejście do Cerkwi Najświętszej Maryi Panny. Wydarzenie to było przewidziane i ustalone przez Boga przed wszystkimi wiekami, przed stworzeniem światów anielskich, przed istnieniem nieba i ziemi, tak jak Bóg przewidział i dopuścił upadek jednej trzeciej świata anielskiego i upadek rodzaju ludzkiego, gdyż Bóg zna od wieków, według Apostoła, wszystkie swoje dzieła (Dz 15,18). Dzięki nieskończonej dobroci Boga niezliczone umysły anielskie różnych stopni i klas zostały powołane przez Słowo z nieistnienia do istnienia, jasne, obdarzone cudownym, życzliwym pięknem i nieśmiertelnością, a jeden z nich, który miał pierwszeństwo przed całą Dennicą, wyróżniał się spośród wszystkich swoim szczególnie wielkim umysłem, lekkością (dlatego nazywano go Dennitsą), siłą i pięknem; był w szczególnej bliskości Boga - i ten Dennitsa, który marzył o sobie, o swoich doskonałościach, zamiast dziękować Bogu, od którego wszystko otrzymał, stał się dumny, chciał być równy Bogu i założyć własne odstępcze królestwo, zabierając ze sobą jedną trzecią świata anielskiego. Pycha go zaślepiła: pozostał nieugięty i zatwardziały w swoim zamiarze, jak ci, których porwał - a dobroć Boża opuściła go i wszystkich, którzy odpadli, i - zamienili się całkowicie w gniew, pychę, w wieczną ciemność - przyjęli trawiący i bolesny ogień, wieczny bunt i wypowiedzieli wojnę - komu? Do samego Boga i innych wiernych i dobrych aniołów – a kiedy człowiek został stworzony i został poddany próbie wierności i posłuszeństwa Bogu – dawny Lucyfer, ukazując się w postaci węża Ewie, pierwszej żonie, uwiódł ją i jej męża i sprawił, że zbuntowali się przeciwko Stwórcy i Dobroczyńcy. W osobie naszych pierwszych rodziców nastąpił upadek całego rodzaju ludzkiego. Bóg jest wierny sobie i pozostaje wiecznie niezmienny w swojej świętości, prawdzie i miłosierdziu oraz stworzeniu – z wiernego, boskiego, błogosławionego, świadomie zamienił się w niewiernego, złego i odpadł od Niego, poddając się sprawiedliwemu gniewowi Bożemu, przekleństwu i śmierci. Człowiek został żałośnie ograbiony przez węża, pozbawiony podobieństwa do Boga, pozostawiony z resztkami obrazu Bożego, zniekształcony, żałosny, stał się niewolnikiem diabła i podlegał wszelkiego rodzaju grzesznemu zepsuciu, zwłaszcza bałwochwalstwu. Ale nawet w upadłym rodzaju ludzkim, w przyszłych pokoleniach, ukryte były wielkie skarby, a mianowicie w niektórych jego przyszłych jednostkach: Henochu, Semie, Abrahamie, Izaaku, Jakubie, Noem, Mojżeszu, Eliaszu, Elizeuszu, Dawidzie, a przede wszystkim w Dziewicy Maryi, którą Bóg przewidział od wieków i którą wybrał do wypełnienia swoich Boskich zamierzeń – dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Co czyni dobroć Boga, aby ocalić ginącą ludzkość? Aby go zbawić, jedna z Osób Trójcy Świętej sama chciała stać się Człowiekiem, wypełnić wszelkie posłuszeństwo za nieposłuszeństwo Adama i Ewy oraz całej ludzkości i wypełnić całą prawdę Bożą, wziąć na siebie ludzkie grzechy, przekleństwo i śmierć za nie, aby swoją teantropiczną śmiercią zmiażdżyć śmierć, przezwyciężyć jej żądło, powstać z martwych i dać każdemu zmartwychwstanie i życie wieczne. Cudowne są dzieła Twojego rozeznania, Panie, nasz Zbawicielu! Niezgłębiona jest szczodrość Twojej miłości do ludzkości! I tak na odwiecznym Soborze Bożym postanowiono, że sam Syn Boży stanie się człowiekiem, nie przestając być Bogiem, i wypełni wolę swego Ojca dla zbawienia rodzaju ludzkiego. – Ale kto mógłby służyć za narzędzie wcielenia? Wszyscy ludzie byli grzesznikami i Sprawiedliwy nie mógł narodzić się z grzeszników. Jaka jest społeczność pomiędzy światłem a ciemnością, między sprawiedliwością a bezprawiem (2 Kor. 6:14)? Wcielenie dokonuje się w sposób nadprzyrodzony, gdyż tam, gdzie chce Bóg, zostaje przezwyciężony porządek natury. Z woli Boga Ojca do wcielenia Syna Bożego wybierana jest Dziewica czysta, oczyszczona Duchem Świętym, wskrzeszona od dzieciństwa w sanktuarium, a po wskrzeszeniu w Najświętszym Najświętszym cerkwi, a po osiągnięciu dorosłości, zostaje do Niej posłany bezcielesny ewangelista, Święty Archanioł, aby przez napływ Ducha Świętego oznajmił Jej poczęcie zgodnie z ludzką naturą w Jej dziewiczym łonie. Bóg - Syn Boży; Najświętsza Dziewica wiernie i posłusznie przyjęła Ewangelię i Syn Boży począł się w Niej, a po czasie porodu narodził się z Niej jako Dzieciątko Boże, podlegając zwykłemu prawu ludzkiego wzrostu. Jest to cud cudów Bożych, największej, niepojętej, zbawczej, a zarazem straszliwej tajemnicy wcielenia Słowa Bożego, wraz z Jego Słowem, tworzącego dotychczas rodzaj ludzki. Dlatego spośród wszystkich pokoleń została wybrana Dziewica czysta, uroczyście wprowadzona do cerkwi jako trzyletnia dziewczynka i tam została wyniesiona przez Ducha Świętego na Matkę i mieszkanie Boga-Słowa. Raduj się, wierna raso chrześcijańska, z takiej łaskawości Boga wobec upadłego rodzaju ludzkiego. Świętujcie całym swym czystym sercem Wejście do Cerkwi Matki Bożej, a ustami i sercem wychwalajcie i wywyższajcie Matkę Bożą, Pośredniczkę wiernych chrześcijan i naszą Pośredniczkę przed Jej Synem i Bogiem. Bądźcie wierni Kościołowi Bożemu i kształćcie się duchowo w cerkwi Bożej dla królestwa niebieskiego. Nienawidźcie grzechu, który był i jest przyczyną tymczasowej i wiecznej zagłady, a czyńcie sprawiedliwość i świętość w bojaźni Bożej (2 Kor. 7:1). Amen. Słowo na Dzień Pamięci Św. chwalebnego, wszechchwalanego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego "Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś to (sprawę wcielenia Słowa Bożego) przed mądrymi i rozsądnymi (tj. tymi, którzy się za takich uważają), ale objawiłeś je prostaczkom (tj. prostodusznym i niemądrym w przebiegłości). Tak, Ojcze, bo takie było Twoje upodobanie" (Mt 11:25-26). Cerkiew prawosławna obchodzi dziś uroczyście dzień spoczynku Świętego Pierworodnego Apostoła Andrzeja, przyrodniego brata Świętego Apostoła Piotra. Na początek słowa Bożego na ten dzień wziąłem znamienne słowa Pana Jezusa Chrystusa, skierowane przez Niego z modlitwą do Ojca Niebieskiego, w których On, Jezus Chrystus, dziękuje i wysławia Go za to, że największa tajemnica wcielenia Syna Bożego, wymagająca prostoty i czystości ludzkiego serca, aby ją pojąć, ukrył przed przebiegłymi i dumnymi mędrcami tego wieku, uczonymi w Piśmie i faryzeuszami, a objawił prostym sercom apostołów i w ogóle do serc prostych i pokornych. A ja chcę wam dzisiaj powiedzieć właśnie, że Bóg pysznym się sprzeciwia, pokornym zaś daje łaskę (1 Piotra 5,5) i objawia im największe tajemnice Boże dla zbawienia wielu. Ogólnie rzecz biorąc, dzieło przepowiadania chrześcijańskiego w swej wielkości i mądrości ma to do siebie, że wymaga od słuchacza przede wszystkim prostoty wiary i całkowitego oddania się jej jako prawdziwemu, zbawczemu i niezmiennemu dziełu Boga. W dziele Bożym nie toleruje się złej niewiary, bo jeśli ktoś, gdy to usłyszy, zwątpi, Bóg nie będzie z niego zadowolony; kto wątpi, jest jak fala morska miotana i łamana przez wiatr; niech taka osoba nie myśli, że otrzyma coś od Boga (Jakuba 1:6-7). Zwróćcie teraz szczególną uwagę na pierwsze słowo kazania Bożego, ogłoszone przez Archanioła Gabriela Dziewicy Maryi o wcieleniu Syna Bożego z Niej: i pomyślcie – jakiej pokornej prostoty i ufności wymagało to od Najświętszej Dziewicy – ​​a Ona nie zwątpiła ani jednym słowem nie zaprzeczyła niebieskiemu ewangeliście, pomimo całej niezwykłości słów zwiastowania. Archanioł usłyszał od Niej tylko słowo posłuszeństwa i oddania Panu: Oto służebnica Pańska, niech Mi się stanie według Twego słowa (Łk 1,38). A dzieło o nieskończonym znaczeniu, dzieło wcielenia Boga, dokonało się przez słowo posłuszeństwa Maryi. A co by było, gdyby Ona nie uwierzyła i zaczęła filozofować i wątpić, jak Zachariasz, ojciec Poprzednika, który usłyszał od Archanioła o narodzinach od niego syna? Wtedy sprawa nie zostałaby załatwiona. Ale Zachariasz także uwierzył, ukarany głuchotą za niewiarę i dostąpił zaszczytu, że urodził najwspanialszego syna spośród wszystkich urodzonych żon. – Zatem Apostołowie, powołani do wielkiego wyczynu apostolskiego, w najmniejszym stopniu nie przeciwstawili się powołaniu Pana, ale natychmiast okazali całkowite posłuszeństwo i pozostali wierni swemu Zbawicielowi do końca życia. - Porównajcie uczonych w Piśmie i faryzeuszy z Apostołami i hipostatyczną wieczną Mądrością - Chrystusem: ile od razu zauważycie u tych uczonych tego stulecia niegodziwości, pychy i złośliwości, zazdrości, pychy, nieprawdy, obłudy, chciwości, zemsty, uporu? Czy można było, powiedz mi, powierzyć im dzieło głoszenia Ewangelii i objawiania największych prawd królestwa Bożego? Człowiek cielesny – a takimi byli wszyscy uczeni w Piśmie, faryzeusze i arcykapłani – nie przyjmuje spraw Ducha Bożego, ponieważ uważa je za głupstwo i nie może ich zrozumieć, ponieważ należy je sądzić duchowo (1 Kor. 2:14). Tylko tacy boscy prostacy, a zarazem mędrcy, duchowi filozofowie i przywódcy, jak apostołowie, mogli otrzymać od samego Boga Słowo, samą Mądrość Hipostatyczną, Boskie kazanie o odnowie ludzi przez wcielenie Syna Bożego. I jak uczeni w Piśmie i faryzeusze od samego początku próbowali zniszczyć wielkie dzieło Chrystusa poprzez wszelkiego rodzaju prześladowania i wkraczanie w Jego cudowne życie, a już śniło im się, że całkowicie zrujnowali Jego dzieło, zabijając Go na krzyżu! Ale potem, gdy wstąpił na krzyż i rozpoczęło się prawdziwe odkupienie ludzkości, zgodnie ze słowem Pana: gdy zostanę wywyższony nad ziemię, przyciągnę wszystkich do siebie (Jan 12,32). Apostołowie, rozproszeni w czasie cierpień, po zmartwychwstaniu Chrystusa, szczególnie utwierdzili się w wierze w Niego i z wielką mocą dawali wszystkim świadectwo o zmartwychwstaniu Chrystusa i dokonanym dziele odkupienia rodzaju ludzkiego. Nic i nikt nie mógł zniszczyć ani przyćmić wielkiego dzieła Chrystusa; a dzieło Apostołów odnosiło coraz większe triumfy. – Na tym polega prostota wiary w Boga, całkowite zaufanie i oddanie Mu. Pan powierzył nam, Rosjanom, wielki talent zbawczy wiary prawosławnej, dzięki któremu wielu wiernych zostało zbawionych w poprzedzających nas wiekach, a także w naszych czasach. Pytam Ciebie i siebie, czy pomnażamy powierzony nam talent wiary prawosławnej? Czy staramy się żyć wiarą? Czy staramy się usprawiedliwiać nasze chrześcijańskie powołanie dobrymi uczynkami? Czy wydajemy owoce pokuty? Czy staramy się przyozdobić każdą cnotą chrześcijańską? „Wszystko drzemie i śpi”. Wszyscy zdrzemnęliśmy się i zasnęliśmy (Mt 25,5). Czy trzeba rozmawiać, przypominać o tym, co dzieje się wokół nas w społeczeństwie, na uczelniach, w prasie, w instytucjach legislacyjnych itp. Powstań, Rosjaninie, powstań z martwych, a oświeci cię Chrystus (Efez. 5:14). Amen. Słowo na dzień chwalebnego Narodzenia według ciała naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa „Śpiewajcie Panu, narodzonemu z Dziewicy, śpiewajcie pieśń zastępu niebieskiego, złóżcie ręce, ziemscy, bo Bóg jest w ludziach” (Stichera o Małych Nieszporach). Czy nie wydaje się to dziwne, jeśli w tych bezbożnych czasach zadaję dziś wszystkim następujące pytanie: który z chrześcijan, zwanych intelektualistami, jest żywo zainteresowany z duchowego punktu widzenia obecnym wielkim świętem Narodzenia Chrystusa? Ale wydarzenie, które miało miejsce około 2000 lat temu, było jedyne w swojej wielkości i zbawieniu dla rodzaju ludzkiego, jedyne, powiadam, w losach Boga i w historii ludzkości: tylko raz Pan przyszedł na ziemię dla naszego zbawienia i po raz drugi przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Zadaję to pytanie wszystkim, bo teraz wielu, wielu przestało się interesować tym wydarzeniem, bo jest ono niepotrzebne. Ale właśnie dlatego, że wielu przestało się tym interesować (i interesuje się nimi tylko z powodu lenistwa), my, szafarze wiary, którzy szczerze wierzymy i cieszymy się zbawiennymi owocami wiary Chrystusa, musimy wskrzesić i wzbudzić duże zainteresowanie wiarą w to wydarzenie i jego Autora, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Ludzka niewiara nie zniszczy ani nie zachwieje naszej wiary; wręcz przeciwnie, sprawia, że ​​jeszcze bardziej gorliwie o nią zabiegamy i chronimy ją przed niewierzącymi. Budzi w nas ogromne zdziwienie i niekończącą się litość dla ich frywolności, głupoty, braku kręgosłupa i zepsucia. Człowiek chrześcijański, który od urodzenia przyjął w swoim sercu ziarno wiary w Boga i w wierze został wychowany, nigdy nie odstąpi od wiary, której słodyczy doświadczył tysiąc razy. Powtarzam zatem pytanie: który chrześcijanin jest szczerze zainteresowany obecnym świętem Narodzenia Pańskiego? Dzisiejsza ziemia została zaszczycona przyjęciem Boga wcielonego; najczystsza Dziewica zrodziła w ciele odwiecznego Stwórcę nieba i ziemi, który swoją wszechmocną ręką podtrzymuje całe stworzenie widzialne i niewidzialne; zrodziła Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego, Baranka Bożego, który wziął na siebie grzechy świata. Czym jednak są narodziny niezwykle wielkiej, niestworzonej Istoty na ziemi? Niezmierzona pokora i niezmierzone ubóstwo w potępieniu ludzkiej pychy i próżności. Dennitsa upadła z dumy; Adam i Ewa upadli z dumy, marząc o byciu bogami i odważnie sprzeciwiając się przykazaniom Bożym. Jezus Chrystus, jako wszechmocny Doktor upadłego przez pychę rodzaju ludzkiego, poprzez same okoliczności swoich narodzin w nędznym żłobie z czystej, ale ubogiej Dziewicy z rodziny królewskiej, pragnie nas uzdrowić z choroby pychy i nauczyć nas pokory. I przez całe swoje życie uczył nas pokory i poświęcenia. Nie jest on owinięty w złote lub miękkie szaty, ale w łachmany, które biedna Dziewica mogła przygotować; Zasiada w żłobie, a nie we wspaniałych pałacach charakterystycznych dla królów ziemi. O dobrowolna nędza, dobrowolne ubóstwo Tego, który posiada wszystkie skarby ziemi, wszystkich luminarzy nieba, na którego niezliczone rady anielskie czekają w niebie z drżeniem! W ten sposób i za pomocą Doktora ludzkości leczy naszą najgorszą chorobę – pychę, początek wszelkiego grzechu. Królowie ziemi, otoczeni blaskiem Waszej godności, przyjdźcie myślami do Betlejem, skłońcie swoje ukoronowane głowy nad tym żłóbkiem, w którym spoczywa prawdziwy i wieczny Król królów i złóżcie korony u ich stóp, uniżcie się i przyznajcie, że i wy jesteście z prochu i w proch się obrócicie, i wyznajcie przed Nim, pokorne Dzieciątko, że od Niego dano wam władzę i władzę nad narodami, że jesteście Jego pomocnikami i przez Niego stoją wasze trony, że bez wiary w Dla Niego wy i wasze trony jesteście trzcinami poruszanymi przez wiatr. Że bez wiary w Niego wasi władcy są jak rozszczepione pręty, na których nie można polegać. Naukowcy tego świata, przemawiając z ambon w wysokich instytucjach państwowych i wszelkiego rodzaju innych, wy – nauczając i ucząc się, zwłaszcza w szkołach wyższych, ale dla Boga ostatniego i odrzuceni w duchu buntu i nieposłuszeństwa wobec władzy – was też wysyłam do żłóbka betlejemskiego – odrzućcie swą pychę przed waszym Stwórcą i Zbawicielem oraz jedynym prawdziwym Nauczycielem i uniżcie się przed Tym, który przyniósł na ziemię pokój od Ojca Niebieskiego i łaskę ludziom, którzy byli posłuszni ziemskim Cezar. Nie zapominajcie, że mówił o zbuntowanych pysznych, że jest kamieniem, na który kto upadnie, rozbije się, a na kogo upadnie, zmiażdży go (Mt 21,44). Kto Was uczył i uczy nieposłuszeństwa i bezsensownych buntów, jakich nigdy wcześniej nie było w Rosji i innych państwach? Powróćcie do pokornej wiary, do Ewangelii pokoju, do Kościoła, od którego szaleńczo odeszliście, tak jak kiedyś szatan i upadli aniołowie odeszli od Boga. Biada buntownikom i nieposłusznym, takim jak Korach, Datan i Abiron. Do Was kieruję moją mowę kapłańską, jeśli chcecie słuchać, jeśli nie chcecie, to nie słuchajcie, ale mówię do Was jako szczery i szczerze wierzący brat. Wystarczająco. Wystarczy, że ty i Rosja wypijecie kielich goryczy pełen trucizny. Wesołych wakacji. Amen. Słowo na Nowy Rok 1908 (Musisz) porzucić swój dawny sposób życia, starego człowieka, który jest zepsuty przez zwodnicze pożądliwości, i odnowić się w duchu swego umysłu, i przyoblec się w nowego człowieka, stworzonego na wzór Boga (na obraz Boga) w sprawiedliwości i prawdziwej świętości (Efez. 4:22-24). Szczęśliwego Nowego Roku, drodzy bracia. Świat nadal stoi, nie zrujnował się całkowicie i nie upada z powodu naszych grzechów; Zgodnie z datą otrzymujemy także nowy rok. Ale gdyby dzisiejsi ludzie rządzili światem, jak niektórzy chcieliby rządzić państwem rosyjskim, i gdyby dano im zniszczyć choćby najmniejszą część świata – bo gdzie mogą robaki, zniszczyć cały świat, to niewątpliwie zniszczyliby, tak jak niszczą przez wojnę prywatne lub publiczne budynki, majątki, miasta i całe królestwa. Ale Bóg nie dał żywym zwierzętom rogów, jak głosi przysłowie. Sam człowiek jest niezwykle ograniczony, chociaż w swojej złośliwości za przyzwoleniem Boga może wyrządzić wiele zła, a sam zostaje wygodnie zmiażdżony i pozbawiony życia. I tak świat stoi mocno do dziś, bo jest w mocnych rękach Wszechmogącego Stwórcy, który wszystko stworzył dla dobra stworzeń. A wokół nas - niestety! – niszczenie i niszczenie; ludzie padają jak kłosy pod rękę żniwiarza: morderstwo jest wszędzie. Nie ma bezpieczeństwa dla nikogo. Złe czasy! Ludzie zamienili się w zwierzęta, a co gorsza, w złe duchy. Powodem jest brak wiary, anarchia, dana wolność, fałszywie rozumiana, nadzieja na bezkarność lub ukrycie się przed sprawiedliwością. W jakich czasach żyjemy? Za czasów pogańskiego Nerona, Domicjana, Dioklecjana i innych dręczycieli ludu chrześcijańskiego? Nie, żyjemy w czasach chrześcijaństwa, chrześcijańskich królów, w czasach pojawiania się wszędzie wspaniałych kościołów chrześcijańskich. Moc osłabła; ona sama źle rozumiała wolność, jaką dała ludziom; Ona sama stała się zaćmiona w umyśle i nie dała ludziom jasnego zrozumienia wolności. Komu jednak wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać. Mamy więc nowy rok, ale zamieszki są stare; dawna wolność wszelkich związków, zgromadzeń (zwłaszcza uniwersyteckich), wolność wyznania, czyli życia według nakazów swego wypaczonego, bezbożnego sumienia; wolność schizm i nawrócenie na dowolną wiarę. Przejdźmy do lektury Apostoła – co on mówi? Mówi, co następuje: musicie porzucić swój dawny sposób życia, starego człowieka, który jest zepsuty przez zwodnicze pożądliwości, a odnowić się w duchu swego umysłu i przyoblec się w nowego człowieka, stworzonego przez Boga w sprawiedliwości i prawdziwej świętości (Efez. 4:22-24). Czy te słowa są dla nas wiążące, czy nie? A może uwolniliśmy się od posłuszeństwa Pismu św. i nie czujemy się zobowiązani do jego wypełniania? Postępujemy wbrew naukom Apostoła. Żyjemy, czyli większość ludzi żyje według pożądliwości starca, według pragnień demonów i pilnie wykonujemy wolę złych duchów, a nie według przykazania Bożego. Ludzie oddali się złemu duchowi, bo odpadli od Boga, od wiary, od Kościoła, od sumienia, od zdrowego rozsądku i podążają katastrofalną drogą, szybko zbliżając się do wiecznej otchłani. Bracia, posłuchajcie jeszcze raz krótkiego słowa św. Apostoła i wypełnijcie je. Musisz porzucić swój dawny sposób życia, starego człowieka, skażonego zwodniczymi pożądliwościami, odnowić się w duchu swego umysłu i przyoblec się w nowego człowieka (Efez. 4:22-23), albo przyoblec się w Chrystusa, Jego zbawczą wiarę, świętość, prawdę, prostotę, łagodność, pokorę, posłuszeństwo, wstrzemięźliwość, cierpliwość, dobroć, a odrzucić niewiarę, pychę, pożądliwość, złośliwość, pijaństwo, rozpusta, nieczystość starca. Dopiero gdy będziecie mieli chociaż zaczątki tych cnót i będziecie je praktykować, będziecie mogli powitać Was nowym rokiem, a jeszcze lepiej, nowym duchem, nowym sercem, odnowionym życiem, a bez tej duchowej przemiany wszyscy jesteśmy starymi grzesznikami, ze starym zaczynem wszelkich namiętności i obrzydliwymi dla Boga, naszego Stwórcy. Amen. Homilia na dzień Trzech Króli, 6 stycznia 1908 r „Jezus przychodzi z Galilei nad Jordan do Jana, aby przyjąć od niego chrzest” (Mt 3,13). Trzy rodzaje chrztu, zasadniczo różne, zostały przez Niebo odwiecznie wyznaczone: jeden ogólnokrajowy chrzest nawrócenia od Jana, przygotowujący do przyjęcia obiecanego i nadchodzącego Mesjasza; drugi chrzest - niezwykły chrzest uświęcający samego Mesjasza - Chrystusa Syna Bożego od Jana, także w Jordanie, z pojawieniem się całej Trójcy Świętej. Chrzest ten był cudem dobroci, mądrości, prawdy i łaskawości Boga wobec rodzaju ludzkiego, skażonego w całej głębi jego bytu. Dokonano tego w celu uświęcenia wód ziemi i zmiażdżenia szatana oraz wszystkich hord demonicznych, które zagnieździły się w wodach, a także w celu tajemniczego pokolenia wierzących przez wodę i ducha, jak powiedział sam Jezus Chrystus: Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego. To, co się z ciała narodziło, jest ciałem (grzechem), a to, co się narodziło z Ducha, jest duchem (świętością i prawdą) (J 3,5-6). Jest to trzeci rodzaj chrztu, który także otrzymaliśmy w dzieciństwie dzięki wierze naszych rodziców i odbiorców. Zwykły naród żydowski dobrowolnie i z wiarą przyjął chrzest od Jana na odpuszczenie grzechów, lecz uczeni, dumni i zarozumiali uczeni w Piśmie oraz faryzeusze sprzeciwiali się Bogu i nie przyjęli chrztu danego przez Boga dla ich zbawienia, o czym Zbawiciel publicznie ich przekonał przed ludem. Ponieważ trzeci rodzaj chrztu ma miejsce w naszym niemowlęctwie, to oczywiście prawie wszyscy chrześcijanie są ochrzczeni, chociaż zdarzają się przypadki, że inne dzieci nie są chrzczone, czasami z różnych powodów do dziesiątego roku życia lub więcej. Jest wiele takich przypadków, że inni, dumni naukowcy, jak nasi autorzy, osiągnąwszy pełnoletność i nabywszy ducha niewiary oraz zaprzeczenia wszystkiemu, co święte i Boskie, odrzucają chrzest i nie uznają go za konieczny ani dla siebie, ani dla innych, jak na przykład. Lew Tołstoj i książę Kropotkin (nie wiem, czy żyje, ale widziałem go i rozmawiałem z nim). - Bóg ich osądzi; oni i im podobni odrzucają zarówno Boga, jak i wszystkich świętych. Pismo Święte i wszystkie autorytety; To oni i ich podobnie myślący wspólnicy zasiali i rozwinęli ateizm i anarchię w Rosji, za ich pośrednictwem rozwinęła się cała bezbożna, nieokiełznana prasa, zwłaszcza żydowska, i za ich pośrednictwem dokonuje się masowe zepsucie młodzieży. Przyjrzyj się bliżej przyczynom tego wszystkiego - a zobaczysz, skąd wzięło się całe zło. Kiedy jednak na początku dano mu pozwolenie, nasiliło się ono do granic potworności i niemożliwe lub niezwykle trudne jest skorygowanie tego. Jaki wpływ ma nasz chrzest na nasze zbawienie? – Moc oczyszczenia duszy i ciała, uświęcenia i odnowy duchowej. Jeśli się nie narodzi z wody i Ducha, nie można wejść do Królestwa Bożego (J 3,5), czyli osoba nieochrzczona nie może zostać oczyszczona przez nic ani nikogo z wrodzonego brudu grzechu i grzechów arbitralnych; nikt nie może zjednoczyć się z Bogiem dla komunii, z którym jesteśmy odwiecznie przeznaczeni, nikt nie może wejść do ojczyzny niebieskiej – inaczej niż przez chrzest, przez który zostajemy adoptowani jako synowie Boży i oczyszczeni z brudu grzechu. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: odtąd będziecie widzieć niebo otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego (J 1,51). Niebo otwiera się i życie wieczne jest dziedziczone przez ludzi tylko przez chrzest. Osoba nieochrzczona, która nie wierzy w Chrystusa, jest jak nieczysty pies. Nie można zabrać chleba dzieciom i rzucić psom (Mt 15,26) – powiedział Pan do pogańskiej kobiety kananejskiej. Natomiast chrześcijanie, którzy przyjęli chrzest, biorą na siebie za pośrednictwem swoich odbiorców obowiązek pomnażania talentów powierzonych im przez Boga przez chrzest, daru świętości i prawdy, daru wiary, modlitwy, pokuty, dziękczynienia Bogu, miłości, łagodności, pokory, posłuszeństwa, cierpliwości, wstrzemięźliwości. Powinni żyć godnie powołania chrześcijańskiego, w które weszli, i być przykładem życia czystego i świętego; Musimy zrzucić starego człowieka, zepsutego przez jego zwodnicze pożądliwości, i przyoblec się w nowego człowieka, stworzonego według Boga w sprawiedliwości i prawdziwej świętości (Efez. 4:22–24). Święty Apostoł Paweł w swoim Liście do Rzymian tak mówi do nas wszystkich, którzy jesteśmy ochrzczeni: Czy mamy trwać w grzechu (po chrzcie), aby łaska wzrosła? Nie ma mowy. Umarliśmy dla grzechu: jak możemy w nim żyć? Czy nie wiecie, że my wszyscy, ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć (przez potrójne zanurzenie, a nie wylewanie)? I tak zostaliśmy razem z Nim pogrzebani przez chrzest w śmierć, abyśmy jak Chrystus powstał z martwych przez chwałę Ojca, tak i my mogliśmy wejść w nowość życia. Bo jeśli jesteśmy z Nim zjednoczeni na podobieństwo Jego śmierci; wtedy musimy być zjednoczeni przez podobieństwo zmartwychwstania, wiedząc, że nasz stary człowiek został wraz z nim ukrzyżowany, aby grzeszne ciało mogło zostać zniesione i abyśmy nie byli już niewolnikami grzechu; albowiem ten, który umarł, został uwolniony od grzechu. Jeśli umarliśmy z Chrystusem; wtedy wierzymy, że z Nim żyć będziemy, wiedząc, że Chrystus powstał z martwych, już nie umiera: śmierć nie ma już nad Nim władzy. Bo jeśli umarł, umarł raz dla grzechu; a czym żyje, żyje dla Boga. Podobnie i wy uważajcie się za umarłych dla grzechu, ale żyjących dla Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Rzym. 6:1-11). Amen. Homilia w dniu chwalebnego Ofiarowania Pańskiego w Świątyni Jerozolimskiej wygłoszona przez sprawiedliwego starszego Symeona, 2 lutego 1908 r. "Badajcie Pisma, jak mówił Chrystus, Bóg nasz, w Ewangelii. Widzimy w nich, że narodził się dla nas, był owinięty w pieluszki, złożony w żłobie i karmiony mlekiem, otrzymał obrzezanie na ciele i był niesiony przez starszego Symeona - ukazując się światu nie w wyimaginowany sposób, nie widmo, ale prawdziwie. Wołajmy do Niego: Boże wieczny, chwała Tobie" (przy litia stichera, chwała). Kogo widzę? Dzieciątko Boże w cerkwi, przyniesione przez Matkę Dziewicę i wtulone w ramiona sprawiedliwego starca, któremu Duch Święty obiecał, że nie umrze, zanim nie ujrzy Mesjasza obiecanego światu przez proroków, Zbawiciela świata (Łk 2,26). O tajemnico niepojęta, tajemnico dobroci, prawdy i mądrości Bożej! Bóg w niepojęty sposób poniżył się, aby wywyższyć i wywyższyć upadłego człowieka, uniżył się, przybierając obraz sługi, stając się podobnym do człowieka (Flp 2,7), wzrastając jako Człowiek i - dokonał swojego straszliwego i zbawczego dzieła naszego zbawienia, aby przybliżyć i przywłaszczyć sobie ginącą ludzkość wyobcowaną przez grzech. Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jana 3:16). O miłości, miłości Boga! Jak niezmierzony, jak mądry, jak niesamowity, jak niezrozumiały jesteś? Człowiek! Bóg objawił się wam w ciele, abyście wy, którzy z własnej woli zginęli, nie zginęli dla Niego, ale zostali przez Niego zbawieni. Przyszedł, aby cię szukać jak zagubiona owca, aby przyjąć cię na swoje ramię i zgodnie ze swoją wolą zaprowadzić do swego niebiańskiego Ojca. Człowiek powinien szanować przeznaczenie Boga. To, co Pan Jezus Chrystus dla nas uczynił, zostało z góry ustalone na Soborze Bożym przed wszystkimi wiekami – i było konieczne dla naszego zbawienia i nie mogło być inaczej. Ale dlaczego Dzieciątko Bóg zostało przyniesione do cerkwi? O oddanie się Bogu jako bezgrzeszny Człowiek i - aby złożyć ofiarę kapłanom - dwa pisklęta gołębi według prawa odkupienia pierworodnych dzieci płci męskiej. Jako Prawodawca, Sam Bóg Dzieciątko wypełnił prawo, przestrzegając prawa, aby nauczyć nas wypełniania przykazań Bożych, tak samo jak On przyjął obrzezanie, aby wypełnić prawo i położyć mu kres. W ogóle przez całe swoje życie, a także poprzez swoje słowo uczył nas pokory i posłuszeństwa oraz dokładnego wypełniania przykazań Bożych w imię Bożej prawdy i w imię życia wiecznego. Nie wypowiedział ani jednego słowa wbrew woli Ojca Niebieskiego i nie uczynił ani jednego czynu wbrew swojej sprawiedliwej woli: całe Jego życie było doskonałym wypełnieniem woli Bożej, gdyż w jej wypełnieniu leży nasza miłość do Boga. Jaką cudowną mowę lub pieśń wygłosił Starszy Symeon do Wiecznego Dziecka? Teraz uwolnij sługę Twego, Władco, według Twego słowa w pokoju, powiedział; bo moje oczy oglądały Twoje zbawienie, które przygotowałeś wobec wszystkich ludzi (Łk 2,29-31). Z nieopisaną radością starzec wypowiedział te słowa: był bowiem przepracowany niezwykłą starością; i teraz otrzymał wyzwolenie od Pana życia i śmierci do wiecznej szczęśliwości. O, gdybyśmy tylko mogli odejść z tego życia z taką nadzieją i taką radością jak on! I my wszyscy, jeśli chcemy, możemy odejść z podobną nadzieją, jeśli będziemy żyć pobożnie i przed śmiercią kierować się komunią Boskich Tajemnic ze szczerą spowiedzią. Ale co powiedział starzec, żegnając się z tym światem z Matką Dziecka? Przepowiedział przez Ducha Świętego, że to Dzieciątko będzie wydane na upadek i powstanie wielu w Izraelu, czyli w narodzie żydowskim, i będzie przedmiotem kontrowersji; a broń przeniknie twoje serce, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu (Łk 2,34-36), czyli faryzeuszy, uczonych w Piśmie, arcykapłanów, Heroda, Piłata i tym podobnych. Głoszenie Chrystusa, Jego życia i cudów ujawniło najskrytsze myśli tych przebiegłych, dumnych ludzi. Wcześniej ludzie nie znali swojej obłudy, ale życie Chrystusa i Jego nauczanie wzbudzały w nich niczym złośliwy wrzód całą obrzydliwość ich serc: zazdrość, pychę, złośliwość, chciwość, fałszywe zrozumienie i interpretację Pisma Świętego. A teraz przed Ewangelią zostaje objawiona wszelka niegodziwość ludzka, gdyż obnaża ona teraz wszelkie namiętności ludzkie, a przy powtórnym przyjściu Chrystusa będzie sądzić wszystkie plemiona i ludy chrześcijańskie. Czytajmy i słuchajmy św. Ewangelii, aby żyć według niej i przekonać się o wszystkich grzechach, przynosząc stałą, szczerą pokutę Sędziemu Serca, który bada nasze serca i wnętrzności (Jer. 11,20), gotowy sądzić żywych i umarłych. Amen. Czy Rosja jest królestwem Bożym? Słowo w dniu świętego namaszczenia i koronacji Najpobożniejszego, Najbardziej Autokratycznego Wielkiego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza „Do Pana należy królestwo i On panuje nad narodami” (Psalm 21:29). Z roku na rok Kościół i Rosja z wdzięcznością wspominają i radośnie świętują dzień świętego namaszczenia i koronacji naszego najpobożniejszego władcy, cesarza Mikołaja Aleksandrowicza, i wychwalają Pana, który nadał mu cześć i wielkość, słowami proroka króla, a na jego głowie koronę ze szczerego złota (Ps. 20:4-5). Namaszczenie królewskie jest znakiem wylania łaski Ducha Świętego, Pana, życiodajnego – na namaszczone oblicze – oraz mądrości i siły do ​​rządzenia swoimi poddanymi. Ten święty obrzęd jest instytucją Bożą. O Dawidzie, namaszczonym do królestwa przez proroka Samuela, mówi się w historii, że od godziny, gdy został zapieczętowany olejem, zaczął nad nim unosić się Duch Boży. Sam król Dawid tak mówi o łaskawym działaniu świętego namaszczenia na niego i przekazanej przez niego mocy Bożej. Bóg przepasuje mnie siłą i przygotowuje mi właściwą ścieżkę, czyni moje nogi jak jelenie, stawia mnie na wyżynach, uczy moje ręce walczyć, a moje ramiona miażdżą mosiężny łuk; Dałeś mi tarczę zbawienia swego, prawica Twoja mnie podtrzymuje, a miłosierdzie Twoje mnie wywyższa. Rozszerzasz mój krok pode mną, a moje stopy się nie zachwieją. Ścigam moich wrogów i dogonię ich, i nie wrócę, dopóki ich nie zniszczę; Biję ich i nie mogę się podnieść, upadają pod moje stopy, bo przepasałeś mnie siłą do wojny i powaliłeś pod moje stopy tych, którzy zbuntowali się przeciwko mnie; Zwróciłeś ku mnie tyły moich wrogów, a ja zniszczę tych, którzy mnie nienawidzą. Rozrzucam ich jak pył przed wiatrem, jak brud uliczny, depczę ich. Wybawiłeś mnie od buntu ludu, ustanowiłeś mnie głową przybyszów. Służy mi lud, którego nie znałem: według jednej pogłoski o mnie są mi posłuszni; obcokrajowcy mnie pieszczą; cudzoziemcy bledną i drżą w swoich fortyfikacjach; Jako żyje Pan i błogosławiony jest mój obrońca! Niech zostanie ogłoszony Bóg mojego zbawienia, Bóg, który mnie mści, i podbija mi narody, i wybawia mnie od moich wrogów! Dlatego będę Cię, Panie, chwalił wśród cudzoziemców i będę śpiewał Twojemu imieniu, majestatycznie ratując króla i okazując miłosierdzie Twojemu pomazańcowi Dawidowi i jego potomstwu na wieki (Ps. 17,33-51). Widzicie, jaką moc miało dla króla Dawida święte namaszczenie, a dokładniej wylanie olejku na jego głowę i czym był dla niego Bóg jako króla ludu wybranego. Bóg kontrolował, że tak powiem, wszystkie kroki, wszystkie działania Dawida – przez niego panował nad Izraelem; Królestwo Dawida było w rzeczywistości królestwem Pana. Ale Dawid był także królem według Bożego serca (Dz 13,22), co zaświadczył sam Bóg, i był prawdziwym pasterzem narodu żydowskiego, jako król i jednocześnie prorok, nieustannie ucząc go właściwej wiary i surowej pobożności swoimi słynnymi psalmami natchnionymi przez Boga i harmonijnego kultu; Prowadził częste wojny z wrogami wewnętrznymi i zewnętrznymi, pokonał ich wszystkich i zapewnił swojemu następcy Salomonowi pokojowe panowanie. Czy można powiedzieć o naszej współczesnej ojczyźnie, że jest to królestwo Pana, a Pan jest Władcą narodu rosyjskiego? - Według prawicowej wiary chrześcijańskiej, apostolskiej, nieskażonej ludzką mądrością, zgodnie z prawosławnym obrzędem kultu i sakramentów, zgodnie z mocą znaków i cudów dokonywanych z relikwii wysławionych świętych Bożych i cudownych ikon, i w ogóle według niezliczonych znaków miłosierdzia Bożego, jakie do dziś czyni się nad wiernymi chrześcijanami i - zgodnie z dobrym, pobożnym życiem znacznej liczby prawdziwych chrześcijan wśród Rosjan - Rosję można nazwać królestwem Bożym. Dzieje się tak jednak tylko po jednej stronie. Z drugiej strony, z powodu bezbożności i niegodziwości wielu Rosjan, tak zwanych intelektualistów, którzy zabłądzili, odeszli od wiary i piętnują ją na wszelkie możliwe sposoby, deptali wszystkie przykazania Ewangelii i pozwalali na wszelką rozpustę w swoim życiu, królestwo rosyjskie nie jest królestwem Pańskim. I dlatego spójrzcie, co się w nim dzieje w tej chwili: wszędzie jest strajk studentów i pracowników – w różnych instytucjach – ludzi; wrzask partii, których celem jest obalenie prawdziwego ustroju monarchicznego ustanowionego przez Boga, szerzenie wszędzie śmiałych, szalonych proklamacji, brak szacunku dla władzy władz ustanowionych przez Boga, gdyż nie ma żadnej władzy, jeśli nie jest ona od Boga, ale prawdziwe władze są ustanowione przez Boga, według Apostoła (Rz 13:1); dzieci i młodzież wyobrażały sobie siebie jako panów i arbitrów własnego losu; dla wielu małżeństwa straciły wszelkie znaczenie, a rozwody dla kaprysu mnożyły się w nieskończoność; wiele dzieci zostaje pozostawionych własnemu losowi przez niewiernych małżonków; Króluje jakiś nonsens i arbitralność. Czy to jest królestwo prawosławne, czy to jest królestwo Pana? Wreszcie dozwolone jest bezkarne przejście z prawosławia na jakąkolwiek wiarę. Każde królestwo wewnętrznie skłócone będzie spustoszone, mówi Pan, i żadne miasto lub dom wewnętrznie rozdzielony nie ostoi się (Mt 12,25). Jeśli w Rosji wszystko tak się potoczy, a ateiści i anarchistyczni szaleńcy nie zostaną poddani sprawiedliwej karze przewidzianej przez prawo, i jeśli Rosja nie zostanie oczyszczona z wielu chwastów, to zostanie spustoszona, podobnie jak starożytne królestwa i miasta, zmiecione z powierzchni ziemi przez sprawiedliwość Bożą za ich ateizm i ich niegodziwości (babilońskie, asyryjskie, egipskie, grecko-macedońskie). Niech Bóg zmartwychwstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie, a ci, którzy Go nienawidzą, uciekną przed Jego obliczem, jak znikający dym, niech znikną; Jak wosk topi się w obliczu ognia, tak niech grzesznicy zginą przed Bogiem, a sprawiedliwi niech się weselą (Ps. 67:1-4). Amen. „I stał się faryzeuszem, modląc się w sobie: Wysławiam Cię, Boże, bo nie jestem jak inni ludzie, drapieżnicy, niesprawiedliwi, cudzołożnicy ani jak ten celnik” (Łk 18,11). Będąc nauczycielami wiary wśród narodu żydowskiego, faryzeusze szczycili się znajomością prawa, a mimo to bardziej niż ktokolwiek inny zniesławili Boga łamiąc prawo i swą skrajną hipokryzją. Zbawiciel dobrze ich pochwalił, mówiąc, że uwielbiają przewodniczyć zborom i całować się na rynkach (por. Mt 23:6–7). Ta nieszczęsna pasja wywyższenia zrodziła się w nich z fałszywego wyolbrzymienia swoich zasług, gdyż będąc publicznymi nauczycielami wiary, dobrze znali Prawo Mojżeszowe, którego nie znało bardzo wielu Żydów. Celnicy byli celnikami i ze względu na swoją rangę bardzo często uciekali się do nielegalnych sposobów ściągania podatków. W Ewangelii widzimy niesamowity przykład pokory i poświęcenia pewnego celnika w osobie Zacheusza, przełożonego celników. Kiedy Zbawiciel przyszedł do jego domu, Zacheusz pogrążony w głębokiej skrusze powiedział do Pana: Oto połowę mojego majątku oddam, Panie, ubogim, a kogokolwiek obraziłem, zwrócę się w czwórkach (Łk 19,8). Nadal istnieją faryzeusze i celnicy, nie z nazwy, ale z powodu czynu. Pasja wywyższenia i samochwalstwa nadal panuje w synach upadłego Adama. Porozmawiajmy na wezwanie Matki naszego Kościoła o tym, jak niszczycielska jest ta pasja i o zachętach do pokory. Skąd bierze się nasza pasja do wywyższania się i samochwalstwa? Skąd wzięły się wszystkie nasze grzechy: z pierwszego grzechu przodków. Człowiek został stworzony po to, aby przede wszystkim miłować Boga jako twórcę swojego istnienia, aby patrzył na Jego doskonałości i naśladował je, pełniąc w sposób święty Jego wolę. Ale on kochał siebie bardziej niż Boga, chciał przywłaszczyć sobie swoją doskonałość, chciał być tak wielki jak Bóg, chciał być człowiekiem obłudnym, uległ miłości własnej i pychie i upadł. Zatem pycha jest wrogością wobec Boga i pogardą dla bliźnich. Czy Bóg może spojrzeć łaskawie na stworzenie, które nadyma się niektórymi własnymi doskonałościami i nie znajduje w nich sobie równych, jakbyśmy mieli coś własnego? Podobnie jak namiętność, pycha jest naturalnie chorobą naszej duszy, która zaraziła ją w chwilach upadku pierwszych ludzi. Jako fałszywa opinia o własnej doskonałości, jako nielegalny ruch woli, jest jednocześnie owocem podszeptów złego ducha, który sam upadłszy przez pychę i zazdrość, sprowadził człowieka na upadek tych samych grzechów. Wiemy, że ludzie nie upadli sami z siebie, ale wskutek pokusy diabła. Czy trzeba rozpowszechniać informację, że pycha i samochwalstwo w połączeniu z poniżaniem innych są chorobą naszej duszy? Aby się o tym przekonać, wystarczy spojrzeć na dumnego człowieka – okiem świętej wiary. Kim jest osoba na swoim obecnym stanowisku? Upadły człowiek, załamany, pokryty ranami. Czy uważacie, że to porównanie jest przesadzone? Przypomnijcie sobie przypowieść o Samarytaninie i człowieku, który wpadł w ręce zbójców (Łk 10,30–37). Kogo reprezentuje ten człowiek, wpadający w ręce zbójców, pobity i ranny? Kto jak nie my, dręczeni namiętnościami, światem i diabłem? Gdyby taka osoba twierdziła, że ​​jest całkowicie zdrowa i nie odczuwa żadnych dolegliwości bólowych, co byśmy o niej powiedzieli? Czy nie powiedzielibyśmy, że jest zbyt chory i bliski śmierci: bo w jego ciele nie ma już wrażliwości, która zdradzałaby obecność w nim sił witalnych. Z pewnością to samo musimy powiedzieć o dumnym mężczyźnie. Pycha jest ponadto owocem podszeptów złego ducha. Czy trudno się tego upewnić? Duma to fałszywa, przesadna opinia o własnej doskonałości, prawdziwej lub wyimaginowanej, połączona z obraźliwym poniżaniem innych. Fałszywa opinia; – skąd na świecie bierze się kłamstwo? Bóg jest prawdą. Pismo Święte wskazuje nam jedno źródło, jednego ojca kłamstwa: wy macie diabła za ojca – mówi Zbawiciel do Żydów i chcecie spełniać pożądliwości waszego ojca. Jest on zabójcą od niepamiętnych czasów i w prawdzie nie trwa, bo prawdy w nim nie ma; Ilekroć mówi kłamstwo, mówi od swego ludu, gdyż kłamstwo jest ojcem kłamstwa (Jana 8:44). Szepcze do człowieka zajętego sobą, swoimi dobrymi uczynkami, że jest istotą najdoskonalszą, na którą wszyscy powinni się dziwić, że wielu ludzi to istoty podłe, żyjące na próżno w świecie. Ale oceńcie sami, jak bardzo jest to fałszywe. Czy to bezczelne przechwalanie się jest rzeczywiście najdoskonalszą istotą i czy jego bliźni, którego potępia, jest naprawdę podobny? Być może w chwili, gdy został potępiony, okazał skruchę i wylał łzy z powodu swoich grzechów przed Tym, który badał jego serce (Apok. 2:23) wszystko przez Boga i otrzymał przebaczenie. Tymczasem doskonałości tego, kto się wywyższa, są podejrzane już przez sam fakt, że je głosi i trąbi. Prawdziwa doskonałość, prawdziwa cnota jest skromna: uwielbia ukrywać się w tajemnicy i nie ma odwagi przypisywać sobie własnych doskonałości, a tym bardziej poniżać innych. Mówisz o sobie, że jesteś dobry, miłosierny dla wszystkich, gorliwy o wiarę i Kościół Święty, a postem wyczerpujesz swoje ciało. Wspaniały. Ale kto oświadczył, że jesteście życzliwi, miłosierni, gorliwi dla Kościoła i jego świętych statutów? Bóg? Anioł? A może oceniłeś swoją własną cnotę? Jak możemy ocenić nasze czyny? Jak je zważymy? Jakie środki powinniśmy podjąć w tym przypadku? Czy dobrze znamy nasze nieczyste serce, które zawsze lub przynajmniej w większości bierze udział w dobrych uczynkach? Czy nasze cnoty nie obejmują wyrachowania pychy lub innych niestosownych pobudek? Jak łatwo czasami zły impuls, który był przyczyną naszego dobrego uczynku, ukrywa się przed naszą świadomością. Trucizna grzechu wniknęła głęboko w naszą duszę i bez naszej wiedzy zatruwa prawie wszystkie nasze cnoty. Czy nie lepiej przyjrzeć się sobie częściej i dokładniej i dostrzec w głębi duszy swoje braki, aby je skorygować, niż popisywać się doskonałościami? I po co je wystawiać, oceniać sami, skoro w niebie jest najbardziej bezstronny rzeczoznawca – Pan Bóg, który, mając obowiązek odwdzięczyć każdemu według jego uczynków (Apok. 22:12; Jer. 17:10), oczywiście wie, jak ocenić nasze czyny. Jemu zostawmy ocenę naszych cnót, a w bojaźni Bożej, bez wywyższenia, będziemy wypracowywać własne zbawienie (Flp 2,12). Nie powinniśmy być dumni z innych, ale pokorni sami. A ile zachęt do pokory dla każdego z nas! Człowiek nie ma nic własnego: wszystko, co ma, jest Bogiem – dusza, ciało i wszystko, co ma, z wyjątkiem grzechu. Każdy dobry uczynek także pochodzi od Boga. Czym może się pochwalić? Człowieku, dlaczego Imashi w ogóle to zaakceptował? A nawet jeśli tego nie otrzymałeś, przechwalałeś się, że tego nie otrzymałeś (1 Kor. 4:7)? Jeśli przechwala się swoimi cnotami, to świętokradzsko przywłaszcza sobie chwałę, która należy się jedynemu Bogu. Co więcej, każda osoba znajduje się mniej więcej w stanie grzesznego odprężenia, a przynajmniej bardzo wielu jest w stanie grzesznej niewrażliwości. Jak nie do zniesienia jest to bolesne, fałszywe przekonanie, że są całkowicie zdrowi i nie potrzebują lekarza. Jaką ma to motywację, aby nie cenić wysoko naszych dobrych uczynków, które być może są niczym więcej niż delirium naszej duszy. Niebiański, wszechwiedzący Sędzia wziął na siebie, ocenił nasze czyny i w odpowiednim czasie nagrodził za nie wszystkich. Jakże konieczne jest zatem spełnianie każdego naszego dobrego uczynku w oczach Boga i pozostawienie osądu w tej sprawie wyłącznie Jemu, nie ośmielając się go dotykać naszym własnym, grzesznym osądem. Należy jednak zauważyć, że dobrych uczynków mamy bardzo niewiele, a złych jest nieporównywalnie więcej. Nowa i potężna zachęta do pokory. Jestem grzesznikiem, ale Bóg jest sprawiedliwy: jakże nie mieć w myślach sądu Bożego, który być może już dziś jest na nas gotowy, i nie zapomnieć być może najdrobniejszych dobrych uczynków, które w porównaniu z mnóstwem grzechów nic nie znaczą: ponieważ z pewnością grzeszymy każdego dnia, w każdej godzinie, zarówno słowem i czynem, jak i myślą i uczuciami. O! Daj nam, Boże, abyśmy stale mieli przed oczyma naszą całkowitą zależność od Ciebie, naszą słabość, naszą grzeszność, abyśmy stale uniżali się przed Tobą i przed naszymi bliźnimi. Bracia i siostry! Bez wątpienia nie można nie polubić przykładu pokory celnika przedstawionego w dzisiejszej Ewangelii, ponieważ ukazuje on nas jako grzeszników, którzy pokutują; i łatwo rozpoznajemy i kochamy nasz obraz, zarysowany nam w Piśmie Świętym; Nie sposób go nie lubić, zwłaszcza że widziałeś, jak Bóg przebaczył mu za pokorę i choć był wielkim grzesznikiem, bo celnicy na ogół żyli z ucisku i przekupstwa, to jednak gdy szedł do swojego domu, został usprawiedliwiony (Łk 18,14). Spróbujmy naśladować ten przykład pokory. Nikt oczywiście nie powie, że nie jest grzesznikiem, jeśli nie ma powodu, jak celnik, opłakiwać swoje grzechy, uderzać się w pierś i pokornie prosić o przebaczenie: Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem (Łk 18,13). Wszyscy jesteśmy grzesznikami i potrzebujemy Bożego miłosierdzia. Gdyby krew Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata, nie wstawiała się za nami, to każdego dnia i godziny uderzałyby nad nami ciosy niebiańskiej sprawiedliwości; Codziennie żylibyśmy w nieszczęściu i umieralibyśmy z naszymi grzesznymi duszami i nigdy nie doświadczylibyśmy na zawsze ani pokoju, ani radości. Ale Syn Boży wstawia się za nami, a nasze grzechy nie wołają tak głośno o pomstę nad nami; Bóg przez wzgląd na swoje zasługi przebacza nam je, gdybyśmy sami je rozpoznali i pokutowali za nie. Tak, Bóg przebacza nam nasze grzechy. Trzeba tylko opłakiwać ich, całym sercem prosić Pana Jezusa o przebaczenie, a On przez łaskę i hojność swojej miłości do człowieka przebaczy nam przez Swojego sługę wszystkie grzechy ciążące na naszym sumieniu. Naśladując w pokorze celnika, unikajmy w każdy możliwy sposób wywyższania się faryzeusza. Jakie nieprzyjemne rysy ukazuje wspomniany w Ewangelii faryzeusz, cieszący się widokiem jego cnót. Ja – mówi – jestem taki i taki, a nie jak inni ludzie czy jak ten celnik. Dziękuję – mówi – za to. Dobrze czynicie, dziękując Bogu za dobre uczynki: nie pochodzą one od nas, ale od Boga; ale po co się chlubisz, wywyższasz się w nich przed obliczem samego Boga, jak gdyby On nie znał ich godności? Dlaczego poniżasz swojego brata? Czy nie jesteś tą samą potępioną i grzeszną osobą, co celnik? czy twoje cnoty nagle uczyniły cię czystym i bezgrzesznym aniołem? Czy sam je spełniałeś? Jak to się dzieje, że nagle zapomniałeś o swoich słabościach, widzisz tylko doskonałości i w ogóle nie myślisz o potrzebnej ci pokorze! Dlaczego uważasz, że jesteś wspaniałą, cnotliwą osobą? Dlaczego nawet ze swoimi cnotami nie pomyślicie, że wykonaliście tylko to, co należało, i pozostaniecie tym samym nienagannym sługą, zgodnie z przykazaniem Zbawiciela: gdy wykonacie wszystko, co wam polecono, mówcie jako słudzy nienaganni: bo cokolwiek powinniście uczynić, uczyniliście (Łk 17,10). Bóg! Bez Ciebie nic nie możemy uczynić (J 15,5). Daj nam tę pokorę celnika i oddal od nas wszelką myśl o pychie faryzeuszy. Obyśmy zawsze pamiętali, że wszyscy jesteśmy Twoi ze wszystkim, co mamy i co widzimy wokół siebie, a nie mamy nic, absolutnie nic, czym moglibyśmy się pochwalić. Amen. Cotygodniowa rozmowa o celniku i faryzeuszu Bieżący tydzień w kościelnym porządku tygodni nazywany jest tygodniem celnika i faryzeusza. Został tak nazwany, ponieważ dzisiaj czyta się z Ewangelii przypowieść Pańską o celniku i faryzeuszu. W przypowieści, na przykładzie celnika i faryzeusza, Pan uczy nas, z jakim usposobieniem ducha powinniśmy się modlić w kościele czy gdziekolwiek indziej. Posłuchajmy, jak modlił się faryzeusz i jak modlił się celnik; który z nich podobał się Bogu swoją modlitwą, a który nie; co podobało się jednym, a co nie podobało się drugim, abyśmy i my mogli nauczyć się modlić zawsze w sposób miły Bogu, a nie w potępieniu. Modlitwa to wielka rzecz: poprzez modlitwę człowiek komunikuje się z Bogiem, otrzymuje od Niego różne dary łask, dziękuje Mu jako Dobroczyńcy za Jego nieustanne miłosierdzie lub wysławia Go jako wszechdoskonałego Stwórcę. Faryzeusz i celnik modlili się w kościele. Mówi się, że dwie osoby weszły do ​​kościoła, aby się modlić: jeden był faryzeuszem, a drugi celnikiem. Faryzeusz modlił się w ten sposób: "Boże! Dziękuję Ci, że nie jestem jak inni ludzie, rabusie, przestępcy, cudzołożnicy lub jak ten celnik. Poszczę dwa razy w tygodniu, oddaję dziesięcinę ze wszystkiego, co zdobywam." Celnik modlił się zupełnie inaczej. Niewiele mówił, ale bardzo żałował za swoje grzechy; Nie podnosił głowy przed innymi, ale twarzą do ziemi, z głębokiego żalu, uderzał się w pierś i mówił tylko: Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem. Która z nich modlitwa podobała się Panu, a która nie, każdy wie: celnik wrócił z kościoła bardziej usprawiedliwiony, chociaż był grzesznikiem, a faryzeusz nie, chociaż spełniał dzieła zgodne z prawem (Łk 18,10-14). Dlaczego modlitwa celnika podobała się Bogu? Ponieważ był pokorny i miał skruszone serce w modlitwie; a dawno temu święty prorok i król Dawid powiedział, że Bóg nie pogardzi sercem złamanym i pokornym (Ps. 50:19). Dlaczego modlitwa faryzeusza okazała się niemiła Bogu? Oh! Aby odpowiedzieć poprawnie, potrzeba trochę inteligencji. Biada tym, którzy są mądrzy w sobie i rozumieją samych siebie (Izajasz 5:21), mówi Bóg przez proroka. Faryzeusz w ślepej zarozumiałości i pysze zapomniał, kim jest i z kim rozmawia: grzesznik wyobrażał sobie, że jest sprawiedliwy; grzesznik zapomniał, że rozmawia z Wszystkowidzącym i Sprawiedliwym. Mój Boże! Co oznaczają nasze dobre uczynki, którymi czasami ośmielamy się przechwalać przed ludźmi i przed Tobą? Każdy nasz dobry uczynek jest mało ważny: bo przechodząc przez nieczyste serce, zapożycza od niego przeważnie jakąś nieczystość, na przykład nieczystość braku wiary, niewiary, miłości własnej, pozorów, próżności, pychy, niecierpliwości, drażliwości itp., a jednocześnie dobry uczynek spełniamy z Bożą pomocą, tak że bez Pana, według Jego słowa, nie możemy nic zrobić (Jana 15:5). Nie ulega wątpliwości, że każdy z nas ma nieporównywalnie więcej grzechów niż dobrych uczynków. Jak mogę pamiętać w modlitwie o swoich nielicznych dobrych uczynkach i tych, które spełniłem z pomocą Bożą, skoro mam nieporównywalnie więcej złych uczynków? Nie: wolę wylać łzę żalu za swoje grzechy, wolę gorąco się modlić do Pana i Jemu będę opowiadać swoje smutki, bo dusza moja jest pełna zła, a żołądek zbliża się do piekła, 5 a o dobrych uczynkach, jeśli je spełniłem, przemilczę lub całkowicie zapomnę przed obliczem Boga, aby nie sądzić, że jestem sprawiedliwy i zasługuję na nagrodę od Niego za moje cnoty. Muszę pamiętać słowa Pana, które muszą być do mnie wypowiedziane po spełnieniu każdego dobrego uczynku: gdy wykonacie wszystko, co wam polecono, mówcie, że jesteśmy sługami niegodnymi: bo wszystko, co powinniśmy zrobić, zrobiliśmy (Łk 17,10). Jak mogę wypisywać grzechy innych, skoro mam niezliczoną ilość własnych? Nie. Nie będę zachowywać się tak szalenie; Nie dam się tak zwieść pychie i nie będę widzieć w sobie tylko dobra, ignorując zło; W przeciwnym razie z łatwością ogarnie mnie pasja miłości własnej i duma i naprawdę będę widzieć w sobie tylko dobro, jak faryzeusz, i zapomnę wiele złych rzeczy. Nie, wolę częściej mówić Panu: daj mi widzieć moje grzechy i nie potępiać mojego brata 6 . W tym nastroju, bracia i siostry, módlmy się wszyscy, a modlitwa nasza będzie miła Panu i posłuży nam do zbawienia. W modlitwie kościelnej lub domowej pokora jest absolutnie konieczna przed Bogiem i ludźmi: czy grzesznik nie powinien się ukorzyć? Pan zmiłuje się i zbawia pokornych. Uniż się i wybaw mnie (Ps. 115:6), mówi Dawid. Boże, bądź miłosierny dla nas grzesznych. Amen. Cotygodniowe przemówienie o synu marnotrawnym (pierwsze) „Wstaję i idę do mojego ojca” (Łk 15,18). (Słowa syna marnotrawnego z przypowieści ewangelicznej czytane dzisiaj). Bracia! Całą naszą uwagę powinna zająć przypowieść o synu marnotrawnym. W nim, jak w lustrze, wszyscy jesteśmy widoczni. Pan, który zna serce, w kilku słowach i w osobie jednej osoby pokazał, jak zwodnicza słodycz grzechu oddala nas od prawdziwie słodkiego życia według Boga i jak ciężkość grzechu, jakiego doświadczyliśmy na duszy i ciele, skłania nas, poprzez działanie łaski Bożej, do zwrócenia się i faktycznie wielu z nich ponownie zwraca się do Boga, do cnotliwego życia. Powtórzmy to i porozmawiajmy o tym, jak konieczne i wygodne jest dla grzesznika zwrócenie się do Boga. Jeden mężczyzna miał dwóch synów. Gdy osiągnęli pełnoletność, młodszy powiedział ojcu: daj mi następną część majątku. A ojciec podzielił majątek. Najstarszy syn nie wziął swojej części i został z ojcem: znak, że kochał ojca czystym sercem, znajdował przyjemność w wypełnianiu jego woli (nie łamałem Twoich przykazań) i uważał za szaleństwo odejście od niego. A młodszy w kilka dni później, zebrawszy cały swój majątek, opuścił dom swoich rodziców w odległe miejsce i tam roztrwonił swój majątek, żyjąc rozpustnie. Z tego wynika jasno, że miał niemiłe i nieczyste serce, nie był serdecznie usposobiony do swego dobrego ojca, był obciążony jego nadzorem i marzył o lepszym życiu zgodnie z wolą swego zdeprawowanego serca. Posłuchajmy jednak dalej, co się z nim stało po zabraniu z domu rodziców. Kiedy żył za granicą w nieżyczliwy sposób, w kraju tym nastał wielki głód i zaczął odczuwać niedostatek. I poszedł, i znęcał się nad jednym z mieszkańców tej krainy, i wysłał go na swoje pola, aby pasł świnie. I był zadowolony, że napełnił swój brzuch pokarmem (żołędziami i plewami), który jadły świnie; ale tego też nikt mu nie dał. Opamiętawszy się, powiedział: Ilu najemników mojego ojca zadowala się chlebem w obfitości, a ja umieram z głodu. Wstanę, pójdę do ojca i powiem mu: rodzicu! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem; przyjmij mnie jako jednego ze swoich najemników. Wstał i poszedł do ojca; a gdy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec, zlitował się nad nim, wyszedł mu na spotkanie, objął go i ucałował; przebaczył mu winę, wprowadził go do swego domu, przyodział go w najlepsze szaty i wydał ucztę z okazji jego powrotu (Łk 15,11-32). W ten sposób zagubiony syn ponownie wszedł w miłość swego ojca. Bracia! To właśnie czyni z nami Ojciec Niebieski. Nie trzyma nas przy sobie siłą, jeśli my, mając serce przewrotne i niewdzięczne, nie chcemy żyć według Jego przykazań, ale pozwala nam się od Niego oddalić i nauczyć się z doświadczenia, jak niebezpieczne jest życie według woli serca, jakiego bolesnego uczucia braku spokoju i wyciszenia doświadcza dusza oddana namiętnościom, jakim haniebnym pokarmem się karmi: bo cóż może być bardziej haniebnego niż pokarm namiętności? Ale nie daj Boże, aby ktokolwiek pozostawał na zawsze w takiej odległości od Boga: daleko od Boga jest pewna i wieczna zagłada. Oto ci, którzy odłączą się od Ciebie, zginą (Ps. 72:27), mówi święty król i prorok Dawid. Koniecznie należy z całego serca zawrócić z zgubnej ścieżki grzechu do Boga; i niech wszyscy będą ufni, że Bóg dostrzeże jego szczere nawrócenie, spotka się z nim z miłością i nadal przyjmie go jako jedno ze swoich dzieci. Czy zgrzeszyłeś? Powiedz z całkowitą stanowczością w swoim sercu: Zmartwychwstałem, aby pójść do mojego Ojca i iść do Niego w działaniu. A gdy tylko zdążysz wypowiedzieć te słowa w swoim sercu, gdy tylko postanowisz stanowczo żyć zgodnie z Jego wolą, On natychmiast zobaczy, że do Niego powracasz: On nie jest zawsze daleko od każdego z nas (Dz 17,27); Teraz wleje swój pokój w twoje serce: nagle stanie się to dla ciebie takie łatwe i przyjemne, jak na przykład przyjemne dla niewypłacalnego dłużnika, gdy jego dług zostanie umorzony, albo jak przyjemne dla żebraka, który nagle ubiera się w najlepsze ubranie lub zasiada przy bogatym stole. Ale jednocześnie zauważcie, bracia, ile jest rodzajów grzechów i namiętności, tak wiele dróg powrotnych do Ojca Niebieskiego: każdy grzech i namiętność jest drogą do kraju odległego od Boga. Zeszliście z drogi niewiary: zawróćcie i rozpoznajcie całą jej lekkomyślność, poczujcie w swoim sercu cały jej ciężar, pustkę, zniszczenie i stańcie pewnie na drodze wiary, która koi, słodka i życiodajna dla ludzkiego serca i trzymajcie się jej całym sercem. Poszliście drogą pychy: zawróćcie i idźcie drogą pokory, i nienawidźcie pychy, wiedząc, że Bóg sprzeciwia się pysznym. Poszedł drogą zazdrości: zawróć z tej piekielnej drogi i poprzestań na tym, co zesłał Bóg, i pamiętaj, czyim była potomstwem: - pierwszą zazdrosną osobą był diabeł, a zazdrość diabła sprowadziła śmierć na świat poniżej (Mdr 2,24); bądź miły dla wszystkich. Jeśli zeszedłeś ze ścieżki wrogości i gniewu: wróć i podążaj ścieżką łagodności i miłości. Pamiętaj, że jeśli nienawidzisz swego brata, jest on mordercą (1 Jn. 3:15); czy też oddaliłeś się od Boga przez obżarstwo i rozpustę: zawróćcie i wejdźcie na drogę umiarkowania i czystości, i zawsze pamiętajcie w życiu o przewodnictwie słowa Zbawiciela: słuchajcie siebie, a niech wasze serca nie będą obciążone obżarstwom, pijaństwem i smutkami tego życia (Łk 21,34) oraz słowami skruszonego syna marnotrawnego: zgrzeszyliśmy przed Tobą i nie jesteśmy już godni tego wezwaliście swoich synów: przyjmijcie nas jednak jako najemników; i On z wiernością przyjmie nas jako dzieci. Amen. Słowo na tydzień o synu marnotrawnym "Potem poszedł i przylgnął do jednego z mieszkańców tej krainy, i wysłał go do swojej wioski, aby nakarmił świnię. A on pragnie nasycić swój brzuch mięsem świni, a nikt mu nie dał" (Łk 15,15-16). Do tego w końcu doszedł wspomniany w ewangelicznej przypowieści młodszy syn marnotrawny, który przez niezrozumiałą samowolę nie chciał pozostać w domu ojca, u którego – jak sam później przyznał – nawet najemnikowi zabrakło chleba (Łk 15,17). Zamiast rodzimej, prawdziwie przyjaznej wspólnoty ze swoim starszym, inteligentnym i dobrze wychowanym bratem, przylgnął teraz do jednego nieludzkiego mieszkańca tej nieszczęsnej strony, do której wycofał się od ojca i w której roztrwonił swój majątek, żyjąc rozpustą. Okrutny mieszkaniec wysyła go do swojej wioski, aby wypasał świnię. Zamiast doskonałego zadowolenia i obfitości, które wcześniej znajdował w domu ojca, nagle cierpi skrajną i haniebną biedę – owoc rozwiązłego życia, tak że chce napełnić swój brzuch kubkami lub żołędziami jak mięsem świni. To było tak zgubne, bracia, że ​​syn marnotrawny został zabrany z domu rodzinnego wraz z majątkiem, który odziedziczył w wyniku podziału, do odległego i obcego kraju! Czy muszę mówić, że syn marnotrawny, o którym mowa w Świętej Ewangelii, przedstawia nas jako grzeszników? Właśnie nasze możliwości: umysł, wola i serce, nasze ciało ze swoim zdrowiem, z jego mądrą, piękną budową; nasze tytuły, do których jesteśmy powołani, nasz majątek, cały nasz dobrobyt, nawet kawałek ziemi, na którym mieszkamy - wszystko to jest własnością Ojca niebieskiego, którą otrzymaliśmy według podziału, który wyłącznie dzięki swojej dobroci, z naszej strony niezasłużenie, przeznaczył każdemu z nas część dóbr ze swego bogatego skarbca i dał nam wolę pójścia we wszystkich czterech kierunkach. Rzadko kto z nas pozostaje ze swoją posiadłością pod dachem ojca; wielu, biorąc swój udział, zdaje się opuszczać wszechdobrego Ojca na odległą stronę – do grzesznego świata i żyć tam rozpustnie w niewoli namiętności, aż w końcu ich okrucieństwo i oczywista zagłada przekonają ich do powrotu do Ojca. Tak, nasze namiętności, nasze grzechy są dla nas prawdziwymi tyranami. Porozmawiajmy o tym. Pan, nasz Bóg, jest istotą najdoskonalszą, dlatego nasza myśl nigdy nie będzie w stanie w pełni odzwierciedlić Jego doskonałości. Ponieważ jest wszechdoskonały, dlatego jest wszechzadowolony i wszechbłogosławiony. Wszechdoskonały i wiecznie szczęśliwy Bóg stworzył nas nie po to, aby ktokolwiek nas dręczył i tyranizował, ale po to, aby było to dla nas wiecznie dobre, abyśmy byli wiecznie szczęśliwi; ale tak jak tylko ten, kto stara się być doskonały i święty jak Bóg, może być szczęśliwy, tak Stwórca dał nam wolną wolę i nakazał nam być świętymi, jak On jest święty: bądźcie święci, bo Ja jestem święty, Pan, Bóg wasz (1 Piotra 1:16; Kapłańska 19:2). Staraj się naśladować Go w świętości swoim umysłem, wolą i uczuciami; poznajcie Jego doskonałości, kochajcie Go i wszystkich ludzi w Nim, czyńcie dzieła Boże, a będziecie święci i będziecie błogosławieni. Jeśli nie będziesz próbował Go poznać, kochać Go i czynić tego, co On nakazał, będziesz nieszczęśliwym grzesznikiem, wiecznym jeńcem, męczennikiem namiętności; ponieważ błogość jest w Bogu i od Boga; Poza Nim nie może być błogości: istnieje jedynie tyrańska władza namiętności. Jakim wysiłkiem wydaje się poznać i miłować Boga całą duszą i całym sercem! Nawet gdyby jego dusza była jakimś obcym dla Boga stworzeniem, w przeciwnym razie jest to Jego stworzenie, tchnienie Jego ust, Jego obraz; Jak może nie kochać swojego Stwórcy, swojego wiecznego i wiecznego Dobroczyńcy, całkowicie, nierozerwalnie! Nasze ciało jest dziełem Jego mądrego umysłu, Jego twórczych rąk, nasz tytuł, bogactwo, wszystko, co mamy, z wyjątkiem grzechu, jest Jego własnością; Jak można nie poznać i nie kochać całą duszą takiego Dobroczyńcy, który daje nam życie i tchnienie, i wszystko; Dzięki niemu żyjemy, poruszamy się i jesteśmy (Dzieje Apostolskie 17:25, 28)! Jak nie kochać z Nim naszych bliźnich, jak braci, jak dzieci tego samego Ojca! Wydaje się, że słusznie należy się dziwić, że znamy i kochamy kogokolwiek innego niż On! Jak możemy oddalić się od Niego – Źródła życia i błogości, jak możemy być wrogo nastawieni do Jego praw i ustaw i zrobić coś, co Mu się nie podoba! Jednak kochamy wiele innych rzeczy oprócz Niego, nie robimy tego, co On chce i oddalamy się od Niego. W tym celu spójrz, co się z nami dzieje, do kogo czasami jesteśmy podobni. Oto śmiały wolnomyśliciel, który nie mówi w swoim sercu, ale już głośno głosi: nie ma Boga (Ps. 13:1) lub: nie ma Boga-człowieka Odkupiciela; nie ma darów kościelnych i niebieskich nauczanych w sakramentach dla naszego życia duchowego, doskonałości i zbawienia! No to co? Czy odrzuciłeś wszystko, co duchowe, święte i niebiańskie? Jesteście więc ciałem, ziemią, nie macie duszy, nie znacie nieba, piekło jest waszym wiecznym przeznaczeniem. Gdzie jest twoja dusza, powiedz mi? Każda dusza jest z Boga i zna Go, dąży do Niego, ale dla twojej duszy nie ma Boga, ona Go nie zna; Łatwiej uwierzyć, że Twoja dusza nie istnieje, niż Boga, Stwórcę wszystkiego, co istnieje. Och, widzę, jak żałosne jest to, co nazywasz swoją duszą. W nieznanej odległości od Ojca duchów i wszelkiego ciała, marnieje, biedna, w krainie ciała, ciemności i zagłady, z nieodpartą tęsknotą za jakąś stratą, za czymś drogim; jaką pustkę i ciemność czuje w sobie, jak ponuro widzi swoją sytuację! Być duchem, mieć duchowe potrzeby i aspiracje i nie znajdować dla nich zaspokojenia – co za męka dla duszy! Widzieć, jak inni biegną do cerkwi Bożych z żarliwą modlitwą do Boga, jak otrzymują stamtąd dary łask niebieskich, a jednocześnie czuć w sobie walkę umysłu pysznego, nieposłusznego świętej prawdzie - z naturalnymi pragnieniami własnej duszy: - jakże to zabójcze dla duszy. Wróć do domu, synu marnotrawny: dokąd poszedłeś? Dlaczego marnujesz bogactwo swego niebiańskiego Ojca z dala od Niego, żyjąc rozpustą? Twój umysł nie jest twój: jest darem Boga; dlaczego używasz go do złych celów? Bóg dał ci to, abyś Go poznał i próbował stać się podobny do Niego; a mimo to czynicie z tego szkodliwy sposób – uciec od Niego, zapomnieć i nie poznać Go. Wróć do Ojca swego, nieszczęsny; zaszedłeś daleko; w tej odległości nie ma nic poza wieczną śmiercią. Oto ambitny człowiek, dla którego ziemskie zaszczyty są celem życia. Zamiast zabiegać o wieczną chwałę powołania niebieskiego w Chrystusie Jezusie, wyczerpuje wszelkie wysiłki, aby wydobyć od ludzi jak najwięcej czci. Jednak w drodze do celu spotyka wielu rywali, którzy podziwiają cnoty, które jego zdaniem należą do niego! Jaka szkoda, jak trudno nie otrzymać tego, do czego tak bardzo dążysz i tego, co czasami uważasz za swoje! Ile nocy ambitny człowiek czasami spędza na bezsenności! Zawróć i ty, czy nie zauważyłeś, że jedziesz do odległego kraju; coraz dalej od waszego Ojca niebieskiego. Miłość do tego świata, umiłowanie jego zaszczytów i wyróżnień, jest wrogością wobec Boga (Jakuba 4:4). Dlaczego chcesz być wyższy od innych? Czy nie wiecie, że chwała człowieka jest jak kwiat trawy: trawa zniknęła i jej kwiat opadł (1 Piotra 1:24; Izaj. 40:6-7), że otrzymaliśmy wieczną chwałę w niebie z Chrystusem? Otrzymaliście serce, w którym płonie miłość dobrej chwały – nie po to, abyście wiecznie zabiegali o przemijające zaszczyty, ale po to, abyście kochali duchowe wznoszenie się od chwały do ​​chwały, odwracając się wszelkimi możliwymi drogami od grzechu, jako najpotężniejszej przeszkody na drodze do waszej duchowej doskonałości. Wróć do domu swego Ojca, porzuć drobne ambicje. Oto miłośnik pieniędzy, w którego ręce przeszło już wiele lekkich, ziemnych iskier i który chce zgromadzić ich jak najwięcej. Srebro i złoto to jego idol. I oddalił się od Boga do odległego kraju: dzień i noc nękały go męczące troski o zdobycie i ocalenie swego skarbu; czasami słyszy słowo Boże, ale myśl o bogactwie je tłumi; nie ma czasu myśleć o Bogu, o swojej duszy, o jej losach po śmierci. Ilu i jakich środków używa czasami, aby zdobyć dla siebie tyle pięknej, lśniącej ziemi, ile mogą pomieścić jego nieograniczone pragnienia! Dokąd idziesz, po co ci tyle srebra i złota? Na deszczowy dzień, żeby utrzymać rodzinę? Ale w życiu prawdziwego chrześcijanina nie powinno być ciemnych dni, tj. Dni nieszczęsne, według światowych koncepcji, naprawdę możemy nazwać tymi dniami czarnymi, kiedy bardzo grzeszymy i gniewamy wszechdobrego Pana naszego życia. Żyjemy w królestwie naszego kochającego i troskliwego Ojca, odwiecznego Pośrednika Syna Bożego i Pocieszyciela Ducha Świętego – naszego Boga, Trójcy o jednej istocie. Jakie są ciemne dni w takim królestwie? Aby utrzymać rodzinę? Cienki. Ale dla rodziny potrzebujesz znacznie mniej niż to, co zebrałeś. I chcesz całkowicie sam zapewnić swojej rodzinie przyszłość! Dlaczego nie zostawicie Bogu zaaranżowania przyszłego dobra swoich dzieci, pozostawiając je niemal wyłącznie bezdusznemu metalowi? A co jeśli błyszczący metal wpadnie w ręce marnotrawnych i rozpustnych dzieci, jeśli je zepsuje? Wtedy masz podwójny problem: z tego, że zebrawszy, nie wykorzystałeś swojego majątku tak, jak powinien, i z tego, że zniszczyłeś swoje dzieci. Wróć także do domu swego Ojca. Wydaje ci się, że powiększasz majątek, który otrzymałeś od Ojca Niebieskiego: nie, marnujesz go. Pomnażać swój majątek oznacza pomnażać go poprzez używanie zgodnie z zamysłem Bożym. Jak pomnożyć przez użycie? Używając, nie mnożysz, ale marnujesz, mówisz. Na świecie to się naprawdę dzieje, ale u Boga tak nie jest. Ale nie używasz go tak, jak powinieneś, dlatego go marnujesz, na pewno marnujesz go chcąc nie chcąc, czasem być może niezauważalnie. Wróć także do domu Ojca Niebieskiego; naucz się tutaj, że wszelkie ziemskie bogactwa są Jego własnością, że jesteśmy strażnikami i dystrybutorami tej własności; dbajcie o to, abyśmy rozdając biednym jak najwięcej naszego bogactwa, nie zmarnowali go, ale nabyli. Ale oto niewolnik błogości i zmysłowości. Co to jest? Czy myśli o powrocie do Ojca Niebieskiego? A może męki i cierpienia cielesne jego duszy nie osiągnęły jeszcze ostatecznego kresu? Ale po co czekać na czas, kiedy dusza już całkowicie odpocznie od zimnych czynów zmysłowości, a ciało będzie wyczerpane ciągłym stresem, który ją zabija. Zapomniałeś, drogi bracie, że dusza i ciało nie są twoje, ale Boga, ponieważ należąc całkowicie do Boga, jako dzieło Jego rąk, my zresztą jesteśmy odkupieni od grzechów za cenę krwi Syna Bożego; Czy zapomniałeś, że musimy chwalić Boga w naszych ciałach i duszach, które są istotą Boga (1 Kor. 6:20)? Odszedłeś daleko od Boga; Rzadko chodzisz do kościoła, wstydzisz się pokazać ze swoją nieczystością przed najświętszym Bogiem. Oczyść się i wróć do Ojca Niebieskiego: spotkają cię złe rzeczy w odległej krainie z okrutnym panem - twoją haniebną pasją. Przyjdźcie do Mnie, mówią wam Ojciec niebieski i Jego umiłowany Syn: Mam się dobrze. Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni jesteście, a Ja wam dam odpocznienie, bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie (Mateusz 11:28, 30). Prawdą jest, że twoja pasja nie daje ci pożywienia poza chrząszczami, którymi jedzą świnie; waszych bolesnych, urojonych przyjemności, przyjdźcie do mnie: wszystkiego mam dość, chleba mam dość dla najemników (Łk 15,17). A oto żałosna ofiara nienasyconego brzucha: człowiek z powodu nadmiernej miłości do gorących napojów i smacznych potraw spożywanych w nadmiarze jest wiecznie chory zarówno na duszy, jak i na ciele. Przyjdź też. Ojciec Niebieski szukał cię przez długi czas. Nie chce, abyś zginął bezpowrotnie, ale abyś został zbawiony, otrzeźwiał i zamiast człowieka cielesnego, przeciwnego Bogu, stał się człowiekiem duchowym, miłym Bogu. Nienawidź służenia brzuchowi, kochaj złoty umiar, bądź duchowy i nie marnuj własności swojego niebiańskiego Ojca, swojej siły psychicznej i fizycznej, żyjąc rozpustą. Spójrz na siebie: prawie tylko jesz i pijesz, nieustannie tonąc w przyjemnościach zmysłowości; a Ojciec Niebieski znosi was na swojej ziemi; całe Jego słońce świeci nad tobą; wszystko nie odbiera ci całkowicie korzyści. Jak jałowe drzewo figowe, powinniście już dawno zostać ścięci i wrzuceni w ogień; tymczasem ty nadal stoisz. Zawróćcie: a Kościół Święty czeka na was. Już dawno o niej zapomniałeś, o swojej matce. Tymczasem ona martwi się o Ciebie jak o swoje dziecko, zastanawiając się, jak ocalić Ciebie, tę zbuntowaną. Pan wzywa teraz wszystkich głosem swego świętego Kościoła w ramiona swojej ojcowskiej miłości; Chce ocalić wszystkich. Wkrótce nadejdą dni postu i pokuty; Spieszmy wszyscy oczyścić się z naszych grzechów i namiętności, aby stać się nowymi i duchowymi ludźmi. Prawie każdy z nas wiedzie życie marnotrawne – w odległej krainie – na grzesznej ziemi, zupełnie zapominając o upragnionej i prawdziwej ojczyźnie w niebie. O, święta wiara! Przyjdź z pomocą nam zagubionym, powiedz nam, że po drugiej stronie grobu niewątpliwie czeka nas inne życie, życie nieskończone, błogie lub bolesne – w zależności od tego, kto tu mieszka; Czy jest na wzór wiernego syna Ojca Niebieskiego – w nieustannej komunii z Bogiem, w czystości, świętości i miłości, czy na wzór syna marnotrawnego z dala od Boga, w pożądliwościach i nieczystości? Powiedz, że ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego (1 Kor. 15:50). Bracia, myślcie o sobie, że umarliście dla grzechu, ale żyjecie dla Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym! Niech grzech nie króluje w waszym martwym ciele, abyście mogli go słuchać w jego pożądliwościach; Poniżej wyobraźcie sobie wasze haki jako broń nieprawości skierowaną do grzechu, ale wyobraźcie sobie haki Boga jako pochodzące z żywych trupów, a wasze haki jako broń Bożej prawości. Niech was grzech nie opętał: nie jesteście pod zakonem, ale pod łaską. Czy nie wiecie, że wyobrażacie sobie, że wasi słudzy będą mu posłuszni, a wy w naturalny sposób jesteście mu posłuszni, albo grzech prowadzący do śmierci, albo posłuszeństwo prowadzące do sprawiedliwości (Rzym. 6:11–14, 16). Odłóżmy na bok ciemne czyny i przywdziejmy broń światła. Bo w tych dniach postępujmy przyzwoicie, nie przez gadanie o kozach i pijaństwo, nie przez rozpustę i cudzołóstwo, nie przez gorliwość i zazdrość; ale przyobleczcie się w Pana naszego Jezusa Chrystusa i nie dogadzajcie ciału pożądliwością (Rzym. 13:12-13). Amen. „Ojcze, zgrzeszyłem w niebie i przed Tobą” (Łk 15,18). Umiłowani bracia, który z nas nie pracował i nie działa codziennie przeciwko grzechowi, chcąc nie chcąc, świadomie lub nieświadomie, świadomie lub nieświadomie? – Któż nie rozgniewał Pana, Nieskończonej Prawdy i Miłości? Któż nie został zraniony ostrzem grzechu i nie doświadczył ostrości i surowości grzechu, poważnego zamieszania sumienia, smutku i ucisku, tych zwykłych towarzyszy grzechu? "Wszyscy od najmniejszego do największego jesteśmy grzesznikami przed Bogiem i dlatego podlegamy karze i ekskomunice od Boga i gdyby Pan w swej nieskończonej miłości i miłosierdziu dla upadłego człowieka nie dał mu pokuty i odpuszczenia grzechów dla ofiary swego jednorodzonego Syna na krzyżu, to wszyscy ludzie zstąpiliby do piekła, do miejsca wiecznych mąk. Ale chwała wszechdobremu i wszechmądremu Bogu, który dał pokutę grzeszników – do życia wiecznego niezliczone rzesze grzeszników obmyte łzami pokuty, usprawiedliwione i uświęcone najczystszą krwią Baranka Bożego Jezusa Chrystusa, który wziął na siebie nasze grzechy i poniósł za nie wszystkie przygotowane dla nas kary – i teraz radują się z Aniołami w wioskach świętych. Czy wy wszyscy, grzesznicy tacy jak ja, którzy tu stoicie, cenicie ten bezcenny dar Pana, dar pokuty? Czy wzdychasz jak celnik, czy płaczesz jak nierządnica, czy obmywasz swoje łoże łzami jak praojciec Dawid, czy ze szczerą, głęboką skruchą wracasz do Ojca Niebieskiego, jak syn marnotrawny, o którym usłyszałeś w przeczytanej przed chwilą Ewangelii? Grzesznicy nie mają innej drogi do życia i odzyskania łaski i miłosierdzia Ojca Niebieskiego, jak tylko drogą szczerej, uczciwej pokuty, z owocami pokuty. A Kościół Święty, nosiciel i interpretator Ducha Chrystusowego, Jego nieskończonej miłości i miłosierdzia, każdego dnia pobudza nas wszystkich do pokuty, a w tych dniach, z okazji zbliżania się wielkich dni postu i pokuty, podnieca nas szczególnie, ponieważ w tę niedzielę postanowiliśmy przeczytać wzruszającą przypowieść Zbawiciela o Synu Marnotrawnym i śpiewać wzruszające hymny pokutne. Jako dobre dzieci, odpowiedzmy wszyscy na łagodny, kochający głos świętej matki – Kościoła; obudźmy się ze snu grzechu, jak za dni, postępujmy z wdziękiem (Rzym. 13:13); zmysłowość zostawmy ciału; dbajmy o duszę nieśmiertelną; Zacznijmy czynić dzieła Boże, a wtedy będziemy się cieszyć spokojem ducha i pociechami czystego sumienia. O, jak miłosierni i chętni do posłuszeństwa mamy Boga Ojca, Mistrza i Sędziego! Natychmiast spieszy z bogatym miłosierdziem do każdego szczerze żałującego grzesznika, uwalnia go od kłopotów, smutków i nieszczęść, które spotykają go za jego grzechy, daje pokój i szerokość sercu, zamienia smutek w radość. Doświadczył tego każdy prawdziwie pokutujący grzesznik; Świadczy o tym także czytana dzisiaj ewangelia o skruszonym synu marnotrawnym. Gdy tylko postanowił ze skruchą wrócić do domu swego ojca i poszedł, ojciec go zobaczył i zlitował się; i pobiegł, rzucił mu się na szyję i pocałował go. Syn mu rzekł: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem. I rzekł ojciec do swoich sług: Przynieście najlepsze szaty i ubierzcie go, i włóżcie mu pierścień na rękę i buty na nogi; i przyprowadźcie utuczone cielę i zabijcie je; jedzmy i weselmy się, bo mój syn był umarły, a ożył; zaginął i odnalazł się. I zaczęli się bawić (Łk 16,17–32). Wzruszający obraz ojcowskiej miłości z jednej strony i szczerej skruchy z drugiej. Jest to przypowieść, w której przedstawiony jest ojciec, człowiek, choć dobry i miłosierny, oraz rozpustny, skruszony syn. Zagłęb się jednak w głębokie, wewnętrzne znaczenie tej przypowieści; zamiast zwykłego ojca wyobraźcie sobie Boga, wspólnego Ojca ludzi i Jego bezgraniczną miłość do świata ginącego w grzechach. Jaki posiłek przygotował dla grzeszników, których przyjął za synów przez wiarę i chrzest? Nie zabił cielca, ale swojego jednorodzonego Syna wydał na darmową rzeź; Nie przygotował mięsa byka na ucztę, ale dał i daje nam ciało i krew swego Syna na pokarm i napój na odpuszczenie grzechów i życie wieczne. Oto duchowe, życiodajne, zbawcze, cudowne święto wiary i zbawienia! Oto niezmierzona miłość ojca do nas, grzeszników! Czy czujesz tę miłość, grzeszniku? Czy odpowiadasz na miłość miłością? Czy szczerze żałujecie za swoje niegodziwości, abyście i wy mogli zostać nagrodzeni tą samą duchową ucztą za swoje zbawienie i cieszyć się miłością Ojca Niebieskiego, Jego jednorodzonego Syna i Ducha Świętego Pocieszyciela? A bez pokuty nie będzie sakramentu zbawienia. A jakie jest pierwsze ubranie, pierścionek na dłoni i buty na nogach? Pierwsza szata, w którą ojciec przyodział swego syna marnotrawnego, oznacza szatę sprawiedliwości, w którą przyodziewa nas Jezus Chrystus, czyli jest to sam Chrystus, zgodnie z tym, co jest napisane: w Chrystusa zostaliście ochrzczeni, przyoblekliście się w Chrystusa (Gal. 3:27). Oznacza to, że musimy żyć we wszelkiej prawości i prawdzie. Co to jest pierścionek na rękę? To jest zaręczyny Ducha Świętego dane w sercach wierzących. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16)? Ale cerkiew Bożą należy zachować w świętości przez wszystkie dni: żyjmy świętymi. Buty na nogach to łaska chodzenia prosto ścieżką przykazań Chrystusa: kieruj moimi stopami, mówi się, zgodnie z Twoim słowem, i niech nie opęta mnie wszelka niegodziwość (Ps. 119:133), bo bez butów pełnych łaski nie możemy kroczyć prostymi ścieżkami przykazań Bożych. Odwróćcie wszystkich od swoich złych dróg i od swoich złych myśli (Jer. 25:5), mówi Słowo Boże. Zatem w duchowych butach, w duchowej gorliwości spieszmy do Boga, odkładając grzeszny sen, lenistwo i zaniedbanie. Już niedługo nadejdzie Wielki Post – czas postu, wyznania grzechów i obcowania świętych, życiodajnych Tajemnic: oczyśćmy nasze dusze i ciała postem, modlitwą i szczerą pokutą oraz przygotujmy się do cerkwi Pana, który chce zamieszkać i żyć w nas. Spójrz, jak ci, którzy chcą spotkać króla lub osobę wysoką, przygotowują wszystko, aby się z nim spotkać. Wyrównują i oczyszczają wszystkie drogi, którymi musi podróżować, przyozdabiają domy wielobarwnymi flagami lub wielobarwnymi światłami i okazują wszelkiego rodzaju oznaki gorliwości i radości, wszyscy starają się go zobaczyć i mieć go dość, a jeśli ktoś miał szczęście przyjąć króla do swojego domu, taki człowiek byłby nieprzytomny z zachwytu. Jeżeli ci, którzy chcą spotkać króla ziemi, człowieka podobnego do siebie, przygotowują się w ten sposób, spotykają się z nim i w ten sposób go przyjmują, to ty i ja, którzy przygotowujemy się na spotkanie z niebiańskim Królem, Stwórcą i Bogiem, z jaką troską i gorliwością powinniśmy się przygotować na Jego przyjęcie? – Im bowiem nieskończenie wyższy jest Król Niebieski od Króla ziemskiego, im nieskończenie sprawiedliwszy jest Król Niebieski od Króla ziemskiego, tym większe i dokładniejsze muszą być przygotowania i tym bardziej różnią się od przygotowań na spotkanie ziemskiego króla. Albowiem Król niebieski potrzebuje naszych czystych dusz i ciał, ozdobionych cnotami, a nie wspaniale przystrojonych domów, nie wielobarwnych flag, ale różnorodnych cnót, stosownie do możliwości i stanu każdej z nich, nie jasno płonących ogni, ale naszych dusz płonących jasno wiarą i miłością. Przygotujmy wszyscy takie spotkanie dla Niebiańskiego Króla, abyśmy mogli zostać zaszczyceni radością przyjęcia Go do naszych emocjonalnych domów, do naszych serc. Amen. Rozmowa na temat Tygodnia Mięsa „Wierzę w Pana Jezusa Chrystusa, który przychodzi w chwale, aby sądzić żywych i umarłych” (7 części Credo). Kto więc mówi? To samo mówi każdy chrześcijanin. Ale jeśli każdy jest chrześcijaninem, to bez wątpienia ja i każdy z was też nim jestem. Czy zatem, bracia i siostry, szczerze wierzycie, że Jezus Chrystus, sprawiedliwy Sędzia wszystkich ziemskich istot, przyjdzie, aby sądzić wszystkich ludzi żywych i umarłych, którzy wszyscy ożyją albo dla wiecznej szczęśliwości, albo dla wiecznego potępienia? Czy jesteś gotowy spotkać się z Sędzią świata i dać odpowiedź na Sądzie Ostatecznym Chrystusa w każdym uczynku i słowie? Czy masz jakieś dobre uczynki? Po co pytać więcej? Z życia i działań chrześcijan jasno wynika, że ​​zapomnieli o sprawiedliwym Sędzim, Sądzie Ostatecznym, życiu wiecznym i z każdym dniem pędzą szybko ku wiecznej zagładzie, której nawet nie są w stanie sobie wyobrazić. Spieszą się, by otrzymać pocieszenie na ziemi, ale tracą je na zawsze – w niebie. Chodzi o to, jak zabić cenny czas, jak miło go spędzić, ale nikomu nie zależy na tym, aby spędzić go z pożytkiem dla duszy, aby przygotować się na wynik swoich spraw (Prz. 24:27). Kto pragnie wiecznych radości, niewiele smakuje ziemskich7, powiada św. Giennadij, patriarcha Konstantynopola, a u nas ziemskie radości są niemal ciągłe. Wielu z nas żyje tak, jakbyśmy nigdy nie mieli umrzeć i zdać rachunku za swoje życie. Co to znaczy? Czy nie dzieje się tak dlatego, że myślą o pokucie dopiero przed śmiercią i uzyskaniu całkowitego przebaczenia? Oczywiście Bóg nie odrzuca tych, którzy przyszli do Niego o jedenastej godzinie, czyli tych, którzy całym sercem zwrócili się do Niego. Jeśli jednak przez większą część życia Twoje serce było daleko od Boga, czy myślisz, że łatwo uda Ci się skierować je ku Bogu, wzbudzić w nim poczucie skruchy przed śmiercią? Och, bracia! To tutaj zwróci się przeciwko tobie, ku twojej zagładzie. Widziałem nie raz, jak trudno jest usłyszeć słowo o pokucie i jak zagubieni w spowiedzi przed odejściem są ci, którzy nie pomyśleli o swojej naprawie i nie umieli za życia pokutować. Nie, bracia! Śmierć chrześcijanina jest nagrodą dla prawdziwych chrześcijan. Nawracajcie się, jeśli to możliwe, przez całe życie, a powita was spokojna śmierć ze szczerą pokutą. Przygotujcie się więc na sąd, na sąd straszliwy, na sąd sprawiedliwy, na sąd jedyny i ostateczny, po którym nastąpi albo wieczna błogość, albo niekończące się męki. Nie dziwcie się, że mówię to zdecydowanie: prawda jest królewska, ma prawo tak mówić. Jednocześnie istnieje pilna potrzeba zdecydowanego mówienia o przygotowaniach do procesu. Kiedy następuje oczywiste wieczne zniszczenie dusz z powodu nieostrożności i zaniedbania, wówczas należy działać zdecydowanie, wtedy bardziej zdecydowanie niż w innych przypadkach, konieczne jest wyrażenie prawdy. Kiedy widzą, że komuś grozi wyraźne niebezpieczeństwo śmierci w płomieniach lub utonięcia w wodzie, czy nie działają z całą determinacją? Tak, bo jeśli ci, którzy chcą uratować umierającego od śmierci, są niezdecydowani, może on teraz umrzeć. Podobnie my, poprzez determinację i strach przed przyszłym sądem, musimy z podziwem ocalić wielu z ognia (Judy 1:23); W końcu nie jesteśmy daleko od wiecznego płomienia, a dla wielu być może o krok od niego. Brat! pomyśl, może tej nocy zabiorą ci duszę (Łk 12,20): i będziesz w piekle, w mękach... w tym płomieniu. Pan jest miłosierny: zmiłuje się; przecież bardziej grzeszymy ze słabości, a nie ze złośliwości, nie z goryczy... Ale nie będą myśleć, że tylko miłosierdzie okaże miłosierdzie (Mt 5,7), że sąd bez miłosierdzia spotka tych, którzy miłosierdzia nie uczynili (Jakuba 2,13). Gdzie są wasze uczynki miłosierdzia, skoro oczywiście troszczycie się tylko o siebie? Bracia! Nie daj Boże, żeby ktoś pojawił się tam, gdzie bogacz bawił się codziennie. Jeśli się tam znajdziemy, będzie już za późno, aby poprosić stamtąd o kroplę wody do ochłodzenia naszego języka, będzie za późno, aby wysłać stamtąd do naszych bliskich, aby oni też tam nie przyszli (Łk 16, 19-31). Uważajcie, bo nie znacie godziny dnia, w tym samym dniu Syn Człowieczy przyjdzie (Mt 25,13). Amen. Słowo na Tydzień Mięsa Kiedy widzieliśmy Cię chorego lub w więzieniu i przyszliśmy do Ciebie? A król im odpowie: Zaprawdę powiadam wam, tak jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, tak mnie uczyniliście. Wtedy powie i tym po lewej stronie: Idźcie precz ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść; Byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; Byłem obcym i nie przyjęli Mnie; Byłem nagi i nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, i nie odwiedzili Mnie. Wtedy i oni Mu odpowiedzą: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym lub spragnionym, albo przybyszem, albo nagim, albo chorym, albo w więzieniu, a nie służyliśmy Ci? Wtedy im odpowie: Zaprawdę powiadam wam, tak jak nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, tak i mnie nie uczyniliście. I ci pójdą na wieczną karę, a sprawiedliwi do życia wiecznego” (Mt 25,31-46). Tak zakończył swoje słowa Pan o strasznym sądzie ostatecznym nad rodzajem ludzkim! Jaką słodką i radosną wypowiedź usłyszą sprawiedliwi, a jaką gorzką i straszliwą, niezmienną na wieki wypowiedź usłyszą grzesznicy o zatwardziałych sercach! Tak więc miłosierni dostąpią miłosierdzia (Mt 5,7). Ci, którzy są zaopatrzeni w olejek dobrych uczynków, wejdą do komnaty ślubnej, lecz niemiłosierni zostaną osądzeni bez miłosierdzia (Jakuba 2:13). A teraz, bracia i siostry, warto zadać sobie pytanie i zastanowić się: po której stronie będziemy należeć wy i ja – do prawej czy do lewej, do owiec czy do kozłów, do błogosławionych czy potępionych? Powiesz: Któż może to poznać, jeśli nie Pan, który bada serca i łona (Ps 7,10) i ma najwierniejszą wagę sprawiedliwości? Zatem do jednego Pana należy doskonała wiedza każdego człowieka. On jeden wie, który z nas stanie po prawej stronie, a który po lewej; On jeden wie, który sprawiedliwy stanie tutaj w swojej sprawiedliwości, a który nie, który grzesznik szczerze się nawróci, pokutuje i zamieni się z kozła w owcę, a który całkowicie ustąpi w grzechach. Ale nam, bracia, dano przynajmniej teraz poznać siebie: kim jesteśmy, owcami czy kozami; Sumienie, niezniszczalny sędzia i świadek naszych myśli, słów i czynów, pokazuje nam, czy jesteśmy pokornymi i łagodnymi owcami słownej trzody, chętnie oddając swoje dobra potrzebującym, czy też dumnymi, samolubnymi, złymi, mściwymi, niemiłosiernymi, śmierdzącymi jak kozy naszą nieczystością, grzesznikami? Możemy to wiedzieć o sobie tutaj, podczas naszego ziemskiego życia, a to oznacza, że ​​możemy ocenić, po której stronie możemy się znaleźć na Sądzie Ostatecznym; te. możemy znaleźć się po lewej stronie, jeśli pozostaniemy zatwardziałymi, nienaprawionymi grzesznikami, z dumą i złośliwością, z grzesznymi nieczystościami w naszych sercach i ciałach, ale możemy mieć nadzieję, że dzięki wierze, pokucie i dobrym uczynkom znajdziemy się po prawej stronie; wybór stron zależy od nas. Miłosierny Zbawiciel dał każdemu z nas czas, abyśmy opamiętali się, pokutowali, poprawili się i zaopatrzyli w olejek miłosierdzia i wszelkie cnoty w obfitości, aby nie zawstydzić się sądu. Starajmy się więc nabywać baranka cichość i dobroć, miłość i miłosierdzie, cierpliwość i wielkoduszną cierpliwość, pokorę i posłuszeństwo, wstrzemięźliwość i czystość, a unikajmy cech sprzecznych z tymi cnotami. Wskazane cnoty w tym życiu zapewniają nam błogosławieństwo Ojca Niebieskiego, a w przyszłości postawią nas po prawej stronie. Powtarzam więc, od nas zależy, czy będziemy godni stanąć na Sądzie Ostatecznym po prawej stronie i unikać lewej; usłyszcie błogosławiony głos Zbawiciela, wzywający nas do królestwa niebieskiego i unikajcie strasznego głosu, który wysyła nas w ogień wieczny. My sami tutaj piszemy, że tak powiem, naszymi czynami wieczne usprawiedliwienie lub wieczne potępienie dla siebie na Sądzie Ostatecznym; i w tym sensie przyszły sąd nazywa się zapisanym: czyńcie w nich, mówi się, sąd jest zapisany (Ps. 149:9). Nasze księgi sumienia albo nas usprawiedliwią, albo potępią, a my będziemy musieli jedynie słuchać sprawiedliwego, wiecznego wyroku Sędziego świata. Raczej przez pilną pokutę i jałmużnę wymażmy z naszego sumienia wszystkie nasze grzechy, dobrowolne i mimowolne, i wypiszmy w nim wszelkie dobre uczynki. Bo ich czyny idą z nimi (Apok. 14:13), mówi Pismo. Amen. Słowo w tygodniu surowej żywności (pierwsze) „Gdy pościcie, nie bądźcie jak obłudnicy i nie narzekajcie, bo zaciemniają sobie twarz, bo można ich postrzegać jako człowieka, który pości” (Mt 6,16). Obecnie jest bardzo niewiele osób, które z hipokryzji chciałyby w okresie Wielkiego Postu ukazać się innym jako wielcy postnicy – ​​aby zyskać od ludzi chwałę. Najprawdopodobniej będą teraz ludzie, którzy nie chcą być szybsi lub wydają się szybsi; ponieważ uważają post za rzecz bezużyteczną i niepotrzebną dla siebie, a innym osobom postującym wydają się czymś głupim i śmiesznym. Ale pomimo tych skrajności niewątpliwie wśród chrześcijan są tacy, którzy trzymają się złotego środka i nie zbaczając ani w prawo, ani w lewo, podążają drogą postu prosto i równomiernie, jak prawdziwi postnicy, poszcząc przez post przyjemny i miły Panu. Jutro rozpoczyna się Wielka Pięćdziesiątnica, czyli Wielki Post, naprawdę cenny czas dla ludzi, którzy potrafią pościć tak, jak powinni w duchu chrześcijańskim. Aby ten czas służył nam dla dobra duchowego i zbawienia, porozmawiajmy teraz o konieczności i korzyściach postu. Czy konieczny jest post, czyli wstrzemięźliwość nie tylko od niektórych pokarmów niespożywanych w czasie postu, ale także od ich spożywania w dużych ilościach? Czy post jest konieczny jako powstrzymywanie się od przyjemności wulgarnej zmysłowości? Czy post jest konieczny jako powstrzymywanie się od nieuporządkowanych myśli i ruchów serca oraz wyrażających dezaprobatę działań? – Czy chcesz, kochany, odziedziczyć błogosławioną wieczność, czyli królestwo niebieskie, które także niewątpliwie istnieje, tak jak pewne jest, że teraz żyjemy na ziemi, bo zapewnia nas o tym sam wcielony Bóg Słowo, Jego prorocy, apostołowie i wszyscy Jego święci? Jak możesz nie chcieć! Tam, według wiernego i niezmiennego słowa Bożego, prawda, pokój i radość w Duchu Świętym żyją na wieki wieków (Rz 14,17), tam jest Bóg, są duchy błogosławione, są ludzie sprawiedliwi; a na ziemi – przez nieco ponad siedemdziesiąt lat – wszędzie prawie tylko grzechy, zamieszanie i katastrofy. Jeśli chcesz, to z pewnością musisz pościć, ponieważ ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego (1 Kor. 15:50), ponieważ królestwo Boże nie jest jedzeniem i napojem (Rz. 14:17). Ciało i krew, jedzenie i napoje, jako rzeczy szorstkie, elementarne, ziemskie, muszą pozostać na ziemi i poddać się wspólnemu losowi ciał ziemskich – rozkładowi. W niebie nie ma i nie może być miejsca dla prostackiego ciała i krwi właśnie dlatego, że jest niebo, a nie ziemia, a stworzenia tego świata mają tam właściwości zupełnie odmienne od właściwości ludzi żyjących w pożądliwościach świata, właściwości duchowe, świetliste. Czy mam z wami rozmawiać o samym Bogu, Ojcu błogosławionych mieszkańców nieba? On jest Duchem najczystszym, który brzydzi się, jak gdyby brudnymi, uczynkami ciała, wykraczającymi poza granice prawa, umiaru i przyzwoitości. Mój Duch nie będzie mieszkał w tych ludziach na zawsze – powiedział o ludziach, którzy obrazili Go swoim przywiązaniem do przyjemności zmysłowych. Dlaczego? Zane, mówi, są ciałem (Rdz 6,3), ponieważ są szorstkim ciałem, kawałkiem ziemi, na którym nie ma nic duchowego, podobnego do Mnie. Spójrzcie, teraz też mówi o nas: Mój Duch nie może przebywać w tych ludziach, ponieważ są oni białym ciałem, w którym Mój Duch nie może spocząć, gdyż mieszka w nich grzech i nieczystość, a Ja jestem sprawiedliwy i święty. Czy powinniśmy rozmawiać o stworzonych duchach? Są to drugie światła według Boga, które również będąc obce wszelkiej materialności, czyste i święte, mogą przyjąć do swojej błogosławionej wspólnoty tylko tych, którzy zrzucają jarzmo cielesnej niewoli i żyjąc na ziemi myślą o niebie, nie służą kaprysom swego ciała, wiedząc, że z czasem na ziemi ulegnie ono rozkładowi. Czy powinniśmy mówić o świętych mężach Bożych, którzy przeszli ze zniszczalnej ziemi do wiecznych siedzib w niebie? – Są to ziemscy aniołowie, którzy albo przez post i czuwanie, albo przez wyczyny męczeńskie i różne cnoty wznieśli się ponad swoje ciało, uczynili swoją naturę tak czcigodną, ​​że ​​ciała wielu z nich, uczestnicząc w łasce Bożej, stały się wyższe od powszechnego losu wszystkich rzeczy materialnych, czyli tliły się. Wiedzieli, że nasze ciało to dom zbudowany ręką zdolnego Artysty, w którym tylko przez chwilę żyje istota niebiańskiego pochodzenia, która w krótkim czasie opuści swoją ziemską chatę i wzbije się w powietrze, dlatego żyli nie dla ciała, ale dla duszy. Tak, aby nasza egzystencja była jak najbardziej błoga, Pan raczył nas osadzić na tym świecie tylko na krótki czas - abyśmy ciesząc się na ziemi i z ziemi kontemplacją materialnych stworzeń Bożych, niebiańskich i ziemskich - ich piękna, poprawności, harmonii i różnorodnej, niezliczonej mnogości, kochali ich Stwórcę, pragnęli zjednoczenia z Nim - pierwotnego Piękna - i czynami świętości i miłości zasłużyli sobie tutaj na wieczną jedność. To tak, jakby mówił to do każdego człowieka, który tu mieszka i kontempluje swoje dzieła: spójrz, jakie są ogromne Moje dzieła, ale jednocześnie jakie smukłe i piękne. Spójrz na siebie, jak mały i niezauważalny jesteś w Moim stworzeniu, a obiecuję ci – nieistotne – niebo – z jego nieskończonością, z jego wiecznością; Obiecuję ci to pod pewnymi warunkami; i wiecie, że Ja jestem Prawdą i nie mogę kłamać; Dlaczego nie starasz się spełnić tych warunków, dlaczego kurczowo stąpasz po ziemi i tak bardzo, że nie możesz się od niej oderwać? Czy naprawdę nie chcesz przyjść do Mnie, aby w jedności ze Mną, Stwórcą wszystkiego, co widzisz, móc czerpać wieczną przyjemność z poznania i kontemplacji Moich niezliczonych stworzeń, a przede wszystkim zaznać błogości we Mnie, Źródle błogości wszystkich rozumnych stworzeń? Jakże nie wznieść się duszą do nieba, nie dać się zwieść cielesnym pożądliwościom, które walczą z duszą (1 Piotra 2:11), nie zawładnąć swoim miłującym grzech ciałem, które ściąga cię na ziemię i z czasem z pewnością wpadnie w nią jak blok ziemi? Co dobrego czerpiesz z pysznego jedzenia i napojów, czy nie wstyd Ci się nimi obciążać? Dlaczego oddajesz się sile zmysłowości? Czy sprawia ci to przyjemność? Spójrz: wyimaginowana słodycz twoich przyjemności jest niebezpieczną przynętą ciała, przez którą łatwo zawładnie twoją duszą i nie daje ci możliwości myślenia o niebie i starania się tam. Uważaj na tę przynętę. Jak mucha w miodzie, utkniesz w nim i pozostaniesz - na śmierć. Czy post jest konieczny jako powstrzymywanie się od nieuporządkowanych myśli i ruchów serca oraz wyrażających dezaprobatę działań? Jeśli zgodzisz się, że Bóg jest twoim Prawodawcą i Sędzią sprawiedliwym, który wie, jak ukarać tych, którzy łamią Jego prawa; jeśli sumienie podpowiada ci, że twoja dusza - nie w swojej randze - nie raz naruszyła porządek życia moralnego, wyszła z posłuszeństwa prawom Stwórcy: to musisz zgodzić się, że musisz przywrócić porządek swojego życia moralnego, doprowadzić swoje myśli do prawidłowego porządku z nieuporządkowanej fermentacji tu i ówdzie, zmusić serce do oderwania się od niegodnych przedmiotów, do których przez twoją nieuwagę i niedopatrzenie przylgnęło tak mocno, że zapomniało o pierwszym przedmiocie swojej miłości - Bóg; zachowujcie się tak, aby wasze czyny nie wstydziły się wystawienia na sąd waszego sumienia oraz na sąd ludzi i Boga. „Wiecie, że myśl nieprawa jest obrzydliwością dla Pana, że ​​Bóg pyta samego siebie o serce wasze, które oddaliście woli namiętności, aby nikt, kto jest podstępny (Ps 5,5) i nieczysty, nie zamieszkał z Nim. Jeśli chcesz być z Bogiem, jeśli chcesz mieć wieczny dobrobyt, musisz zgodzić się, że musisz pościć swoją duszą, zebrać umysł, skorygować swoje myśli, oczyścić swoje myśli i zamiast szmat nieprawych uczynków przyozdobić się cenną szatą dobrych uczynków. Post fizyczny został ustanowiony, aby ułatwić duszy post. Czy po tym nadal powinniśmy mówić o korzyściach płynących z postu, skoro powiedziawszy o jego konieczności, częściowo wskazaliśmy także na jego korzyści? On uspokaja nasze grzeszne, kapryśne ciało, uwalnia duszę spod jego ciężaru, dając jej jakby skrzydła, by mogła swobodnie wznieść się do nieba; daje przestrzeń działaniu łaski Bożej. Ten, kto pości swobodnie i prawidłowo, wie, jak lekka i jasna jest dusza podczas postu; wtedy dobre myśli łatwo przychodzą do głowy, a serce staje się czystsze, delikatniejsze, bardziej współczujące - odczuwamy pragnienie dobrych uczynków; Pojawia się żal za grzechy, dusza zaczyna odczuwać fatalność swojej sytuacji i zaczyna lamentować za grzechy. A kiedy nie pościmy, kiedy myśli są w nieładzie, uczucia są nieokiełznane, a wola pozwala sobie na wszystko, wtedy rzadko widać zbawczą zmianę w człowieku, wtedy jest on martwy w swojej duszy: wszystkie jego siły działają w złym kierunku; główny cel działania – cel życia – zostaje stracony z oczu; celów prywatnych jest wiele, prawie tyle, ile każdy człowiek ma pasji i zachcianek. W duszy odbywa się dziwna praca, której efektem jest pozornie jakiś rodzaj stworzenia: widzisz materiały do ​​budowy, początek, środek i koniec rzeczy, ale tak naprawdę koniec tego wszystkiego jest niczym. Dusza występuje przeciwko sobie, przeciwko własnemu zbawieniu, całą swoją mocą: umysłem, wolą i uczuciem. Kto pości po chrześcijańsku, mądrze, dobrowolnie, zgodnie z fałszywą obietnicą Pana, otrzymuje za swój czyn nagrodę od Ojca Niebieskiego. Ojciec wasz, Zbawiciel powiedział o prawdziwym, szybszym, który widzi w ukryciu, wynagrodzi was w rzeczywistości (Mt 6,4). A ta nagroda bez wątpienia jest zawsze hojna, prawdziwie ojcowska i służy naszemu najważniejszemu pożytkowi. Bracia! Uznajemy, że nasze ciało jest świątynią Ducha Świętego, że nie należymy do siebie, ale do Boga, ponieważ zostaliśmy wykupieni za cenę krwi Syna Bożego. Czy nie wiecie, że wasze ciało jest cerkwią mieszkającego w was Ducha Świętego, którego macie od Boga i którego swoje nosicie? kupiony za cenę naturalną (1 Kor. 6:19–20). Szanujmy naszą naturę, wywyższeni do komunii natury Bożej; Jedzmy i pijmy tyle, ile potrzeba, aby zachować życie i wzmocnić nasze siły; Nie oddamy go mocy nieczystych namiętności, uczynimy z niego cerkiew, na którą sami nie wstydzilibyśmy się patrzeć i w której Bóg rozpoznałby dzieło swoich rąk. Dotychczas grzeszyliśmy i oddawaliśmy się przyjemnościom wulgarnej zmysłowości; Żyjmy teraz w czystości i świętości. Do tej pory byliśmy daleko od Boga w naszych cielesnych sprawach; chociaż teraz zbliżmy się do Niego; Przekonajmy się, jak dobry jest. Spójrz, On daje nam swoje Ciało i Krew do jedzenia. Jeśli jesteś przekonany, że sam bez Boga jesteś niczym innym jak nieczystym zgnilizną, prochem, grzesznikiem, obcym życiu w łasce, wtedy zrozumiesz, jak wielka jest dobroć Pana, który karmi nas swoim Ciałem i Krwią. On jest Źródłem życia wszystkich stworzeń i poprzez zjednoczenie z Nim w sakramencie komunii pragnie w Tobie zamieszkać, swoje życie, swoje doskonałości, swój pokój, swoją błogość i sprawić, że będziesz żył wiecznie. Pamiętajmy zawsze, że dusza nasza musi dążyć do boskiej doskonałości, do drogiej wolności ducha, a tej doskonałości nie może osiągnąć, jeśli ugruntujemy ją czynami cielesnymi, spętając ciasnymi i ciężkimi łańcuchami materii. Niech Pan pomoże nam przeżyć Wielki Post z radością. Amen. Słowo w tygodniu surowej żywności (drugie) „Jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, odpuści i wam Ojciec wasz niebieski” (Mt 6,14). Ta niedziela nazywana jest wśród rosyjskiego prawosławia Niedzielą Przebaczenia od dobrego i pobożnego zwyczaju żegnania się, czyli proszenia się o przebaczenie przed Wielkim Postem i postem. A zwyczaj ten wszedł w życie z rozkazu Zbawiciela, który w obecnej Ewangelii nakazuje nam odpuszczać sobie nawzajem grzechy, jeśli pragniemy, aby nasze grzechy zostały odpuszczone przez Ojca Niebieskiego, którego niezliczoną ilość zasmucamy i gniewamy każdego dnia i godzinie. Ponieważ jutro rozpoczyna się Wielki Post i zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim wszyscy mamy zrzucić z siebie ciężki ciężar grzechów, a to zrzucenie grzesznego ciężaru wymaga z naszej strony trochę poświęcenia i trochę dobroci, Pan uczy nas, czego dokładnie się od nas wymaga, aby nasze grzechy zostały nam wszystkim bez śladu odpuszczone, czyli co musimy poświęcić z naszej strony, gdyż Pan Bóg ze swojej strony jest zawsze gotowy zmiłować się i zbawić skruszonych grzeszników; mianowicie mówi, że wymagana jest od nas prostota i zapominanie o złości, brak gniewu, zapominanie o skargach, życzliwość, miłość do wrogów. Twoje zbawienie jest w twoich rękach, w twojej mocy, człowieku. Przebaczysz innym ich zniewagi, błędy, irytacje i błagania; a wasze grzechy zostaną odpuszczone, a wy, pomimo waszych zmartwień i częstych próśb do Boga, nigdy nie pozostawicie Go z pustymi rękami i zostaniecie zaszczyceni wielkim i bogatym miłosierdziem od Niego. Przebaczysz bliźniemu kilka grzechów w porównaniu z twoimi grzechami przed Bogiem, a Bóg przebaczy ci niezliczone grzechy; odpuścicie sto denarów, a Pan odpuści wam dziesięć tysięcy talentów. Ale jaką urazę często żywią ludzie! Choć Pan niewiele od nas żąda - przebaczenia i zapomnienia o zniewagach bliźnich - które są kroplami w morzu w porównaniu z naszymi grzechami przed Bogiem, a żąda dla naszego dobra i chcąc nas przyzwyczaić do łagodności, dobroci, cierpliwości, pokory, miłości braterskiej, wyrozumiałości, pokoju - tracimy panowanie nad sobą, przedstawiamy nasze prawa, gwałcone przez bliźnich, rozpalamy w sobie i płomień wrogości wobec bliźnich, i w ten sposób szaleńczo i śmiało odsuwamy się od siebie prawica Boga, która nas zbawia – dodajemy grzechy do grzechów – i sami pędzimy na oślep ku zagładzie. Wielkim dobrem, wielką cnotą jest łagodność wobec Boga i ludzi: zakrywa mnóstwo grzechów. W Starym Testamencie szczególnie umiłowani i uwielbieni przez Boga za tę cnotę byli: Abel, Abraham, Izaak, Jakub, Mojżesz, Dawid, Ojciec Chrzestny, król i prorok, i wielu innych; a w Nowym Testamencie jest niezliczona ilość sprawiedliwych, którzy naśladują cichego i pokornego Pana i Boga, i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, który w Ewangelii mówi do nas wszystkich: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mt 11,29). Nie słuchajmy więc diabła, który uczy nas chować zło wobec bliźnich, ale w prostocie serca wybaczamy zniewagi wyrządzone przez bliźnich, także za namową wroga. Niech nikt nie myśli o sobie źle; Niech nikt nie daje się zwieść złym podejrzeniom dotyczącym bliźniego; na tym polega urok wroga naszego zbawienia, który wszelkimi możliwymi sposobami stara się zniszczyć w nas jedność miłości i braterstwa oraz zaszczepić w nas demoniczną wrogość i wrogość. Pamiętajmy o przykazaniu Zbawiciela: Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali (J 13,34) i słowa apostoła Pawła: Miłujcie się wzajemnie i wypełniajcie Prawo. Zatem wypełnieniem prawa jest miłość (Rzym. 13:8, 10). Następnie Pan uczy nas bezobłudnego postu i każe nam wkraczać na pole postu nie ze smutnymi, ale wesołymi twarzami, jako prawdziwi i wierni wojownicy Chrystusa, rozpoczynając walkę z grzechem i naszym rozpalonym ciałem, z pomocą i wsparciem wszechmocnej łaski Chrystusa, a także przed obliczem Ojca Niebieskiego, z którym czeka nagroda dla wszystkich, którzy rzeczywiście walczą ze złudzeniami. grzeszny. Namaść swoją głowę, mówi Zbawiciel, i umyj twarz; namaść swoją głowę, czyli namaść swoją duszę olejkiem jałmużny i umyj twarz swojej duszy olejkiem czystości, a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie. Dalej Pan uczy nas wyrzekać się serc ziemskich i ziemskich namiętności oraz zachęca nas do pragnienia i poszukiwania skarbów niebieskich, po pierwsze dlatego, że dusze nasze są pochodzenia niebiańskiego i nieśmiertelnego, a błogosławieństwa ziemskie, jako prostackie, zniszczalne i przemijające, są niegodne nas, stworzonych i odkupionych krwią Syna Bożego dla korzystania z błogosławieństw duchowych i wiecznych, a po drugie, dlatego, że lgnięcie sercem do ziemskich błogosławieństwa, czynimy ich w ten sposób ziemskimi, prostackimi, niskimi, namiętnymi, a siebie samych – niezdolnymi do kochania Boga i bliźniego – miłość zaś jest głównym celem i obowiązkiem naszego życia. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną; Gromadźcie sobie jednak skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną, bo gdzie jest wasz skarb, tam będzie i wasze serce (Mt 6,19-21). Św. Jan Chryzostom mówi o tym w ten sposób: wyrządzi wam to wielką krzywdę, jeśli będziecie lgnąć do rzeczy ziemskich, zamiast być wolnym staniecie się niewolnikami, odejdziecie od spraw niebieskich i nie będziecie mogli myśleć o sprawach niebieskich, a jedynie o pieniądzach, odsetkach, długach, zyskach i podłej chciwości. Co może być gorszego od tego? Osoba taka popada w niewolę, najgorszą niewolę ze wszystkich niewolników i, co jest najbardziej zgubne, arbitralnie odrzuca szlachetność i wolność wrodzoną człowiekowi. Nieważne, ile do ciebie mówię, ale ty, mając umysł przybity do bogactwa, nie słyszysz niczego pożytecznego i potrzebnego dla ciebie... bo gdzie jest twój skarb, tam jest twoje serce... Ale jeśli skarb złożysz w jałmużnie - w niebie, to nie tylko otrzymasz za to niebiańskie zaszczyty, ale także tutaj otrzymasz nagrodę, wstępując do nieba, myśląc i troszcząc się o sprawy niebiańskie. Jest bowiem oczywiste, że i tam przeniesiesz swój umysł, gdzie umieścisz swój skarb; wręcz przeciwnie, gdy umieścisz swój skarb na ziemi, doświadczysz czegoś zupełnie odwrotnego 8 . Zastosujmy więc do naszych serc naukę naszego Zbawiciela, przekazaną nam w tej Ewangelii, dotyczącą odpuszczenia grzechów, pobożnego postu i oderwania serca od ziemskich skarbów oraz umiłowania niebiańskich, niezniszczalnych błogosławieństw. Spróbujmy, jak powiedział Chryzostom, przygotować się na opuszczenie tego miejsca. Bo chociaż dzień powszechnej śmierci jeszcze nie nadszedł, koniec wszystkich, starych i młodych, jest już u drzwi... Póki więc mamy czas, przygotujmy się na śmiałość przed Bogiem; Gromadźmy oliwę w obfitości i przenośmy wszystko do nieba, abyśmy we właściwym czasie i w szczególnej potrzebie mogli się tym wszystkim cieszyć dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i panowanie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. (Chryzostom). Amen. Lekcja na tydzień surowej żywności (pierwsza) „Jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, wasz Ojciec niebieski i wam przebaczy. Jeśli jednak nie przebaczycie ludziom ich grzechów, wasz Ojciec nie odpuści wam waszych grzechów” – mówi Pan (Mt 6,14-15). Ta niedziela nazywana jest potocznie Niedzielą Przebaczenia, gdyż dzisiaj mamy czytać Ewangelię, nakazującą nam odpuszczać grzechy bliźnim, aby nasz Ojciec niebieski przebaczył nam niezliczone grzechy. W rezultacie od czasów starożytnych pobożni chrześcijanie mieli w tym dniu i przez cały Tydzień Sera prosić się nawzajem o przebaczenie za to, co jeden z nich zgrzeszył wobec drugiego. Jest to zwyczaj wspaniały, prawdziwie chrześcijański, bo kto z nas nie grzeszy przeciw bliźniemu słowem, uczynkiem lub myślą; a prośba o przebaczenie od drugiego jest dowodem naszej wiary w Ewangelię, naszej pokory, życzliwości i pokoju; wręcz przeciwnie, niechęć do proszenia o przebaczenie tych, przeciwko którym jesteśmy naprawdę winni, ukazuje u tych, którzy nie chcą pojednania, brak wiary, dumy, zarozumiałości, pamięci, nieposłuszeństwa Ewangelii, sprzeciwu wobec Boga, porozumienia z diabłem. A my wszyscy jesteśmy dziećmi Ojca Niebieskiego z łaski, członkami Chrystusa Boga, członkami jednego Ciała Kościoła, którym jest Jego Ciało, i członkami jedni drugich; Bóg jest miłością (1 Jana 4,8) i bardziej niż wszelkie całopalenia i ofiary wymaga od nas miłości wzajemnej, miłości cierpliwej, łaskawej, nie zazdrości, nie chełpiącej się, nie unoszącej się nad sobą, nie postępując sprośnie, nie szuka swego, nie gniewa się, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą. On wszystko znosi, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko znosi i nigdy nie ustaje (1 Kor. 13:4-8). Całe prawo Boże składa się z dwóch słów: kochaj Boga i bliźniego. Tymczasem serce ludzkie jest niezwykle dumne, niecierpliwe, kapryśne, złe i mściwe: gotowe jest złościć się na bliźniego nie tylko za zło bezpośrednie, ale także za wyimaginowane, nie tylko za obraźliwe słowo, ale także za nieprzyjemne lub prawdziwe, szorstkie, nawet za spojrzenie, które wydawało się niemiłe lub dwuznaczne, przebiegłe, dumne, prawie wścieka się nawet na same myśli bliźniego, które wyobraża sobie u bliźniego. Pan, znawca serca, tak mówi o sercu człowieka: z serca pochodzą złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, morderstwo, kradzież, chciwość, złośliwość, oszustwo, lubieżność, zazdrosne oko, bluźnierstwo, pycha, szaleństwo (Mk 7,21-22). Ale na silną chorobę muszą być mocne środki; Wielkie zło człowieka przeciwstawione jest nieskończonej dobroci i wszechmocnej łasce Bożej: z jej pomocą wygodnie jest pokonać całe zło zarówno w sobie, jak i w innych - poprzez łagodność, życzliwość, uległość, cierpliwość i cierpliwość. Mówię wam, mówi Zbawiciel, nie przeciwstawiajcie się złu. Kto cię jednak uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi; a kto chce Cię pozwać i zabrać Twoją koszulę, oddaj mu także swoje wierzchnie ubranie (Mt 5,39-40)... Za odpuszczenie grzechów bliźnich mamy obietnicę odpuszczenia grzechów przez Ojca Niebieskiego, przebaczenie na Sądzie Ostatecznym - szczęśliwość wieczna: miłosierni dostąpią miłosierdzia (Mt 5,8). A nieprzejednanej złości grozi sprawiedliwy sąd Boży i wieczne męki. Posłuchajcie jednej historii, z której możecie zobaczyć, jak Bóg karze tu ludzi, którzy są źli i nie do pojednania ze sobą. W Ławrze Kijowsko-Peczerskiej w czasach starożytnych żyło dwóch mnichów, tj. mnich, ks. Tytus i diakon Ewagriusz. Żyjąc ze sobą w zgodzie przez kilka lat, z jakiegoś powodu później rozwinęła się w nich wrogość i nienawiść; wzajemny gniew trwał bardzo długo; i nie pojednawszy się ze sobą, odważyli się złożyć Bogu bezkrwawą ofiarę. Bez względu na to, jak bardzo bracia radzili im, aby odłożyli swój gniew i żyli między sobą w pokoju i harmonii, wszystko to było daremne. Pewnego dnia ksiądz Tytus poważnie zachorował. Zrozpaczony życiem, zaczął gorzko płakać z powodu swojego grzechu i posłał do wroga, prosząc o przebaczenie; ale Ewagriusz nie chciał o tym słyszeć i zaczął go okrutnie przeklinać. Bracia, składając kondolencje z powodu tak poważnego błędu, siłą przyciągnęli go do umierającego. Tytus, widząc swego wroga, przy pomocy innych, wstał z łóżka i upadł przed nim, ze łzami w oczach błagając go o przebaczenie; ale Ewagriusz był tak nieludzki, że odwrócił się od niego i zawołał w szaleństwie: „Nie chcę się z nim pogodzić ani w tym życiu, ani w przyszłości!” Uciekł z rąk braci i upadł na ziemię. Mnisi chcieli go wskrzesić, ale jakże byli zdumieni, widząc go martwego i tak zimnego, jakby umarł dawno temu! Ich zdumienie wzrosło jeszcze bardziej, gdy w tym samym czasie ksiądz Tytus wstał z łoża chorego zdrowy, jakby nigdy nie był chory. Przerażeni tak niezwykłym wydarzeniem otoczyli Tytusa i pytali się nawzajem: co to oznacza? Odpowiedział: będąc w ciężkiej chorobie, podczas gdy ja, grzesznik, złościłem się na brata, widziałem aniołów, którzy się ode mnie odsuwali i krzyczeli z powodu zagłady mojej duszy, i radowały się duchy nieczyste – dlatego przede wszystkim chciałem się z nim pojednać. Ale gdy tylko go tu przywieźli, pokłoniłem mu się, a on zaczął mnie przeklinać, widziałem, jak jeden potężny Anioł uderzył go ognistą włócznią, a nieszczęśnik padł martwy na ziemię; i ten sam Anioł podał mi rękę i przywrócił mnie do zdrowia z łoża choroby. Mnisi opłakiwali okrutną śmierć Ewagriusza i od tego czasu zaczęli bardziej niż kiedykolwiek czuwać, aby słońce nigdy nie zaszło nad ich gniewem. Bracia i siostry! Zło pamięci jest najstraszniejszą wadą i tak jak jest obrzydliwe przed Bogiem, jest także destrukcyjne dla społeczeństwa. Jesteśmy stworzeni na obraz i podobieństwo Boga: łagodność i łagodność powinny być naszymi niezmieniającymi się cechami; albowiem Bóg zawsze postępuje z nami według swej łagodności, jest cierpliwy i przebacza nam niezliczoną ilość. I musimy przebaczyć. „A kto jest złośliwy w pamięci, nie ma w sobie obrazu i podobieństwa Bożego: jest bardziej zwierzęciem niż człowiekiem.” Amen. Lekcja na tydzień surowej żywności (druga) „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną; ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną, bo gdzie jest wasz skarb, tam będzie i wasze serce” (Mt 6,19-21). (Słowa z ewangelii czytanej dzisiaj). To jest zbawienne przykazanie naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa dla nas wszystkich. Kto spośród ludzi nie zgrzeszył wbrew woli naszego najmiłującego Pana? Czyje serce nie jest mniej lub bardziej przywiązane do rzeczy ziemskich, do ziemskich skarbów, jakiegokolwiek rodzaju? Kto na przykład nie ma ochoty na swoje ciało, na ziemską cześć i chwałę, na ziemskie bogactwa, na ziemskie piękno, na wszelkiego rodzaju przyjemności ziemskie w ogóle, na wszelkiego rodzaju rzeczy ziemskie, czasami do tego stopnia, że zapomina o Bogu i Jego świętych przykazaniach i Jego zbawiennych zamierzeniach wobec nas, do tego stopnia, że zapomina o niebieskiej naturze swojej duszy, jej obrazie i podobieństwie do Boga, o celu życia wiecznego w Bogu i z Bogiem – jej głęboki upadek i potrzeba jej powstania przez szczera, głęboka i nieodwołalna pokuta – jej nawrócenie, oczyszczenie i uświęcenie łaską? Czyim skarbem jest sam Bóg i Jego święte prawa – święta cnota i ciało ze swoimi namiętnościami i pożądliwościami w pogardzie i upokorzeniu, jako przemijające i nieustannie nękające swą panią – duszę, i cieszy się ona uwagą i troską duszy tylko w takim stopniu, w jakim służy jej najwyższym, duchowym celom? – Któż nie ma różnych bożków serca umieszczonych w tym świętym miejscu, które zawsze powinno być tronem Pana Wszechmogącego? – Zatem wszyscy musimy to przyznać, umiłowani bracia i siostry w Panu – że gromadzimy skarby na ziemi, w tym naszym tymczasowym schronieniu, które musi przeminąć i zniknąć – i gdzie mól i rdza pychy i namiętności, grzechy niszczą te skarby, jako zniszczalne i nieczyste, i gdzie złodzieje – demony, a może i ludzie, wykopują i kradną – zarówno samo serce, jak i jego skarb. Oto w przybliżeniu twój skarb - pieniądze, przyjemności cielesne lub bezosobowe osobowości, które twoje zwierzęce namiętności uczyniły bezosobowymi i zamieniły w przedmiot prymitywnej przyjemności, a ty sam zostałeś uczyniony istotą niemoralną i bezosobową; czy może Twoim skarbem jest tylko ziemska wiedza, sztuka, przemysł, rzemiosło? - No cóż, jak długo te skarby będą do ciebie należeć? - Nie dziś, ani jutro, ani niedługo potem, twoja ziemska cerkiew - twoje ciało zostanie zniszczone, a twoje skarby i twoje ciało opuszczą cię; - Co z nich pozostanie dla ciebie, twojej duszy? - Nic. Ale jest wieczna i w tym stuleciu będzie jej potrzebować wiecznych skarbów, które są dla niej charakterystyczne, takich jak: w Chrystusie nadzieja i miłość do Boga i bliźniego, miłosierdzie, pokora, czystość, prawość, dobroć w ogóle – uczynki cnót. Gdzie je masz? Czy zaopatrzyłeś się w olejek duchowy? Czy zaopatrzyłeś się w duchowe skarby? Ach, zróbcie zapasy szybko, póki jest jeszcze czas. Gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną; gdyż, dodam, istnieje królestwo nieskazitelności, królestwo sprawiedliwości, nie ma tam diabła. Bo mówi Pan, gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje. Oto wielka prawda, o której często zapominamy, a inni zawsze zapominają: gdzie jest nasz skarb, tam jest nasze serce. A skoro nasze skarby są na ziemi, to i nasze serca są właśnie tam – na ziemi – z ziemskimi skarbami, przyjemnościami w większości grubymi i nieczystymi; żarliwie się ich trzymali – a zatem nie w niebie, nie u Boga, nie z Jego świętymi przykazaniami, radami, obietnicami, pocieszeniami. Tutaj kapłan podczas liturgii w imieniu Kościoła głosi przed przystąpieniem do sakramentu niebieskiego: biada naszym sercom! to znaczy wznieśmy nasze serca do Boga – wyrzeknijmy się wszystkiego, co ziemskie: – a któż jest w stanie zdecydowanie wznieść się ponad smutek, nawet w tych strasznych i wszystkich zbawiających chwilach, jeśli nasze myśli i serca są tak zajęte ziemskimi skarbami i przyjemnościami, zmartwieniami, przedmiotami naszych ziemskich namiętności? – Jak często w takich chwilach duchowi złodzieje podkopują nasze serca i kradną naszą uwagę, naszą wiarę i miłość do Boga oraz naszą cześć dla zbawczego sakramentu, dla tej powszechnej Ofiary – wstawienniczej, przebłagalnej i wdzięcznej? - Dlaczego? - Bo gdzie są nasze skarby, tam są nasze serca. Ponieważ udając się do cerkwi, aby być obecnymi na sprawowaniu sakramentu niebieskiego, nie przygotowaliśmy naszych dusz do godnej obecności w cerkwi, nie odłożyliśmy na bok wszelkich codziennych zmartwień i zmartwień, nie oczyściliśmy naszych serc od złośliwych namiętności, nie pozostawiliśmy wszelkiego grzechu poza progiem cerkwi; zapomnieli, że stojąc w cerkwi, powinniśmy stać jak w niebie; bo tu jest tron ​​Boży i Ofiara niebiańska, straszna i zbawcza; tutaj niewidzialnie służą z nami Moce Niebieskie - a wraz z nimi - Najświętsza Królowa Nieba i Ziemi, Najświętsze Theotokos i wszyscy święci, o których wspomina się w tajemnicy podczas Liturgii - przed i po konsekracji Świętych Darów; bo i za nich składana jest ofiara dziękczynna Kościoła Bogu. Nadchodzą dni postu i pokuty, w których musimy rozpoznać nasze grzechy, przypomnieć sobie je, opłakiwać je, łamać serca, żałować i poprawiać się. Jaki będzie nasz post? Jaka będzie pokuta? – Jeśli Bóg jest naszym skarbem, Jego świętą wolą, Jego prawdą i życiem wiecznym z nieskończonymi błogosławieństwami, to nasz post będzie szczery, nieobłudny, a nasza pokuta będzie szczera, żarliwa, stanowcza, niezmienna; bo tylko taka pokuta przywraca nam na nowo utracony przez grzechy bezcenny skarb – Pana Boga i Jego łaskę; jeśli jednak naszym skarbem, naszym bożkiem, nadal będzie nasze rozpalone ciało, cudzołożny i grzeszny świat z jego uroczymi, kuszącymi, choć szybko zanikającymi błogosławieństwami, to nasz post będzie nieszczery, albo w ogóle go nie będzie, a pokuta będzie tylko powierzchowna, a zatem nieszczera, niezdecydowana, mierna, bezowocna – od czego Bóg wybawi każdego z nas; bo taka pokuta jest grzeszną nieczułością, niewdzięcznością wobec Boga, który z nieskończonego miłosierdzia dał grzesznikom dar pokuty dla życia wiecznego – jest deptaniem darów Ducha Świętego, który oczyszcza nasze grzechy dla zasług Chrystusowych i uświęca nasze dusze i ciała. Zatem wszyscy zwracajcie szczególną uwagę na to, gdzie znajduje się wasz skarb: na ziemi czy w niebie? „Bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce”. Amen. Kazanie na środę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu Kochani, pościmy już czwarty dzień i czwarty dzień uczestniczymy w nabożeństwach. Czy post może przynieść korzyść naszej duszy? Każdy z nas powinien zadać sobie to pytanie, a następnie zwrócić uwagę na swoje serce: czy jest w nim święta przemiana, czy przestaje kochać i grzeszyć? Następnie trzeba sobie zdać sprawę: czy nabożeństwo ma na mnie jakiś wpływ, czy wychodzę z kościoła w pobożnym nastroju, czy też mija mi to jako coś obcego, więc stoję w kościele z zimną obojętnością, modlę się tylko z przyzwyczajenia, kłaniam się do ziemi bez głębokiej skruchy za swoje grzechy. Zatem, umiłowani bracia, z pewnością musimy zdać sobie sprawę ze świętego dzieła postu: czy przebiega ono pomyślnie i czy praca nie poszła na marne. Zdajemy sobie sprawę ze spraw przyziemnych, często nieistotnych; dlaczego nie spojrzeć na to święte dzieło okiem próby? Pamiętaj tylko, ukochany, na co się przygotowujesz. Przygotowujecie się do rozpoczęcia niebiańskich, najczystszych, życiodajnych i strasznych Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa, Boga naszego, przygotowujecie się do zjednoczenia z samym najczystszym Bogiem. Oh! Jakże więc nie zwrócić całej uwagi na post! Zatem, kochani, przyjrzyjmy się surowo naszemu postowi i starajmy się, aby z całych sił obrócić go na korzyść naszych dusz. Jak obrócić to na naszą korzyść? Najważniejsze, zróbmy tak: każdy przejmie kontrolę nad swoim sercem - największą uwagę należy zwrócić na serce: - oto całe zło człowieka; albo lepiej – tym właśnie jest grzeszna, bezbożna osoba, to jest przytułek grzechu. Serce nasze, umiłowani, całkowicie odwróciło się od Boga, swego Stwórcy, i zwróciło się całkowicie do świata i jego rozkoszy; w nim są wszystkie nasze pożądliwości, wszystkie nasze namiętności, wszystko przeciwne Bogu. Jak widzisz, musisz dokonać w sobie ważnej zmiany: z miłości do świata, do jego przyjemności, do grzechu – musisz zwrócić się do miłości do Boga, którego przede wszystkim i przede wszystkim mamy kochać; a nie jest to sprawa łatwa, zwłaszcza dla kogoś, kto bardzo kocha świat, gdyż miłość do tego świata, według słów Apostoła, jest bezpośrednią wrogością wobec Boga (Jk 4,4). Ale nie bójmy się trudności: to, co dla nas jest trudne i niemożliwe, dla Boga jest łatwe i możliwe: u Boga wszystko jest możliwe (Mt 19,26). A przede wszystkim w naszym świętym dziele nawrócenia się od świata do Boga pomoże wam nabożeństwo Boże: po prostu stójcie i słuchajcie wszystkiego z uwagą i pokornym duchem, a święte myśli i uczucia z pewnością przyjdą do was; Nie może być tak, że człowieka pokornego i uważnego, pragnącego zjednoczyć się z Bogiem, nie nawiedził duch skruchy i czułości. Ale jest wiele rzeczy, których nie rozumiesz; ale przynajmniej coś rozumiesz i to prawda, że ​​rozumiesz dużo; i to właśnie rozumiesz, wchłoń w swoje serce, zastanów się nad tym; ze świętych słów Kościoła wydawajcie swoje święte myśli i uczucia, a sprawa z Bożą pomocą zakończy się pomyślnie. W końcu nasza dusza nie jest na dobre całkowicie jałową krainą. Czy jest to możliwe, gdy wypiła deszcz łask Bożych, który na nią obficie spadł? Weźcie też pod uwagę, że wielu z was może teraz pościć po raz ostatni i być może śmierć wkrótce dopadnie was przez przypadek i nie będą musieli przed śmiercią spowiadać się ani uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. I rzeczywiście: siekiera leży już u korzenia drzewa, a drzewem jesteśmy my; Każde drzewo, które nie wydaje dobrych owoców, czyli ludzie, którzy nie czynią dobrych uczynków, jest biczowane i wrzucane w ogień (Mt 3,10). Z jaką uwagą każdy powinien pościć, aby z całą pewnością zostać oczyszczonym ze swoich grzechów, być może po raz ostatni. Następnie wyobrażaj sobie częściej, że po poście i spowiedzi rozpoczniesz najczystsze Tajemnice. Jeśli jednak zbliżycie się z nieskorygowanym sercem, niegodnie, wówczas przyjmiecie komunię na sąd i potępienie dla siebie i będziecie winni Ciała i Krwi Pana (1 Kor. 11:27), a po komunii nie będziecie wcale lepsi, a wręcz przeciwnie, staniecie się jeszcze gorsi. Tymi i podobnymi myślami wzmocnij się w swoim wyczynie postu i módl się w kościele tak szczerze, jak to możliwe, całym sercem; Mów tak szczerze, jak to możliwe, częściej do Pana, który Cię wysłuchuje: Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem! Boże, oczyść mnie, grzesznika! Niezliczoną liczbę grzeszników, przebacz Panie! Pamiętajcie, że same te słowa: Boże, zmiłuj się nad mną grzesznikiem (Łk 18,13), celnik został usprawiedliwiony. Dlaczego? Ponieważ zostały one powiedziane bez pretensji, z głębi serca, z całkowitego uznania swojej winy przed Bogiem i determinacji, aby na pewno się poprawić. A my wszyscy, kochani, jesteśmy tak grzeszni, że nie ma sensu odpowiadać Bogu w przeprosinach; nie jesteśmy godni wzniesienia oczu ku niebu. Jak nie powiedzieć z całego serca: Boże, zmiłuj się nad nami grzesznymi! Boże, oczyść nas grzesznych! Niezliczone grzechy, przebacz Panie! Amen. „Jeśli ktoś zgrzeszy, Jezus Chrystus sprawiedliwy wstawia się za Ojcem i On oczyszcza za nasze grzechy” (1 Jana 2:1–2). Dzisiaj, umiłowani bracia, pójdziecie odpokutować. Z obowiązku duszpasterskiego chciałbym w Was wpoić to, czego wymaga się od przystępującego do spowiedzi, aby spowiedź była prawdziwa, miła Bogu i zbawiająca duszę. – Mianowicie od pokutującego wymagana jest skrucha za swoje grzechy, zamiar naprawienia swojego życia, wiara w Chrystusa i nadzieja na Jego miłosierdzie. Zatem przede wszystkim potrzebny jest żal za grzechy. Ale jest to coś, czego my, spowiednicy, bardzo często nie widzimy u naszych duchowych dzieci. Sporo ludzi podchodzi do ducha z całkowitą obojętnością i gdyby się ich o nic nie zapytało, albo nic nie odpowiedzieliby, albo powiedzieliby tylko ogólnie, że duchowy ojciec jest grzesznikiem we wszystkich swoich grzechach. A gdyby i to powiedzieli z serdeczną świadomością swojej winy: - nie, w takim razie biada, że ​​bez świadomości swoich grzechów i tak - aby szybko zakończyć spowiedź. Ukochany! Nie czyńmy dzieła skrajnego miłosierdzia Bożego wobec nas grzeszników powodem do gniewu Bożego. Jakże jesteśmy nieczuli! Czy nie mamy się czego smucić podczas spowiedzi? Nie mamy wystarczająco dużo grzechów: gdybyśmy przez całe życie zaczęli płakać z powodu naszych grzechów, nie robilibyśmy nic niepotrzebnego, a jedynie to, co należy zrobić. Oh! Gdyby ktoś z nas mówił, że nie ma grzechu, oszukiwałby sam siebie i w tym człowieku każdy na próżno szukałby prawdy. Nie widzisz swoich grzechów? módl się do Boga, aby pozwolił ci je zobaczyć; Czy na próżno często mówiłeś za księdzem w kościele: Panie! daj mi zobaczyć moje grzechy! „Spróbujmy teraz wspólnymi siłami dostrzec swoje grzechy, abyśmy później podczas spowiedzi mogli je wyznać z serdeczną skruchą”. A naszym pierwszym bardzo ważnym grzechem jest to, że jako wielcy grzesznicy nie czujemy się grzesznikami, którzy nie zasługują na miłosierdzie, ale na karę Bożą! Potępiajmy przede wszystkim siebie za tę nieczułość i całą duszą mówmy Panu: oto jestem, Pan i Władca mojego życia, grzesznik nieczuły, jestem największym grzesznikiem, ale nie czuję swoich grzechów; Musi tak być, ponieważ moje grzechy rozmnożyły się bardziej niż piasek morski i jestem cały w grzechach, jak chory na ospę – w ospę. Żałuję Cię, Panie mój, Boże, całym sercem za moją nieczułość i modlę się do Ciebie: Spraw, abym całym sercem odczuł, jak bardzo Cię rozgniewałem i jak bardzo Cię gniewam. - O! Ta nasza wyimaginowana, faryzejska sprawiedliwość, jak wielu ludzi zniszczyła i niszczy! I ku naszemu złu, uderza w nasze serce właśnie w czasie postu, w czasie samego sakramentu pokuty i przed sakramentem Komunii Świętej. Ale spójrzmy dalej – jakie grzechy przeciw Bogu zgrzeszyliśmy najbardziej? Ale jeśli jesteśmy ludźmi małej wiary, żyjemy na ziemi nie dla nieba, nie dla Boga i zbawienia naszych dusz, ale dla ziemi i wszystkiego, co przyjemne na ziemi, jednym słowem - żyjemy dla ciała, dla jego przyjemności, a nie dla naszej nieśmiertelnej duszy, nie dla jej przyszłego życia - czy to nie jest wielki grzech? Czy zapomnieliśmy o cierpieniu za nas Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, o Jego najczystszej krwi przelanej za nas na krzyżu, o Jego chwalebnym zmartwychwstaniu? Czy nie było to dla nas, to znaczy, aby wznieść nas do nieba, usuniętych z nieba przez grzech, Jego zejście na ziemię, Jego boskie nauczanie, Jego cuda, Jego proroctwa - na przykład o przyszłym strasznym sądzie, o zmartwychwstaniu umarłych w ostatnim dniu świata, o błogości sprawiedliwych i wiecznych mękach grzeszników? - w końcu Jego cierpienie, Jego zmartwychwstanie i wstąpienie do nieba? - Jeśli więc prawdą jest, że musimy tu żyć dla życia przyszłego stulecia, to czy grzechem nie jest nie żyć dla tego życia, ale żyć wszystkimi myślami i całym sercem na ziemi i dla ziemi? A ile grzechu wynika z tego, że chcemy tylko dobrze żyć na ziemi i nie wierzymy całym sercem w przyszłe błogie życie? - Ile z tego wynika złości, nienawiści, umiłowania pieniędzy, zazdrości, skąpstwa, oszustwa? Stąd wszystkie wady: wszystkie cielesne pożądliwości, wszystkie namiętności duszy. I tego żałujmy, czyli żałujmy, że jesteśmy małej wiary, jeśli nie niewierzącymi, i że dla Boga i dla zbawienia dusz albo tu nie żyjemy, albo żyjemy bardzo mało; także, że w naszych sercach jest niewielka, jeśli nie żadna, nadzieja na przyszłe życie. – Cierpimy także na największy grzech niewdzięczności wobec Boga, niechęci do Niego za Jego niezliczone, niewysłowione miłosierdzie. Myślę, że jest to coś, o czym każdy przynajmniej od czasu do czasu zdaje sobie sprawę. Oto wy wszyscy, którzy poruszacie się na własnych nogach, wszyscy zdrowi na ciele i duszy, zaszczyceni na umyśle przez Boga Stwórcę, z wolną wolą, a kim byliście tak niedawno? - Nic; ale Pan was wszystkich powołał do istnienia z niebytu - i odtąd dał wam wszystko: dał wam duszę z jej zdolnościami, ciało o mądrej i pięknej budowie, dał wam i wciąż daje wam pożywienie - aby odżywić wasze ciało, ubranie na swoje ubranie, dał wam kąt na swojej ziemi i schronienie dla waszego mieszkania; karmi Cię – bezcennym, życiodajnym pokarmem swojego Ciała i Krwi, zachwyca Cię nim i uspokaja; raduje cię, słuchając Jego słowa, odpuszcza ci niezliczone grzechy, stale strzeże twojego życia - jak matka życie dziecka; Daje nam swoje przyszłe królestwo i czyż nie czyni niczego ze swojej miłości do nas, grzeszników i niewdzięcznych ludzi? Nie sposób wymienić. No to co? Jak odpowiadamy na Jego miłość do nas – miłość, która nie ma liczby ani miary? - Po prostu bezprawie, po prostu złe zachowanie, po prostu niewdzięczność. – Zatem żałujmy ze łzami naszej niewdzięczności wobec Boga, naszej niechęci do Niego, a także ze łzami prośmy Go o dar miłości. O! Błogosław duszę moją Pana i nie zapomnij o wszystkich Jego nagrodach (Ps. 102:2)! Od skruszonego wymaga się także, aby miał zamiar poprawić swoje życie i zwracał na to uwagę. Idąc do spowiedzi, powiedz sobie: po spowiedzi postaram się z całych sił naprawić te grzechy, za które teraz chcę odpokutować. Nie będę się już dłużej oszukiwać; Nie będę okłamywać Boga; Nie będę już obrażał sakramentu pokuty. Pomóż, Panie, wzmocnij moje siły duchowe, Panie! Jaki pożytek z takiej pokuty, po której ponownie, bez odrobiny sumienia, oddają się tym samym grzechom, za które żałowali? Na takich ludziach sprawdza się przysłowie: pies wraca do wymiocin, a świnia po umyciu wraca do kałuży (por. 2 P 2,22). Wreszcie od pokutującego wymagana jest także wiara w Chrystusa i nadzieja w Jego miłosierdzie. Każdy przystępujący do spowiedzi musi wierzyć, że podczas sakramentu sam Chrystus stoi niewidzialnie i przyjmuje Jego spowiedź; że tylko Chrystus może odpuszczać grzechy, gdyż przez swoje cierpienie, swoją uczciwą krew i swoją śmierć zabiegał o prawo u Ojca Niebieskiego do przebaczenia nam wszystkich naszych win, nie obrażając Bożej sprawiedliwości, i że On w swoim miłosierdziu jest zawsze gotowy przebaczyć nam wszystkie grzechy, jeśli tylko ze skruchą serca je wyznajemy; Gdybyśmy tylko mieli zamiar odtąd żyć lepiej, gdybyśmy w sercach mieli wiarę w Niego. Twoja wiara cię ocali: idź w pokoju (Mk 5,34). To właśnie mówi wewnętrznie każdemu, za pozwoleniem kapłana, który pokutuje tak, jak powinien. Pokutujmy wszyscy szczerze; Zróbmy wszystko, co w naszej mocy, aby poprawić nasze życie; Przynieśmy Bogu owoce pokuty. Amen. Rozmowa o Komunii Tajemnic Świętych „Przyjmijcie Ciało Chrystusa, skosztujcie nieśmiertelnego Źródła” (uczestniczył). Przed wami, trzódko imieniem Chrystus, w tym kielichu znajduje się Boskie Ciało i Boska Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa, a przez post i spowiedź przygotowałyście się na przyjęcie tych świętych, nieśmiertelnych i życiodajnych Tajemnic. - Aby to godnie przyjąć, wymaga się od każdego z Was: 1) dziecięcej, prostodusznej wiary, abyście pod postacią chleba i wina przyjęli najczystsze Ciało i najczystszą Krew Zbawiciela, abyście ustami w sercu przyjęli samego Zbawiciela, stali się z Nim jednym ciałem i krwią, jednym duchem, jak się mówi: jesteście Jego Ciałem, z Jego ciała i Jego kości (Ef 5,30); Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, trwa we Mnie, a Ja w nim (J 6,56); i – przylgnij do Pana; jeden jest duch z Panem (1 Kor. 6:17); albowiem w tej części Ciała i Krwi Chrystusa Boga, którą przyjmujecie, znajduje się cały Jezus Chrystus, jako dusza w ciele. Po drugie, wymagana jest od ciebie całkowita i niezachwiana ufność w miłosierdzie Zbawiciela, że ​​On niczym boski ogień spali i oczyści swoją krwią wszystkie twoje grzechy; dlatego każdy z Was, uznając swoją niegodność przyjęcia Boskich Tajemnic, poddaj się całkowicie miłosierdziu Pana, aby On sam swoją łaską uczynił cię godnym przyjęcia Jego świętych Tajemnic; wszyscy bądźcie godni zaufania; nikt się nie waha, nie bądźcie tchórzliwi, nie popadajcie w przygnębienie, ukazując swoją nędzę i sprośność; z kielicha miłosierdzie Pana oraz wielkie odpuszczenie i oczyszczenie grzechów każdemu. Po prostu wierz i ufaj. Potrzebna jest potrójna, wielka, żarliwa, anielska miłość uczestników do Zbawiciela; Każdy z Was powinien odpowiedzieć miłością na miłość Pana: powiedzcie mi bowiem, jaka miłość Boga do nas, grzeszników, objawiła się w tym, że sam Bóg, wcielając się za nas, cierpiąc, umierając i zmartwychwstając, dał nam swoje Boskie Ciało i Krew na pokarm i napój, i przez to zjednoczył się z nami w najściślejszym zjednoczeniu, rozpuścił się lub zmieszał z nami, czyniąc nas uczestnikami swojej boskiej natury! Jaka matka, jaki ojciec kiedykolwiek kochał swoje dzieci tak bardzo, jak Pan umiłował nas? – A dlaczego Pan jednoczy się z nami w Świętych Tajemnicach? - Aby oczyścić nas z brudu grzechów, z brudu, który nie jest niczym bardziej obrzydliwym i morderczym - aby przekazać nam swoją świętość, swoje boskie życie, pokój, pocieszenie, radość, lekkość, słodycz, wolność, której nie ma nic cenniejszego, bardziej pożądanego na świecie; – aby nas mógł zabrać oczyszczonych z grzechów, przemienionych, odnowionych do nieba, do życia wiecznego, do wiecznej szczęśliwości, bo z grzechami, z namiętnościami nikt nie może być w raju: kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, będzie miał życie wieczne – mówi Pan, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym (J 6,54). Zatem wy, którzy musicie uczestniczyć w Boskich Tajemnicach, rozpalcie swoje serca miłością do Zbawiciela. Duszo Święta, Pocieszycielko, Skarbie dobra, wlej swoją miłość w nasze serca! Wymagana jest od ciebie 4) przemiana serca. Do tej pory wielu z was kochało grzech, mimo to – chcąc czy nie chcąc – oddawało się grzechowi; teraz spróbujcie go znienawidzić ze wszystkich sił, bo grzech jest dziełem diabła, sprzeciwem wobec Boga; spróbuj zmienić wszystko w głębi swojej duszy. Macie możliwość skosztowania Ciała i Krwi Boskiego Baranka, cichego i łagodnego Pana Jezusa Chrystusa: sami bądźcie barankami cichymi, łagodnymi, cierpliwymi, posłusznymi woli Boga, Kościoła, woli swoich rodziców, przełożonych i starszych. Przyjmiecie Ciało i Krew Zbawiciela, a On cały jest miłością, a wrogość i złośliwość są dla Niego obrzydliwe: i my starajmy się żyć we wzajemnej miłości; odpuszczajcie zniewagi, nie oddawajcie złem za zło i irytacją za irytację. Przyjdźcie do Pana, Króla Niebieskiego, który prowadzi nas wszystkich do nieba; – staraj się myśleć o rzeczach niebiańskich; starajcie się zdobyć niebiańską moralność; porzuć swoje uzależnienie od rzeczy ziemskich, które są przemijające i zniewalają i zepsute dusze; kochajcie górzystą ojczyznę, górzyste miasto Jeruzalem, gdzie jest Matka Boża i wszyscy święci i do którego wszyscy powinniśmy dążyć; porzuć wszelkie nieczystości i grzeszne namiętności; wszyscy pokażcie zmianę na lepsze, wszyscy pokażcie korektę; każdy przynosi Panu jakiś dobry owoc dobrych uczynków; wszyscy wydają owoce godne pokuty. Bóg! Ty sam nas zmieniasz, sam nas odnawiasz! Wreszcie, abyśmy mogli zachować ten niebiański dar – najczystsze Ciało i Krew Chrystusa – musimy: 5) zwracać uwagę na siebie, na nasze myśli, na nasze serce, na wszystkie jego uczucia i skłonności, powstrzymując nasze grzeszne pragnienia i aspiracje, a także wstrzemięźliwość od jedzenia i picia; powstrzymywanie się od czczych rozmów, wulgaryzmów, profanacji i wszelkich kłamstw; jednym słowem: uważajcie wszyscy na siebie za wszystko, co sprzeciwia się Chrystusowi, Zbawicielowi naszych dusz; pamiętajcie, że przez komunię Pan was adoruje, czyniąc was boskimi; bosko i starajcie się żyć we wszelkiej świętości, prawości i prawdzie. Jesteście dziećmi Boga i Chrystusa. Jakie życie przystoi dzieciom Bożym? Niech Pan obdarzy Was wszystkich godnym i owocnym przyjęciem Boskich Tajemnic. Kto je i pije Boskie Ciało i Boską Krew niegodnie, ten dla siebie je i pije potępienie (1 Kor. 11:29), mówi św. Apostoł Paweł. Przybliżmy się więc przez wiarę i miłość, abyśmy mogli być uczestnikami życia wiecznego. Amen. Homilia na pierwszy tydzień Wielkiego Postu, Niedzielę Prawosławia (pierwsza) „Stąd ujrzycie otwarte niebiosa” (Jana 1:51). Gratuluję sobie i wielu z Was, umiłowani bracia i siostry, niewysłowionego miłosierdzia Bożego, odnowy duchowej uzyskanej poprzez post, modlitwę, post i pokutę, a zwłaszcza poprzez obcowanie z najczystszymi i życiodajnymi Tajemnicami Ciała i Krwi Pańskiej. I w tym krótkim czasie mogliśmy sami doświadczyć dobrodziejstw postu i modlitwy, nie mówiąc już o dobrodziejstwach postu, spowiedzi i komunii; jeśli oczywiście szczerze wykorzystaliśmy ten czas dla naszego zbawienia i szczerze spełniliśmy warunek postu i postu; jeśli powstrzymywaliście się od nadmiaru jedzenia i picia, szczerze się modliliście, ukorzyliście się przed Bogiem i bliźnimi, byliście miłosierni, rozpoznaliście wiele swoich nieprawd i niegodziwości i głęboko ich żałowaliście, przyjmując stanowcze postanowienie, aby więcej ich nie czynić, i wreszcie szczerze się do nich przyznaliście, otrzymaliście pozwolenie i przebaczenie oraz zostaliście zaszczyceni skosztowaniem życiodajnej braszny. Ale czy naprawdę wszyscy skorzystaliśmy z minionego tygodnia? Niech nasze serca zbliżą się do Boga, do Najświętszej Matki Brzucha, do Kościoła, do świętego Anioła Stróża i świętych Bożych; czy szczerze umiłowaliśmy prawdę i cnotę, a nienawidziliśmy wszelkiej nieprawdy i bezprawia? Czy szczerze miłujemy Boga i naszych bliźnich? Czy odczuwamy ze sobą większe duchowe pokrewieństwo, jako członkowie jednego Ciała Chrystusa, jako oud Chrystusa, bo jeden jest chleb sakramentu, jedno ciało, których jest nas wielu: wszyscy bowiem spożywamy jeden chleb (1 Kor. 10:17)? Czy czujemy w sercu, że strumienie niegodziwości nie wpływają do naszej duszy z taką bezczelnością i gwałtownością, jak przed postem i komunią, i czy znacznie w nas wyschły, i czy staliśmy się czystsi, swobodniejsi, spokojniejsi, bardziej beznamiętni, milsi, bardziej życzliwi, bardziej skłonni do wszystkiego, co dobre i pożyteczne? Czy nasza żądza cielesnych przyjemności i własnego interesu zmniejszyła się? Czy stałeś się bardziej potulny, cierpliwy i protekcjonalny wobec bliźnich? Czy zaczęliśmy częściej patrzeć w niebo, na prawdziwą i wieczną ojczyznę, a z mniejszą pasją zwracać wzrok na wszystko, co ziemskie, jako tymczasowe, chwilowe, przemijające? "Bo spójrzcie, jak wielu ludzi wśród nas cieszy się śmiercią w krótkim czasie, a śmierć nieustannie zabiera swoje ofiary. Jeśli tak, jeśli staliśmy się najlepsi i najroztropni, to jeszcze raz gratuluję sobie i wam wielkiego miłosierdzia Bożego i wspólnie modlę się, aby Pan utwierdził we mnie i w was to dobre usposobienie i nastrój serca, - ale niech nikt z nas nie daje się zwieść złej myśli, że teraz, dzięki Bogu, zrzuciliśmy ciężar grzechów i możemy znowu żyć tak, jak żyliśmy i grzeszymy tak, jak zgrzeszyliśmy, bo kto jest bez grzechu – powiedzielibyśmy! To prawda, bracia i siostry, że nikt nie jest bez grzechu, ale życie tak, jak żyłeś i grzeszenie jak wcześniej, po odnowie przez pokutę i komunię, nie powinno, nie powinno być dla chrześcijanina nieprzyzwoite. Kościół Święty za pośrednictwem spowiednika daje następujące napomnienie każdemu, kto pokutuje: odtąd strzeżcie się tych wszystkich grzechów, ochrzczeni już drugim chrztem według chrześcijańskiego sakramentu i z Bożą pomocą dobrze zacznijcie, a ponadto nie naśmiewajcie się z identyczności, odwracając się i nie śmiejcie się, bo to nie przystoi chrześcijaninowi, ale uczciwie i słusznie i żyjcie z szacunkiem, niech Bóg wspomóż Cię swoją łaską. To właśnie Kościół wpaja skruszonemu. Tak, i zdrowy rozsądek natchnął nas tym samym; bo kto umywszy się, chciałby się umyślnie znowu ubrudzić? Gdy tylko świnia się umyje, ponownie tarza się w błocie; tylko pies ma tendencję do powracania do wymiocin (por. 2 Piotra 2:22). Oto jesteś zdrowy; niech nikt nie grzeszy, aby nie było gorzej (Jan 5,14), mówi Pan do uzdrowionego paralityka. I coś bardzo złego może nam się przydarzyć, jeśli po pokucie zaniedbujemy cnotę; wtedy łaska Boża opuści nas z powodu naszej nieuwagi i niedbałości o siebie. Pokuta i komunia otwierają przed nami niebo i królestwo niebieskie, gdyż – mówi Pan – kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, będzie miał życie wieczne – i będzie mieszkał we Mnie, a Ja w nim (J 6,54, 56). Jak możemy nie cenić daru, który otrzymaliśmy — życia wiecznego i przebywania Chrystusa w nas, a także naszego przebywania w Nim? Niebo zostało nam otwarte przez pokutę i komunię, zgodnie z Pismem: odtąd będziecie widzieć niebo otwarte; jakie cudowne miłosierdzie! Zakończyły się one naszymi grzechami, jak najsilniejsze bramy i zamki, ale pokuta została otwarta; - skorzystajmy z tego miłosierdzia Bożego, zanim ponownie się dla nas zamknie: Bóg bowiem wie, czy znowu się przed nami otworzy, gdy ponownie zamkniemy je arbitralnymi grzechami. Dla wielu zakończyło się to na zawsze. Głupie panny pukały do ​​zamkniętych drzwi, mówiąc: Panie, Panie, otwórz nam; i powiedziano im: Zaprawdę, powiadam wam, nie znam was; i wszystkim nam powiedziano: Czuwajcie, bo nie znacie godziny dnia, tego samego dnia przyjdzie Syn Człowieczy (Mt 26,11-13). Amen. Słowo na Tydzień Prawosławia „Oto prawdziwy Izraelita i nie ma w nim pochlebstwa” (Jana 1:47). Nasz Pan Jezus Chrystus wypowiedział właśnie wypowiedziane słowa o pewnym Izraelczyku, mieszkańcu miasta Kany Galilejskiej, Natanielu, kiedy za radą swojego znajomego Filipa udał się na spotkanie Jezusa Chrystusa, aby upewnić się, czy jest On Mesjaszem obiecanym Izraelowi. Filip rzekł do Natanaela: Znaleźliśmy Tego, o którym pisał Mojżesz w Prawie i Prorocy, Jezusa, syna Józefa z Nazaretu. Ale Natanael mu odpowiedział: Czy z Nazaretu może być coś dobrego? Filip mu mówi: idź i zobacz. Jezus, widząc przychodzącego do Niego Natanaela, powiedział o nim: Oto prawdziwy Izraelita, w którym nie ma podstępu. Mówi do Niego Natanael: Dlaczego mnie znasz? - Odpowiedział mu Jezus: Zanim Filip cię zawołał, gdy byłeś pod drzewem figowym, widziałem cię, czyli znałem wszystkie twoje myśli, twoją wiarę, twoje pragnienia co do Mesjasza, twoją przyszłą posługę. Pan, znawca serca, najwyraźniej dotknął najżywszą strunę serca Natanaela, jego najszczerszą myśl, najszczersze pragnienie, dążenie, ukazując mu na własne oczy swoją boską wszechwiedzę; i w ten sposób Natanael dał się złapać w wiarę w Chrystusa. Woła: Rabbi! Jesteś Synem Bożym, jesteś Królem Izraela – a potem zostajesz Jego uczniem pod imieniem Bartłomiej, co znaczy – jeden z Dwunastu (Jan 1,45-60). Ale dlaczego właśnie w tę niedzielę, zwaną Tygodniem Prawosławia, Kościół ma czytać tę Ewangelię, która opowiada o rozmowie Pana z Natanaelem? – Ponieważ słowa Pana skierowane do Natanaela ukazują charakter prawdziwego, czyli prawosławnego chrześcijanina i w ogóle charakter prawdziwego prawosławnego Kościoła Chrystusowego. Oto prawdziwy Izraelita” – powiedział Pan o Natanaelu, w którym nie ma podstępu, czyli oto człowiek, który słusznie i bezpośrednio, stanowczo myśli, rozumuje, wierzy, ma nadzieję, mówi i postępuje – skoro Natanael bezpośrednio, od razu uwierzył w Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego i nigdy nie zachwiał się w wierze i nadziei, nie zmienił swojego myślenia o Jego Boskim Obliczu. Czyż nie taki powinien być prawdziwy chrześcijanin? Czyż nie tak cała Czyż nie tak właśnie powinna wyglądać ustanowiona przez Boga społeczność prawosławnych chrześcijan? Jakaż wielka pochwała dla Natanaela od Tego, który bada serce i łono, słowami: oto prawdziwy Izraelczyk, w którym nie ma podstępu! Cóż za wielka pochwała dla tego chrześcijanina, o którym Pan powiedział: oto prawdziwy chrześcijanin, w którym nie ma podstępu, i dla tego Kościoła, o którym mówi Pan: oto Kościół, w którym nie ma podstępu ani próżnych wynalazków ludzkich, to znaczy, który jest prawdziwy w całej jego nauce, sakramentach, kulcie, zarządzaniu, w całej swojej strukturze. I tacy właśnie są wszyscy nasi święci; taki jest cały Kościół prawosławny od jego początków aż do chwili obecnej, o czym świadczy bezstronna historia Kościoła i sam Bóg poprzez różne znaki i cuda dokonywane w Kościele. Ona jest według Apostoła filarem i fundamentem prawdy (1 Tym. 3:16); istnieje chwalebny Kościół, nie mający brudu ani występku, ani niczego z nich (Efez. 5:27). I przez jakie krwawe czyny, przez jaką walkę z wrogami prawdy, przez jaką i ile śmierci fanatyków czystości, świętości i prawosławia wiary i Kościoła, wy i ja, moi bracia, zdobyliśmy prawosławie naszej wiary, naszego przewodnika do życia wiecznego! Tak jak dla zachowania i integralności naszej ojczyzny, a w niej naszej wiary prawosławnej, rzeki krwi przelali nasi przodkowie - rosyjscy żołnierze i przywódcy, którzy walczyli z poganami, z mahometanami i chrześcijanami obcymi Cerkwi prawosławnej - tak dla zachowania wiary prawosławnej przelano rzeki krwi apostolskiej, prorockiej, męczeńskiej; Wielebni ojcowie i inni orędownicy wiary znosili wiele cierpień. A co z nami, dziećmi Kościoła prawosławnego? Czy chronimy to najcenniejsze dziedzictwo – wiarę prawosławną, czy przestrzegamy jej nauk, przykazań, zasad, ustaw, rad? Czy kochamy służyć Bogu, będącym owocem tych, którzy wargami wyznają Jego imię (Hbr 13,15)? Czy jesteśmy przez nią odnawiani, czy każdego dnia uświęcamy się, czy się poprawiamy, czy osiągamy doskonałość, jaką osiągnęli święci? Czy doskonalimy się w miłości do Boga i bliźnich? Czy cenimy naszą wiarę? Czy za największe miłosierdzie Boże, za największe i pierwotne dobro życia uważamy to, że mamy szczęście przynależności do Kościoła prawosławnego, który jest jeden, święty, powszechny i ​​apostolski? Jak odpowiedzieć na te pytania, jeśli chcemy odpowiedzieć zgodnie ze swoim sumieniem? Ze wstydem musimy przyznać, że wielu, wielu prawosławnych chrześcijan nie tylko nie ma wiary prawosławnej w swoich sercach i życiu, ale nawet na językach, i ona dla nich całkowicie wyparowała lub zamieniła się w całkowitą obojętność wobec jakiejkolwiek wiary: katolickiej, luterańskiej, żydowskiej, mahometańskiej, a nawet pogańskiej. Od wielu słyszymy, że w każdej wierze można podobać się Bogu, czyli tak, jakby wszelka wiara podobała się Bogu, a kłamstwo i prawda, prawda i nieprawda były Bogu obojętne. Do tego właśnie doszła dla wielu nieznajomość wiary, nieznajomość ducha i historii swego Kościoła, wyobcowanie z jego życia i nabożeństw – jakże przyćmione zostało pojęcie prawosławia, nieortodoksji i innych wyznań! Kronika współczesnych wydarzeń opowiada historię, jak gdzieś w Rosji jeden z szefów, podczas testowania swoich uczniów, nazwał absurdem historię poświęcenia Izaaka. To ciemność, chaos, katastrofalna ignorancja! Chrześcijanin, jako członek Kościoła, powinien znać swoją wiarę i starać się żyć wiarą, być zbawiony przez swoją wiarę – bo wrogowie naszego zbawienia nie śpią i o każdej godzinie pragną naszej zagłady – i nie odrzucać swojej wiary jako jakiejś specjalności niektórych ludzi, albo jako niepotrzebnej zabawki, charakterystycznej tylko dla dzieciństwa, albo jako własności rzekomo tylko niewykształconego tłumu. Ci, którzy marzą w ten sposób, powinni pamiętać o czcigodnej starożytności naszej wiary, współczesnej początkom rodzaju ludzkiego i jej bezpośrednim pochodzeniu od Boga, oraz o fakcie, że w tej wierze żyli i byli zbawieni ludzie wszelkiego rodzaju, rangi, stanu, płci: chwalebni królowie i mądrzy filozofowie, prawodawcy i najwięksi przywódcy, szlachetni i prości, bogaci i biedni, mężczyźni i kobiety, piękno i chwała ludzkości. Należy również powiedzieć na chwałę wiary prawosławnej, że żadna inna religia niż wiara prawosławna nie może doprowadzić człowieka do doskonałości moralnej, świętości i doskonałego podobania się Bogu, jak pokazuje historia Kościoła i niezniszczalne, cudowne szczątki świętych Bożych oraz cudowne czyny świętych Kościoła prawosławnego, którymi całkowicie podobały się Bogu, będąc za życia widzącymi i cudotwórcami. Tak właśnie powinno być w myśl zdrowego rozsądku: tylko doskonała wiara ze wszystkimi boskimi mocami, z całą duchową zbroją Bożą przeciwko namiętnemu ciału, światu i diabłu może doprowadzić do doskonałości. Jeśli dzisiaj wielu prawosławnych chrześcijan żyje gorzej niż mahometanie i poganie, tak że niedawno w Petersburgu głowa mahometan w Rosji publicznie i publicznie głosiła pochwałę swoich współwyznawców za to, że nie ma wśród nich takich niegodziwych ludzi, jak wśród chrześcijan wdzierających się w życie królów; - wówczas takie prawdziwie niegodziwe życie chrześcijan nie powinno oczywiście być w najmniejszym stopniu zarzucane przez wiarę prawosławną, która jest niezachwiana w swoich zasadach prawdy i świętości, zgodnie z obietnicą samego Zbawiciela i zgodnie ze świadectwem historii. Chociaż tacy ludzie pochodzili od nas, nie byli nasi w istocie, a tylko z nazwy. Tak, bracia moi, jedynie wiara prawosławna oczyszcza i uświęca naturę ludzką skażoną grzechem i odnawia naturę zepsutą, zwłaszcza przez sakramenty chrztu, pokuty i komunii; zaciemnieni oświecają; On leczy zranionych grzechami; lód się ociepla; to, co cuchnie namiętnościami, dzięki łasce Ducha Świętego nabiera aromatu; to, co martwe, zostaje przywrócone do życia; Jednoczy na nowo to, co zostało odrzucone przez Boga i przywłaszcza sobie to, co jest od Niego obce; to, co jest osłabione, wzmacnia; to, co jest zniekształcone, reprezentuje i upiększa; przywraca upadłych; praca czyni cię wolnym; wrogi spełnia miłość, jak Paweł Apostoł i wielu innych; spełnia bluźnierstwo, nieustannie wychwalając Boga; zdesperowany jest pełen nadziei; smutek jest pocieszający; wina chroni cię przed potępieniem i karą w Gehennie; niespokojny uspokaja się; wzmacnia słabych; uciskani rozprzestrzeniają się; nieprawość wzbogaca sprawiedliwością; czyni zło prostym; zło - dobro; On naprawia to, co zepsute; Robi chciwość abstynentowi; marnotrawny do cnotliwego; skąpy lub hojny; głupi czyni mądrym; to, co ziemskie, stwarza niebiańskie; szorstki jest wyrafinowany; cielesność uduchowia; kochający rzeczy czyni kochającym Boga; kochający siebie - bezinteresowny i kochający wszystko; podobny do demona - podobny do Boga i - oto i oto! - boski! Oto cuda, jakie wiara prawosławna czyni w człowieku! Chcesz się o tym przekonać? Przeczytaj historię życia świętych, historię Kościoła, a zobaczysz na własne oczy wszystkie te cuda w życiu świętych. Zobaczycie wilki zamienione w barany, rozpustników i nierządnice w ludzi sprawiedliwych i równych aniołom; zobaczysz miłośników pieniędzy w miłosiernych, lubieżnych w abstynencjach, ludzi władzy i ziemskiej wielkości oraz luksusu w skromnym stroju mnicha. Byli to naprawdę prawdziwi chrześcijanie; oto aniołowie w ciele; na ziemi – niebiańscy obywatele, a razem – wierni słudzy ziemskiej ojczyzny, tak jak dziś wspominano 40 męczenników Sebasty! Oto, co nasza wiara prawosławna może zrobić z tymi ludźmi, którzy szczerze ją wspierają i podążają za jej wskazówkami! – Dlaczego nie wywołuje w nas takiej zbawczej zmiany? – Z naszego braku wiary lub braku wiary, z frywolności, ze zepsucia i zatwardziałości serca; z namiętności, które w nas nasiliły się i zawładnęły nami, z odsunięcia się od Kościoła, z faktu, że wielu nie jest wcale przenikniętych duchem i życiem Kościoła, a wielu jedynie słabo i bardziej formalnie, nieszczerze się do niego przywiązuje. Z tego samego powodu zdegenerowały się wśród nas wszystkie współczesne wady społeczne: morderstwo, samobójstwo, królobójstwo, podpalenie, kradzież mienia publicznego, nadmierny luksus, rozpusta, ekstrawagancja, pogoń za wszelkiego rodzaju przyjemnościami zmysłowymi. Abyśmy byli prawdziwymi prawosławnymi chrześcijanami, potrzebujemy przede wszystkim żywej, stałej łączności z Cerkwią prawosławną, czyli uczestnictwa w jej modlitwach, nauczaniu i sakramentach; - pilnie studiuj swoją wiarę, przepajaj się i żyj jej duchem, kieruj się jej zasadami, przykazaniami, statutami, najważniejsze jest, aby przez prawdziwą i głęboką pokutę przywrócić w sobie obraz prawdziwego, prawosławnego chrześcijanina na obraz dawnych i nowych świętych, lub lepiej - na obraz samego naszego Pana Jezusa Chrystusa, który mówi: obraz dałem wam, który jak was stworzyłem, i wy stwarzacie (J 13,15), aby Pan mówił nam także raz o Natanaelu: oto prawdziwy nowy Izraelita, nie ma w nim pochlebstwa. Amen. Rozmowa w drugim tygodniu Wielkiego Postu (pierwszym) „Synu, odpuszczone są ci twoje grzechy” (Mk 2,5). Paralityk został przyprowadzony do Jezusa Chrystusa najwyraźniej po uzdrowienie z dręczącej go choroby paraliżu. A Jezus Chrystus najpierw uzdrawia swoją duszę z grzechów, a potem ciało z chorób. Dziecko – mówi do paralityka – odpuszczone są twoje grzechy, a po odpuszczeniu grzechów rzekł do niego: Wstań, weź swoje łoże i idź do domu swego (Mk 2,11). Co oznacza ta metoda leczenia? Oznacza to, że choroby, które nas spotykają, są konsekwencją naszych grzechów i że nie da się całkowicie pozbyć chorób bez uprzedniego oczyszczenia z grzechów, tak samo jak nie można zniszczyć skutków bez zniszczenia przyczyny. Ponieważ nawet teraz jest wśród nas często wielu chorych, którzy szukają lekarstwa na swoją chorobę, a następnie ogólnego zbudowania i korzyści, porozmawiajmy teraz o ścisłym związku naszych grzechów z chorobami cielesnymi. Czy naprawdę istnieje tak ścisły związek pomiędzy grzechami a chorobami i cierpieniami cielesnymi, że skutkiem grzechów są choroby ciała, mniej lub bardziej poważne i długotrwałe? Rzeczywiście istnieje taki związek między chorobą a grzechem: grzech jest wyniszczający dla duszy i jednocześnie wyniszczający dla ciała. O grzechu mówi Święty Apostoł: wzorem grzechu jest śmierć (Rz 6,23), czyli grzech niczym okrutny tyran zbiera daninę od ludzi, którzy dla niego pracują – i wszyscy dla niego pracują. Tym hołdem jest śmierć. Zatem śmierć jest naszym niezbędnym hołdem złożonym grzechowi, a śmierć prawie zawsze poprzedza choroba, mniej lub bardziej długotrwała. Dlatego jasne jest, że istnieje bardzo ścisły związek pomiędzy grzechem a chorobą. Gdy nie ma grzechu, nie będzie chorób i śmierci. Dlatego w następnym stuleciu nie będzie żadnych chorób. Nie będzie dla nikogo śmierci, nie będzie płaczu, płaczu ani choroby (Apok. 21:4), zaświadcza mistyk Jan w Boskim Objawieniu. Często za ludzkie grzechy Bóg zsyła choroby, np. oddaje je szatanowi na zatracenie ciała (1 Kor. 5,5), jak miało to miejsce w przypadku kazirodczego człowieka wspomnianego w liście apostoła Pawła do Koryntian, albo pozbawia sprawności niektórych zmysłów i członków, albo naraża go na różne inne choroby. W tym przypadku choroby są dziełem dobroci Pana, który nie chce, aby grzesznik umarł wiecznie, ale raczej, aby bezbożnego zawrócić z jego drogi i żyć dla niego (Ezech. 38:11). Ludzie dają się bardzo zwieść chwilowej słodyczy grzechu i giną, lecz Bóg w swojej dobroci nie chce naszej wiecznej zagłady, lecz pragnie, aby wszyscy byli uczestnikami błogości. Ale jak to zrobić, gdy człowiek nie chce zwracać uwagi na przyszłą błogość lub wieczne męki i gdy całym sobą jest oddany ziemskim rozrywkom i przyjemnościom? Czuje się pełen sił i myśli, że powinien tu żyć tak, jak chce, póki żyje. Jak sprawić, by myślał o Bogu, o życiu wiecznym, dla którego został stworzony, jak sprawić, by odwoływał się do wiary i cnót, aby zamieniły się w życie jego serca? Choroba i cierpienie są w tym przypadku najlepszym lekarstwem. Wystarczy spojrzeć na osobę chorą lub dotkniętą jakimś innym nieszczęściem, aby przekonać się, jak korzystne są dla nas czasem choroby i nieszczęścia. Człowiek odzyskuje przytomność pod wpływem tego nawiedzenia Bożego, wchodzi w siebie, widzi, że jest nieistotny i ulotny, jak trawa, jak kwiat polny (Iz 40,6), że wszystko, co ziemskie, jest prochem i marnością, że tylko Bóg i cnota są wieczne, że człowiek potrzebuje w tym życiu służyć Bogu w duchu i prawdzie oraz gromadzić dobre uczynki dla życia wiecznego. Bracia! Wszyscy jesteśmy w jakiś sposób chorzy lub nieszczęśliwi i zgodnie z naturalnym prawem samozachowawczym chcemy być zdrowi i zamożni. Pamiętajmy, że nasze choroby, będące często owocem naszych niegodziwości, własnej nieostrożności lub nieumiarkowanego życia na początku, bardzo często są karą Bożą w swojej sile i czasie trwania za nasze grzechy. Jeśli chcemy uwolnić się od chorób, musimy najpierw zniszczyć ich wewnętrzną przyczynę – grzechy: wtedy zewnętrzne nieszczęścia same miną. Pamiętajmy, że nie byłoby chorób i śmierci w rodzaju ludzkim, gdyby grzech nie wszedł na świat przez pierwszego człowieka. Niech inni wyobrażają sobie przyczyny chorób według własnego uznania; jeśli jednak zagłębią się w istotę sprawy, wówczas w swoim wyjaśnieniu dojdą do tego samego głównego dla nich powodu, a mianowicie, że cielesna natura człowieka była kiedyś bardzo zniszczona, a obecnie ulega zniszczeniu przez jakąś wewnętrzną, wrogą siłę, i dlatego jest tak wrażliwa na najmniejsze spontaniczne zmiany, dlatego stała się tak słaba i łatwa do zniszczenia. Teraz jest czas na duchowe uzdrowienie. Odsuńmy się od grzechów, przez które dusza boleśnie cierpi, a wkrótce zajaśnieje nasze uzdrowienie (Izaj. 58:8). Amen. Rozmowa w drugim tygodniu Wielkiego Postu (drugi) „Jezus wszedł do Kafarnaum i usłyszano, że w domu jest jedzenie, i zebrało się wielu, jak gdyby nikt nie mógł pomieścić się u drzwi, a ty przemówiłeś do nich słowo. I przyszła do Niego rozluźniona w żyłach, niesiona przez czterech” (Mk 2,1-3). Jeśli król ziemi lub syn króla odwiedzi jakieś miasto lub wieś i zatrzyma się w jakimś domu, wówczas wokół tego domu gromadzą się ogromne tłumy ludzi, ponieważ każdy chce widzieć czyste oczy królewskie, uważnie zwrócone ku całemu ogromnemu królestwu i wszystkim poddanym ludom, każdy chce usłyszeć miłosierne słowo królewskie. Tak wysoka jest ranga króla, tak ważna jest jego służba Bogu i ludziom na ziemi, że każdy odczuwa mimowolny szacunek dla jego osoby; i często jego widok zachwyca go. Ale był czas, kiedy sam Niebiański Król, Król całego świata, Bóg bez początku, Stwórca nieba i ziemi, Król królów ziemi, pojawił się na ziemi i żył z ludźmi, wędrując od miasta do miasta, od wsi do wsi. Och, co za szczęście, co za rozkosz widzieć samego Niebiańskiego Króla; te jasne, nieśpiące oczy, patrzące na cały wszechświat, to spojrzenie radosne dla Aniołów i straszne dla demonów, i słyszeć z Jego najsłodszych ust Jego słowa, dające życie, pokój, radość, radość każdej szczerej, bezpośredniej duszy! Zazdrościcie tym szczęśliwym ludziom, którzy żyli podczas pobytu Jezusa Chrystusa na ziemi. Nie bądź zazdrosny. Już teraz jest nierozerwalnie z nami przez swoją Boskość, swoją łaskę, swoje życiodajne tajemnice, swoje boskie ciało i najczystszą krew: wcale nie obrażamy się pod tym względem w porównaniu ze współczesnymi Jezusowi Chrystusowi; niczego im nie odebrano, otrzymali nawet więcej od nich: bo nie mieli błogości spożywania Jego życiodajnego Ciała i Krwi, a my je jemy i jesteśmy adorowani. Liturgia, podczas której sprawowany jest ten sakrament, ukazuje przed nami całe życie Jezusa Chrystusa od kołyski aż do wniebowstąpienia; - a święte Tajemnice objawiają Jego osobową obecność, niezmierzoną miłość Pana do Jego rozumnego stworzenia; a wzniosłe pojawienie się Boga w ciele i postaci człowieka ukazuje, bracia moi, godność natury ludzkiej, stworzonej na obraz Boży, ale upokorzonej, oszpeconej, osłabionej i umartwionej grzechem. Zapewnia nas, że jeśli ktoś żyje na ziemi sprawiedliwie i świętoście, to będzie równy Aniołom i będzie żył z nimi na zawsze i radował się przez nieskończone wieki; że obok Boga, po Matce Bożej i świętych Aniołach, nie ma nikogo wyższego i droższego od człowieka – człowieka, do którego był przyrównany, dla którego cierpiał, umarł i zmartwychwstał; że całe niebo i królestwo niebieskie jest dziedzictwem człowieka i poza nim nie ma już więcej dziedziców, którym można by powiedzieć: przyjdźcie, błogosławieni Ojca mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mt 25,34). Wróćmy jednak do tego, co jest powiedziane w Ewangelii. W dole powiedziane jest, że Jezus był w Kafarnaum i usłyszano, że w domu są ludzie, i że zebrało się wielu ludzi, jak gdyby nie było nikogo, kto mógłby się zakwaterować u drzwi. Żydowskie miasto Kafarnaum położone było nad Jeziorem Genezaret, w pobliżu ujścia rzeki Jordan, i było jednym z kwitnących i zaludnionych miast Galilei pod rządami Jezusa Chrystusa. Pan podczas swojej trzyletniej publicznej posługi dla zbawienia rodzaju ludzkiego wielokrotnie odwiedzał Kafarnaum, głosił kazania w żydowskich synagogach i dokonywał wielu cudów. Przy okazji uzdrowiono tu paralityka, który nie mógł chodzić, o którym czytamy dzisiaj w Ewangelii. Tutaj zostali uzdrowieni: sługa jednego rzymskiego setnika, teściowa apostoła Piotra z wieloma innymi, krwawiąca kobieta, dwóch niewidomych, opętany i córka Jaira, przełożonego synagogi. Szczęśliwi, po stokroć szczęśliwi, powiadacie, są mieszkańcy tego miasta, w którym często przebywał Jezus Chrystus. - Ale tego nie powiem. Nie, nie mogę nazwać mieszkańców Kafarnaum szczęśliwymi tylko dlatego, że Syn Boży często przebywał z nimi; Nie mogę, bo mieszkańcy Kafarnaum, którzy wielokrotnie widzieli Jego cuda i dobrodziejstwa dla swoich współobywateli, pozostali niewdzięczni wobec swego Dobroczyńcy i Cudotwórcy – niewiernych, zatwardziałych grzeszników. Sam Pan skazał to miasto za brak skruchy, mówiąc do niego: a ty, Kafarnaum, które wstąpiłeś do nieba, będziesz strącony do piekła; bo gdyby w Sodomie objawiły się moce, czyli cuda, które w tobie działy się, to pozostałby do dziś, czyli pokutował; ale powiadam wam, że w dniu sądu łatwiej będzie ziemi Sodomy niż wam (Mt 11,23–24). Teraz widzisz, że mieszkańcy Kafarnaum są ludźmi nieszczęśliwymi, ponieważ często oglądając cuda Pana i słuchając Jego nauk, pozostali zatwardziałymi grzesznikami i zostali skazani na piekło. Moi bracia! Pomyślmy o sobie: czy jesteśmy mniej błogosławieni przez Pana niż mieszkańcy Kafarnaum? Urodziliśmy się w chrzcie wodą i Duchem Świętym i zostaliśmy adoptowani jako synowie Boży; podczas bierzmowania zostają uświęceni przez Ducha Świętego; – w komunii jesteśmy godni uczestnictwa w najczystszym Ciele i najczystszej Krwi Pana; w pokucie otrzymujemy przebaczenie grzechów po szczerej pokucie za nie; w kapłaństwie mamy stałych nauczycieli wiary i życia chrześcijańskiego, sprawców sakramentów zbawienia i przywódców do Boga i do życia wiecznego; przez poświęcenie oliwy uzyskujemy uzdrowienie z chorób ciała poprzez pokutę za grzechy. Cóż odwdzięczymy się Panu za całe Jego miłosierdzie wobec nas, za wszystkie cuda Jego wielkodusznej cierpliwości wobec nas? - Niewdzięczność, zła wola, zatwardziałość serca, niewiara, roztargnienie, upór i brak pokuty za grzechy. Ale czy tak będzie zawsze? Czy miara długoterminowej cierpliwości Boga wobec nas nie zostanie wkrótce wypełniona? Czyż miecz Boży nie wisi już nad naszymi głowami? Czyż śmiertelny topór nie jest już wyciągnięty aż do korzenia drzewa, do naszego serca? Czyż piekło nie otworzyło swych ust, żeby nas połknąć? Opamiętajmy się, opamiętajmy się i pokutujmy z serca, póki jeszcze mamy czas na pokutę. Studiujmy Słowo Boże, pilnie odwiedzajmy cerkiew Bożą, angażujmy się w działalność charytatywną i jałmużnę. Prawdą jest, że w okresie Wielkiego Postu nasz kościół czasami jest wypełniony modlącymi się ludźmi, podobnie jak dom, w którym przebywał Jezus Chrystus, a ludzie ledwo się w nim mieszczą. Niech Bóg błogosławi! Ach, gdyby tylko był częściej zapełniany chrześcijanami! Ale wciąż teatr zapełnia się znacznie częściej. Kontynuujmy jednak objaśnianie Ewangelii. I powiedz im słowo. Wszędzie Pan ukazywał się ze słowem, a słowo to było słodsze niż miód z plastra miodu; uzdrawiał dusze i ciała; serca pochylone i przemienione, jak u Saula; ożywiał umarłych, wypędzał demony, powalił odważnych na ziemię, rozkazywał wszystkim żywiołom, a oni byli posłuszni głosowi Wszechmogącego; przemienił stworzenie w chwilę; to słowo słychać nawet teraz w cerkwi. Dlaczego tak mało ludzi słucha i występuje? Z naszego roztargnienia, z miłości do świata, do próżnych dóbr i przyjemności. Nie można – powiedział Pan raz na zawsze – pracować dla Boga i mamony (Mt 6,24), czyli dla świata. Ale pamiętajcie: to słowo osądzi nas w dniu ostatecznym. Zwracajmy większą uwagę na to, co słyszymy, abyśmy nie odeszli wewnętrznie od Boga (Hbr 2,1). Dlatego Kościół Święty domaga się naszej uwagi podczas czytania Ewangelii. I przyszła do Niego osłabiona żyłami, niesiona przez czterech, a ci, którzy nie mogli się do Niego zbliżyć ze względu na lud, otworzyli pokrywę miejsca, gdzie ona przebywała, a wykopawszy wiszące łoże, leżeli na nim osłabieni (Mk 2,3-4). Jakże żałosny jest człowiek, gdy będąc w pełni świadomym, z powodu skrajnej słabości nie może samodzielnie chodzić i musi stale korzystać z usług innych: jest ciężarem dla siebie i innych. Taki był paraliż, o którym mówi dzisiejsza Ewangelia, tacy są wśród nas ludzie, których dopada paraliż i inne choroby. Istnieje jednak duchowe odprężenie od grzechów, od namiętności, które jest nieporównywalnie bardziej niebezpieczne i bardziej godne żalu niż odprężenie ciała, gdyż często wiąże się z wieczną śmiercią. Pod tym względem każdy grzesznik jest słaby. Każdemu grzechowi towarzyszy relaks duszy, będący konsekwencją odpadnięcia od Boga, w którym jest nasze życie i siła, jak upadek w śmierć. I tak jak wszyscy grzeszymy, tak wszyscy jesteśmy słabi. Jak wyleczyć się z tego relaksu, z przeznaczenia wiecznej śmierci? – Przez szczerą, głęboką, całkowitą skruchę za grzechy. Dlatego oczywiście należy teraz przeczytać Ewangelię o paraliżu, aby jego sytuacja, będąca konsekwencją grzechów, poruszyła nasze serca i przygotowała do żarliwej pokuty. Dlatego Jezus Chrystus uzdrowił paralityka, z góry udzielając mu odpuszczenia grzechów. Widząc ich wiarę, tj. tragarzy, czasownik do paralityka: dziecko, odpuszczają ci się twoje grzechy (Mk 2,5). Stąd jasne jest, że pacjent cierpiał za swoje grzechy. Moi bracia! Gdy jesteś chory, przede wszystkim przynieś Bogu skruchę za swoje grzechy, zwróć się do Wszechmogącego Lekarza – spożywaj Jego życiodajne Ciało i życiodajną Krew. Istnieje tajemniczy i ścisły związek pomiędzy grzechem i chorobą. Ale uczony w Piśmie siedzi i myśli w swoim sercu, że ten mówi bluźnierstwa? któż może odpuszczać grzechy, jeśli nie jest jeden Bóg (Marek 2:6-7)? Przebiegli, zawistni i ambitni uczeni w Piśmie, tj. Uczonym żydowskim nauczycielom dobry uczynek Jezusa Chrystusa wydawał się bluźnierczy i wprowadzał ich w zakłopotanie. Tak więc, bracia, zły człowiek ulega pokusie dobrymi uczynkami: chodzisz do kościoła, aby modlić się do Boga, czytasz święte księgi, odsuwasz się od rozrywek, rozrywek, przedstawień, towarzystw; Mówią: co za hipokryta. Dajesz jałmużnę; mówią: hoduje pasożyty. Ale czy nie byłoby lepiej, gdyby ci przebiegli ludzie spojrzeli na siebie takimi, jakimi są, zamiast osądzać i potępiać innych? Musimy pamiętać o słowach sprawiedliwego Sędziego: nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni (Mt 7,1). Jezus Chrystus, jako Znający Serce, obnażył złe myśli swoich przeciwników: Mówił do nich: Co myślicie w swoich sercach? Cóż wygodniej powiedzieć osłabionym: odpuszczone są twoje grzechy? lub powiedzieć: Wstań, weź swoje łoże i chodź (Marek 2:8–9)? Rzeczywiście: czyż nie jest równie niemożliwe, aby prosty człowiek przebaczał grzechy przeciw Bogu osobie podobnej do siebie i leczył choroby słowami? Nie da się ukryć, że jest to niemożliwe. Kto może to zrobić? – Tylko Bogu; zatem, jeśli słowo Jezusa Chrystusa było czynem, to znaczy, jeśli usuwało grzechy i leczyło wszelkiego rodzaju choroby, jak widzieli to wszyscy ludzie, łącznie z uczonymi w Piśmie, to jak mogliby zarzucać Panu bluźnierstwo? Patrząc prosto na sprawę, musieli uwierzyć, że Jezus Chrystus jest Bogiem, ponieważ swoim słowem odpuszcza grzechy i leczy wszelkie choroby; i mówią: on mówi bluźnierstwo. Co im odpowiedział Pan? Ale daj mu znać, że Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania grzechów, mówiąc do paralityka: Mówię ci: Wstań, weź swoje łoże i idź do domu swego. I wstał, wstał ze swego łoża, i wyszedł przed wszystkimi, aby się wszystkim dziwić i chwalić Boga, który powiedział, jak nikt inny nie widział (Mk 2,10-12). Widzisz, słowo stało się czynem: grzechy zostały odpuszczone, minął relaks, osoba stała się całkowicie zdrowa i silna; i odpuszczenie grzechów oraz uzdrowienie z chorób – oba pokazały, że Jezus Chrystus jest Sędzią, Dawcą Życia i Bogiem, a nie bluźniercą, jak myśleli uczeni w Piśmie. Moi bracia! Władza odpuszczania grzechów ludzi należy wyłącznie do Boga, jako Stwórcy i Prawodawcy, a kto z Was nie doświadczył na własnej skórze, że Jezus Chrystus przebacza nam i odpuszcza wszelkie grzechy? O, jak spokojna, spokojna i radosna może być twoja dusza, gdy z całego serca żałujesz przed Panem swoich grzechów i słyszysz słowo przebaczenia: dziecko, twoje grzechy są ci odpuszczone. Jakże radośnie jest w twojej duszy, gdy z wiarą i miłością skosztujesz Jego boskiego Pędzla – Jego najczystszego Ciała i Krwi! Podobnie jak obecnie, chorzy często zostają uzdrowieni wkrótce po tym, jak pokutują przed kapłanem i uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa! Wszyscy niezliczoną ilość doświadczyliśmy, że Jezus Chrystus jest naszym Sędzią, Zbawicielem, Życiodawcą i Bogiem: z wiarą zawsze pilnie biegnijmy do Niego, abyśmy od Jego zwykłego, sprawdzonego miłosierdzia otrzymali odpuszczenie grzechów, spokój ducha, a jednocześnie zdrowie ciała. Skarbiec miłosierdzia jest zawsze otwarty dla wszystkich: czerpcie z niego przynajmniej tysiąc razy dziennie; nasze niezliczone grzechy nie pokonają nieskończonego miłosierdzia Pana, jeśli nie będziemy grzesznikami – szczerze pokutujemy. Niech będzie chwała Twojemu miłosierdziu, Panie, na wieki wieków! Ale my, bracia, będziemy miłosierni także dla naszych bliźnich. Do Twojej miłości zwracam się jeszcze raz słowem o jałmużnie dla ubogich naszej parafialnej opieki. Racz to czynić w imię Boga. Kto daje ubogim, dzięki miłosierdziu Bożemu, nie zawiedzie (Prz 28,27). Amen. Kazanie na trzeci tydzień Wielkiego Postu Aby ułatwić osiągnięcie postu, Kościół Święty ustanowił noszenie życiodajnego krzyża Pańskiego w samym środku postu. Ktokolwiek prawdziwie pości, nieuchronnie musi znosić smutek ciała, uporczywą walkę ducha z nim, a na dodatek machinacje diabła działające na naszą duszę poprzez różne myśli, które przynoszą wielki smutek, zwłaszcza tym, którzy nie są jeszcze stanowczy i doskonały w życiu chrześcijańskim. Niech życiodajny krzyż Pana, teraz wyniesiony do uwielbienia oraz do serdecznej kontemplacji i całowania, pocieszy takich poszczących i ułatwi im wyczyn. Niech wszyscy, którzy nie poszczą prawdziwym postem i ci, którzy w ogóle nie poszczą, nie zostaną pozbawieni jego pociech; Niech każdy przyjdzie z wiarą i miłością i ucałuje na nim Zbawiciela. Niech Boski Cierpiący nauczy wszystkich ze swego krzyża ważnego obowiązku chrześcijanina – postu i umartwienia naszego miłującego grzech ciała. Ponieważ sam krzyż przywołuje słowo o miłości, teraz powiemy coś o wielkości miłości Boga do nas, objawionej na krzyżu, aby wzbudzić w zimnych sercach chrześcijan miłość do Boga i do życia godnego chrześcijanina. Zaprawdę, jaką otchłań miłości wyraził Bóg Stwórca na krzyżu dla swego stworzenia, człowieka! Stworzyciel nieba i ziemi, wszystkiego, co widzialne i niewidzialne, Ten, który zaświecił słońce, miesiąc i niezliczone gwiazdy na niebie; Ten, który wylał powietrze, aby oddychały wszystkie istoty żyjące, który wylał wodę na powierzchnię ziemi, który pokrywa całą ziemię roślinnością i wydaje owoce, rośnie i karmi wszystkie żyjące istoty, Jednorodzony Syn Boży raczył stać się człowiekiem, aby zbawić człowieka, który z własnej woli upadł z życia do śmierci; znosi dla Niego najboleśniejsze cierpienia na krzyżu i najbardziej bluźnierczą śmierć, aby Jego cierpienia zostały przypisane sprawiedliwemu Ojcu w niebie, jak własne cierpienia całej ludzkości wszystkich czasów i miejsc, i aby w ten sposób oddana Mu z wiarą i miłością ludzkość została wybawiona od niewyobrażalnych wiecznych mąk w piekle i od drugiej śmierci. Osoba o nieprzyćmionych oczach serca, widząc tak nieskończoną miłość wielkiego, wszechmocnego Boga do grzesznego człowieka, nie może powstrzymać się od płaczu z poczucia bezgranicznej miłości Boga – i wylewa łzy miłości i wdzięczności, nie mając nic więcej do zaniesienia poza własnymi łzami – Temu, któremu drogie są nasze łzy miłości. Ale jak większość z nas reaguje na taką miłość do Boga? Nieczułość, gotowość ukrzyżowania Syna Bożego po raz drugi ze wszystkimi możliwymi wadami, najbardziej wzmożona służalczość naszego grzesznego ciała, tak że większość z nas, jakby zapominając o cierpieniu krzyża Pana Jezusa Chrystusa, wcale nie żyje dla nieba i nie dla swoich dusz, ale dla ziemi i dla naszego ciała i ledwo, zgodnie z ustanowieniem Kościoła, godzi się na odmowę naszemu ciału nadmiaru jedzenia i picia tylko przez kilka dni. Zatem my sami za wszelką cenę oddalamy się od naszego zbawienia; Zbawiciel cierpiał za nas na krzyżu, ale my nie chcemy zaznać tego cierpienia; Nakazał nam dla naszego zbawienia, abyśmy każdy wziął swój krzyż i poszedł za Nim do chwały niebieskiej, ale my nawet nie chcemy słuchać; Wskazano nam to jako lekarstwo – umartwienie ciała namiętnościami i pożądliwościami – ale my jeszcze bardziej staramy się zaspokoić nasze namiętności, zaspokoić nasze pożądliwości. No to co? to będzie koniec. I pochłonie nas wieczny ogień i nie otrzymamy ani kropli chłodu w płomieniach Gehenny – bo tutaj mieliśmy wszelki możliwy chłód, wszelkie możliwe przyjemności dla grzesznego ciała, broń Boże! raczej za krzyż, podczas gdy Ukrzyżowany nadal okazuje nam swoje miłosierdzie. Amen. Otrzymano 21 maja z Ust-Pinega. Otrzymano pocztą z Karpogory (prowincja Arkhang). Otrzymano pocztą od Kotlasa. Otrzymano pocztą od Czerepowca. Modlitwa św. Efraima Syryjczyka. Św. Giennadij, o wierze i życiu chrześcijańskim, art. 39. Interpretacja w języku hebrajskim Mateusza. Może zainteresuje Cię: